1 နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ
ຂອນອບນ້ອມແດ່ພຣະຜູ້ມີພຣະພາກເຈົ້າ ພຣະອະຣະຫັນ ຜູ້ຕັດສະຮູ້ຊອບໄດ້ໂດຍພຣະອົງເອງ ພຣະອົງນັ້ນ
သုဗောဓာလင်္ကာရော
ຄຳພີສຸໂພທາລັງການ
၁. ဒေါသာဝဗောဓ-ပဌမပရိစ္ဆေဒ
໑. ບົດທີ ໑: ການກຳນົດຮູ້ໂທດ (ໂທສາວະໂພທະ-ປະຖົມມະປະຣິຈເສດ)
ရတနတ္တယပ္ပဏာမ
ການນ້ອມໄຫວ້ພຣະຣັດຕະນະໄຕ (ຣັດຕະນັດຕະຍັບປະນາມ)
၁.
໑.
မုနိန္ဒဝဒနမ္ဘောဇ, ဂဗ္ဘသမ္ဘဝသုန္ဒရီ;
သရဏံ ပါဏိနံ ဝါဏီ, မယှံ ပီဏယတံ မနံ.
ຂໍພຣະວາຈາອັນງົດງາມ ຜູ້ກຳເນີດໃນດອກບົວຄືພຣະໂອດຂອງພຣະມຸນິນທຣ໌ ເປັນທີ່ພຶ່ງຂອງສັດທັງຫຼາຍ ຈົ່ງເຮັດໃຫ້ໃຈຂອງຂ້າພະເຈົ້າເອີບອີ່ມເທີ້ນ
နိမိတ္တ
ນິມິດ (ເຫດຜົນໃນການແຕ່ງ)
၂.
໒.
ရာမ, သမ္မာ’ဒျ’လင်္ကာရာ, သန္တိ သန္တော ပုရာတနာ;
တထာပိ တု ဝဠဉ္ဇေန္တိ, သုဒ္ဓမာဂဓိကာ န တေ.
ເຖິງແມ່ນວ່າຈະມີຕຳຣາອະລັງການອັນດີງາມຂອງບູຮານາຈານ ມີຣາມະ ເປັນຕົ້ນ ຢູ່ກໍຕາມ ແຕ່ຕຳຣາເຫຼົ່ານັ້ນ ຜູ້ທີ່ໃຊ້ພາສາມະຄົດອັນບໍລິສຸດ ກໍຫາໄດ້ນຳມາໃຊ້ບໍ່
အဘိဓာနာဒိကံ
ຄຳອະພິທານ ເປັນຕົ້ນ
၃.
໓.
တေနာ’ပိ နာမ တောသေယျ, မေတေ လင်္ကာရဝဇ္ဇိတေ;
အနုရူပေနာ’လင်္ကာရေ, နေ’သ မေသော ပရိဿမော.
ເພາະເຫດນັ້ນ ຄວາມພະຍາຍາມນີ້ຂອງຂ້າພະເຈົ້າ ເພື່ອເຮັດໃຫ້ບົດປະພັນທີ່ປາສະຈາກອະລັງການ ເປັນທີ່ເພິ່ງພໍໃຈ ດ້ວຍອະລັງການອັນເໝາະສົມ ຈຶ່ງບໍ່ແມ່ນຄວາມເໜັດເໜື່ອຍລ້າ
၄.
໔.
ယေသံ န သဉ္စိတာ ပညာ, နေကသတ္ထန္တရော’စိတာ;
သမ္မောဟ’ဗ္ဘာဟတာ ဝေ’တေ, နာဝဗုဇ္ဈန္တိ ကိဉ္စိပိ.
ບຸກຄົນເຫຼົ່ານັ້ນ ຜູ້ບໍ່ມີປັນຍາສະສົມໄວ້ ອັນຄຸ້ນເຄີຍກັບຄຳພີຕ່າງໆ ຖືກຄວາມຫຼົງຄອບງຳແລ້ວ ຍ່ອມບໍ່ເຂົ້າໃຈຫຍັງເລີຍ
၅.
໕.
ကိံ တေဟိ ပါဒသုဿူသာ, ယေသံ နတ္ထိ ဂရူနိ’ဟ;
ယေ တပ္ပာဒရဇောကိဏ္ဏာ, တေ’ဝ သာဓူ ဝိဝေကိနော.
ຈະມີປະໂຫຍດຫຍັງກັບຄົນເຫຼົ່ານັ້ນ ຜູ້ບໍ່ເຄີຍບຳຣຸງຮັບໃຊ້ແທບເທົ້າຂອງຄູອາຈານໃນໂລກນີ້? ສ່ວນບຸກຄົນທັງຫຼາຍ ຜູ້ເປື້ອນຝຸ່ນລະອອງເທົ້າຂອງຄູອາຈານນັ້ນແລ ຍ່ອມເປັນຄົນດີມີປັນຍາ
၆.
໖.
ကဗ္ဗ, နာဋကနိက္ခိတ္တ, နေတ္တစိတ္တာ ကဝိဇ္ဇနာ;
ယံကိဉ္စိ ရစယန္တေ’တံ, န ဝိမှယကရံ ပရံ.
ການທີ່ເຫຼົ່ານັກປາດ ຜູ້ມີດວງຕາແລະໃຈຈົດຈໍ່ຢູ່ໃນກາບກອນແລະລະຄອນ ຈະແຕ່ງບົດປະພັນໃດໆ ຂຶ້ນມາ ນັ້ນບໍ່ແມ່ນເລື່ອງໜ້າອັດສະຈັນໃຈເລີຍ
၇.
໗.
တေယေ’ဝ ပဋိဘာဝေန္တော, သော’ဝ ဗန္ဓော သဝိမှယော;
ယေန တောသေန္တိ ဝိညူ ယေ, တတ္ထ ပျ’ဝိဟိတာ’ဒရာ.
ແຕ່ບົດປະພັນໃດ ທີ່ສະແດງສິ່ງເຫຼົ່ານັ້ນໃຫ້ປາກົດດ້ວຍປະຕິພານ ເຮັດໃຫ້ພວກນັກປາດຜູ້ບໍ່ຄ່ອຍໃສ່ໃຈໃນເລື່ອງນັ້ນ ເກີດຄວາມເພິ່ງພໍໃຈໄດ້ ບົດປະພັນນັ້ນແລ ຈຶ່ງເປັນໜ້າອັດສະຈັນ
၈.
໘.
ဗန္ဓော [Pg.156] စ နာမ သဒ္ဒ,တ္ထာ, သဟိတာ ဒေါသဝဇ္ဇိတာ;
ပဇ္ဇ ဂဇ္ဇ ဝိမိဿာနံ, ဘေဒေနာ’ယံ တိဓာ ဘဝေ.
ບົດປະພັນ (ພັນທະ) ຄືຖ້ອຍຄຳແລະເນື້ອຄວາມທີ່ປະກອບເຂົ້າກັນ ໂດຍປາສະຈາກໂທດ ບົດປະພັນນັ້ນມີ ໓ ປະເພດ ຄື: ຮ້ອຍກອງ (ປັດຊະ), ຮ້ອຍແກ້ວ (ຄັດຊະ) ແລະ ແບບປະສົມ (ວິມິດສະ)
၉.
໙.
နိဗန္ဓော စာ’နိဗန္ဓော စ, ပုန ဒွိဓာ နိရုပ္ပတေ;
တံ တု ပါပေန္တျ’လင်္ကာရာ, ဝိန္ဒနီယတရတ္တနံ.
ບົດປະພັນນັ້ນ ຍັງຈຳແນກອອກເປັນ ໖ ຢ່າງ ຄື: ແບບມີກຳນົດ (ນິພັນທະ) ແລະ ແບບບໍ່ມີກຳນົດ (ອະນິພັນທະ) ແຕ່ອະລັງການຍ່ອມເຮັດໃຫ້ບົດປະພັນນັ້ນໜ້າຊື່ນຊົມຍິ່ງຂຶ້ນ
၁၀.
໑໐.
အနဝဇ္ဇံ မုခမ္ဘောဇ, မနဝဇ္ဇာ စ ဘာရတီ;
အလင်္ကတာ’ဝ သောဘန္တေ, ကိံ နု တေ နိရ’လင်္ကတာ?
ໃບໜ້າອັນງົດງາມປານດອກບົວທີ່ປາສະຈາກຕຳໜິ ແລະວາຈາທີ່ບໍ່ມີຂໍ້ບົກພ່ອງ ຍ່ອມງົດງາມໄດ້ກໍຕໍ່ເມື່ອໄດ້ຮັບການປະດັບປະດາແລ້ວເທົ່ານັ້ນ ຫາກປາສະຈາກເຄື່ອງປະດັບແລ້ວ ຈະງົດງາມໄດ້ແນວໃດ?
၁၁.
໑໑.
ဝိနာ ဂရူပဒေသံ တံ, ဗာလော’လင်္ကတ္တု မိစ္ဆတိ;
သမ္ပာပုဏေ န ဝိညူဟိ, ဟဿဘာဝံ ကထံ နု သော?
ຄົນເຂົາ ຜູ້ປາດຖະໜາຈະແຕ່ງບົດປະພັນໃຫ້ງົດງາມ ໂດຍປາສະຈາກຄຳແນະນຳຂອງຄູອາຈານ ເຂົາຈະບໍ່ກາຍເປັນທີ່ຫົວຂວັນຂອງພວກນັກປາດໄດ້ແນວໃດ?
၁၂.
໑໒.
ဂန္ထောပိ ကဝိဝါစာန, မလင်္ကာရ’ပ္ပကာသကော;
ယာတိ တဗ္ဗစနီယတ္တံ, တ’ဗ္ဗောဟာရူ’ပစာရတော.
ແມ່ນແຕ່ຄຳພີທີ່ສະແດງເຄື່ອງປະດັບແຫ່ງວາຈາຂອງກະວີ ກໍໄດ້ຊື່ວ່າ 'ອະລັງການ' ເພາະການໃຊ້ຄຳອຸປະມາຕາມໂໂຫານນັ້ນ
၁၃.
໑໓.
ဒွိပ္ပကာရာ အလင်္ကာရာ, တတ္ထ သဒ္ဒ, တ္ထဘေဒတော;
သဒ္ဒတ္ထာ ဗန္ဓနာမာ’ဝ, တံသဇ္ဇိတ တဒါဝလိ.
ອະລັງການນັ້ນມີ ໒ ປະເພດ ໂດຍແບ່ງຕາມສັບ (ສັດທະ) ແລະ ເນື້ອຄວາມ (ອັດຖະ) ສັບແລະເນື້ອຄວາມນັ້ນແລ ເອີ້ນວ່າ ບົດປະພັນ ແລະກຸ່ມຄຳທີ່ຕົບແຕ່ງດ້ວຍສັບແລະເນື້ອຄວາມນັ້ນ ກໍຊື່ວ່າ ອະລັງການ
၁၄.
໑໔.
ဂုဏာလင်္ကာရသံယုတ္တာ, အပိ ဒေါသလဝ’င်္ကိတာ;
ပသံသိယာ န ဝိညူဟိ, သာ ကညာ ဝိယ တာဒိသီ.
ບົດປະພັນ ເຖິງແມ່ນວ່າຈະປະກອບດ້ວຍຄຸນສົມບັດແລະເຄື່ອງປະດັບ ແຕ່ຫາກມີມົນທິນຄືໂທດແມ່ນແຕ່ໜ້ອຍດຽວ ກໍບໍ່ເປັນທີ່ສັນເສີນຂອງພວກນັກປາດ ເໝືອນດັ່ງຍິງສາວທີ່ມີຕຳໜິປານນັ້ນ
၁၅.
໑໕.
တေန ဒေါသနိရာသော’ဝ, မဟုဿာဟေန သာဓိယော;
နိဒ္ဒေါသာ သဗ္ဗထာ သာ’ယံ, သဂုဏာ န ဘဝေယျ ကိံ?
ເພາະສະນັ້ນ ການກຳຈັດໂທດອອກໄປ ຈຶ່ງເປັນສິ່ງທີ່ຄວນເຮັດດ້ວຍຄວາມພະຍາຍາມຢ່າງຍິ່ງ ຫາກບົດປະພັນນັ້ນປາສະຈາກໂທດໂດຍປະການທັງປວງແລ້ວ ເປັນຫຍັງຈະບໍ່ກາຍເປັນບົດປະພັນທີ່ມີຄຸນຄ່າເລົ່າ?
၁၆.
໑໖.
သာ’လင်္ကာရဝိယုတ္တာ’ပိ, ဂုဏယုတ္တာ မနောဟရာ;
နိဒ္ဒေါသာ ဒေါသရဟိတာ, ဂုဏယုတ္တာ ဝဓူ ဝိယ.
ບົດປະພັນ ເຖິງແມ່ນວ່າຈະປາສະຈາກເຄື່ອງປະດັບ ແຕ່ຫາກປະກອບດ້ວຍຄຸນສົມບັດແລະປາສະຈາກໂທດ ກໍຍ່ອມເປັນທີ່ຈັບໃຈ ເໝືອນດັ່ງຍິງສາວຜູ້ປາສະຈາກຂໍ້ບົກພ່ອງແລະປ່ຽບລົ້ນດ້ວຍຄຸນງາມຄວາມດີ
၁၇.
໑໗.
ပဒေ ဝါကျေ တဒတ္ထေ စ, ဒေါသာ ယေ ဝိဝိဓာ မတာ;
သော’ဒါဟရဏ မေတေသံ, လက္ခဏံ ကထယာမျ’ဟံ.
ໂທດຕ່າງໆ ທີ່ປາກົດໃນຄຳ (ບົດ), ໃນປະໂຫຍກ (ວາກະຍະ) ແລະ ໃນເນື້ອຄວາມຂອງປະໂຫຍກນັ້ນ ຂ້າພະເຈົ້າຈະກ່າວເຖິງລັກສະນະຂອງໂທດເຫຼົ່ານັ້ນ ພ້ອມທັງຍົກຕົວຢ່າງປະກອບ
ပဒဒေါသ ဥဒ္ဒေသ
การສະແດງໂທດຂອງຄຳ (ປະທະໂທສະອຸເທດ)
၁၈.
໑໘.
ဝိရုဒ္ဓတ္ထန္တရာ, ဈတ္ထ, ကိလိဋ္ဌာနိ, ဝိရောဓိ စ;
နေယျံ, ဝိသေသနာပေက္ခံ, ဟီနတ္ထက မနတ္ထကံ.
ໂທດຂອງຄຳມີ ໘ ປະການ ຄື: ວິຣຸດທັດຖັນຕະຣະ (ມີເນື້ອຄວາມຂັດແຍ່ງກັນ), ອັດຊັດຖະ (ມີເນື້ອຄວາມເກີນ), ກິລິຖະ (ເຂົ້າໃຈຍາກ), ວິໂຣທິ (ຂັດຕໍ່ຫຼັກການ), ເນຍຍະ (ຕ້ອງເດົາເນື້ອຄວາມ), ວິເສສະນາເປກຂະ (ຕ້ອງການຄຳວິເສດ), ຮີນັດຖະ (ມີເນື້ອຄວາມຕໍ່າຊາມ) ແລະ ອະນັດຖະ (ບໍ່ມີເນື້ອຄວາມ)
ဝါကျဒေါသ ဥဒ္ဒေသ
ການສະແດງໂທດຂອງປະໂຫຍກ (ວາກະຍະໂທສະອຸເທດ)
၁၉.
໑໙.
ဒေါသာ ပဒါန ဝါကျာန, မေကတ္ထံ ဘဂ္ဂရီတိကံ;
တထာ ဗျာကိဏ္ဏ ဂါမ္မာနိ, ယတိဟီနံ ကမစ္စုတံ;
အတိဝုတ္တ မပေတတ္ထံ, သဗန္ဓဖရုသံ တထာ.
ໂທດຂອງປະໂຫຍກມີດັ່ງນີ້ ຄື: ເອກັດຖະ (ໃຊ້ຄຳຊ້ຳຄວາມ), ພັກຄະຣີຕິ (ເສຍລະບຽບຄຳປະພັນ), ວະຍາກິນນະ (ຄຳສັບປົນເປ), ຄາມະ (ໃຊ້ຄຳຫຍາບໂລນ), ຍະຕິຮີນະ (ບົກພ່ອງໃນການຢຸດຈັງຫວະ), ຄະມັດຈຸຕະ (ຕົກຫຼົ່ນຕາມລຳດັບ), ອະຕິວຸດຕະ (ກ່າວເກີນຈິງ), ອະເປຕັດຖະ (ປາສະຈາກເນື້ອຄວາມ) ແລະ ສະພັນທະພະຣຸສະ (ມີການປະພັນອັນຫຍາບຄາຍ)
ဝါကျတ္ထဒေါသဥဒ္ဒေသ
ການສະແດງໂທດແຫ່ງເນື້ອຄວາມຂອງປະໂຫຍກ (ວາກະຍັດຖະໂທສະອຸເທດ)
၂၀.
໒໐.
အပက္ကမော’[Pg.157], စိတျဟီနံ, ဘဂ္ဂရီတိ, သသံသယံ;
ဂါမ္မံ ဒုဋ္ဌာလင်္ကတီတိ, ဒေါသာ ဝါကျတ္ထနိဿိတာ.
ໂທດທີ່ອາໄສເນື້ອຄວາມຂອງປະໂຫຍກ ມີດັ່ງນີ້ ຄື: ອະປັກຄະມະ (ຜິດລຳດັບ), ໂອສິດຕະຍະຮີນະ (ຂາດຄວາມເໝາະສົມ), ພັກຄະຣີຕິ (ເສຍລະບຽບຄຳປະພັນ), ສະສັງສະຍະ (ມີຄວາມສົງໄສ), ຄາມະ (ຫຍາບໂລນ) ແລະ ທຸດຖາລັງກະຕິ (ຕົບແຕ່ງບໍ່ດີ)
ပဒဒေါသနိဒ္ဒေသ
ການອະທິບາຍໂທດຂອງຄຳ (ປະທະໂທສະນິເທດ)
၂၁.
໒໑.
ဝိရုဒ္ဓတ္ထန္တရံ တဉှိ, ယဿ’ညတ္ထော ဝိရုဇ္ဈတိ;
အဓိပ္ပေတေ ယထာ မေဃော, ဝိသဒေါ သုခယေ ဇနံ.
ຄຳທີ່ມີເນື້ອຄວາມຂັດແຍ່ງກັນ (ວິຣຸດທັດຖັນຕະຣະ) ຄືຄຳທີ່ມີເນື້ອຄວາມອື່ນຂັດກັບເນື້ອຄວາມທີ່ຕ້ອງການ ດັ່ງຕົວຢ່າງວ່າ: 'ຂໍເມກອັນຂາວຜ່ອງ (ວິສະທະ) ຈົ່ງເຮັດໃຫ້ປະຊາຊົນມີຄວາມສຸກເທີ້ນ'
၂၂.
໒໒.
ဝိသေသျ မဓိကံ ယေနာ, ဈတ္ထ မေတံ ဘဝေ ယထာ;
ဩဘာသိတာ’သေသဒိသော, ခဇ္ဇောတော’ယံ ဝိရာဇတေ.
ຄຳທີ່ມີເນື້ອຄວາມເກີນ (ອັດຊັດຖະ) ຄືຄຳທີ່ເຮັດໃຫ້ສິ່ງທີ່ຈະຕ້ອງສະແດງຄຸນລັກສະນະນັ້ນເກີນຄວາມຈິງ ດັ່ງຕົວຢ່າງວ່າ: 'ແມງຫິ່ງຫ້ອຍນີ້ ສ່ອງແສງສະຫວ່າງສະໄຫວໄປທົ່ວທຸກທິດ'
၂၃.
໒໓.
ယဿ’တ္ထာ’ဝဂမော ဒုက္ခော, ပကတျာ’ဒိဝိဘာဂတော;
ကိလိဋ္ဌံ တံ ယထာ တာယ, သော’ယ မာလိင်္ဂျတေ ပိယာ.
ຄຳທີ່ເຂົ້າໃຈຍາກ (ກິລິຖະ) ຄືຄຳທີ່ເຂົ້າໃຈເນື້ອຄວາມໄດ້ຍາກ ເພາະການແຍກທາດແລະປັດໄຈເປັນຕົ້ນ ດັ່ງຕົວຢ່າງວ່າ: 'ຊາຍຜູ້ນັ້ນ ຖືກຍິງຄົນຮັກໂອບກອດແລ້ວ'
၂၄.
໒໔.
ယံ ကိလိဋ္ဌပဒံ မန္ဒာ, ဘိဓေယျံ ယမကာဒိကံ;
ကိလိဋ္ဌပဒဒေါသေ’ဝ, တမ္ပိ အန္တော ကရီယတိ.
ຄຳທີ່ເຂົ້າໃຈຍາກໃດ ທີ່ຄົນປັນຍາອ່ອນນຳມາໃຊ້ໃນການແຕ່ງຄຳປະພັນປະເພດຍະມົກ (ຄຳຊ້ຳ) ເປັນຕົ້ນ ຄຳນັ້ນກໍຖືກຈັດເຂົ້າໃນໂທດຂອງຄຳທີ່ເຂົ້າໃຈຍາກນີ້ເຊັ່ນກັນ
၂၅.
໒໕.
ပတီတသဒ္ဒရစိတံ, သိလိဋ္ဌပဒသန္ဓိကံ;
ပသာဒဂုဏသံယုတ္တံ, ယမကံ မတ မေဒိသံ.
ຄຳປະພັນປະເພດຍະມົກ ທີ່ປະກອບດ້ວຍຄຳສັບອັນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກກັນດີ ມີການເຊື່ອມຕໍ່ຄຳ (ສົນທິ) ອັນສະຫຼະສະຫຼວຍ ແລະປະກອບດ້ວຍຄຸນສົມບັດຄືຄວາມແຈ່ມແຈ້ງ ຍ່ອມໄດ້ຮັບການຍອມຮັບວ່າດີ
၂၆.
໒໖.
အဗျပေတံ ဗျပေတ’ည, မာဝုတ္တာ’နေကဝဏ္ဏဇံ;
ယမကံ တဉ္စ ပါဒါန, မာဒိ, မဇ္ဈ, န္တ, ဂေါစရံ.
ຄຳປະພັນປະເພດຍະມົກນັ້ນ ມີການຊ້ຳກຸ່ມອັກສອນຫຼາຍຕົວ ແບ່ງອອກເປັນ ໒ ຢ່າງ ຄື: ແບບຊ້ຳຕິດກັນ (ອະວະຍະເປຕະ) ແລະ ແບບຊ້ຳຫ່າງກັນ (ວະຍະເປຕະ) ເຊິ່ງປາກົດຢູ່ຕົ້ນ, ກາງ ຫຼື ທ້າຍບາດຂອງຄຳປະພັນ
အဗျပေတ ပဌမပါဒါဒိ ယမကံ
ອະວະຍະເປຕະ ປະຖະມະປາດາທິ ຍະມົກ (ການຊ້ຳຄຳຕິດກັນຢູ່ຕົ້ນບາດທຳອິດ)
၂၇.
໒໗.
သုဇနာ’သုဇနာ သဗ္ဗေ, ဂုဏေနာပိ ဝိဝေကိနော;
ဝိဝေကံ န သမာယန္တိ, အဝိဝေကိဇနန္တိကေ.
ຄົນດີແລະຄົນຊົ່ວທັງຫຼາຍ ເຖິງແມ່ນວ່າຈະມີປັນຍາແຍກແຍະດ້ວຍຄຸນງາມຄວາມດີ ກໍຍ່ອມບໍ່ເຖິງຄວາມແຍກແຍະ (ບໍ່ໄດ້ຮັບການຍົກຍ້ອງ) ໃນສຳນັກຂອງຄົນທີ່ຂາດປັນຍາແຍກແຍະ
အဗျပေတ ပဌမ ဒုတိယ ပါဒါဒိ ယမကံ
ອະວະຍະເປຕະ ປະຖະມະ ທຸຕິຍະ ປາດາທິ ຍະມົກ (ການຊ້ຳຄຳຕິດກັນຢູ່ຕົ້ນບາດທີ ໑ ແລະ ທີ ໒)
၂၈.
໒໘.
ကုသလာ’ကုသလာ သဗ္ဗေ, ပဗလာ’ပဗလာ ထဝါ;
နော ယာတာ ယာဝ’ဟောသိတ္တံ, သုခဒုက္ခပ္ပဒါ သိယုံ;
အဗျပေတ ပဌမ ဒုတိယ တတိယပါဒါဒိ ယမကံ.
ກຳດີແລະກຳຊົ່ວທັງຫຼາຍ ບໍ່ວ່າຈະມີກຳລັງແຮງຫຼືມີກຳລັງອ່ອນ ຫາກຍັງບໍ່ທັນກາຍເປັນອະໂຫສິກຳ ຍ່ອມໃຫ້ຜົນເປັນຄວາມສຸກແລະຄວາມທຸກ; ອະວະຍະເປຕະ ປະຖະມະ ທຸຕິຍະ ຕະຕິຍະປາດາທິ ຍະມົກ (ການຊ້ຳຄຳຕິດກັນຢູ່ຕົ້ນບາດທີ ໑, ທີ ໒ ແລະ ທີ ໓)
၂၉.
໒໙.
သာဒရံ သာ ဒရံ ဟန္တု, ဝိဟိတာ ဝိဟိတာ မယာ;
ဝန္ဒနာ ဝန္ဒနာမာန, ဘာဇနေ ရတနတ္တယေ.
ຂໍການກາບໄຫວ້ດ້ວຍຄວາມເຄົາລົບ ອັນຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຮັດແລ້ວນີ້ ຈົ່ງກຳຈັດຄວາມກະວົນກະວາຍໃຈ (ຄວາມຢ້ານ) ເសຍເຖີ້ນ, ການກາບໄຫວ້ນີ້ ເຮັດແລ້ວໃນພຣະຣັດຕະນະໄຕ ອັນເປັນບ່ອນຮອງຮັບການກາບໄຫວ້ແລະບູຊາ
အဗျပေတ စတုက္ကပါဒါဒိ ယမကံ
ອະວະຍະເປຕະ ຈະຕຸກກະປາດາທິ ຍະມົກ (ການຊ້ຳຄຳຕິດກັນຢູ່ຕົ້ນບາດທັງ ໔)
၃၀.
໓໐.
ကမလံ က’မလံ ကတ္တုံ, ဝနဒေါ ဝနဒေါ’မ္ဗရံ;
သုဂတော သုဂတော လောကံ, သဟိတံ သ ဟိတံ ကရံ.
ພຣະອາທິດ ຍ່ອມສາມາດເຮັດໃຫ້ດອກບົວເບັ່ງບານ, ເມກ ຍ່ອມໃຫ້ນ້ຳແກ່ທ້ອງຟ້າ, ພຣະສຸຄົດ ຍ່ອມສະເດັດໄປດີແລ້ວສູ່ໂລກ, ພຣະອົງນັ້ນ ຜູ້ຊົງບຳເພັງປະໂຫຍດ ເກື້ອກູນແກ່ຊາວໂລກ
၃၁.
໓໑.
အဗျပေတာဒိယမက[Pg.158], ဿေသော လေသော နိဒဿိတော;
ဉေယျာနိ’မာယေဝ ဒိသာ, ယ’ညာနိ ယမကာနိပိ.
ນີ້ເປັນພຽງຕົວຢ່າງສ່ວນໜ້ອຍຂອງອະວະຍະເປຕາທິຍະມົກ ທີ່ນຳມາສະແດງໄວ້ ຍະມົກປະເພດອື່ນໆ ກໍຄວນເຂົ້າໃຈໃນແນວທາງດຽວກັນນີ້
၃၂.
໓໒.
အစ္စန္တဗဟဝေါ တေသံ, ဘေဒါ သမ္ဘေဒယောနိယော;
တထာပိ ကေစိ သုကရာ, ကေစိ အစ္စန္တဒုက္ကရာ.
ປະເພດແລະປະເພດຍ່ອຍຂອງຍະມົກເຫຼົ່ານັ້ນ ມີຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍຢ່າງຍິ່ງ ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ ບາງຢ່າງກໍແຕ່ງງ່າຍ ແລະບາງຢ່າງກໍແຕ່ງຍາກຢ່າງຍິ່ງ
၃၃.
໓໓.
ယမကံ တံ ပဟေလီ စ, နေကန္တမဓုရာနိ’တိ;
ဥပေက္ခိယန္တိ သဗ္ဗာနိ, သိဿခေဒဘယာ မယာ.
ເພາະວ່າຄຳປະພັນປະເພດຍະມົກແລະປິດສະໜາ (ປະເຫຣິ) ເຫຼົ່ານັ້ນ ບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ມ່ວນຊື່ນສະເໝີໄປ ຂ້າພະເຈົ້າຈຶ່ງລະເວັ້ນທັງໝົດໄວ້ ເພາະຢ້ານວ່າຈະເຮັດໃຫ້ນັກຮຽນເກີດຄວາມເໜັດເໜື່ອຍ
၃၄.
໓໔.
ဒေသကာလကလာလောက, ဉာယာဂမဝိရောဓိ ယံ;
တံ ဝိရောဓိပဒံ စေ’တ, မုဒါဟရဏတော ဖုဋံ.
ຄຳໃດທີ່ຂັດຕໍ່ສະຖານທີ່ (ເທສະ), ເວລາ (ກາລະ), ສິລະປະ (ກະລະ), ໂລກ (ໂລກະ), ຕັກກະສາດ (ຍາຍະ) ແລະ ຄຳພີ (ອາຄະມະ) ຄຳນັ້ນຊື່ວ່າ ວິໂຣທິປະທະ (ຄຳຂັດແຍ່ງ) ເຊິ່ງຈະປາກົດແຈ້ງຈາກຕົວຢ່າງ
၃၅.
໓໕.
ယ ဒပ္ပတီတ မာနီယ, ဝတ္တဗ္ဗံ နေယျ မာဟု တံ;
ယထာ သဗ္ဗာပိ ဓဝလာ, ဒိသာ ရောစန္တိ ရတ္တိယံ.
ຄຳໃດທີ່ບໍ່ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກກັນທົ່ວໄປ ແຕ່ນຳມາໃຊ້ແລະຕ້ອງຄາດເດົາເນື້ອຄວາມເອງ ຄຳນັ້ນເພິ່ນເອີ້ນວ່າ ເນຍຍະ (ຄຳທີ່ຕ້ອງເດົາ) ດັ່ງຕົວຢ່າງວ່າ: 'ທຸກທິດທາງຍ່ອມຮຸ່ງເຮືອງເປັນສີຂາວໃນເວລາກາງຄືນ'
၃၆.
໓໖.
နေဒိသံ ဗဟု မညန္တိ, သဗ္ဗေ သဗ္ဗတ္ထ ဝိညုနော;
ဒုလ္လဘာ’ဝဂတီ သဒ္ဒ, သာမတ္ထိယဝိလင်္ဃိနီ.
ພວກນັກປາດທັງຫຼາຍໃນທຸກຫົນທຸກແຫ່ງ ຍ່ອມບໍ່ຍົກຍ້ອງຄຳປະພັນແບບນີ້ ເພາະວ່າການເຂົ້າໃຈເນື້ອຄວາມທີ່ເກີນຂອບເຂດແຫ່ງຄວາມໝາຍຂອງຄຳສັບນັ້ນ ເປັນສິ່ງທີ່ເຮັດໄດ້ຍາກ
၃၇.
໓໗.
သိယာ ဝိသေသနာပေက္ခံ, ယံ တံ ပတွာ ဝိသေသနံ;
သာတ္ထကံ တံ ယထာ တံ သော, ဘိယျော ပဿတိ စက္ခုနာ.
ຄຳທີ່ຕ້ອງການຄຳວິເສດ (ວິເສສະນາເpolຂະ) ຄືຄຳທີ່ຈະມີເນື້ອຄວາມສົມບູນໄດ້ ກໍຕໍ່ເມື່ອໄດ້ຮັບຄຳວິເສດມາຊ່ວຍ ດັ່ງຕົວຢ່າງວ່າ: 'ຜູ້ນັ້ນຍ່ອມເຫັນສິ່ງນັ້ນໄດ້ຫຼາຍຂຶ້ນດ້ວຍດວງຕາ'
၃၈.
໓໘.
ဟီနံ ကရေ ဝိသေသျံ ယံ, တံ ဟီနတ္ထံ ဘဝေ ယထာ;
နိပ္ပဘီ ကတ ခဇ္ဇောတော, သမုဒေတိ ဒိဝါကရော.
ຄຳທີ່ມີເນື້ອຄວາມຕໍ່າຊາມ (ຮີນັດຖະ) ຄືຄຳທີ່ເຮັດໃຫ້ສິ່ງທີ່ຈະຕ້ອງສະແດງຄຸນລັກສະນະນັ້ນຕໍ່າລົງ ດັ່ງຕົວຢ່າງວ່າ: 'ພຣະອາທິດອຸທິດຂຶ້ນມາ ເຮັດໃຫ້ແມງຫິ່ງຫ້ອຍໝົດແສງ'
၃၉.
໓໙.
ပါဒပူရဏမတ္တံ ယံ, အနတ္ထမိတိ တံ မတံ;
ယထာ ဟိ ဝန္ဒေ ဗုဒ္ဓဿ, ပါဒပင်္ကေရုဟံ ပိ စ.
ຄຳທີ່ໃຊ້ພຽງເພື່ອຕື່ມບາດຄຳປະພັນໃຫ້ເຕັມ ໂດຍບໍ່ມີຄວາມໝາຍ ເພິ່ນຖືວ່າເປັນ ອະນັດຖະ (ຄຳບໍ່ມີເນື້ອຄວາມ) ດັ່ງຕົວຢ່າງວ່າ: 'ຂ້າພະເຈົ້າຂໍກາບໄຫວ້ພຣະບາດອັນປະເສີດດັ່ງດອກບົວຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າ ແທ້ຈິງ (ຫິ) ແລະ (ປິ ຈະ) ເທີ້ນ'
ဝါကျဒေါသ နိဒ္ဒေသ
ການອະທິບາຍໂທດຂອງປະໂຫຍກ (ວາກະຍະໂທສະນິເທດ)
၄၀.
໔໐.
သဒ္ဒတော အတ္ထတော ဝုတ္တံ, ယတ္ထ ဘိယျောပိ ဝုစ္စတိ;
တ မေကတ္ထံ ယထာ’ဘာတိ, ဝါရိဒေါ ဝါရိဒေါ အယံ.
ປະໂຫຍກໃດທີ່ມີການກ່າວຊ້ຳສິ່ງທີ່ກ່າວໄປແລ້ວ ບໍ່ວ່າຈະດ້ວຍສັບຫຼືເນື້ອຄວາມ ປະໂຫຍກນັ້ນຊື່ວ່າ ເອກັດຖະ (ໃຊ້ຄຳຊ້ຳຄວາມ) ດັ່ງຕົວຢ່າງວ່າ: 'ເມກ (ວາຣิທະ) ເມກ (ວາຣິທະ) ນີ້ ຍ່ອມປາກົດ'
ယထာ စ
ແລະ ອີກຕົວຢ່າງໜຶ່ງ ດັ່ງນີ້
၄၁.
໔໑.
တိတ္ထိယင်္ကုရဗီဇာနိ, ဇဟံ ဒိဋ္ဌိဂတာနိ’ဟ;
ပသာဒေတိ ပသန္နေ’သော, မဟာမုနိ မဟာဇနေ.
'ພຣະມະຫາມຸນີຊົງລະຖິ້ມມິດສາທິຖິ ອັນເປັນດັ່ງເມັດພືດແລະໜໍ່ແໜງຂອງພວກເດຍຣະຖີໃນໂລກນີ້ ຊົງເຮັດໃຫ້ມະຫາຊົນຜູ້ເຫຼື້ອມໃສຢູ່ແລ້ວ ເກີດຄວາມເຫຼື້ອມໃສຍິ່ງຂຶ້ນ'
၄၂.
໔໒.
အာရဒ္ဓက္ကမဝိစ္ဆေဒါ, ဘဂ္ဂရီတိ ဘဝေ ယထာ;
ကာပိ ပညာ, ကောပိ ပဂုဏော, ပကတီပိ အဟော တဝ.
ປະໂຫຍກທີ່ເສຍລະບຽບຄຳປະພັນ (ພັກຄະຣີຕິ) ຄືປະໂຫຍກທີ່ມີການຂັດຈັງຫວະຂອງລຳດັບທີ່ເລີ່ມຕົ້ນໄວ້ ດັ່ງຕົວຢ່າງວ່າ: 'ປັນຍາບາງຢ່າງ, ຄວາມຊ່ຽວຊານບາງຢ່າງ, ແລະອັດທະຍາໄສຂອງເຈົ້າ ກໍເປັນຕາອັດສະຈັນແທ້!'
၄၃.
໔໓.
ပဒါနံ [Pg.159] ဒုဗ္ဗိနိက္ခေပါ, ဗျာမောဟော ယတ္ထ ဇာယတိ;
တံ ဗျာကိဏ္ဏန္တိ ဝိညေယျံ, တဒုဒါဟရဏံ ယထာ.
ປະໂຫຍກໃດທີ່ເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມສັບສົນ ເພາະການວາງຕຳແໜ່ງຄຳສັບບໍ່ດີ ປະໂຫຍກນັ້ນຄວນຊາບວ່າເປັນ ວະຍາກິນນະ (ຄຳສັບປົນເປ) ຕົວຢ່າງຂອງປະໂຫຍກນັ້ນ ດັ່ງນີ້
၄၄.
໔໔.
ဗဟုဂုဏေ ပဏမတိ, ဒုဇ္ဇနာနံ ပျယံ ဇနော;
ဟိတံ ပမုဒိတော နိစ္စံ, သုဂတံ သမနုဿရံ.
'ຄົນຜູ້ນີ້ ມີຄວາມຍິນດີ ລະນຶກເຖິງພຣະສຸຄົດຢູ່ສະεໝີ ຍ່ອມກາບໄຫວ້ຄຸນງາມຄວາມດີອັນຫຼວງຫຼາຍຂອງຄົນຊົ່ວ ອັນເປັນປະໂຫຍດເກື້ອກູນ'
၄၅.
໔໕.
ဝိသိဋ္ဌဝစနာ’ပေတံ, ဂါမ္မံ’တျ’ဘိမတံ ယထာ;
ကညေ ကာမယမာနံ မံ, န ကာမယသိ ကိံနွိ’ဒံ?
ປະໂຫຍກໃດທີ່ປາສະຈາກຖ້ອຍຄຳອັນປານີດ ປະໂຫຍກນັ້ນຖືວ່າເປັນ ຄາມະ (ຄຳຫຍາບໂລນ) ດັ່ງຕົວຢ່າງວ່າ: 'ນາງສາວເອີຍ, ເຈົ້າບໍ່ຮັກຂ້ອຍຜູ້ທີ່ຮັກເຈົ້າເລີຍ ມັນແມ່ນຫຍັງກັນນໍ?'
၄၆.
໔໖.
ပဒသန္ဓာနတော ကိဉ္စိ, ဒုပ္ပတီတိကရံ ဘဝေ;
တမ္ပိ ဂါမ္မံ တျ’ဘိမတံ, ယထာ ယာဘဝတော ပိယာ.
ໂດຍການເຊື່ອມຕໍ່ຄຳ (ສົນທິ), ຫາກມີສິ່ງໃດສິ່ງໜຶ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ເຂົ້າໃຈຍາກ (ຫຼື ບໍ່ເປັນທີ່ພໍໃຈ), ສິ່ງນັ້ນກໍຖືວ່າເປັນ 'ຄາມມະ' (ຄຳຫຍາບ) ເຊັ່ນດຽວກັນ, ດັ່ງຄຳວ່າ 'ຍາ ພະວະໂຕ ປິຍາ'.
၄၇.
໔໗.
ဝုတ္တေသု သူစိတေ ဋ္ဌာနေ, ပဒစ္ဆေဒေါ ဘဝေ ယတိ;
ယံ တာယ ဟီနံ တံ ဝုတ္တံ, ယတိဟီနန္တိ သာ ပန.
ໃນຖານະທີ່ສະແດງໄວ້ໃນຄຳປະພັນ, ການຢຸດພັກຄຳ ເອີ້ນວ່າ 'ຍະຕິ'; ສ່ວນຄຳປະພັນໃດທີ່ປາສະຈາກຍະຕິນັ້ນ, ທ່ານເອີ້ນວ່າ 'ຍະຕິຫີນະລັກສະນະ' (ບົກພ່ອງຍະຕິ).
၄၈.
໔໘.
ယတိ သဗ္ဗတ္ထပါဒန္တေ, ဝုတ္တဍ္ဎေ စ ဝိသေသတော;
ပုဗ္ဗာပရာနေကဝဏ္ဏ, ပဒမဇ္ဈေပိ ကတ္ထစိ.
ຍະຕິ (ການຢຸດພັກ) ຍ່ອມມີໃນທີ່ທັງປວງ ຄື ທີ່ສຸດແຫ່ງບາດຄຳປະພັນ ແລະ ໂດຍສະເພາະແມ່ນໃນເຄິ່ງໜຶ່ງແຫ່ງຄຳປະພັນ; ແລະ ໃນບາງບ່ອນ ກໍມີໃນທ່າມກາງແຫ່ງຄຳທີ່ມີຫຼາຍພະຍາງ ທັງຂ້າງໜ້າແລະຂ້າງຫຼັງ.
တတ္ထောဒါဟရဏပစ္စုဒါဟရဏာနိ ယထာ
ໃນເລື່ອງນັ້ນ, ຕົວຢ່າງ ແລະ ຕົວຢ່າງປະຕິເສດ ມີດັ່ງນີ້:
၄၉.
໔໙.
တံ နမေ သိရသာ စာမိ, ကရဝဏ္ဏံ တထာဂတံ;
သကလာပိ ဒိသာ သိဉ္စ, တိဝ သောဏ္ဏရသေဟိ ယော.
ຂ້າພະເຈົ້າຂໍນ້ອມໄຫວ້ພະຕະຖາຄົດເຈົ້າ ຜູ້ມີພະວໍລະກາຍດັ່ງທອງຄຳ ດ້ວຍສຽນເກົ້າ, ພະອົງຜູ້ຊົງຫົດສົງທິດທັງປວງໃຫ້ຮຸ່ງເຮືອງ ດັ່ງນ້ຳຄຳທີ່ຫຼັ່ງໄຫຼ.
၅၀.
໕໐.
သရော သန္ဓိမှိ ပုဗ္ဗန္တော, ဝိယ လောပေ ဝိဘတ္တိယာ;
အညထာ တွ’ညထာ တတ္ထ, ယာ’ဒေသာဒိ ပရာ’ဒိ’ဝ.
ໃນການສົນທິ, ສະຫຼະຕົວໜ້າ ປຽບເໝືອນທີ່ສຸດແຫ່ງຄຳໜ້າ ໃນເວລາລຶບວິພັດ; ແຕ່ໃນກໍລະນີອື່ນ ຍ່ອມເປັນໄປໂດຍປະການອື່ນ, ໃນການສົນທິນັ້ນ ການແປງເປັນ ຍະ-ອັກສອນ ເປັນຕົ້ນ ປຽບເໝືອນເບື້ອງຕົ້ນແຫ່ງຄຳຫຼັງ.
၅၁.
໕໑.
စာဒီ ပုဗ္ဗပဒန္တာ’ဝ, နိစ္စံ ပုဗ္ဗပဒဿိတာ;
ပါဒယော နိစ္စသမ္ဗန္ဓာ, ပရာဒီဝ ပရေန တု.
ນິບາດມີ 'ຈະ' ເປັນຕົ້ນ ປຽບເໝືອນທີ່ສຸດແຫ່ງຄຳໜ້າ ຍ່ອມອາໄສຄຳໜ້າເປັນນິດ; ສ່ວນອຸປະສັກມີ 'ປະ' ເປັນຕົ້ນ ຍ່ອມກ່ຽວພັນກັບຄຳຫຼັງເປັນນິດ ປຽບເໝືອນເບື້ອງຕົ້ນແຫ່ງຄຳຫຼັງ.
သဗ္ဗတ္ထောဒါဟရဏာနိ ယထာ
ຕົວຢ່າງໃນທີ່ທັງປວງ ມີດັ່ງນີ້:
၅၂.
໕໒.
နမေ တံ သိရသာ သဗ္ဗော, ပမာ’တီတံ တထာဂတံ;
ယဿ လောကဂ္ဂတံ ပတ္တ, ဿော’ပမာ န ဟိ ယုဇ္ဇတိ.
ຄົນທັງປວງຈົ່ງນ້ອມໄຫວ້ພະຕະຖາຄົດເຈົ້າ ຜູ້ລ່ວງພົ້ນການປຽບທຽບທັງປວງນັ້ນດ້ວຍສຽນເກົ້າ; ພະອົງຜູ້ບັນລຸຄວາມເປັນຍອດແຫ່ງໂລກແລ້ວ, ອຸປະມາໃດໆ ກໍບໍ່ອາດປຽບທຽບໄດ້ເລີຍ.
၅၃.
໕໓.
မုနိန္ဒံ တံ သဒါ ဝန္ဒာ, မျ’နန္တမတိ မုတ္တမံ;
ယဿ ပညာ စ မေတ္တာ စ, နိဿီမာတိ ဝိဇမ္ဘတိ.
ຂ້າພະເຈົ້າຂໍອະພິວາດພະມຸນິນເຈົ້າ ຜູ້ມີພະປັນຍາອັນຫາທີ່ສຸດບໍ່ໄດ້ ຜູ້ປະເສີດສຸດພະອົງນັ້ນຕະຫຼອດການ; ພະປັນຍາ ແລະ ພະເມດຕາຂອງພະອົງ ຍ່ອມແຜ່ຂະຫຍາຍໄປຢ່າງບໍ່ມີຂອບເຂດ.
စာဒိပါဒီသု ပစ္စုဒါဟရဏာနိ ယထာ
ຕົວຢ່າງປະຕິເສດໃນຄຳມີ 'ຈະ' ແລະ ອຸປະສັກ ເປັນຕົ້ນ ມີດັ່ງນີ້:
၅၄.
໕໔.
မဟာမေတ္တာ မဟာပညာ, စ ယတ္ထ ပရမောဒယာ;
ပဏမာမိ ဇိနံ တံ ပ, ဝရံ ဝရဂုဏာ’လယံ.
ພະເມດຕາອັນໃຫຍ່ຫຼວງ ແລະ ພະປັນຍາອັນໃຫຍ່ຫຼວງ ຍ່ອມມີຄວາມຈະເລີນຢ່າງຍິ່ງໃນພະອົງໃດ; ຂ້າພະເຈົ້າຂໍນ້ອມໄຫວ້ພະຊິນະເຈົ້າ ຜູ້ປະເສີດສຸດ ຜູ້ເປັນທີ່ສະຖິດແຫ່ງຄຸນຄວາມດີອັນປະເສີດ ພະອົງນັ້ນ.
၅၅.
໕໕.
ပဒတ္ထက္ကမတော မုတ္တံ, ကမစ္စုတ မိဒံ ယထာ;
ခေတ္တံ ဝါ ဒေဟိ ဂါမံ ဝါ, ဒေသံ ဝါ မမ သောဘနံ.
ຄຳປະພັນໃດທີ່ຄາດເຄື່ອນຈາກລຳດັບແຫ່ງເນື້ອຄວາມ, ຄຳປະພັນນັ້ນຊື່ວ່າ 'ຄະມັດຈຸຕະ' (ເສຍລຳດັບ) ເຊັ່ນ: 'ຂໍທ່ານຈົ່ງໃຫ້ທົ່ງນາ ຫຼື ບ້ານ ຫຼື ເມືອງ ອັນງົດງາມແກ່ຂ້າພະເຈົ້າ'.
၅၆.
໕໖.
လောကိယတ္ထ [Pg.160] မတိက္ကန္တံ, အတိဝုတ္တံ မတံ ယထာ;
အတိသမ္ဗာဓ မာကာသ, မေတိဿာ ထနဇမ္ဘနေ.
ຄຳປະພັນໃດທີ່ກ່າວເກີນຄວາມຈິງແຫ່ງທາງໂລກ, ຄຳປະພັນນັ້ນຖືວ່າເປັນ 'ອະຕິວຸດຕະ' (ກ່າວເກີນຈິງ) ເຊັ່ນ: 'ທ້ອງຟ້າແຄບລົງຢ່າງຍິ່ງ ໃນເວລາທີ່ເຕົ້ານົມຂອງນາງຂະຫຍາຍຕົວ'.
၅၇.
໕໗.
သမုဒါယတ္ထတော’ပေတံ, တံ အပေတတ္ထကံ ယထာ;
ဂါဝိပုတ္တော ဗလိဗဒ္ဓေါ, တိဏံ ခါဒီ ပိဝီ ဇလံ.
ຄຳປະພັນໃດທີ່ປາສະຈາກເນື້ອຄວາມທີ່ປະສານກັນ, ຄຳປະພັນນັ້ນຊື່ວ່າ 'ອະເປຕັດຖະກະ' (ໄຮ້ປະໂຫຍດ) ເຊັ່ນ: 'ລູກຂອງແມ່ງົວ ຕົວເປັນງົວເຖິກ ໄດ້ກິນຫຍ້າ ໄດ້ດື່ມນ້ຳ'.
၅၈.
໕໘.
ဗန္ဓေ ဖရုသတာ ယတ္ထ, တံ ဗန္ဓဖရုသံ ယထာ;
ခရာ ခိလာ ပရိက္ခီဏာ, ခေတ္တေ ခိတ္တံ ဖလတျ’လံ.
ໃນຄຳປະພັນໃດມີຄວາມຫຍາບກະດ້າງໃນການຮ້ອຍກອງ, ຄຳປະພັນນັ້ນຊື່ວ່າ 'ພັນທະພະຣຸສະ' (ຮ້ອຍກອງຫຍາບກະດ້າງ) ເຊັ່ນ: 'ຂະຣາ ຂິລາ ປະຣິກຂີນາ, ເຂດເຕ ຂິດຕັງ ຜະລັດຍະລັງ'.
ဝါကျတ္ထဒေါသ နိဒ္ဒေသ
การສະແດງຂໍ້ບົກພ່ອງແຫ່ງເນື້ອຄວາມຂອງປະໂຫຍກ (ວາກະຍັດຖະໂທສະ)
၅၉.
໕໙.
ဉေယျံ လက္ခဏ မနွတ္ထ, ဝသေနာ’ပက္ကမာဒိနံ;
ဥဒါဟရဏ မေတေသံ, ဒါနိ သန္ဒဿယာမျ’ဟံ.
ລັກສະນະແຫ່ງຂໍ້ບົກພ່ອງມີ 'ອະພັກຄະມະ' (ການຂາດລຳດັບ) ເປັນຕົ້ນ ຄວນຊາບຕາມຄວາມໝາຍແຫ່ງຄຳສັບ; ບັດນີ້ ຂ້າພະເຈົ້າຈະສະແດງຕົວຢ່າງຂອງຂໍ້ບົກພ່ອງເຫຼົ່ານັ້ນ.
တတ္ထာ’ပက္ကမံ ယထာ
ໃນຂໍ້ບົກພ່ອງເຫຼົ່ານັ້ນ, 'ອະພັກຄະມະ' (ການຂາດລຳດັບ) ມີຕົວຢ່າງດັ່ງນີ້:
၆၀.
໖໐.
ဘာဝနာ, ဒါန, သီလာနိ, သမ္မာ သမ္ပာဒိတာနိ’ဟ;
ဘောဂ, သဂ္ဂါဒိ, နိဗ္ဗာန, သာဓနာနိ န သံသယော.
ພາວະນາ, ທານ, ແລະ ສິນ ທີ່ບຸກຄົນບຳເພັນດີແລ້ວໃນໂລກນີ້, ຍ່ອມເປັນເຄື່ອງບັນລຸໂພຄະສົມບັດ, ສະຫວັນ ເປັນຕົ້ນ ແລະ ພະນິພານ ຢ່າງບໍ່ຕ້ອງສົງໄສ.
ဩစိတျဟီနံ ယထာ
ຂໍ້ບົກພ່ອງ 'ໂອຈິດຕະຍະຫີນະລັກສະນະ' (ຂາດຄວາມεໝາະສົມ) ມີຕົວຢ່າງດັ່ງນີ້:
၆၁.
໖໑.
ပူဇနီယတရော လောကေ, အဟ မေကော နိရန္တရံ;
မယေကသ္မိံ ဂုဏာ သဗ္ဗေ, ယတော သမုဒိတာ အဟုံ.
ໃນໂລກນີ້ ມີແຕ່ຂ້າພະເຈົ້າຜູ້ດຽວເທົ່ານັ້ນທີ່ຄວນບູຊາຢ່າງຍິ່ງຕະຫຼອດການ, ເພາະວ່າຄຸນຄວາມດີທັງປວງລ້ວນແຕ່ປະຊຸມກັນຢູ່ໃນຕົວຂ້າພະເຈົ້າແຕ່ພຽງຜູ້ດຽວ.
ယထာ စ
ແລະ ອີກຕົວຢ່າງໜຶ່ງ ເຊັ່ນ:
၆၂.
໖໒.
ယာစိတော’ဟံ ကထံ နာမ, န ဒဇ္ဇာမျ’ပိ ဇီဝိတံ;
တထာပိ ပုတ္တဒါနေန, ဝေဓတေ ဟဒယံ မမ.
ເມື່ອຖືກຂໍ, ເປັນຫຍັງຂ້າພະເຈົ້າຈຶ່ງຈະບໍ່ໃຫ້ ແມ່ນແຕ່ຊີວິດຂອງຕົນເອງ? ແຕ່ເຖິງຢ່າງນັ້ນກໍດີ, ຫົວໃຈຂອງຂ້າພະເຈົ້າຍັງສັ່ນສະທ້ານ ຍ້ອນການບໍລິຈາກລູກເປັນທານ.
ဘဂ္ဂရီတိ ယထာ
ຂໍ້ບົກພ່ອງ 'ພັກຄະຣີຕິ' (ເສຍທຳນອງ) ມີຕົວຢ່າງດັ່ງນີ້:
၆၃.
໖໓.
ဣတ္ထီနံ ဒုဇ္ဇနာနဉ္စ, ဝိဿာသော နောပပဇ္ဇတေ;
ဝိသေ သိင်္ဂိမှိ နဒိယံ, ရောဂေ ရာဇကုလမှိ စ.
ການໄວ້ວາງໃຈໃນສະຕີ ແລະ ຄົນຊົ່ວ ຍ່ອມບໍ່ຄວນມີ; (ເຊັ່ນດຽວກັບ) ໃນຢາພິດ, ສັດມີເຂົາ, ແມ່ນ້ຳ, ໂລກໄພໄຂ້ເຈັບ ແລະ ລາຊະຕະກູນ.
သသံသယံ ယထာ
ຂໍ້ບົກພ່ອງ 'ສະສັງສະຍະລັກສະນະ' (ມີຄວາມສົງໄສ) ມີຕົວຢ່າງດັ່ງນີ້:
၆၄.
໖໔.
မုနိန္ဒစန္ဒိမာ လောက, သရလောလဝိလောစနော;
ဇနော’ ဝက္ကန္တပန္ထော’ဝ, ဂေါပဒဿနပီဏိတော.
ພະມຸນິນເຈົ້າຜູ້ປຽບດັ່ງພະຈັນ, ປະຊາຊົນຜູ້ມີດວງຕາຫວັ່ນໄຫວ ດັ່ງດອກບົວໃນສະ, ປຽບເໝືອນຄົນເດີນທາງຜູ້ຫຼົງທາງ ທີ່ຍິນດີເພາະໄດ້ເຫັນນາຍໂຄບານ (ຫຼື ຜູ້ຮັກສາແຜ່ນດິນ).
၆၅.
໖໕.
ဝါကျတ္ထတော ဒုပ္ပတီတိ, ကရံ ဂါမ္မံ မတံ ယထာ;
ပေါသော ဝီရိယဝါ သော’ယံ, ပရံ ဟန္တွာ န ဝိဿမီ.
ຄຳປະພັນໃດທີ່ມີເນື້ອຄວາມເຂົ້າໃຈຍາກ ຍ້ອນຄວາມໝາຍຂອງປະໂຫຍກ, ຄຳປະພັນນັ້ນຖືວ່າເປັນ 'ຄາມມະ' (ຄຳຫຍາບ) ເຊັ່ນ: 'ຊາຍຜູ້ມີຄວາມພາກພຽນຄົນນີ້, ຂ້າສັດຕູແລ້ວ ກໍບໍ່ໄດ້ຢຸດພັກຜ່ອນ'.
၆၆.
໖໖.
ဒုဋ္ဌာလင်္ကရဏံ တေတံ, ယတ္ထာ’လင်္ကာရဒူသနံ;
တဿာ’လင်္ကာရနိဒ္ဒေသေ, ရူပ မာဝိ ဘဝိဿတိ.
ຄຳປະພັນໃດທີ່ມີຂໍ້ບົກພ່ອງແຫ່ງອະລັງການ (ເຄື່ອງປະດັບຄຳ), ຄຳປະພັນນັ້ນຊື່ວ່າ 'ທຸດຖາລັງການ'; ລັກສະນະຂອງມັນຈະປາກົດແຈ້ງ ໃນຕອນສະແດງອະລັງການນັ້ນ.
၆၇.
໖໗.
ကတော’တြ [Pg.161] သင်္ခေပနယာ မယာ’ယံ,ဒေါသာန မေသံ ပဝရော ဝိဘာဂေါ;
ဧသော’ဝ’လံ ဗောဓယိတုံ ကဝီနံ,တမတ္ထိ စေ ခေဒကရံ ပရမ္ပိ.
ການຈຳແນກຂໍ້ບົກພ່ອງອັນປະເສີດεຫຼົ່ານີ້ ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຮຽບຮຽງໄວ້ໂດຍຫຍໍ້ໃນຄຳພີນີ້; ເນື້ອຄວາມພຽງເທົ່ານີ້ ກໍພໍພຽງແລ້ວທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ພວກກະວີເຂົ້າໃຈໄດ້, ເຖິງແມ່ນວ່າຈະມີຂໍ້ບົກພ່ອງອື່ນໆ ທີ່ເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມລຳບາກຢູ່ກໍຕາມ.
ဣတိ သံဃရက္ခိတမဟာသာမိဝိရစိတေ သုဗောဓာလင်္ကာရေ
ໃນຄຳພີສຸໂພທາລັງການ ທີ່ແຕ່ງໂດຍພະມະຫາສັງຄະຣັກຂิຕະສາມີເຈົ້າ ນີ້
ဒေါသာဝဗောဓော နာမ
ຕອນທີ່ມີຊື່ວ່າ 'ໂທສາວະໂພທະ' (ການກຳນົດຮູ້ຂໍ້ບົກພ່ອງ)
ပဌမော ပရိစ္ဆေဒေါ.
ເປັນປະຣິຈເສດ (ບົດ) ທີໜຶ່ງ.
၂. ဒေါသပရိဟာရာဝဗောဓ-ဒုတိယပရိစ္ဆေဒ
໒. ບົດທີສອງ: ການກຳນົດຮູ້ວິທີຫຼີກເວັ້ນຂໍ້ບົກພ່ອງ (ໂທສະປະຣິຫາຣາວະໂພທະ)
၆၈.
໖໘.
ကဒါစိ ကဝိကောသလ္လာ, ဝိရောဓော သကလော ပျ’ယံ;
ဒေါသသင်္ချ မတိက္ကမ္မ, ဂုဏဝီထိံ ဝိဂါဟတေ.
ໃນບາງຄັ້ງ ດ້ວຍຄວາມສະຫຼາດສະຫຼຽວຂອງກະວີ, ຄວາມຂັດແຍ້ງທັງປວງນີ້ ຍ່ອມກ້າວລ່ວງພົ້ນຈາກຄວາມເປັນຂໍ້ບົກພ່ອງ ແລ້ວກາຍມາເປັນຄຸນສົມບັດ (ຄຸນນະພາບແຫ່ງຄຳປະພັນ) ໄດ້.
၆၉.
໖໙.
တေန ဝုတ္တဝိရောဓာန, မဝိရောဓော ယထာ သိယာ;
တထာ ဒေါသပရိဟာရာ, ဝဗောဓော ဒါနိ နီယတေ.
ເພາະເຫດນັ້ນ, ເພື່ອເຮັດໃຫ້ຄວາມຂັດແຍ້ງທີ່ກ່າວມາແລ້ວ ກາຍເປັນຄວາມບໍ່ຂັດແຍ້ງ, ບັດນີ້ ຂ້າພະເຈົ້າຈະສະແດງວິທີຫຼີກເວັ້ນຂໍ້ບົກພ່ອງນັ້ນ.
တတ္ထ ဝိရုဒ္ဓတ္ထန္တရဿ ပရိဟာရော ယထာ
ໃນເລື່ອງນັ້ນ, ວິທີຫຼີກເວັ້ນຂໍ້ບົກພ່ອງແຫ່ງເນື້ອຄວາມຂັດແຍ້ງກັນ ມີຕົວຢ່າງດັ່ງນີ້:
၇၀.
໗໐.
ဝိန္ဒန္တံ ပါကသာလီနံ, သာလီနံ ဒဿနာ သုခံ;
တံ ကထံ နာမ မေဃော’ယံ, ဝိသဒေါ သုခယေ ဇနံ?
ເມື່ອປະຊາຊົນໄດ້ຮັບຄວາມສຸກຈາກການເຫັນເຂົ້າສາລີທີ່ກຳລັງສຸກ, ເປັນຫຍັງເມກອັນຂາວສະອາດ (ຫຼື ເມກທີ່ປາສະຈາກນ້ຳຝົນ) ນີ້ ຈຶ່ງຈະເຮັດໃຫ້ປະຊາຊົນມີຄວາມສຸກໄດ້?
ယထာ ဝါ
ຫຼື ອີກຕົວຢ່າງໜຶ່ງ ເຊັ່ນ:
၇၁.
໗໑.
ဝိနာယကောပိ နာဂေါ သိ, ဂေါတမောပိ မဟာမတိ;
ပဏီတောပိ ရသာ’ပေတော, စိတ္တာ မေ သာမိ တေ ဂတိ.
ຂ້າແດ່ພະອົງຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ວິຖີທາງຂອງພະອົງເປັນໜ້າອັດສະຈັນແກ່ຂ້າພະເຈົ້າ ຍິ່ງນັກ; ເພາະວ່າ ພະອົງແມ່ນແຕ່ເປັນພະວິນາຍົກ (ຜູ້ຊົງນຳພາ) ກໍຍັງເປັນພະຍານາກ (ຫຼື ຜູ້ປະເສີດ), ແມ່ນແຕ່ເປັນພະໂຄຕະມະ ກໍຍັງມີພະປັນຍາອັນໃຫຍ່ຫຼວງ, ແມ່ນແຕ່ເປັນຜູ້ປະເສີດເລີດລ້ຳ ກໍຍັງປາສະຈາກລົດຊາດ (ຫຼື ປາສະຈາກກິເລດ).
အဈ’တ္ထဿ ယထာ
ວິທີຫຼີກເວັ້ນຂໍ້ບົກພ່ອງແຫ່ງເນື້ອຄວາມທີ່ເກີນກວ່າຄວາມຈິງ (ອັດຊັດຖະ) ມີຕົວຢ່າງດັ່ງນີ້:
၇၂.
໗໒.
ကထံ တာဒိဂုဏာဘာဝေ, လောကံ တောသေတိ ဒုဇ္ဇနော?ဩဘာသိတာသေသဒိသော, ခဇ္ဇောတော နာမ ကိံ ဘဝေ?
ເມື່ອບໍ່ມີຄຸນຄວາມດີເຊັ່ນນັ້ນ, ຄົນຊົ່ວຈະເຮັດໃຫ້ໂລກຍິນດີໄດ້ແນວໃດ? ແມງຫິ່ງຫ້ອຍຈະສາມາດເປັນເໝືອນດັ່ງສິ່ງທີ່ສ່ອງແສງສະຫວ່າງໄປທົ່ວທຸກທິດໄດ້ຫຼືບໍ່?
၇၃.
໗໓.
ပဟေလိကာယ မာရုဠှာ, န ဟိ ဒုဋ္ဌာ ကိလိဋ္ဌတာ;
ပိယာ သုခါ’လိင်္ဂိတံ က, မာလိင်္ဂတိ နု နော ဣတိ.
ເມື່ອຢູ່ໃນຄຳປະພັນປະເພດປິດສະໜາ (ພະເຫຣິກາ), ຄວາມກຳກວມເຂົ້າໃຈຍາກ (ກິລິຖະຕາ) ຍ່ອມບໍ່ຖືວ່າເປັນຂໍ້ບົກພ່ອງ ເຊັ່ນ: 'ໃຜໜໍຍ່ອມໂອບກອດນາງຜູ້ອັນຄົນຮັກໂອບກອດແລ້ວ ໃຫ້ມີຄວາມສຸກ?' ດັ່ງນີ້ເປັນຕົ້ນ.
၇၄.
໗໔.
ယမကေ နော ပယောဇေယျ, ကိလိဋ္ဌပဒ မိစ္ဆိတေ;
တတော ယမက မညံ တု, သဗ္ဗ မေတံမယံ ဝိယ.
ບຸກຄົນບໍ່ຄວນໃຊ້ຄຳທີ່ເຂົ້າໃຈຍາກໃນຄຳປະພັນປະເພດຍະມົກ (ຄຳຊ້ຳ) ຫາກບໍ່ຈຳເປັນ; ແຕ່ຫາກນອກເໜືອໄປຈາກຍະມົກແລ້ວ, ຄຳປະພັນທັງປວງກໍປຽບເໝືອນປະກອບດ້ວຍຄຳເຫຼົ່ານັ້ນ.
ဒေသဝိရောဓိနော ယထာ
ວິທີຫຼີກເວັ້ນຂໍ້ບົກພ່ອງແຫ່ງຄວາມຂັດແຍ້ງກັບສະຖານທີ່ (ເທສະວິໂຣທິ) ມີຕົວຢ່າງດັ່ງນີ້:
၇၅.
໗໕.
ဗောဓိသတ္တပ္ပဘာဝေန[Pg.162], ထလေပိ ဇလဇာနျ’ဟုံ;
နုဒန္တာနိ’ဝ သုစိရာ, ဝါသက္လေသံ တဟိံ ဇလေ.
ດ້ວຍອານຸພາບແຫ່ງພະໂພທິສັດ, ດອກໄມ້ທີ່ເກີດໃນນ້ຳ (ດອກບົວ) ກໍບານຂຶ້ນແມ່ນແຕ່ເທິງບົກ, ປຽບເໝືອນການກຳຈັດຄວາມທຸກຍາກລຳບາກທີ່ຕ້ອງອາໄສຢູ່ໃນນ້ຳມາເປັນເວລາດົນນານ.
ကာလဝိရောဓိနော ယထာ
ວິທີຫຼີກເວັ້ນຂໍ້ບົກພ່ອງແຫ່ງຄວາມຂັດແຍ້ງກັບເວລາ (ກາລະວິໂຣທິ) ມີຕົວຢ່າງດັ່ງນີ້:
၇၆.
໗໖.
မဟာနုဘာဝ ပိသုနော, မုနိနော မန္ဒ မာရုတော;
သဗ္ဗောတုကမယံ ဝါယိ, ဓုနန္တော ကုသုမံ သမံ.
ເພື່ອສະແດງເຖິງພະມະຫານຸພາບແຫ່ງພະມຸນີເຈົ້າ, ສາຍລົມອ່ອນໆ ທີ່ປະກອບດ້ວຍດອກໄມ້ທຸກລະດູການ ຈຶ່ງໄດ້ພັດມາ ພ້ອມທັງສະບັດດອກໄມ້ໃຫ້ຫຼົ່ນລົງມາສະເໝີກັນ.
ကလာဝိရောဓိနော ယထာ
ວິທີຫຼີກເວັ້ນຂໍ້ບົກພ່ອງແຫ່ງຄວາມຂັດແຍ້ງກັບສິລະປະສາດ (ກະລາວິໂຣທິ) ມີຕົວຢ່າງດັ່ງນີ້:
၇၇.
໗໗.
နိမုဂ္ဂမာနသော ဗုဒ္ဓ, ဂုဏေ ပဉ္စသိခဿပိ;
တန္တိဿရ ဝိရောဓော သော, န သမ္ပီဏေတိ ကံ ဇနံ?
ແມ່ນແຕ່ທ້າວປັນຈະສິຂະຄັນທັບພະເທວະບຸດ ຜູ້ມີໃຈດຳດິ່ງຢູ່ໃນພະພຸດທະຄຸນ, ຄວາມຜິດພາດແຫ່ງສຽງພິນຂອງເພິ່ນນັ້ນ ຈະບໍ່ເຮັດໃຫ້ຄົນທັງປວງຍິນດີໄດ້ແນວໃດ? (ຍ່ອມເຮັດໃຫ້ຍິນດີໄດ້ແນ່ນອນ).
လောကဝိရောဓိနော ယထာ
ວິທີຫຼີກເວັ້ນຂໍ້ບົກພ່ອງແຫ່ງຄວາມຂັດແຍ້ງກັບຄວາມເປັນຈິງໃນໂລກ (ໂລກະວິໂຣທິ) ມີຕົວຢ່າງດັ່ງນີ້:
၇၈.
໗໘.
ဂဏယေ စက္ကဝါဠံ သော, စန္ဒနာယပိ သီတလံ;
သမ္ဗောဓိ သတ္တ ဟဒယော, ပဒိတ္တ’င်္ဂါရပူရိတံ.
ພະໂພທິສັດຜູ້ມີພະຫະໄທອັນເຕັມປ່ຽມດ້ວຍພະໂພທິຍານ ຍ່ອມຖືວ່າຈັກກະວານທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍຖ່ານໄຟອັນຮ້ອນແຮງນັ້ນ ເປັນສິ່ງທີ່ເຢັນຍິ່ງກວ່າແກ່ນຈັນ.
ဉာယဝိရောဓိနော ယထာ
ວິທີຫຼີກເວັ້ນຂໍ້ບົກພ່ອງແຫ່ງຄວາມຂັດແຍ້ງກັບຫຼັກຕະກະ/ເຫດຜົນ (ຍາຍະວິໂຣທິ) ມີຕົວຢ່າງດັ່ງນີ້:
၇၉.
໗໙.
ပရိစ္စတ္တဘဝေါပိ တွ, မုပနီတဘဝေါ အသိ;
အစိန္တျဂုဏသာရာယ, နမော တေ မုနိပုင်္ဂဝ.
ຂ້າແດ່ພະມຸນີຜູ້ປະເສີດສຸດ, ແມ່ນແຕ່ພະອົງຈະຊົງລະພົບ (ການວຽນວ່າຍຕາຍເກີດ) ໄດ້ແລ້ວ, ແຕ່ພະອົງກໍຍັງຊົງນຳມາເຊິ່ງພົບ (ເພື່ອປະໂຫຍດແກ່ສັດໂລກ); ຂໍນ້ອມໄຫວ້ພະອົງຜູ້ມີຄຸນຄວາມດີອັນເປັນສາລະອັນຫາທີ່ຄິດບໍ່ໄດ້.
အာဂမဝိရောဓိနော ယထာ
ວິທີຫຼີກເວັ້ນຂໍ້ບົກພ່ອງແຫ່ງຄວາມຂັດແຍ້ງກັບພະຄຳພີ/ຕຳລາ (ອາກະມະວິໂຣທິ) ມີຕົວຢ່າງດັ່ງນີ້:
၈၀.
໘໐.
နေဝါ’လပတိ ကေနာ’ပိ, ဝစီဝိညတ္တိတော ယတိ;
သမ္ပဇာနမုသာဝါဒါ, ဖုသေယျာ’ပတ္တိဒုက္ကဋံ.
ພະພິກຂຸຍ່ອມບໍ່ກ່າວປາໄສກັບໃຜໆ ດ້ວຍວາຈາ; ແຕ່ຫາກກ່າວມຸສາວາດທັງທີ່ຮູ້ຢູ່, ພະພິກຂຸນັ້ນກໍຍ່ອມຕ້ອງອາບັດທຸກກົດ.
နေယျဿ ယထာ
ວິທີຫຼີກເວັ້ນຂໍ້ບົກພ່ອງແຫ່ງເນື້ອຄວາມທີ່ຕ້ອງຄາດຄະເນ (ເນຍຍະລັກສະນະ) ມີຕົວຢ່າງດັ່ງນີ້:
၈၁.
໘໑.
မရီစိစန္ဒနာ’လေပ, လာဘာ သီတမရီစိနော;
ဣမာ သဗ္ဗာပိ ဓဝလာ, ဒိသာ ရောစန္တိ နိဗ္ဘရံ.
ຍ້ອນໄດ້ຮັບການທາດ້ວຍແກ່ນຈັນຄືລັງສີຂອງພະຈັນຜູ້ມີລັງສີອັນεຢັນ, ທິດທັງປວງເຫຼົ່ານີ້ທີ່ຂາວຜ່ອງ ຈຶ່ງຮຸ່ງເຮືອງສະຫວ່າງສະໄຫວຢ່າງຍິ່ງ.
ယထာ ဝါ
ຫຼື ອີກຕົວຢ່າງໜຶ່ງ ເຊັ່ນ:
၈၂.
໘໒.
မနောနုရဉ္ဇနော မာရ, င်္ဂနာသိင်္ဂါရဝိဗ္ဘမော;
ဇိနေနာ’သမနုညာတော, မာရဿ ဟဒယာ’နလော.
ຄວາມສະເໜ່ຫາຂອງສະຕີອັນເປັນທີ່ຍິນດີແຫ່ງໃຈ ນັ້ນຄືມານ, ພຣະຊິນະເຈົ້າບໍ່ຊົງອະນຸຍາດ, ມັນເປັນດັ່ງໄຟເຜົາຫົວໃຈຂອງມານ.
ဝိသေသနာပေက္ခဿ ယထာ
ຕົວຢ່າງ (ແຫ່ງບົດ) ທີ່ຕ້ອງການຄຳວິເສດ ເຊັ່ນ:
၈၃.
໘໓.
အပယာတာ’ပရာဓမ္ပိ, အယံ ဝေရီ ဇနံ ဇနော;
ကောဓပါဋလဘူတေန, ဘိယျော ပဿတိ စက္ခုနာ.
ເຖິງແມ່ນວ່າຄວາມຜິດຈະໝົດໄປແລ້ວ, ແຕ່ຄົນຈອງເວນນີ້ ກໍຍັງເບິ່ງຄົນທັງຫຼາຍດ້ວຍດວງຕາອັນແດງກ່ຳດ້ວຍຄວາມໂກດຮ້າຍຍິ່ງຂຶ້ນ.
ဟီနတ္ထဿ ယထာ
ຕົວຢ່າງ (ແຫ່ງບົດ) ທີ່ມີຄວາມໝາຍຕໍ່າຕ້ອຍ ເຊັ່ນ:
၈၄.
໘໔.
အပ္ပကာနမ္ပိ ပါပါနံ, ပဘာဝံ နာသယေ ဗုဓော;
အပိ နိပ္ပဘာတာ’နီတ, ခဇ္ဇောတော ဟောတိ ဘာဏုမာ.
ຜູ້ມີປັນຍາ ຄວນກຳຈັດອຳນາດແຫ່ງບາບທັງຫຼາຍ ແມ້ພຽງເລັກນ້ອຍ; ເພາະວ່າ ແມ້ແຕ່ຫິ່ງຫ້ອຍ ເມື່ອຢູ່ໃນທີ່ອັບແສງ ກໍຍັງປາກົດເປັນດັ່ງດວງອາທິດທີ່ມີແສງສະຫວ່າງໄດ້.
အနတ္ထဿ ယထာ
ຕົວຢ່າງ (ແຫ່ງບົດ) ທີ່ບໍ່ມີປະໂຫຍດ (ຄຳເອື້ອນ) ເຊັ່ນ:
၈၅.
໘໕.
န [Pg.163] ပါဒပူရဏတ္ထာယ, ပဒံ ယောဇေယျ ကတ္ထစိ,ယထာ ဝန္ဒေ မုနိန္ဒဿ, ပါဒပင်္ကေရုဟံ ဝရံ.
ບໍ່ຄວນປະກອບຄຳສັບໃດໆ ເພື່ອປະໂຫຍດແກ່ການເຕີມບາດຄາຖາໃຫ້ເຕັມໃນທີ່ໃດໆ ເລີຍ, ເຊັ່ນ: 'ຂ້າພະເຈົ້າຂໍໄຫວ້ພຣະບາດດອກບົວອັນປະເສີດຂອງພຣະມຸນິນທຣ໌'.
၈၆.
໘໖.
ဘယကောဓပသံသာဒိ, ဝိသေသော တာဒိသော ယဒိ;
ဝတ္တုံ ကာမီယတေ ဒေါသော, န တတ္ထေ’ကတ္ထတာကတော.
ຫາກມີຄວາມພິເສດ ເຊັ່ນ ຄວາມຢ້ານ, ຄວາມໂກດ, ຫຼືການສັນເສີນ ເປັນຕົ້ນ, ທີ່ຕ້ອງການຈະກ່າວຊ້ຳ, ໃນທີ່ນັ້ນ ຍ່ອມບໍ່ມີໂທດອັນເກີດຈາກການກ່າວຊ້ຳ.
ယထာ
ເຊັ່ນ:
၈၇.
໘໗.
သပ္ပော သပ္ပော! အယံ ဟန္ဒ, နိဝတ္တတု ဘဝံ တတော,ယဒိ ဇီဝိတုကာမော’သိ, ကထံ တ မုပသပ္ပသိ?
ງູ! ງູ! ໂອ້, ຂໍທ່ານຈົ່ງຖອຍກັບໄປຈາກທີ່ນັ້ນເຖີດ, ຫາກທ່ານຍັງຢາກມີຊີວິດຢູ່, ເປັນຫຍັງທ່ານຈຶ່ງເຂົ້າໄປໃກ້ມັນ?
ဘဂ္ဂရီတိနော ယထာ
ຕົວຢ່າງ (ແຫ່ງບົດ) ທີ່ມີທຳນອງເສຍ ເຊັ່ນ:
၈၈.
໘໘.
ယောကောစိ ရူပါ’တိသယော, ကန္တိ ကာပိ မနောဟရာ;
ဝိလာသာ’တိသယော ကောပိ,အဟော! ဗုဒ္ဓမဟော’ဒယော.
ຄວາມງົດງາມແຫ່ງຮູບຮ່າງໃດໜຶ່ງ, ຄວາມຜຸດຜ່ອງອັນຈັບໃຈໃດໜຶ່ງ, ຄວາມມີສະເໜ່ອັນຍິ່ງໃຫຍ່ໃດໜຶ່ງ, ໂອ້! ຄວາມອຸບັດຂຶ້ນອັນຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າ.
၈၉.
໘໙.
အဗျာမောဟကရံ ဗန္ဓံ, အဗျာကိဏ္ဏံ မနောဟရံ;
အဒူရပဒ ဝိနျာသံ, ပသံသန္တိ ကဝိဿရာ.
ຍອດແຫ່ງກະວີທັງຫຼາຍ ຍ່ອມສັນເສີນບົດປະພັນ ທີ່ບໍ່ເຮັດໃຫ້ຫຼົງສະໜິດ, ບໍ່ສັບສົນປົນເປ, ເປັນທີ່ຈັບໃຈ, ແລະ ມີການຈັດວາງຄຳສັບໄວ້ບໍ່ຫ່າງກັນເກີນໄປ.
ယထာ
ເຊັ່ນ:
၉၀.
໙໐.
နီလုပ္ပလာ’ဘံ နယနံ, ဗန္ဓုကရုစိရော’ဓရော;
နာသာ ဟေမ’င်္ကုသော တေန, ဇိနော’ယံ ပိယဒဿနော.
ພຣະເນດມີແສງສະຫວ່າງດັ່ງດອກບົວຂຽວ, ພຣະໂອດງົດງາມດັ່ງດອກຊະບາ, ພຣະນານິກາດັ່ງຂໍຄຳ; ເພາະເຫດນັ້ນ, ພຣະຊິນະເຈົ້າພະອົງນີ້ ຈຶ່ງມີຮູບຮ່າງໜ້າຕາອັນເປັນທີ່ຮັກແພງໜ້າຊົມ.
၉၁.
໙໑.
သမတိက္ကန္တ ဂါမ္မတ္တံ, ကန္တ ဝါစာ’ဘိသင်္ခတံ;
ဗန္ဓနံ ရသဟေတုတ္တာ, ဂါမ္မတ္တံ အတိဝတ္တတိ.
ບົດປະພັນທີ່ກ້າວລ່ວງຄວາມເປັນຄຳຫຍາບ, ອັນຕົບແຕ່ງດ້ວຍຖ້ອຍຄຳທີ່ໜ້າຮັກ, ຍ່ອມກ້າວລ່ວງຄວາມເປັນຄຳຫຍາບໄດ້ ເພາະຄວາມເປັນເຫດແຫ່ງລົດຊາດ.
ယထာ
ເຊັ່ນ:
၉၂.
໙໒.
ဒုနောတိ ကာမစဏ္ဍာလော, သော မံ သဒယ နိဒ္ဒယော;
ဤဒိသံ ဗျသနာ’ပန္နံ, သုခီပိ ကိ မုပေက္ခသေ?
ຄົນຈັນທານຄືຄວາມໃຄ່ ຜູ້ບໍ່ມີຄວາມປານີ ນັ້ນ ຍ່ອມເຜົາຜານຂ້າພະເຈົ້າ; ເມື່ອຂ້າພະເຈົ້າເຖິງຄວາມພິນາດປານນີ້, ແມ້ທ່ານຈະມີຄວາມສຸກ ໃດຈຶ່ງເສີຍເມຍຢູ່ເລົ່າ?
၉၃.
໙໓.
ယတိဟီနပရိဟာရော, န ပုနေ’ဒါနိ နီယတေ;
ယတော န သဝနု’ဗ္ဗေဂံ, ဟေဋ္ဌာ ယေသံ ဝိစာရိတံ.
ການຫຼີກເວັ້ນຄວາມບົກພ່ອງແຫ່ງການຢຸດຈັງຫວະ (ຍະຕິຮີນະ) ຈະບໍ່ນຳມາສະແດງອີກໃນຕອນນີ້, ເພາະວ່າບົດປະພັນໃດທີ່ບໍ່ເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມສະດຸ້ງຕົກໃຈໃນການຟັງ ໄດ້ມີການພິຈາລະນາໄວ້ແລ້ວໃນເບື້ອງຕົ້ນ.
ကမစ္စုတဿ ယထာ
ຕົວຢ່າງ (ແຫ່ງບົດ) ທີ່ເຄື່ອນຈາກລຳດັບ ເຊັ່ນ:
၉၄.
໙໔.
ဥဒါရစရိတော’သိ တွံ, တေနေ’ဝါ’ရာဓနာ တွယိ;
ဒေသံ ဝါ ဒေဟိ ဂါမံ ဝါ, ခေတ္တံ ဝါ မမ သောဘနံ.
ທ່ານເປັນຜູ້ມີຄວາມປະພຶດອັນປະເສີດ, ເພາະເຫດນັ້ນ ຈຶ່ງມີການອ້ອນວອນໃນທ່ານ; ຂໍທ່ານຈົ່ງໃຫ້ແຄວ້ນ, ຫຼືບ້ານ, ຫຼືນາ ອັນງົດງາມແກ່ຂ້າພະເຈົ້າເຖີດ.
အတိဝုတ္တဿ ယထာ
ຕົວຢ່າງ (ແຫ່ງບົດ) ທີ່ກ່າວເກີນຄວາມຈິງ ເຊັ່ນ:
၉၅.
໙໕.
မုနိန္ဒစန္ဒသမ္ဘူတ, ယသောရာသိမရီစိနံ;
သကလောပျ’ယ မာကာသော, နာ’ဝကာသော ဝိဇမ္ဘနေ.
ແມ້ແຕ່ທ້ອງຟ້າທັງໝົດນີ້ ກໍຍັງບໍ່ມີພື້ນທີ່ພຽງພໍ ສຳລັບການແຜ່ຂະຫຍາຍອອກແຫ່ງລັງສີຂອງກອງກຽດຕິຍົດ ອັນເກີດຈາກພຣະຈັນຄືພຣະມຸນິນທຣ໌.
၉၆.
໙໖.
ဝါကျံ [Pg.164] ဗျာပန္နစိတ္တာနံ, အပေတတ္ထံ အနိန္ဒိတံ;
တေနု’မ္မတ္တာဒိကာနံ တံ, ဝစနာ’ညတြ ဒုဿတိ.
ຖ້ອຍຄຳຂອງຄົນທີ່ມີຈິດຟຸ້ງຊ່ານ ແມ້ຈະປາສະຈາກປະໂຫຍດ ກໍບໍ່ເປັນທີ່ຕິຕຽນ; ເພາະເຫດນັ້ນ, ຄຳເວົ້າຂອງຄົນບ້າເປັນຕົ້ນນັ້ນ ຫາກກ່າວໃນທີ່ອື່ນຈຶ່ງເປັນໂທດ.
ယထာ
ເຊັ່ນ:
၉၇.
໙໗.
သမုဒ္ဒေါ ပီယတေ သော’ယ, မဟ’မဇ္ဇ ဇရာတုရော;
ဣမေ ဂဇ္ဇန္တိ ဇီမူတာ, သက္ကဿေ’ရာဝဏော ပိယော.
ມະຫາສະໝຸດນີ້ກຳລັງຖືກດື່ມ, ມື້ນີ້ຂ້າພະເຈົ້າຖືກຄວາມແກ່ຄອບງຳ, ເມກທັງຫຼາຍເຫຼົ່ານີ້ກຳລັງຮ້ອງຄາງ, ຊ້າງເອຣາວັນເປັນທີ່ຮັກຂອງທ້າວສັກກະ.
၉၈.
໙໘.
သုခုမာလာ’ဝိရောဓိတ္တ, ဒိတ္တဘာဝပ္ပဘာဝိတံ;
ဗန္ဓနံ ဗန္ဓဖရုသ, ဒေါသံ သံဒူသယေယျ တံ.
ບົດປະພັນອັນຮຸ່ງເຮືອງດ້ວຍຄວາມອ່ອນໂຍນ ແລະ ຄວາມບໍ່ຂັດຂ້ອງ, ຍ່ອມຖືກເຮັດໃຫ້ເສຍໄປດ້ວຍໂທດແຫ່ງການແຕ່ງຄຳຫຍາບກະດ້າງ.
ယထာ
ເຊັ່ນ:
၉၉.
໙໙.
ပဿန္တာ ရူပဝိဘဝံ, သုဏန္တာ မဓုရံ ဂိရံ;
စရန္တိ သာဓူ သမ္ဗုဒ္ဓ, ကာလေ ကေဠိပရမ္မုခါ.
ພວກສັດຕະບຸຣຸດ ເມື່ອໄດ້ເຫັນຄວາມງົດງາມແຫ່ງຮູບຮ່າງ, ໄດ້ຟັງຖ້ອຍຄຳອັນໄພເລາະ, ຍ່ອມປະພຶດຕົນໂດຍມີໜ້າຫຼີກເວັ້ນຈາກການຫຼິ້ນສະໜຸກສະໜານ ໃນສະໄໝຂອງພຣະສຳມາສຳພຸດທະເຈົ້າ.
အပက္ကမဿ ယထာ
ຕົວຢ່າງ (ແຫ່ງບົດ) ທີ່ຜິດລຳດັບ ເຊັ່ນ:
၁၀၀.
໑໐໐.
ဘာဝနာ, ဒါန, သီလာနိ, သမ္မာ သမ္ပာဒိတာနိ’ဟ;
နိဗ္ဗာန, ဘောဂ, သဂ္ဂါဒိ, သာဓနာနိ န သံသယော.
ພາວະນາ, ທານ, ແລະ ສິນ ທີ່ບຸກຄົນປະຕິບັດດີແລ້ວໃນໂລກນີ້, ຍ່ອມເປັນເຄື່ອງບັນລຸເຖິງພຣະນິພານ, ໂພຄະຊັບ, ແລະ ສະຫວັນ ເປັນຕົ້ນ ຢ່າງບໍ່ຕ້ອງສົງໄສ.
၁၀၁.
໑໐໑.
ဥဒ္ဒိဋ္ဌဝိသယော ကောစိ, ဝိသေသော တာဒိသော ယဒိ;
အနု’ဒ္ဒိဋ္ဌေသု နေဝ’တ္ထိ, ဒေါသော ကမဝိလင်္ဃနေ.
ຫາກມີຄວາມພິເສດບາງຢ່າງໃນວິໄສທີ່ລະບຸໄວ້, ໃນສິ່ງທີ່ບໍ່ໄດ້ລະບຸໄວ້ ຍ່ອມບໍ່ມີໂທດໃນການລ່ວງລຳດັບເລີຍ.
ယထာ
ເຊັ່ນ:
၁၀၂.
໑໐໒.
ကုသလာ’ကုသလံ အဗျာ, ကတ’မိစ္စေသု ပစ္ဆိမံ;
အဗျာကတံ ပါကဒံ န, ပါကဒံ ပဌမဒွယံ.
ໃນທຳທັງຫຼາຍມີ ກຸສົນ, ອະກຸສົນ, ແລະ ອັບພະຍາກົດ ນີ້, ທຳຂໍ້ສຸດທ້າຍຄື ອັບພະຍາກົດ ປາກົດຊັດເຈນ, ສ່ວນສອງຂໍ້ທຳອິດ ບໍ່ປາກົດຊັດເຈນ.
၁၀၃.
໑໐໓.
သဂုဏာနာ’ဝိကရဏေ, ကာရဏေ သတိ တာဒိသေ;
ဩစိတျဟီနတာ’ပတ္တိ, နတ္ထိ ဘူတတ္ထသံသိနော.
ເມື່ອມີເຫດຜົນໃນການສະແດງຄຸນງາມຄວາມດີຂອງຕົນ, ຍ່ອມບໍ່ມີຄວາມເສຍຫາຍແຫ່ງຄວາມເໝາະສົມ (ໂອຈິດຕະຮີນະ) ແກ່ຜູ້ກ່າວຕາມຄວາມເປັນຈິງ.
၁၀၄.
໑໐໔.
ဩစိတျံ နာမ ဝိညေယျံ, လောကေ ဝိချာတ မာဒရာ;
တတ္ထော’ပဒေသပဘဝါ, သုဇနာ ကဝိပုင်္ဂဝါ.
ຄວາມເໝາະສົມ (ໂອຈິດຕະ) ນັ້ນ ຄວນຊາບວ່າເປັນສິ່ງທີ່ປາກົດຊັດເຈນດ້ວຍຄວາມເຄົາລົບໃນໂລກ; ເພາະອາໄສຄຳສັ່ງສອນໃນຄວາມເໝາະສົມນັ້ນ, ສັດຕະບຸຣຸດ ແລະ ຍອດກະວີທັງຫຼາຍ ຈຶ່ງບັງເກີດຂຶ້ນ.
၁၀၅.
໑໐໕.
ဝိညာတောစိတျဝိဘဝေါ, စိတျဟီနံ ပရိဟရေ;
တတော’စိတျဿ သမ္ပောသေ,ရသပေါသော သိယာ ကတေ.
ຜູ້ຮູ້ຈັກຄວາມຈະເລີນແຫ່ງຄວາມເໝາະສົມ ຄວນຫຼີກເວັ້ນສິ່ງທີ່ປາສະຈາກຄວາມເໝາະສົມ; ຈາກນັ້ນ ເມື່ອຄວາມເໝາະສົມໄດ້ຮັບການບຳລຸງ, ການບຳລຸງລົດຊາດກໍຍ່ອມມີຂຶ້ນໃນບົດປະພັນ.
ယထာ
ເຊັ່ນ:
၁၀၆.
໑໐໖.
ယော မာရသေန မာသန္န, မာသန္နဝိဇယု’ဿဝေါ;
တိဏာယပိ န မညိတ္ထ, သော ဝေါ ဒေတု ဇယံ ဇိနော.
ພຣະຊິນະເຈົ້າພະອົງໃດ ບໍ່ຊົງຖືເສນາແຫ່ງມານທີ່ເຂົ້າມາໃກ້ ແມ້ພຽງແຕ່ເສັ້ນຫຍ້າ, ພະອົງຜູ້ມີງານສະຫຼອງໄຊຊະນະອັນໃກ້ເຂົ້າມາແລ້ວ, ຂໍພະອົງຈົ່ງປະທານໄຊຊະນະແກ່ທ່ານທັງຫຼາຍເຖີດ.
၁၀၇.
໑໐໗.
အာရဒ္ဓကတ္တုကမ္မာဒိ, ကမာ’တိက္ကမလင်္ဃနေ;
ဘဂ္ဂရီတိဝိရောဓော’ယံ, ဂတိံ န ကွာ’ပိ ဝိန္ဒတိ.
ໃນການລ່ວງລະເມີດລຳດັບແຫ່ງຜູ້ເຮັດ ແລະ ສິ່ງທີ່ຖືກເຮັດ ເປັນຕົ້ນ ທີ່ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນໄວ້, ຄວາມຂັດແຍ້ງແຫ່ງທຳນອງເສຍ (ພັກຄະຣີຕິ) ນີ້ ຍ່ອມບໍ່ໄດ້ຮັບການຍອມຮັບໃນທີ່ໃດໆ ເລີຍ.
ယထာ
ເຊັ່ນ:
၁၀၈.
໑໐໘.
သုဇန’ညာန မိတ္ထီနံ, [Pg.165] ဝိဿာသော နော’ပပဇ္ဇတေ;
ဝိသဿ သိင်္ဂိနော ရောဂ, နဒီရာဇကုလဿ စ.
ຄວາມໄວ້ວາງໃຈ ຍ່ອມບໍ່ຄວນມີໃນສັດຕະບຸຣຸດ, ຄົນເຂົາ, ສະຕີ, ຢາພິດ, ສັດມີເຂົາ, ໂລກໄພ, ແມ່ນ້ຳ, ແລະ ລາຊະຕະກູນ.
ယထာ
ເຊັ່ນ:
၁၀၉.
໑໐໙.
ဘေသဇ္ဇေ ဝိဟိတေ သုဒ္ဓ, ဗုဒ္ဓါဒိရတနတ္တယေ;
ပသာဒ မာစရေ နိစ္စံ, သဇ္ဇနေ သဂုဏေပိ စ.
ບຸກຄົນຄວນເຮັດຄວາມເລື່ອມໃສເປັນນິດ ໃນຢາຮັກສາໂລກທີ່ຈັດໄວ້ດີແລ້ວ, ໃນພຣະຣັດຕະນະໄຕຣມີພຣະພຸດທະເຈົ້າເປັນຕົ້ນອັນບໍລິສຸດ, ແລະ ໃນສັດຕະບຸຣຸດຜູ້ມີຄຸນງາມຄວາມດີ.
သသံသယဿ ယထာ
ຕົວຢ່າງ (ແຫ່ງບົດ) ທີ່ມີຄວາມສົງໄສ ເຊັ່ນ:
၁၁၀.
໑໑໐.
မုနိန္ဒစန္ဒိမာ’လောက, ရသ လောလ ဝိလောစနော;
ဇနော’ဝက္ကန္တပန္ထော’ဝ, ရံသိဒဿနပီဏိတော.
ຄົນຜູ້ມີດວງຕາອັນຫວັ່ນໄຫວດ້ວຍຄວາມຍິນດີໃນລົດແຫ່ງແສງສະຫວ່າງຂອງພຣະຈັນຄືພຣະມຸນິນທຣ໌, ຍ່ອມຍິນດີໃນການເຫັນລັງສີ ດັ່ງຄົນຜູ້ກ້າວລົງສູ່ຫົນທາງ.
၁၁၁.
໑໑໑.
သံသယာယေ’ဝ ယံကိဉ္စိ, ယဒိ ကီဠာဒိဟေတုနာ;
ပယုဇ္ဇတေ န ဒေါသော’ဝ, သသံသယသမပ္ပိတော.
ຫາກມີການໃຊ້ຖ້ອຍຄຳໃດໜຶ່ງເພື່ອປະໂຫຍດແກ່ການຫຼິ້ນສະໜຸກສະໜານ ເປັນຕົ້ນ, ແມ้ຈະປະກອບດ້ວຍຄວາມສົງໄສ ກໍບໍ່ຖືວ່າເປັນໂທດເລີຍ.
ယထာ
ເຊັ່ນ:
၁၁၂.
໑໑໒.
ယာတေ ဒုတိယံ နိလယံ, ဂရုမှိ သကဂေဟတော;
ပါပုဏေယျာမ နိယတံ, သုခ’မဇ္ဈယနာ’ဒိနာ.
ເມື່ອອາຈານໄດ້ໄປສູ່ເຮືອນຫຼັງທີສອງຈາກເຮືອນຂອງຕົນແລ້ວ, ພວກເຮົາກໍຍ່ອມຈະໄດ້ຮັບຄວາມສຸກດ້ວຍການສຶກສາຮ່ຳຮຽນເປັນຕົ້ນຢ່າງແນ່ນອນ.
၁၁၃.
໑໑໓.
သုဘဂါ ဘဂိနီ သာ’ယံ, ဧတဿိ’စ္စေဝမာဒိကံ;
န ‘ဂါမ္မ’မိတိ နိဒ္ဒိဋ္ဌံ, ကဝီဟိ သကလေဟိပိ.
ຄຳເວົ້າເປັນຕົ້ນວ່າ 'ນ້ອງສາວຜູ້ນີ້ມີຮູບງາມ' ນີ້, ກະວີທັງປວງບໍ່ໄດ້ລະບຸວ່າເປັນຄຳຫຍາບເລີຍ.
၁၁၄.
໑໑໔.
ဒုဋ္ဌာ’လင်္ကာရဝိဂမေ, သောဘနာ’လင်္ကတိက္ကမော;
အလင်္ကာရပရိစ္ဆေဒေ, အာဝိဘာဝံ ဂမိဿတိ.
ເມື່ອປາສະຈາກເຄື່ອງປະດັບທີ່ບົກພ່ອງແລ້ວ, ຄວາມງົດງາມແຫ່ງເຄື່ອງປະດັບອັນວິຈິດ ກໍຈະປາກົດຊັດເຈນໃນຕອນວ່າດ້ວຍເຄື່ອງປະດັບ.
၁၁၅.
໑໑໕.
ဒေါသေ ပရီဟရိတု မေသ ဝရော’ပဒေသော,သတ္ထန္တရာနုသရဏေန ကတော မယေဝံ;
ဝိညာယိ’မံ ဂရုဝရာန’ဓိက’ပ္ပသာဒါ,ဒေါသေ ပရံ ပရိဟရေယျ ယသောဘိလာသီ.
ຄຳສັ່ງສອນອັນປະເສີດນີ້ ເພື່ອຫຼີກເວັ້ນໂທດທັງຫຼາຍ ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ແຕ່ງຂຶ້ນໄວ້ຢ່າງນີ້ ໂດຍການດຳເນີນຕາມຄຳພີອື່ນໆ; ຜູ້ປາດຖະໜາກຽດຕິຍົດ ເມື່ອໄດ້ຮູ້ທຳນອງນີ້ດ້ວຍຄວາມເຫຼື້ອມໃສຢ່າງຍິ່ງໃນຄູອາຈານຜູ້ປະເສີດແລ້ວ, ຄວນຫຼີກເວັ້ນໂທດອື່ນໆ ໃຫ້ສິ້ນເຊີງ.
ဣတိ သံဃရက္ခိတမဟာသာမိဝိရစိတေ သုဗောဓာလင်္ကာရေ
ໃນຄຳພີສຸໂພທາລັງການ ອັນພຣະສັງຄະຣັກຂิຕະມະຫາສາມິເຈົ້າຮຽບຮຽງໄວ້ ນີ້:
ဒေါသပရိဟာရာဝဗောဓော နာမ
ຕອນທີ່ມີຊື່ວ່າ 'ຄວາມເຂົ້າໃຈໃນການຫຼີກເວັ້ນໂທດ'
ဒုတိယော ပရိစ္ဆေဒေါ.
ເປັນປະຣິເສດ (ບົດ) ທີສອງ.
၃. ဂုဏာဝဗောဓ-တတိယပရိစ္ဆေဒ
໓. ປະຣິເສດທີສາມ: ຄວາມເຂົ້າໃຈໃນຄຸນສົມບັດ
အနုသန္ဓိ
ອະນຸສົນທິ (ການເຊື່ອມຕໍ່ຄວາມ)
၁၁၆.
໑໑໖.
သမ္ဘဝန္တိ [Pg.166] ဂုဏာ ယသ္မာ, ဒေါသာနေ’ဝ’မတိက္ကမေ;
ဒဿေဿံ တေ တတော ဒါနိ, သဒ္ဒေ သမ္ဘူသယန္တိ ယေ.
ເພາະວ່າຄຸນສົມບັດທັງຫຼາຍ ຍ່ອມມີຂຶ້ນໄດ້ກໍຕໍ່ເມື່ອກ້າວລ່ວງໂທດທັງຫຼາຍເທົ່ານັ້ນ; ເພາະເຫດນັ້ນ, ບັດນີ້ ຂ້າພະເຈົ້າຈະສະແດງຄຸນສົມບັດເຫຼົ່ານັ້ນ ອັນເຮັດໃຫ້ຖ້ອຍຄຳງົດງາມ.
သဒ္ဒါလင်္ကာရ ဥဒ္ဒေသ
ຫົວຂໍ້ວ່າດ້ວຍເຄື່ອງປະດັບຄຳສັບ (ສັດທາລັງການ)
၁၁၇.
໑໑໗.
ပသာဒေါ’ဇော, မဓုရတာ, သမတာ, သုခုမာလတာ;
သိလေသော’ဒရတာ, ကန္တိ, အတ္ထဗျတ္တိ, သမာဓယော.
ຄື: ປະສາດະ (ຄວາມແຈ່ມແຈ້ງ), ໂອຊະ (ຄວາມສະຫງ່າຜ່າເຜີຍ), ມະທຸຣະຕາ (ຄວາມຫວານໄພເລາະ), ສະມະຕາ (ຄວາມສະເໝີພາບແຫ່ງຄຳ), ສຸຂຸມາລະຕາ (ຄວາມອ່ອນໂຍນ), ສິເລສະ (ຄວາມກົມກືນ), ອຸທາຣະຕາ (ຄວາມໂອ່ໂຖງ), ກັນຕິ (ຄວາມຮຸ່ງເຮືອງ), ອັດຖະພະຍັດຕິ (ຄວາມຊັດເຈນແຫ່ງຄວາມໝາຍ), ແລະ ສະມາທິ (ຄວາມຕັ້ງໝັ້ນແຫ່ງຄວາມ).
သဒ္ဒါလင်္ကာရ ပယောဇန
ປະໂຫຍດຂອງສັບທາລັງການ
၁၁၈.
໑໑໘.
ဂုဏေဟေ’တေဟိ သမ္ပန္နော, ဗန္ဓော ကဝိမနောဟရော;
သမ္ပာဒိယတိ ကတ္တူနံ, ကိတ္တိ မစ္စန္တနိမ္မလံ.
ບົດປະພັນທີ່ເພີດເພີນໃຈແກ່ກວີ ອັນປະກອບດ້ວຍຄຸນເຫຼົ່ານີ້ ຍ່ອມອຳນວຍກຽດຕິຍົດອັນບໍລິສຸດຢ່າງຍິ່ງໃຫ້ແກ່ຜູ້ແຕ່ງ.
သဒ္ဒါလင်္ကာရ နိဒ္ဒေသ
ຄຳອະທິບາຍກ່ຽວກັບສັບທາລັງການ
၁၁၉.
໑໑໙.
အဒူရာဟိတသမ္ဗန္ဓ, သုဘဂါ ယာ ပဒါ’ဝလိ;
သုပသိဒ္ဓါ’ဘိဓေယျာ’ယံ, ပသာဒံ ဇနယေ ယထာ.
ແຖວແນວແຫ່ງຄຳສັບທີ່ມີຄວາມສຳພັນກັນຢ່າງໃກ້ຊິດ ມີຄວາມງົດງາມ ແລະ ມີຄວາມໝາຍອັນປາກົດຊັດເຈນ ຍ່ອມກໍ່ໃຫ້ເກີດຄວາມແຈ່ມແຈ້ງ ດັ່ງນີ້.
၁၂၀.
໑໒໐.
အလင်္ကရောန္တာ ဝဒနံ, မုနိနော’ဓရရံသိယော;
သောဘန္တေ’ရုဏရံသီ’ဝ, သမ္ပတန္တာ’မ္ဗုဇော’ဒရေ.
ລັງສີຈາກພະໂອດເບື້ອງລຸ່ມຂອງພະມຸນີ ທີ່ປະດັບປະດາພະພັກ ຍ່ອມງົດງາມດັ່ງແສງອະລຸນ ທີ່ຕົກລົງສູ່ພາຍໃນດອກບົວ.
၁၂၁.
໑໒໑.
ဩဇော သမာသဗာဟုလျ, မေသော ဂဇ္ဇဿ ဇီဝိတံ;
ပဇ္ဇေပျ’နာ’ကုလော သော’ယံ,ကန္တော ကာမီယတေ ယထာ.
Ojo (ໂອຊະຄຸນ) ຄືຄວາມອຸດົມດ້ວຍຄຳສະໝາດ ນີ້ຄືຊີວິດຂອງຮ້ອຍແກ້ວ. ເຖິງແມ່ນໃນຮ້ອຍກອງ ຫາກບໍ່ສັບສົນ ໂອຊະຄຸນນັ້ນກໍເປັນທີ່ປາຖະໜາ ດັ່ງຄົນຮັກ.
၁၂၂.
໑໒໒.
မုနိန္ဒ မန္ဒ သဉ္ဇာတ, ဟာသ စန္ဒန လိမ္ပိတာ;
ပလ္လဝါ ဓဝလာ တဿေ, ဝေကော နာ’ဓရပလ္လဝေါ.
ພະທົນອັນຂາວຜ່ອງ ທີ່ທາດ້ວຍແກ່ນຈັນ ຄືຮອຍຍິ້ມອັນລະໄມ ທີ່ເກີດຂຶ້ນຂອງພະມຸນິນທາ, ແຕ່ພະໂອດເບື້ອງລຸ່ມຂອງພະອົງເທົ່ານັ້ນ ທີ່ເປັນສີແດງດັ່ງໃບໄມ້ອ່ອນ.
၁၂၃.
໑໒໓.
ပဒါ’ဘိဓေယျဝိသယံ, သမာသ ဗျာသ သမ္ဘဝံ;
ယံ ပါရိဏတျံ ဟောတီ’ဟ, သောပိ ဩဇော’ဝ တံ ယထာ.
ຄວາມສົມບູນໃດ ທີ່ເກີດຂຶ້ນໃນຂອບເຂດຂອງຄຳ ແລະ ຄວາມໝາຍ ດ້ວຍການຫຍໍ້ ຫຼື ການຂະຫຍາຍ, ຄວາມສົມບູນນັ້ນ ກໍຄືໂອຊະຄຸນນັ້ນເອງ ດັ່ງນີ້.
၁၂၄.
໑໒໔.
ဇောတယိတွာန သဒ္ဓမ္မံ, သန္တာရေတွာ သဒေဝကေ;
ဇလိတွာ အဂ္ဂိခန္ဓော’ဝ, နိဗ္ဗုတော သော သသာဝကော.
ພະອົງຊົງຍັງພະສັດທຳໃຫ້ຮຸ່ງເຮືອງ ຊົງຊ່ວຍໝູ່ສັດພ້ອມທັງເທວະດາໃຫ້ຂ້າມພົ້ນແລ້ວ ຊົງຮຸ່ງໂລດດັ່ງກອງໄຟໃຫຍ່ ແລ້ວສະເດັດດັບຂັນທະປໍຣິນιບພານ ພ້ອມດ້ວຍພະສາວົກ.
၁၂၅.
໑໒໕.
မတ္ထကဋ္ဌီ မတဿာ’ပိ, ရဇောဘာဝံ ဝဇန္တု မေ;
ယတော ပုညေန တေ သေန္တု, ဇိန ပါဒ’မ္ဗုဇဒွယေ.
ຂໍໃຫ້ກະດູກຫົວຂອງຂ້າພະເຈົ້າ ເຖິງແມ່ນຕາຍໄປແລ້ວ ກໍຂໍໃຫ້ກາຍເປັນຝຸ່ນຜົງ ເພື່ອວ່າດ້ວຍຜົນບຸນນັ້ນ ກະດູກເຫຼົ່ານັ້ນຈະໄດ້ປະດິດສະຖານຢູ່ ເທິງຄູ່ພະບາດດັ່ງດອກບົວຂອງພະຊິນະເຈົ້າ.
၁၂၆.
໑໒໖.
ဣစ္စတြ [Pg.167] နိစ္စပ္ပဏတိ, ဂေဓော သာဓု ပဒိဿတိ;
ဇာယတေ’ယံ ဂုဏော တိက္ခ, ပညာနမဘိယောဂတော.
ໃນບົດປະພັນນີ້ ຄວາມນ້ອມນົບ ແລະ ຄວາມຜູກພັນຢ່າງສະໝ່ຳສະເໝີ ຍ່ອມປາກົດໃຫ້εຫັນເປັນຢ່າງດີ, ຄຸນສົມບັດນີ້ ຍ່ອມເກີດຂຶ້ນຈາກຄວາມພາກພຽນຂອງຜູ້ມີປັນຍາອັນແຫຼມຄົມ.
၁၂၇.
໑໒໗.
မဓုရတ္တံ ပဒါသတ္တိ, ရ’နုပ္ပာသဝသာ ဒွိဓာ;
သိယာ သမသုတိ ပုဗ္ဗာ, ဝဏ္ဏာ’ဝုတ္တိ ပရော ယထာ.
Madhuratta (ມະທຸຣະຄຸນ) ມີ ໒ ປະການ ຄື ດ້ວຍອຳນາດແຫ່ງຄວາມຕໍ່ເນື່ອງຂອງຄຳ ແລະ ດ້ວຍອຳນາດແຫ່ງການຫຼິ້ນອັກສອນ. ປະການທຳອິດ ຄືຄວາມມີສຽງສະໝ່ຳສະເໝີກັນ, ປະການຫຼັງ ຄືການຊ້ຳພະຍັນຊະນະ ດັ່ງນີ້.
၁၂၈.
໑໒໘.
ယဒါ ဧသော’ဘိသမ္ဗောဓိံ, သမ္ပတ္တော မုနိပုင်္ဂဝေါ;
တဒါ ပဘုတိ ဓမ္မဿ, လောကေ ဇာတော မဟု’ဿဝေါ.
ນັບແຕ່ເວລາທີ່ພະມຸນີຜູ້ປະເສີດພະອົງນີ້ ໄດ້ບັນລຸພະສຳໂພທິຍານ, ງານສະຫຼອງອັນຍິ່ງໃຫຍ່ແຫ່ງພະທຳ ກໍໄດ້ບັງເກີດຂຶ້ນໃນໂລກ.
၁၂၉.
໑໒໙.
မုနိန္ဒမန္ဒဟာသာ တေ, ကုန္ဒ သန္ဒောဟဝိဗ္ဘမာ;
ဒိသန္တ မနုဓာဝန္တိ, ဟသန္တာ စန္ဒကန္တိယော.
ຮອຍຍິ້ມອັນລະໄມຂອງພະມຸນິນທາເຫຼົ່ານັ້ນ ອັນມີຄວາມງົດງາມດັ່ງກຸ່ມດອກມະລິ ຍ່ອມແຜ່ໄປທົ່ວທິດທາງ ທັງເຍາະເຍີ້ຍແສງຈັນ.
၁၃၀.
໑໓໐.
သဗ္ဗကောမလဝဏ္ဏေဟိ, နာ’နုပ္ပာသော ပသံသိယော;
ယထာ’ယံ မာလတီမာလာ, လိန လောလာ’လိမာလိနီ.
ການຫຼິ້ນອັກສອນດ້ວຍພະຍັນຊະນະອ່ອນທັງໝົດ ຍ່ອມເປັນທີ່ສັນລະເສີນ ດັ່ງເຊັ່ນ: "ມາລະຕີມາລາ ລີນະ ໂລລາລິມາລິນີ" (ພວງມາໄລດອກມະລິ ທີ່ມີຝູງເຜິ້ງເກາະຢູ່ຢ່າງຫວັ່ນໄຫວ).
၁၃၁.
໑໓໑.
မုဒူဟိ ဝါ ကေဝလေဟိ, ကေဝလေဟိ ဖုဋေဟိ ဝါ,မိဿေဟိ ဝါ တိဓာ ဟောတိ, ဝဏ္ဏေဟိ သမတာ ယထာ.
Samatā (ສະມະຕາຄຸນ) ມີ ໓ ປະການ ຄື: ດ້ວຍພະຍັນຊະນະອ່ອນຢ່າງດຽວ, ດ້ວຍພະຍັນຊະນະແຂງຢ່າງດຽວ, ຫຼື ດ້ວຍພະຍັນຊະນະປະສົມກັນ ດັ່ງນີ້.
ကေဝလမုဒုသမတာ
ຄວາມສະໝ່ຳສະເໝີດ້ວຍພະຍັນຊະນະອ່ອນຢ່າງດຽ
၁၃၂.
໑໓໒.
ကောကိလာ’လာပသံဝါဒီ, မုနိန္ဒာ’လာပဝိဗ္ဘမော;
ဟဒယင်္ဂမတံ ယာတိ, သတံ ဒေတိ စ နိဗ္ဗုတိံ.
ຄວາມງົດງາມແຫ່ງພະດຳລັດຂອງພະມຸນິນທາ ອັນໄພເລາະດັ່ງສຽງຮ້ອງຂອງນົກດຸດເຫວົ້າ ຍ່ອມເຂົ້າເຖິງຈິດໃຈ ແລະ ມອບຄວາມສະຫງົບເຢັນໃຫ້ແກ່ສາທຸຊົນ.
ကေဝလဖုဋသမတာ
ຄວາມສະໝ່ຳສະເໝີດ້ວຍພະຍັນຊະນະແຂງຢ່າງດຽວ
၁၃၃.
໑໓໓.
သမ္ဘာဝနီယသမ္ဘာဝံ, ဘဂဝန္တံ ဘဝန္တဂုံ;
ဘဝန္တသာဓနာ’ကင်္ခီ, ကော န သမ္ဘာဝယေ ဝိဘုံ.
ໃຜເລີຍ ຜູ້ປາຖະໜາຄວາມສຳເລັດໃນພົບ ຈະບໍ່ບູຊາພະຜູ້ມີພະພາກເຈົ້າ ຜູ້ຊົງເຖິງຝັ່ງແຫ່ງພົບ ຜູ້ມີສະພາວະອັນຄວນແກ່ການບູຊາ.
မိဿကသမတာ
ຄວາມສະໝ່ຳສະເໝີແບບປະສົມ
၁၃၄.
໑໓໔.
လဒ္ဓစန္ဒနသံသဂ္ဂ, သုဂန္ဓိ မလယာ’နိလော;
မန္ဒ မာယာတိ ဘီတော’ဝ, မုနိန္ဒမုခမာရုတာ.
ລົມຈາກພູມະລະຍາ ອັນມີກິ່ນຫອມເພາະໄດ້ສຳຜັດກັບແກ່ນຈັນ ຍ່ອມພັດມາເບົາໆ ປະດັບດັ່ງຢ້ານກົວຕໍ່ລົມຫາຍໃຈຈາກພະໂອດຂອງພະມຸນິນທາ.
၁၃၅.
໑໓໕.
အနိဋ္ဌုရ’က္ခရ’ပ္ပာယာ, သဗ္ဗကောမလ နိဿဋာ;
ကိစ္ဆမုစ္စာရဏာ’ပေတ, ဗျဉ္ဇနာ သုခုမာလတာ.
Sukhumālatā (ສຸຂຸມາລະຕາຄຸນ) ຄືການມີອັກສອນທີ່ບໍ່ຫຍາບຄາຍເປັນສ່ວນຫຼາຍ ປະກອບດ້ວຍພະຍັນຊະນະອ່ອນທັງໝົດ ແລະ ປາສະຈາກພະຍັນຊະນະທີ່ອອກສຽງຍາກ.
၁၃၆.
໑໓໖.
ပဿန္တာ ရူပဝိဘဝံ, သုဏန္တာ မဓုရံ ဂိရံ;
စရန္တိ သာဓူ သမ္ဗုဒ္ဓ, ကာလေ ကေဠိပရမ္မုခါ.
ເມື່ອໄດ້ເຫັນຄວາມງົດງາມແຫ່ງພະຮູບ ແລະ ໄດ້ຟັງພະສຸຣະສຽງອັນໄພເລາະ ສາທຸຊົນທັງຫຼາຍຍ່ອມປະພຶດຕົນໂດຍຫັນຫຼັງໃຫ້ແກ່ການຫຼິ້ນສະໜຸກສະໜານ ໃນສະໄໝຂອງພະສຳມາສຳພຸດທະເຈົ້າ.
၁၃၇.
໑໓໗.
အလင်္ကာရဝိဟီနာ’ပိ, သတံ သမ္မုခတေ’ဒိသီ;
အာရောဟတိ ဝိသေသေန, ရမဏီယာ တ’ဒုဇ္ဇလာ.
ເຖິງແມ່ນວ່າຈະປາສະຈາກເຄື່ອງປະດັບ ແຕ່ບົດປະພັນເຊັ່ນນີ້ ເມື່ອຢູ່ຕໍ່ໜ້າສາທຸຊົນ ຍ່ອມກ້າວຂຶ້ນສູ່ຄວາມງົດງາມເປັນພິເສດ ແລະ ຮຸ່ງເຮືອງຍິ່ງຂຶ້ນ.
၁၃၈.
໑໓໘.
ရောမဉ္စ [Pg.168] ပိဉ္ဆ ရစနာ, သာဓု ဝါဒါဟိတဒ္ဓနီ;
လဠန္တိ’မေ မုနိမေဃု, မ္မဒါ သာဓု သိခါဝလာ.
ນົກຍູງຄືສາທຸຊົນເຫຼົ່ານີ້ ຜູ້ມີຂົນຊັນຊີ້ດັ່ງແພນຫາງ ແລະ ມີສຽງຮ້ອງອັນໄພເລາະວ່າ "ສາທຸ" ຍ່ອມຟ້ອນລຳດ້ວຍຄວາມຍິນດີ ເພາະມີພະມຸນີເປັນດັ່ງເມກຝົນ.
၁၃၉.
໑໓໙.
သုခုမာလတ္တ မတ္ထေ’ဝ, ပဒတ္ထဝိသယမ္ပိ စ;
ယထာ မတာဒိသဒ္ဒေသု, ကိတ္တိသေသာဒိကိတ္တနံ.
ສຸຂຸມາລະຕາຄຸນນັ້ນ ຍັງມີຢູ່ໃນສ່ວນຂອງເນື້ອຫາ ແລະ ໃນຂອບເຂດຄວາມໝາຍຂອງຄຳສັບອີກດ້ວຍ ເຊັ່ນການໃຊ້ຄຳວ່າ "ເຫຼືອແຕ່ຊື່ສຽງ" ແທນຄຳວ່າ "ຕາຍ" ເປັນຕົ້ນ.
၁၄၀.
໑໔໐.
သိလိဋ္ဌ ပဒ သံသဂ္ဂ, ရမဏီယ ဂုဏာ’လယော;
သဗန္ဓဂါရဝေါ သော’ယံ, သိလေသော နာမ တံ ယထာ.
ບົດປະພັນໃດ ອັນເປັນທີ່ຕັ້ງແຫ່ງຄຸນສົມບັດອັນງົດງາມ ດ້ວຍການປະສົມປະສານຂອງຄຳສັບທີ່ກົມກຽວ ແລະ ມີຄວາມສະຫງ່າງາມໃນການແຕ່ງ ບົດປະພັນນັ້ນຊື່ວ່າ Silesa (ສິເລສະຄຸນ) ດັ່ງນີ້.
၁၄၁.
໑໔໑.
ဗာလိ’န္ဒုဝိဗ္ဘမ’စ္ဆေဒိ, နခရာ’ဝလိ ကန္တိဘိ;
သာ မုနိန္ဒပဒ’မ္ဘောဇ, ကန္တိ ဝေါ ဝလိတာ’ဝတံ.
ຂໍໃຫ້ຄວາມງົດງາມແຫ່ງພະບາດດັ່ງດອກບົວຂອງພະມຸນິນທາ ອັນຂົ່ມຄວາມງາມຂອງພະຈັນເຄິ່ງສ້ຽວ ດ້ວຍລັງສີແຫ່ງແຖວພະນຂາ ຈົ່ງປົກປັກຮັກສາພວກທ່ານເທີ້ນ.
၁၄၂.
໑໔໒.
ဥက္ကံသဝန္တော ယောကောစိ, ဂုဏော ယဒိ ပတီယတေ;
ဥဒါရော’ယံ ဘဝေ တေန, သနာထာ ဗန္ဓပဒ္ဓတိ.
ຫາກມີຄຸນສົມບັດອັນສູງສົ່ງໃດໆ ປາກົດໃຫ້ເຫັນ, ຄຸນສົມບັດນັ້ນຊື່ວ່າ Udāra (ອຸດາຣະຄຸນ); ດ້ວຍຄຸນສົມບັດນັ້ນ ແນວທາງການແຕ່ງຍ່ອມມີທີ່ເພິ່ງ.
၁၄၃.
໑໔໓.
ပါဒမ္ဘောဇ ရဇော လိတ္တ, ဂတ္တာ ယေ တဝ ဂေါတမ;
အဟော! တေ ဇန္တဝေါ ယန္တိ, သဗ္ဗထာ နိရဇတ္တနံ.
ຂ້າແດ່ພະໂຄດົມ! ສັດທັງຫຼາຍເຫຼົ່າໃດ ທີ່ມີຮ່າງກາຍເປື້ອນເປິດ້ວຍຝຸ່ນລະອອງແຫ່ງພະບາດດັ່ງດອກບົວຂອງພະອົງ, ໂອ້! ສັດເຫຼົ່ານັ້ນຍ່ອມເຖິງຄວາມເປັນຜູ້ປາສະຈາກກິເລດໂດຍປະການທັງປວງ.
၁၄၄.
໑໔໔.
ဧဝံ ဇိနာ’နုဘာဝဿ, သမုက္ကံသော’တြ ဒိဿတိ;
ပညဝါ ဝိဓိနာ’နေန, စိန္တယေ ပရ မီဒိသံ.
ຄວາມສູງສົ່ງແຫ່ງອານຸພາບຂອງພະຊິນະເຈົ້າ ຍ່ອມປາກົດໃຫ້ເຫັນຢ່າງນີ້; ຜູ້ມີປັນຍາ ຄວນຄິດເຖິງສິ່ງອື່ນໆ ທີ່ມີລັກສະນະເຊັ່ນນີ້ ດ້ວຍວິທີການນີ້.
၁၄၅.
໑໔໕.
ဥဒါရော သောပိ ဝိညေယျော, ယံ ပသတ္ထ ဝိသေသနံ;
ယထာ ကီဠာသရော လီလာ, ဟာသော ဟေမင်္ဂဒါ’ဒယော.
ຄຸນສົມບັດໃດທີ່ມີຄຳຄຸນນາມອັນເປັນທີ່ສັນລະເສີນ ກໍຄວນຊາບວ່າເປັນອຸດາຣະຄຸນເຊັ່ນກັນ ເຊັ່ນຄຳວ່າ "ສະຫຼິ້ນ", "ຮອຍຍິ້ມອັນສະຫງ່າງາມ", "ກຳໄລຄຳ" ເປັນຕົ້ນ.
၁၄၆.
໑໔໖.
လောကိယ’တ္ထာ’န’တိက္ကန္တာ, ကန္တာ သဗ္ဗဇနာနပိ;
ကန္တိ နာမာ’တိဝုတ္တဿ, ဝုတ္တာ သာ ပရိဟာရတော.
ບົດປະພັນໃດ ທີ່ບໍ່ລ່ວງເກີນຄວາມໝາຍທາງໂລກ ແລະ ເປັນທີ່ເພິ່ງພໍໃຈຂອງຄົນທັງປວງ, ບົດປະພັນນັ້ນຊື່ວ່າ Kānti (ກັນຕິຄຸນ); ກັນຕິຄຸນນັ້ນ ທ່ານກ່າວໄວ້ໂດຍການຫຼີກເວັ້ນການກ່າວເກີນຈິງ.
ယထာ မုနိန္ဒ ဣစ္စာဒိ.
ດັ່ງຄຳວ່າ "ມຸນິນທະ" ເປັນຕົ້ນ.
၁၄၇.
໑໔໗.
အတ္ထဗျတ္တာ’ဘိဓေယျဿာ,နေယျတာ သဒ္ဒတော’တ္ထတော;
သာ’ယံ တဒုဘယာ နေယျ, ပရိဟာရေ ပဒဿိတာ;
ယထာ မရီစိစ္စာဒိ စ, မနောနုရဉ္ဇနောစ္စာဒိ.
Atthabyatti (ອັດຖະພະຍັດຕິຄຸນ) ຄືຄວາມເຂົ້າໃຈງ່າຍແຫ່ງຄວາມໝາຍ ຈາກຄຳສັບ ແລະ ຈາກເນື້ອຄວາມ; ອັດຖະພະຍັດຕິຄຸນນັ້ນ ທ່ານສະແດງໄວ້ໃນການຫຼີກເວັ້ນຄວາມເຂົ້າໃຈຍາກທັງສອງປະການນັ້ນ ເຊັ່ນຄຳວ່າ "ມະລີຈິ" ເປັນຕົ້ນ ແລະ "ມະໂນນຸຣັນຊະນະ" ເປັນຕົ້ນ.
ပုန အတ္ထေန ယထာ
ອີກປະການໜຶ່ງ ໂດຍເນື້ອຄວາມ ດັ່ງນີ້:
၁၄၈.
໑໔໘.
သဘာဝါ’မလတာ ဓီရ, မုဓာ ပါဒနခေသု တေ;
ယတော တေ’ဝနတာ’နန္တ, မောဠိစ္ဆာယာ ဇဟန္တိ နော.
ຂ້າແດ່ພະຜູ້ມີປັນຍາແກ່ກ້າ! ຄວາມບໍລິສຸດຕາມທຳມະຊາດໃນພະນຂາແຫ່ງພະບາດຂອງພະອົງນັ້ນ ຍ່ອມບໍ່ມີປະໂຫຍດ ເພາະພະນຂາເຫຼົ່ານັ້ນ ບໍ່ເຄີຍລະທິ້ງເງົາແຫ່ງມົງກຸດຂອງເຫຼົ່າເທວະດາຜູ້ກົ້ມກາບຢ່າງບໍ່ມີສິ້ນສຸດ.
၁၄၉.
໑໔໙.
‘ဗန္ဓသာရော’တိ မညန္တိ, ယံ သမဂ္ဂါပိ ဝိညုနော;
ဒဿနာ’ဝသရံ ပတ္တော, သမာဓိ နာမ’ယံ ဂုဏော.
ຄຸນສົມບັດໃດ ທີ່ນັກປາດທັງຫຼາຍຜູ້ພ້ອມພຽງກັນ ຖືວ່າເປັນແກ່ນສານແຫ່ງບົດປະພັນ, ເມື່ອໄດ້ໂອກາດປາກົດໃຫ້ເຫັນ, ຄຸນສົມບັດນັ້ນຊື່ວ່າ Samādhi (ສະມາທິຄຸນ).
၁၅၀.
໑໕໐.
အညဓမ္မော တတော’ညတ္ထ, လောကသီမာ’နုရောဓတော;
သမ္မာ အာဓီယတေ’စ္စေ’သော, ‘သမာဓီ’တိ နိရုစ္စတိ.
ເມື່ອຄຸນລັກສະນະຂອງສິ່ງໜຶ່ງ ຖືກນຳໄປກ່າວໄວ້ໃນອີກສິ່ງໜຶ່ງຢ່າງເໝາະສົມ ໂດຍສອດຄ່ອງກັບຂອບເຂດແຫ່ງໂລກ, ຄຸນສົມບັດນັ້ນ ທ່ານຈຶ່ງເອີ້ນວ່າ "ສະມາທິ".
သမာဓိ ဥဒ္ဒေသ
ຄຳອະທິບາຍສັງເຂບກ່ຽວກັບສະມາທິຄຸນ
၁၅၁.
໑໕໑.
အပါဏေ [Pg.169] ပါဏီနံ ဓမ္မော, သမ္မာ အာဓီယတေ ကွစိ,;
နိရူပေ ရူပယုတ္တဿ, နိရသေ သရသဿ, စ.
ບາງຄັ້ງ ຄຸນລັກສະນະຂອງສິ່ງມີຊີວິດ ຍ່ອມຖືກນຳໄປກ່າວໄວ້ໃນສິ່ງທີ່ບໍ່ມີຊີວິດ, ຄຸນລັກສະນະຂອງສິ່ງມີຮູບຮ່າງ ຍ່ອມຖືກນຳໄປກ່າວໄວ້ໃນສິ່ງທີ່ບໍ່ມີຮູບຮ່າງ, ແລະ ຄຸນລັກສະນະຂອງສິ່ງມີລົດຊາດ ຍ່ອມຖືກນຳໄປກ່າວໄວ້ໃນສິ່ງທີ່ບໍ່ມີລົດຊາດ.
၁၅၂.
໑໕໒.
အဒြဝေ ဒြဝယုတ္တဿ, အကတ္တရိပိ ကတ္တုတာ,;
ကဌိနဿာ’သရီရေ,ပိ, ရူပံ တေသံ ကမာ သိယာ.
ຄຸນລັກສະນະຂອງສິ່ງທີ່ເປັນຂອງແຫຼວ ຍ່ອມຖືກນຳໄປກ່າວໄວ້ໃນສິ່ງທີ່ບໍ່ເປັນຂອງແຫຼວ, ຄວາມເປັນຜູ້ກະທຳ ຍ່ອມຖືກນຳໄປກ່າວໄວ້ໃນສິ່ງທີ່ບໍ່ແມ່ນຜູ້ກະທຳ, ແລະ ຮູບຮ່າງຂອງສິ່ງທີ່ແຂງກະດ້າງ ຍ່ອມຖືກນຳໄປກ່າວໄວ້ໃນສິ່ງທີ່ບໍ່ມີຮ່າງກາຍ; ສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ຍ່ອມມີຕາມລຳດັບ.
သမာဓိနိဒ္ဒေသ
ຄຳອະທິບາຍລະອຽດກ່ຽວກັບສະມາທິຄຸນ
အပါဏေ ပါဏီနံ ဓမ္မော
ຄຸນລັກສະນະຂອງສິ່ງມີຊີວິດໃນສິ່ງທີ່ບໍ່ມີຊີວິດ
၁၅၃.
໑໕໓.
ဥဏ္ဏာ ပုဏ္ဏိ’န္ဒုနာ နာထ! ဒိဝါပိ သဟ သင်္ဂမာ;
ဝိနိဒ္ဒါ သမ္ပမောဒန္တိ, မညေ ကုမုဒိနီ တဝ.
ຂ້າແດ່ພະອົງຜູ້ເປັນທີ່ເພິ່ງ! ເພາະໄດ້ຮ່ວມກັບພະອຸມມິນອັນເປັນດັ່ງພະຈັນເຕັມດວງ ເຖິງແມ່ນໃນເວລາກາງເວັນ, ຂ້າພະເຈົ້າເຂົ້າໃຈວ່າ ດອກບົວຂາວຂອງພະອົງ ຍ່ອມເບີກບານ ແລະ ຍິນດີຍິ່ງ.
နိရုပေ ရူပယုတ္တဿ
ຄຸນລັກສະນະຂອງສິ່ງມີຮູບຮ່າງໃນສິ່ງທີ່ບໍ່ມີຮູບຮ່າງ
၁၅၄.
໑໕໔.
ဒယာရသေသု မုဇ္ဇန္တာ, ဇနာ’မတရသေသွိ’ဝ;
သုခိတာ ဟတဒေါသာ တေ, နာထ! ပါဒ’မ္ဗုဇာ’နတာ.
ຂ້າແດ່ພະອົງຜູ້ເປັນທີ່ເພິ່ງ! ໝູ່ຊົນຜູ້ດຳດິ່ງລົງໃນລົດຊາດແຫ່ງພະເມດຕາ ປະດັບດັ່ງໃນລົດຊາດແຫ່ງນ້ຳອຳມະລິດ ຍ່ອມມີຄວາມສຸກ ແລະ ປາສະຈາກໂທດ ເມື່ອນ້ອມກາບລົງແທບພະບາດດັ່ງດອກບົວຂອງພະອົງ.
နိရသေ သရသဿ
ຄຸນລັກສະນະຂອງສິ່ງມີລົດຊາດໃນສິ່ງທີ່ບໍ່ມີລົດຊາດ
၁၅၅.
໑໕໕.
မဓုရေပိ ဂုဏေ ဓီရ, န’ပ္ပသီဒန္တိ ယေ တဝ;
ကီဒိသီ မနသောဝုတ္တိ, တေသံ ခါရဂုဏာန ဘော’.
ຂ້າແດ່ພະຜູ້ມີປັນຍາແກ່ກ້າ! ຈິດໃຈຂອງຄົນທັງຫຼາຍ ຜູ້ບໍ່ເລື່ອມໃສເຖິງແມ່ນໃນຄຸນສົມບັດອັນຫວານຊຶ້ງຂອງພະອົງນັ້ນ ຈະເປັນເຊັ່ນໃດໜໍ? ໂອ້! ພວກເຂົາຊ່າງມີຈິດໃຈທີ່ຫຍາບຄາຍດັ່ງລົດເຄັມແທ້ໆ.
အဒြဝေ ဒြဝယုတ္တဿ
ຄຸນລັກສະນະຂອງສິ່ງທີ່ເປັນຂອງແຫຼວໃນສິ່ງທີ່ບໍ່ເປັນຂອງແຫຼວ
၁၅၆.
໑໕໖.
သဗ္ဗတ္ထသိဒ္ဓ! စူဠက, ပုဋပေယျာ မဟာဂုဏာ;
ဒိသာ သမန္တာ ဓာဝန္တိ, ကုန္ဒသောဘာ သ လက္ခဏာ.
ຂ້າແດ່ພະສັບພັດຖະສິດທະ! ພະຄຸນອັນຍິ່ງໃຫຍ່ ອັນຄວນດື່ມກິນດ້ວຍອຸ້ງມື ຍ່ອມແຜ່ໄປທົ່ວທຸກທິດທາງ ພ້ອມດ້ວຍຄວາມງົດງາມ ແລະ ລັກສະນະດັ່ງດອກມະລິ.
အကတ္တရိပိ ကတ္တုတာ
ຄວາມເປັນຜູ້ກະທຳໃນສິ່ງທີ່ບໍ່ແມ່ນຜູ້ກະທຳ
၁၅၇.
໑໕໗.
မာရာ’ရိဗလဝိဿဋ္ဌာ, ကုဏ္ဌာ နာနာဝိဓာ’ယုဓာ;
လဇ္ဇမာနာ’ညဝေသေန, ဇိန! ပါဒါ’နတာ တဝ.
ຂ້າແດ່ພະຊິນະເຈົ້າ! ອາວຸດຕ່າງໆ ອັນທື່ມຶ້ກ ທີ່ກອງທັບພະຍາມານປ່ອຍອອກມາ ຕ່າງກໍມີຄວາມລະອາຍ ຈຶ່ງແປງກາຍເປັນຢ່າງອື່ນ ແລ້ວນ້ອມກາບລົງແທບພະບາດຂອງພະອົງ.
ကဌိနဿာ သရီရေ
ຮູບຮ່າງຂອງສິ່ງທີ່ແຂງກະດ້າງໃນສິ່ງທີ່ບໍ່ມີຮ່າງກາຍ
၁၅၈.
໑໕໘.
မုနိန္ဒဘာဏုမာ ကာလော,ဒိတော ဗောဓော’ဒယာ’စလေ;
သဒ္ဓမ္မရံသိနာ ဘာတိ, ဘိန္ဒ မန္ဒတမံ ပရံ.
ພະອາທິດຄືພະມຸນິນທາ ອັນອຸທິດຂຶ້ນແລ້ວເທິງຍອດເຂົາຄືພະໂພທิຍານ ຍ່ອມຮຸ່ງເຮືອງດ້ວຍລັງສີແຫ່ງພະສັດທຳ ຊົງກຳຈັດຄວາມມືດມົນອັນໜາແໜ້ນໃຫ້ໝົດໄປ.
၁၅၉.
໑໕໙.
ဝမနု’ဂ္ဂိရနာဒျေ’တံ, ဂုဏဝုတျ’ပရိစ္စုတံ;
အတိသုန္ဒရ မညံ တု, ကာမံ ဝိန္ဒတိ ဂါမ္မတံ.
ການໃຊ້ຄຳວ່າ "ຮາກອອກ" ແລະ "ຂາກອອກ" ເປັນຕົ້ນນີ້ ຍ່ອມບໍ່ປາສະຈາກຄຸນສົມບັດທາງອຸປະມາ; ແຕ່ການໃຊ້ຄຳອື່ນທີ່ງົດງາມເກີນໄປ ບາງຄັ້ງກໍອາດກາຍເປັນຄຳຫຍາບຄາຍໄດ້.
၁၆၀.
໑໖໐.
ကန္တီနံ ဝမနဗျာဇာ, မုနိပါဒနခါ’ဝလီ;
စန္ဒကန္တီ ပိဝန္တီ’ဝ, နိပ္ပဘံ တံ ကရောန္တိယော.
ແຖວພະນຂາແຫ່ງພະບາດຂອງພະມຸນີ ພາຍໃຕ້ຂໍ້ອ້າງແຫ່ງການເປັ່ງລັງສີອອກມາ ປະດັບດັ່ງດື່ມກິນແສງຈັນ ແລະ ຍັງແສງຈັນນັ້ນໃຫ້ໝົດລັງສີໄປ.
၁၆၁.
໑໖໑.
အစိတ္တကတ္တုကံ [Pg.170] ရုစျ, မိစ္စေဝံ ဂုဏကမ္မတံ;
သစိတ္တကတ္တုကံ ပေ’တံ, ဂုဏကမ္မံ ယဒု’တ္တမံ.
ການສະແດງຄຸນສົມບັດທີ່ມີຜູ້ກະທຳບໍ່ມີຈິດໃຈ ຍ່ອມເປັນທີ່ເພິ່ງພໍໃຈຢ່າງນີ້; ແຕ່ການສະແດງຄຸນສົມບັດທີ່ມີຜູ້ກະທຳມີຈິດໃຈນັ້ນ ຍ່ອມເປັນສິ່ງປະເສີດສຸດ.
၁၆၂.
໑໖໒.
ဥဂ္ဂိရန္တော’ဝ သသ္နေဟ, ရသံ ဇိနဝရော ဇနေ;
ဘာသန္တော မဓုရံ ဓမ္မံ, ကံ န သပ္ပီဏယေ ဇနံ.
ພະຊິນະວໍຣະເຈົ້າ ຜູ້ປະດັບດັ່ງຫຼັ່ງລົດຊາດແຫ່ງຄວາມຮັກໃຄ່ໃຫ້ແກ່ໝູ່ຊົນ ເມື່ອຊົງສະແດງພະສັດທຳອັນຫວານຊຶ້ງ ຈະບໍ່ຍັງໃຜໃຫ້ຍິນດີເລົ່າ?
၁၆၃.
໑໖໓.
ယော သဒ္ဒသတ္ထကုသလော ကုသလော နိဃဏ္ဍု,ဆန္ဒောအလင်္ကတိသု နိစ္စကတာ’ဘိယောဂေါ;
သော’ယံ ကဝိတ္တဝိကလောပိ ကဝီသု သင်္ချ,မောဂ္ဂယှ ဝိန္ဒတိ ဟိ ကိတ္တိ’ မမန္ဒရူပံ.
ຜູ້ໃດເປັນຜູ້ສະຫຼາດໃນສັດທາສາດ (ຕຳລາໄວຍາກອນ) ສະຫຼາດໃນຄຳພີອະພິທານ (ນິຄັນທຸ) ມີຄວາມພຽນອັນກະທຳແລ້ວເປັນນິດໃນຄຳພີສັນແລະອະລັງການ; ຜູ້ນັ້ນ ເຖິງວ່າຈະປາສະຈາກຄວາມເປັນກວີ ກໍຍ່ອມເຖິງການນັບວ່າເປັນກວີໃນໝູ່ກວີທັງຫຼາຍ ແລະຍ່ອມໄດ້ຮັບກຽດຕິຍົດອັນບໍ່ນ້ອຍເລີຍ.
ဣတိ သံဃရက္ခိတမဟာသာမိဝိရစိတေ သုဗောဓာလင်္ကာရေ
ໃນຄຳພີສຸໂພທາລັງການ ອັນພະມະຫາສັງຄະຮັກຂິຕະສາມິຮຽບຮຽງແລ້ວນີ້
ဂုဏာဝဗောဓော နာမ
ຊື່ວ່າ ຄຸນາວະໂພທະ (ການກຳນົດຮູ້ຄຸນ)
တတိယော ပရိစ္ဆေဒေါ.
ປະຣິຈເສດທີສາມ.
၄. အတ္ထာလင်္ကာရာဝဗောဓ-စတုတ္ထပရိစ္ဆေဒ
໔. ປະຣິຈເສດທີສີ່: ການກຳນົດຮູ້ອັດຖາລັງການ (ການປະດັບເນື້ອຄວາມ)
၁၆၄.
໑໖໔.
အတ္ထာလင်္ကာရသဟိတာ, သဂုဏာ ဗန္ဓပဒ္ဓတိ;
အစ္စန္တကန္တာ ကန္တာ ဝ ဝုစ္စန္တေ တေ တတော’ဓုနာ.
ວິທີການປະພັນອັນປະກອບດ້ວຍອັດຖາລັງການ ແລະມີຄຸນສົມບັດ ຍ່ອມມີຄວາມງາມຢ່າງຍິ່ງ ເໝືອນດັ່ງສະຕີຜູ້ເປັນທີ່ຮັກ, ເພາະເຫດນັ້ນ ເຮົາຈະກ່າວເຖິງອັດຖາລັງການເຫຼົ່ານັ້ນໃນບັດນີ້.
၁၆၅.
໑໖໕.
သဘာဝ, ဝင်္ကဝုတ္တီနံ, ဘေဒါ ဒွိဓာ အလံကြိယာ;
ပဌမာ တတ္ထ ဝတ္ထူနံ, နာနာဝတ္ထာ’ဝိဘာဝိနီ.
ອະລັງການ (ການປະດັບ) ມີ ໒ ປະເພດ ຄື: ສະພາວະວຸດຕິ ແລະ ວັງກະວຸດຕິ; ໃນອະລັງການທັງສອງນັ້ນ ອະລັງການທີໜຶ່ງ (ສະພາວະວຸດຕິ) ຍ່ອມສະແດງໃຫ້ເຫັນສະພາວະຕ່າງໆ ຂອງສິ່ງທັງຫຼາຍ.
ယထာ
ຕົວຢ່າງ ເຊັ່ນ
၁၆၆.
໑໖໖.
လီလာ ဝိကန္တိ သုဘဂေါ, ဒိသာ ထိရ ဝိလောကနော;
ဗောဓိသတ္တင်္ကုရော ဘာသံ, ဝိရောစိ ဝါစ မာသဘိံ.
ພະໂພທິສັດໜໍ່ພຸດທາງກູຣ ຜູ້ງົດງາມດ້ວຍການຍ່າງຢ່າງມີສະຫງ່າ ມີການແນມເບິ່ງທິດທັງຫຼາຍຢ່າງໝັ້ນຄົງ ໄດ້ກ່າວອາສະພິວາຈາອັນຮຸ່ງເຮືອງສະຫວ່າງສະໄຫວ.
၁၆၇.
໑໖໗.
ဝုတ္တိ ဝတ္ထုသဘာဝဿ, ယာ’ညထာ သာ’ပရာ ဘဝေ;
တဿာ’နန္တဝိကပ္ပတ္တာ, ဟောတိ ဗီဇော’ပဒဿနံ.
ການກ່າວເຖິງສະພາວະຂອງສິ່ງຂອງໂດຍວິທີອື່ນ (ໂດຍທາງອ້ອມ) ຊື່ວ່າ ວັງກະວຸດຕິ; ເພາະວັງກະວຸດຕິນັ້ນມີປະເພດບໍ່ມີທີ່ສິ້ນສຸດ ຈຶ່ງສະແດງໄວ້ພຽງແຕ່ເປັນແນວທາງ (ເມັດພັນ) ເທົ່ານັ້ນ.
ဝင်္ကဝုတ္တိ အတ္ထာလင်္ကာရ
ວັງກະວຸດຕິ ອັດຖາລັງການ
ဥဒ္ဒေသ
ອຸເທດ (ການຍົກຂຶ້ນສະແດງ)
၁၆၈.
໑໖໘.
တတ္ထာ’တိသယ, ဥပမာ, ရူပကာ, ဝုတ္တိ, ဒီပကံ,;
အက္ခေပေါ, တ္ထန္တရနျာသော, ဗျတိရေကော, ဝိဘာဝနာ.
ໃນວັງກະວຸດຕິນັ້ນ ມີ: ອະຕິໄս, ອຸປະມາ, ຣູປະກະ, ອາວຸດຕິ, ທີປະກະ, ອັກເຂປະ, ອັດຖັນຕະຣັນຍາສະ, ພະຍະຕິເຣກະ, ວິພາວະນາ.
၁၆၉.
໑໖໙.
ဟေတု[Pg.171], က္ကမော, ပိယတရံ, သမာသ, ပရိကပ္ပနာ;
သမာဟိတံ, ပရိယာယ, ဝုတ္တိ, ဗျာဇောပဝဏ္ဏနံ.
ເຫຕຸ, ກະມະ, ປິຍະຕະຣະ, ສະມາສະ, ປະຣິກັບປະນາ, ສະມາຫິຕະ, ປະຣິຍາຍະວຸດຕິ, ພະຍາໂຊປະວັນນະນາ.
၁၇၀.
໑໗໐.
ဝိသေသ, ရုဠှာဟင်္ကာရာ, သိလေသော, တုလျယောဂိတာ;
နိဒဿနံ, မဟန္တတ္တံ, ဝဉ္စနာ, ပ္ပကတတ္ထုတိ,.
ວິເສສະ, ຣຸລະຫະຫັງກາຣະ, ສິເລສະ, ຕຸນຍະໂຍຄິຕາ, ນິທັດສະນະ, ມະຫັນຕັດຕະ, ວັນຈະນາ, ອະປະກະຕັດຖຸຕິ.
၁၇၁.
໑໗໑.
ဧကာဝလိ, အညမညံ, သဟဝုတ္တိ, ဝိရောဓိတာ;
ပရိဝုတ္တိ, ဗ္ဘမော, ဘာဝေါ, မိဿ, မာသီ, ရသီ, ဣတိ.
ເອກາວະລີ, ອັນຍະມັນຍະ, ສະຫະວຸດຕິ, ວິໂຣທິຕາ, ປະຣิວຸດຕິ, ພະມະ, ພາວະ, ມິດສະ, ອາສີ, ຣະສີ ເຫຼົ່ານີ້.
၁၇၂.
໑໗໒.
ဧတေ ဘေဒါ သမုဒ္ဒိဋ္ဌာ, ဘာဝေါ ဇီဝိတ မုစ္စတေ;
ဝင်္ကဝုတ္တီသု ပေါသေသိ, သိလေသော တု သိရိံ ပရံ.
ປະເພດເຫຼົ່ານີ້ ໄດ້ສະແດງໄວ້ແລ້ວ, ພາວະ (ລົດຊາດ/ຄວາມຮູ້ສຶກ) ເອີ້ນວ່າເປັນຊີວິດ (ຂອງບົດກະວີ); ສ່ວນສິເລສະ (ການຫຼິ້ນຄຳສອງແງ່) ຍ່ອມບຳລຸງຄວາມງາມຢ່າງຍິ່ງໃນວັງກະວຸດຕິທັງຫຼາຍ.
နိဒ္ဒေသ
ນິເທດ (ການສະແດງລາຍລະອຽດ)
၁၇၃.
໑໗໓.
ပကာသကာ ဝိသေသဿ, သိယာ’တိသယဝုတ္တိ ယာ;
လောကာ’တိက္ကန္တဝိသယာ, လောကိယာ,တိ စ သာ ဒွိဓာ.
ອະລັງການໃດທີ່ສະແດງຄວາມວິເສດ (ເກີນຈິງ) ອະລັງການນັ້ນຊື່ວ່າ ອະຕິໄսຍະວຸດຕິ; ອະຕິໄսຍະວຸດຕິນັ້ນມີ ໒ ປະເພດ ຄື: ໂລກາຕິກກັນຕະວິສັຍ (ວິໄສທີ່ລ່ວງພົ້ນທາງໂລກ) ແລະ ໂລກິຍະ (ວິໄສທາງໂລກ).
၁၇၄.
໑໗໔.
လောကိယာတိသယဿေ’တေ,ဘေဒါ ယေ ဇာတိအာဒယော;
ပဋိပါဒီယတေ တွ’ဇ္ဇ, လောကာတိက္ကန္တဂေါစရာ.
ປະເພດທັງຫຼາຍມີຊາດ (ຊະນິດ) ເປັນຕົ້ນ ເປັນສ່ວນຂອງໂລກິຍະອະຕິໄສ; ແຕ່ໃນບັດນີ້ ຈະສະແດງສະເພາະໂລກາຕິກກັນຕະວິສັຍ (ອະຕິໄສທີ່ລ່ວງພົ້ນທາງໂລກ).
၁၇၅.
໑໗໕.
ပိဝန္တိ ဒေဟကန္တီ ယေ, နေတ္တဉ္ဇလိပုဋေန တေ;
နာ’လံ ဟန္တုံ ဇိနေ’သံ တွံ, တဏှံ တဏှာဟရောပိ ကိံ?
ຂ້າແດ່ພະຊິນະເຈົ້າ! ຊົນທັງຫຼາຍດື່ມກິນລັດສະໝີແຫ່ງພະວໍຣະກາຍຂອງພະອົງດ້ວຍອັນຊະລີຄືດວງຕາ, ພະອົງເຖິງວ່າຈະເປັນຜູ້ກຳຈັດຕັນຫາ ແຕ່ເຫດໃດຈຶ່ງບໍ່ສາມາດກຳຈັດຕັນຫາ (ຄວາມຢາກເບິ່ງ) ຂອງຊົນເຫຼົ່ານັ້ນໄດ້?
၁၇၆.
໑໗໖.
ဥပမာနော’ပမေယျာနံ, သဓမ္မတ္တံ သိယော’ပမာ;
သဒ္ဒ, တ္ထဂမ္မာ, ဝါကျတ္ထ, ဝိသယာ,တိ စ သာ ဘိဓာ.
ຄວາມມີສະພາວະສະເໝີກັນແຫ່ງອຸປະມານ (ສິ່ງທີ່ນຳມາປຽບທຽບ) ແລະອຸປະໄມ (ສິ່ງທີ່ຖືກປຽບທຽບ) ຊື່ວ່າ ອຸປະມາ; ອຸປະມານັ້ນມີ ໓ ປະເພດ ຄື: ສັດທະຄຳມາ (ເຂົ້າໃຈໄດ້ດ້ວຍຄຳເວົ້າ), ອັດຖະຄຳມາ (ເຂົ້າໃຈໄດ້ດ້ວຍເນື້ອຄວາມ) ແລະ ວາກະຍັດຖະວິສັຍ (ມີເນື້ອຄວາມແຫ່ງປະໂຫຍກເປັນວິໄສ).
၁၇၇.
໑໗໗.
သမာသ, ပစ္စယေ, ဝါ’ဒီ, သဒ္ဒါ တေသံ ဝသာ တိဓာ;
သဒ္ဒဂမ္မာ သမာသေန, မုနိန္ဒော စန္ဒိမာ’နနော.
ສັດທະຄຳມາອຸປະມານັ້ນ ແບ່ງອອກເປັນ ໓ ຢ່າງ ດ້ວຍອຳນາດແຫ່ງສະມາດ, ປັດໄຈ ແລະຄຳສັບມີ 'ອິວະ' ເປັນຕົ້ນ; ສັດທະຄຳມາດ້ວຍສະມາດ ເຊັ່ນ: 'ພະມຸນິນທົບາດມີພະພັກດັ່ງພະຈັນ' (ມຸນິນໂທ ຈັນທິມານະໂນ).
၁၇၈.
໑໗໘.
အာယာဒီ ပစ္စယာ တေဟိ, ဝဒနံ ပင်္ကဇာယတေ;
မုနိန္ဒနယန ဒွန္ဒံ, နီလုပ္ပလဒလီယတိ.
ສັດທະຄຳມາດ້ວຍປັດໄຈມີ 'ອາຍະ' ເປັນຕົ້ນ ເຊັ່ນ: 'ພະພັກປະພຶດຄືດັ່ງດອກບົວ' (ວະທະນັງ ປັງກະຊາຍະເຕ), 'ພະເນດທັງຄູ່ຂອງພະມຸນິນທົບາດ ປະພຶດຄືດັ່ງກີບດອກບົວຂຽວ' (ມຸນິນທະນະຍະນະທະວັນທັງ ນີລຸບປະລະທະລີຍະຕິ).
၁၇၉.
໑໗໙.
ဣဝါဒီ ဣဝ, ဝါ, တုလျ, သမာန, နိဘ, သန္နိဘာ;
ယထာ, သင်္ကာသ, တုလိတ, ပ္ပကာသ, ပတိရူပကာ.
ຄຳສັບມີ 'ອິວະ' ເປັນຕົ້ນ ຄື: ອິວະ (ເໝືອນ), ວາ (ຫຼື/ດັ່ງ), ຕຸນຍະ (ສະເໝີ), ສະມານະ (ເທົ່າກັນ), ນິພະ (ຄ້າຍ), ສันນິພະ (ຄ້າຍຄື), ຍະຖາ (ດັ່ງ), ສັງກາສະ (ປຽບເໝືອນ), ຕຸລິຕະ (ຊັ່ງ/ເທົ່າ), ປະກາສະ (ປະກົດ/ຄ້າຍ), ປະຕິຣູປະກະ (ທຽບເທົ່າ).
၁၈၀.
໑໘໐.
သရီ, သရိက္ခ, သံဝါဒီ, ဝိရောဓိ, သဒိသာ, ဝိယ;
ပဋိပက္ခ, ပစ္စနီကာ, သပက္ခော, ပမိတော, ပမာ.
ສະຣີ (ຄືກັນ), ສະຣິກຂະ (ຄ້າຍຄື), ສັງວາທີ (ສອດຄ່ອງ), ວິໂຣທີ (ກົງກັນຂ້າມ/ປຽບທຽບ), ສະທິສະ (ເໝືອນ), ວິຍະ (ດັ່ງ), ປະຕິປັກຂະ (ຝ່າຍກົງກັນຂ້າມ), ປັດຈະນີກະ (ປັດຈາມິດ/ຄູ່ປຽບ), ສະປັກຂະ (ພວກດຽວກັນ), ປະມິຕະ (ອັນປຽບທຽບແລ້ວ), ອຸປະມາ (ອຸປະມາ).
၁၈၁.
໑໘໑.
ပဋိဗိမ္ဗ, ပဋိစ္ဆန္န, သရူပ, သမ, သမိတာ;
သဝဏ္ဏာ, ဘာ, ပဋိနိဓိ, သဓမ္မာ, ဒိ သလက္ခဏာ.
ປະຕິພິມພະ (ຮູບຈຳລອງ), ປະຕິສັນນະ (ປົກປິດ/ຄ້າຍ), ສະຣູປະ (ມີຮູບເໝືອນ), ສະມະ (ສະເໝີ), ສະມິຕະ (ເທົ່າກັນ), ສະວັນນະ (ມີຜິວພັນເໝືອນ), ອາພາ (ແສງ/ຄ້າຍ), ປະຕິນິທິ (ຕົວແທນ), ສະທັມມະ (ມີທຳສະເໝີກັນ) ແລະຄຳອື່ນໆ ທີ່ມີລັກສະນະຄ້າຍກັນນີ້.
၁၈၂.
໑໘໒.
ဇယတျ[Pg.172], က္ကောသတိ, ဟသတိ, ပတိဂဇ္ဇတိ, ဒူဘတိ;
ဥသူယတျ, ဝဇာနာတိ, နိန္ဒတိ, ဿတိ, ရုန္ဓတိ.
ຄຳກິຣິຍາບອກຄວາມປຽບທຽບ ຄື: ຊະຍະຕິ (ຊະນະ), ອັກໂກສະຕິ (ດ່າ/ຂົ່ມ), ຫະສະຕິ (ຫົວຂວັນ/ເຍາະເຍີ້ຍ), ປະຕິກັດຊະຕິ (ຄຳຮາມສູ້), ທຸພະຕິ (ປະທຸສະຮ້າຍ/ແຂ່ງຂັນ), ອຸສູຍະຕິ (ອິດສາ), ອະວະຊານາຕິ (ດູໝິ່ນ), ນິນທະຕິ (ຕິຕຽນ), ອັດສະຕິ (ປາດຖະໜາ/ທຽບ), ຣຸນທະຕິ (ກີດຂວາງ).
၁၈၃.
໑໘໓.
တဿ စောရေတိ သောဘဂ္ဂံ, တဿ ကန္တိံ ဝိလုမ္ပတိ;
တေန သဒ္ဓိံ ဝိဝဒတိ, တုလျံ တေနာ’ဓိရောဟတိ.
ຄຳວ່າ 'ລັກເອົາຄວາມງາມຂອງສິ່ງນັ້ນ' (ຕັດສະ ໂຈເຣຕິ ໂສພັກຄັງ), 'ປຸ້ນເອົາລັດສະໝີຂອງສິ່ງນັ້ນ' (ຕັດສະ ກັນຕິງ ວິລຸມປະຕິ), 'ໂຕ້ຖຽງກັບສິ່ງນັ້ນ' (ເຕນະ ສັດທິງ ວິວະທະຕິ), 'ຂຶ້ນສູ່ຄວາມສະເໝີກັນກັບສິ່ງນັ້ນ' (ຕຸນຍັງ ເຕນາທິໂຣຫະຕິ).
၁၈၄.
໑໘໔.
ကစ္ဆံ ဝိဂါဟတေ, တဿ, တ မနွေတျ, နုဗန္ဓတိ;
တံသီလံ, တံနိသေဓေတိ, တဿ စာ’နုကရောတိ, မေ.
ຄຳວ່າ 'ຢັ່ງເຂົ້າສູ່ຄວາມສະເໝີກັນ' (ກັດຊັງ ວິຄາຫະເຕ), 'ຕິດຕາມສິ່ງນັ້ນ' (ຕັງ ອັນເວຕິ), 'ໄລ່ທັນສິ່ງນັ້ນ' (ອະນຸພັນທະຕິ), 'ມີປົກກະຕິເໝືອນສິ່ງນັ້ນ' (ຕັງສີລັງ), 'ຫ້າມສິ່ງນັ້ນ' (ຕັງນิເສເທຕິ), 'ເຮັດລຽນແບບສິ່ງນັ້ນ' (ຕັດສະ ອະນຸກະໂຣຕິ) ເປັນຕົ້ນ.
၁၈၅.
໑໘໕.
ဥပမာနော’ပမေယျာနံ, သဓမ္မတ္တံ ဝိဘာဝိဘိ;
ဣမေဟိ ဥပမာဘေဒါ, ကေစိ နိယျန္တိ သမ္ပတိ.
ດ້ວຍຄຳບອກຄວາມປຽບທຽບເຫຼົ່ານີ້ ທີ່ສະແດງຄວາມສະເໝີກັນແຫ່ງອຸປະມານແລະອຸປະໄມ, ບັດນີ້ ຈະສະແດງປະເພດຕ່າງໆ ຂອງອຸປະມາບາງສ່ວນ.
၁၈၆.
໑໘໖.
ဝိကာသိပဒုမံ’ဝါ’တိ, သုန္ဒရံ သုဂတာ’နနံ;
ဣတိ ဓမ္မောပမာ နာမ, တုလျဓမ္မနိဒဿနာ.
'ພະພັກຂອງພະສຸຄົດງົດງາມ ດັ່ງດອກບົວທີ່ເບັ່ງບານ', ນີ້ຊື່ວ່າ ທັມໂມປະມາ ເພາະສະແດງທຳ (ຄຸນລັກສະນະ) ທີ່ສະເໝີກັນ.
၁၈၇.
໑໘໗.
ဓမ္မဟီနာ ‘‘မုခ’မ္ဘောဇ, သဒိသံ မုနိနော’’ဣတိ;
ဝိပရီတော’ပမာ ‘‘တုလျ, မာနနေန’မ္ဗုဇံ တဝ’’.
ອຸປະມາທີ່ປາສະຈາກທຳ (ຄຸນລັກສະນະຮ່ວມ) ເຊັ່ນ: 'ພະພັກຂອງພະມຸນີ ເໝືອນດັ່ງດອກບົວ'; ສ່ວນວິປະຣີໂຕປະມາ (ອຸປະມາກັບຕະລັບ) ເຊັ່ນ: 'ດອກບົວສະເໝີດ້ວຍໃບໜ້າຂອງເຈົ້າ'.
၁၈၈.
໑໘໘.
တဝါ’နန’မိဝ’မ္ဘောဇံ, အမ္ဘောဇ’မိဝ တေ မုခံ;
အညမညောပမာ သာ’ယံ, အညမညောပမာနတော.
'ດອກບົວເໝືອນດັ່ງໃບໜ້າຂອງເຈົ້າ, ແລະໃບໜ້າຂອງເຈົ້າກໍເໝືອນດັ່ງດອກບົວ', ນີ້ຊື່ວ່າ ອັນຍະມັນໂຍປະມາ ເພາະມີການປຽບທຽບເຊິ່ງກັນແລະກັນ.
၁၈၉.
໑໘໙.
‘‘ယဒိ ကိဉ္စိ ဘဝေ’မ္ဘောဇံ, လောစန’ဗ္ဘမုဝိဗ္ဘမံ;
ဓာရေတုံ မုခသောဘံ တံ, တဝေ’’တိ အဗ္ဘုတောပမာ.
'ຫາກດອກບົວໃດໜຶ່ງ ຈະມີຄວາມໄຫວຕີງແຫ່ງດວງຕາແລະຄິ້ວ, ດອກບົວນັ້ນກໍຄົງຈະຊົງໄວ້ເຊິ່ງຄວາມງາມແຫ່ງໃບໜ້າຂອງເຈົ້າໄດ້', ນີ້ຊື່ວ່າ ອັບພຸໂຕປະມາ (ອຸປະມາອັນໜ້າອັດສະຈັນ).
၁၉၀.
໑໙໐.
‘‘သုဂန္ဓိ သောဘာ သမ္ဗန္ဓီ, သိသိရံ’သု ဝိရောဓိ စ;
မုခံ တဝ’မ္ဗုဇံဝေ’တိ’’, သာ သိလေသောပမာ မတာ.
'ໃບໜ້າຂອງເຈົ້າເປັນດັ່ງດອກບົວ ເພາະມີກິ່ນຫອມ, ປະກອບດ້ວຍຄວາມງາມ ແລະເປັນປັດຈາມິດຕໍ່ພະຈັນ (ຜູ້ມີລັດສະໝີອັນເຢັນ)', ນີ້ຊື່ວ່າ ສິເລໂສປະມາ (ອຸປະມາແບບຫຼິ້ນຄຳສອງແງ່).
၁၉၁.
໑໙໑.
သရူပသဒ္ဒဝါစ္စတ္တာ, သာ သန္တာနောပမာ ယထာ;
ဗာလာ’ဝု’ယျာနမာလာ’ယံ, သာ’လကာ’နနသောဘိနီ.
ເພາະກ່າວດ້ວຍຄຳສັບທີ່ມີຮູບເໝືອນກັນ, ນີ້ຊື່ວ່າ ສັນຕາໂນປະມາ (ອຸປະມາແບບສືບເນື່ອງ) ເຊັ່ນ: 'ນາງສາວນ້ອຍນີ້ ເໝືອນດັ່ງລະບຽບແຫ່ງສວນດອກໄມ້ ງົດງາມດ້ວຍໃບໜ້າອັນປະດັບດ້ວຍປອຍຜົມ (ຫຼື ງົດງາມດ້ວຍຮ່ອງນ້ຳແລະແນວທາງ)'.
၁၉၂.
໑໙໒.
ခယီ စန္ဒော, ဗဟုရဇံ, ပဒုမံ, တေဟိ တေ မုခံ;
သမာနမ္ပိ သမုက္ကံသိ, တျ’ယံ နိန္ဒောပမာ မတာ.
'ພະຈັນຍ່ອມມີຄວາມສິ້ນໄປ, ດອກບົວຍ່ອມມີລະອອງ (ທຸລີ) ຫຼາຍ; ໃບໜ້າຂອງເຈົ້າ ເຖິງວ່າຈະສະເໝີດ້ວຍສິ່ງທັງສອງນັ້ນ ແຕ່ກໍຍັງປະເສີດກວ່າ', ນີ້ຊື່ວ່າ ນິນໂທປະມາ (ອຸປະມາແບບຕິຕຽນສິ່ງປຽບທຽບ).
၁၉၃.
໑໙໓.
အသမတ္ထော မုခေနိ’န္ဒု, ဇိန! တေ ပဋိဂဇ္ဇိတုံ;
ဇဠော ကလင်္ကီ’တိ အယံ, ပဋိသေဓောပမာ သိယာ.
ຂ້າແດ່ພະຊິນະເຈົ້າ! 'ພະຈັນບໍ່ສາມາດຈະແຂ່ງຂັນກັບພະພັກຂອງພະອົງໄດ້ ເພາະພະຈັນນັ້ນເຢັນຊາ (ຫຼື ໂງ່ເຂົາ) ແລະມີມົນທິນ', ນີ້ຊື່ວ່າ ປະຕິເສໂທປະມາ (ອຸປະມາແບບປະຕິເສດ).
၁၉၄.
໑໙໔.
‘‘ကစ္ဆံ စန္ဒာရဝိန္ဒာနံ, အတိက္ကမ္မ မုခံ တဝ;
အတ္တနာ’ဝ သမံ ဇာတ’’, မိတျ’သာဓာရဏောပမာ.
'ໃບໜ້າຂອງເຈົ້າ ກ້າວລ່ວງພົ້ນລະດັບແຫ່ງພະຈັນແລະດອກບົວແລ້ວ ໄດ້ກາຍເປັນສິ່ງທີ່ສະເໝີດ້ວຍຕົນເອງເທົັ້ນັ້ນ', ນີ້ຊື່ວ່າ ອະສາທາຣະໂນປະມາ (ອຸປະມາແບບບໍ່ມີສິ່ງອື່ນທຽບ).
၁၉၅.
໑໙໕.
‘‘သဗ္ဗ’မ္ဘောဇ’ပ္ပဘာသာရော, ရာသိဘူတော’ဝ ကတ္ထစိ;
တဝါ’နနံ ဝိဘာတီ’’တိ, ဟောတာ’ဘူတောပမာ အယံ.
'ໃບໜ້າຂອງເຈົ້າຮຸ່ງເຮືອງສະຫວ່າງສະໄຫວ ປະດັ່ງວ່າສ່ວນສຳຄັນແຫ່ງລັດສະໝີຂອງດອກບົວທັງປວງມາລວມກັນຢູ່ບ່ອນດຽວກັນ', ນີ້ຊື່ວ່າ ອັບພູໂຕປະມາ (ອຸປະມາໃນສິ່ງທີ່ບໍ່ມີຢູ່ຈິງ).
၁၉၆.
໑໙໖.
ပတီယတေ’တ္ထဂမ္မာ တု, သဒ္ဒသာမတ္ထိယာ ကွစိ;
သမာသ, ပ္ပစ္စယေ, ဝါဒိ, သဒ္ဒယောဂံ ဝိနာ အပိ.
ສ່ວນອັດຖະຄຳມາອຸປະມານັ້ນ ຍ່ອມເຂົ້າໃຈໄດ້ດ້ວຍອຳນາດແຫ່ງເນື້ອຄວາມໃນບາງບ່ອນ ເຖິງວ່າຈະປາສະຈາກການປະກອບດ້ວຍສະມາດ, ປັດໄຈ ແລະຄຳສັບມີ 'ອິວະ' ເປັນຕົ້ນກໍຕາມ.
၁၉၇.
໑໙໗.
ဘိင်္ဂါနေ’မာနိ [Pg.173] စက္ခူနိ, နာ’မ္ဗုဇံ မုခ’မေဝိ’ဒံ;
သုဗျတ္တသဒိသတ္တေန, သာ သရူပေါပမာ မတာ.
'ດວງຕາທັງຫຼາຍເຫຼົ່ານີ້ຄືຝູງເຜິ້ງ, ໃບໜ້ານີ້ກໍຄືດອກບົວ', ເພາະມີຄວາມຄ້າຍຄືກັນຢ່າງຈະແຈ້ງຍິ່ງ, ນີ້ຊື່ວ່າ ສະຣູໂປປະມາ (ອຸປະມາໂດຍຄວາມມີຮູບເໝືອນກັນ).
၁၉၈.
໑໙໘.
‘‘မယေ’ဝ မုခသောဘာ’ဿေ, တျလ’မိန္ဒု! ဝိကတ္ထနာ;
ယတော’မ္ဗုဇေပိ သာ’တ္ထီတိ’’, ပရိကပ္ပောပမာ အယံ.
'ຂ້າແດ່ພະຈັນ! ພໍແລ້ວການອວດອ້າງຂອງເຈົ້າທີ່ວ່າ: ຄວາມງາມແຫ່ງໃບໜ້າມີຢູ່ແຕ່ໃນເຮົາເທົ່ານັ້ນ, ເພາະວ່າຄວາມງາມນັ້ນກໍມີຢູ່ໃນດອກບົວຄືກັນ', ນີ້ຊື່ວ່າ ປະຣິກັບໂປປະມາ (ອຸປະມາແບບຄາດຄະເນ).
၁၉၉.
໑໙໙.
‘‘ကိံ ဝါ’မ္ဗုဇ’န္တောဘန္တာလိ, ကိံ လောလနယနံ မုခံ;
မမ ဒေါလာယတေ စိတ္တ’’, မိစ္စ’ယံ သံသယောပမာ.
'ນີ້ແມ່ນດອກບົວທີ່ມີຝູງເຜິ້ງບິນວົນຢູ່ພາຍໃນ ຫຼື ແມ່ນໃບໜ້າທີ່ມີດວງຕາອັນຫວັ່ນໄຫວ? ໃຈຂອງເຮົາກຳລັງຫວັ່ນໄຫວຢູ່', ນີ້ຊື່ວ່າ ສັງສະໂຍປະມາ (ອຸປະມາແບບສົງໄສ).
၂၀၀.
໒໐໐.
ကိဉ္စိ ဝတ္ထုံ ပဒဿေတွာ, သဓမ္မဿာ’ဘိဓာနတော;
သာမျပ္ပတီတိသဗ္ဘာဝါ, ပတိဝတ္ထုပမာ ယထာ.
ການສະແດງວັດຖຸສິ່ງໃດສິ່ງໜຶ່ງແລ້ວ ກ່າວເຖິງທຳ (ຄຸນລັກສະນະ) ທີ່ສະເໝີກັນ ເພາະມີຄວາມເຂົ້າໃຈໃນຄວາມຄ້າຍຄືກັນ, ນີ້ຊື່ວ່າ ປະຕິວັດຖູປະມາ (ອຸປະມາປຽບທຽບວັດຖຸຄູ່ກັນ) ເຊັ່ນ:
၂၀၁.
໒໐໑.
ဇနေသု ဇာယမာနေသု, နေ’ကောပိ ဇိနသာဒိသော;
ဒုတိယော နနု နတ္ထေ’ဝ, ပါရိဇာတဿ ပါဒပေါ.
In ໝູ່ມະນຸດທັງຫຼາຍທີ່ເກີດມາ ບໍ່ມີໃຜເລີຍທີ່ຈະສະເໝີດ້ວຍພະຊິນະເຈົ້າ; ຕົ້ນປາຣິຊາດຕົ້ນທີສອງ ຍ່ອມບໍ່ມີຢ່າງແທ້ຈິງ.
၂၀၂.
໒໐໒.
ဝါကျတ္ထေနေ’ဝ ဝါကျတ္ထော, ယဒိ ကောစူ’ပမီယတေ;
ဣဝယုတ္တာ, ဝိယုတ္တတ္တာ, သာ ဝါကျတ္ထောပမာ ဒွိဓာ.
ຫາກເນື້ອຄວາມແຫ່ງປະໂຫຍກໜຶ່ງ ຖືກນຳມາປຽບທຽບກັບເນື້ອຄວາມແຫ່ງອີກປະໂຫຍກໜຶ່ງ, ນີ້ຊື່ວ່າ ວາກະຍັດໂຖປະມາ; ວາກະຍັດໂຖປະມານັ້ນມີ ໒ ປະເພດ ຄື: ອິວະຍຸດຕາ (ປະກອບດ້ວຍຄຳວ່າ ອິວະ) ແລະ ວິຍຸດຕາ (ປາສະຈາກຄຳວ່າ ອິວະ).
ဣဝယုတ္တာ
ອິວະຍຸດຕາ (ປະກອບດ້ວຍຄຳວ່າ ອິວະ)
၂၀၃.
໒໐໓.
ဇိနော သံက္လေသတတ္တာနံ, အာဝိဘူတော ဇနာန’ယံ;
ဃမ္မသန္တာပတတ္တာနံ, ဃမ္မကာလေ’မ္ဗုဒေါ ဝိယ.
ພະຊິນະເຈົ້າພະອົງນີ້ ໄດ້ສະເດັດມາປະກົດແກ່ຊົນທັງຫຼາຍຜູ້ເດືອດຮ້ອນດ້ວຍກິເລດ, ເໝືອນດັ່ງເມກຝົນໃນລະດູຮ້ອນ ປະກົດແກ່ຊົນທັງຫຼາຍຜູ້ເດືອດຮ້ອນດ້ວຍຄວາມຮ້ອນແຫ່ງແສງແດດ.
ဣဝဝိယုတ္တာ
ອິວະວິຍຸດຕາ (ປາສະຈາກຄຳວ່າ ອິວະ)
၂၀၄.
໒໐໔.
မုနိန္ဒာနန မာဘာတိ, ဝိလာသေကမနောဟရံ;
ဥဒ္ဓံ သမုဂ္ဂတဿာ’ပိ, ကိံ တေ စန္ဒ ဝိဇမ္ဘနာ.
ພະພັກຂອງພະມຸນິນທົບາດຍ່ອມຮຸ່ງເຮືອງສະຫວ່າງສະໄຫວ ງົດງາມເປັນທີ່ຈັບໃຈດ້ວຍສະເໜ່ອັນເປັນເອກ; ຂ້າແດ່ພະຈັນ! ເຖິງວ່າເຈົ້າຈະຂຶ້ນໄປສູ່ເບື້ອງບົນແລ້ວ ການສະແດງລັດສະໝີຂອງເຈົ້າຈະມີປະໂຫຍດຫຍັງ?
၂၀၅.
໒໐໕.
သမုဗ္ဗေဇေတိ ဓီမန္တံ, ဘိန္နလိင်္ဂါဒိကံ တု ယံ;
ဥပမာဒူသနာယာ’လ, မေတံ ကတ္ထစိ တံ ယထာ.
ຄວາມແຕກຕ່າງກັນແຫ່ງລິງ (ເພດ) ເປັນຕົ້ນ ຍ່ອມເຮັດໃຫ້ຜູ້ມີປັນຍາເດືອດຮ້ອນ (ຂັດຫູຂັດຕາ); ສິ່ງນີ້ຍ່ອມສາມາດເຮັດໃຫ້ອຸປະມາເສຍຫາຍໄດ້ໃນບາງບ່ອນ ເຊັ່ນ:
၂၀၆.
໒໐໖.
ဟံသီ’ဝါ’ယံ သသီ ဘိန္န, လိင်္ဂါ, ကာသံ သရာနိ’ဝ;
ဝိဇာတိ ဝစနာ, ဟီနာ, သာ’ဝ ဘတ္တော ဘဋော’ဓိပေ.
'ພະຈັນນີ້ (ເພດຊາຍ) ເໝືອນດັ່ງນາງຫົງ (ເພດຍິງ)' ນີ້ຄື ພິນນະລິງ (ລິງຕ່າງກັນ); 'ດອກເລົາເໝືອນດັ່ງສະນ້ຳທັງຫຼາຍ' ນີ້ຄື ວິຊາຕິວະຈະນະ (ພົດຕ່າງກັນ); 'ລາວເປັນຜູ້ພັກດີຕໍ່ເຈົ້ານາຍ ເໝືອນດັ່ງຄົນຮັບໃຊ້' ນີ້ຄື ຮີນະ (ການປຽບທຽບກັບສິ່ງທີ່ຕ່ຳກວ່າ).
၂၀၇.
໒໐໗.
‘‘ခဇ္ဇောတော ဘာဏုမာလီ’ဝ, ဝိဘာတိ’’တျဓိကောပမာ;
အဖုဋ္ဌတ္ထာ ‘‘ဗလမ္ဗောဓိ, သာဂရော ဝိယ သံခုဘိ.’’
'ແມງຫິ່ງຫ້ອຍຮຸ່ງເຮືອງເໝືອນດັ່ງພະອາທິດ', ນີ້ຄື ອະທິໂກປະມາ (ການປຽບທຽບກັບສິ່ງທີ່ສູງກວ່າເກີນໄປ); 'ກອງທັບມະຫາສະໝຸດໄດ້ຫວັ່ນໄຫວແລ້ວ ເໝືອນດັ່ງມະຫາສະໝຸດ', ນີ້ຄື ອະຜຸດຖັດຖາ (ມີເນື້ອຄວາມບໍ່ແຈ່ມແຈ້ງ).
၂၀၈.
໒໐໘.
‘‘စန္ဒေ ကလင်္ကော ဘိင်္ဂေါ’ဝေ’, တျု’ပမာပေက္ခိနီ အယံ;
ခဏ္ဍိတာ ကေရဝါ’ကာရော, သကလင်္ကော နိသာကရော.
'ມົນທິນໃນພະຈັນ ເປັນດັ່ງແມງເຜິ້ງແທ້ໆ', ນີ້ຄື ອຸປະມາເປັກຂິນີ (ການລໍຖ້າອຸປະມາ); 'ພະຈັນທີ່ມີມົນທິນ ມີຮູບຮ່າງດັ່ງດອກບົວຂາວທີ່ຫັກພັງ', ນີ້ຄື ຂັນທິຕາ (ບົກພ່ອງ/ຂາດເຂີນ).
၂၀၉.
໒໐໙.
ဣစ္စေဝမာဒိရူပေသု, ဘဝန္တိ ဝိဂတာ’ဒရာ;
ကရောန္တိ စာ’ဒရံ ဓီရာ, ပယောဂေ ကွစိ ဒေ’ဝ တု.
ໃນລັກສະນະເຫຼົ່ານີ້ເປັນຕົ້ນ, ປາດຊະຍາທັງຫຼາຍຍ່ອມບໍ່ມີຄວາມເອື້ອເຟື້ອ (ບໍ່ນິຍົມໃຊ້); ແຕ່ພວກເພິ່ນກໍຍັງຍອມຮັບ (ໃຊ້) ຢູ່ບາງບ່ອນໃນການປະພັນ.
၂၁၀.
໒໑໐.
ဣတ္ထီယံ’ဝါ’ဇနော ယာတိ, ဝဒတျေ’သာ ပုမာ ဝိယ;
ပိယော ပါဏာ ဣဝါ’ယံ မေ, ဝိဇ္ဇာ ဓန’မိဝ’စ္စိတာ.
'ຄົນນີ້ຍ່າງໄປເໝືອນດັ່ງສະຕີ, ນາງຄົນນີ້ເວົ້າເໝືອນດັ່ງບຸລຸດ; ຜູ້ນີ້ເປັນທີ່ຮັກຂອງເຮົາເໝືອນດັ່ງຊີວິດ, ວິຊາຄວາມຮູ້ເປັນສິ່ງທີ່ບູຊາເໝືອນດັ່ງຊັບສົມບັດ'.
၂၁၁.
໒໑໑.
ဘဝံ [Pg.174] ဝိယ မဟီပါလ, ဒေဝရာဇာ ဝိရောစတေ;
အလ’မံသုမတော ကစ္ဆံ, တေဇသာ ရောဟိတုံ အယံ.
ຂ້າແດ່ພະມະຫາກະສັດ! 'ພະຍາອິນຍ່ອມຮຸ່ງເຮືອງເໝືອນດັ່ງພະອົງ; ພະອົງນີ້ສາມາດຂຶ້ນສູ່ລະດັບແຫ່ງພະອາທິດໄດ້ດ້ວຍເດຊານຸພາບ'.
၂၁၂.
໒໑໒.
ဥပမာနော’ပမေယျာနံ, အဘေဒဿ နိရူပနာ;
ဥပမာ’ဝ တိရောဘူတ, ဘေဒါ ရူပက မုစ္စတေ.
ການສະແດງຄວາມບໍ່ແຕກຕ່າງກັນລະຫວ່າງອຸປະມານແລະອຸປະໄມ, ເຊິ່ງກໍຄືອຸປະມາທີ່ປິດບັງຄວາມແຕກຕ່າງໄວ້, ເອີ້ນວ່າ ຣູປະກະ (ອຸປະມານິໄສ/ອຸປະມາຫຼຸດຮູບ).
၂၁၃.
໒໑໓.
အသေသ ဝတ္ထု ဝိသယံ, ဧကဒေသ ဝိဝုတ္တိ, စ;
တံ ဒွိဓာ ပုန ပစ္စေကံ, သမာသာဒိဝသာ တိဓာ.
ອະເສສະວັດຖຸວິສັຍ (ຣູປະກະທີ່ຄອບຄຸມວັດຖຸທັງໝົດ) ແລະ ເອກະເທສະວິວຸດຕິ (ຣູປະກະທີ່ສະແດງພຽງບາງສ່ວນ) ນັ້ນ ແບ່ງອອກເປັນ ໒ ຢ່າງ, ແລ້ວແຕ່ລະຢ່າງນັ້ນ ກໍແບ່ງອອກເປັນ ໓ ຢ່າງ ຄື ດ້ວຍອຳນາດແຫ່ງສະມາດ (ສະມາສະ) ເປັນຕົ້ນ.
အသေသဝတ္ထုဝိသယသမာသ
ອະເສສະວັດຖຸວິສັຍສະມາສະ (ຣູປະກະທີ່ຄອບຄຸມວັດຖຸທັງໝົດແບບສະມາດ)
၂၁၄.
໒໑໔.
အင်္ဂုလိဒလ သံသောဘိံ, နခဒီဓိတိ ကေသရံ;
သိရသာ န ပိလန္ဓန္တိ, ကေ မုနိန္ဒ ပဒ’မ္ဗုဇံ.
ໃຜແດ່ຈະບໍ່ທູນເກົ້າໃສ່ສຽນເກດ ເຊິ່ງພຣະບາດບົວຂອງພຣະມຸນິນທຣ໌ ອັນຮຸ່ງເຮືອງງົດງາມດ້ວຍກີບຄືນິ້ວພຣະບາດ ແລະ ມີເກສອນຄືລັງສີແຫ່ງພຣະນະຂະ (ເລັບ)?
အသေသဝတ္ထုဝိသယအသမာသ
ອະເສສະວັດຖຸວິສັຍອະສະມາສະ (ຣູປະກະທີ່ຄອບຄຸມວັດຖຸທັງໝົດແບບບໍ່ແມ່ນສະມາດ)
၂၁၅.
໒໑໕.
ရတနာနိ ဂုဏာ ဘူရီ, ကရုဏာ သီတလံ ဇလံ;
ဂမ္ဘီရတ္တ မဂါဓတ္တံ, ပစ္စက္ခော’ယံ ဇိနော’မ္ဗုဓိ.
ພຣະຄຸນທັງຫຼາຍເປັນດັ່ງຣັດຕະນະອັນມາກມາຍ, ພຣະກະຣຸນาເປັນດັ່ງນ້ຳອັນເຢັນສະໜິດ, ຄວາມເລິກຊຶ້ງເປັນດັ່ງຄວາມຢັ່ງບໍ່ເຖິງ; ພຣະຊິນະເຈົ້ານີ້ປາກົດຊັດເຈນວ່າເປັນດັ່ງມະຫາສະໝຸດ.
အသေသဝတ္ထုဝိသယမိဿက
ອະເສສະວັດຖຸວິສັຍມິດສະກະ (ຣູປະກະທີ່ຄອບຄຸມວັດຖຸທັງໝົດແບບປະສົມ)
၂၁၆.
໒໑໖.
စန္ဒိကာ မန္ဒဟာသာ တေ, မုနိန္ဒ! ဝဒနိ’န္ဒုနော;
ပဗောဓယတျ’ယံ သာဓု, မနော ကုမုဒ ကာနနံ.
ຂ້າແຕ່ພຣະມຸນິນທຣ໌! ແສງຈັນຄືຮອຍຍິ້ມອັນລະໄມ ແຫ່ງພຣະພັກອັນເປັນດັ່ງດວງຈັນຂອງພຣະອົງ ຍ່ອມເຮັດໃຫ້ປ່າບົວຄືໃຈຂອງສັດຕະບຸຣຸດເບັ່ງບານດີແທ້.
၂၁၇.
໒໑໗.
အသေသဝတ္ထုဝိသယေ, ပဘေဒေါ ရူပကေ အယံ;
ဧကဒေသဝိဝုတ္တိမှိ, ဘေဒေါ ဒါနိ ပဝုစ္စတိ.
ນີ້ຄືການຈຳແນກໃນອະເສສະວັດຖຸວິສັຍຣູປະກະ; ບັດນີ້ ຈະກ່າວເຖິງການຈຳແນກໃນເອກະເທສະວິວຸດຕິຣູປະກະ.
ဧကဒေသဝိဝုတ္တိသမာသ
ເອກະເທສະວິວຸດຕິສະມາສະ (ຣູປະກະທີ່ສະແດງບາງສ່ວນແບບສະມາດ)
၂၁၈.
໒໑໘.
ဝိလာသ ဟာသ ကုသုမံ, ရုစိရာ’ဓရ ပလ္လဝံ;
သုခံ ကေ ဝါ န ဝိန္ဒန္တိ, ပဿန္တာ မုနိနော မုခံ.
ໃຜເລີຍຈະບໍ່ໄດ້ຮັບຄວາມສຸກ ເມື່ອໄດ້ທັດສະນາພຣະພັກຂອງພຣະມຸນີ ອັນມີພຣະອົບ (ຮອຍຍິ້ມ) ແລະ ພຣະອາກັບກิຣິຍາອັນງົດງາມເປັນດັ່ງດອກໄມ້ ແລະ ມີພຣະໂອດ (ຮີມສົບ) ອັນງາມສະຫງ່າເປັນດັ່ງໃບອ່ອນ?
ဧကဒေသဝိဝုတ္တိအသမာသ
ເອກະເທສະວິວຸດຕິອະສະມາສະ (ຣູປະກະທີ່ສະແດງບາງສ່ວນແບບບໍ່ແມ່ນສະມາດ)
၂၁၉.
໒໑໙.
ပါဒဒွန္ဒံ မုနိန္ဒဿ, ဒဒါတု ဝိဇယံ တဝ;
နခရံသီ ပရံ ကန္တာ, ယဿ ပါပဇယဒ္ဓဇာ.
ຂໍພຣະບາດທັງຄູ່ຂອງພຣະມຸນິນທຣ໌ ຈົ່ງປະທານໄຊຊະນະແກ່ທ່ານ, ເຊິ່ງລັງສີແຫ່ງພຣະນະຂະ (ເລັບ) ອັນງົດງາມຍິ່ງຂອງພຣະອົງ ເປັນດັ່ງທຸງໄຊແຫ່ງການຊະນະບາບ.
ဧကဒေသဝိဝုတ္တိမိဿက
ເອກະເທສະວິວຸດຕິມິດສະກະ (ຣູປະກະທີ່ສະແດງບາງສ່ວນແບບປະສົມ)
၂၂၀.
໒໒໐.
သုနိမ္မလကပေါလဿ, မုနိန္ဒ ဝဒနိ’န္ဒုနော;
သာဓု’ပ္ပဗုဒ္ဓ ဟဒယံ, ဇာတံ ကေရဝ ကာနနံ.
ຂ້າແຕ່ພຣະມຸນິນທຣ໌! ເພາະພຣະພັກອັນເປັນດັ່ງດວງຈັນມີພຣະປາງ (ແກ້ມ) ອັນຜຸດຜ່ອງຍິ່ງຂອງພຣະອົງ, ຫົວໃຈຂອງສັດຕະບຸຣຸດຈຶ່ງເບັ່ງບານດີ ກາຍເປັນດັ່ງປ່າດອກບົວຂາວ.
၂၂၁.
໒໒໑.
ရူပကာနိ [Pg.175] ဗဟူနျေ’ဝ, ယုတ္တာ, ယုတ္တာဒိဘေဒတော;
ဝိသုံ န တာနိ ဝုတ္တာနိ, ဧတ္ထေ’ဝ’န္တောဂဓာနိ’တိ.
ຣູປະກະທັງຫຼາຍຍັງມີອີກເປັນຈຳນວນມາກ ໂດຍການຈຳແນກເປັນຍຸດຕະ (ສົມຄວນ) ແລະ ອະຍຸດຕະ (ບໍ່ສົມຄວນ) ເປັນຕົ້ນ; ແຕ່ບໍ່ໄດ້ກ່າວໄວ້ຕ່າງຫາກ ເພາະພວກມັນລວມຢູ່ໃນນີ້ແລ້ວ.
၂၂၂.
໒໒໒.
‘‘စန္ဒိမာ’ကာသပဒုမ’’, မိစ္စေတံ ခဏ္ဍရူပကံ;
ဒုဋ္ဌ, ‘‘မမ္ဗောရုဟဝနံ, နေတ္တာနိ’စ္စာ’’ဒိ သုန္ဒရံ.
ຄຳວ່າ 'ດວງຈັນຄືດອກບົວໃນອາກາດ' ນີ້ ເປັນຂັນທະຣູປະກະ (ຣູປະກະທີ່ບົກພ່ອງ/ເສຍຫາຍ), ສ່ວນຄຳວ່າ 'ດວງຕາທັງຫຼາຍຄືປ່າດອກບົວ' ເປັນຕົ້ນ ເປັນຣູປະກະອັນງົດງາມ.
၂၂၃.
໒໒໓.
ပရိယန္တော ဝိကပ္ပာနံ, ရူပကဿော’ပမာယ စ;
နတ္ထိ ယံ တေန ဝိညေယျံ, အဝုတ္တ မနုမာနတော.
ຂອບເຂດແຫ່ງຄວາມຫຼາກຫຼາຍຂອງຣູປະກະ ແລະ ອຸປະມາ ນັ້ນບໍ່ມີທີ່ສິ້ນສຸດ; ເພາະສະນັ້ນ, ສິ່ງໃດທີ່ບໍ່ໄດ້ກ່າວໄວ້ ກໍພຶງຊາບໄດ້ດ້ວຍການອະນຸມານ.
၂၂၄.
໒໒໔.
ပုနပ္ပုန မုစ္စာရဏံ, ယမတ္ထဿ, ပဒဿ စ;
ဥဘယေသဉ္စ ဝိညေယျာ, သာ’ယ’မာဝုတ္တိ နာမတော.
ການກ່າວຊ້ຳແລ້ວຊ້ຳອີກ ເຊິ່ງເນື້ອຄວາມ (ອັດຖະ), ເຊິ່ງບົດ (ປະທະ) ຫຼື ທັງສອງຢ່າງ, ພຶງຊາບວ່າ ນັ້ນຄື 'ອາວຸດຕິ' (ການກ່າວຊ້ຳ).
အတ္ထာဝုတ္တိ
ອັດຖາວຸດຕິ (ການຊ້ຳເນື້ອຄວາມ)
၂၂၅.
໒໒໕.
မနော ဟရတိ သဗ္ဗေသံ, အာဒဒါတိ ဒိသာ ဒသ;
ဂဏှာတိ နိမ္မလတ္တဉ္စ, ယသောရာသိ ဇိနဿ’ယံ.
ກອງກຽດຕິຍົດຂອງພຣະຊິນະເຈົ້ານີ້ ຍ່ອມຊ່ວງຊີງ (ຮະລັຕິ) ໃຈຂອງຄົນທັງປວງ, ຍ່ອມຄອບຄອງ (ອາດທາຕິ) ທິດທັງສິບ, ແລະ ຍ່ອມຖືເອົາ (ຄັນຫາຕິ) ຄວາມຜຸດຜ່ອງ.
ပဒါဝုတ္တိ
ປະທາວຸດຕິ (ການຊ້ຳບົດ/ຄຳ)
၂၂၆.
໒໒໖.
ဝိဘာသေန္တိ ဒိသာ သဗ္ဗာ, မုနိနော ဒေဟကန္တိယော;
ဝိဘာ သေန္တိ စ သဗ္ဗာပိ, စန္ဒာဒီနံ ဟတာ ဝိယ.
ພຣະວໍຣະກາຍອັນຮຸ່ງເຮືອງຂອງພຣະມຸນີ ຍ່ອມຮຸ່ງເຮືອງສະຫວ່າງໄສ (ວິພາເສນຕິ) ໄປທົ່ວທຸກທິດ; ແລະ ຍ່ອມຮຸ່ງເຮືອງສະຫວ່າງໄສ (ວິພາເສນຕິ) ໄປທົ່ວທັງປວງ ປະໜຶ່ງວ່າແສງແຫ່ງດວງຈັນເປັນຕົ້ນໄດ້ຖືກຂົ່ມໄວ້.
ဥဘယာဝုတ္တိ
ອຸພະຍາວຸດຕິ (ການຊ້ຳທັງເນື້ອຄວາມແລະບົດ)
၂၂၇.
໒໒໗.
ဇိတွာ ဝိဟရတိ က္လေသ, ရိပုံ လောကေ ဇိနော အယံ;
ဝိဟရတျ’ရိဝဂ္ဂေါ’ယံ, ရာသိဘူတော’ဝ ဒုဇ္ဇနေ.
ພຣະຊິນະເຈົ້ານີ້ ຊົງຊະນະສັດຕູຄືກິເລດແລ້ວ ຊົງສະຖິດຢູ່ (ວິຫາຣະຕິ) ໃນໂລກ; ສ່ວນຝູງສັດຕູເຫຼົ່ານີ້ ກໍຍ່ອມອາໄສຢູ່ (ວິຫາຣະຕິ) ປະໜຶ່ງວ່າຮວບຮວມກັນຢູ່ໃນຄົນຊົ່ວ.
၂၂၈.
໒໒໘.
ဧကတ္ထ ဝတ္တမာနမ္ပိ, သဗ္ဗဝါကျော’ပကာရကံ;
ဒီပကံ နာမ တံ စာဒိ, မဇ္ဈ, န္တဝိသယံ တိဓာ.
ບົດໃດ ເຖິງວ່າຈະຕັ້ງຢູ່ໃນບ່ອນດຽວ ແຕ່ກໍຊ່ວຍເກື້ອກູນແກ່ທຸກໆ ປະໂຫຍກ, ບົດນັ້ນຊື່ວ່າ 'ທີປະກະ' (ຕົວຕາມປະທີບ); ແລະ ທີປະກະນັ້ນ ມີ ໓ ຢ່າງ ຄື ມີໃນເບື້ອງຕົ້ນ (ອາດິ), ທ່າມກາງ (ມັດຊະ) ແລະ ທີ່ສຸດ (ອັນຕະ).
အာဒိ ဒီပက
ອາດິທີປະກະ (ທີປະກະໃນເບື້ອງຕົ້ນ)
၂၂၉.
໒໒໙.
အကာသိ ဗုဒ္ဓေါ ဝေနေယျ, ဗန္ဓူန မမိတော’ဒယံ;
သဗ္ဗပါပေဟိ စ သမံ, နေကတိတ္ထိယမဒ္ဒနံ.
ພຣະພຸດທະເຈົ້າ ຊົງບຳເພັນ (ອະກາສິ) ປະໂຫຍດອັນຫາခອບເຂດບໍ່ໄດ້ ແກ່ພຣະຍາດຜູ້ຄວນແນະນຳ, ທັງຊົງດັບບາບທັງປວງ ແລະ ຊົງປາບເຫຼົ່າເດຍຣະຖີທັງຫຼາຍ.
မဇ္ဈေ ဒီပက
ມັດຊະທີປະກະ (ທີປະກະໃນທ່າມກາງ)
၂၃၀.
໒໓໐.
ဒဿနံ မုနိနော သာဓု, ဇနာနံ ဇာယတေ’မတံ;
တဒ’ညေသံ တု ဇန္တူနံ, ဝိသံ နိစ္စော’ပတာပနံ.
ການໄດ້ເຫັນພຣະມຸນີ ຍ່ອມກາຍເປັນ (ຊາຍະເຕ) ນ້ຳອຳມະລິດ ແກ່ສາທຸຊົນທັງຫຼາຍ; ແຕ່ສຳລັບສັດເຫຼົ່າອື່ນ ຍ່ອມກາຍເປັນຍາພິດ ອັນເຜົາຜານຢູ່ເປັນນິດ.
အန္တဒီပက
ອັນຕະທີປະກະ (ທີປະກະໃນທີ່ສຸດ)
၂၃၁.
໒໓໑.
အစ္စန္တ [Pg.176] ကန္တ လာဝဏျ, စန္ဒာ’တပ မနောဟရော;
ဇိနာ’နနိ’န္ဒု ဣန္ဒု စ, ကဿ နာ’နန္ဒကော ဘဝေ.
ພຣະພັກອັນເປັນດັ່ງດວງຈັນຂອງພຣະຊິນະເຈົ້າ ອັນງົດງາມອ່ອນໂຍນຍິ່ງ ແລະ ຈັບໃຈດັ່ງແສງຈັນ, ທັງດວງຈັນນັ້ນດ້ວຍ, ຈະບໍ່ເປັນທີ່ຍິນດີ (ພະເວ) ແກ່ໃຜແດ່?
မာလာဒီပက
ມາລາທີປະກະ (ທີປະກະແບບຮ້ອຍດອກໄມ້/ເປັນລູກໂສ້)
၂၃၂.
໒໓໒.
ဟောတာ’ဝိပ္ပဋိသာရာယ, သီလံ, ပါမောဇ္ဇဟေတု သော;
တံ ပီတိဟေတု, သာ စာ’ယံ, ပဿဒ္ဓျာ’ဒိ ပသိဒ္ဓိယာ.
ສີລ ຍ່ອມມີເພື່ອຄວາມບໍ່ຮ້ອນໃຈ, ຄວາມບໍ່ຮ້ອນໃຈນັ້ນ ເປັນເຫດແຫ່ງຄວາມປາໂມດ, ຄວາມປາໂມດນັ້ນ ເປັນເຫດແຫ່ງປີຕິ, ແລະ ປີຕິນັ້ນ ກໍເພື່ອຄວາມສຳເລັດແຫ່ງປັດສັດທິ ເປັນຕົ້ນ.
၂၃၃.
໒໓໓.
ဣစ္စာ’ဒိဒီပကတ္တေပိ, ပုဗ္ဗံ ပုဗ္ဗ မပေက္ခိနီ;
ဝါကျမာလာ ပဝတ္တာတိ, တံ မာလာဒီပကံ မတံ.
ເຖິງວ່າຈະເປັນອາດິທີປະກະເປັນຕົ້ນກໍຕາມ, ແຕ່ເພາະກຸ່ມປະໂຫຍກດຳເນີນໄປ ໂດຍອາໄສປະໂຫຍກກ່ອນໆ ຕາມລຳດັບ, ທ່ານຈຶ່ງກຳນົດຮຽກວ່າ 'ມາລາທີປະກະ'.
၂၃၄.
໒໓໔.
အနေနေ’ဝ’ပ္ပကာရေန, သေသာန မပိ ဒီပကေ;
ဝိကပ္ပာနံ ဝိဓာတဗ္ဗာ, နုဂတိ သုဒ္ဓဗုဒ္ဓိဘိ.
ໂດຍວິທີການນີ້ແລ, ຜູ້ມີປັນຍາອັນບໍລິສຸດ ພຶງດຳເນີນຕາມແນວທາງແຫ່ງຄວາມຫຼາກຫຼາຍ ຂອງທີປະກະທີ່ເຫຼືອອື່ນໆ ເຖີດ.
၂၃၅.
໒໓໕.
ဝိသေသ ဝစနိ’စ္ဆာယံ, နိသေဓဝစနံ တု ယံ;
အက္ခေပေါ နာမ သောယဉ္စ, တိဓာ ကာလပ္ပဘေဒတော.
ເມື່ອມີຄວາມປາດຖະໜາຈະກ່າວຄຳພິເສດ, ຄຳກ່າວປະຕິເສດໃດໆ ບົດນັ້ນຊື່ວ່າ 'ອັກເຂປະ' (ການຄັດຄ້ານ/ປະຕິເສດ); ແລະ ອັກເຂປະນັ້ນ ມີ ໓ ຢ່າງ ໂດຍການແບ່ງຕາມກາລະ.
၂၃၆.
໒໓໖.
ဧကာကီ’ နေကသေနံ တံ, မာရံ သ ဝိဇယီ ဇိနော;
ကထံ တ မထဝါ တဿ, ပါရမီဗလ မီဒိသံ.
ພຣະชິນະເຈົ້າຜູ້ຊົງຊະນະນັ້ນ ຊົງຜະຈົນພະຍາມານຜູ້ມີກອງທັບຫຼວງຫຼາຍ ພຽງພຣະອົງດຽວໄດ້ແນວໃດ? ຫຼືວ່າ ກຳລັງແຫ່ງພຣະບາຣະມີຂອງພຣະອົງເປັນເຊັ່ນນັ້ນເອງ.
အတီတက္ခေပေါ.
ອະຕີຕັກເຂປະ (ການປະຕິເສດຄວາມຫຼັງ/ອະດີດ)
၂၃၇.
໒໓໗.
ကိံ စိတ္တေ’ဇာသမုဂ္ဃာတံ, အပတ္တော’သ္မီတိ ခိဇ္ဇသေ;
ပဏာမော နနု သော ယေ’ဝ, သကိမ္ပိ သုဂတေ ဂတော.
ເຫດໃດທ່ານຈຶ່ງເສົ້າໝອງໃຈວ່າ 'ເຮົາຍັງບໍ່ບັນລຸເຖິງການຖອນຄວາມຫວັ່ນໄຫວໃນໃຈ'? ການນ້ອມໄຫວ້ພຣະສຸຄົດ ແມ້ພຽງຄັ້ງດຽວ ກໍຊື່ວ່າເຖິງການບັນລຸນັ້ນແລ້ວ ບໍ່ແມ່ນບໍ?
ဝတ္တမာနက္ခေပေါ.
ວັດຕະມານັກເຂປະ (ການປະຕິເສດໃນປັດຈຸບັນ)
၂၃၈.
໒໓໘.
သစ္စံ န တေ ဂမိဿန္တိ, သိဝံ သုဇနဂေါစရံ;
မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ ပရိက္ကန္တ, မာနသာ ယေ သုဒုဇ္ဇနာ.
ເປັນຄວາມຈິງ, ຄົນຊົ່ວຊ້າທັງຫຼາຍ ຜູ້ມີໃຈອັນມິດສາທິຖິຄອບງຳແລ້ວ ຍ່ອມຈະບໍ່ເຖິງພຣະນິພານ ອັນເປັນທີ່ໄປຂອງສັດຕະບຸຣຸດທັງຫຼາຍ.
အနာဂတက္ခေပေါ.
ອະນາຄະຕັກເຂປະ (ການປະຕິເສດໃນອະນາຄົດ)
၂၃၉.
໒໓໙.
ဉေယျော အတ္ထန္တရနျာသော, ယော, ညဝါကျတ္ထသာဓနော;
သဗ္ဗဗျာပီ ဝိသေသဋ္ဌော, ဟိဝိသိဋ္ဌ’ဿ ဘေဒတော.
ພຶງຊາບວ່າ 'ອັດຖັນຕະຣັນຍາສະ' (ການອ້າງເນື້ອຄວາມອື່ນມາສະໜັບສະໜູນ) ຄືບົດທີ່ຊ່ວຍພິສູດເນື້ອຄວາມຂອງປະໂຫຍກອື່ນ; ມັນແບ່ງອອກເປັນ ສັບພະວີປີ (ຄອບຄຸມທັງໝົດ) ແລະ ວິເສສັດຖະ (ສະເພາະເຈາະຈົງ) ໂດຍຈຳແນກດ້ວຍການມີ ຫຼື ບໍ່ມີສັບວ່າ 'ຫິ' (ເພາະວ່າ).
ဟိ ရဟိတ သဗ္ဗဗျာပီ
ຫິຣະຫິຕະສັບພະວີປີ (ແບບຄອບຄຸມທັງໝົດ ໂດຍບໍ່ມີສັບວ່າ ຫິ)
၂၄၀.
໒໔໐.
တေပိ လောကဟိတာ သတ္တာ, သူရိယော စန္ဒိမာ အပိ;
အတ္ထံ ပဿ ဂမိဿန္တိ, နိယမော ကေန လင်္ဃျတေ.
ແມ້ແຕ່ດວງອາທິດ ແລະ ດວງຈັນ ເຊິ່ງເປັນສິ່ງເກື້ອກູນແກ່ໂລກ ກໍຍັງຕ້ອງອັດສະດົງຄົດ (ຕົກດິນ) ໄປ; ໃຜເລີຍຈະລ່ວງພົ້ນກົດເກນທຳມະຊາດໄປໄດ້.
ဟိ သဟိတ သဗ္ဗဗျာပီ
ຫິສະຫິຕະສັບພະວີປີ (ແບບຄອບຄຸມທັງໝົດ ໂດຍມີສັບວ່າ ຫິ)
၂၄၁.
໒໔໑.
သတ္ထာ ဒေဝမနုဿာနံ, ဝသီ သောပိ မုနိဿရော;
ဂတော’ဝ နိဗ္ဗုတိံ သဗ္ဗေ, သင်္ခါရာ န ဟိ သဿတာ.
ພຣະບຣົມມະສາສະດາຂອງເທວະດາ ແລະ ມະນຸດທັງຫຼາຍ ຜູ້ເປັນຈອມມຸນີຊົງມີຈິດອັນຝຶກດີແລ້ວ ພຣະອົງນັ້ນກໍຍັງສະເດັດດັບຂັນທະປະຣິນິພານໄປແລ້ວ; ເພາະວ່າ (ຫິ) ສັງຂານທັງປວງ ບໍ່ແມ່ນສິ່ງທ່ຽງແທ້.
ဟိ ရဟိတ ဝိသေသဋ္ဌ
ຫິຣະຫິຕະວິເສສັດຖະ (ແບບສະເພາະເຈາະຈົງ ໂດຍບໍ່ມີສັບວ່າ ຫິ)
၂၄၂.
໒໔໒.
ဇိနော [Pg.177] သံသာရကန္တာရာ, ဇနံ ပါပေတိ နိဗ္ဗုတိံ;
နနု ယုတ္တာ ဂတိ သာ’ယံ, ဝေသာရဇ္ဇ သမင်္ဂိနံ.
ພຣະຊິນະເຈົ້າ ຊົງນຳພາເວໄນຍະສັດອອກຈາກກັນດານຄືສັງສານະວັດ ໄປສູ່ພຣະນິພານ; ທາງດຳເນີນນັ້ນ ຍ່ອມສົມຄວນແກ່ພຣະອົງຜູ້ຊົງປະກອບດ້ວຍເວສາຣັດຊະທຳ (ຄວາມແກ້ວຫານ) ບໍ່ແມ່ນບໍ?
ဟိ သဟိတ ဝိသေသဋ္ဌ
ຫິສະຫິຕະວິເສສັດຖະ (ແບບສະເພາະເຈາະຈົງ ໂດຍມີສັບວ່າ ຫິ)
၂၄၃.
໒໔໓.
သုရတ္တံ တေ’ဓရဖုဋံ, ဇိန! ရဉ္ဇေတိ မာနသံ;
သယံ ရာဂပရီတာ ဟိ, ပရေ ရဉ္ဇေန္တိ သင်္ဂတေ.
ຂ້າແຕ່ພຣະຊິນະເຈົ້າ! ພຣະໂອດ (ຮີມສົບ) ອັນແດງງາມຂອງພຣະອົງ ຍ່おມເຮັດໃຫ້ໃຈຍິນດີ; ເພາະວ່າ (ຫິ) ຜູ້ທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍສີແດງ (ຫຼື ຣາຄະ) ດ້ວຍຕົນເອງ ຍ່ອມເຮັດໃຫ້ຜູ້ອື່ນທີ່ມາພົບພໍ້ຍິນດີນຳ.
၂၄၄.
໒໔໔.
ဝါစ္စေ ဂမ္မေ ထ ဝတ္ထူနံ, သဒိသတ္တေ ပဘေဒနံ;
ဗျတိရေကော’ယ’မပျေ’ကော, ဘယဘေဒါ စတုဗ္ဗိဓော.
ເມື່ອຄວາມຄ້າຍຄືກັນຂອງວັດຖຸທັງຫຼາຍ ຖືກກ່າວອອກມາໂດຍກົງ (ວັດຈະ) ຫຼື ສະແດງໂດຍອ້ອມ (ຄັມມະ), ການກ່າວເຖິງຄວາມແຕກຕ່າງຂອງພວກມັນ ນັ້ນຄື 'ວະຕิເຣກະ' (ການປຽບທຽບຄວາມຕ່າງ); ວະຕິເຣກະນັ້ນ ເຖິງວ່າຈະເປັນຢ່າງດຽວ ແຕ່ກໍແບ່ງອອກເປັນ ໔ ຢ່າງ ໂດຍການແບ່ງຕາມລັກສະນະທັງສອງ.
ဝါစ္စဧကဗျတိရေက
ວັດຈະເອກະວະຕິເຣກະ (ວະຕິເຣກະທີ່ກ່າວຄວາມຕ່າງພຽງຝ່າຍດຽວໂດຍກົງ)
၂၄၅.
໒໔໕.
ဂမ္ဘီရတ္တ မဟတ္တာဒိ, ဂုဏာ ဇလဓိနာ ဇိန!;
တုလျော တွ မသိ ဘေဒေါ တု, သရီရေနေ’ဒိသေန တေ.
ຂ້າແຕ່ພຣະຊິນະເຈົ້າ! ພຣະອົງຊົງສະເໝີດ້ວຍມະຫາສະໝຸດ ດ້ວຍຄຸນມີຄວາມເລິກຊຶ້ງ ແລະ ຄວາມຍິ່ງໃຫຍ່ເປັນຕົ້ນ; ແຕ່ຄວາມແຕກຕ່າງກັນນັ້ນ ຄືພຣະວໍຣະກາຍຂອງພຣະອົງເປັນເຊັ່ນນີ້ (ສ່ວນມະຫາສະໝຸດມີກາຍເປັນນ້ຳ).
ဝါစ္စ ဥဘယဗျတိရေက
ວັດຈະອຸພະຍາວະຕິເຣກະ (ວະຕິເຣກະທີ່ກ່າວຄວາມຕ່າງທັງສອງຝ່າຍໂດຍກົງ)
၂၄၆.
໒໔໖.
မဟာသတ္တာ’တိဂမ္ဘီရာ, သာဂရော သုဂတောပိ စ;
သာဂရော’ဉ္ဇနသင်္ကာသော, ဇိနော စာမီကရဇ္ဇုတိ.
ທັງມະຫາສະໝຸດ ແລະ ພຣະສຸຄົດ ຕ່າງກໍເປັນສິ່ງຍິ່ງໃຫຍ່ ແລະ ເລິກຊຶ້ງຍິ່ງ; ແຕ່ມະຫາສະໝຸດມີສີດຳຄືຢາຢອດຕາ, ສ່ວນພຣະຊິນະເຈົ້າມີພຣະວໍຣະກາຍຮຸ່ງເຮືອງດັ່ງທອງຄຳ.
ဂမ္မ ဧကဗျတိရေက
ຄັມມະເອກະວະຕິເຣກະ (ວະຕິເຣກະທີ່ສະແດງຄວາມຕ່າງພຽງຝ່າຍດຽວໂດຍອ້ອມ)
၂၄၇.
໒໔໗.
န သန္တာပါပဟံ နေဝိ, စ္ဆိတဒံ မိဂလောစနံ;
မုနိန္ဒ! နယနဒွန္ဒံ, တဝ တဂ္ဂုဏ ဘူသိတံ.
ຂ້າແຕ່ພຣະມຸນິນທຣ໌! ດວງຕາທັງຄູ່ຂອງເນື້ອ (ກວາງ) ຍ່ອມບໍ່ອາດກຳຈັດຄວາມຮ້ອນຮົນ ແລະ ບໍ່ອາດປະທານສິ່ງທີ່ປາດຖະໜາໄດ້; ແຕ່ດວງພຣະເນດທັງຄູ່ຂອງພຣະອົງ ງົດງາມດ້ວຍຄຸນສົມບັດເຫຼົ່ານັ້ນ.
ဂမ္မဥဘယဗျတိရေက
ຄັມມະອຸພະຍາວະຕິເຣກະ (ວະຕິເຣກະທີ່ສະແດງຄວາມຕ່າງທັງສອງຝ່າຍໂດຍອ້ອມ)
၂၄၈.
໒໔໘.
မုနိန္ဒာနန မမ္ဘောဇ, မေသံ နာနတ္တ မီဒိသံ;
သုဝုတ္တာ’မတသန္ဒာယီ, ဝဒနံ နေ’ဒိသ’မ္ဗုဇံ.
ຄວາມແຕກຕ່າງກັນລະຫວ່າງພຣະພັກຂອງພຣະມຸນິນທຣ໌ ແລະ ດອກບົວ ເປັນເຊັ່ນນີ້ ຄື: ພຣະພັກຊົງກ່າວວາຈາອັນດີ ແລະ ປະທານນ້ຳອຳມະລິດ, ສ່ວນດອກບົວບໍ່ໄດ້ເປັນເຊັ່ນນັ້ນ.
၂၄၉.
໒໔໙.
ပသိဒ္ဓံ ကာရဏံ ယတ္ထ, နိဝတ္တေတွာ’ ဉာကာရဏံ;
သာဘာဝိကတ္တ မထဝါ, ဝိဘာဗျံ သာ ဝိဘာဝနာ.
ໃນບ່ອນໃດ ທີ່ຍົກເວັ້ນເຫດອັນປະກົດຊັດແລ້ວ ສະແດງເຫດອື່ນ ຫຼືສະແດງຄວາມເປັນໄປຕາມທຳມະຊາດ, ນີ້ເອີ້ນວ່າ ວິພາວະນາ (ການສະແດງເຫດ).
ကာရဏန္တရဝိဘာဝနာ
ກາຣະນັນຕະຣະວິພາວະນາ (ການສະແດງເຫດອື່ນ)
၂၅၀.
໒໕໐.
အနဉ္ဇိတာ’သိတံ နေတ္တံ, အဓရော ရဉ္ဇိတာ’ရုဏော;
သမာနတာ ဘမု စာ’ယံ, ဇိနာ’နာဝဉ္စိတာ တဝ.
ຂ້າແຕ່ພະຊິນະເຈົ້າ! ດວງຕາຂອງພະອົງດຳສະໜິດໂດຍບໍ່ໄດ້ທາຢາຢອດຕາ, ຮີມສົບລຸ່ມແດງເຮື່ອໂດຍບໍ່ໄດ້ຍ້ອມ, ແລະຄິ້ວນີ້ກໍໂຄ້ງງາມສະເໝີກັນໂດຍບໍ່ໄດ້ໂກ່ງດ້ວຍຄວາມມານຍາ.
သာဘာဝိက ဝိဘာဝနာ
ສາພາວິກະວິພາວະນາ (ການສະແດງສະພາວະທຳມະຊາດ)
၂၅၁.
໒໕໑.
န ဟောတိ ခလု ဒုဇ္ဇနျ, မပိ ဒုဇ္ဇနသင်္ဂမေ;
သဘာဝနိမ္မလတရေ, သာဓုဇန္တူန စေတသိ.
ແທ້ຈິງແລ້ວ, ເຖິງແມ່ນວ່າຈະຄົບຫາກັບຄົນຊົ່ວ, ຄວາມຊົ່ວຮ້າຍກໍບໍ່ມີໃນຈິດໃຈອັນບໍລິສຸດໂດຍທຳມະຊາດຂອງສັດຕະວະກອນຜູ້ເປັນສັດຈະບຸລຸດ.
၂၅၂.
໒໕໒.
ဇနကော[Pg.178], ဉာပကော စေတိ, ဒုဝိဓာ ဟေတဝေါ သိယုံ;
ပဋိသင်္ခရဏံ တေသံ, အလင်္ကာရတာယော’ဒိတံ.
ເຫດທັງຫຼາຍມີ ໒ ປະເພດ ຄື: ຊະນະກະເຫດ (ເຫດຜູ້ໃຫ້ກຳເນີດ) ແລະ ຍາປະກະເຫດ (ເຫດຜູ້ໃຫ້ຮູ້); ການຈັດວາງເຫດເຫຼົ່ານັ້ນ ທ່ານກ່າວວ່າເປັນອະລັງການ (ເຄື່ອງປະດັບ).
၂၅၃.
໒໕໓.
ဘာဝါ’ဘာဝ ကိစ္စဝသာ, စိတ္တဟေတုဝသာပိ စ;
ဘေဒါ’နန္တာ ဣဒံ တေသံ, မုခမတ္တ နိဒဿနံ.
ດ້ວຍອຳນາດແຫ່ງກິດຈະກຳທີ່ມີຢູ່ (ພາວະ) ແລະບໍ່ມີຢູ່ (ອະພາວະ) ແລະດ້ວຍອຳນາດແຫ່ງຈິດຕະເຫດ, ປະເພດຂອງເຫດເຫຼົ່ານັ້ນຈຶ່ງມີບໍ່ມີສິ້ນສຸດ; ນີ້ເປັນພຽງການສະແດງຕົວຢ່າງພໍເປັນແນວທາງເທົ່ານັ້ນ.
၂၅၄.
໒໕໔.
ပရမတ္ထပကာသေ’က, ရသာ သဗ္ဗမနောဟရာ;
မုနိနော ဒေသနာ’ယံ မေ, ကာမံ တောသေတိ မာနသံ.
ພະທຳເທດສະໜານີ້ຂອງພະມຸນີ ເຊິ່ງມີລົດຊາດດຽວຄືການສະແດງປະຣະມັດຖະທຳ ອັນເປັນທີ່ຈັບໃຈຂອງຄົນທັງປວງ, ຍ່ອມເຮັດໃຫ້ໃຈຂອງຂ້າພະເຈົ້າອີ່ມເອີບໄດ້ຕາມຄວາມປາດຖະໜາ.
ဘာဝကိစ္စော ကာရကဟေတု.
ພາວະກິດຈະກາຣະກະເຫດ (ເຫດຜູ້ເຮັດທີ່ມີກິດຈະກຳເປັນພາວະ)
၂၅၅.
໒໕໕.
ဓီရေဟိ သဟ သံဝါသာ, သဒ္ဓမ္မဿာ’ဘိယောဂတော;
နိဂ္ဂဟေနိ’န္ဒြိယာနဉ္စ, ဒုက္ခဿု’ပသမော သိယာ.
ເພາະການຢູ່ຮ່ວມກັບນັກປາດທັງຫຼາຍ, ເພາະຄວາມພາກພຽນໃນພະສັດທຳ, ແລະເພາະການຂົ່ມອິນຊີທັງຫຼາຍ, ຄວາມສະຫງົບແຫ່ງທຸກຈຶ່ງມີໄດ້.
အဘာဝကိစ္စော ကာရကဟေတု.
ອະພາວະກິດຈະກາຣະກະເຫດ (ເຫດຜູ້ເຮັດທີ່ມີກິດຈະກຳເປັນອະພາວະ)
၂၅၆.
໒໕໖.
မုနိန္ဒ’စန္ဒ သံဝါဒိ, ကန္တဘာဝေါ’ပသောဘိနာ;
မုခေနေ’ဝ သုဗောဓံ တေ, မနံ ပါပါ’ဘိနိဿဋံ.
ຂ້າແຕ່ພະມຸນິນທອນ! ດ້ວຍພະພັກຂອງພະອົງເອງ ອັນງົດງາມປານດວງຈັນ, ກໍເຮັດໃຫ້ຮູ້ໄດ້ໂດຍງ່າຍວ່າ ພະຫະລຶໄທຂອງພະອົງສະຫຼັດອອກແລ້ວຈາກບາບ.
ဘာဝကိစ္စော ဉာပကဟေတု.
ພາວະກິດຈະຍາປະກະເຫດ (ເຫດຜູ້ໃຫ້ຮູ້ທີ່ມີກິດຈະກຳເປັນພາວະ)
၂၅၇.
໒໕໗.
သာဓုဟတ္ထာ’ရဝိန္ဒာနိ, သင်္ကောစယတိ တေ ကထံ;
မုနိန္ဒ! စရဏဒွန္ဒ, ရာဂဗာလာ’တပေါ ဖုသံ?
ຂ້າແຕ່ພະມຸນິນທອນ! ແສງແດດອ່ອນໆ ຄືຄວາມແດງແຫ່ງພະບາດທັງສອງຂອງພະອົງ ເມື່ອຖືກຕ້ອງແລ້ວ, ເຫດໃດຈຶ່ງເຮັດໃຫ້ມືອັນປະເສີດປານດອກບົວຂອງສາທຸຊົນຫຸບເຂົ້າໄດ້?
အယုတ္တကာရီ စိတ္တဟေတု.
ອະຍຸດຕະກາຣີຈິດຕະເຫດ (ຈິດຕະເຫດທີ່ເຮັດສິ່ງບໍ່ສົມຄວນ)
၂၅၈.
໒໕໘.
သင်္ကောစယန္တိ ဇန္တူနံ, ပါဏိပင်္ကေရုဟာနိ’ဟ;
မုနိန္ဒ! စရဏဒွန္ဒ, နခ စန္ဒာန’ မံသဝေါ.
ຂ້າແຕ່ພະມຸນິນທອນ! ລັງສີແຫ່ງເລັບອັນປຽບເໝືອນດວງຈັນ ທີ່ພະບາດທັງສອງຂອງພະອົງ ຍ່ອມເຮັດໃຫ້ມືອັນປຽບເໝືອນດອກບົວຂອງສັດທັງຫຼາຍໃນໂລກນີ້ຫຸບເຂົ້າ (ປະນົມມື).
ယုတ္တကာရီ စိတ္တဟေတု.
ຍຸດຕະກາຣີຈິດຕະເຫດ (ຈິດຕະເຫດທີ່ເຮັດສິ່ງສົມຄວນ)
၂၅၉.
໒໕໙.
ဥဒ္ဒိဋ္ဌာနံ ပဒတ္ထာနံ, အနုဒ္ဒေသော ယထာက္ကမံ;
‘သင်္ချာန’မိတိ နိဒ္ဒိဋ္ဌံ, ယထာသင်္ချံ ကမောပိ စ.
ການກ່າວເຖິງເນື້ອຄວາມທີ່ສະແດງໄວ້ແລ້ວ ຕາມລຳດັບກ່ອນຫຼັງ, ທ່ານເອີ້ນວ່າ 'ສັງຂະຍານະ' (ການນັບຕາມລຳດັບ) ແລະເອີ້ນວ່າ 'ຍະຖາສັງຂະຍະ' (ຕາມລຳດັບ) ກໍມີ.
၂၆၀.
໒໖໐.
အာလာပ ဟာသ လီဠာဟိ, မုနိန္ဒ! ဝိဇယာ တဝ;
ကောကိလာ ကုမုဒါနိ စော, ပသေဝန္တေ ဝနံ ဇလံ.
ຂ້າແຕ່ພະມຸນິນທອນ! ດ້ວຍພະດຳລັດ, ພະສະຫຼວດ ແລະພະລີລາຂອງພະອົງ, ນົກດຸດເຫວົ້າ ແລະດອກບົວຫຼວງ ຍ່ອມຊົມຊື່ນປ່າ ແລະນ້ຳ ຕາມລຳດັບ.
၂၆၁.
໒໖໑.
သိယာ ပိယတရံ နာမ, အတ္ထရူပဿ ကဿစိ;
ပိယဿာ’တိသယေနေ’တံ, ယံ ဟောတိ ပဋိပါဒနံ.
ການສະແດງສິ່ງໃດສິ່ງໜຶ່ງ ໃຫ້ເປັນທີ່ຮັກຍິ່ງຂຶ້ນກວ່າສິ່ງທີ່ເປັນທີ່ຮັກຢູ່ແລ້ວ ເພາະຄວາມຮັກອັນລົ້ນເຫຼືອ, ນັ້ນຊື່ວ່າ ປີຍະ (ອະລັງການຄືຄວາມຮັກ).
၂၆၂.
໒໖໒.
ပီတိယာ မေ သမုပ္ပန္နာ, သန္တ! သန္ဒဿနာ တဝ;
ကာလေနာ’ယံ ဘဝေ ပီတိ, တဝေ’ဝ ပုန ဒဿနာ.
ຂ້າແຕ່ພະຜູ້ສະຫງົບ! ຄວາມຍິນດີເກີດຂຶ້ນແກ່ຂ້າພະເຈົ້າ ເພາະການໄດ້ເຫັນພະອົງ; ໃນການຕໍ່ມາ ຄວາມຍິນດີນີ້ຈະເພີ່ມພູນຂຶ້ນອີກ ກໍເພາະການໄດ້ເຫັນພະອົງອີກ.
၂၆၃.
໒໖໓.
ဝဏ္ဏိတေနော’ပမာနေန, ဝုတျာ’ဓိပ္ပေတ ဝတ္ထုနော;
သမာသဝုတ္တိ နာမာ’ယံ, အတ္ထ သင်္ခေပ ရူပတော.
ການກ່າວເຖິງສິ່ງທີ່ປະສົງຈະສະແດງ ດ້ວຍອຸປະມານທີ່ພັນລະນາໄວ້ ໂດຍຫຍໍ້ເນື້ອຄວາມ, ນີ້ຊື່ວ່າ ສະມາສະວຸດຕິ (ການກ່າວໂດຍຫຍໍ້).
၂၆၄.
໒໖໔.
သာ’ယံ [Pg.179] ဝိသေသျမတ္တေန, ဘိန္နာ’ဘိန္နဝိသေသနာ;
အတ္ထေ’ဝ အပရာ ပျ’တ္ထိ, ဘိန္နာ’ဘိန္နဝိသေသနာ.
ສະມາສະວຸດຕິນັ້ນ ແບ່ງອອກເປັນ: ອະພິນນະວິເສດສະນະ ແລະ ພິນນະວິເສດສະນະ ໂດຍອາໄສພຽງຄຳນາມທີ່ຖືກຂະຫຍາຍ, ແລະຍັງມີອີກຢ່າງໜຶ່ງ ຄື ພິນນາພິນນະວິເສດສະນະ.
အဘိန္နဝိသေသန
ອະພິນນະວິເສດສະນະ (ມີຄຳຄຸນນາມຮ່ວມກັນ)
၂၆၅.
໒໖໕.
ဝိသုဒ္ဓါ’မတသန္ဒာယီ, ပသတ္ထရတနာ’လယော;
ဂမ္ဘီရော စာ’ယ’ မမ္ဗောဓိ, ပုညေနာ’ပါဒိတော မယာ.
ມະຫາສະໝຸດນີ້ ອັນໃຫ້ກຳເນີດນ້ຳອຳມະລິດອັນບໍລິສຸດ, ເປັນທີ່ຢູ່ອາໄສແຫ່ງລັດຕະນະອັນປະເສີດ ແລະມີຄວາມເລິກເຊິ່ງ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ປະສົບແລ້ວດ້ວຍບຸນ.
ဘိန္နာဘိန္နဝိသေသန
ພິນນາພິນນະວິເສດສະນະ (ມີຄຳຄຸນນາມທັງຕ່າງກັນແລະຮ່ວມກັນ)
၂၆၆.
໒໖໖.
ဣစ္ဆိတ’တ္ထပဒေါ သာရော, ဖလပုပ္ဖော’ပသောဘိတော;
သစ္ဆာယော’ယ’မပုဗ္ဗောဝ ကပ္ပရုက္ခော သမုဋ္ဌိတော.
ຕົ້ນກັລປະພຶກອັນບໍ່ເຄີຍມີມາກ່ອນນີ້ ບັງເກີດຂຶ້ນແລ້ວ, ເປັນຕົ້ນໄມ້ໃຫ້ປະໂຫຍດຕາມທີ່ປາດຖະໜາ, ມີແກ່ນສານ, ງົດງາມດ້ວຍດອກແລະໝາກ, ແລະມີຮົ່ມເຢັນດີ.
၂၆၇.
໒໖໗.
သာဂရတ္တေန သဒ္ဓမ္မော, ရုက္ခတ္တေနော’ဒိတော ဇိနော;
သဗ္ဗေ သာဓာရဏာ ဓမ္မာ, ပုဗ္ဗတြာ’ညတြ တု’တ္တယံ.
ໃນຕົວຢ່າງທຳອິດ ພະສັດທຳຖືກກ່າວໂດຍຄວາມເປັນມະຫາສະໝຸດ; ໃນຕົວຢ່າງທີສອງ ພະຊິນະເຈົ້າຖືກກ່າວໂດຍຄວາມເປັນຕົ້ນໄມ້; ຄຸນລັກສະນະທັງໝົດເປັນສິ່ງທົ່ວໄປ, ແຕ່ໃນຕົວຢ່າງຫຼັງມີ ໓ ປະການທີ່ຕ່າງກັນ.
၂၆၈.
໒໖໘.
ဝတ္ထုနော’ညပ္ပကာရေန, ဌိတာ ဝုတ္တိ တဒ’ညထာ;
ပရိကပ္ပီယတေ ယတ္ထ, သာ ဟောတိ ပရိကပ္ပနာ.
ໃນບ່ອນໃດ ຄວາມເປັນໄປຂອງສິ່ງຂອງທີ່ຕັ້ງຢູ່ໂດຍອາການຢ່າງໜຶ່ງ ຖືກຈິນຕະນາການໄປໂດຍອາການອີກຢ່າງໜຶ່ງ, ນີ້ຊື່ວ່າ ປະຣິກັບປະນາ (ການຈິນຕະນາການ).
၂၆၉.
໒໖໙.
ဥပမာ’ဗ္ဘန္တရတ္တေန, ကိရိယာဒိဝသေန စ;
ကမေနော’ဒါဟရိဿာမိ, ဝိဝိဓာ ပရိကပ္ပနာ.
ຂ້າພະເຈົ້າຈະສະແດງຕົວຢ່າງຕາມລຳດັບ ແຫ່ງປະຣິກັບປະນາອັນຫຼາກຫຼາຍ ໂດຍອຳນາດແຫ່ງການຢູ່ພາຍໃນອຸປະມາ ແລະໂດຍອຳນາດແຫ່ງກິລິຍາເປັນຕົ້ນ.
ဥပမာဗ္ဘန္တရပရိကပ္ပနာ
ອຸປະມາພັນຕະຣະປະຣິກັບປະນາ (ການສົມມຸດພາຍໃນອຸປະມາ)
၂၇၀.
໒໗໐.
ဣစ္ဆာဘင်္ဂါ’တုရာ’သီနာ, တာ’တိနိစ္စလ မစ္ဆရာ;
ဝသံ နေန္တိ’ဝ ဓီရံ တံ, တဒါ ယောဂါ’ဘိယောဂတော.
ນາງຕັນຫາເປັນຕົ້ນເຫຼົ່ານັ້ນ ຜູ້ເດືອດຮ້ອນເພາະຄວາມຜິດຫວັງ, ນັ່ງນິ່ງບໍ່ເໜັງຕີງດ້ວຍຄວາມອິດສາ, ຄ້າຍຄືກັບຈະນ້ອມນຳພະມຸນີຜູ້ມີປັນຍາຄົນນັ້ນໃຫ້ຕົກຢູ່ໃຕ້ອຳນາດ ດ້ວຍຄວາມພະຍາຍາມໃນການປະກອບຄວາມພຽນໃນເວລານັ້ນ.
ကြိယာပရိကပ္ပနာ
ກິຣິຍາປະຣິກັບປະນາ (ການສົມມຸດໂດຍກິລິຍາ)
၂၇၁.
໒໗໑.
ဂဇံ မာရော သမာရုဠှော, ယုဒ္ဓါယ’စ္စန္တ’မုန္နတံ;
မဂ္ဂ မနွေသတီ နူန, ဇိနဘီတော ပလာယိတုံ.
ພະຍາມານຂຶ້ນຂີ່ຊ້າງອັນສູງໃຫຍ່ຍິ່ງເພື່ອເຮັດສົງຄາມ, ຄົງຈະກຳລັງຊອກຫາທາງເພື່ອຫຼົບໜີ ເພາະຄວາມຢ້ານກົວຕໍ່ພະຊິນະເຈົ້າເປັນແທ້.
ဂုဏပရိကပ္ပနာ
ຄຸນນະປະຣິກັບປະນາ (ການສົມມຸດໂດຍຄຸນສົມບັດ)
၂၇၂.
໒໗໒.
မုနိန္ဒ! ပါဒဒွန္ဒေ တေ, စာရု ရာဇိဝ သုန္ဒရေ;
မညေ ပါပါ’ဘိ’သမ္မဒ္ဒ, ဇာတသောဏေန သောဏိမာ.
ຂ້າແຕ່ພະມຸນິນທອນ! ທີ່ພະບາດທັງສອງຂອງພະອົງ ອັນງົດງາມປານດອກບົວຫຼວງ, ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າ ຄວາມແດງນັ້ນເກີດຂຶ້ນເພາະການຢຽບຍ່ຳບາບທັງຫຼາຍ.
၂၇၃.
໒໗໓.
မညေ, သင်္ကေ, ဓုဝံ, နူန, မိဝ, မိစ္စေဝ မာဒိဟိ;
သာ’ယံ ဗျဉ္ဇီယတေ ကွာ’ပိ, ကွာ’ပိ ဝါကျေန ဂမျတေ.
ປະຣິກັບປະນານັ້ນ ບາງເທື່ອກໍສະແດງອອກດ້ວຍຄຳວ່າ 'ມັນເຍ' (ເຫັນຈະ), 'ສັງເກ' (ສົງໄສ), 'ທຸວັງ' (ແນ່ນອນ), 'ນູນັງ' (ຄົງຈະ), 'ອິວະ' (ປານວ່າ) ເປັນຕົ້ນ, ບາງເທື່ອກໍເຂົ້າໃຈໄດ້ດ້ວຍເນື້ອຄວາມແຫ່ງປະໂຫຍກ.
ဂမ္မပရိကပ္ပနာ
ຄັມມະປະຣິກັບປະນາ (ການສົມມຸດໂດຍນັຍ)
၂၇၄.
໒໗໔.
ဒယာ သဉ္ဇာတ သရသာ, ဒေဟာ နိက္ခန္တကန္တိယော;
ပီဏေန္တာ ဇိန! တေ သာဓု, ဇနံ သရသတံ နယုံ.
ຂ້າແຕ່ພະຊິນະເຈົ້າ! ລັງສີທັງຫຼາຍທີ່ຊາບຊຶມດ້ວຍຄວາມເມດຕາ ເຊິ່ງຊ່ານອອກຈາກພະວໍລະກາຍຂອງພະອົງ, ເມື່ອເຮັດໃຫ້ສາທຸຊົນອີ່ມເອີບ, ກໍນຳພວກເຂົາໄປສູ່ຄວາມຊຸ່ມຊື່ນ (ດ້ວຍປິຕິ).
၂၇၅.
໒໗໕.
အာရဗ္ဘန္တဿ [Pg.180] ယံကိဉ္စိ, ကတ္တုံ ပုညဝသာ ပုန;
သာဓန’န္တရလာဘော ယော, တံ ဝဒန္တိ သမာဟိတံ.
ເມື່ອບຸກຄົນເລີ່ມຕົ້ນຈະເຮັດສິ່ງໃດສິ່ງໜຶ່ງ, ແລ້ວໄດ້ຮັບອຸປະກອນອື່ນມາຊ່ວຍໃຫ້ສຳເລັດອີກ ດ້ວຍອຳນາດແຫ່ງບຸນ, ທ່ານເອີ້ນສິ່ງນັ້ນວ່າ ສະມາຫິຕະ (ອະລັງການຄືຄວາມພ້ອມພຽງ).
၂၇၆.
໒໗໖.
မာရာ’ရိဘင်္ဂါ’ဘိမုခ, မာနသော တဿ သတ္ထုနော;
မဟာမဟီ မဟာရဝံ, ရဝီ’ယ’မုပကာရိကာ.
ເມື່ອພະຫະລຶໄທຂອງພະສາດສະດາມຸ່ງໝັ້ນທີ່ຈະທຳລາຍມານຜູ້ເປັນສັດຕູ, ແຜ່ນດິນໃຫຍ່ນີ້ກໍບັນລືສະໜັ່ນຫວັ່ນໄຫວ ເພື່ອເປັນຜູ້ຊ່ວຍເຫຼືອ.
၂၇၇.
໒໗໗.
အဝတွာ’ဘိမတံ တဿ, သိဒ္ဓိယာ ဒဿန’ညထာ;
ဝဒန္တိ တံ ‘ပရိယာယ, ဝုတ္တီ’တိ သုစိဗုဒ္ဓယော.
ການບໍ່ກ່າວເຖິງສິ່ງທີ່ປາດຖະໜາໂດຍກົງ, ແຕ່ສະແດງໂດຍວິທີອື່ນເພື່ອໃຫ້ສຳເລັດປະໂຫຍດ, ທ່ານຜູ້ມີປັນຍາບໍລິສຸດເອີ້ນສິ່ງນັ້ນວ່າ ປະຣິຍາຍະວຸດຕິ (ການກ່າວໂດຍອ້ອມ).
၂၇၈.
໒໗໘.
ဝိဝဋ’င်္ဂဏနိက္ခိတ္တံ, ဓန’မာရက္ခ ဝဇ္ဇိတံ;
ဓနကာမ! ယထာကာမံ, တုဝံ ဂစ္ဆ ယဒိစ္ဆသိ.
ຊັບນີ້ຖືກວາງໄວ້ໃນລານບ້ານອັນເປີດໂລ່ງ ໂດຍປາສະຈາກການເຝົ້າຍາມ; ແນ່ທ່ານຜູ້ຮັກຊັບ! ຈົ່ງໄປຕາມຄວາມປາດຖະໜາເຖີດ ຫາກທ່ານຕ້ອງການ.
၂၇၉.
໒໗໙.
ထုတိံ ကရောတိ နိန္ဒန္တော, ဝိယ တံ ဗျာဇဝဏ္ဏနံ;
ဒေါသာ’ဘာသာ ဂုဏာ ဧဝ, ယန္တိ သန္နိဓိ မတြ ဟိ.
ການທຳການສັນເສີນເໝືອນດັ່ງຕິຕຽນ, ນັ້ນຊື່ວ່າ ວະຍາຊະວັນນະນາ (ການຊົມໂດຍອ້ອມ); ເພາະວ່າໃນອະລັງການນີ້ ຄຸນຄວາມດີທັງຫຼາຍຍ່ອມປະກົດຂຶ້ນໃນລັກສະນະຂອງໂທດ.
၂၈၀.
໒໘໐.
သဉ္စာလေတု မလံ တွံ’သိ, ဘုသံ ကုဝလယာ’ခိလံ;
ဝိသေသံ တာဝတာ နာထ!, ဂုဏာနံ တေ ဝဒါမ ကိံ?
ຂ້າແຕ່ພະອົງຜູ້ເປັນທີ່ພຶ່ງ! ພະອົງສາມາດເຮັດໃຫ້ແຜ່ນດິນທັງໝົດຫວັ່ນໄຫວໄດ້; ຂ້າພະເຈົ້າຈະກ່າວເຖິງຄວາມພິເສດແຫ່ງພະຄຸນຂອງພະອົງໃຫ້ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນໄດ້ແນວໃດ?
၂၈၁.
໒໘໑.
ဝိသေသိ’စ္ဆာယံ ဒဗ္ဗဿ, ကြိယာ, ဇာတိ, ဂုဏဿ စ;
ဝေကလ္လဒဿနံ ယတြ, ဝိသေသော နာမ ယံ ဘဝေ.
ໃນບ່ອນໃດ ທີ່ສະແດງຄວາມບົກພ່ອງຂອງວັດຖຸ, ກິລິຍາ, ຊາດ ຫຼືຄຸນສົມບັດ ເພື່ອປະສົງຈະສະແດງຄວາມພິເສດ, ນັ້ນຊື່ວ່າ ວິເສດສະ (ອະລັງການຄືຄວາມພິເສດ).
၂၈၂.
໒໘໒.
န ရထာ, န စ မာတင်္ဂါ, န ဟယာ, န ပဒါတယော;
ဇိတော မာရာရိ မုနိနာ, သမ္ဘာရာဝဇ္ဇနေန ဟိ.
ບໍ່ມີລົດຮົບ, ບໍ່ມີຊ້າງສານ, ບໍ່ມີມ້າ, ແລະບໍ່ມີພົນທະຫານຮາບ; ແຕ່ພະຍາມານຜູ້ເປັນສັດຕູ ຖືກພະມຸນີຊະນະແລ້ວ ດ້ວຍການນຶກເຖິງພະບາລະມີທັງຫຼາຍ.
ဒဗ္ဗဝိသေသဝုတ္တိ.
ທັບພະວິເສດສະວຸດຕິ (ການສະແດງຄວາມພິເສດແຫ່ງວັດຖຸ)
၂၈၃.
໒໘໓.
န ဗဒ္ဓါ ဘူကုဋိ, နေဝ, ဖုရိတော ဒသနစ္ဆဒေါ;
မာရာရိဘင်္ဂံ စာ’ကာသိ, မုနိ ဝီရော ဝရော သယံ.
ພະຂະໜົງກໍບໍ່ໄດ້ຂະໝວດ, ຮີມສົບກໍບໍ່ໄດ້ສັ່ນລະຮົວ; ແຕ່ພະມຸນີຜູ້ເປັນວີລະບຸລຸດອັນປະເສີດ ໄດ້ຊົງທຳລາຍພະຍາມານຜູ້ເປັນສັດຕູດ້ວຍພະອົງເອງ.
ကြိယာဝိသေသဝုတ္တိ.
ກິຣิຍາວິເສດສະວຸດຕິ (ການສະແດງຄວາມພິເສດແຫ່ງກິລິຍາ)
၂၈၄.
໒໘໔.
န ဒိသာသု ဗျာတ္တာ ရံသိ,နာ’လောကော လောကပတ္ထဋော;
တထာပျ’န္ဓတမဟရံ, ပရံ သာဓုသုဘာသိတံ.
ລັງສີທັງຫຼາຍບໍ່ໄດ້ແຜ່ໄປໃນທິດທັງຫຼາຍ, ແສງສະຫວ່າງກໍບໍ່ໄດ້ຂະຫຍາຍໄປໃນໂລກ; ເຖິງຢ່າງນັ້ນ, ພະສຸພາສິດອັນປະເສີດຂອງພະອະລິຍະເຈົ້າ ກໍຍັງກຳຈັດຄວາມມືດມົນອັນໜາແໜ້ນໄດ້.
ဇာတိဝိသေသဝုတ္တိ.
ຊາຕິວິເສດສະວຸດຕິ (ການສະແດງຄວາມພິເສດແຫ່ງຊາດ)
၂၈၅.
໒໘໕.
န ခရံ, န ဟိ ဝါ ထဒ္ဓံ, မုနိန္ဒ! ဝစနံ တဝ;
တထာပိ ဂါဠှံ ခဏတိ, နိမ္မူလံ ဇနတာမဒံ.
ຂ້າແຕ່ພະມຸນິນທອນ! ພະດຳລັດຂອງພະອົງບໍ່ໄດ້ຫຍາບຊ້າ ແລະບໍ່ໄດ້ແຂງກະດ້າງ; ເຖິງຢ່າງນັ້ນ, ກໍຍັງຂຸດເຈາະຢ່າງເລິກເຊິ່ງ ແລະຖອນຮາກເຫງົ້າແຫ່ງຄວາມມົວເມົາຂອງປະຊາຊົນໄດ້.
ဂုဏဝိသေသဝုတ္တိ
ຄຸນນະວິເສດສະວຸດຕິ (ການສະແດງຄວາມພິເສດແຫ່ງຄຸນສົມບັດ)
၂၈၆.
໒໘໖.
ဒဿီယတေ’တိရိတ္တံ [Pg.181] တု, သူရဝီရတ္တနံ ယဟိံ;
ဝဒန္တိ ဝိညူဝစနံ, ရုဠှာဟင်္ကာရ မီဒိသံ.
ໃນບ່ອນໃດ ທີ່ສະແດງຄວາມເປັນຜູ້ກ້າຫານອັນຍິ່ງໃຫຍ່ເກີນປະມານ, ທ່ານຜູ້ຮູ້ທັງຫຼາຍເອີ້ນຄຳເວົ້າເຊັ່ນນັ້ນວ່າ ຣູລະຫະຫັງກາຣະ (ອະລັງການຄືການສະແດງຄວາມອົງອາດ).
၂၈၇.
໒໘໗.
ဒမေ နန္ဒောပနန္ဒဿ, ကိံ မေ ဗျာပါရဒဿနာ?ပုတ္တာ မေ ပါဒသမ္ဘတ္တာ, သဇ္ဇာ သန္တေ’ဝ တာဒိသေ.
ໃນການທໍລະມານພະຍານາກນັນໂທປະນັນທະ, ເຫດໃດຂ້າພະເຈົ້າຈຶ່ງຕ້ອງສະແດງຄວາມພະຍາຍາມ? ພຽງແຕ່ເຫຼົ່າສາວົກຜູ້ຮັບໃຊ້ໃກ້ຊິດແທບພະບາດຂອງຂ້າພະເຈົ້າ ກໍພ້ອມແລ້ວສຳລັບວຽກງານເຊັ່ນນັ້ນ.
၂၈၈.
໒໘໘.
သိလေသော ဝစနာ’နေကာ, ဘိဓေယျေ’ကပဒါယုတံ;
အဘိန္နပဒဝါကျာဒိ, ဝသာ တေဓာ’ယ မီရိတော.
ສິເລສະ (การຫຼິ້ນຄຳສອງນັຍ) ຄືການທີ່ຄຳດຽວມີເນື້ອຄວາມໄດ້ຫຼາຍຢ່າງ; ສິເລສະນັ້ນ ທ່ານກ່າວວ່າມີ ໓ ປະເພດ ໂດຍອຳນາດແຫ່ງບົດ ແລະປະໂຫຍກທີ່ບໍ່ຕ່າງກັນເປັນຕົ້ນ.
၂၈၉.
໒໘໙.
အန္ဓတမဟရော ဟာရီ, သမာရုဠှော မဟောဒယံ;
ရာဇတေ ရံသိမာလီ’ယံ, ဘဂဝါ ဗောဓယံ ဇနေ.
ພະຜູ້ມີພະພາກເຈົ້າ (ຫຼື ດວງອາທິດ) ຜູ້ກຳຈັດຄວາມມືດມົນອັນໜາແໜ້ນ, ຜູ້ນຳຄວາມຍິນດີມາໃຫ້, ຊົງສະເດັດຂຶ້ນສູ່ຄວາມຈະເລີນອັນຍິ່ງໃຫຍ່ (ຫຼື ຂຶ້ນສູ່ຍອດເຂົາອັນສູງ), ຍ່ອມຮຸ່ງເຮືອງຢູ່ ເພື່ອເຮັດໃຫ້ປະຊາຊົນຕື່ນຮູ້ (ຫຼື ເຮັດໃຫ້ດອກບົວເບັ່ງບານ).
အဘိန္နပဒဝါကျသိလေသော.
ອະພິນນະປະທະවາກະຍະສິເລສະ (ການຫຼິ້ນຄຳສອງນັຍທີ່ມີບົດແລະປະໂຫຍກຮ່ວມກັນ)
၂၉၀.
໒໙໐.
သာရဒါ’မလကာ’ဘာသော, သမာနီတ ပရိက္ခယော;
ကုမုဒါ’ကရသမ္ဗောဓော, ပီဏေတိ ဇနတံ သုဓီ.
ທ່ານຜູ້ມີປັນຍາດີ (ຫຼື ດວງຈັນໃນລະດູໃບໄມ້ຫຼົ່ນ) ຜູ້ມີລັດສະໝີອັນບໍລິສຸດດັ່ງທ້ອງຟ້າໃນລະດູໃບໄມ້ຫຼົ່ນ, ຜູ້ກຳຈັດກิເລດໃຫ້ສິ້ນໄປ (ຫຼື ກຳຈັດຄວາມຮ້ອນໃຫ້ໝົດໄປ), ຜູ້ເຮັດໃຫ້ໝູ່ຊົນຜູ້ມີປັນຍາຕື່ນຮູ້ (ຫຼື ເຮັດໃຫ້ດອກບົວຫຸບເບັ່ງບານ), ຍ່ອມເຮັດໃຫ້ປະຊາຊົນຍິນດີ.
ဘိန္နပဒဝါကျသိလေသော.
ພິນນະປະທະວາກະຍະສິເລດ.
၂၉၁.
໒໙໑.
သမာဟိတ’တ္တဝိနယော, အဟီန မဒ မဒ္ဒနော;
သုဂတော ဝိသဒံ ပါတု, ပါဏိနံ သော ဝိနာယကော.
ຂໍພຣະສຸຄົດຜູ້ມີພຣະທັມມະວິນັຍອັນຕັ້ງໝັ້ນໄວ້ດີແລ້ວ ຜູ້ຊົງຍ່ຳຍີຄວາມມົວເມົາອັນບໍ່ນ້ອຍ ຜູ້ຊົງເປັນຜູ້ນຳທາງຂອງສັດທັງຫຼາຍ ຈົ່ງຊົງປົກປ້ອງຮັກສາສັດທັງຫຼາຍໃຫ້ປອດໄພເທີ້ນ.
ဘိန္နာဘိန္နပဒဝါကျသိလေသော.
ພິນນາພິນນະປະທະວາກະຍະສິເລດ.
၂၉၂.
໒໙໒.
ဝိရုဒ္ဓါ, ဝိရုဒ္ဓါ, ဘိန္န, ကမ္မာ, နိယမဝါ, ပရော;
နိယမ’က္ခေပဝစနော, အဝိရောဓိ, ဝိရောဓျ’ပိ.
ສິເລດນັ້ນມີປະເພດຄື: ວິຣຸດທະ (ຂັດແຍ້ງ), ອະວິຣຸດທະ (ບໍ່ຂັດແຍ້ງ), ພິນນະ (ແຍກບົດ), ກັມມະ (ກຳ), ນิຍະມະວັນ (ມີຂໍ້ກຳນົດ), ອະນິຍະມະ (ບໍ່ມີຂໍ້ກຳນົດ), ນິຍະມັກເຂປະ (ຄັດຄ້ານຂໍ້ກຳນົດ), ອະວິໂຣທີ (ບໍ່ຂັດກັນ) ແລະ ວິໂຣທີ (ຂັດກັນ).
၂၉၃.
໒໙໓.
ဩစိတျ သမ္ပောသကာဒိ, သိလေသော, ပဒဇာ’ဒိ ပိ;
ဧသံ နိဒဿနေသွေ’ဝ, ရူပ မာဝိ ဘဝိဿတိ.
ສິເລດທີ່ມີລັກສະນະສົ່ງເສີມຄວາມເໝາະສົມ (ໂອຈິດຕະຍະສຳໂພສະກະ) ແລະ ສິເລດທີ່ເກີດຈາກບົດ (ປະທະສິເລດ) ເປັນຕົ້ນ, ລັກສະນະຂອງສິເລດເຫຼົ່ານັ້ນ ຈະປາກົດຊັດເຈນໃນຕົວຢ່າງທັງຫຼາຍນັ້ນເອງ.
ဝိရုဒ္ဓကမ္မသိလေသ
ວິຣຸດທະກັມມະສิເລດ
၂၉၄.
໒໙໔.
သဝသေ ဝတ္တယံ လောကံ, အခိလံ ကလ္လဝိဂ္ဂဟော;
ပရာဘဝတိ မာရာရိ, ဓမ္မရာဇာ ဝိဇမ္ဘတေ.
ພຣະຜູ້ຊົງເປັນສັດຕູແຫ່ງມານ (ພຣະພຸດທະເຈົ້າ) ຜູ້ມີພຣະວໍຣະກາຍອັນງົດງາມ ຊົງຍັງໂລກທັງປວງໃຫ້ເປັນໄປໃນອຳນາດຂອງພຣະອົງ ຊົງຮຸ່ງເຮືອງຢູ່, ສ່ວນພຣະຍາທັມມິກະຣາດ (ຫຼື ພຣະຣາຊາ) ຜູ້ມີພຣະວໍຣະກາຍອັນແຂງແຮງ ຊົງຜ່າຍແພ້ (ຫຼື ຊົງສະແດງອານຸພາບ).
အဝိရုဒ္ဓကမ္မသိလေသ
ອະວິຣຸດທະກັມມະສິເລດ
၂၉၅.
໒໙໕.
သဘာဝမဓုရံ ပုည ဝိသေသော’ဒယ သမ္ဘဝံ;
သုဏန္တိ ဝါစံ မုနိနော, ဇနာ ပဿန္တိ စာ’မတံ.
ປະຊາຊົນທັງຫຼາຍຍ່ອມໄດ້ຟັງພຣະທັມມະເທດສະໜາຂອງພຣະມຸນີ ອັນມີລົດຫວານໂດຍທຳມະຊາດ ເເຊິ່ງເກີດຂຶ້ນຈາກຜົນແຫ່ງພຣະບາຣະມີອັນວິເສດ ແລະ ຍ່ອມໄດ້ເຫັນພຣະນິພານອັນເປັນທັມມະອັນບໍ່ຕາຍ.
အဘိန္နကမ္မသိလေသ
ອະພິນນະກັມມະສິເລດ
၂၉၆.
໒໙໖.
အန္ဓကာရာ’ပဟာရာယ[Pg.182], သဘာဝ မဓုရာယ စ;
မနော ပီဏေတိ ဇန္တူနံ, ဇိနော ဝါစာယ ဘာယ စ.
ພຣະຊິນະເຈົ້າຊົງຍັງໃຈຂອງສັດທັງຫຼາຍໃຫ້ຍິນດີ ດ້ວຍພຣະວາຈາແລະພຣະຣັສໝີ ເພື່ອຂັບໄລ່ຄວາມມືດ (ຄືອະວິຊາ ແລະຄວາມມືດທາງກາຍະພາບ) ແລະ ເພາະຄວາມຫວານ (ຫຼື ຄວາມງົດງາມ) ໂດຍທຳມະຊາດ.
နိယမဝန္တသိလေသ
ນິຍະມະວັນຕະສິເລດ
၂၉၇.
໒໙໗.
ကေသ’က္ခီနံ’ဝ ကဏှတ္တံ, ဘမူနံယေဝ ဝင်္ကတာ;
ပါဏိပါဒါ’ဓရာနံ’ဝ, မုနိန္ဒဿာ’ဘိရတ္တတာ.
ຄວາມດຳມີສະເພາະແຕ່ທີ່ພຣະເກສາແລະພຣະເນດຂອງພຣະມຸນິນທອນເທົ່ານັ້ນ, ຄວາມຄົດງໍມີສະເພາະແຕ່ທີ່ພຣະຂະໜົງ (ຄິ້ວ) ເທົ່ານັ້ນ, ແລະ ຄວາມແດງກໍມີສະເພາະແຕ່ທີ່ພຣະຫັດ, ພຣະບາດ ແລະ ພຣະໂອດ (ຮີມສົບ) ເທົ່ານັ້ນ.
နိယမက္ခေပသိလေသ
ນິຍະມັກເຂປະສິເລດ
၂၉၈.
໒໙໘.
ပါဏိပါဒါ’ဓရေသွေ’ဝ, သာရာဂေါ တဝ ဒိဿတိ;
ဒိဿတေ သော’ယ မထဝါ, နာထ! သာဓုဂုဏေသွ’ပိ.
ຂ້າແດ່ພຣະອົງຜູ້ເປັນທີ່ພຶ່ງ! ຄວາມແດງ (ຫຼື ຄວາມກຳໜັດຍິນດີ) ປາກົດມີສະເພາະໃນພຣະຫັດ, ພຣະບາດ ແລະ ພຣະໂອດຂອງພຣະອົງເທົ່ານັ້ນ, ຫຼື ອີກປະການໜຶ່ງ ຄວາມຍິນດີນັ້ນກໍປາກົດມີໃນຄຸນງາມຄວາມດີທັງຫຼາຍຂອງພຣະອົງນຳອີກ.
အဝိရောဓိသိလေသ
ອະວິໂຣທິສິເລດ
၂၉၉.
໒໙໙.
သလက္ခဏော’တိသုဘဂေါ, တေဇဿီ နိယတော’ဒယော;
လောကေသော ဇိတသံက္လေသော,ဝိဘာတိ သမဏိဿရော.
ພຣະສະມະນິດສອນ (ພຣະພຸດທະເຈົ້າຜູ້ເປັນໃຫຍ່ແຫ່ງສະມະນະ) ຜູ້ຊົງມີພຣະລັກສະນະອັນປະເສີດ, ມີພຣະສິຣິອັນງົດງາມຍິ່ງ, ມີເດຊານຸພາບ, ມີຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງເປັນນິດ, ຊົງເປັນໃຫຍ່ໃນໂລກ ແລະ ຊົງຊະນະກິເລດທັງປວງແລ້ວ ຍ່ອມຊົງຮຸ່ງເຮືອງຢູ່.
ဝိရောဓိသိလေသ
ວິໂຣທິສິເລດ
၃၀၀.
໓໐໐.
အသမောပိ သမော လောကေ,လောကေသောပိ နရုတ္တမော;
သဒယော ပျ’ဒယော ပါပေ, စိတ္တာ’ယံ မုနိနော ဂတိ.
ພຣະມຸນີ ເຖິງວ່າຈະຫາຜູ້ປຽບບໍ່ໄດ້ (ອະສະມະ) ແຕ່ກໍຊົງມີຄວາມສະເໝີພາບ (ສະມະ) ໃນໂລກ, ເຖິງວ່າຈະຊົງເປັນໃຫຍ່ໃນໂລກ (ໂລເກສະ) ແຕ່ກໍຊົງເປັນມະນຸດຜູ້ປະເສີດສຸດ (ນະຣຸດຕະມະ), ເຖິງວ່າຈະຊົງມີຄວາມເມດຕາກະລຸນາ (ສະທະຍະ) ແຕ່ກໍຊົງປາສະຈາກຄວາມປານີ (ອະທະຍะ) ຕໍ່ບາບທັງຫຼາຍ, ນີ້ຄືແນວທາງແຫ່ງພຣະຫະລຶໄທຂອງພຣະມຸນີ.
ဩစိတျသမ္ပောသကပဒသိလေသ
ໂອຈິດຕະຍະສຳໂພສະກະປະທະສິເລດ
၃၀၁.
໓໐໑.
သံသာရဒုက္ခော’ပဟတာ, ဝနတာ ဇနတာ တွယိ;
သုခ မိစ္ဆိတ မစ္စန္တံ, အမတန္ဒဒ! ဝိန္ဒတိ.
ຂ້າແດ່ພຣະອົງຜູ້ປະທານທັມມະອັນບໍ່ຕາຍ! ໝູ່ປະຊາຊົນຜູ້ຖືກຄວາມທຸກໃນສັງສານວັດບີບຄັ້ນແລ້ວ ເມື່ອນ້ອມນົບໃນພຣະອົງ ຍ່ອມໄດ້ຮັບຄວາມສຸກອັນຍອດຢ້ຽມຕາມທີ່ປາດຖະໜາ.
၃၀၂.
໓໐໒.
ဂုဏယုတ္တေဟိ ဝတ္ထူဟိ, သမံ ကတွာန ကဿစိ;
သံကိတ္တနံ ဘဝတိ ယံ, သာ မတာ တုလျယောဂိတာ.
ການຍົກຍ້ອງສັນເສີນບຸກຄົນໃດໜຶ່ງ ໂດຍປຽບທຽບໃຫ້ສະເໝີກັນກັບສິ່ງທັງຫຼາຍທີ່ມີຄຸນສົມບັດຄ້າຍຄືກັນ ນັ້ນຮຽກວ່າ ຕຸນຍະໂຍຄິຕາອະລັງການ.
၃၀၃.
໓໐໓.
သမ္ပတ္တသမ္မဒေါ လောကော, သမ္ပတ္တာ’လောကသမ္ပဒေါ;
ဥဘောဟိ ရံသိမာလီ စ, ဘဂဝါ စ တမောနုဒေါ.
ໂລກໄດ້ບັນລຸເຖິງຄວາມປິຕິຍິນດີ ແລະ ໄດ້ບັນລຸເຖິງຄວາມເຖິງພ້ອມດ້ວຍແສງສະຫວ່າງ ກໍເພາະທັງພຣະອາທິດ ແລະ ພຣະຜູ້ມີພຣະພາກເຈົ້າ ເຊິ່ງຕ່າງກໍເປັນຜູ້ກຳຈັດຄວາມມືດ.
၃၀၄.
໓໐໔.
အတ္ထန္တရံ သာဓယတာ, ကိဉ္စိ တံ သဒိသံ ဖလံ;
ဒဿီယတေ အသန္တံ ဝါ, သန္တံ ဝါ တံ နိဒဿနံ.
ເມື່ອຕ້ອງການຈະສະແດງເນື້ອຄວາມອື່ນໃຫ້ຈະແຈ້ງ ແລ້ວນຳເອົາຜົນອັນຄ້າຍຄືກັນ ບໍ່ວ່າຈະເປັນສິ່ງທີ່ມີຢູ່ຈິງ (ສັນຕະ) ຫຼື ບໍ່ມີຢູ່ຈິງ (ອະສັນຕະ) ມາສະແດງໃຫ້ເຫັນ ນັ້ນຮຽກວ່າ ນິທັດສະນະອະລັງການ.
အသန္တဖလနိဒဿန
ອະສັນຕະຜະລະນິທັດສະນະ
၃၀၅.
໓໐໕.
ဥဒယာ [Pg.183] သမဏိန္ဒဿ, ယန္တိ ပါပါ ပရာဘဝံ;
ဓမ္မရာဇဝိရုဒ္ဓါနံ, သူစယန္တာ ဒုရ’န္တတံ.
ເມື່ອພຣະສະມະນິນທອນ (ພຣະພຸດທະເຈົ້າ) ຊົງອຸບັດຂຶ້ນມາ ຄົນບາບທັງຫຼາຍຍ່ອມເຖິງຄວາມພິນາດ ເຊິ່ງເປັນການສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຈຸດຈົບອັນຊົ່ວຮ້າຍຂອງຜູ້ທີ່ເປັນສັດຕູຕໍ່ພຣະທັມມະຣາຊາ.
သန္တဖလနိဒဿန
ສັນຕະຜະລະນິທັດສະນະ
၃၀၆.
໓໐໖.
သိရော နိက္ခိတ္တ စရဏော, စ္ဆရိယာန’မ္ဗုဇာန’ယံ;
ပရမ’ဗ္ဘုတတံ လောကေ, ဝိညာပေတ’တ္တနော ဇိနော.
ພຣະຊິນະເຈົ້າ ຜູ້ມີພຣະບາດອັນໝູ່ຊົນນ້ອມສຽນອະພິວາດ ໄດ້ຊົງສະແດງຄວາມອັດສະຈັນອັນຍອດຢ້ຽມຂອງພຣະອົງໃຫ້ປາກົດໃນໂລກ ປຽບດັ່ງດອກບົວອັນໜ້າອັດສະຈັນ.
၃၀၇.
໓໐໗.
ဝိဘူတိယာ မဟန္တတ္တံ, အဓိပ္ပာယဿ ဝါ သိယာ;
ပရမုက္ကံသတံ ယာတံ, တံ မဟန္တတ္တ မီရိတံ.
ຄວາມຍິ່ງໃຫຍ່ແຫ່ງຄວາມສົມບູນພູນສຸກ (ວິພູຕິ) ຫຼື ແຫ່ງຄວາມຕັ້ງໃຈ (ອະທິບາຍະ) ອັນເຖິງຄວາມຍອດຢ້ຽມສູງສຸດ ນັ້ນຮຽກວ່າ ມະຫັນຕັດຕະອະລັງການ.
ဝိဘူတိမဟန္တတ္တ
ວິພູຕິມະຫັນຕັດຕະ
၃၀၈.
໓໐໘.
ကိရီဋ ရတန’စ္ဆာယာ, နုဝိဒ္ဓါ’တပ ဝါရဏော;
ပုရာ ပရံ သိရိံ ဝိန္ဒိ, ဗောဓိသတ္တော’ ဘိနိက္ခမာ.
ໃນການກ່ອນ ພຣະໂພທິສັດຜູ້ມີສັດກັ້ນ (ຮົ່ມ) ອັນປະດັບດ້ວຍແສງສະທ້ອນຈາກແກ້ວມະນີແຫ່ງມົງກຸດ ໄດ້ຊົງສະເຫວີຍສิຣິສົມບັດອັນຍິ່ງໃຫຍ່ ກ່ອນທີ່ຈະສະເດັດອອກມະຫາພິເນດສະກົມ.
အဓိပ္ပာယမဟန္တတ္တ
ອະທິບາຍະມະຫັນຕັດຕະ
၃၀၉.
໓໐໙.
သတ္တော သမ္ဗောဓိယံ ဗောဓိ, သတ္တော သတ္တဟိတာယ သော;
ဟိတွာ သ္နေဟရသာဗန္ဓ, မပိ ရာဟုလမာတရံ.
ພຣະອົງຜູ້ຊົງຕັ້ງໝັ້ນໃນພຣະໂພທິຍານ ແລະ ຊົງຕັ້ງໝັ້ນເພື່ອປະໂຫຍດເກື້ອກູນແກ່ສັດທັງຫຼາຍ ໄດ້ຊົງສະລະແມ່ນແຕ່ພຣະມານດາຂອງພຣະຣາຫຸນ ຜູ້ເປັນທີ່ຜູກພັນດ້ວຍສາຍໃຍແຫ່ງຄວາມຮັກໃຄ່.
၃၁၀.
໓໑໐.
ဂေါပေတွာ ဝဏ္ဏနီယံ ယံ, ကိဉ္စိ ဒဿီယတေ ပရံ;
အသမံ ဝါ သမံ တဿ, ယဒိ သာ ဝဉ္စနာ မတာ.
ຫາກມີການປົກປິດສິ່ງທີ່ຄວນພັນລະນາໄວ້ ແລ້ວນຳເອົາສິ່ງອື່ນ ບໍ່ວ່າຈະເປັນສິ່ງທີ່ບໍ່ສະເໝີກັນ ຫຼື ສະເໝີກັນກັບສິ່ງນັ້ນມາສະແດງແທນ ນັ້ນຮຽກວ່າ ວັນຈະນາອະລັງການ.
အသမဝဉ္စနာ
ອະສະມະວັນຈະນາ
၃၁၁.
໓໑໑.
ပုရတော န သဟဿေသု, န ပဉ္စေသု စ တာဒိနော;
မာရော ပရေသု တဿေ’သံ, သဟဿံ ဒသဝဍ္ဎိတံ.
ພະຍາມານບໍ່ໄດ້ປາກົດຢູ່ຕໍ່ໜ້າຂອງພຣະຜູ້ຊົງຄົງທີ່ (ພຣະພຸດທະເຈົ້າ) ດ້ວຍກອງທັບເປັນພັນ ຫຼື ຫ້າຮ້ອຍ, ແຕ່ສຳລັບຄົນອື່ນໆ ກອງທັບຂອງພະຍາມານນັ້ນມີຈຳນວນເຖິງສິບພັນ.
သမဝဉ္စနာ
ສະມະວັນຈະນາ
၃၁၂.
໓໑໒.
ဝိဝါဒ မနုယုဉ္ဇန္တော, မုနိန္ဒဝဒနိ’န္ဒုနာ;
သမ္ပုဏ္ဏော စန္ဒိမာ နာ’ယံ, ဆတ္တ မေတံ မနောဘုနော.
ດວງຈັນທີ່ເຕັມດວງນີ້ ບໍ່ແມ່ນດວງຈັນແທ້ໆ ທີ່ມາໂຕ້ຖຽງກັບພຣະພັກອັນງົດງາມດັ່ງດວງຈັນຂອງພຣະມຸນິນທອນ, ແຕ່ມັນຄືສັດ (ຮົ່ມ) ຂອງພະຍາມານ (ຜູ້ເກີດໃນໃຈ).
၃၁၃.
໓໑໓.
ပရာနုဝတ္တနာဒီဟိ, နိဗ္ဗိန္ဒေနိ’ဟ ယာ ကတာ;
ထုတိ ရ’ပ္ပကတေ သာ’ယံ, သိယာ အပ္ပကတတ္ထုတိ.
ການສັນເສີນສິ່ງທີ່ບໍ່ແມ່ນຫົວຂໍ້ຫຼັກ (ອັບປະຄະຕະ) ທີ່ເຮັດຂຶ້ນດ້ວຍຄວາມເບື່ອໜ່າຍ ໂດຍການຄ້ອຍຕາມຄົນອື່ນເປັນຕົ້ນ ນັ້ນຮຽກວ່າ ອັບປະຄະຕັດຖຸຕິອະລັງການ.
၃၁၄.
໓໑໔.
သုခံ ဇီဝန္တိ ဟရိဏာ, ဝနေသွ’ပရသေဝိနော;
အနာယာသော ပလာဘေဟိ, ဇလဒဗ္ဘင်္ကုရာဒိဘိ.
ຝູງກວາງທັງຫຼາຍຍ່ອມດຳລົງຊີວິດຢູ່ຢ່າງມີຄວາມສຸກໃນປ່າກວ້າງ ໂດຍບໍ່ຕ້ອງຮັບໃຊ້ຜູ້ໃດ ດ້ວຍການລ້ຽງຊີບຢ່າງສະບາຍດ້ວຍຍອດຫຍ້າ ແລະ ນ້ຳ ເປັນຕົ້ນ.
၃၁၅.
໓໑໕.
ဥတ္တရံ ဥတ္တရံ ယတ္ထ, ပုဗ္ဗပုဗ္ဗဝိသေသနံ;
သိယာ ဧကာဝလိ သာ’ယံ, ဒွိဓာ ဝိဓိ, နိသေဓတော.
ໃນບ່ອນໃດທີ່ຄຳຖັດໆ ໄປ ເປັນຄຳຄຸນນາມຂະຫຍາຍຄຳກ່ອນໆ ເປັນລຳດັບ, ນັ້ນຮຽກວ່າ ເອກາວະລີອະລັງການ. ເອກາວະລີນັ້ນມີ ໒ ປະເພດ ຄື: ວິທິ (ການກ່າວຮັບ) ແລະ ນິເສດ (ການກ່າວປະຕິເສດ).
ဝိဓိဧကာဝလိ
ວິທິເອກາວະລີ
၃၁၆.
໓໑໖.
ပါဒါ [Pg.184] နခါလိ ရုစိရာ, နခါလိ ရံသိ ဘာသုရာ;
ရံသီတမောပဟာနေ’က, ရသာ သောဘန္တိ သတ္ထုနော.
ພຣະບາດຂອງພຣະศาสດາງົດງາມດ້ວຍແຖວແຫ່ງພຣະນະຂາ (ເລັບ), ແຖວແຫ່ງພຣະນະຂາກໍຮຸ່ງເຮືອງດ້ວຍລັງສີ, ສ່ວນລັງສີທັງຫຼາຍທີ່ມີໜ້າທີ່ດຽວຄືການກຳຈັດຄວາມມືດ ກໍຍ່ອມສ່ອງແສງສະຫວ່າງສະໄຫວ.
နိသေဓဧကာဝလိ
ນິເສດເອກາວະລີ
၃၁၇.
໓໑໗.
အသန္တုဋ္ဌော ယတိ နေဝ,သန္တောသော နာ’လယာဟတော;
နာ’လယော ယော သ ဇန္တူနံ, နာ’နန္တ ဗျသနာ ဝဟော.
ພຣະພິກຂຸຍ່ອມບໍ່ເປັນຜູ້ບໍ່ສັນໂດດ, ຄວາມສັນໂດດຍ່ອມບໍ່ຖືກທຳລາຍດ້ວຍຄວາມຢາກ, ສິ່ງໃດທີ່ບໍ່ແມ່ນຄວາມຢາກ ສິ່ງນັ້ນຍ່ອມບໍ່ນຳຄວາມຈິບຫາຍອັນບໍ່ມີທີ່ສິ້ນສຸດມາສູ່ສັດທັງຫຼາຍ.
၃၁၈.
໓໑໘.
ယဟိံ ဘူသိယ ဘူသတ္တံ, အညမညံ တု ဝတ္ထုနံ;
ဝိနာ’ဝ သဒိသတ္တံ တံ, အညမညဝိဘူသနံ.
ໃນບ່ອນໃດທີ່ມີການປະດັບປະດາເຊິ່ງກັນແລະກັນ ລະຫວ່າງສິ່ງສອງສິ່ງໃນຖານະເປັນຜູ້ປະດັບແລະຜູ້ຖືກປະດັບ ໂດຍປາສະຈາກຄວາມຄ້າຍຄືກັນ ນັ້ນຮຽກວ່າ ອັນຍະມັນຍະວິພູສະນະອະລັງການ.
၃၁၉.
໓໑໙.
ဗျာမံ’သု မဏ္ဍလံ တေန, မုနိနာ လောကဗန္ဓုနာ;
မဟန္တိံ ဝိန္ဒတီ ကန္တိံ, သောပိ တေနေဝ တာဒိသိံ.
ພຣະຣັສໝີວາໜຶ່ງ (ພຣະສິຣິເກດ) ຍ່ອມໄດ້ຮັບຄວາມງົດງາມອັນຍິ່ງໃຫຍ່ຈາກພຣະມຸນີຜູ້ເປັນມິດຂອງໂລກພຣະອົງນັ້ນ, ແລະ ພຣະມຸນີພຣະອົງນັ້ນກໍຍ່ອມໄດ້ຮັບຄວາມງົດງາມເຊັ່ນດຽວກັນນັ້ນຈາກພຣະຣັສໝີນັ້ນຄືກັນ.
၃၂၀.
໓໒໐.
ကထနံ သဟဘာဝဿ, ကြိယာယ စ, ဂုဏဿ စ;
‘သဟဝုတ္တီ’တိ ဝိညေယျံ, တ’ဒုဒါဟရဏံ ယထာ.
ການກ່າວເຖິງຄວາມເປັນໄປຮ່ວມກັນແຫ່ງກິຣິຍາ ແລະ ຄຸນສົມບັດ ພຶງຊາບວ່າຄື ສະຫະວຸດຕິອະລັງການ, ຕົວຢ່າງຂອງອະລັງການນັ້ນ ດັ່ງຈະກ່າວຕໍ່ໄປນີ້.
ကြိယာသဟဝုတ္တိ
ກິຣິຍາສະຫະວຸດຕິ
၃၂၁.
໓໒໑.
ဇလန္တိ စန္ဒရံသီဟိ, သမံ သတ္ထု နခံ သဝေါ;
ဝိဇမ္ဘတိ စ စန္ဒေန, သမံ တမ္မုခစန္ဒိမာ.
ແສງແຫ່ງພຣະນະຂາຂອງພຣະศาสດາຍ່ອມສ່ອງສະຫວ່າງໄປພ້ອມໆ ກັບແສງຈັນ, ແລະ ພຣະພັກອັນງົດງາມດັ່ງດວງຈັນຂອງພຣະອົງກໍຍ່ອມຮຸ່ງເຮືອງໄປພ້ອມໆ ກັບດວງຈັນ.
ဂုဏသဟဝုတ္တိ
ຄຸນນະສະຫະວຸດຕິ
၃၂၂.
໓໒໒.
ဇိနော’ဒယေန မလီနံ, သဟ ဒုဇ္ဇန စေတသာ;
ပါပံ ဒိသာ သုဝိမလာ, သဟ သဇ္ဇန စေတသာ.
ເມື່ອພຣະຊິນະເຈົ້າຊົງອຸບັດຂຶ້ນ, ບາບກໍເສົ້າໝອງໄປພ້ອມໆ ກັບຈິດໃຈຂອງຄົນຊົ່ວ, ສ່ວນທິດທັງຫຼາຍກໍຜ່ອງໃສສະຫວ່າງສະໄຫວໄປພ້ອມໆ ກັບຈິດໃຈຂອງສັດຈະຊົນ (ຄົນດີ).
၃၂၃.
໓໒໓.
ဝိရောဓီနံ ပဒ’တ္ထာနံ, ယတ္ထ သံသဂ္ဂဒဿနံ;
သမုက္ကံသာ’ဘိဓာနတ္ထံ, မတာ သာ’ယံ ဝိရောဓိတာ.
ໃນບ່ອນໃດທີ່ມີການສະແດງຄວາມກ່ຽວຂ້ອງກັນລະຫວ່າງຄວາມໝາຍຂອງຄຳທີ່ຂັດແຍ້ງກັນ ເພື່ອສະແດງເຖິງຄວາມໂດດເດັ່ນຍິ່ງໃຫຍ່ ນັ້ນຮຽກວ່າ ວິໂຣທິຕາອະລັງການ.
၃၂၄.
໓໒໔.
ဂုဏာ သဘာဝ မဓုရာ, အပိ လောကေ’က ဗန္ဓုနော;
သေဝိတာ ပါပ သေဝီနံ, သမ္ပဒူသေန္တိ မာနသံ.
ຄຸນງາມຄວາມດີທັງຫຼາຍ ເຖິງວ່າຈະມີລົດຫວານໂດຍທຳມະຊາດຂອງພຣະອົງຜູ້ເປັນມິດແທ້ຄົນດຽວໃນໂລກ, ແຕ່ເມື່ອຄົນຊົ່ວນຳໄປໃຊ້ ກໍຍ່ອມເຮັດໃຫ້ຈິດໃຈຂອງພວກເຂົາເສົ້າໝອງໄດ້.
၃၂၅.
໓໒໕.
ယဿ ကဿ စိ ဒါနေန, ယဿ ကဿ စိ ဝတ္ထုနော;
ဝိသိဋ္ဌဿ ယ မာဒါနံ, ‘ပရိဝုတ္တီ’တိ သာ မတာ.
ການໄດ້ຮັບສິ່ງຂອງອັນປະເສີດຢ່າງໃດຢ່າງໜຶ່ງ ໂດຍການສະລະຫຼືມອບສິ່ງຂອງຢ່າງອື່ນໃຫ້ໄປ ນັ້ນຮຽກວ່າ ປະຣິວຸດຕິອະລັງການ.
၃၂၆.
໓໒໖.
ပုရာ ပရေသံ ဒတွာန, မနုညံ နယနာဒိကံ;
မုနိနာ သမနုပ္ပတ္တာ, ဒါနိ သဗ္ဗညုတာသိရီ.
ໃນອະດີດຕະການ ພຣະມຸນີໄດ້ຊົງບໍລິຈາກພຣະເນດອັນງົດງາມເປັນຕົ້ນໃຫ້ແກ່ຜູ້ນຳອື່, ມາບັດນີ້ ພຣະອົງຈຶ່ງໄດ້ບັນລຸເຖິງພຣະສິຣິແຫ່ງພຣະສັບພັນຍຸຕະຍານ.
၃၂၇.
໓໒໗.
ကိဉ္စိ [Pg.185] ဒိသွာန ဝိညာတာ, ပဋိပဇ္ဇတိ တံသမံ;
သံသယာ’ပဂတံ ဝတ္ထုံ, ယတ္ထ သော’ယံ ဘမော မတော.
ໃນບ່ອນໃດທີ່ຜູ້ຮູ້ໄດ້ເຫັນສິ່ງໃດສິ່ງໜຶ່ງ ແລ້ວເກີດຄວາມເຂົ້າໃຈຜິດຄິດວ່າເປັນສິ່ງອື່ນທີ່ມີຄວາມຄ້າຍຄືກັນ ໂດຍປາສະຈາກຄວາມສົງໄສ ນັ້ນຮຽກວ່າ ພະມະອະລັງການ.
၃၂၈.
໓໒໘.
သမံ ဒိသာသု’ဇ္ဇလာသု, ဇိန ပါဒ နခံ’သုနာ;
ပဿန္တာ အဘိနန္ဒန္တိ, စန္ဒာ’တပ မနာ ဇနာ.
ເມື່ອປະຊາຊົນທັງຫຼາຍໄດ້ເຫັນແສງແຫ່ງພຣະນະຂາຂອງພຣະຊິນະເຈົ້າ ສ່ອງສະຫວ່າງສະໄຫວໄປທົ່ວທຸກທິດ ກໍພາກັນຍິນດີເພາະຄິດວ່າເປັນແສງເດືອນ.
၃၂၉.
໓໒໙.
ပဝုစ္စတေ ယံ နာမာဒိ, ကဝီနံ ဘာဝဗောဓနံ;
ယေန ကေနစိ ဝဏ္ဏေန, ဘာဝေါ နာမာ’ယ မီရိတော.
ການທີ່ນັກກະວີກ່າວເຖິງຊື່ເປັນຕົ້ນ ດ້ວຍການພັນລະນາຢ່າງໃດຢ່າງໜຶ່ງ ເພື່ອປລຸກໃຫ້ເກີດຄວາມຮູ້ສຶກ (ອາລົມ) ນັ້ນຮຽກວ່າ ພາວະອະລັງການ.
၃၃၀.
໓໓໐.
နနု တေယေ’ဝ သန္တာနော, သာဂရာ န ကုလာစလာ;
မနမ္ပိ မရိယာဒံ ယေ, သံဝဋ္ဋေပိ ဇဟန္တိ နော.
ມະຫາສະໝຸດທັງຫຼາຍ (ບໍ່ແມ່ນພູເຂົາຫຼວງ) ຜູ້ບໍ່ເຄີຍລະທິ້ມຂອບເຂດຂອງຕົນເລີຍ ແມ້ໃນຍາມໂລກວິນາດ, ພວກເຂົາເຫຼົ່ານັ້ນເປັນເຊື້ອສາຍຂອງພຣະອົງແທ້ໆ ແມ່ນບໍ່?
၃၃၁.
໓໓໑.
အင်္ဂင်္ဂိ ဘာဝါ သဒိသ, ဗလဘာဝါ စ ဗန္ဓနေ;
သံသဂ္ဂေါ’လင်္ကတီနံ ယော, တံ ‘မိဿ’န္တိ ပဝုစ္စတိ.
ຄວາມກ່ຽວຂ້ອງກັນ (ການປະສົມປະສານ) ແຫ່ງອະລັງການທັງຫຼາຍ ທີ່ມີສະພາວະເປັນສ່ວນຍ່ອຍແລະສ່ວນໃຫຍ່ (ອັງຄະແລະອັງຄີ) ແລະມີກຳລັງສະເໝີກັນໃນການຜູກພັນ ນັ້ນເພິ່ນຮຽກວ່າ 'ມິດສະ' (ອະລັງການປະສົມ).
အင်္ဂင်္ဂီဘာဝမိဿ
ອັງຄັງຄີພາວະມິດສະ (ການປະສົມໂດຍຄວາມເປັນສ່ວນຍ່ອຍແລະສ່ວນໃຫຍ່)
၃၃၂.
໓໓໒.
ပသတ္ထာ မုနိနော ပါဒ, နခ ရံသိ မဟာနဒီ;
အဟော! ဂါဠှံ နိမုဂ္ဂေပိ, သုခယတျေ’ဝ တေ ဇနေ.
ແມ່ນ້ຳໃຫຍ່ຄືລັງສີແຫ່ງເລັບພະບາດອັນປະເສີດຂອງພະມຸນີ, ໂອ້! ແມ່ນແຕ່ຊົນທັງຫຼາຍຜູ້ຈົມລົງໄປຢ່າງເລິກເຊິ່ງ ກໍຍ່ອຍໄດ້ຮັບແຕ່ຄວາມສຸກເທົ່ານັ້ນ.
သဒိသ ဗလ ဘာဝ မိဿ
ສະທິສະພະລະພາວະມິດສະ (ການປະສົມໂດຍຄວາມມີກຳລັງສະເໝີກັນ)
၃၃၃.
໓໓໓.
ဝေသော သဘာဝ မဓုရော, ရူပံ နေတ္တ ရသာယနံ;
မဓူ’ဝ မုနိနော ဝါစာ, န သမ္ပီဏေတိ ကံ ဇနံ.
ພະຮູບຊົງມີສະພາວະອັນອ່ອນຫວານ, ພະລັກສະນະເປັນຢາບຳລຸງດວງຕາ, ພະດຳລັດຂອງພະມຸນີປານດັ່ງນ້ຳເຜິ້ງ, ຍ່ອຍບໍ່ເຮັດໃຫ້ຊົນໃດອີ່ມເອີບໃຈ (ຄືຍ່ອມເຮັດໃຫ້ທຸກຄົນອີ່ມເອີບໃຈ).
၃၃၄.
໓໓໔.
အာသီ နာမ သိယာ’တ္ထဿ, ဣဋ္ဌဿာ’သီသနံ ယထာ;
တိလောကေ’ကဂတိ နာထော,ပါတု လောက မပါယတော.
ການປາດຖະໜາສິ່ງອັນເປັນທີ່ຮັກ ພຶງມີຊື່ວ່າ 'ອາສີ' (ການອວຍພອນ) ເຊັ່ນວ່າ: 'ຂໍພະໂລກະນາດ ຜູ້ເປັນທີ່ພຶ່ງດຽວໃນໄຕພົບ ຈົ່ງປົກປັກຮັກສາໂລກໃຫ້ພົ້ນຈາກອະບາຍເຖີດ'.
၃၃၅.
໓໓໕.
ရသ’ပ္ပတီတိ ဇနကံ, ဇာယတေ ယံ ဝိဘူသနံ;
‘ရသဝန္တ’န္တိ တံ ဉေယျံ, ရသဝန္တ ဝိဓာနတော.
ເຄື່ອງປະດັບ (ອະລັງການ) ໃດ ທີ່ເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມເຂົ້າໃຈໃນລົດ (ລົດສະຍະ), ເຄື່ອງປະດັບນັ້ນ ພຶງຊາບວ່າ 'ຣົດສະວັນຕະ' (ອະລັງການທີ່ມີລົດ) ໂດຍວິທີການແຫ່ງຣົດສະວັນຕະ.
၃၃၆.
໓໓໖.
ရာဂါ’နတ’ဗ္ဘုတ သရောဇ မုခံ ဓရာယ,ပါဒါ တိလောကဂရုနော’ဓိက ဗန္ဓရာဂါ;
အာဒါယ နိစ္စသရသေန ကရေန ဂါဠှံ,သဉ္စုမ္ဗယန္တိ သတတာ’ဟိတ သမ္ဘမေန.
ແຜ່ນດິນມີພັກຕາອັນງົດງາມດັ່ງດອກbົວອັນນ້ອມລົງດ້ວຍຄວາມຮັກ, ມີຄວາມຮັກອັນຜູກພັນຢ່າງຍິ່ງໃນພະບາດຂອງພະຄູແຫ່ງໄຕພົບ, ຈຶ່ງໄດ້ປະຄອງເອົາພະບາດນັ້ນໄວ້ຢ່າງແໜ້ນໜາດ້ວຍມືອັນມີນ້ຳລ້ຽງຢູ່ສະເໝີ ແລ້ວຈູບຢູ່ຕະຫຼອດເວລາດ້ວຍຄວາມຟ້າວຟັ່ງອັນປະກອບດ້ວຍຄວາມເຄົາລົບ.
၃၃၇.
໓໓໗.
ဣစ္စာ’နုဂမ္မ [Pg.186] ပုရိမာစရိယာ’နုဘာဝံ,သင်္ခေပတော နိဂဒိတော’ယ မလင်္ကတီနံ;
ဘေဒေါ’ပရူပရိ ကဝီဟိ ဝိကပ္ပိယာနံ,ကော နာမ ပဿိတု မလံ ခလု တာသ မန္တံ.
ປະເພດແຫ່ງອະລັງການທັງຫຼາຍນີ້ ທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ກ່າວໄວ້ໂດຍຫຍໍ້ ກໍໂດຍດຳເນີນຕາມແນວທາງຂອງພະອາຈານໃນປາງກ່ອນ, ໃຜເລີຍຈະສາມາດເຫັນທີ່ສຸດຂອງອະລັງການເຫຼົ່ານັ້ນ ທີ່ເຫຼົ່ານັກປາດ (ກວີ) ຈະພຶງຈິນຕະນາການໃຫ້ຍິ່ງໆ ຂຶ້ນໄປໄດ້.
ဣတိ သံဃရက္ခိတမဟာသာမိ ဝိရစိတေ သုဗောဓာလင်္ကာရေ
ໃນຄຳພີສຸໂພທາລັງການ ອັນພະສັງຄະລັກຂิຕະມະຫາສາມີຮຽບຮຽງໄວ້ ນີ້
အတ္ထာလင်္ကာရာဝဗောဓော နာမ
ມີຊື່ວ່າ ອັດຖາລັງກາຣາວະໂພດ (ການເຂົ້າໃຈອະລັງການທາງຄວາມໝາຍ)
စတုတ္ထော ပရိစ္ဆေဒေါ.
ເປັນປະຣິເສດທີ 4.
၅. ဘာဝါဝဗောဓ-ပဉ္စမပရိစ္ဆေဒ
໕. ປະຣິເສດທີ 5: ພາວາວະໂພດ (การເຂົ້າໃຈເລື່ອງພາວະ)
၃၃၈.
໓໓໘.
ပဋိဘာနဝတာ လောက, ဝေါဟာရ’မနုသာရိနာ;
တတော’စိတျ သမုလ္လာသ, ဝေဒိနာ ကဝိနာ ပရံ.
ໂດຍກວີຜູ້ມີປະຕິພານ, ຜູ້ດຳເນີນຕາມໂວຫານຂອງໂລກ, ແລະຜູ້ຮູ້ຈັກຄວາມເໝາະສົມແຫ່ງການສະແດງອອກເຊິ່ງຄວາມປິຕິຍິນດີ...
၃၃၉.
໓໓໙.
ဌာယိသမ္ဗန္ဓိနော ဘာဝ, ဝိဘာဝါ သာ’နုဘာဝကာ;
သမ္ဗဇ္ဈန္တိ နိဗန္ဓာ တေ, ရသ’ဿာဒါယ သာဓုနံ.
ຖາຍີພາວະ (ພາວະປະຈຳ), ວິພາວະ (ເຫດໃຫ້ເກີດພາວະ) ແລະອະນຸພາວະ (ການສະແດງອອກແຫ່ງພາວະ) ອັນກ່ຽວຂ້ອງກັນ ເຫຼົ່ານັ້ນ ຍ່ອມຖືກຜູກພັນໄວ້ໃນບົດປະພັນ ເພື່ອໃຫ້ສາທຸຊົນທັງຫຼາຍໄດ້ລິ້ມລົດ.
ဘာဝအဓိပ္ပာယ
ອະທິບາຍເລື່ອງພາວະ
၃၄၀.
໓໔໐.
စိတ္တ ဝုတ္တိ ဝိသေသာ တု, ဘာဝယန္တိ ရသေ ယတော;
ရတျာဒယော တတော ဘာဝ, သဒ္ဒေန ပရိကိတ္တိတာ.
ເພາະວ່າຄວາມເປັນໄປແຫ່ງຈິດເປັນພິເສດ (ຈິດຕະວຸດຕິວິເສດ) ທັງຫຼາຍ ມີຄວາມຮັກ (ຣະຕິ) ເປັນຕົ້ນ ຍ່ອມເຮັດໃຫ້ລົດເກີດຂຶ້ນ, ເພາະເຫດນັ້ນ ຄວາມເປັນໄປແຫ່ງຈິດເຫຼົ່ານັ້ນ ຈຶ່ງໄດ້ຮັບການຂະໜານນາມວ່າ 'ພາວະ'.
ဌာယီဘာဝအဓိပ္ပာယ
ອະທິບາຍເລື່ອງຖາຍີພາວະ (ພາວະຕັ້ງໝັ້ນ)
၃၄၁.
໓໔໑.
ဝိရောဓိနာ’ညဘာဝေန, ယော ဘာဝေါ န တိရောဟိတော;
သီလေန တိဋ္ဌတိ’စ္စေသော, ‘ဌာယီဘာဝေါ’တိ သဒ္ဒိတော.
ພາວະໃດ ທີ່ພາວະອື່ນອັນເປັນປະຕິປັກບໍ່ສາມາດປິດບັງໄດ້ ແລະຍ່ອມຕັ້ງຢູ່ໂດຍປົກກະຕິ, ພາວະນັ້ນ ເພິ່ນຮຽກວ່າ 'ຖາຍີພາວະ'.
ဌာယီဘာဝပ္ပဘေဒဥဒ္ဒေသ
ການສະແດງປະເພດແຫ່ງຖາຍີພາວະ
၃၄၂.
໓໔໒.
ရတိ, ဟဿော, စ သောကော, စ,ကောဓု, ဿာဟာ, ဘယံ,ပိ စ;
ဇိဂုစ္ဆာ, ဝိမှယော, စေဝ, သမော စ နဝ ဌာယိနော.
ຄວາມຮັກ (ຣະຕິ), ຄວາມຫົວ (ຫັດສະ), ຄວາມໂສກເສົ້າ (ໂສກະ), ຄວາມຄຽດ (ໂກທະ), ຄວາມພະຍາຍາມ (ອຸດສາຫະ), ความຢ້ານ (ພະຍະ), ຄວາມກຽດຊັງ (ຈิຄຸດສາ), ຄວາມພິສະວົງ (ວິດມະຍະ) ແລະຄວາມສະຫງົບ (ສະມະ) ທັງ 9 ນີ້ ຄືຖາຍີພາວະ.
ဗျဘိစာရီဘာဝအဓိပ္ပာယ
ອະທິບາຍເລື່ອງພະຍະພิຈາຣີພາວະ (ພາວະແປປວນ)
၃၄၃.
໓໔໓.
တိရောဘာဝါ, ဝိဘာဝါ’ဒိ, ဝိသေသနာ’ဘိမုချတော;
ယေ တေ စရန္တိ သီလေန, တေ ဟောန္တိ ဗျဘိစာရိနော.
ພາວະທັງຫຼາຍໃດ ທີ່ຍ່ອມເປັນໄປໂດຍປົກກະຕິ ມຸ່ງໜ້າໄປສູ່ຄວາມປາກົດແລະຄວາມດັບສູນແຫ່ງວິພາວະເປັນຕົ້ນ, ພາວະເຫຼົ່ານັ້ນ ຊື່ວ່າ 'ພະຍະພິຈາຣີພາວະ'.
ဗျဘိစာရိဘာဝပဘေဒ
ປະເພດແຫ່ງພະຍະພິຈາຣີພາວະ
၃၄၄.
໓໔໔.
နိဗ္ဗေဒေါ[Pg.187], တက္က, သင်္ကာ, သမ,ဓိတိ, ဇဠတာ, ဒီနတု, ဂ္ဂါ, လသတ္တံ,သုတ္တံ, တာသော, ဂိလာနု, ဿုက, ဟရိသ,သတိ, ဿာ, ဝိသာဒါ, ဗဟိတ္ထာ ;
စိန္တာ, ဂဗ္ဗာ, ပမာရော, မရိသ, မဒ,မတု, မ္မာဒ, မောဟာ, ဝိဗောဓော,နိဒ္ဒါ, ဝေဂါ, သဗိလံ, မရဏ,စပလတာ, ဗျာဓိ, တေတ္တိံသ မေတေ.
ພາວະທັງ 33 ເຫຼົ່ານີ້ ຄື: ຄວາມເບື່ອໜ່າຍ (ນິບເພທະ), ຄວາມຕຶກຕອງ (ຕັກກະ), ຄວາມລະແວງ (ສັງກາ), ຄວາມເມື່ອຍລ້າ (ສະມະ), ຄວາມຕັ້ງໝັ້ນ (ທິຕິ), ຄວາມໂງ່ຈ້າ (ຊະລະຕາ), ຄວາມທໍ້ແທ້ (ທີນະລາ), ຄວາມຮ້າຍກາດ (ອຸກຄະຕາ), ຄວາມກຽດຄ້ານ (ອະລະສັດຕະ), ຄວາມຝັນ (ສຸຕຕະ), ຄວາມສະດຸ້ງຢ້ານ (ຕາສະ), ຄວາມປ່ວຍໄຂ້ (ຄິລានຸ), ຄວາມກະຕືລືລົ້ນ (ອຸດສຸກະ), ຄວາມຍິນດີ (ຫະຣິສະ), ຄວາມລະນຶກໄດ້ (ສະຕິ), ຄວາມອິດສາ (ອິດສາ), ຄວາມທໍ້ແທ້ໃຈ (ວິສາດະ), ຄວາມອຳພາງ (ພະຫິດຖາ), ຄວາມວິຕົກກັງວົນ (ຈິນຕາ), ຄວາມເຍີ້ຍຫຍິ່ງ (ຄັບພະ), ຄວາມສະຫຼົບ (ອະປະມາຣະ), ຄວາມບໍ່ອົດທົນ (ອະມະຣິສະ), ຄວາມມົວເມົາ (ມະທະ), ຄວາມເຫັນ (ມະຕິ), ຄວາມສະຕິຟັ່ນເຟືອນ (ອຸມມາດະ), ຄວາມຫຼົງ (ໂມຫະ), ຄວາມຕື່ນຕົວ (ວິໂພທະ), ຄວາມຫຼັບ (ນິດທາ), ຄວາມຕື່ນເຕັ້ນ (ອະເວຄະ), ຄວາມລະອາຍ (ສະວິລາ), ຄວາມຕາຍ (ມະຣະນະ), ຄວາມສະຫຼັບສະແລ (ຈະປະລະຕາ) ແລະຄວາມເຈັບໄຂ້ (ພະຍາທິ).
သတ္တိကဘာဝအဓိပ္ပာယ
ອະທິບາຍເລື່ອງສັດຕິກະພາວະ (ພາວະທີ່ເກີດຈາກຈິດອັນຕັ້ງໝັ້ນ)
၃၄၅.
໓໔໕.
သမာဟိတ’တ္တ’ပ္ပဘဝံ, သတ္တံ တေနော’ပပါဒိတာ;
သတ္တိကာ ပျ’နုဘာဝတ္တေ, ဝိသုံ ဘာဝါ ဘဝန္တိ တေ.
ທຳມະຊາດທີ່ເກີດຈາກຈິດອັນຕັ້ງໝັ້ນດີແລ້ວ ຊື່ວ່າ 'ສັດຕະ' (ຈິດ), ພາວະທັງຫຼາຍທີ່ເກີດຈາກສັດຕະນັ້ນ ຊື່ວ່າ 'ສັດຕິກະພາວະ', ພາວະເຫຼົ່ານັ້ນ ເຖິງວ່າຈະມີສະພາວະເປັນອະນຸພາວະ ກໍຍັງເປັນພາວະຕ່າງຫາກຕ່າງກັນ.
သတ္တိကဘာဝပ္ပဘေဒ
ປະເພດແຫ່ງສັດຕິກະພາວະ
၃၄၆.
໓໔໖.
ထမ္ဘော, ပဠယ, ရောမဉ္စာ, တထာ သေဒ, ဿု, ဝေပထု;
ဝေဝဏ္ဏိယံ, ဝိသရတာ, ဘာဝါ’ဋ္ဌေ’တေ တု သတ္တိကာ.
ຄວາມຕົວແຂງທື່ (ຖຳພະ), ຄວາມສະຫຼົບໄສລ (ປະລະຍະ), ຄວາມຂົນລຸກຂົນຊັນ (ໂຣມັນຈະ), ເຫື່ອໄຫຼ (ເສທະ), ນ້ຳຕາໄຫຼ (ອັດສຸ), ຕົວສັ່ນ (ເວພະທຸ), ສີໜ້າປ່ຽນແປງ (ເວວັນນິຍະ) ແລະສຽງປ່ຽນແປງ (ວິສະຣະຕາ) ທັງ 8 ນີ້ ຄືສັດຕິກະພາວະ.
၃၄၇.
໓໔໗.
ယဒါ ရတျာဒယော ဘာဝါ, ဌိတိသီလာ န ဟောန္တိ စေ;
တဒါ သဗ္ဗေပိ တေ ဘာဝါ, ဘဝန္တိ ဗျဘိစာရိနော.
ໃນເວລາໃດ ພາວະທັງຫຼາຍມີຄວາມຮັກ (ຣะຕິ) ເປັນຕົ້ນ ບໍ່ມີປົກກະຕິຕັ້ງໝັ້ນຢູ່, ໃນເວລານັ້ນ ພາວະທັງໝົດເຫຼົ່ານັ້ນ ຍ່ອມກາຍເປັນພະຍະພິຈາຣີພາວະ.
၃၄၈.
໓໔໘.
ဝိဘာဝေါ ကာရဏံ တေသု, ပ္ပတ္တိယု’ဒ္ဒီပနေ တထာ;
ယော သိယာ ဗောဓကော တေသံ,အနုဘာဝေါ’ယ မီရိတော.
ເຫດໃນການເກີດຂຶ້ນແລະການກະຕຸ້ນໃຫ້ເກີດພາວະເຫຼົ່ານັ້ນ ຊື່ວ່າ 'ວິພາວະ', ສ່ວນສິ່ງໃດທີ່ເປັນເຄື່ອງສະແດງໃຫ້ຮູ້ເຖິງພາວະເຫຼົ່ານັ້ນ ສິ່ງນັ້ນເພິ່ນຮຽກວ່າ 'ອະນຸພາວະ'.
၃၄၉.
໓໔໙.
နေကဟေတုံ မနောဝုတ္တိ, ဝိသေသဉ္စ ဝိဘာဝိတုံ;
ဘာဝံ ဝိဘာဝါ’နုဘာဝါ, ဝဏ္ဏိယာ ဗန္ဓနေ ဖုဋံ.
ເພື່ອສະແດງໃຫ້ເຫັນແຈ້ງເຊິ່ງພາວະ ອັນເປັນຄວາມເປັນໄປແຫ່ງຈິດເປັນພິເສດທີ່ມີເຫດຫຼາຍປະການ, ກວີພຶງພັນລະນາວິພາວະແລະອະນຸພາວະໃຫ້ປາກົດແຈ້ງໃນບົດປະພັນ.
၃၅၀.
໓໕໐.
သဝိဘာဝါ’နုဘာဝေဟိ, ဘာဝါ တေ တေ ယထာရဟံ;
ဝဏ္ဏနီယာ ယထော’စိတျံ, လောကရူပါ’နုဂါမိနာ.
ພາວະນັ້ນໆ ພ້ອມທັງວິພາວະແລະອະນຸພາວະ ຄວນພັນລະນາຕາມຄວາມເໝາະສົມ ໂດຍຜູ້ດຳເນີນຕາມສະພາບຄວາມເປັນຈິງຂອງໂລກ.
၃၅၁.
໓໕໑.
စိတ္တ [Pg.188] ဝုတ္တိ ဝိသေသတ္တာ, မာနသာ သတ္တိကာ’င်္ဂတော;
ဗဟိ နိဿဋ သေဒါဒိ, အနုဘာဝေဟိ ဝဏ္ဏိယာ.
ເພາະຄວາມເປັນໄປແຫ່ງຈິດເປັນພິເສດ, ພາວະທາງໃຈແລະສັດຕິກະພາວະທັງຫຼາຍ ພຶງພັນລະນາດ້ວຍອະນຸພາວະທັງຫຼາຍທີ່ສະແດງອອກມາພາຍນອກ ມີເຫື່ອໄຫຼເປັນຕົ້ນ.
ရသအဓိပ္ပာယ
ອະທິບາຍເລື່ອງລົດ (ຣົດສະຍະ)
၃၅၂.
໓໕໒.
သာမာဇိကာန မာနန္ဒော, ယော ဗန္ဓတ္ထာ’နုသာရိနံ;
ရသီယတီတိ တညူဟိ, ရသော နာမာ’ယ’မီရိတော.
ຄວາມເພີດເພີນຍິນດີຂອງຜູ້ຊົມ (ຫຼືຜູ້ອ່ານ) ຜູ້ດຳເນີນຕາມເນື້ອຫາຂອງບົດປະພັນ, ເພາະອັດຖະນັ້ນອັນຜູ້ຮູ້ຍ່ອມລິ້ມລົດໄດ້, ເພາະເຫດນັ້ນ ຄວາມເພີດເພີນຍິນດີນີ້ ຈຶ່ງໄດ້ຮັບການຂะໜານນາມວ່າ 'ລົດ' (ຣົດສະຍະ) ໂດຍຜູ້ຮູ້ທັງຫຼາຍ.
ရသပ္ပဘေဒ
ປະເພດແຫ່ງລົດ
၃၅၃.
໓໕໓.
သဝိဘာဝါ, နုဘာဝေဟိ, သတ္တိက,ဗျဘိစာရိဘိ;
အဿာဒိယတ္တ မာနီယ, မာနော ဌာယေ’ဝ သော ရသော.
ຖາຍີພາວະນັ້ນເອງ ທີ່ຖືກນຳໄປສູ່ຄວາມເປັນສິ່ງອັນເພິ່ນພຶງລິ້ມລົດໄດ້ ດ້ວຍວິພາວະ, ອະນຸພາວະ, ສັດຕິກະພາວະ ແລະພະຍະພິຈາຣີພາວະ, ນັ້ນຄື 'ລົດ'.
၃၅၄.
໓໕໔.
သိင်္ဂါရ,ဟဿ,ကရုဏာ, ရုဒ္ဒ,ဝီရ,ဘယာနကာ;
ဗီဘစ္ဆ,ဗ္ဘုတ,သန္တာ, စ, ရသာ ဌာယီန နုက္ကမာ.
ສິງຄາຣະລົດ (ລົດແຫ່ງຄວາມຮັກ), ຫັດສະລົດ (ລົດແຫ່ງຄວາມຫົວ), ກະລຸນາລົດ (ລົດແຫ່ງຄວາມສົງສານ), ຣຸດທະລົດ (ລົດແຫ່ງຄວາມຄຽດຮ້າຍ), ວີຣະລົດ (ລົດແຫ່ງຄວາມກ້າຫານ), ພະຍານະກະລົດ (ລົດແຫ່ງຄວາມຢ້ານກົວ), ພີພັດສະລົດ (ລົດແຫ່ງຄວາມກຽດຊັງ), ອັບພູຕະລົດ (ລົດແຫ່ງຄວາມອັດສະຈັນ) ແລະສັນຕະລົດ (ລົດແຫ່ງຄວາມສະຫງົບ) ເຫຼົ່ານີ້ ຄືລົດທັງຫຼາຍຕາມລຳດັບແຫ່ງຖາຍີພາວະ.
၃၅၅.
໓໕໕.
ဒုက္ခရူပေ’ယ’ မာနန္ဒော, ကထံ နု ကရုဏာဒိကေ?သိယာ သောတူနမာနန္ဒော,သောကော ဝေဿန္တရဿ ဟိ.
ຄວາມເພີດເພີນຍິນດີນີ້ ຈະມີໄດ້ແນວໃດໃນກະລຸນາລົດເປັນຕົ້ນ ອັນມີສະພາວະເປັນທຸກ? ຄວາມເພີດເພີນຍິນດີຍ່ອມມີແກ່ຜູ້ຟັງທັງຫຼາຍຢ່າງແນ່ນອນ, ເຖິງແມ່ນວ່າຄວາມໂສກເສົ້າຈະມີແກ່ພະເວດສັນດອນກໍຕາມ.
ဌာယီဘာဝ နိဒ္ဒေသ ရတိဋ္ဌာယီဘာဝ
ການສະແດງຖາຍີພາວະ: ຣະຕິຖາຍີພາວະ (ພາວະແຫ່ງຄວາມຮັກ)
၃၅၆.
໓໕໖.
ရမ္မ,ဒေသ, ကလာ, ကာလ, ဝေသာဒိ, ပဋိသေဝနာ;
ယုဝါန’ညောညရတ္တာနံ, ပမောဒေါ ရတိ ရုစ္စတေ.
ຄວາມເພີດເພີນຍິນດີຂອງຄົນໜຸ່ມສາວຜູ້ມີຄວາມຮັກໄຄ່ຕໍ່ກັນແລະກັນ ອັນເກີດຈາກການໄດ້ຊົມສະຖານທີ່ອັນລື່ນລົມ, ສິລະປະ, ກາລະເວລາ ແລະເຄື່ອງແຕ່ງກາຍເປັນຕົ້ນ, ເພິ່ນຮຽກວ່າ 'ຣະຕິ' (ຄວາມຮັກ).
၃၅၇.
໓໕໗.
ယုတျာ ဘာဝါနုဘာဝါ တေ, နိဗန္ဓာ ပေါသယန္တိ နံ;
သောပျ’ယောဂ, ဝိပ္ပယောဂ, သမ္ဘောဂါနံ ဝသာ တိဓာ.
ວິພາວະແລະອະນຸພາວະເຫຼົ່ານັ້ນ ທີ່ກວີຜູກພັນໄວંຢ່າງເໝາະສົມ ຍ່ອມບຳລຸງຣະຕິນັ້ນໃຫ້ຈະເລີນຂຶ້ນ; ແລະຣະຕິນັ້ນມີ 3 ປະການ ດ້ວຍອຳນາດແຫ່ງອະໂຍຄະ (ການບໍ່ໄດ້ຮ່ວມຄູ່), ວິບປະໂຍຄະ (ການພັດພາກຈາກກັນ) ແລະສຳໂພຄະ (ການໄດ້ຮ່ວມຄູ່ກັນ).
ဟဿဋ္ဌာယီဘာဝ
ຫັດສະຖາຍີພາວະ (ພາວະແຫ່ງຄວາມຫົວ)
၃၅၈.
໓໕໘.
ဝိကာရာ’ကတိအာဒီဟိ, အတ္တနော ထ ပရဿ ဝါ;
ဟဿော နိဒ္ဒါ, သမာ’လသျ, မုစ္ဆာဒိ,ဗျဘိစာရိဘိ;
ပရိပေါသေ သိယာ ဟဿော, ဘိယျော’တ္ထိပဘုတီနံ သော.
ຄວາມຫົວ (ຫັດສະ) ຍ່ອມເກີດຂຶ້ນເພາະຄວາມຜິດປົກກະຕິແຫ່ງຮູບຮ່າງເປັນຕົ້ນຂອງຕົນເອງ ຫຼືຂອງຜູ້ນອກ; ເມື່ອໄດ້ຮັບການບຳລຸງໃຫ້ຈະເລີນຂຶ້ນດ້ວຍພະຍະພິຈາຣີພາວະທັງຫຼາຍ ມີຄວາມຫຼັບ (ນິດທາ), ຄວາມເມື່ອຍລ້າ (ສະມະ), ຄວາມກຽດຄ້ານ (ອາລັດສະຍະ) ແລະຄວາມສະຫຼົບ (ມຸດສາ) ເປັນຕົ້ນ, ຄວາມຫົວນັ້ນຍ່ອມຈະເລີນຂຶ້ນ, ແລະຄວາມຫົວນັ້ນຍ່ອມມີຫຼາຍແກ່ພວກສະຕີເປັນຕົ້ນ.
ဟဿပ္ပဘေဒ
ປະເພດແຫ່ງຄວາມຫົວ
၃၅၉.
໓໕໙.
သိတ မိဟ ဝိကာသိ နယနံ,ကိဉ္စာ’လက္ခိယ ဒိဇံ တု တံ ဟသိတံ;
မဓုရဿရံ ဝိဟသိတံ, အံသသိရောကမ္ပမုပဟသိတံ.
ໃນທີ່ນີ້, ຄວາມຍິ້ມແຍ້ມທີ່ມີດວງຕາເບີກບານ ຊື່ວ່າ 'ສິຕະ' (ຍິ້ມແຍ້ມ); ຄວາມຍິ້ມທີ່ເຫັນແຂ້ວໜ້ອຍໜຶ່ງ ຊື່ວ່າ 'ຫະສິຕະ' (ຍິ້ມ); ຄວາມຫົວທີ່ມີສຽງຫວານ ຊື່ວ່າ 'ວິຫະສິຕະ' (ຫົວເບົາໆ); ຄວາມຫົວທີ່ມີການສັ່ນສະເທືອນແຫ່ງບ່າແລະຫົວ ຊື່ວ່າ 'ອຸປະຫະສິຕະ' (ຫົວເຍາະ).
၃၆၀.
໓໖໐.
အပဟသိတံ [Pg.189] သဇလ’က္ခိ, ဝိက္ခိတ္တင်္ဂံ ဘဝတျ’တိဟသိတံ;
ဒွေ ဒွေ ကထိတာ စေ’သံ,ဇေဋ္ဌေ မဇ္ဈေ’ဓမေ စ ကမသော.
ຄວາມຫົວທີ່ມີນ້ຳຕາຄໍ ຊື່ວ່າ 'ອະປະຫະສິຕະ' (ຫົວຈົນນ້ຳຕາໄຫຼ); ຄວາມຫົວທີ່ມີການເຄື່ອນໄຫວອະໄວຍະວະໄປມາ ຊື່ວ່າ 'ອະຕິຫະສິຕະ' (ຫົວຢ່າງຮຸນແຮງ); ຄວາມຫົວເຫຼົ່ານີ້ ເພິ່ນກ່າວໄວ້ປະເພດລະ 2 ຢ່າງ ຕາມລຳດັບແກ່ບຸກຄົນຊັ້ນສູງ, ຊັ້ນກາງ ແລະຊັ້ນຕ່ຳ.
ကရုဏဋ္ဌာယီဘာဝ
ກະລຸນາຖາຍີພາວະ (ພາວະແຫ່ງຄວາມສົງສານ)
၃၆၁.
໓໖໑.
သောကရူပေါ တု ကရုဏော, နိဋ္ဌပ္ပတ္တိ’ဋ္ဌ နာသတော;
တတ္ထာ’နုဘာဝါ ရုဒိတ, ပဠယ,တ္ထမ္ဘကာဒယော;
ဝိသာဒါ,လသျ,မရဏ, စိန္တာ’ဒီ ဗျဘိစာရိနော.
ກະລຸນາລົດມີສະພາວະເປັນຄວາມໂສກເສົ້າ (ໂສກະ) ອັນເກີດຈາກການປະສົບກັບສິ່ງທີ່ບໍ່ປາດຖະໜາ ຫຼືການສູນເສຍສິ່ງທີ່ຮັກ; ອະນຸພາວະໃນກະລຸນາລົດນັ້ນ ຄືການຮ້ອງໄຫ້, ຄວາມສະຫຼົບ ແລະຄວາມຕົວແຂງທື່ເປັນຕົ້ນ; ພະຍະພິຈາຣີພາວະທັງຫຼາຍ ຄືຄວາມທໍ້ແທ້ໃຈ, ຄວາມກຽດຄ້ານ, ຄວາມຕາຍ ແລະຄວາມວິຕົກກັງວົນເປັນຕົ້ນ.
ရုဒ္ဒဋ္ဌာယီဘာဝ
ຣຸດທະຖາຍີພາວະ (ພາວະແຫ່ງຄວາມຄຽດຮ້າຍ)
၃၆၂.
໓໖໒.
ကောဓော မစ္ဆရိယာ’ဒီဟိ, ပေါသေ တာသ, မဒါဒိဘိ;
နယနာ’ရုဏတာဒီဟိ, ရုဒ္ဒေါ နာမ ရသော ဘဝေ.
ຄວາມຄຽດ (ໂກທະ) ອັນເກີດຈາກຄວາມຕະໜີ່ເປັນຕົ້ນ, ເມື່ອໄດ້ຮັບການບຳລຸງດ້ວຍຄວາມສະດຸ້ງຢ້ານແລະຄວາມມົວເມົາເປັນຕົ້ນ, ມີການສະແດງອອກດ້ວຍດວງຕາແດງກ່ຳເປັນຕົ້ນ, ຍ່ອມກາຍເປັນລົດທີ່ມີຊື່ວ່າ 'ຣຸດທະລົດ'.
ဝီရဋ္ဌာယီဘာဝ
ວີຣະຖາຍີພາວະ (ພາວະແຫ່ງຄວາມກ້າຫານ)
၃၆၃.
໓໖໓.
ပတာပ, ဝိက္ကမာ’ဒီဟု, ဿာဟော ‘ဝီရော’တိ သညိတော;
ရဏ,ဒါန,ဒယာယောဂါ, ဝီရော’ယံ တိဝိဓော ဘဝေ;
တေဝါ’နုဘာဝါ ဓိတိ,မ, တျာ’ဒယော ဗျဘိစာရိနော.
ຄວາມພະຍາຍາມ (ອຸດສາຫະ) ອັນມີເດຊານຸພາບແລະຄວາມອາດຫານເປັນຕົ້ນ ຊື່ວ່າ 'ວີຣະລົດ'; ວີຣະລົດນີ້ມີ 3 ປະການ ຄື: ວີຣະລົດໃນການຮົບ (ຣະນະວີຣະ), ວີຣະລົດໃນການທານ (ທານະວີຣະ) ແລະວີຣະລົດໃນຄວາມເມດຕາກະລຸນา (ທະຍາວີຣະ); ອະນຸພາວະແລະພະຍະພິຈາຣີພາວະທັງຫຼາຍໃນວີຣະລົດນັ້ນ ຄືຄວາມຕັ້ງໝັ້ນ (ທິຕິ) ແລະຄວາມເຫັນ (ມະຕິ) ເປັນຕົ້ນ.
ဘယဋ္ဌာယီဘာဝ
ພະຍະຖາຍີພາວະ (ພາວະແຫ່ງຄວາມຢ້ານ)
၃၆၄.
໓໖໔.
ဝိကာရာ,သနိ,သတ္တာ’ဒိ, ဘယု’က္ကံသော ဘယာနကော;
သေဒါ’ဒယော နုဘာဝေ’တ္ထ, တာသာ’ဒီ ဗျဘိစာရိနော.
ຄວາມຢ້ານກົວຢ່າງຍິ່ງອັນເກີດຈາກຄວາມຜິດປົກກະຕິ, ຟ້າຜ່າ ແລະອະມະນຸດເປັນຕົ້ນ ຊື່ວ່າ 'ພະຍານະກະລົດ'; ອະນຸພາວະໃນລົດນີ້ ຄືເຫື່ອໄຫຼເປັນຕົ້ນ, ສ່ວນພະຍະພິຈາຣີພາວະ ຄືຄວາມສະດຸ້ງຢ້ານເປັນຕົ້ນ.
ဇိဂုစ္ဆာဋ္ဌာယီဘာဝ
ຈິຄຸດສາຖາຍີພາວະ (ພາວະແຫ່ງຄວາມກຽດຊັງ)
၃၆၅.
໓໖໕.
ဇိဂုစ္ဆာ ရုဓိရာ’ဒီဟိ, ပူတျာ’ဒီဟိ ဝိရာဂတော;
ဗီဘစ္ဆော ခေါဘနု’ဗ္ဗေဂီ, ကမေန ကရုဏာယုတော;
နာသာ ဝိကူဏနာဒီဟိ, သင်္ကာဒီဟိ’ဿ ပေါသနံ.
ຄວາມກຽດຊັງ (ຈິຄຸດສາ) ອັນເກີດຈາກເລືອດເປັນຕົ້ນ, ຈາກສິ່ງເນົ່າເໝັນເປັນຕົ້ນ ຫຼືຈາກຄວາມຄາຍກຳໜັດ (ວິຣາກະ) ຊື່ວ່າ 'ພີພັດສະລົດ' ອັນເຮັດໃຫ້ຫວັ່ນໄຫວ, ເຮັດໃຫ້ສະດຸ້ງ ແລະປະກອບດ້ວຍຄວາມກະລຸນາຕາມລຳດັບ; ການບຳລຸງພີພັດສະລົດນັ້ນ ຍ່ອມມີໄດ້ດ້ວຍການຍິ້ມດັງເປັນຕົ້ນ ແລະດ້ວຍຄວາມລະແວງເປັນຕົ້ນ.
ဝိမှယဋ္ဌာယီဘာဝ
ວິດມະຍະຖາຍີພາວະ (ພາວະແຫ່ງຄວາມພິສະວົງ)
၃၆၆.
໓໖໖.
အတိ လောက ပဒတ္ထေဟိ, ဝိမှယော’ယံ ရသော’ဗ္ဘုတော;
တဿာ’နုဘာဝါ သေဒ,ဿု, သာဓုဝါဒါ’ဒယော သိယုံ;
တာသာ,ဝေဂ,ဓိတိ,ပ္ပညာ, ဟောန္တေ’တ္ထ ဗျဘိစာရိနော.
ຄວາມພິສະວົງ (ວິດມະຍະ) ອັນເກີດຈາກສິ່ງຂອງອັນຍິ່ງກວ່າວິໄສຂອງໂລກ ຊື່ວ່າ 'ອັບພູຕະລົດ'; ອະນຸພາວະແຫ່ງອັບພູຕະລົດນັ້ນ ພຶງມີການຫຼັ່ງເຫື່ອ, ການຫຼັ່ງນ້ຳຕາ ແລະການກ່າວຄຳວ່າສາທຸເປັນຕົ້ນ; ສ່ວນພະຍະພິຈາຣີພາວະໃນລົດນີ້ ຄືຄວາມສະດຸ້ງຢ້ານ, ຄວາມຕື່ນເຕັ້ນ, ຄວາມຕັ້ງໝັ້ນ ແລະປັນຍາເປັນຕົ້ນ.
သမဋ္ဌာယီဘာဝ
ສະມະຖາຍີພາວະ (ພາວະຄົງຕົວຄືຄວາມສະຫງົບ)
၃၆၇.
໓໖໗.
ဌာယီဘာဝေါ သမော မေတ္တာ, ဒယာ,မောဒါ’ဒိ သမ္ဘဝေါ;
ဘာဝါဒီဟိ တ’ဒုက္ကံသော, သန္တော သန္တ နိသေဝိတော.
ຖາຍີພາວະຄືຄວາມສະຫງົບ ເຊິ່ງເກີດຂຶ້ນຈາກເມດຕາ, ຄວາມກະລຸນາ, ແລະຄວາມມຸທິຕາເປັນຕົ້ນ; ຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງຂຶ້ນຢ່າງຍິ່ງຂອງຖາຍີພາວະນັ້ນ ດ້ວຍພາວະທັງຫຼາຍມີອານຸພາວະເປັນຕົ້ນ, ຊື່ວ່າ ສັນຕະຣົດ ອັນທ່ານຜູ້ສະຫງົບທັງຫຼາຍຊ້ອງເສບແລ້ວ.
ဣတိ သံဃရက္ခိတ မဟာသာမိဝိရစိတေ သုဗောဓာလင်္ကာရေ
ໃນຄຳພີສຸໂພທາລັງການ ອັນພຣະມະຫາສາມີສັງຄະຣັກຂິຕະຮຽບຮຽງໄວ້ ນີ້,
ရသဘာဝါ’ဝဗောဓော နာမ
ບົດຊື່ວ່າ ຣະສະພາວາວະໂພທະ (ການກຳນົດຮູ້ຣົດແລະພາວະ)
ပဉ္စမော ပရိစ္ဆေဒေါ.
ເປັນປະຣິຈເສດທີຫ້າ.
သုဗောဓာလင်္ကာရော သမတ္တော.
ຄຳພີສຸໂພທາລັງການ ຈົບບໍລິບູນ.