1ဟတ္ထဝနဂလ္လဝိဟာရ ဝံသော
हत्थवनगल्लविहार वंस
နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ
उन भगवन्, अर्हत्, सम्यक्सम्बुद्ध को नमस्कार।
၁.
१.
သ္နေဟုတ္တရာယ ဟဒယာ မလမလ္လိကာယ,ပဇ္ဇာလိတော မတိဒသာယ ဇိနပ္ပဒီပေါ;
မောဟဏ္ဓကာရမခိလံ မမ နီဟရန္တော,နိစ္စံ ဝိဘာဝယတု စာရု ပဒတ္ထရာသိံ.
स्नेह रूपी तेल से युक्त हृदय रूपी मल्लिका (पात्र) में, मति (बुद्धि) रूपी बत्ती से प्रज्वलित जिन-प्रदीप (बुद्ध रूपी दीपक), मेरे मोह रूपी समस्त अंधकार को दूर करते हुए, सुंदर पद और अर्थों के समूह को नित्य प्रकाशित करे।
၂.
२.
လင်္ကာဘိသိတ္တဝသုဓာဓိပတီသု ရာဇာ,ယော ဗောဓိသတ္တဂုဏဝါ သိရိသံဃဗောဓိ;
တဿာတိစာရု စရိယာ ရစနာမုခေန,ဝက္ကာမိ ဟတ္ထဝနဂလ္လဝိဟာရ ဝံသံ.
लंका में अभिषिक्त पृथ्वीपतियों (राजाओं) में जो बोधिसत्व के गुणों से युक्त राजा श्रीसंघबोधि थे, उनके अत्यंत सुंदर चरित की रचना के माध्यम से, मैं हत्थवनगल्लविहार वंस कहूँगा।
၃.
३.
ဗြဟ္မနွယေနနုဂတတ္ထမနောမဒဿီ,ချာတေန သဗ္ဗယတိရာဇဓုရန္ဓရေန;
ဝျာပါရိတောဟမိတိဘာနုဂတံ ကထဉ္စ,နိဿာယ ပုဗ္ဗလိခိတံဝိဓ ဝါယမာမိ.
ब्राह्मण वंश के, प्रसिद्ध और समस्त यतिराजों (भिक्षुराजों) में धुरंधर अनौमदर्शी द्वारा प्रेरित होकर, मैं अपनी बुद्धि के अनुसार और पूर्वलिखित (ग्रंथों) का आश्रय लेकर यहाँ (इस कथा को कहने का) प्रयत्न करता हूँ।
၄. အရ္ဏ္ထ သုဂတာဂမသုဓာပဂါနိဒ္ဓေါတကုဒိဋ္ဌိဝိသကလင်္ကာယ လံကာယ ဘဂဝတော အင်္ဂီရသဿမဟာနာဂဝနုယျာနေ သမိတိသမာဂတယက္ခ ရက္ခသလောကဝိဇယာပဒါနဿ သိဒ္ဓက္ခေန္တဘူတော သီဟဠမဟီမဏ္ဍလမဏ္ဍနာယ မာနော ဝိဝိဓရတနာကရောပလက္ခမာနမဟဂ္ဃမဏိ ဘေဒေါ မဏိ ဘေဒေါ နာမ ဇနပဒေါ.
४. सुगत (बुद्ध) के आगम रूपी अमृत-नदी द्वारा प्रक्षालित कुदृष्टि (मिथ्या दृष्टि) रूपी विष-कलंक वाली इस लंका में, भगवान अंगीरस (बुद्ध) के महानुनागवन उद्यान में एकत्रित यक्ष और राक्षसों के लोक पर विजय प्राप्त करने के अवदान (कार्य) का जो सिद्ध-क्षेत्र है, उस सिंहल महीमण्डल के आभूषण स्वरूप, विविध रत्नों की खानों से युक्त और बहुमूल्य मणियों के कारण प्रसिद्ध 'मणिभेद' नामक जनपद है।
၅.
५.
လဒ္ဓါန သတ္ထု ဝရဏင်္ကမနညလဗ္ဘ,မာနဏ္ဒိနာ သုမနကူဋသိလုစ္စယေန;
ဥဿာပိတာ ဝိဇယကေတုမတလ္လိကေဝ,သုဒ္ဓေါရုဝါလုကနဒီ ယမလင်္ကရောတိ.
जिसे शुद्ध और विशाल बालू वाली नदी (महावालुका नदी) अलंकृत करती है, जो ऐसी प्रतीत होती है मानो अन्य किसी को अप्राप्य शास्ता (बुद्ध) के श्रेष्ठ चरण-चिह्न को प्राप्त कर हर्षित सुमनकूट पर्वत द्वारा फहराई गई विजय-पताका हो।
၆.
६.
လင်္ကာယ ယက္ခဂဏနီဟရဏေ ဇိနဿ,စမ္မာသနုဂ္ဂနဟုနာသနဖဿဒါဟာ;
သံသာရရက္ခသဝပုဗ္ဘဝဗုဗ္ဗုလံစ,ယသ္မိံ ဝိဟာတိ မဟိယင်္ဂဏ ထူပရာဇာ.
जहाँ महियंगण थूपराज (स्तूपराज) सुशोभित है, जो लंका से यक्षों को निकालने के समय जिन (बुद्ध) के चर्मासन से निकली अग्नि के स्पर्श के दाह के समान है, और जो संसार रूपी राक्षस के पूर्व भव के बुलबुले के समान (नश्वरता को दर्शाने वाला) प्रतीत होता है।
၇.
७.
သဒါမဟောဃာယ မဟာပဂါယ,ပါနီယပါနာယ သမောသဋာနံ;
သမုစ္စယော သာရဒဝါရိဒါနံ,နူနံ ဂတော ထာဝရထူပရူပံ.
सदा विशाल प्रवाह वाली महानदी का जल पीने के लिए एकत्रित हुए शरतकाल के मेघों का समूह ही मानो इस स्थिर स्तूप के रूप में परिणत हो गया है।
၈.
८.
တဿာပဂါယ ဝိမလမ္ဗုနိ ဒိဿမာန,မာလောလဝိစိတရလံ ပဋိဗိမ္ဗရူပံ;
ဘောဂေဟိ ဝေဌိယ နိဇံ ဘဝနံ ဖဏီဟိ,ပူဇတ္ထိကေဟိ ဝိယ ရာဇတိ နီယမာနံ.
उस नदी के निर्मल जल में चंचल तरंगों के कारण हिलता हुआ (स्तूप का) जो प्रतिबिंब दिखाई देता है, वह ऐसा सुशोभित होता है मानो पूजा के इच्छुक नागों द्वारा अपने फणों (कुण्डलियों) से लपेटकर अपने भवन ले जाया जा रहा हो।
၉. တဿ မဟိယင်္ဂဏ မဟာ ဝိဟာရဿ ပရိယန္တဂါမကေ သေလာဘယော နာမ ခတ္တိယော ပဋိဝသန္တော ပုတ္တံ ပဋိလဘိတွာ အင်္ဂလက္ခဏပါဌကာနံ ဒဿေသိ တေ တဿ ကုမာရဿ အင်္ဂလက္ခဏာနိ ဩလောကေတွာ ‘‘အယံ ကုမာရော ခမကသတ္တော နဟောတိ. ဓညပုညလက္ခဏသမ္ပန္နော, သကလမ္ပိ သီဟဠဒီပံ ဧကစ္ဆတ္တံ ကရိတွာ မဟန္တမဟန္တာနိ အစ္ဆရိယဗ္ဘုတာနိ မဟာဝီရစရိတာနိ ဒဿေဿတီ’’တိ ဝျာကရိံသု.
९. उस महियंगण महाविहार के सीमावर्ती गाँव में सेलाभय नामक एक क्षत्रिय रहता था। पुत्र प्राप्त होने पर उसने उसे अंग-लक्षणों के पाठकों (ज्योतिषियों) को दिखाया। उन्होंने उस कुमार के अंग-लक्षणों को देखकर भविष्यवाणी की— "यह कुमार कोई साधारण प्राणी नहीं है। यह धन्य और पुण्य के लक्षणों से संपन्न है, और समस्त सिंहल द्वीप को एकछत्र (अपने शासन में) करके महान, आश्चर्यजनक और अद्भुत महावीर-चरित प्रदर्शित करेगा।"
၁၀. တတော သေလာဘယ ခတ္တိယော ပုတ္တဿ အဘိသေကာဒိသမ္ပတ္တိံ သုတွာ ကောဋိပ္ပတ္တပမောဒပရဝသောပိ တသ္မိံ ကာလေ အနုရာဓပုရေ ရဇ္ဇံ ကာရယတာ ‘‘ဝေါဟာရတိဿမဟာရာဇတော ကဒါစိ ကေစိ ဥပဒ္ဒဝေါ ဇာယိဿတီတိ. ဇာတပရိသင်္ကောတံ ကုမာရမာဒါယ မဟိယင်္ဂဏမဟာဝိဟာရေ ဗောဓိ အင်္ဂဏေ ပရိတ္တဂ္ဂေ သန္နိပတိတဿ နဏ္ဒမဟာထေရပမုခဿ မဟာဘိက္ခုသံဃဿ မဇ္ဈေ နိပဇ္ဇာပေတွာ ‘‘ဧသော မေ ဘန္တေ ကုမာရော မဟာသံဃဿ စ မဟာ ဗောဓိပါဒဿ စ သရဏံ ဂစ္ဆတိ တံ သဗ္ဗေပိ ဘဒန္တာ ရက္ခန္တု သံဃဗောဓိ နာမကော စာယံ ဟောတု’’တိ မဟာသံဃဿ စ ဗောဓိ ဒေဝတာယ စ နိယျာဒေတွာ ပဋိဇဂ္ဂန္တော ကုမာရဿ သတ္တဝဿိက ကာလေ ကာလမကာသိ.
१०. तब सेलाभय क्षत्रिय, पुत्र के अभिषेक आदि की संपत्ति (भविष्य) के बारे में सुनकर परम आनंद से भर गया, फिर भी उस समय अनुराधपुर में राज्य कर रहे 'वोहारतिस्स' महाराज से कभी कोई उपद्रव होने की आशंका से, उस कुमार को लेकर महियंगण महाविहार के बोधि-प्रांगण में परित्त-पाठ के लिए एकत्रित नन्द महास्थविर के प्रमुखत्व वाले महाभिक्षु संघ के बीच लिटा दिया और कहा— "भन्ते! यह मेरा कुमार महासंघ और महाबोधि वृक्ष की शरण में जाता है, आप सभी भदन्त इसकी रक्षा करें और इसका नाम 'संघबोधि' हो।" इस प्रकार महासंघ और बोधि-देवता को सौंपकर, उसका पालन-पोषण करते हुए, कुमार के सात वर्ष के होने पर (पिता ने) काल-कवलित (मृत्यु) प्राप्त की।
၁၁. အထ မာတုလော နဏ္ဒမဟာထေရော ကုမာရကံ ဝိဟာရမာနေတွာ ပဋိဇဂ္ဂန္တော တေပိဋကံ ဗုဒ္ဓဝစနံ ဥဂ္ဂဏှာပေတွာ ဗာဟိရသတ္ထေသု စ ပရမကောစိဒံ ကာရေသိ. သံဃဗောဓိကုမာရောပိ ကတာဓိကာရတ္တာ တိက္ခပညတ္တာ စ ဉာဏဝိညာဏသမ္ပန္နော ဟုတွာ ဝယပ္ပတ္တော လောကဿ လောစနေဟိနိပိယမာနာယ ရူပသမ္ပတ္တိယာ သဝဉ္ဇလိပုဋေဟိ အဿာဒိယမာနသဒါစာရဂုဏ သမ္ပတ္တိယာ စ ပတ္ထ ဋ ယသောဃောသော အဟောသိ.
११. इसके बाद उसके मामा नन्द महास्थविर ने कुमार को विहार में लाकर उसका पालन-पोषण किया, उसे त्रिपिटक रूपी बुद्ध-वचन सिखाया और बाह्य शास्त्रों में भी परम निपुण बनाया। संघबोधि कुमार भी पूर्व कृत पुण्यों और तीक्ष्ण बुद्धि के कारण ज्ञान-विज्ञान से संपन्न होकर युवावस्था को प्राप्त हुआ। वह अपनी रूप-संपत्ति से लोगों के नेत्रों द्वारा पान किया जाने वाला और अपने सदाचार रूपी गुणों की संपत्ति से अंजलिबद्ध होकर सराहा जाने वाला, विस्तृत यश वाला हुआ।
၁၂. ကိမိဟ ဗဟုနာ?- ကာဒမ္ဗိနီ ကဒမ္ဗတော သိနိဒ္ဓနီလာယတဂုဏံဓမ္မိလ္လကလာပေ, ပရိပုဏ္ဏဟရိဏင်္ကမဏ္ဍလတော ဟိလာဒကရပသာဒသောမ္မဂုဏံ မုခမဏ္ဍလေ စာမီကရပိံဇရကမ္ဗုဝရတော မေဒုရောဒါရဗဏ္ဓုရဘာဝံ ဂီဝါဝယဝေ, ကလျာဏသိလုစ္စယတော သံဟတ ဝိလာသံ ဥရတ္ထလေ, သုရသာဓိသာခတော ပီဝရာယတလလိတရူပံ ကာမဒါနပဒါနဒွ ဗာဟုယုဂဠေ, သမဒဂန္ဓသိန္ဓုရတော ဂမနလီဠှံ ကရာကာရဒွ ဟတ္ထိယုဂဠေ, စာရုတရထရုစိရောစမာနစာမီကရမုကုရတော တဒါကာရံ သဇာဏုမဏ္ဍလေ ဇင်္ဃယုဂဠေ, နိစ္စာ သီနကမလာ ကမလတော ရတ္တကောမဠဒလသိရံ စရဏယုဂဠေ အာဒါယ ယောဇယတာ ပါရမိတာဓမ္မသိပ္ပိတာ နိမ္မိတဿ ပရမဒဿနီယဂရူပဝိလာသဿ တဿ အတ္တဘာဝဿ သံဝဏ္ဏနာဂန္ထဂါရဝမာဝဟတိ.
१२. यहाँ अधिक क्या कहें?— मेघमाला के समूह से चिकने, नीले और लंबे गुणों को केश-पाश में; परिपूर्ण चन्द्रमण्डल से आह्लादकारी, प्रसन्न और सौम्य गुणों को मुखमण्डल में; सुवर्ण के समान पिंगल श्रेष्ठ शंख से चिकने, उदार और सुंदर भाव को ग्रीवा (गर्दन) में; सुवर्ण पर्वत से सुगठित विलास को वक्षस्थल में; कल्पवृक्ष की शाखाओं से पुष्ट, लंबी और ललित रूप वाली काम-दान देने वाली दो भुजाओं में; मदमत्त हाथी से गमन की लीला को जंघाओं में; अत्यंत सुंदर और चमकते हुए सुवर्ण-दर्पण के आकार को घुटनों सहित पिंडलियों में; और नित्य खिले हुए कमल से लाल और कोमल पंखुड़ियों की शोभा को चरणों में लेकर, पारमिता-धर्म रूपी शिल्पी द्वारा निर्मित, अत्यंत दर्शनीय और गौरवशाली विलास वाले उसके शरीर का वर्णन करना ग्रंथ के विस्तार का कारण होगा।
၁၃.
१३.
ဒေဟေ သုလက္ခဏယုတေ နဝယောဗ္ဗနဍ္ဎေ,တဿုဇ္ဇလေ စ ပသမာဟရဏောဒယေန;
ကာ ဝဏ္ဏနာ ကမလရူပိနိ ဇာတရူပေ,လောကုတ္တရံ ပရိမလံ ပရိတော ဝဟန္တေ.
शुभ लक्षणों से युक्त और नव-यौवन से संपन्न उसके उज्ज्वल शरीर में, जो शांति के उदय से युक्त था, उस स्वर्ण-कमल के समान रूप वाले (शरीर) का क्या वर्णन किया जाए, जो चारों ओर लोकोत्तर सुगंध फैला रहा था?
၁၄.
१४.
ဒေါသာရယော ဟဒယဒုဂ္ဂပုရေ ဝိဇိတွာ,တတ္ထာဘိသိစ္စ သုဟဒံ ဝိယ ဓမ္မဘူပံ;
အတ္ထာနုသာသနိမိမဿ ဝဒံ ဂိရာယ,တတ္ထပ္ပဝတ္တယိ သုဓီ နိဇကာယကမ္မံ.
हृदय रूपी दुर्ग में दोष रूपी शत्रुओं को जीतकर, वहाँ सुहृद के समान धर्म रूपी राजा का अभिषेक करके, उस बुद्धिमान ने अपनी वाणी से कल्याणकारी उपदेश देते हुए, अपने कायिक कर्मों को उसी के अनुसार प्रवृत्त किया।
ဣတိ ရာဇကုမာရုပ္ပတ္တိ ပရိစ္ဆေဒေါ ပဌမော.
इस प्रकार 'राजकुमार की उत्पत्ति' नामक प्रथम परिच्छेद समाप्त हुआ।
၁၅. အထေကဒါ မာတုလမဟာထေရာ ဝယပ္ပတ္တံ သိရိသံဃဗောဓိ ကုမာရံ ဓမ္မသဝနာဝသာနေ အာမန္တေတွာ ဧဝမာဟ, ‘‘ကုမာရ! မဟာဘာဂဓေယျ! ဣဒါနိ တွမသိ အဓီတသုဂတာဂမော, ဝိဒိတသကလ ဗာဟိရသတ္ထော. စတုဗ္ဗိဓပဏ္ဍိစ္စကောဋိပ္ပတ္တော, တထာပိ အဘိမာနဓနေ ခတ္တိယကုလေ ဇာတိ, သဗ္ဗပတ္ထဝျာပိတာ ယောဗ္ဗနဝိလာသေန သမလင်္ကတံ သရီရံ, အပ္ပဋိမာ ရူပသိရိ, အမာနုသံ ဗလဉ္စေတိ မဟတီယ ဗလဝနဏ္ထ ပရမ္ပရာ’သဗ္ဗာအဝိနယာန မေကေကမ္ပိ တေသမာယတနံ ကိမုတ သမဝါယော?‘‘ယေဘုယျေန သတ္ထသလိလ ဝိက္ခာလနာတိ နိမ္မလာပိ ကာလုသိယမုပယာနိ ဗုဒ္ဓီ, အနုဇ္ဈိတဓဝလတာပိ သရာဂါဧဝ ဘဝတိ နဝယောဗ္ဗနဂဗ္ဗိတာနံ ဒိဋ္ဌိ, အပဟရတိ စ ဝါတမဏ္ဍလိ ကေဝ သုက္ခပဏ္ဏံ ဥဗဘုတရဇော ဘန္တိ အတိဒူရမတ္တနော ဣစ္ဆာယ ယောဗ္ဗနသမယေ ပုရိသံ ပကတိ. ဣဏ္ဒြိယဘရိဏဘာရိနီ သတ္တမတိဒုရန္တာယ မုပဘောဂမိဂတဏဟိကာ တသ္မာ အယမေဝါနဿာဒိတ ဝိသယ ရသဿ တေ ကာလော ဂုရုပဒေသဿ. မဒနသရပ္ပဘာရဇဇ္ဇရိတေ ဟဒယေ ဇလမိဝ ဂလတိ ဂုရူနမနုဿာနံ အကာရဏံဆဝတိ ဒုပ္ပကတိ နော ကုလံဝါ သုတံ ဝါ မနယဿ ဝဏ္ဒနပ္ပဘဝေါနဒဟတိ ကိံ ဒဟနော? ကိံဝါပသမဟေတုနာပိ နာတိဝဏ္ဍတရော ဘဝတိ ဝဍဗာနဠော သလိလေန, တသ္မာ ဂါဠှတရ မနုသာသီတဗ္ဗောသိ.
१५. एक समय मातुल महास्थविर ने युवावस्था को प्राप्त राजकुमार श्रीसंघबोधि को धर्म-श्रवण के अंत में बुलाकर इस प्रकार कहा— 'हे राजकुमार! महाभाग्यशाली! अब तुम बुद्ध-वचनों के ज्ञाता और समस्त बाह्य शास्त्रों के विद्वान हो। तुम चार प्रकार के पांडित्य की पराकाष्ठा पर पहुँच चुके हो, फिर भी अभिमान रूपी धन वाले क्षत्रिय कुल में जन्म, समस्त पृथ्वी पर व्याप्त यौवन के विलास से सुशोभित शरीर, अनुपम रूप-सौंदर्य और अमानवीय बल—यह अनर्थों की एक महान और शक्तिशाली परंपरा है। इनमें से प्रत्येक भी समस्त अशिष्टताओं का आधार है, फिर इनके समूह का तो कहना ही क्या? प्रायः शास्त्र रूपी जल से प्रक्षालित होने पर भी बुद्धि निर्मल होने के बावजूद कलुषित हो जाती है। नवीन यौवन के गर्व से युक्त व्यक्तियों की दृष्टि शुद्धता को न छोड़ते हुए भी रागयुक्त ही होती है। जैसे वायु का बवंडर सूखे पत्तों को उड़ा ले जाता है, वैसे ही यौवन के समय रजोगुण से युक्त मनुष्य की प्रकृति उसे अपनी इच्छा से अत्यंत दूर ले जाती है। इंद्रियों के भार को ढोने वाली और अत्यंत दुस्तर उपभोग रूपी मृगतृष्णा प्राणियों को हर लेती है। इसलिए, जिसने अभी विषयों के रस का आस्वादन नहीं किया है, तुम्हारे लिए गुरु के उपदेश का यही समय है। कामदेव के बाणों के प्रहार से जर्जर हृदय में गुरुओं के अनुशासनों के शब्द जल की तरह बह जाते हैं। दुर्जन व्यक्ति के लिए न कुल और न ही ज्ञान कोई महत्व रखता है; क्या अग्नि उसे नहीं जलाती जिससे वह उत्पन्न हुई है? अथवा क्या शांत करने के साधन जल से बड़वानल और भी अधिक प्रचंड नहीं हो जाता? इसलिए तुम्हें और भी दृढ़ता से अनुशासित किया जाना चाहिए।'
၁၆. အပဂတမလေ ဟိ မနသိ ဧလိကမဏိမှိ ဝိယ ရဇနိကရမယုခါပဝိသန္တိ, သုခမုပဒေသဂုဏာ, ဂုရုဝစနမမလမ္ပိ သလိလမိဝ မဟန္တံ ဇာနိမုပဇနယတိ သဝနဟတံ သူလမိဝ အဘဗ္ဗဿ, ဘဗ္ဗဿတု ကရိနော ဝိယ သဗ္ဗာဘရဏမာနနသောဘာသမုဒယမဓိကတရ မုပဝဟတိ, အနာဒိသိဒ္ဓ တဏှာကသာယိတိဏ္ဒြိယာနုစရဉှိ စိတ္တံ နာဝဟတိ ကန္နာမာနတ္ထံ, တသ္မာ ရာဇ ကုမာရာနဉ္စ ယတီနဉ္စ သတိဗလေန ဣဏ္ဒြိယဝိဇယော ဒိဋ္ဌဓမ္မိကသမ္ပရာယိကမ္ဗိလံ ကလျာဏဇာတမုပဇနယတိ, ဣဏ္ဒြိယဝိဇယော စ သမ္ဘဝတိ ဂုရုဝုဒ္ဓေါပသေဝါယ တဗ္ဗဝနမဝိရာဓေတွာ ပဋိပဇ္ဇတော, တသ္မာ တယာ အာပါဏပရိယန္တံ ဝတ္ထုတ္တယသရဏပရာယဏတာ န ပဟာတဗ္ဗာ.
१६. निर्मल मन में, स्फटिक मणि के समान, चंद्रमा की किरणें (उपदेश) सुखपूर्वक प्रवेश करती हैं। गुरु के वचन, यद्यपि वे निर्मल जल के समान हैं, अयोग्य व्यक्ति के लिए कान में पड़ने पर शूल के समान महान पीड़ा उत्पन्न करते हैं। किंतु योग्य व्यक्ति के लिए, वे हाथी के आभूषणों के समान मुख की शोभा को और भी अधिक बढ़ा देते हैं। अनादि काल से चली आ रही तृष्णा के कषाय से रंजित इंद्रियों के पीछे चलने वाला चित्त भला किस अनर्थ को जन्म नहीं देता? इसलिए, राजकुमारों और यतियों के लिए स्मृति के बल से इंद्रिय-विजय इस लोक और परलोक में कल्याणकारी फल उत्पन्न करती है। और इंद्रिय-विजय गुरुओं और वृद्धों की सेवा करने वाले तथा उनके वचनों का पालन करने वाले व्यक्ति को ही संभव होती है। इसलिए, तुम्हें जीवन के अंत तक त्रिरत्न की शरण को नहीं छोड़ना चाहिए।
န ရာဂါပသ္မာရဝိဗောဓနံ ဝိသယဒဟနသလိလ သံသေဝနံ ကာတဗ္ဗံ, ပဿတူ ဟိ ကလျာဏာဘိနိဝေသိ စက္ခူဏ္ဒြိယလာဠန ပရဝသဿ သလဘဿ သမုဇ္ဇလိတ ဒီပသိခါပတနံ သောတိဏ္ဒြိယ သုခါနုယုတ္တဿ တရုဏ ဟရီဏဿ ဥသု ပါတသမ္မုခီဘဝနံ ဃာဏိဏ္ဒြိယ ပရဝသဿ မဓုကရဿ မဒဝါရဏကဏ္ဏတာလဘန္နံ ရသနိဏ္ဒြိယတပ္ပဏဝျသနိနော ပုထုလောမဿ ဗလိသာဃာသဝျသနံ ဖဿီဏ္ဒြိယာနုဘဝနလာလသဿမတင်္ဂဇဿဝါရိဏိ ဗဏ္ဓနာပါယံ ဣမေဟိ ဣဏ္ဒြိယေဟိ မိလိတေဟိ ဧကဿ ကာမိနော သဒိဒေဝ ပဉ္စန္နံ, ဝိသယရသာနမုပသေဝါယ ပတ္တဗ္ဗံ မဟန္တံ ဒုက္ခဇာလံ ကထမုပဝဏ္ဏယာမ? ဣမာနိ စ သုဘာသိတာနိ ပစ္စဝေက္ခတု အနုက္ခဏံ ဝိစက္ခဏော.
राग रूपी मिर्गी को जगाने वाले विषय रूपी अग्नि और जल का सेवन नहीं करना चाहिए। देखो, चक्षु-इंद्रिय के वश में हुआ पतंगा प्रज्वलित दीपक की लौ में गिर जाता है; श्रोत्र-इंद्रिय के सुख में लगा हुआ हिरण बाण के सम्मुख हो जाता है; घ्राण-इंद्रिय के वश में हुआ भ्रमर मदमस्त हाथी के कान की चपेट में आकर मारा जाता है; रस-इंद्रिय का लोभी मछली कांटे में फंस जाती है; और स्पर्श-इंद्रिय का अभिलाषी हाथी हथिनी के कारण बंधन में पड़ जाता है। जब एक-एक इंद्रिय के कारण कामी की यह दशा होती है, तो पाँचों विषयों के सेवन से प्राप्त होने वाले महान दुःख का हम कैसे वर्णन करें? बुद्धिमान व्यक्ति को इन सुभाषितों का प्रतिक्षण चिंतन करना चाहिए।
၁၇.
१७.
နာဂါရိကံ သုခမုဒိက္ခတိ ကိဉ္စိ ဓီရော,ဇာနာတိ ဒေဟပဋိဇဂ္ဂနမတ္ထတောဝေ;
သံသေဝတောပိ ယုဝတိံ ရတိမောဟိတဿ,ကဏ္ဍုယနေ ဝိယ ဗနဿ သုခါဘိမာနော.
धीर पुरुष गृहस्थ सुख को तुच्छ समझता है, वह शरीर की देखभाल को केवल प्रयोजन मात्र के लिए ही जानता है; रति से मोहित व्यक्ति का युवती का सेवन करना वैसा ही है जैसे खुजली वाले घाव को खुजलाने में सुख का भ्रम होना।
၁၈.
१८.
ကော သေဝေယျ ပရံ ပေါသော အဝမာနံ သဟေယျဝဝ,န ဝေ ကလတ္တနိဂဠံ ယဒိ ဒုက္ခနိဗဏ္ဓနံ.
कौन श्रेष्ठ पुरुष अपमान सहेगा और दूसरे की सेवा करेगा, यदि पत्नी रूपी बेड़ियाँ दुःख का बंधन न होतीं?
၁၉.
१९.
အာကဍ္ဎမာနာ စိသိခါ သ္မိပံ,ပရမ္မုခါယေဝ သဒါ ပဝတ္တာ;
ဒူရမ္ပိ ဂစ္ဆန္တိ ဂုဏံ ဝိဟာယ,ပဝတ္တနံ တာဒိသမေဝ ထီန.
अग्नि की लौ के समान जो समीप खींचती है किंतु सदा विमुख रहती है; जो गुणों को त्याग कर दूर चली जाती है, स्त्रियों की प्रवृत्ति वैसी ही होती है।
၂၀.
२०.
အသန္ထုတံ တာ ပုရိသမ္ပိ အန္တော,ကရောန္တိ အာဒါယကတာဝ ဘိတ္တိ;
နေတ္တိံ သဝလ္လီ ဝိယ ဟဏ္ထဂါပိ,ဒသာသု သဗ္ဗာသု စ သင်္ကနီယာ.
अपरिचित होने पर भी वे पुरुष को अपना बना लेती हैं जैसे दीवार सहारा देती है; हाथ में पकड़ी हुई तलवार की धार के समान, वे सभी स्थितियों में शंका के योग्य हैं।
၂၁.
२१.
အန္တောရုဒ္ဓါ ဗဟိဒ္ဓါပိ နိဿာသာ ဝိယ နာရိယော,ကရောန္တိ နာသမေဝဿ ကောဓီမာတာသု ဝိဿသေ.
भीतर रुकी हुई और बाहर निकलने वाली श्वास के समान स्त्रियाँ पुरुष का विनाश ही करती हैं; उन पर कौन विश्वास करे?
၂၂.
२२.
မာနသ ပါပသံနိန္နံ အပါယာ ဝိဝဋာ နနာ,သမန္တာ ပါပမိတ္တာဝ မောက္ခော သဗ္ဗဘယာကထံ.
पाप की ओर झुका हुआ मन, खुले हुए नरक के द्वार, और चारों ओर पाप-मित्र—ऐसे में भला सभी भयों से मुक्ति कैसे संभव है?
၂၃. အပိ စ ဟဒယတရုကောဋရ ကုဋီရော ကောဓ ကုဏ္ဍလီန ကဒါစိ ဗဟိ ကာတဗ္ဗော. အပိ တု’တိတိက္ခာမန္တေန အစိပ္ဖဏ္ဒန္တံ ဥပနေတဗ္ဗော.
२३. इसके अतिरिक्त, हृदय रूपी वृक्ष के कोटर में रहने वाले क्रोध रूपी सर्प को कभी बाहर नहीं निकालना चाहिए। अपितु क्षमा रूपी मंत्र से उसे बिना फुफकारे ही वश में रखना चाहिए।
၂၄.
२४.
သတံ တိတိက္ခာကဝစေ ဝိဂုဏ္ဌိတာ,သိယုံ ဒုရာလာပခဂါ ခလာနံ;
သဘာပသံသာကုသုမတ္တ မေတာ,နိဗဇ္ဈရေ တာ ဂုဏ မာလိကာယ.
सज्जनों के क्षमा रूपी कवच से टकराकर, दुष्टों के अपशब्द रूपी खड्ग सभा में प्रशंसा के पुष्प बन जाते हैं और वे गुण रूपी माला में गुंथ जाते हैं।
၂၅.
२५.
လောကာဓိပစ္စံ ဝိပုလေဓနေ စ,မနောနုကူလေ တနယေ စ ဒါရေ;
လဒ္ဓါပိ ယာယေတိ န ဇာတု တိတတိံ,ဗာဓေတု သာတံ န ပပဉ္စ တဏှာ.
संसार का आधिपत्य, प्रचुर धन, और मन के अनुकूल पुत्र और पत्नी पाकर भी जो कभी तृप्त नहीं होती, वह प्रपंचमयी तृष्णा तुम्हें पीड़ित न करे।
၂၆.
२६.
ဝဏ္ဏပ္ပသာဒါ ယဿာ သုခါဝ,ဓနာ စ ဟာယန္တုပ ဇီဝိကာစ;
ယေနာဘိဘူတာရိပုနေဝ သတ္တာ,ဒေါသဂ္ဂိ သော တေ ဟဒယံ ဇဟာတု.
जिससे कांति और प्रसन्नता नष्ट होती है, धन और आजीविका घटती है और जिससे प्राणी शत्रु के समान पराजित हो जाते हैं, वह क्रोध रूपी अग्नि तुम्हारे हृदय को छोड़ दे।
၂၇.
२७.
ခေဒေါ ဝိပတ္တီသု ပဋိကိရယာ န,တသ္မာ န ဒီနပ္ပ ကတိံ ဘဇေယျ;
ပညာနုယာတံ ဝီရိယံ ဝဒန္တိ,သဗ္ဗတ္ထ သိဒ္ဓိဂ္ဂဟဏဂ္ဂဟဏ္ထံ.
विपत्तियों में दुखी होना कोई समाधान नहीं है, इसलिए दीन स्वभाव नहीं अपनाना चाहिए। प्रज्ञा युक्त पुरुषार्थ को ही सर्वत्र सफलता प्राप्त करने का साधन कहा जाता है।
၂၈.
२८.
ဝျာပါရာ သဗ္ဗဘူတာနံ သုခတ္ထာယ ဝိဓီယရေ;
သုခဉ္စ န ဝိနာ ဓမ္မံ တသ္မာ ဓမ္မပရော ဘဝါ’တိ.
समस्त प्राणियों के कार्य सुख के लिए ही होते हैं; और सुख धर्म के बिना संभव नहीं है, इसलिए धर्मपरायण बनो।
၂၉. ဧဝမာဒိကံ သပ္ပုရိသနီတိပထံ အာဒိသန္တေ မဟာထေရေ တေန ကလျာဏဓမ္မေန အသောတဗ္ဗတာနာဒရိယရစိတဘုကူဋိက မုခေန ဝါ ဒိသာစိက္ခိတ္တစက္ခုနာ စ အဟင်္ကာရပရဝသေန ဂဇနိမိလိတမုဗ္ဘာဝယတာ ဝါ အတ္တနော ပညာဓိက္ခေပမိဝစ အစိန္တယတာ စုဠာဝိနိဟိတကောမဠဉ္ဇလိပုဋေန တန္နိန္နေန, တပ္ပောဏေန သိရသာ စ ပီတိ သမုဒိတ သာဓုဝါဒဝိကသိတကပေါလေနမုခေန စ. သကလာဝယဝစိတ္ထဋရောမဉ္စ ကဉ္စုကိတေန ဒေဟေန စ ဘူမိယံ နိပဇ္ဇိတွာ ဒီဃပ္ပမာဏ ပမာဏ မာဝရတ္တာမဂ္ဂဖလလာဘတောဝိယ ဝိသိဋ္ဌတရံ ပမုဒိတမာဝိကတမာသိ.
२९. जब महास्थविर इस प्रकार के सत्पुरुष-नीति-पथ का उपदेश दे रहे थे, तब उस कल्याण-धर्म के प्रति अनादर के कारण भौहें सिकोड़ने वाले मुख से, अथवा दिशाओं में भटकती हुई आँखों से, अहंकार के वश में होकर हाथी की तरह आँखें मूँदने वाले या अपनी प्रज्ञा के आधिक्य का विचार न करने वाले के विपरीत, जिसने अपने मस्तक पर कोमल अंजलि बाँध रखी थी, जो उस (धर्म) के प्रति झुका हुआ था, उस ओर प्रवृत्त सिर वाला था, और प्रीति से उत्पन्न साधुवाद के कारण खिले हुए कपोलों वाले मुख वाला था, तथा जिसके समस्त अंगों में रोमांच व्याप्त होने के कारण शरीर कवचयुक्त सा हो गया था, उसने भूमि पर लेटकर, दीर्घकाल तक मार्ग-फल की प्राप्ति के समान, अत्यंत विशिष्ट प्रसन्नता प्रकट की।
ဣတိ အနုသာသန ပရိစ္ဆေဒေါ ဒုတိယော.
इस प्रकार अनुशासन नामक दूसरा परिच्छेद समाप्त हुआ।
၃၀. တတော ပဋ္ဌာယ ယထာဝုတ္တပဋိပဒံ အဝိရာဓေတွာ သမာဝရဏေန သန္တုဋ္ဌော တဿ သံဃဗောဓိ သမညံ ဂေါပေတုကာမော မာတုလမဟာထေရော ဓမ္မိကောတိ ဝေါဟာရံ ပဋ္ဌပေသိ.
३०. उसके बाद से, यथाकथित प्रतिपदा (आचरण) का उल्लंघन न करते हुए और आवरण (संयम) से संतुष्ट होकर, उसकी 'संघबोधि' संज्ञा की रक्षा करने की इच्छा से, मामा महास्थविर ने उसे 'धार्मिक' (धम्मिक) कहना आरम्भ किया।
၃၁. လက္ခဏပါဌကာနံ ဝစနံ သဒ္ဒဟန္တော ဘာဂိနေယျံ ပဗ္ဗဇိတုကာမမ္ပိ အပဗ္ဗာဇေတွာ ‘‘ဣဓ ဝါသတော အနုရာဓပုရေ ဝါသောယေဝ ကုမာရဿ ယောဂက္ခေမာဝဟော, ပုညာနုရူပေန ဇာယမာနဿ ဝိပါကဿ စ ဌာနံ ဟောတိ, မဟာစေတိယဿ ဝတ္တပဋိဝတ္တသမာစရဏေနစ မဟန္တော ပုညက္ခဏ္ဓော သမ္ပဇိဿတိ’’တိ မညမာနော တံ ကုမာရမာဒါယ ဂစ္ဆန္တော အနုရာဓပုရံ ဂန္တုကာမော နိက္ခမိ. သံဃတိဿောဂေါဌာဘယောတိ စ လမ္ဗကဏ္ဏာ ရာဇ ကုမာရာ အပရေပိ ဒုစေ တဿ ပံသုကီဠနတော ပဋ္ဌာယ သဟာယာတေန ကုမာရေန သဒ္ဓိံ နိက္ခမိံသု တေ တယော ကုမာရေ အာဒါယ ဂစ္ဆန္တော မဟာထေရော ပုရေတရမေဝ အနုရာဓပုရံ ပါဝိသိ. မဟာထေရမနုဂစ္ဆန္တေသု တေသု ကုမာရေသု ဇေဋ္ဌော သံဃတိဿော မဇ္ဈိမော သံဃဗောဓိ ကနိဋ္ဌော ဂေါဌာဘယောတိ တေ ထေရံ ပစ္ဆတော အနုဂစ္ဆန္တာ တယောပိ ပဋိပါဋိ ယာ တိဿဝါပိယာ သေတုမတ္ထကေန ဂစ္ဆန္တိ.
३१. लक्षण-पाठकों (ज्योतिषियों) के वचनों पर श्रद्धा करते हुए, भानजे के प्रव्रजित होने की इच्छा होने पर भी उसे प्रव्रजित न कर, यह मानते हुए कि "यहाँ रहने की अपेक्षा अनुराधपुर में रहना ही कुमार के लिए योगक्षेमकारी होगा, और यह पुण्य के अनुरूप उत्पन्न होने वाले विपाक का स्थान है, तथा महाचैत्य की वत्त-प्रतिवत्त (सेवा-पूजा) के आचरण से महान पुण्य-स्कन्ध प्राप्त होगा", उस कुमार को लेकर अनुराधपुर जाने की इच्छा से वे निकल पड़े। संघतिस्स और गोठाभय नामक अन्य दो लम्बकर्ण राजपुत्र भी, जो उसके बचपन के खेल के साथी थे, उस कुमार के साथ निकल पड़े। उन तीनों कुमारों को लेकर जाते हुए महास्थविर ने पहले ही अनुराधपुर में प्रवेश किया। महास्थविर का अनुसरण करते हुए उन कुमारों में ज्येष्ठ संघतिस्स, मध्यम संघबोधि और कनिष्ठ गोठाभय थे; वे स्थविर के पीछे-पीछे चलते हुए तीनों क्रम से तिस्सवापी (तिस्स जलाशय) के सेतु (पुल) के ऊपर से जा रहे थे।
၃၂. တတ္ထ သေတုသာလာယ နိသိန္နော ကောစိ အဏ္ဓောဝိစက္ခဏော တေသံ တိဏ္ဏန္တံ ကုမာရာနံ ပဒဝိညာသဒ္ဒံ သုတွာ လက္ခဏာနုသာရေန ဥပပရိက္ခိပိတွာ ‘‘ဧတေ တယောပိ သီဟဠဒီပေ ပထဝိဿရာ ဘဝိဿန္တီ’’တိ တတ္ထ နိသိန္နာနံ ဝျာကာသိ. တံဝစနံ ပစ္ဆာ ဂစ္ဆန္တော ဂေါဌာဘယော သုတွာ ဣတရေသံ ဂစ္ဆန္တာနံ အနိဝေဒယိတွာ ပစ္စာဂမ္မ ‘‘ကတမော စိရံ ရဇ္ဇံ ကာရေဿတိ? စံသဋ္ဌိတိဉ္စ ကရောတိ’’တိ? ပုစ္ဆိတွာ ပစ္ဆိမောတိ ဝုတ္တေ ဟဋ္ဌပဟဋ္ဌော ဥဒဂ္ဂုဒဂ္ဂေါ သီဃတရံ အာဂမ္မ တေဟိ သဒ္ဓိံ ဂစ္ဆန္တော တိခိဏ မန္တိတာယ ဂမ္ဘီရဘာဝတော စ ကဉ္စိ အဇာနာပေတွာ အန္တောပုရံ ပါဝိသိ. တေ တယောပိ ပတိရူပေ နိဝါသေ ဝါသံ ဂဏှိံသု.
३२. वहाँ सेतु-शाला (पुल की शाला) में बैठे हुए किसी अंधे भविष्यवक्ता ने उन तीनों कुमारों के पद-विन्यास (पैरों की आहट) को सुनकर लक्षणों के अनुसार परीक्षा की और वहाँ बैठे लोगों से कहा— "ये तीनों ही सिंहल द्वीप के पृथ्वीश्वर (राजा) होंगे।" पीछे चल रहे गोठाभय ने उस वचन को सुना और आगे बढ़ रहे अन्य दोनों को न बताकर, वापस आकर पूछा— "कौन दीर्घकाल तक राज्य करेगा?" जब उसने कहा— "अंतिम वाला", तब वह अत्यंत हर्षित और प्रफुल्लित होकर शीघ्रता से आकर उनके साथ चलते हुए, अपनी तीक्ष्ण बुद्धि और गम्भीर स्वभाव के कारण किसी को कुछ भी न जनाते हुए अंतःपुर में प्रविष्ट हुआ। उन तीनों ने ही उपयुक्त निवास स्थानों में वास किया।
၃၃. အထ ကနိဋ္ဌော ‘‘ဧတေ ဒွေပိ အပ္ပာယုကတ္တာ ရဇ္ဇေ ပတိဋ္ဌိတာပိ န စိရံ ဇီဝန္တိ ကိရ အဟမေဝ တေသံ ရဇ္ဇံ ဒုပေဿာမိ’’တိ တဒနုရူပေန ဥပါယေနပဋိဇ္ဇန္တော တေသံ ရဇ္ဇလာဘာယ ဥပါယံ ဒဿေန္တော အဘိဏှံ မတ္တေတိ. ဇေဋ္ဌောပိ တသ္မိံ အတိပိယာသမာနော တေနောပဒိဋ္ဌမေဝ သမာစရန္တောရာဇာနံ ဒိသွာ လဒ္ဓ သမ္မာနော သဗ္ဗေသု ရာဇကိစ္စေသု ပုဗ္ဗင်္ဂမော ဟုတွာ န စိရဿေဝ ရာဇဝလ္လဘော အဟောသိ? တသ္မိံ ကာလေ ရဇ္ဇံ ကာရေန္တော ဝိဇယ ရာဇာ နာမ ခတ္တိယော တသ္မိံ ပသန္နော သဗ္ဗေသု ရာဇကိစ္စေသု တမမေဝ ပဓာနဘူတံ ကတွာ သေနာပတိံ အကာသိ.
३३. तब कनिष्ठ (गोठाभय) ने सोचा— "ये दोनों अल्पायु होने के कारण राज्य में प्रतिष्ठित होने पर भी चिरकाल तक जीवित नहीं रहेंगे, मैं ही उनके राज्य को प्राप्त करूँगा।" ऐसा विचार कर वह तदनुरूप उपाय से प्रतिज्ञा करते हुए, उनके राज्य-लाभ के लिए उपाय बताते हुए निरंतर मंत्रणा करने लगा। ज्येष्ठ (संघतिस्स) भी उस पर अत्यंत प्रेम करते हुए, उसके द्वारा उपदिष्ट (बताए गए) मार्ग पर ही चलते हुए, राजा से मिलकर सम्मान प्राप्त कर, सभी राज-कार्यों में अग्रणी होकर शीघ्र ही राजा का प्रिय पात्र बन गया। उस समय राज्य करने वाले विजय राजा नामक क्षत्रिय ने उस पर प्रसन्न होकर, सभी राज-कार्यों में उसे ही प्रधान बनाकर सेनापति नियुक्त कर दिया।
၃၄. ဓမ္မိကော ပန ရဇ္ဇေန အနတ္ထိကတာယ ရဇ္ဇလာဘာယ စိတ္တမ္ပိ အနုပ္ပာဒေတွာ ကေဝလံ မဟာထေရဿ အနုသာသနမတ္တေနေဝ ရာဇုပဋ္ဌာနဝေလာယံ အနုစရဏမတ္တမာစရန္တော ရာဇဂေဟံ ပဝိသိတွာ တတော တေဟိ သဒ္ဓိံ နိက္ခမ္မ သာယံ မဟာ ထေရဿ ဝိဟာရေယေဝ ဝသန္တော အတ္တနော ဓမ္မိကာနုဋ္ဌာနံ အဟာပေတွာ မဟာစေတိယော ပဋ္ဌာနဂိလာနုပဋ္ဌာနာဒိကံ အနဝဇ္ဇ ဓမ္မံစရန္တော ကာလံ ဝီတိနာမေတိ.
३४. किन्तु धार्मिक (धम्मिक) ने राज्य की इच्छा न होने के कारण राज्य-लाभ के लिए चित्त भी उत्पन्न नहीं किया, और केवल महास्थविर के अनुशासन मात्र से राजा की सेवा के समय उनके पीछे-पीछे चलते हुए राजभवन में प्रवेश कर, फिर उनके साथ ही निकलकर सायंकाल महास्थविर के विहार में ही रहते हुए, अपने धार्मिक अनुष्ठान को न छोड़ते हुए, महाचैत्य की सेवा और रोगियों की परिचर्या आदि निर्दोष धर्म का आचरण करते हुए समय व्यतीत किया।
တဒါ သံဃတိဿော သကလရဇ္ဇဉ္စ ပုရဉ္စ အတ္တနောဟတ္ထဂတံ ကတွာ ဧကသ္မိံ ဒိနေ လဒ္ဓေါကာသော ရာဇာနံ အန္တောဘဝနေယေဝ ဂေါဌာဘယေန မာရာပေတွာ သယံ ရဇ္ဇေ ပတိဋ္ဌတိ.
तब संघतिस्स ने समस्त राज्य और नगर को अपने वश में कर लिया और एक दिन अवसर पाकर राजभवन के भीतर ही गोठाभय के द्वारा राजा की हत्या करवाकर स्वयं राज्य पर प्रतिष्ठित हो गया।
ဣတိ အနုရာဓပုရပ္ပဝေသပရိစ္ဆေဒေါ တတိယော.
इस प्रकार अनुराधपुर-प्रवेश नामक तीसरा परिच्छेद समाप्त हुआ।
၃၅. အထ ဂေါဌာဘယော ဓမ္မိကံ အနိစ္ဆာမာနမ္ပိ သေနာပတိဋ္ဌာနေ ဌပေတွာ အာယတိံ အပေက္ခမာနော သယံ ဘဏ္ဍာဂါရိကော အဟောသိ. အထ သံဃတိဿော ရာဇာ ဗဟုံ ပုည္စ အပုည္စ ပသဝန္တော ဇမ္ဗုဖလပါကကာလေ သသေနော သာမစ္စော သဘောရောဓော အဘိဏှံ ပါစီန ဒေသံ ဂန္တွာ ဇမ္ဗုဖလာနိ ခါဒတိ. ရညော ယေဘုယျေန ဂမနာ ဂမနေန ဥပဒ္ဒုတာ ရဋ္ဌဝါသိနော ရာဇုပဘောဂါရဟေသု ဇမ္ဗုဖလေသု ဝိသံ ယောဇေသုံ. အထ သော သံဃတိဿော ရာဇာ တေန ဝိသေန တတ္ထေဝ ကာလမကာသိ.
३५. इसके बाद गोठाभय ने धार्मिक (धम्मिक) की इच्छा न होने पर भी उसे सेनापति के पद पर स्थापित कर दिया और भविष्य की प्रतीक्षा करते हुए स्वयं कोषाध्यक्ष बन गया। तब राजा संघतिस्स बहुत पुण्य और अपुण्य अर्जित करते हुए, जामुन के फलों के पकने के समय अपनी सेना, मंत्रियों और अंतःपुर की स्त्रियों के साथ बार-बार पूर्वी देश में जाकर जामुन के फल खाता था। राजा के बार-बार आने-जाने से पीड़ित होकर देशवासियों ने राजा के उपभोग के योग्य जामुन के फलों में विष मिला दिया। तब वह राजा संघतिस्स उसी विष से वहीं मृत्यु को प्राप्त हो गया।
၃၆. အထ ဂေါဌာဘယော အဏ္ဓဝိစက္ခဏဿ ဝစနံ အနုဿရန္တော အနုက္ကမေန ရဇ္ဇံ ဒါပေတွာ ပစ္ဆာ အဟံ သုပ္ပတိဋ္ဌော ဘဝိဿာမိ’တိ မညမာနော သာမစ္စော သသေနော သံဃဗောဓိကုမာရံ ရဇ္ဇေန နိမန္တေသိ. သော တေမိယ မဟာဗောဓိသတ္တေန ဒိဋ္ဌာဒီနဝတ္တာ ရဇ္ဇသုခါပရိစ္စာဂါနုဘူတံ မဟန္တံ ဒုက္ခဇာလံ အနုဿရိတွာ ပုနပ္ပုနံ ယာစိယမာနောပိ ပဋိက္ခိပိယေဝ အဘယော ဂါမနိဂမရာဇဓာနီသု သဗ္ဗေပိ မနုဿေ သန္နိပါတေတွာ တေဟိ သဒ္ဓိံ နာနာပ္ပကာရံ ယာစမာနောပိ သမ္ပဋိစ္ဆာပေတုံ နာသက္ခိ. အထ သဗ္ဗေပိ ရဋ္ဌဝါသိနော သာမစ္စာမဟာဝိဟာရံ ဂန္တွာ မဟာ သံဃံ သန္နိပါတေတွာ သံဃ မဇ္ဈေ သံဃဗောဓိကုမာရော မဟာ သံဃံ ဘူမိယံ နိပဇ္ဇ နမဿိတွာ လဒ္ဓေါကာသော ဧကမန္တံ နိသီဒိတွာ ဧဝံ ဝတ္တုမာရဘီ.
३६. तब गोठाभय ने अन्धविचक्षण के वचनों का स्मरण करते हुए, 'क्रमशः राज्य दिलाकर बाद में मैं सुप्रतिष्ठित हो जाऊँगा' ऐसा मानते हुए, मंत्रियों और सेना के साथ संघबोधि कुमार को राज्य के लिए आमंत्रित किया। उन्होंने (संघबोधि कुमार ने) तेमिय महाबोधिसत्व द्वारा देखे गए दोषों के कारण राज्य-सुख के त्याग से अनुभव किए गए महान दुःख-जाल का स्मरण करते हुए, बार-बार याचना किए जाने पर भी उसे अस्वीकार ही कर दिया। अभय ने गाँवों, निगमों और राजधानियों के सभी मनुष्यों को इकट्ठा करके उनके साथ अनेक प्रकार से याचना की, फिर भी उन्हें स्वीकार कराने में समर्थ न हो सका। तब सभी राष्ट्रवासियों और मंत्रियों ने महाविहार जाकर महासंघ को एकत्रित किया। संघ के मध्य में संघबोधि कुमार ने महासंघ को भूमि पर गिरकर नमस्कार किया और अवसर पाकर एक ओर बैठकर इस प्रकार कहना आरम्भ किया।
၃၇. အယဉှိ ရာဇလက္ခီနာမ ယထာ ယထာ ဒိပ္ပတေ, တထာ တထာ ကပ္ပုရဒီပသိခေဝ ကဇ္ဇိလံမလိနမေဝ ကမ္မဇာတံ ကေဝလမုဗ္ဗမတိ. တထာဟိ အယံ သံဝဓနဝါရိဓာရာ တဏှာဝိသဝလ္လီနံ, နေနာဒ မဓုရဘီတိကာ အယံ ဣဏ္ဒြိယမိဂါနံ, ပရာမာသဓုမလေခါ သုစရိတ စိတ္တကမ္မဿ ဝိဗ္ဘမသေယျာ မောဟနိဒ္ဒါနံ တိမိရုဂ္ဂတိ ပညာဒိဋ္ဌီနံ, ပုရဿရပတာကာ အဝိနယမဟာသေနာယ, ဥပ္ပတ္တိနိန္နနာ ကောဓဝေဂ ကုမ္ဘိလာနံ, အာပါနဘူမိ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိဝဒနံ. သံဂီတိ သာလာ ဣဿရိယ ဝိကာရနာဋကာနံ အာဝါသဒရီဒေါသာသိဝိသာနံ, ဥဿာရဏဝေတ္တလတာ သပ္ပုရိသဝေါဟာရာနံ, အကာလဇဒါဂမော သုစရိတ ဟံသာနံ, ပတ္ထာဝနာ ကပဋနာဋကာနံ, ကဒလိကာ ကာမကရိနော ဝဇ္ဈဝါလာ သာဓုဘာဝဿ, ရာဟုမုခံ ဓမ္မစဏ္ဒ မဏ္ဍလဿ, နဟိ တံ ပဿာမိ ယောဟိ အပရိစိတာယာပိ ဧတာယ နိဗ္ဘရမုပဂုလှော န ဝိပ္ပလဒ္ဓေါ, အပိစ, အဘိသေကသမယေ ရာဇညာနံ မင်္ဂလကလသဇလေဟိ ဝိယ ဝိက္ခာလနမုပယာတိ ဒက္ခိညံ အဂ္ဂိဟုတတဓုမေနေဝ မလိနီဘဝတိ ဟဒယံ ပုရောဟိတ ကုသဂ္ဂ သမဇ္ဇတေန ဝိယ အပနိယတေ တိတိက္ခာ, ဥဏှီသ ပဋ္ဋ ဗဏ္ဓနေန ဝိယ ဆာဒီယတီ ဇရာဂမဒဿနံ, အာတပတ္တ မဏ္ဍလေန ဝိယ တိရောကရီယတိ ပရလောကာပေက္ခဏံ, စာမရပဝနေန ဝိယ ဒုရမုဒ္ဓုယတေ သစ္စာဒိတာ ဝေတ္တလတာပ္ပဟာရေန ဝိယ ဒုရမပယန္တိ သဂ္ဂုဏာ ဧကေ ရဇ္ဇသိရိ မဒိရာ မဒမတ္တာ သကတ္ထနိပ္ဖာဒနပရေဟိ ဓနပိသိတာဃာသဂိဇ္ဈေဟိ သဟာနလီနီဗကေဟိ ဒူတံ ဝိနောဒနန္တိ, ပရဒါရာဘိဂမနံ ဝိဒ္ဓတာတိ, မီဂဝန ပရိဿမောတိ, သုရာပါနံ ဝိလာသောတိ, နိစ္စပ္ပမတ္တတာ, သုရဘာဝေါတိ သဒါရပ္ပိစ္စာဂံ အဝျသနိတာနိ, ဂုရုဝစနာဝဓီရဏံ အပရပ္ပနေယတ္တမိတိ အဇိတဟစ္စတံ သုခေါပသေဝတ္တမီတိ, နစ္စဂီတ ဂဏာကာနုသတ္တိ ရသိကတေဟိ ပရိဘဝသဟတ္တံ ခမေတိ, သေရီဘာဝံ ပဏ္ဍိစ္စာမိတိ ဝဏ္ဒိဇန နဝစနံ ယသေံဃောသောတိ တရလတာ ဥဿာဟောတိ. အဝိသေသညုတ္တံ အပက္ခပါတိတ္တမိတိ? ဧဝ ဒေါသဂဏမ္ပိ ဂုဏပက္ခေ အဇ္ဈာရောပယန္တေဟိ သယမ္ပိ အန္တော ဟ သန္တေဟိ ပတာရဏကုသလေဟိ ဓုတ္တေဟိ အမာနုသောစိတာဟိ ထောမာနာဟိ ပတာရိယမာနာ, စိတ္တမဒမတ္တ စိတ္တာ နိစ္စေတ န တာယ တထေတိ အတ္တနိ အဇ္ဈာရောပယန္တာ အလိကာဘိမာနံ မစ္စဓမ္မသမာနာပိ ဒိဗ္ဗံ သာဝတိဏ္ဏမိဝ အမာနုသမိဝ အတ္တာန မညမာနာ အာရဓဒိဗ္ဗောစိတကိရယာနု ဘာဝါ သဗ္ဗဇနော ပဘသနီယ ဘာဝမုပယန္တိ. အတ္တ မိလမ္ဗနဉ္စ အနု ဇီဝိဇနေန ကရီယမာနံ အဘိနဏ္ဒန္တိ.
३७. यह राजलक्ष्मी जैसे-जैसे चमकती है, वैसे-वैसे कपूर के दीपक की लौ की तरह केवल काजल के समान मलिन कर्मों को ही उगलती है। क्योंकि यह तृष्णा रूपी विष-लताओं के लिए संवर्धन करने वाली जलधारा है, इन्द्रिय रूपी मृगों के लिए मधुर ध्वनि वाली व्याध की बाँसुरी है, सुचरित्र रूपी चित्रकला के लिए स्पर्श की धूम्रलेखा है, मोह रूपी निद्रा के लिए विभ्रम-शय्या है, प्रज्ञा-दृष्टि के लिए तिमिर रोग की उत्पत्ति है, अविनय रूपी महासेना के लिए अग्रगामी पताका है, क्रोध के वेग रूपी मगरमच्छों के लिए उत्पत्ति की निम्नभूमि है, मिथ्यादृष्टि रूपी मुखों के लिए मदिरापान की भूमि है। ऐश्वर्य के विकारों के नाटकों के लिए संगीतशाला है, दोष रूपी विषैले साँपों के लिए निवास की गुफा है, सत्पुरुषों के व्यवहारों को दूर करने के लिए बेंत की छड़ी है, सुचरित्र रूपी हंसों के लिए अकाल की वर्षा है, कपट रूपी नाटकों के लिए प्रस्तावना है, काम रूपी हाथी के लिए केले का वन है, साधुभाव के लिए वध की ज्वाला है, धर्म रूपी चन्द्रमण्डल के लिए राहु का मुख है। मैं उसे नहीं देखता जो अपरिचित होने पर भी इसके द्वारा पूरी तरह आलिंगन किए जाने पर ठगा न गया हो। और भी, अभिषेक के समय राजाओं की उदारता मंगल-कलशों के जल से मानो धुल जाती है, अग्निहोत्र के धुएँ से हृदय मलिन हो जाता है, पुरोहित के कुशाग्र से मार्जन करने के समान क्षमा दूर कर दी जाती है, उष्णीष (पगड़ी) बाँधने से मानो बुढ़ापे का आगमन ढक दिया जाता है, छत्र-मण्डल से मानो परलोक की अपेक्षा ओझल कर दी जाती है, चँवर की हवा से मानो सत्यवादिता दूर उड़ा दी जाती है, बेंत के प्रहार से मानो सद्गुण दूर भगा दिए जाते हैं। कुछ लोग राज्यलक्ष्मी रूपी मदिरा के मद से मत्त होकर, अपने स्वार्थ की सिद्धि में लगे हुए, धन रूपी मांस को खाने वाले गीधों के समान नीच चाटुकारों के साथ जुए को विनोद, परस्त्री-गमन को विदग्धता, शिकार को परिश्रम, सुरापान को विलास, निरंतर प्रमाद को शूरवीरता, अपनी पत्नी के त्याग को व्यसनहीनता, गुरु के वचनों की अवहेलना को स्वाधीनता, वश में न आने वाले हाथियों को सुखोपभोग, नाच-गाने और गणिकाओं के प्रति आसक्ति को रसिकता, अपमान सहने को क्षमा, स्वच्छंदता को विद्वत्ता, वंदीजनों के वचनों को यश का घोष और चंचलता को उत्साह कहते हैं। क्या विशेष ज्ञान न होने को निष्पक्षता कहते हैं? इस प्रकार दोषों के समूह को भी गुणों के पक्ष में आरोपित करने वाले, स्वयं भीतर हँसते हुए, ठगने में कुशल धूर्तों द्वारा अमानवीय स्तुतियों से ठगे जाते हुए, चित्त के मद से मत्त चित्त वाले, अचेतनता के कारण उसे वैसा ही अपने आप में आरोपित करते हुए, झूठे अभिमान वाले, मरणधर्मा होने पर भी दिव्य अवतार के समान और अमानुष के समान अपने आप को मानते हुए, दिव्य-उचित क्रियाओं के प्रभाव को आरम्भ कर वे सभी लोगों के उपहास के पात्र बन जाते हैं। और अपने आश्रित लोगों द्वारा किए जाने वाले चाटुकारितापूर्ण व्यवहार का अभिनन्दन करते हैं।
၃၈. မာနသာ ဒေဝတာဇ္ဈာရောပဏပ္ပတာရဏ သမ္ဘူတ သမ္ဘာဝနော ပဟတဉ္စ အန္တော ပဝိဋ္ဌ အပရဘုဇယုဂံ ဝိယ အတ္တနော ဗာဟုယုဂံ သမ္ဘာဝယန္တိ. တစန္တရိတ လောစနံသကလလာဋ မာသံကန္တိ, အလိကသမ္ဘာဝနာဘိမာနဘရိတာ န နမဿန္တိ ဒေဝတာယော န ပူဇယန္တိ သမဏ ဗြာဟ္မဏေ န မာနယန္တီ မာနနီယေ, န ဥပတိဋ္ဌန္တိ ဂုရုဒဿနေပိ အနတ္ထကာယာ သာန္တရီတ, ဝိသယော ပဘောဂသုခါတိ အပဟသန္တိ ယတိနော? ဇရာဘိ ဘဝပလပိမိတိ န သုဏန္တိ ဝုဒ္ဓဇနုပဒေသံ, အတ္တနော ပညာ ပရိဘဝေါတိ ဥသုသန္တိ သစိဝေါ ပဟေသဿ,ကုဉ္ဇန္တိ ဧကန္တ ဟိတဝါဒိနံ ဧဝမာဒိနာ ကာကဏေန ဗဟုန္နံ ဒေါသာနံ မာကရ ဘူတံရဇ္ဇီဝိဘဝံ အယံ န ဣစ္ဆာမီ’တိ အဝေါစ.
३८. मानसिक रूप से देवताओं के आरोपण और ठगी से उत्पन्न सम्मान से आहत होकर, वे अपनी भुजाओं के युगल को भीतर प्रविष्ट दूसरी भुजाओं के युगल के समान मानते हैं। वे त्वचा से ढकी आँखों और पूरे ललाट की आशंका करते हैं, झूठे सम्मान और अभिमान से भरे हुए वे देवताओं को नमस्कार नहीं करते, श्रमण-ब्राह्मणों की पूजा नहीं करते, माननीय जनों का सम्मान नहीं करते, गुरु के दर्शन होने पर भी पास नहीं जाते, अनर्थकारी विषयों के उपभोग के सुख के कारण यतियों का उपहास करते हैं। 'यह बुढ़ापे के प्रभाव का प्रलाप है' ऐसा कहकर वृद्धों के उपदेश नहीं सुनते, 'यह अपनी प्रज्ञा का तिरस्कार है' ऐसा मानकर मंत्रियों के उपहास पर ईर्ष्या करते हैं, एकांत हित चाहने वालों पर क्रोध करते हैं। इस प्रकार के कारणों से बहुत से दोषों की खान रूप इस राज्य-विभव को मैं नहीं चाहता हूँ—ऐसा उन्होंने कहा।
၃၉. အထ မဟာဇနေန သာဒရ မဇ္ဈေသိတော မဟာသံဃော ကုမာရဘိမုခေါ ဟုတွာ ‘‘မဟာဘာဂဓေယျ! ထနစုစုကေ လဂ္ဂိတာဇလုက တိက္ခဍသနေနတတ္ထ ဝေဒနုပ္ပာဒယန္တိ လောဟိတမေဝ အာကဍ္ဎတိ, ဒါရကော ပန ကောမလေန မုခပုဋေနမာတု သုခသညံ ဥပ္ပာဒယန္တော ခီရမေဝ အဝှေတိ.
३९. तब महाजन द्वारा सादर प्रार्थना किए जाने पर महासंघ कुमार की ओर मुख करके बोला— 'हे महाभाग्यशाली! स्तन के चूचुक पर लगी हुई जोंक तीखे दंश से वहाँ वेदना उत्पन्न करती हुई रक्त ही खींचती है, किन्तु बालक कोमल मुख से माता को सुख की अनुभूति उत्पन्न करता हुआ दूध ही ग्रहण करता है।
၄၀. ဧဝမေဝ ရဇ္ဇဝိဘဝံ ပတ္တော အဓီရော ဗာလော ဗဟုံ အပုညမေဝ သဉ္စိဏာနိ, မေဓာဝိ ဓိရပုရိသော ပန အာယုသင်္ခါရဿ ဒုဗ္ဗလတ္တဉ္စ ဓနသဉ္စယဿ နိဿာရတ္တဉ္စ ပညာယ ဥပ ပရိက္ခိတွာ ဒသ ကုသလကမ္မာနိ ပူရေန္တော တာဒိသေန မဟတာ ဘောဂက္ခဏ္ဓေန မဟန္တံ ကုသလရာသိံ ဥပစိဏာတိ, တွမသိကတာဓိ ကာရော မဟာသတ္တဓုရဏ္ဓရော, ဧတာဒိသံ ပုညာယတနဋ္ဌာနံ လဒ္ဓါ ဓမ္မေန သမေန လောကံ ပရိပါလေန္တော သုဂတသာသနံ ပဂ္ဂဏှန္တော ဒါနပါရမိကောဋိပ္ပတ္တံ ကတွာ ပစ္ဆာ အဘိနိက္ခမဏဉ္စ ကရောန္တော ဗောဓိပက္ခိယဓမ္မေ ပရိပါစေဟီ’’တိ အနုသာသိ.
४०. इसी प्रकार, राज्य-वैभव को प्राप्त कर अधीर और मूर्ख व्यक्ति बहुत अधिक अपुण्य ही संचित करता है; किन्तु मेधावी और धीर पुरुष आयु-संस्कार की दुर्बलता और धन-संचय की निस्सारता को प्रज्ञा से भली-भाँति परखकर, दस कुशल कर्मों को पूर्ण करते हुए, उस प्रकार के महान भोग-समूह से महान कुशल-राशि का संचय करता है। तुम महान कार्यों के उत्तरदायी महासत्त्व हो, इस प्रकार के पुण्यायतन स्थान को प्राप्त कर धर्म और समता से लोक का परिपालन करते हुए, सुगत-शासन को उन्नत करते हुए, दान-पारमिता को पराकाष्ठा तक पहुँचाकर और बाद में अभिनिष्क्रमण (गृह-त्याग) करते हुए बोधिपक्षीय धर्मों को परिपक्व करो।
၄၁. အထ သော မဟဇ္ဈာသယော ပုရိသဝရော မဟာသံဃဿ အနုသာသနိံ မဒ္ဒိတု မသမဏ္ထော အဓိဝါသေသီ. အနန္တရဉ္စ မဟာဇနကာယော သံဃဿ အနုညာယ သကလံ သီလဒီပံ ဧကစ္ဆတ္တံ ကတွာ အဘိသိဉ္စိယ ဓမ္မိက သိရိသံဃဗောဓိရာဇာတိ ဝေါဟာရံ ပဋ္ဌပေသိ ဂေါဌာဘယဉ္စ သေနာပတိဋ္ဌာနေ ဌပေသိ.
४१. तब उस महाशय (महान संकल्प वाले) पुरुषश्रेष्ठ ने महासंघ के अनुशासन (उपदेश) को टालने में असमर्थ होकर उसे स्वीकार कर लिया। इसके अनन्तर, महाजनसमूह ने संघ की आज्ञा से सम्पूर्ण सिंहलद्वीप को एकछत्र कर, उनका अभिषेक करके 'धार्मिक सिरिसंघबोधि राजा' यह नाम प्रचलित किया और गोठाभय को सेनापति के पद पर नियुक्त किया।
၄၂.
४२.
ဒါနံ အဒါ ဓာရယိ နိစ္စသီလံ,ဝဟီ တိတိက္ခံ ဘဇိ အပ္ပမာဒံ;
ပဇာ ဟိတဇ္ဈာသယ သောမ္မရူပေါ,ဓမ္မော စ သော ဝိဂ္ဂဘဝါ ဝိရောစီ.
उन्होंने दान दिया, नित्य शील धारण किया, तितिक्षा (क्षमा) को धारण किया और अप्रमाद का सेवन किया। प्रजा के हित की अभिलाषा रखने वाले, सौम्य रूप वाले वे साक्षात् धर्म के समान सुशोभित हुए।
၄၃.
४३.
ဝိညာယ လောကဿ ဟိ သော သဘာဝံ,ပဓာနဝတ္တာနု ဂတိပ္ပဓာနံ;
နိဓာတုကာမော ဇန္တာသု ဓမ္မံ,သယမ္ပိ ဓမ္မာ ဝရဏမှိ သတ္တော.
लोक के स्वभाव को जानकर, प्रधान (श्रेष्ठ) पुरुषों के मार्ग का अनुसरण करने वाले, जनता में धर्म की स्थापना करने के इच्छुक वे स्वयं भी श्रेष्ठ धर्म की रक्षा में संलग्न रहे।
ဣတိ ရဇ္ဇာဘိသေက ပရိစ္ဆေဒေါ စတုတ္ထော.
इस प्रकार राज्याभिषेक नामक चौथा परिच्छेद समाप्त हुआ।
၄၄. သော ရာဇာ မဟာ ဝိဟာရေ မဟဂ္ဃ မဟာဝိသာလံ သလာကဂ္ဂံ ကာရာပေတွာ အနေကသဟဿာနံ ဘိက္ခူနံ နိစ္စံ သလာက ဘတ္တံ ပဋ္ဌပေသိ. မာတုလမဟာထေရဿံစ သကနာမ ဓေယျေန မဟန္တံ ပရိဝေဏ ဝိဟာရံ ကာရာပေတွာ အနေကေဟိ ကပ္ပိယဘဏ္ဍေဟိ သဒ္ဓိံ သပရိဝါရ ဝေဏာ ကာနိ ဂါမက္ခေတ္တာနိ သငသပရိဘောဂါရဟာနိ ကတွာ ဒါပေသိ သတ္တမေဝ နိသီထကာလေ ရဟောဂတော မဟာဗောဓိသတ္တဿ ဒုက္ကရစရိတာနိ သလ္လက္ခေန္တော တာဒိသာပဒါနံ အတ္တနိ သမ္ပာဒေတုမာသိံသိ. တထာ ဟိ
४४. उस राजा ने महाविहार में एक बहुमूल्य और विशाल शलाका-भवन (भोजन-शाला) बनवाकर अनेक सहस्र भिक्षुओं के लिए नित्य शलाका-भोजन की व्यवस्था की। अपने मामा महास्थविर के नाम से एक विशाल परिवेण-विहार बनवाकर, अनेक कल्पिय वस्तुओं के साथ, परिचारकों सहित ग्राम और क्षेत्र संघ के उपभोग के योग्य बनाकर दान दिए। सातवें पहर (रात्रि के समय) एकान्त में स्थित होकर महाबोधिसत्व के दुष्कर चरितों का चिन्तन करते हुए, अपने आप में भी वैसी ही उपलब्धियाँ प्राप्त करने की आकांक्षा की। जैसे कि—
၄၅.
४५.
ဒေဟီတိ ဝတ္ထုမသုကံ ဂဒိတောတ္ထိကေဟိ,နာလံ ကထေတုမှ နတ္ထိ န ဒေမိစာတိ;
စိတ္တေ မဟာကရုဏာယ ပဟဋာဝကာသာဝ,ဒုရံဇဂါမ ဝိယ တဿ ဘဝတ္ထု တဏှာ.
याचकों द्वारा 'यह वस्तु दीजिए' ऐसा कहे जाने पर, 'मेरे पास नहीं है' या 'मैं नहीं देता' ऐसा कहने में वे समर्थ नहीं थे। उनके हृदय में महाकरुणा के लिए स्थान बन जाने के कारण, भव-तृष्णा मानो उनसे बहुत दूर चली गई थी।
ဧဝမမှာကံ ဗောဓိသတ္တဿ ဝိယ ဗာဟိရ ဝတ္ထုပရိစ္စာဂမဟုဿဝေါ ကဒါ မေ ဘဝိဿတိတိ စ,
हमारे बोधिसत्व की भाँति बाह्य वस्तुओं के परित्याग का महान उत्सव मेरा कब होगा?
၄၆.
४६.
အာနီယတေ နိသိတ သတ္ထနိပါတနေန,နိက္ကဍ္ဎတေ စ မုဟု ဒါနှဝါယရတျာ;
ဧဝံ ပုနပ္ပုန ဂတာဂတဝေဂခိန္နံ,ဒုက္ခံ န တဿ ဟဒယံ ဝတ ပီဠယိတ္ထ.
तीक्ष्ण शस्त्रों के प्रहार से लाए जाने पर और दान के उत्साह रूपी वायु द्वारा बार-बार खींचे जाने पर; इस प्रकार बार-बार आने-जाने के वेग से खिन्न होने पर भी, दुःख ने उनके हृदय को पीड़ित नहीं किया।
ဧဝံ ကိရဿ မဟာသတ္တဿ မံသ လောဟိတာဒိ အဇ္ဈတ္တိကဝတ္ထုဒါနသမယေ ဒုက္ခဝေဒနာ မနံ န သမ္ဗာဓေသိ. မမာပိ ဤဒိသံ အဇ္ဈတ္တိက ဒါနမဟာမင်္ဂလံ ကဒါ ဘဝိဿတီတိ စ.
इस प्रकार उन महासत्त्व के मांस, रक्त आदि आध्यात्मिक (आन्तरिक) वस्तुओं के दान के समय दुःखद वेदना ने उनके मन को बाधित नहीं किया। 'मेरा भी ऐसा आध्यात्मिक दान रूपी महामंगल कब होगा?'
၄၇.
४७.
သော သံခပါလဘူဇဂေါ ဝိသဝေဂဝါပိ,သီလဿ ဘေဒနဘယေန အကုပ္ပမာနော;
ဣစ္ဆံ သဒေဟဟရဝါဘိဇနေ ဒယာယ,ဂန္တုံ သယံ အပဒတာယ သုသောစနူနံ.
वे शंखपाल नागराज, विष के वेग से युक्त होने पर भी, शील-भंग के भय से क्रोधित नहीं हुए। अपने शरीर को ले जाने वाले लोगों के प्रति दया के कारण, स्वयं पैर न होने के कारण (उनके पीछे) जाने की इच्छा करते हुए वे निश्चय ही शोकाकुल हुए।
ဧဝံ သီလ ရက္ခနာပဒါနသိရိံ ကဒါ ဝိန္ဒာမီတိ စ,
इस प्रकार शील-रक्षा के ऐसे महान चरित्र की शोभा को मैं कब प्राप्त करूँगा?
၄၈.
४८.
ပိဝေယျ ထညံ အမတဉ္စ ဗာလော,ဝုဒ္ဓိံ ဂတော သောဝ ဇိဂုစ္ဆိတေ တံ;
သ ဇာတု ဧဝံ အနုဘူယ ရဇ္ဇံ,ဉာဏဿ ပါကေ သတတံ ဇဟာတိ.
बालक स्तन-पान को अमृत के समान पीता है, किन्तु बड़ा होने पर वह उससे घृणा करने लगता है; इसी प्रकार राज्य का अनुभव करके, ज्ञान की परिपक्वता के लिए वह निरन्तर उसका त्याग कर देता है।
ဧဝံ မယာပိ အစိရဿေဝ အဝဿံ အဘိနိက္ခမနံ ကာတဗ္ဗန္တိ စ,
इस प्रकार मुझे भी शीघ्र ही अवश्य ही अभिनिष्क्रमण (गृह-त्याग) करना चाहिए।
၄၉.
४९.
သော သေနကော ဒွိဇပသိဗ္ဗကသာယိသပ္ပံ,အညာသိ ဒေါသကလုသာယ ဓိယာဗ္ဘုတံတံ;
ကာ ဝဏ္ဏနာဿ ခလု ဒေါသဝိနိဂ္ဂတာယ,သဗ္ဗညုတာယ ဒသပါရမိသာဓိတာယ.
उन सेनक (पण्डित) ने ब्राह्मण की थैली में सोए हुए सर्प को दोष-रहित बुद्धि से जान लिया था; तो फिर दोषों से मुक्त और दस पारमिताओं से सिद्ध उनकी सर्वज्ञता का क्या वर्णन किया जाए!
ဧဝံဝိဓာ ကလျာနဉာဏသမ္ပတ္တိ ကဒါ မေ သမိဇ္ဈိဿတီတိ စ,
इस प्रकार की कल्याणकारी ज्ञान-सम्पत्ति मुझे कब सिद्ध होगी?
၅၀.
५०.
ဝါလေန သော ကိသကလဏ္ဒကဇာတိယမ္ပိ,ဥဿိဉ္စိတုံ သလိလမုဿဟိ သာဂရဿ;
တံ မုဒ္ဓတာယ န ဘဝေ မတိယာ မဟနျာ,သမ္ပာဒနာယ ဘိမတဿ သမတ္ထတာယ.
एक छोटी गिलहरी की जाति का होने पर भी, उन्होंने अपनी पूँछ से सागर के जल को उलीचने का उत्साह किया; वह उनकी मूर्खता नहीं थी, अपितु अभीष्ट को सिद्ध करने की सामर्थ्य वाली महान बुद्धि के कारण था।
ဧဝံ ဝိဓာယ ဝီရိယပါရမိယာ ကဒါ ဘာဇနံ ဘဝိဿာမိတိ စ
इस प्रकार की वीर्य-पारमिता का पात्र मैं कब बनूँगा?
၅၁.
५१.
ကလာဗုရာဇေန ဟိ ခန္တိဝါဒိ,ဝဓံ ဝိဓာယာပိ အတိတ္တကေန;
ဟတေ ပဒေနောရသိ ခန္တိသောဓေ,သော ကူဋသဏ္ဓိဂ္ဂဟဏံ ဗုဗောဓ.
राजा कलाबु द्वारा क्षान्तिवादी (ऋषि) का वध किए जाने पर भी, तृप्त न होकर जब उनके क्षमा-शुद्ध वक्ष पर पैर से प्रहार किया गया, तब उन्होंने (ऋषि ने) उस कूट-सन्धि (छल-कपट) के ग्रहण को जान लिया।
ဧဝံ ဝိဓာယ ခတ္တိပါရမိယာ အတ္တာနံ ကဒါ အလံကရိဿာမိတိ စ
इस प्रकार की क्षान्ति-पारमिता से मैं अपने आप को कब अलंकृत करूँगा?
၅၂.
५२.
မိစ္ဆာဘိယောဂံ န သဟိံသု တဿ,ရာမာဘိဓာနဿပိ ပါဒုကာယော;
သစ္စဉ္စယာ နာညမဘာသိဓီရော,သော သစ္စသန္ဓော စတုသစ္စဝါဒီ.
राम नामक उन (महापुरुष) की खड़ाऊँ ने भी मिथ्या अभियोग को सहन नहीं किया; उन सत्य-प्रतिज्ञ और चार सत्यों को बोलने वाले धीर पुरुष ने सत्य के अतिरिक्त अन्य कुछ नहीं कहा।
အဟမ္ပိ ဤဒိသေန သစ္စပါရမိတာဗလေန သဗ္ဗလောကဿ စတု သစ္စာဝ ဗောဓန သမတ္ထော ကဒါ ဘဝိဿာမိတိ စ
मैं भी इस प्रकार के सत्य-पारमिता के बल से सम्पूर्ण लोक को चार सत्यों का बोध कराने में कब समर्थ होऊँगा?
၅၃.
५३.
သော မုဂပက္ခ ဝိဒိတော သိရိဘီရုကာယ,မုကာဒိကံ ဝတဝိဓိံ သမဓိဋ္ဌဟိတွာ;
တံ တာဒိသ အနုဘဝံ အသဟမ္ပိ ဒုက္ခံ,ယာဝါဘိနိက္ခမ္မဘေဒိ အဓိဋ္ဌိတံနော.
श्री (राजलक्ष्मी) के भय से मुगपक्ख के रूप में प्रसिद्ध होकर, उन्होंने मूक आदि होने के व्रत की विधि को धारण किया; उस प्रकार के दुःख को सहन न कर पाने पर भी, अभिनिष्क्रमण तक उन्होंने अपने अधिष्ठान (संकल्प) को नहीं तोड़ा।
ဧဝံ မ မာပိ အဓိဋ္ဌာန ပါရမိတာယ ပါရိပူရီ ကဒါ ဘဝိဿတီတိ စ
इस प्रकार मेरी भी अधिष्ठान-पारमिता की परिपूर्णता कब होगी?
၅၄.
५४.
မေတ္တာနုဘာဝေန သ လောမဟံသော,ပေမာနုဗဒ္ဓေန သဗီကရောန္တော;
သတ္တေ သမတ္တေပိ စ နိစ္စဝေရီ,သဒ္ဒံ ဝိရုဒ္ဓတ္ထမကာသိ ဓီရော.
मैत्री के अनुभाव से उन लोमहंस ने, प्रेम के बन्धन से सबको अपना बनाते हुए, नित्य वैरी प्राणियों के प्रति भी कभी विरोध का स्वर प्रकट नहीं किया।
အဟမ္ပိ ဧဝံဝိဓာယ မေတ္တာပါရမိတာယ ကောဋိပ္ပတ္တော ကဒါ ဘဝိဿာမီတိ စ.
मैं भी इस प्रकार की मैत्री-पारमिता की पराकाष्ठा को कब प्राप्त करूँगा?
၅၅.
५५.
သော ဧကရာဇာ ဝိဒိတော သမစိတ္တတာယ,မာနာဝမာန နကရေသု တုလာသရူပေါ;
တောသဉ္စ ရောသမနုပေစ္စ ဘဇီ ဥပေက္ခံ,သဗ္ဗတ္ထ ပီတိဝိကတီ ဟတစေတနောဝ.
समचित्तता के कारण 'एकराज' के रूप में प्रसिद्ध वे मान और अपमान में तराजू के समान थे; हर्ष और क्रोध को प्राप्त न होकर उन्होंने उपेक्षा (समभाव) का आश्रय लिया, मानो सर्वत्र हर्ष के विकारों से रहित चित्त वाले हों।
ဧဝံ အဟပ္ပိ ဥပက္ခာပါရမိတာယ ကဒါ သဗ္ဗသာဓာရဏောဘဝိဿာမိတိ စ နိစ္စံ စိန္တေသိ.
इस प्रकार मैं भी उपेक्षा-पारमिता के द्वारा कब सबके लिए समान होऊँगा, ऐसा वे नित्य चिन्तन करते थे।
ဣတိ ပါရမိတာသိံသန ပရိစ္ဆေဒေါ ပဉ္စမော.
इस प्रकार पारमिता-आकांक्षा नामक पाँचवाँ परिच्छेद समाप्त हुआ।
၅၆. ဧဝမနဝဇ္ဇဓမ္မေန ရဇ္ဇံ ကာရေန္တေ တသ္မိံ ကဒါစိ ကေနစိပဇာနံ အကုသလ ဝိပါကေန-
५६. इस प्रकार अनिन्द्य धर्म से राज्य करते हुए उनके समय में, कभी प्रजा के किसी अकुशल विपाक (बुरे कर्मों के फल) के कारण—
ဇဌရ ပိဌရဘာရက္ကန္တဝင်္ကောရုဇာဏု,သဇလ ဇလဒ ကုဋာကာရဃောရောရုကာယော;
ကုဋိလကဌိနဒါဌာကောဋိသဏ္ဒဋ္ဌဟဏ္ဍော,နဝဒိဝသကရက္ခော ရက္ခသောဒိပမာဂ.
जिसका पेट घड़े के समान भारी है, जिसके घुटने और जांघें मुड़ी हुई हैं, जिसका शरीर जल से भरे मेघ के शिखर के समान घोर और विशाल है, जिसके कुटिल और कठोर दाढ़ों के अग्रभाग से जबड़ा दबा हुआ है, वह लाल आँखों वाला राक्षस नौवें दिन द्वीप पर आया।
၅၇. သော တေသု တေသု ဂါမပရိယန္တေသု နိသီဒတိ, ယေ ယေ မနုဿာ တမာဂမ္မ တံ ရတ္တက္ခမုဒိက္ခန္တိ တေသံ အက္ခိနိ ရတ္တာနိ ဘဝန္တိ. တံ ခဏေယေဝ ရတ္တက္ခမာရကော နာမ ဇရရောဂေါ ပါတုဘဝိတွာ မာရေတိ.
५७. वह उन-उन गाँवों की सीमाओं पर बैठता है, जो-जो मनुष्य उसके पास आकर उन लाल आँखों को देखते हैं, उनकी आँखें भी लाल हो जाती हैं। उसी क्षण 'रत्तक्ख-मारक' (लाल आँख वाला मारक) नामक ज्वर-रोग उत्पन्न होकर उन्हें मार देता है।
၅၈. သော ယက္ခော မတမတေ နိရာသင်္ကေ ခါဒတိ. တံ ယက္ခံ အဒသွာပိ ယေ ယေ နရာ တေနာတုရာ တေ တေ ပဿန္တိ, တေပိ သော ရောဂေါ အာဝိသတိ. ဧဝံ န စိရောနဝယက္ခဘယေန ရောဂေန စ ဇနပဒေါ ဝိရလဇနော ဇာတော.
५८. वह यक्ष मरे हुए लोगों को नि:शंक होकर खाता है। उस यक्ष को न देखने पर भी जो-जो मनुष्य उन रोगियों को देखते हैं, उन्हें भी वह रोग लग जाता है। इस प्रकार, शीघ्र ही यक्ष के भय और रोग के कारण जनपद जनशून्य (विरल जनसंख्या वाला) हो गया।
၅၉. ရာဇာ တံ ပဝတ္တိံ သုတွာမယိ ရဇ္ဇံ ကာရေန္တေ ပဇာနံ ဤဒိသဿ ဘယဿ ဥပ္ပဇ္ဇန အနနုစ္ဆဝိကန္တိ မညမာနော တဒဟေဝ အဋ္ဌံဂ သီလံ သွာဒိယိတွာ အတ္တနာ နိစ္စံ ကရီယမာနာနိ ဒသကုသလကမ္မာနိ အနုဿရိတွာ အဟံ ဓမ္မဝိဇယိ ဘဝိဿာမီတိ တံရက္ခသံ အာဒိသွာ န ဥဋ္ဌဟိဿာမီတိ ဒဠှတရံ အဓိဋ္ဌာယ ဝါသဂဗ္ဘေ သယိ. တဿ တေန အာစာရ ဓမ္မတေဇေန ရာဇာနုဘာဝေန စ သော ရက္ခသော သန္တတ္တော ဥတ္တသိတွာ ခဏမ္ပိ ဌာတုံ အသဟန္တော အာကာသေနာ ဂန္တွာ ဗလဝပစ္စုသ သမယေ အန္တောဂဗ္ဘံ ပဝိသိတုမသက္ကောန္တော ဗာဟိရေ ဌတွာ ရညော အတ္တာနံ ဒဿေသိ. ရညာ စ ကောသိတွန္တိ ပုဋ္ဌော အာဟ. ရတ္တက္ခော နာမာဟံ ရက္ခသော ဒုရဇနပဒေသ္မိဌိတော, အဟံ ခဏမ္ပိ ဌာတုံ အသက္ကောန္တော တဝါနုဘာဝေန ဗဒ္ဓေါဝိယဟုတွာ ဣဓာနီတော? ဘာယာမိ ဒေဝ တဝ ဒဿနန္တိ.’’
५९. राजा ने उस वृत्तांत को सुनकर सोचा कि मेरे राज्य करते हुए प्रजा को ऐसा भय होना अनुचित है। उसी दिन उन्होंने अष्टांग शील ग्रहण किया और अपने द्वारा निरंतर किए जाने वाले दस कुशल कर्मों का अनुस्मरण करते हुए 'मैं धर्म-विजयी होऊँगा' ऐसा निश्चय कर, उस राक्षस को देखे बिना नहीं उठूँगा, यह दृढ़ संकल्प लेकर शयन-कक्ष में लेट गए। उनके उस आचरण, धर्म-तेज और राज-प्रताप से वह राक्षस संतप्त और भयभीत होकर क्षण भर भी रुकने में असमर्थ हो गया। वह आकाश मार्ग से आया, किंतु ब्राह्ममुहूर्त के समय कक्ष के भीतर प्रवेश न कर पाने के कारण बाहर ही खड़ा होकर राजा को अपना दर्शन दिया। राजा द्वारा पूछे जाने पर कि 'तुम कौन हो?', उसने कहा— 'हे देव! मैं रत्तक्ख नामक राक्षस हूँ जो दूर जनपद में रहता था। मैं क्षण भर भी रुकने में असमर्थ होकर आपके प्रभाव से बँधे हुए के समान यहाँ लाया गया हूँ। हे देव! मैं आपके दर्शन से डर रहा हूँ।'
၆၀. အထ ရာဇာ သယနတော ဝုဋ္ဌဟိတွာ သီဟပဉ္ဇရံ ဝိဝရိတွာ ဩလောကေတွာ အရေ! ဇမ္မ! မ္မ ဝိသယဂတေ မနုဿေ ကသ္မာ? ခါဒယီတိ. မဟာရာဇ တဝ ဝိသယေ မယာ မာရေတွာ ဧကောပိ ခါဒိတော နတ္ထိ, အပိတုမတကလေဗရံ သောနသိဂါလာဒီနံ သာဓာရဏ ဘက္ခဘူတံ ခါဒါမိ, န မေ ကောစိ အပရာဓော အတ္ထိ, အတ္ထိ စေ ရာဇဒဏ္ဍော မယိ ဝိဓီယတူ’တိ ဝတွာ ပဝေဓမာနော နိစ္စလဘာဝေန ဌာတုံ အသက္ကောန္တော ဘယဝေဂေန ဇာတလောမဟံသော သာနုနယမေဝ မာဟ. ‘‘ဒေဝဿ ရဋ္ဌံထိတံ ဓနဓည သမိဒ္ဓိသမ္ပုဏ္ဏံ ဒေဝဿ ဓန ဝဿေန သမ္ပုဏ္ဏမာနော ရထာ မနုဿာ, ဣဒါနိ ယာစကာပိ ဗဟုတရာ န ဟောန္တိ, အဟ မီဒိသံ ရဋ္ဌံ ပတွာပိ အလဒ္ဓဂေါစရော အပရိပုဏ္ဏမနောရထော ဇတော ပိပါသိတောဝ ဟုတွာ ဒီန ဘာဝေန ဇီဝိကံ ကပ္ပေမိ, တထာ ဤဒိသံ ဘယံ ပတ္တောမှိ အဘယံ မေ ဒေဟိ မဟာရာဇာ’တိ.
६०. तब राजा शय्या से उठकर, सिंह-पंजरा (खिड़की) खोलकर और देखकर बोले— 'अरे ओ नीच! मेरे राज्य में आए हुए मनुष्यों को क्यों खाते हो?' (राक्षस ने कहा)— 'महाराज! आपके राज्य में मेरे द्वारा मारकर एक भी मनुष्य नहीं खाया गया है, बल्कि मैं तो कुत्तों और सियारों आदि के समान केवल मृत शरीरों को खाता हूँ। मेरा कोई अपराध नहीं है, यदि है तो मुझे राजदंड दिया जाए।' ऐसा कहकर वह काँपने लगा और स्थिर रहने में असमर्थ होकर भय के कारण रोमांचित हो, अनुनय-विनय के साथ बोला— 'देव! आपका राष्ट्र धन-धान्य और समृद्धि से परिपूर्ण है, आपकी धन-वर्षा से मनुष्य रथों के समान (तृप्त) हैं, अब यहाँ याचक भी अधिक नहीं रहे। मैं ऐसे राष्ट्र को पाकर भी आहार न मिलने के कारण अपूर्ण मनोरथ वाला होकर प्यासा ही दीन भाव से जीवन बिता रहा हूँ। अतः मुझे ऐसा भय प्राप्त हुआ है, हे महाराज! मुझे अभय दान दें।'
၆၁. အထ ရာဇာ တဿ ဒီနဝစနံ သုတွာ ကရုဏာယ ကမ္ပိတဟဒယော ‘‘မာ ဘာယိတွံ ရက္ခသ! အဘယံ တေ ဒမ္မိ ဣစ္ဆိတံ တေဝဒါ’’တိ အာဟ. ဧဝံ ရညောစ ရက္ခဿစ အညမညေဟိ သဒ္ဓိံ သလ္လပန္နာနံ သဒ္ဒံ သုတွာ အန္တောဂတာ အနုစရာ ရာဇာနံ ပရိဝါရေသုံ, အထ ကထာနုကထာယ ရက္ခသော ‘‘အဂတော ရညာ သဒ္ဓိံ သလ္လပတီ’’တိ သုတွာ သဗ္ဗေ အမစ္စာ စ နာဂရာ စ သေနာ စ သန္နိပတိတွာ ရာဇင်္ဂဏဉ္စ ရာဇ ဘဝနဉ္စ ပူရေတွာ အရုဏေ ဥဂ္ဂစ္ဆန္တေ မဟန္တံ ကောလာဟလမကံသု.
६१. तब राजा ने उसके दीन वचनों को सुनकर करुणा से द्रवित हृदय होकर कहा— 'हे राक्षस! डरो मत, मैं तुम्हें अभय देता हूँ, अपनी इच्छा बताओ।' इस प्रकार राजा और राक्षस के बीच हो रहे वार्तालाप के शब्द सुनकर भीतर स्थित अनुचरों ने राजा को घेर लिया। फिर 'राक्षस आया है और राजा से बात कर रहा है' यह सुनकर सभी अमात्य, नगरवासी और सेना एकत्रित हो गई और राज-आंगन तथा राज-भवन को भर दिया। सूर्योदय के समय महान कोलाहल हुआ।
၆၂. အထ သောရက္ခသော သန္နိပတိတံစတုရင်္ဂဗလဉ္စ အာယုဓ ဟတ္ထံ အနေက သဟဿယောဓဗလဉ္စ ဒိသွာ အတိဝိယဘီတော ဌာတုဉ္စ ရညော အာဏတ္တိဗလေန ဂတ္တုဉ္စ ကိမပိ ဘာဏိတုဉ္စ န သက္ကောတိ, ရာဇာ တဒဝတ္ထံ တံ ဒိသွာ လဒ္ဓါဘယောသိ ဣမစ္ဆိတံ တေ ကထေဟီ’တိ အာဟ, ဓမ္မိကော ရာဇာ န မေ ကိဉ္စိ ဘယံ ဥပ္ပာဒေဿတိတိ ဉတွာ ရာဇာနမေဝ မာဟ ‘‘ဒေဝေါ ဇာနာတိယေဝ သဗ္ဗေသံ သတ္တာနံ အာဟရဋ္ဌိတိကတံ, တထာဟိ ဥဒ္ဓလောကဝါသိနော ဒေဝ သုဓာဘောဇနေန ပီဏိတာ ဇီဝန္တိ, အဓေ လောကဝါသိနေ နာဂါ ဘေကဘောဇနေန သုဟိတာ ဝသန္တိ မနုဿာ ခဇ္ဇကာဒိနာနာဝိဓေန အာဟာရဇာတေန ပီဏိတာ ဇီဝန္တိ. အမှာဒိသာ ယက္ခ ရက္ခသာဒယော ပန မံသလောဟိ သဿာဒတော တုဿန္တိ? တေသွဟ မညတရော ဆာတေ စ ပိပါသိတေ စ တာဒိသံ ကရုဏာပရာယဏံ မဟာပုရိသံ ဒိသွာပိ အပရိပုဏ္ဏမနောရတော မဏ္ဒဘာဂဓေယျော သောစာမီ’’တိ အာဟ.
६२. तब वह राक्षस एकत्रित चतुरंगिणी सेना, हाथों में शस्त्र लिए अनेक सहस्र योद्धाओं के बल को देखकर अत्यंत भयभीत हो गया और राजा की आज्ञा के बल से न तो रुक पा रहा था, न जा पा रहा था और न ही कुछ बोल पा रहा था। राजा ने उसकी वह अवस्था देखकर कहा— 'तुम्हें अभय मिल गया है, अपनी इच्छा कहो।' यह जानकर कि 'धार्मिक राजा मुझे कोई भय नहीं पहुँचाएंगे', उसने राजा से कहा— 'देव जानते ही हैं कि सभी प्राणियों की स्थिति आहार पर टिकी है। जैसे देवलोक के निवासी देव अमृत-भोजन से तृप्त होकर जीवित रहते हैं, पाताल लोक के निवासी नाग मेंढकों के भोजन से सुखी रहते हैं और मनुष्य विभिन्न प्रकार के खाद्य पदार्थों से तृप्त होकर जीते हैं। हम जैसे यक्ष-राक्षस आदि तो मांस और रक्त के आहार से ही संतुष्ट होते हैं। उनमें से मैं एक हूँ, जो भूखा और प्यासा होकर आप जैसे करुणापरायण महापुरुष को देखकर भी अपूर्ण मनोरथ वाला और अभागा होकर शोक कर रहा हूँ।'
၆၃. တနုတ္စမဝေါစ ‘‘မတကလေဗရာနိ ခါဒိတွာ ဝသာမိ‘‘တိ သစ္စံ မဟာရာဇ! မတသရီရံ သုက္ခပဏ္ဏံ ဝိယ နီရသံ ကိံ မေတာယ ဒုဇ္ဇဝိကာယ ပသီဒ ဒေဝ! ဝရံ မေ ဒေဟိ နဝ ဝိသယေထိတ မနုဿော ဧကော ဇနပဒေါ ဂေါစရတ္ထာယ မေ ဒီယတု, တတ္ထ မနုဿာနံ အနပဂတုဏှဝေဂံ ဇီဝရုဓိရဉ္စ ဇီဝမံ သဉ္စ ခါဒိတွာ စိရံ သုခေန ဇီဝိတုံ သက္ကာ’တိ အာဟ. အထ ရာဇာ အရေပါပိမ! ရက္ခသ! နာဟံ ပါဏဝဓံ အနုဇာနိဿာမိ စဇေတံ တဝ ဂါဟဝိကာရန္တိ. ‘‘တေနဟိ ဒိနေ ဒိနေ ဧကံ မနုဿဗလိံဒေဟိ’’တိ. ဇီဝဗလိမေကမ္ပိ န ဒေမီတိ ဝုတ္တေ ‘‘သစ္စ မေနံ မံဒိသာန ကပ္ပ ရုက္ခာပိ အဝကေသိနော ဇာယန္တီတိ ဟာ ဟတောသ္မိ ကိမဟံ ကရောမီ’’တိ ဝိသာဒ ဒိန္နယနော ဒုမ္မုခေါ ဒေါမနဿပ္ပတ္တော အပ္ပဋိဟာနော အဋ္ဌာသိ.
६३. (राजा ने) उससे कहा— 'तुमने तो कहा था कि तुम मृत शरीरों को खाकर रहते हो।' (राक्षस ने कहा)— 'सत्य है महाराज! किंतु मृत शरीर सूखे पत्तों के समान नीरस होते हैं। मेरी इस दुर्दशा पर प्रसन्न हों देव! मुझे वरदान दें, आपके राज्य का एक जनपद मुझे आहार के लिए दिया जाए, जहाँ मनुष्यों के उष्ण रक्त और जीवित मांस को खाकर मैं चिरकाल तक सुख से जी सकूँ।' तब राजा ने कहा— 'अरे पापी राक्षस! मैं प्राण-वध की अनुमति नहीं दूँगा, अपनी इस पकड़ (दुराग्रह) को छोड़ दो।' (राक्षस ने कहा)— 'तो फिर प्रतिदिन एक मनुष्य की बलि दें।' जब राजा ने कहा कि 'मैं एक भी जीवित बलि नहीं दूँगा', तब राक्षस ने दुखी होकर कहा— 'सत्य ही है, मुझ जैसों के लिए कल्पवृक्ष भी फलहीन हो जाते हैं, हाय! मैं मारा गया, अब मैं क्या करूँ?' वह उदास आँखों और मलिन मुख के साथ खिन्न होकर निरुत्तर खड़ा रहा।
၆၄. အထ တဿ နရိဏ္ဒဿ ကရုဏာဘူယသိ တဟိံ ဇာယမာနာ မနောတဿ ဝိရတျာ ဝျာကုလံ အကာသိ. အထ ရာဇာ ဧဝံ ပရိ ဝိတက္ကေသိ.
६४. तब उस राजा के मन में उत्पन्न होने वाली अत्यधिक करुणा ने उन्हें (राक्षस को मना करने के कारण) व्याकुल कर दिया। तब राजा ने इस प्रकार विचार किया।
၆၅.
६५.
နာနုဿရာမိ ဝတ ယာစိတု မာဂတာနံ,ဣစ္ဆာဝိဃာတ ပရိတာပ ဟတဇ္ဇုတီတိ;
ဟေမန္တ နိဗ္ဗဟိမမာရုတ နိဿိရီက,ပင်္ကေရုဘေဟိ သဒိသာနိ မုခါနိ ဇာတု.
मुझे ऐसा कभी स्मरण नहीं आता कि याचना करने आए हुए लोगों के मुख, इच्छा की पूर्ति न होने के संताप से अपनी कांति खो बैठे हों और हेमंत ऋतु की बर्फीली हवा से श्रीहीन हुए कमलों के समान हो गए हों।
၆၆. ဧတဿ ရက္ခဿ ပရေသံ ဒုက္ခမာ ပါဒယိတုံ န ကဒါစိ သက္ကာ, အဟဉ္စ အဇ္ဈတ္တိက ဒါနံ ကဒါဒဿာမိတိ ပတ္ထေမိ, တဒိဒံ ပတ္တကကာလံ ဇာတံ, သက သရီရဿ အဟမေဝ ဣဿရော, မမ မံသလောဟိတေန ဧတံ သန္တပ္ပယာမီတိ ကတ နိစ္ဆယော အမစ္စေ အာမန္တေတွာ ဧဝမာဟ.
६६. इस राक्षस को दूसरों को दुःख पहुँचाने देना कभी संभव नहीं है, और मैं (स्वयं) आंतरिक दान कब दूँगा, ऐसी प्रार्थना करता हूँ; वह यह उचित समय आ गया है, अपने शरीर का स्वामी मैं ही हूँ, अपने मांस और रक्त से इसे तृप्त करूँगा—ऐसा निश्चय कर मंत्रियों को बुलाकर इस प्रकार कहा।
၆၇.
६७.
ဣမံ သရတ္တံ ပိယိတံ သရီရံ,ဓာရေမိ လောကဿ ဟိတတ္ထ မေဝ;
အဇ္ဇာတိထေယျတ္တ မုပေတိ တဉ္စေ,အတော ပရံ ကိံ ပိယ မတ္ထိ မယှံ.
इस रक्तयुक्त प्रिय शरीर को मैं लोक के हित के लिए ही धारण करता हूँ; यदि आज यह अतिथि-सत्कार (अतिथेयता) को प्राप्त होता है, तो इससे बढ़कर मेरे लिए प्रिय और क्या हो सकता है?
အမစ္စာ ဧဝမာဟံသု ဧကဿ ရက္ခဿ အတ္ထာယ သကလ လောကံ အနာထိကတ္တု မိစ္ဆတော ကောယံ ဓမ္မ မဂ္ဂေါ ဒေဝဿ အထ ရာဇာ ဧဝမာဟ.
मंत्रियों ने इस प्रकार कहा—एक राक्षस के लिए समस्त लोक को अनाथ करने की इच्छा रखने वाले देव (महाराज) का यह कौन-सा धर्म-मार्ग है? तब राजा ने इस प्रकार कहा।
၆၈.
६८.
နိစ္စော ပဟောဂဿ ဓနဿ စာပိ,န ယာစကေ ဒဋ္ဌု မဟံ လဘာမိ;
ဧဝံ ဝိဓံ အတ္ထိ ဇနန္တု လဒ္ဓုံ,န ဒေဝတာ ရာဓနာယပိ သက္ကာ.
प्रचुर धन के नित्य होने पर भी, मैं (दान लेने वाले) याचक को देखने को नहीं पाता हूँ; इस प्रकार के (याचक) जन को प्राप्त करना देवताओं की आराधना से भी संभव नहीं है।
၆၉. အပေထ တုမှေ န မေ ဒါနန္တရာယံ ကရောထာ’တိ အာဟ. အထ အမစ္စာ ယဒိစာယံ နိစ္ဆယော အပရိစ္စဇနီယော အမှေသု ဧကေက မေဝ ဒိနေ ဒိနေ ရက္ခဿ ဗလိကမ္မာယ ဟောတူတိ အာဟံသု. အထ ရာဇာ ‘‘အဟမေဝ ဇီဝန္တော ဧဝံ နာနာဇာနိဿာမိ’’တိ သလ္လကတ္တံ သီဃံ ဧတ္ထ အာနေဟီတိ သံဝိဓဟိ. အထ တတ္ထ သမာဂတာ သဗ္ဗေ ဇနာ တံ ပဝတ္တိံ သုတွာ တဿ ဂုဏေ အနုရတ္တာ သောကေန ကမ္ပမာနာ တဟိံ ပတိဋ္ဌိတေန ပဋိဃေန အတိ ကုဒ္ဓါ ဝိသုံ ဝိသုံ ဧဝမာဟံသု.
६९. "तुम हट जाओ, मेरे दान में विघ्न मत डालो"—ऐसा (राजा ने) कहा। तब मंत्रियों ने कहा—"यदि यह निश्चय अटल है, तो हममें से एक-एक व्यक्ति प्रतिदिन राक्षस की बलि के लिए होगा।" तब राजा ने कहा—"मेरे जीवित रहते मैं ऐसा नहीं होने दूँगा।" "शीघ्र ही यहाँ शल्य-चिकित्सक को लाओ"—ऐसा प्रबंध किया। तब वहाँ एकत्रित सभी लोग उस समाचार को सुनकर, उनके गुणों के प्रति अनुरक्त होकर शोक से कांपने लगे और वहाँ स्थित (राक्षस) के प्रति अत्यंत क्रोधित होकर अलग-अलग इस प्रकार कहने लगे।
၇၀. ဧသော ရက္ခသော သီသစ္ဆေဒမရဟတိတိ ကေစိ, ကာလ မေဃ သဒိသ မေတဿ မဟာ သရီရံ အနေက သတာနံ သရာနံ တုဏိရဘာဝံ နေတုမရဟတီတိ ကေစိ, အနေကေသံ ခေပန သတ္ထာနံ လက္ခဘာဝံ မုပနေတုံ ယုတ္တမိတိ စ ပရေ, အသိကဒလိကီလာယ ဝဇ္ဈောယမိတိ အည္ဉော တေလစောလေန ဝေဌေတွာ မဟတာ ပါဝကေန ဥဇ္ဇာလေတွာ ဒဟိတဗ္ဗောယမိတိ အပရေ, ဣဒံ သဗ္ဗံ ရာဇာနာနု ဇာနာတိ. ဣမံ အသပ္ပုရိသံ ဇီဝဂါဟံ ဂဟေတွာ ရဇ္ဇူဟိ ဂုဠပိဏ္ဍဝေဌနံ ဝေဌေတွာ ဗဏ္ဓနာဂါရေ ပက္ခိပိ တဗ္ဗန္တိ အညေ ဧဝမေဝံ တတ္ထ ဗဟုဓာ ကထေန္တာနံ ကဋုကတရံ ဝဓဝိဓာနံ ယက္ခော သုတွာ တသိတော မိလိတက္ခမတဒေဟော ဝိယ နိစ္စလောဝ ဌိတော, အထ သော ရာဇာ ‘‘ဧဟိ သခေ ရက္ခသ! မဟောပကာရ ကရဏ ဘူတ!
७०. "यह राक्षस सिर काटे जाने के योग्य है"—ऐसा कुछ लोगों ने कहा। "काले मेघ के समान इसके विशाल शरीर को अनेक सौ बाणों का तरकश बना देना चाहिए"—ऐसा कुछ ने कहा। "अनेक प्रहारक शस्त्रों का लक्ष्य बनाना उचित है"—ऐसा दूसरों ने कहा। "तलवारों के खेल (असि-कदली-क्रीड़ा) से यह वध के योग्य है"—ऐसा अन्य ने कहा। "तेल में भीगे वस्त्रों से लपेटकर बड़ी अग्नि से जला देना चाहिए"—ऐसा अन्यों ने कहा। राजा ने इन सबको अनुमति नहीं दी। "इस दुष्ट को जीवित पकड़कर रस्सियों से गुड़ के पिण्ड की तरह लपेटकर कारागार में डाल देना चाहिए"—ऐसा अन्यों ने कहा। इस प्रकार वहाँ बहुत प्रकार से कहते हुए लोगों के अत्यंत कठोर वध-विधानों को सुनकर यक्ष भयभीत हो गया और बंद आँखों वाले मृत शरीर की तरह निश्चल खड़ा रहा। तब उस राजा ने कहा—"आओ मित्र राक्षस! महान उपकार करने वाले!"
၇၁.
७१.
ဒေယျဉ္စ ဒါနပ္ပဝနဉ္စစိတ္တံ,အတ္ထိ တုဝံ လောဟိတ မံသကာမီ;
သမေတု မေတံ ဟိတာယ ဒုရာပံ,မနော ရထော သိဇ္ဈတု နော ဥဘိန္နန္တိ.
देय वस्तु है और दान में प्रवृत्त चित्त है; तुम रक्त और मांस के प्रेमी हो; यह दुर्लभ मनोरथ हम दोनों के हित के लिए शांत (पूर्ण) हो और सिद्ध हो।
ဝတွာ ‘‘မမ သရီရတော ဒီယမာနံ ဇီဝမံသံ ဇီဝရုဓိရဉ္စ မယိ အနုဂ္ဂဟေန သမ္ပဋိစ္ဆာ’တိ ရက္ခဿ ဝတွာ သလ္လကတ္တာဘိမုခံ ဒက္ခိဏဗာဟုံ ပသာရေသိ မံသကတ္တနာယ.
ऐसा कहकर—"मेरे शरीर से दिए जा रहे जीवित मांस और जीवित रक्त को मुझ पर अनुग्रह करते हुए स्वीकार करो"—राक्षस से यह कहकर, मांस काटने के लिए शल्य-चिकित्सक की ओर अपना दाहिना हाथ बढ़ाया।
၇၂. အထ သော ယက္ခော ဥဘော ကဏ္ဏေ ပိဓာယ သန္တံ ပါပံ ပဋိဟတမမံဂလံ ရညော သောတ္ထိ ဘဝတု, ကိမိဒမာပတိတံ မဟတာ မေ ပါပ ဝိပါကေန ဇီဝတု မိစ္ဆတော ဝိသဘောဇနမိစ္စ, အာတပတိလန္တဿ ဒါဝဂ္ဂိ ပရိက္ခေပေါ ဝိယ စ ယဒိ ဤဒိသော မေ သံကပ္ပ မဟာရာဇေ သမုဇ္ဇော ယေယျ ဒေဝ ဒဏ္ဍော မေ သိရသိ အဒ္ဓါ ပတတူတိ, လောကပါလာပိ မေ သီသံ ဆိဏ္ဒန္တိ နာဟ မေဝံ ဝိဓမပရာဓံ ကရိဿာမီ’တိ န သမ္ပဋိစ္ဆိ,
७२. तब उस यक्ष ने दोनों कान बंद कर लिए—"पाप शांत हो, अमंगल दूर हो, राजा का कल्याण हो; यह क्या आ पड़ा है? मेरे महान पाप के विपाक के कारण, जीवित रहने की इच्छा रखने वाले के लिए यह विष-भोजन के समान है; धूप से थके हुए व्यक्ति के लिए दावानल से घिर जाने के समान है। यदि महाराज के प्रति ऐसा मेरा संकल्प जागृत हो, तो निश्चित ही मेरे सिर पर देव-दंड गिरे; लोकपाल भी मेरा सिर काट दें; मैं इस प्रकार का अपराध नहीं करूँगा"—ऐसा कहकर उसने स्वीकार नहीं किया।
၇၃. အထ ရာဇာ တေန ဟိ ယက္ခ! ‘‘ကိံ တေ မယာ ကာတဗ္ဗန္တီ’တိ အာဟ. အထ သော ရက္ခသော မဟာဇနာနံ ဝဓ ဝိဓာနေန ရညော အာနာယ စ ဘီတော သန္တတ္တော ‘‘ဒေဝ! နာဟ မညံ ပတ္ထယာမိ ကိန္တု ဣတောပ္ပဘူတိ ရာဇာရဟေန ဘောဇနေန ဂါမေ ဂါမေ ဥပဟာရဗလိံ လဒ္ဓုကာမောမှိ’တိ အာဟ အထ ရာဇာ ‘‘ဧဝံ ကရောန္တု ရဋ္ဌဝါသိနော’’တိ နဂရေဝ သကလ ရဋ္ဌေ စ ဘေရိံ စရာပေတွာ ပါနာတိပါတ ဝိရမဏာယ ဩဝဒိတွာ နံ ယက္ခံ ဥယျောဇေသိ.
७३. तब राजा ने कहा—"तो फिर हे यक्ष! मुझे तुम्हारे लिए क्या करना चाहिए?" तब वह राक्षस महाजनों के वध-विधान से और राजा की आज्ञा से भयभीत एवं संतप्त होकर बोला—"देव! मैं और कुछ नहीं चाहता, किंतु आज से गाँव-गाँव में राजोचित भोजन के साथ उपहार-बलि प्राप्त करना चाहता हूँ।" तब राजा ने "राष्ट्रवासी ऐसा ही करें"—ऐसा कहकर नगर और सकल राष्ट्र में भेरी पिटवा दी और प्राणातिपात (जीव-हत्या) से विरत रहने का उपदेश देकर उस यक्ष को विदा किया।
ဣတိ ရတ္တက္ခိဒမန ပရိစ္ဆေဒေါ ဆဋ္ဌော.
इस प्रकार 'रक्ताक्ष-दमन' नामक छठा परिच्छेद समाप्त हुआ।
အထ ကဒါစိ ဝဿာဓိကတာနံ ဒေဝတာနံ ပမာဒေန အဝဂ္ဂဟော ပါတုရဟောသိ.
इसके पश्चात कभी वर्षा के अधिपति देवताओं के प्रमाद से अनावृष्टि (सूखा) प्रकट हुई।
၇၄.
७४.
နိဒါဃဝေဂေန ရဝိ ပတာပိ,ဥဏှာဘိတတ္တာ ပစနော ဗရော စ;
ဇရာတုရေဝါသိသိရာ ဓရာ စ,ပိဝိံသု တေ သဗ္ဗဓိ သဗ္ဗိမ မ္ဗု.
ग्रीष्म के वेग से सूर्य तपने लगा, वायु भी उष्णता से संतप्त हो गई; वृद्धावस्था से आतुर के समान पृथ्वी शीतल नहीं रही, उन्होंने सब ओर से सारा जल पी लिया।
၇၅.
७५.
အနေတာဘုသုဏေဟန ဝိပစ္စမာန,သနီဿနမေဘာဟရိတေဝ ဝါဋီ;
တိဗ္ဗာတပက္ကတ္တဝနန္တရာဇီ,ရုနာကုလာ ခါယတိ ဝီရိကာနံ.
स्नेह (नमी) के बिना पकते हुए के समान, उपवनों की क्यारियाँ नीरस हो गईं; तीव्र धूप से झुलसी हुई वन-पंक्तियाँ पीड़ितों के करुण क्रंदन के समान प्रतीत होती हैं।
၇၆.
७६.
ဝဿာနကာလေပိ ပဘာကရဿ,ပတာပသန္တာပိတမန္တလိက္ခံ;
သမာစိတံ ပဏ္ဍရဝါရိဒေဟိ,သဝဏ္ဒနာလေပမိဝါတိရောစီ.
वर्षा काल में भी सूर्य के प्रताप से आकाश संतप्त रहा; श्वेत मेघों से व्याप्त वह (आकाश) चंदन के लेप के समान सुशोभित हुआ।
၇၇. ဧဝံ မဟတာ ဂိမှဝိပ္ဖုရဏေန နဒီတဠာကသောဗ္ဘာဒီသု သိကတာကဒ္ဒမာဝသေသံ သောသိတေသု ကေဒါရေသု မတ သဿေသု ဗဟုဓာ ဧဠိတဘူမိဘာဂေသု သလိလဘာဝေန ကိလန္တေသု မိဂပက္ခိသု တံ ပဝတ္တိံ သုတွာ ရာဇ ကရုဏာယ ကမ္ပိတဟဒယော အဋ္ဌင်္ဂသီလံ သမာဒိယိတွာ မဟာစေတိယင်္ဂဏမာဂမ္မ ယာဝ ဒေဝေါ သဗ္ဗတ္ထ ဝိတ္ထ တာဟိ သလိလဓာရာဟိ သကလ လင်္ကာဒီပံ ပိနေန္တော ဝဿံ ဝဿိတွာ မဟတာ ဥဒကပ္ပဝါဟေန မံ န ပ္လဝယိဿတိ မရမာနောပိ တာဝ န ဥဋ္ဌဟိဿာမီတိ ဒဠှတရံ အဓိဋ္ဌာယ တတ္ထ သိလာပတ္ထရေ သယိ.
७७. इस प्रकार ग्रीष्म के भारी प्रकोप से नदी, तालाब और गड्ढों आदि के केवल रेत और कीचड़ शेष रहकर सूख जाने पर, फसलें नष्ट हो जाने पर, और भूमि के अनेक भागों के फट जाने पर, जल के अभाव में मृग और पक्षियों के क्लान्त होने पर, उस समाचार को सुनकर राजा का हृदय करुणा से कांप उठा। उन्होंने अष्टांग शील ग्रहण किया और महाचैत्य के प्रांगण में आकर यह दृढ़ निश्चय किया कि—"जब तक देव (पर्जन्य) सब ओर विस्तृत जलधाराओं से सकल लंका द्वीप को तृप्त करते हुए वर्षा नहीं करेगा और महान जल-प्रवाह से मुझे प्लावित नहीं कर देगा, तब तक मरते हुए भी मैं यहाँ से नहीं उठूँगा"—ऐसा दृढ़ संकल्प कर वे वहाँ शिला-पट्ट पर लेट गए।
၇၈. တံခဏေ တဿ ရညေ ဓမ္မတေဇေန စကိတာနံ ဂုဏပ္ပဗဏ္ဓေန စ ပသန္တာနံ ဒေဝနာဂယက္ခာနံ အာနုဘာဝေန သမန္တတော ဝဿဝလာဟကာ ဥဋ္ဌဟိံသု တထာ ဟိ.
७८. उसी क्षण उस राजा के धर्म-तेज से चकित और उनके गुणों के समूह से प्रसन्न देवों, नागों और यक्षों के अनुभाव (प्रभाव) से चारों ओर वर्षा करने वाले मेघ उमड़ आए।
၇၉.
७९.
ဒီဃာမိနန္တာဝ ဒိသာပယာမံ,ဝိတ္ထာရယန္တာဝ တမံ သိခါဟီ;
ဆာယာ ဂိရီနံ ဝိယ ကာဠမေဃာ.
दिशाओं के विस्तार को मानो नापते हुए, अपनी शिखाओं से अंधकार फैलाते हुए, काले मेघ पर्वतों की छाया के समान (दिखने लगे)।
၈၀.
८०.
ဂမ္ဘီရဓီရတ္ထနိတာ ပယောဒါ,တဟိံ တဟိံ ဝဿိတုမာရဘိံသု;
သမုန္နဒတ္တာ သိခိနော ကလာပံ,သန္ဓာရယုံ ဇတ္တမိစုတ္တမငိဂေ.
गंभीर और धीर गर्जना वाले मेघों ने वहाँ-वहाँ बरसना प्रारंभ किया; मयूरों ने हर्षित होकर अपनी पूंछ (कलाप) को फैलाकर अपने मस्तक पर धारण कर लिया।
၈၁.
८१.
မုတ္တာကလာပါ ဝိယ တေဟိ မုတ္တာ,လမ္ဗိံသု ဓာရာ ပသမိံသု ရေဏု;
ဂဏ္ဓော သုဘော မေဒိနိယာဝစာရ,ဝိတညမာနော ဇလဒါနိလေန.
मोतियों के हार के समान उनसे (बादलों से) जल की धाराएँ गिरने लगीं, धूल शांत हो गई; बादलों की हवा से फैलती हुई पृथ्वी की सुंदर सुगंध चारों ओर व्याप्त हो गई।
၈၂.
८२.
ဇုတီဟိ ဇမ္ဗုနဒပိပ္ဖရာဟိ,မုဟုံ ဒိသန္တေ အနုရ ဇယန္တိ;
မေဃဿနာဠိတုရိယာနုယာတာ,ဝိဇ္ဇုလ္လတာ နစ္စမိဝါစရိံသု.
स्वर्ण के समान चमकती हुई बिजलियाँ दिशाओं को बार-बार प्रकाशित कर रही थीं; बादलों के गर्जन रूपी वाद्यों के साथ बिजली की लताएँ नृत्य करती हुई सी प्रतीत हो रही थीं।
၈၃.
८३.
ကောဓေန ရတ္တာ ဝိယ တမ္ဗဝဏ္ဏာ,နိနာဒဝန္တော ဇယပီတိယာဝ;
ဂဝေသမာနာ ဝိယ ဂိမှဝေရိံ,ဝျာပိံသု သဗ္ဗတ္ထ တဒါ မဟောဃာ.
क्रोध से लाल हुए ताँबे के रंग के समान, विजय की प्रसन्नता से गर्जना करते हुए और ग्रीष्म रूपी शत्रु को खोजते हुए से प्रतीत होने वाले वे महान जल-प्रवाह तब सब ओर फैल गए।
၈၄. ဧဝံဝိဓေ ဝဿေ ပဝတ္တေသိ ရာဇာ နမံ မဟောဃော ဥပ္ပိလာပဓီတိ န ဥဋ္ဌာသိယေဝ အထ အမစ္စာ စေတိယင်္ဂဏေ ဇလနိဂ္ဂမပဏာလိယော ထကေသေံ အန္တော သမ္ပုဏ္ဏဝါရိပူရော ရာဇာနံ ဥပ္ပိလာပေသိ. အထ သော ဥဋ္ဌာယ စေတိယဿ မဟုဿဝါ ဝိဓာယ ရာဇဘဝနမေဝ ဂတော.
८४. इस प्रकार की वर्षा होने पर भी राजा 'महान जल-प्रवाह मुझे तैरने दे' ऐसा सोचकर नहीं उठे। तब मंत्रियों ने चैत्य के आँगन की जल निकासी की नालियों को बंद कर दिया, जिससे भीतर जल भर गया और राजा तैरने लगे। तब वे उठकर, चैत्य का महान उत्सव मनाकर राजभवन चले गए।
၈၅. တတော အဒဏ္ဍေန အသတ္ထေန ရဇ္ဇမနုသာသတော ရညော အစ္စန္တမုဒြမာနသတ္တံ ဝိဒိတွာ ဥန္နဠာ ကေစိ မနုဿာ ဂါမဝိလောပါဒိကံ အာစရန္တာ စောရာ အဟေသုံ တံ သုတွာ ရာဇာ တေ စောရေ ဇီဝဂါဟံ ဂါဟာပေတွာ ဗဏ္ဓနာဂါရေ ခိပိတွာ ရဟသိ တေသံ ရတနဟိရညာဒိကံ ဒတွာ မာ ဧဝံ ကရောထာတိ ဩဝဒိတွာ ပလာပေတွာ ရတ္တိယံ အာမကသုသာနတော ဆဝရူပေ အာနေတွာ စောရဟိံသံကာရေန္တော ဝိယ အဂ္ဂိနာ ဥတ္တာပေတွာ နဂရတော ဗဟိ ခိပါပေသိ ဧဝံ စောရဘယဒွ အပနေတွာ ဧကဒါ ဧဝံ စိန္တေသိ.
८५. उसके बाद, बिना दंड और बिना शस्त्र के राज्य शासन करने वाले राजा के अत्यंत कोमल स्वभाव को जानकर, कुछ अहंकारी मनुष्य गाँवों को लूटने आदि का कार्य करने वाले चोर बन गए। यह सुनकर राजा ने उन चोरों को जीवित पकड़वाकर कारागार में डाल दिया और गुप्त रूप से उन्हें रत्न, स्वर्ण आदि देकर 'ऐसा मत करो' का उपदेश देकर भगा दिया। रात्रि में श्मशान से शवों को लाकर, चोरों को दंड देने का दिखावा करते हुए उन्हें अग्नि से जलाकर नगर के बाहर फिंकवा दिया। इस प्रकार चोरों के भय को दूर कर एक दिन उन्होंने ऐसा सोचा।
၈၆. ကိမနေန ရဇ္ဇဝိဘဝေန, ဣန္ဒံ ပရိပုဏ္ဏံ သကောသံ သပရဇနံ သဟောရောဓံ သာမစ္စံ သခဝါဟနံ ရဇ္ဇံ ကဿစိ ဒါနရူပေန ဒတွာ ဝနံ ပဝိသိတွာ သီလံ သမာဒါယ ကာယဝိဝေကံ စိတ္တဝိဝေကဒွ သမ္ပာဒေတုံ ဝဋ္ဋတီတိ အဘိနိက္ခမနေ ရတိံ ဇနေသိ. တဒါ ဂေါဌာဘယောပိ ဧဝရူပံ ပါပဝိတက္ကံ ဥပ္ပာဒေသိ. ဧသ ရာဇာ ဓမ္မိကော သဒါစာရကုသလော ပတိဒိဝသံ ဝီဓီယမာနေဟိ ဒသဝိဓကုသလကမ္မေဟိ အာယုသံခါရောပိဿ ဝဍ္ဎတိ ဥပပီဠကကမ္မာနိစ ဒူရမပယန္တိ. တတောယေဝ စိရတရံ ဇီဝိဿတိ ဧတဿ အစ္စယေန ကဒါဟံ ရဇ္ဇံ လဘိဿာမိ ရဇ္ဇံ ပတွာပိ ဝဍတရော အာဟံ ယုဝဇနသေဝနီယံ ဝိသယသုခံ ကထမနုဘဝိဿာမိ သီဃမိမံ ဣတော ပလာပေတွာ ရဇ္ဇေ ပတိဌဟိဿာမီတိ စိန္တေတွာ ဗဟုံ သာရဓနမာဒါယ ဥတ္တရဒွါရတော နိက္ခမိတွာ ပုဗ္ဗစောရေ သန္နိပါတေတွာ ဗလကာယံ ဂဟေတွာ အာဂမ္မ နဂရဒွါရံ ဂဏှိ တံ ပဝတ္တိံ သုတွာ ရာဇာ ‘‘ရဇ္ဇံ ကဿစိဒတွာ အဘိနိက္ခမနံ ကရိဿာမိတိ ကတသန္နိဋ္ဌာနဿ မမ အယံ ကေနစိ ဒေဝါနုဘာဝေန သန္နိဓာပိတော မညေ အမစ္စာ မယံ အနနုမတာပိ ပုရာယုဇ္ဈိတုမာရ ဘန္တိ ဧဝံ သတိ မံ နိဿာယ ဥဘယပက္ခဂတဿ မဟာဇနဿ ဝိပုလံ ဒုက္ခံ ‘‘ဘဝိဿတိ ကိမနေန ရဇ္ဇေန ဖလံ ရဇ္ဇံ တဿေဝ ဒိန္နံ ဟောတု’’တိ ဝတွာ ကံစိ အဇာနာပေတွာ ပရိဿာဝနမတ္တံ ဂဟေတွာ ဒုလ္လက္ခိယမာနဝေသော ဒက္ခိဏဒွါရေန နိက္ခမိတွာ မလယဒေသံ ဂစ္ဆန္တော
८६. "इस राज-वैभव से क्या लाभ? इस परिपूर्ण कोष, प्रजा, अंतःपुर, मंत्रियों और सेना सहित राज्य को किसी को दान स्वरूप देकर, वन में प्रवेश कर, शील ग्रहण कर, काय-विवेक और चित्त-विवेक प्राप्त करना ही उचित है"—ऐसा सोचकर उन्होंने अभिनिष्क्रमण (संन्यास) में रुचि जगाई। तब गोठाभय के मन में भी ऐसा पाप-विचार उत्पन्न हुआ—"यह राजा धार्मिक और सदाचारी है, प्रतिदिन किए जाने वाले दस प्रकार के कुशल कर्मों से इसकी आयु बढ़ रही है और अनिष्टकारी कर्म दूर हो रहे हैं। इसलिए यह बहुत समय तक जीवित रहेगा। इसकी मृत्यु के बाद मुझे राज्य कब मिलेगा? और राज्य पाकर भी, वृद्ध होने पर मैं युवाओं द्वारा भोगने योग्य विषय-सुखों का अनुभव कैसे करूँगा? शीघ्र ही इसे यहाँ से भगाकर मैं राज्य प्राप्त करूँगा।" ऐसा सोचकर बहुत सा धन लेकर वह उत्तर द्वार से निकला और पूर्व के चोरों को इकट्ठा कर, सेना लेकर आया और नगर द्वार को घेर लिया। यह समाचार सुनकर राजा ने सोचा—"राज्य किसी को देकर अभिनिष्क्रमण करने का जो मैंने निश्चय किया था, मुझे लगता है कि यह किसी दैवीय शक्ति द्वारा ही संभव हुआ है। हे मंत्रियों! मेरे अनुमति न देने पर भी लोग नगर में युद्ध करने लगेंगे, जिससे मेरे कारण दोनों पक्षों के लोगों को भारी दुःख होगा। इस राज्य का क्या फल? राज्य उसे ही दे दिया जाए।" ऐसा कहकर, किसी को बताए बिना, केवल एक जल-छननी (परिस्रावण) लेकर, गुप्त वेश में दक्षिण द्वार से निकलकर मलय देश की ओर जाते हुए—
၈၇.
८७.
သဒါသန္တုဋ္ဌစိတ္တာနံ သက္ကာ သဗ္ဗတ္ထ ဇီဝိတု;
ကုတြ နာမ န ဝိဇ္ဇန္တိ ဖလမူလဇလ္လာယာ.
सदा संतुष्ट चित्त वालों के लिए सब जगह जीवित रहना संभव है; भला कहाँ फल, मूल और जल उपलब्ध नहीं होते?
၈၈. ဣတိ စိန္တယန္တော ကမေန ဂန္တွာ ဟတ္ထဝနဂလ္လံ နာမ မဟန္တံ အရညာယန္တံ ပါဝိသိ, အဝိရလပဝါလကုသုမဖလသံဇန္နဝိသာလသာခါမဏ္ဍလေဟိ ဥစ္စာဝစေဟိ ပနဿဟကာရကပိတ္ထ တိမ္ဗရုဇမ္ဗိရဇမ္ဗုဝိဘိတ ကာမလက ဘရီတ ကတိရီဋကသာလသရလဝကုလ ပုန္နာဂ နာဂကန္ဒမ္ဗကာသောက နီပစမ္ပက ဘိန္တာလတာလပ္ပဘူတိဟိ ဝိဝိဓတရုဂဏေဟိ သမာကိဏ္ဏံ ဝိပုလဝိမလသိလုစ္စယပရိယပရိယန္တသင်ှတနဒီသမ္ဘေဒတိတ္ထောပသံကန္တ ဝိဝိဓမိဂယုထဝိဟဂဝဂ္ဂနိသေဝိတံ မဟေသက္ခ ဒေဝတာဓိဂ္ဂဟီတံ နဏ္ဒနဝနကမနီယံ သုဠဘမူလဖလသလိလ သုခေါပဘောဂရမဏီယ တံ မဟာ ကာန္နံ ဩလောကေတွာ ဣဒံ မေ တပေါဝနံ ဘဝိတုမရဟတိတိ ကတာလယော ကာယဝိဝေကစိတ္တဝိဝေကာနံ လာဘေန ဧကဂ္ဂမာနသော မေတ္တာဝိဟာရမနုယုဇန္တောဝညဇီဝိကာယ သံဇနိတသန္တောသဝိပ္ဖရဏပိနီတကာယော ဝါသံ ကပ္ပေတိ.
८८. ऐसा सोचते हुए वे क्रमशः चलते हुए हत्थवनगल्ल नामक महान अरण्य में प्रविष्ट हुए। वह वन कोमल पल्लवों, फूलों और फलों से लदी विशाल शाखाओं वाले कटहल, आम, कैथ, तिम्बरु, जम्बीर, जामुन, बहेड़ा, आँवला, बेर, करील, साल, सरल, बकुल, पुन्नाग, नागकेसर, कदम्ब, अशोक, नीप, चम्पा, भिंताल और ताड़ आदि विविध वृक्षों से भरा था। वह विशाल और निर्मल पर्वतों से घिरा था, जहाँ नदियों के संगम के घाटों पर विविध मृगों के झुंड और पक्षी विचरण करते थे। वह महान देवताओं द्वारा अधिष्ठित, नंदनवन के समान सुंदर, सुलभ कंद-मूल-फल और जल के कारण सुखद एवं रमणीय था। उस महावन को देखकर उन्होंने सोचा—"यह मेरा तपोवन होने योग्य है।" वहाँ उन्होंने काय-विवेक और चित्त-विवेक प्राप्त कर एकाग्र मन से मैत्री-भाव का अभ्यास करते हुए, वन्य आहार से उत्पन्न संतोष से प्रसन्न शरीर वाले होकर निवास किया।
ဣတိ အဘိနိက္ခမနပရိစ္ဆေဒေါ သတ္တမော.
इस प्रकार अभिनिष्क्रमण नामक सातवाँ परिच्छेद समाप्त हुआ।
၈၉. ဂေါဌာဘယောပိ ရဇ္ဇံ ပတွာ ကတိပါဟစ္စယေန ‘‘မမ စဏ္ဍတာယ ဝီရတ္တော ပဇာဝဂ္ဂေါ မနံ ပဝိဋ္ဌံ သံဃဗောဓိံ အာနေတွာ ရဇ္ဇံ ကာရေတုံ ကဒါစိ ဥဿဟတီ’’တိ သံဇာတပရိသင်္ကော တံ မာရာပေတုံ ဝဋ္ဋတီတိ အဘိသဏ္ဓာယ ‘‘သံဃဗောဓိရညော ယော သီသံ အာနေဿတိ တဿ သဟဿံ ပါရိတောသိကဓနန္တိ နဂရေ ဘေရိံ စရာပေသိ. တတော မလယဒေသသိကော ကောစိ ဒုဂ္ဂတပုရိသော အတ္တနော ကစ္စေန ပုဋဘတ္တ အာဒါယ ဝန မဂ္ဂေန ဂစ္ဆန္တော ဘောဇန ဝေလာယ သောဏ္ဍိသမီပေ နိသိန္နံ သံဃဗောဓိရာဇာနံ ဒိသွာ တဿ အာကပ္ပေန ပသန္နဟဒယော ဘတ္တေန တံ နိမန္တေသိ ရာဇာ တံ နသမ္ပဋိစ္ဆိ. သော ပုရိသောနာဟံ နိဟီန ဇာတိယံ ဇာတော န ပါဏဝဓံ ဇိဝိကာယ ဇီဝန္တော ကေဝဋ္ဋော ဝါ လုဒ္ဒကော ဝါ ဘဝါမိ အထ ကော ဥတ္တမ ဝဏ္ဏေဟိ ပရိဘောဂါရဟေ ဝံသေ သဉ္ဇာတောမှိ မမ သန္တကမိဒံ ဘတ္တံ ဘောတ္တုမရဘတိ ကလ္လျာဏ ဓမ္မိကောတိ တံ ပုနပ္ပုန ယာစိ. အထ ရာဇာ
८९. गोठाभय ने भी राज्य प्राप्त कर कुछ दिनों बाद यह शंका की—"मेरी क्रूरता से विरक्त हुई प्रजा, मन में बसे हुए संघबोधि को वापस लाकर राज्य कराने का कभी भी प्रयास कर सकती है।" उसे मरवा देना ही उचित है, ऐसा विचार कर उसने नगर में ढिंढोरा पिटवाया—"जो राजा संघबोधि का सिर लाएगा, उसे एक हजार (मुद्राएँ) पुरस्कार दिया जाएगा।" तब मलय देश का कोई निर्धन व्यक्ति अपने थैले में भात लेकर वन के मार्ग से जा रहा था। भोजन के समय एक जलाशय के समीप बैठे राजा संघबोधि को देखकर, उनके स्वरूप से प्रसन्न होकर उसने उन्हें भोजन के लिए निमंत्रित किया। राजा ने उसे स्वीकार नहीं किया। उस व्यक्ति ने बार-बार याचना की—"मैं किसी नीच जाति में उत्पन्न नहीं हुआ हूँ, न ही मैं जीविका के लिए प्राणियों की हत्या करने वाला केवट या शिकारी हूँ। मैं उत्तम वर्ण और उपभोग के योग्य वंश में उत्पन्न हुआ हूँ। हे कल्याणकारी धर्मात्मा! मेरा यह भात खाने योग्य है।" तब राजा ने—
၉၀.
९०.
ဆာယယ ဂေဟံ သာဓာယ သေယျံ ဝတ္ထံ တစေနစ;
အသနံ ထလပတ္တေဟိ သာဓေန္တိ တရဝေါ မမ.
वृक्ष अपनी छाया से मेरे लिए घर और शय्या, अपनी छाल से वस्त्र और अपने पत्तों से आसन प्रदान करते हैं।
၉၁.
९१.
ဧဝံ သမ္ပန္န ဘောဂဿ န တဏှာ ပရသန္တကေ;
တဝ ဇစ္စာဒိမုဒ္ဒိဿ ဂရဟာ မမ န ဝိဇ္ဇတီတိ.
इस प्रकार के भोगों से संपन्न होने के कारण मुझे दूसरे की वस्तु की तृष्णा नहीं है; तुम्हारी जाति आदि को लेकर मेरे मन में कोई निंदा का भाव नहीं है।
ဝတွာ န ဣစ္ဆိ ဧဝ.
यह कहकर उसने इच्छा नहीं की।
၉၂. အထ သော ပုရိသော ဘူမိယံ နိပဇ္ဇနမဿမာနော နိဗန္ဓိတွ ယာစိ. တတော တဿ နိဗဏ္ဓနံ နိဝါရေတုမသက္ကောန္တော သဂါရဝံ သောပစာရံ ဒီယမာနံ ဘတ္တဉ္စ သကပရီဿာဝနပရီပုတပါနီယဉ္စာ ပရိဘုဉ္ဇိတွာ ဟတ္ထမုခဓောဝနေန ပရိသမတ္တ ဘတ္တ ကိစ္စော အန္နောဟံ ကတုပကာရော ကီဒိသမဿ ပစ္စုပကာရံ ကရိဿာမိတိ စိန္တယန္တောဝ တံ အဘိမုခီကရိယ ‘‘အနုရာဓပုရေ ကာ ပဝတ္တီ’’တိ ပုစ္ဆိ, အထ သော ပုရိသော ပုဗ္ဗရာဇာနံ ပလာပေတွာ ဂေါဌာဘယော နာမ ရာဇာ ရဇ္ဇေပတိဋ္ဌဟိတွာ သိရိ သံဃဗောဓိရညော ယော သီသံ အာဒါယ ဒဿေတိ တသှ သဟဿံ ပါရိတောသိကဓနန္တိ နဂရေ ဘေရိံ စရာပေသိ ကိရာတိ သုယတိ’’တိ.
९२. तब उस पुरुष ने भूमि पर लेटकर (साष्टांग प्रणाम करते हुए) आग्रहपूर्वक याचना की। तब उसके आग्रह को टालने में असमर्थ होकर, आदर और शिष्टाचार के साथ दिए गए भोजन और अपने स्वयं के जल-छननी से छाने हुए जल का सेवन कर, हाथ-मुँह धोकर भोजन की क्रिया समाप्त करने के बाद, "इसने मुझ पर उपकार किया है, मैं इसका कैसा प्रत्युपकार (बदले में उपकार) करूँ?" ऐसा सोचते हुए ही उसकी ओर मुख करके पूछा— "अनुराधापुर में क्या समाचार है?" तब उस पुरुष ने कहा— "सुना जाता है कि पूर्व राजा को भगाकर गोठाभय नामक राजा राज्य पर प्रतिष्ठित हो गया है और उसने नगर में भेरी पिटवाई है कि जो कोई राजा सिरिसंघबोधि का सिर लाकर दिखाएगा, उसे एक हजार (मुद्रा) पुरस्कार का धन दिया जाएगा।"
တဿ ဝစန သမနန္တရမေဝ တုဋ္ဌပဟဋ္ဌဟဒယော မမ သဟဿာရဟသီသဒါနေန ဣဒါနိ ဧတဿ ပစ္စုပကာရော ကတော ဘဝိဿတိ အဇ္ဈတ္တိကဒါနတ္တာ ဒါနပါရမိတာဝ ကောဋိပ္ပတ္တာ ဘဝိဿတိ ဣဒဉ္စ ဝတရေ-
उसके वचन के तुरंत बाद ही, प्रसन्न और हर्षित हृदय होकर (राजा ने सोचा)— "मेरे एक हजार के मूल्य वाले सिर के दान से अब इसका प्रत्युपकार हो जाएगा और आध्यात्मिक (आंतरिक) दान होने के कारण दान-पारमिता भी पराकाष्ठा को प्राप्त हो जाएगी।" और यह कहा—
၉၃.
९३.
န ပုတိ ပုဂီဖလမတ္တကမ္ပိ,အဂ္ဃန္တိ သီသာနိ စိဆိဝိတာနံ;
သီသန္တု မေ ဝတ္တတိ ဗောဓိယာ စ,ဓနဿ လာဘာယ စ အဒ္ဓိကဿ.
"जीवितों के सिर एक सड़े हुए सुपारी के फल के बराबर भी मूल्यवान नहीं होते; किंतु मेरा सिर बोधि (ज्ञान) के लिए और इस पथिक के धन-लाभ के लिए उपयोगी है।"
အပိ စ.
और भी।
၉၄.
९४.
နာဠိဝနဿေဝ ရုဇာကရဿ,ပုတိပ္ပဓာနဿ ကလေဗရဿ;
ဒုက္ခန္နုဘုတ ပဋိဇဂ္ဂန္နေ,သဒတ္ထယောဂါ သဖလံ ကရောမီတိ-
"पीड़ादायक नरकुल के वन के समान, दुर्गंधयुक्त और दुखों के अनुभव से पालित-पोषित इस शरीर को मैं सद्-अर्थ (परमार्थ) के योग से सफल करता हूँ।"
စိန္တေတွာ ကတတိစ္ဆယော ‘‘ဘော ပုရိသ သောဘံ ပိရီ သိရိသံဃဗောဓိ ရာဇာနာမ, မမ သီသံ ဂဟေတွာ ဂန္တွာ ရညော ဒဿေဟီ’’တိ အာဟ. သော တံ သုတွာ ‘‘ဒေဝ နာဟမေဝံ ဝိဓံ မဟာပါတက ကမ္မံ အာဝဇိဿာမ ဘာယာမိ’’တိ အာဟ.
ऐसा सोचकर और निश्चय करके उसने कहा— "हे पुरुष! मैं ही वह राजा सिरिसंघबोधि हूँ, मेरा सिर लेकर जाओ और राजा को दिखाओ।" उसने यह सुनकर कहा— "देव! मैं इस प्रकार का महापातक (घोर पाप) कर्म नहीं करूँगा, मैं डरता हूँ।"
၉၅. အထ ရာဇာ ‘‘မာ ဘာယိ ကဟာပဏသဂ္ဂဿလာဘာယ အဟမေဝ တေ ဥပါသံ ကရိဿာမိ ကေဝလံ တွံ မယာ ဝုတ္တနိယာမေဝ ပဋိပဇ္ဇာ’’တိ ဝတွာ သဟဿလာဘဂိဒ္ဓေန တေန ပထိကပုရိသေန အဓိဝါသိတေ သီသစ္ဆေဒါယ သတ္ထံ အလဘမာနော ဓမ္မာဓိဋ္ဌာနတေဇ သာ သီသံ သန္ဓိတော ဝိသုံ ကရိတွာ ဒဿာမီတိ စိန္တေတွာ ပလ္လင်္ကံ သုဏ္ထိရံ ဗဏ္ဓိတွာ မမေဒံ သီသဒါနံ သဗ္ဗညုတဉာဏ ပဋိလာဘာယ ပစ္စယော ဘဝတူတိ သောမနဿပုဗ္ဗကံပတ္ထနံ ကတွာ တံ ပုရိသံ အတ္တနော သမီပံ အာမန္တေသိ. သော အဓိကပုရိသော ပုဗ္ဗေ အဒိဋ္ဌာသုတပုဗ္ဗဒုက္ကရကမ္မ ဒိန္နံ သီသံ ဂဟေတွာ အနုရာဓပုရံ ဂန္တွာ ဒိဿေမိ ကောတံ သဉ္ဇာနာတိ ကောတံ သဒ္ဒဟိဿတီတိ, အထ သော ဂေါဌာဘယော သစေ တေန သဒ္ဒဟိဿတိ အဟဝေတ္ထ သက္ခိဟုတွာ သဟဿံ ဒါပေဿာမိ တယာတု တတ္ထ ဧဝံ ကတ္တဗ္ဗ’’န္တိ ပဋိပဇ္ဇိတဗ္ဗာ ကရံ ဥပဒိသိတွာ ဧဟိသပ္ပုရိသ မ္မ သန္တိကေ မ္ဗဏတော ဟုတွာ ဥဘယရ္တ္ထလာနံ ဧကီကရဏဝသေန အဉ္ဇလိံ ကတွာ ဗာဟုံ ပသာရေဟီတိ ဝတွာဥဘောသု ပဿေသု နီလမညာသမညာနံ နာလိနံ ဥဇုဘာဝါပါဒနေန ကဏ္ဎနာဠံ သမ္မာ ဌပေတွာ သလိလပရိဿာဝန္နေ သီသသဏ္ဓိံ ဇလ လေခါယ ပရိစ္ဆဏ္ဒိတွာ သကေန ဒက္ခိဏ ဟတ္ထမုဋ္ဌိနာ စုလာဗဒ္ဓံ ဒဠှံ ဂဏှိတွာ ယာဝ မမ သီရံ အာဒါယ အဒ္ဓိကံ ပုရိသဿ ဟတ္ထေ သမပ္ပေမိ တာဝ မမ စိတ္တကိရိယ ဝါယော ဓာတုဝေဂေါ အဝိစ္ဆိန္နော ပဝတ္တတူတိ အဓိဋ္ဌာယ စုဠာဗဒ္ဓံ ဥဒ္ဓါဘိမုခံ ဥက္ခိပိ. တာဝဒေဝ သီသဗဏ္ဓော ပုထုဘူတော ဟုတွာ တေန ဒက္ခိဏ ဟတ္ထ မုဋ္ဌိနာဂဟိတောယေဝ ပဂ္ဃရန္တိယာ လောဟိတဓာရာယ သဒ္ဓိ အဒ္ဓိကဿဟတ္ထတာလေ ပတိဋ္ဌာသိ, တသ္မိံယေဝ ခဏေ ဝနာဓိဝတ္ထာ ဒေဝတာ သာဓုဝါဒမုခရာ ပုပ္ဖဝဿံ ဝဿာပေတွာ သီသဿ အာရက္ခံ ဂဏှိံသု.
९५. तब राजा ने कहा— "डरो मत, कार्षापणों (मुद्राओं) की राशि प्राप्त करने के लिए मैं स्वयं तुम्हारे लिए उपाय करूँगा; तुम केवल उसी प्रकार करो जैसा मैं कहता हूँ।" ऐसा कहकर, जब वह पथिक पुरुष एक हजार के लाभ के लोभ में सहमत हो गया, तब सिर काटने के लिए शस्त्र न मिलने पर, राजा ने सोचा— "मैं धर्म-अधिष्ठान के तेज से सिर को धड़ से अलग करके दूँगा।" फिर दृढ़ता से पालथी (पद्मासन) लगाकर, "मेरा यह सिर का दान सर्वज्ञता-ज्ञान की प्राप्ति का प्रत्यय (कारण) बने," ऐसी सौमनस्यपूर्ण प्रार्थना करके उस पुरुष को अपने पास बुलाया। उस पथिक ने (सोचा)— "पहले कभी न देखे गए और न सुने गए इस दुष्कर कर्म द्वारा दिए गए सिर को लेकर मैं अनुराधापुर जाकर दिखाऊँगा, पर उसे कौन पहचानेगा? कौन विश्वास करेगा?" तब उसने (राजा ने) कहा— "यदि गोठाभय विश्वास न करे, तो मैं वहाँ साक्षी बनकर तुम्हें एक हजार दिलवाऊँगा; तुम्हें वहाँ ऐसा करना चाहिए।" इस प्रकार उसे करने योग्य कार्य का उपदेश देकर, "आओ सत्पुरुष, मेरे समीप आओ," ऐसा कहकर और दोनों अर्थों (स्वार्थ और परार्थ) के एकीकरण के लिए अंजलिबद्ध होकर, अपनी भुजाएँ फैलाकर, दोनों ओर की नीली नसों को सीधा करते हुए गर्दन की हड्डी को ठीक से स्थापित किया, और जल-छननी के जल की रेखा से गर्दन के जोड़ को चिह्नित किया। फिर अपनी दाहिनी मुट्ठी से बालों की चोटी को दृढ़ता से पकड़कर, "जब तक मैं अपना सिर लेकर इस पथिक के हाथ में न सौंप दूँ, तब तक मेरी चित्त-क्रिया और वायु-धातु का वेग अविच्छिन्न (निरंतर) बना रहे," ऐसा अधिष्ठान (संकल्प) करके चोटी को ऊपर की ओर खींचा। उसी क्षण सिर का जोड़ अलग हो गया और दाहिनी मुट्ठी से पकड़ा हुआ वह सिर, बहती हुई रक्त की धारा के साथ पथिक की हथेलियों में जा गिरा। उसी क्षण वन में रहने वाले देवताओं ने 'साधु-साधु' कहते हुए पुष्प-वर्षा की और सिर की रक्षा का भार सँभाला।
၉၆.
९६.
သံသတ္တရတ္တ ကလလေ ဒ္ဓိကပါဏိခေတ္တေတ,နိက္ခိတ္တ သီသ ဝရဗီဇ သမုဗ္ဘဝါယ;
ဧတဿ ဒါနမယ ပါရမိတာလတာယ,သဗ္ဗညုတာ ဖလရသော ဇနတံ ဓိနောတုံ.
"रक्त रूपी कीचड़ से सने हुए पथिक के हाथ रूपी खेत में, अर्पित सिर रूपी श्रेष्ठ बीज से उत्पन्न इस दानमयी पारमिता रूपी लता का सर्वज्ञता रूपी फल-रस जनता को तृप्त करे।"
၉၇. အထ သော အဒ္ဓိကပုရိသော သုဂဏ္ဓဝန ကုသုမ မာလာဟိ တံ သီသံ အလံကရိတွာ ပုဂကုဟုလိကာပုဋေ ပက္ခိပိတွာ သီဃဂတိ ဝေဂေန အနုရာဓပုရံ ဂန္တွာ ဂေါဌာဘယဿ ဒဿေသိ, သော တံ ဒိသွာ သဉ္ဇနိတု မသက္ကောန္တော သံသယပ္ပတ္တော အဋ္ဌာသိ. အထ အဒ္ဓိကပုရိသော ရညာ ဝုတ္တဝိဓိ မနုဿရန္တော တံ သီသံ ဂဟေတွာ အာကာသေ ခိပိတွာ ‘‘သာမိ! သိရိသံဃဗောဓိမဟာရာဇ! တွ မေတ္ထ မေ သက္ခိဘဝါ’’တိ အဉ္ဇလိမ္ပဂ္ဂဟေတွာ အာကာသ မုဒ္ဒိက္ခမာနော ယာစိ, အထ တံ ဒေဝတာဓိဂ္ဂဟိတံ သီသံ နိရာလမ္ဗေ အမ္ဗရေ လဒ္ဓ ပတိဋ္ဌံ ဂေါဌာဘယဿ အဘိမုခံ ဟုတွာ.
९७. तब उस पथिक पुरुष ने सुगंधित वन-पुष्पों की मालाओं से उस सिर को अलंकृत किया और उसे सुपारी के पत्तों की पोटली में रखकर तीव्र गति से अनुराधापुर जाकर गोठाभय को दिखाया। वह उसे देखकर, पहचान न पाने के कारण संशय में पड़ गया। तब उस पथिक पुरुष ने राजा द्वारा बताई गई विधि को याद करते हुए, उस सिर को लेकर आकाश में उछाला और "स्वामी! महाराज सिरिसंघबोधि! आप यहाँ मेरे साक्षी बनें," ऐसा कहकर अंजलिबद्ध हो आकाश की ओर देखते हुए याचना की। तब देवताओं द्वारा धारण किया गया वह सिर, निराधार आकाश में स्थित होकर गोठाभय की ओर मुख करके (बोला)—
၉၈.
९८.
ရာဇာ ဟမေဝ သုဟဒေါ သိရိသံဃဗောဓိ,သီသပ္ပဒါန ဝိဓိနာသ္မိ သမိဒ္ဓိစိတ္တော;
တွံ စာသိ ရဇ္ဇ သိရိလာဘ သုခေန ဒေဝ,ဧသောဝ ဟောတု ပဋိပန္န သဟဿလာဘော’တိ အာဟ.
"मैं ही तुम्हारा सुहृद राजा सिरिसंघबोधि हूँ, सिर-दान की विधि से मैं समृद्ध-चित्त (सफल मनोरथ) हूँ; और हे देव! तुम राज्य-लक्ष्मी की प्राप्ति के सुख से युक्त हो, इस आए हुए (पथिक) को एक हजार का लाभ प्राप्त हो।"
၉၉. တံ သုတွာ ဂေါဌာဘယော သာမစ္စော ဝိမ္ဘီတဟဒယော သီဟာသနံ သဇ္ဇေတွာ ဥပရိ သေတစ္ဆတ္တံ ကာရေတွာ ဣဓ ဒေဝ! ဩတရာတိ ယာစိတွာ တတ္ထ ဩတိဏ္ဏံ တံ သီသံ နာနာဝိဓာဟိ ပူဇာဟိ အာရာဓေတွာ နမဿမာနော ခမာပေတွာ မဟတာ မဟေန အာဠာဟနကိစ္စံ ကာရေတွာ အငိကံ ကဟာပဏသဟဿေန တောသေတွာ ဥယျောဇေသိ.
९९. यह सुनकर गोठाभय और उसके मंत्रियों का हृदय विस्मय से भर गया। उसने सिंहासन सजाकर उसके ऊपर श्वेत छत्र लगवाया और "देव! यहाँ उतरें," ऐसी प्रार्थना की। वहाँ उतरे हुए उस सिर की नाना प्रकार की पूजाओं से आराधना कर, नमस्कार करते हुए क्षमा याचना की और बड़े उत्सव के साथ अंत्येष्टि संस्कार करवाया। फिर उस पथिक को एक हजार कार्षापणों से संतुष्ट कर विदा किया।
ဣတိ အဇ္ဈတ္တိကဒါန ပရိစ္ဆေဒေါ အဋ္ဌမော.
इस प्रकार आध्यात्मिक (आंतरिक) दान का आठवाँ परिच्छेद समाप्त हुआ।
၁၀၀. သိရိသံဃဗောဓိ ရညော မဟေသီ ပန ရညော ပလာတဘာဝံ ဉတွာ ‘‘အဟဉ္စ တံ အနုဗ္ဗဇာမိ’’တိ အညတရ ဝေသေန ဒက္ခိဏဒွါရေန နိက္ခမိတွာ မဂ္ဂံ အဇာနန္နိ ဥဇုကမဂ္ဂံ ပဟာယ တံ တံ ဂါမံ ပဝိသိတွာ သာမိကံ အပဿန္တီ ဘယေန သာလိန္တာယ စ ပစ္ဆိတုမ္ပိ အသဟမာနာ မလယ ဒေသ မေဝ ဂတောတိ စိန္တေတွာ ဝင်္ကမဂ္ဂေန ဂစ္ဆန္တီ ကောမလတာယ သီဃံ ဂန္တုမသက္ကောန္တိ ကာလံ ယာပေတွာ တဿ အရညာယတနဿ သမီပဂါမသ္မိံ ရညောသိသဒါနပ္ပဝတ္တိံ သုတွာ ‘‘သာ ဟံ ဝရာကီ ဒဿနမတ္တမ္ပိ နာလတ္ထ’’န္တိ သောက ပရိပုဏ္ဏဟဒယာ တမေဝ ဝနသဏ္ဍံ အဓိရုယှ ဘတ္တုနော ကလေဗရံ ဝိစိနန္တီ သမီပဂါမေသု မဟဇနံ ပုစ္ဆန္တိ အဝန္ဒိနသငိကေတတ္တာ တတ္ထ တတ္ထ ဝိစရန္တီ သမီပဂါမဝါသိနော ဗာလကာ ဂေါပါလကာ ကဋ္ဌဘာရိကာ ဣတ္ထိယော စ ဧတိဿာ ဝိလာပံ သုတွာ ကမ္ပိတ ဟဒယာ တာယ သဒ္ဓိံ ဝိစရန္တီ. သာ ဧဝံ စိလူပမာနာ ဘီမိယံ သုပုပ္ဖိတံ ဝိမလဝါလုကံ ဝနဂုမ္ဗံ ဒိသွာ တတ္ထ နိပတိတွာ ဘူမိယံ ပရိဝန္တမာနာ အတိကရုဏံ ဝိလာပမကာသိ, သော ပဒေသော အဇ္ဇာပိ ဝိဓဝါစန’’န္တိ ဝေါဟာရီယတိ.
१००. राजा सिरिसंघबोधि की महिषी (रानी) ने राजा के पलायन के बारे में जानकर, 'मैं भी उनके पीछे जाऊँगी' ऐसा सोचकर, अन्य वेश धारण कर दक्षिण द्वार से निकलकर, मार्ग न जानते हुए सीधे मार्ग को छोड़कर, उस-उस गाँव में प्रवेश कर, पति को न देखते हुए, भय और सुकुमारता के कारण (दुख) सहने में असमर्थ होकर, 'वे मलय देश ही गए होंगे' ऐसा सोचकर, टेढ़े-मेढ़े मार्ग से जाते हुए, कोमलता के कारण शीघ्र चलने में असमर्थ होकर समय बिताते हुए, उस वन-क्षेत्र के समीपवर्ती गाँव में राजा के सिर दान की बात सुनकर, 'मुझ अभागिन को उनके दर्शन मात्र भी प्राप्त न हुए' ऐसा सोचकर, शोक से भरे हृदय वाली होकर, उसी वन-खण्ड में चढ़कर, पति के शरीर को खोजती हुई, समीप के गाँवों में महाजनों से पूछती हुई, अपरिचित होने के कारण यहाँ-वहाँ विचरती हुई, समीप के गाँव में रहने वाले बालकों, ग्वालों, लकड़हारों और स्त्रियों ने उसके विलाप को सुनकर, कम्पित हृदय वाले होकर उसके साथ विचरण किया। वह इस प्रकार विलाप करती हुई, भूमि पर खिले हुए फूलों और निर्मल बालू वाले वन-गुल्म को देखकर, वहाँ गिरकर भूमि पर लोटती हुई, अत्यंत करुण विलाप करने लगी, वह स्थान आज भी 'विधवाचन' के नाम से जाना जाता है।
၁၀၁. သာ မဟတာ ရောဒန္တေ ရောဒနေန တံရတ္တိံတ တ္ထေဝ ခေပေတွာ ပုန ဒိဝသေ ဣတော စိတော စ ဝိစရန္တိ မဟတာ သောကဂ္ဂိနာ ဍယှမာနာ သန္တာပံ အဓိဝါသေတုံ အသက္ကောန္တိ ဧကသ္မိံ ခုဒ္ဒက ဇလာသယေ နိပတိတွာ နိမုဂ္ဂံယေဝ မုစ္ဆာဝေဂေန ဒွေ တယော မုဟုတ္တေ အတိဝါဟေတွာ ဥပလဒ္ဓပဋိဗောဓာ ပရိဠာဟံ နိဗ္ဗာပေသိ, တံ ဌာနမေတရဟိ စ ‘‘နိဗ္ဗာဏ ပေါက္ခရဏီ’’တိ စ သမညံ အလဘိ.
१०१. उसने बड़े विलाप के साथ रोते हुए वह रात वहीं बिताई और अगले दिन इधर-उधर विचरते हुए, महान शोक की अग्नि से जलती हुई, संताप को सहन करने में असमर्थ होकर, एक छोटे जलाशय में गिरकर, मूर्च्छा के वेग से दो-तीन मुहूर्त डूबे रहकर ही बिताए, फिर चेतना प्राप्त कर अपनी जलन को शांत किया; वह स्थान अब 'निर्वाण-पुष्करणी' के नाम से प्रसिद्ध हुआ।
၁၀၂. တတော ဥဋ္ဌဟိတွာ အနုဘူမိံ အနုရုက္ခံ အနုသိလာ တလံ ဂဝေသမာနာ သောဏ္ဍိ သမီပေ သယမာနံ ဒေဝတာဓိဂ္ဂဟေန သိဂါလာဒီဟအနုပဟတံ သုက္ခံ ကဝဏ္ဓရူပံ ဒိသွာ သောကဝေဂ ဖလိပတနေဝ ဟဒယေန ဒဠှတရံ တံ အလိံဂိတွာ သယိ, တာဝ ဘောနေ ဝေကလ္လေန ဒုရာဂမနေန တတ္ထ တတ္ထ နိပတိတ သရီရ ဃာတေန စ နိလန္တ ရူပါ မုစ္ဆာ သမကာလမေဝ ကာလမကာသိ.
१०२. उसके बाद उठकर, भूमि, वृक्षों और शिलातलों के पास खोजती हुई, एक कुण्ड (सोण्डि) के समीप सोए हुए, देवताओं के अधिष्ठान के कारण सियार आदि द्वारा अक्षत (सुरक्षित), सूखे धड़ को देखकर, शोक के वेग से हृदय के फट जाने से उसे दृढ़तापूर्वक आलिंगन कर सो गई; भोजन की कमी, कठिन यात्रा और यहाँ-वहाँ गिरने से शरीर के घायल होने के कारण, वह मलिन रूप वाली होकर मूर्च्छा के साथ ही काल-कवलित (मृत) हो गई।
၁၀၃. သမီပဂါမ ဝါသိနော သန္နိပတိတွာ မုဒ္ဓါဘိ သိတ္တဿ ရညော စ မဟေသိယာ စ သရီရံ အမှာဒိသေဟိ ဖုသိတုဉ္စ န ယောဂ္ဂံ, ဝတ္တမာနဿ ရညော အနိဝေဒယိတွာ အာဠာဟန ကိစ္စံ ကာတုမ္ပိ န ယုတ္တန္တိ သမ္မနေတတွာ ဝဿာတပ နိဝါရဏာယ ကုဋိံ ကတွာ တိရစ္ဆာနပ္ပဝေသနိသေဓာယ ဝတိဉ္စ ကတွာ ပက္ကမိံသု.
१०३. समीप के गाँव के निवासियों ने एकत्रित होकर विचार किया कि 'मूर्धाभिषिक्त राजा और महिषी के शरीर को हमारे जैसों द्वारा स्पर्श करना उचित नहीं है, और वर्तमान राजा को सूचित किए बिना दाह-संस्कार करना भी ठीक नहीं है'; ऐसा निश्चय कर, वर्षा और धूप से बचाव के लिए एक कुटिया बनाकर और पशुओं के प्रवेश को रोकने के लिए बाड़ लगाकर वे चले गए।
၁၀၄. ဂေါဌာဘယော သိရိသံဃဗောဓိရာဇဿ အနည သာဓာရဏ ဂုဏပ္ပဗဏ္ဓံ အနုဿရန္တော ဒဟရကာလတော ပဋ္ဌာယ ဝတ္ထုတ္တယ သရဏပရာယဏတံ နိစ္စံ သီလရက္ခဏံ သုဂတာဂမ ဝိစိက္ခဏတ္တံ သကလကလာကောသလ္လံ ရဇ္ဇေ အနတ္ထိကတံ ဒါနသောဏ္ဍ တံ ရက္ခသဒမနာဒိကံ ဒုက္ကရစရိတကဉ္စ တဿ နာမ သစေတနဿ န ပိတိမာဝဟတိ ဝိသေသတော ‘‘အဒ္ဓိကဒုဂ္ဂတဿ သဟဿ လာဘာယ သဟတ္ထေန သီသံ ကဏ္ဌနာလတော ဥဒ္ဓရိတွာ ဒါနံ သီသဿာပိ နိရာလမ္ဗေ အာကာသေ အဝဋ္ဌာနံဝျတ္တတရာယ ဂိရာယ သာဓိပ္ပာယဉ္စေတံ နိဝေဒနဉ္စေတိ အစ္ဆရိယံ အဗ္ဘုတံ အဓိဋ္ဌပုဗ္ဗံ အဿုတ ပုဗ္ဗဉ္စ နိမ္မလစရိတံ မမ မဟာပရာဓကလငိကေ နေဝ သဒ္ဓိံ စိရကာလံ ပဝတ္တီဿတိ, အဟော အဟံ သုစိရဋ္ဌာယိနာ ဤဒိသေန အကိတ္တီသဒ္ဒေန သာဓုဟိ နိဏ္ဒနိယော ဘဝိဿာမိ ဝိသေသတော ပန နိစ္စကာလံ ကလျာဏ မိတ္တဘူတဿ ဤဒိသဿ မဟာနုဘာဝဿ အနပရေဓဿ မဟာပုရိသဿ ရဇ္ဇံ အစ္ဆိဏ္ဒိတွာ ဝဓံ ကာရေသိံ အညဒတ္ထု မိတ္တဒုဘိကမ္မေန အဟံ ပဠိဝေဌိတော ဘဝိဿာမိ’’တိ စိန္တေတ္တောယေဝ ဘယသန္တာ ပေဟိ နိက္ခန္တ သေဒေါ ပဝေဓမာနော ကထမိဒိသာ မဟာပါပါ မောစေဿာမီတိ ဥပ ပရိက္ခီ.
१०४. गोठाभय, राजा सिरिसंघबोधि के असाधारण गुणों की परंपरा का स्मरण करते हुए—बचपन से ही त्रिरत्न की शरण में रहने वाले, निरंतर शील की रक्षा करने वाले, बुद्ध-शासन में निपुण, समस्त कलाओं में कुशल, राज्य में अनासक्त, दानवीर, और राक्षसों के दमन आदि जैसे उनके दुष्कर चरित्र को याद करते हुए—किस सचेतन व्यक्ति के मन में प्रसन्नता नहीं लाएगा? विशेष रूप से, 'एक दरिद्र पथिक को हजार (मुद्राओं) के लाभ के लिए अपने हाथ से कंठ-नाल से सिर काटकर दान देना, और उस सिर का बिना किसी आधार के आकाश में स्थित रहना, और स्पष्ट वाणी में अपने अभिप्राय को निवेदित करना'—यह आश्चर्यजनक, अद्भुत, पहले कभी न देखा गया और न सुना गया निर्मल चरित्र, मेरे महान अपराध के कलंक के साथ चिरकाल तक बना रहेगा। 'अहो! मैं चिरकाल तक रहने वाले ऐसे अपयश के कारण सज्जनों द्वारा निंदनीय होऊँगा; विशेष रूप से, हमेशा कल्याण-मित्र रहे ऐसे महानुभाव, निरपराध महापुरुष का राज्य छीनकर मैंने उनका वध करवाया, निश्चित रूप से मैं मित्र-द्रोह के कर्म से घिर जाऊँगा'—ऐसा सोचते हुए ही, भय और संताप से पसीने से तर-बतर और काँपते हुए, 'मैं इस प्रकार के महापाप से कैसे मुक्त होऊँगा?' ऐसा विचार करने लगा।
၁၀၅. အထ တဿ ဒဏ္ဍကမ္မဿ ကရဏဝသေန ဥဠာရံ တရံ ကုသလကမ္မံ ကာတဗ္ဗန္တိ ပဋိဘာယိ. အထ သော အမစ္စေ သန္နိပါတေတွာ တေဟိ သဒ္ဓိံ သမ္မန္တေတွာ ကတ နိစ္ဆယော မဟာ သံဃေနေဝ တထေဝ အနုသိဋ္ဌော မဟတာ ဗလကာယေန သဒ္ဓိံ ဂန္တွာ တဿ အရညာယတနဿ အဝိဒူရေ သေနာသန္နိဝေသံ ကာရေတွာ တဿ မဟာပုရိသဿ ဒုက္ကရပဒါန သက္ခီဘူတံ ပုညဋ္ဌာနံ သယမေဝ ဂန္တွာ သောဏ္ဍိကာ သမီပေ အနုရူပဋ္ဌာနံ သလ္လက္ခေတွာ အတ္တနော ရာဇာနုဘာဝံ ဒဿေန္တော အာဠာဟနဋ္ဌာနံ ဒေဝနဂရမိဝ အလင်္ကာရာပေတွာ ကေဝလေဟိ မဟန္တေဟိ စဏ္ဒနဒါရုဟိ ဥစ္စတရံ စိတကံ ကာရေတွာ ဘာရေန ပမာဏေန စ ရညော သီသသဒိသံ ဇမ္ဗောနဒကနကေဟိ သကဏ္ဌ နာဠံ သီသာကာရံ သိပ္ပိဟိ ကာရေတွာ ကဝဏ္ဓရူပေ သံဃဋိတွာ ဝိဝိဓ ရတန သမုဇ္ဇလံ သုဝဏ္ဏကိရီဋံ ပိလဏ္ဓာပေတွာ မဟေသိဉ္စ တထေဝ အလံကရိတွာ တေ ဥဘောပိ ကာဃိကဝတ္ထသဒိသေဟိ မဟဂ္ဃ ဒုကုလေဟိ အစ္ဆာဒေတွာ အနေကရတနခစိတံ သုဝဏ္ဏသယနံ အာရောပေတွာ စဏ္ဒန စိတကမတ္ထကေ ဌပေတွာ ပရိသုဒ္ဓဇောတိ ပါဝကံ ဇာလေတွာ အနေက ခတ္တိယကုမာရပရိဝါရိတော သယမေဝ တတ္ထ ဌတွာ အနေကသပ္ပိဃဋသတေဟိ သိဉ္စိတွာ အာဠာဟန မဟုဿဝံ ကာရေသိ.
१०५. तब उसे लगा कि उस (पाप) के प्रायश्चित के रूप में अत्यंत उदार कुशल-कर्म करना चाहिए। तब उसने मंत्रियों को एकत्रित कर उनके साथ परामर्श कर निश्चय किया और महासंघ द्वारा उसी प्रकार उपदेश दिए जाने पर, एक बड़ी सेना के साथ जाकर, उस वन-क्षेत्र के समीप पड़ाव डाला। उस महापुरुष के दुष्कर कार्यों के साक्षी उस पुण्य-स्थान पर स्वयं जाकर, कुण्ड के समीप उपयुक्त स्थान को चिह्नित कर, अपने राजसी वैभव को प्रदर्शित करते हुए, श्मशान-स्थल को देव-नगर की भाँति अलंकृत करवाया। केवल चन्दन की लकड़ियों से एक ऊँची चिता बनवाई और भार तथा परिमाण में राजा के सिर के समान, स्वर्ण और सीपियों से गर्दन सहित सिर की आकृति बनवाकर उसे धड़ से जुड़वाया। उसे विभिन्न रत्नों से देदीप्यमान स्वर्ण-मुकुट पहनाया और महिषी को भी उसी प्रकार अलंकृत किया। उन दोनों को ही रेशमी वस्त्रों के समान बहुमूल्य दुकूलों से ढँककर, अनेक रत्नों से जड़ित स्वर्ण-शय्या पर लिटाया और चन्दन की चिता के ऊपर रखकर, शुद्ध अग्नि प्रज्वलित की। अनेक क्षत्रिय कुमारों से घिरा हुआ वह स्वयं वहाँ खड़ा रहा और सैकड़ों घी के घड़ों से सींचकर दाह-संस्कार का महान उत्सव संपन्न किया।
၁၀၆. တထေဝ ဒူတိယ ဒိဝသေပိ မဟတာ ဇဏေန အာဠာဟနံ နိဗ္ဗာပေတွာ တသ္မိံ ဌနေ စေတိယ ဘဝနံ ဝဋ္ဋုလာကာရေတုံ ဝဋ္ဋတီတိ စိန္တေတွာ အမစ္စေ အာမန္တေတွာ ဧတရဟိ အနေကဘူမိကံ အတိဝိသာလံ ကနကမယ ဝဋ္ဋုလဃရံ ကာရေတုံ သကတာ အာယတိ ပရိဟာရကာနံ အဘာဝေန နပ္ပဝတ္တတိ ရဋ္ဌဝိလေပကာပိ သုဝဏ္ဏလောဘေန နာသေန္တိ တသ္မာ အလောဟနီယံ သုခပရိဟာရာရဟံ ပမာဏယုတ္တံ ဝဋ္ဋုလဃရဉ္စ စေတိယဉ္စ နစိရဿေဝ ကာတုံ ယုတ္တန္တိ မန္တေတွာ မဟာဗလကာယံ နိယောဇေတွာ ဝုတ္တနိယာမေနေဝ ဒွိဘုမကံ ဝဋ္ဋုလ ဘဝနံ နိမ္မာပေတွာ တဿ အဗ္ဘန္တရေ သုဂတဓာတုနိဓာနံ ပူဇနီယံ စေတိယဉ္စ ကာရာပေတွာ မဟုဿဒိဝသေ မဟာသံဃဿ တံ ဒဿေတွာ ‘‘ဧသော ဘန္တေ သိရိသံဃဗောဓိ မဟာရာဇာ ပုဗ္ဗေ ဧကစ္ဆတ္တေန လင်္ကာတလေ ရဇ္ဇံ ကာရေသိ, ဣဒါနိ မယာ တဿ ရညော စေတိယရူပဿ ကိတ္တိမယ သရီရဿ ဆတ္တာဓိဆတ္တံ ဝိယ ဒွိဘုမကံ ဝဋ္ဋုလဝိမာနံ ကာရေတွာ စေတိယသီသေ ကိရီဋံ ဝိယ ကနကမယံ ထူပိကဉ္စ ယောဇေတွာ သဗ္ဗေဟိ ဒေဝမနုဿေဟိ မာန နီယတံ စဏ္ဒနီယတံဝ ပါပိတော’’တိ ဝတွာ စေတိယဃရဿ အနေကာနိ ဂါမက္ခေတ္တာနိ ပရောသဟဿံ ပရိဝါရဇနံစ နိယာဒေတွာ ပဗ္ဗတပါဒေ အနေကသတပါသာဒ ပရိဝေဏစင်္ကမန ရတ္တိဋ္ဌာန ဒိဝါဋ္ဌာန ဓမ္မသာလာဂေါပုရပါကာရာဒိ အဝယဝသဟိတေ ဝိဝိဓေ သံဃာရာမေ ကာရေတွာ တတ္ထ ဝသန္တဿ အနေကာနိ သဟဿဿ ဘိက္ခုသံဃဿ နိစ္စံ ပစ္စယလာဘာယ အနေကာနိ သပရိဇနာနိ ဂါမက္ခေတ္တာနိ ဒတွာ ‘‘မဟာ လေခရဋ္ဌဿ သမုဿိတဓဇာယမာနော အယံ မဟာဝိဟာရောလင်္ကာ ဘူမိသာမိကာနံ ခတ္တိယ ဇနာနံ ကုလဓနဘူတော သဗ္ဗေဟိ ခတ္တိယေဟိ အပရိဟာပနိယ ဝိဘဝေါ နိစ္စံ ပါလနီယော’’တိ မဟာဇနကာယဿ မဇ္ဈေ ခတ္တိယ ကုမာရာနံ အာဒိသိတွာ အနုရုဓပုရံ ဂတောပိ တဿေ စ ပါပကမ္မဿ နိရာကရနာယ တေသု တေသု ဝိဟာရေသု မဟန္တာနိ ပုညကမ္မာနိ ကာရောပေသိ, တတောပ္ပဘူတိ လင်္ကာဓိပစ္စာမုပဂတေ ဟိ ခတ္တိယေဟိ မဟာ မစ္စာဒီဟိ စ သော ဟတ္ထဝနဂလ္လမဟာဝိဟာရော အန္တရတ္တရာ ပဋိသင်္ခရီယမာနော အပရိဟီန ပရိဟာရော ပဝတ္တတကိ.
१०६. उसी प्रकार दूसरे दिन भी विशाल जनसमूह के साथ चिता की अग्नि को शांत कर, उस स्थान पर गोलाकार चैत्य भवन बनाना उचित है, ऐसा सोचकर मंत्रियों को बुलाया और विचार-विमर्श किया कि "इस समय अनेक मंजिलों वाला अत्यंत विशाल स्वर्णमयी गोलाकार घर बनाना संभव है, किंतु भविष्य में संरक्षकों के अभाव में यह टिक नहीं पाएगा; राज्य को लूटने वाले भी स्वर्ण के लोभ में इसे नष्ट कर देंगे। इसलिए, जो लोभ उत्पन्न न करे, जिसका रखरखाव आसान हो और जो उचित माप का हो, ऐसा गोलाकार घर और चैत्य शीघ्र ही बनाना उचित है।" ऐसा परामर्श कर, विशाल सेना को नियुक्त किया और बताए गए तरीके से ही दो मंजिला गोलाकार भवन का निर्माण करवाया। उसके भीतर सुगत (बुद्ध) की धातु (अवशेष) के निधान वाला पूजनीय चैत्य बनवाया। उत्सव के दिन महासंघ को उसे दिखाते हुए कहा— "भन्ते! यह महाराज श्री संघबोधि हैं, जिन्होंने पहले लंकातल पर एकछत्र राज्य किया था। अब मैंने उस राजा के चैत्य-रूपी कृत्रिम शरीर के लिए छत्र के ऊपर छत्र के समान दो मंजिला गोलाकार विमान बनवाया है और चैत्य के शिखर पर मुकुट के समान स्वर्णमयी थूपिका (कलश) जोड़कर, इसे सभी देवों और मनुष्यों द्वारा माननीय और वंदनीय बनाया है।" ऐसा कहकर चैत्य-गृह के लिए अनेक गाँव और खेत तथा एक हजार से अधिक परिचारक सौंप दिए। पर्वत की तलहटी में अनेक सौ प्रासादों, परिवेणों, चंक्रमण-स्थलों, रात्रि-स्थानों, दिवा-स्थानों, धर्मशालाओं, गोपुरों और प्राचीरों आदि अंगों से युक्त विविध संघाराम बनवाए। वहाँ रहने वाले हजारों भिक्षु संघ के नित्य प्रत्यय-लाभ (भोजन-वस्त्रादि) के लिए परिजनों सहित अनेक गाँव और खेत दान दिए। "महालेख राष्ट्र के फहराते हुए ध्वज के समान यह महाविहार लंका की भूमि के स्वामी क्षत्रिय जनों का कुल-धन है; सभी क्षत्रियों द्वारा इसकी महिमा को कम नहीं होने देना चाहिए और इसकी नित्य रक्षा की जानी चाहिए"— ऐसा जनसमूह के बीच क्षत्रिय कुमारों को आदेश देकर, अनुराधापुर जाने पर भी उस पाप कर्म के निवारण के लिए उन-उन विहारों में महान पुण्य कर्म करवाए। तब से लंका के आधिपत्य को प्राप्त क्षत्रियों और महामंत्रियों आदि द्वारा वह हत्थवनगल्ल महाविहार समय-समय पर मरम्मत किया जाता हुआ, बिना किसी कमी के निरंतर बना हुआ है।
ဣတိ ဝဋ္ဋုလဝိမာနုပ္ပတ္တိ ပရိစ္ဆေဒေါ နဝမော.
इस प्रकार गोलाकार विमान की उत्पत्ति का नौवां परिच्छेद समाप्त हुआ।
၁၀၇. အထာပရေန သမယေန ကဒါစိ ကသ္မိံ ဝိဟာရေ နိဝသတော မဟာ ဘိက္ခုသံဃဿ အန္တရေ ကေစိ မဟာထေရော အမ္ဘောကာသိကော ဟုတွာ အန္တောဝိဟာရေ ဧကသ္မိံ ပဒေသေ နိသိဒိတွာ ဘာဝနမနုယုဇန္တော ဝိပဿနံ ဝဍ္ဎေတွာ မဟာမေဒနိယာ နိဂ္ဃောသေန အာကာသံ ပူရေန္တော အရဟတ္တံ ပါပုဏိ.
१०७. इसके बाद किसी समय, किसी विहार में निवास करने वाले महाभिक्षु संघ के बीच, कोई महास्थविर खुले आकाश में रहने वाले (अभ्यासी) होकर, विहार के भीतर एक स्थान पर बैठकर भावना (ध्यान) में संलग्न हुए और विपश्यना को बढ़ाते हुए, विशाल पृथ्वी के गर्जन से आकाश को भरते हुए अर्हत्व को प्राप्त हुए।
၁၀၈. တဒါ ဥပတိဿော နာမ ရာဇာ ရဇ္ဇံ ကာရေန္တော နိသီထသမယေ ဘယာဝဟံ တံ ပထဝိသဒ္ဒံ သုတွာ ကိံ ဝါ မေဘဝိဿတိတိ သန္တာပေန နိဒ္ဒံ အလဘမာနော သောကေန သန္တပ္ပေတိ, အထ တံ သေတစ္ဆတ္တာ ဓိဝတ္ထာ ဒေဝတာ ‘‘မဟာယိ မဟာရာဇ! ဣတော ကာရဏာကိဒွိတေ အဝမင်္ဂလံ နတ္ထိ ဟတ္ထဝနဂလ္လမဟာဝိဟာရေ ကေစိ မဟာထေရော အရဟတ္တံ ပါပုဏီ’’တိ အာဟ, တဿ အရဟတ္တပ္ပတ္တိကာလေ ပထဝိနိဂ္ဂေါသဿ ကာရဏံ ကိံတု ဝုတ္တေ သော ထေရော ပုဗ္ဗေ ပုညကမ္မံ ကရေန္တော အာကာသေန သဒ္ဓိံ ပထဝိံ ဥန္နာဒေတွာ အရဟာ ဘဝေယျန္တိ ပတ္ထနံ ဌပေသိ တဿ ဖလမိဒန္တိ သမဿာသေသိ.
१०८. तब उपतिस्स नामक राजा राज्य कर रहे थे। आधी रात के समय उस भयानक पृथ्वी के शब्द को सुनकर "मेरा क्या होगा?" इस संताप से नींद न आने के कारण वे शोक से संतप्त हो रहे थे। तब श्वेत छत्र में अधिष्ठित देवता ने कहा— "महान महाराज! इस कारण से आपका कोई अमंगल नहीं होगा; हत्थवनगल्ल महाविहार में कोई महास्थविर अर्हत्व को प्राप्त हुए हैं।" उनके अर्हत्व प्राप्ति के समय पृथ्वी के गर्जन का कारण क्या है? ऐसा पूछने पर, उस देवता ने आश्वस्त किया कि "उन स्थविर ने पूर्व में पुण्य कर्म करते समय यह प्रार्थना की थी कि मैं आकाश के साथ पृथ्वी को गुंजायमान करते हुए अर्हंत बनूँ; यह उसी का फल है।"
၁၀၉. တံ သုတွာ ရာဇာ အဝသေသဘိက္ခူနံ အရဟတ္ထပ္ပတ္တိတော ဝိသိဋ္ဌတရော တဿ ကိလေသဝိဇယောတိ ပသန္နဟဒယော တံ မဟာထေရံ နမဿိတွာ တဿ အသဝက္ခယဿ မဟုဿဝေ အာသနဘူတံ ဘုမိပ္ပဒေသဒွ ပါသာဒကရဏဝသေန သမ္မာနိဿာမီတိ စိန္တေတွာ မဟာဗလကာယမာဒါယ တတ္ထ ဂန္တွာ တသ္မိံ ပဒေသေ ပဉ္စဘူမကံ မဟာပါသံ ကာရေတွာ ဝိဝိဓ စိတ္တကမ္မေဟိ သမလင်္ကာရာပေတွာ ကနက ခစိတ တမ္ဗမယ ပတ္ထရေဟိ ဆာဒေတွာ ဒေဝဝိမာနံ ဝိယ သဇ္ဇေတွာ တံ ခီဏာသဝ မဟာတေရံ သဘိက္ခုသံဃံ တတ္ထ ဝါသေတွာ စတူဟိ ပစ္စယေဟိ ဥပဋ္ဌာပေတွာ သပရိဇနာတိ ဂါမက္ခေတ္တာနိ ပါသာဒသန္တိကာနိ ကတွာ ပက္ကာမိ.
१०९. यह सुनकर राजा का हृदय प्रसन्न हो गया कि उन स्थविर की क्लेशों पर विजय अन्य भिक्षुओं की अर्हत्व प्राप्ति से अधिक विशिष्ट है। उन महास्थविर को नमस्कार कर, उनके आस्रवों के क्षय (अर्हत्व) के महान उत्सव में उनके आसन के स्थान पर प्रासाद (महल) बनवाकर उन्हें सम्मानित करूँगा, ऐसा सोचकर विशाल सेना लेकर वहाँ गए। उस स्थान पर पाँच मंजिला महाप्रासाद बनवाया, उसे विविध चित्रकारी से अलंकृत करवाया, स्वर्ण जड़ित तांबे की चादरों से ढंकवाया और देव-विमान के समान सजाकर, उन क्षीणास्रव महास्थविर को भिक्षु संघ सहित वहाँ बसाया। चारों प्रत्ययों से उनकी सेवा की और परिजनों सहित गाँवों एवं खेतों को प्रासाद के अधीन करके वे चले गए।
၁၁၀. တတော ဒီဃဿ အဒ္ဓုနော အစ္စယေန မလယဒေသဝါသိနော ကေစိ စောရာ ဧကတော ဟုတွာ ဂါမဝိလောပံ ကတွာ မဟန္တေန ဓနလာဘေနမတ္တာ ဓနံ ဒတွာ ဗလကာယံ ဥပ္ပာဒေတွာ ယေဘုယျေ သေရိနော ဟုတွာ မဟန္တ မဟန္တေ ဝိဟာရေဝ ဝိလုမ္ပန္နာ သုဝဏ္ဏပတ္ထရစ္ဆဒနံ ဂဏှန္တာ မဟာပါသာဒံ ဝိဒ္ဓံသိတွာ ပါတယိံသု.
११०. उसके बाद लंबे समय के बीतने पर, मलय देश के निवासी कुछ चोरों ने इकट्ठा होकर गाँवों को लूटा और भारी धन लाभ से मत्त होकर, धन देकर सेना तैयार की। वे अधिकतर स्वच्छंद होकर बड़े-बड़े विहारों को लूटने लगे और स्वर्ण की चादरों वाली छत को प्राप्त करने के लिए उस महाप्रासाद को ध्वस्त कर गिरा दिया।
၁၁၁. တဒါ မောဂ္ဂလ္လာနော နာမ ရာဇာ ရဇ္ဇံ ကာရေန္တော တံ ပဝတ္တိံ သုတွာ တေသံ သန္တိကေ စရေ ပသေတွာ ဒါနသာမဘေဒေဟိ အညမညံ ဘိဏ္ဒိ, တေ စောရာ ဘိဏ္ဒန္တာ ဣတရေတရေဟိ ယုဇ္ဈိတွာ သယမေဝ ဒုဗ္ဗလာ အဟေသုံ, အထသော ရာဇာ တေ အသမဂ္ဂေ ဉတွာ အတ္တနော သေနံ ဂဟေတွာ တတ္ထ ဂန္တွာ တေ ဝိသုံ ဝိသုံ ဂဟေတွာ နိဂ္ဂယှ ရဋ္ဌေ အဘယဘေရိံ စရာပေတွာ ဇနပဒံ သုပ္ပတိဋ္ဌိတံ ကတွာ တေဟိ အပဝိဒ္ဓဝိဟာရေ ပါကတိကေ ကာရေတွာ မဟာပါသာဒံ သုဝဏ္ဏ ဂဏှနကာလေ ပါတေသုံ တီ သုတွာ ‘‘ပုဗ္ဗေဝိယ သုဝဏ္ဏပတ္ထရေဟိ ဆာဒိတော ပစ္ဆာပိ ဤဒိသိ ဝိပတ္တိဇာယိဿတီ’’တိ ဉတွာ တေဘူမကံ ကာရေတွာ ယထာပုရေ ပါသာဒံ နိမ္မာပေတွာ မတ္တိကာ ပတ္ထရေဟိ ဆာဒေတွာ ဝဋ္ဋုလဘဝနံ ပဋိသံခါရေတွာ သဗ္ဗသံဃာရာမဉ္စ ပါကတိကံ ကာရေတွာ ပက္ကာမိ.
१११. तब मोग्गल्लान नामक राजा ने राज्य करते हुए उस समाचार को सुना और उनके पास गुप्तचर भेजकर दान, साम और भेद के द्वारा उन्हें आपस में विभाजित कर दिया। वे चोर विभाजित होकर एक-दूसरे से लड़ने लगे और स्वयं ही दुर्बल हो गए। तब राजा ने उन्हें असंगठित जानकर अपनी सेना लेकर वहाँ जाकर उन्हें अलग-अलग पकड़कर दण्डित किया और राज्य में अभय-भेरी बजवाकर जनपद को सुप्रतिष्ठित किया। उनके द्वारा छोड़े गए विहारों को सामान्य (पुनर्निर्मित) करवाया। यह सुनकर कि स्वर्ण लेने के समय उन्होंने महाप्रासाद को गिरा दिया था, यह जानकर कि "यदि पहले की तरह स्वर्ण-पट्टिकाओं से ढका गया तो भविष्य में भी ऐसी ही विपत्ति आएगी", उसे तीन मंजिला बनवाकर, पूर्व की भाँति प्रासाद का निर्माण करवाकर मिट्टी की ईंटों (खपरैलों) से ढक दिया। वर्तुल भवन (गोलाकार भवन) का जीर्णोद्धार कर और सभी संघारामों को सामान्य (ठीक) करवाकर वह चला गया।
ဣတိ ပါသာဒုပ္ပတ္တိ ပရိစ္ဆေဒေါ ဒသမော.
इस प्रकार प्रासाद की उत्पत्ति का दसवाँ परिच्छेद समाप्त हुआ।
၁၁၂. အထ လင်္ကာလင်္ကာရဘူတေသု ဝိသာလပုညိဒ္ဓိဝိက္ကမေသု ရတနတ္တယမာမကေသု အနေကေသု လင်္ကာနာထေသု ကိတ္တိပုဉ္ဇာဝသေသေသု ဇာတေသု အပေတနီတိမဂ္ဂေသု ရဇ္ဇပရိပါနောစိတဝိဓာနဝိရဟိတေသု မုဒုဘူကေသွေဝါမစ္စဇနေသုစ ယေဘုယျေန အညမညံ ဝိရုဒ္ဓေသု ဝတ္တမာနေသု လင်္ကာဝါသီနံ ပုရာကတေန ကေနာပိ ဒါရုဏေန ပါပကမ္မုနာ နာနာဒေသဝါသိနီ အဝိဒိတသတ္ထုသမယာ ပဝိဋ္ဌမိစ္ဆာဒိဌိဂဟဏာ ပစ္စတ္ထိသေနာ ဇမ္ဗုဒီပါ ဣဓာဂမ္မ သကလလင်္ကာဒီပံ အနေကာတင်္က သင်္ကုလမကာသိ.
११२. इसके पश्चात, जब लंका के अलंकार स्वरूप, विशाल पुण्य, ऋद्धि और पराक्रम वाले तथा रत्नत्रय के भक्त अनेक लंका-नरेश केवल कीर्ति-शेष रह गए (मृत्यु को प्राप्त हुए), और जब नीति-मार्ग से च्युत, राज्य-पालन के उचित विधानों से रहित तथा दुर्बल हुए अमात्यजन प्रायः एक-दूसरे के विरुद्ध हो गए, तब लंकावासियों के किसी पूर्वकृत दारुण पापकर्म के कारण, विभिन्न देशों में रहने वाली, शास्ता (बुद्ध) के शासन से अनभिज्ञ और मिथ्यादृष्टि को ग्रहण करने वाली शत्रु-सेना जम्बुद्वीप से यहाँ आई और उसने सम्पूर्ण लंका-द्वीप को अनेक कष्टों से व्याकुल कर दिया।
၁၁၃. တဒါတာယ ပစ္စတ္ထိသေနာယ ဂါလှတရံ နိပ္ပိဠိယမာနာ ရာဇ ရာဇ မဟာမတ္တာဒယော အနေကသဟဿဇနကာယာ စ ဘယဝကိတဟဒယာသကတာဏ ဂဝေသိနော ဇဍ္ဍိတဂါမနိဂမနဂရာ တတ္ထ တတ္ထ ဂရိဒုဂ္ဂါဒေါ ကိစ္ဆေန ဝါသံ ကပ္ပေသုံ တတော သုဂတဒသနဓာတုရက္ခာဓိကတာ ဥတ္တရမူဠဝါယိနော မဟာယတယော ဒန္တဓာတုဒွ ပတ္တဓာတုဝရဒွ ဂဟေတွာ ကုန္နမလယာဘိဓာနံ ဂိရိဒုဂ္ဂံ ဒုပ္ပဝေသံဇနပဒမုပါဂမ္မ တတ္ထာပိ တမ္ပဋိဇဂ္ဂိတုမသမတ္ထာ ဘူမိယံ နိဒဘိတွာ ယထာကာမံ ဂတာ.
११३. तब उस शत्रु-सेना द्वारा अत्यधिक पीड़ित किए जाने पर, राजा, राज-महामात्य आदि और अनेक सहस्र जनसमूह, भयभीत हृदय से अपनी रक्षा खोजते हुए, गाँवों, निगमों और नगरों को छोड़कर यहाँ-वहाँ पर्वत-दुर्गों में कठिनाई से निवास करने लगे। तब सुगत (बुद्ध) की दन्त-धातु की रक्षा में नियुक्त उत्तरमूल-निवासी महामुनियों ने दन्त-धातु और श्रेष्ठ पात्र-धातु को लेकर 'कुन्नमलय' नामक दुर्गम पर्वतीय जनपद में पहुँचकर, वहाँ भी उनकी रक्षा करने में असमर्थ होने पर, उन्हें भूमि में गाड़ दिया और अपनी इच्छानुसार चले गए।
၁၁၄. တတော ပုဗ္ဗေ ဇယမဟာဗောဓိဒုမိဏ္ဒေန သဟ သကလဇမ္ဗုဒီပါဓိပတိနာ ဒိနကရကုလတိလကေန ဓမ္မာသောကနရိဏ္ဒေန ပေသိတာနံ အတ္တနာ သမာန ဂေါတ္တာနံ ရာဇပုတ္တာနံ နတ္တပန္နတာဒိပရမ္ပရာဂတဿ ဝိဇယမလ္လနရာဓိပဿ ဩရသပုတ္တော ဝိဇယဗာဟု နရိဏ္ဒါ နာမ ရာဇာ သုစိညာတဗ္ဗသမယန္တရော သတ္တသမာစိဏ္ဏ သုနီတိပထော သမ္ပန္နဗလဝါဟနော ဇမ္ဗုဒ္ဒေါဏိံ နာမ ပုရဝရံမာပေတွာ တတ္ထ ဝသန္တော မဟတာ ဗလကာယေန ကတသကလပစ္စတ္ထိဝိဇယောကုန္တ မလယဘူမိပ္ပဒေသတော ဘဂဝတော ဒန္တဓာတုဘဋ္ဋာရကံ ပတ္တဓာတုဝရဉ္စ အာဟရာပေတွာ သုရသန္ဒနသဒိသမတိဝိရောစမာနံ ဝိမာနံ မာပေတွာ တသ္မိံ တံ ဓာတုယုဂဠံ နိဝေသေတွာ မဟတာ ဥပဟာရဝိဓာနာ သာဒရမုပဋ္ဌဟန္တော ဘဂဝတော စတုရာသီတိဓမ္မက္ခဏ္ဓနေ မဟန္တံ ပြညာပဒါနံ ဇနယန္တော ဓမ္မိကသိရိသံဃဗောဓိမဟာရာဇသိရောဒါနာပဒါနသိဒ္ဓက ခတ္တဘုတေ အနေကခီဏာသဝသဟဿ စရဏရဇောပရိပူတမနောဟရဘူမိဘာဂေ ဂေါဌာဘယမဟာရာဇေန ကာရိတေ ဟတ္ထဝနဂလ္လမဟာဝိဟာရမဏ္ဍနာယမာနေ ဝဋ္ဋုလဝိမာနေပုရာ ရဋ္ဌ ဝိလောပါဂတာယ စောလကေ ရဠာဒိကာယ တိတ္ထိယသေနာယမဟာစေတိယံ ဥဒရေ ဘိန္နမတ္တေ ဇီဝိတေ ဝိယ ဓာတုဘဋ္ဋာရကေ အန္တရဟိတေ ဟဒယဝတ္ထုမံသမီဝ သုဝဏ္ဏရန္တာဒိကမ ပဟရိတွာ ဝိဒ္ဓသ္တံ ပိဏ္ဏုဓာရဝိဓီနာ ပဋိသံဝရောန္တော ပုပ္ဖာဓာနတ္တ ယတော ပဋ္ဌာယ သက္ကစ္စံ ဝိနာပေတွာ မဟန္တံ သုဝဏ္ဏ ထူပိကာမဘဒွ ကာရေတွာ သပရိဇနာနိ ဂါမက္ခေတ္တာဒီနိ စ ဒတွာ တတ္ထ နိဝသန္တာနံ ဘိက္ခူနံ နိဗဒ္ဓဒါနဝဋ္ဋံ ပဋ္ဌပေတွာ တံ ဟတ္ထဝနဂလ္လ မဟာ ဝိဟာရံ သဗ္ဗထာ သမိဒ္ဓမကာသိ.
११४. उसके बाद, पूर्व में जय-महाबोधि वृक्ष के साथ सम्पूर्ण जम्बुद्वीप के अधिपति, सूर्यवंश के तिलक, धर्मराज अशोक द्वारा भेजे गए अपने ही समान गोत्र वाले राजकुमारों की प्रपौत्र आदि की परम्परा में उत्पन्न राजा विजयमल्ल के औरस पुत्र, विजयबाहु नामक राजा ने—जो विभिन्न सिद्धान्तों के ज्ञाता थे, सत्पुरुषों द्वारा आचरित नीति-मार्ग पर चलने वाले थे और सेना एवं वाहनों से सम्पन्न थे—जम्बुद्दोणि नामक उत्तम नगर का निर्माण करवाया। वहाँ रहते हुए उन्होंने विशाल सेना के साथ समस्त शत्रुओं पर विजय प्राप्त की और मलय भूमि प्रदेश से भगवान की दन्त-धातु और श्रेष्ठ पात्र-धातु को मँगवाया। देवताओं के रथ के समान अत्यन्त देदीप्यमान एक विमान (भवन) बनवाकर उसमें उन दोनों धातुओं को स्थापित किया और महान उपहारों के साथ आदरपूर्वक उनकी सेवा की। भगवान के चौरासी हजार धर्मस्कन्धों के प्रति महान प्रज्ञा-महिमा प्रकट करते हुए, धार्मिक महाराज सिरिसंघबोधि के शिर-दान के महान कार्य से सिद्ध हुए उस क्षेत्र में, जो अनेक सहस्र क्षीणास्त्रों (अर्हतों) के चरण-रज से पवित्र मनोहर भू-भाग था, महाराज गोठाभय द्वारा निर्मित और हत्थवनगल्ल महाविहार के आभूषण स्वरूप उस वर्तुल विमान (गोलाकार भवन) में—जिसे पहले राज्य को लूटने आए चोल और माघ आदि विधर्मी सेनाओं ने महाचैत्य के मध्य भाग को तोड़ दिया था, जिससे धातुएँ जीवन की भाँति अन्तर्धान हो गई थीं और हृदय के मांस के समान स्वर्ण-रत्नादि को लूटकर उसे ध्वस्त कर दिया गया था—उसका पिण्ड-धार विधि (मजबूती) से जीर्णोद्धार करते हुए, पुष्प-वेदी (पुष्पाधान) के तीनों स्तरों से आरम्भ कर उसे आदरपूर्वक पुनः निर्मित करवाया। उस पर एक विशाल स्वर्ण-स्तूपिका (कलश) लगवाई और परिजनों सहित गाँव, खेत आदि दान में दिए। वहाँ निवास करने वाले भिक्षुओं के लिए नियमित दान की व्यवस्था की और उस हत्थवनगल्ल महाविहार को सब प्रकार से समृद्ध कर दिया।
၁၁၅. အထ တသ္မိံ လင်္ကာနာထေ ကိတ္တိသရီရာဝသေသေ ဇာတေ တဿ တုဇဝရော ပရက္ကမဘုဇော နာမရာဇာ အမှာကံ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ ဗောဓိမူလေ နိသီဒိတွာ မာရဗလံ ဝိဓမေတွာ သမ္ဗောဓိရဇ္ဇပ္ပတ္တိတော ပဋ္ဌာယ အဋ္ဌသတာဓိကဝဿသဟဿေ စတုဝီသတိယာ စ ဝစ္ဆရေသု အတိက္ကန္တေသု သမ္ပတ္တရဇ္ဇာဘိသေကော အနေကဝိဓသင်္ဂဟဝတ္ထုဟိ သင်္ဂဟိတမဟာဇနော စတုပစ္စယဒါနေန သတတသမာရာဓိတာ နေကသဟဿဘိက္ခုသံဃော ဘုဇဗလဝိဓုတာရာတိရာဇကုလာဝလေပေါ အနေက မဏိ ရတ္တသမုဗ္ဘာသိတရတနကရဏ္ဍကဉ္စ ပဉ္စဟိ သုဝဏ္ဏသဟဿေဟိ သောဝဏ္ဏကရဏ္ဍကဉ္စ ပဉ္စဝီသတိယာ ရဇတသဟဿေဟိ ရဇတကဏ္ဍကဉ္စ ဒါဌာဓာတုဘဒန္တဿ ကာရာပေတွာ အတီစ ပသန္နဟဒယော သုဟုမုတ္တေန တတ္ထ သမ္ပယန္တော အတ္တနောနဂရဉ္စ ဓန္တဓာတုမဏ္ဒိရဉ္စ သက္ကဉ္စံ သမလင်္ကာရာပေတွာ ဗဟုမာန ပုရဿရောဒသနဓာတုဝရမာဒါယ အနေကာနိ ဘဂဝတော စရိယာပဒါနာနီ သမနုဿရိတွာ ပုရာ နေကဘုပတယော ပါဋိဟီရသဏ္ဒဿနေန ပသာဒိတာ ဣတိ ပဝတ္တကထာမတရသေနေဝ မေ သဝနယုဂဠံ ပရိပီနိတမဓုနာပိ ကေနစိ ပါဋိဟာရိယဝိသေသေန မမ စက္ခုပဋိလာဘော သဖလော ကာတဗ္ဗောတိ သာဒရမာရာဓနမကာသိ.
११५. इसके पश्चात, जब वे लंका-नरेश (विजयबाहु) केवल कीर्ति-शेष रह गए, तब उनके श्रेष्ठ पुत्र पराक्रमबाहु नामक राजा ने—जिन्होंने हमारे भगवान अर्हत् सम्यक्सम्बुद्ध के बोधि-मूल में बैठकर मार-सेना को परास्त कर सम्बोधि-राज्य प्राप्त करने के अठारह सौ चौबीस (1824) वर्ष बीत जाने पर राज्य-अभिषेक प्राप्त किया था; जिन्होंने अनेक प्रकार के संग्रह-वस्तुओं से महाजनसमूह को अनुगृहीत किया था; जो चार प्रत्ययों के दान से सहस्रों भिक्षु-संघ को निरन्तर प्रसन्न रखते थे; जिन्होंने अपनी भुजाओं के बल से शत्रु राजाओं के कुल के अभिमान को चूर कर दिया था—उन्होंने दन्त-धातु के लिए अनेक मणियों और रत्नों से सुशोभित एक रत्न-मंजूषा, पाँच हजार स्वर्ण-मुद्राओं से एक स्वर्ण-मंजूषा और पच्चीस हजार रजत-मुद्राओं से एक रजत-मंजूषा बनवाई। अत्यन्त प्रसन्न हृदय से, शुभ मुहूर्त में वहाँ पहुँचकर, अपने नगर और दन्त-धातु मन्दिर को भली-भाँति अलंकृत करवाकर, बड़े सम्मान के साथ श्रेष्ठ दन्त-धातु को लेकर, भगवान के अनेक चर्या-वृत्तान्तों का स्मरण करते हुए, उन्होंने आदरपूर्वक यह प्रार्थना की— "प्राचीन काल में अनेक राजाओं को प्रातिहार्य (चमत्कार) के दर्शन से प्रसन्न किया गया था, इस प्रचलित कथामृत के रस से ही मेरे दोनों कान तृप्त हुए हैं; अब किसी विशेष प्रातिहार्य के द्वारा मेरे नेत्रों का लाभ भी सफल किया जाना चाहिए।"
၁၁၆. တသ္မိံ ခဏေ သာ ဒသနဓာတု တဿ ကရပငကဇေ ရာဇဟံသိဝိလာသမာတနွတီ ပါဋိဟီရမကာသိ. ကထန္တိ စေ? ယထာ အန္တိမဘဝေ မာတု တုစ္ဆိတော ဇာတမတ္တောဝ ဗောဓိသတ္တော နရဝရကရတောပနီတဒုကုလစုမ္ဗဋကတော ဩတရန္တောဝ ဗာလော သမာနောပိ သောဠသဝဿုဒ္ဒေသိကော ဝိယ အမဏ္ဍိတောပိ အနေကဝတ္ထာဘရဏဝိဘုသိတော ဝိယ ဘူမိယာ ဂစ္ဆန္တောပိ အာကာသေန ဂစ္ဆန္တော ဝိယ သဗ္ဗေသံ ဇနာနံ ပဋိဟာသိ, တထေဝ တတ္ထ တဒါ ဒန္တဓာတုဘဋ္ဋာရကော သုဂဗိမ္ဗာ ကာရ သလက္ခဏာဝယဝေန ရူပေန ဘာသမာနော အနေကဝိဓရံသိနိကရေ ဝိကိရန္တော တတ္ထ သန္တိပတိတာနံ ဇနာနံ မာနနံ ဇာနေသိ. ဝုတ္တဉှိ.
११६. उस क्षण में, वह दन्तधातु उनके कर-कमल में राजहंस की शोभा को विस्तार देते हुए चमत्कार करने लगी। कैसे? जैसे अपने अन्तिम भव में माता की कोख से उत्पन्न होते ही बोधिसत्व, यद्यपि वे बालक थे, फिर भी सोलह वर्ष के किशोर के समान, बिना अलंकृत हुए भी अनेक वस्त्रों और आभूषणों से विभूषित के समान, भूमि पर चलते हुए भी आकाश में चलते हुए के समान सभी लोगों को प्रतीत हुए, वैसे ही वहाँ तब दन्तधातु भगवान बुद्ध के बिम्ब के आकार में, लक्षणों से युक्त अंगों वाले रूप में प्रकाशित होते हुए, अनेक प्रकार की रश्मियों के समूह को बिखेरते हुए, वहाँ एकत्रित हुए लोगों के मन में श्रद्धा उत्पन्न करने लगी। ऐसा कहा गया है।
၁၁၇.
११७.
‘‘လင်္ကာဓိနာထကရပင်္ကဇ ရာဇဟံသိ,နိမ္မာယ သာ ဒသနဓာတု မုနိဏ္ဒရူပံ;
နေကေဟိ ရံသိဝိသရေဟိ သမုဇ္ဇလန္တီ,သဗ္ဗာဒိသာ စ ဝိဒိသာ သမလင်္ကရိတ္ထ.
लंकाधिपति के कर-कमल में राजहंसी के समान, उस दन्तधातु ने मुनीन्द्र (बुद्ध) का रूप निर्मित कर, अनेक रश्मि-समूहों से प्रज्वलित होते हुए, सभी दिशाओं और विदिशाओं को अलंकृत किया।
၁၁၈.
११८.
ဒိသွာ တမဗ္ဘူတမတီစ ပသန္နစိတ္တော,သမ္ပတ္တစက္ကရတနော ဝိယ စက္ကဝတ္တိ;
သေဋ္ဌေဟိ နေကရတနာဘရဏာဒိကေဟိ,ပူဇေသိ ဓာတုမသမံ မနုဇာဓိနာထော.
उस अद्भुत चमत्कार को देखकर और अत्यन्त प्रसन्न चित्त होकर, चक्रवर्ती राजा के समान जिसे चक्र-रत्न प्राप्त हो गया हो, मनुष्यों के स्वामी (राजा) ने श्रेष्ठ और अनेक रत्न-आभूषणों आदि से उस अनुपम धातु की पूजा की।
၁၁၉. တတော ဇိနဒန္တဓာတုဝရပ္ပသာဒကာလမှိ တေဇောဗလပရက္ကမမဟိမော ပရက္ကမဗာဟုမဟာနရိဏ္ဒေါ ပုလတ္ထိပုရနိဝါသိနိံ ကတလောက သာသနဝိလောပံ သရာဇိကမနေကသဟဿသံခ စောလကေရဠဝါဟိနိစ နေကဒေသမဟိပါလမတ္တမာတင်္ဂကေသရိဝိက္ကမံ ဒုရတိက္ကမံ လောကသာသနသင်္ဂဟကရဏဝသေန ဝစိတသကလလောကံ သမ္ပန္နဗလဝါဟနံ လင်္ကာရဇ္ဇဂဟဏတ္ထိနံ တမ္ဗလိင်္ဂဝိသယာဂတမတိသာဟသံ ဝန္ဒဘာနုမနုဇာဓိပံဝ သသာမန္တကဘဝနမုပနီယ သကလ လင်္ကာဒီပမေကစ္ဆတ္တံဝိဓာယ အတ္တနောပိတုမဟာရာဇတော ဒိဂုဏံလောကသာသနသင်္ဂဟံ ကရောန္တော ကဒါစိ သံဃဿ ကဌိနစီဝရာနိဒါတုကာမော ကပ္ပာသပရိကမ္မကန္တနာဒိကာနိ သဗ္ဗကရဏီယာနိ ဧကာဟေနေဝ နဋ္ဌပေတွာ ပစ္စေကမနေကမဟဂ္ဃ ဂရုဘဏ္ဍမဏ္ဍိတာနိ သသာမဏိကပရိက္ခာရာနိ အသီတိမတ္တာနိ ကဌိနစီဝရာနိ ဒါပေတွာ လောကဿ သာဓုဝါဒေန ဒသဒိသံ ပူရေသိ.
११९. तदनन्तर, जिन-दन्तधातु के प्रति परम श्रद्धा के समय, तेज, बल और पराक्रम की महिमा वाले महान राजा पराक्रमबाहु ने, पुलत्थिपुर के निवासी, लोक और शासन का विनाश करने वाले, राजा सहित अनेक सहस्रों की संख्या वाली चोल और केरल की सेनाओं वाले, अनेक देशों के राजाओं के लिए मदमत्त हाथी के समान और सिंह के समान पराक्रम वाले, जिन्हें पार करना कठिन था, लोक और शासन के कल्याण के निमित्त समस्त विश्व द्वारा वन्दित, सम्पन्न बल और वाहनों वाले, लंका के राज्य को ग्रहण करने की इच्छा से तम्बलिङ्ग देश से आए हुए अत्यन्त साहसी चन्द्रभानु (वन्दभानु) नामक राजा को सामन्तों सहित अपने भवन में लाकर, सम्पूर्ण लंका द्वीप को एक छत्र के नीचे कर, अपने पितामह राजा से दोगुना लोक और शासन का कल्याण करते हुए, कभी संघ को कठिन चीवर देने की इच्छा से कपास के संस्कार और कताई आदि सभी कार्यों को एक ही दिन में समाप्त करवाकर, प्रत्येक को अनेक बहुमूल्य गुरु-भाण्डों से मण्डित और श्रमणों के परिष्कारों के साथ लगभग अस्सी कठिन चीवर दान करवाकर, लोक के साधुवाद से दसों दिशाओं को भर दिया।
၁၂၀. ဧဝမညာနိပိ ဗဟူနိ လောကဝိမ္ဘယကရာနိ ပုညပဒါနာနိ သမ္ပာဒေန္တော သော ပရက္ကမဗာဟုမဟာနရိဏ္ဒေါ ဟတ္ထဝနဂလ္လ ဝိဟာရေ အတ္တနော ပိတုမဟာရညော အာဠာဟနဋ္ဌာနေ မဟာစေတိယံ ဗဏ္ဓာပေတွာ တတ္ထေဝ အဏေကခီဏာသဝသဟဿပရိဘုတ္တံ ပါသာဒဝရံ စိရကာလ စိနဋ္ဌံ သုတွာ ဓနုကေတကိဝတ္ထုဝံသေ ဇာတံ သဒ္ဓါဒိဂုဏသမ္ပတ္တိ သမုဒိတံ ပတိရာဇဒေဝ နာမကံ အမစ္စဝရံ ပေသေတွာ တေန အနေကသဟဿဓနပရိစ္စာဂေန ဘုမိတ္တိတယမဏ္ဍိတံ သုမနောဘရံ ပုရေ ပိယတံ ပါသာဒံ ကာရာပေတွာ တတ္ထ နိဝသန္တာနံ အနေကသံ ဘိက္ခုနံ နိဗဒ္ဓ ပစ္စယဒါနံ ပဝတ္တေသိ.
१२०. इस प्रकार अन्य भी अनेक लोक-विस्मयकारी पुण्य कार्यों को सम्पादित करते हुए, उस महान राजा पराक्रमबाहु ने हत्थवनगल्ल विहार में अपने पितामह राजा के श्मशान स्थान पर महाचैत्य बनवाया और वहीं अनेक सहस्रों क्षीणास्त्रवों (अरहन्तों) द्वारा उपभोग किए गए श्रेष्ठ प्रासाद को दीर्घकाल से नष्ट हुआ सुनकर, धनुकैतकी-वस्तु-वंश में उत्पन्न, श्रद्धा आदि गुणों की सम्पत्ति से युक्त पतिराजदेव नामक श्रेष्ठ अमात्य को भेजकर, उसके द्वारा अनेक सहस्र धन के त्याग से तीन मंजिलों से मण्डित, मन को हरने वाले, नगर में प्रिय लगने वाले प्रासाद को बनवाया और वहाँ निवास करने वाले अनेक भिक्षुओं के लिए निरन्तर प्रत्यय-दान प्रवर्तित किया।
၁၂၁. တတ္ထေဝ ဝဋ္ဋုလဝိမာနဿ ဟေဋ္ဌိမတလေ ဂေါပါနသိယော ဌပေတွာ သမန္တာ ဆဒနရူပံ ကာရေတွာ ဒွိဘုမကံ ဝိမာနံ တိဘုမကမကာသိ တတ္ထေဝလင်္ကာဒီပေ အဘူတပုဗ္ဗံ ဇိနမဏ္ဒိရံ ကာရာပေတုကာမော ဝဋ္ဋုလဝိမာနတော ဥတ္တရဒိသာဘာဂေ ပဌမံ ပေါရိသပ္ပမာဏံ သိလာတလပရိယန္တံ ခဏိတွာ ပံသူနိ အပနေတွာ နဒီဝါလုကာဟိ ပူရေတွာ ကုဉ္ဇရရာဇဝိရာဇိတအာဓာရဗဏ္ဓကတော ပဋ္ဌာယ ယာဝ ဖုပိကံ အဋ္ဌံသဝိဘာဂေန ဘိတ္တိစ္ဆဒနာနိ ဝိဘတ္တာနိ ကတွာ ပစ္စေကံ နာနာဝဏ္ဏဝိစိတ္တာနမဋ္ဌဝိဓာနံ ဘိတ္တီဘာဂါနမုပရိ ကေလိပရိဟာသရသဇနကနာနာဝေသဝိလာသဘူသိတပဟူတဘူတကိံကရပရိဂတဝိဋဒ္ဓကမဏ္ဍလမဏ္ဍိတံ ပမုခပရိယန္တေ ဝိဝိဓစိတ္တရူပမနောဟရမုစ္စတရံ ဣဎိကာဟိ နိဝိတံ ကတသုဓာပရိကမ္မံ မကရတောရဏမဏ္ဍလဉ္စ နိမ္မိနိတွာ အန္တောဝိရစိတာတိ မနောဟရမာလာကမ္မလတာ ကမ္မာဒိ နာနာဝိဓ စိတ္တကမ္မ သမုဇ္ဇလံ သုဝိဟိတသောပါနဒွါရကဝါဋံ သမလင်္ကတဋ္ဌာနလီဠှမနောဟရ သဇီဝဇိနသံ ကာသပဋိဗိမ္ဗရူပဝိဘူသိတံ ပဋိဗိမ္ဗဿ ဒက္ခိဏတော ဃနသိလာဝိဟိတ သုဂတရူပပတိမဏ္ဍိတံ တိဘူမကံ မဟာ ဝိမာနံ ကာရေသိ.
१२१. वहीं वर्तुल-विमान (गोलाकार मन्दिर) के निचले तल पर कड़ियाँ (गोपानसी) रखकर, चारों ओर छत का रूप बनवाकर, दो मंजिला विमान को तीन मंजिला बनाया। वहीं लंका द्वीप में पहले कभी न हुए जिन-मन्दिर को बनवाने की इच्छा से, वर्तुल-विमान के उत्तर दिशा के भाग में पहले पुरुष-प्रमाण तक शिलातल के अन्त तक खोदकर, मिट्टी हटाकर, नदी की बालू से भरकर, कुंजरराज (हाथी) से सुशोभित आधार-बन्ध से लेकर स्तूपिका तक अष्टकोण विभाग से दीवारों और छतों को विभक्त कर, प्रत्येक को नाना वर्णों से विचित्र आठ प्रकार के दीवार-भागों के ऊपर, हास-परिहास का रस उत्पन्न करने वाले नाना वेशों और विलासों से भूषित बहुत से भूत-किङ्करों से घिरे हुए वितान-मण्डल से मण्डित, सम्मुख भाग के अन्त में विविध चित्र-रूपों से मनोहर, अत्यन्त ऊँची ईंटों से निर्मित, चूने का लेप किए हुए मकर-तोरण मण्डल को निर्मित कर, भीतर अत्यन्त मनोहर माला-कर्म, लता-कर्म आदि नाना प्रकार के चित्र-कर्मों से उज्ज्वल, भली-भाँति निर्मित सोपान, द्वार और कपाटों वाले, अलंकृत स्थान की लीला से मनोहर, सजीव बुद्ध के समान प्रतिबिम्ब-रूप से विभूषित, और उस प्रतिबिम्ब के दक्षिण में सघन शिला से निर्मित बुद्ध-मूर्ति से मण्डित, तीन मंजिला महान विमान बनवाया।
ဣတိ အဋ္ဌံသ ဝိမာနုပ္ပတ္တိပရိစ္ဆေဒေါ ဧကာဒသမော.
इस प्रकार अष्टकोण विमान की उत्पत्ति का ग्यारहवाँ परिच्छेद समाप्त हुआ।
၁၂၂.
१२२.
ဝိဒ္ဓသ္တသံခရဏတော နဝကမ္မုနာဝါ,ခေတ္တာဒိဒါနဝိဓိနာစ အနာဂတေပိ;
ယေ သာဓဝေါ ပရိဟရန္တိ ဣမံ ဝိဟာရံ,နာမဒွ ကာရမ္ပိ တေသမိဟာလိခန္တု.
विनाश को सुधारने से अथवा नवीन निर्माण कार्य से, और खेत आदि के दान की विधि से, भविष्य में भी जो सज्जन इस विहार की रक्षा करेंगे, उनके नाम के दो अक्षर भी यहाँ लिखे जाएँ।