1නමො තස්ස භගවතො අරහතො සම්මාසම්බුද්ධස්ස
Homenaje a él, el Bienaventurado, el Noble, el Perfectamente Iluminado.
වුත්තොදයං
La exposición de la métrica (Vuttodaya).
1. සඤ්ඤාපරිභාසානිද්දෙස-පඨමපරිච්ඡෙද
1. Primer capítulo: Explicación de la terminología y las definiciones.
රතනත්තයප්පණාම
Homenaje a la Triple Joya.
1.
1.
නම’ත්ථු ජන සන්තාන, තම සන්තාන භෙදිනො;
ධම්මු’ජ්ජලන්ත රුචිනො, මුනින්දො’දාත රොචිනො.
Homenaje sea al Señor de los Sabios, de blanco resplandor, cuya brillante luz es el Dhamma, quien destruye la oscuridad en la corriente de los seres.
නිමිත්ත
Motivo de la obra.
2.
2.
පිඞ්ගලා’චරියාදීහි, ඡන්දං ය මුදිතං පුරා;
සුද්ධමාගධිකානං තං, න සාධෙති යථිච්ඡිතං.
La métrica que fue explicada antiguamente por el maestro Piṅgala y otros no satisface según se desea a quienes usan el puro Māgadhī (Pali).
ගන්ථපරිමාණ
Alcance de la obra.
3.
3.
තතො මාගධභාසාය, මත්තා,වණ්ණ,විභෙදනං;
ලක්ඛ්‍ය ලක්ඛණ සංයුත්තං, පසන්න’ත්ථ,පද,ක්කමං.
Por lo tanto, en el lenguaje Māgadhī, [compondré esta obra] con la clasificación de moras y sílabas, conteniendo definiciones y ejemplos, con una secuencia de palabras y significados claros.
අභිධානාදි
Título y otros aspectos.
4.
4.
ඉදං වුත්තොදයං නාම, ලොකිය’ච්ඡන්දනිස්සිතං;
ආරභිස්ස’මහං දානි, තෙසං සුඛවිබුද්ධියා.
Comenzaré ahora este [tratado] llamado Vuttodaya, basado en la métrica secular, para el fácil entendimiento de ellos.
ගණසඞ්කෙතසඤ්ඤා
Convenciones para los símbolos de los grupos (gaṇas).
5.
5.
සබ්බග්ලා ම්නා,’දිගලහූ, භ්‍යා’,මජ්ඣ’න්ත ගරූ ජසා;
මජ්ඣ’න්තලා ර,තෙ’තෙ’ට්ඨ, ගණා ගො ගරු,ලො ලහු.
M tiene todo pesado; N tiene todo ligero; Bh tiene el primero pesado; Y tiene el primero ligero; J tiene el medio pesado; S tiene el final pesado; R tiene el medio ligero; T tiene el final ligero. Estos son los ocho grupos. 'Ga' es pesado y 'La' es ligero.
ගණනියම
Regla de los grupos (gaṇas).
6.
6.
භ,ජ,සා [Pg.192] සබ්බග,ලහූ, පඤ්චි’මෙ සණ්ඨිතා ගණා;
අරියාදිම්හි විඤ්ඤෙය්‍යා, ගණො ඉධ චතු’ක්කලො.
Bha, Ja, Sa, todo pesado (Ma) y todo ligero (Na): estos cinco grupos están establecidos y deben conocerse en la métrica Ariyā y otras; aquí un grupo consiste en cuatro unidades de tiempo (morae).
ගරු,ලහුසරූප
Naturaleza de lo pesado y lo ligero.
7.
7.
සංයොගා’දි ච, දීඝො ච, නිග්ගහීතපරො ච, යො;
ගරු, වඞ්කො, පාදන්තො,වා, රස්සො’ඤ්ඤො මත්තිකො ලු’ජු.
Aquel [sonido] que precede a un grupo consonántico, el largo y el que es seguido por un niggahīta, es pesado (garu) y se representa curvo; también lo es al final de un verso opcionalmente. El otro es breve (rasso), de una sola mora y recto.
8.
8.
පරෙ පාදාදිසංයොගෙ, යො පුබ්බො ගරුක’ක්ඛරො;
ලහු ස ක්වචි විඤ්ඤෙය්‍යො, තදුදාහරණං යථා.
Cuando sigue un grupo consonántico al inicio de un verso, la sílaba pesada precedente a veces debe entenderse como ligera. El ejemplo es como sigue:
9.
9.
දස්සනරසා’නුභාවනෙ, නිබද්ධගෙධා ජිනස්ස’යං ජනතා;
විම්හයජනනී සඤ්ඤත, ක්‍රියා නු කං නා’නුරඤ්ජයති.
Esta gente, cuyo apego está ligado a la experiencia del sabor de la visión del Victorioso; ¿a quién no deleitan sus acciones controladas, que generan asombro?
10.
10.
විඤ්ඤෙය්‍යා ලොකතො සඤ්ඤා, සමුද්දො,සු,රසාදිනං;
පාදොඤෙය්‍යො චතුත්ථං’සො, පදච්ඡෙදො යතී භවෙ.
Los términos como 'océano', 'sabores', etc., deben entenderse según el uso común [como números]. Un verso (pāda) debe conocerse como la cuarta parte de una estrofa, y la pausa en la palabra es la cesura (yati).
11.
11.
සම,මඩ්ඪසමං, වුත්තං, විසමං චා’පරං තිධා;
සමා ලක්ඛණතො පාදා, චත්තාරො යස්ස තං සමං.
La métrica (vutta) es de tres tipos: regular (sama), semirregular (addhasama) e irregular (visama). Aquella cuyos cuatro versos son iguales en sus características es regular (sama).
12.
12.
යස්ස’න්තිමෙන දුතියො, තතියෙනා’දිමො සමො;
ත’දඩ්ඪසම, මඤ්ඤං තු, භින්න ලක්ඛණ පාදිකං.
Aquella en la cual el segundo verso es igual al último y el primero al tercero es semirregular (addhasama); la otra, que posee versos con características diferentes, es irregular.
13.
13.
පාද’මෙකක්ඛරා’රබ්භ, යාව ඡබ්බීසත’ක්ඛරා;
භවෙ පාදෙහි තං ඡන්දං, නානානාමො’දිතං තතො.
A partir de un verso de una sílaba hasta veintiséis sílabas, la métrica (chanda) se conoce por diversos nombres según sus versos.
14.
14.
දණ්ඩකා චණ්ඩවුට්ඨ්‍යා’දි, පාදෙහි ඡහි, තීහි තු;
‘ගාථා’ති ච පරත්ථෙ’වං, ඡන්දො සඤ්ඤා පකාසිතා.
Los metros Daṇḍaka como el Caṇḍavuṭṭhi y otros, y aquellos con seis o tres versos, se denominan 'Gāthā' en otros contextos; así se declaran los términos de la métrica.
15.
15.
අනන්තරො’දිතං ච’ඤ්ඤ, මෙතං සාමඤ්ඤ නාමතො;
‘ගාථා’ඉච්චෙව නිද්දිට්ඨං, මුනින්දවචනෙ පන.
Lo que se ha mencionado anteriormente y otros, bajo un nombre genérico, se designan simplemente como 'Gāthā' en las palabras del Señor de los Sabios.
16.
16.
විසෙසනාමතො කිඤ්චි, ගහෙත්වා සබ්බථො’චිතං;
දස්සයිස්සාම’හං තෙ’ත්ථ, නාමානා’වි භවිස්සරෙ.
Tomando algunos nombres específicos según sea apropiado, los mostraré aquí; los nombres se harán evidentes.
ඉති වුත්තොදයෙ ඡන්දසි සඤ්ඤාපරිභාසා නිද්දෙසො නාම
Así concluye la explicación de la terminología y las definiciones en la métrica del Vuttodaya.
පඨමො පරිච්ඡෙදො.
Primer capítulo.
2. මත්තාවුත්තිනිද්දෙස-දුතියපරිච්ඡෙද
2. Segundo capítulo: Explicación de la métrica basada en el tiempo (mattāvutti).
ගණනියම
Regla de los grupos (gaṇas).
17.
17.
ඡට්ඨො’ඛිලලහු,ජො [Pg.193] වා,ගයුතා’ඤ්ඤෙ,ඡ’ග්ගණා,න ජො විසමෙ,;
අරියාය’න්තඩ්ඪෙ ලො, ඡට්ඨො,’න්තෙ ගො,ගණා ඡ’ඤ්ඤෙ.
El sexto gana es totalmente breve, o un 'ja-gana'. En los otros hay seis ganas. No hay 'ja-gana' en los lugares impares. En la segunda mitad de la Ariyā, el sexto es una sílaba breve; al final hay una sílaba larga, y los otros seis son ganas.
යතිනියම
Regla de la pausa (Yati).
18.
18.
පඨමඩ්ඪෙ ඡට්ඨො චෙ,සබ්බලහෙ,’ත්ථා’දිලහුනි භවතියති;
තප්පරකො,න්තෙපි, සචෙ, චරිමෙපි, භවති චතුත්ථො’න්තෙ.
En la primera mitad, si el sexto gana es totalmente breve, la pausa ocurre después de la primera sílaba breve. Igualmente sucede si es de otro tipo; pero si está al final, la pausa ocurre al final del cuarto gana.
19. අරියාසාමඤ්ඤං චෙ, පුබ්බො’දිත ලක්ඛණං භවෙ යස්සා.
19. Si una estrofa posee las características antes mencionadas, se considera una Ariyā común.
20. ආදිම’මථ පාදයුගං, යස්සා ත්‍යං’සෙහි සා පථ්‍යා.
20. Aquella cuyos dos primeros versos terminan con las partes mencionadas se denomina Pathyā.
21.
21.
යත්ථ ගණත්තය මුල්ලඞ්ඝි,යො’භයත්ථා’දිමො භවෙ විපුලා.
Donde la pausa sobrepasa los tres primeros ganas en ambas mitades, se llama Vipulā.
22. ගරුමජ්ඣගො ජකාරො, චතුත්ථකො දුතියකො චපලා.
22. Si un 'ja-gana' (una larga entre dos breves) ocupa el segundo y el cuarto lugar, se denomina Capalā.
23.
23.
චපලා’ගතා’ඛිලං චෙ, දලා’දිමං ලක්ඛණං භජති යස්සා;
පථ්‍යාලක්ඛණ’මඤ්ඤං, මුඛචපලා නාම සා භවති.
Si la característica de la Capalā aparece íntegramente en la primera mitad, pero la otra mitad sigue la regla de la Pathyā, se denomina Mukhacapalā.
24.
24.
පථ්‍යාය ලක්ඛණං චෙ, පඨමඩ්ඪෙ ලක්ඛණං තු චපලාය;
දුතියෙ දලෙ’ථ යස්සා, පකිත්තිතා සා ජඝනචපලා.
Si posee la característica de la Pathyā en la primera mitad, pero la característica de la Capalā en la segunda mitad, se conoce como Jaghanacapalā.
අරියාජාතියො.
Los tipos de Ariyā.
25.
25.
සබ්බංපඨමදලෙ යදි, ලක්ඛණ’මරියාය වුත්ත’මුභයෙසු;
යස්සා දලෙසු යුත්තං,වුත්තා සා ගීති වුත්ත යති ලලිතා.
Si la característica prescrita para la primera mitad de la Ariyā se aplica a ambas mitades, se denomina Gīti, la cual posee una pausa armoniosa.
26.
26.
අරියායං දුතිය’ඩ්ඪෙ, ගදිතා’ඛිලලක්ඛණං යං තං;
භවති දලෙසු’භයෙසුපි,යදි යස්සා සා’ය මුපගීති.
Si la característica descrita para la segunda mitad de la Ariyā se encuentra en ambas mitades, se trata de una Upagīti.
27.
27.
අරියාය’ඩ්ඪද්විතයං, පුබ්බොදිත ලක්ඛණො’පෙතං;
විපරියයෙනා’භිහිතං,යස්සා සම්භවති චෙ’හ සො’ග්ගීති.
Si las dos mitades de la Ariyā, con sus características mencionadas, se presentan en orden inverso, se denomina Uggīti.
28.
28.
අරියාපුබ්බ’ඩ්ඪං [Pg.194] යදි, ගරුනෙ’කෙනා’ධිකෙන නිධනෙ යුත්තං;
යදි පුබ්බ’ඩ්ඪසමානං, දල මිතරං චො’දිතා’ය’මරියාගීති.
Si la primera mitad de la Ariyā termina con una sílaba larga adicional, y la otra mitad es idéntica a esta primera mitad, se denomina Ariyāgīti.
ගීතිජාතියො.
Los tipos de Gīti.
29.
29.
විසමෙ ඡ සියුං කලා මුඛෙ,සමෙ ත්ව’ට්ඨ, ර,ල,ගා, තතො’පරි;
වෙතාලීයං ත මුච්චතෙ, ලහු ඡක්කං න නිරන්තරං සමෙ.
En los versos impares debe haber seis matras al inicio, y en los pares ocho; seguidas de 'ra', 'la' y 'ga'. Esto se llama Vetālīya. En los versos pares, no debe haber seis breves consecutivas.
30.
30.
වෙතාලීයොපමං මුඛෙ තං,ඔපච්ඡන්දසකං ර,යා ය’දන්තෙ.
Si es similar al Vetālīya al inicio, pero termina en 'ra' y 'ya', se denomina Opacchandasaka.
31. ආපාතලිකා කථිතා’යං, භගගා’න්තෙ යදි පුබ්බමිව’ඤ්ඤං.
31. Se llama Āpātalikā si termina en 'bha', 'ga' y 'ga', siendo el resto igual a lo anterior.
32.
32.
යදා’දිතො දක්ඛිණන්තිකා,ඨිතෙ’ත්ථ පාදෙස්වා’ඛිලෙසු ජො.
Cuando hay un 'ja-gana' al principio de todos los versos, se llama Dakkhiṇantikā.
33.
33.
‘උදිච්චවුත්තී’ති වුච්චතෙ,ජො චා’දො විසමෙසු සණ්ඨිතො.
Se denomina Udiccavutti si el 'ja-gana' se encuentra al principio de los versos impares.
34. පුබ්බත්ථ, සමෙසු චෙ ග, ජා, ‘පච්චවුත්ති’ රුදිතා’ති සණ්ඨිතා.
34. Si en lo anterior, en los versos pares, se encuentran 'ga' y 'ja', se denomina Paccavutti.
35.
35.
සමාසමා’ත්‍රා’දිනං සමා,සංයුතා භවති තං පවත්තකං.
La combinación de las características de los versos pares e impares mencionadas constituye el metro Pavattaka.
36. අස්ස සා සම කතා’ පරන්තිකා.
36. Si esta se vuelve uniforme, se denomina Aparantikā.
37. තද’ඤ්ඤජා චාරුහාසිනී.
37. Aquella que se origina de forma distinta es la Cāruhāsinī.
වෙතාලීයජාතියො.
Los tipos de Vetālīya.
38. ද්වික විහත වසු ලහු අචලධිති රි’හ.
38. Dieciséis sílabas breves forman aquí el metro Acaladhiti.
39. මත්තාසමකං නවමො ල්ග’න්තෙ.
39. En el Mattāsamaka, la novena sílaba es breve y termina con una sílaba larga.
40. ජො න්ලා’ ථවා’ණ්ණවා විසිලොකො.
40. Si hay un 'ja-gana' o cuatro breves después de la octava sílaba, es un Visiloko.
41. තද්වයතො වානවාසිකා’ඛ්‍යා.
41. De la unión de ambos se deriva la llamada Vānavāsikā.
42. පඤ්ච,ට්ඨ,නවසු යදි ලො චිත්‍රා.
42. Si hay una sílaba breve en las posiciones quinta, octava y novena, se denomina Citrā.
43. ග,ල්‍යා’ට්ඨහි චෙ’සා වු’පචිත්‍රා.
43. Si con un 'ga' [sílaba pesada] en el octavo lugar, esta es Upacitrā.
44.
44.
ය’මතීත ලක්ඛණ විසෙස යුතං, (චිත්‍රා)මත්තා සමා’දි පාදා’භිහිතං;
(විසිලොක)අනියත වුත්ත පරිමාණ සහිතං, (වානවාසිකා)පථිතං ජනෙසු පාදාකුලකං. (විසිලොක)
Aquello que posee las características especiales mencionadas anteriormente (Citrā), declarado como Mattāsamaka por tener pies de iguales morae, que contiene una medida de verso no determinada, es conocido entre la gente como Pādākulaka.
මත්තාසමක ජාතියො.
Las clases de metros Mattāsamaka [de iguales morae].
45.
45.
විනා [Pg.195] වණ්ණෙහි මත්තා ගා, විනා වණ්ණා ගරූහි තු;
විනා ලහූහි ගරවො, දලෙ පථ්‍යාදිනො මතා.
Se considera que las morae son pesadas sin [considerar] las sílabas; las pesadas sin las sílabas; y las pesadas sin las ligeras se conocen en la sección Pathyā y otros metros.
ඉති වුත්තොදයෙ ඡන්දසි මත්තාවුත්තිනිද්දෙසො නාම
Así concluye la descripción de los metros basados en morae (Mattāvutti) en la métrica Vuttodaya.
දුතියො පරිච්ඡෙදො.
Segundo capítulo.
3. සමවුත්තිනිද්දෙස-තතියපරිච්ඡෙද
3. Descripción de los metros iguales (Samavutti) - Tercer capítulo.
46. ත්‍යා’ චෙ තනුමජ්ඣා.
46. Si son 'ta' y 'ya', es Tanumajjhā.
ගායත්තී.
Gāyattī.
47. කුමාර ලලිතා ජ්ස්ගා.
47. Ja, sa y ga es Kumāralalitā.
උණ්හිකා.
Uṇhikā.
48. චිත්‍රපදා යදි භා ගා.
48. Si son 'bha', 'bha' y 'ga', es Citrapadā.
49. මො මො ගො ගො විජ්ජුම්මාලා.
49. Ma, ma, ga y ga es Vijjummālā.
50. භා ත, ල, ගා මාණවකං.
50. Bha, ta, la y ga es Māṇavaka.
51. ග්ලා සමානිකා ර,ජා ච.
51. Ga, la, ra y ja es Samānikā.
52. පමාණිකා ජ, රා ල, ගා.
52. Ja, ra, la y ga es Pamāṇikā.
අනුට්ඨුභා.
Anuṭṭhubhā.
53. රා න,සා යදි හලමුඛී.
53. Si son 'ra', 'na' y 'sa', es Halamukhī.
54. භුජග සුසු සටා නා මො.
54. Na y ma es Bhujagasususaṭā.
බ්‍රහතී.
Brahatī.
55. ම්සාජ්ගා සුද්ධවිරාජිතං මතං.
55. Ma, sa, ja y ga se considera Suddhavirājita.
56. ම්නා යො ගො යදි පණවො ඛ්‍යාතො.
56. Si son 'ma', 'na', 'ya' y 'ga', es conocido como Paṇava.
57. ම්භා ස,ගයුත්තා රුම්මවතී සා.
57. Aquella que posee 'ma', 'bha', 'sa' y 'ga' es Rummavatī.
58. ඤෙය්‍යා මත්තා ම, භ, ස, ගයුත්තා.
58. Se debe conocer como Mattā a la que posee 'ma', 'bha', 'sa' y 'ga'.
59. චම්පකමාලා චෙ භ, ම, සා ගො.
59. Si son 'bha', 'ma', 'sa' y 'ga', es Campakamālā.
60. න, ර, ජ, ගෙහි සා මනොරමා.
60. Con 'na', 'ra', 'ja' y 'ga', ella es Manoramā.
61. උබ්භාසකං තං චෙ තො ම, රා ල්ච.
61. Si son 'ta', 'ma', 'ra', 'la' y 'ga', es Ubbhāsaka.
62. තො ජා ගරුනා’ය’මුපට්ඨිතා.
62. Esta, con 'ta', 'ta', 'ja' y una pesada, es Upaṭṭhitā.
පන්ති.
Panti.
63. ඉන්දාදිකා [Pg.196] තා වජිරා ජ, ගා ගො.
63. Indavajirā posee 'ta', 'ta', 'ja', 'ga' y 'ga'.
64. උපාදිකා සා’ව ජ,තා ජ,ගා ගො.
64. Esa misma es Upādikā: ja, ta, ja, gā, go.
65.
65.
අනන්තරො’දීරිත ලක්ඛණා චෙ, (උපෙන්දවජිර)පාදා විමිස්සා උපජාතියො තා;
(ඉන්දවජිර)එවං කිල’ඤ්ඤාසුපි මිස්සිතාසු, (ඉන්දවජිර)වදන්ති ජාතිස්විද’ මෙව නාමං. (උපෙන්දවජිර)
Si los versos tienen las características mencionadas anteriormente mezcladas, se denominan Upajāti; ciertamente, se dice que este mismo nombre se aplica también a otras métricas de este tipo cuando están mezcladas.
66. න, ජ, ජ, ල, ගා ගදිතා සුමුඛී.
66. Sumukhī es descrita como na, ja, ja, la, gā.
67. දොධක මිච්ඡති චෙ භ,භ,භා ගා.
67. Se considera Dodhaka si tiene bha, bha, bha, gā.
68. වෙද,ස්සෙහි,ධ්තා ත්ගගා,සාලිනී සා.
68. Esa es Śālinī, que tiene ta, ta, ga, ga, con pausas en cuatro y siete.
69. වාතොම්මී සා, යති සා ම්භා ත, ගා ගො.
69. Vātommī es esa que tiene ma, bha, ta, gā, go.
70. භා ත, න, ගා ගො’සු, රස සිරී සා.
70. Esa es Sirī, que tiene bhā, ta, na, gā, go, con pausas en cinco y seis.
71. රො න, රා ඉහ රථොද්ධතා ල, ගා.
71. Aquí, Rathoddhatā es ra, na, ra, la, gā.
72. ස්වාගතෙ’ති ර, න, භා ගරුකා ද්වෙ.
72. Svāgatā tiene ra, na, bhā y dos garu.
73. න,න,ර,ලහු,ගරූහි භද්දිකා.
73. Bhaddikā se compone de na, na, ra, lahu y garū.
තිට්ඨුභා.
Métrica Tiṭṭhubha.
74. වදන්ති වංසට්ඨමි’දං ජ, තා ජ, රා.
74. Dicen que esta es Vaṃsaṭṭha: ja, ta, ja, rā.
75. සා ඉන්දවංසා ඛලු යත්ථ තා ජ,රා.
75. Ciertamente, esa es Indavaṃsā donde hay ta, ta, ja, rā.
76. ඉධ තොටක මම්බුධි,සෙහි මිතං.
76. Aquí, Toṭaka está medida por cuatro pies sa.
77. දුතවිලම්බිත මාහ න, භා භ,රා.
77. Dutavilambita se define como na, bhā, bha, rā.
78. වසු යුග විරතී නා,ම්‍යා’ පුටො’යං.
78. Esta es Puṭā, con pies na, na, ma, yā, y pausas en ocho y cuatro.
79. න, ය, සහිතා න්‍යා’ කුසුමවිචිත්තා.
79. Kusumavicittā está acompañada de na, ya, na, yā.
80. භුජඞ්ග’ප්පයාතං භවෙ වෙද, යෙහි.
80. Bhujaṅgaprayāta debe tener cuatro pies ya.
81. න, භ, ජ, රෙහි භවති’ප්පියංවදා.
81. Priyaṃvadā consiste en na, bha, ja, ra.
82. වුත්තා සුධීහි ලලිතා ත, භා ජ, රා.
82. Los sabios llaman Lalitā a ta, bhā, ja, rā.
83. පමිතක්ඛරා ස, ජ, ස,සෙහු’දිතා.
83. Pamitakkharā se dice con sa, ja, sa, sa.
84. න,න,භ,ර,සහිතා’භිහිතු’ජ්ජලා.
84. Ujjalā es llamada aquella que tiene na, na, bha, ra.
85. පඤ්ච’ස්ස’ච්ඡින්නා, වෙස්සදෙවී ම,මා යා.
85. Vessadevī es ma, ma, yā, yā, con pausas en cinco y siete.
86. භවති [Pg.197] හි තාමරසං න, ජ, ජා යො.
86. Tāmarasa es na, ja, ja, ya.
87. ‘කමලා’ති ඤෙය්‍යා ස,ය,සෙහි යො චෙ.
87. Se debe conocer como Kamalā si tiene sa, ya, sa, ya.
ජගතී.
Métrica Jagatī.
88. ම්නා ජ්‍රා ගො, තිදසයති’ප්පහස්සිණී සා.
88. Pahassiṇī es esa que tiene ma, na, ja, ra, go, con pausa en trece.
89. චතු,ග්ගහෙ,හි’හ රුචිරා, ජ,භා ස්ජ,ගා.
89. Aquí, Rucirā es ja, bha, sa, ja, gā, con pausas en cuatro y nueve.
අතිජගතී.
Métrica Atijagatī.
90. න,න,ර,ස,ලහු,ගා,සරෙහි’පරාජිතා.
90. Parājitā tiene na, na, ra, sa, la, gā, con pausas en siete.
91. න,න,භ,න,ල,ගි’ති,ප්පහරණකලිකා.
91. Na, na, bha, na, la y ga: así es el Praharaṇakalikā.
92. වුත්තා වසන්තතිලකා ත,භ,ජා ජ,ගා ගො.
92. Se dice que el Vasantatilakā tiene ta, bha, ja, ja, ga y ga.
සක්කරී.
Sakkarī.
93. ද්විහත හය ලහු ර’ථ ගි’ති සසිකලා.
93. Catorce breves y ra, entonces se dice Sasikalā.
94. වසු,හය,යති රි’හ,මණිගුණනිකරො.
94. Con cesura en ocho y siete, es aquí el Maṇiguṇanikaro.
95. න,න,ම,ය,ය,යුතා’යං,මාලිනී භොගි’සීහි.
95. Provisto de na, na, ma, ya, ya, este es el Mālinī, con [cesuras en] ocho y siete.
96. භවති න,ජා,භ,ජා රසහිතා පභද්දකං.
96. Na, ja, bha, ja, junto con ra, resulta el Pabhaddaka.
අතිසක්කරී.
Atisakkarī.
97. න,ජ,භ,ජ,රා සදා භවති වාණිනී ග, යුත්තා.
97. Na, ja, bha, ja, ra, unido a ga, es siempre el Vāṇinī.
අට්ඨි.
Aṭṭhi.
98. ය, මා නො සො භල්ගා, රස, හරවිරාමා සිඛරණී.
98. Ya, ma, na, sa, bha, la, ga; con pausas en seis y once, es el Sikharaṇī.
99. රස, යුගි, සිතො, නො සො ම්‍රා ස්ලා, ග්‍ය’දා හරිණී තදා.
99. Con seis, cuatro y siete; cuando hay na, sa, ma, ra, sa, la, ga, entonces es el Hariṇī.
100. මන්දක්කන්තා, ම,භ,න,ත,ත,ගා, ගො යුගු,ත්ව,ස්සකෙහි.
100. El Mandakkantā tiene ma, bha, na, ta, ta, ga, ga, con [pausas en] cuatro, seis y siete.
අච්චට්ඨි.
Accaṭṭhi.
101. මො තො නො යො යා, කුසුමිතලතා, වෙල්ලිතා’ ක්ඛු,ත්වි,සීහි.
101. Ma, ta, na, ya, ya, ya es el Kusumitalatāvellitā, con [pausas en] cinco, seis y siete.
ධුති.
Dhuti.
102. රසු,ත්ව,ස්සෙහි ය්මා, න,ස,ර,ර,ගරූ, මෙඝවිප්ඵුජ්ජිතා සා.
102. Con seis, seis y siete, [provisto de] ya, ma, na, sa, ra, ra y una larga, ese es el Meghavipphujjitā.
103. අක්කස්සෙහි යති ම්ස,ජාස,ත,ත,ගා, සද්දූලවික්කීළිතං.
103. Con cesura en doce y siete, [provisto de] ma, sa, ja, sa, ta, ta y una larga, es el Saddūlavikkīḷita.
අතිධුති.
Atidhuti.
104. වුත්ත [Pg.198] මීදිසං තු නාමතො ර,ජා ර,ජා ර,ජා ගරූ,ලහූ ච.
104. Se describe de esta manera por su nombre: ra, ja, ra, ja, ra, ja, una larga y una breve.
කති.
Kati.
105. ම්‍රා භ්නා යො යො’ත්‍ර යෙන,ත්ති,මුනි, යතියුතා, සන්ධරා කිත්තිතා’යං.
105. Ma, ra, bha, na, ya, ya, ya aquí; provisto de cesura cada siete, este es proclamado el Saddharā.
පකති.
Pakati.
106. ඔ න,ර,නා ර,නා ච ථ ගරූ දස,ක්ක,විරමඤ්හි භද්දක’මිදං.
106. Na, ra, na, ra, na, ra y una larga, con pausa en diez y doce; ciertamente este es el Bhaddaka.
ආකති.
Ākati.
ඉති වුත්තොදයෙ ඡන්දසි සමවුත්තිනිද්දෙසො නාම
Así finaliza en el Vuttodaya la descripción de los metros uniformes (samavutti).
තතියො පරිච්ඡෙදො.
Tercer capítulo.
4. අඩ්ඪසමවුත්තිනිද්දෙස-චතුත්ථපරිච්ඡෙද
4. Cuarto capítulo: descripción de los metros semiuniformes (aḍḍhasamavutti).
107.
107.
විසමෙ යදි සා ස,ල,ගා සමෙ,භ,ත්තයතො ගරුකා වු’පචිත්තං.
Si en los versos impares hay sa, sa, sa, la, ga; y en los pares, tres bha y una larga, es el Upacitta.
108.
108.
භ,ත්තයතො යදි ගා දුතමජ්ඣා;
යදි පුනරෙ’ව භවන්ති න, ජා ජ්‍යා.
Si hay tres bha y una larga es el Dutamajjhā; si en cambio hay na, ja, ja, ya.
109.
109.
යදි ස,ත්තිතයං ගරුයුත්තං,වෙගවතී යදි භ,ත්තිතයා ගා.
Si hay tres grupos 'sa' unidos a una pesada, es Vegavatī si en las pares hay tres grupos 'bha' y una pesada.
110.
110.
තො ජො විසමෙ රතො ගරූ චෙ;
ස්මා ජ්ගා භද්දවිරාජ මෙත්ථ ගො චෙ.
Si en las impares hay 'ta' y 'ja' seguidos de una pesada; si aquí en las pares hay 'sa', 'ma', 'ja' y 'ga', es Bhaddavirāja.
111.
111.
විසමෙ ස, ජා ස,ගරු,යුත්තා;
කෙතුමතී සමෙ භ,ර,න,ගා ගො.
En las impares, 'sa', 'ja', 'sa' unidos a una pesada; en las pares, 'bha', 'ra', 'na', una pesada y una pesada es Ketumatī.
112.
112.
ආඛ්‍යානකී තා විසමෙ ජ, ගා ගො;
(ඉන්දවජිර)ජ,තා ජ,ගා ගො තු සමෙ’ථ පාදෙ. (උපෙන්දවජිර)
Se llama Ākhyānakī si en las impares hay 'ta', 'ta', 'ja' y una pesada y una pesada; pero en las pares hay 'ja', 'ta', 'ja' y una pesada y una pesada.
113.
113.
ජ,තා ජ,ගා ගො විසමෙ සමෙ තු;
(උපෙන්දවජිර)තා ජො ග,ගා චෙ විපරීතපුබ්බා. (ඉන්දවජිර)
Si en las impares hay 'ja', 'ta', 'ja' y una pesada y una pesada; pero en las pares hay 'ta', 'ta', 'ja' y una pesada y una pesada, es Viparītapubbā.
114.
114.
ස,ස,තො ස,ල,ගා විසමෙ සමෙ;
න,භ,භ,රා භවතෙ හරිණප්ලුතා.
Si hay 'sa', 'sa', 'ta', 'sa', una ligera y una pesada en las impares; y en las pares se presenta 'na', 'bha', 'bha', 'ra', se convierte en Hariṇaplutā.
115.
115.
යදි න,න,ර,ල,ගා න,ජා ජ,රා,යදි ච තදා’පරවත්ත මිච්ඡති.
Si hay 'na', 'na', 'ra', una ligera y una pesada, y 'na', 'ja', 'ja', 'ra', entonces se desea llamar Aparavatta.
116.
116.
විසම [Pg.199] මුපගතා න,නා ර,යා චෙ;
න,ජ,ජ,ර,ගා සමකෙ ච පුප්ඵිතග්ගා.
Si las impares tienen 'na', 'na', 'ra', 'ya' y en las pares hay 'na', 'ja', 'ja', 'ra', 'ga', es Pupphitaggā.
ද්වයං මිදං වෙතාලීය’ප්පභෙදො.
Este par es una subdivisión del metro Vetālīya.
117.
117.
සා යවාදිකා මතී ර,ජා ර,ජා ත්ව,සමෙ සමෙ ජ,රා ජ,රා ගරූ භවෙය්‍යුං.
Esa es considerada Yavādikā si tiene 'ra', 'ja', 'ra', 'ja' y en las pares 'ja', 'ra', 'ja', 'ra' y una pesada.
ඉති වුත්තොදයෙ ඡන්දසි අඩ්ඪසමවුත්තිනිද්දෙසො නාම
Así, en la prosodia Vuttodaya, esta es la descripción de los metros semi-iguales (aḍḍhasamavutti).
චතුත්ථො පරිච්ඡෙදො.
Cuarto capítulo.
5. විසමවුත්තිනිද්දෙස-පඤ්චමපරිච්ඡෙද
5. Quinto capítulo: Descripción de los metros desiguales (visamavutti).
118. න’ට්ඨක්ඛරෙසු පාදෙසු, ස්නා’දිම්හා යො’ණ්ණවා වත්තං.
118. En versos de ocho sílabas, si desde el principio hay 'sa' y 'na' y después de la cuarta hay 'ya', es el metro Vatta.
119. සමෙසු සින්ධුතො ජෙන, පථ්‍යාවත්තං පකිත්තිතං.
119. En las pares, si hay 'ja' después de la cuarta, es proclamado como Pathyāvatta.
120. ඔජෙසු ජෙන සින්ධුතො, ත’මෙව වීපරීතා’දි.
120. Si en las impares hay 'ja' después de la cuarta, esa misma es Viparītapathyāvatta.
121. න,කාරො චෙ ජලධිතො, චපලාවත්ත’මිච්චෙ’තං.
121. Si hay un grupo 'na' después de la cuarta, esto se llama Capalāvatta.
122. සමෙ ලො සත්තමො යස්සා, විපුලා පිඞ්ගලස්ස සා.
122. Aquella que tiene una ligera como séptima en las pares, es la Vipulā de Piṅgala.
123. සෙතවස්සා’ඛිලෙසුපි.
123. Setava dice que esto aplica a todas las variedades.
124. භෙන’ණ්ණවා භ’බ්බිපුලා.
124. Con 'bha' después de la cuarta, es Bha-vipulā.
125. එව’මඤ්ඤා රො චතුත්ථා.
125. Del mismo modo, con 'ra' en la cuarta, es la otra.
126. නො’ණ්ණවා චෙ නවිපුලා.
126. Si después de la cuarta hay 'na', es Na-vipulā.
127. තො’ණ්ණවා තථා’ඤ්ඤා සියා.
127. Si después de la cuarta hay 'ta', así sería la otra.
වත්ත’ප්පභෙදො.
Subdivisiones del metro Vatta.
128.
128.
නදිස්සතෙ’ත්ථ යං ඡන්දං, පයොගෙ දිස්සතෙ යදි;
විසම’ක්ඛරපාදං තං, ගාථා සාමඤ්ඤනාමතො.
Cualquier metro que no se vea aquí, si se observa en el uso y tiene versos de sílabas desiguales, se llama generalmente Gāthā.
ඉති වුත්තොදයෙ ඡන්දසි විසමවුත්ති නිද්දෙසො නාම
Así, en la prosodia Vuttodaya, esta es la descripción de los metros desiguales (visamavutti).
පඤ්චමො පරිච්ඡෙදො.
Quinto capítulo.
6. ඡප්පච්චයවිභාග-ඡට්ඨපරිච්ඡෙද
6. Sexto capítulo: División de los seis procedimientos (chappaccaya).
පත්ථාරනය
El método de permutación (patthāranaya).
129.
129.
පත්ථාරෙ [Pg.200] සබ්බගෙ පාදෙ, පුබ්බගා’ධො ල්ප’රෙ සමා;
පුබ්බෙ ගරු තෙ ච මිමෙ, කත්තබ්බා යාව සබ්බලා.
En el Patthāra, bajo una fila de todas pesadas, se coloca una ligera debajo de la primera pesada; las anteriores a ella se vuelven pesadas y las posteriores permanecen igual. Esto debe hacerse hasta llegar a una fila de todas ligeras.
නට්ඨනය
Método para determinar la secuencia perdida (Naṭṭhanaya)
130.
130.
නට්ඨස්ස යො භවෙය්‍ය’ඞ්කො, තස්මිං ලො’ද්ධිකතෙ සමෙ;
විසමෙ ත්වෙ’කසහිතෙ, භවෙය්‍ය’ද්ධිකතෙ ගරු.
Sea cual sea el número del esquema perdido, si es par, se divide por la mitad; si es impar, se le suma uno y se divide por la mitad. Si el número es par, se marca como ligero; si es impar tras sumarle uno, se marca como pesado.
උද්දිට්ඨනය
Método para determinar el número de un esquema dado (Uddiṭṭhanaya)
131.
131.
එකා’දිනුක්කමෙන’ඞ්කෙ, පුබ්බාධො ද්විගුණෙ ලිඛෙ;
මිස්සකෙහි ලහුට්ඨෙහි, සෙ’කෙහු’ද්දිට්ඨකං භවෙ.
Escríbanse los números en orden comenzando por el uno, duplicando el anterior hacia abajo. Sumando aquellos que corresponden a las sílabas ligeras y añadiendo uno al total, se obtiene el número del esquema indicado.
සබ්බගලක්‍රියනය
Método para calcular todas las combinaciones posibles (Sabbagalakriyanaya)
132.
132.
වුත්ත’ක්ඛර සමා සඞ්ඛ්‍යා, ලික්ඛ්‍ය සෙකො’පරූ’පරි;
එකෙකහීන මෙකාදි, නු’ට්ඨානෙ සබ්බගාදිකං.
Escríbase una serie de números igual a la cantidad de sílabas del metro, uno sobre otro comenzando por la unidad; restando uno a uno, el proceso de cálculo da todas las combinaciones de pesadas y ligeras.
වුත්තසඞ්ඛ්‍යානය
Método para el cálculo total de variaciones (Vuttasaṅkhyānaya)
133.
133.
ගරුක්‍රියා’ඞ්ක සන්දොහෙ, භවෙ සඞ්ඛ්‍යා විමිස්සිතෙ;
උද්දිට්ඨ’ඞ්ක සමාහාරො, සෙ’කො වෙ’මං සමා’නයෙ.
En el conjunto de cifras del procedimiento de las pesadas, surge el cálculo de las combinaciones mezcladas; la suma de las cifras de la posición indicada más uno produce este resultado.
වුත්තඅද්ධානය
Método para la extensión del espacio ocupado (Vuttaaddhānaya)
134.
134.
සඞ්ඛ්‍යෙව ද්විගුණෙ’කූනා, විත්ථාරා’යාමසම්භවා;
වුත්තස්ස’ද්ධ’න්තරානඤ්ච, ගරුලානඤ්ච අඞ්ගුලං.
La extensión surge de duplicar el número total menos uno; para el espacio entre los metros y para cada sílaba pesada o ligera, se asigna la medida de un dedo.
ඉති වුත්තොදයෙ ඡන්දසි ඡප්පච්චයවිභාගො නාම
Así termina, en la métrica Vuttodaya, la sección denominada Análisis de los Seis Procedimientos.
ඡට්ඨො පරිච්ඡෙදො.
Sexto Capítulo.
නිගමන
Conclusión (Nigamana)
135.
135.
සෙල’න්තරා’යතන [Pg.201] වාසික සීල’ත්ථෙර,පාදො ගරු ග්ගුණගරු ජ්ජයතං මමෙ’සො;
යස්ස ප්පභාව’මවලම්බ මයෙ’දිසොපි,සම්පාදිතො’භිමත සිද්ධිකරො පරත්ථො.
Que mi venerable maestro, el Élder Sīla, residente en el monasterio de Selantara, excelso en virtudes, sea victorioso; apoyándome en su influencia, incluso alguien como yo ha completado esta obra que otorga el éxito deseado para el beneficio de los demás.
136.
136.
පරත්ථ සම්පාදනතො, පුඤ්ඤෙනා’ධිගතෙන’හං;
පරත්ථ සම්පාදනකො, භවෙය්‍යං ජාති ජාතියං.
Por el mérito obtenido al procurar el beneficio de los demás, que en cada nacimiento pueda yo ser alguien que procure el beneficio ajeno.
137.
137.
අවලොකිත මත්තෙන, යථා ඡප්පච්චයා මයා;
සාධිතා සාධයන්තෙ’ව, මිච්ඡිතත්ථම්පි පාණිනොති.
Así como estos seis procedimientos han sido realizados por mí mediante su mera observación, que de igual modo los seres logren sus anhelos deseados.
ඉති සඞ්ඝරක්ඛිතමහාසාමිත්ථෙරෙන විරචිතං
Así ha sido compuesto por el Venerable Gran Maestro Saṅgharakkhita.
වුත්තොදයප්පකරණං පරිනිට්ඨිතං.
El tratado Vuttodaya ha sido completado.