နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ
Hommage à lui, le Bienheureux, l'Arahant, le Parfaitement Éveillé.
ဇိနာလင်္ကာရ
L'Ornement du Victorieux (Jinālaṅkāra).
ပဏာမဒီပနီဂါထာ
Versets illustrant l'hommage.
၁.
1.
ယော လောကတ္ထာယ ဗုဒ္ဓေါ ဓနသုတဘရိယာအင်္ဂဇီဝေ စဇိတွာ ပူရေတွာ အာရမိယော တိဒသမနုပမေ ဗောဓိပက္ခီယဓမ္မေ,ပတွာ ဗောဓိံ ဝိသုဒ္ဓံ သကလဂုဏဒဒံ သေဋ္ဌဘူတော တိလောကေ,ကတွာ ဒုက္ခဿ အန္တံ ကတသုဘဇနတံ ဒုက္ခတော မောစယိတ္ထ.
Celui qui, pour le bien du monde, après avoir renoncé à ses richesses, ses fils, ses épouses, ses membres et sa vie, et après avoir accompli les trente perfections et les facteurs de l'éveil incomparables, a atteint l'éveil pur qui accorde toutes les vertus, devenant l'être suprême dans les trois mondes, a mis fin à la souffrance et a libéré de la souffrance les gens de bien.
၂.
2.
နတွာနာဟံ ဇိနန္တံ သမုပစိတသုဘံ သဗ္ဗလောကေကဗန္ဓုံ,နာဟု ယေနပိ တုလျော ကုသလမဟိမတော ဥတ္တမော ဘူတလောကေ တဿေဝါယံ ဥဝိမှံ သုဝိပုလမမလံ ဗောဓိသမ္ဘာရဘူတံ,ဟေတုံ ဟေတွာနုရူပံ သုဂတဂတဖလံ ဘာသတော မေ သုဏာထ.
M'étant incliné devant le Victorieux, l'ami unique de tout le monde, dont le mérite accumulé est immense, dont personne n'est l'égal par la grandeur de ses actes méritoires, le plus élevé sur la terre ; écoutez-moi proclamer cette merveille : la cause et le fruit correspondant du Sugata, son équipement vaste et pur pour l'éveil.
ယောဂါဝစရသမ္ပတ္တိဒီပနီဂါထာ
Versets illustrant l'accomplissement du pratiquant.
၃.
3.
ဇာတော ယော နဝမေ ခဏေ သုတဓရော သီလေန သုဒ္ဓိန္ဒြိယော သံသာရံ အယတော ဘဝက္ကယကရံ ဒိသွာ သိဝံ ခေမတော,တံ သမ္ပာပကမဂ္ဂဒေသကမုနိံ သမ္ပူဇယန္တော တတော ဥဒ္ဓါနုဿတိဘာဝနာဒိကမတော သမ္ပာဒယေ တံ သိဝံ.
Celui qui est né lors de la neuvième opportunité, versé dans les enseignements, aux sens purs par la vertu, ayant vu le cycle des naissances et celui qui met fin à l'existence, voyant le paisible (Nibbāna) comme la sécurité ; en honorant pleinement ce Sage, instructeur du chemin menant à l'accomplissement, on devrait réaliser ce paisible par la pratique de l'attention et de l'effort.
ဝတ္ထုဝိသောဓနီဂါထာ
Versets sur la purification du sujet.
၄.
4.
ဗုဒ္ဓေါတိ ကော ဗုဒ္ဓဂုဏော တိ ကော သော,အစိန္တယာဒိတ္တမုပါဂတော ယော;
အနညသာဓာရဏဘူတမတ္ထံ,အကာသိ ကိံ သော ကိမဝေါစ ဗုဒ္ဓေါ.
Qu'est-ce que le « Bouddha » et qu'est-ce que la « vertu du Bouddha », lui qui est parvenu à un éclat impensable ? Qu'a-t-il accompli, qu'a enseigné le Bouddha, dont l'objet est devenu sans égal ?
၅.
5.
ဝိသုဒ္ဓခန္ဓသန္တာနော ဗုဒ္ဓေါတိ နိယမော ကတော,ခန္ဓသန္တာနသုဒ္ဓီ တု ဂုဏောတိ နိယမော ကတော.
La continuité purifiée des agrégats est définie comme le « Bouddha » ; la pureté de la continuité des agrégats est quant à elle définie comme la « vertu ».
၆.
6.
အကာသိ ကိစ္စာနိ ဒိနေသု ပဉ္စ,ပသာဒယဉ္စိဒ္ဓိဗလေန သေန;
ဇနာနသေသံ စရိယာနုကူလံ,ဉတွာနဝေါစာနုသယပ္ပဟာနံ.
Il accomplissait cinq tâches quotidiennes, réjouissant les êtres par son propre pouvoir miraculeux ; connaissant sans exception la conduite des gens, il enseignait l'abandon des tendances latentes.
အနညသာဓာရဏဒီပနီဂါထာ
Versets illustrant les qualités exceptionnelles.
၇.
7.
အဗ္ဘုဂ္ဂတာ ယဿ ဂုဏာ အနန္တာ,တိဗုဒ္ဓခေတ္တေကဒိဝါကရောတိ;
ဇာနာတိ သော လောကမိမံ ပရဉ္စ,သစေတနဉ္စေဝ အစေတနဉ္စ;
သကဿ သန္တာနဂတံ ပရေသံ,ဗျတီတမပ္ပတ္တကမတြဘူတံ.
Celui dont les vertus infinies se sont élevées, soleil unique des trois champs de Bouddha, connaît ce monde et l'autre, ce qui est doté de conscience et ce qui en est dépourvu, ce qui se trouve dans sa propre continuité et celle des autres, le passé, le futur et le présent.
၈.
8.
အနန္တသတ္တေသု စ လောကဓာတုသု,ဧကောဝ သဗ္ဗေပိ သမာ န တေန;
ဒိသာသု ပုဗ္ဗာဒိသု စက္ကဝါဠာ,သဟဿသင်္ခါယပိ အပ္ပမေယျာ;
ယေ တေသု ဒေဝါ မနုဇာ စ ဗြဟ္မာ,ဧကတ္ထ သင်္ဂမ္မ ဟိ မန္တယန္တာ.
Parmi les êtres infinis et les systèmes de mondes, il est le seul, et nul ne lui est égal ; dans les directions telles que l'est, les univers sont innombrables, même comptés par milliers ; si les dieux, les humains et les Brahmas qui s'y trouvent s'assemblaient en un lieu pour délibérer,
၉.
9.
အနာဒိကာလာဂတနာမရူပိနံ,ယထာသကံ ဟေတုဖလတ္တဝုတ္တိနံ;
တဗ္ဘာဝဘာဝိတ္တမသမ္ဘုဏန္တာ,နာနာဝိပလ္လာသမနုပဝိဋ္ဌာ.
Pour ceux qui sont dotés de nom et de forme venant d'un temps sans commencement, agissant selon leurs propres causes et fruits, ne comprenant pas la production conditionnée de cet état d'être, ils sont tombés dans diverses perversions.
၁၀.
10.
ကမ္မပ္ပဝတ္တိဉ္စ ဖလပ္ပဝတ္တိံ,ဧကတ္တနာနတ္တနိရီဟဓမ္မတံ;
ဝိညတ္တိသန္တာနဃနေန ဆန္နတော,သိဝဉ္ဇသံ နော ဘဏိတုံ သမတ္ထာ.
L'occurrence du kamma et celle du fruit, la nature des phénomènes comme étant un ou multiples et sans soi ; étant dissimulés par la densité de la continuité de la conscience, ils sont incapables d'énoncer le chemin vers la paix.
၁၁.
11.
ဧကော ဝ သော သန္တိကရော ပဘင်္ကရော,သင်္ခါယ ဉေယျာနိ အသေသိတာနိ;
တေသဉှိ မဇ္ဈေ ပရမာသမ္ဘီဝဒံ,သိဝဉ္ဇသံ ဒီပယိတုံ သမတ္ထော.
Il est le seul faiseur de paix et apporteur de lumière, ayant compris tout ce qui doit être connu sans exception ; il est capable, au milieu d'eux, de proclamer avec une assurance suprême le chemin vers la paix.
၁၂.
12.
သော ဂေါတမော သကျသုတော မုနိန္ဒော,သဗ္ဗဿ လောကဿ ပဒီပဘူတော;
အနန္တသတ္တေ ဘဝဗန္ဓနမှာ,မောစေသိ ကာရုညဖလာနုပေက္ခီ.
Ce Gotama, fils des Sakyas, seigneur des sages, est devenu le flambeau de tout le monde ; il a libéré les êtres infinis des liens de l'existence, mû par sa seule compassion.
အဘိနီဟာရဒီပနီဂါထာ
Versets illustrant la résolution initiale.
၁၃.
13.
ဝဒေထ တဿီဓ အနပ္ပကံ ဂုဏံ,န တေန တုလျော ပရမော စ ဝိဇ္ဇတိ;
ကိံ တံ ဂုဏံ တံ သဒိသေန ဒိန္နံ,သယံကတံ ကိန္နု အဓိစ္စလဒ္ဓံ.
Proclamez ici ses vertus considérables, il n'existe personne de supérieur ni d'égal à lui ; cette vertu a-t-elle été donnée par un semblable, a-t-elle été forgée par lui-même, ou obtenue par hasard ?
၁၄.
14.
နာဓိစ္စလဒ္ဓံ န စ ပုဗ္ဗဗုဒ္ဓါ,ဗြဟ္မာဒိနံ သမ္မုတိယာ ဗဟူနံ;
သယံကတေနေဝ အနောပမေန,ဒါနာဒိနာ လဒ္ဓမိဒံ ဝိပါကံ.
Ce n'est ni obtenu par hasard, ni par les Bouddhas précédents, ni par le consentement des Brahmas et des autres ; ce fruit a été obtenu par ses propres actes incomparables, tels que la générosité et le reste.
၁၅.
15.
ဣတော စတုန္နံ အသင်္ခိယာနံ,သတံသဟဿာနဓိကာနမတ္ထကေ;
ကပ္ပေ အတီတမှိ သုမေဓတာပသော,ဝေဟာယသံ ဂစ္ဆတိ ဣဒ္ဓိယာ တဒါ.
Il y a de cela quatre incalculables et cent mille éons de plus, dans un cycle passé, l'ascète Sumedha voyageait alors dans les airs par son pouvoir miraculeux.
၁၆.
16.
ဒိပင်္ကရော နာမ ဇိနော သသံဃော,ရမ္မံ ပုရံ ယာတိ ဝိရောစမာနော;
မနုဿဒေဝေဟိဘိပူဇိယန္တော,သဟဿရံသိ ဝိယ ဘာဏုမာ နဘေ.
Le Victorieux nommé Dīpaṅkara, avec sa communauté, se rendait à la splendide cité de Ramma, resplendissant, honoré par les humains et les dieux, tel le soleil aux mille rayons dans le ciel.
၁၇.
17.
တဿဉ္ဇသံ ကာတုဗဟုဿဟာနံ,ဗုဒ္ဓေါတိ သုတွာ သုမနော ပတီတော;
မမဇ္ဇ ဒေဟံ ပနိမဿ ဒတွာ,ဗုဒ္ဓေါ အဟံ ဟေဿမနာဂတေဒိသော.
Ayant entendu le mot « Bouddha » de la part de ceux qui s'efforçaient de préparer son chemin, il fut joyeux et confiant : « Ayant offert aujourd'hui mon corps à celui-ci, je deviendrai un Bouddha semblable à lui dans le futur. »
၁၈.
18.
တသ္မိဉ္ဇသေ ကန္ဒရတမှိ ပင်္ကေ,ကတွာန သေတုံ သယိ သော သဒေဟံ;
ဗုဒ္ဓေါ အယံ ဂစ္ဆတု ပိဋ္ဌိယာ မမံ,ဗောဓိဿစေ ဟေဿတိ မေ အနာဂတေ.
Sur ce chemin, dans la boue d'un ravin, ayant formé un pont, il s'allongea de tout son corps : « Que ce Bouddha passe sur mon dos, si je dois devenir un Bouddha dans le futur. »
၁၉.
19.
ဥဿီသကံ ယာတိ ဇိနော ဟိ တဿ,အဇ္ဈာသယော သိဇ္ဈတိမဿနာဂတေ;
ဉတွာန ဗျာကာသိ အသေသတော ဟိ,ဗုဒ္ဓေါ အယံ ဟေဿတိနာဂတေသု.
Le Victorieux passa près de sa tête, car son aspiration s'accomplira dans le futur ; le sachant, il prophétisa sans exception : « Celui-ci deviendra un Bouddha dans les temps à venir. »
၂၀.
20.
သုတွာန ပတ္တော ဝ မဟာဘိသေကံ,လဒ္ဓံ ဝ ဗောဓိံ သမနုဿရန္တော;
ပူဇေတွာ ယာတေ မုနိဒေဝမာနုသေ,ဥဋ္ဌာယ သော သမ္မသိ ပါရမီ ဒသ.
Ayant entendu cela, comme s'il avait reçu la grande consécration, se remémorant l'éveil comme s'il l'avait déjà obtenu, après avoir honoré le Sage alors que les dieux et les hommes s'en allaient, s'étant levé, il réfléchit aux dix perfections.
၂၁.
21.
ဒဠှံ ဂဟေတွာ သမတိံသပါရမီ,သိက္ခတ္တယဉ္စဿ ဇိနဿ သန္တိကေ;
ကာတုံ သမတ္ထော ပိ ဘဝဿ ပါရံ,သတ္တေသု ကာရုညဗလာ ဘဝံ ဂတော.
Saisissant fermement les trente perfections et les trois entraînements auprès de ce Victorieux, bien qu'étant capable d'atteindre l'autre rive de l'existence, par la force de sa compassion pour les êtres, il resta dans l'existence.
၂၂.
22.
ဥပ္ပန္နုပ္ပန္နကေ သော ဇိနဝရမတုလေ ပူဇယိတွာ အသေသံ ဗုဒ္ဓေါ ဧသော ဟိ ဩသော ဘဝတိ နိယမတော ဗျာကတော တေဟိ တေဟိ တေသံ တေသံ ဇိနာနံ အစနမနုပမံ ပူဇယိတွာ သိရေန,တံ တံ ဒုက္ခံ သဟိတွာ သကလဂုဏဒဒံ ပါရမီ ပူရယိတ္ထ.
Ayant honoré sans exception les excellents Victorieux incomparables apparus successivement, prophétisé par chacun d'eux : « Celui-ci deviendra assurément un Bouddha » ; ayant honoré avec sa tête les paroles incomparables de ces Victorieux respectifs, ayant enduré toutes les souffrances, il accomplit les perfections qui accordent toutes les vertus.
ဗောဓိသမ္ဘာရဒီပနီဂါထာ
Versets illustrant l'équipement pour l'éveil.
၂၃.
23.
သော ဒုက္ခခိန္နဇနဒဿနဒုက္ခခိန္နော,ကာရုညမေဝ ဇနတာယ အကာသိ နိစ္စံ;
တေသံ ဟိ မောစနမုပါယမိဒန္တိ ဉတွာ,တာဒီပရာဓမပိ အတ္တနိ ရောပယီ သော.
Affligé par la vue de la souffrance des gens accablés de douleur, il fit preuve d'une compassion constante envers la population ; sachant que cela était le moyen de les libérer, il s'attribua même leurs fautes.
၂၄.
24.
ဒါနာဒိနေကဝရပါရမိသာဂရေသု,ဩဂါဠှတာယပိ ပဒုဋ္ဌဇနေန ဒိန္နံ;
ဒုက္ခံ တထာ အတိမဟန္တတရမ္ပိ ကိဉ္စိ,နာညာသိ သတ္တဟိတမေဝေအ ဂဝေသယန္တော.
Plongé dans les océans des nombreuses et excellentes perfections telles que le don, il ne ressentit aucune souffrance, même très grande, infligée par des personnes malveillantes, ne cherchant que le bien des êtres.
၂၅.
25.
ဆေတွာန သီသံ ဟိ သကံ ဒဒန္တော,မံသံ ပစိတွာန သကံ ဒဒန္တော;
သော စတ္တဂတ္တော ပဏိဓာနကာလေ,ဒုဋ္ဌဿ ကိံ ဒုဿတိ ဆေဒနေန.
Donnant sa propre tête après l'avoir tranchée, donnant sa propre chair après l'avoir fait cuire ; lui qui avait déjà sacrifié ses membres au moment de son vœu, comment pourrait-il souffrir de la mutilation infligée par un malfaisant ?
၂၆.
26.
ဧဝံ အနန္တမပိ ဇာတိသတေသု ဒုက္ခံ,ပတွာန သတ္တဟိတမေဝ ဂဝေသယန္တော;
ဒီပင်္ကရေ ဂဟိတသီလသမာဓိပညံ,ပါလေသိ ယာဝ သကဗောဓိတလေ သုနိဋ္ဌော.
Ayant ainsi enduré une souffrance infinie pendant des centaines de naissances, ne cherchant que le bien des êtres, il protégea avec détermination la vertu, la concentration et la sagesse reçues de Dipankara jusqu'au pied de son propre arbre de l'Éveil.
၂၇.
27.
ယဒါဘိနီဟာရမကာ သုမေဓော,ယဒါ စ မဒ္ဒိံ အဒဒါ သိဝိန္ဒော;
ဧတ္ထန္တရေ ဇာတိသု ကိဉ္စိပေကံ,နိရတ္ထကံ နော အဂမာသိ တဿ.
Depuis que Sumedha fit sa résolution et depuis que le roi des Sivi donna Maddi ; dans l'intervalle de ces naissances, pas une seule ne fut vaine pour lui.
၂၈.
28.
မဟာသမုဒ္ဒေ ဇလဗိန္ဒုတောပိ,တဒန္တြေ ဇာတိ အနပ္ပကာ ဝ;
နိရန္တရံ ပူရိတပါရမီနံ,ကထံ ပမာဏံ ဥပမာ ကုဟိံ ဝါ.
Les naissances durant cet intervalle furent plus nombreuses que les gouttes d'eau dans le grand océan ; comment mesurer ou comparer l'accomplissement continu des perfections ?
၂၉.
29.
ယော မဂ္ဂပဿေ မဓုရမ္ဗဗီဇံ,ဆာယာဖလတ္ထာယ မဟာဇနာနံ;
ရောပေသိ တသ္မိံ ဟိ ခဏေဝ တေန,ဆာယာဖလေ ပုညမလဒ္ဓမုဒ္ဓံ.
Celui qui plante une graine de mangue douce sur le bord du chemin pour l'ombre et les fruits destinés à la foule ; à cet instant même, par cet acte, le mérite suprême des fruits et de l'ombre est acquis.
၃၀.
30.
တထေဝ သံသာရပထေ ဇနာနံ,ဟိတာယ အတ္တနမဘိရောပိတက္ခဏေ;
သိဒ္ဓံ ဝ ပုညူပရိ တဿ တသ္မိံ,ဓနင်္ဂဇီဝံ ပိ ဟရန္တိ ယေ ယေ.
De même, sur le chemin du samsara, à l'instant où il s'est consacré au bien des gens, le mérite est comme accompli pour lui, peu importe ceux qui lui ravissent ses richesses, ses membres ou sa vie.
၃၁.
31.
သော သာဂရေ ဇလဓိကံ ရုဟိရံ အဒါသိ,ဘူမာပရာဇိယ သမံသမဒါသိ ဒါနံ;
မေရုပ္ပမာဏမဓိကဉ္စ သမောဠိသီသံ,ခေ တာရကာဓိကတရံ နယနံ အဒါသိ.
Il donna plus de sang que l'eau de l'océan ; il fit don de sa chair égale à la terre invincible ; il donna ses têtes parées de diadèmes dépassant le mont Meru et ses yeux plus nombreux que les étoiles au ciel.
ဂဗ္ဘောက္ကန္တိဒီပနီဂါထာ
Versets illustrant la descente dans le ventre maternel.
၃၂.
32.
ဂမ္ဘီရပါနဒါနာဒိသာဂရေသု ဟိ ထာမသာ;
တရန္တော မဒ္ဒိဒါနေန နိဋ္ဌာပေတွာန ပါရမီ.
Traversant avec force les océans profonds du don de boissons et autres perfections, il paracheva les perfections par le don de Maddi.
၃၃.
33.
ဝသန္တော တုသီတေ ကာယေ ဗောဓိပရိပါကမာဂမ္မ;
အာယာစနာယ စ ဒေဝါနံ မာတုဂဗ္ဘမုပါဂမိ.
Résidant dans le corps des Tusita, la maturation de l'Éveil étant arrivée, il descendit dans le ventre de sa mère sur la requête des dieux.
၃၄.
34.
သတော စ သမ္ပဇာနော စ မာတုကုစ္ဆိမှိ ဩက္ကမိ;
တဿ ဩက္ကန္တိယံ သဗ္ဗာ ဒသသဟဿီ ပကမ္ပိတ္ထ.
Attentif et pleinement conscient, il descendit dans le ventre maternel ; lors de sa descente, l'ensemble des dix mille mondes trembla.
၃၅.
35.
တတော ပုဗ္ဗနိမိတ္တာနိ ဒွတ္တိံသာနိ တဒါ သိယုံ;
တုဋ္ဌဟဋ္ဌာ ဝ သာ မာတာ ပုတ္တံ ပဿတိ ကုစ္ဆိယံ.
Alors apparurent trente-deux signes précurseurs ; sa mère, transportée de joie, voyait son fils dans son ventre.
ဝိဇာယနမင်္ဂလဒီပနီဂါထာ
Versets illustrant la naissance auspicieuse.
၃၆.
36.
သာ ပုဏ္ဏဂဗ္ဘာ ဒသမာသတော ပရံ,ဂန္တွာန ဖုလ္လံ ဝရလုမ္ဗိနီဝနံ;
ဌိတာ ဂဟေတွာ ဝရသာလသာခံ,ဝိဇာယိ တံ ပုတ္တဝရံ သုခေန.
Après dix mois, le ventre plein, elle se rendit dans le magnifique bois de Lumbini en fleurs ; se tenant debout et saisissant une branche d'un excellent sal, elle enfanta ce fils excellent avec aisance.
၃၇.
37.
တဒါ သဟဿီဒသလောကဓာတုသု,ဒေဝါ စ နာဂါ အသုရာ စ ယက္ခာ;
နာနာဒိသာ မင်္ဂလစက္ကဝါဠံ,သုမင်္ဂလံ မင်္ဂလမာဂမိံသု.
Alors, dans les dix mille mondes, les dieux, les nagas, les asuras et les yakkhas venant de toutes directions vers l'univers auspicieux apportèrent leurs bénédictions.
၃၈.
38.
အနေကသာခဉ္စ သဟဿမဏ္ဍလံ,ဆတ္တံ မရူ ဓာရယုမန္တလိက္ခေ;
သုဝဏ္ဏဒဏ္ဍာ ဝိပတန္တိ စာမရာ,ခဇ္ဇိံသု ဘေရီ စ နဒိံသု သင်္ခါ.
Les dieux tinrent dans l'espace un parasol aux nombreuses branches et au millier de cercles ; des chasse-mouches aux manches d'or furent agités, les tambours résonnèrent et les conques retentirent.
၃၉.
39.
မလေနကေနာပိ အနူပလိတ္တော,ဌိတော ဝ ပါဒါနိ ပသာရယန္တော;
ကထီ ဝ ဓမ္မာသနတောတရန္တော,ဇာတော ယထာဒိစ္စဝရော နဘမှာ.
Exempt de toute souillure, se tenant debout et étendant ses pieds, tel un orateur descendant de sa chaire de vérité, il naquit comme le soleil magnifique descendant du ciel.
၄၀.
40.
ခီဏာသဝါ ဗြဟ္မဂဏောပဂန္တွာ,သုဝဏ္ဏဇာလေန ပဋိဂ္ဂဟေသုံ;
တတော စ ဒေဝါဇိနစမ္မကေန,တတော ဒုကူလေန စ တံ မနုဿာ.
Les groupes de Brahmas ayant détruit les souillures s'approchèrent et le recueillirent dans un filet d'or ; puis les dieux dans une peau d'antilope, puis les hommes dans une étoffe de lin.
၄၁.
41.
တေသံ ပိ ဟတ္ထာ ဝရဘူမိယံ ဌိတော,ဒိသာ ဝိလောကေသိ သဗ္ဗာ သမန္တတော;
ဝဒိံသု ဒေဝါ ပိ စ ဗြဟ္မကာယိကာ,တယာ သမော ကတ္ထစိ နတ္ထိ ဥတ္တရော.
Se tenant sur la terre excellente après avoir quitté leurs mains, il regarda toutes les directions alentour ; les dieux du monde de Brahma dirent : « Nul n'est ton égal nulle part, tu es le plus éminent. »
၄၂.
42.
ဂန္တွာန ဥတ္တရံ သတ္တ ပဒဝါရေဟိ ဝိက္ကမော,သီဟနာဒံ နဒီ တေသံ ဒေဝတာနံ ဟိ သာဝယံ.
Avançant vers le nord de sept pas, il fit entendre un rugissement de lion à l'adresse de ces divinités.
၄၃.
43.
တတော ပုတ္တံ ဂဟေတွာန ဂတာ မာတာ သကင်္ဃရံ,မာတာ သတ္တမိယံ ဂန္တွာ ဒေအပုတ္တတ္တမာဂမိ.
Ensuite, ayant pris son fils, la mère retourna dans sa demeure ; au septième jour, la mère mourut et atteignit l'état de fils des dieux.
၄၄.
44.
တေ ဗြဟ္မဏာ ပဉ္စမိယံ သုဘုတ္တာ,နာမံ ဂဟေတုံ ဝရလက္ခဏာနိ;
ဒိသွာန ဧကင်္ဂုလိမုက္ခိပိံသု,ဗုဒ္ဓေါ အယံ ဟေဿတိ ဝီတရာဂေါ.
Ces brahmanes, après avoir bien mangé au cinquième jour, examinèrent les excellents signes pour lui donner un nom ; ils levèrent un seul doigt en disant : « Celui-ci sera un Bouddha libéré des passions. »
၄၅.
45.
ဇိဏ္ဏဉ္စ ဒိသွာ ဗျာဓိကံ မတဉ္စ,အဝှာယိတံ ပဗ္ဗဇိတဉ္စ ဒိသွာ;
ဩဟာယ ပဗ္ဗဇ္ဇမုပေတိ ကာမေ,ဗုဒ္ဓေါ အယံ ဟေဿတိ ဝီတရာဂေါ.
Après avoir vu un vieillard, un malade et un mort, puis un renonçant ; délaissant les plaisirs pour la vie de renonçant, il sera un Bouddha libéré des passions.
အဂါရိယသမ္ပတ္တိဒီပနီဂါထာ
Versets illustrant la prospérité de la vie de famille.
၄၆.
46.
ကာလက္ကမေန စန္ဒော ဝ ဝဍ္ဎန္တော ဝဍ္ဎိတေ ကုလေ,ပုညောဒယေနုဒေန္တော သော ဘာဏုမာ ဝိယ အမ္ဗရေ.
Grandissant au fil du temps comme la lune dans sa famille prospère, par l'ascension de ses mérites, il s'éleva comme le soleil dans le ciel.
၄၇.
47.
သိဒ္ဓထကော ဟိ သိဒ္ဓတ္ထော လဒ္ဓါ ဒေဝိံ ယသောဓရံ,စတ္တာလီသသဟဿေဟိ ပူရိတ္ထီဟိ ပုရက္ခိတော.
Siddhattha, celui dont les buts sont accomplis, ayant obtenu la reine Yasodhara, était entouré de quarante mille femmes excellentes.
၄၈.
48.
ရမ္မသုရမ္မသုဘေသု ဃရေသု,တိဏ္ဏမုတူနမနုစ္ဆဝိကေသု;
ဒိဗ္ဗသုခံ ဝိယ ဘုဉ္ဇိ သုခံ သော,အစ္ဆရိယဗ္ဘုတရာဇဝိဘူတိံ.
Dans les palais Ramma, Suramma et Subha, adaptés aux trois saisons, il jouissait d'un bonheur semblable au bonheur divin dans une splendeur royale merveilleuse et prodigieuse.
နေက္ခမ္မဇ္ဈာသယဒီပနီယမကဂါထာ
Versets jumeaux illustrant l'inclination au renoncement.
နမော တဿ ယတော မဟိမတော ယဿ တမော န
Hommage à Celui, le Magnanime, en qui nulle obscurité ne demeure.
၄၉.
49.
ဒိသွာ နိမိတ္တာနိ မဒစ္ဆိဒါနိ,ထီနံ ဝိရူပါနိ ရတစ္ဆိဒါနိ;
ပါပါနိ ကမ္မာနိ သုခစ္ဆိဒါနိ,လဒ္ဓါနိ ဉာဏာနိ ဘဝစ္ဆိဒါနိ.
Ayant vu les signes qui tranchent l'ivresse, les formes laides qui tranchent le désir charnel ; les mauvaises actions qui tranchent le bonheur, et ayant acquis les connaissances qui tranchent l'existence.
၅၀.
50.
ပဒိတ္တဂေဟာ ဝိယ ဘေရဝံ ရဝံ,ရဝံ သမ္မုဋ္ဌာယ ဂတော မဟေသိ;
မဟေသိမောလောကိယပုတ္တမတ္တနော,တနောသိ နော ပေမမဟောဃမတ္တနော.
Tel un cri terrifiant provenant d'une maison en flammes, le Grand Sage s'en alla après s'être éveillé à cet appel ; contemplant son propre fils, ô Grand Sage, vous avez déployé le vaste océan de votre amour.
၅၁.
51.
ဥမ္မာရဥမ္မာရဂတုဒ္ဓရိတွာ,ပဒံ ပဒံ ယာတနရာသဘဿ;
အလံ အလံကာရတရေန ဂန္တုံ,မတီ မတီဝေတိမနင်္ဂဘင်္ဂေ.
S'étant élevé en franchissant chaque seuil l'un après l'autre, pas à pas, comme un taureau parmi les hommes ; délaissant les parures pour s'en aller, sa sagesse triomphe de l'assaut du dieu sans corps.
၅၂.
52.
ဥမ္မာရဥမ္မာရဂတော မဟေသိ,အနင်္ဂဘင်္ဂံ သမစိန္တယိတ္ထ;
ကိံ မေ ဇရာမစ္စုမုခေ ဌိတဿ,န မေ ဝသေ ကာမဝသေ ဌိတဿ.
Le Grand Sage, étant parvenu de seuil en seuil, réfléchit à la défaite du dieu sans corps : « Pourquoi devrais-je, moi qui me tiens dans la gueule de la vieillesse et de la mort, rester sous l'empire du désir ? »
၅၃.
53.
ကာမေန ကာမေန န သာဓျမောက္ခံ,မာနေန မာနေန မမတ္ထိ ကိဉ္စိ;
မာရော သသေနော ဟိ အဝါရဏီယော,ယန္တေန ဥစ္ဆုံ ဝိယ မဒ္ဒတီ မံ.
Par le désir constant, la libération n'est pas réalisable ; par l'orgueil incessant, rien ne m'appartient ; car Māra et son armée sont irrésistibles, il me broie comme la canne à sucre dans un pressoir.
၅၄.
54.
အာဒိတ္တမုယာတပယာတမူနံ,အတာဏာလေဏာသရဏေ ဇနေ တေ;
ဒိသွာန ဒိသွာန သိဝံ မယာ တေ,ကာမေန ကာမေန ကထံ ဝိနေယျ.
Voyant ces gens consumés, affligés, diminués, sans protection, sans abri et sans refuge ; ayant vu par moi-même la paix, comment pourrais-je être encore conduit par le désir ?
၅၅.
55.
ဝိဇ္ဇာဝိဇ္ဇာယ စုတဉ္စုပေတံ,အသာရသာရူပဂတဉ္ဇနံ ဇနံ;
ဝိဇ္ဇာယဝိဇ္ဇာယ ယုတော စုတောဟံ,ပဟောမိ တာရေတုမသင်္ဂဟော ဂတော.
Les êtres sont sujets à la déchéance par l'ignorance ou la connaissance, s'attachant à ce qui est sans substance comme si c'était l'essentiel ; bien qu'étant moi-même déchu par l'ignorance malgré ma science, je suis capable de les faire traverser, étant parvenu au détachement.
၅၆.
56.
မဂ္ဂန္တိ နော ဒိဋ္ဌိဂတာပဝဂ္ဂံ,အဂ္ဂါ တိ တေဝါဟု ဇနာ သမဂ္ဂါ;
နဂ္ဂံ အဟော မောဟတမဿ ဝဂ္ဂံ,ဝဂ္ဂံ ဟနိဿာမိ တမဂ္ဂမဂ္ဂါ.
Ils disent que les vues dogmatiques sont le chemin vers la libération ; les gens s'accordent à dire qu'elles sont suprêmes ; hélas, c'est la nudité du groupe des ténèbres de l'illusion ; je détruirai ce groupe par le plus excellent des chemins.
၅၇.
57.
ပသေယှကာရေန အသေယှဒုက္ခံ,ဇနာ ဇနေန္တီဟ ဇနာနမေဝ;
ပသေယှကာရေနာ အသေယှဒုက္ခံ,ပါပံ န ဇာနန္တိ တတော နိဒါနံ.
Par l'usage de la force, les gens causent ici-bas une souffrance insupportable aux autres hommes ; à cause de cet emploi de la force, ils ne reconnaissent pas le mal qui en découle.
၅၈.
58.
တေ ဩဃယောဂါသဝသံကိလေသာ,တမေဝ နာသေန္တိ တတော သမုဋ္ဌိတာ;
ဧကန္တိကံ ဇာတိ ဇရာ စ မစ္စု,နိရန္တရံ တံ ဗျသနဉ္စနေကံ.
Ces flots, ces jougs, ces souillures et ces impuretés détruisent précisément ce dont ils sont issus ; la naissance, la vieillesse et la mort sont inéluctables, ainsi que ces malheurs constants et multiples.
၅၉.
59.
စီရံ ကိလေသာနသမုဇ္ဇလန္တံ,ဒိသွာန သတ္တာနုသယံ သယမ္ဘူ;
သာဓေမိ ဗောဓိံ ဝိနယာမိ သတ္တေ,ပစ္ဆာပိ ပဿာမိ သုတံ သုတန္တံ.
Voyant les êtres brûler depuis longtemps par les souillures latentes, le Soi-Éveillé déclara : « J'atteindrai l'Éveil et je disciplinerai les êtres » ; plus tard encore, je verrai ce qui a été entendu dans les enseignements.
၆၀.
60.
တံ ဒိဗ္ဗစက္ကံ ခုရစက္ကမာလံ,ရဇ္ဇံ သသာရဇ္ဇသမဇ္ဇမဇ္ဇံ;
တေ ဗန္ဓဝါ ဗန္ဓနမာဂတာ ပရေ,သုတော ပသူတောယမနင်္ဂဒူတော.
Ce disque divin est une guirlande de lames tranchantes ; la royauté est souillée de poussière et d'impuretés ; ces parents sont devenus des chaînes pour les autres, et ce fils nouveau-né est un messager du désir.
၆၁.
61.
သမုဇ္ဇလန္တံ ဝသတီ သတီသိရီ,သိရီသပါဂါရမိဒံ မဟာဝိသံ;
ဒဒ္ဒလ္လမာနာ ယုဝတီ ဝတီမာ,သကဏ္ဋကာယေဝ သမဉ္ဇသဉ္ဇသေ.
La splendeur de l'attention réside toute flamboyante ; cette demeure est la maison d'un serpent au venin puissant ; ces jeunes femmes étincelantes sont, en vérité, comme des épines sur le droit chemin.
၆၂.
62.
ယဿာ ဝိရာဇိတသိရီ သိရိယာပိ နတ္ထိ,တဿာဝလောကိယ န တိတ္တိဝသာနမတ္ထိ;
ဂစ္ဆာမိ ဟန္ဒ တဝနင်္ဂ သိရပ္ပဘေဒံ,မတ္တေဘကုမ္ဘုပရိ သီဟဝိလာသဂါမိံ.
Celle dont la beauté radieuse n'appartient même pas à la déesse Fortune, en la regardant, on n'atteint pas la fin du désir ; je m'en vais donc briser la puissance du désir, marchant avec l'allure d'un lion sur la tête d'un éléphant furieux.
၆၃.
63.
ဘော ဘော အနင်္ဂသုစိရ ပိ ပနုဏ္ဏဗာဏ,ဗာဏာနိ သံဟရ ပနုဏ္ဏမိတော နိရောဓ;
ရောဓေန စာပဒဂတော မနသော န သောစ,သောစံ တဝပ္ပနဝလောကိယ ယာမိ သန္တိံ.
Ô dieu du désir, tes flèches ont été décochées depuis bien trop longtemps ; retire tes flèches, car la cessation est ici ; par ce barrage, mon esprit n'est plus dans l'affliction ; sans même te regarder, je m'en vais vers la paix.
၆၄.
64.
ရတီ ရတီ ကာမဂုဏေ ဝိဝေကေ,အလံ အလန္တေဝ ဝိစိန္တယန္တော;
မနံ မနင်္ဂါလယသမ္ပဒါလယံ,တဟိံ တဟိံ ဒိဋ္ဌဗာလာ ဝ ပက္ကမိ.
« Le plaisir réside-t-il dans les sens ou dans la solitude ? » ; réfléchissant ainsi : « C'est assez, c'est assez », il considéra l'esprit comme la demeure du désir et l'objet de l'attachement ; tel un sage voyant les sots, il s'en alla d'ici et de là.
ပါဒုဒ္ဓါရဝိမှယဒီပနီဂါထာ
Versets illustrant l'émerveillement lors de la levée du pied.
၆၅.
65.
ယာဝဉ္စယံ ရဝိ စရတျစလေန ရုဒ္ဓေ,ယာဝဉ္စ စက္ကရတနဉ္စ ပယာတိ လောကေ;
တာဝိဿရော နဘစရော ဇိတစာတုရန္တော,ဟိတွာ ကထံ နု ပဒမုဒ္ဓရိ သော နိရာသော.
Tant que ce soleil circule, bien qu'arrêté par la montagne, et tant que le joyau du disque parcourt le monde ; tant qu'il était le souverain se déplaçant dans les airs, ayant vaincu les quatre orients, comment donc, libre de tout désir, a-t-il pu lever le pied ?
၆၆.
66.
ဒီပေ မဟာ စ စတုရာဓိကဒွေသဟဿေ,တတြာပိ သေဋ္ဌဘဇိတံ ဝရဇမ္ဗုဒီပံ;
ဘူနာဘိကံ ကပိလဝတ္ထုပုရံ သုရမ္မံ,ဟိတွာ ကထံ နု ပဒမုဒ္ဓရိ သော နိရာသော.
Dans les quatre grandes îles et les deux mille quatre petites, et parmi elles, dans l'excellente terre de Jambudvīpa ; délaissant la ville ravissante de Kapilavatthu, le centre de la terre, comment donc, libre de tout désir, a-t-il pu lever le pied ?
၆၇.
67.
ဉာတီနသီတိ ကုလတော ဟိ သဟဿ သာကျေ,ဟတ္ထိဿဓညဓနိနော ဝိဇိတာရိသံဃေ;
ဂေါတ္တေန ဂေါတမဘဝံ ပိတရဉ္ဇနဂ္ဂံ,ဟိတွာ ကထံ နု ပဒမုဒ္ဓရိ သော နိရာသော.
Parmi les quatre-vingts mille familles de la lignée des Sakyas, possédant des éléphants, des grains et des richesses, ayant vaincu la multitude des ennemis ; délaissant son père, le meilleur des hommes de la lignée de Gotama, comment donc, libre de tout désir, a-t-il pu lever le pied ?
၆၈.
68.
ရမ္မံ သုရမ္မဝသတိံ ရတနုဇ္ဇလန္တံ,ဂိမှေပိ ဝိမှယကရံ သုရမန္ဒိရာဘံ;
ဥဿာပိတဒ္ဓဇပဋာကသိတာတပတ္တံ,ဟိတွာ ကထံ နု ပဒမုဒ္ဓရိ သော နိရာသော.
Délaissant cette demeure charmante et magnifique, resplendissante de joyaux, qui même en été suscite l'émerveillement telle un palais divin, où flottent bannières, drapeaux et parasols blancs, comment donc, libre de tout désir, a-t-il pu lever le pied ?
၆၉.
69.
သပေါက္ခရာ ပေါက္ခရဏီ စတဿော,သုပုပ္ဖိတာ မန္ဒိရတော သမန္တာ;
ကောကာ နဒန္တူပရိ ကောကနာဒေ,ဟိတွာ ကထံ နု ပဒမုဒ္ဓရိ သော နိရာသော.
Délaissant les quatre étangs riches en lotus, tout fleuris autour du palais, où les oiseaux crient par-dessus le chant des lotus rouges, comment donc, libre de tout désir, a-t-il pu lever le pied ?
၇၀.
70.
သရေ သရောဇေ ရုဒိတာဠိပါဠိ,သမန္တတော ပဿတိ ပဉ္ဇရဉ္ဇသာ;
ဒိသွာရဝိန္ဒာနိ မုခါရဝိန္ဒံနာထဿ လဇ္ဇာ ဝိယ သံကုဇန္တိ.
Dans le lac, sur les lotus, les essaims d'abeilles bourdonnent ; il regarde de tous côtés par les ouvertures du treillis ; voyant son visage semblable à un lotus, les lotus s'enferment comme par pudeur devant le Seigneur.
၇၁.
71.
မဓုရာ မဓုရာဘိရုတာ,စရိတာ ပဒုမေ ပဒုမေဠိဂဏာ;
ဝသတိံ အဓုနာ မဓုနာ,အကရုံ ဇဟိတံ ကိမိဒံ ပတိနာ.
Douces, aux sons mélodieux, les nuées d'abeilles voltigent de lotus en lotus ; elles ont maintenant fait leur demeure dans le miel ; qu'est-ce donc que ceci, délaissé par leur maître ?
၇၂.
72.
တမှာ ရသံ မဓုကရာ ဘဝနံ ဟရိတွာ,နိန္နာဒိနော သမဓုရံ မဓုရံ ကရောန္တိ;
နာဒေန နာဒမတိရိစ္စုပဝီဏယန္တိ,နစ္စန္တိ တာ သုရပုရေ ဝဏိတာ ဝ တာဝ.
Emportant le nectar de là vers leur demeure, les abeilles bourdonnantes produisent un miel très doux ; par leur bourdonnement, elles surpassent le son du luth ; elles dansent alors comme des femmes dans la cité des dieux.
၇၃.
73.
သဉ္စောဒိတာ ပီဏပယောဓရာဓရာ,ဝိရာဇိတာနင်္ဂဇမေခလာခလာ;
သုရင်္ဂဏာ ဝင်္ဂဇဖဿဒါ သဒါ,ရမာ ရမာပေန္တိ ဝရင်္ဂဒါဂဒါ.
Animées, aux seins pleins et aux lèvres fermes, parées de ceintures étincelantes nées du désir ; telles des nymphes célestes offrant sans cesse le contact du bonheur, ces femmes charmantes ravissent les cœurs, parées de bracelets aux bras superbes.
၇၄.
74.
ကရာတိရတ္တာ ရတိရတ္တရာမာ,တာဠေန္တိ တာဠာဝစရေ သမန္တာ;
နစ္စုဂ္ဂတာနေကသဟဿဟတ္ထာ,သက္ကောပိ ကိံ သကျသမောတိ စောဒယုံ.
Les mains empourprées, ces femmes éprises de plaisir frappent partout les instruments de musique ; les mains de plusieurs milliers d'entre elles s'élèvent pour la danse ; on pourrait se demander si même Sakka est l'égal de ce Sakya.
၇၅.
75.
ဝိသာလနေတ္တာ ဟသုလာ သုမဇ္ဈာ,နိမ္ဗတ္ထနီ ဝိမှယဂီတသဒ္ဒါ;
အလင်္ကတာ မလ္လဓရာ သုဝတ္ထာ,နစ္စန္တိ တာဠာဝစရေဟိ ဃုဋ္ဌာ.
Aux grands yeux, rieuses, à la taille fine, à la poitrine ferme, aux chants et aux sons merveilleux ; parées, portant des guirlandes et de beaux vêtements, elles dansent au son des musiciens.
၇၆.
76.
ယာသံ ဟိ လောကေ ဥပမာ နတ္ထိ,တာသံ ဟိ ဖဿေသု ကထာဝကာသာ;
တံ တာဒိသံ ကာမရတိံနုဘောန္တော,ဟိတွာ ကထံ နု ပဒမုဒ္ဓရိ သော နိရာသော.
Pour celles dont il n'existe nulle comparaison en ce monde, et dont les contacts offrent tant d'occasions de plaisir ; goûtant à une telle félicité des sens, comment donc, libre de tout désir, a-t-il pu lever le pied ?
၇၇.
77.
ပါဒေပါဒေ ဝလယဝိရဝါမေခလာဝီဏာနာဒါ,ဂီတံဂီတံ ပတိရတိကရံ ဂါယတီ ဂါယတီ သာ;
ဟတ္ထေဟတ္ထေ ဝလယစလိတာ သမ္ဘမံ သမ္ဘမန္တိ,ဒိသွာဒိသွာ ဣတိ ရတိကရံ ယာတိ ဟာဟာ ကိမီဟာ.
À chaque pas, le tintement des bracelets et le son des ceintures et des luths ; elle chante chaque chant de manière charmante. À chaque mouvement des mains, les bracelets s'agitent dans une confusion tourbillonnante ; en voyant cela encore et encore, si plaisant, il s'en va. Hélas, quel désir !
အပုနရာဝတ္တိဂမနဒီပနီယမကဂါထာ
Versets en jumelage illustrant le départ sans retour.
၇၈.
78.
အနန္တကာလောပစိတေန တေန,ပုညေန နိဗ္ဗတ္တဝိမာနယာနေ;
တသ္မိံ ဒိနေ ဇာတသုတံ ပဇာပတိံ,ဟိတွာ ဂတော သော သုဂတော ဂတော ဝ.
Par ce mérite accumulé pendant un temps infini, né dans le véhicule d'un palais céleste ; ce jour-là, ayant quitté son fils nouveau-né et son épouse, le Bien-Allé s'en est allé, vraiment parti.
၇၉.
79.
တံ ဇီဝမာနံ ပိတရဉ္စ မာတရံ,တေ ဉာတကေ တာဒိသိယော စ ဣတ္ထိယော;
တေ တာဒိသေ ရမ္မကရေ နိကေတေ,ဟိတွာ ဂတော သော သုဂတော ဂတော ဝ.
Ayant quitté son père et sa mère encore vivants, ces parents et de telles femmes, ainsi que ces demeures si plaisantes, le Bien-Allé s'en est allé, vraiment parti.
၈၀.
80.
ခေါမဉ္စ ပတ္တုဏ္ဏဒုကူလစီနံ,သကာသိကံ သာဓုသုဂန္ဓဝါသိတံ;
နိဝါသိတော သောဘတိ ဝါသဝေါ ဝ,ဟိတွာ ဂတော သော သုဂတော ဂတော ဝ.
Vêtu de lin, de soie, de ducūla et de tissus de Chine, de tissus de Kasi, agréablement parfumés, il resplendissait comme Indra ; les ayant quittés, le Bien-Allé s'en est allé, vraiment parti.
၈၁.
81.
ဝိဓိပ္ပကာသာ နိဓိယော စတဿော,သမုဂ္ဂတာ ဘူတဓရာ ဝသုန္ဓရာ;
သတ္တာဝသတ္တာဝသုဓာ သုဓာသာ,ဟိတွာ ဂတော သော သုဂတော ဂတော ဝ.
Les quatre trésors manifestés par le destin, surgis de la terre nourricière qui porte les êtres ; cette terre riche et nourricière, il l'a quittée, le Bien-Allé s'en est allé, vraiment parti.
၈၂.
82.
သုဝဏ္ဏထာလေ သတရာဇိကေ သုဘေ,သာဓုံ သုဂန္ဓံ သုစိသာလိဘောဇနံ;
ဘုတွာ သဝါသီဟိ ဝိလာသိနီဟိ,ဟိတွာ ဂတ သော သုဂတော ဂတော ဝ.
Ayant mangé dans un beau plat d'or aux cent rayures un pur repas de riz parfumé et excellent avec des compagnes charmantes, il les a quittés, le Bien-Allé s'en est allé, vraiment parti.
၈၃.
83.
မနုညဂန္ဓေန အသုညဂန္ဓော,သုဂန္ဓဂန္ဓေန ဝိလိတ္တဂတ္တော;
သုဂန္ဓဝါတေန သုဝိဇ္ဇိတင်္ဂေါ,ဟိတွာ ဂတော သော သုဂတော ဂတော ဝ.
Le corps oint de parfums exquis et abondants, rafraîchi par des brises parfumées, il les a quittés, le Bien-Allé s'en est allé, vraiment parti.
၈၄.
84.
သုလက္ခဏေ ဟေဝဘိလက္ခိတင်္ဂေါ,ပသာဓိတော ဒေဝပသာဓနေန;
ဝိရောစမာနော သမရာဇိနီဟိ,ဟိတွာ ဂတော သော သုဂတော ဂတော ဝ.
Le corps marqué de signes excellents, orné de parures divines, brillant parmi les reines, il les a quittées, le Bien-Allé s'en est allé, vraiment parti.
၈၅.
85.
နာနာသနာနိ သယနာနိ နိဝေသနာနိ,ဘာဘာနိဘာနိ ရတနာကရသန္နိဘာနိ;
တတြုဿိတာနိ ရတနဒ္ဓဇဘူသိတာနိ,ဟိတွာ ဝ တာနိ ဟိမဗိန္ဒုသမာနိ တာနိ.
Divers sièges, lits et demeures, brillants comme des mines de joyaux, ornés de bannières de pierres précieuses, il les a quittés comme des gouttes de rosée.
၈၆.
86.
နာနာဝိဓေဟိ ရတနေဟိ သမုဇ္ဇလေဟိ,နာရီဟိ နိစ္စမုပဂါယိတဟမ္မိယေဟိ;
ရဇ္ဇေဟိ စက္ကရတနာဒိဝိဘူသိတေဟိ,ယာတော တတော ဟိ မဟိတော ပုရိသဿရေဟိ.
Avec des joyaux de diverses sortes étincelants, avec des femmes chantant sans cesse dans les palais, avec des royaumes ornés du joyau de la roue, il est parti de là, honoré par les meilleurs des hommes.
ဒွိပါဒဗျာသယမကဂါထာ
Versets en jumelage répartis sur deux lignes.
၈၇.
87.
ယသောဓရံ ပီဏပယောဓရာဓရံ,အနင်္ဂရင်္ဂဒ္ဓဇဘူတမင်္ဂံ;
ဒေဝစ္ဆရာဝုဇ္ဇလိတံ ပတိဗ္ဗတံ,ဟိတွာ ဂတော သော သုဂတော ဝ နူန.
Yasodharā, aux seins pleins, dont le corps était comme une bannière sur le théâtre de l'amour, resplendissante comme une nymphe céleste et fidèle ; l'ayant quittée, le Bien-Allé s'en est certainement allé.
၈၈.
88.
သဘာဝနိစ္ဆန္ဒမတိံ ပဘာဝတိံ,ဘတ္တော ကုသော သံဟရိ ဘတ္တကာဇံ;
တာယာဘိရူပံ ပိ ယသောဓရံ ဝရံ,ဟိတွာ ဂတော သော သုဂတော ဝ နူန.
Autrefois, le roi Kusa, par amour, porta le fardeau pour Pabhāvati à l'esprit indifférent ; ayant quitté l'excellente Yasodharā, tout aussi belle, le Bien-Allé s'en est certainement allé.
၈၉.
89.
ပုရေ ပုရေ သဉ္စရိ ခဂ္ဂဟတ္ထော,ဝရံ ပရိတ္ထီနံ အနိတ္ထိဂန္ဓော;
သိရိဉ္စ ရိဉ္စာပိ န ရိဉ္စိ နာရိံ,ဟိတွာနိမန္ဒာနိ ဂတော တထာဂတော.
Autrefois, il parcourait les cités, l'épée à la main, indifférent à l'odeur des femmes ; bien qu'il ait délaissé la fortune, il n'avait pas délaissé la femme. Ayant maintenant quitté ces plaisirs, le Tathāgata s'en est allé.
၉၀.
90.
ဟရိတ္တစော ရာဂဗလေန ဒေဝိယာ,အဝတ္ထလိင်္ဂေန န လိင်္ဂနုဿရိ;
အသေဝိ ကာမံ တမိဒါနိ ကာမံ,ဟိတွာ ဂတော သော သုဂတော ဝ နူန.
Haritaca, par la force de la passion pour la reine, en perdit la raison ; il s'adonna au désir. Mais ayant maintenant quitté ce désir, le Bien-Allé s'en est certainement allé.
၉၁.
91.
အပမေယျကပ္ပေသု ဝိဝေကသေဝီ,ဟိတွာ ဂတော ရဇ္ဇသိရိံ ဝရိတ္ထိံ;
အဏုံ ကလိံ ဝဏ္ဏယိ တံ ပုရာဏံ,ဝတ္ထမှိ ဆိဒ္ဒံ ဝိယ တုန္နကာရော.
Cherchant la solitude durant des éons incommensurables, ayant quitté la gloire du royaume et son épouse excellente, il a décrit ce vieux mal comme une déchirure dans un vêtement pour un tailleur.
၉၂.
92.
တထာတိ မန္တွာန ဣဒါနိနင်္ဂေါ,ယသောဓရံ ပဂ္ဂဟိတော ဓဇံ ဝ;
မတ္တော ဇိတောမှီ တိ ပမတ္တဗန္ဓု,န ပဿိ ဉာဏာသနိပါတမန္တရံ.
Pensant "C'est ainsi", l'Incorporel a maintenant saisi Yasodharā comme une bannière ; enivré, se disant "Je l'ai vaincu", le Parent des Négligents n'a pas vu le foudroiement de la connaissance entre-temps.
၉၃.
93.
ဒိသွာန ဒုက္ခာနလသမ္ဘဝံဘဝံ,ကတွာ တဒုပ္ပာဒကနင်္ဂဘင်္ဂံ;
ယသောဓရံ ပီဏပယောဓရာဓရံ,ဟိတွာ ဂတော ဗုဒ္ဓဗလပ္ပဒံ ပဒံ.
Ayant vu l'existence comme née du feu de la souffrance, ayant brisé l'Incorporel qui la produit ; ayant quitté Yasodharā aux seins pleins, il est allé vers l'état qui donne la force d'un Buddha.
၉၄.
94.
အနန္တသတ္တာနမနန္တကာလေ,မနင်္ဂဟေတွာန ဇိတော အနင်္ဂေါ;
ပရာဇိတော နူန ဟိ ဧကကဿ,တထာဂတော သော န ပုနာဂတော ဝ.
Durant un temps infini, s'étant emparé de l'esprit d'êtres infinis, l'Incorporel fut vaincu. Vaincu par un seul, ce Tathāgata n'est certes pas revenu.
၉၅.
95.
ဒိသွာန ဉာဏာသနိပါတမန္တရံ,တထာဂတော သော န ပုနာဂတော ဝ;
တထာဂတော သော န ပုနာဂတော ဝ,ဒိသွာနဉာဏာသနိပါတမန္တရံ.
Ayant vu le foudroiement de la connaissance entre-temps, ce Tathāgata n'est certes pas revenu ; ce Tathāgata n'est certes pas revenu, ayant vu le foudroiement de la connaissance entre-temps.
တိပါဒဗျာသယမကဂါထာ
Versets en jumelage répartis sur trois lignes.
၉၆.
96.
တထာဂတစ္ဆေရမဟောသိ တဿ,တထာ ဟိမာရောပိတဒါဟသန္တိံ;
တထာ ဟိ မာရော ပိ တဒါဟ သန္တိံ,တထာ ဟိ မာရောပိ တဒါ ဟသန္တိံ.
Le prodige du Tathāgata fut tel pour lui ; ainsi fut la paix de la chaleur imposée par la neige ; ainsi même Māra parla de paix alors ; ainsi même Māra riait alors.
ပါဒဗျာသမဟာယမကဂါထာ
Grands versets en jumelage répartis sur chaque ligne.
၉၇.
97.
သကာမဒါတာ ဝိနယာမနတဂူ,သကာမဒါတာ ဝိနယာမနန္တဂူ;
သကာမဒါတာ ဝိနယာမနန္တဂူ,သကာမဒါတာ ဝိနယာမနန္တဂူ.
Donateur par sa propre volonté, parvenu à la fin par la discipline ; donateur par sa propre volonté, parvenu à la fin par la discipline ; donateur par sa propre volonté, parvenu à la fin par la discipline ; donateur par sa propre volonté, parvenu à la fin par la discipline.
အဗျာပေတာဒျန္တယမကဂါထာ
Versets en jumelage au début et à la fin sans interruption.
၉၈.
98.
ရဝေရဝေရောရဘိမာရဘေရဝေ,ရဝေရဝေရိဝ ဘေရဝေ ရဝေ;
ရဝေ ရဝေ သူဒိတဂါရဝေ ရဝေ,ရဝေရဝေဒေသိ ဇိနောရဝေ ရဝေ.
Dans le cri terrible de Māra, comme un cri dans un cri terrifiant ; dans chaque cri, ayant détruit l'orgueil dans le cri ; le Victorieux a enseigné le cri de la connaissance dans le cri.
ပဋိလောမယမကဂါထာ
Versets en jumelage à rebours.
၉၉.
99.
လောကာယာတတယာ ကာလော ဝိသေသံ န န သံသေဝိ,ဝိသေသံ န န သံသေဝိ လောကာ ယာတတယာ ကာလော.
À cause de l'étendue du monde, le temps n'a pas manqué de pratiquer l'excellence ; l'excellence n'a pas manqué d'être pratiquée par le temps à cause de l'étendue du monde.
၁၀၀.
100.
ရာဇရာဇယသောပေတဝိသေသံ ရစိတံ မယာ,ယာမတံ စိရသံသေဝိတပေသော ယဇရာဇရာ.
Cette excellence dotée de la gloire des rois des rois a été composée par moi ; l'effort longtemps pratiqué de celui qui a atteint la mort, ô roi des rois sacrificateurs.
ဧကဌာနိကာဒိယမကဂါထာ
Versets de paires commençant par une seule position (Ekaṭhānikādi).
၁၀၁.
101.
အာကင်္ခက္ခာကင်္ခင်္ဂ ကင်္ခါဂင်္ဂါခါဂဟက,ကင်္ခါဂါဟကကင်္ခါဃ ဟာ ဟာ ကင်္ခါ ကဟံ ကဟံ.
Désireux de la fin du désir, dont les membres sont sans désir, lui qui a tari le Gange des doutes et détruit les préjugés ; ô destructeur de l'attachement au doute, hélas, hélas, où est donc le doute ?
၁၀၂.
102.
အပ္ပဂဗ္ဘော အပဂဗ္ဘော အမောဟော မာ ပမောဟကော,မဂ္ဂမုခံ မောခမာဟ မာဟာ မောဟမူဟက္ခမံ.
Sans arrogance, libéré de la matrice des renaissances, exempt d'illusion et n'égarant point autrui ; il a proclamé la libération, porte du chemin, lui qui a éradiqué l'illusion et détruit sa racine.
၁၀၃.
103.
ပါပါပါပဘဝံ ပဿံ ပါပါပဘဝုဂ္ဂတော,ပါပါပါပဘဝါသင်္ဂါ ပါပါပါပဘဝါဂတော.
Voyant l'origine du mal et du bien, il s'est élevé au-dessus de l'existence du mal et du bien ; libre de tout attachement à l'existence du mal et du bien, il est parvenu à l'état au-delà du mal et du bien.
၁၀၄.
104.
ကုသလာကုသလံ ပဿံ ကုသလာကုသလံ စဇိ,ကုသလာကုသလာသင်္ဂ ကုသလာကုသလာ စုတော.
Voyant le pur et l'impur, il a abandonné le pur et l'impur ; détaché du pur et de l'impur, il s'est affranchi du pur et de l'impur.
အက္ခရုတ္တရိကယမကဂါထာ
Versets de paires avec progression de syllabes (Akkharuttarika).
၁၀၅.
105.
နောနာနိနော နနူနာနိ နနေနာနိ နနာနိနော,နုန္နာနေနာနိ နူန န နာနနံ နာနနေန နော.
Les sages ne sont pas inférieurs, ils ne sont certes pas sans sagesse, ils ne sont point conduits par l'ignorance ; par la connaissance, ils ne sont certes pas menés vers la confusion, et leur sagesse ne nous fait jamais défaut.
၁၀၆.
106.
သာရေ သုရာသုရေ သာရီ ရသသာရသရိဿရော,ရသသာရရသေ သာရိ သုရာသုရသရဿိရေ.
Essentiel parmi les dieux et les titans, il est le souverain semblable à l'essence des saveurs ; il se meut dans la saveur de l'essence suprême, dominant la tête des dieux et des titans.
၁၀၇.
107.
ဒေဝါနံ နန္ဒနော ဒေဝေါ ဒေဝဒေဝ န နန္ဒိ နော,ဝေဒဒီနေန ဝေဒန ဝေဒိ ဝေဒန ဝေဒိနော.
Le Divin qui réjouit les dieux, Dieu des dieux, il n'est pas notre simple plaisir ; par la fin de la souffrance, il a connu la sensation propre aux connaisseurs de la vérité.
၁၀၈.
108.
ဒေဝါသနေ နိသိန္နော သော ဒေဝဒေဝေါ သသာသနေ,နိသိန္နာနံ သဒေဝါနံ ဒေသေသိ ဒဿနာသနံ.
Assis sur le trône divin, ce Dieu des dieux, fidèle à son enseignement, a prêché la vision de la vérité aux divinités assises devant lui.
ပဟေဠိဂါထာ
Versets d'énigmes (Paheḷigāthā).
၁၀၉.
109.
ဒသနာဝဂတော သညော အန္ဓဿ တမဒေါ ရဝိ,အဋ္ဌမာပုဏ္ဏသင်္ကပ္ပော ပါတွနညမနညိဝ.
La perception ayant compris par les dix perfections est comme le soleil dissipant l'obscurité de l'aveugle ; celui dont l'intention fut accomplie au huitième mois est apparu sans nul autre pareil.
ဗျာပေတာဒိယမကဂါထာ
Versets de paires commençant par l'imprégnation (Byāpetādi).
၁၁၀.
110.
ဧကန္တမေဝ သပရတ္ထပရော မဟေသိ,ဧကန္တမေဝ ဒသပါရမိတာဗလေန;
ဧကန္တမေဝ ဟတမာရဗလေန တေန,ဧကန္တမေဝ သုဝိသုဒ္ဓမလတ္ထ ဗောဓိံ.
Uniquement dévoué au bien d'autrui et au sien propre, le Grand Sage, uniquement par la force des dix perfections et par la destruction de l'armée de Māra, a obtenu l'Éveil absolument pur.
မဟာပဓာနဒီပနီဂါထာ
Versets illustrant le Grand Effort (Mahāpadhāna).
၁၁၁.
111.
ဩရောဟိတောတောဟိတပါပဓမ္မော,ဆန္နေန သ ဆန္နဟယေန ဂန္တွာ;
အနောမတီရမှိ အနောမသတ္တော,အနောမပဗ္ဗဇ္ဇမုပါဂတော သော.
Descendu de son palais, ayant abandonné les états malsains, il partit avec Channa et le cheval Kanthaka ; sur la rive de l'Anomā, cet être supérieur entreprit la noble renonciation.
၁၁၂.
112.
နိရာမိသံ ပီတိသုခံ အနူပမံ,အနူပိယေ အမ္ဗဝနေ အလတ္ထ;
သရူပသောဘာယ ဝိရူပသောဘံ,သရာဇိကံ ရာဇဂဟံ ကရိတ္ထ.
Il obtint une joie et un bonheur spirituels incomparables dans le bois de manguiers d'Anūpiya ; par l'éclat de sa forme, il magnifia la ville de Rājagaha et sa cour royale.
၁၁၃.
113.
တတော အဠာရ ဦဒကတာပသာနံ,ဈာနေနသန္တုဋ္ဌမနော ဝိဟာယ;
မဟာပဓာနာယ ဥရုဝေလဘူမိံ,ဂတော သိခပ္ပတ္တမကာသိ ဒုက္ကရံ.
Puis, insatisfait par les absorptions des ascètes Āḷāra et Uddaka, il s'en alla vers la terre d'Uruvelā pour le Grand Effort et pratiqua des austérités extrêmes.
၁၁၄.
114.
န ကာမတော နေဝတိဒုက္ကရမှိ,သဗ္ဗညုတာ သိဇ္ဈတိ မဇ္ဈိမာယ;
ဉတွာန တံ ပုဗ္ဗဂုဏောပလဒ္ဓံ,ဓမ္မံ သမာနေတုမဂါ သုဗောဓိံ.
L'omniscience ne s'obtient ni par les plaisirs, ni par les tourments excessifs, mais par la voie médiane ; ayant compris cela grâce à ses vertus passées, il s'avança vers le suprême Éveil pour parfaire le Dhamma.
မာရပရာဇယဒီပနီဂါထာ
Versets illustrant la défaite de Māra.
၁၁၅.
115.
တိဗုဒ္ဓခေတ္တမှိ တိသေတဆတ္တံ,လဒ္ဓါန လောကာဓိပတီ ဘဝေယျ;
ဂန္တွာန ဗောဓိမှိပရာဇိတာသနေ,ယုဒ္ဓါယ မာရေနစလော နိသီဒိ.
Ayant reçu le triple parasol blanc dans les trois champs de Bouddha, il devint le souverain du monde ; s'étant rendu au siège de l'Éveil, le trône invaincu, il s'assit, inébranlable, pour affronter Māra.
၁၁၆.
116.
ဒတွာန မံသံ ရဇ္ဇံ ပိတာ သုဒ္ဓေါဒနော တဒါ,နမဿမာနော သိရသာ သေတဆတ္တေန ပူဇယိ.
Lui qui avait jadis donné sa chair et son royaume, son père Suddhodana l'honora alors, s'inclinant profondément et lui offrant le parasol blanc.
၁၁၈.
118.
သယံ နာရာယနဗလော အဘိညာဗလပါရဂူ,ဇေတုံ သဗ္ဗဿ လောကဿ ဗောဓိမဏ္ဍံဥပါဂမိ.
Possédant la force de Nārāyana et ayant atteint la perfection des connaissances directes, il s'approcha de la terrasse de l'Éveil pour vaincre le monde entier.
၁၁၉.
119.
တဒါ ဝသဝတ္တီရာဇာ ဆကာမဝစရိဿရော,သသေနာဝါဟနော ဗောဓိမဏ္ဍံ ယုဒ္ဓါယုပါဂမိ.
Alors, le roi Vasavattī, seigneur des six mondes du désir, s'approcha de la terrasse de l'Éveil avec son armée et sa monture pour livrer bataille.
၁၂၀.
120.
ဧထ ဂဏှထ ဗန္ဓထ ဆဋ္ဋေထ စေဋကံ ဣမံ,မနုဿကလလေ ဇာတော ကိမိဟန္တိ န မညတိ.
« Venez ! Saisissez-le, liez-le, jetez ce serviteur ! Né dans la fange humaine, il ne sait même pas ce qu'il prétend chercher ici ! »
၁၂၁.
121.
ဇလန္တံ နဝဝိဓံ ဝဿံ ဝဿာပေတိ အနပ္ပကံ,ဓူမန္ဓကာရံ ကတွာန ပါတေသိ အသိနံ ဗဟုံ.
Māra fit s'abattre une pluie ardente de neuf sortes en abondance ; créant une obscurité de fumée, il fit pleuvoir d'innombrables armes.
၁၂၂.
122.
စက္ကာဝုဓံ ခိပေန္တော ပိ နာသက္ခိ ကိဉ္စိ ကာတဝေ,ဂဟေတဗ္ဗံ ဟိ ဂဟဏံ အပဿန္တော ဣတိဗြဝိ.
Même en lançant son disque, il ne put rien accomplir ; ne trouvant aucune prise là où il pensait saisir, il s'exclama ainsi :
၁၂၃.
123.
သိဒ္ဓတ္ထ ကသ္မာ အာသိ နု အာသနေ မမ သန္တကေ,ဥဋ္ဌေဟိ အာသနာ နော စေ ဖာလေမိ ဟဒယံ တဝ.
« Siddhattha, pourquoi occupes-tu ce siège qui est mien ? Quitte ce siège, sinon je te fendrai le cœur ! »
၁၂၄.
124.
သပါဒမူလေ ကီဠန္တံ ပဿန္တော တရုဏံ သုတံ,ပိတာ ဝုဒိက္ခိ တံ မာရံ မေတ္တာယန္တော ဒယပရော.
Comme un père regardant son jeune fils jouer à ses pieds, le Sage, compatissant et rempli de bienveillance, observa ce Māra.
၁၂၅.
125.
တဒါ သော အသမ္ဘိဝါစံ သီဟနာဒံ နဒီ မုနိ,န ဇာနာတိ သယံ မယှံ ဒါသဘာဝပိယံ ခဠော.
Alors le Sage poussa un rugissement de lion, une parole intrépide : « Ce misérable ne se rend même pas compte qu'il est lui-même mon serviteur ! »
၁၂၆.
126.
ယေန ကေနစိ ကမ္မေန ဇာတော ဒေဝပုရေ ဝရေ,သကံ ဂတိံ အဇာနန္တော လောကဇေဋ္ဌောတိ မညတိ.
Né dans l'excellente cité des dieux par quelque action passée, ignorant sa propre destinée, il s'imagine être le plus éminent du monde.
၁၂၇.
127.
အနန္တလောကခါတုမှိ သတ္တာနံ ဟိ ကတံ သုဘံ,မယှေကပါရမိယာ ပိ ကလံ နဂ္ဃတိ သောဠသိံ.
Le bien accompli par les êtres dans l'élément infini du monde ne vaut même pas une seizième partie d'une seule de mes perfections.
၁၂၈.
128.
တိရစ္ဆာနော သသော ဟုတွာ ဒိသွာ ယာစကမာဂတံ,ပစိတွာန သကံ မံသံ ပတိဣဩဂ္ဂိမှိ ဒါတဝေ.
Étant né lièvre parmi les animaux, ayant vu un mendiant approcher, j'ai offert ma propre chair en sautant dans le feu.
၁၂၉.
129.
ဧဝံ အနန္တကာလေသု ကတံ ဒုက္ကရကာရိကံ,ကော ဟိ နာမ ကရေယျညော အနုမ္မတ္တော သစေတနော.
Qui d'autre, à moins d'être fou ou doué d'une conscience extraordinaire, accomplirait de tels actes difficiles durant des temps infinis ?
၁၃၀.
130.
ဧဝံ အနန္တပုညေဟိ သိဒ္ဓံ ဒေဟမိမံ ပန,ယထာဘုတံ အဇာနန္တော မနုဿောသီ တိ မညတိ.
Pourtant, celui qui ne connaît pas la réalité telle qu'elle est s'imagine n'être qu'un simple humain, alors que ce corps est l'aboutissement de mérites infinis.
၁၃၁.
131.
နာဟံ မနုဿောမနုဿော န ဗြဟ္မာ န စ ဒေဝတာ,ဇရာမရဏံ လောကဿ ဒဿေတုံ ပနိဓာဂတော.
Je ne suis ni un homme ordinaire, ni un Brahmā, ni une divinité ; je suis venu ici pour montrer au monde la nature de la vieillesse et de la mort.
၁၃၂.
132.
အနုပလိတ္တော လောကေန ဇာတောနန္တဇိနော အဟံ,ဗုဒ္ဓေါ ဗောဓိတလေ ဟုတွာ တာရေမိ ဇနတံ ဗဟုံ.
Non souillé par le monde, je suis né en tant que Vainqueur infini ; étant devenu Bouddha au pied de l'arbre de la Bodhi, je sauve une multitude d'êtres.
၁၃၃.
133.
သမန္တာ ဓဇိနံ ဒိသွာ ယုဒ္ဓံ မာရံ သဝါဟနံ,ယုဒ္ဓါယ ပစ္စုဂစ္ဆာမိ မာ မံ ဌာနာ အစာဝယိ.
Voyant de tous côtés Māra avec ses bannières, ses montures et ses armées rangées pour la bataille, je m'avance pour le combattre afin qu'il ne me déloge pas de ma place.
၁၃၄.
134.
ယန္တေ တံ နပ္ပသဟတိ သေနံ လောကော သဒေဝကော,တန္တေ ပညာယ ဂစ္ဆာမိ အာမံ ပတ္တံ ဝ အသ္မနာ.
Cette armée que le monde et les dieux ne peuvent vaincre, je la briserai par la sagesse, tel un pot d'argile crue frappé par une pierre.
၁၃၅.
135.
ဣစ္ဆန္တော သာသပေ ဂဗ္ဘေ စင်္ကမာမိ ဣတော စိတော,ဣစ္ဆန္တော လောကဓာတုမှိ အတ္တဘာဝေန ဆာဒယိ.
Si je le souhaite, je peux déambuler deçà delà dans le creux d'une graine de moutarde ; si je le souhaite, je peux recouvrir l'univers entier de ma propre forme.
၁၃၆.
136.
ဧတေ သဗ္ဗေ ဂဟေတွာန စုဏ္ဏေတုံ အစ္ဆရာယပိ,အတ္ထိ ထာမံ ဗလံ မယှံ ပါဏဃာတော န ဝဋ္ဋတိ.
J'ai la force et le pouvoir de les saisir tous et de les réduire en poussière d'un simple claquement de doigts, mais ôter la vie ne convient pas.
၁၃၇.
137.
ဣမဿ ဂဏ္ဍုပ္ပာဒဿ အာယုဓေန ဗလေန ကိံ,မယှံ ဟိ တေန ပါပေန သလ္လာပေါ ပိ န ယုဇ္ဇတိ.
À quoi bon user d'armes ou de force contre ce ver de terre ? Il ne m'est même pas convenable d'échanger la moindre parole avec ce pécheur.
၁၃၈.
138.
ပလ္လင်္ကံ မမ ဘာဝါယ ကိမတ္ထညေန သက္ခိနာ,ကမ္ပိတာ မဒ္ဒိယာ ဒါနာ သက္ခိ ဟောတိ အယံ မဟီ.
Pourquoi aurais-je besoin d'un autre témoin pour justifier ma place sur ce trône ? Ébranlée par mes dons passés, cette terre elle-même est mon témoin.
၁၃၉.
139.
ဣတိ ဝတွာ ဒက္ခိဏံ ဗာဟုံ ပထဝိယာ ပဏမယိ,တဒါ ကမ္ပိတ္ထ ပထဝီ မဟာဃောသော အဇာယထ.
Ayant dit cela, il tendit le bras droit vers la terre ; alors la terre trembla et un immense fracas retentit.
၁၄၀.
140.
ပထဝီဃောသေန အာကာသေ ဂဇ္ဇန္တော အသနိ ဖလိ,တသ္မိံ မဇ္ဈေ ဂတော မာရော သပရိသော ဘယတဇ္ဇိတော.
Répondant au fracas de la terre, la foudre éclata dans le ciel tonnant ; au milieu de ce tumulte, Māra s'enfuit avec sa suite, transi de peur.
၁၄၁.
141.
မဟာဝါတသမုဒ္ဓတဘသ္မံ ဝ ဝိကိရိယျထ,မဟာဃောသော အဇာယိတ္ထ သိဒ္ဓတဿ ဇယော ဣတိ.
Ils se dispersèrent comme de la cendre soulevée par un grand vent, tandis qu'un immense cri s'élevait : « Victoire à Siddhattha ! »
အဘိသမ္ဗောဓိဒီပနီဂါထာ
Versets illustrant la Parfaite Éveil (Abhisambodhi)
၁၄၂.
142.
ပုရတော ဂစ္ဆတိ စန္ဒော ရဇတစက္ကံ ဝ အမ္ဗရေ,သဟဿရံသိ သုရိယော ပစ္ဆိမေနုပဂစ္ဆတိ.
Devant avance la lune telle une roue d'argent dans le firmament, tandis que le soleil aux mille rayons suit à l'horizon.
၁၄၃.
143.
မဇ္ဈေ ဗောဓိဒုမစ္ဆတ္တေ ပလ္လင်္ကေ အပ္ပရာဇိတေ,ပလ္လင်္ကေန နိသီဒိတွာ ဓမ္မံ သမ္မသတေ မုနိ.
Au centre, sous le parasol de l'arbre de la Bodhi, assis sur le trône invaincu, le Sage contemple le Dhamma.
၁၄၄.
144.
သက္ကော တသ္မိံ ခဏေ သင်္ခံ ဓမန္တော အဘိဓာဝတိ,ဗြဟ္မာ တိယောဇနံ ဆတ္တံ ဓာရေတိ မုနိမုဒ္ဓနိ.
À cet instant, Sakka accourt en soufflant dans sa conque, tandis que Brahmā maintient un parasol de trois lieues au-dessus de la tête du Sage.
၁၄၅.
145.
မဏိတာလဝဏ္ဋံ တုသီတော သုယာမော ဝါဠဗီဇနိံ,နာနာမင်္ဂလဘဏ္ဍာနိ ဂဟိတော သေသဒေဝတာ.
Tusita tient un éventail de joyaux et Suyāma un chasse-mouche ; les autres divinités portent divers objets de bon augure.
၁၄၆.
146.
ဧဝံ ဒသသဟဿမှိ သက္ကော ဗြဟ္မာ စ ဒေဝတာ,သင်္ခါဒီနီ ဓမန္တာ စ စက္ကဝါဠမှိ ပူရယုံ.
Ainsi, dans les dix mille mondes, Sakka, Brahmā et les divinités remplirent l'univers du son des conques et d'autres instruments.
၁၄၇.
147.
မင်္ဂလာနိ ဂဟေတွာန တိဋ္ဌန္တိ ကာစိ ဒေဝတာ,ဓဇမာလ ဂဟေတွာန တထာ ပုဏ္ဏဃဋာဒယော.
Certaines divinités se tiennent là, portant des objets auspicieux, des guirlandes de bannières, ainsi que des vases d'abondance.
၁၄၈.
148.
တတ္ထ နစ္စန္တိ ဂါယန္တိ သေဠေန္တိ ဝါဒယန္တိ စ,ဒေဝါ ဒသသဟဿမှိ တုဋ္ဌဟဋ္ဌာ ပမောဒိတာ.
Là, dans les dix mille mondes, les dieux dansent, chantent, poussent des cris d'allégresse et jouent de la musique, transportés de joie et de ravissement.
၁၄၉.
149.
ဓမ္မာမတရသဿာဒံ လဘိဿာမဿ သန္တိကေ,နယနာမတရသဿာဒံ ပါဋိဟာရိယဉ္စ ပဿိတုံ.
« Nous goûterons auprès de lui au nectar du Dhamma, nous contemplerons le nectar de sa présence et verrons ses miracles. »
၁၅၀.
150.
ဇာရမရဏကန္တာရာ သောကောပါယာသသလ္လတော,မောစေသိ ကာမပါသမှာ ဒေသေန္တော အမတံ ပဒံ.
En enseignant l'état immortel, il libéra les êtres du désert de la vieillesse et de la mort, de la flèche du chagrin et du désespoir, ainsi que des liens du désir.
၁၅၁.
151.
ဣတိ တုဋ္ဌေဟိ ဒေဝေဟိ ပူဇိယန္တော နရာသဘော,ကိဉ္စိ ပူဇံ အစိန္တေန္တော စိန္တေန္တော ဓမ္မမုတ္တမံ.
Ainsi honoré par les dieux joyeux, le plus éminent des hommes, sans prêter attention aux hommages, demeurait absorbé dans la contemplation du Dhamma suprême.
၁၅၂.
152.
သဗ္ဗတ္ထသာဓိတော သန္တော သိဒ္ဓတ္ထော အပ္ပရာဇိတော,စက္ကဝါဠသိလာသာဏိပါကာရေဟိ မနောရမေ.
Siddhattha l'invaincu, ayant accompli tout ce qui devait l'être, demeurait en paix dans le cadre enchanteur des remparts rocheux de l'univers.
၁၅၃.
153.
တာရာမဏိခစိတာကာသဝိတာနေ စန္ဒဒီပကေ,မာနာရတမပဇ္ဇောတေ မာလာဂန္ဓာဒိပူဇိတေ.
Sous le dais céleste incrusté d'étoiles pareilles à des joyaux, avec la lune pour lampe, illuminé de mille feux et honoré par des guirlandes et des parfums.
၁၅၄.
154.
ဒိဗ္ဗေဟိ ဆဏဘေရီဟိ ဃုဋ္ဌေ မင်္ဂလဂီတိယာ,စက္ကဝါဠေ သုပ္ပာသာဒေ ဗောဓိမဏ္ဍမဟာတလေ.
Au son des tambours célestes et des chants de bon augure, dans l'univers transformé en un palais splendide, sur la vaste esplanade du siège de l'Éveil.
၁၅၅.
155.
ဗောဓိရုက္ခမဏိစ္ဆတ္တေ ပလ္လင်္ကေ အပ္ပရာဇိတေ,နိဿိန္နော ပဌမေ ယာမေ ပုရိမံ ဇာတိမနုဿရိ.
Assis sur le trône invaincu, sous le parasol de joyaux de l'arbre de la Bodhi, il se remémora ses existences antérieures durant la première veille.
၁၅၆.
156.
နမရူပါမနုပ္ပတ္တိ သုဒိဋ္ဌာ ဟောတိ တေနိဓာ,သက္ကာတဒိဋ္ဌိ တေနဿ ပဟီနာ ဟောတိ သဗ္ဗသော.
L'apparition de la forme et du nom y fut par lui clairement perçue ; par là, la vue de l'existence d'un soi fut totalement abandonnée par lui.
၁၅၇.
157.
တတော ဟိ ဒုတိယေ ယာမေ ယထာယမ္မုပဂေ သရိ,သုဒိဋ္ဌံ ဟောတိ တေနဿ ကမ္မက္လေသေဟိ သမ္ဘဝံ.
Ensuite, durant la deuxième veille, il se remémora la disparition et la réapparition des êtres selon leurs actions ; il perçut clairement l'origine des êtres à partir des souillures et du kamma.
၁၅၈.
158.
ကင်္ခါဝိတရဏီ နာမ ဉာဏန္တံ သမုပါဂတံ,တေနသေသ ပဟီယိတ္ထ ကင်္ခါ သောဠသဓာ ဌိတာ.
Il atteignit la connaissance appelée « dépassement du doute » ; par celle-ci, les seize sortes de doutes furent entièrement éliminées.
၁၅၉.
159.
တတော သော တတိယေ ယာမေ ဒွါဒသင်္ဂေ အသေသတော,သော ပဋိစ္စသမုပ္ပာဒေ ဉာဏမောတာရယီ မုနိ.
Ensuite, durant la troisième veille, le Sage fit descendre sa connaissance sur les douze maillons de la coproduction conditionnée, sans aucune exception.
၁၆၀.
160.
အဝိဇ္ဇဝါဒျာနုလောမေန ဇရာဒိပဋိလောမတော,သမ္မသန္တော ယထာဘူတံ ဉာဏဒဿနမာဂမိ.
En examinant dans l'ordre direct à partir de l'ignorance et dans l'ordre inverse à partir de la vieillesse et de la mort, il parvint à la connaissance et à la vision des choses telles qu'elles sont réellement.
၁၆၁.
161.
ကပ္ပကောဋိသတေနာပိ အပ္ပမေယျေသု ဇာတိသု,လောဘံ အသေသဒါနေန ဝိနာသေန္တော ပုနပ္ပုနံ.
Même au cours de centaines de millions de kalpas, dans d'innombrables naissances, il détruisit l'avidité à maintes reprises par le don total.
၁၆၂.
162.
သီလေန ခန္တိမေတ္တာယ ကောခဒေါသံ နိဝါရေသိ,ပညာယ မောဟံ ဆေတွာန မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ တထေဝ စ.
Par la vertu, la patience et la bienveillance, il écarta la colère et la malveillance ; par la sagesse, il trancha l'égarement ainsi que les vues fausses.
၁၆၃.
163.
ဂရူပသေဝနာဒီဟိ ဝိစိကိစ္ဆံ ဝိနောဒယံ,မာနုဒ္ဓစ္စံ ဝိနောဒေန္တော ကုလေ ဇေဋ္ဌောပစာယိနာ.
En servant ses maîtres et par d'autres moyens, il dissipa le doute ; il dissipa l'orgueil et l'agitation en honorant les aînés de sa lignée.
၁၆၄.
164.
နေက္ခမ္မေန ဝိနာသေန္တော ကာမရာဂံ ပုနပ္ပုနံ,သစ္စေန ဝိသံဝါဒံ ကောသဇ္ဇံ ဝီရိယေန စ.
Par le renoncement, il détruisit sans cesse le désir sensuel ; par la vérité, le mensonge ; et par l'énergie, la paresse.
၁၆၅.
165.
ဧဝံ ဒါနာဒိနာ တံ တံ ကိလေသင်္ဂံ ဝိနောဒယံ,သုဝဍ္ဎိတာ မဟာပညာ ကထံ သန္တိံ န ရူဟတိ.
Ainsi, en dissipant chaque facteur de souillure par le don et les autres perfections, comment la grande sagesse parfaitement développée ne s'élèverait-elle pas vers la paix ?
၁၆၆.
166.
သုဒုက္ကရံ ကရိတွာန ဒါနာဒိပစ္စယံ ပုရေ,န ကိဉ္စိ ဘဝသမ္ပတ္တိံ ပတ္ထေသိ ဗောဓိမုတ္တမံ.
Ayant accompli autrefois des actes extrêmement difficiles comme causes de l'éveil telles que le don, il ne souhaita aucune prospérité dans l'existence, mais seulement l'éveil suprême.
၁၆၇.
167.
ပဏိဓာနမှာ ပဋ္ဌာယ ကတံ ပုညဉ္စ ပတ္ထနံ,ဧက္ကတ္ထ ဒါနိ သမ္ပတ္တိံ ဒေတိ ဗောဓိံ အသံသယံ.
Depuis son vœu initial, le mérite accompli et l'aspiration portent maintenant leurs fruits en un seul lieu, accordant l'éveil sans aucun doute.
၁၆၈.
168.
တတော သော သဗ္ဗသင်္ခါရေ အနိစ္စဒုက္ခနတ္တတော,သမ္မသန္တောနုလောမေန နိဗ္ဗာနံ သမုပါဂမိ.
Ensuite, en examinant toutes les formations conditionnées sous l'aspect de l'impermanence, de la souffrance et de l'impersonnalité, il parvint au Nibbāna par l'ordre direct.
၁၆၉.
169.
သဝါသနေ ကိလေသေ သော ဈာပေန္တောနုမတ္တံ ပိ စ,အရဟတ္တပ္ပတ္တိယာ သုဒ္ဓေါ ဗုဒ္ဓေါ ဗောဓိတလေ အဟု.
En consumant les souillures ainsi que leurs traces résiduelles, même les plus infimes, il devint le Bouddha pur par l'atteinte de l'état d'Arahant au pied de l'arbre de la Bodhi.
၁၇၀.
170.
ပတ္တော ဝိမေတ္တိံ ဝရသေတဆတ္တံ,သော ပီတိဝေဂေန ဥဒါနုဒီရယိ;
ဆေတွာန မာရေ ဝိဇိတာရိသံဃော,တိဗုဒ္ဓခေတ္တေကဒိဝါကရော အဟု.
Ayant atteint la libération, semblable au noble parasol blanc, il prononça un chant d'allégresse sous l'impulsion de la joie ; ayant tranché les liens de Māra et vaincu la foule des ennemis, il devint l'unique soleil du triple champ de bouddha.
၁၇၁.
171.
ရာဇာဓိရာဇာ ဝရမေဝမာသိ,တိဆတ္တဓာရိ ဝရဓမ္မရာဇာ;
မဟာသဟဿံ ပိ စ လောကဓာတုံ,သရေန ဝိညာပယိတုံ သမတ္ထော.
Il était ainsi le noble Roi des rois, le noble Roi du Dhamma portant les trois parasols, capable de faire comprendre le Dhamma par sa voix à travers le grand système de mille mondes.
၁၇၂.
172.
ဗုဒ္ဓေါ လောကာလောကေ လောကေ,ဇာတော သတ္တော ကောနုမ္မတ္တော;
သုဒ္ဓံ ဗုဒ္ဓံ ဩဃာ တိဏ္ဏံ,သဒ္ဓေါ ပညော ကော နော ဝန္ဒေ.
Le Bouddha est la lumière du monde dans le monde, l'être né qui n'est pas insensé ; quel homme doué de foi et de sagesse ne se prosternerait pas devant le Bouddha pur qui a traversé les flots ?
၁၇၃.
173.
ဘဇိတံ စဇိတံ ပဝနံ ဘဝနံ,ဇဟိတံ ဂဟိတံ သမလံ အမလံ;
သုဂတံ အဂတံ သုဂတိံ အဂတိံ,နမိတံ အမိတံ နမတိံ သုမတိံ.
Lui qui a fréquenté la forêt et abandonné la demeure, délaissé l'impur et saisi le pur, le Bien-Allé qui n'est pas revenu, celui qui mène à une bonne destination et non à une mauvaise, l'honoré, l'infini, celui qui incline l'esprit vers la sagesse.
ဓမ္မစက္ကပဝတ္တနဒီပနီဂါထာ
Strophes éclairant la mise en mouvement de la roue du Dhamma.
၁၇၄.
174.
သမ္မာသမ္ဗောဓိဉာနံ ဟတသကလမလံ သုဒ္ဓတော စာတိသုဒ္ဓံ,အဒ္ဓါ လဒ္ဓါ သုလဒ္ဓံ ဝတမိတိ သတတံ စိန္တယန္တော သုဗောဓိံ;
သတ္တာဟံ သတ္တမေဝံ ဝိဝိဓဖလသုခံ ဝိတိနာမေသိ ကာလံ,ဗြဟ္မေနာယာစိတော သော ဣသိပတနဝနေ ဝတ္တယီ ဓမ္မစက္ကံ.
Ayant assurément atteint la connaissance de l'éveil parfait, débarrassée de toute souillure et plus pure que la pureté même, et songeant constamment : « Quel gain merveilleux ! », il passa sept fois sept jours dans le bonheur varié des fruits de la libération. Puis, sollicité par Brahmā, il mit en mouvement la roue du Dhamma dans la forêt de l'Isipatana.
ပါဋိဟာရိယဒီပနီဂါထာ
Strophes éclairant les miracles.
၁၇၅.
175.
ဗြဟ္မဿ သဒ္ဒံ ကရဝီကဘာဏိံ,ယထိစ္ဆိတံ သာဝယိတုံ သမတ္ထံ;
သစ္စံ ပိယံ ဘူတဟိတံ ဝဒန္တံ,န ပူဇယေ ကော ဟိ နရော သစေတနော.
Quel homme conscient n'honorerait-il pas celui qui a la voix de Brahmā, douce comme le chant du moineau de cristal, capable de se faire entendre comme il le souhaite, et qui énonce la vérité, ce qui est agréable et bénéfique aux êtres ?
၁၇၆.
176.
ဣဒ္ဓိ စ အာဒေသနာနုသာသနီ,ပါဋိဟီရေ ဘဂဝါ ဝသီ အဟု;
ကတွာန အစ္ဆေရသုပါဋိဟီရံ,ဒေသေသိ ဓမ္မံ အနုကမ္ပိမံ ပဇံ.
Le Bienheureux était maître des miracles du pouvoir psychique, de la lecture de la pensée et de l'instruction ; ayant accompli de merveilleux et excellents miracles, il enseigna le Dhamma par compassion pour les êtres.
နဝဂုဏဒီပနီဂါထာ
Strophes éclairant les neuf qualités du Bouddha.
၁၇၇.
177.
ဧဝံ ဟိ ဗုဒ္ဓတ္တမုပါဂတော သော,ဒေသေသိ ဓမ္မံ သနရာမရာနံ;
နာနာနယေဟီဘိသမေသိ သတ္တေ,တသ္မာ ဟိ ဈာတော တိဘဝေသု နာထော.
Étant ainsi parvenu à l'état de Bouddha, il enseigna le Dhamma aux hommes et aux dieux ; il fit comprendre la vérité aux êtres par diverses méthodes ; c'est pourquoi le Protecteur est apparu dans les trois mondes.
၁၇၈.
178.
အဒ္ဓါ လဒ္ဓါ ဓမ္မာလောကံ,ဒိဋ္ဌာ ပတ္တာ ဉာတာ သစ္စံ;
တိညာရာဂါဒေါသမောဟာ,ထောမေသုံ တေ ဒေဝါ ဗြဟ္မာ.
Ayant assurément obtenu la lumière du Dhamma, vu, atteint et connu la vérité, et ayant traversé le désir, la haine et l'égarement, ces dieux et ces brahmās firent son éloge.
၁၇၉.
179.
မုနိရာဇဝရော နရရာဇဝရော,ဒိဝိဒေဝဝရော သုစိဗြဟ္မဝရော;
သကပါပဟရော ပရပါပဟရော,သကဝုဍ္ဎိကရော ပရဝုဍ္ဎိကရော.
Le noble Roi des sages, le noble Roi des hommes, le noble Dieu parmi les dieux du ciel, le noble Pur parmi les brahmās ; il écarte ses propres maux et ceux d'autrui, il assure sa propre croissance et celle d'autrui.
၁၈၀.
180.
သနရာမရုဗြဟ္မဂဏေဘိ ရုတာ,အရဟာဒိဂုဏာ ဝိပုလာ ဝိမလာ;
နဝဓာ ဝသုဓာဂဂဏေ,သကလေ တိဒိဝေ တိဘဝေ ဝိသဋာ.
Proclamées par les foules d'hommes, de dieux et de brahmās, les vastes et pures qualités d'Arahant et autres, de neuf sortes, se sont répandues sur la terre, dans le ciel, dans l'ensemble des trois cieux et des trois mondes.
၁၈၁.
181.
ယေ ပိဿ တေ ဘဂဝတော စ အစိန္တိယာဒီ,သုဒ္ဓါတိသုဒ္ဓတရဗုဒ္ဓဂုဏာ ဟိ သဗ္ဗေ;
သင်္ခေပတော နဝဝိဓေသု ပဒေသု ခိတ္တာ,ဝက္ခာမိ ဒါနိ အရဟာဒိဂုဏေ အဟံ ပိ.
Toutes les qualités du Bouddha, inconcevables et autres, appartenant à ce Bienheureux, qui sont très pures parmi les pures, sont résumées en neuf termes ; je vais maintenant moi aussi énoncer ces qualités, à commencer par celle d'Arahant.
၁၈၂.
182.
ယော စီဓ ဇာတော အရဟံ နိရာသော,သမ္မာဘိသမ္ဗုဒ္ဓသမန္တစက္ခု;
သမ္ပန္နဝိဇ္ဇာစရဏောဃတိဏ္ဏော,သမ္မာဂတော သော သုဂတော ဂတော ဝ.
Celui qui est né ici comme un Arahant, libre de tout désir, l'Éveillé parfaitement et complètement illuminé à l'œil universel ; doté de la connaissance et de la conduite, ayant traversé le flot, celui qui est ainsi allé, le Bien-Allé (Sugata), est véritablement parti.
၁၈၃.
183.
အဝေဒိ သော လောကမိမံ ပရဉ္စ,အမုတ္တရော သာရထိဒမ္မသတ္တေ;
သဒေဝကာနံ ဝရသတ္ထုကိစ္စံ,အကာသိ ဗုဒ္ဓေါ ဘဂဝါ ဝိသုဒ္ဓေါ.
Il a connu ce monde et l'au-delà, l'incomparable guide des êtres à dompter ; le Bouddha, le Bienheureux, le Pur, a accompli le devoir de l'éminent Maître pour les devas et les hommes.
ဂုဏဒီပနီဂါထာ
Versets illustrant les qualités.
၁၈၄.
184.
န တဿ အဒိဋ္ဌနမိဓတ္ထိ ကိဉ္စိ,အတော အဝိညာတမဇာနိတဗ္ဗံ;
သဗ္ဗံ အဘိညာသိ ယဒတ္ထိ ဉေယျံ,တထာဂတော တေန သမန္တစက္ခု.
Rien ne lui demeure invisible ici-bas, rien n'est inconnu ni ne reste à connaître ; il a pleinement réalisé tout ce qui est connaissable, c'est pourquoi le Tathāgata possède l'œil universel.
၁၈၅.
185.
ဣတိ မဟိတမနန္တာကိတ္တိသမ္ဘာရသာရံ,သကလဒသသဟဿီလောကဓာတုမှိ နိစ္စံ;
ဥပစိတသုဘဟေတုပယုတာနန္တကာလံ,တဒိဟ သုဂတဗောဓိသာဓုကံ စိန္တနီယံ;
Ainsi, l'essence de l'accumulation d'une renommée infinie, honorée éternellement dans l'intégralité des dix mille mondes ; préparée durant un temps infini par les causes de mérites accumulés, cette parfaite illumination du Sugata doit être ici mûrement contemplée.
၁၈၆.
186.
တက္ကဗျာကရဏဉ္စ ဓမ္မဝိနယံ သုတွာ ပိ ယော ပညဝါ,တေနာယံ သုစိသာရဘူတဝစနံ ဝိညာယတေ ကေဝလံ;
ဟေတုဉ္စာပိ ဖလေန တေန သဖလံ သမ္ပဿမာနော တတော ဗောဓိံ သဒ္ဒဟတေဝ တဿ မဟတာဝါယမတော သမ္ဘဝံ.
Celui qui est sage, ayant entendu la logique et l'explication, ainsi que le Dhamma et le Vinaya, comprend entièrement cette parole pure et essentielle ; voyant alors la cause fructueuse par son résultat, il place sa foi dans l'Éveil de celui-ci (le Bouddha), issu d'un immense effort.
၁၈၇.
187.
ယော သဒ္ဒဟန္တော ပန တဿ ဗောဓိံ,ဝုတ္တာနုသာရေန ဂုဏေရဟာဒီ;
ကထေတိ စိန္တေန္တိ စ သော မုဟုတ္တံ,ဩဟာယ ပါပါနိ ဥပေတိ သန္တိံ.
Celui qui, ayant foi en son Éveil, relate et contemple un instant ses qualités, telles que celle d'Arahant, selon ce qui a été enseigné, abandonnant les actions mauvaises, il accède à la paix.
၁၈၈.
188.
သဒ္ဓေယျာ တေ စိန္တေယျာ တေ,ဝန္ဒေယျာ တေ ပူဇေယျာတေ;
ဗုဒ္ဓေါလောကာလောကေ လောကေ,ဇာတေ နေတံ ပတ္ထေန္တေန.
Elles doivent être crues, elles doivent être contemplées, elles doivent être vénérées, elles doivent être honorées ; quand le Bouddha, lumière du monde, naît dans le monde, cela doit être recherché par celui qui y aspire.
ပူဇာနိဓာနဒီပနီဂါထာ
Versets illustrant le trésor des offrandes.
၁၈၉.
189.
တသမာ ဟိ ဇာတောဝရကမှိ တဿ,အာယတ္တကေ မင်္ဂလစက္ကဝါဠေ;
ဘူတေဟိ ဝတ္ထူဟိ မနောရမေဟိ,ပူဇေမိ တံ ပူဇိတ္ပူဇိတံ ပုရေ.
C’est pourquoi, dans la chambre de sa naissance, dans l'univers de bon augure qui lui appartient, avec des objets ravissants créés par la nature, je vénère celui qui fut jadis honoré par les êtres honorés.
၁၉၀.
190.
သောဟံ အဇ္ဇ ပနေတသ္မိံ စက္ကဝါဠမှိ ပုပ္ဖိတေ,ထလဇေ ဇလဇေ ဝါပိ သုဂန္ဓေ စ အဂန္ဓကေ.
Aujourd'hui, dans cet univers en fleur, qu'elles soient terrestres ou aquatiques, parfumées ou sans odeur.
၁၉၁.
191.
မနုဿေသု အနေကတ္ထ တဠာကုယျာနဝါပိသု,ပဝနေ ဟိမဝန္တသ္မိံ တတ္ထ သတ္တ မဟာသရေ.
En de multiples lieux chez les humains, dans les étangs, les jardins et les réservoirs ; dans la forêt de l'Himavant, là-bas dans les sept grands lacs.
၁၉၂.
192.
ပရိတ္တဒီပေ ဒွိသဟဿေ မဟာဒီပေ သုပုပ္ဖိတေ,သတ္တပရိဘဏ္ဍသေလေသု သိနေရုပဗ္ဗတုတ္တမေ.
Dans les deux mille petites îles et les grandes îles en pleine floraison ; sur les sept chaînes de montagnes et sur le mont Sineru, la plus haute des montagnes.
၁၉၃.
193.
ကုမုဒုပ္ပလကာဒီနိ နာဂါနံ ဘဝနေသုပိ,ပါဋလာဒီနိ ပုပ္ဖာနိ အသုရာနံ ဟိ အာလယေ.
Les lys, les lotus et autres fleurs, même dans les demeures des Nagas ; les fleurs de Pāṭali et autres, dans les demeures des Asuras.
၁၉၄.
194.
ကောဝိဠာရာဒိကာနိ တု ဒေဝတာနံ ဟိ အာလယေ,ဧဝမာဒီ အနေကတ္ထ ပုပ္ဖိတေ ဓရဏီရုဟေ.
Les fleurs de Koviḷāra et autres dans les demeures des divinités ; ainsi, en de nombreux endroits, les arbres de la terre sont en fleurs.
၁၉၅.
195.
စမ္ပကာ သလလာ နိမ္ဗာ နာဂပုန္နာဂကေတကာ,ဝဿိကာ မလ္လိကာ သာလာ ကောဝိဠာရာ စ ပါဋလိ.
Campakas, salalas, nimbas, nāgapunnāgas, ketakas, vassikās, mallikās, sālas, koviḷāras et pāṭalis.
၁၉၆.
196.
ဣန္ဒီဝရာ အသောကာ စ ကဏိကာရာ စ မကုလာ,ပဒုမာ ပုဏ္ဍရိကာ စ သောဂန္ဓိကုမုဒုပ္ပလာ.
Indīvaras, asokas, kaṇikāras et makulas ; padumas, puṇḍarīkas, sogandhikas, kumudas et uppalas.
၁၉၇.
197.
ဧတေ စညေ စ ရုက္ခာ စ ဝလ္လိယော စာပိ ပုပ္ဖိတာ,သုဂန္ဓာ သုခသမ္ဖဿာ နာနာဝဏ္ဏနိဘာ သုဘာ.
Ceux-ci et d'autres arbres, ainsi que les lianes en fleurs, odorantes, agréables au toucher, d'une beauté aux reflets de couleurs variées.
၁၉၈.
198.
ဝိစိတြာ နီလာနေကာနိ ပီတာ လောဟိတကာနိ စ,ကာဠာ သေတာ စ မဉ္ဇဋ္ဌ နေကဝဏ္ဏာ သုပုပ္ဖိတာ.
Merveilleuses, nombreuses bleues, jaunes et rouges ; noires, blanches et de couleur garance, magnifiquement écloses en multiples couleurs.
၁၉၉.
199.
သောဘတေ ပဗ္ဗတေ ဟေဋ္ဌာ သရေဟိ ဝနရာဇိဟိ,သန္ဒမာနာဟိ ဂင်္ဂါဟိ ဟိမဝါ ရတနာကရော.
Le mont Himavant, mine de joyaux, resplendit au-dessous avec ses lacs et ses lisières de forêts, et ses fleuves s'écoulant.
၂၀၀.
200.
ပတ္တကိဉ္ဇက္ခရေဏူဟိ ဩကိဏ္ဏံ ဟောတိ တံ ဝနံ,ဘမရာ ပုပ္ဖဂန္ဓေဟိ သမန္တာ အဘိနာဒိတာ.
Cette forêt est parsemée de pétales, de filaments et de pollen ; les abeilles bourdonnent de toutes parts, attirées par les parfums des fleurs.
၂၀၁.
201.
အထေတ္တ သကုဏာ သန္တိ ဒိဇာ မဉ္ဇုဿရာ သုဘာ,ကူဇန္တမုပကူဇန္တိ ဥတုသမ္ပုပ္ဖိတေ ဒုမေ.
Et là se trouvent des oiseaux, de beaux volatiles à la voix douce ; ils pépient et chantent parmi les arbres en pleine floraison saisonnière.
၂၀၂.
202.
နိစ္ဆရာနံ နိပါတေန ပဗ္ဗတာ အဘိနာဒိတာ,ပဉ္စင်္ဂိကာနိ တူရိယာနိ ဒိဗ္ဗာနိ ဝိယ သုယျရေ.
Les montagnes résonnent de la chute des cascades ; on dirait les sons des cinq instruments de musique célestes.
၂၀၃.
203.
တတ္ထ နစ္စန္တိ တသ္မိံ ဇလန္တဂ္ဂိသိခူပမာ,တသ္မိံ ဟိ ကိန္နရာ ကိစ္စံ ပဒီပေန ကရီယတိ.
Là, ils dansent, semblables à des flammes de feu ardentes ; là, le devoir des Kinnaras est accompli avec éclat.
၂၀၅.
205.
မုတ္တာဇာလာဝ ဒိဿန္တိ နိစ္ဆရာနံ ဟိ ပါတကာ,ပဇ္ဇလန္တာ ဝ တိဋ္ဌန္တိ မဏိဝေဠုရိယာဒယော.
Les chutes des cascades ressemblent à des filets de perles ; les pierres précieuses, béryls et autres, s'y trouvent étincelantes.
၂၀၆.
206.
ကာဠာနုသာရိ တဂ္ဂရံ ကပ္ပူရံ ဟရိစန္ဒနံ,သကုဏာနံ ဟိ သဒ္ဒေန မယူရာနံ ဟိ ကေကယာ.
Aloès noir, tagara, camphre et bois de santal jaune ; avec le chant des oiseaux et les cris des paons.
၂၀၇.
207.
ဘမရာနံ ဟိ နိန္နာဒါ ကောဉ္စနာဒေန ဟတ္ထိနံ,ဝိဇမ္ဘိတေန ဝါဠာနံ ကိန္နရာနံ ဟိ ဂီတိယာ;
Avec le bourdonnement des abeilles, le barrissement des éléphants, le rugissement des fauves et le chant des Kinnaras ;
၂၀၈.
208.
ပဗ္ဗတာနံ ဟိ ဩဘာသာ မဏီနံ ဇောတိယာပိ စ,ဝိစိတြဗ္ဘဝိတာနေဟိ ဒုမာနံ ပုပ္ဖဓူပိယာ;
ဧဝံ သဗ္ဗင်္ဂသမ္ပန္နံ ကိံ သိယာ နန္ဒနံ ဝနံ.
Avec l'éclat des montagnes et la lumière des gemmes ; avec les dais de nuages bigarrés et l'encens des fleurs des arbres ; ainsi pourvu de tous les attraits, que serait le bois de Nandana (en comparaison) ?
၂၀၉.
209.
ဧဝံ သုသမ္ဖုလ္လဝနံ ဟိ ယံ ယံ,တဟိံ တဟိံ ပုပ္ဖိတပုပ္ဖိတံ သုဘံ;
မာလံ သုသဒ္ဒဉ္စ မနုညဂန္ဓံ,ပူဇေမိ တံ ပူဇိတပူဇိတံ ပုရာ.
Ainsi, quelle que soit la forêt en pleine floraison, belle et fleurie ici et là ; avec des guirlandes, des sons mélodieux et des parfums délicieux, je vénère celui qui fut jadis honoré par les êtres honorés.
၂၁၀.
210.
နာဂလောကေ မနုဿေ စ ဒေဝေ ဗြဟ္မေ စ ယံ သိယာ,သာမုဒ္ဒိကံ ဘူမိဂတံ အာကာသဋ္ဌဉ္စ ယံ ဓမံ.
Tout ce qu'il peut y avoir dans le monde des Nagas, chez les humains, chez les devas et les Brahmas ; les richesses marines, terrestres ou célestes.
၂၁၁.
211.
ရဇတံ ဇာတရူပဉ္စ မုတ္တာ ဝေဠုရိယာ မဏိ,မသာရဂလ္လံ ဖလိကံ လောဟိတင်္ဂံ ပဝါဠကံ.
L'argent et l'or, les perles, le béryl, les gemmes, l'œil-de-chat, le cristal, le rubis et le corail.
၂၁၂.
212.
ယော သော အနန္တကပ္ပေသု ပူရေတွာ ဒသပါရမီ,ဗုဒ္ဓေါ ဗောဓေသိ သတ္တာနံ တဿ ပူဇေမိ တံ ဓနံ.
À celui qui, ayant accompli les dix perfections au cours d'éons infinis, s'est éveillé en tant que Bouddha pour le bien des êtres, je lui offre cette richesse.
၂၁၃.
213.
ခေါမံ ကောသေယျံ ကပ္ပာသံ သာဏံ ဘင်္ဂဉ္စ ကမ္ဗလံ,ဒုကူလာနိ စ ဒိဗ္ဗာနိ ဒုဿာနိ ဝိဝိဓာနိ တေ.
Le lin, la soie, le coton, le chanvre, la laine et les couvertures ; des soies fines et divers vêtements divins pour vous.
၂၁၄.
214.
အနန္တဝတ္ထဒါနေန ဟိရောတ္တပ္ပာဒိသံဝရံ,ယဿ သိဒ္ဓံ သိယာ တဿ ဒုဿာနိ ပုဇယာမဟံ.
Par le don infini de vêtements, celui pour qui la retenue par la pudeur et la crainte morale est accomplie, je lui offre ces tissus.
၂၁၅.
215.
ပဝနေ ဇာတရုက္ခာနံ နာနာဖလရသုတ္တမံ,အမ္ဗာ ကပိဋ္ဌာ ပန္သာ စောစမောစာဒိနပ္ပကာ.
Dans la forêt, les saveurs suprêmes des divers fruits des arbres : mangues, pommes de bois, jacquiers, bananes et bien d'autres sortes.
၂၁၆.
216.
တသ္မိံ ဂန္ဓရသံ ဩဇံ ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌဿ ပူဇိတံ,ဝန္ဒာမိ သိရသာ နိစ္စံ ဝိပ္ပသန္နေန စေတသာ.
Je m'incline toujours avec la tête et un esprit serein devant ce parfum, cette saveur et cette essence offerts au plus excellent des Bouddhas.
၂၁၇.
217.
ပူဇေမိ ပဌမံ တဿ ပဏိဓာနံ အစိန္တိယံ,စက္ကဝါဠမှိ သဗ္ဗေဟိ ဝိဇ္ဇမာနေဟိ ဝတ္ထုဟိ.
J'offre d'abord à son aspiration inconcevable, avec tous les objets existant dans l'univers.
၂၁၈.
218.
ဒသန္နံ ပါရမီနန္တု ပူရိတဋ္ဌာနမုတ္တမံ,တတော သာလဝနေ ရမ္မေ ဇာတဋ္ဌာနံ စရိမကံ.
Au lieu suprême où les dix perfections furent accomplies, puis au dernier lieu de naissance dans le charmant bois de Sals.
၂၁၉.
219.
ဆဗ္ဗသာနိ ပဓာနသ္မိံ ကရဏံ ဒုက္ကရကာရိကံ,အပ္ပရာဇိတပလ္လင်္ကံ ဗုဒ္ဓံ ဗုဒ္ဓဂုဏံ နမေ.
Aux six années d'effort dans la pratique des austérités difficiles, au Trône Invaincu, au Bouddha et aux qualités du Bouddha, je m'incline.
၂၂၀.
220.
စုဒ္ဒသ ဗုဒ္ဓဉာဏာနိ အဋ္ဌရ္သ အာဝေဏိကံ,ပူဇေမိ ဒသဗလဉာဏံ စတုဝေသာရဇ္ဇမုတ္တမံ.
Je vénère les quatorze connaissances du Bouddha, les dix-huit qualités uniques, la connaissance des dix forces et les quatre confidences suprêmes.
၂၂၁.
221.
အာသယာနုသယဉာဏံ ဣန္ဒြိယာနံ ပရောပရံ,ယမကပါဋိဟီရဉ္စ ဉာဏံ သဗ္ဗညုတံ ပိ စ.
La connaissance des inclinations et des tendances latentes, des facultés des êtres, le Double Miracle, ainsi que la connaissance de l'omniscience.
၂၂၂.
222.
မဟာကရုဏာပတ္တိဉာဏံ အနာဝရဏ္မိတိ စ,ဆ အသာဓာရဏာနေတေ ဉတွာန ပူဇယာမဟံ.
La connaissance de l'accomplissement de la grande compassion et la connaissance de la vision sans voile ; connaissant ces six qualités extraordinaires, je les vénère.
၂၂၃.
223.
တတော စ သတ္တသတ္တာဟေ ဓမ္မသမ္မသိတံ နမေ,ဗြဟ္မုနာ ယာစိတဋ္ဌာနံ ဓမ္မံ ဒေသယိတုံ ဝရံ.
Et ensuite je m'incline devant la contemplation du Dhamma durant les sept semaines, et le lieu où Brahma le pria d'enseigner l'excellent Dhamma.
၂၂၄.
224.
ဣသိပတနေ မိဂဒါယေ ဓမ္မစက္ကပဝတ္တနံ,တတော ဝေဠုဝနာရာမေ ဝသိတဌာနဉ္စ ပူဇယေ.
La mise en mouvement de la Roue du Dhamma dans le parc des daims à Isipatana, puis le lieu de résidence dans le monastère de Veluvana, je les vénère.
၂၂၅.
225.
တတော ဇေတဝနံ ရမ္မံ စိရဝုတ္ထံ မဟေသိနာ,အသာဓာရဏမညေသံ ယမကပါဋိဟရိယံ.
Puis le charmant Jetavana où le Grand Sage résida longtemps, et le Double Miracle unique à lui seul.
၂၂၆.
226.
ပါရိစ္ဆတ္တကမူလမှိ အဘိဓမ္မဉ္စ ဒေသနံ,သင်္ကဿနဂရဒွါရေ ဒေဝေါရောဟဏကံ ပိ စ.
L'enseignement de l'Abhidhamma au pied de l'arbre Paricchattaka, ainsi que la descente des cieux à la porte de la ville de Sankassa.
၂၂၇.
227.
တတော စ ဟိမဝန္တသ္မိံ မဟာသမယဒေသနံ,ဝုတ္တာနေတာနိ ဌာနာနိ နတွာန ပုဇယာမဟံ.
Et ensuite l'enseignement du Mahasamaya dans l'Himalaya ; m'étant incliné devant ces lieux mentionnés, je les vénère.
၂၂၈.
228.
စတုရာသီတိသဟဿေဟိ ဓမ္မက္ခန္ဓေဟိ သင်္ဂဟံ,ပိဋကတ္တယံ ယထာဝုတ္တဝိဓိနာ ပူဇယာမဟံ.
La collection des quatre-vingt-quatre mille sections du Dhamma, le Triple Pitaka selon la méthode prescrite, je les vénère.
၂၂၉.
229.
မာရဿ အတ္တနော အာယုသင်္ခါရောသဇ္ဇနံ နမေ,ကုသိနာရာယ မလ္လာနံ ယမကသာလမန္တရေ.
Je m'incline devant l'abandon de la force vitale face à Mara, et entre les Sals jumeaux des Mallas à Kusinara.
၂၃၀.
230.
ပဏိဓာနမှိ ပဋ္ဌာယ ကတံ ကိစ္စံ အသေသတော,နိဋ္ဌပေတွာန သော သဗ္ဗံ ပရိနိဗ္ဗာယိနာသဝေါ.
Depuis son aspiration initiale, ayant accompli chaque tâche sans exception, celui qui est libéré des influx a atteint le Parinibbana.
၂၃၁.
231.
ဧဝံ နိဗ္ဗာယမာနဿ ကတကိစ္စဿ တာဒိနော,စိရဂတာ မဟာကရုဏာ န နိဗ္ဗာယိတ္ထ ကိဉ္စိပိ.
Pour un tel être qui, ayant accompli ses devoirs, s'est éteint, sa grande compassion de longue date ne s'est nullement éteinte.
၂၃၂.
232.
သွာယံ ဓမ္မော ဝိနယော စ ဒေသိတော သာဓုကံ မယာ,မမစ္စယေန သော သတ္ထာ ဓာတု စာပိ သရီရဇာ.
Ce Dhamma et ce Vinaya que j'ai bien enseignés seront votre Maître après ma disparition, ainsi que les reliques corporelles.
၂၃၃.
233.
အပ္ပရာဇိတပလ္လင်္ကံ ဗောဓိရုက္ခဉ္စ ဥတ္တမံ,မမစ္စယေန သတ္ထာ တိ အနုဇာနိ မဟာမုနိ.
Le Trône Invaincu et le suprême arbre de la Bodhi seront le Maître après ma disparition, ainsi l'autorisa le Grand Sage.
၂၃၄.
234.
မမ ဌနေ ဌပေတွာန ဓာတုဗောဓိဉ္စ ပူဇိတံ,အနုဇာနာမိ တုမှာကံ သာဓနတ္ထံ သိဝဉ္ဇသံ.
Ayant établi à ma place les reliques et l'arbre de la Bodhi pour la vénération, je vous les accorde pour la réalisation du chemin vers la paix.
၂၃၅.
235.
တသ္မာ ဟိ တဿ သဒ္ဓမ္မံ ဥဂ္ဂဏှိတွာ ယထာတထံ,ယော ဒေသေတိ သမ္ဗုဒ္ဓေါ တိ နတွာန ပူဇယာမဟံ.
C'est pourquoi, ayant appris son noble Dhamma tel qu'il est, celui qui l'enseigne est le Pleinement Éveillé ; m'étant incliné, je le vénère.
၂၃၆.
236.
တသ္မာ သာသပမတ္တံ ပိ ဇိနဓာတုံ အသေသိယ,ဝိတ္ထိန္နစက္ကဝါဠမှိ နတွာန ပူဇယာမဟံ.
C'est pourquoi, même une relique du Victorieux de la taille d'un grain de moutarde, sans exception, dans le vaste univers, m'étant incliné, je la vénère.
၂၃၇.
237.
ပရမ္ပရာဘတာနံ ဟိ ဣမမှာ ဗောဒ္ဓိရုက္ခတော,သဗ္ဗေသံ ဗောဓိရုက္ခာနံ နတွာန ပူဇယာမဟံ.
À tous les arbres de la Bodhi issus successivement de cet arbre de la Bodhi-ci, m'étant incliné, je les vénère.
၂၃၈.
238.
ယံ ယံ ပရိဘုဉ္ဇိ ဘဂဝါ ပတ္တစီဝရမာဒိကံ,သဗ္ဗံ ပရိဘောဂဓာတုံ နတွာန ပူဇယာမဟံ.
Tout ce que le Bienheureux a utilisé, comme le bol, les robes et autres, je vénère toutes ces reliques d'usage en m'inclinant.
၂၃၉.
239.
ယတ္ထ ကတ္ထစိ သယိတော အာသိန္နော စင်္ကမေပိ ဝါ,ပါဒလဉ္ဆန္ကံ ကတွာ ဌိတော နတွာန ပူဇယေ.
Partout où il s'est couché, assis ou a marché, ayant laissé une empreinte de pied là où il se tenait, qu'on s'incline et qu'on vénère.
၂၄၀.
240.
န သဉ္ဇာနန္တိ ယေ ဗုဒ္ဓံ ဧဝရူပေါ တိ ဉာတွေ,ကတံ တံ ပဋိမံ သဗ္ဗံ နတွာန ပူဇယာမဟံ.
Ceux qui ne perçoivent pas le Bouddha, sachant qu'il est de cette forme, je m'incline devant toutes les images faites de lui et je les vénère.
၂၄၁.
241.
ဧဝံ ဗုဒ္ဓဉ္စ ဓမ္မဉ္စ သံဃဉ္စ အနုတ္တရံ,စက္ကဝါဠမှိ သဗ္ဗေဟိ ဝတ္ထူဟိ ပူဇယာမဟံ.
Ainsi, je rends hommage au Bouddha, au Dhamma et au Sangha inégalés, avec toutes les choses présentes dans cet univers.
ပတ္ထနာဒီပနီဂါထာ
Versets illustrant les aspirations.
၂၄၂.
242.
အသ္မိံ စ ပုဗ္ဗေပိ စ အတ္တဘာဝေ,သဗ္ဗေဟိ ပုညေဟိ မယာ ကတေဟိ;
ပူဇာဝိဓာနေဟိ စ သညမေဟိ,ဘဝေ ဘဝေ ပေမနိယော ဘဝေယျံ.
Dans cette existence-ci ainsi que dans les précédentes, par tous les mérites que j'ai accomplis, par les rites d'hommage et la maîtrise de soi, puissé-je être digne d'affection d'existence en existence.
၂၄၃.
243.
သဒ္ဓါ ဟိရောတ္တပ္ပဗဟုဿုတတ္တံ,ပရက္ကမော စေဝ သတိဿမာဓိ;
နိဗ္ဗေဓဘာဂီ ဝဇိရူပမာတိ,ပညာ စ မေ သိဇ္ဈတု ယာဝ ဗောဓိံ.
Que la foi, la pudeur et la crainte morales, la grande érudition, l'effort ainsi que la pleine conscience et la concentration, et la sagesse semblable au diamant menant à la pénétration, s'accomplissent pour moi jusqu'à l'Éveil.
၂၄၄.
244.
ရာဂဉ္စ ဒေါသဉ္စ ပဟာယ မောဟံ,ဒိဋ္ဌိဉ္စ မာနံ ဝိစိကိစ္ဆိတဉ္စ;
မစ္ဆေရေဣဿာမလဝိပ္ပဟီနော,အနုဒ္ဓတော အစ္စပလော ဘဝေယျံ.
Ayant abandonné le désir, la haine et l'illusion, ainsi que les vues fausses, l'orgueil et le doute, libéré des souillures de l'avarice et de l'envie, puissé-je être sans agitation et sans instabilité.
၂၄၅.
245.
ဘဝေယျဟံ ကေနစိ နပ္ပသေယှော,ဘောဂေါ စ ဒိန္နေဟိ ပဋေဟိ;
ဘောဂေါ စ ကာယော စ မမေသ လဒ္ဓေါ,ပရူပကာရာယ ဘဝေယျံ နူန.
Puissé-je n'être dominé par personne ; que la richesse et ce corps que j'ai obtenus servent assurément à l'aide d'autrui.
၂၄၆.
246.
ဓမ္မေနာ မာလာပိတရော ဘရေယျံ,ဝုဍ္ဎပစာယီ စ ဗဟူပကာရီ;
ဉာတီသု မိတ္တေသု သပတ္တကေသု,ဝုဍ္ဎိံ ကရေယျံ ဟိတမတ္တနော စ.
Avec droiture, puissé-je subvenir aux besoins de ma mère et de mon père, être respectueux envers les anciens et d'une grande aide ; puissé-je œuvrer au progrès de mes proches, de mes amis et de mes ennemis, ainsi qu'à mon propre bien.
၂၄၇.
247.
မေတ္တေယျနာထံ ဥပသင်္ကမိတွာ,တဿတ္တဘာဝံ အဘိပူဇယိတွာ;
လဒ္ဓါန ဝေယျာကရဏံ အနူနံ,ဗုဒ္ဓေါ အယံ ဟေဿတိနာဂတေသု.
M'étant approché du protecteur Metteyya et ayant honoré sa personne, après avoir reçu la prédiction complète : « Celui-ci deviendra un Bouddha dans les temps futurs ».
၂၄၈.
248.
လောကေန ကေနာပိ အနုပလိတ္တော,ဒါနေ ရတော သီလဂုဏေ သုသာဏ္ဌိတော;
နေက္ခမ္မဘာဂိ ဝရဉာဏလာဘီ,ဘဝေယျဟံ ထာမဗလုပပန္နော.
Non souillé par quoi que ce soit au monde, dévoué à la générosité, bien établi dans les vertus de la moralité, porté vers le renoncement et obtenant la connaissance suprême, puissé-je être doté de force et de puissance.
၂၄၉.
249.
သီသံ သမံသမံ မမ ဟတ္ထပါဒေ,သံဆိနဒမာနေပိ ကရေယျခန္တိံ;
သစ္စေ ဌိတော ကာလုမဓိဋ္ဌိတေ ဝ,မေတ္တာယုပေက္ခာယ ယုတော ဘဝေယျံ.
Même si ma tête, mes mains et mes pieds étaient tranchés, puissé-je pratiquer la patience ; établi dans la vérité et ferme dans ma résolution, puissé-je être doté de bienveillance et d'équanimité.
၂၅၀.
250.
မဟာပရိစ္စာဂံ ကတွာ ပဉ္စ,သမ္ဗောဓိမဂ္ဂံ အဝိရာဓယန္တော;
ဆေတွာ ကိလေသေ စိတပဉ္စမာရော,ဗုဒ္ဓေါ ဘဝိဿာမိ အနာဂတေသု.
Ayant accompli les cinq grands sacrifices, sans m'écarter du chemin de l'Éveil suprême, ayant tranché les souillures et vaincu les cinq Māras, je deviendrai un Bouddha dans les temps futurs.