1 නමො තස්ස භගවතො අරහතො සම්මාසම්බුද්ධස්ස
Поклонение Ему, Благословенному, Достойному, Совершеннопробуждённому.
නීතිමඤ්ජරී
Нитиманджари
1.
1.
කුලක්ඛයෙ [Pg.1] විනස්සන්ති,කුලධම්මා සනන්තනා;
ධම්මෙ නට්ඨෙ කුලං සබ්බං,අධම්මො අභිභූ ඛලං.
При гибели рода гибнут извечные устои рода; когда устои утрачены, весь род гибнет, и неправедность одолевает порочных.
2.
2.
අධම්මාභිභවා දන්තා,පදුස්සන්ති කුලිත්ථියො;
ථීසු දුට්ඨා ස්ව ධම්මෙන,ජායතෙ වණ්ණසඞ්කරො.
От преобладания неправедности даже сдержанные женщины из благородных семей развращаются. Когда женщины развращаются вопреки своему долгу, возникает смешение сословий.
3.
3.
පියං [Pg.11] භාසෙ ගුණග්ගාහො,සූරො සියා විකන්තනො;
දාතා චන්දසමා නාරී,දිට්ඨං දිට්ඨං නහාසයෙ.
Пусть человек говорит приятное, видит достоинства, будет храбр без бахвальства, щедр; женщина пусть будет подобна луне и не насмехается над всем увиденным.
4.
4.
කුතොත්ථි [Pg.16] කුමිත්තෙ සච්චං,කුදාරෙ රතිවඩ්ඪනං;
කුදෙසම්හි මනො රම්මං,කුරාජෙ භොගසම්පදං.
Откуда быть правде в дурном друге? Откуда возрастанию радости с дурной женой? Откуда отраде ума в дурной стране? Откуда изобилию богатств при дурном правителе?
සඞ්කෙතෙව [Pg.17] අමිත්තස්මිං,මිත්තස්මිං පි නවිස්සසෙ;
අභයා භය මුප්පන්නං,අපි මූලානි කන්තති.
Опасайся врага, но не доверяй и другу; ибо страх, возникший оттого, что казалось безопасным, подрубает даже самые корни.
අදිට්ඨොව [Pg.18] පරො සෙය්‍යො,දුම්මිත්තො නො විස්සාසිකො.
Невиданный чужак лучше, чем дурной друг, не заслуживающий доверия.
අග්ගිහොමඵලං [Pg.23] වෙදො,සත්ථංසීලඵලං මතං;
රතිපුත්තඵලං නාරී,දානභුත්තිඵලං ධනං.
Плод Веды — огненное жертвоприношение; плод учения — добродетельное поведение; плод женщины — радость и сыновья; плод богатства — дарение и пользование.
අසච්චං [Pg.24] සාහසං මායා,මූළ්හත්ත ම තිලොභතා;
අසොචං නිද්දයත්තඤ්ච,ථීනං දොසා සභාවජා.
Лживость, опрометчивость, обман, глупость, чрезмерная алчность, нечистота и бессердечие — таковы врожденные изъяны женщин.
ජායාය [Pg.26] භත්තුනො භාරො,සිස්සෙන ගුරුනො කතො;
අමච්චකෙහි රාජස්ස,පිතරානං නිජෙනච.
Бремя жены несет муж, бремя ученика — учитель, бремя царя — его министры, а бремя родителей — их собственный ребенок.
5.
5.
උය්‍යමෙන [Pg.27] හි සිජ්ඣන්ති,කම්මානි න මනොරථා;
න හි සුත්තස්ස සීහස්ස,පවීසන්ති මුඛෙ මිගා.
Именно усердием достигается успех в делах, а не мечтами; ведь звери сами не входят в пасть спящего льва.
අතිසීතං [Pg.31] අතිඋණ්හං,අතිසායමිදං අහු;
ඉති විසට්ඨකම්මන්තෙ,ඛණා අච්චෙන්ති මාණවෙ.
«Слишком холодно, слишком жарко, слишком поздно» — так говоря и бросая работу, юноши упускают благоприятные мгновения.
ආදානස්ස පදානස්ස,කත්තබ්බස්ස ච කම්මුනො;
ඛිප්පං අකය්‍යමානස්ස,කාලෙ පිවති සම්පදං.
Если то, что нужно взять, отдать или сделать, не совершается быстро, то время выпивает сок этой благодати.
නාදබ්බෙ [Pg.32] නිහිතා කාචි,ක්‍රියා ඵලවතී භවෙ;
නබ්‍යාපාරසතෙනාපි,සුකොව පාඨතෙ බකො.
Никакое действие, направленное на недостойное, не приносит плода; даже сотней усилий цаплю не заставить говорить, подобно попугаю.
යො [Pg.34] දන්ධකාලෙ තරති,තරණීයෙ ච දන්ධයෙ;
සුක්ඛපණ්ණං ව අක්කම්ම,අත්ථං භඤ්ජති අත්තනො.
Кто спешит, когда нужно медлить, и медлит, когда нужно действовать, тот рушит собственную пользу, словно наступая на сухой лист.
6.
6.
යං [Pg.35] දදාති යං භුඤ්ජති,තදෙව ධනිනො ධනං;
අඤ්ඤෙ මතස්ස කීළන්ති,දාරෙහිපි ධනෙහිපි.
Лишь то, что он отдает и вкушает, составляет истинное богатство богача; когда же он умирает, другие забавляются и с его женами, и с его богатствами.
දානොපභොගහීනෙන[Pg.39],ධනෙන ධනිනො සුඛං;
කො විසෙසො දලිද්දස්ස,අධිකං ධනරක්ඛණං.
Какое счастье богачу от богатства без дарения и наслаждения? Чем он отличается от бедняка, кроме лишней заботы об охране богатства?
නිජසොඛ්‍යං [Pg.40] නිරුන්ධන්තො,නීචභොගො මිතම්පචො;
ධනං සඤ්චයතෙ යො සො,පරභාරවහො පසු.
Кто, ущемляя собственное счастье, живя скупо и питаясь впроголодь, копит богатство — тот лишь скот, несущий бремя для других.
යං [Pg.41] උස්සුකා සඞ්ඛරොන්ති,අලක්ඛිකා බහුං ධනං;
සිප්පවන්තො අසිප්පාවා,ලක්ඛි වා තානි භුඤ්ජති.
Богатство, которое усердно сберегают несчастливые, вкушает счастливец — с ремеслом или без ремесла.
7.
7.
සම්පත්‍යං [Pg.48] මහතං චිත්තං,භවෙ උප්පලෙ කොමලං;
විපත්‍යංච මහාසෙල,සිලාසඞ්ඝාතකක්කසං.
В процветании разум великих людей нежен, словно лотос; в невзгодах же он твёрд, как утёс горного массива.
8.
8.
අසම්භබ්‍යගුණං [Pg.53] ථුත්වා,ඛෙදො මුධාව ජායතෙ;
අව්හායං චන්ද මු ල්ලොක්‍ය,නචන්දොත මු පාගමී.
Восхваление невозможных качеств приносит лишь тщетное утомление; взывая к луне и глядя ввысь, не заставишь луну сойти к тебе.
9.
9.
සච්චං [Pg.59] මුඛම්හි ධාරෙය්‍ය,කණ්ණෙ සුතං භුජෙ ජයං;
හදයම්හි ඛමං වීරං,ලොකාදාසංච ලොචනෙ.
Пусть человек несёт правду в устах, услышанное — в ушах, победу — в руках, терпеливое мужество — в сердце, а зеркало мира — в глазах.
සද්දමත්තං [Pg.63] නඵන්දෙය්‍ය,අඤ්ඤත්වා සද්දකාරණං;
සද්දහෙතුං පරිඤ්ඤාය,පමොදො වා භයො තථා.
Не следует тревожиться от одного лишь звука, не зная его причины; лишь постигнув причину звука, следует испытывать радость или страх.
සබ්බසුත [Pg.64] ම ධීයෙය්‍ය,හීනමුක්කට්ඨමජ්ඣිමං.
Следует изучать всякое знание: низшее, высшее и среднее.
10.
10.
දුන්නාරියා [Pg.68] කුලං සුද්ධං,පුත්තො නස්සති ලාලනා;
සමිද්ධි අනයා බන්ධු,පවාසා මදනා හිරී.
Чистый род гибнет от дурной женщины; сын портится от излишнего баловства; процветание — от дурного поведения; родственник — от разлуки; стыдливость — от опьянения страстью.
ලාලයෙ [Pg.75] පඤ්චවස්සානි,දසවස්සානි තාලයෙ;
පත්තෙතු සොළසෙවස්සෙ,පුත්තං මිත්තංව ආචරෙ.
Ласкай сына пять лет, наказывай десять лет; когда же ему исполнится шестнадцать, обращайся с ним как с другом.
ලාලනෙ බහවො දොසා,ලාලනෙ බහවො ගුණා.
В баловании — множество изъянов, в строгом воспитании — множество достоинств.
පාපා [Pg.77] නිවාරයති යොජයතෙ හිතාය,ගුය්හානි ගූහති ගුණං පකටීකරොති;
ආපත්තිකඤ්ච නජහාති දදාති කාලෙ,සම්මිත්ත ලක්ඛණමිදං පවදන්ති සන්තො.
Удерживает от зла, побуждает к благу, хранит тайны, открывает достоинства, не оставляет в беде и дарует вовремя — таковым мудрецы называют признак настоящего друга.
11.
11.
දුජ්ජනො [Pg.80] ජීයතෙ යුත්‍යා,නිග්ගහෙන නධීමතා;
නිපාත්‍යතෙ මහාරුක්ඛො,තස්සමීප ඛතික්ඛයා.
Мудрый одолевает злодея посредством разума и сдержанности; ведь и могучее дерево валится от подкопа у его корней.
වනෙ [Pg.83] මිගාච ලුද්ධානං,දුජ්ජනානඤ්ච සජ්ජනා;
අකාරණවෙරී හොන්ති,තිණභක්ඛා සුපෙසලා.
Звери в лесу для охотников и праведники для злодеев становятся врагами без всякой причины, хотя первые питаются травой, а вторые исполнены доброты.
පාදලග්ගං [Pg.86] කරට්ඨෙන,කණ්ඩකෙනෙව කණ්ඩකං.
Шип, вонзившийся в ногу, вынимают другим шипом, держа его в руке.
බාලං [Pg.87] නපස්සෙ නසුණෙ,නචබාලෙන සංවසෙ;
බාලෙනාල්ලාපසල්ලාපං,නකරෙ නචරොචයෙ.
Не следует видеть глупца, слушать глупца и жить с глупцом; не следует вести бесед с глупцом и одобрять их.
12.
12.
උප කත්තුං යථා ඛුද්දො,සමත්ථො නතථාමහා;
කූපො හි හන්ති පිපාසං,නතු පායො මහම්බුධි.
Малый способен помочь так, как не способен великий; ибо колодец утоляет жажду, а великий океан обычно не может этого сделать.
13.
13.
ආදානස්ස [Pg.95] පදානස්ස,කත්තබ්බස්සච කම්මුනො;
ඛිප්පං අකරමානස්ස,කාලො භක්ඛති තං රසං.
Если то, что нужно взять, отдать или сделать, не совершается быстро, то время пожирает самую суть этого.
නක්ඛත්තං [Pg.103] පටිමානෙන්තං,අත්ථො බාලං උපජ්ඣගා;
අත්ථො අත්ථස්ස නක්ඛත්තං,කිං කරිස්සන්ති තාරකා.
Пока глупец поджидает благоприятное созвездие, польза уходит от него. Польза сама есть благоприятное созвездие для пользы; что же сделают звезды?
අජරාමරොව [Pg.105] පඤ්ඤො,විජ්ජමත්ථඤ්ච චින්තයෙ;
ගහිතොවිය කෙසෙසු,මච්චුනා ධම්මමාචරෙ.
Мудрецу следует размышлять о знании и пользе так, словно он не подвержен старости и смерти; но практику Дхаммы ему следует вести так, словно Смерть уже схватила его за волосы.
14.
14.
වජ්ජා ගුරූච මන්තීච,තයො රට්ඨාභිසඞ්ඛතා;
ජීවීත දක්ඛ කොසානං,වඩ්ඪනා නාසනාච තෙ.
Врачи, учителя и министры — эти трое, утвержденные в царстве, являются либо приумножителями, либо губителями жизни, мастерства и казны.
15.
15.
ථිරෙන [Pg.117] කම්මං වඩ්ඪති,අථිරෙන තුරෙන නො;
ඵලන්ති සමයෙ රුක්ඛා,සිත්තාපි බහුවාරිනා.
Благодаря стойкости дело процветает, а не из-за непостоянства или поспешности; деревья приносят плоды в свое время, даже если их поливать изобилием воды.
වායාමෙථෙව [Pg.120] පුරිසො,නනිබ්බින්දෙය්‍ය පණ්ඩිතො.
Человеку следует прилагать усилия; мудрому не следует падать духом.
පයතනො [Pg.122] තාදිසො නෙව,කය්‍යො යෙන ඵලං නහි;
සෙලග්ගෙ කූපඛණනා,කථං තොයසමාගමො.
Не следует прилагать таких усилий, от которых нет плода; копать колодец на вершине скалы — как там встретишь воду?
ඤාණඞ්කුසෙන [Pg.123] සම්මග්ගං,නිය්‍යත්‍යුස්සාහකුඤ්ජරො.
Направляемый стрекалом знания, слон усердия шествует по правому пути.
අසමෙක්ඛිතකම්මන්තං,තුරිතාභි නිපාතිනං;
තානිකම්මානි තප්පෙන්ති,උණ්හං ව ජ්ඣොහිතං මුඛෙ.
Дела, совершенные без размышления и в поспешности, обжигают человека, подобно горячей пище, положенной в рот.
16.
16.
ඡද්දොසා [Pg.126] පුරිසෙනෙහ,හාතබ්බා භූතිමිච්ඡන්තා;
නිද්දා මජ්ජං භයං කොධො,ආලස්‍යං දීඝසුත්තතා.
Шесть изъянов следует отбросить в этом мире человеку, желающему процветания: сонливость, пьянство, страх, гнев, лень и прокрастинацию.
න [Pg.130] දිවා සුප්පසීලෙන,රත්තිමුට්ඨානදෙස්සිනා;
නිච්චසොණ්ඩෙන මත්තෙන,සක්කා ආවසිතුං ඝරං.
Тот, кто любит спать днем, ненавидит вставать ночью, всегда предается пьянству и пьян, не способен содержать дом.
අභෙතබ්බම්හි [Pg.137] භායන්ති,භායිතබ්බෙ නභායරෙ;
භයාභය විමුළ්හා තෙ,ජිම්හානුගා උජුඤ්ජහා.
Они боятся того, чего не следует бояться, и не боятся того, чего следует бояться; заблуждаясь в отношении страха и безопасности, они следуют по кривому пути и оставляют прямой.
යස්ස [Pg.139] මනුස්සභූතස්ස,නත්ථි භොගාච සිප්පකං;
කිං ඵලං තස්ස මානුස්සං,ද්විපාදට්ඨො හි සො මිගො.
Какова польза от человеческого рождения тому, у кого нет ни богатств, ни ремесла? Ведь он — лишь двуногий зверь.
17.
17.
නානොපායොව [Pg.142] කත්තබ්බො,සචෙ භවෙය්‍ය අත්තනො;
අත්ථසිද්ධි යථාකාමං,උපායො හි හිතඤ්ජසො.
Следует использовать разнообразные средства, если хочешь достичь исполнения своих целей; ибо верное средство — это путь к благу.
ලඤ්ජදානබාලිසෙන[Pg.150],කූටඩ්ඩකාරධීවරා;
විනිච්ඡයමහාමච්ඡං,ඔට්ටෙන්ති ලොභසාගරෙ.
Крючком взяточничества рыбаки ложных исков выуживают большую рыбу правосудия в океане алчности.
යස්සෙතෙ චතුරො ධම්මා,වානරින්ද යථාතව;
සච්චං ධම්මො ධීති චාගො,දිට්ඨං සො අතිවත්තති.
Тот, у кого есть эти четыре качества, о царь обезьян, как у тебя — истина, Дхарма, решимость и щедрость — одолевает любого врага.
18.
18.
විද්වාච [Pg.162] රතනං නාරී,වීණා සාත්ථං ගිරංමහී;
ගුණවිසෙස මාගම්ම,ගුණානි අගුණානිච.
Мудрец, драгоценный камень, женщина, лютня, караван, речь и земля — в зависимости от особых качеств становятся либо достоинствами, либо недостатками.
ධනවා [Pg.164] බලවා ලොකෙ,ධනා භවති පණ්ඩිතො.
В этом мире богатый силен; благодаря богатству человек становится известным как мудрец.
සුමනෙ [Pg.165] නිස්සිතො කීටො,නිග්ගුණො හීනකො සයං;
තං පුප්ඵෙහි මණ්ඩෙන්තානං,රඤ්ඤං සිරොපි රොහති.
Червь, обитающий на цветке жасмина, сам по себе ничтожный и лишенный достоинств, вместе с этими цветами восходит даже на головы царей.
අලක්ඛිකෙහි [Pg.168] සඤ්චීතා,ධනභොගාච චින්තිතා;
ලක්ඛිකස්ස භවන්තෙතෙ,ලක්ඛිවා සුට්ඨුභුඤ්ජති.
Богатства и имущество, собранные и задуманные несчастливыми, достаются счастливцу, и счастливец наслаждается ими сполна.
ඛත්තියො [Pg.171] සෙට්ඨො ජනෙ තස්මිං,යො ගොත්තපටිසාරිනො;
විජ්ජාචරණසම්පන්නො,සො සෙට්ඨො දෙවමානුසෙ.
Кшатрий — лучший среди тех людей, кто полагается на род; но совершенный в знании и поведения — лучший среди богов и людей.
විසාපි [Pg.182] අමතං ගණ්හෙ,ගූථතො මණිමුත්තමං;
කණ්ටකපාදපා පුප්ඵං,ථිරතං දුක්කුලා වරං.
Следует принимать амриту даже из яда, драгоценный камень — даже из навоза, цветок — даже с колючего куста, а стойкость — даже из незнатного рода.
ධනිස්සරාදිගුණොම්මි [Pg.189]-වෙගෙන වාහිතා පජා.
Существа уносятся стремительной волной таких качеств, как богатство и власть.
19.
19.
යස්ස ත්ථි සතතං මෙත්තා,සබ්බලොකසුවල්ලභා;
කූපායතෙ සමුද්දොපි,අග්ගි තස්ස ජලායතෙ.
Для того, у кого постоянно есть доброжелательность, милая всему миру, даже океан становится подобен колодцу, а огонь становится подобен воде.
20.
20.
සක්ඛරායති මෙරූපි,විසභක්ඛො සුධායතෙ;
සසායතෙ මිගරාජ,බ්‍යාලො මාලාගුණායතෙ;
දොලායතෙ ඡමාචාලො,නානාවුධා තිණායරෙ.
Даже гора Меру становится подобна гальке, поедание яда — нектару, царь зверей — зайцу, лютый змей — гирлянде цветов, землетрясение — качелям, а различное оружие — травинкам.
21.
21.
සමෙව [Pg.202] සති උස්සාහෙ,සුඛවාහො හිතඞ්කරො;
ඌනෙ-ධිකෙ තථා නොහි,මජ්ඣගො සාධු සබ්බදා.
Лишь когда усердие сбалансировано, оно приносит счастье и благо; но не тогда, когда оно недостаточно или чрезмерно; поэтому середина всегда благотворна.
සාධු [Pg.208] ඛො පණ්ඩිතොනාම,නත්වෙව අතිපණ්ඩිතො.
Воистину, хорошо называться мудрым, но отнюдь не чрезмерно мудрым.