Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa

礼敬彼世尊、阿罗汉、正自觉者

Nītimañjarī

尼提曼阇利

1.

1.

Kulakkhaye [Pg.1] vinassanti,Kuladhammā sanantanā;

Dhamme naṭṭhe kulaṃ sabbaṃ,Adhammo abhibhū khalaṃ.

家族毁灭时，永恒的家法随之毁灭；家法毁灭时，非法便压倒整个家族。

2.

2.

Adhammābhibhavā dantā,Padussanti kulitthiyo;

Thīsu duṭṭhā sva dhammena,Jāyate vaṇṇasaṅkaro.

因非法横行，家族妇女被败坏；妇女被败坏时，便产生种姓的混杂。

3.

3.

Piyaṃ [Pg.11] bhāse guṇaggāho,Sūro siyā vikantano;

Dātā candasamā nārī,Diṭṭhaṃ diṭṭhaṃ nahāsaye.

应说悦耳语，称赞美德；应为能斩断之勇士；女子应为如月之施者；于所见之事不应嘲笑。

4.

4.

Kutotthi [Pg.16] kumitte saccaṃ,Kudāre rativaḍḍhanaṃ;

Kudesamhi mano rammaṃ,Kurāje bhogasampadaṃ.

恶友何处有真实？恶妻何处增爱乐？鄙地何处心愉悦？暴君何处财富盈？

Saṅketeva [Pg.17] amittasmiṃ,Mittasmiṃ pi navissase;

Abhayā bhaya muppannaṃ,Api mūlāni kantati.

于敌应警惕，于友亦勿信；由无畏处所生之畏，甚至能斩断根基。

Adiṭṭhova [Pg.18] paro seyyo,Dummitto no vissāsiko.

未见之陌生人尚优，恶友则不可信赖。

Aggihomaphalaṃ [Pg.23] vedo,Satthaṃsīlaphalaṃ mataṃ;

Ratiputtaphalaṃ nārī,Dānabhuttiphalaṃ dhanaṃ.

火祭之果为《吠陀》，经教与持戒之果为正见；爱恋与子女之果为女子，布施与享用之果为财富。

Asaccaṃ [Pg.24] sāhasaṃ māyā,Mūḷhatta ma tilobhatā;

Asocaṃ niddayattañca,Thīnaṃ dosā sabhāvajā.

不实、鲁莽、欺诈，愚痴、极度贪婪，不净与无情，此乃女人天生之过。

Jāyāya [Pg.26] bhattuno bhāro,Sissena guruno kato;

Amaccakehi rājassa,Pitarānaṃ nijenaca.

妻子为丈夫荷担，弟子为师长，大臣为国王，子女为父母。

5.

5.

Uyyamena [Pg.27] hi sijjhanti,Kammāni na manorathā;

Na hi suttassa sīhassa,Pavīsanti mukhe migā.

诸事依精进而成，非依愿望；野兽不会自行进入沉睡雄狮之口。

Atisītaṃ [Pg.31] atiuṇhaṃ,Atisāyamidaṃ ahu;

Iti visaṭṭhakammante,Khaṇā accenti māṇave.

“过冷，过热，此已过晚”——如此荒废其业者，时机从彼等青年身边流逝。

Ādānassa padānassa,Kattabbassa ca kammuno;

Khippaṃ akayyamānassa,Kāle pivati sampadaṃ.

于应取、应舍、应行之事，不迅速作为者，时间将吞噬其成就。

Nādabbe [Pg.32] nihitā kāci,Kriyā phalavatī bhave;

Nabyāpārasatenāpi,Sukova pāṭhate bako.

任何施于不配者之行为，皆不会有成果；纵以百般努力，亦无法教白鹭如鹦鹉般说话。

Yo [Pg.34] dandhakāle tarati,Taraṇīye ca dandhaye;

Sukkhapaṇṇaṃ va akkamma,Atthaṃ bhañjati attano.

应缓时而急，应急时而缓者，彼毁坏自身利益，如踏碎枯叶。

6.

6.

Yaṃ [Pg.35] dadāti yaṃ bhuñjati,Tadeva dhanino dhanaṃ;

Aññe matassa kīḷanti,Dārehipi dhanehipi.

所施与所享，唯此是富人之财富；其死后，他人则以其妻、其财为乐。

Dānopabhogahīnena[Pg.39],Dhanena dhanino sukhaṃ;

Ko viseso daliddassa,Adhikaṃ dhanarakkhaṇaṃ.

若财富无布施与享用，富人何乐之有？与贫者何异？唯增守护之劳。

Nijasokhyaṃ [Pg.40] nirundhanto,Nīcabhogo mitampaco;

Dhanaṃ sañcayate yo so,Parabhāravaho pasu.

抑制自身之乐，享用鄙劣，饮食节制；彼积聚财富者，乃为他人负重之牲畜。

Yaṃ [Pg.41] ussukā saṅkharonti,Alakkhikā bahuṃ dhanaṃ;

Sippavanto asippāvā,Lakkhi vā tāni bhuñjati.

无福者勤勉积聚之众多财富，有福者，无论有无技艺，皆将享用。

7.

7.

Sampatyaṃ [Pg.48] mahataṃ cittaṃ,Bhave uppale komalaṃ;

Vipatyaṃca mahāsela,Silāsaṅghātakakkasaṃ.

顺境中，伟人之心如莲花般柔软；逆境中，则如大山岩石般坚硬。

8.

8.

Asambhabyaguṇaṃ [Pg.53] thutvā,Khedo mudhāva jāyate;

Avhāyaṃ canda mu llokya,Nacandota mu pāgamī.

赞叹不存之功德，唯徒然生起疲劳；呼唤并仰望月亮，月亮却不会向他走来。

9.

9.

Saccaṃ [Pg.59] mukhamhi dhāreyya,Kaṇṇe sutaṃ bhuje jayaṃ;

Hadayamhi khamaṃ vīraṃ,Lokādāsaṃca locane.

口中应持真实语，耳中应持所闻，臂中应持胜利；心中应持宽恕与勇气，眼中应持世间之明镜。

Saddamattaṃ [Pg.63] naphandeyya,Aññatvā saddakāraṇaṃ;

Saddahetuṃ pariññāya,Pamodo vā bhayo tathā.

未知声音之因，不应仅因声而动摇；彻知声音之缘由后，喜悦或恐惧方随之而生。

Sabbasuta [Pg.64] ma dhīyeyya,Hīnamukkaṭṭhamajjhimaṃ.

一切所闻，无论低劣、高尚或中等，皆应学习。

10.

10.

Dunnāriyā [Pg.68] kulaṃ suddhaṃ,Putto nassati lālanā;

Samiddhi anayā bandhu,Pavāsā madanā hirī.

纯净之家因恶女而毁，儿子因溺爱而毁，财富与亲人因非法而毁，羞耻心因远游与放逸而毁。

Lālaye [Pg.75] pañcavassāni,Dasavassāni tālaye;

Pattetu soḷasevasse,Puttaṃ mittaṃva ācare.

五年应娇养，十年须管教；待到十六岁，视子如友。

Lālane bahavo dosā,Lālane bahavo guṇā.

娇养有诸多过患，慈爱有诸多功德。

Pāpā [Pg.77] nivārayati yojayate hitāya,Guyhāni gūhati guṇaṃ pakaṭīkaroti;

Āpattikañca najahāti dadāti kāle,Sammitta lakkhaṇamidaṃ pavadanti santo.

能阻人作恶，能劝人行善，能守护秘密，能彰显功德；危难时不舍弃，适时给予帮助——圣者称此为挚友之相。

11.

11.

Dujjano [Pg.80] jīyate yutyā,Niggahena nadhīmatā;

Nipātyate mahārukkho,Tassamīpa khatikkhayā.

智者以计谋而非惩罚战胜恶人；大树之倾倒，是因其根旁被挖掘而毁。

Vane [Pg.83] migāca luddhānaṃ,Dujjanānañca sajjanā;

Akāraṇaverī honti,Tiṇabhakkhā supesalā.

林中之鹿于猎人，善良之人于邪恶者，皆为无故之敌；纵然彼等食草且温顺。

Pādalaggaṃ [Pg.86] karaṭṭhena,Kaṇḍakeneva kaṇḍakaṃ.

以工具拔足刺，如以刺拔刺。

Bālaṃ [Pg.87] napasse nasuṇe,Nacabālena saṃvase;

Bālenāllāpasallāpaṃ,Nakare nacarocaye.

不应见愚者，不应听其言；不应与愚者共住；不应与愚者交谈，亦不应赞同。

12.

12.

Upa kattuṃ yathā khuddo,Samattho natathāmahā;

Kūpo hi hanti pipāsaṃ,Natu pāyo mahambudhi.

小者能有所助益，大者则未必；井能解渴，大海则不然。

13.

13.

Ādānassa [Pg.95] padānassa,Kattabbassaca kammuno;

Khippaṃ akaramānassa,Kālo bhakkhati taṃ rasaṃ.

对于取、舍及应做之事，若不迅速行之，时间便会吞噬其精华。

Nakkhattaṃ [Pg.103] paṭimānentaṃ,Attho bālaṃ upajjhagā;

Attho atthassa nakkhattaṃ,Kiṃ karissanti tārakā.

等待星宿的愚者，利益会离他而去；利益才是利益的星宿，星星能做什么？

Ajarāmarova [Pg.105] pañño,Vijjamatthañca cintaye;

Gahitoviya kesesu,Maccunā dhammamācare.

智者应如同不老不死般，思考知识和利益；如同被死亡抓住头发般，应实行法。

14.

14.

Vajjā gurūca mantīca,Tayo raṭṭhābhisaṅkhatā;

Jīvīta dakkha kosānaṃ,Vaḍḍhanā nāsanāca te.

医师、国师与谋臣，此三者为国所重；彼等是生命、技能与财富的增长者与毁灭者。

15.

15.

Thirena [Pg.117] kammaṃ vaḍḍhati,Athirena turena no;

Phalanti samaye rukkhā,Sittāpi bahuvārinā.

事业由坚定而增长，非由不稳定与急躁；树木到时候才结果，即使被大量的水浇灌。

Vāyāmetheva [Pg.120] puriso,Nanibbindeyya paṇḍito.

人应努力，智者不应厌倦。

Payatano [Pg.122] tādiso neva,Kayyo yena phalaṃ nahi;

Selagge kūpakhaṇanā,Kathaṃ toyasamāgamo.

不应做那得不到成果的努力；在山顶挖井，水如何能汇集？

Ñāṇaṅkusena [Pg.123] sammaggaṃ,Niyyatyussāhakuñjaro.

以智慧为钩，精进之象得入正道。

Asamekkhitakammantaṃ,Turitābhi nipātinaṃ;

Tānikammāni tappenti,Uṇhaṃ va jjhohitaṃ mukhe.

不省察其业，仓促行事者；彼诸业将折磨他，犹如口吞炽热之物。

16.

16.

Chaddosā [Pg.126] puriseneha,Hātabbā bhūtimicchantā;

Niddā majjaṃ bhayaṃ kodho,Ālasyaṃ dīghasuttatā.

若人欲求福祉，当舍弃此六过患：睡眠、沉迷、怖畏、瞋恚、懈怠与拖延。

Na [Pg.130] divā suppasīlena,Rattimuṭṭhānadessinā;

Niccasoṇḍena mattena,Sakkā āvasituṃ gharaṃ.

白昼贪睡、厌恶夜起、恒常醉酒之人，无法治家。

Abhetabbamhi [Pg.137] bhāyanti,Bhāyitabbe nabhāyare;

Bhayābhaya vimuḷhā te,Jimhānugā ujuñjahā.

于不应惧处生惧，于应惧处不惧；彼等怖畏迷乱者，舍弃正直，随顺邪曲。

Yassa [Pg.139] manussabhūtassa,Natthi bhogāca sippakaṃ;

Kiṃ phalaṃ tassa mānussaṃ,Dvipādaṭṭho hi so migo.

若人空具人形，却无资财与技艺；其为人有何益？彼实乃两足之兽。

17.

17.

Nānopāyova [Pg.142] kattabbo,Sace bhaveyya attano;

Atthasiddhi yathākāmaṃ,Upāyo hi hitañjaso.

若欲如愿成就自身之利，当施种种方便；方便实为利益与正道。

Lañjadānabālisena[Pg.150],Kūṭaḍḍakāradhīvarā;

Vinicchayamahāmacchaṃ,Oṭṭenti lobhasāgare.

狡诈渔夫以贿赂为饵，于贪欲之海中，钓取判决之大鱼。

Yassete caturo dhammā,Vānarinda yathātava;

Saccaṃ dhammo dhīti cāgo,Diṭṭhaṃ so ativattati.

猴王啊，任何人若如你一般，具足此四法：真实、正法、坚毅与布施，他便能战胜敌对者。

18.

18.

Vidvāca [Pg.162] ratanaṃ nārī,Vīṇā sātthaṃ giraṃmahī;

Guṇavisesa māgamma,Guṇāni aguṇānica.

智者、宝物、女人、琵琶、有义之语、大地，皆依其特质，或为善，或为不善。

Dhanavā [Pg.164] balavā loke,Dhanā bhavati paṇḍito.

世间富人有势力，财富亦能成智者。

Sumane [Pg.165] nissito kīṭo,Nigguṇo hīnako sayaṃ;

Taṃ pupphehi maṇḍentānaṃ,Raññaṃ siropi rohati.

卑虫依附苏摩那花，自身无德且卑劣；然随饰花之王，亦能登上其首。

Alakkhikehi [Pg.168] sañcītā,Dhanabhogāca cintitā;

Lakkhikassa bhavantete,Lakkhivā suṭṭhubhuñjati.

无福者所积聚、所思虑之财富，终归有福之人；有福之人善加享用。

Khattiyo [Pg.171] seṭṭho jane tasmiṃ,Yo gottapaṭisārino;

Vijjācaraṇasampanno,So seṭṭho devamānuse.

于重种姓之人中，刹帝利为最胜；然明行具足者，于天人中为最胜。

Visāpi [Pg.182] amataṃ gaṇhe,Gūthato maṇimuttamaṃ;

Kaṇṭakapādapā pupphaṃ,Thirataṃ dukkulā varaṃ.

应从毒中取甘露，粪中取上等摩尼；应从荆棘树上取花，从卑劣族姓中取贤德。

Dhanissarādiguṇommi [Pg.189]-Vegena vāhitā pajā.

众生被财富、权力等功德之波浪急流所席卷。

19.

19.

Yassa tthi satataṃ mettā,Sabbalokasuvallabhā;

Kūpāyate samuddopi,Aggi tassa jalāyate.

若人恒怀慈爱，为一切世间所爱；于彼，大海变为井，烈火化为水。

20.

20.

Sakkharāyati merūpi,Visabhakkho sudhāyate;

Sasāyate migarāja,Byālo mālāguṇāyate;

Dolāyate chamācālo,Nānāvudhā tiṇāyare.

须弥山亦化为沙砾，毒食亦变为甘露；兽王变为兔，毒蛇变为花环；震动之大地变为摇篮，种种兵器变为草芥。

21.

21.

Sameva [Pg.202] sati ussāhe,Sukhavāho hitaṅkaro;

Ūne-dhike tathā nohi,Majjhago sādhu sabbadā.

当精进平等时，它带来安乐与利益；不足或过度则不然，行于中道恒为善。

Sādhu [Pg.208] kho paṇḍitonāma,Natveva atipaṇḍito.

智者诚然为善，然过慧者则不然。