Tipiṭaka Translation

နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ

Verehrung dem Erhabenen, dem Würdigen, dem vollkommen Erwachten.

ခုဒ္ဒကနိကာယေ

Aus der Sammlung der kurzen Texte (Khuddaka Nikaya).

ထေရာပဒါနပါဠိ

Die Pali-Texte der Apadanas der Theras (Lebensgeschichten der Ältesten).

(ဒုတိယော ဘာဂေါ)

(Zweiter Teil)

၄၃. သကိံသမ္မဇ္ဇကဝဂ္ဂေါ

43. Das Kapitel über Sakiṃsammajjaka

၁. သကိံသမ္မဇ္ဇကတ္ထေရအပဒါနံ

1. Die Lebensgeschichte des Ältesten Sakiṃsammajjaka

၁.

‘‘ဝိပဿိနော [Pg.1] ဘဂဝတော, ပါဋလိံ ဗောဓိမုတ္တမံ;

ဒိသွာဝ တံ ပါဒပဂ္ဂံ, တတ္ထ စိတ္တံ ပသာဒယိံ.

Ich sah den Patali-Baum, den edlen Bodhi-Baum des Erhabenen Vipassi. Als ich diesen besten der Bäume sah, fasste ich dort Vertrauen in meinem Herzen.

၂.

‘‘သမ္မဇ္ဇနိံ ဂဟေတွာန, ဗောဓိံ သမ္မဇ္ဇိ တာဝဒေ;

သမ္မဇ္ဇိတွာန တံ ဗောဓိံ, အဝန္ဒိံ ပါဋလိံ အဟံ.

Ich nahm einen Besen und fegte sogleich den Platz um den Bodhi-Baum. Nachdem ich diesen Bodhi-Baum gefegt hatte, verehrte ich den Patali-Baum.

၃.

‘‘တတ္ထ စိတ္တံ ပသာဒေတွာ, သိရေ ကတွာန အဉ္ဇလိံ;

နမဿမာနော တံ ဗောဓိံ, ဂဉ္ဆိံ ပဋိကုဋိံ အဟံ.

Nachdem ich dort Vertrauen in meinem Herzen gefasst hatte, legte ich die Hände ehrfürchtig an die Stirn, und während ich den Bodhi-Baum verehrte, ging ich rückwärts von dort weg.

၄.

‘‘တာဒိမဂ္ဂေန ဂစ္ဆာမိ, သရန္တော ဗောဓိမုတ္တမံ;

အဇဂရော မံ ပီဠေသိ, ဃောရရူပေါ မဟဗ္ဗလော.

Während ich auf diesem Wege ging und mich an den edlen Bodhi-Baum erinnerte, wurde ich von einer furchterregenden und kraftvollen Riesenschlange bedrängt.

၅.

‘‘အာသန္နေ မေ ကတံ ကမ္မံ, ဖလေန တောသယီ မမံ;

ကဠေဝရံ မေ ဂိလတိ, ဒေဝလောကေ ရမာမဟံ.

Das Verdienst, das ich kurz vor meinem Tode vollbrachte, erfreute mich durch seine Frucht. Während sie meinen Körper verschlang, fand ich Freude in der Götterwelt.

၆.

‘‘အနာဝိလံ မမ စိတ္တံ, ဝိသုဒ္ဓံ ပဏ္ဍရံ သဒါ;

သောကသလ္လံ န ဇာနာမိ, စိတ္တသန္တာပနံ မမ.

Mein Geist ist stets ungetrübt, rein und strahlend weiß. Ich kenne weder den Pfeil des Kummers noch die Qualen des Herzens.

၇.

‘‘ကုဋ္ဌံ ဂဏ္ဍော ကိလာသော စ, အပမာရော ဝိတစ္ဆိကာ;

ဒဒ္ဒု ကဏ္ဍု စ မေ နတ္ထိ, ဖလံ သမ္မဇ္ဇနာယိဒံ.

Lepra, Geschwüre, Flechten, Epilepsie, Krätze, Grind und Juckreiz kenne ich nicht; dies ist die Frucht des Fegens.

၈.

‘‘သောကော [Pg.2] စ ပရိဒေဝေါ စ, ဟဒယေ မေ န ဝိဇ္ဇတိ;

အဘန္တံ ဥဇုကံ စိတ္တံ, ဖလံ သမ္မဇ္ဇနာယိဒံ.

Kummer und Klage finden in meinem Herzen keinen Platz. Mein Geist ist unerschütterlich und aufrecht; dies ist die Frucht des Fegens.

၉.

‘‘သမာဓီသု န မဇ္ဇာမိ, ဝိသဒံ ဟောတိ မာနသံ;

ယံ ယံ သမာဓိမိစ္ဆာမိ, သော သော သမ္ပဇ္ဇတေ မမံ.

In den Zuständen der Konzentration bin ich nicht nachlässig; mein Geist ist klar. Welchen Zustand der Konzentration ich auch begehre, dieser erfüllt sich mir sogleich.

၁၀.

10.

‘‘ရဇနီယေ န ရဇ္ဇာမိ, အထော ဒုဿနိယေသု စ;

မောဟနီယေ န မုယှာမိ, ဖလံ သမ္မဇ္ဇနာယိဒံ.

Nach Dingen, die Gier erregen, dürstet es mich nicht, ebenso wenig wie nach Dingen, die Hass erzeugen. In Dingen, die Verblendung bewirken, verirre ich mich nicht; dies ist die Frucht des Fegens.

၁၁.

11.

‘‘ဧကနဝုတိတော ကပ္ပေ, ယံ ကမ္မမကရိံ တဒါ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဖလံ သမ္မဇ္ဇနာယိဒံ.

Seit der Tat, die ich vor einundneunzig Äonen vollbrachte, habe ich keine niedere Wiedergeburt mehr erfahren; dies ist die Frucht des Fegens.

၁၂.

12.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ, ဘဝါ သဗ္ဗေ သမူဟတာ;

နာဂေါဝ ဗန္ဓနံ ဆေတွာ, ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

Die Leidenschaften sind in mir verbrannt, alle Daseinsformen sind entwurzelt. Wie ein Elefant, der seine Fesseln zerrissen hat, lebe ich nun frei von allen Trieben.

၁၃.

13.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ, မမ ဗုဒ္ဓဿ သန္တိကေ;

တိဿော ဝိဇ္ဇာ အနုပ္ပတ္တာ, ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Wahrlich, mein Kommen zum Buddha war ein Segen. Die drei Arten des Wissens wurden erlangt, und die Lehre des Buddha wurde verwirklicht.

၁၄.

14.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော, ဝိမောက္ခာပိ စ အဋ္ဌိမေ;

ဆဠဘိညာ သစ္ဆိကတာ, ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

Die vier analytischen Wissensarten, die acht Befreiungen und die sechs höheren Geisteskräfte wurden verwirklicht. Die Lehre des Buddha wurde erfüllt.

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ သကိံသမ္မဇ္ဇကော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော

In dieser Weise sprach der ehrwürdige Älteste Sakiṃsammajjaka diese Verse.

အဘာသိတ္ထာတိ.

So sprach er.

သကိံသမ္မဇ္ဇကတ္ထေရဿာပဒါနံ ပဌမံ.

Das Apadana des Ältesten Sakiṃsammajjaka ist hiermit als Erstes beendet.

၂. ဧကဒုဿဒါယကတ္ထေရအပဒါနံ

2. Die Lebensgeschichte des Ältesten Ekadussadāyaka

၁၅.

15.

‘‘နဂရေ ဟံသဝတိယာ, အဟောသိံ တိဏဟာရကော;

တိဏဟာရေန ဇီဝါမိ, တေန ပေါသေမိ ဒါရကေ.

In der Stadt Haṃsavatī war ich ein Grassammler. Durch das Grassammeln bestritt ich meinen Lebensunterhalt und ernährte meine Kinder.

၁၆.

16.

‘‘ပဒုမုတ္တရော နာမ ဇိနော, သဗ္ဗဓမ္မာန ပါရဂူ;

တမန္ဓကာရံ နာသေတွာ, ဥပ္ပဇ္ဇိ လောကနာယကော.

Der Sieger namens Padumuttara, der das Ufer aller Dinge erreicht hatte, erschien als Führer der Welt, nachdem er die Dunkelheit der Unwissenheit vernichtet hatte.

၁၇.

17.

‘‘သကေ ဃရေ နိသီဒိတွာ, ဧဝံ စိန္တေသိ တာဝဒေ;

‘ဗုဒ္ဓေါ လောကေ သမုပ္ပန္နော, ဒေယျဓမ္မော န ဝိဇ္ဇတိ.

Während ich in meinem Hause saß, dachte ich sogleich: ‚Ein Buddha ist in der Welt erschienen, doch ich besitze keine Gabe, die ich spenden könnte.‘

၁၈.

18.

‘‘‘ဣဒံ [Pg.3] မေ သာဋကံ ဧကံ, နတ္ထိ မေ ကောစိ ဒါယကော;

ဒုက္ခော နိရယသမ္ဖဿော, ရောပယိဿာမိ ဒက္ခိဏံ’.

‚Ich habe nur dieses eine Obergewand, und es gibt niemanden, der mir etwas gibt. Die Berührung mit der Hölle ist schmerzvoll; ich werde nun einen Samen des Verdienstes säen.‘

၁၉.

19.

‘‘ဧဝါဟံ စိန္တယိတွာန, သကံ စိတ္တံ ပသာဒယိံ;

ဧကံ ဒုဿံ ဂဟေတွာန, ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌဿဒါသဟံ.

Nachdem ich dies bedacht hatte, klärte ich meinen Geist. Ich nahm das eine Gewand und gab es dem edelsten Buddha.

၂၀.

20.

‘‘ဧကံ ဒုဿံ ဒဒိတွာန, ဥက္ကုဋ္ဌိံ သမ္ပဝတ္တယိံ;

‘ယဒိ ဗုဒ္ဓေါ တုဝံ ဝီရ, တာရေဟိ မံ မဟာမုနိ’.

Nachdem ich das eine Gewand gegeben hatte, stieß ich einen lauten Freudenschrei aus: ‚Wenn du wahrlich der Buddha bist, o Held, o großer Weiser, dann rette mich!‘

၂၁.

21.

‘‘ပဒုမုတ္တရော လောကဝိဒူ, အာဟုတီနံ ပဋိဂ္ဂဟော;

မမ ဒါနံ ပကိတ္တေန္တော, အကာ မေ အနုမောဒနံ.

Padumuttara, der Kenner der Welten, der die Opfergaben verdient, pries meine Gabe und sprach mir Worte des Segens (Anumodana) zu.

၂၂.

22.

‘‘‘ဣမိနာ ဧကဒုဿေန, စေတနာပဏိဓီဟိ စ;

ကပ္ပသတသဟဿာနိ, ဝိနိပါတံ န ဂစ္ဆသိ.

„Durch die Gabe dieses einen Gewandes und durch die Entschlossenheit deines Willens wirst du für hunderttausend Äonen nicht in eine leidvolle Wiedergeburt (Vinipāta) gelangen.

၂၃.

23.

‘‘‘ဆတ္တိံသက္ခတ္တုံ ဒေဝိန္ဒော, ဒေဝရဇ္ဇံ ကရိဿသိ;

တေတ္တိံသက္ခတ္တုံ ရာဇာ စ, စက္ကဝတ္တီ ဘဝိဿသိ.

Sechsunddreißigmal wirst du als Herr der Götter das Götterreich regieren, und dreiunddreißigmal wirst du ein Weltherrscher (Cakkavattī) sein.

၂၄.

24.

‘‘‘ပဒေသရဇ္ဇံ ဝိပုလံ, ဂဏနာတော အသင်္ခိယံ ;

ဒေဝလောကေ မနုဿေ ဝါ, သံသရန္တော တုဝံ ဘဝေ.

Die Zahl der weiten regionalen Herrschaften wird unzählbar sein, wenn du in der Götterwelt oder unter den Menschen im Daseinskreislauf wanderst.

၂၅.

25.

‘‘‘ရူပဝါ ဂုဏသမ္ပန္နော, အနဝက္ကန္တဒေဟဝါ ;

အက္ခောဘံ အမိတံ ဒုဿံ, လဘိဿသိ ယဒိစ္ဆကံ’.

Du wirst schön von Gestalt sein, vollkommen in deinen Tugenden und einen unbezwingbaren Körper besitzen. Unerschütterlich und unermesslich viele Gewänder wirst du nach deinem Wunsch erhalten.“

၂၆.

26.

‘‘ဣဒံ ဝတွာန သမ္ဗုဒ္ဓေါ, ဇလဇုတ္တမနာမကော;

နဘံ အဗ္ဘုဂ္ဂမီ ဝီရော, ဟံသရာဇာဝ အမ္ဗရေ.

Nachdem der vollkommen Erwachte namens Padumuttara dies gesagt hatte, stieg der Held wie ein Schwanenkönig in der Luft in den Himmel empor.

၂၇.

27.

‘‘ယံ ယံ ယောနုပပဇ္ဇာမိ, ဒေဝတ္တံ အထ မာနုသံ;

ဘောဂေ မေ ဦနတာ နတ္ထိ, ဧကဒုဿဿိဒံ ဖလံ.

In welche Existenzform ich auch hineingeboren wurde, ob im Götterdasein oder unter Menschen, niemals mangelte es mir an Wohlstand; dies ist die Frucht der Gabe des einen Gewandes.

၂၈.

28.

‘‘ပဒုဒ္ဓါရေ ပဒုဒ္ဓါရေ, ဒုဿံ နိဗ္ဗတ္တတေ မမံ;

ဟေဋ္ဌာ ဒုဿမှိ တိဋ္ဌာမိ, ဥပရိစ္ဆဒနံ မမ.

Bei jedem einzelnen Schritt entstand für mich ein Tuch; ich stehe auf einem Tuch, und über mir bildet ein Tuch ein schützendes Dach.

၂၉.

29.

‘‘စက္ကဝါဠံ ဥပါဒါယ, သကာနနံ သပဗ္ဗတံ;

ဣစ္ဆမာနော စဟံ အဇ္ဇ, ဒုဿေဟစ္ဆာဒယေယျ တံ.

Wenn ich es heute wünschte, könnte ich das ganze Weltsystem samt seinen Wäldern und Bergen mit Tüchern bedecken.

၃၀.

30.

‘‘တေနေဝ ဧကဒုဿေန, သံသရန္တော ဘဝါဘဝေ;

သုဝဏ္ဏဝဏ္ဏော ဟုတွာန, သံသရာမိ ဘဝါဘဝေ.

Allein durch die Gabe jenes einen Gewandes wurde ich in den verschiedenen Existenzen von goldener Körperfarbe, während ich durch die Tode und Geburten wanderte.

၃၁.

31.

‘‘ဝိပါကံ [Pg.4] ဝိဧကဒုဿဿ, နာဇ္ဈဂံ ကတ္ထစိက္ခယံ;

အယံ မေ အန္တိမာ ဇာတိ, ဝိပစ္စတိ ဣဓာပိ မေ.

Die Frucht der Gabe dieses einen Gewandes fand niemals ein Ende; dies ist meine letzte Geburt, und auch hier reift sie für mich noch immer.

၃၂.

32.

‘‘သတသဟဿိတော ကပ္ပေ, ယံ ဒုဿမဒဒိံ တဒါ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဧကဒုဿဿိဒံ ဖလံ.

Seit ich jenes Gewand vor hunderttausend Äonen gab, kenne ich keine leidvolle Wiedergeburt; dies ist die Frucht der Gabe des einen Gewandes.

၃၃.

33.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

Meine Befleckungen sind verbrannt ... ich lebe frei von Trieben.

၃၄.

34.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Wahrlich, mein Kommen war segensreich ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

၃၅.

35.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ဧကဒုဿဒါယကော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ;

Die vier analytischen Erkenntnisse ... die Lehre des Buddha ist erfüllt. So sprach der ehrwürdige Thera Ekadussadāyaka diese Verse.

ဧကဒုဿဒါယကတ္ထေရဿာပဒါနံ ဒုတိယံ.

Das Apadāna des Thera Ekadussadāyaka, das zweite.

၃. ဧကာသနဒါယကတ္ထေရအပဒါနံ

3. Das Apadāna des Thera Ekāsanadāyaka.

၃၆.

36.

‘‘ဟိမဝန္တဿာဝိဒူရေ, ဂေါသိတော နာမ ပဗ္ဗတော;

အဿမော သုကတော မယှံ, ပဏ္ဏသာလာ သုမာပိတာ.

Nicht weit vom Himavanta entfernt liegt ein Berg namens Gosita; dort hatte ich eine wohlgebaute Einsiedelei und eine gut errichtete Blätterhütte.

၃၇.

37.

‘‘နာရဒေါ နာမ နာမေန, ကဿပေါ ဣတိ မံ ဝိဒူ;

သုဒ္ဓိမဂ္ဂံ ဂဝေသန္တော, ဝသာမိ ဂေါသိတေ တဒါ.

Mit Namen hieß ich Nārada, doch man kannte mich auch als Kassapa; auf der Suche nach dem Pfad der Reinheit lebte ich damals auf dem Berg Gosita.

၃၈.

38.

‘‘ပဒုမုတ္တရော နာမ ဇိနော, သဗ္ဗဓမ္မာန ပါရဂူ;

ဝိဝေကကာမော သမ္ဗုဒ္ဓေါ, အဂဉ္ဆိ အနိလဉ္ဇသာ.

Der Sieger namens Padumuttara, der das jenseitige Ufer aller Dinge erreicht hat, der nach Abgeschiedenheit strebende vollkommen Erwachte, reiste auf dem Pfad des Windes.

၃၉.

39.

‘‘ဝနဂ္ဂေ ဂစ္ဆမာနဿ, ဒိသွာ ရံသိံ မဟေသိနော;

ကဋ္ဌမဉ္စံ ပညာပေတွာ, အဇိနဉ္စ အပတ္ထရိံ.

Als ich den Lichtstrahl des großen Sehers sah, der über den Wipfeln des Waldes dahinzog, bereitete ich ein hölzernes Lager und breitete ein Fell eines schwarzen Antilopenbockes darüber aus.

၄၀.

40.

‘‘အာသနံ ပညာပေတွာန, သိရေ ကတွာန အဉ္ဇလိံ;

သောမနဿံ ပဝေဒိတွာ, ဣဒံ ဝစနမဗြဝိံ.

Nachdem ich den Sitzplatz bereitet hatte, legte ich die Hände ehrfürchtig an die Stirn, drückte meine Freude aus und sprach diese Worte:

၄၁.

41.

‘‘‘သလ္လကတ္တော မဟာဝီရ, အာတုရာနံ တိကိစ္ဆကော;

မမံ ရောဂပရေတဿ, တိကိစ္ဆံ ဒေဟိ နာယက.

„O großer Held, Du bist der Wundarzt, der Heiler der Leidenden; o Führer, gewähre mir, der ich von der Krankheit bedrängt bin, die Heilung.

၄၂.

42.

‘‘‘ကလ္လတ္ထိကာ ယေ ပဿန္တိ, ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌ တုဝံ မုနေ;

ဓုဝတ္ထသိဒ္ဓိံ ပပ္ပောန္တိ, ဧတေသံ အဇရော ဘဝေ.

O Bester der Buddhas, o Weiser, diejenigen, die Dich sehen und nach Heilung streben, erlangen gewiss die Erfüllung ihres Zieles; für sie vergeht das Dasein des Alterns.

၄၃.

43.

‘‘‘န [Pg.5] မေ ဒေယျဓမ္မော အတ္ထိ, ပဝတ္တဖလဘောဇိဟံ;

ဣဒံ မေ အာသနံ အတ္ထိ, နိသီဒ ကဋ္ဌမဉ္စကေ’.

Ich besitze keine Gaben, die ich darbringen könnte, da ich mich nur von herabgefallenen Früchten ernähre; doch ich habe diesen Sitzplatz, bitte nimm Platz auf diesem hölzernen Lager.“

၄၄.

44.

‘‘နိသီဒိ တတ္ထ ဘဂဝါ, အသမ္ဘီတောဝ ကေသရီ;

မုဟုတ္တံ ဝီတိနာမေတွာ, ဣဒံ ဝစနမဗြဝိ.

Der Erhabene setzte sich dort nieder, furchtlos wie ein Löwe; nachdem er einen Augenblick verweilt hatte, sprach er diese Worte:

၄၅.

45.

‘‘‘ဝိသဋ္ဌော ဟောဟိ မာ ဘာယိ, လဒ္ဓေါ ဇောတိရသော တယာ;

ယံ တုယှံ ပတ္ထိတံ သဗ္ဗံ, ပရိပူရိဿတိနာဂတေ.

„Sei unbesorgt, fürchte dich nicht, du hast den Jotirasa-Edelstein erlangt; alles, was du dir gewünscht hast, wird sich in der Zukunft erfüllen.

၄၆.

46.

‘‘‘န မောဃံ တံ ကတံ တုယှံ, ပုညက္ခေတ္တေ အနုတ္တရေ;

သက္ကာ ဥဒ္ဓရိတုံ အတ္တာ, ယဿ စိတ္တံ ပဏီဟိတံ.

Dein Verdienst, das du in diesem unvergleichlichen Feld des Verdienstes erworben hast, ist nicht vergeblich; wer seinen Geist wohl darauf ausgerichtet hat, vermag sich selbst zu befreien.

၄၇.

47.

‘‘‘ဣမိနာသနဒါနေန, စေတနာပဏိဓီဟိ စ;

ကပ္ပသတသဟဿာနိ, ဝိနိပါတံ န ဂစ္ဆသိ.

Durch die Gabe dieses Sitzplatzes und durch die Entschlossenheit deines Willens wirst du für hunderttausend Äonen nicht in eine leidvolle Wiedergeburt gelangen.

၄၈.

48.

‘‘‘ပညာသက္ခတ္တုံ ဒေဝိန္ဒော, ဒေဝရဇ္ဇံ ကရိဿသိ;

အသီတိက္ခတ္တုံ ရာဇာ စ, စက္ကဝတ္တီ ဘဝိဿသိ.

Fünfzigmal wirst du als Herr der Götter das Götterreich regieren, und achtzigmal wirst du ein Weltherrscher sein.“

၄၉.

49.

‘‘‘ပဒေသရဇ္ဇံ ဝိပုလံ, ဂဏနာတော အသင်္ခိယံ;

သဗ္ဗတ္ထ သုခိတော ဟုတွာ, သံသာရေ သံသရိဿသိ’.

„Eine ausgedehnte regionale Herrschaft, unzählbar in ihrer Zahl, wirst du erhalten; in allen Geburten glücklich werdend, wirst du im Kreislauf der Wiedergeburten (Saṃsāra) wandern.“

၅၀.

50.

‘‘ဣဒံ ဝတွာန သမ္ဗုဒ္ဓေါ, ဇလဇုတ္တမနာမကော;

နဘံ အဗ္ဘုဂ္ဂမီ ဝီရော, ဟံသရာဇာဝ အမ္ဗရေ.

„Nachdem der vollkommen Erwachte namens Padumuttara diese Worte gesprochen hatte, stieg der Held in den Himmel empor, wie ein Schwanenkönig am Firmament.“

၅၁.

51.

‘‘ဟတ္ထိယာနံ အဿယာနံ, သရထံ သန္ဒမာနိကံ;

လဘာမိ သဗ္ဗမေဝေတံ, ဧကာသနဿိဒံ ဖလံ.

„Elefantenfahrzeuge, Pferdefahrzeuge, mitsamt Wagen und Sänften – all dies erhalte ich; dies ist die Frucht der Spende eines einzelnen Sitzplatzes.“

၅၂.

52.

‘‘ကာနနံ ပဝိသိတွာပိ, ယဒါ ဣစ္ဆာမိ အာသနံ;

မမ သင်္ကပ္ပမညာယ, ပလ္လင်္ကော ဥပတိဋ္ဌတိ.

„Selbst wenn ich in den Wald hineingegangen bin, erscheint, wann immer ich einen Sitzplatz wünsche, ein Thronsitz vor mir, da er mein Vorhaben kennt.“

၅၃.

53.

‘‘ဝါရိမဇ္ဈဂတော သန္တော, ယဒါ ဣစ္ဆာမိ အာသနံ;

မမ သင်္ကပ္ပမညာယ, ပလ္လင်္ကော ဥပတိဋ္ဌတိ.

„Selbst wenn ich mich mitten im Wasser befinde, erscheint, wann immer ich einen Sitzplatz wünsche, ein Thronsitz vor mir, da er mein Vorhaben kennt.“

၅၄.

54.

‘‘ယံ ယံ ယောနုပပဇ္ဇာမိ, ဒေဝတ္တံ အထ မာနုသံ;

ပလ္လင်္ကသတသဟဿာနိ, ပရိဝါရေန္တိ မံ သဒါ.

„In welcher Daseinsform auch immer ich geboren werde, sei es im göttlichen oder im menschlichen Zustand, umgeben mich stets einhunderttausend Thronsitze.“

၅၅.

55.

‘‘ဒုဝေ [Pg.6] ဘဝေ သံသရာမိ, ဒေဝတ္တေ အထ မာနုသေ;

ဒုဝေ ကုလေ ပဇာယာမိ, ခတ္တိယေ အထ ဗြာဟ္မဏေ.

„Ich wandere nur durch zwei Daseinsformen: die göttliche und die menschliche; ich werde in zwei Arten von Familien geboren: der Kriegerkaste (Khattiya) oder der Brahmanenkaste.“

၅၆.

56.

‘‘ဧကာသနံ ဒဒိတွာန, ပုညက္ခေတ္တေ အနုတ္တရေ;

ဓမ္မပလ္လင်္ကမာဒါယ, ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

„Nachdem ich einen einzelnen Sitzplatz im unvergleichlichen Feld des Verdienstes gespendet hatte, verweile ich nun, den Thron des Dhamma eingenommen habend, frei von den Trieben (Asavas).“

၅၇.

57.

‘‘သတသဟဿိတော ကပ္ပေ, ယံ ဒါနမဒဒိံ တဒါ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဧကာသနဿိဒံ ဖလံ.

„Seit hunderttausend Äonen, seit ich jene Spende gab, kenne ich keine unglückliche Wiedergeburt; dies ist die Frucht der Spende eines einzelnen Sitzplatzes.“

၅၈.

58.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

„Meine Leidenschaften sind verbrannt ... ich verweile frei von den Trieben.“

၅၉.

59.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

„Willkommen war mir meine Ankunft ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.“

၆၀.

60.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

„Die vier analytischen Wissensformen ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.“

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ဧကာသနဒါယကော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော

So sprach der ehrwürdige Thera Ekāsanadāyaka diese

အဘာသိတ္ထာတိ.

Verse.

ဧကာသနဒါယကတ္ထေရဿာပဒါနံ တတိယံ.

Das Apadāna des Thera Ekāsanadāyaka, das dritte.

၄. သတ္တကဒမ္ဗပုပ္ဖိယတ္ထေရအပဒါနံ

4. Das Apadāna des Thera Sattakadambapupphiya

၆၁.

61.

‘‘ဟိမဝန္တဿာဝိဒူရေ, ကုက္ကုဋော နာမ ပဗ္ဗတော;

တမှိ ပဗ္ဗတပါဒမှိ, သတ္တ ဗုဒ္ဓါ ဝသိံသု တေ.

„In der Nähe des Himalayas gibt es einen Berg namens Kukkuṭa; am Fuße jenes Berges weilten jene sieben Pacceka-Buddhas.“

၆၂.

62.

‘‘ကဒမ္ဗံ ပုပ္ဖိတံ ဒိသွာ, ပဂ္ဂဟေတွာန အဉ္ဇလိံ;

သတ္တ မာလာ ဂဟေတွာန, ပုညစိတ္တေန ဩကိရိံ.

„Als ich einen blühenden Kadamba-Baum sah, erhob ich meine ehrfürchtig gefalteten Hände, nahm sieben Blumen[kränze] und verstreute sie mit verdienstvollem Herzen.“

၆၃.

63.

‘‘တေန ကမ္မေန သုကတေန, စေတနာပဏိဓီဟိ စ;

ဇဟိတွာ မာနုသံ ဒေဟံ, တာဝတိံသမဂစ္ဆဟံ.

„Durch jene wohlgetane Tat sowie durch den Vorsatz meines Willens verließ ich den menschlichen Körper und gelangte in den Tāvatiṃsa-Himmel.“

၆၄.

64.

‘‘စတုန္နဝုတိတော ကပ္ပေ, ယံ ကမ္မမကရိံ တဒါ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဗုဒ္ဓပူဇာယိဒံ ဖလံ.

„Seit vierundneunzig Äonen, seit ich jene Tat vollbrachte, kenne ich keine unglückliche Wiedergeburt; dies ist die Frucht der Verehrung des Buddha [durch Blumen].“

၆၅.

65.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

„Meine Leidenschaften sind verbrannt ... ich verweile frei von den Trieben.“

၆၆.

66.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

„Willkommen war mir meine Ankunft ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.“

၆၇.

67.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ [Pg.7] စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

„Die vier analytischen Wissensformen ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.“

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ သတ္တကဒမ္ဗပုပ္ဖိယော ထေရော ဣမာ

So sprach der ehrwürdige Thera Sattakadambapupphiya diese

ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ.

Verse.

သတ္တကဒမ္ဗပုပ္ဖိယတ္ထေရဿာပဒါနံ စတုတ္ထံ.

Das Apadāna des Thera Sattakadambapupphiya, das vierte.

၅. ကောရဏ္ဍပုပ္ဖိယတ္ထေရအပဒါနံ

5. Das Apadāna des Thera Koraṇḍapupphiya

၆၈.

68.

‘‘ဝနကမ္မိကော ပုရေ အာသိံ, ပိတုမာတုမတေနဟံ ;

ပသုမာရေန ဇီဝါမိ, ကုသလံ မေ န ဝိဇ္ဇတိ.

„Früher war ich ein Waldarbeiter, da meine Eltern verstorben waren; ich lebte durch das Töten von Tieren, und es gab kein Verdienst in mir.“

၆၉.

69.

‘‘မမ အာသယသာမန္တာ, တိဿော လောကဂ္ဂနာယကော;

ပဒါနိ တီဏိ ဒဿေသိ, အနုကမ္ပာယ စက္ခုမာ.

„In der Nähe meines Aufenthaltsortes zeigte der Buddha Tissa, der höchste Führer der Welt, der Sehende, aus Mitgefühl drei Fußabdrücke.“

၇၀.

70.

‘‘အက္ကန္တေ စ ပဒေ ဒိသွာ, တိဿနာမဿ သတ္ထုနော;

ဟဋ္ဌော ဟဋ္ဌေန စိတ္တေန, ပဒေ စိတ္တံ ပသာဒယိံ.

„Als ich die eingeprägten Fußabdrücke des Lehrers namens Tissa sah, war ich erfreut und ließ mit frohem Herzen meinen Geist in jenen Fußabdrücken Vertrauen finden.“

၇၁.

71.

‘‘ကောရဏ္ဍံ ပုပ္ဖိတံ ဒိသွာ, ပါဒပံ ဓရဏီရုဟံ;

သကောသကံ ဂဟေတွာန, ပဒသေဋ္ဌမပူဇယိံ.

Nachdem ich einen blühenden Koraṇḍa-Baum erblickt hatte, der aus der Erde gewachsen war, nahm ich ein Blütenbüschel und verehrte den edlen Fußabdruck.

၇၂.

72.

‘‘တေန ကမ္မေန သုကတေန, စေတနာပဏိဓီဟိ စ;

ဇဟိတွာ မာနုသံ ဒေဟံ, တာဝတိံသမဂစ္ဆဟံ.

Durch diese wohlvollbrachte Tat und durch meine Willensentscheidung und mein Streben verließ ich den menschlichen Körper und gelangte in den Tāvatiṃsa-Himmel.

၇၃.

73.

‘‘ယံ ယံ ယောနုပပဇ္ဇာမိ, ဒေဝတ္တံ အထ မာနုသံ;

ကောရဏ္ဍဝဏ္ဏကောယေဝ, သုပ္ပဘာသော ဘဝါမဟံ.

In welche Daseinsform auch immer ich wiedergeboren wurde, ob als Gott oder als Mensch, war ich stets von strahlendem Glanz, gleich der Farbe der Koraṇḍa-Blüte.

၇၄.

74.

‘‘ဒွေနဝုတေ ဣတော ကပ္ပေ, ယံ ကမ္မမကရိံ တဒါ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ပဒပူဇာယိဒံ ဖလံ.

Vor zweiundneunzig Äonen von heute an gerechnet, vollbrachte ich jene Tat; seither kenne ich keinen niederen Daseinsbereich. Dies ist die Frucht der Verehrung des Fußabdrucks.

၇၅.

75.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

Meine Befleckungen sind verbrannt ... [wie zuvor] ... ich verweile frei von Trieben.

၇၆.

76.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Wahrlich, mein Kommen war segensreich ... [wie zuvor] ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

၇၇.

77.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ကောရဏ္ဍပုပ္ဖိယော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ;

Die vier analytischen Erkenntnisse ... [wie zuvor] ... die Lehre des Buddha ist erfüllt. Auf diese Weise sprach der ehrwürdige Thera Koraṇḍapupphiya diese Verse.

ကောရဏ္ဍပုပ္ဖိယတ္ထေရဿာပဒါနံ ပဉ္စမံ.

Das Apadāna des Thera Koraṇḍapupphiya, das fünfte.

၆. ဃတမဏ္ဍဒါယကတ္ထေရအပဒါနံ

6. Das Apadāna des Thera Ghatamaṇḍadāyaka.

၇၈.

78.

‘‘သုစိန္တိတံ [Pg.8] ဘဂဝန္တံ, လောကဇေဋ္ဌံ နရာသဘံ;

ဥပဝိဋ္ဌံ မဟာရညံ, ဝါတာဗာဓေန ပီဠိတံ.

Ich sah den Erhabenen Sucintita, den Weltenältesten, den Besten unter den Menschen, der sich in den großen Wald zurückgezogen hatte und von einer Windkrankheit geplagt wurde.

၇၉.

79.

‘‘ဒိသွာ စိတ္တံ ပသာဒေတွာ, ဃတမဏ္ဍမုပါနယိံ;

ကတတ္တာ အာစိတတ္တာ စ, ဂင်္ဂါ ဘာဂီရထီ အယံ.

Als ich ihn sah, beruhigte ich meinen Geist und brachte ihm geklärte Butter dar. Aufgrund dieser Tat und ihrer beständigen Ausübung wurde für mich dieser Fluss Bhāgīrathī –

၈၀.

80.

‘‘မဟာသမုဒ္ဒါ စတ္တာရော, ဃတံ သမ္ပဇ္ဇရေ မမ;

အယဉ္စ ပထဝီ ဃောရာ, အပ္ပမာဏာ အသင်္ခိယာ.

– wie auch die vier Weltmeere zu geklärter Butter. Und diese gewaltige Erde, unermesslich und unzählbar,

၈၁.

81.

‘‘မမ သင်္ကပ္ပမညာယ, ဘဝတေ မဓုသက္ကရာ;

စာတုဒ္ဒီပါ ဣမေ ရုက္ခာ, ပါဒပါ ဓရဏီရုဟာ.

wurde, indem sie meinen Entschluss erkannte, zu Honigzucker. All diese Bäume auf den vier Kontinenten, die aus der Erde sprießen,

၈၂.

82.

‘‘မမ သင်္ကပ္ပမညာယ, ကပ္ပရုက္ခာ ဘဝန္တိ တေ;

ပညာသက္ခတ္တုံ ဒေဝိန္ဒော, ဒေဝရဇ္ဇမကာရယိံ.

wurden, indem sie meinen Entschluss erkannten, zu Wunschbäumen. Fünfzigmal war ich der Herrscher der Götter und übte das Götterkönigtum aus.

၈၃.

83.

‘‘ဧကပညာသက္ခတ္တုဉ္စ, စက္ကဝတ္တီ အဟောသဟံ;

ပဒေသရဇ္ဇံ ဝိပုလံ, ဂဏနာတော အသင်္ခိယံ.

Und einundfünfzigmal war ich ein Weltenherrscher; die Zahl meiner weitreichenden regionalen Herrschaften ist unzählbar.

၈၄.

84.

‘‘စတုန္နဝုတိတော ကပ္ပေ, ယံ ဒါနမဒဒိံ တဒါ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဃတမဏ္ဍဿိဒံ ဖလံ.

Vor vierundneunzig Äonen, als ich damals jene Gabe darbrachte, kenne ich seither keinen niederen Daseinsbereich. Dies ist die Frucht der Gabe von geklärter Butter.

၈၅.

85.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

Meine Befleckungen sind verbrannt ... [wie zuvor] ... ich verweile frei von Trieben.

၈၆.

86.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Wahrlich, mein Kommen war segensreich ... [wie zuvor] ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

၈၇.

87.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

Die vier analytischen Erkenntnisse ... [wie zuvor] ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ဃတမဏ္ဍဒါယကော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော

Auf diese Weise sprach der ehrwürdige Thera Ghatamaṇḍadāyaka diese Verse:

အဘာသိတ္ထာတိ.

So sprach er.

ဃတမဏ္ဍဒါယကတ္ထေရဿာပဒါနံ ဆဋ္ဌံ.

Das Apadāna des Thera Ghatamaṇḍadāyaka, das sechste.

၇. ဧကဓမ္မဿဝနိယတ္ထေရအပဒါနံ

7. Das Apadāna des Thera Ekadhammassavaniya.

၈၈.

88.

‘‘ပဒုမုတ္တရော နာမ ဇိနော, သဗ္ဗဓမ္မာန ပါရဂူ;

စတုသစ္စံ ပကာသေန္တော, သန္တာရေသိ ဗဟုံ ဇနံ.

Der Sieger namens Padumuttara, der das jenseitige Ufer aller Dinge erreicht hatte, verkündete die Vier Wahrheiten und rettete eine große Menge an Menschen.

၈၉.

89.

‘‘အဟံ [Pg.9] တေန သမယေန, ဇဋိလော ဥဂ္ဂတာပနော;

ဓုနန္တော ဝါကစီရာနိ, ဂစ္ဆာမိ အမ္ဗရေ တဒါ.

Ich war zu jener Zeit ein Asket von gewaltiger Macht; während ich meine Rindengewänder ausschüttelte, flog ich damals durch den Himmel.

၉၀.

90.

‘‘ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌဿ ဥပရိ, ဂန္တုံ န ဝိသဟာမဟံ;

ပက္ခီဝ သေလမာသဇ္ဇ, ဂမနံ န လဘာမဟံ.

Über den erhabensten Buddha hinwegzufliegen, vermochte ich nicht; wie ein Vogel, der auf einen Felsberg prallt und nicht weiterkommt, so fand auch ich kein Fortkommen mehr.

၉၁.

91.

‘‘ဥဒကေ ဝေါက္ကမိတွာန, ဧဝံ ဂစ္ဆာမိ အမ္ဗရေ;

န မေ ဣဒံ ဘူတပုဗ္ဗံ, ဣရိယာပထဝိကောပနံ.

Wie wenn man in Wasser einsinkt, so bewegte ich mich im Himmel; niemals zuvor war mir solch eine Beeinträchtigung meiner Fortbewegung widerfahren.

၉၂.

92.

‘‘ဟန္ဒ မေတံ ဂဝေသိဿံ, အပ္ပေဝတ္ထံ လဘေယျဟံ;

ဩရောဟန္တော အန္တလိက္ခာ, သဒ္ဒမဿောသိ သတ္ထုနော.

„Wohlan, ich will dies untersuchen, vielleicht finde ich so einen Nutzen.“ Während ich aus dem Luftraum herabsank, hörte ich die Stimme des Lehrers.

၉၃.

93.

‘‘သရေန ရဇနီယေန, သဝနီယေန ဝဂ္ဂုနာ;

အနိစ္စတံ ကထေန္တဿ, တညေဝ ဥဂ္ဂဟိံ တဒါ;

Mit einer gewinnenden, hörenswerten und lieblichen Stimme predigte er über die Vergänglichkeit; genau diese Lehre von der Vergänglichkeit prägte ich mir damals ein.

အနိစ္စသညမုဂ္ဂယှ, အဂမာသိံ မမဿမံ.

Nachdem ich die Wahrnehmung der Vergänglichkeit verinnerlicht hatte, kehrte ich zu meiner Einsiedelei zurück.

၉၄.

94.

‘‘ယာဝတာယုံ ဝသိတွာန, တတ္ထ ကာလင်္ကတော အဟံ;

စရိမေ ဝတ္တမာနမှိ, သဒ္ဓမ္မဿဝနံ သရိံ.

Nachdem icht dort bis an mein Lebensende gelebt hatte, verstarb ich an jenem Ort; als mein letzter Moment des Bewusstseins eintrat, erinnerte ich mich an die wahre Lehre, die ich gehört hatte.

၉၅.

95.

‘‘တေန ကမ္မေန သုကတေန, စေတနာပဏိဓီဟိ စ;

ဇဟိတွာ မာနုသံ ဒေဟံ, တာဝတိံသမဂစ္ဆဟံ.

Durch diese wohlgetane Tat und durch die Willenskraft meines Entschlusses verließ ich den menschlichen Körper und gelangte in den Tavatimsa-Himmel.

၉၆.

96.

‘‘တိံသကပ္ပသဟဿာနိ, ဒေဝလောကေ ရမိံ အဟံ;

ဧကပညာသက္ခတ္တုဉ္စ, ဒေဝရဇ္ဇမကာရယိံ.

Dreißigtausend Weltalter lang weilte ich voller Freude in der Götterwelt; einundfünfzigmal übte ich die Herrschaft über die Götter aus.

၉၇.

97.

‘‘ဧကဝီသတိက္ခတ္တုဉ္စ, စက္ကဝတ္တီ အဟောသဟံ;

ပဒေသရဇ္ဇံ ဝိပုလံ, ဂဏနာတော အသင်္ခိယံ.

Einundzwanzigmal war ich ein Weltenherrscher (Cakkavatti); die Zahl meiner Herrschaften als regionaler König war unermesslich groß.

၉၈.

98.

‘‘အနုဘောမိ သကံ ပုညံ, သုခိတောဟံ ဘဝါဘဝေ;

အနုဿရာမိ တံ သညံ, သံသရန္တော ဘဝါဘဝေ;

န ကောဋိံ ပဋိဝိဇ္ဈာမိ, နိဗ္ဗာနံ အစ္စုတံ ပဒံ.

Ich genieße die Früchte meines eigenen Verdienstes und bin glücklich in jeder Existenz; während ich durch die Geburtenkreisläufe wanderte, erinnerte ich mich stets an jene Wahrnehmung der Vergänglichkeit. Doch das Ende – das unvergängliche Nibbana – hatte ich noch nicht verwirklicht.

၉၉.

99.

‘‘ပိတုဂေဟေ နိသီဒိတွာ, သမဏော ဘာဝိတိန္ဒြိယော;

ကထံသ ပရိဒီပေန္တော, အနိစ္စတမုဒါဟရိ.

Als ein Asket mit gezügelten Sinnen im Hause meines Vaters saß, legte er die Lehre dar und verkündete dabei die Vergänglichkeit.

၁၀၀.

100.

‘‘‘အနိစ္စာ ဝတ သင်္ခါရာ, ဥပ္ပာဒဝယဓမ္မိနော;

ဥပ္ပဇ္ဇိတွာ နိရုဇ္ဈန္တိ, တေသံ ဝူပသမော သုခေါ’.

„Vergänglich wahrlich sind die Gestaltungen (Sankhara), dem Entstehen und Vergehen unterworfen; nachdem sie entstanden sind, vergehen sie wieder. Ihr Zur-Ruhe-Kommen ist Glück.“

၁၀၁.

101.

‘‘သဟ [Pg.10] ဂါထံ သုဏိတွာန, ပုဗ္ဗသညမနုဿရိံ;

ဧကာသနေ နိသီဒိတွာ, အရဟတ္တမပါပုဏိံ.

Sobald ich diesen Vers gehört hatte, erinnerte ich mich an meine frühere Wahrnehmung; auf demselben Sitz verweilend, erlangte ich die Heiligkeit (Arahant-Frucht).

၁၀၂.

102.

‘‘ဇာတိယာ သတ္တဝဿေန, အရဟတ္တမပါပုဏိံ;

ဥပသမ္ပာဒယီ ဗုဒ္ဓေါ, ဓမ္မဿဝနဿိဒံ ဖလံ.

Im Alter von sieben Jahren nach der Geburt erlangte ich die Heiligkeit; der Buddha gewährte mir die Ordination. Dies ist die Frucht des Hörens der Lehre.

၁၀၃.

103.

‘‘သတသဟဿိတော ကပ္ပေ, ယံ ဓမ္မမသုဏိံ တဒါ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဓမ္မဿဝနဿိဒံ ဖလံ.

Seit ich vor hunderttausend Weltaltern jene Lehre hörte, kenne ich keine niedere Wiedergeburt mehr. Dies ist die Frucht des Hörens der Lehre.

၁၀၄.

104.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

Meine Befleckungen sind verbrannt ... ich lebe frei von Trieben.

၁၀၅.

105.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Mein Kommen war wahrlich segensreich ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

၁၀၆.

106.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

Die vier analytischen Wissenszweige wurden verwirklicht ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ဧကဓမ္မဿဝနိယော ထေရော ဣမာ

In dieser Weise sprach der ehrwürdige Mahathera Ekadhammasavaniya diese

ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ.

Verse.

ဧကဓမ္မဿဝနိယတ္ထေရဿာပဒါနံ သတ္တမံ.

Das siebte Apadana des Thera Ekadhammasavaniya ist abgeschlossen.

၈. သုစိန္တိတတ္ထေရအပဒါနံ

8. Das Apadana des Thera Sucintita.

၁၀၇.

107.

‘‘နဂရေ ဟံသဝတိယာ, အဟောသိံ ကဿကော တဒါ;

ကသိကမ္မေန ဇီဝါမိ, တေန ပေါသေမိ ဒါရကေ.

In der Stadt Hansavati war ich damals ein Bauer; ich lebte von der Feldarbeit und ernährte damit meine Familie.

၁၀၈.

108.

‘‘သုသမ္ပန္နံ တဒါ ခေတ္တံ, ဓညံ မေ ဖလိနံ အဟု;

ပါကကာလေ စ သမ္ပတ္တေ, ဧဝံ စိန္တေသဟံ တဒါ.

Mein Feld war damals sehr ertragreich, und das Getreide stand in voller Reife; als die Erntezeit gekommen war, dachte ich wie folgt:

၁၀၉.

109.

‘‘နစ္ဆန္နံ နပ္ပတိရူပံ, ဇာနန္တဿ ဂုဏာဂုဏံ;

ယောဟံ သံဃေ အဒတွာန, အဂ္ဂံ ဘုဉ္ဇေယျ စေ တဒါ.

„Es wäre ungebührlich und unpassend für jemanden, der um Verdienst und Schuld weiß, die Erstlingsfrüchte zu genießen, ohne sie zuvor der Gemeinschaft (Sangha) dargebracht zu haben.“

၁၁၀.

110.

‘‘အယံ ဗုဒ္ဓေါ အသမသမော, ဒွတ္တိံသဝရလက္ခဏော;

တတော ပဘာဝိတော သံဃော, ပုညက္ခေတ္တော အနုတ္တရော.

„Dieser Buddha ist ohnegleichen, ausgestattet mit den zweiunddreißig Merkmalen eines großen Mannes; aus ihm ist der Sangha hervorgegangen, das unübertreffliche Feld der Verdienste.“

၁၁၁.

111.

‘‘တတ္ထ ဒဿာမဟံ ဒါနံ, နဝသဿံ ပုရေ ပုရေ;

ဧဝါဟံ စိန္တယိတွာန, ဟဋ္ဌော ပီဏိတမာနသော.

„Dort werde ich die Gabe des frischen Getreides als Erstes darbringen.“ Nachdem ich dies bedacht hatte, war ich hocherfreut und frohen Herzens.

၁၁၂.

112.

‘‘ခေတ္တတော [Pg.11] ဓညမာဟတွာ, သမ္ဗုဒ္ဓံ ဥပသင်္ကမိံ;

ဥပသင်္ကမ္မ သမ္ဗုဒ္ဓံ, လောကဇေဋ္ဌံ နရာသဘံ;

ဝန္ဒိတွာ သတ္ထုနော ပါဒေ, ဣဒံ ဝစနမဗြဝိံ.

Ich brachte das Getreide vom Feld herbei und begab mich zum vollkommen Erwachten, dem Weltenhöchsten, dem Besten unter den Menschen. Nachdem ich die Füße des Meisters verehrt hatte, sprach ich diese Worte:

၁၁၃.

113.

‘‘‘နဝသဿဉ္စ သမ္ပန္နံ, အာယာဂေါသိ စ တွံ မုနေ;

အနုကမ္ပမုပါဒါယ, အဓိဝါသေဟိ စက္ခုမ’.

„Das neue Getreide ist bereit, und Ihr, o Weiser, seid würdig der Verehrung; nehmt es aus Mitgefühl an, o Sehender.“

၁၁၄.

114.

‘‘ပဒုမုတ္တရော လောကဝိဒူ, အာဟုတီနံ ပဋိဂ္ဂဟော;

မမ သင်္ကပ္ပမညာယ, ဣဒံ ဝစနမဗြဝိ.

Der Buddha Padumuttara, der Weltenkenner und Empfänger von Gaben, erkannte meine Absicht und sprach diese Worte:

၁၁၅.

115.

‘‘‘စတ္တာရော စ ပဋိပန္နာ, စတ္တာရော စ ဖလေ ဌိတာ;

ဧသ သံဃော ဥဇုဘူတော, ပညာသီလသမာဟိတော;

ယဇန္တာနံ မနုဿာနံ, ပုညပေက္ခာန ပါဏိနံ.

„Es gibt vier, die auf dem Pfad wandeln, und vier, die in der Frucht gefestigt sind; dieser Sangha ist aufrecht, gefestigt in Weisheit und Tugend. Für Menschen, die nach Verdiensten streben,“

၁၁၆.

116.

‘‘‘ကရောတောပဓိကံ ပုညံ, သံဃေ ဒိန္နံ မဟပ္ဖလံ;

တသ္မိံ သံဃေဝ ဒါတဗ္ဗံ, တဝ သဿံ တထေတရံ.

„ist eine Gabe, die dem Sangha dargebracht wird, von großem Segen. Eben dieser Gemeinschaft sollst du dein Erstlingsgetreide und auch anderes geben.“

၁၁၇.

117.

‘‘‘သံဃတော ဥဒ္ဒိသိတွာန, ဘိက္ခူ နေတွာန သံဃရံ;

ပဋိယတ္တံ ဃရေ သန္တံ, ဘိက္ခုသံဃဿ ဒေဟိ တွံ’.

„Indem du Mönche aus der Gemeinschaft bestimmen lässt und sie in dein Haus führst, gib der Mönchsgemeinschaft das, was du in deinem Heim bereitet hast.“

၁၁၈.

118.

‘‘သံဃတော ဥဒ္ဒိသိတွာန, ဘိက္ခူ နေတွာန သံဃရံ;

ယံ ဃရေ ပဋိယတ္တံ မေ, ဘိက္ခုသံဃဿဒါသဟံ.

Ich ließ Mönche aus der Gemeinschaft bestimmen und führte sie in mein Haus; was ich dort bereitet hatte, gab ich der Mönchsgemeinschaft.

၁၁၉.

119.

‘‘တေန ကမ္မေန သုကတေန, စေတနာပဏိဓီဟိ စ;

ဇဟိတွာ မာနုသံ ဒေဟံ, တာဝတိံသမဂစ္ဆဟံ.

Durch diese wohlgetane Tat und durch die Willenskraft meines Entschlusses verließ ich den menschlichen Körper und gelangte in den Tavatimsa-Himmel.

၁၂၀.

120.

‘‘တတ္ထ မေ သုကတံ ဗျမှံ, သောဝဏ္ဏံ သပ္ပဘဿရံ;

သဋ္ဌိယောဇနမုဗ္ဗေဓံ, တိံသယောဇနဝိတ္ထတံ.

Dort ist mein wohlgeschaffener Palast aus Gold, strahlend glänzend, sechzig Yojanas hoch und dreißig Yojanas breit.

ဧကူနဝီသတိမံ ဘာဏဝါရံ.

Das neunzehnte Bhāṇavāra.

၁၂၁.

121.

‘‘အာကိဏ္ဏံ ဘဝနံ မယှံ, နာရီဂဏသမာကုလံ;

တတ္ထ ဘုတွာ ပိဝိတွာ စ, ဝသာမိ တိဒသေ အဟံ.

Meine Wohnstätte ist bevölkert, angefüllt mit Scharen von Nymphen; dort esse und trinke ich und weile in der Welt der Dreißig-Drei.

၁၂၂.

122.

‘‘သတာနံ တီဏိက္ခတ္တုဉ္စ, ဒေဝရဇ္ဇမကာရယိံ;

သတာနံ ပဉ္စက္ခတ္တုဉ္စ, စက္ကဝတ္တီ အဟောသဟံ;

ပဒေသရဇ္ဇံ ဝိပုလံ, ဂဏနာတော အသင်္ခိယံ.

Dreihundertmal übte ich die Herrschaft über die Götter aus; fünfhundertmal war ich ein Weltenherrscher; die weite regionale Herrschaft ist der Zahl nach unzählbar.

၁၂၃.

123.

‘‘ဘဝါဘဝေ [Pg.12] သံသရန္တော, လဘာမိ အမိတံ ဓနံ;

ဘောဂေ မေ ဦနတာ နတ္ထိ, နဝသဿဿိဒံ ဖလံ.

Während ich durch die verschiedenen Existenzen wanderte, erhielt ich unermesslichen Reichtum; an Genüssen mangelt es mir nie; dies ist die Frucht der Gabe der Erstlingsfrüchte.

၁၂၄.

124.

‘‘ဟတ္ထိယာနံ အဿယာနံ, သိဝိကံ သန္ဒမာနိကံ;

လဘာမိ သဗ္ဗမေဝေတံ, နဝသဿဿိဒံ ဖလံ.

Elefantenwagen, Pferdewagen, Sänften und Kutschen – all dies erhalte ich; dies ist die Frucht der Gabe der Erstlingsfrüchte.

၁၂၅.

125.

‘‘နဝဝတ္ထံ နဝဖလံ, နဝဂ္ဂရသဘောဇနံ;

လဘာမိ သဗ္ဗမေဝေတံ, နဝသဿဿိဒံ ဖလံ.

Neue Gewänder, neue Früchte, neue Speisen von höchstem Geschmack – all dies erhalte ich; dies ist die Frucht der Gabe der Erstlingsfrüchte.

၁၂၆.

126.

‘‘ကောသေယျကမ္ဗလိယာနိ, ခေါမကပ္ပာသိကာနိ စ;

လဘာမိ သဗ္ဗမေဝေတံ, နဝသဿဿိဒံ ဖလံ.

Seiden- und Wollstoffe, Leinen- und Baumwollstoffe – all dies erhalte ich; dies ist die Frucht der Gabe der Erstlingsfrüchte.

၁၂၇.

127.

‘‘ဒါသီဂဏံ ဒါသဂဏံ, နာရိယော စ အလင်္ကတာ;

လဘာမိ သဗ္ဗမေဝေတံ, နဝသဿဿိဒံ ဖလံ.

Scharen von Dienerinnen und Dienern sowie geschmückte Frauen – all dies erhalte ich; dies ist die Frucht der Gabe der Erstlingsfrüchte.

၁၂၈.

128.

‘‘န မံ သီတံ ဝါ ဥဏှံ ဝါ, ပရိဠာဟော န ဝိဇ္ဇတိ;

အထော စေတသိကံ ဒုက္ခံ, ဟဒယေ မေ န ဝိဇ္ဇတိ.

Weder Kälte noch Hitze belasten mich, Qual ist nicht vorhanden; ebenso gibt es kein geistiges Leid in meinem Herzen.

၁၂၉.

129.

‘‘ဣဒံ ခါဒ ဣဒံ ဘုဉ္ဇ, ဣမမှိ သယနေ သယ;

လဘာမိ သဗ္ဗမေဝေတံ, နဝသဿဿိဒံ ဖလံ.

„Iss dies, genieße jenes, ruh dich auf diesem Lager aus“ – all dies wird mir zuteil; dies ist die Frucht der Gabe der Erstlingsfrüchte.

၁၃၀.

130.

‘‘အယံ ပစ္ဆိမကော ဒါနိ, စရိမော ဝတ္တတေ ဘဝေါ;

အဇ္ဇာပိ ဒေယျဓမ္မော မေ, ဖလံ တောသေသိ သဗ္ဗဒါ.

Dies ist nun meine letzte Existenz, das endgültige Dasein; noch heute erfreut mich die Frucht meiner Gabe allezeit.

၁၃၁.

131.

‘‘နဝသဿံ ဒဒိတွာန, သံဃေ ဂဏဝရုတ္တမေ;

အဋ္ဌာနိသံသေ အနုဘောမိ, ကမ္မာနုစ္ဆဝိကေ မမ.

Nachdem ich dem Sangha, der vortrefflichsten aller Gruppen, die Erstlingsfrüchte dargebracht hatte, genieße ich nun acht Segnungen, die meinem Wirken entsprechen.

၁၃၂.

132.

‘‘ဝဏ္ဏဝါ ယသဝါ ဟောမိ, မဟာဘောဂေါ အနီတိကော;

မဟာပက္ခော သဒါ ဟောမိ, အဘေဇ္ဇပရိသော သဒါ.

Ich bin von schöner Gestalt, angesehen, besitze großen Reichtum und bin frei von Unheil; ich habe stets eine große Anhängerschaft und ein unbezwingbares Gefolge.

၁၃၃.

133.

‘‘သဗ္ဗေ မံ အပစာယန္တိ, ယေ ကေစိ ပထဝိဿိတာ;

ဒေယျဓမ္မာ စ ယေ ကေစိ, ပုရေ ပုရေ လဘာမဟံ.

Alle, die auf der Erde weilen, ehren mich; und welche Gaben auch immer dargebracht werden, ich erhalte sie stets als Erster.

၁၃၄.

134.

‘‘ဘိက္ခုသံဃဿ ဝါ မဇ္ဈေ, ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌဿ သမ္မုခါ;

သဗ္ဗေပိ သမတိက္ကမ္မ, ဒေန္တိ မမေဝ ဒါယကာ.

Ob inmitten des Bhikkhu-Sanghas oder in Gegenwart des erhabensten Buddhas – alle anderen übergehend, geben mir die Spender ihre Gaben zuerst.

၁၃၅.

135.

‘‘ပဌမံ နဝသဿဉှိ, ဒတွာ သံဃေ ဂဏုတ္တမေ;

ဣမာနိသံသေ အနုဘောမိ, နဝသဿဿိဒံ ဖလံ.

Indem ich dem Sangha, der höchsten Gruppe, zuerst die Erstlingsfrüchte gab, genieße ich nun diese Segnungen; dies ist die Frucht der Gabe der Erstlingsfrüchte.

၁၃၆.

136.

‘‘သတသဟဿိတော [Pg.13] ကပ္ပေ, ယံ ဒါနမဒဒိံ တဒါ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, နဝသဿဿိဒံ ဖလံ.

Seit ich vor hunderttausend Äonen jene Gabe darbrachte, kenne ich kein unglückliches Dasein mehr; dies ist die Frucht der Gabe der Erstlingsfrüchte.

၁၃၇.

137.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ;

Meine Befleckungen sind verbrannt ... [wie zuvor] ... ich lebe frei von den Trieben.

၁၃၈.

138.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Wahrlich, mein Kommen war segensreich ... [wie zuvor] ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

၁၃၉.

139.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

Die vier analytischen Wissensarten ... [wie zuvor] ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ သုစိန္တိတော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော

So sprach der ehrwürdige Thera Sucintita diese Verse.

အဘာသိတ္ထာတိ.

So sagte er.

သုစိန္တိတတ္ထေရဿာပဒါနံ အဋ္ဌမံ.

Das achte Apadāna des Thera Sucintita ist abgeschlossen.

၉. သောဝဏ္ဏကိင်္ကဏိယတ္ထေရအပဒါနံ

9. Das Apadāna des Thera Sovaṇṇakiṅkaṇiya.

၁၄၀.

140.

‘‘သဒ္ဓါယ အဘိနိက္ခမ္မ, ပဗ္ဗဇိံ အနဂါရိယံ;

ဝါကစီရဓရော အာသိံ, တပေါကမ္မမပဿိတော.

Mit Vertrauen zog ich hinaus und trat in die Hauslosigkeit ein; ich trug Gewänder aus Baumrinde und widmete mich asketischen Übungen.

၁၄၁.

141.

‘‘အတ္ထဒဿီ တု ဘဂဝါ, လောကဇေဋ္ဌော နရာသဘော;

ဥပ္ပဇ္ဇိ တမှိ သမယေ, တာရယန္တော မဟာဇနံ.

Zu jener Zeit erschien der Erhabene Atthadassī, der Weltenälteste, der Beste unter den Menschen, der die Volksmassen erlöste.

၁၄၂.

142.

‘‘ဗလဉ္စ ဝတ မေ ခီဏံ, ဗျာဓိနာ ပရမေန တံ;

ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌံ သရိတွာန, ပုလိနေ ထူပမုတ္တမံ.

Meine Kraft war durch eine schwere Krankheit wahrlich erschöpft; da erinnerte ich mich an den erhabensten Buddha und errichtete einen vortrefflichen Stupa aus Sand.

၁၄၃.

143.

‘‘ကရိတွာ ဟဋ္ဌစိတ္တောဟံ, သဟတ္ထေန သမောကိရိံ;

သောဏ္ဏကိင်္ကဏိပုပ္ဖာနိ, ဥဒဂ္ဂမနသော အဟံ.

Nachdem ich ihn errichtet hatte, streute ich mit freudigem Herzen und erhobenem Geist mit meinen eigenen Händen goldene Glöckchenblumen darauf.

၁၄၄.

144.

‘‘သမ္မုခါ ဝိယ သမ္ဗုဒ္ဓံ, ထူပံ ပရိစရိံ အဟံ;

တေန စေတောပသာဒေန, အတ္ထဒဿိဿ တာဒိနော.

Als wäre es der Buddha selbst in Person, verehrte ich den Stupa; durch diese Herzensfrömmigkeit gegenüber Atthadassī, dem Solchen.

၁၄၅.

145.

‘‘ဒေဝလောကံ ဂတော သန္တော, လဘာမိ ဝိပုလံ သုခံ;

သုဝဏ္ဏဝဏ္ဏော တတ္ထာသိံ, ဗုဒ္ဓပူဇာယိဒံ ဖလံ.

In die Götterwelt gelangt, empfing ich unermessliches Glück; dort war ich von goldener Körperfarbe, dies ist die Frucht der Verehrung des Buddha.

၁၄၆.

146.

‘‘အသီတိကောဋိယော မယှံ, နာရိယော သမလင်္ကတာ;

သဒါ မယှံ ဥပဋ္ဌန္တိ, ဗုဒ္ဓပူဇာယိဒံ ဖလံ.

Achtzig Koṭis wohlgeschmückter Frauen dienen mir allezeit; dies ist die Frucht der Verehrung des Buddha.

၁၄၇.

147.

‘‘သဋ္ဌိတုရိယသဟဿာနိ, ဘေရိယော ပဏဝါနိ စ;

သင်္ခါ စ ဍိဏ္ဍိမာ တတ္ထ, ဝဂ္ဂူ ဝဇ္ဇန္တိ ဒုန္ဒုဘီ.

Sechzigtausend Musikinstrumente, große Trommeln und kleine Trommeln, Muschelhörner und Kesselpauken sowie süß tönende Trommeln erschallen dort.

၁၄၈.

148.

‘‘စုလ္လာသီတိသဟဿာနိ[Pg.14], ဟတ္ထိနော သမလင်္ကတာ;

တိဓာပဘိန္နမာတင်္ဂါ, ကုဉ္ဇရာ သဋ္ဌိဟာယနာ.

Vierundachtzigtausend wohlgeschmückte Elefanten, edle Dickhäuter, die an drei Stellen den Brunstsaft vergießen, sechzigjährige prächtige Tiere,

၁၄၉.

149.

‘‘ဟေမဇာလာဘိသဉ္ဆန္နာ, ဥပဋ္ဌာနံ ကရောန္တိ မေ;

ဗလကာယေ ဂဇေ စေဝ, ဦနတာ မေ န ဝိဇ္ဇတိ.

die mit goldenen Netzen bedeckt sind, dienen mir; an Heeresmacht und Elefanten herrscht bei mir in keinem Leben Mangel.

၁၅၀.

150.

‘‘သောဏ္ဏကိင်္ကဏိပုပ္ဖာနံ, ဝိပါကံ အနုဘောမဟံ;

အဋ္ဌပညာသက္ခတ္တုဉ္စ, ဒေဝရဇ္ဇမကာရယိံ.

Die Frucht der goldenen Glöckchenblumen genieße ich nun; achtundfünfzig Mal übte ich die Herrschaft über die Götter aus.

၁၅၁.

151.

‘‘ဧကသတ္တတိက္ခတ္တုဉ္စ, စက္ကဝတ္တီ အဟောသဟံ;

ပထဗျာ ရဇ္ဇံ ဧကသတံ, မဟိယာ ကာရယိံ အဟံ.

Einundsiebzig Mal war ich ein Weltenherrscher (Cakkavatti), und einhundertein Mal übte ich die Alleinherrschaft über die Erde aus.

၁၅၂.

152.

‘‘သော ဒါနိ အမတံ ပတ္တော, အသင်္ခတံ သုဒုဒ္ဒသံ ;

သံယောဇနပရိက္ခီဏော, နတ္ထိ ဒါနိ ပုနဗ္ဘဝေါ.

Derselbe ich hat nun das Todlose erreicht, das Unbedingte, das überaus schwer zu Sehende; die Fesseln sind gänzlich vernichtet, nun gibt es keine Wiedergeburt mehr.

၁၅၃.

153.

‘‘အဋ္ဌာရသေ ကပ္ပသတေ, ယံ ပုပ္ဖမဘိရောပယိံ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဗုဒ္ဓပူဇာယိဒံ ဖလံ.

Vor achtzehnhundert Äonen, als ich die Blume darbrachte, seit jener Zeit kenne ich keine unglückliche Wiedergeburt; dies ist die Frucht der Verehrung des Buddha.

၁၅၄.

154.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

Meine Leidenschaften sind verbrannt ... ich lebe triebfrei.

၁၅၅.

155.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Wahrlich, mein Kommen war ein guter Gang ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

၁၅၆.

156.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

Die vier analytischen Erkenntnisse ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ သောဝဏ္ဏကိင်္ကဏိယော ထေရော ဣမာ

Auf diese Weise hat der ehrwürdige Sovaṇṇakiṅkaṇiya Thera diese

ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ.

Verse gesprochen.

သောဝဏ္ဏကိင်္ကဏိယတ္ထေရဿာပဒါနံ နဝမံ.

Die Lebensgeschichte des Sovaṇṇakiṅkaṇiya Thera, die neunte, ist abgeschlossen.

၁၀. သောဏ္ဏကောန္တရိကတ္ထေရအပဒါနံ

10. Lebensgeschichte des Soṇṇakontarika Thera

၁၅၇.

157.

‘‘မနောဘာဝနိယံ ဗုဒ္ဓံ, အတ္တဒန္တံ သမာဟိတံ;

ဣရိယမာနံ ဗြဟ္မပထေ, စိတ္တဝူပသမေ ရတံ.

Zum Buddha, der den Geist läutert, der sich selbst gezähmt hat, der gesammelt ist, der auf dem erhabenen Pfad wandelt und in der Stillung des Geistes weilt,

၁၅၈.

158.

‘‘နိတ္တိဏ္ဏဩဃံ သမ္ဗုဒ္ဓံ, ဈာယိံ ဈာနရတံ မုနိံ;

ဥပတိတ္ထံ သမာပန္နံ, ဣန္ဒိဝရဒလပ္ပဘံ.

nachdem ich den vollkommen Erwachten sah, der die Flut überquert hat, den Weisen, der in Meditation vertieft ist und an ihr Freude findet, der nahe dem Ufer in tiefer Sammlung verweilte und wie das Blatt einer blauen Lotusblüte leuchtete,

၁၅၉.

159.

‘‘အလာဗုနောဒကံ ဂယှ, ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌံ ဥပါဂမိံ;

ဗုဒ္ဓဿ ပါဒေ ဓောဝိတွာ, အလာဗုကမဒါသဟံ.

nahm ich Wasser mit einem Kürbisgefäß und näherte mich dem besten der Buddhas; nachdem ich die Füße des Buddha gewaschen hatte, gab ich ihm das Kürbisgefäß.

၁၆၀.

160.

‘‘အာဏာပေသိ [Pg.15] စ သမ္ဗုဒ္ဓေါ, ပဒုမုတ္တရနာမကော;

‘ဣမိနာ ဒကမာဟတွာ, ပါဒမူလေ ဌပေဟိ မေ’.

Und der vollkommen Erwachte namens Padumuttara befahl: "Bringe mit diesem Wasser herbei und stelle es mir zu Füßen."

၁၆၁.

161.

‘‘သာဓူတိဟံ ပဋိဿုတွာ, သတ္ထုဂါရဝတာယ စ;

ဒကံ အလာဗုနာဟတွာ, ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌံ ဥပါဂမိံ.

Ich antwortete "Sehr wohl" und näherte mich aus Ehrfurcht vor dem Lehrer dem besten der Buddhas, wobei ich mit dem Kürbisgefäß Wasser herbeibrachte.

၁၆၂.

162.

‘‘အနုမောဒိ မဟာဝီရော, စိတ္တံ နိဗ္ဗာပယံ မမ;

‘ဣမိနာလာဗုဒါနေန, သင်္ကပ္ပော တေ သမိဇ္ဈတု’.

Der große Held nahm es an, beruhigte meinen Geist und sprach die Segensworte: "Durch diese Gabe des Kürbisgefäßes möge dein Wunsch in Erfüllung gehen."

၁၆၃.

163.

‘‘ပန္နရသေသု ကပ္ပေသု, ဒေဝလောကေ ရမိံ အဟံ;

တိံသတိက္ခတ္တုံ ရာဇာ စ, စက္ကဝတ္တီ အဟောသဟံ.

Fünfzehn Äonen lang erfreute ich mich in der Götterwelt; dreißig Mal war ich ein König, ein Weltenherrscher.

၁၆၄.

164.

‘‘ဒိဝါ ဝါ ယဒိ ဝါ ရတ္တိံ, စင်္ကမန္တဿ တိဋ္ဌတော;

သောဝဏ္ဏံ ကောန္တရံ ဂယှ, တိဋ္ဌတေ ပုရတော မမ.

Ob bei Tag oder bei Nacht, ob ich auf und ab gehe oder stehe, befindet sich vor mir eine Person, die eine goldene Lanze hält.

၁၆၅.

165.

‘‘ဗုဒ္ဓဿ ဒတွာနလာဗုံ, လဘာမိ သောဏ္ဏကောန္တရံ;

အပ္ပကမ္ပိ ကတံ ကာရံ, ဝိပုလံ ဟောတိ တာဒိသု.

Weil ich dem Buddha das Kürbisgefäß gab, erhalte ich eine goldene Lanze; selbst eine geringe Tat, die an solchen Erhabenen vollbracht wird, bringt reiche Frucht.

၁၆၆.

166.

‘‘သတသဟဿိတော ကပ္ပေ, ယံလာဗုမဒဒိံ တဒါ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, အလာဗုဿ ဣဒံ ဖလံ.

Vor einhunderttausend Äonen, als ich damals das Kürbisgefäß gab, seit jener Zeit kenne ich keine unglückliche Wiedergeburt; dies ist die Frucht des Kürbisgefäß-Gespanns.

၁၆၇.

167.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

Meine Leidenschaften sind verbrannt ... ich lebe triebfrei.

၁၆၈.

168.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Wahrlich, mein Kommen war ein guter Gang ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

၁၆၉.

169.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

Die vier analytischen Erkenntnisse ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ သောဏ္ဏကောန္တရိကော ထေရော ဣမာ

Auf diese Weise hat der ehrwürdige Soṇṇakontariko Thera diese

ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ.

Er sprach diese Verse.

သောဏ္ဏကောန္တရိကတ္ထေရဿာပဒါနံ ဒသမံ.

Das zehnte Apadāna des Thera Soṇṇakontarika ist abgeschlossen.

သကိံသမ္မဇ္ဇကဝဂ္ဂေါ တေစတ္တာလီသမော.

Die dreiundvierzigste Gruppe, die Sakiṃsammajjaka-Gruppe, ist abgeschlossen.

တဿုဒ္ဒါနံ –

Die Zusammenfassung davon ist:

သကိံသမ္မဇ္ဇကော ထေရော, ဧကဒုဿီ ဧကာသနီ;

ကဒမ္ဗကောရဏ္ဍကဒေါ, ဃတဿဝနိကောပိ စ.

Der Thera Sakiṃsammajjaka, Ekadussī, Ekāsanī, Kadambapupphiya, Koraṇḍaka, Ghatamaṇḍadāyaka und auch Savanika.

သုစိန္တိကော ကိင်္ကဏိကော, သောဏ္ဏကောန္တရိကောပိ စ;

ဧကဂါထာသတဉ္စေတ္ထ, ဧကသတ္တတိမေဝ စ.

Sucintiko, Kiṅkaṇiko und auch Soṇṇakontarika; in dieser Gruppe gibt es einhundertundeinundsiebzig Verse.

၄၄. ဧကဝိဟာရိဝဂ္ဂေါ

44. Die Ekavihāri-Gruppe

၁. ဧကဝိဟာရိကတ္ထေရအပဒါနံ

1. Die Lebensgeschichte des Thera Ekavihārika

၁.

‘‘ဣမမှိ [Pg.16] ဘဒ္ဒကေ ကပ္ပေ, ဗြဟ္မဗန္ဓု မဟာယသော;

ကဿပေါ နာမ ဂေါတ္တေန, ဥပ္ပဇ္ဇိ ဝဒတံ ဝရော.

In diesem glücklichen Äon erschien der nach seinem Clan Kassapa Genannte, ein Freund der Brahmas, von großem Ruhm, der Beste unter den Lehrenden.

၂.

‘‘နိပ္ပပဉ္စော နိရာလမ္ဗော, အာကာသသမမာနသော;

သုညတာဗဟုလော တာဒီ, အနိမိတ္တရတော ဝသီ.

Frei von begrifflichen Wucherungen, ohne Anhaftung, mit einem Geist gleich dem weiten Himmel; er verweilte viel in der Leerheit, unerschütterlich, am Merkmallosen erfreut, ein Meister der geistigen Beherrschung.

၃.

‘‘အသင်္ဂစိတ္တော နိက္လေသော, အသံသဋ္ဌော ကုလေ ဂဏေ;

မဟာကာရုဏိကော ဝီရော, ဝိနယောပါယကောဝိဒေါ.

Mit unverhaftetem Geist, frei von Befleckungen, hielt er sich fern von der Vermischung mit Sippen oder Gruppen; voller Mitgefühl, heldenhaft und erfahren in den Mitteln der Zähmung.

၄.

‘‘ဥယျုတ္တော ပရကိစ္စေသု, ဝိနယန္တော သဒေဝကေ;

နိဗ္ဗာနဂမနံ မဂ္ဂံ, ဂတိံ ပင်္ကဝိသောသနံ.

Eifrig um das Wohl anderer bemüht, lehrte er die Welt samt ihren Göttern den Weg, der zum Nibbāna führt – den Pfad, der den Sumpf der Wiedergeburten austrocknet.

၅.

‘‘အမတံ ပရမဿာဒံ, ဇရာမစ္စုနိဝါရဏံ;

မဟာပရိသမဇ္ဈေ သော, နိသိန္နော လောကတာရကော.

Inmitten einer großen Versammlung sitzend, lehrte jener Retter der Welt das Todeslose, den höchsten Trost, der Altern und Tod abwendet.

၆.

‘‘ကရဝီကရုတော နာထော, ဗြဟ္မဃောသော တထာဂတော;

ဥဒ္ဓရန္တော မဟာဒုဂ္ဂါ, ဝိပ္ပနဋ္ဌေ အနာယကေ.

Mit der Stimme eines Karavīka-Vogels, der Beschützer, der Tathāgata mit göttlicher Stimme; er zog jene, die führerlos in die Irre gegangen waren, aus dem großen Abgrund des Saṃsāra heraus.

၇.

‘‘ဒေသေန္တော ဝိရဇံ ဓမ္မံ, ဒိဋ္ဌော မေ လောကနာယကော;

တဿ ဓမ္မံ သုဏိတွာန, ပဗ္ဗဇိံ အနဂါရိယံ.

Den Führer der Welt, der die makellose Lehre verkündete, sah ich; nachdem ich seine Lehre gehört hatte, zog ich aus in die Hauslosigkeit.

၈.

‘‘ပဗ္ဗဇိတွာ တဒါပါဟံ, စိန္တေန္တော ဇိနသာသနံ;

ဧကကောဝ ဝနေ ရမ္မေ, ဝသိံ သံသဂ္ဂပီဠိတော.

Nachdem ich damals ausgezogen war und über die Lehre des Siegers nachgesonnen hatte, lebte ich ganz allein im lieblichen Wald, bedrängt durch das Verlangen nach Gemeinschaft.

၉.

‘‘သက္ကာယဝူပကာသော မေ, ဟေတုဘူတော မမာဘဝီ ;

မနသော ဝူပကာသဿ, သံသဂ္ဂဘယဒဿိနော.

Da ich die Gefahr im Umgang mit anderen sah, wurde für mich, der nach geistiger Ruhe strebte, die Absonderung zur Ursache für das Aufhören der Persönlichkeitsansicht.

၁၀.

10.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ, ဘဝါ သဗ္ဗေ သမူဟတာ;

နာဂေါဝ ဗန္ဓနံ ဆေတွာ, ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

Meine Befleckungen sind verbrannt, alle Existenzen entwurzelt; wie ein Elefant, der seine Fesseln zerrissen hat, verweile ich nun frei von allen Trieben.

၁၁.

11.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ, မမ ဗုဒ္ဓဿ သန္တိကေ;

တိဿော ဝိဇ္ဇာ အနုပ္ပတ္တာ, ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Wahrlich, mein Kommen in die Gegenwart des Buddha war ein Segen; ich habe die drei Wissen erlangt und die Lehre des Buddha erfüllt.

၁၂.

12.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ [Pg.17] စတဿော, ဝိမောက္ခာပိ စ အဋ္ဌိမေ;

ဆဠဘိညာ သစ္ဆိကတာ, ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

Die vier analytischen Klarsichten, die acht Befreiungen und auch die sechs höheren Geisteskräfte habe ich verwirklicht; die Lehre des Buddha ist erfüllt.

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ဧကဝိဟာရိကော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော

So sprach der ehrwürdige Thera Ekavihārika diese Verse.

အဘာသိတ္ထာတိ.

Er sprach sie.

ဧကဝိဟာရိကတ္ထေရဿာပဒါနံ ပဌမံ.

Die erste Lebensgeschichte des Thera Ekavihārika ist abgeschlossen.

၂. ဧကသင်္ခိယတ္ထေရအပဒါနံ

2. Die Lebensgeschichte des Thera Ekasaṅkhiya

၁၃.

13.

‘‘ဝိပဿိနော ဘဂဝတော, မဟာဗောဓိမဟော အဟု;

မဟာဇနာ သမာဂမ္မ, ပူဇေန္တိ ဗောဓိမုတ္တမံ.

Für den erhabenen Vipassī fand eine große Feier am Bodhi-Baum statt; viele Menschen kamen zusammen und verehrten den herrlichen Bodhi-Baum.

၁၄.

14.

‘‘န ဟိ တံ ဩရကံ မညေ, ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌော ဘဝိဿတိ;

ယဿာယံ ဤဒိသာ ဗောဓိ, ပူဇနီယာ စ သတ္ထုနော.

Ich dachte mir, dass dies nichts Geringes sei: Ein höchster Buddha wird er sein, da der Bodhi-Baum dieses Meisters so verehrungswürdig ist.

၁၅.

15.

‘‘တတော သင်္ခံ ဂဟေတွာန, ဗောဓိရုက္ခမုပဋ္ဌဟိံ;

ဓမန္တော သဗ္ဗဒိဝသံ, အဝန္ဒိံ ဗောဓိမုတ္တမံ.

Da nahm ich ein Schneckenhorn und ehrte den Bodhi-Baum; den ganzen Tag lang blasend, erwies ich dem herrlichen Bodhi-Baum meine Referenz.

၁၆.

16.

‘‘အာသန္နကေ ကတံ ကမ္မံ, ဒေဝလောကံ အပါပယီ;

ကဠေဝရံ မေ ပတိတံ, ဒေဝလောကေ ရမာမဟံ.

Die Tat, die ich kurz vor dem Tod vollbrachte, führte mich in die Götterwelt; als mein Körper zerfiel, fand ich Freude in der Götterwelt.

၁၇.

17.

‘‘သဋ္ဌိတုရိယသဟဿာနိ, တုဋ္ဌဟဋ္ဌာ ပမောဒိတာ;

သဒါ မယှံ ဥပဋ္ဌန္တိ, ဗုဒ္ဓပူဇာယိဒံ ဖလံ.

Sechzigtausend Musikinstrumente erfreuen mich stets mit frohem Klang; dies ist die Frucht der Verehrung des Buddha.

၁၈.

18.

‘‘ဧကသတ္တတိမေ ကပ္ပေ, ရာဇာ အာသိံ သုဒဿနော;

စာတုရန္တော ဝိဇိတာဝီ, ဇမ္ဗုမဏ္ဍဿ ဣဿရော.

Im einundsiebzigsten Äon war ich ein König namens Sudassana, ein siegreicher Weltenherrscher, der über den gesamten Jambudīpa-Kontinent bis zu den vier Meeren gebot.

၁၉.

19.

‘‘တတော အင်္ဂသတာ တုရိယာ, ပရိဝါရေန္တိ မံ သဒါ;

အနုဘောမိ သကံ ကမ္မံ, ဥပဋ္ဌာနဿိဒံ ဖလံ.

Damals umgaben mich stets Musikinstrumente, die aus hundert Teilen bestanden; ich genieße die Frucht meines eigenen Wirkens (Kamma); dies ist die Frucht des Dienstes (am Erhabenen).

၂၀.

20.

‘‘ယံ ယံ ယောနုပပဇ္ဇာမိ, ဒေဝတ္တံ အထ မာနုသံ;

မာတုကုစ္ဆိဂတဿာပိ, ဝဇ္ဇရေ ဘေရိယော သဒါ.

In welche Daseinsform auch immer ich hineingeboren wurde, ob als Gott oder Mensch, selbst während ich im Mutterleib weilte, erklangen stets die Trommeln.

၂၁.

21.

‘‘ဥပဋ္ဌိတွာန သမ္ဗုဒ္ဓံ, အနုဘုတွာန သမ္ပဒါ;

သိဝံ သုခေမံ အမတံ, ပတ္တောမှိ အစလံ ပဒံ.

Nachdem ich dem vollkommen Erleuchteten gedient und Wohlstand genossen hatte, habe ich die friedvolle, vollkommen sichere, todlose und unerschütterliche Stätte (das Nibbāna) erreicht.

၂၂.

22.

‘‘ဧကနဝုတိတော ကပ္ပေ, ယံ ကမ္မမကရိံ တဒါ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဗုဒ္ဓပူဇာယိဒံ ဖလံ.

Vor einundneunzig Äonen, als ich jene Tat vollbrachte, habe ich seither keine leidvolle Existenzform mehr erfahren; dies ist die Frucht der Verehrung des Buddha.

၂၃.

23.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

Meine Befleckungen sind verbrannt ... ich verweile ohne Triebhaftigkeit (Asavas).

၂၄.

24.

‘‘သွာဂတံ [Pg.18] ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Mein Kommen war wahrlich gut ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

၂၅.

25.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

Die vier analytischen Wissensarten ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ဧကသင်္ခိယော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော

So sprach der ehrwürdige Thera Ekasaṅkhiya diese Verse.

အဘာသိတ္ထာတိ.

So ist es.

ဧကသင်္ခိယတ္ထေရဿာပဒါနံ ဒုတိယံ.

Das zweite Apadāna des Thera Ekasaṅkhiya ist vollendet.

၃. ပါဋိဟီရသညကတ္ထေရအပဒါနံ

3. Das Apadāna des Thera Pāṭihīrasaññaka

၂၆.

26.

‘‘ပဒုမုတ္တရော နာမ ဇိနော, အာဟုတီနံ ပဋိဂ္ဂဟော;

ဝသီသတသဟဿေဟိ, နဂရံ ပါဝိသီ တဒါ.

Der Sieger namens Padumuttara, der Gaben würdig ist, zog damals mit hunderttausend Arahants in die Stadt ein.

၂၇.

27.

‘‘နဂရံ ပဝိသန္တဿ, ဥပသန္တဿ တာဒိနော;

ရတနာနိ ပဇ္ဇောတိံသု, နိဂ္ဃောသော အာသိ တာဝဒေ.

Während der Friedvolle, der Solche (Tādi), in die Stadt einzog, erstrahlten Juwelen; in jenem Moment erhob sich ein lauter Ruf.

၂၈.

28.

‘‘ဗုဒ္ဓဿ အာနုဘာဝေန, ဘေရီ ဝဇ္ဇုမဃဋ္ဋိတာ;

သယံ ဝီဏာ ပဝဇ္ဇန္တိ, ဗုဒ္ဓဿ ပဝိသတော ပုရံ.

Durch die Macht des Buddha erklangen die Trommeln, ohne geschlagen zu werden; von selbst ertönten die Vinas (Lauten), als der Buddha die Stadt betrat.

၂၉.

29.

‘‘ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌံ နမဿာမိ, ပဒုမုတ္တရမဟာမုနိံ;

ပါဋိဟီရဉ္စ ပဿိတွာ, တတ္ထ စိတ္တံ ပသာဒယိံ.

Ich verehre den höchsten Buddha, den großen Weisen Padumuttara; nachdem ich das Wunder gesehen hatte, schöpfte mein Geist Vertrauen (Pasāda) zu ihm.

၃၀.

30.

‘‘အဟော ဗုဒ္ဓေါ အဟော ဓမ္မော, အဟော နော သတ္ထုသမ္ပဒါ;

အစေတနာပိ တုရိယာ, သယမေဝ ပဝဇ္ဇရေ.

Oh, wie wunderbar ist der Buddha! Oh, wie wunderbar ist die Vollkommenheit unseres Lehrers! Selbst die empfindungslosen Musikinstrumente erklingen von selbst.

၃၁.

31.

‘‘သတသဟဿိတော ကပ္ပေ, ယံ သညမလဘိံ တဒါ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဗုဒ္ဓသညာယိဒံ ဖလံ.

Vor hunderttausend Äonen, als ich jene Wahrnehmung (des Buddha) erlangte, habe ich seither keine leidvolle Existenzform mehr erfahren; dies ist die Frucht der Wahrnehmung des Buddha.

၃၂.

32.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

Meine Befleckungen sind verbrannt ... ich verweile ohne Triebhaftigkeit.

၃၃.

33.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Mein Kommen war wahrlich gut ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

၃၄.

34.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

Die vier analytischen Wissensarten ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ပါဋိဟီရသညကော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော

So sprach der ehrwürdige Thera Pāṭihīrasaññaka diese Verse.

အဘာသိတ္ထာတိ.

So ist es.

ပါဋိဟီရသညကတ္ထေရဿာပဒါနံ တတိယံ.

Das dritte Apadāna des Thera Pāṭihīrasaññaka ist vollendet.

၄. ဉာဏတ္ထဝိကတ္ထေရအပဒါနံ

4. Das Apadāna des Thera Ñāṇatthavika

၃၅.

35.

‘‘ကဏိကာရံဝ [Pg.19] ဇလိတံ, ဒီပရုက္ခံဝ ဇောတိတံ;

ကဉ္စနံဝ ဝိရောစန္တံ, အဒ္ဒသံ ဒွိပဒုတ္တမံ.

Ich sah den Höchsten der Menschen, strahlend wie eine Kaṇikāra-Blüte, leuchtend wie ein Lampenbaum und glänzend wie pures Gold.

၃၆.

36.

‘‘ကမဏ္ဍလုံ ဌပေတွာန, ဝါကစီရဉ္စ ကုဏ္ဍိကံ;

ဧကံသံ အဇိနံ ကတွာ, ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌံ ထဝိံ အဟံ.

Nachdem ich den Wasserkrug, das Rindengewand und den Trinktopf abgelegt und das Antilopenfell über eine Schulter gelegt hatte, pries ich den höchsten Buddha.

၃၇.

37.

‘‘‘တမန္ဓကာရံ ဝိဓမံ, မောဟဇာလသမာကုလံ;

ဉာဏာလောကံ ဒဿေတွာန, နိတ္တိဏ္ဏောသိ မဟာမုနိ.

„Die Dunkelheit vertreibend, das Netz der Verblendung auflösend und das Licht der Erkenntnis offenbarend, seid Ihr, o großer Weise, über (den Ozean des Daseins) hinausgelangt.“

၃၈.

38.

‘‘‘သမုဒ္ဓရသိမံ လောကံ, သဗ္ဗာဝန္တမနုတ္တရံ;

ဉာဏေ တေ ဥပမာ နတ္ထိ, ယာဝတာဇဂတောဂတိ.

„Ihr rettet diese ganze, unübertreffliche Welt; für Euer Wissen gibt es keinen Vergleich, so weit die Wege der Welt auch reichen.“

၃၉.

39.

‘‘‘တေန ဉာဏေန သဗ္ဗညူ, ဣတိ ဗုဒ္ဓေါ ပဝုစ္စတိ;

ဝန္ဒာမိ တံ မဟာဝီရံ, သဗ္ဗညုတမနာဝရံ’.

„Wegen dieses Wissens wird Er ‚Allwissend‘, der Buddha, genannt; ich verehre diesen großen Helden, dessen Allwissenheit ungehindert ist.“

၄၀.

40.

‘‘သတသဟဿိတော ကပ္ပေ, ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌံ ထဝိံ အဟံ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဉာဏတ္ထဝါယိဒံ ဖလံ;

Vor hunderttausend Äonen pries ich den höchsten Buddha; seither habe ich keine leidvolle Existenzform mehr erfahren; dies ist die Frucht der Lobpreisung Seines Wissens.

၄၁.

41.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ;

„Meine Verunreinigungen sind verbrannt ... ich verweile frei von Trieben.“

၄၂.

42.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

„Wahrlich, willkommen war mir [meine Ankunft] ... die Lehre des Buddha ist vollbracht.“

၄၃.

43.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

„Die vier analytischen Wissenszweige ... die Lehre des Buddha ist vollbracht.“

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ဉာဏတ္ထဝိကော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော

So rezitierte der ehrwürdige Thera Ñāṇatthavika diese Verse:

အဘာသိတ္ထာတိ.

[So sprach er.]

ဉာဏတ္ထဝိကတ္ထေရဿာပဒါနံ စတုတ္ထံ.

Das vierte Apadāna des Thera Ñāṇatthavika ist abgeschlossen.

၅. ဥစ္ဆုခဏ္ဍိကတ္ထေရအပဒါနံ

5. Das Apadāna des Thera Ucchukhaṇḍika

၄၄.

44.

‘‘နဂရေ ဗန္ဓုမတိယာ, ဒွါရပါလော အဟောသဟံ;

အဒ္ဒသံ ဝိရဇံ ဗုဒ္ဓံ, သဗ္ဗဓမ္မာန ပါရဂုံ.

„In der Stadt Bandhumatī war ich ein Torwächter; ich sah den makellosen Buddha, der das ferne Ufer aller Dinge erreicht hatte.“

၄၅.

45.

‘‘ဥစ္ဆုခဏ္ဍိကမာဒါယ, ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌဿဒါသဟံ;

ပသန္နစိတ္တော သုမနော, ဝိပဿိဿ မဟေသိနော.

„Ich nahm ein Stück Zuckerrohr und gab es dem edelsten Buddha, dem großen Weisen Vipassī, mit vertrauensvollem Geist und freudvollem Herzen.“

၄၆.

46.

‘‘ဧကနဝုတိတော [Pg.20] ကပ္ပေ, ယံ ဥစ္ဆုမဒဒိံ တဒါ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဥစ္ဆုခဏ္ဍဿိဒံ ဖလံ.

„Seit ich vor einundneunzig Äonen jenes Zuckerrohr gab, kenne ich keine unglückliche Wiedergeburt; dies ist die Frucht des Zuckerrohrstücks.“

၄၇.

47.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

„Meine Verunreinigungen sind verbrannt ... ich verweile frei von Trieben.“

၄၈.

48.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

„Wahrlich, willkommen war mir [meine Ankunft] ... die Lehre des Buddha ist vollbracht.“

၄၉.

49.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

„Die vier analytischen Wissenszweige ... die Lehre des Buddha ist vollbracht.“

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ဥစ္ဆုခဏ္ဍိကော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော

So rezitierte der ehrwürdige Thera Ucchukhaṇḍika diese Verse:

အဘာသိတ္ထာတိ.

[So sprach er.]

ဥစ္ဆုခဏ္ဍိကတ္ထေရဿာပဒါနံ ပဉ္စမံ.

Das fünfte Apadāna des Thera Ucchukhaṇḍika ist abgeschlossen.

၆. ကဠမ္ဗဒါယကတ္ထေရအပဒါနံ

6. Das Apadāna des Thera Kaḷambadāyaka

၅၀.

50.

‘‘ရောမသော နာမ သမ္ဗုဒ္ဓေါ, ဝသတေ ပဗ္ဗတန္တရေ;

ကဠမ္ဗံ တဿ ပါဒါသိံ, ပသန္နော သေဟိ ပါဏိဘိ.

„Ein Buddha namens Romasa weilte in einer Bergschlucht; ihm gab ich vertrauensvoll mit meinen eigenen Händen eine Kaḷamba-Pflanze.“

၅၁.

51.

‘‘စတုန္နဝုတိတော ကပ္ပေ, ယံ ဒါနမဒဒိံ တဒါ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ကဠမ္ဗဿ ဣဒံ ဖလံ.

„Seit ich vor vierundneunzig Äonen jene Gabe gab, kenne ich keine unglückliche Wiedergeburt; dies ist die Frucht der Kaḷamba-Pflanze.“

၅၂.

52.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

„Meine Verunreinigungen sind verbrannt ... ich verweile frei von Trieben.“

၅၃.

53.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

„Wahrlich, willkommen war mir [meine Ankunft] ... die Lehre des Buddha ist vollbracht.“

၅၄.

54.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

„Die vier analytischen Wissenszweige ... die Lehre des Buddha ist vollbracht.“

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ကဠမ္ဗဒါယကော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော

So rezitierte der ehrwürdige Thera Kaḷambadāyaka diese Verse:

အဘာသိတ္ထာတိ.

[So sprach er.]

ကဠမ္ဗဒါယကတ္ထေရဿာပဒါနံ ဆဋ္ဌံ.

Das sechste Apadāna des Thera Kaḷambadāyaka ist abgeschlossen.

၇. အမ္ဗာဋကဒါယကတ္ထေရအပဒါနံ

7. Das Apadāna des Thera Ambāṭakadāyaka

၅၅.

55.

‘‘ဝိပိနေ ဗုဒ္ဓံ ဒိသွာန, သယမ္ဘုံ အပရာဇိတံ;

အမ္ဗာဋကံ ဂဟေတွာန, သယမ္ဘုဿ အဒါသဟံ.

„Als ich den Buddha im Wald sah, den selbstgewordenen Unbesiegten, nahm ich eine Ambāṭaka-Frucht und gab sie dem Selbstgewordenen.“

၅၆.

56.

‘‘ဧကတိံသေ ဣတော ကပ္ပေ, ယံ ဖလမဒဒိံ တဒါ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဖလဒါနဿိဒံ ဖလံ.

„Seit ich vor einunddreißig Äonen von hier an jene Frucht gab, kenne ich keine unglückliche Wiedergeburt; dies ist die Frucht der Fruchtspende.“

၅၇.

57.

‘‘ကိလေသာ [Pg.21] ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

„Meine Verunreinigungen sind verbrannt ... ich verweile frei von Trieben.“

၅၈.

58.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

„Wahrlich, willkommen war mir [meine Ankunft] ... die Lehre des Buddha ist vollbracht.“

၅၉.

59.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

Die vier analytischen Erkenntnisse [sind erlangt], die Befreiungen, die Kräfte und die sechs Zweige des höheren Wissens sind verwirklicht; die Lehre des Buddha ist erfüllt.

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ အမ္ဗာဋကဒါယကော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော

In dieser Weise rezitierte der ehrwürdige Thera Ambāṭakadāyaka diese Verse:

အဘာသိတ္ထာတိ.

အမ္ဗာဋကဒါယကတ္ထေရဿာပဒါနံ သတ္တမံ.

Die Lebensgeschichte des Thera Ambāṭakadāyaka, die siebte, ist abgeschlossen.

၈. ဟရီတကဒါယကတ္ထေရအပဒါနံ

8. Die Lebensgeschichte des Thera Harītakadāyaka

၆၀.

60.

‘‘ဟရီတကံ အာမလကံ, အမ္ဗဇမ္ဗုဝိဘီတကံ;

ကောလံ ဘလ္လာတကံ ဗိလ္လံ, သယမေဝ ဟရာမဟံ.

Harītaka-Früchte, Āmalaka, Mango, Jambu und Vibhītaka, Kola, Bhallātaka und Billa-Früchte trug ich selbst herbei.

၆၁.

61.

‘‘ဒိသွာန ပဗ္ဘာရဂတံ, ဈာယိံ ဈာနရတံ မုနိံ;

အာဗာဓေန အာပီဠေန္တံ, အဒုတီယံ မဟာမုနိံ.

Als ich den in einer Berghöhle weilenden, meditierenden, in der Versenkung vertieften Muni sah, den großen Weisen, der ohne Gefährten war und von einer Krankheit gequält wurde,

၆၂.

62.

‘‘ဟရီတကံ ဂဟေတွာန, သယမ္ဘုဿ အဒါသဟံ;

ခါဒမတ္တမှိ ဘေသဇ္ဇေ, ဗျာဓိ ပဿမ္ဘိ တာဝဒေ.

nahm ich eine Harītaka-Frucht und gab sie dem Selbstgewordenen. Sobald er die Medizin gegessen hatte, legte sich die Krankheit augenblicklich.

၆၃.

63.

‘‘ပဟီနဒရထော ဗုဒ္ဓေါ, အနုမောဒမကာသိ မေ;

‘ဘေသဇ္ဇဒါနေနိမိနာ, ဗျာဓိဝူပသမေန စ.

Der Buddha, dessen Bedrängnis geschwunden war, sprach mir seinen Dank aus: 'Durch diese Gabe von Medizin und durch die Linderung der Krankheit,

၆၄.

64.

‘‘‘ဒေဝဘူတော မနုဿော ဝါ, ဇာတော ဝါ အညဇာတိယာ;

သဗ္ဗတ္ထ သုခိတော ဟောတု, မာ စ တေ ဗျာဓိမာဂမာ’.

sei es als Gottheit oder als Mensch, oder geboren in irgendeiner anderen Existenz, mögest du überall glücklich sein; und möge dich keine Krankheit mehr befallen!'

၆၅.

65.

‘‘ဣဒံ ဝတွာန သမ္ဗုဒ္ဓေါ, သယမ္ဘူ အပရာဇိတော;

နဘံ အဗ္ဘုဂ္ဂမီ ဓီရော, ဟံသရာဇာဝ အမ္ဗရေ.

Nachdem der Sambuddha, der unbesiegte Selbstgewordene, diese Worte gesprochen hatte, stieg der Standhafte in die Lüfte empor, wie ein Schwanenkönig am Himmel.

၆၆.

66.

‘‘ယတော ဟရီတကံ ဒိန္နံ, သယမ္ဘုဿ မဟေသိနော;

ဣမံ ဇာတိံ ဥပါဒါယ, ဗျာဓိ မေ နုပပဇ္ဇထ.

Seitdem die Harītaka-Frucht dem Selbstgewordenen, dem großen Seher, gegeben wurde, ist mir, von jenem Leben an gerechnet, keine Krankheit mehr entstanden.

၆၇.

67.

‘‘အယံ ပစ္ဆိမကော မယှံ, စရိမော ဝတ္တတေ ဘဝေါ;

တိဿော ဝိဇ္ဇာ သစ္ဆိကတာ, ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Dies ist meine letzte Verkörperung, meine letzte Existenz läuft ab. Die drei Wissenszweige sind verwirklicht, die Lehre des Buddha ist erfüllt.

၆၈.

68.

‘‘စတုန္နဝုတိတော ကပ္ပေ, ဘေသဇ္ဇမဒဒိံ တဒါ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဘေသဇ္ဇဿ ဣဒံ ဖလံ.

Vor vierundneunzig Äonen gab ich damals die Medizin. Seitdem kenne ich keine unglückliche Wiedergeburt; dies ist die Frucht der Medizin-Gabe.

၆၉.

69.

‘‘ကိလေသာ [Pg.22] ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

Meine Befleckungen sind verbrannt, alle Existenzen sind vernichtet. Wie ein Elefant, der seine Fesseln zerrissen hat, lebe ich ohne Triebe.

၇၀.

70.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Wahrlich, mein Kommen war gut in der Gegenwart des Buddha, den ich traf. Die drei Wissenszweige sind verwirklicht, die Lehre des Buddha ist erfüllt.

၇၁.

71.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

Die vier analytischen Erkenntnisse, die Befreiungen, die Kräfte und die sechs Zweige des höheren Wissens sind verwirklicht; die Lehre des Buddha ist erfüllt.

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ဟရီတကဒါယကော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော

In dieser Weise rezitierte der ehrwürdige Thera Harītakadāyaka diese Verse:

အဘာသိတ္ထာတိ.

ဟရီတကဒါယကတ္ထေရဿာပဒါနံ အဋ္ဌမံ.

Die Lebensgeschichte des Thera Harītakadāyaka, die achte, ist abgeschlossen.

၉. အမ္ဗပိဏ္ဍိယတ္ထေရအပဒါနံ

9. Die Lebensgeschichte des Thera Ambapiṇḍiya

၇၂.

72.

‘‘ဟတ္ထိရာဇာ တဒါ အာသိံ, ဤသာဒန္တော ဥရုဠှဝါ;

ဝိစရန္တော ဗြဟာရညေ, အဒ္ဒသံ လောကနာယကံ.

Damals war ich ein Elefantenkönig mit Stoßzähnen wie Pflugscharen und von großer Kraft. Während ich im dichten Wald umherstreifte, sah ich den Weltenführer.

၇၃.

73.

‘‘အမ္ဗပိဏ္ဍံ ဂဟေတွာန, အဒါသိံ သတ္ထုနော အဟံ;

ပဋိဂ္ဂဏှိ မဟာဝီရော, သိဒ္ဓတ္ထော လောကနာယကော.

Ich nahm ein Büschel Mangos und gab es dem Lehrer. Der große Held Siddhattha, der Führer der Welt, nahm es an.

၇၄.

74.

‘‘မမ နိဇ္ဈာယမာနဿ, ပရိဘုဉ္ဇိ တဒါ ဇိနော;

တတ္ထ စိတ္တံ ပသာဒေတွာ, တုသိတံ ဥပပဇ္ဇဟံ.

Während ich zusah, verzehrte der Sieger die Mangos damals. Nachdem ich mein Herz in Vertrauen zu ihm gereinigt hatte, wurde ich im Tusita-Himmel wiedergeboren.

၇၅.

75.

‘‘တတော အဟံ စဝိတွာန, စက္ကဝတ္တီ အဟောသဟံ;

ဧတေနေဝ ဥပါယေန, အနုဘုတွာန သမ္ပဒါ.

Nachdem ich von dort verschieden war, wurde ich ein Weltenherrscher. Auf eben diese Weise genoss ich allen Wohlstand.

၇၆.

76.

‘‘ပဓာနပဟိတတ္တောဟံ, ဥပသန္တော နိရူပဓိ;

သဗ္ဗာသဝေ ပရိညာယ, ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

Mit entschlossenem Geist, friedvoll und frei von Bindungen, habe ich alle Triebe vollständig durchschaut und lebe nun frei von Trieben.

၇၇.

77.

‘‘စတုန္နဝုတိတော ကပ္ပေ, ယံ ဖလမဒဒိံ တဒါ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဖလဒါနဿိဒံ ဖလံ.

Vor vierundneunzig Äonen, als ich damals jene Gabe darbrachte, kenne ich seither keine unglückliche Wiedergeburt; dies ist die Frucht der Frucht-Gabe.

၇၈.

78.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

Meine Befleckungen sind verbrannt, alle Existenzen sind vernichtet. Wie ein Elefant, der seine Fesseln zerrissen hat, lebe ich ohne Triebe.

၇၉.

79.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Wahrlich, mein Kommen war gut in der Gegenwart des Buddha, den ich traf. Die drei Wissenszweige sind verwirklicht, die Lehre des Buddha ist erfüllt.

၈၀.

80.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

Die vier analytischen Erkenntnisse, die Befreiungen, die Kräfte und die sechs Zweige des höheren Wissens sind verwirklicht; die Lehre des Buddha ist erfüllt.

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ အမ္ဗပိဏ္ဍိယော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော

So sprach der ehrwürdige Thera Ambapiṇḍiya diese Verse:

အဘာသိတ္ထာတိ.

So sprach er.

အမ္ဗပိဏ္ဍိယတ္ထေရဿာပဒါနံ နဝမံ.

Das Apadāna des Thera Ambapiṇḍiya, das neunte.

၁၀. အမ္ဗဖလိယတ္ထေရအပဒါနံ

10. Das Apadāna des Thera Ambaphaliya

၈၁.

81.

‘‘ပဒုမုတ္တရဗုဒ္ဓဿ[Pg.23], လောကဇေဋ္ဌဿ တာဒိနော;

ပိဏ္ဍာယ ဝိစရန္တဿ, ဓာရတော ဥတ္တမံ ယသံ.

„Dem Buddha Padumuttara, dem Welthöchsten, dem Beständigen, der um Almosen wanderte und höchsten Ruhm besaß,“

၈၂.

82.

‘‘အဂ္ဂဖလံ ဂဟေတွာန, ဝိပ္ပသန္နေန စေတသာ;

ဒက္ခိဏေယျဿ ဝီရဿ, အဒါသိံ သတ္ထုနော အဟံ.

„nahm ich die Erstlingsfrucht und gab sie mit reinem Herzen dem Lehrer, dem Helden, der der Gaben würdig ist.“

၈၃.

83.

‘‘တေန ကမ္မေန ဒွိပဒိန္ဒ, လောကဇေဋ္ဌ နရာသဘ;

ပတ္တောမှိ အစလံ ဌာနံ, ဟိတွာ ဇယပရာဇယံ.

„Durch diese Tat, o Herr der Zweibeiner, Welthöchster, Stier unter den Menschen, habe ich die unerschütterliche Stätte erreicht, nachdem ich Sieg und Niederlage hinter mir gelassen habe.“

၈၄.

84.

‘‘သတသဟဿိတော ကပ္ပေ, ယံ ဒါနမဒဒိံ တဒါ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, အဂ္ဂဒါနဿိဒံ ဖလံ.

„Vor hunderttausend Äonen gab ich damals diese Gabe; seitdem kenne ich keine unglückliche Wiedergeburt. Dies ist die Frucht der Gabe der Erstlingsfrucht.“

၈၅.

85.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

„Meine Befleckungen sind verbrannt … [pe] … ich lebe frei von Trieben.“

၈၆.

86.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

„Wahrlich, mein Kommen war gut … [pe] … getan ist die Lehre des Buddha.“

၈၇.

87.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ အမ္ဗဖလိယော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ;

„Die vier analytischen Wissensformen … [pe] … getan ist die Lehre des Buddha.“ So sprach der ehrwürdige Thera Ambaphaliya diese Verse.

အမ္ဗဖလိယတ္ထေရဿာပဒါနံ ဒသမံ.

Das Apadāna des Thera Ambaphaliya, das zehnte.

ဧကဝိဟာရိဝဂ္ဂေါ စတုစတ္တာလီသမော.

Die Ekavihāri-Vagga, die vierundvierzigste.

တဿုဒ္ဒါနံ –

Die Zusammenfassung davon –

ထေရော ဧကဝိဟာရီ စ, သင်္ခိယော ပါဋိဟီရကော;

ထဝိကော ဥစ္ဆုခဏ္ဍီ စ, ကဠမ္ဗအမ္ဗာဋကဒေါ.

Der Thera Ekavihārī, Saṅkhiya, Pāṭihīraka, Thavika, Ucchukhaṇḍī, Kaḷamba und Ambāṭakada.

ဟရီတကမ္ဗပိဏ္ဍီ စ, အမ္ဗဒေါ ဒသမော ယတိ;

ဆဠသီတိ စ ဂါထာယော, ဂဏိတာယော ဝိဘာဝိဘိ.

Harītaka, Ambapiṇḍiya und Ambada als zehnter Mönch; sechsundachtzig Verse wurden von den Weisen gezählt.

၄၅. ဝိဘီတကဝဂ္ဂေါ

45. Die Vibhītaka-Vagga

၁. ဝိဘီတကမိဉ္ဇိယတ္ထေရအပဒါနံ

1. Das Apadāna des Thera Vibhītakamiñjiya

၁.

‘‘ကကုသန္ဓော [Pg.24] မဟာဝီရော, သဗ္ဗဓမ္မာန ပါရဂူ;

ဂဏမှာ ဝူပကဋ္ဌော သော, အဂမာသိ ဝနန္တရံ.

„Kakusandha, der große Held, der das andere Ufer aller Phänomene erreicht hat, zog sich von der Menge zurück und begab sich in das Innere eines Waldes.“

၂.

‘‘ဗီဇမိဉ္ဇံ ဂဟေတွာန, လတာယ အာဝုဏိံ အဟံ;

ဘဂဝါ တမှိ သမယေ, ဈာယတေ ပဗ္ဗတန္တရေ.

„Ich nahm den Kern einer Frucht, reihte ihn an einer Ranke auf; der Erhabene weilte zu jener Zeit in tiefer Betrachtung in einer Bergschlucht.“

၃.

‘‘ဒိသွာနဟံ ဒေဝဒေဝံ, ဝိပ္ပသန္နေန စေတသာ;

ဒက္ခိဏေယျဿ ဝီရဿ, ဗီဇမိဉ္ဇမဒါသဟံ.

„Nachdem ich den Gott der Götter gesehen hatte, gab ich mit reinem Herzen dem Helden, der der Gaben würdig ist, den Fruchtkern.“

၄.

‘‘ဣမသ္မိံယေဝ ကပ္ပမှိ, ယံ မိဉ္ဇမဒဒိံ တဒါ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဗီဇမိဉ္ဇဿိဒံ ဖလံ.

„In eben diesem Äon gab ich damals diesen Kern; seitdem kenne ich keine unglückliche Wiedergeburt. Dies ist die Frucht der Gabe des Fruchtkerns.“

၅.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ, ဘဝါ သဗ္ဗေ သမူဟတာ;

နာဂေါဝ ဗန္ဓနံ ဆေတွာ, ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

„Meine Befleckungen sind verbrannt, alle Existenzformen sind entwurzelt. Wie ein Elefantenbulle, der seine Fesseln zerrissen hat, lebe ich triebfrei.“

၆.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ, မမ ဗုဒ္ဓဿ သန္တိကေ;

တိဿော ဝိဇ္ဇာ အနုပ္ပတ္တာ, ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

„Wahrlich, mein Kommen zum Buddha war ein Segen; die drei Wissensarten sind erlangt, getan ist die Lehre des Buddha.“

၇.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော, ဝိမောက္ခာပိ စ အဋ္ဌိမေ;

ဆဠဘိညာ သစ္ဆိကတာ, ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

„Die vier analytischen Wissensformen, auch diese acht Befreiungen und die sechs Geisteskräfte sind verwirklicht. Getan ist die Lehre des Buddha.“

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ဝိဘီတကမိဉ္ဇိယော ထေရော ဣမာ

So sprach der ehrwürdige Thera Vibhītakamiñjiya diese

ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ.

Verse.

ဝိဘီတကမိဉ္ဇိယတ္ထေရဿာပဒါနံ ပဌမံ.

Das Apadāna des Thera Vibhītakamiñjiya, das erste.

၂. ကောလဒါယကတ္ထေရအပဒါနံ

2. Das Apadāna des Thera Koladāyaka

၈.

‘‘အဇိနေန နိဝတ္ထောဟံ, ဝါကစီရဓရော တဒါ;

ခါရိယာ ပူရယိတွာန, ကောလံဟာသိံ မမဿမံ.

„Damals war ich in ein Antilopenfell gekleidet und trug Rindenkleidung; ich füllte meinen Tragkorb mit Jujube-Früchten und brachte sie zu meiner Einsiedelei.“

၉.

‘‘တမှိ [Pg.25] ကာလေ သိခီ ဗုဒ္ဓေါ, ဧကော အဒုတိယော အဟု;

မမဿမံ ဥပါဂစ္ဆိ, ဇာနန္တော သဗ္ဗကာလိကံ.

Zu jener Zeit erschien der Buddha Sikhi, der Einzige, der Ohnegleichen; er, der alles zu jeder Zeit weiß, kam zu meiner Einsiedelei.

၁၀.

10.

‘‘သကံ စိတ္တံ ပသာဒေတွာ, ဝန္ဒိတွာန စ သုဗ္ဗတံ;

ဥဘော ဟတ္ထေဟိ ပဂ္ဂယှ, ကောလံ ဗုဒ္ဓဿဒါသဟံ.

Nachdem ich mein Herz gereinigt und den tugendhaften Buddha verehrt hatte, hob ich mit beiden Händen eine Jujube-Frucht empor und gab sie dem Buddha.

၁၁.

11.

‘‘ဧကတိံသေ ဣတော ကပ္ပေ, ယံ ဖလမဒဒိံ တဒါ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ကောလဒါနဿိဒံ ဖလံ.

Vor einunddreißig Äonen von heute an, seit ich damals jene Frucht gab, kenne ich keinen niederen Daseinsbereich; dies ist die Frucht der Jujube-Gabe.

၁၂.

12.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

Meine Leidenschaften sind verbrannt ... ich lebe frei von Trieben.

၁၃.

13.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Willkommen war mir wahrlich mein Kommen ... die Lehre des Buddha ist getan.

၁၄.

14.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

Die vier analytischen Erkenntnisse ... die Lehre des Buddha ist getan.

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ကောလဒါယကော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော

So sprach der ehrwürdige Koladāyaka Thera diese Verse.

အဘာသိတ္ထာတိ.

ကောလဒါယကတ္ထေရဿာပဒါနံ ဒုတိယံ.

Das Apadāna des Koladāyaka Thera, das zweite.

၃. ဗိလ္လိယတ္ထေရအပဒါနံ

3. Das Apadāna des Billiya Thera.

၁၅.

15.

‘‘စန္ဒဘာဂါနဒီတီရေ, အဿမော သုကတော မမ;

ဗိလ္လရုက္ခေဟိ အာကိဏ္ဏော, နာနာဒုမနိသေဝိတော.

Am Ufer des Flusses Candabhāgā war meine Einsiedelei gut errichtet; sie war übersät mit Bael-Bäumen und bewachsen mit verschiedenen anderen Bäumen.

၁၆.

16.

‘‘သုဂန္ဓံ ဗေလုဝံ ဒိသွာ, ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌမနုဿရိံ;

ခါရိဘာရံ ပူရယိတွာ, တုဋ္ဌော သံဝိဂ္ဂမာနသော.

Als ich eine wohlriechende Bael-Frucht sah, erinnerte ich mich an den erhabenen Buddha; ich füllte eine Traglast und war voller Freude, mit einem Geist voller Ehrfurcht.

၁၇.

17.

‘‘ကကုသန္ဓံ ဥပါဂမ္မ, ဗိလ္လပက္ကမဒါသဟံ;

ပုညက္ခေတ္တဿ ဝီရဿ, ဝိပ္ပသန္နေန စေတသာ.

Ich trat an den Buddha Kakusandha heran und gab die reife Bael-Frucht dem Helden, dem Feld des Verdienstes, mit reinem Herzen.

၁၈.

18.

‘‘ဣမသ္မိံယေဝ ကပ္ပသ္မိံ, ယံ ဖလမဒဒိံ တဒါ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဖလဒါနဿိဒံ ဖလံ.

In genau diesem Äon, seit ich damals jene Frucht gab, kenne ich keinen niederen Daseinsbereich; dies ist die Frucht der Frucht-Gabe.

၁၉.

19.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

Meine Leidenschaften sind verbrannt ... ich lebe frei von Trieben.

၂၀.

20.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Willkommen war mir wahrlich mein Kommen ... die Lehre des Buddha ist getan.

၂၁.

21.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ [Pg.26] စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

Die die vier analytischen Erkenntnisse ... die Lehre des Buddha ist getan.

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ဗိလ္လိယော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော

So sprach der ehrwürdige Billiya Thera diese Verse.

အဘာသိတ္ထာတိ.

ဗိလ္လိယတ္ထေရဿာပဒါနံ တတိယံ.

Das Apadāna des Billiya Thera, das dritte.

၄. ဘလ္လာတဒါယကတ္ထေရအပဒါနံ

4. Das Apadāna des Bhallātadāyaka Thera.

၂၂.

22.

‘‘သုဝဏ္ဏဝဏ္ဏံ သမ္ဗုဒ္ဓံ, ဒွတ္တိံသဝရလက္ခဏံ;

ဝိပိနဂ္ဂေန ဂစ္ဆန္တံ, သာလရာဇံဝ ဖုလ္လိတံ.

Ich sah den vollkommen Erwachten, goldfarben, geziert mit den zweiunddreißig edlen Merkmalen, wie er durch den Wald schritt, wie einen Sāla-Baumkönig in voller Blüte.

၂၃.

23.

‘‘တိဏတ္ထရံ ပညာပေတွာ, ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌံ အယာစဟံ;

‘အနုကမ္ပတု မံ ဗုဒ္ဓေါ, ဘိက္ခံ ဣစ္ဆာမိ ဒါတဝေ’.

Nachdem ich eine Grasmatte ausgebreitet hatte, bat ich den edlen Buddha: „Möge der Buddha mit mir Mitgefühl haben; ich wünsche, eine Almosenspeise darzubringen.“

၂၄.

24.

‘‘အနုကမ္ပကော ကာရုဏိကော, အတ္ထဒဿီ မဟာယသော;

မမ သင်္ကပ္ပမညာယ, ဩရူဟိ မမ အဿမေ.

Der mitfühlende und barmherzige Atthadassī, von großem Ruhm, erkannte meine Absicht und stieg zu meiner Einsiedelei herab.

၂၅.

25.

‘‘ဩရောဟိတွာန သမ္ဗုဒ္ဓေါ, နိသီဒိ ပဏ္ဏသန္ထရေ;

ဘလ္လာတကံ ဂဟေတွာန, ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌဿဒါသဟံ.

Nachdem der vollkommen Erwachte herabgestiegen war, setzte er sich auf das Blätterlager; da nahm ich eine Bhallātaka-Frucht und gab sie dem edlen Buddha.

၂၆.

26.

‘‘မမ နိဇ္ဈာယမာနဿ, ပရိဘုဉ္ဇိ တဒါ ဇိနော;

တတ္ထ စိတ္တံ ပသာဒေတွာ, အဘိဝန္ဒိံ တဒါ ဇိနံ.

Während ich zusah, verzehrte der Sieger die Frucht; voller Vertrauen in ihn erwies ich dem Sieger damals meine Verehrung.

၂၇.

27.

‘‘အဋ္ဌာရသေ ကပ္ပသတေ, ယံ ဖလမဒဒိံ တဒါ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဖလဒါနဿိဒံ ဖလံ.

Vor eintausendachthundert Äonen, seit ich damals jene Gabe darbrachte, kenne ich keinen niederen Daseinsbereich; dies ist die Frucht der Frucht-Gabe.

၂၈.

28.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

Meine Leidenschaften sind verbrannt ... ich lebe frei von Trieben.

၂၉.

29.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Willkommen war mir wahrlich mein Kommen ... die Lehre des Buddha ist getan.

၃၀.

30.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

Die vier analytischen Erkenntnisse ... die Lehre des Buddha ist getan.

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ဘလ္လာတဒါယကော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော

So sprach der ehrwürdige Thera Bhallātadāyaka diese Verse.

အဘာသိတ္ထာတိ.

So sagte er.

ဘလ္လာတဒါယကတ္ထေရဿာပဒါနံ စတုတ္ထံ.

Das Apadāna des Thera Bhallātadāyaka, das vierte, ist abgeschlossen.

၅. ဥတ္တလိပုပ္ဖိယတ္ထေရအပဒါနံ

5. Das Apadāna des Thera Uttalipupphiya

၃၁.

31.

‘‘နိဂြောဓေ [Pg.27] ဟရိတောဘာသေ, သံဝိရုဠှမှိ ပါဒပေ;

ဥတ္တလိမာလံ ပဂ္ဂယှ, ဗောဓိယာ အဘိရောပယိံ.

An einem Banyanbaum mit grünlichem Glanz, einem wohlgediehenen Baum, nahm ich einen Kranz aus Uttali-Blüten und opferte ihn dem Bodhi-Baum dar.

၃၂.

32.

‘‘ဣမသ္မိံယေဝ ကပ္ပမှိ, ယံ ဗောဓိမဘိပူဇယိံ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဗောဓိပူဇာယိဒံ ဖလံ.

In eben diesem Weltalter, seit ich den Bodhi-Baum verehrte, kenne ich keine unglückliche Wiedergeburt; dies ist die Frucht der Bodhi-Verehrung.

၃၃.

33.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

Meine Befleckungen sind verbrannt ... ich verweile frei von den Trieben.

၃၄.

34.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Willkommen war mir wahrlich mein Kommen ... die Lehre des Buddha ist getan.

၃၅.

35.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

Die vier analytischen Wissenszweige ... die Lehre des Buddha ist getan.

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ဥတ္တလိပုပ္ဖိယော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော

So sprach der ehrwürdige Thera Uttalipupphiya diese Verse.

အဘာသိတ္ထာတိ.

So sagte er.

ဥတ္တလိပုပ္ဖိယတ္ထေရဿာပဒါနံ ပဉ္စမံ.

Das Apadāna des Thera Uttalipupphiya, das fünfte, ist abgeschlossen.

၆. အမ္ဗာဋကိယတ္ထေရအပဒါနံ

6. Das Apadāna des Thera Ambāṭakiya

၃၆.

36.

‘‘သုပုပ္ဖိတံ သာလဝနံ, ဩဂယှ ဝေဿဘူ မုနိ;

နိသီဒိ ဂိရိဒုဂ္ဂေသု, အဘိဇာတောဝ ကေသရီ.

In einen herrlich blühenden Sal-Wald eingetreten, saß der Weise Vessabhū in den Felsschluchten wie ein edelgeborener Löwe.

၃၇.

37.

‘‘ပသန္နစိတ္တော သုမနော, အမ္ဗာဋကမပူဇယိံ;

ပုညက္ခေတ္တံ အနုတ္တရံ, ပသန္နော သေဟိ ပါဏိဘိ.

Mit gläubigem Herzen und frohem Sinn verehrte ich den Mahāvīra, das unvergleichliche Feld des Verdienstes; voller Vertrauen opferte ich mit meinen eigenen Händen eine Ambāṭaka-Frucht.

၃၈.

38.

‘‘ဧကတိံသေ ဣတော ကပ္ပေ, ယံ ပုပ္ဖမဘိရောပယိံ;

ဒုဂ္ဂတိ နာဘိဇာနာမိ, ဗုဒ္ဓပူဇာယိဒံ ဖလံ.

Vor einunddreißig Weltaltern, seit ich die Frucht darbrachte, kenne ich keine unglückliche Wiedergeburt; dies ist die Frucht der Buddha-Verehrung.

၃၉.

39.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

Meine Befleckungen sind verbrannt ... ich verweile frei von den Trieben.

၄၀.

40.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Willkommen war mir wahrlich mein Kommen ... die Lehre des Buddha ist getan.

၄၁.

41.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

Die vier analytischen Wissenszweige ... die Lehre des Buddha ist getan.

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ အမ္ဗာဋကိယော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော

So sprach der ehrwürdige Thera Ambāṭakiya diese Verse.

အဘာသိတ္ထာတိ.

So sagte er.

အမ္ဗာဋကိယတ္ထေရဿာပဒါနံ ဆဋ္ဌံ.

Das Apadāna des Thera Ambāṭakiya, das sechste, ist abgeschlossen.

၇. သီဟာသနိကတ္ထေရအပဒါနံ

7. Das Apadāna des Thera Sīhāsanika

၄၂.

42.

‘‘ပဒုမုတ္တရဿ [Pg.28] ဘဂဝတော, သဗ္ဗဘူတဟိတေသိနော;

ပသန္နစိတ္တော သုမနော, သီဟာသနမဒါသဟံ.

Dem Erhabenen Padumuttara, der das Wohl aller Wesen sucht, gab ich mit gläubigem Herzen und frohem Sinn einen Löwenthron.

၄၃.

43.

‘‘ဒေဝလောကေ မနုဿေ ဝါ, ယတ္ထ ယတ္ထ ဝသာမဟံ;

လဘာမိ ဝိပုလံ ဗျမှံ, သီဟာသနဿိဒံ ဖလံ.

Ob in der Götterwelt oder unter Menschen, wo immer ich auch weile, erhalte ich einen gewaltigen Palast; dies ist die Frucht des Löwenthrons.

၄၄.

44.

‘‘သောဏ္ဏမယာ ရူပိမယာ, လောဟိတင်္ဂမယာ ဗဟူ;

မဏိမယာ စ ပလ္လင်္ကာ, နိဗ္ဗတ္တန္တိ မမံ သဒါ.

Zahlreiche Throne aus Gold, Silber, Rubinen und Edelsteinen entstehen mir allezeit.

၄၅.

45.

‘‘ဗောဓိယာ အာသနံ ကတွာ, ဇလဇုတ္တမနာမိနော;

ဥစ္စေ ကုလေ ပဇာယာမိ, အဟော ဓမ္မသုဓမ္မတာ.

Nachdem ich den Sitz am Bodhi-Baum des Padumuttara (Jalajuttama) bereitet hatte, wurde ich in einer hohen Familie geboren; o, wie wunderbar ist die Vortrefflichkeit des Dhamma!

၄၆.

46.

‘‘သတသဟဿိတော ကပ္ပေ, သီဟာသနမကာသဟံ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, သီဟာသနဿိဒံ ဖလံ.

Vor hunderttausend Weltaltern fertigte ich den Löwenthron an; seitdem kenne ich keine unglückliche Wiedergeburt; dies ist die Frucht des Löwenthrons.

၄၇.

47.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

Meine Befleckungen sind verbrannt ... ich verweile frei von den Trieben.

၄၈.

48.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Willkommen war mir wahrlich mein Kommen ... die Lehre des Buddha ist getan.

၄၉.

49.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

"Die vier analytischen Erkenntnisse... die Lehre des Buddha ist erfüllt."

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ သီဟာသနိကော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော

"So hat der ehrwürdige Sīhāsanika Thera diese Verse"

အဘာသိတ္ထာတိ.

"gesprochen."

သီဟာသနိကတ္ထေရဿာပဒါနံ သတ္တမံ.

"Das siebte Apadāna des Thera Sīhāsanika ist beendet."

၈. ပါဒပီဌိယတ္ထေရအပဒါနံ

8. "Das Apadāna des Thera Pādapīṭhiya"

၅၀.

50.

‘‘သုမေဓော နာမ သမ္ဗုဒ္ဓေါ, အဂ္ဂေါ ကာရုဏိကော မုနိ;

တာရယိတွာ ဗဟူ သတ္တေ, နိဗ္ဗုတော သော မဟာယသော.

"Ein vollkommen Erwachter namens Sumedha, der höchste, mitleidige Weise; nachdem er viele Wesen hinübergerettet hatte, erlosch jener Hochberühmte."

၅၁.

51.

‘‘သီဟာသနဿ သာမန္တာ, သုမေဓဿ မဟေသိနော;

ပသန္နစိတ္တော သုမနော, ပါဒပီဌမကာရယိံ.

"In der Nähe des Löwenthrons des großen Weisen Sumedha; mit vertrauensvollem Herzen und freudigem Geist, ließ ich einen Fußschemel anfertigen."

၅၂.

52.

‘‘ကတွာန ကုသလံ ကမ္မံ, သုခပါကံ သုခုဒြယံ;

ပုညကမ္မေန သံယုတ္တော, တာဝတိံသမဂစ္ဆဟံ.

"Nachdem ich eine heilsame Tat vollbracht hatte, die Glück zum Ergebnis und Glück zur Folge hat; verbunden mit dieser Verdiensthandlung, gelangte ich in den Tāvatiṃsa-Himmel."

၅၃.

53.

‘‘တတ္ထ [Pg.29] မေ ဝသမာနဿ, ပုညကမ္မသမင်္ဂိနော;

ပဒါနိ ဥဒ္ဓရန္တဿ, သောဏ္ဏပီဌာ ဘဝန္တိ မေ.

"Während ich dort weilte, ausgestattet mit jener Verdiensthandlung; sooft ich meine Füße hob, entstanden für mich goldene Schemel."

၅၄.

54.

‘‘လာဘာ တေသံ သုလဒ္ဓံ ဝေါ, ယေ လဘန္တိ ဥပဿုတိံ;

နိဗ္ဗုတေ ကာရံ ကတွာန, လဘန္တိ ဝိပုလံ သုခံ.

"Ein Gewinn ist es für jene, wohl erlangt ist es für euch, die ihr Gehör finden; nachdem sie dem Erloschenen Verehrung erwiesen haben, erlangen sie reiches Glück."

၅၅.

55.

‘‘မယာပိ သုကတံ ကမ္မံ, ဝါဏိဇ္ဇံ သုပ္ပယောဇိတံ;

ပါဒပီဌံ ကရိတွာန, သောဏ္ဏပီဌံ လဘာမဟံ.

"Auch von mir wurde eine gute Tat vollbracht, ein wohlgenutzter Handel; indem ich einen Fußschemel anfertigte, erhalte ich nun einen goldenen Schemel."

၅၆.

56.

‘‘ယံ ယံ ဒိသံ ပက္ကမာမိ, ကေနစိ ကိစ္စယေနဟံ ;

သောဏ္ဏပီဌေ အက္ကမာမိ, ပုညကမ္မဿိဒံ ဖလံ.

"In welche Richtung auch immer ich mich aus irgendeinem Grunde begebe; ich trete stets auf goldene Schemel; dies ist die Frucht der verdienstvollen Tat."

၅၇.

57.

‘‘တိံသကပ္ပသဟဿမှိ, ယံ ကမ္မမကရိံ တဒါ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ပါဒပီဌဿိဒံ ဖလံ.

"Vor dreißigtausend Äonen vollbrachte ich jene Tat; seitdem kenne ich keine unglückliche Wiedergeburt; dies ist die Frucht der Gabe des Fußschemels."

၅၈.

58.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

"Meine Befleckungen sind verbrannt... ich lebe frei von Trieben."

၅၉.

59.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

"Willkommen war mir wahrlich mein Entschluss... die Lehre des Buddha ist erfüllt."

၆၀.

60.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

"Die vier analytischen Erkenntnisse... die Lehre des Buddha ist erfüllt."

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ပါဒပီဌိယော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော

"So hat der ehrwürdige Pādapīṭhiya Thera diese Verse"

အဘာသိတ္ထာတိ.

"gesprochen."

ပါဒပီဌိယတ္ထေရဿာပဒါနံ အဋ္ဌမံ.

"Das achte Apadāna des Thera Pādapīṭhiya ist beendet."

၉. ဝေဒိကာရကတ္ထေရအပဒါနံ

9. "Das Apadāna des Thera Vedikāraka"

၆၁.

61.

‘‘ပဒုမုတ္တရဿ ဘဂဝတော, ဗောဓိယာ ပါဒပုတ္တမေ;

ဝေဒိကံ သုကတံ ကတွာ, သကံ စိတ္တံ ပသာဒယိံ.

"An der Bodhi-Baum-Stätte des Erhabenen Padumuttara, dem höchsten der Bäume; nachdem ich ein wohlgefertigtes Geländer errichtet hatte, reinigte ich mein Herz im Glauben."

၆၂.

62.

‘‘အတောဠာရာနိ ဘဏ္ဍာနိ, ကတာနိ အကတာနိ စ;

အန္တလိက္ခာ ပဝဿန္တိ, ဝေဒိကာယ ဣဒံ ဖလံ.

"Überaus herrliche Kostbarkeiten, sowohl kunstvoll gefertigte als auch natürliche; regnen vom Himmel herab; dies ist die Frucht des Geländers."

၆၃.

63.

‘‘ဥဘတော ဗျူဠှသင်္ဂါမေ, ပက္ခန္ဒန္တော ဘယာနကေ;

ဘယဘေရဝံ န ပဿာမိ, ဝေဒိကာယ ဣဒံ ဖလံ.

"Wenn ich mich in eine furchterregende Schlacht stürze, in der beide Heere aufmarschiert sind; so kenne ich weder Furcht noch Grauen; dies ist die Frucht des Geländers."

၆၄.

64.

‘‘မမ [Pg.30] သင်္ကပ္ပမညာယ, ဗျမှံ နိဗ္ဗတ္တတေ သုဘံ;

သယနာနိ မဟဂ္ဃာနိ, ဝေဒိကာယ ဣဒံ ဖလံ.

"Indem man meine Absicht erkennt, erscheint mir ein herrlicher Himmelspalast; kostbare Lagerstätten entstehen; dies ist die Frucht des Geländers."

၆၅.

65.

‘‘သတသဟဿိတော ကပ္ပေ, ယံ ဝေဒိကမကာရယိံ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဝေဒိကာယ ဣဒံ ဖလံ.

"Vor hunderttausend Äonen ließ ich jenes Geländer anfertigen; seitdem kenne ich keine unglückliche Wiedergeburt; dies ist die Frucht des Geländers."

၆၆.

66.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

"Meine Befleckungen sind verbrannt... ich lebe frei von Trieben."

၆၇.

67.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

"Willkommen war mir wahrlich mein Entschluss... die Lehre des Buddha ist erfüllt."

၆၈.

68.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

"Die vier analytischen Erkenntnisse... die Lehre des Buddha ist erfüllt."

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ဝေဒိကာရကော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော

"So hat der ehrwürdige Vedikāraka Thera diese Verse"

အဘာသိတ္ထာတိ.

"gesprochen."

ဝေဒိကာရကတ္ထေရဿာပဒါနံ နဝမံ.

Das neunte Apadāna des Thera Vedikāraka ist abgeschlossen.

၁၀. ဗောဓိဃရဒါယကတ္ထေရအပဒါနံ

10. Das Apadāna des Thera Bodhigharadāyaka.

၆၉.

69.

‘‘သိဒ္ဓတ္ထဿ ဘဂဝတော, ဒွိပဒိန္ဒဿ တာဒိနော;

ပသန္နစိတ္တော သုမနော, ဗောဓိဃရမကာရယိံ.

Dem erhabenen Siddhattha gegenüber, dem Herrn der Zweifüßigen, dem Gleichmütigen, baute ich mit gläubigem und frohem Herzen ein Haus für den Bodhi-Baum.

၇၀.

70.

‘‘တုသိတံ ဥပပန္နောမှိ, ဝသာမိ ရတနေ ဃရေ;

န မေ သီတံ ဝါ ဥဏှံ ဝါ, ဝါတော ဂတ္တေ န သမ္ဖုသေ.

Ich wurde im Tusita-Himmel wiedergeboren und bewohne ein Haus aus Edelsteinen. Weder Kälte noch Hitze belästigen mich, und der Wind berührt meinen Körper nicht.

၇၁.

71.

‘‘ပဉ္စသဋ္ဌိမှိတော ကပ္ပေ, စက္ကဝတ္တီ အဟောသဟံ;

ကာသိကံ နာမ နဂရံ, ဝိဿကမ္မေန မာပိတံ.

Vor fünfundsechzig Äonen war ich ein Raddreher-König. Die Stadt namens Kāsika wurde vom Götterbaumeister Vissakamma erschaffen.

၇၂.

72.

‘‘ဒသယောဇနအာယာမံ, အဋ္ဌယောဇနဝိတ္ထတံ;

န တမှိ နဂရေ အတ္ထိ, ကဋ္ဌံ ဝလ္လီ စ မတ္တိကာ.

Sie war zehn Yojanas lang und acht Yojanas breit. In jener Stadt gab es weder Holz noch Schlingpflanzen oder Lehm.

၇၃.

73.

‘‘တိရိယံ ယောဇနံ အာသိ, အဒ္ဓယောဇနဝိတ္ထတံ;

မင်္ဂလော နာမ ပါသာဒေါ, ဝိဿကမ္မေန မာပိတော.

Der Palast namens Maṅgala, von Vissakamma erschaffen, war ein Yojana hoch und ein halbes Yojana breit.

၇၄.

74.

‘‘စုလ္လာသီတိသဟဿာနိ, ထမ္ဘာ သောဏ္ဏမယာ အဟုံ;

မဏိမယာ စ နိယျူဟာ, ဆဒနံ ရူပိယံ အဟု.

Vierundachtzigtausend Säulen waren aus Gold gefertigt; die Giebelvorsprünge waren aus Edelsteinen und das Dach war aus Silber.

၇၅.

75.

‘‘သဗ္ဗသောဏ္ဏမယံ [Pg.31] ဃရံ, ဝိဿကမ္မေန မာပိတံ;

အဇ္ဈာဝုတ္ထံ မယာ ဧတံ, ဃရဒါနဿိဒံ ဖလံ.

Dieses ganz aus Gold bestehende Haus, erschaffen von Vissakamma, wurde von mir bewohnt. Dies ist die Frucht der Gabe des Hauses für den Bodhi-Baum.

၇၆.

76.

‘‘တေ သဗ္ဗေ အနုဘောတွာန, ဒေဝမာနုသကေ ဘဝေ;

အဇ္ဈပတ္တောမှိ နိဗ္ဗာနံ, သန္တိပဒမနုတ္တရံ.

Nachdem ich all dies in göttlichen und menschlichen Daseinsformen genossen habe, habe ich heute das Nibbāna erreicht, den unvergleichlichen Ort des Friedens.

၇၇.

77.

‘‘တိံသကပ္ပသဟဿမှိ, ဗောဓိဃရမကာရယိံ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဃရဒါနဿိဒံ ဖလံ.

Vor dreißigtausend Äonen baute ich das Haus für den Bodhi-Baum. Seit jener Zeit kenne ich keine leidvolle Wiedergeburt. Dies ist die Frucht der Gabe des Hauses.

၇၈.

78.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

Meine Befleckungen sind verbrannt ... ich lebe frei von den Trieben.

၇၉.

79.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Willkommen war mir wahrlich mein Kommen ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

၈၀.

80.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

Die vier analytischen Wissensformen ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ဗောဓိဃရဒါယကော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော

So sprach der ehrwürdige Thera Bodhigharadāyaka diese Verse.

အဘာသိတ္ထာတိ.

So ist es.

ဗောဓိဃရဒါယကတ္ထေရဿာပဒါနံ ဒသမံ.

Das zehnte Apadāna des Thera Bodhigharadāyaka ist abgeschlossen.

ဝိဘီတကဝဂ္ဂေါ ပဉ္စစတ္တာလီသမော.

Das fünfundvierzigste Kapitel namens Vibhītaka-Vagga ist beendet.

တဿုဒ္ဒါနံ –

Die Zusammenfassung dieses Kapitels ist:

ဝိဘီတကီ ကောလဖလီ, ဗိလ္လဘလ္လာတကပ္ပဒေါ;

ဥတ္တလမ္ဗဋကီ စေဝ, အာသနီ ပါဒပီဌကော.

Vibhītakī, Kolaphalī, Billa, Bhallātaka-Geber, Uttala (Nigrodha), Ambāṭakī, Āsanī und Pādapīṭhaka.

ဝေဒိကော ဗောဓိဃရိကော, ဂါထာယော ဂဏိတာပိ စ;

ဧကူနာသီတိကာ သဗ္ဗာ, အသ္မိံ ဝဂ္ဂေ ပကိတ္တိတာ.

Vedika und Bodhigharika. Die Verse in diesem Kapitel sind gezählt; insgesamt werden neunundsiebzig verkündet.

၄၆. ဇဂတိဒါယကဝဂ္ဂေါ

46. Das Kapitel namens Jagatidāyaka-Vagga.

၁. ဇဂတိဒါယကတ္ထေရအပဒါနံ

1. Das Apadāna des Thera Jagatidāyaka.

၁.

‘‘ဓမ္မဒဿိဿ [Pg.32] မုနိနော, ဗောဓိယာ ပါဒပုတ္တမေ;

ပသန္နစိတ္တော သုမနော, ဇဂတိံ ကာရယိံ အဟံ.

Am Fuße des edlen Bodhi-Baumes des Weisen Dhammadassī errichtete ich mit gläubigem und frohem Herzen eine Terrasse.

၂.

‘‘ဒရိတော ပဗ္ဗတတော ဝါ, ရုက္ခတော ပတိတော အဟံ;

စုတော ပတိဋ္ဌံ ဝိန္ဒာမိ, ဇဂတိယာ ဣဒံ ဖလံ.

Ob ich nun in eine Schlucht, von einem Berg oder von einem Baum fiel, beim Verscheiden fand ich stets festen Boden. Dies ist die Frucht der Terrasse.

၃.

‘‘န မေ စောရာ ဝိဟေသန္တိ, နာတိမညန္တိ ခတ္တိယာ ;

သဗ္ဗာမိတ္တေတိက္ကမာမိ, ဇဂတိယာ ဣဒံ ဖလံ.

Diebe belästigen mich nicht, und Edelleute verachten mich nicht; ich überwinde alle Feinde. Dies ist die Frucht der Terrasse.

၄.

‘‘ယံ ယံ ယောနုပပဇ္ဇာမိ, ဒေဝတ္တံ အထ မာနုသံ;

သဗ္ဗတ္ထ ပူဇိတော ဟောမိ, ဇဂတိယာ ဣဒံ ဖလံ.

In welche Geburtsform auch immer ich gelangte, sei es als Gott oder als Mensch, überall werde ich verehrt. Dies ist die Frucht der Terrasse.

၅.

‘‘အဋ္ဌာရသေ ကပ္ပသတေ, ဇဂတိံ ကာရယိံ အဟံ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဇဂတိဒါနဿိဒံ ဖလံ.

Vor achtzehnhundert Äonen ließ ich die Terrasse erbauen. Seit jener Zeit kenne ich keine leidvolle Wiedergeburt. Dies ist die Frucht der Gabe der Terrasse.

၆.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ, ဘဝါ သဗ္ဗေ သမူဟတာ;

နာဂေါဝ ဗန္ဓနံ ဆေတွာ, ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

Meine Befleckungen sind verbrannt, alle Existenzen sind entwurzelt. Wie ein Elefantenbulle, der seine Fesseln zerrissen hat, lebe ich frei von den Trieben.

၇.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ, မမ ဗုဒ္ဓဿ သန္တိကေ;

တိဿော ဝိဇ္ဇာ အနုပ္ပတ္တာ, ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Willkommen war mir wahrlich mein Kommen in die Gegenwart des Buddha. Die drei Wissen sind erlangt, die Lehre des Buddha ist erfüllt.

၈.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော, ဝိမောက္ခာပိ စ အဋ္ဌိမေ;

ဆဠဘိညာ သစ္ဆိကတာ, ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

Die vier analytischen Einsichten, auch diese acht Befreiungen und die sechs höheren Geisteskräfte sind verwirklicht; die Lehre des Buddha ist erfüllt.

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ဇဂတိဒါယကော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော

So hat der ehrwürdige Jagatidāyaka-Thera diese Verse

အဘာသိတ္ထာတိ.

gesprochen.

ဇဂတိဒါယကတ္ထေရဿာပဒါနံ ပဌမံ.

Das erste Apadāna des Jagatidāyaka-Thera ist vollendet.

၂. မောရဟတ္ထိယတ္ထေရအပဒါနံ

2. Das Apadāna des Morahatthiya-Thera

၉.

‘‘မောရဟတ္ထံ ဂဟေတွာန, ဥပေသိံ လောကနာယကံ;

ပသန္နစိတ္တော သုမနော, မောရဟတ္ထမဒါသဟံ.

Ich nahm einen Pfauenfächer und begab mich zum Führer der Welt; mit klarem und freudigem Herzen schenkte ich den Pfauenfächer.

၁၀.

10.

‘‘ဣမိနာ [Pg.33] မောရဟတ္ထေန, စေတနာပဏိဓီဟိ စ;

နိဗ္ဗာယိံသု တယော အဂ္ဂီ, လဘာမိ ဝိပုလံ သုခံ.

Durch diesen Pfauenfächer sowie durch meine Absicht und mein Gelübde erloschen die drei Feuer; ich erlange nun weitreichendes Glück.

၁၁.

11.

‘‘အဟော ဗုဒ္ဓေါ အဟော ဓမ္မော, အဟော နော သတ္ထုသမ္ပဒါ;

ဒတွာနဟံ မောရဟတ္ထံ, လဘာမိ ဝိပုလံ သုခံ.

O wie wunderbar ist der Buddha! O wie wunderbar ist die Lehre! O wie wunderbar ist die Vollkommenheit unseres Lehrers! Nachdem ich den Pfauenfächer dargebracht habe, erlange ich weitreichendes Glück.

၁၂.

12.

‘‘တိယဂ္ဂီ နိဗ္ဗုတာ မယှံ, ဘဝါ သဗ္ဗေ သမူဟတာ;

သဗ္ဗာသဝါ ပရိက္ခီဏာ, နတ္ထိ ဒါနိ ပုနဗ္ဘဝေါ.

Die drei Feuer sind in mir erloschen, alle Daseinsformen sind entwurzelt; alle Triebkräfte sind gänzlich versiegt, es gibt nun keine Wiedergeburt mehr.

၁၃.

13.

‘‘ဧကတိံသေ ဣတော ကပ္ပေ, ယံ ဒါနမဒဒိံ တဒါ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, မောရဟတ္ထဿိဒံ ဖလံ.

Vor einunddreißig Äonen, als ich damals jene Gabe darbrachte, habe ich seither keinen niederen Daseinsbereich mehr erfahren; dies ist die Frucht des Pfauenfächers.

၁၄.

14.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

Meine Befleckungen sind verbrannt ... [wie oben] ... ich lebe frei von Triebkräften.

၁၅.

15.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Wahrlich, mein Kommen war segensreich ... [wie oben] ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

၁၆.

16.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

Die vier analytischen Einsichten ... [wie oben] ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ မောရဟတ္ထိယော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော

So hat der ehrwürdige Morahatthiya-Thera diese Verse

အဘာသိတ္ထာတိ.

gesprochen.

မောရဟတ္ထိယတ္ထေရဿာပဒါနံ ဒုတိယံ.

Das zweite Apadāna des Morahatthiya-Thera ist vollendet.

၃. သီဟာသနဗီဇိယတ္ထေရအပဒါနံ

3. Das Apadāna des Sīhāsanabījiya-Thera

၁၇.

17.

‘‘တိဿဿာဟံ ဘဂဝတော, ဗောဓိရုက္ခမဝန္ဒိယံ;

ပဂ္ဂယှ ဗီဇနိံ တတ္ထ, သီဟာသနမဗီဇဟံ.

Ich verehrte den Bodhi-Baum des erhabenen Tissa; ich erhob einen Fächer und fächelte dort dem Löwentron Kühlung zu.

၁၈.

18.

‘‘ဒွေနဝုတေ ဣတော ကပ္ပေ, သီဟာသနမဗီဇဟံ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဗီဇနာယ ဣဒံ ဖလံ.

Vor zweiundneunzig Äonen fächelte ich dem Löwentron Kühlung zu; seither habe ich keinen niederen Daseinsbereich mehr erfahren; dies ist die Frucht des Fächelns.

၁၉.

19.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

Meine Befleckungen sind verbrannt ... [wie oben] ... ich lebe frei von Triebkräften.

၂၀.

20.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Wahrlich, mein Kommen war segensreich ... [wie oben] ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

၂၁.

21.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

Die vier analytischen Einsichten ... [wie oben] ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ သီဟာသနဗီဇိယော ထေရော ဣမာ

So hat der ehrwürdige Sīhāsanabījiya-Thera diese

ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ.

Verse gesprochen.

သီဟာသနဗီဇိယတ္ထေရဿာပဒါနံ တတိယံ.

Das dritte Apadāna des Sīhāsanabījiya-Thera ist vollendet.

၄. တိဏုက္ကဓာရိယတ္ထေရအပဒါနံ

4. Das Apadāna des Tiṇukkadhāriya-Thera

၂၂.

22.

‘‘ပဒုမုတ္တရဗုဒ္ဓဿ[Pg.34], ဗောဓိယာ ပါဒပုတ္တမေ;

ပသန္နစိတ္တော သုမနော, တယော ဥက္ကေ အဓာရယိံ.

Am Bodhi-Baum, dem edelsten aller Bäume, des Buddha Padumuttara hielt ich mit klarem und freudigem Herzen drei Fackeln empor.

၂၃.

23.

‘‘သတသဟဿိတော ကပ္ပေ, သောဟံ ဥက္ကမဓာရယိံ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဥက္ကဒါနဿိဒံ ဖလံ.

Vor hunderttausend Äonen hielt ich die Fackel; seither habe ich keinen niederen Daseinsbereich mehr erfahren; dies ist die Frucht der Gabe einer Fackel.

၂၄.

24.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

Meine Befleckungen sind verbrannt ... [wie oben] ... ich lebe frei von Triebkräften.

၂၅.

25.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Wahrlich, mein Kommen war segensreich ... [wie oben] ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

၂၆.

26.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

„Die vier analytischen Einsichten... [usw.]... die Lehre des Buddha ist erfüllt.“

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ တိဏုက္ကဓာရိယော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော

So hat der ehrwürdige Tiṇukkadhāriya Thera diese Verse

အဘာသိတ္ထာတိ.

gesprochen.

တိဏုက္ကဓာရိယတ္ထေရဿာပဒါနံ စတုတ္ထံ.

Das vierte Apadāna des Tiṇukkadhāriya Thera ist abgeschlossen.

၅. အက္ကမနဒါယကတ္ထေရအပဒါနံ

5. Das Apadāna des Akkamanadāyaka Thera

၂၇.

27.

‘‘ကကုသန္ဓဿ မုနိနော, ဗြာဟ္မဏဿ ဝုသီမတော;

ဒိဝါဝိဟာရံ ဝဇတော, အက္ကမနမဒါသဟံ.

„Dem Weisen Kakusandha, dem vollendeten Heiligen von gefestigter Tugend, der sich zur Tagesrast begab, schenkte ich Sandalen.“

၂၈.

28.

‘‘ဣမသ္မိံယေဝ ကပ္ပမှိ, ယံ ဒါနမဒဒိံ တဒါ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, အက္ကမနဿိဒံ ဖလံ.

„In eben diesem Weltalter, als ich damals jene Gabe gab, habe ich keinen unglücklichen Daseinsbereich kennengelernt; dies ist die Frucht der Sandalengabe.“

၂၉.

29.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

„Meine Befleckungen sind verbrannt... [usw.]... ich verweile frei von Einflüssen.“

၃၀.

30.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

„Mein Kommen war wahrlich segensreich... [usw.]... die Lehre des Buddha ist erfüllt.“

၃၁.

31.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

„Die vier analytischen Einsichten... [usw.]... die Lehre des Buddha ist erfüllt.“

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ အက္ကမနဒါယကော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော

So hat der ehrwürdige Akkamanadāyaka Thera diese Verse

အဘာသိတ္ထာတိ.

gesprochen.

အက္ကမနဒါယကတ္ထေရဿာပဒါနံ ပဉ္စမံ.

Das fünfte Apadāna des Akkamanadāyaka Thera ist abgeschlossen.

၆. ဝနကောရဏ္ဍိယတ္ထေရအပဒါနံ

6. Das Apadāna des Vanakoraṇḍiya Thera

၃၂.

32.

‘‘သိဒ္ဓတ္ထဿ ဘဂဝတော, လောကဇေဋ္ဌဿ တာဒိနော;

ဝနကောရဏ္ဍမာဒါယ, ဗုဒ္ဓဿ အဘိရောပယိံ.

„Dem erhabenen Siddhattha, dem Welthöchsten, dem Unerschütterlichen, brachte ich eine Koraṇḍa-Blüte aus dem Wald und opferte sie dem Buddha.“

၃၃.

33.

‘‘စတုန္နဝုတိတော [Pg.35] ကပ္ပေ, ယံ ပုပ္ဖမဘိရောပယိံ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဗုဒ္ဓပူဇာယိဒံ ဖလံ.

„Vor vierundneunzig Weltaltern, als ich jene Blume opferte, habe ich keinen unglücklichen Daseinsbereich kennengelernt; dies ist die Frucht der Verehrung des Buddha.“

၃၄.

34.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

„Meine Befleckungen sind verbrannt... [usw.]... ich verweile frei von Einflüssen.“

၃၅.

35.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

„Mein Kommen war wahrlich segensreich... [usw.]... die Lehre des Buddha ist erfüllt.“

၃၆.

36.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

„Die vier analytischen Einsichten... [usw.]... die Lehre des Buddha ist erfüllt.“

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ဝနကောရဏ္ဍိယော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော

So hat der ehrwürdige Vanakoraṇḍiya Thera diese Verse

အဘာသိတ္ထာတိ.

gesprochen.

ဝနကောရဏ္ဍိယတ္ထေရဿာပဒါနံ ဆဋ္ဌံ.

Das sechste Apadāna des Vanakoraṇḍiya Thera ist abgeschlossen.

ဝီသတိမံ ဘာဏဝါရံ.

Der zwanzigste Rezitationsabschnitt (Bhāṇavāra).

၇. ဧကဆတ္တိယတ္ထေရအပဒါနံ

7. Das Apadāna des Ekachattiya Thera

၃၇.

37.

‘‘အင်္ဂါရဇာတာ ပထဝီ, ကုက္ကုဠာနုဂတာ မဟီ;

ပဒုမုတ္တရော ဘဂဝါ, အဗ္ဘောကာသမှိ စင်္ကမိ.

„Der Boden war wie glühende Kohlen, die Erde war von heißer Asche bedeckt; der erhabene Padumuttara schritt unter freiem Himmel auf und ab.“

၃၈.

38.

‘‘ပဏ္ဍရံ ဆတ္တမာဒါယ, အဒ္ဓါနံ ပဋိပဇ္ဇဟံ;

တတ္ထ ဒိသွာန သမ္ဗုဒ္ဓံ, ဝိတ္တိ မေ ဥပပဇ္ဇထ.

„Ich nahm einen weißen Sonnenschirm und begab mich auf eine weite Reise; als ich dort den vollkommen Erwachten sah, stieg Freude in mir auf.“

၃၉.

39.

‘‘မရီစိယောတ္ထဋာ ဘူမိ, အင်္ဂါရာဝ မဟီ အယံ;

ဥပဟန္တိ မဟာဝါတာ, သရီရဿာသုခေပနာ.

„Der Boden war von Luftspiegelungen bedeckt, diese Erde war wie glühende Kohlen; gewaltige Winde, die die Lebenskraft des Körpers verzehren, wehten daher.“

၄၀.

40.

‘‘သီတံ ဥဏှံ ဝိဟနန္တံ, ဝါတာတပနိဝါရဏံ;

ပဋိဂ္ဂဏှ ဣမံ ဆတ္တံ, ဖဿယိဿာမိ နိဗ္ဗုတိံ.

„Dieser Schirm vertreibt Kälte und Hitze, er hält Wind und Sonne ab; bitte nehmt diesen Sonnenschirm an, ich möchte den Frieden des Verlöschens erfahren.“

၄၁.

41.

‘‘အနုကမ္ပကော ကာရုဏိကော, ပဒုမုတ္တရော မဟာယသော;

မမ သင်္ကပ္ပမညာယ, ပဋိဂ္ဂဏှိ တဒါ ဇိနော.

„Mitfühlend und voller Mitleid kannte der ruhmreiche Padumuttara meine Absicht, und so nahm der Sieger ihn damals an.“

၄၂.

42.

‘‘တိံသကပ္ပာနိ ဒေဝိန္ဒော, ဒေဝရဇ္ဇမကာရယိံ;

သတာနံ ပဉ္စက္ခတ္တုဉ္စ, စက္ကဝတ္တီ အဟောသဟံ.

„Dreißig Weltalter lang war ich der Herrscher der Götter und übte die Herrschaft über die Götter aus; und fünfhundertmal war ich ein Weltenherrscher.“

၄၃.

43.

‘‘ပဒေသရဇ္ဇံ ဝိပုလံ, ဂဏနာတော အသင်္ခိယံ;

အနုဘောမိ သကံ ကမ္မံ, ပုဗ္ဗေ သုကတမတ္တနော.

Einen weitreichenden Herrschertitel (Padesarajjaṃ), unzählbar an der Zahl, genoss ich; ich erfahre die Frucht meines eigenen Wirkens, das ich früher wohlgetan habe.

၄၄.

44.

‘‘အယံ [Pg.36] မေ ပစ္ဆိမာ ဇာတိ, စရိမော ဝတ္တတေ ဘဝေါ;

အဇ္ဇာပိ သေတစ္ဆတ္တံ မေ, သဗ္ဗကာလံ ဓရီယတိ.

Dies ist meine letzte Geburt, es ist mein finales Dasein; selbst heute wird mir der weiße Sonnenschirm zu jeder Zeit gehalten.

၄၅.

45.

‘‘သတသဟဿိတော ကပ္ပေ, ယံ ဆတ္တမဒဒိံ တဒါ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဆတ္တဒါနဿိဒံ ဖလံ.

Vor hunderttausend Äonen, als ich damals einen Sonnenschirm spendete, erkannte ich seither keinen schlechten Daseinsbereich (Duggati); dies ist die Frucht der Sonnenschirmspende.

၄၆.

46.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

Meine Befleckungen sind verbrannt ... [wie oben] ... ich verweile ohne Einflüsse.

၄၇.

47.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Wahrlich, mein Kommen war gut ... [wie oben] ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

၄၈.

48.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

Die vier analytischen Erkenntnisse (Paṭisambhidā) ... [wie oben] ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ဧကဆတ္တိယော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော

In dieser Weise sprach der ehrwürdige Thera Ekachattiya diese Verse:

အဘာသိတ္ထာတိ.

Er rezitierte sie.

ဧကဆတ္တိယတ္ထေရဿာပဒါနံ သတ္တမံ.

Das Apadāna des Thera Ekachattiya, das siebte.

၈. ဇာတိပုပ္ဖိယတ္ထေရအပဒါနံ

8. Das Apadāna des Thera Jātipupphiya

၄၉.

49.

‘‘ပရိနိဗ္ဗုတေ ဘဂဝတိ, ပဒုမုတ္တရေ မဟာယသေ;

ပုပ္ဖဝဋံသကေ ကတွာ, သရီရမဘိရောပယိံ.

Als der erhabene Padumuttara von großem Ruhm vollkommen erloschen (parinibbute) war, fertigte ich Kopfschmuck aus Blumen an und brachte ihn auf seinem heiligen Körper dar.

၅၀.

50.

‘‘တတ္ထ စိတ္တံ ပသာဒေတွာ, နိမ္မာနံ အဂမာသဟံ;

ဒေဝလောကဂတော သန္တော, ပုညကမ္မံ သရာမဟံ.

Nachdem ich dort mein Herz gereinigt hatte, ging ich in die Nimmānarati-Welt; in die Götterwelt gelangt, erinnerte ich mich an mein verdienstvolles Wirken.

၅၁.

51.

‘‘အမ္ဗရာ ပုပ္ဖဝဿော မေ, သဗ္ဗကာလံ ပဝဿတိ;

သံသရာမိ မနုဿေ စေ, ရာဇာ ဟောမိ မဟာယသော.

Vom Himmel regnet es für mich zu jeder Zeit Blumen; wenn ich unter den Menschen wandle, werde ich ein König von großem Ruhm.

၅၂.

52.

‘‘တဟိံ ကုသုမဝဿော မေ, အဘိဝဿတိ သဗ္ဗဒါ;

တဿေဝ ပုပ္ဖပူဇာယ, ဝါဟသာ သဗ္ဗဒဿိနော.

Dort regnet es für mich beständig Blumen; allein durch die Kraft jener Blumenverehrung für den Alles-Sehenden (Buddha).

၅၃.

53.

‘‘အယံ ပစ္ဆိမကော မယှံ, စရိမော ဝတ္တတေ ဘဝေါ;

အဇ္ဇာပိ ပုပ္ဖဝဿော မေ, အဘိဝဿတိ သဗ္ဗဒါ.

Dies ist mein letztes Dasein, es ist die finale Existenz; selbst heute regnet es für mich beständig Blumen.

၅၄.

54.

‘‘သတသဟဿိတော ကပ္ပေ, ယံ ပုပ္ဖမဘိရောပယိံ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဒေဟပူဇာယိဒံ ဖလံ.

Vor hunderttausend Äonen, als ich die Blumen darbrachte, erkannte ich seither keinen schlechten Daseinsbereich; dies ist die Frucht der Verehrung des heiligen Körpers.

၅၅.

55.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

Meine Befleckungen sind verbrannt ... [wie oben] ... ich verweile ohne Einflüsse.

၅၆.

56.

‘‘သွာဂတံ [Pg.37] ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Wahrlich, mein Kommen war gut ... [wie oben] ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

၅၇.

57.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

Die vier analytischen Erkenntnisse (Paṭisambhidā) ... [wie oben] ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ဇာတိပုပ္ဖိယော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော

In dieser Weise sprach der ehrwürdige Thera Jātipupphiya diese Verse:

အဘာသိတ္ထာတိ.

Er rezitierte sie.

ဇာတိပုပ္ဖိယတ္ထေရဿာပဒါနံ အဋ္ဌမံ.

Das Apadāna des Thera Jātipupphiya, das achte.

၉. ပဋ္ဋိပုပ္ဖိယတ္ထေရအပဒါနံ

9. Das Apadāna des Thera Paṭṭipupphiya

၅၈.

58.

‘‘နီဟရန္တေ သရီရမှိ, ဝဇ္ဇမာနာသု ဘေရိသု;

ပသန္နစိတ္တော သုမနော, ပဋ္ဋိပုပ္ဖမပူဇယိံ.

Während der heilige Körper hinausgetragen wurde und die Trommeln geschlagen wurden, verehrte ich mit heiterem und freudigem Herzen eine Zimtblüte (Paṭṭipuppha).

၅၉.

59.

‘‘သတသဟဿိတော ကပ္ပေ, ယံ ပုပ္ဖမဘိပူဇယိံ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဒေဟပူဇာယိဒံ ဖလံ.

Vor hunderttausend Äonen, als ich die Blume verehrte, erkannte ich seither keinen schlechten Daseinsbereich; dies ist die Frucht der Verehrung des heiligen Körpers.

၆၀.

60.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

Meine Befleckungen sind verbrannt ... [wie oben] ... ich verweile ohne Einflüsse.

၆၁.

61.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Wahrlich, mein Kommen war gut ... [wie oben] ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

၆၂.

62.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

Die vier analytischen Erkenntnisse (Paṭisambhidā) ... [wie oben] ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ပဋ္ဋိပုပ္ဖိယော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော

In dieser Weise sprach der ehrwürdige Thera Paṭṭipupphiya diese Verse:

အဘာသိတ္ထာတိ.

Er rezitierte sie.

ပဋ္ဋိပုပ္ဖိယတ္ထေရဿာပဒါနံ နဝမံ.

Das neunte Apadāna des Theros Paṭṭipupphiya ist abgeschlossen.

၁၀. ဂန္ဓပူဇကတ္ထေရအပဒါနံ

10. Das Apadāna des Theros Gandhapūjaka

၆၃.

63.

‘‘စိတာသု ကုရုမာနာသု, နာနာဂန္ဓေ သမာဟဋေ;

ပသန္နစိတ္တော သုမနော, ဂန္ဓမုဋ္ဌိမပူဇယိံ.

„Als der Scheiterhaufen errichtet wurde und verschiedene Wohlgerüche herbeigebracht worden waren, verehrte ich ihn mit einer Handvoll Duftstoffen, mit heiterem und frohem Herzen.“

၆၄.

64.

‘‘သတသဟဿိတော ကပ္ပေ, စိတကံ ယမပူဇယိံ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, စိတပူဇာယိဒံ ဖလံ.

„In dem einhunderttausendsten Weltalter vor diesem, als ich den Scheiterhaufen verehrte, kenne ich seither keine unglückliche Wiedergeburt; dies ist die Frucht der Verehrung des Scheiterhaufens.“

၆၅.

65.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

„Meine Leidenschaften sind verbrannt ... ich verweile ohne Trübungen.“

၆၆.

66.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

„Willkommen wahrlich war es mir ... die Lehre des Buddha ist getan.“

၆၇.

67.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ [Pg.38] စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

„Die vier analytischen Wissen ... die Lehre des Buddha ist getan.“

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ဂန္ဓပူဇကော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော

So sprach der ehrwürdige Thero Gandhapūjaka diese Verse:

အဘာသိတ္ထာတိ.

“

ဂန္ဓပူဇကတ္ထေရဿာပဒါနံ ဒသမံ.

Das zehnte Apadāna des Theros Gandhapūjaka ist abgeschlossen.

ဇဂတိဒါယကဝဂ္ဂေါ ဆစတ္တာလီသမော.

Das sechsundvierzigste Kapitel, die Jagatidāyaka-Gruppe, ist abgeschlossen.

တဿုဒ္ဒါနံ –

Die Zusammenfassung dazu ist:

ဇဂတီ မောရဟတ္ထီ စ, အာသနီ ဥက္ကဓာရကော;

အက္ကမိ ဝနကောရဏ္ဍိ, ဆတ္တဒေါ ဇာတိပူဇကော.

Jagatī, Morahatthī und Āsanī, Ukkadhārako, Akkami, Vanakoraṇḍi, Chattado, Jātipūjako.

ပဋ္ဋိပုပ္ဖီ စ ယော ထေရော, ဒသမော ဂန္ဓပူဇကော;

သတ္တသဋ္ဌိ စ ဂါထာယော, ဂဏိတာယော ဝိဘာဝိဘိ.

Sowie der Thero Paṭṭipupphī und als zehnter Gandhapūjaka; siebenundsechzig Verse wurden von den Weisen gezählt.

၄၇. သာလကုသုမိယဝဂ္ဂေါ

47. Die Sālakusumiya-Gruppe

၁. သာလကုသုမိယတ္ထေရအပဒါနံ

1. Das Apadāna des Theros Sālakusumiya

၁.

‘‘ပရိနိဗ္ဗုတေ [Pg.39] ဘဂဝတိ, ဇလဇုတ္တမနာမကေ;

အာရောပိတမှိ စိတကေ, သာလပုပ္ဖမပူဇယိံ.

„Als der Erhabene namens Padumuttara (der Beste der im Wasser Geborenen) vollkommen verschieden war und der Scheiterhaufen errichtet worden war, verehrte ich ihn mit einer Sāla-Blüte.“

၂.

‘‘သတသဟဿိတော ကပ္ပေ, ယံ ပုပ္ဖမဘိရောပယိံ ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, စိတပူဇာယိဒံ ဖလံ.

„In dem einhunderttausendsten Weltalter vor diesem, als ich die Blüte darbrachte, kenne ich seither keine unglückliche Wiedergeburt; dies ist die Frucht der Verehrung des Scheiterhaufens.“

၃.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ, ဘဝါ သဗ္ဗေ သမူဟတာ;

နာဂေါဝ ဗန္ဓနံ ဆေတွာ, ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

„Meine Leidenschaften sind verbrannt, alle Existenzen sind entwurzelt; wie ein Elefant, der seine Fesseln zerrissen hat, verweile ich ohne Trübungen.“

၄.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ, မမ ဗုဒ္ဓဿ သန္တိကေ;

တိဿော ဝိဇ္ဇာ အနုပ္ပတ္တာ, ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

„Willkommen wahrlich war es mir in der Gegenwart des Buddha; die drei Wissen sind erlangt, die Lehre des Buddha ist getan.“

၅.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော, ဝိမောက္ခာပိ စ အဋ္ဌိမေ;

ဆဠဘိညာ သစ္ဆိကတာ, ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

„Die vier analytischen Wissen, auch diese acht Befreiungen und die sechs höheren Geisteskräfte sind verwirklicht; die Lehre des Buddha ist getan.“

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ သာလကုသုမိယော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော

So sprach der ehrwürdige Thero Sālakusumiya diese Verse:

အဘာသိတ္ထာတိ.

“

သာလကုသုမိယတ္ထေရဿာပဒါနံ ပဌမံ.

Das erste Apadāna des Theros Sālakusumiya ist abgeschlossen.

၂. စိတကပူဇကတ္ထေရအပဒါနံ

2. Das Apadāna des Theros Citakapūjaka

၆.

‘‘ဈာယမာနဿ ဘဂဝတော, သိခိနော လောကဗန္ဓုနော;

အဋ္ဌ စမ္ပကပုပ္ဖာနိ, စိတကံ အဘိရောပယိံ.

„Als der Erhabene Sikhī, der Freund der Welt, auf dem Scheiterhaufen verbrannt wurde, legte ich acht Campaka-Blüten auf den Scheiterhaufen.“

၇.

‘‘ဧကတိံသေ ဣတော ကပ္ပေ, ယံ ပုပ္ဖမဘိရောပယိံ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, စိတပူဇာယိဒံ ဖလံ.

„In dem einunddreißigsten Weltalter von hier an, als ich die Blüte darbrachte, kenne ich seither keine unglückliche Wiedergeburt; dies ist die Frucht der Verehrung des Scheiterhaufens.“

၈.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

„Meine Leidenschaften sind verbrannt ... ich verweile ohne Trübungen.“

၉.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

„Willkommen wahrlich war es mir ... die Lehre des Buddha ist getan.“

၁၀.

10.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

„Die vier analytischen Wissen ... die Lehre des Buddha ist getan.“

ဣတ္ထံ [Pg.40] သုဒံ အာယသ္မာ စိတကပူဇကော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော

So sprach der ehrwürdige Thera Citakapūjaka diese Verse:

အဘာသိတ္ထာတိ.

(So) sprach er.

စိတကပူဇကတ္ထေရဿာပဒါနံ ဒုတိယံ.

Die Lebensgeschichte des Thera Citakapūjaka, die zweite, ist abgeschlossen.

၃. စိတကနိဗ္ဗာပကတ္ထေရအပဒါနံ

3. Die Lebensgeschichte des Thera Citakanibbāpaka

၁၁.

11.

‘‘ဒယှမာနေ သရီရမှိ, ဝေဿဘုဿ မဟေသိနော;

ဂန္ဓောဒကံ ဂဟေတွာန, စိတံ နိဗ္ဗာပယိံ အဟံ.

„Als der Körper des großen Sehers Vessabhu verbrannt wurde, nahm ich duftendes Wasser und löschte den Scheiterhaufen.“

၁၂.

12.

‘‘ဧကတိံသေ ဣတော ကပ္ပေ, စိတံ နိဗ္ဗာပယိံ အဟံ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဂန္ဓောဒကဿိဒံ ဖလံ.

„Vor einunddreißig Äonen ab diesem löschte ich den Scheiterhaufen; seither kenne ich keine unglückliche Wiedergeburt: dies ist die Frucht des duftenden Wassers.“

၁၃.

13.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

„Meine Befleckungen sind verbrannt ... ich lebe ohne Trübungen.“

၁၄.

14.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

„Wahrlich, mein Kommen war gut ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.“

၁၅.

15.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

„Die vier analytischen Wissensarten ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.“

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ စိတကနိဗ္ဗာပကော ထေရော ဣမာ

So sprach der ehrwürdige Thera Citakanibbāpaka diese

ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ.

Verse.

စိတကနိဗ္ဗာပကတ္ထေရဿာပဒါနံ တတိယံ.

Die Lebensgeschichte des Thera Citakanibbāpaka, die dritte, ist abgeschlossen.

၄. သေတုဒါယကတ္ထေရအပဒါနံ

4. Die Lebensgeschichte des Thera Setudāyaka

၁၆.

16.

‘‘ဝိပဿိနော ဘဂဝတော, စင်္ကမန္တဿ သမ္မုခါ;

ပသန္နစိတ္တော သုမနော, သေတုံ ကာရာပယိံ အဟံ.

„Vor dem Erhabenen Vipassī, als er auf dem Wandelgang auf und ab ging, baute ich mit vertrauensvollem und frohem Geist eine Brücke.“

၁၇.

17.

‘‘ဧကနဝုတိတော ကပ္ပေ, ယံ သေတုံ ကာရယိံ အဟံ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, သေတုဒါနဿိဒံ ဖလံ.

„Vor einundneunzig Äonen, als ich die Brücke bauen ließ; seither kenne ich keine unglückliche Wiedergeburt: dies ist die Frucht der Brückenspende.“

၁၈.

18.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

„Meine Befleckungen sind verbrannt ... ich lebe ohne Trübungen.“

၁၉.

19.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

„Wahrlich, mein Kommen war gut ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.“

၂၀.

20.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

„Die vier analytischen Wissensarten ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.“

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ သေတုဒါယကော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော

So sprach der ehrwürdige Thera Setudāyaka diese Verse:

အဘာသိတ္ထာတိ.

(So) sprach er.

သေတုဒါယကတ္ထေရဿာပဒါနံ စတုတ္ထံ.

Die Lebensgeschichte des Thera Setudāyaka, die vierte, ist abgeschlossen.

၅. သုမနတာလဝဏ္ဋိယတ္ထေရအပဒါနံ

5. Die Lebensgeschichte des Thera Sumanatālavaṇṭiya

၂၁.

21.

‘‘သိဒ္ဓတ္ထဿ [Pg.41] ဘဂဝတော, တာလဝဏ္ဋမဒါသဟံ;

သုမနေဟိ ပဋိစ္ဆန္နံ, ဓာရယာမိ မဟာယသံ.

„Dem Erhabenen Siddhattha gab ich einen Palmblattfächer, der mit Jasminblüten bedeckt war; ich hielt ihn über den Ruhmreichen.“

၂၂.

22.

‘‘စတုန္နဝုတိတော ကပ္ပေ, တာလဝဏ္ဋမဒါသဟံ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, တာလဝဏ္ဋဿိဒံ ဖလံ.

„Vor vierundneunzig Äonen gab ich den Palmblattfächer; seither kenne ich keine unglückliche Wiedergeburt: dies ist die Frucht des Palmblattfächers.“

၂၃.

23.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

„Meine Befleckungen sind verbrannt ... ich lebe ohne Trübungen.“

၂၄.

24.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

„Wahrlich, mein Kommen war gut ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.“

၂၅.

25.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

„Die vier analytischen Wissensarten ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.“

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ သုမနတာလဝဏ္ဋိယော ထေရော ဣမာ

So sprach der ehrwürdige Thera Sumanatālavaṇṭiyo diese

ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ.

Verse.

သုမနတာလဝဏ္ဋိယတ္ထေရဿာပဒါနံ ပဉ္စမံ.

Die Lebensgeschichte des Thera Sumanatālavaṇṭiya, die fünfte, ist abgeschlossen.

၆. အဝဋဖလိယတ္ထေရအပဒါနံ

6. Das Apadāna des Elders Avaṭaphaliya

၂၆.

26.

‘‘သတရံသီ နာမ ဘဂဝါ, သယမ္ဘူ အပရာဇိတော;

ဝိဝေကကာမော သမ္ဗုဒ္ဓေါ, ဂေါစရာယာဘိနိက္ခမိ.

Der Erhabene namens Sataraṃsī, selbstentstanden und unbesiegt, der die Abgeschiedenheit liebte und vollkommen erwacht war, brach zu seiner Almosenrunde auf.

၂၇.

27.

‘‘ဖလဟတ္ထော အဟံ ဒိသွာ, ဥပဂစ္ဆိံ နရာသဘံ;

ပသန္နစိတ္တော သုမနော, အဒါသိံ အဝဋံ ဖလံ.

Als ich ihn, den Besten der Menschen, mit einer Frucht in der Hand sah, näherte ich mich ihm; mit vertrauensvollem Geist und frohem Herzen spendete ich eine Avaṭa-Frucht.

၂၈.

28.

‘‘စတုန္နဝုတိတော ကပ္ပေ, ယံ ဖလံ အဒဒိံ တဒါ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဖလဒါနဿိဒံ ဖလံ.

In den vierundneunzig Äonen seit jener Zeit, als ich die Frucht spendete, habe ich keinen unglücklichen Daseinsbereich mehr erfahren; dies ist die Frucht der Fruchtspende.

၂၉.

29.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

Meine Befleckungen sind verbrannt ... ich lebe ohne Trübungen.

၃၀.

30.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Wahrlich, mein Kommen war gesegnet ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

၃၁.

31.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

Die vier analytischen Erkenntnisse ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ အဝဋဖလိယော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော

So sprach der ehrwürdige Elder Avaṭaphaliya diese Verse.

အဘာသိတ္ထာတိ.

Dies sagte er.

အဝဋဖလိယတ္ထေရဿာပဒါနံ ဆဋ္ဌံ.

Das sechste Apadāna des Elders Avaṭaphaliya.

၇. လဗုဇဖလဒါယကတ္ထေရအပဒါနံ

7. Das Apadāna des Elders Labujaphaladāyaka

၃၂.

32.

‘‘နဂရေ [Pg.42] ဗန္ဓုမတိယာ, အာရာမိကော အဟံ တဒါ;

အဒ္ဒသံ ဝိရဇံ ဗုဒ္ဓံ, ဂစ္ဆန္တံ အနိလဉ္ဇသေ.

In der Stadt Bandhumatī war ich damals ein Parkwächter; ich sah den fleckenlosen Buddha, wie er über den Himmelsweg dahinschritt.

၃၃.

33.

‘‘လဗုဇံ ဖလမာဒါယ, ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌဿဒါသဟံ;

အာကာသေဝ ဌိတော သန္တော, ပဋိဂ္ဂဏှိ မဟာယသော.

Ich nahm eine Labuja-Frucht und gab sie dem edelsten Buddha; in der Luft stehend nahm der Hochberühmte sie an.

၃၄.

34.

‘‘ဝိတ္တိသဉ္ဇနနော မယှံ, ဒိဋ္ဌဓမ္မသုခါဝဟော;

ဖလံ ဗုဒ္ဓဿ ဒတွာန, ဝိပ္ပသန္နေန စေတသာ.

Es erzeugte Freude in mir und brachte Glück im gegenwärtigen Leben; mit reinem Geist spendete ich dem Buddha die Frucht.

၃၅.

35.

‘‘အဓိဂဉ္ဆိံ တဒါ ပီတိံ, ဝိပုလံ သုခမုတ္တမံ;

ဥပ္ပဇ္ဇတေဝ ရတနံ, နိဗ္ဗတ္တဿ တဟိံ တဟိံ.

Damals erlangte ich Verzückung sowie weitreichendes und höchstes Glück; wo immer ich wiedergeboren wurde, entstanden Kostbarkeiten.

၃၆.

36.

‘‘ဧကနဝုတိတော ကပ္ပေ, ယံ ဖလံ အဒဒိံ တဒါ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဖလဒါနဿိဒံ ဖလံ.

Im einundneunzigsten Äon seit jener Zeit, als ich die Frucht spendete, habe ich keinen unglücklichen Daseinsbereich mehr erfahren; dies ist die Frucht der Fruchtspende.

၃၇.

37.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

Meine Befleckungen sind verbrannt ... ich lebe ohne Trübungen.

၃၈.

38.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Wahrlich, mein Kommen war gesegnet ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

၃၉.

39.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

Die vier analytischen Erkenntnisse ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ လဗုဇဖလဒါယကော ထေရော ဣမာ

So sprach der ehrwürdige Elder Labujaphaladāyaka diese

ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ.

Verse.

လဗုဇဖလဒါယကတ္ထေရဿာပဒါနံ သတ္တမံ.

Das siebte Apadāna des Elders Labujaphaladāyaka.

၈. ပိလက္ခဖလဒါယကတ္ထေရအပဒါနံ

8. Das Apadāna des Elders Pilakkhaphaladāyaka

၄၀.

40.

‘‘ဝနန္တရေ ဗုဒ္ဓံ ဒိသွာ, အတ္ထဒဿိံ မဟာယသံ;

ပသန္နစိတ္တော သုမနော, ပိလက္ခဿ ဖလံ အဒါ.

Als ich im Wald den Buddha Atthadassī, den Hochberühmten, sah, spendete ich mit vertrauensvollem Geist und frohem Herzen eine Pilakkha-Frucht.

၄၁.

41.

‘‘အဋ္ဌာရသေ ကပ္ပသတေ, ယံ ဖလံ အဒဒိံ တဒါ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဖလဒါနဿိဒံ ဖလံ.

In den achtzehnhundert Äonen seit jener Zeit, als ich die Frucht spendete, habe ich keinen unglücklichen Daseinsbereich mehr erfahren; dies ist die Frucht der Fruchtspende.

၄၂.

42.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

Meine Befleckungen sind verbrannt ... ich lebe ohne Trübungen.

၄၃.

43.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Wahrlich, mein Kommen war gesegnet ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

၄၄.

44.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ [Pg.43] စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

Die vier analytischen Erkenntnisse ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ပိလက္ခဖလဒါယကော ထေရော ဣမာ

So sprach der ehrwürdige Elder Pilakkhaphaladāyaka diese

ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ.

Verse.

ပိလက္ခဖလဒါယကတ္ထေရဿာပဒါနံ အဋ္ဌမံ.

Das achte Apadāna des Thera Pilakkhaphaladāyaka ist abgeschlossen.

၉. သယံပဋိဘာနိယတ္ထေရအပဒါနံ

9. Das Apadāna des Thera Sayaṃpaṭibhāniya

၄၅.

45.

‘‘ကကုဓံ ဝိလသန္တံဝ, ဒေဝဒေဝံ နရာသဘံ;

ရထိယံ ပဋိပဇ္ဇန္တံ, ကော ဒိသွာ န ပသီဒတိ.

Wer würde nicht voller Vertrauen und Freude sein, wenn er den Gott der Götter sieht, den Besten unter den Menschen, der wie ein herrlich blühender Kakudha-Baum glänzt, während er die Straße entlangschreitet?

၄၆.

46.

‘‘တမန္ဓကာရံ နာသေတွာ, သန္တာရေတွာ ဗဟုံ ဇနံ;

ဉာဏာလောကေန ဇောတန္တံ, ကော ဒိသွာ န ပသီဒတိ.

Wer würde nicht voller Vertrauen und Freude sein, wenn er ihn sieht, wie er die Dunkelheit der Unwissenheit vernichtet, viele Menschen rettet und durch das Licht der Erkenntnis erstrahlt?

၄၇.

47.

‘‘ဝသီသတသဟဿေဟိ, နီယန္တံ လောကနာယကံ;

ဥဒ္ဓရန္တံ ဗဟူ သတ္တေ, ကော ဒိသွာ န ပသီဒတိ.

Wer würde nicht voller Vertrauen und Freude sein, wenn er den Weltenlenker sieht, wie er von hunderttausend Meistern (Arahats) begleitet wird und unzählige Wesen aus dem Leid emporhebt?

၄၈.

48.

‘‘အာဟနန္တံ ဓမ္မဘေရိံ, မဒ္ဒန္တံ တိတ္ထိယေ ဂဏေ;

သီဟနာဒံ ဝိနဒန္တံ, ကော ဒိသွာ န ပသီဒတိ.

Wer würde nicht voller Vertrauen und Freude sein, wenn er ihn sieht, wie er die Trommel des Dhamma schlägt, die Scharen der Irrlehrer bezwingt und wie ein Löwe brüllt?

၄၉.

49.

‘‘ယာဝတာ ဗြဟ္မလောကတော, အာဂန္တွာန သဗြဟ္မကာ;

ပုစ္ဆန္တိ နိပုဏေ ပဉှေ, ကော ဒိသွာ န ပသီဒတိ.

Wer würde nicht voller Vertrauen und Freude sein, wenn er ihn sieht, zu dem sogar die Götter mitsamt den Brahmas aus der Brahma-Welt herabkommen, um ihm tiefgründige Fragen zu stellen?

၅၀.

50.

‘‘ယဿဉ္ဇလိံ ကရိတွာန, အာယာစန္တိ သဒေဝကာ;

တေန ပုညံ အနုဘောန္တိ, ကော ဒိသွာ န ပသီဒတိ.

Wer würde nicht voller Vertrauen und Freude sein, wenn er ihn sieht, dem Götter und Menschen mit gefalteten Händen huldigen und ihn bitten, wodurch sie die Früchte ihres Verdienstes genießen?

၅၁.

51.

‘‘သဗ္ဗေ ဇနာ သမာဂန္တွာ, သမ္ပဝါရေန္တိ စက္ခုမံ;

န ဝိကမ္ပတိ အဇ္ဈိဋ္ဌော, ကော ဒိသွာ န ပသီဒတိ.

Wer würde nicht voller Vertrauen und Freude sein, wenn er den Sehenden sieht, den alle Menschen gemeinsam umringen und der, selbst wenn er gedrängt wird, unerschütterlich bleibt?

၅၂.

52.

‘‘နဂရံ ပဝိသတော ယဿ, ရဝန္တိ ဘေရိယော ဗဟူ;

ဝိနဒန္တိ ဂဇာ မတ္တာ, ကော ဒိသွာ န ပသီဒတိ.

Wer würde nicht voller Vertrauen und Freude sein, wenn er ihn sieht, bei dessen Einzug in die Stadt viele Trommeln erschallen und berauschte Elefanten laut rufen?

၅၃.

53.

‘‘ဝီထိယာ ဂစ္ဆတော ယဿ, သဗ္ဗာဘာ ဇောတတေ သဒါ;

အဗ္ဘုန္နတာ သမာ ဟောန္တိ, ကော ဒိသွာ န ပသီဒတိ.

Wer würde nicht voller Vertrauen und Freude sein, wenn er ihn sieht, während er die Straße entlanggeht, wobei stets sein ganzer Glanz erstrahlt und unebener Boden sich vor ihm ebnet?

၅၄.

54.

‘‘ဗျာဟရန္တဿ ဗုဒ္ဓဿ, စက္ကဝါဠမ္ပိ သုယျတိ;

သဗ္ဗေ သတ္တေ ဝိညာပေတိ, ကော ဒိသွာ န ပသီဒတိ.

Wer würde nicht voller Vertrauen und Freude sein, wenn er den Buddha sieht, dessen Worte bis in das gesamte Weltensystem zu hören sind und der alle Wesen zur Einsicht führt?

၅၅.

55.

‘‘သတသဟဿိတော [Pg.44] ကပ္ပေ, ယံ ဗုဒ္ဓမဘိကိတ္တယိံ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ကိတ္တနာယ ဣဒံ ဖလံ.

Seit ich vor hunderttausend Äonen jenen Buddha pries, kenne ich keine unglückliche Wiedergeburt; dies ist die Frucht jener Lobpreisung.

၅၆.

56.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

Meine Befleckungen sind verbrannt ... ich lebe frei von Trieben.

၅၇.

57.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Wahrlich, mein Kommen war segensreich ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

၅၈.

58.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

Die vier analytischen Wissenszweige ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ သယံပဋိဘာနိယော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော

So hat der ehrwürdige Thera Sayaṃpaṭibhāniya diese Verse

အဘာသိတ္ထာတိ.

gesprochen.

သယံပဋိဘာနိယတ္ထေရဿာပဒါနံ နဝမံ.

Das neunte Apadāna des Thera Sayaṃpaṭibhāniya ist abgeschlossen.

၁၀. နိမိတ္တဗျာကရဏိယတ္ထေရအပဒါနံ

10. Das Apadāna des Thera Nimittabyākaraṇiya

၅၉.

59.

‘‘အဇ္ဈောဂါဟေတွာ ဟိမဝံ, မန္တေ ဝါစေ မဟံ တဒါ;

စတုပညာသသဟဿာနိ, သိဿာ မယှံ ဥပဋ္ဌဟုံ.

Als ich mich damals in den Himalaya zurückzog, lehrte ich die Veden; vierundfünfzigtausend Schüler dienten mir.

၆၀.

60.

‘‘အဓိတာ ဝေဒဂူ သဗ္ဗေ, ဆဠင်္ဂေ ပါရမိံ ဂတာ;

သကဝိဇ္ဇာဟုပတ္ထဒ္ဓါ, ဟိမဝန္တေ ဝသန္တိ တေ.

Sie alle waren gelehrt und beherrschten die Veden, in den sechs Hilfswissenschaften der Veden hatten sie Vollkommenheit erlangt; gestützt auf ihr eigenes Wissen lebten sie im Himalaya.

၆၁.

61.

‘‘စဝိတွာ တုသိတာ ကာယာ, ဒေဝပုတ္တော မဟာယသော;

ဥပ္ပဇ္ဇိ မာတုကုစ္ဆိသ္မိံ, သမ္ပဇာနော ပတိဿတော.

Nachdem der ruhmreiche Göttersohn aus der Schar der Tusita-Götter geschieden war, trat er achtsam und mit klarem Bewusstsein in den Schoß seiner Mutter ein.

၆၂.

62.

‘‘သမ္ဗုဒ္ဓေ ဥပပဇ္ဇန္တေ, ဒသသဟဿိ ကမ္ပထ;

အန္ဓာ စက္ခုံ အလဘိံသု, ဥပ္ပဇ္ဇန္တမှိ နာယကေ.

Als der vollkommen Erwachte empfangen wurde, erbebte das zehntausendfache Weltengefüge; die Blinden erhielten ihr Augenlicht, als der Weltenlenker in den Mutterschoß eintrat.

၆၃.

63.

‘‘သဗ္ဗာကာရံ ပကမ္ပိတ္ထ, ကေဝလာ ဝသုဓာ အယံ;

နိဂ္ဃောသသဒ္ဒံ သုတွာန, ဥဗ္ဗိဇ္ဇိံသု မဟာဇနာ.

In jeglicher Weise erbebte diese gesamte Erde; als sie das gewaltige Grollen hörten, gerieten die vielen Menschen in Bestürzung.

၆၄.

64.

‘‘သဗ္ဗေ ဇနာ သမာဂမ္မ, အာဂစ္ဆုံ မမ သန္တိကံ;

ဝသုဓာယံ ပကမ္ပိတ္ထ, ကိံ ဝိပါကော ဘဝိဿတိ.

Alle Menschen versammelten sich und kamen zu mir; sie fragten: „Diese Erde hat gebebt, was wird die Folge davon sein?“

၆၅.

65.

‘‘အဝစာသိံ တဒါ တေသံ, မာ ဘေထ နတ္ထိ ဝေါ ဘယံ;

ဝိသဋ္ဌာ ဟောထ သဗ္ဗေပိ, ဥပ္ပာဒေါယံ သုဝတ္ထိကော.

Da sprach ich zu ihnen: „Fürchtet euch nicht, es besteht keine Gefahr für euch; seid alle unbesorgt, dieses Ereignis bringt Segen.“

၆၆.

66.

‘‘အဋ္ဌဟေတူဟိ [Pg.45] သမ္ဖုဿ, ဝသုဓာယံ ပကမ္ပတိ;

တထာ နိမိတ္တာ ဒိဿန္တိ, ဩဘာသော ဝိပုလော မဟာ.

Aus acht Gründen erbebt diese Erde; dementsprechend erscheinen Zeichen, und ein gewaltiger, weiter Glanz strahlt auf.

၆၇.

67.

‘‘အသံသယံ ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌော, ဥပ္ပဇ္ဇိဿတိ စက္ခုမာ;

သညာပေတွာန ဇနတံ, ပဉ္စသီလေ ကထေသဟံ.

„Zweifellos wird der erhabenste Buddha, der Sehende, erscheinen.“ Nachdem ich die Menschen darüber aufgeklärt hatte, lehrte ich die fünf Tugendregeln.

၆၈.

68.

‘‘သုတွာန ပဉ္စ သီလာနိ, ဗုဒ္ဓုပ္ပာဒဉ္စ ဒုလ္လဘံ;

ဥဗ္ဗေဂဇာတာ သုမနာ, တုဋ္ဌဟဋ္ဌာ အဟံသု တေ.

Als sie von den fünf Tugendregeln und dem seltenen Erscheinen eines Buddhas hörten, waren sie voller Begeisterung, frohgemut und überglücklich.

၆၉.

69.

‘‘ဒွေနဝုတေ ဣတော ကပ္ပေ, ယံ နိမိတ္တံ ဝိယာကရိံ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဗျာကရဏဿိဒံ ဖလံ.

„Seit ich vor zweiundneunzig Äonen jenes Zeichen deutete, kenne ich keine unglückliche Wiedergeburt; dies ist die Frucht der Deutung.“

၇၀.

70.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

„Meine Befleckungen sind verbrannt ... [wie zuvor] ... lebe ich frei von Trieben.“

၇၁.

71.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

„Wahrlich, mein Kommen war gut ... [wie zuvor] ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.“

၇၂.

72.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

„Die vier analytischen Wissen ... [wie zuvor] ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.“

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ နိမိတ္တဗျာကရဏိယော ထေရော ဣမာ

In dieser Weise sprach der ehrwürdige Thera Nimittabyākaraṇiya diese

ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ.

Verse.

နိမိတ္တဗျာကရဏိယတ္ထေရဿာပဒါနံ ဒသမံ.

Das Apadāna des Thera Nimittabyākaraṇiya, das zehnte.

သာလကုသုမိယဝဂ္ဂေါ သတ္တစတ္တာလီသမော.

Die Sālakusumiya-Vagga, die siebenundvierzigste.

တဿုဒ္ဒါနံ –

Die Zusammenfassung davon –

သာလကုသုမိယော ထေရော, ပူဇာ နိဗ္ဗာပကောပိ စ;

သေတုဒေါ တာလဝဏ္ဋီ စ, အဝဋလဗုဇပ္ပဒေါ.

Der Thera Sālakusumiya, Pūjaka, Nibbāpaka, Setudo, Tālavaṇṭī, Avaṭa und Labujappado.

ပိလက္ခပဋိဘာနီ စ, ဝေယျာကရဏိယော ဒိဇော;

ဒွေသတ္တတိ စ ဂါထာယော, ဂဏိတာယော ဝိဘာဝိဘိ.

Pilakkha, Paṭibhānī und der Brahmane Veyyākaraṇiya; es sind zweiundsiebzig Verse, gezählt von den Weisen.

၄၈. နဠမာလိဝဂ္ဂေါ

48. Naḷamāli-Vagga

၁. နဠမာလိယတ္ထေရအပဒါနံ

1. Das Apadāna des Thera Naḷamāliya

၁.

‘‘သုဝဏ္ဏဝဏ္ဏံ [Pg.46] သမ္ဗုဒ္ဓံ, အာဟုတီနံ ပဋိဂ္ဂဟံ;

ဝိပိနဂ္ဂေန ဂစ္ဆန္တံ, အဒ္ဒသံ လောကနာယကံ.

„Ich sah den Weltenlenker, den vollkommen Erwachten von goldener Farbe, der Opfergaben würdig ist, wie er über die Wipfel des Waldes dahinschritt.“

၂.

‘‘နဠမာလံ ဂဟေတွာန, နိက္ခမန္တော စ တာဝဒေ;

တတ္ထဒ္ဒသာသိံ သမ္ဗုဒ္ဓံ, ဩဃတိဏ္ဏမနာသဝံ.

„Als ich sogleich mit einem Schilfkranz (Naḷamāla) hinaustrat, erblickte ich dort den vollkommen Erwachten, der die Flut überquert hat und frei von Trieben ist.“

၃.

‘‘ပသန္နစိတ္တော သုမနော, နဠမာလမပူဇယိံ;

ဒက္ခိဏေယျံ မဟာဝီရံ, သဗ္ဗလောကာနုကမ္ပကံ.

„Mit vertrauensvollem Geist und frohem Herzen verehrte ich mit dem Schilfkranz den großen Helden, der der Gaben würdig ist und Mitleid mit der ganzen Welt hat.“

၄.

‘‘ဧကတိံသေ ဣတော ကပ္ပေ, ယံ မာလမဘိရောပယိံ ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဗုဒ္ဓပူဇာယိဒံ ဖလံ.

„Seit ich vor einunddreißig Äonen diesen Kranz darbrachte, kenne ich keine unglückliche Wiedergeburt; dies ist die Frucht der Buddha-Verehrung.“

၅.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ, ဘဝါ သဗ္ဗေ သမူဟတာ;

နာဂေါဝ ဗန္ဓနံ ဆေတွာ, ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

„Meine Befleckungen sind verbrannt, alle Daseinsformen sind entwurzelt; wie ein Elefantenbulle, der seine Fesseln zerrissen hat, lebe ich frei von Trieben.“

၆.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ, မမ ဗုဒ္ဓဿ သန္တိကေ;

တိဿော ဝိဇ္ဇာ အနုပ္ပတ္တာ, ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

„Wahrlich, mein Kommen in die Gegenwart des Buddha war gut; die drei Wissensarten sind erlangt, die Lehre des Buddha ist erfüllt.“

၇.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော, ဝိမောက္ခာပိ စ အဋ္ဌိမေ;

ဆဠဘိညာ သစ္ဆိကတာ, ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

„Die vier analytischen Wissen, auch diese acht Befreiungen und die sechs Geisteskräfte sind verwirklicht; die Lehre des Buddha ist erfüllt.“

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ နဠမာလိယော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော

In dieser Weise sprach der ehrwürdige Thera Naḷamāliya diese Verse.

အဘာသိတ္ထာတိ.

so sprach er.

နဠမာလိယတ္ထေရဿာပဒါနံ ပဌမံ.

Das Apadāna des Thera Naḷamāliya, das erste.

၂. မဏိပူဇကတ္ထေရအပဒါနံ

2. Das Apadāna des Thera Maṇipūjaka

၈.

‘‘ပဒုမုတ္တရော နာမ ဇိနော, သဗ္ဗဓမ္မာန ပါရဂူ;

ဝိဝေကကာမော သမ္ဗုဒ္ဓေါ, ဂစ္ဆတေ အနိလဉ္ဇသေ.

„Der Sieger namens Padumuttara, der das jenseitige Ufer aller Dinge erreicht hat, der vollkommen Erwachte, der die Einsamkeit liebt, wandelte auf dem Pfad des Windes.“

၉.

‘‘အဝိဒူရေ ဟိမဝန္တဿ, မဟာဇာတဿရော အဟု;

တတ္ထ မေ ဘဝနံ အာသိ, ပုညကမ္မေန သံယုတံ.

„Nicht weit vom Himalaya entfernt gab es den großen See Jātassara; dort war meine Wohnstätte, verbunden mit verdienstvollem Wirken.“

၁၀.

10.

‘‘ဘဝနာ [Pg.47] အဘိနိက္ခမ္မ, အဒ္ဒသံ လောကနာယကံ;

ဣန္ဒီဝရံဝ ဇလိတံ, အာဒိတ္တံဝ ဟုတာသနံ.

„Als ich aus meiner Wohnstätte heraustrat, erblickte ich den Weltenlenker, leuchtend wie eine blaue Lotusblüte, strahlend wie ein entfachtes Opferfeuer.“

၁၁.

11.

‘‘ဝိစိနံ နဒ္ဒသံ ပုပ္ဖံ, ပူဇယိဿန္တိ နာယကံ;

သကံ စိတ္တံ ပသာဒေတွာ, အဝန္ဒိံ သတ္ထုနော အဟံ.

„Obwohl ich suchte, fand ich keine Blume, um den Lenker zu verehren; (daher) machte ich meinen eigenen Geist vertrauensvoll und erwies dem Lehrer meine Verehrung.“

၁၂.

12.

‘‘မမ သီသေ မဏိံ ဂယှ, ပူဇယိံ လောကနာယကံ;

ဣမာယ မဏိပူဇာယ, ဝိပါကော ဟောတု ဘဒ္ဒကော.

„Ich nahm das Juwel von meinem Haupt und verehrte den Weltenlenker. Durch diese Juwelenverehrung möge eine glückliche Reifung erfolgen.“

၁၃.

13.

‘‘ပဒုမုတ္တရော လောကဝိဒူ, အာဟုတီနံ ပဋိဂ္ဂဟော;

အန္တလိက္ခေ ဌိတော သတ္ထာ, ဣမံ ဂါထံ အဘာသထ.

„Padumuttara, der Weltenkenner, der Opferwürdige, der Lehrer, verweilte in der Luft und sprach diesen Vers.“

၁၄.

14.

‘သော တေ ဣဇ္ဈတု သင်္ကပ္ပော, လဘဿု ဝိပုလံ သုခံ;

ဣမာယ မဏိပူဇာယ, အနုဘောဟိ မဟာယသံ’.

„Möge jene Absicht von dir erfüllt werden, erlange großes Glück; durch diese Darbringung eines Edelsteins genieße großen Ruhm.“

၁၅.

15.

‘‘ဣဒံ ဝတွာန ဘဂဝါ, ဇလဇုတ္တမနာမကော;

အဂမာသိ ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌော, ယတ္ထ စိတ္တံ ပဏီဟိတံ.

„Nachdem der Erhabene, namens Padumuttara, dies gesagt hatte, ging der beste der Buddhas dorthin, wohin sein Geist gerichtet war.“

၁၆.

16.

‘‘သဋ္ဌိကပ္ပာနိ ဒေဝိန္ဒော, ဒေဝရဇ္ဇမကာရယိံ;

အနေကသတက္ခတ္တုဉ္စ, စက္ကဝတ္တီ အဟောသဟံ.

„Sechzig Äonen lang übte ich als Herr der Götter die Herrschaft über die Götter aus, und viele hundert Male war ich ein universeller Monarch.“

၁၇.

17.

‘‘ပုဗ္ဗကမ္မံ သရန္တဿ, ဒေဝဘူတဿ မေ သတော;

မဏိ နိဗ္ဗတ္တတေ မယှံ, အာလောကကရဏော မမံ.

„Während ich als Gott an meine frühere Tat zurückdachte, erschien mir ein Edelstein, der mir Licht spendete.“

၁၈.

18.

‘‘ဆဠသီတိသဟဿာနိ, နာရိယော မေ ပရိဂ္ဂဟာ;

ဝိစိတ္တဝတ္ထာဘရဏာ, အာမုက္ကမဏိကုဏ္ဍလာ.

„Sechsundachtzigtausend Frauen gehörten zu meinem Gefolge, geschmückt mit vielfältigen Gewändern und Schmuckstücken, mit angelegten Edelstein-Ohrringen.“

၁၉.

19.

‘‘အဠာရပမှာ ဟသုလာ, သုသညာ တနုမဇ္ဈိမာ;

ပရိဝါရေန္တိ မံ နိစ္စံ, မဏိပူဇာယိဒံ ဖလံ.

„Mit geschwungenen Wimpern, lächelnd, wohlgestaltet und schlanktaillig umgeben sie mich stets; dies ist die Frucht der Verehrung mit dem Edelstein.“

၂၀.

20.

‘‘သောဏ္ဏမယာ မဏိမယာ, လောဟိတင်္ဂမယာ တထာ;

ဘဏ္ဍာ မေ သုကတာ ဟောန္တိ, ယဒိစ္ဆသိ ပိဠန္ဓနာ.

„Gegenstände aus Gold, aus Edelsteinen und ebenso aus Rubinen, wohlgefertigter Schmuck steht mir zur Verfügung, wann immer ich es wünsche.“

၂၁.

21.

‘‘ကူဋာဂါရာ ဂဟာရမ္မာ, သယနဉ္စ မဟာရဟံ;

မမ သင်္ကပ္ပမညာယ, နိဗ္ဗတ္တန္တိ ယဒိစ္ဆကံ.

„Prächtige Giebelhäuser und kostbare Lager entstehen nach meinem Wunsch, sobald sie mein Vorhaben erkennen.“

၂၂.

22.

‘‘လာဘာ တေသံ သုလဒ္ဓဉ္စ, ယေ လဘန္တိ ဥပဿုတိံ;

ပုညက္ခေတ္တံ မနုဿာနံ, ဩသဓံ သဗ္ဗပါဏိနံ.

„Ein Gewinn ist es für jene und wohl erlangt, die die Gelegenheit zum Hören erhalten; der Buddha ist das Feld des Verdienstes für die Menschen, die Medizin für alle Lebewesen.“

၂၃.

23.

‘‘မယှမ္ပိ [Pg.48] သုကတံ ကမ္မံ, ယောဟံ အဒက္ခိ နာယကံ;

ဝိနိပါတာ ပမုတ္တောမှိ, ပတ္တောမှိ အစလံ ပဒံ.

„Auch meine Tat war wohlgetan, da ich den Führer sah; ich bin befreit von den niederen Daseinsformen und habe die unerschütterliche Stätte erreicht.“

၂၄.

24.

‘‘ယံ ယံ ယောနုပပဇ္ဇာမိ, ဒေဝတ္တံ အထ မာနုသံ;

ဒိဝသဉ္စေဝ ရတ္တိဉ္စ, အာလောကော ဟောတိ မေ သဒါ.

„In welche Existenzform auch immer ich hineingeboren werde, ob als Gott oder als Mensch, stets habe ich Licht, sowohl bei Tag als auch bei Nacht.“

၂၅.

25.

‘‘တာယေဝ မဏိပူဇာယ, အနုဘောတွာန သမ္ပဒါ;

ဉာဏာလောကော မယာ ဒိဋ္ဌော, ပတ္တောမှိ အစလံ ပဒံ.

„Durch eben jene Verehrung mit dem Edelstein habe ich Wohlstand genossen; das Licht des Wissens wurde von mir geschaut, und ich habe die unerschütterliche Stätte erreicht.“

၂၆.

26.

‘‘သတသဟဿိတော ကပ္ပေ, ယံ မဏိံ အဘိပူဇယိံ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, မဏိပူဇာယိဒံ ဖလံ.

„Seit ich vor hunderttausend Äonen jenen Edelstein verehrte, kenne ich keine unglückliche Wiedergeburt; dies ist die Frucht der Verehrung mit dem Edelstein.“

၂၇.

27.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

„Meine Befleckungen sind verbrannt ... ich lebe frei von Trieben.“

၂၈.

28.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

„Wahrlich, mein Kommen war segensreich ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.“

၂၉.

29.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

„Die vier analytischen Wissenszweige ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.“

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ မဏိပူဇကော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော

„Auf diese Weise besang der ehrwürdige Ältere Maṇipūjaka diese Verse:“

အဘာသိတ္ထာတိ.

„So sprach er.“

မဏိပူဇကတ္ထေရဿာပဒါနံ ဒုတိယံ.

„Das zweite Apadāna des Älteren Maṇipūjaka ist vollendet.“

၃. ဥက္ကာသတိကတ္ထေရအပဒါနံ

3. „Das Apadāna des Älteren Ukkāsatika.“

၃၀.

30.

‘‘ကောသိကော နာမ ဘဂဝါ, စိတ္တကူဋေ ဝသီ တဒါ;

ဈာယီ ဈာနရတော ဗုဒ္ဓေါ, ဝိဝေကာဘိရတော မုနိ.

„Der Erhabene namens Kosika lebte damals auf dem Berge Cittakūṭa; der Erwachte war ein Meditierender, der in der Versenkung weilte, ein Weiser, der die Abgeschiedenheit liebte.“

၃၁.

31.

‘‘အဇ္ဈောဂါဟေတွာ ဟိမဝန္တံ, နာရီဂဏပုရက္ခတော;

အဒ္ဒသံ ကောသိကံ ဗုဒ္ဓံ, ပုဏ္ဏမာယေဝ စန္ဒိမံ.

„Als ich, von einer Schar Frauen umgeben, in den Himalaya vordrang, sah ich den Buddha Kosika, leuchtend wie der Vollmond.“

၃၂.

32.

‘‘ဥက္ကာသတေ ဂဟေတွာန, ပရိဝါရေသဟံ တဒါ;

သတ္တရတ္တိန္ဒိဝံ ဌတွာ, အဋ္ဌမေန အဂစ္ဆဟံ.

„Ich nahm Fackeln und umgab ihn damals; sieben Tage und Nächte blieb ich dort stehen und ging erst am achten Tag fort.“

၃၃.

33.

‘‘ဝုဋ္ဌိတံ ကောသိကံ ဗုဒ္ဓံ, သယမ္ဘုံ အပရာဇိတံ;

ပသန္နစိတ္တော ဝန္ဒိတွာ, ဧကံ ဘိက္ခံ အဒါသဟံ.

„Dem aus der Versenkung erwachten Buddha Kosika, dem Selbstgewordenen, dem Unbesiegten, erwies ich mit gläubigem Herzen meine Ehrerbietung und gab ihm eine Almosen-Speise.“

၃၄.

34.

‘‘တေန ကမ္မေန ဒွိပဒိန္ဒ, လောကဇေဋ္ဌ နရာသဘ;

ဥပ္ပဇ္ဇိံ တုသိတေ ကာယေ, ဧကဘိက္ခာယိဒံ ဖလံ.

„Durch diese Tat, o Herr der Zweibeiner, Weltenältester, Bester der Menschen, wurde ich im Tusita-Himmel geboren; dies ist die Frucht einer einzigen Almosen-Speise.“

၃၅.

35.

‘‘ဒိဝသဉ္စေဝ [Pg.49] ရတ္တိဉ္စ, အာလောကော ဟောတိ မေ သဒါ;

သမန္တာ ယောဇနသတံ, ဩဘာသေန ဖရာမဟံ.

„Sowohl bei Tag als auch bei Nacht habe ich stets Licht; hundert Meilen weit umher strahle ich mit meinem Glanz.“

၃၆.

36.

‘‘ပဉ္စပညာသကပ္ပမှိ, စက္ကဝတ္တီ အဟောသဟံ;

စာတုရန္တော ဝိဇိတာဝီ, ဇမ္ဗုမဏ္ဍဿ ဣဿရော.

„Im fünfundfünfzigsten Äon war ich ein universeller Monarch, ein Sieger bis an die Grenzen der vier Meere, der Herrscher über den gesamten Jambudīpa.“

၃၇.

37.

‘‘တဒါ မေ နဂရံ အာသိ, ဣဒ္ဓံ ဖီတံ သုနိမ္မိတံ;

တိံသယောဇနမာယာမံ, ဝိတ္ထာရေန စ ဝီသတိ.

„Damals hatte ich eine Stadt, wohlhabend, blühend und herrlich erbaut; dreißig Meilen lang und zwanzig Meilen breit.“

၃၈.

38.

‘‘သောဘဏံ နာမ နဂရံ, ဝိဿကမ္မေန မာပိတံ;

ဒသသဒ္ဒါဝိဝိတ္တံ တံ, သမ္မတာဠသမာဟိတံ.

„Die Stadt namens Sobhaṇa wurde von Vissakamma erschaffen; sie widerhallte von den zehn Geräuschen und war erfüllt vom Klang der Zimbeln.“

၃၉.

39.

‘‘န တမှိ နဂရေ အတ္ထိ, ဝလ္လိကဋ္ဌဉ္စ မတ္တိကာ;

သဗ္ဗသောဏ္ဏမယံယေဝ, ဇောတတေ နိစ္စကာလိကံ.

„In jener Stadt gab es weder Rankenwerk noch Holz oder Lehm; sie war gänzlich aus Gold gefertigt und erstrahlte zu jeder Zeit.“

၄၀.

40.

‘‘စတုပါကာရပရိက္ခိတ္တံ, တယော အာသုံ မဏိမယာ;

ဝေမဇ္ဈေ တာလပန္တီ စ, ဝိဿကမ္မေန မာပိတာ.

Von vier Mauern umgeben, waren drei aus Edelsteinen gefertigt; und in der Mitte wurde eine Reihe von Palmen von Vissakamma erschaffen.

၄၁.

41.

‘‘ဒသသဟဿပေါက္ခရညော, ပဒုမုပ္ပလဆာဒိတာ;

ပုဏ္ဍရီကေဟိ သဉ္ဆန္နာ, နာနာဂန္ဓသမီရိတာ.

Zehntausend Lotusteiche waren mit Paduma- und Uppala-Lotussen bedeckt, übersät mit Pundarika-Lotussen und von vielfältigen Düften erfüllt.

၄၂.

42.

‘‘စတုန္နဝုတိတော ကပ္ပေ, ယံ ဥက္ကံ ဓာရယိံ အဟံ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဥက္ကဓာရဿိဒံ ဖလံ.

Vor vierundneunzig Äonen trug ich eine Fackel; seit jener Zeit kenne ich keine unglückliche Wiedergeburt. Dies ist die Frucht des Fackeltragens.

၄၃.

43.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

Meine Befleckungen sind verbrannt ... [wie oben] ... ich lebe frei von Trieben.

၄၄.

44.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Wahrlich, mein Kommen war gut ... [wie oben] ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

၄၅.

45.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

Die vier analytischen Wissensformen ... [wie oben] ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ဥက္ကာသတိကော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော

In dieser Weise sprach der ehrwürdige Ukkāsatika Thera diese Verse:

အဘာသိတ္ထာတိ.

Das sprach er.

ဥက္ကာသတိကတ္ထေရဿာပဒါနံ တတိယံ.

Das dritte Apadāna des Ukkāsatika Thera ist beendet.

၄. သုမနဗီဇနိယတ္ထေရအပဒါနံ

4. Das Apadāna des Sumanabījanīya Thera

၄၆.

46.

‘‘ဝိပဿိနော ဘဂဝတော, ဗောဓိယာ ပါဒပုတ္တမေ;

သုမနော ဗီဇနိံ ဂယှ, အဗီဇိံ ဗောဓိမုတ္တမံ.

Für den Bodhi-Baum des Erhabenen Vipassī, dem edelsten der Bäume, nahm ich mit freudigem Herzen einen Fächer und fächelte dem höchsten Bodhi-Baum Luft zu.

၄၇.

47.

‘‘ဧကနဝုတိတော [Pg.50] ကပ္ပေ, အဗီဇိံ ဗောဓိမုတ္တမံ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဗီဇနာယ ဣဒံ ဖလံ.

Vor einundneunzig Äonen fächelte ich dem höchsten Bodhi-Baum Luft zu; seit jener Zeit kenne ich keine unglückliche Wiedergeburt. Dies ist die Frucht des Fächelns.

၄၈.

48.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

Meine Befleckungen sind verbrannt ... [wie oben] ... ich lebe frei von Trieben.

၄၉.

49.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Wahrlich, mein Kommen war gut ... [wie oben] ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

၅၀.

50.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

Die vier analytischen Wissensformen ... [wie oben] ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ သုမနဗီဇနိယော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော

In dieser Weise sprach der ehrwürdige Sumanabījanīya Thera diese Verse:

အဘာသိတ္ထာတိ.

Das sprach er.

သုမနဗီဇနိယတ္ထေရဿာပဒါနံ စတုတ္ထံ.

Das vierte Apadāna des Sumanabījanīya Thera ist beendet.

၅. ကုမ္မာသဒါယကတ္ထေရအပဒါနံ

5. Das Apadāna des Kummāsadāyaka Thera

၅၁.

51.

‘‘ဧသနာယ စရန္တဿ, ဝိပဿိဿ မဟေသိနော;

ရိတ္တကံ ပတ္တံ ဒိသွာန, ကုမ္မာသံ ပူရယိံ အဟံ.

Als ich die leere Almosenschale des großen Sehers Vipassī sah, der auf Almosengang war, füllte ich sie mit Gerstenbrei.

၅၂.

52.

‘‘ဧကနဝုတိတော ကပ္ပေ, ယံ ဘိက္ခံ အဒဒိံ တဒါ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ကုမ္မာသဿ ဣဒံ ဖလံ.

Vor einundneunzig Äonen, als ich damals diese Gabe gab, kannte ich seither keine unglückliche Wiedergeburt. Dies ist die Frucht des Gerstenbreis.

၅၃.

53.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

Meine Befleckungen sind verbrannt ... [wie oben] ... ich lebe frei von Trieben.

၅၄.

54.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Wahrlich, mein Kommen war gut ... [wie oben] ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

၅၅.

55.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

Die vier analytischen Wissensformen ... [wie oben] ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ကုမ္မာသဒါယကော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော

In dieser Weise sprach der ehrwürdige Kummāsadāyaka Thera diese Verse:

အဘာသိတ္ထာတိ.

Das sprach er.

ကုမ္မာသဒါယကတ္ထေရဿာပဒါနံ ပဉ္စမံ.

Das fünfte Apadāna des Kummāsadāyaka Thera ist beendet.

၆. ကုသဋ္ဌကဒါယကတ္ထေရအပဒါနံ

6. Das Apadāna des Kusaṭṭhakadāyaka Thera

၅၆.

56.

‘‘ကဿပဿ ဘဂဝတော, ဗြာဟ္မဏဿ ဝုသီမတော;

ပသန္နစိတ္တော သုမနော, ကုသဋ္ဌကမဒါသဟံ.

Mit klarem und freudigem Herzen gab ich dem Erhabenen Kassapa, dem Heiligen von vollkommener Tugend, acht Portionen Speise per Los.

၅၇.

57.

‘‘ဣမသ္မိံယေဝ ကပ္ပသ္မိံ, ကုသဋ္ဌကမဒါသဟံ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ကုသဋ္ဌကဿိဒံ ဖလံ.

In genau diesem Äon gab ich die acht Portionen Speise per Los; seit jener Zeit kenne ich keine unglückliche Wiedergeburt. Dies ist die Frucht der Los-Speise.

၅၈.

58.

‘‘ကိလေသာ [Pg.51] ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

Meine Befleckungen sind verbrannt ... ich lebe frei von Trieben.

၅၉.

59.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Wahrlich, meine Ankunft war glücklich ... die Lehre des Buddha ist getan.

၆၀.

60.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

Die vier analytischen Einsichten ... die Lehre des Buddha ist getan.

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ကုသဋ္ဌကဒါယကော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော

In dieser Weise hat der ehrwürdige Kusaṭṭhakadāyaka Thera diese Verse

အဘာသိတ္ထာတိ.

rezitiert.

ကုသဋ္ဌကဒါယကတ္ထေရဿာပဒါနံ ဆဋ္ဌံ.

Das sechste Apadāna des Thera Kusaṭṭhakadāyaka ist abgeschlossen.

၇. ဂိရိပုန္နာဂိယတ္ထေရအပဒါနံ

7. Das Apadāna des Thera Giripunnāgiya

၆၁.

61.

‘‘သောဘိတော နာမ သမ္ဗုဒ္ဓေါ, စိတ္တကူဋေ ဝသီ တဒါ;

ဂဟေတွာ ဂိရိပုန္နာဂံ, သယမ္ဘုံ အဘိပူဇယိံ.

Der vollkommen Erwachte namens Sobhita weilte damals auf dem Berg Cittakūṭa; ich nahm eine Berg-Punnāga-Blüte und verehrte den Selbstgewordenen.

၆၂.

62.

‘‘စတုန္နဝုတိတော ကပ္ပေ, ယံ ဗုဒ္ဓမဘိပူဇယိံ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဗုဒ္ဓပူဇာယိဒံ ဖလံ.

Im vierundneunzigsten Äon von hier an, seit ich den Buddha verehrte, habe ich keinen Niedergang erfahren; dies ist die Frucht der Buddha-Verehrung.

၆၃.

63.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

Meine Befleckungen sind verbrannt ... ich lebe frei von Trieben.

၆၄.

64.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Wahrlich, meine Ankunft war glücklich ... die Lehre des Buddha ist getan.

၆၅.

65.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

Die vier analytischen Einsichten ... die Lehre des Buddha ist getan.

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ဂိရိပုန္နာဂိယော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော

In dieser Weise hat der ehrwürdige Giripunnāgiya Thera diese Verse

အဘာသိတ္ထာတိ.

rezitiert.

ဂိရိပုန္နာဂိယတ္ထေရဿာပဒါနံ သတ္တမံ.

Das siebte Apadāna des Thera Giripunnāgiya ist abgeschlossen.

၈. ဝလ္လိကာရဖလဒါယကတ္ထေရအပဒါနံ

8. Das Apadāna des Thera Vallikāraphaladāyaka

၆၆.

66.

‘‘သုမနော နာမ သမ္ဗုဒ္ဓေါ, တက္ကရာယံ ဝသီ တဒါ;

ဝလ္လိကာရဖလံ ဂယှ, သယမ္ဘုဿ အဒါသဟံ.

Der vollkommen Erwachte namens Sumana weilte damals in Takkarā; ich nahm eine Vallikāra-Frucht und gab sie dem Selbstgewordenen.

၆၇.

67.

‘‘ဧကတိံသေ ဣတော ကပ္ပေ, ယံ ဖလံ အဒဒိံ တဒါ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဖလဒါနဿိဒံ ဖလံ.

Im einunddreißigsten Äon von hier an, seit ich damals jene Frucht gab, habe ich keinen Niedergang erfahren; dies ist die Frucht der Fruchtspende.

၆၈.

68.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

Meine Befleckungen sind verbrannt ... ich lebe frei von Trieben.

၆၉.

69.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Wahrlich, meine Ankunft war glücklich ... die Lehre des Buddha ist getan.

၇၀.

70.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ [Pg.52] စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

Die vier analytischen Einsichten ... die Lehre des Buddha ist getan.

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ဝလ္လိကာရဖလဒါယကော ထေရော ဣမာ

In dieser Weise hat der ehrwürdige Vallikāraphaladāyaka Thera diese

ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ.

Verse rezitiert.

ဝလ္လိကာရဖလဒါယကတ္ထေရဿာပဒါနံ အဋ္ဌမံ.

Das achte Apadāna des Thera Vallikāraphaladāyaka ist abgeschlossen.

၉. ပါနဓိဒါယကတ္ထေရအပဒါနံ

9. Das Apadāna des Thera Pānadhidāyaka

၇၁.

71.

‘‘အနောမဒဿီ ဘဂဝါ, လောကဇေဋ္ဌော နရာသဘော;

ဒိဝါဝိဟာရာ နိက္ခမ္မ, ပထမာရုဟိ စက္ခုမာ.

Der Erhabene Anomadassī, der Welthöchste, der Stier unter den Menschen, verließ seine Tagesstätte und begab sich, der Sehende, auf den Weg.

၇၂.

72.

‘‘ပါနဓိံ သုကတံ ဂယှ, အဒ္ဓါနံ ပဋိပဇ္ဇဟံ;

တတ္ထဒ္ဒသာသိံ သမ္ဗုဒ္ဓံ, ပတ္တိကံ စာရုဒဿနံ.

Ich nahm eine wohlgefertigte Sandale und begab mich auf die Reise; dort sah ich den vollkommen Erwachten, wie er zu Fuß ging, von anmutigem Anblick.

၇၃.

73.

‘‘သကံ စိတ္တံ ပသာဒေတွာ, နီဟရိတွာန ပါနဓိံ;

ပါဒမူလေ ဌပေတွာန, ဣဒံ ဝစနမဗြဝိံ.

Nachdem ich mein Herz vertrauensvoll gestimmt hatte, holte ich die Sandale hervor, legte sie an seine Fußsohlen und sprach diese Worte:

၇၄.

74.

‘‘‘အဘိရူဟ မဟာဝီရ, သုဂတိန္ဒ ဝိနာယက;

ဣတော ဖလံ လဘိဿာမိ, သော မေ အတ္ထော သမိဇ္ဈတု’.

„Tritt darauf, o großer Held, Fürst der Sugatas, Führer! Von diesem werde ich die Frucht erlangen; möge sich jene Absicht für mich erfüllen.“

၇၅.

75.

‘‘အနောမဒဿီ ဘဂဝါ, လောကဇေဋ္ဌော နရာသဘော;

ပါနဓိံ အဘိရူဟိတွာ, ဣဒံ ဝစနမဗြဝိ.

Der Erhabene Anomadassī, der Welthöchste, der Stier unter den Menschen, trat auf die Sandale und sprach diese Worte:

၇၆.

76.

‘‘‘ယော ပါနဓိံ မေ အဒါသိ, ပသန္နော သေဟိ ပါဏိဘိ;

တမဟံ ကိတ္တယိဿာမိ, သုဏာထ မမ ဘာသတော’.

„‚Wer mir mit vertrauensvollem Herzen und mit seinen eigenen Händen Sandalen gab; diesen werde ich rühmen; hört meine Worte, während ich spreche.‘“

၇၇.

77.

‘‘ဗုဒ္ဓဿ ဂိရမညာယ, သဗ္ဗေ ဒေဝါ သမာဂတာ;

ဥဒဂ္ဂစိတ္တာ သုမနာ, ဝေဒဇာတာ ကတဉ္ဇလီ.

„Nachdem sie die Stimme des Buddhas vernommen hatten, versammelten sich alle Götter; mit erhobenem Geist, erfreut, von Freude erfüllt und mit gefalteten Händen.“

၇၈.

78.

‘‘ပါနဓီနံ ပဒါနေန, သုခိတောယံ ဘဝိဿတိ;

ပဉ္စပညာသက္ခတ္တုဉ္စ, ဒေဝရဇ္ဇံ ကရိဿတိ.

„Durch das Schenken von Sandalen wird dieser glücklich sein; fünfundfünfzig Mal wird er die Herrschaft über die Götter ausüben.“

၇၉.

79.

‘‘သဟဿက္ခတ္တုံ ရာဇာ စ, စက္ကဝတ္တီ ဘဝိဿတိ;

ပဒေသရဇ္ဇံ ဝိပုလံ, ဂဏနာတော အသင်္ခိယံ.

„Tausendmal wird er ein König sein, ein Weltenherrscher; die weite regionale Herrschaft wird nach der Zählung unermesslich sein.“

၈၀.

80.

‘‘အပရိမေယျေ ဣတော ကပ္ပေ, ဩက္ကာကကုလသမ္ဘဝေါ;

ဂေါတမော နာမ ဂေါတ္တေန, သတ္ထာ လောကေ ဘဝိဿတိ.

„In unermesslicher Zeit von diesem Zeitalter an wird der Lehrer namens Gotama, aus dem Geschlecht der Okkāka entsprossen, in der Welt erscheinen.“

၈၁.

81.

‘‘တဿ [Pg.53] ဓမ္မေသု ဒါယာဒေါ, ဩရသော ဓမ္မနိမ္မိတော;

သဗ္ဗာသဝေ ပရိညာယ, နိဗ္ဗာယိဿတိနာသဝေါ.

„Er wird ein Erbe seiner Lehren sein, ein geistgeborener Sohn, durch das Dhamma erschaffen; nachdem er alle Triebe vollkommen durchschaut hat, wird er triebfrei erlöschen.“

၈၂.

82.

‘‘ဒေဝလောကေ မနုဿေ ဝါ, နိဗ္ဗတ္တိဿတိ ပုညဝါ;

ဒေဝယာနပဋိဘာဂံ, ယာနံ ပဋိလဘိဿတိ.

„Ob in der Götterwelt oder unter Menschen, er wird als ein Verdienstvoller wiedergeboren werden; er wird ein Fahrzeug erhalten, das einem Götterfahrzeug gleicht.“

၈၃.

83.

‘‘ပါသာဒါ သိဝိကာ ဝယှံ, ဟတ္ထိနော သမလင်္ကတာ;

ရထာ ဝါဇညသံယုတ္တာ, သဒါ ပါတုဘဝန္တိ မေ.

„Paläste, Sänften, Sänftenwagen, geschmückte Elefanten und mit edlen Rossen bespannte Streitwagen erscheinen mir jederzeit.“

၈၄.

84.

‘‘အဂါရာ နိက္ခမန္တောပိ, ရထေန နိက္ခမိံ အဟံ;

ကေသေသု ဆိဇ္ဇမာနေသု, အရဟတ္တမပါပုဏိံ.

„Selbst als ich aus dem Haus in die Hauslosigkeit zog, tat ich dies mit einem Wagen; während meine Haare geschoren wurden, erlangte ich die Arhatschaft.“

၈၅.

85.

‘‘လာဘာ မယှံ သုလဒ္ဓံ မေ, ဝါဏိဇ္ဇံ သုပ္ပယောဇိတံ;

ဒတွာန ပါနဓိံ ဧကံ, ပတ္တောမှိ အစလံ ပဒံ.

„Welch ein Gewinn für mich, welch ein Glücksfall! Mein Handel war wohlbegründet; durch das Geben eines einzigen Paares Sandalen habe ich die unerschütterliche Stätte erreicht.“

၈၆.

86.

‘‘အပရိမေယျေ ဣတော ကပ္ပေ, ယံ ပါနဓိမဒါသဟံ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ပါနဓိဿ ဣဒံ ဖလံ.

„In unermesslicher Zeit von diesem Zeitalter an, seit ich die Sandalen gab, kenne ich keinen niederen Daseinszustand; dies ist die Frucht der Sandalengabe.“

၈၇.

87.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

„Meine Befleckungen sind verbrannt ... (pe) ... ich lebe ohne Triebe.“

၈၈.

88.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

„Wahrlich, mein Kommen war gut ... (pe) ... die Lehre des Buddhas ist getan.“

၈၉.

89.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

„Die vier analytischen Wissen ... (pe) ... die Lehre des Buddhas ist getan.“

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ပါနဓိဒါယကော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော

So hat der ehrwürdige Pānadhidāyaka Thera diese Verse

အဘာသိတ္ထာတိ.

gesprochen.

ပါနဓိဒါယကတ္ထေရဿာပဒါနံ နဝမံ.

Das Apadāna des Pānadhidāyaka Thera, das neunte.

၁၀. ပုလိနစင်္ကမိယတ္ထေရအပဒါနံ

10. Das Apadāna des Pulinacaṅkamiya Thera

၉၀.

90.

‘‘မိဂလုဒ္ဒေါ ပုရေ အာသိံ, အရညေ ကာနနေ အဟံ;

ဝါတမိဂံ ဂဝေသန္တော, စင်္ကမံ အဒ္ဒသံ အဟံ.

„Einst war ich ein Wildjäger im dichten Wald; während ich ein flinkes Reh suchte, erblickte ich einen Wandelgang.“

၉၁.

91.

‘‘ဥစ္ဆင်္ဂေန ပုလိနံ ဂယှ, စင်္ကမေ ဩကိရိံ အဟံ;

ပသန္နစိတ္တော သုမနော, သုဂတဿ သိရီမတော.

„Ich nahm Sand in meinem Schoß und verstreute ihn auf dem Wandelgang; mit vertrauensvollem Herzen und frohen Sinnen, für den glorreichen Sugata.“

၉၂.

92.

‘‘ဧကတိံသေ ဣတော ကပ္ပေ, ပုလိနံ ဩကိရိံ အဟံ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ပုလိနဿ ဣဒံ ဖလံ.

„Vor einunddreißig Zeitaltern von heute an verstreute ich den Sand; seither kenne ich keinen niederen Daseinszustand; dies ist die Frucht der Sandgabe.“

၉၃.

93.

‘‘ကိလေသာ [Pg.54] ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

„Meine Befleckungen sind verbrannt ... (pe) ... ich lebe ohne Triebe.“

၉၄.

94.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

„Wahrlich, mein Kommen war gut ... (pe) ... die Lehre des Buddhas ist getan.“

၉၅.

95.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

„Die vier analytischen Wissen ... (pe) ... die Lehre des Buddhas ist getan.“

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ပုလိနစင်္ကမိယော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော

So hat der ehrwürdige Pulinacaṅkamiya Thera diese Verse

အဘာသိတ္ထာတိ.

gesprochen.

ပုလိနစင်္ကမိယတ္ထေရဿာပဒါနံ ဒသမံ.

Das Apadāna des Pulinacaṅkamiya Thera, das zehnte.

နဠမာလိဝဂ္ဂေါ အဋ္ဌစတ္တာလီသမော.

Die Naḷamāli-Gruppe, die achtundvierzigste.

တဿုဒ္ဒါနံ –

Die Zusammenfassung davon –

နဠမာလီ မဏိဒဒေါ, ဥက္ကာသတိကဗီဇနီ;

ကုမ္မာသော စ ကုသဋ္ဌော စ, ဂိရိပုန္နာဂိယောပိ စ.

Naḷamālī, Maṇidada, Ukkāsatika, Bījanī, Kummāsa, Kusaṭṭha und auch Giripunnāgiya.

ဝလ္လိကာရော ပါနဓိဒေါ, အထော ပုလိနစင်္ကမော;

ဂါထာယော ပဉ္စနဝုတိ, ဂဏိတာယော ဝိဘာဝိဘိ.

Vallikāra, Pānadhida und auch Puḷinacaṅkama; Weise zählten fünfundneunzig Verse.

၄၉. ပံသုကူလဝဂ္ဂေါ

49. Paṃsukūla-Kapitel

၁. ပံသုကူလသညကတ္ထေရအပဒါနံ

1. Das Apadāna des Thera Paṃsukūlasaññaka

၁.

‘‘တိဿော [Pg.55] နာမာသိ ဘဂဝါ, သယမ္ဘူ အဂ္ဂပုဂ္ဂလော;

ပံသုကူလံ ဌပေတွာန, ဝိဟာရံ ပါဝိသီ ဇိနော.

Es gab einen Erhabenen namens Tissa, den Selbstgewordenen, das höchste Wesen; nachdem der Überwinder ein Lumpengewand (Paṃsukūla) abgelegt hatte, betrat er das Kloster.

၂.

‘‘ဝိနတံ ဓနုမာဒါယ, ဘက္ခတ္ထာယ စရိံ အဟံ;

မဏ္ဍလဂ္ဂံ ဂဟေတွာန, ကာနနံ ပါဝိသိံ အဟံ.

Mit einem gespannten Bogen wanderte ich auf der Suche nach Nahrung umher; ein Schwert ergreifend, betrat ich den Wald.

၃.

‘‘တတ္ထဒ္ဒသံ ပံသုကူလံ, ဒုမဂ္ဂေ လဂ္ဂိတံ တဒါ;

စာပံ တတ္ထေဝ နိက္ခိပ္ပ, သိရေ ကတွာန အဉ္ဇလိံ.

Dort sah ich damals ein Lumpengewand, das in einem Baumwipfel hing; an eben jener Stelle legte ich den Bogen nieder und erhob die gefalteten Hände zum Haupte.

၄.

‘‘ပသန္နစိတ္တော သုမနော, ဝိပုလာယ စ ပီတိယာ;

ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌံ သရိတွာန, ပံသုကူလံ အဝန္ဒဟံ.

Mit vertrauensvollem Herzen und frohem Sinn, erfüllt von reichem Entzücken, erinnerte ich mich an den edelsten Buddha und verehrte das Lumpengewand.

၅.

‘‘ဒွေနဝုတေ ဣတော ကပ္ပေ, ပံသုကူလမဝန္ဒဟံ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဝန္ဒနာယ ဣဒံ ဖလံ.

Vor zweiundneunzig Äonen von heute an gerechnet verehrte ich das Lumpengewand; seit jener Zeit kenne ich keine unglückliche Daseinsform; dies ist die Frucht der Verehrung.

၆.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ, ဘဝါ သဗ္ဗေ သမူဟတာ;

နာဂေါဝ ဗန္ဓနံ ဆေတွာ, ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

Meine Befleckungen sind verbrannt, alle Daseinsformen sind entwurzelt; wie ein Elefantenbulle, der seine Fesseln zerrissen hat, lebe ich frei von Trieben.

၇.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ, မမ ဗုဒ္ဓဿ သန္တိကေ;

တိဿော ဝိဇ္ဇာ အနုပ္ပတ္တာ, ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Wahrlich, mein Kommen war segensreich, in die Gegenwart des Buddhas; die drei Wissen wurden erlangt, die Lehre des Buddhas ist erfüllt.

၈.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော, ဝိမောက္ခာပိ စ အဋ္ဌိမေ;

ဆဠဘိညာ သစ္ဆိကတာ, ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

Die vier analytischen Wissenszweige, auch diese acht Befreiungen und die sechs Geisteskräfte wurden verwirklicht; die Lehre des Buddhas ist erfüllt.

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ပံသုကူလသညကော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော

In dieser Weise sprach der ehrwürdige Thera Paṃsukūlasaññaka diese Verse.

အဘာသိတ္ထာတိ.

So sprach er.

ပံသုကူလသညကတ္ထေရဿာပဒါနံ ပဌမံ.

Das erste Apadāna des Thera Paṃsukūlasaññaka ist beendet.

၂. ဗုဒ္ဓသညကတ္ထေရအပဒါနံ

2. Das Apadāna des Thera Buddhasaññaka

၉.

‘‘အဇ္ဈာယကော မန္တဓရော, တိဏ္ဏံ ဝေဒါန ပါရဂူ;

လက္ခဏေ ဣတိဟာသေ စ, သနိဃဏ္ဍုသကေဋုဘေ.

Ich war ein Lehrer, ein Kenner der Mantras, der das andere Ufer der drei Veden erreicht hatte; bewandert in der Zeichenkunde, der Geschichte, im Lexikon und in der Poetik.

၁၀.

10.

‘‘နဒီသောတပဋိဘာဂါ[Pg.56], သိဿာ အာယန္တိ မေ တဒါ;

တေသာဟံ မန္တေ ဝါစေမိ, ရတ္တိန္ဒိဝမတန္ဒိတော.

Wie die Strömung eines Flusses kamen damals Schüler zu mir; unermüdlich lehrte ich sie Tag und Nacht die Mantras.

၁၁.

11.

‘‘သိဒ္ဓတ္ထော နာမ သမ္ဗုဒ္ဓေါ, လောကေ ဥပ္ပဇ္ဇိ တာဝဒေ;

တမန္ဓကာရံ နာသေတွာ, ဉာဏာလောကံ ပဝတ္တယိ.

Zu jener Zeit erschien der vollkommen Erwachte namens Siddhattha in der Welt; nachdem er die Finsternis vernichtet hatte, ließ er das Licht des Wissens erstrahlen.

၁၂.

12.

‘‘မမ အညတရော သိဿော, သိဿာနံ သော ကထေသိ မေ;

သုတွာန တေ ဧတမတ္ထံ, အာရောစေသုံ မမံ တဒါ.

Einer meiner Schüler berichtete es meinen anderen Schülern; nachdem diese jene Begebenheit gehört hatten, teilten sie es mir damals mit.

၁၃.

13.

‘‘ဗုဒ္ဓေါ လောကေ သမုပ္ပန္နော, သဗ္ဗညူ လောကနာယကော;

တဿာနုဝတ္တတိ ဇနော, လာဘော အမှံ န ဝိဇ္ဇတိ.

Ein Buddha ist in der Welt erschienen, der Allwissende, der Führer der Welt; das Volk folgt ihm nach, für uns gibt es keinen Gewinn mehr.

၁၄.

14.

‘‘အဓိစ္စုပ္ပတ္တိကာ ဗုဒ္ဓါ, စက္ခုမန္တော မဟာယသာ;

ယံနူနာဟံ ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌံ, ပဿေယျံ လောကနာယကံ.

Selten nur erscheinen Buddhas, die Sehenden von großem Ruhm; wie wäre es, wenn ich den edelsten Buddha, den Führer der Welt, aufsuchen würde?

၁၅.

15.

‘‘အဇိနံ မေ ဂဟေတွာန, ဝါကစီရံ ကမဏ္ဍလုံ;

အဿမာ အဘိနိက္ခမ္မ, သိဿေ အာမန္တယိံ အဟံ.

Nachdem ich mein Antilopenfell, mein Rindengewand und meinen Wasserkrug genommen hatte, verließ ich die Einsiedelei und rief meine Schüler herbei.

၁၆.

16.

‘‘ဩဒုမ္ဗရိကပုပ္ဖံဝ, စန္ဒမှိ သသကံ ယထာ;

ဝါယသာနံ ယထာ ခီရံ, ဒုလ္လဘော လောကနာယကော.

Wie die Blüte des Udumbara-Baumes, wie der Hase im Mond, wie die Milch von Krähen – so schwer ist ein Führer der Welt zu finden.

၁၇.

17.

‘‘ဗုဒ္ဓေါ လောကမှိ ဥပ္ပန္နော, မနုဿတ္တမ္ပိ ဒုလ္လဘံ;

ဥဘောသု ဝိဇ္ဇမာနေသု, သဝနဉ္စ သုဒုလ္လဘံ.

Ein Buddha ist in der Welt erschienen, und auch das menschliche Dasein ist schwer zu erlangen; wenn beides vorhanden ist, ist es noch schwerer, die Lehre zu hören.

၁၈.

18.

‘‘ဗုဒ္ဓေါ လောကေ သမုပ္ပန္နော, စက္ခုံ လစ္ဆာမ နော ဘဝံ;

ဧထ သဗ္ဗေ ဂမိဿာမ, သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓသန္တိကံ.

Ein Buddha ist in der Welt erschienen, wir werden das Auge (der Weisheit) für unser Werden erlangen; kommt alle, wir wollen in die Gegenwart des vollkommen Erwachten gehen.

၁၉.

19.

‘‘ကမဏ္ဍလုဓရာ သဗ္ဗေ, ခရာဇိနနိဝါသိနော;

တေ ဇဋာ ဘာရဘရိတာ, နိက္ခမုံ ဝိပိနာ တဒါ.

Alle trugen Wasserkrüge, bekleidet mit rauen Antilopenfellen; sie, beladen mit der Last ihrer Flechtfrisuren, verließen damals den Wald.

၂၀.

20.

‘‘ယုဂမတ္တံ ပေက္ခမာနာ, ဥတ္တမတ္ထံ ဂဝေသိနော;

အာသတ္တိဒေါသရဟိတာ, အသမ္ဘီတာဝ ကေသရီ.

Nur eine Jochlänge weit vorausschauend, nach dem höchsten Ziel suchend, frei vom Makel der Anhaftung und furchtlos wie Löwen.

၂၁.

21.

‘‘အပ္ပကိစ္စာ အလောလုပ္ပာ, နိပကာ သန္တဝုတ္တိနော;

ဥဉ္ဆာယ စရမာနာ တေ, ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌမုပါဂမုံ.

Mit wenigen Pflichten, frei von Gier, klug und von friedvollem Wandel, zogen sie umher, um Nahrung zu sammeln, und näherten sich dem edelsten Buddha.

၂၂.

22.

‘‘ဒိယဍ္ဎယောဇနေ သေသေ, ဗျာဓိ မေ ဥပပဇ္ဇထ;

ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌံ သရိတွာန, တတ္ထ ကာလင်္ကတော အဟံ.

Als nur noch anderthalb Yojanas verblieben, befiel mich eine Krankheit; an den edelsten Buddha denkend, verstarb ich an jenem Ort.

၂၃.

23.

‘‘စတုန္နဝုတိတော [Pg.57] ကပ္ပေ, ယံ သညမလဘိံ တဒါ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဗုဒ္ဓသညာယိဒံ ဖလံ.

Vor vierundneunzig Äonen, aufgrund der Wahrnehmung, die ich damals erlangte, kenne ich keine unglückliche Daseinsform; dies ist die Frucht der Wahrnehmung des Buddhas.

၂၄.

24.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

Meine Leidenschaften (Kilesas) sind verbrannt ... [wie oben] ... ich lebe ohne Triebe (Asavas).

၂၅.

25.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Wahrlich, mein Kommen war gut ... [wie oben] ... die Lehre des Buddha ist vollbracht.

၂၆.

26.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

Die vier analytischen Wissen (Paṭisambhidā) ... [wie oben] ... die Lehre des Buddha ist vollbracht.

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ဗုဒ္ဓသညကော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော

In dieser Weise sprach der ehrwürdige Thera Buddhasaññaka diese Verse.

အဘာသိတ္ထာတိ.

So sprach er.

ဗုဒ္ဓသညကတ္ထေရဿာပဒါနံ ဒုတိယံ.

Die Lebensgeschichte des Theras Buddhasaññaka, die zweite.

၃. ဘိသဒါယကတ္ထေရအပဒါနံ

3. Die Lebensgeschichte des Theras Bhisadāyaka

၂၇.

27.

‘‘ဩဂယှ ယံ ပေါက္ခရဏိံ, နာနာကုဉ္ဇရသေဝိတံ;

ဥဒ္ဓရာမိ ဘိသံ တတ္ထ, ဃာသဟေတု အဟံ တဒါ.

Als ich damals in einen Lotosteich hinabstieg, der von verschiedenen Elefanten aufgesucht wurde, zog ich dort zum Zwecke der Nahrung Lotosstängel heraus.

၂၈.

28.

‘‘ဘဂဝါ တမှိ သမယေ, ပဒုမုတ္တရသဝှယော;

ရတ္တမ္ဗရဓရော ဗုဒ္ဓေါ, ဂစ္ဆတိ အနိလဉ္ဇသေ.

Zu jener Zeit wandelte der Erhabene namens Padumuttara, der Buddha, ein rotes Gewand tragend, auf dem Pfad des Windes (durch die Luft).

၂၉.

29.

‘‘ဓုနန္တော ပံသုကူလာနိ, သဒ္ဒမဿောသဟံ တဒါ;

ဥဒ္ဓံ နိဇ္ဈာယမာနောဟံ, အဒ္ဒသံ လောကနာယကံ.

Als er seine Lumpengewänder (Paṃsukūla) ausschüttelte, vernahm ich damals das Geräusch; als ich nach oben blickte, sah ich den Führer der Welt.

၃၀.

30.

‘‘တတ္ထေဝ ဌိတကော သန္တော, အာယာစိံ လောကနာယကံ;

မဓုံ ဘိသေဟိ သဝတိ, ခီရံ သပ္ပိံ မုဠာလိဘိ.

Ebendort stehend, bat ich den Führer der Welt: 'Honig fließt aus den Lotosstängeln, Milch und Butterschmalz (Ghee) fließen aus den Lotoswurzeln.'

၃၁.

31.

‘‘ပဋိဂ္ဂဏှာတု မေ ဗုဒ္ဓေါ, အနုကမ္ပာယ စက္ခုမာ;

တတော ကာရုဏိကော သတ္ထာ, ဩရုဟိတွာ မဟာယသော.

'Möge der Buddha, der Sehende, aus Mitgefühl von mir annehmen.' Daraufhin stieg der mitleidige Meister von großem Ruhm herab.

၃၂.

32.

‘‘ပဋိဂ္ဂဏှိ မမံ ဘိက္ခံ, အနုကမ္ပာယ စက္ခုမာ;

ပဋိဂ္ဂဟေတွာ သမ္ဗုဒ္ဓေါ, အကာ မေ အနုမောဒနံ.

Der sehende Buddha nahm aus Mitgefühl meine Gabe an; nachdem er sie angenommen hatte, sprach der vollkommen Erwachte (Sambuddha) die Segensworte zu mir.

၃၃.

33.

‘‘‘သုခီ ဟောတု မဟာပုည, ဂတိ တုယှံ သမိဇ္ဈတု;

ဣမိနာ ဘိသဒါနေန, လဘဿု ဝိပုလံ သုခံ’.

'Sei glücklich, du von großem Verdienst, möge sich deine Bestimmung (Gati) erfüllen; durch diese Gabe von Lotosstängeln erlange weitreichendes Glück.'

၃၄.

34.

‘‘ဣဒံ ဝတွာန သမ္ဗုဒ္ဓေါ, ဇလဇုတ္တမနာမကော;

ဘိက္ခမာဒါယ သမ္ဗုဒ္ဓေါ, အမ္ဗရေနာဂမာ ဇိနော.

Nachdem der vollkommen Erwachte namens Jalajuttama (Padumuttara) dies gesagt hatte, nahm der vollkommen Erwachte, der Sieger (Jina), die Gabe entgegen und entschwand durch den Himmel.

၃၅.

35.

‘‘တတော [Pg.58] ဘိသံ ဂဟေတွာန, အာဂစ္ဆိံ မမ အဿမံ;

ဘိသံ ရုက္ခေ လဂေတွာန, မမ ဒါနမနုဿရိံ.

Daraufhin nahm ich Lotosstängel und kehrte zu meiner Einsiedelei zurück; ich hängte die Lotosstängel an einen Baum und erinnerte mich an meine Gabe.

၃၆.

36.

‘‘မဟာဝါတော ဝုဋ္ဌဟိတွာ, သဉ္စာလေသိ ဝနံ တဒါ;

အာကာသော အဘိနာဒိတ္ထ, အသနိယာ ဖလန္တိယာ.

Ein heftiger Sturm kam auf und erschütterte damals den Wald; der Himmel erdröhnte unter dem Krachen der Blitze.

၃၇.

37.

‘‘တတော မေ အသနိပါတော, မတ္ထကေ နိပတီ တဒါ;

သောဟံ နိသိန္နကော သန္တော, တတ္ထ ကာလင်္ကတော အဟုံ.

Da schlug ein Blitz direkt auf mein Haupt ein; noch während ich dort saß, verstarb ich an jenem Ort.

၃၈.

38.

‘‘ပုညကမ္မေန သံယုတ္တော, တုသိတံ ဥပပဇ္ဇဟံ;

ကဠေဝရံ မေ ပတိတံ, ဒေဝလောကေ ရမိံ အဟံ.

Verbunden mit dieser verdienstvollen Tat, wurde ich im Tusita-Himmel wiedergeboren; während mein Körper zurückfiel, erfreute ich mich in der Götterwelt.

၃၉.

39.

‘‘ဆဠသီတိသဟဿာနိ, နာရိယော သမလင်္ကတာ;

သာယပါတံ ဥပဋ္ဌန္တိ, ဘိသဒါနဿိဒံ ဖလံ.

Sechsundachtzigtausend wohlgeschmückte Frauen dienten mir morgens und abends; dies ist die Frucht der Gabe der Lotosstängel.

၄၀.

40.

‘‘မနုဿယောနိမာဂန္တွာ, သုခိတော ဟောမဟံ သဒါ;

ဘောဂေ မေ ဦနတာ နတ္ထိ, ဘိသဒါနဿိဒံ ဖလံ.

Wenn ich in die menschliche Daseinsform kam, war ich stets glücklich; es mangelte mir nie an Reichtum; dies ist die Frucht der Gabe der Lotosstängel.

၄၁.

41.

‘‘အနုကမ္ပိတကော တေန, ဒေဝဒေဝေန တာဒိနာ;

သဗ္ဗာသဝါ ပရိက္ခီဏာ, နတ္ထိ ဒါနိ ပုနဗ္ဘဝေါ.

Begünstigt durch jenen Gott der Götter, den Solchen (Tādī), sind nun alle meine Triebe versiegt; es gibt jetzt keine erneute Existenz mehr.

၄၂.

42.

‘‘သတသဟဿိတော ကပ္ပေ, ယံ ဘိသံ အဒဒိံ တဒါ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဘိသဒါနဿိဒံ ဖလံ.

Seit ich vor hunderttausend Äonen jene Lotosstängel spendete, kenne ich keine unglückliche Wiedergeburt; dies ist die Frucht der Gabe der Lotosstängel.

၄၃.

43.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

Meine Leidenschaften (Kilesas) sind verbrannt ... [wie oben] ... ich lebe ohne Triebe (Asavas).

၄၄.

44.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Wahrlich, mein Kommen war gut ... [wie oben] ... die Lehre des Buddha ist vollbracht.

၄၅.

45.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

Die vier analytischen Wissen (Paṭisambhidā) ... [wie oben] ... die Lehre des Buddha ist vollbracht.

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ဘိသဒါယကော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော

In dieser Weise sprach der ehrwürdige Thera Bhisadāyaka diese Verse.

အဘာသိတ္ထာတိ.

So sprach er.

ဘိသဒါယကတ္ထေရဿာပဒါနံ တတိယံ.

Die Lebensgeschichte des Theras Bhisadāyaka, die dritte.

၄. ဉာဏထဝိကတ္ထေရအပဒါနံ

4. Die Lebensgeschichte des Theras Ñāṇathavika

၄၆.

46.

‘‘ဒက္ခိဏေ ဟိမဝန္တဿ, သုကတော အဿမော မမ;

ဥတ္တမတ္ထံ ဂဝေသန္တော, ဝသာမိ ဝိပိနေ တဒါ.

Im Süden des Himalayas war meine Eremitage gut errichtet; das höchste Ziel suchend, lebte ich damals im Wald.

၄၇.

47.

‘‘လာဘာလာဘေန [Pg.59] သန္တုဋ္ဌော, မူလေန စ ဖလေန စ;

အနွေသန္တော အာစရိယံ, ဝသာမိ ဧကကော အဟံ.

Zufrieden mit Gewinn und Verlust, mit Wurzeln und Früchten; einen Lehrer suchend, lebte ich allein.

၄၈.

48.

‘‘သုမေဓော နာမ သမ္ဗုဒ္ဓေါ, လောကေ ဥပ္ပဇ္ဇိ တာဝဒေ;

စတုသစ္စံ ပကာသေတိ, ဥဒ္ဓရန္တော မဟာဇနံ.

Damals erschien der vollkommen Erleuchtete namens Sumedha in der Welt; er verkündete die vier Wahrheiten und rettete die große Menge der Menschen.

၄၉.

49.

‘‘နာဟံ သုဏောမိ သမ္ဗုဒ္ဓံ, နပိ မေ ကောစိ သံသတိ ;

အဋ္ဌဝဿေ အတိက္ကန္တေ, အဿောသိံ လောကနာယကံ.

Ich hatte nichts vom vollkommen Erleuchteten gehört, und niemand berichtete mir davon; erst nachdem acht Jahre vergangen waren, hörte ich vom Weltenlenker.

၅၀.

50.

‘‘အဂ္ဂိဒါရုံ နီဟရိတွာ, သမ္မဇ္ဇိတွာန အဿမံ;

ခါရိဘာရံ ဂဟေတွာန, နိက္ခမိံ ဝိပိနာ အဟံ.

Nachdem ich das Feuerholz bereitgelegt, die Eremitage gefegt und mein Tragebündel genommen hatte, verließ ich den Wald.

၅၁.

51.

‘‘ဧကရတ္တိံ ဝသန္တောဟံ, ဂါမေသု နိဂမေသု စ;

အနုပုဗ္ဗေန စန္ဒဝတိံ, တဒါဟံ ဥပသင်္ကမိံ.

Jeweils nur eine Nacht in Dörfern und Städten verweilend, erreichte ich allmählich die Stadt Candavati.

၅၂.

52.

‘‘ဘဂဝါ တမှိ သမယေ, သုမေဓော လောကနာယကော;

ဥဒ္ဓရန္တော ဗဟူ သတ္တေ, ဒေသေတိ အမတံ ပဒံ.

Zu jener Zeit lehrte der Erhabene Sumedha, der Weltenlenker, den Zustand der Unsterblichkeit, während er viele Wesen rettete.

၅၃.

53.

‘‘ဇနကာယမတိက္ကမ္မ, ဝန္ဒိတွာ ဇိနသာဂရံ;

ဧကံသံ အဇိနံ ကတွာ, သန္ထဝိံ လောကနာယကံ.

Nachdem ich durch die Menschenmenge geschritten war und den Ozean der Sieger verehrt hatte, legte ich das Antilopenfell über eine Schulter und pries den Weltenlenker.

၅၄.

54.

‘‘‘တုဝံ သတ္ထာ စ ကေတု စ, ဓဇော ယူပေါ စ ပါဏိနံ;

ပရာယနော ပတိဋ္ဌာ စ, ဒီပေါ စ ဒွိပဒုတ္တမော.

Ihr seid der Lehrer, das Banner, die Fahne und der Opferpfosten der Wesen; die Zuflucht, die Stütze und die Insel, o Höchster unter den Menschen.

ဧကဝီသတိမံ ဘာဏဝါရံ.

Einundzwanzigster Rezitationsabschnitt.

၅၅.

55.

‘‘‘နေပုညော ဒဿနေ ဝီရော, တာရေသိ ဇနတံ တုဝံ;

နတ္ထညော တာရကော လောကေ, တဝုတ္တရိတရော မုနေ.

Weise in der Einsicht und heldenhaft habt Ihr die Menschen gerettet; es gibt keinen anderen Retter in der Welt, o Weiser, der Euch überlegen wäre.

၅၆.

56.

‘‘‘သက္ကာ ထေဝေ ကုသဂ္ဂေန, ပမေတုံ သာဂရုတ္တမေ ;

နတွေဝ တဝ သဗ္ဗညု, ဉာဏံ သက္ကာ ပမေတဝေ.

Es mag möglich sein, die Wassertropfen im großen Ozean mit einer Grasspitze zu messen, aber es ist unmöglich, Euer Wissen zu ermessen, o Allwissender.

၅၇.

57.

‘‘‘တုလဒဏ္ဍေ ဌပေတွာန, မဟိံ သက္ကာ ဓရေတဝေ;

နတွေဝ တဝ ပညာယ, ပမာဏမတ္ထိ စက္ခုမ.

Es mag möglich sein, die Erde auf eine Waagschale zu legen und zu wiegen, aber für Eure Weisheit gibt es kein Maß, o Sehender.

၅၈.

58.

‘‘‘အာကာသော မိနိတုံ သက္ကာ, ရဇ္ဇုယာ အင်္ဂုလေန ဝါ;

နတွေဝ တဝ သဗ္ဗညု, သီလံ သက္ကာ ပမေတဝေ.

Es mag möglich sein, den Raum mit einem Seil oder nach Fingerbreite zu vermessen, aber Eure Tugend, o Allwissender, kann man nicht ermessen.

၅၉.

59.

‘‘‘မဟာသမုဒ္ဒေ [Pg.60] ဥဒကံ, အာကာသော စ ဝသုန္ဓရာ;

ပရိမေယျာနိ ဧတာနိ, အပ္ပမေယျောသိ စက္ခုမ’.

Das Wasser im großen Ozean, der Himmel und die Erde – diese sind messbar; doch Ihr seid unermesslich, o Sehender.

၆၀.

60.

‘‘ဆဟိ ဂါထာဟိ သဗ္ဗညုံ, ကိတ္တယိတွာ မဟာယသံ;

အဉ္ဇလိံ ပဂ္ဂဟေတွာန, တုဏှီ အဋ္ဌာသဟံ တဒါ.

Nachdem ich den Allwissenden von großem Ruhm mit sechs Versen gepriesen und die Hände ehrfurchtsvoll gefaltet hatte, blieb ich schweigend stehen.

၆၁.

61.

‘‘ယံ ဝဒန္တိ သုမေဓောတိ, ဘူရိပညံ သုမေဓသံ;

ဘိက္ခုသံဃေ နိသီဒိတွာ, ဣမာ ဂါထာ အဘာသထ.

Jener, den sie Sumedha nennen, der von weiter Weisheit und klugem Verstand ist, saß inmitten der Mönchsgemeinde und sprach diese Verse:

၆၂.

62.

‘‘‘ယော မေ ဉာဏံ ပကိတ္တေသိ, ဝိပ္ပသန္နေန စေတသာ;

တမဟံ ကိတ္တယိဿာမိ, သုဏာထ မမ ဘာသတော.

Wer mein Wissen mit vertrauensvollem Herzen gepriesen hat, über den werde ich nun sprechen; hört meine Worte, während ich sie verkünde.

၆၃.

63.

‘‘‘သတ္တသတ္တတိ ကပ္ပာနိ, ဒေဝလောကေ ရမိဿတိ;

သဟဿက္ခတ္တုံ ဒေဝိန္ဒော, ဒေဝရဇ္ဇံ ကရိဿတိ.

Siebenundsiebzig Äonen lang wird er sich in der Götterwelt erfreuen; tausendmal wird er als König der Götter die Herrschaft ausüben.

၆၄.

64.

‘‘‘အနေကသတက္ခတ္တုဉ္စ, စက္ကဝတ္တီ ဘဝိဿတိ;

ပဒေသရဇ္ဇံ ဝိပုလံ, ဂဏနာတော အသင်္ခိယံ.

Und viele hundert Male wird er ein Weltherrscher sein; die weite regionale Herrschaft, die er innehaben wird, ist nach der Zahl unermesslich.

၆၅.

65.

‘‘‘ဒေဝဘူတော မနုဿော ဝါ, ပုညကမ္မသမာဟိတော;

အနူနမနသင်္ကပ္ပော, တိက္ခပညော ဘဝိဿတိ’.

Ob als Gott oder als Mensch, ausgestattet mit den Früchten seiner verdienstvollen Taten, wird er von unerschütterlicher Entschlossenheit und scharfem Verstand sein.

၆၆.

66.

‘‘တိံသကပ္ပသဟဿမှိ, ဩက္ကာကကုလသမ္ဘဝေါ;

ဂေါတမော နာမ ဂေါတ္တေန, သတ္ထာ လောကေ ဘဝိဿတိ.

In dreißigtausend Äonen wird ein Lehrer namens Gotama, entsprossen aus dem Geschlecht der Okkakas, in der Welt erscheinen.

၆၇.

67.

‘‘အဂါရာ အဘိနိက္ခမ္မ, ပဗ္ဗဇိဿတိ ကိဉ္စနော;

ဇာတိယာ သတ္တဝဿေန, အရဟတ္တံ ဖုသိဿတိ.

Er wird das Haus verlassen und ohne Besitztümer in die Hauslosigkeit ziehen; bereits im Alter von sieben Jahren nach seiner Geburt wird er die Stufe der Heiligkeit erreichen.

၆၈.

68.

‘‘ယတော သရာမိ အတ္တာနံ, ယတော ပတ္တောသ္မိ သာသနံ;

ဧတ္ထန္တရေ န ဇာနာမိ, စေတနံ အမနောရမံ.

Seitdem ich mich meiner selbst erinnere und seitdem ich zur Lehre gelangt bin, habe ich in dieser Zeit keine einzige unangenehme Absicht gekannt.

၆၉.

69.

‘‘သံသရိတွာ ဘဝေ သဗ္ဗေ, သမ္ပတ္တာနုဘဝိံ အဟံ;

ဘောဂေ မေ ဦနတာ နတ္ထိ, ဖလံ ဉာဏဿ ထောမနေ.

Durch alle Daseinsformen wandernd, habe ich Fülle und Wohlstand genossen; an Besitz hat es mir nie gemangelt – dies ist die Frucht der Lobpreisung des Wissens.

၇၀.

70.

‘‘တိယဂ္ဂီ နိဗ္ဗုတာ မယှံ, ဘဝါ သဗ္ဗေ သမူဟတာ;

သဗ္ဗာသဝါ ပရိက္ခီဏာ, နတ္ထိ ဒါနိ ပုနဗ္ဘဝေါ.

Die drei Feuer sind in mir erloschen, alle Daseinsformen sind entwurzelt; alle geistigen Trübungen sind versiegt, und nun gibt es keine Wiedergeburt mehr.

၇၁.

71.

‘‘တိံသကပ္ပသဟဿမှိ, ယံ ဉာဏမထဝိံ အဟံ ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဖလံ ဉာဏဿ ထောမနေ.

Seit ich vor dreißigtausend Äonen jenes Wissen pries, kenne ich keine niedere Wiedergeburt mehr; dies ist die Frucht der Lobpreisung des Wissens.

၇၂.

72.

‘‘ကိလေသာ [Pg.61] ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

Meine Leidenschaften sind verbrannt ... ich lebe frei von geistigen Trübungen.

၇၃.

73.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Wahrlich, mein Kommen war gut ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

၇၄.

74.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

Die vier analytischen Wissensformen ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ဉာဏထဝိကော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော

Auf diese Weise sprach der ehrwürdige Thera Ñāṇathavika diese Verse.

အဘာသိတ္ထာတိ.

So sagte er.

ဉာဏထဝိကတ္ထေရဿာပဒါနံ စတုတ္ထံ.

Das vierte Apadāna des Thera Ñāṇathavika ist abgeschlossen.

၅. စန္ဒနမာလိယတ္ထေရအပဒါနံ

5. Das Apadāna des Thera Candanamāliya.

၇၅.

75.

‘‘ပဉ္စ ကာမဂုဏေ ဟိတွာ, ပိယရူပေ မနောရမေ;

အသီတိကောဋိယော ဟိတွာ, ပဗ္ဗဇိံ အနဂါရိယံ.

Die fünf Arten der Sinnlichkeit aufgebend, die von angenehmer und erfreulicher Gestalt sind, und achtzig Millionen [an Reichtum] hinter mir lassend, zog ich hinaus in die Hauslosigkeit.

၇၆.

76.

‘‘ပဗ္ဗဇိတွာန ကာယေန, ပါပကမ္မံ ဝိဝဇ္ဇယိံ;

ဝစီဒုစ္စရိတံ ဟိတွာ, နဒီကူလေ ဝသာမဟံ.

Nachdem ich hinausgezogen war, mied ich mit dem Körper böse Taten; das Fehlverhalten durch Rede aufgebend, lebte ich am Ufer eines Flusses.

၇၇.

77.

‘‘ဧကကံ မံ ဝိဟရန္တံ, ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌော ဥပါဂမိ;

နာဟံ ဇာနာမိ ဗုဒ္ဓေါတိ, အကာသိံ ပဋိသန္ထရံ.

Als ich allein verweilte, kam der edelste Buddha zu mir; ich wusste nicht: „Er ist der Buddha“, [doch] ich empfing ihn freundlich.

၇၈.

78.

‘‘ကရိတွာ ပဋိသန္ထာရံ, နာမဂေါတ္တမပုစ္ဆဟံ;

‘ဒေဝတာနုသိ ဂန္ဓဗ္ဗော, အဒု သက္ကော ပုရိန္ဒဒေါ.

Nachdem ich ihn freundlich empfangen hatte, fragte ich ihn nach seinem Namen und seinem Geschlecht: „Bist du eine Gottheit, ein Gandhabba oder Sakka, der Gabenspender (Purindada)?“

၇၉.

79.

‘‘‘ကော ဝါ တွံ ကဿ ဝါ ပုတ္တော, မဟာဗြဟ္မာ ဣဓာဂတော;

ဝိရောစေသိ ဒိသာ သဗ္ဗာ, ဥဒယံ သူရိယော ယထာ.

„Wer bist du, oder wessen Sohn bist du? Ist etwa der große Brahmā hierher gekommen? Du lässt alle Himmelsrichtungen erstrahlen, wie die aufgehende Sonne.

၈၀.

80.

‘‘‘သဟဿာရာနိ စက္ကာနိ, ပါဒေ ဒိဿန္တိ မာရိသ;

ကော ဝါ တွံ ကဿ ဝါ ပုတ္တော, ကထံ ဇာနေမု တံ မယံ;

နာမဂေါတ္တံ ပဝေဒေဟိ, သံသယံ အပနေဟိ မေ’.

Räder mit tausend Speichen sind an deinen Füßen zu sehen, edler Herr; wer bist du, wessen Sohn bist du? Wie können wir dich erkennen? Verkünde mir deinen Namen und dein Geschlecht und nimm mir meine Zweifel.“

၈၁.

81.

‘‘‘နမှိ ဒေဝေါ န ဂန္ဓဗ္ဗော, နမှိ သက္ကော ပုရိန္ဒဒေါ;

ဗြဟ္မဘာဝေါ စ မေ နတ္ထိ, ဧတေသံ ဥတ္တမော အဟံ.

„Ich bin weder eine Gottheit noch ein Gandhabba, ich bin nicht Sakka, der Gabenspender; auch ein Brahmā bin ich nicht; ich bin der Höchste von ihnen allen.

၈၂.

82.

‘‘‘အတီတော ဝိသယံ တေသံ, ဒါလယိံ ကာမဗန္ဓနံ;

သဗ္ဗေ ကိလေသေ ဈာပေတွာ, ပတ္တော သမ္ဗောဓိမုတ္တမံ’.

Ich bin über ihren Bereich hinausgegangen und habe die Fessel der Begierde zerrissen; nachdem ich alle Befleckungen verbrannt habe, habe ich die höchste vollkommene Erleuchtung erlangt.“

၈၃.

83.

‘‘တဿ [Pg.62] ဝါစံ သုဏိတွာဟံ, ဣဒံ ဝစနမဗြဝိံ;

‘ယဒိ ဗုဒ္ဓေါတိ သဗ္ဗညူ, နိသီဒ တွံ မဟာမုနေ.

Als ich seine Worte hörte, sprach ich diese Worte: „Wenn du der Buddha bist, der Allwissende, so setze dich nieder, o großer Weiser.

၈၄.

84.

‘တမဟံ ပူဇယိဿာမိ, ဒုက္ခဿန္တကရော တုဝံ’;

‘‘ပတ္ထရိတွာ ဇိနစမ္မံ, အဒါသိ သတ္ထုနော အဟံ.

Ich werde dich verehren, du bist der Beender des Leidens.“ Nachdem ich ein Fell der schwarzen Antilope ausgebreitet hatte, gab ich es dem Lehrer.

၈၅.

85.

‘‘နိသီဒိ တတ္ထ ဘဂဝါ, သီဟောဝ ဂိရိဂဗ္ဘရေ;

ခိပ္ပံ ပဗ္ဗတမာရုယှ, အမ္ဗဿ ဖလမဂ္ဂဟိံ.

Dort setzte sich der Erhabene nieder, wie ein Löwe in einer Berghöhle; schnell stieg ich auf den Berg und nahm eine Frucht des Mangobaums.

၈၆.

86.

‘‘သာလကလျာဏိကံ ပုပ္ဖံ, စန္ဒနဉ္စ မဟာရဟံ;

ခိပ္ပံ ပဂ္ဂယှ တံ သဗ္ဗံ, ဥပေတွာ လောကနာယကံ.

Eine schöne Sāla-Blüte und kostbares Sandelholz – all das nahm ich schnell an mich, näherte mich dem Führer der Welt.

၈၇.

87.

‘‘ဖလံ ဗုဒ္ဓဿ ဒတွာန, သာလပုပ္ဖမပူဇယိံ;

စန္ဒနံ အနုလိမ္ပိတွာ, အဝန္ဒိံ သတ္ထုနော အဟံ.

Ich gab die Frucht dem Buddha und verehrte ihn mit der Sāla-Blüte; nachdem ich den Lehrer mit Sandelholz eingerieben hatte, erwies ich ihm die Ehre.

၈၈.

88.

‘‘ပသန္နစိတ္တော သုမနော, ဝိပုလာယ စ ပီတိယာ;

အဇိနမှိ နိသီဒိတွာ, သုမေဓော လောကနာယကော.

Mit vertrauensvollem Herzen, frohen Sinnes und mit überströmender Freude, saß Sumedha, der Führer der Welt, auf dem Antilopenfell.

၈၉.

89.

‘‘မမ ကမ္မံ ပကိတ္တေသိ, ဟာသယန္တော မမံ တဒါ;

‘ဣမိနာ ဖလဒါနေန, ဂန္ဓမာလေဟိ စူဘယံ.

Damals verkündete er meine Tat und erfreute mich dabei: „Durch diese Gabe von Früchten und durch beides, die Duftstoffe und die Blumen,

၉၀.

90.

‘‘‘ပဉ္စဝီသေ ကပ္ပသတေ, ဒေဝလောကေ ရမိဿတိ;

အနူနမနသင်္ကပ္ပော, ဝသဝတ္တီ ဘဝိဿတိ.

wird er für zweitausendfünfhundert Äonen in der Götterwelt frohlocken; mit ungetrübten Absichten des Herzens wird er ein Gebieter (Vasavattī) sein.

၉၁.

91.

‘‘‘ဆဗ္ဗီသတိကပ္ပသတေ, မနုဿတ္တံ ဂမိဿတိ;

ဘဝိဿတိ စက္ကဝတ္တီ, စာတုရန္တော မဟိဒ္ဓိကော.

Für zweitausendsechshundert Äonen wird er das Menschentum erreichen; er wird ein Radrehender Monarch (Cakkavatti) sein, Herrscher über die vier Weltgegenden und von großer Macht.

၉၂.

92.

‘‘‘ဝေဘာရံ နာမ နဂရံ, ဝိဿကမ္မေန မာပိတံ;

ဟေဿတိ သဗ္ဗသောဝဏ္ဏံ, နာနာရတနဘူသိတံ.

Es wird eine Stadt namens Vebhāra geben, die von Vissakamma erschaffen wurde; sie wird ganz aus Gold bestehen und mit verschiedenen Juwelen geschmückt sein.

၉၃.

93.

‘‘‘ဧတေနေဝ ဥပါယေန, သံသရိဿတိ သော ဘဝေ ;

သဗ္ဗတ္ထ ပူဇိတော ဟုတွာ, ဒေဝတ္တေ အထ မာနုသေ.

Auf eben diese Weise wird er durch die Existenzen wandern; überall wird er verehrt werden, sei es im Götterdasein oder unter den Menschen.

၉၄.

94.

‘‘‘ပစ္ဆိမေ ဘဝေ သမ္ပတ္တေ, ဗြဟ္မဗန္ဓု ဘဝိဿတိ;

အဂါရာ အဘိနိက္ခမ္မ, အနဂါရီ ဘဝိဿတိ;

အဘိညာပါရဂူ ဟုတွာ, နိဗ္ဗာယိဿတိနာသဝေါ’.

Wenn das letzte Dasein erreicht ist, wird er in ein Brahmanengeschlecht geboren werden; nachdem er das Haus verlassen hat, wird er ein Hausloser sein; er wird die höheren Geisteskräfte vollenden, frei von den Trieben sein und das Nibbāna erlangen.“

၉၅.

95.

‘‘ဣဒံ ဝတွာန သမ္ဗုဒ္ဓေါ, သုမေဓော လောကနာယကော;

မမ နိဇ္ဈာယမာနဿ, ပက္ကာမိ အနိလဉ္ဇသေ.

Nachdem er dies gesagt hatte, verschwand der vollkommen Erleuchtete Sumedha, der Führer der Welt, vor meinen Augen am Himmelsweg.

၉၆.

96.

‘‘တေန [Pg.63] ကမ္မေန သုကတေန, စေတနာပဏိဓီဟိ စ;

ဇဟိတွာ မာနုသံ ဒေဟံ, တာဝတိံသမဂစ္ဆဟံ.

Durch jenes wohlgetane Werk und durch die Willenskraft und den Entschluss verließ ich den menschlichen Körper und gelangte in den Tāvatiṃsa-Himmel.

၉၇.

97.

‘‘တုသိတတော စဝိတွာန, နိဗ္ဗတ္တိံ မာတုကုစ္ဆိယံ;

ဘောဂေ မေ ဦနတာ နတ္ထိ, ယမှိ ဂဗ္ဘေ ဝသာမဟံ.

Nachdem ich aus der Tusita-Götterwelt geschieden war, wurde ich im Mutterschoß wiedergeboren; es mangelte mir nie an Reichtum, in welchem Schoß auch immer ich verweilte.

၉၈.

98.

‘‘မာတုကုစ္ဆိဂတေ မယိ, အန္နပါနဉ္စ ဘောဇနံ;

မာတုယာ မမ ဆန္ဒေန, နိဗ္ဗတ္တတိ ယဒိစ္ဆကံ.

Als ich in den Mutterschoß eingetreten war, entstanden für meine Mutter Speise und Trank nach meinem Wunsch, ganz wie sie es begehrte.

၉၉.

99.

‘‘ဇာတိယာ ပဉ္စဝဿေန, ပဗ္ဗဇိံ အနဂါရိယံ;

ဩရောပိတမှိ ကေသမှိ, အရဟတ္တမပါပုဏိံ.

Schon fünf Jahre nach meiner Geburt zog ich hinaus in die Hauslosigkeit; noch während mein Haar geschoren wurde, erreichte ich die Arahatschaft.

၁၀၀.

100.

‘‘ပုဗ္ဗကမ္မံ ဂဝေသန္တော, ဩရေန နာဒ္ဒသံ အဟံ;

တိံသကပ္ပသဟဿမှိ, မမ ကမ္မမနုဿရိံ.

Als ich nach meiner früheren Tat suchte, sah ich sie nicht in der näheren Zeit; ich erinnerte mich an meine Tat vor dreißigtausend Äonen.

၁၀၁.

101.

‘‘နမော တေ ပုရိသာဇည, နမော တေ ပုရိသုတ္တမ;

တဝ သာသနမာဂမ္မ, ပတ္တောမှိ အစလံ ပဒံ.

„Verehrung sei Dir, o edler Mensch; Verehrung sei Dir, o höchster der Menschen! Indem ich zu Deiner Lehre gelangt bin, habe ich die unerschütterliche Stätte (Nibbāna) erreicht.“

၁၀၂.

102.

‘‘တိံသကပ္ပသဟဿမှိ, ယံ ဗုဒ္ဓမဘိပူဇယိံ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဗုဒ္ဓပူဇာယိဒံ ဖလံ.

„In den dreißigtausend Äonen, seit ich jenen Buddha verehrte, kenne ich keine unglückliche Wiedergeburt; dies ist die Frucht der Verehrung des Buddha.“

၁၀၃.

103.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

„Meine Befleckungen sind verbrannt ... [wie zuvor] ... ich lebe frei von Trieben.“

၁၀၄.

104.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

„Wahrlich, mein Kommen war segensreich ... [wie zuvor] ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.“

၁၀၅.

105.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

„Die vier analytischen Wissenszweige ... [wie zuvor] ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.“

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ စန္ဒနမာလိယော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော

So rezitierte der ehrwürdige Thera Candanamāliya diese Verse.

အဘာသိတ္ထာတိ.

So hieß es.

စန္ဒနမာလိယတ္ထေရဿာပဒါနံ ပဉ္စမံ.

Das fünfte Apadāna des Thera Candanamāliya ist abgeschlossen.

၆. ဓာတုပူဇကတ္ထေရအပဒါနံ

6. Das Apadāna des Thera Dhātupūjaka

၁၀၆.

106.

‘‘နိဗ္ဗုတေ လောကနာထမှိ, သိဒ္ဓတ္ထေ လောကနာယကေ;

မမ ဉာတီ သမာနေတွာ, ဓာတုပူဇံ အကာသဟံ.

„Als der Weltenbeschützer Siddhattha, der Weltenführer, ins Erlöschen eingegangen war, versammelte ich meine Verwandten und vollzog die Verehrung der Reliquien.“

၁၀၇.

107.

‘‘စတုန္နဝုတိတော ကပ္ပေ, ယံ ဓာတုမဘိပူဇယိံ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဓာတုပူဇာယိဒံ ဖလံ.

„In den vierundneunzig Äonen, seit ich jene Reliquie verehrte, kenne ich keine unglückliche Wiedergeburt; dies ist die Frucht der Reliquienverehrung.“

၁၀၈.

108.

‘‘ကိလေသာ [Pg.64] ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

„Meine Befleckungen sind verbrannt ... [wie zuvor] ... ich lebe frei von Trieben.“

၁၀၉.

109.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

„Wahrlich, mein Kommen war segensreich ... [wie zuvor] ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.“

၁၁၀.

110.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

„Die vier analytischen Wissenszweige ... [wie zuvor] ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.“

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ဓာတုပူဇကော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော

So rezitierte der ehrwürdige Thera Dhātupūjaka diese Verse.

အဘာသိတ္ထာတိ.

So hieß es.

ဓာတုပူဇကတ္ထေရဿာပဒါနံ ဆဋ္ဌံ.

Das sechste Apadāna des Thera Dhātupūjaka ist abgeschlossen.

၇. ပုလိနုပ္ပာဒကတ္ထေရအပဒါနံ

7. Das Apadāna des Thera Pulinuppādaka

၁၁၁.

111.

‘‘ပဗ္ဗတေ ဟိမဝန္တမှိ, ဒေဝလော နာမ တာပသော;

တတ္ထ မေ စင်္ကမော အာသိ, အမနုဿေဟိ မာပိတော.

„Im Himalaya-Gebirge war ich ein Asket namens Devala; dort befand sich mein Wandelpfad, der von Geistwesen erschaffen worden war.“

၁၁၂.

112.

‘‘ဇဋာဘာရေန ဘရိတော, ကမဏ္ဍလုဓရော သဒါ;

ဥတ္တမတ္ထံ ဂဝေသန္တော, ဝိပိနာ နိက္ခမိံ တဒါ.

„Beladen mit der Last meines Flechthaares, stets den Wasserkrug tragend und das höchste Ziel suchend, verließ ich damals den Wald.“

၁၁၃.

113.

‘‘စုလ္လာသီတိသဟဿာနိ, သိဿာ မယှံ ဥပဋ္ဌဟုံ;

သကကမ္မာဘိပသုတာ, ဝသန္တိ ဝိပိနေ တဒါ.

„Vierundachtzigtausend Schüler dienten mir; eifrig ihren eigenen Verrichtungen hingegeben, lebten sie damals im Wald.“

၁၁၄.

114.

‘‘အဿမာ အဘိနိက္ခမ္မ, အကံ ပုလိနစေတိယံ;

နာနာပုပ္ဖံ သမာနေတွာ, တံ စေတိယမပူဇယိံ.

„Nachdem ich aus der Einsiedelei hinausgegangen war, errichtete ich einen Sand-Stupa; verschiedene Blumen zusammentragend, verehrte ich diesen Stupa.“

၁၁၅.

115.

‘‘တတ္ထ စိတ္တံ ပသာဒေတွာ, အဿမံ ပဝိသာမဟံ;

သဗ္ဗေ သိဿာ သမာဂန္တွာ, ဧတမတ္ထံ ပုစ္ဆိံသု မံ.

„Nachdem ich dort meinen Geist geklärt hatte, betrat ich die Einsiedelei; alle Schüler kamen zusammen und befragten mich zu dieser Angelegenheit.“

၁၁၆.

116.

‘‘‘ပုလိနေန ကတော ထူပေါ, ယံ တွံ ဒေဝ မဿတိ;

မယမ္ပိ ဉာတုမိစ္ဆာမ, ပုဋ္ဌော အာစိက္ခ နော တုဝံ’.

„‚Ein Stupa aus Sand wurde errichtet, den Ihr, o Herr, verehrt; auch wir begehren dies zu wissen; antwortet uns bitte, da Ihr gefragt seid.‘“

၁၁၇.

117.

‘‘‘နိဒ္ဒိဋ္ဌာ နု မန္တပဒေ, စက္ခုမန္တော မဟာယသာ;

တေ ခေါ အဟံ နမဿာမိ, ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌေ မဟာယသေ’.

„‚Sind die Sehenden, die Hochberühmten, nicht in den Versen der heiligen Schriften gewiesen? Wahrlich, jene edlen Buddhas, die Hochberühmten, verehre ich.‘“

၁၁၈.

118.

‘‘‘ကီဒိသာ တေ မဟာဝီရာ, သဗ္ဗညူ လောကနာယကာ;

ကထံဝဏ္ဏာ ကထံသီလာ, ကီဒိသာ တေ မဟာယသာ’.

„‚Wie beschaffen sind jene großen Helden, die Allwissenden, die Weltenführer? Von welcher Art ist ihr Glanz, wie ist ihr Tugendwandel, wie beschaffen sind jene Ruhmreichen?‘“

၁၁၉.

119.

‘‘‘ဗာတ္တိံသလက္ခဏာ [Pg.65] ဗုဒ္ဓါ, စတ္တာလီသဒိဇာပိ စ;

နေတ္တာ ဂေါပခုမာ တေသံ, ဇိဉ္ဇုကာ ဖလသန္နိဘာ.

„‚Die Buddhas sind mit zweiunddreißig Merkmalen begabt und haben vierzig Zähne; ihre Augen haben Wimpern wie die eines Jungstiers und gleichen der Jiñjuka-Frucht.‘“

၁၂၀.

120.

‘‘‘ဂစ္ဆမာနာ စ တေ ဗုဒ္ဓါ, ယုဂမတ္တဉ္စ ပေက္ခရေ;

န တေသံ ဇာဏု နဒတိ, သန္ဓိသဒ္ဒေါ န သုယျတိ.

„‚Wenn jene Buddhas schreiten, blicken sie nur eine Jochlänge weit voraus; ihre Knie knacken nicht, und das Geräusch ihrer Gelenke ist nicht zu hören.‘“

၁၂၁.

121.

‘‘‘ဂစ္ဆမာနာ စ သုဂတာ, ဥဒ္ဓရန္တာဝ ဂစ္ဆရေ;

ပဌမံ ဒက္ခိဏံ ပါဒံ, ဗုဒ္ဓါနံ ဧသ ဓမ္မတာ.

„‚Wenn die Sugatas schreiten, gehen sie so, dass sie zuerst den rechten Fuß heben; dies ist die natürliche Gesetzmäßigkeit der Buddhas.‘“

၁၂၂.

122.

‘‘‘အသမ္ဘီတာ စ တေ ဗုဒ္ဓါ, မိဂရာဇာဝ ကေသရီ;

နေဝုက္ကံသေန္တိ အတ္တာနံ, နော စ ဝမ္ဘေန္တိ ပါဏိနံ.

„‚Unerschrocken sind jene Buddhas, gleich dem mähnigen Löwenkönig; sie erheben sich nicht selbst und verachten keine anderen Wesen.‘“

၁၂၃.

123.

‘‘‘မာနာဝမာနတော မုတ္တာ, သမာ သဗ္ဗေသု ပါဏိသု;

အနတ္တုက္ကံသကာ ဗုဒ္ဓါ, ဗုဒ္ဓါနံ ဧသ ဓမ္မတာ.

Die Buddhas sind frei von Stolz und Geringschätzung; sie sind allen Lebewesen gegenüber gleichmütig und rühmen sich nicht selbst. Dies ist die Wesensart der Buddhas.

၁၂၄.

124.

‘‘‘ဥပ္ပဇ္ဇန္တာ စ သမ္ဗုဒ္ဓါ, အာလောကံ ဒဿယန္တိ တေ;

ဆပ္ပကာရံ ပကမ္ပေန္တိ, ကေဝလံ ဝသုဓံ ဣမံ.

Wenn die vollkommen Erwachten erscheinen, offenbaren sie das Licht; sie lassen diese ganze Erde auf sechsfache Weise erbeben.

၁၂၅.

125.

‘‘‘ပဿန္တိ နိရယဉ္စေတေ, နိဗ္ဗာတိ နိရယော တဒါ;

ပဝဿတိ မဟာမေဃော, ဗုဒ္ဓါနံ ဧသ ဓမ္မတာ.

Wenn sie die Hölle erblicken, erlischt sogleich das Feuer der Hölle; ein großer Regen fällt nieder. Dies ist die Wesensart der Buddhas.

၁၂၆.

126.

‘‘‘ဤဒိသာ တေ မဟာနာဂါ, အတုလာ စ မဟာယသာ;

ဝဏ္ဏတော အနတိက္ကန္တာ, အပ္ပမေယျာ တထာဂတာ’.

Solcherart sind jene Erhabenen, unvergleichlich und von großem Ruhm; an Tugend unübertroffen und unermesslich sind die Tathāgatas.

၁၂၇.

127.

‘‘‘အနုမောဒိံသု မေ ဝါကျံ, သဗ္ဗေ သိဿာ သဂါရဝါ;

တထာ စ ပဋိပဇ္ဇိံသု, ယထာသတ္တိ ယထာဗလံ’.

Alle meine Schüler hießen meine Worte voller Ehrfurcht willkommen; und so übten sie gemäß ihrem Vermögen und ihrer Kraft.

၁၂၈.

128.

‘‘ပဋိပူဇေန္တိ ပုလိနံ, သကကမ္မာဘိလာသိနော;

သဒ္ဒဟန္တာ မမ ဝါကျံ, ဗုဒ္ဓသက္ကတမာနသာ.

Nach eigenem Verdienst strebend, verehrten sie den Sandstupa; meinen Worten vertrauend, war ihr Geist auf die Verehrung des Buddha gerichtet.

၁၂၉.

129.

‘‘တဒါ စဝိတွာ တုသိတာ, ဒေဝပုတ္တော မဟာယသော;

ဥပ္ပဇ္ဇိ မာတုကုစ္ဆိမှိ, ဒသသဟဿိ ကမ္ပထ.

Damals schied ein Göttersohn von großem Ruhm aus der Tusita-Welt und wurde im Schoß einer Mutter empfangen; das Zehntausend-Welten-System erbebte.

၁၃၀.

130.

‘‘အဿမဿာဝိဒူရမှိ, စင်္ကမမှိ ဌိတော အဟံ;

သဗ္ဗေ သိဿာ သမာဂန္တွာ, အာဂစ္ဆုံ မမ သန္တိကေ.

Ich stand auf dem Wandelpfad unweit der Einsiedelei; alle Schüler versammelten sich und kamen zu mir.

၁၃၁.

131.

‘‘ဥသဘောဝ မဟီ နဒတိ, မိဂရာဇာဝ ကူဇတိ;

သုသုမာရောဝ သဠတိ, ကိံ ဝိပါကော ဘဝိဿတိ.

Die Erde brüllt wie ein Stier, sie ruft wie der König der Löwen, sie dröhnt wie ein Krokodil. 'Was wird die Folge davon sein?', fragten sie.

၁၃၂.

132.

‘‘ယံ [Pg.66] ပကိတ္တေမိ သမ္ဗုဒ္ဓံ, သိကတာထူပသန္တိကေ;

သော ဒါနိ ဘဂဝါ သတ္ထာ, မာတုကုစ္ဆိမုပါဂမိ.

Jenen vollkommen Erwachten, den ich beim Sandstupa gepriesen hatte – dieser Erhabene, der Lehrer, ist nun in den Schoß einer Mutter eingegangen.

၁၃၃.

133.

‘‘တေသံ ဓမ္မကထံ ဝတွာ, ကိတ္တယိတွာ မဟာမုနိံ;

ဥယျောဇေတွာ သကေ သိဿေ, ပလ္လင်္ကမာဘုဇိံ အဟံ.

Nachdem ich ihnen die Lehre dargelegt und den Großen Weisen gepriesen hatte, entließ ich meine Schüler und setzte mich im Kreuzsitz nieder.

၁၃၄.

134.

‘‘ဗလဉ္စ ဝတ မေ ခီဏံ, ဗျာဓိနာ ပရမေန တံ;

ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌံ သရိတွာန, တတ္ထ ကာလင်္ကတော အဟံ.

Meine Kraft war wahrlich erschöpft, da mich ein schweres Leiden plagte; an den besten der Buddhas gedenkend, verschied ich an jenem Ort.

၁၃၅.

135.

‘‘သဗ္ဗေ သိဿာ သမာဂန္တွာ, အကံသု စိတကံ တဒါ;

ကဠေဝရဉ္စ မေ ဂယှ, စိတကံ အဘိရောပယုံ.

Alle Schüler kamen zusammen und errichteten damals einen Scheiterhaufen; sie nahmen meinen Leichnam und legten ihn auf den Scheiterhaufen.

၁၃၆.

136.

‘‘စိတကံ ပရိဝါရေတွာ, သီသေ ကတွာန အဉ္ဇလိံ;

သောကသလ္လပရေတာ တေ, ဝိက္ကန္ဒိံသု သမာဂတာ.

Sie umringten den Scheiterhaufen, die Hände ehrfurchtsvoll am Haupt, und klagten gemeinsam, vom Pfeil des Kummers getroffen.

၁၃၇.

137.

‘‘တေသံ လာလပ္ပမာနာနံ, အဂမံ စိတကံ တဒါ;

‘အဟံ အာစရိယော တုမှံ, မာ သောစိတ္ထ သုမေဓသာ.

Während sie so wehklagten, begab ich mich zum Scheiterhaufen: 'Ich bin euer Lehrer; seid nicht betrübt, ihr Einsichtsvollen!'

၁၃၈.

138.

‘‘‘သဒတ္ထေ ဝါယမေယျာထ, ရတ္တိန္ဒိဝမတန္ဒိတာ;

မာ ဝေါ ပမတ္တာ အဟုတ္ထ, ခဏော ဝေါ ပဋိပါဒိတော’.

'Strebt Tag und Nacht unermüdlich nach eurem eigenen Wohl; werdet nicht nachlässig, die rechte Gelegenheit ist euch nun bereitet!'

၁၃၉.

139.

‘‘သကေ သိဿေနုသာသိတွာ, ဒေဝလောကံ ပုနာဂမိံ;

အဋ္ဌာရသ စ ကပ္ပာနိ, ဒေဝလောကေ ရမာမဟံ.

Nachdem ich meine Schüler unterwiesen hatte, kehrte ich in die Götterwelt zurück; achtzehn Weltzeitalter lang weilte ich freudvoll in der Götterwelt.

၁၄၀.

140.

‘‘သတာနံ ပဉ္စက္ခတ္တုဉ္စ, စက္ကဝတ္တီ အဟောသဟံ;

အနေကသတက္ခတ္တုဉ္စ, ဒေဝရဇ္ဇမကာရယိံ.

Fünfhundertmal war ich ein Weltherrscher; und viele hundertmal übte ich die Herrschaft über die Götter aus.

၁၄၁.

141.

‘‘အဝသေသေသု ကပ္ပေသု, ဝေါကိဏ္ဏော သံသရိံ အဟံ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဥပ္ပာဒဿ ဣဒံ ဖလံ.

In den verbleibenden Weltzeitaltern wanderte ich (durch verschiedene Daseinsformen) umher; eine niedere Wiedergeburt kenne ich nicht – dies ist die Frucht jenes Entstehens (des Sandstupas).

၁၄၂.

142.

‘‘ယထာ ကောမုဒိကေ မာသေ, ဗဟူ ပုပ္ဖန္တိ ပါဒပါ;

တထေဝါဟမ္ပိ သမယေ, ပုပ္ဖိတောမှိ မဟေသိနာ.

Wie im Monat Komudi viele Bäume erblühen, ebenso bin auch ich zur rechten Zeit durch den Großen Weisen zur Blüte gelangt.

၁၄၃.

143.

‘‘ဝီရိယံ မေ ဓုရဓောရယှံ, ယောဂက္ခေမာဓိဝါဟနံ;

နာဂေါဝ ဗန္ဓနံ ဆေတွာ, ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

Meine Tatkraft ist beständig und führt zur Sicherheit vor den Jochen; wie ein Elefant, der seine Fesseln zerreißt, lebe ich frei von den Trieben.

၁၄၄.

144.

‘‘သတသဟဿိတော ကပ္ပေ, ယံ ဗုဒ္ဓမဘိကိတ္တယိံ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ကိတ္တနာယ ဣဒံ ဖလံ.

Seit hunderttausend Weltzeitaltern, als ich den Buddha pries, kenne ich keine niedere Wiedergeburt; dies ist die Frucht jener Lobpreisung.

၁၄၅.

145.

‘‘ကိလေသာ [Pg.67] ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

Meine Befleckungen sind verbrannt ... ich lebe frei von den Trieben.

၁၄၆.

146.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Wahrlich, mein Kommen war segensreich ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

၁၄၇.

147.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

Die vier analytischen Wissensformen ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ပုလိနုပ္ပာဒကော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော

So sprach der ehrwürdige Thera Pulinuppādaka diese Verse.

အဘာသိတ္ထာတိ.

So sprach er.

ပုလိနုပ္ပာဒကတ္ထေရဿာပဒါနံ သတ္တမံ.

Das Apadāna des Thera Pulinuppādaka, das siebte, ist vollendet.

၈. တရဏိယတ္ထေရအပဒါနံ

8. Das Apadāna des Thera Taraṇiya.

၁၄၈.

148.

‘‘အတ္ထဒဿီ တု ဘဂဝါ, သယမ္ဘူ လောကနာယကော;

ဝိနတာ နဒိယာ တီရံ, ဥပါဂစ္ဆိ တထာဂတော.

Der Erhabene Atthadassī jedoch, der aus sich selbst heraus Erwachte, der Führer der Welt, der Tathāgata, begab sich an das Ufer des Flusses Vinatā.

၁၄၉.

149.

‘‘ဥဒကာ အဘိနိက္ခမ္မ, ကစ္ဆပေါ ဝါရိဂေါစရော;

ဗုဒ္ဓံ တာရေတုကာမောဟံ, ဥပေသိံ လောကနာယကံ.

Ich war eine im Wasser lebende Schildkröte; nachdem ich aus dem Wasser herausgekommen war, näherte ich mich dem Weltenlenker, dem Buddha, in dem Wunsch, ihn hinüberzuführen.

၁၅၀.

150.

‘‘‘အဘိရူဟတု မံ ဗုဒ္ဓေါ, အတ္ထဒဿီ မဟာမုနိ;

အဟံ တံ တာရယိဿာမိ, ဒုက္ခဿန္တကရော တုဝံ’.

„Möge der Buddha, der Große Weise Atthadassī, auf mich steigen. Ich werde Euch hinüberbringen; Ihr seid der Beender des Leidens.“

၁၅၁.

151.

‘‘မမ သင်္ကပ္ပမညာယ, အတ္ထဒဿီ မဟာယသော;

အဘိရူဟိတွာ မေ ပိဋ္ဌိံ, အဋ္ဌာသိ လောကနာယကော.

Den Gedanken in mir erkennend, stieg Atthadassī, der ruhmreiche Weltenlenker, auf meinen Rücken und nahm dort Platz.

၁၅၂.

152.

‘‘ယတော သရာမိ အတ္တာနံ, ယတော ပတ္တောသ္မိ ဝိညုတံ;

သုခံ မေ တာဒိသံ နတ္ထိ, ဖုဋ္ဌေ ပါဒတလေ ယထာ.

Seit ich mich meiner selbst erinnere, seit ich zum Verstand herangereift bin, gab es für mich kein vergleichbares Glück wie jenes, als die Sohlen Seiner Füße meinen Rücken berührten.

၁၅၃.

153.

‘‘ဥတ္တရိတွာန သမ္ဗုဒ္ဓေါ, အတ္ထဒဿီ မဟာယသော;

နဒီတီရမှိ ဌတွာန, ဣမာ ဂါထာ အဘာသထ.

Nachdem er hinübergekommen war, blieb der vollkommen Erwachte, der ruhmreiche Atthadassī, am Ufer des Flusses stehen und sprach diese Verse:

၁၅၄.

154.

‘‘‘ယာဝတာ ဝတ္တတေ စိတ္တံ, ဂင်္ဂါသောတံ တရာမဟံ;

အယဉ္စ ကစ္ဆပေါ ရာဇာ, တာရေသိ မမ ပညဝါ.

„Als in mir der Entschluss reifte, den Strom des Ganges zu überqueren, da hat mich dieser weise Schildkrötenkönig hinübergebracht.

၁၅၅.

155.

‘‘‘ဣမိနာ ဗုဒ္ဓတရဏေန, မေတ္တစိတ္တဝတာယ စ;

အဋ္ဌာရသေ ကပ္ပသတေ, ဒေဝလောကေ ရမိဿတိ.

Durch dieses Hinüberführen des Buddhas und durch sein von Güte erfülltes Herz wird er für eintausendachthundert Äonen in der Welt der Götter frohlocken.

၁၅၆.

156.

‘‘‘ဒေဝလောကာ ဣဓာဂန္တွာ, သုက္ကမူလေန စောဒိတော;

ဧကာသနေ နိသီဒိတွာ, ကင်္ခါသောတံ တရိဿတိ.

Wenn er aus der Götterwelt hierher zurückkehrt, angetrieben von der Wurzel seines heilsamen Wirkens, wird er auf einem einzigen Sitz verweilen und den Strom des Zweifels überqueren.

၁၅၇.

157.

‘‘‘ယထာပိ [Pg.68] ဘဒ္ဒကေ ခေတ္တေ, ဗီဇံ အပ္ပမ္ပိ ရောပိတံ;

သမ္မာဓာရေ ပဝစ္ဆန္တေ, ဖလံ တောသေတိ ကဿကံ.

Wie selbst ein kleiner Same, der in ein gutes Feld gesät wurde, den Bauern durch seine reiche Frucht erfreut, wenn es zur rechten Zeit kräftig regnet,

၁၅၈.

158.

‘‘‘တထေဝိဒံ ဗုဒ္ဓခေတ္တံ, သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဒေသိတံ;

သမ္မာဓာရေ ပဝစ္ဆန္တေ, ဖလံ မံ တောသယိဿတိ’.

ebenso wird in diesem Feld des Buddhas, wie es vom vollkommen Erwachten gelehrt wurde, die Frucht mich überaus erfreuen, wenn der Regen des Glaubens herabströmt.“

၁၅၉.

159.

‘‘ပဓာနပဟိတတ္တောမှိ, ဥပသန္တော နိရူပဓိ;

သဗ္ဗာသဝေ ပရိညာယ, ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

Mein Geist ist der Anstrengung gewidmet; ich bin friedvoll und frei von den Grundlagen der Wiedergeburt. Nachdem ich alle Triebe vollständig durchschaut habe, weile ich nun frei von Trieben.

၁၆၀.

160.

‘‘အဋ္ဌာရသေ ကပ္ပသတေ, ယံ ကမ္မမကရိံ တဒါ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, တရဏာယ ဣဒံ ဖလံ.

In den eintausendachthundert Äonen seit jener Tat, die ich damals vollbrachte, habe ich keine niedere Welt erfahren. Dies ist die Frucht des Hinüberführens.

၁၆၁.

161.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

Meine Befleckungen sind verbrannt ... ich weile frei von Trieben.

၁၆၂.

162.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Wahrlich, mein Kommen war segensreich ... die Lehre des Buddhas ist erfüllt.

၁၆၃.

163.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

Die vier analytischen Wissensformen ... die Lehre des Buddhas ist erfüllt.

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ တရဏိယော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော

So hat der ehrwürdige Thera Taraṇiya diese Verse gesprochen.

အဘာသိတ္ထာတိ.

So sprach er.

တရဏိယတ္ထေရဿာပဒါနံ အဋ္ဌမံ.

Das Apadāna des Thera Taraṇiya, das achte, ist abgeschlossen.

၉. ဓမ္မရုစိယတ္ထေရအပဒါနံ

9. Das Apadāna des Thera Dhammaruci.

၁၆၄.

164.

‘‘ယဒါ ဒီပင်္ကရော ဗုဒ္ဓေါ, သုမေဓံ ဗျာကရီ ဇိနော;

‘အပရိမေယျေ ဣတော ကပ္ပေ, အယံ ဗုဒ္ဓေါ ဘဝိဿတိ.

Als der Buddha Dīpaṅkara, der Sieger, über Sumedha prophezeite: „In unzähligen Äonen von jetzt an wird dieser ein Buddha sein.

၁၆၅.

165.

‘‘‘ဣမဿ ဇနိကာ မာတာ, မာယာ နာမ ဘဝိဿတိ;

ပိတာ သုဒ္ဓေါဒနော နာမ, အယံ ဟေဿတိ ဂေါတမော.

Seine leibliche Mutter wird Māyā heißen, sein Vater Suddhodana; er wird Gotama sein.

၁၆၆.

166.

‘‘‘ပဓာနံ ပဒဟိတွာန, ကတွာ ဒုက္ကရကာရိကံ;

အဿတ္ထမူလေ သမ္ဗုဒ္ဓေါ, ဗုဇ္ဈိဿတိ မဟာယသော.

Nachdem er sich in höchster Anstrengung geübt und schwierige Taten vollbracht hat, wird der ruhmreiche, vollkommen Erwachte am Fuße des Assattha-Baumes die Erleuchtung erlangen.

၁၆၇.

167.

‘‘‘ဥပတိဿော ကောလိတော စ, အဂ္ဂါ ဟေဿန္တိ သာဝကာ;

အာနန္ဒော နာမ နာမေန, ဥပဋ္ဌိဿတိမံ ဇိနံ.

Upatissa und Kolita werden seine Hauptschüler sein; ein Mönch namens Ānanda wird diesem Sieger als Diener zur Seite stehen.

၁၆၈.

168.

‘‘‘ခေမာ ဥပ္ပလဝဏ္ဏာ စ, အဂ္ဂါ ဟေဿန္တိ သာဝိကာ;

စိတ္တော အာဠဝကော စေဝ, အဂ္ဂါ ဟေဿန္တုပါသကာ.

Khemā und Uppalavaṇṇā ca werden seine Hauptschülerinnen sein; Citta und Āḷavaka werden seine vorzüglichsten männlichen Laienanhänger sein.

၁၆၉.

169.

‘‘‘ခုဇ္ဇုတ္တရာ [Pg.69] နန္ဒမာတာ, အဂ္ဂါ ဟေဿန္တုပါသိကာ;

ဗောဓိ ဣမဿ ဝီရဿ, အဿတ္ထောတိ ပဝုစ္စတိ’.

Khujjuttarā und Nandamātā werden seine vorzüglichsten weiblichen Laienanhängerinnen sein. Der Bodhi-Baum dieses Helden wird ‚Assattha‘ genannt werden.“

၁၇၀.

170.

‘‘ဣဒံ သုတွာန ဝစနံ, အသမဿ မဟေသိနော;

အာမောဒိတာ နရမရူ, နမဿန္တိ ကတဉ္ဇလီ.

Als sie diese Worte des unvergleichlichen Großen Sehers hörten, waren Menschen und Götter hocherfreut und erwiesen ihm mit zusammengelegten Händen ihre Ehrerbietung.

၁၇၁.

171.

‘‘တဒါဟံ မာဏဝေါ အာသိံ, မေဃော နာမ သုသိက္ခိတော;

သုတွာ ဗျာကရဏံ သေဋ္ဌံ, သုမေဓဿ မဟာမုနေ.

Damals war ich ein wohlgebildeter Jüngling namens Megha. Als ich die herrliche Prophezeiung über den großen Weisen Sumedha vernahm,

၁၇၂.

172.

‘‘သံဝိသဋ္ဌော ဘဝိတွာန, သုမေဓေ ကရုဏာသယေ ;

ပဗ္ဗဇန္တဉ္စ တံ ဝီရံ, သဟာဝ အနုပဗ္ဗဇိံ.

fasste ich tiefes Vertrauen zu Sumedha, der ein Hort des Mitgefühls war, und als jener Held in die Hauslosigkeit zog, folgte ich ihm sogleich und wurde ebenfalls Mönch.

၁၇၃.

173.

‘‘သံဝုတော ပါတိမောက္ခသ္မိံ, ဣန္ဒြိယေသု စ ပဉ္စသု;

သုဒ္ဓါဇီဝေါ သတော ဝီရော, ဇိနသာသနကာရကော.

Ich war gezügelt in den Vorschriften des Pātimokkha und in den fünf Sinnen; ich führte ein reines Leben, war achtsam und tatkräftig und befolgte die Lehre des Siegers.

၁၇၄.

174.

‘‘ဧဝံ ဝိဟရမာနောဟံ, ပါပမိတ္တေန ကေနစိ;

နိယောဇိတော အနာစာရေ, သုမဂ္ဂါ ပရိဓံသိတော.

Während ich so lebte, wurde ich von einem schlechten Gefährten zu ungebührlichem Verhalten verleitet und kam vom rechten Pfad ab.

၁၇၅.

175.

‘‘ဝိတက္ကဝသိကော ဟုတွာ, သာသနတော အပက္ကမိံ;

ပစ္ဆာ တေန ကုမိတ္တေန, ပယုတ္တော မာတုဃာတနံ.

Indem ich von schlechten Gedanken beherrscht wurde, verließ ich die Lehre; später beging ich, angestiftet von jenem schlechten Freund, den Muttermord.

၁၇၆.

176.

‘‘အကရိံ အာနန္တရိယံ, ဃာတယိံ ဒုဋ္ဌမာနသော;

တတော စုတော မဟာဝီစိံ, ဥပပန္နော သုဒါရုဏံ.

Ich beging ein Anantariya-Kamma, indem ich mit böswilligem Geist meine Mutter tötete; nach dem Verscheiden aus jenem Leben wurde ich in der schrecklichen Mahā-Avīci-Hölle wiedergeboren.

၁၇၇.

177.

‘‘ဝိနိပါတဂတော သန္တော, သံသရိံ ဒုက္ခိတော စိရံ;

န ပုနော အဒ္ဒသံ ဝီရံ, သုမေဓံ နရပုင်္ဂဝံ.

Im Verderben versunken, wanderte ich lange Zeit leidvoll im Daseinskreislauf umher; den heldenhaften Sumedha, den Besten der Menschen, sah ich nicht wieder.

၁၇၈.

178.

‘‘အသ္မိံ ကပ္ပေ သမုဒ္ဒမှိ, မစ္ဆော အာသိံ တိမိင်္ဂလော;

ဒိသွာဟံ သာဂရေ နာဝံ, ဂေါစရတ္ထမုပါဂမိံ.

In diesem Weltalter war ich ein Timiṅgalo-Fisch im Ozean; als ich im Meer ein Schiff sah, näherte ich mich ihm, um nach Nahrung zu suchen.

၁၇၉.

179.

‘‘ဒိသွာ မံ ဝါဏိဇာ ဘီတာ, ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌမနုဿရုံ;

ဂေါတမောတိ မဟာဃောသံ, သုတွာ တေဟိ ဥဒီရိတံ.

Als die Kaufleute mich sahen, erschraken sie und erinnerten sich an den edelsten Buddha; ich hörte den gewaltigen Ruf 'Gotama', den sie ausstießen.

၁၈၀.

180.

‘‘ပုဗ္ဗသညံ သရိတွာန, တတော ကာလင်္ကတော အဟံ;

သာဝတ္ထိယံ ကုလေ ဣဒ္ဓေ, ဇာတော ဗြာဟ္မဏဇာတိယံ.

An meine frühere Wahrnehmung denkend, verschied ich zu jener Zeit und wurde in Sāvatthī in einer wohlhabenden Familie der Brahmanen-Kaste geboren.

၁၈၁.

181.

‘‘အာသိံ ဓမ္မရုစိ နာမ, သဗ္ဗပါပဇိဂုစ္ဆကော;

ဒိသွာဟံ လောကပဇ္ဇောတံ, ဇာတိယာ သတ္တဝဿိကော.

Ich hieß Dhammaruci und verabscheute alles Böse; als ich das Licht der Welt sah, war ich erst sieben Jahre alt.

၁၈၂.

182.

‘‘မဟာဇေတဝနံ [Pg.70] ဂန္တွာ, ပဗ္ဗဇိံ အနဂါရိယံ;

ဥပေမိ ဗုဒ္ဓံ တိက္ခတ္တုံ, ရတ္တိယာ ဒိဝသဿ စ.

Ich ging zum großen Jetavana-Kloster und wurde zum heimatlosen Mönch ordiniert; dreimal bei Nacht und dreimal bei Tag suchte ich den Buddha auf.

၁၈၃.

183.

‘‘တဒါ ဒိသွာ မုနိ အာဟ, စိရံ ဓမ္မရုစီတိ မံ;

တတောဟံ အဝစံ ဗုဒ္ဓံ, ပုဗ္ဗကမ္မပဘာဝိတံ.

Da sah mich der Weise und sprach zu mir: 'Es ist lange her, Dhammaruci.' Daraufhin antwortete ich dem Buddha, bewegt durch die Kraft früherer Taten.

၁၈၄.

184.

‘‘သုစိရံ သတပုညလက္ခဏံ, ပတိပုဗ္ဗေန ဝိသုဒ္ဓပစ္စယံ;

အဟမဇ္ဇသုပေက္ခနံ ဝတ, တဝ ပဿာမိ နိရုပမံ ဝိဂ္ဂဟံ.

Es ist sehr lange her, seit ich Dich nicht mehr sah, der Du mit den Merkmalen von hunderten Verdiensten und mit vollkommen reinen Ursachen aus der Vergangenheit ausgestattet bist. Wahrlich, heute sehe ich Deinen unvergleichlichen Körper; dies ist ein glücklicher Anblick.

၁၈၅.

185.

‘‘သုစိရံ ဝိဟတတ္တမော မယာ, သုစိရက္ခေန နဒီ ဝိသောသိတာ;

သုစိရံ အမလံ ဝိသောဓိတံ, နယနံ ဉာဏမယံ မဟာမုနေ.

Lange Zeit wurde die Unwissenheit von mir bezwungen; durch die lange Zeit bewahrte Tugend wurde der Fluss des Begehrens ausgetrocknet. Lange Zeit wurde das aus Erkenntnis bestehende Auge makellos gereinigt, o großer Weiser.

၁၈၆.

186.

‘‘စိရကာလသမင်္ဂိတော တယာ, အဝိနဋ္ဌော ပုနရန္တရံ စိရံ;

ပုနရဇ္ဇသမာဂတော တယာ, န ဟိ နဿန္တိ ကတာနိ ဂေါတမ.

Lange Zeit war ich mit Dir verbunden, und auch wenn dazwischen eine lange Zeit der Trennung lag, ging die Verbindung nicht verloren. Heute bin ich wieder mit Dir vereint; wahrlich, die vollbrachten Taten vergehen nicht, o Gotama.

၁၈၇.

187.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

Meine Befleckungen sind verbrannt ... ich lebe frei von den Trieben (Asavas).

၁၈၈.

188.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Wahrlich, mein Kommen war segensreich ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

၁၈၉.

189.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

Die vier analytischen Wissensformen ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ဓမ္မရုစိယော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော

So sprach der ehrwürdige Thera Dhammaruci diese Verse:

အဘာသိတ္ထာတိ.

So sprach er.

ဓမ္မရုစိယတ္ထေရဿာပဒါနံ နဝမံ.

Das neunte Apadāna des Thera Dhammaruci ist hiermit beendet.

၁၀. သာလမဏ္ဍပိယတ္ထေရအပဒါနံ

10. Das Apadāna des Thera Sālamaṇḍapiya

၁၉၀.

190.

‘‘အဇ္ဈောဂါဟေတွာ သာလဝနံ, သုကတော အဿမော မမ;

သာလပုပ္ဖေဟိ သဉ္ဆန္နော, ဝသာမိ ဝိပိနေ တဒါ.

Nachdem ich in einen Sāl-Wald eingetreten war, wurde meine Einsiedelei dort wohl errichtet; sie war mit Sāl-Blüten übersät. Zu jener Zeit lebte ich in diesem Wald.

၁၉၁.

191.

‘‘ပိယဒဿီ စ ဘဂဝါ, သယမ္ဘူ အဂ္ဂပုဂ္ဂလော;

ဝိဝေကကာမော သမ္ဗုဒ္ဓေါ, သာလဝနမုပါဂမိ.

Der Erhabene Piyadassī, der selbstgewordene, höchste Mensch, der vollkommen Erwachte, der die Abgeschiedenheit suchte, kam zu jenem Sāl-Wald.

၁၉၂.

192.

‘‘အဿမာ အဘိနိက္ခမ္မ, ပဝနံ အဂမာသဟံ;

မူလဖလံ ဂဝေသန္တော, အာဟိဏ္ဍာမိ ဝနေ တဒါ.

Ich verließ meine Einsiedelei und begab mich in den Wald; während ich nach Wurzeln und Früchten suchte, wanderte ich zu jener Zeit im Wald umher.

၁၉၃.

193.

‘‘တတ္ထဒ္ဒသာသိံ သမ္ဗုဒ္ဓံ, ပိယဒဿိံ မဟာယသံ;

သုနိသိန္နံ သမာပန္နံ, ဝိရောစန္တံ မဟာဝနေ.

Dort im großen Wald sah ich den vollkommen Erwachten Piyadassī, den Hochberühmten, wie er in Meditation vertieft dasaß und strahlte.

၁၉၄.

194.

‘‘စတုဒဏ္ဍေ [Pg.71] ဌပေတွာန, ဗုဒ္ဓဿ ဥပရီ အဟံ;

မဏ္ဍပံ သုကတံ ကတွာ, သာလပုပ္ဖေဟိ ဆာဒယိံ.

Ich stellte vier Pfosten auf, errichtete über dem Buddha eine wohlgefertigte Laube und bedeckte sie mit Sāl-Blüten.

၁၉၅.

195.

‘‘သတ္တာဟံ ဓာရယိတွာန, မဏ္ဍပံ သာလဆာဒိတံ;

တတ္ထ စိတ္တံ ပသာဒေတွာ, ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌမဝန္ဒဟံ.

Sieben Tage lang hielt ich die mit Sāl-Blüten bedeckte Laube aufrecht; mit gläubigem Herzen erwies ich dem edelsten Buddha dort meine Verehrung.

၁၉၆.

196.

‘‘ဘဂဝါ တမှိ သမယေ, ဝုဋ္ဌဟိတွာ သမာဓိတော;

ယုဂမတ္တံ ပေက္ခမာနော, နိသီဒိ ပုရိသုတ္တမော.

Zu jener Zeit erhob sich der Erhabene, der höchste Mensch, aus der Sammlung und saß da, wobei er seinen Blick nur eine Jochlänge weit vor sich richtete.

၁၉၇.

197.

‘‘သာဝကော ဝရုဏော နာမ, ပိယဒဿိဿ သတ္ထုနော;

ဝသီသတသဟဿေဟိ, ဥပဂစ္ဆိ ဝိနာယကံ.

Ein Schüler des Lehrers Piyadassī namens Varuṇa begab sich zusammen mit hunderttausend Arahants zum Weltführer.

၁၉၈.

198.

‘‘ပိယဒဿီ စ ဘဂဝါ, လောကဇေဋ္ဌော နရာသဘော;

ဘိက္ခုသံဃေ နိသီဒိတွာ, သိတံ ပါတုကရီ ဇိနော.

Der Erhabene Piyadassī, das Oberhaupt der Welt, der Beste unter den Menschen, der Sieger, saß inmitten der Mönchsgemeinschaft und ließ ein Lächeln erkennen.

၁၉၉.

199.

‘‘အနုရုဒ္ဓေါ ဥပဋ္ဌာကော, ပိယဒဿိဿ သတ္ထုနော;

ဧကံသံ စီဝရံ ကတွာ, အပုစ္ဆိတ္ထ မဟာမုနိံ.

Anuruddha, der Diener des Lehrers Piyadassī, legte seine Robe über eine Schulter und fragte den großen Weisen:

၂၀၀.

200.

‘‘‘ကော နု ခေါ ဘဂဝါ ဟေတု, သိတကမ္မဿ သတ္ထုနော;

ကာရဏေ ဝိဇ္ဇမာနမှိ, သတ္ထာ ပါတုကရေ သိတံ’.

'Was, o Erhabener, ist der Grund für das Lächeln des Lehrers? Nur wenn ein triftiger Grund vorliegt, offenbart der Lehrer ein Lächeln.'

၂၀၁.

201.

‘‘‘သတ္တာဟံ သာလစ္ဆဒနံ, ယော မေ ဓာရေသိ မာဏဝေါ;

တဿ ကမ္မံ သရိတွာန, သိတံ ပါတုကရိံ အဟံ.

Welcher Jüngling mir sieben Tage lang ein Dach aus Sala-Blüten hielt; an seine Tat denkend, offenbarte ich ein Lächeln.

၂၀၂.

202.

‘‘‘အနောကာသံ န ပဿာမိ, ယတ္ထ ပုညံ ဝိပစ္စတိ;

ဒေဝလောကေ မနုဿေ ဝါ, ဩကာသောဝ န သမ္မတိ.

Ich sehe keinen Ort, an dem Verdienst nicht reift; ob in der Götterwelt oder unter Menschen, der Raum allein reicht nicht aus (um den Lohn zu fassen).

၂၀၃.

203.

‘‘‘ဒေဝလောကေ ဝသန္တဿ, ပုညကမ္မသမင်္ဂိနော;

ယာဝတာ ပရိသာ တဿ, သာလစ္ဆန္နာ ဘဝိဿတိ.

Für den in der Götterwelt Weilenden, der mit verdienstvollem Karma ausgestattet ist, wird sein gesamtes Gefolge mit Sala-Blüten bedeckt sein.

၂၀၄.

204.

‘‘‘တတ္ထ ဒိဗ္ဗေဟိ နစ္စေဟိ, ဂီတေဟိ ဝါဒိတေဟိ စ;

ရမိဿတိ သဒါ သန္တော, ပုညကမ္မသမာဟိတော.

Dort wird er sich stets mit himmlischen Tänzen, Gesängen und Instrumentalmusik erfreuen, friedvoll und mit verdienstvollem Karma ausgestattet.

၂၀၅.

205.

‘‘‘ယာဝတာ ပရိသာ တဿ, ဂန္ဓဂန္ဓီ ဘဝိဿတိ;

သာလဿ ပုပ္ဖဝဿော စ, ပဝဿိဿတိ တာဝဒေ.

Soweit sein Gefolge reicht, wird es von Wohlgerüchen erfüllt sein; und ein Regen von Sala-Blüten wird in jenem Moment herabfallen.

၂၀၆.

206.

‘‘‘တတော စုတောယံ မနုဇော, မာနုသံ အာဂမိဿတိ;

ဣဓာပိ သာလစ္ဆဒနံ, သဗ္ဗကာလံ ဓရိဿတိ.

Wenn dieser Mensch von dort verscheidet, wird er in die Menschenwelt kommen; auch hier wird er zu jeder Zeit ein Dach aus Sala-Blüten über sich haben.

၂၀၇.

207.

‘‘‘ဣဓ [Pg.72] နစ္စဉ္စ ဂီတဉ္စ, သမ္မတာဠသမာဟိတံ;

ပရိဝါရေဿန္တိ မံ နိစ္စံ, ဗုဒ္ဓပူဇာယိဒံ ဖလံ.

Hier werden mich Tanz und Gesang, begleitet von rhythmischen Instrumenten, ständig umgeben; dies ist die Frucht der Verehrung des Buddha.

၂၀၈.

208.

‘‘‘ဥဂ္ဂစ္ဆန္တေ စ သူရိယေ, သာလဝဿံ ပဝဿတိ;

ပုညကမ္မေန သံယုတ္တံ, ဝဿတေ သဗ္ဗကာလိကံ.

Wenn die Sonne aufgeht, regnet es Sala-Blüten; verbunden mit verdienstvollem Karma regnet es zu jeder Zeit.

၂၀၉.

209.

‘‘‘အဋ္ဌာရသေ ကပ္ပသတေ, ဩက္ကာကကုလသမ္ဘဝေါ;

ဂေါတမော နာမ ဂေါတ္တေန, သတ္ထာ လောကေ ဘဝိဿတိ.

In achtzehnhundert Weltaltern wird ein Lehrer namens Gotama aus dem Geschlecht der Okkaka in der Welt erscheinen.

၂၁၀.

210.

‘‘‘တဿ ဓမ္မေသု ဒါယာဒေါ, ဩရသော ဓမ္မနိမ္မိတော;

သဗ္ဗာသဝေ ပရိညာယ, နိဗ္ဗာယိဿတိနာသဝေါ.

Als sein Erbe in der Lehre, ein durch die Lehre geschaffener geistiger Sohn, wird er, nachdem er alle Triebe vollkommen verstanden hat, triebfrei ins Nibbana eingehen.

၂၁၁.

211.

‘‘‘ဓမ္မံ အဘိသမေန္တဿ, သာလစ္ဆန္နံ ဘဝိဿတိ;

စိတကေ ဈာယမာနဿ, ဆဒနံ တတ္ထ ဟေဿတိ’.

Für den, der die Lehre durchdringt, wird es eine Bedeckung aus Sala-Blüten geben; sogar wenn sein Körper auf dem Scheiterhaufen brennt, wird dort eine solche Bedeckung sein.

၂၁၂.

212.

‘‘ဝိပါကံ ကိတ္တယိတွာန, ပိယဒဿီ မဟာမုနိ;

ပရိသာယ ဓမ္မံ ဒေသေသိ, တပ္ပေန္တော ဓမ္မဝုဋ္ဌိယာ.

Nachdem er die Reifung der Tat verkündet hatte, lehrte der große Weise Piyadassi der Versammlung das Dhamma und sättigte sie mit dem Regen der Lehre.

၂၁၃.

213.

‘‘တိံသကပ္ပာနိ ဒေဝေသု, ဒေဝရဇ္ဇမကာရယိံ;

သဋ္ဌိ စ သတ္တက္ခတ္တုဉ္စ, စက္ကဝတ္တီ အဟောသဟံ.

Dreißig Weltalter lang übte ich die Herrschaft unter den Göttern aus; und siebenundsechzigmal war ich ein Weltherrscher.

၂၁၄.

214.

‘‘ဒေဝလောကာ ဣဓာဂန္တွာ, လဘာမိ ဝိပုလံ သုခံ;

ဣဓာပိ သာလစ္ဆဒနံ, မဏ္ဍပဿ ဣဒံ ဖလံ.

Von der Götterwelt hierher gekommen, erlange ich großes Glück; auch hier habe ich ein Dach aus Sala-Blüten – dies ist die Frucht des Blütenpavillons.

၂၁၅.

215.

‘‘အယံ ပစ္ဆိမကော မယှံ, စရိမော ဝတ္တတေ ဘဝေါ;

ဣဓာပိ သာလစ္ဆဒနံ, ဟေဿတိ သဗ္ဗကာလိကံ.

Dies ist meine letzte Existenz, das letzte Werden läuft ab; auch hier wird zu jeder Zeit ein Dach aus Sala-Blüten über mir sein.

၂၁၆.

216.

‘‘မဟာမုနိံ တောသယိတွာ, ဂေါတမံ သကျပုင်္ဂဝံ;

ပတ္တောမှိ အစလံ ဌာနံ, ဟိတွာ ဇယပရာဇယံ.

Nachdem ich den großen Weisen Gotama, den Besten der Sakyer, erfreut hatte, habe ich den unerschütterlichen Ort erreicht und Sieg sowie Niederlage hinter mir gelassen.

၂၁၇.

217.

‘‘အဋ္ဌာရသေ ကပ္ပသတေ, ယံ ဗုဒ္ဓမဘိပူဇယိံ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဗုဒ္ဓပူဇာယိဒံ ဖလံ.

Seit ich vor achtzehnhundert Weltaltern den Buddha verehrte, kenne ich keine unglückliche Wiedergeburt; dies ist die Frucht der Verehrung des Buddha.

၂၁၈.

218.

ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

Meine Leidenschaften sind verbrannt ... ich lebe frei von Trieben.

၂၁၉.

219.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Wahrlich, mein Kommen war segensreich ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

၂၂၀.

220.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

Die vier analytischen Erkenntnisse ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

ဣတ္ထံ [Pg.73] သုဒံ အာယသ္မာ သာလမဏ္ဍပိယော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော

So sprach der ehrwürdige Thera Salamandapiya diese Verse.

အဘာသိတ္ထာတိ.

Er sprach sie aus.

သာလမဏ္ဍပိယတ္ထေရဿာပဒါနံ ဒသမံ.

Das Apadana des Thera Salamandapiya ist das zehnte.

ပံသုကူလဝဂ္ဂေါ ဧကူနပညာသမော.

Die Pansukula-Vagga ist die neunundvierzigste.

တဿုဒ္ဒါနံ –

Die Zusammenfassung davon ist:

ပံသုကူလံ ဗုဒ္ဓသညီ, ဘိသဒေါ ဉာဏကိတ္တကော;

စန္ဒနီ ဓာတုပူဇီ စ, ပုလိနုပ္ပာဒကောပိ စ.

Pansukula, Buddhasanni, Bhisado, Nanakittaka, Candani, Dhatupuji und Pulinuppadaka.

တရဏော ဓမ္မရုစိကော, သာလမဏ္ဍပိယော တထာ;

သတာနိ ဒွေ ဟောန္တိ ဂါထာ, ဦနဝီသတိမေဝ စ.

Tarana, Dhammarucika und ebenso Salamandapiya; es sind zweihundertneunzehn Verse.

၅၀. ကိင်္ကဏိပုပ္ဖဝဂ္ဂေါ

50. Das Kapitel über die Glockenblumen (Kinkanipupphavagga).

၁. တိကိင်္ကဏိပုပ္ဖိယတ္ထေရအပဒါနံ

1. Das Apadana des Thera Tikinkanipupphiya.

၁.

‘‘ကဏိကာရံဝ [Pg.74] ဇောတန္တံ, နိသိန္နံ ပဗ္ဗတန္တရေ;

အဒ္ဒသံ ဝိရဇံ ဗုဒ္ဓံ, ဝိပဿိံ လောကနာယကံ.

Ich sah den Buddha Vipassi, den Führer der Welt, makellos und leuchtend wie ein Kanikara-Baum, wie er in einer Bergschlucht saß.

၂.

‘‘တီဏိ ကိင်္ကဏိပုပ္ဖာနိ, ပဂ္ဂယှ အဘိရောပယိံ;

သမ္ဗုဒ္ဓမဘိပူဇေတွာ, ဂစ္ဆာမိ ဒက္ခိဏာမုခေါ.

Ich nahm drei Kiṅkaṇi-Blüten und opferte sie; nachdem ich den vollkommen Erwachten verehrt hatte, ging ich in südliche Richtung davon.

၃.

‘‘တေန ကမ္မေန သုကတေန, စေတနာပဏိဓီဟိ စ;

ဇဟိတွာ မာနုသံ ဒေဟံ, တာဝတိံသမဂစ္ဆဟံ.

Durch diese wohlgetane Tat und durch die Willenskraft meines Strebens verließ ich den menschlichen Körper und gelangte in den Tāvatiṃsa-Himmel.

၄.

‘‘ဧကနဝုတိတော ကပ္ပေ, ယံ ဗုဒ္ဓမဘိပူဇယိံ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဗုဒ္ဓပူဇာယိဒံ ဖလံ.

In den einundneunzig Weltaltern, seit ich den Buddha verehrte, kenne ich kein unglückliches Dasein; dies ist die Frucht der Buddha-Verehrung.

၅.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ, ဘဝါ သဗ္ဗေ သမူဟတာ;

နာဂေါဝ ဗန္ဓနံ ဆေတွာ, ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

Meine Befleckungen sind verbrannt, alle Existenzen sind entwurzelt; wie ein Elefant, der seine Fesseln zerrissen hat, lebe ich nun frei von Trieben.

၆.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ, မမ ဗုဒ္ဓဿ သန္တိကေ;

တိဿော ဝိဇ္ဇာ အနုပ္ပတ္တာ, ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Wahrlich, willkommen war mein Kommen in die Gegenwart des Buddhas; die drei Wissensklarheiten sind erlangt, die Lehre des Buddhas ist erfüllt.

၇.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော, ဝိမောက္ခာပိ စ အဋ္ဌိမေ;

ဆဠဘိညာ သစ္ဆိကတာ, ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

Die vier analytischen Einsichten, auch diese acht Befreiungen und die sechs höheren Geisteskräfte sind verwirklicht; die Lehre des Buddhas ist erfüllt.

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ တိကိင်္ကဏိပုပ္ဖိယော ထေရော ဣမာ

So sprach der ehrwürdige Tikiṅkaṇipupphiya Thera diese

ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ.

Verse.

တိကိင်္ကဏိပုပ္ဖိယတ္ထေရဿာပဒါနံ ပဌမံ.

Das erste Apadāna des Thera Tikiṅkaṇipupphiya ist hiermit abgeschlossen.

၂. ပံသုကူလပူဇကတ္ထေရအပဒါနံ

2. Das Apadāna des Thera Paṃsukūlapūjaka

၈.

‘‘ဟိမဝန္တဿာဝိဒူရေ, ဥဒင်္ဂဏော နာမ ပဗ္ဗတော;

တတ္ထဒ္ဒသံ ပံသုကူလံ, ဒုမဂ္ဂမှိ ဝိလမ္ဗိတံ.

Nicht weit vom Himalaya entfernt liegt ein Berg namens Udaṅgaṇa; dort sah ich ein Paṃsukūla-Gewand, das in einem Wipfel eines Baumes hing.

၉.

‘‘တီဏိ ကိင်္ကဏိပုပ္ဖာနိ, ဩစိနိတွာနဟံ တဒါ;

ဟဋ္ဌော ဟဋ္ဌေန စိတ္တေန, ပံသုကူလမပူဇယိံ.

Damals pflückte ich drei Kiṅkaṇi-Blüten; voller Freude und mit freudigem Herzen verehrte ich das Paṃsukūla-Gewand.

၁၀.

10.

‘‘တေန ကမ္မေန သုကတေန, စေတနာပဏိဓီဟိ စ;

ဇဟိတွာ မာနုသံ ဒေဟံ, တာဝတိံသမဂစ္ဆဟံ.

Durch diese wohlgetane Tat und durch die Willenskraft meines Strebens verließ ich den menschlichen Körper und gelangte in den Tāvatiṃsa-Himmel.

၁၁.

11.

‘‘ဧကနဝုတိတော [Pg.75] ကပ္ပေ, ယံ ကမ္မမကရိံ တဒါ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ပူဇိတွာ အရဟဒ္ဓဇံ.

In den einundneunzig Weltaltern, seit ich jene Tat vollbrachte, kenne ich kein unglückliches Dasein; dies geschah durch die Verehrung des Banners der Heiligen.

၁၂.

12.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

Meine Befleckungen sind verbrannt... (wie oben) ...ich lebe nun frei von Trieben.

၁၃.

13.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Wahrlich, willkommen war mein Kommen... (wie oben) ...die Lehre des Buddhas ist erfüllt.

၁၄.

14.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

Die vier analytischen Einsichten... (wie oben) ...die Lehre des Buddhas ist erfüllt.

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ပံသုကူလပူဇကော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော

So sprach der ehrwürdige Paṃsukūlapūjaka Thera diese Verse

အဘာသိတ္ထာတိ.

als er sie verkündete.

ပံသုကူလပူဇကတ္ထေရဿာပဒါနံ ဒုတိယံ.

Das zweite Apadāna des Thera Paṃsukūlapūjaka ist hiermit abgeschlossen.

၃. ကောရဏ္ဍပုပ္ဖိယတ္ထေရအပဒါနံ

3. Das Apadāna des Thera Koraṇḍapupphiya

၁၅.

15.

‘‘ဝနကမ္မိကော ပုရေ အာသိံ, ပိတုမာတုမတေနဟံ ;

ပသုမာရေန ဇီဝါမိ, ကုသလံ မေ န ဝိဇ္ဇတိ.

Früher war ich ein Waldarbeiter, nachdem meine Eltern gestorben waren; ich lebte vom Töten von Tieren und besaß keinerlei Verdienst.

၁၆.

16.

‘‘မမ အာသယသာမန္တာ, တိဿော လောကဂ္ဂနာယကော;

ပဒါနိ တီဏိ ဒဿေသိ, အနုကမ္ပာယ စက္ခုမာ.

In der Nähe meines Aufenthaltsortes zeigte der sehende Tissa, der höchste Führer der Welt, aus Mitgefühl drei Fußabdrücke.

၁၇.

17.

‘‘အက္ကန္တေ စ ပဒေ ဒိသွာ, တိဿနာမဿ သတ္ထုနော;

ဟဋ္ဌော ဟဋ္ဌေန စိတ္တေန, ပဒေ စိတ္တံ ပသာဒယိံ.

Als ich die eingeprägten Fußspuren des Lehrers namens Tissa sah, wurde ich froh und ließ mein Herz mit freudigem Geist in den Fußabdrücken Vertrauen fassen.

၁၈.

18.

‘‘ကောရဏ္ဍံ ပုပ္ဖိတံ ဒိသွာ, ပါဒပံ ဓရဏီရုဟံ;

သကောသကံ ဂဟေတွာန, ပဒသေဋ္ဌမပူဇယိံ.

Als ich einen blühenden Koraṇḍa-Baum sah, der aus der Erde gewachsen war, nahm ich ihn samt den Blütenbüscheln und verehrte die edlen Fußspuren.

၁၉.

19.

‘‘တေန ကမ္မေန သုကတေန, စေတနာပဏိဓီဟိ စ;

ဇဟိတွာ မာနုသံ ဒေဟံ, တာဝတိံသမဂစ္ဆဟံ.

Durch diese wohlgetane Tat und durch die Willenskraft meines Strebens verließ ich den menschlichen Körper und gelangte in den Tāvatiṃsa-Himmel.

၂၀.

20.

‘‘ယံ ယံ ယောနုပပဇ္ဇာမိ, ဒေဝတ္တံ အထ မာနုသံ;

ကောရဏ္ဍကဆဝိ ဟောမိ, သုပ္ပဘာသော ဘဝါမဟံ.

In welcher Geburtsstätte auch immer ich wiedergeboren wurde, ob als Gott oder als Mensch, hatte ich eine Haut wie eine Koraṇḍa-Blüte und war von strahlendem Glanz.

၂၁.

21.

‘‘ဒွေနဝုတေ ဣတော ကပ္ပေ, ယံ ကမ္မမကရိံ တဒါ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ပဒပူဇာယိဒံ ဖလံ.

In den zweiundneunzig Weltaltern, seit ich jene Tat vollbrachte, kenne ich kein unglückliches Dasein; dies ist die Frucht der Verehrung der Fußspuren.

၂၂.

22.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

Meine Befleckungen sind verbrannt... (wie oben) ...ich lebe nun frei von Trieben.

၂၃.

23.

‘‘သွာဂတံ [Pg.76] ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Wahrlich, willkommen war mein Kommen... (wie oben) ...die Lehre des Buddhas ist erfüllt.

၂၄.

24.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

“Die vier analytischen Wissenszweige ... das Werk des Buddha ist vollbracht.”

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ကောရဏ္ဍပုပ္ဖိယော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော

So sprach der ehrwürdige Thera Koraṇḍapupphiya diese Verse:

အဘာသိတ္ထာတိ.

Er trug sie vor.

ကောရဏ္ဍပုပ္ဖိယတ္ထေရဿာပဒါနံ တတိယံ.

Die Lebensgeschichte des Thera Koraṇḍapupphiya, die dritte.

၄. ကိံသုကပုပ္ဖိယတ္ထေရအပဒါနံ

4. Die Lebensgeschichte des Thera Kiṃsukapupphiya

၂၅.

25.

‘‘ကိံသုကံ ပုပ္ဖိတံ ဒိသွာ, ပဂ္ဂဟေတွာန အဉ္ဇလိံ;

ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌံ သရိတွာန, အာကာသေ အဘိပူဇယိံ.

“Als ich einen blühenden Kiṃsuka-Baum sah, erhob ich die gefalteten Hände (Añjali); an den edelsten Buddha gedenkend, brachte ich das Opfer in den Himmel dar.”

၂၆.

26.

‘‘တေန ကမ္မေန သုကတေန, စေတနာပဏိဓီဟိ စ;

ဇဟိတွာ မာနုသံ ဒေဟံ, တာဝတိံသမဂစ္ဆဟံ.

“Durch diese wohlgetane Tat und durch die Willensabsicht und den Entschluss verließ ich den menschlichen Körper und ging in den Tāvatiṃsa-Himmel ein.”

၂၇.

27.

‘‘ဧကတိံသေ ဣတော ကပ္ပေ, ယံ ကမ္မမကရိံ တဒါ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဗုဒ္ဓပူဇာယိဒံ ဖလံ.

“Vor einunddreißig Äonen von heute an, als ich jene Tat vollbrachte, erkannte ich keine unglückliche Existenz mehr; dies ist die Frucht der Verehrung des Buddha.”

၂၈.

28.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

“Meine Befleckungen sind verbrannt ... ich verweile frei von Trieben.”

၂၉.

29.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

“Wahrlich, mein Kommen war gut ... das Werk des Buddha ist vollbracht.”

၃၀.

30.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

“Die vier analytischen Wissenszweige ... das Werk des Buddha ist vollbracht.”

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ကိံသုကပုပ္ဖိယော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော

So sprach der ehrwürdige Thera Kiṃsukapupphiya diese Verse:

အဘာသိတ္ထာတိ.

Er trug sie vor.

ကိံသုကပုပ္ဖိယတ္ထေရဿာပဒါနံ စတုတ္ထံ.

Die Lebensgeschichte des Thera Kiṃsukapupphiya, die vierte.

၅. ဥပဍ္ဎဒုဿဒါယကတ္ထေရအပဒါနံ

5. Die Lebensgeschichte des Thera Upaḍḍhadussadāyaka

၃၁.

31.

‘‘ပဒုမုတ္တရဘဂဝတော, သုဇာတော နာမ သာဝကော;

ပံသုကူလံ ဂဝေသန္တော, သင်္ကာရေ စရတေ တဒါ.

“Ein Schüler des erhabenen Padumuttara namens Sujāta suchte damals nach einem weggeworfenen Gewand (Paṃsukūla) und wanderte an Orten umher, wo Müll weggeworfen wird.”

၃၂.

32.

‘‘နဂရေ ဟံသဝတိယာ, ပရေသံ ဘတကော အဟံ;

ဥပဍ္ဎဒုဿံ ဒတွာန, သိရသာ အဘိဝါဒယိံ.

“In der Stadt Haṃsavati war ich ein Lohnarbeiter für andere; nachdem ich ein halbes Gewand dargebracht hatte, erwies ich mit dem Haupt meine Ehrerbietung.”

၃၃.

33.

‘‘တေန [Pg.77] ကမ္မေန သုကတေန, စေတနာပဏိဓီဟိ စ;

ဇဟိတွာ မာနုသံ ဒေဟံ, တာဝတိံသမဂစ္ဆဟံ.

“Durch diese wohlgetane Tat und durch die Willensabsicht und den Entschluss verließ ich den menschlichen Körper und ging in den Tāvatiṃsa-Himmel ein.”

၃၄.

34.

‘‘တေတ္တိံသက္ခတ္တုံ ဒေဝိန္ဒော, ဒေဝရဇ္ဇမကာရယိံ;

သတ္တသတ္တတိက္ခတ္တုဉ္စ, စက္ကဝတ္တီ အဟောသဟံ.

“Dreiunddreißigmal war ich der Herr der Götter und übte die göttliche Herrschaft aus; und siebenundsiebzigmal war ich ein Weltenherrscher (Cakkavattin).”

၃၅.

35.

‘‘ပဒေသရဇ္ဇံ ဝိပုလံ, ဂဏနာတော အသင်္ခိယံ;

ဥပဍ္ဎဒုဿဒါနေန, မောဒါမိ အကုတောဘယော.

“Die weite regionale Herrschaft war nach der Zahl unermesslich; durch die Gabe des halben Gewandes erfreue ich mich, frei von Furcht von jeder Seite.”

၃၆.

36.

‘‘ဣစ္ဆမာနော စဟံ အဇ္ဇ, သကာနနံ သပဗ္ဗတံ;

ခေါမဒုဿေဟိ ဆာဒေယျံ, အဍ္ဎဒုဿဿိဒံ ဖလံ.

“Wenn ich es heute wünschte, könnte ich die Welt mitsamt Wäldern und Bergen mit Leinentüchern bedecken; dies ist die Frucht der Gabe eines halben Gewandes.”

၃၇.

37.

‘‘သတသဟဿိတော ကပ္ပေ, ယံ ဒါနမဒဒိံ တဒါ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, အဍ္ဎဒုဿဿိဒံ ဖလံ.

“Vor einhunderttausend Äonen von heute an, als ich jene Gabe darbrachte, erkannte ich keine unglückliche Existenz mehr; dies ist die Frucht der Gabe eines halben Gewandes.”

၃၈.

38.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

“Meine Befleckungen sind verbrannt ... ich verweile frei von Trieben.”

၃၉.

39.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

“Wahrlich, mein Kommen war gut ... das Werk des Buddha ist vollbracht.”

၄၀.

40.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

“Die vier analytischen Wissenszweige ... das Werk des Buddha ist vollbracht.”

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ဥပဍ္ဎဒုဿဒါယကော ထေရော ဣမာ

So sprach der ehrwürdige Thera Upaḍḍhadussadāyaka diese

ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ.

Verse vor.

ဥပဍ္ဎဒုဿဒါယကတ္ထေရဿာပဒါနံ ပဉ္စမံ.

Die Lebensgeschichte des Thera Upaḍḍhadussadāyaka, die fünfte.

၆. ဃတမဏ္ဍဒါယကတ္ထေရအပဒါနံ

6. Die Lebensgeschichte des Thera Ghatamaṇḍadāyaka

၄၁.

41.

‘‘သုစိန္တိတံ ဘဂဝန္တံ, လောကဇေဋ္ဌံ နရာသဘံ;

ဥပဝိဋ္ဌံ မဟာရညံ, ဝါတာဗာဓေန ပီဠိတံ.

“Den Erhabenen Sucintita, den Weltenältesten, den Stier unter den Menschen, der in den großen Wald eingekehrt war und von einer Windkrankheit geplagt wurde ...”

၄၂.

42.

‘‘ဒိသွာ စိတ္တံ ပသာဒေတွာ, ဃတမဏ္ဍမုပါနယိံ;

ကတတ္တာ အာစိတတ္တာ စ, ဂင်္ဂါ ဘာဂီရထီ အယံ.

Nachdem ich (ihn) gesehen und mein Herz vertrauensvoll gestimmt hatte, brachte ich eine Gabe von geklärter Butter dar. Aufgrund dieser Tat und der Ansammelung an Verdiensten wurde dieser Ganges-Fluss, die Bhagirathi,

၄၃.

43.

‘‘မဟာသမုဒ္ဒါ စတ္တာရော, ဃတံ သမ္ပဇ္ဇရေ မမ;

အယဉ္စ ပထဝီ ဃောရာ, အပ္ပမာဏာ အသင်္ခိယာ.

und die vier Weltmeere für mich zu geklärter Butter. Auch diese weite Erde, unermesslich und unzählbar,

၄၄.

44.

‘‘မမ သင်္ကပ္ပမညာယ, ဘဝတေ မဓုသက္ကရာ ;

စာတုဒ္ဒီပါ ဣမေ ရုက္ခာ, ပါဒပါ ဓရဏီရုဟာ.

wandelte sich, meinen Gedanken kennend, in Honigzucker. Diese Bäume auf den vier Kontinenten, die aus der Erde sprießen,

၄၅.

45.

‘‘မမ [Pg.78] သင်္ကပ္ပမညာယ, ကပ္ပရုက္ခာ ဘဝန္တိ တေ;

ပညာသက္ခတ္တုံ ဒေဝိန္ဒော, ဒေဝရဇ္ဇမကာရယိံ.

wurden, meine Absicht erkennend, zu Wunschbäumen. Fünfzigmal war ich der Herr der Götter und übte die Herrschaft über die Götter aus.

၄၆.

46.

‘‘ဧကပညာသက္ခတ္တုဉ္စ, စက္ကဝတ္တီ အဟောသဟံ;

ပဒေသရဇ္ဇံ ဝိပုလံ, ဂဏနာတော အသင်္ခိယံ.

Einundfünfzigmal war ich ein Weltenherrscher; die Zahl der weitreichenden regionalen Herrschaften ist unzählbar.

၄၇.

47.

‘‘စတုန္နဝုတိတော ကပ္ပေ, ယံ ဒါနမဒဒိံ တဒါ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဃတမဏ္ဍဿိဒံ ဖလံ.

In dem vierundneunzigsten Äon vor diesem, als ich jene Gabe darbrachte, habe ich seither keine unglückliche Wiedergeburt erfahren. Dies ist die Frucht der Gabe von geklärter Butter.

၄၈.

48.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

Meine Befleckungen sind verbrannt ... ich lebe frei von Trieben.

၄၉.

49.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Willkommen war mir mein Kommen ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

၅၀.

50.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

Die vier analytischen Einsichten ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ဃတမဏ္ဍဒါယကော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော

So sprach der ehrwürdige Ghatamaṇḍadāyaka-Thera diese Verse.

အဘာသိတ္ထာတိ.

So ist es.

ဃတမဏ္ဍဒါယကတ္ထေရဿာပဒါနံ ဆဋ္ဌံ.

Das sechste Apadāna des Thera Ghatamaṇḍadāyaka ist abgeschlossen.

၇. ဥဒကဒါယကတ္ထေရအပဒါနံ

7. Das Apadāna des Thera Udakadāyaka

၅၁.

51.

‘‘ပဒုမုတ္တရဗုဒ္ဓဿ, ဘိက္ခုသံဃေ အနုတ္တရေ;

ပသန္နစိတ္တော သုမနော, ပါနီဃဋမပူရယိံ.

Für die unübertreffliche Mönchsgemeinschaft des Buddha Padumuttara füllte ich mit gläubigem Herzen und frohen Sinnen einen Krug mit Trinkwasser.

၅၂.

52.

‘‘ပဗ္ဗတဂ္ဂေ ဒုမဂ္ဂေ ဝါ, အာကာသေ ဝါထ ဘူမိယံ;

ယဒါ ပါနီယမိစ္ဆာမိ, ခိပ္ပံ နိဗ္ဗတ္တတေ မမ.

Ob auf einem Berggipfel oder in einem Baumwipfel, in der Luft oder auf der Erde – wann immer ich Trinkwasser wünsche, erscheint es mir unverzüglich.

၅၃.

53.

‘‘သတသဟဿိတော ကပ္ပေ, ယံ ဒါနမဒဒိံ တဒါ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဒကဒါနဿိဒံ ဖလံ.

In dem Äon vor einhunderttausend, als ich jene Gabe darbrachte, habe ich seither keine unglückliche Wiedergeburt erfahren. Dies ist die Frucht der Gabe von Wasser.

၅၄.

54.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

Meine Befleckungen sind verbrannt ... ich lebe frei von Trieben.

၅၅.

55.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Willkommen war mir mein Kommen ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

၅၆.

56.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

Die vier analytischen Einsichten ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ဥဒကဒါယကော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော

So sprach der ehrwürdige Udakadāyaka-Thera diese Verse.

အဘာသိတ္ထာတိ.

So ist es.

ဥဒကဒါယကတ္ထေရဿာပဒါနံ သတ္တမံ.

Das siebte Apadāna des Thera Udakadāyaka ist abgeschlossen.

၈. ပုလိနထူပိယတ္ထေရအပဒါနံ

8. Das Apadāna des Thera Pulinathūpiya

၅၇.

57.

‘‘ဟိမဝန္တဿာဝိဒူရေ[Pg.79], ယမကော နာမ ပဗ္ဗတော;

အဿမော သုကတော မယှံ, ပဏ္ဏသာလာ သုမာပိတာ.

Unweit des Himavant liegt ein Berg namens Yamaka; dort war meine Einsiedelei wohlgerichtet und eine Blätterhütte gut erbaut.

၅၈.

58.

‘‘နာရဒေါ နာမ နာမေန, ဇဋိလော ဥဂ္ဂတာပနော;

စတုဒ္ဒသသဟဿာနိ, သိဿာ ပရိစရန္တိ မံ.

Ich war ein Asket mit geflochtenem Haar namens Narada, von strenger Buße; vierzehntausend Schüler dienten mir.

၅၉.

59.

‘‘ပဋိသလ္လီနကော သန္တော, ဧဝံ စိန္တေသဟံ တဒါ;

‘သဗ္ဗော ဇနော မံ ပူဇေတိ, နာဟံ ပူဇေမိ ကိဉ္စနံ.

Als ich mich in die Abgeschiedenheit zurückgezogen hatte, dachte ich so: 'Alle Leute verehren mich, doch ich verehre niemanden.

၆၀.

60.

‘‘‘န မေ ဩဝါဒကော အတ္ထိ, ဝတ္တာ ကောစိ န ဝိဇ္ဇတိ;

အနာစရိယုပဇ္ဈာယော, ဝနေ ဝါသံ ဥပေမဟံ.

Es gibt niemanden, der mich unterweist, kein Mahner ist vorhanden; ohne Lehrer und Mentor weile ich hier im Wald.

၆၁.

61.

‘‘‘ဥပါသမာနော ယမဟံ, ဂရုစိတ္တံ ဥပဋ္ဌဟေ;

သော မေ အာစရိယော နတ္ထိ, ဝနဝါသော နိရတ္ထကော.

Einen solchen Lehrer, dem ich dienen und dem ich ehrerbietige Gesinnung entgegenbringen könnte, habe ich nicht; so ist das Leben im Wald nutzlos.

၆၂.

62.

‘‘‘အာယာဂံ မေ ဂဝေသိဿံ, ဂရုံ ဘာဝနိယံ တထာ;

သာဝဿယော ဝသိဿာမိ, န ကောစိ ဂရဟိဿတိ’.

Ich will nach einem verehrungswürdigen, ehrwürdigen und hochgeschätzten Meister suchen; unter dessen Schutz will ich leben, dann wird mich niemand tadeln.'

၆၃.

63.

‘‘ဥတ္တာနကူလာ နဒိကာ, သုပတိတ္ထာ မနောရမာ;

သံသုဒ္ဓပုလိနာကိဏ္ဏာ, အဝိဒူရေ မမဿမံ.

Nicht weit von meiner Einsiedelei floss ein kleiner Fluss mit flachen Ufern, schönen Badeplätzen, herrlich anzusehen und bedeckt mit reinem Sand.

၆၄.

64.

‘‘နဒိံ အမရိကံ နာမ, ဥပဂန္တွာနဟံ တဒါ;

သံဝဍ္ဎယိတွာ ပုလိနံ, အကံ ပုလိနစေတိယံ.

Nachdem ich mich damals dem Fluss namens Amarika genähert hatte, häufte ich Sand auf und errichtete ein Sand-Cetiya.

၆၅.

65.

‘‘ယေ တေ အဟေသုံ သမ္ဗုဒ္ဓါ, ဘဝန္တကရဏာ မုနီ;

တေသံ ဧတာဒိသော ထူပေါ, တံ နိမိတ္တံ ကရောမဟံ.

Welche vollkommen Erwachten es auch gab, jene weisen Schöpfer des Endes des Werdens – deren Stupa ist von solcher Art; ich machte dies zu meinem Bezugspunkt.

၆၆.

66.

‘‘ကရိတွာ ပုလိနံ ထူပံ, သောဝဏ္ဏံ မာပယိံ အဟံ;

သောဏ္ဏကိင်္ကဏိပုပ္ဖာနိ, သဟဿေ တီဏိ ပူဇယိံ.

Nachdem ich den Sand-Stupa errichtet hatte, ließ ich ihn golden erscheinen. Ich opferte dreitausend goldene Glöckchenblumen.

၆၇.

67.

‘‘သာယပါတံ နမဿာမိ, ဝေဒဇာတော ကတဉ္ဇလီ;

သမ္မုခါ ဝိယ သမ္ဗုဒ္ဓံ, ဝန္ဒိံ ပုလိနစေတိယံ.

Abends und morgens erwies ich die Ehre, voller Freude und mit gefalteten Händen. Ich verehrte das Sand-Cetiya, als stünde ich dem vollkommen Erwachten persönlich gegenüber.

၆၈.

68.

‘‘ယဒါ ကိလေသာ ဇာယန္တိ, ဝိတက္ကာ ဂေဟနိဿိတာ;

သရာမိ သုကတံ ထူပံ, ပစ္စဝေက္ခာမိ တာဝဒေ.

Wann immer Verunreinigungen oder weltliche Gedanken entstanden, erinnerte ich mich an den wohlgeformten Stupa und betrachtete ihn sogleich.

၆၉.

69.

‘‘ဥပနိဿာယ ဝိဟရံ, သတ္ထဝါဟံ ဝိနာယကံ;

ကိလေသေ သံဝသေယျာသိ, န ယုတ္တံ တဝ မာရိသ.

Obwohl du dich auf den Karawanenführer und Führer stützt, würdest du mit den Verunreinigungen zusammenleben? Das geziemt dir nicht, mein Freund.

၇၀.

70.

‘‘သဟ [Pg.80] အာဝဇ္ဇိတေ ထူပေ, ဂါရဝံ ဟောတိ မေ တဒါ;

ကုဝိတက္ကေ ဝိနောဒေသိံ, နာဂေါ တုတ္တဋ္ဋိတော ယထာ.

Sobald ich an den Stupa dachte, entstand Ehrfurcht in mir. Ich vertrieb die schlechten Gedanken wie ein Elefant, der vom Stachelstock getrieben wird.

၇၁.

71.

‘‘ဧဝံ ဝိဟရမာနံ မံ, မစ္စုရာဇာဘိမဒ္ဒထ;

တတ္ထ ကာလင်္ကတော သန္တော, ဗြဟ္မလောကမဂစ္ဆဟံ.

Während ich so lebte, überwältigte mich der König des Todes. Dort verstorben, gelangte ich in die Brahma-Welt.

၇၂.

72.

‘‘ယာဝတာယုံ ဝသိတွာန, တိဒိဝေ ဥပပဇ္ဇဟံ;

အသီတိက္ခတ္တုံ ဒေဝိန္ဒော, ဒေဝရဇ္ဇမကာရယိံ.

Nachdem ich dort für die Dauer meiner Lebenszeit verweilt hatte, wurde ich im Götterhimmel der Dreiunddreißig wiedergeboren. Achtzigmal war ich der Herrscher der Götter und übte die göttliche Herrschaft aus.

၇၃.

73.

‘‘သတာနံ တီဏိက္ခတ္တုဉ္စ, စက္ကဝတ္တီ အဟောသဟံ;

ပဒေသရဇ္ဇံ ဝိပုလံ, ဂဏနာတော အသင်္ခိယံ.

Dreihundertmal war ich ein Weltenherrscher; die Anzahl der weiten Regionalkönigreiche war unzählbar.

၇၄.

74.

‘‘သောဏ္ဏကိင်္ကဏိပုပ္ဖာနံ, ဝိပါကံ အနုဘောမဟံ;

ဓာတီသတသဟဿာနိ, ပရိဝါရေန္တိ မံ ဘဝေ.

Ich genieße die Frucht der goldenen Glöckchenblumen. In meinen Existenzen umgeben mich hunderttausend Ammen.

၇၅.

75.

‘‘ထူပဿ ပရိစိဏ္ဏတ္တာ, ရဇောဇလ္လံ န လိမ္ပတိ;

ဂတ္တေ သေဒါ န မုစ္စန္တိ, သုပ္ပဘာသော ဘဝါမဟံ.

Da ich den Stupa verehrt habe, haftet kein Staub oder Schmutz an meinem Körper. Kein Schweiß bricht aus mir hervor, und ich bin von strahlendem Glanz.

၇၆.

76.

‘‘အဟော မေ သုကတော ထူပေါ, သုဒိဋ္ဌာမရိကာ နဒီ;

ထူပံ ကတွာန ပုလိနံ, ပတ္တောမှိ အစလံ ပဒံ.

O, wie herrlich ist mein wohlgeformter Stupa! Segenreich war der Anblick des Flusses Amarika. Dadurch, dass ich den Sand-Stupa errichtete, habe ich die unerschütterliche Stätte erreicht.

၇၇.

77.

‘‘ကုသလံ ကတ္တုကာမေန, ဇန္တုနာ သာရဂါဟိနာ;

နတ္ထိ ခေတ္တံ အခေတ္တံ ဝါ, ပဋိပတ္တီဝ သာဓကာ.

Für ein Wesen, das das Heilsame wirken will und das Wesentliche erfasst, gibt es kein geeignetes oder ungeeignetes Feld; die Praxis allein führt zur Vollendung.

၇၈.

78.

‘‘ယထာပိ ဗလဝါ ပေါသော, အဏ္ဏဝံ တရိတုဿဟေ;

ပရိတ္တံ ကဋ္ဌမာဒါယ, ပက္ခန္ဒေယျ မဟာသရံ.

So wie ein kräftiger Mann sich bemühen würde, das Meer zu überqueren, indem er ein kleines Stück Holz nimmt und in den großen Ozean eintaucht;

၇၉.

79.

‘‘ဣမာဟံ ကဋ္ဌံ နိဿာယ, တရိဿာမိ မဟောဒဓိံ;

ဥဿာဟေန ဝီရိယေန, တရေယျ ဥဒဓိံ နရော.

„Indem ich mich auf dieses Holz stütze, werde ich den großen Ozean überqueren.“ Mit Eifer und Tatkraft kann ein Mensch das Meer überwinden.

၈၀.

80.

‘‘တထေဝ မေ ကတံ ကမ္မံ, ပရိတ္တံ ထောကကဉ္စ ယံ;

တံ ကမ္မံ ဥပနိဿာယ, သံသာရံ သမတိက္ကမိံ.

Ebenso war meine Tat, die ich vollbrachte, gering und klein; doch indem ich mich auf diese Tat stützte, habe ich den Kreislauf der Wiedergeburten vollständig überwunden.

၈၁.

81.

‘‘ပစ္ဆိမေ ဘဝေ သမ္ပတ္တေ, သုက္ကမူလေန စောဒိတော;

သာဝတ္ထိယံ ပုရေ ဇာတော, မဟာသာလေ သုအဍ္ဎကေ.

Als das letzte Dasein gekommen war, wurde ich durch die Wurzel meines heilsamen Verdienstes angetrieben und in der Stadt Savatthi in einer wohlhabenden Mahasala-Familie geboren.

၈၂.

82.

‘‘သဒ္ဓါ မာတာ ပိတာ မယှံ, ဗုဒ္ဓဿ သရဏံ ဂတာ;

ဥဘော ဒိဋ္ဌပဒါ ဧတေ, အနုဝတ္တန္တိ သာသနံ.

Meine Eltern waren gläubig und nahmen Zuflucht zum Buddha. Beide haben die Wahrheit geschaut und folgen der Lehre.

၈၃.

83.

‘‘ဗောဓိပပဋိကံ [Pg.81] ဂယှ, သောဏ္ဏထူပမကာရယုံ;

သာယပါတံ နမဿန္တိ, သကျပုတ္တဿ သမ္မုခါ.

Sie nahmen ein Stück der Rinde des Bodhi-Baumes und ließen daraus einen goldenen Stupa fertigen. Morgens und abends erwiesen sie dem Sohn der Sakyer die Ehre, als wäre er persönlich anwesend.

၈၄.

84.

‘‘ဥပေါသထမှိ ဒိဝသေ, သောဏ္ဏထူပံ ဝိနီဟရုံ;

ဗုဒ္ဓဿ ဝဏ္ဏံ ကိတ္တေန္တာ, တိယာမံ ဝီတိနာမယုံ.

Am Uposatha-Tag brachten sie den goldenen Stupa hervor, und während sie die Vorzüge des Buddha priesen, verbrachten sie so die drei Nachtwachen.

၈၅.

85.

‘‘သဟ ဒိသွာနဟံ ထူပံ, သရိံ ပုလိနစေတိယံ;

ဧကာသနေ နိသီဒိတွာ, အရဟတ္တမပါပုဏိံ.

Sobald ich den Stupa sah, erinnerte ich mich an das Sand-Cetiya. In einer einzigen Sitzung erreichte ich die Heiligkeit.

ဒွါဝီသတိမံ ဘာဏဝါရံ.

Zweiundzwanzigster Rezitationsabschnitt.

၈၆.

86.

‘‘ဂဝေသမာနော တံ ဝီရံ, ဓမ္မသေနာပတိဒ္ဒသံ;

အဂါရာ နိက္ခမိတွာန, ပဗ္ဗဇိံ တဿ သန္တိကေ.

Auf der Suche nach jenem Helden erblickte ich den General der Lehre. Ich verließ mein Zuhause und wurde in seiner Gegenwart ordiniert.

၈၇.

87.

‘‘ဇာတိယာ သတ္တဝဿေန, အရဟတ္တမပါပုဏိံ;

ဥပသမ္ပာဒယီ ဗုဒ္ဓေါ, ဂုဏမညာယ စက္ခုမာ.

Im Alter von sieben Jahren nach meiner Geburt erreichte ich die Heiligkeit. Der Sehende, der Buddha, erkannte meine geistige Reife und gewährte mir die höhere Weihe.

၈၈.

88.

‘‘ဒါရကေနေဝ သန္တေန, ကိရိယံ နိဋ္ဌိတံ မယာ;

ကတံ မေ ကရဏီယဇ္ဇ, သကျပုတ္တဿ သာသနေ.

Obwohl ich noch ein Kind war, habe ich die Aufgabe vollendet. Heute ist das, was in der Lehre des Sohnes der Sakyer getan werden musste, von mir vollbracht worden.

၈၉.

89.

‘‘သဗ္ဗဝေရဘယာတီတော, သဗ္ဗသင်္ဂါတိဂေါ ဣသိ;

သာဝကော တေ မဟာဝီရ, သောဏ္ဏထူပဿိဒံ ဖလံ.

Jenseits aller Feindschaft und Furcht, jenseits aller Bindungen ist dieser Seher dein Schüler, o Großer Held. Dies ist die Frucht der Verehrung des goldenen Stupa.

၉၀.

90.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

Meine Befleckungen sind verbrannt, alle Daseinsformen sind vernichtet. Wie ein Elefant, der seine Fesseln zerrissen hat, lebe ich ohne Triebe.

၉၁.

91.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Wahrlich, mein Kommen war segensreich, es geschah in der Gegenwart des Buddhas. Die drei Wissen sind erlangt, die Lehre des Buddha ist erfüllt.

၉၂.

92.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

Die vier analytischen Wissenszweige, die acht Befreiungen und die sechs höheren Geisteskräfte sind verwirklicht; die Lehre des Buddha ist erfüllt.

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ပုလိနထူပိယော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော

In dieser Weise sprach der ehrwürdige Thera Pulinathūpiya diese Verse:

အဘာသိတ္ထာတိ.

So sprach er.

ပုလိနထူပိယတ္ထေရဿာပဒါနံ အဋ္ဌမံ.

Das achte Apadāna des Thera Pulinathūpiya ist abgeschlossen.

၉. နဠကုဋိဒါယကတ္ထေရအပဒါနံ

9. 9. Das Apadāna des Thera Naḷakuṭidāyaka

၉၃.

93.

‘‘ဟိမဝန္တဿာဝိဒူရေ, ဟာရိတော နာမ ပဗ္ဗတော;

သယမ္ဘူ နာရဒေါ နာမ, ရုက္ခမူလေ ဝသီ တဒါ.

Nicht weit vom Himalaya entfernt gibt es einen Berg namens Hārita; dort lebte damals der Selbsterwachte (Sayambhū) namens Nārada am Fuße eines Baumes.

၉၄.

94.

‘‘နဠာဂါရံ [Pg.82] ကရိတွာန, တိဏေန ဆာဒယိံ အဟံ;

စင်္ကမံ သောဓယိတွာန, သယမ္ဘုဿ အဒါသဟံ.

Nachdem ich eine Hütte aus Schilf gebaut und sie mit Gras gedeckt hatte, säuberte ich den Wandelpfad und schenkte sie dem Selbsterwachten.

၉၅.

95.

‘‘တေန ကမ္မေန သုကတေန, စေတနာပဏိဓီဟိ စ;

ဇဟိတွာ မာနုသံ ဒေဟံ, တာဝတိံသမဂစ္ဆဟံ.

Durch diese wohlgetane Tat und durch die Willenskraft meines Entschlusses gab ich den menschlichen Körper auf und gelangte in den Tāvatiṃsa-Himmel.

၉၆.

96.

‘‘တတ္ထ မေ သုကတံ ဗျမှံ, နဠကုဋိကနိမ္မိတံ;

သဋ္ဌိယောဇနမုဗ္ဗေဓံ, တိံသယောဇနဝိတ္ထတံ.

Dort war mein wohlgeschaffener Palast, der durch die Gabe der Schilfhütte entstanden war; sechzig Yojanas hoch und dreißig Yojanas breit.

၉၇.

97.

‘‘စတုဒ္ဒသေသု ကပ္ပေသု, ဒေဝလောကေ ရမိံ အဟံ;

ဧကသတ္တတိက္ခတ္တုဉ္စ, ဒေဝရဇ္ဇမကာရယိံ.

Vierzehn Weltalter lang erfreute ich mich in der Götterwelt; einundsiebzig Mal übte ich die Herrschaft über die Götter aus.

၉၈.

98.

‘‘စတုတိံသတိက္ခတ္တုဉ္စ, စက္ကဝတ္တီ အဟောသဟံ;

ပဒေသရဇ္ဇံ ဝိပုလံ, ဂဏနာတော အသင်္ခိယံ.

Vierunddreißig Mal war ich ein Weltbeherrscher; die Zahl der Male als Herrscher über weite Gebiete ist unzählbar.

၉၉.

99.

‘‘ဓမ္မပါသာဒမာရုယှ, သဗ္ဗာကာရဝရူပမံ;

ယဒိစ္ဆကာဟံ ဝိဟရေ, သကျပုတ္တဿ သာသနေ.

Nachdem ich den Palast der Lehre bestiegen habe, der in jeder Hinsicht vortrefflich ist, verweile ich nun nach meinem Wunsch in der Lehre des Sohnes der Sakyer.

၁၀၀.

100.

‘‘ဧကတိံသေ ဣတော ကပ္ပေ, ယံ ကမ္မမကရိံ တဒါ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, နဠကုဋိယိဒံ ဖလံ.

Vor einundsiebzig Weltaltern von heute an, als ich damals jene Tat vollbrachte, seit jener Zeit kenne ich keine unglückliche Wiedergeburt; dies ist die Frucht der Gabe der Schilfhütte.

၁၀၁.

101.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

Meine Befleckungen sind verbrannt ... ich lebe ohne Trübungen.

၁၀၂.

102.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Wahrlich, mein Kommen war segensreich ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

၁၀၃.

103.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

Die vier analytischen Erkenntnisse ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ နဠကုဋိဒါယကော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော

In dieser Weise sprach der ehrwürdige Thera Naḷakuṭidāyaka diese Verse:

အဘာသိတ္ထာတိ.

So sprach er.

နဠကုဋိဒါယကတ္ထေရဿာပဒါနံ နဝမံ.

Das neunte Apadāna des Thera Naḷakuṭidāyaka ist abgeschlossen.

၁၀. ပိယာလဖလဒါယကတ္ထေရအပဒါနံ

10. 10. Das Apadāna des Thera Piyālaphaladāyaka

၁၀၄.

104.

‘‘မိဂလုဒ္ဒေါ ပုရေ အာသိံ, ဝိပိနေ ဝိစရံ တဒါ;

အဒ္ဒသံ ဝိရဇံ ဗုဒ္ဓံ, သဗ္ဗဓမ္မာန ပါရဂုံ.

Einst war ich ein Jäger im Wald; als ich dort umherstreifte, sah ich den leidenschaftslosen Buddha, der das andere Ufer aller Dinge erreicht hatte.

၁၀၅.

105.

‘‘ပိယာလဖလမာဒါယ, ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌဿဒါသဟံ;

ပုညက္ခေတ္တဿ ဝီရဿ, ပသန္နော သေဟိ ပါဏိဘိ.

Nachdem ich eine Piyāla-Frucht genommen hatte, gab ich sie mit meinen eigenen Händen voller Vertrauen dem edelsten Buddha, dem Feld des Verdienstes, dem Heldenhaften.

၁၀၆.

106.

‘‘ဧကတိံသေ [Pg.83] ဣတော ကပ္ပေ, ယံ ဖလံ အဒဒိံ တဒါ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဖလဒါနဿိဒံ ဖလံ.

Vor einunddreißig Weltaltern von heute an, als ich damals jene Frucht gab, seit jener Zeit kenne ich keine unglückliche Wiedergeburt; dies ist die Frucht der Gabe der Frucht.

၁၀၇.

107.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

Meine Befleckungen sind verbrannt ... ich lebe ohne Trübungen.

၁၀၈.

108.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Wahrlich, mein Kommen war segensreich ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

၁၀၉.

109.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

Die vier analytischen Erkenntnisse ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ပိယာလဖလဒါယကော ထေရော ဣမာ

In dieser Weise sprach der ehrwürdige Thera Piyālaphaladāyaka diese

ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ.

Verse; so sprach er.

ပိယာလဖလဒါယကတ္ထေရဿာပဒါနံ ဒသမံ.

Das zehnte Apadāna des Thera Piyālaphaladāyaka ist abgeschlossen.

ကိင်္ကဏိပုပ္ဖဝဂ္ဂေါ ပညာသမော.

Der fünfzigste Abschnitt, der Kiṅkaṇipuppha-Vagga, ist beendet.

တဿုဒ္ဒါနံ –

Dessen Zusammenfassung:

ကိင်္ကဏီ ပံသုကူလဉ္စ, ကောရဏ္ဍမထ ကိံသုကံ;

ဥပဍ္ဎဒုဿီ ဃတဒေါ, ဥဒကံ ထူပကာရကော.

Kiṅkaṇī, Paṃsukūla, Koraṇḍa, sodann Kiṃsuka, Upaḍḍhadussī, Ghatada, Udaka und Thūpakārako.

နဠကာရီ စ နဝမော, ပိယာလဖလဒါယကော;

သတမေကဉ္စ ဂါထာနံ, နဝကဉ္စ တဒုတ္တရိ.

Naḷakārī als neunter und Piyālaphaladāyaka; einhundert Verse und neun dazu darüber hinaus.

အထ ဝဂ္ဂုဒ္ဒါနံ –

Hier folgt die Zusammenfassung der Kapitel –

မေတ္တေယျဝဂ္ဂေါ ဘဒ္ဒါလိ, သကိံသမ္မဇ္ဇကောပိ စ;

ဧကဝိဟာရီ ဝိဘီတကီ, ဇဂတီ သာလပုပ္ဖိယော.

Metteyya-Vagga, Bhaddāli, auch Sakiṃsammajjaka, Ekavihārī, Vibhītakī, Jagatī, Sālapupphiyo.

နဠာဂါရံ ပံသုကူလံ, ကိင်္ကဏိပုပ္ဖိယော တထာ;

အသီတိ ဒွေ စ ဂါထာယော, စတုဒ္ဒသသတာနိ စ.

Naḷāgāra, Paṃsukūla und ebenso Kiṅkaṇipupphiya; vierzehnhundert und zweiundachtzig Verse.

မေတ္တေယျဝဂ္ဂဒသကံ.

Die zehn Kapitel der Metteyya-Gruppe.

ပဉ္စမသတကံ သမတ္တံ.

Das fünfte Hundert ist vollendet.

၅၁. ကဏိကာရဝဂ္ဂေါ

51. Kaṇikāra-Vagga (Das Kapitel über die Kaṇikāra-Blüte)

၁. တိကဏိကာရပုပ္ဖိယတ္ထေရအပဒါနံ

1. Die Legende des ehrwürdigen Thera Tikaṇikārapupphiya

၁.

‘‘သုမေဓော [Pg.84] နာမ သမ္ဗုဒ္ဓေါ, ဗာတ္တိံသဝရလက္ခဏော;

ဝိဝေကကာမော သမ္ဗုဒ္ဓေါ, ဟိမဝန္တမုပါဂမိံ.

Der vollkommen Erwachte namens Sumedha, ausgestattet mit den zweiunddreißig ausgezeichneten Merkmalen eines edlen Mannes, suchte die Einsamkeit und begab sich in den Himalaya.

၂.

‘‘အဇ္ဈောဂယှ ဟိမဝန္တံ, အဂ္ဂေါ ကာရုဏိကော မုနိ;

ပလ္လင်္ကမာဘုဇိတွာန, နိသီဒိ ပုရိသုတ္တမော.

Nachdem er tief in den Himalaya eingedrungen war, setzte sich der höchste, mitleidvolle Weise, der Beste der Menschen, mit gekreuzten Beinen nieder.

၃.

‘‘ဝိဇ္ဇာဓရော တဒါ အာသိံ, အန္တလိက္ခစရော အဟံ;

တိသူလံ သုကတံ ဂယှ, ဂစ္ဆာမိ အမ္ဗရေ တဒါ.

Damals war ich ein Vidyadhara, der sich durch die Lüfte bewegen konnte. Einen wohlgefertigten Dreizack tragend, flog ich zu jener Zeit am Himmel.

၄.

‘‘ပဗ္ဗတဂ္ဂေ ယထာ အဂ္ဂိ, ပုဏ္ဏမာယေဝ စန္ဒိမာ;

ဝနေ ဩဘာသတေ ဗုဒ္ဓေါ, သာလရာဇာဝ ဖုလ္လိတော.

Wie ein Feuer auf einem Berggipfel, wie der Mond zur Vollmondzeit, wie ein prächtiger, blühender Sal-Baum leuchtete der Buddha im Wald.

၅.

‘‘ဝနဂ္ဂါ နိက္ခမိတွာန, ဗုဒ္ဓရံသီဘိဓာဝရေ;

နဠဂ္ဂိဝဏ္ဏသင်္ကာသာ, ဒိသွာ စိတ္တံ ပသာဒယိံ.

Vom Waldrand herstrahlend, eilten die Strahlen des Buddha dahin; sie glichen dem Glanz eines Schilffeuers. Als ich sie sah, wurde mein Herz von Vertrauen erfüllt.

၆.

‘‘ဝိစိနံ အဒ္ဒသံ ပုပ္ဖံ, ကဏိကာရံ ဒေဝဂန္ဓိကံ;

တီဏိ ပုပ္ဖာနိ အာဒါယ, ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌမပူဇယိံ.

Während ich nach Blumen suchte, erblickte ich eine Kaṇikāra-Blüte mit himmlischem Duft. Ich nahm drei Blüten und verehrte den erhabensten Buddha.

၇.

‘‘ဗုဒ္ဓဿ အာနုဘာဝေန, တီဏိ ပုပ္ဖာနိ မေ တဒါ;

ဥဒ္ဓံဝဏ္ဋာ အဓောပတ္တာ, ဆာယံ ကုဗ္ဗန္တိ သတ္ထုနော.

Durch die übermenschliche Kraft des Buddha bildeten jene drei Blüten damals für mich einen Baldachin über dem Lehrer, mit den Stielen nach oben und den Blütenblättern nach unten.

၈.

‘‘တေန ကမ္မေန သုကတေန, စေတနာပဏိဓီဟိ စ;

ဇဟိတွာ မာနုသံ ဒေဟံ, တာဝတိံသမဂစ္ဆဟံ.

Aufgrund dieser wohlgetanen Tat sowie durch den Entschluss und das Gelübde meines Herzens verließ ich den menschlichen Körper und gelangte in den Tāvatiṃsa-Himmel.

၉.

‘‘တတ္ထ မေ သုကတံ ဗျမှံ, ကဏိကာရီတိ ဉာယတိ;

သဋ္ဌိယောဇနမုဗ္ဗေဓံ, တိံသယောဇနဝိတ္ထတံ.

Dort ist mein wohlgefertigter Palast als ‚Kaṇikārī‘ bekannt; er ist sechzig Yojanas hoch und dreißig Yojanas breit.

၁၀.

10.

‘‘သဟဿကဏ္ဍံ သတဘေဏ္ဍု, ဓဇာလုဟရိတာမယံ;

သတသဟဿနိယျူဟာ, ဗျမှေ ပါတုဘဝိံသု မေ.

Er hat tausend Abschnitte, hundert Zierknäufe, ist mit vielen Fahnen geschmückt und ganz aus Gold gefertigt. Einhunderttausend Giebelhäuser erschienen in meinem Palast.

၁၁.

11.

‘‘သောဏ္ဏမယာ မဏိမယာ, လောဟိတင်္ဂမယာပိ စ;

ဖလိကာပိ စ ပလ္လင်္ကာ, ယေနိစ္ဆကာ ယဒိစ္ဆကာ.

Throne aus Gold, aus Edelsteinen, aus Rubinen und auch aus Kristall entstanden dort ganz nach meinem Belieben.

၁၂.

12.

‘‘မဟာရဟဉ္စ [Pg.85] သယနံ, တူလိကာဝိကတီယုတံ;

ဥဒ္ဓလောမိကဧကန္တံ, ဗိမ္ဗောဟနသမာယုတံ.

Und ein kostbares Lager, versehen mit Decken aus feiner Wolle, geschmückt mit kunstvoll gefertigten Mustern, einseitig langhaarigen Teppichen und Kissen.

၁၃.

13.

‘‘ဘဝနာ နိက္ခမိတွာန, စရန္တော ဒေဝစာရိကံ;

ယဒါ ဣစ္ဆာမိ ဂမနံ, ဒေဝသံဃပုရက္ခတော.

Wann immer ich den Wunsch hegte, meinen Palast zu verlassen und, umgeben von einer Schar von Gottheiten, im Götterreich umherzuwandern.

၁၄.

14.

‘‘ပုပ္ဖဿ ဟေဋ္ဌာ တိဋ္ဌာမိ, ဥပရိစ္ဆဒနံ မမ;

သမန္တာ ယောဇနသတံ, ကဏိကာရေဟိ ဆာဒိတံ.

Dann stehe ich unter einer Blume; über mir ist ein Dach, das ringsum über hundert Yojanas hinweg mit Kaṇikāra-Blüten bedeckt ist.

၁၅.

15.

‘‘သဋ္ဌိတုရိယသဟဿာနိ, သာယပါတမုပဋ္ဌဟုံ;

ပရိဝါရေန္တိ မံ နိစ္စံ, ရတ္တိန္ဒိဝမတန္ဒိတာ.

Sechzigtausend Musikinstrumente dienten mir abends und morgens. Tag und Nacht umgaben sie mich stets ohne Unterlass.

၁၆.

16.

‘‘တတ္ထ နစ္စေဟိ ဂီတေဟိ, တာဠေဟိ ဝါဒိတေဟိ စ;

ရမာမိ ခိဍ္ဍာရတိယာ, မောဒါမိ ကာမကာမိဟံ.

Dort erfreue ich mich an Tänzen, Gesängen, Rhythmus und Instrumentalspiel; ich juble in Spiel und Vergnügen, meine Wünsche genießend.

၁၇.

17.

‘‘တတ္ထ ဘုတွာ ပိဝိတွာ စ, မောဒါမိ တိဒသေ တဒါ;

နာရီဂဏေဟိ သဟိတော, မောဒါမိ ဗျမှမုတ္တမေ.

Dort essend und trinkend, juble ich zu jener Zeit in der Welt der Götter; zusammen mit Scharen von Nymphen juble ich in dem erhabenen Palast.

၁၈.

18.

‘‘သတာနံ ပဉ္စက္ခတ္တုဉ္စ, ဒေဝရဇ္ဇမကာရယိံ;

သတာနံ တီဏိက္ခတ္တုဉ္စ, စက္ကဝတ္တီ အဟောသဟံ;

Fünfhundertmal übte ich die Herrschaft über die Götter aus, und dreihundertmal war ich ein Weltenherrscher.

ပဒေသရဇ္ဇံ ဝိပုလံ, ဂဏနာတော အသင်္ခိယံ.

Die Zahl der Male, die ich ein Regionalkönig von großem Ausmaß war, ist unzählbar.

၁၉.

19.

‘‘ဘဝါဘဝေ သံသရန္တော, မဟာဘောဂံ လဘာမဟံ;

ဘောဂေ မေ ဦနတာ နတ္ထိ, ဗုဒ္ဓပူဇာယိဒံ ဖလံ.

Während ich durch die verschiedenen Existenzen wanderte, erlangte ich großen Reichtum. An Besitz mangelte es mir nie; dies ist die Frucht der Verehrung des Buddha.

၂၀.

20.

‘‘ဒုဝေ ဘဝေ သံသရာမိ, ဒေဝတ္တေ အထ မာနုသေ;

အညံ ဂတိံ န ဇာနာမိ, ဗုဒ္ဓပူဇာယိဒံ ဖလံ.

In zwei Daseinsformen wandere ich umher: in der Götterwelt und unter den Menschen. Eine andere Bestimmung kenne ich nicht; dies ist die Frucht der Verehrung des Buddha.

၂၁.

21.

‘‘ဒုဝေ ကုလေ ပဇာယာမိ, ခတ္တိယေ စာပိ ဗြာဟ္မဏေ;

နီစေ ကုလေ န ဇာယာမိ, ဗုဒ္ဓပူဇာယိဒံ ဖလံ.

In zwei Arten von Familien werde ich geboren: entweder bei den Kriegern oder den Brahmanen; in einer niedrigen Familie werde ich nicht geboren. Dies ist die Frucht der Verehrung des Buddha.

၂၂.

22.

‘‘ဟတ္ထိယာနံ အဿယာနံ, သိဝိကံ သန္ဒမာနိကံ;

လဘာမိ သဗ္ဗမေဝေတံ, ဗုဒ္ဓပူဇာယိဒံ ဖလံ.

Elefantenwagen, Pferdewagen, Sänften und Sesselwagen; all dies erhalte ich. Dies ist die Frucht der Verehrung des Buddha.

၂၃.

23.

‘‘ဒါသီဂဏံ ဒါသဂဏံ, နာရိယော သမလင်္ကတာ;

လဘာမိ သဗ္ဗမေဝေတံ, ဗုဒ္ဓပူဇာယိဒံ ဖလံ.

Scharen von Sklavinnen, Scharen von Sklaven und festlich geschmückte Frauen; all dies erhalte ich. Dies ist die Frucht der Verehrung des Buddha.

၂၄.

24.

‘‘ကောသေယျကမ္ဗလိယာနိ, ခေါမကပ္ပာသိကာနိ စ;

လဘာမိ သဗ္ဗမေဝေတံ, ဗုဒ္ဓပူဇာယိဒံ ဖလံ.

Gewänder aus Seide und Wolle sowie aus Leinen und Baumwolle; all dies erhalte ich. Dies ist die Frucht der Verehrung des Buddha.

၂၅.

25.

‘‘နဝဝတ္ထံ [Pg.86] နဝဖလံ, နဝဂ္ဂရသဘောဇနံ;

လဘာမိ သဗ္ဗမေဝေတံ, ဗုဒ္ဓပူဇာယိဒံ ဖလံ.

Neue Kleidung, neue Früchte und Speisen von vorzüglichem Geschmack; all dies erhalte ich. Dies ist die Frucht der Verehrung des Buddha.

၂၆.

26.

‘‘ဣမံ ခါဒ ဣမံ ဘုဉ္ဇ, ဣမမှိ သယနေ သယ;

လဘာမိ သဗ္ဗမေဝေတံ, ဗုဒ္ဓပူဇာယိဒံ ဖလံ.

'Iss dies, genieße jenes, ruhe auf diesem Lager'; all diese Einladungen erhalte ich. Dies ist die Frucht der Verehrung des Buddha.

၂၇.

27.

‘‘သဗ္ဗတ္ထ ပူဇိတော ဟောမိ, ယသော အဗ္ဘုဂ္ဂတော မမ;

မဟာပက္ခော သဒါ ဟောမိ, အဘေဇ္ဇပရိသော သဒါ;

ဉာတီနံ ဥတ္တမော ဟောမိ, ဗုဒ္ဓပူဇာယိဒံ ဖလံ.

Überall werde ich verehrt, mein Ruhm ist weithin verbreitet. Ich habe stets ein großes Gefolge und stets eine unspaltbare Anhängerschaft. Unter meinen Verwandten bin ich der Höchste. Dies ist die Frucht der Verehrung des Buddha.

၂၈.

28.

‘‘သီတံ ဥဏှံ န ဇာနာမိ, ပရိဠာဟော န ဝိဇ္ဇတိ;

အထော စေတသိကံ ဒုက္ခံ, ဟဒယေ မေ န ဝိဇ္ဇတိ.

Kälte und Hitze nehme ich nicht als leidvoll wahr, brennende Qual existiert für mich nicht; zudem findet sich kein geistiges Leiden in meinem Herzen.

၂၉.

29.

‘‘သုဝဏ္ဏဝဏ္ဏော ဟုတွာန, သံသရာမိ ဘဝါဘဝေ;

ဝေဝဏ္ဏိယံ န ဇာနာမိ, ဗုဒ္ဓပူဇာယိဒံ ဖလံ.

Von goldener Farbe durchwandere ich die verschiedenen Daseinsformen; Hässlichkeit kenne ich nicht. Dies ist die Frucht der Verehrung des Buddha.

၃၀.

30.

‘‘ဒေဝလောကာ စဝိတွာန, သုက္ကမူလေန စောဒိတော;

သာဝတ္ထိယံ ပုရေ ဇာတော, မဟာသာလေ သုအဍ္ဎကေ.

Aus der Götterwelt abgeschieden, angetrieben von der Wurzel des reinen Verdienstes, wurde ich einst in der Stadt Sāvatthī in einer sehr reichen Mahāsāla-Familie geboren.

၃၁.

31.

‘‘ပဉ္စ ကာမဂုဏေ ဟိတွာ, ပဗ္ဗဇိံ အနဂါရိယံ;

ဇာတိယာ သတ္တဝဿောဟံ, အရဟတ္တမပါပုဏိံ.

Die fünf Arten des Sinnenvergnügens gab ich auf und zog in die Hauslosigkeit aus. Im Alter von nur sieben Jahren erreichte ich die Heiligkeit (Arahatschaft).

၃၂.

32.

‘‘ဥပသမ္ပာဒယီ ဗုဒ္ဓေါ, ဂုဏမညာယ စက္ခုမာ;

တရုဏော ပူဇနီယောဟံ, ဗုဒ္ဓပူဇာယိဒံ ဖလံ.

Der Erleuchtete, der Sehende, erkannte meine Tugend und gewährte mir die höhere Weihe. Obwohl ich jung bin, bin ich verehrungswürdig. Dies ist die Frucht der Verehrung des Buddha.

၃၃.

33.

‘‘ဒိဗ္ဗစက္ခု ဝိသုဒ္ဓံ မေ, သမာဓိကုသလော အဟံ;

အဘိညာပါရမိပ္ပတ္တော, ဗုဒ္ဓပူဇာယိဒံ ဖလံ.

Mein himmlisches Auge ist rein, ich bin geschickt in der Sammlung. Ich habe die Vollkommenheit in den höheren Geisteskräften erreicht. Dies ist die Frucht der Verehrung des Buddha.

၃၄.

34.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ အနုပ္ပတ္တော, ဣဒ္ဓိပါဒေသု ကောဝိဒေါ;

ဓမ္မေသု ပါရမိပ္ပတ္တော, ဗုဒ္ဓပူဇာယိဒံ ဖလံ.

Die analytischen Wissensarten habe ich erreicht, in den Grundlagen der Wunderkräfte bin ich kundig. In den Lehren habe ich die Vollkommenheit erlangt. Dies ist die Frucht der Verehrung des Buddha.

၃၅.

35.

‘‘တိံသကပ္ပသဟဿမှိ, ယံ ဗုဒ္ဓမဘိပူဇယိံ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဗုဒ္ဓပူဇာယိဒံ ဖလံ.

Seit ich vor dreißigtausend Äonen jenen Buddha verehrte, kenne ich keinen Zustand des Elends. Dies ist die Frucht der Verehrung des Buddha.

၃၆.

36.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ, ဘဝါ သဗ္ဗေ သမူဟတာ;

နာဂေါဝ ဗန္ဓနံ ဆေတွာ, ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

Meine Leidenschaften sind verbrannt, alle Daseinsformen sind entwurzelt. Wie ein Elefant, der seine Fesseln zerrissen hat, lebe ich nun frei von den Trieben.

၃၇.

37.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ, မမ ဗုဒ္ဓဿ သန္တိကေ;

တိဿော ဝိဇ္ဇာ အနုပ္ပတ္တာ, ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Wahrlich, mein Kommen in die Gegenwart des Buddha war ein Segen; die drei Wissensarten wurden erreicht, die Lehre des Buddha ist erfüllt.

၃၈.

38.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ [Pg.87] စတဿော, ဝိမောက္ခာပိ စ အဋ္ဌိမေ;

ဆဠဘိညာ သစ္ဆိကတာ, ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Die vier analytischen Wissensarten, diese acht Befreiungen und die sechs höheren Geisteskräfte wurden verwirklicht. Die Lehre des Buddha ist erfüllt.

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ တိကဏိကာရပုပ္ဖိယော ထေရော ဣမာ

Auf diese Weise sprach der ehrwürdige Thera Tikaṇikārapupphiya diese

ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ.

Verse.

တိကဏိကာရပုပ္ဖိယတ္ထေရဿာပဒါနံ ပဌမံ.

Die Lebensgeschichte des Thera Tikaṇikārapupphiya, die erste, ist vollendet.

၂. ဧကပတ္တဒါယကတ္ထေရအပဒါနံ

2. Die Lebensgeschichte des Thera Ekapattadāyaka.

၃၉.

39.

‘‘နဂရေ ဟံသဝတိယာ, ကုမ္ဘကာရော အဟောသဟံ;

အဒ္ဒသံ ဝိရဇံ ဗုဒ္ဓံ, ဩဃတိဏ္ဏမနာသဝံ.

In der Stadt Haṃsavatī war ich ein Töpfer. Ich sah den Buddha, den Makellosen, der die Flut überquert hatte und frei von Trieben war.

၄၀.

40.

‘‘သုကတံ မတ္တိကာပတ္တံ, ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌဿဒါသဟံ;

ပတ္တံ ဒတွာ ဘဂဝတော, ဥဇုဘူတဿ တာဒိနော.

Eine gut gefertigte Tonschale gab ich dem edlen Buddha. Nachdem ich dem Erhabenen, dem Aufrechten, dem Beständigen (Tādi), die Schale überreicht hatte,

၄၁.

41.

‘‘ဘဝေ နိဗ္ဗတ္တမာနောဟံ, သောဏ္ဏထာလေ လဘာမဟံ;

ရူပိမယေ စ သောဝဏ္ဏေ, တဋ္ဋိကေ စ မဏီမယေ.

In den Daseinsformen wiedergeboren, erhalte ich goldene Schalen sowie silberne und goldene Gefäße und aus Edelsteinen gefertigte Schalen.

၄၂.

42.

‘‘ပါတိယော ပရိဘုဉ္ဇာမိ, ပုညကမ္မဿိဒံ ဖလံ;

ယသာနဉ္စ ဓနာနဉ္စ, အဂ္ဂဘူတော စ ဟောမဟံ.

Ich genieße den Gebrauch dieser Schalen; dies ist die Frucht der verdienstvollen Tat. Sowohl an Ansehen als auch an Reichtum bin ich zum Höchsten geworden.

၄၃.

43.

‘‘ယထာပိ ဘဒ္ဒကေ ခေတ္တေ, ဗီဇံ အပ္ပမ္ပိ ရောပိတံ;

သမ္မာဓာရံ ပဝစ္ဆန္တေ, ဖလံ တောသေတိ ကဿကံ.

Gleichwie auf einem guten Feld selbst wenig gesäter Samen, wenn reichlich Regen fällt, den Bauern durch die Frucht erfreut,

၄၄.

44.

‘‘တထေဝိဒံ ပတ္တဒါနံ, ဗုဒ္ဓခေတ္တမှိ ရောပိတံ;

ပီတိဓာရေ ပဝဿန္တေ, ဖလံ မံ တောသယိဿတိ.

ebenso wird diese Gabe einer Schale, im Buddha-Feld gesät, wenn die Ströme der Freude herabregnen, mich durch ihre Frucht erfreuen.

၄၅.

45.

‘‘ယာဝတာ ခေတ္တာ ဝိဇ္ဇန္တိ, သံဃာပိ စ ဂဏာပိ စ;

ဗုဒ္ဓခေတ္တသမော နတ္ထိ, သုခဒေါ သဗ္ဗပါဏိနံ.

Soweit es Felder gibt – seien es die Gemeinschaft (Sangha) oder Gruppen –, gibt es nichts, was dem Buddha-Feld gleicht, das allen Lebewesen Glück schenkt.

၄၆.

46.

‘‘နမော တေ ပုရိသာဇည, နမော တေ ပုရိသုတ္တမ;

ဧကပတ္တံ ဒဒိတွာန, ပတ္တောမှိ အစလံ ပဒံ.

Verehrung Dir, Du Edler unter den Menschen! Verehrung Dir, Du Höchster der Menschen! Durch die Gabe einer einzigen Schale habe ich die unerschütterliche Stätte (Nibbāna) erreicht.

၄၇.

47.

‘‘ဧကနဝုတိတော ကပ္ပေ, ယံ ပတ္တမဒဒိံ တဒါ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ပတ္တဒါနဿိဒံ ဖလံ.

Vor einundneunzig Weltaltern gab ich damals eine Almosenschale; seitdem kenne ich keine unglückliche Wiedergeburt: dies ist die Frucht der Gabe einer Schale.

၄၈.

48.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

Meine Befleckungen sind verbrannt ... ich lebe ohne Trübungen.

၄၉.

49.

‘‘သွာဂတံ [Pg.88] ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Wahrlich, mein Kommen war gut ... die Lehre des Buddha ist getan.

၅၀.

50.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

Die vier analytischen Einsichten ... die Lehre des Buddha ist getan.

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ဧကပတ္တဒါယကော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော

So sprach der ehrwürdige Thera Ekapattadāyaka diese Verse:

အဘာသိတ္ထာတိ.

So ist es.

ဧကပတ္တဒါယကတ္ထေရဿာပဒါနံ ဒုတိယံ.

Das zweite Apadāna des Thera Ekapattadāyaka ist abgeschlossen.

၃. ကာသုမာရဖလိယတ္ထေရအပဒါနံ

3. Die Lebensgeschichte des Thera Kāsumāraphaliya

၅၁.

51.

‘‘ကဏိကာရံဝ ဇောတန္တံ, နိသိန္နံ ပဗ္ဗတန္တရေ;

အဒ္ဒသံ ဝိရဇံ ဗုဒ္ဓံ, လောကဇေဋ္ဌံ နရာသဘံ.

Den Buddha, der wie eine Kaṇikāra-Blüte leuchtete, der in einer Bergschlucht saß, sah ich – den staubfreien, den Höchsten der Welt, den Besten der Menschen.

၅၂.

52.

‘‘ပသန္နစိတ္တော သုမနော, သိရေ ကတွာန အဉ္ဇလိံ;

ကာသုမာရိကမာဒါယ, ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌဿဒါသဟံ.

Mit vertrauensvollem und frohem Herzen legte ich die Hände ehrerbietig an mein Haupt, nahm eine Kāsumārika-Frucht und gab sie dem erhabenen Buddha.

၅၃.

53.

‘‘ဧကတိံသေ ဣတော ကပ္ပေ, ယံ ဖလံ အဒဒိံ တဒါ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဖလဒါနဿိဒံ ဖလံ.

Vor einunddreißig Weltaltern gab ich damals jene Frucht; seitdem kenne ich keine unglückliche Wiedergeburt: dies ist die Frucht der Gabe von Früchten.

၅၄.

54.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

Meine Befleckungen sind verbrannt ... ich lebe ohne Trübungen.

၅၅.

55.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Wahrlich, mein Kommen war gut ... die Lehre des Buddha ist getan.

၅၆.

56.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

Die vier analytischen Einsichten ... die Lehre des Buddha ist getan.

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ကာသုမာရဖလိယော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော

So sprach der ehrwürdige Thera Kāsumāraphaliya diese Verse:

အဘာသိတ္ထာတိ.

So ist es.

ကာသုမာရဖလိယတ္ထေရဿာပဒါနံ တတိယံ.

Das dritte Apadāna des Thera Kāsumāraphaliya ist abgeschlossen.

၄. အဝဋဖလိယတ္ထေရအပဒါနံ

4. Die Lebensgeschichte des Thera Avaṭaphaliya

၅၇.

57.

‘‘သဟဿရံသီ ဘဂဝါ, သယမ္ဘူ အပရာဇိတော;

ဝိဝေကာ ဥဋ္ဌဟိတွာန, ဂေါစရာယာဘိနိက္ခမိ.

Der Erhabene, der Tausendstrahlige, der Selbstgewordene, der Unbesiegte, erhob sich aus der Einsamkeit und begab sich auf den Weg zum Almosengang.

၅၈.

58.

‘‘ဖလဟတ္ထော အဟံ ဒိသွာ, ဥပဂစ္ဆိံ နရာသဘံ;

ပသန္နစိတ္တော သုမနော, အဝဋံ အဒဒိံ ဖလံ.

Mit einer Frucht in der Hand sah ich ihn, trat an den Besten der Menschen heran und gab ihm mit vertrauensvollem und frohem Herzen eine Avaṭa-Frucht.

၅၉.

59.

‘‘စတုန္နဝုတိတော [Pg.89] ကပ္ပေ, ယံ ဖလံ အဒဒိံ တဒါ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဖလဒါနဿိဒံ ဖလံ.

Vor vierundneunzig Weltaltern gab ich damals jene Frucht; seitdem kenne ich keine unglückliche Wiedergeburt: dies ist die Frucht der Gabe von Früchten.

၆၀.

60.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

Meine Befleckungen sind verbrannt ... ich lebe ohne Trübungen.

၆၁.

61.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Wahrlich, mein Kommen war gut ... die Lehre des Buddha ist getan.

၆၂.

62.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

Die vier analytischen Einsichten ... die Lehre des Buddha ist getan.

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ အဝဋဖလိယော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော

So sprach der ehrwürdige Thera Avaṭaphaliya diese Verse:

အဘာသိတ္ထာတိ.

So ist es.

အဝဋဖလိယတ္ထေရဿာပဒါနံ စတုတ္ထံ.

Das vierte Apadāna des Thera Avaṭaphaliya ist abgeschlossen.

၅. ပါဒဖလိယတ္ထေရအပဒါနံ

5. Die Lebensgeschichte des Thera Pādaphaliya

၆၃.

63.

‘‘သုဝဏ္ဏဝဏ္ဏံ သမ္ဗုဒ္ဓံ, အာဟုတီနံ ပဋိဂ္ဂဟံ;

ရထိယံ ပဋိပဇ္ဇန္တံ, ပါဒဖလံ အဒါသဟံ.

Dem vollkommen Erwachten von goldener Farbe, dem Empfänger von Opfergaben, der auf der Straße wandelte, gab ich eine Pādaphala-Frucht.

၆၄.

64.

‘‘ဧကနဝုတိတော ကပ္ပေ, ယံ ဖလံ အဒဒိံ တဒါ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဖလဒါနဿိဒံ ဖလံ.

Vor einundneunzig Weltaltern gab ich damals jene Frucht; seitdem kenne ich keine unglückliche Wiedergeburt: dies ist die Frucht der Gabe von Früchten.

၆၅.

65.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

Meine Leidenschaften sind verbrannt ... ich lebe frei von Trieben.

၆၆.

66.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Wahrlich, willkommen war mir mein Kommen ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

၆၇.

67.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

Die vier analytischen Wissenszweige ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ပါဒဖလိယော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော

In dieser Weise sprach der ehrwürdige Thera Pādaphaliya diese Verse.

အဘာသိတ္ထာတိ.

So sprach er.

ပါဒဖလိယတ္ထေရဿာပဒါနံ ပဉ္စမံ.

Die Lebensgeschichte des Thera Pādaphaliya ist als fünfte abgeschlossen.

၆. မာတုလုင်္ဂဖလဒါယကတ္ထေရအပဒါနံ

6. Die Lebensgeschichte des Thera Mātuluṅgaphaladāyaka

၆၈.

68.

‘‘ကဏိကာရံဝ ဇလိတံ, ပုဏ္ဏမာယေဝ စန္ဒိမံ;

ဇလန္တံ ဒီပရုက္ခံဝ, အဒ္ဒသံ လောကနာယကံ.

Wie eine leuchtende Kaṇikāra-Blüte, wie der Mond am Vollmondtag, wie ein strahlender Lampenbaum sah ich den Führer der Welt.

၆၉.

69.

‘‘မာတုလုင်္ဂဖလံ [Pg.90] ဂယှ, အဒါသိံ သတ္ထုနော အဟံ;

ဒက္ခိဏေယျဿ ဝီရဿ, ပသန္နော သေဟိ ပါဏိဘိ.

Nachdem ich eine Mātuluṅga-Frucht (Citronatzitrone) genommen hatte, gab ich sie dem Lehrer; dem Würdigen, dem Helden, voller Vertrauen mit meinen eigenen Händen.

၇၀.

70.

‘‘ဧကတိံသေ ဣတော ကပ္ပေ, ယံ ဖလံ အဒဒိံ တဒါ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဖလဒါနဿိဒံ ဖလံ.

Vor einunddreißig Weltaltern, als ich jene Frucht gab, kenne ich keinen schlechten Daseinsbereich; dies ist die Frucht der Fruchtspende.

၇၁.

71.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

Meine Leidenschaften sind verbrannt ... ich lebe frei von Trieben.

၇၂.

72.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Wahrlich, willkommen war mir mein Kommen ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

၇၃.

73.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

Die vier analytischen Wissenszweige ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ မာတုလုင်္ဂဖလဒါယကော ထေရော ဣမာ

In dieser Weise sprach der ehrwürdige Thera Mātuluṅgaphaladāyaka diese

ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ.

Verse.

မာတုလုင်္ဂဖလဒါယကတ္ထေရဿာပဒါနံ ဆဋ္ဌံ.

Die Lebensgeschichte des Thera Mātuluṅgaphaladāyaka ist als sechste abgeschlossen.

၇. အဇေလိဖလဒါယကတ္ထေရအပဒါနံ

7. Die Lebensgeschichte des Thera Ajeliphaladāyaka

၇၄.

74.

‘‘အဇ္ဇုနော နာမ သမ္ဗုဒ္ဓေါ, ဟိမဝန္တေ ဝသီ တဒါ;

စရဏေန စ သမ္ပန္နော, သမာဓိကုသလော မုနိ.

Der vollkommen Erwachte namens Ajjuna weilte damals im Himalaya; vollkommen im tugendhaften Wandel und ein in Sammlung (Samādhi) geschickter Muni.

၇၅.

75.

‘‘ကုမ္ဘမတ္တံ ဂဟေတွာန, အဇေလိံ ဇီဝဇီဝကံ;

ဆတ္တပဏ္ဏံ ဂဟေတွာန, အဒါသိံ သတ္ထုနော အဟံ.

Nachdem ich eine Ajeli-Frucht von der Größe eines Topfes genommen hatte, die das Leben nährt und Blätter wie einen Schirm hat, gab ich sie dem Lehrer.

၇၆.

76.

‘‘စတုန္နဝုတိတော ကပ္ပေ, ယံ ဖလံ အဒဒိံ တဒါ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဖလဒါနဿိဒံ ဖလံ.

Vor vierundneunzig Weltaltern, als ich jene Frucht gab, kenne ich keinen schlechten Daseinsbereich; dies ist die Frucht der Fruchtspende.

၇၇.

77.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

Meine Leidenschaften sind verbrannt ... ich lebe frei von Trieben.

၇၈.

78.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Wahrlich, willkommen war mir mein Kommen ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

၇၉.

79.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

Die vier analytischen Wissenszweige ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ အဇေလိဖလဒါယကော ထေရော ဣမာ

In dieser Weise sprach der ehrwürdige Thera Ajeliphaladāyaka diese

ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ.

Verse.

အဇေလိဖလဒါယကတ္ထေရဿာပဒါနံ သတ္တမံ.

Die Lebensgeschichte des Thera Ajeliphaladāyaka ist als siebte abgeschlossen.

၈. အမောဒဖလိယတ္ထေရအပဒါနံ

8. Die Lebensgeschichte des Thera Amodaphaliya

၈၀.

80.

‘‘သုဝဏ္ဏဝဏ္ဏံ [Pg.91] သမ္ဗုဒ္ဓံ, အာဟုတီနံ ပဋိဂ္ဂဟံ;

ရထိယံ ပဋိပဇ္ဇန္တံ, အမောဒမဒဒိံ ဖလံ.

Dem goldfarbenen vollkommen Erwachten, dem Empfänger von Opfergaben, der auf der Straße wandelte, gab ich eine Amoda-Frucht.

၈၁.

81.

‘‘ဧကနဝုတိတော ကပ္ပေ, ယံ ဖလံ အဒဒိံ တဒါ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဖလဒါနဿိဒံ ဖလံ.

Vor einundneunzig Weltaltern, als ich jene Frucht gab, kenne ich keinen schlechten Daseinsbereich; dies ist die Frucht der Fruchtspende.

၈၂.

82.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

Meine Leidenschaften sind verbrannt ... ich lebe frei von Trieben.

၈၃.

83.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

„Wahrlich, mein Kommen war ein gutes ... (usw.) ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.“

၈၄.

84.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

„Die vier analytischen Wissenszweige ... (usw.) ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.“

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ အမောဒဖလိယော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော

So rezitierte der ehrwürdige Thera Amodaphaliya diese Verse.

အဘာသိတ္ထာတိ.

(So sprach er.)

အမောဒဖလိယတ္ထေရဿာပဒါနံ အဋ္ဌမံ.

Das Apadāna des Thera Amodaphaliya ist das achte.

၉. တာလဖလဒါယကတ္ထေရအပဒါနံ

9. Das Apadāna des Thera Tālaphaladāyaka

၈၅.

85.

‘‘သတရံသီ နာမ ဘဂဝါ, သယမ္ဘူ အပရာဇိတော;

ဝိဝေကာ ဝုဋ္ဌဟိတွာန, ဂေါစရာယာဘိနိက္ခမိ.

„Der Erhabene namens Sataraṃsī, der Selbstgewordene, der Unbesiegte, erhob sich aus der Abgeschiedenheit und brach auf, um Almosen zu sammeln.“

၈၆.

86.

‘‘ဖလဟတ္ထော အဟံ ဒိသွာ, ဥပဂစ္ဆိံ နရာသဘံ;

ပသန္နစိတ္တော သုမနော, တာလဖလံ အဒါသဟံ.

„Mit einer Frucht in der Hand sah ich den Besten der Menschen, näherte mich ihm und gab ihm mit reinem und freudigem Herzen eine Palmfrucht.“

၈၇.

87.

‘‘စတုန္နဝုတိတော ကပ္ပေ, ယံ ဖလံ အဒဒိံ တဒါ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဖလဒါနဿိဒံ ဖလံ.

„Seit ich vor vierundneunzig Äonen jene Frucht spendete, kenne ich keine unglückliche Wiedergeburt; dies ist die Frucht der Fruchtspende.“

၈၈.

88.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

„Meine Befleckungen sind verbrannt ... (usw.) ... ich lebe ohne Trübungen.“

၈၉.

89.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

„Wahrlich, mein Kommen war ein gutes ... (usw.) ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.“

၉၀.

90.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

„Die vier analytischen Wissenszweige ... (usw.) ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.“

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ တာလဖလဒါယကော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော

So rezitierte der ehrwürdige Thera Tālaphaladāyaka diese Verse.

အဘာသိတ္ထာတိ.

(So sprach er.)

တာလဖလဒါယကတ္ထေရဿာပဒါနံ နဝမံ.

Das Apadāna des Thera Tālaphaladāyaka ist das neunte.

၁၀. နာဠိကေရဖလဒါယကတ္ထေရအပဒါနံ

10. Das Apadāna des Thera Nāḷikeraphaladāyaka

၉၁.

91.

‘‘နဂရေ [Pg.92] ဗန္ဓုမတိယာ, အာရာမိကော အဟံ တဒါ;

အဒ္ဒသံ ဝိရဇံ ဗုဒ္ဓံ, ဂစ္ဆန္တံ အနိလဉ္ဇသေ.

„Damals war ich in der Stadt Bandhumatī ein Parkwächter; ich sah den makellosen Buddha durch die Lüfte ziehen.“

၉၂.

92.

‘‘နာဠိကေရဖလံ ဂယှ, ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌဿဒါသဟံ;

အာကာသေ ဌိတကော သန္တော, ပဋိဂ္ဂဏှိ မဟာယသော.

„Ich nahm eine Kokosfrucht und gab sie dem erhabensten Buddha; während er in der Luft weilte, nahm er, der Ruhmreiche, sie an.“

၉၃.

93.

‘‘ဝိတ္တိသဉ္ဇနနော မယှံ, ဒိဋ္ဌဓမ္မသုခါဝဟော;

ဖလံ ဗုဒ္ဓဿ ဒတွာန, ဝိပ္ပသန္နေန စေတသာ.

„Indem ich dem Buddha mit reinem Herzen die Frucht gab, bereitete mir dies große Freude und brachte mir Glück im gegenwärtigen Leben.“

၉၄.

94.

‘‘အဓိဂစ္ဆိံ တဒါ ပီတိံ, ဝိပုလဉ္စ သုခုတ္တမံ;

ဥပ္ပဇ္ဇတေဝ ရတနံ, နိဗ္ဗတ္တဿ တဟိံ တဟိံ.

„Damals erlangte ich Verzückung und ein weites, höchstes Glück; wo immer ich wiedergeboren wurde, erschienen mir Schätze.“

၉၅.

95.

‘‘ဧကနဝုတိတော ကပ္ပေ, ယံ ဖလံ အဒဒိံ တဒါ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဖလဒါနဿိဒံ ဖလံ.

„Seit ich vor einundneunzig Äonen jene Frucht spendete, kenne ich keine unglückliche Wiedergeburt; dies ist die Frucht der Fruchtspende.“

၉၆.

96.

‘‘ဒိဗ္ဗစက္ခု ဝိသုဒ္ဓံ မေ, သမာဓိကုသလော အဟံ;

အဘိညာပါရမိပ္ပတ္တော, ဖလဒါနဿိဒံ ဖလံ.

„Mein göttliches Auge ist rein, ich bin geschickt in der Konzentration, ich habe die Vollkommenheit der höheren Geisteskräfte erreicht; dies ist die Frucht der Fruchtspende.“

၉၇.

97.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

„Meine Befleckungen sind verbrannt ... (usw.) ... ich lebe ohne Trübungen.“

၉၈.

98.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

„Wahrlich, mein Kommen war ein gutes ... (usw.) ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.“

၉၉.

99.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

„Die vier analytischen Wissenszweige ... (usw.) ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.“

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ နာဠိကေရဖလဒါယကော ထေရော ဣမာ

So rezitierte der ehrwürdige Thera Nāḷikeraphaladāyaka diese

ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ.

Verse. (So sprach er.)

နာဠိကေရဖလဒါယကတ္ထေရဿာပဒါနံ ဒသမံ.

Das Apadāna des Thera Nāḷikeraphaladāyaka ist das zehnte.

ကဏိကာရဝဂ္ဂေါ ဧကပညာသမော.

Die Kaṇikāra-Vagga ist die einundfünfzigste.

တဿုဒ္ဒါနံ –

Die Zusammenfassung davon:

ကဏိကာရေကပတ္တာ စ, ကာသုမာရီ တထာဝဋာ;

ပါဒဉ္စ မာတုလုင်္ဂဉ္စ, အဇေလီမောဒမေဝ စ.

Kaṇikāra und Ekapatta, Kāsumāri und ebenso Āvaṭā; Pāda und Mātuluṅga, Añjali und ebenso Modama.

တာလံ တထာ နာဠိကေရံ, ဂါထာယော ဂဏိတာ ဝိဟ;

ဧကံ ဂါထာသတံ ဟောတိ, ဦနာဓိကဝိဝဇ္ဇိတံ.

Tāla und ebenso Nāḷikera; die hier gezählten Verse ergeben genau einhundert Verse, ohne Mangel oder Übermaß.

၅၂. ဖလဒါယကဝဂ္ဂေါ

52. Das Kapitel über die Fruchtspender (Phaladāyaka-Vagga)

၁. ကုရဉ္စိယဖလဒါယကတ္ထေရအပဒါနံ

1. Die Lebensgeschichte des ehrwürdigen Kurañciyaphaladāyaka

၁.

‘‘မိဂလုဒ္ဒေါ [Pg.93] ပုရေ အာသိံ, ဝိပိနေ ဝိစရံ အဟံ;

အဒ္ဒသံ ဝိရဇံ ဗုဒ္ဓံ, သဗ္ဗဓမ္မာန ပါရဂုံ.

„Einst war ich ein Jäger, der im Wald umherstreifte. Ich sah den leidenschaftslosen Buddha, der das ferne Ufer aller Phänomene erreicht hatte.“

၂.

‘‘ကုရဉ္စိယဖလံ ဂယှ, ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌဿဒါသဟံ;

ပုညက္ခေတ္တဿ တာဒိနော, ပသန္နော သေဟိ ပါဏိဘိ.

„Ich nahm eine Kurañciya-Frucht und gab sie dem erhabensten Buddha. Voller Vertrauen in das Feld des Verdienstes, dem Unerschütterlichen, reichte ich sie mit meinen eigenen Händen.“

၃.

‘‘ဧကတိံသေ ဣတော ကပ္ပေ, ယံ ဖလံ အဒဒိံ တဒါ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဖလဒါနဿိဒံ ဖလံ.

„Vor einunddreißig Weltaltern, als ich damals jene Frucht spendete, habe ich seither keine unglückliche Wiedergeburt mehr erfahren. Dies ist die Frucht der Fruchtspende.“

၄.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ, ဘဝါ သဗ္ဗေ သမူဟတာ;

နာဂေါဝ ဗန္ဓနံ ဆေတွာ, ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

„Meine Befleckungen sind verbrannt, alle Existenzen sind ausgerottet. Wie ein Elefantenbulle, der seine Fesseln zerrissen hat, lebe ich nun frei von den Trieben (Asavas).“

၅.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ, ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌဿ သန္တိကေ;

တိဿော ဝိဇ္ဇာ အနုပ္ပတ္တာ, ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

„Wahrlich, mein Kommen in die Gegenwart des erhabensten Buddhas war ein Segen. Die drei Wissen wurden erlangt, die Lehre des Buddhas wurde erfüllt.“

၆.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော, ဝိမောက္ခာပိ စ အဋ္ဌိမေ;

ဆဠဘိညာ သစ္ဆိကတာ, ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

„Die vier analytischen Wissen, auch diese acht Befreiungen und die sechs Geisteskräfte wurden verwirklicht. Die Lehre des Buddhas wurde erfüllt.“

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ကုရဉ္စိယဖလဒါယကော ထေရော ဣမာ

So sprach der ehrwürdige Thera Kurañciyaphaladāyaka diese

ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ.

Verse.

ကုရဉ္စိယဖလဒါယကတ္ထေရဿာပဒါနံ ပဌမံ.

Die Lebensgeschichte des Thera Kurañciyaphaladāyaka ist die erste.

၂. ကပိတ္ထဖလဒါယကတ္ထေရအပဒါနံ

2. Die Lebensgeschichte des ehrwürdigen Kapitthaphaladāyaka

၇.

‘‘သုဝဏ္ဏဝဏ္ဏံ သမ္ဗုဒ္ဓံ, အာဟုတီနံ ပဋိဂ္ဂဟံ;

ရထိယံ ပဋိပဇ္ဇန္တံ, ကပိတ္ထံ အဒဒိံ ဖလံ.

„Dem vollkommen Erwachten, von goldener Farbe, dem Empfänger von Opfergaben, der die Straße entlangging, schenkte ich eine Kapittha-Frucht.“

၈.

‘‘ဧကနဝုတိတော ကပ္ပေ, ယံ ဖလံ အဒဒိံ တဒါ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဖလဒါနဿိဒံ ဖလံ.

„Vor einundneunzig Weltaltern, als ich damals jene Frucht spendete, habe ich seither keine unglückliche Wiedergeburt mehr erfahren. Dies ist die Frucht der Fruchtspende.“

၉.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

„Meine Befleckungen sind verbrannt ...pe... ich lebe frei von den Trieben.“

၁၀.

10.

‘‘သွာဂတံ [Pg.94] ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

„Wahrlich, mein Kommen ...pe... die Lehre des Buddhas wurde erfüllt.“

၁၁.

11.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

„Die vier analytischen Wissen ...pe... die Lehre des Buddhas wurde erfüllt.“

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ကပိတ္ထဖလဒါယကော ထေရော ဣမာ

So sprach der ehrwürdige Thera Kapitthaphaladāyaka diese

ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ.

Verse.

ကပိတ္ထဖလဒါယကတ္ထေရဿာပဒါနံ ဒုတိယံ.

Die Lebensgeschichte des Thera Kapitthaphaladāyaka ist die zweite.

၃. ကောသမ္ဗဖလိယတ္ထေရအပဒါနံ

3. Die Lebensgeschichte des ehrwürdigen Kosambaphaliya

၁၂.

12.

‘‘ကကုဓံ ဝိလသန္တံဝ, ဒေဝဒေဝံ နရာသဘံ;

ရထိယံ ပဋိပဇ္ဇန္တံ, ကောသမ္ဗံ အဒဒိံ တဒါ.

„Dem Gott der Götter, dem Stier unter den Menschen, der herrlich wie ein Kakudha-Baum erstrahlte, während er die Straße entlangging, schenkte ich damals eine Kosamba-Frucht.“

၁၃.

13.

‘‘ဧကတိံသေ ဣတော ကပ္ပေ, ယံ ဖလံ အဒဒိံ တဒါ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဖလဒါနဿိဒံ ဖလံ.

„Vor einunddreißig Weltaltern, als ich damals jene Frucht spendete, habe ich seither keine unglückliche Wiedergeburt mehr erfahren. Dies ist die Frucht der Fruchtspende.“

၁၄.

14.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

„Meine Befleckungen sind verbrannt ...pe... ich lebe frei von den Trieben.“

၁၅.

15.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

„Wahrlich, mein Kommen ...pe... die Lehre des Buddhas wurde erfüllt.“

၁၆.

16.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

„Die vier analytischen Wissen ...pe... die Lehre des Buddhas wurde erfüllt.“

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ကောသမ္ဗဖလိယော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော

So sprach der ehrwürdige Thera Kosambaphaliyo diese Verse.

အဘာသိတ္ထာတိ.

So sprach er.

ကောသမ္ဗဖလိယတ္ထေရဿာပဒါနံ တတိယံ.

Das Apadāna des Thera Kosambaphaliya, das dritte, ist abgeschlossen.

၄. ကေတကပုပ္ဖိယတ္ထေရအပဒါနံ

4. Das Apadāna des Thera Ketakapupphiya

၁၇.

17.

‘‘ဝိနတာနဒိယာ တီရေ, ဝိဟာသိ ပုရိသုတ္တမော;

အဒ္ဒသံ ဝိရဇံ ဗုဒ္ဓံ, ဧကဂ္ဂံ သုသမာဟိတံ.

Am Ufer des Flusses Vinatā weilte der höchste der Menschen; ich sah den leidenschaftslosen Buddha, einspitzig im Geist und wohlgesammelt.

၁၈.

18.

‘‘မဓုဂန္ဓဿ ပုပ္ဖေန, ကေတကဿ အဟံ တဒါ;

ပသန္နစိတ္တော သုမနော, ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌမပူဇယိံ.

Damals verehrte ich mit freudigem und klarem Herzen den erhabensten Buddha mit einer Ketaka-Blüte, die den Duft von Honig verströmt.

၁၉.

19.

‘‘ဧကနဝုတိတော [Pg.95] ကပ္ပေ, ယံ ပုပ္ဖမဘိပူဇယိံ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဗုဒ္ဓပူဇာယိဒံ ဖလံ.

In dem einundneunzigsten Äon seit jener Zeit, als ich die Blüte opferte, kenne ich keine unglückliche Wiedergeburt; dies ist die Frucht der Buddha-Verehrung.

၂၀.

20.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

Meine Befleckungen sind verbrannt ... pe ... ich verweile frei von Trübungen.

၂၁.

21.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Wahrlich, mein Kommen war segensreich ... pe ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

၂၂.

22.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

Die vier analytischen Wissensformen ... pe ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ကေတကပုပ္ဖိယော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော

Auf diese Weise sprach der ehrwürdige Thera Ketakapupphiya diese Verse.

အဘာသိတ္ထာတိ.

[Er sprach sie.]

ကေတကပုပ္ဖိယတ္ထေရဿာပဒါနံ စတုတ္ထံ.

Das Apadāna des Thera Ketakapupphiya, das vierte, ist abgeschlossen.

၅. နာဂပုပ္ဖိယတ္ထေရအပဒါနံ

5. Das Apadāna des Thera Nāgapupphiya

၂၃.

23.

‘‘သုဝဏ္ဏဝဏ္ဏံ သမ္ဗုဒ္ဓံ, အာဟုတီနံ ပဋိဂ္ဂဟံ;

ရထိယံ ပဋိပဇ္ဇန္တံ, နာဂပုပ္ဖံ အပူဇယိံ.

Dem vollkommen Erwachten von goldener Farbe, dem Empfänger von Gaben, der auf der Straße wandelte, opferte ich eine Nāgapuppha-Blüte (Eisenholzblüte).

၂၄.

24.

‘‘ဧကနဝုတိတော ကပ္ပေ, ယံ ပုပ္ဖမဘိပူဇယိံ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဗုဒ္ဓပူဇာယိဒံ ဖလံ.

In dem einundneunzigsten Äon seit jener Zeit, als ich die Blüte opferte, kenne ich keine unglückliche Wiedergeburt; dies ist die Frucht der Buddha-Verehrung.

၂၅.

25.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

Meine Befleckungen sind verbrannt ... pe ... ich verweile frei von Trübungen.

၂၆.

26.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Wahrlich, mein Kommen war segensreich ... pe ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

၂၇.

27.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

Die vier analytischen Wissensformen ... pe ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ နာဂပုပ္ဖိယော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော

Auf diese Weise sprach der ehrwürdige Thera Nāgapupphiya diese Verse.

အဘာသိတ္ထာတိ.

[Er sprach sie.]

နာဂပုပ္ဖိယတ္ထေရဿာပဒါနံ ပဉ္စမံ.

Das Apadāna des Thera Nāgapupphiya, das fünfte, ist abgeschlossen.

၆. အဇ္ဇုနပုပ္ဖိယတ္ထေရအပဒါနံ

6. Das Apadāna des Thera Ajjunapupphiya

၂၈.

28.

‘‘စန္ဒဘာဂါနဒီတီရေ, အဟောသိံ ကိန္နရော တဒါ;

အဒ္ဒသံ ဝိရဇံ ဗုဒ္ဓံ, သယမ္ဘုံ အပရာဇိတံ.

Am Ufer des Flusses Candabhāgā war ich damals ein Kinnara; ich sah den leidenschaftslosen Buddha, den Selbstgewordenen, den Unbesiegten.

၂၉.

29.

‘‘ပသန္နစိတ္တော သုမနော, ဝေဒဇာတော ကတဉ္ဇလီ;

ဂဟေတွာ အဇ္ဇုနံ ပုပ္ဖံ, သယမ္ဘုံ အဘိပူဇယိံ.

Mit klarem Herzen, freudig und voller Verzückung, die Hände ehrfürchtig zusammengelegt, nahm ich eine Ajjuna-Blüte und verehrte den Selbstgewordenen.

၃၀.

30.

‘‘တေန [Pg.96] ကမ္မေန သုကတေန, စေတနာပဏိဓီဟိ စ;

ဇဟိတွာ ကိန္နရံ ဒေဟံ, တာဝတိံသမဂစ္ဆဟံ.

Durch diese wohlgetane Tat sowie durch meine Willensabsicht und meinen Entschluss verließ ich das Dasein als Kinnara und gelangte in den Tāvatiṃsa-Himmel.

၃၁.

31.

‘‘ဆတ္တိံသက္ခတ္တုံ ဒေဝိန္ဒော, ဒေဝရဇ္ဇမကာရယိံ;

ဒသက္ခတ္တုံ စက္ကဝတ္တီ, မဟာရဇ္ဇမကာရယိံ.

Sechsunddreißigmal war ich der Herr der Götter und übte die göttliche Herrschaft aus; zehnmal übte ich die große Herrschaft eines Weltenherrschers aus.

၃၂.

32.

‘‘ပဒေသရဇ္ဇံ ဝိပုလံ, ဂဏနာတော အသင်္ခိယံ;

သုခေတ္တေ ဝပ္ပိတံ ဗီဇံ, သယမ္ဘုမှိ အဟော မမ.

Die weite regionale Herrschaft ist der Zahl nach unzählbar; oh, wie erstaunlich ist mein Same des Verdienstes, den ich im Selbstgewordenen wie in einem guten Feld gesät habe!

၃၃.

33.

‘‘ကုသလံ ဝိဇ္ဇတေ မယှံ, ပဗ္ဗဇိံ အနဂါရိယံ;

ပူဇာရဟော အဟံ အဇ္ဇ, သကျပုတ္တဿ သာသနေ.

In mir existiert heilsames Verdienst; ich zog aus in die Hauslosigkeit; heute bin ich in der Lehre des Sohnes der Sakyas der Verehrung würdig.

၃၄.

34.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

Meine Befleckungen sind verbrannt ... pe ... ich verweile frei von Trübungen.

၃၅.

35.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Wahrlich, mein Kommen war segensreich ... pe ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

၃၆.

36.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

Die vier analytischen Wissensformen ... pe ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ အဇ္ဇုနပုပ္ဖိယော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော

So sprach der ehrwürdige Ajjunapupphiya Thera diese Verse.

အဘာသိတ္ထာတိ.

So sprach er.

အဇ္ဇုနပုပ္ဖိယတ္ထေရဿာပဒါနံ ဆဋ္ဌံ.

Das Apadāna des Ajjunapupphiya Thera, das sechste, ist abgeschlossen.

၇. ကုဋဇပုပ္ဖိယတ္ထေရအပဒါနံ

7. 7. Das Apadāna des Kuṭajapupphiya Thera

၃၇.

37.

‘‘ဟိမဝန္တဿာဝိဒူရေ, ဝသလော နာမ ပဗ္ဗတော;

ဗုဒ္ဓေါ သုဒဿနော နာမ, ဝသတေ ပဗ္ဗတန္တရေ.

In der Nähe des Himalayas gibt es einen Berg namens Vasala. Ein Buddha namens Sudassana lebte dort in einem Bergtal.

၃၈.

38.

‘‘ပုပ္ဖံ ဟေမဝန္တံ ဂယှ, ဝေဟာသံ အဂမာသဟံ;

တတ္ထဒ္ဒသာသိံ သမ္ဗုဒ္ဓံ, ဩဃတိဏ္ဏမနာသဝံ.

Ich nahm eine (goldfarbene) Blüte aus dem Himalaya und begab mich in die Lüfte; dort sah ich den vollkommen Erwachten, der die Flut überquert hatte und frei von Trieben war.

၃၉.

39.

‘‘ပုပ္ဖံ ကုဋဇမာဒါယ, သိရေ ကတွာန အဉ္ဇလိံ ;

ဗုဒ္ဓဿ အဘိရောပေသိံ, သယမ္ဘုဿ မဟေသိနော.

Ich nahm eine Kuṭaja-Blüte, führte die Hände zum Gruß an mein Haupt und dargebrachte sie dem Buddha, dem Selbstgewordenen, dem großen Seher.

၄၀.

40.

‘‘ဧကတိံသေ ဣတော ကပ္ပေ, ယံ ပုပ္ဖမဘိပူဇယိံ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဗုဒ္ဓပူဇာယိဒံ ဖလံ.

Vor einunddreißig Weltaltern, als ich jene Blume opferte, kenne ich seither keine unglückliche Wiedergeburt mehr; dies ist die Frucht der Buddha-Verehrung.

၄၁.

41.

‘‘ကိလေသာ [Pg.97] ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

Meine Leidenschaften sind verbrannt ... [wie zuvor] ... ich lebe frei von Trieben.

၄၂.

42.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Wahrlich, mein Kommen war gut ... [wie zuvor] ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

၄၃.

43.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

Die vier analytischen Wissensbereiche ... [wie zuvor] ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ကုဋဇပုပ္ဖိယော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော

So sprach der ehrwürdige Kuṭajapupphiya Thera diese Verse.

အဘာသိတ္ထာတိ.

So sprach er.

ကုဋဇပုပ္ဖိယတ္ထေရဿာပဒါနံ သတ္တမံ.

Das Apadāna des Kuṭajapupphiya Thera, das siebte, ist abgeschlossen.

၈. ဃောသသညကတ္ထေရအပဒါနံ

8. 8. Das Apadāna des Ghosasaññaka Thera

၄၄.

44.

‘‘မိဂလုဒ္ဒေါ ပုရေ အာသိံ, အရညေ ဝိပိနေ အဟံ;

အဒ္ဒသံ ဝိရဇံ ဗုဒ္ဓံ, ဒေဝသံဃပုရက္ခတံ.

Früher war ich ein Jäger im dichten Wald der Wildnis; ich sah den makellosen Buddha, der von der Schar der Götter umgeben war.

၄၅.

45.

‘‘စတုသစ္စံ ပကာသေန္တံ, ဒေသေန္တံ အမတံ ပဒံ;

အဿောသိံ မဓုရံ ဓမ္မံ, သိခိနော လောကဗန္ဓုနော.

Ich hörte die süße Lehre des Sikhī, des Freundes der Welt, der die vier Wahrheiten verkündete und den Ort des Todlosen lehrte.

၄၆.

46.

‘‘ဃောသေ စိတ္တံ ပသာဒေသိံ, အသမပ္ပဋိပုဂ္ဂလေ;

တတ္ထ စိတ္တံ ပသာဒေတွာ, ဥတ္တရိံ ဒုတ္တရံ ဘဝံ.

Ich fand Vertrauen in den Klang der Stimme des Unvergleichlichen; nachdem ich dort mein Herz gereinigt hatte, überquerte ich das schwer zu überquerende Dasein.

၄၇.

47.

‘‘ဧကတိံသေ ဣတော ကပ္ပေ, ယံ သညမလဘိံ တဒါ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဃောသသညာယိဒံ ဖလံ.

Vor einunddreißig Weltaltern, als ich jene Wahrnehmung des Klangs empfing, kenne ich seither keine unglückliche Wiedergeburt mehr; dies ist die Frucht der Klang-Wahrnehmung.

၄၈.

48.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

Meine Leidenschaften sind verbrannt ... [wie zuvor] ... ich lebe frei von Trieben.

၄၉.

49.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Wahrlich, mein Kommen war gut ... [wie zuvor] ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

၅၀.

50.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

Die vier analytischen Wissensbereiche ... [wie zuvor] ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ဃောသသညကော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော

So sprach der ehrwürdige Ghosasaññaka Thera diese Verse.

အဘာသိတ္ထာတိ.

So sprach er.

ဃောသသညကတ္ထေရဿာပဒါနံ အဋ္ဌမံ.

Das Apadāna des Ghosasaññaka Thera, das achte, ist abgeschlossen.

၉. သဗ္ဗဖလဒါယကတ္ထေရအပဒါနံ

9. 9. Das Apadāna des Sabbaphaladāyaka Thera

၅၁.

51.

‘‘ဝရုဏော နာမ နာမေန, ဗြာဟ္မဏော မန္တပါရဂူ;

ဆဍ္ဍေတွာ ဒသပုတ္တာနိ, ဝနမဇ္ဈောဂဟိံ တဒါ.

Ich war ein Brāhmaṇe namens Varuṇa, ein Kenner der Mantras; nachdem ich meine zehn Söhne verlassen hatte, zog ich mich damals in den Wald zurück.

၅၂.

52.

‘‘အဿမံ [Pg.98] သုကတံ ကတွာ, သုဝိဘတ္တံ မနောရမံ;

ပဏ္ဏသာလံ ကရိတွာန, ဝသာမိ ဝိပိနေ အဟံ.

Nachdem ich eine wohlgebaute, gut gegliederte und entzückende Einsiedelei errichtet und eine Blätterhütte gebaut hatte, lebte ich in der Wildnis.

၅၃.

53.

‘‘ပဒုမုတ္တရော လောကဝိဒူ, အာဟုတီနံ ပဋိဂ္ဂဟော;

မမုဒ္ဓရိတုကာမော သော, အာဂစ္ဆိ မမ အဿမံ.

Padumuttara, der Weltkenner und Empfänger von Opfergaben, kam zu meiner Einsiedelei, da er den Wunsch hegte, mich (aus dem Saṃsāra) zu befreien.

၅၄.

54.

‘‘ယာဝတာ ဝနသဏ္ဍမှိ, ဩဘာသော ဝိပုလော အဟု;

ဗုဒ္ဓဿ အာနုဘာဝေန, ပဇ္ဇလီ ဝိပိနံ တဒါ.

Soweit sich das Waldstück erstreckte, entstand ein weiter Glanz; durch die Macht des Buddha erstrahlte damals der Wald.

၅၅.

55.

‘‘ဒိသွာန တံ ပါဋိဟီရံ, ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌဿ တာဒိနော;

ပတ္တပုဋံ ဂဟေတွာန, ဖလေန ပူဇယိံ အဟံ.

Nachdem ich jenes Wunder des besten Buddha, des Gleichmütigen, gesehen hatte, nahm ich einen Korb mit Früchten und verehrte ihn mit einer Frucht.

၅၆.

56.

‘‘ဥပဂန္တွာန သမ္ဗုဒ္ဓံ, သဟခါရိမဒါသဟံ;

အနုကမ္ပာယ မေ ဗုဒ္ဓေါ, ဣဒံ ဝစနမဗြဝိ.

Nachdem ich mich dem vollkommen Erwachten genähert hatte, gab ich die Traglast (mit Früchten). Aus Mitgefühl sprach der Buddha diese Worte zu mir:

၅၇.

57.

‘ခါရိဘာရံ ဂဟေတွာန, ပစ္ဆတော ဧဟိ မေ တုဝံ;

ပရိဘုတ္တေ စ သံဃမှိ, ပုညံ တဝ ဘဝိဿတိ’.

‘Nimm die Traglast und folge mir nach; wenn der Saṅgha (davon) gespeist hat, wird dir Verdienst erwachsen.’

၅၈.

58.

‘‘ပုဋကန္တံ ဂဟေတွာန, ဘိက္ခုသံဃဿဒါသဟံ;

တတ္ထ စိတ္တံ ပသာဒေတွာ, တုသိတံ ဥပပဇ္ဇဟံ.

Ich nahm den Korb und gab ihn dem Bhikkhu-Saṅgha; nachdem ich dort mein Herz gereinigt hatte, wurde ich in Tusita wiedergeboren.

၅၉.

59.

‘‘တတ္ထ ဒိဗ္ဗေဟိ နစ္စေဟိ, ဂီတေဟိ ဝါဒိတေဟိ စ;

ပုညကမ္မေန သံယုတ္တံ, အနုဘောမိ သဒါ သုခံ.

Dort genieße ich stets Glück, verbunden mit verdienstvollem Wirken, durch himmlische Tänze, Gesänge und Musik.

၆၀.

60.

‘‘ယံ ယံ ယောနုပပဇ္ဇာမိ, ဒေဝတ္တံ အထ မာနုသံ;

ဘောဂေ မေ ဦနတာ နတ္ထိ, ဖလဒါနဿိဒံ ဖလံ.

In welche Geburtsstätte auch immer ich gelange, sei es als Gott oder als Mensch, mangelt es mir nie an Besitz; dies ist die Frucht der Gabe von Früchten.

၆၁.

61.

‘‘ယာဝတာ စတုရော ဒီပါ, သသမုဒ္ဒါ သပဗ္ဗတာ;

ဖလံ ဗုဒ္ဓဿ ဒတွာန, ဣဿရံ ကာရယာမဟံ.

Soweit die vier Inselkontinente mit den Weltmeeren und Gebirgen reichen, übte ich Herrschaft aus, nachdem ich dem Buddha eine Frucht dargebracht hatte.

၆၂.

62.

‘‘ယာဝတာ မေ ပက္ခိဂဏာ, အာကာသေ ဥပ္ပတန္တိ စေ;

တေပိ မံ ဝသမနွေန္တိ, ဖလဒါနဿိဒံ ဖလံ.

Alle Scharen von Vögeln, die am Himmel fliegen, folgen meinem Willen; dies ist die Frucht der Gabe von Früchten.

၆၃.

63.

‘‘ယာဝတာ ဝနသဏ္ဍမှိ, ယက္ခာ ဘူတာ စ ရက္ခသာ;

ကုမ္ဘဏ္ဍာ ဂရုဠာ စာပိ, ပါရိစရိယံ ဥပေန္တိ မေ.

Alle Yakkhas, Bhūtas, Rakkhasas, Kumbhaṇḍas und auch Garuḷas, die im Waldhain weilen, erweisen mir ihren Dienst.

၆၄.

64.

‘‘ကုမ္ဘာ သောဏာ မဓုကာရာ, ဍံသာ စ မကသာ ဥဘော;

တေပိ မံ ဝသမနွေန္တိ, ဖလဒါနဿိဒံ ဖလံ.

Schildkröten, Hunde, Bienen, Bremsen und Mücken gleichermaßen – auch sie folgen meinem Willen; dies ist die Frucht der Gabe von Früchten.

၆၅.

65.

‘‘သုပဏ္ဏာ [Pg.99] နာမ သကုဏာ, ပက္ခိဇာတာ မဟဗ္ဗလာ;

တေပိ မံ သရဏံ ယန္တိ, ဖလဒါနဿိဒံ ဖလံ.

Die Vögel namens Supaṇṇas, die gefiederten Wesen von großer Kraft – auch sie nehmen Zuflucht bei mir; dies ist die Frucht der Gabe von Früchten.

၆၆.

66.

‘‘ယေပိ ဒီဃာယုကာ နာဂါ, ဣဒ္ဓိမန္တော မဟာယသာ;

တေပိ မံ ဝသမနွေန္တိ, ဖလဒါနဿိဒံ ဖလံ.

Auch die langlebigen Nāgas, die über magische Kräfte und großen Ruhm verfügen, folgen meinem Willen; dies ist die Frucht der Gabe von Früchten.

၆၇.

67.

‘‘သီဟာ ဗျဂ္ဃာ စ ဒီပီ စ, အစ္ဆကောကတရစ္ဆကာ;

တေပိ မံ ဝသမနွေန္တိ, ဖလဒါနဿိဒံ ဖလံ.

Löwen, Tiger und Leoparden, Bären, Wölfe und Hyänen – auch sie folgen meinem Willen; dies ist die Frucht der Gabe von Früchten.

၆၈.

68.

‘‘ဩသဓီတိဏဝါသီ စ, ယေ စ အာကာသဝါသိနော;

သဗ္ဗေ မံ သရဏံ ယန္တိ, ဖလဒါနဿိဒံ ဖလံ.

Die Gottheiten, die in Heilkräutern und Gräsern weilen, und jene, die im Luftraum wohnen – sie alle nehmen Zuflucht bei mir; dies ist die Frucht der Gabe von Früchten.

၆၉.

69.

‘‘သုဒုဒ္ဒသံ သုနိပုဏံ, ဂမ္ဘီရံ သုပ္ပကာသိတံ;

ဖဿယိတွာ ဝိဟရာမိ, ဖလဒါနဿိဒံ ဖလံ.

Ich verweile, nachdem ich das schwer zu Sehende, sehr Feinsinnige, Tiefe und wohl Verkündete erfahren habe; dies ist die Frucht der Gabe von Früchten.

၇၀.

70.

‘‘ဝိမောက္ခေ အဋ္ဌ ဖုသိတွာ, ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ;

အာတာပီ နိပကော စာဟံ, ဖလဒါနဿိဒံ ဖလံ.

Nachdem ich die acht Befreiungen erfahren habe, verweile ich frei von den Trieben; eifrig und einsichtig bin ich; dies ist die Frucht der Gabe von Früchten.

၇၁.

71.

‘‘ယေ ဖလဋ္ဌာ ဗုဒ္ဓပုတ္တာ, ခီဏဒေါသာ မဟာယသာ;

အဟမညတရော တေသံ, ဖလဒါနဿိဒံ ဖလံ.

Jene Söhne des Buddha, die in der Frucht der Pfade gefestigt sind, deren Makel versiegt sind und die großen Ruhm genießen – ich bin einer von ihnen; dies ist die Frucht der Gabe von Früchten.

၇၂.

72.

‘‘အဘိညာပါရမိံ ဂန္တွာ, သုက္ကမူလေန စောဒိတော;

သဗ္ဗာသဝေ ပရိညာယ, ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

Nachdem ich die Vollkommenheit der höheren Wissenskräfte erlangt habe, angetrieben von der Wurzel des Guten, und alle Triebe vollständig erkannt habe, verweile ich frei von Trieben.

၇၃.

73.

‘‘တေဝိဇ္ဇာ ဣဒ္ဓိပတ္တာ စ, ဗုဒ္ဓပုတ္တာ မဟာယသာ;

ဒိဗ္ဗသောတသမာပန္နာ, တေသံ အညတရော အဟံ.

Die das dreifache Wissen besitzen, die magische Macht erlangt haben, die Söhne des Buddha von großem Ruhm, die mit dem himmlischen Ohr begabt sind – ich bin einer von ihnen.

၇၄.

74.

‘‘သတသဟဿိတော ကပ္ပေ, ယံ ဖလံ အဒဒိံ တဒါ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဖလဒါနဿိဒံ ဖလံ.

Vor hunderttausend Äonen, als ich damals jene Frucht gab, habe ich seither keine unglückliche Wiedergeburt erfahren; dies ist die Frucht der Gabe von Früchten.

၇၅.

75.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

Meine Befleckungen sind verbrannt ... ich verweile frei von Trieben.

၇၆.

76.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Wahrlich, mein Kommen war segensreich ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

၇၇.

77.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

Die vier analytischen Wissenskräfte ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ သဗ္ဗဖလဒါယကော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော

In dieser Weise sprach der ehrwürdige Thera Sabbaphaladāyaka diese Verse.

အဘာသိတ္ထာတိ.

So sprach er.

သဗ္ဗဖလဒါယကတ္ထေရဿာပဒါနံ နဝမံ.

Das neunte Apadāna des Theras Sabbaphaladāyaka ist abgeschlossen.

၁၀. ပဒုမဓာရိကတ္ထေရအပဒါနံ

10. Das Apadāna des Theras Padumadhārika.

၇၈.

78.

‘‘ဟိမဝန္တဿာဝိဒူရေ[Pg.100], ရောမသော နာမ ပဗ္ဗတော;

ဗုဒ္ဓေါပိ သမ္ဘဝေါ နာမ, အဗ္ဘောကာသေ ဝသီ တဒါ.

In der Nähe des Himavantas gibt es einen Berg namens Romasa; dort weilte damals ein Buddha namens Sambhava im Freien.

၇၉.

79.

‘‘ဘဝနာ နိက္ခမိတွာန, ပဒုမံ ဓာရယိံ အဟံ;

ဧကာဟံ ဓာရယိတွာန, ဘဝနံ ပုနရာဂမိံ.

Nachdem ich aus meinem Palast herausgetreten war, hielt ich eine Lotusblüte als Schirm. Nachdem ich sie einen Tag lang gehalten hatte, kehrte ich in meinen Palast zurück.

၈၀.

80.

‘‘ဧကတိံသေ ဣတော ကပ္ပေ, ယံ ဗုဒ္ဓမဘိပူဇယိံ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဗုဒ္ဓပူဇာယိဒံ ဖလံ.

Vor einunddreißig Äonen, als ich jenen Buddha verehrte, habe ich seither keine unglückliche Wiedergeburt erfahren; dies ist die Frucht der Verehrung des Buddha.

၈၁.

81.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

Meine Befleckungen sind verbrannt ... ich verweile ohne Trübungen.

၈၂.

82.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Wahrlich, mein Kommen war gut ... die Lehre des Buddhas ist erfüllt.

၈၃.

83.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

Die vier analytischen Wissensformen ... die Lehre des Buddhas ist erfüllt.

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ပဒုမဓာရိကော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော

So hat der ehrwürdige Älteste Padumadhārika diese Verse

အဘာသိတ္ထာတိ.

gesprochen.

ပဒုမဓာရိကတ္ထေရဿာပဒါနံ ဒသမံ.

Die zehnte Lebensgeschichte des Ältesten Padumadhārika.

ဖလဒါယကဝဂ္ဂေါ ဒွေပညာသမော.

Das zweiundfünfzigste Kapitel über die Fruchtspender (Phaladāyaka-Vagga).

တဿုဒ္ဒါနံ –

Die Zusammenfassung dazu:

ကုရဉ္စိယံ ကပိတ္ထဉ္စ, ကောသမ္ဗမထ ကေတကံ;

နာဂပုပ္ဖဇ္ဇုနဉ္စေဝ, ကုဋဇီ ဃောသသညကော.

Kurañjiya und Kapittha, Kosambha und Ketaka; Nāgapuppha sowie Ajjuna, Kuṭaji und Ghosasaññaka.

ထေရော စ သဗ္ဗဖလဒေါ, တထာ ပဒုမဓာရိကော;

အသီတိ စေတ္ထ ဂါထာယော, တိဿော ဂါထာ တဒုတ္တရိ.

Und der Älteste Sabbaphalada, ebenso Padumadhārika; in diesem Kapitel sind achtzig Verse und drei darüber hinaus enthalten.

၅၃. တိဏဒါယကဝဂ္ဂေါ

53. Das Kapitel über die Grasspender (Tiṇadāyaka-Vagga).

၁. တိဏမုဋ္ဌိဒါယကတ္ထေရအပဒါနံ

1. Die Lebensgeschichte des Ältesten Tiṇamuṭṭhidāyaka.

၁.

‘‘ဟိမဝန္တဿာဝိဒူရေ[Pg.101], လမ္ဗကော နာမ ပဗ္ဗတော;

တတ္ထေဝ တိဿော သမ္ဗုဒ္ဓေါ, အဗ္ဘောကာသမှိ စင်္ကမိ.

Nicht weit vom Himalaya entfernt liegt ein Berg namens Lambaka; dort schritt der vollkommen erwachte Buddha Tissa unter freiem Himmel auf und ab.

၂.

‘‘မိဂလုဒ္ဒေါ ပုရေ အာသိံ, အရညေ ကာနနေ အဟံ;

ဒိသွာန တံ ဒေဝဒေဝံ, တိဏမုဋ္ဌိမဒါသဟံ.

Früher war ich ein Wildjäger in den tiefen Wäldern; als ich jenen Gott der Götter sah, bot ich ihm eine Handvoll Gras an.

၃.

‘‘နိသီဒနတ္ထံ ဗုဒ္ဓဿ, ဒတွာ စိတ္တံ ပသာဒယိံ;

သမ္ဗုဒ္ဓံ အဘိဝါဒေတွာ, ပက္ကာမိံ ဥတ္တရာမုခေါ.

Ich gab es dem Buddha als Sitzgelegenheit und fand Vertrauen im Herzen; nachdem ich den vollkommen Erwachten verehrt hatte, machte ich mich in Richtung Norden auf den Weg.

၄.

‘‘အစိရံ ဂတမတ္တဿ, မိဂရာဇာ အပေါထယိ ;

သီဟေန ပေါထိတော သန္တော, တတ္ထ ကာလင်္ကတော အဟံ.

Nicht lange nachdem ich gegangen war, wurde ich vom König der Tiere angegriffen; von dem Löwen niedergestreckt, verstarb ich an jenem Ort.

၅.

‘‘အာသန္နေ မေ ကတံ ကမ္မံ, ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌေ အနာသဝေ;

သုမုတ္တော သရဝေဂေါဝ, ဒေဝလောကမဂစ္ဆဟံ.

In der Stunde meines Todes hatte ich eine gute Tat für den edelsten, trübungsfreien Buddha vollbracht; wie ein schnellgeschossener Pfeil gelangte ich in die Götterwelt.

၆.

‘‘ယူပေါ တတ္ထ သုဘော အာသိ, ပုညကမ္မာဘိနိမ္မိတော;

သဟဿကဏ္ဍော သတဘေဏ္ဍု, ဓဇာလု ဟရိတာမယော.

Dort erschien ein herrlicher Palast, erschaffen durch meine Verdienste; er hatte tausend Räume, einhundert Kuppeln, viele Banner und war ganz aus Gold gefertigt.

၇.

‘‘ပဘာ နိဒ္ဓါဝတေ တဿ, သတရံသီဝ ဥဂ္ဂတော;

အာကိဏ္ဏော ဒေဝကညာဟိ, အာမောဒိံ ကာမကာမိဟံ.

Sein Glanz strahlte wie die aufgehende Sonne; umgeben von Himmelsnymphen genoss ich dort alle Freuden, die ich mir wünschte.

၈.

‘‘ဒေဝလောကာ စဝိတွာန, သုက္ကမူလေန စောဒိတော;

အာဂန္တွာန မနုဿတ္တံ, ပတ္တောမှိ အာသဝက္ခယံ.

Nachdem ich aus der Götterwelt geschieden war, wurde ich von meinen heilsamen Wurzeln angetrieben, kam in die Menschenwelt und erreichte die Vernichtung der Trübungen.

၉.

‘‘စတုန္နဝုတိတော ကပ္ပေ, နိသီဒနမဒါသဟံ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, တိဏမုဋ္ဌေ ဣဒံ ဖလံ.

Vor vierundneunzig Äonen gab ich die Sitzgelegenheit; seitdem kenne ich keine niedere Wiedergeburt mehr. Dies ist die Frucht einer Handvoll Gras.

၁၀.

10.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ, ဘဝါ သဗ္ဗေ သမူဟတာ;

နာဂေါဝ ဗန္ဓနံ ဆေတွာ, ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

Meine Befleckungen sind verbrannt, alle Existenzen sind entwurzelt; wie ein Elefant, der seine Fesseln zerrissen hat, lebe ich nun frei von Trübungen.

၁၁.

11.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ, မမ ဗုဒ္ဓဿ သန္တိကေ;

တိဿော ဝိဇ္ဇာ အနုပ္ပတ္တာ, ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Wahrlich, mein Kommen in die Gegenwart des Buddhas war ein Segen; die drei Wissen wurden erlangt, die Lehre des Buddhas ist erfüllt.

၁၂.

12.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ [Pg.102] စတဿော, ဝိမောက္ခာပိ စ အဋ္ဌိမေ;

ဆဠဘိညာ သစ္ဆိကတာ, ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

Die vier analytischen Wissensformen, die acht Befreiungen sowie die sechs höheren Geisteskräfte wurden verwirklicht; die Lehre des Buddhas ist erfüllt.

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ တိဏမုဋ္ဌိဒါယကော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော

So hat der ehrwürdige Älteste Tiṇamuṭṭhidāyaka diese Verse

အဘာသိတ္ထာတိ.

gesprochen.

တိဏမုဋ္ဌိဒါယကတ္ထေရဿာပဒါနံ ပဌမံ.

Die erste Lebensgeschichte des Ältesten Tiṇamuṭṭhidāyaka.

၂. မဉ္စဒါယကတ္ထေရအပဒါနံ

2. Die Lebensgeschichte des Ältesten Mañcadāyaka.

၁၃.

13.

‘‘ဝိပဿိနော ဘဂဝတော, လောကဇေဋ္ဌဿ တာဒိနော;

ဧကမဉ္စံ မယာ ဒိန္နံ, ပသန္နေန သပါဏိနာ.

Dem erhabenen Vipassī, dem Höchsten der Welt, dem Standhaften, schenkte ich mit gläubigem Herzen und mit eigenen Händen ein Bett.

၁၄.

14.

‘‘ဟတ္ထိယာနံ အဿယာနံ, ဒိဗ္ဗယာနံ သမဇ္ဈဂံ;

တေန မဉ္စကဒါနေန, ပတ္တောမှိ အာသဝက္ခယံ.

Ich erlangte Elefantengefährte, Pferdegespanne und göttliche Wagen; durch jene Gabe eines Bettes habe ich die Vernichtung der Trübungen erreicht.

၁၅.

15.

‘‘ဧကနဝုတိတော ကပ္ပေ, ယံ မဉ္စမဒဒိံ တဒါ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, မဉ္စဒါနဿိဒံ ဖလံ.

Vor einundneunzig Weltaltern, als ich damals ein Bett spendete, kannte ich seither keinen unglücklichen Daseinsbereich; dies ist die Frucht der Bett-Spende.

၁၆.

16.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

Meine Befleckungen sind verbrannt ... ich lebe ohne Trübungen.

၁၇.

17.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Wahrlich, mein Kommen war gut ... die Lehre des Buddha ist vollbracht.

၁၈.

18.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

Die vier analytischen Wissensformen ... die Lehre des Buddha ist vollbracht.

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ မဉ္စဒါယကော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ.

So rezitierte der ehrwürdige Thera Mañcadāyaka diese Verse.

မဉ္စဒါယကတ္ထေရဿာပဒါနံ ဒုတိယံ.

Die Lebensgeschichte des Theras Mañcadāyaka, die zweite, ist abgeschlossen.

၃. သရဏဂမနိယတ္ထေရအပဒါနံ

3. Die Lebensgeschichte des Theras Saraṇagamaniya.

၁၉.

19.

‘‘အာရုဟိမှ တဒါ နာဝံ, ဘိက္ခု စာဇီဝိကော စဟံ;

နာဝါယ ဘိဇ္ဇမာနာယ, ဘိက္ခု မေ သရဏံ အဒါ.

Damals bestiegen wir ein Boot: ein Mönch, ein Ajivaka und ich. Als das Boot zerbrach, gab mir der Mönch die Zuflucht.

၂၀.

20.

‘‘ဧကတိံသေ [Pg.103] ဣတော ကပ္ပေ, ယံ သော မေ သရဏံ အဒါ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, သရဏဂမနေ ဖလံ.

Vor einunddreißig Weltaltern von heute an, als er mir die Zuflucht gab, kannte ich seither keinen unglücklichen Daseinsbereich; dies ist die Frucht der Zufluchtnahme.

၂၁.

21.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

Meine Befleckungen sind verbrannt ... ich lebe ohne Trübungen.

၂၂.

22.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Wahrlich, mein Kommen war gut ... die Lehre des Buddha ist vollbracht.

၂၃.

23.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

Die vier analytischen Wissensformen ... die Lehre des Buddha ist vollbracht.

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ သရဏဂမနိယော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော

So sprach der ehrwürdige Thera Saraṇagamaniya diese Verse.

အဘာသိတ္ထာတိ.

Er rezitierte dies.

သရဏဂမနိယတ္ထေရဿာပဒါနံ တတိယံ.

Die Lebensgeschichte des Theras Saraṇagamaniya, die dritte, ist abgeschlossen.

၄. အဗ္ဘဉ္ဇနဒါယကတ္ထေရအပဒါနံ

4. Die Lebensgeschichte des Theras Abbhañjanadāyaka.

၂၄.

24.

‘‘နဂရေ ဗန္ဓုမတိယာ, ရာဇုယျာနေ ဝသာမဟံ;

စမ္မဝါသီ တဒါ အာသိံ, ကမဏ္ဍလုဓရော အဟံ.

In der Stadt Bandhumatī lebte ich im königlichen Park; damals war ich einer, der Tierfelle trug und ein Wassergefäß hielt.

၂၅.

25.

‘‘အဒ္ဒသံ ဝိမလံ ဗုဒ္ဓံ, သယမ္ဘုံ အပရာဇိတံ;

ပဓာနံ ပဟိတတ္တံ တံ, ဈာယိံ ဈာနရတံ ဝသိံ.

Ich sah den makellosen Buddha, den Selbstgewordenen, den Unbesiegten, den Strebsamen, den Entschlossenen, den Meditierenden, den am Jhana Erfreuten, den Beherrschten.

၂၆.

26.

‘‘သဗ္ဗကာမသမိဒ္ဓိဉ္စ, ဩဃတိဏ္ဏမနာသဝံ;

ဒိသွာ ပသန္နော သုမနော, အဗ္ဘဉ္ဇနမဒါသဟံ.

Den Erfüller aller Wünsche, der die Fluten überquert hatte und frei von Trübungen war – ihn sehend, voller Vertrauen und frohen Herzens, gab ich Salböl (für die Füße).

၂၇.

27.

‘‘ဧကနဝုတိတော ကပ္ပေ, ယံ ဒါနမဒဒိံ တဒါ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, အဗ္ဘဉ္ဇနဿိဒံ ဖလံ.

Vor einundneunzig Weltaltern, als ich damals diese Gabe darbrachte, kannte ich seither keinen unglücklichen Daseinsbereich; dies ist die Frucht der Salböl-Gabe.

၂၈.

28.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

Meine Befleckungen sind verbrannt ... ich lebe ohne Trübungen.

၂၉.

29.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Wahrlich, mein Kommen war gut ... die Lehre des Buddha ist vollbracht.

၃၀.

30.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

Die vier analytischen Wissensformen ... die Lehre des Buddha ist vollbracht.

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ အဗ္ဘဉ္ဇနဒါယကော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော

So rezitierte der ehrwürdige Thera Abbhañjanadāyaka diese Verse

အဘာသိတ္ထာတိ.

hat er sie rezitiert.

အဗ္ဘဉ္ဇနဒါယကတ္ထေရဿာပဒါနံ စတုတ္ထံ.

Die Lebensgeschichte des Theras Abbhañjanadāyaka, die vierte, ist abgeschlossen.

၅. သုပဋဒါယကတ္ထေရအပဒါနံ

5. Die Lebensgeschichte des Theras Supaṭadāyaka.

၃၁.

31.

‘‘ဒိဝါဝိဟာရာ [Pg.104] နိက္ခန္တော, ဝိပဿီ လောကနာယကော;

လဟုံ သုပဋကံ ဒတွာ, ကပ္ပံ သဂ္ဂမှိ မောဒဟံ.

Als der Buddha Vipassī, der Führer der Welt, am Tag aus seinem Verweilort trat, gab ich ihm sogleich ein schönes Tuch und erfreute mich ein Weltalter lang im Himmel.

၃၂.

32.

‘‘ဧကနဝုတိတော ကပ္ပေ, သုပဋကမဒါသဟံ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, သုပဋဿ ဣဒံ ဖလံ.

Vor einundneunzig Weltaltern gab ich ein schönes Tuch; seither kannte ich keinen unglücklichen Daseinsbereich; dies ist die Frucht des schönen Tuches.

၃၃.

33.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

Meine Befleckungen sind verbrannt ... ich lebe ohne Trübungen.

၃၄.

34.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

„Wahrlich, willkommen war mir meine Ankunft ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.“

၃၅.

35.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

„Die vier analytischen Wissen ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.“

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ သုပဋဒါယကော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော

So sprach der ehrwürdige Thera Supatadayaka diese Verse.

အဘာသိတ္ထာတိ.

Er sprach dies.

သုပဋဒါယကတ္ထေရဿာပဒါနံ ပဉ္စမံ.

Das fünfte Apadana des Thera Supatadayaka ist vollendet.

၆. ဒဏ္ဍဒါယကတ္ထေရအပဒါနံ

6. Das Apadana des Thera Dandadayaka

၃၆.

36.

‘‘ကာနနံ ဝနမောဂယှ, ဝေဠုံ ဆေတွာနဟံ တဒါ;

အာလမ္ဗဏံ ကရိတွာန, သံဃဿ အဒဒိံ ဗဟုံ.

„Nachdem ich damals den Wald betreten hatte, in dem Vögel zwitscherten, schnitt ich Bambus, fertigte einen Stab daraus an und gab dem Sangha reichlich davon.“

၃၇.

37.

‘‘တေန စိတ္တပ္ပသာဒေန, သုဗ္ဗတေ အဘိဝါဒိယ;

အာလမ္ဗဒဏ္ဍံ ဒတွာန, ပက္ကာမိံ ဥတ္တရာမုခေါ.

„Mit jener Klarheit des Geistes verehrte ich die Tugendhaften, schenkte den Wanderstab und zog mit dem Gesicht nach Norden gewandt weg.“

၃၈.

38.

‘‘စတုန္နဝုတိတော ကပ္ပေ, ယံ ဒဏ္ဍမဒဒိံ တဒါ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဒဏ္ဍဒါနဿိဒံ ဖလံ.

„Vor vierundneunzig Äonen gab ich damals diesen Stab; seit jener Zeit kenne ich keine unglückliche Wiedergeburt mehr. Dies ist die Frucht der Gabe des Stabes.“

၃၉.

39.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

„Meine Befleckungen sind verbrannt ... ich lebe frei von Trübungen.“

၄၀.

40.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

„Wahrlich, willkommen war mir meine Ankunft ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.“

၄၁.

41.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

„Die vier analytischen Wissen ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.“

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ဒဏ္ဍဒါယကော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော

So sprach der ehrwürdige Thera Dandadayaka diese Verse.

အဘာသိတ္ထာတိ.

Er sprach dies.

ဒဏ္ဍဒါယကတ္ထေရဿာပဒါနံ ဆဋ္ဌံ.

Das sechste Apadana des Thera Dandadayaka ist vollendet.

တေဝီသတိမံ ဘာဏဝါရံ.

Der dreiundzwanzigste Rezitationsabschnitt ist abgeschlossen.

၇. ဂိရိနေလပူဇကတ္ထေရအပဒါနံ

7. Das Apadana des Thera Girinelapujaka

၄၂.

42.

‘‘မိဂလုဒ္ဒေါ [Pg.105] ပုရေ အာသိံ, ဝိပိနေ ဝိစရံ အဟံ;

အဒ္ဒသံ ဝိရဇံ ဗုဒ္ဓံ, သဗ္ဗဓမ္မာန ပါရဂုံ.

„Einst war ich ein Jäger, der im Wald umherstreifte; da sah ich den makellosen Buddha, der das Ufer aller Dinge erreicht hatte.“

၄၃.

43.

‘‘တသ္မိံ မဟာကာရုဏိကေ, သဗ္ဗသတ္တဟိတေ ရတေ;

ပသန္နစိတ္တော သုမနော, နေလပုပ္ဖမပူဇယိံ.

„Diesem Großen Mitfühlenden, der am Wohl aller Wesen Freude hat, opferte ich mit klarem und frohem Herzen eine Nelapuppha-Blume.“

၄၄.

44.

‘‘ဧကတိံသေ ဣတော ကပ္ပေ, ယံ ပုပ္ဖမဘိပူဇယိံ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဗုဒ္ဓပူဇာယိဒံ ဖလံ.

„Vor einunddreißig Äonen opferte ich die Blume; seit jener Zeit kenne ich keine unglückliche Wiedergeburt mehr. Dies ist die Frucht der Buddha-Verehrung.“

၄၅.

45.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

„Meine Befleckungen sind verbrannt ... ich lebe frei von Trübungen.“

၄၆.

46.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

„Wahrlich, willkommen war mir meine Ankunft ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.“

၄၇.

47.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

„Die vier analytischen Wissen ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.“

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ဂိရိနေလပူဇကော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော

So sprach der ehrwürdige Thera Girinelapujaka diese Verse.

အဘာသိတ္ထာတိ.

Er sprach dies.

ဂိရိနေလပူဇကတ္ထေရဿာပဒါနံ သတ္တမံ.

Das siebte Apadana des Thera Girinelapujaka ist vollendet.

၈. ဗောဓိသမ္မဇ္ဇကတ္ထေရအပဒါနံ

8. Das Apadana des Thera Bodhisammajjaka

၄၈.

48.

‘‘အဟံ ပုရေ ဗောဓိပတ္တံ, ဥဇ္ဈိတံ စေတိယင်္ဂဏေ;

တံ ဂဟေတွာန ဆဍ္ဍေသိံ, အလဘိံ ဝီသတီဂုဏေ.

„Früher nahm ich ein Bodhi-Blatt auf, das auf dem Platz des Cetiya weggeworfen worden war, und räumte es weg; dafür erhielt ich zwanzigfache Vorzüge.“

၄၉.

49.

‘‘တဿ ကမ္မဿ တေဇေန, သံသရန္တော ဘဝါဘဝေ;

ဒုဝေ ဘဝေ သံသရာမိ, ဒေဝတ္တေ စာပိ မာနုသေ.

„Durch die Kraft jener Tat wanderte ich durch die verschiedenen Existenzen und wurde nur in zwei Daseinsformen wiedergeboren: in der Welt der Götter und unter den Menschen.“

၅၀.

50.

‘‘ဒေဝလောကာ စဝိတွာန, အာဂန္တွာ မာနုသံ ဘဝံ;

ဒုဝေ ကုလေ ပဇာယာမိ, ခတ္တိယေ စာပိ ဗြာဟ္မဏေ.

„Nach dem Verscheiden aus der Götterwelt und der Ankunft im menschlichen Dasein werde ich in zwei Familien geboren: bei den Kriegern oder bei den Brahmanen.“

၅၁.

51.

‘‘အင်္ဂပစ္စင်္ဂသမ္ပန္နော, အာရောဟပရိဏာဟဝါ;

အဘိရူပေါ သုစိ ဟောမိ, သမ္ပုဏ္ဏင်္ဂေါ အနူနကော.

Ich bin mit allen Gliedmaßen und Körperteilen ausgestattet, von wohlgeformter Gestalt; ich bin von außerordentlicher Schönheit, rein und verfüge über einen vollkommenen, makellosen Körper.

၅၂.

52.

‘‘ဒေဝလောကေ မနုဿေ ဝါ, ဇာတော ဝါ ယတ္ထ ကတ္ထစိ;

ဘဝေ သုဝဏ္ဏဝဏ္ဏော စ, ဥတ္တတ္တကနကူပမော.

Ob in der Welt der Götter oder der Menschen, wo auch immer ich geboren werde, bin ich in jedem Dasein von goldener Hautfarbe, gleich geläutertem Gold.

၅၃.

53.

‘‘မုဒုကာ [Pg.106] မဒ္ဒဝါ သ္နိဒ္ဓါ, သုခုမာ သုကုမာရိကာ;

ဆဝိ မေ သဗ္ဗဒါ ဟောတိ, ဗောဓိပတ္တေ သုဆဍ္ဍိတေ.

Weich, geschmeidig, glatt, zart und jugendlich ist stets meine Haut; dies ist die Frucht davon, dass ich die Blätter des Bodhi-Baumes sorgfältig beiseite räumte.

၅၄.

54.

‘‘ယတော ကုတောစိ ဂတီသု, သရီရေ သမုဒါဂတေ;

န လိမ္ပတိ ရဇောဇလ္လံ, ဝိပါကော ပတ္တဆဍ္ဍိတေ.

In welche Daseinsform auch immer ich gelange und mein Körper entsteht, haften weder Staub noch Schmutz an mir; dies ist die Frucht des Beisseräumens der Blätter.

၅၅.

55.

‘‘ဥဏှေ ဝါတာတပေ တဿ, အဂ္ဂိတာပေန ဝါ ပန;

ဂတ္တေ သေဒါ န မုစ္စန္တိ, ဝိပါကော ပတ္တဆဍ္ဍိတေ.

Weder bei Hitze, heißem Wind und Sonnenschein noch bei der Hitze von Feuer tritt Schweiß aus meinem Körper aus; dies ist die Frucht des Beisseräumens der Blätter.

၅၆.

56.

‘‘ကုဋ္ဌံ ဂဏ္ဍော ကိလာသော စ, တိလကာ ပိဠကာ တထာ;

န ဟောန္တိ ကာယေ ဒဒ္ဒု စ, ဝိပါကော ပတ္တဆဍ္ဍိတေ.

Aussatz, Geschwüre, Hautkrankheiten, Leberflecke, Pusteln sowie Flechten treten an meinem Körper nicht auf; dies ist die Frucht des Beisseräumens der Blätter.

၅၇.

57.

‘‘အပရမ္ပိ ဂုဏံ တဿ, နိဗ္ဗတ္တတိ ဘဝါဘဝေ;

ရောဂါ န ဟောန္တိ ကာယသ္မိံ, ဝိပါကော ပတ္တဆဍ္ဍိတေ.

Ein weiterer Vorzug dessen zeigt sich in jedem Dasein: In meinem Körper treten keinerlei Krankheiten auf; dies ist die Frucht des Beisseräumens der Blätter.

၅၈.

58.

‘‘အပရမ္ပိ ဂုဏံ တဿ, နိဗ္ဗတ္တတိ ဘဝါဘဝေ;

န ဟောတိ စိတ္တဇာ ပီဠာ, ဝိပါကော ပတ္တဆဍ္ဍိတေ.

Ein weiterer Vorzug dessen zeigt sich in jedem Dasein: Es entsteht kein geistiges Leid; dies ist die Frucht des Beisseräumens der Blätter.

၅၉.

59.

‘‘အပရမ္ပိ ဂုဏံ တဿ, နိဗ္ဗတ္တတိ ဘဝါဘဝေ;

အမိတ္တာ န ဘဝန္တဿ, ဝိပါကော ပတ္တဆဍ္ဍိတေ.

Ein weiterer Vorzug dessen zeigt sich in jedem Dasein: Es gibt für mich keine Feinde; dies ist die Frucht des Beisseräumens der Blätter.

၆၀.

60.

‘‘အပရမ္ပိ ဂုဏံ တဿ, နိဗ္ဗတ္တတိ ဘဝါဘဝေ;

အနူနဘောဂေါ ဘဝတိ, ဝိပါကော ပတ္တဆဍ္ဍိတေ.

Ein weiterer Vorzug dessen zeigt sich in jedem Dasein: Mein Reichtum ist niemals geschmälert; dies ist die Frucht des Beisseräumens der Blätter.

၆၁.

61.

‘‘အပရမ္ပိ ဂုဏံ တဿ, နိဗ္ဗတ္တတိ ဘဝါဘဝေ;

အဂ္ဂိရာဇူဟိ စောရေဟိ, န ဟောတိ ဥဒကေ ဘယံ.

Ein weiterer Vorzug dessen zeigt sich in jedem Dasein: Es besteht keine Gefahr durch Feuer, Könige, Diebe oder Wasser.

၆၂.

62.

‘‘အပရမ္ပိ ဂုဏံ တဿ, နိဗ္ဗတ္တတိ ဘဝါဘဝေ;

ဒါသိဒါသာ အနုစရာ, ဟောန္တိ စိတ္တာနုဝတ္တကာ.

Ein weiterer Vorzug dessen zeigt sich in jedem Dasein: Dienerinnen, Diener und Gefolgsleute fügen sich stets meinem Willen.

၆၃.

63.

‘‘ယမှိ အာယုပ္ပမာဏမှိ, ဇာယတေ မာနုသေ ဘဝေ;

တတော န ဟာယတေ အာယု, တိဋ္ဌတေ ယာဝတာယုကံ.

In welcher menschlichen Lebensspanne auch immer ich geboren werde, mein Leben verkürzt sich nicht unter diese Dauer; ich lebe die volle Lebensspanne aus.

၆၄.

64.

‘‘အဗ္ဘန္တရာ စ ဗာဟိရာ, နေဂမာ စ သရဋ္ဌကာ;

နုယုတ္တာ ဟောန္တိ သဗ္ဗေပိ, ဝုဒ္ဓိကာမာ သုခိစ္ဆကာ.

Sowohl die Menschen in meinem Umfeld als auch die Außenstehenden, die Stadtbewohner samt den Landbewohnern, sind mir alle zugetan; sie wünschen mein Wohlergehen und mein Glück.

၆၅.

65.

‘‘ဘောဂဝါ ယသဝါ ဟောမိ, သိရိမာ ဉာတိပက္ခဝါ;

အပေတဘယသန္တာသော, ဘဝေဟံ သဗ္ဗတော ဘဝေ.

Ich bin wohlhabend, ruhmvoll, glanzvoll und von Verwandten umgeben; in jedem Dasein bin ich gänzlich frei von Furcht und Schrecken.

၆၆.

66.

‘‘ဒေဝါ [Pg.107] မနုဿာ အသုရာ, ဂန္ဓဗ္ဗာ ယက္ခရက္ခသာ;

သဗ္ဗေ တေ ပရိရက္ခန္တိ, ဘဝေ သံသရတော သဒါ.

Götter, Menschen, Asuras, Gandharvas, Yakkhas und Rakkhasas – sie alle beschützen mich stets, während ich im Kreislauf der Daseinsformen wandere.

၆၇.

67.

‘‘ဒေဝလောကေ မနုဿေ စ, အနုဘောတွာ ဥဘော ယသေ;

အဝသာနေ စ နိဗ္ဗာနံ, သိဝံ ပတ္တော အနုတ္တရံ.

Nachdem ich den doppelten Ruhm in der Götterwelt und der Menschenwelt genossen habe, habe ich am Ende das unvergleichliche Nibbana erreicht, den Ort des Friedens.

၆၈.

68.

‘‘သမ္ဗုဒ္ဓမုဒ္ဒိသိတွာန, ဗောဓိံ ဝါ တဿ သတ္ထုနော;

ယော ပုညံ ပသဝေ ပေါသော, တဿ ကိံ နာမ ဒုလ္လဘံ.

Wenn ein Mensch Verdienste erwirbt, indem er sie dem vollkommen Erwachten oder dessen Bodhi-Baum widmet, was könnte für ihn dann wohl schwer zu erlangen sein?

၆၉.

69.

‘‘မဂ္ဂေ ဖလေ အာဂမေ စ, ဈာနာဘိညာဂုဏေသု စ;

အညေသံ အဓိကော ဟုတွာ, နိဗ္ဗာယာမိ အနာသဝေါ.

In den Pfaden, den Früchten und den Überlieferungen sowie in den Tugenden der Vertiefungen und der höheren Geisteskräfte übertreffe ich andere; frei von allen Trieben erlange ich das Verlöschen.

၇၀.

70.

‘‘ပုရေဟံ ဗောဓိယာ ပတ္တံ, ဆဍ္ဍေတွာ ဟဋ္ဌမာနသော;

ဣမေဟိ ဝီသတင်္ဂေဟိ, သမင်္ဂီ ဟောမိ သဗ္ဗဒါ.

Da ich früher mit freudigem Herzen die Blätter des Bodhi-Baumes beiseite räumte, bin ich nun stets mit diesen zwanzig Vorzügen ausgestattet.

၇၁.

71.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

Meine Befleckungen sind verbrannt, ... ich lebe frei von allen Trieben.

၇၂.

72.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Wahrlich, mein Kommen war segensreich, ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

၇၃.

73.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

Die vier analytischen Wissensformen ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ဗောဓိသမ္မဇ္ဇကော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော

So sprach der ehrwürdige Thera Bodhisammajjaka diese Verse.

အဘာသိတ္ထာတိ.

So sprach er.

ဗောဓိသမ္မဇ္ဇကတ္ထေရဿာပဒါနံ အဋ္ဌမံ.

Das achte Apadāna des Thera Bodhisammajjaka ist beendet.

၉. အာမဏ္ဍဖလဒါယကတ္ထေရအပဒါနံ

9. Das Apadāna des Thera Āmaṇḍaphaladāyaka.

၇၄.

74.

‘‘ပဒုမုတ္တရော နာမ ဇိနော, သဗ္ဗဓမ္မာန ပါရဂူ;

ဝုဋ္ဌဟိတွာ သမာဓိမှာ, စင်္ကမီ လောကနာယကော.

Der Sieger namens Padumuttara, der das Ende aller Dinge erreicht hat, erhob sich aus der meditativen Versenkung und wandelte auf und ab, er, der Führer der Welt.

၇၅.

75.

‘‘ခါရိဘာရံ ဂဟေတွာန, အာဟရန္တော ဖလံ တဒါ;

အဒ္ဒသံ ဝိရဇံ ဗုဒ္ဓံ, စင်္ကမန္တံ မဟာမုနိံ.

Als ich damals die Last meiner Ausrüstung trug und Früchte herbeibrachte, sah ich den makellosen Buddha, den großen Weisen, wie er auf und ab wandelte.

၇၆.

76.

‘‘ပသန္နစိတ္တော သုမနော, သိရေ ကတွာန အဉ္ဇလိံ;

သမ္ဗုဒ္ဓံ အဘိဝါဒေတွာ, အာမဏ္ဍမဒဒိံ ဖလံ.

Mit vertrauensvollem und freudigem Herzen legte ich meine gefalteten Hände an die Stirn, erwies dem vollkommen Erwachten meine Ehrfurcht und schenkte ihm eine Āmaṇḍa-Frucht.

၇၇.

77.

‘‘သတသဟဿိတော ကပ္ပေ, ယံ ဖလံ အဒဒိံ တဒါ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, အာမဏ္ဍဿ ဣဒံ ဖလံ.

In dem Weltalter vor hunderttausend (Äonen), als ich damals jene Frucht darbrachte, habe ich seither keine unglückliche Wiedergeburt erfahren; dies ist die Frucht der Gabe einer Āmaṇḍa-Frucht.

၇၈.

78.

‘‘ကိလေသာ [Pg.108] ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

Meine Befleckungen sind verbrannt ... ich verweile ohne Triebe (āsavas).

၇၉.

79.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Wahrlich, mein Kommen war gut ... die Lehre des Buddhas ist erfüllt.

၈၀.

80.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

Die vier analytischen Wissensarten ... die Lehre des Buddhas ist erfüllt.

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ အာမဏ္ဍဖလဒါယကော ထေရော ဣမာ

In dieser Weise sprach der ehrwürdige Thera Āmaṇḍaphaladāyaka diese

ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ.

Verse.

အာမဏ္ဍဖလဒါယကတ္ထေရဿာပဒါနံ နဝမံ.

Die Lebensgeschichte des Thera Āmaṇḍaphaladāyaka, die neunte, ist abgeschlossen.

၁၀. သုဂန္ဓတ္ထေရအပဒါနံ

10. Lebensgeschichte des Thera Sugandha

၈၁.

81.

‘‘ဣမမှိ ဘဒ္ဒကေ ကပ္ပေ, ဗြဟ္မဗန္ဓု မဟာယသော;

ကဿပေါ နာမ ဂေါတ္တေန, ဥပ္ပဇ္ဇိ ဝဒတံ ဝရော.

In diesem glücklichen Weltalter (Bhadda-kappa) erschien der Buddha namens Kassapa, aus einer Brahmanenfamilie stammend, von großem Ruhm und der Beste unter den Rednern.

၈၂.

82.

‘‘အနုဗျဉ္ဇနသမ္ပန္နော, ဗာတ္တိံသဝရလက္ခဏော;

ဗျာမပ္ပဘာပရိဝုတော, ရံသိဇာလသမောတ္ထဋော.

Er war ausgestattet mit den untergeordneten Merkmalen, besaß die zweiunddreißig Merkmale eines großen Mannes, war umgeben von einer fadenlangen Aura und eingehüllt in ein Netz von Lichtstrahlen.

၈၃.

83.

‘‘အဿာသေတာ ယထာ စန္ဒော, သူရိယောဝ ပဘင်္ကရော;

နိဗ္ဗာပေတာ ယထာ မေဃော, သာဂရောဝ ဂုဏာကရော.

Er spendete Trost wie der Mond, war ein Lichtbringer wie die Sonne, kühlte wie eine Regenwolke und war wie der Ozean eine Quelle der Tugenden.

၈၄.

84.

‘‘ဓရဏီရိဝ သီလေန, ဟိမဝါဝ သမာဓိနာ;

အာကာသော ဝိယ ပညာယ, အသင်္ဂေါ အနိလော ယထာ.

Durch seine Tugend (sīla) war er wie die Erde, durch seine Sammlung (samādhi) wie der Himalaya, durch seine Weisheit (paññā) wie der weite Raum und in seiner Ungebundenheit wie der Wind.

၈၅.

85.

‘‘သ ကဒါစိ မဟာဝီရော, ပရိသာသု ဝိသာရဒေါ;

သစ္စာနိ သမ္ပကာသေတိ, ဥဒ္ဓရန္တော မဟာဇနံ.

Jener große Held, furchtlos in den Versammlungen, verkündete zuweilen die Wahrheiten und befreite so die große Menschenmenge (aus dem Kreislauf der Wiedergeburten).

၈၆.

86.

‘‘တဒါ ဟိ ဗာရာဏသိယံ, သေဋ္ဌိပုတ္တော မဟာယသော;

အာသဟံ ဓနဓညဿ, ပဟူတဿ ဗဟူ တဒါ.

Damals war ich in Bārāṇasī ein Sohn eines Kaufmanns von großem Ruf; ich besaß zu jener Zeit reichlich Gold und Korn.

၈၇.

87.

‘‘ဇင်္ဃာဝိဟာရံ ဝိစရံ, မိဂဒါယမုပေစ္စဟံ ;

အဒ္ဒသံ ဝိရဇံ ဗုဒ္ဓံ, ဒေသေန္တံ အမတံ ပဒံ.

Als ich auf einem Spaziergang umherwanderte, begab ich mich zum Gazellenpark; dort sah ich den leidenschaftslosen Buddha, wie er den Pfad zur Unsterblichkeit (Amata) lehrte.

၈၈.

88.

‘‘ဝိသဋ္ဌကန္တဝစနံ, ကရဝီကသမဿရံ;

ဟံသရုတေဟိ နိဂ္ဃောသံ, ဝိညာပေန္တံ မဟာဇနံ.

Seine Rede war klar und lieblich, mit einer Stimme wie ein Karavīka-Vogel und einem Klang wie der Ruf von Schwänen, womit er die große Menschenmenge belehrte.

၈၉.

89.

‘‘ဒိသွာ [Pg.109] ဒေဝါတိဒေဝံ တံ, သုတွာဝ မဓုရံ ဂိရံ;

ပဟာယနပ္ပကေ ဘောဂေ, ပဗ္ဗဇိံ အနဂါရိယံ.

Nachdem ich jenen Gott der Götter gesehen und seine süße Stimme gehört hatte, entsagte ich dem beträchtlichen Reichtum und trat in die Hauslosigkeit ein.

၉၀.

90.

‘‘ဧဝံ ပဗ္ဗဇိတော စာဟံ, န စိရေန ဗဟုဿုတော;

အဟောသိံ ဓမ္မကထိကော, ဝိစိတ္တပဋိဘာဏဝါ.

Nachdem ich so ordiniert worden war, wurde ich in Kürze sehr gelehrt; ich wurde ein Dhamma-Lehrer, begabt mit vielfältiger Redegewandtheit.

၉၁.

91.

‘‘မဟာပရိသမဇ္ဈေဟံ, ဟဋ္ဌစိတ္တော ပုနပ္ပုနံ;

ဝဏ္ဏယိံ ဟေမဝဏ္ဏဿ, ဝဏ္ဏံ ဝဏ္ဏဝိသာရဒေါ.

Inmitten einer großen Versammlung pries ich mit freudigem Herzen immer wieder den Vorzug des goldfarbenen (Buddhas), wobei ich erfahren darin war, Vorzüge zu rühmen.

၉၂.

92.

‘‘ဧသ ခီဏာသဝေါ ဗုဒ္ဓေါ, အနီဃော ဆိန္နသံသယော;

သဗ္ဗကမ္မက္ခယံ ပတ္တော, ဝိမုတ္တောပဓိသင်္ခယေ.

Dieser Buddha ist einer, dessen Triebe versiegt sind, frei von Leid, dessen Zweifel beseitigt sind; er hat das Ende allen Wirkens (Kamma) erreicht und ist befreit durch das Versiegen der Grundlagen (upadhi).

၉၃.

93.

‘‘ဧသ သော ဘဂဝါ ဗုဒ္ဓေါ, ဧသ သီဟော အနုတ္တရော;

သဒေဝကဿ လောကဿ, ဗြဟ္မစက္ကပ္ပဝတ္တကော.

Dieser Erhabene ist der Buddha, dieser unvergleichliche Löwe; er setzt das heilige Rad für die Welt samt den Göttern in Bewegung.

၉၄.

94.

‘‘ဒန္တော ဒမေတာ သန္တော စ, သမေတာ နိဗ္ဗုတော ဣသိ;

နိဗ္ဗာပေတာ စ အဿတ္ထော, အဿာသေတာ မဟာဇနံ.

Selbst gebändigt, ist er ein Bändiger; selbst friedvoll, ist er ein Friedensstifter; selbst erloschen, ist der Seher ein Verlöschender (anderer); selbst getröstet, spendet er der großen Menschenmenge Trost.

၉၅.

95.

‘‘ဝီရော သူရော စ ဝိက္ကန္တော, ပညော ကာရုဏိကော ဝသီ;

ဝိဇိတာဝီ စ သ ဇိနော, အပ္ပဂဗ္ဗော အနာလယော.

Er ist ein Held, tapfer und mutig, weise, mitfühlend und selbstbeherrscht; er ist jener Sieger, der die Feinde (Leidenschaften) bezwungen hat, frei von Stolz und ohne Anhaftung.

၉၆.

96.

‘‘အနေဉ္ဇော အစလော ဓီမာ, အမောဟော အသမော မုနိ;

ဓောရယှော ဥသဘော နာဂေါ, သီဟော သက္ကော ဂရူသုပိ.

Erschütterungsfrei, unbeweglich, klug, frei von Verblendung, unvergleichlich ist der Weise; er ist ein Lastträger, ein Stier, ein Elefant, ein Löwe und wie Sakka unter den Ehrwürdigen.

၉၇.

97.

‘‘ဝိရာဂေါ ဝိမလော ဗြဟ္မာ, ဝါဒီ သူရော ရဏဉ္ဇဟော;

အခိလော စ ဝိသလ္လော စ, အသမော သံယတော သုစိ.

Leidenschaftslos, makellos, wie Brahma, ein tapferer Redner, der den Kampf aufgegeben hat; frei von innerer Härte, ohne Pfeile, unvergleichlich, gezügelt und rein.

၉၈.

98.

‘‘ဗြာဟ္မဏော သမဏော နာထော, ဘိသက္ကော သလ္လကတ္တကော;

ယောဓော ဗုဒ္ဓေါ သုတာသုတော, အစလော မုဒိတော သိတော.

Er ist ein Brahmane, ein Asket, ein Schützer, ein Arzt, ein Wundarzt; ein Krieger, ein Buddha, hochberühmt, unerschütterlich, gütig und kühl.

၉၉.

99.

‘‘ဓာတာ ဓတာ စ သန္တိ စ, ကတ္တာ နေတာ ပကာသိတာ;

သမ္ပဟံသိတာ ဘေတ္တာ စ, ဆေတ္တာ သောတာ ပသံသိတာ.

Er ist ein Schöpfer, ein Erhalter und voller Frieden; ein Täter, ein Führer, ein Verkünder; ein Erfreuer, ein Zerstörer (der Fesseln), ein Abschneider, ein Zuhörer und ein Gepriesener.

၁၀၀.

100.

‘‘အခိလော စ ဝိသလ္လော စ, အနီဃော အကထံကထီ;

အနေဇော ဝိရဇော ကတ္တာ, ဂန္ဓာ ဝတ္တာ ပသံသိတာ.

Frei von Härte, ohne Pfeile, leidlos, frei von Zweifeln; begehrenslos, staubfrei, ein Handelnder, voll Wohlgeruch (der Tugend), ein Sprecher und ein Gepriesener.

၁၀၁.

101.

‘‘တာရေတာ အတ္ထကာရေတာ, ကာရေတာ သမ္ပဒါရိတာ;

ပါပေတာ သဟိတာ ကန္တာ, ဟန္တာ အာတာပီ တာပသော.

Ein Retter, ein Förderer des Wohls, ein Bewirker, ein Zertrümmerer (der Unwissenheit); einer, der zum Ziel führt, ein Verbündeter, ein Geliebter, ein Überwinder, eifrig und ein Asket.

၁၀၂.

102.

‘‘သမစိတ္တော [Pg.110] သမသမော, အသဟာယော ဒယာလယော ;

Er hat einen ausgeglichenen Geist, ist seinesgleichen gleich, ohne Gefährten und ein Hort des Mitgefühls.

အစ္ဆေရသတ္တော အကုဟော, ကတာဝီ ဣသိသတ္တမော.

Er besitzt die Waffe, welche die Befleckungen vernichtet, er ist nicht prahlerisch, er hat getan, was zu tun war, der siebte Weise.

၁၀၃.

103.

‘‘နိတ္တိဏ္ဏကင်္ခေါ နိမ္မာနော, အပ္ပမေယျော အနူပမော;

သဗ္ဗဝါကျပထာတီတော, သစ္စ နေယျန္တဂူ ဇိနော.

Er hat alle Zweifel überwunden, ist frei von Eigendünkel, unermesslich und unvergleichlich; er steht über allen Wegen der Rede, der Sieger, der das Ende der Wahrheiten und das Ende des Wissbaren erreicht hat.

၁၀၄.

104.

‘‘သတ္တသာရဝရေ တသ္မိံ, ပသာဒေါ အမတာဝဟော;

တသ္မာ ဗုဒ္ဓေ စ ဓမ္မေ စ, သံဃေ သဒ္ဓါ မဟတ္ထိကာ.

Das Vertrauen in ihn, den höchsten Kern der Wesen, bringt das Todlose herbei; daher ist der Glaube an den Buddha, das Dhamma und den Sangha von großer Bedeutung.

၁၀၅.

105.

‘‘ဂုဏေဟိ ဧဝမာဒီဟိ, တိလောကသရဏုတ္တမံ;

ဝဏ္ဏေန္တော ပရိသာမဇ္ဈေ, အကံ ဓမ္မကထံ အဟံ.

Während ich die höchste Zuflucht der drei Welten mit solchen Tugenden pries, hielt ich inmitten der Versammlung eine Lehrrede.

၁၀၆.

106.

‘‘တတော စုတာဟံ တုသိတေ, အနုဘောတွာ မဟာသုခံ;

တတော စုတော မနုဿေသု, ဇာတော ဟောမိ သုဂန္ဓိကော.

Nachdem ich von dort verschieden war, genoss ich großes Glück im Tusita-Himmel; von dort geschieden, wurde ich unter den Menschen geboren und war wohlriechend.

၁၀၇.

107.

‘‘နိဿာသော မုခဂန္ဓော စ, ဒေဟဂန္ဓော တထေဝ မေ;

သေဒဂန္ဓော စ သတတံ, သဗ္ဗဂန္ဓောဝ ဟောတိ မေ.

Mein Atem und mein Mundgeruch sowie mein Körpergeruch waren ebenso; auch mein Schweißgeruch war mir stets ein reiner Wohlgeruch.

၁၀၈.

108.

‘‘မုခဂန္ဓော သဒါ မယှံ, ပဒုမုပ္ပလစမ္ပကော;

ပရိသန္တော သဒါ ဝါတိ, သရီရော စ တထေဝ မေ.

Mein Mundgeruch duftete stets nach Paduma-, Uppala- und Campaka-Blüten; er breitete sich stets bis zum Ende der Versammlung aus, und ebenso verhielt es sich mit meinem Körper.

၁၀၉.

109.

‘‘ဂုဏတ္ထဝဿ သဗ္ဗန္တံ, ဖလံ တု ပရမဗ္ဘုတံ;

ဧကဂ္ဂမနသာ သဗ္ဗေ, ဝဏ္ဏယိဿံ သုဏာထ မေ.

Ich werde all die höchst wunderbaren Früchte des Lobpreises seiner Tugenden verkünden; hört mir alle mit gesammeltem Geist zu.

၁၁၀.

110.

‘‘ဂုဏံ ဗုဒ္ဓဿ ဝတွာန, ဟိတာယ စ န သဒိသံ ;

သုခိတော ဟောမိ သဗ္ဗတ္ထ, သံဃော ဝီရသမာယုတော.

Nachdem ich das Lob des Buddha zum Wohle aller ausgesprochen hatte, gibt es nichts Vergleichbares; ich bin überall glücklich, verbunden mit der Tapferkeit des Sangha.

၁၁၁.

111.

‘‘ယသဿီ သုခိတော ကန္တော, ဇုတိမာ ပိယဒဿနော;

ဝတ္တာ အပရိဘူတော စ, နိဒ္ဒေါသော ပညဝါ တထာ.

Ich war ruhmreich, glücklich, beliebt, strahlend und von angenehmer Erscheinung; ein Redner, unbesiegt, makellos und ebenso weise.

၁၁၂.

112.

‘‘ခီဏေ အာယုသိ နိဗ္ဗာနံ, သုလဘံ ဗုဒ္ဓဘတ္တိနော;

တေသံ ဟေတုံ ပဝက္ခာမိ, တံ သုဏာထ ယထာတထံ.

Wenn das Leben zu Ende geht, ist das Nibbana für einen Verehrer des Buddha leicht zu erlangen; ich werde den Grund dafür darlegen, hört ihn so, wie er wirklich ist.

၁၁၃.

113.

‘‘သန္တံ [Pg.111] ယသံ ဘဂဝတော, ဝိဓိနာ အဘိဝါဒယံ;

တတ္ထ တတ္ထူပပန္နောပိ, ယသဿီ တေန ဟောမဟံ.

Indem ich den friedvollen Ruhm des Erhabenen auf gebührende Weise pries, wurde ich, wo immer ich auch geboren wurde, durch dieses Verdienst ruhmreich.

၁၁၄.

114.

‘‘ဒုက္ခဿန္တကရံ ဗုဒ္ဓံ, ဓမ္မံ သန္တမသင်္ခတံ;

ဝဏ္ဏယံ သုခဒေါ အာသိံ, သတ္တာနံ သုခိတော တတော.

Indem ich den Buddha pries, der dem Leiden ein Ende setzt, und das friedvolle, unbedingte Dhamma rühmte, schenkte ich Glück und wurde dadurch selbst glücklich zum Wohle der Wesen.

၁၁၅.

115.

‘‘ဂုဏံ ဝဒန္တော ဗုဒ္ဓဿ, ဗုဒ္ဓပီတိသမာယုတော;

သကန္တိံ ပရကန္တိဉ္စ, ဇနယိံ တေန ကန္တိမာ.

Während ich die Tugenden des Buddha pries, war ich von Freude am Buddha erfüllt; ich erzeugte Wohlgefallen für mich selbst und für andere, und dadurch wurde ich liebenswert.

၁၁၆.

116.

‘‘ဇိနော တေ တိတ္ထိကာကိဏ္ဏေ, အဘိဘုယျ ကုတိတ္ထိယေ;

ဂုဏံ ဝဒန္တော ဇောတေသိံ, နာယကံ ဇုတိမာ တတော.

Der Sieger überwand in dieser von Sektierern erfüllten Welt die Irrlehrer; indem ich seine Tugenden pries, ließ ich den Führer erstrahlen, und dadurch wurde ich selbst strahlend.

၁၁၇.

117.

‘‘ပိယကာရီ ဇနဿာပိ, သမ္ဗုဒ္ဓဿ ဂုဏံ ဝဒံ;

သရဒေါဝ သသင်္ကောဟံ, တေနာသိံ ပိယဒဿနော.

Gutes für die Menschen tuend und die Tugenden des vollkommen Erwachten preisend, war ich wie der Mond im Herbst; dadurch war ich von lieblicher Erscheinung.

၁၁၈.

118.

‘‘ယထာသတ္တိဝသေနာဟံ, သဗ္ဗဝါစာဟိ သန္ထဝိံ;

သုဂတံ တေန ဝါဂိသော, ဝိစိတ္တပဋိဘာနဝါ.

Meinen Fähigkeiten entsprechend pries ich den Sugata mit allen meinen Worten; dadurch wurde ich ein Meister der Rede, begabt mit vielfältiger Geistesgegenwart.

၁၁၉.

119.

‘‘ယေ ဗာလာ ဝိမတိံ ပတ္တာ, ပရိဘောန္တိ မဟာမုနိံ;

နိဂ္ဂဟိံ တေ သဒ္ဓမ္မေန, ပရိဘူတော န တေနဟံ.

Jene Toren, die in Zweifel geraten waren und den Großen Seher herabsetzten, bezwang ich mit dem wahren Dhamma; deshalb wurde ich selbst niemals geringgeschätzt.

၁၂၀.

120.

‘‘ဗုဒ္ဓဝဏ္ဏေန သတ္တာနံ, ကိလေသေ အပနေသဟံ;

နိက္ကိလေသမနော ဟောမိ, တဿ ကမ္မဿ ဝါဟသာ.

Durch das Lobpreisen des Buddha beseitigte ich die Befleckungen der Wesen; aufgrund der Kraft jener Tat ist mein Geist nun frei von allen Befleckungen.

၁၂၁.

121.

‘‘သောတူနံ ဝုဒ္ဓိမဇနိံ, ဗုဒ္ဓါနုဿတိဒေသကော;

တေနာဟမာသိံ သပ္ပညော, နိပုဏတ္ထဝိပဿကော.

Als ich die Vergegenwärtigung des Buddha lehrte, bewirkte ich das Gedeihen der Zuhörer; dadurch wurde ich weise und fähig, die feinsinnigen Wahrheiten zu erschauen.

၁၂၂.

122.

‘‘သဗ္ဗာသဝပရိက္ခီဏော, တိဏ္ဏသံသာရသာဂရော;

သိခီဝ အနုပါဒါနော, ပါပုဏိဿာမိ နိဗ္ဗုတိံ.

Alle Einflüsse sind versiegt, der Ozean des Samsara ist überquert; wie ein Feuer ohne Brennstoff werde ich das Verlöschen erlangen.

၁၂၃.

123.

‘‘ဣမသ္မိံယေဝ ကပ္ပသ္မိံ, ယမဟံ သန္ထဝိံ ဇိနံ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဗုဒ္ဓဝဏ္ဏဿိဒံ ဖလံ.

In eben diesem Weltalter, als ich den Sieger pries, habe ich seither keinen schlechten Daseinsbereich mehr erfahren; dies ist die Frucht des Lobpreises des Buddha.

၁၂၄.

124.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

Meine Befleckungen sind verbrannt... [pe]... ich lebe frei von allen Einflüssen.

၁၂၅.

125.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Mein Kommen war wahrlich segensreich... [pe]... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

၁၂၆.

126.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ [Pg.112] စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

Die vier analytischen Wissenszweige... [pe]... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ သုဂန္ဓော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော

So hat der ehrwürdige Sugandhatthera diese Verse...

အဘာသိတ္ထာတိ.

...gesprochen.

သုဂန္ဓတ္ထေရဿာပဒါနံ ဒသမံ.

Das zehnte Apadana des Sugandhatthera ist beendet.

တိဏဒါယကဝဂ္ဂေါ တေပညာသမော.

Die dreiundfünfzigste Gruppe, beginnend mit Tiṇadāyaka, ist abgeschlossen.

တဿုဒ္ဒါနံ –

Die Zusammenfassung davon:

တိဏဒေါ မဉ္စဒေါ စေဝ, သရဏဗ္ဘဉ္ဇနပ္ပဒေါ;

သုပဋော ဒဏ္ဍဒါယီ စ, နေလပူဇီ တထေဝ စ.

Der Geber von Gras, der Geber von Lagern, der Geber der Zuflucht und der Salbung, der Geber von Kleidung, der Geber eines Stabes und ebenso der Verehrer mit Girinela-Blüten.

ဗောဓိသမ္မဇ္ဇကော မဏ္ဍော, သုဂန္ဓော ဒသမောတိ စ;

ဂါထာသတံ သတေဝီသံ, ဂဏိတဉ္စေတ္ထ သဗ္ဗသော.

Der Reiniger des Bodhi-Baumes, der Geber von Āmaṇḍa-Früchten und Sugandha als zehnter; hier sind insgesamt einhundertdreiundzwanzig Verse gezählt.

၅၄. ကစ္စာယနဝဂ္ဂေါ

54. Das Kaccāyana-Kapitel

၁. မဟာကစ္စာယနတ္ထေရအပဒါနံ

1. Die Lebensgeschichte des Thera Mahākaccāyana

၁.

‘‘ပဒုမုတ္တရော [Pg.113] နာမ ဇိနော, အနေဇော အဇိတံ ဇယော;

သတသဟဿေ ကပ္ပာနံ, ဣတော ဥပ္ပဇ္ဇိ နာယကော.

Vor hunderttausend Äonen erschien der Sieger namens Padumuttara, leidenschaftslos, Bezwinger des unbesiegten Feindes, der Führer.

၂.

‘‘ဝီရော ကမလပတ္တက္ခော, သသင်္ကဝိမလာနနော;

ကနကာစလသင်္ကာသော, ရဝိဒိတ္တိသမပ္ပဘော.

Ein Held mit Augen wie Lotosblätter, mit einem reinen Antlitz wie der Mond, dem goldenen Berg ähnlich und strahlend wie das Licht der Sonne.

၃.

‘‘သတ္တနေတ္တမနောဟာရီ, ဝရလက္ခဏဘူသိတော;

သဗ္ဗဝါကျပထာတီတော, မနုဇာမရသက္ကတော.

Er betörte die Augen und Herzen der Wesen, geschmückt mit den edlen Merkmalen, jenseits aller Pfade der Rede, verehrt von Menschen und Göttern.

၄.

‘‘သမ္ဗုဒ္ဓေါ ဗောဓယံ သတ္တေ, ဝါဂီသော မဓုရဿရော;

ကရုဏာနိဗန္ဓသန္တာနော, ပရိသာသု ဝိသာရဒေါ.

Der Erwachte führte die Wesen zur Erleuchtung; er war ein Herr der Rede mit lieblicher Stimme, dessen Mitgefühl beständig floss und der in Versammlungen furchtlos war.

၅.

‘‘ဒေသေတိ မဓုရံ ဓမ္မံ, စတုသစ္စူပသံဟိတံ;

နိမုဂ္ဂေ မောဟပင်္ကမှိ, သမုဒ္ဓရတိ ပါဏိနေ.

Er lehrte das liebliche Dhamma, das mit den Vier Wahrheiten verbunden ist, und rettete die Wesen, die im Schlamm der Verblendung versunken waren.

၆.

‘‘တဒါ ဧကစရော ဟုတွာ, တာပသော ဟိမဝါလယော;

နဘသာ မာနုသံ လောကံ, ဂစ္ဆန္တော ဇိနမဒ္ဒသံ.

Damals lebte ich als einsamer Asket im Himalaya; als ich durch die Lüfte zum Reich der Menschen reiste, sah ich den Sieger.

၇.

‘‘ဥပေစ္စ သန္တိကံ တဿ, အဿောသိံ ဓမ္မဒေသနံ;

ဝဏ္ဏယန္တဿ ဝီရဿ, သာဝကဿ မဟာဂုဏံ.

Ich trat in seine Nähe und hörte die Dhamma-Lehre; ich hörte die Predigt des Buddha, der die großen Tugenden eines kraftvollen Schülers pries.

၈.

‘‘သင်္ခိတ္တေန မယာ ဝုတ္တံ, ဝိတ္ထာရေန ပကာသယံ;

ပရိသံ မဉ္စ တောသေတိ, ယထာ ကစ္စာယနော အယံ.

„So wie dieser Kaccāyana das, was von mir kurz gesagt wurde, ausführlich darlegt und damit die Versammlung und mich erfreut,“

၉.

‘‘‘နာဟံ ဧဝမိဓေကစ္စံ, အညံ ပဿာမိ သာဝကံ;

တသ္မာတဒဂ္ဂေ ဧသဂ္ဂေါ, ဧဝံ ဓာရေထ ဘိက္ခဝေါ’.

„‚sehe ich hier keinen anderen Schüler, der ihm gleicht. Deshalb, ihr Mönche, merkt euch: Dieser ist der Vorzüglichste in dieser Hinsicht.‘“

၁၀.

10.

‘‘တဒါဟံ ဝိမှိတော ဟုတွာ, သုတွာ ဝါကျံ မနောရမံ;

ဟိမဝန္တံ ဂမိတွာန, အာဟိတွာ ပုပ္ဖသဉ္စယံ.

Nachdem ich diese erfreulichen Worte gehört hatte, war ich voller Staunen; ich kehrte in den Himalaya zurück und brachte eine Fülle von Blumen herbei.

၁၁.

11.

‘‘ပူဇေတွာ လောကသရဏံ, တံ ဌာနမဘိပတ္ထယိံ;

တဒါ မမာသယံ ဉတွာ, ဗျာကာသိ သ ရဏဉ္ဇဟော.

Nachdem ich den Zufluchtsort der Welt verehrt hatte, ersehnte ich jene Position. Da erkannte der Leidenschaftslose mein Streben und verkündete:

၁၂.

12.

‘‘‘ပဿထေတံ ဣသိဝရံ, နိဒ္ဓန္တကနကတ္တစံ;

ဥဒ္ဓဂ္ဂလောမံ ပီဏံသံ, အစလံ ပဉ္ဇလိံ ဌိတံ.

„‚Seht diesen edlen Weisen mit einer Haut wie geläutertes Gold, mit aufgerichteten Körperhaaren, kräftigen Schultern, unerschütterlich und mit ehrerbietig gefalteten Händen stehend.‘“

၁၃.

13.

‘‘‘ဟာသံ [Pg.114] သုပုဏ္ဏနယနံ, ဗုဒ္ဓဝဏ္ဏဂတာသယံ;

ဓမ္မဇံ ဥဂ္ဂဟဒယံ, အမတာသိတ္တသန္နိဘံ’.

„‚Freudestrahlend, mit klaren Augen, dessen Streben auf die Tugenden des Buddha gerichtet ist, im Dhamma geboren, mit erhobenem Herzen, gleichsam mit dem Trank der Unsterblichkeit benetzt.‘“

၁၄.

14.

‘‘ကစ္စာနဿ ဂုဏံ သုတွာ, တံ ဌာနံ ပတ္ထယံ ဌိတော;

အနာဂတမှိ အဒ္ဓါနေ, ဂေါတမဿ မဟာမုနေ.

Nachdem er die Tugenden Kaccānas gehört hatte, verweilte er in dem Wunsch nach jener Position. In ferner Zukunft, in der Ära des großen Weisen Gotama,

၁၅.

15.

‘‘တဿ ဓမ္မေသု ဒါယာဒေါ, ဩရသော ဓမ္မနိမ္မိတော;

ကစ္စာနော နာမ နာမေန, ဟေဿတိ သတ္ထု သာဝကော.

wird er ein Erbe seines Dhammas sein, ein geistgeborener Sohn, durch das Dhamma erschaffen. Er wird ein Schüler des Lehrers namens Kaccāna sein.

၁၆.

16.

‘‘ဗဟုဿုတော မဟာဉာဏီ, အဓိပ္ပာယဝိဒူ မုနေ;

ပါပုဏိဿတိ တံ ဌာနံ, ယထာယံ ဗျာကတော မယာ.

Er wird vielwissend sein, von großer Weisheit und die Absichten des Weisen verstehen. Er wird jene Position erreichen, so wie ich es über ihn verkündet habe.

၁၇.

17.

‘‘သတသဟဿိတော ကပ္ပေ, ယံ ကမ္မမကရိံ တဒါ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဗုဒ္ဓပူဇာယိဒံ ဖလံ.

Seit jener Tat, die ich vor hunderttausend Äonen vollbrachte, kenne ich keine schlechte Wiedergeburt. Dies ist die Frucht der Verehrung des Buddha.

၁၈.

18.

‘‘ဒုဝေ ဘဝေ သံသရာမိ, ဒေဝတ္တေ အထ မာနုသေ;

အညံ ဂတိံ န ဂစ္ဆာမိ, ဗုဒ္ဓပူဇာယိဒံ ဖလံ.

Ich wanderte durch zwei Daseinsformen: in der Götterwelt und unter den Menschen. Zu keinem anderen Schicksal gelangte ich. Dies ist die Frucht der Verehrung des Buddha.

၁၉.

19.

‘‘ဒုဝေ ကုလေ ပဇာယာမိ, ခတ္တိယေ အထ ဗြာဟ္မဏေ;

နီစေ ကုလေ န ဇာယာမိ, ဗုဒ္ဓပူဇာယိဒံ ဖလံ.

Ich wurde in zwei Familien geboren: bei den Kriegern oder den Brahmanen. In eine niedrige Familie wurde ich nie geboren. Dies ist die Frucht der Verehrung des Buddha.

၂၀.

20.

‘‘ပစ္ဆိမေ စ ဘဝေ ဒါနိ, ဇာတော ဥဇ္ဇေနိယံ ပုရေ ;

ပဇ္ဇောတဿ စ စဏ္ဍဿ, ပုရောဟိတဒိဇာဓိနော.

In meinem jetzigen, letzten Leben wurde ich in der Stadt Ujjayinī als Sohn des Brahmanen-Priesters des grimmigen Pajjota geboren.

၂၁.

21.

‘‘ပုတ္တော တိရိဋိဝစ္ဆဿ, နိပုဏော ဝေဒပါရဂူ;

မာတာ စ စန္ဒိမာ နာမ, ကစ္စာနောဟံ ဝရတ္တစော.

Als Sohn von Tiriṭivaccha, geschickt und die Veden beherrschend; meine Mutter hieß Candimā, und ich bin Kaccāna mit der edlen Hautfarbe.

၂၂.

22.

‘‘ဝီမံသနတ္ထံ ဗုဒ္ဓဿ, ဘူမိပါလေန ပေသိတော;

ဒိသွာ မောက္ခပုရဒွါရံ, နာယကံ ဂုဏသဉ္စယံ.

Vom König ausgesandt, um den Buddha zu prüfen, sah ich den Führer, die Ansammlung aller Tugenden, das Tor zur Stadt der Befreiung.

၂၃.

23.

‘‘သုတွာ စ ဝိမလံ ဝါကျံ, ဂတိပင်္ကဝိသောသနံ;

ပါပုဏိံ အမတံ သန္တံ, သေသေဟိ သဟ သတ္တဟိ.

Nachdem ich die makellosen Worte gehört hatte, welche den Schlamm der Daseinsbereiche austrocknen, erreichte ich mit den übrigen sieben Gefährten das friedvolle, unsterbliche Nibbāna.

၂၄.

24.

‘‘အဓိပ္ပာယဝိဒူ ဇာတော, သုဂတဿ မဟာမတေ;

ဌပိတော ဧတဒဂ္ဂေ စ, သုသမိဒ္ဓမနောရထော.

Ich wurde ein Kenner der Absichten des Sugata von großer Weisheit. Ich wurde als der Vorzüglichste in jenem Rang eingesetzt; mein Herzenswunsch ist vollkommen erfüllt.

၂၅.

25.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ, ဘဝါ သဗ္ဗေ သမူဟတာ;

နာဂေါဝ ဗန္ဓနံ ဆေတွာ, ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

Meine Leidenschaften sind verbrannt, alle Existenzen sind entwurzelt. Wie ein Elefant, der seine Fesseln zerrissen hat, lebe ich nun frei von Trieben.

၂၆.

26.

‘‘သွာဂတံ [Pg.115] ဝတ မေ အာသိ, မမ ဗုဒ္ဓဿ သန္တိကေ;

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ, မမ ဗုဒ္ဓဿ သန္တိကေ;

တိဿော ဝိဇ္ဇာ အနုပ္ပတ္တာ, ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Wahrlich, mein Kommen zum Buddha war ein Segen; ich habe die drei Wissenszweige erlangt und die Lehre des Buddha erfüllt.

၂၇.

27.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော, ဝိမောက္ခာပိ စ အဋ္ဌိမေ;

ဆဠဘိညာ သစ္ဆိကတာ, ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

Die vier analytischen Wissensarten, die acht Befreiungen und die sechs höheren Geisteskräfte wurden verwirklicht; die Lehre des Buddha ist erfüllt.

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ မဟာကစ္စာယနော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော

So sprach der ehrwürdige Thera Mahākaccāyana diese Verse.

အဘာသိတ္ထာတိ.

So hieß es.

မဟာကစ္စာယနတ္ထေရဿာပဒါနံ ပဌမံ.

Das erste Apadāna des Thera Mahākaccāyana ist abgeschlossen.

၂. ဝက္ကလိတ္ထေရအပဒါနံ

2. Das Apadāna des Thera Vakkali

၂၈.

28.

‘‘ဣတော သတသဟဿမှိ, ကပ္ပေ ဥပ္ပဇ္ဇိ နာယကော;

အနောမနာမော အမိတော, နာမေန ပဒုမုတ္တရော.

Vor hunderttausend Äonen erschien ein Führer namens Padumuttara, von edlem Namen und unermesslichem Ruhm.

၂၉.

29.

‘‘ပဒုမာကာရဝဒနော, ပဒုမာမလသုစ္ဆဝီ;

လောကေနာနုပလိတ္တောဝ တောယေန ပဒုမံ ယထာ.

Er hatte ein Antlitz wie eine Lotusblüte, eine Haut so rein wie ein Lotus; wie eine Lotusblüte vom Wasser unbefleckt ist, so war er von der Welt unbefleckt.

၃၀.

30.

‘‘ဝီရော ပဒုမပတ္တက္ခော, ကန္တော စ ပဒုမံ ယထာ;

ပဒုမုတ္တရဂန္ဓောဝ, တသ္မာ သော ပဒုမုတ္တရော.

Der Held hatte Augen wie Lotusblätter, er war lieblich wie ein Lotus; er besaß den vorzüglichen Duft eines Lotus, daher sein Name Padumuttara.

၃၁.

31.

‘‘လောကဇေဋ္ဌော စ နိမ္မာနော, အန္ဓာနံ နယနူပမော;

သန္တဝေသော ဂုဏနိဓိ, ကရုဏာမတိသာဂရော.

Er war der Höchste der Welt, frei von Stolz, wie ein Auge für die Blinden; von friedvollem Auftreten, ein Schatzhaus an Tugenden, ein Ozean an Mitgefühl und Weisheit.

၃၂.

32.

‘‘သ ကဒါစိ မဟာဝီရော, ဗြဟ္မာသုရသုရစ္စိတော;

သဒေဝမနုဇာကိဏ္ဏေ, ဇနမဇ္ဈေ ဇိနုတ္တမော.

Einst pries dieser große Held, verehrt von Brahmas, Asuras und Göttern, der Höchste der Sieger, inmitten der Menschenmenge, die von Göttern und Menschen wimmelte,

၃၃.

33.

‘‘ဝဒနေန သုဂန္ဓေန, မဓုရေန ရုတေန စ;

ရဉ္ဇယံ ပရိသံ သဗ္ဗံ, သန္ထဝီ သာဝကံ သကံ.

mit seinem wohlriechenden Mund und seiner süßen Stimme die gesamte Versammlung erfreuend, seinen eigenen Schüler.

၃၄.

34.

‘‘သဒ္ဓါဓိမုတ္တော သုမတိ, မမ ဒဿနလာလသော ;

နတ္ထိ ဧတာဒိသော အညော, ယထာယံ ဘိက္ခု ဝက္ကလိ.

„Es gibt keinen anderen Mönch wie diesen Vakkali, der so voller Vertrauen, klug und begierig ist, mich zu sehen.“

၃၅.

35.

‘‘တဒါဟံ ဟံသဝတိယံ, နဂရေ ဗြာဟ္မဏတြဇော;

ဟုတွာ သုတွာ စ တံ ဝါကျံ, တံ ဌာနမဘိရောစယိံ.

Damals war ich ein Brahmanensohn in der Stadt Haṃsavatī; als ich jene Worte hörte, ersehnte ich mir diese Stellung.

၃၆.

36.

‘‘သသာဝကံ [Pg.116] တံ ဝိမလံ, နိမန္တေတွာ တထာဂတံ;

သတ္တာဟံ ဘောဇယိတွာန, ဒုဿေဟစ္ဆာဒယိံ တဒါ.

Nachdem ich jenen makellosen Tathāgata mitsamt seinen Schülern eingeladen und sieben Tage lang bewirtet hatte, beschenkte ich ihn damals mit Gewändern.

၃၇.

37.

‘‘နိပစ္စ သိရသာ တဿ, အနန္တဂုဏသာဂရေ;

နိမုဂ္ဂေါ ပီတိသမ္ပုဏ္ဏော, ဣဒံ ဝစနမဗြဝိံ.

Ich verneigte mich mit dem Haupt vor ihm, versunken im Ozean seiner unendlichen Tugenden, erfüllt von Freude, und sprach diese Worte:

၃၈.

38.

‘‘‘ယော သော တယာ သန္ထဝိတော, ဣတော သတ္တမကေ မုနိ ;

ဘိက္ခု သဒ္ဓါဝတံ အဂ္ဂေါ, တာဒိသော ဟောမဟံ မုနေ’.

„O Weiser, jener Mönch, den du vor sieben Tagen als den Höchsten unter den Gläubigen gepriesen hast, ein solcher möchte auch ich werden, o Muni.“

၃၉.

39.

‘‘ဧဝံ ဝုတ္တေ မဟာဝီရော, အနာဝရဏဒဿနော;

ဣမံ ဝါကျံ ဥဒီရေသိ, ပရိသာယ မဟာမုနိ.

Als dies gesagt war, sprach der große Held, der große Weise mit ungehinderter Schau, diese Worte zur Versammlung:

၄၀.

40.

‘‘‘ပဿထေတံ မာဏဝကံ, ပီတမဋ္ဌနိဝါသနံ;

ဟေမယညောပစိတင်္ဂံ, ဇနနေတ္တမနောဟရံ.

„Seht diesen Jüngling, gekleidet in glatte, gelbe Gewänder, dessen Glieder mit goldenem Schmuck geziert sind, der die Augen und Herzen der Menschen betört.“

၄၁.

41.

‘‘‘ဧသော အနာဂတဒ္ဓါနေ, ဂေါတမဿ မဟေသိနော;

အဂ္ဂေါ သဒ္ဓါဓိမုတ္တာနံ, သာဝကောယံ ဘဝိဿတိ.

„Dieser wird in der Zukunft ein vorzüglicher Schüler des großen Sehers Gotama sein, der Höchste unter jenen, die im Vertrauen gefestigt sind.“

၄၂.

42.

‘‘‘ဒေဝဘူတော မနုဿော ဝါ, သဗ္ဗသန္တာပဝဇ္ဇိတော;

သဗ္ဗဘောဂပရိဗျူဠှော, သုခိတော သံသရိဿတိ.

„Ob als Gott oder als Mensch, er wird frei von allen Leiden sein, mit allem Überfluss ausgestattet, glücklich durch die Daseinskreisläufe wandern.“

၄၃.

43.

‘‘‘သတသဟဿိတော ကပ္ပေ, ဩက္ကာကကုလသမ္ဘဝေါ;

ဂေါတမော နာမ ဂေါတ္တေန, သတ္ထာ လောကေ ဘဝိဿတိ.

„In hunderttausend Äonen von jetzt an wird ein Lehrer namens Gotama aus dem Geschlecht der Okkāka in der Welt erscheinen.“

၄၄.

44.

‘‘‘တဿ ဓမ္မေသု ဒါယာဒေါ, ဩရသော ဓမ္မနိမ္မိတော;

ဝက္ကလိ နာမ နာမေန, ဟေဿတိ သတ္ထု သာဝကော’.

„Er wird sein Erbe in der Lehre sein, ein rechtmäßiger Sohn, durch die Lehre geschaffen, und unter dem Namen Vakkali ein Schüler des Meisters sein.“

၄၅.

45.

‘‘တေန ကမ္မဝိသေသေန, စေတနာပဏိဓီဟိ စ;

ဇဟိတွာ မာနုသံ ဒေဟံ, တာဝတိံသမဂစ္ဆဟံ.

„Aufgrund jener besonderen Tat und meines Willensentschlusses verließ ich den menschlichen Körper und ging in den Tāvatiṃsa-Himmel.“

၄၆.

46.

‘‘သဗ္ဗတ္ထ သုခိတော ဟုတွာ, သံသရန္တော ဘဝါဘဝေ;

သာဝတ္ထိယံ ပုရေ ဇာတော, ကုလေ အညတရေ အဟံ.

„Überall glücklich, wanderte ich durch die Existenzen und wurde schließlich in der Stadt Sāvatthī in einer bestimmten Familie geboren.“

၄၇.

47.

‘‘နောနီတသုခုမာလံ မံ, ဇာတပလ္လဝကောမလံ;

မန္ဒံ ဥတ္တာနသယနံ, ပိသာစဘယတဇ္ဇိတာ.

„Mich, der ich zart wie Butter war, weich wie ein junges Blatt, noch klein und auf dem Rücken liegend, brachten meine Eltern aus Furcht vor einem Geist (Pisāca),“

၄၈.

48.

‘‘ပါဒမူလေ မဟေသိဿ, သာယေသုံ ဒီနမာနသာ;

ဣမံ ဒဒါမ တေ နာထ, သရဏံ ဟောဟိ နာယက.

„mit bedrücktem Herzen zu den Füßen des großen Sehers und legten mich dort nieder: ‚Diesen Knaben geben wir dir, o Herr; sei unsere Zuflucht, o Führer.‘“

၄၉.

49.

‘‘တဒါ [Pg.117] ပဋိဂ္ဂဟိ သော မံ, ဘီတာနံ သရဏော မုနိ;

ဇာလိနာ စက္ကင်္ကိတေန, မုဒုကောမလပါဏိနာ.

„Da nahm mich der Weise, die Zuflucht für die Furchtsamen, mit seiner weichen, zarten Hand auf, die mit dem Netz und dem Radzeichen markiert war.“

၅၀.

50.

‘‘တဒါ ပဘုတိ တေနာဟံ, အရက္ခေယျေန ရက္ခိတော;

သဗ္ဗဝေရဝိနိမုတ္တော, သုခေန ပရိဝုဒ္ဓိတော.

„Von da an wurde ich von jenem Erhabenen, der keines Schutzes bedarf, beschützt, befreit von allen Feindschaften, und wuchs in Glück auf.“

၅၁.

51.

‘‘သုဂတေန ဝိနာ ဘူတော, ဥက္ကဏ္ဌာမိ မုဟုတ္တကံ;

ဇာတိယာ သတ္တဝဿောဟံ, ပဗ္ဗဇိံ အနဂါရိယံ.

„Wenn ich auch nur einen Augenblick vom Erhabenen getrennt war, empfand ich Sehnsucht; im Alter von sieben Jahren nach meiner Geburt zog ich in die Hauslosigkeit aus.“

၅၂.

52.

‘‘သဗ္ဗပါရမိသမ္ဘူတံ, နီလက္ခိနယနံ ဝရံ;

ရူပံ သဗ္ဗသုဘာကိဏ္ဏံ, အတိတ္တော ဝိဟရာမဟံ.

„Sein aus allen Vollkommenheiten entstandenes, edles Äußeres mit den dunkelblauen Augen, das von aller Schönheit erfüllt war, betrachtete ich, ohne jemals satt zu werden.“

၅၃.

53.

‘‘ဗုဒ္ဓရူပရတိံ ဉတွာ, တဒါ ဩဝဒိ မံ ဇိနော;

‘အလံ ဝက္ကလိ ကိံ ရူပေ, ရမသေ ဗာလနန္ဒိတေ.

Als der Sieger meine Freude an der Gestalt des Buddha erkannte, belehrte er mich damals: 'Genug, Vakkali! Warum erfreust du dich an der Gestalt, an der Narren Gefallen finden?'

၅၄.

54.

‘‘‘ယော ဟိ ပဿတိ သဒ္ဓမ္မံ, သော မံ ပဿတိ ပဏ္ဍိတော;

အပဿမာနော သဒ္ဓမ္မံ, မံ ပဿမ္ပိ န ပဿတိ.

'Denn wer das wahre Dhamma sieht, der Weise sieht mich; wer das wahre Dhamma nicht sieht, der sieht mich nicht, auch wenn er mich erblickt.'

၅၅.

55.

‘‘‘အနန္တာဒီနဝေါ ကာယော, ဝိသရုက္ခသမူပမော;

အာဝါသော သဗ္ဗရောဂါနံ, ပုဉ္ဇော ဒုက္ခဿ ကေဝလော.

'Der Körper hat grenzenlose Makel, er gleicht einem Giftbaum; er ist die Wohnstätte aller Krankheiten, nichts als ein Haufen von Leiden.'

၅၆.

56.

‘‘‘နိဗ္ဗိန္ဒိယ တတော ရူပေ, ခန္ဓာနံ ဥဒယဗ္ဗယံ;

ပဿ ဥပက္ကိလေသာနံ, သုခေနန္တံ ဂမိဿတိ’.

'Werde daher der Gestalt gegenüber überdrüssig; betrachte das Entstehen und Vergehen der Daseinsgruppen (Khandhas), dann wirst du mit Leichtigkeit zum Ende der Trübungen gelangen.'

၅၇.

57.

‘‘ဧဝံ တေနာနုသိဋ္ဌောဟံ, နာယကေန ဟိတေသိနာ;

ဂိဇ္ဈကူဋံ သမာရုယှ, ဈာယာမိ ဂိရိကန္ဒရေ.

So von jenem Führer, der mein Wohl erstrebte, unterwiesen, stieg ich auf den Gijjhakūṭa-Berg und meditierte in einer Bergkluft.

၅၈.

58.

‘‘ဌိတော ပဗ္ဗတပါဒမှိ, အဿာသယိ မဟာမုနိ;

ဝက္ကလီတိ ဇိနော ဝါစံ, တံ သုတွာ မုဒိတော အဟံ.

Am Fuße des Berges stehend, tröstete mich der Große Weise; der Sieger sprach die Worte: 'Vakkali!'. Als ich dies hörte, war ich erfreut.

၅၉.

59.

‘‘ပက္ခန္ဒိံ သေလပဗ္ဘာရေ, အနေကသတပေါရိသေ;

တဒါ ဗုဒ္ဓါနုဘာဝေန, သုခေနေဝ မဟိံ ဂတော.

Ich stürzte mich von einem Felshang, viele hundert Klafter tief; damals gelangte ich durch die Macht des Buddha wohlbehalten zur Erde.

၆၀.

60.

‘‘ပုနောပိ ဓမ္မံ ဒေသေတိ, ခန္ဓာနံ ဥဒယဗ္ဗယံ;

တမဟံ ဓမ္မမညာယ, အရဟတ္တမပါပုဏိံ.

Wiederum lehrte er das Dhamma, das Entstehen und Vergehen der Daseinsgruppen; nachdem ich dieses Dhamma verstanden hatte, erlangte ich die Arahatschaft.

၆၁.

61.

‘‘သုမဟာပရိသမဇ္ဈေ[Pg.118], တဒါ မံ စရဏန္တဂေါ;

အဂ္ဂံ သဒ္ဓါဓိမုတ္တာနံ, ပညပေသိ မဟာမတိ.

Inmitten einer sehr großen Versammlung erklärte mich damals derjenige, der das Ende des Wandels erreicht hat, der Großweise, zum Höchsten derer, die durch Vertrauen befreit sind.

၆၂.

62.

‘‘သတသဟဿိတော ကပ္ပေ, ယံ ကမ္မမကရိံ တဒါ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဗုဒ္ဓပူဇာယိဒံ ဖလံ.

Vor hunderttausend Äonen vollbrachte ich damals jene Tat; seither kenne ich keine unglückliche Wiedergeburt – dies ist die Frucht der Verehrung des Buddha.

၆၃.

63.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

Meine Befleckungen sind verbrannt ... ich lebe ohne Triebe.

၆၄.

64.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Wahrlich, mein Kommen war gut ... die Lehre des Buddha ist vollbracht.

၆၅.

65.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

Die vier analytischen Wissensformen ... die Lehre des Buddha ist vollbracht.

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ဝက္ကလိတ္ထေရော ဣမာ ဂါထာယော

Auf diese Weise sprach der ehrwürdige Thera Vakkali diese Verse.

အဘာသိတ္ထာတိ.

So sagte er.

ဝက္ကလိတ္ထေရဿာပဒါနံ ဒုတိယံ.

Die Lebensgeschichte des Thera Vakkali ist die zweite.

၃. မဟာကပ္ပိနတ္ထေရအပဒါနံ

3. Die Lebensgeschichte des Thera Mahākappina

၆၆.

66.

‘‘ပဒုမုတ္တရော နာမ ဇိနော, သဗ္ဗဓမ္မာန ပါရဂူ;

ဥဒိတော အဇဋာကာသေ, ရဝီဝ သရဒမ္ဗရေ.

Ein Sieger namens Padumuttara, der das jenseitige Ufer aller Dinge erreicht hatte, war erschienen wie die Sonne am herbstlichen Himmel im weiten Raum.

၆၇.

67.

‘‘ဝစနာဘာယ ဗောဓေတိ, ဝေနေယျပဒုမာနိ သော;

ကိလေသပင်္ကံ သောသေတိ, မတိရံသီဟိ နာယကော.

Mit dem Licht seiner Worte lässt er die Lotusblumen der zu Bekeherenden erblühen; mit den Strahlen seiner Weisheit trocknet der Führer den Schlamm der Befleckungen aus.

၆၈.

68.

‘‘တိတ္ထိယာနံ ယသေ ဟန္တိ, ခဇ္ဇောတာဘာ ယထာ ရဝိ;

Er vernichtet den Ruhm der Irrlehrer, wie die Sonne den Glanz der Glühwürmchen.

သစ္စတ္ထာဘံ ပကာသေတိ, ရတနံဝ ဒိဝါကရော.

Er offenbart den Glanz der Wahrheit wie die Sonne ein Juwel.

၆၉.

69.

‘‘ဂုဏာနံ အာယတိဘူတော, ရတနာနံဝ သာဂရော;

ပဇ္ဇုန္နောရိဝ ဘူတာနိ, ဓမ္မမေဃေန ဝဿတိ.

Er ist die Stätte der Tugenden, wie das Meer der Juwelen; wie der Regengott begießt er die Wesen mit der Wolke des Dhamma.

၇၀.

70.

‘‘အက္ခဒဿော တဒါ အာသိံ, နဂရေ ဟံသသဝှယေ;

ဥပေစ္စ ဓမ္မမဿောသိံ, ဇလဇုတ္တမနာမိနော.

Damals war ich ein Richter in der Stadt namens Haṃsa; ich trat hinzu und hörte das Dhamma dessen, der Jalajuttama ('Höchster der aus dem Wasser Geborenen') genannt wurde.

၇၁.

71.

‘‘ဩဝါဒကဿ ဘိက္ခူနံ, သာဝကဿ ကတာဝိနော;

ဂုဏံ ပကာသယန္တဿ, တပ္ပယန္တဿ မေ မနံ.

Als er die Vorzüge des Schülers Katāvī pries, der die Mönche unterwies, erfreute dies mein Herz.

၇၂.

72.

‘‘သုတွာ ပတီတော သုမနော, နိမန္တေတွာ တထာဂတံ;

သသိဿံ ဘောဇယိတွာန, တံ ဌာနမဘိပတ္ထယိံ.

Nachdem ich dies gehört hatte, war ich zufrieden und frohen Herzens; ich lud den Tathāgata ein, speiste ihn mitsamt seinen Schülern und erstrebte jenes Amt.

၇၃.

73.

‘‘တဒါ [Pg.119] ဟံသသမဘာဂေါ, ဟံသဒုန္ဒုဘိနိဿနော ;

ပဿထေတံ မဟာမတ္တံ, ဝိနိစ္ဆယဝိသာရဒံ.

Damals sprach er, der wie ein Schwan schreitet und eine Stimme wie ein Schwanenruf hat: 'Betrachtet diesen hohen Beamten, der erfahren im Fällen von Urteilen ist.'

၇၄.

74.

‘‘ပတိတံ ပါဒမူလေ မေ, သမုဂ္ဂတတနူရုဟံ;

ဇီမူတဝဏ္ဏံ ပီဏံသံ, ပသန္နနယနာနနံ.

'Er liegt mir zu Füßen, mit gesträubtem Körperhaar; von wolkenähnlicher Farbe, mit breiten Schultern, mit klaren Augen und klarem Antlitz.'

၇၅.

75.

‘‘ပရိဝါရေန မဟတာ, ရာဇယုတ္တံ မဟာယသံ;

ဧသော ကတာဝိနော ဌာနံ, ပတ္ထေတိ မုဒိတာသယော.

'Mit großem Gefolge, im Dienste des Königs, von hohem Ruhm; dieser hier erstrebt mit freudigem Gemüt das Amt des Katāvī.'

၇၆.

76.

‘‘‘ဣမိနာ ပဏိပါတေန, စာဂေန ပဏိဓီဟိ စ ;

ကပ္ပသတသဟဿာနိ, နုပပဇ္ဇတိ ဒုဂ္ဂတိံ.

'Durch diese Ehrerbietung, durch das Geben und durch das Gelübde wird er für hunderttausend Äonen keine unglückliche Wiedergeburt erleiden.'

၇၇.

77.

‘‘‘ဒေဝေသု ဒေဝသောဘဂ္ဂံ, မနုဿေသု မဟန္တတံ;

အနုဘောတွာန သေသေန, နိဗ္ဗာနံ ပါပုဏိဿတိ.

'Nachdem er göttliches Glück unter den Göttern und Größe unter den Menschen erfahren hat, wird er durch den Rest [seines Verdienstes] das Nibbāna erreichen.'

၇၈.

78.

‘‘‘သတသဟဿိတော ကပ္ပေ, ဩက္ကာကကုလသမ္ဘဝေါ;

ဂေါတမော နာမ ဂေါတ္တေန, သတ္ထာ လောကေ ဘဝိဿတိ.

Vor hunderttausend Äonen wird ein Lehrer namens Gotama aus dem Geschlecht der Okkākas in der Welt erscheinen.

၇၉.

79.

‘‘‘တဿ ဓမ္မေသု ဒါယာဒေါ, ဩရသော ဓမ္မနိမ္မိတော;

ကပ္ပိနော နာမ နာမေန, ဟေဿတိ သတ္ထု သာဝကော’.

Sein Erbe in den Lehren, ein geistgeborener Sohn, durch das Dhamma erschaffen, wird unter dem Namen Kappina ein Schüler des Lehrers werden.

၈၀.

80.

‘‘တတောဟံ သုကတံ ကာရံ, ကတွာန ဇိနသာသနေ;

ဇဟိတွာ မာနုသံ ဒေဟံ, တုသိတံ အဂမာသဟံ.

Nachdem ich in der Lehre des Siegers (Jina) gute Taten vollbracht und den menschlichen Körper abgelegt hatte, gelangte ich in den Tusita-Himmel.

၈၁.

81.

‘‘ဒေဝမာနုသရဇ္ဇာနိ, သတသော အနုသာသိယ;

ဗာရာဏသိယမာသန္နေ, ဇာတော ကေနိယဇာတိယံ.

Nachdem ich hunderte Male Herrschaften unter Göttern und Menschen ausgeübt hatte, wurde ich in der Nähe von Bārāṇasī in einer Weberfamilie (Keniya) geboren.

၈၂.

82.

‘‘သဟဿပရိဝါရေန, သပဇာပတိကော အဟံ;

ပဉ္စ ပစ္စေကဗုဒ္ဓါနံ, သတာနိ သမုပဋ္ဌဟိံ.

Zusammen mit tausend Gefährten und meiner Ehefrau diente ich fünfhundert Paccekabuddhas.

၈၃.

83.

‘‘တေမာသံ ဘောဇယိတွာန, ပစ္ဆာဒမှ တိစီဝရံ;

တတော စုတာ မယံ သဗ္ဗေ, အဟုမှ တိဒသူပဂါ.

Nachdem wir sie drei Monate lang bewirtet hatten, spendeten wir ihnen später die drei Gewänder (Ticīvara). Nachdem wir von dort abgeschieden waren, gelangten wir alle in den Tāvatiṃsa-Himmel.

၈၄.

84.

‘‘ပုနော သဗ္ဗေ မနုဿတ္တံ, အဂမိမှ တတော စုတာ;

ကုက္ကုဋမှိ ပုရေ ဇာတာ, ဟိမဝန္တဿ ပဿတော.

Wiederum gelangten wir alle, nachdem wir von dort abgeschieden waren, in den menschlichen Zustand und wurden in der Stadt Kukkuṭa am Fuße des Himavant geboren.

၈၅.

85.

‘‘ကပ္ပိနော [Pg.120] နာမဟံ အာသိံ, ရာဇပုတ္တော မဟာယသော;

သေသာမစ္စကုလေ ဇာတာ, မမေဝ ပရိဝါရယုံ.

Ich war ein ruhmreicher Königssohn namens Kappina; die anderen wurden in Ministerfamilien geboren und umgaben mich als Gefolgschaft.

၈၆.

86.

‘‘မဟာရဇ္ဇသုခံ ပတ္တော, သဗ္ဗကာမသမိဒ္ဓိမာ;

ဝါဏိဇေဟိ သမက္ခာတံ, ဗုဒ္ဓုပ္ပာဒမဟံ သုဏိံ.

Ich erlangte das Glück einer großen Herrschaft und war mit allem Wünschenswerten gesegnet; da hörte ich durch Kaufleute von der Erscheinung eines Buddhas.

၈၇.

87.

‘‘‘ဗုဒ္ဓေါ လောကေ သမုပ္ပန္နော, အသမော ဧကပုဂ္ဂလော;

သော ပကာသေတိ သဒ္ဓမ္မံ, အမတံ သုခမုတ္တမံ.

'Ein Buddha ist in der Welt erschienen, ein unvergleichliches Einzelwesen; er verkündet das wahre Dhamma, das höchste, todlose Glück.'

၈၈.

88.

‘‘‘သုယုတ္တာ တဿ သိဿာ စ, သုမုတ္တာ စ အနာသဝါ’;

‘‘သုတွာ နေသံ သုဝစနံ, သက္ကရိတွာန ဝါဏိဇေ.

'Seine Schüler sind wohlgeübt, gut befreit und ohne Triebversiechungen (Anāsava)'. Nachdem ich ihre guten Worte gehört hatte, ehrte ich die Kaufleute.

၈၉.

89.

‘‘ပဟာယ ရဇ္ဇံ သာမစ္စော, နိက္ခမိံ ဗုဒ္ဓမာမကော;

နဒိံ ဒိသွာ မဟာစန္ဒံ, ပူရိတံ သမတိတ္တိကံ.

Ich gab das Reich zusammen mit meinen Ministern auf und zog als ein dem Buddha Ergebener fort. Da sah ich den Fluss Mahācandā, der bis zum Rand gefüllt war.

၉၀.

90.

‘‘အပ္ပတိဋ္ဌံ အနာလမ္ဗံ, ဒုတ္တရံ သီဃဝါဟိနိံ;

ဂုဏံ သရိတွာ ဗုဒ္ဓဿ, သောတ္ထိနာ သမတိက္ကမိံ.

Ohne festen Grund, ohne Halt, schwer zu überqueren und reißend – doch indem ich mich an die Tugenden des Buddhas erinnerte, überquerte ich ihn wohlbehalten.

၉၁.

91.

‘‘‘ဘဝသောတံ သစေ ဗုဒ္ဓေါ, တိဏ္ဏော လောကန္တဂူ ဝိဒူ ;

ဧတေန သစ္စဝဇ္ဇေန, ဂမနံ မေ သမိဇ္ဈတု.

'Wenn der Buddha den Strom des Werdens überquert hat, das Ende der Welt erreicht hat und alles erkennend ist – durch diese wahrhaftige Aussage möge mein Vorhaben gelingen.'

၉၂.

92.

‘‘‘ယဒိ သန္တိဂမော မဂ္ဂေါ, မောက္ခော စစ္စန္တိကံ သုခံ;

ဧတေန သစ္စဝဇ္ဇေန, ဂမနံ မေ သမိဇ္ဈတု.

'Wenn der Pfad zum Frieden führt und die Erlösung das endgültige Glück ist – durch diese wahrhaftige Aussage möge mein Vorhaben gelingen.'

၉၃.

93.

‘‘‘သံဃော စေ တိဏ္ဏကန္တာရော, ပုညက္ခေတ္တော အနုတ္တရော;

ဧတေန သစ္စဝဇ္ဇေန, ဂမနံ မေ သမိဇ္ဈတု’.

'Wenn der Saṅgha die Wildnis überquert hat und ein unvergleichliches Feld für Verdienste ist – durch diese wahrhaftige Aussage möge mein Vorhaben gelingen.'

၉၄.

94.

‘‘သဟ ကတေ သစ္စဝရေ, မဂ္ဂါ အပဂတံ ဇလံ;

တတော သုခေန ဥတ္တိဏ္ဏော, နဒီတီရေ မနောရမေ.

Sobald diese edle Wahrheit ausgesprochen war, wich das Wasser vom Weg zurück; daraufhin überquerte ich den Fluss mühelos zum lieblichen Ufer.

၉၅.

95.

‘‘နိသိန္နံ အဒ္ဒသံ ဗုဒ္ဓံ, ဥဒေန္တံဝ ပဘင်္ကရံ;

ဇလန္တံ ဟေမသေလံဝ, ဒီပရုက္ခံဝ ဇောတိတံ.

Ich sah den Buddha dort sitzen, gleich der aufgehenden Sonne, strahlend wie ein goldener Berg, wie ein leuchtender Lichterbaum.

၉၆.

96.

‘‘သသိံဝ တာရာသဟိတံ, သာဝကေဟိ ပုရက္ခတံ;

ဝါသဝံ ဝိယ ဝဿန္တံ, ဒေသနာဇလဒန္တရံ.

Wie der Mond inmitten der Sterne, umgeben von seinen Schülern, wie der Götterkönig Vāsava, die Netze seiner Lehrverkündigung ausbreitend.

၉၇.

97.

‘‘ဝန္ဒိတွာန သဟာမစ္စော, ဧကမန္တမုပါဝိသိံ;

တတော နော အာသယံ ဉတွာ, ဗုဒ္ဓေါ ဓမ္မမဒေသယိ.

Nachdem ich ihn zusammen mit meinen Ministern verehrt hatte, setzte ich mich zur Seite nieder; daraufhin erkannte der Buddha unsere Gesinnung und lehrte uns das Dhamma.

၉၈.

98.

‘‘သုတွာန [Pg.121] ဓမ္မံ ဝိမလံ, အဝေါစုမှ မယံ ဇိနံ;

‘ပဗ္ဗာဇေဟိ မဟာဝီရ, နိဗ္ဗိန္ဒာမှ မယံ ဘဝေ’.

Nachdem wir das makellose Dhamma gehört hatten, sprachen wir zum Sieger: 'Lass uns das Hauslose Leben antreten, o großer Held, wir sind des Werdens überdrüssig.'

၉၉.

99.

‘‘‘သွက္ခာတော ဘိက္ခဝေ ဓမ္မော, ဒုက္ခန္တကရဏာယ ဝေါ;

စရထ ဗြဟ္မစရိယံ’, ဣစ္စာဟ မုနိသတ္တမော.

'Mönche, wohlverkündet ist das Dhamma, um dem Leiden ein Ende zu setzen; führt das heilige Leben', so sprach der beste der Schweigsamen (Munis).

၁၀၀.

100.

‘‘သဟ ဝါစာယ သဗ္ဗေပိ, ဘိက္ခုဝေသဓရာ မယံ;

အဟုမှ ဥပသမ္ပန္နာ, သောတာပန္နာ စ သာသနေ.

Gleichzeitig mit diesen Worten trugen wir alle die Gestalt von Mönchen; wir waren ordiniert und wurden Stromeingetretene (Sotāpanna) in der Lehre.

၁၀၁.

101.

‘‘တတော ဇေတဝနံ ဂန္တွာ, အနုသာသိ ဝိနာယကော;

အနုသိဋ္ဌော ဇိနေနာဟံ, အရဟတ္တမပါပုဏိံ.

Daraufhin ging ich zum Jetavana, wo der Führer mich unterwies; durch den Sieger unterwiesen, erlangte ich die Arhatschaft.

၁၀၂.

102.

‘‘တတော ဘိက္ခုသဟဿာနိ, အနုသာသိမဟံ တဒါ;

မမာနုသာသနကရာ, တေပိ အာသုံ အနာသဝါ.

Danach unterwies ich tausend Mönche; indem sie meine Unterweisung befolgten, wurden auch sie frei von den Triebversiechungen (Anāsavā).

၁၀၃.

103.

‘‘ဇိနော တသ္မိံ ဂုဏေ တုဋ္ဌော, ဧတဒဂ္ဂေ ဌပေသိ မံ;

ဘိက္ခုဩဝါဒကာနဂ္ဂေါ, ကပ္ပိနောတိ မဟာဇနေ.

Der Sieger war über diese Tugend erfreut und setzte mich an die höchste Stelle: 'Kappina ist der Vorzüglichste unter jenen, die den Mönchen Unterweisung geben', so verkündete er inmitten der Volksmenge.

၁၀၄.

104.

‘‘သတသဟဿေ ကတံ ကမ္မံ, ဖလံ ဒဿေသိ မေ ဣဓ;

ပမုတ္တော သရဝေဂေါဝ, ကိလေသေ ဈာပယိံ မမ.

Die vor hunderttausend Äonen vollbrachte Tat zeigt mir hier ihre Frucht; gleich der Wucht eines abgeschossenen Pfeils habe ich meine Befleckungen (Kilesas) verbrannt.

၁၀၅.

105.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

Meine Befleckungen sind verbrannt ... ich lebe frei von Triebversiechungen.

၁၀၆.

106.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Willkommen war mir wahrlich mein Kommen ... die Lehre des Buddhas ist getan.

၁၀၇.

107.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

Die vier analytischen Erkenntnisse (Paṭisambhidā) ... die Lehre des Buddhas ist getan.

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ မဟာကပ္ပိနော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော

So sprach der ehrwürdige Mahākappina Thera diese Verse.

အဘာသိတ္ထာတိ.

So hat er sie gesprochen.

မဟာကပ္ပိနတ္ထေရဿာပဒါနံ တတိယံ.

Das dritte Apadāna des Mahākappina Thera ist beendet.

၄. ဒဗ္ဗမလ္လပုတ္တတ္ထေရအပဒါနံ

4. 4. Das Apadāna des Thera Dabbamallaputta

၁၀၈.

108.

‘‘ပဒုမုတ္တရော နာမ ဇိနော, သဗ္ဗလောကဝိဒူ မုနိ;

ဣတော သတသဟဿမှိ, ကပ္ပေ ဥပ္ပဇ္ဇိ စက္ခုမာ.

Ein Sieger namens Padumuttara, ein Kenner aller Welten, ein Weiser; vor hunderttausend Äonen von diesem (Weltzeitalter) an gerechnet, erschien der Sehende.

၁၀၉.

109.

‘‘ဩဝါဒကော ဝိညာပကော, တာရကော သဗ္ဗပါဏိနံ;

ဒေသနာကုသလော ဗုဒ္ဓေါ, တာရေသိ ဇနတံ ဗဟုံ.

Er war ein Ratgeber, ein Unterweiser, ein Erretter aller Lebewesen; als ein in der Lehrverkündigung erfahrener Buddha befreite er eine große Schar von Menschen.

၁၁၀.

110.

‘‘အနုကမ္ပကော [Pg.122] ကာရုဏိကော, ဟိတေသီ သဗ္ဗပါဏိနံ;

သမ္ပတ္တေ တိတ္ထိယေ သဗ္ဗေ, ပဉ္စသီလေ ပတိဋ္ဌပိ.

Mitleidig und barmherzig, suchte er das Wohl aller Lebewesen; alle Andersgläubigen, die zu ihm kamen, festigte er in den fünf Tugendregeln.

၁၁၁.

111.

‘‘ဧဝံ နိရာကုလံ အာသိ, သုညတံ တိတ္ထိယေဟိ စ;

ဝိစိတ္တံ အရဟန္တေဟိ, ဝသီဘူတေဟိ တာဒိဘိ.

So war (die Lehre) frei von Verwirrung und leer von falschen Lehrern; sie war geschmückt mit Arhats, die die Meisterschaft erlangt hatten und unerschütterlich waren.

၁၁၂.

112.

‘‘ရတနာနဋ္ဌပညာသံ, ဥဂ္ဂတော သော မဟာမုနိ;

ကဉ္စနဂ္ဃိယသင်္ကာသော, ဗာတ္တိံသဝရလက္ခဏော.

Achtundfünfzig Ellen hoch erhob sich jener große Weise; er glänzte wie eine goldene Ehrensäule und war mit den zweiunddreißig vorzüglichen Merkmalen versehen.

၁၁၃.

113.

‘‘ဝဿသတသဟဿာနိ, အာယု ဝိဇ္ဇတိ တာဝဒေ;

တာဝတာ တိဋ္ဌမာနော သော, တာရေသိ ဇနတံ ဗဟုံ.

Einhunderttausend Jahre betrug damals die Lebensspanne; so lange verweilend, errettete jener (Buddha) viele Menschen.

၁၁၄.

114.

‘‘တဒါဟံ ဟံသဝတိယံ, သေဋ္ဌိပုတ္တော မဟာယသော;

ဥပေတွာ လောကပဇ္ဇောတံ, အဿောသိံ ဓမ္မဒေသနံ.

Damals war ich in Haṃsāvatī ein angesehener Sohn eines Kaufmanns; ich trat vor die Leuchte der Welt und hörte die Lehrverkündigung.

၁၁၅.

115.

‘‘သေနာသနာနိ ဘိက္ခူနံ, ပညာပေန္တံ သသာဝကံ;

ကိတ္တယန္တဿ ဝစနံ, သုဏိတွာ မုဒိတော အဟံ.

Als ich die Worte hörte, mit denen er einen Schüler pries, der den Mönchen die Lagerstätten bereitete, war ich hocherfreut.

၁၁၆.

116.

‘‘အဓိကာရံ သသံဃဿ, ကတွာ တဿ မဟေသိနော;

နိပစ္စ သိရသာ ပါဒေ, တံ ဌာနမဘိပတ္ထယိံ.

Nachdem ich jenem großen Seher samt seiner Gemeinde große Verehrung erwiesen hatte, warf ich mich mit dem Haupt zu seinen Füßen nieder und erstrebte diese Stellung.

၁၁၇.

117.

‘‘တဒါဟ သ မဟာဝီရော, မမ ကမ္မံ ပကိတ္တယံ;

‘ယော သသံဃမဘောဇေသိ, သတ္တာဟံ လောကနာယကံ.

Da sprach jener große Held, mein Werk rühmend: 'Wer den Führer der Welt samt seiner Gemeinde sieben Tage lang bewirtete,'

၁၁၈.

118.

‘‘‘သောယံ ကမလပတ္တက္ခော, သီဟံသော ကနကတ္တစော;

မမ ပါဒမူလေ နိပတိ, ပတ္ထယံ ဌာနမုတ္တမံ.

'dieser hier mit Augen wie Lotosblätter, mit Schultern wie ein Löwe und goldfarbener Haut; er ist vor meinen Füßen niedergefallen und erstrebt die höchste Stellung.'

၁၁၉.

119.

‘‘‘သတသဟဿိတော ကပ္ပေ, ဩက္ကာကကုလသမ္ဘဝေါ;

ဂေါတမော နာမ ဂေါတ္တေန, သတ္ထာ လောကေ ဘဝိဿတိ.

'Hunderttausend Äonen von hier an wird ein Lehrer namens Gotama aus dem Geschlecht der Okkāka in der Welt erscheinen.'

၁၂၀.

120.

‘‘‘သာဝကော တဿ ဗုဒ္ဓဿ, ဒဗ္ဗော နာမေန ဝိဿုတော;

သေနာသနပညာပကော, အဂ္ဂေါ ဟေဿတိယံ တဒါ’.

'Ein Schüler jenes Buddhas, bekannt unter dem Namen Dabba, wird zu jener Zeit der Vorzüglichste im Bereiten der Lagerstätten sein.'

၁၂၁.

121.

‘‘တေန ကမ္မေန သုကတေန, စေတနာပဏိဓီဟိ စ;

ဇဟိတွာ မာနုသံ ဒေဟံ, တာဝတိံသမဂစ္ဆဟံ.

Durch diese gut ausgeführte Tat und durch die Willensentschlossenheit verließ ich den menschlichen Körper und ging in den Himmel der Dreiunddreißig.

၁၂၂.

122.

‘‘သတာနံ တီဏိက္ခတ္တုဉ္စ, ဒေဝရဇ္ဇမကာရယိံ;

သတာနံ ပဉ္စက္ခတ္တုဉ္စ, စက္ကဝတ္တီ အဟောသဟံ.

Dreihundertmal übte ich die Herrschaft über die Götter aus; fünfhundertmal war ich ein Weltherrscher.

၁၂၃.

123.

‘‘ပဒေသရဇ္ဇံ [Pg.123] ဝိပုလံ, ဂဏနာတော အသင်္ခိယံ;

သဗ္ဗတ္ထ သုခိတော အာသိံ, တဿ ကမ္မဿ ဝါဟသာ.

Die Fülle an regionaler Herrschaft ist der Zahl nach unzählbar; überall war ich glücklich kraft jener Tat.

၁၂၄.

124.

‘‘ဧကနဝုတိတော ကပ္ပေ, ဝိပဿီ နာမ နာယကော;

ဥပ္ပဇ္ဇိ စာရုဒဿနော, သဗ္ဗဓမ္မဝိပဿကော.

Vor einundneunzig Äonen erschien der Führer namens Vipassī, von schönem Anblick, ein Betrachter aller Phänomene.

၁၂၅.

125.

‘‘ဒုဋ္ဌစိတ္တော ဥပဝဒိံ, သာဝကံ တဿ တာဒိနော;

သဗ္ဗာသဝပရိက္ခီဏံ, သုဒ္ဓေါတိ စ ဝိဇာနိယ.

Mit böswilligem Geist verleumdete ich einen Schüler jenes Unerschütterlichen; obwohl ich wusste, dass er rein und frei von allen Trieben war.

၁၂၆.

126.

‘‘တဿေဝ နရဝီရဿ, သာဝကာနံ မဟေသိနံ;

သလာကဉ္စ ဂဟေတွာန, ခီရောဒနမဒါသဟံ.

Eben jenem Helden der Menschen, seinen Schülern, den großen Sehern, gab ich, nachdem ich ein Los gezogen hatte, Milchreis.

၁၂၇.

127.

‘‘ဣမမှိ ဘဒ္ဒကေ ကပ္ပေ, ဗြဟ္မဗန္ဓု မဟာယသော;

ကဿပေါ နာမ ဂေါတ္တေန, ဥပ္ပဇ္ဇိ ဝဒတံ ဝရော.

In diesem glücklichen Äon erschien der berühmte Kassapa aus dem Brahmanengeschlecht, der Vorzüglichste unter den Rednern.

၁၂၈.

128.

‘‘သာသနံ ဇောတယိတွာန, အဘိဘုယျ ကုတိတ္ထိယေ;

ဝိနေယျေ ဝိနယိတွာဝ, နိဗ္ဗုတော သော သသာဝကော.

Nachdem er die Lehre zum Leuchten gebracht, die falschen Lehrer besiegt und die zu Bekehrenden gezähmt hatte, ging jener samt seinen Schülern ins Verlöschen ein.

၁၂၉.

129.

‘‘သသိဿေ နိဗ္ဗုတေ နာထေ, အတ္ထမေန္တမှိ သာသနေ;

ဒေဝါ ကန္ဒိံသု သံဝိဂ္ဂါ, မုတ္တကေသာ ရုဒမ္မုခါ.

Als der Gebieter samt seinen Schülern verloschen war und die Lehre dem Untergang entgegenging, klagten die Götter bestürzt, mit gelöstem Haar und verweinten Gesichtern.

၁၃၀.

130.

‘‘နိဗ္ဗာယိဿတိ ဓမ္မက္ခော, န ပဿိဿာမ သုဗ္ဗတေ;

န သုဏိဿာမ သဒ္ဓမ္မံ, အဟော နော အပ္ပပုညတာ.

'Die Achse der Lehre wird verlöschen, wir werden jene mit gutem Wandel nicht mehr sehen, wir werden das wahre Dhamma nicht mehr hören; ach, wie gering ist unser Verdienst!'

၁၃၁.

131.

‘‘တဒါယံ ပထဝီ သဗ္ဗာ, အစလာ သာ စလာစလာ ;

သာဂရော စ သသောကောဝ, ဝိနဒီ ကရုဏံ ဂိရံ.

Da bebte diese ganze Erde, die sonst unbeweglich ist; und der Ozean stieß wie voller Kummer einen kläglichen Laut aus.

၁၃၂.

132.

‘‘စတုဒ္ဒိသာ ဒုန္ဒုဘိယော, နာဒယိံသု အမာနုသာ;

သမန္တတော အသနိယော, ဖလိံသု စ ဘယာဝဟာ.

In den vier Himmelsrichtungen ertönten übernatürliche Trommeln; ringsum krachten furchterregende Blitze.

၁၃၃.

133.

‘‘ဥက္ကာ ပတိံသု နဘသာ, ဓူမကေတု စ ဒိဿတိ;

သဓူမာ ဇာလဝဋ္ဋာ စ, ရဝိံသု ကရုဏံ မိဂါ.

Meteore fielen vom Himmel, und Kometen waren zu sehen; Rauchfahnen und Feuerwirbel erschienen, und das Wild schrie kläglich.

၁၃၄.

134.

‘‘ဥပ္ပာဒေ ဒါရုဏေ ဒိသွာ, သာသနတ္ထင်္ဂသူစကေ;

သံဝိဂ္ဂါ ဘိက္ခဝေါ သတ္တ, စိန္တယိမှ မယံ တဒါ.

Als wir schreckliche Vorzeichen sahen, die den Untergang der Lehre ankündigten, dachten wir, sieben Mönche, damals voller Erschütterung:

၁၃၅.

135.

‘‘သာသနေန ဝိနာမှာကံ, ဇီဝိတေန အလံ မယံ;

ပဝိသိတွာ မဟာရညံ, ယုဉ္ဇာမ ဇိနသာသနံ.

Genug mit unserem Leben ohne die Lehre! Nachdem wir in den großen Wald eingetreten sind, wollen wir uns eifrig der Lehre des Siegers widmen.

၁၃၆.

136.

‘‘အဒ္ဒသမှ [Pg.124] တဒါရညေ, ဥဗ္ဗိဒ္ဓံ သေလမုတ္တမံ;

နိဿေဏိယာ တမာရုယှ, နိဿေဏိံ ပါတယိမှသေ.

Damals sahen wir im Wald einen hohen, vorzüglichen Felsen; nachdem wir ihn mit einer Leiter bestiegen hatten, warfen wir die Leiter hinunter.

၁၃၇.

137.

‘‘တဒါ ဩဝဒိ နော ထေရော, ဗုဒ္ဓုပ္ပာဒေါ သုဒုလ္လဘော;

သဒ္ဓါတိဒုလ္လဘာ လဒ္ဓါ, ထောကံ သေသဉ္စ သာသနံ.

Damals ermahnte uns der Älteste: 'Das Erscheinen eines Buddhas ist überaus schwer zu erlangen; auch das Vertrauen ist schwer zu erlangen, und von der Lehre ist nur noch ein kleiner Rest übrig.'

၁၃၈.

138.

‘‘နိပတန္တိ ခဏာတီတာ, အနန္တေ ဒုက္ခသာဂရေ;

တသ္မာ ပယောဂေါ ကတ္တဗ္ဗော, ယာဝ ဌာတိ မုနေ မတံ.

Diejenigen, die den rechten Augenblick verpassen, stürzen in den unendlichen Ozean des Leidens; daher muss Anstrengung unternommen werden, solange die Lehre des Weisen noch besteht.'

၁၃၉.

139.

‘‘အရဟာ အာသိ သော ထေရော, အနာဂါမီ တဒါနုဂေါ;

သုသီလာ ဣတရေ ယုတ္တာ, ဒေဝလောကံ အဂမှသေ.

Jener Älteste wurde ein Arahant, und der ihm folgende ein Niewiederkehrer; die anderen, in guter Tugend gefestigt, gelangten in die Götterwelt.

၁၄၀.

140.

‘‘နိဗ္ဗုတော တိဏ္ဏသံသာရော, သုဒ္ဓါဝါသေ စ ဧကကော;

အဟဉ္စ ပက္ကုသာတိ စ, သဘိယော ဗာဟိယော တထာ.

Der Arahant, der den Kreislauf der Wiedergeburten überquert hatte, ist erloschen; einer ging in die Reinen Wohnstätten ein. Ich aber, Pakkusāti, Sabhiya und ebenso Bāhiya,

၁၄၁.

141.

‘‘ကုမာရကဿပေါ စေဝ, တတ္ထ တတ္ထူပဂါ မယံ;

သံသာရဗန္ဓနာ မုတ္တာ, ဂေါတမေနာနုကမ္ပိတာ.

sowie Kumāra-Kassapa – wir gelangten in verschiedene Existenzen und wurden, durch das Mitgefühl Gotamas, von den Fesseln des Kreislaufs der Wiedergeburten befreit.

၁၄၂.

142.

‘‘မလ္လေသု ကုသိနာရာယံ, ဇာတော ဂဗ္ဘေဝ မေ သတော;

မာတာ မတာ စိတာရုဠှာ, တတော နိပ္ပတိတော အဟံ.

Ich wurde in Kusināra im Lande der Maller geboren. Während ich noch im Mutterleib war, starb meine Mutter; als sie auf den Scheiterhaufen gelegt wurde, fiel ich aus ihrem Leib heraus.

၁၄၃.

143.

‘‘ပတိတော ဒဗ္ဗပုဉ္ဇမှိ, တတော ဒဗ္ဗောတိ ဝိဿုတော;

ဗြဟ္မစာရီဗလေနာဟံ, ဝိမုတ္တော သတ္တဝဿိကော.

Ich fiel auf einen Haufen von Kusa-Gras (Dabba), weshalb ich als 'Dabba' bekannt wurde. Durch die Kraft des heiligen Wandels wurde ich bereits im Alter von sieben Jahren befreit.

၁၄၄.

144.

‘‘ခီရောဒနဗလေနာဟံ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟုပါဂတော;

ခီဏာသဝေါပဝါဒေန, ပါပေဟိ ဗဟုစောဒိတော.

Durch die Kraft (meiner Gabe) von Milchspeise erlangte ich fünf Vorzüge; doch aufgrund der einstigen Verleumdung eines Arahants wurde ich von sündhaften Mönchen oft beschuldigt.

၁၄၅.

145.

‘‘ဥဘော ပုညဉ္စ ပါပဉ္စ, ဝီတိဝတ္တောမှိ ဒါနိဟံ;

ပတွာန ပရမံ သန္တိံ, ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

Sowohl Verdienst als auch Sünde habe ich nun beide hinter mir gelassen. Nachdem ich den höchsten Frieden erreicht habe, verweile ich frei von allen Trieben.

၁၄၆.

146.

‘‘သေနာသနံ ပညာပယိံ, ဟာသယိတွာန သုဗ္ဗတေ;

ဇိနော တသ္မိံ ဂုဏေ တုဋ္ဌော, ဧတဒဂ္ဂေ ဌပေသိ မံ.

Ich wies die Lagerstätten zu und erfreute so die Tugendhaften; der Sieger, erfreut über diese Tugend, setzte mich an die Spitze derer, die Lagerstätten zuweisen.

၁၄၇.

147.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

Meine Befleckungen sind verbrannt ... ich verweile frei von Trieben.

၁၄၈.

148.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Willkommen war mir wahrlich ... die Lehre des Buddha ist getan.

၁၄၉.

149.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

Die vier analytischen Wissenszweige ... die Lehre des Buddha ist getan.

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ဒဗ္ဗမလ္လပုတ္တော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော

So sprach der ehrwürdige Älteste Dabbamallaputta diese Verse.

အဘာသိတ္ထာတိ.

(Versende).

ဒဗ္ဗမလ္လပုတ္တတ္ထေရဿာပဒါနံ စတုတ္ထံ.

Das vierte Apadāna, das des Ältesten Dabbamallaputta, ist abgeschlossen.

၅. ကုမာရကဿပတ္ထေရအပဒါနံ

5. Das Apadāna des Ältesten Kumārakassapa.

၁၅၀.

150.

‘‘ဣတော [Pg.125] သတသဟဿမှိ, ကပ္ပေ ဥပ္ပဇ္ဇိ နာယကော;

သဗ္ဗလောကဟိတော ဝီရော, ပဒုမုတ္တရနာမကော.

Vor hunderttausend Äonen erschien ein Führer namens Padumuttara, ein Held, der zum Wohle der ganzen Welt wirkte.

၁၅၁.

151.

‘‘တဒါဟံ ဗြာဟ္မဏော ဟုတွာ, ဝိဿုတော ဝေဒပါရဂူ;

ဒိဝါဝိဟာရံ ဝိစရံ, အဒ္ဒသံ လောကနာယကံ.

Damals war ich ein berühmter Brahmane, ein Kenner der Veden. Während ich auf einem Mittagsspaziergang umherstreifte, sah ich den Weltenführer.

၁၅၂.

152.

‘‘စတုသစ္စံ ပကာသေန္တံ, ဗောဓယန္တံ သဒေဝကံ;

ဝိစိတ္တကထိကာနဂ္ဂံ, ဝဏ္ဏယန္တံ မဟာဇနေ.

Ich sah ihn, wie er die Vier Wahrheiten verkündete und die Welt mitsamt den Göttern zur Erkenntnis führte, während er vor der Volksmenge einen Mönch als den Höchsten unter den Rednern pries.

၁၅၃.

153.

‘‘တဒါ မုဒိတစိတ္တောဟံ, နိမန္တေတွာ တထာဂတံ;

နာနာရတ္တေဟိ ဝတ္ထေဟိ, အလင်္ကရိတွာန မဏ္ဍပံ.

Damals lud ich mit freudigem Herzen den Tathāgata ein, schmückte eine Halle mit Gewändern in verschiedenen Farben,

၁၅၄.

154.

‘‘နာနာရတနပဇ္ဇောတံ, သသံဃံ ဘောဇယိံ တဟိံ;

ဘောဇယိတွာန သတ္တာဟံ, နာနဂ္ဂရသဘောဇနံ.

die mit dem Glanz verschiedener Juwelen strahlte, und bewirtete dort die Sangha. Sieben Tage lang bewirtete ich sie mit Speisen von vorzüglichstem Geschmack.

၁၅၅.

155.

‘‘နာနာစိတ္တေဟိ ပုပ္ဖေဟိ, ပူဇယိတွာ သသာဝကံ ;

နိပစ္စ ပါဒမူလမှိ, တံ ဌာနံ ပတ္ထယိံ အဟံ.

Nachdem ich den großen Helden mitsamt seinen Jüngern mit mancherlei bunten Blumen verehrt hatte, warf ich mich zu seinen Füßen nieder und erbat mir jene Stellung.

၁၅၆.

156.

‘‘တဒါ မုနိဝရော အာဟ, ကရုဏေကရသာသယော ;

‘ပဿထေတံ ဒိဇဝရံ, ပဒုမာနနလောစနံ.

Damals sprach der erhabene Weise, die Wohnstätte des Mitgefühls: 'Seht diesen edlen Brahmanen mit dem Antlitz und den Augen wie ein Lotus!

၁၅၇.

157.

‘‘‘ပီတိပါမောဇ္ဇဗဟုလံ, သမုဂ္ဂတတနူရုဟံ;

ဟာသမှိတဝိသာလက္ခံ, မမ သာသနလာလသံ.

Voller Entzücken und Freude, mit vor Entzücken gesträubten Körperhärchen, mit strahlenden, weiten Augen, ist er voller Verlangen nach meiner Lehre.

၁၅၈.

158.

‘‘‘ပတိတံ ပါဒမူလေ မေ, ဧကာဝတ္ထသုမာနသံ ;

ဧသ ပတ္ထေတိ တံ ဌာနံ, ဝိစိတ္တကထိကတ္တနံ.

Er, der sich mit reinem Geist und in ein einfaches Gewand gehüllt zu meinen Füßen niederwirft, erstrebt jene Stellung als ein Meister der Redekunst.'

၁၅၉.

159.

‘‘‘သတသဟဿိတော ကပ္ပေ, ဩက္ကာကကုလသမ္ဘဝေါ;

ဂေါတမော နာမ ဂေါတ္တေန, သတ္ထာ လောကေ ဘဝိဿတိ.

Vor hunderttausend Äonen von heute an wird ein Lehrer namens Gotama aus dem Stamm der Okkāka in der Welt erscheinen.

၁၆၀.

160.

‘‘‘တဿ ဓမ္မေသု ဒါယာဒေါ, ဩရသော ဓမ္မနိမ္မိတော;

ကုမာရကဿပေါ နာမ, ဟေဿတိ သတ္ထု သာဝကော.

Er wird ein Erbe seiner Lehren sein, ein leiblicher Sohn, vom Dharma erschaffen; ein Schüler des Meisters namens Kumārakassapa wird er sein.

၁၆၁.

161.

‘‘‘ဝိစိတ္တပုပ္ဖဒုဿာနံ, ရတနာနဉ္စ ဝါဟသာ;

ဝိစိတ္တကထိကာနံ သော, အဂ္ဂတံ ပါပုဏိဿတိ’.

Aufgrund der Kraft von bunten Blumen und Gewändern sowie von Edelsteinen wird er unter den wortgewandten Rednern die höchste Stellung erreichen.

၁၆၂.

162.

‘‘တေန [Pg.126] ကမ္မေန သုကတေန, စေတနာပဏိဓီဟိ စ;

ဇဟိတွာ မာနုသံ ဒေဟံ, တာဝတိံသမဂစ္ဆဟံ.

Durch diese wohlgetane Tat sowie durch meinen Willen und mein Streben verließ ich den menschlichen Körper und gelangte in den Tāvatiṃsa-Himmel.

၁၆၃.

163.

‘‘ပရိဗ္ဘမံ ဘဝါဘဝေ, ရင်္ဂမဇ္ဈေ ယထာ နဋော;

သာခမိဂတြဇော ဟုတွာ, မိဂိယာ ကုစ္ဆိမောက္ကမိံ.

Wie ein Tänzer auf einer Bühne in verschiedenen Daseinsformen umherwandernd, wurde ich als Sohn des Sākha-Hirschkönigs geboren und trat in den Schoß einer Hirschkuh ein.

၁၆၄.

164.

‘‘တဒါ မယိ ကုစ္ဆိဂတေ, ဝဇ္ဈဝါရော ဥပဋ္ဌိတော;

သာခေန စတ္တာ မေ မာတာ, နိဂြောဓံ သရဏံ ဂတာ.

Damals, als ich im Mutterleib war, kam die Reihe an meine Mutter, getötet zu werden. Von Sākha verlassen, suchte meine Mutter Zuflucht bei Nigrodha, dem Hirschkönig.

၁၆၅.

165.

‘‘တေန သာ မိဂရာဇေန, မရဏာ ပရိမောစိတာ;

ပရိစ္စဇိတွာ သပါဏံ, မမေဝံ ဩဝဒီ တဒါ.

Durch jenen Hirschkönig wurde sie vom Tod befreit, indem er sein eigenes Leben opferte; damals ermahnte sie mich wie folgt:

၁၆၆.

166.

‘‘‘နိဂြောဓမေဝ သေဝေယျ, န သာခမုပသံဝသေ;

နိဂြောဓသ္မိံ မတံ သေယျော, ယဉ္စေ သာခမှိ ဇီဝိတံ’.

„Nur Nigrodha sollte man dienen, man sollte sich nicht Sākha anschließen. Der Tod bei Nigrodha ist besser als das Leben bei Sākha.“

၁၆၇.

167.

‘‘တေနာနုသိဋ္ဌာ မိဂယူထပေန, အဟဉ္စ မာတာ စ တထေတရေ စ ;

အာဂမ္မ ရမ္မံ တုသိတာဓိဝါသံ, ဂတာ ပဝါသံ သဃရံ ယထေဝ.

Von jenem Anführer der Herde unterwiesen, gelangten ich, meine Mutter und auch die anderen in den erfreulichen Wohnsitz von Tusita, so wie man aus der Fremde in sein eigenes Heim zurückkehrt.

၁၆၈.

168.

‘‘ပုနော ကဿပဝီရဿ, အတ္ထမေန္တမှိ သာသနေ;

အာရုယှ သေလသိခရံ, ယုဉ္ဇိတွာ ဇိနသာသနံ.

Später, als die Lehre des Helden Kassapa ihrem Ende zuging, stieg ich auf einen Berggipfel und bemühte mich eifrig in der Lehre des Siegers.

၁၆၉.

169.

‘‘ဣဒါနာဟံ ရာဇဂဟေ, ဇာတော သေဋ္ဌိကုလေ အဟုံ;

အာပန္နသတ္တာ မေ မာတာ, ပဗ္ဗဇိ အနဂါရိယံ.

In diesem Leben wurde ich in Rājagaha in einer wohlhabenden Kaufmannsfamilie geboren. Meine Mutter wurde eine ordinierte Nonne, während sie mit mir schwanger war.

၁၇၀.

170.

‘‘သဂဗ္ဘံ တံ ဝိဒိတွာန, ဒေဝဒတ္တမုပါနယုံ;

သော အဝေါစ ‘ဝိနာသေထ, ပါပိကံ ဘိက္ခုနိံ ဣမံ’.

Als man erkannte, dass sie schwanger war, brachte man sie zu Devadatta. Er sagte: „Verstoßt diese sündhafte Nonne!“

၁၇၁.

171.

‘‘ဣဒါနိပိ မုနိန္ဒေန, ဇိနေန အနုကမ္ပိတာ;

သုခိနီ အဇနီ မယှံ, မာတာ ဘိက္ခုနုပဿယေ.

Doch vom Sieger, dem Herrn der Weisen, mit Mitgefühl bedacht, brachte meine Mutter mich im Nonnenkloster wohlbehalten zur Welt.

၁၇၂.

172.

‘‘တံ ဝိဒိတွာ မဟီပါလော, ကောသလော မံ အပေါသယိ;

ကုမာရပရိဟာရေန, နာမေနာဟဉ္စ ကဿပေါ.

Als der König von Kosala davon erfuhr, zog er mich auf; mit dem Gefolge eines Prinzen wurde ich aufgezogen, und mein Name ist Kassapa.

၁၇၃.

173.

‘‘မဟာကဿပမာဂမ္မ, အဟံ ကုမာရကဿပေါ;

ဝမ္မိကသဒိသံ ကာယံ, သုတွာ ဗုဒ္ဓေန ဒေသိတံ.

Wegen Mahākassapa werde ich Kumāra-Kassapa genannt. Nachdem ich die vom Buddha gelehrte Unterweisung über den Körper, der einem Ameisenhaufen gleicht, gehört hatte,

၁၇၄.

174.

‘‘တတော [Pg.127] စိတ္တံ ဝိမုစ္စိ မေ, အနုပါဒါယ သဗ္ဗသော;

ပါယာသိံ ဒမယိတွာဟံ, ဧတဒဂ္ဂမပါပုဏိံ.

da wurde mein Geist völlig frei von jeglichem Ergreifen. Nachdem ich den Pāyāsi gezähmt hatte, erreichte ich die höchste Auszeichnung.

၁၇၅.

175.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

Meine Befleckungen sind verbrannt ... ich lebe frei von Trieben.

၁၇၆.

176.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Wahrlich, mein Kommen war segensreich ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

၁၇၇.

177.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

Die vier analytischen Wissensformen ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ကုမာရကဿပေါ ထေရော ဣမာ ဂါထာယော

So rezitierte der ehrwürdige Thera Kumārakassapa diese Verse.

အဘာသိတ္ထာတိ.

–

ကုမာရကဿပတ္ထေရဿာပဒါနံ ပဉ္စမံ.

Das fünfte Apadāna des Thera Kumārakassapa ist vollendet.

စတုဝီသတိမံ ဘာဏဝါရံ.

Das vierundzwanzigste Bhāṇavāra (Rezitationsabschnitt).

၆. ဗာဟိယတ္ထေရအပဒါနံ

6. Das Apadāna des Thera Bāhiya.

၁၇၈.

178.

‘‘ဣတော သတသဟဿမှိ, ကပ္ပေ ဥပ္ပဇ္ဇိ နာယကော;

မဟပ္ပဘော တိလောကဂ္ဂေါ, နာမေန ပဒုမုတ္တရော.

Vor einhunderttausend Äonen erschien ein Führer der Welt; von großem Glanze, der Höchste der drei Welten, namens Padumuttara.

၁၇၉.

179.

‘‘ခိပ္ပာဘိညဿ ဘိက္ခုဿ, ဂုဏံ ကိတ္တယတော မုနေ;

သုတွာ ဥဒဂ္ဂစိတ္တောဟံ, ကာရံ ကတွာ မဟေသိနော.

Als ich hörte, wie der Weise die Vorzüge eines Mönches mit schneller Auffassungsgabe pries, ehrte ich den großen Weisen mit freudigem Herzen.

၁၈၀.

180.

‘‘ဒတွာ သတ္တာဟိကံ ဒါနံ, သသိဿဿ မုနေ အဟံ;

အဘိဝါဒိယ သမ္ဗုဒ္ဓံ, တံ ဌာနံ ပတ္ထယိံ တဒါ.

Nachdem ich dem Weisen mitsamt seiner Schülerschaft sieben Tage lang Gaben dargebracht hatte, verneigte ich mich vor dem vollkommen Erwachten und strebte damals nach dieser Stellung.

၁၈၁.

181.

‘‘တတော မံ ဗျာကရိ ဗုဒ္ဓေါ, ‘ဧတံ ပဿထ ဗြာဟ္မဏံ;

ပတိတံ ပါဒမူလေ မေ, စရိယံ ပစ္စဝေက္ခဏံ.

Daraufhin verkündete der Buddha: „Betrachtet diesen Brahmanen, der zu meinen Füßen liegt und über die Praxis der Selbstreflexion nachsinnt.

၁၈၂.

182.

‘‘‘ဟေမယညောပစိတင်္ဂံ, အဝဒါတတနုတ္တစံ;

ပလမ္ဗဗိမ္ဗတမ္ဗောဋ္ဌံ, သေတတိဏှသမံ ဒိဇံ.

Dessen Glieder wie mit Gold geschmückt sind, mit heller Haut, mit Lippen, so rot wie Bimba-Früchte, und mit weißen, scharfen und ebenmäßigen Zähnen.

၁၈၃.

183.

‘‘‘ဂုဏထာမဗဟုတရံ, သမုဂ္ဂတတနူရုဟံ;

ဂုဏောဃာယတနီဘူတံ, ပီတိသမ္ဖုလ္လိတာနနံ.

Der über große Kraft der Tugend verfügt, dessen Körperbehaarung fein und aufstrebend ist; er ist ein Hort zahlreicher Vorzüge, sein Antlitz erblüht vor Freude.

၁၈၄.

184.

‘‘‘ဧသော ပတ္ထယတေ ဌာနံ, ခိပ္ပာဘိညဿ ဘိက္ခုနော;

အနာဂတေ မဟာဝီရော, ဂေါတမော နာမ ဟေဿတိ.

Dieser strebt nach der Stellung eines Mönches mit schneller Auffassungsgabe. In der Zukunft wird ein großer Held namens Gotama erscheinen.“

၁၈၅.

185.

‘‘‘တဿ [Pg.128] ဓမ္မေသု ဒါယာဒေါ, ဩရသော ဓမ္မနိမ္မိတော;

ဗာဟိယော နာမ နာမေန, ဟေဿတိ သတ္ထု သာဝကော’.

Ein Erbe seiner Lehren, ein leiblicher Sohn, geschaffen durch das Dhamma; Bāhiya mit Namen wird er ein Schüler des Lehrers sein.

၁၈၆.

186.

‘‘တဒါ ဟိ တုဋ္ဌော ဝုဋ္ဌာယ, ယာဝဇီဝံ မဟာမုနေ;

ကာရံ ကတွာ စုတော သဂ္ဂံ, အဂံ သဘဝနံ ယထာ.

Erfreut erhob ich mich damals und erwies dem großen Weisen zeitlebens Ehre; nach dem Tod gelangte ich in den Himmel, wie in mein eigenes Heim.

၁၈၇.

187.

‘‘ဒေဝဘူတော မနုဿော ဝါ, သုခိတော တဿ ကမ္မုနော;

ဝါဟသာ သံသရိတွာန, သမ္ပတ္တိမနုဘောမဟံ.

Ob als Gott oder Mensch, glücklich durch die Kraft jener Tat; im Kreislauf der Geburten wandernd, genoss ich Wohlstand.

၁၈၈.

188.

‘‘ပုန ကဿပဝီရဿ, အတ္ထမေန္တမှိ သာသနေ;

အာရုယှ သေလသိခရံ, ယုဉ္ဇိတွာ ဇိနသာသနံ.

Wiederum, als die Lehre des Helden Kassapa ihrem Ende zuging, bestieg ich einen Berggipfel und übte mich in der Lehre des Siegers.

၁၈၉.

189.

‘‘ဝိသုဒ္ဓသီလော သပ္ပညော, ဇိနသာသနကာရကော;

တတော စုတာ ပဉ္စ ဇနာ, ဒေဝလောကံ အဂမှသေ.

Rein an Tugend, weise und die Lehre des Siegers befolgend; von dort verschieden, gelangten fünf von uns in die Götterwelt.

၁၉၀.

190.

‘‘တတောဟံ ဗာဟိယော ဇာတော, ဘာရုကစ္ဆေ ပုရုတ္တမေ;

တတော နာဝါယ ပက္ခန္ဒော, သာဂရံ အပ္ပသိဒ္ဓိယံ.

Danach wurde ich als Bāhiya in der edlen Stadt Bhārukaccha geboren; von dort fuhr ich mit einem Schiff auf das Meer hinaus, um Gewinn zu suchen.

၁၉၁.

191.

‘‘တတော နာဝါ အဘိဇ္ဇိတ္ထ, ဂန္တွာန ကတိပါဟကံ;

တဒါ ဘီသနကေ ဃောရေ, ပတိတော မကရာကရေ.

Nach wenigen Tagen zerbrach das Schiff; da fiel ich in das schreckliche, grausame Meer, den Aufenthaltsort der Seeungeheuer.

၁၉၂.

192.

‘‘တဒါဟံ ဝါယမိတွာန, သန္တရိတွာ မဟောဒဓိံ;

သုပ္ပာဒပဋ္ဋနဝရံ, သမ္ပတ္တော မန္ဒဝေဓိတော.

Damals bemühte ich mich, überquerte den großen Ozean und erreichte den ausgezeichneten Hafen von Suppāraka, sanft getrieben.

၁၉၃.

193.

‘‘ဒါရုစီရံ နိဝါသေတွာ, ဂါမံ ပိဏ္ဍာယ ပါဝိသိံ;

တဒါဟ သော ဇနော တုဋ္ဌော, အရဟာယမိဓာဂတော.

Ich legte ein Gewand aus Baumrinde an und betrat das Dorf zum Almosenempfang; da freuten sich die Menschen und sagten: 'Ein Arhat ist hierher gekommen'.

၁၉၄.

194.

‘‘ဣမံ အန္နေန ပါနေန, ဝတ္ထေန သယနေန စ;

ဘေသဇ္ဇေန စ သက္ကတွာ, ဟေဿာမ သုခိတာ မယံ.

Indem wir ihn mit Speise, Trank, Kleidung, Lagerstatt und Arznei ehren, werden wir glücklich sein.

၁၉၅.

195.

‘‘ပစ္စယာနံ တဒါ လာဘီ, တေဟိ သက္ကတပူဇိတော;

အရဟာဟန္တိ သင်္ကပ္ပံ, ဥပ္ပာဒေသိံ အယောနိသော.

Da ich damals Gaben erhielt und von ihnen geehrt und verehrt wurde, fasste ich unweise den Gedanken: 'Ich bin ein Arhat'.

၁၉၆.

196.

‘‘တတော မေ စိတ္တမညာယ, စောဒယီ ပုဗ္ဗဒေဝတာ;

‘န တွံ ဥပါယမဂ္ဂညူ, ကုတော တွံ အရဟာ ဘဝေ’.

Da erkannte eine Gottheit, ein einstiger Gefährte, meine Gedanken und tadelte mich: 'Du kennst nicht einmal den Pfad der Mittel; wie könntest du da ein Arhat sein?'

၁၉၇.

197.

‘‘စောဒိတော တာယ သံဝိဂ္ဂေါ, တဒါဟံ ပရိပုစ္ဆိ တံ;

‘ကေ ဝါ ဧတေ ကုဟိံ လောကေ, အရဟန္တော နရုတ္တမာ.

Von ihr gemahnt und erschüttert, fragte ich sie daraufhin: 'Wer sind sie und wo in der Welt sind jene Arhats, die Höchsten der Menschen?'

၁၉၈.

198.

‘‘‘သာဝတ္ထိယံ [Pg.129] ကောသလမန္ဒိရေ ဇိနော, ပဟူတပညော ဝရဘူရိမေဓသော;

သော သကျပုတ္တော အရဟာ အနာသဝေါ, ဒေသေတိ ဓမ္မံ အရဟတ္တပတ္တိယာ.

In Sāvatthī, dem Sitz des Kosala-Königs, weilt der Sieger von unermesslicher Weisheit, dessen Verstand so fest wie die Erde ist; jener Sohn der Sakyer, ein Arhat frei von Trieben, lehrt das Dhamma zur Erlangung der Arhatschaft.

၁၉၉.

199.

‘‘‘တဒဿ သုတွာ ဝစနံ သုပီဏိတော, နိဓိံဝ လဒ္ဓါ ကပဏောတိ ဝိမှိတော;

ဥဒဂ္ဂစိတ္တော အရဟတ္တမုတ္တမံ, သုဒဿနံ ဒဋ္ဌုမနန္တဂေါစရံ.

Als ich diese Worte hörte, war ich hoch erfreut, wie ein Armer, der einen Schatz findet; mit erhobenem Geist wollte ich den Erhabenen sehen, dessen Bereich unendlich ist und der die höchste Arhatschaft vollkommen durchschaut.

၂၀၀.

200.

‘‘‘တဒါ တတော နိက္ခမိတွာန သတ္ထုနော, သဒါ ဇိနံ ပဿာမိ ဝိမလာနနံ ;

ဥပေစ္စ ရမ္မံ ဝိဇိတဝှယံ ဝနံ, ဒိဇေ အပုစ္ဆိံ ကုဟိံ လောကနန္ဒနော.

Da brach ich von dort auf, um den Lehrer zu sehen, den Sieger mit dem makellosen Antlitz; ich begab mich zum lieblichen Jetavana-Hain und fragte die Mönche: 'Wo weilt die Freude der Welt?'

၂၀၁.

201.

‘‘‘တတော အဝေါစုံ နရဒေဝဝန္ဒိတော, ပုရံ ပဝိဋ္ဌော အသနေသနာယ သော;

သသောဝ ခိပ္ပံ မုနိဒဿနုဿုကော, ဥပေစ္စ ဝန္ဒာဟိ တမဂ္ဂပုဂ္ဂလံ’.

Da sagten sie: 'Er, der von Menschen und Göttern Verehrte, ist zur Almosensuche in die Stadt gegangen; eile geschwind, voller Verlangen, den Weisen zu sehen, geh hin und verehre dieses höchste Wesen'.

၂၀၂.

202.

‘‘တတောဟံ တုဝဋံ ဂန္တွာ, သာဝတ္ထိံ ပုရမုတ္တမံ;

ဝိစရန္တံ တမဒ္ဒက္ခိံ, ပိဏ္ဍတ္ထံ အပိဟာဂိဓံ.

Daraufhin eilte ich in die edle Stadt Sāvatthī und sah ihn, wie er ohne Begehren für den Almosenempfang umherging.

၂၀၃.

203.

‘‘ပတ္တပါဏိံ အလောလက္ခံ, ပါစယန္တံ ပီတာကရံ ;

သိရီနိလယသင်္ကာသံ, ရဝိဒိတ္တိဟရာနနံ.

Die Almosenschale in der Hand, mit unerschütterlichem Blick, reifend, von goldener Gestalt; wie eine Wohnstatt des Glanzes, mit einem Antlitz, das die Strahlen der Sonne übertrifft.

၂၀၄.

204.

‘‘တံ သမေစ္စ နိပစ္စာဟံ, ဣဒံ ဝစနမဗြဝိံ;

‘ကုပထေ ဝိပ္ပနဋ္ဌဿ, သရဏံ ဟောဟိ ဂေါတမ.

Ich trat an ihn heran, verneigte mich tief und sprach diese Worte: 'O Gotama, sei die Zuflucht für einen, der auf Abwege geraten ist'.

၂၀၅.

205.

‘‘‘ပါဏသန္တာရဏတ္ထာယ, ပိဏ္ဍာယ ဝိစရာမဟံ;

န တေ ဓမ္မကထာကာလော, ဣစ္စာဟ မုနိသတ္တမော’.

'Ich wandere umher, um Almosen zur Erhaltung des Lebens zu sammeln; es ist nicht die Zeit für eine Lehrdarlegung', so sprach der Beste der Weisen.

၂၀၆.

206.

‘‘တဒါ ပုနပ္ပုနံ ဗုဒ္ဓံ, အာယာစိံ ဓမ္မလာလသော;

ယော မေ ဓမ္မမဒေသေသိ, ဂမ္ဘီရံ သုညတံ ပဒံ.

Da bat ich den Buddha immer wieder, voller Verlangen nach der Lehre; er verkündete mir das Dhamma, den tiefgründigen Zustand der Leerheit.

၂၀၇.

207.

‘‘တဿ [Pg.130] ဓမ္မံ သုဏိတွာန, ပါပုဏိံ အာသဝက္ခယံ;

ပရိက္ခီဏာယုကော သန္တော, အဟော သတ္ထာနုကမ္ပကော.

Als ich seine Lehre hörte, erreichte ich die Versiegung der Triebe; während mein Leben zu Ende ging – oh, wie mitleidsvoll ist der Lehrer!

၂၀၈.

208.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

Meine Befleckungen sind verbrannt ... (wie zuvor) ... ich verweile frei von Trieben.

၂၀၉.

209.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Willkommen war mir wahrlich mein Kommen ... (wie zuvor) ... die Weisung des Buddha ist erfüllt.

၂၁၀.

210.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Die vier analytischen Erkenntnisse ... (wie zuvor) ... die Weisung des Buddha ist erfüllt.

၂၁၁.

211.

‘‘ဧဝံ ထေရော ဝိယာကာသိ, ဗာဟိယော ဒါရုစီရိယော;

သင်္ကာရကူဋေ ပတိတော, ဘူတာဝိဋ္ဌာယ ဂါဝိယာ.

So erklärte es der Thera Bāhiya Dārucīriya, als er auf einen Müllhaufen gefallen war, niedergestoßen von einer Kuh, die von einem Geist besessen war.

၂၁၂.

212.

‘‘အတ္တနော ပုဗ္ဗစရိယံ, ကိတ္တယိတွာ မဟာမတိ;

ပရိနိဗ္ဗာယိ သော ထေရော, သာဝတ္ထိယံ ပုရုတ္တမေ.

Nachdem der hochweise Thera sein früheres Wirken verkündet hatte, erlosch er vollkommen in der edlen Stadt Sāvatthī.

၂၁၃.

213.

‘‘နဂရာ နိက္ခမန္တော တံ, ဒိသွာန ဣသိသတ္တမော;

ဒါရုစီရဓရံ ဓီရံ, ဗာဟိယံ ဗာဟိတာဂမံ.

Als der Beste der Seher die Stadt verließ, sah er jenen weisen Bāhiya, der ein Rindengewand trug und von fern hergekommen war.

၂၁၄.

214.

‘‘ဘူမိယံ ပတိတံ ဒန္တံ, ဣန္ဒကေတူဝ ပါတိတံ;

ဂတာယုံ သုက္ခကိလေသံ, ဇိနသာသနကာရကံ.

Er lag am Boden, bezähmt, wie eine umgestürzte Säule Indras; sein Leben war erloschen, seine Befleckungen ausgetrocknet, ein treuer Befolger der Lehre des Siegers.

၂၁၅.

215.

‘‘တတော အာမန္တယီ သတ္ထာ, သာဝကေ သာသနေ ရတေ;

‘ဂဏှထ နေတွာ ဈာပေထ, တနုံ သဗြဟ္မစာရိနော.

Daraufhin wandte sich der Lehrer an die Jünger, die an der Lehre Freude finden: „Nehmt den Leichnam eures Gefährten im heiligen Wandel und führt die Einäscherung durch.“

၂၁၆.

216.

‘‘‘ထူပံ ကရောထ ပူဇေထ, နိဗ္ဗုတော သော မဟာမတိ;

ခိပ္ပာဘိညာနမေသဂ္ဂေါ, သာဝကော မေ ဝစောကရော.

„Errichtet einen Stupa und verehrt ihn, denn jener Weise ist vollkommen erloschen. Er ist der Höchste unter denen mit schneller Geistesunmittelbarkeit, ein Jünger, der meinen Worten folgte.“

၂၁၇.

217.

‘‘‘သဟဿမပိ စေ ဂါထာ, အနတ္ထပဒသဉှိတာ;

ဧကံ ဂါထာပဒံ သေယျော, ယံ သုတွာ ဥပသမ္မတိ.

„Auch wenn ein Vers aus tausend nutzlosen Worten besteht, so ist doch ein einziges Wort eines Verses besser, durch dessen Hören man zur Ruhe gelangt.“

၂၁၈.

218.

‘‘‘ယတ္ထ အာပေါ စ ပထဝီ, တေဇော ဝါယော န ဂါဓတိ;

န တတ္ထ သုက္ကာ ဇောတန္တိ, အာဒိစ္စော န ပကာသတိ.

„Wo Wasser, Erde, Feuer und Luft keinen Halt finden, dort leuchten die Sterne nicht, und die Sonne erstrahlt nicht.“

၂၁၉.

219.

‘‘‘န တတ္ထ စန္ဒိမာ ဘာတိ, တမော တတ္ထ န ဝိဇ္ဇတိ;

ယဒါ စ အတ္တနာ ဝေဒိ, မုနိမောနေန ဗြာဟ္မဏော.

„Dort scheint der Mond nicht, und Dunkelheit herrscht dort nicht. Wenn der Weise, der Brahmane, durch seine eigene Erkenntnis und Stille dies selbst erfährt.“

၂၂၀.

220.

‘‘‘အထ [Pg.131] ရူပါ အရူပါ စ, သုခဒုက္ခာ ဝိမုစ္စတိ’;

ဣစ္စေဝံ အဘဏီ နာထော, တိလောကသရဏော မုနိ’’.

„Dann wird er befreit von Form und Formlosem, von Glück und Leid.“ So sprach der Beschützer, der Weise, die Zuflucht der drei Welten.

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ဗာဟိယော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော

So sprach der ehrwürdige ältere Bāhiya diese Verse.

အဘာသိတ္ထာတိ.

Dies sagte er.

ဗာဟိယတ္ထေရဿာပဒါနံ ဆဋ္ဌံ.

Die sechste Lebensgeschichte des Ältesten Bāhiya ist vollendet.

၇. မဟာကောဋ္ဌိကတ္ထေရအပဒါနံ

7. Die Lebensgeschichte des Ältesten Mahākoṭṭhika

၂၂၁.

221.

‘‘ပဒုမုတ္တရော နာမ ဇိနော, သဗ္ဗလောကဝိဒူ မုနိ;

ဣတော သတသဟဿမှိ, ကပ္ပေ ဥပ္ပဇ္ဇိ စက္ခုမာ.

Ein Überwinder namens Padumuttara, ein Weiser, der alle Welten kannte, ein Sehender, erschien vor hunderttausend Äonen.

၂၂၂.

222.

‘‘ဩဝါဒကော ဝိညာပကော, တာရကော သဗ္ဗပါဏိနံ;

ဒေသနာကုသလော ဗုဒ္ဓေါ, တာရေသိ ဇနတံ ဗဟုံ.

Als Ratgeber, Lehrer und Erlöser aller Wesen, als ein in der Lehrverkündigung geschickter Buddha, rettete er eine große Schar von Menschen.

၂၂၃.

223.

‘‘အနုကမ္ပကော ကာရုဏိကော, ဟိတေသီ သဗ္ဗပါဏိနံ;

သမ္ပတ္တေ တိတ္ထိယေ သဗ္ဗေ, ပဉ္စသီလေ ပတိဋ္ဌပိ.

Mitleidig, voller Mitgefühl und das Wohl aller Wesen suchend, festigte er alle zu ihm kommenden Andersgläubigen in den fünf Tugendregeln.

၂၂၄.

224.

‘‘ဧဝံ နိရာကုလံ အာသိ, သုညတံ တိတ္ထိယေဟိ စ;

ဝိစိတ္တံ အရဟန္တေဟိ, ဝသီဘူတေဟိ တာဒိဘိ.

So war die Lehre frei von Verwirrung und leer von Andersgläubigen; sie war geschmückt mit Arahants, die Selbstbeherrschung und Gleichmut besaßen.

၂၂၅.

225.

‘‘ရတနာနဋ္ဌပညာသံ, ဥဂ္ဂတော သော မဟာမုနိ;

ကဉ္စနဂ္ဃိယသင်္ကာသော, ဗာတ္တိံသဝရလက္ခဏော.

Jener große Weise war achtundfünfzig Ellen hoch, glänzend wie eine goldene Säule und ausgestattet mit den zweiunddreißig Merkmalen eines edlen Mannes.

၂၂၆.

226.

‘‘ဝဿသတသဟဿာနိ, အာယု ဝိဇ္ဇတိ တာဝဒေ;

တာဝတာ တိဋ္ဌမာနော သော, တာရေသိ ဇနတံ ဗဟုံ.

Die Lebensspanne betrug damals hunderttausend Jahre; so lange verweilend, rettete er eine große Schar von Menschen.

၂၂၇.

227.

‘‘တဒါဟံ ဟံသဝတိယံ, ဗြာဟ္မဏော ဝေဒပါရဂူ;

ဥပေစ္စ သဗ္ဗလောကဂ္ဂံ, အဿောသိံ ဓမ္မဒေသနံ.

Damals war ich in Haṃsavatī ein Brahmane, der die Veden gemeistert hatte; ich trat vor den Höchsten der Welt und hörte die Darlegung der Lehre.

၂၂၈.

228.

‘‘တဒါ သော သာဝကံ ဝီရော, ပဘိန္နမတိဂေါစရံ;

အတ္ထေ ဓမ္မေ နိရုတ္တေ စ, ပဋိဘာနေ စ ကောဝိဒံ.

Damals setzte jener Held einen Jünger ein, der ein tiefes Verständnis besaß und in der Bedeutung, dem Gesetz, der Sprache und der Schlagfertigkeit bewandert war.

၂၂၉.

229.

‘‘ဌပေသိ ဧတဒဂ္ဂမှိ, တံ သုတွာ မုဒိတော အဟံ;

သသာဝကံ ဇိနဝရံ, သတ္တာဟံ ဘောဇယိံ တဒါ.

Er setzte ihn in die höchste Stellung ein. Als ich dies hörte, war ich hocherfreut und bewirtete den edlen Überwinder samt seinen Jüngern sieben Tage lang.

၂၃၀.

230.

‘‘ဒုဿေဟစ္ဆာဒယိတွာန, သသိဿံ ဗုဒ္ဓိသာဂရံ ;

နိပစ္စ ပါဒမူလမှိ, တံ ဌာနံ ပတ္ထယိံ အဟံ.

Nachdem ich den Ozean der Weisheit samt seinen Schülern mit Gewändern beschenkt hatte, warf ich mich zu seinen Füßen nieder und erbat mir jene Stellung.

၂၃၁.

231.

‘‘တတော [Pg.132] အဝေါစ လောကဂ္ဂေါ, ‘ပဿထေတံ ဒိဇုတ္တမံ;

ဝိနတံ ပါဒမူလေ မေ, ကမလောဒရသပ္ပဘံ.

Daraufhin sprach der Höchste der Welt: „Betrachtet diesen edlen Brahmanen, der sich zu meinen Füßen neigt und einen Glanz wie das Innere eines Lotos besitzt.“

၂၃၂.

232.

‘‘‘ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌဿ ဘိက္ခုဿ, ဌာနံ ပတ္ထယတေ အယံ;

တာယ သဒ္ဓါယ စာဂေန, သဒ္ဓမ္မဿဝနေန စ.

„Dieser Mann ersehnt die Stellung eines Mönchs unter einem erhabenen Buddha; durch diesen Glauben, diese Großzügigkeit und das Hören der wahren Lehre...“

၂၃၃.

233.

‘‘‘သဗ္ဗတ္ထ သုခိတော ဟုတွာ, သံသရိတွာ ဘဝါဘဝေ;

အနာဂတမှိ အဒ္ဓါနေ, လစ္ဆသေ တံ မနောရထံ.

„...wirst du überall glücklich sein, während du durch die verschiedenen Existenzen wanderst. In ferner Zukunft wirst du diesen Wunsch deines Herzens erfüllen.“

၂၃၄.

234.

‘‘‘သတသဟဿိတော ကပ္ပေ, ဩက္ကာကကုလသမ္ဘဝေါ;

ဂေါတမော နာမ ဂေါတ္တေန, သတ္ထာ လောကေ ဘဝိဿတိ.

„In hunderttausend Äonen wird ein Lehrer namens Gotama aus dem Geschlecht der Okkāka in der Welt erscheinen.“

၂၃၅.

235.

‘‘‘တဿ ဓမ္မေသု ဒါယာဒေါ, ဩရသော ဓမ္မနိမ္မိတော;

ကောဋ္ဌိကော နာမ နာမေန, ဟေဿတိ သတ္ထု သာဝကော’.

„Er wird ein Erbe seiner Lehren sein, ein geistgeborener Sohn, durch das Dhamma erschaffen. Unter dem Namen Koṭṭhika wird er ein Jünger des Lehrers sein.“

၂၃၆.

236.

‘‘တံ သုတွာ မုဒိတော ဟုတွာ, ယာဝဇီဝံ တဒါ ဇိနံ;

မေတ္တစိတ္တော ပရိစရိံ, သတော ပညာသမာဟိတော.

Als ich dies hörte, war ich hocherfreut und diente dem Überwinder zeitlebens mit einem Geist voller Güte, achtsam und in Weisheit gefestigt.

၂၃၇.

237.

‘‘တေန ကမ္မဝိပါကေန, စေတနာပဏိဓီဟိ စ;

ဇဟိတွာ မာနုသံ ဒေဟံ, တာဝတိံသမဂစ္ဆဟံ.

Durch die Reifung jener Tat sowie durch meinen Vorsatz und mein Streben verließ ich den menschlichen Körper und gelangte in den Tāvatiṃsa-Himmel.

၂၃၈.

238.

‘‘သတာနံ တီဏိက္ခတ္တုဉ္စ, ဒေဝရဇ္ဇမကာရယိံ;

သတာနံ ပဉ္စက္ခတ္တုဉ္စ, စက္ကဝတ္တီ အဟောသဟံ.

Dreihundertmal übte ich die Herrschaft über die Götter aus, und fünfhundertmal war ich ein Weltenherrscher.

၂၃၉.

239.

‘‘ပဒေသရဇ္ဇံ ဝိပုလံ, ဂဏနာတော အသင်္ခိယံ;

သဗ္ဗတ္ထ သုခိတော အာသိံ, တဿ ကမ္မဿ ဝါဟသာ.

Die Zahl der Herrschaften über weite Gebiete war unermesslich; überall war ich glücklich kraft jener Tat.

၂၄၀.

240.

‘‘ဒုဝေ ဘဝေ သံသရာမိ, ဒေဝတ္တေ အထ မာနုသေ;

အညံ ဂတိံ န ဂစ္ဆာမိ, သုစိဏ္ဏဿ ဣဒံ ဖလံ.

Ich wanderte nur durch zwei Daseinsformen: unter Göttern oder unter Menschen. Zu keinem anderen Schicksal gelangte ich; dies ist die Frucht wohlgeübten Verhaltens.

၂၄၁.

241.

‘‘ဒုဝေ ကုလေ ပဇာယာမိ, ခတ္တိယေ အထ ဗြာဟ္မဏေ;

‘‘နီစေ ကုလေ န ဇာယာမိ, သုစိဏ္ဏဿ ဣဒံ ဖလံ.

In zwei Familien werde ich geboren, entweder bei den Khattiyas oder den Brahmanen; in einer niedrigen Familie werde ich nicht geboren – dies ist die Frucht wohlgeübten Verhaltens.

၂၄၂.

242.

‘‘ပစ္ဆိမေ ဘဝေ သမ္ပတ္တေ, ဗြဟ္မဗန္ဓု အဟောသဟံ;

သာဝတ္ထိယံ ဝိပ္ပကုလေ, ပစ္စာဇာတော မဟဒ္ဓနေ.

Als das letzte Dasein erreicht war, war ich ein Verwandter der Brahmanen; in Sāvatthī wurde ich in einer wohlhabenden Brahmanenfamilie wiedergeboren.

၂၄၃.

243.

‘‘မာတာ စန္ဒဝတီ နာမ, ပိတာ မေ အဿလာယနော;

ယဒါ မေ ပိတရံ ဗုဒ္ဓေါ, ဝိနယီ သဗ္ဗသုဒ္ဓိယာ.

Meine Mutter hieß Candavatī, mein Vater war Assalāyana; damals bekehrte der Buddha meinen Vater zur vollkommenen Reinheit.

၂၄၄.

244.

‘‘တဒါ [Pg.133] ပသန္နော သုဂတေ, ပဗ္ဗဇိံ အနဂါရိယံ;

မောဂ္ဂလ္လာနော အာစရိယော, ဥပဇ္ဈာ သာရိသမ္ဘဝေါ.

Damals, voller Vertrauen zum Sugata, trat ich in die Heimatlosigkeit hinaus; Moggallāna war mein Lehrer und Sāriputta mein Präzeptor.

၂၄၅.

245.

‘‘ကေသေသု ဆိဇ္ဇမာနေသု, ဒိဋ္ဌိ ဆိန္နာ သမူလိကာ;

နိဝါသေန္တော စ ကာသာဝံ, အရဟတ္တမပါပုဏိံ.

Während mir die Haare geschoren wurden, wurde die falsche Ansicht samt ihrer Wurzel abgeschnitten; und während ich das safrangelbe Gewand anlegte, erreichte ich die Arahatschaft.

၂၄၆.

246.

‘‘အတ္ထဓမ္မနိရုတ္တီသု, ပဋိဘာနေ စ မေ မတိ;

ပဘိန္နာ တေန လောကဂ္ဂေါ, ဧတဒဂ္ဂေ ဌပေသိ မံ.

In Bezug auf den Sinn, die Lehre, die philologische Analyse und die Geistesgegenwart ist meine Einsicht tiefgreifend; deshalb setzte mich der Weltenhöchste in dieses höchste Amt ein.

၂၄၇.

247.

‘‘အသန္ဒိဋ္ဌံ ဝိယာကာသိံ, ဥပတိဿေန ပုစ္ဆိတော;

ပဋိသမ္ဘိဒါသု တေနာဟံ, အဂ္ဂေါ သမ္ဗုဒ္ဓသာသနေ.

Ohne Zögern antwortete ich, als ich von Upatissa befragt wurde; aufgrund dieser analytischen Erkenntnisse bin ich der Höchste in der Lehre des vollkommen Erwachten.

၂၄၈.

248.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

Meine Befleckungen sind verbrannt ... ich verweile ohne Trübungen.

၂၄၉.

249.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Wahrlich, mein Kommen war segensreich ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

၂၅၀.

250.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

Die vier analytischen Erkenntnisse ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ မဟာကောဋ္ဌိကော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော

In dieser Weise sprach der ehrwürdige Mahākoṭṭhika Thera diese Verse:

အဘာသိတ္ထာတိ.

So sprach er.

မဟာကောဋ္ဌိကတ္ထေရဿာပဒါနံ သတ္တမံ.

Die siebte Lebensgeschichte des Thera Mahākoṭṭhika ist beendet.

၈. ဥရုဝေဠကဿပတ္ထေရအပဒါနံ

8. Die Lebensgeschichte des Thera Uruveḷakassapa.

၂၅၁.

251.

‘‘ပဒုမုတ္တရော နာမ ဇိနော, သဗ္ဗလောကဝိဒူ မုနိ;

ဣတော သတသဟဿမှိ, ကပ္ပေ ဥပ္ပဇ္ဇိ စက္ခုမာ.

Ein Sieger namens Padumuttara, ein Kenner der ganzen Welt, ein Weiser; vor hunderttausend Äonen erschien der Sehende.

၂၅၂.

252.

‘‘ဩဝါဒကော ဝိညာပကော, တာရကော သဗ္ဗပါဏိနံ;

ဒေသနာကုသလော ဗုဒ္ဓေါ, တာရေသိ ဇနတံ ဗဟုံ.

Ermahnend, belehrend und ein Retter aller Lebewesen; als ein in der Lehrverkündigung erfahrener Buddha rettete er viele Menschen.

၂၅၃.

253.

‘‘အနုကမ္ပကော ကာရုဏိကော, ဟိတေသီ သဗ္ဗပါဏိနံ;

သမ္ပတ္တေ တိတ္ထိယေ သဗ္ဗေ, ပဉ္စသီလေ ပတိဋ္ဌပိ.

Mitfühlend, mitleidig und das Wohl aller Lebewesen suchend; er festigte alle herbeigekommenen Andersgläubigen in den fünf Tugendregeln.

၂၅၄.

254.

‘‘ဧဝံ နိရာကုလံ အာသိ, သုညတံ တိတ္ထိယေဟိ စ;

ဝိစိတ္တံ အရဟန္တေဟိ, ဝသီဘူတေဟိ တာဒိဘိ.

So war es frei von Verwirrung und leer von Andersgläubigen; geschmückt mit Arahants, die Selbstbeherrschung besaßen und unerschütterlich waren.

၂၅၅.

255.

‘‘ရတနာနဋ္ဌပညာသံ, ဥဂ္ဂတော သော မဟာမုနိ;

ကဉ္စနဂ္ဃိယသင်္ကာသော, ဗာတ္တိံသဝရလက္ခဏော.

Achtundfünfzig Ellen hoch ragte jener große Weise empor; einer goldenen Opfersäule gleichend, versehen mit den zweiunddreißig Merkmalen eines großen Mannes.

၂၅၆.

256.

‘‘ဝဿသတသဟဿာနိ[Pg.134], အာယု ဝိဇ္ဇတိ တာဝဒေ;

တာဝတာ တိဋ္ဌမာနော သော, တာရေသိ ဇနတံ ဗဟုံ.

Damals betrug die Lebensspanne hunderttausend Jahre; so lange verweilend, rettete er eine große Schar von Menschen.

၂၅၇.

257.

‘‘တဒါဟံ ဟံသဝတိယာ, ဗြာဟ္မဏော သာဓုသမ္မတော;

ဥပေစ္စ လောကပဇ္ဇောတံ, အဿောသိံ ဓမ္မဒေသနံ.

Damals war ich in Haṃsavatī ein als tugendhaft geachteter Brahmane; ich trat vor die Leuchte der Welt und hörte die Darlegung der Lehre.

၂၅၈.

258.

‘‘တဒါ မဟာပရိသတိံ, မဟာပရိသသာဝကံ;

ဌပေန္တံ ဧတဒဂ္ဂမှိ, သုတွာန မုဒိတော အဟံ.

Als ich damals in der großen Versammlung hörte, wie er einen Jünger mit großem Gefolge in das höchste Amt einsetzte, war ich hocherfreut.

၂၅၉.

259.

‘‘မဟတာ ပရိဝါရေန, နိမန္တေတွာ မဟာဇိနံ;

ဗြာဟ္မဏာနံ သဟဿေန, သဟဒါနမဒါသဟံ.

Mit einem großen Gefolge lud ich den großen Sieger ein und gab zusammen mit tausend Brahmanen eine Gabe.

၂၆၀.

260.

‘‘မဟာဒါနံ ဒဒိတွာန, အဘိဝါဒိယ နာယကံ;

ဧကမန္တံ ဌိတော ဟဋ္ဌော, ဣဒံ ဝစနမဗြဝိံ.

Nachdem ich eine große Gabe dargebracht und den Führer verehrt hatte, blieb ich freudig an einer Seite stehen und sprach diese Worte:

၂၆၁.

261.

‘‘‘တယိ သဒ္ဓါယ မေ ဝီရ, အဓိကာရဂုဏေန စ;

ပရိသာ မဟတီ ဟောတု, နိဗ္ဗတ္တဿ တဟိံ တဟိံ’.

Durch mein Vertrauen zu Dir, o Held, und durch das Verdienst dieses besonderen Wirkens, möge mein Gefolge groß sein, wo immer ich auch geboren werde.

၂၆၂.

262.

‘‘တဒါ အဝေါစ ပရိသံ, ဂဇဂဇ္ဇိတသုဿရော;

ကရဝီကရုတော သတ္ထာ, ‘ဧတံ ပဿထ ဗြာဟ္မဏံ.

Da sprach der Lehrer mit einer Stimme, so herrlich wie das Brüllen eines Elefantenkönigs oder der Ruf des Karavīka-Vogels, zur Versammlung: 'Seht diesen Brahmanen an!

၂၆၃.

263.

‘‘‘ဟေမဝဏ္ဏံ မဟာဗာဟုံ, ကမလာနနလောစနံ;

ဥဒဂ္ဂတနုဇံ ဟဋ္ဌံ, သဒ္ဓဝန္တံ ဂုဏေ မမ.

Goldfarben, mit mächtigen Armen, mit Gesicht und Augen wie Lotusblüten, mit vor Freude aufgerichteten Körperhärchen, beglückt und voller Vertrauen in meine Vorzüge.

၂၆၄.

264.

‘‘‘ဧသ ပတ္ထယတေ ဌာနံ, သီဟဃောသဿ ဘိက္ခုနော;

အနာဂတမှိ အဒ္ဓါနေ, လစ္ဆသေ တံ မနောရထံ.

Er ersehnt die Stellung des Mönchs Sīhaghoṣa; in künftigen Zeiten wirst du diesen Herzenswunsch erlangen.

၂၆၅.

265.

‘‘‘သတသဟဿိတော ကပ္ပေ, ဩက္ကာကကုလသမ္ဘဝေါ;

ဂေါတမော နာမ ဂေါတ္တေန, သတ္ထာ လောကေ ဘဝိဿတိ.

In hunderttausend Äonen wird ein Lehrer namens Gotama aus dem Geschlecht der Okkākas in der Welt erscheinen.

၂၆၆.

266.

‘‘‘တဿ ဓမ္မေသု ဒါယာဒေါ, ဩရသော ဓမ္မနိမ္မိတော;

ကဿပေါ နာမ ဂေါတ္တေန, ဟေဿတိ သတ္ထု သာဝကော’.

Als Erbe seiner Lehren, als sein geistgeborener, durch das Dhamma geschaffener Sohn, wird er unter dem Namen Kassapa ein Jünger jenes Lehrers sein.

၂၆၇.

267.

‘‘ဣတော ဒွေနဝုတေ ကပ္ပေ, အဟု သတ္ထာ အနုတ္တရော;

အနူပမော အသဒိသော, ဖုဿော လောကဂ္ဂနာယကော.

Vor zweiundneunzig Äonen von hier an erschien der Lehrer, der Unübertroffene, Unvergleichliche, Einzigartige, Phussa, der höchste Führer der Welt.

၂၆၈.

268.

‘‘သော စ သဗ္ဗံ တမံ ဟန္တွာ, ဝိဇဋေတွာ မဟာဇဋံ;

ဝဿတေ အမတံ ဝုဋ္ဌိံ, တပ္ပယန္တော သဒေဝကံ.

Er vertrieb alle Finsternis, entwirrte das große Dickicht der Begierden und ließ den Regen des Todlosen herabregnen, wobei er Götter und Menschen zufriedenstellte.

၂၆၉.

269.

‘‘တဒါ [Pg.135] ဟိ ဗာရာဏသိယံ, ရာဇာ ပစ္စာ အဟုမှသေ;

ဘာတရောမှ တယော သဗ္ဗေ, သံဝိသဋ္ဌာဝ ရာဇိနော.

Damals waren wir in Bārāṇasī Söhne des Königs; wir waren insgesamt drei Brüder, denen der König vertraute.

၂၇၀.

270.

‘‘ဝီရင်္ဂရူပါ ဗလိနော, သင်္ဂါမေ အပရာဇိတာ;

တဒါ ကုပိတပစ္စန္တော, အမှေ အာဟ မဟီပတိ.

Wir waren von heldenhafter Gestalt, stark und unbesiegt im Kampf. Damals gab es Unruhen im Grenzgebiet, und der Herrscher der Erde sprach zu uns:

၂၇၁.

271.

‘‘‘ဧထ ဂန္တွာန ပစ္စန္တံ, သောဓေတွာ အဋ္ဋဝီဗလံ;

ခေမံ ဝိဇိရိတံ ကတွာ, ပုန ဒေထာတိ ဘာသထ’.

'Geht hin zum Grenzgebiet, säubert es von den Räuberbanden des Waldes, macht mein Reich wieder sicher und gebt es mir zurück', so sprach er.

၂၇၂.

272.

‘‘တတော မယံ အဝေါစုမှ, ယဒိ ဒေယျာသိ နာယကံ;

ဥပဋ္ဌာနာယ အမှာကံ, သာဓယိဿာမ ဝေါ တတော.

Daraufhin sagten wir: 'Wenn du uns den Führer zur Verehrung überlässt, dann werden wir diese Tat für dich vollbringen.'

၂၇၃.

273.

‘‘တတော မယံ လဒ္ဓဝရာ, ဘူမိပါလေန ပေသိတာ;

နိက္ခိတ္တသတ္ထံ ပစ္စန္တံ, ကတွာ ပုနရုပစ္စ တံ.

Nachdem wir den Wunsch gewährt bekommen hatten und vom König entsandt worden waren, befriedeten wir das Grenzgebiet und kehrten wieder zu ihm zurück.

၂၇၄.

274.

‘‘ယာစိတွာ သတ္ထုပဋ္ဌာနံ, ရာဇာနံ လောကနာယကံ;

မုနိဝီရံ လဘိတွာန, ယာဝဇီဝံ ယဇိမှ တံ.

Nachdem wir den König um die Erlaubnis gebeten hatten, dem Lehrer zu dienen, erhielten wir den Weltführer, den heldenhaften Weisen, und verehrten ihn zeitlebens.

၂၇၅.

275.

‘‘မဟဂ္ဃာနိ စ ဝတ္ထာနိ, ပဏီတာနိ ရသာနိ စ;

သေနာသနာနိ ရမ္မာနိ, ဘေသဇ္ဇာနိ ဟိတာနိ စ.

Kostbare Gewänder, köstliche Speisen, liebliche Lagerstätten und wohltuende Arzneien —

၂၇၆.

276.

‘‘ဒတွာ သသံဃမုနိနော, ဓမ္မေနုပ္ပာဒိတာနိ နော;

သီလဝန္တော ကာရုဏိကာ, ဘာဝနာယုတ္တမာနသာ.

Nachdem wir dem Weisen samt seinem Orden diese Dinge gegeben hatten, die wir rechtmäßig erworben hatten, waren wir tugendhaft, voller Mitgefühl und unser Geist war der Meditation gewidmet.

၂၇၇.

277.

‘‘သဒ္ဓါ ပရိစရိတွာန, မေတ္တစိတ္တေန နာယကံ;

နိဗ္ဗုတေ တမှိ လောကဂ္ဂေ, ပူဇံ ကတွာ ယထာဗလံ.

Nachdem wir dem Führer mit Vertrauen und liebender Güte gedient hatten, erwiesen wir dem Höchsten der Welt nach seinem Verlöschen nach unseren Kräften Ehrung.

၂၇၈.

278.

‘‘တတော စုတာ သန္တုသိတံ, ဂတာ တတ္ထ မဟာသုခံ;

အနုဘူတာ မယံ သဗ္ဗေ, ဗုဒ္ဓပူဇာယိဒံ ဖလံ.

Von dort verschieden, gingen wir in den Tusita-Himmel ein. Dort erfuhren wir alle großes Glück; dies ist die Frucht der Buddha-Verehrung.

၂၇၉.

279.

‘‘မာယာကာရော ယထာ ရင်္ဂေ, ဒဿေသိ ဝိကတိံ ဗဟုံ;

တထာ ဘဝေ ဘမန္တောဟံ, ဝိဒေဟာဓိပတီ အဟုံ.

Wie ein Zauberer auf der Bühne viele Verwandlungen zeigt, so wurde ich, im Kreislauf der Geburten wandernd, der Herrscher von Videha.

၂၈၀.

280.

‘‘ဂုဏာစေဠဿ ဝါကျေန, မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိဂတာသယော;

နရကံ မဂ္ဂမာရူဠှော, ရုစာယ မမ ဓီတုယာ.

Durch die Worte des nackten Asketen Guṇa neigte mein Herz zur falschen Ansicht; ich befand mich auf dem Weg zur Hölle, bis ich durch meine Tochter Rujā gerettet wurde.

၂၈၁.

281.

‘‘ဩဝါဒံ နာဒိယိတွာန, ဗြဟ္မုနာ နာရဒေနဟံ;

ဗဟုဓာ သံသိတော သန္တော, ဒိဋ္ဌိံ ဟိတွာန ပါပိကံ.

Da ich ihre Ermahnung zuerst nicht annahm, wurde ich vom Brahma Nārada auf vielfältige Weise belehrt, woraufhin ich die sündhafte Ansicht aufgab.

၂၈၂.

282.

‘‘ပူရယိတွာ [Pg.136] ဝိသေသေန, ဒသ ကမ္မပထာနိဟံ;

ဟိတွာန ဒေဟမဂမိံ, သဂ္ဂံ သဘဝနံ ယထာ.

Nachdem ich insbesondere die zehn Wege des heilsamen Wirkens erfüllt hatte, verließ ich den Körper und ging in den Himmel ein, wie in mein eigenes Heim.

၂၈၃.

283.

‘‘ပစ္ဆိမေ ဘဝေ သမ္ပတ္တေ, ဗြဟ္မဗန္ဓု အဟောသဟံ;

ဗာရာဏသိယံ ဖီတာယံ, ဇာတော ဝိပ္ပမဟာကုလေ.

Als das letzte Dasein erreicht war, wurde ich ein Brahmane; im wohlhabenden Bārāṇasī wurde ich in einer vornehmen Brahmanenfamilie geboren.

၂၈၄.

284.

‘‘မစ္စုဗျာဓိဇရာ ဘီတော, ဩဂါဟေတွာ မဟာဝနံ ;

နိဗ္ဗာနံ ပဒမေသန္တော, ဇဋိလေသု ပရိဗ္ဗဇိံ.

Aus Furcht vor Tod, Krankheit und Alter begab ich mich in den großen Wald, suchte die Stätte des Nibbāna und wurde ein Wanderer unter den Asketen mit Flechthaaren.

၂၈၅.

285.

‘‘တဒါ ဒွေ ဘာတရော မယှံ, ပဗ္ဗဇိံသု မယာ သဟ;

ဥရုဝေဠာယံ မာပေတွာ, အဿမံ နိဝသိံ အဟံ.

Damals traten meine zwei Brüder mit mir in den Orden ein; ich errichtete eine Einsiedelei in Uruveḷā und lebte dort.

၂၈၆.

286.

‘‘ကဿပေါ နာမ ဂေါတ္တေန, ဥရုဝေဠနိဝါသိကော ;

တတော မေ အာသိ ပညတ္တိ, ဥရုဝေဠကဿပေါ ဣတိ.

Nach meinem Clan hieß ich Kassapa; da ich in Uruveḷā lebte, wurde ich als 'Uruveḷa-Kassapa' bekannt.

၂၈၇.

287.

‘‘နဒီသကာသေ ဘာတာ မေ, နဒီကဿပသဝှယော;

အာသီ သကာသနာမေန, ဂယာယံ ဂယာကဿပေါ.

Mein Bruder nahe am Fluss wurde Nadī-Kassapa genannt; in Gayā war es Gayā-Kassapa, benannt nach seinem Wohnort.

၂၈၈.

288.

‘‘ဒွေ သတာနိ ကနိဋ္ဌဿ, တီဏိ မဇ္ဈဿ ဘာတုနော;

မမ ပဉ္စ သတာနူနာ, သိဿာ သဗ္ဗေ မမာနုဂါ.

Zweihundert Schüler gehörten dem jüngsten, dreihundert dem mittleren Bruder; ich hatte nicht weniger als fünfhundert Schüler, die mir alle folgten.

၂၈၉.

289.

‘‘တဒါ ဥပေစ္စ မံ ဗုဒ္ဓေါ, ကတွာန ဝိဝိဓာနိ မေ ;

ပါဋိဟီရာနိ လောကဂ္ဂေါ, ဝိနေသိ နရသာရထိ.

Damals kam der Buddha zu mir, und nachdem der Höchste der Welt, der Lenker der Menschen, verschiedene Wunder vollbracht hatte, bekehrte er mich.

၂၉၀.

290.

‘‘သဟဿပရိဝါရေန, အဟောသိံ ဧဟိဘိက္ခုကော;

တေဟေဝ သဟ သဗ္ဗေဟိ, အရဟတ္တမပါပုဏိံ.

Mit einem Gefolge von tausend Schülern wurde ich ein Ehi-Bhikkhu; zusammen mit ihnen allen erreichte ich die Arhatschaft.

၂၉၁.

291.

‘‘တေ စေဝညေ စ ဗဟဝေါ, သိဿာ မံ ပရိဝါရယုံ;

သာသိတုဉ္စ သမတ္ထောဟံ, တတော မံ ဣသိသတ္တမော.

Sie und viele andere Schüler umgaben mich; ich war fähig, sie zu lehren. Daher setzte mich der höchste Weise —

၂၉၂.

292.

‘‘မဟာပရိသဘာဝသ္မိံ, ဧတဒဂ္ဂေ ဌပေသိ မံ;

အဟော ဗုဒ္ဓေ ကတံ ကာရံ, သဖလံ မေ အဇာယထ.

— aufgrund meines großen Gefolges an die Spitze. O, die Ehrung, die dem Buddha erwiesen wurde, ist für mich wahrhaft fruchtbringend geworden!

၂၉၃.

293.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

Meine Leidenschaften sind verbrannt ... ich lebe frei von Trieben.

၂၉၄.

294.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Wahrlich, mein Kommen war gesegnet ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

၂၉၅.

295.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ [Pg.137] စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

Die vier analytischen Wissensformen ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ဥရုဝေဠကဿပေါ ထေရော ဣမာ ဂါထာယော

So sprach der ehrwürdige Thera Uruveḷa-Kassapa diese Verse.

အဘာသိတ္ထာတိ.

So hat er es rezitiert.

ဥရုဝေဠကဿပတ္ထေရဿာပဒါနံ အဋ္ဌမံ.

Das Apadāna des ehrwürdigen Uruveḷa-Kassapa, das achte.

၉. ရာဓတ္ထေရအပဒါနံ

9. Das Apadāna des ehrwürdigen Rādha

၂၉၆.

296.

‘‘ပဒုမုတ္တရော နာမ ဇိနော, သဗ္ဗလောကဝိဒူ မုနိ;

ဣတော သတသဟဿမှိ, ကပ္ပေ ဥပ္ပဇ္ဇိ စက္ခုမာ.

Vor einhunderttausend Äonen erschien in dieser Welt ein Sieger namens Padumuttara, ein Weiser, der die ganze Welt kannte und das sehende Auge besaß.

၂၉၇.

297.

‘‘ဩဝါဒကော ဝိညာပကော, တာရကော သဗ္ဗပါဏိနံ;

ဒေသနာကုသလော ဗုဒ္ဓေါ, တာရေသိ ဇနတံ ဗဟုံ.

Er war ein Lehrer, ein Unterweiser und ein Retter für alle Lebewesen; als ein Buddha, der im Lehren geschickt war, rettete er eine große Menschenmenge.

၂၉၈.

298.

‘‘အနုကမ္ပကော ကာရုဏိကော, ဟိတေသီ သဗ္ဗပါဏိနံ;

သမ္ပတ္တေ တိတ္ထိယေ သဗ္ဗေ, ပဉ္စသီလေ ပတိဋ္ဌပိ.

Er war mitfühlend, barmherzig und suchte das Wohl aller Lebewesen; alle Andersgläubigen, die zu ihm kamen, festigte er in den fünf Tugendregeln (Pañcasīla).

၂၉၉.

299.

‘‘ဧဝံ နိရာကုလံ အာသိ, သုညတံ တိတ္ထိယေဟိ စ;

ဝိစိတ္တံ အရဟန္တေဟိ, ဝသီဘူတေဟိ တာဒိဘိ.

So war die Lehre frei von Verwirrung und auch frei von Andersgläubigen; sie war geschmückt mit Arahants, die ihre Sinne beherrschten und die Vollkommenheit (Tādī) erlangt hatten.

၃၀၀.

300.

‘‘ရတနာနဋ္ဌပညာသံ, ဥဂ္ဂတော သော မဟာမုနိ;

ကဉ္စနဂ္ဃိယသင်္ကာသော, ဗာတ္တိံသဝရလက္ခဏော.

Jener große Weise war achtundfünfzig Ellen hoch, glänzend wie eine goldene Opfersäule und besaß die zweiunddreißig Merkmale eines edlen Mannes.

၃၀၁.

301.

‘‘ဝဿသတသဟဿာနိ, အာယု ဝိဇ္ဇတိ တာဝဒေ;

တာဝတာ တိဋ္ဌမာနော သော, တာရေသိ ဇနတံ ဗဟုံ.

Damals betrug die Lebensspanne einhunderttausend Jahre; so lange verweilte er und rettete viele Menschen.

၃၀၂.

302.

‘‘တဒါဟံ ဟံသဝတိယံ, ဗြာဟ္မဏော မန္တပါရဂူ;

ဥပေစ္စ တံ နရဝရံ, အဿောသိံ ဓမ္မဒေသနံ.

Damals war ich in Haṃsavatī ein Brahmane, der die Veden vollständig beherrschte; ich trat an jenen Edlen der Menschen heran und hörte die Darlegung der Lehre.

၃၀၃.

303.

‘‘ပညပေန္တံ မဟာဝီရံ, ပရိသာသု ဝိသာရဒံ;

ပဋိဘာနေယျကံ ဘိက္ခုံ, ဧတဒဂ္ဂေ ဝိနာယကံ.

Ich sah den großen Helden, den Führer, wie er inmitten der Versammlungen einen Mönch, der furchtlos und schlagfertig (Paṭibhāneyyaka) war, als den Vorzüglichsten in dieser Eigenschaft auszeichnete.

၃၀၄.

304.

‘‘တဒါဟံ ကာရံ ကတွာန, သသံဃေ လောကနာယကေ;

နိပစ္စ သိရသာ ပါဒေ, တံ ဌာနံ အဘိပတ္ထယိံ.

Da erwies ich dem Weltenlenker mitsamt dem Sangha eine ehrenvolle Gabe, verneigte mich mit dem Haupt zu seinen Füßen und strebte nach jener Position.

၃၀၅.

305.

‘‘တတော မံ ဘဂဝါ အာဟ, သိင်္ဂီနိက္ခသမပ္ပဘော;

သရေန ရဇနီယေန, ကိလေသမလဟာရိနာ.

Daraufhin sprach der Erhabene, dessen Glanz dem von Singi-Gold glich, mit lieblicher Stimme zu mir, er, der den Schmutz der Befleckungen beseitigt.

၃၀၆.

306.

‘‘‘သုခီ [Pg.138] ဘဝဿု ဒီဃာယု, သိဇ္ဈတု ပဏိဓီ တဝ;

သသံဃေ မေ ကတံ ကာရံ, အတီဝ ဝိပုလံ တယာ.

„Mögest du glücklich sein und lange leben; möge dein Wunsch in Erfüllung gehen. Du hast mir und dem Sangha überaus große Ehre erwiesen.“

၃၀၇.

307.

‘‘‘သတသဟဿိတော ကပ္ပေ, ဩက္ကာကကုလသမ္ဘဝေါ;

ဂေါတမော နာမ ဂေါတ္တေန, သတ္ထာ လောကေ ဘဝိဿတိ.

„In einhunderttausend Äonen wird ein Lehrer namens Gotama nach seinem Geschlecht, ein Nachkomme aus dem Stamm der Okkāka, in der Welt erscheinen.“

၃၀၈.

308.

‘‘‘တဿ ဓမ္မေသု ဒါယာဒေါ, ဩရသော ဓမ္မနိမ္မိတော;

ရာဓောတိ နာမဓေယျေန, ဟေဿတိ သတ္ထု သာဝကော.

„Er wird ein Erbe seiner Lehre sein, ein geistgeborener Sohn, durch das Dhamma erschaffen; unter dem Namen Rādha wird er ein Schüler des Lehrers sein.“

၃၀၉.

309.

‘‘‘သ တေ ဟေတုဂုဏေ တုဋ္ဌော, သကျပုတ္တော နရာသဘော ;

ပဋိဘာနေယျကာနဂ္ဂံ, ပညပေဿတိ နာယကော’.

„Jener Stier unter den Menschen aus dem Stamm der Sakyas, der Führer, wird über deine durch Ursachen gereiften Tugenden erfreut sein und dich als den Vorzüglichsten unter den Schlagfertigen auszeichnen.“

၃၁၀.

310.

‘‘တံ သုတွာ မုဒိတော ဟုတွာ, ယာဝဇီဝံ တဒါ ဇိနံ;

မေတ္တစိတ္တော ပရိစရိံ, သတော ပညာသမာဟိတော.

Als ich dies hörte, war ich hocherfreut und diente zeit meines Lebens jenem Sieger mit liebevoller Gesinnung, achtsam und mit Weisheit gefestigt.

၃၁၁.

311.

‘‘တေန ကမ္မေန သုကတေန, စေတနာပဏိဓီဟိ စ;

ဇဟိတွာ မာနုသံ ဒေဟံ, တာဝတိံသမဂစ္ဆဟံ.

Durch diese gut ausgeführte Tat sowie durch meine Absicht und mein Streben verließ ich den menschlichen Körper und gelangte in den Tāvatiṃsa-Himmel.

၃၁၂.

312.

‘‘သတာနံ တီဏိက္ခတ္တုဉ္စ, ဒေဝရဇ္ဇမကာရယိံ;

သတာနံ ပဉ္စက္ခတ္တုဉ္စ, စက္ကဝတ္တီ အဟောသဟံ.

Dreihundertmal übte ich die Herrschaft über die Götter aus, und fünfhundertmal war ich ein Weltherrscher.

၃၁၃.

313.

‘‘ပဒေသရဇ္ဇံ ဝိပုလံ, ဂဏနာတော အသင်္ခိယံ;

သဗ္ဗတ္ထ သုခိတော အာသိံ, တဿ ကမ္မဿ ဝါဟသာ.

Die Zahl der Male, in denen ich ein Regionalfürst mit weitem Herrschaftsbereich war, ist unzählbar; überall war ich glücklich kraft jener Tat.

၃၁၄.

314.

‘‘ပစ္ဆိမေ ဘဝေ သမ္ပတ္တေ, ဂိရိဗ္ဗဇပုရုတ္တမေ;

ဇာတော ဝိပ္ပကုလေ နိဒ္ဓေ, ဝိကလစ္ဆာဒနာသနေ.

Als mein letztes Dasein erreicht war, wurde ich in der edlen Stadt Giribbaja in einer armen Brahmanenfamilie geboren, der es an Kleidung und Nahrung fehlte.

၃၁၅.

315.

‘‘ကဋစ္ဆုဘိက္ခံ ပါဒါသိံ, သာရိပုတ္တဿ တာဒိနော;

ယဒါ ဇိဏ္ဏော စ ဝုဒ္ဓေါ စ, တဒါရာမမုပါဂမိံ.

Ich gab dem ehrwürdigen Sāriputta, der die Vollkommenheit erlangt hatte, eine Löffelspeise als Almosen; als ich alt und betagt war, suchte ich das Kloster auf.

၃၁၆.

316.

‘‘ပဗ္ဗဇတိ န မံ ကောစိ, ဇိဏ္ဏဒုဗ္ဗလထာမကံ;

တေန ဒီနော ဝိဝဏ္ဏင်္ဂေါ, သောကော စာသိံ တဒါ အဟံ.

Niemand wollte mich ordinieren, da ich alt war und meine Kräfte geschwunden waren; deshalb war ich damals betrübt, von blasser Gestalt und voller Sorge.

၃၁၇.

317.

‘‘ဒိသွာ မဟာကာရုဏိကော, မမမာဟ မဟာမုနိ;

‘ကိမတ္ထံ ပုတ္တသောကဋ္ဋော, ဗြူဟိ တေ စိတ္တဇံ ရုဇံ’.

Als der überaus barmherzige große Weise mich sah, sprach er zu mir: „Warum bist du, mein Sohn, von Sorge gequält? Berichte mir von dem Leid, das in deinem Geist entstanden ist.“

၃၁၈.

318.

‘‘‘ပဗ္ဗဇ္ဇံ န လဘေ ဝီရ, သွာက္ခာတေ တဝ သာသနေ;

တေန သောကေန ဒီနောသ္မိ, သရဏံ ဟောဟိ နာယက’.

„O Held, ich erhalte keine Ordination in deiner wohlverkündeten Lehre; wegen dieses Kummers bin ich betrübt. Sei du meine Zuflucht, o Führer.“

၃၁၉.

319.

‘‘တဒါ [Pg.139] ဘိက္ခူ သမာနေတွာ, အပုစ္ဆိ မုနိသတ္တမော;

‘ဣမဿ အဓိကာရံ ယေ, သရန္တိ ဗျာဟရန္တု တေ’.

Da rief der beste der Weisen die Mönche zusammen und fragte: „Wer von euch erinnert sich an eine frühere Wohltat dieses Mannes? Derjenige soll es verkünden.“

၃၂၀.

320.

‘‘သာရိပုတ္တော တဒါဝေါစ, ‘ကာရမဿ သရာမဟံ;

ကဋစ္ဆုဘိက္ခံ ဒါပေသိ, ပိဏ္ဍာယ စရတော မမ’.

Da sprach Sāriputta: „Ich erinnere mich an eine Wohltat von ihm; er ließ mir eine Löffelspeise geben, als ich auf Almosengang war.“

၃၂၁.

321.

‘‘‘သာဓု သာဓု ကတညူသိ, သာရိပုတ္တ ဣမံ တုဝံ;

ပဗ္ဗာဇေဟိ ဒိဇံ ဝုဍ္ဎံ, ဟေဿတာဇာနိယော အယံ’.

„Gut, gut, Sāriputta! Du bist dankbar. Ordiniere du diesen alten Brahmanen; er wird ein edler Mensch (Ajāniya) sein.“

၃၂၂.

322.

‘‘တတော အလတ္ထံ ပဗ္ဗဇ္ဇံ, ကမ္မဝါစောပသမ္ပဒံ;

န စိရေနေဝ ကာလေန, ပါပုဏိံ အာသဝက္ခယံ.

Daraufhin erhielt ich die Ordination und die Vollordination durch den formalen Akt; nach nicht allzu langer Zeit erreichte ich die Versiegung der Triebe.

၃၂၃.

323.

‘‘သက္ကစ္စံ မုနိနော ဝါကျံ, သုဏာမိ မုဒိတော ယတော;

ပဋိဘာနေယျကာနဂ္ဂံ, တတော မံ ဌပယီ ဇိနော.

Da ich die Worte des Weisen voller Freude und mit Ehrerbietung vernahm, setzte mich der Sieger als den Ersten unter jenen ein, die zur Redegewandtheit befähigt sind.

၃၂၄.

324.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

Meine Befleckungen sind verbrannt ... [wie oben] ... ich verweile frei von den Trieben.

၃၂၅.

325.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Wahrlich, mein Kommen war segensreich ... die Lehre des Buddha ist vollbracht.

၃၂၆.

326.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

Die vier analytischen Wissenszweige ... die Lehre des Buddha ist vollbracht.

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ရာဓော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော

So hat der ehrwürdige Thera Rādha diese Verse

အဘာသိတ္ထာတိ.

gesprochen.

ရာဓတ္ထေရဿာပဒါနံ နဝမံ.

Die neunte Lebensgeschichte des Thera Rādha ist vollendet.

၁၀. မောဃရာဇတ္ထေရအပဒါနံ

10. Die Lebensgeschichte des Thera Mogharāja

၃၂၇.

327.

‘‘ပဒုမုတ္တရော နာမ ဇိနော, သဗ္ဗလောကဝိဒူ မုနိ;

ဣတော သတသဟဿမှိ, ကပ္ပေ ဥပ္ပဇ္ဇိ စက္ခုမာ.

Vor hunderttausend Weltaltern erschien der Sieger namens Padumuttara, der Weltenkenner, der Weise, der Sehende.

၃၂၈.

328.

‘‘ဩဝါဒကော ဝိညာပကော, တာရကော သဗ္ဗပါဏိနံ;

ဒေသနာကုသလော ဗုဒ္ဓေါ, တာရေသိ ဇနတံ ဗဟုံ.

Er war ein Mahner, ein Unterweiser, ein Retter aller Lebewesen; der Buddha, geschickt in der Darlegung der Lehre, errettete eine große Schar von Menschen.

၃၂၉.

329.

‘‘အနုကမ္ပကော ကာရုဏိကော, ဟိတေသီ သဗ္ဗပါဏိနံ;

သမ္ပတ္တေ တိတ္ထိယေ သဗ္ဗေ, ပဉ္စသီလေ ပတိဋ္ဌပိ.

Mitfühlend, voller Erbarmen und das Wohl aller Lebewesen suchend, festigte er alle zu ihm gekommenen Andersgläubigen in den fünf Tugendregeln.

၃၃၀.

330.

‘‘ဧဝံ နိရာကုလံ အာသိ, သုညတံ တိတ္ထိယေဟိ စ;

ဝိစိတ္တံ အရဟန္တေဟိ, ဝသီဘူတေဟိ တာဒိဘိ.

So war die Lehre frei von Verwirrung und frei von Andersgläubigen; sie war geschmückt mit Arahants, die Meisterschaft über sich selbst erlangt hatten und unerschütterlich waren.

၃၃၁.

331.

‘‘ရတနာနဋ္ဌပညာသံ[Pg.140], ဥဂ္ဂတော သော မဟာမုနိ;

ကဉ္စနဂ္ဃိယသင်္ကာသော, ဗာတ္တိံသဝရလက္ခဏော.

Jener große Weise war achtundfünfzig Ellen hoch; er glich einer goldenen Opfersäule und war mit den zweiunddreißig Vorzeichen eines großen Mannes geschmückt.

၃၃၂.

332.

‘‘ဝဿသတသဟဿာနိ, အာယု ဝိဇ္ဇတိ တာဝဒေ;

တာဝတာ တိဋ္ဌမာနော သော, တာရေသိ ဇနတံ ဗဟုံ.

Damals betrug die Lebensspanne hunderttausend Jahre; so lange verweilend, errettete er eine große Schar von Menschen.

၃၃၃.

333.

‘‘တဒါဟံ ဟံသဝတိယံ, ကုလေ အညတရေ အဟုံ;

ပရကမ္မာယနေ ယုတ္တော, နတ္ထိ မေ ကိဉ္စိ သံဓနံ.

Damals wurde ich in Haṃsavatī in einer einfachen Familie geboren; ich war mit der Arbeit für andere beschäftigt und besaß keinerlei eigenes Vermögen.

၃၃၄.

334.

‘‘ပဋိက္ကမနသာလာယံ, ဝသန္တော ကတဘူမိယံ;

အဂ္ဂိံ ဥဇ္ဇာလယိံ တတ္ထ, ဒဠှံ ကဏှာသိ သာ ဟီ.

In einer Rasthalle lebend, entzündete ich ein Feuer auf dem hergerichteten Boden; wahrlich, jener Boden wurde dadurch tiefschwarz.

၃၃၅.

335.

‘‘တဒါ ပရိသတိံ နာထော, စတုသစ္စပကာသကော;

သာဝကံ သမ္ပကိတ္တေသိ, လူခစီဝရဓာရကံ.

Damals pries der Beschützer, der die vier Wahrheiten verkündete, inmitten der Versammlung einen Schüler, der grobe Gewänder trug.

၃၃၆.

336.

‘‘တဿ တမှိ ဂုဏေ တုဋ္ဌော, ပဏိပစ္စ တထာဂတံ;

လူခစီဝရဓာရဂ္ဂံ, ပတ္ထယိံ ဌာနမုတ္တမံ.

Erfreut über dessen Tugend, verneigte ich mich vor dem Tathāgata und strebte nach der höchsten Stellung, der Erste unter den Trägern grober Gewänder zu sein.

၃၃၇.

337.

‘‘တဒါ အဝေါစ ဘဂဝါ, သာဝကေ ပဒုမုတ္တရော;

‘ပဿထေတံ ပုရိသကံ, ကုစေလံ တနုဒေဟကံ.

Da sprach der Erhabene Padumuttara zu den Schülern: 'Seht diesen Mann dort mit der ärmlichen Kleidung und dem hageren Körper.

၃၃၈.

338.

‘‘‘ပီတိပ္ပသန္နဝဒနံ, သဒ္ဓါဓနသမနွိတံ ;

ဥဒဂ္ဂတနုဇံ ဟဋ္ဌံ, အစလံ သာလပိဏ္ဍိတံ.

Mit einem vor Freude strahlenden Antlitz, ausgestattet mit dem Reichtum des Vertrauens, mit vor Entzücken aufgerichteten Körperhaaren, voller Freude, unerschütterlich und fest wie ein Sal-Baum.

၃၃၉.

339.

‘‘‘ဧသော ပတ္ထေတိ တံ ဌာနံ, သစ္စသေနဿ ဘိက္ခုနော;

လူခစီဝရဓာရိဿ, တဿ ဝဏ္ဏသိတာသယော.

Dieser Mann strebt nach der Stellung des Mönchs Saccasena, der grobe Gewänder trägt; sein Wunsch ist durch das Lob jener Tugenden motiviert.'

၃၄၀.

340.

‘‘တံ သုတွာ မုဒိတော ဟုတွာ, နိပစ္စ သိရသာ ဇိနံ;

ယာဝဇီဝံ သုဘံ ကမ္မံ, ကရိတွာ ဇိနသာသနေ.

Als ich dies hörte, war ich voller Freude, verneigte mich mit dem Haupt vor dem Sieger und vollbrachte zeitlebens heilsame Taten in der Lehre des Siegers.

၃၄၁.

341.

‘‘တေန ကမ္မေန သုကတေန, စေတနာပဏိဓီဟိ စ;

ဇဟိတွာ မာနုသံ ဒေဟံ, တာဝတိံသူပဂေါ အဟံ.

Durch jene wohlgetane Tat und durch meine Willensentschlüsse verließ ich den menschlichen Körper und gelangte in den Himmel der Dreiunddreißig.

၃၄၂.

342.

‘‘ပဋိက္ကမနသာလာယံ, ဘူမိဒါဟကကမ္မုနာ;

သမသဟဿံ နိရယေ, အဒယှိံ ဝေဒနာဋ္ဋိတော.

Wegen der Tat, den Boden in der Rasthalle verbrannt zu haben, brannte ich tausend Jahre lang in der Hölle, gequält von großen Schmerzen.

၃၄၃.

343.

‘‘တေန ကမ္မာဝသေသေန, ပဉ္စ ဇာတိသတာနိဟံ;

မနုဿော ကုလဇော ဟုတွာ, ဇာတိယာ လက္ခဏင်္ကိတော.

Aufgrund des Restes jener Tat wurde ich hier fünfhundert Leben lang als Mensch in einer guten Familie geboren, war aber von Geburt an mit einem Mal gezeichnet.

၃၄၄.

344.

‘‘ပဉ္စ [Pg.141] ဇာတိသတာနေဝ, ကုဋ္ဌရောဂသမပ္ပိတော;

မဟာဒုက္ခံ အနုဘဝိံ, တဿ ကမ္မဿ ဝါဟသာ.

Ebenfalls fünfhundert Leben lang war ich von Aussatz befallen und erduldete infolge jener Tat großes Leid.

၃၄၅.

345.

‘‘ဣမသ္မိံ ဘဒ္ဒကေ ကပ္ပေ, ဥပရိဋ္ဌံ ယသဿိနံ;

ပိဏ္ဍပါတေန တပ္ပေသိံ, ပသန္နမာနသော အဟံ.

In diesem glücklichen Weltalter erfreute ich den berühmten Upariṭṭha Paccekabuddha mit Almosenspeise, da mein Herz voller Vertrauen war.

၃၄၆.

346.

‘‘တေန ကမ္မဝိသေသေန, စေတနာပဏိဓီဟိ စ;

ဇဟိတွာ မာနုသံ ဒေဟံ, တာဝတိံသမဂစ္ဆဟံ.

Durch jene besondere Tat und durch meine Willensentschlüsse verließ ich den menschlichen Körper und ging in den Himmel der Dreiunddreißig.

၃၄၇.

347.

‘‘ပစ္ဆိမေ ဘဝေ သမ္ပတ္တေ, အဇာယိံ ခတ္တိယေ ကုလေ;

ပိတုနော အစ္စယေနာဟံ, မဟာရဇ္ဇသမပ္ပိတော.

Als mein letztes Leben gekommen war, wurde ich in einer Adelsfamilie geboren; nach dem Tod meines Vaters wurde mir die große Herrschaft übertragen.

၃၄၈.

348.

‘‘ကုဋ္ဌရောဂါဓိဘူတောဟံ, န ရတိံ န သုခံ လဘေ;

မောဃံ ရဇ္ဇံ သုခံ ယသ္မာ, မောဃရာဇာ တတော အဟံ.

Da ich von Aussatz geplagt wurde, fand ich weder Freude noch Glück; weil mir das Glück der Herrschaft vergeblich war, werde ich seither Mogharāja (der vergebliche König) genannt.

၃၄၉.

349.

‘‘ကာယဿ ဒေါသံ ဒိသွာန, ပဗ္ဗဇိံ အနဂါရိယံ;

ဗာဝရိဿ ဒိဇဂ္ဂဿ, သိဿတ္တံ အဇ္ဈုပါဂမိံ.

Nachdem ich den Mangel des Körpers erkannt hatte, trat ich in die Hauslosigkeit ein; ich begab mich in die Schülerschaft des edlen Brahmanen Bavari.

၃၅၀.

350.

‘‘မဟတာ ပရိဝါရေန, ဥပေစ္စ နရနာယကံ;

အပုစ္ဆိံ နိပုဏံ ပဉှံ, တံ ဝီရံ ဝါဒိသူဒနံ.

Mit einem großen Gefolge trat ich an den Führer der Menschen heran und stellte dem Helden, dem Besieger gegnerischer Lehren, eine tiefsinnige Frage.

၃၅၁.

351.

‘‘‘အယံ လောကော ပရော လောကော, ဗြဟ္မလောကော သဒေဝကော;

ဒိဋ္ဌိံ နော နာဘိဇာနာမိ, ဂေါတမဿ ယသဿိနော.

Weder diese Welt noch die jenseitige Welt, noch die Brahma-Welt samt den Göttern (kenne ich); ich erkenne die Sichtweise des ruhmreichen Gotama nicht.

၃၅၂.

352.

‘‘‘ဧဝါဘိက္ကန္တဒဿာဝိံ, အတ္ထိ ပဉှေန အာဂမံ;

ကထံ လောကံ အဝေက္ခန္တံ, မစ္စုရာဇာ န ပဿတိ’.

So kam ich mit einer Frage zu dem, der über eine so vortreffliche Schau verfügt: 'Wie muss man die Welt betrachten, damit der König des Todes einen nicht sieht?'

၃၅၃.

353.

‘‘‘သုညတော လောကံ အဝေက္ခဿု, မောဃရာဇ သဒါ သတော;

အတ္တာနုဒိဋ္ဌိံ ဥဟစ္စ, ဧဝံ မစ္စုတရော သိယာ.

Betrachte die Welt als leer, Mogharāja, indem du stets achtsam bist; nachdem du den Glauben an ein Selbst beseitigt hast, kannst du so den Tod überwinden.

၃၅၄.

354.

‘‘‘ဧဝံ လောကံ အဝေက္ခန္တံ, မစ္စုရာဇာ န ပဿတိ’;

ဣတိ မံ အဘဏိ ဗုဒ္ဓေါ, သဗ္ဗရောဂတိကိစ္ဆကော.

'Wer die Welt so betrachtet, den sieht der König des Todes nicht' – so sprach der Buddha zu mir, der wie ein Heiler aller Krankheiten ist.

၃၅၅.

355.

‘‘သဟ ဂါထာဝသာနေန, ကေသမဿုဝိဝဇ္ဇိတော;

ကာသာဝဝတ္ထဝသနော, အာသိံ ဘိက္ခု တထာရဟာ.

Gleich am Ende der Verse war ich frei von Haar und Bart, trug die safrangelben Gewänder und wurde so zu einem würdigen Mönch.

၃၅၆.

356.

‘‘သံဃိကေသု ဝိဟာရေသု, န ဝသိံ ရောဂပီဠိတော;

မာ ဝိဟာရော ပဒုဿီတိ, ဝါတရောဂေဟိ ပီဠိတော.

In den Klöstern der Sangha verweilte ich nicht, obwohl ich von Krankheit geplagt war; 'Möge das Kloster nicht beschädigt werden', dachte ich, während ich unter Wind-Krankheiten litt.

၃၅၇.

357.

‘‘သင်္ကာရကူဋာ [Pg.142] အာဟိတွာ, သုသာနာ ရထိကာဟိ စ;

တတော သံဃာဋိံ ကရိတွာ, ဓာရယိံ လူခစီဝရံ.

Ich sammelte Fetzen von Müllhaufen, Friedhöfen und Straßen; daraus fertigte ich mein Obergewand und trug fortan nur grobe Gewänder.

၃၅၈.

358.

‘‘မဟာဘိသက္ကော တသ္မိံ မေ, ဂုဏေ တုဋ္ဌော ဝိနာယကော;

လူခစီဝရဓာရီနံ, ဧတဒဂ္ဂေ ဌပေသိ မံ.

Der große Heiler, der Führer, war über diese meine Tugend erfreut; er setzte mich an die Spitze derer, die grobe Gewänder tragen.

၃၅၉.

359.

‘‘ပုညပါပပရိက္ခီဏော, သဗ္ဗရောဂဝိဝဇ္ဇိတော;

သိခီဝ အနုပါဒါနော, နိဗ္ဗာယိဿမနာသဝေါ.

Verdienst und Übel sind erschöpft, von allen Krankheiten bin ich befreit; wie ein Feuer ohne Brennstoff werde ich ohne Einflüsse verlöschen.

၃၆၀.

360.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

Meine Leidenschaften sind verbrannt ... ich lebe frei von Einflüssen.

၃၆၁.

361.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Heilvoll war wahrlich mein Kommen ... die Lehre des Buddha ist vollbracht.

၃၆၂.

362.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

Die vier analytischen Wissensformen ... die Lehre des Buddha ist vollbracht.

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ မောဃရာဇာ ထေရော ဣမာ ဂါထာယော

So sprach der ehrwürdige Mogharāja-Thera diese Verse.

အဘာသိတ္ထာတိ.

So hieß es.

မောဃရာဇတ္ထေရဿာပဒါနံ ဒသမံ.

Das Apadāna des Mogharāja-Theras, das zehnte.

ကစ္စာယနဝဂ္ဂေါ စတုပညာသမော.

Die Kaccāyana-Vagga, die vierundfünfzigste.

တဿုဒ္ဒါနံ –

Die Zusammenfassung dazu:

ကစ္စာနော ဝက္ကလီ ထေရော, မဟာကပ္ပိနသဝှယော;

ဒဗ္ဗော ကုမာရနာမော စ, ဗာဟိယော ကောဋ္ဌိကော ဝသီ.

Kaccāna, der Thera Vakkalī, Mahākappina mit Namen; Dabba, Kumāra-Kassapa, Bāhiya und der beherrschte Koṭṭhika.

ဥရုဝေဠကဿပေါ ရာဓော, မောဃရာဇာ စ ပဏ္ဍိတော;

တီဏိ ဂါထာသတာနေတ္ထ, ဗာသဋ္ဌိ စေဝ ပိဏ္ဍိတာ.

Uruveḷakassapa, Rādha und der weise Mogharāja; dreihundertundzweiundsechzig Verse sind hier insgesamt enthalten.

၅၅. ဘဒ္ဒိယဝဂ္ဂေါ

55. Bhaddiya-Vagga

၁. လကုဏ္ဍဘဒ္ဒိယတ္ထေရအပဒါနံ

1. Das Apadāna des Theras Lakuṇḍaka-Bhaddiya

၁.

‘‘ပဒုမုတ္တရော [Pg.143] နာမ ဇိနော, သဗ္ဗဓမ္မေသု စက္ခုမာ;

ဣတော သတသဟဿမှိ, ကပ္ပေ ဥပ္ပဇ္ဇိ နာယကော.

Der Sieger namens Padumuttara, der Sehende in Bezug auf alle Dinge, der Führer, erschien vor hunderttausend Äonen.

၂.

‘‘တဒါဟံ ဟံသဝတိယံ, သေဋ္ဌိပုတ္တော မဟဒ္ဓနော;

ဇင်္ဃာဝိဟာရံ ဝိစရံ, သံဃာရာမံ အဂစ္ဆဟံ.

Damals war ich in Haṃsavatī ein sehr reicher Sohn eines Kaufmanns; während ich zur Erholung umherwandelte, gelangte ich zu einem Klosterpark.

၃.

‘‘တဒါ သော လောကပဇ္ဇောတော, ဓမ္မံ ဒေသေသိ နာယကော;

မဉ္ဇုဿရာနံ ပဝရံ, သာဝကံ အဘိကိတ္တယိ.

Damals lehrte jene Leuchte der Welt, der Führer, das Dhamma; er pries einen Schüler als den Vorzüglichsten unter jenen mit lieblicher Stimme.

၄.

‘‘တံ သုတွာ မုဒိတော ဟုတွာ, ကာရံ ကတွာ မဟေသိနော;

ဝန္ဒိတွာ သတ္ထုနော ပါဒေ, တံ ဌာနမဘိပတ္ထယိံ.

Als ich dies hörte, war ich hocherfreut, erwies dem großen Weisen Verehrung, verneigte mich vor den Füßen des Lehrers und strebte nach dieser Stellung.

၅.

‘‘တဒါ ဗုဒ္ဓေါ ဝိယာကာသိ, သံဃမဇ္ဈေ ဝိနာယကော;

‘အနာဂတမှိ အဒ္ဓါနေ, လစ္ဆသေ တံ မနောရထံ.

Da verkündete der Buddha, der Führer, inmitten der Sangha: 'In künftiger Zeit wirst du diesen Herzenswunsch erfüllt bekommen.'

၆.

‘‘‘သတသဟဿိတော ကပ္ပေ, ဩက္ကာကကုလသမ္ဘဝေါ;

ဂေါတမော နာမ ဂေါတ္တေန, သတ္ထာ လောကေ ဘဝိဿတိ.

'Hunderttausend Äonen von hier an wird ein Lehrer namens Gotama, entsprossen aus dem Hause Okkāka, in der Welt erscheinen.'

၇.

‘‘‘တဿ ဓမ္မေသု ဒါယာဒေါ, ဩရသော ဓမ္မနိမ္မိတော;

ဘဒ္ဒိယော နာမ နာမေန, ဟေဿတိ သတ္ထု သာဝကော’.

'Sein Erbe im Dhamma, sein rechtmäßiger Sohn, vom Dhamma erschaffen, wird ein Schüler des Lehrers namens Bhaddiya sein.'

၈.

‘‘တေန ကမ္မေန သုကတေန, စေတနာပဏိဓီဟိ စ;

ဇဟိတွာ မာနုသံ ဒေဟံ, တာဝတိံသမဂစ္ဆဟံ.

Durch diese wohlgetane Tat und durch den Entschluss meines Willens verließ ich den menschlichen Körper und gelangte in den Tāvatiṃsa-Himmel.

၉.

‘‘ဒွေနဝုတေ ဣတော ကပ္ပေ, ဖုဿော ဥပ္ပဇ္ဇိ နာယကော;

ဒုရာသဒေါ ဒုပ္ပသဟော, သဗ္ဗလောကုတ္တမော ဇိနော.

Vor zweiundneunzig Äonen erschien der Führer Phussa; schwer zu bedrängen, schwer zu besiegen, der Höchste in der ganzen Welt, der Sieger.

၁၀.

10.

‘‘စရဏေန စ သမ္ပန္နော, ဗြဟာ ဥဇု ပတာပဝါ;

ဟိတေသီ သဗ္ဗသတ္တာနံ, ဗဟုံ မောစေသိ ဗန္ဓနာ.

Vollkommen im Wandel, erhaben, aufrecht und voller Glanz; das Wohl aller Wesen suchend, befreite er viele aus der Gebundenheit.

၁၁.

11.

‘‘နန္ဒာရာမဝနေ တဿ, အဟောသိံ ဖုဿကောကိလော ;

ဂန္ဓကုဋိသမာသန္နေ, အမ္ဗရုက္ခေ ဝသာမဟံ.

In seinem Nandārāma-Hain war ich ein Kuckuck namens Phussa; in der Nähe der Dufthütte (Gandhakuṭi) lebte ich auf einem Mangobaum.

၁၂.

12.

‘‘တဒါ ပိဏ္ဍာယ ဂစ္ဆန္တံ, ဒက္ခိဏေယျံ ဇိနုတ္တမံ;

ဒိသွာ စိတ္တံ ပသာဒေတွာ, မဉ္ဇုနာဘိနိကူဇဟံ.

Als ich damals den höchsten Sieger, der würdig der Gaben war, zum Almosengang schreiten sah, erfreute ich mein Herz und rief mit lieblicher Stimme.

၁၃.

13.

‘‘ရာဇုယျာနံ [Pg.144] တဒါ ဂန္တွာ, သုပက္ကံ ကနကတ္တစံ;

အမ္ဗပိဏ္ဍံ ဂဟေတွာန, သမ္ဗုဒ္ဓဿောပနာမယိံ.

Da begab ich mich in den königlichen Garten, nahm ein wohlgeformtes Bündel Mangos mit goldener Schale und bot es dem vollkommen Erwachten dar.

၁၄.

14.

‘‘တဒါ မေ စိတ္တမညာယ, မဟာကာရုဏိကော ဇိနော;

ဥပဋ္ဌာကဿ ဟတ္ထတော, ပတ္တံ ပဂ္ဂဏှိ နာယကော.

Als der mitleidvolle Sieger, der Führer, meinen Geisteszustand erkannte, nahm er die Almosenschale aus der Hand seines Dieners entgegen.

၁၅.

15.

‘‘အဒါသိံ ဟဋ္ဌစိတ္တောဟံ, အမ္ဗပိဏ္ဍံ မဟာမုနေ;

ပတ္တေ ပက္ခိပ္ပ ပက္ခေဟိ, ပဉ္ဇလိံ ကတွာန မဉ္ဇုနာ.

Mit freudigem Herzen gab ich dem Großen Weisen das Bündel Mangos; ich legte es in die Schale und erwies ihm mit meinen Flügeln die ehrerbietige Begrüßung.

၁၆.

16.

‘‘သရေန ရဇနီယေန, သဝနီယေန ဝဂ္ဂုနာ;

ဝဿန္တော ဗုဒ္ဓပူဇတ္ထံ, နီဠံ ဂန္တွာ နိပဇ္ဇဟံ.

Mit einer entzückenden, wohlklingenden und lieblichen Stimme sang ich zur Verehrung des Buddha, kehrte dann zu meinem Nest zurück und ließ mich dort nieder.

၁၇.

17.

‘‘တဒါ မုဒိတစိတ္တံ မံ, ဗုဒ္ဓပေမဂတာသယံ;

သကုဏဂ္ဃိ ဥပါဂန္တွာ, ဃာတယီ ဒုဋ္ဌမာနသော.

Da kam ein Habicht mit böswilliger Absicht herbei und tötete mich, der ich ein freudiges Herz besaß und meine Liebe auf den Buddha gerichtet war.

၁၈.

18.

‘‘တတော စုတောဟံ တုသိတေ, အနုဘောတွာ မဟာသုခံ;

မနုဿယောနိမာဂစ္ဆိံ, တဿ ကမ္မဿ ဝါဟသာ.

Nachdem ich aus jenem Dasein geschieden war, erfuhr ich großes Glück im Tusita-Himmel und kam schließlich kraft jener Tat zurück in die Welt der Menschen.

၁၉.

19.

‘‘ဣမမှိ ဘဒ္ဒကေ ကပ္ပေ, ဗြဟ္မဗန္ဓု မဟာယသော;

ကဿပေါ နာမ ဂေါတ္တေန, ဥပ္ပဇ္ဇိ ဝဒတံ ဝရော.

In diesem glücklichen Äon erschien der ruhmreiche Kassapa, der dem Stamm der Brahmanen entstammte und der Beste unter den Rednern war.

၂၀.

20.

‘‘သာသနံ ဇောတယိတွာ သော, အဘိဘုယျ ကုတိတ္ထိယေ;

ဝိနယိတွာန ဝေနေယျေ, နိဗ္ဗုတော သော သသာဝကော.

Nachdem er die Lehre zum Leuchten gebracht, die falschen Lehrer überwunden und die Bekehrungsfähigen gezähmt hatte, ging er zusammen mit seinen Jüngern ins Nirwana ein.

၂၁.

21.

‘‘နိဗ္ဗုတေ တမှိ လောကဂ္ဂေ, ပသန္နာ ဇနတာ ဗဟူ;

ပူဇနတ္ထာယ ဗုဒ္ဓဿ, ထူပံ ကုဗ္ဗန္တိ သတ္ထုနော.

Als der Höchste der Welt erloschen war, errichteten viele gläubige Menschen ein Stupa für den Lehrer, um den Buddha zu verehren.

၂၂.

22.

‘‘‘သတ္တယောဇနိကံ ထူပံ, သတ္တရတနဘူသိတံ;

ကရိဿာမ မဟေသိဿ’, ဣစ္စေဝံ မန္တယန္တိ တေ.

'Wir wollen für den Großen Weisen einen Stupa von sieben Yojanas Höhe errichten, geschmückt mit den sieben Arten von Edelsteinen' – so berieten sie sich.

၂၃.

23.

‘‘ကိကိနော ကာသိရာဇဿ, တဒါ သေနာယ နာယကော;

ဟုတွာဟံ အပ္ပမာဏဿ, ပမာဏံ စေတိယေ ဝဒိံ.

Damals war ich der Heerführer des Königs Kiki von Kāsi; ich sprach mich für ein bestimmtes Maß beim Bau des Schreins für den Unermesslichen aus.

၂၄.

24.

‘‘တဒါ တေ မမ ဝါကျေန, စေတိယံ ယောဇနုဂ္ဂတံ;

အကံသု နရဝီရဿ, နာနာရတနဘူသိတံ.

Auf mein Wort hin errichteten sie für den Helden unter den Menschen ein Cetiya von einem Yojana Höhe, verziert mit mancherlei Kostbarkeiten.

၂၅.

25.

‘‘တေန ကမ္မေန သုကတေန, စေတနာပဏိဓီဟိ စ;

ဇဟိတွာ မာနုသံ ဒေဟံ, တာဝတိံသမဂစ္ဆဟံ.

Durch diese wohlgetane Tat und durch den Entschluss meines Willens verließ ich den menschlichen Körper und gelangte in den Tāvatiṃsa-Himmel.

၂၆.

26.

‘‘ပစ္ဆိမေ [Pg.145] စ ဘဝေ ဒါနိ, ဇာတော သေဋ္ဌိကုလေ အဟံ;

သာဝတ္ထိယံ ပုရဝရေ, ဣဒ္ဓေ ဖီတေ မဟဒ္ဓနေ.

In meinem jetzigen letzten Dasein wurde ich in Sāvatthī, der edlen Stadt, in einer wohlhabenden, blühenden und steinreichen Kaufmannsfamilie geboren.

၂၇.

27.

‘‘ပုရပ္ပဝေသေ သုဂတံ, ဒိသွာ ဝိမှိတမာနသော;

ပဗ္ဗဇိတွာန န စိရံ, အရဟတ္တမပါပုဏိံ.

Als ich den Sugata sah, wie er in die Stadt einzog, war mein Geist von Freude erfüllt; ich trat in den Orden ein und erlangte nach nicht langer Zeit die Heiligkeit.

၂၈.

28.

‘‘စေတိယဿ ပမာဏံ ယံ, အကရိံ တေန ကမ္မုနာ;

လကုဏ္ဍကသရီရောဟံ, ဇာတော ပရိဘဝါရဟော.

Wegen jener Tat, durch die ich das Maß des Schreins festlegte, wurde ich mit einem kleinen Körper geboren und war dem Spott anderer ausgesetzt.

၂၉.

29.

‘‘သရေန မဓုရေနာဟံ, ပူဇိတွာ ဣသိသတ္တမံ;

မဉ္ဇုဿရာနံ ဘိက္ခူနံ, အဂ္ဂတ္တမနုပါပုဏိံ.

Weil ich den Edelsten der Weisen mit lieblicher Stimme verehrte, erreichte ich den ersten Rang unter den Mönchen mit wohlklingender Stimme.

၃၀.

30.

‘‘ဖလဒါနေန ဗုဒ္ဓဿ, ဂုဏာနုဿရဏေန စ;

သာမညဖလသမ္ပန္နော, ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

Durch die Gabe von Früchten an den Buddha und durch das Gedenken an seine Vorzüge bin ich nun im Besitz der Früchte des Mönchtums und lebe frei von den Trieben.

၃၁.

31.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ, ဘဝါ သဗ္ဗေ သမူဟတာ;

နာဂေါဝ ဗန္ဓနံ ဆေတွာ, ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

Meine Verunreinigungen sind verbrannt, alle Existenzen sind entwurzelt; wie ein Elefant, der seine Fesseln zerrissen hat, lebe ich frei von den Trieben.

၃၂.

32.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ, ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌဿ သန္တိကေ;

တိဿော ဝိဇ္ဇာ အနုပ္ပတ္တာ, ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Wahrlich, mein Kommen in die Gegenwart des erhabensten Buddha war segensreich; die drei Wissenszweige habe ich erlangt und die Lehre des Buddha ist erfüllt.

၃၃.

33.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော, ဝိမောက္ခာပိ စ အဋ္ဌိမေ;

ဆဠဘိညာ သစ္ဆိကတာ, ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

Die vier analytischen Einsichten, die acht Befreiungen und die sechs Geisteskräfte habe ich verwirklicht; die Lehre des Buddha ist erfüllt.

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ လကုဏ္ဍဘဒ္ဒိယော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော

So sprach der ehrwürdige Thera Lakuṇḍabhaddiya diese Verse.

အဘာသိတ္ထာတိ.

Dies sagte er.

လကုဏ္ဍဘဒ္ဒိယတ္ထေရဿာပဒါနံ ပဌမံ.

Das erste Apadāna des Thera Lakuṇḍabhaddiya ist beendet.

၂. ကင်္ခါရေဝတတ္ထေရအပဒါနံ

2. Das Apadāna des Thera Kaṅkhārevata.

၃၄.

34.

‘‘ပဒုမုတ္တရော နာမ ဇိနော, သဗ္ဗဓမ္မေသု စက္ခုမာ;

ဣတော သတသဟဿမှိ, ကပ္ပေ ဥပ္ပဇ္ဇိ နာယကော.

Padumuttara hieß der Sieger, der in Bezug auf alle Dinge ein sehendes Auge besaß; vor hunderttausend Äonen erschien dieser Führer.

၃၅.

35.

‘‘သီဟဟနု ဗြဟ္မဂိရော, ဟံသဒုန္ဒုဘိနိဿနော ;

နာဂဝိက္ကန္တဂမနော, စန္ဒသူရာဒိကပ္ပဘော.

Er hatte ein Kinn wie das eines Löwenkönigs, eine Stimme wie die Brahmas und einen Klang wie der einer Schwanengans. Sein Gang glich dem eines edlen Elefanten, und sein Glanz übertraf den von Mond und Sonne.

၃၆.

36.

‘‘မဟာမတီ [Pg.146] မဟာဝီရော, မဟာဈာယီ မဟာဗလော ;

မဟာကာရုဏိကော နာထော, မဟာတမပနူဒနော.

Von großer Weisheit, großer Tatkraft, ein großer Meditierender und von großer Stärke; ein von großem Mitgefühl erfüllter Beschützer, der die große Finsternis vertreibt.

၃၇.

37.

‘‘သ ကဒါစိ တိလောကဂ္ဂေါ, ဝေနေယျံ ဝိနယံ ဗဟုံ ;

ဓမ္မံ ဒေသေသိ သမ္ဗုဒ္ဓေါ, သတ္တာသယဝိဒူ မုနိ.

Er, der Höchste der drei Welten, der Vollkommen Erwachte, der die Absichten der Wesen kannte, lehrte jenen, die zu führen waren, zuweilen das Dhamma.

၃၈.

38.

‘‘ဈာယိံ ဈာနရတံ ဝီရံ, ဥပသန္တံ အနာဝိလံ;

ဝဏ္ဏယန္တော ပရိသတိံ, တောသေသိ ဇနတံ ဇိနော.

Indem der Sieger in der Versammlung einen Mönch lobte, der meditierte, an der Vertiefung Freude fand, tatkraftig, friedvoll und ungetrübt war, erfreute er die Schar der Menschen.

၃၉.

39.

‘‘တဒါဟံ ဟံသဝတိယံ, ဗြာဟ္မဏော ဝေဒပါရဂူ;

ဓမ္မံ သုတွာန မုဒိတော, တံ ဌာနမဘိပတ္ထယိံ.

Damals war ich in Haṃsāvatī ein Brahmane, der die Veden vollständig beherrschte. Als ich das Dhamma hörte, war ich hocherfreut und erstrebte jenen Rang.

၄၀.

40.

‘‘တဒါ ဇိနော ဝိယာကာသိ, သံဃမဇ္ဈေ ဝိနာယကော;

‘မုဒိတော ဟောဟိ တွံ ဗြဟ္မေ, လစ္ဆသေ တံ မနောရထံ.

Damals verkündete der Sieger, der Führer, inmitten der Sangha: 'Sei erfreut, Brahmane, du wirst diesen Herzenswunsch erlangen.'

၄၁.

41.

‘‘‘သတသဟဿိတော ကပ္ပေ, ဩက္ကာကကုလသမ္ဘဝေါ;

ဂေါတမော နာမ ဂေါတ္တေန, သတ္ထာ လောကေ ဘဝိဿတိ.

‘Von heute an nach hunderttausend Äonen wird ein Lehrer namens Gotama aus dem Geschlecht der Okkākas in der Welt erscheinen.’

၄၂.

42.

‘‘‘တဿ ဓမ္မေသု ဒါယာဒေါ, ဩရသော ဓမ္မနိမ္မိတော;

ရေဝတော နာမ နာမေန, ဟေဿတိ သတ္ထု သာဝကော’.

‘Sein Erbe in der Lehre, sein geistgeborener, durch das Dhamma geschaffener Sohn, ein Schüler des Lehrers namens Revata, wird er sein.’

၄၃.

43.

‘‘တေန ကမ္မေန သုကတေန, စေတနာပဏိဓီဟိ စ;

ဇဟိတွာ မာနုသံ ဒေဟံ, တာဝတိံသမဂစ္ဆဟံ.

Durch diese gut ausgeführte Tat sowie durch die Willenskraft und das Gelübde verließ ich den menschlichen Körper und gelangte in den Tāvatiṃsa-Himmel.

၄၄.

44.

‘‘ပစ္ဆိမေ စ ဘဝေ ဒါနိ, ဇာတောဟံ ကောလိယေ ပုရေ;

ခတ္တိယေ ကုလသမ္ပန္နေ, ဣဒ္ဓေ ဖီတေ မဟဒ္ဓနေ.

Und nun, in meiner letzten Existenz, wurde ich in der Stadt Koliya geboren, in einer edlen Khattiya-Familie, die wohlhabend, blühend und von großem Reichtum war.

၄၅.

45.

‘‘ယဒါ ကပိလဝတ္ထုသ္မိံ, ဗုဒ္ဓေါ ဓမ္မမဒေသယိ;

တဒါ ပသန္နော သုဂတေ, ပဗ္ဗဇိံ အနဂါရိယံ.

Als der Buddha in Kapilavatthu das Dhamma lehrte, da schöpfte ich Vertrauen zum Erhabenen und zog hinaus in die Hauslosigkeit.

၄၆.

46.

‘‘ကင်္ခါ မေ ဗဟုလာ အာသိ, ကပ္ပာကပ္ပေ တဟိံ တဟိံ;

သဗ္ဗံ တံ ဝိနယီ ဗုဒ္ဓေါ, ဒေသေတွာ ဓမ္မမုတ္တမံ.

In mir gab es viele Zweifel über das, was erlaubt und was nicht erlaubt war; all dies vertrieb der Buddha, indem er das höchste Dhamma lehrte.

၄၇.

47.

‘‘တတောဟံ တိဏ္ဏသံသာရော, သဒါ ဈာနသုခေ ရတော;

ဝိဟရာမိ တဒါ ဗုဒ္ဓေါ, မံ ဒိသွာ ဧတဒဗြဝိ.

Dadurch habe ich den Kreislauf der Wiedergeburten überwunden und verweile stets in der Freude der Vertiefung. Als der Buddha mich damals sah, sprach er diese Worte:

၄၈.

48.

‘‘‘ယာ [Pg.147] ကာစိ ကင်္ခါ ဣဓ ဝါ ဟုရံ ဝါ, သကဝေဒိယာ ဝါ ပရဝေဒိယာ ဝါ;

ယေ ဈာယိနော တာ ပဇဟန္တိ သဗ္ဗာ, အာတာပိနော ဗြဟ္မစရိယံ စရန္တာ’.

‘Welche Zweifel auch immer hier oder anderswo bestehen mögen, ob sie sich auf das eigene Wissen oder das Wissen anderer beziehen; jene Meditierenden, die eifrig das heilige Leben führen, lassen sie alle hinter sich.’

၄၉.

49.

‘‘သတသဟဿေ ကတံ ကမ္မံ, ဖလံ ဒဿေသိ မေ ဣဓ;

သုမုတ္တော သရဝေဂေါဝ ကိလေသေ ဈာပယိံ မမ.

Die Tat, die vor hunderttausend Äonen vollbracht wurde, zeigt mir hier ihre Frucht. Wie die Wucht eines gut abgeschossenen Pfeils habe ich meine Befleckungen verbrannt.

၅၀.

50.

‘‘တတော ဈာနရတံ ဒိသွာ, ဗုဒ္ဓေါ လောကန္တဂူ မုနိ;

ဈာယီနံ ဘိက္ခူနံ အဂ္ဂေါ, ပညာပေတိ မဟာမတိ.

Daraufhin sah mich der Buddha, der Weise, der das Ende der Welt erreicht hat, wie ich die Vertiefung genoss, und der Weise erklärte mich zum Höchsten unter den meditierenden Mönchen.

၅၁.

51.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

Meine Befleckungen sind verbrannt... ich lebe frei von Trieben.

၅၂.

52.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Heilvoll war meine Ankunft... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

၅၃.

53.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

Die vier analytischen Wissenszweige... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ကင်္ခါရေဝတော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော

So sprach der ehrwürdige Kankhā-Revata Thera diese Verse.

အဘာသိတ္ထာတိ.

Dies sagte er.

ကင်္ခါရေဝတတ္ထေရဿာပဒါနံ ဒုတိယံ.

Das zweite Apadāna des Thera Kankhā-Revata ist beendet.

၃. သီဝလိတ္ထေရအပဒါနံ

3. Apadāna des Thera Sīvali

၅၄.

54.

‘‘ပဒုမုတ္တရော နာမ ဇိနော, သဗ္ဗဓမ္မေသု စက္ခုမာ;

ဣတော သတသဟဿမှိ, ကပ္ပေ ဥပ္ပဇ္ဇိ နာယကော.

Padumuttara hieß der Sieger, der in Bezug auf alle Dinge ein sehendes Auge besaß; vor hunderttausend Äonen erschien dieser Führer.

၅၅.

55.

‘‘သီလံ တဿ အသင်္ခေယျံ, သမာဓိ ဝဇိရူပမော;

အသင်္ခေယျံ ဉာဏဝရံ, ဝိမုတ္တိ စ အနောပမာ.

Seine Tugend war unermesslich, seine Konzentration glich einem Diamanten; unermesslich war sein edles Wissen und seine Befreiung war unvergleichlich.

၅၆.

56.

‘‘မနုဇာမရနာဂါနံ, ဗြဟ္မာနဉ္စ သမာဂမေ;

သမဏဗြာဟ္မဏာကိဏ္ဏေ, ဓမ္မံ ဒေသေသိ နာယကော.

In der Versammlung von Menschen, Göttern, Nagas und Brahmas, die dicht besetzt war mit Asketen und Brahmanen, lehrte der Führer das Dhamma.

၅၇.

57.

‘‘သသာဝကံ မဟာလာဘိံ, ပုညဝန္တံ ဇုတိန္ဓရံ;

ဌပေသိ ဧတဒဂ္ဂမှိ, ပရိသာသု ဝိသာရဒေါ.

Seinen Schüler, der großen Gewinn empfing, verdienstvoll und strahlend war, setzte er – voller Zuversicht vor den Versammelten – auf den höchsten Platz.

၅၈.

58.

‘‘တဒါဟံ ခတ္တိယော အာသိံ, နဂရေ ဟံသသဝှယေ;

သုတွာ ဇိနဿ တံ ဝါကျံ, သာဝကဿ ဂုဏံ ဗဟုံ.

Damals war ich ein Khattiya in der Stadt namens Haṃsā. Als ich jene Worte des Siegers und die vielen Vorzüge des Schülers vernahm,

၅၉.

59.

‘‘နိမန္တယိတွာ [Pg.148] သတ္တာဟံ, ဘောဇယိတွာ သသာဝကံ;

မဟာဒါနံ ဒဒိတွာန, တံ ဌာနမဘိပတ္ထယိံ.

lud ich ihn samt seinen Schülern für sieben Tage ein, bewirtete sie, gab eine große Gabe und erstrebte jenen Rang.

၆၀.

60.

‘‘တဒါ မံ ဝိနတံ ပါဒေ, ဒိသွာန ပုရိသာသဘော;

သရေန မဟတာ ဝီရော, ဣဒံ ဝစနမဗြဝိ.

Als er mich dann zu seinen Füßen verneigt sah, sprach der Erhabene, der edelste der Menschen, mit kraftvoller Stimme diese Worte:

၆၁.

61.

‘‘‘တတော ဇိနဿ ဝစနံ, သောတုကာမာ မဟာဇနာ;

ဒေဝဒါနဝဂန္ဓဗ္ဗာ, ဗြဟ္မာနော စ မဟိဒ္ဓိကာ’.

Daraufhin wünschten die Volksmengen die Worte des Siegers zu hören, ebenso wie die Götter, Titanen, Gandharvas und die mächtigen Brahmā-Wesen.

၆၂.

62.

‘‘သမဏဗြာဟ္မဏာ စေဝ, နမဿိံသု ကတဉ္ဇလီ;

‘နမော တေ ပုရိသာဇည, နမော တေ ပုရိသုတ္တမ.

Auch die Asketen und Brahmanen erwiesen mit gefalteten Händen ihre Verehrung: „Verehrung Dir, Du edler Mensch! Verehrung Dir, Du höchster Mensch!“

၆၃.

63.

‘‘‘ခတ္တိယေန မဟာဒါနံ, ဒိန္နံ သတ္တာဟိကမ္ပိ ဝေါ ;

သောတုကာမာ ဖလံ တဿ, ဗျာကရောဟိ မဟာမုနေ’.

„Der König hat Euch sieben Tage lang eine große Gabe dargebracht. Wir wünschen die Frucht dieser Gabe zu erfahren; erkläre sie uns, o großer Weiser!“

၆၄.

64.

‘‘တတော အဝေါစ ဘဂဝါ, ‘သုဏာထ မမ ဘာသိတံ;

အပ္ပမေယျမှိ ဗုဒ္ဓမှိ, သသံဃမှိ ပတိဋ္ဌိတာ.

Darauf sprach der Erhabene: „Hört meine Worte! Eine Gabe, dargebracht dem Buddha zusammen mit der Gemeinschaft (Sangha), die beide unermesslich sind,“

၆၅.

65.

‘‘‘ဒက္ခိဏာ တာယ ကော ဝတ္တာ, အပ္ပမေယျဖလာ ဟိ သာ;

အပိ စေ သ မဟာဘောဂေါ, ဌာနံ ပတ္ထေတိ ဥတ္တမံ.

„wer vermag die Frucht jener Gabe zu verkünden? Denn sie bringt unermesslichen Ertrag. Zudem ersehnt dieser König von großem Reichtum einen höchsten Zustand.“

၆၆.

66.

‘‘‘လာဘီ ဝိပုလလာဘာနံ, ယထာ ဘိက္ခု သုဒဿနော;

တထာဟမ္ပိ ဘဝေယျန္တိ, လစ္ဆသေ တံ အနာဂတေ.

„‚Möge ich so wie der Mönch Sudassana ein Empfänger überreicher Gaben werden‘ – diesen Wunsch wirst du in der Zukunft erfüllt sehen.“

၆၇.

67.

‘‘‘သတသဟဿိတော ကပ္ပေ, ဩက္ကာကကုလသမ္ဘဝေါ;

ဂေါတမော နာမ ဂေါတ္တေန, သတ္ထာ လောကေ ဘဝိဿတိ.

„In hunderttausend Äonen wird ein Lehrer namens Gotama aus dem Geschlecht der Okkākas in der Welt erscheinen.“

၆၈.

68.

‘‘‘တဿ ဓမ္မေသု ဒါယာဒေါ, ဩရသော ဓမ္မနိမ္မိတော;

သီဝလိ နာမ နာမေန, ဟေဿတိ သတ္ထု သာဝကော’.

„Er wird ein Erbe seiner Lehre sein, ein geistgeborener Sohn, geschaffen durch das Dharma, und als Jünger des Lehrers unter dem Namen Sīvali bekannt sein.“

၆၉.

69.

‘‘တေန ကမ္မေန သုကတေန, စေတနာပဏိဓီဟိ စ;

ဇဟိတွာ မာနုသံ ဒေဟံ, တာဝတိံသူပဂေါ အဟံ.

Durch diese wohlgetane Tat und durch die Kraft meines Entschlusses und Wunsches verließ ich den menschlichen Körper und gelangte in den Tāvatiṃsa-Himmel.

၇၀.

70.

‘‘ဧကနဝုတိတော ကပ္ပေ, ဝိပဿီ လောကနာယကော;

ဥပ္ပဇ္ဇိ စာရုဒဿနော, သဗ္ဗဓမ္မဝိပဿကော.

Vor einundneunzig Äonen erschien der Weltenlenker Vipassī, von herrlicher Gestalt und mit Einsicht in alle Dinge (Dhammas).

၇၁.

71.

‘‘တဒါဟံ [Pg.149] ဗန္ဓုမတိယံ, ကုလဿညတရဿ စ;

ဒယိတော ပဿိတော စေဝ, အာသိံ ကမ္မန္တဝါဝဋော.

Zu jener Zeit war ich in Bandhumatī in einer angesehenen Familie tätig und kümmerte mich eifrig um die anstehenden Arbeiten.

၇၂.

72.

‘‘တဒါ အညတရော ပူဂေါ, ဝိပဿိဿ မဟေသိနော;

ပရိဝေသံ အကာရယိ, မဟန္တမတိဝိဿုတံ.

Damals veranstaltete eine Gemeinschaft für den großen Seher Vipassī eine Gabendarbringung von gewaltigem Ausmaß, die weithin berühmt war.

၇၃.

73.

‘‘နိဋ္ဌိတေ စ မဟာဒါနေ, ဒဒုံ ခဇ္ဇကသဉှိတံ;

နဝံ ဒဓိံ မဓုဉ္စေဝ, ဝိစိနံ နေဝ အဒ္ဒသုံ.

Als die große Gabe bereitgestellt war, reichten sie verschiedene Speisen; doch obwohl sie suchten, fanden sie weder frischen Quark noch Honig.

၇၄.

74.

‘‘တဒါဟံ တံ ဂဟေတွာန, နဝံ ဒဓိံ မဓုမ္ပိ စ;

ကမ္မဿာမိဃရံ ဂစ္ဆိံ, တမေသန္တာ မမဒ္ဒသုံ.

Da nahm ich frischen Quark und Honig und begab mich zum Hause meines Dienstherrn; jene, die danach suchten, erblickten mich.

၇၅.

75.

‘‘သဟဿမပိ ဒတွာန, နာလဘိံသု စ တံ ဒွယံ;

တတောဟံ ဧဝံ စိန္တေသိံ, ‘နေတံ ဟေဿတိ ဩရကံ.

Obwohl sie sogar tausend Goldstücke boten, erhielten sie diese beiden Dinge nicht. Da dachte ich mir: „Das kann kein geringfügiges Opfer sein.“

၇၆.

76.

‘‘‘ယထာ ဣမေ ဇနာ သဗ္ဗေ, သက္ကရောန္တိ တထာဂတံ;

အဟမ္ပိ ကာရံ ကဿာမိ, သသံဃေ လောကနာယကေ’.

„So wie all diese Menschen dem Vollendeten (Tathāgata) Ehre erweisen, so werde auch ich dem Weltenlenker und der Gemeinschaft eine Gabe darbringen.“

၇၇.

77.

‘‘တဒါဟမေဝံ စိန္တေတွာ, ဒဓိံ မဓုဉ္စ ဧကတော;

မဒ္ဒိတွာ လောကနာထဿ, သသံဃဿ အဒါသဟံ.

Nachdem ich dies beschlossen hatte, mischte ich den Quark und den Honig zusammen und spendete es dem Beschützer der Welt mitsamt seiner Jüngerschar.

၇၈.

78.

‘‘တေန ကမ္မေန သုကတေန, စေတနာပဏိဓီဟိ စ;

ဇဟိတွာ မာနုသံ ဒေဟံ, တာဝတိံသမဂစ္ဆဟံ.

Durch diese wohlgetane Tat und durch die Kraft meines Entschlusses verließ ich den menschlichen Körper und gelangte in den Tāvatiṃsa-Himmel.

၇၉.

79.

‘‘ပုနာဟံ ဗာရာဏသိယံ, ရာဇာ ဟုတွာ မဟာယသော;

သတ္တုကဿ တဒါ ဒုဋ္ဌော, ဒွါရရောဓမကာရယိံ.

Später wurde ich in Bārāṇasī ein König von großem Ruhm; erzürnt über einen Feind ließ ich damals die Stadttore blockieren.

၈၀.

80.

‘‘တဒါ တပဿိနော ရုဒ္ဓါ, ဧကာဟံ ရက္ခိတာ အဟုံ;

တတော တဿ ဝိပါကေန, ပါပတိံ နိရယံ ဘုသံ.

Dabei wurden auch Asketen eingeschlossen und einen Tag lang festgesetzt. Infolge dieser Tat fiel ich tief in die Hölle.

၈၁.

81.

‘‘ပစ္ဆိမေ စ ဘဝေ ဒါနိ, ဇာတောဟံ ကောလိယေ ပုရေ;

သုပ္ပဝါသာ စ မေ မာတာ, မဟာလိ လိစ္ဆဝီ ပိတာ.

In meinem jetzigen, letzten Dasein wurde ich in der Stadt Koliya geboren; meine Mutter ist Suppavāsā und mein Vater ist Mahāli, der Licchavī.

၈၂.

82.

‘‘ခတ္တိယေ ပုညကမ္မေန, ဒွါရရောဓဿ ဝါဟသာ;

သတ္တ ဝဿာနိ နိဝသိံ, မာတုကုစ္ဆိမှိ ဒုက္ခိတော.

Aufgrund meiner Verdienste wurde ich im Adelsstand geboren; doch wegen der Blockade der Stadttore musste ich sieben Jahre lang leidvoll im Mutterschoß verweilen.

၈၃.

83.

‘‘သတ္တာဟံ ဒွါရမူဠှောဟံ, မဟာဒုက္ခသမပ္ပိတော;

မာတာ မေ ဆန္ဒဒါနေန, ဧဝံ အာသိ သုဒုက္ခိတာ.

Sieben Tage lang steckte ich fest und litt größte Qualen; auch meine Mutter litt so schmerzlich, weil sie damals ihre Zustimmung zur Belagerung gegeben hatte.

၈၄.

84.

‘‘သုဝတ္ထိတောဟံ [Pg.150] နိက္ခန္တော, ဗုဒ္ဓေန အနုကမ္ပိတော;

နိက္ခန္တဒိဝသေယေဝ, ပဗ္ဗဇိံ အနဂါရိယံ.

Durch das Mitgefühl des Buddhas wurde ich wohlbehalten geboren und am selben Tage meiner Geburt trat ich in die Hauslosigkeit ein.

၈၅.

85.

‘‘ဥပဇ္ဈာ သာရိပုတ္တော မေ, မောဂ္ဂလ္လာနော မဟိဒ္ဓိကော;

ကေသေ ဩရောပယန္တော မေ, အနုသာသိ မဟာမတိ.

Mein Lehrer war Sāriputta; der mächtige Moggallāna von großer Weisheit unterwies mich, während er mir das Haar schor.

၈၆.

86.

‘‘ကေသေသု ဆိဇ္ဇမာနေသု, အရဟတ္တမပါပုဏိံ;

ဒေဝါ နာဂါ မနုဿာ စ, ပစ္စယေ ဥပနေန္တိ မေ.

Noch während das Haar geschoren wurde, erlangte ich die Arahatschaft. Götter, Nāgas und Menschen bringen mir seither meine Lebensbedürfnisse dar.

၈၇.

87.

‘‘ပဒုမုတ္တရနာထဉ္စ, ဝိပဿိဉ္စ ဝိနာယကံ;

ယံ ပူဇယိံ ပမုဒိတော, ပစ္စယေဟိ ဝိသေသတော.

Weil ich den Herrn Padumuttara und den Weltenlenker Vipassī voller Freude insbesondere mit Gaben verehrt habe,

၈၈.

88.

‘‘တတော တေသံ ဝိသေသေန, ကမ္မာနံ ဝိပုလုတ္တမံ;

လာဘံ လဘာမိ သဗ္ဗတ္ထ, ဝနေ ဂါမေ ဇလေ ထလေ.

erhalte ich als besondere Frucht jener Taten überall – im Wald, im Dorf, im Wasser oder auf dem Land – überreiche und vorzügliche Gaben.

၈၉.

89.

‘‘ရေဝတံ ဒဿနတ္ထာယ, ယဒါ ယာတိ ဝိနာယကော;

တိံသဘိက္ခုသဟဿေဟိ, သဟ လောကဂ္ဂနာယကော.

Als der Weltenlenker, der höchste Führer der Welt, zusammen mit dreißigtausend Mönchen aufbrach, um Revata zu besuchen,

၉၀.

90.

‘‘တဒါ ဒေဝေါပဏီတေဟိ, မမတ္ထာယ မဟာမတိ;

ပစ္စယေဟိ မဟာဝီရော, သသံဃော လောကနာယကော.

Damals bediente ich mit Gaben, die von den Göttern zu meinem Nutzen herbeigebracht worden waren, den weisen und heldenhaften Führer der Welt zusammen mit seiner Sangha.

၉၁.

91.

‘‘ဥပဋ္ဌိတော မယာ ဗုဒ္ဓေါ, ဂန္တွာ ရေဝတမဒ္ဒသ;

တတော ဇေတဝနံ ဂန္တွာ, ဧတဒဂ္ဂေ ဌပေသိ မံ.

Der Buddha wurde von mir bedient; er begab sich zum ehrwürdigen Revata und suchte ihn auf. Danach kehrte er zum Jetavana zurück und setzte mich an die höchste Stelle (derer, die Gaben empfangen).

၉၂.

92.

‘‘‘လာဘီနံ သီဝလိ အဂ္ဂေါ, မမ သိဿေသု ဘိက္ခဝေါ’;

သဗ္ဗလောကဟိတော သတ္ထာ, ကိတ္တယီ ပရိသာသု မံ.

„Unter meinen Schülern, o Mönche, ist Sivali der Vorzüglichste unter denen, die Gaben empfangen“; so pries mich der Lehrer, der zum Wohle der ganzen Welt wirkt, inmitten der Versammlungen.

၉၃.

93.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

Meine Befleckungen sind verbrannt ... ich verweile ohne Trübungen.

၉၄.

94.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Wahrlich, mein Kommen war segensreich ... die Lehre des Buddha ist vollbracht.

၉၅.

95.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

Die vier analytischen Wissenszweige ... die Lehre des Buddha ist vollbracht.

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ သီဝလိထေရော ဣမာ ဂါထာယော

So sprach der ehrwürdige Thera Sivali diese Verse.

အဘာသိတ္ထာတိ.

So sprach er.

သီဝလိတ္ထေရဿာပဒါနံ တတိယံ.

Das dritte Apadāna des Thera Sivali ist abgeschlossen.

၄. ဝင်္ဂီသတ္ထေရအပဒါနံ

4. Das Apadāna des Thera Vaṅgīsa

၉၆.

96.

‘‘ပဒုမုတ္တရော နာမ ဇိနော, သဗ္ဗဓမ္မေသု စက္ခုမာ;

ဣတော သတသဟဿမှိ, ကပ္ပေ ဥပ္ပဇ္ဇိ နာယကော.

Vor hunderttausend Äonen erschien der Führer namens Padumuttara, der Sieger, der Sehende in allen Dingen.

၉၇.

97.

‘‘ယထာပိ [Pg.151] သာဂရေ ဦမိ, ဂဂနေ ဝိယ တာရကာ;

ဧဝံ ပါဝစနံ တဿ, အရဟန္တေဟိ စိတ္တိတံ.

Wie die Wellen im Ozean und wie die Sterne am Himmel, so war seine Lehre durch die Arahants glanzvoll geschmückt.

၉၈.

98.

‘‘သဒေဝါသုရနာဂေဟိ, မနုဇေဟိ ပုရက္ခတော;

သမဏဗြာဟ္မဏာကိဏ္ဏေ, ဇနမဇ္ဈေ ဇိနုတ္တမော.

Inmitten einer Volksmenge, die von Asketen und Brahmanen erfüllt war, stand der höchste Sieger, umringt von Göttern, Asuras, Nagas und Menschen.

၉၉.

99.

‘‘ပဘာဟိ အနုရဉ္ဇန္တော, လောကေ လောကန္တဂူ ဇိနော;

ဝစနေန ဝိဗောဓေန္တော, ဝေနေယျပဒုမာနိ သော.

Die Welt mit seinem Glanz erleuchtend, der Sieger, der das Ende der Welt erreicht hatte, brachte die Lotusblumen der zu bekehrenden Wesen durch sein Wort zum Erblühen.

၁၀၀.

100.

‘‘ဝေသာရဇ္ဇေဟိ သမ္ပန္နော, စတူဟိ ပုရိသုတ္တမော;

ပဟီနဘယသာရဇ္ဇော, ခေမပ္ပတ္တော ဝိသာရဒေါ.

Der höchste der Menschen war mit den vier Arten der Furchtlosigkeit ausgestattet; frei von Furcht und Zaghaftigkeit, hatte er den Ort der Sicherheit erreicht und war voller Vertrauen.

၁၀၁.

101.

‘‘အာသဘံ ပဝရံ ဌာနံ, ဗုဒ္ဓဘူမိဉ္စ ကေဝလံ;

ပဋိဇာနာတိ လောကဂ္ဂေါ, နတ္ထိ သဉ္စောဒကော ကွစိ.

Der Höchste der Welt beansprucht für sich den vortrefflichen, heroischen Stand und das gesamte Gebiet der Buddhaschaft; nirgends gibt es jemanden, der ihn tadeln könnte.

၁၀၂.

102.

‘‘သီဟနာဒမသမ္ဘီတံ, နဒတော တဿ တာဒိနော;

ဒေဝေါ နရော ဝါ ဗြဟ္မာ ဝါ, ပဋိဝတ္တာ န ဝိဇ္ဇတိ.

Während jener So-Gewordene seinen furchtlosen Löwenruf ausstieß, gab es weder Gott noch Mensch noch Brahma, der ihm widersprechen konnte.

၁၀၃.

103.

‘‘ဒေသေန္တော ပဝရံ ဓမ္မံ, သန္တာရေန္တော သဒေဝကံ;

ဓမ္မစက္ကံ ပဝတ္တေတိ, ပရိသာသု ဝိသာရဒေါ.

Die vortreffliche Lehre verkündend und die Welt samt den Göttern rettend, setzte er das Rad der Lehre in Bewegung, voller Zuversicht inmitten der Versammlungen.

၁၀၄.

104.

‘‘ပဋိဘာနဝတံ အဂ္ဂံ, သာဝကံ သာဓုသမ္မတံ;

ဂုဏံ ဗဟုံ ပကိတ္တေတွာ, ဧတဒဂ္ဂေ ဌပေသိ တံ.

Er pries die vielen Vorzüge eines Jüngers, der als der Vorzüglichste unter den Geistesgegenwärtigen galt und von den Edlen geschätzt wurde, und setzte ihn an die Spitze (in diesem Rang).

၁၀၅.

105.

‘‘တဒါဟံ ဟံသဝတိယံ, ဗြာဟ္မဏော သာဓုသမ္မတော;

သဗ္ဗဝေဒဝိဒူ ဇာတော, ဝါဂီသော ဝါဒိသူဒနော.

Damals war ich in Haṃsavatī ein hochangesehener Brahmane; ich kannte alle Veden, war ein Meister der Rede und ein Bezwinger gegnerischer Ansichten.

၁၀၆.

106.

‘‘ဥပေစ္စ တံ မဟာဝီရံ, သုတွာဟံ ဓမ္မဒေသနံ;

ပီတိဝရံ ပဋိလဘိံ, သာဝကဿ ဂုဏေ ရတော.

Ich trat an jenen großen Helden heran, hörte seine Lehrrede und empfand höchste Freude, da ich an den Tugenden jenes Jüngers Gefallen fand.

၁၀၇.

107.

‘‘နိမန္တေတွာဝ သုဂတံ, သသံဃံ လောကနန္ဒနံ;

သတ္တာဟံ ဘောဇယိတွာဟံ, ဒုဿေဟစ္ဆာဒယိံ တဒါ.

Nachdem ich den Sugata, der die Welt erfreut, mitsamt seiner Sangha eingeladen hatte, bewirtete ich sie sieben Tage lang und beschenkte sie damals mit kostbaren Gewändern.

၁၀၈.

108.

‘‘နိပစ္စ သိရသာ ပါဒေ, ကတောကာသော ကတဉ္ဇလီ;

ဧကမန္တံ ဌိတော ဟဋ္ဌော, သန္ထဝိံ ဇိနမုတ္တမံ.

Mit dem Haupt zu seinen Füßen geneigt, bat ich um Erlaubnis, faltete ehrfurchtsvoll die Hände und pries freudestrahlend, an einer Seite stehend, den höchsten Sieger.

၁၀၉.

109.

‘‘‘နမော တေ ဝါဒိမဒ္ဒန, နမော တေ ဣသိသတ္တမ ;

နမော တေ သဗ္ဗလောကဂ္ဂ, နမော တေ အဘယင်္ကရ.

Verehrung sei Dir, Bezwinger der Wortführer! Verehrung sei Dir, Siebter der Seher! Verehrung sei Dir, Höchster der ganzen Welt! Verehrung sei Dir, Bringer der Furchtlosigkeit!

၁၁၀.

110.

‘‘‘နမော [Pg.152] တေ မာရမထန, နမော တေ ဒိဋ္ဌိသူဒန;

နမော တေ သန္တိသုခဒ, နမော တေ သရဏင်္ကရ.

Verehrung sei Dir, Bezwinger Māras! Verehrung sei Dir, Vernichter falscher Ansichten! Verehrung sei Dir, Spender des Friedensglücks! Verehrung sei Dir, Schöpfer der Zuflucht!

၁၁၁.

111.

‘‘‘အနာထာနံ ဘဝံ နာထော, ဘီတာနံ အဘယပ္ပဒေါ;

ဝိဿာမဘူမိ သန္တာနံ, သရဏံ သရဏေသိနံ’.

Ihr seid der Beschützer der Schutzlosen, der Schenker von Furchtlosigkeit für jene, die sich fürchten, die Stätte der Ruhe für die Erschöpften und die Zuflucht für jene, die Zuflucht suchen.

၁၁၂.

112.

‘‘ဧဝမာဒီဟိ သမ္ဗုဒ္ဓံ, သန္ထဝိတွာ မဟာဂုဏံ;

အဝေါစံ ဝါဒိသူဒဿ, ဂတိံ ပပ္ပောမိ ဘိက္ခုနော.

Nachdem ich den vollkommen Erwachten mit solchen Worten gepriesen hatte, äußerte ich den Wunsch, den Rang des Mönches Vādisūda zu erreichen.

၁၁၃.

113.

‘‘တဒါ အဝေါစ ဘဂဝါ, အနန္တပဋိဘာနဝါ;

‘ယော သော ဗုဒ္ဓံ အဘောဇေသိ, သတ္တာဟံ သဟသာဝကံ.

Damals sprach der Erhabene, dessen Geistesgegenwart unendlich ist: „Wer den Buddha mitsamt seiner Schülerschaft sieben Tage lang bewirtet hat,“

၁၁၄.

114.

‘‘‘ဂုဏဉ္စ မေ ပကိတ္တေသိ, ပသန္နော သေဟိ ပါဏိဘိ;

ဧသော ပတ္ထယတေ ဌာနံ, ဝါဒိသူဒဿ ဘိက္ခုနော.

„...und meine Vorzüge voll Vertrauen gepriesen und mich mit seinen eigenen Händen gespeist hat; dieser strebt nach der Stellung des Mönches Vādisūda.“

၁၁၅.

115.

‘‘‘အနာဂတမှိ အဒ္ဓါနေ, လစ္ဆသေ တံ မနောရထံ;

ဒေဝမာနုသသမ္ပတ္တိံ, အနုဘောတွာ အနပ္ပကံ.

„In künftigen Zeiten wirst du diesen Herzenswunsch erlangen, nachdem du reichlich göttliches und menschliches Glück genossen hast.“

၁၁၆.

116.

‘‘‘သတသဟဿိတော ကပ္ပေ, ဩက္ကာကကုလသမ္ဘဝေါ;

ဂေါတမော နာမ ဂေါတ္တေန, သတ္ထာ လောကေ ဘဝိဿတိ.

„Hunderttausend Äonen von hier entfernt wird ein Lehrer namens Gotama, entsprossen aus dem Geschlecht der Okkāka, in der Welt erscheinen.“

၁၁၇.

117.

‘‘‘တဿ ဓမ္မေသု ဒါယာဒေါ, ဩရသော ဓမ္မနိမ္မိတော;

ဝင်္ဂီသော နာမ နာမေန, ဟေဿတိ သတ္ထု သာဝကော’.

„Als Erbe seiner Lehren, als sein geistgeborener Sohn, durch den Dhamma geschaffen, wird ein Schüler des Lehrers namens Vaṅgīsa sein.“

၁၁၈.

118.

‘‘တံ သုတွာ မုဒိတော ဟုတွာ, ယာဝဇီဝံ တဒါ ဇိနံ;

ပစ္စယေဟိ ဥပဋ္ဌာသိံ, မေတ္တစိတ္တော တထာဂတံ.

„Als ich dies hörte, war ich voller Freude und diente damals dem Sieger, dem Tathāgata, mit liebevollem Herzen zeit seines Lebens mit den Gaben des Lebensunterhalts.“

၁၁၉.

119.

‘‘တေန ကမ္မေန သုကတေန, စေတနာပဏိဓီဟိ စ;

ဇဟိတွာ မာနုသံ ဒေဟံ, တုသိတံ အဂမာသဟံ.

„Aufgrund jener verdienstvollen Tat sowie meiner Willenskraft und Entschlossenheit verließ ich den menschlichen Körper und gelangte in den Tusita-Himmel.“

၁၂၀.

120.

‘‘ပစ္ဆိမေ စ ဘဝေ ဒါနိ, ဇာတော ဝိပ္ပကုလေ အဟံ;

ပစ္စာဇာတော ယဒါ အာသိံ, ဇာတိယာ သတ္တဝဿိကော.

„In meinem jetzigen letzten Dasein wurde ich in einer Brahmanenfamilie geboren. Als ich das Alter von sieben Jahren erreichte,“

၁၂၁.

121.

‘‘သဗ္ဗဝေဒဝိဒူ ဇာတော, ဝါဒသတ္ထဝိသာရဒေါ;

ဝါဒိဿရော စိတ္တကထီ, ပရဝါဒပ္ပမဒ္ဒနော.

„...wurde ich ein Kenner aller Veden, bewandert in der Kunst der Debatte, ein Meister des Wortes, ein wortgewandter Redner und ein Bezwinger fremder Lehren.“

၁၂၂.

122.

‘‘ဝင်္ဂေ ဇာတောတိ ဝင်္ဂီသော, ဝစနေ ဣဿရောတိ ဝါ;

ဝင်္ဂီသော ဣတိ မေ နာမံ, အဘဝီ လောကသမ္မတံ.

„Da ich im Lande Vaṅga geboren wurde oder weil ich ein Meister der Sprache war, wurde ‚Vaṅgīsa‘ mein in der Welt bekannter Name.“

၁၂၃.

123.

‘‘ယဒါဟံ [Pg.153] ဝိညုတံ ပတ္တော, ဌိတော ပဌမယောဗ္ဗနေ;

တဒါ ရာဇဂဟေ ရမ္မေ, သာရိပုတ္တမဟဒ္ဒသံ.

„Als ich das Alter der Besonnenheit erreichte und in der Blüte meiner ersten Jugend stand, sah ich im lieblichen Rājagaha den ehrwürdigen Sāriputta.“

ပဉ္စဝီသတိမံ ဘာဏဝါရံ.

„Das fünfundzwanzigste Bhāṇavāra (Rezitationsabschnitt).“

၁၂၄.

124.

‘‘ပိဏ္ဍာယ ဝိစရန္တံ တံ, ပတ္တပါဏိံ သုသံဝုတံ;

အလောလက္ခိံ မိတဘာဏိံ, ယုဂမတ္တံ နိဒက္ခိတံ.

„Ich sah ihn, wie er mit der Almosenschale in der Hand zur Almosensammlung umherging, vollkommen gezügelt, mit stetigem Blick, von bedachter Rede und die Augen nur eine Jochlänge weit vor sich gerichtet.“

၁၂၅.

125.

‘‘တံ ဒိသွာ ဝိမှိတော ဟုတွာ, အဝေါစံ မမနုစ္ဆဝံ ;

ကဏိကာရံဝ နိစိတံ, စိတ္တံ ဂါထာပဒံ အဟံ.

„Als ich ihn sah, war ich erstaunt und sprach eine mir angemessene, kunstvolle Strophe, die wie eine prachtvolle Kaṇikāra-Blüte geflochten war.“

၁၂၆.

126.

‘‘အာစိက္ခိ သော မေ သတ္ထာရံ, သမ္ဗုဒ္ဓံ လောကနာယကံ;

တဒါ သော ပဏ္ဍိတော ဝီရော, ဥတ္တရိံ သမဝေါစ မေ.

„Er wies mich auf den Lehrer hin, den vollkommen Erwachten, den Führer der Welt. Dann sprach jener weise Held weitere Worte zu mir.“

၁၂၇.

127.

‘‘ဝိရာဂသံဟိတံ ဝါကျံ, ကတွာ ဒုဒ္ဒသမုတ္တမံ;

ဝိစိတ္တပဋိဘာနေဟိ, တောသိတော တေန တာဒိနာ.

„Er sprach Worte, die mit der Leidenschaftslosigkeit verbunden, schwer zu erkennen und höchst vortrefflich waren. Durch seine vielfältige Redegabe wurde ich von jenem Gleichmütigen erfreut.“

၁၂၈.

128.

‘‘နိပစ္စ သိရသာ ပါဒေ, ‘ပဗ္ဗာဇေဟီ’တိ မံ ဗြဝိ;

တတော မံ သ မဟာပညော, ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌမုပါနယိ.

„Ich verneigte mich mit dem Haupt zu seinen Füßen und bat: ‚Lass mich bitte in den Orden eintreten.‘ Daraufhin führte mich jener von großer Weisheit zum erhabensten Buddha.“

၁၂၉.

129.

‘‘နိပစ္စ သိရသာ ပါဒေ, နိသီဒိံ သတ္ထု သန္တိကေ;

မမာဟ ဝဒတံ သေဋ္ဌော, ကစ္စိ ဝင်္ဂီသ ဇာနာသိ.

„Nachdem ich mich mit dem Haupt zu seinen Füßen verneigt hatte, setzte ich mich in die Nähe des Lehrers. Der Vorzüglichste unter den Rednern fragte mich: ‚Vaṅgīsa, verstehst du etwa irgendeine Kunst?‘“

၁၃၀.

130.

‘‘ကိဉ္စိ သိပ္ပန္တိ တဿာဟံ, ‘ဇာနာမီ’တိ စ အဗြဝိံ;

မတသီသံ ဝနစ္ဆုဒ္ဓံ, အပိ ဗာရသဝဿိကံ;

„Darauf antwortete ich ihm: ‚Ich verstehe sie.‘ (Er zeigte mir) einen im Wald weggeworfenen Totenschädel, der bereits zwölf Jahre alt war.“

တဝ ဝိဇ္ဇာဝိသေသေန, သစေ သက္ကောသိ ဝါစယ.

„‚Wenn du es durch deine besondere Wissenschaft vermagst, so verkünde (wohin er wiedergeboren wurde).‘“

၁၃၁.

131.

‘‘အာမောတိ မေ ပဋိညာတေ, တီဏိ သီသာနိ ဒဿယိ;

နိရယနရဒေဝေသု, ဥပပန္နေ အဝါစယိံ.

„Nachdem ich mit ‚Ja‘ zugestimmt hatte, zeigte er mir drei Schädel. Ich verkündete die Wiedergeburten in der Hölle, unter den Menschen und unter den Göttern.“

၁၃၂.

132.

‘‘တဒါ ခီဏာသဝဿေဝ, သီသံ ဒဿေသိ နာယကော;

တတောဟံ ဝိဟတာရဗ္ဘော, ပဗ္ဗဇ္ဇံ သမယာစိသံ.

„Dann zeigte mir der Führer den Schädel eines von Trieben Befreiten. Da meine Bemühung hieran scheiterte, bat ich um die Aufnahme in den Orden.“

၁၃၃.

133.

‘‘ပဗ္ဗဇိတွာန သုဂတံ, သန္ထဝါမိ တဟိံ တဟိံ;

တတော မံ ကဗ္ဗဝိတ္တောသိ, ဥဇ္ဈာယန္တိဟ ဘိက္ခဝေါ.

„Nachdem ich ordiniert worden war, pries ich den Sugata an verschiedenen Orten. Deshalb tadelten mich die Mönche hier und sagten: ‚Du bist wohl an der Dichtkunst ergötzt.‘“

၁၃၄.

134.

‘‘တတော [Pg.154] ဝီမံသနတ္ထံ မေ, အာဟ ဗုဒ္ဓေါ ဝိနာယကော;

တက္ကိကာ ပနိမာ ဂါထာ, ဌာနသော ပဋိဘန္တိ တံ.

„Um mich zu prüfen, sprach daraufhin der Buddha, der Bändiger: ‚Sind diese Strophen etwa wohlüberlegt oder fallen sie dir ganz spontan ein?‘“

၁၃၅.

135.

‘‘န ကဗ္ဗဝိတ္တောဟံ ဝီရ, ဌာနသော ပဋိဘန္တိ မံ;

တေန ဟိ ဒါနိ ဝင်္ဂီသ, ဌာနသော သန္ထဝါဟိ မံ.

„‚Ich bin nicht an der Dichtkunst ergötzt, o Held, sie fallen mir ganz spontan ein.‘ – ‚Wenn dem so ist, Vaṅgīsa, dann preise mich jetzt ganz spontan.‘“

၁၃၆.

136.

‘‘တဒါဟံ သန္ထဝိံ ဝီရံ, ဂါထာဟိ ဣသိသတ္တမံ;

ဌာနသော မေ တဒါ တုဋ္ဌော, ဇိနော အဂ္ဂေ ဌပေသိ မံ.

„Da pries ich den Helden, den Edelsten der Seher, spontan mit Strophen. Der Sieger war darüber erfreut und setzte mich an die oberste Stelle (als Etadagga).“

၁၃၇.

137.

‘‘ပဋိဘာနေန စိတ္တေန, အညေသမတိမညဟံ;

ပေသလေ တေန သံဝိဂ္ဂေါ, အရဟတ္တမပါပုဏိံ.

„Aufgrund meiner schlagfertigen Rede verachtete ich andere tugendhafte Mönche. Dadurch zutiefst erschüttert, erreichte ich schließlich die Heiligkeit (Arahatschaft).“

၁၃၈.

138.

‘‘‘ပဋိဘာနဝတံ အဂ္ဂေါ, အညော ကောစိ န ဝိဇ္ဇတိ;

ယထာယံ ဘိက္ခု ဝင်္ဂီသော, ဧဝံ ဓာရေထ ဘိက္ခဝေါ’.

„‚Unter jenen, die eine schnelle Auffassungsgabe und Redegewandtheit besitzen, gibt es keinen anderen, der so vorzüglich ist wie dieser Mönch Vaṅgīsa; so sollt ihr dies verstehen, ihr Mönche.‘“

၁၃၉.

139.

‘‘သတသဟဿေ ကတံ ကမ္မံ, ဖလံ ဒဿေသိ မေ ဣဓ;

သုမုတ္တော သရဝေဂေါဝ ကိလေသေ ဈာပယိံ မမ.

„Die vor hunderttausend Äonen vollbrachte Tat zeigt mir hier ihre Frucht. Wie die Schnelligkeit eines wohlgeschossenen Pfeils habe ich meine Leidenschaften verbrannt.“

၁၄၀.

140.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

„Meine Leidenschaften sind verbrannt ... [pe] ... ich lebe frei von den Trieben.“

၁၄၁.

141.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

„Wahrlich, mein Kommen war segensreich ... [pe] ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.“

၁၄၂.

142.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

„Die vier analytischen Wissenszweige ... [pe] ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.“

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ဝင်္ဂီသော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော

„Auf diese Weise sprach der ehrwürdige Thera Vaṅgīsa diese Strophen.“

အဘာသိတ္ထာတိ.

So sprach er.

ဝင်္ဂီသတ္ထေရဿာပဒါနံ စတုတ္ထံ.

Das vierte Apadāna des ehrwürdigen Thera Vaṅgīsa ist abgeschlossen.

၅. နန္ဒကတ္ထေရအပဒါနံ

5. Das Apadāna des ehrwürdigen Thera Nandaka

၁၄၃.

143.

‘‘ပဒုမုတ္တရော နာမ ဇိနော, သဗ္ဗဓမ္မေသု စက္ခုမာ;

ဣတော သတသဟဿမှိ, ကပ္ပေ ဥပ္ပဇ္ဇိ နာယကော.

Ein Sieger namens Padumuttara, der Sehende in allen Dingen, ein Führer, erschien vor einhunderttausend Äonen von diesem Äon an gerechnet.

၁၄၄.

144.

‘‘ဟိတာယ သဗ္ဗသတ္တာနံ, သုခါယ ဝဒတံ ဝရော;

အတ္ထာယ ပုရိသာဇညော, ပဋိပန္နော သဒေဝကေ.

Zum Wohle aller Wesen, zum Glück, der Beste unter den Rednern, zum Nutzen, der Edelste der Menschen, so wirkte er in der Welt samt den Göttern.

၁၄၅.

145.

‘‘ယသဂ္ဂပတ္တော သိရိမာ, ကိတ္တိဝဏ္ဏဘတော ဇိနော;

ပူဇိတော သဗ္ဗလောကဿ, ဒိသာ သဗ္ဗာသု ဝိဿုတော.

Er erreichte den Gipfel des Ruhms, war herrlich, ein Bringer von Ansehen, ein Sieger; verehrt von der ganzen Welt, weithin bekannt in allen Himmelsrichtungen.

၁၄၆.

146.

‘‘ဥတ္တိဏ္ဏဝိစိကိစ္ဆော [Pg.155] သော, ဝီတိဝတ္တကထံကထော;

ပရိပုဏ္ဏမနသင်္ကပ္ပော, ပတ္တော သမ္ဗောဓိမုတ္တမံ.

Er hatte den Zweifel überwunden, die Unsicherheit transzendiert; mit vollkommenen Geistesabsichten erreichte er die höchste Erleuchtung.

၁၄၇.

147.

‘‘အနုပ္ပန္နဿ မဂ္ဂဿ, ဥပ္ပာဒေတာ နရုတ္တမော;

အနက္ခာတဉ္စ အက္ခာသိ, အသဉ္ဇာတဉ္စ သဉ္ဇနီ.

Er war der Hervorbringer des noch nicht entstandenen Pfades, der Höchste der Menschen; er verkündete das Unverkündete und ließ das Ungeborene entstehen.

၁၄၈.

148.

‘‘မဂ္ဂညူ မဂ္ဂဝိဒူ စ, မဂ္ဂက္ခာယီ နရာသဘော;

မဂ္ဂဿ ကုသလော သတ္ထာ, သာရထီနံ ဝရုတ္တမော.

Als Kenner des Pfades, Wissender des Pfades und Verkünder des Pfades, ein Stier unter den Menschen; ein im Pfade kundiger Lehrer, der beste aller Wagenlenker.

၁၄၉.

149.

‘‘တဒါ မဟာကာရုဏိကော, ဓမ္မံ ဒေသေသိ နာယကော;

နိမုဂ္ဂေ ကာမပင်္ကမှိ, သမုဒ္ဓရတိ ပါဏိနေ.

Damals lehrte der große Mitleidige, der Führer, das Dhamma; jene, die im Schlamm der Sinnenlust versunken waren, rettete er, die lebenden Wesen.

၁၅၀.

150.

‘‘ဘိက္ခုနီနံ ဩဝဒနေ, သာဝကံ သေဋ္ဌသမ္မတံ;

ဝဏ္ဏယံ ဧတဒဂ္ဂမှိ, ပညပေသိ မဟာမုနိ.

Bei der Unterweisung der Nonnen pries der große Weise einen Schüler, der als der Vorzüglichste galt, und setzte ihn an diese höchste Stelle.

၁၅၁.

151.

‘‘တံ သုတွာဟံ ပမုဒိတော, နိမန္တေတွာ တထာဂတံ;

ဘောဇယိတွာ သသံဃံ တံ, ပတ္ထယိံ ဌာနမုတ္တမံ.

Als ich dies hörte, war ich hocherfreut; nachdem ich den Tathāgata eingeladen und ihn samt dem Saṅgha bewirtet hatte, strebte ich nach dieser höchsten Stätte.

၁၅၂.

152.

‘‘တဒါ ပမုဒိတော နာထော, မံ အဝေါစ မဟာဣသိ;

‘သုခီ ဘဝဿု ဒီဃာဝု, လစ္ဆသေ တံ မနောရထံ.

Da sprach der Beschützer, der große Seher, erfreut zu mir: „Sei glücklich, du Langlebiger, du wirst diesen Herzenswunsch erlangen.“

၁၅၃.

153.

‘‘‘သတသဟဿိတော ကပ္ပေ, ဩက္ကာကကုလသမ္ဘဝေါ;

ဂေါတမော နာမ ဂေါတ္တေန, သတ္ထာ လောကေ ဘဝိဿတိ.

„In einhunderttausend Äonen wird ein Lehrer namens Gotama nach seinem Clan, entsprossen aus dem Okkāka-Geschlecht, in der Welt erscheinen.“

၁၅၄.

154.

‘‘‘တဿ ဓမ္မေသု ဒါယာဒေါ, ဩရသော ဓမ္မနိမ္မိတော;

နန္ဒကော နာမ နာမေန, ဟေဿတိ သတ္ထု သာဝကော’.

„Sein Erbe im Dhamma, ein geistiger Sohn, durch das Dhamma erschaffen, Nandaka mit Namen, wird ein Schüler des Lehrers sein.“

၁၅၅.

155.

‘‘တေန ကမ္မေန သုကတေန, စေတနာပဏိဓီဟိ စ;

ဇဟိတွာ မာနုသံ ဒေဟံ, တာဝတိံသူပဂေါ အဟံ.

Durch diese wohlgetane Tat und durch die Willensentscheidung und das Gelübde verließ ich den menschlichen Körper und gelangte in den Tāvatiṃsa-Himmel.

၁၅၆.

156.

‘‘ပစ္ဆိမေ စ ဘဝေ ဒါနိ, ဇာတော သေဋ္ဌိကုလေ အဟံ;

သာဝတ္ထိယံ ပုရေ ဝရေ, ဣဒ္ဓေ ဖီတေ မဟဒ္ဓနေ.

Und nun, in meiner letzten Existenz, wurde ich in einer wohlhabenden Familie in der vortrefflichen Stadt Sāvatthī geboren, die reich, blühend und von großem Vermögen war.

၁၅၇.

157.

‘‘ပုရပ္ပဝေသေ သုဂတံ, ဒိသွာ ဝိမှိတမာနသော;

ဇေတာရာမပဋိဂ္ဂါဟေ, ပဗ္ဗဇိံ အနဂါရိယံ.

Als ich den Sugata beim Einzug in die Stadt sah, war mein Geist voller Staunen; bei der Übergabe des Jetavana-Klostergartens zog ich in die Hauslosigkeit hinaus.

၁၅၈.

158.

‘‘နစိရေနေဝ ကာလေန, အရဟတ္တမပါပုဏိံ;

တတောဟံ တိဏ္ဏသံသာရော, သာသိတော သဗ္ဗဒဿိနာ.

Nach nicht langer Zeit erlangte ich die Arahantschaft; daraufhin hatte ich das Saṃsāra überquert, unterwiesen vom Allsehenden.

၁၅၉.

159.

‘‘ဘိက္ခုနီနံ [Pg.156] ဓမ္မကထံ, ပဋိပုစ္ဆာကရိံ အဟံ;

သာသိတာ တာ မယာ သဗ္ဗာ, အဘဝိံသု အနာသဝါ.

Ich hielt Dhamma-Vorträge für die Nonnen und führte Befragungen durch; sie alle, von mir unterwiesen, wurden frei von den Trieben (Asavas).

၁၆၀.

160.

‘‘သတာနိ ပဉ္စနူနာနိ, တဒါ တုဋ္ဌော မဟာဟိတော;

ဘိက္ခုနီနံ ဩဝဒတံ, အဂ္ဂဋ္ဌာနေ ဌပေသိ မံ.

Es waren fünfhundert ohne Ausnahme; damals setzte mich der hocherfreute große Wohltäter an die höchste Stelle unter jenen, welche die Nonnen unterweisen.

၁၆၁.

161.

‘‘သတသဟဿေ ကတံ ကမ္မံ, ဖလံ ဒဿေသိ မေ ဣဓ;

သုမုတ္တော သရဝေဂေါဝ, ကိလေသေ ဈာပယိံ မမ.

Die vor einhunderttausend Äonen vollbrachte Tat zeigt mir hier ihre Frucht; wie die Schnelligkeit eines gut abgeschossenen Pfeils verbrannte ich meine Leidenschaften.

၁၆၂.

162.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

Meine Leidenschaften sind verbrannt ... usw. ... ich lebe frei von Trieben.

၁၆၃.

163.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Mein Kommen war wahrlich ein Segen ... usw. ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

၁၆၄.

164.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

Die vier analytischen Erkenntnisse ... usw. ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ နန္ဒကော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော

Auf diese Weise sprach der ehrwürdige Thera Nandaka diese Verse.

အဘာသိတ္ထာတိ.

So sprach er.

နန္ဒကတ္ထေရဿာပဒါနံ ပဉ္စမံ.

Das fünfte Apadāna des ehrwürdigen Thera Nandaka ist abgeschlossen.

၆. ကာဠုဒါယိတ္ထေရအပဒါနံ

6. Das Apadāna des ehrwürdigen Thera Kāḷudāyin

၁၆၅.

165.

‘‘ပဒုမုတ္တရော နာမ ဇိနော, သဗ္ဗဓမ္မေသု စက္ခုမာ;

ဣတော သတသဟဿမှိ, ကပ္ပေ ဥပ္ပဇ္ဇိ နာယကော.

Ein Sieger namens Padumuttara, der Sehende in allen Dingen, ein Führer, erschien vor einhunderttausend Äonen von diesem Äon an gerechnet.

၁၆၆.

166.

‘‘နာယကာနံ ဝရော သတ္ထာ, ဂုဏာဂုဏဝိဒူ ဇိနော;

ကတညူ ကတဝေဒီ စ, တိတ္ထေ ယောဇေတိ ပါဏိနေ.

Der Lehrer, der Beste unter den Führern, der Sieger, der Tugend und Untugend kennt; er ist dankbar und erkenntlich und führt die Lebewesen zum rettenden Ufer.

၁၆၇.

167.

‘‘သဗ္ဗညုတေန ဉာဏေန, တုလယိတွာ ဒယာသယော;

ဒေသေတိ ပဝရံ ဓမ္မံ, အနန္တဂုဏသဉ္စယော.

Mit allwissender Erkenntnis abwägend, der Hort des Mitgefühls, lehrt er das vortreffliche Dhamma, er, eine Ansammlung unendlicher Tugenden.

၁၆၈.

168.

‘‘သ ကဒါစိ မဟာဝီရော, အနန္တဇိနသံသရိ ;

ဒေသေတိ မဓုရံ ဓမ္မံ, စတုသစ္စူပသဉှိတံ.

Zuweilen lehrt jener große Held, der den endlosen Kreislauf der Wiedergeburten besiegt hat, das süße Dhamma, das mit den vier Wahrheiten verbunden ist.

၁၆၉.

169.

‘‘သုတွာန တံ ဓမ္မဝရံ, အာဒိမဇ္ဈန္တသောဘဏံ;

ပါဏသတသဟဿာနံ, ဓမ္မာဘိသမယော အဟု.

Nachdem sie dieses vortreffliche Dhamma gehört hatten, das am Anfang, in der Mitte und am Ende schön ist, erlangten einhunderttausend Lebewesen die Erkenntnis der Lehre.

၁၇၀.

170.

‘‘နိန္နာဒိတာ တဒါ ဘူမိ, ဂဇ္ဇိံသု စ ပယောဓရာ;

သာဓုကာရံ ပဝတ္တိံသု, ဒေဝဗြဟ္မနရာသုရာ.

Damals erbebte die Erde, und die Wolken grollten; Götter, Brahmas, Menschen und Asuras riefen Beifall.

၁၇၁.

171.

‘‘‘အဟော [Pg.157] ကာရုဏိကော သတ္ထာ, အဟော သဒ္ဓမ္မဒေသနာ;

အဟော ဘဝသမုဒ္ဒမှိ, နိမုဂ္ဂေ ဥဒ္ဓရီ ဇိနော’.

‚O, welch mitfühlender Lehrer! O, welch eine Predigt des wahren Dhamma! O, der Sieger rettet jene, die im Ozean des Daseins versunken sind!‘

၁၇၂.

172.

‘‘ဧဝံ ပဝေဒဇာတေသု, သနရာမရဗြဟ္မသု;

ကုလပ္ပသာဒကာနဂ္ဂံ, သာဝကံ ဝဏ္ဏယီ ဇိနော.

Als Menschen, Götter und Brahmas so von Freude erfüllt waren, pries der Sieger einen Jünger als den Höchsten unter jenen, die Vertrauen in den Familien wecken.

၁၇၃.

173.

‘‘တဒါဟံ ဟံသဝတိယံ, ဇာတောမစ္စကုလေ အဟုံ;

ပါသာဒိကော ဒဿနိယော, ပဟူတဓနဓညဝါ.

Damals wurde ich in Haṃsāvatī in einer Ministerfamilie geboren; ich war anmutig, ansehnlich und besaß reichlich Reichtum und Getreide.

၁၇၄.

174.

‘‘ဟံသာရာမမုပေစ္စာဟံ, ဝန္ဒိတွာ တံ တထာဂတံ;

သုဏိတွာ မဓုရံ ဓမ္မံ, ကာရံ ကတွာ စ တာဒိနော.

Nachdem ich den Haṃsā-Park aufgesucht und jenen Tathāgata verehrt hatte, hörte ich das süße Dhamma und erwies dem Erhabenen Ehrung.

၁၇၅.

175.

‘‘နိပစ္စ ပါဒမူလေဟံ, ဣမံ ဝစနမဗြဝိံ;

‘ကုလပ္ပသာဒကာနဂ္ဂေါ, ယော တယာ သန္ထုတော မုနေ.

Ich warf mich zu seinen Füßen nieder und sprach diese Worte: ‚O Weise, jener, der von dir als der Höchste unter denen gepriesen wurde, die Vertrauen in den Familien wecken,

၁၇၆.

176.

‘‘‘တာဒိသော ဟောမဟံ ဝီရ, ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌဿ သာသနေ’;

တဒါ မဟာကာရုဏိကော, သိဉ္စန္တော ဝါ မတေန မံ.

‚Möge ich ebenso werden, o Held, in der Lehre des besten der Buddhas‘. Da sprach der überaus Mitfühlende, gleichsam als würde er mich mit Todlosen-Trank besprengen:

၁၇၇.

177.

‘‘အာဟ မံ ‘ပုတ္တ ဥတ္တိဋ္ဌ, လစ္ဆသေ တံ မနောရထံ;

ကထံ နာမ ဇိနေ ကာရံ, ကတွာန ဝိဖလော သိယာ.

Er sagte zu mir: ‚Mein Sohn, stehe auf, du wirst jenen Herzenswunsch erlangen. Wie könnte eine Ehrung, die man einem Sieger erwiesen hat, fruchtlos sein?‘

၁၇၈.

178.

‘‘‘သတသဟဿိတော ကပ္ပေ, ဩက္ကာကကုလသမ္ဘဝေါ;

ဂေါတမော နာမ ဂေါတ္တေန, သတ္ထာ လောကေ ဘဝိဿတိ.

‚Einhunderttausend Äonen von hier an wird ein Lehrer namens Gotama, seiner Abstammung nach aus dem Hause Okkāka stammend, in der Welt erscheinen.

၁၇၉.

179.

‘‘‘တဿ ဓမ္မေသု ဒါယာဒေါ, ဩရသော ဓမ္မနိမ္မိတော;

ဥဒါယိ နာမ နာမေန, ဟေဿတိ သတ္ထု သာဝကော’.

‚Als Erbe seiner Lehre, als sein geistgeborener, durch das Dhamma geschaffener Sohn, wird ein Jünger des Lehrers namens Udāyi erscheinen.‘

၁၈၀.

180.

‘‘တံ သုတွာ မုဒိတော ဟုတွာ, ယာဝဇီဝံ တဒါ ဇိနံ;

မေတ္တစိတ္တော ပရိစရိံ, ပစ္စယေဟိ ဝိနာယကံ.

Als ich dies hörte, wurde ich froh und diente zeit meines Lebens jenem Sieger, dem Führer, mit liebevoller Gesinnung und den Gaben des Lebensbedarfs.

၁၈၁.

181.

‘‘တေန ကမ္မဝိပါကေန, စေတနာပဏိဓီဟိ စ;

ဇဟိတွာ မာနုသံ ဒေဟံ, တာဝတိံသမဂစ္ဆဟံ.

Durch die Reifung dieser Tat sowie durch meine Willenskraft und mein Gelübde verließ ich den menschlichen Körper und gelangte in den Tāvatiṃsa-Himmel.

၁၈၂.

182.

‘‘ပစ္ဆိမေ စ ဘဝေ ဒါနိ, ရမ္မေ ကပိလဝတ္ထဝေ;

ဇာတော မဟာမစ္စကုလေ, သုဒ္ဓေါဒနမဟီပတေ.

Und nun, in meiner letzten Existenz, wurde ich im lieblichen Kapilavatthu in der Familie eines obersten Ministers des Königs Suddhodana geboren.

၁၈၃.

183.

‘‘တဒါ အဇာယိ သိဒ္ဓတ္ထော, ရမ္မေ လုမ္ဗိနိကာနနေ;

ဟိတာယ သဗ္ဗလောကဿ, သုခါယ စ နရာသဘော.

Damals wurde Siddhattha im lieblichen Lumbinī-Hain geboren, zum Wohle der ganzen Welt und zum Glück, der Edelste unter den Menschen.

၁၈၄.

184.

‘‘တဒဟေဝ [Pg.158] အဟံ ဇာတော, သဟ တေနေဝ ဝဍ္ဎိတော;

ပိယော သဟာယော ဒယိတော, ဝိယတ္တော နီတိကောဝိဒေါ.

Am selben Tag wurde auch ich geboren und wuchs gemeinsam mit ihm auf; ich war ein lieber, geschätzter Gefährte, klug und bewandert in der Staatskunst.

၁၈၅.

185.

‘‘ဧကူနတိံသော ဝယသာ, နိက္ခမိတွာ အဂါရတော ;

ဆဗ္ဗဿံ ဝီတိနာမေတွာ, အာသိ ဗုဒ္ဓေါ ဝိနာယကော.

Im Alter von neunundzwanzig Jahren zog er aus dem Hause in die Hauslosigkeit fort, und nachdem sechs Jahre vergangen waren, wurde er zum Buddha, zum Führer.

၁၈၆.

186.

‘‘ဇေတွာ သသေနကံ မာရံ, ခေပယိတွာန အာသဝေ;

ဘဝဏ္ဏဝံ တရိတွာန, ဗုဒ္ဓေါ အာသိ သဒေဝကေ.

Nachdem er Māra mitsamt seinem Heer besiegt, die Trübungen vernichtet und den Ozean des Daseins überquert hatte, wurde er zum Buddha in der Welt mitsamt den Göttern.

၁၈၇.

187.

‘‘ဣသိဝှယံ ဂမိတွာန, ဝိနေတွာ ပဉ္စဝဂ္ဂိယေ;

တတော ဝိနေသိ ဘဂဝါ, ဂန္တွာ ဂန္တွာ တဟိံ တဟိံ.

Nachdem er sich nach Isipatana begeben und die fünf Gefährten unterwiesen hatte, zog der Erhabene von Ort zu Ort und lehrte die Menschen.

၁၈၈.

188.

‘‘ဝေနေယျေ ဝိနယန္တော သော, သင်္ဂဏှန္တော သဒေဝကံ;

ဥပေစ္စ မဂဓေ ဂိရိံ, ဝိဟရိတ္ထ တဒါ ဇိနော.

Während er jene unterwies, die führbar waren, und die Welt mitsamt den Göttern unterstützte, begab sich der Sieger nach Rājagaha in Magadha und verweilte dort.

၁၈၉.

189.

‘‘တဒါ သုဒ္ဓေါဒနေနာဟံ, ဘူမိပါလေန ပေသိတော;

ဂန္တွာ ဒိသွာ ဒသဗလံ, ပဗ္ဗဇိတွာရဟာ အဟုံ.

Damals wurde ich von König Suddhodana ausgesandt; nachdem ich gegangen war und den Zehnkraftvollen gesehen hatte, trat ich in den Orden ein und wurde ein Arahant.

၁၉၀.

190.

‘‘တဒါ မဟေသိံ ယာစိတွာ, ပါပယိံ ကပိလဝှယံ;

တတော ပုရာဟံ ဂန္တွာန, ပသာဒေသိံ မဟာကုလံ.

Dann bat ich den großen Seher und geleitete ihn nach Kapilavatthu; ich ging voraus und flößte dem großen Clan Vertrauen ein.

၁၉၁.

191.

‘‘ဇိနော တသ္မိံ ဂုဏေ တုဋ္ဌော, မံ မဟာပရိသာယ သော ;

ကုလပ္ပသာဒကာနဂ္ဂံ, ပညာပေသိ ဝိနာယကော.

Der Sieger war über diese Eigenschaft erfreut, und in der großen Versammlung erklärte mich der Führer zum Höchsten unter jenen, die Vertrauen in den Familien wecken.

၁၉၂.

192.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

Meine Befleckungen sind verbrannt, alle Daseinsformen sind vernichtet; wie ein Elefant, der seine Fesseln zerrissen hat, lebe ich frei von Trieben.

၁၉၃.

193.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Willkommen war mir mein Entschluss, er war nicht falsch; die drei Wissen sind erlangt, die Lehre des Buddha ist erfüllt.

၁၉၄.

194.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

Die vier analytischen Wissensarten, die acht Befreiungen und die sechs Geisteskräfte sind verwirklicht; die Lehre des Buddha ist erfüllt.

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ကာဠုဒါယိထေရော ဣမာ ဂါထာယော

So hat der ehrwürdige Kāḷudāyi-Thera diese Verse gesprochen.

အဘာသိတ္ထာတိ.

So sprach er.

ကာဠုဒါယိတ္ထေရဿာပဒါနံ ဆဋ္ဌံ.

Das sechste Apadāna des ehrwürdigen Kāḷudāyī ist abgeschlossen.

၇. အဘယတ္ထေရအပဒါနံ

7. Das Apadāna des ehrwürdigen Abhaya

၁၉၅.

195.

‘‘ပဒုမုတ္တရော နာမ ဇိနော, သဗ္ဗဓမ္မေသု စက္ခုမာ;

ဣတော သတသဟဿမှိ, ကပ္ပေ ဥပ္ပဇ္ဇိ နာယကော.

„Ein Sieger namens Padumuttara, der Sehende in allen Dingen, ein Führer, erschien vor hunderttausend Äonen.

၁၉၆.

196.

‘‘သရဏဂမနေ [Pg.159] ကိဉ္စိ, နိဝေသေသိ တထာဂတော;

ကိဉ္စိ သီလေ နိဝေသေသိ, ဒသကမ္မပထုတ္တမေ.

Manche etablierte der Tathāgata in der Zufluchtnahme, manche etablierte er in der Tugend, dem höchsten zehnfachen Pfad des heilsamen Handelns.

၁၉၇.

197.

‘‘ဒေတိ ကဿစိ သော ဝီရော, သာမညဖလမုတ္တမံ;

သမာပတ္တီ တထာ အဋ္ဌ, တိဿော ဝိဇ္ဇာ ပဝစ္ဆတိ.

Einigen verlieh jener Held die höchste Frucht des Mönchtums; ebenso gewährte er die acht Vertiefungen und die drei Wissensarten.

၁၉၈.

198.

‘‘ဆဠဘိညာသု ယောဇေသိ, ကိဉ္စိ သတ္တံ နရုတ္တမော;

ဒေတိ ကဿစိ နာထော သော, စတဿော ပဋိသမ္ဘိဒါ.

Einige Wesen führte der Höchste der Menschen zu den sechs höheren Geisteskräften; einigen gab jener Beschützer die vier analytischen Wissensformen.

၁၉၉.

199.

‘‘ဗောဓနေယျံ ပဇံ ဒိသွာ, အသင်္ခေယျမ္ပိ ယောဇနံ ;

ခဏေန ဥပဂန္တွာန, ဝိနေတိ နရသာရထိ.

Sah er ein Wesen, das zur Erkenntnis bereit war, reiste der Lenker der Menschen selbst über unzählige Meilen in einem Augenblick dorthin, um es zu führen.

၂၀၀.

200.

‘‘တဒါဟံ ဟံသဝတိယံ, အဟောသိံ ဗြာဟ္မဏတြဇော;

ပါရဂူ သဗ္ဗဝေဒါနံ, ဝေယျာကရဏသမ္မတော.

Damals war ich in Haṃsavatī als Sohn eines Brahmanen geboren; ich hatte alle Veden gemeistert und galt als Experte in der Grammatik.

၂၀၁.

201.

‘‘နိရုတ္တိယာ စ ကုသလော, နိဃဏ္ဍုမှိ ဝိသာရဒေါ;

ပဒကော ကေဋုဘဝိဒူ, ဆန္ဒောဝိစိတိကောဝိဒေါ.

Ich war erfahren in der Etymologie, bewandert im Lexikon, kundig in der Analyse der Wörter, ein Kenner der Poetik und ein Experte in der Metrik.

၂၀၂.

202.

‘‘ဇင်္ဃာဝိဟာရံ ဝိစရံ, ဟံသာရာမမုပေစ္စဟံ;

အဒ္ဒသံ ဝရဒံ သေဋ္ဌံ, မဟာဇနပုရက္ခတံ.

Während ich auf einem Spaziergang war, näherte ich mich dem Haṃsa-Kloster; dort sah ich den Erhabenen, den Geber des Besten, umgeben von einer großen Menschenmenge.

၂၀၃.

203.

‘‘ဒေသေန္တံ ဝိရဇံ ဓမ္မံ, ပစ္စနီကမတီ အဟံ;

ဥပေတွာ တဿ ကလျာဏံ, သုတွာန ဝိမလံ အဟံ.

Als er die makellose Lehre verkündete, trat ich mit widersprüchlicher Gesinnung herzu; doch nachdem ich seine edlen, reinen Worte gehört hatte,

၂၀၄.

204.

‘‘ဗျာဟတံ ပုနရုတ္တံ ဝါ, အပတ္ထံ ဝါ နိရတ္ထကံ;

နာဒ္ဒသံ တဿ မုနိနော, တတော ပဗ္ဗဇိတော အဟံ.

fand ich bei jenem Weisen weder Widersprüchliches noch Redundantes, weder Unheilsames noch Sinnloses. Daraufhin wurde ich Mönch.

၂၀၅.

205.

‘‘နစိရေနေဝ ကာလေန, သဗ္ဗသတ္တဝိသာရဒေါ;

နိပုဏော ဗုဒ္ဓဝစနေ, အဟောသိံ ဂုဏိသမ္မတော.

Nach nicht langer Zeit war ich in allen Schriften bewandert, geschickt im Wort des Buddha und als tugendhaft anerkannt.

၂၀၆.

206.

‘‘တဒါ စတဿော ဂါထာယော, ဂန္ထယိတွာ သုဗျဉ္ဇနာ;

သန္ထဝိတွာ တိလောကဂ္ဂံ, ဒေသယိဿံ ဒိနေ ဒိနေ.

Damals verfasste ich vier Strophen mit wohlgeformten Worten, pries den Höchsten der drei Welten und trug sie täglich vor.

၂၀၇.

207.

‘‘ဝိရတ္တောသိ မဟာဝီရော, သံသာရေ သဘယေ ဝသံ;

ကရုဏာယ န နိဗ္ဗာယိ, တတော ကာရုဏိကော မုနိ.

Der große Held war leidenschaftslos; obwohl er im furchterregenden Saṃsāra verweilte, ging er aus Mitgefühl nicht ins Nirvāna ein. Daher ist der Weise voller Mitleid.

၂၀၈.

208.

‘‘ပုထုဇ္ဇနော ဝယော သန္တော, န ကိလေသဝသော အဟု;

သမ္ပဇာနော သတိယုတ္တော, တသ္မာ ဧသော အစိန္တိယော.

Selbst als er noch ein gewöhnlicher Sterblicher war, stand er nicht unter der Macht der Befleckungen; er war besonnen und achtsam; daher ist er unvorstellbar.

၂၀၉.

209.

‘‘ဒုဗ္ဗလာနိ [Pg.160] ကိလေသာနိ, ယဿာသယဂတာနိ မေ;

ဉာဏဂ္ဂိပရိဒဍ္ဎာနိ, န ခီယိံသု တမဗ္ဘုတံ.

Die schwachen Befleckungen, die in mich eingedrungen waren, wurden durch das Feuer der Erkenntnis verbrannt; dass sie nicht versiegten (ohne Anstrengung), ist erstaunlich.

၂၁၀.

210.

‘‘ယော သဗ္ဗလောကဿ ဂရု, လောကော ယဿ တထာ ဂရု;

တထာပိ လောကာစရိယော, လောကော တဿာနုဝတ္တကော.

Er, der der Lehrer der ganzen Welt ist, und dem die Welt ebenso Respekt zollt; er ist der Lehrer der Welt, und die Welt folgt ihm nach.

၂၁၁.

211.

‘‘ဧဝမာဒီဟိ သမ္ဗုဒ္ဓံ, ကိတ္တယံ ဓမ္မဒေသနံ;

ယာဝဇီဝံ ကရိတွာန, ဂတော သဂ္ဂံ တတော စုတော.

Indem ich den vollkommen Erwachten mit diesen und anderen Worten pries und mein Leben lang die Lehre verkündete, gelangte ich nach dem Tod in den Himmel.

၂၁၂.

212.

‘‘သတသဟဿိတော ကပ္ပေ, ယံ ဗုဒ္ဓမဘိကိတ္တယိံ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ကိတ္တနာယ ဣဒံ ဖလံ.

Seit ich vor hunderttausend Äonen den Buddha pries, kenne ich keine niedere Wiedergeburt; dies ist die Frucht des Lobpreisens.

၂၁၃.

213.

‘‘ဒေဝလောကေ မဟာရဇ္ဇံ, ပါဒေသိံ ကဉ္စနဂ္ဃိယံ ;

စက္ကဝတ္တီ မဟာရဇ္ဇံ, ဗဟုသောနုဘဝိံ အဟံ.

In der Götterwelt erlangte ich große Herrschaft, glänzend wie ein goldener Pfeiler; oft genoss ich die große Herrschaft eines Weltenherrschers.

၂၁၄.

214.

‘‘ဒုဝေ ဘဝေ ပဇာယာမိ, ဒေဝတ္တေ အထ မာနုသေ;

အညံ ဂတိံ န ဇာနာမိ, ကိတ္တနာယ ဣဒံ ဖလံ.

In nur zwei Daseinsformen wurde ich wiedergeboren: unter Göttern oder unter Menschen. Eine andere Bestimmung kenne ich nicht; dies ist die Frucht des Lobpreisens.

၂၁၅.

215.

‘‘ဒုဝေ ကုလေ ပဇာယာမိ, ခတ္တိယေ အထ ဗြာဟ္မဏေ;

နီစေ ကုလေ န ဇာယာမိ, ကိတ္တနာယ ဣဒံ ဖလံ.

In zwei Arten von Familien wurde ich geboren: unter Kriegern oder unter Brahmanen. In einer niederen Familie wurde ich nie geboren; dies ist die Frucht des Lobpreisens.

၂၁၆.

216.

‘‘ပစ္ဆိမေ စ ဘဝေ ဒါနိ, ဂိရိဗ္ဗဇပုရုတ္တမေ;

ရညောဟံ ဗိမ္ဗိသာရဿ, ပုတ္တော နာမေန စာဘယော.

In meinem jetzigen letzten Leben, in der besten Stadt Giribbaja, bin ich der Sohn des Königs Bimbisāra, mit Namen Abhaya.

၂၁၇.

217.

‘‘ပါပမိတ္တဝသံ ဂန္တွာ, နိဂဏ္ဌေန ဝိမောဟိတော;

ပေသိတော နာဋပုတ္တေန, ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌမုပေစ္စဟံ.

Unter den Einfluss eines schlechten Freundes geraten und vom Niganṭha getäuscht, wurde ich vom Sohn des Nāṭa gesandt und trat an den erhabenen Buddha heran.

၂၁၈.

218.

‘‘ပုစ္ဆိတွာ နိပုဏံ ပဉှံ, သုတွာ ဗျာကရဏုတ္တမံ;

ပဗ္ဗဇိတွာန နစိရံ, အရဟတ္တမပါပုဏိံ.

Nachdem ich eine tiefgründige Frage gestellt und die vortreffliche Antwort gehört hatte, wurde ich Mönch und erreichte nach kurzer Zeit die Arhatschaft.

၂၁၉.

219.

‘‘ကိတ္တယိတွာ ဇိနဝရံ, ကိတ္တိတော ဟောမိ သဗ္ဗဒါ;

သုဂန္ဓဒေဟဝဒနော, အာသိံ သုခသမပ္ပိတော.

Weil ich den edlen Sieger gepriesen habe, werde ich nun allezeit gepriesen; mein Körper und mein Mund duften angenehm, und ich bin von Glück erfüllt.

၂၂၀.

220.

‘‘တိက္ခဟာသလဟုပညော, မဟာပညော တထေဝဟံ;

ဝိစိတ္တပဋိဘာနော စ, တဿ ကမ္မဿ ဝါဟသာ.

Ich besitze einen scharfen, heiteren und schnellen Verstand, sowie große Weisheit; ebenso verfüge ich über eine vielfältige Redegewandtheit, dank der Kraft jener Tat.

၂၂၁.

221.

‘‘အဘိတ္ထဝိတွာ ပဒုမုတ္တရာဟံ, ပသန္နစိတ္တော အသမံ သယမ္ဘုံ;

န ဂစ္ဆိ ကပ္ပာနိ အပါယဘူမိံ, သတံ သဟဿာနိ ဗလေန တဿ.

Da ich Padumuttara mit gläubigem Herzen gepriesen habe, den unvergleichlichen Selbstgewordenen, bin ich für hunderttausend Äonen aufgrund der Kraft jener Tat nicht in die niederen Welten gefallen.

၂၂၂.

222.

‘‘ကိလေသာ [Pg.161] ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

Meine Verunreinigungen sind verbrannt... ich verweile ohne Einflüsse (Asavas).

၂၂၃.

223.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Wahrlich, mein Kommen war gut... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

၂၂၄.

224.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

Die vier analytischen Einsichten... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ အဘယော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော

In dieser Weise sprach der ehrwürdige Thera Abhaya diese Verse.

အဘာသိတ္ထာတိ.

Er sprach dies.

အဘယတ္ထေရဿာပဒါနံ သတ္တမံ.

Das siebte Apadāna des Thera Abhaya ist abgeschlossen.

၈. လောမသကင်္ဂိယတ္ထေရအပဒါနံ

8. Das Apadāna des Thera Lomasakaṅgiya.

၂၂၅.

225.

‘‘ဣမမှိ ဘဒ္ဒကေ ကပ္ပေ, ဗြဟ္မဗန္ဓု မဟာယသော;

ကဿပေါ နာမ ဂေါတ္တေန, ဥပ္ပဇ္ဇိ ဝဒတံ ဝရော.

In diesem glücklichen Äon erschien der Buddha namens Kassapa nach seinem Clan, von großem Ruhm und der Beste unter den Lehrenden.

၂၂၆.

226.

‘‘တဒါဟံ စန္ဒနော စေဝ, ပဗ္ဗဇိတွာန သာသနေ;

အာပါဏကောဋိကံ ဓမ္မံ, ပူရယိတွာန သာသနေ.

Damals ordinierten sowohl ich als auch Candana in der Lehre; nachdem wir die Tugend in der Lehre bis zum Ende unseres Lebens erfüllt hatten,

၂၂၇.

227.

‘‘တတော စုတာ သန္တုသိတံ, ဥပပန္နာ ဥဘော မယံ;

တတ္ထ ဒိဗ္ဗေဟိ နစ္စေဟိ, ဂီတေဟိ ဝါဒိတေဟိ စ.

verschieden von dort, wurden wir beide im Tusita-Himmel wiedergeboren; dort [genossen wir] himmlische Tänze, Gesänge und Musik,

၂၂၈.

228.

‘‘ရူပါဒိဒသဟင်္ဂေဟိ, အဘိဘောတွာန သေသကေ;

ယာဝတာယုံ ဝသိတွာန, အနုဘောတွာ မဟာသုခံ.

wobei wir die anderen Götter durch die zehn Attribute wie Schönheit übertrafen, lebten wir dort die ganze Lebensspanne lang und erfuhren großes Glück.

၂၂၉.

229.

‘‘တတော စဝိတွာ တိဒသံ, စန္ဒနော ဥပပဇ္ဇထ;

အဟံ ကပိလဝတ္ထုသ္မိံ, အဇာယိံ သာကိယတြဇော.

Nachdem er von dort verschieden war, wurde Candana im Tavatimsa-Himmel wiedergeboren; ich wurde in Kapilavatthu als ein Sakyerprinz geboren.

၂၃၀.

230.

‘‘ယဒါ ဥဒါယိတ္ထေရေန, အဇ္ဈိဋ္ဌော လောကနာယကော;

အနုကမ္ပိယ သကျာနံ, ဥပေသိ ကပိလဝှယံ.

Als der Weltenlenker, vom Thera Udāyī ersucht, aus Mitgefühl für die Sakyer die Stadt namens Kapilavatthu aufsuchte,

၂၃၁.

231.

‘‘တဒါတိမာနိနော သကျာ, န ဗုဒ္ဓဿ ဂုဏညုနော;

ပဏမန္တိ န သမ္ဗုဒ္ဓံ, ဇာတိထဒ္ဓါ အနာဒရာ.

da verneigten sich die stolzen Sakyer, die die Tugenden des Buddha nicht kannten, nicht vor dem Vollkommen Erwachten; sie waren starr vor Stolz auf ihre Herkunft und respektlos.

၂၃၂.

232.

‘‘တေသံ သင်္ကပ္ပမညာယ, အာကာသေ စင်္ကမီ ဇိနော;

ပဇ္ဇုန္နော ဝိယ ဝဿိတ္ထ, ပဇ္ဇလိတ္ထ ယထာ သိခီ.

Ihre Gedanken kennend, schritt der Sieger in der Luft auf und ab; er ließ es regnen wie eine Gewitterwolke und erstrahlte wie eine lodernde Flamme.

၂၃၃.

233.

‘‘ဒဿေတွာ ရူပမတုလံ, ပုန အန္တရဓာယထ;

ဧကောပိ ဟုတွာ ဗဟုဓာ, အဟောသိ ပုနရေကကော.

Nachdem er seine unvergleichliche Gestalt gezeigt hatte, verschwand er wieder; er wurde von einem zu vielen und dann wieder zu einem einzigen.

၂၃၄.

234.

‘‘အန္ဓကာရံ [Pg.162] ပကာသဉ္စ, ဒဿယိတွာ အနေကဓာ;

ပါဋိဟေရံ ကရိတွာန, ဝိနယီ ဉာတကေ မုနိ.

Indem er Dunkelheit und Licht auf vielfältige Weise zeigte und Wunder vollbrachte, zähmte der Weise seine Verwandten.

၂၃၅.

235.

‘‘စာတုဒ္ဒီပေါ မဟာမေဃော, တာဝဒေဝ ပဝဿထ;

တဒါ ဟိ ဇာတကံ ဗုဒ္ဓေါ, ဝေဿန္တရမဒေသယိ.

Sogleich regnete eine große Wolke über alle vier Kontinente; damals lehrte der Buddha das Vessantara-Jātaka.

၂၃၆.

236.

‘‘တဒါ တေ ခတ္တိယာ သဗ္ဗေ, နိဟန္တွာ ဇာတိဇံ မဒံ;

ဥပေသုံ သရဏံ ဗုဒ္ဓံ, အာဟ သုဒ္ဓေါဒနော တဒါ.

Da legten alle jene Adligen den Stolz auf ihre Geburt ab und nahmen Zuflucht zum Buddha; daraufhin sprach Suddhodana:

၂၃၇.

237.

‘‘‘ဣဒံ တတိယံ တဝ ဘူရိပည, ပါဒါနိ ဝန္ဒာမိ သမန္တစက္ခု;

ယဒါဘိဇာတော ပထဝီ ပကမ္ပယီ, ယဒါ စ တံ နဇ္ဇဟိ ဇမ္ဗုဆာယာ’.

„Dies ist das dritte Mal, o Weiser, dass ich mich vor deinen Füßen verneige, o Allsehender; als du geboren wurdest, bebte die Erde, und als dich der Schatten des Jambu-Baumes nicht verließ.“

၂၃၈.

238.

‘‘တဒါ ဗုဒ္ဓါနုဘာဝံ တံ, ဒိသွာ ဝိမှိတမာနသော;

ပဗ္ဗဇိတွာန တတ္ထေဝ, နိဝသိံ မာတုပူဇကော.

Als ich damals die Macht des Buddha sah, war mein Geist voller Staunen; ich ordinierte genau dort und lebte dort, während ich meine Mutter ehrte.

၂၃၉.

239.

‘‘စန္ဒနော ဒေဝပုတ္တော မံ, ဥပဂန္တွာနုပုစ္ဆထ;

ဘဒ္ဒေကရတ္တဿ တဒါ, သင်္ခေပဝိတ္ထာရံ နယံ.

Der Göttersohn Candana kam zu mir und fragte mich nach der kurzen und ausführlichen Erläuterung der Bhaddekaratta-Sutta.

၂၄၀.

240.

‘‘စောဒိတောဟံ တဒါ တေန, ဥပေစ္စ နရနာယကံ;

ဘဒ္ဒေကရတ္တံ သုတွာန, သံဝိဂ္ဂေါ ဝနမာမကော.

Von ihm dazu angeregt, suchte ich den Führer der Menschen auf; nachdem ich das Bhaddekaratta gehört hatte, war ich tief bewegt und sehnte mich nach der Einsamkeit des Waldes.

၂၄၁.

241.

‘‘တဒါ မာတရမပုစ္ဆိံ, ဝနေ ဝစ္ဆာမိ ဧကကော;

သုခုမာလောတိ မေ မာတာ, ဝါရယီ တံ တဒါ ဝစံ.

Da bat ich meine Mutter: ‚Ich möchte allein im Wald leben‘; doch meine Mutter hielt mich zurück mit den Worten: ‚Du bist zu zart dafür.‘

၂၄၂.

242.

‘‘ကာသံ ကုသံ ပေါဋကိလံ, ဥသီရံ မုဉ္ဇပဗ္ဗဇံ ;

ဥရသာ ပနုဒိဿာမိ, ဝိဝေကမနုဗြူဟယံ.

Kāsa-, Kusa-, Poṭakila-, Usīra- und Muñja-Gras werde ich mit meiner Brust beiseite schieben, während ich die Abgeschiedenheit pflege.

၂၄၃.

243.

‘‘တဒါ ဝနံ ပဝိဋ္ဌောဟံ, သရိတွာ ဇိနသာသနံ;

ဘဒ္ဒေကရတ္တဩဝါဒံ, အရဟတ္တမပါပုဏိံ.

Da ging ich in den Wald, erinnerte mich an die Lehre des Siegers und die Unterweisung der Bhaddekaratta-Sutta und erreichte die Arhatschaft.

၂၄၄.

244.

‘‘‘အတီတံ နာနွာဂမေယျ, နပ္ပဋိကင်္ခေ အနာဂတံ;

ယဒတီတံ ပဟီနံ တံ, အပ္ပတ္တဉ္စ အနာဂတံ.

„Man sollte der Vergangenheit nicht nachhängen und sich nicht nach der Zukunft sehnen; denn die Vergangenheit ist aufgegeben, und die Zukunft ist noch nicht erreicht.

၂၄၅.

245.

‘‘‘ပစ္စုပ္ပန္နဉ္စ ယော ဓမ္မံ, တတ္ထ တတ္ထ ဝိပဿတိ;

အသံဟီရံ အသံကုပ္ပံ, တံ ဝိဒွါ မနုဗြူဟယေ.

Wer jedoch die gegenwärtigen Dinge an Ort und Stelle klar erkennt, unerschütterlich und unbeweglich – dieses Wissen sollte der Weise pflegen.

၂၄၆.

246.

‘‘‘အဇ္ဇေဝ ကိစ္စမာတပ္ပံ, ကော ဇညာ မရဏံ သုဝေ;

န ဟိ နော သင်္ဂရံ တေန, မဟာသေနေန မစ္စုနာ.

Heute muss die Anstrengung unternommen werden; wer weiß, ob der Tod nicht schon morgen kommt? Denn es gibt kein Abkommen mit dem Tod und seinem gewaltigen Heer.

၂၄၇.

247.

‘‘‘ဧဝံဝိဟာရိံ [Pg.163] အာတာပိံ, အဟောရတ္တမတန္ဒိတံ;

တံ ဝေ ဘဒ္ဒေကရတ္တောတိ, သန္တော အာစိက္ခတေ မုနိ’.

Wer so verweilt, eifrig und unermüdlich bei Tag und Nacht – den nennt der friedvolle Weise wahrlich einen, der eine glückliche Nacht allein verbracht hat.“

၂၄၈.

248.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

Meine Befleckungen sind verbrannt... ich lebe ohne Trübungen.

၂၄၉.

249.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Wahrlich, willkommen war mir der Weg... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

၂၅၀.

250.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

Die vier analytischen Wissensformen... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ လောမသကင်္ဂိယော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော

So sprach der ehrwürdige Thera Lomasakaṅgiya wahrlich diese Verse.

အဘာသိတ္ထာတိ.

Er hat sie gesprochen.

လောမသကင်္ဂိယတ္ထေရဿာပဒါနံ အဋ္ဌမံ.

Das achte Apadāna des Thera Lomasakaṅgiya ist vollendet.

၉. ဝနဝစ္ဆတ္ထေရအပဒါနံ

9. Das Apadāna des Thera Vanavaccha.

၂၅၁.

251.

‘‘ဣမမှိ ဘဒ္ဒကေ ကပ္ပေ, ဗြဟ္မဗန္ဓု မဟာယသော;

ကဿပေါ နာမ ဂေါတ္တေန, ဥပ္ပဇ္ဇိ ဝဒတံ ဝရော.

In diesem glücklichen Zeitalter (Bhaddakappa) erschien ein Hochberühmter aus der Brahmanen-Sippe, Kassapa mit Namen, der Beste unter den Rednern.

၂၅၂.

252.

‘‘တဒါဟံ ပဗ္ဗဇိတွာန, တဿ ဗုဒ္ဓဿ သာသနေ;

ယာဝဇီဝံ စရိတွာန, ဗြဟ္မစာရံ တတော စုတော.

Damals zog ich in die Lehre jenes Buddha hinaus; nachdem ich das heilige Leben bis zum Ende meines Lebens geführt hatte, verschied ich von dort.

၂၅၃.

253.

‘‘တေန ကမ္မေန သုကတေန, စေတနာပဏိဓီဟိ စ;

ဇဟိတွာ မာနုသံ ဒေဟံ, တာဝတိံသမဂစ္ဆဟံ.

Durch jene wohlgetane Tat und durch die Willensentschlüsse der Absicht ließ ich den menschlichen Körper zurück und ging in die Tāvatiṃsa-Götterwelt.

၂၅၄.

254.

‘‘တတော စုတော အရညမှိ, ကပေါတော အာသဟံ တဟိံ;

ဝသတေ ဂုဏသမ္ပန္နော, ဘိက္ခု ဈာနရတော သဒါ.

Als ich von dort verschied, wurde ich in einem Wald zu einer Taube; dort lebte ein Mönch, vollkommen an Tugend und stets erfreut an der Vertiefung (Jhāna).

၂၅၅.

255.

‘‘မေတ္တစိတ္တော ကာရုဏိကော, သဒါ ပမုဒိတာနနော;

ဥပေက္ခကော မဟာဝီရော, အပ္ပမညာသု ကောဝိဒေါ.

Er war von liebevoller Gesinnung, mitleidig, stets mit einem freudigen Gesicht, gleichmütig, von großer Tatkraft und bewandert in den Unermesslichen (Appamaññās).

၂၅၆.

256.

‘‘ဝိနီဝရဏသင်္ကပ္ပေ, သဗ္ဗသတ္တဟိတာသယေ;

ဝိသဋ္ဌော နစိရေနာသိံ, တသ္မိံ သုဂတသာဝကေ.

In jenem Jünger des Sugata, dessen Gedanken frei von Hemmnissen waren und der das Wohl aller Wesen erstrebte, wurde ich bald voller Vertrauen.

၂၅၇.

257.

‘‘ဥပေစ္စ ပါဒမူလမှိ, နိသိန္နဿ တဒါဿမေ;

ကဒါစိ သာမိသံ ဒေတိ, ဓမ္မံ ဒေသေသိ စေကဒါ.

Ich näherte mich seinen Füßen; während er damals in der Einsiedelei saß, gab er mir manchmal materielle Gaben und lehrte mich ein andermal das Dhamma.

၂၅၈.

258.

‘‘တဒါ ဝိပုလပေမေန, ဥပါသိတွာ ဇိနတြဇံ;

တတော စုတော ဂတော သဂ္ဂံ, ပဝါသော သဃရံ ယထာ.

Indem ich damals den Sohn des Siegers mit großer Liebe verehrte, ging ich nach meinem Verscheiden in den Himmel, wie ein Wanderer, der zu seinem eigenen Haus zurückkehrt.

၂၅၉.

259.

‘‘သဂ္ဂါ [Pg.164] စုတော မနုဿေသု, နိဗ္ဗတ္တော ပုညကမ္မုနာ;

အဂါရံ ဆဍ္ဍယိတွာန, ပဗ္ဗဇိံ ဗဟုသော အဟံ.

Vom Himmel geschieden, wurde ich durch meine verdienstvolle Tat unter den Menschen geboren; ich verließ das Haus und zog viele Male in die Hauslosigkeit.

၂၆၀.

260.

‘‘သမဏော တာပသော ဝိပ္ပော, ပရိဗ္ဗဇော တထေဝဟံ;

ဟုတွာ ဝသိံ အရညမှိ, အနေကသတသော အဟံ.

Ob als Asket, Einsiedler, Brahmane oder Wanderbettler – ebenso wurde ich und lebte hunderte Male im Wald.

၂၆၁.

261.

‘‘ပစ္ဆိမေ စ ဘဝေ ဒါနိ, ရမ္မေ ကပိလဝတ္ထဝေ;

ဝစ္ဆဂေါတ္တော ဒိဇော တဿ, ဇာယာယ အဟမောက္ကမိံ.

Und nun, in meiner letzten Existenz, im lieblichen Kapilavatthu, stieg ich in den Schoß der Frau eines Brahmanen aus der Vacchagotta-Sippe hinab.

၂၆၂.

262.

‘‘မာတု မေ ဒေါဟဠော အာသိ, တိရောကုစ္ဆိဂတဿ မေ;

ဇာယမာနသမီပမှိ, ဝနဝါသာယ နိစ္ဆယော.

In meiner Mutter entstand ein Verlangen (Dohaḷa), als ich in ihrem Schoß war; als die Geburt nahte, war ihr Entschluss gefasst, im Wald zu weilen.

၂၆၃.

263.

‘‘တတော မေ အဇနီ မာတာ, ရမဏီယေ ဝနန္တရေ;

ဂဗ္ဘတော နိက္ခမန္တံ မံ, ကာသာယေန ပဋိဂ္ဂဟုံ.

Daraufhin gebar mich meine Mutter in einem lieblichen Waldinneren; als ich aus dem Mutterleib kam, empfingen sie mich mit einem safrangelben Tuch.

၂၆၄.

264.

‘‘တတော ကုမာရော သိဒ္ဓတ္ထော, ဇာတော သကျကုလဒ္ဓဇော;

တဿ မိတ္တော ပိယော အာသိံ, သံဝိသဋ္ဌော သုမာနိယော.

Daraufhin wurde der Prinz Siddhattha geboren, das Banner des Sakya-Geschlechts; ich war sein geliebter Freund, eng vertraut und hoch geachtet.

၂၆၅.

265.

‘‘သတ္တသာရေဘိနိက္ခန္တေ, ဩဟာယ ဝိပုလံ ယသံ;

အဟမ္ပိ ပဗ္ဗဇိတွာန, ဟိမဝန္တမုပါဂမိံ.

Als der Vorzüglichste der Wesen (Sattasāra) hinauszog und großen Ruhm zurückließ, zog auch ich in die Hauslosigkeit und begab mich zum Himavanta.

၂၆၆.

266.

‘‘ဝနာလယံ ဘာဝနီယံ, ကဿပံ ဓုတဝါဒိကံ;

ဒိသွာ သုတွာ ဇိနုပ္ပာဒံ, ဥပေသိံ နရသာရထိံ.

Nachdem ich den im Wald lebenden, verehrungswürdigen Kassapa gesehen hatte, der die Dhutangas lehrte, und von der Erscheinung des Siegers hörte, suchte ich den Lenker der Menschen auf.

၂၆၇.

267.

‘‘သော မေ ဓမ္မမဒေသေသိ, သဗ္ဗတ္ထံ သမ္ပကာသယံ;

တတောဟံ ပဗ္ဗဇိတွာန, ဝနမေဝ ပုနာဂမံ.

Er lehrte mich das Dhamma und erklärte dabei alle Dinge; daraufhin zog ich in die Hauslosigkeit und kehrte wiederum in den Wald zurück.

၂၆၈.

268.

‘‘တတ္ထာပ္ပမတ္တော ဝိဟရံ, ဆဠဘိညာ အဖဿယိံ ;

အဟော သုလဒ္ဓလာဘောမှိ, သုမိတ္တေနာနုကမ္ပိတော.

Dort lebte ich achtsam und erlangte die sechs höheren Geisteskräfte; oh, welch ein glücklicher Gewinn für mich, der ich von einem guten Freund betreut wurde!

၂၆၉.

269.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

Meine Befleckungen sind verbrannt... ich lebe ohne Trübungen.

၂၇၀.

270.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Wahrlich, willkommen war mir der Weg... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

၂၇၁.

271.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

Die vier analytischen Wissensformen... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ဝနဝစ္ဆော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော

So sprach der ehrwürdige Thera Vanavaccha wahrlich diese Verse.

အဘာသိတ္ထာတိ.

Er hat sie gesprochen.

ဝနဝစ္ဆတ္ထေရဿာပဒါနံ နဝမံ.

Das neunte Apadāna des Thera Vanavaccha ist abgeschlossen.

၁၀. စူဠသုဂန္ဓတ္ထေရအပဒါနံ

10. Das Apadāna des Thera Cūḷasugandha.

၂၇၂.

272.

‘‘ဣမမှိ [Pg.165] ဘဒ္ဒကေ ကပ္ပေ, ဗြဟ္မဗန္ဓု မဟာယသော;

ကဿပေါ နာမ ဂေါတ္တေန, ဥပ္ပဇ္ဇိ ဝဒတံ ဝရော.

In diesem glückseligen Äon erschien der Buddha namens Kassapa durch seine Abstammung, der Beste unter den Rednern, von hohem Ruhm und ein Verwandter der Brahmanen.

၂၇၃.

273.

‘‘အနုဗျဉ္ဇနသမ္ပန္နော, ဗာတ္တိံသဝရလက္ခဏော;

ဗျာမပ္ပဘာပရိဝုတော, ရံသိဇာလသမောတ္ထဋော.

Er war ausgestattet mit den Nebenmerkmalen und besaß die zweiunddreißig Merkmale eines großen Mannes; umgeben von einer Aura von einer Elle Ausdehnung, war er von einem Netz aus Strahlen eingehüllt.

၂၇၄.

274.

‘‘အဿာသေတာ ယထာ စန္ဒော, သူရိယောဝ ပဘင်္ကရော;

နိဗ္ဗာပေတာ ယထာ မေဃော, သာဂရောဝ ဂုဏာကရော.

Wie der Mond spendete er Trost, wie die Sonne war er ein Lichtbringer; wie eine Regenwolke löschte er das Leiden aus, wie der Ozean war er eine Fundgrube an Tugenden.

၂၇၅.

275.

‘‘ဓရဏီရိဝ သီလေန, ဟိမဝါဝ သမာဓိနာ;

အာကာသော ဝိယ ပညာယ, အသင်္ဂေါ အနိလော ယထာ.

Er war wie die Erde an Tugend, wie der Himavā an Sammlung; wie der Himmel an Weisheit, und wie der Wind frei von Anhaftung.

၂၇၆.

276.

‘‘တဒါဟံ ဗာရာဏသိယံ, ဥပပန္နော မဟာကုလေ;

ပဟူတဓနဓညသ္မိံ, နာနာရတနသဉ္စယေ.

Damals wurde ich in Bārāṇasī in einer hochangesehenen Familie geboren, die über reichlich Reichtum und Getreide verfügte und in der sich verschiedene Kostbarkeiten ansammelten.

၂၇၇.

277.

‘‘မဟတာ ပရိဝါရေန, နိသိန္နံ လောကနာယကံ;

ဥပေစ္စ ဓမ္မမဿောသိံ, အမတံဝ မနောဟရံ.

Ich trat an den Weltenlenker heran, der inmitten eines großen Gefolges saß, und hörte die Lehre, die wie der Trank der Unsterblichkeit das Herz erfreut.

၂၇၈.

278.

‘‘ဒွတ္တိံသလက္ခဏဓရော, သနက္ခတ္တောဝ စန္ဒိမာ;

အနုဗျဉ္ဇနသမ္ပန္နော, သာလရာဇာဝ ဖုလ္လိတော.

Er trug die zweiunddreißig Merkmale wie der Mond inmitten der Gestirne; er war mit den Nebenmerkmalen ausgestattet wie ein herrlich blühender König der Sāl-Bäume.

၂၇၉.

279.

‘‘ရံသိဇာလပရိက္ခိတ္တော, ဒိတ္တောဝ ကနကာစလော;

ဗျာမပ္ပဘာပရိဝုတော, သတရံသီ ဒိဝါကရော.

Umgeben von einem Strahlennetz glänzte er wie ein goldener Berg; umgeben von einer Aura von einer Elle Ausdehnung war er wie die Sonne mit tausend Strahlen.

၂၈၀.

280.

‘‘သောဏ္ဏာနနော ဇိနဝရော, သမဏီဝ သိလုစ္စယော;

ကရုဏာပုဏ္ဏဟဒယော, ဂုဏေန ဝိယ သာဂရော.

Der edle Sieger hatte ein Antlitz wie Gold und glich einem Juwelenberg; sein Herz war erfüllt von Mitgefühl, an Tugend glich er dem Ozean.

၂၈၁.

281.

‘‘လောကဝိဿုတကိတ္တိ စ, သိနေရူဝ နဂုတ္တမော;

ယသသာ ဝိတ္ထတော ဝီရော, အာကာသသဒိသော မုနိ.

Sein Ruhm war in der Welt bekannt, er war wie der Sineru, der höchste der Berge; an Gefolge weit verbreitet, war der Held, der Weise, dem Himmel gleich.

၂၈၂.

282.

‘‘အသင်္ဂစိတ္တော သဗ္ဗတ္ထ, အနိလော ဝိယ နာယကော;

ပတိဋ္ဌာ သဗ္ဗဘူတာနံ, မဟီဝ မုနိသတ္တမော.

Sein Geist war überall ohne Anhaftung wie der Wind, er war ein Führer; er war die Zuflucht aller Wesen, wie die Erde war der beste der Weisen.

၂၈၃.

283.

‘‘အနုပလိတ္တော လောကေန, တောယေန ပဒုမံ ယထာ;

ကုဝါဒဂစ္ဆဒဟနော, အဂ္ဂိခန္ဓောဝ သောဘသိ.

Er war unbefleckt von der Welt, wie eine Lotusblüte vom Wasser; er verbrannte das Dickicht falscher Lehren, wie ein Flammenmeer ein Gebüsch verzehrt.

၂၈၄.

284.

‘‘အဂဓော ဝိယ သဗ္ဗတ္ထ, ကိလေသဝိသနာသကော;

ဂန္ဓမာဒနသေလောဝ, ဂုဏဂန္ဓဝိဘူသိတော.

Wie ein Heilmittel vernichtete er überall das Gift der Verunreinigungen; wie der Berg Gandhamādana war er mit dem Duft der Tugend geschmückt.

၂၈၅.

285.

‘‘ဂုဏာနံ [Pg.166] အာကရော ဝီရော, ရတနာနံဝ သာဂရော;

သိန္ဓူဝ ဝနရာဇီနံ, ကိလေသမလဟာရကော.

Der Held war eine Fundgrube an Tugenden wie der Ozean an Juwelen; wie das Meer die Unreinheiten der Waldbäche hinwegnimmt, so entfernte er den Schmutz der Verunreinigungen.

၂၈၆.

286.

‘‘ဝိဇယီဝ မဟာယောဓော, မာရသေနာဝမဒ္ဒနော;

စက္ကဝတ္တီဝ သော ရာဇာ, ဗောဇ္ဈင်္ဂရတနိဿရော.

Wie ein siegreicher großer Krieger bezwang er das Heer Māras; wie ein Weltenherrscher herrschte jener König über die Juwelen der Erleuchtungsglieder.

၂၈၇.

287.

‘‘မဟာဘိသက္ကသင်္ကာသော, ဒေါသဗျာဓိတိကိစ္ဆကော;

သလ္လကတ္တော ယထာ ဝေဇ္ဇော, ဒိဋ္ဌိဂဏ္ဍဝိဖာလကော.

Er glich einem großen Arzt, der die Krankheit der Fehler heilte; wie ein Chirurg, der Pfeile zieht, öffnete er das Geschwür der falschen Ansichten.

၂၈၈.

288.

‘‘သော တဒါ လောကပဇ္ဇောတော, သနရာမရသက္ကတော;

ပရိသာသု နရာဒိစ္စော, ဓမ္မံ ဒေသယတေ ဇိနော.

Jener Sieger, die Leuchte der Welt, verehrt von Menschen und Göttern, die Sonne unter den Menschen, verkündete damals die Lehre inmitten der Versammlungen.

၂၈၉.

289.

‘‘ဒါနံ ဒတွာ မဟာဘောဂေါ, သီလေန သုဂတူပဂေါ;

ဘာဝနာယ စ နိဗ္ဗာတိ, ဣစ္စေဝမနုသာသထ.

„Durch das Geben von Gaben erlangt man großen Wohlstand, durch Tugend gelangt man zu einer glücklichen Wiedergeburt, und durch Geistesentfaltung erlischt das Leiden“ – so lehrte er.

၂၉၀.

290.

‘‘ဒေသနံ တံ မဟဿာဒံ, အာဒိမဇ္ဈန္တသောဘဏံ;

သုဏန္တိ ပရိသာ သဗ္ဗာ, အမတံဝ မဟာရသံ.

Diese Lehre von höchster Wonne, die am Anfang, in der Mitte und am Ende herrlich ist, hörten alle Versammelten wie den köstlichen Geschmack des Unsterblichen.

၂၉၁.

291.

‘‘သုတွာ သုမဓုရံ ဓမ္မံ, ပသန္နော ဇိနသာသနေ;

သုဂတံ သရဏံ ဂန္တွာ, ယာဝဇီဝံ နမဿဟံ.

Nachdem ich die überaus süße Lehre gehört hatte, fasste ich Vertrauen in die Lehre des Siegers; ich nahm Zuflucht zum Sugata und verehrte ihn zeitlebens.

၂၉၂.

292.

‘‘မုနိနော ဂန္ဓကုဋိယာ, ဩပုဉ္ဇေသိံ တဒါ မဟိံ;

စတုဇ္ဇာတေန ဂန္ဓေန, မာသေ အဋ္ဌ ဒိနေသွဟံ.

Damals bestrich ich den Boden der Duftkammer des Weisen acht Tage lang in jedem Monat mit vier Arten von Duftstoffen.

၂၉၃.

293.

‘‘ပဏိဓာယ သုဂန္ဓတ္တံ, သရီရဝိဿဂန္ဓိနော ;

တဒါ ဇိနော ဝိယာကာသိ, သုဂန္ဓတနုလာဘိတံ.

Da mein Körper einen üblen Geruch hatte, fasste ich den Entschluss, Wohlgeruch zu erlangen; damals verkündete der Sieger, dass ich einen wohlriechenden Körper erhalten würde.

၂၉၄.

294.

‘‘‘ယော ယံ ဂန္ဓကုဋိဘူမိံ, ဂန္ဓေနောပုဉ္ဇတေ သကိံ;

တေန ကမ္မဝိပါကေန, ဥပပန္နော တဟိံ တဟိံ.

„Wer auch immer den Boden der Duftkammer mit Duftstoffen bestreicht, wird durch die Reifung jener Tat in verschiedenen Geburten wiedergeboren werden;

၂၉၅.

295.

‘‘‘သုဂန္ဓဒေဟော သဗ္ဗတ္ထ, ဘဝိဿတိ အယံ နရော;

ဂုဏဂန္ဓယုတ္တော ဟုတွာ, နိဗ္ဗာယိဿတိနာသဝေါ’.

dieser Mensch wird überall einen wohlriechenden Körper haben; ausgestattet mit dem Duft der Tugend, wird er frei von Trieben das Nibbāna erreichen.“

၂၉၆.

296.

‘‘တေန ကမ္မေန သုကတေန, စေတနာပဏိဓီဟိ စ;

ဇဟိတွာ မာနုသံ ဒေဟံ, တာဝတိံသမဂစ္ဆဟံ.

Durch jenes verdienstvolle Werk sowie durch die Absicht und den Entschluss verließ ich den menschlichen Körper und gelangte in den Tāvatiṃsa-Himmel.

၂၉၇.

297.

‘‘ပစ္ဆိမေ စ ဘဝေ ဒါနိ, ဇာတော ဝိပ္ပကုလေ အဟံ;

ဂဗ္ဘံ မေ ဝသတော မာတာ, ဒေဟေနာသိ သုဂန္ဓိတာ.

Und jetzt, in meinem letzten Dasein, wurde ich in einer Brahmanenfamilie geboren; während ich im Mutterleib weilte, verströmte meine Mutter durch meinen Körper Wohlgeruch.

၂၉၈.

298.

‘‘ယဒါ [Pg.167] စ မာတုကုစ္ဆိမှာ, နိက္ခမာမိ တဒါ ပုရီ ;

သာဝတ္ထိသဗ္ဗဂန္ဓေဟိ, ဝါသိတာ ဝိယ ဝါယထ.

Und als ich aus dem Mutterleib geboren wurde, duftete die Stadt Sāvatthī so, als wäre sie mit allen Arten von Wohlgerüchen durchtränkt.

၂၉၉.

299.

‘‘ပုပ္ဖဝဿဉ္စ သုရဘိ, ဒိဗ္ဗဂန္ဓံ မနောရမံ;

ဓူပါနိ စ မဟဂ္ဃာနိ, ဥပဝါယိံသု တာဝဒေ.

Ein wohlriechender Blütenregen fiel herab, und lieblicher göttlicher Duft sowie kostbare Räucherstoffe wehten in jenem Augenblick herbei.

၃၀၀.

300.

‘‘ဒေဝါ စ သဗ္ဗဂန္ဓေဟိ, ဓူပပုပ္ဖေဟိ တံ ဃရံ;

ဝါသယိံသု သုဂန္ဓေန, ယသ္မိံ ဇာတော အဟံ ဃရေ.

In dem Haus, in dem ich geboren wurde, erfüllten die Götter jenes Haus mit allen Wohlgerüchen, mit Räucherwerk und Blumen, sodass es einen herrlichen Duft verströmte.

၃၀၁.

301.

‘‘ယဒါ စ တရုဏော ဘဒ္ဒေါ, ပဌမေ ယောဗ္ဗနေ ဌိတော;

တဒါ သေလံ သပရိသံ, ဝိနေတွာ နရသာရထိ.

Als ich jung und stattlich war und im ersten Lebensalter stand, da bekehrte der Lenker der Menschen (der Buddha) den Brahmanen Sela samt seinem Gefolge.

၃၀၂.

302.

‘‘တေဟိ သဗ္ဗေဟိ ပရိဝုတော, သာဝတ္ထိပုရမာဂတော;

တဒါ ဗုဒ္ဓါနုဘာဝံ တံ, ဒိသွာ ပဗ္ဗဇိတော အဟံ.

Von ihnen allen umgeben kam er nach Savatthi; als ich damals jene Macht des Buddha sah, zog ich in die Hauslosigkeit hinaus.

၃၀၃.

303.

‘‘သီလံ သမာဓိပညဉ္စ, ဝိမုတ္တိဉ္စ အနုတ္တရံ;

ဘာဝေတွာ စတုရော ဓမ္မေ, ပါပုဏိံ အာသဝက္ခယံ.

Sittlichkeit, Sammlung und Weisheit sowie die unübertroffene Befreiung – nachdem ich diese vier Dinge entfaltet hatte, erreichte ich die Versiegung der geistigen Trübungen.

၃၀၄.

304.

‘‘ယဒါ ပဗ္ဗဇိတော စာဟံ, ယဒါ စ အရဟာ အဟုံ;

နိဗ္ဗာယိဿံ ယဒါ စာဟံ, ဂန္ဓဝဿော တဒါ အဟု.

Sowohl als ich in die Hauslosigkeit hinausging, als auch als ich ein Arahant wurde, und wenn ich ins Parinibbana eingehen werde, zu jener Zeit fiel ein Regen aus Wohlgerüchen.

၃၀၅.

305.

‘‘သရီရဂန္ဓော စ သဒါတိသေတိ မေ, မဟာရဟံ စန္ဒနစမ္ပကုပ္ပလံ;

တထေဝ ဂန္ဓေ ဣတရေ စ သဗ္ဗသော, ပသယှ ဝါယာမိ တတော တဟိံ တဟိံ.

Mein Körpergeruch übertrifft stets kostbares Sandelholz, Champaka-Blüten und blauen Lotus; ebenso überwindet er alle anderen Düfte völlig und weht von dort aus an jedem Ort.

၃၀၆.

306.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

Meine Leidenschaften sind verbrannt, alle Daseinsformen sind vernichtet. Wie ein Elefant, der seine Fesseln zerrissen hat, lebe ich frei von geistigen Trübungen.

၃၀၇.

307.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Wahrlich, mein Kommen war segensreich, es war ein glückliches Kommen in die Gegenwart des erhabensten Buddha. Die drei Wissensarten sind erlangt, die Lehre des Buddha ist erfüllt.

၃၀၈.

308.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ စူဠသုဂန္ဓော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ;

Die vier analytischen Wissensformen, die acht Befreiungen und die sechs höheren Geisteskräfte sind verwirklicht; die Lehre des Buddha ist erfüllt.“ So hat der ehrwürdige Thera Cūḷasugandha diese Verse gesprochen.

စူဠသုဂန္ဓတ္ထေရဿာပဒါနံ ဒသမံ.

Die Lebensgeschichte des Thera Cūḷasugandha ist die zehnte.

ဘဒ္ဒိယဝဂ္ဂေါ ပဉ္စပညာသမော.

Das Bhaddiya-Kapitel ist das fünfundfünfzigste.

တဿုဒ္ဒါနံ [Pg.168] –

Die Zusammenfassung dazu lautet:

ဘဒ္ဒိယော ရေဝတော ထေရော, မဟာလာဘီ စ သီဝလီ;

ဝင်္ဂီသော နန္ဒကော စေဝ, ကာဠုဒါယီ တထာဘယော.

Bhaddiya, der Thera Revata, Sīvalī von großem Gewinn, Vaṅgīsa und Nandaka, ebenso Kāḷudāyī und Abhaya.

လောမသော ဝနဝစ္ဆော စ, သုဂန္ဓော စေဝ ဒသမော;

တီဏိ ဂါထာသတာ တတ္ထ, သောဠသာ စ တဒုတ္တရိ.

Lomasa und Vanavaccha sowie Sugandha als zehnter; darin sind dreihundert Verse und sechzehn darüber hinaus.

အထ ဝဂ္ဂုဒ္ဒါနံ –

Nun die Zusammenfassung der Kapitel (Vaggas):

ကဏိကာရဝှယော ဝဂ္ဂေါ, ဖလဒေါ တိဏဒါယကော;

ကစ္စာနော ဘဒ္ဒိယော ဝဂ္ဂေါ, ဂါထာယော ဂဏိတာ စိမာ.

Das Kapitel namens Kaṇikāra, Phalada, Tiṇadāyaka, Kaccāna und das Bhaddiya-Kapitel; diese Verse sind gezählt.

နဝဂါထာသတာနီဟ, စတုရာသီတိယေဝ စ;

သပညာသံ ပဉ္စသတံ, အပဒါနာ ပကာသိတာ.

Hier gibt es neunhundert Verse und vierundachtzig; fünfhundertundfünfzig Lebensgeschichten sind verkündet worden.

သဟ ဥဒါနဂါထာဟိ, ဆသဟဿာနိ ဟောန္တိမာ;

ဒွေသတာနိ စ ဂါထာနံ, အဋ္ဌာရသ တဒုတ္တရိ.

Zusammen mit den Udāna-Versen sind es sechstausend zweihundert Verse und achtzehn darüber hinaus.

၅၆. ယသဝဂ္ဂေါ

56. Yasa-Kapitel

၁. ယသတ္ထေရအပဒါနံ

1. Die Lebensgeschichte des Thera Yasa

၁.

‘‘မဟာသမုဒ္ဒံ [Pg.169] ဩဂ္ဂယှ, ဘဝနံ မေ သုနိမ္မိတံ;

သုနိမ္မိတာ ပေါက္ခရဏီ, စက္ကဝါကူပကူဇိတာ.

„In den großen Ozean eintauchend, wurde mein Palast wohlgestaltet; ebenso wohlgestaltet war der Lotosteich, der vom Ruf der Kasarka-Enten (Cakkavāka) widerhallte.

၂.

‘‘မန္ဒာရကေဟိ သဉ္ဆန္နာ, ပဒုမုပ္ပလကေဟိ စ;

နဒီ စ သန္ဒတေ တတ္ထ, သုပတိတ္ထာ မနောရမာ.

Er war bedeckt mit Mandāraka-Blüten sowie mit Paduma- und Uppala-Lotussen; dort fließt ein Fluss mit schönen Ufern, der das Herz erfreut.

၃.

‘‘မစ္ဆကစ္ဆပသဉ္ဆန္နာ, နာနာဒိဇသမောတ္ထဋာ ;

မယူရကောဉ္စာဘိရုဒါ, ကောကိလာဒီဟိ ဝဂ္ဂုဟိ.

Er wimmelt von Fischen und Schildkröten, bevölkert von verschiedenen Vogelschwärmen; Pfauen und Kraniche rufen dort, und Kokila-Vögel singen lieblich.

၄.

‘‘ပါရေဝတာ ရဝိဟံသာ, စက္ကဝါကာ နဒီစရာ;

တိတ္တိရာ သာဠိကာ စေတ္ထ, ပါဝကာ ဇီဝံဇီဝကာ.

Tauben, Sonnen-Gänse und Kasarka-Enten ziehen am Fluss entlang; Rebhühner, Sālikā-Vögel, Pāvaka-Vögel und Jīvamjīvaka-Vögel sind hier zahlreich.

၅.

‘‘ဟံသာကောဉ္စာဘိနဒိတာ, ကောသိယာ ပိင်္ဂလာ ဗဟူ;

သတ္တရတနသမ္ပန္နာ, မဏိမုတ္တပဝါဠိကာ.

Gänse und Kraniche lassen ihre Stimmen hören, und es gibt viele Eulen und Käuze; der Ort ist mit den sieben Juwelen ausgestattet, mit Edelsteinen, Perlen und Korallen.

၆.

‘‘သဗ္ဗေ သောဏ္ဏမယာ ရုက္ခာ, နာနာခန္ဓသမေရိတာ;

ဥဇ္ဇောတေန္တိ ဒိဝါရတ္တိံ, ဘဝနံ သဗ္ဗကာလိကံ.

Alle Bäume sind aus Gold, mit verschiedenen Stämmen, die sich sanft bewegen; sie lassen den Palast Tag und Nacht und zu allen Zeiten erstrahlen.

၇.

‘‘သဋ္ဌိတုရိယသဟဿာနိ, သာယံ ပါတော ပဝဇ္ဇရေ;

သောဠသိတ္ထိသဟဿာနိ, ပရိဝါရေန္တိ မံ သဒါ.

Sechzigtausend Musikinstrumente erklingen am Abend und am Morgen; sechzehntausend Frauen umgeben mich beständig.

၈.

‘‘အဘိနိက္ခမ္မ ဘဝနာ, သုမေဓံ လောကနာယကံ;

ပသန္နစိတ္တော သုမနော, ဝန္ဒယိံ တံ မဟာယသံ.

Nachdem ich den Palast verlassen hatte, verehrte ich mit heiterem und frohem Herzen Sumedha, den Führer der Welt, den Hochberühmten.

၉.

‘‘သမ္ဗုဒ္ဓံ အဘိဝါဒေတွာ, သသံဃံ တံ နိမန္တယိံ;

အဓိဝါသေသိ သော ဓီရော, သုမေဓော လောကနာယကော.

Nachdem ich dem vollkommen Erwachten meine Ehrerbietung erwiesen hatte, lud ich ihn samt der Gemeinde ein; der Weise, Sumedha, der Führer der Welt, nahm die Einladung an.

၁၀.

10.

‘‘မမ ဓမ္မကထံ ကတွာ, ဥယျောဇေသိ မဟာမုနိ;

သမ္ဗုဒ္ဓံ အဘိဝါဒေတွာ, ဘဝနံ မေ ဥပါဂမိံ.

Nachdem der große Seher eine Lehrrede an mich gerichtet hatte, entließ er mich; ich erwies dem vollkommen Erwachten die Ehre und kehrte in meinen Palast zurück.“

၁၁.

11.

‘‘အာမန္တယိံ ပရိဇနံ, သဗ္ဗေ သန္နိပတုံ တဒါ;

‘ပုဗ္ဗဏှသမယံ ဗုဒ္ဓေါ, ဘဝနံ အာဂမိဿတိ’.

Ich rief mein Gefolge herbei, alle versammelten sich damals: 'Am Vormittag wird der Buddha zum Hause kommen', sagte ich.

၁၂.

12.

‘‘‘လာဘာ [Pg.170] အမှံ သုလဒ္ဓါ နော, ယေ ဝသာမ တဝန္တိကေ;

မယမ္ပိ ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌဿ, ပူဇယိဿာမ သတ္ထုနော’.

Sie sagten: 'Ein Gewinn für uns, ein herrlicher Fund für uns ist es, die wir in deiner Nähe weilen; auch wir werden den erhabensten Buddha, den Lehrer, verehren'.

၁၃.

13.

‘‘အန္နံ ပါနံ ပဋ္ဌပေတွာ, ကာလံ အာရောစယိံ အဟံ;

ဝသီသတသဟဿေဟိ, ဥပေသိ လောကနာယကော.

Nachdem ich Speise und Trank bereitgestellt hatte, verkündete ich die Zeit; mit hunderttausend Meistern der Selbstbeherrschung (Vasīs) nahte der Weltleiter.

၁၄.

14.

‘‘ပဉ္စင်္ဂိကေဟိ တုရိယေဟိ, ပစ္စုဂ္ဂမမကာသဟံ;

သဗ္ဗသောဏ္ဏမယေ ပီဌေ, နိသီဒိ ပုရိသုတ္တမော.

Mit fünfgliedriger Musik beging ich das Empfangszeremoniell; auf einem Thron ganz aus Gold setzte sich der höchste der Menschen nieder.

၁၅.

15.

‘‘ဥပရိစ္ဆဒနံ အာသိ, သဗ္ဗသောဏ္ဏမယံ တဒါ;

ဗီဇနီယော ပဝါယန္တိ, ဘိက္ခုသံဃံ အနုတ္တရံ.

Es gab damals einen Baldachin, der ganz aus Gold war; Fächer wehten der unvergleichlichen Sangha der Mönche Kühlung zu.

၁၆.

16.

‘‘ပဟူတေနန္နပါနေန, ဘိက္ခုသံဃံ အတပ္ပယိံ;

ပစ္စေကဒုဿယုဂလေ, ဘိက္ခုသံဃဿဒါသဟံ.

Mit reichlich Speise und Trank sättigte ich die Sangha der Mönche; jedem schenkte ich ein Paar Gewänder für die Sangha der Mönche.

၁၇.

17.

‘‘ယံ ဝဒေတိ သုမေဓော သော, အာဟုတီနံ ပဋိဂ္ဂဟော;

ဘိက္ခုသံဃေ နိသီဒိတွာ, ဣမာ ဂါထာ အဘာသထ.

Was jener Sumedha sprach, der Empfänger der Gaben; inmitten der Sangha der Mönche sitzend, sprach er diese Verse:

၁၈.

18.

‘‘‘ယော မံ အန္နေန ပါနေန, သဗ္ဗေ ဣမေ စ တပ္ပယိ;

တမဟံ ကိတ္တယိဿာမိ, သုဏာထ မမ ဘာသတော.

'Wer mich mit Speise und Trank sowie all diese hier gesättigt hat; den werde ich preisen, hört mir zu, während ich spreche'.

၁၉.

19.

‘‘‘အဋ္ဌာရသေ ကပ္ပသတေ, ဒေဝလောကေ ရမိဿတိ;

သဟဿက္ခတ္တုံ ရာဇာယံ, စက္ကဝတ္တီ ဘဝိဿတိ.

'Achtzehnhundert Äonen lang wird er in der Götterwelt frohlocken; tausendmal wird er ein König sein, ein Weltherrscher (Cakkavattī) werden'.

၂၀.

20.

‘‘‘ဥပဂစ္ဆတိ ယံ ယောနိံ, ဒေဝတ္တံ အထ မာနုသံ;

သဗ္ဗသောဏ္ဏမယံ တဿ, ဆဒနံ ဓာရယိဿတိ.

'In welcher Daseinsform er auch erscheint, ob als Gottheit oder als Mensch; ein Baldachin ganz aus Gold wird über ihm getragen werden'.

၂၁.

21.

‘‘‘တိံသကပ္ပသဟဿမှိ, ဩက္ကာကကုလသမ္ဘဝေါ;

ဂေါတမော နာမ ဂေါတ္တေန, သတ္ထာ လောကေ ဘဝိဿတိ.

'In dreißigtausend Äonen wird aus dem Geschlecht des Okkāka entsprungen; Gotama mit Namen nach seinem Clan, ein Lehrer in der Welt sein'.

၂၂.

22.

‘‘‘တဿ ဓမ္မေသု ဒါယာဒေါ, ဩရသော ဓမ္မနိမ္မိတော;

သဗ္ဗာသဝေ ပရိညာယ, နိဗ္ဗာယိဿတိနာသဝေါ.

'Sein Erbe in der Lehre, sein geistgeborener Sohn, durch das Dhamma erschaffen; nachdem er alle Triebe (Āsavas) vollkommen erkannt hat, wird er ohne Triebe erlöschen'.

၂၃.

23.

‘‘‘ဘိက္ခုသံဃေ နိသီဒိတွာ, သီဟနာဒံ နဒိဿတိ’;

စိတကေ ဆတ္တံ ဓာရေန္တိ, ဟေဋ္ဌာ ဆတ္တမှိ ဍယှထ.

'Inmitten der Sangha der Mönche sitzend, wird er das Löwengebrüll ausstoßen'; auf dem Scheiterhaufen halten sie einen Schirm, unter dem Schirm wird er verbrannt werden.

၂၄.

24.

‘‘သာမညံ မေ အနုပ္ပတ္တံ, ကိလေသာ ဈာပိတာ မယာ;

မဏ္ဍပေ ရုက္ခမူလေ ဝါ, သန္တာသော မေ န ဝိဇ္ဇတိ.

Der Stand eines Asketen ist von mir erreicht, die Leidenschaften sind von mir verbrannt; ob in einer Laube oder am Fuße eines Baumes, Furcht gibt es für mich nicht.

၂၅.

25.

‘‘တိံသကပ္ပသဟဿမှိ, ယံ ဒါနမဒဒိံ တဒါ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, သဗ္ဗဒါနဿိဒံ ဖလံ.

In dreißigtausend Äonen, seitdem ich damals jene Gabe gab; kenne ich keine unglückliche Wiedergeburt (Duggati), dies ist die Frucht der vollkommenen Gabe.

၂၆.

26.

‘‘ကိလေသာ [Pg.171] ဈာပိတာ မယှံ, ဘဝါ သဗ္ဗေ သမူဟတာ;

နာဂေါဝ ဗန္ဓနံ ဆေတွာ, ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

Die Leidenschaften sind bei mir verbrannt, alle Daseinsformen sind entwurzelt; wie ein Elefant, der seine Fesseln zerrissen hat, lebe ich ohne Triebe.

၂၇.

27.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ, မမ ဗုဒ္ဓဿ သန္တိကေ;

တိဿော ဝိဇ္ဇာ အနုပ္ပတ္တာ, ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Wahrlich, willkommen war mein Kommen in der Gegenwart des Buddhas; die drei Wissensarten sind erreicht, getan ist die Lehre des Buddhas.

၂၈.

28.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော, ဝိမောက္ခာပိ စ အဋ္ဌိမေ;

ဆဠဘိညာ သစ္ဆိကတာ, ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

Die vier analytischen Wissen und auch diese acht Befreiungen; die sechs Geisteskräfte sind verwirklicht, getan ist die Lehre des Buddhas.

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ယသော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ.

So sprach der ehrwürdige Yasa Thera diese Verse.

ယသတ္ထေရဿာပဒါနံ ပဌမံ.

Das erste Apadāna des Thera Yasa ist abgeschlossen.

၂. နဒီကဿပတ္ထေရအပဒါနံ

2. Das Apadāna des Thera Nadīkassapa

၂၉.

29.

‘‘ပဒုမုတ္တရဿ ဘဂဝတော, လောကဇေဋ္ဌဿ တာဒိနော;

ပိဏ္ဍစာရံ စရန္တဿ, ဝါရတော ဥတ္တမံ ယသံ;

အဂ္ဂဖလံ ဂဟေတွာန, အဒါသိံ သတ္ထုနော အဟံ.

Dem Erhabenen Padumuttara, dem Besten der Welt, dem Gleichmütigen; als er auf Almosengang war, nahm ich die edle, berühmte Erstlingsfrucht zur rechten Zeit und gab sie dem Lehrer.

၃၀.

30.

‘‘တေန ကမ္မေန ဒေဝိန္ဒော, လောကဇေဋ္ဌော နရာသဘော;

သမ္ပတ္တောမှိ အစလံ ဌာနံ, ဟိတွာ ဇယပရာဇယံ.

Durch diese Tat wurde ich wie ein Götterfürst, als Bester der Welt unter den Menschen; ich habe die unerschütterliche Stätte erreicht, nachdem ich Sieg und Niederlage hinter mir gelassen habe.

၃၁.

31.

‘‘သတသဟဿိတော ကပ္ပေ, ယံ ဖလံ အဒဒိံ တဒါ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, အဂ္ဂဒါနဿိဒံ ဖလံ.

Vor hunderttausend Äonen, seitdem ich damals die Frucht gab; kenne ich keine unglückliche Wiedergeburt (Duggati), dies ist die Frucht der Gabe der Erstlingsfrucht.

၃၂.

32.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

Die Leidenschaften sind bei mir verbrannt ...pe... ich lebe ohne Triebe.

၃၃.

33.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Wahrlich, willkommen war mein Kommen ...pe... getan ist die Lehre des Buddhas.

၃၄.

34.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

Die vier analytischen Wissen ...pe... getan ist die Lehre des Buddhas.

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ နဒီကဿပေါ ထေရော ဣမာ ဂါထာယော

So hat der ehrwürdige Nadīkassapa Thera diese Verse

အဘာသိတ္ထာတိ.

gesprochen.

နဒီကဿပတ္ထေရဿာပဒါနံ ဒုတိယံ.

Das zweite Apadāna des Thera Nadīkassapa ist abgeschlossen.

၃. ဂယာကဿပတ္ထေရအပဒါနံ

3. Das Apadāna des Thera Gayākassapa

၃၅.

35.

‘‘အဇိနစမ္မဝတ္ထောဟံ [Pg.172], ခါရိဘာရဓရော တဒါ;

ခါရိကံ ဟာရယိတွာန, ကောလံ အဟာသိ အဿမံ.

„Damals trug ich ein Antilopenfell und die Last eines Einsiedlers; nachdem ich meine Last getragen hatte, brachte ich eine Jujube-Frucht zur Einsiedelei.“

၃၆.

36.

‘‘ဘဂဝါ တမှိ သမယေ, ဧကော အဒုတိယော ဇိနော;

မမဿမံ ဥပါဂစ္ဆိ, ဇောတေန္တော သဗ္ဗကာလိကံ.

„Der Erhabene, der zu jener Zeit der alleinige, unübertroffene Sieger war, suchte meine Einsiedelei auf und erstrahlte zu jeder Zeit.“

၃၇.

37.

‘‘သကံ စိတ္တံ ပသာဒေတွာ, အဘိဝါဒေတွာန သုဗ္ဗတံ;

ဥဘော ဟတ္ထေဟိ ပဂ္ဂယှ, ကောလံ ဗုဒ္ဓဿဒါသဟံ.

„Nachdem ich mein Herz vertrauensvoll gestimmt und den Tugendhaften gegrüßt hatte, hob ich mit beiden Händen die Jujube-Frucht empor und schenkte sie dem Buddha.“

၃၈.

38.

‘‘ဧကတိံသေ ဣတော ကပ္ပေ, ယံ ဖလံ အဒဒိံ တဒါ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ကောလဒါနဿိဒံ ဖလံ.

„In dem einunddreißigsten Äon von heute an, als ich damals die Frucht gab, kenne ich keine unglückliche Wiedergeburt; dies ist die Frucht der Gabe der Jujube.“

၃၉.

39.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

„Meine Befleckungen sind verbrannt … [wie oben] … ich lebe ohne Trübungen.“

၄၀.

40.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

„Wahrlich, mein Kommen war gut … [wie oben] … die Lehre des Buddha ist getan.“

၄၁.

41.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

„Die vier analytischen Wissensbereiche … [wie oben] … die Lehre des Buddha ist getan.“

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ဂယာကဿပေါ ထေရော ဣမာ ဂါထာယော

So sprach der ehrwürdige Thera Gayākassapa diese Verse.

အဘာသိတ္ထာတိ.

So ist es.

ဂယာကဿပတ္ထေရဿာပဒါနံ တတိယံ.

Das dritte Apadāna des Thera Gayākassapa ist abgeschlossen.

၄. ကိမိလတ္ထေရအပဒါနံ

4. Das Apadāna des Thera Kimila

၄၂.

42.

‘‘နိဗ္ဗုတေ ကကုသန္ဓမှိ, ဗြာဟ္မဏမှိ ဝုသီမတိ;

ဂဟေတွာ သလလံ မာလံ, မဏ္ဍပံ ကာရယိံ အဟံ.

„Als Kakusandha, der heilige Vollendete, ins Verlöschen (Parinibbāna) eingegangen war, nahm ich eine Salala-Blüte und errichtete einen Pavillon.“

၄၃.

43.

‘‘တာဝတိံသံ ဂတော သန္တော, လဘိမှ ဗျမှမုတ္တမံ;

အညေ ဒေဝေတိရောစာမိ, ပုညကမ္မဿိဒံ ဖလံ.

„Nachdem ich in die Welt der Tāvatiṃsa-Götter gelangt war, erhielt ich einen hervorragenden Palast; ich überstrahlte die anderen Götter; dies ist die Frucht der verdienstvollen Tat.“

၄၄.

44.

‘‘ဒိဝါ ဝါ ယဒိ ဝါ ရတ္တိံ, စင်္ကမန္တော ဌိတော စဟံ;

ဆန္နော သလလပုပ္ဖေဟိ, ပုညကမ္မဿိဒံ ဖလံ.

„Ob bei Tag oder bei Nacht, ob ich umherwandelte oder stand, ich war von Salala-Blüten bedeckt; dies ist die Frucht der verdienstvollen Tat.“

၄၅.

45.

‘‘ဣမသ္မိံယေဝ ကပ္ပမှိ, ယံ ဗုဒ္ဓမဘိပူဇယိံ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဗုဒ္ဓပူဇာယိဒံ ဖလံ.

„In eben diesem Äon, in dem ich den Buddha verehrte, kenne ich keine unglückliche Wiedergeburt; dies ist die Frucht der Verehrung des Buddha.“

၄၆.

46.

‘‘ကိလေသာ [Pg.173] ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

„Der Erhabene, der Tausendstrahlige, der Selbstgewordene, der Unbesiegte, erhob sich aus der Abgeschiedenheit und machte sich auf den Weg zum Almosengang.“

၄၇.

47.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

„Wahrlich, mein Kommen war gut … [wie oben] … die Lehre des Buddha ist getan.“

၄၈.

48.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

„Die vier analytischen Wissensbereiche … [wie oben] … die Lehre des Buddha ist getan.“

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ကိမိလော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော

So sprach der ehrwürdige Thera Kimila diese Verse.

အဘာသိတ္ထာတိ.

So ist es.

ကိမိလတ္ထေရဿာပဒါနံ စတုတ္ထံ.

Das vierte Apadāna des Thera Kimila ist abgeschlossen.

၅. ဝဇ္ဇီပုတ္တတ္ထေရအပဒါနံ

5. Das Apadāna des Thera Vajjīputta

၄၉.

49.

‘‘သဟဿရံသီ ဘဂဝါ, သယမ္ဘူ အပရာဇိတော;

ဝိဝေကာ ဝုဋ္ဌဟိတွာန, ဂေါစရာယာဘိနိက္ခမိ.

Der Erhabene mit den tausend Strahlen, der selbst erwachte Unbesiegte, erhob sich aus der Abgeschiedenheit und brach zum Almosengang auf.

၅၀.

50.

‘‘ဖလဟတ္ထော အဟံ ဒိသွာ, ဥပဂစ္ဆိံ နရာသဘံ;

ပသန္နစိတ္တော သုမနော, သဝဏ္ဋံ အဒဒိံ ဖလံ.

„Mit einer Frucht in der Hand sah ich den Besten der Menschen und näherte mich ihm; mit vertrauensvollem und frohem Herzen gab ich ihm die Frucht samt Stiel.“

၅၁.

51.

‘‘စတုန္နဝုတိတော ကပ္ပေ, ယံ ဖလံ အဒဒိံ တဒါ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဖလဒါနဿိဒံ ဖလံ.

„Vor vierundneunzig Äonen, als ich damals die Frucht gab, kenne ich keine unglückliche Wiedergeburt; dies ist die Frucht der Gabe einer Frucht.“

၅၂.

52.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

„Meine Befleckungen sind verbrannt … [wie oben] … ich lebe ohne Trübungen.“

၅၃.

53.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

„Wahrlich, mein Kommen war gut … [wie oben] … die Lehre des Buddha ist getan.“

၅၄.

54.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

„Die vier analytischen Wissensbereiche … [wie oben] … die Lehre des Buddha ist getan.“

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ဝဇ္ဇီပုတ္တော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော

So sprach der ehrwürdige Thera Vajjīputta diese Verse.

အဘာသိတ္ထာတိ.

So sprach er.

ဝဇ္ဇီပုတ္တတ္ထေရဿာပဒါနံ ပဉ္စမံ.

Die fünfte Lebensgeschichte des Theras Vajjīputta ist abgeschlossen.

၆. ဥတ္တရတ္ထေရအပဒါနံ

6. 6. Die Lebensgeschichte des Theras Uttara

၅၅.

55.

‘‘သုမေဓော နာမ သမ္ဗုဒ္ဓေါ, ဗာတ္တိံသဝရလက္ခဏော;

ဝိဝေကကာမော ဘဂဝါ, ဟိမဝန္တမုပါဂမိ.

Der vollkommen Erwachte namens Sumedha, der die zweiunddreißig vorzüglichen Merkmale besaß, begab sich, die Einsamkeit suchend, in den Himalaya.

၅၆.

56.

‘‘အဇ္ဈောဂါဟေတွာ ဟိမဝန္တံ, အဂ္ဂေါ ကာရုဏိကော မုနိ;

ပလ္လင်္ကံ အာဘုဇိတွာန, နိသီဒိ ပုရိသုတ္တမော.

Nachdem er in den Himalaya vorgedrungen war, setzte sich der höchste, mitleidvolle Weise, der beste der Menschen, mit gekreuzten Beinen nieder.

၅၇.

57.

‘‘ဝိဇ္ဇဓရော [Pg.174] တဒါ အာသိံ, အန္တလိက္ခစရော အဟံ;

တိသူလံ သုဂတံ ဂယှ, ဂစ္ဆာမိ အမ္ဗရေ တဒါ.

Damals war ich ein Zauberkundiger (Vidyadhara), der durch die Lüfte wandelte. Einen wohlgeformten Dreizack tragend, zog ich zu jener Zeit durch den Himmel.

၅၈.

58.

‘‘ပဗ္ဗတဂ္ဂေ ယထာ အဂ္ဂိ, ပုဏ္ဏမာယေဝ စန္ဒိမာ;

ဝနံ ဩဘာသတေ ဗုဒ္ဓေါ, သာလရာဇာဝ ဖုလ္လိတော.

Wie ein Feuer auf dem Berggipfel, wie der Mond zur Vollmondzeit, erstrahlte der Buddha den Wald wie ein blühender König der Salbäume.

၅၉.

59.

‘‘ဝနဂ္ဂါ နိက္ခမိတွာန, ဗုဒ္ဓရံသီဘိဓာဝရေ ;

နဠဂ္ဂိဝဏ္ဏသင်္ကာသာ, ဒိသွာ စိတ္တံ ပသာဒယိံ.

Die Buddha-Strahlen drangen aus dem Wald hervor und breiteten sich aus; sie glichen der Farbe eines brennenden Schilfgrases. Als ich sie sah, wurde mein Geist voller Vertrauen.

၆၀.

60.

‘‘ဝိစိနံ အဒ္ဒသံ ပုပ္ဖံ, ကဏိကာရံ ဒေဝဂန္ဓိကံ;

တီဏိ ပုပ္ဖာနိ အာဒါယ, ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌမပူဇယိံ.

Suchend sah ich eine Blume, eine Kaṇikāra-Blüte von göttlichem Duft. Ich nahm drei Blumen und verehrte den besten Buddha.

၆၁.

61.

‘‘ဗုဒ္ဓဿ အာနုဘာဝေန, တီဏိ ပုပ္ဖာနိ မေ တဒါ;

ဥဒ္ဓံ ဝဏ္ဋာ အဓောပတ္တာ, ဆာယံ ကုဗ္ဗန္တိ သတ္ထုနော.

Durch die Macht des Buddha hielten jene drei Blumen damals die Stiele nach oben und die Blütenblätter nach unten und spendeten dem Lehrer Schatten.

၆၂.

62.

‘‘တေန ကမ္မေန သုကတေန, စေတနာပဏိဓီဟိ စ;

ဇဟိတွာ မာနုသံ ဒေဟံ တာဝတိံသမဂစ္ဆဟံ.

Durch diese wohlgetane Tat sowie durch die Absicht und das Gelübde verließ ich den menschlichen Körper und gelangte in den Tāvatiṃsa-Himmel.

၆၃.

63.

‘‘တတ္ထ မေ သုကတံ ဗျမှံ, ကဏိကာရီတိ ဉာယတိ;

သဋ္ဌိယောဇနမုဗ္ဗေဓံ, တိံသယောဇနဝိတ္ထတံ.

Dort ist mein wohlgebauter Palast als 'Kaṇikārī' bekannt; er ist sechzig Yojanas hoch und dreißig Yojanas breit.

၆၄.

64.

‘‘သဟဿကဏ္ဍံ သတဘေဏ္ဍု, ဓဇာလု ဟရိတာမယံ;

သတသဟဿနိယျူဟာ, ဗျမှေ ပါတုဘဝိံသု မေ.

Mit tausend Gemächern, hundert Spitzen, geschmückt mit Bannern und aus Gold gefertigt; einhunderttausend Giebelbauten erschienen an meinem Palast.

၆၅.

65.

‘‘သောဏ္ဏမယာ မဏိမယာ, လောဟိတင်္ကမယာပိ စ;

ဖလိကာပိ စ ပလ္လင်္ကာ, ယေနိစ္ဆကာ ယဒိစ္ဆကာ.

Aus Gold, aus Edelsteinen, auch aus Rubinen und aus Kristall waren die Throne, wo immer ich wollte, ganz nach meinem Wunsch.

၆၆.

66.

‘‘မဟာရဟဉ္စ သယနံ, တူလိကာ ဝိကတီယုတံ;

ဥဒ္ဓလောမိဉ္စ ဧကန္တံ, ဗိမ္ဗောဟနသမာယုတံ.

Dazu ein kostbares Lager, versehen mit Matratzen und bunten Decken; langflorige und einseitig behaarte Decken, ausgestattet mit Kissen.

၆၇.

67.

‘‘ဘဝနာ နိက္ခမိတွာန, စရန္တော ဒေဝစာရိကံ;

ယထာ ဣစ္ဆာမိ ဂမနံ, ဒေဝသံဃပုရက္ခတော.

Wenn ich den Palast verließ, um die Götterwelt zu bereisen, geschah mein Gehen ganz nach Wunsch, begleitet von der Götterschar.

၆၈.

68.

‘‘ပုပ္ဖဿ ဟေဋ္ဌာ တိဋ္ဌာမိ, ဥပရိစ္ဆဒနံ မမ;

သမန္တာ ယောဇနသတံ, ကဏိကာရေဟိ ဆာဒိတံ.

Ich stehe unter der Blume; meine Überdachung oben ist ringsum auf einhundert Yojanas von Kaṇikāra-Blüten bedeckt.

၆၉.

69.

‘‘သဋ္ဌိတုရိယသဟဿာနိ[Pg.175], သာယပါတံ ဥပဋ္ဌဟုံ;

ပရိဝါရေန္တိ မံ နိစ္စံ, ရတ္တိန္ဒိဝမတန္ဒိတာ.

Sechzigtausend Musikinstrumente dienten mir abends und morgens; sie umgaben mich beständig Tag und Nacht, ohne zu ermüden.

၇၀.

70.

‘‘တတ္ထ နစ္စေဟိ ဂီတေဟိ, တာလေဟိ ဝါဒိတေဟိ စ;

ရမာမိ ခိဍ္ဍာ ရတိယာ, မောဒါမိ ကာမကာမဟံ.

Dort erfreue ich mich an Tänzen, Gesängen, Rhythmen und Instrumentalmusik; ich genieße das Spiel und das Vergnügen und bin frohgemut, ganz nach meinem Verlangen.

၇၁.

71.

‘‘တတ္ထ ဘုတွာ ပိဝိတွာ စ, မောဒါမိ တိဒသေ တဒါ;

နာရီဂဏေဟိ သဟိတော, မောဒါမိ ဗျမှမုတ္တမေ.

Nachdem ich dort gegessen und getrunken hatte, erfreute ich mich in der Götterwelt; zusammen mit Scharen von Nymphen erfreue ich mich im höchsten Palast.

၇၂.

72.

‘‘သတာနံ ပဉ္စက္ခတ္တုဉ္စ, ဒေဝရဇ္ဇမကာရယိံ;

သတာနံ တီဏိက္ခတ္တုဉ္စ, စက္ကဝတ္တီ အဟောသဟံ;

Fünfhundertmal übte ich die Götterherrschaft aus; dreihundertmal war ich ein Weltenherrscher (Cakkavattī);

ပဒေသရဇ္ဇံ ဝိပုလံ, ဂဏနာတော အသင်္ခိယံ.

Die Herrschaft über weite Gebiete war nach der Zahl unzählig.

၇၃.

73.

‘‘ဘဝေ ဘဝေ သံသရန္တော, မဟာဘောဂံ လဘာမဟံ;

ဘောဂေ မေ ဦနတာ နတ္ထိ, ဗုဒ္ဓပူဇာယိဒံ ဖလံ.

In jedem Dasein, in dem ich umherwanderte, erlangte ich großen Reichtum. An Besitz mangelt es mir nie; dies ist die Frucht der Buddha-Verehrung.

၇၄.

74.

‘‘ဒုဝေ ဘဝေ သံသရာမိ, ဒေဝတ္တေ အထ မာနုသေ;

အညံ ဂတိံ န ဇာနာမိ, ဗုဒ္ဓပူဇာယိဒံ ဖလံ.

In nur zwei Daseinsformen wandere ich umher: im Götterzustand oder im Menschenzustand. Eine andere Bestimmung kenne ich nicht; dies ist die Frucht der Buddha-Verehrung.

၇၅.

75.

‘‘ဒုဝေ ကုလေ ပဇာယာမိ, ခတ္တိယေ စာပိ ဗြာဟ္မဏေ;

နီစေ ကုလေ န ဇာယာမိ, ဗုဒ္ဓပူဇာယိဒံ ဖလံ.

In zwei Familien werde ich geboren: in der der Krieger oder der Brahmanen. In einer niedrigen Familie werde ich nicht geboren; dies ist die Frucht der Buddha-Verehrung.

၇၆.

76.

‘‘ဟတ္ထိယာနံ အဿယာနံ, သိဝိကံ သန္ဒမာနိကံ;

လဘာမိ သဗ္ဗမေဝေတံ, ဗုဒ္ဓပူဇာယိဒံ ဖလံ.

Elefanten-Gespanne, Pferde-Gespanne, Sänften und Wagen; all dies erhalte ich; dies ist die Frucht der Buddha-Verehrung.

၇၇.

77.

‘‘ဒါသီဂဏံ ဒါသဂဏံ, နာရိယော သမလင်္ကတာ;

လဘာမိ သဗ္ဗမေဝေတံ, ဗုဒ္ဓပူဇာယိဒံ ဖလံ.

Scharen von Dienerinnen, Scharen von Dienern und wohlgeschmückte Frauen; all dies erhalte ich; dies ist die Frucht der Buddha-Verehrung.

၇၈.

78.

‘‘ကောသေယျကမ္ဗလိယာနိ, ခေါမကပ္ပာသိကာနိ စ;

လဘာမိ သဗ္ဗမေဝေတံ, ဗုဒ္ဓပူဇာယိဒံ ဖလံ.

Gewänder aus Seide und Wolle, aus Leinen und aus Baumwolle; all dies erhalte ich; dies ist die Frucht der Buddha-Verehrung.

၇၉.

79.

‘‘နဝဝတ္ထံ နဝဖလံ, နဝဂ္ဂရသဘောဇနံ;

လဘာမိ သဗ္ဗမေဝေတံ, ဗုဒ္ဓပူဇာယိဒံ ဖလံ.

Neue Kleidung, frische Früchte und Speisen von vorzüglichstem Geschmack; all dies erhalte ich; dies ist die Frucht der Buddha-Verehrung.

၈၀.

80.

‘‘ဣမံ ခါဒ ဣမံ ဘုဉ္ဇ, ဣမမှိ သယနေ သယ;

လဘာမိ သဗ္ဗမေဝေတံ, ဗုဒ္ဓပူဇာယိဒံ ဖလံ.

'Iss dieses, genieße jenes, schlafe auf diesem Lager'; all dies erhalte ich; dies ist die Frucht der Buddha-Verehrung.

၈၁.

81.

‘‘သဗ္ဗတ္ထ ပူဇိတော ဟောမိ, ယသော အစ္စုဂ္ဂတော မမ;

မဟာပက္ခော သဒါ ဟောမိ, အဘေဇ္ဇပရိသော သဒါ;

ဉာတီနံ ဥတ္တမော ဟောမိ, ဗုဒ္ဓပူဇာယိဒံ ဖလံ.

„Überall werde ich verehrt, mein Ruhm ist weit verbreitet; ich habe stets eine große Anhängerschaft und ein unzertrennliches Gefolge; ich bin der Vorzüglichste unter meinen Verwandten; dies ist die Frucht der Verehrung des Buddha.“

၈၂.

82.

‘‘သီတံ [Pg.176] ဥဏှံ န ဇာနာမိ, ပရိဠာဟော န ဝိဇ္ဇတိ;

အထော စေတသိကံ ဒုက္ခံ, ဟဒယေ မေ န ဝိဇ္ဇတိ.

„Kälte und Hitze kenne ich nicht, brennende Qual existiert für mich nicht; ebenso gibt es in meinem Herzen kein geistiges Leid.“

၈၃.

83.

‘‘သုဝဏ္ဏဝဏ္ဏော ဟုတွာန, သံသရာမိ ဘဝါဘဝေ;

ဝေဝဏ္ဏိယံ န ဇာနာမိ, ဗုဒ္ဓပူဇာယိဒံ ဖလံ.

„Von goldener Farbe geworden, wanderte ich durch die verschiedenen Existenzen; eine Entstellung meines Äußeren kenne ich nicht; dies ist die Frucht der Verehrung des Buddha.“

၈၄.

84.

‘‘ဒေဝလောကာ စဝိတွာန, သုက္ကမူလေန စောဒိတော;

သာဝတ္ထိယံ ပုရေ ဇာတော, မဟာသာလေသု အဍ္ဎကေ.

„Nachdem ich aus der Götterwelt geschieden war, wurde ich, angetrieben durch die Wurzel des reinen Verdienstes, in der Stadt Sāvatthī in einer wohlhabenden Mahāsāla-Familie geboren.“

၈၅.

85.

‘‘ပဉ္စ ကာမဂုဏေ ဟိတွာ, ပဗ္ဗဇိံ အနဂါရိယံ;

ဇာတိယာ သတ္တဝဿောဟံ, အရဟတ္တမပါပုဏိံ.

„Ich gab die fünf Arten der Sinneslust auf und zog hinaus in die Hauslosigkeit; im Alter von nur sieben Jahren erreichte ich die Arahatschaft.“

၈၆.

86.

‘‘ဥပသမ္ပဒါယီ ဗုဒ္ဓေါ, ဂုဏမညာယ စက္ခုမာ;

တရုဏော ပူဇနီယောဟံ, ဗုဒ္ဓပူဇာယိဒံ ဖလံ.

„Der Buddha, der Sehende, gab mir die Ordination, da er meine Tugenden kannte; obwohl ich jung bin, bin ich verehrungswürdig; dies ist die Frucht der Verehrung des Buddha.“

၈၇.

87.

‘‘ဒိဗ္ဗစက္ခုဝိသုဒ္ဓံ မေ, သမာဓိကုသလော အဟံ;

အဘိညာပါရမိပ္ပတ္တော, ဗုဒ္ဓပူဇာယိဒံ ဖလံ.

„Mein himmlisches Auge ist vollkommen rein, ich bin geschickt in der Konzentration (Samādhi); ich habe die Vollendung der höheren Geisteskräfte (Abhiññā) erreicht; dies ist die Frucht der Verehrung des Buddha.“

၈၈.

88.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ အနုပ္ပတ္တော, ဣဒ္ဓိပါဒေသု ကောဝိဒေါ;

ဓမ္မေသု ပါရမိပ္ပတ္တော, ဗုဒ္ဓပူဇာယိဒံ ဖလံ.

„Ich habe die analytischen Einsichten (Paṭisambhidā) erlangt und bin erfahren in den Grundlagen der Wunderkraft (Iddhipāda); ich habe die Vollendung in den Lehren erreicht; dies ist die Frucht der Verehrung des Buddha.“

၈၉.

89.

‘‘တိံသကပ္ပသဟဿမှိ, ယံ ဗုဒ္ဓမဘိပူဇယိံ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဗုဒ္ဓပူဇာယိဒံ ဖလံ.

„Seit ich vor dreißigtausend Äonen den Buddha verehrte, kenne ich keine unglückliche Wiedergeburt; dies ist die Frucht der Verehrung des Buddha.“

၉၀.

90.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

„Meine Befleckungen sind verbrannt … [wie oben] … ich lebe ohne Triebausflüsse.“

၉၁.

91.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

„Mein Kommen war wahrlich segensreich … [wie oben] … die Lehre des Buddha ist erfüllt.“

၉၂.

92.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

„Die vier analytischen Einsichten … [wie oben] … die Lehre des Buddha ist erfüllt.“

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ဥတ္တရော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော

„So sprach der ehrwürdige Thera Uttara diese Verse:“

အဘာသိတ္ထာတိ.

„So sprach er.“

ဥတ္တရတ္ထေရဿာပဒါနံ ဆဋ္ဌံ.

„Die Lebensgeschichte des Thera Uttara, die sechste, ist abgeschlossen.“

၇. အပရဥတ္တရတ္ထေရအပဒါနံ

7. „Die Lebensgeschichte des Thera Aparauttara.“

၉၃.

93.

‘‘နိဗ္ဗုတေ လောကနာထမှိ, သိဒ္ဓတ္ထေ လောကနာယကေ;

မမ ဉာတီ သမာနေတွာ, ဓာတုပူဇံ အကာသဟံ.

„Als der Herr der Welt, Siddhattha, der Führer der Welt, ins Parinibbāna eingegangen war, versammelte ich meine Verwandten und vollzog eine Verehrung der Reliquien.“

၉၄.

94.

‘‘စတုန္နဝုတိတော ကပ္ပေ, ယံ ဓာတုမဘိပူဇယိံ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဓာတုပူဇာယိဒံ ဖလံ.

„Seit ich vor vierundneunzig Äonen die Reliquie verehrte, kenne ich keine unglückliche Wiedergeburt; dies ist die Frucht der Verehrung der Reliquie.“

၉၅.

95.

‘‘ကိလေသာ [Pg.177] ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

„Meine Befleckungen sind verbrannt … [wie oben] … ich lebe ohne Triebausflüsse.“

၉၆.

96.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

„Mein Kommen war wahrlich segensreich … [wie oben] … die Lehre des Buddha ist erfüllt.“

၉၇.

97.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

„Die vier analytischen Einsichten … [wie oben] … die Lehre des Buddha ist erfüllt.“

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ အပရဥတ္တရတ္ထေရော ဣမာ ဂါထာယော

„So sprach der ehrwürdige Thera Aparauttara diese Verse:“

အဘာသိတ္ထာတိ.

„So sprach er.“

အပရဿ ဥတ္တရတ္ထေရဿာပဒါနံ သတ္တမံ.

„Die Lebensgeschichte des Thera Aparauttara, die siebte, ist abgeschlossen.“

၈. ဘဒ္ဒဇိတ္ထေရအပဒါနံ

8. „Die Lebensgeschichte des Thera Bhaddaji.“

၉၈.

98.

‘‘ဩဂယှ ယံ ပေါက္ခရဏိံ, နာနာကုဉ္ဇရသေဝိတံ;

ဥဒ္ဓရာမိ ဘိသံ တတ္ထ, ဃာသဟေတု အဟံ တဒါ.

„In einen Lotosteich eintauchend, der von verschiedenen Elefanten besucht wurde, zog ich dort Lotosstängel heraus, um Nahrung zu finden.“

၉၉.

99.

‘‘ဘဂဝါ တမှိ သမယေ, ပဒုမုတ္တရသဝှယော;

ရတ္တမ္ဗရဓရော ဗုဒ္ဓေါ, ဂစ္ဆတေ အနိလဉ္ဇသေ.

„Zu jener Zeit schritt der Erhabene namens Padumuttara, der Buddha, der purpurrote Gewänder trug, auf dem Pfad des Windes durch die Luft dahin.“

၁၀၀.

100.

‘‘ဓုနန္တော ပံသုကူလာနိ, သဒ္ဒံ အဿောသဟံ တဒါ;

ဥဒ္ဓံ နိဇ္ဈာယမာနောဟံ, အဒ္ဒသံ လောကနာယကံ.

„Als er seine Lumpengewänder ausschüttelte, hörte ich jenen Klang; als ich nach oben blickte, sah ich den Führer der Welt.“

၁၀၁.

101.

‘‘တတ္ထေဝ ဌိတကော သန္တော, အာယာစိံ လောကနာယကံ;

မဓုံ ဘိသေဟိ သဟိတံ, ခီရံ သပ္ပိံ မုဠာလိကံ.

„Genau dort stehen bleibend, bat ich den Führer der Welt; ich bot ihm Honig zusammen mit Lotosstängeln, Milch, Butterfett und Lotoswurzeln an.“

၁၀၂.

102.

‘‘ပဋိဂ္ဂဏှာတု မေ ဗုဒ္ဓေါ, အနုကမ္ပာယ စက္ခုမာ;

တတော ကာရုဏိကော သတ္ထာ, ဩရောဟိတွာ မဟာယသော.

„‚Möge der Buddha, der Sehende, dies aus Mitgefühl für mich annehmen.‘ Daraufhin stieg der mitfühlende Lehrer von großem Ruhm herab.“

၁၀၃.

103.

‘‘ပဋိဂ္ဂဏှိ မမ ဘိက္ခံ, အနုကမ္ပာယ စက္ခုမာ;

ပဋိဂ္ဂဟေတွာ သမ္ဗုဒ္ဓေါ, အကာ မေ အနုမောဒနံ.

„Der Sehende (mit den fünf Augen) nahm meine Gabe aus Mitgefühl an; nachdem er sie angenommen hatte, sprach der vollkommen Erwachte die Segensworte (Anumodana) zu mir.“

၁၀၄.

104.

‘‘‘သုခီ ဟောတု မဟာပုည, ဂတိ တုယှံ သမိဇ္ဈတု;

ဣမိနာ ဘိသဒါနေန, လဘဿု ဝိပုလံ သုခံ’.

„‚Mögest du glücklich sein, du von großem Verdienst, möge dein Ziel gelingen; durch diese Gabe von Lotuswurzeln mögest du reiches Glück erlangen.‘“

၁၀၅.

105.

‘‘ဣဒံ ဝတွာန သမ္ဗုဒ္ဓေါ, ဇလဇုတ္တမနာမကော;

ဘိက္ခမာဒါယ သမ္ဗုဒ္ဓေါ, အာကာသေနာဂမာ ဇိနော.

„Nachdem der vollkommen Erwachte namens Jalajuttama dies gesagt hatte, nahm der vollkommen Erwachte, der Sieger, die Gabe an und entschwand durch die Lüfte.“

၁၀၆.

106.

‘‘တတော ဘိသံ ဂဟေတွာန, အဂစ္ဆိံ မမ အဿမံ;

ဘိသံ ရုက္ခေ လဂ္ဂေတွာန, မမ ဒါနံ အနုဿရိံ.

„Danach nahm ich die Lotuswurzeln und ging zu meiner Einsiedelei; ich hängte die Lotuswurzeln an einen Baum und erinnerte mich fortwährend an meine Gabe.“

၁၀၇.

107.

‘‘မဟာဝါတော [Pg.178] ဥဋ္ဌဟိတွာ, သဉ္စာလေသိ ဝနံ တဒါ;

အာကာသော အဘိနာဒိတ္ထ, အသနီ စ ဖလီ တဒါ.

„Da erhob sich ein gewaltiger Wind und ließ den Wald erzittern; der Himmel dröhnte und ein Blitz schlug ein.“

၁၀၈.

108.

‘‘တတော မေ အသနီပါတော, မတ္ထကေ နိပတီ တဒါ;

သောဟံ နိသိန္နကော သန္တော, တတ္ထ ကာလင်္ကတော အဟံ.

„Dann fiel ein Blitzschlag auf mein Haupt; während ich dort saß, verschied ich an jener Stelle.“

၁၀၉.

109.

‘‘ပုညကမ္မေန သညုတ္တော, တုသိတံ ဥပပဇ္ဇဟံ;

ကဠေဝရံ မေ ပတိတံ, ဒေဝလောကေ ရမာမဟံ.

„Verbunden mit meiner verdienstvollen Tat wurde ich im Tusita-Himmel wiedergeboren; mein Körper fiel zu Boden, und ich erfreute mich in der Götterwelt.“

၁၁၀.

110.

‘‘ဆဠသီတိသဟဿာနိ, နာရိယော သမလင်္ကတာ;

သာယံ ပါတံ ဥပဋ္ဌန္တိ, ဘိသဒါနဿိဒံ ဖလံ.

„Sechsundachtzigtausend festlich geschmückte Frauen bedienten mich morgens und abends; dies ist die Frucht der Gabe von Lotuswurzeln.“

၁၁၁.

111.

‘‘မနုဿယောနိမာဂန္တွာ, သုခိတော ဟောမဟံ တဒါ;

ဘောဂါ မေ ဦနတာ နတ္ထိ, ဘိသဒါနဿိဒံ ဖလံ.

„Als ich in den Schoß der Menschen zurückkehrte, war ich glücklich; an Besitztümern mangelte es mir nie; dies ist die Frucht der Gabe von Lotuswurzeln.“

၁၁၂.

112.

‘‘အနုကမ္ပိတကော တေန, ဒေဝဒေဝေန တာဒိနာ;

သဗ္ဗာသဝပရိက္ခီဏာ, နတ္ထိ ဒါနိ ပုနဗ္ဘဝေါ.

„Begünstigt durch jenen Gott der Götter, den so Beschaffenen (Tādi), sind alle meine Einflüsse versiegt; nun gibt es keine Wiedergeburt mehr.“

၁၁၃.

113.

‘‘သတသဟဿိတော ကပ္ပေ, ယံ ဘိသံ အဒဒိံ တဒါ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဘိသဒါနဿိဒံ ဖလံ.

„Seit ich vor hunderttausend Äonen jene Lotuswurzel gab, kenne ich keine niedere Wiedergeburt mehr; dies ist die Frucht der Gabe von Lotuswurzeln.“

၁၁၄.

114.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

„Meine Leidenschaften sind verbrannt ... ich lebe frei von Einflüssen.“

၁၁၅.

115.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

„Mein Kommen war wahrlich segensreich ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.“

၁၁၆.

116.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

„Die vier analytischen Einsichten ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.“

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ဘဒ္ဒဇိတ္ထေရော ဣမာ ဂါထာယော

„So sprach der ehrwürdige Thera Bhaddaji diese Verse.“

အဘာသိတ္ထာတိ.

„So hat er sie gesprochen.“

ဘဒ္ဒဇိတ္ထေရဿာပဒါနံ အဋ္ဌမံ.

„Die Lebensgeschichte des Thera Bhaddaji ist die achte.“

၉. သိဝကတ္ထေရအပဒါနံ

9. „Die Lebensgeschichte des Thera Sivaka.“

၁၁၇.

117.

‘‘ဧသနာယ စရန္တဿ, ဝိပဿိဿ မဟေသိနော;

ရိတ္တကံ ပတ္တံ ဒိသွာန, ကုမ္မာသံ ပူရယိံ အဟံ.

„Als ich die leere Almosenschale des großen Sehers Vipassī sah, der auf Almosengang war, füllte ich sie mit Gerstenbrei.“

၁၁၈.

118.

‘‘ဧကနဝုတိတော ကပ္ပေ, ယံ ဘိက္ခမဒဒိံ တဒါ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ကုမ္မာသဿ ဣဒံ ဖလံ.

„Seit ich vor einundneunzig Äonen jene Almosenspeise gab, kenne ich keine niedere Wiedergeburt mehr; dies ist die Frucht des Gerstenbreis.“

၁၁၉.

119.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

„Meine Leidenschaften sind verbrannt ... ich lebe frei von Einflüssen.“

၁၂၀.

120.

‘‘သွာဂတံ [Pg.179] ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

„Mein Kommen war wahrlich segensreich ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.“

၁၂၁.

121.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

„Die vier analytischen Einsichten ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.“

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ သိဝကတ္ထေရော ဣမာ ဂါထာယော

„So sprach der ehrwürdige Thera Sivaka diese Verse.“

အဘာသိတ္ထာတိ.

„So hat er sie gesprochen.“

သိဝကတ္ထေရဿာပဒါနံ နဝမံ.

„Die Lebensgeschichte des Thera Sivaka ist die neunte.“

၁၀. ဥပဝါနတ္ထေရအပဒါနံ

10. „Die Lebensgeschichte des Thera Upavāna.“

၁၂၂.

122.

‘‘ပဒုမုတ္တရော နာမ ဇိနော, သဗ္ဗဓမ္မာန ပါရဂူ;

ဇလိတွာ အဂ္ဂိက္ခန္ဓောဝ, သမ္ဗုဒ္ဓေါ ပရိနိဗ္ဗုတော.

„Der Sieger namens Padumuttara, der das jenseitige Ufer aller Dinge erreicht hatte, leuchtete wie eine Feuersäule und ging in das Parinibbāna ein.“

၁၂၃.

123.

‘‘မဟာဇနာ သမာဂမ္မ, ပူဇယိတွာ တထာဂတံ;

စိတံ ကတွာန သုဂတံ, သရီရံ အဘိရောပယုံ.

„Die Menschenmengen kamen zusammen, verehrten den Tathāgata, errichteten einen Scheiterhaufen und legten den Körper des Erhabenen darauf.“

၁၂၄.

124.

‘‘သရီရကိစ္စံ ကတွာန, ဓာတုံ တတ္ထ သမာနယုံ;

သဒေဝမနုဿာ သဗ္ဗေ, ဗုဒ္ဓထူပံ အကံသု တေ.

„Nachdem sie die Bestattungsriten vollzogen hatten, sammelten sie dort die Reliquien ein; alle Götter und Menschen errichteten gemeinsam eine Stupa für den Buddha.“

၁၂၅.

125.

‘‘ပဌမာ ကဉ္စနမယာ, ဒုတိယာ စ မဏိမယာ;

တတိယာ ရူပိယမယာ, စတုတ္ထီ ဖလိကာမယာ.

Die erste (Stufe) war aus Gold, die zweite aus Edelsteinen, die dritte aus Silber und die vierte aus Kristall.

၁၂၆.

126.

‘‘တတ္ထ ပဉ္စမိကာ စေဝ, လောဟိတင်္ကမယာ အဟု;

ဆဋ္ဌာ မသာရဂလ္လဿ, သဗ္ဗံ ရတနမယူပရိ.

Dort war die fünfte aus Rubinen, die sechste aus Masāragalla-Stein; darüber war alles aus Juwelen gefertigt.

၁၂၇.

127.

‘‘ဇင်္ဃာ မဏိမယာ အာသိ, ဝေဒိကာ ရတနာမယာ;

သဗ္ဗသောဏ္ဏမယော ထူပေါ, ဥဒ္ဓံ ယောဇနမုဂ္ဂတော.

Der Sockel war aus Edelsteinen, das Geländer aus Juwelen; der Stupa war ganz aus Gold und ragte eine Yojana hoch empor.

၁၂၈.

128.

‘‘ဒေဝါ တတ္ထ သမာဂန္တွာ, ဧကတော မန္တယုံ တဒါ;

‘မယမ္ပိ ထူပံ ကဿာမ, လောကနာထဿ တာဒိနော.

Da kamen die Götter zusammen und berieten sich gemeinsam: „Auch wir wollen einen Stupa für den Weltenherrn, den Unerschütterlichen, errichten.“

၁၂၉.

129.

‘‘‘ဓာတု အာဝေဏိကာ နတ္ထိ, သရီရံ ဧကပိဏ္ဍိတံ;

ဣမမှိ ဗုဒ္ဓထူပမှိ, ကဿာမ ကဉ္စုကံ မယံ’.

„Die Reliquien sind nicht getrennt, der Körper ist zu einer einzigen Masse verschmolzen; an diesem Buddha-Stupa wollen wir eine Umhüllung anbringen.“

၁၃၀.

130.

‘‘ဒေဝါ သတ္တဟိ ရတ္နေဟိ, အညံ ဝဍ္ဎေသုံ ယောဇနံ;

ထူပေါ ဒွိယောဇနုဗ္ဗေဓော, တိမိရံ ဗျပဟန္တိ သော.

Die Götter vergrößerten ihn mit sieben Arten von Juwelen um eine weitere Yojana; der Stupa war zwei Yojana hoch und vertrieb die Dunkelheit.

၁၃၁.

131.

‘‘နာဂါ တတ္ထ သမာဂန္တွာ, ဧကတော မန္တယုံ တဒါ;

‘မနုဿာ စေဝ ဒေဝါ စ, ဗုဒ္ဓထူပံ အကံသု တေ.

Da kamen die Nagas zusammen und berieten sich gemeinsam: „Menschen und Götter haben diesen Buddha-Stupa errichtet.“

၁၃၂.

132.

‘‘‘မာ [Pg.180] နော ပမတ္တာ အဿုမှ, အပ္ပမတ္တာ သဒေဝကာ;

မယမ္ပိ ထူပံ ကဿာမ, လောကနာထဿ တာဒိနော’.

„Mögen wir nicht nachlässig sein; die Götter samt den Menschen sind achtsam. Auch wir wollen einen Stupa für den Weltenherrn, den Unerschütterlichen, errichten.“

၁၃၃.

133.

‘‘ဣန္ဒနီလံ မဟာနီလံ, အထော ဇောတိရသံ မဏိံ;

ဧကတော သန္နိပါတေတွာ, ဗုဒ္ဓထူပံ အဆာဒယုံ.

Indanīla-Saphire, Mahānīla-Steine und auch Jotirasa-Juwelen trugen sie zusammen und bedeckten damit den Buddha-Stupa.

၁၃၄.

134.

‘‘သဗ္ဗံ မဏိမယံ အာသိ, ယာဝတာ ဗုဒ္ဓစေတိယံ;

တိယောဇနသမုဗ္ဗေဓံ, အာလောကကရဏံ တဒါ.

Alles war aus Edelsteinen gefertigt, so weit das Buddha-Cetiya reichte; es war damals drei Yojana hoch und spendete Licht.

၁၃၅.

135.

‘‘ဂရုဠာ စ သမာဂန္တွာ, ဧကတော မန္တယုံ တဒါ;

‘မနုဿာ ဒေဝနာဂါ စ, ဗုဒ္ဓပူဇံ အကံသု တေ.

Auch die Garudas kamen zusammen und berieten sich gemeinsam: „Menschen, Götter und Nagas haben dem Buddha Verehrung erwiesen.“

၁၃၆.

136.

‘‘‘မာ နော ပမတ္တာ အဿုမှ, အပ္ပမတ္တာ သဒေဝကာ;

မယမ္ပိ ထူပံ ကဿာမ, လောကနာထဿ တာဒိနော’.

„Mögen wir nicht nachlässig sein; die Götter samt den Menschen und Nagas sind achtsam. Auch wir wollen einen Stupa für den Weltenherrn, den Unerschütterlichen, errichten.“

၁၃၇.

137.

‘‘သဗ္ဗံ မဏိမယံ ထူပံ, အကရုံ တေ စ ကဉ္စုကံ;

ယောဇနံ တေပိ ဝဍ္ဎေသုံ, အာယတံ ဗုဒ္ဓစေတိယံ.

Sie machten den ganzen Stupa aus Edelsteinen zu einer Umhüllung; auch sie vergrößerten das weithin sichtbare Buddha-Cetiya um eine Yojana.

၁၃၈.

138.

‘‘စတုယောဇနမုဗ္ဗေဓော, ဗုဒ္ဓထူပေါ ဝိရောစတိ;

ဩဘာသေတိ ဒိသာ သဗ္ဗာ, သတရံသီဝ ဥဂ္ဂတော.

Vier Yojana hoch erstrahlte der Buddha-Stupa; er erleuchtete alle Himmelsrichtungen wie die aufgehende Sonne.

၁၃၉.

139.

‘‘ကုမ္ဘဏ္ဍာ စ သမာဂန္တွာ, ဧကတော မန္တယုံ တဒါ;

‘မနုဿာ စေဝ ဒေဝါ စ, နာဂါ စ ဂရုဠာ တထာ.

Auch die Kumbhandas kamen zusammen und berieten sich gemeinsam: „Menschen und Götter, Nagas und ebenso die Garudas...“

၁၄၀.

140.

‘‘‘ပစ္စေကံ ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌဿ, အကံသု ထူပမုတ္တမံ;

မာ နော ပမတ္တာ အဿုမှ, အပ္ပမတ္တာ သဒေဝကာ.

„...haben jeder für den edelsten Buddha diesen hervorragenden Stupa errichtet. Mögen wir nicht nachlässig sein; die Götter samt den Menschen, Nagas und Garudas sind achtsam.“

၁၄၁.

141.

‘‘‘မယမ္ပိ ထူပံ ကဿာမ, လောကနာထဿ တာဒိနော;

ရတနေဟိ ဆာဒေဿာမ, အာယတံ ဗုဒ္ဓစေတိယံ’.

„Auch wir wollen einen Stupa für den Weltenherrn, den Unerschütterlichen, errichten; wir wollen das weithin sichtbare Buddha-Cetiya mit Juwelen bedecken.“

၁၄၂.

142.

‘‘ယောဇနံ တေပိ ဝဍ္ဎေသုံ, အာယတံ ဗုဒ္ဓစေတိယံ;

ပဉ္စယောဇနမုဗ္ဗေဓော, ထူပေါ ဩဘာသတေ တဒါ.

Auch sie vergrößerten das weithin sichtbare Buddha-Cetiya um eine Yojana; fünf Yojana hoch erstrahlte der Stupa zu jener Zeit.

၁၄၃.

143.

‘‘ယက္ခာ တတ္ထ သမာဂန္တွာ, ဧကတော မန္တယုံ တဒါ;

‘မနုဿာ ဒေဝနာဂါ စ, ဂရုဠာ စ ကုမ္ဘဏ္ဍကာ.

Da kamen die Yakkhas zusammen und berieten sich gemeinsam: „Menschen, Götter und Nagas, Garudas und Kumbhandas...“

၁၄၄.

144.

‘‘‘ပစ္စေကံ ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌဿ, အကံသု ထူပမုတ္တမံ;

မာ နော ပမတ္တာ အဿုမှ, အပ္ပမတ္တာ သဒေဝကာ.

„...haben jeder für den edelsten Buddha diesen hervorragenden Stupa errichtet. Mögen wir nicht nachlässig sein; die Götter samt den Menschen, Nagas, Garudas und Kumbhandas sind achtsam.“

၁၄၅.

145.

‘‘‘မယမ္ပိ [Pg.181] ထူပံ ကဿာမ, လောကနာထဿ တာဒိနော;

ဖလိကာ ဆာဒယိဿာမ, အာယတံ ဗုဒ္ဓစေတိယံ’.

„Auch wir wollen einen Stupa für den Weltenherrn, den Unerschütterlichen, errichten; wir wollen das weithin sichtbare Buddha-Cetiya mit Kristall bedecken.“

၁၄၆.

146.

‘‘ယောဇနံ တေပိ ဝဍ္ဎေသုံ, အာယတံ ဗုဒ္ဓစေတိယံ;

ဆယောဇနိကမုဗ္ဗေဓော, ထူပေါ ဩဘာသတေ တဒါ.

Auch sie vergrößerten das weithin sichtbare Buddha-Cetiya um eine Yojana; sechs Yojana hoch erstrahlte der Stupa zu jener Zeit.

၁၄၇.

147.

‘‘ဂန္ဓဗ္ဗာ စ သမာဂန္တွာ, ဧကတော မန္တယုံ တဒါ;

‘မနုဇာ ဒေဝတာ နာဂါ, ကုမ္ဘဏ္ဍာ ဂရုဠာ တထာ.

Auch die Gandharvas kamen zusammen und berieten sich gemeinsam: „Menschen, Gottheiten, Nagas, Kumbhandas und ebenso die Garudas...“

၁၄၈.

148.

‘‘‘သဗ္ဗေ အကံသု ဗုဒ္ဓထူပံ, မယမေတ္ထ အကာရကာ;

မယမ္ပိ ထူပံ ကဿာမ, လောကနာထဿ တာဒိနော’.

„...alle haben am Buddha-Stupa mitgewirkt, nur wir haben hier noch nichts getan. Auch wir wollen einen Stupa für den Weltenherrn, den Unerschütterlichen, errichten.“

၁၄၉.

149.

‘‘ဝေဒိယော သတ္တ ကတွာန, ဓဇံ ဆတ္တံ အကံသု တေ;

သဗ္ဗသောဏ္ဏမယံ ထူပံ, ဂန္ဓဗ္ဗာ ကာရယုံ တဒါ.

Sie fertigten sieben Geländer an und brachten Fahnen und Schirme an; die Gandharvas ließen den Stupa damals ganz aus Gold errichten.

၁၅၀.

150.

‘‘သတ္တယောဇနမုဗ္ဗေဓော, ထူပေါ ဩဘာသတေ တဒါ;

ရတ္တိန္ဒိဝါ န ဉာယန္တိ, အာလောကော ဟောတိ သဗ္ဗဒါ.

Sieben Yojana hoch erstrahlte der Stupa zu jener Zeit; Tag und Nacht waren nicht zu unterscheiden, es herrschte allezeit Licht.

၁၅၁.

151.

‘‘အဘိဘောန္တိ န တဿာဘာ, စန္ဒသူရာ သတာရကာ;

သမန္တာ ယောဇနသတေ, ပဒီပေါပိ န ပဇ္ဇလိ.

Sein Glanz überstrahlte Mond und Sonne samt den Sternen; im Umkreis von hundert Yojana leuchtete nicht einmal eine Lampe dagegen an.

၁၅၂.

152.

‘‘တေန ကာလေန ယေ ကေစိ, ထူပံ ပူဇေန္တိ မာနုသာ;

န တေ ထူပံ အာရုဟန္တိ, အမ္ဗရေ ဥက္ခိပန္တိ တေ.

Zu jener Zeit, wenn irgendwelche Menschen den Stupa verehrten, bestiegen sie den Stupa nicht, sondern warfen ihre Gaben in die Luft.

၁၅၃.

153.

‘‘ဒေဝေဟိ ဌပိတော ယက္ခော, အဘိသမ္မတနာမကော;

ဓဇံ ဝါ ပုပ္ဖဒါမံ ဝါ, အဘိရောပေတိ ဥတ္တရိံ.

Ein von den Göttern dort aufgestellter Yakkha namens Abhisammata nahm die Fahne oder den Blumenkranz entgegen und brachte sie nach oben.

၁၅၄.

154.

‘‘န တေ ပဿန္တိ တံ ယက္ခံ, ဒါမံ ပဿန္တိ ဂစ္ဆတော;

ဧဝံ ပဿိတွာ ဂစ္ဆန္တာ, သဗ္ဗေ ဂစ္ဆန္တိ သုဂ္ဂတိံ.

Sie sahen jenen Yakkha nicht, sie sahen nur den Kranz sich nach oben bewegen; indem sie dies so sahen, gelangten sie alle in eine glückliche Daseinsform.

၁၅၅.

155.

‘‘ဝိရုဒ္ဓါ ယေ ပါဝစနေ, ပသန္နာ ယေ စ သာသနေ;

ပါဋိဟီရံ ဒဋ္ဌုကာမာ, ထူပံ ပူဇေန္တိ မာနုသာ.

„Diejenigen, die der Lehre feindlich gesinnt waren, und jene, die Vertrauen in die Lehre hatten; Menschen, die Wunder zu sehen begehrten, verehrten den Stupa.“

၁၅၆.

156.

‘‘နဂရေ ဟံသဝတိယာ, အဟောသိံ ဘတကော တဒါ;

အာမောဒိတံ ဇနံ ဒိသွာ, ဧဝံ စိန္တေသဟံ တဒါ.

„In der Stadt Haጡsavati war ich damals ein Lohnarbeiter; als ich die frohlockende Menschenmenge sah, dachte ich damals folgendes:“

၁၅၇.

157.

‘‘‘ဥဠာရော ဘဂဝါ နေသော, ယဿ ဓာတုဃရေ ဒိသံ;

ဣမာ စ ဇနတာ တုဋ္ဌာ, ကာရံ ကုဗ္ဗံ န တပ္ပရေ.

„‚Erhaben ist dieser Erhabene wahrlich, in dessen Reliquienhaus ein solches Wunder [zu sehen ist]; und diese Menschenmenge ist erfreut, während sie Gaben darbringt, und findet kein Gen%%gen [in ihrem Tun].‘“

၁၅၈.

158.

‘‘‘အဟမ္ပိ [Pg.182] ကာရံ ကဿာမိ, လောကနာထဿ တာဒိနော;

တဿ ဓမ္မေသု ဒါယာဒေါ, ဘဝိဿာမိ အနာဂတေ’.

„‚Auch ich werde dem Weltenh%%ter, dem Solchen (Tadi), eine Gabe darbringen; ich werde in der Zukunft ein Erbe seiner Lehren sein.‘“

၁၅၉.

159.

‘‘သုဓောတံ ရဇကေနာဟံ, ဥတ္တရေယျံ ပဋံ မမ;

ဝေဠဂ္ဂေ အာလဂ္ဂေတွာန, ဓဇံ ဥက္ခိပိမမ္ဗရေ.

„Mein Obergewand, das vom W%%scher wohl gereinigt war, h%%ngte ich an eine Bambusspitze und erhob es als Banner in den Himmel.“

၁၆၀.

160.

‘‘အဘိသမ္မတကော ဂယှ, အမ္ဗရေ ဟာသိ မေ ဓဇံ;

ဝါတေရိတံ ဓဇံ ဒိသွာ, ဘိယျော ဟာသံ ဇနေသဟံ.

„Der [Yakkha] Abhisammata nahm mein Banner und trug es am Himmel; als ich das vom Wind bewegte Banner sah, empfand ich %%beraus gro&&e Freude.“

၁၆၁.

161.

‘‘တတ္ထ စိတ္တံ ပသာဒေတွာ, သမဏံ ဥပသင်္ကမိံ;

တံ ဘိက္ခုံ အဘိဝါဒေတွာ, ဝိပါကံ ပုစ္ဆဟံ ဓဇေ.

„Dabei kl%%rte ich meinen Geist, suchte einen Asketen auf, gr%%&te jenen M%%nch ehrfurchtsvoll und fragte nach der Frucht des Banners.“

၁၆၂.

162.

‘‘သော မေ ကထေသိ အာနန္ဒီ, ပီတိသဉ္ဇနနံ မမ;

‘တဿ ဓဇဿ ဝိပါကံ, အနုဘောဿသိ သဗ္ဗဒါ.

„Er sprach zu mir erfreuliche Worte, die in mir Entz%%cken hervorriefen: ‚Die Frucht jenes Banners wirst du allezeit genie&&en.‘“

၁၆၃.

163.

‘‘‘ဟတ္ထိအဿရထာပတ္တီ, သေနာ စ စတုရင်္ဂိနီ;

ပရိဝါရေဿန္တိ တံ နိစ္စံ, ဓဇဒါနဿိဒံ ဖလံ.

„‚Elefanten, Pferde, Streitwagen und Fu&&soldaten – ein viergliedriges Heer – werden dich st%%ndig umgeben; dies ist die Frucht der Bannergabe.‘“

၁၆၄.

164.

‘‘‘သဋ္ဌိတုရိယသဟဿာနိ, ဘေရိယော သမလင်္ကတာ;

ပရိဝါရေဿန္တိ တံ နိစ္စံ, ဓဇဒါနဿိဒံ ဖလံ.

„‚Sechzigtausend Musikinstrumente und wohlgeschm%%ckte Trommeln werden dich st%%ndig umgeben; dies ist die Frucht der Bannergabe.‘“

၁၆၅.

165.

‘‘‘ဆဠသီတိသဟဿာနိ, နာရိယော သမလင်္ကတာ;

ဝိစိတ္တဝတ္ထာဘရဏာ, အာမုက္ကမဏိကုဏ္ဍလာ.

„‚Sechsundachtzigtausend Frauen, wohlgeschm%%ckt, mit vielf%%ltigen Gew%%ndern und Schmuckst%%cken, mit angelegten Juwelen und Ohrringen,‘“

၁၆၆.

166.

‘‘‘အာဠာရပမှာ ဟသုလာ, သုသညာ တနုမဇ္ဈိမာ;

ပရိဝါရေဿန္တိ တံ နိစ္စံ, ဓဇဒါနဿိဒံ ဖလံ.

„‚...mit geschwungenen Wimpern, l%%chelnd, von guter Wahrnehmung und schlanker Taille, werden dich st%%ndig umgeben; dies ist die Frucht der Bannergabe.‘“

၁၆၇.

167.

‘‘‘တိံသကပ္ပသဟဿာနိ, ဒေဝလောကေ ရမိဿသိ;

အသီတိက္ခတ္တုံ ဒေဝိန္ဒော, ဒေဝရဇ္ဇံ ကရိဿသိ.

„‚Drei&&igtausend %%onen lang wirst du in der G%%tterwelt frohlocken; achtzigmal wirst du als G%%tterf%%rst die Herrschaft %%ber die G%%tter aus%%ben.‘“

၁၆၈.

168.

‘‘‘သဟဿက္ခတ္တုံ ရာဇာ စ, စက္ကဝတ္တီ ဘဝိဿတိ;

ပဒေသရဇ္ဇံ ဝိပုလံ, ဂဏနာတော အသင်္ခိယံ.

„‚Tausendmal wirst du auch ein Cakkavatti-K%%nig sein; und die Zahl der weiten Regionalk%%nigt%%mer ist unz%%hlbar.‘“

၁၆၉.

169.

‘‘‘ကပ္ပသတသဟဿမှိ, ဩက္ကာကကုလသမ္ဘဝေါ;

ဂေါတမော နာမ ဂေါတ္တေန, သတ္ထာ လောကေ ဘဝိဿတိ.

„‚In hunderttausend %%onen wird ein Lehrer namens Gotama, dem Geschlecht nach aus der Okk%%ka-Familie stammend, in der Welt erscheinen.‘“

၁၇၀.

170.

‘‘‘ဒေဝလောကာ စဝိတွာန, သုက္ကမူလေန စောဒိတော;

ပုညကမ္မေန သညုတ္တော, ဗြဟ္မဗန္ဓု ဘဝိဿသိ.

„‚Nachdem du aus der G%%tterwelt geschieden bist, angetrieben von der Wurzel des Reinen und verbunden mit verdienstvollem Wirken, wirst du ein Brahmane sein.‘“

၁၇၁.

171.

‘‘‘အသီတိကောဋိံ [Pg.183] ဆဍ္ဍေတွာ, ဒါသေ ကမ္မကရေ ဗဟူ;

ဂေါတမဿ ဘဂဝတော, သာသနေ ပဗ္ဗဇိဿသိ.

„‚Achtzig Millionen [an Reichtum] sowie viele Sklaven und Arbeiter hinter dir lassend, wirst du in der Lehre des erhabenen Gotama in die Hauslosigkeit ziehen.‘“

၁၇၂.

172.

‘‘‘အာရာဓယိတွာ သမ္ဗုဒ္ဓံ, ဂေါတမံ သကျပုင်္ဂဝံ;

ဥပဝါနောတိ နာမေန, ဟေဿသိ သတ္ထု သာဝကော’.

„‚Nachdem du den vollkommen Erwachten Gotama, den Besten der Sakyer, erfreut hast, wirst du unter dem Namen Upav%%na ein Sch%%ler des Lehrers sein.‘“

၁၇၃.

173.

‘‘သတသဟဿေ ကတံ ကမ္မံ, ဖလံ ဒဿေသိ မေ ဣဓ;

သုမုတ္တော သရဝေဂေါဝ, ကိလေသေ ဈာပယိံ မမ.

„Die vor hunderttausend [%%onen] vollbrachte Tat zeigt mir hier ihre Frucht; wie die Schnelligkeit eines gut abgeschossenen Pfeils hat sie meine Befleckungen verbrannt.“

၁၇၄.

174.

‘‘စက္ကဝတ္တိဿ သန္တဿ, စာတုဒ္ဒီပိဿရဿ မေ;

တီဏိ ယောဇနာနိ သာမန္တာ, ဥဿီယန္တိ ဓဇာ သဒါ.

„Als ich ein Cakkavatti-K%%nig war, der Herrscher %%ber die vier Kontinente, wurden ringsum im Umkreis von drei Yojanas stets Banner aufgestellt.“

၁၇၅.

175.

‘‘သတသဟဿိတော ကပ္ပေ, ယံ ကမ္မမကရိံ တဒါ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဓဇဒါနဿိဒံ ဖလံ.

„Seit ich vor hunderttausend %%onen jene Tat vollbrachte, kenne ich keine ungl%%ckliche Wiedergeburt; dies ist die Frucht der Bannergabe.“

၁၇၆.

176.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

„Meine Befleckungen sind verbrannt ... [pe] ... ich lebe ohne Tr%%bungen.“

၁၇၇.

177.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

„Wahrlich, mein Kommen war gut ... [pe] ... die Lehre des Buddha ist erf%%llt.“

၁၇၈.

178.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

„Die vier analytischen Wissenszweige ... [pe] ... die Lehre des Buddha ist erf%%llt.‘‘“

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ဥပဝါနတ္ထေရော ဣမာ ဂါထာယော

So hat der ehrw%%rdige Thera Upav%%na diese Verse

အဘာသိတ္ထာတိ.

gesprochen.

ဥပဝါနတ္ထေရဿာပဒါနံ ဒသမံ.

Das zehnte Apad%%na des Thera Upav%%na ist beendet.

၁၁. ရဋ္ဌပါလတ္ထေရအပဒါနံ

11. Das Apad%%na des Thera Raጣጣhap%%la

၁၇၉.

179.

‘‘ပဒုမုတ္တရဿ ဘဂဝတော, လောကဇေဋ္ဌဿ တာဒိနော;

ဝရနာဂေါ မယာ ဒိန္နော, ဤသာဒန္တော ဥရူဠှဝါ.

„Dem erhabenen Padumuttara, dem Welth%%chsten, dem Solchen (Tadi), wurde von mir ein edler Elefant dargebracht, mit Sto&&z%%hnen wie Pflugstangen, ein kr%%ftiges Tier.“

၁၈၀.

180.

‘‘သေတစ္ဆတ္တောပသောဘိတော, သကပ္ပနော သဟတ္ထိပေါ;

အဂ္ဃာပေတွာန တံ သဗ္ဗံ, သံဃာရာမံ အကာရယိံ.

„Geschm%%ckt mit einem wei&&en Schirm, samt Geschirr und Elefantenf%%hrer; nachdem ich dies alles sch%%tzen lie&&, lie&& ich ein Kloster f%%r die Gemeinde errichten.“

၁၈၁.

181.

‘‘စတုပညာသသဟဿာနိ, ပါသာဒေ ကာရယိံ အဟံ;

မဟောဃဒါနံ ကရိတွာန, နိယျာဒေသိံ မဟေသိနော.

„Vierundfünfzigtausend Paläste ließ ich errichten; nachdem ich eine Gabe wie eine gewaltige Flut dargebracht hatte, übergab ich sie dem Großen Weisen.

၁၈၂.

182.

‘‘အနုမောဒိ [Pg.184] မဟာဝီရော, သယမ္ဘူ အဂ္ဂပုဂ္ဂလော;

သဗ္ဗေ ဇနေ ဟာသယန္တော, ဒေသေသိ အမတံ ပဒံ.

Der Große Held freute sich, der Selbstgewordene, die Höchste Person; während er alle Menschen erfreute, lehrte er den Ort der Todlosigkeit.

၁၈၃.

183.

‘‘တံ မေ ဗုဒ္ဓေါ ဝိယာကာသိ, ဇလဇုတ္တမနာမကော;

ဘိက္ခုသံဃေ နိသီဒိတွာ, ဣမာ ဂါထာ အဘာသထ.

Dies verkündete mir der Buddha namens Padumuttara (der Lotus-Höchste); in der Mitte der Sangha der Mönche sitzend, sprach er diese Verse:

၁၈၄.

184.

‘‘‘စတုပညာသသဟဿာနိ, ပါသာဒေ ကာရယီ အယံ;

ကထယိဿာမိ ဝိပါကံ, သုဏာထ မမ ဘာသတော.

‘Vierundfünfzigtausend Paläste hat dieser errichten lassen; ich werde die Reifung (der Tat) verkünden, hört mir zu, wenn ich spreche:

၁၈၅.

185.

‘‘‘အဋ္ဌာရသသဟဿာနိ, ကူဋာဂါရာ ဘဝိဿရေ;

ဗျမှုတ္တမမှိ နိဗ္ဗတ္တာ, သဗ္ဗသောဏ္ဏမယာ စ တေ.

‘Achtzehntausend Giebelhäuser wird es geben; in jenem hervorragenden Götterpalast entstanden, werden sie gänzlich aus Gold sein.

၁၈၆.

186.

‘‘‘ပညာသက္ခတ္တုံ ဒေဝိန္ဒော, ဒေဝရဇ္ဇံ ကရိဿတိ;

အဋ္ဌပညာသက္ခတ္တုဉ္စ, စက္ကဝတ္တီ ဘဝိဿတိ.

‘Fünfzigmal wird er als Herr der Götter das Götterreich regieren; und achtundfünfzigmal wird er ein Weltherrscher sein.

၁၈၇.

187.

‘‘‘ကပ္ပသတသဟဿမှိ, ဩက္ကာကကုလသမ္ဘဝေါ;

ဂေါတမော နာမ ဂေါတ္တေန, သတ္ထာ လောကေ ဘဝိဿတိ.

‘In hunderttausend Äonen wird ein Lehrer in der Welt erscheinen, aus dem Geschlecht der Okkākas stammend, mit dem Familiennamen Gotama.

၁၈၈.

188.

‘‘‘ဒေဝလောကာ စဝိတွာန, သုက္ကမူလေန စောဒိတော;

အဍ္ဎေ ကုလေ မဟာဘောဂေ, နိဗ္ဗတ္တိဿတိ တာဝဒေ.

‘Wenn er aus der Götterwelt verscheidet, angetrieben von der Wurzel des reinen Verdienstes, wird er sogleich in einer reichen Familie mit großem Besitz wiedergeboren werden.

၁၈၉.

189.

‘‘‘သော ပစ္ဆာ ပဗ္ဗဇိတွာန, သုက္ကမူလေန စောဒိတော;

ရဋ္ဌပါလောတိ နာမေန, ဟေဿတိ သတ္ထု သာဝကော.

‘Dieser wird später, nachdem er in die Hauslosigkeit hinausgegangen ist, angetrieben von der Wurzel des reinen Verdienstes, unter dem Namen Raṭṭhapāla ein Schüler des Lehrers sein.

၁၉၀.

190.

‘‘‘ပဓာနပဟိတတ္တော သော, ဥပသန္တော နိရူပဓိ;

သဗ္ဗာသဝေ ပရိညာယ, နိဗ္ဗာယိဿတိနာသဝေါ’.

‘Mit entschlossenem Geist dem Streben hingegeben, friedvoll und frei von Erwerbungen, wird er, nachdem er alle Triebe vollständig erkannt hat, triebfrei erlöschen.’“

၁၉၁.

191.

‘‘ဥဋ္ဌာယ အဘိနိက္ခမ္မ, ဇဟိတာ ဘောဂသမ္ပဒါ;

ခေဠပိဏ္ဍေဝ ဘောဂမှိ, ပေမံ မယှံ န ဝိဇ္ဇတိ.

„Nachdem ich mich erhob und in die Hauslosigkeit hinausging, wurde die Fülle an Reichtum aufgegeben; wie gegenüber einem Klumpen Speichel empfinde ich keine Zuneigung zum Besitz.

၁၉၂.

192.

‘‘ဝီရိယံ မေ ဓုရဓောရယှံ, ယောဂက္ခေမာဓိဝါဟနံ;

ဓာရေမိ အန္တိမံ ဒေဟံ, သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓသာသနေ.

Meine Willenskraft ist wie ein Lasttier, das zur vollkommenen Sicherheit führt; ich trage meinen letzten Körper in der Lehre des vollkommen Erwachten.

၁၉၃.

193.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ.

Meine Befleckungen sind verbrannt ... ich lebe triebfrei.

၁၉၄.

194.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Wahrlich, mein Kommen war gut ... die Lehre des Buddha ist getan.

၁၉၅.

195.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ [Pg.185] စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

Die vier analytischen Wissensarten ... die Lehre des Buddha ist getan.“

ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ရဋ္ဌပါလော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော

So sprach der ehrwürdige Thera Raṭṭhapāla diese Verse:

အဘာသိတ္ထာတိ.

So sprach er.

ရဋ္ဌပါလတ္ထေရဿာပဒါနံ ဧကာဒသမံ.

Die Lebensgeschichte des Thera Raṭṭhapāla ist die elfte.

ယသဝဂ္ဂေါ ဆပညာသမော.

Das Yasa-Vagga ist das sechsundfünfzigste.

တဿုဒ္ဒါနံ –

Die Zusammenfassung davon:

ယသော နဒီကဿပေါ စ, ဂယာကိမိလဝဇ္ဇိနော;

ဒုဝေ ဥတ္တရာ ဘဒ္ဒဇီ, သိဝကော ဥပဝါဟနော;

ရဋ္ဌပါလော ဧကသတံ, ဂါထာနံ ပဉ္စနဝုတိ.

Yaso, Nadī-Kassapa und Gayā-Kassapa, Kimila und Vajjiputta; zwei Uttaras, Bhaddaji, Sīvaka, Upavāhana; und Raṭṭhapāla; einhundertfünfundneunzig Verse.

ထေရာပဒါနံ သမတ္တံ.

Das Apadāna der Theras ist beendet.

ဧတ္တာဝတာ ဗုဒ္ဓါပဒါနဉ္စ ပစ္စေကာပဒါနဉ္စ ထေရာပဒါနဉ္စ

Hiermit sind das Buddhāpadāna, das Paccekabuddhāpadāna und das Therāpadāna

သမတ္တာနိ.

abgeschlossen.

နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ

Verehrung Ihm, dem Erhabenen, dem Würdigen, dem vollkommen Erwachten.

ခုဒ္ဒကနိကာယေ

In der Khuddaka-Nikāya:

ထေရီအပဒါနပါဠိ

Der Pāli-Text der Lebensgeschichten der Therīs (Therī-Apadāna).

၁. သုမေဓာဝဂ္ဂေါ

1. Das Sumedhā-Vagga.

၁. သုမေဓာထေရီအပဒါနံ

1. Die Lebensgeschichte der Therī Sumedhā.

အထ ထေရိကာပဒါနာနိ သုဏာထ –

Nun hört die Lebensgeschichten der Therīs:

၁.

‘‘ဘဂဝတိ [Pg.187] ကောဏာဂမနေ, သံဃာရာမမှိ နဝနိဝေသနမှိ ;

သခိယော တိဿော ဇနိယော, ဝိဟာရဒါနံ အဒါသိမှ.

Als der Erhabene Koṇāgamana erschienen war, schenkten wir drei Gefährtinnen in einem neu errichteten Kloster eine Wohnstätte für die Gemeinde.

၂.

‘‘ဒသက္ခတ္တုံ သတက္ခတ္တုံ, ဒသသတက္ခတ္တုံ သတာနဉ္စ သတက္ခတ္တုံ ;

ဒေဝေသု ဥပပဇ္ဇိမှ, ကော ဝါဒေါ မာနုသေ ဘဝေ.

Zehnmal, hundertmal, tausendmal und zehntausendmal wurden wir unter den Göttern wiedergeboren; wie viel mehr gilt dies erst für die menschliche Existenz.

၃.

‘‘ဒေဝေ မဟိဒ္ဓိကာ အဟုမှ, မာနုသကမှိ ကော ဝါဒေါ;

သတ္တရတနမဟေသီ, ဣတ္ထိရတနံ အဟံ ဘဝိံ.

Unter den Göttern besaßen wir große Macht; wie viel mehr unter den Menschen? Ich wurde die Juwelenfrau, die Gemahlin eines mit den sieben Kostbarkeiten ausgestatteten Weltherrschers.

၄.

‘‘ဣဓ သဉ္စိတကုသလာ, သုသမိဒ္ဓကုလပ္ပဇာ;

ဓနဉ္ဇာနီ စ ခေမာ စ, အဟမ္ပိ စ တယော ဇနာ.

Durch das hier angesammelte Verdienst wurden wir in sehr wohlhabenden Familien geboren: Dhanañjānī, Khemā und ich, wir drei Personen.

၅.

‘‘အာရာမံ သုကတံ ကတွာ, သဗ္ဗာဝယဝမဏ္ဍိတံ;

ဗုဒ္ဓပ္ပမုခသံဃဿ, နိယျာဒေတွာ သမောဒိတာ.

Nachdem wir einen wohlgebauten Park errichtet hatten, der in all seinen Teilen geschmückt war, überreichten wir ihn voller Freude dem Orden mit dem Buddha an der Spitze.

၆.

‘‘ယတ္ထ [Pg.188] ယတ္ထူပပဇ္ဇာမိ, တဿ ကမ္မဿ ဝါဟသာ;

ဒေဝေသု အဂ္ဂတံ ပတ္တာ, မနုဿေသု တထေဝ စ.

Wo auch immer ich wiedergeboren wurde, erreichte ich durch die Kraft jener Tat Vorzüglichkeit unter den Göttern und ebenso unter den Menschen.

၇.

‘‘ဣမသ္မိံယေဝ ကပ္ပမှိ, ဗြဟ္မဗန္ဓု မဟာယသော;

ကဿပေါ နာမ ဂေါတ္တေန, ဥပ္ပဇ္ဇိ ဝဒတံ ဝရော.

In eben diesem Zeitalter erschien der ruhmreiche Kassapa aus brahmanischem Geschlecht, der Beste unter den Rednern.

၈.

‘‘ဥပဋ္ဌာကော မဟေသိဿ, တဒါ အာသိ နရိဿရော;

ကာသိရာဇာ ကိကီ နာမ, ဗာရာဏသိပုရုတ္တမေ.

Damals war der König von Kāsi namens Kikī in der edlen Stadt Bārāṇasī ein Diener des großen Weisen.

၉.

‘‘တဿာသုံ သတ္တ ဓီတရော, ရာဇကညာ သုခေဓိတာ ;

ဗုဒ္ဓေါပဋ္ဌာနနိရတာ, ဗြဟ္မစရိယံ စရိံသု တာ.

Er hatte sieben Töchter, Königskinder, die in Wohlstand aufwuchsen; sie waren der Verehrung des Buddha hingebetben und führten ein heiliges Leben.

၁၀.

10.

‘‘တာသံ သဟာယိကာ ဟုတွာ, သီလေသု သုသမာဟိတာ;

ဒတွာ ဒါနာနိ သက္ကစ္စံ, အဂါရေဝ ဝတံ စရိံ.

Ich wurde ihre Gefährtin, war fest in den Tugendregeln verankert, gab ehrfurchtsvoll Gaben und führte mein Gelübde noch im häuslichen Leben aus.

၁၁.

11.

‘‘တေန ကမ္မေန သုကတေန, စေတနာပဏိဓီဟိ စ;

ဇဟိတွာ မာနုသံ ဒေဟံ, တာဝတိံသူပဂါ အဟံ.

Durch jene wohlgetane Tat und durch meine Willenskraft und Entschlossenheit verließ ich den menschlichen Körper und gelangte in den Himmel der Dreiunddreißig.

၁၂.

12.

‘‘တတော စုတာ ယာမမဂံ, တတောဟံ တုသိတံ ဂတာ;

တတော စ နိမ္မာနရတိံ, ဝသဝတ္တိပုရံ တတော.

Von dort schied ich dahin und ging in die Yama-Welt; von dort gelangte ich in die Tusita-Welt; von dort in die Nimmānarati-Welt und danach in die Stadt der Vasavatti-Götter.

၁၃.

13.

‘‘ယတ္ထ ယတ္ထူပပဇ္ဇာမိ, ပုညကမ္မသမောဟိတာ;

တတ္ထ တတ္ထေဝ ရာဇူနံ, မဟေသိတ္တမကာရယိံ.

Wo auch immer ich wiedergeboren wurde, begleitet von meinen Verdiensten, dort wurde ich stets die Hauptgemahlin der Könige.

၁၄.

14.

‘‘တတော စုတာ မနုဿတ္တေ, ရာဇူနံ စက္ကဝတ္တိနံ;

မဏ္ဍလီနဉ္စ ရာဇူနံ, မဟေသိတ္တမကာရယိံ.

Wenn ich von dort in das Menschendasein überging, wurde ich die Hauptgemahlin von Weltherrschern und Regionalfürsten.

၁၅.

15.

‘‘သမ္ပတ္တိမနုဘောတွာန, ဒေဝေသု မာနုသေသု စ;

သဗ္ဗတ္ထ သုခိတာ ဟုတွာ, နေကဇာတီသု သံသရိံ.

Nachdem ich Wohlstand unter Göttern und Menschen genossen hatte und überall glücklich gewesen war, wanderte ich durch viele Geburten.

၁၆.

16.

‘‘သော ဟေတု စ သော ပဘဝေါ, တမ္မူလံ သာသနေ ခမံ ;

ပဌမံ တံ သမောဓာနံ, တံ ဓမ္မရတာယ နိဗ္ဗာနံ.

Dies war die Ursache, dies der Ursprung, dies die Wurzel für mein Gefallen an der Lehre; dies war die erste Begegnung, und aus jener Freude an der Lehre erwuchs das Nibbāna.

၁၇.

17.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ, ဘဝါ သဗ္ဗေ သမူဟတာ;

နာဂီဝ ဗန္ဓနံ ဆေတွာ, ဝိဟရာမိ အနာသဝါ.

Meine Befleckungen sind verbrannt, alle Existenzen sind entwurzelt; wie eine Elefantenkuh, die ihre Fesseln zerrissen hat, lebe ich frei von Trieben.

၁၈.

18.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ, မမ ဗုဒ္ဓဿ သန္တိကေ;

တိဿော ဝိဇ္ဇာ အနုပ္ပတ္တာ, ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Wahrlich, mein Kommen in die Gegenwart des Buddha war segensreich; die drei Wissensarten sind erlangt, die Lehre des Buddha ist erfüllt.

၁၉.

19.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ [Pg.189] စတဿော, ဝိမောက္ခာပိ စ အဋ္ဌိမေ;

ဆဠဘိညာ သစ္ဆိကတာ, ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

Die vier analytischen Einsichten, die acht Befreiungen und die sechs höheren Geisteskräfte sind verwirklicht; die Lehre des Buddha ist erfüllt.

ဣတ္ထံ သုဒံ သုမေဓာ ဘိက္ခုနီ ဣမာ ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ.

In dieser Weise sprach die Nonne Sumedhā diese Verse.

သုမေဓာထေရိယာပဒါနံ ပဌမံ.

Das erste Apadāna der Theri Sumedhā ist abgeschlossen.

၂. မေခလာဒါယိကာထေရီအပဒါနံ

2. Das Apadāna der Theri Mekhalādāyikā.

၂၀.

20.

‘‘သိဒ္ဓတ္ထဿ ဘဂဝတော, ထူပကာရာပိကာ အဟုံ ;

မေခလိကာ မယာ ဒိန္နာ, နဝကမ္မာယ သတ္ထုနော.

Ich war eine Erbauerin des Stupas für den Erhabenen Siddhattha; ich schenkte dem Lehrer einen Gürtel für die Bauarbeiten.

၂၁.

21.

‘‘နိဋ္ဌိတေ စ မဟာထူပေ, မေခလံ ပုနဒါသဟံ;

လောကနာထဿ မုနိနော, ပသန္နာ သေဟိ ပါဏိဘိ.

Als der große Stupa vollendet war, gab ich dem Muni, dem Weltenbeschützer, mit gläubigem Herzen und mit meinen eigenen Händen erneut einen Gürtel.

၂၂.

22.

‘‘စတုန္နဝုတိတော ကပ္ပေ, ယံ မေခလမဒံ တဒါ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ထူပကာရဿိဒံ ဖလံ.

Vor vierundneunzig Zeitaltern gab ich jenen Gürtel; seitdem kenne ich keine unglückliche Wiedergeburt – dies ist die Frucht des Stupa-Baus.

၂၃.

23.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝါ.

Meine Befleckungen sind verbrannt... ich lebe frei von Trieben.

၂၄.

24.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Wahrlich, mein Kommen war segensreich... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

၂၅.

25.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

Die vier analytischen Einsichten... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

ဣတ္ထံ သုဒံ မေခလာဒါယိကာ ဘိက္ခုနီ ဣမာ ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ.

In dieser Weise sprach die Nonne Mekhalādāyikā diese Verse.

မေခလာဒါယိကာထေရိယာပဒါနံ ဒုတိယံ.

Das zweite Apadāna der Theri Mekhalādāyikā ist abgeschlossen.

၃. မဏ္ဍပဒါယိကာထေရီအပဒါနံ

3. Das Apadāna der Therī Maṇḍapadāyikā.

၂၆.

26.

‘‘ကောဏာဂမနဗုဒ္ဓဿ, မဏ္ဍပေါ ကာရိတော မယာ;

ဓုဝံ တိစီဝရံဒါသိံ, ဗုဒ္ဓဿ လောကဗန္ဓုနော.

Für den Buddha Koṇāgamana wurde von mir ein Pavillon errichtet; dem Buddha, dem Freund der Welt, schenkte ich beständig einen Satz von drei Gewändern.

၂၇.

27.

‘‘ယံ ယံ ဇနပဒံ ယာမိ, နိဂမေ ရာဇဓာနိယော;

သဗ္ဗတ္ထ ပူဇိတော ဟောမိ, ပုညကမ္မဿိဒံ ဖလံ.

In welches Land auch immer ich gehe, in welche Marktflecken oder Hauptstädte, überall werde ich verehrt; dies ist die Frucht meiner verdienstvollen Tat.

၂၈.

28.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝါ.

Meine Leidenschaften sind verbrannt ... ich verweile frei von Trieben.

၂၉.

29.

‘‘သွာဂတံ [Pg.190] ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Wahrlich, mein Kommen war segensreich ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

၃၀.

30.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

Die vier analytischen Wissensformen ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

ဣတ္ထံ သုဒံ မဏ္ဍပဒါယိကာ ဘိက္ခုနီ ဣမာ ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ.

In dieser Weise sang die Nonne Maṇḍapadāyikā diese Verse.

မဏ္ဍပဒါယိကာထေရိယာပဒါနံ တတိယံ.

Das dritte Apadāna der Therī Maṇḍapadāyikā ist abgeschlossen.

၄. သင်္ကမနတ္ထာထေရီအပဒါနံ

4. Das Apadāna der Therī Saṅkamanatthā.

၃၁.

31.

‘‘ဝိပဿိဿ ဘဂဝတော, လောကဇေဋ္ဌဿ တာဒိနော;

ရထိယံ ပဋိပန္နဿ, တာရယန္တဿ ပါဏိနော.

Als der Erhabene Vipassī, der Höchste der Welt, der Unerschütterliche, der die Lebewesen hinüberrettet, auf der Straße wandelte,

၃၂.

32.

‘‘ဃရတော နိက္ခမိတွာန, အဝကုဇ္ဇာ နိပဇ္ဇဟံ;

အနုကမ္ပကော လောကနာထော, သိရသိ အက္ကမီ မမ.

verließ ich das Haus und legte mich mit dem Gesicht nach unten hin; der mitleidvolle Schutzherr der Welt trat daraufhin auf meinen Kopf.

၃၃.

33.

‘‘အက္ကမိတွာန သိရသိ, အဂမာ လောကနာယကော;

တေန စိတ္တပ္ပသာဒေန, တုသိတံ အဂမာသဟံ.

Nachdem er auf meinen Kopf getreten war, schritt der Führer der Welt voran; aufgrund dieser geistigen Hingabe gelangte ich in den Tusita-Himmel.

၃၄.

34.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝါ.

Meine Leidenschaften sind verbrannt ... ich verweile frei von Trieben.

၃၅.

35.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Wahrlich, mein Kommen war segensreich ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

၃၆.

36.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

Die vier analytischen Wissensformen ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

ဣတ္ထံ သုဒံ သင်္ကမနတ္ထာ ဘိက္ခုနီ ဣမာ ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ.

In dieser Weise sang die Nonne Saṅkamanatthā diese Verse.

သင်္ကမနတ္ထာထေရိယာပဒါနံ စတုတ္ထံ.

Das vierte Apadāna der Therī Saṅkamanatthā ist abgeschlossen.

၅. နဠမာလိကာထေရီအပဒါနံ

5. Das Apadāna der Therī Naḷamālikā.

၃၇.

37.

‘‘စန္ဒဘာဂါနဒီတီရေ, အဟောသိံ ကိန္နရီ တဒါ;

အဒ္ဒသံ ဝိရဇံ ဗုဒ္ဓံ, သယမ္ဘုံ အပရာဇိတံ.

Damals war ich eine Kinnarī am Ufer des Flusses Candabhāgā; dort sah ich den fleckenlosen Buddha, den aus sich selbst Erwachten, den Unbesiegbaren.

၃၈.

38.

‘‘ပသန္နစိတ္တာ သုမနာ, ဝေဒဇာတာ ကတဉ္ဇလီ;

နဠမာလံ ဂဟေတွာန, သယမ္ဘုံ အဘိပူဇယိံ.

Mit gläubigem Herzen, frohen Sinnes und voller Freude legte ich die Hände ehrfürchtig zusammen, nahm einen Kranz aus Schilfblüten und verehrte den aus sich selbst Erwachten.

၃၉.

39.

‘‘တေန [Pg.191] ကမ္မေန သုကတေန, စေတနာပဏိဓီဟိ စ;

ဇဟိတွာ ကိန္နရီဒေဟံ, အဂစ္ဆိံ တိဒသံ ဂတိံ.

Durch diese wohlgetane Tat sowie durch meinen Entschluss und meinen Willen verließ ich den Körper einer Kinnarī und gelangte in die Welt der Dreiunddreißig Götter.

၄၀.

40.

‘‘ဆတ္တိံသဒေဝရာဇူနံ, မဟေသိတ္တမကာရယိံ;

ဒသန္နံ စက္ကဝတ္တီနံ, မဟေသိတ္တမကာရယိံ;

သံဝေဇေတွာန မေ စိတ္တံ, ပဗ္ဗဇိံ အနဂါရိယံ.

Sechsunddreißig Götterkönigen diente ich als Hauptgemahlin, ebenso zehn Weltherrschern. Nachdem mein Geist tiefe religiöse Erschütterung erfahren hatte, zog ich hinaus in die Hauslosigkeit.

၄၁.

41.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ, ဘဝါ သဗ္ဗေ သမူဟတာ ;

သဗ္ဗာသဝပရိက္ခီဏာ, နတ္ထိ ဒါနိ ပုနဗ္ဘဝေါ.

Meine Leidenschaften sind verbrannt, alle Existenzen sind entwurzelt; alle Triebe sind versiegt, es gibt nun keine Wiedergeburt mehr.

၄၂.

42.

‘‘စတုန္နဝုတိတော ကပ္ပေ, ယံ ပုပ္ဖမဘိပူဇယိံ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ပုပ္ဖပူဇာယိဒံ ဖလံ.

Seit ich vor vierundneunzig Äonen jene Blüte verehrte, habe ich keinen schlechten Daseinsbereich mehr erfahren; dies ist die Frucht der Verehrung mit Blumen.

၄၃.

43.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝါ.

Meine Leidenschaften sind verbrannt ... ich verweile frei von Trieben.

၄၄.

44.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Wahrlich, mein Kommen war segensreich ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

၄၅.

45.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

Die vier analytischen Wissensformen ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

ဣတ္ထံ သုဒံ နဠမာလိကာ ထေရီ ဣမာ ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ.

In dieser Weise sang die Therī Naḷamālikā diese Verse.

နဠမာလိကာထေရိယာပဒါနံ ပဉ္စမံ.

Das fünfte Apadāna der Therī Naḷamālikā ist abgeschlossen.

၆. ဧကပိဏ္ဍပါတဒါယိကာထေရီအပဒါနံ

6. Das Apadāna der Therī Ekapiṇḍapātadāyikā.

၄၆.

46.

‘‘နဂရေ ဗန္ဓုမတိယာ, ဗန္ဓုမာ နာမ ခတ္တိယော;

တဿ ရညော အဟုံ ဘရိယာ, ဧကဇ္ဈံ စာရယာမဟံ.

In der Stadt Bandhumatī gab es einen Khattiya namens Bandhumā; ich war die Gemahlin jenes Königs und führte (mit ihm) ein gemeinsames (tugendhaftes) Leben.

၄၇.

47.

‘‘ရဟောဂတာ နိသီဒိတွာ, ဧဝံ စိန္တေသဟံ တဒါ;

‘အာဒါယ ဂမနီယဉှိ, ကုသလံ နတ္ထိ မေ ကတံ.

Als ich mich an einen einsamen Ort zurückgezogen hatte und dort saß, dachte ich damals so: 'Wahrlich, ich habe kein verdienstvolles Wirken (Kusala) vollbracht, das ich beim Scheiden aus dieser Welt mit mir nehmen könnte.'

၄၈.

48.

‘‘‘မဟာဘိတာပံ ကဋုကံ, ဃောရရူပံ သုဒါရုဏံ;

နိရယံ နူန ဂစ္ဆာမိ, ဧတ္ထ မေ နတ္ထိ သံသယော’.

'Ich werde gewiss in die Hölle kommen, die von großer Hitze, Bitterkeit, schrecklicher Gestalt und grausam ist; daran habe ich keinen Zweifel.'

၄၉.

49.

‘‘ရာဇာနံ ဥပသင်္ကမ္မ, ဣဒံ ဝစနမဗြဝိံ;

‘ဧကံ မေ သမဏံ ဒေဟိ, ဘောဇယိဿာမိ ခတ္တိယ’.

Nachdem ich zum König gegangen war, sprach ich diese Worte: 'O Khattiya, gib mir einen Asketen (Samaṇa); ich möchte ihn speisen.'

၅၀.

50.

‘‘အဒါသိ မေ မဟာရာဇာ, သမဏံ ဘာဝိတိန္ဒြိယံ;

တဿ ပတ္တံ ဂဟေတွာန, ပရမန္နေန ပူရယိံ.

Der große König gab mir einen Asketen, dessen Sinne gezügelt waren; ich nahm seine Almosenschale und füllte sie mit vorzüglicher Speise.

၅၁.

51.

‘‘ပူရယိတွာ [Pg.192] ပရမန္နံ, ဂန္ဓာလေပံ အကာသဟံ;

ဇာလေန ပိဒဟိတွာန, ဝတ္ထယုဂေန ဆာဒယိံ.

Nachdem ich sie mit vorzüglicher Speise gefüllt hatte, trug ich wohlriechende Salben auf; ich verschloss sie mit einem Netz und bedeckte sie mit einem Gewandpaar.

၅၂.

52.

‘‘အာရမ္မဏံ မမံ ဧတံ, သရာမိ ယာဝဇီဝိဟံ;

တတ္ထ စိတ္တံ ပသာဒေတွာ, တာဝတိံသမဂစ္ဆဟံ.

An dieses Objekt (meiner Tat) erinnerte ich mich mein Leben lang; indem ich mein Herz darüber erfreute, gelangte ich in den Tāvatiṃsa-Himmel.

၅၃.

53.

‘‘တိံသာနံ ဒေဝရာဇူနံ, မဟေသိတ္တမကာရယိံ;

မနသာ ပတ္ထိတံ မယှံ, နိဗ္ဗတ္တတိ ယထိစ္ဆိတံ.

Ich bekleidete das Amt der Hauptgemahlin von dreißig Götterkönigen; was auch immer ich mir im Geiste wünschte, manifestierte sich ganz nach meinem Begehren.

၅၄.

54.

‘‘ဝီသာနံ စက္ကဝတ္တီနံ, မဟေသိတ္တမကာရယိံ;

ဩစိတတ္တာဝ ဟုတွာန, သံသရာမိ ဘဝေသွဟံ.

Ich bekleidete das Amt der Hauptgemahlin von zwanzig Radreher-Königen (Cakkavattin); da ich mich im Guten geübt hatte, wanderte ich durch die Existenzen.

၅၅.

55.

‘‘သဗ္ဗဗန္ဓနမုတ္တာဟံ, အပေတာ မေ ဥပါဒိကာ;

သဗ္ဗာသဝပရိက္ခီဏာ, နတ္ထိ ဒါနိ ပုနဗ္ဘဝေါ.

Ich bin von allen Fesseln befreit, mein Leid ist geschwunden; alle Trübungen (Āsava) sind versiegt, nun gibt es keine Wiedergeburt mehr.

၅၆.

56.

‘‘ဧကနဝုတိတော ကပ္ပေ, ယံ ဒါနမဒဒိံ တဒါ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ပိဏ္ဍပါတဿိဒံ ဖလံ.

In den einundneunzig Äonen (Kalpas) seitdem ich jenes Geschenk gab, kenne ich keine unglückliche Wiederkehr; dies ist die Frucht der Gabe von Almosenspeise.

၅၇.

57.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝါ.

Meine Befleckungen sind verbrannt ... ich lebe frei von Trübungen.

၅၈.

58.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Wahrlich, mein Kommen war segensreich ... die Lehre des Buddha ist getan.

၅၉.

59.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

Die vier analytischen Wissen ... die Lehre des Buddha ist getan.

ဣတ္ထံ သုဒံ ဧကပိဏ္ဍပါတဒါယိကာ ဘိက္ခုနီ ဣမာ ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ.

So sprach die Nonne Ekapiṇḍapātadāyikā diese Verse.

ဧကပိဏ္ဍပါတဒါယိကာထေရိယာပဒါနံ ဆဋ္ဌံ.

Das Apadāna der Therī Ekapiṇḍapātadāyikā, das sechste.

၇. ကဋစ္ဆုဘိက္ခာဒါယိကာထေရီအပဒါနံ

7. Das Apadāna der Therī Kaṭacchubhikkhādāyikā.

၆၀.

60.

‘‘ပိဏ္ဍစာရံ စရန္တဿ, တိဿနာမဿ သတ္ထုနော;

ကဋစ္ဆုဘိက္ခံ ပဂ္ဂယှ, ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌဿ ဒါသဟံ.

Dem Lehrer namens Tissa, als er auf Almosengang war, reichte ich eine Kelle voll Speise dar und gab sie dem erhabenen Buddha.

၆၁.

61.

‘‘ပဋိဂ္ဂဟေတွာ သမ္ဗုဒ္ဓေါ, တိဿော လောကဂ္ဂနာယကော;

ဝီထိယာ သဏ္ဌိတော သတ္ထာ, အကာ မေ အနုမောဒနံ.

Nachdem er sie angenommen hatte, sprach der vollkommen Erwachte Tissa, der höchste Führer der Welt, auf der Straße stehend, Segensworte (Anumodana) zu mir.

၆၂.

62.

‘‘‘ကဋစ္ဆုဘိက္ခံ [Pg.193] ဒတွာန, တာဝတိံသံ ဂမိဿသိ;

ဆတ္တိံသဒေဝရာဇူနံ, မဟေသိတ္တံ ကရိဿသိ.

'Durch das Geben dieser Kelle voll Speise wirst du in den Tāvatiṃsa-Himmel gelangen; du wirst die Hauptgemahlin von sechsunddreißig Götterkönigen sein.'

၆၃.

63.

‘‘‘ပညာသံ စက္ကဝတ္တီနံ, မဟေသိတ္တံ ကရိဿသိ;

မနသာ ပတ္ထိတံ သဗ္ဗံ, ပဋိလစ္ဆသိ သဗ္ဗဒါ.

'Du wirst die Hauptgemahlin von fünfzig Radreher-Königen sein; alles, was du dir im Geiste wünschst, wirst du allezeit erlangen.'

၆၄.

64.

‘‘‘သမ္ပတ္တိံ အနုဘောတွာန, ပဗ္ဗဇိဿသိကိဉ္စနာ;

သဗ္ဗာသဝေ ပရိညာယ, နိဗ္ဗာယိဿသိနာသဝါ’.

'Nachdem du Wohlstand genossen hast, wirst du frei von Sorgen in die Hauslosigkeit ziehen; indem du alle Trübungen vollkommen verstehst, wirst du frei von Trübungen das Nibbāna erreichen.'

၆၅.

65.

‘‘ဣဒံ ဝတွာန သမ္ဗုဒ္ဓေါ, တိဿော လောကဂ္ဂနာယကော;

နဘံ အဗ္ဘုဂ္ဂမီ ဝီရော, ဟံသရာဇာဝ အမ္ဗရေ.

Nachdem der vollkommen Erwachte Tissa, der höchste Führer der Welt, dies gesagt hatte, stieg der Held in den Himmel empor wie ein Schwanenkönig in die Lüfte.

၆၆.

66.

‘‘သုဒိန္နံ မေ ဒါနဝရံ, သုယိဋ္ဌာ ယာဂသမ္ပဒါ;

ကဋစ္ဆုဘိက္ခံ ဒတွာန, ပတ္တာဟံ အစလံ ပဒံ.

Gut gegeben ist meine edle Gabe, wohl vollbracht ist das dargebrachte Opfer; durch das Geben einer Kelle voll Speise habe ich die unerschütterliche Stätte (Nibbāna) erreicht.

၆၇.

67.

‘‘ဒွေနဝုတေ ဣတော ကပ္ပေ, ယံ ဒါနမဒဒိံ တဒါ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဘိက္ခာဒါနဿိဒံ ဖလံ.

In den zweiundneunzig Äonen seitdem ich jenes Geschenk gab, kenne ich keine unglückliche Wiederkehr; dies ist die Frucht der Gabe von Speise.

၆၈.

68.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝါ.

Meine Befleckungen sind verbrannt ... ich lebe frei von Trübungen.

၆၉.

69.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Wahrlich, mein Kommen war segensreich ... die Lehre des Buddha ist getan.

၇၀.

70.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

Die vier analytischen Wissen ... die Lehre des Buddha ist getan.

ဣတ္ထံ သုဒံ ကဋစ္ဆုဘိက္ခာဒါယိကာ ဘိက္ခုနီ ဣမာ ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ.

So sprach die Nonne Kaṭacchubhikkhādāyikā diese Verse.

ကဋစ္ဆုဘိက္ခာဒါယိကာထေရိယာပဒါနံ သတ္တမံ.

Das Apadāna der Therī Kaṭacchubhikkhādāyikā, das siebte.

၈. သတ္တုပ္ပလမာလိကာထေရီအပဒါနံ

8. Die Lebensgeschichte (Apadāna) der Elderin Sattuppalamālikā

၇၁.

71.

‘‘နဂရေ အရုဏဝတိယာ, အရုဏော နာမ တ္တိယော;

တဿ ရညော အဟုံ ဘရိယာ, ဝါရိတံ ဝါရယာမဟံ.

In der Stadt Aruṇavatī gab es einen König namens Aruṇavatī. Ich war die Gemahlin dieses Königs und hielt mich streng an das Gebotene.

၇၂.

72.

‘‘သတ္တမာလံ ဂဟေတွာန, ဥပ္ပလာ ဒေဝဂန္ဓိကာ;

နိသဇ္ဇ ပါသာဒဝရေ, ဧဝံ စိန္တေသိ တာဝဒေ.

Nachdem ich sieben blaue Lotusblumen mit göttlichem Duft genommen hatte und in dem herrlichen Palast saß, dachte ich in jenem Moment Folgendes:

၇၃.

73.

‘‘‘ကိံ [Pg.194] မေ ဣမာဟိ မာလာဟိ, သိရသာရောပိတာဟိ မေ;

ဝရံ မေ ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌဿ, ဉာဏမှိ အဘိရောပိတံ’.

„Was nützen mir diese Kränze, die auf mein Haupt gesetzt wurden? Besser für mich ist es, sie dem Wissen des erhabensten Buddha darzubringen.“

၇၄.

74.

‘‘သမ္ဗုဒ္ဓံ ပဋိမာနေန္တီ, ဒွါရာသန္နေ နိသီဒဟံ;

‘ယဒါ ဧဟိတိ သမ္ဗုဒ္ဓေါ, ပူဇယိဿံ မဟာမုနိံ’.

Auf den vollkommen Erwachten wartend, saß ich nahe der Tür: „Sobald der vollkommen Erwachte kommt, werde ich den großen Weisen verehren.“

၇၅.

75.

‘‘ကကုဓော ဝိလသန္တောဝ, မိဂရာဇာဝ ကေသရီ;

ဘိက္ခုသံဃေန သဟိတော, အာဂစ္ဆိ ဝီထိယာ ဇိနော.

Wie ein herrlich blühender Kakudha-Baum, wie der König der Tiere, der mähnige Löwe, kam der Sieger, begleitet von der Gemeinschaft der Mönche, die Straße entlang.

၇၆.

76.

‘‘ဗုဒ္ဓဿ ရံသိံ ဒိသွာန, ဟဋ္ဌာ သံဝိဂ္ဂမာနသာ;

ဒွါရံ အဝါပုရိတွာန, ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌမပူဇယိံ.

Als ich das Strahlen des Buddha sah, freudig erregt und ehrfürchtig bewegt, öffnete ich die Tür und verehrte den erhabensten Buddha.

၇၇.

77.

‘‘သတ္တ ဥပ္ပလပုပ္ဖာနိ, ပရိကိဏ္ဏာနိ အမ္ဗရေ;

ဆဒိံ ကရောန္တော ဗုဒ္ဓဿ, မတ္ထကေ ဓာရယန္တိ တေ.

Die sieben blauen Lotusblumen verteilten sich am Himmel; sie bildeten ein Dach und blieben über dem Haupt des Buddha schweben.

၇၈.

78.

‘‘ဥဒဂ္ဂစိတ္တာ သုမနာ, ဝေဒဇာတာ ကတဉ္ဇလီ;

တတ္ထ စိတ္တံ ပသာဒေတွာ, တာဝတိံသမဂစ္ဆဟံ.

Mit erhobenem Geist, frohen Herzens, von Freude erfüllt und die Hände ehrfürchtig gefaltet, fasste ich tiefes Vertrauen zu dem Buddha und gelangte in den Tāvatiṃsa-Himmel.

၇၉.

79.

‘‘မဟာနေလဿ ဆာဒနံ, ဓာရေန္တိ မမ မုဒ္ဓနိ;

ဒိဗ္ဗဂန္ဓံ ပဝါယာမိ, သတ္တုပ္ပလဿိဒံ ဖလံ.

Ein Baldachin aus großen blauen Lotusblumen wird über meinem Haupt getragen; ich verströme einen göttlichen Duft – dies ist die Frucht der Gabe von sieben blauen Lotusblumen.

၈၀.

80.

‘‘ကဒါစိ နီယမာနာယ, ဉာတိသံဃေန မေ တဒါ;

ယာဝတာ ပရိသာ မယှံ, မဟာနေလံ ဓရီယတိ.

Wann immer ich damals von meiner Verwandtschaft begleitet wurde, wurde ein Baldachin aus großen blauen Lotusblumen über mein gesamtes Gefolge gehalten.

၈၁.

81.

‘‘သတ္တတိ ဒေဝရာဇူနံ, မဟေသိတ္တမကာရယိံ;

သဗ္ဗတ္ထ ဣဿရာ ဟုတွာ, သံသရာမိ ဘဝါဘဝေ.

Ich war die Hauptgemahlin von siebzig Götterkönigen; überall herrschend wanderte ich durch die verschiedenen Existenzen.

၈၂.

82.

‘‘တေသဋ္ဌိ စက္ကဝတ္တီနံ, မဟေသိတ္တမကာရယိံ;

သဗ္ဗေ မမနုဝတ္တန္တိ, အာဒေယျဝစနာ အဟုံ.

Ich war die Hauptgemahlin von dreiundsechzig Weltherrschern; alle folgten mir, und meine Worte wurden stets geachtet.

၈၃.

83.

‘‘ဥပ္ပလဿေဝ မေ ဝဏ္ဏော, ဂန္ဓော စေဝ ပဝါယတိ;

ဒုဗ္ဗဏ္ဏိယံ န ဇာနာမိ, ဗုဒ္ဓပူဇာယိဒံ ဖလံ.

Meine Hautfarbe ist wie die einer blauen Lotusblume, und auch mein Duft verströmt wie der einer Lotusblume. Eine unschöne Erscheinung kenne ich nicht – dies ist die Frucht der Verehrung des Buddha.

၈၄.

84.

‘‘ဣဒ္ဓိပါဒေသု ကုသလာ, ဗောဇ္ဈင်္ဂဘာဝနာ ရတာ;

အဘိညာပါရမိပ္ပတ္တာ, ဗုဒ္ဓပူဇာယိဒံ ဖလံ.

Ich bin bewandert in den Grundlagen der Wunderkraft, erfreue mich an der Entfaltung der Erleuchtungsglieder und habe die Vollkommenheit der höheren Geisteskräfte erreicht – dies ist die Frucht der Verehrung des Buddha.

၈၅.

85.

‘‘သတိပဋ္ဌာနကုသလာ, သမာဓိဈာနဂေါစရာ;

သမ္မပ္ပဓာနမနုယုတ္တာ, ဗုဒ္ဓပူဇာယိဒံ ဖလံ.

Ich bin bewandert in den Grundlagen der Achtsamkeit, bewege mich im Bereich von Sammlung und Vertiefung und widme mich den Rechten Anstrengungen – dies ist die Frucht der Verehrung des Buddha.

၈၆.

86.

‘‘ဝီရိယံ [Pg.195] မေ ဓုရဓောရယှံ, ယောဂက္ခေမာဓိဝါဟနံ;

သဗ္ဗာသဝပရိက္ခီဏာ, နတ္ထိ ဒါနိ ပုနဗ္ဘဝေါ.

Meine Tatkraft ist wie die eines Lasttieres, das die Bürde trägt; sie führt mich zur vollkommenen Sicherheit vor der Knechtung (Nibbāna). Alle Triebe sind versiegt, es gibt nun keine Wiedergeburt mehr.

၈၇.

87.

‘‘ဧကတိံသေ ဣတော ကပ္ပေ, ယံ ပုပ္ဖမဘိပူဇယိံ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဗုဒ္ဓပူဇာယိဒံ ဖလံ.

Seit ich vor einunddreißig Weltaltern jene Blume opferte, kenne ich keine leidvolle Wiedergeburt mehr – dies ist die Frucht der Verehrung des Buddha.

၈၈.

88.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝါ.

Meine Befleckungen sind verbrannt, ... ich lebe frei von Trieben.

၈၉.

89.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Wahrlich, mein Kommen war segensreich, ... die Lehre des Buddha ist vollbracht.

၉၀.

90.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

Die vier analytischen Erkenntnisse ... die Lehre des Buddha ist vollbracht.

ဣတ္ထံ သုဒံ သတ္တုပ္ပလမာလိကာ ဘိက္ခုနီ ဣမာ ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ.

So sprach die Nonne Sattuppalamālikā diese Verse.

သတ္တုပ္ပလမာလိကာထေရိယာပဒါနံ အဋ္ဌမံ.

Die Lebensgeschichte der Elderin Sattuppalamālikā, die achte, ist abgeschlossen.

၉. ပဉ္စဒီပိကာထေရီအပဒါနံ

9. Die Lebensgeschichte (Apadāna) der Elderin Pañcadīpikā

၉၁.

91.

‘‘နဂရေ ဟံသဝတိယာ, စာရိကီ အာသဟံ တဒါ;

အာရာမေန စ အာရာမံ, စရာမိ ကုသလတ္ထိကာ.

In der Stadt Haṃsavātī war ich damals eine Suchende; nach dem Heilsamen strebend, wanderte ich von Park zu Park.

၉၂.

92.

‘‘ကာဠပက္ခမှိ ဒိဝသေ, အဒ္ဒသံ ဗောဓိမုတ္တမံ;

တတ္ထ စိတ္တံ ပသာဒေတွာ, ဗောဓိမူလေ နိသီဒဟံ.

Am Tag des Neumonds sah ich den erhabensten Bodhi-Baum. Nachdem ich dort Vertrauen gefasst hatte, setzte ich mich am Fuße des Bodhi-Baumes nieder.

၉၃.

93.

‘‘ဂရုစိတ္တံ ဥပဋ္ဌေတွာ, သိရေ ကတွာန အဉ္ဇလိံ;

သောမနဿံ ပဝေဒေတွာ, ဧဝံ စိန္တေသိ တာဝဒေ.

Mit einer Geisteshaltung voller Verehrung, die Hände über dem Haupt gefaltet und Freude bezeugend, dachte ich in jenem Moment Folgendes:

၉၄.

94.

‘‘‘ယဒိ ဗုဒ္ဓေါ အမိတဂုဏော, အသမပ္ပဋိပုဂ္ဂလော;

ဒဿေတု ပါဋိဟီရံ မေ, ဗောဓိ ဩဘာသတု အယံ’.

„Wenn der Buddha von unermesslicher Tugend ist, eine unvergleichliche Person ohne Gleichen, dann möge dieser Bodhi-Baum mir ein Wunder zeigen und hell erstrahlen.“

၉၅.

95.

‘‘သဟ အာဝဇ္ဇိတေ မယှံ, ဗောဓိ ပဇ္ဇလိ တာဝဒေ;

သဗ္ဗသောဏ္ဏမယာ အာသိ, ဒိသာ သဗ္ဗာ ဝိရောစတိ.

Sobald ich diesen Gedanken gefasst hatte, flammte der Bodhi-Baum augenblicklich auf; er wurde ganz aus Gold und erleuchtete alle Himmelsrichtungen.

၉၆.

96.

‘‘သတ္တရတ္တိန္ဒိဝံ တတ္ထ, ဗောဓိမူလေ နိသီဒဟံ;

သတ္တမေ ဒိဝသေ ပတ္တေ, ဒီပပူဇံ အကာသဟံ.

Sieben Tage und Nächte saß ich dort am Fuße des Bodhi-Baumes. Als der siebte Tag anbrach, vollzog ich eine Opfergabe von Lampen.

၉၇.

97.

‘‘အာသနံ ပရိဝါရေတွာ, ပဉ္စဒီပါနိ ပဇ္ဇလုံ;

ယာဝ ဥဒေတိ သူရိယော, ဒီပါ မေ ပဇ္ဇလုံ တဒါ.

Indem sie den Sitz des Bodhi-Baumes umringten, leuchteten fünf Lampen auf; bis die Sonne aufging, leuchteten meine Lampen damals hell.

၉၈.

98.

‘‘တေန [Pg.196] ကမ္မေန သုကတေန, စေတနာပဏိဓီဟိ စ;

ဇဟိတွာ မာနုသံ ဒေဟံ, တာဝတိံသမဂစ္ဆဟံ.

Durch diese wohlgetane Tat sowie durch meine Willensentschlüsse und Vorsätze verließ ich den menschlichen Körper und gelangte in die Welt der Dreiunddreißig Götter (Tāvatiṃsa).

၉၉.

99.

‘‘တတ္ထ မေ သုကတံ ဗျမှံ, ပဉ္စဒီပါတိ ဝုစ္စတိ;

သဋ္ဌိယောဇနမုဗ္ဗေဓံ, တိံသယောဇနဝိတ္ထတံ.

Dort wird mein wohlgeschaffener Himmelspalast 'Pañcadīpa' (Fünf Lampen) genannt; er ist sechzig Yojanas hoch und dreißig Yojanas breit.

၁၀၀.

100.

‘‘အသင်္ခိယာနိ ဒီပါနိ, ပရိဝါရေ ဇလန္တိ မေ;

ယာဝတာ ဒေဝဘဝနံ, ဒီပါလောကေန ဇောတတိ.

Unzählige Lampen leuchten um mich herum; so weit die göttliche Wohnstätte reicht, erstrahlt sie gänzlich im Licht der Lampen.

၁၀၁.

101.

‘‘ပရမ္မုခါ နိသီဒိတွာ, ယဒိ ဣစ္ဆာမိ ပဿိတုံ;

ဥဒ္ဓံ အဓော စ တိရိယံ, သဗ္ဗံ ပဿာမိ စက္ခုနာ.

Selbst wenn ich mit abgewandtem Gesicht sitze, sehe ich, wenn ich zu sehen wünsche, mit meinem Auge alles – oben, unten und in der Quere.

၁၀၂.

102.

‘‘ယာဝတာ အဘိကင်္ခါမိ, ဒဋ္ဌုံ သုဂတဒုဂ္ဂတေ ;

တတ္ထ အာဝရဏံ နတ္ထိ, ရုက္ခေသု ပဗ္ဗတေသု ဝါ.

Soweit ich zu sehen wünsche, was die Wesen in guten oder schlechten Schicksalswegen betrifft, gibt es dort kein Hindernis, weder durch Bäume noch durch Berge.

၁၀၃.

103.

‘‘အသီတိ ဒေဝရာဇူနံ, မဟေသိတ္တမကာရယိံ;

သတာနံ စက္ကဝတ္တီနံ, မဟေသိတ္တမကာရယိံ.

Ich bekleidete achtzigmal das Amt der Hauptgemahlin von Götterkönigen und einhundertmal das Amt der Hauptgemahlin von Weltherrschern (Cakkavattins).

၁၀၄.

104.

‘‘ယံ ယံ ယောနုပပဇ္ဇာမိ, ဒေဝတ္တံ အထ မာနုသံ;

ဒီပသတသဟဿာနိ, ပရိဝါရေ ဇလန္တိ မေ.

In welche Geburtsform auch immer ich gelangte, sei es im göttlichen oder im menschlichen Dasein, hunderttausend Lampen leuchteten stets um mich herum.

၁၀၅.

105.

‘‘ဒေဝလောကာ စဝိတွာန, ဥပ္ပဇ္ဇိံ မာတုကုစ္ဆိယံ;

မာတုကုစ္ဆိဂတာ သန္တီ, အက္ခိ မေ န နိမီလတိ.

Nachdem ich aus der Götterwelt verschieden war, wurde ich im Mutterschoß empfangen; selbst während ich im Mutterschoß weilte, schlossen sich meine Augen nicht.

၁၀၆.

106.

‘‘ဒီပသတသဟဿာနိ, ပုညကမ္မသမင်္ဂိတာ;

ဇလန္တိ သူတိကာဂေဟေ, ပဉ္စဒီပါနိဒံ ဖလံ.

Hunderttausend Lampen leuchteten im Geburtshaus aufgrund der Vollkommenheit meines verdienstvollen Wirkens; dies ist die Frucht der Gabe von fünf Lampen.

၁၀၇.

107.

‘‘ပစ္ဆိမေ ဘဝေ သမ္ပတ္တေ, မာနသံ ဝိနိဝတ္တယိံ;

အဇရာမတံ သီတိဘာဝံ, နိဗ္ဗာနံ ဖဿယိံ အဟံ.

Als das letzte Dasein erreicht war, wandte ich mich vom menschlichen Kreislauf ab; ich schaute das Nibbāna, den Zustand der Kühle, der alterslos und todlos ist.

၁၀၈.

108.

‘‘ဇာတိယာ သတ္တဝဿာဟံ, အရဟတ္တမပါပုဏိံ;

ဥပသမ္ပာဒယီ ဗုဒ္ဓေါ, ဂုဏမညာယ ဂေါတမော.

Im Alter von sieben Jahren nach der Geburt erlangte ich die Arahatschaft; der Buddha Gotama erkannte meine geistigen Qualitäten und ließ mich die höhere Ordination empfangen.

၁၀၉.

109.

‘‘မဏ္ဍပေ ရုက္ခမူလေ ဝါ, ပါသာဒေသု ဂုဟာသု ဝါ;

သုညာဂါရေ ဝသန္တိယာ, ပဉ္စဒီပါ ဇလန္တိ မေ.

Ob in einer Halle, am Fuße eines Baumes, in Palästen, in Höhlen oder in der Einsamkeit – während ich dort verweile, leuchten mir fünf Lampen.

၁၁၀.

110.

‘‘ဒိဗ္ဗစက္ခု [Pg.197] ဝိသုဒ္ဓံ မေ, သမာဓိကုသလာ အဟံ;

အဘိညာပါရမိပ္ပတ္တာ, ပဉ္စဒီပါနိဒံ ဖလံ.

Mein himmlisches Auge ist vollkommen rein, ich bin geschickt in der geistigen Sammlung (Samādhi) und habe die Vollendung der höheren Wissenskräfte (Abhiññā) erreicht; dies ist die Frucht der Gabe von fünf Lampen.

၁၁၁.

111.

‘‘သဗ္ဗဝေါသိတဝေါသာနာ, ကတကိစ္စာ အနာသဝါ;

ပဉ္စဒီပါ မဟာဝီရ, ပါဒေ ဝန္ဒာမိ စက္ခုမ.

Nachdem sie alles vollendet hat, das Werk getan ist und sie frei von den Trieben (Āsavas) ist, verehrt die Nonne Pañcadīpā die Füße des großen Helden, des Sehenden.

၁၁၂.

112.

‘‘သတသဟဿိတော ကပ္ပေ, ယံ ဒီပမဒဒိံ တဒါ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ပဉ္စဒီပါနိဒံ ဖလံ.

Seit ich vor hunderttausend Äonen jene Lampen spendete, habe ich kein unglückliches Schicksal (Duggati) mehr erfahren; dies ist die Frucht der Gabe von fünf Lampen.

၁၁၃.

113.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝါ.

Meine Leidenschaften sind verbrannt ... [wie oben] ... ich lebe frei von Trieben.

၁၁၄.

114.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Wahrlich, mein Kommen war segensreich ... [wie oben] ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

၁၁၅.

115.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

Die vier analytischen Wissenszweige (Paṭisambhidā) ... [wie oben] ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

ဣတ္ထံ သုဒံ ပဉ္စဒီပိကာ ဘိက္ခုနီ ဣမာ ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ.

In dieser Weise sprach die Nonne Pañcadīpikā diese Verse.

ပဉ္စဒီပိကာထေရိယာပဒါနံ နဝမံ.

Die Lebensgeschichte der Theri Pañcadīpikā ist abgeschlossen.

၁၀. ဥဒကဒါယိကာထေရီအပဒါနံ

10. Die Lebensgeschichte der Theri Udakadāyikā (Wasserspenderin).

၁၁၆.

116.

‘‘နဂရေ ဗန္ဓုမတိယာ, အဟောသိံ ဥဒဟာရိကာ;

ဥဒဟာရေန ဇီဝါမိ, တေန ပေါသေမိ ဒါရကေ.

In der Stadt Bandhumatī war ich eine Wasserträgerin; ich bestritt meinen Lebensunterhalt durch das Wassertragen und ernährte damit meine kleinen Kinder.

၁၁၇.

117.

‘‘ဒေယျဓမ္မော စ မေ နတ္ထိ, ပုညက္ခေတ္တေ အနုတ္တရေ;

ကောဋ္ဌကံ ဥပသင်္ကမ္မ, ဥဒကံ ပဋ္ဌပေသဟံ.

Ich besaß keine Gaben für das höchste Feld der Verdienste; so trat ich an ein Badehaus heran und stellte dort Wasser bereit.

၁၁၈.

118.

‘‘တေန ကမ္မေန သုကတေန, တာဝတိံသမဂစ္ဆဟံ;

တတ္ထ မေ သုကတံ ဗျမှံ, ဥဒဟာရေန နိမ္မိတံ.

Durch jene wohlgetane Tat gelangte ich in die Welt der Dreiunddreißig Götter (Tāvatiṃsa); dort war mein wohlgeschaffener Himmelspalast durch das Verdienst der Wasserspende erschaffen worden.

၁၁၉.

119.

‘‘အစ္ဆရာနံ သဟဿဿ, အဟဉှိ ပဝရာ တဒါ;

ဒသဋ္ဌာနေဟိ တာ သဗ္ဗာ, အဘိဘောမိ သဒါ အဟံ.

Unter tausend Nymphen war ich damals die Vorzüglichste; in zehnfacher Weise übertraf ich sie alle zu jeder Zeit.

၁၂၀.

120.

‘‘ပညာသံ ဒေဝရာဇူနံ, မဟေသိတ္တမကာရယိံ;

ဝီသတိစက္ကဝတ္တီနံ, မဟေသိတ္တမကာရယိံ.

Ich bekleidete fünfzigmal das Amt der Hauptgemahlin von Götterkönigen und zwanzigmal das Amt der Hauptgemahlin von Weltherrschern (Cakkavattins).

၁၂၁.

121.

‘‘ဒုဝေ ဘဝေ သံသရာမိ, ဒေဝတ္တေ အထ မာနုသေ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဒကဒါနဿိဒံ ဖလံ.

Ich wanderte nur durch zwei Daseinsformen – die der Götter und die der Menschen; ich habe nie ein unglückliches Schicksal (Duggati) erfahren. Dies ist die Frucht der Wasserspende.

၁၂၂.

122.

‘‘ပဗ္ဗတဂ္ဂေ [Pg.198] ဒုမဂ္ဂေ ဝါ, အန္တလိက္ခေ စ ဘူမိယံ;

ယဒါ ဥဒကမိစ္ဆာမိ, ခိပ္ပံ ပဋိလဘာမဟံ.

Ob auf einem Berggipfel, in einem Baumwipfel, in der Luft oder auf der Erde – wann immer ich Wasser wünsche, erhalte ich es augenblicklich.

၁၂၃.

123.

‘‘အဝုဋ္ဌိကာ ဒိသာ နတ္ထိ, သန္တတ္တာ ကုထိတာပိ စ;

မမ သင်္ကပ္ပမညာယ, မဟာမေဃော ပဝဿတိ.

Es gibt für mich keine Gegend ohne Regen, keine, die glühend heiß oder versengt wäre; da sie meine Absicht erkennen, regnen die großen Wolken hernieder.

၁၂၄.

124.

‘‘ကဒါစိ နီယမာနာယ, ဉာတိသံဃေန မေ တဒါ;

ယဒါ ဣစ္ဆာမဟံ ဝဿံ, မဟာမေဃော အဇာယထ.

Wann immer ich damals von meiner Verwandtschaft weggeführt wurde und wann immer ich Regen herbeisehnte, da zog eine große Regenwolke auf und es regnete.

၁၂၅.

125.

‘‘ဥဏှံ ဝါ ပရိဠာဟော ဝါ, သရီရေ မေ န ဝိဇ္ဇတိ;

ကာယေ စ မေ ရဇော နတ္ထိ, ဒကဒါနဿိဒံ ဖလံ.

Weder Hitze noch brennender Schmerz findet sich in meinem Körper; auch ist kein Staub auf meinem Leib. Dies ist die Frucht der Gabe von Wasser.

၁၂၆.

126.

‘‘ဝိသုဒ္ဓမနသာ အဇ္ဇ, အပေတမနပါပိကာ;

သဗ္ဗာသဝပရိက္ခီဏာ, နတ္ထိ ဒါနိ ပုနဗ္ဘဝေါ.

Heute bin ich von reinem Geist, frei von schlechten Gedanken. Alle Triebe sind versiegt; es gibt nun keine Wiedergeburt mehr.

၁၂၇.

127.

‘‘ဧကနဝုတိတော ကပ္ပေ, ယံ ဒကံ အဒဒိံ တဒါ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဒကဒါနဿိဒံ ဖလံ.

Vor einundneunzig Äonen, als ich damals Wasser spendete, kannte ich seither kein unglückliches Dasein. Dies ist die Frucht der Gabe von Wasser.

၁၂၈.

128.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝါ.

Meine Befleckungen sind verbrannt ... [wie oben] ... ich lebe ohne Triebe.

၁၂၉.

129.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Wahrlich, mein Kommen war segensreich ... [wie oben] ... die Lehre des Buddha ist vollbracht.

၁၃၀.

130.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

Die vier analytischen Wissensarten ... [wie oben] ... die Lehre des Buddha ist vollbracht.

ဣတ္ထံ သုဒံ ဥဒကဒါယိကာ ဘိက္ခုနီ ဣမာ ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ.

So sprach die Ehrwürdige Nonne Udakadāyikā diese Verse.

ဥဒကဒါယိကာထေရိယာပဒါနံ ဒသမံ.

Das Lebenszeugnis der Theri Udakadāyikā ist das zehnte.

သုမေဓာဝဂ္ဂေါ ပဌမော.

Das erste Kapitel über Sumedhā ist abgeschlossen.

တဿုဒ္ဒါနံ –

Die Zusammenfassung dazu lautet:

သုမေဓာ မေခလာဒါယီ, မဏ္ဍပံ သင်္ကမံ ဒဒါ;

နဠမာလီ ပိဏ္ဍဒဒါ, ကဋစ္ဆု ဥပ္ပလပ္ပဒါ.

Sumedhā, Mekhalādāyī, Maṇḍapadā, Saṅkamadā, Naḷamālī, Piṇḍadadā, Kaṭacchu, Uppalappadā,

ဒီပဒါ ဒကဒါ စေဝ, ဂါထာယော ဂဏိတာ ဣဟ;

ဧကဂါထာသတဉ္စေဝ, တိံသတိ စ တဒုတ္တရိ.

Dīpadā und auch Dakadā; die Verse, die hier gezählt wurden, belaufen sich auf einhundertunddreißig.

၂. ဧကူပေါသထိကဝဂ္ဂေါ

2. Das Kapitel über die eine Uposatha-Feier

၁. ဧကူပေါသထိကာထေရီအပဒါနံ

1. Das Lebenszeugnis der Theri Ekūposathikā

၁.

‘‘နဂရေ [Pg.199] ဗန္ဓုမတိယာ, ဗန္ဓုမာ နာမ ခတ္တိယော;

ဒိဝသေ ပုဏ္ဏမာယ သော, ဥပဝသိ ဥပေါသထံ.

In der Stadt Bandhumatī gab es einen Adligen namens Bandhumā. Am Vollmondtag beging er den Uposatha.

၂.

‘‘အဟံ တေန သမယေန, ကုမ္ဘဒါသီ အဟံ တဟိံ;

ဒိသွာ သရာဇကံ သေနံ, ဧဝါဟံ စိန္တယိံ တဒါ.

Ich war zu jener Zeit dort eine Wasserträgerin. Als ich das Heer mitsamt dem König sah, dachte ich damals folgendes:

၃.

‘ရာဇာပိ ရဇ္ဇံ ဆဍ္ဍေတွာ, ဥပဝသိ ဥပေါသထံ;

သဖလံ နူန တံ ကမ္မံ, ဇနကာယော ပမောဒိတော’.

„Sogar der König lässt sein Reich beiseite und begeht den Uposatha. Wahrlich, diese Tat muss fruchtbringend sein, das Volk ist so hocherfreut.“

၄.

‘‘ယောနိသော ပစ္စဝေက္ခိတွာ, ဒုဂ္ဂစ္စဉ္စ ဒလိဒ္ဒတံ ;

မာနသံ သမ္ပဟံသိတွာ, ဥပဝသိံ ဥပေါသထံ.

Indem ich meine missliche Lage und Armut gründlich erwog und mein Herz erfreute, beging ich den Uposatha.

၅.

‘‘အဟံ ဥပေါသထံ ကတွာ, သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓသာသနေ;

တေန ကမ္မေန သုကတေန, တာဝတိံသမဂစ္ဆဟံ.

Nachdem ich den Uposatha in der Lehre des vollkommen Erwachten begangen hatte, gelangte ich durch jene gut ausgeführte Tat in den Tāvatiṃsa-Himmel.

၆.

‘‘တတ္ထ မေ သုကတံ ဗျမှံ, ဥဗ္ဘယောဇနမုဂ္ဂတံ ;

ကူဋာဂါရဝရူပေတံ, မဟာသနသုဘူသိတံ.

Dort erhob sich mein wohlgeschaffener Palast eine Yojana hoch, ausgestattet mit prächtigen Giebelhäusern und geschmückt mit herrlichen Sitzen.

၇.

‘‘အစ္ဆရာ သတသဟဿာ, ဥပတိဋ္ဌန္တိ မံ သဒါ;

အညေ ဒေဝေ အတိက္ကမ္မ, အတိရောစာမိ သဗ္ဗဒါ.

Einhunderttausend Himmelsnymphen dienten mir ständig. Alle anderen Götter übertreffend, erstrahle ich allezeit.

၈.

‘‘စတုသဋ္ဌိ ဒေဝရာဇူနံ, မဟေသိတ္တမကာရယိံ;

တေသဋ္ဌိ စက္ကဝတ္တီနံ, မဟေသိတ္တမကာရယိံ.

Ich bekleidete das Amt der Hauptgemahlin von vierundsechzig Götterkönigen und die Position der Hauptgemahlin von dreiundsechzig Weltherrschern.

၉.

‘‘သုဝဏ္ဏဝဏ္ဏာ ဟုတွာန, ဘဝေသု သံသရာမဟံ;

သဗ္ဗတ္ထ ပဝရာ ဟောမိ, ဥပေါသထဿိဒံ ဖလံ.

Von goldener Hautfarbe geprägt wanderte ich durch die Existenzen. Überall war ich die Vorzüglichste; dies ist die Frucht des Uposatha.

၁၀.

10.

‘‘ဟတ္ထိယာနံ အဿယာနံ, ရထယာနဉ္စ သီဝိကံ ;

လဘာမိ သဗ္ဗမေဝေတံ, ဥပေါသထဿိဒံ ဖလံ.

Elefantenwagen, Pferdewagen, Streitwagen und Sänften – all das erhalte ich. Dies ist die Frucht des Uposatha.

၁၁.

11.

‘‘သောဏ္ဏမယံ ရူပိမယံ, အထောပိ ဖလိကာမယံ;

လောဟိတင်္ဂမယဉ္စေဝ, သဗ္ဗံ ပဋိလဘာမဟံ.

Aus Gold, aus Silber und auch aus Kristall sowie aus Rubinen bestehende Dinge, all das empfange ich.

၁၂.

12.

‘‘ကောသေယျကမ္ဗလိယာနိ, ခေါမကပ္ပာသိကာနိ စ;

မဟဂ္ဃာနိ စ ဝတ္ထာနိ, သဗ္ဗံ ပဋိလဘာမဟံ.

Seidengewänder, wollene Decken sowie Leinen- und Baumwollstoffe, kostbare Gewänder – all das empfange ich.

၁၃.

13.

‘‘အန္နံ [Pg.200] ပါနံ ခါဒနီယံ, ဝတ္ထသေနာသနာနိ စ;

သဗ္ဗမေတံ ပဋိလဘေ, ဥပေါသထဿိဒံ ဖလံ.

Speise, Trank, feste Nahrung, Kleidung, Lagerstätten und Wohnsitze – all das empfange ich. Dies ist die Frucht des Uposatha.

၁၄.

14.

‘‘ဝရဂန္ဓဉ္စ မာလဉ္စ, စုဏ္ဏကဉ္စ ဝိလေပနံ;

သဗ္ဗမေတံ ပဋိလဘေ, ဥပေါသထဿိဒံ ဖလံ.

Vortrefflichen Duft, Blumenkränze, Duftpulver und Salben – all das empfange ich. Dies ist die Frucht des Uposatha.

၁၅.

15.

‘‘ကူဋာဂါရဉ္စ ပါသာဒံ, မဏ္ဍပံ ဟမ္မိယံ ဂုဟံ;

သဗ္ဗမေတံ ပဋိလဘေ, ဥပေါသထဿိဒံ ဖလံ.

Giebelhäuser, Paläste, Pavillons, Flachdachgebäude und Höhlen – all das empfange ich. Dies ist die Frucht des Uposatha.

၁၆.

16.

‘‘ဇာတိယာ သတ္တဝဿာဟံ, ပဗ္ဗဇိံ အနဂါရိယံ;

အဍ္ဎမာသေ အသမ္ပတ္တေ, အရဟတ္တမပါပုဏိံ.

Im Alter von sieben Jahren ab meiner Geburt trat ich in die Hauslosigkeit ein; noch bevor ein halber Monat vergangen war, erreichte ich die Arahant-schaft.

၁၇.

17.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ, ဘဝါ သဗ္ဗေ သမူဟတာ;

သဗ္ဗာသဝပရိက္ခီဏာ, နတ္ထိ ဒါနိ ပုနဗ္ဘဝေါ.

Meine Befleckungen sind verbrannt, alle Daseinsformen sind entwurzelt; alle Triebe sind versiegt, nun gibt es keine Wiedergeburt mehr.

၁၈.

18.

‘‘ဧကနဝုတိတော ကပ္ပေ, ယံ ကမ္မမကရိံ တဒါ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဥပေါသထဿိဒံ ဖလံ.

Seit ich vor einundneunzig Weltaltern jene Tat (den Uposatha zu wahren) vollbrachte, kenne ich keinen schlechten Zustand; dies ist die Frucht des Uposatha.

၁၉.

19.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝါ.

Meine Befleckungen sind verbrannt ... [pe] ... ich lebe frei von Trieben.

၂၀.

20.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Wahrlich, mein Kommen war segensreich ... [pe] ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

၂၁.

21.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

Die vier analytischen Erkenntnisse ... [pe] ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

ဣတ္ထံ သုဒံ ဧကူပေါသထိကာ ဘိက္ခုနီ ဣမာ ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ.

In dieser Weise sprach die Nonne Ekūposathikā diese Verse.

ဧကူပေါသထိကာထေရိယာပဒါနံ ပဌမံ.

Das Apadāna der Theri Ekūposathikā ist das erste.

၂. သဠလပုပ္ဖိကာထေရီအပဒါနံ

2. Das Apadāna der Theri Saḷalapupphikā.

၂၂.

22.

‘‘စန္ဒဘာဂါနဒီတီရေ, အဟောသိံ ကိန္နရီ တဒါ;

အဒ္ဒသာဟံ ဒေဝဒေဝံ, စင်္ကမန္တံ နရာသဘံ.

Damals war ich eine Kinnarī am Ufer des Flusses Candabhāgā; ich sah den Gott der Götter, den Besten der Menschen, wie er auf und ab schritt.

၂၃.

23.

‘‘ဩစိနိတွာန သဠလံ, ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌဿဒါသဟံ;

ဥပသိင်္ဃိ မဟာဝီရော, သဠလံ ဒေဝဂန္ဓိကံ.

Nachdem ich eine Saḷala-Blüte gepflückt hatte, schenkte ich sie dem erhabensten Buddha; der große Held roch an der Saḷala-Blüte, die wie ein göttlicher Duft war.

၂၄.

24.

‘‘ပဋိဂ္ဂဟေတွာ သမ္ဗုဒ္ဓေါ, ဝိပဿီ လောကနာယကော;

ဥပသိင်္ဃိ မဟာဝီရော, ပေက္ခမာနာယ မေ တဒါ.

Nachdem er sie angenommen hatte, roch der vollkommen Erwachte, Vipassī, der Führer der Welt, der große Held, daran, während ich damals zusah.

၂၅.

25.

‘‘အဉ္ဇလိံ ပဂ္ဂဟေတွာန, ဝန္ဒိတွာ ဒွိပဒုတ္တမံ ;

သကံ စိတ္တံ ပသာဒေတွာ, တတော ပဗ္ဗတမာရုဟိံ.

Nachdem ich die Hände ehrfürchtig gefaltet und das höchste der zweibeinigen Wesen verehrt hatte, machte ich meinen Geist rein und stieg danach auf den Berg.

၂၆.

26.

‘‘ဧကနဝုတိတော [Pg.201] ကပ္ပေ, ယံ ပုပ္ဖမဒဒိံ တဒါ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဗုဒ္ဓပူဇာယိဒံ ဖလံ.

Seit ich vor einundneunzig Weltaltern jene Blume spendete, kenne ich keinen schlechten Zustand; dies ist die Frucht der Verehrung des Buddha.

၂၇.

27.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝါ.

Meine Befleckungen sind verbrannt ... [pe] ... ich lebe frei von Trieben.

၂၈.

28.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Wahrlich, mein Kommen war segensreich ... [pe] ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

၂၉.

29.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

Die vier analytischen Erkenntnisse ... [pe] ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

ဣတ္ထံ သုဒံ သဠလပုပ္ဖိကာ ဘိက္ခုနီ ဣမာ ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ.

In dieser Weise sprach die Nonne Saḷalapupphikā diese Verse.

သဠလပုပ္ဖိကာထေရိယာပဒါနံ ဒုတိယံ.

Das Apadāna der Theri Saḷalapupphikā ist das zweite.

၃. မောဒကဒါယိကာထေရီအပဒါနံ

3. Das Apadāna der Theri Modakadāyikā.

၃၀.

30.

‘‘နဂရေ ဗန္ဓုမတိယာ, ကုမ္ဘဒါသီ အဟောသဟံ;

မမ ဘာဂံ ဂဟေတွာန, ဂစ္ဆံ ဥဒကဟာရိကာ.

In der Stadt Bandhumatī war ich eine Wassersklavin; ich nahm meinen Anteil und ging als Wasserträgerin einher.

၃၁.

31.

‘‘ပန္ထမှိ သမဏံ ဒိသွာ, သန္တစိတ္တံ သမာဟတံ;

ပသန္နစိတ္တာ သုမနာ, မောဒကေ တီဏိဒါသဟံ.

Als ich auf dem Weg einen Asketen sah, dessen Geist friedlich und gesammelt war, gab ich ihm mit gläubigem und freudigem Herzen drei Modaka-Kuchen.

၃၂.

32.

‘‘တေန ကမ္မေန သုကတေန, စေတနာပဏိဓီဟိ စ;

ဧကနဝုတိကပ္ပာနိ, ဝိနိပါတံ နဂစ္ဆဟံ.

Durch diese wohlgetane Tat und durch meine Entschlossenheit kam ich für einundneunzig Weltalter nicht in einen Zustand des Verfalls (die Hölle).

၃၃.

33.

‘‘သမ္ပတ္တိ တံ ကရိတွာန, သဗ္ဗံ အနုဘဝိံ အဟံ;

မောဒကေ တီဏိ ဒတွာန, ပတ္တာဟံ အစလံ ပဒံ.

Nachdem ich jenen glücklichen Zustand erlangt hatte, genoss ich allen Wohlstand; durch das Geben der drei Modaka-Kuchen erreichte ich den unerschütterlichen Ort.

၃၄.

34.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝါ.

Meine Befleckungen sind verbrannt ... [pe] ... ich lebe frei von Trieben.

၃၅.

35.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Wahrlich, mein Kommen war segensreich ... [pe] ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

၃၆.

36.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

Die vier analytischen Erkenntnisse ... [pe] ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

ဣတ္ထံ သုဒံ မောဒကဒါယိကာ ဘိက္ခုနီ ဣမာ ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ.

In dieser Weise sprach die Nonne Modakadāyikā diese Verse.

မောဒကဒါယိကာထေရိယာပဒါနံ တတိယံ.

Das Apadāna der Theri Modakadāyikā ist das dritte.

၄. ဧကာသနဒါယိကာထေရီအပဒါနံ

4. Das Apadāna der Theri Ekāsanadāyikā.

၃၇.

37.

‘‘နဂရေ [Pg.202] ဟံသဝတိယာ, အဟောသိံ ဗာလိကာ တဒါ;

မာတာ စ မေ ပိတာ စေဝ, ကမ္မန္တံ အဂမံသု တေ.

In der Stadt Haṃsāvatī war ich damals ein junges Mädchen; meine Mutter und mein Vater gingen beide zu ihrer Arbeitsstätte.

၃၈.

38.

‘‘မဇ္ဈနှိကမှိ သူရိယေ, အဒ္ဒသံ သမဏံ အဟံ;

ဝီထိယာ အနုဂစ္ဆန္တံ, အာသနံ ပညပေသဟံ.

Als die Sonne im Zenit stand, sah ich einen ehrwürdigen Asketen, der die Straße entlangging; ich bereitete ihm einen Sitzplatz.

၃၉.

39.

‘‘ဂေါနကာဝိကတိကာဟိ, ပညပေတွာ မမာသနံ;

ပသန္နစိတ္တာ သုမနာ, ဣဒံ ဝစနမဗြဝိံ.

Nachdem ich meinen Sitzplatz mit langhaarigen Teppichen und kunstvoll gemusterten Decken hergerichtet hatte, sprach ich mit vertrauensvollem und freudigem Herzen diese Worte:

၄၀.

40.

‘‘‘သန္တတ္တာ ကုထိတာ ဘူမိ, သူရော မဇ္ဈနှိကေ ဌိတော;

မာလုတာ စ န ဝါယန္တိ, ကာလော စေဝေတ္ထ မေဟိတိ.

„Die Erde ist glühend heiß und siedend, die Sonne steht im Zenit; kein Lüftchen weht. Es ist nun Zeit für Euch, hierher zu kommen.“

၄၁.

41.

‘‘‘ပညတ္တမာသနမိဒံ, တဝတ္ထာယ မဟာမုနိ;

အနုကမ္ပံ ဥပါဒါယ, နိသီဒ မမ အာသနေ’.

„Dieser Sitzplatz ist zu Eurem Nutzen bereitet, o Großer Seher; nehmt aus Mitgefühl auf meinem Sitz Platz.“

၄၂.

42.

‘‘နိသီဒိ တတ္ထ သမဏော, သုဒန္တော သုဒ္ဓမာနသော;

တဿ ပတ္တံ ဂဟေတွာန, ယထာရန္ဓံ အဒါသဟံ.

Dort setzte sich der Asket nieder, der wohlbezähmte mit reinem Geist; nachdem ich seine Almosenschale entgegengenommen hatte, gab ich ihm die zubereitete Speise.

၄၃.

43.

‘‘တေန ကမ္မေန သုကတေန, စေတနာပဏိဓီဟိ စ;

ဇဟိတွာ မာနုသံ ဒေဟံ, တာဝတိံသမဂစ္ဆဟံ.

Durch diese gut vollbrachte Tat und durch meine Willensentschlüsse und Wünsche verließ ich den menschlichen Körper und gelangte in die Tāvatiṃsa-Götterwelt.

၄၄.

44.

‘‘တတ္ထ မေ သုကတံ ဗျမှံ, အာသနေန သုနိမ္မိတံ;

သဋ္ဌိယောဇနမုဗ္ဗေဓံ, တိံသယောဇနဝိတ္ထတံ.

Dort wurde mir aufgrund der Gabe des Sitzplatzes ein prachtvoller Palast erschaffen; er war sechzig Yojanas hoch und dreißig Yojanas breit.

၄၅.

45.

‘‘သောဏ္ဏမယာ မဏိမယာ, အထောပိ ဖလိကာမယာ;

လောဟိတင်္ဂမယာ စေဝ, ပလ္လင်္ကာ ဝိဝိဓာ မမ.

Aus Gold gefertigt, aus Edelsteinen, zudem aus Kristall und auch aus rotem Rubinstein – vielfältig waren meine Thronsitze.

၄၆.

46.

‘‘တူလိကာ ဝိကတိကာဟိ, ကဋ္ဋိဿစိတ္တကာဟိ စ;

ဥဒ္ဒဧကန္တလောမီ စ, ပလ္လင်္ကာ မေ သုသဏ္ဌိတာ.

Mit Matratzen, gemusterten Teppichen und kunstvollen Seidendecken sowie einseitig behaarten Fellen waren meine Thronsitze wohl ausgestattet.

၄၇.

47.

‘‘ယဒါ ဣစ္ဆာမိ ဂမနံ, ဟာသခိဍ္ဍသမပ္ပိတာ;

သဟ ပလ္လင်္ကသေဋ္ဌေန, ဂစ္ဆာမိ မမ ပတ္ထိတံ.

Wann immer ich zu reisen wünsche, begebe ich mich voller Lachen und Spiel zusammen mit dem edlen Thronsitz an den von mir gewünschten Ort.

၄၈.

48.

‘‘အသီတိ ဒေဝရာဇူနံ, မဟေသိတ္တမကာရယိံ;

သတ္တတိ စက္ကဝတ္တီနံ, မဟေသိတ္တမကာရယိံ.

Achtzigmal war ich die Gemahlin von Götterkönigen; siebzigmal war ich die Gemahlin von Weltherrschern.

၄၉.

49.

‘‘ဘဝါဘဝေ [Pg.203] သံသရန္တီ, မဟာဘောဂံ လဘာမဟံ;

ဘောဂေ မေ ဦနတာ နတ္ထိ, ဧကာသနဿိဒံ ဖလံ.

Während ich durch die verschiedenen Existenzen wanderte, erlangte ich großen Reichtum; an Besitz mangelte es mir nie; dies ist die Frucht der Gabe eines einzigen Sitzplatzes.

၅၀.

50.

‘‘ဒုဝေ ဘဝေ သံသရာမိ, ဒေဝတ္တေ အထ မာနုသေ;

အညေ ဘဝေ န ဇာနာမိ, ဧကာသနဿိဒံ ဖလံ.

In nur zwei Daseinsformen wanderte ich: im göttlichen und im menschlichen; andere Daseinsformen kenne ich nicht; dies ist die Frucht der Gabe eines einzigen Sitzplatzes.

၅၁.

51.

‘‘ဒုဝေ ကုလေ ပဇာယာမိ, ခတ္တိယေ စာပိ ဗြာဟ္မဏေ;

ဥစ္စာကုလီနာ သဗ္ဗတ္ထ, ဧကာသနဿိဒံ ဖလံ.

In zwei Ständen wurde ich geboren, im kriegerischen Adel oder unter den Brahmanen; überall war ich von hoher Geburt; dies ist die Frucht der Gabe eines einzigen Sitzplatzes.

၅၂.

52.

‘‘ဒေါမနဿံ န ဇာနာမိ, စိတ္တသန္တာပနံ မမ;

ဝေဝဏ္ဏိယံ န ဇာနာမိ, ဧကာသနဿိဒံ ဖလံ.

Kummer kenne ich nicht, noch das Brennen meines Herzens; Hässlichkeit ist mir fremd; dies ist die Frucht der Gabe eines einzigen Sitzplatzes.

၅၃.

53.

‘‘ဓာတိယော မံ ဥပဋ္ဌန္တိ, ခုဇ္ဇာ စေလာပိကာ ဗဟူ;

အင်္ကေန အင်္ကံ ဂစ္ဆာမိ, ဧကာသနဿိဒံ ဖလံ.

Ammen warten mir auf, dazu viele bucklige Dienerinnen und Zofen; ich wurde von Schoß zu Schoß gereicht; dies ist die Frucht der Gabe eines einzigen Sitzplatzes.

၅၄.

54.

‘‘အညာ နှာပေန္တိ ဘောဇေန္တိ, အညာ ရမေန္တိ မံ သဒါ;

အညာ ဂန္ဓံ ဝိလိမ္ပန္တိ, ဧကာသနဿိဒံ ဖလံ.

Die einen baden mich und geben mir zu essen, andere erfreuen mich beständig; wieder andere salben mich mit Wohlgerüchen; dies ist die Frucht der Gabe eines einzigen Sitzplatzes.

၅၅.

55.

‘‘မဏ္ဍပေ ရုက္ခမူလေ ဝါ, သုညာဂါရေ ဝသန္တိယာ;

မမ သင်္ကပ္ပမညာယ, ပလ္လင်္ကော ဥပတိဋ္ဌတိ.

Ob in einem Pavillon, unter einem Baum oder in einem leeren Haus verweilend – meine Gedanken kennend, erscheint sogleich ein Thronsitz vor mir.

၅၆.

56.

‘‘အယံ ပစ္ဆိမကော မယှံ, စရိမော ဝတ္တတေ ဘဝေါ;

အဇ္ဇာပိ ရဇ္ဇံ ဆဍ္ဍေတွာ, ပဗ္ဗဇိံ အနဂါရိယံ.

Dies ist meine letzte Existenz, mein finales Dasein bricht an; auch jetzt habe ich die Herrschaft aufgegeben und bin in die Hauslosigkeit hinausgezogen.

၅၇.

57.

‘‘သတသဟဿိတော ကပ္ပေ, ယံ ဒါနမဒဒိံ တဒါ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဧကာသနဿိဒံ ဖလံ.

Seit hunderttausend Äonen, als ich damals diese Gabe darbrachte, kenne ich keine niedere Wiedergeburt; dies ist die Frucht der Gabe eines einzigen Sitzplatzes.

၅၈.

58.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝါ.

Meine Befleckungen sind verbrannt ... (wie zuvor) ... ich lebe frei von Trieben.

၅၉.

59.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Wahrlich, mein Kommen war segensreich ... (wie zuvor) ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

၆၀.

60.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

Die vier analytischen Wissensformen ... (wie zuvor) ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

ဣတ္ထံ သုဒံ ဧကာသနဒါယိကာ ဘိက္ခုနီ ဣမာ ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ.

So sprach die Nonne Ekāsanadāyikā diese Verse.

ဧကာသနဒါယိကာထေရိယာပဒါနံ စတုတ္ထံ.

Das Apadāna der Theri Ekāsanadāyikā, das vierte.

၅. ပဉ္စဒီပဒါယိကာထေရီအပဒါနံ

5. Das Apadāna der Theri Pañcadīpadāyikā.

၆၁.

61.

‘‘နဂရေ [Pg.204] ဟံသဝတိယာ, စာရိကီ အာသဟံ တဒါ;

အာရာမေန စ အာရာမံ, စရာမိ ကုသလတ္ထိကာ.

In der Stadt Haṃsāvatī war ich damals eine Wanderin; von Hain zu Hain zog ich umher, nach heilsamen Verdiensten strebend.

၆၂.

62.

‘‘ကာဠပက္ခမှိ ဒိဝသေ, အဒ္ဒသံ ဗောဓိမုတ္တမံ;

တတ္ထ စိတ္တံ ပသာဒေတွာ, ဗောဓိမူလေ နိသီဒဟံ.

An einem Tag der dunklen Monatshälfte sah ich den höchsten Bodhi-Baum; nachdem ich dort mein Herz mit Vertrauen erfüllt hatte, setzte ich mich am Fuße des Bodhi-Baumes nieder.

၆၃.

63.

‘‘ဂရုစိတ္တံ ဥပဋ္ဌေတွာ, သိရေ ကတွာန အဉ္ဇလိံ;

သောမနဿံ ပဝေဒေတွာ, ဧဝံ စိန္တေသိ တာဝဒေ.

Ein Gefühl tiefer Verehrung erweckend, legte ich die Hände ehrfurchtsvoll an die Stirn, verlieh meiner Freude Ausdruck und dachte in jenem Augenblick wie folgt:

၆၄.

64.

‘‘‘ယဒိ ဗုဒ္ဓေါ အမိတဂုဏော, အသမပ္ပဋိပုဂ္ဂလော;

ဒဿေတု ပါဋိဟီရံ မေ, ဗောဓိ ဩဘာသတု အယံ’.

„Wenn der Buddha von unermesslicher Tugend ist, ein unvergleichliches, unvergleichbares Wesen, dann möge dieser Bodhi-Baum mir ein Wunder zeigen und erstrahlen.“

၆၅.

65.

‘‘သဟ အာဝဇ္ဇိတေ မယှံ, ဗောဓိ ပဇ္ဇလိ တာဝဒေ;

သဗ္ဗသောဏ္ဏမယာ အာသိ, ဒိသာ သဗ္ဗာ ဝိရောစတိ.

„Sowie ich diesen Gedanken fasste, erstrahlte der Bodhi-Baum sogleich; er wurde gänzlich golden und alle Himmelsrichtungen leuchteten in Pracht.“

၆၆.

66.

‘‘သတ္တရတ္တိန္ဒိဝံ တတ္ထ, ဗောဓိမူလေ နိသီဒဟံ;

သတ္တမေ ဒိဝသေ ပတ္တေ, ဒီပပူဇံ အကာသဟံ.

„Sieben Tage und Nächte lang saß ich dort am Fuße des Bodhi-Baumes; als der siebte Tag anbrach, brachte ich ein Lampenopfer dar.“

၆၇.

67.

‘‘အာသနံ ပရိဝါရေတွာ, ပဉ္စ ဒီပါနိ ပဇ္ဇလုံ;

ယာဝ ဥဒေတိ သူရိယော, ဒီပါ မေ ပဇ္ဇလုံ တဒါ.

„Den Sitzplatz umgebend leuchteten fünf Lampen; solange bis die Sonne aufging, leuchteten meine Lampen zu jener Zeit.“

၆၈.

68.

‘‘တေန ကမ္မေန သုကတေန, စေတနာပဏိဓီဟိ စ;

ဇဟိတွာ မာနုသံ ဒေဟံ, တာဝတိံသမဂစ္ဆဟံ.

„Durch jene wohlgetane Tat sowie durch die Entschlossenheit meines Willens verließ ich den menschlichen Körper und gelangte in den Tāvatiṃsa-Himmel.“

၆၉.

69.

‘‘တတ္ထ မေ သုကတံ ဗျမှံ, ပဉ္စဒီပါတိ ဝုစ္စတိ;

သဋ္ဌိယောဇနမုဗ္ဗေဓံ, တိံသယောဇနဝိတ္ထတံ.

„Dort wurde mein wohlgeschaffener Himmelspalast ‚Pañcadīpā‘ (Fünf-Lampen) genannt; er war sechzig Meilen hoch und dreißig Meilen breit.“

၇၀.

70.

‘‘အသင်္ခိယာနိ ဒီပါနိ, ပရိဝါရေ ဇလိံသု မေ;

ယာဝတာ ဒေဝဘဝနံ, ဒီပါလောကေန ဇောတတိ.

„Unzählige Lampen leuchteten um mich her; das gesamte Götterreich erstrahlte durch den Glanz der Lampen.“

၇၁.

71.

‘‘ပရမ္မုခါ နိသီဒိတွာ, ယဒိ ဣစ္ဆာမိ ပဿိတုံ;

ဥဒ္ဓံ အဓော စ တိရိယံ, သဗ္ဗံ ပဿာမိ စက္ခုနာ.

„Selbst wenn ich mit abgewandtem Gesicht sitze und zu sehen wünsche, so sehe ich mit meinem Auge alles oben, unten und in der Quere.“

၇၂.

72.

‘‘ယာဝတာ အဘိကင်္ခါမိ, ဒဋ္ဌုံ သုဂတဒုဂ္ဂတေ ;

တတ္ထ အာဝရဏံ နတ္ထိ, ရုက္ခေသု ပဗ္ဗတေသု ဝါ.

„Soweit ich zu schauen begehre, ob nach guten oder schlechten Schicksalen, gibt es dort kein Hindernis, weder durch Bäume noch durch Berge.“

၇၃.

73.

‘‘အသီတိ ဒေဝရာဇူနံ, မဟေသိတ္တမကာရယိံ;

သတာနံ စက္ကဝတ္တီနံ, မဟေသိတ္တမကာရယိံ.

„Ich war die Hauptgemahlin von achtzig Götterkönigen und die Hauptgemahlin von einhundert Raddreher-Königen.“

၇၄.

74.

‘‘ယံ [Pg.205] ယံ ယောနုပပဇ္ဇာမိ, ဒေဝတ္တံ အထ မာနုသံ;

ဒီပသတသဟဿာနိ, ပရိဝါရေ ဇလန္တိ မေ.

„In welcher Daseinsform auch immer ich wiedergeboren wurde, sei es als Gottheit oder als Mensch, leuchteten hunderttausend Lampen in meinem Gefolge.“

၇၅.

75.

‘‘ဒေဝလောကာ စဝိတွာန, ဥပ္ပဇ္ဇိံ မာတုကုစ္ဆိယံ;

မာတုကုစ္ဆိဂတာ သန္တီ, အက္ခိ မေ န နိမီလတိ.

„Nachdem ich aus der Götterwelt geschieden war, wurde ich im Mutterleib wiedergeboren; selbst während ich im Mutterleib weilte, schlossen sich meine Augen nicht.“

၇၆.

76.

‘‘ဒီပသတသဟဿာနိ, ပုညကမ္မသမင်္ဂိတာ;

ဇလန္တိ သူတိကာဂေဟေ, ပဉ္စဒီပါနိဒံ ဖလံ.

„Hunderttausend Lampen, bewirkt durch die Vollkommenheit meiner verdienstvollen Taten, leuchteten im Geburtshaus; dies ist die Frucht der fünf Lampen.“

၇၇.

77.

‘‘ပစ္ဆိမေ ဘဝေ သမ္ပတ္တေ, မာနသံ ဝိနိဝတ္တယိံ;

အဇရာမတံ သီတိဘာဝံ, နိဗ္ဗာနံ ဖဿယိံ အဟံ.

„Als das letzte Dasein erreicht war, kehrte ich dem menschlichen Daseinskreislauf den Rücken; ich schaute das Nibbāna, den alterslosen, todlosen und kühlen Zustand.“

၇၈.

78.

‘‘ဇာတိယာ သတ္တဝဿာဟံ, အရဟတ္တမပါပုဏိံ;

ဥပသမ္ပာဒယီ ဗုဒ္ဓေါ, ဂုဏမညာယ ဂေါတမော.

„Im Alter von sieben Jahren nach der Geburt erlangte ich die Arahatschaft; der Buddha Gotama, der meine Tugenden erkannte, gab mir die höhere Weihe.“

၇၉.

79.

‘‘မဏ္ဍပေ ရုက္ခမူလေ ဝါ, သုညာဂါရေ ဝသန္တိယာ;

သဒါ ပဇ္ဇလတေ ဒီပံ, ပဉ္စဒီပါနိဒံ ဖလံ.

„Ob in einer Halle, am Fuße eines Baumes oder an einem einsamen Ort – wann immer ich dort verweile, leuchtet stets eine Lampe; dies ist die Frucht der fünf Lampen.“

၈၀.

80.

‘‘ဒိဗ္ဗစက္ခု ဝိသုဒ္ဓံ မေ, သမာဓိကုသလာ အဟံ;

အဘိညာပါရမိပ္ပတ္တာ, ပဉ္စဒီပါနိဒံ ဖလံ.

„Mein himmlisches Auge ist rein, ich bin geschickt in der Konzentration und habe die Vollkommenheit der höheren Geisteskräfte erreicht; dies ist die Frucht der fünf Lampen.“

၈၁.

81.

‘‘သဗ္ဗဝေါသိတဝေါသာနာ, ကတကိစ္စာ အနာသဝါ;

ပဉ္စဒီပါ မဟာဝီရ, ပါဒေ ဝန္ဒာမိ စက္ခုမ.

„Ich habe alles vollendet, meine Aufgaben getan und bin frei von Trieben; oh großer Held, oh Sehender, ich, Pañcadīpā, verehre deine Füße.“

၈၂.

82.

‘‘သတသဟဿိတော ကပ္ပေ, ယံ ဒီပမဒဒိံ တဒါ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ပဉ္စဒီပါနိဒံ ဖလံ.

„Seit ich vor hunderttausend Äonen jene Lampen gab, kenne ich keine unglückliche Wiedergeburt; dies ist die Frucht der fünf Lampen.“

၈၃.

83.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝါ.

„Meine Leidenschaften sind verbrannt, alle Existenzen sind vernichtet. Wie eine Elefantenkuh, die ihre Fesseln zerrissen hat, lebe ich frei von Trieben.“

၈၄.

84.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

„Wahrlich, mein Kommen war segensreich in der Gegenwart des Erhabenen; die drei Wissen sind erlangt, die Lehre des Buddha ist erfüllt.“

၈၅.

85.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

„Die vier analytischen Wissenszweige, die acht Befreiungen und die sechs höheren Geisteskräfte sind verwirklicht; die Lehre des Buddha ist erfüllt.“

ဣတ္ထံ သုဒံ ပဉ္စဒီပဒါယိကာ ဘိက္ခုနီ ဣမာ ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ.

In dieser Weise sprach die Nonne Pañcadīpadāyikā diese Verse.

ပဉ္စဒီပဒါယိကာထေရိယာပဒါနံ ပဉ္စမံ.

Das Apadāna der Theri Pañcadīpadāyikā, das fünfte, ist abgeschlossen.

၆. နဠမာလိကာထေရီအပဒါနံ

6. Das Apadāna der Theri Naḷamālikā.

၈၆.

86.

‘‘စန္ဒဘာဂါနဒီတီရေ, အဟောသိံ ကိန္နရီ တဒါ;

အဒ္ဒသံ ဝိရဇံ ဗုဒ္ဓံ, သယမ္ဘုံ အပရာဇိတံ.

„Am Ufer des Flusses Candabhāgā war ich zu jener Zeit eine Kinnarī; dort erblickte ich den makellosen Buddha, den Selbstgewordenen, den Unbesiegten.“

၈၇.

87.

‘‘ပသန္နစိတ္တာ [Pg.206] သုမနာ, ဝေဒဇာတာ ကတဉ္ဇလီ;

နဠမာလံ ဂဟေတွာန, သယမ္ဘုံ အဘိပူဇယိံ.

„Mit vertrauensvollem Herzen, erfreut und voller Begeisterung, nahm ich mit ehrfurchtsvoll gefalteten Händen einen Kranz aus Schilfblumen und verehrte den Selbstgewordenen.“

၈၈.

88.

‘‘တေန ကမ္မေန သုကတေန, စေတနာပဏိဓီဟိ စ;

ဇဟိတွာ ကိန္နရီဒေဟံ, တာဝတိံသမဂစ္ဆဟံ.

„Durch jene wohlgetane Tat sowie durch die Entschlossenheit meines Willens verließ ich den Kinnarī-Körper und gelangte in den Tāvatiṃsa-Himmel.“

၈၉.

89.

‘‘ဆတ္တိံသဒေဝရာဇူနံ, မဟေသိတ္တမကာရယိံ;

မနသာ ပတ္ထိတံ မယှံ, နိဗ္ဗတ္တတိ ယထိစ္ဆိတံ.

„Ich war die Hauptgemahlin von sechsunddreißig Götterkönigen; was auch immer ich mir im Geiste wünschte, das entstand genau nach meinem Verlangen.“

၉၀.

90.

‘‘ဒသန္နံ စက္ကဝတ္တီနံ, မဟေသိတ္တမကာရယိံ;

ဩစိတတ္တာဝ ဟုတွာန, သံသရာမိ ဘဝေသွဟံ.

„Ich war die Hauptgemahlin von zehn Raddreher-Königen; mit einem wohlvorbereiteten Geist wanderte ich durch die Daseinsformen.“

၉၁.

91.

‘‘ကုသလံ ဝိဇ္ဇတေ မယှံ, ပဗ္ဗဇိံ အနဂါရိယံ;

ပူဇာရဟာ အဟံ အဇ္ဇ, သကျပုတ္တဿ သာသနေ.

Verdienst ist mir eigen, ich bin in die Hauslosigkeit hinausgezogen; heute bin ich würdig der Verehrung in der Lehre des Sohnes der Sakyas.

၉၂.

92.

‘‘ဝိသုဒ္ဓမနသာ အဇ္ဇ, အပေတမနပါပိကာ;

သဗ္ဗာသဝပရိက္ခီဏာ, နတ္ထိ ဒါနိ ပုနဗ္ဘဝေါ.

Mit reinem Geist heute, frei von bösen Gedanken; alle Triebe sind versiegt, nun gibt es keine Wiedergeburt mehr.

၉၃.

93.

‘‘စတုန္နဝုတိတော ကပ္ပေ, ယံ ဗုဒ္ဓမဘိပူဇယိံ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, နဠမာလာယိဒံ ဖလံ.

Vor vierundneunzig Äonen verehrte ich den Buddha; seitdem kenne ich keine unglückliche Wiedergeburt; dies ist die Frucht der Schilfblütengirlande.

၉၄.

94.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝါ.

Meine Befleckungen sind verbrannt ... ich verweile frei von Trieben.

၉၅.

95.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Wahrlich, mein Kommen war gut ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

၉၆.

96.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

Die vier analytischen Wissensformen ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

ဣတ္ထံ သုဒံ နဠမာလိကာ ဘိက္ခုနီ ဣမာ ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ.

So sprach die Nonne Naḷamālikā diese Verse.

နဠမာလိကာထေရိယာပဒါနံ ဆဋ္ဌံ.

Das sechste Apadāna der Theri Naḷamālikā ist beendet.

၇. မဟာပဇာပတိဂေါတမီထေရီအပဒါနံ

7. Das Apadāna der Theri Mahāpajāpatī Gotamī.

၉၇.

97.

‘‘ဧကဒါ လောကပဇ္ဇောတော, ဝေသာလိယံ မဟာဝနေ;

ကူဋာဂါရေ သုသာလာယံ, ဝသတေ နရသာရထိ.

Einst weilte die Leuchte der Welt, der Lenker der Menschen, in Vesālī im Großen Wald in der Giebelhalle.

၉၈.

98.

‘‘တဒါ ဇိနဿ မာတုစ္ဆာ, မဟာဂေါတမိ ဘိက္ခုနီ;

တဟိံ ကတေ ပုရေ ရမ္မေ, ဝသီ ဘိက္ခုနုပဿယေ.

Damals wohnte die Nonne Mahāgotamī, die Stiefmutter des Siegers, in jenem in der reizvollen Stadt erbauten Nonnenkloster.

၉၉.

99.

‘‘ဘိက္ခုနီဟိ [Pg.207] ဝိမုတ္တာဟိ, သတေဟိ သဟ ပဉ္စဟိ;

ရဟောဂတာယ တဿေဝံ, စိတဿာသိ ဝိတက္ကိတံ.

Zusammen mit fünfhundert befreiten Nonnen wohnte sie dort. Als sie sich in die Einsamkeit zurückgezogen hatte, entstand in ihrem Geist dieser Gedanke:

၁၀၀.

100.

‘‘ဗုဒ္ဓဿ ပရိနိဗ္ဗာနံ, သာဝကဂ္ဂယုဂဿ ဝါ;

ရာဟုလာနန္ဒနန္ဒာနံ, နာဟံ လစ္ဆာမိ ပဿိတုံ.

„Das vollkommene Verlöschen des Buddha, des Paares der Hauptschüler sowie von Rāhula, Ānanda und Nanda möchte ich nicht miterleben.“

၁၀၁.

101.

‘‘ဗုဒ္ဓဿ ပရိနိဗ္ဗာနာ, သာဝကဂ္ဂယုဂဿ ဝါ;

မဟာကဿပနန္ဒာနံ, အာနန္ဒရာဟုလာန စ.

„Bevor das vollkommene Verlöschen des Buddha, des Paares der Hauptschüler, von Mahākassapa, Nanda, Ānanda und Rāhula geschieht,“

၁၀၂.

102.

‘‘ပဋိကစ္စာယုသင်္ခါရံ, ဩသဇ္ဇိတွာန နိဗ္ဗုတိံ;

ဂစ္ဆေယျံ လောကနာထေန, အနုညာတာ မဟေသိနာ.

„möchte ich zuvor meine Lebenskräfte aufgeben und, vom Weltenherrn, dem großen Seher, dazu ermächtigt, in das vollkommene Verlöschen eingehen.“

၁၀၃.

103.

‘‘တထာ ပဉ္စသတာနမ္ပိ, ဘိက္ခုနီနံ ဝိတက္ကိတံ;

အာသိ ခေမာဒိကာနမ္ပိ, ဧတဒေဝ ဝိတက္ကိတံ.

Ebenso erging es den fünfhundert Nonnen; auch Khemā und den anderen kam genau dieser Gedanke.

၁၀၄.

104.

‘‘ဘူမိစာလော တဒါ အာသိ, နာဒိတာ ဒေဝဒုန္ဒုဘီ;

ဥပဿယာဓိဝတ္ထာယော, ဒေဝတာ သောကပီဠိတာ.

Da bebte die Erde, und die Trommeln der Götter ertönten; die Gottheiten, die im Kloster wohnten, waren von Kummer erfüllt.

၁၀၅.

105.

‘‘ဝိလပန္တာ သုကရုဏံ, တတ္ထဿူနိ ပဝတ္တယုံ;

မိတ္တာ ဘိက္ခုနိယော တာဟိ, ဥပဂန္တွာန ဂေါတမိံ.

Sie klagten herzzerreißend und vergossen dort Tränen; die befreundeten Nonnen näherten sich zusammen mit jenen Gottheiten Gotamī,

၁၀၆.

106.

‘‘နိပစ္စ သိရသာ ပါဒေ, ဣဒံ ဝစနမဗြဝုံ;

‘တတ္ထ တောယလဝါသိတ္တာ, မယမယျေ ရဟောဂတာ.

verneigten sich mit dem Haupt zu ihren Füßen und sprachen diese Worte: „Edle Frau, wir hatten uns in die Einsamkeit zurückgezogen, wobei wir uns mit Wassertropfen besprengten.“

၁၀၇.

107.

‘‘‘သာ စလာ စလိတာ ဘူမိ, နာဒိတာ ဒေဝဒုန္ဒုဘီ;

ပရိဒေဝါ စ သုယျန္တေ, ကိမတ္ထံ နူန ဂေါတမီ’.

„Die sonst so unbewegliche Erde bebte, die Trommeln der Götter ertönten und Klagerufe sind zu hören; warum geschieht dies nur, o Gotamī?“

၁၀၈.

108.

‘‘တဒါ အဝေါစ သာ သဗ္ဗံ, ယထာပရိဝိတက္ကိတံ;

တာယောပိ သဗ္ဗာ အာဟံသု, ယထာပရိဝိတက္ကိတံ.

Da berichtete sie alles, wie sie es sich überlegt hatte; auch jene alle sprachen aus, was sie sich gedacht hatten.

၁၀၉.

109.

‘‘‘ယဒိ တေ ရုစိတံ အယျေ, နိဗ္ဗာနံ ပရမံ သိဝံ;

နိဗ္ဗာယိဿာမ သဗ္ဗာပိ, ဗုဒ္ဓါနုညာယ သုဗ္ဗတေ.

„Wenn es dir beliebt, o Edle, in das Nibbāna, den höchsten Frieden, einzugehen, so werden wir alle, o Tugendhafte, mit der Erlaubnis des Buddha ebenfalls das vollkommene Verlöschen erlangen.“

၁၁၀.

110.

‘‘‘မယံ သဟာဝ နိက္ခန္တာ, ဃရာပိ စ ဘဝါပိ စ;

သဟာယေဝ ဂမိဿာမ, နိဗ္ဗာနံ ပဒမုတ္တမံ’.

„Wir sind gemeinsam aus dem Hausstand und aus dem Werden ausgezogen; gemeinsam werden wir auch zum Nibbāna gehen, dem höchsten Zustand.“

၁၁၁.

111.

‘‘‘နိဗ္ဗာနာယ ဝဇန္တီနံ, ကိံ ဝက္ခာမီ’တိ သာ ဝဒံ;

သဟ သဗ္ဗာဟိ နိဂ္ဂဉ္ဆိ, ဘိက္ခုနီနိလယာ တဒါ.

„Was soll ich denen entgegnen, die zum Verlöschen streben?“, sagte sie und verließ daraufhin zusammen mit allen das Nonnenkloster.

၁၁၂.

112.

‘‘ဥပဿယေ [Pg.208] ယာဓိဝတ္ထာ, ဒေဝတာ တာ ခမန္တု မေ;

ဘိက္ခုနီနိလယဿေဒံ, ပစ္ဆိမံ ဒဿနံ မမ.

„Ihr Gottheiten, die ihr in diesem Kloster weilt, vergebt mir; dies ist mein letzter Anblick dieses Nonnenheims.“

၁၁၃.

113.

‘‘န ဇရာ မစ္စု ဝါ ယတ္ထ, အပ္ပိယေဟိ သမာဂမော;

ပိယေဟိ န ဝိယောဂေါတ္ထိ, တံ ဝဇိဿံ အသင်္ခတံ.

„Dorthin werde ich gehen, zum Unbedingten, wo es weder Alter noch Tod gibt, kein Zusammentreffen mit Unliebsamen und keine Trennung von Geliebten.“

၁၁၄.

114.

‘‘အဝီတရာဂါ တံ သုတွာ, ဝစနံ သုဂတောရသာ;

သောကဋ္ဋာ ပရိဒေဝိံသု, အဟော နော အပ္ပပုညတာ.

Als die Töchter des Sugata, die noch nicht frei von Leidenschaft waren, diese Worte hörten, klagten sie voller Schmerz: „Ach, wie gering ist doch unser Verdienst!“

၁၁၅.

115.

‘‘ဘိက္ခုနီနိလယော သုညော, ဘူတော တာဟိ ဝိနာ အယံ;

ပဘာတေ ဝိယ တာရာယော, န ဒိဿန္တိ ဇိနောရသာ.

„Ohne sie ist dieses Nonnenkloster leer geworden; wie die Sterne bei Tagesanbruch sind die Töchter des Siegers nicht mehr zu sehen.“

၁၁၆.

116.

‘‘နိဗ္ဗာနံ ဂေါတမီ ယာတိ, သတေဟိ သဟ ပဉ္စဟိ;

နဒီသတေဟိဝ သဟ, ဂင်္ဂါ ပဉ္စဟိ သာဂရံ.

Gotamī geht zusammen mit den fünfhundert Nonnen ins Nibbāna, so wie der Ganges zusammen mit fünfhundert Nebenflüssen zum Ozean fließt.

၁၁၇.

117.

‘‘ရထိယာယ ဝဇန္တိယော, ဒိသွာ သဒ္ဓါ ဥပါသိကာ;

ဃရာ နိက္ခမ္မ ပါဒေသု, နိပစ္စ ဣဒမဗြဝုံ.

Als die gläubigen Laienanhängerinnen sie auf der Straße einhergehen sahen, kamen sie aus ihren Häusern, warfen sich ihnen zu Füßen und sprachen diese Worte:

၁၁၈.

118.

‘‘‘ပသီဒဿု မဟာဘောဂေ, အနာထာယော ဝိဟာယ နော;

တယာ န ယုတ္တာ နိဗ္ဗာတုံ, ဣစ္ဆဋ္ဋာ ဝိလပိံသု တာ’.

„‚O Begüterte, sei uns gnädig; verlasse uns nicht, die wir schutzlos sind. Es ist nicht recht für dich, das endgültige Erlöschen zu erlangen‘; so wehklagten jene [Laienanhängerinnen], von Verlangen gequält.“

၁၁၉.

119.

‘‘တာသံ သောကပဟာနတ္ထံ, အဝေါစ မဓုရံ ဂိရံ;

‘ရုဒိတေန အလံ ပုတ္တာ, ဟာသကာလောယမဇ္ဇ ဝေါ.

Um deren Kummer zu vertreiben, sprach sie süße Worte: „Genug des Weinens, Töchter; heute ist für euch eine Zeit der Freude.“

၁၂၀.

120.

‘‘‘ပရိညာတံ မယာ ဒုက္ခံ, ဒုက္ခဟေတု ဝိဝဇ္ဇိတော;

နိရောဓော မေ သစ္ဆိကတော, မဂ္ဂေါ စာပိ သုဘာဝိတော.

„‚Das Leiden wurde von mir vollkommen erkannt, die Ursache des Leidens wurde aufgegeben; das Aufhören wurde von mir verwirklicht, und auch der Pfad wurde gut entfaltet.‘“

ပဌမံ ဘာဏဝါရံ.

Erster Abschnitt der Rezitation.

၁၂၁.

121.

‘‘‘ပရိစိဏ္ဏော မယာ သတ္ထာ, ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ;

ဩဟိတော ဂရုကော ဘာရော, ဘဝနေတ္တိ သမူဟတာ.

„‚Der Lehrer wurde von mir bedient, die Lehre des Buddha wurde erfüllt; die schwere Last ist abgelegt, die zum Werden führende Schnur ist entwurzelt.‘“

၁၂၂.

122.

‘‘‘ယဿတ္ထာယ ပဗ္ဗဇိတာ, အဂါရသ္မာနဂါရိယံ;

သော မေ အတ္ထော အနုပ္ပတ္တော, သဗ္ဗသံယောဇနက္ခယော.

„‚Der Zweck, um dessentwillen ich vom Haus in die Hauslosigkeit hinausging, dieses Ziel ist von mir erreicht worden: die Versiegung aller Fesseln.‘“

၁၂၃.

123.

‘‘‘ဗုဒ္ဓေါ တဿ စ သဒ္ဓမ္မော, အနူနော ယာဝ တိဋ္ဌတိ;

နိဗ္ဗာတုံ တာဝ ကာလော မေ, မာ မံ သောစထ ပုတ္တိကာ.

„‚Solange der Buddha und seine wahre Lehre ungeschmälert fortbestehen, ist es Zeit für mein Erlöschen. Trauert nicht um mich, Töchter.‘“

၁၂၄.

124.

‘‘‘ကောဏ္ဍညာနန္ဒနန္ဒာဒီ[Pg.209], တိဋ္ဌန္တိ ရာဟုလော ဇိနော;

သုခိတော သဟိတော သံဃော, ဟတဒဗ္ဗာ စ တိတ္ထိယာ.

„‚Koṇḍañña, Ānanda, Nanda und die anderen bleiben bestehen, ebenso Rāhula und der Sieger; die Gemeinschaft ist glücklich und einig, und die Irrlehrer sind in ihrem Stolz gebrochen.‘“

၁၂၅.

125.

‘‘‘ဩက္ကာကဝံသဿ ယသော, ဥဿိတော မာရမဒ္ဒနော;

နနု သမ္ပတိ ကာလော မေ, နိဗ္ဗာနတ္ထာယ ပုတ္တိကာ.

„‚Der Ruhm des Geschlechts von Okkāka ist aufgerichtet, der Bezwinger Māras. Ist nicht jetzt die Zeit für mein Erlöschen, Töchter?‘“

၁၂၆.

126.

‘‘‘စိရပ္ပဘုတိ ယံ မယှံ, ပတ္ထိတံ အဇ္ဇ သိဇ္ဈတေ;

အာနန္ဒဘေရိကာလောယံ, ကိံ ဝေါ အဿူဟိ ပုတ္တိကာ.

„‚Was ich seit langer Zeit ersehnt habe, wird heute erfüllt; dies ist die Zeit für die Trommel der Freude. Was nützen euch Tränen, Töchter?‘“

၁၂၇.

127.

‘‘‘သစေ မယိ ဒယာ အတ္ထိ, ယဒိ စတ္ထိ ကတညုတာ;

သဒ္ဓမ္မဋ္ဌိတိယာ သဗ္ဗာ, ကရောထ ဝီရိယံ ဒဠှံ.

„‚Wenn Mitleid für mich besteht, und wenn Dankbarkeit vorhanden ist, dann solltet ihr alle eine feste Anstrengung für das Fortbestehen der wahren Lehre unternehmen.‘“

၁၂၈.

128.

‘‘‘ထီနံ အဒါသိ ပဗ္ဗဇ္ဇံ, သမ္ဗုဒ္ဓေါ ယာစိတော မယာ;

တသ္မာ ယထာဟံ နန္ဒိဿံ, တထာ တမနုတိဋ္ဌထ’.

„‚Der vollkommen Erwachte gewährte den Frauen die Hauslosigkeit, von mir darum gebeten. Deshalb, so wie ich mich freuen würde, so solltet ihr nach dieser [Anstrengung] handeln.‘“

၁၂၉.

129.

‘‘တာ ဧဝမနုသာသိတွာ, ဘိက္ခုနီဟိ ပုရက္ခတာ;

ဥပေစ္စ ဗုဒ္ဓံ ဝန္ဒိတွာ, ဣဒံ ဝစနမဗြဝိ.

Nachdem sie jene so unterwiesen hatte, umgeben von den Nonnen, trat sie zum Buddha hin, verneigte sich und sprach diese Worte:

၁၃၀.

130.

‘‘‘အဟံ သုဂတ တေ မာတာ, တွဉ္စ ဝီရ ပိတာ မမ;

သဒ္ဓမ္မသုခဒ နာထ, တယာ ဇာတာမှိ ဂေါတမ.

„‚Ich, o Sugata, bin deine Mutter, und du, o Held, bist mein Vater. O Spender des Glücks der wahren Lehre, o Schützer Gotama, durch dich bin ich [in der Lehre] geboren.‘“

၁၃၁.

131.

‘‘‘သံဝဒ္ဓိတောယံ သုဂတ, ရူပကာယော မယာ တဝ;

အနိန္ဒိတော ဓမ္မကာယော, မမ သံဝဒ္ဓိတော တယာ.

„‚Dieser Form-Körper von dir, o Sugata, wurde von mir genährt; mein tadelloser Dhamma-Körper hingegen wurde von dir genährt.‘“

၁၃၂.

132.

‘‘‘မုဟုတ္တံ တဏှာသမဏံ, ခီရံ တွံ ပါယိတော မယာ;

တယာဟံ သန္တမစ္စန္တံ, ဓမ္မခီရဉှိ ပါယိတာ.

„‚Einen Augenblick lang habe ich dich Milch trinken lassen, die den Durst stillt; von dir aber wurde ich die Dhamma-Milch zu trinken gegeben, die überaus friedvoll und endgültig ist.‘“

၁၃၃.

133.

‘‘‘ဗန္ဓနာရက္ခနေ မယှံ, အဏဏော တွံ မဟာမုနေ;

ပုတ္တကာမာ ထိယော ယာစံ, လဘန္တိ တာဒိသံ သုတံ.

„‚Indem du mich vor den Fesseln bewahrt hast, bist du frei von der Schuld [der Muttermilch], o großer Weiser. Frauen, die sich Söhne wünschen, erbitten und erhalten solch einen Sohn.‘“

၁၃၄.

134.

‘‘‘မန္ဓာတာဒိနရိန္ဒာနံ, ယာ မာတာ သာ ဘဝဏ္ဏဝေ;

နိမုဂ္ဂါဟံ တယာ ပုတ္တ, တာရိတာ ဘဝသာဂရာ.

„‚Die Mutter von Königen wie Mandhātar versinkt im Ozean des Werdens. Ich aber, o Sohn, wurde von dir aus dem Ozean des Werdens hinübergeführt.‘“

၁၃၅.

135.

‘‘‘ရညော မာတာ မဟေသီတိ, သုလဘံ နာမမိတ္ထိနံ;

ဗုဒ္ဓမာတာတိ ယံ နာမံ, ဧတံ ပရမဒုလ္လဘံ.

„‚Mutter eines Königs oder Hauptkönigin – solche Namen sind für Frauen leicht zu erlangen. Doch der Name „Buddha-Mutter“, dieser Name ist überaus selten.‘“

၁၃၆.

136.

‘‘‘တဉ္စ လဒ္ဓံ မဟာဝီရ, ပဏိဓာနံ မမံ တယာ;

အဏုကံ ဝါ မဟန္တံ ဝါ, တံ သဗ္ဗံ ပူရိတံ မယာ.

„‚Und dieser [Name] wurde erlangt, o großer Held, und mein Entschluss wurde durch dich erfüllt. Ob gering oder groß, all das wurde von mir vollendet.‘“

၁၃၇.

137.

‘‘‘ပရိနိဗ္ဗာတုမိစ္ဆာမိ[Pg.210], ဝိဟာယေမံ ကဠေဝရံ;

အနုဇာနာဟိ မေ ဝီရ, ဒုက္ခန္တကရ နာယက.

„‚Ich wünsche, das endgültige Erlöschen zu erlangen und diesen Leichnam zu verlassen; erlaube es mir, o Held, o Beender des Leidens, o Führer.‘“

၁၃၈.

138.

‘‘‘စက္ကင်္ကုသဓဇာကိဏ္ဏေ, ပါဒေ ကမလကောမလေ;

ပသာရေဟိ ပဏာမံ တေ, ကရိဿံ ပုတ္တဥတ္တမေ.

„‚Strecke deine lotusweichen Füße aus, die mit Rad, Haken und Banner gezeichnet sind. O Sohn, ich werde deine höchsten Füße verehren.‘“

၁၃၉.

139.

‘‘‘သုဝဏ္ဏရာသိသင်္ကာသံ, သရီရံ ကုရု ပါကဋံ;

ကတွာ ဒေဟံ သုဒိဋ္ဌံ တေ, သန္တိံ ဂစ္ဆာမိ နာယက’.

„‚Mache deinen Körper, der einem Goldhaufen gleicht, sichtbar. Nachdem ich deinen Körper wohl geschaut habe, werde ich zum Frieden gehen, o Führer.‘“}, {

၁၄၀.

140.

‘‘ဒွတ္တိံသလက္ခဏူပေတံ, သုပ္ပဘာလင်္ကတံ တနုံ;

သဉ္ဈာဃနာဝ ဗာလက္ကံ, မာတုစ္ဆံ ဒဿယီ ဇိနော.

Der Sieger zeigte seiner Tante seinen Körper, der mit den zweiunddreißig Merkmalen ausgestattet und von herrlichem Glanz geschmückt war, wie die junge Sonne aus dichten Abendwolken.

၁၄၁.

141.

‘‘ဖုလ္လာရဝိန္ဒသံကာသေ, တရုဏာဒိစ္စသပ္ပဘေ;

စက္ကင်္ကိတေ ပါဒတလေ, တတော သာ သိရသာ ပတိ.

Dann fiel sie mit dem Haupt auf die Fußsohlen nieder, die blühenden Lotussen glichen, den Glanz der jungen Sonne besaßen und mit Rädern gezeichnet waren.

၁၄၂.

142.

‘‘‘ပဏမာမိ နရာဒိစ္စ, အာဒိစ္စကုလကေတုကံ;

ပစ္ဆိမေ မရဏေ မယှံ, န တံ ဣက္ခာမဟံ ပုနော.

„‚Ich verehre dich, o Sonne der Menschen, Banner des Geschlechts der Sonne. Bei diesem meinem letzten Sterben werde ich dich nicht wiedersehen.‘“

၁၄၃.

143.

‘‘‘ဣတ္ထိယော နာမ လောကဂ္ဂ, သဗ္ဗဒေါသာကရာ မတာ;

ယဒိ ကော စတ္ထိ ဒေါသော မေ, ခမဿု ကရုဏာကရ.

„‚Frauen, o Höchster der Welt, gelten als die Stätte aller Fehler. Wenn mir irgendein Fehler anhaftet, so verzeihe mir, o Quell des Mitleids.‘“

၁၄၄.

144.

‘‘‘ဣတ္ထိကာနဉ္စ ပဗ္ဗဇ္ဇံ, ဟံ တံ ယာစိံ ပုနပ္ပုနံ;

တတ္ထ စေ အတ္ထိ ဒေါသော မေ, တံ ခမဿု နရာသဘ.

„‚Immer wieder bat ich um die Hauslosigkeit der Frauen; wenn darin für mich ein Fehler liegt, so verzeihe ihn, o Bester der Menschen.‘“

၁၄၅.

145.

‘‘‘မယာ ဘိက္ခုနိယော ဝီရ, တဝါနုညာယ သာသိတာ;

တတြ စေ အတ္ထိ ဒုန္နီတံ, တံ ခမဿု ခမာဓိပ.

„‚Von mir, o Held, wurden die Nonnen mit deiner Erlaubnis unterwiesen; wenn es darin eine Unzulänglichkeit gab, so verzeihe sie, o Herr der Vergebung.‘“

၁၄၆.

146.

‘‘‘အက္ခန္တေ နာမ ခန္တဗ္ဗံ, ကိံ ဘဝေ ဂုဏဘူသနေ;

ကိမုတ္တရံ တေ ဝက္ခာမိ, နိဗ္ဗာနာယ ဝဇန္တိယာ.

„‚Selbst gegenüber jemandem, der nicht verzeiht, sollte man verzeihen; wie sollte es da erst bei einer sein, die mit Tugenden geschmückt ist? Was für ein weiteres Wort soll ich zu dir sagen, die du zum endgültigen Erlöschen gehst?‘“

၁၄၇.

147.

‘‘‘သုဒ္ဓေ အနူနေ မမ ဘိက္ခုသံဃေ, လောကာ ဣတော နိဿရိတုံ ခမန္တေ;

ပဘာတကာလေ ဗျသနင်္ဂတာနံ, ဒိသွာန နိယျာတိဝ စန္ဒလေခါ’.

„Da meine Gemeinschaft der Mönche rein und vollkommen ist und das Verlassen dieser Welt anstrebt, gehe auch ich nun aus der Welt fort, so wie die Mondsichel am Morgen schwindet, wenn die Sterne verblasst sind.“

၁၄၈.

148.

‘‘‘တဒေတရာ ဘိက္ခုနိယော ဇိနဂ္ဂံ, တာရာဝ စန္ဒာနုဂတာ သုမေရုံ;

ပဒက္ခိဏံ ကစ္စ နိပစ္စ ပါဒေ, ဌိတာ မုခန္တံ သမုဒိက္ခမာနာ.

„Dann umkreisten jene anderen Nonnen ehrfürchtig den edlen Überwinder, wie Sterne, die dem Mond folgend den Berg Meru umrunden; sie warfen sich zu seinen Füßen nieder und standen da, wobei sie fest auf sein Antlitz blickten.“

၁၄၉.

149.

‘‘‘န [Pg.211] တိတ္တိပုဗ္ဗံ တဝ ဒဿနေန, စက္ခုံ န သောတံ တဝ ဘာသိတေန;

စိတ္တံ မမံ ကေဝလမေကမေဝ, ပပ္ပုယျ တံ ဓမ္မရသေန တိတ္တိ.

„Niemals zuvor wurde mein Auge satt daran, dich zu sehen, noch mein Ohr daran, deine Rede zu hören; mein Geist, der allein auf jenes eine Ziel (Nibbāna) gerichtet ist, findet nun im Geschmack der Lehre seine Sättigung.“

၁၅၀.

150.

‘‘‘နဒတော ပရိသာယံ တေ, ဝါဒိတဗ္ဗပဟာရိနော;

ယေ တေ ဒက္ခန္တိ ဝဒနံ, ဓညာ တေ နရပုင်္ဂဝ.

„Glücklich sind jene, o Stier unter den Menschen, die dein Antlitz sehen, wenn du in der Versammlung sprichst, gleich dem Klang herrlich gespielter Instrumente.“

၁၅၁.

151.

‘‘‘ဒီဃင်္ဂုလီ တမ္ဗနခေ, သုဘေ အာယတပဏှိကေ;

ယေ ပါဒေ ပဏမိဿန္တိ, တေပိ ဓညာ ဂုဏန္ဓရ.

„Glücklich sind auch jene, o Träger der Tugenden, die deine schönen Füße mit den langen Zehen, den kupferfarbenen Nägeln und den wohlgeformten Fersen verehren.“

၁၅၂.

152.

‘‘‘မဓုရာနိ ပဟဋ္ဌာနိ, ဒေါသဂ္ဃာနိ ဟိတာနိ စ;

ယေ တေ ဝါကျာနိ သုယျန္တိ, တေပိ ဓညာ နရုတ္တမ.

„Glücklich sind auch jene, o Höchster der Menschen, die deine Worte hören, welche süß, erfreulich, fehlerbeseitigend und heilsam sind.“

၁၅၃.

153.

‘‘‘ဓညာဟံ တေ မဟာဝီရ, ပါဒပူဇနတပ္ပရာ ;

တိဏ္ဏသံသာရကန္တာရာ, သုဝါကျေန သိရီမတော’.

„Glücklich bin ich, o großer Held, die ich der Verehrung deiner Füße hingegeben bin; durch die gute Rede des Erhabenen habe ich die Wildnis des Daseinskreislaufs (Saṃsāra) überquert.“

၁၅၄.

154.

‘‘တတော သာ အနုသာဝေတွာ, ဘိက္ခုသံဃမ္ပိ သုဗ္ဗတာ;

ရာဟုလာနန္ဒနန္ဒေ စ, ဝန္ဒိတွာ ဣဒမဗြဝိ.

Daraufhin informierte die tugendhafte Gotamī die Gemeinschaft der Mönche sowie Rāhula, Ānanda und Nanda, erwies ihnen Ehre und sprach diese Worte:

၁၅၅.

155.

‘‘‘အာသီဝိသာလယသမေ, ရောဂါဝါသေ ကဠေဝရေ;

နိဗ္ဗိန္ဒာ ဒုက္ခသံဃာဋေ, ဇရာမရဏဂေါစရေ.

„‚Ich empfinde Überdruss gegenüber diesem Körper, der einem Nest von Giftschlangen gleicht, einer Stätte der Krankheiten, einer Anhäufung von Leiden und dem Bereich von Alter und Tod.‘“

၁၅၆.

156.

‘‘‘နာနာကလိမလာကိဏ္ဏေ, ပရာယတ္တေ နိရီဟကေ;

တေန နိဗ္ဗာတုမိစ္ဆာမိ, အနုမညထ ပုတ္တကာ’.

„‚In diesem Körper, der mit mancherlei Schmutz und Makeln gefüllt ist, der von anderem abhängig und ohne eigenständiges Streben ist, empfinde ich Ekel. Daher wünsche ich, das vollkommene Verlöschen (Nibbāna) zu erlangen; stimmt dem zu, ihr Söhne!‘“

၁၅၇.

157.

‘‘နန္ဒော ရာဟုလဘဒ္ဒေါ စ, ဝီတသောကာ နိရာသဝါ;

ဌိတာစလဋ္ဌိတိ ထိရာ, ဓမ္မတမနုစိန္တယုံ.

Nanda und der edle Rāhula, frei von Sorge und ohne Triebe, verharrten in unerschütterlicher Festigkeit und dachten über die Natur der Dinge nach:

၁၅၈.

158.

‘‘‘ဓိရတ္ထု သင်္ခတံ လောလံ, အသာရံ ကဒလူပမံ;

မာယာမရီစိသဒိသံ, ဣတရံ အနဝဋ္ဌိတံ.

„‚Wehe dem Bedingten! Es ist unbeständig, kernlos wie ein Bananenstamm, einer Täuschung oder Luftspiegelung gleich, vergänglich und ohne Halt.‘“

၁၅၉.

159.

‘‘‘ယတ္ထ နာမ ဇိနဿာယံ, မာတုစ္ဆာ ဗုဒ္ဓပေါသိကာ;

ဂေါတမီ နိဓနံ ယာတိ, အနိစ္စံ သဗ္ဗသင်္ခတံ’.

„‚Wenn selbst diese Gotamī, die Tante des Siegers und diejenige, die den Buddha aufzog, nun zum Ende gelangt, dann ist wahrlich alles Bedingte unbeständig.‘“

၁၆၀.

160.

‘‘အာနန္ဒော စ တဒါ သေခေါ, သောကဋ္ဋော ဇိနဝစ္ဆလော;

တတ္ထဿူနိ ကရောန္တော သော, ကရုဏံ ပရိဒေဝတိ.

Ānanda jedoch, der zu jener Zeit noch ein Lernender (Sekha) war und den Sieger innig liebte, vergoss dort Tränen und klagte voller Mitleid:

၁၆၁.

161.

‘‘ဟာ သန္တိံ ဂေါတမီ ယာတိ, နူန ဗုဒ္ဓေါပိ နိဗ္ဗုတိံ;

ဂစ္ဆတိ န စိရေနေဝ, အဂ္ဂိရိဝ နိရိန္ဓနော.

„‚Ach, Gotamī geht nun zum Frieden ein; sicherlich wird auch der Buddha bald zum Verlöschen gelangen, wie ein Feuer ohne Brennstoff.‘“

၁၆၂.

162.

‘‘ဧဝံ [Pg.212] ဝိလာပမာနံ တံ, အာနန္ဒံ အာဟ ဂေါတမီ;

သုတသာဂရဂမ္ဘီရ, ဗုဒ္ဓေါပဋ္ဌာနတပ္ပရ.

Zu dem so klagenden Ānanda sprach Gotamī: „O du, dessen Gelehrsamkeit tief wie der Ozean ist und der du dich dem Dienst am Buddha hingibst,“

၁၆၃.

163.

‘‘‘န ယုတ္တံ သောစိတုံ ပုတ္တ, ဟာသကာလေ ဥပဋ္ဌိတေ;

တယာ မေ သရဏံ ပုတ္တ, နိဗ္ဗာနံ တမုပါဂတံ.

„‚es ist nicht angemessen zu trauern, mein Sohn, wenn die Zeit der Freude herangekommen ist. Durch dich, mein Sohn, habe ich meine Zuflucht gefunden und das Nibbāna erreicht.‘“

၁၆၄.

164.

‘‘‘တယာ တာတ သမဇ္ဈိဋ္ဌော, ပဗ္ဗဇ္ဇံ အနုဇာနိ နော;

မာ ပုတ္တ ဝိမနော ဟောဟိ, သဖလော တေ ပရိဿမော.

„‚Auf dein Bitten hin, mein Lieber, gewährte uns der Erhabene die Aufnahme in den Orden; sei nicht niedergeschlagen, mein Sohn, deine Bemühung war erfolgreich.‘“

၁၆၅.

165.

‘‘‘ယံ န ဒိဋ္ဌံ ပုရာဏေဟိ, တိတ္ထိကာစရိယေဟိပိ;

တံ ပဒံ သုကုမာရီဟိ, သတ္တဝဿာဟိ ဝေဒိတံ.

„‚Jener Zustand, der von den alten Lehrern anderer Sekten nicht gesehen wurde, wird hier sogar von zarten, erst siebenjährigen Mädchen erkannt.‘“

၁၆၆.

166.

‘‘‘ဗုဒ္ဓသာသနပါလေတ, ပစ္ဆိမံ ဒဿနံ တဝ;

တတ္ထ ဂစ္ဆာမဟံ ပုတ္တ, ဂတော ယတ္ထ န ဒိဿတေ.

„‚O Schützer der Lehre des Buddha, dies ist das letzte Mal, dass du mich siehst. Ich gehe dorthin, mein Sohn, von wo man nicht mehr zurückkehrt.‘“

၁၆၇.

167.

‘‘‘ကဒါစိ ဓမ္မံ ဒေသေန္တော, ခိပီ လောကဂ္ဂနာယကော;

တဒါဟံ အာသီသဝါစံ, အဝေါစံ အနုကမ္ပိကာ.

„‚Einmal, als der höchste Führer der Welt die Lehre verkündete, nieste er. Da sprach ich aus Mitgefühl Segenswünsche aus:‘“

၁၆၈.

168.

‘‘‘စိရံ ဇီဝ မဟာဝီရ, ကပ္ပံ တိဋ္ဌ မဟာမုနေ;

သဗ္ဗလောကဿ အတ္ထာယ, ဘဝဿု အဇရာမရော.

„‚„Lebe lange, o großer Held! Verweile für ein Weltalter, o großer Weise! Zum Wohle der ganzen Welt sei ohne Altern und ohne Tod!“‘“

၁၆၉.

169.

‘‘‘တံ တထာဝါဒိနိံ ဗုဒ္ဓေါ, မမံ သော ဧတဒဗြဝိ;

‘န ဟေဝံ ဝန္ဒိယာ ဗုဒ္ဓါ, ယထာ ဝန္ဒသိ ဂေါတမီ.

„‚Zu mir, die ich so sprach, sagte der Buddha jene Worte: „Nicht auf diese Weise, Gotamī, werden die Buddhas verehrt, wie du es tust.“‘“

၁၇၀.

170.

‘‘‘ကထံ စရဟိ သဗ္ဗညူ, ဝန္ဒိတဗ္ဗာ တထာဂတာ;

ကထံ အဝန္ဒိယာ ဗုဒ္ဓါ, တံ မေ အက္ခာဟိ ပုစ္ဆိတော.

„‚„Wie aber dann, o Allwissender, sollen die Tathāgatas verehrt werden? Wie soll man die Buddhas nicht verehren? Erkläre mir dies auf meine Frage hin.“‘“

၁၇၁.

171.

‘‘‘အာရဒ္ဓဝီရိယေ ပဟိတတ္တေ, နိစ္စံ ဒဠှပရက္ကမေ;

သမဂ္ဂေ သာဝကေ ပဿ, ဧတံ ဗုဒ္ဓါနဝန္ဒနံ.

„‚„Sieh dir die Schüler an, die eifrig bemüht und entschlossen sind, die stets von fester Tatkraft und untereinander einig sind – dies ist die wahre Verehrung der Buddhas.“‘“

၁၇၂.

172.

‘‘‘တတော ဥပဿယံ ဂန္တွာ, ဧကိကာဟံ ဝိစိန္တယိံ;

သမဂ္ဂပရိသံ နာထော, ရောဓေသိ တိဘဝန္တဂေါ.

„‚Danach ging ich in mein Quartier und überlegte bei mir allein: Der Beschützer, der das Ende der drei Daseinswelten erreicht hat, liebt eine einträchtige Anhängerschaft.‘“

၁၇၃.

173.

‘‘‘ဟန္ဒာဟံ ပရိနိဗ္ဗိဿံ, မာ ဝိပတ္တိတမဒ္ဒသံ;

ဧဝါဟံ စိန္တယိတွာန, ဒိသွာန ဣသိသတ္တမံ.

„‚Wohlan, ich werde nun völlig verlöschen; ich möchte den Verfall nicht miterleben. Nachdem ich dies erwogen hatte, suchte ich den Besten der Weisen auf.‘“

၁၇၄.

174.

‘‘‘ပရိနိဗ္ဗာနကာလံ မေ, အာရောစေသိံ ဝိနာယကံ;

တတော သော သမနုညာသိ, ကာလံ ဇာနာဟိ ဂေါတမီ.

„‚Ich verkündete dem Wegweiser die Zeit meines vollkommenen Verlöschens. Daraufhin willigte er ein: „Wisse selbst um die Zeit, Gotamī.“‘“

၁၇၅.

175.

‘‘‘ကိလေသာ [Pg.213] ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝါ.

„‚Meine Befleckungen sind verbrannt, alle Wiedergeburten sind vernichtet. Wie ein Elefant, der seine Fesseln zerrissen hat, lebe ich nun frei von den Trieben.‘“

၁၇၆.

176.

‘‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

„‚Wahrlich, mein Kommen war segensreich, die Unterweisung des Buddha hat mich zum Ziel geführt. Die dreifache Wissensklarheit ist erlangt, die Lehre des Buddha ist erfüllt.‘“

၁၇၇.

177.

‘‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

„Die vier analytischen Einsichten sind erlangt … die Lehre des Buddha ist erfüllt.“

၁၇၈.

178.

‘‘‘ထီနံ ဓမ္မာဘိသမယေ, ယေ ဗာလာ ဝိမတိံ ဂတာ;

တေသံ ဒိဋ္ဌိပ္ပဟာနတ္ထံ, ဣဒ္ဓိံ ဒဿေဟိ ဂေါတမီ’.

„Damit jene Toren, die an der Fähigkeit der Frauen zweifeln, die Wahrheit zu verwirklichen, ihre falschen Ansichten aufgeben, zeige deine Wunderkraft, Gotamī!“

၁၇၉.

179.

‘‘တဒါ နိပစ္စ သမ္ဗုဒ္ဓံ, ဥပ္ပတိတွာန အမ္ဗရံ;

ဣဒ္ဓီ အနေကာ ဒဿေသိ, ဗုဒ္ဓါနုညာယ ဂေါတမီ.

„Da verneigte sich Gotamī tief vor dem vollkommen Erleuchteten, stieg in den Himmel empor und zeigte mit der Erlaubnis des Buddha vielfältige Wunderkräfte.“

၁၈၀.

180.

‘‘ဧကိကာ ဗဟုဓာ အာသိ, ဗဟုကာ စေတိကာ တထာ;

အာဝိဘာဝံ တိရောဘာဝံ, တိရောကုဋ္ဋံ တိရောနဂံ.

„Obwohl sie allein war, wurde sie vielfältig; und obwohl sie vielfältig war, wurde sie wieder eins. Sie erschien und verschwand, ging ungehindert durch Wände und Berge.“

၁၈၁.

181.

‘‘အသဇ္ဇမာနာ အဂမာ, ဘူမိယမ္ပိ နိမုဇ္ဇထ;

အဘိဇ္ဇမာနေ ဥဒကေ, အဂဉ္ဆိ မဟိယာ ယထာ.

„Sie wandelte ohne Hindernis dahin und tauchte in die Erde ein wie in Wasser; auf dem Wasser, das nicht nachgab, ging sie wie auf festem Grund.“

၁၈၂.

182.

‘‘သကုဏီဝ တထာကာသေ, ပလ္လင်္ကေန ကမီ တဒါ;

ဝသံ ဝတ္တေသိ ကာယေန, ယာဝ ဗြဟ္မနိဝေသနံ.

„Wie ein Vogel am Himmel schwebte sie dort im Lotossitz; mit ihrem Körper übte sie ihre Macht aus bis hinauf zur Wohnstätte der Brahmas.“

၁၈၃.

183.

‘‘သိနေရုံ ဒဏ္ဍံ ကတွာန, ဆတ္တံ ကတွာ မဟာမဟိံ;

သမူလံ ပရိဝတ္တေတွာ, ဓာရယံ စင်္ကမီ နဘေ.

„Sie machte den Berg Sineru zum Schirmstock und die große Erde zum Schirm; sie kehrte sie mitsamt ihren Wurzeln um, hielt sie empor und wandelte so am Firmament.“

၁၈၄.

184.

‘‘ဆဿူရောဒယကာလေဝ, လောကဉ္စာကာသိ ဓူမိကံ;

ယုဂန္တေ ဝိယ လောကံ သာ, ဇာလာမာလာကုလံ အကာ.

„Sie ließ die Welt in Rauch aufgehen, wie zur Zeit des Aufgangs von sechs Sonnen; wie beim Ende eines Weltzeitalters machte sie die Welt von Flammenkränzen erfüllt.“

၁၈၅.

185.

‘‘မုစလိန္ဒံ မဟာသေလံ, မေရုမူလနဒန္တရေ ;

သာသပါရိဝ သဗ္ဗာနိ, ဧကေနဂ္ဂဟိ မုဋ္ဌိနာ.

„Den Mucalinda-See, die großen Gebirgszüge und das Land zwischen den Wurzeln des Meru – all dies hielt sie wie Senfkörner mit einer einzigen Faust umschlossen.“

၁၈၆.

186.

‘‘အင်္ဂုလဂ္ဂေန ဆာဒေသိ, ဘာကရံ သနိသာကရံ;

စန္ဒသူရသဟဿာနိ, အာဝေဠမိဝ ဓာရယိ.

„Mit ihrer Fingerspitze verdeckte sie die Sonne samt dem Mond; tausend Monde und Sonnen trug sie wie einen Blumenschmuck.“

၁၈၇.

187.

‘‘စတုသာဂရတောယာနိ, ဓာရယီ ဧကပါဏိနာ;

ယုဂန္တဇလဒါကာရံ, မဟာဝဿံ ပဝဿထ.

„Die Wasser der vier Weltmeere hielt sie in einer Handfläche; sie ließ einen gewaltigen Regen herabkommen, gleich den Wolken am Ende eines Weltzeitalters.“

၁၈၈.

188.

‘‘စက္ကဝတ္တိံ သပရိသံ, မာပယီ သာ နဘတ္တလေ;

ဂရုဠံ ဒွိရဒံ သီဟံ, ဝိနဒန္တံ ပဒဿယိ.

„Am Himmelsgrund erschuf sie die Gestalt eines Weltherrschers samt Gefolge; sie ließ brüllende Garudas, Elefanten und Löwen erscheinen.“

၁၈၉.

189.

‘‘ဧကိကာ အဘိနိမ္မိတွာ, အပ္ပမေယျံ ဘိက္ခုနီဂဏံ;

ပုန အန္တရဓာပေတွာ, ဧကိကာ မုနိမဗြဝိ.

„Obwohl sie allein war, erschuf sie eine unermessliche Schar von Nonnen; nachdem sie diese wieder verschwinden ließ, sprach sie allein zum Erhabenen.“

၁၉၀.

190.

‘‘‘မာတုစ္ဆာ [Pg.214] တေ မဟာဝီရ, တဝ သာသနကာရိကာ;

အနုပ္ပတ္တာ သကံ အတ္ထံ, ပါဒေ ဝန္ဒာမိ စက္ခုမ’.

„‚Deine Tante, o großer Held, die deine Lehre befolgt, hat ihr Ziel erreicht. Ich verehre deine Füße, o Sehender.‘“

၁၉၁.

191.

‘‘ဒဿေတွာ ဝိဝိဓာ ဣဒ္ဓီ, ဩရောဟိတွာ နဘတ္တလာ;

ဝန္ဒိတွာ လောကပဇ္ဇောတံ, ဧကမန္တံ နိသီဒိ သာ.

„Nachdem sie vielfältige Wunderkräfte gezeigt hatte, stieg sie vom Himmel herab, verehrte die Leuchte der Welt und setzte sich zur Seite nieder.“

၁၉၂.

192.

‘‘သာ ဝီသဝဿသတိကာ, ဇာတိယာဟံ မဟာမုနေ;

အလမေတ္တာဝတာ ဝီရ, နိဗ္ဗာယိဿာမိ နာယက.

„‚Einhundertzwanzig Jahre bin ich nun alt seit meiner Geburt, o großer Weiser. Es ist nun genug, o Held; ich werde in das endgültige Erlöschen eingehen, o Führer.‘“

၁၉၃.

193.

‘‘တဒါတိဝိမှိတာ သဗ္ဗာ, ပရိသာ သာ ကတဉ္ဇလီ;

အဝေါစယျေ ကထံ အာသိ, အတုလိဒ္ဓိပရက္ကမာ.

„Da war die ganze Versammlung zutiefst erstaunt; mit gefalteten Händen fragten sie: ‚Ehrwürdige, wie kam es zu dieser unvergleichlichen Wunderkraft und Tatkraft?‘“

၁၉၄.

194.

‘‘ပဒုမုတ္တရော နာမ ဇိနော, သဗ္ဗဓမ္မေသု စက္ခုမာ;

ဣတော သတသဟဿမှိ, ကပ္ပေ ဥပ္ပဇ္ဇိ နာယကော.

„Ein Sieger namens Padumuttara, der Sehende in allen Dingen, erschien als Führer vor einhunderttausend Weltzeitaltern von diesem hier an gerechnet.“

၁၉၅.

195.

‘‘တဒါဟံ ဟံသဝတိယံ, ဇာတာမစ္စကုလေ အဟုံ;

သဗ္ဗောပကာရသမ္ပန္နေ, ဣဒ္ဓေ ဖီတေ မဟဒ္ဓနေ.

„Damals wurde ich in Haṃsavatī in einer Ministerfamilie geboren, die mit allem Nötigen ausgestattet, blühend, wohlhabend und sehr reich war.“

၁၉၆.

196.

‘‘ကဒါစိ ပိတုနာ သဒ္ဓိံ, ဒါသိဂဏပုရက္ခတာ;

မဟတာ ပရိဝါရေန, တံ ဥပေစ္စ နရာသဘံ.

„Einst begab ich mich zusammen mit meinem Vater, umgeben von einer Schar von Dienerinnen und einem großen Gefolge, zu jenem Besten der Menschen.“

၁၉၇.

197.

‘‘ဝါသဝံ ဝိယ ဝဿန္တံ, ဓမ္မမေဃံ အနာသဝံ ;

သရဒါဒိစ္စသဒိသံ, ရံသိဇာလသမုဇ္ဇလံ.

„Ich sah den Sieger, der gleich Sakka die Wolke der makellosen Lehre regnen ließ, der wie die Herbstsonne mit einem Netz von Strahlen hell leuchtete.“

၁၉၈.

198.

‘‘ဒိသွာ စိတ္တံ ပသာဒေတွာ, သုတွာ စဿ သုဘာသိတံ;

မာတုစ္ဆံ ဘိက္ခုနိံ အဂ္ဂေ, ဌပေန္တံ နရနာယကံ.

„Als ich ihn sah, wurde mein Herz voller Vertrauen; ich hörte seine wohlgesprochenen Worte und sah, wie der Führer der Menschen eine Nonne, die seine Tante war, in den höchsten Rang einsetzte.“

၁၉၉.

199.

‘‘သုတွာ ဒတွာ မဟာဒါနံ, သတ္တာဟံ တဿ တာဒိနော;

သသံဃဿ နရဂ္ဂဿ, ပစ္စယာနိ ဗဟူနိ စ.

„Nachdem ich dies gehört hatte, gab ich jenem Gleichmütigen, dem Besten der Menschen, sieben Tage lang zusammen mit der Sangha ein großes Almosen und viele Gaben.“

၂၀၀.

200.

‘‘နိပစ္စ ပါဒမူလမှိ, တံ ဌာနမဘိပတ္ထယိံ;

တတော မဟာပရိသတိံ, အဝေါစ ဣသိသတ္တမော.

„Ich warf mich an seinen Füßen nieder und ersehnte diesen Rang. Daraufhin sprach der Beste der Seher inmitten der großen Versammlung:“

၂၀၁.

201.

‘‘‘ယာ သသံဃံ အဘောဇေသိ, သတ္တာဟံ လောကနာယကံ;

တမဟံ ကိတ္တယိဿာမိ, သုဏာထ မမ ဘာသတော.

„‚Jene, die den Führer der Welt sieben Tage lang zusammen mit der Sangha gespeist hat – über sie werde ich nun rühmend sprechen; hört meine Worte!‘“

၂၀၂.

202.

‘‘‘သတသဟဿိတော ကပ္ပေ, ဩက္ကာကကုလသမ္ဘဝေါ;

ဂေါတမော နာမ ဂေါတ္တေန, သတ္ထာ လောကေ ဘဝိဿတိ.

„‚Einhunderttausend Weltzeitalter von heute an wird ein Lehrer namens Gotama, entsprossen aus dem Okkāka-Geschlecht, in der Welt erscheinen.‘“

၂၀၃.

203.

‘‘‘တဿ [Pg.215] ဓမ္မေသု ဒါယာဒါ, ဩရသာ ဓမ္မနိမ္မိတာ;

ဂေါတမီ နာမ နာမေန, ဟေဿတိ သတ္ထု သာဝိကာ.

„‚Sie wird eine Erbin seiner Lehre sein, eine geistgeborene Tochter, durch die Wahrheit erschaffen; Gotamī wird ihr Name sein, und sie wird eine Jüngerin des Lehrers werden.‘“

၂၀၄.

204.

‘‘‘တဿ ဗုဒ္ဓဿ မာတုစ္ဆာ, ဇီဝိတာပါဒိကာ အယံ;

ရတ္တညူနဉ္စ အဂ္ဂတ္တံ, ဘိက္ခုနီနံ လဘိဿတိ’.

„‚Sie wird die Tante dieses Buddhas sein, die ihm das Leben erhielt (ihn nährte), und sie wird den höchsten Rang unter den Nonnen erlangen, die von langer Erfahrung sind.‘“

၂၀၅.

205.

‘‘တံ သုတွာန ပမောဒိတွာ, ယာဝဇီဝံ တဒါ ဇိနံ;

ပစ္စယေဟိ ဥပဋ္ဌိတွာ, တတော ကာလင်္ကတာ အဟံ.

„Als ich dies gehört hatte, war ich voller Freude; ich diente dem Sieger zeitlebens mit den Gaben und verstarb schließlich in jenem Dasein.“

၂၀၆.

206.

‘‘တာဝတိံသေသု ဒေဝေသု, သဗ္ဗကာမသမိဒ္ဓိသု;

နိဗ္ဗတ္တာ ဒသဟင်္ဂေဟိ, အညေ အဘိဘဝိံ အဟံ.

„Ich wurde unter den Göttern im Tāvatiṃsa-Himmel wiedergeboren, wo alle Wünsche erfüllt werden; dort übertraf ich die anderen Götter durch zehn Merkmale.“

၂၀၇.

207.

‘‘ရူပသဒ္ဒေဟိ ဂန္ဓေဟိ, ရသေဟိ ဖုသနေဟိ စ;

အာယုနာပိ စ ဝဏ္ဏေန, သုခေန ယသသာပိ စ.

Durch Gestalten und Klänge, durch Düfte, Geschmäcker und Berührungen, auch durch die Lebensspanne, die Schönheit, das Glück und das Ansehen (glänzte ich).

၂၀၈.

208.

‘‘တထေဝါဓိပတေယျေန, အဓိဂယှ ဝိရောစဟံ;

အဟောသိံ အမရိန္ဒဿ, မဟေသီ ဒယိတာ တဟိံ.

Ebenso glänzte ich durch Vorherrschaft hervor und übertraf alle anderen; dort im Tāvatiṃsa-Himmel war ich die geliebte Hauptgemahlin des Götterkönigs.

၂၀၉.

209.

‘‘သံသာရေ သံသရန္တီဟံ, ကမ္မဝါယုသမေရိတာ;

ကာသိဿ ရညော ဝိသယေ, အဇာယိံ ဒါသဂါမကေ.

Im Saṃsāra umherwandernd, getrieben von den Winden des Karmas, wurde ich im Reich des Königs von Kāsi in einem Dorf von Sklaven geboren.

၂၁၀.

210.

‘‘ပဉ္စဒါသသတာနူနာ, နိဝသန္တိ တဟိံ တဒါ;

သဗ္ဗေသံ တတ္ထ ယော ဇေဋ္ဌော, တဿ ဇာယာ အဟောသဟံ.

Fünfhundert Sklaven lebten damals dort; wer auch immer unter ihnen der Anführer war, dessen Ehefrau war ich.

၂၁၁.

211.

‘‘သယမ္ဘုနော ပဉ္စသတာ, ဂါမံ ပိဏ္ဍာယ ပါဝိသုံ;

တေ ဒိသွာန အဟံ တုဋ္ဌာ, သဟ သဗ္ဗာဟိ ဣတ္ထိဘိ.

Fünfhundert Einzelbuddhas betraten das Dorf, um Almosen zu sammeln; als ich sie sah, war ich voller Freude und zusammen mit all den anderen Frauen,

၂၁၂.

212.

‘‘ပူဂါ ဟုတွာဝ သဗ္ဗာယော, စတုမာသေ ဥပဋ္ဌဟုံ ;

တိစီဝရာနိ ဒတွာန, သံသရိမှ သသာမိကာ.

zu einer Gruppe vereint, dienten sie alle vier Monate lang (den Einzelbuddhas); nachdem wir die drei Gewänder gespendet hatten, wanderten wir zusammen mit unseren Ehemännern weiter im Kreislauf der Geburten.

၂၁၃.

213.

‘‘တတော စုတာ သဗ္ဗာပိ တာ, တာဝတိံသဂတာ မယံ;

ပစ္ဆိမေ စ ဘဝေ ဒါနိ, ဇာတာ ဒေဝဒဟေ ပုရေ.

Von dort verschieden, gelangten wir alle in den Tāvatiṃsa-Himmel; und nun, in diesem letzten Dasein, wurden wir in der Stadt Devadaha geboren.

၂၁၄.

214.

‘‘ပိတာ အဉ္ဇနသက္ကော မေ, မာတာ မမ သုလက္ခဏာ;

တတော ကပိလဝတ္ထုသ္မိံ, သုဒ္ဓေါဒနဃရံ ဂတာ.

Mein Vater ist Añjana Sakka, meine Mutter ist die tugendhafte Sulakkhaṇā; von dort aus gelangte ich in das Haus Suddhodanas in Kapilavatthu.

၂၁၅.

215.

‘‘သေသာ သကျကုလေ ဇာတာ, သကျာနံ ဃရမာဂမုံ;

အဟံ ဝိသိဋ္ဌာ သဗ္ဗာသံ, ဇိနဿာပါဒိကာ အဟုံ.

Die übrigen Frauen wurden im Sakya-Geschlecht geboren und kamen in die Häuser der Sakyas; ich war vor ihnen allen ausgezeichnet und wurde die Pflegemutter des Siegers.

၂၁၆.

216.

‘‘မမ [Pg.216] ပုတ္တောဘိနိက္ခမ္မ, ဗုဒ္ဓေါ အာသိ ဝိနာယကော;

ပစ္ဆာဟံ ပဗ္ဗဇိတွာန, သတေဟိ သဟ ပဉ္စဟိ.

Mein Sohn zog in die Hauslosigkeit hinaus und wurde zum Buddha, dem Führer; später trat ich gemeinsam mit fünfhundert Frauen in den Orden ein.

၂၁၇.

217.

‘‘သာကိယာနီဟိ ဓီရာဟိ, သဟ သန္တိသုခံ ဖုသိံ;

ယေ တဒါ ပုဗ္ဗဇာတိယံ, အမှာကံ အာသု သာမိနော.

Zusammen mit den weisen Sakya-Frauen erlangte ich das Glück des Friedens; jene, die damals in der früheren Geburt unsere Ehemänner waren,

၂၁၈.

218.

‘‘သဟပုညဿ ကတ္တာရော, မဟာသမယကာရကာ;

ဖုသိံသု အရဟတ္တံ တေ, သုဂတေနာနုကမ္ပိတာ.

dieselben, die gemeinsam Verdienste gewirkt und an der großen Versammlung teilgenommen hatten, erlangten die Heiligkeit, begünstigt durch das Mitgefühl des Erhabenen.

၂၁၉.

219.

‘‘တဒေတရာ ဘိက္ခုနိယော, အာရုဟိံသု နဘတ္တလံ;

သံဂတာ ဝိယ တာရာယော, ဝိရောစိံသု မဟိဒ္ဓိကာ.

Damals stiegen jene anderen Nonnen in das Himmelsgewölbe empor; wie eine Schar von Sternen leuchteten sie, begabt mit großer übernatürlicher Macht.

၂၂၀.

220.

‘‘ဣဒ္ဓီ အနေကာ ဒဿေသုံ, ပိဠန္ဓဝိကတိံ ယထာ;

ကမ္မာရော ကနကဿေဝ, ကမ္မညဿ သုသိက္ခိတော.

Sie zeigten vielfältige übernatürliche Kräfte, so wie ein geschickter, gut geschulter Goldschmied verschiedene Zierden aus formbarem Gold vorführt.

၂၂၁.

221.

‘‘ဒဿေတွာ ပါဋိဟီရာနိ, ဝိစိတ္တာနိ ဗဟူနိ စ;

တောသေတွာ ဝါဒိပဝရံ, မုနိံ သပရိသံ တဒါ.

Nachdem sie viele und wunderbare Wunderzeichen gezeigt und den Schweigsamen, den Besten der Redner, samt seiner Anhängerschaft erfreut hatten,

၂၂၂.

222.

‘‘ဩရောဟိတွာန ဂဂနာ, ဝန္ဒိတွာ ဣသိသတ္တမံ;

အနုညာတာ နရဂ္ဂေန, ယထာဌာနေ နိသီဒိသုံ.

stiegen sie vom Himmel herab, verneigten sich vor dem siebten der Seher und setzten sich, nachdem der Beste der Menschen es gestattet hatte, auf ihre angestammten Plätze.

၂၂၃.

223.

‘‘‘အဟောနုကမ္ပိကာ အမှံ, သဗ္ဗာသံ စိရ ဂေါတမီ;

ဝါသိတာ တဝ ပုညေဟိ, ပတ္တာ နော အာသဝက္ခယံ.

„O Gautamī, du bist uns allen seit langer Zeit eine gütige Beschützerin gewesen; durch deine Verdienste inspiriert, haben wir die Vernichtung der Triebe erlangt.“

၂၂၄.

224.

‘‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ အမှံ, ဘဝါ သဗ္ဗေ သမူဟတာ;

နာဂီဝ ဗန္ဓနံ ဆေတွာ, ဝိဟရာမ အနာသဝါ.

„Die Leidenschaften sind in uns ausgebrannt, alle Existenzen sind entwurzelt; wie eine Elefantenkuh, die ihre Fesseln gesprengt hat, leben wir nun frei von Trieben.“

၂၂၅.

225.

‘‘‘သွာဂတံ ဝတ နော အာသိ, ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌဿ သန္တိကေ;

တိဿော ဝိဇ္ဇာ အနုပ္ပတ္တာ, ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

„Wahrlich, unser Kommen in die Gegenwart des erhabenen Buddhas war ein Segen; die drei Wissen wurden erlangt, die Lehre des Buddha ist erfüllt.“

၂၂၆.

226.

‘‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော, ဝိမောက္ခာပိ စ အဋ္ဌိမေ;

ဆဠဘိညာ သစ္ဆိကတာ, ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

„Die vier analytischen Wissen, ebenso diese acht Befreiungen und die sechs höheren Geisteskräfte wurden verwirklicht; die Lehre des Buddha ist erfüllt.“

၂၂၇.

227.

‘‘‘ဣဒ္ဓီသု စ ဝသီ ဟောမ, ဒိဗ္ဗာယ သောတဓာတုယာ;

စေတောပရိယဉာဏဿ, ဝသီ ဟောမ မဟာမုနေ.

„Über die Wunderkräfte verfügen wir meisterlich, ebenso über das göttliche Gehör und das Wissen um die Gedanken anderer, o großer Schweigsamer.“

၂၂၈.

228.

‘‘‘ပုဗ္ဗေနိဝါသံ ဇာနာမ, ဒိဗ္ဗစက္ခု ဝိသောဓိတံ;

သဗ္ဗာသဝပရိက္ခီဏာ, နတ္ထိ ဒါနိ ပုနဗ္ဘဝေါ.

„Wir kennen unsere früheren Leben, das göttliche Auge ist geläutert; alle Triebe sind vollkommen versiegt, nun gibt es keine neue Geburt mehr.“

၂၂၉.

229.

‘‘‘အတ္ထေ [Pg.217] ဓမ္မေ စ နေရုတ္တေ, ပဋိဘာနေ စ ဝိဇ္ဇတိ;

ဉာဏံ အမှံ မဟာဝီရ, ဥပ္ပန္နံ တဝ သန္တိကေ.

„Das Wissen in Sinngehalt, Lehre, Sprache und Redegewandtheit ist uns eigen, o großer Held; es ist in deiner Gegenwart in uns entstanden.“

၂၃၀.

230.

‘‘‘အသ္မာဘိ ပရိစိဏ္ဏောသိ, မေတ္တစိတ္တာဟိ နာယက;

အနုဇာနာဟိ သဗ္ဗာသံ, နိဗ္ဗာနာယ မဟာမုနေ’.

„Von uns, die wir ein Herz voller liebender Güte haben, wurdest du bedient, o Führer; erlaube uns allen den Eingang ins Nibbāna, o großer Schweigsamer.“

၂၃၁.

231.

‘‘နိဗ္ဗာယိဿာမ ဣစ္စေဝံ, ကိံ ဝက္ခာမိ ဝဒန္တိယော;

ယဿ ဒါနိ စ ဝေါ ကာလံ, မညထာတိ ဇိနောဗြဝိ.

„‚Wir werden ins Nibbāna eingehen‘ – was soll ich zu euch sagen, die ihr so sprecht? Bestimmt nun selbst die Zeit dafür“, so sprach der Sieger.

၂၃၂.

232.

‘‘ဂေါတမီအာဒိကာ တာယော, တဒါ ဘိက္ခုနိယော ဇိနံ;

ဝန္ဒိတွာ အာသနာ တမှာ, ဝုဋ္ဌာယ အဂမိံသု တာ.

Da verneigten sich jene Nonnen, mit Gautamī an der Spitze, vor dem Sieger, erhoben sich von ihren Plätzen und gingen fort.

၂၃၃.

233.

‘‘မဟတာ ဇနကာယေန, သဟ လောကဂ္ဂနာယကော;

အနုသံယာယီ သော ဝီရော, မာတုစ္ဆံ ယာဝကောဋ္ဌကံ.

Begleitet von einer großen Menschenmenge folgte der Held, der höchste Führer der Welt, seiner Tante bis zum Torbogen.

၂၃၄.

234.

‘‘တဒါ နိပတိ ပါဒေသု, ဂေါတမီ လောကဗန္ဓုနော;

သဟေဝ တာဟိ သဗ္ဗာဟိ, ပစ္ဆိမံ ပါဒဝန္ဒနံ.

Da warf sich Gautamī vor den Füßen des Weltfreundes nieder; gemeinsam mit all den anderen vollzog sie die letzte Ehrerbietung an seinen Füßen.

၂၃၅.

235.

‘‘‘ဣဒံ ပစ္ဆိမကံ မယှံ, လောကနာထဿ ဒဿနံ;

န ပုနော အမတာကာရံ, ပဿိဿာမိ မုခံ တဝ.

„Dies ist mein letzter Anblick des Weltenherrn; ich werde dein Antlitz, das dem Unsterblichen gleicht, nicht wiedersehen.“

၂၃၆.

236.

‘‘‘န စ မေ ဝန္ဒနံ ဝီရ, တဝ ပါဒေ သုကောမလေ;

သမ္ဖုသိဿတိ လောကဂ္ဂ, အဇ္ဇ ဂစ္ဆာမိ နိဗ္ဗုတိံ’.

„Und mein Gruß, o Held, wird deine so zarten Füße nicht mehr berühren, o Höchster der Welt; heute gehe ich ein in die vollkommene Ruhe.“

၂၃၇.

237.

‘‘ရူပေန ကိံ တဝါနေန, ဒိဋ္ဌေ ဓမ္မေ ယထာတထေ;

သဗ္ဗံ သင်္ခတမေဝေတံ, အနဿာသိကမိတ္တရံ.

„Welchen Nutzen hat dieser Körper für dich, wenn die Dinge (Dhammas) so gesehen werden, wie sie wirklich sind? All dieses Bedingte (Sankhata) ist wahrlich ohne Trost und minderwertig.“

၂၃၈.

238.

‘‘သာ သဟ တာဟိ ဂန္တွာန, ဘိက္ခုနုပဿယံ သကံ;

အဍ္ဎပလ္လင်္ကမာဘုဇ္ဇ, နိသီဒိ ပရမာသနေ.

Sie (Gotami) ging zusammen mit jenen (Nonnen) zu ihrem eigenen Nonnenkloster, nahm den halben Lotossitz ein und setzte sich auf einen edlen Sitz.

၂၃၉.

239.

‘‘တဒါ ဥပါသိကာ တတ္ထ, ဗုဒ္ဓသာသနဝစ္ဆလာ;

တဿာ ပဝတ္တိံ သုတွာန, ဥပေသုံ ပါဒဝန္ဒိကာ.

Daraufhin hörten die Laienanhängerinnen dort, welche die Lehre des Buddha liebten, die Nachricht von ihrem (bevorstehenden) Hinscheiden und kamen herbei, um ihre Füße zu verehren.

၂၄၀.

240.

‘‘ကရေဟိ ဥရံ ပဟန္တာ, ဆိန္နမူလာ ယထာ လတာ;

ရောဒန္တာ ကရုဏံ ရဝံ, သောကဋ္ဋာ ဘူမိပါတိတာ.

Sie schlugen sich mit den Händen auf die Brust, wie an der Wurzel abgeschnittene Ranken; klagend mit mitleidserregender Stimme fielen sie, vom Kummer überwältigt, auf die Erde.

၂၄၁.

241.

‘‘မာ နော သရဏဒေ နာထေ, ဝိဟာယ ဂမိ နိဗ္ဗုတိံ;

နိပတိတွာန ယာစာမ, သဗ္ဗာယော သိရသာ မယံ.

„O Zufluchtgebende, Gebieterin, verlasse uns nicht, um ins Nibbana einzugehen! Wir alle bitten dich inständig und werfen uns mit dem Haupt vor dir nieder.“

၂၄၂.

242.

‘‘ယာ [Pg.218] ပဓာနတမာ တာသံ, သဒ္ဓါ ပညာ ဥပါသိကာ;

တဿာ သီသံ ပမဇ္ဇန္တီ, ဣဒံ ဝစနမဗြဝိ.

Zu jener Laienanhängerin, die unter ihnen die vorzüglichste an Vertrauen und Weisheit war, sprach sie diese Worte, während sie ihr über den Kopf strich:

၂၄၃.

243.

‘‘‘အလံ ပုတ္တာ ဝိသာဒေန, မာရပါသာနုဝတ္တိနာ;

အနိစ္စံ သင်္ခတံ သဗ္ဗံ, ဝိယောဂန္တံ စလာစလံ’.

„Genug, Töchter, mit der Verzweiflung, die nur dem Netz von Mara folgt. Alles Bedingte ist unbeständig, endet in Trennung und ist stets im Wandel.“

၂၄၄.

244.

‘‘တတော သာ တာ ဝိသဇ္ဇိတွာ, ပဌမံ ဈာနမုတ္တမံ;

ဒုတိယဉ္စ တတိယဉ္စ, သမာပဇ္ဇိ စတုတ္ထကံ.

Danach schickte sie jene fort und trat nacheinander in die edle erste Vertiefung (Jhana), die zweite, die dritte und die vierte ein.

၂၄၅.

245.

‘‘အာကာသာယတနဉ္စေဝ, ဝိညာဏာယတနံ တထာ;

အာကိဉ္စံ နေဝသညဉ္စ, သမာပဇ္ဇိ ယထာက္ကမံ.

Ebenso trat sie der Reihe nach in das Gebiet der Unendlichkeit des Raumes, das Gebiet der Unendlichkeit des Bewusstseins, das Gebiet der Nichtsheit und das Gebiet der Weder-Wahrnehmung-noch-Nicht-Wahrnehmung ein.

၂၄၆.

246.

‘‘ပဋိလောမေန ဈာနာနိ, သမာပဇ္ဇိတ္ထ ဂေါတမီ;

ယာဝတာ ပဌမံ ဈာနံ, တတော ယာဝစတုတ္ထကံ.

In umgekehrter Reihenfolge durchlief Gotami die Vertiefungen bis zur ersten und von dort aus wieder bis zur vierten.

၂၄၇.

247.

‘‘တတော ဝုဋ္ဌာယ နိဗ္ဗာယိ, ဒီပစ္စီဝ နိရာသဝါ ;

ဘူမိစာလော မဟာ အာသိ, နဘသာ ဝိဇ္ဇုတာ ပတိ.

Nachdem sie aus der vierten Vertiefung aufgestanden war, erlosch sie frei von Trieben, wie die Flamme einer Lampe. Es geschah ein großes Erdbeben, und Blitze fielen vom Himmel herab.

၂၄၈.

248.

‘‘ပနာဒိတာ ဒုန္ဒုဘိယော, ပရိဒေဝိံသု ဒေဝတာ;

ပုပ္ဖဝုဋ္ဌီ စ ဂဂနာ, အဘိဝဿထ မေဒနိံ.

Himmelstrommeln erschallten, die Gottheiten klagten, und ein Blumenregen fiel vom Himmel auf die Erde herab.

၂၄၉.

249.

‘‘ကမ္ပိတော မေရုရာဇာပိ, ရင်္ဂမဇ္ဈေ ယထာ နဋော;

သောကေန စာတိဒီနောဝ ဝိရဝေါ အာသိ သာဂရော.

Sogar der Meru, der König der Berge, erzitterte wie ein Tänzer inmitten einer Bühne; und der Ozean wurde brüllend laut, als wäre er vor Kummer tief betrübt.

၂၅၀.

250.

‘‘ဒေဝါ နာဂါသုရာ ဗြဟ္မာ, သံဝိဂ္ဂါဟိံသု တင်္ခဏေ;

‘အနိစ္စာ ဝတ သင်္ခါရာ, ယထာယံ ဝိလယံ ဂတာ’.

Götter, Nagas, Asuras und Brahmas waren in jenem Augenblick bestürzt: ‚Unbeständig sind wahrlich die bedingten Dinge, so wie diese (Gotami) nun zum Vergehen gelangt ist.‘

၂၅၁.

251.

‘‘ယာ စေ မံ ပရိဝါရိံသု, သတ္ထု သာသနကာရိကာ;

တာယောပိ အနုပါဒါနာ, ဒီပစ္စိ ဝိယ နိဗ္ဗုတာ.

Auch jene Nonnen, die mich umgaben und die Anweisungen des Lehrers ausführten, sind ohne Anhaften erloschen, wie die Flamme einer Lampe.

၂၅၂.

252.

‘‘ဟာ ယောဂါ ဝိပ္ပယောဂန္တာ, ဟာနိစ္စံ သဗ္ဗသင်္ခတံ;

ဟာ ဇီဝိတံ ဝိနာသန္တံ, ဣစ္စာသိ ပရိဒေဝနာ.

‚Ach, alle Verbindungen enden in Trennung! Ach, alles Bedingte ist unbeständig! Ach, das Leben endet in Vernichtung!‘ – so tönte das Wehklagen.

၂၅၃.

253.

‘‘တတော ဒေဝါ စ ဗြဟ္မာ စ, လောကဓမ္မာနုဝတ္တနံ;

ကာလာနုရူပံ ကုဗ္ဗန္တိ, ဥပေတွာ ဣသိသတ္တမံ.

Danach traten Götter und Brahmas vor den Erhabensten der Weisen und erwiesen ihm Ehrung, wie es dem Lauf der Welt entspricht und der Zeit angemessen ist.

၂၅၄.

254.

‘‘တဒါ အာမန္တယီ သတ္ထာ, အာနန္ဒံ သုတသာဂရံ ;

‘ဂစ္ဆာနန္ဒ နိဝေဒေဟိ, ဘိက္ခူနံ မာတု နိဗ္ဗုတိံ’.

Da sprach der Lehrer zu Ananda, dem Ozean des Wissens: ‚Geh, Ananda, und verkündige den Mönchen das Verlöschen (Parinibbana) der Mutter.‘

၂၅၅.

255.

‘‘တဒါနန္ဒော [Pg.219] နိရာနန္ဒော, အဿုနာ ပုဏ္ဏလောစနော;

ဂဂ္ဂရေန သရေနာဟ, ‘သမာဂစ္ဆန္တု ဘိက္ခဝေါ.

Da sagte Ananda freudlos, mit tränenerfüllten Augen und mit stockender Stimme: ‚Die Mönche mögen sich versammeln!‘

၂၅၆.

256.

‘‘‘ပုဗ္ဗဒက္ခိဏပစ္ဆာသု, ဥတ္တရာယ စ သန္တိကေ;

သုဏန္တု ဘာသိတံ မယှံ, ဘိက္ခဝေါ သုဂတောရသာ.

‚Die Mönche, die Söhne des Sugata, die im Osten, Süden, Westen und Norden weilen, mögen in meiner Gegenwart auf meine Worte hören.‘

၂၅၇.

257.

‘‘‘ယာ ဝဍ္ဎယိ ပယတ္တေန, သရီရံ ပစ္ဆိမံ မုနေ;

သာ ဂေါတမီ ဂတာ သန္တိံ, တာရာဝ သူရိယောဒယေ.

‚Sie, welche mit großer Mühe den letzten Körper des Weisen (Muni) pflegte, jene Gotami ist zum Frieden gelangt, wie ein Stern beim Aufgang der Sonne.‘

၂၅၈.

258.

‘‘‘ဗုဒ္ဓမာတာတိ ပညတ္တိံ, ဌပယိတွာ ဂတာသမံ;

န ယတ္ထ ပဉ္စနေတ္တောပိ, ဂတိံ ဒက္ခတိ နာယကော.

‚Nachdem sie die Bezeichnung „Mutter des Buddha“ zurückgelassen hat, ist sie zum Frieden gegangen; dorthin, wohin selbst der fünfäugige Führer (Buddha) keinen weiteren Fortgang (Gati) sieht.‘

၂၅၉.

259.

‘‘‘ယဿတ္ထိ သုဂတေ သဒ္ဓါ, ယော စ ပိယော မဟာမုနေ;

ဗုဒ္ဓမာတုဿ သက္ကာရံ, ကရောတု သုဂတောရသော’.

‚Wer Vertrauen zum Sugata hat und wer den großen Weisen liebt, jener Sohn des Sugata möge der Mutter des Buddha die letzte Ehre erweisen.‘

၂၆၀.

260.

‘‘သုဒူရဋ္ဌာပိ တံ သုတွာ, သီဃမာဂစ္ဆု ဘိက္ခဝေါ;

ကေစိ ဗုဒ္ဓါနုဘာဝေန, ကေစိ ဣဒ္ဓီသု ကောဝိဒါ.

Als sie dies hörten, kamen die Mönche schnell herbei, selbst jene, die weit entfernt wohnten; einige durch die Macht des Buddha, andere durch ihre Meisterschaft in den übernatürlichen Kräften.

၂၆၁.

261.

‘‘ကူဋာဂါရဝရေ ရမ္မေ, သဗ္ဗသောဏ္ဏမယေ သုဘေ;

မဉ္စကံ သမာရောပေသုံ, ယတ္ထ သုတ္တာသိ ဂေါတမီ.

In einem herrlichen, edlen Giebelhaus, das ganz aus Gold und von schöner Gestalt war, stellten sie das Bett auf, auf dem Gotami (entschlafen) lag.

၂၆၂.

262.

‘‘စတ္တာရော လောကပါလာ တေ, အံသေဟိ သမဓာရယုံ;

သေသာ သက္ကာဒိကာ ဒေဝါ, ကူဋာဂါရေ သမဂ္ဂဟုံ.

Die vier Weltenhüter trugen es auf ihren Schultern; die übrigen Götter, angeführt von Sakka, versammelten sich am Giebelhaus.

၂၆၃.

263.

‘‘ကူဋာဂါရာနိ သဗ္ဗာနိ, အာသုံ ပဉ္စသတာနိပိ;

သရဒါဒိစ္စဝဏ္ဏာနိ, ဝိဿကမ္မကတာနိ ဟိ.

Es gab insgesamt fünfhundert Giebelhäuser, von der Farbe der Herbstsonne, wahrlich von Vissakamma erschaffen.

၂၆၄.

264.

‘‘သဗ္ဗာ တာပိ ဘိက္ခုနိယော, အာသုံ မဉ္စေသု သာယိတာ;

ဒေဝါနံ ခန္ဓမာရုဠှာ, နိယျန္တိ အနုပုဗ္ဗသော.

Auch all jene Nonnen lagen auf Betten; auf den Schultern der Götter getragen, wurden sie der Reihe nach hinausgeleitet.

၂၆၅.

265.

‘‘သဗ္ဗသော ဆာဒိတံ အာသိ, ဝိတာနေန နဘတ္တလံ;

သတာရာ စန္ဒသူရာ စ, လဉ္ဆိတာ ကနကာမယာ.

Das Himmelsgewölbe war gänzlich von einem Baldachin bedeckt; Mond und Sonne samt den Sternen waren aus Gold gefertigt und erstrahlten hell.

၂၆၆.

266.

‘‘ပဋာကာ ဥဿိတာနေကာ, ဝိတတာ ပုပ္ဖကဉ္စုကာ;

ဩဂတာကာသပဒုမာ, မဟိယာ ပုပ္ဖမုဂ္ဂတံ.

Viele Banner waren aufgestellt und Blumenhüllen ausgebreitet; Himmelslotusse sanken herab und von der Erde stiegen Blumen empor.

၂၆၇.

267.

‘‘ဒဿန္တိ စန္ဒသူရိယာ, ပဇ္ဇလန္တိ စ တာရကာ;

မဇ္ဈံ ဂတောပိ စာဒိစ္စော, န တာပေသိ သသီ ယထာ.

Mond und Sonne sind sichtbar, und die Sterne leuchten; selbst als die Sonne den Zenit erreichte, brannte sie nicht, gleichwie der Mond.

၂၆၈.

268.

‘‘ဒေဝါ [Pg.220] ဒိဗ္ဗေဟိ ဂန္ဓေဟိ, မာလေဟိ သုရဘီဟိ စ;

ဝါဒိတေဟိ စ နစ္စေဟိ, သင်္ဂီတီဟိ စ ပူဇယုံ.

Die Götter verehrten sie mit himmlischen Düften, mit wohlriechenden Blumengirlanden, mit Musik, Tänzen und Gesängen.

၂၆၉.

269.

‘‘နာဂါသုရာ စ ဗြဟ္မာနော, ယထာသတ္တိ ယထာဗလံ;

ပူဇယိံသု စ နိယျန္တိံ, နိဗ္ဗုတံ ဗုဒ္ဓမာတရံ.

Nagas, Asuras und Brahmas verehrten gemäß ihrer Kraft und Stärke die Mutter des Buddha, die das Nibbāna erlangt hatte, während sie zum Scheiterhaufen hinausgeführt wurde.

၂၇၀.

270.

‘‘သဗ္ဗာယော ပုရတော နီတာ, နိဗ္ဗုတာ သုဂတောရသာ;

ဂေါတမီ နိယျတေ ပစ္ဆာ, သက္ကတာ ဗုဒ္ဓပေါသိကာ.

Alle anderen Nonnen, die Töchter des Sugata, die das Nibbāna erlangt hatten, wurden vorangeführt; Gotamī, die den Buddha aufgezogen hatte, wurde unter großer Verehrung hinterhergeführt.

၂၇၁.

271.

‘‘ပုရတော ဒေဝမနုဇာ, သနာဂါသုရဗြဟ္မကာ;

ပစ္ဆာ သသာဝကော ဗုဒ္ဓေါ, ပူဇတ္ထံ ယာတိ မာတုယာ.

Voran schritten Götter und Menschen, zusammen mit Nagas, Asuras und Brahmas; dahinter ging der Buddha mit seinen Schülern, um der Mutter die Ehre zu erweisen.

၂၇၂.

272.

‘‘ဗုဒ္ဓဿ ပရိနိဗ္ဗာနံ, နေဒိသံ အာသိ ယာဒိသံ;

ဂေါတမီပရိနိဗ္ဗာနံ, အတေဝစ္ဆရိယံ အဟု.

Das Parinibbāna des Buddha war nicht von solcher Art, wie das Parinibbāna der Gotamī war; es war überaus wunderbar.

၂၇၃.

273.

‘‘ဗုဒ္ဓေါ ဗုဒ္ဓဿ နိဗ္ဗာနေ, နောပဋိယာဒိ ဘိက္ခဝေါ;

ဗုဒ္ဓေါ ဂေါတမိနိဗ္ဗာနေ, သာရိပုတ္တာဒိကာ တထာ.

Beim Parinibbāna des Buddha ordnete der Buddha die Mönche nicht selbst an; doch beim Nibbāna der Gotamī trafen der Buddha sowie Sāriputta und die anderen die Anordnungen.

၂၇၄.

274.

‘‘စိတကာနိ ကရိတွာန, သဗ္ဗဂန္ဓမယာနိ တေ;

ဂန္ဓစုဏ္ဏပကိဏ္ဏာနိ, ဈာပယိံသု စ တာ တဟိံ.

Nachdem jene Götter und Menschen Scheiterhaufen aus allerlei Duftstoffen errichtet und mit Duftpulver bestreut hatten, verbrannten sie die Nonnen dort.

၂၇၅.

275.

‘‘သေသဘာဂါနိ ဍယှိံသု, အဋ္ဌီ သေသာနိ သဗ္ဗသော;

အာနန္ဒော စ တဒါဝေါစ, သံဝေဂဇနကံ ဝစော.

Die übrigen Teile verbrannten, und nur die Knochen blieben gänzlich zurück; da sprach Ānanda Worte, die tiefe Erschütterung hervorriefen.

၂၇၆.

276.

‘‘‘ဂေါတမီ နိဓနံ ယာတာ, ဍယှဉ္စဿာ သရီရကံ;

သင်္ကေတံ ဗုဒ္ဓနိဗ္ဗာနံ, န စိရေန ဘဝိဿတိ’.

„Gotamī ist zum Ende der Leiden gegangen, und ihr Körper ist verbrannt; dies ist ein gewisses Zeichen, dass das Nibbāna des Buddha nicht mehr lange auf sich warten lassen wird.“

၂၇၇.

277.

‘‘တတော ဂေါတမိဓာတူနိ, တဿာ ပတ္တဂတာနိ သော;

ဥပနာမေသိ နာထဿ, အာနန္ဒော ဗုဒ္ဓစောဒိတော.

Daraufhin brachte Ānanda, vom Buddha dazu aufgefordert, die Reliquien der Gotamī, die sich in ihrer Almosenschale befanden, dem Beschützer dar.

၂၇၈.

278.

‘‘ပါဏိနာ တာနိ ပဂ္ဂယှ, အဝေါစ ဣသိသတ္တမော;

‘မဟတော သာရဝန္တဿ, ယထာ ရုက္ခဿ တိဋ္ဌတော.

Der Beste der Seher nahm sie mit seiner Hand entgegen und sprach: „Wie bei einem großen, kernhaften, feststehenden Baum ...“

၂၇၉.

279.

‘‘‘ယော သော မဟတ္တရော ခန္ဓော, ပလုဇ္ဇေယျ အနိစ္စတာ;

တထာ ဘိက္ခုနိသံဃဿ, ဂေါတမီ ပရိနိဗ္ဗုတာ.

„... dessen größter Ast aufgrund der Vergänglichkeit zerbrechen mag; ebenso ist Gotamī, die Bedeutendste in der Gemeinde der Nonnen, ins Parinibbāna eingegangen.“

၂၈၀.

280.

‘‘‘အဟော အစ္ဆရိယံ မယှံ, နိဗ္ဗုတာယပိ မာတုယာ;

သရီရမတ္တသေသာယ, နတ္ထိ သောကပရိဒ္ဒဝေါ.

„O welch ein Wunder! Obwohl meine Mutter das Nibbāna erlangt hat und nur ihre körperlichen Überreste verbleiben, gibt es bei mir weder Kummer noch Klage.“

၂၈၁.

281.

‘‘‘န [Pg.221] သောစိယာ ပရေသံ သာ, တိဏ္ဏသံသာရသာဂရာ;

ပရိဝဇ္ဇိတသန္တာပါ, သီတိဘူတာ သုနိဗ္ဗုတာ.

„Sie sollte von anderen nicht bejammert werden; sie hat den Ozean des Saṃsāra überquert, alle Qualen hinter sich gelassen, ist kühl geworden und vollkommen zur Ruhe gekommen.“

၂၈၂.

282.

‘‘‘ပဏ္ဍိတာသိ မဟာပညာ, ပုထုပညာ တထေဝ စ;

ရတ္တညူ ဘိက္ခုနီနံ သာ, ဧဝံ ဓာရေထ ဘိက္ခဝေါ.

„Sie war weise, von großer Einsicht und von umfassender Weisheit; sie war die Erfahrenste unter den Nonnen. O Mönche, merkt euch dies so vor.“

၂၈၃.

283.

‘‘‘ဣဒ္ဓီသု စ ဝသီ အာသိ, ဒိဗ္ဗာယ သောတဓာတုယာ;

စေတောပရိယဉာဏဿ, ဝသီ အာသိ စ ဂေါတမီ.

„Sie war meisterhaft in den Wunderkräften, im göttlichen Gehör und in der Kenntnis fremder Gedanken; darin war Gotamī bewandert.“

၂၈၄.

284.

‘‘‘ပုဗ္ဗေနိဝါသမညာသိ, ဒိဗ္ဗစက္ခု ဝိသောဓိတံ;

သဗ္ဗာသဝပရိက္ခီဏာ, နတ္ထိ တဿာ ပုနဗ္ဘဝေါ.

„Sie kannte ihre früheren Existenzen und hatte das göttliche Auge geläutert; alle Triebe sind versiegt, und für sie gibt es keine erneute Geburt mehr.“

၂၈၅.

285.

‘‘‘အတ္ထဓမ္မနိရုတ္တီသု, ပဋိဘာနေ တထေဝ စ;

ပရိသုဒ္ဓံ အဟု ဉာဏံ, တသ္မာ သောစနိယာ န သာ.

„In der Analyse von Sinn, Lehre, Sprache und Redegewandtheit war ihr Wissen vollkommen rein; deshalb ist sie nicht zu betrauern.“

၂၈၆.

286.

‘‘‘အယောဃနဟတဿေဝ, ဇလတော ဇာတဝေဒဿ;

အနုပုဗ္ဗူပသန္တဿ, ယထာ န ဉာယတေ ဂတိ.

„Wie bei einem lodernden Feuer, das durch den Schlag eines Eisenhammers entstand und dann allmählich erlosch, dessen Zielort man nicht kennt ...“

၂၈၇.

287.

‘‘‘ဧဝံ သမ္မာ ဝိမုတ္တာနံ, ကာမဗန္ဓောဃတာရိနံ;

ပညာပေတုံ ဂတိ နတ္ထိ, ပတ္တာနံ အစလံ သုခံ.

„... ebenso lässt sich für jene, die vollkommen befreit sind, die die Flut der Fesseln des Verlangens überquert und das unerschütterliche Glück erlangt haben, kein Zielort angeben.“

၂၈၈.

288.

‘‘‘အတ္တဒီပါ တတော ဟောထ, သတိပဋ္ဌာနဂေါစရာ;

ဘာဝေတွာ သတ္တဗောဇ္ဈင်္ဂေ, ဒုက္ခဿန္တံ ကရိဿထ’’’.

„Darum seid euch selbst eine Insel und macht die Grundlagen der Achtsamkeit zu eurem Bereich; indem ihr die sieben Erleuchtungsglieder entfaltet, werdet ihr dem Leiden ein Ende bereiten.“

ဣတ္ထံ သုဒံ မဟာပဇာပတိဂေါတမီ ဣမာ ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ.

In dieser Weise sprach Mahāpajāpatī Gotamī diese Verse.

မဟာပဇာပတိဂေါတမီထေရိယာပဒါနံ သတ္တမံ.

Die siebte Lebensgeschichte der Theri Mahāpajāpatī Gotamī ist abgeschlossen.

၈. ခေမာထေရီအပဒါနံ

8. 8. Lebensgeschichte der Theri Khemā

၂၈၉.

289.

‘‘ပဒုမုတ္တရော နာမ ဇိနော, သဗ္ဗဓမ္မေသု စက္ခုမာ;

ဣတော သတသဟဿမှိ, ကပ္ပေ ဥပ္ပဇ္ဇိ နာယကော.

Ein Sieger namens Padumuttara, der Sehende in allen Dingen, ein Führer der Welt, erschien vor einhunderttausend Äonen von diesem Äon an gerechnet.

၂၉၀.

290.

‘‘တဒါဟံ ဟံသဝတိယံ, ဇာတာ သေဋ္ဌိကုလေ အဟုံ ;

နာနာရတနပဇ္ဇောတေ, မဟာသုခသမပ္ပိတာ.

Damals wurde ich in Haṃsavatī in der Familie eines wohlhabenden Kaufmanns geboren; ich lebte im Glanz verschiedener Juwelen und war mit großem Glück gesegnet.

၂၉၁.

291.

‘‘ဥပေတွာ တံ မဟာဝီရံ, အဿောသိံ ဓမ္မဒေသနံ;

တတော ဇာတပ္ပသာဒါဟံ, ဥပေမိ သရဏံ ဇိနံ.

Nachdem ich zu jenem großen Helden gegangen war, hörte ich die Lehrverkündigung; daraufhin suchte ich voller Vertrauen beim Sieger Zuflucht.

၂၉၂.

292.

‘‘မာတရံ [Pg.222] ပိတရံ စာဟံ, အာယာစိတွာ ဝိနာယကံ;

နိမန္တယိတွာ သတ္တာဟံ, ဘောဇယိံ သဟသာဝကံ.

Nachdem ich meine Mutter und meinen Vater um Erlaubnis gebeten hatte, lud ich den Führer samt seiner Jüngerschar ein und bewirtete sie sieben Tage lang.

၂၉၃.

293.

‘‘အတိက္ကန္တေ စ သတ္တာဟေ, မဟာပညာနမုတ္တမံ;

ဘိက္ခုနိံ ဧတဒဂ္ဂမှိ, ဌပေသိ နရသာရထိ.

Als die sieben Tage vergangen waren, setzte der Lenker der Menschen eine Nonne, die unter den weisen Frauen die Höchste war, in die erste Rangstellung ein.

၂၉၄.

294.

‘‘တံ သုတွာ မုဒိတာ ဟုတွာ, ပုနော တဿ မဟေသိနော;

ကာရံ ကတွာန တံ ဌာနံ, ပဏိပစ္စ ပဏီဒဟိံ.

Nachdem ich dies gehört hatte und erfreut war, erwies ich jenem großen Weisen erneut die Ehre, verneigte mich tief und strebte nach jener Stellung.

၂၉၅.

295.

‘‘တတော မမ ဇိနော အာဟ, ‘သိဇ္ဈတံ ပဏိဓီ တဝ;

သသံဃေ မေ ကတံ ကာရံ, အပ္ပမေယျဖလံ တယာ.

Daraufhin sprach der Sieger zu mir: ‚Möge dein Streben erfüllt werden; die Ehre, die du mir und dem Sangha erwiesen hast, trägt unermessliche Früchte.‘

၂၉၆.

296.

‘‘‘သတသဟဿိတော ကပ္ပေ, ဩက္ကာကကုလသမ္ဘဝေါ;

ဂေါတမော နာမ ဂေါတ္တေန, သတ္ထာ လောကေ ဘဝိဿတိ.

‚In hunderttausend Äonen wird ein Lehrer namens Gotama aus dem Geschlecht der Okkakas in der Welt erscheinen.‘

၂၉၇.

297.

‘‘‘တဿ ဓမ္မေသု ဒါယာဒါ, ဩရသာ ဓမ္မနိမ္မိတာ;

ဧတဒဂ္ဂမနုပ္ပတ္တာ, ခေမာ နာမ ဘဝိဿတိ’.

‚Sie wird eine Erbin seiner Lehren sein, eine rechtmäßige Tochter, erschaffen durch das Dhamma; sie wird den höchsten Rang erlangen und den Namen Khema tragen.‘

၂၉၈.

298.

‘‘တေန ကမ္မေန သုကတေန, စေတနာပဏိဓီဟိ စ;

ဇဟိတွာ မာနုသံ ဒေဟံ, တာဝတိံသူပဂါ အဟံ.

Durch jene heilsame Tat sowie durch meine Absicht und mein Streben verließ ich den menschlichen Körper und gelangte in die Welt der Dreiunddreißig Götter.

၂၉၉.

299.

‘‘တတော စုတာ ယာမမဂံ, တတောဟံ တုသိတံ ဂတာ;

တတော စ နိမ္မာနရတိံ, ဝသဝတ္တိပုရံ တတော.

Nachdem ich dort verschied, gelangte ich in den Yama-Himmel, von dort nach Tusita, danach nach Nimmanarati und schließlich in die Stadt von Vasavatti.

၃၀၀.

300.

‘‘ယတ္ထ ယတ္ထူပပဇ္ဇာမိ, တဿ ကမ္မဿ ဝါဟသာ;

တတ္ထ တတ္ထေဝ ရာဇူနံ, မဟေသိတ္တမကာရယိံ.

Wo immer ich wiedergeboren wurde, bekleidete ich kraft jener Tat stets das Amt der Hauptkönigin verschiedener Herrscher.

၃၀၁.

301.

‘‘တတော စုတာ မနုဿတ္တေ, ရာဇူနံ စက္ကဝတ္တိနံ;

မဏ္ဍလီနဉ္စ ရာဇူနံ, မဟေသိတ္တမကာရယိံ.

Als ich von dort verschied und unter den Menschen wiedergeboren wurde, war ich die Hauptkönigin von Weltherrschern und Regionalkönigen.

၃၀၂.

302.

‘‘သမ္ပတ္တိံ အနုဘောတွာန, ဒေဝေသု မနုဇေသု စ;

သဗ္ဗတ္ထ သုခိတာ ဟုတွာ, နေကကပ္ပေသု သံသရိံ.

Nachdem ich Wohlstand unter Göttern und Menschen genossen hatte, wanderte ich über viele Äonen hinweg glücklich durch den Daseinskreislauf.

၃၀၃.

303.

‘‘ဧကနဝုတိတော ကပ္ပေ, ဝိပဿီ လောကနာယကော;

ဥပ္ပဇ္ဇိ စာရုဒဿနော, သဗ္ဗဓမ္မဝိပဿကော.

Vor einundneunzig Äonen erschien der Weltenlenker Vipassi, von herrlicher Gestalt und ein Schauer aller Dinge.

၃၀၄.

304.

‘‘တမဟံ လောကနာယကံ, ဥပေတွာ နရသာရထိံ;

ဓမ္မံ ဘဏိတံ သုတွာန, ပဗ္ဗဇိံ အနဂါရိယံ.

Ich nahte mich jenem Weltenlenker, dem Lenker der Menschen, hörte die verkündete Lehre und zog hinaus in die Hauslosigkeit.

၃၀၅.

305.

‘‘ဒသဝဿသဟဿာနိ[Pg.223], တဿ ဝီရဿ သာသနေ;

ဗြဟ္မစရိယံ စရိတွာန, ယုတ္တယောဂါ ဗဟုဿုတာ.

Zehntausend Jahre lang führte ich das heilige Leben in der Lehre jenes Helden, war der geistigen Übung hingegeben und besaß großes Wissen.

၃၀၆.

306.

‘‘ပစ္စယာကာရကုသလာ, စတုသစ္စဝိသာရဒါ;

နိပုဏာ စိတ္တကထိကာ, သတ္ထုသာသနကာရိကာ.

Ich war geschult im Gesetz der Bedingtheit, zuversichtlich hinsichtlich der vier Wahrheiten, scharfsinnig, eine gewandte Rednerin und eine Befolgerin der Unterweisung des Lehrers.

၃၀၇.

307.

‘‘တတော စုတာဟံ တုသိတံ, ဥပပန္နာ ယသဿိနီ;

အဘိဘောမိ တဟိံ အညေ, ဗြဟ္မစာရီဖလေနဟံ.

Als ich von dort verschied, wurde ich ruhmvoll im Tusita-Himmel wiedergeboren; dort übertraf ich alle anderen Götter durch die Frucht meines heiligen Lebens.

၃၀၈.

308.

‘‘ယတ္ထ ယတ္ထူပပန္နာဟံ, မဟာဘောဂါ မဟဒ္ဓနာ;

မေဓာဝိနီ သီလဝတီ, ဝိနီတပရိသာပိ စ.

Wo immer ich wiedergeboren wurde, verfügte ich über großen Genuss und Reichtum, war weise, tugendhaft und besaß eine wohlgeordnete Gefolgschaft.

၃၀၉.

309.

‘‘ဘဝါမိ တေန ကမ္မေန, ယောဂေန ဇိနသာသနေ;

သဗ္ဗာ သမ္ပတ္တိယော မယှံ, သုလဘာ မနသော ပိယာ.

Aufgrund jener Tat und der geistigen Bemühung in der Lehre des Siegers fielen mir alle Erfolge, die dem Herzen lieb sind, mühelos zu.

၃၁၀.

310.

‘‘ယောပိ မေ ဘဝတေ ဘတ္တာ, ယတ္ထ ယတ္ထ ဂတာယပိ;

ဝိမာနေတိ န မံ ကောစိ, ပဋိပတ္တိဗလေန မေ.

Wer auch immer mein Ehemann war, wo immer ich auch hinkam, niemand missachtete mich; dies geschah durch die Kraft meines tugendhaften Wandels.

၃၁၁.

311.

‘‘ဣမမှိ ဘဒ္ဒကေ ကပ္ပေ, ဗြဟ္မဗန္ဓု မဟာယသော;

နာမေန ကောဏာဂမနော, ဥပ္ပဇ္ဇိ ဝဒတံ ဝရော.

In diesem glückverheißenden Äon erschien der berühmte Konagamana aus priesterlichem Geschlecht, der Beste unter den Rednern.

၃၁၂.

312.

‘‘တဒါ ဟိ ဗာရာဏသိယံ, သုသမိဒ္ဓကုလပ္ပဇာ ;

ဓနဉ္ဇာနီ သုမေဓာ စ, အဟမ္ပိ စ တယော ဇနာ.

Damals in Varanasi, in eine sehr wohlhabende Familie hineingeboren, waren wir drei Personen: Dhananjani, Sumedha und ich.

၃၁၃.

313.

‘‘သံဃာရာမမဒါသိမှ, ဒါနသဟာယိကာ ပုရေ ;

သံဃဿ စ ဝိဟာရမ္ပိ, ဥဒ္ဒိဿ ကာရိကာ မယံ.

Zuvor hatten wir als Gefährtinnen beim Geben einen Park für den Sangha gestiftet; wir hatten auch ein Kloster für den Sangha errichten lassen.

၃၁၄.

314.

‘‘တတော စုတာ မယံ သဗ္ဗာ, တာဝတိံသူပဂါ အဟုံ;

ယသသာ အဂ္ဂတံ ပတ္တာ, မနုဿေသု တထေဝ စ.

Als wir alle von dort verschieden, gelangten wir in die Welt der Dreiunddreißig Götter; wir erreichten höchsten Ruhm, und ebenso verhielt es sich unter den Menschen.

၃၁၅.

315.

‘‘ဣမသ္မိံယေဝ ကပ္ပမှိ, ဗြဟ္မဗန္ဓု မဟာယသော;

ကဿပေါ နာမ ဂေါတ္တေန, ဥပ္ပဇ္ဇိ ဝဒတံ ဝရော.

In eben diesem Äon erschien der berühmte Kassapa aus priesterlichem Geschlecht, der Beste unter den Rednern.

၃၁၆.

316.

‘‘ဥပဋ္ဌာကော မဟေသိဿ, တဒါ အာသိ နရိဿရော;

ကာသိရာဇာ ကိကီ နာမ, ဗာရာဏသိပုရုတ္တမေ.

Damals war der Herrscher der Menschen, der König von Kasi namens Kiki, ein Diener des großen Weisen in der herrlichen Stadt Varanasi.

၃၁၇.

317.

‘‘တဿာသိံ [Pg.224] ဇေဋ္ဌိကာ ဓီတာ, သမဏီ ဣတိ ဝိဿုတာ;

ဓမ္မံ သုတွာ ဇိနဂ္ဂဿ, ပဗ္ဗဇ္ဇံ သမရောစယိံ.

Ich war seine älteste Tochter, bekannt unter dem Namen Samani; nachdem ich die Lehre des höchsten Siegers gehört hatte, begehrte ich das Hinausziehen in die Hauslosigkeit.

၃၁၈.

318.

‘‘အနုဇာနိ န နော တာတော, အဂါရေဝ တဒါ မယံ;

ဝီသဝဿသဟဿာနိ, ဝိစရိမှ အတန္ဒိတာ.

Doch unser Vater gab uns keine Erlaubnis; so lebten wir damals zwanzigtausend Jahre lang unermüdlich im Haus.

၃၁၉.

319.

‘‘ကောမာရိဗြဟ္မစရိယံ, ရာဇကညာ သုခေဓိတာ;

ဗုဒ္ဓေါပဋ္ဌာနနိရတာ, မုဒိတာ သတ္တ ဓီတရော.

Wir sieben Töchter waren Königskinder, die in Wohlstand aufgewachsen waren; voller Freude hielten wir an der Keuschheit einer Jungfrau fest und waren dem Dienste am Buddha hingegeben.

၃၂၀.

320.

‘‘သမဏီ သမဏဂုတ္တာ စ, ဘိက္ခုနီ ဘိက္ခုဒါယိကာ;

ဓမ္မာ စေဝ သုဓမ္မာ စ, သတ္တမီ သံဃဒါယိကာ.

Samani, Samanagutta, Bhikkhuni, Bhikkhudayika, Dhamma, Sudhamma und als siebte Sanghadayika.

၃၂၁.

321.

‘‘အဟံ ဥပ္ပလဝဏ္ဏာ စ, ပဋာစာရာ စ ကုဏ္ဍလာ;

ကိသာဂေါတမီ ဓမ္မဒိန္နာ, ဝိသာခါ ဟောတိ သတ္တမီ.

Ich [Samani], Uppalavanna, Patacara, Kundala, Kisagotami, Dhammadinna und Visakha als siebte.

၃၂၂.

322.

‘‘ကဒါစိ သော နရာဒိစ္စော, ဓမ္မံ ဒေသေသိ အဗ္ဘုတံ;

မဟာနိဒါနသုတ္တန္တံ, သုတွာ တံ ပရိယာပုဏိံ.

Einmal lehrte jene Sonne unter den Menschen das wunderbare Mahānidāna-Suttanta; nachdem ich es gehört hatte, lernte ich es auswendig.

၃၂၃.

323.

‘‘တေဟိ ကမ္မေဟိ သုကတေဟိ, စေတနာပဏိဓီဟိ စ;

ဇဟိတွာ မာနုသံ ဒေဟံ, တာဝတိံသမဂစ္ဆဟံ.

Durch diese wohlgetanen Taten sowie durch meine Absicht und mein Streben verließ ich den menschlichen Körper und gelangte in die Welt der Dreiunddreißig Götter.

၃၂၄.

324.

‘‘ပစ္ဆိမေ စ ဘဝေ ဒါနိ, သာကလာယ ပုရုတ္တမေ;

ရညော မဒ္ဒဿ ဓီတာမှိ, မနာပါ ဒယိတာ ပိယာ.

In meiner gegenwärtigen letzten Existenz bin ich in der vorzüglichen Stadt Sākala die geliebte, werte und teure Tochter des Königs Madda.

၃၂၅.

325.

‘‘သဟ မေ ဇာတမတ္တမှိ, ခေမံ တမှိ ပုရေ အဟု;

တတော ခေမာတိ နာမံ မေ, ဂုဏတော ဥပပဇ္ဇထ.

Gleich bei meiner Geburt entstand in jener Stadt Frieden; daher wurde mir aufgrund dieser Eigenschaft der Name 'Khemā' gegeben.

၃၂၆.

326.

‘‘ယဒါဟံ ယောဗ္ဗနံ ပတ္တာ, ရူပလာဝညဘူသိတာ ;

တဒါ အဒါသိ မံ တာတော, ဗိမ္ဗိသာရဿ ရာဇိနော.

Als ich das Jugendalter erreichte und mit der Schönheit meiner Gestalt geschmückt war, gab mich mein Vater dem König Bimbisāra zur Frau.

၃၂၇.

327.

‘‘တဿာဟံ သုပ္ပိယာ အာသိံ, ရူပကေ လာယနေ ရတာ;

ရူပါနံ ဒေါသဝါဒီတိ, န ဥပေသိံ မဟာဒယံ.

Ich war seine überaus geliebte Gemahlin und war dem Vergnügen an meiner Schönheit hingegeben. Da ich dachte, der Erhabene spräche über die Mängel der äußeren Gestalt, suchte ich den Großen Erbarmungsvollen nicht auf.

၃၂၈.

328.

‘‘ဗိမ္ဗိသာရော တဒါ ရာဇာ, မမာနုဂ္ဂဟဗုဒ္ဓိယာ;

ဝဏ္ဏယိတွာ ဝေဠုဝနံ, ဂါယကေ ဂါပယီ မမံ.

König Bimbisāra ließ damals in der Absicht, mir zu helfen, den Veḷuvana-Hain preisen und hieß Sänger in meiner Gegenwart davon singen.

၃၂၉.

329.

‘‘ရမ္မံ ဝေဠုဝနံ ယေန, န ဒိဋ္ဌံ သုဂတာလယံ;

န တေန နန္ဒနံ ဒိဋ္ဌံ, ဣတိ မညာမသေ မယံ.

Wer den lieblichen Veḷuvana-Hain, den Wohnsitz des Sugata, nicht gesehen hat, der hat auch den Nandana-Hain (der Götter) nicht gesehen – so meinen wir.

၃၃၀.

330.

‘‘ယေန [Pg.225] ဝေဠုဝနံ ဒိဋ္ဌံ, နရနန္ဒနနန္ဒနံ;

သုဒိဋ္ဌံ နန္ဒနံ တေန, အမရိန္ဒသုနန္ဒနံ.

Wer den Veḷuvana-Hain gesehen hat, der die Menschen erfreut, der hat wahrlich den Nandana-Hain gesehen, an dem sich Indra, der Herr der Götter, so sehr erfreut.

၃၃၁.

331.

‘‘ဝိဟာယ နန္ဒနံ ဒေဝါ, ဩတရိတွာ မဟီတလံ ;

ရမ္မံ ဝေဠုဝနံ ဒိသွာ, န တပ္ပန္တိ သုဝိမှိတာ.

Die Götter verlassen den Nandana-Hain, steigen zur Erde herab und können sich, wenn sie den lieblichen Veḷuvana-Hain sehen, voller Staunen nicht daran sattsehen.

၃၃၂.

332.

‘‘ရာဇပုညေန နိဗ္ဗတ္တံ, ဗုဒ္ဓပုညေန ဘူသိတံ;

ကော ဝတ္တာ တဿ နိဿေသံ, ဝနဿ ဂုဏသဉ္စယံ.

Entstanden durch das Verdienst des Königs und geschmückt durch das Verdienst des Buddha – wer könnte die Fülle der Vorzüge dieses Hains restlos preisen?

၃၃၃.

333.

‘‘တံ သုတွာ ဝနသမိဒ္ဓံ, မမ သောတမနောဟရံ;

ဒဋ္ဌုကာမာ တမုယျာနံ, ရညော အာရောစယိံ တဒါ.

Als ich von der Vollkommenheit jenes Hains hörte, die meine Ohren bezauberte, wünschte ich diesen Garten zu sehen und teilte dies damals dem König mit.

၃၃၄.

334.

‘‘မဟတာ ပရိဝါရေန, တဒါ စ သော မဟီပတိ;

မံ ပေသေသိ တမုယျာနံ, ဒဿနာယ သမုဿုကံ.

Daraufhin sandte mich der Herrscher mit einem großen Gefolge aus, um jenen Garten zu besichtigen, nach dem ich mich so sehnte.

၃၃၅.

335.

‘‘ဂစ္ဆ ပဿ မဟာဘောဂေ, ဝနံ နေတ္တရသာယနံ;

ယံ သဒါ ဘာတိ သိရိယာ, သုဂတာဘာနုရဉ္ဇိတံ.

Geh und sieh, du Glückliche, den Hain, der eine Labung für die Augen ist und der stets in Herrlichkeit erstrahlt, verklärt vom Glanz des Sugata.

၃၃၆.

336.

‘‘ယဒါ စ ပိဏ္ဍာယ မုနိ, ဂိရိဗ္ဗဇပုရုတ္တမံ;

ပဝိဋ္ဌောဟံ တဒါယေဝ, ဝနံ ဒဋ္ဌုမုပါဂမိံ.

Als der Weise zur Almosensammlung in die Stadt Giribbaja eingetreten war, genau zu jener Zeit begab ich mich dorthin, um den Hain zu betrachten.

၃၃၇.

337.

‘‘တဒါ တံ ဖုလ္လဝိပိနံ, နာနာဘမရကူဇိတံ;

ကောကိလာဂီတသဟိတံ, မယူရဂဏနစ္စိတံ.

Damals war jener blühende Wald vom Summen verschiedener Bienen erfüllt, vom Gesang der Kuckucke begleitet und von Scharen tanzender Pfauen belebt.

၃၃၈.

338.

‘‘အပ္ပသဒ္ဒမနာကိဏ္ဏံ, နာနာစင်္ကမဘူသိတံ;

ကုဋိမဏ္ဍပသင်္ကိဏ္ဏံ, ယောဂီဝရဝိရာဇိတံ.

Er war still und menschenleer, geschmückt mit mancherlei Wandelpfaden, besät mit Hütten und Hallen und verherrlicht durch edle Übende.

၃၃၉.

339.

‘‘ဝိစရန္တီ အမညိဿံ, သဖလံ နယနံ မမ;

တတ္ထာပိ တရုဏံ ဘိက္ခုံ, ယုတ္တံ ဒိသွာ ဝိစိန္တယိံ.

Während ich dort umherwandelte, dachte ich: 'Meine Augen haben ihr Ziel erreicht.' Doch als ich dort auch einen jungen Mönch sah, der in Versenkung vertieft war, überlegte ich:

၃၄၀.

340.

‘‘‘ဤဒိသေ ဝိပိနေ ရမ္မေ, ဌိတောယံ နဝယောဗ္ဗနေ;

ဝသန္တမိဝ ကန္တေန, ရူပေန စ သမနွိတော.

'In solch einem lieblichen Hain verweilt dieser Mönch in seiner frühen Jugend; er ist von schöner Gestalt, gerade so wie der Frühling selbst.

၃၄၁.

341.

‘‘‘နိသိန္နော ရုက္ခမူလမှိ, မုဏ္ဍော သံဃာဋိပါရုတော;

ဈာယတေ ဝတယံ ဘိက္ခု, ဟိတွာ ဝိသယဇံ ရတိံ.

Am Fuße eines Baumes sitzend, kahlgeschoren und in sein Obergewand gehüllt, meditiert dieser Mönch wahrlich, nachdem er der Sinnenlust entsagt hat.

၃၄၂.

342.

‘‘‘နနု နာမ ဂဟဋ္ဌေန, ကာမံ ဘုတွာ ယထာသုခံ;

ပစ္ဆာ ဇိဏ္ဏေန ဓမ္မောယံ, စရိတဗ္ဗော သုဘဒ္ဒကော’.

Sollte dieser überaus heilsame Pfad nicht eher von einem Hausvater beschritten werden, wenn er erst im Alter ist, nachdem er zuvor nach Herzenslust die Sinnenfreuden genossen hat?'

၃၄၃.

343.

‘‘သုညကန္တိ [Pg.226] ဝိဒိတွာန, ဂန္ဓဂေဟံ ဇိနာလယံ;

ဥပေတွာ ဇိနမဒ္ဒက္ခံ, ဥဒယန္တံဝ ဘာကရံ.

Im Glauben, die Dufthütte, der Aufenthalt des Siegers, sei leer, trat ich näher und erblickte den Sieger, der wie die aufgehende Sonne strahlte.

၃၄၄.

344.

‘‘ဧကကံ သုခမာသီနံ, ဗီဇမာနံ ဝရိတ္ထိယာ;

ဒိသွာနေဝံ ဝိစိန္တေသိံ, နာယံ လူခေါ နရာသဘော.

Ich sah ihn dort allein und friedvoll sitzen, während er von einer erhabenen Frau gefächelt wurde; da dachte ich: 'Dieser Edelste unter den Menschen ist keineswegs herb oder abweisend.'

၃၄၅.

345.

‘‘သာ ကညာ ကနကာဘာသာ, ပဒုမာနနလောစနာ;

ဗိမ္ဗောဋ္ဌီ ကုန္ဒဒသနာ, မနောနေတ္တရသာယနာ.

Jenes Mädchen leuchtete wie Gold, ihr Gesicht und ihre Augen glichen Lotosblüten; sie hatte Lippen wie die Bimba-Frucht und Zähne wie Jasminblüten – eine wahre Wonne für Herz und Augen.

၃၄၆.

346.

‘‘ဟေမဒေါလာဘသဝနာ, ကလိကာကာရသုတ္ထနီ ;

ဝေဒိမဇ္ဈာဝ သုဿောဏီ, ရမ္ဘောရု စာရုဘူသနာ.

Ihre Ohren glichen goldenen Schaukeln, ihre Brüste waren wie junge Knospen geformt. Sie hatte eine Wespentaille, prachtvolle Hüften, Schenkel wie Bananenstämme und trug kostbaren Schmuck.

၃၄၇.

347.

‘‘ရတ္တံသကုပသံဗျာနာ, နီလမဋ္ဌနိဝါသနာ;

အတပ္ပနေယျရူပေန, ဟာသဘာဝသမနွိတာ.

Sie trug ein rotes Obergewand und ein glattes, blaues Untergewand; ihre Schönheit war unersättlich und sie war von einem heiteren Wesen erfüllt.

၃၄၈.

348.

‘‘ဒိသွာ တမေဝံ စိန္တေသိံ, အဟောယမဘိရူပိနီ;

န မယာနေန နေတ္တေန, ဒိဋ္ဌပုဗ္ဗာ ကုဒါစနံ.

Als ich sie sah, dachte ich: 'Oh, welch vollkommene Schönheit! Mit diesen meinen Augen habe ich noch niemals zuvor etwas so Herrliches erblickt.'

၃၄၉.

349.

‘‘တတော ဇရာဘိဘူတာ သာ, ဝိဝဏ္ဏာ ဝိကတာနနာ;

ဘိန္နဒန္တာ သေတသိရာ, သလာလာ ဝဒနာသုစိ.

Doch plötzlich wurde sie vom Alter überwältigt: Sie verlor ihre Farbe, ihr Gesicht verzerrte sich, die Zähne brachen aus, ihr Haar wurde weiß und ihr Mund war unrein und voller Geifer.

၃၅၀.

350.

‘‘သင်္ခိတ္တကဏ္ဏာ သေတက္ခီ, လမ္ဗာသုဘပယောဓရာ;

ဝလိဝိတတသဗ္ဗင်္ဂီ, သိရာဝိတတဒေဟိနီ.

Ihre Ohren schrumpften, ihre Augen trübten sich, ihre Brüste hingen schlaff und unansehnlich herab; ihr ganzer Körper war über und über mit Falten bedeckt und von Adern durchzogen.

၃၅၁.

351.

‘‘နတင်္ဂါ ဒဏ္ဍဒုတိယာ, ဥပ္ဖာသုလိကတာ ကိသာ;

ပဝေဓမာနာ ပတိတာ, နိဿသန္တီ မုဟုံ မုဟုံ.

Ihr Körper war gebeugt, sie stützte sich nur noch auf einen Stab; sie war abgemagert bis auf die Knochen, zitterte am ganzen Leib, stürzte schließlich zu Boden und rang mühsam nach Atem.

၃၅၂.

352.

‘‘တတော မေ အာသိ သံဝေဂေါ, အဗ္ဘုတော လောမဟံသနော;

ဓိရတ္ထု ရူပံ အသုစိံ, ရမန္တေ ယတ္ထ ဗာလိသာ.

Da überkam mich eine tiefe Erschütterung, ein beispielloses Schaudern: 'Schande über diese unreine Gestalt, an der die Toren ihr Gefallen finden!'

၃၅၃.

353.

‘‘တဒါ မဟာကာရုဏိကော, ဒိသွာ သံဝိဂ္ဂမာနသံ;

ဥဒဂ္ဂစိတ္တော သုဂတော, ဣမာ ဂါထာ အဘာသထ.

Als der Sugata, der Große Erbarmungsvolle, sah, wie erschüttert mein Herz war, sprach er mit freudigem Geist die folgenden Verse:

၃၅၄.

354.

‘‘‘အာတုရံ အသုစိံ ပူတိံ, ပဿ ခေမေ သမုဿယံ;

ဥဂ္ဃရန္တံ ပဂ္ဃရန္တံ, ဗာလာနံ အဘိနန္ဒိတံ.

„O Khema, betrachte diesen leidvollen, unreinen und fauligen Körper; er strömt nach oben und fließt nach unten aus, und dennoch ergötzen sich die Toren an ihm.“

၃၅၅.

355.

‘‘‘အသုဘာယ [Pg.227] စိတ္တံ ဘာဝေဟိ, ဧကဂ္ဂံ သုသမာဟိတံ;

သတိ ကာယဂတာ တျတ္ထု, နိဗ္ဗိဒါ ဗဟုလာ ဘဝ.

„Entfalte deinen Geist an der Unreinheit des Körpers (Asubha), sammle ihn einspitzig und wohl konzentriert; die Achtsamkeit auf den Körper möge dir stets gegenwärtig sein, und werde erfüllt von tiefer Abwendung gegenüber den Daseinsformen.“

၃၅၆.

356.

‘‘‘ယထာ ဣဒံ တထာ ဧတံ, ယထာ ဧတံ တထာ ဣဒံ;

အဇ္ဈတ္တဉ္စ ဗဟိဒ္ဓါ စ, ကာယေ ဆန္ဒံ ဝိရာဇယ.

„Wie jener fremde Körper ist, so ist auch dieser eigene; wie dieser ist, so ist auch jener. Überwinde das Verlangen nach dem Körper, sowohl im Inneren als auch im Äußeren.“

၃၅၇.

357.

‘‘‘အနိမိတ္တဉ္စ ဘာဝေဟိ, မာနာနုသယမုဇ္ဇဟ;

တတော မာနာဘိသမယာ, ဥပသန္တာ စရိဿသိ.

„Entfalte die Betrachtung des Zeichenlosen (Animitta) und gib die verborgene Neigung zum Dünkel auf; durch die Überwindung des Dünkels wirst du in innerem Frieden wandeln.“

၃၅၈.

358.

‘‘‘ယေ ရာဂရတ္တာနုပတန္တိ သောတံ, သယံ ကတံ မက္ကဋကောဝ ဇာလံ;

ဧတမ္ပိ ဆေတွာန ပရိဗ္ဗဇန္တိ, န ပေက္ခိနော ကာမသုခံ ပဟာယ’.

„Die von Leidenschaft Befleckten folgen dem Strom der Begierde wie eine Spinne ihrem selbst gewebten Netz; doch wer weise ist, durchschneidet auch dieses Band, lässt das Sinnesglück hinter sich und zieht ohne Verlangen in die Hauslosigkeit.“

၃၅၉.

359.

‘‘တတော ကလ္လိတစိတ္တံ မံ, ဉတွာန နရသာရထိ;

မဟာနိဒါနံ ဒေသေသိ, သုတ္တန္တံ ဝိနယာယ မေ.

„Als der Lenker der Menschen erkannte, dass mein Geist bereit war, lehrte er mich das Mahānidāna-Suttanta zur Überwindung meiner Fesseln.“

၃၆၀.

360.

‘‘သုတွာ သုတ္တန္တသေဋ္ဌံ တံ, ပုဗ္ဗသညမနုဿရိံ;

တတ္ထ ဌိတာဝဟံ သန္တီ, ဓမ္မစက္ခုံ ဝိသောဓယိံ.

„Als ich dieses edle Suttanta hörte, erinnerte ich mich an die Wahrnehmungen aus früheren Zeiten (unter dem Buddha Kassapa); noch während ich dort stand, erlangte ich inneren Frieden und reinigte das Auge der Lehre.“

၃၆၁.

361.

‘‘နိပတိတွာ မဟေသိဿ, ပါဒမူလမှိ တာဝဒေ;

အစ္စယံ ဒေသနတ္ထာယ, ဣဒံ ဝစနမဗြဝိံ.

„Sogleich warf ich mich zu Füßen des großen Weisen nieder und sprach diese Worte, um meine Verfehlung zu gestehen:“

၃၆၂.

362.

‘‘‘နမော တေ သဗ္ဗဒဿာဝီ, နမော တေ ကရုဏာကရ;

နမော တေ တိဏ္ဏသံသာရ, နမော တေ အမတံ ဒဒ.

„‚Heil Dir, Allsehender! Heil Dir, Quell des Mitgefühls! Heil Dir, der Du den Kreislauf der Geburten überquert hast! Heil Dir, der Du das Todlose schenkst!‘“

၃၆၃.

363.

‘‘‘ဒိဋ္ဌိဂဟနပက္ခန္ဒာ, ကာမရာဂဝိမောဟိတာ;

တယာ သမ္မာ ဥပါယေန, ဝိနီတာ ဝိနယေ ရတာ.

„‚Ich, die ich in das Dickicht falscher Ansichten geraten und von Sinnenlust betört war, wurde von Dir mit den rechten Mitteln wohl gezähmt und finde nun Freude an der Übung.‘“

၃၆၄.

364.

‘‘‘အဒဿနေန ဝိဘောဂါ, တာဒိသာနံ မဟေသိနံ;

အနုဘောန္တိ မဟာဒုက္ခံ, သတ္တာ သံသာရသာဂရေ.

„‚Weil sie solche großen Weisen nicht sehen können, erfahren die Wesen, getrennt von der Wahrheit, großes Leid im Ozean des Daseinskreislaufs.‘“

၃၆၅.

365.

‘‘‘ယဒါဟံ လောကသရဏံ, အရဏံ အရဏန္တဂုံ ;

နာဒ္ဒသာမိ အဒူရဋ္ဌံ, ဒေသယာမိ တမစ္စယံ.

„‚Dass ich die Zuflucht der Welt, den Leidenschaftslosen, der das Ende des Leidens erreicht hat, nicht sah, obwohl er so nahe war – diese Verfehlung bekenne ich.‘“

၃၆၆.

366.

‘‘‘မဟာဟိတံ [Pg.228] ဝရဒဒံ, အဟိတောတိ ဝိသင်္ကိတာ;

နောပေသိံ ရူပနိရတာ, ဒေသယာမိ တမစ္စယံ’.

„‚Obwohl Du das große Wohl bringst und das Höchste schenkst, zweifelte ich an Dir; ganz in die äußere Form verliebt, suchte ich Dich nicht auf – diese Verfehlung bekenne ich.‘“

၃၆၇.

367.

‘‘တဒါ မဓုရနိဂ္ဃောသော, မဟာကာရုဏိကော ဇိနော;

အဝေါစ တိဋ္ဌ ခေမေတိ, သိဉ္စန္တော အမတေန မံ.

„Da sprach der Überwinder mit lieblicher Stimme, voll großen Mitgefühls, und mich mit dem Todlosen gleichsam besprengend: ‚Steh auf, Khema!‘“

၃၆၈.

368.

‘‘တဒါ ပဏမျ သိရသာ, ကတွာ စ နံ ပဒက္ခိဏံ;

ဂန္တွာ ဒိသွာ နရပတိံ, ဣဒံ ဝစနမဗြဝိံ.

„Nachdem ich mich ehrfurchtsvoll mit dem Haupt verneigt und ihn umwandelt hatte, ging ich zum König und sprach diese Worte zu ihm:“

၃၆၉.

369.

‘‘‘အဟော သမ္မာ ဥပါယော တေ, စိန္တိတောယမရိန္ဒမ;

ဝနဒဿနကာမာယ, ဒိဋ္ဌော နိဗ္ဗာနတော မုနိ.

„‚O Bezwinger der Feinde, wahrlich, ein treffliches Mittel hast du erdacht! Da ich den Wald sehen wollte, erblickte ich den Weisen, der dem Wald der Leidenschaften entronnen ist.‘“

၃၇၀.

370.

‘‘‘ယဒိ တေ ရုစ္စတေ ရာဇ, သာသနေ တဿ တာဒိနော;

ပဗ္ဗဇိဿာမိ ရူပေဟံ, နိဗ္ဗိန္နာ မုနိဝါဏိနာ’.

„‚Wenn es dir gefällt, o König, werde ich unter der Lehre dieses Erhabenen in die Hauslosigkeit ziehen; durch die Worte des Weisen bin ich der äußeren Gestalt überdrüssig geworden.‘“

ဒုတိယံ ဘာဏဝါရံ.

Zweite Rezitationsstunde.

၃၇၁.

371.

‘‘အဉ္ဇလိံ ပဂ္ဂဟေတွာန, တဒါဟ သ မဟီပတိ;

‘အနုဇာနာမိ တေ ဘဒ္ဒေ, ပဗ္ဗဇ္ဇာ တဝ သိဇ္ဈတု’.

„Der Herrscher der Erde erhob seine Hände zum Gruß und sagte: ‚Ich erlaube es dir, Edle; möge deine Ordination erfolgreich sein.‘“

၃၇၂.

372.

‘‘ပဗ္ဗဇိတွာ တဒါ စာဟံ, အဒ္ဓမာသေ ဥပဋ္ဌိတေ;

ဒီပေါဒယဉ္စ ဘေဒဉ္စ, ဒိသွာ သံဝိဂ္ဂမာနသာ.

„Nachdem ich ordiniert worden war und ein halber Monat vergangen war, betrachtete ich das Aufflammen und Verlöschen einer Lampe; da wurde mein Geist von tiefer Erschütterung ergriffen.“

၃၇၃.

373.

‘‘နိဗ္ဗိန္နာ သဗ္ဗသင်္ခါရေ, ပစ္စယာကာရကောဝိဒါ;

စတုရောဃေ အတိက္ကမ္မ, အရဟတ္တမပါပုဏိံ.

„Aller Gestaltungen überdrüssig und kundig im Gesetz der Bedingtheit, überquerte ich die vier Fluten und erlangte die Heiligkeit (Arahantschaft).“

၃၇၄.

374.

‘‘ဣဒ္ဓီသု စ ဝသီ အာသိံ, ဒိဗ္ဗာယ သောတဓာတုယာ;

စေတောပရိယဉာဏဿ, ဝသီ စာပိ ဘဝါမဟံ.

„Ich erlangte Meisterschaft in den Wunderkräften und im himmlischen Gehör; auch in der Kenntnis fremder Gedanken bin ich nun zur Meisterin geworden.“

၃၇၅.

375.

‘‘ပုဗ္ဗေနိဝါသံ ဇာနာမိ, ဒိဗ္ဗစက္ခု ဝိသောဓိတံ;

သဗ္ဗာသဝပရိက္ခီဏာ, နတ္ထိ ဒါနိ ပုနဗ္ဘဝေါ.

„Ich kenne meine früheren Leben, das himmlische Auge ist gereinigt; alle Triebe sind vollkommen versiegt, es gibt nun keine erneute Geburt mehr.“

၃၇၆.

376.

‘‘အတ္ထဓမ္မနိရုတ္တီသု, ပဋိဘာနေ တထေဝ စ;

ပရိသုဒ္ဓံ မမ ဉာဏံ, ဥပ္ပန္နံ ဗုဒ္ဓသာသနေ.

„In der analytischen Einsicht in den Sinn, die Lehre, die Sprache und die Geistesgegenwart ist mir in der Lehre des Buddha vollkommen reines Wissen entstanden.“

၃၇၇.

377.

‘‘ကုသလာဟံ ဝိသုဒ္ဓီသု, ကထာဝတ္ထုဝိသာရဒါ;

အဘိဓမ္မနယညူ စ, ဝသိပ္ပတ္တာမှိ သာသနေ.

„Ich bin erfahren in den Stufen der Reinheit, sicher im Darlegen der Lehrthemen und kundig in den Methoden des Abhidhamma; in der Lehre habe ich Meisterschaft erlangt.“

၃၇၈.

378.

‘‘တတော [Pg.229] တောရဏဝတ္ထုသ္မိံ, ရညာ ကောသလသာမိနာ;

ပုစ္ဆိတာ နိပုဏေ ပဉှေ, ဗျာကရောန္တီ ယထာတထံ.

„Später, am Ort Toranavatthu, beantwortete ich dem König, dem Herrn von Kosala, die von ihm gestellten tiefgründigen Fragen der Wahrheit entsprechend.“

၃၇၉.

379.

‘‘တဒါ သ ရာဇာ သုဂတံ, ဥပသင်္ကမ္မ ပုစ္ဆထ;

တထေဝ ဗုဒ္ဓေါ ဗျာကာသိ, ယထာ တေ ဗျာကတာ မယာ.

„Daraufhin suchte jener König den Erhabenen auf und befragte ihn; der Buddha gab ihm genau dieselben Antworten, wie ich sie zuvor gegeben hatte.“

၃၈၀.

380.

‘‘ဇိနော တသ္မိံ ဂုဏေ တုဋ္ဌော, ဧတဒဂ္ဂေ ဌပေသိ မံ;

မဟာပညာနမဂ္ဂါတိ, ဘိက္ခုနီနံ နရုတ္တမော.

„Der Überwinder, erfreut über diese Tugend, setzte mich an die höchste Stelle; der Höchste der Menschen erklärte mich zur Ersten unter den Nonnen von großer Weisheit.“

၃၈၁.

381.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝါ.

„Meine Leidenschaften sind verbrannt ... ich lebe frei von allen Trieben.“

၃၈၂.

382.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

„Wahrlich, mein Kommen war segensreich ... die Lehre des Buddha ist vollbracht.“

၃၈၃.

383.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

Die vier analytischen Erkenntnisse... [usw.]... die Lehre des Buddha wurde erfüllt.

ဣတ္ထံ သုဒံ ခေမာ ဘိက္ခုနီ ဣမာ ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ.

In dieser Weise sprach die Nonne Khemā diese Verse.

ခေမာထေရိယာပဒါနံ အဋ္ဌမံ.

Das achte Apadāna der Therī Khemā ist vollendet.

၉. ဥပ္ပလဝဏ္ဏာထေရီအပဒါနံ

9. 9. Das Apadāna der Therī Uppalavaṇṇā

၃၈၄.

384.

‘‘ဘိက္ခုနီ ဥပ္ပလဝဏ္ဏာ, ဣဒ္ဓိယာ ပါရမိံ ဂတာ;

ဝန္ဒိတွာ သတ္ထုနော ပါဒေ, ဣဒံ ဝစနမဗြဝိ.

Die Nonne Uppalavaṇṇā, die zur Vollkommenheit in den übernatürlichen Kräften gelangt war, verehrte die Füße des Meisters und sprach diese Worte:

၃၈၅.

385.

‘‘‘နိတ္ထိဏ္ဏာ ဇာတိသံသာရံ, ပတ္တာဟံ အစလံ ပဒံ;

သဗ္ဗဒုက္ခံ မယာ ခီဏံ, အာရောစေမိ မဟာမုနိ.

„Ich habe den Kreislauf der Geburten überquert und den unerschütterlichen Zustand erreicht; alles Leiden ist in mir erloschen, dies verkünde ich, o Großer Weiser.

၃၈၆.

386.

‘‘‘ယာဝတာ ပရိသာ အတ္ထိ, ပသန္နာ ဇိနသာသနေ;

ယဿာ စ မေပရာဓောတ္ထိ, ခမန္တု ဇိနသမ္မုခါ.

So viele Versammelte es gibt, die Vertrauen in die Lehre des Siegers haben: Falls ich jemanden beleidigt habe, mögen sie mir im Angesicht des Siegers vergeben.

၃၈၇.

387.

‘‘‘သံသာရေ သံသရန္တိယာ, ခလိတံ မေ သစေ ဘဝေ;

အာရောစေမိ မဟာဝီရ, အပရာဓံ ခမဿု တံ.

Sollte mir während des Wanderns im Kreislauf der Wiedergeburten eine Verfehlung unterlaufen sein, so verkünde ich dies, o Großer Held; vergib mir diesen Fehler.“

၃၈၈.

388.

‘‘‘ဣဒ္ဓိဉ္စာပိ နိဒဿေဟိ, မမ သာသနကာရိကေ;

စတဿော ပရိသာ အဇ္ဇ, ကင်္ခံ ဆိန္ဒာဟိ ယာဝတာ.

„Zeige nun auch deine übernatürliche Kraft, du Folgerin meiner Lehre; beseitige heute die Zweifel der vierfachen Versammlung.“

၃၈၉.

389.

‘‘‘ဓီတာ တုယှံ မဟာဝီရ, ပညဝန္တ ဇုတိန္ဓရ;

ဗဟုဉ္စ ဒုက္ကရံ ကမ္မံ, ကတံ မေ အတိဒုက္ကရံ.

„Ich bin deine Tochter, o Großer Held, du Weiser und Träger des Glanzes; ich habe viele schwierige Taten vollbracht, ja, überaus Schwieriges getan.

၃၉၀.

390.

‘‘‘ဥပ္ပလဿေဝ [Pg.230] မေ ဝဏ္ဏော, နာမေနုပ္ပလနာမိကာ;

သာဝိကာ တေ မဟာဝီရ, ပါဒေ ဝန္ဒာမိ စက္ခုမ.

Mein Teint gleicht dem einer blauen Lotusblüte, und mein Name ist Uppalavaṇṇā; ich, deine Jüngerin, o Großer Held, verehre deine Füße, o Sehender.

၃၉၁.

391.

‘‘‘ရာဟုလော စ အဟဉ္စေဝ, နေကဇာတိသတေ ဗဟူ;

ဧကသ္မိံ သမ္ဘဝေ ဇာတာ, သမာနဆန္ဒမာနသာ.

Sowohl Rāhula als auch ich wurden über viele hunderte von Geburten hinweg oft gemeinsam geboren, mit gleichem Streben und gleichem Geist.

၃၉၂.

392.

‘‘‘နိဗ္ဗတ္တိ ဧကတော ဟောတိ, ဇာတိယာပိ စ ဧကတော ;

ပစ္ဆိမေ ဘဝေ သမ္ပတ္တေ, ဥဘောပိ နာနာသမ္ဘဝါ.

Unsere Wiedergeburt geschah gemeinsam, und auch nach dem Stande waren wir vereint; doch im letzten Dasein angekommen, entsprangen wir beide unterschiedlichen Schoßen.

၃၉၃.

393.

‘‘‘ပုတ္တော စ ရာဟုလော နာမ, ဓီတာ ဥပ္ပလသဝှယာ;

ပဿ ဝီရ မမံ ဣဒ္ဓိံ, ဗလံ ဒဿေမိ သတ္ထုနော.

Der Sohn heißt Rāhula und die Tochter wird Uppalavaṇṇā genannt; schau, o Held, auf meine übernatürliche Kraft, ich werde dem Meister meine Macht demonstrieren.

၃၉၄.

394.

‘‘‘မဟာသမုဒ္ဒေ စတုရော, ပက္ခိပိ ဟတ္ထပါတိယံ;

တေလံ ဟတ္ထဂတဉ္စေဝ, ခိဍ္ဍော ကောမာရကော ယထာ.

Die vier Weltmeere schöpfte ich in meine hohle Hand, so wie ein spielendes Kind Öl in seiner Hand hält.

၃၉၅.

395.

‘‘‘ဥဗ္ဗတ္တယိတွာ ပထဝိံ, ပက္ခိပိ ဟတ္ထပါတိယံ;

စိတ္တံ မုဉ္ဇံ ယထာ နာမ, လုဉ္စိ ကောမာရကော ယုဝါ.

Die Erde hob ich empor und legte sie in meine hohle Hand, so wie ein kräftiger Knabe buntes Muñja-Gras ausreißt.

၃၉၆.

396.

‘‘‘စက္ကဝါဠသမံ ပါဏိံ, ဆာဒယိတွာန မတ္ထကေ;

ဝဿာပေတွာန ဖုသိတံ, နာနာဝဏ္ဏံ ပုနပ္ပုနံ.

Indem ich meine Hand so groß wie das Weltensystem machte und sie über das Haupt hielt, ließ ich immer wieder Regentropfen in verschiedenen Farben herabregnen.

၃၉၇.

397.

‘‘‘ဘူမိံ ဥဒုက္ခလံ ကတွာ, ဓညံ ကတွာန သက္ခရံ;

သိနေရုံ မုသလံ ကတွာ, မဒ္ဒိ ကောမာရိကာ ယထာ.

Die Erde machte ich zum Mörser, die Kieselsteine zum Getreide und den Berg Sineru zum Stößel; so stampfte ich sie, wie ein junges Mädchen es tut.

၃၉၈.

398.

‘‘‘ဓီတာဟံ ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌဿ, နာမေနုပ္ပလသဝှယာ;

အဘိညာသု ဝသီဘူတာ, တဝ သာသနကာရိကာ.

Ich bin die Tochter des erhabenen Buddha, mit Namen Uppalavaṇṇā genannt; ich habe die höhere Geisteskräfte gemeistert und befolge deine Lehre.

၃၉၉.

399.

‘‘‘နာနာဝိကုဗ္ဗနံ ကတွာ, ဒဿေတွာ လောကနာယကံ;

နာမဂေါတ္တဉ္စ သာဝေတွာ, ပါဒေ ဝန္ဒာမိ စက္ခုမ.

Nachdem ich verschiedene Verwandlungen vollbracht und sie dem Weltenlenker dargeboten habe, nenne ich meinen Namen und meinen Stamm und verehre deine Füße, o Sehender.

၄၀၀.

400.

‘‘‘ဣဒ္ဓီသု စ ဝသီ ဟောမိ, ဒိဗ္ဗာယ သောတဓာတုယာ;

စေတောပရိယဉာဏဿ, ဝသီ ဟောမိ မဟာမုနေ.

Ich beherrsche die übernatürlichen Kräfte und das göttliche Gehör; ebenso bin ich eine Meisterin in der Erkenntnis fremder Gedanken, o Großer Weiser.

၄၀၁.

401.

‘‘‘ပုဗ္ဗေနိဝါသံ ဇာနာမိ, ဒိဗ္ဗစက္ခု ဝိသောဓိတံ;

သဗ္ဗာသဝပရိက္ခီဏာ, နတ္ထိ ဒါနိ ပုနဗ္ဘဝေါ.

Ich kenne meine früheren Leben, und das göttliche Auge ist gereinigt; alle Trübungen sind versiegt, es gibt nun keine erneute Geburt mehr.

၄၀၂.

402.

‘‘‘အတ္ထဓမ္မနိရုတ္တီသု, ပဋိဘာနေ တထေဝ စ;

ဉာဏံ မေ ဝိမလံ သုဒ္ဓံ, သဘာဝေန မဟေသိနော.

In der analytischen Erkenntnis des Sinns, der Lehre, der Sprache und der Schlagfertigkeit ist mein Wissen makellos und rein geworden, gemäß der Natur des großen Weisen.

၄၀၃.

403.

‘‘‘ပုရိမာနံ [Pg.231] ဇိနဂ္ဂါနံ, သင်္ဂမံ တေ နိဒဿိတံ ;

အဓိကာရံ ဗဟုံ မယှံ, တုယှတ္ထာယ မဟာမုနိ.

In der Gegenwart früherer höchster Sieger wurde mein Streben dargelegt; ich habe viele verdienstvolle Taten vollbracht, um dich einst zu treffen, o Großer Weiser.

၄၀၄.

404.

‘‘‘ယံ မယာ ပူရိတံ ကမ္မံ, ကုသလံ သရ မေ မုနိ;

တဝတ္ထာယ မဟာဝီရ, ပုညံ ဥပစိတံ မယာ.

Welch heilsame Tat ich auch vollbracht habe, o Weiser, erinnere dich daran; um deinetwillen, o Großer Held, habe ich dieses Verdienst angesammelt.

၄၀၅.

405.

‘‘‘အဘဗ္ဗဋ္ဌာနေ ဝဇ္ဇေတွာ, ဝါရယန္တီ အနာစရံ;

တဝတ္ထာယ မဟာဝီရ, စတ္တံ မေ ဇီဝိတုတ္တမံ.

Indem ich ungebührliche Orte mied und unrechtes Verhalten unterließ, habe ich um deinetwillen, o Großer Held, mein kostbares Leben hingegeben.

၄၀၆.

406.

‘‘‘ဒသကောဋိသဟဿာနိ, အဒါသိံ မမ ဇီဝိတံ;

ပရိစ္စတ္တာ စ မေ ဟောမိ, တဝတ္ထာယ မဟာမုနိ.

Zehntausend Millionen Male gab ich mein Leben hin; ich bin eine, die sich um deinetwillen aufgeopfert hat, o Großer Weiser.“

၄၀၇.

407.

‘‘‘တဒါတိဝိမှိတာ သဗ္ဗာ, သိရသာဝ ကတဉ္ဇလီ;

အဝေါစယျေ ကထံ အာသိ, အတုလိဒ္ဓိပရက္ကမာ’.

Da waren alle überaus erstaunt, legten die Hände ehrfürchtig an die Stirn und sprachen: „Ehrwürdige Frau, wie kam es, dass du über solch unvergleichliche Kraft und Tatkraft verfügst?“

၄၀၈.

408.

‘‘သတသဟဿိတော ကပ္ပေ, နာဂကညာ အဟံ တဒါ;

ဝိမလာ နာမ နာမေန, ကညာနံ သာဓုသမ္မတာ.

Vor hunderttausend Äonen war ich eine Schlangenjungfrau; Vimalā war mein Name, und ich galt unter den Mädchen als tugendhaft.

၄၀၉.

409.

‘‘မဟောရဂေါ မဟာနာဂေါ, ပသန္နော ဇိနသာသနေ;

ပဒုမုတ္တရံ မဟာတေဇံ, နိမန္တေသိ သသာဝကံ.

Ein gewaltiger Naga, ein Schlangenkönig, der Vertrauen in die Lehre des Siegers gefasst hatte, lud den machtvollen Buddha Padumuttara samt seiner Jüngerschar ein.

၄၁၀.

410.

‘‘ရတနမယံ မဏ္ဍပံ, ပလ္လင်္ကံ ရတနာမယံ;

ရတနံ ဝါလုကာကိဏ္ဏံ, ဥပဘောဂံ ရတနာမယံ.

Er bereitete eine aus Edelsteinen gefertigte Halle, einen Thron aus Edelsteinen, mit Edelsteinsand bestreuten Boden und Gebrauchsgegenstände aus Edelsteinen vor.

၄၁၁.

411.

‘‘မဂ္ဂဉ္စ ပဋိယာဒေသိ, ရတနဒ္ဓဇဘူသိတံ;

ပစ္စုဂ္ဂန္တွာန သမ္ဗုဒ္ဓံ, ဝဇ္ဇန္တော တူရိယေဟိ သော.

Er bereitete auch einen mit Edelsteinbannern geschmückten Weg vor. Er ging dem vollkommen Erwachten unter dem Spiel von Musikinstrumenten entgegen.

၄၁၂.

412.

‘‘ပရိသာဟိ စ စတူဟိ, ပရိဝုတော လောကနာယကော;

မဟောရဂဿ ဘဝနေ, နိသီဒိ ပရမာသနေ.

Von den vier Versammlungen umgeben, setzte sich der Weltenlenker im Palast des Mahoraga-Schlangenkönigs auf einen erhabenen Sitz.

၄၁၃.

413.

‘‘အန္နံ ပါနံ ခါဒနီယံ, ဘောဇနဉ္စ မဟာရဟံ;

ဝရံ ဝရဉ္စ ပါဒါသိ, နာဂရာဇာ မဟာယသံ.

Der Schlangenkönig gab dem ruhmreichen Erhabenen Speise, Trank, feste Nahrung und erlesene Kost, wie sie nur den Würdigsten gebührt.

၄၁၄.

414.

‘‘ဘုဉ္ဇိတွာန သမ္ဗုဒ္ဓေါ, ပတ္တံ ဓောဝိတွာ ယောနိသော;

အနုမောဒနီယံကာသိ, နာဂကညာ မဟိဒ္ဓိကာ.

Nachdem der vollkommen Erwachte gespeist und seine Schale ordnungsgemäß gewaschen hatte, hielt er die Dankesrede. Die Schlangenmädchen besaßen große Wunderkräfte.

၄၁၅.

415.

‘‘သဗ္ဗညုံ [Pg.232] ဖုလ္လိတံ ဒိသွာ, နာဂကညာ မဟာယသံ;

ပသန္နံ သတ္ထုနော စိတ္တံ, သုနိဗန္ဓဉ္စ မာနသံ.

Als sie den erblühten Allwissenden von großem Ruhm sahen, waren die Schlangenmädchen voller Vertrauen in den Geist des Meisters, und ihre Herzen waren ihm fest zugewandt.

၄၁၆.

416.

‘‘မမဉ္စ စိတ္တမညာယ, ဇလဇုတ္တမနာမကော;

တသ္မိံ ခဏေ မဟာဝီရော, ဘိက္ခုနိံ ဒဿယိဒ္ဓိယာ.

Der Große Held namens Padumuttara kannte meine Gedanken und ließ in jenem Augenblick durch seine Macht eine Nonne Wunderkräfte zeigen.

၄၁၇.

417.

‘‘ဣဒ္ဓီ အနေကာ ဒဿေသိ, ဘိက္ခုနီ သာ ဝိသာရဒါ;

ပမောဒိတာ ဝေဒဇာတာ, သတ္ထာရံ ဣဒမဗြဝိ.

Jene zuversichtliche Nonne zeigte vielfältige Wunderkräfte. Voller Freude und Begeisterung sprach ich zum Meister diese Worte:

၄၁၈.

418.

‘‘‘အဒ္ဒသာဟံ ဣမံ ဣဒ္ဓိံ, သုမနံ ဣတရာယပိ;

ကထံ အဟောသိ သာ ဝီရ, ဣဒ္ဓိယာ သုဝိသာရဒါ’.

„Ich habe diese Wunderkraft gesehen, die mich so erfreut hat. Wie, o Held, wurde sie in den Wunderkräften so meisterhaft?“

၄၁၉.

419.

‘‘‘ဩရသာ မုခတော ဇာတာ, ဓီတာ မမ မဟိဒ္ဓိကာ;

မမာနုသာသနိကရာ, ဣဒ္ဓိယာ သုဝိသာရဒါ’.

„Aus meinem Munde geboren, ist sie meine Tochter von großer Wunderkraft. Sie befolgt meine Unterweisung und ist meisterhaft in den Wunderkräften“, so sprach er.

၄၂၀.

420.

‘‘ဗုဒ္ဓဿ ဝစနံ သုတွာ, ဧဝံ ပတ္ထေသဟံ တဒါ ;

အဟမ္ပိ တာဒိသာ ဟောမိ, ဣဒ္ဓိယာ သုဝိသာရဒါ.

Als ich die Worte des Buddhas hörte, fasste ich damals den Entschluss: „Möge auch ich eine solche Jüngerin werden, meisterhaft in den Wunderkräften.“

၄၂၁.

421.

‘‘ပမောဒိတာဟံ သုမနာ, ပတ္ထေ ဥတ္တမမာနသာ ;

အနာဂတမှိ အဒ္ဓါနေ, ဤဒိသာ ဟောမိ နာယက.

Voller Freude und guten Mutes wünschte ich mir mit edler Gesinnung: „O Weltenlenker, möge ich in ferner Zukunft eine solche Nonne werden!“

၄၂၂.

422.

‘‘မဏိမယမှိ ပလ္လင်္ကေ, မဏ္ဍပမှိ ပဘဿရေ;

အန္နပါနေန တပ္ပေတွာ, သသံဃံ လောကနာယကံ.

Nachdem ich den Weltenlenker samt seiner Mönchsgemeinschaft auf einem Juwelenthron in einer strahlenden Halle mit Speise und Trank gesättigt hatte,

၄၂၃.

423.

‘‘နာဂါနံ ပဝရံ ပုပ္ဖံ, အရုဏံ နာမ ဥပ္ပလံ;

ဝဏ္ဏံ မေ ဤဒိသံ ဟောတု, ပူဇေသိံ လောကနာယကံ.

opferte ich dem Weltenlenker die edelste Blume der Schlangen, den sogenannten Aruna-Lotos, und wünschte: „Möge mein Teint wie dieser sein!“

၄၂၄.

424.

‘‘တေန ကမ္မေန သုကတေန, စေတနာပဏိဓီဟိ စ;

ဇဟိတွာ မာနုသံ ဒေဟံ, တာဝတိံသမဂစ္ဆဟံ.

Durch jene gut vollbrachte Tat und jene Willensentscheidung verließ ich den menschlichen Körper und gelangte in den Tāvatiṃsa-Himmel.

၄၂၅.

425.

‘‘တတော စုတာဟံ မနုဇေ, ဥပပန္နာ သယမ္ဘုနော;

ဥပ္ပလေဟိ ပဋိစ္ဆန္နံ, ပိဏ္ဍပါတမဒါသဟံ.

Von dort verschieden, wurde ich unter den Menschen wiedergeboren und spendete dem Selbstgewordenen Almosenspeise, die mit Lotosblüten bedeckt war.

၄၂၆.

426.

‘‘ဧကနဝုတိတော ကပ္ပေ, ဝိပဿီ နာမ နာယကော;

ဥပ္ပဇ္ဇိ စာရုဒဿနော, သဗ္ဗဓမ္မေသု စက္ခုမာ.

Vor einundneunzig Äonen erschien der Weltenlenker namens Vipassī, von schönem Anblick und mit dem Auge der Weisheit in allen Dingen begabt.

၄၂၇.

427.

‘‘သေဋ္ဌိဓီတာ တဒါ ဟုတွာ, ဗာရာဏသိပုရုတ္တမေ;

နိမန္တေတွာန သမ္ဗုဒ္ဓံ, သသံဃံ လောကနာယကံ.

Damals wurde ich die Tochter eines Kaufmanns in der Stadt Bārāṇasī. Ich lud den vollkommen Erwachten, den Weltenlenker, samt seiner Mönchsgemeinde ein.

၄၂၈.

428.

‘‘မဟာဒါနံ [Pg.233] ဒဒိတွာန, ဥပ္ပလေဟိ ဝိနာယကံ;

ပူဇယိတွာ စေတသာဝ, ဝဏ္ဏသောဘံ အပတ္ထယိံ.

Nachdem ich ein großes Almosen gegeben und den Führer mit Lotosblüten verehrt hatte, wünschte ich mir allein im Geiste eine strahlende Schönheit.

၄၂၉.

429.

‘‘ဣမမှိ ဘဒ္ဒကေ ကပ္ပေ, ဗြဟ္မဗန္ဓု မဟာယသော;

ကဿပေါ နာမ ဂေါတ္တေန, ဥပ္ပဇ္ဇိ ဝဒတံ ဝရော.

In diesem begnadeten Äon erschien der ruhmreiche Kassapa aus dem Geschlecht der Brahmanen, der Beste unter den Verkündern der Lehre.

၄၃၀.

430.

‘‘ဥပဋ္ဌာကော မဟေသိဿ, တဒါ အာသိ နရိဿရော;

ကာသိရာဇာ ကိကီ နာမ, ဗာရာဏသိပုရုတ္တမေ.

Damals war der König von Kāsi namens Kikī in der Stadt Bārāṇasī der Diener des großen Sehers.

၄၃၁.

431.

‘‘တဿာသိံ ဒုတိယာ ဓီတာ, သမဏဂုတ္တသဝှယာ;

ဓမ္မံ သုတွာ ဇိနဂ္ဂဿ, ပဗ္ဗဇ္ဇံ သမရောစယိံ.

Ich war seine zweite Tochter namens Samaṇaguttā. Als ich die Lehre des Siegers hörte, fand ich Gefallen am Ordensleben.

၄၃၂.

432.

‘‘အနုဇာနိ န နော တာတော, အဂါရေဝ တဒါ မယံ;

ဝီသဝဿသဟဿာနိ, ဝိစရိမှ အတန္ဒိတာ.

Unser Vater gab uns keine Erlaubnis. Damals lebten wir zwanzigtausend Jahre lang unermüdlich im Hausstand.

၄၃၃.

433.

‘‘ကောမာရိဗြဟ္မစရိယံ, ရာဇကညာ သုခေဓိတာ;

ဗုဒ္ဓေါပဋ္ဌာနနိရတာ, မုဒိတာ သတ္တဓီတရော.

Wir sieben Königstöchter lebten im Wohlstand, dem Dienst am Buddha hingegeben, erfreut und das Gelübde der jungfräulichen Keuschheit bewahrend.

၄၃၄.

434.

‘‘သမဏီ သမဏဂုတ္တာ စ, ဘိက္ခုနီ ဘိက္ခုဒါယိကာ ;

ဓမ္မာ စေဝ သုဓမ္မာ စ, သတ္တမီ သံဃဒါယိကာ.

Samaṇī, Samaṇaguttā, Bhikkhunī, Bhikkhudāyikā, Dhammā, Sudhammā und als siebte Saṅghadāyikā.

၄၃၅.

435.

‘‘အဟံ ခေမာ စ သပ္ပညာ, ပဋာစာရာ စ ကုဏ္ဍလာ;

ကိသာဂေါတမီ ဓမ္မဒိန္နာ, ဝိသာခါ ဟောတိ သတ္တမီ.

Ich, die weise Khemā, Paṭācārā, Kuṇḍalā, Kisāgotamī, Dhammadinnā und als siebte Visākhā.

၄၃၆.

436.

‘‘တေဟိ ကမ္မေဟိ သုကတေဟိ, စေတနာပဏိဓီဟိ စ;

ဇဟိတွာ မာနုသံ ဒေဟံ, တာဝတိံသမဂစ္ဆဟံ.

Durch jene gut vollbrachten Taten und Willensentscheidungen verließ ich den menschlichen Körper und gelangte in den Tāvatiṃsa-Himmel.

၄၃၇.

437.

‘‘တတော စုတာ မနုဿေသု, ဥပပန္နာ မဟာကုလေ;

ပီတံ မဋ္ဌံ ဝရံ ဒုဿံ, အဒံ အရဟတော အဟံ.

Von dort verschieden, wurde ich in einer vornehmen Familie wiedergeboren. Ich schenkte einem Heiligen ein gelbes, glattes und kostbares Gewand.

၄၃၈.

438.

‘‘တတော စုတာရိဋ္ဌပုရေ, ဇာတာ ဝိပ္ပကုလေ အဟံ;

ဓီတာ တိရိဋိဝစ္ဆဿ, ဥမ္မာဒန္တီ မနောဟရာ.

Von dort verschieden, wurde ich in der Stadt Ariṭṭhapura in einer Brahmanenfamilie geboren, als die betörende Tochter des Tiriṭivaccha namens Ummādantī.

၄၃၉.

439.

‘‘တတော စုတာ ဇနပဒေ, ကုလေ အညတရေ အဟံ;

ပသူတာ နာတိဖီတမှိ, သာလိံ ဂေါပေမဟံ တဒါ.

Von dort verschieden, wurde ich in einer anderen, einfachen Familie auf dem Lande geboren; damals hütete ich die Reisfelder.

၄၄၀.

440.

‘‘ဒိသွာ ပစ္စေကသမ္ဗုဒ္ဓံ, ပဉ္စလာဇာသတာနိဟံ;

ဒတွာ ပဒုမစ္ဆန္နာနိ, ပဉ္စ ပုတ္တသတာနိဟံ.

Nachdem ich einen Paccekabuddha gesehen hatte, spendete ich fünfhundert Portionen Puffreis, die mit Lotusblüten bedeckt waren, und wünschte mir fünfhundert Söhne.

၄၄၁.

441.

‘‘ပတ္ထယိံ [Pg.234] တေပိ ပတ္ထေသုံ, မဓုံ ဒတွာ သယမ္ဘုနော;

တတော စုတာ အရညေဟံ, အဇာယိံ ပဒုမောဒရေ.

Ich wünschte es mir, und auch jene Söhne wünschten es sich, nachdem sie dem Selbstgewordenen Honig gespendet hatten. Nachdem ich aus jenem Leben geschieden war, wurde ich im Inneren eines Lotuses in einem Wald geboren.

၄၄၂.

442.

‘‘ကာသိရညော မဟေသီဟံ, ဟုတွာ သက္ကတပူဇိတာ;

အဇနိံ ရာဇပုတ္တာနံ, အနူနံ သတပဉ္စကံ.

Ich wurde die Hauptgemahlin des Königs von Kasi, geehrt und verehrt; ich gebar nicht weniger als fünfhundert Königssöhne.

၄၄၃.

443.

‘‘ယဒါ တေ ယောဗ္ဗနပ္ပတ္တာ, ကီဠန္တာ ဇလကီဠိတံ;

ဒိသွာ ဩပတ္တပဒုမံ, အာသုံ ပစ္စေကနာယကာ.

Als diese das Jugendalter erreichten und Wasserspiele trieben, sahen sie Lotusblüten mit abgefallenen Blättern und wurden zu Paccekabuddhas.

၄၄၄.

444.

‘‘သာဟံ တေဟိ ဝိနာဘူတာ, သုတဝီရေဟိ သောကိနီ ;

စုတာ ဣသိဂိလိပဿေ, ဂါမကမှိ အဇာယိဟံ.

Ich, von diesen heldenhaften Söhnen getrennt und voller Kummer, wurde nach meinem Verscheiden in einem kleinen Dorf am Fuße des Isigili-Berges geboren.

၄၄၅.

445.

‘‘ယဒါ ဗုဒ္ဓါ သုတမတီ, သုတာနံ ဘတ္တုနောပိ စ ;

ယာဂုံ အာဒါယ ဂစ္ဆန္တီ, အဋ္ဌ ပစ္စေကနာယကေ.

Als ich erwachsen war und Kinder hatte, nahm ich, um meinen Söhnen und meinem Gatten zu dienen, Reisschleim mit und sah unterwegs acht Paccekabuddhas.

၄၄၆.

446.

‘‘ဘိက္ခာယ ဂါမံ ဂစ္ဆန္တေ, ဒိသွာ ပုတ္တေ အနုဿရိံ;

ခီရဓာရာ ဝိနိဂ္ဂစ္ဆိ, တဒါ မေ ပုတ္တပေမသာ.

Als ich sie sah, wie sie zum Almosengang ins Dorf gingen, erinnerte ich mich an meine früheren Söhne; da floss mir aus Mutterliebe zu den Söhnen der Milchstrom aus den Brüsten.

၄၄၇.

447.

‘‘တတော တေသံ အဒံ ယာဂုံ, ပသန္နာ သေဟိ ပါဏိဘိ;

တတော စုတာဟံ တိဒသံ, နန္ဒနံ ဥပပဇ္ဇဟံ.

Dann gab ich ihnen voller Vertrauen mit meinen eigenen Händen den Reisschleim; nachdem ich aus jenem Leben geschieden war, wurde ich im Nandana-Hain der Götterwelt der Dreiunddreißig wiedergeboren.

၄၄၈.

448.

‘‘အနုဘောတွာ သုခံ ဒုက္ခံ, သံသရိတွာ ဘဝါဘဝေ;

တဝတ္ထာယ မဟာဝီရ, ပရိစ္စတ္တဉ္စ ဇီဝိတံ.

Nachdem ich Glück und Leid erfahren und in verschiedenen Existenzen umhergewandert war, habe ich um Deinetwillen, o Großer Held, sogar mein Leben hingegeben.

၄၄၉.

449.

‘‘ဧဝံ ဗဟုဝိဓံ ဒုက္ခံ, သမ္ပတ္တီ စ ဗဟုဗ္ဗိဓာ;

ပစ္ဆိမေ ဘဝေ သမ္ပတ္တေ, ဇာတာ သာဝတ္ထိယံ ပုရေ.

Nachdem ich so vielfältiges Leid und vielfältiges Glück erfahren hatte, wurde ich in meinem letzten Dasein in der Stadt Sāvatthī geboren.

၄၅၀.

450.

‘‘မဟာဓနသေဋ္ဌိကုလေ, သုခိတေ သဇ္ဇိတေ တထာ;

နာနာရတနပဇ္ဇောတေ, သဗ္ဗကာမသမိဒ္ဓိနေ.

In einer wohlhabenden Bankiersfamilie, glücklich, wohlversorgt, glänzend von verschiedenen Juwelen und erfüllt von allen Sinnesfreuden.

၄၅၁.

451.

‘‘သက္ကတာ ပူဇိတာ စေဝ, မာနိတာပစိတာ တထာ;

ရူပသီရိမနုပ္ပတ္တာ, ကုလေသု အတိသက္ကတာ.

Geachtet, verehrt, gewürdigt und hochgeschätzt erlangte ich eine prachtvolle Gestalt und war in den Familien überaus angesehen.

၄၅၂.

452.

‘‘အတီဝ ပတ္ထိတာ စာသိံ, ရူပဘောဂသိရီဟိ စ;

ပတ္ထိတာ သေဋ္ဌိပုတ္တေဟိ, အနေကေဟိ သတေဟိပိ.

Wegen meiner Schönheit und meines Reichtums war ich sehr begehrt; von vielen hunderten Bankierssöhnen wurde ich begehrt.

၄၅၃.

453.

‘‘အဂါရံ ပဇဟိတွာန, ပဗ္ဗဇိံ အနဂါရိယံ;

အဍ္ဎမာသေ အသမ္ပတ္တေ, စတုသစ္စမပါပုဏိံ.

Nachdem ich das Haus verlassen hatte, zog ich in die Hauslosigkeit hinaus; ehe ein halber Monat vergangen war, verwirklichte ich die Vier Wahrheiten.

၄၅၄.

454.

‘‘ဣဒ္ဓိယာ [Pg.235] အဘိနိမ္မိတွာ, စတုရဿံ ရထံ အဟံ;

ဗုဒ္ဓဿ ပါဒေ ဝန္ဒိဿံ, လောကနာထဿ တာဒိနော.

Nachdem ich durch übernatürliche Kraft einen vierspännigen Wagen erschaffen hatte, verehrte ich die Füße des Buddha, des Weltenhüters, des Gleichmütigen.

၄၅၅.

455.

‘‘‘သုပုပ္ဖိတဂ္ဂံ ဥပဂမ္မ ပါဒပံ, ဧကာ တုဝံ တိဋ္ဌသိ သာလမူလေ;

န စာပိ တေ ဒုတိယော အတ္ထိ ကောစိ, ဗာလေ န တွံ ဘာယသိ ဓုတ္တကာနံ’.

„Du bist zu einem Baum mit voll erblühter Krone gekommen und stehst allein am Fuße des Sal-Baumes; du hast keinen Gefährten bei dir. Törichtes Mädchen, fürchtest du dich nicht vor den Bösewichten?“

၄၅၆.

456.

‘‘‘သတံ သဟဿာနိပိ ဓုတ္တကာနံ, သမာဂတာ ဧဒိသကာ ဘဝေယျုံ;

လောမံ န ဣဉ္ဇေ န သမ္ပဝေဓေ, ကိံ မေ တုဝံ မာရ ကရိဿသေကော.

„Selbst wenn hunderttausend solcher Bösewichte zusammenkämen, würde ich kein Haar krümmen und nicht erzittern; Māra, was willst du mir allein schon anhaben?“

၄၅၇.

457.

‘‘‘ဧသာ အန္တရဓာယာမိ, ကုစ္ဆိံ ဝါ ပဝိသာမိ တေ;

ဘမုကန္တရိကာယမ္ပိ, တိဋ္ဌန္တိံ မံ န ဒက္ခသိ.

„Ich werde verschwinden oder in deinen Bauch schlüpfen; selbst wenn ich zwischen deinen Augenbrauen stehe, wirst du mich nicht sehen.“

၄၅၈.

458.

‘‘‘စိတ္တသ္မိံ ဝသီဘူတာမှိ, ဣဒ္ဓိပါဒါ သုဘာဝိတာ;

သဗ္ဗဗန္ဓနမုတ္တာမှိ, န တံ ဘာယာမိ အာဝုသော.

„Ich habe die Herrschaft über meinen Geist erlangt, die Grundlagen der übernatürlichen Kräfte sind wohl entfaltet. Ich bin von allen Fesseln befreit; ich fürchte dich nicht, Freund.“

၄၅၉.

459.

‘‘‘သတ္တိသူလူပမာ ကာမာ, ခန္ဓာသံ အဓိကုဋ္ဋနာ;

ယံ တွံ ကာမရတိံ ဗြူသိ, အရတီ ဒါနိ သာ မမ.

„Die Sinnesfreuden gleichen Schwertern und Spießen, die Aggregate sind ihr Hackblock. Das, was du als Lust an den Sinnesfreuden bezeichnest, ist mir nun keine Freude mehr.“

၄၆၀.

460.

‘‘‘သဗ္ဗတ္ထ ဝိဟတာ နန္ဒီ, တမောခန္ဓော ပဒါလိတော;

ဧဝံ ဇာနာဟိ ပါပိမ, နိဟတော တွမသိ အန္တက’.

„Überall ist die Lust vernichtet, der Block der Unwissenheit ist zerschmettert. Wisse dies, o Übeltäter: Du bist besiegt, o Verderber.“

၄၆၁.

461.

‘‘ဇိနော တမှိ ဂုဏေ တုဋ္ဌော, ဧတဒဂ္ဂေ ဌပေသိ မံ;

အဂ္ဂါ ဣဒ္ဓိမတီနန္တိ, ပရိသာသု ဝိနာယကော.

Der Sieger, erfreut über diese Tugend, setzte mich an die höchste Stelle unter den mit übernatürlichen Kräften begabten Nonnen in den Versammlungen.

၄၆၂.

462.

‘‘ပရိစိဏ္ဏော မယာ သတ္ထာ, ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ;

ဩဟိတော ဂရုကော ဘာရော, ဘဝနေတ္တိ သမူဟတာ.

Ich habe dem Lehrer gedient, die Lehre des Buddha ist erfüllt. Die schwere Last ist abgelegt, die zum Werden führende Fessel ist entwurzelt.

၄၆၃.

463.

‘‘ယဿတ္ထာယ ပဗ္ဗဇိတာ, အဂါရသ္မာနဂါရိယံ;

သော မေ အတ္ထော အနုပ္ပတ္တော, သဗ္ဗသံယောဇနက္ခယော.

Das Ziel, für das ich vom Haus in die Hauslosigkeit hinausgezogen bin, dieses Ziel habe ich erreicht: die Vernichtung aller Fesseln.

၄၆၄.

464.

‘‘စီဝရံ [Pg.236] ပိဏ္ဍပါတဉ္စ, ပစ္စယံ သယနာသနံ;

ခဏေန ဥပနာမေန္တိ, သဟဿာနိ သမန္တတော.

Gewänder, Almosenspeise, Arznei und Lagerstatt – tausendfach bringen sie mir diese von überall her in einem Augenblick dar.

၄၆၅.

465.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝါ;

Die Leidenschaften sind verbrannt ... ich lebe frei von Trieben.

၄၆၆.

466.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Mein Kommen war wahrlich ein Segen ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

၄၆၇.

467.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

Die vier analytischen Einsichten ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

ဣတ္ထံ သုဒံ ဥပ္ပလဝဏ္ဏာ ဘိက္ခုနီ ဣမာ ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ.

In dieser Weise sprach die Nonne Uppalavaṇṇā diese Verse.

ဥပ္ပလဝဏ္ဏာထေရိယာပဒါနံ နဝမံ.

Das neunte Apadāna der Therī Uppalavaṇṇā ist abgeschlossen.

၁၀. ပဋာစာရာထေရီအပဒါနံ

10. Die Lebensgeschichte der Senior-Nonne Patacara

၄၆၈.

468.

‘‘ပဒုမုတ္တရော နာမ ဇိနော, သဗ္ဗဓမ္မာန ပါရဂူ;

ဣတော သတသဟဿမှိ, ကပ္ပေ ဥပ္ပဇ္ဇိ နာယကော.

Vor hunderttausend Äonen erschien in der Welt der Führer namens Padumuttara, ein Sieger, der das jenseitige Ufer aller Dinge erreicht hatte.

၄၆၉.

469.

‘‘တဒါဟံ ဟံသဝတိယံ, ဇာတာ သေဋ္ဌိကုလေ အဟုံ;

နာနာရတနပဇ္ဇောတေ, မဟာသုခသမပ္ပိတာ.

Damals wurde ich in Hansavati in der Familie eines wohlhabenden Schatzmeisters geboren, umgeben von großem Glück und dem Glanz verschiedenster Juwelen.

၄၇၀.

470.

‘‘ဥပေတွာ တံ မဟာဝီရံ, အဿောသိံ ဓမ္မဒေသနံ;

တတော ဇာတပသာဒါဟံ, ဥပေသိံ သရဏံ ဇိနံ.

Ich trat vor jenen großen Helden und hörte die Darlegung der Lehre. Daraufhin, erfüllt von tiefem Vertrauen, nahm ich Zuflucht zu dem Sieger.

၄၇၁.

471.

‘‘တတော ဝိနယဓာရီနံ, အဂ္ဂံ ဝဏ္ဏေသိ နာယကော;

ဘိက္ခုနိံ လဇ္ဇိနိံ တာဒိံ, ကပ္ပာကပ္ပဝိသာရဒံ.

Damals pries der Führer eine Nonne, die gewissenhaft und gefestigt war sowie erfahren darin, was zulässig und unzulässig ist, als die Höchste unter jenen, die den Vinaya bewahren.

၄၇၂.

472.

‘‘တဒါ မုဒိတစိတ္တာဟံ, တံ ဌာနမဘိကင်္ခိနီ;

နိမန္တေတွာ ဒသဗလံ, သသံဃံ လောကနာယကံ.

Da war mein Herz von Freude erfüllt, und nach jener Stellung strebend, lud ich den Zehnfach Mächtigen, den Führer der Welt, zusammen mit der Gemeinschaft der Mönche ein.

၄၇၃.

473.

‘‘ဘောဇယိတွာန သတ္တာဟံ, ဒဒိတွာဝ တိစီဝရံ ;

နိပစ္စ သိရသာ ပါဒေ, ဣဒံ ဝစနမဗြဝိံ.

Nachdem ich sie sieben Tage lang gespeist und die drei Roben dargebracht hatte, verneigte ich mich mit dem Haupt zu seinen Füßen und sprach diese Worte:

၄၇၄.

474.

‘‘‘ယာ တယာ ဝဏ္ဏိတာ ဝီရ, ဣတော အဋ္ဌမကေ မုနိ;

တာဒိသာဟံ ဘဝိဿာမိ, ယဒိ သိဇ္ဈတိ နာယက’.

„O Held, jene Nonne, die du heute am achten Tag gepriesen hast, o Weiser; so wie sie möchte ich werden, o Führer, wenn mein Wunsch in Erfüllung geht.“

၄၇၅.

475.

‘‘တဒါ အဝေါစ မံ သတ္ထာ, ‘ဘဒ္ဒေ မာ ဘာယိ အဿသ;

အနာဂတမှိ အဒ္ဓါနေ, လစ္ဆသေ တံ မနောရထံ.

Da sprach der Lehrer zu mir: „Edle Frau, fürchte dich nicht, sei getrost; in künftiger Zeit wirst du diesen Herzenswunsch erlangen.“

၄၇၆.

476.

‘‘‘သတသဟဿိတော [Pg.237] ကပ္ပေ, ဩက္ကာကကုလသမ္ဘဝေါ;

ဂေါတမော နာမ ဂေါတ္တေန, သတ္ထာ လောကေ ဘဝိဿတိ.

„In hunderttausend Äonen wird ein Lehrer namens Gotama, aus dem Geschlecht der Okkaka stammend, in der Welt erscheinen.“

၄၇၇.

477.

‘‘‘တဿ ဓမ္မေသု ဒါယာဒါ, ဩရသာ ဓမ္မနိမ္မိတာ;

ပဋာစာရာတိ နာမေန, ဟေဿတိ သတ္ထု သာဝိကာ’.

„Sie wird eine Erbin seiner Lehre sein, eine geistgeborene Tochter, erschaffen durch das Dhamma; unter dem Namen Patacara wird sie eine Jüngerin des Lehrers sein.“

၄၇၈.

478.

‘‘တဒါဟံ မုဒိတာ ဟုတွာ, ယာဝဇီဝံ တဒါ ဇိနံ;

မေတ္တစိတ္တာ ပရိစရိံ, သသံဃံ လောကနာယကံ.

Da wurde ich froh und diente zeit meines Lebens jenem Sieger, dem Führer der Welt, zusammen mit der Sangha, mit einem Herzen voller liebender Güte.

၄၇၉.

479.

‘‘တေန ကမ္မေန သုကတေန, စေတနာပဏိဓီဟိ စ;

ဇဟိတွာ မာနုသံ ဒေဟံ, တာဝတိံသမဂစ္ဆဟံ.

Durch jene wohlgetane Tat und die Kraft meiner Entschlüsse ließ ich den menschlichen Körper hinter mir und gelangte in den Tavatimsa-Himmel.

၄၈၀.

480.

‘‘ဣမမှိ ဘဒ္ဒကေ ကပ္ပေ, ဗြဟ္မဗန္ဓု မဟာယသော;

ကဿပေါ နာမ ဂေါတ္တေန, ဥပ္ပဇ္ဇိ ဝဒတံ ဝရော.

In diesem glücklichen Äon erschien der ruhmreiche Kassapa aus brahmanischem Geschlecht, der Vorzüglichste unter den Verkündern der Lehre.

၄၈၁.

481.

‘‘ဥပဋ္ဌာကော မဟေသိဿ, တဒါ အာသိ နရိဿရော;

ကာသိရာဇာ ကိကီ နာမ, ဗာရာဏသိပုရုတ္တမေ.

Der Diener des großen Sehers war damals der Herr der Menschen, der König von Kasi namens Kiki, in der prachtvollen Stadt Varanasi.

၄၈၂.

482.

‘‘တဿာသိံ တတိယာ ဓီတာ, ဘိက္ခုနီ ဣတိ ဝိဿုတာ;

ဓမ္မံ သုတွာ ဇိနဂ္ဂဿ, ပဗ္ဗဇ္ဇံ သမရောစယိံ.

Ich war seine dritte Tochter, weithin bekannt als ‚Bhikkhuni‘. Nachdem ich die Lehre des höchsten Siegers gehört hatte, erbat ich den Eintritt in den Orden.

၄၈၃.

483.

‘‘အနုဇာနိ န နော တာတော, အဂါရေဝ တဒါ မယံ;

ဝီသဝဿသဟဿာနိ, ဝိစရိမှ အတန္ဒိတာ.

Doch unser Vater erlaubte es uns nicht. Da lebten wir zwanzigtausend Jahre lang unermüdlich als Laien im Hause.

၄၈၄.

484.

‘‘ကောမာရိဗြဟ္မစရိယံ, ရာဇကညာ သုခေဓိတာ;

ဗုဒ္ဓေါပဋ္ဌာနနိရတာ, မုဒိတာ သတ္တဓီတရော.

Wir sieben Töchter, Königinnen, die in Wohlstand aufgewachsen waren, widmeten uns dem Dienst am Buddha und praktizierten freudig das heilige Leben der Keuschheit.

၄၈၅.

485.

‘‘သမဏီ သမဏဂုတ္တာ စ, ဘိက္ခုနီ ဘိက္ခုဒါယိကာ;

ဓမ္မာ စေဝ သုဓမ္မာ စ, သတ္တမီ သံဃဒါယိကာ.

Samani, Samanagutta, Bhikkhuni, Bhikkhudayika, Dhamma und Sudhamma; die siebte war Sanghadayika.

၄၈၆.

486.

‘‘အဟံ ဥပ္ပလဝဏ္ဏာ စ, ခေမာ ဘဒ္ဒါ စ ဘိက္ခုနီ;

ကိသာဂေါတမီ ဓမ္မဒိန္နာ, ဝိသာခါ ဟောတိ သတ္တမီ.

Ich, Uppalavanna, Khema, die Nonne Bhadda, Kisagotami, Dhammadinna und Visakha als siebte (sind die heutigen Wiedergeburten jener Schwestern).

၄၈၇.

487.

‘‘တေဟိ ကမ္မေဟိ သုကတေဟိ, စေတနာပဏိဓီဟိ စ;

ဇဟိတွာ မာနုသံ ဒေဟံ, တာဝတိံသမဂစ္ဆဟံ.

Durch jene wohlgetanen Taten und die Kraft der Entschlüsse ließ ich den menschlichen Körper hinter mir und gelangte in den Tavatimsa-Himmel.

၄၈၈.

488.

‘‘ပစ္ဆိမေ စ ဘဝေ ဒါနိ, ဇာတာ သေဋ္ဌိကုလေ အဟံ;

သာဝတ္ထိယံ ပုရဝရေ, ဣဒ္ဓေ ဖီတေ မဟဒ္ဓနေ.

Und nun, in meiner letzten Existenz, wurde ich in der Stadt Savatthi in einer wohlhabenden, blühenden und sehr reichen Schatzmeisterfamilie geboren.

၄၈၉.

489.

‘‘ယဒါ [Pg.238] စ ယောဗ္ဗနူပေတာ, ဝိတက္ကဝသဂါ အဟံ;

နရံ ဇာရပတိံ ဒိသွာ, တေန သဒ္ဓိံ အဂစ္ဆဟံ.

Als ich das Jugendalter erreicht hatte, geriet ich unter den Einfluss des Verlangens. Ich sah einen Mann, einen Geliebten, und ging mit ihm fort.

၄၉၀.

490.

‘‘ဧကပုတ္တပသူတာဟံ, ဒုတိယော ကုစ္ဆိယာ မမံ;

တဒါဟံ မာတာပိတရော, ဩက္ခာမီတိ သုနိစ္ဆိတာ.

Ich hatte bereits einen Sohn geboren, und ein zweiter war in meinem Schoß. Da entschied ich fest: „Ich will meine Eltern wiedersehen.“

၄၉၁.

491.

‘‘နာရောစေသိံ ပတိံ မယှံ, တဒါ တမှိ ပဝါသိတေ;

ဧကိကာ နိဂ္ဂတာ ဂေဟာ, ဂန္တုံ သာဝတ္ထိမုတ္တမံ.

Ich sagte es meinem Ehemann nicht; als er verreist war, verließ ich allein das Haus, um in das edle Savatthi zu gehen.

၄၉၂.

492.

‘‘တတော မေ သာမိ အာဂန္တွာ, သမ္ဘာဝေသိ ပထေ မမံ;

တဒါ မေ ကမ္မဇာ ဝါတာ, ဥပ္ပန္နာ အတိဒါရုဏာ.

Da folgte mir mein Mann und erreichte mich auf dem Weg. In jenem Moment setzten bei mir äußerst heftige Geburtswehen ein.

၄၉၃.

493.

‘‘ဥဋ္ဌိတော စ မဟာမေဃော, ပသူတိသမယေ မမ;

ဒဗ္ဗတ္ထာယ တဒါ ဂန္တွာ, သာမိ သပ္ပေန မာရိတော.

Ein gewaltiges Unwetter zog auf zur Zeit meiner Niederkunft. Als mein Mann losging, um Material für einen Schutz zu suchen, wurde er von einer Schlange getötet.

၄၉၄.

494.

‘‘တဒါ ဝိဇာတဒုက္ခေန, အနာထာ ကပဏာ အဟံ;

ကုန္နဒိံ ပူရိတံ ဒိသွာ, ဂစ္ဆန္တီ သကုလာလယံ.

Da war ich, gequält vom Schmerz der Geburt, schutzlos und elend. Auf dem Weg zum Haus meiner Familie sah ich einen angeschwollenen Bach.

၄၉၅.

495.

‘‘ဗာလံ အာဒါယ အတရိံ, ပါရကူလေ စ ဧကကံ;

သာယေတွာ ဗာလကံ ပုတ္တံ, ဣတရံ တရဏာယဟံ.

Ich nahm das Kind und überquerte das Wasser. Am jenseitigen Ufer legte ich den kleinen Sohn allein nieder und kehrte zurück, um den anderen herüberzuholen.

၄၉၆.

496.

‘‘နိဝတ္တာ ဥက္ကုသော ဟာသိ, တရုဏံ ဝိလပန္တကံ;

ဣတရဉ္စ ဝဟီ သောတော, သာဟံ သောကသမပ္ပိတာ.

Während ich umkehrte, ergriff ein Fischadler das schreiende Kleinkind; und den anderen riss die Strömung fort. Da stand ich da, überwältigt von tiefstem Kummer.

၄၉၇.

497.

‘‘သာဝတ္ထိနဂရံ ဂန္တွာ, အဿောသိံ သဇနေ မတေ;

တဒါ အဝေါစံ သောကဋ္ဋာ, မဟာသောကသမပ္ပိတာ.

Als ich in die Stadt Sāvatthī kam, hörte ich vom Tod meiner Angehörigen. Zu jener Zeit, bedrängt von Kummer und erfüllt von großem Leid, sprach ich:

၄၉၈.

498.

‘‘ဥဘော ပုတ္တာ ကာလင်္ကတာ, ပန္ထေ မယှံ ပတီ မတော;

မာတာ ပိတာ စ ဘာတာ စ, ဧကစိတမှိ ဍယှရေ.

„Beide Söhne sind verstorben, mein Ehemann starb unterwegs. Mutter, Vater und Bruder verbrennen gemeinsam auf einem einzigen Scheiterhaufen.“

၄၉၉.

499.

‘‘တဒါ ကိသာ စ ပဏ္ဍု စ, အနာထာ ဒီနမာနသာ;

ဣတော တတော ဘမန္တီဟံ, အဒ္ဒသံ နရသာရထိံ.

Damals war ich abgemagert und bleich, schutzlos und bedrückten Geistes. Während ich hierhin und dorthin irrte, sah ich den Lenker der Menschen (den Buddha).

၅၀၀.

500.

‘‘တတော အဝေါစ မံ သတ္ထာ, ‘ပုတ္တေ မာ သောစိ အဿသ;

အတ္တာနံ တေ ဂဝေသဿု, ကိံ နိရတ္ထံ ဝိဟညသိ.

Da sprach der Lehrer zu mir: „Kind, trauere nicht, fasse Mut. Suche dich selbst. Warum quälst du dich so nutzlos?“

၅၀၁.

501.

‘‘‘န သန္တိ ပုတ္တာ တာဏာယ, န ဉာတီ နပိ ဗန္ဓဝါ;

အန္တကေနာဓိပန္နဿ, နတ္ထိ ဉာတီသု တာဏတာ’.

„Weder Söhne noch Verwandte oder Freunde können Schutz gewähren. Für jemanden, der vom Tod überwältigt wird, gibt es unter den Angehörigen keine Zuflucht.“

၅၀၂.

502.

‘‘တံ [Pg.239] သုတွာ မုနိနော ဝါကျံ, ပဌမံ ဖလမဇ္ဈဂံ;

ပဗ္ဗဇိတွာန နစိရံ, အရဟတ္တမပါပုဏိံ.

Nachdem ich diese Worte des Weisen gehört hatte, erlangte ich die erste Frucht (den Stromeintritt). Nicht lange nach meiner Ordination erreichte ich die Arahatschaft.

၅၀၃.

503.

‘‘ဣဒ္ဓီသု စ ဝသီ ဟောမိ, ဒိဗ္ဗာယ သောတဓာတုယာ;

ပရစိတ္တာနိ ဇာနာမိ, သတ္ထုသာသနကာရိကာ.

Ich bin nun eine Meisterin der übernatürlichen Kräfte und des göttlichen Gehörs. Ich kenne die Gedanken anderer und befolge die Lehre des Meisters.

၅၀၄.

504.

‘‘ပုဗ္ဗေနိဝါသံ ဇာနာမိ, ဒိဗ္ဗစက္ခု ဝိသောဓိတံ;

ခေပေတွာ အာသဝေ သဗ္ဗေ, ဝိသုဒ္ဓါသိံ သုနိမ္မလာ.

Ich kenne meine früheren Leben, und das göttliche Auge ist geläutert. Nachdem ich alle Triebe versiegen ließ, wurde ich vollkommen rein und makellos.

၅၀၅.

505.

‘‘တတောဟံ ဝိနယံ သဗ္ဗံ, သန္တိကေ သဗ္ဗဒဿိနော;

ဥဂ္ဂဟိံ သဗ္ဗဝိတ္ထာရံ, ဗျာဟရိဉ္စ ယထာတထံ.

Daraufhin erlernte ich den gesamten Vinaya in der Gegenwart des Allsehenden in aller Ausführlichkeit und legte ihn wahrheitsgemäß dar.

၅၀၆.

506.

‘‘ဇိနော တသ္မိံ ဂုဏေ တုဋ္ဌော, ဧတဒဂ္ဂေ ဌပေသိ မံ;

အဂ္ဂါ ဝိနယဓာရီနံ, ပဋာစာရာဝ ဧကိကာ.

Der Sieger, erfreut über diese Tugend, setzte mich an die erste Stelle: Unter den Bewahrern des Vinaya ist Paṭācārā als Einzige die Herausragende.

၅၀၇.

507.

‘‘ပရိစိဏ္ဏော မယာ သတ္ထာ, ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ;

ဩဟိတော ဂရုကော ဘာရော, ဘဝနေတ္တိ သမူဟတာ.

Ich habe dem Lehrer gedient und die Lehre des Buddha verwirklicht. Die schwere Last wurde abgelegt, und das Verlangen nach neuem Werden ist ausgerottet.

၅၀၈.

508.

‘‘ယဿတ္ထာယ ပဗ္ဗဇိတာ, အဂါရသ္မာနဂါရိယံ;

သော မေ အတ္ထော အနုပ္ပတ္တော, သဗ္ဗသံယောဇနက္ခယော.

Das Ziel, um dessentwillen ich aus dem häuslichen Leben in die Heimatlosigkeit zog, dieses Ziel habe ich erreicht: die Vernichtung aller Fesseln.

၅၀၉.

509.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝါ.

Meine Befleckungen sind verbrannt ... ich lebe frei von allen Trieben.

၅၁၀.

510.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Mein Kommen war wahrlich segensreich ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

၅၁၁.

511.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

Die vier analytischen Erkenntnisse ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

ဣတ္ထံ သုဒံ ပဋာစာရာ ဘိက္ခုနီ ဣမာ ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ.

In dieser Weise sprach die Nonne Paṭācārā diese Verse.

ပဋာစာရာထေရိယာပဒါနံ ဒသမံ.

Das zehnte Apadāna der Therī Paṭācārā ist abgeschlossen.

ဧကူပေါသထိကဝဂ္ဂေါ ဒုတိယော.

Das zweite Kapitel, der Ekūposathika-Vagga, ist beendet.

တဿုဒ္ဒါနံ –

Die Zusammenfassung dazu:

ဧကူပေါသထိကာ စေဝ, သဠလာ စာထ မောဒကာ;

ဧကာသနာ ပဉ္စဒီပါ, နဠမာလီ စ ဂေါတမီ.

Ekūposathikā, Saḷalā sowie Modakā, Ekāsanā, Pañcadīpā, Naḷamālī und Gotamī,

ခေမာ ဥပ္ပလဝဏ္ဏာ စ, ပဋာစာရာ စ ဘိက္ခုနီ;

ဂါထာ သတာနိ ပဉ္စေဝ, နဝ စာပိ တဒုတ္တရိ.

Khemā, Uppalavaṇṇā und die Nonne Paṭācārā; es sind insgesamt fünfhundertneun Verse.

၃. ကုဏ္ဍလကေသီဝဂ္ဂေါ

3. Kuṇḍalakesī-Vagga

၁. ကုဏ္ဍလကေသာထေရီအပဒါနံ

1. Apadāna der Therī Kuṇḍalakesā

၁.

‘‘ပဒုမုတ္တရော [Pg.240] နာမ ဇိနော, သဗ္ဗဓမ္မာန ပါရဂူ;

ဣတော သတသဟဿမှိ, ကပ္ပေ ဥပ္ပဇ္ဇိ နာယကော.

Ein Sieger namens Padumuttara, der das jenseitige Ufer aller Dinge erreicht hatte, ein Führer der Welt, erschien vor einhunderttausend Äonen.

၂.

‘‘တဒါဟံ ဟံသဝတိယံ, ဇာတာ သေဋ္ဌိကုလေ အဟုံ;

နာနာရတနပဇ္ဇောတေ, မဟာသုခသမပ္ပိတာ.

Damals wurde ich in Haṃsavatī in einer wohlhabenden Kaufmannsfamilie geboren, umstrahlt vom Glanz verschiedenster Juwelen und erfüllt von großem Glück.

၃.

‘‘ဥပေတွာ တံ မဟာဝီရံ, အဿောသိံ ဓမ္မဒေသနံ;

တတော ဇာတပ္ပသာဒါဟံ, ဥပေသိံ သရဏံ ဇိနံ.

Ich suchte jenen Großen Helden auf und hörte die Darlegung der Lehre. Daraufhin schöpfte ich Vertrauen und nahm Zuflucht zum Sieger.

၄.

‘‘တဒါ မဟာကာရုဏိကော, ပဒုမုတ္တရနာမကော;

ခိပ္ပာဘိညာနမဂ္ဂန္တိ, ဌပေသိ ဘိက္ခုနိံ သုဘံ.

Damals setzte der mitleidvolle Padumuttara die vortreffliche Nonne Subhā an die erste Stelle jener, die über schnelle höhere Erkenntnis verfügen.

၅.

‘‘တံ သုတွာ မုဒိတာ ဟုတွာ, ဒါနံ ဒတွာ မဟေသိနော;

နိပစ္စ သိရသာ ပါဒေ, တံ ဌာနမဘိပတ္ထယိံ.

Als ich dies hörte, war ich voller Freude. Ich gab dem Großen Weisen eine Gabe, verneigte mich tief vor seinen Füßen und strebte nach eben dieser Stellung.

၆.

‘‘အနုမောဒိ မဟာဝီရော, ‘ဘဒ္ဒေ ယံ တေဘိပတ္ထိတံ;

သမိဇ္ဈိဿတိ တံ သဗ္ဗံ, သုခိနီ ဟောဟိ နိဗ္ဗုတာ.

Der Große Held sprach seinen Segen aus: „Edle Frau, all das, wonach du strebst, wird in Erfüllung gehen; sei glücklich und erlange Frieden.“

၇.

‘‘‘သတသဟဿိတော ကပ္ပေ, ဩက္ကာကကုလသမ္ဘဝေါ;

ဂေါတမော နာမ ဂေါတ္တေန, သတ္ထာ လောကေ ဘဝိဿတိ.

„Einhunderttausend Äonen von heute an wird ein Lehrer namens Gotama, entsprossen aus dem Geschlecht der Okkāka, in der Welt erscheinen.“

၈.

‘‘‘တဿ ဓမ္မေသု ဒါယာဒါ, ဩရသာ ဓမ္မနိမ္မိတာ;

ဘဒ္ဒါကုဏ္ဍလကေသာတိ, ဟေဿတိ သတ္ထု သာဝိကာ’.

„Sie wird eine Erbin Seiner Lehren sein, eine im Herzen geborene Tochter, durch das Dhamma geschaffen; Bhaddā Kuṇḍalakesā wird sie heißen, eine Schülerin des Meisters.“

၉.

‘‘တေန ကမ္မေန သုကတေန, စေတနာပဏိဓီဟိ စ;

ဇဟိတွာ မာနုသံ ဒေဟံ, တာဝတိံသမဂစ္ဆဟံ.

„Durch diese wohlgetane Tat und durch die Willenskraft meines Entschlusses verließ ich den menschlichen Körper und gelangte in den Tāvatiṃsa-Himmel.“

၁၀.

10.

‘‘တတော စုတာ ယာမမဂံ, တတောဟံ တုသိတံ ဂတာ;

တတော စ နိမ္မာနရတိံ, ဝသဝတ္တိပုရံ တတော.

„Nachdem ich von dort abgeschieden war, ging ich zur Yāma-Welt, von dort gelangte ich nach Tusita; danach nach Nimmānarati und daraufhin in die Stadt von Vasavatti.“

၁၁.

11.

‘‘ယတ္ထ ယတ္ထူပပဇ္ဇာမိ, တဿ ကမ္မဿ ဝါဟသာ;

တတ္ထ တတ္ထေဝ ရာဇူနံ, မဟေသိတ္တမကာရယိံ.

„Wo auch immer ich wiedergeboren wurde, kraft jenes Verdienstes, wurde ich in jedem dieser Leben die Hauptgemahlin von Königen.“

၁၂.

12.

‘‘တတော စုတာ မနုဿေသု, ရာဇူနံ စက္ကဝတ္တိနံ;

မဏ္ဍလီနဉ္စ ရာဇူနံ, မဟေသိတ္တမကာရယိံ.

„Von dort abgeschieden, unter den Menschen, wurde ich die Hauptgemahlin von Weltherrschern und von Regionalkönigen.“

၁၃.

13.

‘‘သမ္ပတ္တိံ [Pg.241] အနုဘောတွာန, ဒေဝေသု မာနုသေသု စ;

သဗ္ဗတ္ထ သုခိတာ ဟုတွာ, နေကကပ္ပေသု သံသရိံ.

„Nachdem ich Wohlstand unter Göttern und Menschen genossen hatte und überall glücklich gewesen war, wanderte ich durch viele Weltalter im Kreislauf der Geburten.“

၁၄.

14.

‘‘ဣမမှိ ဘဒ္ဒကေ ကပ္ပေ, ဗြဟ္မဗန္ဓု မဟာယသော;

ကဿပေါ နာမ ဂေါတ္တေန, ဥပ္ပဇ္ဇိ ဝဒတံ ဝရော.

„In diesem glücklichen Weltalter erschien der ruhmreiche Kassapa, ein Verwandter der Brahmas, der Vorzüglichste unter den Rednern.“

၁၅.

15.

‘‘ဥပဋ္ဌာကော မဟေသိဿ, တဒါ အာသိ နရိဿရော;

ကာသိရာဇာ ကိကီ နာမ, ဗာရာဏသိပုရုတ္တမေ.

„Ein Diener des Großen Weisen war damals der Herrscher der Menschen, der König von Kāsi namens Kikī, in der edlen Stadt Bārāṇasī.“

၁၆.

16.

‘‘တဿ ဓီတာ စတုတ္ထာသိံ, ဘိက္ခုဒါယီတိ ဝိဿုတာ;

ဓမ္မံ သုတွာ ဇိနဂ္ဂဿ, ပဗ္ဗဇ္ဇံ သမရောစယိံ.

„Ich war seine vierte Tochter, bekannt als Bhikkhudāyī; nachdem ich die Lehre des höchsten Siegers gehört hatte, ersehnte ich das hauslose Leben.“

၁၇.

17.

‘‘အနုဇာနိ န နော တာတော, အဂါရေဝ တဒါ မယံ;

ဝီသဝဿသဟဿာနိ, ဝိစရိမှ အတန္ဒိတာ.

„Unser Vater erlaubte es uns nicht; damals lebten wir zwanzigtausend Jahre lang unermüdlich im Haus.“

၁၈.

18.

‘‘ကောမာရိဗြဟ္မစရိယံ, ရာဇကညာ သုခေဓိတာ;

ဗုဒ္ဓေါပဋ္ဌာနနိရတာ, မုဒိတာ သတ္တ ဓီတရော.

„In Wohlstand aufgewachsen, widmeten sich die sieben Töchter, Königskinder, freudig dem Dienst am Buddha und pflegten den heiligen Wandel der Jungfräulichkeit.“

၁၉.

19.

‘‘သမဏီ သမဏဂုတ္တာ စ, ဘိက္ခုနီ ဘိက္ခုဒါယိကာ;

ဓမ္မာ စေဝ သုဓမ္မာ စ, သတ္တမီ သံဃဒါယိကာ.

„Samaṇī, Samaṇaguttā, Bhikkhunī, Bhikkhudāyikā, Dhammā und Sudhammā; die siebte war Saṅghadāyikā.“

၂၀.

20.

‘‘ခေမာ ဥပ္ပလဝဏ္ဏာ စ, ပဋာစာရာ အဟံ တဒါ;

ကိသာဂေါတမီ ဓမ္မဒိန္နာ, ဝိသာခါ ဟောတိ သတ္တမီ.

„Khemā, Uppalavaṇṇā, Paṭācārā und ich selbst, dann Kisāgotamī, Dhammadinnā und als siebte Visākhā.“

၂၁.

21.

‘‘တေဟိ ကမ္မေဟိ သုကတေဟိ, စေတနာပဏိဓီဟိ စ;

ဇဟိတွာ မာနုသံ ဒေဟံ, တာဝတိံသမဂစ္ဆဟံ.

„Durch jene wohlgetanen Taten und durch die Willenskraft meines Entschlusses verließ ich den menschlichen Körper und gelangte in den Tāvatiṃsa-Himmel.“

၂၂.

22.

‘‘ပစ္ဆိမေ စ ဘဝေ ဒါနိ, ဂိရိဗ္ဗဇပုရုတ္တမေ;

ဇာတာ သေဋ္ဌိကုလေ ဖီတေ, ယဒါဟံ ယောဗ္ဗနေ ဌိတာ.

„In meinem jetzigen, letzten Dasein wurde ich in der edlen Stadt Giribbaja in einer wohlhabenden Großkaufmannsfamilie geboren; als ich im jugendlichen Alter stand,“

၂၃.

23.

‘‘စောရံ ဝဓတ္ထံ နီယန္တံ, ဒိသွာ ရတ္တာ တဟိံ အဟံ;

ပိတာ မေ တံ သဟဿေန, မောစယိတွာ ဝဓာ တတော.

„sah ich einen Räuber, der zur Hinrichtung geführt wurde, und entbrannte in Liebe zu ihm. Mein Vater ließ ihn daraufhin für tausend Goldstücke von der Hinrichtung freikaufen.“

၂၄.

24.

‘‘အဒါသိ တဿ မံ တာတော, ဝိဒိတွာန မနံ မမ;

တဿာဟမာသိံ ဝိသဋ္ဌာ, အတီဝ ဒယိတာ ဟိတာ.

„Mein Vater gab mich ihm zur Frau, da er mein Herz erkannt hatte; ich war ihm ergeben, überaus liebevoll und um sein Wohl besorgt.“

၂၅.

25.

‘‘သော မေ ဘူသနလောဘေန, ဗလိမဇ္ဈာသယော ဒိသော;

စောရပ္ပပါတံ နေတွာန, ပဗ္ဗတံ စေတယီ ဝဓံ.

„Doch er, gierig nach meinem Schmuck und von feindseliger Absicht erfüllt, führte mich zum Berg ‚Räubersturz‘ und plante, mich zu töten.“

၂၆.

26.

‘‘တဒါဟံ [Pg.242] ပဏမိတွာန, သတ္တုကံ သုကတဉ္ဇလီ;

ရက္ခန္တီ အတ္တနော ပါဏံ, ဣဒံ ဝစနမဗြဝိံ.

„Da verneigte ich mich vor dem Feind mit ehrfürchtig zusammengelegten Händen, um mein Leben zu schützen, und sprach diese Worte:“

၂၇.

27.

‘‘‘ဣဒံ သုဝဏ္ဏကေယူရံ, မုတ္တာ ဝေဠုရိယာ ဗဟူ;

သဗ္ဗံ ဟရဿု ဘဒ္ဒန္တေ, မဉ္စ ဒါသီတိ သာဝယ’.

„‚Dieses goldene Armband, die vielen Perlen und Lapislazuli – nimm alles, mein Herr, und lass mich einfach nur deine Dienerin sein.‘“

၂၈.

28.

‘‘‘ဩရောပယဿု ကလျာဏီ, မာ ဗာဠှံ ပရိဒေဝသိ;

န စာဟံ အဘိဇာနာမိ, အဟန္တွာ ဓနမာဘတံ’.

„‚Leg den Schmuck ab, Schöne, und jammere nicht so sehr; denn ich kenne keinen Weg, an Reichtum zu gelangen, ohne zu töten.‘“

၂၉.

29.

‘‘‘ယတော သရာမိ အတ္တာနံ, ယတော ပတ္တောသ္မိ ဝိညုတံ;

န စာဟံ အဘိဇာနာမိ, အညံ ပိယတရံ တယာ’.

„‚Soweit ich mich zurückerinnern kann, seit ich zu Verstand gekommen bin, habe ich niemanden gekannt, der mir lieber war als du.‘“

၃၀.

30.

‘‘‘ဧဟိ တံ ဥပဂူဟိဿံ, ကတွာန တံ ပဒက္ခိဏံ;

န စ ဒါနိ ပုနော အတ္ထိ, မမ တုယှဉ္စ သင်္ဂမော.

„‚Komm her, ich will dich umarmen, nachdem ich dich ehrfurchtsvoll umschritten habe; denn nun wird es keine weitere Begegnung mehr zwischen mir und dir geben.‘“

၃၁.

31.

‘‘‘န ဟိ သဗ္ဗေသု ဌာနေသု, ပုရိသော ဟောတိ ပဏ္ဍိတော;

ဣတ္ထီပိ ပဏ္ဍိတာ ဟောတိ, တတ္ထ တတ္ထ ဝိစက္ခဏာ.

„‚Wahrlich, nicht in allen Lagen ist der Mann allein weise; auch eine Frau ist weise, wenn sie hier und da einsichtsvoll handelt.‘“

၃၂.

32.

‘‘‘န ဟိ သဗ္ဗေသု ဌာနေသု, ပုရိသော ဟောတိ ပဏ္ဍိတော;

ဣတ္ထီပိ ပဏ္ဍိတာ ဟောတိ, လဟုံ အတ္ထဝိစိန္တိကာ.

„‚Wahrlich, nicht in allen Lagen ist der Mann allein weise; auch eine Frau ist weise, wenn sie schnell den rettenden Ausweg erkennt.‘“

၃၃.

33.

‘‘‘လဟုဉ္စ ဝတ ခိပ္ပဉ္စ, နိကဋ္ဌေ သမစေတယိံ;

မိဂံ ဥဏ္ဏာ ယထာ ဧဝံ, တဒါဟံ သတ္တုကံ ဝဓိံ.

„In der Tat handelte ich rasch und geschwind, als das Ende nah war; wie ein Schaf seiner Wolle wegen getötet wird, so tötete ich damals den Feind.“

၃၄.

34.

‘‘‘ယော စ ဥပ္ပတိတံ အတ္ထံ, န ခိပ္ပမနုဗုဇ္ဈတိ;

သော ဟညတေ မန္ဒမတိ, စောရောဝ ဂိရိဂဗ္ဘရေ.

„Wer die sich bietende Gelegenheit nicht schnell erkennt, dieser Unverständige wird vernichtet, so wie der Räuber in der Bergschlucht.“

၃၅.

35.

‘‘‘ယော စ ဥပ္ပတိတံ အတ္ထံ, ခိပ္ပမေဝ နိဗောဓတိ;

မုစ္စတေ သတ္တုသမ္ဗာဓာ, တဒါဟံ သတ္တုကာ ယထာ’.

„Wer aber die sich bietende Gelegenheit sogleich erkennt, der befreit sich aus der Bedrängnis durch den Feind, so wie ich mich damals vom Räuber befreite.“

၃၆.

36.

‘‘တဒါဟံ ပါတယိတွာန, ဂိရိဒုဂ္ဂမှိ သတ္တုကံ;

သန္တိကံ သေတဝတ္ထာနံ, ဥပေတွာ ပဗ္ဗဇိံ အဟံ.

„Nachdem ich den Feind damals in den Gebirgsschlund gestürzt hatte, suchte ich die weißgewandeten Wandererinnen auf und trat in den Orden ein.“

၃၇.

37.

‘‘သဏ္ဍာသေန စ ကေသေ မေ, လုဉ္စိတွာ သဗ္ဗသော တဒါ;

ပဗ္ဗဇိတွာန သမယံ, အာစိက္ခိံသု နိရန္တရံ.

„Damals rissen sie mir mein Haar mit einer Zange vollständig aus, ließen mich als Nonne hinausziehen und lehrten mich beständig ihre Glaubenslehren.“

၃၈.

38.

‘‘တတော တံ ဥဂ္ဂဟေတွာဟံ, နိသီဒိတွာန ဧကိကာ;

သမယံ တံ ဝိစိန္တေသိံ, သုဝါနော မာနုသံ ကရံ.

Nachdem ich damals jene Lehre erlernt hatte, saß ich allein da und dachte über jene Zeit nach; [da erschien] ein Hund mit einer menschlichen Hand.

၃၉.

39.

‘‘ဆိန္နံ [Pg.243] ဂယှ သမီပေ မေ, ပါတယိတွာ အပက္ကမိ;

ဒိသွာ နိမိတ္တမလဘိံ, ဟတ္ထံ တံ ပုဠဝါကုလံ.

Er hielt sie abgetrennt [im Maul], ließ sie in meiner Nähe fallen und lief davon. Als ich jene von Maden wimmelnde Hand sah, erlangte ich das Zeichen [der Unreinheit].

၄၀.

40.

‘‘တတော ဥဋ္ဌာယ သံဝိဂ္ဂါ, အပုစ္ဆိံ သဟဓမ္မိကေ;

တေ အဝေါစုံ ဝိဇာနန္တိ, တံ အတ္ထံ သကျဘိက္ခဝေါ.

Daraufhin erhob ich mich erschüttert und fragte meine Ordensgefährten; diese sagten: 'Die mönchischen Nachfolger der Sakyer kennen die Bedeutung dieses Ereignisses.'

၄၁.

41.

‘‘သာဟံ တမတ္ထံ ပုစ္ဆိဿံ, ဥပေတွာ ဗုဒ္ဓသာဝကေ;

တေ မမာဒါယ ဂစ္ဆိံသု, ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌဿ သန္တိကံ.

Ich wollte nach dieser Bedeutung fragen, suchte die Jünger des Buddha auf, und sie nahmen mich mit und führten mich in die Gegenwart des erhabensten Buddha.

၄၂.

42.

‘‘သော မေ ဓမ္မမဒေသေသိ, ခန္ဓာယတနဓာတုယော;

အသုဘာနိစ္စဒုက္ခာတိ, အနတ္တာတိ စ နာယကော.

Jener Führer lehrte mich das Dhamma: über die Daseinsgruppen, Sinnesbereiche und Elemente; er lehrte, dass sie unrein, vergänglich, leidvoll und Nicht-Selbst sind.

၄၃.

43.

‘‘တဿ ဓမ္မံ သုဏိတွာဟံ, ဓမ္မစက္ခုံ ဝိသောဓယိံ;

တတော ဝိညာတသဒ္ဓမ္မာ, ပဗ္ဗဇ္ဇံ ဥပသမ္ပဒံ.

Nachdem ich seine Lehre gehört hatte, reinigte ich das Auge des Dhamma (den Pfadstrom); als ich dann die wahre Lehre erkannt hatte, [erbat ich] das Hinaustreten aus dem Hausstand und die höhere Weihe.

၄၄.

44.

‘‘အာယာစိတော တဒါ အာဟ, ‘ဧဟိ ဘဒ္ဒေ’တိ နာယကော;

တဒါဟံ ဥပသမ္ပန္နာ, ပရိတ္တံ တောယမဒ္ဒသံ.

Auf meine Bitte hin sagte der Führer damals: 'Komm, Bhaddā'. Zu jener Zeit war ich ordiniert und sah eine kleine Menge Wasser.

၄၅.

45.

‘‘ပါဒပက္ခာလနေနာဟံ, ဉတွာ သဥဒယဗ္ဗယံ;

တထာ သဗ္ဗေပိ သင်္ခါရေ, ဤဒိသံ စိန္တယိံ တဒါ.

Durch das Waschen der Füße erkannte ich das Entstehen und Vergehen; ebenso dachte ich damals über alle Gestaltungen nach, dass sie von ebensolcher Natur sind.

၄၆.

46.

‘‘တတော စိတ္တံ ဝိမုစ္စိ မေ, အနုပါဒါယ သဗ္ဗသော;

ခိပ္ပာဘိညာနမဂ္ဂံ မေ, တဒါ ပညာပယီ ဇိနော.

Daraufhin wurde mein Geist befreit, völlig ohne Anhaften. Der Sieger erklärte mich damals zur Ersten unter jenen Nonnen, die über eine schnelle Erkenntnis verfügen.

၄၇.

47.

‘‘ဣဒ္ဓီသု စ ဝသီ ဟောမိ, ဒိဗ္ဗာယ သောတဓာတုယာ;

ပရစိတ္တာနိ ဇာနာမိ, သတ္ထုသာသနကာရိကာ.

Ich beherrsche die übernatürlichen Kräfte und das göttliche Gehör; ich kenne die Gedanken anderer und handle getreu der Lehre des Meisters.

၄၈.

48.

‘‘ပုဗ္ဗေနိဝါသံ ဇာနာမိ, ဒိဗ္ဗစက္ခု ဝိသောဓိတံ;

ခေပေတွာ အာသဝေ သဗ္ဗေ, ဝိသုဒ္ဓါသိံ သုနိမ္မလာ.

Ich kenne meine früheren Leben, das göttliche Auge ist gereinigt; nachdem ich alle Triebe versiegen ließ, bin ich vollkommen rein und makellos.

၄၉.

49.

‘‘ပရိစိဏ္ဏော မယာ သတ္ထာ, ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ;

ဩဟိတော ဂရုကော ဘာရော, ဘဝနေတ္တိ သမူဟတာ.

Dem Meister habe ich gedient, die Lehre des Buddha ist vollbracht; die schwere Last ist abgelegt, die zum Dasein führende Gier ist entwurzelt.

၅၀.

50.

‘‘ယဿတ္ထာယ ပဗ္ဗဇိတာ, အဂါရသ္မာနဂါရိယံ;

သော မေ အတ္ထော အနုပ္ပတ္တော, သဗ္ဗသံယောဇနက္ခယော.

Das Ziel, um dessentwillen ich aus dem Haus in die Hauslosigkeit hinausgezogen bin, ist von mir erreicht worden: die Vernichtung aller Fesseln.

၅၁.

51.

‘‘အတ္ထဓမ္မနိရုတ္တီသု, ပဋိဘာနေ တထေဝ စ;

ဉာဏံ မေ ဝိမလံ သုဒ္ဓံ, ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌဿ သာသနေ.

In der analytischen Erkenntnis des Sinnes, der Lehre, der Sprache und ebenso des Scharfsinns ist mein Wissen makellos und rein in der Lehre des erhabensten Buddha.

၅၂.

52.

‘‘ကိလေသာ [Pg.244] ဈာပိတာ မယှံ, ဘဝါ သဗ္ဗေ သမူဟတာ;

နာဂီဝ ဗန္ဓနံ ဆေတွာ, ဝိဟရာမိ အနာသဝါ.

Die Befleckungen sind in mir verbrannt, alle Daseinsformen sind entwurzelt; wie eine Elefantenkuh, die ihre Fesseln zerrissen hat, lebe ich nun frei von Trieben.

၅၃.

53.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ, မမ ဗုဒ္ဓဿ သန္တိကေ;

တိဿော ဝိဇ္ဇာ အနုပ္ပတ္တာ, ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Wahrlich, willkommen war mir mein Kommen in die Nähe des Buddha; die drei Wissensarten sind erreicht, die Lehre des Buddha ist vollbracht.

၅၄.

54.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော, ဝိမောက္ခာပိ စ အဋ္ဌိမေ;

ဆဠဘိညာ သစ္ဆိကတာ, ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

Die vier analytischen Erkenntnisse, die acht Befreiungen und die sechs höheren Geisteskräfte sind verwirklicht; die Lehre des Buddha ist vollbracht.

ဣတ္ထံ သုဒံ ဘဒ္ဒါကုဏ္ဍလကေသာ ဘိက္ခုနီ ဣမာ ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ.

In dieser Weise sprach die Nonne Bhaddā Kuṇḍalakesā diese Verse.

ကုဏ္ဍလကေသာထေရိယာပဒါနံ ပဌမံ.

Das erste Apadāna der Therī Kuṇḍalakesā ist abgeschlossen.

၂. ကိသာဂေါတမီထေရီအပဒါနံ

2. Das Apadāna der Therī Kisāgotamī.

၅၅.

55.

‘‘ပဒုမုတ္တရော နာမ ဇိနော, သဗ္ဗဓမ္မာန ပါရဂူ;

ဣတော သတသဟဿမှိ, ကပ္ပေ ဥပ္ပဇ္ဇိ နာယကော.

Ein Sieger namens Padumuttara, der das jenseitige Ufer aller Dinge erreicht hat, ein Führer, erschien vor hunderttausend Äonen.

၅၆.

56.

‘‘တဒါဟံ ဟံသဝတိယံ, ဇာတာ အညတရေ ကုလေ;

ဥပေတွာ တံ နရဝရံ, သရဏံ သမုပါဂမိံ.

Damals wurde ich in Haṃsavatī in einer gewissen Familie geboren; ich suchte jenen Besten unter den Menschen auf und nahm bei ihm Zuflucht.

၅၇.

57.

‘‘ဓမ္မဉ္စ တဿ အဿောသိံ, စတုသစ္စူပသဉှိတံ;

မဓုရံ ပရမဿာဒံ, ဝဋ္ဋသန္တိသုခါဝဟံ.

Ich hörte seine Lehre, die mit den vier Wahrheiten verbunden war, süß, von höchstem Genuss, das Ende des Kreislaufs der Wiedergeburten herbeiführend und glückbringend.

၅၈.

58.

‘‘တဒါ စ ဘိက္ခုနိံ ဝီရော, လူခစီဝရဓာရိနိံ;

ဌပေန္တော ဧတဒဂ္ဂမှိ, ဝဏ္ဏယီ ပုရိသုတ္တမော.

Zu jener Zeit pries der Held, der Höchste unter den Menschen, eine Nonne, die grobe Gewänder trug, indem er sie in die höchste Stellung in diesem Bereich einsetzte.

၅၉.

59.

‘‘ဇနေတွာနပ္ပကံ ပီတိံ, သုတွာ ဘိက္ခုနိယာ ဂုဏေ;

ကာရံ ကတွာန ဗုဒ္ဓဿ, ယထာသတ္တိ ယထာဗလံ.

Nachdem ich von den Vorzügen der Nonne gehört hatte, empfand ich große Freude; ich erwies dem Buddha Verehrung nach meinen Kräften und meiner Stärke.

၆၀.

60.

‘‘နိပစ္စ မုနိဝရံ တံ, တံ ဌာနမဘိပတ္ထယိံ;

တဒါနုမောဒိ သမ္ဗုဒ္ဓေါ, ဌာနလာဘာယ နာယကော.

Ich warf mich vor jenem edlen Weisen nieder und ersehnte jene Stellung. Da drückte der vollkommen Erwachte, der Führer, seine Zustimmung zum Erlangen dieser Stellung aus.

၆၁.

61.

‘‘‘သတသဟဿိတော ကပ္ပေ, ဩက္ကာကကုလသမ္ဘဝေါ;

ဂေါတမော နာမ ဂေါတ္တေန, သတ္ထာ လောကေ ဘဝိဿတိ.

In hunderttausend Äonen wird ein Lehrer namens Gotama aus dem Geschlecht der Okkākas in der Welt erscheinen.

၆၂.

62.

‘‘‘တဿ ဓမ္မေသု ဒါယာဒါ, ဩရသာ ဓမ္မနိမ္မိတာ;

ကိသာဂေါတမီ နာမေန, ဟေဿတိ သတ္ထု သာဝိကာ’.

Seine Erbin in der Lehre, eine geistgeborene Tochter, erschaffen durch das Dhamma, wird eine Jüngerin des Meisters namens Kisāgotamī sein.

၆၃.

63.

‘‘တံ [Pg.245] သုတွာ မုဒိတာ ဟုတွာ, ယာဝဇီဝံ တဒါ ဇိနံ;

မေတ္တစိတ္တာ ပရိစရိံ, ပစ္စယေဟိ ဝိနာယကံ.

Als ich dies gehört hatte, wurde ich frohgemut und diente zeitlebens dem Sieger, dem Führer, mit liebevoller Gesinnung und den Gaben der vier Bedürfnisse.

၆၄.

64.

‘‘တေန ကမ္မေန သုကတေန, စေတနာပဏိဓီဟိ စ;

ဇဟိတွာ မာနုသံ ဒေဟံ, တာဝတိံသမဂစ္ဆဟံ.

Aufgrund dieser wohlgetanen Tat sowie jener Willensentschließung und dem Wunsch verließ ich den menschlichen Körper und gelangte in den Tāvatiṃsa-Himmel.

၆၅.

65.

‘‘ဣမမှိ ဘဒ္ဒကေ ကပ္ပေ, ဗြဟ္မဗန္ဓု မဟာယသော;

ကဿပေါ နာမ ဂေါတ္တေန, ဥပ္ပဇ္ဇိ ဝဒတံ ဝရော.

In diesem begünstigten Äon erschien der Buddha namens Kassapa nach seinem Clan, von großem Ruhm, der Beste unter den Rednern.

၆၆.

66.

‘‘ဥပဋ္ဌာကော မဟေသိဿ, တဒါ အာသိ နရိဿရော;

ကာသိရာဇာ ကိကီ နာမ, ဗာရာဏသိပုရုတ္တမေ.

Damals war in der herrlichsten Stadt Bārāṇasī der König von Kāsī namens Kikī der Herr der Menschen und der Diener des großen Sehers.

၆၇.

67.

‘‘ပဉ္စမီ တဿ ဓီတာသိံ, ဓမ္မာ နာမေန ဝိဿုတာ;

ဓမ္မံ သုတွာ ဇိနဂ္ဂဿ, ပဗ္ဗဇ္ဇံ သမရောစယိံ.

Ich war seine fünfte Tochter, bekannt unter dem Namen Dhammā. Nachdem ich die Lehre des höchsten Siegers gehört hatte, begehrte ich das Ordensleben.

၆၈.

68.

‘‘အနုဇာနိ န နော တာတော, အဂါရေဝ တဒါ မယံ;

ဝီသဝဿသဟဿာနိ, ဝိစရိမှ အတန္ဒိတာ.

Unser Vater erlaubte es uns nicht; damals lebten wir zwanzigtausend Jahre lang unermüdlich nur im Hause.

၆၉.

69.

‘‘ကောမာရိဗြဟ္မစရိယံ, ရာဇကညာ သုခေဓိတာ;

ဗုဒ္ဓေါပဋ္ဌာနနိရတာ, မုဒိတာ သတ္တ ဓီတရော.

Die sieben Töchter, Königstöchter, die im Wohlstand aufgewachsen waren, fanden Freude daran, dem Buddha zu dienen; freudvoll führten sie das heilige Leben der Jungfräulichkeit.

၇၀.

70.

‘‘သမဏီ သမဏဂုတ္တာ စ, ဘိက္ခုနီ ဘိက္ခုဒါယိကာ;

ဓမ္မာ စေဝ သုဓမ္မာ စ, သတ္တမီ သံဃဒါယိကာ.

Samaṇī, Samaṇaguttā, Bhikkhunī, Bhikkhudāyikā, Dhammā, Sudhammā und als siebte Saṅghadāyikā.

၇၁.

71.

‘‘ခေမာ ဥပ္ပလဝဏ္ဏာ စ, ပဋာစာရာ စ ကုဏ္ဍလာ;

အဟဉ္စ ဓမ္မဒိန္နာ စ, ဝိသာခါ ဟောတိ သတ္တမီ.

Khemā, Uppalavaṇṇā, Paṭācārā, Kuṇḍalā, ich selbst, Dhammadinnā und Visākhā als siebte.

၇၂.

72.

‘‘တေဟိ ကမ္မေဟိ သုကတေဟိ, စေတနာပဏိဓီဟိ စ;

ဇဟိတွာ မာနုသံ ဒေဟံ, တာဝတိံသမဂစ္ဆဟံ.

Durch diese gut vollbrachten Taten sowie durch meine Entschlüsse und Wünsche verließ ich den menschlichen Körper und gelangte in den Tāvatiṃsa-Himmel.

၇၃.

73.

‘‘ပစ္ဆိမေ စ ဘဝေ ဒါနိ, ဇာတာ သေဋ္ဌိကုလေ အဟံ;

ဒုဂ္ဂတေ အဓနေ နဋ္ဌေ, ဂတာ စ သဓနံ ကုလံ.

Und nun, in meiner letzten Existenz, wurde ich in einer Kaufmannsfamilie geboren, die verarmt, mittellos und ruiniert war; doch kam ich durch Heirat in eine wohlhabende Familie.

၇၄.

74.

‘‘ပတိံ ဌပေတွာ သေသာ မေ, ဒေဿန္တိ အဓနာ ဣတိ;

ယဒါ စ ပသူတာ အာသိံ, သဗ္ဗေသံ ဒယိတာ တဒါ.

Außer meinem Ehemann begegneten mir die anderen mit Abneigung und sagten: 'Sie ist arm.' Doch als ich ein Kind gebar, wurde ich von allen geliebt.

၇၅.

75.

‘‘ယဒါ သော တရုဏော ဘဒ္ဒေါ, ကောမလကော သုခေဓိတော;

သပါဏမိဝ ကန္တော မေ, တဒါ ယမဝသံ ဂတော.

Als jener junge, prächtige, zarte Sohn, der im Wohlstand aufgewachsen war und mir so lieb wie mein eigenes Leben war – da geriet er in die Gewalt des Todesgottes Yama.

၇၆.

76.

‘‘သောကဋ္ဋာ ဒီနဝဒနာ[Pg.246], အဿုနေတ္တာ ရုဒမ္မုခါ;

မတံ ကုဏပမာဒါယ, ဝိလပန္တီ ဂမာမဟံ.

Vom Kummer gequält, mit leidvollem Gesicht, tränenden Augen und weinendem Antlitz, nahm ich den toten Leichnam und ging klagend umher.

၇၇.

77.

‘‘တဒါ ဧကေန သန္ဒိဋ္ဌာ, ဥပေတွာဘိသက္ကုတ္တမံ;

အဝေါစံ ဒေဟိ ဘေသဇ္ဇံ, ပုတ္တသဉ္ဇီဝနန္တိ ဘော.

Da wurde ich von einem Weisen angewiesen, suchte den besten der Ärzte auf und sagte: 'O Herr, gib mir eine Medizin, die meinen Sohn wieder zum Leben erweckt.'

၇၈.

78.

‘‘န ဝိဇ္ဇန္တေ မတာ ယသ္မိံ, ဂေဟေ သိဒ္ဓတ္ထကံ တတော;

အာဟရာတိ ဇိနော အာဟ, ဝိနယောပါယကောဝိဒေါ.

Der Sieger, erfahren in den Mitteln der Schulung, sprach: 'Bring Senfkörner aus einem Haus, in dem noch niemand gestorben ist.'

၇၉.

79.

‘‘တဒါ ဂမိတွာ သာဝတ္ထိံ, န လဘိံ တာဒိသံ ဃရံ;

ကုတော သိဒ္ဓတ္ထကံ တသ္မာ, တတော လဒ္ဓါ သတိံ အဟံ.

Da wanderte ich durch ganz Sāvatthī, fand aber kein solches Haus. Woher sollte ich also von dort Senfkörner bekommen? Da erlangte ich die Besinnung.

၈၀.

80.

‘‘ကုဏပံ ဆဍ္ဍယိတွာန, ဥပေသိံ လောကနာယကံ;

ဒူရတောဝ မမံ ဒိသွာ, အဝေါစ မဓုရဿရော.

Nachdem ich den Leichnam abgelegt hatte, suchte ich den Führer der Welt auf. Als er mich von weitem sah, sprach der Herr mit süßer Stimme:

၈၁.

81.

‘‘‘ယော စ ဝဿသတံ ဇီဝေ, အပဿံ ဥဒယဗ္ဗယံ;

ဧကာဟံ ဇီဝိတံ သေယျော, ပဿတော ဥဒယဗ္ဗယံ.

„Wer auch hundert Jahre leben mag, ohne das Entstehen und Vergehen zu sehen – besser ist ein einziger Tag im Leben dessen, der das Entstehen und Vergehen sieht.“

၈၂.

82.

‘‘‘န ဂါမဓမ္မော နိဂမဿ ဓမ္မော, န စာပိယံ ဧကကုလဿ ဓမ္မော;

သဗ္ဗဿ လောကဿ သဒေဝကဿ, ဧသေဝ ဓမ္မော ယဒိဒံ အနိစ္စတာ’.

„Dies ist kein Gesetz eines Dorfes, kein Gesetz einer Kleinstadt, noch das Gesetz einer einzelnen Familie; für die ganze Welt mitsamt den Göttern ist dies das Gesetz: eben die Unbeständigkeit.“

၈၃.

83.

‘‘သာဟံ သုတွာနိမာ ဂါထာ, ဓမ္မစက္ခုံ ဝိသောဓယိံ;

တတော ဝိညာတသဒ္ဓမ္မာ, ပဗ္ဗဇိံ အနဂါရိယံ.

Als ich diese Verse gehört hatte, reinigte ich das Auge der Lehre. Danach, die wahre Lehre erkennend, zog ich hinaus in die Hauslosigkeit.

၈၄.

84.

‘‘တထာ ပဗ္ဗဇိတာ သန္တီ, ယုဉ္ဇန္တီ ဇိနသာသနေ;

န စိရေနေဝ ကာလေန, အရဟတ္တမပါပုဏိံ.

So ordiniert, mich in der Lehre des Siegers bemühend, erlangte ich nach nicht langer Zeit die Arhatschaft.

၈၅.

85.

‘‘ဣဒ္ဓီသု စ ဝသီ ဟောမိ, ဒိဗ္ဗာယ သောတဓာတုယာ;

ပရစိတ္တာနိ ဇာနာမိ, သတ္ထုသာသနကာရိကာ.

Ich bin nun Meisterin der übernatürlichen Kräfte und des göttlichen Gehörs. Ich kenne die Gedanken anderer und befolge die Anweisungen des Meisters.

၈၆.

86.

‘‘ပုဗ္ဗေနိဝါသံ ဇာနာမိ, ဒိဗ္ဗစက္ခု ဝိသောဓိတံ;

ခေပေတွာ အာသဝေ သဗ္ဗေ, ဝိသုဒ္ဓါသိံ သုနိမ္မလာ.

Ich kenne meine früheren Leben, das göttliche Auge ist gereinigt. Nachdem ich alle Triebe versiegen ließ, bin ich rein und vollkommen makellos geworden.

၈၇.

87.

‘‘ပရိစိဏ္ဏော မယာ သတ္ထာ, ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ;

ဩဟိတော ဂရုကော ဘာရော, ဘဝနေတ္တိ သမူဟတာ.

Ich habe dem Meister gedient; die Lehre des Buddha ist erfüllt. Die schwere Last ist abgelegt; die zum Werden führende Gier ist entwurzelt.

၈၈.

88.

‘‘ယဿတ္ထာယ [Pg.247] ပဗ္ဗဇိတာ, အဂါရသ္မာနဂါရိယံ;

သော မေ အတ္ထော အနုပ္ပတ္တော, သဗ္ဗသံယောဇနက္ခယော.

Der Zweck, für den ich vom Haus in die Hauslosigkeit zog, dieser Zweck ist von mir erreicht worden: die Vernichtung aller Fesseln.

၈၉.

89.

‘‘အတ္ထဓမ္မနိရုတ္တီသု, ပဋိဘာနေ တထေဝ စ;

ဉာဏံ မေ ဝိမလံ သုဒ္ဓံ, ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌဿ ဝါဟသာ.

In der Bedeutung, im Gesetz, in der Sprache und ebenso im Scharfsinn ist mein Wissen makellos und rein, dank der Kraft des edelsten Buddha.

၉၀.

90.

‘‘သင်္ကာရကူဋာ အာဟိတွာ, သုသာနာ ရထိယာပိ စ;

တတော သံဃာဋိကံ ကတွာ, လူခံ ဓာရေမိ စီဝရံ.

Indem ich Stoffe von Abfallhaufen, Friedhöfen und auch von den Straßen sammelte, fertigte ich mir eine Doppelrobe an und trage nun grobe Gewänder.

၉၁.

91.

‘‘ဇိနော တသ္မိံ ဂုဏေ တုဋ္ဌော, လူခစီဝရဓာရဏေ;

ဌပေသိ ဧတဒဂ္ဂမှိ, ပရိသာသု ဝိနာယကော.

Der Sieger, erfreut über jene Tugend des Tragens grober Roben, setzte mich, der Führer, in den Versammlungen an die höchste Stelle in diesem Fach.

၉၂.

92.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝါ.

Meine Leidenschaften sind verbrannt … ich lebe frei von Trieben.

၉၃.

93.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Heilvoll war mein Kommen … die Lehre des Buddha ist getan.

၉၄.

94.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

Die vier analytischen Erkenntnisse … die Lehre des Buddha ist getan.

ဣတ္ထံ သုဒံ ကိသာဂေါတမီ ဘိက္ခုနီ ဣမာ ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ.

Auf diese Weise sprach die Nonne Kisāgotamī diese Verse.

ကိသာဂေါတမီထေရိယာပဒါနံ ဒုတိယံ.

Das zweite Apadāna der Therī Kisāgotamī ist beendet.

၃. ဓမ္မဒိန္နာထေရီအပဒါနံ

3. Das Apadāna der Therī Dhammadinnā.

၉၅.

95.

‘‘ပဒုမုတ္တရော နာမ ဇိနော, သဗ္ဗဓမ္မာန ပါရဂူ;

ဣတော သတသဟဿမှိ, ကပ္ပေ ဥပ္ပဇ္ဇိ နာယကော.

Vor hunderttausend Äonen erschien ein Sieger namens Padumuttara, ein Führer, der das jenseitige Ufer aller Dinge erreicht hatte.

၉၆.

96.

‘‘တဒါဟံ ဟံသဝတိယံ, ကုလေ အညတရေ အဟုံ;

ပရကမ္မကာရီ အာသိံ, နိပကာ သီလသံဝုတာ.

Damals war ich in Haṃsavatī in einer gewissen Familie geboren; ich war eine Lohnarbeiterin, klug und in Tugend gezügelt.

၉၇.

97.

‘‘ပဒုမုတ္တရဗုဒ္ဓဿ, သုဇာတော အဂ္ဂသာဝကော;

ဝိဟာရာ အဘိနိက္ခမ္မ, ပိဏ္ဍပါတာယ ဂစ္ဆတိ.

Sujāta, der Hauptschüler des Buddha Padumuttara, kam aus dem Kloster heraus und ging um Almosen aus.

၉၈.

98.

‘‘ဃဋံ ဂဟေတွာ ဂစ္ဆန္တီ, တဒါ ဥဒကဟာရိကာ;

တံ ဒိသွာ အဒဒံ ပူပံ, ပသန္နာ သေဟိ ပါဏိဘိ.

Als ich damals als Wasserträgerin mit einem Krug ging, sah ich ihn und gab ihm mit meinen eigenen Händen vertrauensvoll einen Kuchen.

၉၉.

99.

‘‘ပဋိဂ္ဂဟေတွာ တတ္ထေဝ, နိသိန္နော ပရိဘုဉ္ဇိ သော;

တတော နေတွာန တံ ဂေဟံ, အဒါသိံ တဿ ဘောဇနံ.

Er nahm ihn an, setzte sich genau dort hin und verzehrte ihn; danach führte ich ihn zu meinem Haus und gab ihm eine Mahlzeit.

၁၀၀.

100.

‘‘တတော [Pg.248] မေ အယျကော တုဋ္ဌော, အကရီ သုဏိသံ သကံ;

သဿုယာ သဟ ဂန္တွာန, သမ္ဗုဒ္ဓံ အဘိဝါဒယိံ.

Daraufhin war mein Herr erfreut und machte mich zu seiner eigenen Schwiegertochter; zusammen mit meiner Schwiegermutter ging ich zum vollkommen Erwachten und erwies ihm meine Reverenz.

၁၀၁.

101.

‘‘တဒါ သော ဓမ္မကထိကံ, ဘိက္ခုနိံ ပရိကိတ္တယံ;

ဌပေသိ ဧတဒဂ္ဂမှိ, တံ သုတွာ မုဒိတာ အဟံ.

Damals pries jener (Buddha) eine Nonne, die eine Lehrerin des Dhamma war, und setzte sie an die höchste Stelle (Etadagga); als ich das hörte, war ich hocherfreut.

၁၀၂.

102.

‘‘နိမန္တယိတွာ သုဂတံ, သသံဃံ လောကနာယကံ;

မဟာဒါနံ ဒဒိတွာန, တံ ဌာနမဘိပတ္ထယိံ.

Nachdem ich den Sugata, den Führer der Welt, mitsamt dem Sangha eingeladen und eine große Gabe dargebracht hatte, strebte ich nach dieser Position.

၁၀၃.

103.

‘‘တတော မံ သုဂတော အာဟ, ဃနနိန္နာဒသုဿရော ;

‘မမုပဋ္ဌာနနိရတေ, သသံဃပရိဝေသိကေ.

Dann sprach der Sugata zu mir mit einer lieblichen Stimme, tief wie das Rollen der Donnerwolken: 'O du, die du Freude am Dienst für mich hast und den Sangha bewirtest,

၁၀၄.

104.

‘‘‘သဒ္ဓမ္မဿဝနေ ယုတ္တေ, ဂုဏဝဒ္ဓိတမာနသေ;

ဘဒ္ဒေ ဘဝဿု မုဒိတာ, လစ္ဆသေ ပဏိဓီဖလံ.

die du dich dem Hören des wahren Dhamma widmest und deren Herz an Tugenden gewachsen ist; edle Frau, sei freudig, du wirst die Frucht deines Wunsches erlangen.

၁၀၅.

105.

‘‘‘သတသဟဿိတော ကပ္ပေ, ဩက္ကာကကုလသမ္ဘဝေါ;

ဂေါတမော နာမ ဂေါတ္တေန, သတ္ထာ လောကေ ဘဝိဿတိ.

In hunderttausend Äonen wird ein Lehrer namens Gotama aus dem Geschlecht der Okkāka nach seinem Clan in der Welt erscheinen.

၁၀၆.

106.

‘‘‘တဿ ဓမ္မေသု ဒါယာဒါ, ဩရသာ ဓမ္မနိမ္မိတာ;

ဓမ္မဒိန္နာတိ နာမေန, ဟေဿတိ သတ္ထု သာဝိကာ’.

Seine rechtmäßige Erbin im Dhamma, seine geistgeborene Tochter, erschaffen durch den Dhamma, wird eine Jüngerin des Lehrers namens Dhammadinnā sein.'

၁၀၇.

107.

‘‘တံ သုတွာ မုဒိတာ ဟုတွာ, ယာဝဇီဝံ မဟာမုနိံ;

မေတ္တစိတ္တာ ပရိစရိံ, ပစ္စယေဟိ ဝိနာယကံ.

Als ich das hörte, wurde ich froh und diente dem großen Weisen, dem Führer, zeitlebens mit liebevollem Herzen und den Erfordernissen.

၁၀၈.

108.

‘‘တေန ကမ္မေန သုကတေန, စေတနာပဏိဓီဟိ စ;

ဇဟိတွာ မာနုသံ ဒေဟံ, တာဝတိံသမဂစ္ဆဟံ.

Durch diese wohlgetane Tat sowie durch meinen Willen und mein Streben verließ ich den menschlichen Körper und ging in den Himmel der Dreiunddreißig.

၁၀၉.

109.

‘‘ဣမမှိ ဘဒ္ဒကေ ကပ္ပေ, ဗြဟ္မဗန္ဓု မဟာယသော;

ကဿပေါ နာမ ဂေါတ္တေန, ဥပ္ပဇ္ဇိ ဝဒတံ ဝရော.

In diesem glückseligen Zeitalter erschien ein Brahmane von großem Ruhm namens Kassapa nach seinem Clan, der Beste unter den Rednern.

၁၁၀.

110.

‘‘ဥပဋ္ဌာကော မဟေသိဿ, တဒါ အာသိ နရိဿရော;

ကာသိရာဇာ ကိကီ နာမ, ဗာရာဏသိပုရုတ္တမေ.

Der Diener des großen Sehers war damals ein Herr der Menschen, der König von Kāsi namens Kikī, in der besten Stadt Bārāṇasī.

၁၁၁.

111.

‘‘ဆဋ္ဌာ တဿာသဟံ ဓီတာ, သုဓမ္မာ ဣတိ ဝိဿုတာ;

ဓမ္မံ သုတွာ ဇိနဂ္ဂဿ, ပဗ္ဗဇ္ဇံ သမရောစယိံ.

Ich war seine sechste Tochter, bekannt als Sudhammā; nachdem ich den Dhamma des höchsten Siegers gehört hatte, fand ich Gefallen am Hinausziehen in die Hauslosigkeit.

၁၁၂.

112.

‘‘အနုဇာနိ န နော တာတော, အဂါရေဝ တဒါ မယံ;

ဝီသဝဿသဟဿာနိ, ဝိစရိမှ အတန္ဒိတာ.

Mein Vater gab uns keine Erlaubnis; so lebten wir damals zwanzigtausend Jahre lang unermüdlich im Hause.

တတိယံ ဘာဏဝါရံ.

Dritter Abschnitt der Rezitation.

၁၁၃.

113.

‘‘ကောမာရိဗြဟ္မစရိယံ[Pg.249], ရာဇကညာ သုခေဓိတာ;

ဗုဒ္ဓေါပဋ္ဌာနနိရတာ, မုဒိတာ သတ္တ ဓီတရော.

Als Königstöchter, die in Wohlstand aufgewachsen waren, führten die sieben Töchter freudig das heilige Leben der Jungfräulichkeit und widmeten sich dem Dienst am Buddha.

၁၁၄.

114.

‘‘သမဏီ သမဏဂုတ္တာ စ, ဘိက္ခုနီ ဘိက္ခုဒါယိကာ;

ဓမ္မာ စေဝ သုဓမ္မာ စ, သတ္တမီ သံဃဒါယိကာ.

Samaṇī, Samaṇaguttā, Bhikkhunī, Bhikkhudāyikā, Dhammā, Sudhammā und die siebte, Saṅghadāyikā.

၁၁၅.

115.

‘‘ခေမာ ဥပ္ပလဝဏ္ဏာ စ, ပဋာစာရာ စ ကုဏ္ဍလာ;

ဂေါတမီ စ အဟဉ္စေဝ, ဝိသာခါ ဟောတိ သတ္တမီ.

Khemā, Uppalavaṇṇā, Paṭācārā, Kuṇḍalā, Gotamī, ich selbst und Visākhā als siebte.

၁၁၆.

116.

‘‘တေဟိ ကမ္မေဟိ သုကတေဟိ, စေတနာပဏိဓီဟိ စ;

ဇဟိတွာ မာနုသံ ဒေဟံ, တာဝတိံသမဂစ္ဆဟံ.

Durch diese wohlgetanen Taten sowie durch meinen Willen und mein Streben verließ ich den menschlichen Körper und ging in den Himmel der Dreiunddreißig.

၁၁၇.

117.

‘‘ပစ္ဆိမေ စ ဘဝေ ဒါနိ, ဂိရိဗ္ဗဇပုရုတ္တမေ;

ဇာတာ သေဋ္ဌိကုလေ ဖီတေ, သဗ္ဗကာမသမိဒ္ဓိနေ.

Und nun, in meinem letzten Dasein, wurde ich in der besten Stadt Giribbaja in einer wohlhabenden Großkaufmannsfamilie geboren, die mit allen Sinnenfreuden gesegnet war.

၁၁၈.

118.

‘‘ယဒါ ရူပဂုဏူပေတာ, ပဌမေ ယောဗ္ဗနေ ဌိတာ;

တဒါ ပရကုလံ ဂန္တွာ, ဝသိံ သုခသမပ္ပိတာ.

Als ich in meiner ersten Jugend war und über die Vorzüge der Schönheit verfügte, kam ich in das Haus einer anderen Familie und lebte dort in großem Glück.

၁၁၉.

119.

‘‘ဥပေတွာ လောကသရဏံ, သုဏိတွာ ဓမ္မဒေသနံ;

အနာဂါမိဖလံ ပတ္တော, သာမိကော မေ သုဗုဒ္ဓိမာ.

Nachdem er die Zuflucht der Welt aufgesucht und die Darlegung des Dhamma gehört hatte, erreichte mein sehr weiser Ehemann die Frucht der Nichtwiederkehr.

၁၂၀.

120.

‘‘တဒါဟံ အနုဇာနေတွာ, ပဗ္ဗဇိံ အနဂါရိယံ;

န စိရေနေဝ ကာလေန, အရဟတ္တမပါပုဏိံ.

Daraufhin erhielt ich seine Erlaubnis und zog hinaus in die Hauslosigkeit; nach nicht langer Zeit erlangte ich die Heiligkeit.

၁၂၁.

121.

‘‘တဒါ ဥပါသကော သော မံ, ဥပဂန္တွာ အပုစ္ဆထ;

ဂမ္ဘီရေ နိပုဏေ ပဉှေ, တေ သဗ္ဗေ ဗျာကရိံ အဟံ.

Damals kam jener Laienanhänger zu mir und stellte mir Fragen; tiefe und feinsinnige Fragen, die ich alle beantwortete.

၁၂၂.

122.

‘‘ဇိနော တသ္မိံ ဂုဏေ တုဋ္ဌော, ဧတဒဂ္ဂေ ဌပေသိ မံ;

‘ဘိက္ခုနိံ ဓမ္မကထိကံ, နာညံ ပဿာမိ ဧဒိသိံ.

Der Sieger war über diese Fähigkeit erfreut und setzte mich an die höchste Stelle: ‚Ich sehe keine andere Nonne, die eine solche Verkünderin der Lehre (Dhammakathikā) ist.‘

၁၂၃.

123.

‘ဓမ္မဒိန္နာ ယထာ ဓီရာ, ဧဝံ ဓာရေထ ဘိက္ခဝေါ’;

‘‘ဧဝါဟံ ပဏ္ဍိတာ ဟောမိ, နာယကေနာနုကမ္ပိတာ.

‚So wie Dhammadinnā weise ist, so sollt ihr sie betrachten, ihr Mönche‘; so bin ich weise geworden, vom Anführer mit Mitleid bedacht.

၁၂၄.

124.

‘‘ပရိစိဏ္ဏော မယာ သတ္ထာ, ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ;

ဩဟိတော ဂရုကော ဘာရော, ဘဝနေတ္တိ သမူဟတာ.

Den Lehrer habe ich verehrt, die Weisung des Buddha ist erfüllt; die schwere Last ist abgelegt, die Schnur des Werdens ist entwurzelt.

၁၂၅.

125.

‘‘ယဿတ္ထာယ ပဗ္ဗဇိတာ, အဂါရသ္မာနဂါရိယံ;

Um dessentwillen ich aus dem Haus in die Hauslosigkeit gezogen bin;

သော မေ အတ္ထော အနုပ္ပတ္တော, သဗ္ဗသံယောဇနက္ခယော.

dieses Ziel habe ich erreicht, die Vernichtung aller Fesseln.

၁၂၆.

126.

‘‘ဣဒ္ဓီသု [Pg.250] စ ဝသီ ဟောမိ, ဒိဗ္ဗာယ သောတဓာတုယာ;

ပရစိတ္တာနိ ဇာနာမိ, သတ္ထုသာသနကာရိကာ.

In den übernatürlichen Kräften bin ich bewandert sowie im himmlischen Gehör; ich kenne die Gedanken anderer, die Weisung des Lehrers befolgend.

၁၂၇.

127.

‘‘ပုဗ္ဗေနိဝါသံ ဇာနာမိ, ဒိဗ္ဗစက္ခု ဝိသောဓိတံ;

ခေပေတွာ အာသဝေ သဗ္ဗေ, ဝိသုဒ္ဓါသိံ သုနိမ္မလာ.

Ich kenne die früheren Existenzen, das himmlische Auge ist gereinigt; nachdem ich alle Triebe versiegen ließ, bin ich vollkommen rein und makellos.

၁၂၈.

128.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝါ.

Meine Befleckungen sind verbrannt …pe… ich lebe triebfrei.

၁၂၉.

129.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Wahrlich, mein Kommen war gut …pe… die Weisung des Buddha ist erfüllt.

၁၃၀.

130.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

Die vier analytischen Wissenszweige …pe… die Weisung des Buddha ist erfüllt.“

ဣတ္ထံ သုဒံ ဓမ္မဒိန္နာ ဘိက္ခုနီ ဣမာ ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ.

In dieser Weise sprach die Nonne Dhammadinnā diese Verse.

ဓမ္မဒိန္နာထေရိယာပဒါနံ တတိယံ.

Das dritte Apadāna der Theri Dhammadinnā ist beendet.

၄. သကုလာထေရီအပဒါနံ

4. Das Apadāna der Theri Sakulā.

၁၃၁.

131.

‘‘ပဒုမုတ္တရော နာမ ဇိနော, သဗ္ဗဓမ္မာန ပါရဂူ;

ဣတော သတသဟဿမှိ, ကပ္ပေ ဥပ္ပဇ္ဇိ နာယကော.

Vor hunderttausend Äonen erschien der Sieger namens Padumuttara in der Welt, der das jenseitige Ufer aller Dinge erreicht hatte, der Anführer.

၁၃၂.

132.

‘‘ဟိတာယ သဗ္ဗသတ္တာနံ, သုခါယ ဝဒတံ ဝရော;

အတ္ထာယ ပုရိသာဇညော, ပဋိပန္နော သဒေဝကေ.

Zum Wohle aller Wesen, zum Glück, der Beste der Redner; für den Nutzen der Welt mit ihren Göttern wirkte der Edle unter den Menschen.

၁၃၃.

133.

‘‘ယသဂ္ဂပတ္တော သိရိမာ, ကိတ္တိဝဏ္ဏဂတော ဇိနော;

ပူဇိတော သဗ္ဗလောကဿ, ဒိသာသဗ္ဗာသု ဝိဿုတော.

Der den Gipfel des Ruhms erreicht hatte, glanzvoll, von herrlicher Berühmtheit, der Sieger; verehrt von der ganzen Welt, bekannt in allen Himmelsrichtungen.

၁၃၄.

134.

‘‘ဥတ္တိဏ္ဏဝိစိကိစ္ဆော သော, ဝီတိဝတ္တကထံကထော;

သမ္ပုဏ္ဏမနသင်္ကပ္ပော, ပတ္တော သမ္ဗောဓိမုတ္တမံ.

Er hatte den Zweifel überquert, die Unsicherheit überwunden; mit erfüllten Herzenswünschen erreichte er die höchste Erleuchtung.

၁၃၅.

135.

‘‘အနုပ္ပန္နဿ မဂ္ဂဿ, ဥပ္ပာဒေတာ နရုတ္တမော;

အနက္ခာတဉ္စ အက္ခာသိ, အသဉ္ဇာတဉ္စ သဉ္ဇနီ.

Er war der Erzeuger des noch nicht entstandenen Pfades, der Höchste der Menschen; er verkündete das noch nicht Verkündete und ließ das noch nicht Erkannte erkennen.

၁၃၆.

136.

‘‘မဂ္ဂညူ စ မဂ္ဂဝိဒူ, မဂ္ဂက္ခာယီ နရာသဘော;

မဂ္ဂဿ ကုသလော သတ္ထာ, သာရထီနံ ဝရုတ္တမော.

Er kannte den Pfad, war im Pfad bewandert, der Verkünder des Pfades, ein Stier unter den Menschen; ein im Pfad kundiger Lehrer, der höchste Lenker derer, die zu zähmen sind.

၁၃၇.

137.

‘‘မဟာကာရုဏိကော သတ္ထာ, ဓမ္မံ ဒေသေသိ နာယကော;

နိမုဂ္ဂေ ကာမပင်္ကမှိ, သမုဒ္ဓရတိ ပါဏိနေ.

Der mitleidvolle Lehrer, der Anführer, lehrte das Dhamma; jene, die im Schlamm der Sinneslust versunken waren, rettete er.

၁၃၈.

138.

‘‘တဒါဟံ ဟံသဝတိယံ, ဇာတာ ခတ္တိယနန္ဒနာ;

သုရူပါ သဓနာ စာပိ, ဒယိတာ စ သိရီမတီ.

Damals wurde ich in Haṃsavatī als Tochter eines Kṣatriya geboren; schön, wohlhabend, liebenswert und glanzvoll.

၁၃၉.

139.

‘‘အာနန္ဒဿ [Pg.251] မဟာရညော, ဓီတာ ပရမသောဘဏာ;

ဝေမာတာ ဘဂိနီ စာပိ, ပဒုမုတ္တရနာမိနော.

Die Tochter des großen Königs Ānanda, von höchster Schönheit; und auch die Halbschwester dessen, der Padumuttara hieß.

၁၄၀.

140.

‘‘ရာဇကညာဟိ သဟိတာ, သဗ္ဗာဘရဏဘူသိတာ;

ဥပါဂမ္မ မဟာဝီရံ, အဿောသိံ ဓမ္မဒေသနံ.

Zusammen mit den Prinzessinnen, geschmückt mit allem Zierrat, suchte ich den großen Helden auf und hörte die Darlegung der Lehre.

၁၄၁.

141.

‘‘တဒါ ဟိ သော လောကဂရု, ဘိက္ခုနိံ ဒိဗ္ဗစက္ခုကံ;

ကိတ္တယံ ပရိသာမဇ္ဈေ, အဂ္ဂဋ္ဌာနေ ဌပေသိ တံ.

Damals pries der Weltenlehrer inmitten der Versammlung eine Nonne, die das himmlische Auge besaß, und setzte sie an die höchste Stelle.

၁၄၂.

142.

‘‘သုဏိတွာ တမဟံ ဟဋ္ဌာ, ဒါနံ ဒတွာန သတ္ထုနော;

ပူဇိတွာန စ သမ္ဗုဒ္ဓံ, ဒိဗ္ဗစက္ခုံ အပတ္ထယိံ.

Als ich das hörte, war ich hocherfreut; nachdem ich dem Lehrer Gaben gegeben und den Erwachten verehrt hatte, strebte ich nach dem himmlischen Auge.

၁၄၃.

143.

‘‘တတော အဝေါစ မံ သတ္ထာ, ‘နန္ဒေ လစ္ဆသိ ပတ္ထိတံ;

ပဒီပဓမ္မဒါနာနံ, ဖလမေတံ သုနိစ္ဆိတံ.

Daraufhin sprach der Lehrer zu mir: „Nandā, du wirst das Ersehnte erhalten; dies ist die ganz gewiss feststehende Frucht der Lampenspenden und der Lehrmittlungen.“

၁၄၄.

144.

‘‘‘သတသဟဿိတော ကပ္ပေ, ဩက္ကာကကုလသမ္ဘဝေါ;

ဂေါတမော နာမ ဂေါတ္တေန, သတ္ထာ လောကေ ဘဝိဿတိ.

„Nach hunderttausend Äonen wird ein Lehrer namens Gotama nach seinem Geschlecht, entsprossen aus der Okkāka-Familie, in der Welt erscheinen.“

၁၄၅.

145.

‘‘‘တဿ ဓမ္မေသု ဒါယာဒါ, ဩရသာ ဓမ္မနိမ္မိတာ;

သကုလာ နာမ နာမေန, ဟေဿတိ သတ္ထု သာဝိကာ’.

„Sie wird die Erbin seiner Lehren sein, eine geistgeborene Tochter, geschaffen durch das Dhamma; unter dem Namen Sakulā wird sie eine Jüngerin des Lehrers sein.“

၁၄၆.

146.

‘‘တေန ကမ္မေန သုကတေန, စေတနာပဏိဓီဟိ စ;

ဇဟိတွာ မာနုသံ ဒေဟံ, တာဝတိံသမဂစ္ဆဟံ.

Durch dieses wohlgetane Werk sowie durch den Willen und den Wunsch gelangte ich, nachdem ich den menschlichen Körper verlassen hatte, in den Tāvatiṃsa-Himmel.

၁၄၇.

147.

‘‘ဣမမှိ ဘဒ္ဒကေ ကပ္ပေ, ဗြဟ္မဗန္ဓု မဟာယသော;

ကဿပေါ နာမ ဂေါတ္တေန, ဥပ္ပဇ္ဇိ ဝဒတံ ဝရော.

In diesem glücklichen Äon (Bhadda-kappa) erschien der Vorzüglichste unter den Rednern, ein Brahmane von hohem Ruhm, mit Namen Kassapa dem Clan nach.

၁၄၈.

148.

‘‘ပရိဗ္ဗာဇကိနီ အာသိံ, တဒါဟံ ဧကစာရိနီ;

ဘိက္ခာယ ဝိစရိတွာန, အလဘိံ တေလမတ္တကံ.

Damals war ich eine allein umherziehende wandernde Asketin (Paribbājikā); als ich auf Almosengang war, erhielt ich ein wenig Öl.

၁၄၉.

149.

‘‘တေန ဒီပံ ပဒီပေတွာ, ဥပဋ္ဌိံ သဗ္ဗသံဝရိံ;

စေတိယံ ဒွိပဒဂ္ဂဿ, ဝိပ္ပသန္နေန စေတသာ.

Nachdem ich damit eine Lampe entzündet hatte, verehrte ich mit reinem Vertrauen im Herzen die ganze Nacht hindurch den Schrein (Cetiya) des Höchsten unter den Menschen (Zweibeinern).

၁၅၀.

150.

‘‘တေန ကမ္မေန သုကတေန, စေတနာပဏိဓီဟိ စ;

ဇဟိတွာ မာနုသံ ဒေဟံ, တာဝတိံသမဂစ္ဆဟံ.

Durch diese wohlgetane Tat sowie durch den Entschluss und das Streben verließ ich den menschlichen Körper und gelangte in den Tāvatiṃsa-Himmel.

၁၅၁.

151.

‘‘ယတ္ထ ယတ္ထူပပဇ္ဇာမိ, တဿ ကမ္မဿ ဝါဟသာ;

ပဇ္ဇလန္တိ မဟာဒီပါ, တတ္ထ တတ္ထ ဂတာယ မေ.

Wo auch immer ich wiedergeboren wurde, erstrahlten aufgrund der Kraft jener Tat große Lampen an jedem Ort, zu dem ich kam.

၁၅၂.

152.

‘‘တိရောကုဋ္ဋံ [Pg.252] တိရောသေလံ, သမတိဂ္ဂယှ ပဗ္ဗတံ;

ပဿာမဟံ ယဒိစ္ဆာမိ, ဒီပဒါနဿိဒံ ဖလံ.

Durch Wände, durch Felsen und über Berge hinweg kann ich sehen, wenn ich es wünsche; dies ist die Frucht der Lampenspende.

၁၅၃.

153.

‘‘ဝိသုဒ္ဓနယနာ ဟောမိ, ယသသာ စ ဇလာမဟံ;

သဒ္ဓါပညာဝတီ စေဝ, ဒီပဒါနဿိဒံ ဖလံ.

Ich besitze vollkommen reine Augen, ich strahle vor Ruhm und bin begabt mit Vertrauen und Weisheit; dies ist die Frucht der Lampenspende.

၁၅၄.

154.

‘‘ပစ္ဆိမေ စ ဘဝေ ဒါနိ, ဇာတာ ဝိပ္ပကုလေ အဟံ;

ပဟူတဓနဓညမှိ, မုဒိတေ ရာဇပူဇိတေ.

In meinem jetzigen letzten Dasein wurde ich in einer Brahmanenfamilie geboren, die über reichlich Reichtum und Getreide verfügt, freudvoll ist und von Königen geehrt wird.

၁၅၅.

155.

‘‘အဟံ သဗ္ဗင်္ဂသမ္ပန္နာ, သဗ္ဗာဘရဏဘူသိတာ;

ပုရပ္ပဝေသေ သုဂတံ, ဝါတပါနေ ဌိတာ အဟံ.

Vollkommen an allen Gliedern und geschmückt mit allerlei Zierrat, stand ich an einem Fenster, als der Sugata in die Stadt einzog.

၁၅၆.

156.

‘‘ဒိသွာ ဇလန္တံ ယသသာ, ဒေဝမနုဿသက္ကတံ;

အနုဗျဉ္ဇနသမ္ပန္နံ, လက္ခဏေဟိ ဝိဘူသိတံ.

Ich sah ihn, wie er vor Ruhm erstrahlte, verehrt von Göttern und Menschen, ausgestattet mit den Nebenmerkmalen und geschmückt mit den Hauptmerkmalen [eines großen Mannes].

၁၅၇.

157.

‘‘ဥဒဂ္ဂစိတ္တာ သုမနာ, ပဗ္ဗဇ္ဇံ သမရောစယိံ;

န စိရေနေဝ ကာလေန, အရဟတ္တမပါပုဏိံ.

Mit erhobenem Herzen und frohem Sinn bat ich um das Ordensleben; nach nicht allzu langer Zeit erlangte ich die Arahatschaft.

၁၅၈.

158.

‘‘ဣဒ္ဓီသု စ ဝသီ ဟောမိ, ဒိဗ္ဗာယ သောတဓာတုယာ;

ပရစိတ္တာနိ ဇာနာမိ, သတ္ထုသာသနကာရိကာ.

Ich besitze Meisterschaft in den übernatürlichen Kräften und im göttlichen Gehör; ich kenne die Gedanken anderer und befolge die Lehre des Meisters.

၁၅၉.

159.

‘‘ပုဗ္ဗေနိဝါသံ ဇာနာမိ, ဒိဗ္ဗစက္ခု ဝိသောဓိတံ;

ခေပေတွာ အာသဝေ သဗ္ဗေ, ဝိသုဒ္ဓါသိံ သုနိမ္မလာ.

Ich kenne meine früheren Existenzen, das göttliche Auge ist gereinigt; da ich alle geistigen Trübungen (Āsavas) vernichtet habe, bin ich vollkommen rein und makellos.

၁၆၀.

160.

‘‘ပရိစိဏ္ဏော မယာ သတ္ထာ, ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ;

ဩဟိတော ဂရုကော ဘာရော, ဘဝနေတ္တိ သမူဟတာ.

Der Meister wurde von mir verehrt, die Lehre des Buddha ist erfüllt; die schwere Last ist abgelegt, die Fessel des Werdens ist entwurzelt.

၁၆၁.

161.

‘‘ယဿတ္ထာယ ပဗ္ဗဇိတာ, အဂါရသ္မာနဂါရိယံ;

သော မေ အတ္ထော အနုပ္ပတ္တော, သဗ္ဗသံယောဇနက္ခယော.

Das Ziel, um dessentwillen ich aus dem Haus in die Hauslosigkeit zog, dieses Ziel habe ich erreicht: die Vernichtung aller Fesseln.

၁၆၂.

162.

‘‘တတော မဟာကာရုဏိကော, ဧတဒဂ္ဂေ ဌပေသိ မံ;

ဒိဗ္ဗစက္ခုကာနံ အဂ္ဂါ, သကုလာတိ နရုတ္တမော.

Daraufhin setzte mich der Große Mitleidige, der Höchste der Menschen, an die erste Stelle: 'Sakulā ist die Vorzüglichste unter jenen, die das göttliche Auge besitzen'.

၁၆၃.

163.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝါ.

Meine Leidenschaften sind verbrannt ... (pe) ... ich lebe frei von geistigen Trübungen.

၁၆၄.

164.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Wahrlich, mein Kommen war segensreich ... (pe) ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

၁၆၅.

165.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

Die vier analytischen Wissensarten ... (pe) ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

ဣတ္ထံ သုဒံ သကုလာ ဘိက္ခုနီ ဣမာ ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ.

So sprach die Nonne Sakulā diese Verse.

သကုလာထေရိယာပဒါနံ စတုတ္ထံ.

Das vierte Apadāna der Therī Sakulā ist abgeschlossen.

၅. နန္ဒာထေရီအပဒါနံ

5. Das Apadāna der Therī Nandā.

၁၆၆.

166.

‘‘ပဒုမုတ္တရော [Pg.253] နာမ ဇိနော, သဗ္ဗဓမ္မာန ပါရဂူ;

ဣတော သတသဟဿမှိ, ကပ္ပေ ဥပ္ပဇ္ဇိ နာယကော.

Vor einhunderttausend Äonen erschien ein Sieger namens Padumuttara, der das jenseitige Ufer aller Dinge erreicht hatte, ein Führer [der Welt].

၁၆၇.

167.

‘‘ဩဝါဒကော ဝိညာပကော, တာရကော သဗ္ဗပါဏိနံ;

ဒေသနာကုသလော ဗုဒ္ဓေါ, တာရေသိ ဇနတံ ဗဟုံ.

Als ein Unterweiser und Verkünder der Wahrheit, ein Retter aller atmenden Wesen, führte der im Predigen erfahrene Buddha eine große Menschenmenge zum rettenden Ufer.

၁၆၈.

168.

‘‘အနုကမ္ပကော ကာရုဏိကော, ဟိတေသီ သဗ္ဗပါဏိနံ;

သမ္ပတ္တေ တိတ္ထိယေ သဗ္ဗေ, ပဉ္စသီလေ ပတိဋ္ဌပိ.

Mitleidig und voller Mitgefühl, auf das Wohl aller Wesen bedacht, festigte er alle herbeigekommenen Andersgläubigen in den fünf Tugendregeln (Pañcasīla).

၁၆၉.

169.

‘‘ဧဝံ နိရာကုလံ အာသိ, သုညတံ တိတ္ထိယေဟိ စ;

ဝိစိတ္တံ အရဟန္တေဟိ, ဝသီဘူတေဟိ တာဒိဘိ.

So war es frei von Verwirrung und leer an Andersgläubigen; es war geschmückt mit Arahats, welche die Meisterschaft erlangt hatten und von unerschütterlicher Gleichmut waren.

၁၇၀.

170.

‘‘ရတနာနဋ္ဌပညာသံ, ဥဂ္ဂတောဝ မဟာမုနိ;

ကဉ္စနဂ္ဃိယသင်္ကာသော, ဗာတ္တိံသဝရလက္ခဏော.

Achtundfünfzig Ellen hoch ragte der Große Weise empor; er glich einer goldenen Säule und war mit den zweiunddreißig vorzüglichen Merkmalen ausgestattet.

၁၇၁.

171.

‘‘ဝဿသတသဟဿာနိ, အာယု ဝိဇ္ဇတိ တာဝဒေ;

တာဝတာ တိဋ္ဌမာနော သော, တာရေသိ ဇနတံ ဗဟုံ.

Zu jener Zeit betrug die Lebensspanne einhunderttausend Jahre; solange er verweilte, rettete er eine große Menschenmenge.

၁၇၂.

172.

‘‘တဒါဟံ ဟံသဝတိယံ, ဇာတာ သေဋ္ဌိကုလေ အဟုံ;

နာနာရတနပဇ္ဇောတေ, မဟာသုခသမပ္ပိတာ.

Damals wurde ich in Haṃsavatī in einer wohlhabenden Bankiersfamilie geboren; umgeben vom Glanz verschiedener Juwelen war ich mit großem Glück gesegnet.

၁၇၃.

173.

‘‘ဥပေတွာ တံ မဟာဝီရံ, အဿောသိံ ဓမ္မဒေသနံ;

အမတံ ပရမဿာဒံ, ပရမတ္ထနိဝေဒကံ.

Ich trat an jenen Großen Helden heran und hörte die Darlegung der Lehre, welche dem Todlosen glich, von höchstem Entzücken war und das höchste Ziel (Nibbāna) verkündete.

၁၇၄.

174.

‘‘တဒါ နိမန္တယိတွာန, သသံဃံ လောကနာယကံ;

ဒတွာ တဿ မဟာဒါနံ, ပသန္နာ သေဟိ ပါဏိဘိ.

Damals, nachdem ich den Führer der Welt samt seinem Sangha eingeladen hatte, spendete ich ihm mit vertrauensvollem Herzen mit meinen eigenen Händen eine große Gabe.

၁၇၅.

175.

‘‘ဈာယိနီနံ ဘိက္ခုနီနံ, အဂ္ဂဋ္ဌာနမပတ္ထယိံ;

နိပစ္စ သိရသာ ဓီရံ, သသံဃံ လောကနာယကံ.

Nachdem ich mich mit dem Haupt vor dem Weisen, dem Führer der Welt, samt seinem Sangha niedergeworfen hatte, strebte ich nach der höchsten Position unter den meditierenden Nonnen.

၁၇၆.

176.

‘‘တဒါ အဒန္တဒမကော, တိလောကသရဏော ပဘူ;

ဗျာကာသိ နရသာရထိ, ‘လစ္ဆသေ တံ သုပတ္ထိတံ.

Damals verkündete der Herr, der Zufluchtsort der drei Welten, der Bändiger der Ungebändigten, der Lenker der Menschen: 'Du wirst diese wohl erstrebte Stufe erlangen.'

၁၇၇.

177.

‘‘‘သတသဟဿိတော ကပ္ပေ, ဩက္ကာကကုလသမ္ဘဝေါ;

ဂေါတမော နာမ ဂေါတ္တေန, သတ္ထာ လောကေ ဘဝိဿတိ.

'In hunderttausend Äonen wird ein Lehrer namens Gotama aus dem Geschlecht der Okkāka in der Welt erscheinen.'

၁၇၈.

178.

‘‘‘တဿ ဓမ္မေသု ဒါယာဒါ, ဩရသာ ဓမ္မနိမ္မိတာ;

နန္ဒာတိ နာမ နာမေန, ဟေဿတိ သတ္ထု သာဝိကာ’.

'Als eine Erbin seiner Lehre, eine geistige Tochter, geschaffen durch das Dhamma, wird sie unter dem Namen Nandā eine Jüngerin des Lehrers werden.'

၁၇၉.

179.

‘‘တံ [Pg.254] သုတွာ မုဒိတာ ဟုတွာ, ယာဝဇီဝံ တဒါ ဇိနံ;

မေတ္တစိတ္တာ ပရိစရိံ, ပစ္စယေဟိ ဝိနာယကံ.

Als ich dies hörte, wurde ich voller Freude und diente dem Sieger, dem Führer, zeitlebens mit liebevollem Herzen durch die Gaben der vier Bedürfnisse.

၁၈၀.

180.

‘‘တေန ကမ္မေန သုကတေန, စေတနာပဏိဓီဟိ စ;

ဇဟိတွာ မာနုသံ ဒေဟံ, တာဝတိံသမဂစ္ဆဟံ.

Aufgrund dieser wohlgetanen Tat sowie durch meine Willenskraft und meinen Entschluss verließ ich den menschlichen Körper und gelangte in den Himmel der Dreiunddreißig Götter.

၁၈၁.

181.

‘‘တတော စုတာ ယာမမဂံ, တတောဟံ တုသိတံ ဂတာ ;

တတော စ နိမ္မာနရတိံ, ဝသဝတ္တိပုရံ တတော.

Von dort abgeschieden, ging ich in das Yāma-Reich, von dort gelangte ich nach Tusita; danach in das Nimmānarati-Reich und von dort in die Stadt der Vasavatti-Götter.

၁၈၂.

182.

‘‘ယတ္ထ ယတ္ထူပပဇ္ဇာမိ, တဿ ကမ္မဿ ဝါဟသာ;

တတ္ထ တတ္ထေဝ ရာဇူနံ, မဟေသိတ္တမကာရယိံ.

Wo immer ich wiedergeboren wurde, bekleidete ich kraft jener Tat stets die Würde der Hauptgemahlin von Königen.

၁၈၃.

183.

‘‘တတော စုတာ မနုဿတ္တေ, ရာဇာနံ စက္ကဝတ္တိနံ;

မဏ္ဍလီနဉ္စ ရာဇူနံ, မဟေသိတ္တမကာရယိံ.

Von dort abgeschieden, wurde ich im menschlichen Dasein die Hauptgemahlin von Weltherrschern und auch von Regionalkönigen.

၁၈၄.

184.

‘‘သမ္ပတ္တိံ အနုဘောတွာန, ဒေဝေသု မနုဇေသု စ;

သဗ္ဗတ္ထ သုခိတာ ဟုတွာ, နေကကပ္ပေသု သံသရိံ.

Nachdem ich Wohlstand unter Göttern und Menschen erfahren hatte und überall glücklich gewesen war, wanderte ich durch viele Weltalter im Kreislauf der Geburten.

၁၈၅.

185.

‘‘ပစ္ဆိမေ ဘဝေ သမ္ပတ္တေ, သုရမ္မေ ကပိလဝှယေ;

ရညော သုဒ္ဓေါဒနဿာဟံ, ဓီတာ အာသိံ အနိန္ဒိတာ.

In meiner letzten Existenz angekommen, wurde ich im höchst lieblichen Kapilavatthu die untadelige Tochter von König Suddhodana.

၁၈၆.

186.

‘‘သိရိယာ ရူပိနိံ ဒိသွာ, နန္ဒိတံ အာသိ တံ ကုလံ;

တေန နန္ဒာတိ မေ နာမံ, သုန္ဒရံ ပဝရံ အဟု.

Als man mich sah, wie ich in Schönheit und Anmut erstrahlte, geriet jene Sippe in Entzücken. Deshalb wurde mein schöner und edler Name 'Nandā'.

၁၈၇.

187.

‘‘ယုဝတီနဉ္စ သဗ္ဗာသံ, ကလျာဏီတိ စ ဝိဿုတာ;

တသ္မိမ္ပိ နဂရေ ရမ္မေ, ဌပေတွာ တံ ယသောဓရံ.

Unter allen jungen Frauen war ich als 'die Schöne' berühmt; selbst in jener lieblichen Stadt galt ich – sieht man von Yasodharā einmal ab – als die Vorzüglichste.

၁၈၈.

188.

‘‘ဇေဋ္ဌော ဘာတာ တိလောကဂ္ဂေါ, ပစ္ဆိမော အရဟာ တထာ;

ဧကာကိနီ ဂဟဋ္ဌာဟံ, မာတရာ ပရိစောဒိတာ.

Mein ältester Bruder ist der Höchste der drei Welten, mein jüngerer Bruder ist ebenfalls ein Arahant. Als ich allein als Hausbewohnerin zurückblieb, wurde ich von meiner Mutter ermahnt:

၁၈၉.

189.

‘‘‘သာကိယမှိ ကုလေ ဇာတာ, ပုတ္တေ ဗုဒ္ဓါနုဇာ တုဝံ;

နန္ဒေနပိ ဝိနာ ဘူတာ, အဂါရေ ကိံ နု အစ္ဆသိ.

'O Tochter, du bist im Geschlecht der Sakyer geboren und die jüngere Schwester des Buddhas. Nun, da du auch von Nanda getrennt bist, warum willst du noch im Hause bleiben?'

၁၉၀.

190.

‘‘‘ဇရာဝသာနံ ယောဗ္ဗညံ, ရူပံ အသုစိသမ္မတံ;

ရောဂန္တမပိစာရောဂျံ, ဇီဝိတံ မရဏန္တိကံ.

'Die Jugend endet im Alter, die körperliche Gestalt gilt als unrein; auch die Gesundheit endet in Krankheit und das Leben endet im Tod.'

၁၉၁.

191.

‘‘‘ဣဒမ္ပိ တေ သုဘံ ရူပံ, သသီကန္တံ မနောဟရံ;

ဘူသနာနံ အလင်္ကာရံ, သိရိသံဃာဋသန္နိဘံ.

'Selbst diese deine schöne Gestalt, lieblich wie der Mond und bezaubernd, geschmückt mit Zierrat und gleichsam ein Inbegriff von Pracht –'

၁၉၂.

192.

‘‘‘ပုဉ္ဇိတံ [Pg.255] လောကသာရံဝ, နယနာနံ ရသာယနံ;

ပုညာနံ ကိတ္တိဇနနံ, ဥက္ကာကကုလနန္ဒနံ.

'– wie die aufgehäufte Essenz der Welt, ein Labsal für die Augen, Ruhm bringend für Verdienste und die Freude des Okkāka-Geschlechts –'

၁၉၃.

193.

‘‘‘န စိရေနေဝ ကာလေန, ဇရာ သမဓိသေဿတိ ;

ဝိဟာယ ဂေဟံ ကာရုညေ, စရ ဓမ္မမနိန္ဒိတေ’.

'– wird schon in kurzer Zeit vom Alter überwältigt werden. Verlasse das Haus, du mitleidswürdige, untadelige Frau, und führe das religiöse Leben.'

၁၉၄.

194.

‘‘သုတွာဟံ မာတု ဝစနံ, ပဗ္ဗဇိံ အနဂါရိယံ;

ဒေဟေန န တု စိတ္တေန, ရူပယောဗ္ဗနလာဠိတာ.

Nachdem ich die Worte meiner Mutter gehört hatte, zog ich in die Hauslosigkeit hinaus; zwar mit dem Körper, jedoch nicht mit dem Geist, da ich noch immer an meiner Schönheit und Jugend hing.

၁၉၅.

195.

‘‘မဟတာ စ ပယတ္တေန, ဈာနဇ္ဈေန ပရံ မမ;

ကာတုဉ္စ ဝဒတေ မာတာ, န စာဟံ တတ္ထ ဥဿုကာ.

Meine Mutter ermahnte mich, mit großer Anstrengung eifrig die Vertiefung (Jhāna) zu üben, doch ich war in dieser Hinsicht nicht eifrig.

၁၉၆.

196.

‘‘တတော မဟာကာရုဏိကော, ဒိသွာ မံ ကာမလာလသံ ;

နိဗ္ဗိန္ဒနတ္ထံ ရူပသ္မိံ, မမ စက္ခုပထေ ဇိနော.

Da erblickte mich der Sieger, der Große Mitleidige, wie ich nach Sinneslust dürstete; und um in mir Überdruss an der körperlichen Gestalt zu wecken, erschuf er in meinem Sichtfeld:

၁၉၇.

197.

‘‘သကေန အာနုဘာဝေန, ဣတ္ထိံ မာပေသိ သောဘိနိံ;

ဒဿနီယံ သုရုစိရံ, မမတောပိ သုရူပိနိံ.

Durch seine eigene übermenschliche Kraft erschuf er eine prächtige Frau, anmutig und überaus strahlend, deren Schönheit sogar die meine übertraf.

၁၉၈.

198.

‘‘တမဟံ ဝိမှိတာ ဒိသွာ, အတိဝိမှိတဒေဟိနိံ;

စိန္တယိံ သဖလံ မေတိ, နေတ္တလာဘဉ္စ မာနုသံ.

Als ich jene Frau mit ihrem überaus staunenswerten Körper sah, war ich verblüfft und dachte: 'Wahrhaftig, nun hat es sich gelohnt, dass ich mit menschlichen Augen beschenkt wurde!'

၁၉၉.

199.

‘‘တမဟံ ဧဟိ သုဘဂေ, ယေနတ္ထော တံ ဝဒေဟိ မေ;

ကုလံ တေ နာမဂေါတ္တဉ္စ, ဝဒ မေ ယဒိ တေ ပိယံ.

Ich sagte zu ihr: 'Komm her, du Schöne! Sag mir, was du begehrst. Wenn es dir recht ist, so nenne mir deine Herkunft, deinen Namen und dein Geschlecht.'

၂၀၀.

200.

‘န ဝဉ္စကာလော သုဘဂေ, ဥစ္ဆင်္ဂေ မံ နိဝါသယ;

သီဒန္တီဝ မမင်္ဂါနိ, ပသုပ္ပယ မုဟုတ္တကံ’.

'Es ist keine Zeit für Täuschungen, du Schöne. Lass mich in deinem Schoß ruhen; meine Glieder scheinen wie wegzusinken, lass mich einen Augenblick schlafen.'

၂၀၁.

201.

‘‘တတော သီသံ မမင်္ကေ သာ, ကတွာ သယိ သုလောစနာ;

တဿာ နလာဋေ ပတိတာ, လုဒ္ဓါ ပရမဒါရုဏာ.

Da legte die Schöngestaltige ihr Haupt in meinen Schoß und schlief ein. Doch plötzlich brach auf ihrer Stirn ein grausames, entsetzliches Geschwür aus.

၂၀၂.

202.

‘‘သဟ တဿာ နိပါတေန, ပိဠကာ ဥပပဇ္ဇထ;

ပဂ္ဃရိံသု ပဘိန္နာ စ, ကုဏပါ ပုဗ္ဗလောဟိတာ.

Kaum war es ausgebrochen, da schwoll das Geschwür auch schon an; es platzte auf und verweste stinkend, wobei Eiter und Blut heraussickerten.

၂၀၃.

203.

‘‘ပဘိန္နံ ဝဒနဉ္စာပိ, ကုဏပံ ပူတိဂန္ဓနံ;

ဥဒ္ဓုမာတံ ဝိနိလဉ္စ, ပုဗ္ဗဉ္စာပိ သရီရကံ.

Auch ihr Gesicht platzte auf, es roch faulig wie ein Leichnam; ihr ganzer Körper schwoll an, verfärbte sich tiefblau und triefte von Eiter.

၂၀၄.

204.

‘‘သာ ပဝေဒိတသဗ္ဗင်္ဂီ, နိဿသန္တီ မုဟုံ မုဟုံ;

ဝေဒယန္တီ သကံ ဒုက္ခံ, ကရုဏံ ပရိဒေဝယိ.

Mit am ganzen Körper zitternden Gliedern, immer wieder tief aufseufzend und ihr eigenes Leid empfindend, klagte sie jämmerlich.

၂၀၅.

205.

‘‘‘ဒုက္ခေန [Pg.256] ဒုက္ခိတာ ဟောမိ, ဖုသယန္တိ စ ဝေဒနာ;

မဟာဒုက္ခေ နိမုဂ္ဂမှိ, သရဏံ ဟောဟိ မေ သခီ’.

„Vom Leid geplagt bin ich, und Schmerzen bedrängen mich; in tiefes Elend bin ich versunken. Sei du meine Zuflucht, Freundin!“, so klagte sie.

၂၀၆.

206.

‘‘‘ကုဟိံ ဝဒနသောဘံ တေ, ကုဟိံ တေ တုင်္ဂနာသိကာ;

တမ္ဗဗိမ္ဗဝရောဋ္ဌံ တေ, ဝဒနံ တေ ကုဟိံ ဂတံ.

„Wo ist die Schönheit deines Gesichts geblieben? Wo ist deine hohe Nase? Wo sind deine Lippen, die wie rote Bimba-Früchte glänzten, und wo ist dein schönes Antlitz hin?“

၂၀၇.

207.

‘‘‘ကုဟိံ သသီနိဘံ ဝဏ္ဏံ, ကမ္ဗုဂီဝါ ကုဟိံ ဂတာ;

ဒေါဠာလောလာဝ တေ ကဏ္ဏာ, ဝေဝဏ္ဏံ သမုပါဂတာ.

„Wo ist dein mondgleicher Teint geblieben? Wo ist dein schöner Hals hin? Deine Ohren, einst wie zierliches Geschmeide, sind nun entstellt und hässlich geworden.“

၂၀၈.

208.

‘‘‘မကုဠခါရကာကာရာ, ကလိကာဝ ပယောဓရာ;

ပဘိန္နာ ပူတိကုဏပါ, ဒုဋ္ဌဂန္ဓိတ္တမာဂတာ.

„Deine Brüste, die einst fest wie Knospen waren, sind nun verfallen wie ein fauliger Kadaver und verbreiten einen üblen Geruch.“

၂၀၉.

209.

‘‘‘ဝေဒိမဇ္ဈာဝ သုဿောဏီ, သူနာဝ နီတကိဗ္ဗိသာ;

ဇာတာ အမေဇ္ဈဘရိတာ, အဟော ရူပမသဿတံ.

„Die einst schlanke Taille und die schönen Hüften sind nun aufgedunsen wie ein Richtblock und mit Unrat gefüllt. Ach, wie unbeständig ist doch die äußere Gestalt!“

၂၁၀.

210.

‘‘‘သဗ္ဗံ သရီရသဉ္ဇာတံ, ပူတိဂန္ဓံ ဘယာနကံ;

သုသာနမိဝ ဗီဘစ္ဆံ, ရမန္တေ ယတ္ထ ဗာလိသာ’.

„Alles, was an diesem Körper entsteht, hat einen fauligen Geruch und ist furchteinflößend; es ist abscheulich wie ein Friedhof, doch die Toren erfreuen sich daran.“

၂၁၁.

211.

‘‘တဒါ မဟာကာရုဏိကော, ဘာတာ မေ လောကနာယကော;

ဒိသွာ သံဝိဂ္ဂစိတ္တံ မံ, ဣမာ ဂါထာ အဘာသထ.

Da sah mich der Mitleidvolle, mein Bruder, der Führer der Welt; als er mich so erschütterten Geistes sah, sprach er diese Verse:

၂၁၂.

212.

‘‘‘အာတုရံ ကုဏပံ ပူတိံ, ပဿ နန္ဒေ သမုဿယံ;

အသုဘာယ စိတ္တံ ဘာဝေဟိ, ဧကဂ္ဂံ သုသမာဟိတံ.

„Betrachte, Nandā, diesen gebrechlichen, fauligen Körper, der einem Kadaver gleicht. Entfalte den Geist in der Betrachtung des Unreinen, einspitzig und wohlgesammelt.“

၂၁၃.

213.

‘‘‘ယထာ ဣဒံ တထာ ဧတံ, ယထာ ဧတံ တထာ ဣဒံ;

ဒုဂ္ဂန္ဓံ ပူတိကံ ဝါတိ, ဗာလာနံ အဘိနန္ဒိတံ.

„Wie dieser Körper hier, so ist auch jener; wie jener ist, so ist auch dieser. Er verbreitet einen üblen, fauligen Geruch und wird doch von den Toren so sehr geliebt.“

၂၁၄.

214.

‘‘‘ဧဝမေတံ အဝေက္ခန္တီ, ရတ္တိန္ဒိဝမတန္ဒိတာ;

တတော သကာယ ပညာယ, အဘိနိဗ္ဗိဇ္ဈ ဒက္ခသိ’.

„Wenn du dies Tag und Nacht unermüdlich so betrachtest, dann wirst du es mit deiner eigenen Weisheit durchdringen und die Wahrheit sehen.“

၂၁၅.

215.

‘‘တတောဟံ အတိသံဝိဂ္ဂါ, သုတွာ ဂါထာ သုဘာသိတာ;

တတြဋ္ဌိတာဝဟံ သန္တီ, အရဟတ္တမပါပုဏိံ.

Daraufhin war ich zutiefst erschüttert, als ich diese wohlgesprochenen Verse hörte. Während ich noch dort stand, erreichte ich den Zustand der Arhatschaft.

၂၁၆.

216.

‘‘ယတ္ထ ယတ္ထ နိသိန္နာဟံ, သဒါ ဈာနပရာယနာ;

ဇိနော တသ္မိံ ဂုဏေ တုဋ္ဌော, ဧတဒဂ္ဂေ ဌပေသိ မံ.

Wo auch immer ich saß, war ich stets der meditativen Vertiefung hingegeben. Der Sieger war über diese Tugend erfreut und setzte mich an die erste Stelle unter den Nonnen, die in der Vertiefung verweilen.

၂၁၇.

217.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝါ.

Meine Leidenschaften sind verbrannt, alle Daseinsformen sind vernichtet. Wie eine Elefantenkuh, die ihre Fesseln zerrissen hat, lebe ich nun frei von Trieben.

၂၁၈.

218.

‘‘သွာဂတံ [Pg.257] ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Wahrlich, mein Kommen war segensreich, es geschah in der Gegenwart des Buddhas. Die drei Wissen sind erlangt, die Lehre des Buddha ist erfüllt.

၂၁၉.

219.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

Die vier analytischen Erkenntnisse, die acht Befreiungen und die sechs Geisteskräfte habe ich verwirklicht; die Lehre des Buddha ist erfüllt.

ဣတ္ထံ သုဒံ နန္ဒာ ဘိက္ခုနီ ဇနပဒကလျာဏီ ဣမာ ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ.

So sprach die Nonne Nandā, die als Janapadakalyāṇī bekannt war, diese Verse.

နန္ဒာထေရိယာပဒါနံ ပဉ္စမံ.

Das fünfte Apadāna der Therī Nandā ist abgeschlossen.

၆. သောဏာထေရီအပဒါနံ

6. Das Apadāna der Therī Soṇā

၂၂၀.

220.

‘‘ပဒုမုတ္တရော နာမ ဇိနော, သဗ္ဗဓမ္မာန ပါရဂူ;

ဣတော သတသဟဿမှိ, ကပ္ပေ ဥပ္ပဇ္ဇိ နာယကော.

Vor hunderttausend Äonen erschien der Weltenlenker namens Padumuttara, ein Sieger, der das ferne Ufer aller Dinge erreicht hatte.

၂၂၁.

221.

‘‘တဒါ သေဋ္ဌိကုလေ ဇာတာ, သုခိတာ ပူဇိတာ ပိယာ;

ဥပေတွာ တံ မုနိဝရံ, အဿောသိံ မဓုရံ ဝစံ.

Damals wurde ich in der Familie eines Bankiers geboren; ich war glücklich, geehrt und geliebt. Ich suchte jenen edlen Weisen auf und hörte seine süße Rede.

၂၂၂.

222.

‘‘အာရဒ္ဓဝီရိယာနဂ္ဂံ, ဝဏ္ဏေသိ ဘိက္ခုနိံ ဇိနော;

တံ သုတွာ မုဒိတာ ဟုတွာ, ကာရံ ကတွာန သတ္ထုနော.

Der Sieger pries eine Nonne als die Höchste unter jenen, die unermüdliche Tatkraft aufwenden. Als ich dies hörte, war ich voller Freude und erwies dem Lehrer meine Verehrung.

၂၂၃.

223.

‘‘အဘိဝါဒိယ သမ္ဗုဒ္ဓံ, ဌာနံ တံ ပတ္ထယိံ တဒါ;

အနုမောဒိ မဟာဝီရော, ‘သိဇ္ဈတံ ပဏိဓီ တဝ.

Ich verneigte mich vor dem vollkommen Erwachten und strebte nach dieser Stellung. Der große Held gab mir seinen Segen: „Möge dein Wunsch in Erfüllung gehen!“

၂၂၄.

224.

‘‘‘သတသဟဿိတော ကပ္ပေ, ဩက္ကာကကုလသမ္ဘဝေါ;

ဂေါတမော နာမ ဂေါတ္တေန, သတ္ထာ လောကေ ဘဝိဿတိ.

„In hunderttausend Äonen wird ein Lehrer namens Gotama aus dem Geschlecht der Okkāka in der Welt erscheinen.“

၂၂၅.

225.

‘‘‘တဿ ဓမ္မေသု ဒါယာဒါ, ဩရသာ ဓမ္မနိမ္မိတာ;

သောဏာတိ နာမ နာမေန, ဟေဿတိ သတ္ထု သာဝိကာ’.

„Du wirst eine Erbin seiner Lehre sein, eine geistgeborene Tochter, durch das Dhamma erschaffen. Als Jüngerin des Lehrers wirst du unter dem Namen Soṇā bekannt sein.“

၂၂၆.

226.

‘‘တံ သုတွာ မုဒိတာ ဟုတွာ, ယာဝဇီဝံ တဒါ ဇိနံ;

မေတ္တစိတ္တာ ပရိစရိံ, ပစ္စယေဟိ ဝိနာယကံ.

Als ich dies hörte, war ich voller Freude und diente dem Sieger, dem Führer, zeit seines Lebens mit liebevollem Geist und den vier Bedürfnissen.

၂၂၇.

227.

‘‘တေန ကမ္မေန သုကတေန, စေတနာပဏိဓီဟိ စ;

ဇဟိတွာ မာနုသံ ဒေဟံ, တာဝတိံသမဂစ္ဆဟံ.

Aufgrund dieser verdienstvollen Tat und meiner Willensabsicht verließ ich den menschlichen Körper und gelangte in den Tāvatiṃsa-Himmel.

၂၂၈.

228.

‘‘ပစ္ဆိမေ စ ဘဝေ ဒါနိ, ဇာတာ သေဋ္ဌိကုလေ အဟံ;

သာဝတ္ထိယံ ပုရဝရေ, ဣဒ္ဓေ ဖီတေ မဟဒ္ဓနေ.

In meinem jetzigen, letzten Dasein wurde ich in Sāvatthī, der edlen Stadt, in einer wohlhabenden, blühenden und steinreichen Bankiersfamilie geboren.

၂၂၉.

229.

‘‘ယဒါ [Pg.258] စ ယောဗ္ဗနပ္ပတ္တာ, ဂန္တွာ ပတိကုလံ အဟံ;

ဒသ ပုတ္တာနိ အဇနိံ, သုရူပါနိ ဝိသေသတော.

Als ich das junge Erwachsenenalter erreichte, zog ich in das Haus meines Ehemannes und gebar zehn Söhne, die von besonders schöner Gestalt waren.

၂၃၀.

230.

‘‘သုခေဓိတာ စ တေ သဗ္ဗေ, ဇနနေတ္တမနောဟရာ;

အမိတ္တာနမ္ပိ ရုစိတာ, မမ ပဂေဝ တေ ပိယာ.

Sie alle wuchsen in Wohlstand auf, waren eine Freude für die Augen der Menschen und wurden selbst von Feinden geschätzt; wie viel mehr erst waren sie mir lieb!

၂၃၁.

231.

‘‘တတော မယှံ အကာမာယ, ဒသပုတ္တပုရက္ခတော;

ပဗ္ဗဇိတ္ထ သ မေ ဘတ္တာ, ဒေဝဒေဝဿ သာသနေ.

Damals, gegen meinen Willen, trat mein Ehemann, umgeben von zehn Söhnen, in die Lehre des Gottes der Götter ein.

၂၃၂.

232.

‘‘တဒေကိကာ ဝိစိန္တေသိံ, ဇီဝိတေနာလမတ္ထု မေ;

စတ္တာယ ပတိပုတ္တေဟိ, ဝုဍ္ဎာယ စ ဝရာကိယာ.

Da überlegte ich einsam: 'Möge mein Leben ein Ende haben. Verlassen von Ehemann und Söhnen, alt und armselig, wozu dient mir noch das Leben?'

၂၃၃.

233.

‘‘အဟမ္ပိ တတ္ထ ဂစ္ဆိဿံ, သမ္ပတ္တော ယတ္ထ မေ ပတိ;

ဧဝါဟံ စိန္တယိတွာန, ပဗ္ဗဇိံ အနဂါရိယံ.

'Wo mein Ehemann hingegangen ist, dorthin werde auch ich gehen.' Nachdem ich so gedacht hatte, trat ich in die Hauslosigkeit ein.

၂၃၄.

234.

‘‘တတော စ မံ ဘိက္ခုနိယော, ဧကံ ဘိက္ခုနုပဿယေ;

ဝိဟာယ ဂစ္ဆုမောဝါဒံ, တာပေဟိ ဥဒကံ ဣတိ.

Danach ließen mich die Nonnen allein im Nonnenkloster zurück und sagten: 'Erhitze das Wasser!', während sie zur Unterweisung gingen.

၂၃၅.

235.

‘‘တဒါ ဥဒကမာဟိတွာ, ဩကိရိတွာန ကုမ္ဘိယာ;

စုလ္လေ ဌပေတွာ အာသီနာ, တတော စိတ္တံ သမာဒဟိံ.

Da holte ich Wasser, goss es in einen Kessel, stellte ihn auf den Herd und setzte mich hin; in diesem Augenblick sammelte ich meinen Geist.

၂၃၆.

236.

‘‘ခန္ဓေ အနိစ္စတော ဒိသွာ, ဒုက္ခတော စ အနတ္တတော;

ခေပေတွာ အာသဝေ သဗ္ဗေ, အရဟတ္တမပါပုဏိံ.

Nachdem ich die Daseinsgruppen als unbeständig, leidvoll und als Nicht-Selbst erkannt hatte und alle Triebe vernichtet hatte, erlangte ich die Arahantschaft.

၂၃၇.

237.

‘‘တဒါဂန္တွာ ဘိက္ခုနိယော, ဥဏှောဒကမပုစ္ဆိသုံ;

တေဇောဓာတုမဓိဋ္ဌာယ, ခိပ္ပံ သန္တာပယိံ ဇလံ.

Als die Nonnen zurückkehrten, fragten sie nach dem heißen Wasser. Ich konzentrierte mich auf das Feuerelement und erhitzte das Wasser sogleich.

၂၃၈.

238.

‘‘ဝိမှိတာ တာ ဇိနဝရံ, ဧတမတ္ထမသာဝယုံ;

တံ သုတွာ မုဒိတော နာထော, ဣမံ ဂါထံ အဘာသထ.

Erstaunt berichteten sie dem edlen Sieger von dieser Begebenheit. Als der Beschützer dies hörte, war er erfreut und sprach diesen Vers:

၂၃၉.

239.

‘‘‘ယော စ ဝဿသတံ ဇီဝေ, ကုသီတော ဟီနဝီရိယော;

ဧကာဟံ ဇီဝိတံ သေယျော, ဝီရိယမာရဘတော ဒဠှံ’.

'Wer auch hundert Jahre leben mag, träge und von geringer Tatkraft – wahrlich, besser ist ein einziger Tag im Leben dessen, der entschlossen Tatkraft entfaltet.'

၂၄၀.

240.

‘‘အာရာဓိတော မဟာဝီရော, မယာ သုပ္ပဋိပတ္တိယာ;

အာရဒ္ဓဝီရိယာနဂ္ဂံ, မမာဟ သ မဟာမုနိ.

Der große Held war über meine gute Praxis erfreut; jener große Weise erklärte mich zur Höchsten unter den tatkräftigen Nonnen.

၂၄၁.

241.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝါ.

Meine Befleckungen sind verbrannt, alle Triebe sind vernichtet.

၂၄၂.

242.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Willkommen war mir mein Kommen, die Lehre des Buddha ist erfüllt.

၂၄၃.

243.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ [Pg.259] စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

Die vier analytischen Wissenszweige wurden verwirklicht, die Lehre des Buddha ist erfüllt.

ဣတ္ထံ သုဒံ သောဏာ ဘိက္ခုနီ ဣမာ ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ.

So sprach die Nonne Soṇā diese Verse.

သောဏာထေရိယာပဒါနံ ဆဋ္ဌံ.

Das Apadāna der Elderin Soṇā ist das sechste.

၇. ဘဒ္ဒကာပိလာနီထေရီအပဒါနံ

7. Das Apadāna der Elderin Bhaddā Kāpilānī

၂၄၄.

244.

‘‘ပဒုမုတ္တရော နာမ ဇိနော, သဗ္ဗဓမ္မာန ပါရဂူ ;

ဣတော သတသဟဿမှိ, ကပ္ပေ ဥပ္ပဇ္ဇိ နာယကော.

Ein Sieger namens Padumuttara, der das Ufer aller Dinge erreicht hatte, ein Führer, erschien vor hunderttausend Äonen.

၂၄၅.

245.

‘‘တဒါဟု ဟံသဝတိယံ, ဝိဒေဟော နာမ နာမတော ;

သေဋ္ဌီ ပဟူတရတနော, တဿ ဇာယာ အဟောသဟံ.

Damals gab es in Haṃsavatī einen Kaufmann namens Videha mit großem Reichtum; ich war seine Ehefrau.

၂၄၆.

246.

‘‘ကဒါစိ သော နရာဒိစ္စံ, ဥပေစ္စ သပရိဇ္ဇနော;

ဓမ္မမဿောသိ ဗုဒ္ဓဿ, သဗ္ဗဒုက္ခဘယပ္ပဟံ.

Einst begab er sich mit seinem Gefolge zum Menschen-Sonnengleichen und hörte die Lehre des Buddha, die alles Leid und alle Furcht vertreibt.

၂၄၇.

247.

‘‘သာဝကံ ဓုတဝါဒါနံ, အဂ္ဂံ ကိတ္တေသိ နာယကော;

သုတွာ သတ္တာဟိကံ ဒါနံ, ဒတွာ ဗုဒ္ဓဿ တာဒိနော.

Der Führer pries einen Schüler als den Höchsten unter den Verkünder der Dhutangas. Nachdem er dies gehört hatte, gab er dem so gearteten Buddha sieben Tage lang Gaben.

၂၄၈.

248.

‘‘နိပစ္စ သိရသာ ပါဒေ, တံ ဌာနမဘိပတ္ထယိံ;

သ ဟာသယန္တော ပရိသံ, တဒါ ဟိ နရပုင်္ဂဝေါ.

Er warf sich mit dem Haupt zu seinen Füßen nieder und erbat jene Stellung. Damals erfreute jener Beste der Menschen die Versammlung.

၂၄၉.

249.

‘‘သေဋ္ဌိနော အနုကမ္ပာယ, ဣမာ ဂါထာ အဘာသထ;

‘လစ္ဆသေ ပတ္ထိတံ ဌာနံ, နိဗ္ဗုတော ဟောဟိ ပုတ္တက.

Aus Mitgefühl für den Kaufmann sprach er diese Verse: 'Du wirst die erbetene Stellung erlangen; sei beruhigt, mein Sohn.'

၂၅၀.

250.

‘‘‘သတသဟဿိတော ကပ္ပေ, ဩက္ကာကကုလသမ္ဘဝေါ;

ဂေါတမော နာမ ဂေါတ္တေန, သတ္ထာ လောကေ ဘဝိဿတိ.

'In hunderttausend Äonen von jetzt an wird ein Lehrer namens Gotama aus dem Geschlecht der Okkākas in der Welt erscheinen.'

၂၅၁.

251.

‘‘‘တဿ ဓမ္မေသု ဒါယာဒေါ, ဩရသော ဓမ္မနိမ္မိတော;

ကဿပေါ နာမ ဂေါတ္တေန, ဟေဿတိ သတ္ထု သာဝကော’.

'Sein Erbe in der Lehre, sein geistgeborener Sohn, erschaffen durch das Dhamma, wird ein Schüler des Lehrers namens Kassapa sein.'

၂၅၂.

252.

‘‘တံ သုတွာ မုဒိတော ဟုတွာ, ယာဝဇီဝံ တဒါ ဇိနံ;

မေတ္တစိတ္တော ပရိစရိ, ပစ္စယေဟိ ဝိနာယကံ.

Als ich dies hörte, war ich erfreut und diente dem Sieger, dem Führer, zeit meines Lebens mit liebevollem Geist durch die vier Gaben.

၂၅၃.

253.

‘‘သာသနံ ဇောတယိတွာန, သော မဒ္ဒိတွာ ကုတိတ္ထိယေ;

ဝေနေယျံ ဝိနယိတွာ စ, နိဗ္ဗုတော သော သသာဝကော.

Nachdem jener Sieger die Lehre zum Leuchten gebracht, die Irrlehrer unterworfen und die Bekehrungswürdigens geschult hatte, ging er mit seinen Jüngern ins Nirwana ein.

၂၅၄.

254.

‘‘နိဗ္ဗုတေ [Pg.260] တမှိ လောကဂ္ဂေ, ပူဇနတ္ထာယ သတ္ထုနော;

ဉာတိမိတ္တေ သမာနေတွာ, သဟ တေဟိ အကာရယိ.

Als jener Höchste der Welt verschieden war, versammelte er seine Verwandten und Freunde, um den Lehrer zu verehren, und baute gemeinsam mit ihnen...

၂၅၅.

255.

‘‘သတ္တယောဇနိကံ ထူပံ, ဥဗ္ဗိဒ္ဓံ ရတနာမယံ;

ဇလန္တံ သတရံသိံဝ, သာလရာဇံဝ ဖုလ္လိတံ.

...einen sieben Yojanas hohen Stupa aus Juwelen, leuchtend wie die Sonne mit ihren hundert Strahlen, wie ein prächtig blühender Sal-Baum-König.

၂၅၆.

256.

‘‘သတ္တသတသဟဿာနိ, ပါတိယော တတ္ထ ကာရယိ;

နဠဂ္ဂီ ဝိယ ဇောတန္တီ, ရတနေဟေဝ သတ္တဟိ.

Dort ließ er siebenhunderttausend Schalen anfertigen, die aus den sieben Arten von Juwelen bestanden und wie Schilffeuer leuchteten.

၂၅၇.

257.

‘‘ဂန္ဓတေလေန ပူရေတွာ, ဒီပါနုဇ္ဇလယီ တဟိံ;

ပူဇနတ္ထာယ မဟေသိဿ, သဗ္ဗဘူတာနုကမ္ပိနော.

Er füllte sie mit duftendem Öl und entzündete dort Lampen, um den großen Weisen zu ehren, der Mitgefühl mit allen Wesen hat.

၂၅၈.

258.

‘‘သတ္တသတသဟဿာနိ, ပုဏ္ဏကုမ္ဘာနိ ကာရယိ;

ရတနေဟေဝ ပုဏ္ဏာနိ, ပူဇနတ္ထာယ မဟေသိနော.

Siebenhunderttausend mit Edelsteinen gefüllte Wassergefäße ließ ich anfertigen, um den Großen Weisen zu verehren.

၂၅၉.

259.

‘‘မဇ္ဈေ အဋ္ဌဋ္ဌကုမ္ဘီနံ, ဥဿိတာ ကဉ္စနဂ္ဃိယော;

အတိရောစန္တိ ဝဏ္ဏေန, သရဒေဝ ဒိဝါကရော.

Inmitten von jeweils acht Krügen wurden goldene Standarten errichtet; sie erstrahlen in ihrer Farbe wie die Sonne im Herbstmonat.

၂၆၀.

260.

‘‘စတုဒွါရေသု သောဘန္တိ, တောရဏာ ရတနာမယာ;

ဥဿိတာ ဖလကာ ရမ္မာ, သောဘန္တိ ရတနာမယာ.

An den vier Toren prangen Torbögen aus Edelsteinen; aufgestellte, entzückende Paneele aus Edelsteinen leuchten ebenso.

၂၆၁.

261.

‘‘ဝိရောစန္တိ ပရိက္ခိတ္တာ, အဝဋံသာ သုနိမ္မိတာ;

ဥဿိတာနိ ပဋာကာနိ, ရတနာနိ ဝိရောစရေ.

Ringsumher glänzen wohlgefertigte Blumengewinde; aufgerichtete Banner aus Edelsteinen erstrahlen.

၂၆၂.

262.

‘‘သုရတ္တံ သုကတံ စိတ္တံ, စေတိယံ ရတနာမယံ;

အတိရောစတိ ဝဏ္ဏေန, သသဉ္ဈောဝ ဒိဝါကရော.

Ein tiefroter, kunstvoll gefertigter, herrlicher Schrein aus Edelsteinen erstrahlt in seiner Farbe wie die Sonne in der Abenddämmerung.

၂၆၃.

263.

‘‘ထူပဿ ဝေဒိယော တိဿော, ဟရိတာလေန ပူရယိ;

ဧကံ မနောသိလာယေကံ, အဉ္ဇနေန စ ဧကိကံ.

Drei umlaufende Ränder des Stupas füllte ich: einen mit gelbem Orpiment, einen mit rotem Arsenik und einen weiteren mit schwarzer Augensalbe.

၂၆၄.

264.

‘‘ပူဇံ ဧတာဒိသံ ရမ္မံ, ကာရေတွာ ဝရဝါဒိနော;

အဒါသိ ဒါနံ သံဃဿ, ယာဝဇီဝံ ယထာဗလံ.

Nachdem ich eine solch entzückende Verehrung für den edlen Verkünder vollbracht hatte, gab ich der Sangha zeitlebens Gaben nach meinen Kräften.

၂၆၅.

265.

‘‘သဟာဝ သေဋ္ဌိနာ တေန, တာနိ ပုညာနိ သဗ္ဗသော;

ယာဝဇီဝံ ကရိတွာန, သဟာဝ သုဂတိံ ဂတာ.

Zusammen mit jenem Kaufmann vollbrachte ich zeitlebens jene Verdienste in jeder Weise; gemeinsam gelangten wir in eine glückliche Daseinswelt.

၂၆၆.

266.

‘‘သမ္ပတ္တိယောနုဘောတွာန, ဒေဝတ္တေ အထ မာနုသေ;

ဆာယာ ဝိယ သရီရေန, သဟ တေနေဝ သံသရိံ.

Nachdem ich Wohlstand in der Götterwelt und unter den Menschen genossen hatte, wanderte ich mit ihm wie der Schatten dem Körper folgt.

၂၆၇.

267.

‘‘ဧကနဝုတိတော [Pg.261] ကပ္ပေ, ဝိပဿီ နာမ နာယကော;

ဥပ္ပဇ္ဇိ စာရုဒဿနော, သဗ္ဗဓမ္မဝိပဿကော.

Vor einundneunzig Äonen erschien ein Führer namens Vipassī, von herrlich anzusehender Gestalt, der alles Dhamma durchschaute.

၂၆၈.

268.

‘‘တဒါယံ ဗန္ဓုမတိယံ, ဗြာဟ္မဏော သာဓုသမ္မတော;

အဍ္ဎော သန္တော ဂုဏေနာပိ, ဓနေန စ သုဒုဂ္ဂတော.

Damals gab es in Bandhumatī einen Brahmanen, der als rechtschaffener Mann galt; er war reich an Tugend, doch an materiellem Besitz sehr arm.

၂၆၉.

269.

‘‘တဒါပိ တဿာဟံ အာသိံ, ဗြာဟ္မဏီ သမစေတသာ;

ကဒါစိ သော ဒိဇဝရော, သင်္ဂမေသိ မဟာမုနိံ.

Damals war ich seine Frau, eine Brahmanin von gleicher Gesinnung; einst suchte jener edle Brahmane den Großen Weisen auf.

၂၇၀.

270.

‘‘နိသိန္နံ ဇနကာယမှိ, ဒေသေန္တံ အမတံ ပဒံ;

သုတွာ ဓမ္မံ ပမုဒိတော, အဒါသိ ဧကသာဋကံ.

Dieser saß inmitten einer Menschenmenge und verkündete den Pfad zum Todlosen; nachdem er das Dhamma gehört hatte, schenkte er voller Freude sein einziges Obergewand.

၂၇၁.

271.

‘‘ဃရမေကေန ဝတ္ထေန, ဂန္တွာနေတံ သ မဗြဝိ ;

‘အနုမောဒ မဟာပုညံ, ဒိန္နံ ဗုဒ္ဓဿ သာဋကံ’.

Mit nur einem Gewand nach Hause zurückkehrend, sprach er dies: 'Freue dich über dieses große Verdienst; das Gewand wurde dem Buddha dargebracht.'

၂၇၂.

272.

‘‘တဒါဟံ အဉ္ဇလိံ ကတွာ, အနုမောဒိံ သုပီဏိတာ ;

‘သုဒိန္နော သာဋကော သာမိ, ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌဿ တာဒိနော’.

Da faltete ich die Hände und stimmte voller Freude zu: 'Das Gewand ist gut dargebracht, Herr, dem erhabenen Buddha, dem unerschütterlich Gleichmütigen.'

၂၇၃.

273.

‘‘သုခိတော သဇ္ဇိတော ဟုတွာ, သံသရန္တော ဘဝါဘဝေ;

ဗာရာဏသိပုရေ ရမ္မေ, ရာဇာ အာသိ မဟီပတိ.

Glücklich und reich geschmückt wanderte ich durch die verschiedenen Existenzen; in der lieblichen Stadt Bārāṇasī wurde er ein König, ein Herrscher über die Erde.

၂၇၄.

274.

‘‘တဒါ တဿ မဟေသီဟံ, ဣတ္ထိဂုမ္ဗဿ ဥတ္တမာ;

တဿာတိ ဒယိတာ အာသိံ, ပုဗ္ဗသ္နေဟေန ဘတ္တုနော.

Damals war ich seine Hauptgemahlin, die Vornehmste unter all den Frauen; aufgrund früherer Liebe war ich ihm über alles teuer.

၂၇၅.

275.

‘‘ပိဏ္ဍာယ ဝိစရန္တေ တေ, အဋ္ဌ ပစ္စေကနာယကေ;

ဒိသွာ ပမုဒိတော ဟုတွာ, ဒတွာ ပိဏ္ဍံ မဟာရဟံ.

Als er jene acht Paccekabuddhas sah, die auf Almosengang waren, wurde er von Freude erfüllt und gab ihnen eine höchst wertvolle Speise.

၂၇၆.

276.

‘‘ပုနော နိမန္တယိတွာန, ကတွာ ရတနမဏ္ဍပံ;

ကမ္မာရေဟိ ကတံ ပတ္တံ, သောဝဏ္ဏံ ဝတ တတ္တကံ.

Nachdem er sie erneut eingeladen und einen Pavillon aus Edelsteinen errichtet hatte, ließ er von Goldschmieden acht Schalen von goldener Farbe anfertigen.

၂၇၇.

277.

‘‘သမာနေတွာန တေ သဗ္ဗေ, တေသံ ဒါနမဒါသိ သော;

သောဏ္ဏာသနေ ပဝိဋ္ဌာနံ, ပသန္နော သေဟိ ပါဏိဘိ.

Er brachte sie alle herbei und überreichte ihnen die Gabe; mit eigenem Vertrauen im Herzen gab er sie ihnen mit eigenen Händen, während sie auf goldenen Sitzen Platz genommen hatten.

၂၇၈.

278.

‘‘တမ္ပိ ဒါနံ သဟာဒါသိံ, ကာသိရာဇေနဟံ တဒါ;

ပုနာဟံ ဗာရာဏသိယံ, ဇာတာ ကာသိကဂါမကေ.

Damals gab auch ich jene Gabe gemeinsam mit dem König von Kāsi; später wurde ich erneut in Bārāṇasī geboren, in einem Dorf nahe dem Stadttor.

၂၇၉.

279.

‘‘ကုဋုမ္ဗိကကုလေ [Pg.262] ဖီတေ, သုခိတော သော သဘာတုကော;

ဇေဋ္ဌဿ ဘာတုနော ဇာယာ, အဟောသိံ သုပတိဗ္ဗတာ.

In einer wohlhabenden Hausvaterfamilie lebte er glücklich mit seinem Bruder; ich war die Ehefrau des älteren Bruders und meinem Gatten treu ergeben.

၂၈၀.

280.

‘‘ပစ္စေကဗုဒ္ဓံ ဒိသွာန, ကနိယဿ မမ ဘတ္တုနော ;

ဘာဂန္နံ တဿ ဒတွာန, အာဂတေ တမှိ ပါဝဒိံ.

Als ich einen Paccekabuddha sah, gab ich ihm die Essensportion meines jüngeren Schwagers; als dieser zurückkehrte, beschimpfte er mich.

၂၈၁.

281.

‘‘နာဘိနန္ဒိတ္ထ သော ဒါနံ, တတော တဿ အဒါသဟံ;

ဥခါ အာနိယ တံ အန္နံ, ပုနော တဿေဝ သော အဒါ.

Er hieß die Gabe nicht gut; daraufhin holte ich Speise aus meinem Topf und gab sie ihm, und er wiederum gab sie eben jenem Paccekabuddha.

၂၈၂.

282.

‘‘တဒန္နံ ဆဍ္ဍယိတွာန, ဒုဋ္ဌာ ဗုဒ္ဓဿဟံ တဒါ;

ပတ္တံ ကလလပုဏ္ဏံ တံ, အဒါသိံ တဿ တာဒိနော.

Ich warf jene Speise weg und gab in böser Absicht gegenüber dem Buddha jenem unerschütterlich Gleichmütigen eine mit Schlamm gefüllte Schale.

၂၈၃.

283.

‘‘ဒါနေ စ ဂဟဏေ စေဝ, အပစေ ပဒုသေပိ စ;

သမစိတ္တမုခံ ဒိသွာ, တဒါဟံ သံဝိဇိံ ဘုသံ.

Als ich sah, dass er beim Geben wie beim Empfangen, bei Verehrung wie bei Beleidigung denselben Gesichtsausdruck und dieselbe Gesinnung bewahrte, erschrak ich zutiefst.

၂၈၄.

284.

‘‘ပုနော ပတ္တံ ဂဟေတွာန, သောဓယိတွာ သုဂန္ဓိနာ;

ပသန္နစိတ္တာ ပူရေတွာ, သဃတံ သက္ကရံ အဒံ.

Ich nahm die Schale wieder an mich, reinigte sie mit wohlriechendem Wasser und füllte sie mit vertrauensvollem Herzen mit Ghee und Zucker, um sie ihm darzubringen.

၂၈၅.

285.

‘‘ယတ္ထ ယတ္ထူပပဇ္ဇာမိ, သုရူပါ ဟောမိ ဒါနတော;

ဗုဒ္ဓဿ အပကာရေန, ဒုဂ္ဂန္ဓာ ဝဒနေန စ.

Wo immer ich auch wiedergeboren werde, bin ich aufgrund der Gabe von schöner Gestalt; doch wegen des Vergehens gegenüber dem Buddha ist mein Atem von üblem Geruch.

၂၈၆.

286.

‘‘ပုန ကဿပဝီရဿ, နိဓာယန္တမှိ စေတိယေ;

သောဝဏ္ဏံ ဣဋ္ဌကံ ဝရံ, အဒါသိံ မုဒိတာ အဟံ.

Als später der Schrein für den Helden Kassapa errichtet wurde, dargebrachte ich voller Freude einen kostbaren Ziegel aus Gold.

၂၈၇.

287.

‘‘စတုဇ္ဇာတေန ဂန္ဓေန, နိစယိတွာ တမိဋ္ဌကံ;

မုတ္တာ ဒုဂ္ဂန္ဓဒေါသမှာ, သဗ္ဗင်္ဂသုသမာဂတာ.

Nachdem ich jenen Ziegel mit vierfachem Duft bestrichen hatte, wurde ich von dem Makel des üblen Geruchs befreit und mit vollkommenen körperlichen Merkmalen ausgestattet.

၂၈၈.

288.

‘‘သတ္တပါတိသဟဿာနိ, ရတနေဟေဝ သတ္တဟိ;

ကာရေတွာ ဃတပူရာနိ, ဝဋ္ဋီနိ စ သဟဿသော.

Er ließ siebentausend Schalen aus den sieben Arten von Edelsteinen anfertigen, füllte sie mit Butterschmalz und versah sie mit tausenden von Dochten.

၂၈၉.

289.

‘‘ပက္ခိပိတွာ ပဒီပေတွာ, ဌပယိံ သတ္တပန္တိယော;

ပူဇနတ္ထံ လောကနာထဿ, ဝိပ္ပသန္နေန စေတသာ.

Nachdem ich sie hineingelegt und entzündet hatte, stellte ich sieben Reihen davon auf, um den Weltenherrn mit einem von Vertrauen erfüllten Geist zu verehren.

၂၉၀.

290.

‘‘တဒါပိ တမှိ ပုညမှိ, ဘာဂိနီယိ ဝိသေသတော;

ပုန ကာသီသု သဉ္ဇာတော, သုမိတ္တာ ဣတိ ဝိဿုတော.

Auch damals hatte ich an diesem Verdienst besonderen Anteil. Er wurde daraufhin im Lande Kasi wiedergeboren und war als Sumitta berühmt.

၂၉၁.

291.

‘‘တဿာဟံ ဘရိယာ အာသိံ, သုခိတာ သဇ္ဇိတာ ပိယာ;

တဒါ ပစ္စေကမုနိနော, အဒါသိံ ဃနဝေဌနံ.

Ich war seine Ehefrau, glücklich, festlich geschmückt und geliebt. Damals schenkte er einem Paccekabuddha eine kostbare Kopfumhüllung.

၂၉၂.

292.

‘‘တဿာပိ [Pg.263] ဘာဂိနီ အာသိံ, မောဒိတွာ ဒါနမုတ္တမံ;

ပုနာပိ ကာသိရဋ္ဌမှိ, ဇာတော ကောလိယဇာတိယာ.

Auch an seinem Verdienst hatte ich Anteil, da ich mich über diese höchste Gabe freute. Erneut wurde er im Reiche Kasi in der Sippe der Koliyer geboren.

၂၉၃.

293.

‘‘တဒါ ကောလိယပုတ္တာနံ, သတေဟိ သဟ ပဉ္စဟိ;

ပဉ္စပစ္စေကဗုဒ္ဓါနံ, သတာနိ သမုပဋ္ဌဟိ.

Damals diente er zusammen mit fünfhundert Söhnen der Koliyer fünfhundert Paccekabuddhas auf das Beste.

၂၉၄.

294.

‘‘တေမာသံ တပ္ပယိတွာန, အဒါသိ စ တိစီဝရေ ;

ဇာယာ တဿ တဒါ အာသိံ, ပုညကမ္မပထာနုဂါ.

Drei Monate lang bewirtete er sie und gab ihnen die drei Gewänder. Damals war ich seine Ehefrau und folgte ihm auf dem Pfad des verdienstvollen Wirkens.

၂၉၅.

295.

‘‘တတော စုတော အဟု ရာဇာ, နန္ဒော နာမ မဟာယသော;

တဿာပိ မဟေသီ အာသိံ, သဗ္ဗကာမသမိဒ္ဓိနီ.

Nach dem Tod in jenem Leben wurde er ein König von großem Ruhm namens Nanda. Auch ihm diente ich als Hauptgemahlin, reich an der Erfüllung aller weltlichen Wünsche.

၂၉၆.

296.

‘‘တဒါ ရာဇာ ဘဝိတွာန, ဗြဟ္မဒတ္တော မဟီပတိ;

ပဒုမဝတီပုတ္တာနံ, ပစ္စေကမုနိနံ တဒါ.

Als er daraufhin König Brahmadatta, der Herrscher der Erde, geworden war, diente er den Paccekabuddhas, die die Söhne der Padumavati waren.

၂၉၇.

297.

‘‘သတာနိ ပဉ္စနူနာနိ, ယာဝဇီဝံ ဥပဋ္ဌဟိံ;

ရာဇုယျာနေ နိဝါသေတွာ, နိဗ္ဗုတာနိ စ ပူဇယိံ.

Er diente den fünfhundert Paccekabuddhas ohne Ausnahme sein Leben lang. Er ließ sie im königlichen Garten wohnen und verehrte sie auch nach ihrem Verlöschen.

၂၉၈.

298.

‘‘စေတိယာနိ စ ကာရေတွာ, ပဗ္ဗဇိတွာ ဥဘော မယံ;

ဘာဝေတွာ အပ္ပမညာယော, ဗြဟ္မလောကံ အဂမှသေ.

Nachdem wir Stupas hatten errichten lassen und beide in die Hauslosigkeit hinausgegangen waren, entfalteten wir die vier Unermesslichen Zustände und gelangten in die Brahma-Welt.

၂၉၉.

299.

‘‘တတော စုတော မဟာတိတ္ထေ, သုဇာတော ပိပ္ဖလာယနော;

မာတာ သုမနဒေဝီတိ, ကောသိဂေါတ္တော ဒိဇော ပိတာ.

Nach dem Verscheiden aus der Brahma-Welt wurde er im Dorf Mahatittha als Pipphali geboren. Seine Mutter hieß Sumanadevi und sein Vater war ein Brahmane aus dem Kosi-Geschlecht.

၃၀၀.

300.

‘‘အဟံ မဒ္ဒေ ဇနပဒေ, သာကလာယ ပုရုတ္တမေ;

ကပ္ပိလဿ ဒိဇဿာသိံ, ဓီတာ မာတာ သုစီမတိ.

Ich wurde im Land der Madder, in der edlen Stadt Sakala, als Tochter des Brahmanen Kappila geboren. Meine Mutter trug den Namen Sucimati.

၃၀၁.

301.

‘‘ဃနကဉ္စနဗိမ္ဗေန, နိမ္မိနိတွာန မံ ပိတာ;

အဒါ ကဿပဓီရဿ, ကာမေဟိ ဝဇ္ဇိတဿမံ.

Mein Vater ließ mich mit einer Statue aus massivem Gold vergleichen und gab mich dem weisen Kassapa zur Frau, der den Sinnenfreuden bereits entsagt hatte.

၃၀၂.

302.

‘‘ကဒါစိ သော ကာရုဏိကော, ဂန္တွာ ကမ္မန္တပေက္ခကော;

ကာကာဒိကေဟိ ခဇ္ဇန္တေ, ပါဏေ ဒိသွာန သံဝိဇိ.

Als der Mitleidvolle einst hinausging, um nach der Arbeit auf den Feldern zu sehen, sah er, wie kleine Lebewesen von Krähen und anderen Tieren gefressen wurden, und empfand tiefes Erschauern.

၃၀၃.

303.

‘‘ဃရေဝါဟံ တိလေ ဇာတေ, ဒိသွာနာတပတာပနေ;

ကိမိ ကာကေဟိ ခဇ္ဇန္တေ, သံဝေဂမလဘိံ တဒါ.

In der Zwischenzeit sah ich zu Hause im Sesam, der in der Sonnenhitze trocknete, wie die darin entstandenen Würmer von Krähen gefressen wurden, und wurde ebenfalls von tiefem Erschauern ergriffen.

၃၀၄.

304.

‘‘တဒါ သော ပဗ္ဗဇီ ဓီရော, အဟံ တမနုပဗ္ဗဇိံ;

ပဉ္စဝဿာနိ နိဝသိံ, ပရိဗ္ဗာဇဝတေ အဟံ.

Daraufhin zog der Weise in die Hauslosigkeit hinaus, und ich folgte seinem Beispiel. Fünf Jahre lang lebte ich nach den Regeln der Wanderasketen.

၃၀၅.

305.

‘‘ယဒါ [Pg.264] ပဗ္ဗဇိတာ အာသိ, ဂေါတမီ ဇိနပေါသိကာ;

တဒါဟံ တမုပဂန္တွာ, ဗုဒ္ဓေန အနုသာသိတာ.

Als Mahapajapati Gotami, die den Sieger aufgezogen hatte, die Ordination empfangen hatte, begab ich mich zu ihr und wurde vom Buddha unterwiesen.

၃၀၆.

306.

‘‘န စိရေနေဝ ကာလေန, အရဟတ္တမပါပုဏိံ;

အဟော ကလျာဏမိတ္တတ္တံ, ကဿပဿ သိရီမတော.

Nach nicht langer Zeit erlangte ich die Heiligkeit. O wie wunderbar ist die geistige Freundschaft mit dem ruhmreichen Kassapa!

၃၀၇.

307.

‘‘သုတော ဗုဒ္ဓဿ ဒါယာဒေါ, ကဿပေါ သုသမာဟိတော;

ပုဗ္ဗေနိဝါသံ ယော ဝေဒိ, သဂ္ဂါပါယဉ္စ ပဿတိ.

Als Sohn und Erbe des Buddhas ist Kassapa stets wohlgesammelt. Er kennt seine früheren Existenzen und schaut sowohl die himmlischen Welten als auch die Orte des Verfalls.

၃၀၈.

308.

‘‘အထော ဇာတိက္ခယံ ပတ္တော, အဘိညာဝေါသိတော မုနိ;

ဧတာဟိ တီဟိ ဝိဇ္ဇာဟိ, တေဝိဇ္ဇော ဟောတိ ဗြာဟ္မဏော.

Zudem hat er das Ende der Geburten erreicht; der Weise ist in den höheren Geisteskräften vollendet. Durch diese drei Arten des Wissens ist er ein wahrer Brahmane, der das dreifache Wissen besitzt.

၃၀၉.

309.

‘‘တထေဝ ဘဒ္ဒကာပိလာနီ, တေဝိဇ္ဇာ မစ္စုဟာယိနီ;

ဓာရေတိ အန္တိမံ ဒေဟံ, ဇိတွာ မာရံ သဝါဟနံ.

Ebenso besitzt Bhaddakāpilānī das dreifache Wissen und hat den Tod überwinden. Sie trägt ihren letzten Körper, nachdem sie Mara samt seinem Gefolge besiegt hat.

၃၁၀.

310.

‘‘ဒိသွာ အာဒီနဝံ လောကေ, ဥဘော ပဗ္ဗဇိတာ မယံ;

တျမှ ခီဏာသဝါ ဒန္တာ, သီတိဘူတာမှ နိဗ္ဗုတာ.

Da wir das Elend in der Welt erkannten, sind wir beide in die Hauslosigkeit hinausgegangen. Wir sind nun frei von den Trieben, gezähmt, zur Ruhe gekommen und vollkommen erloschen.

၃၁၁.

311.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝါ.

Meine Leidenschaften sind verbrannt, alle Existenzen sind vernichtet. Wie eine Elefantenkuh, die ihre Fesseln zerrissen hat, lebe ich frei von allen Trieben.

၃၁၂.

312.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Mein Kommen war wahrlich segensreich, es geschah in der Gegenwart des Buddhas. Die drei Wissen sind erlangt, die Lehre des Buddha ist erfüllt.

၃၁၃.

313.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

Die vier analytischen Wissensarten, die acht Befreiungen und die sechs höheren Geisteskräfte sind verwirklicht; die Lehre des Buddha ist erfüllt.

ဣတ္ထံ သုဒံ ဘဒ္ဒကာပိလာနီ ဘိက္ခုနီ ဣမာ ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ.

In dieser Weise sprach die Nonne Bhaddakāpilānī diese Verse.

ဘဒ္ဒကာပိလာနီထေရိယာပဒါနံ သတ္တမံ.

Das Apadāna der Theri Bhaddakāpilānī, das siebte, ist abgeschlossen.

၈. ယသောဓရာထေရီအပဒါနံ

8. Das Apadāna der Theri Yasodharā.

၃၁၄.

314.

ဧကသ္မိံ သမယေ ရမ္မေ, ဣဒ္ဓေ ရာဇဂဟေ ပုရေ;

ပဗ္ဘာရမှိ ဝရေကမှိ, ဝသန္တေ နရနာယကေ.

Zu einer Zeit, als der Führer der Menschen in der lieblichen und prächtigen Stadt Rajagaha in einem vorzüglichen Felsüberhang verweilte.

၃၁၅.

315.

ဝသန္တိယာ တမှိ နဂရေ, ရမ္မေ ဘိက္ခုနုပဿယေ;

ယသောဓရာဘိက္ခုနိယာ, ဧဝံ အာသိ ဝိတက္ကိတံ.

Während sie in jener Stadt verweilte, im lieblichen Nonnenkloster, entstand in der Nonne Yasodhara dieser Gedanke:

၃၁၆.

316.

‘‘သုဒ္ဓေါဒနော မဟာရာဇာ, ဂေါတမီ စ ပဇာပတီ;

အဘိညာတာ မဟာထေရာ, ထေရိယော စ မဟိဒ္ဓိကာ.

„Großkönig Suddhodana, Mahapajapati Gotami, die berühmten großen Theras und die Theri-Nonnen von großer Wunderkraft –

၃၁၇.

317.

‘‘သန္တိံ [Pg.265] ဂတာဝ အာသုံ တေ, ဒီပစ္စီဝ နိရာသဝါ;

လောကနာထေ ဓရန္တေဝ, အဟမ္ပိ စ သိဝံ ပဒံ.

sie sind bereits zum Frieden eingegangen, wie die Flamme einer Lampe erloschen, frei von den Trieben. Während der Weltgebieter noch weilt, werde auch ich zur glückverheißenden Stätte (Nibbana) gehen.“

၃၁၈.

318.

‘‘ဂမိဿာမီတိ စိန္တေတွာ, ပဿန္တီ အာယုမတ္တနော;

ပဿိတွာ အာယုသင်္ခါရံ, တဒဟေဝ ခယံ ဂတံ.

Mit dem Entschluss „Ich werde gehen“, betrachtete sie ihre eigene Lebensspanne; dabei sah sie, dass ihre Lebensformationen (āyusaṅkhāra) noch an jenem Tage zu Ende gehen würden.

၃၁၉.

319.

‘‘ပတ္တစီဝရမာဒါယ, နိက္ခမိတွာ သကဿမာ;

ပုရက္ခတာ ဘိက္ခုနီဘိ, သတေဟိ သဟဿေဟိ သာ.

Sie nahm Almosenschale und Roben, verließ ihre Behausung und zog aus, umgeben von hunderttausend Nonnen.

၃၂၀.

320.

‘‘မဟိဒ္ဓိကာ မဟာပညာ, သမ္ဗုဒ္ဓံ ဥပသင်္ကမိ;

သမ္ဗုဒ္ဓံ အဘိဝါဒေတွာ, သတ္ထုနော စက္ကလက္ခဏေ;

နိသိန္နာ ဧကမန္တမှိ, ဣဒံ ဝစနမဗြဝိ.

Sie, die von großer Wunderkraft und großer Weisheit war, nahte sich dem Vollkommen Erwachten. Nachdem sie den Erwachten ehrfürchtig gegrüßt hatte, setzte sie sich an den Füßen des Meisters, die mit dem Radzeichen geschmückt sind, zur Seite nieder und sprach diese Worte:

၃၂၁.

321.

‘‘‘အဋ္ဌသတ္တတိဝဿာဟံ, ပစ္ဆိမော ဝတ္တတေ ဝယော ;

ပဗ္ဘာရမှိ အနုပ္ပတ္တာ, အာရောစေမိ မဟာမုနိ.

„Achtundsiebzig Jahre alt bin ich, mein letztes Lebensalter ist angebrochen; ich bin am Abhang des Lebens angekommen. Ich teile es Euch mit, o Großer Weiser.

၃၂၂.

322.

‘‘‘ပရိပက္ကော ဝယော မယှံ, ပရိတ္တံ မမ ဇီဝိတံ;

ပဟာယ ဝေါ ဂမိဿာမိ, ကတံ မေ သရဏမတ္တနော.

Mein Alter ist voll ausgereift, mein Leben ist nur noch kurz; ich werde Euch verlassen und fortgehen, denn ich habe mir meine eigene Zuflucht geschaffen.

၃၂၃.

323.

‘‘‘ဝယမှိ ပစ္ဆိမေ ကာလေ, မရဏံ ဥပရုဒ္ဓတိ;

အဇ္ဇရတ္တိံ မဟာဝီရ, ပါပုဏိဿာမိ နိဗ္ဗုတိံ.

In dieser letzten Lebensphase bedrängt mich der Tod; noch heute Nacht, o Großer Held, werde ich das Verlöschen (Nibbuti) erlangen.

၃၂၄.

324.

‘‘‘နတ္ထိ ဇာတိ ဇရာ ဗျာဓိ, မရဏဉ္စ မဟာမုနေ;

အဇရာမရဏံ ပုရံ, ဂမိဿာမိ အသင်္ခတံ.

Dort gibt es weder Geburt noch Altern, noch Krankheit oder Tod, o Großer Weiser; ich werde in die Stadt eingehen, die frei von Altern und Tod ist, in das Ungestaltete (Asaṅkhata).

၃၂၅.

325.

‘‘‘ယာဝတာ ပရိသာ နာမ, သမုပါသန္တိ သတ္ထုနော;

အပရာဓမဇာနန္တီ, ခမန္တံ သမ္မုခါ မုနေ.

Soweit es die Anhängerschaft gibt, die dem Meister dient, mögen sie mir etwaige Verfehlungen vergeben, o Weiser, hier vor Eurem Angesicht.

၃၂၆.

326.

‘‘‘သံသရိတွာ စ သံသာရေ, ခလိတဉ္စေ မမံ တယိ;

အာရောစေမိ မဟာဝီရ, အပရာဓံ ခမဿု မေ’.

Wenn ich bei meiner Wanderung durch den Samsara irgendeinen Fehler Euch gegenüber begangen habe, so teile ich dies mit, o Großer Held; vergebt mir meine Verfehlung.“

၃၂၇.

327.

‘‘သုတွာန ဝစနံ တဿာ, မုနိန္ဒော ဣဒမဗြဝိ;

‘ကိမုတ္တရံ တေ ဝက္ခာမိ, နိဗ္ဗာနာယ ဝဇန္တိယာ.

Als der Herr der Weisen ihre Worte vernahm, sprach er dies: „Was könnte ich dir noch weiter sagen, die du zum Nibbana aufbrichst?

၃၂၈.

328.

‘‘‘ဣဒ္ဓိဉ္စာပိ နိဒဿေဟိ, မမ သာသနကာရိကေ;

ပရိသာနဉ္စ သဗ္ဗာသံ, ကင်္ခံ ဆိန္ဒဿု ယာဝတာ’.

Zeige nun deine Wunderkraft, du Befolgerin meiner Lehre, und beseitige die Zweifel der gesamten Versammlung.“

၃၂၉.

329.

‘‘သုတွာ တံ မုနိနော ဝါစံ, ဘိက္ခုနီ သာ ယသောဓရာ;

ဝန္ဒိတွာ မုနိရာဇံ တံ, ဣဒံ ဝစနမဗြဝိ.

Als die Nonne Yasodhara jene Worte des Weisen hörte, grüßte sie den König der Weisen ehrfürchtig und sprach diese Worte:

၃၃၀.

330.

‘‘‘ယသောဓရာ [Pg.266] အဟံ ဝီရ, အဂါရေ တေ ပဇာပတိ;

သာကိယမှိ ကုလေ ဇာတာ, ဣတ္ထိအင်္ဂေ ပတိဋ္ဌိတာ.

„Ich bin Yasodhara, o Held, die einst im Palast Eure Gemahlin war; geboren im Stamm der Sakyer, ausgezeichnet mit den Merkmalen einer edlen Frau.

၃၃၁.

331.

‘‘‘ထီနံ သတသဟဿာနံ, နဝုတီနံ ဆဒုတ္တရိ;

အဂါရေ တေ အဟံ ဝီရ, ပါမောက္ခာ သဗ္ဗာ ဣဿရာ.

Über hunderttausend Frauen und zudem sechsundneunzigtausend war ich in Eurem Palast die Anführerin und Herrscherin über sie alle, o Held.

၃၃၂.

332.

‘‘‘ရူပါစာရဂုဏူပေတာ, ယောဗ္ဗနဋ္ဌာ ပိယံဝဒါ;

သဗ္ဗာ မံ အပစာယန္တိ, ဒေဝတာ ဝိယ မာနုသာ.

Ausgestattet mit Schönheit und gutem Betragen, in der Blüte der Jugend und von lieblicher Rede, erwiesen sie mir alle Ehre, so wie Menschen den Gottheiten huldigen.

၃၃၃.

333.

‘‘‘ကညာသတသဟဿပမုခါ, သကျပုတ္တနိဝေသနေ;

သမာနသုခဒုက္ခတာ, ဒေဝတာ ဝိယ နန္ဒနေ.

Als Anführerin von hunderttausend jungen Frauen im Palast des Sakyer-Sohnes teilte ich Freud und Leid mit ihnen, wie Gottheiten im Nandana-Hain.

၃၃၄.

334.

‘‘‘ကာမဓာတုမတိက္ကမ္မ, သဏ္ဌိတာ ရူပဓာတုယာ;

ရူပေန သဒိသာ နတ္ထိ, ဌပေတွာ လောကနာယကံ.

Die Sinnenwelt übertreffend und in der Formwelt (rūpadhātu) fest begründet, gibt es an Schönheit niemanden, der mir gleichkäme, außer dem Weltgebieter.“

၃၃၅.

335.

‘‘‘သမ္ဗုဒ္ဓံ အဘိဝါဒေတွာ, ဣဒ္ဓိံ ဒဿေသိ သတ္ထုနော;

နေကာ နာနာဝိဓာကာရာ, မဟာဣဒ္ဓီပိ ဒဿယီ.

Nachdem sie den Vollkommen Erwachten ehrfürchtig gegrüßt hatte, zeigte sie dem Meister ihre Wunderkraft; sie führte zahlreiche und vielfältige große Wunder vor.

၃၃၆.

336.

‘‘‘စက္ကဝါဠသမံ ကာယံ, သီသံ ဥတ္တရတော ကုရု;

ဥဘော ပက္ခာ ဒုဝေ ဒီပါ, ဇမ္ဗုဒီပံ သရီရတော.

Sie machte ihren Körper so groß wie das Weltensystem (Cakkavāḷa), ihr Haupt glich dem Kontinent Uttarakuru; ihre beiden Schwingen entsprachen den zwei Inselkontinenten und ihr Körper dem Jambudīpa-Kontinent.

၃၃၇.

337.

‘‘‘ဒက္ခိဏဉ္စ သရံ ပိဉ္ဆံ, နာနာသာခါ တု ပတ္တကာ;

စန္ဒဉ္စ သူရိယဉ္စက္ခိ, မေရုပဗ္ဗတတော သိခံ.

Der Schweif glich dem südlichen Ozean, die Federn glichen verschiedenen Zweigen; die Augen waren wie Mond und Sonne, und der Kamm glich dem Berge Meru.

၃၃၈.

338.

‘‘‘စက္ကဝါလဂိရိံ တုဏ္ဍံ, ဇမ္ဗုရုက္ခံ သမူလကံ;

ဗီဇမာနာ ဥပါဂန္တွာ, ဝန္ဒန္တီ လောကနာယကံ.

Ihr Schnabel glich dem Cakkavāla-Gebirge; sie entwurzelte den Jambu-Baum und fächelte damit Wind zu, während sie sich dem Weltgebieter näherte und ihn verehrte.

၃၃၉.

339.

‘‘‘ဟတ္ထိဝဏ္ဏံ တထေဝဿံ, ပဗ္ဗတံ ဇလဓိံ တထာ;

စန္ဒိမံ သူရိယံ မေရုံ, သက္ကဝဏ္ဏဉ္စ ဒဿယိ.

Sie zeigte die Gestalt eines Elefanten, ebenso die eines Pferdes, eines Berges und des Ozeans; auch die Gestalt von Mond, Sonne, dem Berge Meru und die Gestalt Sakkas führte sie vor.

၃၄၀.

340.

‘‘‘ယသောဓရာ အဟံ ဝီရ, ပါဒေ ဝန္ဒာမိ စက္ခုမ;

သဟဿလောကဓာတူနံ, ဖုလ္လပဒ္မေန ဆာဒယိ.

„Ich bin Yasodhara, o Held, ich verehre Eure Füße, o Sehender“; mit einer blühenden Lotusblüte überdeckte sie tausend Weltenwelten.

၃၄၁.

341.

‘‘‘ဗြဟ္မဝဏ္ဏဉ္စ မာပေတွာ, ဓမ္မံ ဒေသေသိ သုညတံ;

ယသောဓရာ အဟံ ဝီရ, ပါဒေ ဝန္ဒာမိ စက္ခုမ.

Nachdem sie die Gestalt eines Brahmā erschaffen hatte, lehrte sie das Dhamma der Leerheit (Suññata). „Ich bin Yasodhara, o Held, ich verehre Eure Füße, o Sehender.“

၃၄၂.

342.

‘‘‘ဣဒ္ဓီသု စ ဝသီ ဟောမိ, ဒိဗ္ဗာယ သောတဓာတုယာ;

စေတောပရိယဉာဏဿ, ဝသီ ဟောမိ မဟာမုနိ.

„Ich besitze Meisterschaft in den Wunderkräften und im himmlischen Gehör; auch in der Wissenskraft, die Gedanken anderer zu lesen (Cetopariyañāṇa), bin ich meisterhaft, o Großer Weiser.

၃၄၃.

343.

‘‘‘ပုဗ္ဗေနိဝါသံ [Pg.267] ဇာနာမိ, ဒိဗ္ဗစက္ခု ဝိသောဓိတံ;

သဗ္ဗာသဝပရိက္ခီဏာ, နတ္ထိ ဒါနိ ပုနဗ္ဘဝေါ.

Ich kenne meine früheren Daseinsformen, das himmlische Auge ist gereinigt; alle Triebe sind versiegt, nun gibt es keine Wiedergeburt mehr.

၃၄၄.

344.

‘‘‘အတ္ထဓမ္မနိရုတ္တီသု, ပဋိဘာနေ တထေဝ စ;

ဉာဏံ မယှံ မဟာဝီရ, ဥပ္ပန္နံ တဝ သန္တိကေ.

In der analytischen Erkenntnis von Sinn, Lehre, Sprache und Scharfsinn (Paṭisambhidā) ist mir in Eurer Gegenwart das Wissen entstanden, o Großer Held.“

၃၄၅.

345.

‘‘‘ပုဗ္ဗာနံ လောကနာထာနံ, သင်္ဂမံ တေ နိဒဿိတံ ;

အဓိကာရံ ဗဟုံ မယှံ, တုယှတ္ထာယ မဟာမုနေ.

O großer Weiser, die Begegnung mit den früheren Weltenherren wurde dir gezeigt; um deinetwillen, o großer Weiser, war mein Streben groß.

၃၄၆.

346.

‘‘‘ယံ မယှံ ပူရိတံ ကမ္မံ, ကုသလံ သရသေ မုနေ;

တုယှတ္ထာယ မဟာဝီရ, ပုညံ ဥပစိတံ မယာ.

Welches verdienstvolle Werk auch immer von mir vollbracht wurde, erinnere dich dessen, o Weiser; um deinetwillen, o großer Held, wurde dieses Verdienst von mir angesammelt.

၃၄၇.

347.

‘‘‘အဘဗ္ဗဋ္ဌာနေ ဝဇ္ဇေတွာ, ဝါရယိတွာ အနာစရံ;

တုယှတ္ထာယ မဟာဝီရ, သဉ္စတ္တံ ဇီဝိတံ မယာ.

Unwürdige Orte meidend und ungebührliches Verhalten unterbindend, habe ich, o großer Held, um deinetwillen mein Leben hingegeben.

၃၄၈.

348.

‘‘‘နေကကောဋိသဟဿာနိ, ဘရိယတ္ထာယဒါသိ မံ;

န တတ္ထ ဝိမနာ ဟောမိ, တုယှတ္ထာယ မဟာမုနိ.

Über viele Tausende von Millionen Existenzen hinweg gab er mich hin, um eine Ehefrau für andere zu sein; dabei war ich nicht niedergeschlagen, denn es geschah um deinetwillen, o großer Weiser.

၃၄၉.

349.

‘‘‘နေကကောဋိသဟဿာနိ, ဥပကာရာယဒါသိ မံ;

န တတ္ထ ဝိမနာ ဟောမိ, တုယှတ္ထာယ မဟာမုနိ.

Über viele Tausende von Millionen Existenzen hinweg gab er mich hin, um dein Ziel der Erleuchtung zu unterstützen; dabei war ich nicht niedergeschlagen, denn es geschah um deinetwillen, o großer Weiser.

၃၅၀.

350.

‘‘‘နေကကောဋိသဟဿာနိ, ဘောဇနတ္ထာယဒါသိ မံ;

န တတ္ထ ဝိမနာ ဟောမိ, တုယှတ္ထာယ မဟာမုနိ.

Über viele Tausende von Millionen Existenzen hinweg gab er mich hin, um als Speise zu dienen; dabei war ich nicht niedergeschlagen, denn es geschah um deinetwillen, o großer Weiser.

၃၅၁.

351.

‘‘‘နေကကောဋိသဟဿာနိ, ဇီဝိတာနိ ပရိစ္စဇိံ;

ဘယမောက္ခံ ကရိဿန္တိ, ဒဒါမိ မမ ဇီဝိတံ.

In vielen Tausenden von Millionen Existenzen gab ich mein Leben hin; um Befreiung von Furcht zu bewirken, gebe ich mein Leben.

၃၅၂.

352.

‘‘‘အင်္ဂဂတေ အလင်္ကာရေ, ဝတ္ထေ နာနာဝိဓေ ဗဟူ;

ဣတ္ထိမဏ္ဍေ န ဂူဟာမိ, တုယှတ္ထာယ မဟာမုနိ.

Körperteile, Schmuckstücke, verschiedene Gewänder in großer Zahl und weiblichen Zierrat hielt ich nicht zurück, sondern gab sie um deinetwillen, o großer Weiser.

၃၅၃.

353.

‘‘‘ဓနဓညပရိစ္စာဂံ, ဂါမာနိ နိဂမာနိ စ;

ခေတ္တံ ပုတ္တာ စ ဓီတာ စ, ပရိစ္စတ္တာ မဟာမုနိ.

Die Preisgabe von Reichtum und Getreide, von Dörfern und Städten, Feldern, Söhnen und Töchtern wurde von mir vollzogen, o großer Weiser.

၃၅၄.

354.

‘‘‘ဟတ္ထီ အဿာ ဂဝါ စာပိ, ဒါသိယော ပရိစာရိကာ;

တုယှတ္ထာယ မဟာဝီရ, ပရိစ္စတ္တာ အသင်္ခိယာ.

Auch Elefanten, Pferde und Rinder sowie Dienerinnen und Gefährtinnen wurden um deinetwillen in unzähliger Zahl hingegeben, o großer Held.

၃၅၅.

355.

‘‘‘ယံ မယှံ ပဋိမန္တေသိ, ဒါနံ ဒဿာမိ ယာစကေ;

ဝိမနံ မေ န ပဿာမိ, ဒဒတော ဒါနမုတ္တမံ.

Was immer du mir vorschlugst: 'Ich werde den Bittenden Gaben geben' – ich empfinde keinen Unmut, wenn ich diese höchste Gabe darbringe.

၃၅၆.

356.

‘‘‘နာနာဝိဓံ [Pg.268] ဗဟုံ ဒုက္ခံ, သံသာရေ စ ဗဟုဗ္ဗိဓေ;

တုယှတ္ထာယ မဟာဝီရ, အနုဘုတ္တံ အသင်္ခိယံ.

Vielfältiges, großes Leid im so verschiedenartigen Kreislauf der Wiedergeburten wurde um deinetwillen in unzähliger Weise ertragen, o großer Held.

၃၅၇.

357.

‘‘‘သုခပ္ပတ္တာနုမောဒါမိ, န စ ဒုက္ခေသု ဒုမ္မနာ;

သဗ္ဗတ္ထ တုလိတာ ဟောမိ, တုယှတ္ထာယ မဟာမုနိ.

Wenn Glück erreicht ist, freue ich mich, und im Leid bin ich nicht niedergeschlagen; in allem bin ich ausgeglichen wie eine Waage, um deinetwillen, o großer Weiser.

၃၅၈.

358.

‘‘‘အနုမဂ္ဂေန သမ္ဗုဒ္ဓေါ, ယံ ဓမ္မံ အဘိနီဟရိ;

အနုဘောတွာ သုခံ ဒုက္ခံ, ပတ္တော ဗောဓိံ မဟာမုနိ.

Dem Pfad folgend, brachte der vollkommen Erwachte die Lehre hervor; nachdem er Glück und Leid erfahren hatte, erlangte der große Weise die Erleuchtung.

၃၅၉.

359.

‘‘‘ဗြဟ္မဒေဝဉ္စ သမ္ဗုဒ္ဓံ, ဂေါတမံ လောကနာယကံ;

အညေသံ လောကနာထာနံ, သင်္ဂမံ တေ ဗဟုံ မယာ.

Sowohl beim vollkommen Erwachten Brahmadeva als auch bei Gotama, dem Weltenführer, sowie in der Gegenwart anderer Weltenherren war meine Begegnung mit dir zahlreich.

၃၆၀.

360.

‘‘‘အဓိကာရံ ဗဟုံ မယှံ, တုယှတ္ထာယ မဟာမုနိ;

ဂဝေသတော ဗုဒ္ဓဓမ္မေ, အဟံ တေ ပရိစာရိကာ.

Mein Streben war groß um deinetwillen, o großer Weiser; während du nach den Buddha-Eigenschaften suchtest, war ich deine Gefährtin.

၃၆၁.

361.

‘‘‘ကပ္ပေ စ သတသဟဿေ, စတုရော စ အသင်္ခိယေ;

ဒီပင်္ကရော မဟာဝီရော, ဥပ္ပဇ္ဇိ လောကနာယကော.

Vor einhunderttausend Äonen und vier Unzählbaren erschien Dipankara, der große Held und Weltenführer.

၃၆၂.

362.

‘‘‘ပစ္စန္တဒေသဝိသယေ, နိမန္တေတွာ တထာဂတံ;

တဿ အာဂမနံ မဂ္ဂံ, သောဓေန္တိ တုဋ္ဌမာနသာ.

In einem Grenzgebiet luden sie den Tathagata ein und reinigten mit freudigem Herzen den Weg für seine Ankunft.

၃၆၃.

363.

‘‘‘တေန ကာလေန သော အာသိ, သုမေဓော နာမ ဗြာဟ္မဏော;

မဂ္ဂဉ္စ ပဋိယာဒေသိ, အာယတော သဗ္ဗဒဿိနော.

Zu jener Zeit warst du der Brahmane namens Sumedha und bereitetest den Weg für den herannahenden Allsehenden.

၃၆၄.

364.

‘‘‘တေန ကာလေနဟံ အာသိံ, ကညာ ဗြာဟ္မဏသမ္ဘဝါ;

သုမိတ္တာနာမ နာမေန, ဥပဂစ္ဆိံ သမာဂမံ.

Zu jener Zeit war ich ein Mädchen aus brahmanischer Familie, Sumitta mit Namen, und begab mich zu der Versammlung.

၃၆၅.

365.

‘‘‘အဋ္ဌ ဥပ္ပလဟတ္ထာနိ, ပူဇနတ္ထာယ သတ္ထုနော;

အာဒါယ ဇနသံမဇ္ဈေ, အဒ္ဒသံ ဣသိ မုဂ္ဂတံ.

Acht Handvoll Lotusblumen zur Verehrung des Meisters mit mir führend, sah ich inmitten der Menschenmenge den herausragenden Seher.

၃၆၆.

366.

‘‘‘စိရာနုဂတံ ဒယိတံ, အတိက္ကန္တံ မနောဟရံ;

ဒိသွာ တဒါ အမညိဿံ, သဖလံ ဇီဝိတံ မမ.

Als ich den geliebten Gefährten sah, dem ich lange Zeit gefolgt war und der das Herz bezauberte, dachte ich damals: 'Mein Leben ist nun fruchtbar'.

၃၆၇.

367.

‘‘‘ပရက္ကမံ တံ သဖလံ, အဒ္ဒသံ ဣသိနော တဒါ;

ပုဗ္ဗကမ္မေန သမ္ဗုဒ္ဓေ, စိတ္တဉ္စာပိ ပသီဒိ မေ.

Ich sah damals das erfolgreiche Bemühen des Sehers; aufgrund früherer Taten schöpfte mein Herz auch Vertrauen zum vollkommen Erwachten.

၃၆၈.

368.

‘‘‘ဘိယျော စိတ္တံ ပသာဒေသိံ, ဣသေ ဥဂ္ဂတမာနသေ;

ဒေယျံ အညံ န ပဿာမိ, ဒေမိ ပုပ္ဖာနိ တေ ဣသိ.

Ich vertiefte das Vertrauen meines Herzens zu dem Seher von erhabenem Geist; ich sehe nichts anderes, was ich geben könnte – so gebe ich dir diese Blumen, o Seher.

၃၆၉.

369.

‘‘‘ပဉ္စဟတ္ထာ [Pg.269] တဝ ဟောန္တု, တယော ဟောန္တု မမံ ဣသေ;

တေန သဒ္ဓိံ သမာ ဟောန္တု, ဗောဓတ္ထာယ တဝံ ဣသေ’.

Fünf Handvoll Blumen sollen dein sein, drei sollen mein sein, o Seher; sie sollen zusammen mit dir dargebracht werden für deine Erleuchtung, o Seher.

စတုတ္ထံ ဘာဏဝါရံ.

Vierter Leseabschnitt.

၃၇၀.

370.

‘‘ဣသိ ဂဟေတွာ ပုပ္ဖာနိ, အာဂစ္ဆန္တံ မဟာယသံ;

ပူဇေသိ ဇနသံမဇ္ဈေ, ဗောဓတ္ထာယ မဟာဣသိ.

Der Seher nahm die Blumen und verehrte inmitten der Menschenmenge den herannahenden, hochberühmten Buddha zum Zwecke der Erleuchtung.

၃၇၁.

371.

‘‘ပဿိတွာ ဇနသံမဇ္ဈေ, ဒီပင်္ကရော မဟာမုနိ;

ဝိယာကာသိ မဟာဝီရော, ဣသိ မုဂ္ဂတမာနသံ.

Als der große Weise Dipankara, der große Held, inmitten der Menschenmenge den Seher mit dem erhabenen Geist sah, verkündete er die Vorhersage:

၃၇၂.

372.

‘‘အပရိမေယျေ ဣတော ကပ္ပေ, ဒီပင်္ကရော မဟာမုနိ;

မမ ကမ္မံ ဝိယာကာသိ, ဥဇုဘာဝံ မဟာမုနိ.

In unermesslichen Äonen von hier an gerechnet, verkündete der große Weise Dipankara mein Werk und meine Aufrichtigkeit.

၃၇၃.

373.

‘‘‘သမစိတ္တာ သမကမ္မာ, သမကာရီ ဘဝိဿတိ;

ပိယာ ဟေဿတိ ကမ္မေန, တုယှတ္ထာယ မဟာဣသိ.

Gleichen Sinnes, gleichen Wirkens und gleiches tust, wird sie sein; durch ihr Handeln wird sie dir lieb sein, um deinetwillen, o großer Seher.

၃၇၄.

374.

‘‘‘သုဒဿနာ သုပိယာ စ, မနာပါ ပိယဝါဒိနီ;

တဿ ဓမ္မေသု ဒါယာဒါ, ဝိဟရိဿတိ ဣဒ္ဓိကာ.

Von schönem Ansehen, sehr liebenswert, das Herz erfreuend und freundlich sprechend; sie wird eine Erbin Seiner Lehren sein und mit großer geistiger Kraft verweilen.

၃၇၅.

375.

‘‘‘ယထာပိ ဘဏ္ဍသာမုဂ္ဂံ, အနုရက္ခတိ သာမိနော;

ဧဝံ ကုသလဓမ္မာနံ, အနုရက္ခိဿတေ အယံ.

Wie man den Schatzbehälter des Herrn hütet, ebenso wird sie die heilsamen Zustände bewahren.

၃၇၆.

376.

‘‘‘တဿ တေ အနုကမ္ပန္တီ, ပူရယိဿတိ ပါရမီ;

သီဟောဝ ပဉ္ဇရံ ဘေတွာ, ပါပုဏိဿတိ ဗောဓိယံ’.

Dich mit Mitgefühl begleitend, wird sie die Vollkommenheiten erfüllen; wie ein Löwe, der den Käfig zerbricht, wird sie zur Erleuchtung gelangen.

၃၇၇.

377.

‘‘အပရိမေယျေ ဣတော ကပ္ပေ, ယံ မံ ဗုဒ္ဓေါ ဝိယာကရီ;

တံ ဝါစံ အနုမောဒေန္တီ, ဧဝံကာရီ ဘဝိံ အဟံ.

Vor unvordenklichen Weltaltern, als der Buddha über mich prophezeite, erfreute ich mich jener Rede und handelte stets gemäß jener Weisung.

၃၇၈.

378.

‘‘တဿ ကမ္မဿ သုကတဿ, တတ္ထ စိတ္တံ ပသာဒယိံ;

ဒေဝမနုဿကံ ယောနိံ, အနုဘောတွာ အသင်္ခိယံ.

Durch die Kraft jenes wohlgetanen Werkes klärte ich meinen Geist in jenem Buddha; nachdem ich unzählige Daseinsformen unter Göttern und Menschen erfahren hatte,

၃၇၉.

379.

‘‘သုခဒုက္ခေနုဘောတွာဟံ, ဒေဝေသု မာနုသေသု စ;

ပစ္ဆိမေ ဘဝေ သမ္ပတ္တေ, အဇာယိံ သာကိယေ ကုလေ.

erfuhr ich Glück und Leid unter Göttern und Menschen; im letzten Dasein angekommen, wurde ich im Geschlecht der Sakyer geboren.

၃၈၀.

380.

‘‘ရူပဝတီ ဘောဂဝတီ, ယသသီလဝတီ တတော;

သဗ္ဗင်္ဂသမ္ပဒါ ဟောမိ, ကုလေသု အဘိသက္ကတာ.

Schön an Gestalt, wohlhabend, ruhmreich und tugendhaft; mit vollkommenem Körperbau wurde ich in den vornehmen Familien hoch geachtet.

၃၈၁.

381.

‘‘လာဘံ [Pg.270] သိလောကံ သက္ကာရံ, လောကဓမ္မသမာဂမံ;

စိတ္တဉ္စ ဒုက္ခိတံ နတ္ထိ, ဝသာမိ အကုတောဘယာ.

Gewinn, Ruhm und Verehrung empfange ich; selbst bei der Begegnung mit den Weltgeschicken gibt es keinen leidvollen Geist; ich lebe frei von jeglicher Furcht.

၃၈၂.

382.

‘‘ဝုတ္တဉှေတံ ဘဂဝတာ, ရညော အန္တေပုရေ တဒါ;

ခတ္တိယာနံ ပုရေ ဝီရ, ဥပကာရဉ္စ နိဒ္ဒိသိ.

Dies wurde vom Erhabenen damals im Palast des Königs gesprochen; in der Stadt der Sakyer wies der Held auf meine hilfreichen Verdienste hin.

၃၈၃.

383.

‘‘ဥပကာရာ စ ယာ နာရီ, ယာ စ နာရီ သုခေ ဒုခေ;

အတ္ထက္ခာယီ စ ယာ နာရီ, ယာ စ နာရီနုကမ္ပိကာ.

Jene Frau, die hilfreich ist, jene Frau, die in Glück und Leid beständig ist, jene Frau, die den Nutzen verkündet, und jene Frau, die voll Mitgefühl ist.

၃၈၄.

384.

‘‘ပဉ္စကောဋိသတာ ဗုဒ္ဓါ, နဝကောဋိသတာနိ စ;

ဧတေသံ ဒေဝဒေဝါနံ, မဟာဒါနံ ပဝတ္တယိံ.

Fünftausend Millionen Buddhas und auch neuntausend Millionen; diesen Göttern der Götter brachte ich große Gaben dar.

၃၈၅.

385.

‘‘အဓိကာရံ မဟာ မယှံ, ဓမ္မရာဇ သုဏောဟိ မေ;

ဧကာဒသကောဋိသတာ, ဗုဒ္ဓါ ဒွါဒသ ကောဋိယော.

Höre von meinem großen Verdienst, o König der Lehre; eintausendeinhundert Millionen Buddhas und einhundertzwanzig Millionen,

၃၈၆.

386.

‘‘ဧတေသံ ဒေဝဒေဝါနံ, မဟာဒါနံ ပဝတ္တယိံ;

အဓိကာရံ မဟာ မယှံ, ဓမ္မရာဇ သုဏောဟိ မေ.

diesen Göttern der Götter brachte ich große Gaben dar. Höre von meinem großen Verdienst, o König der Lehre.

၃၈၇.

387.

‘‘‘ဝီသကောဋိသတာ ဗုဒ္ဓါ, တိံသကောဋိသတာနိ စ;

ဧတေသံ ဒေဝဒေဝါနံ, မဟာဒါနံ ပဝတ္တယိံ.

Zweitausend Millionen Buddhas und dreitausend Millionen; diesen Göttern der Götter brachte ich große Gaben dar.

၃၈၈.

388.

‘‘‘အဓိကာရံ မဟာ မယှံ, ဓမ္မရာဇ သုဏောဟိ မေ;

စတ္တာလီသကောဋိသတာ, ပညာသ ကောဋိသတာနိ စ.

Höre von meinem großen Verdienst, o König der Lehre; viertausend Millionen und fünftausend Millionen Buddhas,

၃၈၉.

389.

‘‘‘ဧတေသံ ဒေဝဒေဝါနံ, မဟာဒါနံ ပဝတ္တယိံ;

အဓိကာရံ မဟာ မယှံ, ဓမ္မရာဇ သုဏောဟိ မေ.

diesen Göttern der Götter brachte ich große Gaben dar. Höre von meinem großen Verdienst, o König der Lehre.

၃၉၀.

390.

‘‘‘သဋ္ဌိကောဋိသတာ ဗုဒ္ဓါ, သတ္တတိကောဋိသတာနိ စ;

ဧတေသံ ဒေဝဒေဝါနံ, မဟာဒါနံ ပဝတ္တယိံ.

Sechstausend Millionen Buddhas und siebentausend Millionen; diesen Göttern der Götter brachte ich große Gaben dar.

၃၉၁.

391.

‘‘‘အဓိကာရံ မဟာ မယှံ, ဓမ္မရာဇ သုဏောဟိ မေ;

အသီတိကောဋိသတာ ဗုဒ္ဓါ, နဝုတိကောဋိသတာနိ စ.

Höre von meinem großen Verdienst, o König der Lehre; achttausend Millionen Buddhas und neuntausend Millionen,

၃၉၂.

392.

‘‘‘ဧတေသံ ဒေဝဒေဝါနံ, မဟာဒါနံ ပဝတ္တယိံ;

အဓိကာရံ မဟာ မယှံ, ဓမ္မရာဇ သုဏောဟိ မေ.

diesen Göttern der Götter brachte ich große Gaben dar. Höre von meinem großen Verdienst, o König der Lehre.

၃၉၃.

393.

‘‘‘ကောဋိသတသဟဿာနိ, ဟောန္တိ လောကဂ္ဂနာယကာ;

ဧတေသံ ဒေဝဒေဝါနံ, မဟာဒါနံ ပဝတ္တယိံ.

Einhunderttausend Millionen waren die höchsten Führer der Welt; diesen Göttern der Götter brachte ich große Gaben dar.

၃၉၄.

394.

‘‘‘အဓိကာရံ [Pg.271] မဟာ မယှံ, ဓမ္မရာဇ သုဏောဟိ မေ;

နဝကောဋိသဟဿာနိ, အပရေ လောကနာယကာ.

Höre von meinem großen Verdienst, o König der Lehre; neunzigtausend Millionen weitere Weltenlenker,

၃၉၅.

395.

‘‘‘ဧတေသံ ဒေဝဒေဝါနံ, မဟာဒါနံ ပဝတ္တယိံ;

အဓိကာရံ မဟာ မယှံ, ဓမ္မရာဇ သုဏောဟိ မေ.

diesen Göttern der Götter brachte ich große Gaben dar. Höre von meinem großen Verdienst, o König der Lehre.

၃၉၆.

396.

‘‘‘ကောဋိသတသဟဿာနိ, ပဉ္စာသီတိမဟေသိနံ;

ပဉ္စာသီတိကောဋိသတာ, သတ္တတိံသာ စ ကောဋိယော.

Einhunderttausend Millionen von fünfundachtzig großen Sehern; achttausendfünfhundert Millionen und siebenunddreißig Millionen Buddhas,

၃၉၇.

397.

‘‘‘ဧတေသံ ဒေဝဒေဝါနံ, မဟာဒါနံ ပဝတ္တယိံ;

အဓိကာရံ မဟာ မယှံ, ဓမ္မရာဇ သုဏောဟိ မေ.

diesen Göttern der Götter brachte ich große Gaben dar. Höre von meinem großen Verdienst, o König der Lehre.

၃၉၈.

398.

‘‘‘ပစ္စေကဗုဒ္ဓါ ဝီတရာဂါ, အဋ္ဌဋ္ဌမကကောဋိယော ;

အဓိကာရံ မဟာ မယှံ, ဓမ္မရာဇ သုဏောဟိ မေ.

Vierundsechzig Millionen leidenschaftsfreie Paccekabuddhas; höre von meinem großen Verdienst, o König der Lehre.

၃၉၉.

399.

‘‘‘ခီဏာသဝါ ဝီတမလာ, အသင်္ခိယာ ဗုဒ္ဓသာဝကာ;

အဓိကာရံ မဟာ မယှံ, ဓမ္မရာဇ သုဏောဟိ မေ.

Unzählige Buddha-Jünger, deren Triebe versiegt und die makellos sind; höre von meinem großen Verdienst, o König der Lehre.

၄၀၀.

400.

‘‘‘ဧဝံ ဓမ္မေ သုစိဏ္ဏာနံ, သဒါ ဓမ္မဿ စာရိနံ;

ဓမ္မစာရီ သုခံ သေတိ, အသ္မိံ လောကေ ပရမှိ စ.

So leben jene, die sich in der Lehre wohlgeübt haben und stets in der Lehre wandeln; wer die Lehre lebt, weilt glücklich in dieser Welt und in der nächsten.

၄၀၁.

401.

‘‘‘ဓမ္မံ စရေ သုစရိတံ, န နံ ဒုစ္စရိတံ စရေ;

ဓမ္မစာရီ သုခံ သေတိ, အသ္မိံ လောကေ ပရမှိ စ.

Man übe die Lehre mit gutem Wandel, nicht mit schlechtem Wandel; wer die Lehre lebt, weilt glücklich in dieser Welt und in der nächsten.

၄၀၂.

402.

‘‘‘နိဗ္ဗိန္ဒိတွာန သံသာရေ, ပဗ္ဗဇိံ အနဂါရိယံ;

သဟဿပရိဝါရေန, ပဗ္ဗဇိတွာ အကိဉ္စနာ.

Über den Kreislauf der Wiedergeburten ernüchtert, zog ich hinaus in die Hauslosigkeit; zusammen mit tausend Begleiterinnen zog ich besitzlos in die Hauslosigkeit hinaus.

၄၀၃.

403.

‘‘‘အဂါရံ ဝိဇဟိတွာန, ပဗ္ဗဇိံ အနဂါရိယံ;

အဍ္ဎမာသေ အသမ္ပတ္တေ, စတုသစ္စမပါပုဏိံ.

Nachdem ich das Heim verlassen hatte und in die Hauslosigkeit hinausgezogen war, erreichte ich noch vor Ablauf eines halben Monats das Verständnis der Vier Edlen Wahrheiten.

၄၀၄.

404.

‘‘‘စီဝရံ ပိဏ္ဍပါတဉ္စ, ပစ္စယံ သယနာသနံ;

ဥပနေန္တိ ဗဟူ ဇနာ, သာဂရေယေဝ ဦမိယော.

Viele Menschen bringen Roben, Almosenkost, Arznei und Wohnstätten herbei, so wie Wellen im Ozean heranrollen.

၄၀၅.

405.

‘‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝါ.

Meine Befleckungen sind verbrannt ... ich verweile frei von den Trieben.

၄၀၆.

406.

‘‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Wahrlich, mein Kommen war segensreich ... die Lehre des Buddhas ist erfüllt.

၄၀၇.

407.

‘‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’.

Die vier analytischen Erkenntnisse ... die Lehre des Buddhas ist erfüllt.

၄၀၈.

408.

‘‘ဧဝံ ဗဟုဝိဓံ ဒုက္ခံ, သမ္ပတ္တီ စ ဗဟုဗ္ဗိဓာ;

ဝိသုဒ္ဓိဘာဝံ သမ္ပတ္တာ, လဘာမိ သဗ္ဗသမ္ပဒါ.

Nachdem ich so vielfältiges Leid und vielfältiges Glück erfahren habe, habe ich den Zustand der Reinheit der Heiligkeit erreicht und besitze nun alle Vollkommenheiten.

၄၀၉.

409.

‘‘ယာ [Pg.272] ဒဒါတိ သကတ္တာနံ, ပုညတ္ထာယ မဟေသိနော;

သဟာယသမ္ပဒါ ဟောန္တိ, နိဗ္ဗာနပဒမသင်္ခတံ.

Wer sich selbst dem großen Weisen zum Wohle des Verdienstes hingibt, erlangt die Vollkommenheit an Gefährten und erreicht die unbedingte Stätte des Nirvāna.

၄၁၀.

410.

‘‘ပရိက္ခီဏံ အတီတဉ္စ, ပစ္စုပ္ပန္နံ အနာဂတံ;

သဗ္ဗကမ္မံ မမံ ခီဏံ, ပါဒေ ဝန္ဒာမိ စက္ခုမ’’.

Das Vergangene, Gegenwärtige und Zukünftige ist erschöpft; all mein Karma ist versiegt. Ich verehre Deine Füße, o Sehender!

ဣတ္ထံ သုဒံ ယသောဓရာ ဘိက္ခုနီ ဘဂဝတော သမ္မုခါ ဣမာ ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ.

So sprach die Nonne Yasodharā diese Verse in der Gegenwart des Erhabenen.

ယသောဓရာထေရိယာပဒါနံ အဋ္ဌမံ.

Das achte Apadāna der Theri Yasodharā ist beendet.

၉. ယသောဓရာပမုခဒသဘိက္ခုနီသဟဿအပဒါနံ

9. Das Apadāna der zehntausend Nonnen mit Yasodharā an der Spitze.

၄၁၁.

411.

‘‘ကပ္ပေ စ သတသဟဿေ, စတုရော စ အသင်္ခိယေ;

ဒီပင်္ကရော နာမ ဇိနော, ဥပ္ပဇ္ဇိ လောကနာယကော.

Vor hunderttausend Äonen und vier Unzählbaren erschien der Weltenführer namens Dīpaṅkara, der Sieger.

၄၁၂.

412.

‘‘ဒီပင်္ကရော မဟာဝီရော, ဝိယာကာသိ ဝိနာယကော;

သုမေဓဉ္စ သုမိတ္တဉ္စ, သမာနသုခဒုက္ခတံ.

Dīpaṅkara, der große Held und Führer, prophezeite Sumedha und Sumittā ihre Gemeinsamkeit in Glück und Leid.

၄၁၃.

413.

‘‘သဒေဝကဉ္စ ပဿန္တော, ဝိစရန္တော သဒေဝကံ;

တေသံ ပကိတ္တနေ အမှေ, ဥပဂမ္မ သမာဂမံ.

Die Welt samt den Göttern betrachtend und durch sie wandelnd, näherten wir uns der Versammlung bei jener Verkündigung.

၄၁၄.

414.

‘‘အမှံ သဗ္ဗပတိ ဟောဟိ, အနာဂတသမာဂမေ;

သဗ္ဗာဝ တုယှံ ဘရိယာ, မနာပါ ပိယဝါဒိကာ.

Sei unser aller Gemahl in künftigen Begegnungen; wir alle wollen Deine Ehefrauen sein, gefällig und von lieblicher Rede.

၄၁၅.

415.

‘‘ဒါနံ သီလမယံ သဗ္ဗံ, ဘာဝနာ စ သုဘာဝိတာ;

ဒီဃရတ္တဉ္စ နော သဗ္ဗံ, ပရိစ္စတ္တံ မဟာမုနေ.

All das Verdienst aus Freigebigkeit und Tugend sowie die wohlentfaltete Geistesschulung – all dies haben wir über lange Zeit hinweg dargebracht, o großer Weise.

၄၁၆.

416.

‘‘ဂန္ဓံ ဝိလေပနံ မာလံ, ဒီပဉ္စ ရတနာမယံ;

ယံကိဉ္စိ ပတ္ထိတံ သဗ္ဗံ, ပရိစ္စတ္တံ မဟာမုနိ.

Düfte, Salben, Kränze, Lampen und Kostbares; was auch immer begehrt wurde, all das haben wir dargebracht, o großer Weise.

၄၁၇.

417.

‘‘အညံ ဝါပိ ကတံ ကမ္မံ, ပရိဘောဂဉ္စ မာနုသံ;

ဒီဃရတ္တဉှိ နော သဗ္ဗံ, ပရိစ္စတ္တံ မဟာမုနိ.

Auch andere vollbrachte Taten und menschliche Genüsse – all dies haben wir über lange Zeit hinweg aufgegeben, o großer Weise.

၄၁၈.

418.

‘‘အနေကဇာတိသံသာရံ, ဗဟုံ ပုညမ္ပိ နော ကတံ;

ဣဿရမနုဘောတွာန, သံသရိတွာ ဘဝါဘဝေ.

Im Kreislauf unzähliger Geburten haben wir viel Verdienst gewirkt; nachdem wir Macht genossen und durch verschiedene Daseinsebenen gewandert waren,

၄၁၉.

419.

‘‘ပစ္ဆိမေ [Pg.273] ဘဝေ သမ္ပတ္တေ, သကျပုတ္တနိဝေသနေ;

နာနာကုလူပပန္နာယော, အစ္ဆရာ ကာမဝဏ္ဏိနီ.

sind wir im letzten Dasein im Palast des Sakyer-Sohnes angelangt; aus verschiedenen Familien stammend, schön anzusehen wie Himmelsnymphen.

၄၂၀.

420.

‘‘လာဘဂ္ဂေန ယသံ ပတ္တာ, ပူဇိတာ သဗ္ဗသက္ကတာ;

လာဘိယော အန္နပါနာနံ, သဒါ သမ္မာနိတာ မယံ.

Durch höchsten Gewinn gelangten wir zu Ruhm, wurden verehrt und von allen geachtet; wir erhielten reichlich Speise und Trank und wurden stets in Ehren gehalten.

၄၂၁.

421.

‘‘အဂါရံ ပဇဟိတွာန, ပဗ္ဗဇိမှနဂါရိယံ;

အဍ္ဎမာသေ အသမ္ပတ္တေ, သဗ္ဗာ ပတ္တာမှ နိဗ္ဗုတိံ.

Nachdem wir das häusliche Leben aufgegeben hatten und in die Hauslosigkeit gezogen waren, erreichten wir alle noch vor Ablauf eines halben Monats das Nirvāna.

၄၂၂.

422.

‘‘လာဘိယော အန္နပါနာနံ, ဝတ္ထသေနာသနာနိ စ;

ဥပေန္တိ ပစ္စယာ သဗ္ဗေ, သဒါ သက္ကတပူဇိတာ.

Wir erhielten Speise, Trank, Kleidung und Lagerstätten; alle Requisiten wurden uns stets in ehrenvoller Weise dargebracht.

၄၂၃.

423.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ အမှံ…ပေ… ဝိဟရာမ အနာသဝါ.

Unsere Befleckungen sind verbrannt ... wir verweilen frei von den Trieben.

၄၂၄.

424.

‘‘သွာဂတံ ဝတ နော အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Wahrlich, unser Kommen war segensreich ... die Lehre des Buddhas ist erfüllt.

၄၂၅.

425.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

Die vier analytischen Erkenntnisse ... die Lehre des Buddhas ist erfüllt.

ဣတ္ထံ သုဒံ ယသောဓရာပမုခါနိ ဒသဘိက္ခုနီသဟဿာနိ ဘဂဝတော သမ္မုခါ ဣမာ ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ.

So sprachen die zehntausend Nonnen unter der Führung von Yasodharā diese Verse in der Gegenwart des Erhabenen.

ယသောဓရာပမုခဒသဘိက္ခုနီသဟဿာပဒါနံ နဝမံ.

Das neunte Apadāna der zehntausend Nonnen mit Yasodharā an der Spitze ist beendet.

၁၀. ယသောဓရာပမုခအဋ္ဌာရသဘိက္ခုနီသဟဿအပဒါနံ

10. Das Apadāna der achtzehntausend Nonnen mit Yasodharā an der Spitze.

၄၂၆.

426.

‘‘အဋ္ဌာရသသဟဿာနိ, ဘိက္ခုနီ သကျသမ္ဘဝါ;

ယသောဓရာပမုခါနိ, သမ္ဗုဒ္ဓံ ဥပသင်္ကမုံ.

Achtzehntausend Nonnen, die dem Geschlecht der Sakyer entstammten, näherten sich unter der Führung von Yasodharā dem vollkommen Erwachten.

၄၂၇.

427.

‘‘အဋ္ဌာရသသဟဿာနိ, သဗ္ဗာ ဟောန္တိ မဟိဒ္ဓိကာ;

ဝန္ဒန္တီ မုနိနော ပါဒေ, အာရောစေန္တိ ယထာဗလံ.

Alle achtzehntausend besaßen große geistige Kräfte; sie verehrten die Füße des Weisen und sprachen zu ihm nach ihrem jeweiligen Vermögen.

၄၂၈.

428.

‘‘‘ဇာတိ ခီဏာ ဇရာ ဗျာဓိ, မရဏဉ္စ မဟာမုနိ;

အနာသဝံ ပဒံ သန္တံ, အမတံ ယာမ နာယက.

„Geburt, Alter, Krankheit und Tod sind versiegt, o großer Weiser. Wir gelangen zu dem triebfreien, friedvollen und todlosen Zustand, o Anführer.“

၄၂၉.

429.

‘‘‘ခလိတဉ္စေ ပုရေ အတ္ထိ, သဗ္ဗာသမ္ပိ မဟာမုနိ;

အပရာဓမဇာနန္တီ, ခမ အမှံ ဝိနာယက.

„Sollten wir früher Fehler begangen haben, o großer Weiser, so verzeih uns allen, o Wegweiser, da wir unsere Verfehlungen nicht erkannten.“

၄၃၀.

430.

‘‘‘ဣဒ္ဓိဉ္စာပိ နိဒဿေထ, မမ သာသနကာရိကာ;

ပရိသာနဉ္စ သဗ္ဗာသံ, ကင်္ခံ ဆိန္ဒထ ယာဝတာ.

„Zeigt nun auch eure Wunderkräfte, ihr, die ihr meiner Lehre folgt; beseitigt die Zweifel der gesamten Versammlung, soweit sie bestehen.“

၄၃၁.

431.

‘‘‘ယသောဓရာ [Pg.274] မဟာဝီရ, မနာပါ ပိယဒဿနာ;

သဗ္ဗာ တုယှံ မဟာဝီရ, အဂါရသ္မိံ ပဇာပတိ.

„Yasodharā, o großer Held, lieblich und von angenehmem Anblick; sie alle waren deine Gemahlinnen in deinem Palast, o großer Held.“

၄၃၂.

432.

‘‘‘ထီနံ သတသဟဿာနံ, နဝုတီနံ ဆဒုတ္တရိ;

အဂါရေ တေ မယံ ဝီရ, ပါမောက္ခာ သဗ္ဗာ ဣဿရာ.

„Unter den neun Millionen sechshunderttausend Frauen in deinem Palast, o Held, waren wir die Vornehmsten und herrschten über sie alle.“

၄၃၃.

433.

‘‘‘ရူပါစာရဂုဏူပေတာ, ယောဗ္ဗနဋ္ဌာ ပိယံဝဒါ;

သဗ္ဗာ နော အပစာယန္တိ, ဒေဝတာ ဝိယ မာနုသာ.

„Vollendet in Gestalt, Tugend und Betragen, in der Blüte der Jugend und von freundlicher Rede; alle ehrten uns, so wie Menschen die Götter verehren.“

၄၃၄.

434.

‘‘‘အဋ္ဌာရသသဟဿာနိ, သဗ္ဗာ သာကိယသမ္ဘဝါ;

ယသောဓရာသဟဿာနိ, ပါမောက္ခာ ဣဿရာ တဒါ.

„Achtzehntausend von ihnen stammten aus dem Geschlecht der Sakyas; die Tausenden unter Yasodharā waren damals die Anführerinnen und Gebieterinnen.“

၄၃၅.

435.

‘‘‘ကာမဓာတုမတိက္ကမ္မ, သဏ္ဌိတာ ရူပဓာတုယာ;

ရူပေန သဒိသာ နတ္ထိ, သဟဿာနံ မဟာမုနိ.

„Die Sinneswelt übersteigend, fest verankert in der Formwelt; an Schönheit kommt diesen Tausenden niemand gleich, o großer Weiser.“

၄၃၆.

436.

‘‘‘သမ္ဗုဒ္ဓံ အဘိဝါဒေတွာ, ဣဒ္ဓိံ ဒဿံသု သတ္ထုနော;

နေကာ နာနာဝိဓာကာရာ, မဟာဣဒ္ဓီပိ ဒဿယုံ.

„Nachdem sie den vollkommen Erwachten verehrt hatten, führten sie dem Lehrer ihre Wunderkräfte vor; in vielfältiger Weise zeigten sie ihre großen übermenschlichen Fähigkeiten.“

၄၃၇.

437.

‘‘‘စက္ကဝါဠသမံ ကာယံ, သီသံ ဥတ္တရတော ကုရု;

ဥဘော ပက္ခာ ဒုဝေ ဒီပါ, ဇမ္ဗုဒီပံ သရီရတော.

„Den Körper machten sie so groß wie das Weltensystem, das Haupt wie Uttarakuru, die beiden Flügel wie die zwei Inseln und den Rumpf wie Jambudīpa.“

၄၃၈.

438.

‘‘‘ဒက္ခိဏဉ္စ သရံ ပိဉ္ဆံ, နာနာသာခါ တု ပတ္တကာ;

စန္ဒဉ္စ သူရိယဉ္စက္ခိ, မေရုပဗ္ဗတတော သိခံ.

„Den Schwanz wie den südlichen Ozean, die Federn wie vielfältiges Gezweig, die Augen wie Sonne und Mond und den Kamm wie den Berg Meru.“

၄၃၉.

439.

‘‘‘စက္ကဝါဠဂိရိံ တုဏ္ဍံ, ဇမ္ဗုရုက္ခံ သမူလကံ;

ဗီဇမာနာ ဥပါဂန္တွာ, ဝန္ဒန္တီ လောကနာယကံ.

„Den Schnabel machten sie wie das Weltengebirge; den Jambu-Baum mitsamt den Wurzeln ausreißend und damit fächelnd, näherten sie sich dem Weltenführer und verehrten ihn.“

၄၄၀.

440.

‘‘‘ဟတ္ထိဝဏ္ဏံ တထေဝဿံ, ပဗ္ဗတံ ဇလဓိံ တထာ;

စန္ဒဉ္စ သူရိယံ မေရုံ, သက္ကဝဏ္ဏဉ္စ ဒဿယုံ.

„Sie zeigten die Gestalt von Elefanten und ebenso von Pferden, von Bergen und dem Meer; ebenso erschienen sie in der Gestalt von Sonne, Mond, dem Berg Meru und dem Götterkönig Sakka.“

၄၄၁.

441.

‘‘‘ယသောဓရာ မယံ ဝီရ, ပါဒေ ဝန္ဒာမ စက္ခုမ;

တဝ စိရပဘာဝေန, နိပ္ဖန္နာ နရနာယက.

„Wir, unter der Führung Yasodharās, o Held, verehren deine Füße, o Sehender; durch dein langwährendes Wirken sind wir zur Vollendung gelangt, o Anführer der Menschen.“

၄၄၂.

442.

‘‘‘ဣဒ္ဓီသု စ ဝသီ ဟောမ, ဒိဗ္ဗာယ သောတဓာတုယာ;

စေတောပရိယဉာဏဿ, ဝသီ ဟောမ မဟာမုနေ.

„In den Wunderkräften sind wir meisterhaft; im göttlichen Gehör sowie in der Fähigkeit, die Gedanken anderer zu lesen, sind wir bewandert, o großer Weiser.“

၄၄၃.

443.

‘‘‘ပုဗ္ဗေနိဝါသံ ဇာနာမ, ဒိဗ္ဗစက္ခု ဝိသောဓိတံ;

သဗ္ဗာသဝပရိက္ခီဏာ, နတ္ထိ ဒါနိ ပုနဗ္ဘဝေါ.

„Wir kennen unsere früheren Existenzen, das göttliche Auge ist geläutert; alle Triebe sind versiegt, und nun gibt es kein erneutes Werden mehr.“

၄၄၄.

444.

‘‘‘အတ္ထဓမ္မနိရုတ္တီသု, ပဋိဘာနေ တထေဝ စ;

ဉာဏံ အမှံ မဟာဝီရ, ဥပ္ပန္နံ တဝ သန္တိကေ.

„In der Analyse des Sinnes, der Lehre, der Sprache sowie in der Schlagfertigkeit ist uns in deiner Gegenwart das Wissen entstanden, o großer Held.“

၄၄၅.

445.

‘‘‘ပုဗ္ဗာနံ [Pg.275] လောကနာထာနံ, သင်္ဂမံ နော နိဒဿိတံ;

အဓိကာရာ ဗဟူ အမှံ, တုယှတ္ထာယ မဟာမုနေ.

„Die Begegnung mit früheren Weltenhütern wurde uns gewährt; wir haben viele verdienstvolle Taten um deinetwillen vollbracht, o großer Weiser.“

၄၄၆.

446.

‘‘‘ယံ အမှံ ပူရိတံ ကမ္မံ, ကုသလံ သရသေ မုနေ;

တုယှတ္ထာယ မဟာဝီရ, ပုညာနုပစိတာနိ နော.

„Gedenke, o Weiser, des heilsamen Wirkens, das wir vollbracht haben; um deinetwillen, o großer Held, haben wir Verdienste angehäuft.“

၄၄၇.

447.

‘‘‘အဘဗ္ဗဋ္ဌာနေ ဝဇ္ဇေတွာ, ဝါရယိမှ အနာစရံ;

တုယှတ္ထာယ မဟာဝီရ, စတ္တာနိ ဇီဝိတာနိ နော.

„Unwürdige Orte meidend, hielten wir uns von unrechtem Wandel fern; um deinetwillen, o großer Held, haben wir unser Leben hingegeben.“

၄၄၈.

448.

‘‘‘နေကကောဋိသဟဿာနိ, ဘရိယတ္ထာယဒါသိ နော;

န တတ္ထ ဝိမနာ ဟောမ, တုယှတ္ထာယ မဟာမုနေ.

„Über viele tausend Millionen Male hinweg gabst du uns als Ehefrauen hin; dabei waren wir niemals unwillig, um deinetwillen, o großer Weiser.“

၄၄၉.

449.

‘‘‘နေကကောဋိသဟဿာနိ, ဥပကာရာယဒါသိ နော;

န တတ္ထ ဝိမနာ ဟောမ, တုယှတ္ထာယ မဟာမုနေ.

„Über viele tausend Millionen Male hinweg gabst du uns als Helferinnen hin; dabei waren wir niemals unwillig, um deinetwillen, o großer Weiser.“

၄၅၀.

450.

‘‘‘နေကကောဋိသဟဿာနိ, ဘောဇနတ္ထာယဒါသိ နော;

န တတ္ထ ဝိမနာ ဟောမ, တုယှတ္ထာယ မဟာမုနေ.

„Über viele tausend Millionen Male hinweg gabst du uns als Nahrung hin; dabei waren wir niemals unwillig, um deinetwillen, o großer Weiser.“

၄၅၁.

451.

‘‘‘နေကကောဋိသဟဿာနိ, ဇီဝိတာနိ စဇိမှသေ ;

ဘယမောက္ခံ ကရိဿာမ, ဇီဝိတာနိ စဇိမှသေ.

„In vielen tausend Millionen Existenzen gaben wir unser Leben hin; mit dem Gedanken ‚Wir werden die Befreiung von der Furcht bewirken‘, opferten wir unser Leben.“

၄၅၂.

452.

‘‘‘အင်္ဂဂတေ အလင်္ကာရေ, ဝတ္ထေ နာနာဝိဓေ ဗဟူ;

ဣတ္ထိဘဏ္ဍေ န ဂူဟာမ, တုယှတ္ထာယ မဟာမုနေ.

„Den Schmuck an unseren Gliedern, vielfältige Gewänder und vielerlei weibliche Zierde hielten wir nicht zurück, um deinetwillen, o großer Weiser.“

၄၅၃.

453.

‘‘‘ဓနဓညပရိစ္စာဂံ, ဂါမာနိ နိဂမာနိ စ;

ခေတ္တံ ပုတ္တာ စ ဓီတာ စ, ပရိစ္စတ္တာ မဟာမုနေ.

„Die Hingabe von Reichtum und Getreide, von Dörfern und Städten, von Feldern sowie Söhnen und Töchtern wurde vollbracht, o großer Weiser.“

၄၅၄.

454.

‘‘‘ဟတ္ထီ အဿာ ဂဝါ စာပိ, ဒါသိယော ပရိစာရိကာ;

တုယှတ္ထာယ မဟာဝီရ, ပရိစ္စတ္တံ အသင်္ခိယံ.

„Elefanten, Pferde, Rinder sowie Dienerinnen und Mägde wurden in unzählbarer Menge um deinetwillen hingegeben, o großer Held.“

၄၅၅.

455.

‘‘‘ယံ အမှေ ပဋိမန္တေသိ, ဒါနံ ဒဿာမ ယာစကေ;

ဝိမနံ နော န ပဿာမ, ဒဒတော ဒါနမုတ္တမံ.

„Wenn du dich mit uns berietest, den Bittstellern Gaben zu reichen, so verspürten wir keinen Unwillen, während du die höchste Gabe darbrachtest.“

၄၅၆.

456.

‘‘‘နာနာဝိဓံ ဗဟုံ ဒုက္ခံ, သံသာရေ စ ဗဟုဗ္ဗိဓေ;

တုယှတ္ထာယ မဟာဝီရ, အနုဘုတ္တံ အသင်္ခိယံ.

„Vielfältiges, großes Leid in dem so mannigfaltigen Kreislauf der Geburten wurde unzählige Male um deinetwillen ertragen, o großer Held.“

၄၅၇.

457.

‘‘‘သုခပ္ပတ္တာနုမောဒါမ, န စ ဒုက္ခေသု ဒုမ္မနာ;

သဗ္ဗတ္ထ တုလိတာ ဟောမ, တုယှတ္ထာယ မဟာမုနေ.

„Erreichten wir Glück, so freuten wir uns; in Leiden aber waren wir nicht niedergeschlagen. In allem waren wir gleichmütig wie eine Waage, um deinetwillen, o großer Weiser.“

၄၅၈.

458.

‘‘‘အနုမဂ္ဂေန [Pg.276] သမ္ဗုဒ္ဓေါ, ယံ ဓမ္မံ အဘိနီဟရိ;

အနုဘောတွာ သုခံ ဒုက္ခံ, ပတ္တော ဗောဓိံ မဟာမုနေ.

O großer Weiser, der vollkommen Erwachte hat durch die angemessene Weise jene Lehre hervorgebracht; nachdem er Glück und Leid erfahren hatte, gelangte er zur Erleuchtung.

၄၅၉.

459.

‘‘‘ဗြဟ္မဒေဝဉ္စ သမ္ဗုဒ္ဓံ, ဂေါတမံ လောကနာယကံ;

အညေသံ လောကနာထာနံ, သင်္ဂမံ တေဟိ နော ဗဟူ.

Bei dem vollkommen Erwachten Brahmadeva und dem Gotama, dem Führer der Welt, sowie in der Gegenwart anderer Weltenhüter, war unsere Begegnung mit ihnen vielfältig.

၄၆၀.

460.

‘‘‘အဓိကာရံ ဗဟုံ အမှေ, တုယှတ္ထာယ မဟာမုနေ;

ဂဝေသတော ဗုဒ္ဓဓမ္မေ, မယံ တေ ပရိစာရိကာ.

O großer Weiser, wir haben zu Deinem Wohle viele verdienstvolle Taten vollbracht; während Du nach den zum Buddha machenden Eigenschaften suchtest, waren wir Deine Dienerinnen.

၄၆၁.

461.

‘‘‘ကပ္ပေ စ သတသဟဿေ, စတုရော စ အသင်္ခိယေ;

ဒီပင်္ကရော မဟာဝီရော, ဥပ္ပဇ္ဇိ လောကနာယကော.

Vor hunderttausend Äonen und vier Unzählbaren erschien Dīpaṅkara, der große Held, der Führer der Welt.

၄၆၂.

462.

‘‘‘ပစ္စန္တဒေသဝိသယေ, နိမန္တေတွာ တထာဂတံ;

တဿ အာဂမနံ မဂ္ဂံ, သောဓေန္တိ တုဋ္ဌမာနသာ.

In einem abgelegenen Grenzgebiet luden sie den Tathāgata ein und reinigten mit erfreutem Herzen den Weg für seine Ankunft.

၄၆၃.

463.

‘‘‘တေန ကာလေန သော အာသိ, သုမေဓော နာမ ဗြာဟ္မဏော;

မဂ္ဂဉ္စ ပဋိယာဒေသိ, အာယတော သဗ္ဗဒဿိနော.

Zu jener Zeit warst Du ein Brahmane namens Sumedha; Du bereitetest den Weg für den herannahenden Allsehenden vor.

၄၆၄.

464.

‘‘‘တေန ကာလေန အဟုမှ, သဗ္ဗာ ဗြာဟ္မဏသမ္ဘဝါ;

ထလူဒဇာနိ ပုပ္ဖာနိ, အာဟရိမှ သမာဂမံ.

Zu jener Zeit waren wir alle aus brahmanischem Geschlecht geboren; wir brachten auf dem Land gewachsene Blumen zur Versammlung.

၄၆၅.

465.

‘‘‘တသ္မိံ သော သမယေ ဗုဒ္ဓေါ, ဒီပင်္ကရော မဟာယသော;

ဝိယာကာသိ မဟာဝီရော, ဣသိမုဂ္ဂတမာနသံ.

Zu jener Zeit verkündete der Buddha Dīpaṅkara von großem Ruhm, der große Held, dem Seher mit erhobenem Geist die Vorhersage.

၄၆၆.

466.

‘‘‘စလတီ ရဝတီ ပုထဝီ, သင်္ကမ္ပတိ သဒေဝကေ;

တဿ ကမ္မံ ပကိတ္တေန္တေ, ဣသိမုဂ္ဂတမာနသံ.

Die Erde bebte und dröhnte, sie erzitterte mitsamt der Götterwelt, als er die Tat jenes Sehers mit erhobenem Geist verkündete.

၄၆၇.

467.

‘‘‘ဒေဝကညာ မနုဿာ စ, မယဉ္စာပိ သဒေဝကာ;

နာနာပူဇနီယံ ဘဏ္ဍံ, ပူဇယိတွာန ပတ္ထယုံ.

Göttliche Jungfrauen und Menschen, und auch wir mitsamt den Göttern, verehrten ihn mit mancherlei kostbaren Gaben und sprachen Wünsche aus.

၄၆၈.

468.

‘‘‘တေသံ ဗုဒ္ဓေါ ဝိယာကာသိ, ဇောတိဒီပ သနာမကော;

အဇ္ဇ ယေ ပတ္ထိတာ အတ္ထိ, တေ ဘဝိဿန္တိ သမ္မုခါ.

Ihnen verkündete der Buddha namens Dīpaṅkara: ‘Diejenigen, die heute Wünsche äußern, werden (ihm) von Angesicht zu Angesicht begegnen.’

၄၆၉.

469.

‘‘‘အပရိမေယျေ ဣတော ကပ္ပေ, ယံ နော ဗုဒ္ဓေါ ဝိယာကရိ;

တံ ဝါစမနုမောဒေန္တာ, ဧဝံကာရီ အဟုမှ နော.

In einem unermesslichen Äon von hier an, was der Buddha uns prophezeite – jenes Wort bejahend, handelten wir stets dementsprechend.

၄၇၀.

470.

‘‘‘တဿ ကမ္မဿ သုကတဿ, တဿ စိတ္တံ ပသာဒယုံ;

ဒေဝမာနုသိကံ ယောနိံ, အနုဘောတွာ အသင်္ခိယံ.

Durch jenes wohlgetane Werk erfreuten wir unser Herz; nachdem wir unzählige Male in göttlichen und menschlichen Schößen verweilt hatten,

၄၇၁.

471.

‘‘‘သုခဒုက္ခေနုဘောတွာန, ဒေဝေသု မာနုသေသု စ;

ပစ္ဆိမေ ဘဝေ သမ္ပတ္တေ, ဇာတာမှ သာကိယေ ကုလေ.

nachdem wir Glück und Leid unter Göttern und Menschen erfahren hatten, wurden wir, als das letzte Dasein erreicht war, im Geschlecht der Sakyer geboren.

၄၇၂.

472.

‘‘‘ရူပဝတီ [Pg.277] ဘောဂဝတီ, ယသသီလဝတီ တတော;

သဗ္ဗင်္ဂသမ္ပဒါ ဟောမ, ကုလေသု အဘိသက္ကတာ.

Schön an Gestalt, reich an Besitz, ruhmreich und tugendhaft, waren wir mit allen Vorzügen ausgestattet und in unseren Familien hochgeachtet.

၄၇၃.

473.

‘‘‘လာဘံ သိလောကံ သက္ကာရံ, လောကဓမ္မသမာဂမံ;

စိတ္တဉ္စ ဒုက္ခိတံ နတ္ထိ, ဝသာမ အကုတောဘယာ.

Wir erhielten Gewinn, Ruhm und Ehre; selbst bei der Begegnung mit den weltlichen Dingen war unser Herz nicht betrübt, und wir lebten furchtlos von allen Seiten.

၄၇၄.

474.

‘‘‘ဝုတ္တဉှေတံ ဘဂဝတာ, ရညော အန္တေပုရေ တဒါ;

ခတ္တိယာနံ ပုရေ ဝီရ, ဥပကာရဉ္စ နိဒ္ဒိသိ.

Dies wurde vom Erhabenen damals im Palast des Königs gesagt; in der Stadt der Krieger, o Held, wies er auf die erwiesene Hilfe hin.

၄၇၅.

475.

‘‘‘ဥပကာရာ စ ယာ နာရီ, ယာ စ နာရီ သုခေ ဒုခေ;

အတ္ထက္ခာယီ စ ယာ နာရီ, ယာ စ နာရီနုကမ္ပိကာ.

Eine Frau, die hilfreich ist, eine Frau, die in Glück und Leid gleichbleibt, eine Frau, die das Heilsame aufzeigt, und eine Frau, die mitleidig ist,

၄၇၆.

476.

‘‘‘ဓမ္မံ စရေ သုစရိတံ, န နံ ဒုစ္စရိတံ စရေ;

ဓမ္မစာရီ သုခံ သေတိ, အသ္မိံ လောကေ ပရမှိ စ.

Man sollte die Lehre recht wandeln, man sollte sie nicht schlecht wandeln; wer die Lehre recht wandelt, lebt glücklich in dieser Welt und in der nächsten.

၄၇၇.

477.

‘‘‘အဂါရံ ဝိဇဟိတွာန, ပဗ္ဗဇိမှနဂါရိယံ;

အဍ္ဎမာသေ အသမ္ပတ္တေ, စတုသစ္စံ ဖုသိမှ နော.

Nachdem wir das Haus verlassen hatten, zogen wir in die Hauslosigkeit hinaus; noch bevor ein halber Monat vergangen war, verwirklichten wir die vier Wahrheiten.

၄၇၈.

478.

‘‘‘စီဝရံ ပိဏ္ဍပါတဉ္စ, ပစ္စယံ သယနာသနံ;

ဥပနေန္တိ ဗဟူ အမှေ, သာဂရဿေဝ ဦမိယော.

Gewänder, Almosenkost, Arznei und Lagerstätten brachten uns viele herbei, wie die Wellen des Ozeans.

၄၇၉.

479.

‘‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ အမှံ, ဘဝါ သဗ္ဗေ သမူဟတာ;

နာဂီဝ ဗန္ဓနံ ဆေတွာ, ဝိဟရာမ အနာသဝါ.

Unsere Befleckungen sind verbrannt, alle Daseinsformen sind ausgerottet; wie eine Elefantenkuh, die ihre Fesseln zerrissen hat, weilen wir nun ohne Triebverschluss.

၄၈၀.

480.

‘‘‘သွာဂတံ ဝတ နော အာသိ, မမ ဗုဒ္ဓဿ သန္တိကေ;

တိဿော ဝိဇ္ဇာ အနုပ္ပတ္တာ, ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Wahrlich, unser Kommen in die Gegenwart des Buddhas war ein Segen; die drei Wissen wurden erlangt, die Lehre des Buddhas ist erfüllt.

၄၈၁.

481.

‘‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော, ဝိမောက္ခာပိ စ အဋ္ဌိမေ;

ဆဠဘိညာ သစ္ဆိကတာ, ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’.

Die vier analytischen Wissenszweige, die acht Befreiungen und die sechs höheren Geisteskräfte sind verwirklicht; die Lehre des Buddhas ist erfüllt.

၄၈၂.

482.

‘‘ဧဝံ ဗဟုဝိဓံ ဒုက္ခံ, သမ္ပတ္တီ စ ဗဟုဗ္ဗိဓာ;

ဝိသုဒ္ဓဘာဝံ သမ္ပတ္တာ, လဘာမ သဗ္ဗသမ္ပဒါ.

So haben wir vielfältiges Leid und vielfältiges Glück erfahren; nun sind wir zur Reinheit gelangt und besitzen alle Vollkommenheiten.

၄၈၃.

483.

‘‘ယာ ဒဒန္တိ သကတ္တာနံ, ပုညတ္ထာယ မဟေသိနော;

သဟာယသမ္ပဒါ ဟောန္တိ, နိဗ္ဗာနပဒမသင်္ခတံ.

Diejenigen (Frauen), die sich selbst zum Zwecke des Verdienstes für den großen Seher hingeben, erlangen die Vollkommenheit der Gefährtenschaft und gelangen zum ungebildeten Ort des Nibbāna.

၄၈၄.

484.

‘‘ပရိက္ခီဏံ အတီတဉ္စ, ပစ္စုပ္ပန္နံ အနာဂတံ;

သဗ္ဗကမ္မမ္ပိ နော ခီဏံ, ပါဒေ ဝန္ဒာမ စက္ခုမ.

Erloschen ist das Vergangene, das Gegenwärtige und das Zukünftige; all unser Wirken ist aufgezehrt. Wir verehren Deine Füße, o Sehender.

၄၈၅.

485.

‘‘နိဗ္ဗာနာယ [Pg.278] ဝဒန္တီနံ, ကိံ ဝေါ ဝက္ခာမ ဥတ္တရိ;

သန္တသင်္ခတဒေါသဉှိ, ပပ္ပောထ အမတံ ပဒံ’’.

Was soll ich euch, die ihr vom Eingang in das Nibbāna sprecht, noch weiter sagen? Erreicht die friedvolle Stätte des Todlosen, die frei ist vom Makel des Gestalteten.

ဣတ္ထံ သုဒံ ယသောဓရာပမုခါနိ အဋ္ဌာရသဘိက္ခုနီသဟဿာနိ ဘဂဝတော သမ္မုခါ ဣမာ ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ.

In dieser Weise rezitierten die achtzehntausend Nonnen mit Yasodharā an der Spitze diese Verse vor dem Erhabenen.

ယသောဓရာပမုခအဋ္ဌာရသဘိက္ခုနီသဟဿာပဒါနံ ဒသမံ.

Das zehnte Apadāna der achtzehntausend Nonnen mit Yasodharā an der Spitze ist beendet.

ကုဏ္ဍလကေသီဝဂ္ဂေါ တတိယော.

Das dritte Kapitel über Kuṇḍalakesī ist abgeschlossen.

တဿုဒ္ဒါနံ –

Die Zusammenfassung dazu lautet:

ကုဏ္ဍလာ ဂေါတမီ စေဝ, ဓမ္မဒိန္နာ စ သကုလာ;

ဝရနန္ဒာ စ သောဏာ စ, ကာပိလာနီ ယသောဓရာ.

Kuṇḍalā und Gotamī, Dhammadinnā und Sakulā, Varanandā und Soṇā, Kāpilānī und Yasodharā.

ဒသသဟဿဘိက္ခုနီ, အဋ္ဌာရသသဟဿကာ;

ဂါထာသတာနိ စတ္တာရိ, ဆ စ သတ္တတိမေဝ စ.

Zehntausend Nonnen und achtzehntausend Nonnen; vierhundert und sechsundsiebzig Verse.

၄. ခတ္တိယာဝဂ္ဂေါ

4. Das Kapitel über die adligen Khattiyas

၁. ယသဝတီပမုခအဋ္ဌာရသဘိက္ခုနီသဟဿအပဒါနံ

1. Die Lebensgeschichte (Apadāna) der achtzehntausend Nonnen mit Yasavatī an der Spitze

၁.

‘‘ဘဝါ [Pg.279] သဗ္ဗေ ပရိက္ခီဏာ, ဘဝါ သန္တိ ဝိမောစိတာ;

သဗ္ဗာသဝါ စ နော နတ္ထိ, အာရောစေမ မဟာမုနေ.

„Alle Existenzen sind versiegt, die Existenzen sind durch den Frieden befreit. Alle Triebe sind für uns nicht mehr vorhanden; dies verkünden wir Euch, o großer Weiser.“

၂.

‘‘ပုရိမံ ကုသလံ ကမ္မံ, ယံ ကိဉ္စိ သာဓုပတ္ထိတံ;

ပရိဘောဂမယံ ဒိန္နံ, တုယှတ္ထာယ မဟာမုနေ.

„Welches heilsame Kamma auch immer in der Vergangenheit getan und wohl gewünscht wurde, wurde zu Eurem Nutzen dargebracht, o großer Weiser, bestehend aus Gaben für den täglichen Bedarf.“

၃.

‘‘ဗုဒ္ဓပစ္စေကဗုဒ္ဓါနံ, သာဝကာနဉ္စ ပတ္ထိတံ ;

ပရိဘောဂမယံ ဒိန္နံ, တုယှတ္ထာယ မဟာမုနေ.

„Nachdem wir Gaben für Buddhas, Paccekabuddhas und Schüler gewünscht hatten, wurden Gaben für den täglichen Bedarf zu Eurem Nutzen dargebracht, o großer Weiser.“

၄.

‘‘ဥစ္စနီစမယံ ကမ္မံ, ဘိက္ခူနံ သာဓုပတ္ထိတံ;

ဥစ္စာကုလပရိကမ္မံ, ကတမေတံ မဟာမုနေ.

„Nachdem wir Kamma von geringer und hoher Art vollbracht und für die Mönche wohl gewünscht hatten, o großer Weiser, wurde dieses Wirken für eine hohe Herkunft vollbracht.“

၅.

‘‘တေနေဝ သုက္ကမူလေန, စောဒိတာ ကမ္မသမ္ပဒါ;

မာနုသိကမတိက္ကန္တာ, ဇာယိံသု ခတ္တိယေ ကုလေ.

„Durch eben jene Wurzel des Reinen angetrieben, die menschliche Stufe überschreitend, wurden wir aufgrund der Vollkommenheit des Kammas in adligen Familien geboren.“

၆.

‘‘ဥပ္ပတ္တေ စ ကတေ ကမ္မေ, ဇာတိယာ ဝါပိ ဧကတော;

ပစ္ဆိမေ ဧကတော ဇာတာ, ခတ္တိယာ ကုလသမ္ဘဝါ.

„Sowohl bei der Entstehung und Vollbringung des Kammas als auch bei der Geburt waren wir zusammen; in der letzten Existenz wurden wir gemeinsam in adligen Familien geboren.“

၇.

‘‘ရူပဝတီ ဘောဂဝတီ, လာဘသက္ကာရပူဇိတာ;

အန္တေပုရေ မဟာဝီရ, ဒေဝါနံ ဝိယ နန္ဒနေ.

„Schön von Gestalt, reich an Besitz und mit Gaben und Ehre verehrt, wurden wir im inneren Palast verehrt, o großer Held, wie die Göttinnen im Nandana-Hain.“

၈.

‘‘နိဗ္ဗိန္ဒိတွာ အဂါရမှာ, ပဗ္ဗဇိမှနဂါရိယံ;

ကတိပါဟံ ဥပါဒါယ, သဗ္ဗာ ပတ္တာမှ နိဗ္ဗုတိံ.

„Nachdem wir des häuslichen Lebens überdrüssig wurden, zogen wir in die Hauslosigkeit aus. Nach nur wenigen Tagen haben wir alle das vollkommene Verlöschen erreicht.“

၉.

‘‘စီဝရံ ပိဏ္ဍပါတဉ္စ, ပစ္စယံ သယနာသနံ;

ဥပနေန္တိ ဗဟူ အမှေ, သဒါ သက္ကတပူဇိတာ.

„Gewänder, Almosenspeise, Arznei und Lagerstatt bringen uns viele beständig dar, wobei wir stets geehrt und verehrt werden.“

၁၀.

10.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ အမှံ, ဘဝါ သဗ္ဗေ သမူဟတာ;

နာဂီဝ ဗန္ဓနံ ဆေတွာ, ဝိဟရာမ အနာသဝါ.

„Die Leidenschaften sind bei uns verbrannt, alle Existenzen sind entwurzelt. Wie eine Elefantenkuh, die ihre Fesseln zerrissen hat, weilen wir frei von Trieben.“

၁၁.

11.

‘‘သွာဂတံ ဝတ နော အာသိ, မမ ဗုဒ္ဓဿ သန္တိကေ;

တိဿော ဝိဇ္ဇာ အနုပ္ပတ္တာ, ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

„Wahrlich, unser Kommen in die Gegenwart des Buddha war ein Segen. Die drei Wissenszweige sind erreicht, die Lehre des Buddha ist erfüllt.“

၁၂.

12.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ [Pg.280] စတဿော, ဝိမောက္ခာပိ စ အဋ္ဌိမေ;

ဆဠဘိညာ သစ္ဆိကတာ, ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

„Die vier analytischen Wissensformen, diese acht Befreiungen und die sechs höheren Geisteskräfte sind verwirklicht; die Lehre des Buddha ist erfüllt.“

ဣတ္ထံ သုဒံ ယသဝတီပမုခါနိ ခတ္တိယကညာဘိက္ခုနိယော အဋ္ဌာရသသဟဿာနိ ဘဂဝတော သမ္မုခါ ဣမာ ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ.

So sprachen die achtzehntausend Nonnen, die adligen Jungfrauen mit Yasavatī an der Spitze, diese Verse in der Gegenwart des Erhabenen.

ယသဝတီပမုခအဋ္ဌာရသဘိက္ခုနီသဟဿာပဒါနံ ပဌမံ.

Das erste Apadāna der achtzehntausend Nonnen mit Yasavatī an der Spitze ist abgeschlossen.

၂. စတုရာသီတိဘိက္ခုနီသဟဿအပဒါနံ

2. Die Lebensgeschichte der vierundachtzigtausend Nonnen

၁၃.

13.

‘‘စုလ္လာသီတိသဟဿာနိ, ဗြာဟ္မညကုလသမ္ဘဝါ ;

သုခုမာလဟတ္ထပါဒါ, ပုရေ တုယှံ မဟာမုနေ.

„Vierundachtzigtausend, in Brahmanenfamilien geboren, mit zarten Händen und Füßen, waren wir früher in Deinem Hause, o großer Weiser.“

၁၄.

14.

‘‘ဝေဿသုဒ္ဒကုလေ ဇာတာ, ဒေဝါ နာဂါ စ ကိန္နရာ;

စာတုဒ္ဒီပါ ဗဟူ ကညာ, ပုရေ တုယှံ မဟာမုနေ.

„In Kaufmanns- und Dienerfamilien Geborene, Götter, Nāgas und Kinnaras, viele Jungfrauen von den vier Kontinenten waren früher in Deinem Hause, o großer Weiser.“

၁၅.

15.

‘‘ကာစိ ပဗ္ဗဇိတာ အတ္ထိ, သဗ္ဗဒဿာဝိနော ဟူ;

ဒေဝါ စ ကိန္နရာ နာဂါ, ဖုသိဿန္တိ အနာဂတေ.

„Einige sind als Entsagende in der Lehre dessen, der alles sieht, vorhanden; viele Götter, Kinnaras und Nāgas werden in der Zukunft das Nibbāna berühren.“

၁၆.

16.

‘‘အနုဘောတွာ ယသံ သဗ္ဗံ, ပတွာန သဗ္ဗသမ္ပဒါ;

တုမှံ ပသာဒံ ပဋိလဒ္ဓါ, ဗုဇ္ဈိဿန္တိ အနာဂတေ.

„Nachdem sie alles Ansehen genossen und alle Fülle erreicht haben, werden sie, nachdem sie Vertrauen zu Euch erlangt haben, in der Zukunft zur Erleuchtung gelangen.“

၁၇.

17.

‘‘အမှေ ဗြာဟ္မဏဓီတာ တု, ဗြာဟ္မညကုလသမ္ဘဝါ;

ပေက္ခတော နော မဟာဝီရ, ပါဒေ ဝန္ဒာမ စက္ခုမ.

„Wir aber, die Brahmanentöchter, in Brahmanenfamilien geboren, verehren Deine Füße, o großer Held, Sehender, während Du uns betrachtest.“

၁၈.

18.

‘‘ဥပဟတာ ဘဝါ သဗ္ဗေ, မူလတဏှာ သမူဟတာ;

သမုစ္ဆိန္နာ အနုသယာ, ပုညသင်္ခါရဒါလိတာ.

„Alle Existenzen sind vernichtet, das Dursten als Wurzel ist entwurzelt. Die Neigungen sind gänzlich abgeschnitten, die Gestaltungen des Verdienstes sind zerstört.“

၁၉.

19.

‘‘သမာဓိဂေါစရာ သဗ္ဗာ, သမာပတ္တိဝသီ ကတာ;

ဈာနေန ဓမ္မရတိယာ, ဝိဟရိဿာမ နော သဒါ.

„Wir alle haben die Sammlung als unseren Bereich, wir haben Meisterschaft über die Errungenschaften erlangt. Durch Vertiefung und Freude an der Lehre werden wir stets verweilen.“

၂၀.

20.

‘‘ဘဝနေတ္တိ အဝိဇ္ဇာ စ, သင်္ခါရာပိ စ ခေပိတာ;

သုဒုဒ္ဒသံ ပဒံ ဂန္တွာ, အနုဇာနာထ နာယက.

„Die Fessel des Daseins, das Unwissen und auch die Gestaltungen sind erschöpft. Da wir zu der schwer zu sehenden Stätte gehen wollen, o Anführer, gewährt uns die Erlaubnis.“

၂၁.

21.

‘‘ဥပကာရာ မမံ တုမှေ, ဒီဃရတ္တံ ကတာဝိနော;

စတုန္နံ သံသယံ ဆေတွာ, သဗ္ဗာ ဂစ္ဆန္တု နိဗ္ဗုတိံ.

„Ihr habt mir über lange Zeit hinweg Dienste erwiesen. Nachdem ihr den Zweifel der vierfachen Gemeinde zerstreut habt, möget ihr alle in das Verlöschen eingehen.“

၂၂.

22.

‘‘ဝန္ဒိတွာ [Pg.281] မုနိနော ပါဒေ, ကတွာ ဣဒ္ဓိဝိကုဗ္ဗနံ;

ကာစိ ဒဿေန္တိ အာလောကံ, အန္ဓကာရမထာပရာ.

Nachdem sie die Füße des Weisen verehrt und verschiedene übernatürliche Verwandlungen vollbracht hatten, zeigten einige Nonnen Licht, andere wiederum Finsternis.

၂၃.

23.

‘‘ဒဿေန္တိ စန္ဒသူရိယေ, သာဂရဉ္စ သမစ္ဆကံ;

သိနေရုံ ပရိဘဏ္ဍဉ္စ, ဒဿေန္တိ ပါရိဆတ္တကံ.

Sie zeigten Mond und Sonne, das Meer mitsamt den Fischen, den Berg Sineru und die umgebenden Gebirgsketten sowie den Parichattaka-Baum.

၂၄.

24.

‘‘တာဝတိံသဉ္စ ဘဝနံ, ယာမံ ဒဿေန္တိ ဣဒ္ဓိယာ;

တုသိတံ နိမ္မိတေ ဒေဝေ, ဝသဝတ္တီ မဟိဿရေ.

Durch ihre Wunderkraft zeigten sie die Tāvatiṃsa-Ebene, die Yāma-Ebene, die Tusita-Ebene, die Götter von Nimmānarati, den Vasavatti-Himmel und den Mahissara-Himmel.

၂၅.

25.

‘‘ဗြဟ္မာနော ကာစိ ဒဿေန္တိ, စင်္ကမဉ္စ မဟာရဟံ;

ဗြဟ္မဝဏ္ဏဉ္စ မာပေတွာ, ဓမ္မံ ဒေသေန္တိ သုညတံ.

Einige zeigten Brahmas und einen würdigen Wandelgang; nachdem sie die Gestalt von Brahmas angenommen hatten, lehrten sie die Lehre der Leerheit.

၂၆.

26.

‘‘နာနာဝိကုဗ္ဗနံ ကတွာ, ဣဒ္ဓိံ ဒဿိယ သတ္ထုနော;

ဒဿယိံသု ဗလံ သဗ္ဗာ, ပါဒေ ဝန္ဒိံသု သတ္ထုနော.

Nachdem sie verschiedene Verwandlungen vollbracht und dem Lehrer ihre Wunderkraft gezeigt hatten, bewiesen sie alle ihre Stärke und verehrten die Füße des Lehrers.

၂၇.

27.

‘‘ဣဒ္ဓီသု စ ဝသီ ဟောမ, ဒိဗ္ဗာယ သောတဓာတုယာ;

စေတောပရိယဉာဏဿ, ဝသီ ဟောမ မဟာမုနေ.

In den Wunderkräften sind wir Meister, im göttlichen Gehör ebenso; im Wissen um die Gedanken anderer sind wir Meister, o Großer Weise.

၂၈.

28.

‘‘ပုဗ္ဗေနိဝါသံ ဇာနာမ, ဒိဗ္ဗစက္ခု ဝိသောဓိတံ;

သဗ္ဗာသဝပရိက္ခီဏာ, နတ္ထိ ဒါနိ ပုနဗ္ဘဝေါ.

Wir kennen die früheren Existenzen, das göttliche Auge ist gereinigt; alle Triebe sind versiegt, nun gibt es keine Wiedergeburt mehr.

၂၉.

29.

‘‘အတ္ထဓမ္မနိရုတ္တီသု, ပဋိဘာနေ တထေဝ စ;

ဉာဏံ အမှံ မဟာဝီရ, ဥပ္ပန္နံ တဝ သန္တိကေ.

In den analytischen Erkenntnissen der Bedeutung, der Lehre, der Sprache sowie der Redegewandtheit ist uns, o Großer Held, in deiner Gegenwart Wissen entstanden.

၃၀.

30.

‘‘ပုဗ္ဗာနံ လောကနာထာနံ, သင်္ဂမံ နော နိဒဿိတံ;

အဓိကာရံ ဗဟုံ အမှံ, တုယှတ္ထာယ မဟာမုနေ.

Die Begegnung mit den früheren Weltenrettern wurde uns aufgezeigt; viel Verdienstvolles haben wir für dich vollbracht, o Großer Weise.

၃၁.

31.

‘‘ယံ အမှေဟိ ကတံ ကမ္မံ, ကုသလံ သရ တံ မုနေ;

တုယှတ္ထာယ မဟာဝီရ, ပုညာနုပစိတာနိ နော.

Welche heilsame Tat auch immer von uns vollbracht wurde, erinnere dich daran, o Weise; zu deinem Wohle, o Großer Held, wurden diese Verdienste von uns angesammelt.

၃၂.

32.

‘‘သတသဟဿိတော ကပ္ပေ, ပဒုမုတ္တရော မဟာမုနိ;

ပုရံ ဟံသဝတီ နာမ, သမ္ဗုဒ္ဓဿ ကုလာသယံ.

Vor einhunderttausend Äonen erschien der Große Weise Padumuttara; die Stadt namens Haṃsavatī war der Geburtsort des Erwachten.

၃၃.

33.

‘‘ဒွါရေန ဟံသဝတိယာ, ဂင်္ဂါ သန္ဒတိ သဗ္ဗဒါ;

ဥဗ္ဗဠှာ နဒိယာ ဘိက္ခူ, ဂမနံ န လဘန္တိ တေ.

Am Tor von Haṃsavatī fließt beständig der Ganges; durch den Fluss behindert, konnten jene Mönche nicht weiterziehen.

၃၄.

34.

‘‘ဒိဝသံ ဒွေ တယော စေဝ, သတ္တာဟံ မာသိကံ တတော;

စတုမာသမ္ပိ သမ္ပုဏ္ဏံ, ဂမနံ န လဘန္တိ တေ.

Zwei oder drei Tage lang, dann eine Woche, einen Monat und danach volle vier Monate lang konnten sie nicht weiterziehen.

၃၅.

35.

‘‘တဒါ အဟု သတ္တသာရော, ဇဋိလော နာမ ရဋ္ဌိကော;

ဩရုဒ္ဓေ ဘိက္ခဝေါ ဒိသွာ, သေတုံ ဂင်္ဂါယ ကာရယိ.

Damals gab es einen Bodhisatta namens Jaṭila, einen Provinzfürsten; als er die durch das Wasser aufgehaltenen Mönche sah, ließ er eine Brücke über den Ganges bauen.

၃၆.

36.

‘‘တဒါ [Pg.282] သတသဟဿေဟိ, သေတုံ ဂင်္ဂါယ ကာရယိ;

သံဃဿ ဩရိမေ တီရေ, ဝိဟာရဉ္စ အကာရယိ.

Damals ließ er mit einhunderttausend Münzen die Brücke über den Ganges bauen; am diesseitigen Ufer ließ er ein Kloster für den Saṅgha errichten.

၃၇.

37.

‘‘ဣတ္ထိယော ပုရိသာ စေဝ, ဥစ္စနီစကုလာနိ စ;

တဿ သေတုံ ဝိဟာရဉ္စ, သမဘာဂံ အကံသု တေ.

Frauen sowie Männer, aus hohen und niedrigen Familien, leisteten ihren gleichen Anteil für jene Brücke und das Kloster.

၃၈.

38.

‘‘အမှေ အညေ စ မာနုဇာ, ဝိပ္ပသန္နေန စေတသာ;

တဿ ဓမ္မေသု ဒါယာဒါ, နဂရေ ဇနပဒေသု စ.

Wir und andere Menschen wurden mit reinem Herzen Erben seiner Lehren, in der Stadt und in den Provinzen.

၃၉.

39.

‘‘ဣတ္ထီ ပုမာ ကုမာရာ စ, ဗဟူ စေဝ ကုမာရိကာ;

သေတုနော စ ဝိဟာရဿ, ဝါလုကာ အာကိရိံသု တေ.

Frauen, Männer, Jungen und viele Mädchen streuten Sand für die Brücke und das Kloster aus.

၄၀.

40.

‘‘ဝီထိံ သမ္မဇ္ဇနံ ကတွာ, ကဒလီပုဏ္ဏဃဋေ ဓဇေ;

ဓူပံ စုဏ္ဏဉ္စ မာလဉ္စ, ကာရံ ကတွာန သတ္ထုနော.

Nachdem sie die Straße gefegt und Bananenstauden, volle Krüge, Banner, Räucherwerk, Puder und Girlanden aufgestellt hatten, erwiesen sie dem Lehrer ihre Ehre.

၄၁.

41.

‘‘သေတုဝိဟာရေ ကာရေတွာ, နိမန္တေတွာ ဝိနာယကံ;

မဟာဒါနံ ဒဒိတွာန, သမ္ဗောဓိံ အဘိပတ္ထယိံ.

Nachdem sie Brücke und Kloster hatten errichten lassen und den Weltenführer eingeladen hatten, gaben sie eine große Spende und strebten nach der vollkommenen Erleuchtung.

၄၂.

42.

‘‘ပဒုမုတ္တရော မဟာဝီရော, တာရကော သဗ္ဗပါဏိနံ;

အနုမောဒနီယံကာသိ, ဇဋိလဿ မဟာမုနိ.

Der Große Held Padumuttara, der Erlöser aller Wesen, sprach die Worte der Segnung für Jaṭila aus.

၄၃.

43.

‘‘‘သတသဟဿာတိက္ကန္တေ, ကပ္ပော ဟေဿတိ ဘဒ္ဒကော;

ဘဝါဘဝေနုဘောတွာန, ပါပုဏိဿတိ ဗောဓိယံ.

Nach Ablauf von einhunderttausend Äonen wird es ein glückbringendes Zeitalter geben; nachdem er Glück in verschiedenen Existenzen erfahren hat, wird er das Erwachen erlangen.

၄၄.

44.

‘‘‘ကာစိ ဟတ္ထပရိကမ္မံ, ကတာဝီ နရနာရိယော;

အနာဂတမှိ အဒ္ဓါနေ, သဗ္ဗာ ဟေဿန္တိ သမ္မုခါ’.

Einige Männer und Frauen leisteten Hilfsdienste; in der Zukunft werden sie alle in der Gegenwart des Buddha Gotama sein.

၄၅.

45.

‘‘တေန ကမ္မဝိပါကေန, စေတနာပဏိဓီဟိ စ;

ဥပ္ပန္နာ ဒေဝဘဝနံ, တုယှံ တာ ပရိစာရိကာ.

Durch die Frucht jener Tat und durch die Willenskraft ihrer Entschlüsse wurden sie im Götterreich geboren; sie sind deine Dienerinnen.

၄၆.

46.

‘‘ဒိဗ္ဗသုခံ အသင်္ခိယံ, မာနုသဉ္စ အသင်္ခိယံ;

တုယှံ တေ ပရိစာရေမ, သံသရိမှ ဘဝါဘဝေ.

Unermessliches göttliches Glück und unermessliches menschliches Glück erfahrend, dienen wir dir, nachdem wir durch die Existenzen gewandert sind.

၄၇.

47.

‘‘သတသဟဿိတော ကပ္ပေ, သုကတံ ကမ္မသမ္ပဒံ;

သုခုမာလီ မနုဿာနံ, အထော ဒေဝပုရေ ဝရေ.

Seit einhunderttausend Äonen sind wir aufgrund der Vollkommenheit wohlgetaner Taten feinsinnig unter den Menschen und ebenso in der herrlichen Götterstadt.

၄၈.

48.

‘‘ရူပဘောဂယသေ စေဝ, အထော ကိတ္တိဉ္စ သက္ကတံ ;

လဘာမ သတတံ သဗ္ဗံ, သုကတံ ကမ္မသမ္ပဒံ.

Schönheit, Genuss und Ruhm sowie Ansehen und Verehrung – all das erlangen wir beständig aufgrund der Vollkommenheit wohlgetaner Taten.

၄၉.

49.

‘‘ပစ္ဆိမေ [Pg.283] ဘဝေ သမ္ပတ္တေ, ဇာတာမှ ဗြာဟ္မဏေ ကုလေ;

သုခုမာလဟတ္ထပါဒါ, သကျပုတ္တနိဝေသနေ.

In der letzten Existenz angekommen, wurden wir in einer Brahmanenfamilie geboren; wir haben zarte Hände und Füße im Hause des Sakyer-Sohnes.

၅၀.

50.

‘‘သဗ္ဗကာလမ္ပိ ပထဝိံ, န ပဿာမ န လင်္ကတံ;

စိက္ခလ္လဘူမိမသုစိံ, န ပဿာမ မဟာမုနေ.

Zu jeder Zeit sehen wir die Erde niemals ungeschmückt; unsauberen, schlammigen Boden sehen wir nicht, o Großer Weise.

၅၁.

51.

‘‘အဂါရံ ဝသန္တေ အမှေ, သက္ကာရံ သဗ္ဗကာလိကံ;

ဥပနေန္တိ သဒါ သဗ္ဗံ, ပုဗ္ဗကမ္မဖလေန နော.

Während wir im Hause lebten, wurde uns aufgrund der Frucht unserer früheren Taten jederzeit und beständig alle Verehrung dargebracht.

၅၂.

52.

‘‘အဂါရံ ပဇဟိတွာန, ပဗ္ဗဇိတွာနဂါရိယံ;

သံသာရပထနိတ္ထိဏ္ဏာ, ဝီတရာဂါ ဘဝါမသေ.

Nachdem wir das Haus verlassen hatten und in die Hauslosigkeit hinausgezogen waren, haben wir den Pfad des Samsara überquert und sind frei von Leidenschaft geworden.

၅၃.

53.

‘‘စီဝရံ ပိဏ္ဍပါတဉ္စ, ပစ္စယံ သယနာသနံ;

ဥပနေန္တိ သဒါ အမှေ, သဟဿာနိ တတော တတော.

Gewänder, Almosenspeise, Arznei und Lagerstatt bringen uns Tausende stets von überall her dar.

၅၄.

54.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ အမှံ…ပေ… ဝိဟရာမ အနာသဝါ.

Unsere Befleckungen sind verbrannt, alle Daseinsformen sind entwurzelt; wie eine Elefantenkuh, die ihre Fesseln zerreißt, so haben wir die Fesseln der Leidenschaften durchtrennt und verweilen ohne Triebversiechungen.

၅၅.

55.

‘‘သွာဂတံ ဝတ နော အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Wahrlich, unser Kommen in die Gegenwart des edlen Buddha war ein glückliches; die drei Wissenszweige sind erlangt, die Lehre des Buddha ist erfüllt.

၅၆.

56.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

Die vier analytischen Wissenszweige ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

ဣတ္ထံ သုဒံ စတုရာသီတိဗြာဟ္မဏကညာဘိက္ခုနီသဟဿာနိ ဘဂဝတော သမ္မုခါ ဣမာ ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ.

So sprachen die vierundachtzigtausend Nonnen, die Brahmanentöchter waren, diese Verse in der Gegenwart des Erhabenen.

စတုရာသီတိဘိက္ခုနီသဟဿာပဒါနံ ဒုတိယံ.

Das zweite Apadāna der vierundachtzigtausend Nonnen ist abgeschlossen.

၃. ဥပ္ပလဒါယိကာထေရီအပဒါနံ

3. Das Apadāna der Theri Uppaladayika.

၅၇.

57.

‘‘နဂရေ အရုဏဝတိယာ, အရုဏော နာမ ခတ္တိယော;

တဿ ရညော အဟုံ ဘရိယာ, ဧကဇ္ဈံ စာရယာမဟံ.

In der Stadt Arunavati gab es einen Khattiya namens Aruna; ich war die Gemahlin jenes Königs und lebte mit ihm zusammen.

၅၈.

58.

‘‘ရဟောဂတာ နိသီဒိတွာ, ဧဝံ စိန္တေသဟံ တဒါ;

‘ကုသလံ မေ ကတံ နတ္ထိ, အာဒါယ ဂမိယံ မမ.

Als ich mich an einen einsamen Ort zurückgezogen hatte und dort saß, dachte ich damals so: 'Ich habe kein heilsames Verdienst erworben, das ich beim Fortgang mit mir nehmen könnte.'

၅၉.

59.

‘‘‘မဟာဘိတာပံ ကဋုကံ, ဃောရရူပံ သုဒါရုဏံ;

နိရယံ နူန ဂစ္ဆာမိ, ဧတ္ထ မေ နတ္ထိ သံသယော’.

'In die Hölle, die von großer Hitze, Bitterkeit, schrecklicher Gestalt und grausam ist, werde ich wohl gehen; daran habe ich keinen Zweifel.'

၆၀.

60.

‘‘ဧဝါဟံ [Pg.284] စိန္တယိတွာန, ပဟံသေတွာန မာနသံ;

ရာဇာနံ ဥပဂန္တွာန, ဣဒံ ဝစနမဗြဝိံ.

Nachdem ich so gedacht und meinen Geist erfreut hatte, trat ich zum König und sprach diese Worte:

၆၁.

61.

‘‘‘ဣတ္ထီ နာမ မယံ ဒေဝ, ပုရိသာနိတ္တရာ အဟု ;

ဧကံ မေ သမဏံ ဒေဟိ, ဘောဇယိဿာမိ ခတ္တိယ’.

'Wir Frauen, o Gebieter, sind den Männern unterlegen; gib mir einen Asketen, o Khattiya, damit ich ihn bewirten kann.'

၆၂.

62.

‘‘အဒါသိ မေ တဒါ ရာဇာ, သမဏံ ဘာဝိတိန္ဒြိယံ;

တဿ ပတ္တံ ဂဟေတွာန, ပရမန္နေန ပူရယိံ.

Da gab mir der König einen Asketen mit gezügelten Sinnen; ich nahm seine Almosenschale und füllte sie mit vorzüglicher Speise.

၆၃.

63.

‘‘ပူရေတွာ ပရမံ အန္နံ, သဟ သုဂန္ဓလေပနံ;

မဟာစေလေန ဆာဒိတွာ, အဒါသိံ တုဋ္ဌမာနသာ.

Nachdem ich sie mit vorzüglicher Speise gefüllt, mit duftender Salbe versehen und mit einem prächtigen Tuch bedeckt hatte, gab ich sie mit freudigem Herzen.

၆၄.

64.

‘‘တေန ကမ္မေန သုကတေန, စေတနာပဏိဓီဟိ စ;

ဇဟိတွာ မာနုသံ ဒေဟံ, တာဝတိံသမဂစ္ဆဟံ.

Durch diese wohlgetane Tat und durch die Willenskraft und Entschlossenheit verließ ich den menschlichen Körper und gelangte in den Himmel der Dreiunddreißig.

၆၅.

65.

‘‘သဟဿဒေဝရာဇူနံ, မဟေသိတ္တမကာရယိံ;

သဟဿစက္ကဝတ္တီနံ, မဟေသိတ္တမကာရယိံ.

Ich bekleidete das Amt der Hauptgemahlin von tausend Götterkönigen und von tausend Weltherrschern.

၆၆.

66.

‘‘ပဒေသရဇ္ဇံ ဝိပုလံ, ဂဏနာတော အသင်္ခိယံ;

နာနာဝိဓံ ဗဟုံ အညံ, တဿ ကမ္မဖလံ တတော.

Die Fülle an regionalen Herrschaften ist der Zahl nach unermesslich; daraus ergab sich mancherlei andere Frucht jener Gabe von Speise und Gewändern.

၆၇.

67.

‘‘ဥပ္ပလဿေဝ မေ ဝဏ္ဏော, အဘိရူပါ သုဒဿနာ;

ဣတ္ထိသဗ္ဗင်္ဂသမ္ပန္နာ, အဘိဇာတာ ဇုတိန္ဓရာ.

Meine Hautfarbe gleicht der einer Lotusblüte, ich bin von schöner Gestalt und lieblich anzusehen; ich bin mit allen weiblichen Vorzügen ausgestattet, von edler Geburt und strahlend.

၆၈.

68.

‘‘ပစ္ဆိမေ ဘဝေ သမ္ပတ္တေ, အဇာယိံ သာကိယေ ကုလေ;

နာရီသဟဿပါမောက္ခာ, သုဒ္ဓေါဒနသုတဿဟံ.

Als das letzte Dasein erreicht war, wurde ich im Geschlecht der Sakyer geboren; ich war die Vorsteherin von tausend Frauen für den Sohn Suddhodanas.

၆၉.

69.

‘‘နိဗ္ဗိန္ဒိတွာ အဂါရေဟံ, ပဗ္ဗဇိံ အနဂါရိယံ;

သတ္တမီရတ္တိသမ္ပတ္တာ, စတုသစ္စမပါပုဏိံ.

Ich empfand Überdruss am Hausleben und zog in die Hauslosigkeit hinaus; in der siebten Nacht erreichte ich die Erkenntnis der Vier Wahrheiten.

၇၀.

70.

‘‘စီဝရံ ပိဏ္ဍပါတဉ္စ, ပစ္စယံ သယနာသနံ;

ပရိမေတုံ န သက္ကောမိ, ပိဏ္ဍပါတဿိဒံ ဖလံ.

Gewänder, Almosenspeise, Arznei und Lagerstatt – ich vermag sie nicht zu ermessen; dies ist die Frucht der Almosengabe.

၇၁.

71.

‘‘ယံ မယှံ ပူရိတံ ကမ္မံ, ကုသလံ သရသေ မုနိ;

တုယှတ္ထာယ မဟာဝီရ, ပရိစတ္တံ ဗဟုံ မယာ.

Welches heilsame Werk auch immer von mir vollbracht wurde – gedenke dessen, o Schweigsamer; für dein Wohl, o großer Held, habe ich vieles an Besitz hingegeben.

၇၂.

72.

‘‘ဧကတ္တိံသေ ဣတော ကပ္ပေ, ယံ ဒါနမဒဒိံ တဒါ;

ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ပိဏ္ဍပါတဿိဒံ ဖလံ.

Vor einunddreißig Weltaltern, als ich jene Gabe darbrachte, habe ich seither keine unglückliche Wiedergeburt mehr erfahren; dies ist die Frucht der Almosengabe.

၇၃.

73.

‘‘ဒွေ [Pg.285] ဂတိယော ပဇာနာမိ, ဒေဝတ္တံ အထ မာနုသံ;

အညံ ဂတိံ န ဇာနာမိ, ပိဏ္ဍပါတဿိဒံ ဖလံ.

Zwei Daseinsbereiche kenne ich: den göttlichen und den menschlichen; einen anderen Daseinsbereich kenne ich nicht; dies ist die Frucht der Almosengabe.

၇၄.

74.

‘‘ဥစ္စေ ကုလေ ပဇာယာမိ, မဟာသာလေ မဟဒ္ဓနေ;

အညေ ကုလေ န ဇာယာမိ, ပိဏ္ဍပါတဿိဒံ ဖလံ.

In hoher Familie werde ich geboren, in wohlhabenden Häusern von großem Stand; in anderen Familien werde ich nicht geboren; dies ist die Frucht der Almosengabe.

၇၅.

75.

‘‘ဘဝါဘဝေ သံသရိတွာ, သုက္ကမူလေန စောဒိတာ;

အမနာပံ န ပဿာမိ, သောမနဿကတံ ဖလံ.

Während ich durch die verschiedenen Daseinsformen wanderte, angetrieben von einer reinen Wurzel, erblickte ich nichts Unangenehmes; dies ist die Frucht der freudig dargebrachten Gabe.

၇၆.

76.

‘‘ဣဒ္ဓီသု စ ဝသီ ဟောမိ, ဒိဗ္ဗာယ သောတဓာတုယာ;

စေတောပရိယဉာဏဿ, ဝသီ ဟောမိ မဟာမုနေ.

Über die übernatürlichen Kräfte verfüge ich meisterhaft und ebenso über das göttliche Ohr; in der Kenntnis fremder Herzen bin ich geübt, o großer Schweigsamer.

၇၇.

77.

‘‘ပုဗ္ဗေနိဝါသံ ဇာနာမိ, ဒိဗ္ဗစက္ခု ဝိသောဓိတံ;

သဗ္ဗာသဝပရိက္ခီဏာ, နတ္ထိ ဒါနိ ပုနဗ္ဘဝေါ.

Ich kenne die früheren Leben, das göttliche Auge ist gereinigt; alle Triebversiechungen sind versiegt, nun gibt es keine Wiedergeburt mehr.

၇၈.

78.

‘‘အတ္ထဓမ္မနိရုတ္တီသု, ပဋိဘာနေ တထေဝ စ;

ဉာဏံ မမ မဟာဝီရ, ဥပ္ပန္နံ တဝ သန္တိကေ.

In der analytischen Einsicht in den Sinn, in die Lehre, in die Sprache und ebenso in der Geistesgegenwart ist mir, o großer Held, in deiner Gegenwart das Wissen entstanden.

၇၉.

79.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝါ.

Meine Befleckungen sind verbrannt ... ich lebe frei von den Trieben.

၈၀.

80.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Willkommen wahrlich war mein Kommen ... die Lehre des Buddha ist vollbracht.

၈၁.

81.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

Die vier analytischen Wissensarten ... die Lehre des Buddha ist vollbracht.

ဣတ္ထံ သုဒံ ဥပ္ပလဒါယိကာ ဘိက္ခုနီ ဘဂဝတော သမ္မုခါ ဣမာ ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ.

So sprach die Nonne Uppaladāyikā diese Verse in der Gegenwart des Erhabenen.

ဥပ္ပလဒါယိကာထေရိယာပဒါနံ တတိယံ.

Das dritte Apadāna der Elderin Uppaladāyikā ist abgeschlossen.

၄. သိင်္ဂါလမာတုထေရီအပဒါနံ

4. Das Apadāna der Elderin Siṅgālamātu

၈၂.

82.

‘‘ပဒုမုတ္တရော နာမ ဇိနော, သဗ္ဗဓမ္မာန ပါရဂူ;

ဣတော သတသဟဿမှိ, ကပ္ပေ ဥပ္ပဇ္ဇိ နာယကော.

Vor einhunderttausend Äonen erschien ein Sieger namens Padumuttara, ein Führer, der das jenseitige Ufer aller Dinge erreicht hatte.

၈၃.

83.

‘‘တဒါဟံ ဟံသဝတိယံ, ဇာတာမစ္စကုလေ အဟုံ;

နာနာရတနပဇ္ဇောတေ, ဣဒ္ဓေ ဖီတေ မဟဒ္ဓနေ.

Damals wurde ich in Haṃsavatī in einer Ministerfamilie geboren, die durch verschiedene Juwelen glänzte, wohlhabend, blühend und von großem Reichtum war.

၈၄.

84.

‘‘ပိတုနာ သဟ ဂန္တွာန, မဟာဇနပုရက္ခတာ;

ဓမ္မံ ဗုဒ္ဓဿ သုတွာန, ပဗ္ဗဇိံ အနဂါရိယံ.

Zusammen mit meinem Vater gehend, umgeben von einer großen Menschenmenge, hörte ich die Lehre des Buddha und zog in die Hauslosigkeit aus.

၈၅.

85.

‘‘ပဗ္ဗဇိတွာန [Pg.286] ကာယေန, ပါပကမ္မံ ဝိဝဇ္ဇယိံ;

ဝစီဒုစ္စရိတံ ဟိတွာ, အာဇီဝံ ပရိသောဓယိံ.

Nachdem ich ordiniert worden war, vermied ich körperlich unheilsame Taten; ich gab das Fehlverhalten durch Rede auf und reinigte meinen Lebensunterhalt.

၈၆.

86.

‘‘ဗုဒ္ဓေ ပသန္နာ ဓမ္မေ စ, သံဃေ စ တိဗ္ဗဂါရဝါ;

သဒ္ဓမ္မဿဝနေ ယုတ္တာ, ဗုဒ္ဓဒဿနလာလသာ.

Ich hatte Vertrauen in den Buddha und den Dhamma und tiefe Ehrfurcht vor dem Sangha; ich widmete mich dem Hören der wahren Lehre und sehnte mich danach, den Buddha zu schauen.

၈၇.

87.

‘‘အဂ္ဂံ သဒ္ဓါဓိမုတ္တာနံ, အဿောသိံ ဘိက္ခုနိံ တဒါ;

တံ ဌာနံ ပတ္ထယိတွာန, တိဿော သိက္ခာ အပူရယိံ.

Damals hörte ich von einer Nonne, die als die Höchste unter jenen gepriesen wurde, die durch Vertrauen befreit sind; diesen Rang erstrebend, erfüllte ich die drei Schulungen.

၈၈.

88.

‘‘တတော မံ သုဂတော အာဟ, ကရုဏာနုဂတာသယော;

‘ယဿ သဒ္ဓါ တထာဂတေ, အစလာ သုပ္ပတိဋ္ဌိတာ;

သီလဉ္စ ယဿ ကလျာဏံ, အရိယကန္တံ ပသံသိတံ.

Daraufhin sprach der Sugata, dessen Herz von Mitgefühl erfüllt ist, zu mir: 'Wessen Vertrauen in den Tathāgata unerschütterlich und fest gegründet ist, und wessen Tugend edel ist, den Heiligen lieb und gelobt.

၈၉.

89.

‘‘‘သံဃေ ပသာဒေါ ယဿတ္ထိ, ဥဇုဘူတဉ္စ ဒဿနံ;

အဒလိဒ္ဒေါတိ တံ အာဟု, အမောဃံ တဿ ဇီဝိတံ.

Wer Vertrauen in den Sangha hat und wessen Einsicht aufrecht ist – den nennt man nicht arm; sein Leben ist nicht vergeblich.

၉၀.

90.

‘‘‘တသ္မာ သဒ္ဓဉ္စ သီလဉ္စ, ပသာဒံ ဓမ္မဒဿနံ;

အနုယုဉ္ဇေထ မေဓာဝီ, သရံ ဗုဒ္ဓါန သာသနံ’.

Darum sollte der Weise Vertrauen, Tugend, Zuversicht und das Schauen des Dhamma pflegen, eingedenk der Lehre der Buddhas.'

၉၁.

91.

‘‘တံ သုတွာဟံ ပမုဒိတာ, အပုစ္ဆိံ ပဏိဓိံ မမ;

တဒါ အနောမော အမိတော, ဗျာကရိတ္ထ ဝိနာယကော;

‘ဗုဒ္ဓေ ပသန္နာ ကလျာဏီ, လစ္ဆသေ တံ သုပတ္ထိတံ.

Als ich dies hörte, war ich hocherfreut und fragte nach meinem Wunsch; daraufhin erklärte der unübertreffliche, unermessliche Führer: 'Du Gute, die du Vertrauen in den Buddha hast, du wirst jenen Rang erhalten, den du so wohl erbeten hast.

၉၂.

92.

‘‘‘သတသဟဿိတော ကပ္ပေ, ဩက္ကာကကုလသမ္ဘဝေါ;

ဂေါတမော နာမ ဂေါတ္တေန, သတ္ထာ လောကေ ဘဝိဿတိ.

Nach einhunderttausend Äonen wird ein Lehrer namens Gotama aus dem Geschlecht der Okkāka in der Welt erscheinen.

၉၃.

93.

‘‘‘တဿ ဓမ္မေသု ဒါယာဒါ, ဩရသာ ဓမ္မနိမ္မိတာ;

သိင်္ဂါလကဿ မာတာတိ, ဟေဿတိ သတ္ထု သာဝိကာ’.

Sie wird eine Erbin seiner Lehren sein, eine rechtmäßige Tochter, durch den Dhamma erschaffen; sie wird als Mutter des Siṅgālaka eine Schülerin des Lehrers sein.'

၉၄.

94.

‘‘တံ သုတွာ မုဒိတာ ဟုတွာ, ယာဝဇီဝံ တဒါ ဇိနံ;

မေတ္တစိတ္တာ ပရိစရိံ, ပဋိပတ္တီဟိ နာယကံ.

Als ich dies hörte, wurde ich froh und diente dem Sieger von da an mein Leben lang mit liebevollem Herzen; mit meiner Praxis diente ich dem Führer.

၉၅.

95.

‘‘တေန ကမ္မေန သုကတေန, စေတနာပဏိဓီဟိ စ;

ဇဟိတွာ မာနုသံ ဒေဟံ, တာဝတိံသမဂစ္ဆဟံ.

Durch diese wohlgetane Tat und durch meine Absicht und meinen Wunsch verließ ich den menschlichen Körper und ging in den Himmel der Dreiunddreißig.

၉၆.

96.

‘‘ပစ္ဆိမေ စ ဘဝေ ဒါနိ, ဂိရိဗ္ဗဇပုရုတ္တမေ;

ဇာတာ သေဋ္ဌိကုလေ ဖီတေ, မဟာရတနသဉ္စယေ.

Und jetzt, in meiner letzten Existenz, wurde ich in der besten Stadt Giribbaja in einer wohlhabenden Bankiersfamilie geboren, einer Ansammlung großer Schätze.

၉၇.

97.

‘‘ပုတ္တော [Pg.287] သိင်္ဂါလကော နာမ, မမာသိ ဝိပထေ ရတော;

ဒိဋ္ဌိဂဟနပက္ခန္ဒော, ဒိသာပူဇနတပ္ပရော.

Ich hatte einen Sohn namens Siṅgālaka, der an Irrwegen Gefallen fand; er war in das Dickicht falscher Ansichten geraten und widmete sich der Verehrung der Himmelsrichtungen.

၉၈.

98.

‘‘နာနာဒိသာ နမဿန္တံ, ပိဏ္ဍာယ နဂရံ ဝဇံ;

တံ ဒိသွာ ဩဝဒီ ဗုဒ္ဓေါ, မဂ္ဂေ ဌတွာ ဝိနာယကော.

Als der Buddha, der Führer, auf seinem Almosengang zur Stadt jenen sah, wie er die verschiedenen Himmelsrichtungen verehrte, blieb er auf dem Weg stehen und ermahnte ihn.

၉၉.

99.

‘‘တဿ ဒေသယတော ဓမ္မံ, ပနာဒေါ ဝိမှယော အဟု;

ဒွေကောဋိနရနာရီနံ, ဓမ္မာဘိသမယော အဟု.

Als er die Lehre verkündete, war der Klang wunderbar; zwei Krore von Männern und Frauen erlangten das Verständnis des Dhamma.

၁၀၀.

100.

‘‘တဒါဟံ ပရိသံ ဂန္တွာ, သုတွာ သုဂတဘာသိတံ;

သောတာပတ္တိဖလံ ပတ္တာ, ပဗ္ဗဇိံ အနဂါရိယံ.

Damals ging ich zur Versammlung, und nachdem ich das vom Sugata Gesprochene gehört hatte, erlangte ich die Frucht des Stromeintritts und zog in die Hauslosigkeit aus.

၁၀၁.

101.

‘‘န စိရေနေဝ ကာလေန, ဗုဒ္ဓဒဿနလာလသာ;

အနုဿတိံ တံ ဘာဝေတွာ, အရဟတ္တမပါပုဏိံ.

Nach nicht langer Zeit erreichte ich die Arahatschaft, indem ich jene Vergegenwärtigung des Buddha entfaltete, da ich mich danach sehnte, den Buddha zu schauen.

၁၀၂.

102.

‘‘ဒဿနတ္ထာယ ဗုဒ္ဓဿ, သဗ္ဗဒါ စ ဝဇာမဟံ;

အတိတ္တာယေဝ ပဿာမိ, ရူပံ နယနနန္ဒနံ.

Um den Buddha zu sehen, gehe ich allezeit zu ihm; ungesättigt betrachte ich seine Gestalt, die das Auge erfreut.

၁၀၃.

103.

‘‘သဗ္ဗပါရမိသမ္ဘူတံ, လက္ခီနိလယနံ ဝရံ;

ရူပံ သဗ္ဗသုဘာကိဏ္ဏံ, အတိတ္တာ ဝိဟရာမဟံ.

Ich verweile ungesättigt beim Betrachten seiner edlen Gestalt, die aus allen Vollkommenheiten entstanden ist, die der Sitz des Glücks ist und von aller Schönheit erfüllt ist.

၁၀၄.

104.

‘‘ဇိနော တသ္မိံ ဂုဏေ တုဋ္ဌော, ဧတဒဂ္ဂေ ဌပေသိ မံ;

သိင်္ဂါလကဿ ယာ မာတာ, အဂ္ဂါ သဒ္ဓါဓိမုတ္တိကာ.

Der Sieger, erfreut über diese Tugend, setzte mich an die Spitze in diesem Rang: 'Unter denen, die durch Vertrauen befreit sind, ist die Mutter des Siṅgālaka die Höchste'.

၁၀၅.

105.

‘‘ဣဒ္ဓီသု စ ဝသီ ဟောမိ, ဒိဗ္ဗာယ သောတဓာတုယာ;

စေတောပရိယဉာဏဿ, ဝသီ ဟောမိ မဟာမုနိ.

In den übernatürlichen Kräften bin ich bewandert, ebenso im göttlichen Gehör; in der Kenntnis der Gedanken anderer bin ich bewandert, o großer Weiser.

၁၀၆.

106.

‘‘ပုဗ္ဗေနိဝါသံ ဇာနာမိ, ဒိဗ္ဗစက္ခု ဝိသောဓိတံ;

သဗ္ဗာသဝပရိက္ခီဏာ, နတ္ထိ ဒါနိ ပုနဗ္ဘဝေါ.

Ich kenne meine früheren Existenzen, das göttliche Auge ist gereinigt; alle Triebe sind versiegt, nun gibt es keine Wiedergeburt mehr.

၁၀၇.

107.

‘‘အတ္ထဓမ္မနိရုတ္တီသု, ပဋိဘာနေ တထေဝ စ;

ဉာဏံ မမ မဟာဝီရ, ဥပ္ပန္နံ တဝ သန္တိကေ.

In den analytischen Wissenszweigen der Bedeutung, der Lehre, der Sprache sowie ebenso der Schlagfertigkeit ist mir, o Großer Held, in deiner Gegenwart das Wissen entstanden.

၁၀၈.

108.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝါ.

Meine Befleckungen sind verbrannt ... ich verweile frei von Trieben.

၁၀၉.

109.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Wahrlich, willkommen war mein Kommen ... die Lehre des Buddha ist ausgeführt.

၁၁၀.

110.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

Die vier analytischen Wissenszweige ... die Lehre des Buddha ist ausgeführt.

ဣတ္ထံ သုဒံ သိင်္ဂါလမာတာ ဘိက္ခုနီ ဣမာ ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ.

So sprach die Nonne Siṅgālamātā diese Verse.

သိင်္ဂါလမာတုထေရိယာပဒါနံ စတုတ္ထံ.

Das vierte Apadāna der Theri Siṅgālamātā.

၅. သုက္ကာထေရီအပဒါနံ

5. Das Apadāna der Theri Sukkā.

၁၁၁.

111.

‘‘ဧကနဝုတိတော [Pg.288] ကပ္ပေ, ဝိပဿီ နာမ နာယကော;

ဥပ္ပဇ္ဇိ စာရုဒဿနော, သဗ္ဗဓမ္မဝိပဿကော.

Vor einundneunzig Äonen erschien der Führer namens Vipassī, von herrlicher Gestalt, der Betrachter aller Dinge.

၁၁၂.

112.

‘‘တဒါဟံ ဗန္ဓုမတိယံ, ဇာတာ အညတရေ ကုလေ;

ဓမ္မံ သုတွာန မုနိနော, ပဗ္ဗဇိံ အနဂါရိယံ.

Damals wurde ich in Bandhumatī in einer gewissen Familie geboren; nachdem ich die Lehre des Muni gehört hatte, zog ich in die Hauslosigkeit.

၁၁၃.

113.

‘‘ဗဟုဿုတာ ဓမ္မဓရာ, ပဋိဘာနဝတီ တထာ;

ဝိစိတ္တကထိကာ စာပိ, ဇိနသာသနကာရိကာ.

Ich war gelehrt, eine Bewahrerin der Lehre, ebenso schlagfertig; zudem eine glänzende Rednerin, die den Weisungen des Siegers folgte.

၁၁၄.

114.

‘‘တဒါ ဓမ္မကထံ ကတွာ, ဟိတာယ ဇနတံ ဗဟုံ ;

တတော စုတာဟံ တုသိတံ, ဥပပန္နာ ယသဿိနီ.

Nachdem ich damals zum Wohle vieler Menschen Lehrvorträge gehalten hatte, wurde ich nach dem Ableben jener Existenz ruhmreich in der Welt der Tusita-Götter wiedergeboren.

၁၁၅.

115.

‘‘ဧကတိံသေ ဣတော ကပ္ပေ, သိခီ ဝိယ သိခီ ဇိနော;

တပန္တော ယသသာ လောကေ, ဥပ္ပဇ္ဇိ ဝဒတံ ဝရော.

Vor einunddreißig Äonen erschien in der Welt der Sieger Sikhī, leuchtend vor Ruhm wie eine Flamme, der Beste der Redner.

၁၁၆.

116.

‘‘တဒါပိ ပဗ္ဗဇိတွာန, ဗုဒ္ဓသာသနကောဝိဒါ;

ဇောတေတွာ ဇိနဝါကျာနိ, တတောပိ တိဒိဝံ ဂတာ.

Auch damals zog ich in die Hauslosigkeit, war bewandert in der Lehre des Buddha; nachdem ich die Worte des Siegers zum Leuchten gebracht hatte, gelangte ich von dort in den Götterhimmel.

၁၁၇.

117.

‘‘ဧကတိံသေဝ ကပ္ပမှိ, ဝေဿဘူ နာမ နာယကော;

ဥပ္ပဇ္ဇိတ္ထ မဟာဉာဏီ, တဒါပိ စ တထေဝဟံ.

Ebenfalls vor einunddreißig Äonen erschien der Führer namens Vessabhū, von großem Wissen; auch damals handelte ich ebenso.

၁၁၈.

118.

‘‘ပဗ္ဗဇိတွာ ဓမ္မဓရာ, ဇောတယိံ ဇိနသာသနံ;

ဂန္တွာ မရုပုရံ ရမ္မံ, အနုဘောသိံ မဟာသုခံ.

Nachdem ich in die Hauslosigkeit gezogen war und die Lehre bewahrt hatte, ließ ich die Botschaft des Siegers erstrahlen; ich ging in die liebliche Götterstadt und genoss großes Glück.

၁၁၉.

119.

‘‘ဣမမှိ ဘဒ္ဒကေ ကပ္ပေ, ကကုသန္ဓော ဇိနုတ္တမော;

ဥပ္ပဇ္ဇိ နရသရဏော, တဒါပိ စ တထေဝဟံ.

In diesem glücklichen Äon erschien Kakusandha, der höchste Sieger, die Zuflucht der Menschen; auch damals handelte ich ebenso.

၁၂၀.

120.

‘‘ပဗ္ဗဇိတွာ မုနိမတံ, ဇောတယိတွာ ယထာယုကံ;

တတော စုတာဟံ တိဒိဝံ, အဂံ သဘဝနံ ယထာ.

Nachdem ich in die Hauslosigkeit gezogen war und die Lehre des Muni mein Leben lang hatte leuchten lassen, ging ich nach dem Tod von dort in den Götterhimmel wie in mein eigenes Heim.

၁၂၁.

121.

‘‘ဣမသ္မိံယေဝ ကပ္ပမှိ, ကောဏာဂမနနာယကော;

ဥပ္ပဇ္ဇိ လောကသရဏော, အရဏော အမတင်္ဂတော.

In eben diesem Äon erschien der Führer Koṇāgamana, die Zuflucht der Welt, frei von Leidenschaft, der zum Todlosen gelangt war.

၁၂၂.

122.

‘‘တဒါပိ ပဗ္ဗဇိတွာန, သာသနေ တဿ တာဒိနော;

ဗဟုဿုတာ ဓမ္မဓရာ, ဇောတယိံ ဇိနသာသနံ.

Auch damals zog ich in die Hauslosigkeit in der Lehre jenes Unerschütterlichen; ich war gelehrt, bewahrte die Lehre und ließ die Botschaft des Siegers erstrahlen.

၁၂၃.

123.

‘‘ဣမသ္မိံယေဝ [Pg.289] ကပ္ပမှိ, ကဿပေါ မုနိမုတ္တမော;

ဥပ္ပဇ္ဇိ လောကသရဏော, အရဏော မရဏန္တဂူ.

In eben diesem Äon erschien Kassapa, der Höchste der Munis, die Zuflucht der Welt, frei von Leidenschaft, der das Ende des Todes erreicht hatte.

၁၂၄.

124.

‘‘တဿာပိ နရဝီရဿ, ပဗ္ဗဇိတွာန သာသနေ;

ပရိယာပုဋသဒ္ဓမ္မာ, ပရိပုစ္ဆာဝိသာရဒါ.

Auch in der Lehre dieses Helden unter den Menschen zog ich in die Hauslosigkeit; ich erlernte das wahre Dhamma und war erfahren im Befragen.

၁၂၅.

125.

‘‘သုသီလာ လဇ္ဇိနီ စေဝ, တီသု သိက္ခာသု ကောဝိဒါ;

ဗဟုံ ဓမ္မကထံ ကတွာ, ယာဝဇီဝံ မဟာမုနေ.

Tugendhaft und gewissenhaft war ich, bewandert in den drei Schulungen; zeitlebens hielt ich viele Lehrreden, o großer Muni.

၁၂၆.

126.

‘‘တေန ကမ္မဝိပါကေန, စေတနာပဏိဓီဟိ စ;

ဇဟိတွာ မာနုသံ ဒေဟံ, တာဝတိံသမဂစ္ဆဟံ.

Durch die Frucht jener Tat sowie durch meinen Entschluss und mein Streben verließ ich den menschlichen Körper und gelangte in den Tāvatiṃsa-Himmel.

၁၂၇.

127.

‘‘ပစ္ဆိမေ စ ဘဝေ ဒါနိ, ဂိရိဗ္ဗဇပုရုတ္တမေ;

ဇာတာ သေဋ္ဌိကုလေ ဖီတေ, မဟာရတနသဉ္စယေ.

Und nun, in meiner letzten Existenz, wurde ich in der besten Stadt Giribbaja in einer wohlhabenden Großkaufmannsfamilie geboren, die über große Schätze verfügte.

၁၂၈.

128.

‘‘ယဒါ ဘိက္ခုသဟဿေန, ပရိဝုတော လောကနာယကော;

ဥပါဂမိ ရာဇဂဟံ, သဟဿက္ခေန ဝဏ္ဏိတော.

Als der Führer der Welt, umgeben von tausend Mönchen und gepriesen von Śakra, nach Rājagaha kam:

၁၂၉.

129.

‘‘‘ဒန္တော ဒန္တေဟိ သဟ ပုရာဏဇဋိလေဟိ, ဝိပ္ပမုတ္တော ဝိပ္ပမုတ္တေဟိ;

သိင်္ဂီနိက္ခသဝဏ္ဏော, ရာဇဂဟံ ပါဝိသိ ဘဂဝါ’.

'Der Bezähmte mit den Bezähmten, den ehemaligen Asketen mit Flechthaar, der Befreite mit den Befreiten; von der Farbe geläuterten Goldes betrat der Erhabene Rājagaha.'

၁၃၀.

130.

‘‘ဒိသွာ ဗုဒ္ဓါနုဘာဝံ တံ, သုတွာဝ ဂုဏသဉ္စယံ;

ဗုဒ္ဓေ စိတ္တံ ပသာဒေတွာ, ပူဇယိံ တံ ယထာဗလံ.

Als ich jene Macht des Buddha sah und von der Fülle seiner Tugenden hörte, fasste ich Vertrauen zum Buddha und verehrte ihn nach Kräften.

၁၃၁.

131.

‘‘အပရေန စ ကာလေန, ဓမ္မဒိန္နာယ သန္တိကေ;

အဂါရာ နိက္ခမိတွာန, ပဗ္ဗဇိံ အနဂါရိယံ.

Zu einer späteren Zeit zog ich aus dem Haus in die Hauslosigkeit aus und wurde in der Gegenwart von Dhammadinnā ordiniert.

၁၃၂.

132.

‘‘ကေသေသု ဆိဇ္ဇမာနေသု, ကိလေသေ ဈာပယိံ အဟံ;

ဥဂ္ဂဟိံ သာသနံ သဗ္ဗံ, ပဗ္ဗဇိတွာစိရေနဟံ.

Noch während meine Haare geschoren wurden, verbrannte ich die Befleckungen; kurz nach meiner Ordination hatte ich die gesamte Lehre erlernt.

၁၃၃.

133.

‘‘တတော ဓမ္မမဒေသေသိံ, မဟာဇနသမာဂမေ;

ဓမ္မေ ဒေသိယမာနမှိ, ဓမ္မာဘိသမယော အဟု.

Danach predigte ich das Dhamma in einer großen Versammlung; während die Lehre verkündet wurde, geschah für viele tausend Wesen die Durchdringung der Wahrheit (Dhammābhisamaya).

၁၃၄.

134.

‘‘နေကပါဏသဟဿာနံ, တံ ဝိဒိတွာတိဝိမှိတော;

အဘိပ္ပသန္နော မေ ယက္ခော, ဘမိတွာန ဂိရိဗ္ဗဇံ.

Als ein Yakkha, der mir gegenüber voll tiefen Vertrauens war, dies bemerkte, war er überaus erstaunt und wanderte durch Giribbaja (Rājagaha), wobei er ausrief:

၁၃၅.

135.

‘‘ကိံ မေ ကတာ ရာဇဂဟေ မနုဿာ, မဓုံ ပီတာဝ အစ္ဆရေ;

ယေ သုက္ကံ န ဥပါသန္တိ, ဒေသေန္တိံ အမတံ ပဒံ.

„Was tun diese Menschen in Rājagaha bloß? Sie verweilen, als hätten sie Honig getrunken; sie suchen Sukkā nicht auf, die doch den Pfad zum Todlosen (Amata Pada) lehrt.“

၁၃၆.

136.

‘‘တဉ္စ [Pg.290] အပ္ပဋိဝါနီယံ, အသေစနကမောဇဝံ;

ပိဝန္တိ မညေ သပ္ပညာ, ဝလာဟကမိဝဒ္ဓဂူ.

„Jene unwiderstehliche, unvermischte und kraftvolle Lehre trinken die Weisen wohl, so wie Reisende das Wasser einer Regenwolke trinken.“

၁၃၇.

137.

‘‘ဣဒ္ဓီသု စ ဝသီ ဟောမိ, ဒိဗ္ဗာယ သောတဓာတုယာ;

စေတောပရိယဉာဏဿ, ဝသီ ဟောမိ မဟာမုနေ.

„O großer Weise, über die übernatürlichen Kräfte verfüge ich, ebenso über das göttliche Gehör; in der Kenntnis fremder Gedanken bin ich meisterlich.“

၁၃၈.

138.

‘‘ပုဗ္ဗေနိဝါသံ ဇာနာမိ, ဒိဗ္ဗစက္ခု ဝိသောဓိတံ;

သဗ္ဗာသဝပရိက္ခီဏာ, နတ္ထိ ဒါနိ ပုနဗ္ဘဝေါ.

„Ich kenne meine früheren Leben, das göttliche Auge ist gereinigt; alle Triebe sind versiegt, nun gibt es keine Wiedergeburt mehr.“

၁၃၉.

139.

‘‘အတ္ထဓမ္မနိရုတ္တီသု, ပဋိဘာနေ တထေဝ စ;

ဉာဏံ မမ မဟာဝီရ, ဥပ္ပန္နံ တဝ သန္တိကေ.

„In der Analyse von Sinn, Lehre und Sprache sowie in der Geistesgegenwart ist mir in deiner Gegenwart, o großer Held, das Wissen entstanden.“

၁၄၀.

140.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝါ.

„Meine Befleckungen sind verbrannt ... ich lebe frei von Trieben.“

၁၄၁.

141.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

„Wahrlich, willkommen war mir mein Kommen ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.“

၁၄၂.

142.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

„Die vier analytischen Erkenntnisse ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.“

ဣတ္ထံ သုဒံ သုက္ကာ ဘိက္ခုနီ ဣမာ ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ.

So sprach die Nonne Sukkā diese Verse.

သုက္ကာထေရိယာပဒါနံ ပဉ္စမံ.

Das Apadāna der Therī Sukkā, das fünfte.

ပဉ္စမံ ဘာဏဝါရံ.

Die fünfte Rezitationsportion (Bhāṇavāra).

၆. အဘိရူပနန္ဒာထေရီအပဒါနံ

6. Das Apadāna der Therī Abhirūpanandā.

၁၄၃.

143.

‘‘ဧကနဝုတိတော ကပ္ပေ, ဝိပဿီ နာမ နာယကော;

ဥပ္ပဇ္ဇိ စာရုဒဿနော, သဗ္ဗဓမ္မေသု စက္ခုမာ.

Vor einundneunzig Weltaltern erschien der Führer namens Vipassī, von herrlicher Gestalt und sehend in allen Dingen.

၁၄၄.

144.

‘‘တဒါဟံ ဗန္ဓုမတိယံ, ဣဒ္ဓေ ဖီတေ မဟာကုလေ;

ဇာတာ သုရူပါ ဒယိတာ, ပူဇနီယာ ဇနဿ စ.

Damals wurde ich in Bandhumatī in einer wohlhabenden, blühenden und vornehmen Familie geboren; ich war schön von Gestalt, gütig und wurde von den Menschen verehrt.

၁၄၅.

145.

‘‘ဥပဂန္တွာ မဟာဝီရံ, ဝိပဿိံ လောကနာယကံ;

ဓမ္မံ သုဏိတွာ သရဏံ, ဥပေသိံ နရနာယကံ.

Nachdem ich mich dem großen Helden Vipassī, dem Führer der Welt, genähert und die Lehre gehört hatte, nahm ich Zuflucht zu ihm, dem Führer der Menschen.

၁၄၆.

146.

‘‘သီလေသု သံဝုတာ ဟုတွာ, နိဗ္ဗုတေ စ နရုတ္တမေ;

ဓာတုထူပဿ ဥပရိ, သောဏ္ဏစ္ဆတ္တမပူဇယိံ.

Festgegründet in den Tugendregeln verehrte ich, nachdem der höchste der Menschen erloschen war, den Reliquienschrein (Stupa), indem ich einen goldenen Schirm darüber anbrachte.

၁၄၇.

147.

‘‘မုတ္တစာဂါ သီလဝတီ, ယာဝဇီဝံ တတော စုတာ;

ဇဟိတွာ မာနုသံ ဒေဟံ, တာဝတိံသူပဂါ အဟံ.

Mein Leben lang war ich freigiebig und tugendhaft; als ich von dort schied und den menschlichen Körper ablegte, gelangte ich in den Tāvatiṃsa-Himmel.

၁၄၈.

148.

‘‘တဒါ [Pg.291] ဒသဟိ ဌာနေဟိ, အဓိဘောတွာန သေသကေ ;

ရူပသဒ္ဒေဟိ ဂန္ဓေဟိ, ရသေဟိ ဖုသနေဟိ စ.

Damals übertraf ich die übrigen Götter in zehn Belangen: in Gestalten, Klängen, Düften, Geschmäcken und Berührungen,

၁၄၉.

149.

‘‘အာယုနာပိ စ ဝဏ္ဏေန, သုခေန ယသသာပိ စ;

တထေဝါဓိပတေယျေန, အဓိဂယှ ဝိရောစဟံ.

sowie in Lebensdauer, Aussehen, Glück, Ruhm und ebenso in der Herrschaft; all dies überragend strahlte ich hell.

၁၅၀.

150.

‘‘ပစ္ဆိမေ စ ဘဝေ ဒါနိ, ဇာတာဟံ ကပိလဝှယေ;

ဓီတာ ခေမကသက္ကဿ, နန္ဒာ နာမာတိ ဝိဿုတာ.

Und nun, in meiner letzten Existenz, wurde ich in der Stadt namens Kapila geboren, als Tochter des Sakyers Khemaka, weithin bekannt unter dem Namen Nandā.

၁၅၁.

151.

‘‘အဘိရူပသမ္ပဒမ္ပိ, အဟု မေ ကန္တိသူစကံ;

ယဒါဟံ ယောဗ္ဗနပ္ပတ္တာ, ရူပလာဝညဘူသိတာ.

Mir eignete eine Vollkommenheit der Gestalt, die meine Lieblichkeit anzeigte; als ich das Jugendalter erreichte, war ich geschmückt mit der Anmut meiner Erscheinung.

၁၅၂.

152.

‘‘တဒါ မတ္ထေ သကျာနံ, ဝိဝါဒေါ သုမဟာ အဟု;

ပဗ္ဗာဇေသိ တတော တာတော, မာ သကျာ ဝိနဿိံသုတိ.

Damals entstand meinetwegen ein gewaltiger Streit unter den Sakyern; daraufhin ließ mich mein Vater in den Hauslosenstand treten, damit die Sakyer nicht zugrunde gingen.

၁၅၃.

153.

‘‘ပဗ္ဗဇိတွာ တထာဂတံ, ရူပဒေဿိံ နရုတ္တမံ;

သုတွာန နောပဂစ္ဆာမိ, မမ ရူပေန ဂဗ္ဗိတာ.

Obwohl ich in den Hauslosenstand getreten war, suchte ich den Tathāgata, den höchsten der Menschen, nicht auf, da ich gehört hatte, dass er die Vergänglichkeit der Gestalt aufzeigt, und ich auf meine eigene Schönheit stolz war.

၁၅၄.

154.

‘‘ဩဝါဒမ္ပိ န ဂစ္ဆာမိ, ဗုဒ္ဓဒဿနဘီရုတာ;

တဒါ ဇိနော ဥပါယေန, ဥပနေတွာ သသန္တိကံ.

Aus Furcht, dem Buddha zu begegnen, ging ich auch nicht zur Unterweisung; da führte mich der Sieger (Jina) durch ein geschicktes Mittel in seine Nähe.

၁၅၅.

155.

‘‘တိဿိတ္ထိယော နိဒဿေသိ, ဣဒ္ဓိယာ မဂ္ဂကောဝိဒေါ;

အစ္ဆရာရူပသဒိသံ, တရုဏိံ ဇရိတံ မတံ.

Er, der den Pfad meisterlich kennt, zeigte mir durch seine Wunderkraft drei Frauen: eine junge, die einer Himmelsnymphe glich, eine gealterte und eine verstorbene.

၁၅၆.

156.

‘‘တာယော ဒိသွာ သုသံဝိဂ္ဂါ, ဝိရတ္တာသေ ကဠေဝရေ;

အဋ္ဌာသိံ ဘဝနိဗ္ဗိန္ဒာ, တဒါ မံ အာဟ နာယကော.

Als ich diese sah, war ich tief erschüttert; ich verlor das Verlangen nach meinem Körper, wandte mich voll Überdruss vom Dasein ab und blieb so stehen. Da sprach der Führer zu mir:

၁၅၇.

157.

‘‘‘အာတုရံ အသုစိံ ပူတိံ, ပဿ နန္ဒေ သမုဿယံ;

ဥဂ္ဃရန္တံ ပဂ္ဃရန္တံ, ဗာလာနံ အဘိနန္ဒိတံ.

„Sieh, o Nandā, diesen kranken, unreinen und fauligen Körper, der oben und unten ausfließt und an dem sich die Toren erfreuen.“

၁၅၈.

158.

‘‘‘အသုဘာယ စိတ္တံ ဘာဝေဟိ, ဧကဂ္ဂံ သုသမာဟိတံ;

ယထာ ဣဒံ တထာ ဧတံ, ယထာ ဧတံ တထာ ဣဒံ.

„Entfalte deinen Geist in der Betrachtung des Unschönen (Asubha), einspitzig und wohl gesammelt; wie dieser Körper dort ist, so ist auch jener deine, und wie jener ist, so ist auch dieser.“

၁၅၉.

159.

‘‘‘ဧဝမေတံ အဝေက္ခန္တီ, ရတ္တိန္ဒိဝမတန္ဒိတာ;

တတော သကာယ ပညာယ, အဘိနိဗ္ဗိဇ္ဈ ဝစ္ဆသိ’.

„‚Wenn du diesen Körper so betrachtest, Tag und Nacht unermüdlich, dann wirst du durch deine eigene Weisheit [ihn] durchschauen und [in Frieden] verweilen.‘

၁၆၀.

160.

‘‘တဿာ [Pg.292] မေ အပ္ပမတ္တာယ, ဝိစရန္တိယာ ယောနိသော;

ယထာဘူတံ အယံ ကာယော, ဒိဋ္ဌော သန္တရဗာဟိရော.

Indem ich so unermüdlich und weise betrachtete, sah ich diesen Körper, wie er wirklich ist, im Inneren und im Äußeren.

၁၆၁.

161.

‘‘အထ နိဗ္ဗိန္ဒဟံ ကာယေ, အဇ္ဈတ္တဉ္စ ဝိရဇ္ဇဟံ;

အပ္ပမတ္တာ ဝိသံယုတ္တာ, ဥပသန္တာမှိ နိဗ္ဗုတာ.

Da empfand ich Überdruss am Körper und wurde frei von Leidenschaft gegenüber dem Inneren; achtsam, ungebunden, beruhigt und erloschen bin ich nun.

၁၆၂.

162.

‘‘ဣဒ္ဓီသု စ ဝသီ ဟောမိ, ဒိဗ္ဗာယ သောတဓာတုယာ;

စေတောပရိယဉာဏဿ, ဝသီ ဟောမိ မဟာမုနေ.

Ich beherrsche die Wunderkräfte und das göttliche Gehör; in der Kenntnis fremder Gedanken bin ich bewandert, o großer Weiser.

၁၆၃.

163.

‘‘ပုဗ္ဗေနိဝါသံ ဇာနာမိ, ဒိဗ္ဗစက္ခု ဝိသောဓိတံ;

သဗ္ဗာသဝပရိက္ခီဏာ, နတ္ထိ ဒါနိ ပုနဗ္ဘဝေါ.

Ich kenne meine früheren Leben, das göttliche Auge ist gereinigt; alle Triebe sind versiegt, jetzt gibt es keine Wiedergeburt mehr.

၁၆၄.

164.

‘‘အတ္ထဓမ္မနိရုတ္တီသု, ပဋိဘာနေ တထေဝ စ;

ဉာဏံ မမ မဟာဝီရ, ဥပ္ပန္နံ တဝ သန္တိကေ.

In der Analyse der Bedeutung, der Lehre, der Sprache sowie in der Geistesgegenwart ist mir in deiner Gegenwart, o großer Held, Wissen entstanden.

၁၆၅.

165.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝါ.

Meine Leidenschaften sind verbrannt ... ich lebe ohne Triebe.

၁၆၆.

166.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Willkommen war mir [mein Entschluss] ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

၁၆၇.

167.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

Die vier analytischen Wissen ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

ဣတ္ထံ သုဒံ အဘိရူပနန္ဒာ ဘိက္ခုနီ ဣမာ ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ.

So sprach die Nonne Abhirūpanandā diese Verse.

အဘိရူပနန္ဒာထေရိယာပဒါနံ ဆဋ္ဌံ.

Das sechste Epos der Therī Abhirūpanandā ist beendet.

၇. အဍ္ဎကာသိထေရီအပဒါနံ

7. Das Epos der Therī Aḍḍhakāsī.

၁၆၈.

168.

‘‘ဣမမှိ ဘဒ္ဒကေ ကပ္ပေ, ဗြဟ္မဗန္ဓု မဟာယသော;

ကဿပေါ နာမ ဂေါတ္တေန, ဥပ္ပဇ္ဇိ ဝဒတံ ဝရော.

In diesem glücklichen Weltalter (Bhadda-Kappa) erschien der weithin berühmte Kassapa, ein Verwandter des Brahma, der Beste unter den Lehrern der Wahrheit.

၁၆၉.

169.

‘‘တဒါဟံ ပဗ္ဗဇိတွာန, တဿ ဗုဒ္ဓဿ သာသနေ;

သံဝုတာ ပါတိမောက္ခမှိ, ဣန္ဒြိယေသု စ ပဉ္စသု.

Damals trat ich in die Lehre jenes Buddha ein und war gezügelt im Pātimokkha sowie in den fünf Sinnen.

၁၇၀.

170.

‘‘မတ္တညုနီ စ အသနေ, ယုတ္တာ ဇာဂရိယေပိ စ;

ဝသန္တီ ယုတ္တယောဂါဟံ, ဘိက္ခုနိံ ဝိဂတာသဝံ.

Maßvoll im Essen, der Wachsamkeit hingegeben, lebte ich als eine, die sich in geistiger Übung bemühte. Eine Nonne jedoch, die frei von Trieben war,

၁၇၁.

171.

‘‘အက္ကောသိံ ဒုဋ္ဌစိတ္တာဟံ, ဂဏိကေတိ ဘဏိံ တဒါ;

တေန ပါပေန ကမ္မေန, နိရယမှိ အပစ္စိသံ.

beschimpfte ich mit böswilliger Absicht und nannte sie eine ‚Hure‘. Durch diese unheilsame Tat litt ich in der Hölle.

၁၇၂.

172.

‘‘တေန [Pg.293] ကမ္မာဝသေသေန, အဇာယိံ ဂဏိကာကုလေ;

ဗဟုသောဝ ပရာဓီနာ, ပစ္ဆိမာယ စ ဇာတိယံ.

Durch den Überrest jener Tat wurde ich oft in einer Familie von Prostituierten geboren, abhängig von anderen; und in meiner letzten Existenz

၁၇၃.

173.

‘‘ကာသီသု သေဋ္ဌိကုလဇာ, ဗြဟ္မစာရီဗလေနဟံ;

အစ္ဆရာ ဝိယ ဒေဝေသု, အဟောသိံ ရူပသမ္ပဒါ.

wurde ich in Kāsī in einer Kaufmannsfamilie geboren. Durch die Kraft meines [früheren] heiligen Lebens war ich von vollkommener Schönheit, wie eine Nymphe unter den Göttern.

၁၇၄.

174.

‘‘ဒိသွာန ဒဿနီယံ မံ, ဂိရိဗ္ဗဇပုရုတ္တမေ;

ဂဏိကတ္တေ နိဝေသေသုံ, အက္ကောသနဗလေန မေ.

Als man mich sah, so ansehnlich, setzte man mich in Giribbaja, der hervorragenden Stadt, als Prostituierte ein – dies geschah durch die Kraft meines [früheren] Schmähungswortes.

၁၇၅.

175.

‘‘သာဟံ သုတွာန သဒ္ဓမ္မံ, ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌေန ဒေသိတံ;

ပုဗ္ဗဝါသနသမ္ပန္နာ, ပဗ္ဗဇိံ အနဂါရိယံ.

Ich hörte die vom edlen Buddha gelehrte wahre Lehre, und ausgestattet mit früheren Neigungen, zog ich in die Hauslosigkeit aus.

၁၇၆.

176.

‘‘တဒူပသမ္ပဒတ္ထာယ, ဂစ္ဆန္တီ ဇိနသန္တိကံ;

မဂ္ဂေ ဓုတ္တေ ဌိတေ သုတွာ, လဘိံ ဒူတောပသမ္ပဒံ.

Als ich zur höheren Ordination zum Sieger (Buddha) ging, hörte ich, dass lüsterne Schurken auf dem Weg lauerten, und so erhielt ich die Ordination durch einen Boten.

၁၇၇.

177.

‘‘သဗ္ဗကမ္မံ ပရိက္ခီဏံ, ပုညံ ပါပံ တထေဝ စ;

သဗ္ဗသံသာရမုတ္တိဏ္ဏာ, ဂဏိကတ္တဉ္စ ခေပိတံ.

Alle Taten sind versiegt, das Verdienstvolle wie das Sündhafte gleichermaßen; der gesamte Kreislauf der Wiedergeburten ist überschritten und das Dasein als Prostituierte beendet.

၁၇၈.

178.

‘‘ဣဒ္ဓီသု စ ဝသီ ဟောမိ, ဒိဗ္ဗာယ သောတဓာတုယာ;

စေတောပရိယဉာဏဿ, ဝသီ ဟောမိ မဟာမုနေ.

Ich beherrsche die Wunderkräfte und das göttliche Gehör; in der Kenntnis fremder Gedanken bin ich bewandert, o großer Weiser.

၁၇၉.

179.

‘‘ပုဗ္ဗေနိဝါသံ ဇာနာမိ, ဒိဗ္ဗစက္ခု ဝိသောဓိတံ;

သဗ္ဗာသဝပရိက္ခီဏာ, နတ္ထိ ဒါနိ ပုနဗ္ဘဝေါ.

Ich kenne meine früheren Leben, das göttliche Auge ist gereinigt; alle Triebe sind versiegt, jetzt gibt es keine Wiedergeburt mehr.

၁၈၀.

180.

‘‘အတ္ထဓမ္မနိရုတ္တီသု, ပဋိဘာနေ တထေဝ စ;

ဉာဏံ မမ မဟာဝီရ, ဥပ္ပန္နံ တဝ သန္တိကေ.

In der Analyse der Bedeutung, der Lehre, der Sprache sowie in der Geistesgegenwart beherrsche ich [diese]; mein Wissen ist makellos und rein geworden durch die Macht des edlen Buddhas.

၁၈၁.

181.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝါ.

Meine Leidenschaften sind verbrannt ... ich lebe ohne Triebe.

၁၈၂.

182.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Willkommen war mir [mein Entschluss] ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

၁၈၃.

183.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

Die vier analytischen Wissen ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.

ဣတ္ထံ သုဒံ အဍ္ဎကာသိ ဘိက္ခုနီ ဣမာ ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ.

So sprach die Nonne Aḍḍhakāsī diese Verse.

အဍ္ဎကာသိထေရိယာပဒါနံ သတ္တမံ.

Das siebte Epos der Therī Aḍḍhakāsī ist beendet.

၈. ပုဏ္ဏိကာထေရီအပဒါနံ

8. Die Legende (Apadāna) der Theri Puṇṇikā.

၁၈၄.

184.

‘‘ဝိပဿိနော ဘဂဝတော, သိခိနော ဝေဿဘုဿ စ;

ကကုသန္ဓဿ မုနိနော, ကောဏာဂမနတာဒိနော.

Unter den Erhabenen Vipassī, Sikhī und Vessabhū sowie unter dem Weisen Kakusandha und Koṇāgamana, der die Eigenschaft der Unerschütterlichkeit (Tādi) besaß.

၁၈၅.

185.

‘‘ကဿပဿ [Pg.294] စ ဗုဒ္ဓဿ, ပဗ္ဗဇိတွာန သာသနေ;

ဘိက္ခုနီ သီလသမ္ပန္နာ, နိပကာ သံဝုတိန္ဒြိယာ.

Und unter dem Buddha Kassapa, nachdem ich in der Lehre (Sāsana) in die Hauslosigkeit hinausgegangen war, war ich eine Nonne, vollkommen in der Tugend (Sīla), klug und mit gezügelten Sinnen.

၁၈၆.

186.

‘‘ဗဟုဿုတာ ဓမ္မဓရာ, ဓမ္မတ္ထပဋိပုစ္ဆိကာ;

ဥဂ္ဂဟေတာ စ ဓမ္မာနံ, သောတာ ပယိရုပါသိတာ.

Ich war gelehrt, bewahrte die Lehre, befragte andere nach der Bedeutung des Dhamma; ich war eine Lernende der Lehren, eine Hörerin und pflegte den Umgang mit den Lehrenden.

၁၈၇.

187.

‘‘ဒေသေန္တီ ဇနမဇ္ဈေဟံ, အဟောသိံ ဇိနသာသနေ;

ဗာဟုသစ္စေန တေနာဟံ, ပေသလာ အတိမညိသံ.

Inmitten des Volkes lehrte ich in der Lehre des Siegers; aufgrund dieser Gelehrsamkeit blickte ich voller Hochmut auf tugendhafte Nonnen herab.

၁၈၈.

188.

‘‘ပစ္ဆိမေ စ ဘဝေ ဒါနိ, သာဝတ္ထိယံ ပုရုတ္တမေ;

အနာထပိဏ္ဍိနော ဂေဟေ, ဇာတာဟံ ကုမ္ဘဒါသိယာ.

Und nun, in meiner letzten Existenz, wurde ich in Sāvatthī, der edlen Stadt, im Hause des Anāthapiṇḍika als Tochter einer Wasserträgerin geboren.

၁၈၉.

189.

‘‘ဂတာ ဥဒကဟာရိယံ, သောတ္ထိယံ ဒိဇမဒ္ဒသံ;

သီတဋ္ဋံ တောယမဇ္ဈမှိ, တံ ဒိသွာ ဣဒမဗြဝိံ.

Als ich zum Wasserholen gegangen war, sah ich einen gelehrten Brahmanen; er war inmitten des Wassers von der Kälte gepeinigt. Als ich ihn sah, sprach ich dies:

၁၉၀.

190.

‘‘‘ဥဒဟာရီ အဟံ သီတေ, သဒါ ဥဒကမောတရိံ;

အယျာနံ ဒဏ္ဍဘယဘီတာ, ဝါစာဒေါသဘယဋ္ဋိတာ.

„‚Ich bin eine Wasserträgerin und steige stets auch in der Kälte ins Wasser hinab, aus Furcht vor der Bestrafung durch meine Herrschaften und geplagt von der Sorge vor deren harten Worten.‘“

၁၉၁.

191.

‘‘‘ကဿ ဗြာဟ္မဏ တွံ ဘီတော, သဒါ ဥဒကမောတရိ;

ဝေဓမာနေဟိ ဂတ္တေဟိ, သီတံ ဝေဒယသေ ဘုသံ’.

„‚Wovor hast du Angst, Brahmane, dass du ständig ins Wasser steigst und mit zitternden Gliedern diese bittere Kälte erträgst?‘“

၁၉၂.

192.

‘‘‘ဇာနန္တီ ဝတ မံ ဘောတိ, ပုဏ္ဏိကေ ပရိပုစ္ဆသိ;

ကရောန္တံ ကုသလံ ကမ္မံ, ရုန္ဓန္တံ ကတပါပကံ.

„‚Obwohl du es doch wahrlich weißt, edle Puṇṇikā, fragst du mich, der ich heilsames Werk (Kamma) verrichte, um das begangene Unheil abzuwehren.‘“

၁၉၃.

193.

‘‘‘ယော စေ ဝုဍ္ဎော ဒဟရော ဝါ, ပါပကမ္မံ ပကုဗ္ဗတိ;

ဒကာဘိသိဉ္စနာ သောပိ, ပါပကမ္မာ ပမုစ္စတိ’.

„‚Ob alt oder jung, wer immer eine böse Tat begeht, wird durch das Übergießen mit Wasser von diesem bösen Kamma befreit.‘“

၁၉၄.

194.

‘‘ဥတ္တရန္တဿ အက္ခာသိံ, ဓမ္မတ္ထသံဟိတံ ပဒံ;

တဉ္စ သုတွာ သ သံဝိဂ္ဂေါ, ပဗ္ဗဇိတွာရဟာ အဟု.

Als er aus dem Wasser stieg, sprach ich zu ihm Worte, die mit Sinn und Wahrheit (Dhamma) erfüllt waren. Nachdem er dies gehört hatte, war er tief bewegt, ging in die Hauslosigkeit und wurde ein Arahant.

၁၉၅.

195.

‘‘ပူရေန္တီ ဦနကသတံ, ဇာတာ ဒါသိကုလေ ယတော;

တတော ပုဏ္ဏာတိ နာမံ မေ, ဘုဇိဿံ မံ အကံသု တေ.

Da ich als diejenige geboren wurde, die die Zahl von hundert knapp nicht erreichte (oder die hundert vollendete), wurde ich in einer Sklavenfamilie geboren; daher war mein Name Puṇṇā. Jene Herrschaften schenkten mir später die Freiheit.

၁၉၆.

196.

‘‘သေဋ္ဌိံ တတောနုဇာနေတွာ, ပဗ္ဗဇိံ အနဂါရိယံ;

န စိရေနေဝ ကာလေန, အရဟတ္တမပါပုဏိံ.

Nachdem ich dann die Erlaubnis des Großkaufmanns erhalten hatte, trat ich in den Stand der Hauslosigkeit ein; in nicht allzu langer Zeit erlangte ich die Heiligkeit (Arahantschaft).

၁၉၇.

197.

‘‘ဣဒ္ဓီသု [Pg.295] စ ဝသီ ဟောမိ, ဒိဗ္ဗာယ သောတဓာတုယာ;

စေတောပရိယဉာဏဿ, ဝသီ ဟောမိ မဟာမုနေ.

Ich bin eine Meisterin der übernatürlichen Kräfte und des göttlichen Gehörs; auch in der Erkenntnis der Gedanken anderer bin ich eine Meisterin, o großer Weiser.

၁၉၈.

198.

‘‘ပုဗ္ဗေနိဝါသံ ဇာနာမိ, ဒိဗ္ဗစက္ခု ဝိသောဓိတံ;

သဗ္ဗာသဝပရိက္ခီဏာ, နတ္ထိ ဒါနိ ပုနဗ္ဘဝေါ.

Ich kenne meine früheren Leben und das göttliche Auge ist gereinigt; alle Triebe (Āsavas) sind restlos vernichtet, nun gibt es keine Wiedergeburt mehr.

၁၉၉.

199.

‘‘အတ္ထဓမ္မနိရုတ္တီသု, ပဋိဘာနေ တထေဝ စ;

ဉာဏံ မေ ဝိမလံ သုဒ္ဓံ, ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌဿ ဝါဟသာ.

In der analytischen Erkenntnis des Sinnes, der Lehre, der Sprache sowie der Geistesgegenwart ist mein Wissen makellos und rein, dank der Kraft des erhabensten Buddha.

၂၀၀.

200.

‘‘ဘာဝနာယ မဟာပညာ, သုတေနေဝ သုတာဝိနီ;

မာနေန နီစကုလဇာ, န ဟိ ကမ္မံ ဝိနဿတိ.

Durch geistige Entfaltung (Bhāvanā) erlangte ich große Weisheit, und durch das Hören wurde ich eine Gelehrte; aufgrund von Stolz wurde ich in einer niedrigen Kaste geboren – wahrlich, das Kamma vergeht nicht.

၂၀၁.

201.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝါ.

Meine Befleckungen sind verbrannt ... [wie zuvor] ... ich lebe frei von Trieben.

၂၀၂.

202.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Mein Kommen war wahrlich ein Segen ... [wie zuvor] ... die Lehre des Buddha ist vollbracht.

၂၀၃.

203.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

Die vier analytischen Erkenntnisse ... [wie zuvor] ... die Lehre des Buddha ist vollbracht.

ဣတ္ထံ သုဒံ ပုဏ္ဏိကာ ဘိက္ခုနီ ဣမာ ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ.

In dieser Weise sprach die Nonne Puṇṇikā diese Verse.

ပုဏ္ဏိကာထေရိယာပဒါနံ အဋ္ဌမံ.

Die achte Legende der Theri Puṇṇikā ist beendet.

၉. အမ္ဗပါလိထေရီအပဒါနံ

9. Die Legende (Apadāna) der Theri Ambapālī.

၂၀၄.

204.

‘‘ယော ရံသိဖုသိတာဝေဠော, ဖုဿော နာမ မဟာမုနိ;

တဿာဟံ ဘဂိနီ အာသိံ, အဇာယိံ ခတ္တိယေ ကုလေ.

Von dem großen Weisen namens Phussa, dessen Haupt von Strahlen bekränzt war, war ich die Schwester; ich wurde in einer Kriegerkaste geboren.

၂၀၅.

205.

‘‘တဿ ဓမ္မံ သုဏိတွာဟံ, ဝိပ္ပသန္နေန စေတသာ;

မဟာဒါနံ ဒဒိတွာန, ပတ္ထယိံ ရူပသမ္ပဒံ.

Nachdem ich seine Lehre gehört hatte, gab ich mit frohzuversichtlichem Herzen eine große Gabe und wünschte mir die Vollkommenheit der äußeren Erscheinung.

၂၀၆.

206.

‘‘ဧကတိံသေ ဣတော ကပ္ပေ, သိခီ လောကဂ္ဂနာယကော;

ဥပ္ပန္နော လောကပဇ္ဇောတော, တိလောကသရဏော ဇိနော.

Vor einunddreißig Äonen erschien Sikhī, der oberste Führer der Welt, die Leuchte der Welt, der Sieger und die Zuflucht der drei Welten.

၂၀၇.

207.

‘‘တဒါရုဏပုရေ ရမ္မေ, ဗြာဟ္မညကုလသမ္ဘဝါ;

ဝိမုတ္တစိတ္တံ ကုပိတာ, ဘိက္ခုနိံ အဘိသာပယိံ.

Damals, in der lieblichen Stadt Aruṇa, wurde ich in einer Brahmanenfamilie geboren; zornig verfluchte ich eine Nonne mit befreitem Geist.

၂၀၈.

208.

‘‘ဝေသိကာဝ အနာစာရာ, ဇိနသာသနဒူသိကာ;

ဧဝံ အက္ကောသယိတွာန, တေန ပါပေန ကမ္မုနာ.

„Du bist wie eine Dirne ohne rechtes Verhalten, eine Verderberin der Lehre des Siegers!“ Nachdem ich sie so beschimpft hatte, aufgrund dieser bösen Tat –

၂၀၉.

209.

‘‘ဒါရုဏံ [Pg.296] နိရယံ ဂန္တွာ, မဟာဒုက္ခသမပ္ပိတာ;

တတော စုတာ မနုဿေသု, ဥပပန္နာ တပဿိနီ.

– stürzte ich in die schreckliche Hölle hinab und war von großem Leid erfüllt. Von dort verschieden, wurde ich unter den Menschen als eine bedauernswerte Frau wiedergeboren.

၂၁၀.

210.

‘‘ဒသဇာတိသဟဿာနိ, ဂဏိကတ္တမကာရယိံ;

တမှာ ပါပါ န မုစ္စိဿံ, ဘုတွာ ဒုဋ္ဌဝိသံ ယထာ.

„Zehntausend Leben lang wirkte ich als Kurtisane; von jener Übeltat entkam ich nicht, so wie jemand, der ein schädliches Gift gegessen hat.“

၂၁၁.

211.

‘‘ဗြဟ္မစရိယမသေဝိဿံ, ကဿပေ ဇိနသာသနေ;

တေန ကမ္မဝိပါကေန, အဇာယိံ တိဒသေ ပုရေ.

„Ich übte den heiligen Wandel in der Lehre des Siegers Kassapa; durch die Reifung dieses Wirkens wurde ich in der Stadt der Dreiunddreißig (Götter) geboren.“

၂၁၂.

212.

‘‘ပစ္ဆိမေ ဘဝေ သမ္ပတ္တေ, အဟောသိံ ဩပပါတိကာ;

အမ္ဗသာခန္တရေ ဇာတာ, အမ္ဗပါလီတိ တေနဟံ.

„Als das letzte Dasein herankam, war ich von übernatürlicher Geburt; inmitten von Mangozweigen geboren, wurde ich deshalb Ambapālī genannt.“

၂၁၃.

213.

‘‘ပရိဝုတာ ပါဏကောဋီဟိ, ပဗ္ဗဇိံ ဇိနသာသနေ;

ပတ္တာဟံ အစလံ ဌာနံ, ဓီတာ ဗုဒ္ဓဿ ဩရသာ.

„Umgeben von Millionen von Wesen zog ich in der Lehre des Siegers in die Hauslosigkeit; ich erreichte die unerschütterliche Stätte als die im Herzen geborene Tochter des Buddhas.“

၂၁၄.

214.

‘‘ဣဒ္ဓီသု စ ဝသီ ဟောမိ, သောတဓာတုဝိသုဒ္ဓိယာ;

စေတောပရိယဉာဏဿ, ဝသီ ဟောမိ မဟာမုနေ.

„In den übernatürlichen Kräften bin ich bewandert und in der Reinheit des göttlichen Gehörs; in der Wissenskraft, die Gedanken anderer zu lesen, bin ich meisterlich, o Großer Seher.“

၂၁၅.

215.

‘‘ပုဗ္ဗေနိဝါသံ ဇာနာမိ, ဒိဗ္ဗစက္ခု ဝိသောဓိတံ;

သဗ္ဗာသဝပရိက္ခီဏာ, နတ္ထိ ဒါနိ ပုနဗ္ဘဝေါ.

„Ich kenne die früheren Leben, das göttliche Auge ist gereinigt; alle Triebe sind versiegt, nun gibt es keine Wiedergeburt mehr.“

၂၁၆.

216.

‘‘အတ္ထဓမ္မနိရုတ္တီသု, ပဋိဘာနေ တထေဝ စ;

ဉာဏံ မေ ဝိမလံ သုဒ္ဓံ, ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌဿ ဝါဟသာ.

„Im Verständnis der Bedeutung, der Lehre, der Sprache und ebenso im Scharfsinn ist mein Wissen makellos und rein, durch die Kraft des erhabenen Buddhas.“

၂၁၇.

217.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝါ.

„Die Befleckungen sind mir verbrannt ... [wie zuvor] ... ich verweile ohne Triebe.“

၂၁၈.

218.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

„Wahrlich, mein Kommen war segensreich ... [wie zuvor] ... die Lehre des Buddhas ist vollbracht.“

၂၁၉.

219.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

„Die vier analytischen Wissensarten ... [wie zuvor] ... die Lehre des Buddhas ist vollbracht.“

ဣတ္ထံ သုဒံ အမ္ဗပါလိ ဘိက္ခုနီ ဣမာ ဂါထာယော

So sprach die Nonne Ambapālī diese Verse.

အဘာသိတ္ထာတိ.

So sprach sie.

အမ္ဗပါလိထေရိယာပဒါနံ နဝမံ.

Die neunte Legende der Therī Ambapālī.

၁၀. ပေသလာထေရီအပဒါနံ

10. Die Legende der Therī Pesalā

၂၂၀.

220.

‘‘ဣမမှိ ဘဒ္ဒကေ ကပ္ပေ, ဗြဟ္မဗန္ဓု မဟာယသော;

ကဿပေါ နာမ ဂေါတ္တေန, ဥပ္ပဇ္ဇိ ဝဒတံ ဝရော.

„In diesem glücklichen Weltalter (Bhadda-Kappa) erschien der berühmte Kassapa, ein Freund der Brahmas, der Vortrefflichste unter denen, die (die Wahrheit) verkünden.“

၂၂၁.

221.

‘‘သာဝတ္ထိယံ [Pg.297] ပုရေ ဝရေ, ဥပါသကကုလေ အဟံ;

ပသူတာ တံ ဇိနဝရံ, ဒိသွာ သုတွာ စ ဒေသနံ.

„In der edlen Stadt Sāvatthī wurde ich in einer Familie von Laienanhängern geboren; nachdem ich jenen edlen Sieger gesehen und seine Lehrverkündung gehört hatte,“

၂၂၂.

222.

‘‘တံ ဝီရံ သရဏံ ဂန္တွာ, သီလာနိ စ သမာဒိယိံ;

ကဒါစိ သော မဟာဝီရော, မဟာဇနသမာဂမေ.

„nahm ich Zuflucht zu jenem Helden und gelobte die Tugendregeln. Einmal offenbarte jener große Held in einer großen Versammlung von Menschen“

၂၂၃.

223.

‘‘အတ္တနော အဘိသမ္ဗောဓိံ, ပကာသေသိ နရာသဘော;

အနနုဿုတဓမ္မေသု, ပုဗ္ဗေ ဒုက္ခာဒိကေသု စ.

„seine eigene Erleuchtung, er, der Stier unter den Menschen, über die zuvor nicht gehörten Wahrheiten, über das Leiden und die anderen (Wahrheiten).“

၂၂၄.

224.

‘‘စက္ခု ဉာဏဉ္စ ပညာ စ, ဝိဇ္ဇာလောကော စ အာသိ မေ;

တံ သုတွာ ဥဂ္ဂဟေတွာန, ပရိပုစ္ဆိဉ္စ ဘိက္ခဝေါ.

„Das (geistige) Auge, Wissen, Weisheit und das Licht der Erkenntnis entstanden in mir; nachdem ich dies gehört und erlernt hatte, befragte ich die Mönche.“

၂၂၅.

225.

‘‘တေန ကမ္မေန သုကတေန, စေတနာပဏိဓီဟိ စ;

ဇဟိတွာ မာနုသံ ဒေဟံ, တာဝတိံသမဂစ္ဆဟံ.

„Aufgrund jener wohlgetanen Tat sowie durch meine Absichten und Wünsche verließ ich den menschlichen Körper und gelangte in den Himmel der Dreiunddreißig.“

၂၂၆.

226.

‘‘ပစ္ဆိမေ စ ဘဝေ ဒါနိ, ဇာတာ သေဋ္ဌိမဟာကုလေ;

ဥပေစ္စ ဗုဒ္ဓံ သဒ္ဓမ္မံ, သုတွာ သစ္စူပသံဟိတံ.

„Und nun, in meinem letzten Dasein, wurde ich in einer vornehmen Kaufmannsfamilie geboren. Ich suchte den Buddha auf und hörte die wahre Lehre, die mit den (vier) Wahrheiten verbunden ist.“

၂၂၇.

227.

‘‘ပဗ္ဗဇိတွာစိရေနေဝ, သစ္စတ္ထာနိ ဝိစိန္တယံ;

ခေပေတွာ အာသဝေ သဗ္ဗေ, အရဟတ္တမပါပုဏိံ.

„Nachdem ich in die Hauslosigkeit gezogen war, dauerte es nicht lange, bis ich die Bedeutung der Wahrheiten überdachte; ich vernichtete alle Triebe und erreichte die Heiligkeit (Arahantschaft).“

၂၂၈.

228.

‘‘ဣဒ္ဓီသု စ ဝသီ ဟောမိ, ဒိဗ္ဗာယ သောတဓာတုယာ;

စေတောပရိယဉာဏဿ, ဝသီ ဟောမိ မဟာမုနေ.

„In den übernatürlichen Kräften bin ich bewandert und im göttlichen Gehör; in der Wissenskraft, die Gedanken anderer zu lesen, bin ich meisterlich, o Großer Seher.“

၂၂၉.

229.

‘‘ပုဗ္ဗေနိဝါသံ ဇာနာမိ, ဒိဗ္ဗစက္ခု ဝိသောဓိတံ;

သဗ္ဗာသဝပရိက္ခီဏာ, နတ္ထိ ဒါနိ ပုနဗ္ဘဝေါ.

„Ich kenne die früheren Leben, das göttliche Auge ist gereinigt; alle Triebe sind versiegt, nun gibt es keine Wiedergeburt mehr.“

၂၃၀.

230.

‘‘အတ္ထဓမ္မနိရုတ္တီသု, ပဋိဘာနေ တထေဝ စ;

ဉာဏံ မေ ဝိမလံ သုဒ္ဓံ, ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌဿ ဝါဟသာ.

„Im Verständnis der Bedeutung, der Lehre, der Sprache und ebenso im Scharfsinn ist mein Wissen makellos und rein, durch die Kraft des erhabenen Buddhas.“

၂၃၁.

231.

‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ, ဘဝါ သဗ္ဗေ သမူဟတာ;

နာဂီဝ ဗန္ဓနံ ဆေတွာ, ဝိဟရာမိ အနာသဝါ.

„Die Befleckungen sind mir verbrannt, alle Daseinsformen sind entwurzelt; wie eine Elefantenkuh, die ihre Fesseln zerrissen hat, verweile ich ohne Triebe.“

၂၃၂.

232.

‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ, မမ ဗုဒ္ဓဿ သန္တိကေ;

တိဿော ဝိဇ္ဇာ အနုပ္ပတ္တာ, ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

„Wahrlich, mein Kommen war segensreich in der Gegenwart des Buddhas; die drei Wissen sind erlangt, die Lehre des Buddhas ist vollbracht.“

၂၃၃.

233.

‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ [Pg.298] စတဿော, ဝိမောက္ခာပိ စ အဋ္ဌိမေ;

ဆဠဘိညာ သစ္ဆိကတာ, ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.

„Die vier analytischen Wissensarten, auch diese acht Befreiungen und die sechs höheren Geisteskräfte sind verwirklicht; die Lehre des Buddhas ist vollbracht.“

ဣတ္ထံ သုဒံ ပေသလာ ဘိက္ခုနီ ဣမာ ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ.

So sprach die Nonne Pesalā diese Verse.

ပေသလာထေရိယာပဒါနံ ဒသမံ.

Die zehnte Legende der Therī Pesalā.

ခတ္တိယာဝဂ္ဂေါ စတုတ္ထော.

Das vierte Kapitel über die Khattiyās ist abgeschlossen.

တဿုဒ္ဒါနံ –

Dessen Inhaltszusammenfassung ist:

ခတ္တိယာ ဗြာဟ္မဏီ စေဝ, တထာ ဥပ္ပလဒါယိကာ;

သိင်္ဂါလမာတာ သုက္ကာ စ, အဘိရူပါ အဍ္ဎကာသိကာ.

Khattiyā, Brāhmaṇī sowie Uppaladāyikā; Siṅgālamātā, Sukkā, Abhirūpā und Aḍḍhakāsikā.

ပုဏ္ဏာ စ အမ္ဗပါလီ စ, ပေသလာတိ စ တာ ဒသ;

ဂါထာယော ဒွိသတာနေတ္ထ, ဒွိစတ္တာလီသ စုတ္တရိ.

Sowie Puṇṇā, Ambapālī und Pesalā – dies sind jene zehn [Nonnen]. Hierin gibt es zweihundertzweiundvierzig Verse darüber hinaus.

အထ ဝဂ္ဂုဒ္ဒါနံ –

Nun folgt die Zusammenfassung der Kapitel:

သုမေဓာ ဧကူပေါသထာ, ကုဏ္ဍလကေသီ ခတ္တိယာ;

သဟဿံ တိသတာ ဂါထာ, သတ္တတာလီသ ပိဏ္ဍိတာ.

Sumedhā, Ekūposathā, Kuṇḍalakesī und Khattiyā; zusammengefasst ergeben diese tausenddreihundertsiebenundvierzig Verse.

သဟ ဥဒ္ဒါနဂါထာဟိ, ဂဏိတာယော ဝိဘာဝိဘိ;

သဟဿံ တိသတံ ဂါထာ, သတ္တပညာသမေဝ စာတိ.

Zusammen mit den Versen der Inhaltsübersicht haben die Weisen tausenddreihundertsiebenundfünfzig Verse gezählt.

ထေရိကာပဒါနံ သမတ္တံ.

Das Therikāpadāna ist abgeschlossen.

အပဒါနပါဠိ သမတ္တာ.

Die Apadāna-Pāli ist abgeschlossen.

বাংলা
পালি	অট্ঠকথা	টীকা	অন্ন
1101 পারাজিক পালি 1102 পাচিত্তিয় পালি 1103 মহাবগ্গ পালি (বিনয়) 1104 চূলবগ্গ পালি 1105 পরিবার পালি	1201 পারাজিককণ্ড অট্ঠকথা-১ 1202 পারাজিককণ্ড অট্ঠকথা-২ 1203 পাচিত্তিয় অট্ঠকথা 1204 মহাবগ্গ অট্ঠকথা (বিনয়) 1205 চূলবগ্গ অট্ঠকথা 1206 পরিবার অট্ঠকথা	1301 সারত্থদীপনী টীকা-১ 1302 সারত্থদীপনী টীকা-২ 1303 সারত্থদীপনী টীকা-৩	1401 দ্বেমাতিকাপালি 1402 বিনয়সংগহ অট্ঠকথা 1403 বজিরবুদ্ধি টীকা 1404 বিমতিবিনোদনী টীকা-১ 1405 বিমতিবিনোদনী টীকা-২ 1406 বিনয়ালংকার টীকা-১ 1407 বিনয়ালংকার টীকা-২ 1408 কঙ্খাবিতরণীপুরাণ টীকা 1409 বিনয়বিনিচ্ছয়-উত্তরবিনিচ্ছয় 1410 বিনয়বিনিচ্ছয় টীকা-১ 1411 বিনয়বিনিচ্ছয় টীকা-২ 1412 পাচিত্যাদিযোজনাপালি 1413 খুদ্ধসিক্খা-মূলসিক্খা 8401 বিসুদ্ধিমগ্গ-১ 8402 বিসুদ্ধিমগ্গ-২ 8403 বিসুদ্ধিমগ্গ-মহাটীকা-১ 8404 বিসুদ্ধিমগ্গ-মহাটীকা-২ 8405 বিসুদ্ধিমগ্গ নিদানকথা 8406 দীঘনিকায় (পু-বি) 8407 মজ্ঝিমনিকায় (পু-বি) 8408 সংযুত্তনিকায় (পু-বি) 8409 অঙ্গুত্তরনিকায় (পু-বি) 8410 বিনয়পিটক (পু-বি) 8411 অভিধম্মপিটক (পু-বি) 8412 অট্ঠকথা (পু-বি) 8413 নিরুত্তিদীপনী 8414 পরমত্থদীপনী সংগহমহাটীকাপাঠ 8415 অনুদীপনীপাঠ 8416 পট্ঠানুদ্দেস দীপনীপাঠ 8417 নমক্কারটীকা 8418 মহাপণামপাঠ 8419 লক্খণাতো বুদ্ধথোমনাগাথা 8420 সুতবন্দনা 8421 কমলাঞ্জলি 8422 জিনালংকার 8423 পজ্জমধু 8424 বুদ্ধগুণগাথাবলী 8425 চূলগন্থবংস 8426 মহাবংস 8427 সাসনবংস 8428 কচ্চায়নব্যাকরণং 8429 মোগ্গল্লানব্যাকরণং 8430 সদ্দনীতিপ্পকরণং (পদমালা) 8431 সদ্দনীতিপ্পকরণং (ধাতুমালা) 8432 পদরূপসিদ্ধি 8433 মোগ্গল্লানপঞ্চিকা 8434 পযোগসিদ্ধিপাঠ 8435 বুত্তোদয়পাঠ 8436 অভিধানপ্পদীপিকাপাঠ 8437 অভিধানপ্পদীপিকাটীকা 8438 সুবোধালংকারপাঠ 8439 সুবোধালংকারটীকা 8440 বালাবতার গণ্ঠিপদত্থবিনিচ্ছয়সার 8441 লোকনীতি 8442 সুত্তন্তনীতি 8443 সূরস্সতীনীতি 8444 মহারহনীতি 8445 ধম্মনীতি 8446 কবিদপ্পণনীতি 8447 নীতিমঞ্জরী 8448 নরদক্খদীপনী 8449 চতুরারক্খদীপনী 8450 চাণক্যনীতি 8451 রসবাহিনী 8452 সীমাবিসোধনীপাঠ 8453 বেস্সন্তরগীতি 8454 মোগ্গল্লান বুত্তিবিবরণপঞ্চিকা 8455 থূপবংস 8456 দাঠাবংস 8457 ধাতুপাঠবিলাসিনিয়া 8458 ধাতুবংস 8459 হত্থবনগল্লবিহারবংস 8460 জিনচরিতয় 8461 জিনবংসদীপং 8462 তেলকটাহগাথা 8463 মিলিদটীকা 8464 পদমঞ্জরী 8465 পদসাধনং 8466 সদ্দবিন্দুপকরণং 8467 কচ্চায়নধাতুমঞ্জুসা 8468 সামন্তকূটবণ্ণনা
2101 সীলক্খন্ধবগ্গ পালি 2102 মহাবগ্গ পালি (দীঘ) 2103 পাথিকবগ্গ পালি	2201 সীলক্খন্ধবগ্গ অট্ঠকথা 2202 মহাবগ্গ অট্ঠকথা (দীঘ) 2203 পাথিকবগ্গ অট্ঠকথা	2301 সীলক্খন্ধবগ্গ টীকা 2302 মহাবগ্গ টীকা (দীঘ) 2303 পাথিকবগ্গ টীকা 2304 সীলক্খন্ধবগ্গ-অভিনবটীকা-১ 2305 সীলক্খন্ধবগ্গ-অভিনবটীকা-২
3101 মূলপণ্ণাস পালি 3102 মজ্ঝিমপণ্ণাস পালি 3103 উপরিপণ্ণাস পালি	3201 মূলপণ্ণাস অট্ঠকথা-১ 3202 মূলপণ্ণাস অট্ঠকথা-২ 3203 মজ্ঝিমপণ্ণাস অট্ঠকথা 3204 উপরিপণ্ণাস অট্ঠকথা	3301 মূলপণ্ণাস টীকা 3302 মজ্ঝিমপণ্ণাস টীকা 3303 উপরিপণ্ণাস টীকা
4101 সগাথাবগ্গ পালি 4102 নিদানবগ্গ পালি 4103 খন্ধবগ্গ পালি 4104 সলায়তনবগ্গ পালি 4105 মহাবগ্গ পালি (সংযুত্ত)	4201 সগাথাবগ্গ অট্ঠকথা 4202 নিদানবগ্গ অট্ঠকথা 4203 খন্ধবগ্গ অট্ঠকথা 4204 সলায়তনবগ্গ অট্ঠকথা 4205 মহাবগ্গ অট্ঠকথা (সংযুত্ত)	4301 সগাথাবগ্গ টীকা 4302 নিদানবগ্গ টীকা 4303 খন্ধবগ্গ টীকা 4304 সলায়তনবগ্গ টীকা 4305 মহাবগ্গ টীকা (সংযুত্ত)
5101 এককনিপাত পালি 5102 দুকনিপাত পালি 5103 তিকনিপাত পালি 5104 চতুক্কনিপাত পালি 5105 পঞ্চকনিপাত পালি 5106 ছক্কনিপাত পালি 5107 সত্তকনিপাত পালি 5108 অট্ঠকাদিনিপাত পালি 5109 নবকনিপাত পালি 5110 দশকনিপাত পালি 5111 একাদশকনিপাত পালি	5201 এককনিপাত অট্ঠকথা 5202 দুক-তিক-চতুক্কনিপাত অট্ঠকথা 5203 পঞ্চক-ছক্ক-সত্তকনিপাত অট্ঠকথা 5204 অট্ঠকাদিনিপাত অট্ঠকথা	5301 এককনিপাত টীকা 5302 দুক-তিক-চতুক্কনিপাত টীকা 5303 পঞ্চক-ছক্ক-সত্তকনিপাত টীকা 5304 অট্ঠকাদিনিপাত টীকা
6101 খুদ্ধকপাঠ পালি 6102 ধম্মপদ পালি 6103 উদান পালি 6104 ইতিবুত্তক পালি 6105 সুত্তনিপাত পালি 6106 বিমানবত্থু পালি 6107 পেতবত্থু পালি 6108 থেরগাথা পালি 6109 থেরীগাথা পালি 6110 অপদান পালি-১ 6111 অপদান পালি-২ 6112 বুদ্ধবংস পালি 6113 চরিয়াপিটক পালি 6114 জাতক পালি-১ 6115 জাতক পালি-২ 6116 মহানিদ্দেস পালি 6117 চূলনিদ্দেস পালি 6118 পটিসম্ভিদামগ্গ পালি 6119 নেত্তিপ্পকরণ পালি 6120 মিলিন্দপঞ্হ পালি 6121 পেটকোপদেস পালি	6201 খুদ্ধকপাঠ অট্ঠকথা 6202 ধম্মপদ অট্ঠকথা-১ 6203 ধম্মপদ অট্ঠকথা-২ 6204 উদান অট্ঠকথা 6205 ইতিবুত্তক অট্ঠকথা 6206 সুত্তনিপাত অট্ঠকথা-১ 6207 সুত্তনিপাত অট্ঠকথা-২ 6208 বিমানবত্থু অট্ঠকথা 6209 পেতবত্থু অট্ঠকথা 6210 থেরগাথা অট্ঠকথা-১ 6211 থেরগাথা অট্ঠকথা-২ 6212 থেরীগাথা অট্ঠকথা 6213 অপদান অট্ঠকথা-১ 6214 অপদান অট্ঠকথা-২ 6215 বুদ্ধবংস অট্ঠকথা 6216 চরিয়াপিটক অট্ঠকথা 6217 জাতক অট্ঠকথা-১ 6218 জাতক অট্ঠকথা-২ 6219 জাতক অট্ঠকথা-৩ 6220 জাতক অট্ঠকথা-৪ 6221 জাতক অট্ঠকথা-৫ 6222 জাতক অট্ঠকথা-৬ 6223 জাতক অট্ঠকথা-৭ 6224 মহানিদ্দেস অট্ঠকথা 6225 চূলনিদ্দেস অট্ঠকথা 6226 পটিসম্ভিদামগ্গ অট্ঠকথা-১ 6227 পটিসম্ভিদামগ্গ অট্ঠকথা-২ 6228 নেত্তিপ্পকরণ অট্ঠকথা	6301 নেত্তিপ্পকরণ টীকা 6302 নেত্তিবিভাবিনী
7101 ধম্মসংগণী পালি 7102 বিভঙ্গ পালি 7103 ধাতুকথা পালি 7104 পুগ্গলপঞ্ঞাত্তি পালি 7105 কথাবত্থু পালি 7106 যমক পালি-১ 7107 যমক পালি-২ 7108 যমক পালি-৩ 7109 পট্ঠান পালি-১ 7110 পট্ঠান পালি-২ 7111 পট্ঠান পালি-৩ 7112 পট্ঠান পালি-৪ 7113 পট্ঠান পালি-৫	7201 ধম্মসংগণি অট্ঠকথা 7202 সম্মোহবিনোদনী অট্ঠকথা 7203 পঞ্চপকরণ অট্ঠকথা	7301 ধম্মসংগণী-মূলটীকা 7302 বিভঙ্গ-মূলটীকা 7303 পঞ্চপকরণ-মূলটীকা 7304 ধম্মসংগণী-অনুটীকা 7305 পঞ্চপকরণ-অনুটীকা 7306 অভিধম্মাবতারো-নামরূপপরিচ্ছেদো 7307 অভিধম্মত্থসংগহো 7308 অভিধম্মাবতার-পুরাণটীকা 7309 অভিধম্মমাতিকাপালি

中文
巴利	義註	複註	藏外典籍
1101 巴拉基咖（波羅夷） 1102 巴吉帝亞（波逸提） 1103 大品（律藏） 1104 小品 1105 附隨	1201 巴拉基咖（波羅夷）義註-1 1202 巴拉基咖（波羅夷）義註-2 1203 巴吉帝亞（波逸提）義註 1204 大品義註（律藏） 1205 小品義註 1206 附隨義註	1301 心義燈-1 1302 心義燈-2 1303 心義燈-3	1401 疑惑度脫 1402 律攝註釋 1403 金剛智疏 1404 疑難解除疏-1 1405 疑難解除疏-2 1406 律莊嚴疏-1 1407 律莊嚴疏-2 1408 古老解惑疏 1409 律抉擇-上抉擇 1410 律抉擇疏-1 1411 律抉擇疏-2 1412 巴吉帝亞等啟請經 1413 小戒學-根本戒學 8401 清淨道論-1 8402 清淨道論-2 8403 清淨道大複註-1 8404 清淨道大複註-2 8405 清淨道論導論 8406 長部問答 8407 中部問答 8408 相應部問答 8409 增支部問答 8410 律藏問答 8411 論藏問答 8412 義注問答 8413 語言學詮釋手冊 8414 勝義顯揚 8415 隨燈論誦 8416 發趣論燈論 8417 禮敬文 8418 大禮敬文 8419 依相讚佛偈 8420 經讚 8421 蓮花供 8422 勝者莊嚴 8423 語蜜 8424 佛德偈集 8425 小史 8427 佛教史 8426 大史 8429 目犍連文法 8428 迦旃延文法 8430 文法寶鑑（詞幹篇） 8431 文法寶鑑（詞根篇） 8432 詞形成論 8433 目犍連五章 8434 應用成就讀本 8435 音韻論讀本 8436 阿毗曇燈讀本 8437 阿毗曇燈疏 8438 妙莊嚴論讀本 8439 妙莊嚴論疏 8440 初學入門義抉擇精要 8446 詩王智論 8447 智論花鬘 8445 法智論 8444 大羅漢智論 8441 世間智論 8442 經典智論 8443 勇士百智論 8450 考底利耶智論 8448 人眼燈 8449 四護衛燈 8451 妙味之流 8452 界清淨 8453 韋桑達拉頌 8454 目犍連語釋五章 8455 塔史 8456 佛牙史 8457 詞根讀本注釋 8458 舍利史 8459 象頭山寺史 8460 勝者行傳 8461 勝者宗燈 8462 油鍋偈 8463 彌蘭王問疏 8464 詞花鬘 8465 詞成就論 8466 正理滴論 8467 迦旃延詞根注 8468 邊境山注釋
2101 戒蘊品 2102 大品（長部） 2103 波梨品	2201 戒蘊品註義註 2202 大品義註（長部） 2203 波梨品義註	2301 戒蘊品疏 2302 大品複註（長部） 2303 波梨品複註 2304 戒蘊品新複註-1 2305 戒蘊品新複註-2
3101 根本五十經 3102 中五十經 3103 後五十經	3201 根本五十義註-1 3202 根本五十義註-2 3203 中五十義註 3204 後五十義註	3301 根本五十經複註 3302 中五十經複註 3303 後五十經複註
4101 有偈品 4102 因緣品 4103 蘊品 4104 六處品 4105 大品（相應部）	4201 有偈品義注 4202 因緣品義注 4203 蘊品義注 4204 六處品義注 4205 大品義注（相應部）	4301 有偈品複註 4302 因緣品註 4303 蘊品複註 4304 六處品複註 4305 大品複註（相應部）
5101 一集經 5102 二集經 5103 三集經 5104 四集經 5105 五集經 5106 六集經 5107 七集經 5108 八集等經 5109 九集經 5110 十集經 5111 十一集經	5201 一集義註 5202 二、三、四集義註 5203 五、六、七集義註 5204 八、九、十、十一集義註	5301 一集複註 5302 二、三、四集複註 5303 五、六、七集複註 5304 八集等複註
6101 小誦 6102 法句經 6103 自說 6104 如是語 6105 經集 6106 天宮事 6107 餓鬼事 6108 長老偈 6109 長老尼偈 6110 譬喻-1 6111 譬喻-2 6112 諸佛史 6113 所行藏 6114 本生-1 6115 本生-2 6116 大義釋 6117 小義釋 6118 無礙解道 6119 導論 6120 彌蘭王問 6121 藏釋	6201 小誦義注 6202 法句義注-1 6203 法句義注-2 6204 自說義注 6205 如是語義註 6206 經集義注-1 6207 經集義注-2 6208 天宮事義注 6209 餓鬼事義注 6210 長老偈義注-1 6211 長老偈義注-2 6212 長老尼義注 6213 譬喻義注-1 6214 譬喻義注-2 6215 諸佛史義注 6216 所行藏義注 6217 本生義注-1 6218 本生義注-2 6219 本生義注-3 6220 本生義注-4 6221 本生義注-5 6222 本生義注-6 6223 本生義注-7 6224 大義釋義注 6225 小義釋義注 6226 無礙解道義注-1 6227 無礙解道義注-2 6228 導論義注	6301 導論複註 6302 導論明解
7101 法集論 7102 分別論 7103 界論 7104 人施設論 7105 論事 7106 雙論-1 7107 雙論-2 7108 雙論-3 7109 發趣論-1 7110 發趣論-2 7111 發趣論-3 7112 發趣論-4 7113 發趣論-5	7201 法集論義註 7202 分別論義註（迷惑冰消） 7203 五部論義註	7301 法集論根本複註 7302 分別論根本複註 7303 五論根本複註 7304 法集論複註 7305 五論複註 7306 阿毘達摩入門 7307 攝阿毘達磨義論 7308 阿毘達摩入門古複註 7309 阿毘達摩論母

English
Pali Canon	Commentaries	Sub-commentaries	Other
1101 Pārājika Pāḷi 1102 Pācittiya Pāḷi 1103 Mahāvagga Pāḷi (Vinaya) 1104 Cūḷavagga Pāḷi 1105 Parivāra Pāḷi	1201 Pārājikakaṇḍa Aṭṭhakathā-1 1202 Pārājikakaṇḍa Aṭṭhakathā-2 1203 Pācittiya Aṭṭhakathā 1204 Mahāvagga Aṭṭhakathā (Vinaya) 1205 Cūḷavagga Aṭṭhakathā 1206 Parivāra Aṭṭhakathā	1301 Sāratthadīpanī Ṭīkā-1 1302 Sāratthadīpanī Ṭīkā-2 1303 Sāratthadīpanī Ṭīkā-3	1401 Dvemātikāpāḷi 1402 Vinayasaṅgaha Aṭṭhakathā 1403 Vajirabuddhi Ṭīkā 1404 Vimativinodanī Ṭīkā-1 1405 Vimativinodanī Ṭīkā-2 1406 Vinayālaṅkāra Ṭīkā-1 1407 Vinayālaṅkāra Ṭīkā-2 1408 Kaṅkhāvitaraṇīpurāṇa Ṭīkā 1409 Vinayavinicchaya-uttaravinicchaya 1410 Vinayavinicchaya Ṭīkā-1 1411 Vinayavinicchaya Ṭīkā-2 1412 Pācityādiyojanāpāḷi 1413 Khuddasikkhā-mūlasikkhā 8401 Visuddhimagga-1 8402 Visuddhimagga-2 8403 Visuddhimagga-mahāṭīkā-1 8404 Visuddhimagga-mahāṭīkā-2 8405 Visuddhimagga nidānakathā 8406 Dīghanikāya (pu-vi) 8407 Majjhimanikāya (pu-vi) 8408 Saṃyuttanikāya (pu-vi) 8409 Aṅguttaranikāya (pu-vi) 8410 Vinayapiṭaka (pu-vi) 8411 Abhidhammapiṭaka (pu-vi) 8412 Aṭṭhakathā (pu-vi) 8413 Niruttidīpanī 8414 Paramatthadīpanī Saṅgahamahāṭīkāpāṭha 8415 Anudīpanīpāṭha 8416 Paṭṭhānuddesa dīpanīpāṭha 8417 Namakkāraṭīkā 8418 Mahāpaṇāmapāṭha 8419 Lakkhaṇāto buddhathomanāgāthā 8420 Sutavandanā 8421 Kamalāñjali 8422 Jinālaṅkāra 8423 Pajjamadhu 8424 Buddhaguṇagāthāvalī 8425 Cūḷaganthavaṃsa 8427 Sāsanavaṃsa 8426 Mahāvaṃsa 8429 Moggallānabyākaraṇaṃ 8428 Kaccāyanabyākaraṇaṃ 8430 Saddanītippakaraṇaṃ (padamālā) 8431 Saddanītippakaraṇaṃ (dhātumālā) 8432 Padarūpasiddhi 8433 Mogallānapañcikā 8434 Payogasiddhipāṭha 8435 Vuttodayapāṭha 8436 Abhidhānappadīpikāpāṭha 8437 Abhidhānappadīpikāṭīkā 8438 Subodhālaṅkārapāṭha 8439 Subodhālaṅkāraṭīkā 8440 Bālāvatāra gaṇṭhipadatthavinicchayasāra 8446 Kavidappaṇanīti 8447 Nītimañjarī 8445 Dhammanīti 8444 Mahārahanīti 8441 Lokanīti 8442 Suttantanīti 8443 Sūrassatinīti 8450 Cāṇakyanīti 8448 Naradakkhadīpanī 8449 Caturārakkhadīpanī 8451 Rasavāhinī 8452 Sīmavisodhanīpāṭha 8453 Vessantaragīti 8454 Moggallāna vuttivivaraṇapañcikā 8455 Thūpavaṃsa 8456 Dāṭhāvaṃsa 8457 Dhātupāṭhavilāsiniyā 8458 Dhātuvaṃsa 8459 Hatthavanagallavihāravaṃsa 8460 Jinacaritaya 8461 Jinavaṃsadīpaṃ 8462 Telakaṭāhagāthā 8463 Milidaṭīkā 8464 Padamañjarī 8465 Padasādhanaṃ 8466 Saddabindupakaraṇaṃ 8467 Kaccāyanadhātumañjusā 8468 Sāmantakūṭavaṇṇanā
2101 Sīlakkhandhavagga Pāḷi 2102 Mahāvagga Pāḷi (Dīgha) 2103 Pāthikavagga Pāḷi	2201 Sīlakkhandhavagga Aṭṭhakathā 2202 Mahāvagga Aṭṭhakathā (Dīgha) 2203 Pāthikavagga Aṭṭhakathā	2301 Sīlakkhandhavagga Ṭīkā 2302 Mahāvagga Ṭīkā (Dīgha) 2303 Pāthikavagga Ṭīkā 2304 Sīlakkhandhavagga-abhinavaṭīkā-1 2305 Sīlakkhandhavagga-abhinavaṭīkā-2
3101 Mūlapaṇṇāsa Pāḷi 3102 Majjhimapaṇṇāsa Pāḷi 3103 Uparipaṇṇāsa Pāḷi	3201 Mūlapaṇṇāsa Aṭṭhakathā-1 3202 Mūlapaṇṇāsa Aṭṭhakathā-2 3203 Majjhimapaṇṇāsa Aṭṭhakathā 3204 Uparipaṇṇāsa Aṭṭhakathā	3301 Mūlapaṇṇāsa Ṭīkā 3302 Majjhimapaṇṇāsa Ṭīkā 3303 Uparipaṇṇāsa Ṭīkā
4101 Sagāthāvagga Pāḷi 4102 Nidānavagga Pāḷi 4103 Khandhavagga Pāḷi 4104 Saḷāyatanavagga Pāḷi 4105 Mahāvagga Pāḷi (Saṃyutta)	4201 Sagāthāvagga Aṭṭhakathā 4202 Nidānavagga Aṭṭhakathā 4203 Khandhavagga Aṭṭhakathā 4204 Saḷāyatanavagga Aṭṭhakathā 4205 Mahāvagga Aṭṭhakathā (Saṃyutta)	4301 Sagāthāvagga Ṭīkā 4302 Nidānavagga Ṭīkā 4303 Khandhavagga Ṭīkā 4304 Saḷāyatanavagga Ṭīkā 4305 Mahāvagga Ṭīkā (Saṃyutta)
5101 Ekakanipāta Pāḷi 5102 Dukanipāta Pāḷi 5103 Tikanipāta Pāḷi 5104 Catukkanipāta Pāḷi 5105 Pañcakanipāta Pāḷi 5106 Chakkanipāta Pāḷi 5107 Sattakanipāta Pāḷi 5108 Aṭṭhakādinipāta Pāḷi 5109 Navakanipāta Pāḷi 5110 Dasakanipāta Pāḷi 5111 Ekādasakanipāta Pāḷi	5201 Ekakanipāta Aṭṭhakathā 5202 Duka-tika-catukkanipāta Aṭṭhakathā 5203 Pañcaka-chakka-sattakanipāta Aṭṭhakathā 5204 Aṭṭhakādinipāta Aṭṭhakathā	5301 Ekakanipāta Ṭīkā 5302 Duka-tika-catukkanipāta Ṭīkā 5303 Pañcaka-chakka-sattakanipāta Ṭīkā 5304 Aṭṭhakādinipāta Ṭīkā
6101 Khuddakapāṭha Pāḷi 6102 Dhammapada Pāḷi 6103 Udāna Pāḷi 6104 Itivuttaka Pāḷi 6105 Suttanipāta Pāḷi 6106 Vimānavatthu Pāḷi 6107 Petavatthu Pāḷi 6108 Theragāthā Pāḷi 6109 Therīgāthā Pāḷi 6110 Apadāna Pāḷi-1 6111 Apadāna Pāḷi-2 6112 Buddhavaṃsa Pāḷi 6113 Cariyāpiṭaka Pāḷi 6114 Jātaka Pāḷi-1 6115 Jātaka Pāḷi-2 6116 Mahāniddesa Pāḷi 6117 Cūḷaniddesa Pāḷi 6118 Paṭisambhidāmagga Pāḷi 6119 Nettippakaraṇa Pāḷi 6120 Milindapañha Pāḷi 6121 Peṭakopadesa Pāḷi	6201 Khuddakapāṭha Aṭṭhakathā 6202 Dhammapada Aṭṭhakathā-1 6203 Dhammapada Aṭṭhakathā-2 6204 Udāna Aṭṭhakathā 6205 Itivuttaka Aṭṭhakathā 6206 Suttanipāta Aṭṭhakathā-1 6207 Suttanipāta Aṭṭhakathā-2 6208 Vimānavatthu Aṭṭhakathā 6209 Petavatthu Aṭṭhakathā 6210 Theragāthā Aṭṭhakathā-1 6211 Theragāthā Aṭṭhakathā-2 6212 Therīgāthā Aṭṭhakathā 6213 Apadāna Aṭṭhakathā-1 6214 Apadāna Aṭṭhakathā-2 6215 Buddhavaṃsa Aṭṭhakathā 6216 Cariyāpiṭaka Aṭṭhakathā 6217 Jātaka Aṭṭhakathā-1 6218 Jātaka Aṭṭhakathā-2 6219 Jātaka Aṭṭhakathā-3 6220 Jātaka Aṭṭhakathā-4 6221 Jātaka Aṭṭhakathā-5 6222 Jātaka Aṭṭhakathā-6 6223 Jātaka Aṭṭhakathā-7 6224 Mahāniddesa Aṭṭhakathā 6225 Cūḷaniddesa Aṭṭhakathā 6226 Paṭisambhidāmagga Aṭṭhakathā-1 6227 Paṭisambhidāmagga Aṭṭhakathā-2 6228 Nettippakaraṇa Aṭṭhakathā	6301 Nettippakaraṇa Ṭīkā 6302 Nettivibhāvinī
7101 Dhammasaṅgaṇī Pāḷi 7102 Vibhaṅga Pāḷi 7103 Dhātukathā Pāḷi 7104 Puggalapaññatti Pāḷi 7105 Kathāvatthu Pāḷi 7106 Yamaka Pāḷi-1 7107 Yamaka Pāḷi-2 7108 Yamaka Pāḷi-3 7109 Paṭṭhāna Pāḷi-1 7110 Paṭṭhāna Pāḷi-2 7111 Paṭṭhāna Pāḷi-3 7112 Paṭṭhāna Pāḷi-4 7113 Paṭṭhāna Pāḷi-5	7201 Dhammasaṅgaṇi Aṭṭhakathā 7202 Sammohavinodanī Aṭṭhakathā 7203 Pañcapakaraṇa Aṭṭhakathā	7301 Dhammasaṅgaṇī-mūlaṭīkā 7302 Vibhaṅga-mūlaṭīkā 7303 Pañcapakaraṇa-mūlaṭīkā 7304 Dhammasaṅgaṇī-anuṭīkā 7305 Pañcapakaraṇa-anuṭīkā 7306 Abhidhammāvatāro-nāmarūpaparicchedo 7307 Abhidhammatthasaṅgaho 7308 Abhidhammāvatāra-purāṇaṭīkā 7309 Abhidhammamātikāpāḷi

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1101 Pārājika Pāḷi 1102 Pācittiya Pāḷi 1103 Mahāvagga Pāḷi (Vinaya) 1104 Cūḷavagga Pāḷi 1105 Parivāra Pāḷi	1201 Pārājikakaṇḍa Aṭṭhakathā-1 1202 Pārājikakaṇḍa Aṭṭhakathā-2 1203 Pācittiya Aṭṭhakathā 1204 Mahāvagga Aṭṭhakathā (Vinaya) 1205 Cūḷavagga Aṭṭhakathā 1206 Parivāra Aṭṭhakathā	1301 Sāratthadīpanī Ṭīkā-1 1302 Sāratthadīpanī Ṭīkā-2 1303 Sāratthadīpanī Ṭīkā-3	1401 Dvemātikāpāḷi 1402 Vinayasaṅgaha Aṭṭhakathā 1403 Vajirabuddhi Ṭīkā 1404 Vimativinodanī Ṭīkā-1 1405 Vimativinodanī Ṭīkā-2 1406 Vinayālaṅkāra Ṭīkā-1 1407 Vinayālaṅkāra Ṭīkā-2 1408 Kaṅkhāvitaraṇīpurāṇa Ṭīkā 1409 Vinayavinicchaya-uttaravinicchaya 1410 Vinayavinicchaya Ṭīkā-1 1411 Vinayavinicchaya Ṭīkā-2 1412 Pācityādiyojanāpāḷi 1413 Khuddasikkhā-mūlasikkhā 8401 Visuddhimagga-1 8402 Visuddhimagga-2 8403 Visuddhimagga-mahāṭīkā-1 8404 Visuddhimagga-mahāṭīkā-2 8405 Visuddhimagga nidānakathā 8406 Dīghanikāya (pu-vi) 8407 Majjhimanikāya (pu-vi) 8408 Saṃyuttanikāya (pu-vi) 8409 Aṅguttaranikāya (pu-vi) 8410 Vinayapiṭaka (pu-vi) 8411 Abhidhammapiṭaka (pu-vi) 8412 Aṭṭhakathā (pu-vi) 8413 Niruttidīpanī 8414 Paramatthadīpanī Saṅgahamahāṭīkāpāṭha 8415 Anudīpanīpāṭha 8416 Paṭṭhānuddesa dīpanīpāṭha 8417 Namakkāraṭīkā 8418 Mahāpaṇāmapāṭha 8419 Lakkhaṇāto buddhathomanāgāthā 8420 Sutavandanā 8421 Kamalāñjali 8422 Jinālaṅkāra 8423 Pajjamadhu 8424 Buddhaguṇagāthāvalī 8425 Cūḷaganthavaṃsa 8427 Sāsanavaṃsa 8426 Mahāvaṃsa 8429 Moggallānabyākaraṇaṃ 8428 Kaccāyanabyākaraṇaṃ 8430 Saddanītippakaraṇaṃ (padamālā) 8431 Saddanītippakaraṇaṃ (dhātumālā) 8432 Padarūpasiddhi 8433 Mogallānapañcikā 8434 Payogasiddhipāṭha 8435 Vuttodayapāṭha 8436 Abhidhānappadīpikāpāṭha 8437 Abhidhānappadīpikāṭīkā 8438 Subodhālaṅkārapāṭha 8439 Subodhālaṅkāraṭīkā 8440 Bālāvatāra gaṇṭhipadatthavinicchayasāra 8446 Kavidappaṇanīti 8447 Nītimañjarī 8445 Dhammanīti 8444 Mahārahanīti 8441 Lokanīti 8442 Suttantanīti 8443 Sūrassatinīti 8450 Cāṇakyanīti 8448 Naradakkhadīpanī 8449 Caturārakkhadīpanī 8451 Rasavāhinī 8452 Sīmavisodhanīpāṭha 8453 Vessantaragīti 8454 Moggallāna vuttivivaraṇapañcikā 8455 Thūpavaṃsa 8456 Dāṭhāvaṃsa 8457 Dhātupāṭhavilāsiniyā 8458 Dhātuvaṃsa 8459 Hatthavanagallavihāravaṃsa 8460 Jinacaritaya 8461 Jinavaṃsadīpaṃ 8462 Telakaṭāhagāthā 8463 Milidaṭīkā 8464 Padamañjarī 8465 Padasādhanaṃ 8466 Saddabindupakaraṇaṃ 8467 Kaccāyanadhātumañjusā 8468 Sāmantakūṭavaṇṇanā
2101 Sīlakkhandhavagga Pāḷi 2102 Mahāvagga Pāḷi (Dīgha) 2103 Pāthikavagga Pāḷi	2201 Sīlakkhandhavagga Aṭṭhakathā 2202 Mahāvagga Aṭṭhakathā (Dīgha) 2203 Pāthikavagga Aṭṭhakathā	2301 Sīlakkhandhavagga Ṭīkā 2302 Mahāvagga Ṭīkā (Dīgha) 2303 Pāthikavagga Ṭīkā 2304 Sīlakkhandhavagga-abhinavaṭīkā-1 2305 Sīlakkhandhavagga-abhinavaṭīkā-2
3101 Mūlapaṇṇāsa Pāḷi 3102 Majjhimapaṇṇāsa Pāḷi 3103 Uparipaṇṇāsa Pāḷi	3201 Mūlapaṇṇāsa Aṭṭhakathā-1 3202 Mūlapaṇṇāsa Aṭṭhakathā-2 3203 Majjhimapaṇṇāsa Aṭṭhakathā 3204 Uparipaṇṇāsa Aṭṭhakathā	3301 Mūlapaṇṇāsa Ṭīkā 3302 Majjhimapaṇṇāsa Ṭīkā 3303 Uparipaṇṇāsa Ṭīkā
4101 Sagāthāvagga Pāḷi 4102 Nidānavagga Pāḷi 4103 Khandhavagga Pāḷi 4104 Saḷāyatanavagga Pāḷi 4105 Mahāvagga Pāḷi (Saṃyutta)	4201 Sagāthāvagga Aṭṭhakathā 4202 Nidānavagga Aṭṭhakathā 4203 Khandhavagga Aṭṭhakathā 4204 Saḷāyatanavagga Aṭṭhakathā 4205 Mahāvagga Aṭṭhakathā (Saṃyutta)	4301 Sagāthāvagga Ṭīkā 4302 Nidānavagga Ṭīkā 4303 Khandhavagga Ṭīkā 4304 Saḷāyatanavagga Ṭīkā 4305 Mahāvagga Ṭīkā (Saṃyutta)
5101 Ekakanipāta Pāḷi 5102 Dukanipāta Pāḷi 5103 Tikanipāta Pāḷi 5104 Catukkanipāta Pāḷi 5105 Pañcakanipāta Pāḷi 5106 Chakkanipāta Pāḷi 5107 Sattakanipāta Pāḷi 5108 Aṭṭhakādinipāta Pāḷi 5109 Navakanipāta Pāḷi 5110 Dasakanipāta Pāḷi 5111 Ekādasakanipāta Pāḷi	5201 Ekakanipāta Aṭṭhakathā 5202 Duka-tika-catukkanipāta Aṭṭhakathā 5203 Pañcaka-chakka-sattakanipāta Aṭṭhakathā 5204 Aṭṭhakādinipāta Aṭṭhakathā	5301 Ekakanipāta Ṭīkā 5302 Duka-tika-catukkanipāta Ṭīkā 5303 Pañcaka-chakka-sattakanipāta Ṭīkā 5304 Aṭṭhakādinipāta Ṭīkā
6101 Khuddakapāṭha Pāḷi 6102 Dhammapada Pāḷi 6103 Udāna Pāḷi 6104 Itivuttaka Pāḷi 6105 Suttanipāta Pāḷi 6106 Vimānavatthu Pāḷi 6107 Petavatthu Pāḷi 6108 Theragāthā Pāḷi 6109 Therīgāthā Pāḷi 6110 Apadāna Pāḷi-1 6111 Apadāna Pāḷi-2 6112 Buddhavaṃsa Pāḷi 6113 Cariyāpiṭaka Pāḷi 6114 Jātaka Pāḷi-1 6115 Jātaka Pāḷi-2 6116 Mahāniddesa Pāḷi 6117 Cūḷaniddesa Pāḷi 6118 Paṭisambhidāmagga Pāḷi 6119 Nettippakaraṇa Pāḷi 6120 Milindapañha Pāḷi 6121 Peṭakopadesa Pāḷi	6201 Khuddakapāṭha Aṭṭhakathā 6202 Dhammapada Aṭṭhakathā-1 6203 Dhammapada Aṭṭhakathā-2 6204 Udāna Aṭṭhakathā 6205 Itivuttaka Aṭṭhakathā 6206 Suttanipāta Aṭṭhakathā-1 6207 Suttanipāta Aṭṭhakathā-2 6208 Vimānavatthu Aṭṭhakathā 6209 Petavatthu Aṭṭhakathā 6210 Theragāthā Aṭṭhakathā-1 6211 Theragāthā Aṭṭhakathā-2 6212 Therīgāthā Aṭṭhakathā 6213 Apadāna Aṭṭhakathā-1 6214 Apadāna Aṭṭhakathā-2 6215 Buddhavaṃsa Aṭṭhakathā 6216 Cariyāpiṭaka Aṭṭhakathā 6217 Jātaka Aṭṭhakathā-1 6218 Jātaka Aṭṭhakathā-2 6219 Jātaka Aṭṭhakathā-3 6220 Jātaka Aṭṭhakathā-4 6221 Jātaka Aṭṭhakathā-5 6222 Jātaka Aṭṭhakathā-6 6223 Jātaka Aṭṭhakathā-7 6224 Mahāniddesa Aṭṭhakathā 6225 Cūḷaniddesa Aṭṭhakathā 6226 Paṭisambhidāmagga Aṭṭhakathā-1 6227 Paṭisambhidāmagga Aṭṭhakathā-2 6228 Nettippakaraṇa Aṭṭhakathā	6301 Nettippakaraṇa Ṭīkā 6302 Nettivibhāvinī
7101 Dhammasaṅgaṇī Pāḷi 7102 Vibhaṅga Pāḷi 7103 Dhātukathā Pāḷi 7104 Puggalapaññatti Pāḷi 7105 Kathāvatthu Pāḷi 7106 Yamaka Pāḷi-1 7107 Yamaka Pāḷi-2 7108 Yamaka Pāḷi-3 7109 Paṭṭhāna Pāḷi-1 7110 Paṭṭhāna Pāḷi-2 7111 Paṭṭhāna Pāḷi-3 7112 Paṭṭhāna Pāḷi-4 7113 Paṭṭhāna Pāḷi-5	7201 Dhammasaṅgaṇi Aṭṭhakathā 7202 Sammohavinodanī Aṭṭhakathā 7203 Pañcapakaraṇa Aṭṭhakathā	7301 Dhammasaṅgaṇī-mūlaṭīkā 7302 Vibhaṅga-mūlaṭīkā 7303 Pañcapakaraṇa-mūlaṭīkā 7304 Dhammasaṅgaṇī-anuṭīkā 7305 Pañcapakaraṇa-anuṭīkā 7306 Abhidhammāvatāro-nāmarūpaparicchedo 7307 Abhidhammatthasaṅgaho 7308 Abhidhammāvatāra-purāṇaṭīkā 7309 Abhidhammamātikāpāḷi

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1101 Pārājika Pāḷi 1102 Pācittiya Pāḷi 1103 Mahāvagga Pāḷi (Vinaya) 1104 Cūḷavagga Pāḷi 1105 Parivāra Pāḷi	1201 Pārājikakaṇḍa Aṭṭhakathā-1 1202 Pārājikakaṇḍa Aṭṭhakathā-2 1203 Pācittiya Aṭṭhakathā 1204 Mahāvagga Aṭṭhakathā (Vinaya) 1205 Cūḷavagga Aṭṭhakathā 1206 Parivāra Aṭṭhakathā	1301 Sāratthadīpanī Ṭīkā-1 1302 Sāratthadīpanī Ṭīkā-2 1303 Sāratthadīpanī Ṭīkā-3	1401 Dvemātikāpāḷi 1402 Vinayasaṅgaha Aṭṭhakathā 1403 Vajirabuddhi Ṭīkā 1404 Vimativinodanī Ṭīkā-1 1405 Vimativinodanī Ṭīkā-2 1406 Vinayālaṅkāra Ṭīkā-1 1407 Vinayālaṅkāra Ṭīkā-2 1408 Kaṅkhāvitaraṇīpurāṇa Ṭīkā 1409 Vinayavinicchaya-uttaravinicchaya 1410 Vinayavinicchaya Ṭīkā-1 1411 Vinayavinicchaya Ṭīkā-2 1412 Pācityādiyojanāpāḷi 1413 Khuddasikkhā-mūlasikkhā 8401 Visuddhimagga-1 8402 Visuddhimagga-2 8403 Visuddhimagga-mahāṭīkā-1 8404 Visuddhimagga-mahāṭīkā-2 8405 Visuddhimagga nidānakathā 8406 Dīghanikāya (pu-vi) 8407 Majjhimanikāya (pu-vi) 8408 Saṃyuttanikāya (pu-vi) 8409 Aṅguttaranikāya (pu-vi) 8410 Vinayapiṭaka (pu-vi) 8411 Abhidhammapiṭaka (pu-vi) 8412 Aṭṭhakathā (pu-vi) 8413 Niruttidīpanī 8414 Paramatthadīpanī Saṅgahamahāṭīkāpāṭha 8415 Anudīpanīpāṭha 8416 Paṭṭhānuddesa dīpanīpāṭha 8417 Namakkāraṭīkā 8418 Mahāpaṇāmapāṭha 8419 Lakkhaṇāto buddhathomanāgāthā 8420 Sutavandanā 8421 Kamalāñjali 8422 Jinālaṅkāra 8423 Pajjamadhu 8424 Buddhaguṇagāthāvalī 8425 Cūḷaganthavaṃsa 8427 Sāsanavaṃsa 8426 Mahāvaṃsa 8429 Moggallānabyākaraṇaṃ 8428 Kaccāyanabyākaraṇaṃ 8430 Saddanītippakaraṇaṃ (padamālā) 8431 Saddanītippakaraṇaṃ (dhātumālā) 8432 Padarūpasiddhi 8433 Mogallānapañcikā 8434 Payogasiddhipāṭha 8435 Vuttodayapāṭha 8436 Abhidhānappadīpikāpāṭha 8437 Abhidhānappadīpikāṭīkā 8438 Subodhālaṅkārapāṭha 8439 Subodhālaṅkāraṭīkā 8440 Bālāvatāra gaṇṭhipadatthavinicchayasāra 8446 Kavidappaṇanīti 8447 Nītimañjarī 8445 Dhammanīti 8444 Mahārahanīti 8441 Lokanīti 8442 Suttantanīti 8443 Sūrassatinīti 8450 Cāṇakyanīti 8448 Naradakkhadīpanī 8449 Caturārakkhadīpanī 8451 Rasavāhinī 8452 Sīmavisodhanīpāṭha 8453 Vessantaragīti 8454 Moggallāna vuttivivaraṇapañcikā 8455 Thūpavaṃsa 8456 Dāṭhāvaṃsa 8457 Dhātupāṭhavilāsiniyā 8458 Dhātuvaṃsa 8459 Hatthavanagallavihāravaṃsa 8460 Jinacaritaya 8461 Jinavaṃsadīpaṃ 8462 Telakaṭāhagāthā 8463 Milidaṭīkā 8464 Padamañjarī 8465 Padasādhanaṃ 8466 Saddabindupakaraṇaṃ 8467 Kaccāyanadhātumañjusā 8468 Sāmantakūṭavaṇṇanā
2101 Sīlakkhandhavagga Pāḷi 2102 Mahāvagga Pāḷi (Dīgha) 2103 Pāthikavagga Pāḷi	2201 Sīlakkhandhavagga Aṭṭhakathā 2202 Mahāvagga Aṭṭhakathā (Dīgha) 2203 Pāthikavagga Aṭṭhakathā	2301 Sīlakkhandhavagga Ṭīkā 2302 Mahāvagga Ṭīkā (Dīgha) 2303 Pāthikavagga Ṭīkā 2304 Sīlakkhandhavagga-abhinavaṭīkā-1 2305 Sīlakkhandhavagga-abhinavaṭīkā-2
3101 Mūlapaṇṇāsa Pāḷi 3102 Majjhimapaṇṇāsa Pāḷi 3103 Uparipaṇṇāsa Pāḷi	3201 Mūlapaṇṇāsa Aṭṭhakathā-1 3202 Mūlapaṇṇāsa Aṭṭhakathā-2 3203 Majjhimapaṇṇāsa Aṭṭhakathā 3204 Uparipaṇṇāsa Aṭṭhakathā	3301 Mūlapaṇṇāsa Ṭīkā 3302 Majjhimapaṇṇāsa Ṭīkā 3303 Uparipaṇṇāsa Ṭīkā
4101 Sagāthāvagga Pāḷi 4102 Nidānavagga Pāḷi 4103 Khandhavagga Pāḷi 4104 Saḷāyatanavagga Pāḷi 4105 Mahāvagga Pāḷi (Saṃyutta)	4201 Sagāthāvagga Aṭṭhakathā 4202 Nidānavagga Aṭṭhakathā 4203 Khandhavagga Aṭṭhakathā 4204 Saḷāyatanavagga Aṭṭhakathā 4205 Mahāvagga Aṭṭhakathā (Saṃyutta)	4301 Sagāthāvagga Ṭīkā 4302 Nidānavagga Ṭīkā 4303 Khandhavagga Ṭīkā 4304 Saḷāyatanavagga Ṭīkā 4305 Mahāvagga Ṭīkā (Saṃyutta)
5101 Ekakanipāta Pāḷi 5102 Dukanipāta Pāḷi 5103 Tikanipāta Pāḷi 5104 Catukkanipāta Pāḷi 5105 Pañcakanipāta Pāḷi 5106 Chakkanipāta Pāḷi 5107 Sattakanipāta Pāḷi 5108 Aṭṭhakādinipāta Pāḷi 5109 Navakanipāta Pāḷi 5110 Dasakanipāta Pāḷi 5111 Ekādasakanipāta Pāḷi	5201 Ekakanipāta Aṭṭhakathā 5202 Duka-tika-catukkanipāta Aṭṭhakathā 5203 Pañcaka-chakka-sattakanipāta Aṭṭhakathā 5204 Aṭṭhakādinipāta Aṭṭhakathā	5301 Ekakanipāta Ṭīkā 5302 Duka-tika-catukkanipāta Ṭīkā 5303 Pañcaka-chakka-sattakanipāta Ṭīkā 5304 Aṭṭhakādinipāta Ṭīkā
6101 Khuddakapāṭha Pāḷi 6102 Dhammapada Pāḷi 6103 Udāna Pāḷi 6104 Itivuttaka Pāḷi 6105 Suttanipāta Pāḷi 6106 Vimānavatthu Pāḷi 6107 Petavatthu Pāḷi 6108 Theragāthā Pāḷi 6109 Therīgāthā Pāḷi 6110 Apadāna Pāḷi-1 6111 Apadāna Pāḷi-2 6112 Buddhavaṃsa Pāḷi 6113 Cariyāpiṭaka Pāḷi 6114 Jātaka Pāḷi-1 6115 Jātaka Pāḷi-2 6116 Mahāniddesa Pāḷi 6117 Cūḷaniddesa Pāḷi 6118 Paṭisambhidāmagga Pāḷi 6119 Nettippakaraṇa Pāḷi 6120 Milindapañha Pāḷi 6121 Peṭakopadesa Pāḷi	6201 Khuddakapāṭha Aṭṭhakathā 6202 Dhammapada Aṭṭhakathā-1 6203 Dhammapada Aṭṭhakathā-2 6204 Udāna Aṭṭhakathā 6205 Itivuttaka Aṭṭhakathā 6206 Suttanipāta Aṭṭhakathā-1 6207 Suttanipāta Aṭṭhakathā-2 6208 Vimānavatthu Aṭṭhakathā 6209 Petavatthu Aṭṭhakathā 6210 Theragāthā Aṭṭhakathā-1 6211 Theragāthā Aṭṭhakathā-2 6212 Therīgāthā Aṭṭhakathā 6213 Apadāna Aṭṭhakathā-1 6214 Apadāna Aṭṭhakathā-2 6215 Buddhavaṃsa Aṭṭhakathā 6216 Cariyāpiṭaka Aṭṭhakathā 6217 Jātaka Aṭṭhakathā-1 6218 Jātaka Aṭṭhakathā-2 6219 Jātaka Aṭṭhakathā-3 6220 Jātaka Aṭṭhakathā-4 6221 Jātaka Aṭṭhakathā-5 6222 Jātaka Aṭṭhakathā-6 6223 Jātaka Aṭṭhakathā-7 6224 Mahāniddesa Aṭṭhakathā 6225 Cūḷaniddesa Aṭṭhakathā 6226 Paṭisambhidāmagga Aṭṭhakathā-1 6227 Paṭisambhidāmagga Aṭṭhakathā-2 6228 Nettippakaraṇa Aṭṭhakathā	6301 Nettippakaraṇa Ṭīkā 6302 Nettivibhāvinī
7101 Dhammasaṅgaṇī Pāḷi 7102 Vibhaṅga Pāḷi 7103 Dhātukathā Pāḷi 7104 Puggalapaññatti Pāḷi 7105 Kathāvatthu Pāḷi 7106 Yamaka Pāḷi-1 7107 Yamaka Pāḷi-2 7108 Yamaka Pāḷi-3 7109 Paṭṭhāna Pāḷi-1 7110 Paṭṭhāna Pāḷi-2 7111 Paṭṭhāna Pāḷi-3 7112 Paṭṭhāna Pāḷi-4 7113 Paṭṭhāna Pāḷi-5	7201 Dhammasaṅgaṇi Aṭṭhakathā 7202 Sammohavinodanī Aṭṭhakathā 7203 Pañcapakaraṇa Aṭṭhakathā	7301 Dhammasaṅgaṇī-mūlaṭīkā 7302 Vibhaṅga-mūlaṭīkā 7303 Pañcapakaraṇa-mūlaṭīkā 7304 Dhammasaṅgaṇī-anuṭīkā 7305 Pañcapakaraṇa-anuṭīkā 7306 Abhidhammāvatāro-nāmarūpaparicchedo 7307 Abhidhammatthasaṅgaho 7308 Abhidhammāvatāra-purāṇaṭīkā 7309 Abhidhammamātikāpāḷi
1 နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ Verehrung dem Erhabenen, dem Würdigen, dem vollkommen Erwachten. ခုဒ္ဒကနိကာယေ Aus der Sammlung der kurzen Texte (Khuddaka Nikaya). ထေရာပဒါနပါဠိ Die Pali-Texte der Apadanas der Theras (Lebensgeschichten der Ältesten). (ဒုတိယော ဘာဂေါ) (Zweiter Teil) ၄၃. သကိံသမ္မဇ္ဇကဝဂ္ဂေါ 43. Das Kapitel über Sakiṃsammajjaka ၁. သကိံသမ္မဇ္ဇကတ္ထေရအပဒါနံ 1. Die Lebensgeschichte des Ältesten Sakiṃsammajjaka ၁. 1. ‘‘ဝိပဿိနော [Pg.1] ဘဂဝတော, ပါဋလိံ ဗောဓိမုတ္တမံ; ဒိသွာဝ တံ ပါဒပဂ္ဂံ, တတ္ထ စိတ္တံ ပသာဒယိံ. Ich sah den Patali-Baum, den edlen Bodhi-Baum des Erhabenen Vipassi. Als ich diesen besten der Bäume sah, fasste ich dort Vertrauen in meinem Herzen. ၂. 2. ‘‘သမ္မဇ္ဇနိံ ဂဟေတွာန, ဗောဓိံ သမ္မဇ္ဇိ တာဝဒေ; သမ္မဇ္ဇိတွာန တံ ဗောဓိံ, အဝန္ဒိံ ပါဋလိံ အဟံ. Ich nahm einen Besen und fegte sogleich den Platz um den Bodhi-Baum. Nachdem ich diesen Bodhi-Baum gefegt hatte, verehrte ich den Patali-Baum. ၃. 3. ‘‘တတ္ထ စိတ္တံ ပသာဒေတွာ, သိရေ ကတွာန အဉ္ဇလိံ; နမဿမာနော တံ ဗောဓိံ, ဂဉ္ဆိံ ပဋိကုဋိံ အဟံ. Nachdem ich dort Vertrauen in meinem Herzen gefasst hatte, legte ich die Hände ehrfürchtig an die Stirn, und während ich den Bodhi-Baum verehrte, ging ich rückwärts von dort weg. ၄. 4. ‘‘တာဒိမဂ္ဂေန ဂစ္ဆာမိ, သရန္တော ဗောဓိမုတ္တမံ; အဇဂရော မံ ပီဠေသိ, ဃောရရူပေါ မဟဗ္ဗလော. Während ich auf diesem Wege ging und mich an den edlen Bodhi-Baum erinnerte, wurde ich von einer furchterregenden und kraftvollen Riesenschlange bedrängt. ၅. 5. ‘‘အာသန္နေ မေ ကတံ ကမ္မံ, ဖလေန တောသယီ မမံ; ကဠေဝရံ မေ ဂိလတိ, ဒေဝလောကေ ရမာမဟံ. Das Verdienst, das ich kurz vor meinem Tode vollbrachte, erfreute mich durch seine Frucht. Während sie meinen Körper verschlang, fand ich Freude in der Götterwelt. ၆. 6. ‘‘အနာဝိလံ မမ စိတ္တံ, ဝိသုဒ္ဓံ ပဏ္ဍရံ သဒါ; သောကသလ္လံ န ဇာနာမိ, စိတ္တသန္တာပနံ မမ. Mein Geist ist stets ungetrübt, rein und strahlend weiß. Ich kenne weder den Pfeil des Kummers noch die Qualen des Herzens. ၇. 7. ‘‘ကုဋ္ဌံ ဂဏ္ဍော ကိလာသော စ, အပမာရော ဝိတစ္ဆိကာ; ဒဒ္ဒု ကဏ္ဍု စ မေ နတ္ထိ, ဖလံ သမ္မဇ္ဇနာယိဒံ. Lepra, Geschwüre, Flechten, Epilepsie, Krätze, Grind und Juckreiz kenne ich nicht; dies ist die Frucht des Fegens. ၈. 8. ‘‘သောကော [Pg.2] စ ပရိဒေဝေါ စ, ဟဒယေ မေ န ဝိဇ္ဇတိ; အဘန္တံ ဥဇုကံ စိတ္တံ, ဖလံ သမ္မဇ္ဇနာယိဒံ. Kummer und Klage finden in meinem Herzen keinen Platz. Mein Geist ist unerschütterlich und aufrecht; dies ist die Frucht des Fegens. ၉. 9. ‘‘သမာဓီသု န မဇ္ဇာမိ, ဝိသဒံ ဟောတိ မာနသံ; ယံ ယံ သမာဓိမိစ္ဆာမိ, သော သော သမ္ပဇ္ဇတေ မမံ. In den Zuständen der Konzentration bin ich nicht nachlässig; mein Geist ist klar. Welchen Zustand der Konzentration ich auch begehre, dieser erfüllt sich mir sogleich. ၁၀. 10. ‘‘ရဇနီယေ န ရဇ္ဇာမိ, အထော ဒုဿနိယေသု စ; မောဟနီယေ န မုယှာမိ, ဖလံ သမ္မဇ္ဇနာယိဒံ. Nach Dingen, die Gier erregen, dürstet es mich nicht, ebenso wenig wie nach Dingen, die Hass erzeugen. In Dingen, die Verblendung bewirken, verirre ich mich nicht; dies ist die Frucht des Fegens. ၁၁. 11. ‘‘ဧကနဝုတိတော ကပ္ပေ, ယံ ကမ္မမကရိံ တဒါ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဖလံ သမ္မဇ္ဇနာယိဒံ. Seit der Tat, die ich vor einundneunzig Äonen vollbrachte, habe ich keine niedere Wiedergeburt mehr erfahren; dies ist die Frucht des Fegens. ၁၂. 12. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ, ဘဝါ သဗ္ဗေ သမူဟတာ; နာဂေါဝ ဗန္ဓနံ ဆေတွာ, ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. Die Leidenschaften sind in mir verbrannt, alle Daseinsformen sind entwurzelt. Wie ein Elefant, der seine Fesseln zerrissen hat, lebe ich nun frei von allen Trieben. ၁၃. 13. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ, မမ ဗုဒ္ဓဿ သန္တိကေ; တိဿော ဝိဇ္ဇာ အနုပ္ပတ္တာ, ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Wahrlich, mein Kommen zum Buddha war ein Segen. Die drei Arten des Wissens wurden erlangt, und die Lehre des Buddha wurde verwirklicht. ၁၄. 14. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော, ဝိမောက္ခာပိ စ အဋ္ဌိမေ; ဆဠဘိညာ သစ္ဆိကတာ, ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. Die vier analytischen Wissensarten, die acht Befreiungen und die sechs höheren Geisteskräfte wurden verwirklicht. Die Lehre des Buddha wurde erfüllt. ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ သကိံသမ္မဇ္ဇကော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော In dieser Weise sprach der ehrwürdige Älteste Sakiṃsammajjaka diese Verse. အဘာသိတ္ထာတိ. So sprach er. သကိံသမ္မဇ္ဇကတ္ထေရဿာပဒါနံ ပဌမံ. Das Apadana des Ältesten Sakiṃsammajjaka ist hiermit als Erstes beendet. ၂. ဧကဒုဿဒါယကတ္ထေရအပဒါနံ 2. Die Lebensgeschichte des Ältesten Ekadussadāyaka ၁၅. 15. ‘‘နဂရေ ဟံသဝတိယာ, အဟောသိံ တိဏဟာရကော; တိဏဟာရေန ဇီဝါမိ, တေန ပေါသေမိ ဒါရကေ. In der Stadt Haṃsavatī war ich ein Grassammler. Durch das Grassammeln bestritt ich meinen Lebensunterhalt und ernährte meine Kinder. ၁၆. 16. ‘‘ပဒုမုတ္တရော နာမ ဇိနော, သဗ္ဗဓမ္မာန ပါရဂူ; တမန္ဓကာရံ နာသေတွာ, ဥပ္ပဇ္ဇိ လောကနာယကော. Der Sieger namens Padumuttara, der das Ufer aller Dinge erreicht hatte, erschien als Führer der Welt, nachdem er die Dunkelheit der Unwissenheit vernichtet hatte. ၁၇. 17. ‘‘သကေ ဃရေ နိသီဒိတွာ, ဧဝံ စိန္တေသိ တာဝဒေ; ‘ဗုဒ္ဓေါ လောကေ သမုပ္ပန္နော, ဒေယျဓမ္မော န ဝိဇ္ဇတိ. Während ich in meinem Hause saß, dachte ich sogleich: ‚Ein Buddha ist in der Welt erschienen, doch ich besitze keine Gabe, die ich spenden könnte.‘ ၁၈. 18. ‘‘‘ဣဒံ [Pg.3] မေ သာဋကံ ဧကံ, နတ္ထိ မေ ကောစိ ဒါယကော; ဒုက္ခော နိရယသမ္ဖဿော, ရောပယိဿာမိ ဒက္ခိဏံ’. ‚Ich habe nur dieses eine Obergewand, und es gibt niemanden, der mir etwas gibt. Die Berührung mit der Hölle ist schmerzvoll; ich werde nun einen Samen des Verdienstes säen.‘ ၁၉. 19. ‘‘ဧဝါဟံ စိန္တယိတွာန, သကံ စိတ္တံ ပသာဒယိံ; ဧကံ ဒုဿံ ဂဟေတွာန, ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌဿဒါသဟံ. Nachdem ich dies bedacht hatte, klärte ich meinen Geist. Ich nahm das eine Gewand und gab es dem edelsten Buddha. ၂၀. 20. ‘‘ဧကံ ဒုဿံ ဒဒိတွာန, ဥက္ကုဋ္ဌိံ သမ္ပဝတ္တယိံ; ‘ယဒိ ဗုဒ္ဓေါ တုဝံ ဝီရ, တာရေဟိ မံ မဟာမုနိ’. Nachdem ich das eine Gewand gegeben hatte, stieß ich einen lauten Freudenschrei aus: ‚Wenn du wahrlich der Buddha bist, o Held, o großer Weiser, dann rette mich!‘ ၂၁. 21. ‘‘ပဒုမုတ္တရော လောကဝိဒူ, အာဟုတီနံ ပဋိဂ္ဂဟော; မမ ဒါနံ ပကိတ္တေန္တော, အကာ မေ အနုမောဒနံ. Padumuttara, der Kenner der Welten, der die Opfergaben verdient, pries meine Gabe und sprach mir Worte des Segens (Anumodana) zu. ၂၂. 22. ‘‘‘ဣမိနာ ဧကဒုဿေန, စေတနာပဏိဓီဟိ စ; ကပ္ပသတသဟဿာနိ, ဝိနိပါတံ န ဂစ္ဆသိ. „Durch die Gabe dieses einen Gewandes und durch die Entschlossenheit deines Willens wirst du für hunderttausend Äonen nicht in eine leidvolle Wiedergeburt (Vinipāta) gelangen. ၂၃. 23. ‘‘‘ဆတ္တိံသက္ခတ္တုံ ဒေဝိန္ဒော, ဒေဝရဇ္ဇံ ကရိဿသိ; တေတ္တိံသက္ခတ္တုံ ရာဇာ စ, စက္ကဝတ္တီ ဘဝိဿသိ. Sechsunddreißigmal wirst du als Herr der Götter das Götterreich regieren, und dreiunddreißigmal wirst du ein Weltherrscher (Cakkavattī) sein. ၂၄. 24. ‘‘‘ပဒေသရဇ္ဇံ ဝိပုလံ, ဂဏနာတော အသင်္ခိယံ ; ဒေဝလောကေ မနုဿေ ဝါ, သံသရန္တော တုဝံ ဘဝေ. Die Zahl der weiten regionalen Herrschaften wird unzählbar sein, wenn du in der Götterwelt oder unter den Menschen im Daseinskreislauf wanderst. ၂၅. 25. ‘‘‘ရူပဝါ ဂုဏသမ္ပန္နော, အနဝက္ကန္တဒေဟဝါ ; အက္ခောဘံ အမိတံ ဒုဿံ, လဘိဿသိ ယဒိစ္ဆကံ’. Du wirst schön von Gestalt sein, vollkommen in deinen Tugenden und einen unbezwingbaren Körper besitzen. Unerschütterlich und unermesslich viele Gewänder wirst du nach deinem Wunsch erhalten.“ ၂၆. 26. ‘‘ဣဒံ ဝတွာန သမ္ဗုဒ္ဓေါ, ဇလဇုတ္တမနာမကော; နဘံ အဗ္ဘုဂ္ဂမီ ဝီရော, ဟံသရာဇာဝ အမ္ဗရေ. Nachdem der vollkommen Erwachte namens Padumuttara dies gesagt hatte, stieg der Held wie ein Schwanenkönig in der Luft in den Himmel empor. ၂၇. 27. ‘‘ယံ ယံ ယောနုပပဇ္ဇာမိ, ဒေဝတ္တံ အထ မာနုသံ; ဘောဂေ မေ ဦနတာ နတ္ထိ, ဧကဒုဿဿိဒံ ဖလံ. In welche Existenzform ich auch hineingeboren wurde, ob im Götterdasein oder unter Menschen, niemals mangelte es mir an Wohlstand; dies ist die Frucht der Gabe des einen Gewandes. ၂၈. 28. ‘‘ပဒုဒ္ဓါရေ ပဒုဒ္ဓါရေ, ဒုဿံ နိဗ္ဗတ္တတေ မမံ; ဟေဋ္ဌာ ဒုဿမှိ တိဋ္ဌာမိ, ဥပရိစ္ဆဒနံ မမ. Bei jedem einzelnen Schritt entstand für mich ein Tuch; ich stehe auf einem Tuch, und über mir bildet ein Tuch ein schützendes Dach. ၂၉. 29. ‘‘စက္ကဝါဠံ ဥပါဒါယ, သကာနနံ သပဗ္ဗတံ; ဣစ္ဆမာနော စဟံ အဇ္ဇ, ဒုဿေဟစ္ဆာဒယေယျ တံ. Wenn ich es heute wünschte, könnte ich das ganze Weltsystem samt seinen Wäldern und Bergen mit Tüchern bedecken. ၃၀. 30. ‘‘တေနေဝ ဧကဒုဿေန, သံသရန္တော ဘဝါဘဝေ; သုဝဏ္ဏဝဏ္ဏော ဟုတွာန, သံသရာမိ ဘဝါဘဝေ. Allein durch die Gabe jenes einen Gewandes wurde ich in den verschiedenen Existenzen von goldener Körperfarbe, während ich durch die Tode und Geburten wanderte. ၃၁. 31. ‘‘ဝိပါကံ [Pg.4] ဝိဧကဒုဿဿ, နာဇ္ဈဂံ ကတ္ထစိက္ခယံ; အယံ မေ အန္တိမာ ဇာတိ, ဝိပစ္စတိ ဣဓာပိ မေ. Die Frucht der Gabe dieses einen Gewandes fand niemals ein Ende; dies ist meine letzte Geburt, und auch hier reift sie für mich noch immer. ၃၂. 32. ‘‘သတသဟဿိတော ကပ္ပေ, ယံ ဒုဿမဒဒိံ တဒါ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဧကဒုဿဿိဒံ ဖလံ. Seit ich jenes Gewand vor hunderttausend Äonen gab, kenne ich keine leidvolle Wiedergeburt; dies ist die Frucht der Gabe des einen Gewandes. ၃၃. 33. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. Meine Befleckungen sind verbrannt ... ich lebe frei von Trieben. ၃၄. 34. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Wahrlich, mein Kommen war segensreich ... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ၃၅. 35. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ဧကဒုဿဒါယကော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ; Die vier analytischen Erkenntnisse ... die Lehre des Buddha ist erfüllt. So sprach der ehrwürdige Thera Ekadussadāyaka diese Verse. ဧကဒုဿဒါယကတ္ထေရဿာပဒါနံ ဒုတိယံ. Das Apadāna des Thera Ekadussadāyaka, das zweite. ၃. ဧကာသနဒါယကတ္ထေရအပဒါနံ 3. Das Apadāna des Thera Ekāsanadāyaka. ၃၆. 36. ‘‘ဟိမဝန္တဿာဝိဒူရေ, ဂေါသိတော နာမ ပဗ္ဗတော; အဿမော သုကတော မယှံ, ပဏ္ဏသာလာ သုမာပိတာ. Nicht weit vom Himavanta entfernt liegt ein Berg namens Gosita; dort hatte ich eine wohlgebaute Einsiedelei und eine gut errichtete Blätterhütte. ၃၇. 37. ‘‘နာရဒေါ နာမ နာမေန, ကဿပေါ ဣတိ မံ ဝိဒူ; သုဒ္ဓိမဂ္ဂံ ဂဝေသန္တော, ဝသာမိ ဂေါသိတေ တဒါ. Mit Namen hieß ich Nārada, doch man kannte mich auch als Kassapa; auf der Suche nach dem Pfad der Reinheit lebte ich damals auf dem Berg Gosita. ၃၈. 38. ‘‘ပဒုမုတ္တရော နာမ ဇိနော, သဗ္ဗဓမ္မာန ပါရဂူ; ဝိဝေကကာမော သမ္ဗုဒ္ဓေါ, အဂဉ္ဆိ အနိလဉ္ဇသာ. Der Sieger namens Padumuttara, der das jenseitige Ufer aller Dinge erreicht hat, der nach Abgeschiedenheit strebende vollkommen Erwachte, reiste auf dem Pfad des Windes. ၃၉. 39. ‘‘ဝနဂ္ဂေ ဂစ္ဆမာနဿ, ဒိသွာ ရံသိံ မဟေသိနော; ကဋ္ဌမဉ္စံ ပညာပေတွာ, အဇိနဉ္စ အပတ္ထရိံ. Als ich den Lichtstrahl des großen Sehers sah, der über den Wipfeln des Waldes dahinzog, bereitete ich ein hölzernes Lager und breitete ein Fell eines schwarzen Antilopenbockes darüber aus. ၄၀. 40. ‘‘အာသနံ ပညာပေတွာန, သိရေ ကတွာန အဉ္ဇလိံ; သောမနဿံ ပဝေဒိတွာ, ဣဒံ ဝစနမဗြဝိံ. Nachdem ich den Sitzplatz bereitet hatte, legte ich die Hände ehrfürchtig an die Stirn, drückte meine Freude aus und sprach diese Worte: ၄၁. 41. ‘‘‘သလ္လကတ္တော မဟာဝီရ, အာတုရာနံ တိကိစ္ဆကော; မမံ ရောဂပရေတဿ, တိကိစ္ဆံ ဒေဟိ နာယက. „O großer Held, Du bist der Wundarzt, der Heiler der Leidenden; o Führer, gewähre mir, der ich von der Krankheit bedrängt bin, die Heilung. ၄၂. 42. ‘‘‘ကလ္လတ္ထိကာ ယေ ပဿန္တိ, ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌ တုဝံ မုနေ; ဓုဝတ္ထသိဒ္ဓိံ ပပ္ပောန္တိ, ဧတေသံ အဇရော ဘဝေ. O Bester der Buddhas, o Weiser, diejenigen, die Dich sehen und nach Heilung streben, erlangen gewiss die Erfüllung ihres Zieles; für sie vergeht das Dasein des Alterns. ၄၃. 43. ‘‘‘န [Pg.5] မေ ဒေယျဓမ္မော အတ္ထိ, ပဝတ္တဖလဘောဇိဟံ; ဣဒံ မေ အာသနံ အတ္ထိ, နိသီဒ ကဋ္ဌမဉ္စကေ’. Ich besitze keine Gaben, die ich darbringen könnte, da ich mich nur von herabgefallenen Früchten ernähre; doch ich habe diesen Sitzplatz, bitte nimm Platz auf diesem hölzernen Lager.“ ၄၄. 44. ‘‘နိသီဒိ တတ္ထ ဘဂဝါ, အသမ္ဘီတောဝ ကေသရီ; မုဟုတ္တံ ဝီတိနာမေတွာ, ဣဒံ ဝစနမဗြဝိ. Der Erhabene setzte sich dort nieder, furchtlos wie ein Löwe; nachdem er einen Augenblick verweilt hatte, sprach er diese Worte: ၄၅. 45. ‘‘‘ဝိသဋ္ဌော ဟောဟိ မာ ဘာယိ, လဒ္ဓေါ ဇောတိရသော တယာ; ယံ တုယှံ ပတ္ထိတံ သဗ္ဗံ, ပရိပူရိဿတိနာဂတေ. „Sei unbesorgt, fürchte dich nicht, du hast den Jotirasa-Edelstein erlangt; alles, was du dir gewünscht hast, wird sich in der Zukunft erfüllen. ၄၆. 46. ‘‘‘န မောဃံ တံ ကတံ တုယှံ, ပုညက္ခေတ္တေ အနုတ္တရေ; သက္ကာ ဥဒ္ဓရိတုံ အတ္တာ, ယဿ စိတ္တံ ပဏီဟိတံ. Dein Verdienst, das du in diesem unvergleichlichen Feld des Verdienstes erworben hast, ist nicht vergeblich; wer seinen Geist wohl darauf ausgerichtet hat, vermag sich selbst zu befreien. ၄၇. 47. ‘‘‘ဣမိနာသနဒါနေန, စေတနာပဏိဓီဟိ စ; ကပ္ပသတသဟဿာနိ, ဝိနိပါတံ န ဂစ္ဆသိ. Durch die Gabe dieses Sitzplatzes und durch die Entschlossenheit deines Willens wirst du für hunderttausend Äonen nicht in eine leidvolle Wiedergeburt gelangen. ၄၈. 48. ‘‘‘ပညာသက္ခတ္တုံ ဒေဝိန္ဒော, ဒေဝရဇ္ဇံ ကရိဿသိ; အသီတိက္ခတ္တုံ ရာဇာ စ, စက္ကဝတ္တီ ဘဝိဿသိ. Fünfzigmal wirst du als Herr der Götter das Götterreich regieren, und achtzigmal wirst du ein Weltherrscher sein.“ ၄၉. 49. ‘‘‘ပဒေသရဇ္ဇံ ဝိပုလံ, ဂဏနာတော အသင်္ခိယံ; သဗ္ဗတ္ထ သုခိတော ဟုတွာ, သံသာရေ သံသရိဿသိ’. „Eine ausgedehnte regionale Herrschaft, unzählbar in ihrer Zahl, wirst du erhalten; in allen Geburten glücklich werdend, wirst du im Kreislauf der Wiedergeburten (Saṃsāra) wandern.“ ၅၀. 50. ‘‘ဣဒံ ဝတွာန သမ္ဗုဒ္ဓေါ, ဇလဇုတ္တမနာမကော; နဘံ အဗ္ဘုဂ္ဂမီ ဝီရော, ဟံသရာဇာဝ အမ္ဗရေ. „Nachdem der vollkommen Erwachte namens Padumuttara diese Worte gesprochen hatte, stieg der Held in den Himmel empor, wie ein Schwanenkönig am Firmament.“ ၅၁. 51. ‘‘ဟတ္ထိယာနံ အဿယာနံ, သရထံ သန္ဒမာနိကံ; လဘာမိ သဗ္ဗမေဝေတံ, ဧကာသနဿိဒံ ဖလံ. „Elefantenfahrzeuge, Pferdefahrzeuge, mitsamt Wagen und Sänften – all dies erhalte ich; dies ist die Frucht der Spende eines einzelnen Sitzplatzes.“ ၅၂. 52. ‘‘ကာနနံ ပဝိသိတွာပိ, ယဒါ ဣစ္ဆာမိ အာသနံ; မမ သင်္ကပ္ပမညာယ, ပလ္လင်္ကော ဥပတိဋ္ဌတိ. „Selbst wenn ich in den Wald hineingegangen bin, erscheint, wann immer ich einen Sitzplatz wünsche, ein Thronsitz vor mir, da er mein Vorhaben kennt.“ ၅၃. 53. ‘‘ဝါရိမဇ္ဈဂတော သန္တော, ယဒါ ဣစ္ဆာမိ အာသနံ; မမ သင်္ကပ္ပမညာယ, ပလ္လင်္ကော ဥပတိဋ္ဌတိ. „Selbst wenn ich mich mitten im Wasser befinde, erscheint, wann immer ich einen Sitzplatz wünsche, ein Thronsitz vor mir, da er mein Vorhaben kennt.“ ၅၄. 54. ‘‘ယံ ယံ ယောနုပပဇ္ဇာမိ, ဒေဝတ္တံ အထ မာနုသံ; ပလ္လင်္ကသတသဟဿာနိ, ပရိဝါရေန္တိ မံ သဒါ. „In welcher Daseinsform auch immer ich geboren werde, sei es im göttlichen oder im menschlichen Zustand, umgeben mich stets einhunderttausend Thronsitze.“ ၅၅. 55. ‘‘ဒုဝေ [Pg.6] ဘဝေ သံသရာမိ, ဒေဝတ္တေ အထ မာနုသေ; ဒုဝေ ကုလေ ပဇာယာမိ, ခတ္တိယေ အထ ဗြာဟ္မဏေ. „Ich wandere nur durch zwei Daseinsformen: die göttliche und die menschliche; ich werde in zwei Arten von Familien geboren: der Kriegerkaste (Khattiya) oder der Brahmanenkaste.“ ၅၆. 56. ‘‘ဧကာသနံ ဒဒိတွာန, ပုညက္ခေတ္တေ အနုတ္တရေ; ဓမ္မပလ္လင်္ကမာဒါယ, ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. „Nachdem ich einen einzelnen Sitzplatz im unvergleichlichen Feld des Verdienstes gespendet hatte, verweile ich nun, den Thron des Dhamma eingenommen habend, frei von den Trieben (Asavas).“ ၅၇. 57. ‘‘သတသဟဿိတော ကပ္ပေ, ယံ ဒါနမဒဒိံ တဒါ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဧကာသနဿိဒံ ဖလံ. „Seit hunderttausend Äonen, seit ich jene Spende gab, kenne ich keine unglückliche Wiedergeburt; dies ist die Frucht der Spende eines einzelnen Sitzplatzes.“ ၅၈. 58. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. „Meine Leidenschaften sind verbrannt ... ich verweile frei von den Trieben.“ ၅၉. 59. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. „Willkommen war mir meine Ankunft ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.“ ၆၀. 60. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. „Die vier analytischen Wissensformen ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.“ ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ဧကာသနဒါယကော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော So sprach der ehrwürdige Thera Ekāsanadāyaka diese အဘာသိတ္ထာတိ. Verse. ဧကာသနဒါယကတ္ထေရဿာပဒါနံ တတိယံ. Das Apadāna des Thera Ekāsanadāyaka, das dritte. ၄. သတ္တကဒမ္ဗပုပ္ဖိယတ္ထေရအပဒါနံ 4. Das Apadāna des Thera Sattakadambapupphiya ၆၁. 61. ‘‘ဟိမဝန္တဿာဝိဒူရေ, ကုက္ကုဋော နာမ ပဗ္ဗတော; တမှိ ပဗ္ဗတပါဒမှိ, သတ္တ ဗုဒ္ဓါ ဝသိံသု တေ. „In der Nähe des Himalayas gibt es einen Berg namens Kukkuṭa; am Fuße jenes Berges weilten jene sieben Pacceka-Buddhas.“ ၆၂. 62. ‘‘ကဒမ္ဗံ ပုပ္ဖိတံ ဒိသွာ, ပဂ္ဂဟေတွာန အဉ္ဇလိံ; သတ္တ မာလာ ဂဟေတွာန, ပုညစိတ္တေန ဩကိရိံ. „Als ich einen blühenden Kadamba-Baum sah, erhob ich meine ehrfürchtig gefalteten Hände, nahm sieben Blumen[kränze] und verstreute sie mit verdienstvollem Herzen.“ ၆၃. 63. ‘‘တေန ကမ္မေန သုကတေန, စေတနာပဏိဓီဟိ စ; ဇဟိတွာ မာနုသံ ဒေဟံ, တာဝတိံသမဂစ္ဆဟံ. „Durch jene wohlgetane Tat sowie durch den Vorsatz meines Willens verließ ich den menschlichen Körper und gelangte in den Tāvatiṃsa-Himmel.“ ၆၄. 64. ‘‘စတုန္နဝုတိတော ကပ္ပေ, ယံ ကမ္မမကရိံ တဒါ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဗုဒ္ဓပူဇာယိဒံ ဖလံ. „Seit vierundneunzig Äonen, seit ich jene Tat vollbrachte, kenne ich keine unglückliche Wiedergeburt; dies ist die Frucht der Verehrung des Buddha [durch Blumen].“ ၆၅. 65. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. „Meine Leidenschaften sind verbrannt ... ich verweile frei von den Trieben.“ ၆၆. 66. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. „Willkommen war mir meine Ankunft ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.“ ၆၇. 67. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ [Pg.7] စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. „Die vier analytischen Wissensformen ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.“ ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ သတ္တကဒမ္ဗပုပ္ဖိယော ထေရော ဣမာ So sprach der ehrwürdige Thera Sattakadambapupphiya diese ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ. Verse. သတ္တကဒမ္ဗပုပ္ဖိယတ္ထေရဿာပဒါနံ စတုတ္ထံ. Das Apadāna des Thera Sattakadambapupphiya, das vierte. ၅. ကောရဏ္ဍပုပ္ဖိယတ္ထေရအပဒါနံ 5. Das Apadāna des Thera Koraṇḍapupphiya ၆၈. 68. ‘‘ဝနကမ္မိကော ပုရေ အာသိံ, ပိတုမာတုမတေနဟံ ; ပသုမာရေန ဇီဝါမိ, ကုသလံ မေ န ဝိဇ္ဇတိ. „Früher war ich ein Waldarbeiter, da meine Eltern verstorben waren; ich lebte durch das Töten von Tieren, und es gab kein Verdienst in mir.“ ၆၉. 69. ‘‘မမ အာသယသာမန္တာ, တိဿော လောကဂ္ဂနာယကော; ပဒါနိ တီဏိ ဒဿေသိ, အနုကမ္ပာယ စက္ခုမာ. „In der Nähe meines Aufenthaltsortes zeigte der Buddha Tissa, der höchste Führer der Welt, der Sehende, aus Mitgefühl drei Fußabdrücke.“ ၇၀. 70. ‘‘အက္ကန္တေ စ ပဒေ ဒိသွာ, တိဿနာမဿ သတ္ထုနော; ဟဋ္ဌော ဟဋ္ဌေန စိတ္တေန, ပဒေ စိတ္တံ ပသာဒယိံ. „Als ich die eingeprägten Fußabdrücke des Lehrers namens Tissa sah, war ich erfreut und ließ mit frohem Herzen meinen Geist in jenen Fußabdrücken Vertrauen finden.“ ၇၁. 71. ‘‘ကောရဏ္ဍံ ပုပ္ဖိတံ ဒိသွာ, ပါဒပံ ဓရဏီရုဟံ; သကောသကံ ဂဟေတွာန, ပဒသေဋ္ဌမပူဇယိံ. Nachdem ich einen blühenden Koraṇḍa-Baum erblickt hatte, der aus der Erde gewachsen war, nahm ich ein Blütenbüschel und verehrte den edlen Fußabdruck. ၇၂. 72. ‘‘တေန ကမ္မေန သုကတေန, စေတနာပဏိဓီဟိ စ; ဇဟိတွာ မာနုသံ ဒေဟံ, တာဝတိံသမဂစ္ဆဟံ. Durch diese wohlvollbrachte Tat und durch meine Willensentscheidung und mein Streben verließ ich den menschlichen Körper und gelangte in den Tāvatiṃsa-Himmel. ၇၃. 73. ‘‘ယံ ယံ ယောနုပပဇ္ဇာမိ, ဒေဝတ္တံ အထ မာနုသံ; ကောရဏ္ဍဝဏ္ဏကောယေဝ, သုပ္ပဘာသော ဘဝါမဟံ. In welche Daseinsform auch immer ich wiedergeboren wurde, ob als Gott oder als Mensch, war ich stets von strahlendem Glanz, gleich der Farbe der Koraṇḍa-Blüte. ၇၄. 74. ‘‘ဒွေနဝုတေ ဣတော ကပ္ပေ, ယံ ကမ္မမကရိံ တဒါ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ပဒပူဇာယိဒံ ဖလံ. Vor zweiundneunzig Äonen von heute an gerechnet, vollbrachte ich jene Tat; seither kenne ich keinen niederen Daseinsbereich. Dies ist die Frucht der Verehrung des Fußabdrucks. ၇၅. 75. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. Meine Befleckungen sind verbrannt ... [wie zuvor] ... ich verweile frei von Trieben. ၇၆. 76. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Wahrlich, mein Kommen war segensreich ... [wie zuvor] ... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ၇၇. 77. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ကောရဏ္ဍပုပ္ဖိယော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ; Die vier analytischen Erkenntnisse ... [wie zuvor] ... die Lehre des Buddha ist erfüllt. Auf diese Weise sprach der ehrwürdige Thera Koraṇḍapupphiya diese Verse. ကောရဏ္ဍပုပ္ဖိယတ္ထေရဿာပဒါနံ ပဉ္စမံ. Das Apadāna des Thera Koraṇḍapupphiya, das fünfte. ၆. ဃတမဏ္ဍဒါယကတ္ထေရအပဒါနံ 6. Das Apadāna des Thera Ghatamaṇḍadāyaka. ၇၈. 78. ‘‘သုစိန္တိတံ [Pg.8] ဘဂဝန္တံ, လောကဇေဋ္ဌံ နရာသဘံ; ဥပဝိဋ္ဌံ မဟာရညံ, ဝါတာဗာဓေန ပီဠိတံ. Ich sah den Erhabenen Sucintita, den Weltenältesten, den Besten unter den Menschen, der sich in den großen Wald zurückgezogen hatte und von einer Windkrankheit geplagt wurde. ၇၉. 79. ‘‘ဒိသွာ စိတ္တံ ပသာဒေတွာ, ဃတမဏ္ဍမုပါနယိံ; ကတတ္တာ အာစိတတ္တာ စ, ဂင်္ဂါ ဘာဂီရထီ အယံ. Als ich ihn sah, beruhigte ich meinen Geist und brachte ihm geklärte Butter dar. Aufgrund dieser Tat und ihrer beständigen Ausübung wurde für mich dieser Fluss Bhāgīrathī – ၈၀. 80. ‘‘မဟာသမုဒ္ဒါ စတ္တာရော, ဃတံ သမ္ပဇ္ဇရေ မမ; အယဉ္စ ပထဝီ ဃောရာ, အပ္ပမာဏာ အသင်္ခိယာ. – wie auch die vier Weltmeere zu geklärter Butter. Und diese gewaltige Erde, unermesslich und unzählbar, ၈၁. 81. ‘‘မမ သင်္ကပ္ပမညာယ, ဘဝတေ မဓုသက္ကရာ; စာတုဒ္ဒီပါ ဣမေ ရုက္ခာ, ပါဒပါ ဓရဏီရုဟာ. wurde, indem sie meinen Entschluss erkannte, zu Honigzucker. All diese Bäume auf den vier Kontinenten, die aus der Erde sprießen, ၈၂. 82. ‘‘မမ သင်္ကပ္ပမညာယ, ကပ္ပရုက္ခာ ဘဝန္တိ တေ; ပညာသက္ခတ္တုံ ဒေဝိန္ဒော, ဒေဝရဇ္ဇမကာရယိံ. wurden, indem sie meinen Entschluss erkannten, zu Wunschbäumen. Fünfzigmal war ich der Herrscher der Götter und übte das Götterkönigtum aus. ၈၃. 83. ‘‘ဧကပညာသက္ခတ္တုဉ္စ, စက္ကဝတ္တီ အဟောသဟံ; ပဒေသရဇ္ဇံ ဝိပုလံ, ဂဏနာတော အသင်္ခိယံ. Und einundfünfzigmal war ich ein Weltenherrscher; die Zahl meiner weitreichenden regionalen Herrschaften ist unzählbar. ၈၄. 84. ‘‘စတုန္နဝုတိတော ကပ္ပေ, ယံ ဒါနမဒဒိံ တဒါ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဃတမဏ္ဍဿိဒံ ဖလံ. Vor vierundneunzig Äonen, als ich damals jene Gabe darbrachte, kenne ich seither keinen niederen Daseinsbereich. Dies ist die Frucht der Gabe von geklärter Butter. ၈၅. 85. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. Meine Befleckungen sind verbrannt ... [wie zuvor] ... ich verweile frei von Trieben. ၈၆. 86. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Wahrlich, mein Kommen war segensreich ... [wie zuvor] ... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ၈၇. 87. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. Die vier analytischen Erkenntnisse ... [wie zuvor] ... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ဃတမဏ္ဍဒါယကော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော Auf diese Weise sprach der ehrwürdige Thera Ghatamaṇḍadāyaka diese Verse: အဘာသိတ္ထာတိ. So sprach er. ဃတမဏ္ဍဒါယကတ္ထေရဿာပဒါနံ ဆဋ္ဌံ. Das Apadāna des Thera Ghatamaṇḍadāyaka, das sechste. ၇. ဧကဓမ္မဿဝနိယတ္ထေရအပဒါနံ 7. Das Apadāna des Thera Ekadhammassavaniya. ၈၈. 88. ‘‘ပဒုမုတ္တရော နာမ ဇိနော, သဗ္ဗဓမ္မာန ပါရဂူ; စတုသစ္စံ ပကာသေန္တော, သန္တာရေသိ ဗဟုံ ဇနံ. Der Sieger namens Padumuttara, der das jenseitige Ufer aller Dinge erreicht hatte, verkündete die Vier Wahrheiten und rettete eine große Menge an Menschen. ၈၉. 89. ‘‘အဟံ [Pg.9] တေန သမယေန, ဇဋိလော ဥဂ္ဂတာပနော; ဓုနန္တော ဝါကစီရာနိ, ဂစ္ဆာမိ အမ္ဗရေ တဒါ. Ich war zu jener Zeit ein Asket von gewaltiger Macht; während ich meine Rindengewänder ausschüttelte, flog ich damals durch den Himmel. ၉၀. 90. ‘‘ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌဿ ဥပရိ, ဂန္တုံ န ဝိသဟာမဟံ; ပက္ခီဝ သေလမာသဇ္ဇ, ဂမနံ န လဘာမဟံ. Über den erhabensten Buddha hinwegzufliegen, vermochte ich nicht; wie ein Vogel, der auf einen Felsberg prallt und nicht weiterkommt, so fand auch ich kein Fortkommen mehr. ၉၁. 91. ‘‘ဥဒကေ ဝေါက္ကမိတွာန, ဧဝံ ဂစ္ဆာမိ အမ္ဗရေ; န မေ ဣဒံ ဘူတပုဗ္ဗံ, ဣရိယာပထဝိကောပနံ. Wie wenn man in Wasser einsinkt, so bewegte ich mich im Himmel; niemals zuvor war mir solch eine Beeinträchtigung meiner Fortbewegung widerfahren. ၉၂. 92. ‘‘ဟန္ဒ မေတံ ဂဝေသိဿံ, အပ္ပေဝတ္ထံ လဘေယျဟံ; ဩရောဟန္တော အန္တလိက္ခာ, သဒ္ဒမဿောသိ သတ္ထုနော. „Wohlan, ich will dies untersuchen, vielleicht finde ich so einen Nutzen.“ Während ich aus dem Luftraum herabsank, hörte ich die Stimme des Lehrers. ၉၃. 93. ‘‘သရေန ရဇနီယေန, သဝနီယေန ဝဂ္ဂုနာ; အနိစ္စတံ ကထေန္တဿ, တညေဝ ဥဂ္ဂဟိံ တဒါ; Mit einer gewinnenden, hörenswerten und lieblichen Stimme predigte er über die Vergänglichkeit; genau diese Lehre von der Vergänglichkeit prägte ich mir damals ein. အနိစ္စသညမုဂ္ဂယှ, အဂမာသိံ မမဿမံ. Nachdem ich die Wahrnehmung der Vergänglichkeit verinnerlicht hatte, kehrte ich zu meiner Einsiedelei zurück. ၉၄. 94. ‘‘ယာဝတာယုံ ဝသိတွာန, တတ္ထ ကာလင်္ကတော အဟံ; စရိမေ ဝတ္တမာနမှိ, သဒ္ဓမ္မဿဝနံ သရိံ. Nachdem icht dort bis an mein Lebensende gelebt hatte, verstarb ich an jenem Ort; als mein letzter Moment des Bewusstseins eintrat, erinnerte ich mich an die wahre Lehre, die ich gehört hatte. ၉၅. 95. ‘‘တေန ကမ္မေန သုကတေန, စေတနာပဏိဓီဟိ စ; ဇဟိတွာ မာနုသံ ဒေဟံ, တာဝတိံသမဂစ္ဆဟံ. Durch diese wohlgetane Tat und durch die Willenskraft meines Entschlusses verließ ich den menschlichen Körper und gelangte in den Tavatimsa-Himmel. ၉၆. 96. ‘‘တိံသကပ္ပသဟဿာနိ, ဒေဝလောကေ ရမိံ အဟံ; ဧကပညာသက္ခတ္တုဉ္စ, ဒေဝရဇ္ဇမကာရယိံ. Dreißigtausend Weltalter lang weilte ich voller Freude in der Götterwelt; einundfünfzigmal übte ich die Herrschaft über die Götter aus. ၉၇. 97. ‘‘ဧကဝီသတိက္ခတ္တုဉ္စ, စက္ကဝတ္တီ အဟောသဟံ; ပဒေသရဇ္ဇံ ဝိပုလံ, ဂဏနာတော အသင်္ခိယံ. Einundzwanzigmal war ich ein Weltenherrscher (Cakkavatti); die Zahl meiner Herrschaften als regionaler König war unermesslich groß. ၉၈. 98. ‘‘အနုဘောမိ သကံ ပုညံ, သုခိတောဟံ ဘဝါဘဝေ; အနုဿရာမိ တံ သညံ, သံသရန္တော ဘဝါဘဝေ; န ကောဋိံ ပဋိဝိဇ္ဈာမိ, နိဗ္ဗာနံ အစ္စုတံ ပဒံ. Ich genieße die Früchte meines eigenen Verdienstes und bin glücklich in jeder Existenz; während ich durch die Geburtenkreisläufe wanderte, erinnerte ich mich stets an jene Wahrnehmung der Vergänglichkeit. Doch das Ende – das unvergängliche Nibbana – hatte ich noch nicht verwirklicht. ၉၉. 99. ‘‘ပိတုဂေဟေ နိသီဒိတွာ, သမဏော ဘာဝိတိန္ဒြိယော; ကထံသ ပရိဒီပေန္တော, အနိစ္စတမုဒါဟရိ. Als ein Asket mit gezügelten Sinnen im Hause meines Vaters saß, legte er die Lehre dar und verkündete dabei die Vergänglichkeit. ၁၀၀. 100. ‘‘‘အနိစ္စာ ဝတ သင်္ခါရာ, ဥပ္ပာဒဝယဓမ္မိနော; ဥပ္ပဇ္ဇိတွာ နိရုဇ္ဈန္တိ, တေသံ ဝူပသမော သုခေါ’. „Vergänglich wahrlich sind die Gestaltungen (Sankhara), dem Entstehen und Vergehen unterworfen; nachdem sie entstanden sind, vergehen sie wieder. Ihr Zur-Ruhe-Kommen ist Glück.“ ၁၀၁. 101. ‘‘သဟ [Pg.10] ဂါထံ သုဏိတွာန, ပုဗ္ဗသညမနုဿရိံ; ဧကာသနေ နိသီဒိတွာ, အရဟတ္တမပါပုဏိံ. Sobald ich diesen Vers gehört hatte, erinnerte ich mich an meine frühere Wahrnehmung; auf demselben Sitz verweilend, erlangte ich die Heiligkeit (Arahant-Frucht). ၁၀၂. 102. ‘‘ဇာတိယာ သတ္တဝဿေန, အရဟတ္တမပါပုဏိံ; ဥပသမ္ပာဒယီ ဗုဒ္ဓေါ, ဓမ္မဿဝနဿိဒံ ဖလံ. Im Alter von sieben Jahren nach der Geburt erlangte ich die Heiligkeit; der Buddha gewährte mir die Ordination. Dies ist die Frucht des Hörens der Lehre. ၁၀၃. 103. ‘‘သတသဟဿိတော ကပ္ပေ, ယံ ဓမ္မမသုဏိံ တဒါ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဓမ္မဿဝနဿိဒံ ဖလံ. Seit ich vor hunderttausend Weltaltern jene Lehre hörte, kenne ich keine niedere Wiedergeburt mehr. Dies ist die Frucht des Hörens der Lehre. ၁၀၄. 104. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. Meine Befleckungen sind verbrannt ... ich lebe frei von Trieben. ၁၀၅. 105. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Mein Kommen war wahrlich segensreich ... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ၁၀၆. 106. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. Die vier analytischen Wissenszweige wurden verwirklicht ... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ဧကဓမ္မဿဝနိယော ထေရော ဣမာ In dieser Weise sprach der ehrwürdige Mahathera Ekadhammasavaniya diese ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ. Verse. ဧကဓမ္မဿဝနိယတ္ထေရဿာပဒါနံ သတ္တမံ. Das siebte Apadana des Thera Ekadhammasavaniya ist abgeschlossen. ၈. သုစိန္တိတတ္ထေရအပဒါနံ 8. Das Apadana des Thera Sucintita. ၁၀၇. 107. ‘‘နဂရေ ဟံသဝတိယာ, အဟောသိံ ကဿကော တဒါ; ကသိကမ္မေန ဇီဝါမိ, တေန ပေါသေမိ ဒါရကေ. In der Stadt Hansavati war ich damals ein Bauer; ich lebte von der Feldarbeit und ernährte damit meine Familie. ၁၀၈. 108. ‘‘သုသမ္ပန္နံ တဒါ ခေတ္တံ, ဓညံ မေ ဖလိနံ အဟု; ပါကကာလေ စ သမ္ပတ္တေ, ဧဝံ စိန္တေသဟံ တဒါ. Mein Feld war damals sehr ertragreich, und das Getreide stand in voller Reife; als die Erntezeit gekommen war, dachte ich wie folgt: ၁၀၉. 109. ‘‘နစ္ဆန္နံ နပ္ပတိရူပံ, ဇာနန္တဿ ဂုဏာဂုဏံ; ယောဟံ သံဃေ အဒတွာန, အဂ္ဂံ ဘုဉ္ဇေယျ စေ တဒါ. „Es wäre ungebührlich und unpassend für jemanden, der um Verdienst und Schuld weiß, die Erstlingsfrüchte zu genießen, ohne sie zuvor der Gemeinschaft (Sangha) dargebracht zu haben.“ ၁၁၀. 110. ‘‘အယံ ဗုဒ္ဓေါ အသမသမော, ဒွတ္တိံသဝရလက္ခဏော; တတော ပဘာဝိတော သံဃော, ပုညက္ခေတ္တော အနုတ္တရော. „Dieser Buddha ist ohnegleichen, ausgestattet mit den zweiunddreißig Merkmalen eines großen Mannes; aus ihm ist der Sangha hervorgegangen, das unübertreffliche Feld der Verdienste.“ ၁၁၁. 111. ‘‘တတ္ထ ဒဿာမဟံ ဒါနံ, နဝသဿံ ပုရေ ပုရေ; ဧဝါဟံ စိန္တယိတွာန, ဟဋ္ဌော ပီဏိတမာနသော. „Dort werde ich die Gabe des frischen Getreides als Erstes darbringen.“ Nachdem ich dies bedacht hatte, war ich hocherfreut und frohen Herzens. ၁၁၂. 112. ‘‘ခေတ္တတော [Pg.11] ဓညမာဟတွာ, သမ္ဗုဒ္ဓံ ဥပသင်္ကမိံ; ဥပသင်္ကမ္မ သမ္ဗုဒ္ဓံ, လောကဇေဋ္ဌံ နရာသဘံ; ဝန္ဒိတွာ သတ္ထုနော ပါဒေ, ဣဒံ ဝစနမဗြဝိံ. Ich brachte das Getreide vom Feld herbei und begab mich zum vollkommen Erwachten, dem Weltenhöchsten, dem Besten unter den Menschen. Nachdem ich die Füße des Meisters verehrt hatte, sprach ich diese Worte: ၁၁၃. 113. ‘‘‘နဝသဿဉ္စ သမ္ပန္နံ, အာယာဂေါသိ စ တွံ မုနေ; အနုကမ္ပမုပါဒါယ, အဓိဝါသေဟိ စက္ခုမ’. „Das neue Getreide ist bereit, und Ihr, o Weiser, seid würdig der Verehrung; nehmt es aus Mitgefühl an, o Sehender.“ ၁၁၄. 114. ‘‘ပဒုမုတ္တရော လောကဝိဒူ, အာဟုတီနံ ပဋိဂ္ဂဟော; မမ သင်္ကပ္ပမညာယ, ဣဒံ ဝစနမဗြဝိ. Der Buddha Padumuttara, der Weltenkenner und Empfänger von Gaben, erkannte meine Absicht und sprach diese Worte: ၁၁၅. 115. ‘‘‘စတ္တာရော စ ပဋိပန္နာ, စတ္တာရော စ ဖလေ ဌိတာ; ဧသ သံဃော ဥဇုဘူတော, ပညာသီလသမာဟိတော; ယဇန္တာနံ မနုဿာနံ, ပုညပေက္ခာန ပါဏိနံ. „Es gibt vier, die auf dem Pfad wandeln, und vier, die in der Frucht gefestigt sind; dieser Sangha ist aufrecht, gefestigt in Weisheit und Tugend. Für Menschen, die nach Verdiensten streben,“ ၁၁၆. 116. ‘‘‘ကရောတောပဓိကံ ပုညံ, သံဃေ ဒိန္နံ မဟပ္ဖလံ; တသ္မိံ သံဃေဝ ဒါတဗ္ဗံ, တဝ သဿံ တထေတရံ. „ist eine Gabe, die dem Sangha dargebracht wird, von großem Segen. Eben dieser Gemeinschaft sollst du dein Erstlingsgetreide und auch anderes geben.“ ၁၁၇. 117. ‘‘‘သံဃတော ဥဒ္ဒိသိတွာန, ဘိက္ခူ နေတွာန သံဃရံ; ပဋိယတ္တံ ဃရေ သန္တံ, ဘိက္ခုသံဃဿ ဒေဟိ တွံ’. „Indem du Mönche aus der Gemeinschaft bestimmen lässt und sie in dein Haus führst, gib der Mönchsgemeinschaft das, was du in deinem Heim bereitet hast.“ ၁၁၈. 118. ‘‘သံဃတော ဥဒ္ဒိသိတွာန, ဘိက္ခူ နေတွာန သံဃရံ; ယံ ဃရေ ပဋိယတ္တံ မေ, ဘိက္ခုသံဃဿဒါသဟံ. Ich ließ Mönche aus der Gemeinschaft bestimmen und führte sie in mein Haus; was ich dort bereitet hatte, gab ich der Mönchsgemeinschaft. ၁၁၉. 119. ‘‘တေန ကမ္မေန သုကတေန, စေတနာပဏိဓီဟိ စ; ဇဟိတွာ မာနုသံ ဒေဟံ, တာဝတိံသမဂစ္ဆဟံ. Durch diese wohlgetane Tat und durch die Willenskraft meines Entschlusses verließ ich den menschlichen Körper und gelangte in den Tavatimsa-Himmel. ၁၂၀. 120. ‘‘တတ္ထ မေ သုကတံ ဗျမှံ, သောဝဏ္ဏံ သပ္ပဘဿရံ; သဋ္ဌိယောဇနမုဗ္ဗေဓံ, တိံသယောဇနဝိတ္ထတံ. Dort ist mein wohlgeschaffener Palast aus Gold, strahlend glänzend, sechzig Yojanas hoch und dreißig Yojanas breit. ဧကူနဝီသတိမံ ဘာဏဝါရံ. Das neunzehnte Bhāṇavāra. ၁၂၁. 121. ‘‘အာကိဏ္ဏံ ဘဝနံ မယှံ, နာရီဂဏသမာကုလံ; တတ္ထ ဘုတွာ ပိဝိတွာ စ, ဝသာမိ တိဒသေ အဟံ. Meine Wohnstätte ist bevölkert, angefüllt mit Scharen von Nymphen; dort esse und trinke ich und weile in der Welt der Dreißig-Drei. ၁၂၂. 122. ‘‘သတာနံ တီဏိက္ခတ္တုဉ္စ, ဒေဝရဇ္ဇမကာရယိံ; သတာနံ ပဉ္စက္ခတ္တုဉ္စ, စက္ကဝတ္တီ အဟောသဟံ; ပဒေသရဇ္ဇံ ဝိပုလံ, ဂဏနာတော အသင်္ခိယံ. Dreihundertmal übte ich die Herrschaft über die Götter aus; fünfhundertmal war ich ein Weltenherrscher; die weite regionale Herrschaft ist der Zahl nach unzählbar. ၁၂၃. 123. ‘‘ဘဝါဘဝေ [Pg.12] သံသရန္တော, လဘာမိ အမိတံ ဓနံ; ဘောဂေ မေ ဦနတာ နတ္ထိ, နဝသဿဿိဒံ ဖလံ. Während ich durch die verschiedenen Existenzen wanderte, erhielt ich unermesslichen Reichtum; an Genüssen mangelt es mir nie; dies ist die Frucht der Gabe der Erstlingsfrüchte. ၁၂၄. 124. ‘‘ဟတ္ထိယာနံ အဿယာနံ, သိဝိကံ သန္ဒမာနိကံ; လဘာမိ သဗ္ဗမေဝေတံ, နဝသဿဿိဒံ ဖလံ. Elefantenwagen, Pferdewagen, Sänften und Kutschen – all dies erhalte ich; dies ist die Frucht der Gabe der Erstlingsfrüchte. ၁၂၅. 125. ‘‘နဝဝတ္ထံ နဝဖလံ, နဝဂ္ဂရသဘောဇနံ; လဘာမိ သဗ္ဗမေဝေတံ, နဝသဿဿိဒံ ဖလံ. Neue Gewänder, neue Früchte, neue Speisen von höchstem Geschmack – all dies erhalte ich; dies ist die Frucht der Gabe der Erstlingsfrüchte. ၁၂၆. 126. ‘‘ကောသေယျကမ္ဗလိယာနိ, ခေါမကပ္ပာသိကာနိ စ; လဘာမိ သဗ္ဗမေဝေတံ, နဝသဿဿိဒံ ဖလံ. Seiden- und Wollstoffe, Leinen- und Baumwollstoffe – all dies erhalte ich; dies ist die Frucht der Gabe der Erstlingsfrüchte. ၁၂၇. 127. ‘‘ဒါသီဂဏံ ဒါသဂဏံ, နာရိယော စ အလင်္ကတာ; လဘာမိ သဗ္ဗမေဝေတံ, နဝသဿဿိဒံ ဖလံ. Scharen von Dienerinnen und Dienern sowie geschmückte Frauen – all dies erhalte ich; dies ist die Frucht der Gabe der Erstlingsfrüchte. ၁၂၈. 128. ‘‘န မံ သီတံ ဝါ ဥဏှံ ဝါ, ပရိဠာဟော န ဝိဇ္ဇတိ; အထော စေတသိကံ ဒုက္ခံ, ဟဒယေ မေ န ဝိဇ္ဇတိ. Weder Kälte noch Hitze belasten mich, Qual ist nicht vorhanden; ebenso gibt es kein geistiges Leid in meinem Herzen. ၁၂၉. 129. ‘‘ဣဒံ ခါဒ ဣဒံ ဘုဉ္ဇ, ဣမမှိ သယနေ သယ; လဘာမိ သဗ္ဗမေဝေတံ, နဝသဿဿိဒံ ဖလံ. „Iss dies, genieße jenes, ruh dich auf diesem Lager aus“ – all dies wird mir zuteil; dies ist die Frucht der Gabe der Erstlingsfrüchte. ၁၃၀. 130. ‘‘အယံ ပစ္ဆိမကော ဒါနိ, စရိမော ဝတ္တတေ ဘဝေါ; အဇ္ဇာပိ ဒေယျဓမ္မော မေ, ဖလံ တောသေသိ သဗ္ဗဒါ. Dies ist nun meine letzte Existenz, das endgültige Dasein; noch heute erfreut mich die Frucht meiner Gabe allezeit. ၁၃၁. 131. ‘‘နဝသဿံ ဒဒိတွာန, သံဃေ ဂဏဝရုတ္တမေ; အဋ္ဌာနိသံသေ အနုဘောမိ, ကမ္မာနုစ္ဆဝိကေ မမ. Nachdem ich dem Sangha, der vortrefflichsten aller Gruppen, die Erstlingsfrüchte dargebracht hatte, genieße ich nun acht Segnungen, die meinem Wirken entsprechen. ၁၃၂. 132. ‘‘ဝဏ္ဏဝါ ယသဝါ ဟောမိ, မဟာဘောဂေါ အနီတိကော; မဟာပက္ခော သဒါ ဟောမိ, အဘေဇ္ဇပရိသော သဒါ. Ich bin von schöner Gestalt, angesehen, besitze großen Reichtum und bin frei von Unheil; ich habe stets eine große Anhängerschaft und ein unbezwingbares Gefolge. ၁၃၃. 133. ‘‘သဗ္ဗေ မံ အပစာယန္တိ, ယေ ကေစိ ပထဝိဿိတာ; ဒေယျဓမ္မာ စ ယေ ကေစိ, ပုရေ ပုရေ လဘာမဟံ. Alle, die auf der Erde weilen, ehren mich; und welche Gaben auch immer dargebracht werden, ich erhalte sie stets als Erster. ၁၃၄. 134. ‘‘ဘိက္ခုသံဃဿ ဝါ မဇ္ဈေ, ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌဿ သမ္မုခါ; သဗ္ဗေပိ သမတိက္ကမ္မ, ဒေန္တိ မမေဝ ဒါယကာ. Ob inmitten des Bhikkhu-Sanghas oder in Gegenwart des erhabensten Buddhas – alle anderen übergehend, geben mir die Spender ihre Gaben zuerst. ၁၃၅. 135. ‘‘ပဌမံ နဝသဿဉှိ, ဒတွာ သံဃေ ဂဏုတ္တမေ; ဣမာနိသံသေ အနုဘောမိ, နဝသဿဿိဒံ ဖလံ. Indem ich dem Sangha, der höchsten Gruppe, zuerst die Erstlingsfrüchte gab, genieße ich nun diese Segnungen; dies ist die Frucht der Gabe der Erstlingsfrüchte. ၁၃၆. 136. ‘‘သတသဟဿိတော [Pg.13] ကပ္ပေ, ယံ ဒါနမဒဒိံ တဒါ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, နဝသဿဿိဒံ ဖလံ. Seit ich vor hunderttausend Äonen jene Gabe darbrachte, kenne ich kein unglückliches Dasein mehr; dies ist die Frucht der Gabe der Erstlingsfrüchte. ၁၃၇. 137. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ; Meine Befleckungen sind verbrannt ... [wie zuvor] ... ich lebe frei von den Trieben. ၁၃၈. 138. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Wahrlich, mein Kommen war segensreich ... [wie zuvor] ... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ၁၃၉. 139. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. Die vier analytischen Wissensarten ... [wie zuvor] ... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ သုစိန္တိတော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော So sprach der ehrwürdige Thera Sucintita diese Verse. အဘာသိတ္ထာတိ. So sagte er. သုစိန္တိတတ္ထေရဿာပဒါနံ အဋ္ဌမံ. Das achte Apadāna des Thera Sucintita ist abgeschlossen. ၉. သောဝဏ္ဏကိင်္ကဏိယတ္ထေရအပဒါနံ 9. Das Apadāna des Thera Sovaṇṇakiṅkaṇiya. ၁၄၀. 140. ‘‘သဒ္ဓါယ အဘိနိက္ခမ္မ, ပဗ္ဗဇိံ အနဂါရိယံ; ဝါကစီရဓရော အာသိံ, တပေါကမ္မမပဿိတော. Mit Vertrauen zog ich hinaus und trat in die Hauslosigkeit ein; ich trug Gewänder aus Baumrinde und widmete mich asketischen Übungen. ၁၄၁. 141. ‘‘အတ္ထဒဿီ တု ဘဂဝါ, လောကဇေဋ္ဌော နရာသဘော; ဥပ္ပဇ္ဇိ တမှိ သမယေ, တာရယန္တော မဟာဇနံ. Zu jener Zeit erschien der Erhabene Atthadassī, der Weltenälteste, der Beste unter den Menschen, der die Volksmassen erlöste. ၁၄၂. 142. ‘‘ဗလဉ္စ ဝတ မေ ခီဏံ, ဗျာဓိနာ ပရမေန တံ; ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌံ သရိတွာန, ပုလိနေ ထူပမုတ္တမံ. Meine Kraft war durch eine schwere Krankheit wahrlich erschöpft; da erinnerte ich mich an den erhabensten Buddha und errichtete einen vortrefflichen Stupa aus Sand. ၁၄၃. 143. ‘‘ကရိတွာ ဟဋ္ဌစိတ္တောဟံ, သဟတ္ထေန သမောကိရိံ; သောဏ္ဏကိင်္ကဏိပုပ္ဖာနိ, ဥဒဂ္ဂမနသော အဟံ. Nachdem ich ihn errichtet hatte, streute ich mit freudigem Herzen und erhobenem Geist mit meinen eigenen Händen goldene Glöckchenblumen darauf. ၁၄၄. 144. ‘‘သမ္မုခါ ဝိယ သမ္ဗုဒ္ဓံ, ထူပံ ပရိစရိံ အဟံ; တေန စေတောပသာဒေန, အတ္ထဒဿိဿ တာဒိနော. Als wäre es der Buddha selbst in Person, verehrte ich den Stupa; durch diese Herzensfrömmigkeit gegenüber Atthadassī, dem Solchen. ၁၄၅. 145. ‘‘ဒေဝလောကံ ဂတော သန္တော, လဘာမိ ဝိပုလံ သုခံ; သုဝဏ္ဏဝဏ္ဏော တတ္ထာသိံ, ဗုဒ္ဓပူဇာယိဒံ ဖလံ. In die Götterwelt gelangt, empfing ich unermessliches Glück; dort war ich von goldener Körperfarbe, dies ist die Frucht der Verehrung des Buddha. ၁၄၆. 146. ‘‘အသီတိကောဋိယော မယှံ, နာရိယော သမလင်္ကတာ; သဒါ မယှံ ဥပဋ္ဌန္တိ, ဗုဒ္ဓပူဇာယိဒံ ဖလံ. Achtzig Koṭis wohlgeschmückter Frauen dienen mir allezeit; dies ist die Frucht der Verehrung des Buddha. ၁၄၇. 147. ‘‘သဋ္ဌိတုရိယသဟဿာနိ, ဘေရိယော ပဏဝါနိ စ; သင်္ခါ စ ဍိဏ္ဍိမာ တတ္ထ, ဝဂ္ဂူ ဝဇ္ဇန္တိ ဒုန္ဒုဘီ. Sechzigtausend Musikinstrumente, große Trommeln und kleine Trommeln, Muschelhörner und Kesselpauken sowie süß tönende Trommeln erschallen dort. ၁၄၈. 148. ‘‘စုလ္လာသီတိသဟဿာနိ[Pg.14], ဟတ္ထိနော သမလင်္ကတာ; တိဓာပဘိန္နမာတင်္ဂါ, ကုဉ္ဇရာ သဋ္ဌိဟာယနာ. Vierundachtzigtausend wohlgeschmückte Elefanten, edle Dickhäuter, die an drei Stellen den Brunstsaft vergießen, sechzigjährige prächtige Tiere, ၁၄၉. 149. ‘‘ဟေမဇာလာဘိသဉ္ဆန္နာ, ဥပဋ္ဌာနံ ကရောန္တိ မေ; ဗလကာယေ ဂဇေ စေဝ, ဦနတာ မေ န ဝိဇ္ဇတိ. die mit goldenen Netzen bedeckt sind, dienen mir; an Heeresmacht und Elefanten herrscht bei mir in keinem Leben Mangel. ၁၅၀. 150. ‘‘သောဏ္ဏကိင်္ကဏိပုပ္ဖာနံ, ဝိပါကံ အနုဘောမဟံ; အဋ္ဌပညာသက္ခတ္တုဉ္စ, ဒေဝရဇ္ဇမကာရယိံ. Die Frucht der goldenen Glöckchenblumen genieße ich nun; achtundfünfzig Mal übte ich die Herrschaft über die Götter aus. ၁၅၁. 151. ‘‘ဧကသတ္တတိက္ခတ္တုဉ္စ, စက္ကဝတ္တီ အဟောသဟံ; ပထဗျာ ရဇ္ဇံ ဧကသတံ, မဟိယာ ကာရယိံ အဟံ. Einundsiebzig Mal war ich ein Weltenherrscher (Cakkavatti), und einhundertein Mal übte ich die Alleinherrschaft über die Erde aus. ၁၅၂. 152. ‘‘သော ဒါနိ အမတံ ပတ္တော, အသင်္ခတံ သုဒုဒ္ဒသံ ; သံယောဇနပရိက္ခီဏော, နတ္ထိ ဒါနိ ပုနဗ္ဘဝေါ. Derselbe ich hat nun das Todlose erreicht, das Unbedingte, das überaus schwer zu Sehende; die Fesseln sind gänzlich vernichtet, nun gibt es keine Wiedergeburt mehr. ၁၅၃. 153. ‘‘အဋ္ဌာရသေ ကပ္ပသတေ, ယံ ပုပ္ဖမဘိရောပယိံ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဗုဒ္ဓပူဇာယိဒံ ဖလံ. Vor achtzehnhundert Äonen, als ich die Blume darbrachte, seit jener Zeit kenne ich keine unglückliche Wiedergeburt; dies ist die Frucht der Verehrung des Buddha. ၁၅၄. 154. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. Meine Leidenschaften sind verbrannt ... ich lebe triebfrei. ၁၅၅. 155. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Wahrlich, mein Kommen war ein guter Gang ... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ၁၅၆. 156. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. Die vier analytischen Erkenntnisse ... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ သောဝဏ္ဏကိင်္ကဏိယော ထေရော ဣမာ Auf diese Weise hat der ehrwürdige Sovaṇṇakiṅkaṇiya Thera diese ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ. Verse gesprochen. သောဝဏ္ဏကိင်္ကဏိယတ္ထေရဿာပဒါနံ နဝမံ. Die Lebensgeschichte des Sovaṇṇakiṅkaṇiya Thera, die neunte, ist abgeschlossen. ၁၀. သောဏ္ဏကောန္တရိကတ္ထေရအပဒါနံ 10. Lebensgeschichte des Soṇṇakontarika Thera ၁၅၇. 157. ‘‘မနောဘာဝနိယံ ဗုဒ္ဓံ, အတ္တဒန္တံ သမာဟိတံ; ဣရိယမာနံ ဗြဟ္မပထေ, စိတ္တဝူပသမေ ရတံ. Zum Buddha, der den Geist läutert, der sich selbst gezähmt hat, der gesammelt ist, der auf dem erhabenen Pfad wandelt und in der Stillung des Geistes weilt, ၁၅၈. 158. ‘‘နိတ္တိဏ္ဏဩဃံ သမ္ဗုဒ္ဓံ, ဈာယိံ ဈာနရတံ မုနိံ; ဥပတိတ္ထံ သမာပန္နံ, ဣန္ဒိဝရဒလပ္ပဘံ. nachdem ich den vollkommen Erwachten sah, der die Flut überquert hat, den Weisen, der in Meditation vertieft ist und an ihr Freude findet, der nahe dem Ufer in tiefer Sammlung verweilte und wie das Blatt einer blauen Lotusblüte leuchtete, ၁၅၉. 159. ‘‘အလာဗုနောဒကံ ဂယှ, ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌံ ဥပါဂမိံ; ဗုဒ္ဓဿ ပါဒေ ဓောဝိတွာ, အလာဗုကမဒါသဟံ. nahm ich Wasser mit einem Kürbisgefäß und näherte mich dem besten der Buddhas; nachdem ich die Füße des Buddha gewaschen hatte, gab ich ihm das Kürbisgefäß. ၁၆၀. 160. ‘‘အာဏာပေသိ [Pg.15] စ သမ္ဗုဒ္ဓေါ, ပဒုမုတ္တရနာမကော; ‘ဣမိနာ ဒကမာဟတွာ, ပါဒမူလေ ဌပေဟိ မေ’. Und der vollkommen Erwachte namens Padumuttara befahl: "Bringe mit diesem Wasser herbei und stelle es mir zu Füßen." ၁၆၁. 161. ‘‘သာဓူတိဟံ ပဋိဿုတွာ, သတ္ထုဂါရဝတာယ စ; ဒကံ အလာဗုနာဟတွာ, ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌံ ဥပါဂမိံ. Ich antwortete "Sehr wohl" und näherte mich aus Ehrfurcht vor dem Lehrer dem besten der Buddhas, wobei ich mit dem Kürbisgefäß Wasser herbeibrachte. ၁၆၂. 162. ‘‘အနုမောဒိ မဟာဝီရော, စိတ္တံ နိဗ္ဗာပယံ မမ; ‘ဣမိနာလာဗုဒါနေန, သင်္ကပ္ပော တေ သမိဇ္ဈတု’. Der große Held nahm es an, beruhigte meinen Geist und sprach die Segensworte: "Durch diese Gabe des Kürbisgefäßes möge dein Wunsch in Erfüllung gehen." ၁၆၃. 163. ‘‘ပန္နရသေသု ကပ္ပေသု, ဒေဝလောကေ ရမိံ အဟံ; တိံသတိက္ခတ္တုံ ရာဇာ စ, စက္ကဝတ္တီ အဟောသဟံ. Fünfzehn Äonen lang erfreute ich mich in der Götterwelt; dreißig Mal war ich ein König, ein Weltenherrscher. ၁၆၄. 164. ‘‘ဒိဝါ ဝါ ယဒိ ဝါ ရတ္တိံ, စင်္ကမန္တဿ တိဋ္ဌတော; သောဝဏ္ဏံ ကောန္တရံ ဂယှ, တိဋ္ဌတေ ပုရတော မမ. Ob bei Tag oder bei Nacht, ob ich auf und ab gehe oder stehe, befindet sich vor mir eine Person, die eine goldene Lanze hält. ၁၆၅. 165. ‘‘ဗုဒ္ဓဿ ဒတွာနလာဗုံ, လဘာမိ သောဏ္ဏကောန္တရံ; အပ္ပကမ္ပိ ကတံ ကာရံ, ဝိပုလံ ဟောတိ တာဒိသု. Weil ich dem Buddha das Kürbisgefäß gab, erhalte ich eine goldene Lanze; selbst eine geringe Tat, die an solchen Erhabenen vollbracht wird, bringt reiche Frucht. ၁၆၆. 166. ‘‘သတသဟဿိတော ကပ္ပေ, ယံလာဗုမဒဒိံ တဒါ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, အလာဗုဿ ဣဒံ ဖလံ. Vor einhunderttausend Äonen, als ich damals das Kürbisgefäß gab, seit jener Zeit kenne ich keine unglückliche Wiedergeburt; dies ist die Frucht des Kürbisgefäß-Gespanns. ၁၆၇. 167. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. Meine Leidenschaften sind verbrannt ... ich lebe triebfrei. ၁၆၈. 168. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Wahrlich, mein Kommen war ein guter Gang ... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ၁၆၉. 169. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. Die vier analytischen Erkenntnisse ... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ သောဏ္ဏကောန္တရိကော ထေရော ဣမာ Auf diese Weise hat der ehrwürdige Soṇṇakontariko Thera diese ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ. Er sprach diese Verse. သောဏ္ဏကောန္တရိကတ္ထေရဿာပဒါနံ ဒသမံ. Das zehnte Apadāna des Thera Soṇṇakontarika ist abgeschlossen. သကိံသမ္မဇ္ဇကဝဂ္ဂေါ တေစတ္တာလီသမော. Die dreiundvierzigste Gruppe, die Sakiṃsammajjaka-Gruppe, ist abgeschlossen. တဿုဒ္ဒါနံ – Die Zusammenfassung davon ist: သကိံသမ္မဇ္ဇကော ထေရော, ဧကဒုဿီ ဧကာသနီ; ကဒမ္ဗကောရဏ္ဍကဒေါ, ဃတဿဝနိကောပိ စ. Der Thera Sakiṃsammajjaka, Ekadussī, Ekāsanī, Kadambapupphiya, Koraṇḍaka, Ghatamaṇḍadāyaka und auch Savanika. သုစိန္တိကော ကိင်္ကဏိကော, သောဏ္ဏကောန္တရိကောပိ စ; ဧကဂါထာသတဉ္စေတ္ထ, ဧကသတ္တတိမေဝ စ. Sucintiko, Kiṅkaṇiko und auch Soṇṇakontarika; in dieser Gruppe gibt es einhundertundeinundsiebzig Verse. ၄၄. ဧကဝိဟာရိဝဂ္ဂေါ 44. Die Ekavihāri-Gruppe ၁. ဧကဝိဟာရိကတ္ထေရအပဒါနံ 1. Die Lebensgeschichte des Thera Ekavihārika ၁. 1. ‘‘ဣမမှိ [Pg.16] ဘဒ္ဒကေ ကပ္ပေ, ဗြဟ္မဗန္ဓု မဟာယသော; ကဿပေါ နာမ ဂေါတ္တေန, ဥပ္ပဇ္ဇိ ဝဒတံ ဝရော. In diesem glücklichen Äon erschien der nach seinem Clan Kassapa Genannte, ein Freund der Brahmas, von großem Ruhm, der Beste unter den Lehrenden. ၂. 2. ‘‘နိပ္ပပဉ္စော နိရာလမ္ဗော, အာကာသသမမာနသော; သုညတာဗဟုလော တာဒီ, အနိမိတ္တရတော ဝသီ. Frei von begrifflichen Wucherungen, ohne Anhaftung, mit einem Geist gleich dem weiten Himmel; er verweilte viel in der Leerheit, unerschütterlich, am Merkmallosen erfreut, ein Meister der geistigen Beherrschung. ၃. 3. ‘‘အသင်္ဂစိတ္တော နိက္လေသော, အသံသဋ္ဌော ကုလေ ဂဏေ; မဟာကာရုဏိကော ဝီရော, ဝိနယောပါယကောဝိဒေါ. Mit unverhaftetem Geist, frei von Befleckungen, hielt er sich fern von der Vermischung mit Sippen oder Gruppen; voller Mitgefühl, heldenhaft und erfahren in den Mitteln der Zähmung. ၄. 4. ‘‘ဥယျုတ္တော ပရကိစ္စေသု, ဝိနယန္တော သဒေဝကေ; နိဗ္ဗာနဂမနံ မဂ္ဂံ, ဂတိံ ပင်္ကဝိသောသနံ. Eifrig um das Wohl anderer bemüht, lehrte er die Welt samt ihren Göttern den Weg, der zum Nibbāna führt – den Pfad, der den Sumpf der Wiedergeburten austrocknet. ၅. 5. ‘‘အမတံ ပရမဿာဒံ, ဇရာမစ္စုနိဝါရဏံ; မဟာပရိသမဇ္ဈေ သော, နိသိန္နော လောကတာရကော. Inmitten einer großen Versammlung sitzend, lehrte jener Retter der Welt das Todeslose, den höchsten Trost, der Altern und Tod abwendet. ၆. 6. ‘‘ကရဝီကရုတော နာထော, ဗြဟ္မဃောသော တထာဂတော; ဥဒ္ဓရန္တော မဟာဒုဂ္ဂါ, ဝိပ္ပနဋ္ဌေ အနာယကေ. Mit der Stimme eines Karavīka-Vogels, der Beschützer, der Tathāgata mit göttlicher Stimme; er zog jene, die führerlos in die Irre gegangen waren, aus dem großen Abgrund des Saṃsāra heraus. ၇. 7. ‘‘ဒေသေန္တော ဝိရဇံ ဓမ္မံ, ဒိဋ္ဌော မေ လောကနာယကော; တဿ ဓမ္မံ သုဏိတွာန, ပဗ္ဗဇိံ အနဂါရိယံ. Den Führer der Welt, der die makellose Lehre verkündete, sah ich; nachdem ich seine Lehre gehört hatte, zog ich aus in die Hauslosigkeit. ၈. 8. ‘‘ပဗ္ဗဇိတွာ တဒါပါဟံ, စိန္တေန္တော ဇိနသာသနံ; ဧကကောဝ ဝနေ ရမ္မေ, ဝသိံ သံသဂ္ဂပီဠိတော. Nachdem ich damals ausgezogen war und über die Lehre des Siegers nachgesonnen hatte, lebte ich ganz allein im lieblichen Wald, bedrängt durch das Verlangen nach Gemeinschaft. ၉. 9. ‘‘သက္ကာယဝူပကာသော မေ, ဟေတုဘူတော မမာဘဝီ ; မနသော ဝူပကာသဿ, သံသဂ္ဂဘယဒဿိနော. Da ich die Gefahr im Umgang mit anderen sah, wurde für mich, der nach geistiger Ruhe strebte, die Absonderung zur Ursache für das Aufhören der Persönlichkeitsansicht. ၁၀. 10. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ, ဘဝါ သဗ္ဗေ သမူဟတာ; နာဂေါဝ ဗန္ဓနံ ဆေတွာ, ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. Meine Befleckungen sind verbrannt, alle Existenzen entwurzelt; wie ein Elefant, der seine Fesseln zerrissen hat, verweile ich nun frei von allen Trieben. ၁၁. 11. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ, မမ ဗုဒ္ဓဿ သန္တိကေ; တိဿော ဝိဇ္ဇာ အနုပ္ပတ္တာ, ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Wahrlich, mein Kommen in die Gegenwart des Buddha war ein Segen; ich habe die drei Wissen erlangt und die Lehre des Buddha erfüllt. ၁၂. 12. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ [Pg.17] စတဿော, ဝိမောက္ခာပိ စ အဋ္ဌိမေ; ဆဠဘိညာ သစ္ဆိကတာ, ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. Die vier analytischen Klarsichten, die acht Befreiungen und auch die sechs höheren Geisteskräfte habe ich verwirklicht; die Lehre des Buddha ist erfüllt. ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ဧကဝိဟာရိကော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော So sprach der ehrwürdige Thera Ekavihārika diese Verse. အဘာသိတ္ထာတိ. Er sprach sie. ဧကဝိဟာရိကတ္ထေရဿာပဒါနံ ပဌမံ. Die erste Lebensgeschichte des Thera Ekavihārika ist abgeschlossen. ၂. ဧကသင်္ခိယတ္ထေရအပဒါနံ 2. Die Lebensgeschichte des Thera Ekasaṅkhiya ၁၃. 13. ‘‘ဝိပဿိနော ဘဂဝတော, မဟာဗောဓိမဟော အဟု; မဟာဇနာ သမာဂမ္မ, ပူဇေန္တိ ဗောဓိမုတ္တမံ. Für den erhabenen Vipassī fand eine große Feier am Bodhi-Baum statt; viele Menschen kamen zusammen und verehrten den herrlichen Bodhi-Baum. ၁၄. 14. ‘‘န ဟိ တံ ဩရကံ မညေ, ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌော ဘဝိဿတိ; ယဿာယံ ဤဒိသာ ဗောဓိ, ပူဇနီယာ စ သတ္ထုနော. Ich dachte mir, dass dies nichts Geringes sei: Ein höchster Buddha wird er sein, da der Bodhi-Baum dieses Meisters so verehrungswürdig ist. ၁၅. 15. ‘‘တတော သင်္ခံ ဂဟေတွာန, ဗောဓိရုက္ခမုပဋ္ဌဟိံ; ဓမန္တော သဗ္ဗဒိဝသံ, အဝန္ဒိံ ဗောဓိမုတ္တမံ. Da nahm ich ein Schneckenhorn und ehrte den Bodhi-Baum; den ganzen Tag lang blasend, erwies ich dem herrlichen Bodhi-Baum meine Referenz. ၁၆. 16. ‘‘အာသန္နကေ ကတံ ကမ္မံ, ဒေဝလောကံ အပါပယီ; ကဠေဝရံ မေ ပတိတံ, ဒေဝလောကေ ရမာမဟံ. Die Tat, die ich kurz vor dem Tod vollbrachte, führte mich in die Götterwelt; als mein Körper zerfiel, fand ich Freude in der Götterwelt. ၁၇. 17. ‘‘သဋ္ဌိတုရိယသဟဿာနိ, တုဋ္ဌဟဋ္ဌာ ပမောဒိတာ; သဒါ မယှံ ဥပဋ္ဌန္တိ, ဗုဒ္ဓပူဇာယိဒံ ဖလံ. Sechzigtausend Musikinstrumente erfreuen mich stets mit frohem Klang; dies ist die Frucht der Verehrung des Buddha. ၁၈. 18. ‘‘ဧကသတ္တတိမေ ကပ္ပေ, ရာဇာ အာသိံ သုဒဿနော; စာတုရန္တော ဝိဇိတာဝီ, ဇမ္ဗုမဏ္ဍဿ ဣဿရော. Im einundsiebzigsten Äon war ich ein König namens Sudassana, ein siegreicher Weltenherrscher, der über den gesamten Jambudīpa-Kontinent bis zu den vier Meeren gebot. ၁၉. 19. ‘‘တတော အင်္ဂသတာ တုရိယာ, ပရိဝါရေန္တိ မံ သဒါ; အနုဘောမိ သကံ ကမ္မံ, ဥပဋ္ဌာနဿိဒံ ဖလံ. Damals umgaben mich stets Musikinstrumente, die aus hundert Teilen bestanden; ich genieße die Frucht meines eigenen Wirkens (Kamma); dies ist die Frucht des Dienstes (am Erhabenen). ၂၀. 20. ‘‘ယံ ယံ ယောနုပပဇ္ဇာမိ, ဒေဝတ္တံ အထ မာနုသံ; မာတုကုစ္ဆိဂတဿာပိ, ဝဇ္ဇရေ ဘေရိယော သဒါ. In welche Daseinsform auch immer ich hineingeboren wurde, ob als Gott oder Mensch, selbst während ich im Mutterleib weilte, erklangen stets die Trommeln. ၂၁. 21. ‘‘ဥပဋ္ဌိတွာန သမ္ဗုဒ္ဓံ, အနုဘုတွာန သမ္ပဒါ; သိဝံ သုခေမံ အမတံ, ပတ္တောမှိ အစလံ ပဒံ. Nachdem ich dem vollkommen Erleuchteten gedient und Wohlstand genossen hatte, habe ich die friedvolle, vollkommen sichere, todlose und unerschütterliche Stätte (das Nibbāna) erreicht. ၂၂. 22. ‘‘ဧကနဝုတိတော ကပ္ပေ, ယံ ကမ္မမကရိံ တဒါ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဗုဒ္ဓပူဇာယိဒံ ဖလံ. Vor einundneunzig Äonen, als ich jene Tat vollbrachte, habe ich seither keine leidvolle Existenzform mehr erfahren; dies ist die Frucht der Verehrung des Buddha. ၂၃. 23. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. Meine Befleckungen sind verbrannt ... ich verweile ohne Triebhaftigkeit (Asavas). ၂၄. 24. ‘‘သွာဂတံ [Pg.18] ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Mein Kommen war wahrlich gut ... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ၂၅. 25. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. Die vier analytischen Wissensarten ... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ဧကသင်္ခိယော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော So sprach der ehrwürdige Thera Ekasaṅkhiya diese Verse. အဘာသိတ္ထာတိ. So ist es. ဧကသင်္ခိယတ္ထေရဿာပဒါနံ ဒုတိယံ. Das zweite Apadāna des Thera Ekasaṅkhiya ist vollendet. ၃. ပါဋိဟီရသညကတ္ထေရအပဒါနံ 3. Das Apadāna des Thera Pāṭihīrasaññaka ၂၆. 26. ‘‘ပဒုမုတ္တရော နာမ ဇိနော, အာဟုတီနံ ပဋိဂ္ဂဟော; ဝသီသတသဟဿေဟိ, နဂရံ ပါဝိသီ တဒါ. Der Sieger namens Padumuttara, der Gaben würdig ist, zog damals mit hunderttausend Arahants in die Stadt ein. ၂၇. 27. ‘‘နဂရံ ပဝိသန္တဿ, ဥပသန္တဿ တာဒိနော; ရတနာနိ ပဇ္ဇောတိံသု, နိဂ္ဃောသော အာသိ တာဝဒေ. Während der Friedvolle, der Solche (Tādi), in die Stadt einzog, erstrahlten Juwelen; in jenem Moment erhob sich ein lauter Ruf. ၂၈. 28. ‘‘ဗုဒ္ဓဿ အာနုဘာဝေန, ဘေရီ ဝဇ္ဇုမဃဋ္ဋိတာ; သယံ ဝီဏာ ပဝဇ္ဇန္တိ, ဗုဒ္ဓဿ ပဝိသတော ပုရံ. Durch die Macht des Buddha erklangen die Trommeln, ohne geschlagen zu werden; von selbst ertönten die Vinas (Lauten), als der Buddha die Stadt betrat. ၂၉. 29. ‘‘ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌံ နမဿာမိ, ပဒုမုတ္တရမဟာမုနိံ; ပါဋိဟီရဉ္စ ပဿိတွာ, တတ္ထ စိတ္တံ ပသာဒယိံ. Ich verehre den höchsten Buddha, den großen Weisen Padumuttara; nachdem ich das Wunder gesehen hatte, schöpfte mein Geist Vertrauen (Pasāda) zu ihm. ၃၀. 30. ‘‘အဟော ဗုဒ္ဓေါ အဟော ဓမ္မော, အဟော နော သတ္ထုသမ္ပဒါ; အစေတနာပိ တုရိယာ, သယမေဝ ပဝဇ္ဇရေ. Oh, wie wunderbar ist der Buddha! Oh, wie wunderbar ist die Vollkommenheit unseres Lehrers! Selbst die empfindungslosen Musikinstrumente erklingen von selbst. ၃၁. 31. ‘‘သတသဟဿိတော ကပ္ပေ, ယံ သညမလဘိံ တဒါ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဗုဒ္ဓသညာယိဒံ ဖလံ. Vor hunderttausend Äonen, als ich jene Wahrnehmung (des Buddha) erlangte, habe ich seither keine leidvolle Existenzform mehr erfahren; dies ist die Frucht der Wahrnehmung des Buddha. ၃၂. 32. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. Meine Befleckungen sind verbrannt ... ich verweile ohne Triebhaftigkeit. ၃၃. 33. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Mein Kommen war wahrlich gut ... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ၃၄. 34. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. Die vier analytischen Wissensarten ... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ပါဋိဟီရသညကော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော So sprach der ehrwürdige Thera Pāṭihīrasaññaka diese Verse. အဘာသိတ္ထာတိ. So ist es. ပါဋိဟီရသညကတ္ထေရဿာပဒါနံ တတိယံ. Das dritte Apadāna des Thera Pāṭihīrasaññaka ist vollendet. ၄. ဉာဏတ္ထဝိကတ္ထေရအပဒါနံ 4. Das Apadāna des Thera Ñāṇatthavika ၃၅. 35. ‘‘ကဏိကာရံဝ [Pg.19] ဇလိတံ, ဒီပရုက္ခံဝ ဇောတိတံ; ကဉ္စနံဝ ဝိရောစန္တံ, အဒ္ဒသံ ဒွိပဒုတ္တမံ. Ich sah den Höchsten der Menschen, strahlend wie eine Kaṇikāra-Blüte, leuchtend wie ein Lampenbaum und glänzend wie pures Gold. ၃၆. 36. ‘‘ကမဏ္ဍလုံ ဌပေတွာန, ဝါကစီရဉ္စ ကုဏ္ဍိကံ; ဧကံသံ အဇိနံ ကတွာ, ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌံ ထဝိံ အဟံ. Nachdem ich den Wasserkrug, das Rindengewand und den Trinktopf abgelegt und das Antilopenfell über eine Schulter gelegt hatte, pries ich den höchsten Buddha. ၃၇. 37. ‘‘‘တမန္ဓကာရံ ဝိဓမံ, မောဟဇာလသမာကုလံ; ဉာဏာလောကံ ဒဿေတွာန, နိတ္တိဏ္ဏောသိ မဟာမုနိ. „Die Dunkelheit vertreibend, das Netz der Verblendung auflösend und das Licht der Erkenntnis offenbarend, seid Ihr, o großer Weise, über (den Ozean des Daseins) hinausgelangt.“ ၃၈. 38. ‘‘‘သမုဒ္ဓရသိမံ လောကံ, သဗ္ဗာဝန္တမနုတ္တရံ; ဉာဏေ တေ ဥပမာ နတ္ထိ, ယာဝတာဇဂတောဂတိ. „Ihr rettet diese ganze, unübertreffliche Welt; für Euer Wissen gibt es keinen Vergleich, so weit die Wege der Welt auch reichen.“ ၃၉. 39. ‘‘‘တေန ဉာဏေန သဗ္ဗညူ, ဣတိ ဗုဒ္ဓေါ ပဝုစ္စတိ; ဝန္ဒာမိ တံ မဟာဝီရံ, သဗ္ဗညုတမနာဝရံ’. „Wegen dieses Wissens wird Er ‚Allwissend‘, der Buddha, genannt; ich verehre diesen großen Helden, dessen Allwissenheit ungehindert ist.“ ၄၀. 40. ‘‘သတသဟဿိတော ကပ္ပေ, ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌံ ထဝိံ အဟံ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဉာဏတ္ထဝါယိဒံ ဖလံ; Vor hunderttausend Äonen pries ich den höchsten Buddha; seither habe ich keine leidvolle Existenzform mehr erfahren; dies ist die Frucht der Lobpreisung Seines Wissens. ၄၁. 41. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ; „Meine Verunreinigungen sind verbrannt ... ich verweile frei von Trieben.“ ၄၂. 42. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. „Wahrlich, willkommen war mir [meine Ankunft] ... die Lehre des Buddha ist vollbracht.“ ၄၃. 43. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. „Die vier analytischen Wissenszweige ... die Lehre des Buddha ist vollbracht.“ ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ဉာဏတ္ထဝိကော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော So rezitierte der ehrwürdige Thera Ñāṇatthavika diese Verse: အဘာသိတ္ထာတိ. [So sprach er.] ဉာဏတ္ထဝိကတ္ထေရဿာပဒါနံ စတုတ္ထံ. Das vierte Apadāna des Thera Ñāṇatthavika ist abgeschlossen. ၅. ဥစ္ဆုခဏ္ဍိကတ္ထေရအပဒါနံ 5. Das Apadāna des Thera Ucchukhaṇḍika ၄၄. 44. ‘‘နဂရေ ဗန္ဓုမတိယာ, ဒွါရပါလော အဟောသဟံ; အဒ္ဒသံ ဝိရဇံ ဗုဒ္ဓံ, သဗ္ဗဓမ္မာန ပါရဂုံ. „In der Stadt Bandhumatī war ich ein Torwächter; ich sah den makellosen Buddha, der das ferne Ufer aller Dinge erreicht hatte.“ ၄၅. 45. ‘‘ဥစ္ဆုခဏ္ဍိကမာဒါယ, ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌဿဒါသဟံ; ပသန္နစိတ္တော သုမနော, ဝိပဿိဿ မဟေသိနော. „Ich nahm ein Stück Zuckerrohr und gab es dem edelsten Buddha, dem großen Weisen Vipassī, mit vertrauensvollem Geist und freudvollem Herzen.“ ၄၆. 46. ‘‘ဧကနဝုတိတော [Pg.20] ကပ္ပေ, ယံ ဥစ္ဆုမဒဒိံ တဒါ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဥစ္ဆုခဏ္ဍဿိဒံ ဖလံ. „Seit ich vor einundneunzig Äonen jenes Zuckerrohr gab, kenne ich keine unglückliche Wiedergeburt; dies ist die Frucht des Zuckerrohrstücks.“ ၄၇. 47. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. „Meine Verunreinigungen sind verbrannt ... ich verweile frei von Trieben.“ ၄၈. 48. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. „Wahrlich, willkommen war mir [meine Ankunft] ... die Lehre des Buddha ist vollbracht.“ ၄၉. 49. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. „Die vier analytischen Wissenszweige ... die Lehre des Buddha ist vollbracht.“ ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ဥစ္ဆုခဏ္ဍိကော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော So rezitierte der ehrwürdige Thera Ucchukhaṇḍika diese Verse: အဘာသိတ္ထာတိ. [So sprach er.] ဥစ္ဆုခဏ္ဍိကတ္ထေရဿာပဒါနံ ပဉ္စမံ. Das fünfte Apadāna des Thera Ucchukhaṇḍika ist abgeschlossen. ၆. ကဠမ္ဗဒါယကတ္ထေရအပဒါနံ 6. Das Apadāna des Thera Kaḷambadāyaka ၅၀. 50. ‘‘ရောမသော နာမ သမ္ဗုဒ္ဓေါ, ဝသတေ ပဗ္ဗတန္တရေ; ကဠမ္ဗံ တဿ ပါဒါသိံ, ပသန္နော သေဟိ ပါဏိဘိ. „Ein Buddha namens Romasa weilte in einer Bergschlucht; ihm gab ich vertrauensvoll mit meinen eigenen Händen eine Kaḷamba-Pflanze.“ ၅၁. 51. ‘‘စတုန္နဝုတိတော ကပ္ပေ, ယံ ဒါနမဒဒိံ တဒါ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ကဠမ္ဗဿ ဣဒံ ဖလံ. „Seit ich vor vierundneunzig Äonen jene Gabe gab, kenne ich keine unglückliche Wiedergeburt; dies ist die Frucht der Kaḷamba-Pflanze.“ ၅၂. 52. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. „Meine Verunreinigungen sind verbrannt ... ich verweile frei von Trieben.“ ၅၃. 53. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. „Wahrlich, willkommen war mir [meine Ankunft] ... die Lehre des Buddha ist vollbracht.“ ၅၄. 54. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. „Die vier analytischen Wissenszweige ... die Lehre des Buddha ist vollbracht.“ ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ကဠမ္ဗဒါယကော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော So rezitierte der ehrwürdige Thera Kaḷambadāyaka diese Verse: အဘာသိတ္ထာတိ. [So sprach er.] ကဠမ္ဗဒါယကတ္ထေရဿာပဒါနံ ဆဋ္ဌံ. Das sechste Apadāna des Thera Kaḷambadāyaka ist abgeschlossen. ၇. အမ္ဗာဋကဒါယကတ္ထေရအပဒါနံ 7. Das Apadāna des Thera Ambāṭakadāyaka ၅၅. 55. ‘‘ဝိပိနေ ဗုဒ္ဓံ ဒိသွာန, သယမ္ဘုံ အပရာဇိတံ; အမ္ဗာဋကံ ဂဟေတွာန, သယမ္ဘုဿ အဒါသဟံ. „Als ich den Buddha im Wald sah, den selbstgewordenen Unbesiegten, nahm ich eine Ambāṭaka-Frucht und gab sie dem Selbstgewordenen.“ ၅၆. 56. ‘‘ဧကတိံသေ ဣတော ကပ္ပေ, ယံ ဖလမဒဒိံ တဒါ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဖလဒါနဿိဒံ ဖလံ. „Seit ich vor einunddreißig Äonen von hier an jene Frucht gab, kenne ich keine unglückliche Wiedergeburt; dies ist die Frucht der Fruchtspende.“ ၅၇. 57. ‘‘ကိလေသာ [Pg.21] ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. „Meine Verunreinigungen sind verbrannt ... ich verweile frei von Trieben.“ ၅၈. 58. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. „Wahrlich, willkommen war mir [meine Ankunft] ... die Lehre des Buddha ist vollbracht.“ ၅၉. 59. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. Die vier analytischen Erkenntnisse [sind erlangt], die Befreiungen, die Kräfte und die sechs Zweige des höheren Wissens sind verwirklicht; die Lehre des Buddha ist erfüllt. ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ အမ္ဗာဋကဒါယကော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော In dieser Weise rezitierte der ehrwürdige Thera Ambāṭakadāyaka diese Verse: အဘာသိတ္ထာတိ. . အမ္ဗာဋကဒါယကတ္ထေရဿာပဒါနံ သတ္တမံ. Die Lebensgeschichte des Thera Ambāṭakadāyaka, die siebte, ist abgeschlossen. ၈. ဟရီတကဒါယကတ္ထေရအပဒါနံ 8. Die Lebensgeschichte des Thera Harītakadāyaka ၆၀. 60. ‘‘ဟရီတကံ အာမလကံ, အမ္ဗဇမ္ဗုဝိဘီတကံ; ကောလံ ဘလ္လာတကံ ဗိလ္လံ, သယမေဝ ဟရာမဟံ. Harītaka-Früchte, Āmalaka, Mango, Jambu und Vibhītaka, Kola, Bhallātaka und Billa-Früchte trug ich selbst herbei. ၆၁. 61. ‘‘ဒိသွာန ပဗ္ဘာရဂတံ, ဈာယိံ ဈာနရတံ မုနိံ; အာဗာဓေန အာပီဠေန္တံ, အဒုတီယံ မဟာမုနိံ. Als ich den in einer Berghöhle weilenden, meditierenden, in der Versenkung vertieften Muni sah, den großen Weisen, der ohne Gefährten war und von einer Krankheit gequält wurde, ၆၂. 62. ‘‘ဟရီတကံ ဂဟေတွာန, သယမ္ဘုဿ အဒါသဟံ; ခါဒမတ္တမှိ ဘေသဇ္ဇေ, ဗျာဓိ ပဿမ္ဘိ တာဝဒေ. nahm ich eine Harītaka-Frucht und gab sie dem Selbstgewordenen. Sobald er die Medizin gegessen hatte, legte sich die Krankheit augenblicklich. ၆၃. 63. ‘‘ပဟီနဒရထော ဗုဒ္ဓေါ, အနုမောဒမကာသိ မေ; ‘ဘေသဇ္ဇဒါနေနိမိနာ, ဗျာဓိဝူပသမေန စ. Der Buddha, dessen Bedrängnis geschwunden war, sprach mir seinen Dank aus: 'Durch diese Gabe von Medizin und durch die Linderung der Krankheit, ၆၄. 64. ‘‘‘ဒေဝဘူတော မနုဿော ဝါ, ဇာတော ဝါ အညဇာတိယာ; သဗ္ဗတ္ထ သုခိတော ဟောတု, မာ စ တေ ဗျာဓိမာဂမာ’. sei es als Gottheit oder als Mensch, oder geboren in irgendeiner anderen Existenz, mögest du überall glücklich sein; und möge dich keine Krankheit mehr befallen!' ၆၅. 65. ‘‘ဣဒံ ဝတွာန သမ္ဗုဒ္ဓေါ, သယမ္ဘူ အပရာဇိတော; နဘံ အဗ္ဘုဂ္ဂမီ ဓီရော, ဟံသရာဇာဝ အမ္ဗရေ. Nachdem der Sambuddha, der unbesiegte Selbstgewordene, diese Worte gesprochen hatte, stieg der Standhafte in die Lüfte empor, wie ein Schwanenkönig am Himmel. ၆၆. 66. ‘‘ယတော ဟရီတကံ ဒိန္နံ, သယမ္ဘုဿ မဟေသိနော; ဣမံ ဇာတိံ ဥပါဒါယ, ဗျာဓိ မေ နုပပဇ္ဇထ. Seitdem die Harītaka-Frucht dem Selbstgewordenen, dem großen Seher, gegeben wurde, ist mir, von jenem Leben an gerechnet, keine Krankheit mehr entstanden. ၆၇. 67. ‘‘အယံ ပစ္ဆိမကော မယှံ, စရိမော ဝတ္တတေ ဘဝေါ; တိဿော ဝိဇ္ဇာ သစ္ဆိကတာ, ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Dies ist meine letzte Verkörperung, meine letzte Existenz läuft ab. Die drei Wissenszweige sind verwirklicht, die Lehre des Buddha ist erfüllt. ၆၈. 68. ‘‘စတုန္နဝုတိတော ကပ္ပေ, ဘေသဇ္ဇမဒဒိံ တဒါ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဘေသဇ္ဇဿ ဣဒံ ဖလံ. Vor vierundneunzig Äonen gab ich damals die Medizin. Seitdem kenne ich keine unglückliche Wiedergeburt; dies ist die Frucht der Medizin-Gabe. ၆၉. 69. ‘‘ကိလေသာ [Pg.22] ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. Meine Befleckungen sind verbrannt, alle Existenzen sind vernichtet. Wie ein Elefant, der seine Fesseln zerrissen hat, lebe ich ohne Triebe. ၇၀. 70. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Wahrlich, mein Kommen war gut in der Gegenwart des Buddha, den ich traf. Die drei Wissenszweige sind verwirklicht, die Lehre des Buddha ist erfüllt. ၇၁. 71. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. Die vier analytischen Erkenntnisse, die Befreiungen, die Kräfte und die sechs Zweige des höheren Wissens sind verwirklicht; die Lehre des Buddha ist erfüllt. ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ဟရီတကဒါယကော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော In dieser Weise rezitierte der ehrwürdige Thera Harītakadāyaka diese Verse: အဘာသိတ္ထာတိ. . ဟရီတကဒါယကတ္ထေရဿာပဒါနံ အဋ္ဌမံ. Die Lebensgeschichte des Thera Harītakadāyaka, die achte, ist abgeschlossen. ၉. အမ္ဗပိဏ္ဍိယတ္ထေရအပဒါနံ 9. Die Lebensgeschichte des Thera Ambapiṇḍiya ၇၂. 72. ‘‘ဟတ္ထိရာဇာ တဒါ အာသိံ, ဤသာဒန္တော ဥရုဠှဝါ; ဝိစရန္တော ဗြဟာရညေ, အဒ္ဒသံ လောကနာယကံ. Damals war ich ein Elefantenkönig mit Stoßzähnen wie Pflugscharen und von großer Kraft. Während ich im dichten Wald umherstreifte, sah ich den Weltenführer. ၇၃. 73. ‘‘အမ္ဗပိဏ္ဍံ ဂဟေတွာန, အဒါသိံ သတ္ထုနော အဟံ; ပဋိဂ္ဂဏှိ မဟာဝီရော, သိဒ္ဓတ္ထော လောကနာယကော. Ich nahm ein Büschel Mangos und gab es dem Lehrer. Der große Held Siddhattha, der Führer der Welt, nahm es an. ၇၄. 74. ‘‘မမ နိဇ္ဈာယမာနဿ, ပရိဘုဉ္ဇိ တဒါ ဇိနော; တတ္ထ စိတ္တံ ပသာဒေတွာ, တုသိတံ ဥပပဇ္ဇဟံ. Während ich zusah, verzehrte der Sieger die Mangos damals. Nachdem ich mein Herz in Vertrauen zu ihm gereinigt hatte, wurde ich im Tusita-Himmel wiedergeboren. ၇၅. 75. ‘‘တတော အဟံ စဝိတွာန, စက္ကဝတ္တီ အဟောသဟံ; ဧတေနေဝ ဥပါယေန, အနုဘုတွာန သမ္ပဒါ. Nachdem ich von dort verschieden war, wurde ich ein Weltenherrscher. Auf eben diese Weise genoss ich allen Wohlstand. ၇၆. 76. ‘‘ပဓာနပဟိတတ္တောဟံ, ဥပသန္တော နိရူပဓိ; သဗ္ဗာသဝေ ပရိညာယ, ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. Mit entschlossenem Geist, friedvoll und frei von Bindungen, habe ich alle Triebe vollständig durchschaut und lebe nun frei von Trieben. ၇၇. 77. ‘‘စတုန္နဝုတိတော ကပ္ပေ, ယံ ဖလမဒဒိံ တဒါ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဖလဒါနဿိဒံ ဖလံ. Vor vierundneunzig Äonen, als ich damals jene Gabe darbrachte, kenne ich seither keine unglückliche Wiedergeburt; dies ist die Frucht der Frucht-Gabe. ၇၈. 78. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. Meine Befleckungen sind verbrannt, alle Existenzen sind vernichtet. Wie ein Elefant, der seine Fesseln zerrissen hat, lebe ich ohne Triebe. ၇၉. 79. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Wahrlich, mein Kommen war gut in der Gegenwart des Buddha, den ich traf. Die drei Wissenszweige sind verwirklicht, die Lehre des Buddha ist erfüllt. ၈၀. 80. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. Die vier analytischen Erkenntnisse, die Befreiungen, die Kräfte und die sechs Zweige des höheren Wissens sind verwirklicht; die Lehre des Buddha ist erfüllt. ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ အမ္ဗပိဏ္ဍိယော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော So sprach der ehrwürdige Thera Ambapiṇḍiya diese Verse: အဘာသိတ္ထာတိ. So sprach er. အမ္ဗပိဏ္ဍိယတ္ထေရဿာပဒါနံ နဝမံ. Das Apadāna des Thera Ambapiṇḍiya, das neunte. ၁၀. အမ္ဗဖလိယတ္ထေရအပဒါနံ 10. Das Apadāna des Thera Ambaphaliya ၈၁. 81. ‘‘ပဒုမုတ္တရဗုဒ္ဓဿ[Pg.23], လောကဇေဋ္ဌဿ တာဒိနော; ပိဏ္ဍာယ ဝိစရန္တဿ, ဓာရတော ဥတ္တမံ ယသံ. „Dem Buddha Padumuttara, dem Welthöchsten, dem Beständigen, der um Almosen wanderte und höchsten Ruhm besaß,“ ၈၂. 82. ‘‘အဂ္ဂဖလံ ဂဟေတွာန, ဝိပ္ပသန္နေန စေတသာ; ဒက္ခိဏေယျဿ ဝီရဿ, အဒါသိံ သတ္ထုနော အဟံ. „nahm ich die Erstlingsfrucht und gab sie mit reinem Herzen dem Lehrer, dem Helden, der der Gaben würdig ist.“ ၈၃. 83. ‘‘တေန ကမ္မေန ဒွိပဒိန္ဒ, လောကဇေဋ္ဌ နရာသဘ; ပတ္တောမှိ အစလံ ဌာနံ, ဟိတွာ ဇယပရာဇယံ. „Durch diese Tat, o Herr der Zweibeiner, Welthöchster, Stier unter den Menschen, habe ich die unerschütterliche Stätte erreicht, nachdem ich Sieg und Niederlage hinter mir gelassen habe.“ ၈၄. 84. ‘‘သတသဟဿိတော ကပ္ပေ, ယံ ဒါနမဒဒိံ တဒါ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, အဂ္ဂဒါနဿိဒံ ဖလံ. „Vor hunderttausend Äonen gab ich damals diese Gabe; seitdem kenne ich keine unglückliche Wiedergeburt. Dies ist die Frucht der Gabe der Erstlingsfrucht.“ ၈၅. 85. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. „Meine Befleckungen sind verbrannt … [pe] … ich lebe frei von Trieben.“ ၈၆. 86. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. „Wahrlich, mein Kommen war gut … [pe] … getan ist die Lehre des Buddha.“ ၈၇. 87. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ အမ္ဗဖလိယော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ; „Die vier analytischen Wissensformen … [pe] … getan ist die Lehre des Buddha.“ So sprach der ehrwürdige Thera Ambaphaliya diese Verse. အမ္ဗဖလိယတ္ထေရဿာပဒါနံ ဒသမံ. Das Apadāna des Thera Ambaphaliya, das zehnte. ဧကဝိဟာရိဝဂ္ဂေါ စတုစတ္တာလီသမော. Die Ekavihāri-Vagga, die vierundvierzigste. တဿုဒ္ဒါနံ – Die Zusammenfassung davon – ထေရော ဧကဝိဟာရီ စ, သင်္ခိယော ပါဋိဟီရကော; ထဝိကော ဥစ္ဆုခဏ္ဍီ စ, ကဠမ္ဗအမ္ဗာဋကဒေါ. Der Thera Ekavihārī, Saṅkhiya, Pāṭihīraka, Thavika, Ucchukhaṇḍī, Kaḷamba und Ambāṭakada. ဟရီတကမ္ဗပိဏ္ဍီ စ, အမ္ဗဒေါ ဒသမော ယတိ; ဆဠသီတိ စ ဂါထာယော, ဂဏိတာယော ဝိဘာဝိဘိ. Harītaka, Ambapiṇḍiya und Ambada als zehnter Mönch; sechsundachtzig Verse wurden von den Weisen gezählt. ၄၅. ဝိဘီတကဝဂ္ဂေါ 45. Die Vibhītaka-Vagga ၁. ဝိဘီတကမိဉ္ဇိယတ္ထေရအပဒါနံ 1. Das Apadāna des Thera Vibhītakamiñjiya ၁. 1. ‘‘ကကုသန္ဓော [Pg.24] မဟာဝီရော, သဗ္ဗဓမ္မာန ပါရဂူ; ဂဏမှာ ဝူပကဋ္ဌော သော, အဂမာသိ ဝနန္တရံ. „Kakusandha, der große Held, der das andere Ufer aller Phänomene erreicht hat, zog sich von der Menge zurück und begab sich in das Innere eines Waldes.“ ၂. 2. ‘‘ဗီဇမိဉ္ဇံ ဂဟေတွာန, လတာယ အာဝုဏိံ အဟံ; ဘဂဝါ တမှိ သမယေ, ဈာယတေ ပဗ္ဗတန္တရေ. „Ich nahm den Kern einer Frucht, reihte ihn an einer Ranke auf; der Erhabene weilte zu jener Zeit in tiefer Betrachtung in einer Bergschlucht.“ ၃. 3. ‘‘ဒိသွာနဟံ ဒေဝဒေဝံ, ဝိပ္ပသန္နေန စေတသာ; ဒက္ခိဏေယျဿ ဝီရဿ, ဗီဇမိဉ္ဇမဒါသဟံ. „Nachdem ich den Gott der Götter gesehen hatte, gab ich mit reinem Herzen dem Helden, der der Gaben würdig ist, den Fruchtkern.“ ၄. 4. ‘‘ဣမသ္မိံယေဝ ကပ္ပမှိ, ယံ မိဉ္ဇမဒဒိံ တဒါ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဗီဇမိဉ္ဇဿိဒံ ဖလံ. „In eben diesem Äon gab ich damals diesen Kern; seitdem kenne ich keine unglückliche Wiedergeburt. Dies ist die Frucht der Gabe des Fruchtkerns.“ ၅. 5. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ, ဘဝါ သဗ္ဗေ သမူဟတာ; နာဂေါဝ ဗန္ဓနံ ဆေတွာ, ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. „Meine Befleckungen sind verbrannt, alle Existenzformen sind entwurzelt. Wie ein Elefantenbulle, der seine Fesseln zerrissen hat, lebe ich triebfrei.“ ၆. 6. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ, မမ ဗုဒ္ဓဿ သန္တိကေ; တိဿော ဝိဇ္ဇာ အနုပ္ပတ္တာ, ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. „Wahrlich, mein Kommen zum Buddha war ein Segen; die drei Wissensarten sind erlangt, getan ist die Lehre des Buddha.“ ၇. 7. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော, ဝိမောက္ခာပိ စ အဋ္ဌိမေ; ဆဠဘိညာ သစ္ဆိကတာ, ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. „Die vier analytischen Wissensformen, auch diese acht Befreiungen und die sechs Geisteskräfte sind verwirklicht. Getan ist die Lehre des Buddha.“ ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ဝိဘီတကမိဉ္ဇိယော ထေရော ဣမာ So sprach der ehrwürdige Thera Vibhītakamiñjiya diese ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ. Verse. ဝိဘီတကမိဉ္ဇိယတ္ထေရဿာပဒါနံ ပဌမံ. Das Apadāna des Thera Vibhītakamiñjiya, das erste. ၂. ကောလဒါယကတ္ထေရအပဒါနံ 2. Das Apadāna des Thera Koladāyaka ၈. 8. ‘‘အဇိနေန နိဝတ္ထောဟံ, ဝါကစီရဓရော တဒါ; ခါရိယာ ပူရယိတွာန, ကောလံဟာသိံ မမဿမံ. „Damals war ich in ein Antilopenfell gekleidet und trug Rindenkleidung; ich füllte meinen Tragkorb mit Jujube-Früchten und brachte sie zu meiner Einsiedelei.“ ၉. 9. ‘‘တမှိ [Pg.25] ကာလေ သိခီ ဗုဒ္ဓေါ, ဧကော အဒုတိယော အဟု; မမဿမံ ဥပါဂစ္ဆိ, ဇာနန္တော သဗ္ဗကာလိကံ. Zu jener Zeit erschien der Buddha Sikhi, der Einzige, der Ohnegleichen; er, der alles zu jeder Zeit weiß, kam zu meiner Einsiedelei. ၁၀. 10. ‘‘သကံ စိတ္တံ ပသာဒေတွာ, ဝန္ဒိတွာန စ သုဗ္ဗတံ; ဥဘော ဟတ္ထေဟိ ပဂ္ဂယှ, ကောလံ ဗုဒ္ဓဿဒါသဟံ. Nachdem ich mein Herz gereinigt und den tugendhaften Buddha verehrt hatte, hob ich mit beiden Händen eine Jujube-Frucht empor und gab sie dem Buddha. ၁၁. 11. ‘‘ဧကတိံသေ ဣတော ကပ္ပေ, ယံ ဖလမဒဒိံ တဒါ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ကောလဒါနဿိဒံ ဖလံ. Vor einunddreißig Äonen von heute an, seit ich damals jene Frucht gab, kenne ich keinen niederen Daseinsbereich; dies ist die Frucht der Jujube-Gabe. ၁၂. 12. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. Meine Leidenschaften sind verbrannt ... ich lebe frei von Trieben. ၁၃. 13. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Willkommen war mir wahrlich mein Kommen ... die Lehre des Buddha ist getan. ၁၄. 14. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. Die vier analytischen Erkenntnisse ... die Lehre des Buddha ist getan. ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ကောလဒါယကော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော So sprach der ehrwürdige Koladāyaka Thera diese Verse. အဘာသိတ္ထာတိ. . ကောလဒါယကတ္ထေရဿာပဒါနံ ဒုတိယံ. Das Apadāna des Koladāyaka Thera, das zweite. ၃. ဗိလ္လိယတ္ထေရအပဒါနံ 3. Das Apadāna des Billiya Thera. ၁၅. 15. ‘‘စန္ဒဘာဂါနဒီတီရေ, အဿမော သုကတော မမ; ဗိလ္လရုက္ခေဟိ အာကိဏ္ဏော, နာနာဒုမနိသေဝိတော. Am Ufer des Flusses Candabhāgā war meine Einsiedelei gut errichtet; sie war übersät mit Bael-Bäumen und bewachsen mit verschiedenen anderen Bäumen. ၁၆. 16. ‘‘သုဂန္ဓံ ဗေလုဝံ ဒိသွာ, ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌမနုဿရိံ; ခါရိဘာရံ ပူရယိတွာ, တုဋ္ဌော သံဝိဂ္ဂမာနသော. Als ich eine wohlriechende Bael-Frucht sah, erinnerte ich mich an den erhabenen Buddha; ich füllte eine Traglast und war voller Freude, mit einem Geist voller Ehrfurcht. ၁၇. 17. ‘‘ကကုသန္ဓံ ဥပါဂမ္မ, ဗိလ္လပက္ကမဒါသဟံ; ပုညက္ခေတ္တဿ ဝီရဿ, ဝိပ္ပသန္နေန စေတသာ. Ich trat an den Buddha Kakusandha heran und gab die reife Bael-Frucht dem Helden, dem Feld des Verdienstes, mit reinem Herzen. ၁၈. 18. ‘‘ဣမသ္မိံယေဝ ကပ္ပသ္မိံ, ယံ ဖလမဒဒိံ တဒါ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဖလဒါနဿိဒံ ဖလံ. In genau diesem Äon, seit ich damals jene Frucht gab, kenne ich keinen niederen Daseinsbereich; dies ist die Frucht der Frucht-Gabe. ၁၉. 19. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. Meine Leidenschaften sind verbrannt ... ich lebe frei von Trieben. ၂၀. 20. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Willkommen war mir wahrlich mein Kommen ... die Lehre des Buddha ist getan. ၂၁. 21. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ [Pg.26] စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. Die die vier analytischen Erkenntnisse ... die Lehre des Buddha ist getan. ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ဗိလ္လိယော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော So sprach der ehrwürdige Billiya Thera diese Verse. အဘာသိတ္ထာတိ. . ဗိလ္လိယတ္ထေရဿာပဒါနံ တတိယံ. Das Apadāna des Billiya Thera, das dritte. ၄. ဘလ္လာတဒါယကတ္ထေရအပဒါနံ 4. Das Apadāna des Bhallātadāyaka Thera. ၂၂. 22. ‘‘သုဝဏ္ဏဝဏ္ဏံ သမ္ဗုဒ္ဓံ, ဒွတ္တိံသဝရလက္ခဏံ; ဝိပိနဂ္ဂေန ဂစ္ဆန္တံ, သာလရာဇံဝ ဖုလ္လိတံ. Ich sah den vollkommen Erwachten, goldfarben, geziert mit den zweiunddreißig edlen Merkmalen, wie er durch den Wald schritt, wie einen Sāla-Baumkönig in voller Blüte. ၂၃. 23. ‘‘တိဏတ္ထရံ ပညာပေတွာ, ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌံ အယာစဟံ; ‘အနုကမ္ပတု မံ ဗုဒ္ဓေါ, ဘိက္ခံ ဣစ္ဆာမိ ဒါတဝေ’. Nachdem ich eine Grasmatte ausgebreitet hatte, bat ich den edlen Buddha: „Möge der Buddha mit mir Mitgefühl haben; ich wünsche, eine Almosenspeise darzubringen.“ ၂၄. 24. ‘‘အနုကမ္ပကော ကာရုဏိကော, အတ္ထဒဿီ မဟာယသော; မမ သင်္ကပ္ပမညာယ, ဩရူဟိ မမ အဿမေ. Der mitfühlende und barmherzige Atthadassī, von großem Ruhm, erkannte meine Absicht und stieg zu meiner Einsiedelei herab. ၂၅. 25. ‘‘ဩရောဟိတွာန သမ္ဗုဒ္ဓေါ, နိသီဒိ ပဏ္ဏသန္ထရေ; ဘလ္လာတကံ ဂဟေတွာန, ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌဿဒါသဟံ. Nachdem der vollkommen Erwachte herabgestiegen war, setzte er sich auf das Blätterlager; da nahm ich eine Bhallātaka-Frucht und gab sie dem edlen Buddha. ၂၆. 26. ‘‘မမ နိဇ္ဈာယမာနဿ, ပရိဘုဉ္ဇိ တဒါ ဇိနော; တတ္ထ စိတ္တံ ပသာဒေတွာ, အဘိဝန္ဒိံ တဒါ ဇိနံ. Während ich zusah, verzehrte der Sieger die Frucht; voller Vertrauen in ihn erwies ich dem Sieger damals meine Verehrung. ၂၇. 27. ‘‘အဋ္ဌာရသေ ကပ္ပသတေ, ယံ ဖလမဒဒိံ တဒါ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဖလဒါနဿိဒံ ဖလံ. Vor eintausendachthundert Äonen, seit ich damals jene Gabe darbrachte, kenne ich keinen niederen Daseinsbereich; dies ist die Frucht der Frucht-Gabe. ၂၈. 28. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. Meine Leidenschaften sind verbrannt ... ich lebe frei von Trieben. ၂၉. 29. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Willkommen war mir wahrlich mein Kommen ... die Lehre des Buddha ist getan. ၃၀. 30. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. Die vier analytischen Erkenntnisse ... die Lehre des Buddha ist getan. ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ဘလ္လာတဒါယကော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော So sprach der ehrwürdige Thera Bhallātadāyaka diese Verse. အဘာသိတ္ထာတိ. So sagte er. ဘလ္လာတဒါယကတ္ထေရဿာပဒါနံ စတုတ္ထံ. Das Apadāna des Thera Bhallātadāyaka, das vierte, ist abgeschlossen. ၅. ဥတ္တလိပုပ္ဖိယတ္ထေရအပဒါနံ 5. Das Apadāna des Thera Uttalipupphiya ၃၁. 31. ‘‘နိဂြောဓေ [Pg.27] ဟရိတောဘာသေ, သံဝိရုဠှမှိ ပါဒပေ; ဥတ္တလိမာလံ ပဂ္ဂယှ, ဗောဓိယာ အဘိရောပယိံ. An einem Banyanbaum mit grünlichem Glanz, einem wohlgediehenen Baum, nahm ich einen Kranz aus Uttali-Blüten und opferte ihn dem Bodhi-Baum dar. ၃၂. 32. ‘‘ဣမသ္မိံယေဝ ကပ္ပမှိ, ယံ ဗောဓိမဘိပူဇယိံ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဗောဓိပူဇာယိဒံ ဖလံ. In eben diesem Weltalter, seit ich den Bodhi-Baum verehrte, kenne ich keine unglückliche Wiedergeburt; dies ist die Frucht der Bodhi-Verehrung. ၃၃. 33. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. Meine Befleckungen sind verbrannt ... ich verweile frei von den Trieben. ၃၄. 34. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Willkommen war mir wahrlich mein Kommen ... die Lehre des Buddha ist getan. ၃၅. 35. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. Die vier analytischen Wissenszweige ... die Lehre des Buddha ist getan. ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ဥတ္တလိပုပ္ဖိယော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော So sprach der ehrwürdige Thera Uttalipupphiya diese Verse. အဘာသိတ္ထာတိ. So sagte er. ဥတ္တလိပုပ္ဖိယတ္ထေရဿာပဒါနံ ပဉ္စမံ. Das Apadāna des Thera Uttalipupphiya, das fünfte, ist abgeschlossen. ၆. အမ္ဗာဋကိယတ္ထေရအပဒါနံ 6. Das Apadāna des Thera Ambāṭakiya ၃၆. 36. ‘‘သုပုပ္ဖိတံ သာလဝနံ, ဩဂယှ ဝေဿဘူ မုနိ; နိသီဒိ ဂိရိဒုဂ္ဂေသု, အဘိဇာတောဝ ကေသရီ. In einen herrlich blühenden Sal-Wald eingetreten, saß der Weise Vessabhū in den Felsschluchten wie ein edelgeborener Löwe. ၃၇. 37. ‘‘ပသန္နစိတ္တော သုမနော, အမ္ဗာဋကမပူဇယိံ; ပုညက္ခေတ္တံ အနုတ္တရံ, ပသန္နော သေဟိ ပါဏိဘိ. Mit gläubigem Herzen und frohem Sinn verehrte ich den Mahāvīra, das unvergleichliche Feld des Verdienstes; voller Vertrauen opferte ich mit meinen eigenen Händen eine Ambāṭaka-Frucht. ၃၈. 38. ‘‘ဧကတိံသေ ဣတော ကပ္ပေ, ယံ ပုပ္ဖမဘိရောပယိံ; ဒုဂ္ဂတိ နာဘိဇာနာမိ, ဗုဒ္ဓပူဇာယိဒံ ဖလံ. Vor einunddreißig Weltaltern, seit ich die Frucht darbrachte, kenne ich keine unglückliche Wiedergeburt; dies ist die Frucht der Buddha-Verehrung. ၃၉. 39. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. Meine Befleckungen sind verbrannt ... ich verweile frei von den Trieben. ၄၀. 40. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Willkommen war mir wahrlich mein Kommen ... die Lehre des Buddha ist getan. ၄၁. 41. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. Die vier analytischen Wissenszweige ... die Lehre des Buddha ist getan. ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ အမ္ဗာဋကိယော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော So sprach der ehrwürdige Thera Ambāṭakiya diese Verse. အဘာသိတ္ထာတိ. So sagte er. အမ္ဗာဋကိယတ္ထေရဿာပဒါနံ ဆဋ္ဌံ. Das Apadāna des Thera Ambāṭakiya, das sechste, ist abgeschlossen. ၇. သီဟာသနိကတ္ထေရအပဒါနံ 7. Das Apadāna des Thera Sīhāsanika ၄၂. 42. ‘‘ပဒုမုတ္တရဿ [Pg.28] ဘဂဝတော, သဗ္ဗဘူတဟိတေသိနော; ပသန္နစိတ္တော သုမနော, သီဟာသနမဒါသဟံ. Dem Erhabenen Padumuttara, der das Wohl aller Wesen sucht, gab ich mit gläubigem Herzen und frohem Sinn einen Löwenthron. ၄၃. 43. ‘‘ဒေဝလောကေ မနုဿေ ဝါ, ယတ္ထ ယတ္ထ ဝသာမဟံ; လဘာမိ ဝိပုလံ ဗျမှံ, သီဟာသနဿိဒံ ဖလံ. Ob in der Götterwelt oder unter Menschen, wo immer ich auch weile, erhalte ich einen gewaltigen Palast; dies ist die Frucht des Löwenthrons. ၄၄. 44. ‘‘သောဏ္ဏမယာ ရူပိမယာ, လောဟိတင်္ဂမယာ ဗဟူ; မဏိမယာ စ ပလ္လင်္ကာ, နိဗ္ဗတ္တန္တိ မမံ သဒါ. Zahlreiche Throne aus Gold, Silber, Rubinen und Edelsteinen entstehen mir allezeit. ၄၅. 45. ‘‘ဗောဓိယာ အာသနံ ကတွာ, ဇလဇုတ္တမနာမိနော; ဥစ္စေ ကုလေ ပဇာယာမိ, အဟော ဓမ္မသုဓမ္မတာ. Nachdem ich den Sitz am Bodhi-Baum des Padumuttara (Jalajuttama) bereitet hatte, wurde ich in einer hohen Familie geboren; o, wie wunderbar ist die Vortrefflichkeit des Dhamma! ၄၆. 46. ‘‘သတသဟဿိတော ကပ္ပေ, သီဟာသနမကာသဟံ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, သီဟာသနဿိဒံ ဖလံ. Vor hunderttausend Weltaltern fertigte ich den Löwenthron an; seitdem kenne ich keine unglückliche Wiedergeburt; dies ist die Frucht des Löwenthrons. ၄၇. 47. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. Meine Befleckungen sind verbrannt ... ich verweile frei von den Trieben. ၄၈. 48. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Willkommen war mir wahrlich mein Kommen ... die Lehre des Buddha ist getan. ၄၉. 49. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. "Die vier analytischen Erkenntnisse... die Lehre des Buddha ist erfüllt." ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ သီဟာသနိကော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော "So hat der ehrwürdige Sīhāsanika Thera diese Verse" အဘာသိတ္ထာတိ. "gesprochen." သီဟာသနိကတ္ထေရဿာပဒါနံ သတ္တမံ. "Das siebte Apadāna des Thera Sīhāsanika ist beendet." ၈. ပါဒပီဌိယတ္ထေရအပဒါနံ 8. "Das Apadāna des Thera Pādapīṭhiya" ၅၀. 50. ‘‘သုမေဓော နာမ သမ္ဗုဒ္ဓေါ, အဂ္ဂေါ ကာရုဏိကော မုနိ; တာရယိတွာ ဗဟူ သတ္တေ, နိဗ္ဗုတော သော မဟာယသော. "Ein vollkommen Erwachter namens Sumedha, der höchste, mitleidige Weise; nachdem er viele Wesen hinübergerettet hatte, erlosch jener Hochberühmte." ၅၁. 51. ‘‘သီဟာသနဿ သာမန္တာ, သုမေဓဿ မဟေသိနော; ပသန္နစိတ္တော သုမနော, ပါဒပီဌမကာရယိံ. "In der Nähe des Löwenthrons des großen Weisen Sumedha; mit vertrauensvollem Herzen und freudigem Geist, ließ ich einen Fußschemel anfertigen." ၅၂. 52. ‘‘ကတွာန ကုသလံ ကမ္မံ, သုခပါကံ သုခုဒြယံ; ပုညကမ္မေန သံယုတ္တော, တာဝတိံသမဂစ္ဆဟံ. "Nachdem ich eine heilsame Tat vollbracht hatte, die Glück zum Ergebnis und Glück zur Folge hat; verbunden mit dieser Verdiensthandlung, gelangte ich in den Tāvatiṃsa-Himmel." ၅၃. 53. ‘‘တတ္ထ [Pg.29] မေ ဝသမာနဿ, ပုညကမ္မသမင်္ဂိနော; ပဒါနိ ဥဒ္ဓရန္တဿ, သောဏ္ဏပီဌာ ဘဝန္တိ မေ. "Während ich dort weilte, ausgestattet mit jener Verdiensthandlung; sooft ich meine Füße hob, entstanden für mich goldene Schemel." ၅၄. 54. ‘‘လာဘာ တေသံ သုလဒ္ဓံ ဝေါ, ယေ လဘန္တိ ဥပဿုတိံ; နိဗ္ဗုတေ ကာရံ ကတွာန, လဘန္တိ ဝိပုလံ သုခံ. "Ein Gewinn ist es für jene, wohl erlangt ist es für euch, die ihr Gehör finden; nachdem sie dem Erloschenen Verehrung erwiesen haben, erlangen sie reiches Glück." ၅၅. 55. ‘‘မယာပိ သုကတံ ကမ္မံ, ဝါဏိဇ္ဇံ သုပ္ပယောဇိတံ; ပါဒပီဌံ ကရိတွာန, သောဏ္ဏပီဌံ လဘာမဟံ. "Auch von mir wurde eine gute Tat vollbracht, ein wohlgenutzter Handel; indem ich einen Fußschemel anfertigte, erhalte ich nun einen goldenen Schemel." ၅၆. 56. ‘‘ယံ ယံ ဒိသံ ပက္ကမာမိ, ကေနစိ ကိစ္စယေနဟံ ; သောဏ္ဏပီဌေ အက္ကမာမိ, ပုညကမ္မဿိဒံ ဖလံ. "In welche Richtung auch immer ich mich aus irgendeinem Grunde begebe; ich trete stets auf goldene Schemel; dies ist die Frucht der verdienstvollen Tat." ၅၇. 57. ‘‘တိံသကပ္ပသဟဿမှိ, ယံ ကမ္မမကရိံ တဒါ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ပါဒပီဌဿိဒံ ဖလံ. "Vor dreißigtausend Äonen vollbrachte ich jene Tat; seitdem kenne ich keine unglückliche Wiedergeburt; dies ist die Frucht der Gabe des Fußschemels." ၅၈. 58. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. "Meine Befleckungen sind verbrannt... ich lebe frei von Trieben." ၅၉. 59. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. "Willkommen war mir wahrlich mein Entschluss... die Lehre des Buddha ist erfüllt." ၆၀. 60. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. "Die vier analytischen Erkenntnisse... die Lehre des Buddha ist erfüllt." ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ပါဒပီဌိယော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော "So hat der ehrwürdige Pādapīṭhiya Thera diese Verse" အဘာသိတ္ထာတိ. "gesprochen." ပါဒပီဌိယတ္ထေရဿာပဒါနံ အဋ္ဌမံ. "Das achte Apadāna des Thera Pādapīṭhiya ist beendet." ၉. ဝေဒိကာရကတ္ထေရအပဒါနံ 9. "Das Apadāna des Thera Vedikāraka" ၆၁. 61. ‘‘ပဒုမုတ္တရဿ ဘဂဝတော, ဗောဓိယာ ပါဒပုတ္တမေ; ဝေဒိကံ သုကတံ ကတွာ, သကံ စိတ္တံ ပသာဒယိံ. "An der Bodhi-Baum-Stätte des Erhabenen Padumuttara, dem höchsten der Bäume; nachdem ich ein wohlgefertigtes Geländer errichtet hatte, reinigte ich mein Herz im Glauben." ၆၂. 62. ‘‘အတောဠာရာနိ ဘဏ္ဍာနိ, ကတာနိ အကတာနိ စ; အန္တလိက္ခာ ပဝဿန္တိ, ဝေဒိကာယ ဣဒံ ဖလံ. "Überaus herrliche Kostbarkeiten, sowohl kunstvoll gefertigte als auch natürliche; regnen vom Himmel herab; dies ist die Frucht des Geländers." ၆၃. 63. ‘‘ဥဘတော ဗျူဠှသင်္ဂါမေ, ပက္ခန္ဒန္တော ဘယာနကေ; ဘယဘေရဝံ န ပဿာမိ, ဝေဒိကာယ ဣဒံ ဖလံ. "Wenn ich mich in eine furchterregende Schlacht stürze, in der beide Heere aufmarschiert sind; so kenne ich weder Furcht noch Grauen; dies ist die Frucht des Geländers." ၆၄. 64. ‘‘မမ [Pg.30] သင်္ကပ္ပမညာယ, ဗျမှံ နိဗ္ဗတ္တတေ သုဘံ; သယနာနိ မဟဂ္ဃာနိ, ဝေဒိကာယ ဣဒံ ဖလံ. "Indem man meine Absicht erkennt, erscheint mir ein herrlicher Himmelspalast; kostbare Lagerstätten entstehen; dies ist die Frucht des Geländers." ၆၅. 65. ‘‘သတသဟဿိတော ကပ္ပေ, ယံ ဝေဒိကမကာရယိံ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဝေဒိကာယ ဣဒံ ဖလံ. "Vor hunderttausend Äonen ließ ich jenes Geländer anfertigen; seitdem kenne ich keine unglückliche Wiedergeburt; dies ist die Frucht des Geländers." ၆၆. 66. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. "Meine Befleckungen sind verbrannt... ich lebe frei von Trieben." ၆၇. 67. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. "Willkommen war mir wahrlich mein Entschluss... die Lehre des Buddha ist erfüllt." ၆၈. 68. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. "Die vier analytischen Erkenntnisse... die Lehre des Buddha ist erfüllt." ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ဝေဒိကာရကော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော "So hat der ehrwürdige Vedikāraka Thera diese Verse" အဘာသိတ္ထာတိ. "gesprochen." ဝေဒိကာရကတ္ထေရဿာပဒါနံ နဝမံ. Das neunte Apadāna des Thera Vedikāraka ist abgeschlossen. ၁၀. ဗောဓိဃရဒါယကတ္ထေရအပဒါနံ 10. Das Apadāna des Thera Bodhigharadāyaka. ၆၉. 69. ‘‘သိဒ္ဓတ္ထဿ ဘဂဝတော, ဒွိပဒိန္ဒဿ တာဒိနော; ပသန္နစိတ္တော သုမနော, ဗောဓိဃရမကာရယိံ. Dem erhabenen Siddhattha gegenüber, dem Herrn der Zweifüßigen, dem Gleichmütigen, baute ich mit gläubigem und frohem Herzen ein Haus für den Bodhi-Baum. ၇၀. 70. ‘‘တုသိတံ ဥပပန္နောမှိ, ဝသာမိ ရတနေ ဃရေ; န မေ သီတံ ဝါ ဥဏှံ ဝါ, ဝါတော ဂတ္တေ န သမ္ဖုသေ. Ich wurde im Tusita-Himmel wiedergeboren und bewohne ein Haus aus Edelsteinen. Weder Kälte noch Hitze belästigen mich, und der Wind berührt meinen Körper nicht. ၇၁. 71. ‘‘ပဉ္စသဋ္ဌိမှိတော ကပ္ပေ, စက္ကဝတ္တီ အဟောသဟံ; ကာသိကံ နာမ နဂရံ, ဝိဿကမ္မေန မာပိတံ. Vor fünfundsechzig Äonen war ich ein Raddreher-König. Die Stadt namens Kāsika wurde vom Götterbaumeister Vissakamma erschaffen. ၇၂. 72. ‘‘ဒသယောဇနအာယာမံ, အဋ္ဌယောဇနဝိတ္ထတံ; န တမှိ နဂရေ အတ္ထိ, ကဋ္ဌံ ဝလ္လီ စ မတ္တိကာ. Sie war zehn Yojanas lang und acht Yojanas breit. In jener Stadt gab es weder Holz noch Schlingpflanzen oder Lehm. ၇၃. 73. ‘‘တိရိယံ ယောဇနံ အာသိ, အဒ္ဓယောဇနဝိတ္ထတံ; မင်္ဂလော နာမ ပါသာဒေါ, ဝိဿကမ္မေန မာပိတော. Der Palast namens Maṅgala, von Vissakamma erschaffen, war ein Yojana hoch und ein halbes Yojana breit. ၇၄. 74. ‘‘စုလ္လာသီတိသဟဿာနိ, ထမ္ဘာ သောဏ္ဏမယာ အဟုံ; မဏိမယာ စ နိယျူဟာ, ဆဒနံ ရူပိယံ အဟု. Vierundachtzigtausend Säulen waren aus Gold gefertigt; die Giebelvorsprünge waren aus Edelsteinen und das Dach war aus Silber. ၇၅. 75. ‘‘သဗ္ဗသောဏ္ဏမယံ [Pg.31] ဃရံ, ဝိဿကမ္မေန မာပိတံ; အဇ္ဈာဝုတ္ထံ မယာ ဧတံ, ဃရဒါနဿိဒံ ဖလံ. Dieses ganz aus Gold bestehende Haus, erschaffen von Vissakamma, wurde von mir bewohnt. Dies ist die Frucht der Gabe des Hauses für den Bodhi-Baum. ၇၆. 76. ‘‘တေ သဗ္ဗေ အနုဘောတွာန, ဒေဝမာနုသကေ ဘဝေ; အဇ္ဈပတ္တောမှိ နိဗ္ဗာနံ, သန္တိပဒမနုတ္တရံ. Nachdem ich all dies in göttlichen und menschlichen Daseinsformen genossen habe, habe ich heute das Nibbāna erreicht, den unvergleichlichen Ort des Friedens. ၇၇. 77. ‘‘တိံသကပ္ပသဟဿမှိ, ဗောဓိဃရမကာရယိံ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဃရဒါနဿိဒံ ဖလံ. Vor dreißigtausend Äonen baute ich das Haus für den Bodhi-Baum. Seit jener Zeit kenne ich keine leidvolle Wiedergeburt. Dies ist die Frucht der Gabe des Hauses. ၇၈. 78. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. Meine Befleckungen sind verbrannt ... ich lebe frei von den Trieben. ၇၉. 79. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Willkommen war mir wahrlich mein Kommen ... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ၈၀. 80. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. Die vier analytischen Wissensformen ... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ဗောဓိဃရဒါယကော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော So sprach der ehrwürdige Thera Bodhigharadāyaka diese Verse. အဘာသိတ္ထာတိ. So ist es. ဗောဓိဃရဒါယကတ္ထေရဿာပဒါနံ ဒသမံ. Das zehnte Apadāna des Thera Bodhigharadāyaka ist abgeschlossen. ဝိဘီတကဝဂ္ဂေါ ပဉ္စစတ္တာလီသမော. Das fünfundvierzigste Kapitel namens Vibhītaka-Vagga ist beendet. တဿုဒ္ဒါနံ – Die Zusammenfassung dieses Kapitels ist: ဝိဘီတကီ ကောလဖလီ, ဗိလ္လဘလ္လာတကပ္ပဒေါ; ဥတ္တလမ္ဗဋကီ စေဝ, အာသနီ ပါဒပီဌကော. Vibhītakī, Kolaphalī, Billa, Bhallātaka-Geber, Uttala (Nigrodha), Ambāṭakī, Āsanī und Pādapīṭhaka. ဝေဒိကော ဗောဓိဃရိကော, ဂါထာယော ဂဏိတာပိ စ; ဧကူနာသီတိကာ သဗ္ဗာ, အသ္မိံ ဝဂ္ဂေ ပကိတ္တိတာ. Vedika und Bodhigharika. Die Verse in diesem Kapitel sind gezählt; insgesamt werden neunundsiebzig verkündet. ၄၆. ဇဂတိဒါယကဝဂ္ဂေါ 46. Das Kapitel namens Jagatidāyaka-Vagga. ၁. ဇဂတိဒါယကတ္ထေရအပဒါနံ 1. Das Apadāna des Thera Jagatidāyaka. ၁. 1. ‘‘ဓမ္မဒဿိဿ [Pg.32] မုနိနော, ဗောဓိယာ ပါဒပုတ္တမေ; ပသန္နစိတ္တော သုမနော, ဇဂတိံ ကာရယိံ အဟံ. Am Fuße des edlen Bodhi-Baumes des Weisen Dhammadassī errichtete ich mit gläubigem und frohem Herzen eine Terrasse. ၂. 2. ‘‘ဒရိတော ပဗ္ဗတတော ဝါ, ရုက္ခတော ပတိတော အဟံ; စုတော ပတိဋ္ဌံ ဝိန္ဒာမိ, ဇဂတိယာ ဣဒံ ဖလံ. Ob ich nun in eine Schlucht, von einem Berg oder von einem Baum fiel, beim Verscheiden fand ich stets festen Boden. Dies ist die Frucht der Terrasse. ၃. 3. ‘‘န မေ စောရာ ဝိဟေသန္တိ, နာတိမညန္တိ ခတ္တိယာ ; သဗ္ဗာမိတ္တေတိက္ကမာမိ, ဇဂတိယာ ဣဒံ ဖလံ. Diebe belästigen mich nicht, und Edelleute verachten mich nicht; ich überwinde alle Feinde. Dies ist die Frucht der Terrasse. ၄. 4. ‘‘ယံ ယံ ယောနုပပဇ္ဇာမိ, ဒေဝတ္တံ အထ မာနုသံ; သဗ္ဗတ္ထ ပူဇိတော ဟောမိ, ဇဂတိယာ ဣဒံ ဖလံ. In welche Geburtsform auch immer ich gelangte, sei es als Gott oder als Mensch, überall werde ich verehrt. Dies ist die Frucht der Terrasse. ၅. 5. ‘‘အဋ္ဌာရသေ ကပ္ပသတေ, ဇဂတိံ ကာရယိံ အဟံ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဇဂတိဒါနဿိဒံ ဖလံ. Vor achtzehnhundert Äonen ließ ich die Terrasse erbauen. Seit jener Zeit kenne ich keine leidvolle Wiedergeburt. Dies ist die Frucht der Gabe der Terrasse. ၆. 6. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ, ဘဝါ သဗ္ဗေ သမူဟတာ; နာဂေါဝ ဗန္ဓနံ ဆေတွာ, ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. Meine Befleckungen sind verbrannt, alle Existenzen sind entwurzelt. Wie ein Elefantenbulle, der seine Fesseln zerrissen hat, lebe ich frei von den Trieben. ၇. 7. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ, မမ ဗုဒ္ဓဿ သန္တိကေ; တိဿော ဝိဇ္ဇာ အနုပ္ပတ္တာ, ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Willkommen war mir wahrlich mein Kommen in die Gegenwart des Buddha. Die drei Wissen sind erlangt, die Lehre des Buddha ist erfüllt. ၈. 8. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော, ဝိမောက္ခာပိ စ အဋ္ဌိမေ; ဆဠဘိညာ သစ္ဆိကတာ, ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. Die vier analytischen Einsichten, auch diese acht Befreiungen und die sechs höheren Geisteskräfte sind verwirklicht; die Lehre des Buddha ist erfüllt. ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ဇဂတိဒါယကော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော So hat der ehrwürdige Jagatidāyaka-Thera diese Verse အဘာသိတ္ထာတိ. gesprochen. ဇဂတိဒါယကတ္ထေရဿာပဒါနံ ပဌမံ. Das erste Apadāna des Jagatidāyaka-Thera ist vollendet. ၂. မောရဟတ္ထိယတ္ထေရအပဒါနံ 2. Das Apadāna des Morahatthiya-Thera ၉. 9. ‘‘မောရဟတ္ထံ ဂဟေတွာန, ဥပေသိံ လောကနာယကံ; ပသန္နစိတ္တော သုမနော, မောရဟတ္ထမဒါသဟံ. Ich nahm einen Pfauenfächer und begab mich zum Führer der Welt; mit klarem und freudigem Herzen schenkte ich den Pfauenfächer. ၁၀. 10. ‘‘ဣမိနာ [Pg.33] မောရဟတ္ထေန, စေတနာပဏိဓီဟိ စ; နိဗ္ဗာယိံသု တယော အဂ္ဂီ, လဘာမိ ဝိပုလံ သုခံ. Durch diesen Pfauenfächer sowie durch meine Absicht und mein Gelübde erloschen die drei Feuer; ich erlange nun weitreichendes Glück. ၁၁. 11. ‘‘အဟော ဗုဒ္ဓေါ အဟော ဓမ္မော, အဟော နော သတ္ထုသမ္ပဒါ; ဒတွာနဟံ မောရဟတ္ထံ, လဘာမိ ဝိပုလံ သုခံ. O wie wunderbar ist der Buddha! O wie wunderbar ist die Lehre! O wie wunderbar ist die Vollkommenheit unseres Lehrers! Nachdem ich den Pfauenfächer dargebracht habe, erlange ich weitreichendes Glück. ၁၂. 12. ‘‘တိယဂ္ဂီ နိဗ္ဗုတာ မယှံ, ဘဝါ သဗ္ဗေ သမူဟတာ; သဗ္ဗာသဝါ ပရိက္ခီဏာ, နတ္ထိ ဒါနိ ပုနဗ္ဘဝေါ. Die drei Feuer sind in mir erloschen, alle Daseinsformen sind entwurzelt; alle Triebkräfte sind gänzlich versiegt, es gibt nun keine Wiedergeburt mehr. ၁၃. 13. ‘‘ဧကတိံသေ ဣတော ကပ္ပေ, ယံ ဒါနမဒဒိံ တဒါ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, မောရဟတ္ထဿိဒံ ဖလံ. Vor einunddreißig Äonen, als ich damals jene Gabe darbrachte, habe ich seither keinen niederen Daseinsbereich mehr erfahren; dies ist die Frucht des Pfauenfächers. ၁၄. 14. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. Meine Befleckungen sind verbrannt ... [wie oben] ... ich lebe frei von Triebkräften. ၁၅. 15. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Wahrlich, mein Kommen war segensreich ... [wie oben] ... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ၁၆. 16. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. Die vier analytischen Einsichten ... [wie oben] ... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ မောရဟတ္ထိယော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော So hat der ehrwürdige Morahatthiya-Thera diese Verse အဘာသိတ္ထာတိ. gesprochen. မောရဟတ္ထိယတ္ထေရဿာပဒါနံ ဒုတိယံ. Das zweite Apadāna des Morahatthiya-Thera ist vollendet. ၃. သီဟာသနဗီဇိယတ္ထေရအပဒါနံ 3. Das Apadāna des Sīhāsanabījiya-Thera ၁၇. 17. ‘‘တိဿဿာဟံ ဘဂဝတော, ဗောဓိရုက္ခမဝန္ဒိယံ; ပဂ္ဂယှ ဗီဇနိံ တတ္ထ, သီဟာသနမဗီဇဟံ. Ich verehrte den Bodhi-Baum des erhabenen Tissa; ich erhob einen Fächer und fächelte dort dem Löwentron Kühlung zu. ၁၈. 18. ‘‘ဒွေနဝုတေ ဣတော ကပ္ပေ, သီဟာသနမဗီဇဟံ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဗီဇနာယ ဣဒံ ဖလံ. Vor zweiundneunzig Äonen fächelte ich dem Löwentron Kühlung zu; seither habe ich keinen niederen Daseinsbereich mehr erfahren; dies ist die Frucht des Fächelns. ၁၉. 19. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. Meine Befleckungen sind verbrannt ... [wie oben] ... ich lebe frei von Triebkräften. ၂၀. 20. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Wahrlich, mein Kommen war segensreich ... [wie oben] ... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ၂၁. 21. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. Die vier analytischen Einsichten ... [wie oben] ... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ သီဟာသနဗီဇိယော ထေရော ဣမာ So hat der ehrwürdige Sīhāsanabījiya-Thera diese ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ. Verse gesprochen. သီဟာသနဗီဇိယတ္ထေရဿာပဒါနံ တတိယံ. Das dritte Apadāna des Sīhāsanabījiya-Thera ist vollendet. ၄. တိဏုက္ကဓာရိယတ္ထေရအပဒါနံ 4. Das Apadāna des Tiṇukkadhāriya-Thera ၂၂. 22. ‘‘ပဒုမုတ္တရဗုဒ္ဓဿ[Pg.34], ဗောဓိယာ ပါဒပုတ္တမေ; ပသန္နစိတ္တော သုမနော, တယော ဥက္ကေ အဓာရယိံ. Am Bodhi-Baum, dem edelsten aller Bäume, des Buddha Padumuttara hielt ich mit klarem und freudigem Herzen drei Fackeln empor. ၂၃. 23. ‘‘သတသဟဿိတော ကပ္ပေ, သောဟံ ဥက္ကမဓာရယိံ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဥက္ကဒါနဿိဒံ ဖလံ. Vor hunderttausend Äonen hielt ich die Fackel; seither habe ich keinen niederen Daseinsbereich mehr erfahren; dies ist die Frucht der Gabe einer Fackel. ၂၄. 24. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. Meine Befleckungen sind verbrannt ... [wie oben] ... ich lebe frei von Triebkräften. ၂၅. 25. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Wahrlich, mein Kommen war segensreich ... [wie oben] ... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ၂၆. 26. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. „Die vier analytischen Einsichten... [usw.]... die Lehre des Buddha ist erfüllt.“ ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ တိဏုက္ကဓာရိယော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော So hat der ehrwürdige Tiṇukkadhāriya Thera diese Verse အဘာသိတ္ထာတိ. gesprochen. တိဏုက္ကဓာရိယတ္ထေရဿာပဒါနံ စတုတ္ထံ. Das vierte Apadāna des Tiṇukkadhāriya Thera ist abgeschlossen. ၅. အက္ကမနဒါယကတ္ထေရအပဒါနံ 5. Das Apadāna des Akkamanadāyaka Thera ၂၇. 27. ‘‘ကကုသန္ဓဿ မုနိနော, ဗြာဟ္မဏဿ ဝုသီမတော; ဒိဝါဝိဟာရံ ဝဇတော, အက္ကမနမဒါသဟံ. „Dem Weisen Kakusandha, dem vollendeten Heiligen von gefestigter Tugend, der sich zur Tagesrast begab, schenkte ich Sandalen.“ ၂၈. 28. ‘‘ဣမသ္မိံယေဝ ကပ္ပမှိ, ယံ ဒါနမဒဒိံ တဒါ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, အက္ကမနဿိဒံ ဖလံ. „In eben diesem Weltalter, als ich damals jene Gabe gab, habe ich keinen unglücklichen Daseinsbereich kennengelernt; dies ist die Frucht der Sandalengabe.“ ၂၉. 29. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. „Meine Befleckungen sind verbrannt... [usw.]... ich verweile frei von Einflüssen.“ ၃၀. 30. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. „Mein Kommen war wahrlich segensreich... [usw.]... die Lehre des Buddha ist erfüllt.“ ၃၁. 31. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. „Die vier analytischen Einsichten... [usw.]... die Lehre des Buddha ist erfüllt.“ ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ အက္ကမနဒါယကော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော So hat der ehrwürdige Akkamanadāyaka Thera diese Verse အဘာသိတ္ထာတိ. gesprochen. အက္ကမနဒါယကတ္ထေရဿာပဒါနံ ပဉ္စမံ. Das fünfte Apadāna des Akkamanadāyaka Thera ist abgeschlossen. ၆. ဝနကောရဏ္ဍိယတ္ထေရအပဒါနံ 6. Das Apadāna des Vanakoraṇḍiya Thera ၃၂. 32. ‘‘သိဒ္ဓတ္ထဿ ဘဂဝတော, လောကဇေဋ္ဌဿ တာဒိနော; ဝနကောရဏ္ဍမာဒါယ, ဗုဒ္ဓဿ အဘိရောပယိံ. „Dem erhabenen Siddhattha, dem Welthöchsten, dem Unerschütterlichen, brachte ich eine Koraṇḍa-Blüte aus dem Wald und opferte sie dem Buddha.“ ၃၃. 33. ‘‘စတုန္နဝုတိတော [Pg.35] ကပ္ပေ, ယံ ပုပ္ဖမဘိရောပယိံ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဗုဒ္ဓပူဇာယိဒံ ဖလံ. „Vor vierundneunzig Weltaltern, als ich jene Blume opferte, habe ich keinen unglücklichen Daseinsbereich kennengelernt; dies ist die Frucht der Verehrung des Buddha.“ ၃၄. 34. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. „Meine Befleckungen sind verbrannt... [usw.]... ich verweile frei von Einflüssen.“ ၃၅. 35. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. „Mein Kommen war wahrlich segensreich... [usw.]... die Lehre des Buddha ist erfüllt.“ ၃၆. 36. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. „Die vier analytischen Einsichten... [usw.]... die Lehre des Buddha ist erfüllt.“ ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ဝနကောရဏ္ဍိယော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော So hat der ehrwürdige Vanakoraṇḍiya Thera diese Verse အဘာသိတ္ထာတိ. gesprochen. ဝနကောရဏ္ဍိယတ္ထေရဿာပဒါနံ ဆဋ္ဌံ. Das sechste Apadāna des Vanakoraṇḍiya Thera ist abgeschlossen. ဝီသတိမံ ဘာဏဝါရံ. Der zwanzigste Rezitationsabschnitt (Bhāṇavāra). ၇. ဧကဆတ္တိယတ္ထေရအပဒါနံ 7. Das Apadāna des Ekachattiya Thera ၃၇. 37. ‘‘အင်္ဂါရဇာတာ ပထဝီ, ကုက္ကုဠာနုဂတာ မဟီ; ပဒုမုတ္တရော ဘဂဝါ, အဗ္ဘောကာသမှိ စင်္ကမိ. „Der Boden war wie glühende Kohlen, die Erde war von heißer Asche bedeckt; der erhabene Padumuttara schritt unter freiem Himmel auf und ab.“ ၃၈. 38. ‘‘ပဏ္ဍရံ ဆတ္တမာဒါယ, အဒ္ဓါနံ ပဋိပဇ္ဇဟံ; တတ္ထ ဒိသွာန သမ္ဗုဒ္ဓံ, ဝိတ္တိ မေ ဥပပဇ္ဇထ. „Ich nahm einen weißen Sonnenschirm und begab mich auf eine weite Reise; als ich dort den vollkommen Erwachten sah, stieg Freude in mir auf.“ ၃၉. 39. ‘‘မရီစိယောတ္ထဋာ ဘူမိ, အင်္ဂါရာဝ မဟီ အယံ; ဥပဟန္တိ မဟာဝါတာ, သရီရဿာသုခေပနာ. „Der Boden war von Luftspiegelungen bedeckt, diese Erde war wie glühende Kohlen; gewaltige Winde, die die Lebenskraft des Körpers verzehren, wehten daher.“ ၄၀. 40. ‘‘သီတံ ဥဏှံ ဝိဟနန္တံ, ဝါတာတပနိဝါရဏံ; ပဋိဂ္ဂဏှ ဣမံ ဆတ္တံ, ဖဿယိဿာမိ နိဗ္ဗုတိံ. „Dieser Schirm vertreibt Kälte und Hitze, er hält Wind und Sonne ab; bitte nehmt diesen Sonnenschirm an, ich möchte den Frieden des Verlöschens erfahren.“ ၄၁. 41. ‘‘အနုကမ္ပကော ကာရုဏိကော, ပဒုမုတ္တရော မဟာယသော; မမ သင်္ကပ္ပမညာယ, ပဋိဂ္ဂဏှိ တဒါ ဇိနော. „Mitfühlend und voller Mitleid kannte der ruhmreiche Padumuttara meine Absicht, und so nahm der Sieger ihn damals an.“ ၄၂. 42. ‘‘တိံသကပ္ပာနိ ဒေဝိန္ဒော, ဒေဝရဇ္ဇမကာရယိံ; သတာနံ ပဉ္စက္ခတ္တုဉ္စ, စက္ကဝတ္တီ အဟောသဟံ. „Dreißig Weltalter lang war ich der Herrscher der Götter und übte die Herrschaft über die Götter aus; und fünfhundertmal war ich ein Weltenherrscher.“ ၄၃. 43. ‘‘ပဒေသရဇ္ဇံ ဝိပုလံ, ဂဏနာတော အသင်္ခိယံ; အနုဘောမိ သကံ ကမ္မံ, ပုဗ္ဗေ သုကတမတ္တနော. Einen weitreichenden Herrschertitel (Padesarajjaṃ), unzählbar an der Zahl, genoss ich; ich erfahre die Frucht meines eigenen Wirkens, das ich früher wohlgetan habe. ၄၄. 44. ‘‘အယံ [Pg.36] မေ ပစ္ဆိမာ ဇာတိ, စရိမော ဝတ္တတေ ဘဝေါ; အဇ္ဇာပိ သေတစ္ဆတ္တံ မေ, သဗ္ဗကာလံ ဓရီယတိ. Dies ist meine letzte Geburt, es ist mein finales Dasein; selbst heute wird mir der weiße Sonnenschirm zu jeder Zeit gehalten. ၄၅. 45. ‘‘သတသဟဿိတော ကပ္ပေ, ယံ ဆတ္တမဒဒိံ တဒါ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဆတ္တဒါနဿိဒံ ဖလံ. Vor hunderttausend Äonen, als ich damals einen Sonnenschirm spendete, erkannte ich seither keinen schlechten Daseinsbereich (Duggati); dies ist die Frucht der Sonnenschirmspende. ၄၆. 46. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. Meine Befleckungen sind verbrannt ... [wie oben] ... ich verweile ohne Einflüsse. ၄၇. 47. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Wahrlich, mein Kommen war gut ... [wie oben] ... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ၄၈. 48. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. Die vier analytischen Erkenntnisse (Paṭisambhidā) ... [wie oben] ... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ဧကဆတ္တိယော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော In dieser Weise sprach der ehrwürdige Thera Ekachattiya diese Verse: အဘာသိတ္ထာတိ. Er rezitierte sie. ဧကဆတ္တိယတ္ထေရဿာပဒါနံ သတ္တမံ. Das Apadāna des Thera Ekachattiya, das siebte. ၈. ဇာတိပုပ္ဖိယတ္ထေရအပဒါနံ 8. Das Apadāna des Thera Jātipupphiya ၄၉. 49. ‘‘ပရိနိဗ္ဗုတေ ဘဂဝတိ, ပဒုမုတ္တရေ မဟာယသေ; ပုပ္ဖဝဋံသကေ ကတွာ, သရီရမဘိရောပယိံ. Als der erhabene Padumuttara von großem Ruhm vollkommen erloschen (parinibbute) war, fertigte ich Kopfschmuck aus Blumen an und brachte ihn auf seinem heiligen Körper dar. ၅၀. 50. ‘‘တတ္ထ စိတ္တံ ပသာဒေတွာ, နိမ္မာနံ အဂမာသဟံ; ဒေဝလောကဂတော သန္တော, ပုညကမ္မံ သရာမဟံ. Nachdem ich dort mein Herz gereinigt hatte, ging ich in die Nimmānarati-Welt; in die Götterwelt gelangt, erinnerte ich mich an mein verdienstvolles Wirken. ၅၁. 51. ‘‘အမ္ဗရာ ပုပ္ဖဝဿော မေ, သဗ္ဗကာလံ ပဝဿတိ; သံသရာမိ မနုဿေ စေ, ရာဇာ ဟောမိ မဟာယသော. Vom Himmel regnet es für mich zu jeder Zeit Blumen; wenn ich unter den Menschen wandle, werde ich ein König von großem Ruhm. ၅၂. 52. ‘‘တဟိံ ကုသုမဝဿော မေ, အဘိဝဿတိ သဗ္ဗဒါ; တဿေဝ ပုပ္ဖပူဇာယ, ဝါဟသာ သဗ္ဗဒဿိနော. Dort regnet es für mich beständig Blumen; allein durch die Kraft jener Blumenverehrung für den Alles-Sehenden (Buddha). ၅၃. 53. ‘‘အယံ ပစ္ဆိမကော မယှံ, စရိမော ဝတ္တတေ ဘဝေါ; အဇ္ဇာပိ ပုပ္ဖဝဿော မေ, အဘိဝဿတိ သဗ္ဗဒါ. Dies ist mein letztes Dasein, es ist die finale Existenz; selbst heute regnet es für mich beständig Blumen. ၅၄. 54. ‘‘သတသဟဿိတော ကပ္ပေ, ယံ ပုပ္ဖမဘိရောပယိံ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဒေဟပူဇာယိဒံ ဖလံ. Vor hunderttausend Äonen, als ich die Blumen darbrachte, erkannte ich seither keinen schlechten Daseinsbereich; dies ist die Frucht der Verehrung des heiligen Körpers. ၅၅. 55. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. Meine Befleckungen sind verbrannt ... [wie oben] ... ich verweile ohne Einflüsse. ၅၆. 56. ‘‘သွာဂတံ [Pg.37] ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Wahrlich, mein Kommen war gut ... [wie oben] ... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ၅၇. 57. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. Die vier analytischen Erkenntnisse (Paṭisambhidā) ... [wie oben] ... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ဇာတိပုပ္ဖိယော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော In dieser Weise sprach der ehrwürdige Thera Jātipupphiya diese Verse: အဘာသိတ္ထာတိ. Er rezitierte sie. ဇာတိပုပ္ဖိယတ္ထေရဿာပဒါနံ အဋ္ဌမံ. Das Apadāna des Thera Jātipupphiya, das achte. ၉. ပဋ္ဋိပုပ္ဖိယတ္ထေရအပဒါနံ 9. Das Apadāna des Thera Paṭṭipupphiya ၅၈. 58. ‘‘နီဟရန္တေ သရီရမှိ, ဝဇ္ဇမာနာသု ဘေရိသု; ပသန္နစိတ္တော သုမနော, ပဋ္ဋိပုပ္ဖမပူဇယိံ. Während der heilige Körper hinausgetragen wurde und die Trommeln geschlagen wurden, verehrte ich mit heiterem und freudigem Herzen eine Zimtblüte (Paṭṭipuppha). ၅၉. 59. ‘‘သတသဟဿိတော ကပ္ပေ, ယံ ပုပ္ဖမဘိပူဇယိံ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဒေဟပူဇာယိဒံ ဖလံ. Vor hunderttausend Äonen, als ich die Blume verehrte, erkannte ich seither keinen schlechten Daseinsbereich; dies ist die Frucht der Verehrung des heiligen Körpers. ၆၀. 60. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. Meine Befleckungen sind verbrannt ... [wie oben] ... ich verweile ohne Einflüsse. ၆၁. 61. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Wahrlich, mein Kommen war gut ... [wie oben] ... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ၆၂. 62. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. Die vier analytischen Erkenntnisse (Paṭisambhidā) ... [wie oben] ... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ပဋ္ဋိပုပ္ဖိယော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော In dieser Weise sprach der ehrwürdige Thera Paṭṭipupphiya diese Verse: အဘာသိတ္ထာတိ. Er rezitierte sie. ပဋ္ဋိပုပ္ဖိယတ္ထေရဿာပဒါနံ နဝမံ. Das neunte Apadāna des Theros Paṭṭipupphiya ist abgeschlossen. ၁၀. ဂန္ဓပူဇကတ္ထေရအပဒါနံ 10. Das Apadāna des Theros Gandhapūjaka ၆၃. 63. ‘‘စိတာသု ကုရုမာနာသု, နာနာဂန္ဓေ သမာဟဋေ; ပသန္နစိတ္တော သုမနော, ဂန္ဓမုဋ္ဌိမပူဇယိံ. „Als der Scheiterhaufen errichtet wurde und verschiedene Wohlgerüche herbeigebracht worden waren, verehrte ich ihn mit einer Handvoll Duftstoffen, mit heiterem und frohem Herzen.“ ၆၄. 64. ‘‘သတသဟဿိတော ကပ္ပေ, စိတကံ ယမပူဇယိံ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, စိတပူဇာယိဒံ ဖလံ. „In dem einhunderttausendsten Weltalter vor diesem, als ich den Scheiterhaufen verehrte, kenne ich seither keine unglückliche Wiedergeburt; dies ist die Frucht der Verehrung des Scheiterhaufens.“ ၆၅. 65. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. „Meine Leidenschaften sind verbrannt ... ich verweile ohne Trübungen.“ ၆၆. 66. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. „Willkommen wahrlich war es mir ... die Lehre des Buddha ist getan.“ ၆၇. 67. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ [Pg.38] စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. „Die vier analytischen Wissen ... die Lehre des Buddha ist getan.“ ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ဂန္ဓပူဇကော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော So sprach der ehrwürdige Thero Gandhapūjaka diese Verse: အဘာသိတ္ထာတိ. “ ဂန္ဓပူဇကတ္ထေရဿာပဒါနံ ဒသမံ. Das zehnte Apadāna des Theros Gandhapūjaka ist abgeschlossen. ဇဂတိဒါယကဝဂ္ဂေါ ဆစတ္တာလီသမော. Das sechsundvierzigste Kapitel, die Jagatidāyaka-Gruppe, ist abgeschlossen. တဿုဒ္ဒါနံ – Die Zusammenfassung dazu ist: ဇဂတီ မောရဟတ္ထီ စ, အာသနီ ဥက္ကဓာရကော; အက္ကမိ ဝနကောရဏ္ဍိ, ဆတ္တဒေါ ဇာတိပူဇကော. Jagatī, Morahatthī und Āsanī, Ukkadhārako, Akkami, Vanakoraṇḍi, Chattado, Jātipūjako. ပဋ္ဋိပုပ္ဖီ စ ယော ထေရော, ဒသမော ဂန္ဓပူဇကော; သတ္တသဋ္ဌိ စ ဂါထာယော, ဂဏိတာယော ဝိဘာဝိဘိ. Sowie der Thero Paṭṭipupphī und als zehnter Gandhapūjaka; siebenundsechzig Verse wurden von den Weisen gezählt. ၄၇. သာလကုသုမိယဝဂ္ဂေါ 47. Die Sālakusumiya-Gruppe ၁. သာလကုသုမိယတ္ထေရအပဒါနံ 1. Das Apadāna des Theros Sālakusumiya ၁. 1. ‘‘ပရိနိဗ္ဗုတေ [Pg.39] ဘဂဝတိ, ဇလဇုတ္တမနာမကေ; အာရောပိတမှိ စိတကေ, သာလပုပ္ဖမပူဇယိံ. „Als der Erhabene namens Padumuttara (der Beste der im Wasser Geborenen) vollkommen verschieden war und der Scheiterhaufen errichtet worden war, verehrte ich ihn mit einer Sāla-Blüte.“ ၂. 2. ‘‘သတသဟဿိတော ကပ္ပေ, ယံ ပုပ္ဖမဘိရောပယိံ ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, စိတပူဇာယိဒံ ဖလံ. „In dem einhunderttausendsten Weltalter vor diesem, als ich die Blüte darbrachte, kenne ich seither keine unglückliche Wiedergeburt; dies ist die Frucht der Verehrung des Scheiterhaufens.“ ၃. 3. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ, ဘဝါ သဗ္ဗေ သမူဟတာ; နာဂေါဝ ဗန္ဓနံ ဆေတွာ, ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. „Meine Leidenschaften sind verbrannt, alle Existenzen sind entwurzelt; wie ein Elefant, der seine Fesseln zerrissen hat, verweile ich ohne Trübungen.“ ၄. 4. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ, မမ ဗုဒ္ဓဿ သန္တိကေ; တိဿော ဝိဇ္ဇာ အနုပ္ပတ္တာ, ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. „Willkommen wahrlich war es mir in der Gegenwart des Buddha; die drei Wissen sind erlangt, die Lehre des Buddha ist getan.“ ၅. 5. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော, ဝိမောက္ခာပိ စ အဋ္ဌိမေ; ဆဠဘိညာ သစ္ဆိကတာ, ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. „Die vier analytischen Wissen, auch diese acht Befreiungen und die sechs höheren Geisteskräfte sind verwirklicht; die Lehre des Buddha ist getan.“ ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ သာလကုသုမိယော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော So sprach der ehrwürdige Thero Sālakusumiya diese Verse: အဘာသိတ္ထာတိ. “ သာလကုသုမိယတ္ထေရဿာပဒါနံ ပဌမံ. Das erste Apadāna des Theros Sālakusumiya ist abgeschlossen. ၂. စိတကပူဇကတ္ထေရအပဒါနံ 2. Das Apadāna des Theros Citakapūjaka ၆. 6. ‘‘ဈာယမာနဿ ဘဂဝတော, သိခိနော လောကဗန္ဓုနော; အဋ္ဌ စမ္ပကပုပ္ဖာနိ, စိတကံ အဘိရောပယိံ. „Als der Erhabene Sikhī, der Freund der Welt, auf dem Scheiterhaufen verbrannt wurde, legte ich acht Campaka-Blüten auf den Scheiterhaufen.“ ၇. 7. ‘‘ဧကတိံသေ ဣတော ကပ္ပေ, ယံ ပုပ္ဖမဘိရောပယိံ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, စိတပူဇာယိဒံ ဖလံ. „In dem einunddreißigsten Weltalter von hier an, als ich die Blüte darbrachte, kenne ich seither keine unglückliche Wiedergeburt; dies ist die Frucht der Verehrung des Scheiterhaufens.“ ၈. 8. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. „Meine Leidenschaften sind verbrannt ... ich verweile ohne Trübungen.“ ၉. 9. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. „Willkommen wahrlich war es mir ... die Lehre des Buddha ist getan.“ ၁၀. 10. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. „Die vier analytischen Wissen ... die Lehre des Buddha ist getan.“ ဣတ္ထံ [Pg.40] သုဒံ အာယသ္မာ စိတကပူဇကော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော So sprach der ehrwürdige Thera Citakapūjaka diese Verse: အဘာသိတ္ထာတိ. (So) sprach er. စိတကပူဇကတ္ထေရဿာပဒါနံ ဒုတိယံ. Die Lebensgeschichte des Thera Citakapūjaka, die zweite, ist abgeschlossen. ၃. စိတကနိဗ္ဗာပကတ္ထေရအပဒါနံ 3. Die Lebensgeschichte des Thera Citakanibbāpaka ၁၁. 11. ‘‘ဒယှမာနေ သရီရမှိ, ဝေဿဘုဿ မဟေသိနော; ဂန္ဓောဒကံ ဂဟေတွာန, စိတံ နိဗ္ဗာပယိံ အဟံ. „Als der Körper des großen Sehers Vessabhu verbrannt wurde, nahm ich duftendes Wasser und löschte den Scheiterhaufen.“ ၁၂. 12. ‘‘ဧကတိံသေ ဣတော ကပ္ပေ, စိတံ နိဗ္ဗာပယိံ အဟံ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဂန္ဓောဒကဿိဒံ ဖလံ. „Vor einunddreißig Äonen ab diesem löschte ich den Scheiterhaufen; seither kenne ich keine unglückliche Wiedergeburt: dies ist die Frucht des duftenden Wassers.“ ၁၃. 13. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. „Meine Befleckungen sind verbrannt ... ich lebe ohne Trübungen.“ ၁၄. 14. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. „Wahrlich, mein Kommen war gut ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.“ ၁၅. 15. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. „Die vier analytischen Wissensarten ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.“ ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ စိတကနိဗ္ဗာပကော ထေရော ဣမာ So sprach der ehrwürdige Thera Citakanibbāpaka diese ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ. Verse. စိတကနိဗ္ဗာပကတ္ထေရဿာပဒါနံ တတိယံ. Die Lebensgeschichte des Thera Citakanibbāpaka, die dritte, ist abgeschlossen. ၄. သေတုဒါယကတ္ထေရအပဒါနံ 4. Die Lebensgeschichte des Thera Setudāyaka ၁၆. 16. ‘‘ဝိပဿိနော ဘဂဝတော, စင်္ကမန္တဿ သမ္မုခါ; ပသန္နစိတ္တော သုမနော, သေတုံ ကာရာပယိံ အဟံ. „Vor dem Erhabenen Vipassī, als er auf dem Wandelgang auf und ab ging, baute ich mit vertrauensvollem und frohem Geist eine Brücke.“ ၁၇. 17. ‘‘ဧကနဝုတိတော ကပ္ပေ, ယံ သေတုံ ကာရယိံ အဟံ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, သေတုဒါနဿိဒံ ဖလံ. „Vor einundneunzig Äonen, als ich die Brücke bauen ließ; seither kenne ich keine unglückliche Wiedergeburt: dies ist die Frucht der Brückenspende.“ ၁၈. 18. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. „Meine Befleckungen sind verbrannt ... ich lebe ohne Trübungen.“ ၁၉. 19. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. „Wahrlich, mein Kommen war gut ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.“ ၂၀. 20. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. „Die vier analytischen Wissensarten ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.“ ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ သေတုဒါယကော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော So sprach der ehrwürdige Thera Setudāyaka diese Verse: အဘာသိတ္ထာတိ. (So) sprach er. သေတုဒါယကတ္ထေရဿာပဒါနံ စတုတ္ထံ. Die Lebensgeschichte des Thera Setudāyaka, die vierte, ist abgeschlossen. ၅. သုမနတာလဝဏ္ဋိယတ္ထေရအပဒါနံ 5. Die Lebensgeschichte des Thera Sumanatālavaṇṭiya ၂၁. 21. ‘‘သိဒ္ဓတ္ထဿ [Pg.41] ဘဂဝတော, တာလဝဏ္ဋမဒါသဟံ; သုမနေဟိ ပဋိစ္ဆန္နံ, ဓာရယာမိ မဟာယသံ. „Dem Erhabenen Siddhattha gab ich einen Palmblattfächer, der mit Jasminblüten bedeckt war; ich hielt ihn über den Ruhmreichen.“ ၂၂. 22. ‘‘စတုန္နဝုတိတော ကပ္ပေ, တာလဝဏ္ဋမဒါသဟံ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, တာလဝဏ္ဋဿိဒံ ဖလံ. „Vor vierundneunzig Äonen gab ich den Palmblattfächer; seither kenne ich keine unglückliche Wiedergeburt: dies ist die Frucht des Palmblattfächers.“ ၂၃. 23. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. „Meine Befleckungen sind verbrannt ... ich lebe ohne Trübungen.“ ၂၄. 24. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. „Wahrlich, mein Kommen war gut ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.“ ၂၅. 25. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. „Die vier analytischen Wissensarten ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.“ ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ သုမနတာလဝဏ္ဋိယော ထေရော ဣမာ So sprach der ehrwürdige Thera Sumanatālavaṇṭiyo diese ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ. Verse. သုမနတာလဝဏ္ဋိယတ္ထေရဿာပဒါနံ ပဉ္စမံ. Die Lebensgeschichte des Thera Sumanatālavaṇṭiya, die fünfte, ist abgeschlossen. ၆. အဝဋဖလိယတ္ထေရအပဒါနံ 6. Das Apadāna des Elders Avaṭaphaliya ၂၆. 26. ‘‘သတရံသီ နာမ ဘဂဝါ, သယမ္ဘူ အပရာဇိတော; ဝိဝေကကာမော သမ္ဗုဒ္ဓေါ, ဂေါစရာယာဘိနိက္ခမိ. Der Erhabene namens Sataraṃsī, selbstentstanden und unbesiegt, der die Abgeschiedenheit liebte und vollkommen erwacht war, brach zu seiner Almosenrunde auf. ၂၇. 27. ‘‘ဖလဟတ္ထော အဟံ ဒိသွာ, ဥပဂစ္ဆိံ နရာသဘံ; ပသန္နစိတ္တော သုမနော, အဒါသိံ အဝဋံ ဖလံ. Als ich ihn, den Besten der Menschen, mit einer Frucht in der Hand sah, näherte ich mich ihm; mit vertrauensvollem Geist und frohem Herzen spendete ich eine Avaṭa-Frucht. ၂၈. 28. ‘‘စတုန္နဝုတိတော ကပ္ပေ, ယံ ဖလံ အဒဒိံ တဒါ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဖလဒါနဿိဒံ ဖလံ. In den vierundneunzig Äonen seit jener Zeit, als ich die Frucht spendete, habe ich keinen unglücklichen Daseinsbereich mehr erfahren; dies ist die Frucht der Fruchtspende. ၂၉. 29. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. Meine Befleckungen sind verbrannt ... ich lebe ohne Trübungen. ၃၀. 30. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Wahrlich, mein Kommen war gesegnet ... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ၃၁. 31. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. Die vier analytischen Erkenntnisse ... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ အဝဋဖလိယော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော So sprach der ehrwürdige Elder Avaṭaphaliya diese Verse. အဘာသိတ္ထာတိ. Dies sagte er. အဝဋဖလိယတ္ထေရဿာပဒါနံ ဆဋ္ဌံ. Das sechste Apadāna des Elders Avaṭaphaliya. ၇. လဗုဇဖလဒါယကတ္ထေရအပဒါနံ 7. Das Apadāna des Elders Labujaphaladāyaka ၃၂. 32. ‘‘နဂရေ [Pg.42] ဗန္ဓုမတိယာ, အာရာမိကော အဟံ တဒါ; အဒ္ဒသံ ဝိရဇံ ဗုဒ္ဓံ, ဂစ္ဆန္တံ အနိလဉ္ဇသေ. In der Stadt Bandhumatī war ich damals ein Parkwächter; ich sah den fleckenlosen Buddha, wie er über den Himmelsweg dahinschritt. ၃၃. 33. ‘‘လဗုဇံ ဖလမာဒါယ, ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌဿဒါသဟံ; အာကာသေဝ ဌိတော သန္တော, ပဋိဂ္ဂဏှိ မဟာယသော. Ich nahm eine Labuja-Frucht und gab sie dem edelsten Buddha; in der Luft stehend nahm der Hochberühmte sie an. ၃၄. 34. ‘‘ဝိတ္တိသဉ္ဇနနော မယှံ, ဒိဋ္ဌဓမ္မသုခါဝဟော; ဖလံ ဗုဒ္ဓဿ ဒတွာန, ဝိပ္ပသန္နေန စေတသာ. Es erzeugte Freude in mir und brachte Glück im gegenwärtigen Leben; mit reinem Geist spendete ich dem Buddha die Frucht. ၃၅. 35. ‘‘အဓိဂဉ္ဆိံ တဒါ ပီတိံ, ဝိပုလံ သုခမုတ္တမံ; ဥပ္ပဇ္ဇတေဝ ရတနံ, နိဗ္ဗတ္တဿ တဟိံ တဟိံ. Damals erlangte ich Verzückung sowie weitreichendes und höchstes Glück; wo immer ich wiedergeboren wurde, entstanden Kostbarkeiten. ၃၆. 36. ‘‘ဧကနဝုတိတော ကပ္ပေ, ယံ ဖလံ အဒဒိံ တဒါ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဖလဒါနဿိဒံ ဖလံ. Im einundneunzigsten Äon seit jener Zeit, als ich die Frucht spendete, habe ich keinen unglücklichen Daseinsbereich mehr erfahren; dies ist die Frucht der Fruchtspende. ၃၇. 37. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. Meine Befleckungen sind verbrannt ... ich lebe ohne Trübungen. ၃၈. 38. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Wahrlich, mein Kommen war gesegnet ... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ၃၉. 39. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. Die vier analytischen Erkenntnisse ... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ လဗုဇဖလဒါယကော ထေရော ဣမာ So sprach der ehrwürdige Elder Labujaphaladāyaka diese ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ. Verse. လဗုဇဖလဒါယကတ္ထေရဿာပဒါနံ သတ္တမံ. Das siebte Apadāna des Elders Labujaphaladāyaka. ၈. ပိလက္ခဖလဒါယကတ္ထေရအပဒါနံ 8. Das Apadāna des Elders Pilakkhaphaladāyaka ၄၀. 40. ‘‘ဝနန္တရေ ဗုဒ္ဓံ ဒိသွာ, အတ္ထဒဿိံ မဟာယသံ; ပသန္နစိတ္တော သုမနော, ပိလက္ခဿ ဖလံ အဒါ. Als ich im Wald den Buddha Atthadassī, den Hochberühmten, sah, spendete ich mit vertrauensvollem Geist und frohem Herzen eine Pilakkha-Frucht. ၄၁. 41. ‘‘အဋ္ဌာရသေ ကပ္ပသတေ, ယံ ဖလံ အဒဒိံ တဒါ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဖလဒါနဿိဒံ ဖလံ. In den achtzehnhundert Äonen seit jener Zeit, als ich die Frucht spendete, habe ich keinen unglücklichen Daseinsbereich mehr erfahren; dies ist die Frucht der Fruchtspende. ၄၂. 42. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. Meine Befleckungen sind verbrannt ... ich lebe ohne Trübungen. ၄၃. 43. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Wahrlich, mein Kommen war gesegnet ... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ၄၄. 44. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ [Pg.43] စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. Die vier analytischen Erkenntnisse ... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ပိလက္ခဖလဒါယကော ထေရော ဣမာ So sprach der ehrwürdige Elder Pilakkhaphaladāyaka diese ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ. Verse. ပိလက္ခဖလဒါယကတ္ထေရဿာပဒါနံ အဋ္ဌမံ. Das achte Apadāna des Thera Pilakkhaphaladāyaka ist abgeschlossen. ၉. သယံပဋိဘာနိယတ္ထေရအပဒါနံ 9. Das Apadāna des Thera Sayaṃpaṭibhāniya ၄၅. 45. ‘‘ကကုဓံ ဝိလသန္တံဝ, ဒေဝဒေဝံ နရာသဘံ; ရထိယံ ပဋိပဇ္ဇန္တံ, ကော ဒိသွာ န ပသီဒတိ. Wer würde nicht voller Vertrauen und Freude sein, wenn er den Gott der Götter sieht, den Besten unter den Menschen, der wie ein herrlich blühender Kakudha-Baum glänzt, während er die Straße entlangschreitet? ၄၆. 46. ‘‘တမန္ဓကာရံ နာသေတွာ, သန္တာရေတွာ ဗဟုံ ဇနံ; ဉာဏာလောကေန ဇောတန္တံ, ကော ဒိသွာ န ပသီဒတိ. Wer würde nicht voller Vertrauen und Freude sein, wenn er ihn sieht, wie er die Dunkelheit der Unwissenheit vernichtet, viele Menschen rettet und durch das Licht der Erkenntnis erstrahlt? ၄၇. 47. ‘‘ဝသီသတသဟဿေဟိ, နီယန္တံ လောကနာယကံ; ဥဒ္ဓရန္တံ ဗဟူ သတ္တေ, ကော ဒိသွာ န ပသီဒတိ. Wer würde nicht voller Vertrauen und Freude sein, wenn er den Weltenlenker sieht, wie er von hunderttausend Meistern (Arahats) begleitet wird und unzählige Wesen aus dem Leid emporhebt? ၄၈. 48. ‘‘အာဟနန္တံ ဓမ္မဘေရိံ, မဒ္ဒန္တံ တိတ္ထိယေ ဂဏေ; သီဟနာဒံ ဝိနဒန္တံ, ကော ဒိသွာ န ပသီဒတိ. Wer würde nicht voller Vertrauen und Freude sein, wenn er ihn sieht, wie er die Trommel des Dhamma schlägt, die Scharen der Irrlehrer bezwingt und wie ein Löwe brüllt? ၄၉. 49. ‘‘ယာဝတာ ဗြဟ္မလောကတော, အာဂန္တွာန သဗြဟ္မကာ; ပုစ္ဆန္တိ နိပုဏေ ပဉှေ, ကော ဒိသွာ န ပသီဒတိ. Wer würde nicht voller Vertrauen und Freude sein, wenn er ihn sieht, zu dem sogar die Götter mitsamt den Brahmas aus der Brahma-Welt herabkommen, um ihm tiefgründige Fragen zu stellen? ၅၀. 50. ‘‘ယဿဉ္ဇလိံ ကရိတွာန, အာယာစန္တိ သဒေဝကာ; တေန ပုညံ အနုဘောန္တိ, ကော ဒိသွာ န ပသီဒတိ. Wer würde nicht voller Vertrauen und Freude sein, wenn er ihn sieht, dem Götter und Menschen mit gefalteten Händen huldigen und ihn bitten, wodurch sie die Früchte ihres Verdienstes genießen? ၅၁. 51. ‘‘သဗ္ဗေ ဇနာ သမာဂန္တွာ, သမ္ပဝါရေန္တိ စက္ခုမံ; န ဝိကမ္ပတိ အဇ္ဈိဋ္ဌော, ကော ဒိသွာ န ပသီဒတိ. Wer würde nicht voller Vertrauen und Freude sein, wenn er den Sehenden sieht, den alle Menschen gemeinsam umringen und der, selbst wenn er gedrängt wird, unerschütterlich bleibt? ၅၂. 52. ‘‘နဂရံ ပဝိသတော ယဿ, ရဝန္တိ ဘေရိယော ဗဟူ; ဝိနဒန္တိ ဂဇာ မတ္တာ, ကော ဒိသွာ န ပသီဒတိ. Wer würde nicht voller Vertrauen und Freude sein, wenn er ihn sieht, bei dessen Einzug in die Stadt viele Trommeln erschallen und berauschte Elefanten laut rufen? ၅၃. 53. ‘‘ဝီထိယာ ဂစ္ဆတော ယဿ, သဗ္ဗာဘာ ဇောတတေ သဒါ; အဗ္ဘုန္နတာ သမာ ဟောန္တိ, ကော ဒိသွာ န ပသီဒတိ. Wer würde nicht voller Vertrauen und Freude sein, wenn er ihn sieht, während er die Straße entlanggeht, wobei stets sein ganzer Glanz erstrahlt und unebener Boden sich vor ihm ebnet? ၅၄. 54. ‘‘ဗျာဟရန္တဿ ဗုဒ္ဓဿ, စက္ကဝါဠမ္ပိ သုယျတိ; သဗ္ဗေ သတ္တေ ဝိညာပေတိ, ကော ဒိသွာ န ပသီဒတိ. Wer würde nicht voller Vertrauen und Freude sein, wenn er den Buddha sieht, dessen Worte bis in das gesamte Weltensystem zu hören sind und der alle Wesen zur Einsicht führt? ၅၅. 55. ‘‘သတသဟဿိတော [Pg.44] ကပ္ပေ, ယံ ဗုဒ္ဓမဘိကိတ္တယိံ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ကိတ္တနာယ ဣဒံ ဖလံ. Seit ich vor hunderttausend Äonen jenen Buddha pries, kenne ich keine unglückliche Wiedergeburt; dies ist die Frucht jener Lobpreisung. ၅၆. 56. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. Meine Befleckungen sind verbrannt ... ich lebe frei von Trieben. ၅၇. 57. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Wahrlich, mein Kommen war segensreich ... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ၅၈. 58. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. Die vier analytischen Wissenszweige ... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ သယံပဋိဘာနိယော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော So hat der ehrwürdige Thera Sayaṃpaṭibhāniya diese Verse အဘာသိတ္ထာတိ. gesprochen. သယံပဋိဘာနိယတ္ထေရဿာပဒါနံ နဝမံ. Das neunte Apadāna des Thera Sayaṃpaṭibhāniya ist abgeschlossen. ၁၀. နိမိတ္တဗျာကရဏိယတ္ထေရအပဒါနံ 10. Das Apadāna des Thera Nimittabyākaraṇiya ၅၉. 59. ‘‘အဇ္ဈောဂါဟေတွာ ဟိမဝံ, မန္တေ ဝါစေ မဟံ တဒါ; စတုပညာသသဟဿာနိ, သိဿာ မယှံ ဥပဋ္ဌဟုံ. Als ich mich damals in den Himalaya zurückzog, lehrte ich die Veden; vierundfünfzigtausend Schüler dienten mir. ၆၀. 60. ‘‘အဓိတာ ဝေဒဂူ သဗ္ဗေ, ဆဠင်္ဂေ ပါရမိံ ဂတာ; သကဝိဇ္ဇာဟုပတ္ထဒ္ဓါ, ဟိမဝန္တေ ဝသန္တိ တေ. Sie alle waren gelehrt und beherrschten die Veden, in den sechs Hilfswissenschaften der Veden hatten sie Vollkommenheit erlangt; gestützt auf ihr eigenes Wissen lebten sie im Himalaya. ၆၁. 61. ‘‘စဝိတွာ တုသိတာ ကာယာ, ဒေဝပုတ္တော မဟာယသော; ဥပ္ပဇ္ဇိ မာတုကုစ္ဆိသ္မိံ, သမ္ပဇာနော ပတိဿတော. Nachdem der ruhmreiche Göttersohn aus der Schar der Tusita-Götter geschieden war, trat er achtsam und mit klarem Bewusstsein in den Schoß seiner Mutter ein. ၆၂. 62. ‘‘သမ္ဗုဒ္ဓေ ဥပပဇ္ဇန္တေ, ဒသသဟဿိ ကမ္ပထ; အန္ဓာ စက္ခုံ အလဘိံသု, ဥပ္ပဇ္ဇန္တမှိ နာယကေ. Als der vollkommen Erwachte empfangen wurde, erbebte das zehntausendfache Weltengefüge; die Blinden erhielten ihr Augenlicht, als der Weltenlenker in den Mutterschoß eintrat. ၆၃. 63. ‘‘သဗ္ဗာကာရံ ပကမ္ပိတ္ထ, ကေဝလာ ဝသုဓာ အယံ; နိဂ္ဃောသသဒ္ဒံ သုတွာန, ဥဗ္ဗိဇ္ဇိံသု မဟာဇနာ. In jeglicher Weise erbebte diese gesamte Erde; als sie das gewaltige Grollen hörten, gerieten die vielen Menschen in Bestürzung. ၆၄. 64. ‘‘သဗ္ဗေ ဇနာ သမာဂမ္မ, အာဂစ္ဆုံ မမ သန္တိကံ; ဝသုဓာယံ ပကမ္ပိတ္ထ, ကိံ ဝိပါကော ဘဝိဿတိ. Alle Menschen versammelten sich und kamen zu mir; sie fragten: „Diese Erde hat gebebt, was wird die Folge davon sein?“ ၆၅. 65. ‘‘အဝစာသိံ တဒါ တေသံ, မာ ဘေထ နတ္ထိ ဝေါ ဘယံ; ဝိသဋ္ဌာ ဟောထ သဗ္ဗေပိ, ဥပ္ပာဒေါယံ သုဝတ္ထိကော. Da sprach ich zu ihnen: „Fürchtet euch nicht, es besteht keine Gefahr für euch; seid alle unbesorgt, dieses Ereignis bringt Segen.“ ၆၆. 66. ‘‘အဋ္ဌဟေတူဟိ [Pg.45] သမ္ဖုဿ, ဝသုဓာယံ ပကမ္ပတိ; တထာ နိမိတ္တာ ဒိဿန္တိ, ဩဘာသော ဝိပုလော မဟာ. Aus acht Gründen erbebt diese Erde; dementsprechend erscheinen Zeichen, und ein gewaltiger, weiter Glanz strahlt auf. ၆၇. 67. ‘‘အသံသယံ ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌော, ဥပ္ပဇ္ဇိဿတိ စက္ခုမာ; သညာပေတွာန ဇနတံ, ပဉ္စသီလေ ကထေသဟံ. „Zweifellos wird der erhabenste Buddha, der Sehende, erscheinen.“ Nachdem ich die Menschen darüber aufgeklärt hatte, lehrte ich die fünf Tugendregeln. ၆၈. 68. ‘‘သုတွာန ပဉ္စ သီလာနိ, ဗုဒ္ဓုပ္ပာဒဉ္စ ဒုလ္လဘံ; ဥဗ္ဗေဂဇာတာ သုမနာ, တုဋ္ဌဟဋ္ဌာ အဟံသု တေ. Als sie von den fünf Tugendregeln und dem seltenen Erscheinen eines Buddhas hörten, waren sie voller Begeisterung, frohgemut und überglücklich. ၆၉. 69. ‘‘ဒွေနဝုတေ ဣတော ကပ္ပေ, ယံ နိမိတ္တံ ဝိယာကရိံ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဗျာကရဏဿိဒံ ဖလံ. „Seit ich vor zweiundneunzig Äonen jenes Zeichen deutete, kenne ich keine unglückliche Wiedergeburt; dies ist die Frucht der Deutung.“ ၇၀. 70. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. „Meine Befleckungen sind verbrannt ... [wie zuvor] ... lebe ich frei von Trieben.“ ၇၁. 71. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. „Wahrlich, mein Kommen war gut ... [wie zuvor] ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.“ ၇၂. 72. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. „Die vier analytischen Wissen ... [wie zuvor] ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.“ ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ နိမိတ္တဗျာကရဏိယော ထေရော ဣမာ In dieser Weise sprach der ehrwürdige Thera Nimittabyākaraṇiya diese ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ. Verse. နိမိတ္တဗျာကရဏိယတ္ထေရဿာပဒါနံ ဒသမံ. Das Apadāna des Thera Nimittabyākaraṇiya, das zehnte. သာလကုသုမိယဝဂ္ဂေါ သတ္တစတ္တာလီသမော. Die Sālakusumiya-Vagga, die siebenundvierzigste. တဿုဒ္ဒါနံ – Die Zusammenfassung davon – သာလကုသုမိယော ထေရော, ပူဇာ နိဗ္ဗာပကောပိ စ; သေတုဒေါ တာလဝဏ္ဋီ စ, အဝဋလဗုဇပ္ပဒေါ. Der Thera Sālakusumiya, Pūjaka, Nibbāpaka, Setudo, Tālavaṇṭī, Avaṭa und Labujappado. ပိလက္ခပဋိဘာနီ စ, ဝေယျာကရဏိယော ဒိဇော; ဒွေသတ္တတိ စ ဂါထာယော, ဂဏိတာယော ဝိဘာဝိဘိ. Pilakkha, Paṭibhānī und der Brahmane Veyyākaraṇiya; es sind zweiundsiebzig Verse, gezählt von den Weisen. ၄၈. နဠမာလိဝဂ္ဂေါ 48. Naḷamāli-Vagga ၁. နဠမာလိယတ္ထေရအပဒါနံ 1. Das Apadāna des Thera Naḷamāliya ၁. 1. ‘‘သုဝဏ္ဏဝဏ္ဏံ [Pg.46] သမ္ဗုဒ္ဓံ, အာဟုတီနံ ပဋိဂ္ဂဟံ; ဝိပိနဂ္ဂေန ဂစ္ဆန္တံ, အဒ္ဒသံ လောကနာယကံ. „Ich sah den Weltenlenker, den vollkommen Erwachten von goldener Farbe, der Opfergaben würdig ist, wie er über die Wipfel des Waldes dahinschritt.“ ၂. 2. ‘‘နဠမာလံ ဂဟေတွာန, နိက္ခမန္တော စ တာဝဒေ; တတ္ထဒ္ဒသာသိံ သမ္ဗုဒ္ဓံ, ဩဃတိဏ္ဏမနာသဝံ. „Als ich sogleich mit einem Schilfkranz (Naḷamāla) hinaustrat, erblickte ich dort den vollkommen Erwachten, der die Flut überquert hat und frei von Trieben ist.“ ၃. 3. ‘‘ပသန္နစိတ္တော သုမနော, နဠမာလမပူဇယိံ; ဒက္ခိဏေယျံ မဟာဝီရံ, သဗ္ဗလောကာနုကမ္ပကံ. „Mit vertrauensvollem Geist und frohem Herzen verehrte ich mit dem Schilfkranz den großen Helden, der der Gaben würdig ist und Mitleid mit der ganzen Welt hat.“ ၄. 4. ‘‘ဧကတိံသေ ဣတော ကပ္ပေ, ယံ မာလမဘိရောပယိံ ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဗုဒ္ဓပူဇာယိဒံ ဖလံ. „Seit ich vor einunddreißig Äonen diesen Kranz darbrachte, kenne ich keine unglückliche Wiedergeburt; dies ist die Frucht der Buddha-Verehrung.“ ၅. 5. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ, ဘဝါ သဗ္ဗေ သမူဟတာ; နာဂေါဝ ဗန္ဓနံ ဆေတွာ, ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. „Meine Befleckungen sind verbrannt, alle Daseinsformen sind entwurzelt; wie ein Elefantenbulle, der seine Fesseln zerrissen hat, lebe ich frei von Trieben.“ ၆. 6. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ, မမ ဗုဒ္ဓဿ သန္တိကေ; တိဿော ဝိဇ္ဇာ အနုပ္ပတ္တာ, ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. „Wahrlich, mein Kommen in die Gegenwart des Buddha war gut; die drei Wissensarten sind erlangt, die Lehre des Buddha ist erfüllt.“ ၇. 7. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော, ဝိမောက္ခာပိ စ အဋ္ဌိမေ; ဆဠဘိညာ သစ္ဆိကတာ, ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. „Die vier analytischen Wissen, auch diese acht Befreiungen und die sechs Geisteskräfte sind verwirklicht; die Lehre des Buddha ist erfüllt.“ ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ နဠမာလိယော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော In dieser Weise sprach der ehrwürdige Thera Naḷamāliya diese Verse. အဘာသိတ္ထာတိ. so sprach er. နဠမာလိယတ္ထေရဿာပဒါနံ ပဌမံ. Das Apadāna des Thera Naḷamāliya, das erste. ၂. မဏိပူဇကတ္ထေရအပဒါနံ 2. Das Apadāna des Thera Maṇipūjaka ၈. 8. ‘‘ပဒုမုတ္တရော နာမ ဇိနော, သဗ္ဗဓမ္မာန ပါရဂူ; ဝိဝေကကာမော သမ္ဗုဒ္ဓေါ, ဂစ္ဆတေ အနိလဉ္ဇသေ. „Der Sieger namens Padumuttara, der das jenseitige Ufer aller Dinge erreicht hat, der vollkommen Erwachte, der die Einsamkeit liebt, wandelte auf dem Pfad des Windes.“ ၉. 9. ‘‘အဝိဒူရေ ဟိမဝန္တဿ, မဟာဇာတဿရော အဟု; တတ္ထ မေ ဘဝနံ အာသိ, ပုညကမ္မေန သံယုတံ. „Nicht weit vom Himalaya entfernt gab es den großen See Jātassara; dort war meine Wohnstätte, verbunden mit verdienstvollem Wirken.“ ၁၀. 10. ‘‘ဘဝနာ [Pg.47] အဘိနိက္ခမ္မ, အဒ္ဒသံ လောကနာယကံ; ဣန္ဒီဝရံဝ ဇလိတံ, အာဒိတ္တံဝ ဟုတာသနံ. „Als ich aus meiner Wohnstätte heraustrat, erblickte ich den Weltenlenker, leuchtend wie eine blaue Lotusblüte, strahlend wie ein entfachtes Opferfeuer.“ ၁၁. 11. ‘‘ဝိစိနံ နဒ္ဒသံ ပုပ္ဖံ, ပူဇယိဿန္တိ နာယကံ; သကံ စိတ္တံ ပသာဒေတွာ, အဝန္ဒိံ သတ္ထုနော အဟံ. „Obwohl ich suchte, fand ich keine Blume, um den Lenker zu verehren; (daher) machte ich meinen eigenen Geist vertrauensvoll und erwies dem Lehrer meine Verehrung.“ ၁၂. 12. ‘‘မမ သီသေ မဏိံ ဂယှ, ပူဇယိံ လောကနာယကံ; ဣမာယ မဏိပူဇာယ, ဝိပါကော ဟောတု ဘဒ္ဒကော. „Ich nahm das Juwel von meinem Haupt und verehrte den Weltenlenker. Durch diese Juwelenverehrung möge eine glückliche Reifung erfolgen.“ ၁၃. 13. ‘‘ပဒုမုတ္တရော လောကဝိဒူ, အာဟုတီနံ ပဋိဂ္ဂဟော; အန္တလိက္ခေ ဌိတော သတ္ထာ, ဣမံ ဂါထံ အဘာသထ. „Padumuttara, der Weltenkenner, der Opferwürdige, der Lehrer, verweilte in der Luft und sprach diesen Vers.“ ၁၄. 14. ‘သော တေ ဣဇ္ဈတု သင်္ကပ္ပော, လဘဿု ဝိပုလံ သုခံ; ဣမာယ မဏိပူဇာယ, အနုဘောဟိ မဟာယသံ’. „Möge jene Absicht von dir erfüllt werden, erlange großes Glück; durch diese Darbringung eines Edelsteins genieße großen Ruhm.“ ၁၅. 15. ‘‘ဣဒံ ဝတွာန ဘဂဝါ, ဇလဇုတ္တမနာမကော; အဂမာသိ ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌော, ယတ္ထ စိတ္တံ ပဏီဟိတံ. „Nachdem der Erhabene, namens Padumuttara, dies gesagt hatte, ging der beste der Buddhas dorthin, wohin sein Geist gerichtet war.“ ၁၆. 16. ‘‘သဋ္ဌိကပ္ပာနိ ဒေဝိန္ဒော, ဒေဝရဇ္ဇမကာရယိံ; အနေကသတက္ခတ္တုဉ္စ, စက္ကဝတ္တီ အဟောသဟံ. „Sechzig Äonen lang übte ich als Herr der Götter die Herrschaft über die Götter aus, und viele hundert Male war ich ein universeller Monarch.“ ၁၇. 17. ‘‘ပုဗ္ဗကမ္မံ သရန္တဿ, ဒေဝဘူတဿ မေ သတော; မဏိ နိဗ္ဗတ္တတေ မယှံ, အာလောကကရဏော မမံ. „Während ich als Gott an meine frühere Tat zurückdachte, erschien mir ein Edelstein, der mir Licht spendete.“ ၁၈. 18. ‘‘ဆဠသီတိသဟဿာနိ, နာရိယော မေ ပရိဂ္ဂဟာ; ဝိစိတ္တဝတ္ထာဘရဏာ, အာမုက္ကမဏိကုဏ္ဍလာ. „Sechsundachtzigtausend Frauen gehörten zu meinem Gefolge, geschmückt mit vielfältigen Gewändern und Schmuckstücken, mit angelegten Edelstein-Ohrringen.“ ၁၉. 19. ‘‘အဠာရပမှာ ဟသုလာ, သုသညာ တနုမဇ္ဈိမာ; ပရိဝါရေန္တိ မံ နိစ္စံ, မဏိပူဇာယိဒံ ဖလံ. „Mit geschwungenen Wimpern, lächelnd, wohlgestaltet und schlanktaillig umgeben sie mich stets; dies ist die Frucht der Verehrung mit dem Edelstein.“ ၂၀. 20. ‘‘သောဏ္ဏမယာ မဏိမယာ, လောဟိတင်္ဂမယာ တထာ; ဘဏ္ဍာ မေ သုကတာ ဟောန္တိ, ယဒိစ္ဆသိ ပိဠန္ဓနာ. „Gegenstände aus Gold, aus Edelsteinen und ebenso aus Rubinen, wohlgefertigter Schmuck steht mir zur Verfügung, wann immer ich es wünsche.“ ၂၁. 21. ‘‘ကူဋာဂါရာ ဂဟာရမ္မာ, သယနဉ္စ မဟာရဟံ; မမ သင်္ကပ္ပမညာယ, နိဗ္ဗတ္တန္တိ ယဒိစ္ဆကံ. „Prächtige Giebelhäuser und kostbare Lager entstehen nach meinem Wunsch, sobald sie mein Vorhaben erkennen.“ ၂၂. 22. ‘‘လာဘာ တေသံ သုလဒ္ဓဉ္စ, ယေ လဘန္တိ ဥပဿုတိံ; ပုညက္ခေတ္တံ မနုဿာနံ, ဩသဓံ သဗ္ဗပါဏိနံ. „Ein Gewinn ist es für jene und wohl erlangt, die die Gelegenheit zum Hören erhalten; der Buddha ist das Feld des Verdienstes für die Menschen, die Medizin für alle Lebewesen.“ ၂၃. 23. ‘‘မယှမ္ပိ [Pg.48] သုကတံ ကမ္မံ, ယောဟံ အဒက္ခိ နာယကံ; ဝိနိပါတာ ပမုတ္တောမှိ, ပတ္တောမှိ အစလံ ပဒံ. „Auch meine Tat war wohlgetan, da ich den Führer sah; ich bin befreit von den niederen Daseinsformen und habe die unerschütterliche Stätte erreicht.“ ၂၄. 24. ‘‘ယံ ယံ ယောနုပပဇ္ဇာမိ, ဒေဝတ္တံ အထ မာနုသံ; ဒိဝသဉ္စေဝ ရတ္တိဉ္စ, အာလောကော ဟောတိ မေ သဒါ. „In welche Existenzform auch immer ich hineingeboren werde, ob als Gott oder als Mensch, stets habe ich Licht, sowohl bei Tag als auch bei Nacht.“ ၂၅. 25. ‘‘တာယေဝ မဏိပူဇာယ, အနုဘောတွာန သမ္ပဒါ; ဉာဏာလောကော မယာ ဒိဋ္ဌော, ပတ္တောမှိ အစလံ ပဒံ. „Durch eben jene Verehrung mit dem Edelstein habe ich Wohlstand genossen; das Licht des Wissens wurde von mir geschaut, und ich habe die unerschütterliche Stätte erreicht.“ ၂၆. 26. ‘‘သတသဟဿိတော ကပ္ပေ, ယံ မဏိံ အဘိပူဇယိံ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, မဏိပူဇာယိဒံ ဖလံ. „Seit ich vor hunderttausend Äonen jenen Edelstein verehrte, kenne ich keine unglückliche Wiedergeburt; dies ist die Frucht der Verehrung mit dem Edelstein.“ ၂၇. 27. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. „Meine Befleckungen sind verbrannt ... ich lebe frei von Trieben.“ ၂၈. 28. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. „Wahrlich, mein Kommen war segensreich ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.“ ၂၉. 29. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. „Die vier analytischen Wissenszweige ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.“ ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ မဏိပူဇကော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော „Auf diese Weise besang der ehrwürdige Ältere Maṇipūjaka diese Verse:“ အဘာသိတ္ထာတိ. „So sprach er.“ မဏိပူဇကတ္ထေရဿာပဒါနံ ဒုတိယံ. „Das zweite Apadāna des Älteren Maṇipūjaka ist vollendet.“ ၃. ဥက္ကာသတိကတ္ထေရအပဒါနံ 3. „Das Apadāna des Älteren Ukkāsatika.“ ၃၀. 30. ‘‘ကောသိကော နာမ ဘဂဝါ, စိတ္တကူဋေ ဝသီ တဒါ; ဈာယီ ဈာနရတော ဗုဒ္ဓေါ, ဝိဝေကာဘိရတော မုနိ. „Der Erhabene namens Kosika lebte damals auf dem Berge Cittakūṭa; der Erwachte war ein Meditierender, der in der Versenkung weilte, ein Weiser, der die Abgeschiedenheit liebte.“ ၃၁. 31. ‘‘အဇ္ဈောဂါဟေတွာ ဟိမဝန္တံ, နာရီဂဏပုရက္ခတော; အဒ္ဒသံ ကောသိကံ ဗုဒ္ဓံ, ပုဏ္ဏမာယေဝ စန္ဒိမံ. „Als ich, von einer Schar Frauen umgeben, in den Himalaya vordrang, sah ich den Buddha Kosika, leuchtend wie der Vollmond.“ ၃၂. 32. ‘‘ဥက္ကာသတေ ဂဟေတွာန, ပရိဝါရေသဟံ တဒါ; သတ္တရတ္တိန္ဒိဝံ ဌတွာ, အဋ္ဌမေန အဂစ္ဆဟံ. „Ich nahm Fackeln und umgab ihn damals; sieben Tage und Nächte blieb ich dort stehen und ging erst am achten Tag fort.“ ၃၃. 33. ‘‘ဝုဋ္ဌိတံ ကောသိကံ ဗုဒ္ဓံ, သယမ္ဘုံ အပရာဇိတံ; ပသန္နစိတ္တော ဝန္ဒိတွာ, ဧကံ ဘိက္ခံ အဒါသဟံ. „Dem aus der Versenkung erwachten Buddha Kosika, dem Selbstgewordenen, dem Unbesiegten, erwies ich mit gläubigem Herzen meine Ehrerbietung und gab ihm eine Almosen-Speise.“ ၃၄. 34. ‘‘တေန ကမ္မေန ဒွိပဒိန္ဒ, လောကဇေဋ္ဌ နရာသဘ; ဥပ္ပဇ္ဇိံ တုသိတေ ကာယေ, ဧကဘိက္ခာယိဒံ ဖလံ. „Durch diese Tat, o Herr der Zweibeiner, Weltenältester, Bester der Menschen, wurde ich im Tusita-Himmel geboren; dies ist die Frucht einer einzigen Almosen-Speise.“ ၃၅. 35. ‘‘ဒိဝသဉ္စေဝ [Pg.49] ရတ္တိဉ္စ, အာလောကော ဟောတိ မေ သဒါ; သမန္တာ ယောဇနသတံ, ဩဘာသေန ဖရာမဟံ. „Sowohl bei Tag als auch bei Nacht habe ich stets Licht; hundert Meilen weit umher strahle ich mit meinem Glanz.“ ၃၆. 36. ‘‘ပဉ္စပညာသကပ္ပမှိ, စက္ကဝတ္တီ အဟောသဟံ; စာတုရန္တော ဝိဇိတာဝီ, ဇမ္ဗုမဏ္ဍဿ ဣဿရော. „Im fünfundfünfzigsten Äon war ich ein universeller Monarch, ein Sieger bis an die Grenzen der vier Meere, der Herrscher über den gesamten Jambudīpa.“ ၃၇. 37. ‘‘တဒါ မေ နဂရံ အာသိ, ဣဒ္ဓံ ဖီတံ သုနိမ္မိတံ; တိံသယောဇနမာယာမံ, ဝိတ္ထာရေန စ ဝီသတိ. „Damals hatte ich eine Stadt, wohlhabend, blühend und herrlich erbaut; dreißig Meilen lang und zwanzig Meilen breit.“ ၃၈. 38. ‘‘သောဘဏံ နာမ နဂရံ, ဝိဿကမ္မေန မာပိတံ; ဒသသဒ္ဒါဝိဝိတ္တံ တံ, သမ္မတာဠသမာဟိတံ. „Die Stadt namens Sobhaṇa wurde von Vissakamma erschaffen; sie widerhallte von den zehn Geräuschen und war erfüllt vom Klang der Zimbeln.“ ၃၉. 39. ‘‘န တမှိ နဂရေ အတ္ထိ, ဝလ္လိကဋ္ဌဉ္စ မတ္တိကာ; သဗ္ဗသောဏ္ဏမယံယေဝ, ဇောတတေ နိစ္စကာလိကံ. „In jener Stadt gab es weder Rankenwerk noch Holz oder Lehm; sie war gänzlich aus Gold gefertigt und erstrahlte zu jeder Zeit.“ ၄၀. 40. ‘‘စတုပါကာရပရိက္ခိတ္တံ, တယော အာသုံ မဏိမယာ; ဝေမဇ္ဈေ တာလပန္တီ စ, ဝိဿကမ္မေန မာပိတာ. Von vier Mauern umgeben, waren drei aus Edelsteinen gefertigt; und in der Mitte wurde eine Reihe von Palmen von Vissakamma erschaffen. ၄၁. 41. ‘‘ဒသသဟဿပေါက္ခရညော, ပဒုမုပ္ပလဆာဒိတာ; ပုဏ္ဍရီကေဟိ သဉ္ဆန္နာ, နာနာဂန္ဓသမီရိတာ. Zehntausend Lotusteiche waren mit Paduma- und Uppala-Lotussen bedeckt, übersät mit Pundarika-Lotussen und von vielfältigen Düften erfüllt. ၄၂. 42. ‘‘စတုန္နဝုတိတော ကပ္ပေ, ယံ ဥက္ကံ ဓာရယိံ အဟံ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဥက္ကဓာရဿိဒံ ဖလံ. Vor vierundneunzig Äonen trug ich eine Fackel; seit jener Zeit kenne ich keine unglückliche Wiedergeburt. Dies ist die Frucht des Fackeltragens. ၄၃. 43. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. Meine Befleckungen sind verbrannt ... [wie oben] ... ich lebe frei von Trieben. ၄၄. 44. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Wahrlich, mein Kommen war gut ... [wie oben] ... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ၄၅. 45. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. Die vier analytischen Wissensformen ... [wie oben] ... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ဥက္ကာသတိကော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော In dieser Weise sprach der ehrwürdige Ukkāsatika Thera diese Verse: အဘာသိတ္ထာတိ. Das sprach er. ဥက္ကာသတိကတ္ထေရဿာပဒါနံ တတိယံ. Das dritte Apadāna des Ukkāsatika Thera ist beendet. ၄. သုမနဗီဇနိယတ္ထေရအပဒါနံ 4. Das Apadāna des Sumanabījanīya Thera ၄၆. 46. ‘‘ဝိပဿိနော ဘဂဝတော, ဗောဓိယာ ပါဒပုတ္တမေ; သုမနော ဗီဇနိံ ဂယှ, အဗီဇိံ ဗောဓိမုတ္တမံ. Für den Bodhi-Baum des Erhabenen Vipassī, dem edelsten der Bäume, nahm ich mit freudigem Herzen einen Fächer und fächelte dem höchsten Bodhi-Baum Luft zu. ၄၇. 47. ‘‘ဧကနဝုတိတော [Pg.50] ကပ္ပေ, အဗီဇိံ ဗောဓိမုတ္တမံ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဗီဇနာယ ဣဒံ ဖလံ. Vor einundneunzig Äonen fächelte ich dem höchsten Bodhi-Baum Luft zu; seit jener Zeit kenne ich keine unglückliche Wiedergeburt. Dies ist die Frucht des Fächelns. ၄၈. 48. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. Meine Befleckungen sind verbrannt ... [wie oben] ... ich lebe frei von Trieben. ၄၉. 49. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Wahrlich, mein Kommen war gut ... [wie oben] ... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ၅၀. 50. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. Die vier analytischen Wissensformen ... [wie oben] ... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ သုမနဗီဇနိယော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော In dieser Weise sprach der ehrwürdige Sumanabījanīya Thera diese Verse: အဘာသိတ္ထာတိ. Das sprach er. သုမနဗီဇနိယတ္ထေရဿာပဒါနံ စတုတ္ထံ. Das vierte Apadāna des Sumanabījanīya Thera ist beendet. ၅. ကုမ္မာသဒါယကတ္ထေရအပဒါနံ 5. Das Apadāna des Kummāsadāyaka Thera ၅၁. 51. ‘‘ဧသနာယ စရန္တဿ, ဝိပဿိဿ မဟေသိနော; ရိတ္တကံ ပတ္တံ ဒိသွာန, ကုမ္မာသံ ပူရယိံ အဟံ. Als ich die leere Almosenschale des großen Sehers Vipassī sah, der auf Almosengang war, füllte ich sie mit Gerstenbrei. ၅၂. 52. ‘‘ဧကနဝုတိတော ကပ္ပေ, ယံ ဘိက္ခံ အဒဒိံ တဒါ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ကုမ္မာသဿ ဣဒံ ဖလံ. Vor einundneunzig Äonen, als ich damals diese Gabe gab, kannte ich seither keine unglückliche Wiedergeburt. Dies ist die Frucht des Gerstenbreis. ၅၃. 53. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. Meine Befleckungen sind verbrannt ... [wie oben] ... ich lebe frei von Trieben. ၅၄. 54. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Wahrlich, mein Kommen war gut ... [wie oben] ... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ၅၅. 55. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. Die vier analytischen Wissensformen ... [wie oben] ... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ကုမ္မာသဒါယကော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော In dieser Weise sprach der ehrwürdige Kummāsadāyaka Thera diese Verse: အဘာသိတ္ထာတိ. Das sprach er. ကုမ္မာသဒါယကတ္ထေရဿာပဒါနံ ပဉ္စမံ. Das fünfte Apadāna des Kummāsadāyaka Thera ist beendet. ၆. ကုသဋ္ဌကဒါယကတ္ထေရအပဒါနံ 6. Das Apadāna des Kusaṭṭhakadāyaka Thera ၅၆. 56. ‘‘ကဿပဿ ဘဂဝတော, ဗြာဟ္မဏဿ ဝုသီမတော; ပသန္နစိတ္တော သုမနော, ကုသဋ္ဌကမဒါသဟံ. Mit klarem und freudigem Herzen gab ich dem Erhabenen Kassapa, dem Heiligen von vollkommener Tugend, acht Portionen Speise per Los. ၅၇. 57. ‘‘ဣမသ္မိံယေဝ ကပ္ပသ္မိံ, ကုသဋ္ဌကမဒါသဟံ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ကုသဋ္ဌကဿိဒံ ဖလံ. In genau diesem Äon gab ich die acht Portionen Speise per Los; seit jener Zeit kenne ich keine unglückliche Wiedergeburt. Dies ist die Frucht der Los-Speise. ၅၈. 58. ‘‘ကိလေသာ [Pg.51] ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. Meine Befleckungen sind verbrannt ... ich lebe frei von Trieben. ၅၉. 59. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Wahrlich, meine Ankunft war glücklich ... die Lehre des Buddha ist getan. ၆၀. 60. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. Die vier analytischen Einsichten ... die Lehre des Buddha ist getan. ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ကုသဋ္ဌကဒါယကော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော In dieser Weise hat der ehrwürdige Kusaṭṭhakadāyaka Thera diese Verse အဘာသိတ္ထာတိ. rezitiert. ကုသဋ္ဌကဒါယကတ္ထေရဿာပဒါနံ ဆဋ္ဌံ. Das sechste Apadāna des Thera Kusaṭṭhakadāyaka ist abgeschlossen. ၇. ဂိရိပုန္နာဂိယတ္ထေရအပဒါနံ 7. Das Apadāna des Thera Giripunnāgiya ၆၁. 61. ‘‘သောဘိတော နာမ သမ္ဗုဒ္ဓေါ, စိတ္တကူဋေ ဝသီ တဒါ; ဂဟေတွာ ဂိရိပုန္နာဂံ, သယမ္ဘုံ အဘိပူဇယိံ. Der vollkommen Erwachte namens Sobhita weilte damals auf dem Berg Cittakūṭa; ich nahm eine Berg-Punnāga-Blüte und verehrte den Selbstgewordenen. ၆၂. 62. ‘‘စတုန္နဝုတိတော ကပ္ပေ, ယံ ဗုဒ္ဓမဘိပူဇယိံ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဗုဒ္ဓပူဇာယိဒံ ဖလံ. Im vierundneunzigsten Äon von hier an, seit ich den Buddha verehrte, habe ich keinen Niedergang erfahren; dies ist die Frucht der Buddha-Verehrung. ၆၃. 63. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. Meine Befleckungen sind verbrannt ... ich lebe frei von Trieben. ၆၄. 64. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Wahrlich, meine Ankunft war glücklich ... die Lehre des Buddha ist getan. ၆၅. 65. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. Die vier analytischen Einsichten ... die Lehre des Buddha ist getan. ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ဂိရိပုန္နာဂိယော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော In dieser Weise hat der ehrwürdige Giripunnāgiya Thera diese Verse အဘာသိတ္ထာတိ. rezitiert. ဂိရိပုန္နာဂိယတ္ထေရဿာပဒါနံ သတ္တမံ. Das siebte Apadāna des Thera Giripunnāgiya ist abgeschlossen. ၈. ဝလ္လိကာရဖလဒါယကတ္ထေရအပဒါနံ 8. Das Apadāna des Thera Vallikāraphaladāyaka ၆၆. 66. ‘‘သုမနော နာမ သမ္ဗုဒ္ဓေါ, တက္ကရာယံ ဝသီ တဒါ; ဝလ္လိကာရဖလံ ဂယှ, သယမ္ဘုဿ အဒါသဟံ. Der vollkommen Erwachte namens Sumana weilte damals in Takkarā; ich nahm eine Vallikāra-Frucht und gab sie dem Selbstgewordenen. ၆၇. 67. ‘‘ဧကတိံသေ ဣတော ကပ္ပေ, ယံ ဖလံ အဒဒိံ တဒါ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဖလဒါနဿိဒံ ဖလံ. Im einunddreißigsten Äon von hier an, seit ich damals jene Frucht gab, habe ich keinen Niedergang erfahren; dies ist die Frucht der Fruchtspende. ၆၈. 68. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. Meine Befleckungen sind verbrannt ... ich lebe frei von Trieben. ၆၉. 69. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Wahrlich, meine Ankunft war glücklich ... die Lehre des Buddha ist getan. ၇၀. 70. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ [Pg.52] စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. Die vier analytischen Einsichten ... die Lehre des Buddha ist getan. ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ဝလ္လိကာရဖလဒါယကော ထေရော ဣမာ In dieser Weise hat der ehrwürdige Vallikāraphaladāyaka Thera diese ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ. Verse rezitiert. ဝလ္လိကာရဖလဒါယကတ္ထေရဿာပဒါနံ အဋ္ဌမံ. Das achte Apadāna des Thera Vallikāraphaladāyaka ist abgeschlossen. ၉. ပါနဓိဒါယကတ္ထေရအပဒါနံ 9. Das Apadāna des Thera Pānadhidāyaka ၇၁. 71. ‘‘အနောမဒဿီ ဘဂဝါ, လောကဇေဋ္ဌော နရာသဘော; ဒိဝါဝိဟာရာ နိက္ခမ္မ, ပထမာရုဟိ စက္ခုမာ. Der Erhabene Anomadassī, der Welthöchste, der Stier unter den Menschen, verließ seine Tagesstätte und begab sich, der Sehende, auf den Weg. ၇၂. 72. ‘‘ပါနဓိံ သုကတံ ဂယှ, အဒ္ဓါနံ ပဋိပဇ္ဇဟံ; တတ္ထဒ္ဒသာသိံ သမ္ဗုဒ္ဓံ, ပတ္တိကံ စာရုဒဿနံ. Ich nahm eine wohlgefertigte Sandale und begab mich auf die Reise; dort sah ich den vollkommen Erwachten, wie er zu Fuß ging, von anmutigem Anblick. ၇၃. 73. ‘‘သကံ စိတ္တံ ပသာဒေတွာ, နီဟရိတွာန ပါနဓိံ; ပါဒမူလေ ဌပေတွာန, ဣဒံ ဝစနမဗြဝိံ. Nachdem ich mein Herz vertrauensvoll gestimmt hatte, holte ich die Sandale hervor, legte sie an seine Fußsohlen und sprach diese Worte: ၇၄. 74. ‘‘‘အဘိရူဟ မဟာဝီရ, သုဂတိန္ဒ ဝိနာယက; ဣတော ဖလံ လဘိဿာမိ, သော မေ အတ္ထော သမိဇ္ဈတု’. „Tritt darauf, o großer Held, Fürst der Sugatas, Führer! Von diesem werde ich die Frucht erlangen; möge sich jene Absicht für mich erfüllen.“ ၇၅. 75. ‘‘အနောမဒဿီ ဘဂဝါ, လောကဇေဋ္ဌော နရာသဘော; ပါနဓိံ အဘိရူဟိတွာ, ဣဒံ ဝစနမဗြဝိ. Der Erhabene Anomadassī, der Welthöchste, der Stier unter den Menschen, trat auf die Sandale und sprach diese Worte: ၇၆. 76. ‘‘‘ယော ပါနဓိံ မေ အဒါသိ, ပသန္နော သေဟိ ပါဏိဘိ; တမဟံ ကိတ္တယိဿာမိ, သုဏာထ မမ ဘာသတော’. „‚Wer mir mit vertrauensvollem Herzen und mit seinen eigenen Händen Sandalen gab; diesen werde ich rühmen; hört meine Worte, während ich spreche.‘“ ၇၇. 77. ‘‘ဗုဒ္ဓဿ ဂိရမညာယ, သဗ္ဗေ ဒေဝါ သမာဂတာ; ဥဒဂ္ဂစိတ္တာ သုမနာ, ဝေဒဇာတာ ကတဉ္ဇလီ. „Nachdem sie die Stimme des Buddhas vernommen hatten, versammelten sich alle Götter; mit erhobenem Geist, erfreut, von Freude erfüllt und mit gefalteten Händen.“ ၇၈. 78. ‘‘ပါနဓီနံ ပဒါနေန, သုခိတောယံ ဘဝိဿတိ; ပဉ္စပညာသက္ခတ္တုဉ္စ, ဒေဝရဇ္ဇံ ကရိဿတိ. „Durch das Schenken von Sandalen wird dieser glücklich sein; fünfundfünfzig Mal wird er die Herrschaft über die Götter ausüben.“ ၇၉. 79. ‘‘သဟဿက္ခတ္တုံ ရာဇာ စ, စက္ကဝတ္တီ ဘဝိဿတိ; ပဒေသရဇ္ဇံ ဝိပုလံ, ဂဏနာတော အသင်္ခိယံ. „Tausendmal wird er ein König sein, ein Weltenherrscher; die weite regionale Herrschaft wird nach der Zählung unermesslich sein.“ ၈၀. 80. ‘‘အပရိမေယျေ ဣတော ကပ္ပေ, ဩက္ကာကကုလသမ္ဘဝေါ; ဂေါတမော နာမ ဂေါတ္တေန, သတ္ထာ လောကေ ဘဝိဿတိ. „In unermesslicher Zeit von diesem Zeitalter an wird der Lehrer namens Gotama, aus dem Geschlecht der Okkāka entsprossen, in der Welt erscheinen.“ ၈၁. 81. ‘‘တဿ [Pg.53] ဓမ္မေသု ဒါယာဒေါ, ဩရသော ဓမ္မနိမ္မိတော; သဗ္ဗာသဝေ ပရိညာယ, နိဗ္ဗာယိဿတိနာသဝေါ. „Er wird ein Erbe seiner Lehren sein, ein geistgeborener Sohn, durch das Dhamma erschaffen; nachdem er alle Triebe vollkommen durchschaut hat, wird er triebfrei erlöschen.“ ၈၂. 82. ‘‘ဒေဝလောကေ မနုဿေ ဝါ, နိဗ္ဗတ္တိဿတိ ပုညဝါ; ဒေဝယာနပဋိဘာဂံ, ယာနံ ပဋိလဘိဿတိ. „Ob in der Götterwelt oder unter Menschen, er wird als ein Verdienstvoller wiedergeboren werden; er wird ein Fahrzeug erhalten, das einem Götterfahrzeug gleicht.“ ၈၃. 83. ‘‘ပါသာဒါ သိဝိကာ ဝယှံ, ဟတ္ထိနော သမလင်္ကတာ; ရထာ ဝါဇညသံယုတ္တာ, သဒါ ပါတုဘဝန္တိ မေ. „Paläste, Sänften, Sänftenwagen, geschmückte Elefanten und mit edlen Rossen bespannte Streitwagen erscheinen mir jederzeit.“ ၈၄. 84. ‘‘အဂါရာ နိက္ခမန္တောပိ, ရထေန နိက္ခမိံ အဟံ; ကေသေသု ဆိဇ္ဇမာနေသု, အရဟတ္တမပါပုဏိံ. „Selbst als ich aus dem Haus in die Hauslosigkeit zog, tat ich dies mit einem Wagen; während meine Haare geschoren wurden, erlangte ich die Arhatschaft.“ ၈၅. 85. ‘‘လာဘာ မယှံ သုလဒ္ဓံ မေ, ဝါဏိဇ္ဇံ သုပ္ပယောဇိတံ; ဒတွာန ပါနဓိံ ဧကံ, ပတ္တောမှိ အစလံ ပဒံ. „Welch ein Gewinn für mich, welch ein Glücksfall! Mein Handel war wohlbegründet; durch das Geben eines einzigen Paares Sandalen habe ich die unerschütterliche Stätte erreicht.“ ၈၆. 86. ‘‘အပရိမေယျေ ဣတော ကပ္ပေ, ယံ ပါနဓိမဒါသဟံ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ပါနဓိဿ ဣဒံ ဖလံ. „In unermesslicher Zeit von diesem Zeitalter an, seit ich die Sandalen gab, kenne ich keinen niederen Daseinszustand; dies ist die Frucht der Sandalengabe.“ ၈၇. 87. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. „Meine Befleckungen sind verbrannt ... (pe) ... ich lebe ohne Triebe.“ ၈၈. 88. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. „Wahrlich, mein Kommen war gut ... (pe) ... die Lehre des Buddhas ist getan.“ ၈၉. 89. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. „Die vier analytischen Wissen ... (pe) ... die Lehre des Buddhas ist getan.“ ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ပါနဓိဒါယကော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော So hat der ehrwürdige Pānadhidāyaka Thera diese Verse အဘာသိတ္ထာတိ. gesprochen. ပါနဓိဒါယကတ္ထေရဿာပဒါနံ နဝမံ. Das Apadāna des Pānadhidāyaka Thera, das neunte. ၁၀. ပုလိနစင်္ကမိယတ္ထေရအပဒါနံ 10. Das Apadāna des Pulinacaṅkamiya Thera ၉၀. 90. ‘‘မိဂလုဒ္ဒေါ ပုရေ အာသိံ, အရညေ ကာနနေ အဟံ; ဝါတမိဂံ ဂဝေသန္တော, စင်္ကမံ အဒ္ဒသံ အဟံ. „Einst war ich ein Wildjäger im dichten Wald; während ich ein flinkes Reh suchte, erblickte ich einen Wandelgang.“ ၉၁. 91. ‘‘ဥစ္ဆင်္ဂေန ပုလိနံ ဂယှ, စင်္ကမေ ဩကိရိံ အဟံ; ပသန္နစိတ္တော သုမနော, သုဂတဿ သိရီမတော. „Ich nahm Sand in meinem Schoß und verstreute ihn auf dem Wandelgang; mit vertrauensvollem Herzen und frohen Sinnen, für den glorreichen Sugata.“ ၉၂. 92. ‘‘ဧကတိံသေ ဣတော ကပ္ပေ, ပုလိနံ ဩကိရိံ အဟံ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ပုလိနဿ ဣဒံ ဖလံ. „Vor einunddreißig Zeitaltern von heute an verstreute ich den Sand; seither kenne ich keinen niederen Daseinszustand; dies ist die Frucht der Sandgabe.“ ၉၃. 93. ‘‘ကိလေသာ [Pg.54] ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. „Meine Befleckungen sind verbrannt ... (pe) ... ich lebe ohne Triebe.“ ၉၄. 94. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. „Wahrlich, mein Kommen war gut ... (pe) ... die Lehre des Buddhas ist getan.“ ၉၅. 95. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. „Die vier analytischen Wissen ... (pe) ... die Lehre des Buddhas ist getan.“ ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ပုလိနစင်္ကမိယော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော So hat der ehrwürdige Pulinacaṅkamiya Thera diese Verse အဘာသိတ္ထာတိ. gesprochen. ပုလိနစင်္ကမိယတ္ထေရဿာပဒါနံ ဒသမံ. Das Apadāna des Pulinacaṅkamiya Thera, das zehnte. နဠမာလိဝဂ္ဂေါ အဋ္ဌစတ္တာလီသမော. Die Naḷamāli-Gruppe, die achtundvierzigste. တဿုဒ္ဒါနံ – Die Zusammenfassung davon – နဠမာလီ မဏိဒဒေါ, ဥက္ကာသတိကဗီဇနီ; ကုမ္မာသော စ ကုသဋ္ဌော စ, ဂိရိပုန္နာဂိယောပိ စ. Naḷamālī, Maṇidada, Ukkāsatika, Bījanī, Kummāsa, Kusaṭṭha und auch Giripunnāgiya. ဝလ္လိကာရော ပါနဓိဒေါ, အထော ပုလိနစင်္ကမော; ဂါထာယော ပဉ္စနဝုတိ, ဂဏိတာယော ဝိဘာဝိဘိ. Vallikāra, Pānadhida und auch Puḷinacaṅkama; Weise zählten fünfundneunzig Verse. ၄၉. ပံသုကူလဝဂ္ဂေါ 49. Paṃsukūla-Kapitel ၁. ပံသုကူလသညကတ္ထေရအပဒါနံ 1. Das Apadāna des Thera Paṃsukūlasaññaka ၁. 1. ‘‘တိဿော [Pg.55] နာမာသိ ဘဂဝါ, သယမ္ဘူ အဂ္ဂပုဂ္ဂလော; ပံသုကူလံ ဌပေတွာန, ဝိဟာရံ ပါဝိသီ ဇိနော. Es gab einen Erhabenen namens Tissa, den Selbstgewordenen, das höchste Wesen; nachdem der Überwinder ein Lumpengewand (Paṃsukūla) abgelegt hatte, betrat er das Kloster. ၂. 2. ‘‘ဝိနတံ ဓနုမာဒါယ, ဘက္ခတ္ထာယ စရိံ အဟံ; မဏ္ဍလဂ္ဂံ ဂဟေတွာန, ကာနနံ ပါဝိသိံ အဟံ. Mit einem gespannten Bogen wanderte ich auf der Suche nach Nahrung umher; ein Schwert ergreifend, betrat ich den Wald. ၃. 3. ‘‘တတ္ထဒ္ဒသံ ပံသုကူလံ, ဒုမဂ္ဂေ လဂ္ဂိတံ တဒါ; စာပံ တတ္ထေဝ နိက္ခိပ္ပ, သိရေ ကတွာန အဉ္ဇလိံ. Dort sah ich damals ein Lumpengewand, das in einem Baumwipfel hing; an eben jener Stelle legte ich den Bogen nieder und erhob die gefalteten Hände zum Haupte. ၄. 4. ‘‘ပသန္နစိတ္တော သုမနော, ဝိပုလာယ စ ပီတိယာ; ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌံ သရိတွာန, ပံသုကူလံ အဝန္ဒဟံ. Mit vertrauensvollem Herzen und frohem Sinn, erfüllt von reichem Entzücken, erinnerte ich mich an den edelsten Buddha und verehrte das Lumpengewand. ၅. 5. ‘‘ဒွေနဝုတေ ဣတော ကပ္ပေ, ပံသုကူလမဝန္ဒဟံ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဝန္ဒနာယ ဣဒံ ဖလံ. Vor zweiundneunzig Äonen von heute an gerechnet verehrte ich das Lumpengewand; seit jener Zeit kenne ich keine unglückliche Daseinsform; dies ist die Frucht der Verehrung. ၆. 6. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ, ဘဝါ သဗ္ဗေ သမူဟတာ; နာဂေါဝ ဗန္ဓနံ ဆေတွာ, ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. Meine Befleckungen sind verbrannt, alle Daseinsformen sind entwurzelt; wie ein Elefantenbulle, der seine Fesseln zerrissen hat, lebe ich frei von Trieben. ၇. 7. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ, မမ ဗုဒ္ဓဿ သန္တိကေ; တိဿော ဝိဇ္ဇာ အနုပ္ပတ္တာ, ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Wahrlich, mein Kommen war segensreich, in die Gegenwart des Buddhas; die drei Wissen wurden erlangt, die Lehre des Buddhas ist erfüllt. ၈. 8. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော, ဝိမောက္ခာပိ စ အဋ္ဌိမေ; ဆဠဘိညာ သစ္ဆိကတာ, ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. Die vier analytischen Wissenszweige, auch diese acht Befreiungen und die sechs Geisteskräfte wurden verwirklicht; die Lehre des Buddhas ist erfüllt. ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ပံသုကူလသညကော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော In dieser Weise sprach der ehrwürdige Thera Paṃsukūlasaññaka diese Verse. အဘာသိတ္ထာတိ. So sprach er. ပံသုကူလသညကတ္ထေရဿာပဒါနံ ပဌမံ. Das erste Apadāna des Thera Paṃsukūlasaññaka ist beendet. ၂. ဗုဒ္ဓသညကတ္ထေရအပဒါနံ 2. Das Apadāna des Thera Buddhasaññaka ၉. 9. ‘‘အဇ္ဈာယကော မန္တဓရော, တိဏ္ဏံ ဝေဒါန ပါရဂူ; လက္ခဏေ ဣတိဟာသေ စ, သနိဃဏ္ဍုသကေဋုဘေ. Ich war ein Lehrer, ein Kenner der Mantras, der das andere Ufer der drei Veden erreicht hatte; bewandert in der Zeichenkunde, der Geschichte, im Lexikon und in der Poetik. ၁၀. 10. ‘‘နဒီသောတပဋိဘာဂါ[Pg.56], သိဿာ အာယန္တိ မေ တဒါ; တေသာဟံ မန္တေ ဝါစေမိ, ရတ္တိန္ဒိဝမတန္ဒိတော. Wie die Strömung eines Flusses kamen damals Schüler zu mir; unermüdlich lehrte ich sie Tag und Nacht die Mantras. ၁၁. 11. ‘‘သိဒ္ဓတ္ထော နာမ သမ္ဗုဒ္ဓေါ, လောကေ ဥပ္ပဇ္ဇိ တာဝဒေ; တမန္ဓကာရံ နာသေတွာ, ဉာဏာလောကံ ပဝတ္တယိ. Zu jener Zeit erschien der vollkommen Erwachte namens Siddhattha in der Welt; nachdem er die Finsternis vernichtet hatte, ließ er das Licht des Wissens erstrahlen. ၁၂. 12. ‘‘မမ အညတရော သိဿော, သိဿာနံ သော ကထေသိ မေ; သုတွာန တေ ဧတမတ္ထံ, အာရောစေသုံ မမံ တဒါ. Einer meiner Schüler berichtete es meinen anderen Schülern; nachdem diese jene Begebenheit gehört hatten, teilten sie es mir damals mit. ၁၃. 13. ‘‘ဗုဒ္ဓေါ လောကေ သမုပ္ပန္နော, သဗ္ဗညူ လောကနာယကော; တဿာနုဝတ္တတိ ဇနော, လာဘော အမှံ န ဝိဇ္ဇတိ. Ein Buddha ist in der Welt erschienen, der Allwissende, der Führer der Welt; das Volk folgt ihm nach, für uns gibt es keinen Gewinn mehr. ၁၄. 14. ‘‘အဓိစ္စုပ္ပတ္တိကာ ဗုဒ္ဓါ, စက္ခုမန္တော မဟာယသာ; ယံနူနာဟံ ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌံ, ပဿေယျံ လောကနာယကံ. Selten nur erscheinen Buddhas, die Sehenden von großem Ruhm; wie wäre es, wenn ich den edelsten Buddha, den Führer der Welt, aufsuchen würde? ၁၅. 15. ‘‘အဇိနံ မေ ဂဟေတွာန, ဝါကစီရံ ကမဏ္ဍလုံ; အဿမာ အဘိနိက္ခမ္မ, သိဿေ အာမန္တယိံ အဟံ. Nachdem ich mein Antilopenfell, mein Rindengewand und meinen Wasserkrug genommen hatte, verließ ich die Einsiedelei und rief meine Schüler herbei. ၁၆. 16. ‘‘ဩဒုမ္ဗရိကပုပ္ဖံဝ, စန္ဒမှိ သသကံ ယထာ; ဝါယသာနံ ယထာ ခီရံ, ဒုလ္လဘော လောကနာယကော. Wie die Blüte des Udumbara-Baumes, wie der Hase im Mond, wie die Milch von Krähen – so schwer ist ein Führer der Welt zu finden. ၁၇. 17. ‘‘ဗုဒ္ဓေါ လောကမှိ ဥပ္ပန္နော, မနုဿတ္တမ္ပိ ဒုလ္လဘံ; ဥဘောသု ဝိဇ္ဇမာနေသု, သဝနဉ္စ သုဒုလ္လဘံ. Ein Buddha ist in der Welt erschienen, und auch das menschliche Dasein ist schwer zu erlangen; wenn beides vorhanden ist, ist es noch schwerer, die Lehre zu hören. ၁၈. 18. ‘‘ဗုဒ္ဓေါ လောကေ သမုပ္ပန္နော, စက္ခုံ လစ္ဆာမ နော ဘဝံ; ဧထ သဗ္ဗေ ဂမိဿာမ, သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓသန္တိကံ. Ein Buddha ist in der Welt erschienen, wir werden das Auge (der Weisheit) für unser Werden erlangen; kommt alle, wir wollen in die Gegenwart des vollkommen Erwachten gehen. ၁၉. 19. ‘‘ကမဏ္ဍလုဓရာ သဗ္ဗေ, ခရာဇိနနိဝါသိနော; တေ ဇဋာ ဘာရဘရိတာ, နိက္ခမုံ ဝိပိနာ တဒါ. Alle trugen Wasserkrüge, bekleidet mit rauen Antilopenfellen; sie, beladen mit der Last ihrer Flechtfrisuren, verließen damals den Wald. ၂၀. 20. ‘‘ယုဂမတ္တံ ပေက္ခမာနာ, ဥတ္တမတ္ထံ ဂဝေသိနော; အာသတ္တိဒေါသရဟိတာ, အသမ္ဘီတာဝ ကေသရီ. Nur eine Jochlänge weit vorausschauend, nach dem höchsten Ziel suchend, frei vom Makel der Anhaftung und furchtlos wie Löwen. ၂၁. 21. ‘‘အပ္ပကိစ္စာ အလောလုပ္ပာ, နိပကာ သန္တဝုတ္တိနော; ဥဉ္ဆာယ စရမာနာ တေ, ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌမုပါဂမုံ. Mit wenigen Pflichten, frei von Gier, klug und von friedvollem Wandel, zogen sie umher, um Nahrung zu sammeln, und näherten sich dem edelsten Buddha. ၂၂. 22. ‘‘ဒိယဍ္ဎယောဇနေ သေသေ, ဗျာဓိ မေ ဥပပဇ္ဇထ; ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌံ သရိတွာန, တတ္ထ ကာလင်္ကတော အဟံ. Als nur noch anderthalb Yojanas verblieben, befiel mich eine Krankheit; an den edelsten Buddha denkend, verstarb ich an jenem Ort. ၂၃. 23. ‘‘စတုန္နဝုတိတော [Pg.57] ကပ္ပေ, ယံ သညမလဘိံ တဒါ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဗုဒ္ဓသညာယိဒံ ဖလံ. Vor vierundneunzig Äonen, aufgrund der Wahrnehmung, die ich damals erlangte, kenne ich keine unglückliche Daseinsform; dies ist die Frucht der Wahrnehmung des Buddhas. ၂၄. 24. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. Meine Leidenschaften (Kilesas) sind verbrannt ... [wie oben] ... ich lebe ohne Triebe (Asavas). ၂၅. 25. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Wahrlich, mein Kommen war gut ... [wie oben] ... die Lehre des Buddha ist vollbracht. ၂၆. 26. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. Die vier analytischen Wissen (Paṭisambhidā) ... [wie oben] ... die Lehre des Buddha ist vollbracht. ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ဗုဒ္ဓသညကော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော In dieser Weise sprach der ehrwürdige Thera Buddhasaññaka diese Verse. အဘာသိတ္ထာတိ. So sprach er. ဗုဒ္ဓသညကတ္ထေရဿာပဒါနံ ဒုတိယံ. Die Lebensgeschichte des Theras Buddhasaññaka, die zweite. ၃. ဘိသဒါယကတ္ထေရအပဒါနံ 3. Die Lebensgeschichte des Theras Bhisadāyaka ၂၇. 27. ‘‘ဩဂယှ ယံ ပေါက္ခရဏိံ, နာနာကုဉ္ဇရသေဝိတံ; ဥဒ္ဓရာမိ ဘိသံ တတ္ထ, ဃာသဟေတု အဟံ တဒါ. Als ich damals in einen Lotosteich hinabstieg, der von verschiedenen Elefanten aufgesucht wurde, zog ich dort zum Zwecke der Nahrung Lotosstängel heraus. ၂၈. 28. ‘‘ဘဂဝါ တမှိ သမယေ, ပဒုမုတ္တရသဝှယော; ရတ္တမ္ဗရဓရော ဗုဒ္ဓေါ, ဂစ္ဆတိ အနိလဉ္ဇသေ. Zu jener Zeit wandelte der Erhabene namens Padumuttara, der Buddha, ein rotes Gewand tragend, auf dem Pfad des Windes (durch die Luft). ၂၉. 29. ‘‘ဓုနန္တော ပံသုကူလာနိ, သဒ္ဒမဿောသဟံ တဒါ; ဥဒ္ဓံ နိဇ္ဈာယမာနောဟံ, အဒ္ဒသံ လောကနာယကံ. Als er seine Lumpengewänder (Paṃsukūla) ausschüttelte, vernahm ich damals das Geräusch; als ich nach oben blickte, sah ich den Führer der Welt. ၃၀. 30. ‘‘တတ္ထေဝ ဌိတကော သန္တော, အာယာစိံ လောကနာယကံ; မဓုံ ဘိသေဟိ သဝတိ, ခီရံ သပ္ပိံ မုဠာလိဘိ. Ebendort stehend, bat ich den Führer der Welt: 'Honig fließt aus den Lotosstängeln, Milch und Butterschmalz (Ghee) fließen aus den Lotoswurzeln.' ၃၁. 31. ‘‘ပဋိဂ္ဂဏှာတု မေ ဗုဒ္ဓေါ, အနုကမ္ပာယ စက္ခုမာ; တတော ကာရုဏိကော သတ္ထာ, ဩရုဟိတွာ မဟာယသော. 'Möge der Buddha, der Sehende, aus Mitgefühl von mir annehmen.' Daraufhin stieg der mitleidige Meister von großem Ruhm herab. ၃၂. 32. ‘‘ပဋိဂ္ဂဏှိ မမံ ဘိက္ခံ, အနုကမ္ပာယ စက္ခုမာ; ပဋိဂ္ဂဟေတွာ သမ္ဗုဒ္ဓေါ, အကာ မေ အနုမောဒနံ. Der sehende Buddha nahm aus Mitgefühl meine Gabe an; nachdem er sie angenommen hatte, sprach der vollkommen Erwachte (Sambuddha) die Segensworte zu mir. ၃၃. 33. ‘‘‘သုခီ ဟောတု မဟာပုည, ဂတိ တုယှံ သမိဇ္ဈတု; ဣမိနာ ဘိသဒါနေန, လဘဿု ဝိပုလံ သုခံ’. 'Sei glücklich, du von großem Verdienst, möge sich deine Bestimmung (Gati) erfüllen; durch diese Gabe von Lotosstängeln erlange weitreichendes Glück.' ၃၄. 34. ‘‘ဣဒံ ဝတွာန သမ္ဗုဒ္ဓေါ, ဇလဇုတ္တမနာမကော; ဘိက္ခမာဒါယ သမ္ဗုဒ္ဓေါ, အမ္ဗရေနာဂမာ ဇိနော. Nachdem der vollkommen Erwachte namens Jalajuttama (Padumuttara) dies gesagt hatte, nahm der vollkommen Erwachte, der Sieger (Jina), die Gabe entgegen und entschwand durch den Himmel. ၃၅. 35. ‘‘တတော [Pg.58] ဘိသံ ဂဟေတွာန, အာဂစ္ဆိံ မမ အဿမံ; ဘိသံ ရုက္ခေ လဂေတွာန, မမ ဒါနမနုဿရိံ. Daraufhin nahm ich Lotosstängel und kehrte zu meiner Einsiedelei zurück; ich hängte die Lotosstängel an einen Baum und erinnerte mich an meine Gabe. ၃၆. 36. ‘‘မဟာဝါတော ဝုဋ္ဌဟိတွာ, သဉ္စာလေသိ ဝနံ တဒါ; အာကာသော အဘိနာဒိတ္ထ, အသနိယာ ဖလန္တိယာ. Ein heftiger Sturm kam auf und erschütterte damals den Wald; der Himmel erdröhnte unter dem Krachen der Blitze. ၃၇. 37. ‘‘တတော မေ အသနိပါတော, မတ္ထကေ နိပတီ တဒါ; သောဟံ နိသိန္နကော သန္တော, တတ္ထ ကာလင်္ကတော အဟုံ. Da schlug ein Blitz direkt auf mein Haupt ein; noch während ich dort saß, verstarb ich an jenem Ort. ၃၈. 38. ‘‘ပုညကမ္မေန သံယုတ္တော, တုသိတံ ဥပပဇ္ဇဟံ; ကဠေဝရံ မေ ပတိတံ, ဒေဝလောကေ ရမိံ အဟံ. Verbunden mit dieser verdienstvollen Tat, wurde ich im Tusita-Himmel wiedergeboren; während mein Körper zurückfiel, erfreute ich mich in der Götterwelt. ၃၉. 39. ‘‘ဆဠသီတိသဟဿာနိ, နာရိယော သမလင်္ကတာ; သာယပါတံ ဥပဋ္ဌန္တိ, ဘိသဒါနဿိဒံ ဖလံ. Sechsundachtzigtausend wohlgeschmückte Frauen dienten mir morgens und abends; dies ist die Frucht der Gabe der Lotosstängel. ၄၀. 40. ‘‘မနုဿယောနိမာဂန္တွာ, သုခိတော ဟောမဟံ သဒါ; ဘောဂေ မေ ဦနတာ နတ္ထိ, ဘိသဒါနဿိဒံ ဖလံ. Wenn ich in die menschliche Daseinsform kam, war ich stets glücklich; es mangelte mir nie an Reichtum; dies ist die Frucht der Gabe der Lotosstängel. ၄၁. 41. ‘‘အနုကမ္ပိတကော တေန, ဒေဝဒေဝေန တာဒိနာ; သဗ္ဗာသဝါ ပရိက္ခီဏာ, နတ္ထိ ဒါနိ ပုနဗ္ဘဝေါ. Begünstigt durch jenen Gott der Götter, den Solchen (Tādī), sind nun alle meine Triebe versiegt; es gibt jetzt keine erneute Existenz mehr. ၄၂. 42. ‘‘သတသဟဿိတော ကပ္ပေ, ယံ ဘိသံ အဒဒိံ တဒါ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဘိသဒါနဿိဒံ ဖလံ. Seit ich vor hunderttausend Äonen jene Lotosstängel spendete, kenne ich keine unglückliche Wiedergeburt; dies ist die Frucht der Gabe der Lotosstängel. ၄၃. 43. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. Meine Leidenschaften (Kilesas) sind verbrannt ... [wie oben] ... ich lebe ohne Triebe (Asavas). ၄၄. 44. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Wahrlich, mein Kommen war gut ... [wie oben] ... die Lehre des Buddha ist vollbracht. ၄၅. 45. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. Die vier analytischen Wissen (Paṭisambhidā) ... [wie oben] ... die Lehre des Buddha ist vollbracht. ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ဘိသဒါယကော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော In dieser Weise sprach der ehrwürdige Thera Bhisadāyaka diese Verse. အဘာသိတ္ထာတိ. So sprach er. ဘိသဒါယကတ္ထေရဿာပဒါနံ တတိယံ. Die Lebensgeschichte des Theras Bhisadāyaka, die dritte. ၄. ဉာဏထဝိကတ္ထေရအပဒါနံ 4. Die Lebensgeschichte des Theras Ñāṇathavika ၄၆. 46. ‘‘ဒက္ခိဏေ ဟိမဝန္တဿ, သုကတော အဿမော မမ; ဥတ္တမတ္ထံ ဂဝေသန္တော, ဝသာမိ ဝိပိနေ တဒါ. Im Süden des Himalayas war meine Eremitage gut errichtet; das höchste Ziel suchend, lebte ich damals im Wald. ၄၇. 47. ‘‘လာဘာလာဘေန [Pg.59] သန္တုဋ္ဌော, မူလေန စ ဖလေန စ; အနွေသန္တော အာစရိယံ, ဝသာမိ ဧကကော အဟံ. Zufrieden mit Gewinn und Verlust, mit Wurzeln und Früchten; einen Lehrer suchend, lebte ich allein. ၄၈. 48. ‘‘သုမေဓော နာမ သမ္ဗုဒ္ဓေါ, လောကေ ဥပ္ပဇ္ဇိ တာဝဒေ; စတုသစ္စံ ပကာသေတိ, ဥဒ္ဓရန္တော မဟာဇနံ. Damals erschien der vollkommen Erleuchtete namens Sumedha in der Welt; er verkündete die vier Wahrheiten und rettete die große Menge der Menschen. ၄၉. 49. ‘‘နာဟံ သုဏောမိ သမ္ဗုဒ္ဓံ, နပိ မေ ကောစိ သံသတိ ; အဋ္ဌဝဿေ အတိက္ကန္တေ, အဿောသိံ လောကနာယကံ. Ich hatte nichts vom vollkommen Erleuchteten gehört, und niemand berichtete mir davon; erst nachdem acht Jahre vergangen waren, hörte ich vom Weltenlenker. ၅၀. 50. ‘‘အဂ္ဂိဒါရုံ နီဟရိတွာ, သမ္မဇ္ဇိတွာန အဿမံ; ခါရိဘာရံ ဂဟေတွာန, နိက္ခမိံ ဝိပိနာ အဟံ. Nachdem ich das Feuerholz bereitgelegt, die Eremitage gefegt und mein Tragebündel genommen hatte, verließ ich den Wald. ၅၁. 51. ‘‘ဧကရတ္တိံ ဝသန္တောဟံ, ဂါမေသု နိဂမေသု စ; အနုပုဗ္ဗေန စန္ဒဝတိံ, တဒါဟံ ဥပသင်္ကမိံ. Jeweils nur eine Nacht in Dörfern und Städten verweilend, erreichte ich allmählich die Stadt Candavati. ၅၂. 52. ‘‘ဘဂဝါ တမှိ သမယေ, သုမေဓော လောကနာယကော; ဥဒ္ဓရန္တော ဗဟူ သတ္တေ, ဒေသေတိ အမတံ ပဒံ. Zu jener Zeit lehrte der Erhabene Sumedha, der Weltenlenker, den Zustand der Unsterblichkeit, während er viele Wesen rettete. ၅၃. 53. ‘‘ဇနကာယမတိက္ကမ္မ, ဝန္ဒိတွာ ဇိနသာဂရံ; ဧကံသံ အဇိနံ ကတွာ, သန္ထဝိံ လောကနာယကံ. Nachdem ich durch die Menschenmenge geschritten war und den Ozean der Sieger verehrt hatte, legte ich das Antilopenfell über eine Schulter und pries den Weltenlenker. ၅၄. 54. ‘‘‘တုဝံ သတ္ထာ စ ကေတု စ, ဓဇော ယူပေါ စ ပါဏိနံ; ပရာယနော ပတိဋ္ဌာ စ, ဒီပေါ စ ဒွိပဒုတ္တမော. Ihr seid der Lehrer, das Banner, die Fahne und der Opferpfosten der Wesen; die Zuflucht, die Stütze und die Insel, o Höchster unter den Menschen. ဧကဝီသတိမံ ဘာဏဝါရံ. Einundzwanzigster Rezitationsabschnitt. ၅၅. 55. ‘‘‘နေပုညော ဒဿနေ ဝီရော, တာရေသိ ဇနတံ တုဝံ; နတ္ထညော တာရကော လောကေ, တဝုတ္တရိတရော မုနေ. Weise in der Einsicht und heldenhaft habt Ihr die Menschen gerettet; es gibt keinen anderen Retter in der Welt, o Weiser, der Euch überlegen wäre. ၅၆. 56. ‘‘‘သက္ကာ ထေဝေ ကုသဂ္ဂေန, ပမေတုံ သာဂရုတ္တမေ ; နတွေဝ တဝ သဗ္ဗညု, ဉာဏံ သက္ကာ ပမေတဝေ. Es mag möglich sein, die Wassertropfen im großen Ozean mit einer Grasspitze zu messen, aber es ist unmöglich, Euer Wissen zu ermessen, o Allwissender. ၅၇. 57. ‘‘‘တုလဒဏ္ဍေ ဌပေတွာန, မဟိံ သက္ကာ ဓရေတဝေ; နတွေဝ တဝ ပညာယ, ပမာဏမတ္ထိ စက္ခုမ. Es mag möglich sein, die Erde auf eine Waagschale zu legen und zu wiegen, aber für Eure Weisheit gibt es kein Maß, o Sehender. ၅၈. 58. ‘‘‘အာကာသော မိနိတုံ သက္ကာ, ရဇ္ဇုယာ အင်္ဂုလေန ဝါ; နတွေဝ တဝ သဗ္ဗညု, သီလံ သက္ကာ ပမေတဝေ. Es mag möglich sein, den Raum mit einem Seil oder nach Fingerbreite zu vermessen, aber Eure Tugend, o Allwissender, kann man nicht ermessen. ၅၉. 59. ‘‘‘မဟာသမုဒ္ဒေ [Pg.60] ဥဒကံ, အာကာသော စ ဝသုန္ဓရာ; ပရိမေယျာနိ ဧတာနိ, အပ္ပမေယျောသိ စက္ခုမ’. Das Wasser im großen Ozean, der Himmel und die Erde – diese sind messbar; doch Ihr seid unermesslich, o Sehender. ၆၀. 60. ‘‘ဆဟိ ဂါထာဟိ သဗ္ဗညုံ, ကိတ္တယိတွာ မဟာယသံ; အဉ္ဇလိံ ပဂ္ဂဟေတွာန, တုဏှီ အဋ္ဌာသဟံ တဒါ. Nachdem ich den Allwissenden von großem Ruhm mit sechs Versen gepriesen und die Hände ehrfurchtsvoll gefaltet hatte, blieb ich schweigend stehen. ၆၁. 61. ‘‘ယံ ဝဒန္တိ သုမေဓောတိ, ဘူရိပညံ သုမေဓသံ; ဘိက္ခုသံဃေ နိသီဒိတွာ, ဣမာ ဂါထာ အဘာသထ. Jener, den sie Sumedha nennen, der von weiter Weisheit und klugem Verstand ist, saß inmitten der Mönchsgemeinde und sprach diese Verse: ၆၂. 62. ‘‘‘ယော မေ ဉာဏံ ပကိတ္တေသိ, ဝိပ္ပသန္နေန စေတသာ; တမဟံ ကိတ္တယိဿာမိ, သုဏာထ မမ ဘာသတော. Wer mein Wissen mit vertrauensvollem Herzen gepriesen hat, über den werde ich nun sprechen; hört meine Worte, während ich sie verkünde. ၆၃. 63. ‘‘‘သတ္တသတ္တတိ ကပ္ပာနိ, ဒေဝလောကေ ရမိဿတိ; သဟဿက္ခတ္တုံ ဒေဝိန္ဒော, ဒေဝရဇ္ဇံ ကရိဿတိ. Siebenundsiebzig Äonen lang wird er sich in der Götterwelt erfreuen; tausendmal wird er als König der Götter die Herrschaft ausüben. ၆၄. 64. ‘‘‘အနေကသတက္ခတ္တုဉ္စ, စက္ကဝတ္တီ ဘဝိဿတိ; ပဒေသရဇ္ဇံ ဝိပုလံ, ဂဏနာတော အသင်္ခိယံ. Und viele hundert Male wird er ein Weltherrscher sein; die weite regionale Herrschaft, die er innehaben wird, ist nach der Zahl unermesslich. ၆၅. 65. ‘‘‘ဒေဝဘူတော မနုဿော ဝါ, ပုညကမ္မသမာဟိတော; အနူနမနသင်္ကပ္ပော, တိက္ခပညော ဘဝိဿတိ’. Ob als Gott oder als Mensch, ausgestattet mit den Früchten seiner verdienstvollen Taten, wird er von unerschütterlicher Entschlossenheit und scharfem Verstand sein. ၆၆. 66. ‘‘တိံသကပ္ပသဟဿမှိ, ဩက္ကာကကုလသမ္ဘဝေါ; ဂေါတမော နာမ ဂေါတ္တေန, သတ္ထာ လောကေ ဘဝိဿတိ. In dreißigtausend Äonen wird ein Lehrer namens Gotama, entsprossen aus dem Geschlecht der Okkakas, in der Welt erscheinen. ၆၇. 67. ‘‘အဂါရာ အဘိနိက္ခမ္မ, ပဗ္ဗဇိဿတိ ကိဉ္စနော; ဇာတိယာ သတ္တဝဿေန, အရဟတ္တံ ဖုသိဿတိ. Er wird das Haus verlassen und ohne Besitztümer in die Hauslosigkeit ziehen; bereits im Alter von sieben Jahren nach seiner Geburt wird er die Stufe der Heiligkeit erreichen. ၆၈. 68. ‘‘ယတော သရာမိ အတ္တာနံ, ယတော ပတ္တောသ္မိ သာသနံ; ဧတ္ထန္တရေ န ဇာနာမိ, စေတနံ အမနောရမံ. Seitdem ich mich meiner selbst erinnere und seitdem ich zur Lehre gelangt bin, habe ich in dieser Zeit keine einzige unangenehme Absicht gekannt. ၆၉. 69. ‘‘သံသရိတွာ ဘဝေ သဗ္ဗေ, သမ္ပတ္တာနုဘဝိံ အဟံ; ဘောဂေ မေ ဦနတာ နတ္ထိ, ဖလံ ဉာဏဿ ထောမနေ. Durch alle Daseinsformen wandernd, habe ich Fülle und Wohlstand genossen; an Besitz hat es mir nie gemangelt – dies ist die Frucht der Lobpreisung des Wissens. ၇၀. 70. ‘‘တိယဂ္ဂီ နိဗ္ဗုတာ မယှံ, ဘဝါ သဗ္ဗေ သမူဟတာ; သဗ္ဗာသဝါ ပရိက္ခီဏာ, နတ္ထိ ဒါနိ ပုနဗ္ဘဝေါ. Die drei Feuer sind in mir erloschen, alle Daseinsformen sind entwurzelt; alle geistigen Trübungen sind versiegt, und nun gibt es keine Wiedergeburt mehr. ၇၁. 71. ‘‘တိံသကပ္ပသဟဿမှိ, ယံ ဉာဏမထဝိံ အဟံ ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဖလံ ဉာဏဿ ထောမနေ. Seit ich vor dreißigtausend Äonen jenes Wissen pries, kenne ich keine niedere Wiedergeburt mehr; dies ist die Frucht der Lobpreisung des Wissens. ၇၂. 72. ‘‘ကိလေသာ [Pg.61] ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. Meine Leidenschaften sind verbrannt ... ich lebe frei von geistigen Trübungen. ၇၃. 73. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Wahrlich, mein Kommen war gut ... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ၇၄. 74. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. Die vier analytischen Wissensformen ... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ဉာဏထဝိကော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော Auf diese Weise sprach der ehrwürdige Thera Ñāṇathavika diese Verse. အဘာသိတ္ထာတိ. So sagte er. ဉာဏထဝိကတ္ထေရဿာပဒါနံ စတုတ္ထံ. Das vierte Apadāna des Thera Ñāṇathavika ist abgeschlossen. ၅. စန္ဒနမာလိယတ္ထေရအပဒါနံ 5. Das Apadāna des Thera Candanamāliya. ၇၅. 75. ‘‘ပဉ္စ ကာမဂုဏေ ဟိတွာ, ပိယရူပေ မနောရမေ; အသီတိကောဋိယော ဟိတွာ, ပဗ္ဗဇိံ အနဂါရိယံ. Die fünf Arten der Sinnlichkeit aufgebend, die von angenehmer und erfreulicher Gestalt sind, und achtzig Millionen [an Reichtum] hinter mir lassend, zog ich hinaus in die Hauslosigkeit. ၇၆. 76. ‘‘ပဗ္ဗဇိတွာန ကာယေန, ပါပကမ္မံ ဝိဝဇ္ဇယိံ; ဝစီဒုစ္စရိတံ ဟိတွာ, နဒီကူလေ ဝသာမဟံ. Nachdem ich hinausgezogen war, mied ich mit dem Körper böse Taten; das Fehlverhalten durch Rede aufgebend, lebte ich am Ufer eines Flusses. ၇၇. 77. ‘‘ဧကကံ မံ ဝိဟရန္တံ, ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌော ဥပါဂမိ; နာဟံ ဇာနာမိ ဗုဒ္ဓေါတိ, အကာသိံ ပဋိသန္ထရံ. Als ich allein verweilte, kam der edelste Buddha zu mir; ich wusste nicht: „Er ist der Buddha“, [doch] ich empfing ihn freundlich. ၇၈. 78. ‘‘ကရိတွာ ပဋိသန္ထာရံ, နာမဂေါတ္တမပုစ္ဆဟံ; ‘ဒေဝတာနုသိ ဂန္ဓဗ္ဗော, အဒု သက္ကော ပုရိန္ဒဒေါ. Nachdem ich ihn freundlich empfangen hatte, fragte ich ihn nach seinem Namen und seinem Geschlecht: „Bist du eine Gottheit, ein Gandhabba oder Sakka, der Gabenspender (Purindada)?“ ၇၉. 79. ‘‘‘ကော ဝါ တွံ ကဿ ဝါ ပုတ္တော, မဟာဗြဟ္မာ ဣဓာဂတော; ဝိရောစေသိ ဒိသာ သဗ္ဗာ, ဥဒယံ သူရိယော ယထာ. „Wer bist du, oder wessen Sohn bist du? Ist etwa der große Brahmā hierher gekommen? Du lässt alle Himmelsrichtungen erstrahlen, wie die aufgehende Sonne. ၈၀. 80. ‘‘‘သဟဿာရာနိ စက္ကာနိ, ပါဒေ ဒိဿန္တိ မာရိသ; ကော ဝါ တွံ ကဿ ဝါ ပုတ္တော, ကထံ ဇာနေမု တံ မယံ; နာမဂေါတ္တံ ပဝေဒေဟိ, သံသယံ အပနေဟိ မေ’. Räder mit tausend Speichen sind an deinen Füßen zu sehen, edler Herr; wer bist du, wessen Sohn bist du? Wie können wir dich erkennen? Verkünde mir deinen Namen und dein Geschlecht und nimm mir meine Zweifel.“ ၈၁. 81. ‘‘‘နမှိ ဒေဝေါ န ဂန္ဓဗ္ဗော, နမှိ သက္ကော ပုရိန္ဒဒေါ; ဗြဟ္မဘာဝေါ စ မေ နတ္ထိ, ဧတေသံ ဥတ္တမော အဟံ. „Ich bin weder eine Gottheit noch ein Gandhabba, ich bin nicht Sakka, der Gabenspender; auch ein Brahmā bin ich nicht; ich bin der Höchste von ihnen allen. ၈၂. 82. ‘‘‘အတီတော ဝိသယံ တေသံ, ဒါလယိံ ကာမဗန္ဓနံ; သဗ္ဗေ ကိလေသေ ဈာပေတွာ, ပတ္တော သမ္ဗောဓိမုတ္တမံ’. Ich bin über ihren Bereich hinausgegangen und habe die Fessel der Begierde zerrissen; nachdem ich alle Befleckungen verbrannt habe, habe ich die höchste vollkommene Erleuchtung erlangt.“ ၈၃. 83. ‘‘တဿ [Pg.62] ဝါစံ သုဏိတွာဟံ, ဣဒံ ဝစနမဗြဝိံ; ‘ယဒိ ဗုဒ္ဓေါတိ သဗ္ဗညူ, နိသီဒ တွံ မဟာမုနေ. Als ich seine Worte hörte, sprach ich diese Worte: „Wenn du der Buddha bist, der Allwissende, so setze dich nieder, o großer Weiser. ၈၄. 84. ‘တမဟံ ပူဇယိဿာမိ, ဒုက္ခဿန္တကရော တုဝံ’; ‘‘ပတ္ထရိတွာ ဇိနစမ္မံ, အဒါသိ သတ္ထုနော အဟံ. Ich werde dich verehren, du bist der Beender des Leidens.“ Nachdem ich ein Fell der schwarzen Antilope ausgebreitet hatte, gab ich es dem Lehrer. ၈၅. 85. ‘‘နိသီဒိ တတ္ထ ဘဂဝါ, သီဟောဝ ဂိရိဂဗ္ဘရေ; ခိပ္ပံ ပဗ္ဗတမာရုယှ, အမ္ဗဿ ဖလမဂ္ဂဟိံ. Dort setzte sich der Erhabene nieder, wie ein Löwe in einer Berghöhle; schnell stieg ich auf den Berg und nahm eine Frucht des Mangobaums. ၈၆. 86. ‘‘သာလကလျာဏိကံ ပုပ္ဖံ, စန္ဒနဉ္စ မဟာရဟံ; ခိပ္ပံ ပဂ္ဂယှ တံ သဗ္ဗံ, ဥပေတွာ လောကနာယကံ. Eine schöne Sāla-Blüte und kostbares Sandelholz – all das nahm ich schnell an mich, näherte mich dem Führer der Welt. ၈၇. 87. ‘‘ဖလံ ဗုဒ္ဓဿ ဒတွာန, သာလပုပ္ဖမပူဇယိံ; စန္ဒနံ အနုလိမ္ပိတွာ, အဝန္ဒိံ သတ္ထုနော အဟံ. Ich gab die Frucht dem Buddha und verehrte ihn mit der Sāla-Blüte; nachdem ich den Lehrer mit Sandelholz eingerieben hatte, erwies ich ihm die Ehre. ၈၈. 88. ‘‘ပသန္နစိတ္တော သုမနော, ဝိပုလာယ စ ပီတိယာ; အဇိနမှိ နိသီဒိတွာ, သုမေဓော လောကနာယကော. Mit vertrauensvollem Herzen, frohen Sinnes und mit überströmender Freude, saß Sumedha, der Führer der Welt, auf dem Antilopenfell. ၈၉. 89. ‘‘မမ ကမ္မံ ပကိတ္တေသိ, ဟာသယန္တော မမံ တဒါ; ‘ဣမိနာ ဖလဒါနေန, ဂန္ဓမာလေဟိ စူဘယံ. Damals verkündete er meine Tat und erfreute mich dabei: „Durch diese Gabe von Früchten und durch beides, die Duftstoffe und die Blumen, ၉၀. 90. ‘‘‘ပဉ္စဝီသေ ကပ္ပသတေ, ဒေဝလောကေ ရမိဿတိ; အနူနမနသင်္ကပ္ပော, ဝသဝတ္တီ ဘဝိဿတိ. wird er für zweitausendfünfhundert Äonen in der Götterwelt frohlocken; mit ungetrübten Absichten des Herzens wird er ein Gebieter (Vasavattī) sein. ၉၁. 91. ‘‘‘ဆဗ္ဗီသတိကပ္ပသတေ, မနုဿတ္တံ ဂမိဿတိ; ဘဝိဿတိ စက္ကဝတ္တီ, စာတုရန္တော မဟိဒ္ဓိကော. Für zweitausendsechshundert Äonen wird er das Menschentum erreichen; er wird ein Radrehender Monarch (Cakkavatti) sein, Herrscher über die vier Weltgegenden und von großer Macht. ၉၂. 92. ‘‘‘ဝေဘာရံ နာမ နဂရံ, ဝိဿကမ္မေန မာပိတံ; ဟေဿတိ သဗ္ဗသောဝဏ္ဏံ, နာနာရတနဘူသိတံ. Es wird eine Stadt namens Vebhāra geben, die von Vissakamma erschaffen wurde; sie wird ganz aus Gold bestehen und mit verschiedenen Juwelen geschmückt sein. ၉၃. 93. ‘‘‘ဧတေနေဝ ဥပါယေန, သံသရိဿတိ သော ဘဝေ ; သဗ္ဗတ္ထ ပူဇိတော ဟုတွာ, ဒေဝတ္တေ အထ မာနုသေ. Auf eben diese Weise wird er durch die Existenzen wandern; überall wird er verehrt werden, sei es im Götterdasein oder unter den Menschen. ၉၄. 94. ‘‘‘ပစ္ဆိမေ ဘဝေ သမ္ပတ္တေ, ဗြဟ္မဗန္ဓု ဘဝိဿတိ; အဂါရာ အဘိနိက္ခမ္မ, အနဂါရီ ဘဝိဿတိ; အဘိညာပါရဂူ ဟုတွာ, နိဗ္ဗာယိဿတိနာသဝေါ’. Wenn das letzte Dasein erreicht ist, wird er in ein Brahmanengeschlecht geboren werden; nachdem er das Haus verlassen hat, wird er ein Hausloser sein; er wird die höheren Geisteskräfte vollenden, frei von den Trieben sein und das Nibbāna erlangen.“ ၉၅. 95. ‘‘ဣဒံ ဝတွာန သမ္ဗုဒ္ဓေါ, သုမေဓော လောကနာယကော; မမ နိဇ္ဈာယမာနဿ, ပက္ကာမိ အနိလဉ္ဇသေ. Nachdem er dies gesagt hatte, verschwand der vollkommen Erleuchtete Sumedha, der Führer der Welt, vor meinen Augen am Himmelsweg. ၉၆. 96. ‘‘တေန [Pg.63] ကမ္မေန သုကတေန, စေတနာပဏိဓီဟိ စ; ဇဟိတွာ မာနုသံ ဒေဟံ, တာဝတိံသမဂစ္ဆဟံ. Durch jenes wohlgetane Werk und durch die Willenskraft und den Entschluss verließ ich den menschlichen Körper und gelangte in den Tāvatiṃsa-Himmel. ၉၇. 97. ‘‘တုသိတတော စဝိတွာန, နိဗ္ဗတ္တိံ မာတုကုစ္ဆိယံ; ဘောဂေ မေ ဦနတာ နတ္ထိ, ယမှိ ဂဗ္ဘေ ဝသာမဟံ. Nachdem ich aus der Tusita-Götterwelt geschieden war, wurde ich im Mutterschoß wiedergeboren; es mangelte mir nie an Reichtum, in welchem Schoß auch immer ich verweilte. ၉၈. 98. ‘‘မာတုကုစ္ဆိဂတေ မယိ, အန္နပါနဉ္စ ဘောဇနံ; မာတုယာ မမ ဆန္ဒေန, နိဗ္ဗတ္တတိ ယဒိစ္ဆကံ. Als ich in den Mutterschoß eingetreten war, entstanden für meine Mutter Speise und Trank nach meinem Wunsch, ganz wie sie es begehrte. ၉၉. 99. ‘‘ဇာတိယာ ပဉ္စဝဿေန, ပဗ္ဗဇိံ အနဂါရိယံ; ဩရောပိတမှိ ကေသမှိ, အရဟတ္တမပါပုဏိံ. Schon fünf Jahre nach meiner Geburt zog ich hinaus in die Hauslosigkeit; noch während mein Haar geschoren wurde, erreichte ich die Arahatschaft. ၁၀၀. 100. ‘‘ပုဗ္ဗကမ္မံ ဂဝေသန္တော, ဩရေန နာဒ္ဒသံ အဟံ; တိံသကပ္ပသဟဿမှိ, မမ ကမ္မမနုဿရိံ. Als ich nach meiner früheren Tat suchte, sah ich sie nicht in der näheren Zeit; ich erinnerte mich an meine Tat vor dreißigtausend Äonen. ၁၀၁. 101. ‘‘နမော တေ ပုရိသာဇည, နမော တေ ပုရိသုတ္တမ; တဝ သာသနမာဂမ္မ, ပတ္တောမှိ အစလံ ပဒံ. „Verehrung sei Dir, o edler Mensch; Verehrung sei Dir, o höchster der Menschen! Indem ich zu Deiner Lehre gelangt bin, habe ich die unerschütterliche Stätte (Nibbāna) erreicht.“ ၁၀၂. 102. ‘‘တိံသကပ္ပသဟဿမှိ, ယံ ဗုဒ္ဓမဘိပူဇယိံ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဗုဒ္ဓပူဇာယိဒံ ဖလံ. „In den dreißigtausend Äonen, seit ich jenen Buddha verehrte, kenne ich keine unglückliche Wiedergeburt; dies ist die Frucht der Verehrung des Buddha.“ ၁၀၃. 103. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. „Meine Befleckungen sind verbrannt ... [wie zuvor] ... ich lebe frei von Trieben.“ ၁၀၄. 104. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. „Wahrlich, mein Kommen war segensreich ... [wie zuvor] ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.“ ၁၀၅. 105. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. „Die vier analytischen Wissenszweige ... [wie zuvor] ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.“ ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ စန္ဒနမာလိယော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော So rezitierte der ehrwürdige Thera Candanamāliya diese Verse. အဘာသိတ္ထာတိ. So hieß es. စန္ဒနမာလိယတ္ထေရဿာပဒါနံ ပဉ္စမံ. Das fünfte Apadāna des Thera Candanamāliya ist abgeschlossen. ၆. ဓာတုပူဇကတ္ထေရအပဒါနံ 6. Das Apadāna des Thera Dhātupūjaka ၁၀၆. 106. ‘‘နိဗ္ဗုတေ လောကနာထမှိ, သိဒ္ဓတ္ထေ လောကနာယကေ; မမ ဉာတီ သမာနေတွာ, ဓာတုပူဇံ အကာသဟံ. „Als der Weltenbeschützer Siddhattha, der Weltenführer, ins Erlöschen eingegangen war, versammelte ich meine Verwandten und vollzog die Verehrung der Reliquien.“ ၁၀၇. 107. ‘‘စတုန္နဝုတိတော ကပ္ပေ, ယံ ဓာတုမဘိပူဇယိံ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဓာတုပူဇာယိဒံ ဖလံ. „In den vierundneunzig Äonen, seit ich jene Reliquie verehrte, kenne ich keine unglückliche Wiedergeburt; dies ist die Frucht der Reliquienverehrung.“ ၁၀၈. 108. ‘‘ကိလေသာ [Pg.64] ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. „Meine Befleckungen sind verbrannt ... [wie zuvor] ... ich lebe frei von Trieben.“ ၁၀၉. 109. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. „Wahrlich, mein Kommen war segensreich ... [wie zuvor] ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.“ ၁၁၀. 110. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. „Die vier analytischen Wissenszweige ... [wie zuvor] ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.“ ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ဓာတုပူဇကော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော So rezitierte der ehrwürdige Thera Dhātupūjaka diese Verse. အဘာသိတ္ထာတိ. So hieß es. ဓာတုပူဇကတ္ထေရဿာပဒါနံ ဆဋ္ဌံ. Das sechste Apadāna des Thera Dhātupūjaka ist abgeschlossen. ၇. ပုလိနုပ္ပာဒကတ္ထေရအပဒါနံ 7. Das Apadāna des Thera Pulinuppādaka ၁၁၁. 111. ‘‘ပဗ္ဗတေ ဟိမဝန္တမှိ, ဒေဝလော နာမ တာပသော; တတ္ထ မေ စင်္ကမော အာသိ, အမနုဿေဟိ မာပိတော. „Im Himalaya-Gebirge war ich ein Asket namens Devala; dort befand sich mein Wandelpfad, der von Geistwesen erschaffen worden war.“ ၁၁၂. 112. ‘‘ဇဋာဘာရေန ဘရိတော, ကမဏ္ဍလုဓရော သဒါ; ဥတ္တမတ္ထံ ဂဝေသန္တော, ဝိပိနာ နိက္ခမိံ တဒါ. „Beladen mit der Last meines Flechthaares, stets den Wasserkrug tragend und das höchste Ziel suchend, verließ ich damals den Wald.“ ၁၁၃. 113. ‘‘စုလ္လာသီတိသဟဿာနိ, သိဿာ မယှံ ဥပဋ္ဌဟုံ; သကကမ္မာဘိပသုတာ, ဝသန္တိ ဝိပိနေ တဒါ. „Vierundachtzigtausend Schüler dienten mir; eifrig ihren eigenen Verrichtungen hingegeben, lebten sie damals im Wald.“ ၁၁၄. 114. ‘‘အဿမာ အဘိနိက္ခမ္မ, အကံ ပုလိနစေတိယံ; နာနာပုပ္ဖံ သမာနေတွာ, တံ စေတိယမပူဇယိံ. „Nachdem ich aus der Einsiedelei hinausgegangen war, errichtete ich einen Sand-Stupa; verschiedene Blumen zusammentragend, verehrte ich diesen Stupa.“ ၁၁၅. 115. ‘‘တတ္ထ စိတ္တံ ပသာဒေတွာ, အဿမံ ပဝိသာမဟံ; သဗ္ဗေ သိဿာ သမာဂန္တွာ, ဧတမတ္ထံ ပုစ္ဆိံသု မံ. „Nachdem ich dort meinen Geist geklärt hatte, betrat ich die Einsiedelei; alle Schüler kamen zusammen und befragten mich zu dieser Angelegenheit.“ ၁၁၆. 116. ‘‘‘ပုလိနေန ကတော ထူပေါ, ယံ တွံ ဒေဝ မဿတိ; မယမ္ပိ ဉာတုမိစ္ဆာမ, ပုဋ္ဌော အာစိက္ခ နော တုဝံ’. „‚Ein Stupa aus Sand wurde errichtet, den Ihr, o Herr, verehrt; auch wir begehren dies zu wissen; antwortet uns bitte, da Ihr gefragt seid.‘“ ၁၁၇. 117. ‘‘‘နိဒ္ဒိဋ္ဌာ နု မန္တပဒေ, စက္ခုမန္တော မဟာယသာ; တေ ခေါ အဟံ နမဿာမိ, ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌေ မဟာယသေ’. „‚Sind die Sehenden, die Hochberühmten, nicht in den Versen der heiligen Schriften gewiesen? Wahrlich, jene edlen Buddhas, die Hochberühmten, verehre ich.‘“ ၁၁၈. 118. ‘‘‘ကီဒိသာ တေ မဟာဝီရာ, သဗ္ဗညူ လောကနာယကာ; ကထံဝဏ္ဏာ ကထံသီလာ, ကီဒိသာ တေ မဟာယသာ’. „‚Wie beschaffen sind jene großen Helden, die Allwissenden, die Weltenführer? Von welcher Art ist ihr Glanz, wie ist ihr Tugendwandel, wie beschaffen sind jene Ruhmreichen?‘“ ၁၁၉. 119. ‘‘‘ဗာတ္တိံသလက္ခဏာ [Pg.65] ဗုဒ္ဓါ, စတ္တာလီသဒိဇာပိ စ; နေတ္တာ ဂေါပခုမာ တေသံ, ဇိဉ္ဇုကာ ဖလသန္နိဘာ. „‚Die Buddhas sind mit zweiunddreißig Merkmalen begabt und haben vierzig Zähne; ihre Augen haben Wimpern wie die eines Jungstiers und gleichen der Jiñjuka-Frucht.‘“ ၁၂၀. 120. ‘‘‘ဂစ္ဆမာနာ စ တေ ဗုဒ္ဓါ, ယုဂမတ္တဉ္စ ပေက္ခရေ; န တေသံ ဇာဏု နဒတိ, သန္ဓိသဒ္ဒေါ န သုယျတိ. „‚Wenn jene Buddhas schreiten, blicken sie nur eine Jochlänge weit voraus; ihre Knie knacken nicht, und das Geräusch ihrer Gelenke ist nicht zu hören.‘“ ၁၂၁. 121. ‘‘‘ဂစ္ဆမာနာ စ သုဂတာ, ဥဒ္ဓရန္တာဝ ဂစ္ဆရေ; ပဌမံ ဒက္ခိဏံ ပါဒံ, ဗုဒ္ဓါနံ ဧသ ဓမ္မတာ. „‚Wenn die Sugatas schreiten, gehen sie so, dass sie zuerst den rechten Fuß heben; dies ist die natürliche Gesetzmäßigkeit der Buddhas.‘“ ၁၂၂. 122. ‘‘‘အသမ္ဘီတာ စ တေ ဗုဒ္ဓါ, မိဂရာဇာဝ ကေသရီ; နေဝုက္ကံသေန္တိ အတ္တာနံ, နော စ ဝမ္ဘေန္တိ ပါဏိနံ. „‚Unerschrocken sind jene Buddhas, gleich dem mähnigen Löwenkönig; sie erheben sich nicht selbst und verachten keine anderen Wesen.‘“ ၁၂၃. 123. ‘‘‘မာနာဝမာနတော မုတ္တာ, သမာ သဗ္ဗေသု ပါဏိသု; အနတ္တုက္ကံသကာ ဗုဒ္ဓါ, ဗုဒ္ဓါနံ ဧသ ဓမ္မတာ. Die Buddhas sind frei von Stolz und Geringschätzung; sie sind allen Lebewesen gegenüber gleichmütig und rühmen sich nicht selbst. Dies ist die Wesensart der Buddhas. ၁၂၄. 124. ‘‘‘ဥပ္ပဇ္ဇန္တာ စ သမ္ဗုဒ္ဓါ, အာလောကံ ဒဿယန္တိ တေ; ဆပ္ပကာရံ ပကမ္ပေန္တိ, ကေဝလံ ဝသုဓံ ဣမံ. Wenn die vollkommen Erwachten erscheinen, offenbaren sie das Licht; sie lassen diese ganze Erde auf sechsfache Weise erbeben. ၁၂၅. 125. ‘‘‘ပဿန္တိ နိရယဉ္စေတေ, နိဗ္ဗာတိ နိရယော တဒါ; ပဝဿတိ မဟာမေဃော, ဗုဒ္ဓါနံ ဧသ ဓမ္မတာ. Wenn sie die Hölle erblicken, erlischt sogleich das Feuer der Hölle; ein großer Regen fällt nieder. Dies ist die Wesensart der Buddhas. ၁၂၆. 126. ‘‘‘ဤဒိသာ တေ မဟာနာဂါ, အတုလာ စ မဟာယသာ; ဝဏ္ဏတော အနတိက္ကန္တာ, အပ္ပမေယျာ တထာဂတာ’. Solcherart sind jene Erhabenen, unvergleichlich und von großem Ruhm; an Tugend unübertroffen und unermesslich sind die Tathāgatas. ၁၂၇. 127. ‘‘‘အနုမောဒိံသု မေ ဝါကျံ, သဗ္ဗေ သိဿာ သဂါရဝါ; တထာ စ ပဋိပဇ္ဇိံသု, ယထာသတ္တိ ယထာဗလံ’. Alle meine Schüler hießen meine Worte voller Ehrfurcht willkommen; und so übten sie gemäß ihrem Vermögen und ihrer Kraft. ၁၂၈. 128. ‘‘ပဋိပူဇေန္တိ ပုလိနံ, သကကမ္မာဘိလာသိနော; သဒ္ဒဟန္တာ မမ ဝါကျံ, ဗုဒ္ဓသက္ကတမာနသာ. Nach eigenem Verdienst strebend, verehrten sie den Sandstupa; meinen Worten vertrauend, war ihr Geist auf die Verehrung des Buddha gerichtet. ၁၂၉. 129. ‘‘တဒါ စဝိတွာ တုသိတာ, ဒေဝပုတ္တော မဟာယသော; ဥပ္ပဇ္ဇိ မာတုကုစ္ဆိမှိ, ဒသသဟဿိ ကမ္ပထ. Damals schied ein Göttersohn von großem Ruhm aus der Tusita-Welt und wurde im Schoß einer Mutter empfangen; das Zehntausend-Welten-System erbebte. ၁၃၀. 130. ‘‘အဿမဿာဝိဒူရမှိ, စင်္ကမမှိ ဌိတော အဟံ; သဗ္ဗေ သိဿာ သမာဂန္တွာ, အာဂစ္ဆုံ မမ သန္တိကေ. Ich stand auf dem Wandelpfad unweit der Einsiedelei; alle Schüler versammelten sich und kamen zu mir. ၁၃၁. 131. ‘‘ဥသဘောဝ မဟီ နဒတိ, မိဂရာဇာဝ ကူဇတိ; သုသုမာရောဝ သဠတိ, ကိံ ဝိပါကော ဘဝိဿတိ. Die Erde brüllt wie ein Stier, sie ruft wie der König der Löwen, sie dröhnt wie ein Krokodil. 'Was wird die Folge davon sein?', fragten sie. ၁၃၂. 132. ‘‘ယံ [Pg.66] ပကိတ္တေမိ သမ္ဗုဒ္ဓံ, သိကတာထူပသန္တိကေ; သော ဒါနိ ဘဂဝါ သတ္ထာ, မာတုကုစ္ဆိမုပါဂမိ. Jenen vollkommen Erwachten, den ich beim Sandstupa gepriesen hatte – dieser Erhabene, der Lehrer, ist nun in den Schoß einer Mutter eingegangen. ၁၃၃. 133. ‘‘တေသံ ဓမ္မကထံ ဝတွာ, ကိတ္တယိတွာ မဟာမုနိံ; ဥယျောဇေတွာ သကေ သိဿေ, ပလ္လင်္ကမာဘုဇိံ အဟံ. Nachdem ich ihnen die Lehre dargelegt und den Großen Weisen gepriesen hatte, entließ ich meine Schüler und setzte mich im Kreuzsitz nieder. ၁၃၄. 134. ‘‘ဗလဉ္စ ဝတ မေ ခီဏံ, ဗျာဓိနာ ပရမေန တံ; ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌံ သရိတွာန, တတ္ထ ကာလင်္ကတော အဟံ. Meine Kraft war wahrlich erschöpft, da mich ein schweres Leiden plagte; an den besten der Buddhas gedenkend, verschied ich an jenem Ort. ၁၃၅. 135. ‘‘သဗ္ဗေ သိဿာ သမာဂန္တွာ, အကံသု စိတကံ တဒါ; ကဠေဝရဉ္စ မေ ဂယှ, စိတကံ အဘိရောပယုံ. Alle Schüler kamen zusammen und errichteten damals einen Scheiterhaufen; sie nahmen meinen Leichnam und legten ihn auf den Scheiterhaufen. ၁၃၆. 136. ‘‘စိတကံ ပရိဝါရေတွာ, သီသေ ကတွာန အဉ္ဇလိံ; သောကသလ္လပရေတာ တေ, ဝိက္ကန္ဒိံသု သမာဂတာ. Sie umringten den Scheiterhaufen, die Hände ehrfurchtsvoll am Haupt, und klagten gemeinsam, vom Pfeil des Kummers getroffen. ၁၃၇. 137. ‘‘တေသံ လာလပ္ပမာနာနံ, အဂမံ စိတကံ တဒါ; ‘အဟံ အာစရိယော တုမှံ, မာ သောစိတ္ထ သုမေဓသာ. Während sie so wehklagten, begab ich mich zum Scheiterhaufen: 'Ich bin euer Lehrer; seid nicht betrübt, ihr Einsichtsvollen!' ၁၃၈. 138. ‘‘‘သဒတ္ထေ ဝါယမေယျာထ, ရတ္တိန္ဒိဝမတန္ဒိတာ; မာ ဝေါ ပမတ္တာ အဟုတ္ထ, ခဏော ဝေါ ပဋိပါဒိတော’. 'Strebt Tag und Nacht unermüdlich nach eurem eigenen Wohl; werdet nicht nachlässig, die rechte Gelegenheit ist euch nun bereitet!' ၁၃၉. 139. ‘‘သကေ သိဿေနုသာသိတွာ, ဒေဝလောကံ ပုနာဂမိံ; အဋ္ဌာရသ စ ကပ္ပာနိ, ဒေဝလောကေ ရမာမဟံ. Nachdem ich meine Schüler unterwiesen hatte, kehrte ich in die Götterwelt zurück; achtzehn Weltzeitalter lang weilte ich freudvoll in der Götterwelt. ၁၄၀. 140. ‘‘သတာနံ ပဉ္စက္ခတ္တုဉ္စ, စက္ကဝတ္တီ အဟောသဟံ; အနေကသတက္ခတ္တုဉ္စ, ဒေဝရဇ္ဇမကာရယိံ. Fünfhundertmal war ich ein Weltherrscher; und viele hundertmal übte ich die Herrschaft über die Götter aus. ၁၄၁. 141. ‘‘အဝသေသေသု ကပ္ပေသု, ဝေါကိဏ္ဏော သံသရိံ အဟံ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဥပ္ပာဒဿ ဣဒံ ဖလံ. In den verbleibenden Weltzeitaltern wanderte ich (durch verschiedene Daseinsformen) umher; eine niedere Wiedergeburt kenne ich nicht – dies ist die Frucht jenes Entstehens (des Sandstupas). ၁၄၂. 142. ‘‘ယထာ ကောမုဒိကေ မာသေ, ဗဟူ ပုပ္ဖန္တိ ပါဒပါ; တထေဝါဟမ္ပိ သမယေ, ပုပ္ဖိတောမှိ မဟေသိနာ. Wie im Monat Komudi viele Bäume erblühen, ebenso bin auch ich zur rechten Zeit durch den Großen Weisen zur Blüte gelangt. ၁၄၃. 143. ‘‘ဝီရိယံ မေ ဓုရဓောရယှံ, ယောဂက္ခေမာဓိဝါဟနံ; နာဂေါဝ ဗန္ဓနံ ဆေတွာ, ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. Meine Tatkraft ist beständig und führt zur Sicherheit vor den Jochen; wie ein Elefant, der seine Fesseln zerreißt, lebe ich frei von den Trieben. ၁၄၄. 144. ‘‘သတသဟဿိတော ကပ္ပေ, ယံ ဗုဒ္ဓမဘိကိတ္တယိံ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ကိတ္တနာယ ဣဒံ ဖလံ. Seit hunderttausend Weltzeitaltern, als ich den Buddha pries, kenne ich keine niedere Wiedergeburt; dies ist die Frucht jener Lobpreisung. ၁၄၅. 145. ‘‘ကိလေသာ [Pg.67] ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. Meine Befleckungen sind verbrannt ... ich lebe frei von den Trieben. ၁၄၆. 146. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Wahrlich, mein Kommen war segensreich ... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ၁၄၇. 147. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. Die vier analytischen Wissensformen ... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ပုလိနုပ္ပာဒကော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော So sprach der ehrwürdige Thera Pulinuppādaka diese Verse. အဘာသိတ္ထာတိ. So sprach er. ပုလိနုပ္ပာဒကတ္ထေရဿာပဒါနံ သတ္တမံ. Das Apadāna des Thera Pulinuppādaka, das siebte, ist vollendet. ၈. တရဏိယတ္ထေရအပဒါနံ 8. Das Apadāna des Thera Taraṇiya. ၁၄၈. 148. ‘‘အတ္ထဒဿီ တု ဘဂဝါ, သယမ္ဘူ လောကနာယကော; ဝိနတာ နဒိယာ တီရံ, ဥပါဂစ္ဆိ တထာဂတော. Der Erhabene Atthadassī jedoch, der aus sich selbst heraus Erwachte, der Führer der Welt, der Tathāgata, begab sich an das Ufer des Flusses Vinatā. ၁၄၉. 149. ‘‘ဥဒကာ အဘိနိက္ခမ္မ, ကစ္ဆပေါ ဝါရိဂေါစရော; ဗုဒ္ဓံ တာရေတုကာမောဟံ, ဥပေသိံ လောကနာယကံ. Ich war eine im Wasser lebende Schildkröte; nachdem ich aus dem Wasser herausgekommen war, näherte ich mich dem Weltenlenker, dem Buddha, in dem Wunsch, ihn hinüberzuführen. ၁၅၀. 150. ‘‘‘အဘိရူဟတု မံ ဗုဒ္ဓေါ, အတ္ထဒဿီ မဟာမုနိ; အဟံ တံ တာရယိဿာမိ, ဒုက္ခဿန္တကရော တုဝံ’. „Möge der Buddha, der Große Weise Atthadassī, auf mich steigen. Ich werde Euch hinüberbringen; Ihr seid der Beender des Leidens.“ ၁၅၁. 151. ‘‘မမ သင်္ကပ္ပမညာယ, အတ္ထဒဿီ မဟာယသော; အဘိရူဟိတွာ မေ ပိဋ္ဌိံ, အဋ္ဌာသိ လောကနာယကော. Den Gedanken in mir erkennend, stieg Atthadassī, der ruhmreiche Weltenlenker, auf meinen Rücken und nahm dort Platz. ၁၅၂. 152. ‘‘ယတော သရာမိ အတ္တာနံ, ယတော ပတ္တောသ္မိ ဝိညုတံ; သုခံ မေ တာဒိသံ နတ္ထိ, ဖုဋ္ဌေ ပါဒတလေ ယထာ. Seit ich mich meiner selbst erinnere, seit ich zum Verstand herangereift bin, gab es für mich kein vergleichbares Glück wie jenes, als die Sohlen Seiner Füße meinen Rücken berührten. ၁၅၃. 153. ‘‘ဥတ္တရိတွာန သမ္ဗုဒ္ဓေါ, အတ္ထဒဿီ မဟာယသော; နဒီတီရမှိ ဌတွာန, ဣမာ ဂါထာ အဘာသထ. Nachdem er hinübergekommen war, blieb der vollkommen Erwachte, der ruhmreiche Atthadassī, am Ufer des Flusses stehen und sprach diese Verse: ၁၅၄. 154. ‘‘‘ယာဝတာ ဝတ္တတေ စိတ္တံ, ဂင်္ဂါသောတံ တရာမဟံ; အယဉ္စ ကစ္ဆပေါ ရာဇာ, တာရေသိ မမ ပညဝါ. „Als in mir der Entschluss reifte, den Strom des Ganges zu überqueren, da hat mich dieser weise Schildkrötenkönig hinübergebracht. ၁၅၅. 155. ‘‘‘ဣမိနာ ဗုဒ္ဓတရဏေန, မေတ္တစိတ္တဝတာယ စ; အဋ္ဌာရသေ ကပ္ပသတေ, ဒေဝလောကေ ရမိဿတိ. Durch dieses Hinüberführen des Buddhas und durch sein von Güte erfülltes Herz wird er für eintausendachthundert Äonen in der Welt der Götter frohlocken. ၁၅၆. 156. ‘‘‘ဒေဝလောကာ ဣဓာဂန္တွာ, သုက္ကမူလေန စောဒိတော; ဧကာသနေ နိသီဒိတွာ, ကင်္ခါသောတံ တရိဿတိ. Wenn er aus der Götterwelt hierher zurückkehrt, angetrieben von der Wurzel seines heilsamen Wirkens, wird er auf einem einzigen Sitz verweilen und den Strom des Zweifels überqueren. ၁၅၇. 157. ‘‘‘ယထာပိ [Pg.68] ဘဒ္ဒကေ ခေတ္တေ, ဗီဇံ အပ္ပမ္ပိ ရောပိတံ; သမ္မာဓာရေ ပဝစ္ဆန္တေ, ဖလံ တောသေတိ ကဿကံ. Wie selbst ein kleiner Same, der in ein gutes Feld gesät wurde, den Bauern durch seine reiche Frucht erfreut, wenn es zur rechten Zeit kräftig regnet, ၁၅၈. 158. ‘‘‘တထေဝိဒံ ဗုဒ္ဓခေတ္တံ, သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဒေသိတံ; သမ္မာဓာရေ ပဝစ္ဆန္တေ, ဖလံ မံ တောသယိဿတိ’. ebenso wird in diesem Feld des Buddhas, wie es vom vollkommen Erwachten gelehrt wurde, die Frucht mich überaus erfreuen, wenn der Regen des Glaubens herabströmt.“ ၁၅၉. 159. ‘‘ပဓာနပဟိတတ္တောမှိ, ဥပသန္တော နိရူပဓိ; သဗ္ဗာသဝေ ပရိညာယ, ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. Mein Geist ist der Anstrengung gewidmet; ich bin friedvoll und frei von den Grundlagen der Wiedergeburt. Nachdem ich alle Triebe vollständig durchschaut habe, weile ich nun frei von Trieben. ၁၆၀. 160. ‘‘အဋ္ဌာရသေ ကပ္ပသတေ, ယံ ကမ္မမကရိံ တဒါ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, တရဏာယ ဣဒံ ဖလံ. In den eintausendachthundert Äonen seit jener Tat, die ich damals vollbrachte, habe ich keine niedere Welt erfahren. Dies ist die Frucht des Hinüberführens. ၁၆၁. 161. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. Meine Befleckungen sind verbrannt ... ich weile frei von Trieben. ၁၆၂. 162. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Wahrlich, mein Kommen war segensreich ... die Lehre des Buddhas ist erfüllt. ၁၆၃. 163. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. Die vier analytischen Wissensformen ... die Lehre des Buddhas ist erfüllt. ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ တရဏိယော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော So hat der ehrwürdige Thera Taraṇiya diese Verse gesprochen. အဘာသိတ္ထာတိ. So sprach er. တရဏိယတ္ထေရဿာပဒါနံ အဋ္ဌမံ. Das Apadāna des Thera Taraṇiya, das achte, ist abgeschlossen. ၉. ဓမ္မရုစိယတ္ထေရအပဒါနံ 9. Das Apadāna des Thera Dhammaruci. ၁၆၄. 164. ‘‘ယဒါ ဒီပင်္ကရော ဗုဒ္ဓေါ, သုမေဓံ ဗျာကရီ ဇိနော; ‘အပရိမေယျေ ဣတော ကပ္ပေ, အယံ ဗုဒ္ဓေါ ဘဝိဿတိ. Als der Buddha Dīpaṅkara, der Sieger, über Sumedha prophezeite: „In unzähligen Äonen von jetzt an wird dieser ein Buddha sein. ၁၆၅. 165. ‘‘‘ဣမဿ ဇနိကာ မာတာ, မာယာ နာမ ဘဝိဿတိ; ပိတာ သုဒ္ဓေါဒနော နာမ, အယံ ဟေဿတိ ဂေါတမော. Seine leibliche Mutter wird Māyā heißen, sein Vater Suddhodana; er wird Gotama sein. ၁၆၆. 166. ‘‘‘ပဓာနံ ပဒဟိတွာန, ကတွာ ဒုက္ကရကာရိကံ; အဿတ္ထမူလေ သမ္ဗုဒ္ဓေါ, ဗုဇ္ဈိဿတိ မဟာယသော. Nachdem er sich in höchster Anstrengung geübt und schwierige Taten vollbracht hat, wird der ruhmreiche, vollkommen Erwachte am Fuße des Assattha-Baumes die Erleuchtung erlangen. ၁၆၇. 167. ‘‘‘ဥပတိဿော ကောလိတော စ, အဂ္ဂါ ဟေဿန္တိ သာဝကာ; အာနန္ဒော နာမ နာမေန, ဥပဋ္ဌိဿတိမံ ဇိနံ. Upatissa und Kolita werden seine Hauptschüler sein; ein Mönch namens Ānanda wird diesem Sieger als Diener zur Seite stehen. ၁၆၈. 168. ‘‘‘ခေမာ ဥပ္ပလဝဏ္ဏာ စ, အဂ္ဂါ ဟေဿန္တိ သာဝိကာ; စိတ္တော အာဠဝကော စေဝ, အဂ္ဂါ ဟေဿန္တုပါသကာ. Khemā und Uppalavaṇṇā ca werden seine Hauptschülerinnen sein; Citta und Āḷavaka werden seine vorzüglichsten männlichen Laienanhänger sein. ၁၆၉. 169. ‘‘‘ခုဇ္ဇုတ္တရာ [Pg.69] နန္ဒမာတာ, အဂ္ဂါ ဟေဿန္တုပါသိကာ; ဗောဓိ ဣမဿ ဝီရဿ, အဿတ္ထောတိ ပဝုစ္စတိ’. Khujjuttarā und Nandamātā werden seine vorzüglichsten weiblichen Laienanhängerinnen sein. Der Bodhi-Baum dieses Helden wird ‚Assattha‘ genannt werden.“ ၁၇၀. 170. ‘‘ဣဒံ သုတွာန ဝစနံ, အသမဿ မဟေသိနော; အာမောဒိတာ နရမရူ, နမဿန္တိ ကတဉ္ဇလီ. Als sie diese Worte des unvergleichlichen Großen Sehers hörten, waren Menschen und Götter hocherfreut und erwiesen ihm mit zusammengelegten Händen ihre Ehrerbietung. ၁၇၁. 171. ‘‘တဒါဟံ မာဏဝေါ အာသိံ, မေဃော နာမ သုသိက္ခိတော; သုတွာ ဗျာကရဏံ သေဋ္ဌံ, သုမေဓဿ မဟာမုနေ. Damals war ich ein wohlgebildeter Jüngling namens Megha. Als ich die herrliche Prophezeiung über den großen Weisen Sumedha vernahm, ၁၇၂. 172. ‘‘သံဝိသဋ္ဌော ဘဝိတွာန, သုမေဓေ ကရုဏာသယေ ; ပဗ္ဗဇန္တဉ္စ တံ ဝီရံ, သဟာဝ အနုပဗ္ဗဇိံ. fasste ich tiefes Vertrauen zu Sumedha, der ein Hort des Mitgefühls war, und als jener Held in die Hauslosigkeit zog, folgte ich ihm sogleich und wurde ebenfalls Mönch. ၁၇၃. 173. ‘‘သံဝုတော ပါတိမောက္ခသ္မိံ, ဣန္ဒြိယေသု စ ပဉ္စသု; သုဒ္ဓါဇီဝေါ သတော ဝီရော, ဇိနသာသနကာရကော. Ich war gezügelt in den Vorschriften des Pātimokkha und in den fünf Sinnen; ich führte ein reines Leben, war achtsam und tatkräftig und befolgte die Lehre des Siegers. ၁၇၄. 174. ‘‘ဧဝံ ဝိဟရမာနောဟံ, ပါပမိတ္တေန ကေနစိ; နိယောဇိတော အနာစာရေ, သုမဂ္ဂါ ပရိဓံသိတော. Während ich so lebte, wurde ich von einem schlechten Gefährten zu ungebührlichem Verhalten verleitet und kam vom rechten Pfad ab. ၁၇၅. 175. ‘‘ဝိတက္ကဝသိကော ဟုတွာ, သာသနတော အပက္ကမိံ; ပစ္ဆာ တေန ကုမိတ္တေန, ပယုတ္တော မာတုဃာတနံ. Indem ich von schlechten Gedanken beherrscht wurde, verließ ich die Lehre; später beging ich, angestiftet von jenem schlechten Freund, den Muttermord. ၁၇၆. 176. ‘‘အကရိံ အာနန္တရိယံ, ဃာတယိံ ဒုဋ္ဌမာနသော; တတော စုတော မဟာဝီစိံ, ဥပပန္နော သုဒါရုဏံ. Ich beging ein Anantariya-Kamma, indem ich mit böswilligem Geist meine Mutter tötete; nach dem Verscheiden aus jenem Leben wurde ich in der schrecklichen Mahā-Avīci-Hölle wiedergeboren. ၁၇၇. 177. ‘‘ဝိနိပါတဂတော သန္တော, သံသရိံ ဒုက္ခိတော စိရံ; န ပုနော အဒ္ဒသံ ဝီရံ, သုမေဓံ နရပုင်္ဂဝံ. Im Verderben versunken, wanderte ich lange Zeit leidvoll im Daseinskreislauf umher; den heldenhaften Sumedha, den Besten der Menschen, sah ich nicht wieder. ၁၇၈. 178. ‘‘အသ္မိံ ကပ္ပေ သမုဒ္ဒမှိ, မစ္ဆော အာသိံ တိမိင်္ဂလော; ဒိသွာဟံ သာဂရေ နာဝံ, ဂေါစရတ္ထမုပါဂမိံ. In diesem Weltalter war ich ein Timiṅgalo-Fisch im Ozean; als ich im Meer ein Schiff sah, näherte ich mich ihm, um nach Nahrung zu suchen. ၁၇၉. 179. ‘‘ဒိသွာ မံ ဝါဏိဇာ ဘီတာ, ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌမနုဿရုံ; ဂေါတမောတိ မဟာဃောသံ, သုတွာ တေဟိ ဥဒီရိတံ. Als die Kaufleute mich sahen, erschraken sie und erinnerten sich an den edelsten Buddha; ich hörte den gewaltigen Ruf 'Gotama', den sie ausstießen. ၁၈၀. 180. ‘‘ပုဗ္ဗသညံ သရိတွာန, တတော ကာလင်္ကတော အဟံ; သာဝတ္ထိယံ ကုလေ ဣဒ္ဓေ, ဇာတော ဗြာဟ္မဏဇာတိယံ. An meine frühere Wahrnehmung denkend, verschied ich zu jener Zeit und wurde in Sāvatthī in einer wohlhabenden Familie der Brahmanen-Kaste geboren. ၁၈၁. 181. ‘‘အာသိံ ဓမ္မရုစိ နာမ, သဗ္ဗပါပဇိဂုစ္ဆကော; ဒိသွာဟံ လောကပဇ္ဇောတံ, ဇာတိယာ သတ္တဝဿိကော. Ich hieß Dhammaruci und verabscheute alles Böse; als ich das Licht der Welt sah, war ich erst sieben Jahre alt. ၁၈၂. 182. ‘‘မဟာဇေတဝနံ [Pg.70] ဂန္တွာ, ပဗ္ဗဇိံ အနဂါရိယံ; ဥပေမိ ဗုဒ္ဓံ တိက္ခတ္တုံ, ရတ္တိယာ ဒိဝသဿ စ. Ich ging zum großen Jetavana-Kloster und wurde zum heimatlosen Mönch ordiniert; dreimal bei Nacht und dreimal bei Tag suchte ich den Buddha auf. ၁၈၃. 183. ‘‘တဒါ ဒိသွာ မုနိ အာဟ, စိရံ ဓမ္မရုစီတိ မံ; တတောဟံ အဝစံ ဗုဒ္ဓံ, ပုဗ္ဗကမ္မပဘာဝိတံ. Da sah mich der Weise und sprach zu mir: 'Es ist lange her, Dhammaruci.' Daraufhin antwortete ich dem Buddha, bewegt durch die Kraft früherer Taten. ၁၈၄. 184. ‘‘သုစိရံ သတပုညလက္ခဏံ, ပတိပုဗ္ဗေန ဝိသုဒ္ဓပစ္စယံ; အဟမဇ္ဇသုပေက္ခနံ ဝတ, တဝ ပဿာမိ နိရုပမံ ဝိဂ္ဂဟံ. Es ist sehr lange her, seit ich Dich nicht mehr sah, der Du mit den Merkmalen von hunderten Verdiensten und mit vollkommen reinen Ursachen aus der Vergangenheit ausgestattet bist. Wahrlich, heute sehe ich Deinen unvergleichlichen Körper; dies ist ein glücklicher Anblick. ၁၈၅. 185. ‘‘သုစိရံ ဝိဟတတ္တမော မယာ, သုစိရက္ခေန နဒီ ဝိသောသိတာ; သုစိရံ အမလံ ဝိသောဓိတံ, နယနံ ဉာဏမယံ မဟာမုနေ. Lange Zeit wurde die Unwissenheit von mir bezwungen; durch die lange Zeit bewahrte Tugend wurde der Fluss des Begehrens ausgetrocknet. Lange Zeit wurde das aus Erkenntnis bestehende Auge makellos gereinigt, o großer Weiser. ၁၈၆. 186. ‘‘စိရကာလသမင်္ဂိတော တယာ, အဝိနဋ္ဌော ပုနရန္တရံ စိရံ; ပုနရဇ္ဇသမာဂတော တယာ, န ဟိ နဿန္တိ ကတာနိ ဂေါတမ. Lange Zeit war ich mit Dir verbunden, und auch wenn dazwischen eine lange Zeit der Trennung lag, ging die Verbindung nicht verloren. Heute bin ich wieder mit Dir vereint; wahrlich, die vollbrachten Taten vergehen nicht, o Gotama. ၁၈၇. 187. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. Meine Befleckungen sind verbrannt ... ich lebe frei von den Trieben (Asavas). ၁၈၈. 188. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Wahrlich, mein Kommen war segensreich ... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ၁၈၉. 189. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. Die vier analytischen Wissensformen ... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ဓမ္မရုစိယော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော So sprach der ehrwürdige Thera Dhammaruci diese Verse: အဘာသိတ္ထာတိ. So sprach er. ဓမ္မရုစိယတ္ထေရဿာပဒါနံ နဝမံ. Das neunte Apadāna des Thera Dhammaruci ist hiermit beendet. ၁၀. သာလမဏ္ဍပိယတ္ထေရအပဒါနံ 10. Das Apadāna des Thera Sālamaṇḍapiya ၁၉၀. 190. ‘‘အဇ္ဈောဂါဟေတွာ သာလဝနံ, သုကတော အဿမော မမ; သာလပုပ္ဖေဟိ သဉ္ဆန္နော, ဝသာမိ ဝိပိနေ တဒါ. Nachdem ich in einen Sāl-Wald eingetreten war, wurde meine Einsiedelei dort wohl errichtet; sie war mit Sāl-Blüten übersät. Zu jener Zeit lebte ich in diesem Wald. ၁၉၁. 191. ‘‘ပိယဒဿီ စ ဘဂဝါ, သယမ္ဘူ အဂ္ဂပုဂ္ဂလော; ဝိဝေကကာမော သမ္ဗုဒ္ဓေါ, သာလဝနမုပါဂမိ. Der Erhabene Piyadassī, der selbstgewordene, höchste Mensch, der vollkommen Erwachte, der die Abgeschiedenheit suchte, kam zu jenem Sāl-Wald. ၁၉၂. 192. ‘‘အဿမာ အဘိနိက္ခမ္မ, ပဝနံ အဂမာသဟံ; မူလဖလံ ဂဝေသန္တော, အာဟိဏ္ဍာမိ ဝနေ တဒါ. Ich verließ meine Einsiedelei und begab mich in den Wald; während ich nach Wurzeln und Früchten suchte, wanderte ich zu jener Zeit im Wald umher. ၁၉၃. 193. ‘‘တတ္ထဒ္ဒသာသိံ သမ္ဗုဒ္ဓံ, ပိယဒဿိံ မဟာယသံ; သုနိသိန္နံ သမာပန္နံ, ဝိရောစန္တံ မဟာဝနေ. Dort im großen Wald sah ich den vollkommen Erwachten Piyadassī, den Hochberühmten, wie er in Meditation vertieft dasaß und strahlte. ၁၉၄. 194. ‘‘စတုဒဏ္ဍေ [Pg.71] ဌပေတွာန, ဗုဒ္ဓဿ ဥပရီ အဟံ; မဏ္ဍပံ သုကတံ ကတွာ, သာလပုပ္ဖေဟိ ဆာဒယိံ. Ich stellte vier Pfosten auf, errichtete über dem Buddha eine wohlgefertigte Laube und bedeckte sie mit Sāl-Blüten. ၁၉၅. 195. ‘‘သတ္တာဟံ ဓာရယိတွာန, မဏ္ဍပံ သာလဆာဒိတံ; တတ္ထ စိတ္တံ ပသာဒေတွာ, ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌမဝန္ဒဟံ. Sieben Tage lang hielt ich die mit Sāl-Blüten bedeckte Laube aufrecht; mit gläubigem Herzen erwies ich dem edelsten Buddha dort meine Verehrung. ၁၉၆. 196. ‘‘ဘဂဝါ တမှိ သမယေ, ဝုဋ္ဌဟိတွာ သမာဓိတော; ယုဂမတ္တံ ပေက္ခမာနော, နိသီဒိ ပုရိသုတ္တမော. Zu jener Zeit erhob sich der Erhabene, der höchste Mensch, aus der Sammlung und saß da, wobei er seinen Blick nur eine Jochlänge weit vor sich richtete. ၁၉၇. 197. ‘‘သာဝကော ဝရုဏော နာမ, ပိယဒဿိဿ သတ္ထုနော; ဝသီသတသဟဿေဟိ, ဥပဂစ္ဆိ ဝိနာယကံ. Ein Schüler des Lehrers Piyadassī namens Varuṇa begab sich zusammen mit hunderttausend Arahants zum Weltführer. ၁၉၈. 198. ‘‘ပိယဒဿီ စ ဘဂဝါ, လောကဇေဋ္ဌော နရာသဘော; ဘိက္ခုသံဃေ နိသီဒိတွာ, သိတံ ပါတုကရီ ဇိနော. Der Erhabene Piyadassī, das Oberhaupt der Welt, der Beste unter den Menschen, der Sieger, saß inmitten der Mönchsgemeinschaft und ließ ein Lächeln erkennen. ၁၉၉. 199. ‘‘အနုရုဒ္ဓေါ ဥပဋ္ဌာကော, ပိယဒဿိဿ သတ္ထုနော; ဧကံသံ စီဝရံ ကတွာ, အပုစ္ဆိတ္ထ မဟာမုနိံ. Anuruddha, der Diener des Lehrers Piyadassī, legte seine Robe über eine Schulter und fragte den großen Weisen: ၂၀၀. 200. ‘‘‘ကော နု ခေါ ဘဂဝါ ဟေတု, သိတကမ္မဿ သတ္ထုနော; ကာရဏေ ဝိဇ္ဇမာနမှိ, သတ္ထာ ပါတုကရေ သိတံ’. 'Was, o Erhabener, ist der Grund für das Lächeln des Lehrers? Nur wenn ein triftiger Grund vorliegt, offenbart der Lehrer ein Lächeln.' ၂၀၁. 201. ‘‘‘သတ္တာဟံ သာလစ္ဆဒနံ, ယော မေ ဓာရေသိ မာဏဝေါ; တဿ ကမ္မံ သရိတွာန, သိတံ ပါတုကရိံ အဟံ. Welcher Jüngling mir sieben Tage lang ein Dach aus Sala-Blüten hielt; an seine Tat denkend, offenbarte ich ein Lächeln. ၂၀၂. 202. ‘‘‘အနောကာသံ န ပဿာမိ, ယတ္ထ ပုညံ ဝိပစ္စတိ; ဒေဝလောကေ မနုဿေ ဝါ, ဩကာသောဝ န သမ္မတိ. Ich sehe keinen Ort, an dem Verdienst nicht reift; ob in der Götterwelt oder unter Menschen, der Raum allein reicht nicht aus (um den Lohn zu fassen). ၂၀၃. 203. ‘‘‘ဒေဝလောကေ ဝသန္တဿ, ပုညကမ္မသမင်္ဂိနော; ယာဝတာ ပရိသာ တဿ, သာလစ္ဆန္နာ ဘဝိဿတိ. Für den in der Götterwelt Weilenden, der mit verdienstvollem Karma ausgestattet ist, wird sein gesamtes Gefolge mit Sala-Blüten bedeckt sein. ၂၀၄. 204. ‘‘‘တတ္ထ ဒိဗ္ဗေဟိ နစ္စေဟိ, ဂီတေဟိ ဝါဒိတေဟိ စ; ရမိဿတိ သဒါ သန္တော, ပုညကမ္မသမာဟိတော. Dort wird er sich stets mit himmlischen Tänzen, Gesängen und Instrumentalmusik erfreuen, friedvoll und mit verdienstvollem Karma ausgestattet. ၂၀၅. 205. ‘‘‘ယာဝတာ ပရိသာ တဿ, ဂန္ဓဂန္ဓီ ဘဝိဿတိ; သာလဿ ပုပ္ဖဝဿော စ, ပဝဿိဿတိ တာဝဒေ. Soweit sein Gefolge reicht, wird es von Wohlgerüchen erfüllt sein; und ein Regen von Sala-Blüten wird in jenem Moment herabfallen. ၂၀၆. 206. ‘‘‘တတော စုတောယံ မနုဇော, မာနုသံ အာဂမိဿတိ; ဣဓာပိ သာလစ္ဆဒနံ, သဗ္ဗကာလံ ဓရိဿတိ. Wenn dieser Mensch von dort verscheidet, wird er in die Menschenwelt kommen; auch hier wird er zu jeder Zeit ein Dach aus Sala-Blüten über sich haben. ၂၀၇. 207. ‘‘‘ဣဓ [Pg.72] နစ္စဉ္စ ဂီတဉ္စ, သမ္မတာဠသမာဟိတံ; ပရိဝါရေဿန္တိ မံ နိစ္စံ, ဗုဒ္ဓပူဇာယိဒံ ဖလံ. Hier werden mich Tanz und Gesang, begleitet von rhythmischen Instrumenten, ständig umgeben; dies ist die Frucht der Verehrung des Buddha. ၂၀၈. 208. ‘‘‘ဥဂ္ဂစ္ဆန္တေ စ သူရိယေ, သာလဝဿံ ပဝဿတိ; ပုညကမ္မေန သံယုတ္တံ, ဝဿတေ သဗ္ဗကာလိကံ. Wenn die Sonne aufgeht, regnet es Sala-Blüten; verbunden mit verdienstvollem Karma regnet es zu jeder Zeit. ၂၀၉. 209. ‘‘‘အဋ္ဌာရသေ ကပ္ပသတေ, ဩက္ကာကကုလသမ္ဘဝေါ; ဂေါတမော နာမ ဂေါတ္တေန, သတ္ထာ လောကေ ဘဝိဿတိ. In achtzehnhundert Weltaltern wird ein Lehrer namens Gotama aus dem Geschlecht der Okkaka in der Welt erscheinen. ၂၁၀. 210. ‘‘‘တဿ ဓမ္မေသု ဒါယာဒေါ, ဩရသော ဓမ္မနိမ္မိတော; သဗ္ဗာသဝေ ပရိညာယ, နိဗ္ဗာယိဿတိနာသဝေါ. Als sein Erbe in der Lehre, ein durch die Lehre geschaffener geistiger Sohn, wird er, nachdem er alle Triebe vollkommen verstanden hat, triebfrei ins Nibbana eingehen. ၂၁၁. 211. ‘‘‘ဓမ္မံ အဘိသမေန္တဿ, သာလစ္ဆန္နံ ဘဝိဿတိ; စိတကေ ဈာယမာနဿ, ဆဒနံ တတ္ထ ဟေဿတိ’. Für den, der die Lehre durchdringt, wird es eine Bedeckung aus Sala-Blüten geben; sogar wenn sein Körper auf dem Scheiterhaufen brennt, wird dort eine solche Bedeckung sein. ၂၁၂. 212. ‘‘ဝိပါကံ ကိတ္တယိတွာန, ပိယဒဿီ မဟာမုနိ; ပရိသာယ ဓမ္မံ ဒေသေသိ, တပ္ပေန္တော ဓမ္မဝုဋ္ဌိယာ. Nachdem er die Reifung der Tat verkündet hatte, lehrte der große Weise Piyadassi der Versammlung das Dhamma und sättigte sie mit dem Regen der Lehre. ၂၁၃. 213. ‘‘တိံသကပ္ပာနိ ဒေဝေသု, ဒေဝရဇ္ဇမကာရယိံ; သဋ္ဌိ စ သတ္တက္ခတ္တုဉ္စ, စက္ကဝတ္တီ အဟောသဟံ. Dreißig Weltalter lang übte ich die Herrschaft unter den Göttern aus; und siebenundsechzigmal war ich ein Weltherrscher. ၂၁၄. 214. ‘‘ဒေဝလောကာ ဣဓာဂန္တွာ, လဘာမိ ဝိပုလံ သုခံ; ဣဓာပိ သာလစ္ဆဒနံ, မဏ္ဍပဿ ဣဒံ ဖလံ. Von der Götterwelt hierher gekommen, erlange ich großes Glück; auch hier habe ich ein Dach aus Sala-Blüten – dies ist die Frucht des Blütenpavillons. ၂၁၅. 215. ‘‘အယံ ပစ္ဆိမကော မယှံ, စရိမော ဝတ္တတေ ဘဝေါ; ဣဓာပိ သာလစ္ဆဒနံ, ဟေဿတိ သဗ္ဗကာလိကံ. Dies ist meine letzte Existenz, das letzte Werden läuft ab; auch hier wird zu jeder Zeit ein Dach aus Sala-Blüten über mir sein. ၂၁၆. 216. ‘‘မဟာမုနိံ တောသယိတွာ, ဂေါတမံ သကျပုင်္ဂဝံ; ပတ္တောမှိ အစလံ ဌာနံ, ဟိတွာ ဇယပရာဇယံ. Nachdem ich den großen Weisen Gotama, den Besten der Sakyer, erfreut hatte, habe ich den unerschütterlichen Ort erreicht und Sieg sowie Niederlage hinter mir gelassen. ၂၁၇. 217. ‘‘အဋ္ဌာရသေ ကပ္ပသတေ, ယံ ဗုဒ္ဓမဘိပူဇယိံ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဗုဒ္ဓပူဇာယိဒံ ဖလံ. Seit ich vor achtzehnhundert Weltaltern den Buddha verehrte, kenne ich keine unglückliche Wiedergeburt; dies ist die Frucht der Verehrung des Buddha. ၂၁၈. 218. ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. Meine Leidenschaften sind verbrannt ... ich lebe frei von Trieben. ၂၁၉. 219. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Wahrlich, mein Kommen war segensreich ... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ၂၂၀. 220. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. Die vier analytischen Erkenntnisse ... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ဣတ္ထံ [Pg.73] သုဒံ အာယသ္မာ သာလမဏ္ဍပိယော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော So sprach der ehrwürdige Thera Salamandapiya diese Verse. အဘာသိတ္ထာတိ. Er sprach sie aus. သာလမဏ္ဍပိယတ္ထေရဿာပဒါနံ ဒသမံ. Das Apadana des Thera Salamandapiya ist das zehnte. ပံသုကူလဝဂ္ဂေါ ဧကူနပညာသမော. Die Pansukula-Vagga ist die neunundvierzigste. တဿုဒ္ဒါနံ – Die Zusammenfassung davon ist: ပံသုကူလံ ဗုဒ္ဓသညီ, ဘိသဒေါ ဉာဏကိတ္တကော; စန္ဒနီ ဓာတုပူဇီ စ, ပုလိနုပ္ပာဒကောပိ စ. Pansukula, Buddhasanni, Bhisado, Nanakittaka, Candani, Dhatupuji und Pulinuppadaka. တရဏော ဓမ္မရုစိကော, သာလမဏ္ဍပိယော တထာ; သတာနိ ဒွေ ဟောန္တိ ဂါထာ, ဦနဝီသတိမေဝ စ. Tarana, Dhammarucika und ebenso Salamandapiya; es sind zweihundertneunzehn Verse. ၅၀. ကိင်္ကဏိပုပ္ဖဝဂ္ဂေါ 50. Das Kapitel über die Glockenblumen (Kinkanipupphavagga). ၁. တိကိင်္ကဏိပုပ္ဖိယတ္ထေရအပဒါနံ 1. Das Apadana des Thera Tikinkanipupphiya. ၁. 1. ‘‘ကဏိကာရံဝ [Pg.74] ဇောတန္တံ, နိသိန္နံ ပဗ္ဗတန္တရေ; အဒ္ဒသံ ဝိရဇံ ဗုဒ္ဓံ, ဝိပဿိံ လောကနာယကံ. Ich sah den Buddha Vipassi, den Führer der Welt, makellos und leuchtend wie ein Kanikara-Baum, wie er in einer Bergschlucht saß. ၂. 2. ‘‘တီဏိ ကိင်္ကဏိပုပ္ဖာနိ, ပဂ္ဂယှ အဘိရောပယိံ; သမ္ဗုဒ္ဓမဘိပူဇေတွာ, ဂစ္ဆာမိ ဒက္ခိဏာမုခေါ. Ich nahm drei Kiṅkaṇi-Blüten und opferte sie; nachdem ich den vollkommen Erwachten verehrt hatte, ging ich in südliche Richtung davon. ၃. 3. ‘‘တေန ကမ္မေန သုကတေန, စေတနာပဏိဓီဟိ စ; ဇဟိတွာ မာနုသံ ဒေဟံ, တာဝတိံသမဂစ္ဆဟံ. Durch diese wohlgetane Tat und durch die Willenskraft meines Strebens verließ ich den menschlichen Körper und gelangte in den Tāvatiṃsa-Himmel. ၄. 4. ‘‘ဧကနဝုတိတော ကပ္ပေ, ယံ ဗုဒ္ဓမဘိပူဇယိံ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဗုဒ္ဓပူဇာယိဒံ ဖလံ. In den einundneunzig Weltaltern, seit ich den Buddha verehrte, kenne ich kein unglückliches Dasein; dies ist die Frucht der Buddha-Verehrung. ၅. 5. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ, ဘဝါ သဗ္ဗေ သမူဟတာ; နာဂေါဝ ဗန္ဓနံ ဆေတွာ, ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. Meine Befleckungen sind verbrannt, alle Existenzen sind entwurzelt; wie ein Elefant, der seine Fesseln zerrissen hat, lebe ich nun frei von Trieben. ၆. 6. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ, မမ ဗုဒ္ဓဿ သန္တိကေ; တိဿော ဝိဇ္ဇာ အနုပ္ပတ္တာ, ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Wahrlich, willkommen war mein Kommen in die Gegenwart des Buddhas; die drei Wissensklarheiten sind erlangt, die Lehre des Buddhas ist erfüllt. ၇. 7. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော, ဝိမောက္ခာပိ စ အဋ္ဌိမေ; ဆဠဘိညာ သစ္ဆိကတာ, ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. Die vier analytischen Einsichten, auch diese acht Befreiungen und die sechs höheren Geisteskräfte sind verwirklicht; die Lehre des Buddhas ist erfüllt. ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ တိကိင်္ကဏိပုပ္ဖိယော ထေရော ဣမာ So sprach der ehrwürdige Tikiṅkaṇipupphiya Thera diese ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ. Verse. တိကိင်္ကဏိပုပ္ဖိယတ္ထေရဿာပဒါနံ ပဌမံ. Das erste Apadāna des Thera Tikiṅkaṇipupphiya ist hiermit abgeschlossen. ၂. ပံသုကူလပူဇကတ္ထေရအပဒါနံ 2. Das Apadāna des Thera Paṃsukūlapūjaka ၈. 8. ‘‘ဟိမဝန္တဿာဝိဒူရေ, ဥဒင်္ဂဏော နာမ ပဗ္ဗတော; တတ္ထဒ္ဒသံ ပံသုကူလံ, ဒုမဂ္ဂမှိ ဝိလမ္ဗိတံ. Nicht weit vom Himalaya entfernt liegt ein Berg namens Udaṅgaṇa; dort sah ich ein Paṃsukūla-Gewand, das in einem Wipfel eines Baumes hing. ၉. 9. ‘‘တီဏိ ကိင်္ကဏိပုပ္ဖာနိ, ဩစိနိတွာနဟံ တဒါ; ဟဋ္ဌော ဟဋ္ဌေန စိတ္တေန, ပံသုကူလမပူဇယိံ. Damals pflückte ich drei Kiṅkaṇi-Blüten; voller Freude und mit freudigem Herzen verehrte ich das Paṃsukūla-Gewand. ၁၀. 10. ‘‘တေန ကမ္မေန သုကတေန, စေတနာပဏိဓီဟိ စ; ဇဟိတွာ မာနုသံ ဒေဟံ, တာဝတိံသမဂစ္ဆဟံ. Durch diese wohlgetane Tat und durch die Willenskraft meines Strebens verließ ich den menschlichen Körper und gelangte in den Tāvatiṃsa-Himmel. ၁၁. 11. ‘‘ဧကနဝုတိတော [Pg.75] ကပ္ပေ, ယံ ကမ္မမကရိံ တဒါ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ပူဇိတွာ အရဟဒ္ဓဇံ. In den einundneunzig Weltaltern, seit ich jene Tat vollbrachte, kenne ich kein unglückliches Dasein; dies geschah durch die Verehrung des Banners der Heiligen. ၁၂. 12. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. Meine Befleckungen sind verbrannt... (wie oben) ...ich lebe nun frei von Trieben. ၁၃. 13. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Wahrlich, willkommen war mein Kommen... (wie oben) ...die Lehre des Buddhas ist erfüllt. ၁၄. 14. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. Die vier analytischen Einsichten... (wie oben) ...die Lehre des Buddhas ist erfüllt. ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ပံသုကူလပူဇကော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော So sprach der ehrwürdige Paṃsukūlapūjaka Thera diese Verse အဘာသိတ္ထာတိ. als er sie verkündete. ပံသုကူလပူဇကတ္ထေရဿာပဒါနံ ဒုတိယံ. Das zweite Apadāna des Thera Paṃsukūlapūjaka ist hiermit abgeschlossen. ၃. ကောရဏ္ဍပုပ္ဖိယတ္ထေရအပဒါနံ 3. Das Apadāna des Thera Koraṇḍapupphiya ၁၅. 15. ‘‘ဝနကမ္မိကော ပုရေ အာသိံ, ပိတုမာတုမတေနဟံ ; ပသုမာရေန ဇီဝါမိ, ကုသလံ မေ န ဝိဇ္ဇတိ. Früher war ich ein Waldarbeiter, nachdem meine Eltern gestorben waren; ich lebte vom Töten von Tieren und besaß keinerlei Verdienst. ၁၆. 16. ‘‘မမ အာသယသာမန္တာ, တိဿော လောကဂ္ဂနာယကော; ပဒါနိ တီဏိ ဒဿေသိ, အနုကမ္ပာယ စက္ခုမာ. In der Nähe meines Aufenthaltsortes zeigte der sehende Tissa, der höchste Führer der Welt, aus Mitgefühl drei Fußabdrücke. ၁၇. 17. ‘‘အက္ကန္တေ စ ပဒေ ဒိသွာ, တိဿနာမဿ သတ္ထုနော; ဟဋ္ဌော ဟဋ္ဌေန စိတ္တေန, ပဒေ စိတ္တံ ပသာဒယိံ. Als ich die eingeprägten Fußspuren des Lehrers namens Tissa sah, wurde ich froh und ließ mein Herz mit freudigem Geist in den Fußabdrücken Vertrauen fassen. ၁၈. 18. ‘‘ကောရဏ္ဍံ ပုပ္ဖိတံ ဒိသွာ, ပါဒပံ ဓရဏီရုဟံ; သကောသကံ ဂဟေတွာန, ပဒသေဋ္ဌမပူဇယိံ. Als ich einen blühenden Koraṇḍa-Baum sah, der aus der Erde gewachsen war, nahm ich ihn samt den Blütenbüscheln und verehrte die edlen Fußspuren. ၁၉. 19. ‘‘တေန ကမ္မေန သုကတေန, စေတနာပဏိဓီဟိ စ; ဇဟိတွာ မာနုသံ ဒေဟံ, တာဝတိံသမဂစ္ဆဟံ. Durch diese wohlgetane Tat und durch die Willenskraft meines Strebens verließ ich den menschlichen Körper und gelangte in den Tāvatiṃsa-Himmel. ၂၀. 20. ‘‘ယံ ယံ ယောနုပပဇ္ဇာမိ, ဒေဝတ္တံ အထ မာနုသံ; ကောရဏ္ဍကဆဝိ ဟောမိ, သုပ္ပဘာသော ဘဝါမဟံ. In welcher Geburtsstätte auch immer ich wiedergeboren wurde, ob als Gott oder als Mensch, hatte ich eine Haut wie eine Koraṇḍa-Blüte und war von strahlendem Glanz. ၂၁. 21. ‘‘ဒွေနဝုတေ ဣတော ကပ္ပေ, ယံ ကမ္မမကရိံ တဒါ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ပဒပူဇာယိဒံ ဖလံ. In den zweiundneunzig Weltaltern, seit ich jene Tat vollbrachte, kenne ich kein unglückliches Dasein; dies ist die Frucht der Verehrung der Fußspuren. ၂၂. 22. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. Meine Befleckungen sind verbrannt... (wie oben) ...ich lebe nun frei von Trieben. ၂၃. 23. ‘‘သွာဂတံ [Pg.76] ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Wahrlich, willkommen war mein Kommen... (wie oben) ...die Lehre des Buddhas ist erfüllt. ၂၄. 24. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. “Die vier analytischen Wissenszweige ... das Werk des Buddha ist vollbracht.” ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ကောရဏ္ဍပုပ္ဖိယော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော So sprach der ehrwürdige Thera Koraṇḍapupphiya diese Verse: အဘာသိတ္ထာတိ. Er trug sie vor. ကောရဏ္ဍပုပ္ဖိယတ္ထေရဿာပဒါနံ တတိယံ. Die Lebensgeschichte des Thera Koraṇḍapupphiya, die dritte. ၄. ကိံသုကပုပ္ဖိယတ္ထေရအပဒါနံ 4. Die Lebensgeschichte des Thera Kiṃsukapupphiya ၂၅. 25. ‘‘ကိံသုကံ ပုပ္ဖိတံ ဒိသွာ, ပဂ္ဂဟေတွာန အဉ္ဇလိံ; ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌံ သရိတွာန, အာကာသေ အဘိပူဇယိံ. “Als ich einen blühenden Kiṃsuka-Baum sah, erhob ich die gefalteten Hände (Añjali); an den edelsten Buddha gedenkend, brachte ich das Opfer in den Himmel dar.” ၂၆. 26. ‘‘တေန ကမ္မေန သုကတေန, စေတနာပဏိဓီဟိ စ; ဇဟိတွာ မာနုသံ ဒေဟံ, တာဝတိံသမဂစ္ဆဟံ. “Durch diese wohlgetane Tat und durch die Willensabsicht und den Entschluss verließ ich den menschlichen Körper und ging in den Tāvatiṃsa-Himmel ein.” ၂၇. 27. ‘‘ဧကတိံသေ ဣတော ကပ္ပေ, ယံ ကမ္မမကရိံ တဒါ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဗုဒ္ဓပူဇာယိဒံ ဖလံ. “Vor einunddreißig Äonen von heute an, als ich jene Tat vollbrachte, erkannte ich keine unglückliche Existenz mehr; dies ist die Frucht der Verehrung des Buddha.” ၂၈. 28. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. “Meine Befleckungen sind verbrannt ... ich verweile frei von Trieben.” ၂၉. 29. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. “Wahrlich, mein Kommen war gut ... das Werk des Buddha ist vollbracht.” ၃၀. 30. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. “Die vier analytischen Wissenszweige ... das Werk des Buddha ist vollbracht.” ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ကိံသုကပုပ္ဖိယော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော So sprach der ehrwürdige Thera Kiṃsukapupphiya diese Verse: အဘာသိတ္ထာတိ. Er trug sie vor. ကိံသုကပုပ္ဖိယတ္ထေရဿာပဒါနံ စတုတ္ထံ. Die Lebensgeschichte des Thera Kiṃsukapupphiya, die vierte. ၅. ဥပဍ္ဎဒုဿဒါယကတ္ထေရအပဒါနံ 5. Die Lebensgeschichte des Thera Upaḍḍhadussadāyaka ၃၁. 31. ‘‘ပဒုမုတ္တရဘဂဝတော, သုဇာတော နာမ သာဝကော; ပံသုကူလံ ဂဝေသန္တော, သင်္ကာရေ စရတေ တဒါ. “Ein Schüler des erhabenen Padumuttara namens Sujāta suchte damals nach einem weggeworfenen Gewand (Paṃsukūla) und wanderte an Orten umher, wo Müll weggeworfen wird.” ၃၂. 32. ‘‘နဂရေ ဟံသဝတိယာ, ပရေသံ ဘတကော အဟံ; ဥပဍ္ဎဒုဿံ ဒတွာန, သိရသာ အဘိဝါဒယိံ. “In der Stadt Haṃsavati war ich ein Lohnarbeiter für andere; nachdem ich ein halbes Gewand dargebracht hatte, erwies ich mit dem Haupt meine Ehrerbietung.” ၃၃. 33. ‘‘တေန [Pg.77] ကမ္မေန သုကတေန, စေတနာပဏိဓီဟိ စ; ဇဟိတွာ မာနုသံ ဒေဟံ, တာဝတိံသမဂစ္ဆဟံ. “Durch diese wohlgetane Tat und durch die Willensabsicht und den Entschluss verließ ich den menschlichen Körper und ging in den Tāvatiṃsa-Himmel ein.” ၃၄. 34. ‘‘တေတ္တိံသက္ခတ္တုံ ဒေဝိန္ဒော, ဒေဝရဇ္ဇမကာရယိံ; သတ္တသတ္တတိက္ခတ္တုဉ္စ, စက္ကဝတ္တီ အဟောသဟံ. “Dreiunddreißigmal war ich der Herr der Götter und übte die göttliche Herrschaft aus; und siebenundsiebzigmal war ich ein Weltenherrscher (Cakkavattin).” ၃၅. 35. ‘‘ပဒေသရဇ္ဇံ ဝိပုလံ, ဂဏနာတော အသင်္ခိယံ; ဥပဍ္ဎဒုဿဒါနေန, မောဒါမိ အကုတောဘယော. “Die weite regionale Herrschaft war nach der Zahl unermesslich; durch die Gabe des halben Gewandes erfreue ich mich, frei von Furcht von jeder Seite.” ၃၆. 36. ‘‘ဣစ္ဆမာနော စဟံ အဇ္ဇ, သကာနနံ သပဗ္ဗတံ; ခေါမဒုဿေဟိ ဆာဒေယျံ, အဍ္ဎဒုဿဿိဒံ ဖလံ. “Wenn ich es heute wünschte, könnte ich die Welt mitsamt Wäldern und Bergen mit Leinentüchern bedecken; dies ist die Frucht der Gabe eines halben Gewandes.” ၃၇. 37. ‘‘သတသဟဿိတော ကပ္ပေ, ယံ ဒါနမဒဒိံ တဒါ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, အဍ္ဎဒုဿဿိဒံ ဖလံ. “Vor einhunderttausend Äonen von heute an, als ich jene Gabe darbrachte, erkannte ich keine unglückliche Existenz mehr; dies ist die Frucht der Gabe eines halben Gewandes.” ၃၈. 38. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. “Meine Befleckungen sind verbrannt ... ich verweile frei von Trieben.” ၃၉. 39. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. “Wahrlich, mein Kommen war gut ... das Werk des Buddha ist vollbracht.” ၄၀. 40. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. “Die vier analytischen Wissenszweige ... das Werk des Buddha ist vollbracht.” ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ဥပဍ္ဎဒုဿဒါယကော ထေရော ဣမာ So sprach der ehrwürdige Thera Upaḍḍhadussadāyaka diese ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ. Verse vor. ဥပဍ္ဎဒုဿဒါယကတ္ထေရဿာပဒါနံ ပဉ္စမံ. Die Lebensgeschichte des Thera Upaḍḍhadussadāyaka, die fünfte. ၆. ဃတမဏ္ဍဒါယကတ္ထေရအပဒါနံ 6. Die Lebensgeschichte des Thera Ghatamaṇḍadāyaka ၄၁. 41. ‘‘သုစိန္တိတံ ဘဂဝန္တံ, လောကဇေဋ္ဌံ နရာသဘံ; ဥပဝိဋ္ဌံ မဟာရညံ, ဝါတာဗာဓေန ပီဠိတံ. “Den Erhabenen Sucintita, den Weltenältesten, den Stier unter den Menschen, der in den großen Wald eingekehrt war und von einer Windkrankheit geplagt wurde ...” ၄၂. 42. ‘‘ဒိသွာ စိတ္တံ ပသာဒေတွာ, ဃတမဏ္ဍမုပါနယိံ; ကတတ္တာ အာစိတတ္တာ စ, ဂင်္ဂါ ဘာဂီရထီ အယံ. Nachdem ich (ihn) gesehen und mein Herz vertrauensvoll gestimmt hatte, brachte ich eine Gabe von geklärter Butter dar. Aufgrund dieser Tat und der Ansammelung an Verdiensten wurde dieser Ganges-Fluss, die Bhagirathi, ၄၃. 43. ‘‘မဟာသမုဒ္ဒါ စတ္တာရော, ဃတံ သမ္ပဇ္ဇရေ မမ; အယဉ္စ ပထဝီ ဃောရာ, အပ္ပမာဏာ အသင်္ခိယာ. und die vier Weltmeere für mich zu geklärter Butter. Auch diese weite Erde, unermesslich und unzählbar, ၄၄. 44. ‘‘မမ သင်္ကပ္ပမညာယ, ဘဝတေ မဓုသက္ကရာ ; စာတုဒ္ဒီပါ ဣမေ ရုက္ခာ, ပါဒပါ ဓရဏီရုဟာ. wandelte sich, meinen Gedanken kennend, in Honigzucker. Diese Bäume auf den vier Kontinenten, die aus der Erde sprießen, ၄၅. 45. ‘‘မမ [Pg.78] သင်္ကပ္ပမညာယ, ကပ္ပရုက္ခာ ဘဝန္တိ တေ; ပညာသက္ခတ္တုံ ဒေဝိန္ဒော, ဒေဝရဇ္ဇမကာရယိံ. wurden, meine Absicht erkennend, zu Wunschbäumen. Fünfzigmal war ich der Herr der Götter und übte die Herrschaft über die Götter aus. ၄၆. 46. ‘‘ဧကပညာသက္ခတ္တုဉ္စ, စက္ကဝတ္တီ အဟောသဟံ; ပဒေသရဇ္ဇံ ဝိပုလံ, ဂဏနာတော အသင်္ခိယံ. Einundfünfzigmal war ich ein Weltenherrscher; die Zahl der weitreichenden regionalen Herrschaften ist unzählbar. ၄၇. 47. ‘‘စတုန္နဝုတိတော ကပ္ပေ, ယံ ဒါနမဒဒိံ တဒါ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဃတမဏ္ဍဿိဒံ ဖလံ. In dem vierundneunzigsten Äon vor diesem, als ich jene Gabe darbrachte, habe ich seither keine unglückliche Wiedergeburt erfahren. Dies ist die Frucht der Gabe von geklärter Butter. ၄၈. 48. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. Meine Befleckungen sind verbrannt ... ich lebe frei von Trieben. ၄၉. 49. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Willkommen war mir mein Kommen ... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ၅၀. 50. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. Die vier analytischen Einsichten ... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ဃတမဏ္ဍဒါယကော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော So sprach der ehrwürdige Ghatamaṇḍadāyaka-Thera diese Verse. အဘာသိတ္ထာတိ. So ist es. ဃတမဏ္ဍဒါယကတ္ထေရဿာပဒါနံ ဆဋ္ဌံ. Das sechste Apadāna des Thera Ghatamaṇḍadāyaka ist abgeschlossen. ၇. ဥဒကဒါယကတ္ထေရအပဒါနံ 7. Das Apadāna des Thera Udakadāyaka ၅၁. 51. ‘‘ပဒုမုတ္တရဗုဒ္ဓဿ, ဘိက္ခုသံဃေ အနုတ္တရေ; ပသန္နစိတ္တော သုမနော, ပါနီဃဋမပူရယိံ. Für die unübertreffliche Mönchsgemeinschaft des Buddha Padumuttara füllte ich mit gläubigem Herzen und frohen Sinnen einen Krug mit Trinkwasser. ၅၂. 52. ‘‘ပဗ္ဗတဂ္ဂေ ဒုမဂ္ဂေ ဝါ, အာကာသေ ဝါထ ဘူမိယံ; ယဒါ ပါနီယမိစ္ဆာမိ, ခိပ္ပံ နိဗ္ဗတ္တတေ မမ. Ob auf einem Berggipfel oder in einem Baumwipfel, in der Luft oder auf der Erde – wann immer ich Trinkwasser wünsche, erscheint es mir unverzüglich. ၅၃. 53. ‘‘သတသဟဿိတော ကပ္ပေ, ယံ ဒါနမဒဒိံ တဒါ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဒကဒါနဿိဒံ ဖလံ. In dem Äon vor einhunderttausend, als ich jene Gabe darbrachte, habe ich seither keine unglückliche Wiedergeburt erfahren. Dies ist die Frucht der Gabe von Wasser. ၅၄. 54. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. Meine Befleckungen sind verbrannt ... ich lebe frei von Trieben. ၅၅. 55. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Willkommen war mir mein Kommen ... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ၅၆. 56. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. Die vier analytischen Einsichten ... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ဥဒကဒါယကော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော So sprach der ehrwürdige Udakadāyaka-Thera diese Verse. အဘာသိတ္ထာတိ. So ist es. ဥဒကဒါယကတ္ထေရဿာပဒါနံ သတ္တမံ. Das siebte Apadāna des Thera Udakadāyaka ist abgeschlossen. ၈. ပုလိနထူပိယတ္ထေရအပဒါနံ 8. Das Apadāna des Thera Pulinathūpiya ၅၇. 57. ‘‘ဟိမဝန္တဿာဝိဒူရေ[Pg.79], ယမကော နာမ ပဗ္ဗတော; အဿမော သုကတော မယှံ, ပဏ္ဏသာလာ သုမာပိတာ. Unweit des Himavant liegt ein Berg namens Yamaka; dort war meine Einsiedelei wohlgerichtet und eine Blätterhütte gut erbaut. ၅၈. 58. ‘‘နာရဒေါ နာမ နာမေန, ဇဋိလော ဥဂ္ဂတာပနော; စတုဒ္ဒသသဟဿာနိ, သိဿာ ပရိစရန္တိ မံ. Ich war ein Asket mit geflochtenem Haar namens Narada, von strenger Buße; vierzehntausend Schüler dienten mir. ၅၉. 59. ‘‘ပဋိသလ္လီနကော သန္တော, ဧဝံ စိန္တေသဟံ တဒါ; ‘သဗ္ဗော ဇနော မံ ပူဇေတိ, နာဟံ ပူဇေမိ ကိဉ္စနံ. Als ich mich in die Abgeschiedenheit zurückgezogen hatte, dachte ich so: 'Alle Leute verehren mich, doch ich verehre niemanden. ၆၀. 60. ‘‘‘န မေ ဩဝါဒကော အတ္ထိ, ဝတ္တာ ကောစိ န ဝိဇ္ဇတိ; အနာစရိယုပဇ္ဈာယော, ဝနေ ဝါသံ ဥပေမဟံ. Es gibt niemanden, der mich unterweist, kein Mahner ist vorhanden; ohne Lehrer und Mentor weile ich hier im Wald. ၆၁. 61. ‘‘‘ဥပါသမာနော ယမဟံ, ဂရုစိတ္တံ ဥပဋ္ဌဟေ; သော မေ အာစရိယော နတ္ထိ, ဝနဝါသော နိရတ္ထကော. Einen solchen Lehrer, dem ich dienen und dem ich ehrerbietige Gesinnung entgegenbringen könnte, habe ich nicht; so ist das Leben im Wald nutzlos. ၆၂. 62. ‘‘‘အာယာဂံ မေ ဂဝေသိဿံ, ဂရုံ ဘာဝနိယံ တထာ; သာဝဿယော ဝသိဿာမိ, န ကောစိ ဂရဟိဿတိ’. Ich will nach einem verehrungswürdigen, ehrwürdigen und hochgeschätzten Meister suchen; unter dessen Schutz will ich leben, dann wird mich niemand tadeln.' ၆၃. 63. ‘‘ဥတ္တာနကူလာ နဒိကာ, သုပတိတ္ထာ မနောရမာ; သံသုဒ္ဓပုလိနာကိဏ္ဏာ, အဝိဒူရေ မမဿမံ. Nicht weit von meiner Einsiedelei floss ein kleiner Fluss mit flachen Ufern, schönen Badeplätzen, herrlich anzusehen und bedeckt mit reinem Sand. ၆၄. 64. ‘‘နဒိံ အမရိကံ နာမ, ဥပဂန္တွာနဟံ တဒါ; သံဝဍ္ဎယိတွာ ပုလိနံ, အကံ ပုလိနစေတိယံ. Nachdem ich mich damals dem Fluss namens Amarika genähert hatte, häufte ich Sand auf und errichtete ein Sand-Cetiya. ၆၅. 65. ‘‘ယေ တေ အဟေသုံ သမ္ဗုဒ္ဓါ, ဘဝန္တကရဏာ မုနီ; တေသံ ဧတာဒိသော ထူပေါ, တံ နိမိတ္တံ ကရောမဟံ. Welche vollkommen Erwachten es auch gab, jene weisen Schöpfer des Endes des Werdens – deren Stupa ist von solcher Art; ich machte dies zu meinem Bezugspunkt. ၆၆. 66. ‘‘ကရိတွာ ပုလိနံ ထူပံ, သောဝဏ္ဏံ မာပယိံ အဟံ; သောဏ္ဏကိင်္ကဏိပုပ္ဖာနိ, သဟဿေ တီဏိ ပူဇယိံ. Nachdem ich den Sand-Stupa errichtet hatte, ließ ich ihn golden erscheinen. Ich opferte dreitausend goldene Glöckchenblumen. ၆၇. 67. ‘‘သာယပါတံ နမဿာမိ, ဝေဒဇာတော ကတဉ္ဇလီ; သမ္မုခါ ဝိယ သမ္ဗုဒ္ဓံ, ဝန္ဒိံ ပုလိနစေတိယံ. Abends und morgens erwies ich die Ehre, voller Freude und mit gefalteten Händen. Ich verehrte das Sand-Cetiya, als stünde ich dem vollkommen Erwachten persönlich gegenüber. ၆၈. 68. ‘‘ယဒါ ကိလေသာ ဇာယန္တိ, ဝိတက္ကာ ဂေဟနိဿိတာ; သရာမိ သုကတံ ထူပံ, ပစ္စဝေက္ခာမိ တာဝဒေ. Wann immer Verunreinigungen oder weltliche Gedanken entstanden, erinnerte ich mich an den wohlgeformten Stupa und betrachtete ihn sogleich. ၆၉. 69. ‘‘ဥပနိဿာယ ဝိဟရံ, သတ္ထဝါဟံ ဝိနာယကံ; ကိလေသေ သံဝသေယျာသိ, န ယုတ္တံ တဝ မာရိသ. Obwohl du dich auf den Karawanenführer und Führer stützt, würdest du mit den Verunreinigungen zusammenleben? Das geziemt dir nicht, mein Freund. ၇၀. 70. ‘‘သဟ [Pg.80] အာဝဇ္ဇိတေ ထူပေ, ဂါရဝံ ဟောတိ မေ တဒါ; ကုဝိတက္ကေ ဝိနောဒေသိံ, နာဂေါ တုတ္တဋ္ဋိတော ယထာ. Sobald ich an den Stupa dachte, entstand Ehrfurcht in mir. Ich vertrieb die schlechten Gedanken wie ein Elefant, der vom Stachelstock getrieben wird. ၇၁. 71. ‘‘ဧဝံ ဝိဟရမာနံ မံ, မစ္စုရာဇာဘိမဒ္ဒထ; တတ္ထ ကာလင်္ကတော သန္တော, ဗြဟ္မလောကမဂစ္ဆဟံ. Während ich so lebte, überwältigte mich der König des Todes. Dort verstorben, gelangte ich in die Brahma-Welt. ၇၂. 72. ‘‘ယာဝတာယုံ ဝသိတွာန, တိဒိဝေ ဥပပဇ္ဇဟံ; အသီတိက္ခတ္တုံ ဒေဝိန္ဒော, ဒေဝရဇ္ဇမကာရယိံ. Nachdem ich dort für die Dauer meiner Lebenszeit verweilt hatte, wurde ich im Götterhimmel der Dreiunddreißig wiedergeboren. Achtzigmal war ich der Herrscher der Götter und übte die göttliche Herrschaft aus. ၇၃. 73. ‘‘သတာနံ တီဏိက္ခတ္တုဉ္စ, စက္ကဝတ္တီ အဟောသဟံ; ပဒေသရဇ္ဇံ ဝိပုလံ, ဂဏနာတော အသင်္ခိယံ. Dreihundertmal war ich ein Weltenherrscher; die Anzahl der weiten Regionalkönigreiche war unzählbar. ၇၄. 74. ‘‘သောဏ္ဏကိင်္ကဏိပုပ္ဖာနံ, ဝိပါကံ အနုဘောမဟံ; ဓာတီသတသဟဿာနိ, ပရိဝါရေန္တိ မံ ဘဝေ. Ich genieße die Frucht der goldenen Glöckchenblumen. In meinen Existenzen umgeben mich hunderttausend Ammen. ၇၅. 75. ‘‘ထူပဿ ပရိစိဏ္ဏတ္တာ, ရဇောဇလ္လံ န လိမ္ပတိ; ဂတ္တေ သေဒါ န မုစ္စန္တိ, သုပ္ပဘာသော ဘဝါမဟံ. Da ich den Stupa verehrt habe, haftet kein Staub oder Schmutz an meinem Körper. Kein Schweiß bricht aus mir hervor, und ich bin von strahlendem Glanz. ၇၆. 76. ‘‘အဟော မေ သုကတော ထူပေါ, သုဒိဋ္ဌာမရိကာ နဒီ; ထူပံ ကတွာန ပုလိနံ, ပတ္တောမှိ အစလံ ပဒံ. O, wie herrlich ist mein wohlgeformter Stupa! Segenreich war der Anblick des Flusses Amarika. Dadurch, dass ich den Sand-Stupa errichtete, habe ich die unerschütterliche Stätte erreicht. ၇၇. 77. ‘‘ကုသလံ ကတ္တုကာမေန, ဇန္တုနာ သာရဂါဟိနာ; နတ္ထိ ခေတ္တံ အခေတ္တံ ဝါ, ပဋိပတ္တီဝ သာဓကာ. Für ein Wesen, das das Heilsame wirken will und das Wesentliche erfasst, gibt es kein geeignetes oder ungeeignetes Feld; die Praxis allein führt zur Vollendung. ၇၈. 78. ‘‘ယထာပိ ဗလဝါ ပေါသော, အဏ္ဏဝံ တရိတုဿဟေ; ပရိတ္တံ ကဋ္ဌမာဒါယ, ပက္ခန္ဒေယျ မဟာသရံ. So wie ein kräftiger Mann sich bemühen würde, das Meer zu überqueren, indem er ein kleines Stück Holz nimmt und in den großen Ozean eintaucht; ၇၉. 79. ‘‘ဣမာဟံ ကဋ္ဌံ နိဿာယ, တရိဿာမိ မဟောဒဓိံ; ဥဿာဟေန ဝီရိယေန, တရေယျ ဥဒဓိံ နရော. „Indem ich mich auf dieses Holz stütze, werde ich den großen Ozean überqueren.“ Mit Eifer und Tatkraft kann ein Mensch das Meer überwinden. ၈၀. 80. ‘‘တထေဝ မေ ကတံ ကမ္မံ, ပရိတ္တံ ထောကကဉ္စ ယံ; တံ ကမ္မံ ဥပနိဿာယ, သံသာရံ သမတိက္ကမိံ. Ebenso war meine Tat, die ich vollbrachte, gering und klein; doch indem ich mich auf diese Tat stützte, habe ich den Kreislauf der Wiedergeburten vollständig überwunden. ၈၁. 81. ‘‘ပစ္ဆိမေ ဘဝေ သမ္ပတ္တေ, သုက္ကမူလေန စောဒိတော; သာဝတ္ထိယံ ပုရေ ဇာတော, မဟာသာလေ သုအဍ္ဎကေ. Als das letzte Dasein gekommen war, wurde ich durch die Wurzel meines heilsamen Verdienstes angetrieben und in der Stadt Savatthi in einer wohlhabenden Mahasala-Familie geboren. ၈၂. 82. ‘‘သဒ္ဓါ မာတာ ပိတာ မယှံ, ဗုဒ္ဓဿ သရဏံ ဂတာ; ဥဘော ဒိဋ္ဌပဒါ ဧတေ, အနုဝတ္တန္တိ သာသနံ. Meine Eltern waren gläubig und nahmen Zuflucht zum Buddha. Beide haben die Wahrheit geschaut und folgen der Lehre. ၈၃. 83. ‘‘ဗောဓိပပဋိကံ [Pg.81] ဂယှ, သောဏ္ဏထူပမကာရယုံ; သာယပါတံ နမဿန္တိ, သကျပုတ္တဿ သမ္မုခါ. Sie nahmen ein Stück der Rinde des Bodhi-Baumes und ließen daraus einen goldenen Stupa fertigen. Morgens und abends erwiesen sie dem Sohn der Sakyer die Ehre, als wäre er persönlich anwesend. ၈၄. 84. ‘‘ဥပေါသထမှိ ဒိဝသေ, သောဏ္ဏထူပံ ဝိနီဟရုံ; ဗုဒ္ဓဿ ဝဏ္ဏံ ကိတ္တေန္တာ, တိယာမံ ဝီတိနာမယုံ. Am Uposatha-Tag brachten sie den goldenen Stupa hervor, und während sie die Vorzüge des Buddha priesen, verbrachten sie so die drei Nachtwachen. ၈၅. 85. ‘‘သဟ ဒိသွာနဟံ ထူပံ, သရိံ ပုလိနစေတိယံ; ဧကာသနေ နိသီဒိတွာ, အရဟတ္တမပါပုဏိံ. Sobald ich den Stupa sah, erinnerte ich mich an das Sand-Cetiya. In einer einzigen Sitzung erreichte ich die Heiligkeit. ဒွါဝီသတိမံ ဘာဏဝါရံ. Zweiundzwanzigster Rezitationsabschnitt. ၈၆. 86. ‘‘ဂဝေသမာနော တံ ဝီရံ, ဓမ္မသေနာပတိဒ္ဒသံ; အဂါရာ နိက္ခမိတွာန, ပဗ္ဗဇိံ တဿ သန္တိကေ. Auf der Suche nach jenem Helden erblickte ich den General der Lehre. Ich verließ mein Zuhause und wurde in seiner Gegenwart ordiniert. ၈၇. 87. ‘‘ဇာတိယာ သတ္တဝဿေန, အရဟတ္တမပါပုဏိံ; ဥပသမ္ပာဒယီ ဗုဒ္ဓေါ, ဂုဏမညာယ စက္ခုမာ. Im Alter von sieben Jahren nach meiner Geburt erreichte ich die Heiligkeit. Der Sehende, der Buddha, erkannte meine geistige Reife und gewährte mir die höhere Weihe. ၈၈. 88. ‘‘ဒါရကေနေဝ သန္တေန, ကိရိယံ နိဋ္ဌိတံ မယာ; ကတံ မေ ကရဏီယဇ္ဇ, သကျပုတ္တဿ သာသနေ. Obwohl ich noch ein Kind war, habe ich die Aufgabe vollendet. Heute ist das, was in der Lehre des Sohnes der Sakyer getan werden musste, von mir vollbracht worden. ၈၉. 89. ‘‘သဗ္ဗဝေရဘယာတီတော, သဗ္ဗသင်္ဂါတိဂေါ ဣသိ; သာဝကော တေ မဟာဝီရ, သောဏ္ဏထူပဿိဒံ ဖလံ. Jenseits aller Feindschaft und Furcht, jenseits aller Bindungen ist dieser Seher dein Schüler, o Großer Held. Dies ist die Frucht der Verehrung des goldenen Stupa. ၉၀. 90. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. Meine Befleckungen sind verbrannt, alle Daseinsformen sind vernichtet. Wie ein Elefant, der seine Fesseln zerrissen hat, lebe ich ohne Triebe. ၉၁. 91. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Wahrlich, mein Kommen war segensreich, es geschah in der Gegenwart des Buddhas. Die drei Wissen sind erlangt, die Lehre des Buddha ist erfüllt. ၉၂. 92. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. Die vier analytischen Wissenszweige, die acht Befreiungen und die sechs höheren Geisteskräfte sind verwirklicht; die Lehre des Buddha ist erfüllt. ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ပုလိနထူပိယော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော In dieser Weise sprach der ehrwürdige Thera Pulinathūpiya diese Verse: အဘာသိတ္ထာတိ. So sprach er. ပုလိနထူပိယတ္ထေရဿာပဒါနံ အဋ္ဌမံ. Das achte Apadāna des Thera Pulinathūpiya ist abgeschlossen. ၉. နဠကုဋိဒါယကတ္ထေရအပဒါနံ 9. 9. Das Apadāna des Thera Naḷakuṭidāyaka ၉၃. 93. ‘‘ဟိမဝန္တဿာဝိဒူရေ, ဟာရိတော နာမ ပဗ္ဗတော; သယမ္ဘူ နာရဒေါ နာမ, ရုက္ခမူလေ ဝသီ တဒါ. Nicht weit vom Himalaya entfernt gibt es einen Berg namens Hārita; dort lebte damals der Selbsterwachte (Sayambhū) namens Nārada am Fuße eines Baumes. ၉၄. 94. ‘‘နဠာဂါရံ [Pg.82] ကရိတွာန, တိဏေန ဆာဒယိံ အဟံ; စင်္ကမံ သောဓယိတွာန, သယမ္ဘုဿ အဒါသဟံ. Nachdem ich eine Hütte aus Schilf gebaut und sie mit Gras gedeckt hatte, säuberte ich den Wandelpfad und schenkte sie dem Selbsterwachten. ၉၅. 95. ‘‘တေန ကမ္မေန သုကတေန, စေတနာပဏိဓီဟိ စ; ဇဟိတွာ မာနုသံ ဒေဟံ, တာဝတိံသမဂစ္ဆဟံ. Durch diese wohlgetane Tat und durch die Willenskraft meines Entschlusses gab ich den menschlichen Körper auf und gelangte in den Tāvatiṃsa-Himmel. ၉၆. 96. ‘‘တတ္ထ မေ သုကတံ ဗျမှံ, နဠကုဋိကနိမ္မိတံ; သဋ္ဌိယောဇနမုဗ္ဗေဓံ, တိံသယောဇနဝိတ္ထတံ. Dort war mein wohlgeschaffener Palast, der durch die Gabe der Schilfhütte entstanden war; sechzig Yojanas hoch und dreißig Yojanas breit. ၉၇. 97. ‘‘စတုဒ္ဒသေသု ကပ္ပေသု, ဒေဝလောကေ ရမိံ အဟံ; ဧကသတ္တတိက္ခတ္တုဉ္စ, ဒေဝရဇ္ဇမကာရယိံ. Vierzehn Weltalter lang erfreute ich mich in der Götterwelt; einundsiebzig Mal übte ich die Herrschaft über die Götter aus. ၉၈. 98. ‘‘စတုတိံသတိက္ခတ္တုဉ္စ, စက္ကဝတ္တီ အဟောသဟံ; ပဒေသရဇ္ဇံ ဝိပုလံ, ဂဏနာတော အသင်္ခိယံ. Vierunddreißig Mal war ich ein Weltbeherrscher; die Zahl der Male als Herrscher über weite Gebiete ist unzählbar. ၉၉. 99. ‘‘ဓမ္မပါသာဒမာရုယှ, သဗ္ဗာကာရဝရူပမံ; ယဒိစ္ဆကာဟံ ဝိဟရေ, သကျပုတ္တဿ သာသနေ. Nachdem ich den Palast der Lehre bestiegen habe, der in jeder Hinsicht vortrefflich ist, verweile ich nun nach meinem Wunsch in der Lehre des Sohnes der Sakyer. ၁၀၀. 100. ‘‘ဧကတိံသေ ဣတော ကပ္ပေ, ယံ ကမ္မမကရိံ တဒါ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, နဠကုဋိယိဒံ ဖလံ. Vor einundsiebzig Weltaltern von heute an, als ich damals jene Tat vollbrachte, seit jener Zeit kenne ich keine unglückliche Wiedergeburt; dies ist die Frucht der Gabe der Schilfhütte. ၁၀၁. 101. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. Meine Befleckungen sind verbrannt ... ich lebe ohne Trübungen. ၁၀၂. 102. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Wahrlich, mein Kommen war segensreich ... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ၁၀၃. 103. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. Die vier analytischen Erkenntnisse ... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ နဠကုဋိဒါယကော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော In dieser Weise sprach der ehrwürdige Thera Naḷakuṭidāyaka diese Verse: အဘာသိတ္ထာတိ. So sprach er. နဠကုဋိဒါယကတ္ထေရဿာပဒါနံ နဝမံ. Das neunte Apadāna des Thera Naḷakuṭidāyaka ist abgeschlossen. ၁၀. ပိယာလဖလဒါယကတ္ထေရအပဒါနံ 10. 10. Das Apadāna des Thera Piyālaphaladāyaka ၁၀၄. 104. ‘‘မိဂလုဒ္ဒေါ ပုရေ အာသိံ, ဝိပိနေ ဝိစရံ တဒါ; အဒ္ဒသံ ဝိရဇံ ဗုဒ္ဓံ, သဗ္ဗဓမ္မာန ပါရဂုံ. Einst war ich ein Jäger im Wald; als ich dort umherstreifte, sah ich den leidenschaftslosen Buddha, der das andere Ufer aller Dinge erreicht hatte. ၁၀၅. 105. ‘‘ပိယာလဖလမာဒါယ, ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌဿဒါသဟံ; ပုညက္ခေတ္တဿ ဝီရဿ, ပသန္နော သေဟိ ပါဏိဘိ. Nachdem ich eine Piyāla-Frucht genommen hatte, gab ich sie mit meinen eigenen Händen voller Vertrauen dem edelsten Buddha, dem Feld des Verdienstes, dem Heldenhaften. ၁၀၆. 106. ‘‘ဧကတိံသေ [Pg.83] ဣတော ကပ္ပေ, ယံ ဖလံ အဒဒိံ တဒါ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဖလဒါနဿိဒံ ဖလံ. Vor einunddreißig Weltaltern von heute an, als ich damals jene Frucht gab, seit jener Zeit kenne ich keine unglückliche Wiedergeburt; dies ist die Frucht der Gabe der Frucht. ၁၀၇. 107. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. Meine Befleckungen sind verbrannt ... ich lebe ohne Trübungen. ၁၀၈. 108. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Wahrlich, mein Kommen war segensreich ... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ၁၀၉. 109. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. Die vier analytischen Erkenntnisse ... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ပိယာလဖလဒါယကော ထေရော ဣမာ In dieser Weise sprach der ehrwürdige Thera Piyālaphaladāyaka diese ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ. Verse; so sprach er. ပိယာလဖလဒါယကတ္ထေရဿာပဒါနံ ဒသမံ. Das zehnte Apadāna des Thera Piyālaphaladāyaka ist abgeschlossen. ကိင်္ကဏိပုပ္ဖဝဂ္ဂေါ ပညာသမော. Der fünfzigste Abschnitt, der Kiṅkaṇipuppha-Vagga, ist beendet. တဿုဒ္ဒါနံ – Dessen Zusammenfassung: ကိင်္ကဏီ ပံသုကူလဉ္စ, ကောရဏ္ဍမထ ကိံသုကံ; ဥပဍ္ဎဒုဿီ ဃတဒေါ, ဥဒကံ ထူပကာရကော. Kiṅkaṇī, Paṃsukūla, Koraṇḍa, sodann Kiṃsuka, Upaḍḍhadussī, Ghatada, Udaka und Thūpakārako. နဠကာရီ စ နဝမော, ပိယာလဖလဒါယကော; သတမေကဉ္စ ဂါထာနံ, နဝကဉ္စ တဒုတ္တရိ. Naḷakārī als neunter und Piyālaphaladāyaka; einhundert Verse und neun dazu darüber hinaus. အထ ဝဂ္ဂုဒ္ဒါနံ – Hier folgt die Zusammenfassung der Kapitel – မေတ္တေယျဝဂ္ဂေါ ဘဒ္ဒါလိ, သကိံသမ္မဇ္ဇကောပိ စ; ဧကဝိဟာရီ ဝိဘီတကီ, ဇဂတီ သာလပုပ္ဖိယော. Metteyya-Vagga, Bhaddāli, auch Sakiṃsammajjaka, Ekavihārī, Vibhītakī, Jagatī, Sālapupphiyo. နဠာဂါရံ ပံသုကူလံ, ကိင်္ကဏိပုပ္ဖိယော တထာ; အသီတိ ဒွေ စ ဂါထာယော, စတုဒ္ဒသသတာနိ စ. Naḷāgāra, Paṃsukūla und ebenso Kiṅkaṇipupphiya; vierzehnhundert und zweiundachtzig Verse. မေတ္တေယျဝဂ္ဂဒသကံ. Die zehn Kapitel der Metteyya-Gruppe. ပဉ္စမသတကံ သမတ္တံ. Das fünfte Hundert ist vollendet. ၅၁. ကဏိကာရဝဂ္ဂေါ 51. Kaṇikāra-Vagga (Das Kapitel über die Kaṇikāra-Blüte) ၁. တိကဏိကာရပုပ္ဖိယတ္ထေရအပဒါနံ 1. Die Legende des ehrwürdigen Thera Tikaṇikārapupphiya ၁. 1. ‘‘သုမေဓော [Pg.84] နာမ သမ္ဗုဒ္ဓေါ, ဗာတ္တိံသဝရလက္ခဏော; ဝိဝေကကာမော သမ္ဗုဒ္ဓေါ, ဟိမဝန္တမုပါဂမိံ. Der vollkommen Erwachte namens Sumedha, ausgestattet mit den zweiunddreißig ausgezeichneten Merkmalen eines edlen Mannes, suchte die Einsamkeit und begab sich in den Himalaya. ၂. 2. ‘‘အဇ္ဈောဂယှ ဟိမဝန္တံ, အဂ္ဂေါ ကာရုဏိကော မုနိ; ပလ္လင်္ကမာဘုဇိတွာန, နိသီဒိ ပုရိသုတ္တမော. Nachdem er tief in den Himalaya eingedrungen war, setzte sich der höchste, mitleidvolle Weise, der Beste der Menschen, mit gekreuzten Beinen nieder. ၃. 3. ‘‘ဝိဇ္ဇာဓရော တဒါ အာသိံ, အန္တလိက္ခစရော အဟံ; တိသူလံ သုကတံ ဂယှ, ဂစ္ဆာမိ အမ္ဗရေ တဒါ. Damals war ich ein Vidyadhara, der sich durch die Lüfte bewegen konnte. Einen wohlgefertigten Dreizack tragend, flog ich zu jener Zeit am Himmel. ၄. 4. ‘‘ပဗ္ဗတဂ္ဂေ ယထာ အဂ္ဂိ, ပုဏ္ဏမာယေဝ စန္ဒိမာ; ဝနေ ဩဘာသတေ ဗုဒ္ဓေါ, သာလရာဇာဝ ဖုလ္လိတော. Wie ein Feuer auf einem Berggipfel, wie der Mond zur Vollmondzeit, wie ein prächtiger, blühender Sal-Baum leuchtete der Buddha im Wald. ၅. 5. ‘‘ဝနဂ္ဂါ နိက္ခမိတွာန, ဗုဒ္ဓရံသီဘိဓာဝရေ; နဠဂ္ဂိဝဏ္ဏသင်္ကာသာ, ဒိသွာ စိတ္တံ ပသာဒယိံ. Vom Waldrand herstrahlend, eilten die Strahlen des Buddha dahin; sie glichen dem Glanz eines Schilffeuers. Als ich sie sah, wurde mein Herz von Vertrauen erfüllt. ၆. 6. ‘‘ဝိစိနံ အဒ္ဒသံ ပုပ္ဖံ, ကဏိကာရံ ဒေဝဂန္ဓိကံ; တီဏိ ပုပ္ဖာနိ အာဒါယ, ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌမပူဇယိံ. Während ich nach Blumen suchte, erblickte ich eine Kaṇikāra-Blüte mit himmlischem Duft. Ich nahm drei Blüten und verehrte den erhabensten Buddha. ၇. 7. ‘‘ဗုဒ္ဓဿ အာနုဘာဝေန, တီဏိ ပုပ္ဖာနိ မေ တဒါ; ဥဒ္ဓံဝဏ္ဋာ အဓောပတ္တာ, ဆာယံ ကုဗ္ဗန္တိ သတ္ထုနော. Durch die übermenschliche Kraft des Buddha bildeten jene drei Blüten damals für mich einen Baldachin über dem Lehrer, mit den Stielen nach oben und den Blütenblättern nach unten. ၈. 8. ‘‘တေန ကမ္မေန သုကတေန, စေတနာပဏိဓီဟိ စ; ဇဟိတွာ မာနုသံ ဒေဟံ, တာဝတိံသမဂစ္ဆဟံ. Aufgrund dieser wohlgetanen Tat sowie durch den Entschluss und das Gelübde meines Herzens verließ ich den menschlichen Körper und gelangte in den Tāvatiṃsa-Himmel. ၉. 9. ‘‘တတ္ထ မေ သုကတံ ဗျမှံ, ကဏိကာရီတိ ဉာယတိ; သဋ္ဌိယောဇနမုဗ္ဗေဓံ, တိံသယောဇနဝိတ္ထတံ. Dort ist mein wohlgefertigter Palast als ‚Kaṇikārī‘ bekannt; er ist sechzig Yojanas hoch und dreißig Yojanas breit. ၁၀. 10. ‘‘သဟဿကဏ္ဍံ သတဘေဏ္ဍု, ဓဇာလုဟရိတာမယံ; သတသဟဿနိယျူဟာ, ဗျမှေ ပါတုဘဝိံသု မေ. Er hat tausend Abschnitte, hundert Zierknäufe, ist mit vielen Fahnen geschmückt und ganz aus Gold gefertigt. Einhunderttausend Giebelhäuser erschienen in meinem Palast. ၁၁. 11. ‘‘သောဏ္ဏမယာ မဏိမယာ, လောဟိတင်္ဂမယာပိ စ; ဖလိကာပိ စ ပလ္လင်္ကာ, ယေနိစ္ဆကာ ယဒိစ္ဆကာ. Throne aus Gold, aus Edelsteinen, aus Rubinen und auch aus Kristall entstanden dort ganz nach meinem Belieben. ၁၂. 12. ‘‘မဟာရဟဉ္စ [Pg.85] သယနံ, တူလိကာဝိကတီယုတံ; ဥဒ္ဓလောမိကဧကန္တံ, ဗိမ္ဗောဟနသမာယုတံ. Und ein kostbares Lager, versehen mit Decken aus feiner Wolle, geschmückt mit kunstvoll gefertigten Mustern, einseitig langhaarigen Teppichen und Kissen. ၁၃. 13. ‘‘ဘဝနာ နိက္ခမိတွာန, စရန္တော ဒေဝစာရိကံ; ယဒါ ဣစ္ဆာမိ ဂမနံ, ဒေဝသံဃပုရက္ခတော. Wann immer ich den Wunsch hegte, meinen Palast zu verlassen und, umgeben von einer Schar von Gottheiten, im Götterreich umherzuwandern. ၁၄. 14. ‘‘ပုပ္ဖဿ ဟေဋ္ဌာ တိဋ္ဌာမိ, ဥပရိစ္ဆဒနံ မမ; သမန္တာ ယောဇနသတံ, ကဏိကာရေဟိ ဆာဒိတံ. Dann stehe ich unter einer Blume; über mir ist ein Dach, das ringsum über hundert Yojanas hinweg mit Kaṇikāra-Blüten bedeckt ist. ၁၅. 15. ‘‘သဋ္ဌိတုရိယသဟဿာနိ, သာယပါတမုပဋ္ဌဟုံ; ပရိဝါရေန္တိ မံ နိစ္စံ, ရတ္တိန္ဒိဝမတန္ဒိတာ. Sechzigtausend Musikinstrumente dienten mir abends und morgens. Tag und Nacht umgaben sie mich stets ohne Unterlass. ၁၆. 16. ‘‘တတ္ထ နစ္စေဟိ ဂီတေဟိ, တာဠေဟိ ဝါဒိတေဟိ စ; ရမာမိ ခိဍ္ဍာရတိယာ, မောဒါမိ ကာမကာမိဟံ. Dort erfreue ich mich an Tänzen, Gesängen, Rhythmus und Instrumentalspiel; ich juble in Spiel und Vergnügen, meine Wünsche genießend. ၁၇. 17. ‘‘တတ္ထ ဘုတွာ ပိဝိတွာ စ, မောဒါမိ တိဒသေ တဒါ; နာရီဂဏေဟိ သဟိတော, မောဒါမိ ဗျမှမုတ္တမေ. Dort essend und trinkend, juble ich zu jener Zeit in der Welt der Götter; zusammen mit Scharen von Nymphen juble ich in dem erhabenen Palast. ၁၈. 18. ‘‘သတာနံ ပဉ္စက္ခတ္တုဉ္စ, ဒေဝရဇ္ဇမကာရယိံ; သတာနံ တီဏိက္ခတ္တုဉ္စ, စက္ကဝတ္တီ အဟောသဟံ; Fünfhundertmal übte ich die Herrschaft über die Götter aus, und dreihundertmal war ich ein Weltenherrscher. ပဒေသရဇ္ဇံ ဝိပုလံ, ဂဏနာတော အသင်္ခိယံ. Die Zahl der Male, die ich ein Regionalkönig von großem Ausmaß war, ist unzählbar. ၁၉. 19. ‘‘ဘဝါဘဝေ သံသရန္တော, မဟာဘောဂံ လဘာမဟံ; ဘောဂေ မေ ဦနတာ နတ္ထိ, ဗုဒ္ဓပူဇာယိဒံ ဖလံ. Während ich durch die verschiedenen Existenzen wanderte, erlangte ich großen Reichtum. An Besitz mangelte es mir nie; dies ist die Frucht der Verehrung des Buddha. ၂၀. 20. ‘‘ဒုဝေ ဘဝေ သံသရာမိ, ဒေဝတ္တေ အထ မာနုသေ; အညံ ဂတိံ န ဇာနာမိ, ဗုဒ္ဓပူဇာယိဒံ ဖလံ. In zwei Daseinsformen wandere ich umher: in der Götterwelt und unter den Menschen. Eine andere Bestimmung kenne ich nicht; dies ist die Frucht der Verehrung des Buddha. ၂၁. 21. ‘‘ဒုဝေ ကုလေ ပဇာယာမိ, ခတ္တိယေ စာပိ ဗြာဟ္မဏေ; နီစေ ကုလေ န ဇာယာမိ, ဗုဒ္ဓပူဇာယိဒံ ဖလံ. In zwei Arten von Familien werde ich geboren: entweder bei den Kriegern oder den Brahmanen; in einer niedrigen Familie werde ich nicht geboren. Dies ist die Frucht der Verehrung des Buddha. ၂၂. 22. ‘‘ဟတ္ထိယာနံ အဿယာနံ, သိဝိကံ သန္ဒမာနိကံ; လဘာမိ သဗ္ဗမေဝေတံ, ဗုဒ္ဓပူဇာယိဒံ ဖလံ. Elefantenwagen, Pferdewagen, Sänften und Sesselwagen; all dies erhalte ich. Dies ist die Frucht der Verehrung des Buddha. ၂၃. 23. ‘‘ဒါသီဂဏံ ဒါသဂဏံ, နာရိယော သမလင်္ကတာ; လဘာမိ သဗ္ဗမေဝေတံ, ဗုဒ္ဓပူဇာယိဒံ ဖလံ. Scharen von Sklavinnen, Scharen von Sklaven und festlich geschmückte Frauen; all dies erhalte ich. Dies ist die Frucht der Verehrung des Buddha. ၂၄. 24. ‘‘ကောသေယျကမ္ဗလိယာနိ, ခေါမကပ္ပာသိကာနိ စ; လဘာမိ သဗ္ဗမေဝေတံ, ဗုဒ္ဓပူဇာယိဒံ ဖလံ. Gewänder aus Seide und Wolle sowie aus Leinen und Baumwolle; all dies erhalte ich. Dies ist die Frucht der Verehrung des Buddha. ၂၅. 25. ‘‘နဝဝတ္ထံ [Pg.86] နဝဖလံ, နဝဂ္ဂရသဘောဇနံ; လဘာမိ သဗ္ဗမေဝေတံ, ဗုဒ္ဓပူဇာယိဒံ ဖလံ. Neue Kleidung, neue Früchte und Speisen von vorzüglichem Geschmack; all dies erhalte ich. Dies ist die Frucht der Verehrung des Buddha. ၂၆. 26. ‘‘ဣမံ ခါဒ ဣမံ ဘုဉ္ဇ, ဣမမှိ သယနေ သယ; လဘာမိ သဗ္ဗမေဝေတံ, ဗုဒ္ဓပူဇာယိဒံ ဖလံ. 'Iss dies, genieße jenes, ruhe auf diesem Lager'; all diese Einladungen erhalte ich. Dies ist die Frucht der Verehrung des Buddha. ၂၇. 27. ‘‘သဗ္ဗတ္ထ ပူဇိတော ဟောမိ, ယသော အဗ္ဘုဂ္ဂတော မမ; မဟာပက္ခော သဒါ ဟောမိ, အဘေဇ္ဇပရိသော သဒါ; ဉာတီနံ ဥတ္တမော ဟောမိ, ဗုဒ္ဓပူဇာယိဒံ ဖလံ. Überall werde ich verehrt, mein Ruhm ist weithin verbreitet. Ich habe stets ein großes Gefolge und stets eine unspaltbare Anhängerschaft. Unter meinen Verwandten bin ich der Höchste. Dies ist die Frucht der Verehrung des Buddha. ၂၈. 28. ‘‘သီတံ ဥဏှံ န ဇာနာမိ, ပရိဠာဟော န ဝိဇ္ဇတိ; အထော စေတသိကံ ဒုက္ခံ, ဟဒယေ မေ န ဝိဇ္ဇတိ. Kälte und Hitze nehme ich nicht als leidvoll wahr, brennende Qual existiert für mich nicht; zudem findet sich kein geistiges Leiden in meinem Herzen. ၂၉. 29. ‘‘သုဝဏ္ဏဝဏ္ဏော ဟုတွာန, သံသရာမိ ဘဝါဘဝေ; ဝေဝဏ္ဏိယံ န ဇာနာမိ, ဗုဒ္ဓပူဇာယိဒံ ဖလံ. Von goldener Farbe durchwandere ich die verschiedenen Daseinsformen; Hässlichkeit kenne ich nicht. Dies ist die Frucht der Verehrung des Buddha. ၃၀. 30. ‘‘ဒေဝလောကာ စဝိတွာန, သုက္ကမူလေန စောဒိတော; သာဝတ္ထိယံ ပုရေ ဇာတော, မဟာသာလေ သုအဍ္ဎကေ. Aus der Götterwelt abgeschieden, angetrieben von der Wurzel des reinen Verdienstes, wurde ich einst in der Stadt Sāvatthī in einer sehr reichen Mahāsāla-Familie geboren. ၃၁. 31. ‘‘ပဉ္စ ကာမဂုဏေ ဟိတွာ, ပဗ္ဗဇိံ အနဂါရိယံ; ဇာတိယာ သတ္တဝဿောဟံ, အရဟတ္တမပါပုဏိံ. Die fünf Arten des Sinnenvergnügens gab ich auf und zog in die Hauslosigkeit aus. Im Alter von nur sieben Jahren erreichte ich die Heiligkeit (Arahatschaft). ၃၂. 32. ‘‘ဥပသမ္ပာဒယီ ဗုဒ္ဓေါ, ဂုဏမညာယ စက္ခုမာ; တရုဏော ပူဇနီယောဟံ, ဗုဒ္ဓပူဇာယိဒံ ဖလံ. Der Erleuchtete, der Sehende, erkannte meine Tugend und gewährte mir die höhere Weihe. Obwohl ich jung bin, bin ich verehrungswürdig. Dies ist die Frucht der Verehrung des Buddha. ၃၃. 33. ‘‘ဒိဗ္ဗစက္ခု ဝိသုဒ္ဓံ မေ, သမာဓိကုသလော အဟံ; အဘိညာပါရမိပ္ပတ္တော, ဗုဒ္ဓပူဇာယိဒံ ဖလံ. Mein himmlisches Auge ist rein, ich bin geschickt in der Sammlung. Ich habe die Vollkommenheit in den höheren Geisteskräften erreicht. Dies ist die Frucht der Verehrung des Buddha. ၃၄. 34. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ အနုပ္ပတ္တော, ဣဒ္ဓိပါဒေသု ကောဝိဒေါ; ဓမ္မေသု ပါရမိပ္ပတ္တော, ဗုဒ္ဓပူဇာယိဒံ ဖလံ. Die analytischen Wissensarten habe ich erreicht, in den Grundlagen der Wunderkräfte bin ich kundig. In den Lehren habe ich die Vollkommenheit erlangt. Dies ist die Frucht der Verehrung des Buddha. ၃၅. 35. ‘‘တိံသကပ္ပသဟဿမှိ, ယံ ဗုဒ္ဓမဘိပူဇယိံ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဗုဒ္ဓပူဇာယိဒံ ဖလံ. Seit ich vor dreißigtausend Äonen jenen Buddha verehrte, kenne ich keinen Zustand des Elends. Dies ist die Frucht der Verehrung des Buddha. ၃၆. 36. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ, ဘဝါ သဗ္ဗေ သမူဟတာ; နာဂေါဝ ဗန္ဓနံ ဆေတွာ, ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. Meine Leidenschaften sind verbrannt, alle Daseinsformen sind entwurzelt. Wie ein Elefant, der seine Fesseln zerrissen hat, lebe ich nun frei von den Trieben. ၃၇. 37. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ, မမ ဗုဒ္ဓဿ သန္တိကေ; တိဿော ဝိဇ္ဇာ အနုပ္ပတ္တာ, ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Wahrlich, mein Kommen in die Gegenwart des Buddha war ein Segen; die drei Wissensarten wurden erreicht, die Lehre des Buddha ist erfüllt. ၃၈. 38. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ [Pg.87] စတဿော, ဝိမောက္ခာပိ စ အဋ္ဌိမေ; ဆဠဘိညာ သစ္ဆိကတာ, ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Die vier analytischen Wissensarten, diese acht Befreiungen und die sechs höheren Geisteskräfte wurden verwirklicht. Die Lehre des Buddha ist erfüllt. ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ တိကဏိကာရပုပ္ဖိယော ထေရော ဣမာ Auf diese Weise sprach der ehrwürdige Thera Tikaṇikārapupphiya diese ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ. Verse. တိကဏိကာရပုပ္ဖိယတ္ထေရဿာပဒါနံ ပဌမံ. Die Lebensgeschichte des Thera Tikaṇikārapupphiya, die erste, ist vollendet. ၂. ဧကပတ္တဒါယကတ္ထေရအပဒါနံ 2. Die Lebensgeschichte des Thera Ekapattadāyaka. ၃၉. 39. ‘‘နဂရေ ဟံသဝတိယာ, ကုမ္ဘကာရော အဟောသဟံ; အဒ္ဒသံ ဝိရဇံ ဗုဒ္ဓံ, ဩဃတိဏ္ဏမနာသဝံ. In der Stadt Haṃsavatī war ich ein Töpfer. Ich sah den Buddha, den Makellosen, der die Flut überquert hatte und frei von Trieben war. ၄၀. 40. ‘‘သုကတံ မတ္တိကာပတ္တံ, ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌဿဒါသဟံ; ပတ္တံ ဒတွာ ဘဂဝတော, ဥဇုဘူတဿ တာဒိနော. Eine gut gefertigte Tonschale gab ich dem edlen Buddha. Nachdem ich dem Erhabenen, dem Aufrechten, dem Beständigen (Tādi), die Schale überreicht hatte, ၄၁. 41. ‘‘ဘဝေ နိဗ္ဗတ္တမာနောဟံ, သောဏ္ဏထာလေ လဘာမဟံ; ရူပိမယေ စ သောဝဏ္ဏေ, တဋ္ဋိကေ စ မဏီမယေ. In den Daseinsformen wiedergeboren, erhalte ich goldene Schalen sowie silberne und goldene Gefäße und aus Edelsteinen gefertigte Schalen. ၄၂. 42. ‘‘ပါတိယော ပရိဘုဉ္ဇာမိ, ပုညကမ္မဿိဒံ ဖလံ; ယသာနဉ္စ ဓနာနဉ္စ, အဂ္ဂဘူတော စ ဟောမဟံ. Ich genieße den Gebrauch dieser Schalen; dies ist die Frucht der verdienstvollen Tat. Sowohl an Ansehen als auch an Reichtum bin ich zum Höchsten geworden. ၄၃. 43. ‘‘ယထာပိ ဘဒ္ဒကေ ခေတ္တေ, ဗီဇံ အပ္ပမ္ပိ ရောပိတံ; သမ္မာဓာရံ ပဝစ္ဆန္တေ, ဖလံ တောသေတိ ကဿကံ. Gleichwie auf einem guten Feld selbst wenig gesäter Samen, wenn reichlich Regen fällt, den Bauern durch die Frucht erfreut, ၄၄. 44. ‘‘တထေဝိဒံ ပတ္တဒါနံ, ဗုဒ္ဓခေတ္တမှိ ရောပိတံ; ပီတိဓာရေ ပဝဿန္တေ, ဖလံ မံ တောသယိဿတိ. ebenso wird diese Gabe einer Schale, im Buddha-Feld gesät, wenn die Ströme der Freude herabregnen, mich durch ihre Frucht erfreuen. ၄၅. 45. ‘‘ယာဝတာ ခေတ္တာ ဝိဇ္ဇန္တိ, သံဃာပိ စ ဂဏာပိ စ; ဗုဒ္ဓခေတ္တသမော နတ္ထိ, သုခဒေါ သဗ္ဗပါဏိနံ. Soweit es Felder gibt – seien es die Gemeinschaft (Sangha) oder Gruppen –, gibt es nichts, was dem Buddha-Feld gleicht, das allen Lebewesen Glück schenkt. ၄၆. 46. ‘‘နမော တေ ပုရိသာဇည, နမော တေ ပုရိသုတ္တမ; ဧကပတ္တံ ဒဒိတွာန, ပတ္တောမှိ အစလံ ပဒံ. Verehrung Dir, Du Edler unter den Menschen! Verehrung Dir, Du Höchster der Menschen! Durch die Gabe einer einzigen Schale habe ich die unerschütterliche Stätte (Nibbāna) erreicht. ၄၇. 47. ‘‘ဧကနဝုတိတော ကပ္ပေ, ယံ ပတ္တမဒဒိံ တဒါ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ပတ္တဒါနဿိဒံ ဖလံ. Vor einundneunzig Weltaltern gab ich damals eine Almosenschale; seitdem kenne ich keine unglückliche Wiedergeburt: dies ist die Frucht der Gabe einer Schale. ၄၈. 48. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. Meine Befleckungen sind verbrannt ... ich lebe ohne Trübungen. ၄၉. 49. ‘‘သွာဂတံ [Pg.88] ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Wahrlich, mein Kommen war gut ... die Lehre des Buddha ist getan. ၅၀. 50. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. Die vier analytischen Einsichten ... die Lehre des Buddha ist getan. ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ဧကပတ္တဒါယကော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော So sprach der ehrwürdige Thera Ekapattadāyaka diese Verse: အဘာသိတ္ထာတိ. So ist es. ဧကပတ္တဒါယကတ္ထေရဿာပဒါနံ ဒုတိယံ. Das zweite Apadāna des Thera Ekapattadāyaka ist abgeschlossen. ၃. ကာသုမာရဖလိယတ္ထေရအပဒါနံ 3. Die Lebensgeschichte des Thera Kāsumāraphaliya ၅၁. 51. ‘‘ကဏိကာရံဝ ဇောတန္တံ, နိသိန္နံ ပဗ္ဗတန္တရေ; အဒ္ဒသံ ဝိရဇံ ဗုဒ္ဓံ, လောကဇေဋ္ဌံ နရာသဘံ. Den Buddha, der wie eine Kaṇikāra-Blüte leuchtete, der in einer Bergschlucht saß, sah ich – den staubfreien, den Höchsten der Welt, den Besten der Menschen. ၅၂. 52. ‘‘ပသန္နစိတ္တော သုမနော, သိရေ ကတွာန အဉ္ဇလိံ; ကာသုမာရိကမာဒါယ, ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌဿဒါသဟံ. Mit vertrauensvollem und frohem Herzen legte ich die Hände ehrerbietig an mein Haupt, nahm eine Kāsumārika-Frucht und gab sie dem erhabenen Buddha. ၅၃. 53. ‘‘ဧကတိံသေ ဣတော ကပ္ပေ, ယံ ဖလံ အဒဒိံ တဒါ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဖလဒါနဿိဒံ ဖလံ. Vor einunddreißig Weltaltern gab ich damals jene Frucht; seitdem kenne ich keine unglückliche Wiedergeburt: dies ist die Frucht der Gabe von Früchten. ၅၄. 54. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. Meine Befleckungen sind verbrannt ... ich lebe ohne Trübungen. ၅၅. 55. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Wahrlich, mein Kommen war gut ... die Lehre des Buddha ist getan. ၅၆. 56. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. Die vier analytischen Einsichten ... die Lehre des Buddha ist getan. ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ကာသုမာရဖလိယော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော So sprach der ehrwürdige Thera Kāsumāraphaliya diese Verse: အဘာသိတ္ထာတိ. So ist es. ကာသုမာရဖလိယတ္ထေရဿာပဒါနံ တတိယံ. Das dritte Apadāna des Thera Kāsumāraphaliya ist abgeschlossen. ၄. အဝဋဖလိယတ္ထေရအပဒါနံ 4. Die Lebensgeschichte des Thera Avaṭaphaliya ၅၇. 57. ‘‘သဟဿရံသီ ဘဂဝါ, သယမ္ဘူ အပရာဇိတော; ဝိဝေကာ ဥဋ္ဌဟိတွာန, ဂေါစရာယာဘိနိက္ခမိ. Der Erhabene, der Tausendstrahlige, der Selbstgewordene, der Unbesiegte, erhob sich aus der Einsamkeit und begab sich auf den Weg zum Almosengang. ၅၈. 58. ‘‘ဖလဟတ္ထော အဟံ ဒိသွာ, ဥပဂစ္ဆိံ နရာသဘံ; ပသန္နစိတ္တော သုမနော, အဝဋံ အဒဒိံ ဖလံ. Mit einer Frucht in der Hand sah ich ihn, trat an den Besten der Menschen heran und gab ihm mit vertrauensvollem und frohem Herzen eine Avaṭa-Frucht. ၅၉. 59. ‘‘စတုန္နဝုတိတော [Pg.89] ကပ္ပေ, ယံ ဖလံ အဒဒိံ တဒါ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဖလဒါနဿိဒံ ဖလံ. Vor vierundneunzig Weltaltern gab ich damals jene Frucht; seitdem kenne ich keine unglückliche Wiedergeburt: dies ist die Frucht der Gabe von Früchten. ၆၀. 60. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. Meine Befleckungen sind verbrannt ... ich lebe ohne Trübungen. ၆၁. 61. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Wahrlich, mein Kommen war gut ... die Lehre des Buddha ist getan. ၆၂. 62. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. Die vier analytischen Einsichten ... die Lehre des Buddha ist getan. ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ အဝဋဖလိယော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော So sprach der ehrwürdige Thera Avaṭaphaliya diese Verse: အဘာသိတ္ထာတိ. So ist es. အဝဋဖလိယတ္ထေရဿာပဒါနံ စတုတ္ထံ. Das vierte Apadāna des Thera Avaṭaphaliya ist abgeschlossen. ၅. ပါဒဖလိယတ္ထေရအပဒါနံ 5. Die Lebensgeschichte des Thera Pādaphaliya ၆၃. 63. ‘‘သုဝဏ္ဏဝဏ္ဏံ သမ္ဗုဒ္ဓံ, အာဟုတီနံ ပဋိဂ္ဂဟံ; ရထိယံ ပဋိပဇ္ဇန္တံ, ပါဒဖလံ အဒါသဟံ. Dem vollkommen Erwachten von goldener Farbe, dem Empfänger von Opfergaben, der auf der Straße wandelte, gab ich eine Pādaphala-Frucht. ၆၄. 64. ‘‘ဧကနဝုတိတော ကပ္ပေ, ယံ ဖလံ အဒဒိံ တဒါ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဖလဒါနဿိဒံ ဖလံ. Vor einundneunzig Weltaltern gab ich damals jene Frucht; seitdem kenne ich keine unglückliche Wiedergeburt: dies ist die Frucht der Gabe von Früchten. ၆၅. 65. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. Meine Leidenschaften sind verbrannt ... ich lebe frei von Trieben. ၆၆. 66. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Wahrlich, willkommen war mir mein Kommen ... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ၆၇. 67. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. Die vier analytischen Wissenszweige ... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ပါဒဖလိယော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော In dieser Weise sprach der ehrwürdige Thera Pādaphaliya diese Verse. အဘာသိတ္ထာတိ. So sprach er. ပါဒဖလိယတ္ထေရဿာပဒါနံ ပဉ္စမံ. Die Lebensgeschichte des Thera Pādaphaliya ist als fünfte abgeschlossen. ၆. မာတုလုင်္ဂဖလဒါယကတ္ထေရအပဒါနံ 6. Die Lebensgeschichte des Thera Mātuluṅgaphaladāyaka ၆၈. 68. ‘‘ကဏိကာရံဝ ဇလိတံ, ပုဏ္ဏမာယေဝ စန္ဒိမံ; ဇလန္တံ ဒီပရုက္ခံဝ, အဒ္ဒသံ လောကနာယကံ. Wie eine leuchtende Kaṇikāra-Blüte, wie der Mond am Vollmondtag, wie ein strahlender Lampenbaum sah ich den Führer der Welt. ၆၉. 69. ‘‘မာတုလုင်္ဂဖလံ [Pg.90] ဂယှ, အဒါသိံ သတ္ထုနော အဟံ; ဒက္ခိဏေယျဿ ဝီရဿ, ပသန္နော သေဟိ ပါဏိဘိ. Nachdem ich eine Mātuluṅga-Frucht (Citronatzitrone) genommen hatte, gab ich sie dem Lehrer; dem Würdigen, dem Helden, voller Vertrauen mit meinen eigenen Händen. ၇၀. 70. ‘‘ဧကတိံသေ ဣတော ကပ္ပေ, ယံ ဖလံ အဒဒိံ တဒါ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဖလဒါနဿိဒံ ဖလံ. Vor einunddreißig Weltaltern, als ich jene Frucht gab, kenne ich keinen schlechten Daseinsbereich; dies ist die Frucht der Fruchtspende. ၇၁. 71. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. Meine Leidenschaften sind verbrannt ... ich lebe frei von Trieben. ၇၂. 72. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Wahrlich, willkommen war mir mein Kommen ... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ၇၃. 73. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. Die vier analytischen Wissenszweige ... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ မာတုလုင်္ဂဖလဒါယကော ထေရော ဣမာ In dieser Weise sprach der ehrwürdige Thera Mātuluṅgaphaladāyaka diese ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ. Verse. မာတုလုင်္ဂဖလဒါယကတ္ထေရဿာပဒါနံ ဆဋ္ဌံ. Die Lebensgeschichte des Thera Mātuluṅgaphaladāyaka ist als sechste abgeschlossen. ၇. အဇေလိဖလဒါယကတ္ထေရအပဒါနံ 7. Die Lebensgeschichte des Thera Ajeliphaladāyaka ၇၄. 74. ‘‘အဇ္ဇုနော နာမ သမ္ဗုဒ္ဓေါ, ဟိမဝန္တေ ဝသီ တဒါ; စရဏေန စ သမ္ပန္နော, သမာဓိကုသလော မုနိ. Der vollkommen Erwachte namens Ajjuna weilte damals im Himalaya; vollkommen im tugendhaften Wandel und ein in Sammlung (Samādhi) geschickter Muni. ၇၅. 75. ‘‘ကုမ္ဘမတ္တံ ဂဟေတွာန, အဇေလိံ ဇီဝဇီဝကံ; ဆတ္တပဏ္ဏံ ဂဟေတွာန, အဒါသိံ သတ္ထုနော အဟံ. Nachdem ich eine Ajeli-Frucht von der Größe eines Topfes genommen hatte, die das Leben nährt und Blätter wie einen Schirm hat, gab ich sie dem Lehrer. ၇၆. 76. ‘‘စတုန္နဝုတိတော ကပ္ပေ, ယံ ဖလံ အဒဒိံ တဒါ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဖလဒါနဿိဒံ ဖလံ. Vor vierundneunzig Weltaltern, als ich jene Frucht gab, kenne ich keinen schlechten Daseinsbereich; dies ist die Frucht der Fruchtspende. ၇၇. 77. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. Meine Leidenschaften sind verbrannt ... ich lebe frei von Trieben. ၇၈. 78. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Wahrlich, willkommen war mir mein Kommen ... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ၇၉. 79. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. Die vier analytischen Wissenszweige ... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ အဇေလိဖလဒါယကော ထေရော ဣမာ In dieser Weise sprach der ehrwürdige Thera Ajeliphaladāyaka diese ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ. Verse. အဇေလိဖလဒါယကတ္ထေရဿာပဒါနံ သတ္တမံ. Die Lebensgeschichte des Thera Ajeliphaladāyaka ist als siebte abgeschlossen. ၈. အမောဒဖလိယတ္ထေရအပဒါနံ 8. Die Lebensgeschichte des Thera Amodaphaliya ၈၀. 80. ‘‘သုဝဏ္ဏဝဏ္ဏံ [Pg.91] သမ္ဗုဒ္ဓံ, အာဟုတီနံ ပဋိဂ္ဂဟံ; ရထိယံ ပဋိပဇ္ဇန္တံ, အမောဒမဒဒိံ ဖလံ. Dem goldfarbenen vollkommen Erwachten, dem Empfänger von Opfergaben, der auf der Straße wandelte, gab ich eine Amoda-Frucht. ၈၁. 81. ‘‘ဧကနဝုတိတော ကပ္ပေ, ယံ ဖလံ အဒဒိံ တဒါ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဖလဒါနဿိဒံ ဖလံ. Vor einundneunzig Weltaltern, als ich jene Frucht gab, kenne ich keinen schlechten Daseinsbereich; dies ist die Frucht der Fruchtspende. ၈၂. 82. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. Meine Leidenschaften sind verbrannt ... ich lebe frei von Trieben. ၈၃. 83. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. „Wahrlich, mein Kommen war ein gutes ... (usw.) ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.“ ၈၄. 84. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. „Die vier analytischen Wissenszweige ... (usw.) ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.“ ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ အမောဒဖလိယော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော So rezitierte der ehrwürdige Thera Amodaphaliya diese Verse. အဘာသိတ္ထာတိ. (So sprach er.) အမောဒဖလိယတ္ထေရဿာပဒါနံ အဋ္ဌမံ. Das Apadāna des Thera Amodaphaliya ist das achte. ၉. တာလဖလဒါယကတ္ထေရအပဒါနံ 9. Das Apadāna des Thera Tālaphaladāyaka ၈၅. 85. ‘‘သတရံသီ နာမ ဘဂဝါ, သယမ္ဘူ အပရာဇိတော; ဝိဝေကာ ဝုဋ္ဌဟိတွာန, ဂေါစရာယာဘိနိက္ခမိ. „Der Erhabene namens Sataraṃsī, der Selbstgewordene, der Unbesiegte, erhob sich aus der Abgeschiedenheit und brach auf, um Almosen zu sammeln.“ ၈၆. 86. ‘‘ဖလဟတ္ထော အဟံ ဒိသွာ, ဥပဂစ္ဆိံ နရာသဘံ; ပသန္နစိတ္တော သုမနော, တာလဖလံ အဒါသဟံ. „Mit einer Frucht in der Hand sah ich den Besten der Menschen, näherte mich ihm und gab ihm mit reinem und freudigem Herzen eine Palmfrucht.“ ၈၇. 87. ‘‘စတုန္နဝုတိတော ကပ္ပေ, ယံ ဖလံ အဒဒိံ တဒါ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဖလဒါနဿိဒံ ဖလံ. „Seit ich vor vierundneunzig Äonen jene Frucht spendete, kenne ich keine unglückliche Wiedergeburt; dies ist die Frucht der Fruchtspende.“ ၈၈. 88. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. „Meine Befleckungen sind verbrannt ... (usw.) ... ich lebe ohne Trübungen.“ ၈၉. 89. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. „Wahrlich, mein Kommen war ein gutes ... (usw.) ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.“ ၉၀. 90. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. „Die vier analytischen Wissenszweige ... (usw.) ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.“ ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ တာလဖလဒါယကော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော So rezitierte der ehrwürdige Thera Tālaphaladāyaka diese Verse. အဘာသိတ္ထာတိ. (So sprach er.) တာလဖလဒါယကတ္ထေရဿာပဒါနံ နဝမံ. Das Apadāna des Thera Tālaphaladāyaka ist das neunte. ၁၀. နာဠိကေရဖလဒါယကတ္ထေရအပဒါနံ 10. Das Apadāna des Thera Nāḷikeraphaladāyaka ၉၁. 91. ‘‘နဂရေ [Pg.92] ဗန္ဓုမတိယာ, အာရာမိကော အဟံ တဒါ; အဒ္ဒသံ ဝိရဇံ ဗုဒ္ဓံ, ဂစ္ဆန္တံ အနိလဉ္ဇသေ. „Damals war ich in der Stadt Bandhumatī ein Parkwächter; ich sah den makellosen Buddha durch die Lüfte ziehen.“ ၉၂. 92. ‘‘နာဠိကေရဖလံ ဂယှ, ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌဿဒါသဟံ; အာကာသေ ဌိတကော သန္တော, ပဋိဂ္ဂဏှိ မဟာယသော. „Ich nahm eine Kokosfrucht und gab sie dem erhabensten Buddha; während er in der Luft weilte, nahm er, der Ruhmreiche, sie an.“ ၉၃. 93. ‘‘ဝိတ္တိသဉ္ဇနနော မယှံ, ဒိဋ္ဌဓမ္မသုခါဝဟော; ဖလံ ဗုဒ္ဓဿ ဒတွာန, ဝိပ္ပသန္နေန စေတသာ. „Indem ich dem Buddha mit reinem Herzen die Frucht gab, bereitete mir dies große Freude und brachte mir Glück im gegenwärtigen Leben.“ ၉၄. 94. ‘‘အဓိဂစ္ဆိံ တဒါ ပီတိံ, ဝိပုလဉ္စ သုခုတ္တမံ; ဥပ္ပဇ္ဇတေဝ ရတနံ, နိဗ္ဗတ္တဿ တဟိံ တဟိံ. „Damals erlangte ich Verzückung und ein weites, höchstes Glück; wo immer ich wiedergeboren wurde, erschienen mir Schätze.“ ၉၅. 95. ‘‘ဧကနဝုတိတော ကပ္ပေ, ယံ ဖလံ အဒဒိံ တဒါ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဖလဒါနဿိဒံ ဖလံ. „Seit ich vor einundneunzig Äonen jene Frucht spendete, kenne ich keine unglückliche Wiedergeburt; dies ist die Frucht der Fruchtspende.“ ၉၆. 96. ‘‘ဒိဗ္ဗစက္ခု ဝိသုဒ္ဓံ မေ, သမာဓိကုသလော အဟံ; အဘိညာပါရမိပ္ပတ္တော, ဖလဒါနဿိဒံ ဖလံ. „Mein göttliches Auge ist rein, ich bin geschickt in der Konzentration, ich habe die Vollkommenheit der höheren Geisteskräfte erreicht; dies ist die Frucht der Fruchtspende.“ ၉၇. 97. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. „Meine Befleckungen sind verbrannt ... (usw.) ... ich lebe ohne Trübungen.“ ၉၈. 98. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. „Wahrlich, mein Kommen war ein gutes ... (usw.) ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.“ ၉၉. 99. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. „Die vier analytischen Wissenszweige ... (usw.) ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.“ ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ နာဠိကေရဖလဒါယကော ထေရော ဣမာ So rezitierte der ehrwürdige Thera Nāḷikeraphaladāyaka diese ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ. Verse. (So sprach er.) နာဠိကေရဖလဒါယကတ္ထေရဿာပဒါနံ ဒသမံ. Das Apadāna des Thera Nāḷikeraphaladāyaka ist das zehnte. ကဏိကာရဝဂ္ဂေါ ဧကပညာသမော. Die Kaṇikāra-Vagga ist die einundfünfzigste. တဿုဒ္ဒါနံ – Die Zusammenfassung davon: ကဏိကာရေကပတ္တာ စ, ကာသုမာရီ တထာဝဋာ; ပါဒဉ္စ မာတုလုင်္ဂဉ္စ, အဇေလီမောဒမေဝ စ. Kaṇikāra und Ekapatta, Kāsumāri und ebenso Āvaṭā; Pāda und Mātuluṅga, Añjali und ebenso Modama. တာလံ တထာ နာဠိကေရံ, ဂါထာယော ဂဏိတာ ဝိဟ; ဧကံ ဂါထာသတံ ဟောတိ, ဦနာဓိကဝိဝဇ္ဇိတံ. Tāla und ebenso Nāḷikera; die hier gezählten Verse ergeben genau einhundert Verse, ohne Mangel oder Übermaß. ၅၂. ဖလဒါယကဝဂ္ဂေါ 52. Das Kapitel über die Fruchtspender (Phaladāyaka-Vagga) ၁. ကုရဉ္စိယဖလဒါယကတ္ထေရအပဒါနံ 1. Die Lebensgeschichte des ehrwürdigen Kurañciyaphaladāyaka ၁. 1. ‘‘မိဂလုဒ္ဒေါ [Pg.93] ပုရေ အာသိံ, ဝိပိနေ ဝိစရံ အဟံ; အဒ္ဒသံ ဝိရဇံ ဗုဒ္ဓံ, သဗ္ဗဓမ္မာန ပါရဂုံ. „Einst war ich ein Jäger, der im Wald umherstreifte. Ich sah den leidenschaftslosen Buddha, der das ferne Ufer aller Phänomene erreicht hatte.“ ၂. 2. ‘‘ကုရဉ္စိယဖလံ ဂယှ, ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌဿဒါသဟံ; ပုညက္ခေတ္တဿ တာဒိနော, ပသန္နော သေဟိ ပါဏိဘိ. „Ich nahm eine Kurañciya-Frucht und gab sie dem erhabensten Buddha. Voller Vertrauen in das Feld des Verdienstes, dem Unerschütterlichen, reichte ich sie mit meinen eigenen Händen.“ ၃. 3. ‘‘ဧကတိံသေ ဣတော ကပ္ပေ, ယံ ဖလံ အဒဒိံ တဒါ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဖလဒါနဿိဒံ ဖလံ. „Vor einunddreißig Weltaltern, als ich damals jene Frucht spendete, habe ich seither keine unglückliche Wiedergeburt mehr erfahren. Dies ist die Frucht der Fruchtspende.“ ၄. 4. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ, ဘဝါ သဗ္ဗေ သမူဟတာ; နာဂေါဝ ဗန္ဓနံ ဆေတွာ, ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. „Meine Befleckungen sind verbrannt, alle Existenzen sind ausgerottet. Wie ein Elefantenbulle, der seine Fesseln zerrissen hat, lebe ich nun frei von den Trieben (Asavas).“ ၅. 5. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ, ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌဿ သန္တိကေ; တိဿော ဝိဇ္ဇာ အနုပ္ပတ္တာ, ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. „Wahrlich, mein Kommen in die Gegenwart des erhabensten Buddhas war ein Segen. Die drei Wissen wurden erlangt, die Lehre des Buddhas wurde erfüllt.“ ၆. 6. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော, ဝိမောက္ခာပိ စ အဋ္ဌိမေ; ဆဠဘိညာ သစ္ဆိကတာ, ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. „Die vier analytischen Wissen, auch diese acht Befreiungen und die sechs Geisteskräfte wurden verwirklicht. Die Lehre des Buddhas wurde erfüllt.“ ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ကုရဉ္စိယဖလဒါယကော ထေရော ဣမာ So sprach der ehrwürdige Thera Kurañciyaphaladāyaka diese ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ. Verse. ကုရဉ္စိယဖလဒါယကတ္ထေရဿာပဒါနံ ပဌမံ. Die Lebensgeschichte des Thera Kurañciyaphaladāyaka ist die erste. ၂. ကပိတ္ထဖလဒါယကတ္ထေရအပဒါနံ 2. Die Lebensgeschichte des ehrwürdigen Kapitthaphaladāyaka ၇. 7. ‘‘သုဝဏ္ဏဝဏ္ဏံ သမ္ဗုဒ္ဓံ, အာဟုတီနံ ပဋိဂ္ဂဟံ; ရထိယံ ပဋိပဇ္ဇန္တံ, ကပိတ္ထံ အဒဒိံ ဖလံ. „Dem vollkommen Erwachten, von goldener Farbe, dem Empfänger von Opfergaben, der die Straße entlangging, schenkte ich eine Kapittha-Frucht.“ ၈. 8. ‘‘ဧကနဝုတိတော ကပ္ပေ, ယံ ဖလံ အဒဒိံ တဒါ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဖလဒါနဿိဒံ ဖလံ. „Vor einundneunzig Weltaltern, als ich damals jene Frucht spendete, habe ich seither keine unglückliche Wiedergeburt mehr erfahren. Dies ist die Frucht der Fruchtspende.“ ၉. 9. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. „Meine Befleckungen sind verbrannt ...pe... ich lebe frei von den Trieben.“ ၁၀. 10. ‘‘သွာဂတံ [Pg.94] ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. „Wahrlich, mein Kommen ...pe... die Lehre des Buddhas wurde erfüllt.“ ၁၁. 11. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. „Die vier analytischen Wissen ...pe... die Lehre des Buddhas wurde erfüllt.“ ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ကပိတ္ထဖလဒါယကော ထေရော ဣမာ So sprach der ehrwürdige Thera Kapitthaphaladāyaka diese ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ. Verse. ကပိတ္ထဖလဒါယကတ္ထေရဿာပဒါနံ ဒုတိယံ. Die Lebensgeschichte des Thera Kapitthaphaladāyaka ist die zweite. ၃. ကောသမ္ဗဖလိယတ္ထေရအပဒါနံ 3. Die Lebensgeschichte des ehrwürdigen Kosambaphaliya ၁၂. 12. ‘‘ကကုဓံ ဝိလသန္တံဝ, ဒေဝဒေဝံ နရာသဘံ; ရထိယံ ပဋိပဇ္ဇန္တံ, ကောသမ္ဗံ အဒဒိံ တဒါ. „Dem Gott der Götter, dem Stier unter den Menschen, der herrlich wie ein Kakudha-Baum erstrahlte, während er die Straße entlangging, schenkte ich damals eine Kosamba-Frucht.“ ၁၃. 13. ‘‘ဧကတိံသေ ဣတော ကပ္ပေ, ယံ ဖလံ အဒဒိံ တဒါ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဖလဒါနဿိဒံ ဖလံ. „Vor einunddreißig Weltaltern, als ich damals jene Frucht spendete, habe ich seither keine unglückliche Wiedergeburt mehr erfahren. Dies ist die Frucht der Fruchtspende.“ ၁၄. 14. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. „Meine Befleckungen sind verbrannt ...pe... ich lebe frei von den Trieben.“ ၁၅. 15. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. „Wahrlich, mein Kommen ...pe... die Lehre des Buddhas wurde erfüllt.“ ၁၆. 16. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. „Die vier analytischen Wissen ...pe... die Lehre des Buddhas wurde erfüllt.“ ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ကောသမ္ဗဖလိယော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော So sprach der ehrwürdige Thera Kosambaphaliyo diese Verse. အဘာသိတ္ထာတိ. So sprach er. ကောသမ္ဗဖလိယတ္ထေရဿာပဒါနံ တတိယံ. Das Apadāna des Thera Kosambaphaliya, das dritte, ist abgeschlossen. ၄. ကေတကပုပ္ဖိယတ္ထေရအပဒါနံ 4. Das Apadāna des Thera Ketakapupphiya ၁၇. 17. ‘‘ဝိနတာနဒိယာ တီရေ, ဝိဟာသိ ပုရိသုတ္တမော; အဒ္ဒသံ ဝိရဇံ ဗုဒ္ဓံ, ဧကဂ္ဂံ သုသမာဟိတံ. Am Ufer des Flusses Vinatā weilte der höchste der Menschen; ich sah den leidenschaftslosen Buddha, einspitzig im Geist und wohlgesammelt. ၁၈. 18. ‘‘မဓုဂန္ဓဿ ပုပ္ဖေန, ကေတကဿ အဟံ တဒါ; ပသန္နစိတ္တော သုမနော, ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌမပူဇယိံ. Damals verehrte ich mit freudigem und klarem Herzen den erhabensten Buddha mit einer Ketaka-Blüte, die den Duft von Honig verströmt. ၁၉. 19. ‘‘ဧကနဝုတိတော [Pg.95] ကပ္ပေ, ယံ ပုပ္ဖမဘိပူဇယိံ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဗုဒ္ဓပူဇာယိဒံ ဖလံ. In dem einundneunzigsten Äon seit jener Zeit, als ich die Blüte opferte, kenne ich keine unglückliche Wiedergeburt; dies ist die Frucht der Buddha-Verehrung. ၂၀. 20. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. Meine Befleckungen sind verbrannt ... pe ... ich verweile frei von Trübungen. ၂၁. 21. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Wahrlich, mein Kommen war segensreich ... pe ... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ၂၂. 22. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. Die vier analytischen Wissensformen ... pe ... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ကေတကပုပ္ဖိယော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော Auf diese Weise sprach der ehrwürdige Thera Ketakapupphiya diese Verse. အဘာသိတ္ထာတိ. [Er sprach sie.] ကေတကပုပ္ဖိယတ္ထေရဿာပဒါနံ စတုတ္ထံ. Das Apadāna des Thera Ketakapupphiya, das vierte, ist abgeschlossen. ၅. နာဂပုပ္ဖိယတ္ထေရအပဒါနံ 5. Das Apadāna des Thera Nāgapupphiya ၂၃. 23. ‘‘သုဝဏ္ဏဝဏ္ဏံ သမ္ဗုဒ္ဓံ, အာဟုတီနံ ပဋိဂ္ဂဟံ; ရထိယံ ပဋိပဇ္ဇန္တံ, နာဂပုပ္ဖံ အပူဇယိံ. Dem vollkommen Erwachten von goldener Farbe, dem Empfänger von Gaben, der auf der Straße wandelte, opferte ich eine Nāgapuppha-Blüte (Eisenholzblüte). ၂၄. 24. ‘‘ဧကနဝုတိတော ကပ္ပေ, ယံ ပုပ္ဖမဘိပူဇယိံ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဗုဒ္ဓပူဇာယိဒံ ဖလံ. In dem einundneunzigsten Äon seit jener Zeit, als ich die Blüte opferte, kenne ich keine unglückliche Wiedergeburt; dies ist die Frucht der Buddha-Verehrung. ၂၅. 25. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. Meine Befleckungen sind verbrannt ... pe ... ich verweile frei von Trübungen. ၂၆. 26. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Wahrlich, mein Kommen war segensreich ... pe ... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ၂၇. 27. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. Die vier analytischen Wissensformen ... pe ... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ နာဂပုပ္ဖိယော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော Auf diese Weise sprach der ehrwürdige Thera Nāgapupphiya diese Verse. အဘာသိတ္ထာတိ. [Er sprach sie.] နာဂပုပ္ဖိယတ္ထေရဿာပဒါနံ ပဉ္စမံ. Das Apadāna des Thera Nāgapupphiya, das fünfte, ist abgeschlossen. ၆. အဇ္ဇုနပုပ္ဖိယတ္ထေရအပဒါနံ 6. Das Apadāna des Thera Ajjunapupphiya ၂၈. 28. ‘‘စန္ဒဘာဂါနဒီတီရေ, အဟောသိံ ကိန္နရော တဒါ; အဒ္ဒသံ ဝိရဇံ ဗုဒ္ဓံ, သယမ္ဘုံ အပရာဇိတံ. Am Ufer des Flusses Candabhāgā war ich damals ein Kinnara; ich sah den leidenschaftslosen Buddha, den Selbstgewordenen, den Unbesiegten. ၂၉. 29. ‘‘ပသန္နစိတ္တော သုမနော, ဝေဒဇာတော ကတဉ္ဇလီ; ဂဟေတွာ အဇ္ဇုနံ ပုပ္ဖံ, သယမ္ဘုံ အဘိပူဇယိံ. Mit klarem Herzen, freudig und voller Verzückung, die Hände ehrfürchtig zusammengelegt, nahm ich eine Ajjuna-Blüte und verehrte den Selbstgewordenen. ၃၀. 30. ‘‘တေန [Pg.96] ကမ္မေန သုကတေန, စေတနာပဏိဓီဟိ စ; ဇဟိတွာ ကိန္နရံ ဒေဟံ, တာဝတိံသမဂစ္ဆဟံ. Durch diese wohlgetane Tat sowie durch meine Willensabsicht und meinen Entschluss verließ ich das Dasein als Kinnara und gelangte in den Tāvatiṃsa-Himmel. ၃၁. 31. ‘‘ဆတ္တိံသက္ခတ္တုံ ဒေဝိန္ဒော, ဒေဝရဇ္ဇမကာရယိံ; ဒသက္ခတ္တုံ စက္ကဝတ္တီ, မဟာရဇ္ဇမကာရယိံ. Sechsunddreißigmal war ich der Herr der Götter und übte die göttliche Herrschaft aus; zehnmal übte ich die große Herrschaft eines Weltenherrschers aus. ၃၂. 32. ‘‘ပဒေသရဇ္ဇံ ဝိပုလံ, ဂဏနာတော အသင်္ခိယံ; သုခေတ္တေ ဝပ္ပိတံ ဗီဇံ, သယမ္ဘုမှိ အဟော မမ. Die weite regionale Herrschaft ist der Zahl nach unzählbar; oh, wie erstaunlich ist mein Same des Verdienstes, den ich im Selbstgewordenen wie in einem guten Feld gesät habe! ၃၃. 33. ‘‘ကုသလံ ဝိဇ္ဇတေ မယှံ, ပဗ္ဗဇိံ အနဂါရိယံ; ပူဇာရဟော အဟံ အဇ္ဇ, သကျပုတ္တဿ သာသနေ. In mir existiert heilsames Verdienst; ich zog aus in die Hauslosigkeit; heute bin ich in der Lehre des Sohnes der Sakyas der Verehrung würdig. ၃၄. 34. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. Meine Befleckungen sind verbrannt ... pe ... ich verweile frei von Trübungen. ၃၅. 35. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Wahrlich, mein Kommen war segensreich ... pe ... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ၃၆. 36. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. Die vier analytischen Wissensformen ... pe ... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ အဇ္ဇုနပုပ္ဖိယော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော So sprach der ehrwürdige Ajjunapupphiya Thera diese Verse. အဘာသိတ္ထာတိ. So sprach er. အဇ္ဇုနပုပ္ဖိယတ္ထေရဿာပဒါနံ ဆဋ္ဌံ. Das Apadāna des Ajjunapupphiya Thera, das sechste, ist abgeschlossen. ၇. ကုဋဇပုပ္ဖိယတ္ထေရအပဒါနံ 7. 7. Das Apadāna des Kuṭajapupphiya Thera ၃၇. 37. ‘‘ဟိမဝန္တဿာဝိဒူရေ, ဝသလော နာမ ပဗ္ဗတော; ဗုဒ္ဓေါ သုဒဿနော နာမ, ဝသတေ ပဗ္ဗတန္တရေ. In der Nähe des Himalayas gibt es einen Berg namens Vasala. Ein Buddha namens Sudassana lebte dort in einem Bergtal. ၃၈. 38. ‘‘ပုပ္ဖံ ဟေမဝန္တံ ဂယှ, ဝေဟာသံ အဂမာသဟံ; တတ္ထဒ္ဒသာသိံ သမ္ဗုဒ္ဓံ, ဩဃတိဏ္ဏမနာသဝံ. Ich nahm eine (goldfarbene) Blüte aus dem Himalaya und begab mich in die Lüfte; dort sah ich den vollkommen Erwachten, der die Flut überquert hatte und frei von Trieben war. ၃၉. 39. ‘‘ပုပ္ဖံ ကုဋဇမာဒါယ, သိရေ ကတွာန အဉ္ဇလိံ ; ဗုဒ္ဓဿ အဘိရောပေသိံ, သယမ္ဘုဿ မဟေသိနော. Ich nahm eine Kuṭaja-Blüte, führte die Hände zum Gruß an mein Haupt und dargebrachte sie dem Buddha, dem Selbstgewordenen, dem großen Seher. ၄၀. 40. ‘‘ဧကတိံသေ ဣတော ကပ္ပေ, ယံ ပုပ္ဖမဘိပူဇယိံ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဗုဒ္ဓပူဇာယိဒံ ဖလံ. Vor einunddreißig Weltaltern, als ich jene Blume opferte, kenne ich seither keine unglückliche Wiedergeburt mehr; dies ist die Frucht der Buddha-Verehrung. ၄၁. 41. ‘‘ကိလေသာ [Pg.97] ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. Meine Leidenschaften sind verbrannt ... [wie zuvor] ... ich lebe frei von Trieben. ၄၂. 42. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Wahrlich, mein Kommen war gut ... [wie zuvor] ... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ၄၃. 43. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. Die vier analytischen Wissensbereiche ... [wie zuvor] ... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ကုဋဇပုပ္ဖိယော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော So sprach der ehrwürdige Kuṭajapupphiya Thera diese Verse. အဘာသိတ္ထာတိ. So sprach er. ကုဋဇပုပ္ဖိယတ္ထေရဿာပဒါနံ သတ္တမံ. Das Apadāna des Kuṭajapupphiya Thera, das siebte, ist abgeschlossen. ၈. ဃောသသညကတ္ထေရအပဒါနံ 8. 8. Das Apadāna des Ghosasaññaka Thera ၄၄. 44. ‘‘မိဂလုဒ္ဒေါ ပုရေ အာသိံ, အရညေ ဝိပိနေ အဟံ; အဒ္ဒသံ ဝိရဇံ ဗုဒ္ဓံ, ဒေဝသံဃပုရက္ခတံ. Früher war ich ein Jäger im dichten Wald der Wildnis; ich sah den makellosen Buddha, der von der Schar der Götter umgeben war. ၄၅. 45. ‘‘စတုသစ္စံ ပကာသေန္တံ, ဒေသေန္တံ အမတံ ပဒံ; အဿောသိံ မဓုရံ ဓမ္မံ, သိခိနော လောကဗန္ဓုနော. Ich hörte die süße Lehre des Sikhī, des Freundes der Welt, der die vier Wahrheiten verkündete und den Ort des Todlosen lehrte. ၄၆. 46. ‘‘ဃောသေ စိတ္တံ ပသာဒေသိံ, အသမပ္ပဋိပုဂ္ဂလေ; တတ္ထ စိတ္တံ ပသာဒေတွာ, ဥတ္တရိံ ဒုတ္တရံ ဘဝံ. Ich fand Vertrauen in den Klang der Stimme des Unvergleichlichen; nachdem ich dort mein Herz gereinigt hatte, überquerte ich das schwer zu überquerende Dasein. ၄၇. 47. ‘‘ဧကတိံသေ ဣတော ကပ္ပေ, ယံ သညမလဘိံ တဒါ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဃောသသညာယိဒံ ဖလံ. Vor einunddreißig Weltaltern, als ich jene Wahrnehmung des Klangs empfing, kenne ich seither keine unglückliche Wiedergeburt mehr; dies ist die Frucht der Klang-Wahrnehmung. ၄၈. 48. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. Meine Leidenschaften sind verbrannt ... [wie zuvor] ... ich lebe frei von Trieben. ၄၉. 49. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Wahrlich, mein Kommen war gut ... [wie zuvor] ... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ၅၀. 50. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. Die vier analytischen Wissensbereiche ... [wie zuvor] ... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ဃောသသညကော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော So sprach der ehrwürdige Ghosasaññaka Thera diese Verse. အဘာသိတ္ထာတိ. So sprach er. ဃောသသညကတ္ထေရဿာပဒါနံ အဋ္ဌမံ. Das Apadāna des Ghosasaññaka Thera, das achte, ist abgeschlossen. ၉. သဗ္ဗဖလဒါယကတ္ထေရအပဒါနံ 9. 9. Das Apadāna des Sabbaphaladāyaka Thera ၅၁. 51. ‘‘ဝရုဏော နာမ နာမေန, ဗြာဟ္မဏော မန္တပါရဂူ; ဆဍ္ဍေတွာ ဒသပုတ္တာနိ, ဝနမဇ္ဈောဂဟိံ တဒါ. Ich war ein Brāhmaṇe namens Varuṇa, ein Kenner der Mantras; nachdem ich meine zehn Söhne verlassen hatte, zog ich mich damals in den Wald zurück. ၅၂. 52. ‘‘အဿမံ [Pg.98] သုကတံ ကတွာ, သုဝိဘတ္တံ မနောရမံ; ပဏ္ဏသာလံ ကရိတွာန, ဝသာမိ ဝိပိနေ အဟံ. Nachdem ich eine wohlgebaute, gut gegliederte und entzückende Einsiedelei errichtet und eine Blätterhütte gebaut hatte, lebte ich in der Wildnis. ၅၃. 53. ‘‘ပဒုမုတ္တရော လောကဝိဒူ, အာဟုတီနံ ပဋိဂ္ဂဟော; မမုဒ္ဓရိတုကာမော သော, အာဂစ္ဆိ မမ အဿမံ. Padumuttara, der Weltkenner und Empfänger von Opfergaben, kam zu meiner Einsiedelei, da er den Wunsch hegte, mich (aus dem Saṃsāra) zu befreien. ၅၄. 54. ‘‘ယာဝတာ ဝနသဏ္ဍမှိ, ဩဘာသော ဝိပုလော အဟု; ဗုဒ္ဓဿ အာနုဘာဝေန, ပဇ္ဇလီ ဝိပိနံ တဒါ. Soweit sich das Waldstück erstreckte, entstand ein weiter Glanz; durch die Macht des Buddha erstrahlte damals der Wald. ၅၅. 55. ‘‘ဒိသွာန တံ ပါဋိဟီရံ, ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌဿ တာဒိနော; ပတ္တပုဋံ ဂဟေတွာန, ဖလေန ပူဇယိံ အဟံ. Nachdem ich jenes Wunder des besten Buddha, des Gleichmütigen, gesehen hatte, nahm ich einen Korb mit Früchten und verehrte ihn mit einer Frucht. ၅၆. 56. ‘‘ဥပဂန္တွာန သမ္ဗုဒ္ဓံ, သဟခါရိမဒါသဟံ; အနုကမ္ပာယ မေ ဗုဒ္ဓေါ, ဣဒံ ဝစနမဗြဝိ. Nachdem ich mich dem vollkommen Erwachten genähert hatte, gab ich die Traglast (mit Früchten). Aus Mitgefühl sprach der Buddha diese Worte zu mir: ၅၇. 57. ‘ခါရိဘာရံ ဂဟေတွာန, ပစ္ဆတော ဧဟိ မေ တုဝံ; ပရိဘုတ္တေ စ သံဃမှိ, ပုညံ တဝ ဘဝိဿတိ’. ‘Nimm die Traglast und folge mir nach; wenn der Saṅgha (davon) gespeist hat, wird dir Verdienst erwachsen.’ ၅၈. 58. ‘‘ပုဋကန္တံ ဂဟေတွာန, ဘိက္ခုသံဃဿဒါသဟံ; တတ္ထ စိတ္တံ ပသာဒေတွာ, တုသိတံ ဥပပဇ္ဇဟံ. Ich nahm den Korb und gab ihn dem Bhikkhu-Saṅgha; nachdem ich dort mein Herz gereinigt hatte, wurde ich in Tusita wiedergeboren. ၅၉. 59. ‘‘တတ္ထ ဒိဗ္ဗေဟိ နစ္စေဟိ, ဂီတေဟိ ဝါဒိတေဟိ စ; ပုညကမ္မေန သံယုတ္တံ, အနုဘောမိ သဒါ သုခံ. Dort genieße ich stets Glück, verbunden mit verdienstvollem Wirken, durch himmlische Tänze, Gesänge und Musik. ၆၀. 60. ‘‘ယံ ယံ ယောနုပပဇ္ဇာမိ, ဒေဝတ္တံ အထ မာနုသံ; ဘောဂေ မေ ဦနတာ နတ္ထိ, ဖလဒါနဿိဒံ ဖလံ. In welche Geburtsstätte auch immer ich gelange, sei es als Gott oder als Mensch, mangelt es mir nie an Besitz; dies ist die Frucht der Gabe von Früchten. ၆၁. 61. ‘‘ယာဝတာ စတုရော ဒီပါ, သသမုဒ္ဒါ သပဗ္ဗတာ; ဖလံ ဗုဒ္ဓဿ ဒတွာန, ဣဿရံ ကာရယာမဟံ. Soweit die vier Inselkontinente mit den Weltmeeren und Gebirgen reichen, übte ich Herrschaft aus, nachdem ich dem Buddha eine Frucht dargebracht hatte. ၆၂. 62. ‘‘ယာဝတာ မေ ပက္ခိဂဏာ, အာကာသေ ဥပ္ပတန္တိ စေ; တေပိ မံ ဝသမနွေန္တိ, ဖလဒါနဿိဒံ ဖလံ. Alle Scharen von Vögeln, die am Himmel fliegen, folgen meinem Willen; dies ist die Frucht der Gabe von Früchten. ၆၃. 63. ‘‘ယာဝတာ ဝနသဏ္ဍမှိ, ယက္ခာ ဘူတာ စ ရက္ခသာ; ကုမ္ဘဏ္ဍာ ဂရုဠာ စာပိ, ပါရိစရိယံ ဥပေန္တိ မေ. Alle Yakkhas, Bhūtas, Rakkhasas, Kumbhaṇḍas und auch Garuḷas, die im Waldhain weilen, erweisen mir ihren Dienst. ၆၄. 64. ‘‘ကုမ္ဘာ သောဏာ မဓုကာရာ, ဍံသာ စ မကသာ ဥဘော; တေပိ မံ ဝသမနွေန္တိ, ဖလဒါနဿိဒံ ဖလံ. Schildkröten, Hunde, Bienen, Bremsen und Mücken gleichermaßen – auch sie folgen meinem Willen; dies ist die Frucht der Gabe von Früchten. ၆၅. 65. ‘‘သုပဏ္ဏာ [Pg.99] နာမ သကုဏာ, ပက္ခိဇာတာ မဟဗ္ဗလာ; တေပိ မံ သရဏံ ယန္တိ, ဖလဒါနဿိဒံ ဖလံ. Die Vögel namens Supaṇṇas, die gefiederten Wesen von großer Kraft – auch sie nehmen Zuflucht bei mir; dies ist die Frucht der Gabe von Früchten. ၆၆. 66. ‘‘ယေပိ ဒီဃာယုကာ နာဂါ, ဣဒ္ဓိမန္တော မဟာယသာ; တေပိ မံ ဝသမနွေန္တိ, ဖလဒါနဿိဒံ ဖလံ. Auch die langlebigen Nāgas, die über magische Kräfte und großen Ruhm verfügen, folgen meinem Willen; dies ist die Frucht der Gabe von Früchten. ၆၇. 67. ‘‘သီဟာ ဗျဂ္ဃာ စ ဒီပီ စ, အစ္ဆကောကတရစ္ဆကာ; တေပိ မံ ဝသမနွေန္တိ, ဖလဒါနဿိဒံ ဖလံ. Löwen, Tiger und Leoparden, Bären, Wölfe und Hyänen – auch sie folgen meinem Willen; dies ist die Frucht der Gabe von Früchten. ၆၈. 68. ‘‘ဩသဓီတိဏဝါသီ စ, ယေ စ အာကာသဝါသိနော; သဗ္ဗေ မံ သရဏံ ယန္တိ, ဖလဒါနဿိဒံ ဖလံ. Die Gottheiten, die in Heilkräutern und Gräsern weilen, und jene, die im Luftraum wohnen – sie alle nehmen Zuflucht bei mir; dies ist die Frucht der Gabe von Früchten. ၆၉. 69. ‘‘သုဒုဒ္ဒသံ သုနိပုဏံ, ဂမ္ဘီရံ သုပ္ပကာသိတံ; ဖဿယိတွာ ဝိဟရာမိ, ဖလဒါနဿိဒံ ဖလံ. Ich verweile, nachdem ich das schwer zu Sehende, sehr Feinsinnige, Tiefe und wohl Verkündete erfahren habe; dies ist die Frucht der Gabe von Früchten. ၇၀. 70. ‘‘ဝိမောက္ခေ အဋ္ဌ ဖုသိတွာ, ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ; အာတာပီ နိပကော စာဟံ, ဖလဒါနဿိဒံ ဖလံ. Nachdem ich die acht Befreiungen erfahren habe, verweile ich frei von den Trieben; eifrig und einsichtig bin ich; dies ist die Frucht der Gabe von Früchten. ၇၁. 71. ‘‘ယေ ဖလဋ္ဌာ ဗုဒ္ဓပုတ္တာ, ခီဏဒေါသာ မဟာယသာ; အဟမညတရော တေသံ, ဖလဒါနဿိဒံ ဖလံ. Jene Söhne des Buddha, die in der Frucht der Pfade gefestigt sind, deren Makel versiegt sind und die großen Ruhm genießen – ich bin einer von ihnen; dies ist die Frucht der Gabe von Früchten. ၇၂. 72. ‘‘အဘိညာပါရမိံ ဂန္တွာ, သုက္ကမူလေန စောဒိတော; သဗ္ဗာသဝေ ပရိညာယ, ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. Nachdem ich die Vollkommenheit der höheren Wissenskräfte erlangt habe, angetrieben von der Wurzel des Guten, und alle Triebe vollständig erkannt habe, verweile ich frei von Trieben. ၇၃. 73. ‘‘တေဝိဇ္ဇာ ဣဒ္ဓိပတ္တာ စ, ဗုဒ္ဓပုတ္တာ မဟာယသာ; ဒိဗ္ဗသောတသမာပန္နာ, တေသံ အညတရော အဟံ. Die das dreifache Wissen besitzen, die magische Macht erlangt haben, die Söhne des Buddha von großem Ruhm, die mit dem himmlischen Ohr begabt sind – ich bin einer von ihnen. ၇၄. 74. ‘‘သတသဟဿိတော ကပ္ပေ, ယံ ဖလံ အဒဒိံ တဒါ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဖလဒါနဿိဒံ ဖလံ. Vor hunderttausend Äonen, als ich damals jene Frucht gab, habe ich seither keine unglückliche Wiedergeburt erfahren; dies ist die Frucht der Gabe von Früchten. ၇၅. 75. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. Meine Befleckungen sind verbrannt ... ich verweile frei von Trieben. ၇၆. 76. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Wahrlich, mein Kommen war segensreich ... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ၇၇. 77. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. Die vier analytischen Wissenskräfte ... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ သဗ္ဗဖလဒါယကော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော In dieser Weise sprach der ehrwürdige Thera Sabbaphaladāyaka diese Verse. အဘာသိတ္ထာတိ. So sprach er. သဗ္ဗဖလဒါယကတ္ထေရဿာပဒါနံ နဝမံ. Das neunte Apadāna des Theras Sabbaphaladāyaka ist abgeschlossen. ၁၀. ပဒုမဓာရိကတ္ထေရအပဒါနံ 10. Das Apadāna des Theras Padumadhārika. ၇၈. 78. ‘‘ဟိမဝန္တဿာဝိဒူရေ[Pg.100], ရောမသော နာမ ပဗ္ဗတော; ဗုဒ္ဓေါပိ သမ္ဘဝေါ နာမ, အဗ္ဘောကာသေ ဝသီ တဒါ. In der Nähe des Himavantas gibt es einen Berg namens Romasa; dort weilte damals ein Buddha namens Sambhava im Freien. ၇၉. 79. ‘‘ဘဝနာ နိက္ခမိတွာန, ပဒုမံ ဓာရယိံ အဟံ; ဧကာဟံ ဓာရယိတွာန, ဘဝနံ ပုနရာဂမိံ. Nachdem ich aus meinem Palast herausgetreten war, hielt ich eine Lotusblüte als Schirm. Nachdem ich sie einen Tag lang gehalten hatte, kehrte ich in meinen Palast zurück. ၈၀. 80. ‘‘ဧကတိံသေ ဣတော ကပ္ပေ, ယံ ဗုဒ္ဓမဘိပူဇယိံ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဗုဒ္ဓပူဇာယိဒံ ဖလံ. Vor einunddreißig Äonen, als ich jenen Buddha verehrte, habe ich seither keine unglückliche Wiedergeburt erfahren; dies ist die Frucht der Verehrung des Buddha. ၈၁. 81. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. Meine Befleckungen sind verbrannt ... ich verweile ohne Trübungen. ၈၂. 82. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Wahrlich, mein Kommen war gut ... die Lehre des Buddhas ist erfüllt. ၈၃. 83. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. Die vier analytischen Wissensformen ... die Lehre des Buddhas ist erfüllt. ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ပဒုမဓာရိကော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော So hat der ehrwürdige Älteste Padumadhārika diese Verse အဘာသိတ္ထာတိ. gesprochen. ပဒုမဓာရိကတ္ထေရဿာပဒါနံ ဒသမံ. Die zehnte Lebensgeschichte des Ältesten Padumadhārika. ဖလဒါယကဝဂ္ဂေါ ဒွေပညာသမော. Das zweiundfünfzigste Kapitel über die Fruchtspender (Phaladāyaka-Vagga). တဿုဒ္ဒါနံ – Die Zusammenfassung dazu: ကုရဉ္စိယံ ကပိတ္ထဉ္စ, ကောသမ္ဗမထ ကေတကံ; နာဂပုပ္ဖဇ္ဇုနဉ္စေဝ, ကုဋဇီ ဃောသသညကော. Kurañjiya und Kapittha, Kosambha und Ketaka; Nāgapuppha sowie Ajjuna, Kuṭaji und Ghosasaññaka. ထေရော စ သဗ္ဗဖလဒေါ, တထာ ပဒုမဓာရိကော; အသီတိ စေတ္ထ ဂါထာယော, တိဿော ဂါထာ တဒုတ္တရိ. Und der Älteste Sabbaphalada, ebenso Padumadhārika; in diesem Kapitel sind achtzig Verse und drei darüber hinaus enthalten. ၅၃. တိဏဒါယကဝဂ္ဂေါ 53. Das Kapitel über die Grasspender (Tiṇadāyaka-Vagga). ၁. တိဏမုဋ္ဌိဒါယကတ္ထေရအပဒါနံ 1. Die Lebensgeschichte des Ältesten Tiṇamuṭṭhidāyaka. ၁. 1. ‘‘ဟိမဝန္တဿာဝိဒူရေ[Pg.101], လမ္ဗကော နာမ ပဗ္ဗတော; တတ္ထေဝ တိဿော သမ္ဗုဒ္ဓေါ, အဗ္ဘောကာသမှိ စင်္ကမိ. Nicht weit vom Himalaya entfernt liegt ein Berg namens Lambaka; dort schritt der vollkommen erwachte Buddha Tissa unter freiem Himmel auf und ab. ၂. 2. ‘‘မိဂလုဒ္ဒေါ ပုရေ အာသိံ, အရညေ ကာနနေ အဟံ; ဒိသွာန တံ ဒေဝဒေဝံ, တိဏမုဋ္ဌိမဒါသဟံ. Früher war ich ein Wildjäger in den tiefen Wäldern; als ich jenen Gott der Götter sah, bot ich ihm eine Handvoll Gras an. ၃. 3. ‘‘နိသီဒနတ္ထံ ဗုဒ္ဓဿ, ဒတွာ စိတ္တံ ပသာဒယိံ; သမ္ဗုဒ္ဓံ အဘိဝါဒေတွာ, ပက္ကာမိံ ဥတ္တရာမုခေါ. Ich gab es dem Buddha als Sitzgelegenheit und fand Vertrauen im Herzen; nachdem ich den vollkommen Erwachten verehrt hatte, machte ich mich in Richtung Norden auf den Weg. ၄. 4. ‘‘အစိရံ ဂတမတ္တဿ, မိဂရာဇာ အပေါထယိ ; သီဟေန ပေါထိတော သန္တော, တတ္ထ ကာလင်္ကတော အဟံ. Nicht lange nachdem ich gegangen war, wurde ich vom König der Tiere angegriffen; von dem Löwen niedergestreckt, verstarb ich an jenem Ort. ၅. 5. ‘‘အာသန္နေ မေ ကတံ ကမ္မံ, ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌေ အနာသဝေ; သုမုတ္တော သရဝေဂေါဝ, ဒေဝလောကမဂစ္ဆဟံ. In der Stunde meines Todes hatte ich eine gute Tat für den edelsten, trübungsfreien Buddha vollbracht; wie ein schnellgeschossener Pfeil gelangte ich in die Götterwelt. ၆. 6. ‘‘ယူပေါ တတ္ထ သုဘော အာသိ, ပုညကမ္မာဘိနိမ္မိတော; သဟဿကဏ္ဍော သတဘေဏ္ဍု, ဓဇာလု ဟရိတာမယော. Dort erschien ein herrlicher Palast, erschaffen durch meine Verdienste; er hatte tausend Räume, einhundert Kuppeln, viele Banner und war ganz aus Gold gefertigt. ၇. 7. ‘‘ပဘာ နိဒ္ဓါဝတေ တဿ, သတရံသီဝ ဥဂ္ဂတော; အာကိဏ္ဏော ဒေဝကညာဟိ, အာမောဒိံ ကာမကာမိဟံ. Sein Glanz strahlte wie die aufgehende Sonne; umgeben von Himmelsnymphen genoss ich dort alle Freuden, die ich mir wünschte. ၈. 8. ‘‘ဒေဝလောကာ စဝိတွာန, သုက္ကမူလေန စောဒိတော; အာဂန္တွာန မနုဿတ္တံ, ပတ္တောမှိ အာသဝက္ခယံ. Nachdem ich aus der Götterwelt geschieden war, wurde ich von meinen heilsamen Wurzeln angetrieben, kam in die Menschenwelt und erreichte die Vernichtung der Trübungen. ၉. 9. ‘‘စတုန္နဝုတိတော ကပ္ပေ, နိသီဒနမဒါသဟံ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, တိဏမုဋ္ဌေ ဣဒံ ဖလံ. Vor vierundneunzig Äonen gab ich die Sitzgelegenheit; seitdem kenne ich keine niedere Wiedergeburt mehr. Dies ist die Frucht einer Handvoll Gras. ၁၀. 10. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ, ဘဝါ သဗ္ဗေ သမူဟတာ; နာဂေါဝ ဗန္ဓနံ ဆေတွာ, ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. Meine Befleckungen sind verbrannt, alle Existenzen sind entwurzelt; wie ein Elefant, der seine Fesseln zerrissen hat, lebe ich nun frei von Trübungen. ၁၁. 11. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ, မမ ဗုဒ္ဓဿ သန္တိကေ; တိဿော ဝိဇ္ဇာ အနုပ္ပတ္တာ, ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Wahrlich, mein Kommen in die Gegenwart des Buddhas war ein Segen; die drei Wissen wurden erlangt, die Lehre des Buddhas ist erfüllt. ၁၂. 12. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ [Pg.102] စတဿော, ဝိမောက္ခာပိ စ အဋ္ဌိမေ; ဆဠဘိညာ သစ္ဆိကတာ, ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. Die vier analytischen Wissensformen, die acht Befreiungen sowie die sechs höheren Geisteskräfte wurden verwirklicht; die Lehre des Buddhas ist erfüllt. ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ တိဏမုဋ္ဌိဒါယကော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော So hat der ehrwürdige Älteste Tiṇamuṭṭhidāyaka diese Verse အဘာသိတ္ထာတိ. gesprochen. တိဏမုဋ္ဌိဒါယကတ္ထေရဿာပဒါနံ ပဌမံ. Die erste Lebensgeschichte des Ältesten Tiṇamuṭṭhidāyaka. ၂. မဉ္စဒါယကတ္ထေရအပဒါနံ 2. Die Lebensgeschichte des Ältesten Mañcadāyaka. ၁၃. 13. ‘‘ဝိပဿိနော ဘဂဝတော, လောကဇေဋ္ဌဿ တာဒိနော; ဧကမဉ္စံ မယာ ဒိန္နံ, ပသန္နေန သပါဏိနာ. Dem erhabenen Vipassī, dem Höchsten der Welt, dem Standhaften, schenkte ich mit gläubigem Herzen und mit eigenen Händen ein Bett. ၁၄. 14. ‘‘ဟတ္ထိယာနံ အဿယာနံ, ဒိဗ္ဗယာနံ သမဇ္ဈဂံ; တေန မဉ္စကဒါနေန, ပတ္တောမှိ အာသဝက္ခယံ. Ich erlangte Elefantengefährte, Pferdegespanne und göttliche Wagen; durch jene Gabe eines Bettes habe ich die Vernichtung der Trübungen erreicht. ၁၅. 15. ‘‘ဧကနဝုတိတော ကပ္ပေ, ယံ မဉ္စမဒဒိံ တဒါ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, မဉ္စဒါနဿိဒံ ဖလံ. Vor einundneunzig Weltaltern, als ich damals ein Bett spendete, kannte ich seither keinen unglücklichen Daseinsbereich; dies ist die Frucht der Bett-Spende. ၁၆. 16. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. Meine Befleckungen sind verbrannt ... ich lebe ohne Trübungen. ၁၇. 17. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Wahrlich, mein Kommen war gut ... die Lehre des Buddha ist vollbracht. ၁၈. 18. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. Die vier analytischen Wissensformen ... die Lehre des Buddha ist vollbracht. ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ မဉ္စဒါယကော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ. So rezitierte der ehrwürdige Thera Mañcadāyaka diese Verse. မဉ္စဒါယကတ္ထေရဿာပဒါနံ ဒုတိယံ. Die Lebensgeschichte des Theras Mañcadāyaka, die zweite, ist abgeschlossen. ၃. သရဏဂမနိယတ္ထေရအပဒါနံ 3. Die Lebensgeschichte des Theras Saraṇagamaniya. ၁၉. 19. ‘‘အာရုဟိမှ တဒါ နာဝံ, ဘိက္ခု စာဇီဝိကော စဟံ; နာဝါယ ဘိဇ္ဇမာနာယ, ဘိက္ခု မေ သရဏံ အဒါ. Damals bestiegen wir ein Boot: ein Mönch, ein Ajivaka und ich. Als das Boot zerbrach, gab mir der Mönch die Zuflucht. ၂၀. 20. ‘‘ဧကတိံသေ [Pg.103] ဣတော ကပ္ပေ, ယံ သော မေ သရဏံ အဒါ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, သရဏဂမနေ ဖလံ. Vor einunddreißig Weltaltern von heute an, als er mir die Zuflucht gab, kannte ich seither keinen unglücklichen Daseinsbereich; dies ist die Frucht der Zufluchtnahme. ၂၁. 21. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. Meine Befleckungen sind verbrannt ... ich lebe ohne Trübungen. ၂၂. 22. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Wahrlich, mein Kommen war gut ... die Lehre des Buddha ist vollbracht. ၂၃. 23. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. Die vier analytischen Wissensformen ... die Lehre des Buddha ist vollbracht. ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ သရဏဂမနိယော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော So sprach der ehrwürdige Thera Saraṇagamaniya diese Verse. အဘာသိတ္ထာတိ. Er rezitierte dies. သရဏဂမနိယတ္ထေရဿာပဒါနံ တတိယံ. Die Lebensgeschichte des Theras Saraṇagamaniya, die dritte, ist abgeschlossen. ၄. အဗ္ဘဉ္ဇနဒါယကတ္ထေရအပဒါနံ 4. Die Lebensgeschichte des Theras Abbhañjanadāyaka. ၂၄. 24. ‘‘နဂရေ ဗန္ဓုမတိယာ, ရာဇုယျာနေ ဝသာမဟံ; စမ္မဝါသီ တဒါ အာသိံ, ကမဏ္ဍလုဓရော အဟံ. In der Stadt Bandhumatī lebte ich im königlichen Park; damals war ich einer, der Tierfelle trug und ein Wassergefäß hielt. ၂၅. 25. ‘‘အဒ္ဒသံ ဝိမလံ ဗုဒ္ဓံ, သယမ္ဘုံ အပရာဇိတံ; ပဓာနံ ပဟိတတ္တံ တံ, ဈာယိံ ဈာနရတံ ဝသိံ. Ich sah den makellosen Buddha, den Selbstgewordenen, den Unbesiegten, den Strebsamen, den Entschlossenen, den Meditierenden, den am Jhana Erfreuten, den Beherrschten. ၂၆. 26. ‘‘သဗ္ဗကာမသမိဒ္ဓိဉ္စ, ဩဃတိဏ္ဏမနာသဝံ; ဒိသွာ ပသန္နော သုမနော, အဗ္ဘဉ္ဇနမဒါသဟံ. Den Erfüller aller Wünsche, der die Fluten überquert hatte und frei von Trübungen war – ihn sehend, voller Vertrauen und frohen Herzens, gab ich Salböl (für die Füße). ၂၇. 27. ‘‘ဧကနဝုတိတော ကပ္ပေ, ယံ ဒါနမဒဒိံ တဒါ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, အဗ္ဘဉ္ဇနဿိဒံ ဖလံ. Vor einundneunzig Weltaltern, als ich damals diese Gabe darbrachte, kannte ich seither keinen unglücklichen Daseinsbereich; dies ist die Frucht der Salböl-Gabe. ၂၈. 28. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. Meine Befleckungen sind verbrannt ... ich lebe ohne Trübungen. ၂၉. 29. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Wahrlich, mein Kommen war gut ... die Lehre des Buddha ist vollbracht. ၃၀. 30. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. Die vier analytischen Wissensformen ... die Lehre des Buddha ist vollbracht. ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ အဗ္ဘဉ္ဇနဒါယကော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော So rezitierte der ehrwürdige Thera Abbhañjanadāyaka diese Verse အဘာသိတ္ထာတိ. hat er sie rezitiert. အဗ္ဘဉ္ဇနဒါယကတ္ထေရဿာပဒါနံ စတုတ္ထံ. Die Lebensgeschichte des Theras Abbhañjanadāyaka, die vierte, ist abgeschlossen. ၅. သုပဋဒါယကတ္ထေရအပဒါနံ 5. Die Lebensgeschichte des Theras Supaṭadāyaka. ၃၁. 31. ‘‘ဒိဝါဝိဟာရာ [Pg.104] နိက္ခန္တော, ဝိပဿီ လောကနာယကော; လဟုံ သုပဋကံ ဒတွာ, ကပ္ပံ သဂ္ဂမှိ မောဒဟံ. Als der Buddha Vipassī, der Führer der Welt, am Tag aus seinem Verweilort trat, gab ich ihm sogleich ein schönes Tuch und erfreute mich ein Weltalter lang im Himmel. ၃၂. 32. ‘‘ဧကနဝုတိတော ကပ္ပေ, သုပဋကမဒါသဟံ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, သုပဋဿ ဣဒံ ဖလံ. Vor einundneunzig Weltaltern gab ich ein schönes Tuch; seither kannte ich keinen unglücklichen Daseinsbereich; dies ist die Frucht des schönen Tuches. ၃၃. 33. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. Meine Befleckungen sind verbrannt ... ich lebe ohne Trübungen. ၃၄. 34. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. „Wahrlich, willkommen war mir meine Ankunft ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.“ ၃၅. 35. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. „Die vier analytischen Wissen ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.“ ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ သုပဋဒါယကော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော So sprach der ehrwürdige Thera Supatadayaka diese Verse. အဘာသိတ္ထာတိ. Er sprach dies. သုပဋဒါယကတ္ထေရဿာပဒါနံ ပဉ္စမံ. Das fünfte Apadana des Thera Supatadayaka ist vollendet. ၆. ဒဏ္ဍဒါယကတ္ထေရအပဒါနံ 6. Das Apadana des Thera Dandadayaka ၃၆. 36. ‘‘ကာနနံ ဝနမောဂယှ, ဝေဠုံ ဆေတွာနဟံ တဒါ; အာလမ္ဗဏံ ကရိတွာန, သံဃဿ အဒဒိံ ဗဟုံ. „Nachdem ich damals den Wald betreten hatte, in dem Vögel zwitscherten, schnitt ich Bambus, fertigte einen Stab daraus an und gab dem Sangha reichlich davon.“ ၃၇. 37. ‘‘တေန စိတ္တပ္ပသာဒေန, သုဗ္ဗတေ အဘိဝါဒိယ; အာလမ္ဗဒဏ္ဍံ ဒတွာန, ပက္ကာမိံ ဥတ္တရာမုခေါ. „Mit jener Klarheit des Geistes verehrte ich die Tugendhaften, schenkte den Wanderstab und zog mit dem Gesicht nach Norden gewandt weg.“ ၃၈. 38. ‘‘စတုန္နဝုတိတော ကပ္ပေ, ယံ ဒဏ္ဍမဒဒိံ တဒါ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဒဏ္ဍဒါနဿိဒံ ဖလံ. „Vor vierundneunzig Äonen gab ich damals diesen Stab; seit jener Zeit kenne ich keine unglückliche Wiedergeburt mehr. Dies ist die Frucht der Gabe des Stabes.“ ၃၉. 39. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. „Meine Befleckungen sind verbrannt ... ich lebe frei von Trübungen.“ ၄၀. 40. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. „Wahrlich, willkommen war mir meine Ankunft ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.“ ၄၁. 41. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. „Die vier analytischen Wissen ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.“ ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ဒဏ္ဍဒါယကော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော So sprach der ehrwürdige Thera Dandadayaka diese Verse. အဘာသိတ္ထာတိ. Er sprach dies. ဒဏ္ဍဒါယကတ္ထေရဿာပဒါနံ ဆဋ္ဌံ. Das sechste Apadana des Thera Dandadayaka ist vollendet. တေဝီသတိမံ ဘာဏဝါရံ. Der dreiundzwanzigste Rezitationsabschnitt ist abgeschlossen. ၇. ဂိရိနေလပူဇကတ္ထေရအပဒါနံ 7. Das Apadana des Thera Girinelapujaka ၄၂. 42. ‘‘မိဂလုဒ္ဒေါ [Pg.105] ပုရေ အာသိံ, ဝိပိနေ ဝိစရံ အဟံ; အဒ္ဒသံ ဝိရဇံ ဗုဒ္ဓံ, သဗ္ဗဓမ္မာန ပါရဂုံ. „Einst war ich ein Jäger, der im Wald umherstreifte; da sah ich den makellosen Buddha, der das Ufer aller Dinge erreicht hatte.“ ၄၃. 43. ‘‘တသ္မိံ မဟာကာရုဏိကေ, သဗ္ဗသတ္တဟိတေ ရတေ; ပသန္နစိတ္တော သုမနော, နေလပုပ္ဖမပူဇယိံ. „Diesem Großen Mitfühlenden, der am Wohl aller Wesen Freude hat, opferte ich mit klarem und frohem Herzen eine Nelapuppha-Blume.“ ၄၄. 44. ‘‘ဧကတိံသေ ဣတော ကပ္ပေ, ယံ ပုပ္ဖမဘိပူဇယိံ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဗုဒ္ဓပူဇာယိဒံ ဖလံ. „Vor einunddreißig Äonen opferte ich die Blume; seit jener Zeit kenne ich keine unglückliche Wiedergeburt mehr. Dies ist die Frucht der Buddha-Verehrung.“ ၄၅. 45. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. „Meine Befleckungen sind verbrannt ... ich lebe frei von Trübungen.“ ၄၆. 46. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. „Wahrlich, willkommen war mir meine Ankunft ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.“ ၄၇. 47. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. „Die vier analytischen Wissen ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.“ ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ဂိရိနေလပူဇကော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော So sprach der ehrwürdige Thera Girinelapujaka diese Verse. အဘာသိတ္ထာတိ. Er sprach dies. ဂိရိနေလပူဇကတ္ထေရဿာပဒါနံ သတ္တမံ. Das siebte Apadana des Thera Girinelapujaka ist vollendet. ၈. ဗောဓိသမ္မဇ္ဇကတ္ထေရအပဒါနံ 8. Das Apadana des Thera Bodhisammajjaka ၄၈. 48. ‘‘အဟံ ပုရေ ဗောဓိပတ္တံ, ဥဇ္ဈိတံ စေတိယင်္ဂဏေ; တံ ဂဟေတွာန ဆဍ္ဍေသိံ, အလဘိံ ဝီသတီဂုဏေ. „Früher nahm ich ein Bodhi-Blatt auf, das auf dem Platz des Cetiya weggeworfen worden war, und räumte es weg; dafür erhielt ich zwanzigfache Vorzüge.“ ၄၉. 49. ‘‘တဿ ကမ္မဿ တေဇေန, သံသရန္တော ဘဝါဘဝေ; ဒုဝေ ဘဝေ သံသရာမိ, ဒေဝတ္တေ စာပိ မာနုသေ. „Durch die Kraft jener Tat wanderte ich durch die verschiedenen Existenzen und wurde nur in zwei Daseinsformen wiedergeboren: in der Welt der Götter und unter den Menschen.“ ၅၀. 50. ‘‘ဒေဝလောကာ စဝိတွာန, အာဂန္တွာ မာနုသံ ဘဝံ; ဒုဝေ ကုလေ ပဇာယာမိ, ခတ္တိယေ စာပိ ဗြာဟ္မဏေ. „Nach dem Verscheiden aus der Götterwelt und der Ankunft im menschlichen Dasein werde ich in zwei Familien geboren: bei den Kriegern oder bei den Brahmanen.“ ၅၁. 51. ‘‘အင်္ဂပစ္စင်္ဂသမ္ပန္နော, အာရောဟပရိဏာဟဝါ; အဘိရူပေါ သုစိ ဟောမိ, သမ္ပုဏ္ဏင်္ဂေါ အနူနကော. Ich bin mit allen Gliedmaßen und Körperteilen ausgestattet, von wohlgeformter Gestalt; ich bin von außerordentlicher Schönheit, rein und verfüge über einen vollkommenen, makellosen Körper. ၅၂. 52. ‘‘ဒေဝလောကေ မနုဿေ ဝါ, ဇာတော ဝါ ယတ္ထ ကတ္ထစိ; ဘဝေ သုဝဏ္ဏဝဏ္ဏော စ, ဥတ္တတ္တကနကူပမော. Ob in der Welt der Götter oder der Menschen, wo auch immer ich geboren werde, bin ich in jedem Dasein von goldener Hautfarbe, gleich geläutertem Gold. ၅၃. 53. ‘‘မုဒုကာ [Pg.106] မဒ္ဒဝါ သ္နိဒ္ဓါ, သုခုမာ သုကုမာရိကာ; ဆဝိ မေ သဗ္ဗဒါ ဟောတိ, ဗောဓိပတ္တေ သုဆဍ္ဍိတေ. Weich, geschmeidig, glatt, zart und jugendlich ist stets meine Haut; dies ist die Frucht davon, dass ich die Blätter des Bodhi-Baumes sorgfältig beiseite räumte. ၅၄. 54. ‘‘ယတော ကုတောစိ ဂတီသု, သရီရေ သမုဒါဂတေ; န လိမ္ပတိ ရဇောဇလ္လံ, ဝိပါကော ပတ္တဆဍ္ဍိတေ. In welche Daseinsform auch immer ich gelange und mein Körper entsteht, haften weder Staub noch Schmutz an mir; dies ist die Frucht des Beisseräumens der Blätter. ၅၅. 55. ‘‘ဥဏှေ ဝါတာတပေ တဿ, အဂ္ဂိတာပေန ဝါ ပန; ဂတ္တေ သေဒါ န မုစ္စန္တိ, ဝိပါကော ပတ္တဆဍ္ဍိတေ. Weder bei Hitze, heißem Wind und Sonnenschein noch bei der Hitze von Feuer tritt Schweiß aus meinem Körper aus; dies ist die Frucht des Beisseräumens der Blätter. ၅၆. 56. ‘‘ကုဋ္ဌံ ဂဏ္ဍော ကိလာသော စ, တိလကာ ပိဠကာ တထာ; န ဟောန္တိ ကာယေ ဒဒ္ဒု စ, ဝိပါကော ပတ္တဆဍ္ဍိတေ. Aussatz, Geschwüre, Hautkrankheiten, Leberflecke, Pusteln sowie Flechten treten an meinem Körper nicht auf; dies ist die Frucht des Beisseräumens der Blätter. ၅၇. 57. ‘‘အပရမ္ပိ ဂုဏံ တဿ, နိဗ္ဗတ္တတိ ဘဝါဘဝေ; ရောဂါ န ဟောန္တိ ကာယသ္မိံ, ဝိပါကော ပတ္တဆဍ္ဍိတေ. Ein weiterer Vorzug dessen zeigt sich in jedem Dasein: In meinem Körper treten keinerlei Krankheiten auf; dies ist die Frucht des Beisseräumens der Blätter. ၅၈. 58. ‘‘အပရမ္ပိ ဂုဏံ တဿ, နိဗ္ဗတ္တတိ ဘဝါဘဝေ; န ဟောတိ စိတ္တဇာ ပီဠာ, ဝိပါကော ပတ္တဆဍ္ဍိတေ. Ein weiterer Vorzug dessen zeigt sich in jedem Dasein: Es entsteht kein geistiges Leid; dies ist die Frucht des Beisseräumens der Blätter. ၅၉. 59. ‘‘အပရမ္ပိ ဂုဏံ တဿ, နိဗ္ဗတ္တတိ ဘဝါဘဝေ; အမိတ္တာ န ဘဝန္တဿ, ဝိပါကော ပတ္တဆဍ္ဍိတေ. Ein weiterer Vorzug dessen zeigt sich in jedem Dasein: Es gibt für mich keine Feinde; dies ist die Frucht des Beisseräumens der Blätter. ၆၀. 60. ‘‘အပရမ္ပိ ဂုဏံ တဿ, နိဗ္ဗတ္တတိ ဘဝါဘဝေ; အနူနဘောဂေါ ဘဝတိ, ဝိပါကော ပတ္တဆဍ္ဍိတေ. Ein weiterer Vorzug dessen zeigt sich in jedem Dasein: Mein Reichtum ist niemals geschmälert; dies ist die Frucht des Beisseräumens der Blätter. ၆၁. 61. ‘‘အပရမ္ပိ ဂုဏံ တဿ, နိဗ္ဗတ္တတိ ဘဝါဘဝေ; အဂ္ဂိရာဇူဟိ စောရေဟိ, န ဟောတိ ဥဒကေ ဘယံ. Ein weiterer Vorzug dessen zeigt sich in jedem Dasein: Es besteht keine Gefahr durch Feuer, Könige, Diebe oder Wasser. ၆၂. 62. ‘‘အပရမ္ပိ ဂုဏံ တဿ, နိဗ္ဗတ္တတိ ဘဝါဘဝေ; ဒါသိဒါသာ အနုစရာ, ဟောန္တိ စိတ္တာနုဝတ္တကာ. Ein weiterer Vorzug dessen zeigt sich in jedem Dasein: Dienerinnen, Diener und Gefolgsleute fügen sich stets meinem Willen. ၆၃. 63. ‘‘ယမှိ အာယုပ္ပမာဏမှိ, ဇာယတေ မာနုသေ ဘဝေ; တတော န ဟာယတေ အာယု, တိဋ္ဌတေ ယာဝတာယုကံ. In welcher menschlichen Lebensspanne auch immer ich geboren werde, mein Leben verkürzt sich nicht unter diese Dauer; ich lebe die volle Lebensspanne aus. ၆၄. 64. ‘‘အဗ္ဘန္တရာ စ ဗာဟိရာ, နေဂမာ စ သရဋ္ဌကာ; နုယုတ္တာ ဟောန္တိ သဗ္ဗေပိ, ဝုဒ္ဓိကာမာ သုခိစ္ဆကာ. Sowohl die Menschen in meinem Umfeld als auch die Außenstehenden, die Stadtbewohner samt den Landbewohnern, sind mir alle zugetan; sie wünschen mein Wohlergehen und mein Glück. ၆၅. 65. ‘‘ဘောဂဝါ ယသဝါ ဟောမိ, သိရိမာ ဉာတိပက္ခဝါ; အပေတဘယသန္တာသော, ဘဝေဟံ သဗ္ဗတော ဘဝေ. Ich bin wohlhabend, ruhmvoll, glanzvoll und von Verwandten umgeben; in jedem Dasein bin ich gänzlich frei von Furcht und Schrecken. ၆၆. 66. ‘‘ဒေဝါ [Pg.107] မနုဿာ အသုရာ, ဂန္ဓဗ္ဗာ ယက္ခရက္ခသာ; သဗ္ဗေ တေ ပရိရက္ခန္တိ, ဘဝေ သံသရတော သဒါ. Götter, Menschen, Asuras, Gandharvas, Yakkhas und Rakkhasas – sie alle beschützen mich stets, während ich im Kreislauf der Daseinsformen wandere. ၆၇. 67. ‘‘ဒေဝလောကေ မနုဿေ စ, အနုဘောတွာ ဥဘော ယသေ; အဝသာနေ စ နိဗ္ဗာနံ, သိဝံ ပတ္တော အနုတ္တရံ. Nachdem ich den doppelten Ruhm in der Götterwelt und der Menschenwelt genossen habe, habe ich am Ende das unvergleichliche Nibbana erreicht, den Ort des Friedens. ၆၈. 68. ‘‘သမ္ဗုဒ္ဓမုဒ္ဒိသိတွာန, ဗောဓိံ ဝါ တဿ သတ္ထုနော; ယော ပုညံ ပသဝေ ပေါသော, တဿ ကိံ နာမ ဒုလ္လဘံ. Wenn ein Mensch Verdienste erwirbt, indem er sie dem vollkommen Erwachten oder dessen Bodhi-Baum widmet, was könnte für ihn dann wohl schwer zu erlangen sein? ၆၉. 69. ‘‘မဂ္ဂေ ဖလေ အာဂမေ စ, ဈာနာဘိညာဂုဏေသု စ; အညေသံ အဓိကော ဟုတွာ, နိဗ္ဗာယာမိ အနာသဝေါ. In den Pfaden, den Früchten und den Überlieferungen sowie in den Tugenden der Vertiefungen und der höheren Geisteskräfte übertreffe ich andere; frei von allen Trieben erlange ich das Verlöschen. ၇၀. 70. ‘‘ပုရေဟံ ဗောဓိယာ ပတ္တံ, ဆဍ္ဍေတွာ ဟဋ္ဌမာနသော; ဣမေဟိ ဝီသတင်္ဂေဟိ, သမင်္ဂီ ဟောမိ သဗ္ဗဒါ. Da ich früher mit freudigem Herzen die Blätter des Bodhi-Baumes beiseite räumte, bin ich nun stets mit diesen zwanzig Vorzügen ausgestattet. ၇၁. 71. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. Meine Befleckungen sind verbrannt, ... ich lebe frei von allen Trieben. ၇၂. 72. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Wahrlich, mein Kommen war segensreich, ... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ၇၃. 73. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. Die vier analytischen Wissensformen ... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ဗောဓိသမ္မဇ္ဇကော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော So sprach der ehrwürdige Thera Bodhisammajjaka diese Verse. အဘာသိတ္ထာတိ. So sprach er. ဗောဓိသမ္မဇ္ဇကတ္ထေရဿာပဒါနံ အဋ္ဌမံ. Das achte Apadāna des Thera Bodhisammajjaka ist beendet. ၉. အာမဏ္ဍဖလဒါယကတ္ထေရအပဒါနံ 9. Das Apadāna des Thera Āmaṇḍaphaladāyaka. ၇၄. 74. ‘‘ပဒုမုတ္တရော နာမ ဇိနော, သဗ္ဗဓမ္မာန ပါရဂူ; ဝုဋ္ဌဟိတွာ သမာဓိမှာ, စင်္ကမီ လောကနာယကော. Der Sieger namens Padumuttara, der das Ende aller Dinge erreicht hat, erhob sich aus der meditativen Versenkung und wandelte auf und ab, er, der Führer der Welt. ၇၅. 75. ‘‘ခါရိဘာရံ ဂဟေတွာန, အာဟရန္တော ဖလံ တဒါ; အဒ္ဒသံ ဝိရဇံ ဗုဒ္ဓံ, စင်္ကမန္တံ မဟာမုနိံ. Als ich damals die Last meiner Ausrüstung trug und Früchte herbeibrachte, sah ich den makellosen Buddha, den großen Weisen, wie er auf und ab wandelte. ၇၆. 76. ‘‘ပသန္နစိတ္တော သုမနော, သိရေ ကတွာန အဉ္ဇလိံ; သမ္ဗုဒ္ဓံ အဘိဝါဒေတွာ, အာမဏ္ဍမဒဒိံ ဖလံ. Mit vertrauensvollem und freudigem Herzen legte ich meine gefalteten Hände an die Stirn, erwies dem vollkommen Erwachten meine Ehrfurcht und schenkte ihm eine Āmaṇḍa-Frucht. ၇၇. 77. ‘‘သတသဟဿိတော ကပ္ပေ, ယံ ဖလံ အဒဒိံ တဒါ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, အာမဏ္ဍဿ ဣဒံ ဖလံ. In dem Weltalter vor hunderttausend (Äonen), als ich damals jene Frucht darbrachte, habe ich seither keine unglückliche Wiedergeburt erfahren; dies ist die Frucht der Gabe einer Āmaṇḍa-Frucht. ၇၈. 78. ‘‘ကိလေသာ [Pg.108] ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. Meine Befleckungen sind verbrannt ... ich verweile ohne Triebe (āsavas). ၇၉. 79. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Wahrlich, mein Kommen war gut ... die Lehre des Buddhas ist erfüllt. ၈၀. 80. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. Die vier analytischen Wissensarten ... die Lehre des Buddhas ist erfüllt. ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ အာမဏ္ဍဖလဒါယကော ထေရော ဣမာ In dieser Weise sprach der ehrwürdige Thera Āmaṇḍaphaladāyaka diese ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ. Verse. အာမဏ္ဍဖလဒါယကတ္ထေရဿာပဒါနံ နဝမံ. Die Lebensgeschichte des Thera Āmaṇḍaphaladāyaka, die neunte, ist abgeschlossen. ၁၀. သုဂန္ဓတ္ထေရအပဒါနံ 10. Lebensgeschichte des Thera Sugandha ၈၁. 81. ‘‘ဣမမှိ ဘဒ္ဒကေ ကပ္ပေ, ဗြဟ္မဗန္ဓု မဟာယသော; ကဿပေါ နာမ ဂေါတ္တေန, ဥပ္ပဇ္ဇိ ဝဒတံ ဝရော. In diesem glücklichen Weltalter (Bhadda-kappa) erschien der Buddha namens Kassapa, aus einer Brahmanenfamilie stammend, von großem Ruhm und der Beste unter den Rednern. ၈၂. 82. ‘‘အနုဗျဉ္ဇနသမ္ပန္နော, ဗာတ္တိံသဝရလက္ခဏော; ဗျာမပ္ပဘာပရိဝုတော, ရံသိဇာလသမောတ္ထဋော. Er war ausgestattet mit den untergeordneten Merkmalen, besaß die zweiunddreißig Merkmale eines großen Mannes, war umgeben von einer fadenlangen Aura und eingehüllt in ein Netz von Lichtstrahlen. ၈၃. 83. ‘‘အဿာသေတာ ယထာ စန္ဒော, သူရိယောဝ ပဘင်္ကရော; နိဗ္ဗာပေတာ ယထာ မေဃော, သာဂရောဝ ဂုဏာကရော. Er spendete Trost wie der Mond, war ein Lichtbringer wie die Sonne, kühlte wie eine Regenwolke und war wie der Ozean eine Quelle der Tugenden. ၈၄. 84. ‘‘ဓရဏီရိဝ သီလေန, ဟိမဝါဝ သမာဓိနာ; အာကာသော ဝိယ ပညာယ, အသင်္ဂေါ အနိလော ယထာ. Durch seine Tugend (sīla) war er wie die Erde, durch seine Sammlung (samādhi) wie der Himalaya, durch seine Weisheit (paññā) wie der weite Raum und in seiner Ungebundenheit wie der Wind. ၈၅. 85. ‘‘သ ကဒါစိ မဟာဝီရော, ပရိသာသု ဝိသာရဒေါ; သစ္စာနိ သမ္ပကာသေတိ, ဥဒ္ဓရန္တော မဟာဇနံ. Jener große Held, furchtlos in den Versammlungen, verkündete zuweilen die Wahrheiten und befreite so die große Menschenmenge (aus dem Kreislauf der Wiedergeburten). ၈၆. 86. ‘‘တဒါ ဟိ ဗာရာဏသိယံ, သေဋ္ဌိပုတ္တော မဟာယသော; အာသဟံ ဓနဓညဿ, ပဟူတဿ ဗဟူ တဒါ. Damals war ich in Bārāṇasī ein Sohn eines Kaufmanns von großem Ruf; ich besaß zu jener Zeit reichlich Gold und Korn. ၈၇. 87. ‘‘ဇင်္ဃာဝိဟာရံ ဝိစရံ, မိဂဒါယမုပေစ္စဟံ ; အဒ္ဒသံ ဝိရဇံ ဗုဒ္ဓံ, ဒေသေန္တံ အမတံ ပဒံ. Als ich auf einem Spaziergang umherwanderte, begab ich mich zum Gazellenpark; dort sah ich den leidenschaftslosen Buddha, wie er den Pfad zur Unsterblichkeit (Amata) lehrte. ၈၈. 88. ‘‘ဝိသဋ္ဌကန္တဝစနံ, ကရဝီကသမဿရံ; ဟံသရုတေဟိ နိဂ္ဃောသံ, ဝိညာပေန္တံ မဟာဇနံ. Seine Rede war klar und lieblich, mit einer Stimme wie ein Karavīka-Vogel und einem Klang wie der Ruf von Schwänen, womit er die große Menschenmenge belehrte. ၈၉. 89. ‘‘ဒိသွာ [Pg.109] ဒေဝါတိဒေဝံ တံ, သုတွာဝ မဓုရံ ဂိရံ; ပဟာယနပ္ပကေ ဘောဂေ, ပဗ္ဗဇိံ အနဂါရိယံ. Nachdem ich jenen Gott der Götter gesehen und seine süße Stimme gehört hatte, entsagte ich dem beträchtlichen Reichtum und trat in die Hauslosigkeit ein. ၉၀. 90. ‘‘ဧဝံ ပဗ္ဗဇိတော စာဟံ, န စိရေန ဗဟုဿုတော; အဟောသိံ ဓမ္မကထိကော, ဝိစိတ္တပဋိဘာဏဝါ. Nachdem ich so ordiniert worden war, wurde ich in Kürze sehr gelehrt; ich wurde ein Dhamma-Lehrer, begabt mit vielfältiger Redegewandtheit. ၉၁. 91. ‘‘မဟာပရိသမဇ္ဈေဟံ, ဟဋ္ဌစိတ္တော ပုနပ္ပုနံ; ဝဏ္ဏယိံ ဟေမဝဏ္ဏဿ, ဝဏ္ဏံ ဝဏ္ဏဝိသာရဒေါ. Inmitten einer großen Versammlung pries ich mit freudigem Herzen immer wieder den Vorzug des goldfarbenen (Buddhas), wobei ich erfahren darin war, Vorzüge zu rühmen. ၉၂. 92. ‘‘ဧသ ခီဏာသဝေါ ဗုဒ္ဓေါ, အနီဃော ဆိန္နသံသယော; သဗ္ဗကမ္မက္ခယံ ပတ္တော, ဝိမုတ္တောပဓိသင်္ခယေ. Dieser Buddha ist einer, dessen Triebe versiegt sind, frei von Leid, dessen Zweifel beseitigt sind; er hat das Ende allen Wirkens (Kamma) erreicht und ist befreit durch das Versiegen der Grundlagen (upadhi). ၉၃. 93. ‘‘ဧသ သော ဘဂဝါ ဗုဒ္ဓေါ, ဧသ သီဟော အနုတ္တရော; သဒေဝကဿ လောကဿ, ဗြဟ္မစက္ကပ္ပဝတ္တကော. Dieser Erhabene ist der Buddha, dieser unvergleichliche Löwe; er setzt das heilige Rad für die Welt samt den Göttern in Bewegung. ၉၄. 94. ‘‘ဒန္တော ဒမေတာ သန္တော စ, သမေတာ နိဗ္ဗုတော ဣသိ; နိဗ္ဗာပေတာ စ အဿတ္ထော, အဿာသေတာ မဟာဇနံ. Selbst gebändigt, ist er ein Bändiger; selbst friedvoll, ist er ein Friedensstifter; selbst erloschen, ist der Seher ein Verlöschender (anderer); selbst getröstet, spendet er der großen Menschenmenge Trost. ၉၅. 95. ‘‘ဝီရော သူရော စ ဝိက္ကန္တော, ပညော ကာရုဏိကော ဝသီ; ဝိဇိတာဝီ စ သ ဇိနော, အပ္ပဂဗ္ဗော အနာလယော. Er ist ein Held, tapfer und mutig, weise, mitfühlend und selbstbeherrscht; er ist jener Sieger, der die Feinde (Leidenschaften) bezwungen hat, frei von Stolz und ohne Anhaftung. ၉၆. 96. ‘‘အနေဉ္ဇော အစလော ဓီမာ, အမောဟော အသမော မုနိ; ဓောရယှော ဥသဘော နာဂေါ, သီဟော သက္ကော ဂရူသုပိ. Erschütterungsfrei, unbeweglich, klug, frei von Verblendung, unvergleichlich ist der Weise; er ist ein Lastträger, ein Stier, ein Elefant, ein Löwe und wie Sakka unter den Ehrwürdigen. ၉၇. 97. ‘‘ဝိရာဂေါ ဝိမလော ဗြဟ္မာ, ဝါဒီ သူရော ရဏဉ္ဇဟော; အခိလော စ ဝိသလ္လော စ, အသမော သံယတော သုစိ. Leidenschaftslos, makellos, wie Brahma, ein tapferer Redner, der den Kampf aufgegeben hat; frei von innerer Härte, ohne Pfeile, unvergleichlich, gezügelt und rein. ၉၈. 98. ‘‘ဗြာဟ္မဏော သမဏော နာထော, ဘိသက္ကော သလ္လကတ္တကော; ယောဓော ဗုဒ္ဓေါ သုတာသုတော, အစလော မုဒိတော သိတော. Er ist ein Brahmane, ein Asket, ein Schützer, ein Arzt, ein Wundarzt; ein Krieger, ein Buddha, hochberühmt, unerschütterlich, gütig und kühl. ၉၉. 99. ‘‘ဓာတာ ဓတာ စ သန္တိ စ, ကတ္တာ နေတာ ပကာသိတာ; သမ္ပဟံသိတာ ဘေတ္တာ စ, ဆေတ္တာ သောတာ ပသံသိတာ. Er ist ein Schöpfer, ein Erhalter und voller Frieden; ein Täter, ein Führer, ein Verkünder; ein Erfreuer, ein Zerstörer (der Fesseln), ein Abschneider, ein Zuhörer und ein Gepriesener. ၁၀၀. 100. ‘‘အခိလော စ ဝိသလ္လော စ, အနီဃော အကထံကထီ; အနေဇော ဝိရဇော ကတ္တာ, ဂန္ဓာ ဝတ္တာ ပသံသိတာ. Frei von Härte, ohne Pfeile, leidlos, frei von Zweifeln; begehrenslos, staubfrei, ein Handelnder, voll Wohlgeruch (der Tugend), ein Sprecher und ein Gepriesener. ၁၀၁. 101. ‘‘တာရေတာ အတ္ထကာရေတာ, ကာရေတာ သမ္ပဒါရိတာ; ပါပေတာ သဟိတာ ကန္တာ, ဟန္တာ အာတာပီ တာပသော. Ein Retter, ein Förderer des Wohls, ein Bewirker, ein Zertrümmerer (der Unwissenheit); einer, der zum Ziel führt, ein Verbündeter, ein Geliebter, ein Überwinder, eifrig und ein Asket. ၁၀၂. 102. ‘‘သမစိတ္တော [Pg.110] သမသမော, အသဟာယော ဒယာလယော ; Er hat einen ausgeglichenen Geist, ist seinesgleichen gleich, ohne Gefährten und ein Hort des Mitgefühls. အစ္ဆေရသတ္တော အကုဟော, ကတာဝီ ဣသိသတ္တမော. Er besitzt die Waffe, welche die Befleckungen vernichtet, er ist nicht prahlerisch, er hat getan, was zu tun war, der siebte Weise. ၁၀၃. 103. ‘‘နိတ္တိဏ္ဏကင်္ခေါ နိမ္မာနော, အပ္ပမေယျော အနူပမော; သဗ္ဗဝါကျပထာတီတော, သစ္စ နေယျန္တဂူ ဇိနော. Er hat alle Zweifel überwunden, ist frei von Eigendünkel, unermesslich und unvergleichlich; er steht über allen Wegen der Rede, der Sieger, der das Ende der Wahrheiten und das Ende des Wissbaren erreicht hat. ၁၀၄. 104. ‘‘သတ္တသာရဝရေ တသ္မိံ, ပသာဒေါ အမတာဝဟော; တသ္မာ ဗုဒ္ဓေ စ ဓမ္မေ စ, သံဃေ သဒ္ဓါ မဟတ္ထိကာ. Das Vertrauen in ihn, den höchsten Kern der Wesen, bringt das Todlose herbei; daher ist der Glaube an den Buddha, das Dhamma und den Sangha von großer Bedeutung. ၁၀၅. 105. ‘‘ဂုဏေဟိ ဧဝမာဒီဟိ, တိလောကသရဏုတ္တမံ; ဝဏ္ဏေန္တော ပရိသာမဇ္ဈေ, အကံ ဓမ္မကထံ အဟံ. Während ich die höchste Zuflucht der drei Welten mit solchen Tugenden pries, hielt ich inmitten der Versammlung eine Lehrrede. ၁၀၆. 106. ‘‘တတော စုတာဟံ တုသိတေ, အနုဘောတွာ မဟာသုခံ; တတော စုတော မနုဿေသု, ဇာတော ဟောမိ သုဂန္ဓိကော. Nachdem ich von dort verschieden war, genoss ich großes Glück im Tusita-Himmel; von dort geschieden, wurde ich unter den Menschen geboren und war wohlriechend. ၁၀၇. 107. ‘‘နိဿာသော မုခဂန္ဓော စ, ဒေဟဂန္ဓော တထေဝ မေ; သေဒဂန္ဓော စ သတတံ, သဗ္ဗဂန္ဓောဝ ဟောတိ မေ. Mein Atem und mein Mundgeruch sowie mein Körpergeruch waren ebenso; auch mein Schweißgeruch war mir stets ein reiner Wohlgeruch. ၁၀၈. 108. ‘‘မုခဂန္ဓော သဒါ မယှံ, ပဒုမုပ္ပလစမ္ပကော; ပရိသန္တော သဒါ ဝါတိ, သရီရော စ တထေဝ မေ. Mein Mundgeruch duftete stets nach Paduma-, Uppala- und Campaka-Blüten; er breitete sich stets bis zum Ende der Versammlung aus, und ebenso verhielt es sich mit meinem Körper. ၁၀၉. 109. ‘‘ဂုဏတ္ထဝဿ သဗ္ဗန္တံ, ဖလံ တု ပရမဗ္ဘုတံ; ဧကဂ္ဂမနသာ သဗ္ဗေ, ဝဏ္ဏယိဿံ သုဏာထ မေ. Ich werde all die höchst wunderbaren Früchte des Lobpreises seiner Tugenden verkünden; hört mir alle mit gesammeltem Geist zu. ၁၁၀. 110. ‘‘ဂုဏံ ဗုဒ္ဓဿ ဝတွာန, ဟိတာယ စ န သဒိသံ ; သုခိတော ဟောမိ သဗ္ဗတ္ထ, သံဃော ဝီရသမာယုတော. Nachdem ich das Lob des Buddha zum Wohle aller ausgesprochen hatte, gibt es nichts Vergleichbares; ich bin überall glücklich, verbunden mit der Tapferkeit des Sangha. ၁၁၁. 111. ‘‘ယသဿီ သုခိတော ကန္တော, ဇုတိမာ ပိယဒဿနော; ဝတ္တာ အပရိဘူတော စ, နိဒ္ဒေါသော ပညဝါ တထာ. Ich war ruhmreich, glücklich, beliebt, strahlend und von angenehmer Erscheinung; ein Redner, unbesiegt, makellos und ebenso weise. ၁၁၂. 112. ‘‘ခီဏေ အာယုသိ နိဗ္ဗာနံ, သုလဘံ ဗုဒ္ဓဘတ္တိနော; တေသံ ဟေတုံ ပဝက္ခာမိ, တံ သုဏာထ ယထာတထံ. Wenn das Leben zu Ende geht, ist das Nibbana für einen Verehrer des Buddha leicht zu erlangen; ich werde den Grund dafür darlegen, hört ihn so, wie er wirklich ist. ၁၁၃. 113. ‘‘သန္တံ [Pg.111] ယသံ ဘဂဝတော, ဝိဓိနာ အဘိဝါဒယံ; တတ္ထ တတ္ထူပပန္နောပိ, ယသဿီ တေန ဟောမဟံ. Indem ich den friedvollen Ruhm des Erhabenen auf gebührende Weise pries, wurde ich, wo immer ich auch geboren wurde, durch dieses Verdienst ruhmreich. ၁၁၄. 114. ‘‘ဒုက္ခဿန္တကရံ ဗုဒ္ဓံ, ဓမ္မံ သန္တမသင်္ခတံ; ဝဏ္ဏယံ သုခဒေါ အာသိံ, သတ္တာနံ သုခိတော တတော. Indem ich den Buddha pries, der dem Leiden ein Ende setzt, und das friedvolle, unbedingte Dhamma rühmte, schenkte ich Glück und wurde dadurch selbst glücklich zum Wohle der Wesen. ၁၁၅. 115. ‘‘ဂုဏံ ဝဒန္တော ဗုဒ္ဓဿ, ဗုဒ္ဓပီတိသမာယုတော; သကန္တိံ ပရကန္တိဉ္စ, ဇနယိံ တေန ကန္တိမာ. Während ich die Tugenden des Buddha pries, war ich von Freude am Buddha erfüllt; ich erzeugte Wohlgefallen für mich selbst und für andere, und dadurch wurde ich liebenswert. ၁၁၆. 116. ‘‘ဇိနော တေ တိတ္ထိကာကိဏ္ဏေ, အဘိဘုယျ ကုတိတ္ထိယေ; ဂုဏံ ဝဒန္တော ဇောတေသိံ, နာယကံ ဇုတိမာ တတော. Der Sieger überwand in dieser von Sektierern erfüllten Welt die Irrlehrer; indem ich seine Tugenden pries, ließ ich den Führer erstrahlen, und dadurch wurde ich selbst strahlend. ၁၁၇. 117. ‘‘ပိယကာရီ ဇနဿာပိ, သမ္ဗုဒ္ဓဿ ဂုဏံ ဝဒံ; သရဒေါဝ သသင်္ကောဟံ, တေနာသိံ ပိယဒဿနော. Gutes für die Menschen tuend und die Tugenden des vollkommen Erwachten preisend, war ich wie der Mond im Herbst; dadurch war ich von lieblicher Erscheinung. ၁၁၈. 118. ‘‘ယထာသတ္တိဝသေနာဟံ, သဗ္ဗဝါစာဟိ သန္ထဝိံ; သုဂတံ တေန ဝါဂိသော, ဝိစိတ္တပဋိဘာနဝါ. Meinen Fähigkeiten entsprechend pries ich den Sugata mit allen meinen Worten; dadurch wurde ich ein Meister der Rede, begabt mit vielfältiger Geistesgegenwart. ၁၁၉. 119. ‘‘ယေ ဗာလာ ဝိမတိံ ပတ္တာ, ပရိဘောန္တိ မဟာမုနိံ; နိဂ္ဂဟိံ တေ သဒ္ဓမ္မေန, ပရိဘူတော န တေနဟံ. Jene Toren, die in Zweifel geraten waren und den Großen Seher herabsetzten, bezwang ich mit dem wahren Dhamma; deshalb wurde ich selbst niemals geringgeschätzt. ၁၂၀. 120. ‘‘ဗုဒ္ဓဝဏ္ဏေန သတ္တာနံ, ကိလေသေ အပနေသဟံ; နိက္ကိလေသမနော ဟောမိ, တဿ ကမ္မဿ ဝါဟသာ. Durch das Lobpreisen des Buddha beseitigte ich die Befleckungen der Wesen; aufgrund der Kraft jener Tat ist mein Geist nun frei von allen Befleckungen. ၁၂၁. 121. ‘‘သောတူနံ ဝုဒ္ဓိမဇနိံ, ဗုဒ္ဓါနုဿတိဒေသကော; တေနာဟမာသိံ သပ္ပညော, နိပုဏတ္ထဝိပဿကော. Als ich die Vergegenwärtigung des Buddha lehrte, bewirkte ich das Gedeihen der Zuhörer; dadurch wurde ich weise und fähig, die feinsinnigen Wahrheiten zu erschauen. ၁၂၂. 122. ‘‘သဗ္ဗာသဝပရိက္ခီဏော, တိဏ္ဏသံသာရသာဂရော; သိခီဝ အနုပါဒါနော, ပါပုဏိဿာမိ နိဗ္ဗုတိံ. Alle Einflüsse sind versiegt, der Ozean des Samsara ist überquert; wie ein Feuer ohne Brennstoff werde ich das Verlöschen erlangen. ၁၂၃. 123. ‘‘ဣမသ္မိံယေဝ ကပ္ပသ္မိံ, ယမဟံ သန္ထဝိံ ဇိနံ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဗုဒ္ဓဝဏ္ဏဿိဒံ ဖလံ. In eben diesem Weltalter, als ich den Sieger pries, habe ich seither keinen schlechten Daseinsbereich mehr erfahren; dies ist die Frucht des Lobpreises des Buddha. ၁၂၄. 124. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. Meine Befleckungen sind verbrannt... [pe]... ich lebe frei von allen Einflüssen. ၁၂၅. 125. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Mein Kommen war wahrlich segensreich... [pe]... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ၁၂၆. 126. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ [Pg.112] စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. Die vier analytischen Wissenszweige... [pe]... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ သုဂန္ဓော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော So hat der ehrwürdige Sugandhatthera diese Verse... အဘာသိတ္ထာတိ. ...gesprochen. သုဂန္ဓတ္ထေရဿာပဒါနံ ဒသမံ. Das zehnte Apadana des Sugandhatthera ist beendet. တိဏဒါယကဝဂ္ဂေါ တေပညာသမော. Die dreiundfünfzigste Gruppe, beginnend mit Tiṇadāyaka, ist abgeschlossen. တဿုဒ္ဒါနံ – Die Zusammenfassung davon: တိဏဒေါ မဉ္စဒေါ စေဝ, သရဏဗ္ဘဉ္ဇနပ္ပဒေါ; သုပဋော ဒဏ္ဍဒါယီ စ, နေလပူဇီ တထေဝ စ. Der Geber von Gras, der Geber von Lagern, der Geber der Zuflucht und der Salbung, der Geber von Kleidung, der Geber eines Stabes und ebenso der Verehrer mit Girinela-Blüten. ဗောဓိသမ္မဇ္ဇကော မဏ္ဍော, သုဂန္ဓော ဒသမောတိ စ; ဂါထာသတံ သတေဝီသံ, ဂဏိတဉ္စေတ္ထ သဗ္ဗသော. Der Reiniger des Bodhi-Baumes, der Geber von Āmaṇḍa-Früchten und Sugandha als zehnter; hier sind insgesamt einhundertdreiundzwanzig Verse gezählt. ၅၄. ကစ္စာယနဝဂ္ဂေါ 54. Das Kaccāyana-Kapitel ၁. မဟာကစ္စာယနတ္ထေရအပဒါနံ 1. Die Lebensgeschichte des Thera Mahākaccāyana ၁. 1. ‘‘ပဒုမုတ္တရော [Pg.113] နာမ ဇိနော, အနေဇော အဇိတံ ဇယော; သတသဟဿေ ကပ္ပာနံ, ဣတော ဥပ္ပဇ္ဇိ နာယကော. Vor hunderttausend Äonen erschien der Sieger namens Padumuttara, leidenschaftslos, Bezwinger des unbesiegten Feindes, der Führer. ၂. 2. ‘‘ဝီရော ကမလပတ္တက္ခော, သသင်္ကဝိမလာနနော; ကနကာစလသင်္ကာသော, ရဝိဒိတ္တိသမပ္ပဘော. Ein Held mit Augen wie Lotosblätter, mit einem reinen Antlitz wie der Mond, dem goldenen Berg ähnlich und strahlend wie das Licht der Sonne. ၃. 3. ‘‘သတ္တနေတ္တမနောဟာရီ, ဝရလက္ခဏဘူသိတော; သဗ္ဗဝါကျပထာတီတော, မနုဇာမရသက္ကတော. Er betörte die Augen und Herzen der Wesen, geschmückt mit den edlen Merkmalen, jenseits aller Pfade der Rede, verehrt von Menschen und Göttern. ၄. 4. ‘‘သမ္ဗုဒ္ဓေါ ဗောဓယံ သတ္တေ, ဝါဂီသော မဓုရဿရော; ကရုဏာနိဗန္ဓသန္တာနော, ပရိသာသု ဝိသာရဒေါ. Der Erwachte führte die Wesen zur Erleuchtung; er war ein Herr der Rede mit lieblicher Stimme, dessen Mitgefühl beständig floss und der in Versammlungen furchtlos war. ၅. 5. ‘‘ဒေသေတိ မဓုရံ ဓမ္မံ, စတုသစ္စူပသံဟိတံ; နိမုဂ္ဂေ မောဟပင်္ကမှိ, သမုဒ္ဓရတိ ပါဏိနေ. Er lehrte das liebliche Dhamma, das mit den Vier Wahrheiten verbunden ist, und rettete die Wesen, die im Schlamm der Verblendung versunken waren. ၆. 6. ‘‘တဒါ ဧကစရော ဟုတွာ, တာပသော ဟိမဝါလယော; နဘသာ မာနုသံ လောကံ, ဂစ္ဆန္တော ဇိနမဒ္ဒသံ. Damals lebte ich als einsamer Asket im Himalaya; als ich durch die Lüfte zum Reich der Menschen reiste, sah ich den Sieger. ၇. 7. ‘‘ဥပေစ္စ သန္တိကံ တဿ, အဿောသိံ ဓမ္မဒေသနံ; ဝဏ္ဏယန္တဿ ဝီရဿ, သာဝကဿ မဟာဂုဏံ. Ich trat in seine Nähe und hörte die Dhamma-Lehre; ich hörte die Predigt des Buddha, der die großen Tugenden eines kraftvollen Schülers pries. ၈. 8. ‘‘သင်္ခိတ္တေန မယာ ဝုတ္တံ, ဝိတ္ထာရေန ပကာသယံ; ပရိသံ မဉ္စ တောသေတိ, ယထာ ကစ္စာယနော အယံ. „So wie dieser Kaccāyana das, was von mir kurz gesagt wurde, ausführlich darlegt und damit die Versammlung und mich erfreut,“ ၉. 9. ‘‘‘နာဟံ ဧဝမိဓေကစ္စံ, အညံ ပဿာမိ သာဝကံ; တသ္မာတဒဂ္ဂေ ဧသဂ္ဂေါ, ဧဝံ ဓာရေထ ဘိက္ခဝေါ’. „‚sehe ich hier keinen anderen Schüler, der ihm gleicht. Deshalb, ihr Mönche, merkt euch: Dieser ist der Vorzüglichste in dieser Hinsicht.‘“ ၁၀. 10. ‘‘တဒါဟံ ဝိမှိတော ဟုတွာ, သုတွာ ဝါကျံ မနောရမံ; ဟိမဝန္တံ ဂမိတွာန, အာဟိတွာ ပုပ္ဖသဉ္စယံ. Nachdem ich diese erfreulichen Worte gehört hatte, war ich voller Staunen; ich kehrte in den Himalaya zurück und brachte eine Fülle von Blumen herbei. ၁၁. 11. ‘‘ပူဇေတွာ လောကသရဏံ, တံ ဌာနမဘိပတ္ထယိံ; တဒါ မမာသယံ ဉတွာ, ဗျာကာသိ သ ရဏဉ္ဇဟော. Nachdem ich den Zufluchtsort der Welt verehrt hatte, ersehnte ich jene Position. Da erkannte der Leidenschaftslose mein Streben und verkündete: ၁၂. 12. ‘‘‘ပဿထေတံ ဣသိဝရံ, နိဒ္ဓန္တကနကတ္တစံ; ဥဒ္ဓဂ္ဂလောမံ ပီဏံသံ, အစလံ ပဉ္ဇလိံ ဌိတံ. „‚Seht diesen edlen Weisen mit einer Haut wie geläutertes Gold, mit aufgerichteten Körperhaaren, kräftigen Schultern, unerschütterlich und mit ehrerbietig gefalteten Händen stehend.‘“ ၁၃. 13. ‘‘‘ဟာသံ [Pg.114] သုပုဏ္ဏနယနံ, ဗုဒ္ဓဝဏ္ဏဂတာသယံ; ဓမ္မဇံ ဥဂ္ဂဟဒယံ, အမတာသိတ္တသန္နိဘံ’. „‚Freudestrahlend, mit klaren Augen, dessen Streben auf die Tugenden des Buddha gerichtet ist, im Dhamma geboren, mit erhobenem Herzen, gleichsam mit dem Trank der Unsterblichkeit benetzt.‘“ ၁၄. 14. ‘‘ကစ္စာနဿ ဂုဏံ သုတွာ, တံ ဌာနံ ပတ္ထယံ ဌိတော; အနာဂတမှိ အဒ္ဓါနေ, ဂေါတမဿ မဟာမုနေ. Nachdem er die Tugenden Kaccānas gehört hatte, verweilte er in dem Wunsch nach jener Position. In ferner Zukunft, in der Ära des großen Weisen Gotama, ၁၅. 15. ‘‘တဿ ဓမ္မေသု ဒါယာဒေါ, ဩရသော ဓမ္မနိမ္မိတော; ကစ္စာနော နာမ နာမေန, ဟေဿတိ သတ္ထု သာဝကော. wird er ein Erbe seines Dhammas sein, ein geistgeborener Sohn, durch das Dhamma erschaffen. Er wird ein Schüler des Lehrers namens Kaccāna sein. ၁၆. 16. ‘‘ဗဟုဿုတော မဟာဉာဏီ, အဓိပ္ပာယဝိဒူ မုနေ; ပါပုဏိဿတိ တံ ဌာနံ, ယထာယံ ဗျာကတော မယာ. Er wird vielwissend sein, von großer Weisheit und die Absichten des Weisen verstehen. Er wird jene Position erreichen, so wie ich es über ihn verkündet habe. ၁၇. 17. ‘‘သတသဟဿိတော ကပ္ပေ, ယံ ကမ္မမကရိံ တဒါ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဗုဒ္ဓပူဇာယိဒံ ဖလံ. Seit jener Tat, die ich vor hunderttausend Äonen vollbrachte, kenne ich keine schlechte Wiedergeburt. Dies ist die Frucht der Verehrung des Buddha. ၁၈. 18. ‘‘ဒုဝေ ဘဝေ သံသရာမိ, ဒေဝတ္တေ အထ မာနုသေ; အညံ ဂတိံ န ဂစ္ဆာမိ, ဗုဒ္ဓပူဇာယိဒံ ဖလံ. Ich wanderte durch zwei Daseinsformen: in der Götterwelt und unter den Menschen. Zu keinem anderen Schicksal gelangte ich. Dies ist die Frucht der Verehrung des Buddha. ၁၉. 19. ‘‘ဒုဝေ ကုလေ ပဇာယာမိ, ခတ္တိယေ အထ ဗြာဟ္မဏေ; နီစေ ကုလေ န ဇာယာမိ, ဗုဒ္ဓပူဇာယိဒံ ဖလံ. Ich wurde in zwei Familien geboren: bei den Kriegern oder den Brahmanen. In eine niedrige Familie wurde ich nie geboren. Dies ist die Frucht der Verehrung des Buddha. ၂၀. 20. ‘‘ပစ္ဆိမေ စ ဘဝေ ဒါနိ, ဇာတော ဥဇ္ဇေနိယံ ပုရေ ; ပဇ္ဇောတဿ စ စဏ္ဍဿ, ပုရောဟိတဒိဇာဓိနော. In meinem jetzigen, letzten Leben wurde ich in der Stadt Ujjayinī als Sohn des Brahmanen-Priesters des grimmigen Pajjota geboren. ၂၁. 21. ‘‘ပုတ္တော တိရိဋိဝစ္ဆဿ, နိပုဏော ဝေဒပါရဂူ; မာတာ စ စန္ဒိမာ နာမ, ကစ္စာနောဟံ ဝရတ္တစော. Als Sohn von Tiriṭivaccha, geschickt und die Veden beherrschend; meine Mutter hieß Candimā, und ich bin Kaccāna mit der edlen Hautfarbe. ၂၂. 22. ‘‘ဝီမံသနတ္ထံ ဗုဒ္ဓဿ, ဘူမိပါလေန ပေသိတော; ဒိသွာ မောက္ခပုရဒွါရံ, နာယကံ ဂုဏသဉ္စယံ. Vom König ausgesandt, um den Buddha zu prüfen, sah ich den Führer, die Ansammlung aller Tugenden, das Tor zur Stadt der Befreiung. ၂၃. 23. ‘‘သုတွာ စ ဝိမလံ ဝါကျံ, ဂတိပင်္ကဝိသောသနံ; ပါပုဏိံ အမတံ သန္တံ, သေသေဟိ သဟ သတ္တဟိ. Nachdem ich die makellosen Worte gehört hatte, welche den Schlamm der Daseinsbereiche austrocknen, erreichte ich mit den übrigen sieben Gefährten das friedvolle, unsterbliche Nibbāna. ၂၄. 24. ‘‘အဓိပ္ပာယဝိဒူ ဇာတော, သုဂတဿ မဟာမတေ; ဌပိတော ဧတဒဂ္ဂေ စ, သုသမိဒ္ဓမနောရထော. Ich wurde ein Kenner der Absichten des Sugata von großer Weisheit. Ich wurde als der Vorzüglichste in jenem Rang eingesetzt; mein Herzenswunsch ist vollkommen erfüllt. ၂၅. 25. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ, ဘဝါ သဗ္ဗေ သမူဟတာ; နာဂေါဝ ဗန္ဓနံ ဆေတွာ, ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. Meine Leidenschaften sind verbrannt, alle Existenzen sind entwurzelt. Wie ein Elefant, der seine Fesseln zerrissen hat, lebe ich nun frei von Trieben. ၂၆. 26. ‘‘သွာဂတံ [Pg.115] ဝတ မေ အာသိ, မမ ဗုဒ္ဓဿ သန္တိကေ; ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ, မမ ဗုဒ္ဓဿ သန္တိကေ; တိဿော ဝိဇ္ဇာ အနုပ္ပတ္တာ, ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Wahrlich, mein Kommen zum Buddha war ein Segen; ich habe die drei Wissenszweige erlangt und die Lehre des Buddha erfüllt. ၂၇. 27. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော, ဝိမောက္ခာပိ စ အဋ္ဌိမေ; ဆဠဘိညာ သစ္ဆိကတာ, ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. Die vier analytischen Wissensarten, die acht Befreiungen und die sechs höheren Geisteskräfte wurden verwirklicht; die Lehre des Buddha ist erfüllt. ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ မဟာကစ္စာယနော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော So sprach der ehrwürdige Thera Mahākaccāyana diese Verse. အဘာသိတ္ထာတိ. So hieß es. မဟာကစ္စာယနတ္ထေရဿာပဒါနံ ပဌမံ. Das erste Apadāna des Thera Mahākaccāyana ist abgeschlossen. ၂. ဝက္ကလိတ္ထေရအပဒါနံ 2. Das Apadāna des Thera Vakkali ၂၈. 28. ‘‘ဣတော သတသဟဿမှိ, ကပ္ပေ ဥပ္ပဇ္ဇိ နာယကော; အနောမနာမော အမိတော, နာမေန ပဒုမုတ္တရော. Vor hunderttausend Äonen erschien ein Führer namens Padumuttara, von edlem Namen und unermesslichem Ruhm. ၂၉. 29. ‘‘ပဒုမာကာရဝဒနော, ပဒုမာမလသုစ္ဆဝီ; လောကေနာနုပလိတ္တောဝ တောယေန ပဒုမံ ယထာ. Er hatte ein Antlitz wie eine Lotusblüte, eine Haut so rein wie ein Lotus; wie eine Lotusblüte vom Wasser unbefleckt ist, so war er von der Welt unbefleckt. ၃၀. 30. ‘‘ဝီရော ပဒုမပတ္တက္ခော, ကန္တော စ ပဒုမံ ယထာ; ပဒုမုတ္တရဂန္ဓောဝ, တသ္မာ သော ပဒုမုတ္တရော. Der Held hatte Augen wie Lotusblätter, er war lieblich wie ein Lotus; er besaß den vorzüglichen Duft eines Lotus, daher sein Name Padumuttara. ၃၁. 31. ‘‘လောကဇေဋ္ဌော စ နိမ္မာနော, အန္ဓာနံ နယနူပမော; သန္တဝေသော ဂုဏနိဓိ, ကရုဏာမတိသာဂရော. Er war der Höchste der Welt, frei von Stolz, wie ein Auge für die Blinden; von friedvollem Auftreten, ein Schatzhaus an Tugenden, ein Ozean an Mitgefühl und Weisheit. ၃၂. 32. ‘‘သ ကဒါစိ မဟာဝီရော, ဗြဟ္မာသုရသုရစ္စိတော; သဒေဝမနုဇာကိဏ္ဏေ, ဇနမဇ္ဈေ ဇိနုတ္တမော. Einst pries dieser große Held, verehrt von Brahmas, Asuras und Göttern, der Höchste der Sieger, inmitten der Menschenmenge, die von Göttern und Menschen wimmelte, ၃၃. 33. ‘‘ဝဒနေန သုဂန္ဓေန, မဓုရေန ရုတေန စ; ရဉ္ဇယံ ပရိသံ သဗ္ဗံ, သန္ထဝီ သာဝကံ သကံ. mit seinem wohlriechenden Mund und seiner süßen Stimme die gesamte Versammlung erfreuend, seinen eigenen Schüler. ၃၄. 34. ‘‘သဒ္ဓါဓိမုတ္တော သုမတိ, မမ ဒဿနလာလသော ; နတ္ထိ ဧတာဒိသော အညော, ယထာယံ ဘိက္ခု ဝက္ကလိ. „Es gibt keinen anderen Mönch wie diesen Vakkali, der so voller Vertrauen, klug und begierig ist, mich zu sehen.“ ၃၅. 35. ‘‘တဒါဟံ ဟံသဝတိယံ, နဂရေ ဗြာဟ္မဏတြဇော; ဟုတွာ သုတွာ စ တံ ဝါကျံ, တံ ဌာနမဘိရောစယိံ. Damals war ich ein Brahmanensohn in der Stadt Haṃsavatī; als ich jene Worte hörte, ersehnte ich mir diese Stellung. ၃၆. 36. ‘‘သသာဝကံ [Pg.116] တံ ဝိမလံ, နိမန္တေတွာ တထာဂတံ; သတ္တာဟံ ဘောဇယိတွာန, ဒုဿေဟစ္ဆာဒယိံ တဒါ. Nachdem ich jenen makellosen Tathāgata mitsamt seinen Schülern eingeladen und sieben Tage lang bewirtet hatte, beschenkte ich ihn damals mit Gewändern. ၃၇. 37. ‘‘နိပစ္စ သိရသာ တဿ, အနန္တဂုဏသာဂရေ; နိမုဂ္ဂေါ ပီတိသမ္ပုဏ္ဏော, ဣဒံ ဝစနမဗြဝိံ. Ich verneigte mich mit dem Haupt vor ihm, versunken im Ozean seiner unendlichen Tugenden, erfüllt von Freude, und sprach diese Worte: ၃၈. 38. ‘‘‘ယော သော တယာ သန္ထဝိတော, ဣတော သတ္တမကေ မုနိ ; ဘိက္ခု သဒ္ဓါဝတံ အဂ္ဂေါ, တာဒိသော ဟောမဟံ မုနေ’. „O Weiser, jener Mönch, den du vor sieben Tagen als den Höchsten unter den Gläubigen gepriesen hast, ein solcher möchte auch ich werden, o Muni.“ ၃၉. 39. ‘‘ဧဝံ ဝုတ္တေ မဟာဝီရော, အနာဝရဏဒဿနော; ဣမံ ဝါကျံ ဥဒီရေသိ, ပရိသာယ မဟာမုနိ. Als dies gesagt war, sprach der große Held, der große Weise mit ungehinderter Schau, diese Worte zur Versammlung: ၄၀. 40. ‘‘‘ပဿထေတံ မာဏဝကံ, ပီတမဋ္ဌနိဝါသနံ; ဟေမယညောပစိတင်္ဂံ, ဇနနေတ္တမနောဟရံ. „Seht diesen Jüngling, gekleidet in glatte, gelbe Gewänder, dessen Glieder mit goldenem Schmuck geziert sind, der die Augen und Herzen der Menschen betört.“ ၄၁. 41. ‘‘‘ဧသော အနာဂတဒ္ဓါနေ, ဂေါတမဿ မဟေသိနော; အဂ္ဂေါ သဒ္ဓါဓိမုတ္တာနံ, သာဝကောယံ ဘဝိဿတိ. „Dieser wird in der Zukunft ein vorzüglicher Schüler des großen Sehers Gotama sein, der Höchste unter jenen, die im Vertrauen gefestigt sind.“ ၄၂. 42. ‘‘‘ဒေဝဘူတော မနုဿော ဝါ, သဗ္ဗသန္တာပဝဇ္ဇိတော; သဗ္ဗဘောဂပရိဗျူဠှော, သုခိတော သံသရိဿတိ. „Ob als Gott oder als Mensch, er wird frei von allen Leiden sein, mit allem Überfluss ausgestattet, glücklich durch die Daseinskreisläufe wandern.“ ၄၃. 43. ‘‘‘သတသဟဿိတော ကပ္ပေ, ဩက္ကာကကုလသမ္ဘဝေါ; ဂေါတမော နာမ ဂေါတ္တေန, သတ္ထာ လောကေ ဘဝိဿတိ. „In hunderttausend Äonen von jetzt an wird ein Lehrer namens Gotama aus dem Geschlecht der Okkāka in der Welt erscheinen.“ ၄၄. 44. ‘‘‘တဿ ဓမ္မေသု ဒါယာဒေါ, ဩရသော ဓမ္မနိမ္မိတော; ဝက္ကလိ နာမ နာမေန, ဟေဿတိ သတ္ထု သာဝကော’. „Er wird sein Erbe in der Lehre sein, ein rechtmäßiger Sohn, durch die Lehre geschaffen, und unter dem Namen Vakkali ein Schüler des Meisters sein.“ ၄၅. 45. ‘‘တေန ကမ္မဝိသေသေန, စေတနာပဏိဓီဟိ စ; ဇဟိတွာ မာနုသံ ဒေဟံ, တာဝတိံသမဂစ္ဆဟံ. „Aufgrund jener besonderen Tat und meines Willensentschlusses verließ ich den menschlichen Körper und ging in den Tāvatiṃsa-Himmel.“ ၄၆. 46. ‘‘သဗ္ဗတ္ထ သုခိတော ဟုတွာ, သံသရန္တော ဘဝါဘဝေ; သာဝတ္ထိယံ ပုရေ ဇာတော, ကုလေ အညတရေ အဟံ. „Überall glücklich, wanderte ich durch die Existenzen und wurde schließlich in der Stadt Sāvatthī in einer bestimmten Familie geboren.“ ၄၇. 47. ‘‘နောနီတသုခုမာလံ မံ, ဇာတပလ္လဝကောမလံ; မန္ဒံ ဥတ္တာနသယနံ, ပိသာစဘယတဇ္ဇိတာ. „Mich, der ich zart wie Butter war, weich wie ein junges Blatt, noch klein und auf dem Rücken liegend, brachten meine Eltern aus Furcht vor einem Geist (Pisāca),“ ၄၈. 48. ‘‘ပါဒမူလေ မဟေသိဿ, သာယေသုံ ဒီနမာနသာ; ဣမံ ဒဒါမ တေ နာထ, သရဏံ ဟောဟိ နာယက. „mit bedrücktem Herzen zu den Füßen des großen Sehers und legten mich dort nieder: ‚Diesen Knaben geben wir dir, o Herr; sei unsere Zuflucht, o Führer.‘“ ၄၉. 49. ‘‘တဒါ [Pg.117] ပဋိဂ္ဂဟိ သော မံ, ဘီတာနံ သရဏော မုနိ; ဇာလိနာ စက္ကင်္ကိတေန, မုဒုကောမလပါဏိနာ. „Da nahm mich der Weise, die Zuflucht für die Furchtsamen, mit seiner weichen, zarten Hand auf, die mit dem Netz und dem Radzeichen markiert war.“ ၅၀. 50. ‘‘တဒါ ပဘုတိ တေနာဟံ, အရက္ခေယျေန ရက္ခိတော; သဗ္ဗဝေရဝိနိမုတ္တော, သုခေန ပရိဝုဒ္ဓိတော. „Von da an wurde ich von jenem Erhabenen, der keines Schutzes bedarf, beschützt, befreit von allen Feindschaften, und wuchs in Glück auf.“ ၅၁. 51. ‘‘သုဂတေန ဝိနာ ဘူတော, ဥက္ကဏ္ဌာမိ မုဟုတ္တကံ; ဇာတိယာ သတ္တဝဿောဟံ, ပဗ္ဗဇိံ အနဂါရိယံ. „Wenn ich auch nur einen Augenblick vom Erhabenen getrennt war, empfand ich Sehnsucht; im Alter von sieben Jahren nach meiner Geburt zog ich in die Hauslosigkeit aus.“ ၅၂. 52. ‘‘သဗ္ဗပါရမိသမ္ဘူတံ, နီလက္ခိနယနံ ဝရံ; ရူပံ သဗ္ဗသုဘာကိဏ္ဏံ, အတိတ္တော ဝိဟရာမဟံ. „Sein aus allen Vollkommenheiten entstandenes, edles Äußeres mit den dunkelblauen Augen, das von aller Schönheit erfüllt war, betrachtete ich, ohne jemals satt zu werden.“ ၅၃. 53. ‘‘ဗုဒ္ဓရူပရတိံ ဉတွာ, တဒါ ဩဝဒိ မံ ဇိနော; ‘အလံ ဝက္ကလိ ကိံ ရူပေ, ရမသေ ဗာလနန္ဒိတေ. Als der Sieger meine Freude an der Gestalt des Buddha erkannte, belehrte er mich damals: 'Genug, Vakkali! Warum erfreust du dich an der Gestalt, an der Narren Gefallen finden?' ၅၄. 54. ‘‘‘ယော ဟိ ပဿတိ သဒ္ဓမ္မံ, သော မံ ပဿတိ ပဏ္ဍိတော; အပဿမာနော သဒ္ဓမ္မံ, မံ ပဿမ္ပိ န ပဿတိ. 'Denn wer das wahre Dhamma sieht, der Weise sieht mich; wer das wahre Dhamma nicht sieht, der sieht mich nicht, auch wenn er mich erblickt.' ၅၅. 55. ‘‘‘အနန္တာဒီနဝေါ ကာယော, ဝိသရုက္ခသမူပမော; အာဝါသော သဗ္ဗရောဂါနံ, ပုဉ္ဇော ဒုက္ခဿ ကေဝလော. 'Der Körper hat grenzenlose Makel, er gleicht einem Giftbaum; er ist die Wohnstätte aller Krankheiten, nichts als ein Haufen von Leiden.' ၅၆. 56. ‘‘‘နိဗ္ဗိန္ဒိယ တတော ရူပေ, ခန္ဓာနံ ဥဒယဗ္ဗယံ; ပဿ ဥပက္ကိလေသာနံ, သုခေနန္တံ ဂမိဿတိ’. 'Werde daher der Gestalt gegenüber überdrüssig; betrachte das Entstehen und Vergehen der Daseinsgruppen (Khandhas), dann wirst du mit Leichtigkeit zum Ende der Trübungen gelangen.' ၅၇. 57. ‘‘ဧဝံ တေနာနုသိဋ္ဌောဟံ, နာယကေန ဟိတေသိနာ; ဂိဇ္ဈကူဋံ သမာရုယှ, ဈာယာမိ ဂိရိကန္ဒရေ. So von jenem Führer, der mein Wohl erstrebte, unterwiesen, stieg ich auf den Gijjhakūṭa-Berg und meditierte in einer Bergkluft. ၅၈. 58. ‘‘ဌိတော ပဗ္ဗတပါဒမှိ, အဿာသယိ မဟာမုနိ; ဝက္ကလီတိ ဇိနော ဝါစံ, တံ သုတွာ မုဒိတော အဟံ. Am Fuße des Berges stehend, tröstete mich der Große Weise; der Sieger sprach die Worte: 'Vakkali!'. Als ich dies hörte, war ich erfreut. ၅၉. 59. ‘‘ပက္ခန္ဒိံ သေလပဗ္ဘာရေ, အနေကသတပေါရိသေ; တဒါ ဗုဒ္ဓါနုဘာဝေန, သုခေနေဝ မဟိံ ဂတော. Ich stürzte mich von einem Felshang, viele hundert Klafter tief; damals gelangte ich durch die Macht des Buddha wohlbehalten zur Erde. ၆၀. 60. ‘‘ပုနောပိ ဓမ္မံ ဒေသေတိ, ခန္ဓာနံ ဥဒယဗ္ဗယံ; တမဟံ ဓမ္မမညာယ, အရဟတ္တမပါပုဏိံ. Wiederum lehrte er das Dhamma, das Entstehen und Vergehen der Daseinsgruppen; nachdem ich dieses Dhamma verstanden hatte, erlangte ich die Arahatschaft. ၆၁. 61. ‘‘သုမဟာပရိသမဇ္ဈေ[Pg.118], တဒါ မံ စရဏန္တဂေါ; အဂ္ဂံ သဒ္ဓါဓိမုတ္တာနံ, ပညပေသိ မဟာမတိ. Inmitten einer sehr großen Versammlung erklärte mich damals derjenige, der das Ende des Wandels erreicht hat, der Großweise, zum Höchsten derer, die durch Vertrauen befreit sind. ၆၂. 62. ‘‘သတသဟဿိတော ကပ္ပေ, ယံ ကမ္မမကရိံ တဒါ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဗုဒ္ဓပူဇာယိဒံ ဖလံ. Vor hunderttausend Äonen vollbrachte ich damals jene Tat; seither kenne ich keine unglückliche Wiedergeburt – dies ist die Frucht der Verehrung des Buddha. ၆၃. 63. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. Meine Befleckungen sind verbrannt ... ich lebe ohne Triebe. ၆၄. 64. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Wahrlich, mein Kommen war gut ... die Lehre des Buddha ist vollbracht. ၆၅. 65. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. Die vier analytischen Wissensformen ... die Lehre des Buddha ist vollbracht. ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ဝက္ကလိတ္ထေရော ဣမာ ဂါထာယော Auf diese Weise sprach der ehrwürdige Thera Vakkali diese Verse. အဘာသိတ္ထာတိ. So sagte er. ဝက္ကလိတ္ထေရဿာပဒါနံ ဒုတိယံ. Die Lebensgeschichte des Thera Vakkali ist die zweite. ၃. မဟာကပ္ပိနတ္ထေရအပဒါနံ 3. Die Lebensgeschichte des Thera Mahākappina ၆၆. 66. ‘‘ပဒုမုတ္တရော နာမ ဇိနော, သဗ္ဗဓမ္မာန ပါရဂူ; ဥဒိတော အဇဋာကာသေ, ရဝီဝ သရဒမ္ဗရေ. Ein Sieger namens Padumuttara, der das jenseitige Ufer aller Dinge erreicht hatte, war erschienen wie die Sonne am herbstlichen Himmel im weiten Raum. ၆၇. 67. ‘‘ဝစနာဘာယ ဗောဓေတိ, ဝေနေယျပဒုမာနိ သော; ကိလေသပင်္ကံ သောသေတိ, မတိရံသီဟိ နာယကော. Mit dem Licht seiner Worte lässt er die Lotusblumen der zu Bekeherenden erblühen; mit den Strahlen seiner Weisheit trocknet der Führer den Schlamm der Befleckungen aus. ၆၈. 68. ‘‘တိတ္ထိယာနံ ယသေ ဟန္တိ, ခဇ္ဇောတာဘာ ယထာ ရဝိ; Er vernichtet den Ruhm der Irrlehrer, wie die Sonne den Glanz der Glühwürmchen. သစ္စတ္ထာဘံ ပကာသေတိ, ရတနံဝ ဒိဝါကရော. Er offenbart den Glanz der Wahrheit wie die Sonne ein Juwel. ၆၉. 69. ‘‘ဂုဏာနံ အာယတိဘူတော, ရတနာနံဝ သာဂရော; ပဇ္ဇုန္နောရိဝ ဘူတာနိ, ဓမ္မမေဃေန ဝဿတိ. Er ist die Stätte der Tugenden, wie das Meer der Juwelen; wie der Regengott begießt er die Wesen mit der Wolke des Dhamma. ၇၀. 70. ‘‘အက္ခဒဿော တဒါ အာသိံ, နဂရေ ဟံသသဝှယေ; ဥပေစ္စ ဓမ္မမဿောသိံ, ဇလဇုတ္တမနာမိနော. Damals war ich ein Richter in der Stadt namens Haṃsa; ich trat hinzu und hörte das Dhamma dessen, der Jalajuttama ('Höchster der aus dem Wasser Geborenen') genannt wurde. ၇၁. 71. ‘‘ဩဝါဒကဿ ဘိက္ခူနံ, သာဝကဿ ကတာဝိနော; ဂုဏံ ပကာသယန္တဿ, တပ္ပယန္တဿ မေ မနံ. Als er die Vorzüge des Schülers Katāvī pries, der die Mönche unterwies, erfreute dies mein Herz. ၇၂. 72. ‘‘သုတွာ ပတီတော သုမနော, နိမန္တေတွာ တထာဂတံ; သသိဿံ ဘောဇယိတွာန, တံ ဌာနမဘိပတ္ထယိံ. Nachdem ich dies gehört hatte, war ich zufrieden und frohen Herzens; ich lud den Tathāgata ein, speiste ihn mitsamt seinen Schülern und erstrebte jenes Amt. ၇၃. 73. ‘‘တဒါ [Pg.119] ဟံသသမဘာဂေါ, ဟံသဒုန္ဒုဘိနိဿနော ; ပဿထေတံ မဟာမတ္တံ, ဝိနိစ္ဆယဝိသာရဒံ. Damals sprach er, der wie ein Schwan schreitet und eine Stimme wie ein Schwanenruf hat: 'Betrachtet diesen hohen Beamten, der erfahren im Fällen von Urteilen ist.' ၇၄. 74. ‘‘ပတိတံ ပါဒမူလေ မေ, သမုဂ္ဂတတနူရုဟံ; ဇီမူတဝဏ္ဏံ ပီဏံသံ, ပသန္နနယနာနနံ. 'Er liegt mir zu Füßen, mit gesträubtem Körperhaar; von wolkenähnlicher Farbe, mit breiten Schultern, mit klaren Augen und klarem Antlitz.' ၇၅. 75. ‘‘ပရိဝါရေန မဟတာ, ရာဇယုတ္တံ မဟာယသံ; ဧသော ကတာဝိနော ဌာနံ, ပတ္ထေတိ မုဒိတာသယော. 'Mit großem Gefolge, im Dienste des Königs, von hohem Ruhm; dieser hier erstrebt mit freudigem Gemüt das Amt des Katāvī.' ၇၆. 76. ‘‘‘ဣမိနာ ပဏိပါတေန, စာဂေန ပဏိဓီဟိ စ ; ကပ္ပသတသဟဿာနိ, နုပပဇ္ဇတိ ဒုဂ္ဂတိံ. 'Durch diese Ehrerbietung, durch das Geben und durch das Gelübde wird er für hunderttausend Äonen keine unglückliche Wiedergeburt erleiden.' ၇၇. 77. ‘‘‘ဒေဝေသု ဒေဝသောဘဂ္ဂံ, မနုဿေသု မဟန္တတံ; အနုဘောတွာန သေသေန, နိဗ္ဗာနံ ပါပုဏိဿတိ. 'Nachdem er göttliches Glück unter den Göttern und Größe unter den Menschen erfahren hat, wird er durch den Rest [seines Verdienstes] das Nibbāna erreichen.' ၇၈. 78. ‘‘‘သတသဟဿိတော ကပ္ပေ, ဩက္ကာကကုလသမ္ဘဝေါ; ဂေါတမော နာမ ဂေါတ္တေန, သတ္ထာ လောကေ ဘဝိဿတိ. Vor hunderttausend Äonen wird ein Lehrer namens Gotama aus dem Geschlecht der Okkākas in der Welt erscheinen. ၇၉. 79. ‘‘‘တဿ ဓမ္မေသု ဒါယာဒေါ, ဩရသော ဓမ္မနိမ္မိတော; ကပ္ပိနော နာမ နာမေန, ဟေဿတိ သတ္ထု သာဝကော’. Sein Erbe in den Lehren, ein geistgeborener Sohn, durch das Dhamma erschaffen, wird unter dem Namen Kappina ein Schüler des Lehrers werden. ၈၀. 80. ‘‘တတောဟံ သုကတံ ကာရံ, ကတွာန ဇိနသာသနေ; ဇဟိတွာ မာနုသံ ဒေဟံ, တုသိတံ အဂမာသဟံ. Nachdem ich in der Lehre des Siegers (Jina) gute Taten vollbracht und den menschlichen Körper abgelegt hatte, gelangte ich in den Tusita-Himmel. ၈၁. 81. ‘‘ဒေဝမာနုသရဇ္ဇာနိ, သတသော အနုသာသိယ; ဗာရာဏသိယမာသန္နေ, ဇာတော ကေနိယဇာတိယံ. Nachdem ich hunderte Male Herrschaften unter Göttern und Menschen ausgeübt hatte, wurde ich in der Nähe von Bārāṇasī in einer Weberfamilie (Keniya) geboren. ၈၂. 82. ‘‘သဟဿပရိဝါရေန, သပဇာပတိကော အဟံ; ပဉ္စ ပစ္စေကဗုဒ္ဓါနံ, သတာနိ သမုပဋ္ဌဟိံ. Zusammen mit tausend Gefährten und meiner Ehefrau diente ich fünfhundert Paccekabuddhas. ၈၃. 83. ‘‘တေမာသံ ဘောဇယိတွာန, ပစ္ဆာဒမှ တိစီဝရံ; တတော စုတာ မယံ သဗ္ဗေ, အဟုမှ တိဒသူပဂါ. Nachdem wir sie drei Monate lang bewirtet hatten, spendeten wir ihnen später die drei Gewänder (Ticīvara). Nachdem wir von dort abgeschieden waren, gelangten wir alle in den Tāvatiṃsa-Himmel. ၈၄. 84. ‘‘ပုနော သဗ္ဗေ မနုဿတ္တံ, အဂမိမှ တတော စုတာ; ကုက္ကုဋမှိ ပုရေ ဇာတာ, ဟိမဝန္တဿ ပဿတော. Wiederum gelangten wir alle, nachdem wir von dort abgeschieden waren, in den menschlichen Zustand und wurden in der Stadt Kukkuṭa am Fuße des Himavant geboren. ၈၅. 85. ‘‘ကပ္ပိနော [Pg.120] နာမဟံ အာသိံ, ရာဇပုတ္တော မဟာယသော; သေသာမစ္စကုလေ ဇာတာ, မမေဝ ပရိဝါရယုံ. Ich war ein ruhmreicher Königssohn namens Kappina; die anderen wurden in Ministerfamilien geboren und umgaben mich als Gefolgschaft. ၈၆. 86. ‘‘မဟာရဇ္ဇသုခံ ပတ္တော, သဗ္ဗကာမသမိဒ္ဓိမာ; ဝါဏိဇေဟိ သမက္ခာတံ, ဗုဒ္ဓုပ္ပာဒမဟံ သုဏိံ. Ich erlangte das Glück einer großen Herrschaft und war mit allem Wünschenswerten gesegnet; da hörte ich durch Kaufleute von der Erscheinung eines Buddhas. ၈၇. 87. ‘‘‘ဗုဒ္ဓေါ လောကေ သမုပ္ပန္နော, အသမော ဧကပုဂ္ဂလော; သော ပကာသေတိ သဒ္ဓမ္မံ, အမတံ သုခမုတ္တမံ. 'Ein Buddha ist in der Welt erschienen, ein unvergleichliches Einzelwesen; er verkündet das wahre Dhamma, das höchste, todlose Glück.' ၈၈. 88. ‘‘‘သုယုတ္တာ တဿ သိဿာ စ, သုမုတ္တာ စ အနာသဝါ’; ‘‘သုတွာ နေသံ သုဝစနံ, သက္ကရိတွာန ဝါဏိဇေ. 'Seine Schüler sind wohlgeübt, gut befreit und ohne Triebversiechungen (Anāsava)'. Nachdem ich ihre guten Worte gehört hatte, ehrte ich die Kaufleute. ၈၉. 89. ‘‘ပဟာယ ရဇ္ဇံ သာမစ္စော, နိက္ခမိံ ဗုဒ္ဓမာမကော; နဒိံ ဒိသွာ မဟာစန္ဒံ, ပူရိတံ သမတိတ္တိကံ. Ich gab das Reich zusammen mit meinen Ministern auf und zog als ein dem Buddha Ergebener fort. Da sah ich den Fluss Mahācandā, der bis zum Rand gefüllt war. ၉၀. 90. ‘‘အပ္ပတိဋ္ဌံ အနာလမ္ဗံ, ဒုတ္တရံ သီဃဝါဟိနိံ; ဂုဏံ သရိတွာ ဗုဒ္ဓဿ, သောတ္ထိနာ သမတိက္ကမိံ. Ohne festen Grund, ohne Halt, schwer zu überqueren und reißend – doch indem ich mich an die Tugenden des Buddhas erinnerte, überquerte ich ihn wohlbehalten. ၉၁. 91. ‘‘‘ဘဝသောတံ သစေ ဗုဒ္ဓေါ, တိဏ္ဏော လောကန္တဂူ ဝိဒူ ; ဧတေန သစ္စဝဇ္ဇေန, ဂမနံ မေ သမိဇ္ဈတု. 'Wenn der Buddha den Strom des Werdens überquert hat, das Ende der Welt erreicht hat und alles erkennend ist – durch diese wahrhaftige Aussage möge mein Vorhaben gelingen.' ၉၂. 92. ‘‘‘ယဒိ သန္တိဂမော မဂ္ဂေါ, မောက္ခော စစ္စန္တိကံ သုခံ; ဧတေန သစ္စဝဇ္ဇေန, ဂမနံ မေ သမိဇ္ဈတု. 'Wenn der Pfad zum Frieden führt und die Erlösung das endgültige Glück ist – durch diese wahrhaftige Aussage möge mein Vorhaben gelingen.' ၉၃. 93. ‘‘‘သံဃော စေ တိဏ္ဏကန္တာရော, ပုညက္ခေတ္တော အနုတ္တရော; ဧတေန သစ္စဝဇ္ဇေန, ဂမနံ မေ သမိဇ္ဈတု’. 'Wenn der Saṅgha die Wildnis überquert hat und ein unvergleichliches Feld für Verdienste ist – durch diese wahrhaftige Aussage möge mein Vorhaben gelingen.' ၉၄. 94. ‘‘သဟ ကတေ သစ္စဝရေ, မဂ္ဂါ အပဂတံ ဇလံ; တတော သုခေန ဥတ္တိဏ္ဏော, နဒီတီရေ မနောရမေ. Sobald diese edle Wahrheit ausgesprochen war, wich das Wasser vom Weg zurück; daraufhin überquerte ich den Fluss mühelos zum lieblichen Ufer. ၉၅. 95. ‘‘နိသိန္နံ အဒ္ဒသံ ဗုဒ္ဓံ, ဥဒေန္တံဝ ပဘင်္ကရံ; ဇလန္တံ ဟေမသေလံဝ, ဒီပရုက္ခံဝ ဇောတိတံ. Ich sah den Buddha dort sitzen, gleich der aufgehenden Sonne, strahlend wie ein goldener Berg, wie ein leuchtender Lichterbaum. ၉၆. 96. ‘‘သသိံဝ တာရာသဟိတံ, သာဝကေဟိ ပုရက္ခတံ; ဝါသဝံ ဝိယ ဝဿန္တံ, ဒေသနာဇလဒန္တရံ. Wie der Mond inmitten der Sterne, umgeben von seinen Schülern, wie der Götterkönig Vāsava, die Netze seiner Lehrverkündigung ausbreitend. ၉၇. 97. ‘‘ဝန္ဒိတွာန သဟာမစ္စော, ဧကမန္တမုပါဝိသိံ; တတော နော အာသယံ ဉတွာ, ဗုဒ္ဓေါ ဓမ္မမဒေသယိ. Nachdem ich ihn zusammen mit meinen Ministern verehrt hatte, setzte ich mich zur Seite nieder; daraufhin erkannte der Buddha unsere Gesinnung und lehrte uns das Dhamma. ၉၈. 98. ‘‘သုတွာန [Pg.121] ဓမ္မံ ဝိမလံ, အဝေါစုမှ မယံ ဇိနံ; ‘ပဗ္ဗာဇေဟိ မဟာဝီရ, နိဗ္ဗိန္ဒာမှ မယံ ဘဝေ’. Nachdem wir das makellose Dhamma gehört hatten, sprachen wir zum Sieger: 'Lass uns das Hauslose Leben antreten, o großer Held, wir sind des Werdens überdrüssig.' ၉၉. 99. ‘‘‘သွက္ခာတော ဘိက္ခဝေ ဓမ္မော, ဒုက္ခန္တကရဏာယ ဝေါ; စရထ ဗြဟ္မစရိယံ’, ဣစ္စာဟ မုနိသတ္တမော. 'Mönche, wohlverkündet ist das Dhamma, um dem Leiden ein Ende zu setzen; führt das heilige Leben', so sprach der beste der Schweigsamen (Munis). ၁၀၀. 100. ‘‘သဟ ဝါစာယ သဗ္ဗေပိ, ဘိက္ခုဝေသဓရာ မယံ; အဟုမှ ဥပသမ္ပန္နာ, သောတာပန္နာ စ သာသနေ. Gleichzeitig mit diesen Worten trugen wir alle die Gestalt von Mönchen; wir waren ordiniert und wurden Stromeingetretene (Sotāpanna) in der Lehre. ၁၀၁. 101. ‘‘တတော ဇေတဝနံ ဂန္တွာ, အနုသာသိ ဝိနာယကော; အနုသိဋ္ဌော ဇိနေနာဟံ, အရဟတ္တမပါပုဏိံ. Daraufhin ging ich zum Jetavana, wo der Führer mich unterwies; durch den Sieger unterwiesen, erlangte ich die Arhatschaft. ၁၀၂. 102. ‘‘တတော ဘိက္ခုသဟဿာနိ, အနုသာသိမဟံ တဒါ; မမာနုသာသနကရာ, တေပိ အာသုံ အနာသဝါ. Danach unterwies ich tausend Mönche; indem sie meine Unterweisung befolgten, wurden auch sie frei von den Triebversiechungen (Anāsavā). ၁၀၃. 103. ‘‘ဇိနော တသ္မိံ ဂုဏေ တုဋ္ဌော, ဧတဒဂ္ဂေ ဌပေသိ မံ; ဘိက္ခုဩဝါဒကာနဂ္ဂေါ, ကပ္ပိနောတိ မဟာဇနေ. Der Sieger war über diese Tugend erfreut und setzte mich an die höchste Stelle: 'Kappina ist der Vorzüglichste unter jenen, die den Mönchen Unterweisung geben', so verkündete er inmitten der Volksmenge. ၁၀၄. 104. ‘‘သတသဟဿေ ကတံ ကမ္မံ, ဖလံ ဒဿေသိ မေ ဣဓ; ပမုတ္တော သရဝေဂေါဝ, ကိလေသေ ဈာပယိံ မမ. Die vor hunderttausend Äonen vollbrachte Tat zeigt mir hier ihre Frucht; gleich der Wucht eines abgeschossenen Pfeils habe ich meine Befleckungen (Kilesas) verbrannt. ၁၀၅. 105. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. Meine Befleckungen sind verbrannt ... ich lebe frei von Triebversiechungen. ၁၀၆. 106. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Willkommen war mir wahrlich mein Kommen ... die Lehre des Buddhas ist getan. ၁၀၇. 107. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. Die vier analytischen Erkenntnisse (Paṭisambhidā) ... die Lehre des Buddhas ist getan. ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ မဟာကပ္ပိနော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော So sprach der ehrwürdige Mahākappina Thera diese Verse. အဘာသိတ္ထာတိ. So hat er sie gesprochen. မဟာကပ္ပိနတ္ထေရဿာပဒါနံ တတိယံ. Das dritte Apadāna des Mahākappina Thera ist beendet. ၄. ဒဗ္ဗမလ္လပုတ္တတ္ထေရအပဒါနံ 4. 4. Das Apadāna des Thera Dabbamallaputta ၁၀၈. 108. ‘‘ပဒုမုတ္တရော နာမ ဇိနော, သဗ္ဗလောကဝိဒူ မုနိ; ဣတော သတသဟဿမှိ, ကပ္ပေ ဥပ္ပဇ္ဇိ စက္ခုမာ. Ein Sieger namens Padumuttara, ein Kenner aller Welten, ein Weiser; vor hunderttausend Äonen von diesem (Weltzeitalter) an gerechnet, erschien der Sehende. ၁၀၉. 109. ‘‘ဩဝါဒကော ဝိညာပကော, တာရကော သဗ္ဗပါဏိနံ; ဒေသနာကုသလော ဗုဒ္ဓေါ, တာရေသိ ဇနတံ ဗဟုံ. Er war ein Ratgeber, ein Unterweiser, ein Erretter aller Lebewesen; als ein in der Lehrverkündigung erfahrener Buddha befreite er eine große Schar von Menschen. ၁၁၀. 110. ‘‘အနုကမ္ပကော [Pg.122] ကာရုဏိကော, ဟိတေသီ သဗ္ဗပါဏိနံ; သမ္ပတ္တေ တိတ္ထိယေ သဗ္ဗေ, ပဉ္စသီလေ ပတိဋ္ဌပိ. Mitleidig und barmherzig, suchte er das Wohl aller Lebewesen; alle Andersgläubigen, die zu ihm kamen, festigte er in den fünf Tugendregeln. ၁၁၁. 111. ‘‘ဧဝံ နိရာကုလံ အာသိ, သုညတံ တိတ္ထိယေဟိ စ; ဝိစိတ္တံ အရဟန္တေဟိ, ဝသီဘူတေဟိ တာဒိဘိ. So war (die Lehre) frei von Verwirrung und leer von falschen Lehrern; sie war geschmückt mit Arhats, die die Meisterschaft erlangt hatten und unerschütterlich waren. ၁၁၂. 112. ‘‘ရတနာနဋ္ဌပညာသံ, ဥဂ္ဂတော သော မဟာမုနိ; ကဉ္စနဂ္ဃိယသင်္ကာသော, ဗာတ္တိံသဝရလက္ခဏော. Achtundfünfzig Ellen hoch erhob sich jener große Weise; er glänzte wie eine goldene Ehrensäule und war mit den zweiunddreißig vorzüglichen Merkmalen versehen. ၁၁၃. 113. ‘‘ဝဿသတသဟဿာနိ, အာယု ဝိဇ္ဇတိ တာဝဒေ; တာဝတာ တိဋ္ဌမာနော သော, တာရေသိ ဇနတံ ဗဟုံ. Einhunderttausend Jahre betrug damals die Lebensspanne; so lange verweilend, errettete jener (Buddha) viele Menschen. ၁၁၄. 114. ‘‘တဒါဟံ ဟံသဝတိယံ, သေဋ္ဌိပုတ္တော မဟာယသော; ဥပေတွာ လောကပဇ္ဇောတံ, အဿောသိံ ဓမ္မဒေသနံ. Damals war ich in Haṃsāvatī ein angesehener Sohn eines Kaufmanns; ich trat vor die Leuchte der Welt und hörte die Lehrverkündigung. ၁၁၅. 115. ‘‘သေနာသနာနိ ဘိက္ခူနံ, ပညာပေန္တံ သသာဝကံ; ကိတ္တယန္တဿ ဝစနံ, သုဏိတွာ မုဒိတော အဟံ. Als ich die Worte hörte, mit denen er einen Schüler pries, der den Mönchen die Lagerstätten bereitete, war ich hocherfreut. ၁၁၆. 116. ‘‘အဓိကာရံ သသံဃဿ, ကတွာ တဿ မဟေသိနော; နိပစ္စ သိရသာ ပါဒေ, တံ ဌာနမဘိပတ္ထယိံ. Nachdem ich jenem großen Seher samt seiner Gemeinde große Verehrung erwiesen hatte, warf ich mich mit dem Haupt zu seinen Füßen nieder und erstrebte diese Stellung. ၁၁၇. 117. ‘‘တဒါဟ သ မဟာဝီရော, မမ ကမ္မံ ပကိတ္တယံ; ‘ယော သသံဃမဘောဇေသိ, သတ္တာဟံ လောကနာယကံ. Da sprach jener große Held, mein Werk rühmend: 'Wer den Führer der Welt samt seiner Gemeinde sieben Tage lang bewirtete,' ၁၁၈. 118. ‘‘‘သောယံ ကမလပတ္တက္ခော, သီဟံသော ကနကတ္တစော; မမ ပါဒမူလေ နိပတိ, ပတ္ထယံ ဌာနမုတ္တမံ. 'dieser hier mit Augen wie Lotosblätter, mit Schultern wie ein Löwe und goldfarbener Haut; er ist vor meinen Füßen niedergefallen und erstrebt die höchste Stellung.' ၁၁၉. 119. ‘‘‘သတသဟဿိတော ကပ္ပေ, ဩက္ကာကကုလသမ္ဘဝေါ; ဂေါတမော နာမ ဂေါတ္တေန, သတ္ထာ လောကေ ဘဝိဿတိ. 'Hunderttausend Äonen von hier an wird ein Lehrer namens Gotama aus dem Geschlecht der Okkāka in der Welt erscheinen.' ၁၂၀. 120. ‘‘‘သာဝကော တဿ ဗုဒ္ဓဿ, ဒဗ္ဗော နာမေန ဝိဿုတော; သေနာသနပညာပကော, အဂ္ဂေါ ဟေဿတိယံ တဒါ’. 'Ein Schüler jenes Buddhas, bekannt unter dem Namen Dabba, wird zu jener Zeit der Vorzüglichste im Bereiten der Lagerstätten sein.' ၁၂၁. 121. ‘‘တေန ကမ္မေန သုကတေန, စေတနာပဏိဓီဟိ စ; ဇဟိတွာ မာနုသံ ဒေဟံ, တာဝတိံသမဂစ္ဆဟံ. Durch diese gut ausgeführte Tat und durch die Willensentschlossenheit verließ ich den menschlichen Körper und ging in den Himmel der Dreiunddreißig. ၁၂၂. 122. ‘‘သတာနံ တီဏိက္ခတ္တုဉ္စ, ဒေဝရဇ္ဇမကာရယိံ; သတာနံ ပဉ္စက္ခတ္တုဉ္စ, စက္ကဝတ္တီ အဟောသဟံ. Dreihundertmal übte ich die Herrschaft über die Götter aus; fünfhundertmal war ich ein Weltherrscher. ၁၂၃. 123. ‘‘ပဒေသရဇ္ဇံ [Pg.123] ဝိပုလံ, ဂဏနာတော အသင်္ခိယံ; သဗ္ဗတ္ထ သုခိတော အာသိံ, တဿ ကမ္မဿ ဝါဟသာ. Die Fülle an regionaler Herrschaft ist der Zahl nach unzählbar; überall war ich glücklich kraft jener Tat. ၁၂၄. 124. ‘‘ဧကနဝုတိတော ကပ္ပေ, ဝိပဿီ နာမ နာယကော; ဥပ္ပဇ္ဇိ စာရုဒဿနော, သဗ္ဗဓမ္မဝိပဿကော. Vor einundneunzig Äonen erschien der Führer namens Vipassī, von schönem Anblick, ein Betrachter aller Phänomene. ၁၂၅. 125. ‘‘ဒုဋ္ဌစိတ္တော ဥပဝဒိံ, သာဝကံ တဿ တာဒိနော; သဗ္ဗာသဝပရိက္ခီဏံ, သုဒ္ဓေါတိ စ ဝိဇာနိယ. Mit böswilligem Geist verleumdete ich einen Schüler jenes Unerschütterlichen; obwohl ich wusste, dass er rein und frei von allen Trieben war. ၁၂၆. 126. ‘‘တဿေဝ နရဝီရဿ, သာဝကာနံ မဟေသိနံ; သလာကဉ္စ ဂဟေတွာန, ခီရောဒနမဒါသဟံ. Eben jenem Helden der Menschen, seinen Schülern, den großen Sehern, gab ich, nachdem ich ein Los gezogen hatte, Milchreis. ၁၂၇. 127. ‘‘ဣမမှိ ဘဒ္ဒကေ ကပ္ပေ, ဗြဟ္မဗန္ဓု မဟာယသော; ကဿပေါ နာမ ဂေါတ္တေန, ဥပ္ပဇ္ဇိ ဝဒတံ ဝရော. In diesem glücklichen Äon erschien der berühmte Kassapa aus dem Brahmanengeschlecht, der Vorzüglichste unter den Rednern. ၁၂၈. 128. ‘‘သာသနံ ဇောတယိတွာန, အဘိဘုယျ ကုတိတ္ထိယေ; ဝိနေယျေ ဝိနယိတွာဝ, နိဗ္ဗုတော သော သသာဝကော. Nachdem er die Lehre zum Leuchten gebracht, die falschen Lehrer besiegt und die zu Bekehrenden gezähmt hatte, ging jener samt seinen Schülern ins Verlöschen ein. ၁၂၉. 129. ‘‘သသိဿေ နိဗ္ဗုတေ နာထေ, အတ္ထမေန္တမှိ သာသနေ; ဒေဝါ ကန္ဒိံသု သံဝိဂ္ဂါ, မုတ္တကေသာ ရုဒမ္မုခါ. Als der Gebieter samt seinen Schülern verloschen war und die Lehre dem Untergang entgegenging, klagten die Götter bestürzt, mit gelöstem Haar und verweinten Gesichtern. ၁၃၀. 130. ‘‘နိဗ္ဗာယိဿတိ ဓမ္မက္ခော, န ပဿိဿာမ သုဗ္ဗတေ; န သုဏိဿာမ သဒ္ဓမ္မံ, အဟော နော အပ္ပပုညတာ. 'Die Achse der Lehre wird verlöschen, wir werden jene mit gutem Wandel nicht mehr sehen, wir werden das wahre Dhamma nicht mehr hören; ach, wie gering ist unser Verdienst!' ၁၃၁. 131. ‘‘တဒါယံ ပထဝီ သဗ္ဗာ, အစလာ သာ စလာစလာ ; သာဂရော စ သသောကောဝ, ဝိနဒီ ကရုဏံ ဂိရံ. Da bebte diese ganze Erde, die sonst unbeweglich ist; und der Ozean stieß wie voller Kummer einen kläglichen Laut aus. ၁၃၂. 132. ‘‘စတုဒ္ဒိသာ ဒုန္ဒုဘိယော, နာဒယိံသု အမာနုသာ; သမန္တတော အသနိယော, ဖလိံသု စ ဘယာဝဟာ. In den vier Himmelsrichtungen ertönten übernatürliche Trommeln; ringsum krachten furchterregende Blitze. ၁၃၃. 133. ‘‘ဥက္ကာ ပတိံသု နဘသာ, ဓူမကေတု စ ဒိဿတိ; သဓူမာ ဇာလဝဋ္ဋာ စ, ရဝိံသု ကရုဏံ မိဂါ. Meteore fielen vom Himmel, und Kometen waren zu sehen; Rauchfahnen und Feuerwirbel erschienen, und das Wild schrie kläglich. ၁၃၄. 134. ‘‘ဥပ္ပာဒေ ဒါရုဏေ ဒိသွာ, သာသနတ္ထင်္ဂသူစကေ; သံဝိဂ္ဂါ ဘိက္ခဝေါ သတ္တ, စိန္တယိမှ မယံ တဒါ. Als wir schreckliche Vorzeichen sahen, die den Untergang der Lehre ankündigten, dachten wir, sieben Mönche, damals voller Erschütterung: ၁၃၅. 135. ‘‘သာသနေန ဝိနာမှာကံ, ဇီဝိတေန အလံ မယံ; ပဝိသိတွာ မဟာရညံ, ယုဉ္ဇာမ ဇိနသာသနံ. Genug mit unserem Leben ohne die Lehre! Nachdem wir in den großen Wald eingetreten sind, wollen wir uns eifrig der Lehre des Siegers widmen. ၁၃၆. 136. ‘‘အဒ္ဒသမှ [Pg.124] တဒါရညေ, ဥဗ္ဗိဒ္ဓံ သေလမုတ္တမံ; နိဿေဏိယာ တမာရုယှ, နိဿေဏိံ ပါတယိမှသေ. Damals sahen wir im Wald einen hohen, vorzüglichen Felsen; nachdem wir ihn mit einer Leiter bestiegen hatten, warfen wir die Leiter hinunter. ၁၃၇. 137. ‘‘တဒါ ဩဝဒိ နော ထေရော, ဗုဒ္ဓုပ္ပာဒေါ သုဒုလ္လဘော; သဒ္ဓါတိဒုလ္လဘာ လဒ္ဓါ, ထောကံ သေသဉ္စ သာသနံ. Damals ermahnte uns der Älteste: 'Das Erscheinen eines Buddhas ist überaus schwer zu erlangen; auch das Vertrauen ist schwer zu erlangen, und von der Lehre ist nur noch ein kleiner Rest übrig.' ၁၃၈. 138. ‘‘နိပတန္တိ ခဏာတီတာ, အနန္တေ ဒုက္ခသာဂရေ; တသ္မာ ပယောဂေါ ကတ္တဗ္ဗော, ယာဝ ဌာတိ မုနေ မတံ. Diejenigen, die den rechten Augenblick verpassen, stürzen in den unendlichen Ozean des Leidens; daher muss Anstrengung unternommen werden, solange die Lehre des Weisen noch besteht.' ၁၃၉. 139. ‘‘အရဟာ အာသိ သော ထေရော, အနာဂါမီ တဒါနုဂေါ; သုသီလာ ဣတရေ ယုတ္တာ, ဒေဝလောကံ အဂမှသေ. Jener Älteste wurde ein Arahant, und der ihm folgende ein Niewiederkehrer; die anderen, in guter Tugend gefestigt, gelangten in die Götterwelt. ၁၄၀. 140. ‘‘နိဗ္ဗုတော တိဏ္ဏသံသာရော, သုဒ္ဓါဝါသေ စ ဧကကော; အဟဉ္စ ပက္ကုသာတိ စ, သဘိယော ဗာဟိယော တထာ. Der Arahant, der den Kreislauf der Wiedergeburten überquert hatte, ist erloschen; einer ging in die Reinen Wohnstätten ein. Ich aber, Pakkusāti, Sabhiya und ebenso Bāhiya, ၁၄၁. 141. ‘‘ကုမာရကဿပေါ စေဝ, တတ္ထ တတ္ထူပဂါ မယံ; သံသာရဗန္ဓနာ မုတ္တာ, ဂေါတမေနာနုကမ္ပိတာ. sowie Kumāra-Kassapa – wir gelangten in verschiedene Existenzen und wurden, durch das Mitgefühl Gotamas, von den Fesseln des Kreislaufs der Wiedergeburten befreit. ၁၄၂. 142. ‘‘မလ္လေသု ကုသိနာရာယံ, ဇာတော ဂဗ္ဘေဝ မေ သတော; မာတာ မတာ စိတာရုဠှာ, တတော နိပ္ပတိတော အဟံ. Ich wurde in Kusināra im Lande der Maller geboren. Während ich noch im Mutterleib war, starb meine Mutter; als sie auf den Scheiterhaufen gelegt wurde, fiel ich aus ihrem Leib heraus. ၁၄၃. 143. ‘‘ပတိတော ဒဗ္ဗပုဉ္ဇမှိ, တတော ဒဗ္ဗောတိ ဝိဿုတော; ဗြဟ္မစာရီဗလေနာဟံ, ဝိမုတ္တော သတ္တဝဿိကော. Ich fiel auf einen Haufen von Kusa-Gras (Dabba), weshalb ich als 'Dabba' bekannt wurde. Durch die Kraft des heiligen Wandels wurde ich bereits im Alter von sieben Jahren befreit. ၁၄၄. 144. ‘‘ခီရောဒနဗလေနာဟံ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟုပါဂတော; ခီဏာသဝေါပဝါဒေန, ပါပေဟိ ဗဟုစောဒိတော. Durch die Kraft (meiner Gabe) von Milchspeise erlangte ich fünf Vorzüge; doch aufgrund der einstigen Verleumdung eines Arahants wurde ich von sündhaften Mönchen oft beschuldigt. ၁၄၅. 145. ‘‘ဥဘော ပုညဉ္စ ပါပဉ္စ, ဝီတိဝတ္တောမှိ ဒါနိဟံ; ပတွာန ပရမံ သန္တိံ, ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. Sowohl Verdienst als auch Sünde habe ich nun beide hinter mir gelassen. Nachdem ich den höchsten Frieden erreicht habe, verweile ich frei von allen Trieben. ၁၄၆. 146. ‘‘သေနာသနံ ပညာပယိံ, ဟာသယိတွာန သုဗ္ဗတေ; ဇိနော တသ္မိံ ဂုဏေ တုဋ္ဌော, ဧတဒဂ္ဂေ ဌပေသိ မံ. Ich wies die Lagerstätten zu und erfreute so die Tugendhaften; der Sieger, erfreut über diese Tugend, setzte mich an die Spitze derer, die Lagerstätten zuweisen. ၁၄၇. 147. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. Meine Befleckungen sind verbrannt ... ich verweile frei von Trieben. ၁၄၈. 148. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Willkommen war mir wahrlich ... die Lehre des Buddha ist getan. ၁၄၉. 149. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. Die vier analytischen Wissenszweige ... die Lehre des Buddha ist getan. ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ဒဗ္ဗမလ္လပုတ္တော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော So sprach der ehrwürdige Älteste Dabbamallaputta diese Verse. အဘာသိတ္ထာတိ. (Versende). ဒဗ္ဗမလ္လပုတ္တတ္ထေရဿာပဒါနံ စတုတ္ထံ. Das vierte Apadāna, das des Ältesten Dabbamallaputta, ist abgeschlossen. ၅. ကုမာရကဿပတ္ထေရအပဒါနံ 5. Das Apadāna des Ältesten Kumārakassapa. ၁၅၀. 150. ‘‘ဣတော [Pg.125] သတသဟဿမှိ, ကပ္ပေ ဥပ္ပဇ္ဇိ နာယကော; သဗ္ဗလောကဟိတော ဝီရော, ပဒုမုတ္တရနာမကော. Vor hunderttausend Äonen erschien ein Führer namens Padumuttara, ein Held, der zum Wohle der ganzen Welt wirkte. ၁၅၁. 151. ‘‘တဒါဟံ ဗြာဟ္မဏော ဟုတွာ, ဝိဿုတော ဝေဒပါရဂူ; ဒိဝါဝိဟာရံ ဝိစရံ, အဒ္ဒသံ လောကနာယကံ. Damals war ich ein berühmter Brahmane, ein Kenner der Veden. Während ich auf einem Mittagsspaziergang umherstreifte, sah ich den Weltenführer. ၁၅၂. 152. ‘‘စတုသစ္စံ ပကာသေန္တံ, ဗောဓယန္တံ သဒေဝကံ; ဝိစိတ္တကထိကာနဂ္ဂံ, ဝဏ္ဏယန္တံ မဟာဇနေ. Ich sah ihn, wie er die Vier Wahrheiten verkündete und die Welt mitsamt den Göttern zur Erkenntnis führte, während er vor der Volksmenge einen Mönch als den Höchsten unter den Rednern pries. ၁၅၃. 153. ‘‘တဒါ မုဒိတစိတ္တောဟံ, နိမန္တေတွာ တထာဂတံ; နာနာရတ္တေဟိ ဝတ္ထေဟိ, အလင်္ကရိတွာန မဏ္ဍပံ. Damals lud ich mit freudigem Herzen den Tathāgata ein, schmückte eine Halle mit Gewändern in verschiedenen Farben, ၁၅၄. 154. ‘‘နာနာရတနပဇ္ဇောတံ, သသံဃံ ဘောဇယိံ တဟိံ; ဘောဇယိတွာန သတ္တာဟံ, နာနဂ္ဂရသဘောဇနံ. die mit dem Glanz verschiedener Juwelen strahlte, und bewirtete dort die Sangha. Sieben Tage lang bewirtete ich sie mit Speisen von vorzüglichstem Geschmack. ၁၅၅. 155. ‘‘နာနာစိတ္တေဟိ ပုပ္ဖေဟိ, ပူဇယိတွာ သသာဝကံ ; နိပစ္စ ပါဒမူလမှိ, တံ ဌာနံ ပတ္ထယိံ အဟံ. Nachdem ich den großen Helden mitsamt seinen Jüngern mit mancherlei bunten Blumen verehrt hatte, warf ich mich zu seinen Füßen nieder und erbat mir jene Stellung. ၁၅၆. 156. ‘‘တဒါ မုနိဝရော အာဟ, ကရုဏေကရသာသယော ; ‘ပဿထေတံ ဒိဇဝရံ, ပဒုမာနနလောစနံ. Damals sprach der erhabene Weise, die Wohnstätte des Mitgefühls: 'Seht diesen edlen Brahmanen mit dem Antlitz und den Augen wie ein Lotus! ၁၅၇. 157. ‘‘‘ပီတိပါမောဇ္ဇဗဟုလံ, သမုဂ္ဂတတနူရုဟံ; ဟာသမှိတဝိသာလက္ခံ, မမ သာသနလာလသံ. Voller Entzücken und Freude, mit vor Entzücken gesträubten Körperhärchen, mit strahlenden, weiten Augen, ist er voller Verlangen nach meiner Lehre. ၁၅၈. 158. ‘‘‘ပတိတံ ပါဒမူလေ မေ, ဧကာဝတ္ထသုမာနသံ ; ဧသ ပတ္ထေတိ တံ ဌာနံ, ဝိစိတ္တကထိကတ္တနံ. Er, der sich mit reinem Geist und in ein einfaches Gewand gehüllt zu meinen Füßen niederwirft, erstrebt jene Stellung als ein Meister der Redekunst.' ၁၅၉. 159. ‘‘‘သတသဟဿိတော ကပ္ပေ, ဩက္ကာကကုလသမ္ဘဝေါ; ဂေါတမော နာမ ဂေါတ္တေန, သတ္ထာ လောကေ ဘဝိဿတိ. Vor hunderttausend Äonen von heute an wird ein Lehrer namens Gotama aus dem Stamm der Okkāka in der Welt erscheinen. ၁၆၀. 160. ‘‘‘တဿ ဓမ္မေသု ဒါယာဒေါ, ဩရသော ဓမ္မနိမ္မိတော; ကုမာရကဿပေါ နာမ, ဟေဿတိ သတ္ထု သာဝကော. Er wird ein Erbe seiner Lehren sein, ein leiblicher Sohn, vom Dharma erschaffen; ein Schüler des Meisters namens Kumārakassapa wird er sein. ၁၆၁. 161. ‘‘‘ဝိစိတ္တပုပ္ဖဒုဿာနံ, ရတနာနဉ္စ ဝါဟသာ; ဝိစိတ္တကထိကာနံ သော, အဂ္ဂတံ ပါပုဏိဿတိ’. Aufgrund der Kraft von bunten Blumen und Gewändern sowie von Edelsteinen wird er unter den wortgewandten Rednern die höchste Stellung erreichen. ၁၆၂. 162. ‘‘တေန [Pg.126] ကမ္မေန သုကတေန, စေတနာပဏိဓီဟိ စ; ဇဟိတွာ မာနုသံ ဒေဟံ, တာဝတိံသမဂစ္ဆဟံ. Durch diese wohlgetane Tat sowie durch meinen Willen und mein Streben verließ ich den menschlichen Körper und gelangte in den Tāvatiṃsa-Himmel. ၁၆၃. 163. ‘‘ပရိဗ္ဘမံ ဘဝါဘဝေ, ရင်္ဂမဇ္ဈေ ယထာ နဋော; သာခမိဂတြဇော ဟုတွာ, မိဂိယာ ကုစ္ဆိမောက္ကမိံ. Wie ein Tänzer auf einer Bühne in verschiedenen Daseinsformen umherwandernd, wurde ich als Sohn des Sākha-Hirschkönigs geboren und trat in den Schoß einer Hirschkuh ein. ၁၆၄. 164. ‘‘တဒါ မယိ ကုစ္ဆိဂတေ, ဝဇ္ဈဝါရော ဥပဋ္ဌိတော; သာခေန စတ္တာ မေ မာတာ, နိဂြောဓံ သရဏံ ဂတာ. Damals, als ich im Mutterleib war, kam die Reihe an meine Mutter, getötet zu werden. Von Sākha verlassen, suchte meine Mutter Zuflucht bei Nigrodha, dem Hirschkönig. ၁၆၅. 165. ‘‘တေန သာ မိဂရာဇေန, မရဏာ ပရိမောစိတာ; ပရိစ္စဇိတွာ သပါဏံ, မမေဝံ ဩဝဒီ တဒါ. Durch jenen Hirschkönig wurde sie vom Tod befreit, indem er sein eigenes Leben opferte; damals ermahnte sie mich wie folgt: ၁၆၆. 166. ‘‘‘နိဂြောဓမေဝ သေဝေယျ, န သာခမုပသံဝသေ; နိဂြောဓသ္မိံ မတံ သေယျော, ယဉ္စေ သာခမှိ ဇီဝိတံ’. „Nur Nigrodha sollte man dienen, man sollte sich nicht Sākha anschließen. Der Tod bei Nigrodha ist besser als das Leben bei Sākha.“ ၁၆၇. 167. ‘‘တေနာနုသိဋ္ဌာ မိဂယူထပေန, အဟဉ္စ မာတာ စ တထေတရေ စ ; အာဂမ္မ ရမ္မံ တုသိတာဓိဝါသံ, ဂတာ ပဝါသံ သဃရံ ယထေဝ. Von jenem Anführer der Herde unterwiesen, gelangten ich, meine Mutter und auch die anderen in den erfreulichen Wohnsitz von Tusita, so wie man aus der Fremde in sein eigenes Heim zurückkehrt. ၁၆၈. 168. ‘‘ပုနော ကဿပဝီရဿ, အတ္ထမေန္တမှိ သာသနေ; အာရုယှ သေလသိခရံ, ယုဉ္ဇိတွာ ဇိနသာသနံ. Später, als die Lehre des Helden Kassapa ihrem Ende zuging, stieg ich auf einen Berggipfel und bemühte mich eifrig in der Lehre des Siegers. ၁၆၉. 169. ‘‘ဣဒါနာဟံ ရာဇဂဟေ, ဇာတော သေဋ္ဌိကုလေ အဟုံ; အာပန္နသတ္တာ မေ မာတာ, ပဗ္ဗဇိ အနဂါရိယံ. In diesem Leben wurde ich in Rājagaha in einer wohlhabenden Kaufmannsfamilie geboren. Meine Mutter wurde eine ordinierte Nonne, während sie mit mir schwanger war. ၁၇၀. 170. ‘‘သဂဗ္ဘံ တံ ဝိဒိတွာန, ဒေဝဒတ္တမုပါနယုံ; သော အဝေါစ ‘ဝိနာသေထ, ပါပိကံ ဘိက္ခုနိံ ဣမံ’. Als man erkannte, dass sie schwanger war, brachte man sie zu Devadatta. Er sagte: „Verstoßt diese sündhafte Nonne!“ ၁၇၁. 171. ‘‘ဣဒါနိပိ မုနိန္ဒေန, ဇိနေန အနုကမ္ပိတာ; သုခိနီ အဇနီ မယှံ, မာတာ ဘိက္ခုနုပဿယေ. Doch vom Sieger, dem Herrn der Weisen, mit Mitgefühl bedacht, brachte meine Mutter mich im Nonnenkloster wohlbehalten zur Welt. ၁၇၂. 172. ‘‘တံ ဝိဒိတွာ မဟီပါလော, ကောသလော မံ အပေါသယိ; ကုမာရပရိဟာရေန, နာမေနာဟဉ္စ ကဿပေါ. Als der König von Kosala davon erfuhr, zog er mich auf; mit dem Gefolge eines Prinzen wurde ich aufgezogen, und mein Name ist Kassapa. ၁၇၃. 173. ‘‘မဟာကဿပမာဂမ္မ, အဟံ ကုမာရကဿပေါ; ဝမ္မိကသဒိသံ ကာယံ, သုတွာ ဗုဒ္ဓေန ဒေသိတံ. Wegen Mahākassapa werde ich Kumāra-Kassapa genannt. Nachdem ich die vom Buddha gelehrte Unterweisung über den Körper, der einem Ameisenhaufen gleicht, gehört hatte, ၁၇၄. 174. ‘‘တတော [Pg.127] စိတ္တံ ဝိမုစ္စိ မေ, အနုပါဒါယ သဗ္ဗသော; ပါယာသိံ ဒမယိတွာဟံ, ဧတဒဂ္ဂမပါပုဏိံ. da wurde mein Geist völlig frei von jeglichem Ergreifen. Nachdem ich den Pāyāsi gezähmt hatte, erreichte ich die höchste Auszeichnung. ၁၇၅. 175. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. Meine Befleckungen sind verbrannt ... ich lebe frei von Trieben. ၁၇၆. 176. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Wahrlich, mein Kommen war segensreich ... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ၁၇၇. 177. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. Die vier analytischen Wissensformen ... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ကုမာရကဿပေါ ထေရော ဣမာ ဂါထာယော So rezitierte der ehrwürdige Thera Kumārakassapa diese Verse. အဘာသိတ္ထာတိ. – ကုမာရကဿပတ္ထေရဿာပဒါနံ ပဉ္စမံ. Das fünfte Apadāna des Thera Kumārakassapa ist vollendet. စတုဝီသတိမံ ဘာဏဝါရံ. Das vierundzwanzigste Bhāṇavāra (Rezitationsabschnitt). ၆. ဗာဟိယတ္ထေရအပဒါနံ 6. Das Apadāna des Thera Bāhiya. ၁၇၈. 178. ‘‘ဣတော သတသဟဿမှိ, ကပ္ပေ ဥပ္ပဇ္ဇိ နာယကော; မဟပ္ပဘော တိလောကဂ္ဂေါ, နာမေန ပဒုမုတ္တရော. Vor einhunderttausend Äonen erschien ein Führer der Welt; von großem Glanze, der Höchste der drei Welten, namens Padumuttara. ၁၇၉. 179. ‘‘ခိပ္ပာဘိညဿ ဘိက္ခုဿ, ဂုဏံ ကိတ္တယတော မုနေ; သုတွာ ဥဒဂ္ဂစိတ္တောဟံ, ကာရံ ကတွာ မဟေသိနော. Als ich hörte, wie der Weise die Vorzüge eines Mönches mit schneller Auffassungsgabe pries, ehrte ich den großen Weisen mit freudigem Herzen. ၁၈၀. 180. ‘‘ဒတွာ သတ္တာဟိကံ ဒါနံ, သသိဿဿ မုနေ အဟံ; အဘိဝါဒိယ သမ္ဗုဒ္ဓံ, တံ ဌာနံ ပတ္ထယိံ တဒါ. Nachdem ich dem Weisen mitsamt seiner Schülerschaft sieben Tage lang Gaben dargebracht hatte, verneigte ich mich vor dem vollkommen Erwachten und strebte damals nach dieser Stellung. ၁၈၁. 181. ‘‘တတော မံ ဗျာကရိ ဗုဒ္ဓေါ, ‘ဧတံ ပဿထ ဗြာဟ္မဏံ; ပတိတံ ပါဒမူလေ မေ, စရိယံ ပစ္စဝေက္ခဏံ. Daraufhin verkündete der Buddha: „Betrachtet diesen Brahmanen, der zu meinen Füßen liegt und über die Praxis der Selbstreflexion nachsinnt. ၁၈၂. 182. ‘‘‘ဟေမယညောပစိတင်္ဂံ, အဝဒါတတနုတ္တစံ; ပလမ္ဗဗိမ္ဗတမ္ဗောဋ္ဌံ, သေတတိဏှသမံ ဒိဇံ. Dessen Glieder wie mit Gold geschmückt sind, mit heller Haut, mit Lippen, so rot wie Bimba-Früchte, und mit weißen, scharfen und ebenmäßigen Zähnen. ၁၈၃. 183. ‘‘‘ဂုဏထာမဗဟုတရံ, သမုဂ္ဂတတနူရုဟံ; ဂုဏောဃာယတနီဘူတံ, ပီတိသမ္ဖုလ္လိတာနနံ. Der über große Kraft der Tugend verfügt, dessen Körperbehaarung fein und aufstrebend ist; er ist ein Hort zahlreicher Vorzüge, sein Antlitz erblüht vor Freude. ၁၈၄. 184. ‘‘‘ဧသော ပတ္ထယတေ ဌာနံ, ခိပ္ပာဘိညဿ ဘိက္ခုနော; အနာဂတေ မဟာဝီရော, ဂေါတမော နာမ ဟေဿတိ. Dieser strebt nach der Stellung eines Mönches mit schneller Auffassungsgabe. In der Zukunft wird ein großer Held namens Gotama erscheinen.“ ၁၈၅. 185. ‘‘‘တဿ [Pg.128] ဓမ္မေသု ဒါယာဒေါ, ဩရသော ဓမ္မနိမ္မိတော; ဗာဟိယော နာမ နာမေန, ဟေဿတိ သတ္ထု သာဝကော’. Ein Erbe seiner Lehren, ein leiblicher Sohn, geschaffen durch das Dhamma; Bāhiya mit Namen wird er ein Schüler des Lehrers sein. ၁၈၆. 186. ‘‘တဒါ ဟိ တုဋ္ဌော ဝုဋ္ဌာယ, ယာဝဇီဝံ မဟာမုနေ; ကာရံ ကတွာ စုတော သဂ္ဂံ, အဂံ သဘဝနံ ယထာ. Erfreut erhob ich mich damals und erwies dem großen Weisen zeitlebens Ehre; nach dem Tod gelangte ich in den Himmel, wie in mein eigenes Heim. ၁၈၇. 187. ‘‘ဒေဝဘူတော မနုဿော ဝါ, သုခိတော တဿ ကမ္မုနော; ဝါဟသာ သံသရိတွာန, သမ္ပတ္တိမနုဘောမဟံ. Ob als Gott oder Mensch, glücklich durch die Kraft jener Tat; im Kreislauf der Geburten wandernd, genoss ich Wohlstand. ၁၈၈. 188. ‘‘ပုန ကဿပဝီရဿ, အတ္ထမေန္တမှိ သာသနေ; အာရုယှ သေလသိခရံ, ယုဉ္ဇိတွာ ဇိနသာသနံ. Wiederum, als die Lehre des Helden Kassapa ihrem Ende zuging, bestieg ich einen Berggipfel und übte mich in der Lehre des Siegers. ၁၈၉. 189. ‘‘ဝိသုဒ္ဓသီလော သပ္ပညော, ဇိနသာသနကာရကော; တတော စုတာ ပဉ္စ ဇနာ, ဒေဝလောကံ အဂမှသေ. Rein an Tugend, weise und die Lehre des Siegers befolgend; von dort verschieden, gelangten fünf von uns in die Götterwelt. ၁၉၀. 190. ‘‘တတောဟံ ဗာဟိယော ဇာတော, ဘာရုကစ္ဆေ ပုရုတ္တမေ; တတော နာဝါယ ပက္ခန္ဒော, သာဂရံ အပ္ပသိဒ္ဓိယံ. Danach wurde ich als Bāhiya in der edlen Stadt Bhārukaccha geboren; von dort fuhr ich mit einem Schiff auf das Meer hinaus, um Gewinn zu suchen. ၁၉၁. 191. ‘‘တတော နာဝါ အဘိဇ္ဇိတ္ထ, ဂန္တွာန ကတိပါဟကံ; တဒါ ဘီသနကေ ဃောရေ, ပတိတော မကရာကရေ. Nach wenigen Tagen zerbrach das Schiff; da fiel ich in das schreckliche, grausame Meer, den Aufenthaltsort der Seeungeheuer. ၁၉၂. 192. ‘‘တဒါဟံ ဝါယမိတွာန, သန္တရိတွာ မဟောဒဓိံ; သုပ္ပာဒပဋ္ဋနဝရံ, သမ္ပတ္တော မန္ဒဝေဓိတော. Damals bemühte ich mich, überquerte den großen Ozean und erreichte den ausgezeichneten Hafen von Suppāraka, sanft getrieben. ၁၉၃. 193. ‘‘ဒါရုစီရံ နိဝါသေတွာ, ဂါမံ ပိဏ္ဍာယ ပါဝိသိံ; တဒါဟ သော ဇနော တုဋ္ဌော, အရဟာယမိဓာဂတော. Ich legte ein Gewand aus Baumrinde an und betrat das Dorf zum Almosenempfang; da freuten sich die Menschen und sagten: 'Ein Arhat ist hierher gekommen'. ၁၉၄. 194. ‘‘ဣမံ အန္နေန ပါနေန, ဝတ္ထေန သယနေန စ; ဘေသဇ္ဇေန စ သက္ကတွာ, ဟေဿာမ သုခိတာ မယံ. Indem wir ihn mit Speise, Trank, Kleidung, Lagerstatt und Arznei ehren, werden wir glücklich sein. ၁၉၅. 195. ‘‘ပစ္စယာနံ တဒါ လာဘီ, တေဟိ သက္ကတပူဇိတော; အရဟာဟန္တိ သင်္ကပ္ပံ, ဥပ္ပာဒေသိံ အယောနိသော. Da ich damals Gaben erhielt und von ihnen geehrt und verehrt wurde, fasste ich unweise den Gedanken: 'Ich bin ein Arhat'. ၁၉၆. 196. ‘‘တတော မေ စိတ္တမညာယ, စောဒယီ ပုဗ္ဗဒေဝတာ; ‘န တွံ ဥပါယမဂ္ဂညူ, ကုတော တွံ အရဟာ ဘဝေ’. Da erkannte eine Gottheit, ein einstiger Gefährte, meine Gedanken und tadelte mich: 'Du kennst nicht einmal den Pfad der Mittel; wie könntest du da ein Arhat sein?' ၁၉၇. 197. ‘‘စောဒိတော တာယ သံဝိဂ္ဂေါ, တဒါဟံ ပရိပုစ္ဆိ တံ; ‘ကေ ဝါ ဧတေ ကုဟိံ လောကေ, အရဟန္တော နရုတ္တမာ. Von ihr gemahnt und erschüttert, fragte ich sie daraufhin: 'Wer sind sie und wo in der Welt sind jene Arhats, die Höchsten der Menschen?' ၁၉၈. 198. ‘‘‘သာဝတ္ထိယံ [Pg.129] ကောသလမန္ဒိရေ ဇိနော, ပဟူတပညော ဝရဘူရိမေဓသော; သော သကျပုတ္တော အရဟာ အနာသဝေါ, ဒေသေတိ ဓမ္မံ အရဟတ္တပတ္တိယာ. In Sāvatthī, dem Sitz des Kosala-Königs, weilt der Sieger von unermesslicher Weisheit, dessen Verstand so fest wie die Erde ist; jener Sohn der Sakyer, ein Arhat frei von Trieben, lehrt das Dhamma zur Erlangung der Arhatschaft. ၁၉၉. 199. ‘‘‘တဒဿ သုတွာ ဝစနံ သုပီဏိတော, နိဓိံဝ လဒ္ဓါ ကပဏောတိ ဝိမှိတော; ဥဒဂ္ဂစိတ္တော အရဟတ္တမုတ္တမံ, သုဒဿနံ ဒဋ္ဌုမနန္တဂေါစရံ. Als ich diese Worte hörte, war ich hoch erfreut, wie ein Armer, der einen Schatz findet; mit erhobenem Geist wollte ich den Erhabenen sehen, dessen Bereich unendlich ist und der die höchste Arhatschaft vollkommen durchschaut. ၂၀၀. 200. ‘‘‘တဒါ တတော နိက္ခမိတွာန သတ္ထုနော, သဒါ ဇိနံ ပဿာမိ ဝိမလာနနံ ; ဥပေစ္စ ရမ္မံ ဝိဇိတဝှယံ ဝနံ, ဒိဇေ အပုစ္ဆိံ ကုဟိံ လောကနန္ဒနော. Da brach ich von dort auf, um den Lehrer zu sehen, den Sieger mit dem makellosen Antlitz; ich begab mich zum lieblichen Jetavana-Hain und fragte die Mönche: 'Wo weilt die Freude der Welt?' ၂၀၁. 201. ‘‘‘တတော အဝေါစုံ နရဒေဝဝန္ဒိတော, ပုရံ ပဝိဋ္ဌော အသနေသနာယ သော; သသောဝ ခိပ္ပံ မုနိဒဿနုဿုကော, ဥပေစ္စ ဝန္ဒာဟိ တမဂ္ဂပုဂ္ဂလံ’. Da sagten sie: 'Er, der von Menschen und Göttern Verehrte, ist zur Almosensuche in die Stadt gegangen; eile geschwind, voller Verlangen, den Weisen zu sehen, geh hin und verehre dieses höchste Wesen'. ၂၀၂. 202. ‘‘တတောဟံ တုဝဋံ ဂန္တွာ, သာဝတ္ထိံ ပုရမုတ္တမံ; ဝိစရန္တံ တမဒ္ဒက္ခိံ, ပိဏ္ဍတ္ထံ အပိဟာဂိဓံ. Daraufhin eilte ich in die edle Stadt Sāvatthī und sah ihn, wie er ohne Begehren für den Almosenempfang umherging. ၂၀၃. 203. ‘‘ပတ္တပါဏိံ အလောလက္ခံ, ပါစယန္တံ ပီတာကရံ ; သိရီနိလယသင်္ကာသံ, ရဝိဒိတ္တိဟရာနနံ. Die Almosenschale in der Hand, mit unerschütterlichem Blick, reifend, von goldener Gestalt; wie eine Wohnstatt des Glanzes, mit einem Antlitz, das die Strahlen der Sonne übertrifft. ၂၀၄. 204. ‘‘တံ သမေစ္စ နိပစ္စာဟံ, ဣဒံ ဝစနမဗြဝိံ; ‘ကုပထေ ဝိပ္ပနဋ္ဌဿ, သရဏံ ဟောဟိ ဂေါတမ. Ich trat an ihn heran, verneigte mich tief und sprach diese Worte: 'O Gotama, sei die Zuflucht für einen, der auf Abwege geraten ist'. ၂၀၅. 205. ‘‘‘ပါဏသန္တာရဏတ္ထာယ, ပိဏ္ဍာယ ဝိစရာမဟံ; န တေ ဓမ္မကထာကာလော, ဣစ္စာဟ မုနိသတ္တမော’. 'Ich wandere umher, um Almosen zur Erhaltung des Lebens zu sammeln; es ist nicht die Zeit für eine Lehrdarlegung', so sprach der Beste der Weisen. ၂၀၆. 206. ‘‘တဒါ ပုနပ္ပုနံ ဗုဒ္ဓံ, အာယာစိံ ဓမ္မလာလသော; ယော မေ ဓမ္မမဒေသေသိ, ဂမ္ဘီရံ သုညတံ ပဒံ. Da bat ich den Buddha immer wieder, voller Verlangen nach der Lehre; er verkündete mir das Dhamma, den tiefgründigen Zustand der Leerheit. ၂၀၇. 207. ‘‘တဿ [Pg.130] ဓမ္မံ သုဏိတွာန, ပါပုဏိံ အာသဝက္ခယံ; ပရိက္ခီဏာယုကော သန္တော, အဟော သတ္ထာနုကမ္ပကော. Als ich seine Lehre hörte, erreichte ich die Versiegung der Triebe; während mein Leben zu Ende ging – oh, wie mitleidsvoll ist der Lehrer! ၂၀၈. 208. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. Meine Befleckungen sind verbrannt ... (wie zuvor) ... ich verweile frei von Trieben. ၂၀၉. 209. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Willkommen war mir wahrlich mein Kommen ... (wie zuvor) ... die Weisung des Buddha ist erfüllt. ၂၁၀. 210. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Die vier analytischen Erkenntnisse ... (wie zuvor) ... die Weisung des Buddha ist erfüllt. ၂၁၁. 211. ‘‘ဧဝံ ထေရော ဝိယာကာသိ, ဗာဟိယော ဒါရုစီရိယော; သင်္ကာရကူဋေ ပတိတော, ဘူတာဝိဋ္ဌာယ ဂါဝိယာ. So erklärte es der Thera Bāhiya Dārucīriya, als er auf einen Müllhaufen gefallen war, niedergestoßen von einer Kuh, die von einem Geist besessen war. ၂၁၂. 212. ‘‘အတ္တနော ပုဗ္ဗစရိယံ, ကိတ္တယိတွာ မဟာမတိ; ပရိနိဗ္ဗာယိ သော ထေရော, သာဝတ္ထိယံ ပုရုတ္တမေ. Nachdem der hochweise Thera sein früheres Wirken verkündet hatte, erlosch er vollkommen in der edlen Stadt Sāvatthī. ၂၁၃. 213. ‘‘နဂရာ နိက္ခမန္တော တံ, ဒိသွာန ဣသိသတ္တမော; ဒါရုစီရဓရံ ဓီရံ, ဗာဟိယံ ဗာဟိတာဂမံ. Als der Beste der Seher die Stadt verließ, sah er jenen weisen Bāhiya, der ein Rindengewand trug und von fern hergekommen war. ၂၁၄. 214. ‘‘ဘူမိယံ ပတိတံ ဒန္တံ, ဣန္ဒကေတူဝ ပါတိတံ; ဂတာယုံ သုက္ခကိလေသံ, ဇိနသာသနကာရကံ. Er lag am Boden, bezähmt, wie eine umgestürzte Säule Indras; sein Leben war erloschen, seine Befleckungen ausgetrocknet, ein treuer Befolger der Lehre des Siegers. ၂၁၅. 215. ‘‘တတော အာမန္တယီ သတ္ထာ, သာဝကေ သာသနေ ရတေ; ‘ဂဏှထ နေတွာ ဈာပေထ, တနုံ သဗြဟ္မစာရိနော. Daraufhin wandte sich der Lehrer an die Jünger, die an der Lehre Freude finden: „Nehmt den Leichnam eures Gefährten im heiligen Wandel und führt die Einäscherung durch.“ ၂၁၆. 216. ‘‘‘ထူပံ ကရောထ ပူဇေထ, နိဗ္ဗုတော သော မဟာမတိ; ခိပ္ပာဘိညာနမေသဂ္ဂေါ, သာဝကော မေ ဝစောကရော. „Errichtet einen Stupa und verehrt ihn, denn jener Weise ist vollkommen erloschen. Er ist der Höchste unter denen mit schneller Geistesunmittelbarkeit, ein Jünger, der meinen Worten folgte.“ ၂၁၇. 217. ‘‘‘သဟဿမပိ စေ ဂါထာ, အနတ္ထပဒသဉှိတာ; ဧကံ ဂါထာပဒံ သေယျော, ယံ သုတွာ ဥပသမ္မတိ. „Auch wenn ein Vers aus tausend nutzlosen Worten besteht, so ist doch ein einziges Wort eines Verses besser, durch dessen Hören man zur Ruhe gelangt.“ ၂၁၈. 218. ‘‘‘ယတ္ထ အာပေါ စ ပထဝီ, တေဇော ဝါယော န ဂါဓတိ; န တတ္ထ သုက္ကာ ဇောတန္တိ, အာဒိစ္စော န ပကာသတိ. „Wo Wasser, Erde, Feuer und Luft keinen Halt finden, dort leuchten die Sterne nicht, und die Sonne erstrahlt nicht.“ ၂၁၉. 219. ‘‘‘န တတ္ထ စန္ဒိမာ ဘာတိ, တမော တတ္ထ န ဝိဇ္ဇတိ; ယဒါ စ အတ္တနာ ဝေဒိ, မုနိမောနေန ဗြာဟ္မဏော. „Dort scheint der Mond nicht, und Dunkelheit herrscht dort nicht. Wenn der Weise, der Brahmane, durch seine eigene Erkenntnis und Stille dies selbst erfährt.“ ၂၂၀. 220. ‘‘‘အထ [Pg.131] ရူပါ အရူပါ စ, သုခဒုက္ခာ ဝိမုစ္စတိ’; ဣစ္စေဝံ အဘဏီ နာထော, တိလောကသရဏော မုနိ’’. „Dann wird er befreit von Form und Formlosem, von Glück und Leid.“ So sprach der Beschützer, der Weise, die Zuflucht der drei Welten. ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ဗာဟိယော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော So sprach der ehrwürdige ältere Bāhiya diese Verse. အဘာသိတ္ထာတိ. Dies sagte er. ဗာဟိယတ္ထေရဿာပဒါနံ ဆဋ္ဌံ. Die sechste Lebensgeschichte des Ältesten Bāhiya ist vollendet. ၇. မဟာကောဋ္ဌိကတ္ထေရအပဒါနံ 7. Die Lebensgeschichte des Ältesten Mahākoṭṭhika ၂၂၁. 221. ‘‘ပဒုမုတ္တရော နာမ ဇိနော, သဗ္ဗလောကဝိဒူ မုနိ; ဣတော သတသဟဿမှိ, ကပ္ပေ ဥပ္ပဇ္ဇိ စက္ခုမာ. Ein Überwinder namens Padumuttara, ein Weiser, der alle Welten kannte, ein Sehender, erschien vor hunderttausend Äonen. ၂၂၂. 222. ‘‘ဩဝါဒကော ဝိညာပကော, တာရကော သဗ္ဗပါဏိနံ; ဒေသနာကုသလော ဗုဒ္ဓေါ, တာရေသိ ဇနတံ ဗဟုံ. Als Ratgeber, Lehrer und Erlöser aller Wesen, als ein in der Lehrverkündigung geschickter Buddha, rettete er eine große Schar von Menschen. ၂၂၃. 223. ‘‘အနုကမ္ပကော ကာရုဏိကော, ဟိတေသီ သဗ္ဗပါဏိနံ; သမ္ပတ္တေ တိတ္ထိယေ သဗ္ဗေ, ပဉ္စသီလေ ပတိဋ္ဌပိ. Mitleidig, voller Mitgefühl und das Wohl aller Wesen suchend, festigte er alle zu ihm kommenden Andersgläubigen in den fünf Tugendregeln. ၂၂၄. 224. ‘‘ဧဝံ နိရာကုလံ အာသိ, သုညတံ တိတ္ထိယေဟိ စ; ဝိစိတ္တံ အရဟန္တေဟိ, ဝသီဘူတေဟိ တာဒိဘိ. So war die Lehre frei von Verwirrung und leer von Andersgläubigen; sie war geschmückt mit Arahants, die Selbstbeherrschung und Gleichmut besaßen. ၂၂၅. 225. ‘‘ရတနာနဋ္ဌပညာသံ, ဥဂ္ဂတော သော မဟာမုနိ; ကဉ္စနဂ္ဃိယသင်္ကာသော, ဗာတ္တိံသဝရလက္ခဏော. Jener große Weise war achtundfünfzig Ellen hoch, glänzend wie eine goldene Säule und ausgestattet mit den zweiunddreißig Merkmalen eines edlen Mannes. ၂၂၆. 226. ‘‘ဝဿသတသဟဿာနိ, အာယု ဝိဇ္ဇတိ တာဝဒေ; တာဝတာ တိဋ္ဌမာနော သော, တာရေသိ ဇနတံ ဗဟုံ. Die Lebensspanne betrug damals hunderttausend Jahre; so lange verweilend, rettete er eine große Schar von Menschen. ၂၂၇. 227. ‘‘တဒါဟံ ဟံသဝတိယံ, ဗြာဟ္မဏော ဝေဒပါရဂူ; ဥပေစ္စ သဗ္ဗလောကဂ္ဂံ, အဿောသိံ ဓမ္မဒေသနံ. Damals war ich in Haṃsavatī ein Brahmane, der die Veden gemeistert hatte; ich trat vor den Höchsten der Welt und hörte die Darlegung der Lehre. ၂၂၈. 228. ‘‘တဒါ သော သာဝကံ ဝီရော, ပဘိန္နမတိဂေါစရံ; အတ္ထေ ဓမ္မေ နိရုတ္တေ စ, ပဋိဘာနေ စ ကောဝိဒံ. Damals setzte jener Held einen Jünger ein, der ein tiefes Verständnis besaß und in der Bedeutung, dem Gesetz, der Sprache und der Schlagfertigkeit bewandert war. ၂၂၉. 229. ‘‘ဌပေသိ ဧတဒဂ္ဂမှိ, တံ သုတွာ မုဒိတော အဟံ; သသာဝကံ ဇိနဝရံ, သတ္တာဟံ ဘောဇယိံ တဒါ. Er setzte ihn in die höchste Stellung ein. Als ich dies hörte, war ich hocherfreut und bewirtete den edlen Überwinder samt seinen Jüngern sieben Tage lang. ၂၃၀. 230. ‘‘ဒုဿေဟစ္ဆာဒယိတွာန, သသိဿံ ဗုဒ္ဓိသာဂရံ ; နိပစ္စ ပါဒမူလမှိ, တံ ဌာနံ ပတ္ထယိံ အဟံ. Nachdem ich den Ozean der Weisheit samt seinen Schülern mit Gewändern beschenkt hatte, warf ich mich zu seinen Füßen nieder und erbat mir jene Stellung. ၂၃၁. 231. ‘‘တတော [Pg.132] အဝေါစ လောကဂ္ဂေါ, ‘ပဿထေတံ ဒိဇုတ္တမံ; ဝိနတံ ပါဒမူလေ မေ, ကမလောဒရသပ္ပဘံ. Daraufhin sprach der Höchste der Welt: „Betrachtet diesen edlen Brahmanen, der sich zu meinen Füßen neigt und einen Glanz wie das Innere eines Lotos besitzt.“ ၂၃၂. 232. ‘‘‘ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌဿ ဘိက္ခုဿ, ဌာနံ ပတ္ထယတေ အယံ; တာယ သဒ္ဓါယ စာဂေန, သဒ္ဓမ္မဿဝနေန စ. „Dieser Mann ersehnt die Stellung eines Mönchs unter einem erhabenen Buddha; durch diesen Glauben, diese Großzügigkeit und das Hören der wahren Lehre...“ ၂၃၃. 233. ‘‘‘သဗ္ဗတ္ထ သုခိတော ဟုတွာ, သံသရိတွာ ဘဝါဘဝေ; အနာဂတမှိ အဒ္ဓါနေ, လစ္ဆသေ တံ မနောရထံ. „...wirst du überall glücklich sein, während du durch die verschiedenen Existenzen wanderst. In ferner Zukunft wirst du diesen Wunsch deines Herzens erfüllen.“ ၂၃၄. 234. ‘‘‘သတသဟဿိတော ကပ္ပေ, ဩက္ကာကကုလသမ္ဘဝေါ; ဂေါတမော နာမ ဂေါတ္တေန, သတ္ထာ လောကေ ဘဝိဿတိ. „In hunderttausend Äonen wird ein Lehrer namens Gotama aus dem Geschlecht der Okkāka in der Welt erscheinen.“ ၂၃၅. 235. ‘‘‘တဿ ဓမ္မေသု ဒါယာဒေါ, ဩရသော ဓမ္မနိမ္မိတော; ကောဋ္ဌိကော နာမ နာမေန, ဟေဿတိ သတ္ထု သာဝကော’. „Er wird ein Erbe seiner Lehren sein, ein geistgeborener Sohn, durch das Dhamma erschaffen. Unter dem Namen Koṭṭhika wird er ein Jünger des Lehrers sein.“ ၂၃၆. 236. ‘‘တံ သုတွာ မုဒိတော ဟုတွာ, ယာဝဇီဝံ တဒါ ဇိနံ; မေတ္တစိတ္တော ပရိစရိံ, သတော ပညာသမာဟိတော. Als ich dies hörte, war ich hocherfreut und diente dem Überwinder zeitlebens mit einem Geist voller Güte, achtsam und in Weisheit gefestigt. ၂၃၇. 237. ‘‘တေန ကမ္မဝိပါကေန, စေတနာပဏိဓီဟိ စ; ဇဟိတွာ မာနုသံ ဒေဟံ, တာဝတိံသမဂစ္ဆဟံ. Durch die Reifung jener Tat sowie durch meinen Vorsatz und mein Streben verließ ich den menschlichen Körper und gelangte in den Tāvatiṃsa-Himmel. ၂၃၈. 238. ‘‘သတာနံ တီဏိက္ခတ္တုဉ္စ, ဒေဝရဇ္ဇမကာရယိံ; သတာနံ ပဉ္စက္ခတ္တုဉ္စ, စက္ကဝတ္တီ အဟောသဟံ. Dreihundertmal übte ich die Herrschaft über die Götter aus, und fünfhundertmal war ich ein Weltenherrscher. ၂၃၉. 239. ‘‘ပဒေသရဇ္ဇံ ဝိပုလံ, ဂဏနာတော အသင်္ခိယံ; သဗ္ဗတ္ထ သုခိတော အာသိံ, တဿ ကမ္မဿ ဝါဟသာ. Die Zahl der Herrschaften über weite Gebiete war unermesslich; überall war ich glücklich kraft jener Tat. ၂၄၀. 240. ‘‘ဒုဝေ ဘဝေ သံသရာမိ, ဒေဝတ္တေ အထ မာနုသေ; အညံ ဂတိံ န ဂစ္ဆာမိ, သုစိဏ္ဏဿ ဣဒံ ဖလံ. Ich wanderte nur durch zwei Daseinsformen: unter Göttern oder unter Menschen. Zu keinem anderen Schicksal gelangte ich; dies ist die Frucht wohlgeübten Verhaltens. ၂၄၁. 241. ‘‘ဒုဝေ ကုလေ ပဇာယာမိ, ခတ္တိယေ အထ ဗြာဟ္မဏေ; ‘‘နီစေ ကုလေ န ဇာယာမိ, သုစိဏ္ဏဿ ဣဒံ ဖလံ. In zwei Familien werde ich geboren, entweder bei den Khattiyas oder den Brahmanen; in einer niedrigen Familie werde ich nicht geboren – dies ist die Frucht wohlgeübten Verhaltens. ၂၄၂. 242. ‘‘ပစ္ဆိမေ ဘဝေ သမ္ပတ္တေ, ဗြဟ္မဗန္ဓု အဟောသဟံ; သာဝတ္ထိယံ ဝိပ္ပကုလေ, ပစ္စာဇာတော မဟဒ္ဓနေ. Als das letzte Dasein erreicht war, war ich ein Verwandter der Brahmanen; in Sāvatthī wurde ich in einer wohlhabenden Brahmanenfamilie wiedergeboren. ၂၄၃. 243. ‘‘မာတာ စန္ဒဝတီ နာမ, ပိတာ မေ အဿလာယနော; ယဒါ မေ ပိတရံ ဗုဒ္ဓေါ, ဝိနယီ သဗ္ဗသုဒ္ဓိယာ. Meine Mutter hieß Candavatī, mein Vater war Assalāyana; damals bekehrte der Buddha meinen Vater zur vollkommenen Reinheit. ၂၄၄. 244. ‘‘တဒါ [Pg.133] ပသန္နော သုဂတေ, ပဗ္ဗဇိံ အနဂါရိယံ; မောဂ္ဂလ္လာနော အာစရိယော, ဥပဇ္ဈာ သာရိသမ္ဘဝေါ. Damals, voller Vertrauen zum Sugata, trat ich in die Heimatlosigkeit hinaus; Moggallāna war mein Lehrer und Sāriputta mein Präzeptor. ၂၄၅. 245. ‘‘ကေသေသု ဆိဇ္ဇမာနေသု, ဒိဋ္ဌိ ဆိန္နာ သမူလိကာ; နိဝါသေန္တော စ ကာသာဝံ, အရဟတ္တမပါပုဏိံ. Während mir die Haare geschoren wurden, wurde die falsche Ansicht samt ihrer Wurzel abgeschnitten; und während ich das safrangelbe Gewand anlegte, erreichte ich die Arahatschaft. ၂၄၆. 246. ‘‘အတ္ထဓမ္မနိရုတ္တီသု, ပဋိဘာနေ စ မေ မတိ; ပဘိန္နာ တေန လောကဂ္ဂေါ, ဧတဒဂ္ဂေ ဌပေသိ မံ. In Bezug auf den Sinn, die Lehre, die philologische Analyse und die Geistesgegenwart ist meine Einsicht tiefgreifend; deshalb setzte mich der Weltenhöchste in dieses höchste Amt ein. ၂၄၇. 247. ‘‘အသန္ဒိဋ္ဌံ ဝိယာကာသိံ, ဥပတိဿေန ပုစ္ဆိတော; ပဋိသမ္ဘိဒါသု တေနာဟံ, အဂ္ဂေါ သမ္ဗုဒ္ဓသာသနေ. Ohne Zögern antwortete ich, als ich von Upatissa befragt wurde; aufgrund dieser analytischen Erkenntnisse bin ich der Höchste in der Lehre des vollkommen Erwachten. ၂၄၈. 248. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. Meine Befleckungen sind verbrannt ... ich verweile ohne Trübungen. ၂၄၉. 249. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Wahrlich, mein Kommen war segensreich ... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ၂၅၀. 250. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. Die vier analytischen Erkenntnisse ... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ မဟာကောဋ္ဌိကော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော In dieser Weise sprach der ehrwürdige Mahākoṭṭhika Thera diese Verse: အဘာသိတ္ထာတိ. So sprach er. မဟာကောဋ္ဌိကတ္ထေရဿာပဒါနံ သတ္တမံ. Die siebte Lebensgeschichte des Thera Mahākoṭṭhika ist beendet. ၈. ဥရုဝေဠကဿပတ္ထေရအပဒါနံ 8. Die Lebensgeschichte des Thera Uruveḷakassapa. ၂၅၁. 251. ‘‘ပဒုမုတ္တရော နာမ ဇိနော, သဗ္ဗလောကဝိဒူ မုနိ; ဣတော သတသဟဿမှိ, ကပ္ပေ ဥပ္ပဇ္ဇိ စက္ခုမာ. Ein Sieger namens Padumuttara, ein Kenner der ganzen Welt, ein Weiser; vor hunderttausend Äonen erschien der Sehende. ၂၅၂. 252. ‘‘ဩဝါဒကော ဝိညာပကော, တာရကော သဗ္ဗပါဏိနံ; ဒေသနာကုသလော ဗုဒ္ဓေါ, တာရေသိ ဇနတံ ဗဟုံ. Ermahnend, belehrend und ein Retter aller Lebewesen; als ein in der Lehrverkündigung erfahrener Buddha rettete er viele Menschen. ၂၅၃. 253. ‘‘အနုကမ္ပကော ကာရုဏိကော, ဟိတေသီ သဗ္ဗပါဏိနံ; သမ္ပတ္တေ တိတ္ထိယေ သဗ္ဗေ, ပဉ္စသီလေ ပတိဋ္ဌပိ. Mitfühlend, mitleidig und das Wohl aller Lebewesen suchend; er festigte alle herbeigekommenen Andersgläubigen in den fünf Tugendregeln. ၂၅၄. 254. ‘‘ဧဝံ နိရာကုလံ အာသိ, သုညတံ တိတ္ထိယေဟိ စ; ဝိစိတ္တံ အရဟန္တေဟိ, ဝသီဘူတေဟိ တာဒိဘိ. So war es frei von Verwirrung und leer von Andersgläubigen; geschmückt mit Arahants, die Selbstbeherrschung besaßen und unerschütterlich waren. ၂၅၅. 255. ‘‘ရတနာနဋ္ဌပညာသံ, ဥဂ္ဂတော သော မဟာမုနိ; ကဉ္စနဂ္ဃိယသင်္ကာသော, ဗာတ္တိံသဝရလက္ခဏော. Achtundfünfzig Ellen hoch ragte jener große Weise empor; einer goldenen Opfersäule gleichend, versehen mit den zweiunddreißig Merkmalen eines großen Mannes. ၂၅၆. 256. ‘‘ဝဿသတသဟဿာနိ[Pg.134], အာယု ဝိဇ္ဇတိ တာဝဒေ; တာဝတာ တိဋ္ဌမာနော သော, တာရေသိ ဇနတံ ဗဟုံ. Damals betrug die Lebensspanne hunderttausend Jahre; so lange verweilend, rettete er eine große Schar von Menschen. ၂၅၇. 257. ‘‘တဒါဟံ ဟံသဝတိယာ, ဗြာဟ္မဏော သာဓုသမ္မတော; ဥပေစ္စ လောကပဇ္ဇောတံ, အဿောသိံ ဓမ္မဒေသနံ. Damals war ich in Haṃsavatī ein als tugendhaft geachteter Brahmane; ich trat vor die Leuchte der Welt und hörte die Darlegung der Lehre. ၂၅၈. 258. ‘‘တဒါ မဟာပရိသတိံ, မဟာပရိသသာဝကံ; ဌပေန္တံ ဧတဒဂ္ဂမှိ, သုတွာန မုဒိတော အဟံ. Als ich damals in der großen Versammlung hörte, wie er einen Jünger mit großem Gefolge in das höchste Amt einsetzte, war ich hocherfreut. ၂၅၉. 259. ‘‘မဟတာ ပရိဝါရေန, နိမန္တေတွာ မဟာဇိနံ; ဗြာဟ္မဏာနံ သဟဿေန, သဟဒါနမဒါသဟံ. Mit einem großen Gefolge lud ich den großen Sieger ein und gab zusammen mit tausend Brahmanen eine Gabe. ၂၆၀. 260. ‘‘မဟာဒါနံ ဒဒိတွာန, အဘိဝါဒိယ နာယကံ; ဧကမန္တံ ဌိတော ဟဋ္ဌော, ဣဒံ ဝစနမဗြဝိံ. Nachdem ich eine große Gabe dargebracht und den Führer verehrt hatte, blieb ich freudig an einer Seite stehen und sprach diese Worte: ၂၆၁. 261. ‘‘‘တယိ သဒ္ဓါယ မေ ဝီရ, အဓိကာရဂုဏေန စ; ပရိသာ မဟတီ ဟောတု, နိဗ္ဗတ္တဿ တဟိံ တဟိံ’. Durch mein Vertrauen zu Dir, o Held, und durch das Verdienst dieses besonderen Wirkens, möge mein Gefolge groß sein, wo immer ich auch geboren werde. ၂၆၂. 262. ‘‘တဒါ အဝေါစ ပရိသံ, ဂဇဂဇ္ဇိတသုဿရော; ကရဝီကရုတော သတ္ထာ, ‘ဧတံ ပဿထ ဗြာဟ္မဏံ. Da sprach der Lehrer mit einer Stimme, so herrlich wie das Brüllen eines Elefantenkönigs oder der Ruf des Karavīka-Vogels, zur Versammlung: 'Seht diesen Brahmanen an! ၂၆၃. 263. ‘‘‘ဟေမဝဏ္ဏံ မဟာဗာဟုံ, ကမလာနနလောစနံ; ဥဒဂ္ဂတနုဇံ ဟဋ္ဌံ, သဒ္ဓဝန္တံ ဂုဏေ မမ. Goldfarben, mit mächtigen Armen, mit Gesicht und Augen wie Lotusblüten, mit vor Freude aufgerichteten Körperhärchen, beglückt und voller Vertrauen in meine Vorzüge. ၂၆၄. 264. ‘‘‘ဧသ ပတ္ထယတေ ဌာနံ, သီဟဃောသဿ ဘိက္ခုနော; အနာဂတမှိ အဒ္ဓါနေ, လစ္ဆသေ တံ မနောရထံ. Er ersehnt die Stellung des Mönchs Sīhaghoṣa; in künftigen Zeiten wirst du diesen Herzenswunsch erlangen. ၂၆၅. 265. ‘‘‘သတသဟဿိတော ကပ္ပေ, ဩက္ကာကကုလသမ္ဘဝေါ; ဂေါတမော နာမ ဂေါတ္တေန, သတ္ထာ လောကေ ဘဝိဿတိ. In hunderttausend Äonen wird ein Lehrer namens Gotama aus dem Geschlecht der Okkākas in der Welt erscheinen. ၂၆၆. 266. ‘‘‘တဿ ဓမ္မေသု ဒါယာဒေါ, ဩရသော ဓမ္မနိမ္မိတော; ကဿပေါ နာမ ဂေါတ္တေန, ဟေဿတိ သတ္ထု သာဝကော’. Als Erbe seiner Lehren, als sein geistgeborener, durch das Dhamma geschaffener Sohn, wird er unter dem Namen Kassapa ein Jünger jenes Lehrers sein. ၂၆၇. 267. ‘‘ဣတော ဒွေနဝုတေ ကပ္ပေ, အဟု သတ္ထာ အနုတ္တရော; အနူပမော အသဒိသော, ဖုဿော လောကဂ္ဂနာယကော. Vor zweiundneunzig Äonen von hier an erschien der Lehrer, der Unübertroffene, Unvergleichliche, Einzigartige, Phussa, der höchste Führer der Welt. ၂၆၈. 268. ‘‘သော စ သဗ္ဗံ တမံ ဟန္တွာ, ဝိဇဋေတွာ မဟာဇဋံ; ဝဿတေ အမတံ ဝုဋ္ဌိံ, တပ္ပယန္တော သဒေဝကံ. Er vertrieb alle Finsternis, entwirrte das große Dickicht der Begierden und ließ den Regen des Todlosen herabregnen, wobei er Götter und Menschen zufriedenstellte. ၂၆၉. 269. ‘‘တဒါ [Pg.135] ဟိ ဗာရာဏသိယံ, ရာဇာ ပစ္စာ အဟုမှသေ; ဘာတရောမှ တယော သဗ္ဗေ, သံဝိသဋ္ဌာဝ ရာဇိနော. Damals waren wir in Bārāṇasī Söhne des Königs; wir waren insgesamt drei Brüder, denen der König vertraute. ၂၇၀. 270. ‘‘ဝီရင်္ဂရူပါ ဗလိနော, သင်္ဂါမေ အပရာဇိတာ; တဒါ ကုပိတပစ္စန္တော, အမှေ အာဟ မဟီပတိ. Wir waren von heldenhafter Gestalt, stark und unbesiegt im Kampf. Damals gab es Unruhen im Grenzgebiet, und der Herrscher der Erde sprach zu uns: ၂၇၁. 271. ‘‘‘ဧထ ဂန္တွာန ပစ္စန္တံ, သောဓေတွာ အဋ္ဋဝီဗလံ; ခေမံ ဝိဇိရိတံ ကတွာ, ပုန ဒေထာတိ ဘာသထ’. 'Geht hin zum Grenzgebiet, säubert es von den Räuberbanden des Waldes, macht mein Reich wieder sicher und gebt es mir zurück', so sprach er. ၂၇၂. 272. ‘‘တတော မယံ အဝေါစုမှ, ယဒိ ဒေယျာသိ နာယကံ; ဥပဋ္ဌာနာယ အမှာကံ, သာဓယိဿာမ ဝေါ တတော. Daraufhin sagten wir: 'Wenn du uns den Führer zur Verehrung überlässt, dann werden wir diese Tat für dich vollbringen.' ၂၇၃. 273. ‘‘တတော မယံ လဒ္ဓဝရာ, ဘူမိပါလေန ပေသိတာ; နိက္ခိတ္တသတ္ထံ ပစ္စန္တံ, ကတွာ ပုနရုပစ္စ တံ. Nachdem wir den Wunsch gewährt bekommen hatten und vom König entsandt worden waren, befriedeten wir das Grenzgebiet und kehrten wieder zu ihm zurück. ၂၇၄. 274. ‘‘ယာစိတွာ သတ္ထုပဋ္ဌာနံ, ရာဇာနံ လောကနာယကံ; မုနိဝီရံ လဘိတွာန, ယာဝဇီဝံ ယဇိမှ တံ. Nachdem wir den König um die Erlaubnis gebeten hatten, dem Lehrer zu dienen, erhielten wir den Weltführer, den heldenhaften Weisen, und verehrten ihn zeitlebens. ၂၇၅. 275. ‘‘မဟဂ္ဃာနိ စ ဝတ္ထာနိ, ပဏီတာနိ ရသာနိ စ; သေနာသနာနိ ရမ္မာနိ, ဘေသဇ္ဇာနိ ဟိတာနိ စ. Kostbare Gewänder, köstliche Speisen, liebliche Lagerstätten und wohltuende Arzneien — ၂၇၆. 276. ‘‘ဒတွာ သသံဃမုနိနော, ဓမ္မေနုပ္ပာဒိတာနိ နော; သီလဝန္တော ကာရုဏိကာ, ဘာဝနာယုတ္တမာနသာ. Nachdem wir dem Weisen samt seinem Orden diese Dinge gegeben hatten, die wir rechtmäßig erworben hatten, waren wir tugendhaft, voller Mitgefühl und unser Geist war der Meditation gewidmet. ၂၇၇. 277. ‘‘သဒ္ဓါ ပရိစရိတွာန, မေတ္တစိတ္တေန နာယကံ; နိဗ္ဗုတေ တမှိ လောကဂ္ဂေ, ပူဇံ ကတွာ ယထာဗလံ. Nachdem wir dem Führer mit Vertrauen und liebender Güte gedient hatten, erwiesen wir dem Höchsten der Welt nach seinem Verlöschen nach unseren Kräften Ehrung. ၂၇၈. 278. ‘‘တတော စုတာ သန္တုသိတံ, ဂတာ တတ္ထ မဟာသုခံ; အနုဘူတာ မယံ သဗ္ဗေ, ဗုဒ္ဓပူဇာယိဒံ ဖလံ. Von dort verschieden, gingen wir in den Tusita-Himmel ein. Dort erfuhren wir alle großes Glück; dies ist die Frucht der Buddha-Verehrung. ၂၇၉. 279. ‘‘မာယာကာရော ယထာ ရင်္ဂေ, ဒဿေသိ ဝိကတိံ ဗဟုံ; တထာ ဘဝေ ဘမန္တောဟံ, ဝိဒေဟာဓိပတီ အဟုံ. Wie ein Zauberer auf der Bühne viele Verwandlungen zeigt, so wurde ich, im Kreislauf der Geburten wandernd, der Herrscher von Videha. ၂၈၀. 280. ‘‘ဂုဏာစေဠဿ ဝါကျေန, မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိဂတာသယော; နရကံ မဂ္ဂမာရူဠှော, ရုစာယ မမ ဓီတုယာ. Durch die Worte des nackten Asketen Guṇa neigte mein Herz zur falschen Ansicht; ich befand mich auf dem Weg zur Hölle, bis ich durch meine Tochter Rujā gerettet wurde. ၂၈၁. 281. ‘‘ဩဝါဒံ နာဒိယိတွာန, ဗြဟ္မုနာ နာရဒေနဟံ; ဗဟုဓာ သံသိတော သန္တော, ဒိဋ္ဌိံ ဟိတွာန ပါပိကံ. Da ich ihre Ermahnung zuerst nicht annahm, wurde ich vom Brahma Nārada auf vielfältige Weise belehrt, woraufhin ich die sündhafte Ansicht aufgab. ၂၈၂. 282. ‘‘ပူရယိတွာ [Pg.136] ဝိသေသေန, ဒသ ကမ္မပထာနိဟံ; ဟိတွာန ဒေဟမဂမိံ, သဂ္ဂံ သဘဝနံ ယထာ. Nachdem ich insbesondere die zehn Wege des heilsamen Wirkens erfüllt hatte, verließ ich den Körper und ging in den Himmel ein, wie in mein eigenes Heim. ၂၈၃. 283. ‘‘ပစ္ဆိမေ ဘဝေ သမ္ပတ္တေ, ဗြဟ္မဗန္ဓု အဟောသဟံ; ဗာရာဏသိယံ ဖီတာယံ, ဇာတော ဝိပ္ပမဟာကုလေ. Als das letzte Dasein erreicht war, wurde ich ein Brahmane; im wohlhabenden Bārāṇasī wurde ich in einer vornehmen Brahmanenfamilie geboren. ၂၈၄. 284. ‘‘မစ္စုဗျာဓိဇရာ ဘီတော, ဩဂါဟေတွာ မဟာဝနံ ; နိဗ္ဗာနံ ပဒမေသန္တော, ဇဋိလေသု ပရိဗ္ဗဇိံ. Aus Furcht vor Tod, Krankheit und Alter begab ich mich in den großen Wald, suchte die Stätte des Nibbāna und wurde ein Wanderer unter den Asketen mit Flechthaaren. ၂၈၅. 285. ‘‘တဒါ ဒွေ ဘာတရော မယှံ, ပဗ္ဗဇိံသု မယာ သဟ; ဥရုဝေဠာယံ မာပေတွာ, အဿမံ နိဝသိံ အဟံ. Damals traten meine zwei Brüder mit mir in den Orden ein; ich errichtete eine Einsiedelei in Uruveḷā und lebte dort. ၂၈၆. 286. ‘‘ကဿပေါ နာမ ဂေါတ္တေန, ဥရုဝေဠနိဝါသိကော ; တတော မေ အာသိ ပညတ္တိ, ဥရုဝေဠကဿပေါ ဣတိ. Nach meinem Clan hieß ich Kassapa; da ich in Uruveḷā lebte, wurde ich als 'Uruveḷa-Kassapa' bekannt. ၂၈၇. 287. ‘‘နဒီသကာသေ ဘာတာ မေ, နဒီကဿပသဝှယော; အာသီ သကာသနာမေန, ဂယာယံ ဂယာကဿပေါ. Mein Bruder nahe am Fluss wurde Nadī-Kassapa genannt; in Gayā war es Gayā-Kassapa, benannt nach seinem Wohnort. ၂၈၈. 288. ‘‘ဒွေ သတာနိ ကနိဋ္ဌဿ, တီဏိ မဇ္ဈဿ ဘာတုနော; မမ ပဉ္စ သတာနူနာ, သိဿာ သဗ္ဗေ မမာနုဂါ. Zweihundert Schüler gehörten dem jüngsten, dreihundert dem mittleren Bruder; ich hatte nicht weniger als fünfhundert Schüler, die mir alle folgten. ၂၈၉. 289. ‘‘တဒါ ဥပေစ္စ မံ ဗုဒ္ဓေါ, ကတွာန ဝိဝိဓာနိ မေ ; ပါဋိဟီရာနိ လောကဂ္ဂေါ, ဝိနေသိ နရသာရထိ. Damals kam der Buddha zu mir, und nachdem der Höchste der Welt, der Lenker der Menschen, verschiedene Wunder vollbracht hatte, bekehrte er mich. ၂၉၀. 290. ‘‘သဟဿပရိဝါရေန, အဟောသိံ ဧဟိဘိက္ခုကော; တေဟေဝ သဟ သဗ္ဗေဟိ, အရဟတ္တမပါပုဏိံ. Mit einem Gefolge von tausend Schülern wurde ich ein Ehi-Bhikkhu; zusammen mit ihnen allen erreichte ich die Arhatschaft. ၂၉၁. 291. ‘‘တေ စေဝညေ စ ဗဟဝေါ, သိဿာ မံ ပရိဝါရယုံ; သာသိတုဉ္စ သမတ္ထောဟံ, တတော မံ ဣသိသတ္တမော. Sie und viele andere Schüler umgaben mich; ich war fähig, sie zu lehren. Daher setzte mich der höchste Weise — ၂၉၂. 292. ‘‘မဟာပရိသဘာဝသ္မိံ, ဧတဒဂ္ဂေ ဌပေသိ မံ; အဟော ဗုဒ္ဓေ ကတံ ကာရံ, သဖလံ မေ အဇာယထ. — aufgrund meines großen Gefolges an die Spitze. O, die Ehrung, die dem Buddha erwiesen wurde, ist für mich wahrhaft fruchtbringend geworden! ၂၉၃. 293. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. Meine Leidenschaften sind verbrannt ... ich lebe frei von Trieben. ၂၉၄. 294. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Wahrlich, mein Kommen war gesegnet ... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ၂၉၅. 295. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ [Pg.137] စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. Die vier analytischen Wissensformen ... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ဥရုဝေဠကဿပေါ ထေရော ဣမာ ဂါထာယော So sprach der ehrwürdige Thera Uruveḷa-Kassapa diese Verse. အဘာသိတ္ထာတိ. So hat er es rezitiert. ဥရုဝေဠကဿပတ္ထေရဿာပဒါနံ အဋ္ဌမံ. Das Apadāna des ehrwürdigen Uruveḷa-Kassapa, das achte. ၉. ရာဓတ္ထေရအပဒါနံ 9. Das Apadāna des ehrwürdigen Rādha ၂၉၆. 296. ‘‘ပဒုမုတ္တရော နာမ ဇိနော, သဗ္ဗလောကဝိဒူ မုနိ; ဣတော သတသဟဿမှိ, ကပ္ပေ ဥပ္ပဇ္ဇိ စက္ခုမာ. Vor einhunderttausend Äonen erschien in dieser Welt ein Sieger namens Padumuttara, ein Weiser, der die ganze Welt kannte und das sehende Auge besaß. ၂၉၇. 297. ‘‘ဩဝါဒကော ဝိညာပကော, တာရကော သဗ္ဗပါဏိနံ; ဒေသနာကုသလော ဗုဒ္ဓေါ, တာရေသိ ဇနတံ ဗဟုံ. Er war ein Lehrer, ein Unterweiser und ein Retter für alle Lebewesen; als ein Buddha, der im Lehren geschickt war, rettete er eine große Menschenmenge. ၂၉၈. 298. ‘‘အနုကမ္ပကော ကာရုဏိကော, ဟိတေသီ သဗ္ဗပါဏိနံ; သမ္ပတ္တေ တိတ္ထိယေ သဗ္ဗေ, ပဉ္စသီလေ ပတိဋ္ဌပိ. Er war mitfühlend, barmherzig und suchte das Wohl aller Lebewesen; alle Andersgläubigen, die zu ihm kamen, festigte er in den fünf Tugendregeln (Pañcasīla). ၂၉၉. 299. ‘‘ဧဝံ နိရာကုလံ အာသိ, သုညတံ တိတ္ထိယေဟိ စ; ဝိစိတ္တံ အရဟန္တေဟိ, ဝသီဘူတေဟိ တာဒိဘိ. So war die Lehre frei von Verwirrung und auch frei von Andersgläubigen; sie war geschmückt mit Arahants, die ihre Sinne beherrschten und die Vollkommenheit (Tādī) erlangt hatten. ၃၀၀. 300. ‘‘ရတနာနဋ္ဌပညာသံ, ဥဂ္ဂတော သော မဟာမုနိ; ကဉ္စနဂ္ဃိယသင်္ကာသော, ဗာတ္တိံသဝရလက္ခဏော. Jener große Weise war achtundfünfzig Ellen hoch, glänzend wie eine goldene Opfersäule und besaß die zweiunddreißig Merkmale eines edlen Mannes. ၃၀၁. 301. ‘‘ဝဿသတသဟဿာနိ, အာယု ဝိဇ္ဇတိ တာဝဒေ; တာဝတာ တိဋ္ဌမာနော သော, တာရေသိ ဇနတံ ဗဟုံ. Damals betrug die Lebensspanne einhunderttausend Jahre; so lange verweilte er und rettete viele Menschen. ၃၀၂. 302. ‘‘တဒါဟံ ဟံသဝတိယံ, ဗြာဟ္မဏော မန္တပါရဂူ; ဥပေစ္စ တံ နရဝရံ, အဿောသိံ ဓမ္မဒေသနံ. Damals war ich in Haṃsavatī ein Brahmane, der die Veden vollständig beherrschte; ich trat an jenen Edlen der Menschen heran und hörte die Darlegung der Lehre. ၃၀၃. 303. ‘‘ပညပေန္တံ မဟာဝီရံ, ပရိသာသု ဝိသာရဒံ; ပဋိဘာနေယျကံ ဘိက္ခုံ, ဧတဒဂ္ဂေ ဝိနာယကံ. Ich sah den großen Helden, den Führer, wie er inmitten der Versammlungen einen Mönch, der furchtlos und schlagfertig (Paṭibhāneyyaka) war, als den Vorzüglichsten in dieser Eigenschaft auszeichnete. ၃၀၄. 304. ‘‘တဒါဟံ ကာရံ ကတွာန, သသံဃေ လောကနာယကေ; နိပစ္စ သိရသာ ပါဒေ, တံ ဌာနံ အဘိပတ္ထယိံ. Da erwies ich dem Weltenlenker mitsamt dem Sangha eine ehrenvolle Gabe, verneigte mich mit dem Haupt zu seinen Füßen und strebte nach jener Position. ၃၀၅. 305. ‘‘တတော မံ ဘဂဝါ အာဟ, သိင်္ဂီနိက္ခသမပ္ပဘော; သရေန ရဇနီယေန, ကိလေသမလဟာရိနာ. Daraufhin sprach der Erhabene, dessen Glanz dem von Singi-Gold glich, mit lieblicher Stimme zu mir, er, der den Schmutz der Befleckungen beseitigt. ၃၀၆. 306. ‘‘‘သုခီ [Pg.138] ဘဝဿု ဒီဃာယု, သိဇ္ဈတု ပဏိဓီ တဝ; သသံဃေ မေ ကတံ ကာရံ, အတီဝ ဝိပုလံ တယာ. „Mögest du glücklich sein und lange leben; möge dein Wunsch in Erfüllung gehen. Du hast mir und dem Sangha überaus große Ehre erwiesen.“ ၃၀၇. 307. ‘‘‘သတသဟဿိတော ကပ္ပေ, ဩက္ကာကကုလသမ္ဘဝေါ; ဂေါတမော နာမ ဂေါတ္တေန, သတ္ထာ လောကေ ဘဝိဿတိ. „In einhunderttausend Äonen wird ein Lehrer namens Gotama nach seinem Geschlecht, ein Nachkomme aus dem Stamm der Okkāka, in der Welt erscheinen.“ ၃၀၈. 308. ‘‘‘တဿ ဓမ္မေသု ဒါယာဒေါ, ဩရသော ဓမ္မနိမ္မိတော; ရာဓောတိ နာမဓေယျေန, ဟေဿတိ သတ္ထု သာဝကော. „Er wird ein Erbe seiner Lehre sein, ein geistgeborener Sohn, durch das Dhamma erschaffen; unter dem Namen Rādha wird er ein Schüler des Lehrers sein.“ ၃၀၉. 309. ‘‘‘သ တေ ဟေတုဂုဏေ တုဋ္ဌော, သကျပုတ္တော နရာသဘော ; ပဋိဘာနေယျကာနဂ္ဂံ, ပညပေဿတိ နာယကော’. „Jener Stier unter den Menschen aus dem Stamm der Sakyas, der Führer, wird über deine durch Ursachen gereiften Tugenden erfreut sein und dich als den Vorzüglichsten unter den Schlagfertigen auszeichnen.“ ၃၁၀. 310. ‘‘တံ သုတွာ မုဒိတော ဟုတွာ, ယာဝဇီဝံ တဒါ ဇိနံ; မေတ္တစိတ္တော ပရိစရိံ, သတော ပညာသမာဟိတော. Als ich dies hörte, war ich hocherfreut und diente zeit meines Lebens jenem Sieger mit liebevoller Gesinnung, achtsam und mit Weisheit gefestigt. ၃၁၁. 311. ‘‘တေန ကမ္မေန သုကတေန, စေတနာပဏိဓီဟိ စ; ဇဟိတွာ မာနုသံ ဒေဟံ, တာဝတိံသမဂစ္ဆဟံ. Durch diese gut ausgeführte Tat sowie durch meine Absicht und mein Streben verließ ich den menschlichen Körper und gelangte in den Tāvatiṃsa-Himmel. ၃၁၂. 312. ‘‘သတာနံ တီဏိက္ခတ္တုဉ္စ, ဒေဝရဇ္ဇမကာရယိံ; သတာနံ ပဉ္စက္ခတ္တုဉ္စ, စက္ကဝတ္တီ အဟောသဟံ. Dreihundertmal übte ich die Herrschaft über die Götter aus, und fünfhundertmal war ich ein Weltherrscher. ၃၁၃. 313. ‘‘ပဒေသရဇ္ဇံ ဝိပုလံ, ဂဏနာတော အသင်္ခိယံ; သဗ္ဗတ္ထ သုခိတော အာသိံ, တဿ ကမ္မဿ ဝါဟသာ. Die Zahl der Male, in denen ich ein Regionalfürst mit weitem Herrschaftsbereich war, ist unzählbar; überall war ich glücklich kraft jener Tat. ၃၁၄. 314. ‘‘ပစ္ဆိမေ ဘဝေ သမ္ပတ္တေ, ဂိရိဗ္ဗဇပုရုတ္တမေ; ဇာတော ဝိပ္ပကုလေ နိဒ္ဓေ, ဝိကလစ္ဆာဒနာသနေ. Als mein letztes Dasein erreicht war, wurde ich in der edlen Stadt Giribbaja in einer armen Brahmanenfamilie geboren, der es an Kleidung und Nahrung fehlte. ၃၁၅. 315. ‘‘ကဋစ္ဆုဘိက္ခံ ပါဒါသိံ, သာရိပုတ္တဿ တာဒိနော; ယဒါ ဇိဏ္ဏော စ ဝုဒ္ဓေါ စ, တဒါရာမမုပါဂမိံ. Ich gab dem ehrwürdigen Sāriputta, der die Vollkommenheit erlangt hatte, eine Löffelspeise als Almosen; als ich alt und betagt war, suchte ich das Kloster auf. ၃၁၆. 316. ‘‘ပဗ္ဗဇတိ န မံ ကောစိ, ဇိဏ္ဏဒုဗ္ဗလထာမကံ; တေန ဒီနော ဝိဝဏ္ဏင်္ဂေါ, သောကော စာသိံ တဒါ အဟံ. Niemand wollte mich ordinieren, da ich alt war und meine Kräfte geschwunden waren; deshalb war ich damals betrübt, von blasser Gestalt und voller Sorge. ၃၁၇. 317. ‘‘ဒိသွာ မဟာကာရုဏိကော, မမမာဟ မဟာမုနိ; ‘ကိမတ္ထံ ပုတ္တသောကဋ္ဋော, ဗြူဟိ တေ စိတ္တဇံ ရုဇံ’. Als der überaus barmherzige große Weise mich sah, sprach er zu mir: „Warum bist du, mein Sohn, von Sorge gequält? Berichte mir von dem Leid, das in deinem Geist entstanden ist.“ ၃၁၈. 318. ‘‘‘ပဗ္ဗဇ္ဇံ န လဘေ ဝီရ, သွာက္ခာတေ တဝ သာသနေ; တေန သောကေန ဒီနောသ္မိ, သရဏံ ဟောဟိ နာယက’. „O Held, ich erhalte keine Ordination in deiner wohlverkündeten Lehre; wegen dieses Kummers bin ich betrübt. Sei du meine Zuflucht, o Führer.“ ၃၁၉. 319. ‘‘တဒါ [Pg.139] ဘိက္ခူ သမာနေတွာ, အပုစ္ဆိ မုနိသတ္တမော; ‘ဣမဿ အဓိကာရံ ယေ, သရန္တိ ဗျာဟရန္တု တေ’. Da rief der beste der Weisen die Mönche zusammen und fragte: „Wer von euch erinnert sich an eine frühere Wohltat dieses Mannes? Derjenige soll es verkünden.“ ၃၂၀. 320. ‘‘သာရိပုတ္တော တဒါဝေါစ, ‘ကာရမဿ သရာမဟံ; ကဋစ္ဆုဘိက္ခံ ဒါပေသိ, ပိဏ္ဍာယ စရတော မမ’. Da sprach Sāriputta: „Ich erinnere mich an eine Wohltat von ihm; er ließ mir eine Löffelspeise geben, als ich auf Almosengang war.“ ၃၂၁. 321. ‘‘‘သာဓု သာဓု ကတညူသိ, သာရိပုတ္တ ဣမံ တုဝံ; ပဗ္ဗာဇေဟိ ဒိဇံ ဝုဍ္ဎံ, ဟေဿတာဇာနိယော အယံ’. „Gut, gut, Sāriputta! Du bist dankbar. Ordiniere du diesen alten Brahmanen; er wird ein edler Mensch (Ajāniya) sein.“ ၃၂၂. 322. ‘‘တတော အလတ္ထံ ပဗ္ဗဇ္ဇံ, ကမ္မဝါစောပသမ္ပဒံ; န စိရေနေဝ ကာလေန, ပါပုဏိံ အာသဝက္ခယံ. Daraufhin erhielt ich die Ordination und die Vollordination durch den formalen Akt; nach nicht allzu langer Zeit erreichte ich die Versiegung der Triebe. ၃၂၃. 323. ‘‘သက္ကစ္စံ မုနိနော ဝါကျံ, သုဏာမိ မုဒိတော ယတော; ပဋိဘာနေယျကာနဂ္ဂံ, တတော မံ ဌပယီ ဇိနော. Da ich die Worte des Weisen voller Freude und mit Ehrerbietung vernahm, setzte mich der Sieger als den Ersten unter jenen ein, die zur Redegewandtheit befähigt sind. ၃၂၄. 324. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. Meine Befleckungen sind verbrannt ... [wie oben] ... ich verweile frei von den Trieben. ၃၂၅. 325. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Wahrlich, mein Kommen war segensreich ... die Lehre des Buddha ist vollbracht. ၃၂၆. 326. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. Die vier analytischen Wissenszweige ... die Lehre des Buddha ist vollbracht. ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ရာဓော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော So hat der ehrwürdige Thera Rādha diese Verse အဘာသိတ္ထာတိ. gesprochen. ရာဓတ္ထေရဿာပဒါနံ နဝမံ. Die neunte Lebensgeschichte des Thera Rādha ist vollendet. ၁၀. မောဃရာဇတ္ထေရအပဒါနံ 10. Die Lebensgeschichte des Thera Mogharāja ၃၂၇. 327. ‘‘ပဒုမုတ္တရော နာမ ဇိနော, သဗ္ဗလောကဝိဒူ မုနိ; ဣတော သတသဟဿမှိ, ကပ္ပေ ဥပ္ပဇ္ဇိ စက္ခုမာ. Vor hunderttausend Weltaltern erschien der Sieger namens Padumuttara, der Weltenkenner, der Weise, der Sehende. ၃၂၈. 328. ‘‘ဩဝါဒကော ဝိညာပကော, တာရကော သဗ္ဗပါဏိနံ; ဒေသနာကုသလော ဗုဒ္ဓေါ, တာရေသိ ဇနတံ ဗဟုံ. Er war ein Mahner, ein Unterweiser, ein Retter aller Lebewesen; der Buddha, geschickt in der Darlegung der Lehre, errettete eine große Schar von Menschen. ၃၂၉. 329. ‘‘အနုကမ္ပကော ကာရုဏိကော, ဟိတေသီ သဗ္ဗပါဏိနံ; သမ္ပတ္တေ တိတ္ထိယေ သဗ္ဗေ, ပဉ္စသီလေ ပတိဋ္ဌပိ. Mitfühlend, voller Erbarmen und das Wohl aller Lebewesen suchend, festigte er alle zu ihm gekommenen Andersgläubigen in den fünf Tugendregeln. ၃၃၀. 330. ‘‘ဧဝံ နိရာကုလံ အာသိ, သုညတံ တိတ္ထိယေဟိ စ; ဝိစိတ္တံ အရဟန္တေဟိ, ဝသီဘူတေဟိ တာဒိဘိ. So war die Lehre frei von Verwirrung und frei von Andersgläubigen; sie war geschmückt mit Arahants, die Meisterschaft über sich selbst erlangt hatten und unerschütterlich waren. ၃၃၁. 331. ‘‘ရတနာနဋ္ဌပညာသံ[Pg.140], ဥဂ္ဂတော သော မဟာမုနိ; ကဉ္စနဂ္ဃိယသင်္ကာသော, ဗာတ္တိံသဝရလက္ခဏော. Jener große Weise war achtundfünfzig Ellen hoch; er glich einer goldenen Opfersäule und war mit den zweiunddreißig Vorzeichen eines großen Mannes geschmückt. ၃၃၂. 332. ‘‘ဝဿသတသဟဿာနိ, အာယု ဝိဇ္ဇတိ တာဝဒေ; တာဝတာ တိဋ္ဌမာနော သော, တာရေသိ ဇနတံ ဗဟုံ. Damals betrug die Lebensspanne hunderttausend Jahre; so lange verweilend, errettete er eine große Schar von Menschen. ၃၃၃. 333. ‘‘တဒါဟံ ဟံသဝတိယံ, ကုလေ အညတရေ အဟုံ; ပရကမ္မာယနေ ယုတ္တော, နတ္ထိ မေ ကိဉ္စိ သံဓနံ. Damals wurde ich in Haṃsavatī in einer einfachen Familie geboren; ich war mit der Arbeit für andere beschäftigt und besaß keinerlei eigenes Vermögen. ၃၃၄. 334. ‘‘ပဋိက္ကမနသာလာယံ, ဝသန္တော ကတဘူမိယံ; အဂ္ဂိံ ဥဇ္ဇာလယိံ တတ္ထ, ဒဠှံ ကဏှာသိ သာ ဟီ. In einer Rasthalle lebend, entzündete ich ein Feuer auf dem hergerichteten Boden; wahrlich, jener Boden wurde dadurch tiefschwarz. ၃၃၅. 335. ‘‘တဒါ ပရိသတိံ နာထော, စတုသစ္စပကာသကော; သာဝကံ သမ္ပကိတ္တေသိ, လူခစီဝရဓာရကံ. Damals pries der Beschützer, der die vier Wahrheiten verkündete, inmitten der Versammlung einen Schüler, der grobe Gewänder trug. ၃၃၆. 336. ‘‘တဿ တမှိ ဂုဏေ တုဋ္ဌော, ပဏိပစ္စ တထာဂတံ; လူခစီဝရဓာရဂ္ဂံ, ပတ္ထယိံ ဌာနမုတ္တမံ. Erfreut über dessen Tugend, verneigte ich mich vor dem Tathāgata und strebte nach der höchsten Stellung, der Erste unter den Trägern grober Gewänder zu sein. ၃၃၇. 337. ‘‘တဒါ အဝေါစ ဘဂဝါ, သာဝကေ ပဒုမုတ္တရော; ‘ပဿထေတံ ပုရိသကံ, ကုစေလံ တနုဒေဟကံ. Da sprach der Erhabene Padumuttara zu den Schülern: 'Seht diesen Mann dort mit der ärmlichen Kleidung und dem hageren Körper. ၃၃၈. 338. ‘‘‘ပီတိပ္ပသန္နဝဒနံ, သဒ္ဓါဓနသမနွိတံ ; ဥဒဂ္ဂတနုဇံ ဟဋ္ဌံ, အစလံ သာလပိဏ္ဍိတံ. Mit einem vor Freude strahlenden Antlitz, ausgestattet mit dem Reichtum des Vertrauens, mit vor Entzücken aufgerichteten Körperhaaren, voller Freude, unerschütterlich und fest wie ein Sal-Baum. ၃၃၉. 339. ‘‘‘ဧသော ပတ္ထေတိ တံ ဌာနံ, သစ္စသေနဿ ဘိက္ခုနော; လူခစီဝရဓာရိဿ, တဿ ဝဏ္ဏသိတာသယော. Dieser Mann strebt nach der Stellung des Mönchs Saccasena, der grobe Gewänder trägt; sein Wunsch ist durch das Lob jener Tugenden motiviert.' ၃၄၀. 340. ‘‘တံ သုတွာ မုဒိတော ဟုတွာ, နိပစ္စ သိရသာ ဇိနံ; ယာဝဇီဝံ သုဘံ ကမ္မံ, ကရိတွာ ဇိနသာသနေ. Als ich dies hörte, war ich voller Freude, verneigte mich mit dem Haupt vor dem Sieger und vollbrachte zeitlebens heilsame Taten in der Lehre des Siegers. ၃၄၁. 341. ‘‘တေန ကမ္မေန သုကတေန, စေတနာပဏိဓီဟိ စ; ဇဟိတွာ မာနုသံ ဒေဟံ, တာဝတိံသူပဂေါ အဟံ. Durch jene wohlgetane Tat und durch meine Willensentschlüsse verließ ich den menschlichen Körper und gelangte in den Himmel der Dreiunddreißig. ၃၄၂. 342. ‘‘ပဋိက္ကမနသာလာယံ, ဘူမိဒါဟကကမ္မုနာ; သမသဟဿံ နိရယေ, အဒယှိံ ဝေဒနာဋ္ဋိတော. Wegen der Tat, den Boden in der Rasthalle verbrannt zu haben, brannte ich tausend Jahre lang in der Hölle, gequält von großen Schmerzen. ၃၄၃. 343. ‘‘တေန ကမ္မာဝသေသေန, ပဉ္စ ဇာတိသတာနိဟံ; မနုဿော ကုလဇော ဟုတွာ, ဇာတိယာ လက္ခဏင်္ကိတော. Aufgrund des Restes jener Tat wurde ich hier fünfhundert Leben lang als Mensch in einer guten Familie geboren, war aber von Geburt an mit einem Mal gezeichnet. ၃၄၄. 344. ‘‘ပဉ္စ [Pg.141] ဇာတိသတာနေဝ, ကုဋ္ဌရောဂသမပ္ပိတော; မဟာဒုက္ခံ အနုဘဝိံ, တဿ ကမ္မဿ ဝါဟသာ. Ebenfalls fünfhundert Leben lang war ich von Aussatz befallen und erduldete infolge jener Tat großes Leid. ၃၄၅. 345. ‘‘ဣမသ္မိံ ဘဒ္ဒကေ ကပ္ပေ, ဥပရိဋ္ဌံ ယသဿိနံ; ပိဏ္ဍပါတေန တပ္ပေသိံ, ပသန္နမာနသော အဟံ. In diesem glücklichen Weltalter erfreute ich den berühmten Upariṭṭha Paccekabuddha mit Almosenspeise, da mein Herz voller Vertrauen war. ၃၄၆. 346. ‘‘တေန ကမ္မဝိသေသေန, စေတနာပဏိဓီဟိ စ; ဇဟိတွာ မာနုသံ ဒေဟံ, တာဝတိံသမဂစ္ဆဟံ. Durch jene besondere Tat und durch meine Willensentschlüsse verließ ich den menschlichen Körper und ging in den Himmel der Dreiunddreißig. ၃၄၇. 347. ‘‘ပစ္ဆိမေ ဘဝေ သမ္ပတ္တေ, အဇာယိံ ခတ္တိယေ ကုလေ; ပိတုနော အစ္စယေနာဟံ, မဟာရဇ္ဇသမပ္ပိတော. Als mein letztes Leben gekommen war, wurde ich in einer Adelsfamilie geboren; nach dem Tod meines Vaters wurde mir die große Herrschaft übertragen. ၃၄၈. 348. ‘‘ကုဋ္ဌရောဂါဓိဘူတောဟံ, န ရတိံ န သုခံ လဘေ; မောဃံ ရဇ္ဇံ သုခံ ယသ္မာ, မောဃရာဇာ တတော အဟံ. Da ich von Aussatz geplagt wurde, fand ich weder Freude noch Glück; weil mir das Glück der Herrschaft vergeblich war, werde ich seither Mogharāja (der vergebliche König) genannt. ၃၄၉. 349. ‘‘ကာယဿ ဒေါသံ ဒိသွာန, ပဗ္ဗဇိံ အနဂါရိယံ; ဗာဝရိဿ ဒိဇဂ္ဂဿ, သိဿတ္တံ အဇ္ဈုပါဂမိံ. Nachdem ich den Mangel des Körpers erkannt hatte, trat ich in die Hauslosigkeit ein; ich begab mich in die Schülerschaft des edlen Brahmanen Bavari. ၃၅၀. 350. ‘‘မဟတာ ပရိဝါရေန, ဥပေစ္စ နရနာယကံ; အပုစ္ဆိံ နိပုဏံ ပဉှံ, တံ ဝီရံ ဝါဒိသူဒနံ. Mit einem großen Gefolge trat ich an den Führer der Menschen heran und stellte dem Helden, dem Besieger gegnerischer Lehren, eine tiefsinnige Frage. ၃၅၁. 351. ‘‘‘အယံ လောကော ပရော လောကော, ဗြဟ္မလောကော သဒေဝကော; ဒိဋ္ဌိံ နော နာဘိဇာနာမိ, ဂေါတမဿ ယသဿိနော. Weder diese Welt noch die jenseitige Welt, noch die Brahma-Welt samt den Göttern (kenne ich); ich erkenne die Sichtweise des ruhmreichen Gotama nicht. ၃၅၂. 352. ‘‘‘ဧဝါဘိက္ကန္တဒဿာဝိံ, အတ္ထိ ပဉှေန အာဂမံ; ကထံ လောကံ အဝေက္ခန္တံ, မစ္စုရာဇာ န ပဿတိ’. So kam ich mit einer Frage zu dem, der über eine so vortreffliche Schau verfügt: 'Wie muss man die Welt betrachten, damit der König des Todes einen nicht sieht?' ၃၅၃. 353. ‘‘‘သုညတော လောကံ အဝေက္ခဿု, မောဃရာဇ သဒါ သတော; အတ္တာနုဒိဋ္ဌိံ ဥဟစ္စ, ဧဝံ မစ္စုတရော သိယာ. Betrachte die Welt als leer, Mogharāja, indem du stets achtsam bist; nachdem du den Glauben an ein Selbst beseitigt hast, kannst du so den Tod überwinden. ၃၅၄. 354. ‘‘‘ဧဝံ လောကံ အဝေက္ခန္တံ, မစ္စုရာဇာ န ပဿတိ’; ဣတိ မံ အဘဏိ ဗုဒ္ဓေါ, သဗ္ဗရောဂတိကိစ္ဆကော. 'Wer die Welt so betrachtet, den sieht der König des Todes nicht' – so sprach der Buddha zu mir, der wie ein Heiler aller Krankheiten ist. ၃၅၅. 355. ‘‘သဟ ဂါထာဝသာနေန, ကေသမဿုဝိဝဇ္ဇိတော; ကာသာဝဝတ္ထဝသနော, အာသိံ ဘိက္ခု တထာရဟာ. Gleich am Ende der Verse war ich frei von Haar und Bart, trug die safrangelben Gewänder und wurde so zu einem würdigen Mönch. ၃၅၆. 356. ‘‘သံဃိကေသု ဝိဟာရေသု, န ဝသိံ ရောဂပီဠိတော; မာ ဝိဟာရော ပဒုဿီတိ, ဝါတရောဂေဟိ ပီဠိတော. In den Klöstern der Sangha verweilte ich nicht, obwohl ich von Krankheit geplagt war; 'Möge das Kloster nicht beschädigt werden', dachte ich, während ich unter Wind-Krankheiten litt. ၃၅၇. 357. ‘‘သင်္ကာရကူဋာ [Pg.142] အာဟိတွာ, သုသာနာ ရထိကာဟိ စ; တတော သံဃာဋိံ ကရိတွာ, ဓာရယိံ လူခစီဝရံ. Ich sammelte Fetzen von Müllhaufen, Friedhöfen und Straßen; daraus fertigte ich mein Obergewand und trug fortan nur grobe Gewänder. ၃၅၈. 358. ‘‘မဟာဘိသက္ကော တသ္မိံ မေ, ဂုဏေ တုဋ္ဌော ဝိနာယကော; လူခစီဝရဓာရီနံ, ဧတဒဂ္ဂေ ဌပေသိ မံ. Der große Heiler, der Führer, war über diese meine Tugend erfreut; er setzte mich an die Spitze derer, die grobe Gewänder tragen. ၃၅၉. 359. ‘‘ပုညပါပပရိက္ခီဏော, သဗ္ဗရောဂဝိဝဇ္ဇိတော; သိခီဝ အနုပါဒါနော, နိဗ္ဗာယိဿမနာသဝေါ. Verdienst und Übel sind erschöpft, von allen Krankheiten bin ich befreit; wie ein Feuer ohne Brennstoff werde ich ohne Einflüsse verlöschen. ၃၆၀. 360. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. Meine Leidenschaften sind verbrannt ... ich lebe frei von Einflüssen. ၃၆၁. 361. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Heilvoll war wahrlich mein Kommen ... die Lehre des Buddha ist vollbracht. ၃၆၂. 362. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. Die vier analytischen Wissensformen ... die Lehre des Buddha ist vollbracht. ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ မောဃရာဇာ ထေရော ဣမာ ဂါထာယော So sprach der ehrwürdige Mogharāja-Thera diese Verse. အဘာသိတ္ထာတိ. So hieß es. မောဃရာဇတ္ထေရဿာပဒါနံ ဒသမံ. Das Apadāna des Mogharāja-Theras, das zehnte. ကစ္စာယနဝဂ္ဂေါ စတုပညာသမော. Die Kaccāyana-Vagga, die vierundfünfzigste. တဿုဒ္ဒါနံ – Die Zusammenfassung dazu: ကစ္စာနော ဝက္ကလီ ထေရော, မဟာကပ္ပိနသဝှယော; ဒဗ္ဗော ကုမာရနာမော စ, ဗာဟိယော ကောဋ္ဌိကော ဝသီ. Kaccāna, der Thera Vakkalī, Mahākappina mit Namen; Dabba, Kumāra-Kassapa, Bāhiya und der beherrschte Koṭṭhika. ဥရုဝေဠကဿပေါ ရာဓော, မောဃရာဇာ စ ပဏ္ဍိတော; တီဏိ ဂါထာသတာနေတ္ထ, ဗာသဋ္ဌိ စေဝ ပိဏ္ဍိတာ. Uruveḷakassapa, Rādha und der weise Mogharāja; dreihundertundzweiundsechzig Verse sind hier insgesamt enthalten. ၅၅. ဘဒ္ဒိယဝဂ္ဂေါ 55. Bhaddiya-Vagga ၁. လကုဏ္ဍဘဒ္ဒိယတ္ထေရအပဒါနံ 1. Das Apadāna des Theras Lakuṇḍaka-Bhaddiya ၁. 1. ‘‘ပဒုမုတ္တရော [Pg.143] နာမ ဇိနော, သဗ္ဗဓမ္မေသု စက္ခုမာ; ဣတော သတသဟဿမှိ, ကပ္ပေ ဥပ္ပဇ္ဇိ နာယကော. Der Sieger namens Padumuttara, der Sehende in Bezug auf alle Dinge, der Führer, erschien vor hunderttausend Äonen. ၂. 2. ‘‘တဒါဟံ ဟံသဝတိယံ, သေဋ္ဌိပုတ္တော မဟဒ္ဓနော; ဇင်္ဃာဝိဟာရံ ဝိစရံ, သံဃာရာမံ အဂစ္ဆဟံ. Damals war ich in Haṃsavatī ein sehr reicher Sohn eines Kaufmanns; während ich zur Erholung umherwandelte, gelangte ich zu einem Klosterpark. ၃. 3. ‘‘တဒါ သော လောကပဇ္ဇောတော, ဓမ္မံ ဒေသေသိ နာယကော; မဉ္ဇုဿရာနံ ပဝရံ, သာဝကံ အဘိကိတ္တယိ. Damals lehrte jene Leuchte der Welt, der Führer, das Dhamma; er pries einen Schüler als den Vorzüglichsten unter jenen mit lieblicher Stimme. ၄. 4. ‘‘တံ သုတွာ မုဒိတော ဟုတွာ, ကာရံ ကတွာ မဟေသိနော; ဝန္ဒိတွာ သတ္ထုနော ပါဒေ, တံ ဌာနမဘိပတ္ထယိံ. Als ich dies hörte, war ich hocherfreut, erwies dem großen Weisen Verehrung, verneigte mich vor den Füßen des Lehrers und strebte nach dieser Stellung. ၅. 5. ‘‘တဒါ ဗုဒ္ဓေါ ဝိယာကာသိ, သံဃမဇ္ဈေ ဝိနာယကော; ‘အနာဂတမှိ အဒ္ဓါနေ, လစ္ဆသေ တံ မနောရထံ. Da verkündete der Buddha, der Führer, inmitten der Sangha: 'In künftiger Zeit wirst du diesen Herzenswunsch erfüllt bekommen.' ၆. 6. ‘‘‘သတသဟဿိတော ကပ္ပေ, ဩက္ကာကကုလသမ္ဘဝေါ; ဂေါတမော နာမ ဂေါတ္တေန, သတ္ထာ လောကေ ဘဝိဿတိ. 'Hunderttausend Äonen von hier an wird ein Lehrer namens Gotama, entsprossen aus dem Hause Okkāka, in der Welt erscheinen.' ၇. 7. ‘‘‘တဿ ဓမ္မေသု ဒါယာဒေါ, ဩရသော ဓမ္မနိမ္မိတော; ဘဒ္ဒိယော နာမ နာမေန, ဟေဿတိ သတ္ထု သာဝကော’. 'Sein Erbe im Dhamma, sein rechtmäßiger Sohn, vom Dhamma erschaffen, wird ein Schüler des Lehrers namens Bhaddiya sein.' ၈. 8. ‘‘တေန ကမ္မေန သုကတေန, စေတနာပဏိဓီဟိ စ; ဇဟိတွာ မာနုသံ ဒေဟံ, တာဝတိံသမဂစ္ဆဟံ. Durch diese wohlgetane Tat und durch den Entschluss meines Willens verließ ich den menschlichen Körper und gelangte in den Tāvatiṃsa-Himmel. ၉. 9. ‘‘ဒွေနဝုတေ ဣတော ကပ္ပေ, ဖုဿော ဥပ္ပဇ္ဇိ နာယကော; ဒုရာသဒေါ ဒုပ္ပသဟော, သဗ္ဗလောကုတ္တမော ဇိနော. Vor zweiundneunzig Äonen erschien der Führer Phussa; schwer zu bedrängen, schwer zu besiegen, der Höchste in der ganzen Welt, der Sieger. ၁၀. 10. ‘‘စရဏေန စ သမ္ပန္နော, ဗြဟာ ဥဇု ပတာပဝါ; ဟိတေသီ သဗ္ဗသတ္တာနံ, ဗဟုံ မောစေသိ ဗန္ဓနာ. Vollkommen im Wandel, erhaben, aufrecht und voller Glanz; das Wohl aller Wesen suchend, befreite er viele aus der Gebundenheit. ၁၁. 11. ‘‘နန္ဒာရာမဝနေ တဿ, အဟောသိံ ဖုဿကောကိလော ; ဂန္ဓကုဋိသမာသန္နေ, အမ္ဗရုက္ခေ ဝသာမဟံ. In seinem Nandārāma-Hain war ich ein Kuckuck namens Phussa; in der Nähe der Dufthütte (Gandhakuṭi) lebte ich auf einem Mangobaum. ၁၂. 12. ‘‘တဒါ ပိဏ္ဍာယ ဂစ္ဆန္တံ, ဒက္ခိဏေယျံ ဇိနုတ္တမံ; ဒိသွာ စိတ္တံ ပသာဒေတွာ, မဉ္ဇုနာဘိနိကူဇဟံ. Als ich damals den höchsten Sieger, der würdig der Gaben war, zum Almosengang schreiten sah, erfreute ich mein Herz und rief mit lieblicher Stimme. ၁၃. 13. ‘‘ရာဇုယျာနံ [Pg.144] တဒါ ဂန္တွာ, သုပက္ကံ ကနကတ္တစံ; အမ္ဗပိဏ္ဍံ ဂဟေတွာန, သမ္ဗုဒ္ဓဿောပနာမယိံ. Da begab ich mich in den königlichen Garten, nahm ein wohlgeformtes Bündel Mangos mit goldener Schale und bot es dem vollkommen Erwachten dar. ၁၄. 14. ‘‘တဒါ မေ စိတ္တမညာယ, မဟာကာရုဏိကော ဇိနော; ဥပဋ္ဌာကဿ ဟတ္ထတော, ပတ္တံ ပဂ္ဂဏှိ နာယကော. Als der mitleidvolle Sieger, der Führer, meinen Geisteszustand erkannte, nahm er die Almosenschale aus der Hand seines Dieners entgegen. ၁၅. 15. ‘‘အဒါသိံ ဟဋ္ဌစိတ္တောဟံ, အမ္ဗပိဏ္ဍံ မဟာမုနေ; ပတ္တေ ပက္ခိပ္ပ ပက္ခေဟိ, ပဉ္ဇလိံ ကတွာန မဉ္ဇုနာ. Mit freudigem Herzen gab ich dem Großen Weisen das Bündel Mangos; ich legte es in die Schale und erwies ihm mit meinen Flügeln die ehrerbietige Begrüßung. ၁၆. 16. ‘‘သရေန ရဇနီယေန, သဝနီယေန ဝဂ္ဂုနာ; ဝဿန္တော ဗုဒ္ဓပူဇတ္ထံ, နီဠံ ဂန္တွာ နိပဇ္ဇဟံ. Mit einer entzückenden, wohlklingenden und lieblichen Stimme sang ich zur Verehrung des Buddha, kehrte dann zu meinem Nest zurück und ließ mich dort nieder. ၁၇. 17. ‘‘တဒါ မုဒိတစိတ္တံ မံ, ဗုဒ္ဓပေမဂတာသယံ; သကုဏဂ္ဃိ ဥပါဂန္တွာ, ဃာတယီ ဒုဋ္ဌမာနသော. Da kam ein Habicht mit böswilliger Absicht herbei und tötete mich, der ich ein freudiges Herz besaß und meine Liebe auf den Buddha gerichtet war. ၁၈. 18. ‘‘တတော စုတောဟံ တုသိတေ, အနုဘောတွာ မဟာသုခံ; မနုဿယောနိမာဂစ္ဆိံ, တဿ ကမ္မဿ ဝါဟသာ. Nachdem ich aus jenem Dasein geschieden war, erfuhr ich großes Glück im Tusita-Himmel und kam schließlich kraft jener Tat zurück in die Welt der Menschen. ၁၉. 19. ‘‘ဣမမှိ ဘဒ္ဒကေ ကပ္ပေ, ဗြဟ္မဗန္ဓု မဟာယသော; ကဿပေါ နာမ ဂေါတ္တေန, ဥပ္ပဇ္ဇိ ဝဒတံ ဝရော. In diesem glücklichen Äon erschien der ruhmreiche Kassapa, der dem Stamm der Brahmanen entstammte und der Beste unter den Rednern war. ၂၀. 20. ‘‘သာသနံ ဇောတယိတွာ သော, အဘိဘုယျ ကုတိတ္ထိယေ; ဝိနယိတွာန ဝေနေယျေ, နိဗ္ဗုတော သော သသာဝကော. Nachdem er die Lehre zum Leuchten gebracht, die falschen Lehrer überwunden und die Bekehrungsfähigen gezähmt hatte, ging er zusammen mit seinen Jüngern ins Nirwana ein. ၂၁. 21. ‘‘နိဗ္ဗုတေ တမှိ လောကဂ္ဂေ, ပသန္နာ ဇနတာ ဗဟူ; ပူဇနတ္ထာယ ဗုဒ္ဓဿ, ထူပံ ကုဗ္ဗန္တိ သတ္ထုနော. Als der Höchste der Welt erloschen war, errichteten viele gläubige Menschen ein Stupa für den Lehrer, um den Buddha zu verehren. ၂၂. 22. ‘‘‘သတ္တယောဇနိကံ ထူပံ, သတ္တရတနဘူသိတံ; ကရိဿာမ မဟေသိဿ’, ဣစ္စေဝံ မန္တယန္တိ တေ. 'Wir wollen für den Großen Weisen einen Stupa von sieben Yojanas Höhe errichten, geschmückt mit den sieben Arten von Edelsteinen' – so berieten sie sich. ၂၃. 23. ‘‘ကိကိနော ကာသိရာဇဿ, တဒါ သေနာယ နာယကော; ဟုတွာဟံ အပ္ပမာဏဿ, ပမာဏံ စေတိယေ ဝဒိံ. Damals war ich der Heerführer des Königs Kiki von Kāsi; ich sprach mich für ein bestimmtes Maß beim Bau des Schreins für den Unermesslichen aus. ၂၄. 24. ‘‘တဒါ တေ မမ ဝါကျေန, စေတိယံ ယောဇနုဂ္ဂတံ; အကံသု နရဝီရဿ, နာနာရတနဘူသိတံ. Auf mein Wort hin errichteten sie für den Helden unter den Menschen ein Cetiya von einem Yojana Höhe, verziert mit mancherlei Kostbarkeiten. ၂၅. 25. ‘‘တေန ကမ္မေန သုကတေန, စေတနာပဏိဓီဟိ စ; ဇဟိတွာ မာနုသံ ဒေဟံ, တာဝတိံသမဂစ္ဆဟံ. Durch diese wohlgetane Tat und durch den Entschluss meines Willens verließ ich den menschlichen Körper und gelangte in den Tāvatiṃsa-Himmel. ၂၆. 26. ‘‘ပစ္ဆိမေ [Pg.145] စ ဘဝေ ဒါနိ, ဇာတော သေဋ္ဌိကုလေ အဟံ; သာဝတ္ထိယံ ပုရဝရေ, ဣဒ္ဓေ ဖီတေ မဟဒ္ဓနေ. In meinem jetzigen letzten Dasein wurde ich in Sāvatthī, der edlen Stadt, in einer wohlhabenden, blühenden und steinreichen Kaufmannsfamilie geboren. ၂၇. 27. ‘‘ပုရပ္ပဝေသေ သုဂတံ, ဒိသွာ ဝိမှိတမာနသော; ပဗ္ဗဇိတွာန န စိရံ, အရဟတ္တမပါပုဏိံ. Als ich den Sugata sah, wie er in die Stadt einzog, war mein Geist von Freude erfüllt; ich trat in den Orden ein und erlangte nach nicht langer Zeit die Heiligkeit. ၂၈. 28. ‘‘စေတိယဿ ပမာဏံ ယံ, အကရိံ တေန ကမ္မုနာ; လကုဏ္ဍကသရီရောဟံ, ဇာတော ပရိဘဝါရဟော. Wegen jener Tat, durch die ich das Maß des Schreins festlegte, wurde ich mit einem kleinen Körper geboren und war dem Spott anderer ausgesetzt. ၂၉. 29. ‘‘သရေန မဓုရေနာဟံ, ပူဇိတွာ ဣသိသတ္တမံ; မဉ္ဇုဿရာနံ ဘိက္ခူနံ, အဂ္ဂတ္တမနုပါပုဏိံ. Weil ich den Edelsten der Weisen mit lieblicher Stimme verehrte, erreichte ich den ersten Rang unter den Mönchen mit wohlklingender Stimme. ၃၀. 30. ‘‘ဖလဒါနေန ဗုဒ္ဓဿ, ဂုဏာနုဿရဏေန စ; သာမညဖလသမ္ပန္နော, ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. Durch die Gabe von Früchten an den Buddha und durch das Gedenken an seine Vorzüge bin ich nun im Besitz der Früchte des Mönchtums und lebe frei von den Trieben. ၃၁. 31. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ, ဘဝါ သဗ္ဗေ သမူဟတာ; နာဂေါဝ ဗန္ဓနံ ဆေတွာ, ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. Meine Verunreinigungen sind verbrannt, alle Existenzen sind entwurzelt; wie ein Elefant, der seine Fesseln zerrissen hat, lebe ich frei von den Trieben. ၃၂. 32. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ, ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌဿ သန္တိကေ; တိဿော ဝိဇ္ဇာ အနုပ္ပတ္တာ, ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Wahrlich, mein Kommen in die Gegenwart des erhabensten Buddha war segensreich; die drei Wissenszweige habe ich erlangt und die Lehre des Buddha ist erfüllt. ၃၃. 33. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော, ဝိမောက္ခာပိ စ အဋ္ဌိမေ; ဆဠဘိညာ သစ္ဆိကတာ, ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. Die vier analytischen Einsichten, die acht Befreiungen und die sechs Geisteskräfte habe ich verwirklicht; die Lehre des Buddha ist erfüllt. ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ လကုဏ္ဍဘဒ္ဒိယော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော So sprach der ehrwürdige Thera Lakuṇḍabhaddiya diese Verse. အဘာသိတ္ထာတိ. Dies sagte er. လကုဏ္ဍဘဒ္ဒိယတ္ထေရဿာပဒါနံ ပဌမံ. Das erste Apadāna des Thera Lakuṇḍabhaddiya ist beendet. ၂. ကင်္ခါရေဝတတ္ထေရအပဒါနံ 2. Das Apadāna des Thera Kaṅkhārevata. ၃၄. 34. ‘‘ပဒုမုတ္တရော နာမ ဇိနော, သဗ္ဗဓမ္မေသု စက္ခုမာ; ဣတော သတသဟဿမှိ, ကပ္ပေ ဥပ္ပဇ္ဇိ နာယကော. Padumuttara hieß der Sieger, der in Bezug auf alle Dinge ein sehendes Auge besaß; vor hunderttausend Äonen erschien dieser Führer. ၃၅. 35. ‘‘သီဟဟနု ဗြဟ္မဂိရော, ဟံသဒုန္ဒုဘိနိဿနော ; နာဂဝိက္ကန္တဂမနော, စန္ဒသူရာဒိကပ္ပဘော. Er hatte ein Kinn wie das eines Löwenkönigs, eine Stimme wie die Brahmas und einen Klang wie der einer Schwanengans. Sein Gang glich dem eines edlen Elefanten, und sein Glanz übertraf den von Mond und Sonne. ၃၆. 36. ‘‘မဟာမတီ [Pg.146] မဟာဝီရော, မဟာဈာယီ မဟာဗလော ; မဟာကာရုဏိကော နာထော, မဟာတမပနူဒနော. Von großer Weisheit, großer Tatkraft, ein großer Meditierender und von großer Stärke; ein von großem Mitgefühl erfüllter Beschützer, der die große Finsternis vertreibt. ၃၇. 37. ‘‘သ ကဒါစိ တိလောကဂ္ဂေါ, ဝေနေယျံ ဝိနယံ ဗဟုံ ; ဓမ္မံ ဒေသေသိ သမ္ဗုဒ္ဓေါ, သတ္တာသယဝိဒူ မုနိ. Er, der Höchste der drei Welten, der Vollkommen Erwachte, der die Absichten der Wesen kannte, lehrte jenen, die zu führen waren, zuweilen das Dhamma. ၃၈. 38. ‘‘ဈာယိံ ဈာနရတံ ဝီရံ, ဥပသန္တံ အနာဝိလံ; ဝဏ္ဏယန္တော ပရိသတိံ, တောသေသိ ဇနတံ ဇိနော. Indem der Sieger in der Versammlung einen Mönch lobte, der meditierte, an der Vertiefung Freude fand, tatkraftig, friedvoll und ungetrübt war, erfreute er die Schar der Menschen. ၃၉. 39. ‘‘တဒါဟံ ဟံသဝတိယံ, ဗြာဟ္မဏော ဝေဒပါရဂူ; ဓမ္မံ သုတွာန မုဒိတော, တံ ဌာနမဘိပတ္ထယိံ. Damals war ich in Haṃsāvatī ein Brahmane, der die Veden vollständig beherrschte. Als ich das Dhamma hörte, war ich hocherfreut und erstrebte jenen Rang. ၄၀. 40. ‘‘တဒါ ဇိနော ဝိယာကာသိ, သံဃမဇ္ဈေ ဝိနာယကော; ‘မုဒိတော ဟောဟိ တွံ ဗြဟ္မေ, လစ္ဆသေ တံ မနောရထံ. Damals verkündete der Sieger, der Führer, inmitten der Sangha: 'Sei erfreut, Brahmane, du wirst diesen Herzenswunsch erlangen.' ၄၁. 41. ‘‘‘သတသဟဿိတော ကပ္ပေ, ဩက္ကာကကုလသမ္ဘဝေါ; ဂေါတမော နာမ ဂေါတ္တေန, သတ္ထာ လောကေ ဘဝိဿတိ. ‘Von heute an nach hunderttausend Äonen wird ein Lehrer namens Gotama aus dem Geschlecht der Okkākas in der Welt erscheinen.’ ၄၂. 42. ‘‘‘တဿ ဓမ္မေသု ဒါယာဒေါ, ဩရသော ဓမ္မနိမ္မိတော; ရေဝတော နာမ နာမေန, ဟေဿတိ သတ္ထု သာဝကော’. ‘Sein Erbe in der Lehre, sein geistgeborener, durch das Dhamma geschaffener Sohn, ein Schüler des Lehrers namens Revata, wird er sein.’ ၄၃. 43. ‘‘တေန ကမ္မေန သုကတေန, စေတနာပဏိဓီဟိ စ; ဇဟိတွာ မာနုသံ ဒေဟံ, တာဝတိံသမဂစ္ဆဟံ. Durch diese gut ausgeführte Tat sowie durch die Willenskraft und das Gelübde verließ ich den menschlichen Körper und gelangte in den Tāvatiṃsa-Himmel. ၄၄. 44. ‘‘ပစ္ဆိမေ စ ဘဝေ ဒါနိ, ဇာတောဟံ ကောလိယေ ပုရေ; ခတ္တိယေ ကုလသမ္ပန္နေ, ဣဒ္ဓေ ဖီတေ မဟဒ္ဓနေ. Und nun, in meiner letzten Existenz, wurde ich in der Stadt Koliya geboren, in einer edlen Khattiya-Familie, die wohlhabend, blühend und von großem Reichtum war. ၄၅. 45. ‘‘ယဒါ ကပိလဝတ္ထုသ္မိံ, ဗုဒ္ဓေါ ဓမ္မမဒေသယိ; တဒါ ပသန္နော သုဂတေ, ပဗ္ဗဇိံ အနဂါရိယံ. Als der Buddha in Kapilavatthu das Dhamma lehrte, da schöpfte ich Vertrauen zum Erhabenen und zog hinaus in die Hauslosigkeit. ၄၆. 46. ‘‘ကင်္ခါ မေ ဗဟုလာ အာသိ, ကပ္ပာကပ္ပေ တဟိံ တဟိံ; သဗ္ဗံ တံ ဝိနယီ ဗုဒ္ဓေါ, ဒေသေတွာ ဓမ္မမုတ္တမံ. In mir gab es viele Zweifel über das, was erlaubt und was nicht erlaubt war; all dies vertrieb der Buddha, indem er das höchste Dhamma lehrte. ၄၇. 47. ‘‘တတောဟံ တိဏ္ဏသံသာရော, သဒါ ဈာနသုခေ ရတော; ဝိဟရာမိ တဒါ ဗုဒ္ဓေါ, မံ ဒိသွာ ဧတဒဗြဝိ. Dadurch habe ich den Kreislauf der Wiedergeburten überwunden und verweile stets in der Freude der Vertiefung. Als der Buddha mich damals sah, sprach er diese Worte: ၄၈. 48. ‘‘‘ယာ [Pg.147] ကာစိ ကင်္ခါ ဣဓ ဝါ ဟုရံ ဝါ, သကဝေဒိယာ ဝါ ပရဝေဒိယာ ဝါ; ယေ ဈာယိနော တာ ပဇဟန္တိ သဗ္ဗာ, အာတာပိနော ဗြဟ္မစရိယံ စရန္တာ’. ‘Welche Zweifel auch immer hier oder anderswo bestehen mögen, ob sie sich auf das eigene Wissen oder das Wissen anderer beziehen; jene Meditierenden, die eifrig das heilige Leben führen, lassen sie alle hinter sich.’ ၄၉. 49. ‘‘သတသဟဿေ ကတံ ကမ္မံ, ဖလံ ဒဿေသိ မေ ဣဓ; သုမုတ္တော သရဝေဂေါဝ ကိလေသေ ဈာပယိံ မမ. Die Tat, die vor hunderttausend Äonen vollbracht wurde, zeigt mir hier ihre Frucht. Wie die Wucht eines gut abgeschossenen Pfeils habe ich meine Befleckungen verbrannt. ၅၀. 50. ‘‘တတော ဈာနရတံ ဒိသွာ, ဗုဒ္ဓေါ လောကန္တဂူ မုနိ; ဈာယီနံ ဘိက္ခူနံ အဂ္ဂေါ, ပညာပေတိ မဟာမတိ. Daraufhin sah mich der Buddha, der Weise, der das Ende der Welt erreicht hat, wie ich die Vertiefung genoss, und der Weise erklärte mich zum Höchsten unter den meditierenden Mönchen. ၅၁. 51. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. Meine Befleckungen sind verbrannt... ich lebe frei von Trieben. ၅၂. 52. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Heilvoll war meine Ankunft... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ၅၃. 53. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. Die vier analytischen Wissenszweige... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ကင်္ခါရေဝတော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော So sprach der ehrwürdige Kankhā-Revata Thera diese Verse. အဘာသိတ္ထာတိ. Dies sagte er. ကင်္ခါရေဝတတ္ထေရဿာပဒါနံ ဒုတိယံ. Das zweite Apadāna des Thera Kankhā-Revata ist beendet. ၃. သီဝလိတ္ထေရအပဒါနံ 3. Apadāna des Thera Sīvali ၅၄. 54. ‘‘ပဒုမုတ္တရော နာမ ဇိနော, သဗ္ဗဓမ္မေသု စက္ခုမာ; ဣတော သတသဟဿမှိ, ကပ္ပေ ဥပ္ပဇ္ဇိ နာယကော. Padumuttara hieß der Sieger, der in Bezug auf alle Dinge ein sehendes Auge besaß; vor hunderttausend Äonen erschien dieser Führer. ၅၅. 55. ‘‘သီလံ တဿ အသင်္ခေယျံ, သမာဓိ ဝဇိရူပမော; အသင်္ခေယျံ ဉာဏဝရံ, ဝိမုတ္တိ စ အနောပမာ. Seine Tugend war unermesslich, seine Konzentration glich einem Diamanten; unermesslich war sein edles Wissen und seine Befreiung war unvergleichlich. ၅၆. 56. ‘‘မနုဇာမရနာဂါနံ, ဗြဟ္မာနဉ္စ သမာဂမေ; သမဏဗြာဟ္မဏာကိဏ္ဏေ, ဓမ္မံ ဒေသေသိ နာယကော. In der Versammlung von Menschen, Göttern, Nagas und Brahmas, die dicht besetzt war mit Asketen und Brahmanen, lehrte der Führer das Dhamma. ၅၇. 57. ‘‘သသာဝကံ မဟာလာဘိံ, ပုညဝန္တံ ဇုတိန္ဓရံ; ဌပေသိ ဧတဒဂ္ဂမှိ, ပရိသာသု ဝိသာရဒေါ. Seinen Schüler, der großen Gewinn empfing, verdienstvoll und strahlend war, setzte er – voller Zuversicht vor den Versammelten – auf den höchsten Platz. ၅၈. 58. ‘‘တဒါဟံ ခတ္တိယော အာသိံ, နဂရေ ဟံသသဝှယေ; သုတွာ ဇိနဿ တံ ဝါကျံ, သာဝကဿ ဂုဏံ ဗဟုံ. Damals war ich ein Khattiya in der Stadt namens Haṃsā. Als ich jene Worte des Siegers und die vielen Vorzüge des Schülers vernahm, ၅၉. 59. ‘‘နိမန္တယိတွာ [Pg.148] သတ္တာဟံ, ဘောဇယိတွာ သသာဝကံ; မဟာဒါနံ ဒဒိတွာန, တံ ဌာနမဘိပတ္ထယိံ. lud ich ihn samt seinen Schülern für sieben Tage ein, bewirtete sie, gab eine große Gabe und erstrebte jenen Rang. ၆၀. 60. ‘‘တဒါ မံ ဝိနတံ ပါဒေ, ဒိသွာန ပုရိသာသဘော; သရေန မဟတာ ဝီရော, ဣဒံ ဝစနမဗြဝိ. Als er mich dann zu seinen Füßen verneigt sah, sprach der Erhabene, der edelste der Menschen, mit kraftvoller Stimme diese Worte: ၆၁. 61. ‘‘‘တတော ဇိနဿ ဝစနံ, သောတုကာမာ မဟာဇနာ; ဒေဝဒါနဝဂန္ဓဗ္ဗာ, ဗြဟ္မာနော စ မဟိဒ္ဓိကာ’. Daraufhin wünschten die Volksmengen die Worte des Siegers zu hören, ebenso wie die Götter, Titanen, Gandharvas und die mächtigen Brahmā-Wesen. ၆၂. 62. ‘‘သမဏဗြာဟ္မဏာ စေဝ, နမဿိံသု ကတဉ္ဇလီ; ‘နမော တေ ပုရိသာဇည, နမော တေ ပုရိသုတ္တမ. Auch die Asketen und Brahmanen erwiesen mit gefalteten Händen ihre Verehrung: „Verehrung Dir, Du edler Mensch! Verehrung Dir, Du höchster Mensch!“ ၆၃. 63. ‘‘‘ခတ္တိယေန မဟာဒါနံ, ဒိန္နံ သတ္တာဟိကမ္ပိ ဝေါ ; သောတုကာမာ ဖလံ တဿ, ဗျာကရောဟိ မဟာမုနေ’. „Der König hat Euch sieben Tage lang eine große Gabe dargebracht. Wir wünschen die Frucht dieser Gabe zu erfahren; erkläre sie uns, o großer Weiser!“ ၆၄. 64. ‘‘တတော အဝေါစ ဘဂဝါ, ‘သုဏာထ မမ ဘာသိတံ; အပ္ပမေယျမှိ ဗုဒ္ဓမှိ, သသံဃမှိ ပတိဋ္ဌိတာ. Darauf sprach der Erhabene: „Hört meine Worte! Eine Gabe, dargebracht dem Buddha zusammen mit der Gemeinschaft (Sangha), die beide unermesslich sind,“ ၆၅. 65. ‘‘‘ဒက္ခိဏာ တာယ ကော ဝတ္တာ, အပ္ပမေယျဖလာ ဟိ သာ; အပိ စေ သ မဟာဘောဂေါ, ဌာနံ ပတ္ထေတိ ဥတ္တမံ. „wer vermag die Frucht jener Gabe zu verkünden? Denn sie bringt unermesslichen Ertrag. Zudem ersehnt dieser König von großem Reichtum einen höchsten Zustand.“ ၆၆. 66. ‘‘‘လာဘီ ဝိပုလလာဘာနံ, ယထာ ဘိက္ခု သုဒဿနော; တထာဟမ္ပိ ဘဝေယျန္တိ, လစ္ဆသေ တံ အနာဂတေ. „‚Möge ich so wie der Mönch Sudassana ein Empfänger überreicher Gaben werden‘ – diesen Wunsch wirst du in der Zukunft erfüllt sehen.“ ၆၇. 67. ‘‘‘သတသဟဿိတော ကပ္ပေ, ဩက္ကာကကုလသမ္ဘဝေါ; ဂေါတမော နာမ ဂေါတ္တေန, သတ္ထာ လောကေ ဘဝိဿတိ. „In hunderttausend Äonen wird ein Lehrer namens Gotama aus dem Geschlecht der Okkākas in der Welt erscheinen.“ ၆၈. 68. ‘‘‘တဿ ဓမ္မေသု ဒါယာဒေါ, ဩရသော ဓမ္မနိမ္မိတော; သီဝလိ နာမ နာမေန, ဟေဿတိ သတ္ထု သာဝကော’. „Er wird ein Erbe seiner Lehre sein, ein geistgeborener Sohn, geschaffen durch das Dharma, und als Jünger des Lehrers unter dem Namen Sīvali bekannt sein.“ ၆၉. 69. ‘‘တေန ကမ္မေန သုကတေန, စေတနာပဏိဓီဟိ စ; ဇဟိတွာ မာနုသံ ဒေဟံ, တာဝတိံသူပဂေါ အဟံ. Durch diese wohlgetane Tat und durch die Kraft meines Entschlusses und Wunsches verließ ich den menschlichen Körper und gelangte in den Tāvatiṃsa-Himmel. ၇၀. 70. ‘‘ဧကနဝုတိတော ကပ္ပေ, ဝိပဿီ လောကနာယကော; ဥပ္ပဇ္ဇိ စာရုဒဿနော, သဗ္ဗဓမ္မဝိပဿကော. Vor einundneunzig Äonen erschien der Weltenlenker Vipassī, von herrlicher Gestalt und mit Einsicht in alle Dinge (Dhammas). ၇၁. 71. ‘‘တဒါဟံ [Pg.149] ဗန္ဓုမတိယံ, ကုလဿညတရဿ စ; ဒယိတော ပဿိတော စေဝ, အာသိံ ကမ္မန္တဝါဝဋော. Zu jener Zeit war ich in Bandhumatī in einer angesehenen Familie tätig und kümmerte mich eifrig um die anstehenden Arbeiten. ၇၂. 72. ‘‘တဒါ အညတရော ပူဂေါ, ဝိပဿိဿ မဟေသိနော; ပရိဝေသံ အကာရယိ, မဟန္တမတိဝိဿုတံ. Damals veranstaltete eine Gemeinschaft für den großen Seher Vipassī eine Gabendarbringung von gewaltigem Ausmaß, die weithin berühmt war. ၇၃. 73. ‘‘နိဋ္ဌိတေ စ မဟာဒါနေ, ဒဒုံ ခဇ္ဇကသဉှိတံ; နဝံ ဒဓိံ မဓုဉ္စေဝ, ဝိစိနံ နေဝ အဒ္ဒသုံ. Als die große Gabe bereitgestellt war, reichten sie verschiedene Speisen; doch obwohl sie suchten, fanden sie weder frischen Quark noch Honig. ၇၄. 74. ‘‘တဒါဟံ တံ ဂဟေတွာန, နဝံ ဒဓိံ မဓုမ္ပိ စ; ကမ္မဿာမိဃရံ ဂစ္ဆိံ, တမေသန္တာ မမဒ္ဒသုံ. Da nahm ich frischen Quark und Honig und begab mich zum Hause meines Dienstherrn; jene, die danach suchten, erblickten mich. ၇၅. 75. ‘‘သဟဿမပိ ဒတွာန, နာလဘိံသု စ တံ ဒွယံ; တတောဟံ ဧဝံ စိန္တေသိံ, ‘နေတံ ဟေဿတိ ဩရကံ. Obwohl sie sogar tausend Goldstücke boten, erhielten sie diese beiden Dinge nicht. Da dachte ich mir: „Das kann kein geringfügiges Opfer sein.“ ၇၆. 76. ‘‘‘ယထာ ဣမေ ဇနာ သဗ္ဗေ, သက္ကရောန္တိ တထာဂတံ; အဟမ္ပိ ကာရံ ကဿာမိ, သသံဃေ လောကနာယကေ’. „So wie all diese Menschen dem Vollendeten (Tathāgata) Ehre erweisen, so werde auch ich dem Weltenlenker und der Gemeinschaft eine Gabe darbringen.“ ၇၇. 77. ‘‘တဒါဟမေဝံ စိန္တေတွာ, ဒဓိံ မဓုဉ္စ ဧကတော; မဒ္ဒိတွာ လောကနာထဿ, သသံဃဿ အဒါသဟံ. Nachdem ich dies beschlossen hatte, mischte ich den Quark und den Honig zusammen und spendete es dem Beschützer der Welt mitsamt seiner Jüngerschar. ၇၈. 78. ‘‘တေန ကမ္မေန သုကတေန, စေတနာပဏိဓီဟိ စ; ဇဟိတွာ မာနုသံ ဒေဟံ, တာဝတိံသမဂစ္ဆဟံ. Durch diese wohlgetane Tat und durch die Kraft meines Entschlusses verließ ich den menschlichen Körper und gelangte in den Tāvatiṃsa-Himmel. ၇၉. 79. ‘‘ပုနာဟံ ဗာရာဏသိယံ, ရာဇာ ဟုတွာ မဟာယသော; သတ္တုကဿ တဒါ ဒုဋ္ဌော, ဒွါရရောဓမကာရယိံ. Später wurde ich in Bārāṇasī ein König von großem Ruhm; erzürnt über einen Feind ließ ich damals die Stadttore blockieren. ၈၀. 80. ‘‘တဒါ တပဿိနော ရုဒ္ဓါ, ဧကာဟံ ရက္ခိတာ အဟုံ; တတော တဿ ဝိပါကေန, ပါပတိံ နိရယံ ဘုသံ. Dabei wurden auch Asketen eingeschlossen und einen Tag lang festgesetzt. Infolge dieser Tat fiel ich tief in die Hölle. ၈၁. 81. ‘‘ပစ္ဆိမေ စ ဘဝေ ဒါနိ, ဇာတောဟံ ကောလိယေ ပုရေ; သုပ္ပဝါသာ စ မေ မာတာ, မဟာလိ လိစ္ဆဝီ ပိတာ. In meinem jetzigen, letzten Dasein wurde ich in der Stadt Koliya geboren; meine Mutter ist Suppavāsā und mein Vater ist Mahāli, der Licchavī. ၈၂. 82. ‘‘ခတ္တိယေ ပုညကမ္မေန, ဒွါရရောဓဿ ဝါဟသာ; သတ္တ ဝဿာနိ နိဝသိံ, မာတုကုစ္ဆိမှိ ဒုက္ခိတော. Aufgrund meiner Verdienste wurde ich im Adelsstand geboren; doch wegen der Blockade der Stadttore musste ich sieben Jahre lang leidvoll im Mutterschoß verweilen. ၈၃. 83. ‘‘သတ္တာဟံ ဒွါရမူဠှောဟံ, မဟာဒုက္ခသမပ္ပိတော; မာတာ မေ ဆန္ဒဒါနေန, ဧဝံ အာသိ သုဒုက္ခိတာ. Sieben Tage lang steckte ich fest und litt größte Qualen; auch meine Mutter litt so schmerzlich, weil sie damals ihre Zustimmung zur Belagerung gegeben hatte. ၈၄. 84. ‘‘သုဝတ္ထိတောဟံ [Pg.150] နိက္ခန္တော, ဗုဒ္ဓေန အနုကမ္ပိတော; နိက္ခန္တဒိဝသေယေဝ, ပဗ္ဗဇိံ အနဂါရိယံ. Durch das Mitgefühl des Buddhas wurde ich wohlbehalten geboren und am selben Tage meiner Geburt trat ich in die Hauslosigkeit ein. ၈၅. 85. ‘‘ဥပဇ္ဈာ သာရိပုတ္တော မေ, မောဂ္ဂလ္လာနော မဟိဒ္ဓိကော; ကေသေ ဩရောပယန္တော မေ, အနုသာသိ မဟာမတိ. Mein Lehrer war Sāriputta; der mächtige Moggallāna von großer Weisheit unterwies mich, während er mir das Haar schor. ၈၆. 86. ‘‘ကေသေသု ဆိဇ္ဇမာနေသု, အရဟတ္တမပါပုဏိံ; ဒေဝါ နာဂါ မနုဿာ စ, ပစ္စယေ ဥပနေန္တိ မေ. Noch während das Haar geschoren wurde, erlangte ich die Arahatschaft. Götter, Nāgas und Menschen bringen mir seither meine Lebensbedürfnisse dar. ၈၇. 87. ‘‘ပဒုမုတ္တရနာထဉ္စ, ဝိပဿိဉ္စ ဝိနာယကံ; ယံ ပူဇယိံ ပမုဒိတော, ပစ္စယေဟိ ဝိသေသတော. Weil ich den Herrn Padumuttara und den Weltenlenker Vipassī voller Freude insbesondere mit Gaben verehrt habe, ၈၈. 88. ‘‘တတော တေသံ ဝိသေသေန, ကမ္မာနံ ဝိပုလုတ္တမံ; လာဘံ လဘာမိ သဗ္ဗတ္ထ, ဝနေ ဂါမေ ဇလေ ထလေ. erhalte ich als besondere Frucht jener Taten überall – im Wald, im Dorf, im Wasser oder auf dem Land – überreiche und vorzügliche Gaben. ၈၉. 89. ‘‘ရေဝတံ ဒဿနတ္ထာယ, ယဒါ ယာတိ ဝိနာယကော; တိံသဘိက္ခုသဟဿေဟိ, သဟ လောကဂ္ဂနာယကော. Als der Weltenlenker, der höchste Führer der Welt, zusammen mit dreißigtausend Mönchen aufbrach, um Revata zu besuchen, ၉၀. 90. ‘‘တဒါ ဒေဝေါပဏီတေဟိ, မမတ္ထာယ မဟာမတိ; ပစ္စယေဟိ မဟာဝီရော, သသံဃော လောကနာယကော. Damals bediente ich mit Gaben, die von den Göttern zu meinem Nutzen herbeigebracht worden waren, den weisen und heldenhaften Führer der Welt zusammen mit seiner Sangha. ၉၁. 91. ‘‘ဥပဋ္ဌိတော မယာ ဗုဒ္ဓေါ, ဂန္တွာ ရေဝတမဒ္ဒသ; တတော ဇေတဝနံ ဂန္တွာ, ဧတဒဂ္ဂေ ဌပေသိ မံ. Der Buddha wurde von mir bedient; er begab sich zum ehrwürdigen Revata und suchte ihn auf. Danach kehrte er zum Jetavana zurück und setzte mich an die höchste Stelle (derer, die Gaben empfangen). ၉၂. 92. ‘‘‘လာဘီနံ သီဝလိ အဂ္ဂေါ, မမ သိဿေသု ဘိက္ခဝေါ’; သဗ္ဗလောကဟိတော သတ္ထာ, ကိတ္တယီ ပရိသာသု မံ. „Unter meinen Schülern, o Mönche, ist Sivali der Vorzüglichste unter denen, die Gaben empfangen“; so pries mich der Lehrer, der zum Wohle der ganzen Welt wirkt, inmitten der Versammlungen. ၉၃. 93. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. Meine Befleckungen sind verbrannt ... ich verweile ohne Trübungen. ၉၄. 94. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Wahrlich, mein Kommen war segensreich ... die Lehre des Buddha ist vollbracht. ၉၅. 95. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. Die vier analytischen Wissenszweige ... die Lehre des Buddha ist vollbracht. ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ သီဝလိထေရော ဣမာ ဂါထာယော So sprach der ehrwürdige Thera Sivali diese Verse. အဘာသိတ္ထာတိ. So sprach er. သီဝလိတ္ထေရဿာပဒါနံ တတိယံ. Das dritte Apadāna des Thera Sivali ist abgeschlossen. ၄. ဝင်္ဂီသတ္ထေရအပဒါနံ 4. Das Apadāna des Thera Vaṅgīsa ၉၆. 96. ‘‘ပဒုမုတ္တရော နာမ ဇိနော, သဗ္ဗဓမ္မေသု စက္ခုမာ; ဣတော သတသဟဿမှိ, ကပ္ပေ ဥပ္ပဇ္ဇိ နာယကော. Vor hunderttausend Äonen erschien der Führer namens Padumuttara, der Sieger, der Sehende in allen Dingen. ၉၇. 97. ‘‘ယထာပိ [Pg.151] သာဂရေ ဦမိ, ဂဂနေ ဝိယ တာရကာ; ဧဝံ ပါဝစနံ တဿ, အရဟန္တေဟိ စိတ္တိတံ. Wie die Wellen im Ozean und wie die Sterne am Himmel, so war seine Lehre durch die Arahants glanzvoll geschmückt. ၉၈. 98. ‘‘သဒေဝါသုရနာဂေဟိ, မနုဇေဟိ ပုရက္ခတော; သမဏဗြာဟ္မဏာကိဏ္ဏေ, ဇနမဇ္ဈေ ဇိနုတ္တမော. Inmitten einer Volksmenge, die von Asketen und Brahmanen erfüllt war, stand der höchste Sieger, umringt von Göttern, Asuras, Nagas und Menschen. ၉၉. 99. ‘‘ပဘာဟိ အနုရဉ္ဇန္တော, လောကေ လောကန္တဂူ ဇိနော; ဝစနေန ဝိဗောဓေန္တော, ဝေနေယျပဒုမာနိ သော. Die Welt mit seinem Glanz erleuchtend, der Sieger, der das Ende der Welt erreicht hatte, brachte die Lotusblumen der zu bekehrenden Wesen durch sein Wort zum Erblühen. ၁၀၀. 100. ‘‘ဝေသာရဇ္ဇေဟိ သမ္ပန္နော, စတူဟိ ပုရိသုတ္တမော; ပဟီနဘယသာရဇ္ဇော, ခေမပ္ပတ္တော ဝိသာရဒေါ. Der höchste der Menschen war mit den vier Arten der Furchtlosigkeit ausgestattet; frei von Furcht und Zaghaftigkeit, hatte er den Ort der Sicherheit erreicht und war voller Vertrauen. ၁၀၁. 101. ‘‘အာသဘံ ပဝရံ ဌာနံ, ဗုဒ္ဓဘူမိဉ္စ ကေဝလံ; ပဋိဇာနာတိ လောကဂ္ဂေါ, နတ္ထိ သဉ္စောဒကော ကွစိ. Der Höchste der Welt beansprucht für sich den vortrefflichen, heroischen Stand und das gesamte Gebiet der Buddhaschaft; nirgends gibt es jemanden, der ihn tadeln könnte. ၁၀၂. 102. ‘‘သီဟနာဒမသမ္ဘီတံ, နဒတော တဿ တာဒိနော; ဒေဝေါ နရော ဝါ ဗြဟ္မာ ဝါ, ပဋိဝတ္တာ န ဝိဇ္ဇတိ. Während jener So-Gewordene seinen furchtlosen Löwenruf ausstieß, gab es weder Gott noch Mensch noch Brahma, der ihm widersprechen konnte. ၁၀၃. 103. ‘‘ဒေသေန္တော ပဝရံ ဓမ္မံ, သန္တာရေန္တော သဒေဝကံ; ဓမ္မစက္ကံ ပဝတ္တေတိ, ပရိသာသု ဝိသာရဒေါ. Die vortreffliche Lehre verkündend und die Welt samt den Göttern rettend, setzte er das Rad der Lehre in Bewegung, voller Zuversicht inmitten der Versammlungen. ၁၀၄. 104. ‘‘ပဋိဘာနဝတံ အဂ္ဂံ, သာဝကံ သာဓုသမ္မတံ; ဂုဏံ ဗဟုံ ပကိတ္တေတွာ, ဧတဒဂ္ဂေ ဌပေသိ တံ. Er pries die vielen Vorzüge eines Jüngers, der als der Vorzüglichste unter den Geistesgegenwärtigen galt und von den Edlen geschätzt wurde, und setzte ihn an die Spitze (in diesem Rang). ၁၀၅. 105. ‘‘တဒါဟံ ဟံသဝတိယံ, ဗြာဟ္မဏော သာဓုသမ္မတော; သဗ္ဗဝေဒဝိဒူ ဇာတော, ဝါဂီသော ဝါဒိသူဒနော. Damals war ich in Haṃsavatī ein hochangesehener Brahmane; ich kannte alle Veden, war ein Meister der Rede und ein Bezwinger gegnerischer Ansichten. ၁၀၆. 106. ‘‘ဥပေစ္စ တံ မဟာဝီရံ, သုတွာဟံ ဓမ္မဒေသနံ; ပီတိဝရံ ပဋိလဘိံ, သာဝကဿ ဂုဏေ ရတော. Ich trat an jenen großen Helden heran, hörte seine Lehrrede und empfand höchste Freude, da ich an den Tugenden jenes Jüngers Gefallen fand. ၁၀၇. 107. ‘‘နိမန္တေတွာဝ သုဂတံ, သသံဃံ လောကနန္ဒနံ; သတ္တာဟံ ဘောဇယိတွာဟံ, ဒုဿေဟစ္ဆာဒယိံ တဒါ. Nachdem ich den Sugata, der die Welt erfreut, mitsamt seiner Sangha eingeladen hatte, bewirtete ich sie sieben Tage lang und beschenkte sie damals mit kostbaren Gewändern. ၁၀၈. 108. ‘‘နိပစ္စ သိရသာ ပါဒေ, ကတောကာသော ကတဉ္ဇလီ; ဧကမန္တံ ဌိတော ဟဋ္ဌော, သန္ထဝိံ ဇိနမုတ္တမံ. Mit dem Haupt zu seinen Füßen geneigt, bat ich um Erlaubnis, faltete ehrfurchtsvoll die Hände und pries freudestrahlend, an einer Seite stehend, den höchsten Sieger. ၁၀၉. 109. ‘‘‘နမော တေ ဝါဒိမဒ္ဒန, နမော တေ ဣသိသတ္တမ ; နမော တေ သဗ္ဗလောကဂ္ဂ, နမော တေ အဘယင်္ကရ. Verehrung sei Dir, Bezwinger der Wortführer! Verehrung sei Dir, Siebter der Seher! Verehrung sei Dir, Höchster der ganzen Welt! Verehrung sei Dir, Bringer der Furchtlosigkeit! ၁၁၀. 110. ‘‘‘နမော [Pg.152] တေ မာရမထန, နမော တေ ဒိဋ္ဌိသူဒန; နမော တေ သန္တိသုခဒ, နမော တေ သရဏင်္ကရ. Verehrung sei Dir, Bezwinger Māras! Verehrung sei Dir, Vernichter falscher Ansichten! Verehrung sei Dir, Spender des Friedensglücks! Verehrung sei Dir, Schöpfer der Zuflucht! ၁၁၁. 111. ‘‘‘အနာထာနံ ဘဝံ နာထော, ဘီတာနံ အဘယပ္ပဒေါ; ဝိဿာမဘူမိ သန္တာနံ, သရဏံ သရဏေသိနံ’. Ihr seid der Beschützer der Schutzlosen, der Schenker von Furchtlosigkeit für jene, die sich fürchten, die Stätte der Ruhe für die Erschöpften und die Zuflucht für jene, die Zuflucht suchen. ၁၁၂. 112. ‘‘ဧဝမာဒီဟိ သမ္ဗုဒ္ဓံ, သန္ထဝိတွာ မဟာဂုဏံ; အဝေါစံ ဝါဒိသူဒဿ, ဂတိံ ပပ္ပောမိ ဘိက္ခုနော. Nachdem ich den vollkommen Erwachten mit solchen Worten gepriesen hatte, äußerte ich den Wunsch, den Rang des Mönches Vādisūda zu erreichen. ၁၁၃. 113. ‘‘တဒါ အဝေါစ ဘဂဝါ, အနန္တပဋိဘာနဝါ; ‘ယော သော ဗုဒ္ဓံ အဘောဇေသိ, သတ္တာဟံ သဟသာဝကံ. Damals sprach der Erhabene, dessen Geistesgegenwart unendlich ist: „Wer den Buddha mitsamt seiner Schülerschaft sieben Tage lang bewirtet hat,“ ၁၁၄. 114. ‘‘‘ဂုဏဉ္စ မေ ပကိတ္တေသိ, ပသန္နော သေဟိ ပါဏိဘိ; ဧသော ပတ္ထယတေ ဌာနံ, ဝါဒိသူဒဿ ဘိက္ခုနော. „...und meine Vorzüge voll Vertrauen gepriesen und mich mit seinen eigenen Händen gespeist hat; dieser strebt nach der Stellung des Mönches Vādisūda.“ ၁၁၅. 115. ‘‘‘အနာဂတမှိ အဒ္ဓါနေ, လစ္ဆသေ တံ မနောရထံ; ဒေဝမာနုသသမ္ပတ္တိံ, အနုဘောတွာ အနပ္ပကံ. „In künftigen Zeiten wirst du diesen Herzenswunsch erlangen, nachdem du reichlich göttliches und menschliches Glück genossen hast.“ ၁၁၆. 116. ‘‘‘သတသဟဿိတော ကပ္ပေ, ဩက္ကာကကုလသမ္ဘဝေါ; ဂေါတမော နာမ ဂေါတ္တေန, သတ္ထာ လောကေ ဘဝိဿတိ. „Hunderttausend Äonen von hier entfernt wird ein Lehrer namens Gotama, entsprossen aus dem Geschlecht der Okkāka, in der Welt erscheinen.“ ၁၁၇. 117. ‘‘‘တဿ ဓမ္မေသု ဒါယာဒေါ, ဩရသော ဓမ္မနိမ္မိတော; ဝင်္ဂီသော နာမ နာမေန, ဟေဿတိ သတ္ထု သာဝကော’. „Als Erbe seiner Lehren, als sein geistgeborener Sohn, durch den Dhamma geschaffen, wird ein Schüler des Lehrers namens Vaṅgīsa sein.“ ၁၁၈. 118. ‘‘တံ သုတွာ မုဒိတော ဟုတွာ, ယာဝဇီဝံ တဒါ ဇိနံ; ပစ္စယေဟိ ဥပဋ္ဌာသိံ, မေတ္တစိတ္တော တထာဂတံ. „Als ich dies hörte, war ich voller Freude und diente damals dem Sieger, dem Tathāgata, mit liebevollem Herzen zeit seines Lebens mit den Gaben des Lebensunterhalts.“ ၁၁၉. 119. ‘‘တေန ကမ္မေန သုကတေန, စေတနာပဏိဓီဟိ စ; ဇဟိတွာ မာနုသံ ဒေဟံ, တုသိတံ အဂမာသဟံ. „Aufgrund jener verdienstvollen Tat sowie meiner Willenskraft und Entschlossenheit verließ ich den menschlichen Körper und gelangte in den Tusita-Himmel.“ ၁၂၀. 120. ‘‘ပစ္ဆိမေ စ ဘဝေ ဒါနိ, ဇာတော ဝိပ္ပကုလေ အဟံ; ပစ္စာဇာတော ယဒါ အာသိံ, ဇာတိယာ သတ္တဝဿိကော. „In meinem jetzigen letzten Dasein wurde ich in einer Brahmanenfamilie geboren. Als ich das Alter von sieben Jahren erreichte,“ ၁၂၁. 121. ‘‘သဗ္ဗဝေဒဝိဒူ ဇာတော, ဝါဒသတ္ထဝိသာရဒေါ; ဝါဒိဿရော စိတ္တကထီ, ပရဝါဒပ္ပမဒ္ဒနော. „...wurde ich ein Kenner aller Veden, bewandert in der Kunst der Debatte, ein Meister des Wortes, ein wortgewandter Redner und ein Bezwinger fremder Lehren.“ ၁၂၂. 122. ‘‘ဝင်္ဂေ ဇာတောတိ ဝင်္ဂီသော, ဝစနေ ဣဿရောတိ ဝါ; ဝင်္ဂီသော ဣတိ မေ နာမံ, အဘဝီ လောကသမ္မတံ. „Da ich im Lande Vaṅga geboren wurde oder weil ich ein Meister der Sprache war, wurde ‚Vaṅgīsa‘ mein in der Welt bekannter Name.“ ၁၂၃. 123. ‘‘ယဒါဟံ [Pg.153] ဝိညုတံ ပတ္တော, ဌိတော ပဌမယောဗ္ဗနေ; တဒါ ရာဇဂဟေ ရမ္မေ, သာရိပုတ္တမဟဒ္ဒသံ. „Als ich das Alter der Besonnenheit erreichte und in der Blüte meiner ersten Jugend stand, sah ich im lieblichen Rājagaha den ehrwürdigen Sāriputta.“ ပဉ္စဝီသတိမံ ဘာဏဝါရံ. „Das fünfundzwanzigste Bhāṇavāra (Rezitationsabschnitt).“ ၁၂၄. 124. ‘‘ပိဏ္ဍာယ ဝိစရန္တံ တံ, ပတ္တပါဏိံ သုသံဝုတံ; အလောလက္ခိံ မိတဘာဏိံ, ယုဂမတ္တံ နိဒက္ခိတံ. „Ich sah ihn, wie er mit der Almosenschale in der Hand zur Almosensammlung umherging, vollkommen gezügelt, mit stetigem Blick, von bedachter Rede und die Augen nur eine Jochlänge weit vor sich gerichtet.“ ၁၂၅. 125. ‘‘တံ ဒိသွာ ဝိမှိတော ဟုတွာ, အဝေါစံ မမနုစ္ဆဝံ ; ကဏိကာရံဝ နိစိတံ, စိတ္တံ ဂါထာပဒံ အဟံ. „Als ich ihn sah, war ich erstaunt und sprach eine mir angemessene, kunstvolle Strophe, die wie eine prachtvolle Kaṇikāra-Blüte geflochten war.“ ၁၂၆. 126. ‘‘အာစိက္ခိ သော မေ သတ္ထာရံ, သမ္ဗုဒ္ဓံ လောကနာယကံ; တဒါ သော ပဏ္ဍိတော ဝီရော, ဥတ္တရိံ သမဝေါစ မေ. „Er wies mich auf den Lehrer hin, den vollkommen Erwachten, den Führer der Welt. Dann sprach jener weise Held weitere Worte zu mir.“ ၁၂၇. 127. ‘‘ဝိရာဂသံဟိတံ ဝါကျံ, ကတွာ ဒုဒ္ဒသမုတ္တမံ; ဝိစိတ္တပဋိဘာနေဟိ, တောသိတော တေန တာဒိနာ. „Er sprach Worte, die mit der Leidenschaftslosigkeit verbunden, schwer zu erkennen und höchst vortrefflich waren. Durch seine vielfältige Redegabe wurde ich von jenem Gleichmütigen erfreut.“ ၁၂၈. 128. ‘‘နိပစ္စ သိရသာ ပါဒေ, ‘ပဗ္ဗာဇေဟီ’တိ မံ ဗြဝိ; တတော မံ သ မဟာပညော, ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌမုပါနယိ. „Ich verneigte mich mit dem Haupt zu seinen Füßen und bat: ‚Lass mich bitte in den Orden eintreten.‘ Daraufhin führte mich jener von großer Weisheit zum erhabensten Buddha.“ ၁၂၉. 129. ‘‘နိပစ္စ သိရသာ ပါဒေ, နိသီဒိံ သတ္ထု သန္တိကေ; မမာဟ ဝဒတံ သေဋ္ဌော, ကစ္စိ ဝင်္ဂီသ ဇာနာသိ. „Nachdem ich mich mit dem Haupt zu seinen Füßen verneigt hatte, setzte ich mich in die Nähe des Lehrers. Der Vorzüglichste unter den Rednern fragte mich: ‚Vaṅgīsa, verstehst du etwa irgendeine Kunst?‘“ ၁၃၀. 130. ‘‘ကိဉ္စိ သိပ္ပန္တိ တဿာဟံ, ‘ဇာနာမီ’တိ စ အဗြဝိံ; မတသီသံ ဝနစ္ဆုဒ္ဓံ, အပိ ဗာရသဝဿိကံ; „Darauf antwortete ich ihm: ‚Ich verstehe sie.‘ (Er zeigte mir) einen im Wald weggeworfenen Totenschädel, der bereits zwölf Jahre alt war.“ တဝ ဝိဇ္ဇာဝိသေသေန, သစေ သက္ကောသိ ဝါစယ. „‚Wenn du es durch deine besondere Wissenschaft vermagst, so verkünde (wohin er wiedergeboren wurde).‘“ ၁၃၁. 131. ‘‘အာမောတိ မေ ပဋိညာတေ, တီဏိ သီသာနိ ဒဿယိ; နိရယနရဒေဝေသု, ဥပပန္နေ အဝါစယိံ. „Nachdem ich mit ‚Ja‘ zugestimmt hatte, zeigte er mir drei Schädel. Ich verkündete die Wiedergeburten in der Hölle, unter den Menschen und unter den Göttern.“ ၁၃၂. 132. ‘‘တဒါ ခီဏာသဝဿေဝ, သီသံ ဒဿေသိ နာယကော; တတောဟံ ဝိဟတာရဗ္ဘော, ပဗ္ဗဇ္ဇံ သမယာစိသံ. „Dann zeigte mir der Führer den Schädel eines von Trieben Befreiten. Da meine Bemühung hieran scheiterte, bat ich um die Aufnahme in den Orden.“ ၁၃၃. 133. ‘‘ပဗ္ဗဇိတွာန သုဂတံ, သန္ထဝါမိ တဟိံ တဟိံ; တတော မံ ကဗ္ဗဝိတ္တောသိ, ဥဇ္ဈာယန္တိဟ ဘိက္ခဝေါ. „Nachdem ich ordiniert worden war, pries ich den Sugata an verschiedenen Orten. Deshalb tadelten mich die Mönche hier und sagten: ‚Du bist wohl an der Dichtkunst ergötzt.‘“ ၁၃၄. 134. ‘‘တတော [Pg.154] ဝီမံသနတ္ထံ မေ, အာဟ ဗုဒ္ဓေါ ဝိနာယကော; တက္ကိကာ ပနိမာ ဂါထာ, ဌာနသော ပဋိဘန္တိ တံ. „Um mich zu prüfen, sprach daraufhin der Buddha, der Bändiger: ‚Sind diese Strophen etwa wohlüberlegt oder fallen sie dir ganz spontan ein?‘“ ၁၃၅. 135. ‘‘န ကဗ္ဗဝိတ္တောဟံ ဝီရ, ဌာနသော ပဋိဘန္တိ မံ; တေန ဟိ ဒါနိ ဝင်္ဂီသ, ဌာနသော သန္ထဝါဟိ မံ. „‚Ich bin nicht an der Dichtkunst ergötzt, o Held, sie fallen mir ganz spontan ein.‘ – ‚Wenn dem so ist, Vaṅgīsa, dann preise mich jetzt ganz spontan.‘“ ၁၃၆. 136. ‘‘တဒါဟံ သန္ထဝိံ ဝီရံ, ဂါထာဟိ ဣသိသတ္တမံ; ဌာနသော မေ တဒါ တုဋ္ဌော, ဇိနော အဂ္ဂေ ဌပေသိ မံ. „Da pries ich den Helden, den Edelsten der Seher, spontan mit Strophen. Der Sieger war darüber erfreut und setzte mich an die oberste Stelle (als Etadagga).“ ၁၃၇. 137. ‘‘ပဋိဘာနေန စိတ္တေန, အညေသမတိမညဟံ; ပေသလေ တေန သံဝိဂ္ဂေါ, အရဟတ္တမပါပုဏိံ. „Aufgrund meiner schlagfertigen Rede verachtete ich andere tugendhafte Mönche. Dadurch zutiefst erschüttert, erreichte ich schließlich die Heiligkeit (Arahatschaft).“ ၁၃၈. 138. ‘‘‘ပဋိဘာနဝတံ အဂ္ဂေါ, အညော ကောစိ န ဝိဇ္ဇတိ; ယထာယံ ဘိက္ခု ဝင်္ဂီသော, ဧဝံ ဓာရေထ ဘိက္ခဝေါ’. „‚Unter jenen, die eine schnelle Auffassungsgabe und Redegewandtheit besitzen, gibt es keinen anderen, der so vorzüglich ist wie dieser Mönch Vaṅgīsa; so sollt ihr dies verstehen, ihr Mönche.‘“ ၁၃၉. 139. ‘‘သတသဟဿေ ကတံ ကမ္မံ, ဖလံ ဒဿေသိ မေ ဣဓ; သုမုတ္တော သရဝေဂေါဝ ကိလေသေ ဈာပယိံ မမ. „Die vor hunderttausend Äonen vollbrachte Tat zeigt mir hier ihre Frucht. Wie die Schnelligkeit eines wohlgeschossenen Pfeils habe ich meine Leidenschaften verbrannt.“ ၁၄၀. 140. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. „Meine Leidenschaften sind verbrannt ... [pe] ... ich lebe frei von den Trieben.“ ၁၄၁. 141. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. „Wahrlich, mein Kommen war segensreich ... [pe] ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.“ ၁၄၂. 142. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. „Die vier analytischen Wissenszweige ... [pe] ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.“ ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ဝင်္ဂီသော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော „Auf diese Weise sprach der ehrwürdige Thera Vaṅgīsa diese Strophen.“ အဘာသိတ္ထာတိ. So sprach er. ဝင်္ဂီသတ္ထေရဿာပဒါနံ စတုတ္ထံ. Das vierte Apadāna des ehrwürdigen Thera Vaṅgīsa ist abgeschlossen. ၅. နန္ဒကတ္ထေရအပဒါနံ 5. Das Apadāna des ehrwürdigen Thera Nandaka ၁၄၃. 143. ‘‘ပဒုမုတ္တရော နာမ ဇိနော, သဗ္ဗဓမ္မေသု စက္ခုမာ; ဣတော သတသဟဿမှိ, ကပ္ပေ ဥပ္ပဇ္ဇိ နာယကော. Ein Sieger namens Padumuttara, der Sehende in allen Dingen, ein Führer, erschien vor einhunderttausend Äonen von diesem Äon an gerechnet. ၁၄၄. 144. ‘‘ဟိတာယ သဗ္ဗသတ္တာနံ, သုခါယ ဝဒတံ ဝရော; အတ္ထာယ ပုရိသာဇညော, ပဋိပန္နော သဒေဝကေ. Zum Wohle aller Wesen, zum Glück, der Beste unter den Rednern, zum Nutzen, der Edelste der Menschen, so wirkte er in der Welt samt den Göttern. ၁၄၅. 145. ‘‘ယသဂ္ဂပတ္တော သိရိမာ, ကိတ္တိဝဏ္ဏဘတော ဇိနော; ပူဇိတော သဗ္ဗလောကဿ, ဒိသာ သဗ္ဗာသု ဝိဿုတော. Er erreichte den Gipfel des Ruhms, war herrlich, ein Bringer von Ansehen, ein Sieger; verehrt von der ganzen Welt, weithin bekannt in allen Himmelsrichtungen. ၁၄၆. 146. ‘‘ဥတ္တိဏ္ဏဝိစိကိစ္ဆော [Pg.155] သော, ဝီတိဝတ္တကထံကထော; ပရိပုဏ္ဏမနသင်္ကပ္ပော, ပတ္တော သမ္ဗောဓိမုတ္တမံ. Er hatte den Zweifel überwunden, die Unsicherheit transzendiert; mit vollkommenen Geistesabsichten erreichte er die höchste Erleuchtung. ၁၄၇. 147. ‘‘အနုပ္ပန္နဿ မဂ္ဂဿ, ဥပ္ပာဒေတာ နရုတ္တမော; အနက္ခာတဉ္စ အက္ခာသိ, အသဉ္ဇာတဉ္စ သဉ္ဇနီ. Er war der Hervorbringer des noch nicht entstandenen Pfades, der Höchste der Menschen; er verkündete das Unverkündete und ließ das Ungeborene entstehen. ၁၄၈. 148. ‘‘မဂ္ဂညူ မဂ္ဂဝိဒူ စ, မဂ္ဂက္ခာယီ နရာသဘော; မဂ္ဂဿ ကုသလော သတ္ထာ, သာရထီနံ ဝရုတ္တမော. Als Kenner des Pfades, Wissender des Pfades und Verkünder des Pfades, ein Stier unter den Menschen; ein im Pfade kundiger Lehrer, der beste aller Wagenlenker. ၁၄၉. 149. ‘‘တဒါ မဟာကာရုဏိကော, ဓမ္မံ ဒေသေသိ နာယကော; နိမုဂ္ဂေ ကာမပင်္ကမှိ, သမုဒ္ဓရတိ ပါဏိနေ. Damals lehrte der große Mitleidige, der Führer, das Dhamma; jene, die im Schlamm der Sinnenlust versunken waren, rettete er, die lebenden Wesen. ၁၅၀. 150. ‘‘ဘိက္ခုနီနံ ဩဝဒနေ, သာဝကံ သေဋ္ဌသမ္မတံ; ဝဏ္ဏယံ ဧတဒဂ္ဂမှိ, ပညပေသိ မဟာမုနိ. Bei der Unterweisung der Nonnen pries der große Weise einen Schüler, der als der Vorzüglichste galt, und setzte ihn an diese höchste Stelle. ၁၅၁. 151. ‘‘တံ သုတွာဟံ ပမုဒိတော, နိမန္တေတွာ တထာဂတံ; ဘောဇယိတွာ သသံဃံ တံ, ပတ္ထယိံ ဌာနမုတ္တမံ. Als ich dies hörte, war ich hocherfreut; nachdem ich den Tathāgata eingeladen und ihn samt dem Saṅgha bewirtet hatte, strebte ich nach dieser höchsten Stätte. ၁၅၂. 152. ‘‘တဒါ ပမုဒိတော နာထော, မံ အဝေါစ မဟာဣသိ; ‘သုခီ ဘဝဿု ဒီဃာဝု, လစ္ဆသေ တံ မနောရထံ. Da sprach der Beschützer, der große Seher, erfreut zu mir: „Sei glücklich, du Langlebiger, du wirst diesen Herzenswunsch erlangen.“ ၁၅၃. 153. ‘‘‘သတသဟဿိတော ကပ္ပေ, ဩက္ကာကကုလသမ္ဘဝေါ; ဂေါတမော နာမ ဂေါတ္တေန, သတ္ထာ လောကေ ဘဝိဿတိ. „In einhunderttausend Äonen wird ein Lehrer namens Gotama nach seinem Clan, entsprossen aus dem Okkāka-Geschlecht, in der Welt erscheinen.“ ၁၅၄. 154. ‘‘‘တဿ ဓမ္မေသု ဒါယာဒေါ, ဩရသော ဓမ္မနိမ္မိတော; နန္ဒကော နာမ နာမေန, ဟေဿတိ သတ္ထု သာဝကော’. „Sein Erbe im Dhamma, ein geistiger Sohn, durch das Dhamma erschaffen, Nandaka mit Namen, wird ein Schüler des Lehrers sein.“ ၁၅၅. 155. ‘‘တေန ကမ္မေန သုကတေန, စေတနာပဏိဓီဟိ စ; ဇဟိတွာ မာနုသံ ဒေဟံ, တာဝတိံသူပဂေါ အဟံ. Durch diese wohlgetane Tat und durch die Willensentscheidung und das Gelübde verließ ich den menschlichen Körper und gelangte in den Tāvatiṃsa-Himmel. ၁၅၆. 156. ‘‘ပစ္ဆိမေ စ ဘဝေ ဒါနိ, ဇာတော သေဋ္ဌိကုလေ အဟံ; သာဝတ္ထိယံ ပုရေ ဝရေ, ဣဒ္ဓေ ဖီတေ မဟဒ္ဓနေ. Und nun, in meiner letzten Existenz, wurde ich in einer wohlhabenden Familie in der vortrefflichen Stadt Sāvatthī geboren, die reich, blühend und von großem Vermögen war. ၁၅၇. 157. ‘‘ပုရပ္ပဝေသေ သုဂတံ, ဒိသွာ ဝိမှိတမာနသော; ဇေတာရာမပဋိဂ္ဂါဟေ, ပဗ္ဗဇိံ အနဂါရိယံ. Als ich den Sugata beim Einzug in die Stadt sah, war mein Geist voller Staunen; bei der Übergabe des Jetavana-Klostergartens zog ich in die Hauslosigkeit hinaus. ၁၅၈. 158. ‘‘နစိရေနေဝ ကာလေန, အရဟတ္တမပါပုဏိံ; တတောဟံ တိဏ္ဏသံသာရော, သာသိတော သဗ္ဗဒဿိနာ. Nach nicht langer Zeit erlangte ich die Arahantschaft; daraufhin hatte ich das Saṃsāra überquert, unterwiesen vom Allsehenden. ၁၅၉. 159. ‘‘ဘိက္ခုနီနံ [Pg.156] ဓမ္မကထံ, ပဋိပုစ္ဆာကရိံ အဟံ; သာသိတာ တာ မယာ သဗ္ဗာ, အဘဝိံသု အနာသဝါ. Ich hielt Dhamma-Vorträge für die Nonnen und führte Befragungen durch; sie alle, von mir unterwiesen, wurden frei von den Trieben (Asavas). ၁၆၀. 160. ‘‘သတာနိ ပဉ္စနူနာနိ, တဒါ တုဋ္ဌော မဟာဟိတော; ဘိက္ခုနီနံ ဩဝဒတံ, အဂ္ဂဋ္ဌာနေ ဌပေသိ မံ. Es waren fünfhundert ohne Ausnahme; damals setzte mich der hocherfreute große Wohltäter an die höchste Stelle unter jenen, welche die Nonnen unterweisen. ၁၆၁. 161. ‘‘သတသဟဿေ ကတံ ကမ္မံ, ဖလံ ဒဿေသိ မေ ဣဓ; သုမုတ္တော သရဝေဂေါဝ, ကိလေသေ ဈာပယိံ မမ. Die vor einhunderttausend Äonen vollbrachte Tat zeigt mir hier ihre Frucht; wie die Schnelligkeit eines gut abgeschossenen Pfeils verbrannte ich meine Leidenschaften. ၁၆၂. 162. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. Meine Leidenschaften sind verbrannt ... usw. ... ich lebe frei von Trieben. ၁၆၃. 163. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Mein Kommen war wahrlich ein Segen ... usw. ... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ၁၆၄. 164. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. Die vier analytischen Erkenntnisse ... usw. ... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ နန္ဒကော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော Auf diese Weise sprach der ehrwürdige Thera Nandaka diese Verse. အဘာသိတ္ထာတိ. So sprach er. နန္ဒကတ္ထေရဿာပဒါနံ ပဉ္စမံ. Das fünfte Apadāna des ehrwürdigen Thera Nandaka ist abgeschlossen. ၆. ကာဠုဒါယိတ္ထေရအပဒါနံ 6. Das Apadāna des ehrwürdigen Thera Kāḷudāyin ၁၆၅. 165. ‘‘ပဒုမုတ္တရော နာမ ဇိနော, သဗ္ဗဓမ္မေသု စက္ခုမာ; ဣတော သတသဟဿမှိ, ကပ္ပေ ဥပ္ပဇ္ဇိ နာယကော. Ein Sieger namens Padumuttara, der Sehende in allen Dingen, ein Führer, erschien vor einhunderttausend Äonen von diesem Äon an gerechnet. ၁၆၆. 166. ‘‘နာယကာနံ ဝရော သတ္ထာ, ဂုဏာဂုဏဝိဒူ ဇိနော; ကတညူ ကတဝေဒီ စ, တိတ္ထေ ယောဇေတိ ပါဏိနေ. Der Lehrer, der Beste unter den Führern, der Sieger, der Tugend und Untugend kennt; er ist dankbar und erkenntlich und führt die Lebewesen zum rettenden Ufer. ၁၆၇. 167. ‘‘သဗ္ဗညုတေန ဉာဏေန, တုလယိတွာ ဒယာသယော; ဒေသေတိ ပဝရံ ဓမ္မံ, အနန္တဂုဏသဉ္စယော. Mit allwissender Erkenntnis abwägend, der Hort des Mitgefühls, lehrt er das vortreffliche Dhamma, er, eine Ansammlung unendlicher Tugenden. ၁၆၈. 168. ‘‘သ ကဒါစိ မဟာဝီရော, အနန္တဇိနသံသရိ ; ဒေသေတိ မဓုရံ ဓမ္မံ, စတုသစ္စူပသဉှိတံ. Zuweilen lehrt jener große Held, der den endlosen Kreislauf der Wiedergeburten besiegt hat, das süße Dhamma, das mit den vier Wahrheiten verbunden ist. ၁၆၉. 169. ‘‘သုတွာန တံ ဓမ္မဝရံ, အာဒိမဇ္ဈန္တသောဘဏံ; ပါဏသတသဟဿာနံ, ဓမ္မာဘိသမယော အဟု. Nachdem sie dieses vortreffliche Dhamma gehört hatten, das am Anfang, in der Mitte und am Ende schön ist, erlangten einhunderttausend Lebewesen die Erkenntnis der Lehre. ၁၇၀. 170. ‘‘နိန္နာဒိတာ တဒါ ဘူမိ, ဂဇ္ဇိံသု စ ပယောဓရာ; သာဓုကာရံ ပဝတ္တိံသု, ဒေဝဗြဟ္မနရာသုရာ. Damals erbebte die Erde, und die Wolken grollten; Götter, Brahmas, Menschen und Asuras riefen Beifall. ၁၇၁. 171. ‘‘‘အဟော [Pg.157] ကာရုဏိကော သတ္ထာ, အဟော သဒ္ဓမ္မဒေသနာ; အဟော ဘဝသမုဒ္ဒမှိ, နိမုဂ္ဂေ ဥဒ္ဓရီ ဇိနော’. ‚O, welch mitfühlender Lehrer! O, welch eine Predigt des wahren Dhamma! O, der Sieger rettet jene, die im Ozean des Daseins versunken sind!‘ ၁၇၂. 172. ‘‘ဧဝံ ပဝေဒဇာတေသု, သနရာမရဗြဟ္မသု; ကုလပ္ပသာဒကာနဂ္ဂံ, သာဝကံ ဝဏ္ဏယီ ဇိနော. Als Menschen, Götter und Brahmas so von Freude erfüllt waren, pries der Sieger einen Jünger als den Höchsten unter jenen, die Vertrauen in den Familien wecken. ၁၇၃. 173. ‘‘တဒါဟံ ဟံသဝတိယံ, ဇာတောမစ္စကုလေ အဟုံ; ပါသာဒိကော ဒဿနိယော, ပဟူတဓနဓညဝါ. Damals wurde ich in Haṃsāvatī in einer Ministerfamilie geboren; ich war anmutig, ansehnlich und besaß reichlich Reichtum und Getreide. ၁၇၄. 174. ‘‘ဟံသာရာမမုပေစ္စာဟံ, ဝန္ဒိတွာ တံ တထာဂတံ; သုဏိတွာ မဓုရံ ဓမ္မံ, ကာရံ ကတွာ စ တာဒိနော. Nachdem ich den Haṃsā-Park aufgesucht und jenen Tathāgata verehrt hatte, hörte ich das süße Dhamma und erwies dem Erhabenen Ehrung. ၁၇၅. 175. ‘‘နိပစ္စ ပါဒမူလေဟံ, ဣမံ ဝစနမဗြဝိံ; ‘ကုလပ္ပသာဒကာနဂ္ဂေါ, ယော တယာ သန္ထုတော မုနေ. Ich warf mich zu seinen Füßen nieder und sprach diese Worte: ‚O Weise, jener, der von dir als der Höchste unter denen gepriesen wurde, die Vertrauen in den Familien wecken, ၁၇၆. 176. ‘‘‘တာဒိသော ဟောမဟံ ဝီရ, ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌဿ သာသနေ’; တဒါ မဟာကာရုဏိကော, သိဉ္စန္တော ဝါ မတေန မံ. ‚Möge ich ebenso werden, o Held, in der Lehre des besten der Buddhas‘. Da sprach der überaus Mitfühlende, gleichsam als würde er mich mit Todlosen-Trank besprengen: ၁၇၇. 177. ‘‘အာဟ မံ ‘ပုတ္တ ဥတ္တိဋ္ဌ, လစ္ဆသေ တံ မနောရထံ; ကထံ နာမ ဇိနေ ကာရံ, ကတွာန ဝိဖလော သိယာ. Er sagte zu mir: ‚Mein Sohn, stehe auf, du wirst jenen Herzenswunsch erlangen. Wie könnte eine Ehrung, die man einem Sieger erwiesen hat, fruchtlos sein?‘ ၁၇၈. 178. ‘‘‘သတသဟဿိတော ကပ္ပေ, ဩက္ကာကကုလသမ္ဘဝေါ; ဂေါတမော နာမ ဂေါတ္တေန, သတ္ထာ လောကေ ဘဝိဿတိ. ‚Einhunderttausend Äonen von hier an wird ein Lehrer namens Gotama, seiner Abstammung nach aus dem Hause Okkāka stammend, in der Welt erscheinen. ၁၇၉. 179. ‘‘‘တဿ ဓမ္မေသု ဒါယာဒေါ, ဩရသော ဓမ္မနိမ္မိတော; ဥဒါယိ နာမ နာမေန, ဟေဿတိ သတ္ထု သာဝကော’. ‚Als Erbe seiner Lehre, als sein geistgeborener, durch das Dhamma geschaffener Sohn, wird ein Jünger des Lehrers namens Udāyi erscheinen.‘ ၁၈၀. 180. ‘‘တံ သုတွာ မုဒိတော ဟုတွာ, ယာဝဇီဝံ တဒါ ဇိနံ; မေတ္တစိတ္တော ပရိစရိံ, ပစ္စယေဟိ ဝိနာယကံ. Als ich dies hörte, wurde ich froh und diente zeit meines Lebens jenem Sieger, dem Führer, mit liebevoller Gesinnung und den Gaben des Lebensbedarfs. ၁၈၁. 181. ‘‘တေန ကမ္မဝိပါကေန, စေတနာပဏိဓီဟိ စ; ဇဟိတွာ မာနုသံ ဒေဟံ, တာဝတိံသမဂစ္ဆဟံ. Durch die Reifung dieser Tat sowie durch meine Willenskraft und mein Gelübde verließ ich den menschlichen Körper und gelangte in den Tāvatiṃsa-Himmel. ၁၈၂. 182. ‘‘ပစ္ဆိမေ စ ဘဝေ ဒါနိ, ရမ္မေ ကပိလဝတ္ထဝေ; ဇာတော မဟာမစ္စကုလေ, သုဒ္ဓေါဒနမဟီပတေ. Und nun, in meiner letzten Existenz, wurde ich im lieblichen Kapilavatthu in der Familie eines obersten Ministers des Königs Suddhodana geboren. ၁၈၃. 183. ‘‘တဒါ အဇာယိ သိဒ္ဓတ္ထော, ရမ္မေ လုမ္ဗိနိကာနနေ; ဟိတာယ သဗ္ဗလောကဿ, သုခါယ စ နရာသဘော. Damals wurde Siddhattha im lieblichen Lumbinī-Hain geboren, zum Wohle der ganzen Welt und zum Glück, der Edelste unter den Menschen. ၁၈၄. 184. ‘‘တဒဟေဝ [Pg.158] အဟံ ဇာတော, သဟ တေနေဝ ဝဍ္ဎိတော; ပိယော သဟာယော ဒယိတော, ဝိယတ္တော နီတိကောဝိဒေါ. Am selben Tag wurde auch ich geboren und wuchs gemeinsam mit ihm auf; ich war ein lieber, geschätzter Gefährte, klug und bewandert in der Staatskunst. ၁၈၅. 185. ‘‘ဧကူနတိံသော ဝယသာ, နိက္ခမိတွာ အဂါရတော ; ဆဗ္ဗဿံ ဝီတိနာမေတွာ, အာသိ ဗုဒ္ဓေါ ဝိနာယကော. Im Alter von neunundzwanzig Jahren zog er aus dem Hause in die Hauslosigkeit fort, und nachdem sechs Jahre vergangen waren, wurde er zum Buddha, zum Führer. ၁၈၆. 186. ‘‘ဇေတွာ သသေနကံ မာရံ, ခေပယိတွာန အာသဝေ; ဘဝဏ္ဏဝံ တရိတွာန, ဗုဒ္ဓေါ အာသိ သဒေဝကေ. Nachdem er Māra mitsamt seinem Heer besiegt, die Trübungen vernichtet und den Ozean des Daseins überquert hatte, wurde er zum Buddha in der Welt mitsamt den Göttern. ၁၈၇. 187. ‘‘ဣသိဝှယံ ဂမိတွာန, ဝိနေတွာ ပဉ္စဝဂ္ဂိယေ; တတော ဝိနေသိ ဘဂဝါ, ဂန္တွာ ဂန္တွာ တဟိံ တဟိံ. Nachdem er sich nach Isipatana begeben und die fünf Gefährten unterwiesen hatte, zog der Erhabene von Ort zu Ort und lehrte die Menschen. ၁၈၈. 188. ‘‘ဝေနေယျေ ဝိနယန္တော သော, သင်္ဂဏှန္တော သဒေဝကံ; ဥပေစ္စ မဂဓေ ဂိရိံ, ဝိဟရိတ္ထ တဒါ ဇိနော. Während er jene unterwies, die führbar waren, und die Welt mitsamt den Göttern unterstützte, begab sich der Sieger nach Rājagaha in Magadha und verweilte dort. ၁၈၉. 189. ‘‘တဒါ သုဒ္ဓေါဒနေနာဟံ, ဘူမိပါလေန ပေသိတော; ဂန္တွာ ဒိသွာ ဒသဗလံ, ပဗ္ဗဇိတွာရဟာ အဟုံ. Damals wurde ich von König Suddhodana ausgesandt; nachdem ich gegangen war und den Zehnkraftvollen gesehen hatte, trat ich in den Orden ein und wurde ein Arahant. ၁၉၀. 190. ‘‘တဒါ မဟေသိံ ယာစိတွာ, ပါပယိံ ကပိလဝှယံ; တတော ပုရာဟံ ဂန္တွာန, ပသာဒေသိံ မဟာကုလံ. Dann bat ich den großen Seher und geleitete ihn nach Kapilavatthu; ich ging voraus und flößte dem großen Clan Vertrauen ein. ၁၉၁. 191. ‘‘ဇိနော တသ္မိံ ဂုဏေ တုဋ္ဌော, မံ မဟာပရိသာယ သော ; ကုလပ္ပသာဒကာနဂ္ဂံ, ပညာပေသိ ဝိနာယကော. Der Sieger war über diese Eigenschaft erfreut, und in der großen Versammlung erklärte mich der Führer zum Höchsten unter jenen, die Vertrauen in den Familien wecken. ၁၉၂. 192. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. Meine Befleckungen sind verbrannt, alle Daseinsformen sind vernichtet; wie ein Elefant, der seine Fesseln zerrissen hat, lebe ich frei von Trieben. ၁၉၃. 193. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Willkommen war mir mein Entschluss, er war nicht falsch; die drei Wissen sind erlangt, die Lehre des Buddha ist erfüllt. ၁၉၄. 194. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. Die vier analytischen Wissensarten, die acht Befreiungen und die sechs Geisteskräfte sind verwirklicht; die Lehre des Buddha ist erfüllt. ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ကာဠုဒါယိထေရော ဣမာ ဂါထာယော So hat der ehrwürdige Kāḷudāyi-Thera diese Verse gesprochen. အဘာသိတ္ထာတိ. So sprach er. ကာဠုဒါယိတ္ထေရဿာပဒါနံ ဆဋ္ဌံ. Das sechste Apadāna des ehrwürdigen Kāḷudāyī ist abgeschlossen. ၇. အဘယတ္ထေရအပဒါနံ 7. Das Apadāna des ehrwürdigen Abhaya ၁၉၅. 195. ‘‘ပဒုမုတ္တရော နာမ ဇိနော, သဗ္ဗဓမ္မေသု စက္ခုမာ; ဣတော သတသဟဿမှိ, ကပ္ပေ ဥပ္ပဇ္ဇိ နာယကော. „Ein Sieger namens Padumuttara, der Sehende in allen Dingen, ein Führer, erschien vor hunderttausend Äonen. ၁၉၆. 196. ‘‘သရဏဂမနေ [Pg.159] ကိဉ္စိ, နိဝေသေသိ တထာဂတော; ကိဉ္စိ သီလေ နိဝေသေသိ, ဒသကမ္မပထုတ္တမေ. Manche etablierte der Tathāgata in der Zufluchtnahme, manche etablierte er in der Tugend, dem höchsten zehnfachen Pfad des heilsamen Handelns. ၁၉၇. 197. ‘‘ဒေတိ ကဿစိ သော ဝီရော, သာမညဖလမုတ္တမံ; သမာပတ္တီ တထာ အဋ္ဌ, တိဿော ဝိဇ္ဇာ ပဝစ္ဆတိ. Einigen verlieh jener Held die höchste Frucht des Mönchtums; ebenso gewährte er die acht Vertiefungen und die drei Wissensarten. ၁၉၈. 198. ‘‘ဆဠဘိညာသု ယောဇေသိ, ကိဉ္စိ သတ္တံ နရုတ္တမော; ဒေတိ ကဿစိ နာထော သော, စတဿော ပဋိသမ္ဘိဒါ. Einige Wesen führte der Höchste der Menschen zu den sechs höheren Geisteskräften; einigen gab jener Beschützer die vier analytischen Wissensformen. ၁၉၉. 199. ‘‘ဗောဓနေယျံ ပဇံ ဒိသွာ, အသင်္ခေယျမ္ပိ ယောဇနံ ; ခဏေန ဥပဂန္တွာန, ဝိနေတိ နရသာရထိ. Sah er ein Wesen, das zur Erkenntnis bereit war, reiste der Lenker der Menschen selbst über unzählige Meilen in einem Augenblick dorthin, um es zu führen. ၂၀၀. 200. ‘‘တဒါဟံ ဟံသဝတိယံ, အဟောသိံ ဗြာဟ္မဏတြဇော; ပါရဂူ သဗ္ဗဝေဒါနံ, ဝေယျာကရဏသမ္မတော. Damals war ich in Haṃsavatī als Sohn eines Brahmanen geboren; ich hatte alle Veden gemeistert und galt als Experte in der Grammatik. ၂၀၁. 201. ‘‘နိရုတ္တိယာ စ ကုသလော, နိဃဏ္ဍုမှိ ဝိသာရဒေါ; ပဒကော ကေဋုဘဝိဒူ, ဆန္ဒောဝိစိတိကောဝိဒေါ. Ich war erfahren in der Etymologie, bewandert im Lexikon, kundig in der Analyse der Wörter, ein Kenner der Poetik und ein Experte in der Metrik. ၂၀၂. 202. ‘‘ဇင်္ဃာဝိဟာရံ ဝိစရံ, ဟံသာရာမမုပေစ္စဟံ; အဒ္ဒသံ ဝရဒံ သေဋ္ဌံ, မဟာဇနပုရက္ခတံ. Während ich auf einem Spaziergang war, näherte ich mich dem Haṃsa-Kloster; dort sah ich den Erhabenen, den Geber des Besten, umgeben von einer großen Menschenmenge. ၂၀၃. 203. ‘‘ဒေသေန္တံ ဝိရဇံ ဓမ္မံ, ပစ္စနီကမတီ အဟံ; ဥပေတွာ တဿ ကလျာဏံ, သုတွာန ဝိမလံ အဟံ. Als er die makellose Lehre verkündete, trat ich mit widersprüchlicher Gesinnung herzu; doch nachdem ich seine edlen, reinen Worte gehört hatte, ၂၀၄. 204. ‘‘ဗျာဟတံ ပုနရုတ္တံ ဝါ, အပတ္ထံ ဝါ နိရတ္ထကံ; နာဒ္ဒသံ တဿ မုနိနော, တတော ပဗ္ဗဇိတော အဟံ. fand ich bei jenem Weisen weder Widersprüchliches noch Redundantes, weder Unheilsames noch Sinnloses. Daraufhin wurde ich Mönch. ၂၀၅. 205. ‘‘နစိရေနေဝ ကာလေန, သဗ္ဗသတ္တဝိသာရဒေါ; နိပုဏော ဗုဒ္ဓဝစနေ, အဟောသိံ ဂုဏိသမ္မတော. Nach nicht langer Zeit war ich in allen Schriften bewandert, geschickt im Wort des Buddha und als tugendhaft anerkannt. ၂၀၆. 206. ‘‘တဒါ စတဿော ဂါထာယော, ဂန္ထယိတွာ သုဗျဉ္ဇနာ; သန္ထဝိတွာ တိလောကဂ္ဂံ, ဒေသယိဿံ ဒိနေ ဒိနေ. Damals verfasste ich vier Strophen mit wohlgeformten Worten, pries den Höchsten der drei Welten und trug sie täglich vor. ၂၀၇. 207. ‘‘ဝိရတ္တောသိ မဟာဝီရော, သံသာရေ သဘယေ ဝသံ; ကရုဏာယ န နိဗ္ဗာယိ, တတော ကာရုဏိကော မုနိ. Der große Held war leidenschaftslos; obwohl er im furchterregenden Saṃsāra verweilte, ging er aus Mitgefühl nicht ins Nirvāna ein. Daher ist der Weise voller Mitleid. ၂၀၈. 208. ‘‘ပုထုဇ္ဇနော ဝယော သန္တော, န ကိလေသဝသော အဟု; သမ္ပဇာနော သတိယုတ္တော, တသ္မာ ဧသော အစိန္တိယော. Selbst als er noch ein gewöhnlicher Sterblicher war, stand er nicht unter der Macht der Befleckungen; er war besonnen und achtsam; daher ist er unvorstellbar. ၂၀၉. 209. ‘‘ဒုဗ္ဗလာနိ [Pg.160] ကိလေသာနိ, ယဿာသယဂတာနိ မေ; ဉာဏဂ္ဂိပရိဒဍ္ဎာနိ, န ခီယိံသု တမဗ္ဘုတံ. Die schwachen Befleckungen, die in mich eingedrungen waren, wurden durch das Feuer der Erkenntnis verbrannt; dass sie nicht versiegten (ohne Anstrengung), ist erstaunlich. ၂၁၀. 210. ‘‘ယော သဗ္ဗလောကဿ ဂရု, လောကော ယဿ တထာ ဂရု; တထာပိ လောကာစရိယော, လောကော တဿာနုဝတ္တကော. Er, der der Lehrer der ganzen Welt ist, und dem die Welt ebenso Respekt zollt; er ist der Lehrer der Welt, und die Welt folgt ihm nach. ၂၁၁. 211. ‘‘ဧဝမာဒီဟိ သမ္ဗုဒ္ဓံ, ကိတ္တယံ ဓမ္မဒေသနံ; ယာဝဇီဝံ ကရိတွာန, ဂတော သဂ္ဂံ တတော စုတော. Indem ich den vollkommen Erwachten mit diesen und anderen Worten pries und mein Leben lang die Lehre verkündete, gelangte ich nach dem Tod in den Himmel. ၂၁၂. 212. ‘‘သတသဟဿိတော ကပ္ပေ, ယံ ဗုဒ္ဓမဘိကိတ္တယိံ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ကိတ္တနာယ ဣဒံ ဖလံ. Seit ich vor hunderttausend Äonen den Buddha pries, kenne ich keine niedere Wiedergeburt; dies ist die Frucht des Lobpreisens. ၂၁၃. 213. ‘‘ဒေဝလောကေ မဟာရဇ္ဇံ, ပါဒေသိံ ကဉ္စနဂ္ဃိယံ ; စက္ကဝတ္တီ မဟာရဇ္ဇံ, ဗဟုသောနုဘဝိံ အဟံ. In der Götterwelt erlangte ich große Herrschaft, glänzend wie ein goldener Pfeiler; oft genoss ich die große Herrschaft eines Weltenherrschers. ၂၁၄. 214. ‘‘ဒုဝေ ဘဝေ ပဇာယာမိ, ဒေဝတ္တေ အထ မာနုသေ; အညံ ဂတိံ န ဇာနာမိ, ကိတ္တနာယ ဣဒံ ဖလံ. In nur zwei Daseinsformen wurde ich wiedergeboren: unter Göttern oder unter Menschen. Eine andere Bestimmung kenne ich nicht; dies ist die Frucht des Lobpreisens. ၂၁၅. 215. ‘‘ဒုဝေ ကုလေ ပဇာယာမိ, ခတ္တိယေ အထ ဗြာဟ္မဏေ; နီစေ ကုလေ န ဇာယာမိ, ကိတ္တနာယ ဣဒံ ဖလံ. In zwei Arten von Familien wurde ich geboren: unter Kriegern oder unter Brahmanen. In einer niederen Familie wurde ich nie geboren; dies ist die Frucht des Lobpreisens. ၂၁၆. 216. ‘‘ပစ္ဆိမေ စ ဘဝေ ဒါနိ, ဂိရိဗ္ဗဇပုရုတ္တမေ; ရညောဟံ ဗိမ္ဗိသာရဿ, ပုတ္တော နာမေန စာဘယော. In meinem jetzigen letzten Leben, in der besten Stadt Giribbaja, bin ich der Sohn des Königs Bimbisāra, mit Namen Abhaya. ၂၁၇. 217. ‘‘ပါပမိတ္တဝသံ ဂန္တွာ, နိဂဏ္ဌေန ဝိမောဟိတော; ပေသိတော နာဋပုတ္တေန, ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌမုပေစ္စဟံ. Unter den Einfluss eines schlechten Freundes geraten und vom Niganṭha getäuscht, wurde ich vom Sohn des Nāṭa gesandt und trat an den erhabenen Buddha heran. ၂၁၈. 218. ‘‘ပုစ္ဆိတွာ နိပုဏံ ပဉှံ, သုတွာ ဗျာကရဏုတ္တမံ; ပဗ္ဗဇိတွာန နစိရံ, အရဟတ္တမပါပုဏိံ. Nachdem ich eine tiefgründige Frage gestellt und die vortreffliche Antwort gehört hatte, wurde ich Mönch und erreichte nach kurzer Zeit die Arhatschaft. ၂၁၉. 219. ‘‘ကိတ္တယိတွာ ဇိနဝရံ, ကိတ္တိတော ဟောမိ သဗ္ဗဒါ; သုဂန္ဓဒေဟဝဒနော, အာသိံ သုခသမပ္ပိတော. Weil ich den edlen Sieger gepriesen habe, werde ich nun allezeit gepriesen; mein Körper und mein Mund duften angenehm, und ich bin von Glück erfüllt. ၂၂၀. 220. ‘‘တိက္ခဟာသလဟုပညော, မဟာပညော တထေဝဟံ; ဝိစိတ္တပဋိဘာနော စ, တဿ ကမ္မဿ ဝါဟသာ. Ich besitze einen scharfen, heiteren und schnellen Verstand, sowie große Weisheit; ebenso verfüge ich über eine vielfältige Redegewandtheit, dank der Kraft jener Tat. ၂၂၁. 221. ‘‘အဘိတ္ထဝိတွာ ပဒုမုတ္တရာဟံ, ပသန္နစိတ္တော အသမံ သယမ္ဘုံ; န ဂစ္ဆိ ကပ္ပာနိ အပါယဘူမိံ, သတံ သဟဿာနိ ဗလေန တဿ. Da ich Padumuttara mit gläubigem Herzen gepriesen habe, den unvergleichlichen Selbstgewordenen, bin ich für hunderttausend Äonen aufgrund der Kraft jener Tat nicht in die niederen Welten gefallen. ၂၂၂. 222. ‘‘ကိလေသာ [Pg.161] ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. Meine Verunreinigungen sind verbrannt... ich verweile ohne Einflüsse (Asavas). ၂၂၃. 223. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Wahrlich, mein Kommen war gut... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ၂၂၄. 224. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. Die vier analytischen Einsichten... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ အဘယော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော In dieser Weise sprach der ehrwürdige Thera Abhaya diese Verse. အဘာသိတ္ထာတိ. Er sprach dies. အဘယတ္ထေရဿာပဒါနံ သတ္တမံ. Das siebte Apadāna des Thera Abhaya ist abgeschlossen. ၈. လောမသကင်္ဂိယတ္ထေရအပဒါနံ 8. Das Apadāna des Thera Lomasakaṅgiya. ၂၂၅. 225. ‘‘ဣမမှိ ဘဒ္ဒကေ ကပ္ပေ, ဗြဟ္မဗန္ဓု မဟာယသော; ကဿပေါ နာမ ဂေါတ္တေန, ဥပ္ပဇ္ဇိ ဝဒတံ ဝရော. In diesem glücklichen Äon erschien der Buddha namens Kassapa nach seinem Clan, von großem Ruhm und der Beste unter den Lehrenden. ၂၂၆. 226. ‘‘တဒါဟံ စန္ဒနော စေဝ, ပဗ္ဗဇိတွာန သာသနေ; အာပါဏကောဋိကံ ဓမ္မံ, ပူရယိတွာန သာသနေ. Damals ordinierten sowohl ich als auch Candana in der Lehre; nachdem wir die Tugend in der Lehre bis zum Ende unseres Lebens erfüllt hatten, ၂၂၇. 227. ‘‘တတော စုတာ သန္တုသိတံ, ဥပပန္နာ ဥဘော မယံ; တတ္ထ ဒိဗ္ဗေဟိ နစ္စေဟိ, ဂီတေဟိ ဝါဒိတေဟိ စ. verschieden von dort, wurden wir beide im Tusita-Himmel wiedergeboren; dort [genossen wir] himmlische Tänze, Gesänge und Musik, ၂၂၈. 228. ‘‘ရူပါဒိဒသဟင်္ဂေဟိ, အဘိဘောတွာန သေသကေ; ယာဝတာယုံ ဝသိတွာန, အနုဘောတွာ မဟာသုခံ. wobei wir die anderen Götter durch die zehn Attribute wie Schönheit übertrafen, lebten wir dort die ganze Lebensspanne lang und erfuhren großes Glück. ၂၂၉. 229. ‘‘တတော စဝိတွာ တိဒသံ, စန္ဒနော ဥပပဇ္ဇထ; အဟံ ကပိလဝတ္ထုသ္မိံ, အဇာယိံ သာကိယတြဇော. Nachdem er von dort verschieden war, wurde Candana im Tavatimsa-Himmel wiedergeboren; ich wurde in Kapilavatthu als ein Sakyerprinz geboren. ၂၃၀. 230. ‘‘ယဒါ ဥဒါယိတ္ထေရေန, အဇ္ဈိဋ္ဌော လောကနာယကော; အနုကမ္ပိယ သကျာနံ, ဥပေသိ ကပိလဝှယံ. Als der Weltenlenker, vom Thera Udāyī ersucht, aus Mitgefühl für die Sakyer die Stadt namens Kapilavatthu aufsuchte, ၂၃၁. 231. ‘‘တဒါတိမာနိနော သကျာ, န ဗုဒ္ဓဿ ဂုဏညုနော; ပဏမန္တိ န သမ္ဗုဒ္ဓံ, ဇာတိထဒ္ဓါ အနာဒရာ. da verneigten sich die stolzen Sakyer, die die Tugenden des Buddha nicht kannten, nicht vor dem Vollkommen Erwachten; sie waren starr vor Stolz auf ihre Herkunft und respektlos. ၂၃၂. 232. ‘‘တေသံ သင်္ကပ္ပမညာယ, အာကာသေ စင်္ကမီ ဇိနော; ပဇ္ဇုန္နော ဝိယ ဝဿိတ္ထ, ပဇ္ဇလိတ္ထ ယထာ သိခီ. Ihre Gedanken kennend, schritt der Sieger in der Luft auf und ab; er ließ es regnen wie eine Gewitterwolke und erstrahlte wie eine lodernde Flamme. ၂၃၃. 233. ‘‘ဒဿေတွာ ရူပမတုလံ, ပုန အန္တရဓာယထ; ဧကောပိ ဟုတွာ ဗဟုဓာ, အဟောသိ ပုနရေကကော. Nachdem er seine unvergleichliche Gestalt gezeigt hatte, verschwand er wieder; er wurde von einem zu vielen und dann wieder zu einem einzigen. ၂၃၄. 234. ‘‘အန္ဓကာရံ [Pg.162] ပကာသဉ္စ, ဒဿယိတွာ အနေကဓာ; ပါဋိဟေရံ ကရိတွာန, ဝိနယီ ဉာတကေ မုနိ. Indem er Dunkelheit und Licht auf vielfältige Weise zeigte und Wunder vollbrachte, zähmte der Weise seine Verwandten. ၂၃၅. 235. ‘‘စာတုဒ္ဒီပေါ မဟာမေဃော, တာဝဒေဝ ပဝဿထ; တဒါ ဟိ ဇာတကံ ဗုဒ္ဓေါ, ဝေဿန္တရမဒေသယိ. Sogleich regnete eine große Wolke über alle vier Kontinente; damals lehrte der Buddha das Vessantara-Jātaka. ၂၃၆. 236. ‘‘တဒါ တေ ခတ္တိယာ သဗ္ဗေ, နိဟန္တွာ ဇာတိဇံ မဒံ; ဥပေသုံ သရဏံ ဗုဒ္ဓံ, အာဟ သုဒ္ဓေါဒနော တဒါ. Da legten alle jene Adligen den Stolz auf ihre Geburt ab und nahmen Zuflucht zum Buddha; daraufhin sprach Suddhodana: ၂၃၇. 237. ‘‘‘ဣဒံ တတိယံ တဝ ဘူရိပည, ပါဒါနိ ဝန္ဒာမိ သမန္တစက္ခု; ယဒါဘိဇာတော ပထဝီ ပကမ္ပယီ, ယဒါ စ တံ နဇ္ဇဟိ ဇမ္ဗုဆာယာ’. „Dies ist das dritte Mal, o Weiser, dass ich mich vor deinen Füßen verneige, o Allsehender; als du geboren wurdest, bebte die Erde, und als dich der Schatten des Jambu-Baumes nicht verließ.“ ၂၃၈. 238. ‘‘တဒါ ဗုဒ္ဓါနုဘာဝံ တံ, ဒိသွာ ဝိမှိတမာနသော; ပဗ္ဗဇိတွာန တတ္ထေဝ, နိဝသိံ မာတုပူဇကော. Als ich damals die Macht des Buddha sah, war mein Geist voller Staunen; ich ordinierte genau dort und lebte dort, während ich meine Mutter ehrte. ၂၃၉. 239. ‘‘စန္ဒနော ဒေဝပုတ္တော မံ, ဥပဂန္တွာနုပုစ္ဆထ; ဘဒ္ဒေကရတ္တဿ တဒါ, သင်္ခေပဝိတ္ထာရံ နယံ. Der Göttersohn Candana kam zu mir und fragte mich nach der kurzen und ausführlichen Erläuterung der Bhaddekaratta-Sutta. ၂၄၀. 240. ‘‘စောဒိတောဟံ တဒါ တေန, ဥပေစ္စ နရနာယကံ; ဘဒ္ဒေကရတ္တံ သုတွာန, သံဝိဂ္ဂေါ ဝနမာမကော. Von ihm dazu angeregt, suchte ich den Führer der Menschen auf; nachdem ich das Bhaddekaratta gehört hatte, war ich tief bewegt und sehnte mich nach der Einsamkeit des Waldes. ၂၄၁. 241. ‘‘တဒါ မာတရမပုစ္ဆိံ, ဝနေ ဝစ္ဆာမိ ဧကကော; သုခုမာလောတိ မေ မာတာ, ဝါရယီ တံ တဒါ ဝစံ. Da bat ich meine Mutter: ‚Ich möchte allein im Wald leben‘; doch meine Mutter hielt mich zurück mit den Worten: ‚Du bist zu zart dafür.‘ ၂၄၂. 242. ‘‘ကာသံ ကုသံ ပေါဋကိလံ, ဥသီရံ မုဉ္ဇပဗ္ဗဇံ ; ဥရသာ ပနုဒိဿာမိ, ဝိဝေကမနုဗြူဟယံ. Kāsa-, Kusa-, Poṭakila-, Usīra- und Muñja-Gras werde ich mit meiner Brust beiseite schieben, während ich die Abgeschiedenheit pflege. ၂၄၃. 243. ‘‘တဒါ ဝနံ ပဝိဋ္ဌောဟံ, သရိတွာ ဇိနသာသနံ; ဘဒ္ဒေကရတ္တဩဝါဒံ, အရဟတ္တမပါပုဏိံ. Da ging ich in den Wald, erinnerte mich an die Lehre des Siegers und die Unterweisung der Bhaddekaratta-Sutta und erreichte die Arhatschaft. ၂၄၄. 244. ‘‘‘အတီတံ နာနွာဂမေယျ, နပ္ပဋိကင်္ခေ အနာဂတံ; ယဒတီတံ ပဟီနံ တံ, အပ္ပတ္တဉ္စ အနာဂတံ. „Man sollte der Vergangenheit nicht nachhängen und sich nicht nach der Zukunft sehnen; denn die Vergangenheit ist aufgegeben, und die Zukunft ist noch nicht erreicht. ၂၄၅. 245. ‘‘‘ပစ္စုပ္ပန္နဉ္စ ယော ဓမ္မံ, တတ္ထ တတ္ထ ဝိပဿတိ; အသံဟီရံ အသံကုပ္ပံ, တံ ဝိဒွါ မနုဗြူဟယေ. Wer jedoch die gegenwärtigen Dinge an Ort und Stelle klar erkennt, unerschütterlich und unbeweglich – dieses Wissen sollte der Weise pflegen. ၂၄၆. 246. ‘‘‘အဇ္ဇေဝ ကိစ္စမာတပ္ပံ, ကော ဇညာ မရဏံ သုဝေ; န ဟိ နော သင်္ဂရံ တေန, မဟာသေနေန မစ္စုနာ. Heute muss die Anstrengung unternommen werden; wer weiß, ob der Tod nicht schon morgen kommt? Denn es gibt kein Abkommen mit dem Tod und seinem gewaltigen Heer. ၂၄၇. 247. ‘‘‘ဧဝံဝိဟာရိံ [Pg.163] အာတာပိံ, အဟောရတ္တမတန္ဒိတံ; တံ ဝေ ဘဒ္ဒေကရတ္တောတိ, သန္တော အာစိက္ခတေ မုနိ’. Wer so verweilt, eifrig und unermüdlich bei Tag und Nacht – den nennt der friedvolle Weise wahrlich einen, der eine glückliche Nacht allein verbracht hat.“ ၂၄၈. 248. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. Meine Befleckungen sind verbrannt... ich lebe ohne Trübungen. ၂၄၉. 249. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Wahrlich, willkommen war mir der Weg... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ၂၅၀. 250. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. Die vier analytischen Wissensformen... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ လောမသကင်္ဂိယော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော So sprach der ehrwürdige Thera Lomasakaṅgiya wahrlich diese Verse. အဘာသိတ္ထာတိ. Er hat sie gesprochen. လောမသကင်္ဂိယတ္ထေရဿာပဒါနံ အဋ္ဌမံ. Das achte Apadāna des Thera Lomasakaṅgiya ist vollendet. ၉. ဝနဝစ္ဆတ္ထေရအပဒါနံ 9. Das Apadāna des Thera Vanavaccha. ၂၅၁. 251. ‘‘ဣမမှိ ဘဒ္ဒကေ ကပ္ပေ, ဗြဟ္မဗန္ဓု မဟာယသော; ကဿပေါ နာမ ဂေါတ္တေန, ဥပ္ပဇ္ဇိ ဝဒတံ ဝရော. In diesem glücklichen Zeitalter (Bhaddakappa) erschien ein Hochberühmter aus der Brahmanen-Sippe, Kassapa mit Namen, der Beste unter den Rednern. ၂၅၂. 252. ‘‘တဒါဟံ ပဗ္ဗဇိတွာန, တဿ ဗုဒ္ဓဿ သာသနေ; ယာဝဇီဝံ စရိတွာန, ဗြဟ္မစာရံ တတော စုတော. Damals zog ich in die Lehre jenes Buddha hinaus; nachdem ich das heilige Leben bis zum Ende meines Lebens geführt hatte, verschied ich von dort. ၂၅၃. 253. ‘‘တေန ကမ္မေန သုကတေန, စေတနာပဏိဓီဟိ စ; ဇဟိတွာ မာနုသံ ဒေဟံ, တာဝတိံသမဂစ္ဆဟံ. Durch jene wohlgetane Tat und durch die Willensentschlüsse der Absicht ließ ich den menschlichen Körper zurück und ging in die Tāvatiṃsa-Götterwelt. ၂၅၄. 254. ‘‘တတော စုတော အရညမှိ, ကပေါတော အာသဟံ တဟိံ; ဝသတေ ဂုဏသမ္ပန္နော, ဘိက္ခု ဈာနရတော သဒါ. Als ich von dort verschied, wurde ich in einem Wald zu einer Taube; dort lebte ein Mönch, vollkommen an Tugend und stets erfreut an der Vertiefung (Jhāna). ၂၅၅. 255. ‘‘မေတ္တစိတ္တော ကာရုဏိကော, သဒါ ပမုဒိတာနနော; ဥပေက္ခကော မဟာဝီရော, အပ္ပမညာသု ကောဝိဒေါ. Er war von liebevoller Gesinnung, mitleidig, stets mit einem freudigen Gesicht, gleichmütig, von großer Tatkraft und bewandert in den Unermesslichen (Appamaññās). ၂၅၆. 256. ‘‘ဝိနီဝရဏသင်္ကပ္ပေ, သဗ္ဗသတ္တဟိတာသယေ; ဝိသဋ္ဌော နစိရေနာသိံ, တသ္မိံ သုဂတသာဝကေ. In jenem Jünger des Sugata, dessen Gedanken frei von Hemmnissen waren und der das Wohl aller Wesen erstrebte, wurde ich bald voller Vertrauen. ၂၅၇. 257. ‘‘ဥပေစ္စ ပါဒမူလမှိ, နိသိန္နဿ တဒါဿမေ; ကဒါစိ သာမိသံ ဒေတိ, ဓမ္မံ ဒေသေသိ စေကဒါ. Ich näherte mich seinen Füßen; während er damals in der Einsiedelei saß, gab er mir manchmal materielle Gaben und lehrte mich ein andermal das Dhamma. ၂၅၈. 258. ‘‘တဒါ ဝိပုလပေမေန, ဥပါသိတွာ ဇိနတြဇံ; တတော စုတော ဂတော သဂ္ဂံ, ပဝါသော သဃရံ ယထာ. Indem ich damals den Sohn des Siegers mit großer Liebe verehrte, ging ich nach meinem Verscheiden in den Himmel, wie ein Wanderer, der zu seinem eigenen Haus zurückkehrt. ၂၅၉. 259. ‘‘သဂ္ဂါ [Pg.164] စုတော မနုဿေသု, နိဗ္ဗတ္တော ပုညကမ္မုနာ; အဂါရံ ဆဍ္ဍယိတွာန, ပဗ္ဗဇိံ ဗဟုသော အဟံ. Vom Himmel geschieden, wurde ich durch meine verdienstvolle Tat unter den Menschen geboren; ich verließ das Haus und zog viele Male in die Hauslosigkeit. ၂၆၀. 260. ‘‘သမဏော တာပသော ဝိပ္ပော, ပရိဗ္ဗဇော တထေဝဟံ; ဟုတွာ ဝသိံ အရညမှိ, အနေကသတသော အဟံ. Ob als Asket, Einsiedler, Brahmane oder Wanderbettler – ebenso wurde ich und lebte hunderte Male im Wald. ၂၆၁. 261. ‘‘ပစ္ဆိမေ စ ဘဝေ ဒါနိ, ရမ္မေ ကပိလဝတ္ထဝေ; ဝစ္ဆဂေါတ္တော ဒိဇော တဿ, ဇာယာယ အဟမောက္ကမိံ. Und nun, in meiner letzten Existenz, im lieblichen Kapilavatthu, stieg ich in den Schoß der Frau eines Brahmanen aus der Vacchagotta-Sippe hinab. ၂၆၂. 262. ‘‘မာတု မေ ဒေါဟဠော အာသိ, တိရောကုစ္ဆိဂတဿ မေ; ဇာယမာနသမီပမှိ, ဝနဝါသာယ နိစ္ဆယော. In meiner Mutter entstand ein Verlangen (Dohaḷa), als ich in ihrem Schoß war; als die Geburt nahte, war ihr Entschluss gefasst, im Wald zu weilen. ၂၆၃. 263. ‘‘တတော မေ အဇနီ မာတာ, ရမဏီယေ ဝနန္တရေ; ဂဗ္ဘတော နိက္ခမန္တံ မံ, ကာသာယေန ပဋိဂ္ဂဟုံ. Daraufhin gebar mich meine Mutter in einem lieblichen Waldinneren; als ich aus dem Mutterleib kam, empfingen sie mich mit einem safrangelben Tuch. ၂၆၄. 264. ‘‘တတော ကုမာရော သိဒ္ဓတ္ထော, ဇာတော သကျကုလဒ္ဓဇော; တဿ မိတ္တော ပိယော အာသိံ, သံဝိသဋ္ဌော သုမာနိယော. Daraufhin wurde der Prinz Siddhattha geboren, das Banner des Sakya-Geschlechts; ich war sein geliebter Freund, eng vertraut und hoch geachtet. ၂၆၅. 265. ‘‘သတ္တသာရေဘိနိက္ခန္တေ, ဩဟာယ ဝိပုလံ ယသံ; အဟမ္ပိ ပဗ္ဗဇိတွာန, ဟိမဝန္တမုပါဂမိံ. Als der Vorzüglichste der Wesen (Sattasāra) hinauszog und großen Ruhm zurückließ, zog auch ich in die Hauslosigkeit und begab mich zum Himavanta. ၂၆၆. 266. ‘‘ဝနာလယံ ဘာဝနီယံ, ကဿပံ ဓုတဝါဒိကံ; ဒိသွာ သုတွာ ဇိနုပ္ပာဒံ, ဥပေသိံ နရသာရထိံ. Nachdem ich den im Wald lebenden, verehrungswürdigen Kassapa gesehen hatte, der die Dhutangas lehrte, und von der Erscheinung des Siegers hörte, suchte ich den Lenker der Menschen auf. ၂၆၇. 267. ‘‘သော မေ ဓမ္မမဒေသေသိ, သဗ္ဗတ္ထံ သမ္ပကာသယံ; တတောဟံ ပဗ္ဗဇိတွာန, ဝနမေဝ ပုနာဂမံ. Er lehrte mich das Dhamma und erklärte dabei alle Dinge; daraufhin zog ich in die Hauslosigkeit und kehrte wiederum in den Wald zurück. ၂၆၈. 268. ‘‘တတ္ထာပ္ပမတ္တော ဝိဟရံ, ဆဠဘိညာ အဖဿယိံ ; အဟော သုလဒ္ဓလာဘောမှိ, သုမိတ္တေနာနုကမ္ပိတော. Dort lebte ich achtsam und erlangte die sechs höheren Geisteskräfte; oh, welch ein glücklicher Gewinn für mich, der ich von einem guten Freund betreut wurde! ၂၆၉. 269. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. Meine Befleckungen sind verbrannt... ich lebe ohne Trübungen. ၂၇၀. 270. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Wahrlich, willkommen war mir der Weg... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ၂၇၁. 271. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. Die vier analytischen Wissensformen... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ဝနဝစ္ဆော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော So sprach der ehrwürdige Thera Vanavaccha wahrlich diese Verse. အဘာသိတ္ထာတိ. Er hat sie gesprochen. ဝနဝစ္ဆတ္ထေရဿာပဒါနံ နဝမံ. Das neunte Apadāna des Thera Vanavaccha ist abgeschlossen. ၁၀. စူဠသုဂန္ဓတ္ထေရအပဒါနံ 10. Das Apadāna des Thera Cūḷasugandha. ၂၇၂. 272. ‘‘ဣမမှိ [Pg.165] ဘဒ္ဒကေ ကပ္ပေ, ဗြဟ္မဗန္ဓု မဟာယသော; ကဿပေါ နာမ ဂေါတ္တေန, ဥပ္ပဇ္ဇိ ဝဒတံ ဝရော. In diesem glückseligen Äon erschien der Buddha namens Kassapa durch seine Abstammung, der Beste unter den Rednern, von hohem Ruhm und ein Verwandter der Brahmanen. ၂၇၃. 273. ‘‘အနုဗျဉ္ဇနသမ္ပန္နော, ဗာတ္တိံသဝရလက္ခဏော; ဗျာမပ္ပဘာပရိဝုတော, ရံသိဇာလသမောတ္ထဋော. Er war ausgestattet mit den Nebenmerkmalen und besaß die zweiunddreißig Merkmale eines großen Mannes; umgeben von einer Aura von einer Elle Ausdehnung, war er von einem Netz aus Strahlen eingehüllt. ၂၇၄. 274. ‘‘အဿာသေတာ ယထာ စန္ဒော, သူရိယောဝ ပဘင်္ကရော; နိဗ္ဗာပေတာ ယထာ မေဃော, သာဂရောဝ ဂုဏာကရော. Wie der Mond spendete er Trost, wie die Sonne war er ein Lichtbringer; wie eine Regenwolke löschte er das Leiden aus, wie der Ozean war er eine Fundgrube an Tugenden. ၂၇၅. 275. ‘‘ဓရဏီရိဝ သီလေန, ဟိမဝါဝ သမာဓိနာ; အာကာသော ဝိယ ပညာယ, အသင်္ဂေါ အနိလော ယထာ. Er war wie die Erde an Tugend, wie der Himavā an Sammlung; wie der Himmel an Weisheit, und wie der Wind frei von Anhaftung. ၂၇၆. 276. ‘‘တဒါဟံ ဗာရာဏသိယံ, ဥပပန္နော မဟာကုလေ; ပဟူတဓနဓညသ္မိံ, နာနာရတနသဉ္စယေ. Damals wurde ich in Bārāṇasī in einer hochangesehenen Familie geboren, die über reichlich Reichtum und Getreide verfügte und in der sich verschiedene Kostbarkeiten ansammelten. ၂၇၇. 277. ‘‘မဟတာ ပရိဝါရေန, နိသိန္နံ လောကနာယကံ; ဥပေစ္စ ဓမ္မမဿောသိံ, အမတံဝ မနောဟရံ. Ich trat an den Weltenlenker heran, der inmitten eines großen Gefolges saß, und hörte die Lehre, die wie der Trank der Unsterblichkeit das Herz erfreut. ၂၇၈. 278. ‘‘ဒွတ္တိံသလက္ခဏဓရော, သနက္ခတ္တောဝ စန္ဒိမာ; အနုဗျဉ္ဇနသမ္ပန္နော, သာလရာဇာဝ ဖုလ္လိတော. Er trug die zweiunddreißig Merkmale wie der Mond inmitten der Gestirne; er war mit den Nebenmerkmalen ausgestattet wie ein herrlich blühender König der Sāl-Bäume. ၂၇၉. 279. ‘‘ရံသိဇာလပရိက္ခိတ္တော, ဒိတ္တောဝ ကနကာစလော; ဗျာမပ္ပဘာပရိဝုတော, သတရံသီ ဒိဝါကရော. Umgeben von einem Strahlennetz glänzte er wie ein goldener Berg; umgeben von einer Aura von einer Elle Ausdehnung war er wie die Sonne mit tausend Strahlen. ၂၈၀. 280. ‘‘သောဏ္ဏာနနော ဇိနဝရော, သမဏီဝ သိလုစ္စယော; ကရုဏာပုဏ္ဏဟဒယော, ဂုဏေန ဝိယ သာဂရော. Der edle Sieger hatte ein Antlitz wie Gold und glich einem Juwelenberg; sein Herz war erfüllt von Mitgefühl, an Tugend glich er dem Ozean. ၂၈၁. 281. ‘‘လောကဝိဿုတကိတ္တိ စ, သိနေရူဝ နဂုတ္တမော; ယသသာ ဝိတ္ထတော ဝီရော, အာကာသသဒိသော မုနိ. Sein Ruhm war in der Welt bekannt, er war wie der Sineru, der höchste der Berge; an Gefolge weit verbreitet, war der Held, der Weise, dem Himmel gleich. ၂၈၂. 282. ‘‘အသင်္ဂစိတ္တော သဗ္ဗတ္ထ, အနိလော ဝိယ နာယကော; ပတိဋ္ဌာ သဗ္ဗဘူတာနံ, မဟီဝ မုနိသတ္တမော. Sein Geist war überall ohne Anhaftung wie der Wind, er war ein Führer; er war die Zuflucht aller Wesen, wie die Erde war der beste der Weisen. ၂၈၃. 283. ‘‘အနုပလိတ္တော လောကေန, တောယေန ပဒုမံ ယထာ; ကုဝါဒဂစ္ဆဒဟနော, အဂ္ဂိခန္ဓောဝ သောဘသိ. Er war unbefleckt von der Welt, wie eine Lotusblüte vom Wasser; er verbrannte das Dickicht falscher Lehren, wie ein Flammenmeer ein Gebüsch verzehrt. ၂၈၄. 284. ‘‘အဂဓော ဝိယ သဗ္ဗတ္ထ, ကိလေသဝိသနာသကော; ဂန္ဓမာဒနသေလောဝ, ဂုဏဂန္ဓဝိဘူသိတော. Wie ein Heilmittel vernichtete er überall das Gift der Verunreinigungen; wie der Berg Gandhamādana war er mit dem Duft der Tugend geschmückt. ၂၈၅. 285. ‘‘ဂုဏာနံ [Pg.166] အာကရော ဝီရော, ရတနာနံဝ သာဂရော; သိန္ဓူဝ ဝနရာဇီနံ, ကိလေသမလဟာရကော. Der Held war eine Fundgrube an Tugenden wie der Ozean an Juwelen; wie das Meer die Unreinheiten der Waldbäche hinwegnimmt, so entfernte er den Schmutz der Verunreinigungen. ၂၈၆. 286. ‘‘ဝိဇယီဝ မဟာယောဓော, မာရသေနာဝမဒ္ဒနော; စက္ကဝတ္တီဝ သော ရာဇာ, ဗောဇ္ဈင်္ဂရတနိဿရော. Wie ein siegreicher großer Krieger bezwang er das Heer Māras; wie ein Weltenherrscher herrschte jener König über die Juwelen der Erleuchtungsglieder. ၂၈၇. 287. ‘‘မဟာဘိသက္ကသင်္ကာသော, ဒေါသဗျာဓိတိကိစ္ဆကော; သလ္လကတ္တော ယထာ ဝေဇ္ဇော, ဒိဋ္ဌိဂဏ္ဍဝိဖာလကော. Er glich einem großen Arzt, der die Krankheit der Fehler heilte; wie ein Chirurg, der Pfeile zieht, öffnete er das Geschwür der falschen Ansichten. ၂၈၈. 288. ‘‘သော တဒါ လောကပဇ္ဇောတော, သနရာမရသက္ကတော; ပရိသာသု နရာဒိစ္စော, ဓမ္မံ ဒေသယတေ ဇိနော. Jener Sieger, die Leuchte der Welt, verehrt von Menschen und Göttern, die Sonne unter den Menschen, verkündete damals die Lehre inmitten der Versammlungen. ၂၈၉. 289. ‘‘ဒါနံ ဒတွာ မဟာဘောဂေါ, သီလေန သုဂတူပဂေါ; ဘာဝနာယ စ နိဗ္ဗာတိ, ဣစ္စေဝမနုသာသထ. „Durch das Geben von Gaben erlangt man großen Wohlstand, durch Tugend gelangt man zu einer glücklichen Wiedergeburt, und durch Geistesentfaltung erlischt das Leiden“ – so lehrte er. ၂၉၀. 290. ‘‘ဒေသနံ တံ မဟဿာဒံ, အာဒိမဇ္ဈန္တသောဘဏံ; သုဏန္တိ ပရိသာ သဗ္ဗာ, အမတံဝ မဟာရသံ. Diese Lehre von höchster Wonne, die am Anfang, in der Mitte und am Ende herrlich ist, hörten alle Versammelten wie den köstlichen Geschmack des Unsterblichen. ၂၉၁. 291. ‘‘သုတွာ သုမဓုရံ ဓမ္မံ, ပသန္နော ဇိနသာသနေ; သုဂတံ သရဏံ ဂန္တွာ, ယာဝဇီဝံ နမဿဟံ. Nachdem ich die überaus süße Lehre gehört hatte, fasste ich Vertrauen in die Lehre des Siegers; ich nahm Zuflucht zum Sugata und verehrte ihn zeitlebens. ၂၉၂. 292. ‘‘မုနိနော ဂန္ဓကုဋိယာ, ဩပုဉ္ဇေသိံ တဒါ မဟိံ; စတုဇ္ဇာတေန ဂန္ဓေန, မာသေ အဋ္ဌ ဒိနေသွဟံ. Damals bestrich ich den Boden der Duftkammer des Weisen acht Tage lang in jedem Monat mit vier Arten von Duftstoffen. ၂၉၃. 293. ‘‘ပဏိဓာယ သုဂန္ဓတ္တံ, သရီရဝိဿဂန္ဓိနော ; တဒါ ဇိနော ဝိယာကာသိ, သုဂန္ဓတနုလာဘိတံ. Da mein Körper einen üblen Geruch hatte, fasste ich den Entschluss, Wohlgeruch zu erlangen; damals verkündete der Sieger, dass ich einen wohlriechenden Körper erhalten würde. ၂၉၄. 294. ‘‘‘ယော ယံ ဂန္ဓကုဋိဘူမိံ, ဂန္ဓေနောပုဉ္ဇတေ သကိံ; တေန ကမ္မဝိပါကေန, ဥပပန္နော တဟိံ တဟိံ. „Wer auch immer den Boden der Duftkammer mit Duftstoffen bestreicht, wird durch die Reifung jener Tat in verschiedenen Geburten wiedergeboren werden; ၂၉၅. 295. ‘‘‘သုဂန္ဓဒေဟော သဗ္ဗတ္ထ, ဘဝိဿတိ အယံ နရော; ဂုဏဂန္ဓယုတ္တော ဟုတွာ, နိဗ္ဗာယိဿတိနာသဝေါ’. dieser Mensch wird überall einen wohlriechenden Körper haben; ausgestattet mit dem Duft der Tugend, wird er frei von Trieben das Nibbāna erreichen.“ ၂၉၆. 296. ‘‘တေန ကမ္မေန သုကတေန, စေတနာပဏိဓီဟိ စ; ဇဟိတွာ မာနုသံ ဒေဟံ, တာဝတိံသမဂစ္ဆဟံ. Durch jenes verdienstvolle Werk sowie durch die Absicht und den Entschluss verließ ich den menschlichen Körper und gelangte in den Tāvatiṃsa-Himmel. ၂၉၇. 297. ‘‘ပစ္ဆိမေ စ ဘဝေ ဒါနိ, ဇာတော ဝိပ္ပကုလေ အဟံ; ဂဗ္ဘံ မေ ဝသတော မာတာ, ဒေဟေနာသိ သုဂန္ဓိတာ. Und jetzt, in meinem letzten Dasein, wurde ich in einer Brahmanenfamilie geboren; während ich im Mutterleib weilte, verströmte meine Mutter durch meinen Körper Wohlgeruch. ၂၉၈. 298. ‘‘ယဒါ [Pg.167] စ မာတုကုစ္ဆိမှာ, နိက္ခမာမိ တဒါ ပုရီ ; သာဝတ္ထိသဗ္ဗဂန္ဓေဟိ, ဝါသိတာ ဝိယ ဝါယထ. Und als ich aus dem Mutterleib geboren wurde, duftete die Stadt Sāvatthī so, als wäre sie mit allen Arten von Wohlgerüchen durchtränkt. ၂၉၉. 299. ‘‘ပုပ္ဖဝဿဉ္စ သုရဘိ, ဒိဗ္ဗဂန္ဓံ မနောရမံ; ဓူပါနိ စ မဟဂ္ဃာနိ, ဥပဝါယိံသု တာဝဒေ. Ein wohlriechender Blütenregen fiel herab, und lieblicher göttlicher Duft sowie kostbare Räucherstoffe wehten in jenem Augenblick herbei. ၃၀၀. 300. ‘‘ဒေဝါ စ သဗ္ဗဂန္ဓေဟိ, ဓူပပုပ္ဖေဟိ တံ ဃရံ; ဝါသယိံသု သုဂန္ဓေန, ယသ္မိံ ဇာတော အဟံ ဃရေ. In dem Haus, in dem ich geboren wurde, erfüllten die Götter jenes Haus mit allen Wohlgerüchen, mit Räucherwerk und Blumen, sodass es einen herrlichen Duft verströmte. ၃၀၁. 301. ‘‘ယဒါ စ တရုဏော ဘဒ္ဒေါ, ပဌမေ ယောဗ္ဗနေ ဌိတော; တဒါ သေလံ သပရိသံ, ဝိနေတွာ နရသာရထိ. Als ich jung und stattlich war und im ersten Lebensalter stand, da bekehrte der Lenker der Menschen (der Buddha) den Brahmanen Sela samt seinem Gefolge. ၃၀၂. 302. ‘‘တေဟိ သဗ္ဗေဟိ ပရိဝုတော, သာဝတ္ထိပုရမာဂတော; တဒါ ဗုဒ္ဓါနုဘာဝံ တံ, ဒိသွာ ပဗ္ဗဇိတော အဟံ. Von ihnen allen umgeben kam er nach Savatthi; als ich damals jene Macht des Buddha sah, zog ich in die Hauslosigkeit hinaus. ၃၀၃. 303. ‘‘သီလံ သမာဓိပညဉ္စ, ဝိမုတ္တိဉ္စ အနုတ္တရံ; ဘာဝေတွာ စတုရော ဓမ္မေ, ပါပုဏိံ အာသဝက္ခယံ. Sittlichkeit, Sammlung und Weisheit sowie die unübertroffene Befreiung – nachdem ich diese vier Dinge entfaltet hatte, erreichte ich die Versiegung der geistigen Trübungen. ၃၀၄. 304. ‘‘ယဒါ ပဗ္ဗဇိတော စာဟံ, ယဒါ စ အရဟာ အဟုံ; နိဗ္ဗာယိဿံ ယဒါ စာဟံ, ဂန္ဓဝဿော တဒါ အဟု. Sowohl als ich in die Hauslosigkeit hinausging, als auch als ich ein Arahant wurde, und wenn ich ins Parinibbana eingehen werde, zu jener Zeit fiel ein Regen aus Wohlgerüchen. ၃၀၅. 305. ‘‘သရီရဂန္ဓော စ သဒါတိသေတိ မေ, မဟာရဟံ စန္ဒနစမ္ပကုပ္ပလံ; တထေဝ ဂန္ဓေ ဣတရေ စ သဗ္ဗသော, ပသယှ ဝါယာမိ တတော တဟိံ တဟိံ. Mein Körpergeruch übertrifft stets kostbares Sandelholz, Champaka-Blüten und blauen Lotus; ebenso überwindet er alle anderen Düfte völlig und weht von dort aus an jedem Ort. ၃၀၆. 306. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. Meine Leidenschaften sind verbrannt, alle Daseinsformen sind vernichtet. Wie ein Elefant, der seine Fesseln zerrissen hat, lebe ich frei von geistigen Trübungen. ၃၀၇. 307. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Wahrlich, mein Kommen war segensreich, es war ein glückliches Kommen in die Gegenwart des erhabensten Buddha. Die drei Wissensarten sind erlangt, die Lehre des Buddha ist erfüllt. ၃၀၈. 308. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’.ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ စူဠသုဂန္ဓော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ; Die vier analytischen Wissensformen, die acht Befreiungen und die sechs höheren Geisteskräfte sind verwirklicht; die Lehre des Buddha ist erfüllt.“ So hat der ehrwürdige Thera Cūḷasugandha diese Verse gesprochen. စူဠသုဂန္ဓတ္ထေရဿာပဒါနံ ဒသမံ. Die Lebensgeschichte des Thera Cūḷasugandha ist die zehnte. ဘဒ္ဒိယဝဂ္ဂေါ ပဉ္စပညာသမော. Das Bhaddiya-Kapitel ist das fünfundfünfzigste. တဿုဒ္ဒါနံ [Pg.168] – Die Zusammenfassung dazu lautet: ဘဒ္ဒိယော ရေဝတော ထေရော, မဟာလာဘီ စ သီဝလီ; ဝင်္ဂီသော နန္ဒကော စေဝ, ကာဠုဒါယီ တထာဘယော. Bhaddiya, der Thera Revata, Sīvalī von großem Gewinn, Vaṅgīsa und Nandaka, ebenso Kāḷudāyī und Abhaya. လောမသော ဝနဝစ္ဆော စ, သုဂန္ဓော စေဝ ဒသမော; တီဏိ ဂါထာသတာ တတ္ထ, သောဠသာ စ တဒုတ္တရိ. Lomasa und Vanavaccha sowie Sugandha als zehnter; darin sind dreihundert Verse und sechzehn darüber hinaus. အထ ဝဂ္ဂုဒ္ဒါနံ – Nun die Zusammenfassung der Kapitel (Vaggas): ကဏိကာရဝှယော ဝဂ္ဂေါ, ဖလဒေါ တိဏဒါယကော; ကစ္စာနော ဘဒ္ဒိယော ဝဂ္ဂေါ, ဂါထာယော ဂဏိတာ စိမာ. Das Kapitel namens Kaṇikāra, Phalada, Tiṇadāyaka, Kaccāna und das Bhaddiya-Kapitel; diese Verse sind gezählt. နဝဂါထာသတာနီဟ, စတုရာသီတိယေဝ စ; သပညာသံ ပဉ္စသတံ, အပဒါနာ ပကာသိတာ. Hier gibt es neunhundert Verse und vierundachtzig; fünfhundertundfünfzig Lebensgeschichten sind verkündet worden. သဟ ဥဒါနဂါထာဟိ, ဆသဟဿာနိ ဟောန္တိမာ; ဒွေသတာနိ စ ဂါထာနံ, အဋ္ဌာရသ တဒုတ္တရိ. Zusammen mit den Udāna-Versen sind es sechstausend zweihundert Verse und achtzehn darüber hinaus. ၅၆. ယသဝဂ္ဂေါ 56. Yasa-Kapitel ၁. ယသတ္ထေရအပဒါနံ 1. Die Lebensgeschichte des Thera Yasa ၁. 1. ‘‘မဟာသမုဒ္ဒံ [Pg.169] ဩဂ္ဂယှ, ဘဝနံ မေ သုနိမ္မိတံ; သုနိမ္မိတာ ပေါက္ခရဏီ, စက္ကဝါကူပကူဇိတာ. „In den großen Ozean eintauchend, wurde mein Palast wohlgestaltet; ebenso wohlgestaltet war der Lotosteich, der vom Ruf der Kasarka-Enten (Cakkavāka) widerhallte. ၂. 2. ‘‘မန္ဒာရကေဟိ သဉ္ဆန္နာ, ပဒုမုပ္ပလကေဟိ စ; နဒီ စ သန္ဒတေ တတ္ထ, သုပတိတ္ထာ မနောရမာ. Er war bedeckt mit Mandāraka-Blüten sowie mit Paduma- und Uppala-Lotussen; dort fließt ein Fluss mit schönen Ufern, der das Herz erfreut. ၃. 3. ‘‘မစ္ဆကစ္ဆပသဉ္ဆန္နာ, နာနာဒိဇသမောတ္ထဋာ ; မယူရကောဉ္စာဘိရုဒါ, ကောကိလာဒီဟိ ဝဂ္ဂုဟိ. Er wimmelt von Fischen und Schildkröten, bevölkert von verschiedenen Vogelschwärmen; Pfauen und Kraniche rufen dort, und Kokila-Vögel singen lieblich. ၄. 4. ‘‘ပါရေဝတာ ရဝိဟံသာ, စက္ကဝါကာ နဒီစရာ; တိတ္တိရာ သာဠိကာ စေတ္ထ, ပါဝကာ ဇီဝံဇီဝကာ. Tauben, Sonnen-Gänse und Kasarka-Enten ziehen am Fluss entlang; Rebhühner, Sālikā-Vögel, Pāvaka-Vögel und Jīvamjīvaka-Vögel sind hier zahlreich. ၅. 5. ‘‘ဟံသာကောဉ္စာဘိနဒိတာ, ကောသိယာ ပိင်္ဂလာ ဗဟူ; သတ္တရတနသမ္ပန္နာ, မဏိမုတ္တပဝါဠိကာ. Gänse und Kraniche lassen ihre Stimmen hören, und es gibt viele Eulen und Käuze; der Ort ist mit den sieben Juwelen ausgestattet, mit Edelsteinen, Perlen und Korallen. ၆. 6. ‘‘သဗ္ဗေ သောဏ္ဏမယာ ရုက္ခာ, နာနာခန္ဓသမေရိတာ; ဥဇ္ဇောတေန္တိ ဒိဝါရတ္တိံ, ဘဝနံ သဗ္ဗကာလိကံ. Alle Bäume sind aus Gold, mit verschiedenen Stämmen, die sich sanft bewegen; sie lassen den Palast Tag und Nacht und zu allen Zeiten erstrahlen. ၇. 7. ‘‘သဋ္ဌိတုရိယသဟဿာနိ, သာယံ ပါတော ပဝဇ္ဇရေ; သောဠသိတ္ထိသဟဿာနိ, ပရိဝါရေန္တိ မံ သဒါ. Sechzigtausend Musikinstrumente erklingen am Abend und am Morgen; sechzehntausend Frauen umgeben mich beständig. ၈. 8. ‘‘အဘိနိက္ခမ္မ ဘဝနာ, သုမေဓံ လောကနာယကံ; ပသန္နစိတ္တော သုမနော, ဝန္ဒယိံ တံ မဟာယသံ. Nachdem ich den Palast verlassen hatte, verehrte ich mit heiterem und frohem Herzen Sumedha, den Führer der Welt, den Hochberühmten. ၉. 9. ‘‘သမ္ဗုဒ္ဓံ အဘိဝါဒေတွာ, သသံဃံ တံ နိမန္တယိံ; အဓိဝါသေသိ သော ဓီရော, သုမေဓော လောကနာယကော. Nachdem ich dem vollkommen Erwachten meine Ehrerbietung erwiesen hatte, lud ich ihn samt der Gemeinde ein; der Weise, Sumedha, der Führer der Welt, nahm die Einladung an. ၁၀. 10. ‘‘မမ ဓမ္မကထံ ကတွာ, ဥယျောဇေသိ မဟာမုနိ; သမ္ဗုဒ္ဓံ အဘိဝါဒေတွာ, ဘဝနံ မေ ဥပါဂမိံ. Nachdem der große Seher eine Lehrrede an mich gerichtet hatte, entließ er mich; ich erwies dem vollkommen Erwachten die Ehre und kehrte in meinen Palast zurück.“ ၁၁. 11. ‘‘အာမန္တယိံ ပရိဇနံ, သဗ္ဗေ သန္နိပတုံ တဒါ; ‘ပုဗ္ဗဏှသမယံ ဗုဒ္ဓေါ, ဘဝနံ အာဂမိဿတိ’. Ich rief mein Gefolge herbei, alle versammelten sich damals: 'Am Vormittag wird der Buddha zum Hause kommen', sagte ich. ၁၂. 12. ‘‘‘လာဘာ [Pg.170] အမှံ သုလဒ္ဓါ နော, ယေ ဝသာမ တဝန္တိကေ; မယမ္ပိ ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌဿ, ပူဇယိဿာမ သတ္ထုနော’. Sie sagten: 'Ein Gewinn für uns, ein herrlicher Fund für uns ist es, die wir in deiner Nähe weilen; auch wir werden den erhabensten Buddha, den Lehrer, verehren'. ၁၃. 13. ‘‘အန္နံ ပါနံ ပဋ္ဌပေတွာ, ကာလံ အာရောစယိံ အဟံ; ဝသီသတသဟဿေဟိ, ဥပေသိ လောကနာယကော. Nachdem ich Speise und Trank bereitgestellt hatte, verkündete ich die Zeit; mit hunderttausend Meistern der Selbstbeherrschung (Vasīs) nahte der Weltleiter. ၁၄. 14. ‘‘ပဉ္စင်္ဂိကေဟိ တုရိယေဟိ, ပစ္စုဂ္ဂမမကာသဟံ; သဗ္ဗသောဏ္ဏမယေ ပီဌေ, နိသီဒိ ပုရိသုတ္တမော. Mit fünfgliedriger Musik beging ich das Empfangszeremoniell; auf einem Thron ganz aus Gold setzte sich der höchste der Menschen nieder. ၁၅. 15. ‘‘ဥပရိစ္ဆဒနံ အာသိ, သဗ္ဗသောဏ္ဏမယံ တဒါ; ဗီဇနီယော ပဝါယန္တိ, ဘိက္ခုသံဃံ အနုတ္တရံ. Es gab damals einen Baldachin, der ganz aus Gold war; Fächer wehten der unvergleichlichen Sangha der Mönche Kühlung zu. ၁၆. 16. ‘‘ပဟူတေနန္နပါနေန, ဘိက္ခုသံဃံ အတပ္ပယိံ; ပစ္စေကဒုဿယုဂလေ, ဘိက္ခုသံဃဿဒါသဟံ. Mit reichlich Speise und Trank sättigte ich die Sangha der Mönche; jedem schenkte ich ein Paar Gewänder für die Sangha der Mönche. ၁၇. 17. ‘‘ယံ ဝဒေတိ သုမေဓော သော, အာဟုတီနံ ပဋိဂ္ဂဟော; ဘိက္ခုသံဃေ နိသီဒိတွာ, ဣမာ ဂါထာ အဘာသထ. Was jener Sumedha sprach, der Empfänger der Gaben; inmitten der Sangha der Mönche sitzend, sprach er diese Verse: ၁၈. 18. ‘‘‘ယော မံ အန္နေန ပါနေန, သဗ္ဗေ ဣမေ စ တပ္ပယိ; တမဟံ ကိတ္တယိဿာမိ, သုဏာထ မမ ဘာသတော. 'Wer mich mit Speise und Trank sowie all diese hier gesättigt hat; den werde ich preisen, hört mir zu, während ich spreche'. ၁၉. 19. ‘‘‘အဋ္ဌာရသေ ကပ္ပသတေ, ဒေဝလောကေ ရမိဿတိ; သဟဿက္ခတ္တုံ ရာဇာယံ, စက္ကဝတ္တီ ဘဝိဿတိ. 'Achtzehnhundert Äonen lang wird er in der Götterwelt frohlocken; tausendmal wird er ein König sein, ein Weltherrscher (Cakkavattī) werden'. ၂၀. 20. ‘‘‘ဥပဂစ္ဆတိ ယံ ယောနိံ, ဒေဝတ္တံ အထ မာနုသံ; သဗ္ဗသောဏ္ဏမယံ တဿ, ဆဒနံ ဓာရယိဿတိ. 'In welcher Daseinsform er auch erscheint, ob als Gottheit oder als Mensch; ein Baldachin ganz aus Gold wird über ihm getragen werden'. ၂၁. 21. ‘‘‘တိံသကပ္ပသဟဿမှိ, ဩက္ကာကကုလသမ္ဘဝေါ; ဂေါတမော နာမ ဂေါတ္တေန, သတ္ထာ လောကေ ဘဝိဿတိ. 'In dreißigtausend Äonen wird aus dem Geschlecht des Okkāka entsprungen; Gotama mit Namen nach seinem Clan, ein Lehrer in der Welt sein'. ၂၂. 22. ‘‘‘တဿ ဓမ္မေသု ဒါယာဒေါ, ဩရသော ဓမ္မနိမ္မိတော; သဗ္ဗာသဝေ ပရိညာယ, နိဗ္ဗာယိဿတိနာသဝေါ. 'Sein Erbe in der Lehre, sein geistgeborener Sohn, durch das Dhamma erschaffen; nachdem er alle Triebe (Āsavas) vollkommen erkannt hat, wird er ohne Triebe erlöschen'. ၂၃. 23. ‘‘‘ဘိက္ခုသံဃေ နိသီဒိတွာ, သီဟနာဒံ နဒိဿတိ’; စိတကေ ဆတ္တံ ဓာရေန္တိ, ဟေဋ္ဌာ ဆတ္တမှိ ဍယှထ. 'Inmitten der Sangha der Mönche sitzend, wird er das Löwengebrüll ausstoßen'; auf dem Scheiterhaufen halten sie einen Schirm, unter dem Schirm wird er verbrannt werden. ၂၄. 24. ‘‘သာမညံ မေ အနုပ္ပတ္တံ, ကိလေသာ ဈာပိတာ မယာ; မဏ္ဍပေ ရုက္ခမူလေ ဝါ, သန္တာသော မေ န ဝိဇ္ဇတိ. Der Stand eines Asketen ist von mir erreicht, die Leidenschaften sind von mir verbrannt; ob in einer Laube oder am Fuße eines Baumes, Furcht gibt es für mich nicht. ၂၅. 25. ‘‘တိံသကပ္ပသဟဿမှိ, ယံ ဒါနမဒဒိံ တဒါ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, သဗ္ဗဒါနဿိဒံ ဖလံ. In dreißigtausend Äonen, seitdem ich damals jene Gabe gab; kenne ich keine unglückliche Wiedergeburt (Duggati), dies ist die Frucht der vollkommenen Gabe. ၂၆. 26. ‘‘ကိလေသာ [Pg.171] ဈာပိတာ မယှံ, ဘဝါ သဗ္ဗေ သမူဟတာ; နာဂေါဝ ဗန္ဓနံ ဆေတွာ, ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. Die Leidenschaften sind bei mir verbrannt, alle Daseinsformen sind entwurzelt; wie ein Elefant, der seine Fesseln zerrissen hat, lebe ich ohne Triebe. ၂၇. 27. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ, မမ ဗုဒ္ဓဿ သန္တိကေ; တိဿော ဝိဇ္ဇာ အနုပ္ပတ္တာ, ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Wahrlich, willkommen war mein Kommen in der Gegenwart des Buddhas; die drei Wissensarten sind erreicht, getan ist die Lehre des Buddhas. ၂၈. 28. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော, ဝိမောက္ခာပိ စ အဋ္ဌိမေ; ဆဠဘိညာ သစ္ဆိကတာ, ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. Die vier analytischen Wissen und auch diese acht Befreiungen; die sechs Geisteskräfte sind verwirklicht, getan ist die Lehre des Buddhas. ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ယသော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ. So sprach der ehrwürdige Yasa Thera diese Verse. ယသတ္ထေရဿာပဒါနံ ပဌမံ. Das erste Apadāna des Thera Yasa ist abgeschlossen. ၂. နဒီကဿပတ္ထေရအပဒါနံ 2. Das Apadāna des Thera Nadīkassapa ၂၉. 29. ‘‘ပဒုမုတ္တရဿ ဘဂဝတော, လောကဇေဋ္ဌဿ တာဒိနော; ပိဏ္ဍစာရံ စရန္တဿ, ဝါရတော ဥတ္တမံ ယသံ; အဂ္ဂဖလံ ဂဟေတွာန, အဒါသိံ သတ္ထုနော အဟံ. Dem Erhabenen Padumuttara, dem Besten der Welt, dem Gleichmütigen; als er auf Almosengang war, nahm ich die edle, berühmte Erstlingsfrucht zur rechten Zeit und gab sie dem Lehrer. ၃၀. 30. ‘‘တေန ကမ္မေန ဒေဝိန္ဒော, လောကဇေဋ္ဌော နရာသဘော; သမ္ပတ္တောမှိ အစလံ ဌာနံ, ဟိတွာ ဇယပရာဇယံ. Durch diese Tat wurde ich wie ein Götterfürst, als Bester der Welt unter den Menschen; ich habe die unerschütterliche Stätte erreicht, nachdem ich Sieg und Niederlage hinter mir gelassen habe. ၃၁. 31. ‘‘သတသဟဿိတော ကပ္ပေ, ယံ ဖလံ အဒဒိံ တဒါ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, အဂ္ဂဒါနဿိဒံ ဖလံ. Vor hunderttausend Äonen, seitdem ich damals die Frucht gab; kenne ich keine unglückliche Wiedergeburt (Duggati), dies ist die Frucht der Gabe der Erstlingsfrucht. ၃၂. 32. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. Die Leidenschaften sind bei mir verbrannt ...pe... ich lebe ohne Triebe. ၃၃. 33. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Wahrlich, willkommen war mein Kommen ...pe... getan ist die Lehre des Buddhas. ၃၄. 34. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. Die vier analytischen Wissen ...pe... getan ist die Lehre des Buddhas. ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ နဒီကဿပေါ ထေရော ဣမာ ဂါထာယော So hat der ehrwürdige Nadīkassapa Thera diese Verse အဘာသိတ္ထာတိ. gesprochen. နဒီကဿပတ္ထေရဿာပဒါနံ ဒုတိယံ. Das zweite Apadāna des Thera Nadīkassapa ist abgeschlossen. ၃. ဂယာကဿပတ္ထေရအပဒါနံ 3. Das Apadāna des Thera Gayākassapa ၃၅. 35. ‘‘အဇိနစမ္မဝတ္ထောဟံ [Pg.172], ခါရိဘာရဓရော တဒါ; ခါရိကံ ဟာရယိတွာန, ကောလံ အဟာသိ အဿမံ. „Damals trug ich ein Antilopenfell und die Last eines Einsiedlers; nachdem ich meine Last getragen hatte, brachte ich eine Jujube-Frucht zur Einsiedelei.“ ၃၆. 36. ‘‘ဘဂဝါ တမှိ သမယေ, ဧကော အဒုတိယော ဇိနော; မမဿမံ ဥပါဂစ္ဆိ, ဇောတေန္တော သဗ္ဗကာလိကံ. „Der Erhabene, der zu jener Zeit der alleinige, unübertroffene Sieger war, suchte meine Einsiedelei auf und erstrahlte zu jeder Zeit.“ ၃၇. 37. ‘‘သကံ စိတ္တံ ပသာဒေတွာ, အဘိဝါဒေတွာန သုဗ္ဗတံ; ဥဘော ဟတ္ထေဟိ ပဂ္ဂယှ, ကောလံ ဗုဒ္ဓဿဒါသဟံ. „Nachdem ich mein Herz vertrauensvoll gestimmt und den Tugendhaften gegrüßt hatte, hob ich mit beiden Händen die Jujube-Frucht empor und schenkte sie dem Buddha.“ ၃၈. 38. ‘‘ဧကတိံသေ ဣတော ကပ္ပေ, ယံ ဖလံ အဒဒိံ တဒါ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ကောလဒါနဿိဒံ ဖလံ. „In dem einunddreißigsten Äon von heute an, als ich damals die Frucht gab, kenne ich keine unglückliche Wiedergeburt; dies ist die Frucht der Gabe der Jujube.“ ၃၉. 39. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. „Meine Befleckungen sind verbrannt … [wie oben] … ich lebe ohne Trübungen.“ ၄၀. 40. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. „Wahrlich, mein Kommen war gut … [wie oben] … die Lehre des Buddha ist getan.“ ၄၁. 41. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. „Die vier analytischen Wissensbereiche … [wie oben] … die Lehre des Buddha ist getan.“ ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ဂယာကဿပေါ ထေရော ဣမာ ဂါထာယော So sprach der ehrwürdige Thera Gayākassapa diese Verse. အဘာသိတ္ထာတိ. So ist es. ဂယာကဿပတ္ထေရဿာပဒါနံ တတိယံ. Das dritte Apadāna des Thera Gayākassapa ist abgeschlossen. ၄. ကိမိလတ္ထေရအပဒါနံ 4. Das Apadāna des Thera Kimila ၄၂. 42. ‘‘နိဗ္ဗုတေ ကကုသန္ဓမှိ, ဗြာဟ္မဏမှိ ဝုသီမတိ; ဂဟေတွာ သလလံ မာလံ, မဏ္ဍပံ ကာရယိံ အဟံ. „Als Kakusandha, der heilige Vollendete, ins Verlöschen (Parinibbāna) eingegangen war, nahm ich eine Salala-Blüte und errichtete einen Pavillon.“ ၄၃. 43. ‘‘တာဝတိံသံ ဂတော သန္တော, လဘိမှ ဗျမှမုတ္တမံ; အညေ ဒေဝေတိရောစာမိ, ပုညကမ္မဿိဒံ ဖလံ. „Nachdem ich in die Welt der Tāvatiṃsa-Götter gelangt war, erhielt ich einen hervorragenden Palast; ich überstrahlte die anderen Götter; dies ist die Frucht der verdienstvollen Tat.“ ၄၄. 44. ‘‘ဒိဝါ ဝါ ယဒိ ဝါ ရတ္တိံ, စင်္ကမန္တော ဌိတော စဟံ; ဆန္နော သလလပုပ္ဖေဟိ, ပုညကမ္မဿိဒံ ဖလံ. „Ob bei Tag oder bei Nacht, ob ich umherwandelte oder stand, ich war von Salala-Blüten bedeckt; dies ist die Frucht der verdienstvollen Tat.“ ၄၅. 45. ‘‘ဣမသ္မိံယေဝ ကပ္ပမှိ, ယံ ဗုဒ္ဓမဘိပူဇယိံ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဗုဒ္ဓပူဇာယိဒံ ဖလံ. „In eben diesem Äon, in dem ich den Buddha verehrte, kenne ich keine unglückliche Wiedergeburt; dies ist die Frucht der Verehrung des Buddha.“ ၄၆. 46. ‘‘ကိလေသာ [Pg.173] ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. „Der Erhabene, der Tausendstrahlige, der Selbstgewordene, der Unbesiegte, erhob sich aus der Abgeschiedenheit und machte sich auf den Weg zum Almosengang.“ ၄၇. 47. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. „Wahrlich, mein Kommen war gut … [wie oben] … die Lehre des Buddha ist getan.“ ၄၈. 48. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. „Die vier analytischen Wissensbereiche … [wie oben] … die Lehre des Buddha ist getan.“ ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ကိမိလော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော So sprach der ehrwürdige Thera Kimila diese Verse. အဘာသိတ္ထာတိ. So ist es. ကိမိလတ္ထေရဿာပဒါနံ စတုတ္ထံ. Das vierte Apadāna des Thera Kimila ist abgeschlossen. ၅. ဝဇ္ဇီပုတ္တတ္ထေရအပဒါနံ 5. Das Apadāna des Thera Vajjīputta ၄၉. 49. ‘‘သဟဿရံသီ ဘဂဝါ, သယမ္ဘူ အပရာဇိတော; ဝိဝေကာ ဝုဋ္ဌဟိတွာန, ဂေါစရာယာဘိနိက္ခမိ. Der Erhabene mit den tausend Strahlen, der selbst erwachte Unbesiegte, erhob sich aus der Abgeschiedenheit und brach zum Almosengang auf. ၅၀. 50. ‘‘ဖလဟတ္ထော အဟံ ဒိသွာ, ဥပဂစ္ဆိံ နရာသဘံ; ပသန္နစိတ္တော သုမနော, သဝဏ္ဋံ အဒဒိံ ဖလံ. „Mit einer Frucht in der Hand sah ich den Besten der Menschen und näherte mich ihm; mit vertrauensvollem und frohem Herzen gab ich ihm die Frucht samt Stiel.“ ၅၁. 51. ‘‘စတုန္နဝုတိတော ကပ္ပေ, ယံ ဖလံ အဒဒိံ တဒါ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဖလဒါနဿိဒံ ဖလံ. „Vor vierundneunzig Äonen, als ich damals die Frucht gab, kenne ich keine unglückliche Wiedergeburt; dies ist die Frucht der Gabe einer Frucht.“ ၅၂. 52. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. „Meine Befleckungen sind verbrannt … [wie oben] … ich lebe ohne Trübungen.“ ၅၃. 53. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. „Wahrlich, mein Kommen war gut … [wie oben] … die Lehre des Buddha ist getan.“ ၅၄. 54. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. „Die vier analytischen Wissensbereiche … [wie oben] … die Lehre des Buddha ist getan.“ ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ဝဇ္ဇီပုတ္တော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော So sprach der ehrwürdige Thera Vajjīputta diese Verse. အဘာသိတ္ထာတိ. So sprach er. ဝဇ္ဇီပုတ္တတ္ထေရဿာပဒါနံ ပဉ္စမံ. Die fünfte Lebensgeschichte des Theras Vajjīputta ist abgeschlossen. ၆. ဥတ္တရတ္ထေရအပဒါနံ 6. 6. Die Lebensgeschichte des Theras Uttara ၅၅. 55. ‘‘သုမေဓော နာမ သမ္ဗုဒ္ဓေါ, ဗာတ္တိံသဝရလက္ခဏော; ဝိဝေကကာမော ဘဂဝါ, ဟိမဝန္တမုပါဂမိ. Der vollkommen Erwachte namens Sumedha, der die zweiunddreißig vorzüglichen Merkmale besaß, begab sich, die Einsamkeit suchend, in den Himalaya. ၅၆. 56. ‘‘အဇ္ဈောဂါဟေတွာ ဟိမဝန္တံ, အဂ္ဂေါ ကာရုဏိကော မုနိ; ပလ္လင်္ကံ အာဘုဇိတွာန, နိသီဒိ ပုရိသုတ္တမော. Nachdem er in den Himalaya vorgedrungen war, setzte sich der höchste, mitleidvolle Weise, der beste der Menschen, mit gekreuzten Beinen nieder. ၅၇. 57. ‘‘ဝိဇ္ဇဓရော [Pg.174] တဒါ အာသိံ, အန္တလိက္ခစရော အဟံ; တိသူလံ သုဂတံ ဂယှ, ဂစ္ဆာမိ အမ္ဗရေ တဒါ. Damals war ich ein Zauberkundiger (Vidyadhara), der durch die Lüfte wandelte. Einen wohlgeformten Dreizack tragend, zog ich zu jener Zeit durch den Himmel. ၅၈. 58. ‘‘ပဗ္ဗတဂ္ဂေ ယထာ အဂ္ဂိ, ပုဏ္ဏမာယေဝ စန္ဒိမာ; ဝနံ ဩဘာသတေ ဗုဒ္ဓေါ, သာလရာဇာဝ ဖုလ္လိတော. Wie ein Feuer auf dem Berggipfel, wie der Mond zur Vollmondzeit, erstrahlte der Buddha den Wald wie ein blühender König der Salbäume. ၅၉. 59. ‘‘ဝနဂ္ဂါ နိက္ခမိတွာန, ဗုဒ္ဓရံသီဘိဓာဝရေ ; နဠဂ္ဂိဝဏ္ဏသင်္ကာသာ, ဒိသွာ စိတ္တံ ပသာဒယိံ. Die Buddha-Strahlen drangen aus dem Wald hervor und breiteten sich aus; sie glichen der Farbe eines brennenden Schilfgrases. Als ich sie sah, wurde mein Geist voller Vertrauen. ၆၀. 60. ‘‘ဝိစိနံ အဒ္ဒသံ ပုပ္ဖံ, ကဏိကာရံ ဒေဝဂန္ဓိကံ; တီဏိ ပုပ္ဖာနိ အာဒါယ, ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌမပူဇယိံ. Suchend sah ich eine Blume, eine Kaṇikāra-Blüte von göttlichem Duft. Ich nahm drei Blumen und verehrte den besten Buddha. ၆၁. 61. ‘‘ဗုဒ္ဓဿ အာနုဘာဝေန, တီဏိ ပုပ္ဖာနိ မေ တဒါ; ဥဒ္ဓံ ဝဏ္ဋာ အဓောပတ္တာ, ဆာယံ ကုဗ္ဗန္တိ သတ္ထုနော. Durch die Macht des Buddha hielten jene drei Blumen damals die Stiele nach oben und die Blütenblätter nach unten und spendeten dem Lehrer Schatten. ၆၂. 62. ‘‘တေန ကမ္မေန သုကတေန, စေတနာပဏိဓီဟိ စ; ဇဟိတွာ မာနုသံ ဒေဟံ တာဝတိံသမဂစ္ဆဟံ. Durch diese wohlgetane Tat sowie durch die Absicht und das Gelübde verließ ich den menschlichen Körper und gelangte in den Tāvatiṃsa-Himmel. ၆၃. 63. ‘‘တတ္ထ မေ သုကတံ ဗျမှံ, ကဏိကာရီတိ ဉာယတိ; သဋ္ဌိယောဇနမုဗ္ဗေဓံ, တိံသယောဇနဝိတ္ထတံ. Dort ist mein wohlgebauter Palast als 'Kaṇikārī' bekannt; er ist sechzig Yojanas hoch und dreißig Yojanas breit. ၆၄. 64. ‘‘သဟဿကဏ္ဍံ သတဘေဏ္ဍု, ဓဇာလု ဟရိတာမယံ; သတသဟဿနိယျူဟာ, ဗျမှေ ပါတုဘဝိံသု မေ. Mit tausend Gemächern, hundert Spitzen, geschmückt mit Bannern und aus Gold gefertigt; einhunderttausend Giebelbauten erschienen an meinem Palast. ၆၅. 65. ‘‘သောဏ္ဏမယာ မဏိမယာ, လောဟိတင်္ကမယာပိ စ; ဖလိကာပိ စ ပလ္လင်္ကာ, ယေနိစ္ဆကာ ယဒိစ္ဆကာ. Aus Gold, aus Edelsteinen, auch aus Rubinen und aus Kristall waren die Throne, wo immer ich wollte, ganz nach meinem Wunsch. ၆၆. 66. ‘‘မဟာရဟဉ္စ သယနံ, တူလိကာ ဝိကတီယုတံ; ဥဒ္ဓလောမိဉ္စ ဧကန္တံ, ဗိမ္ဗောဟနသမာယုတံ. Dazu ein kostbares Lager, versehen mit Matratzen und bunten Decken; langflorige und einseitig behaarte Decken, ausgestattet mit Kissen. ၆၇. 67. ‘‘ဘဝနာ နိက္ခမိတွာန, စရန္တော ဒေဝစာရိကံ; ယထာ ဣစ္ဆာမိ ဂမနံ, ဒေဝသံဃပုရက္ခတော. Wenn ich den Palast verließ, um die Götterwelt zu bereisen, geschah mein Gehen ganz nach Wunsch, begleitet von der Götterschar. ၆၈. 68. ‘‘ပုပ္ဖဿ ဟေဋ္ဌာ တိဋ္ဌာမိ, ဥပရိစ္ဆဒနံ မမ; သမန္တာ ယောဇနသတံ, ကဏိကာရေဟိ ဆာဒိတံ. Ich stehe unter der Blume; meine Überdachung oben ist ringsum auf einhundert Yojanas von Kaṇikāra-Blüten bedeckt. ၆၉. 69. ‘‘သဋ္ဌိတုရိယသဟဿာနိ[Pg.175], သာယပါတံ ဥပဋ္ဌဟုံ; ပရိဝါရေန္တိ မံ နိစ္စံ, ရတ္တိန္ဒိဝမတန္ဒိတာ. Sechzigtausend Musikinstrumente dienten mir abends und morgens; sie umgaben mich beständig Tag und Nacht, ohne zu ermüden. ၇၀. 70. ‘‘တတ္ထ နစ္စေဟိ ဂီတေဟိ, တာလေဟိ ဝါဒိတေဟိ စ; ရမာမိ ခိဍ္ဍာ ရတိယာ, မောဒါမိ ကာမကာမဟံ. Dort erfreue ich mich an Tänzen, Gesängen, Rhythmen und Instrumentalmusik; ich genieße das Spiel und das Vergnügen und bin frohgemut, ganz nach meinem Verlangen. ၇၁. 71. ‘‘တတ္ထ ဘုတွာ ပိဝိတွာ စ, မောဒါမိ တိဒသေ တဒါ; နာရီဂဏေဟိ သဟိတော, မောဒါမိ ဗျမှမုတ္တမေ. Nachdem ich dort gegessen und getrunken hatte, erfreute ich mich in der Götterwelt; zusammen mit Scharen von Nymphen erfreue ich mich im höchsten Palast. ၇၂. 72. ‘‘သတာနံ ပဉ္စက္ခတ္တုဉ္စ, ဒေဝရဇ္ဇမကာရယိံ; သတာနံ တီဏိက္ခတ္တုဉ္စ, စက္ကဝတ္တီ အဟောသဟံ; Fünfhundertmal übte ich die Götterherrschaft aus; dreihundertmal war ich ein Weltenherrscher (Cakkavattī); ပဒေသရဇ္ဇံ ဝိပုလံ, ဂဏနာတော အသင်္ခိယံ. Die Herrschaft über weite Gebiete war nach der Zahl unzählig. ၇၃. 73. ‘‘ဘဝေ ဘဝေ သံသရန္တော, မဟာဘောဂံ လဘာမဟံ; ဘောဂေ မေ ဦနတာ နတ္ထိ, ဗုဒ္ဓပူဇာယိဒံ ဖလံ. In jedem Dasein, in dem ich umherwanderte, erlangte ich großen Reichtum. An Besitz mangelt es mir nie; dies ist die Frucht der Buddha-Verehrung. ၇၄. 74. ‘‘ဒုဝေ ဘဝေ သံသရာမိ, ဒေဝတ္တေ အထ မာနုသေ; အညံ ဂတိံ န ဇာနာမိ, ဗုဒ္ဓပူဇာယိဒံ ဖလံ. In nur zwei Daseinsformen wandere ich umher: im Götterzustand oder im Menschenzustand. Eine andere Bestimmung kenne ich nicht; dies ist die Frucht der Buddha-Verehrung. ၇၅. 75. ‘‘ဒုဝေ ကုလေ ပဇာယာမိ, ခတ္တိယေ စာပိ ဗြာဟ္မဏေ; နီစေ ကုလေ န ဇာယာမိ, ဗုဒ္ဓပူဇာယိဒံ ဖလံ. In zwei Familien werde ich geboren: in der der Krieger oder der Brahmanen. In einer niedrigen Familie werde ich nicht geboren; dies ist die Frucht der Buddha-Verehrung. ၇၆. 76. ‘‘ဟတ္ထိယာနံ အဿယာနံ, သိဝိကံ သန္ဒမာနိကံ; လဘာမိ သဗ္ဗမေဝေတံ, ဗုဒ္ဓပူဇာယိဒံ ဖလံ. Elefanten-Gespanne, Pferde-Gespanne, Sänften und Wagen; all dies erhalte ich; dies ist die Frucht der Buddha-Verehrung. ၇၇. 77. ‘‘ဒါသီဂဏံ ဒါသဂဏံ, နာရိယော သမလင်္ကတာ; လဘာမိ သဗ္ဗမေဝေတံ, ဗုဒ္ဓပူဇာယိဒံ ဖလံ. Scharen von Dienerinnen, Scharen von Dienern und wohlgeschmückte Frauen; all dies erhalte ich; dies ist die Frucht der Buddha-Verehrung. ၇၈. 78. ‘‘ကောသေယျကမ္ဗလိယာနိ, ခေါမကပ္ပာသိကာနိ စ; လဘာမိ သဗ္ဗမေဝေတံ, ဗုဒ္ဓပူဇာယိဒံ ဖလံ. Gewänder aus Seide und Wolle, aus Leinen und aus Baumwolle; all dies erhalte ich; dies ist die Frucht der Buddha-Verehrung. ၇၉. 79. ‘‘နဝဝတ္ထံ နဝဖလံ, နဝဂ္ဂရသဘောဇနံ; လဘာမိ သဗ္ဗမေဝေတံ, ဗုဒ္ဓပူဇာယိဒံ ဖလံ. Neue Kleidung, frische Früchte und Speisen von vorzüglichstem Geschmack; all dies erhalte ich; dies ist die Frucht der Buddha-Verehrung. ၈၀. 80. ‘‘ဣမံ ခါဒ ဣမံ ဘုဉ္ဇ, ဣမမှိ သယနေ သယ; လဘာမိ သဗ္ဗမေဝေတံ, ဗုဒ္ဓပူဇာယိဒံ ဖလံ. 'Iss dieses, genieße jenes, schlafe auf diesem Lager'; all dies erhalte ich; dies ist die Frucht der Buddha-Verehrung. ၈၁. 81. ‘‘သဗ္ဗတ္ထ ပူဇိတော ဟောမိ, ယသော အစ္စုဂ္ဂတော မမ; မဟာပက္ခော သဒါ ဟောမိ, အဘေဇ္ဇပရိသော သဒါ; ဉာတီနံ ဥတ္တမော ဟောမိ, ဗုဒ္ဓပူဇာယိဒံ ဖလံ. „Überall werde ich verehrt, mein Ruhm ist weit verbreitet; ich habe stets eine große Anhängerschaft und ein unzertrennliches Gefolge; ich bin der Vorzüglichste unter meinen Verwandten; dies ist die Frucht der Verehrung des Buddha.“ ၈၂. 82. ‘‘သီတံ [Pg.176] ဥဏှံ န ဇာနာမိ, ပရိဠာဟော န ဝိဇ္ဇတိ; အထော စေတသိကံ ဒုက္ခံ, ဟဒယေ မေ န ဝိဇ္ဇတိ. „Kälte und Hitze kenne ich nicht, brennende Qual existiert für mich nicht; ebenso gibt es in meinem Herzen kein geistiges Leid.“ ၈၃. 83. ‘‘သုဝဏ္ဏဝဏ္ဏော ဟုတွာန, သံသရာမိ ဘဝါဘဝေ; ဝေဝဏ္ဏိယံ န ဇာနာမိ, ဗုဒ္ဓပူဇာယိဒံ ဖလံ. „Von goldener Farbe geworden, wanderte ich durch die verschiedenen Existenzen; eine Entstellung meines Äußeren kenne ich nicht; dies ist die Frucht der Verehrung des Buddha.“ ၈၄. 84. ‘‘ဒေဝလောကာ စဝိတွာန, သုက္ကမူလေန စောဒိတော; သာဝတ္ထိယံ ပုရေ ဇာတော, မဟာသာလေသု အဍ္ဎကေ. „Nachdem ich aus der Götterwelt geschieden war, wurde ich, angetrieben durch die Wurzel des reinen Verdienstes, in der Stadt Sāvatthī in einer wohlhabenden Mahāsāla-Familie geboren.“ ၈၅. 85. ‘‘ပဉ္စ ကာမဂုဏေ ဟိတွာ, ပဗ္ဗဇိံ အနဂါရိယံ; ဇာတိယာ သတ္တဝဿောဟံ, အရဟတ္တမပါပုဏိံ. „Ich gab die fünf Arten der Sinneslust auf und zog hinaus in die Hauslosigkeit; im Alter von nur sieben Jahren erreichte ich die Arahatschaft.“ ၈၆. 86. ‘‘ဥပသမ္ပဒါယီ ဗုဒ္ဓေါ, ဂုဏမညာယ စက္ခုမာ; တရုဏော ပူဇနီယောဟံ, ဗုဒ္ဓပူဇာယိဒံ ဖလံ. „Der Buddha, der Sehende, gab mir die Ordination, da er meine Tugenden kannte; obwohl ich jung bin, bin ich verehrungswürdig; dies ist die Frucht der Verehrung des Buddha.“ ၈၇. 87. ‘‘ဒိဗ္ဗစက္ခုဝိသုဒ္ဓံ မေ, သမာဓိကုသလော အဟံ; အဘိညာပါရမိပ္ပတ္တော, ဗုဒ္ဓပူဇာယိဒံ ဖလံ. „Mein himmlisches Auge ist vollkommen rein, ich bin geschickt in der Konzentration (Samādhi); ich habe die Vollendung der höheren Geisteskräfte (Abhiññā) erreicht; dies ist die Frucht der Verehrung des Buddha.“ ၈၈. 88. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ အနုပ္ပတ္တော, ဣဒ္ဓိပါဒေသု ကောဝိဒေါ; ဓမ္မေသု ပါရမိပ္ပတ္တော, ဗုဒ္ဓပူဇာယိဒံ ဖလံ. „Ich habe die analytischen Einsichten (Paṭisambhidā) erlangt und bin erfahren in den Grundlagen der Wunderkraft (Iddhipāda); ich habe die Vollendung in den Lehren erreicht; dies ist die Frucht der Verehrung des Buddha.“ ၈၉. 89. ‘‘တိံသကပ္ပသဟဿမှိ, ယံ ဗုဒ္ဓမဘိပူဇယိံ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဗုဒ္ဓပူဇာယိဒံ ဖလံ. „Seit ich vor dreißigtausend Äonen den Buddha verehrte, kenne ich keine unglückliche Wiedergeburt; dies ist die Frucht der Verehrung des Buddha.“ ၉၀. 90. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. „Meine Befleckungen sind verbrannt … [wie oben] … ich lebe ohne Triebausflüsse.“ ၉၁. 91. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. „Mein Kommen war wahrlich segensreich … [wie oben] … die Lehre des Buddha ist erfüllt.“ ၉၂. 92. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. „Die vier analytischen Einsichten … [wie oben] … die Lehre des Buddha ist erfüllt.“ ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ဥတ္တရော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော „So sprach der ehrwürdige Thera Uttara diese Verse:“ အဘာသိတ္ထာတိ. „So sprach er.“ ဥတ္တရတ္ထေရဿာပဒါနံ ဆဋ္ဌံ. „Die Lebensgeschichte des Thera Uttara, die sechste, ist abgeschlossen.“ ၇. အပရဥတ္တရတ္ထေရအပဒါနံ 7. „Die Lebensgeschichte des Thera Aparauttara.“ ၉၃. 93. ‘‘နိဗ္ဗုတေ လောကနာထမှိ, သိဒ္ဓတ္ထေ လောကနာယကေ; မမ ဉာတီ သမာနေတွာ, ဓာတုပူဇံ အကာသဟံ. „Als der Herr der Welt, Siddhattha, der Führer der Welt, ins Parinibbāna eingegangen war, versammelte ich meine Verwandten und vollzog eine Verehrung der Reliquien.“ ၉၄. 94. ‘‘စတုန္နဝုတိတော ကပ္ပေ, ယံ ဓာတုမဘိပူဇယိံ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဓာတုပူဇာယိဒံ ဖလံ. „Seit ich vor vierundneunzig Äonen die Reliquie verehrte, kenne ich keine unglückliche Wiedergeburt; dies ist die Frucht der Verehrung der Reliquie.“ ၉၅. 95. ‘‘ကိလေသာ [Pg.177] ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. „Meine Befleckungen sind verbrannt … [wie oben] … ich lebe ohne Triebausflüsse.“ ၉၆. 96. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. „Mein Kommen war wahrlich segensreich … [wie oben] … die Lehre des Buddha ist erfüllt.“ ၉၇. 97. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. „Die vier analytischen Einsichten … [wie oben] … die Lehre des Buddha ist erfüllt.“ ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ အပရဥတ္တရတ္ထေရော ဣမာ ဂါထာယော „So sprach der ehrwürdige Thera Aparauttara diese Verse:“ အဘာသိတ္ထာတိ. „So sprach er.“ အပရဿ ဥတ္တရတ္ထေရဿာပဒါနံ သတ္တမံ. „Die Lebensgeschichte des Thera Aparauttara, die siebte, ist abgeschlossen.“ ၈. ဘဒ္ဒဇိတ္ထေရအပဒါနံ 8. „Die Lebensgeschichte des Thera Bhaddaji.“ ၉၈. 98. ‘‘ဩဂယှ ယံ ပေါက္ခရဏိံ, နာနာကုဉ္ဇရသေဝိတံ; ဥဒ္ဓရာမိ ဘိသံ တတ္ထ, ဃာသဟေတု အဟံ တဒါ. „In einen Lotosteich eintauchend, der von verschiedenen Elefanten besucht wurde, zog ich dort Lotosstängel heraus, um Nahrung zu finden.“ ၉၉. 99. ‘‘ဘဂဝါ တမှိ သမယေ, ပဒုမုတ္တရသဝှယော; ရတ္တမ္ဗရဓရော ဗုဒ္ဓေါ, ဂစ္ဆတေ အနိလဉ္ဇသေ. „Zu jener Zeit schritt der Erhabene namens Padumuttara, der Buddha, der purpurrote Gewänder trug, auf dem Pfad des Windes durch die Luft dahin.“ ၁၀၀. 100. ‘‘ဓုနန္တော ပံသုကူလာနိ, သဒ္ဒံ အဿောသဟံ တဒါ; ဥဒ္ဓံ နိဇ္ဈာယမာနောဟံ, အဒ္ဒသံ လောကနာယကံ. „Als er seine Lumpengewänder ausschüttelte, hörte ich jenen Klang; als ich nach oben blickte, sah ich den Führer der Welt.“ ၁၀၁. 101. ‘‘တတ္ထေဝ ဌိတကော သန္တော, အာယာစိံ လောကနာယကံ; မဓုံ ဘိသေဟိ သဟိတံ, ခီရံ သပ္ပိံ မုဠာလိကံ. „Genau dort stehen bleibend, bat ich den Führer der Welt; ich bot ihm Honig zusammen mit Lotosstängeln, Milch, Butterfett und Lotoswurzeln an.“ ၁၀၂. 102. ‘‘ပဋိဂ္ဂဏှာတု မေ ဗုဒ္ဓေါ, အနုကမ္ပာယ စက္ခုမာ; တတော ကာရုဏိကော သတ္ထာ, ဩရောဟိတွာ မဟာယသော. „‚Möge der Buddha, der Sehende, dies aus Mitgefühl für mich annehmen.‘ Daraufhin stieg der mitfühlende Lehrer von großem Ruhm herab.“ ၁၀၃. 103. ‘‘ပဋိဂ္ဂဏှိ မမ ဘိက္ခံ, အနုကမ္ပာယ စက္ခုမာ; ပဋိဂ္ဂဟေတွာ သမ္ဗုဒ္ဓေါ, အကာ မေ အနုမောဒနံ. „Der Sehende (mit den fünf Augen) nahm meine Gabe aus Mitgefühl an; nachdem er sie angenommen hatte, sprach der vollkommen Erwachte die Segensworte (Anumodana) zu mir.“ ၁၀၄. 104. ‘‘‘သုခီ ဟောတု မဟာပုည, ဂတိ တုယှံ သမိဇ္ဈတု; ဣမိနာ ဘိသဒါနေန, လဘဿု ဝိပုလံ သုခံ’. „‚Mögest du glücklich sein, du von großem Verdienst, möge dein Ziel gelingen; durch diese Gabe von Lotuswurzeln mögest du reiches Glück erlangen.‘“ ၁၀၅. 105. ‘‘ဣဒံ ဝတွာန သမ္ဗုဒ္ဓေါ, ဇလဇုတ္တမနာမကော; ဘိက္ခမာဒါယ သမ္ဗုဒ္ဓေါ, အာကာသေနာဂမာ ဇိနော. „Nachdem der vollkommen Erwachte namens Jalajuttama dies gesagt hatte, nahm der vollkommen Erwachte, der Sieger, die Gabe an und entschwand durch die Lüfte.“ ၁၀၆. 106. ‘‘တတော ဘိသံ ဂဟေတွာန, အဂစ္ဆိံ မမ အဿမံ; ဘိသံ ရုက္ခေ လဂ္ဂေတွာန, မမ ဒါနံ အနုဿရိံ. „Danach nahm ich die Lotuswurzeln und ging zu meiner Einsiedelei; ich hängte die Lotuswurzeln an einen Baum und erinnerte mich fortwährend an meine Gabe.“ ၁၀၇. 107. ‘‘မဟာဝါတော [Pg.178] ဥဋ္ဌဟိတွာ, သဉ္စာလေသိ ဝနံ တဒါ; အာကာသော အဘိနာဒိတ္ထ, အသနီ စ ဖလီ တဒါ. „Da erhob sich ein gewaltiger Wind und ließ den Wald erzittern; der Himmel dröhnte und ein Blitz schlug ein.“ ၁၀၈. 108. ‘‘တတော မေ အသနီပါတော, မတ္ထကေ နိပတီ တဒါ; သောဟံ နိသိန္နကော သန္တော, တတ္ထ ကာလင်္ကတော အဟံ. „Dann fiel ein Blitzschlag auf mein Haupt; während ich dort saß, verschied ich an jener Stelle.“ ၁၀၉. 109. ‘‘ပုညကမ္မေန သညုတ္တော, တုသိတံ ဥပပဇ္ဇဟံ; ကဠေဝရံ မေ ပတိတံ, ဒေဝလောကေ ရမာမဟံ. „Verbunden mit meiner verdienstvollen Tat wurde ich im Tusita-Himmel wiedergeboren; mein Körper fiel zu Boden, und ich erfreute mich in der Götterwelt.“ ၁၁၀. 110. ‘‘ဆဠသီတိသဟဿာနိ, နာရိယော သမလင်္ကတာ; သာယံ ပါတံ ဥပဋ္ဌန္တိ, ဘိသဒါနဿိဒံ ဖလံ. „Sechsundachtzigtausend festlich geschmückte Frauen bedienten mich morgens und abends; dies ist die Frucht der Gabe von Lotuswurzeln.“ ၁၁၁. 111. ‘‘မနုဿယောနိမာဂန္တွာ, သုခိတော ဟောမဟံ တဒါ; ဘောဂါ မေ ဦနတာ နတ္ထိ, ဘိသဒါနဿိဒံ ဖလံ. „Als ich in den Schoß der Menschen zurückkehrte, war ich glücklich; an Besitztümern mangelte es mir nie; dies ist die Frucht der Gabe von Lotuswurzeln.“ ၁၁၂. 112. ‘‘အနုကမ္ပိတကော တေန, ဒေဝဒေဝေန တာဒိနာ; သဗ္ဗာသဝပရိက္ခီဏာ, နတ္ထိ ဒါနိ ပုနဗ္ဘဝေါ. „Begünstigt durch jenen Gott der Götter, den so Beschaffenen (Tādi), sind alle meine Einflüsse versiegt; nun gibt es keine Wiedergeburt mehr.“ ၁၁၃. 113. ‘‘သတသဟဿိတော ကပ္ပေ, ယံ ဘိသံ အဒဒိံ တဒါ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဘိသဒါနဿိဒံ ဖလံ. „Seit ich vor hunderttausend Äonen jene Lotuswurzel gab, kenne ich keine niedere Wiedergeburt mehr; dies ist die Frucht der Gabe von Lotuswurzeln.“ ၁၁၄. 114. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. „Meine Leidenschaften sind verbrannt ... ich lebe frei von Einflüssen.“ ၁၁၅. 115. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. „Mein Kommen war wahrlich segensreich ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.“ ၁၁၆. 116. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. „Die vier analytischen Einsichten ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.“ ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ဘဒ္ဒဇိတ္ထေရော ဣမာ ဂါထာယော „So sprach der ehrwürdige Thera Bhaddaji diese Verse.“ အဘာသိတ္ထာတိ. „So hat er sie gesprochen.“ ဘဒ္ဒဇိတ္ထေရဿာပဒါနံ အဋ္ဌမံ. „Die Lebensgeschichte des Thera Bhaddaji ist die achte.“ ၉. သိဝကတ္ထေရအပဒါနံ 9. „Die Lebensgeschichte des Thera Sivaka.“ ၁၁၇. 117. ‘‘ဧသနာယ စရန္တဿ, ဝိပဿိဿ မဟေသိနော; ရိတ္တကံ ပတ္တံ ဒိသွာန, ကုမ္မာသံ ပူရယိံ အဟံ. „Als ich die leere Almosenschale des großen Sehers Vipassī sah, der auf Almosengang war, füllte ich sie mit Gerstenbrei.“ ၁၁၈. 118. ‘‘ဧကနဝုတိတော ကပ္ပေ, ယံ ဘိက္ခမဒဒိံ တဒါ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ကုမ္မာသဿ ဣဒံ ဖလံ. „Seit ich vor einundneunzig Äonen jene Almosenspeise gab, kenne ich keine niedere Wiedergeburt mehr; dies ist die Frucht des Gerstenbreis.“ ၁၁၉. 119. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. „Meine Leidenschaften sind verbrannt ... ich lebe frei von Einflüssen.“ ၁၂၀. 120. ‘‘သွာဂတံ [Pg.179] ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. „Mein Kommen war wahrlich segensreich ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.“ ၁၂၁. 121. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. „Die vier analytischen Einsichten ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.“ ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ သိဝကတ္ထေရော ဣမာ ဂါထာယော „So sprach der ehrwürdige Thera Sivaka diese Verse.“ အဘာသိတ္ထာတိ. „So hat er sie gesprochen.“ သိဝကတ္ထေရဿာပဒါနံ နဝမံ. „Die Lebensgeschichte des Thera Sivaka ist die neunte.“ ၁၀. ဥပဝါနတ္ထေရအပဒါနံ 10. „Die Lebensgeschichte des Thera Upavāna.“ ၁၂၂. 122. ‘‘ပဒုမုတ္တရော နာမ ဇိနော, သဗ္ဗဓမ္မာန ပါရဂူ; ဇလိတွာ အဂ္ဂိက္ခန္ဓောဝ, သမ္ဗုဒ္ဓေါ ပရိနိဗ္ဗုတော. „Der Sieger namens Padumuttara, der das jenseitige Ufer aller Dinge erreicht hatte, leuchtete wie eine Feuersäule und ging in das Parinibbāna ein.“ ၁၂၃. 123. ‘‘မဟာဇနာ သမာဂမ္မ, ပူဇယိတွာ တထာဂတံ; စိတံ ကတွာန သုဂတံ, သရီရံ အဘိရောပယုံ. „Die Menschenmengen kamen zusammen, verehrten den Tathāgata, errichteten einen Scheiterhaufen und legten den Körper des Erhabenen darauf.“ ၁၂၄. 124. ‘‘သရီရကိစ္စံ ကတွာန, ဓာတုံ တတ္ထ သမာနယုံ; သဒေဝမနုဿာ သဗ္ဗေ, ဗုဒ္ဓထူပံ အကံသု တေ. „Nachdem sie die Bestattungsriten vollzogen hatten, sammelten sie dort die Reliquien ein; alle Götter und Menschen errichteten gemeinsam eine Stupa für den Buddha.“ ၁၂၅. 125. ‘‘ပဌမာ ကဉ္စနမယာ, ဒုတိယာ စ မဏိမယာ; တတိယာ ရူပိယမယာ, စတုတ္ထီ ဖလိကာမယာ. Die erste (Stufe) war aus Gold, die zweite aus Edelsteinen, die dritte aus Silber und die vierte aus Kristall. ၁၂၆. 126. ‘‘တတ္ထ ပဉ္စမိကာ စေဝ, လောဟိတင်္ကမယာ အဟု; ဆဋ္ဌာ မသာရဂလ္လဿ, သဗ္ဗံ ရတနမယူပရိ. Dort war die fünfte aus Rubinen, die sechste aus Masāragalla-Stein; darüber war alles aus Juwelen gefertigt. ၁၂၇. 127. ‘‘ဇင်္ဃာ မဏိမယာ အာသိ, ဝေဒိကာ ရတနာမယာ; သဗ္ဗသောဏ္ဏမယော ထူပေါ, ဥဒ္ဓံ ယောဇနမုဂ္ဂတော. Der Sockel war aus Edelsteinen, das Geländer aus Juwelen; der Stupa war ganz aus Gold und ragte eine Yojana hoch empor. ၁၂၈. 128. ‘‘ဒေဝါ တတ္ထ သမာဂန္တွာ, ဧကတော မန္တယုံ တဒါ; ‘မယမ္ပိ ထူပံ ကဿာမ, လောကနာထဿ တာဒိနော. Da kamen die Götter zusammen und berieten sich gemeinsam: „Auch wir wollen einen Stupa für den Weltenherrn, den Unerschütterlichen, errichten.“ ၁၂၉. 129. ‘‘‘ဓာတု အာဝေဏိကာ နတ္ထိ, သရီရံ ဧကပိဏ္ဍိတံ; ဣမမှိ ဗုဒ္ဓထူပမှိ, ကဿာမ ကဉ္စုကံ မယံ’. „Die Reliquien sind nicht getrennt, der Körper ist zu einer einzigen Masse verschmolzen; an diesem Buddha-Stupa wollen wir eine Umhüllung anbringen.“ ၁၃၀. 130. ‘‘ဒေဝါ သတ္တဟိ ရတ္နေဟိ, အညံ ဝဍ္ဎေသုံ ယောဇနံ; ထူပေါ ဒွိယောဇနုဗ္ဗေဓော, တိမိရံ ဗျပဟန္တိ သော. Die Götter vergrößerten ihn mit sieben Arten von Juwelen um eine weitere Yojana; der Stupa war zwei Yojana hoch und vertrieb die Dunkelheit. ၁၃၁. 131. ‘‘နာဂါ တတ္ထ သမာဂန္တွာ, ဧကတော မန္တယုံ တဒါ; ‘မနုဿာ စေဝ ဒေဝါ စ, ဗုဒ္ဓထူပံ အကံသု တေ. Da kamen die Nagas zusammen und berieten sich gemeinsam: „Menschen und Götter haben diesen Buddha-Stupa errichtet.“ ၁၃၂. 132. ‘‘‘မာ [Pg.180] နော ပမတ္တာ အဿုမှ, အပ္ပမတ္တာ သဒေဝကာ; မယမ္ပိ ထူပံ ကဿာမ, လောကနာထဿ တာဒိနော’. „Mögen wir nicht nachlässig sein; die Götter samt den Menschen sind achtsam. Auch wir wollen einen Stupa für den Weltenherrn, den Unerschütterlichen, errichten.“ ၁၃၃. 133. ‘‘ဣန္ဒနီလံ မဟာနီလံ, အထော ဇောတိရသံ မဏိံ; ဧကတော သန္နိပါတေတွာ, ဗုဒ္ဓထူပံ အဆာဒယုံ. Indanīla-Saphire, Mahānīla-Steine und auch Jotirasa-Juwelen trugen sie zusammen und bedeckten damit den Buddha-Stupa. ၁၃၄. 134. ‘‘သဗ္ဗံ မဏိမယံ အာသိ, ယာဝတာ ဗုဒ္ဓစေတိယံ; တိယောဇနသမုဗ္ဗေဓံ, အာလောကကရဏံ တဒါ. Alles war aus Edelsteinen gefertigt, so weit das Buddha-Cetiya reichte; es war damals drei Yojana hoch und spendete Licht. ၁၃၅. 135. ‘‘ဂရုဠာ စ သမာဂန္တွာ, ဧကတော မန္တယုံ တဒါ; ‘မနုဿာ ဒေဝနာဂါ စ, ဗုဒ္ဓပူဇံ အကံသု တေ. Auch die Garudas kamen zusammen und berieten sich gemeinsam: „Menschen, Götter und Nagas haben dem Buddha Verehrung erwiesen.“ ၁၃၆. 136. ‘‘‘မာ နော ပမတ္တာ အဿုမှ, အပ္ပမတ္တာ သဒေဝကာ; မယမ္ပိ ထူပံ ကဿာမ, လောကနာထဿ တာဒိနော’. „Mögen wir nicht nachlässig sein; die Götter samt den Menschen und Nagas sind achtsam. Auch wir wollen einen Stupa für den Weltenherrn, den Unerschütterlichen, errichten.“ ၁၃၇. 137. ‘‘သဗ္ဗံ မဏိမယံ ထူပံ, အကရုံ တေ စ ကဉ္စုကံ; ယောဇနံ တေပိ ဝဍ္ဎေသုံ, အာယတံ ဗုဒ္ဓစေတိယံ. Sie machten den ganzen Stupa aus Edelsteinen zu einer Umhüllung; auch sie vergrößerten das weithin sichtbare Buddha-Cetiya um eine Yojana. ၁၃၈. 138. ‘‘စတုယောဇနမုဗ္ဗေဓော, ဗုဒ္ဓထူပေါ ဝိရောစတိ; ဩဘာသေတိ ဒိသာ သဗ္ဗာ, သတရံသီဝ ဥဂ္ဂတော. Vier Yojana hoch erstrahlte der Buddha-Stupa; er erleuchtete alle Himmelsrichtungen wie die aufgehende Sonne. ၁၃၉. 139. ‘‘ကုမ္ဘဏ္ဍာ စ သမာဂန္တွာ, ဧကတော မန္တယုံ တဒါ; ‘မနုဿာ စေဝ ဒေဝါ စ, နာဂါ စ ဂရုဠာ တထာ. Auch die Kumbhandas kamen zusammen und berieten sich gemeinsam: „Menschen und Götter, Nagas und ebenso die Garudas...“ ၁၄၀. 140. ‘‘‘ပစ္စေကံ ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌဿ, အကံသု ထူပမုတ္တမံ; မာ နော ပမတ္တာ အဿုမှ, အပ္ပမတ္တာ သဒေဝကာ. „...haben jeder für den edelsten Buddha diesen hervorragenden Stupa errichtet. Mögen wir nicht nachlässig sein; die Götter samt den Menschen, Nagas und Garudas sind achtsam.“ ၁၄၁. 141. ‘‘‘မယမ္ပိ ထူပံ ကဿာမ, လောကနာထဿ တာဒိနော; ရတနေဟိ ဆာဒေဿာမ, အာယတံ ဗုဒ္ဓစေတိယံ’. „Auch wir wollen einen Stupa für den Weltenherrn, den Unerschütterlichen, errichten; wir wollen das weithin sichtbare Buddha-Cetiya mit Juwelen bedecken.“ ၁၄၂. 142. ‘‘ယောဇနံ တေပိ ဝဍ္ဎေသုံ, အာယတံ ဗုဒ္ဓစေတိယံ; ပဉ္စယောဇနမုဗ္ဗေဓော, ထူပေါ ဩဘာသတေ တဒါ. Auch sie vergrößerten das weithin sichtbare Buddha-Cetiya um eine Yojana; fünf Yojana hoch erstrahlte der Stupa zu jener Zeit. ၁၄၃. 143. ‘‘ယက္ခာ တတ္ထ သမာဂန္တွာ, ဧကတော မန္တယုံ တဒါ; ‘မနုဿာ ဒေဝနာဂါ စ, ဂရုဠာ စ ကုမ္ဘဏ္ဍကာ. Da kamen die Yakkhas zusammen und berieten sich gemeinsam: „Menschen, Götter und Nagas, Garudas und Kumbhandas...“ ၁၄၄. 144. ‘‘‘ပစ္စေကံ ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌဿ, အကံသု ထူပမုတ္တမံ; မာ နော ပမတ္တာ အဿုမှ, အပ္ပမတ္တာ သဒေဝကာ. „...haben jeder für den edelsten Buddha diesen hervorragenden Stupa errichtet. Mögen wir nicht nachlässig sein; die Götter samt den Menschen, Nagas, Garudas und Kumbhandas sind achtsam.“ ၁၄၅. 145. ‘‘‘မယမ္ပိ [Pg.181] ထူပံ ကဿာမ, လောကနာထဿ တာဒိနော; ဖလိကာ ဆာဒယိဿာမ, အာယတံ ဗုဒ္ဓစေတိယံ’. „Auch wir wollen einen Stupa für den Weltenherrn, den Unerschütterlichen, errichten; wir wollen das weithin sichtbare Buddha-Cetiya mit Kristall bedecken.“ ၁၄၆. 146. ‘‘ယောဇနံ တေပိ ဝဍ္ဎေသုံ, အာယတံ ဗုဒ္ဓစေတိယံ; ဆယောဇနိကမုဗ္ဗေဓော, ထူပေါ ဩဘာသတေ တဒါ. Auch sie vergrößerten das weithin sichtbare Buddha-Cetiya um eine Yojana; sechs Yojana hoch erstrahlte der Stupa zu jener Zeit. ၁၄၇. 147. ‘‘ဂန္ဓဗ္ဗာ စ သမာဂန္တွာ, ဧကတော မန္တယုံ တဒါ; ‘မနုဇာ ဒေဝတာ နာဂါ, ကုမ္ဘဏ္ဍာ ဂရုဠာ တထာ. Auch die Gandharvas kamen zusammen und berieten sich gemeinsam: „Menschen, Gottheiten, Nagas, Kumbhandas und ebenso die Garudas...“ ၁၄၈. 148. ‘‘‘သဗ္ဗေ အကံသု ဗုဒ္ဓထူပံ, မယမေတ္ထ အကာရကာ; မယမ္ပိ ထူပံ ကဿာမ, လောကနာထဿ တာဒိနော’. „...alle haben am Buddha-Stupa mitgewirkt, nur wir haben hier noch nichts getan. Auch wir wollen einen Stupa für den Weltenherrn, den Unerschütterlichen, errichten.“ ၁၄၉. 149. ‘‘ဝေဒိယော သတ္တ ကတွာန, ဓဇံ ဆတ္တံ အကံသု တေ; သဗ္ဗသောဏ္ဏမယံ ထူပံ, ဂန္ဓဗ္ဗာ ကာရယုံ တဒါ. Sie fertigten sieben Geländer an und brachten Fahnen und Schirme an; die Gandharvas ließen den Stupa damals ganz aus Gold errichten. ၁၅၀. 150. ‘‘သတ္တယောဇနမုဗ္ဗေဓော, ထူပေါ ဩဘာသတေ တဒါ; ရတ္တိန္ဒိဝါ န ဉာယန္တိ, အာလောကော ဟောတိ သဗ္ဗဒါ. Sieben Yojana hoch erstrahlte der Stupa zu jener Zeit; Tag und Nacht waren nicht zu unterscheiden, es herrschte allezeit Licht. ၁၅၁. 151. ‘‘အဘိဘောန္တိ န တဿာဘာ, စန္ဒသူရာ သတာရကာ; သမန္တာ ယောဇနသတေ, ပဒီပေါပိ န ပဇ္ဇလိ. Sein Glanz überstrahlte Mond und Sonne samt den Sternen; im Umkreis von hundert Yojana leuchtete nicht einmal eine Lampe dagegen an. ၁၅၂. 152. ‘‘တေန ကာလေန ယေ ကေစိ, ထူပံ ပူဇေန္တိ မာနုသာ; န တေ ထူပံ အာရုဟန္တိ, အမ္ဗရေ ဥက္ခိပန္တိ တေ. Zu jener Zeit, wenn irgendwelche Menschen den Stupa verehrten, bestiegen sie den Stupa nicht, sondern warfen ihre Gaben in die Luft. ၁၅၃. 153. ‘‘ဒေဝေဟိ ဌပိတော ယက္ခော, အဘိသမ္မတနာမကော; ဓဇံ ဝါ ပုပ္ဖဒါမံ ဝါ, အဘိရောပေတိ ဥတ္တရိံ. Ein von den Göttern dort aufgestellter Yakkha namens Abhisammata nahm die Fahne oder den Blumenkranz entgegen und brachte sie nach oben. ၁၅၄. 154. ‘‘န တေ ပဿန္တိ တံ ယက္ခံ, ဒါမံ ပဿန္တိ ဂစ္ဆတော; ဧဝံ ပဿိတွာ ဂစ္ဆန္တာ, သဗ္ဗေ ဂစ္ဆန္တိ သုဂ္ဂတိံ. Sie sahen jenen Yakkha nicht, sie sahen nur den Kranz sich nach oben bewegen; indem sie dies so sahen, gelangten sie alle in eine glückliche Daseinsform. ၁၅၅. 155. ‘‘ဝိရုဒ္ဓါ ယေ ပါဝစနေ, ပသန္နာ ယေ စ သာသနေ; ပါဋိဟီရံ ဒဋ္ဌုကာမာ, ထူပံ ပူဇေန္တိ မာနုသာ. „Diejenigen, die der Lehre feindlich gesinnt waren, und jene, die Vertrauen in die Lehre hatten; Menschen, die Wunder zu sehen begehrten, verehrten den Stupa.“ ၁၅၆. 156. ‘‘နဂရေ ဟံသဝတိယာ, အဟောသိံ ဘတကော တဒါ; အာမောဒိတံ ဇနံ ဒိသွာ, ဧဝံ စိန္တေသဟံ တဒါ. „In der Stadt Haጡsavati war ich damals ein Lohnarbeiter; als ich die frohlockende Menschenmenge sah, dachte ich damals folgendes:“ ၁၅၇. 157. ‘‘‘ဥဠာရော ဘဂဝါ နေသော, ယဿ ဓာတုဃရေ ဒိသံ; ဣမာ စ ဇနတာ တုဋ္ဌာ, ကာရံ ကုဗ္ဗံ န တပ္ပရေ. „‚Erhaben ist dieser Erhabene wahrlich, in dessen Reliquienhaus ein solches Wunder [zu sehen ist]; und diese Menschenmenge ist erfreut, während sie Gaben darbringt, und findet kein Gen%%gen [in ihrem Tun].‘“ ၁၅၈. 158. ‘‘‘အဟမ္ပိ [Pg.182] ကာရံ ကဿာမိ, လောကနာထဿ တာဒိနော; တဿ ဓမ္မေသု ဒါယာဒေါ, ဘဝိဿာမိ အနာဂတေ’. „‚Auch ich werde dem Weltenh%%ter, dem Solchen (Tadi), eine Gabe darbringen; ich werde in der Zukunft ein Erbe seiner Lehren sein.‘“ ၁၅၉. 159. ‘‘သုဓောတံ ရဇကေနာဟံ, ဥတ္တရေယျံ ပဋံ မမ; ဝေဠဂ္ဂေ အာလဂ္ဂေတွာန, ဓဇံ ဥက္ခိပိမမ္ဗရေ. „Mein Obergewand, das vom W%%scher wohl gereinigt war, h%%ngte ich an eine Bambusspitze und erhob es als Banner in den Himmel.“ ၁၆၀. 160. ‘‘အဘိသမ္မတကော ဂယှ, အမ္ဗရေ ဟာသိ မေ ဓဇံ; ဝါတေရိတံ ဓဇံ ဒိသွာ, ဘိယျော ဟာသံ ဇနေသဟံ. „Der [Yakkha] Abhisammata nahm mein Banner und trug es am Himmel; als ich das vom Wind bewegte Banner sah, empfand ich %%beraus gro&&e Freude.“ ၁၆၁. 161. ‘‘တတ္ထ စိတ္တံ ပသာဒေတွာ, သမဏံ ဥပသင်္ကမိံ; တံ ဘိက္ခုံ အဘိဝါဒေတွာ, ဝိပါကံ ပုစ္ဆဟံ ဓဇေ. „Dabei kl%%rte ich meinen Geist, suchte einen Asketen auf, gr%%&te jenen M%%nch ehrfurchtsvoll und fragte nach der Frucht des Banners.“ ၁၆၂. 162. ‘‘သော မေ ကထေသိ အာနန္ဒီ, ပီတိသဉ္ဇနနံ မမ; ‘တဿ ဓဇဿ ဝိပါကံ, အနုဘောဿသိ သဗ္ဗဒါ. „Er sprach zu mir erfreuliche Worte, die in mir Entz%%cken hervorriefen: ‚Die Frucht jenes Banners wirst du allezeit genie&&en.‘“ ၁၆၃. 163. ‘‘‘ဟတ္ထိအဿရထာပတ္တီ, သေနာ စ စတုရင်္ဂိနီ; ပရိဝါရေဿန္တိ တံ နိစ္စံ, ဓဇဒါနဿိဒံ ဖလံ. „‚Elefanten, Pferde, Streitwagen und Fu&&soldaten – ein viergliedriges Heer – werden dich st%%ndig umgeben; dies ist die Frucht der Bannergabe.‘“ ၁၆၄. 164. ‘‘‘သဋ္ဌိတုရိယသဟဿာနိ, ဘေရိယော သမလင်္ကတာ; ပရိဝါရေဿန္တိ တံ နိစ္စံ, ဓဇဒါနဿိဒံ ဖလံ. „‚Sechzigtausend Musikinstrumente und wohlgeschm%%ckte Trommeln werden dich st%%ndig umgeben; dies ist die Frucht der Bannergabe.‘“ ၁၆၅. 165. ‘‘‘ဆဠသီတိသဟဿာနိ, နာရိယော သမလင်္ကတာ; ဝိစိတ္တဝတ္ထာဘရဏာ, အာမုက္ကမဏိကုဏ္ဍလာ. „‚Sechsundachtzigtausend Frauen, wohlgeschm%%ckt, mit vielf%%ltigen Gew%%ndern und Schmuckst%%cken, mit angelegten Juwelen und Ohrringen,‘“ ၁၆၆. 166. ‘‘‘အာဠာရပမှာ ဟသုလာ, သုသညာ တနုမဇ္ဈိမာ; ပရိဝါရေဿန္တိ တံ နိစ္စံ, ဓဇဒါနဿိဒံ ဖလံ. „‚...mit geschwungenen Wimpern, l%%chelnd, von guter Wahrnehmung und schlanker Taille, werden dich st%%ndig umgeben; dies ist die Frucht der Bannergabe.‘“ ၁၆၇. 167. ‘‘‘တိံသကပ္ပသဟဿာနိ, ဒေဝလောကေ ရမိဿသိ; အသီတိက္ခတ္တုံ ဒေဝိန္ဒော, ဒေဝရဇ္ဇံ ကရိဿသိ. „‚Drei&&igtausend %%onen lang wirst du in der G%%tterwelt frohlocken; achtzigmal wirst du als G%%tterf%%rst die Herrschaft %%ber die G%%tter aus%%ben.‘“ ၁၆၈. 168. ‘‘‘သဟဿက္ခတ္တုံ ရာဇာ စ, စက္ကဝတ္တီ ဘဝိဿတိ; ပဒေသရဇ္ဇံ ဝိပုလံ, ဂဏနာတော အသင်္ခိယံ. „‚Tausendmal wirst du auch ein Cakkavatti-K%%nig sein; und die Zahl der weiten Regionalk%%nigt%%mer ist unz%%hlbar.‘“ ၁၆၉. 169. ‘‘‘ကပ္ပသတသဟဿမှိ, ဩက္ကာကကုလသမ္ဘဝေါ; ဂေါတမော နာမ ဂေါတ္တေန, သတ္ထာ လောကေ ဘဝိဿတိ. „‚In hunderttausend %%onen wird ein Lehrer namens Gotama, dem Geschlecht nach aus der Okk%%ka-Familie stammend, in der Welt erscheinen.‘“ ၁၇၀. 170. ‘‘‘ဒေဝလောကာ စဝိတွာန, သုက္ကမူလေန စောဒိတော; ပုညကမ္မေန သညုတ္တော, ဗြဟ္မဗန္ဓု ဘဝိဿသိ. „‚Nachdem du aus der G%%tterwelt geschieden bist, angetrieben von der Wurzel des Reinen und verbunden mit verdienstvollem Wirken, wirst du ein Brahmane sein.‘“ ၁၇၁. 171. ‘‘‘အသီတိကောဋိံ [Pg.183] ဆဍ္ဍေတွာ, ဒါသေ ကမ္မကရေ ဗဟူ; ဂေါတမဿ ဘဂဝတော, သာသနေ ပဗ္ဗဇိဿသိ. „‚Achtzig Millionen [an Reichtum] sowie viele Sklaven und Arbeiter hinter dir lassend, wirst du in der Lehre des erhabenen Gotama in die Hauslosigkeit ziehen.‘“ ၁၇၂. 172. ‘‘‘အာရာဓယိတွာ သမ္ဗုဒ္ဓံ, ဂေါတမံ သကျပုင်္ဂဝံ; ဥပဝါနောတိ နာမေန, ဟေဿသိ သတ္ထု သာဝကော’. „‚Nachdem du den vollkommen Erwachten Gotama, den Besten der Sakyer, erfreut hast, wirst du unter dem Namen Upav%%na ein Sch%%ler des Lehrers sein.‘“ ၁၇၃. 173. ‘‘သတသဟဿေ ကတံ ကမ္မံ, ဖလံ ဒဿေသိ မေ ဣဓ; သုမုတ္တော သရဝေဂေါဝ, ကိလေသေ ဈာပယိံ မမ. „Die vor hunderttausend [%%onen] vollbrachte Tat zeigt mir hier ihre Frucht; wie die Schnelligkeit eines gut abgeschossenen Pfeils hat sie meine Befleckungen verbrannt.“ ၁၇၄. 174. ‘‘စက္ကဝတ္တိဿ သန္တဿ, စာတုဒ္ဒီပိဿရဿ မေ; တီဏိ ယောဇနာနိ သာမန္တာ, ဥဿီယန္တိ ဓဇာ သဒါ. „Als ich ein Cakkavatti-K%%nig war, der Herrscher %%ber die vier Kontinente, wurden ringsum im Umkreis von drei Yojanas stets Banner aufgestellt.“ ၁၇၅. 175. ‘‘သတသဟဿိတော ကပ္ပေ, ယံ ကမ္မမကရိံ တဒါ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဓဇဒါနဿိဒံ ဖလံ. „Seit ich vor hunderttausend %%onen jene Tat vollbrachte, kenne ich keine ungl%%ckliche Wiedergeburt; dies ist die Frucht der Bannergabe.“ ၁၇၆. 176. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. „Meine Befleckungen sind verbrannt ... [pe] ... ich lebe ohne Tr%%bungen.“ ၁၇၇. 177. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. „Wahrlich, mein Kommen war gut ... [pe] ... die Lehre des Buddha ist erf%%llt.“ ၁၇၈. 178. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. „Die vier analytischen Wissenszweige ... [pe] ... die Lehre des Buddha ist erf%%llt.‘‘“ ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ဥပဝါနတ္ထေရော ဣမာ ဂါထာယော So hat der ehrw%%rdige Thera Upav%%na diese Verse အဘာသိတ္ထာတိ. gesprochen. ဥပဝါနတ္ထေရဿာပဒါနံ ဒသမံ. Das zehnte Apad%%na des Thera Upav%%na ist beendet. ၁၁. ရဋ္ဌပါလတ္ထေရအပဒါနံ 11. Das Apad%%na des Thera Raጣጣhap%%la ၁၇၉. 179. ‘‘ပဒုမုတ္တရဿ ဘဂဝတော, လောကဇေဋ္ဌဿ တာဒိနော; ဝရနာဂေါ မယာ ဒိန္နော, ဤသာဒန္တော ဥရူဠှဝါ. „Dem erhabenen Padumuttara, dem Welth%%chsten, dem Solchen (Tadi), wurde von mir ein edler Elefant dargebracht, mit Sto&&z%%hnen wie Pflugstangen, ein kr%%ftiges Tier.“ ၁၈၀. 180. ‘‘သေတစ္ဆတ္တောပသောဘိတော, သကပ္ပနော သဟတ္ထိပေါ; အဂ္ဃာပေတွာန တံ သဗ္ဗံ, သံဃာရာမံ အကာရယိံ. „Geschm%%ckt mit einem wei&&en Schirm, samt Geschirr und Elefantenf%%hrer; nachdem ich dies alles sch%%tzen lie&&, lie&& ich ein Kloster f%%r die Gemeinde errichten.“ ၁၈၁. 181. ‘‘စတုပညာသသဟဿာနိ, ပါသာဒေ ကာရယိံ အဟံ; မဟောဃဒါနံ ကရိတွာန, နိယျာဒေသိံ မဟေသိနော. „Vierundfünfzigtausend Paläste ließ ich errichten; nachdem ich eine Gabe wie eine gewaltige Flut dargebracht hatte, übergab ich sie dem Großen Weisen. ၁၈၂. 182. ‘‘အနုမောဒိ [Pg.184] မဟာဝီရော, သယမ္ဘူ အဂ္ဂပုဂ္ဂလော; သဗ္ဗေ ဇနေ ဟာသယန္တော, ဒေသေသိ အမတံ ပဒံ. Der Große Held freute sich, der Selbstgewordene, die Höchste Person; während er alle Menschen erfreute, lehrte er den Ort der Todlosigkeit. ၁၈၃. 183. ‘‘တံ မေ ဗုဒ္ဓေါ ဝိယာကာသိ, ဇလဇုတ္တမနာမကော; ဘိက္ခုသံဃေ နိသီဒိတွာ, ဣမာ ဂါထာ အဘာသထ. Dies verkündete mir der Buddha namens Padumuttara (der Lotus-Höchste); in der Mitte der Sangha der Mönche sitzend, sprach er diese Verse: ၁၈၄. 184. ‘‘‘စတုပညာသသဟဿာနိ, ပါသာဒေ ကာရယီ အယံ; ကထယိဿာမိ ဝိပါကံ, သုဏာထ မမ ဘာသတော. ‘Vierundfünfzigtausend Paläste hat dieser errichten lassen; ich werde die Reifung (der Tat) verkünden, hört mir zu, wenn ich spreche: ၁၈၅. 185. ‘‘‘အဋ္ဌာရသသဟဿာနိ, ကူဋာဂါရာ ဘဝိဿရေ; ဗျမှုတ္တမမှိ နိဗ္ဗတ္တာ, သဗ္ဗသောဏ္ဏမယာ စ တေ. ‘Achtzehntausend Giebelhäuser wird es geben; in jenem hervorragenden Götterpalast entstanden, werden sie gänzlich aus Gold sein. ၁၈၆. 186. ‘‘‘ပညာသက္ခတ္တုံ ဒေဝိန္ဒော, ဒေဝရဇ္ဇံ ကရိဿတိ; အဋ္ဌပညာသက္ခတ္တုဉ္စ, စက္ကဝတ္တီ ဘဝိဿတိ. ‘Fünfzigmal wird er als Herr der Götter das Götterreich regieren; und achtundfünfzigmal wird er ein Weltherrscher sein. ၁၈၇. 187. ‘‘‘ကပ္ပသတသဟဿမှိ, ဩက္ကာကကုလသမ္ဘဝေါ; ဂေါတမော နာမ ဂေါတ္တေန, သတ္ထာ လောကေ ဘဝိဿတိ. ‘In hunderttausend Äonen wird ein Lehrer in der Welt erscheinen, aus dem Geschlecht der Okkākas stammend, mit dem Familiennamen Gotama. ၁၈၈. 188. ‘‘‘ဒေဝလောကာ စဝိတွာန, သုက္ကမူလေန စောဒိတော; အဍ္ဎေ ကုလေ မဟာဘောဂေ, နိဗ္ဗတ္တိဿတိ တာဝဒေ. ‘Wenn er aus der Götterwelt verscheidet, angetrieben von der Wurzel des reinen Verdienstes, wird er sogleich in einer reichen Familie mit großem Besitz wiedergeboren werden. ၁၈၉. 189. ‘‘‘သော ပစ္ဆာ ပဗ္ဗဇိတွာန, သုက္ကမူလေန စောဒိတော; ရဋ္ဌပါလောတိ နာမေန, ဟေဿတိ သတ္ထု သာဝကော. ‘Dieser wird später, nachdem er in die Hauslosigkeit hinausgegangen ist, angetrieben von der Wurzel des reinen Verdienstes, unter dem Namen Raṭṭhapāla ein Schüler des Lehrers sein. ၁၉၀. 190. ‘‘‘ပဓာနပဟိတတ္တော သော, ဥပသန္တော နိရူပဓိ; သဗ္ဗာသဝေ ပရိညာယ, နိဗ္ဗာယိဿတိနာသဝေါ’. ‘Mit entschlossenem Geist dem Streben hingegeben, friedvoll und frei von Erwerbungen, wird er, nachdem er alle Triebe vollständig erkannt hat, triebfrei erlöschen.’“ ၁၉၁. 191. ‘‘ဥဋ္ဌာယ အဘိနိက္ခမ္မ, ဇဟိတာ ဘောဂသမ္ပဒါ; ခေဠပိဏ္ဍေဝ ဘောဂမှိ, ပေမံ မယှံ န ဝိဇ္ဇတိ. „Nachdem ich mich erhob und in die Hauslosigkeit hinausging, wurde die Fülle an Reichtum aufgegeben; wie gegenüber einem Klumpen Speichel empfinde ich keine Zuneigung zum Besitz. ၁၉၂. 192. ‘‘ဝီရိယံ မေ ဓုရဓောရယှံ, ယောဂက္ခေမာဓိဝါဟနံ; ဓာရေမိ အန္တိမံ ဒေဟံ, သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓသာသနေ. Meine Willenskraft ist wie ein Lasttier, das zur vollkommenen Sicherheit führt; ich trage meinen letzten Körper in der Lehre des vollkommen Erwachten. ၁၉၃. 193. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝေါ. Meine Befleckungen sind verbrannt ... ich lebe triebfrei. ၁၉၄. 194. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Wahrlich, mein Kommen war gut ... die Lehre des Buddha ist getan. ၁၉၅. 195. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ [Pg.185] စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. Die vier analytischen Wissensarten ... die Lehre des Buddha ist getan.“ ဣတ္ထံ သုဒံ အာယသ္မာ ရဋ္ဌပါလော ထေရော ဣမာ ဂါထာယော So sprach der ehrwürdige Thera Raṭṭhapāla diese Verse: အဘာသိတ္ထာတိ. So sprach er. ရဋ္ဌပါလတ္ထေရဿာပဒါနံ ဧကာဒသမံ. Die Lebensgeschichte des Thera Raṭṭhapāla ist die elfte. ယသဝဂ္ဂေါ ဆပညာသမော. Das Yasa-Vagga ist das sechsundfünfzigste. တဿုဒ္ဒါနံ – Die Zusammenfassung davon: ယသော နဒီကဿပေါ စ, ဂယာကိမိလဝဇ္ဇိနော; ဒုဝေ ဥတ္တရာ ဘဒ္ဒဇီ, သိဝကော ဥပဝါဟနော; ရဋ္ဌပါလော ဧကသတံ, ဂါထာနံ ပဉ္စနဝုတိ. Yaso, Nadī-Kassapa und Gayā-Kassapa, Kimila und Vajjiputta; zwei Uttaras, Bhaddaji, Sīvaka, Upavāhana; und Raṭṭhapāla; einhundertfünfundneunzig Verse. ထေရာပဒါနံ သမတ္တံ. Das Apadāna der Theras ist beendet. ဧတ္တာဝတာ ဗုဒ္ဓါပဒါနဉ္စ ပစ္စေကာပဒါနဉ္စ ထေရာပဒါနဉ္စ Hiermit sind das Buddhāpadāna, das Paccekabuddhāpadāna und das Therāpadāna သမတ္တာနိ. abgeschlossen. နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ Verehrung Ihm, dem Erhabenen, dem Würdigen, dem vollkommen Erwachten. ခုဒ္ဒကနိကာယေ In der Khuddaka-Nikāya: ထေရီအပဒါနပါဠိ Der Pāli-Text der Lebensgeschichten der Therīs (Therī-Apadāna). ၁. သုမေဓာဝဂ္ဂေါ 1. Das Sumedhā-Vagga. ၁. သုမေဓာထေရီအပဒါနံ 1. Die Lebensgeschichte der Therī Sumedhā. အထ ထေရိကာပဒါနာနိ သုဏာထ – Nun hört die Lebensgeschichten der Therīs: ၁. 1. ‘‘ဘဂဝတိ [Pg.187] ကောဏာဂမနေ, သံဃာရာမမှိ နဝနိဝေသနမှိ ; သခိယော တိဿော ဇနိယော, ဝိဟာရဒါနံ အဒါသိမှ. Als der Erhabene Koṇāgamana erschienen war, schenkten wir drei Gefährtinnen in einem neu errichteten Kloster eine Wohnstätte für die Gemeinde. ၂. 2. ‘‘ဒသက္ခတ္တုံ သတက္ခတ္တုံ, ဒသသတက္ခတ္တုံ သတာနဉ္စ သတက္ခတ္တုံ ; ဒေဝေသု ဥပပဇ္ဇိမှ, ကော ဝါဒေါ မာနုသေ ဘဝေ. Zehnmal, hundertmal, tausendmal und zehntausendmal wurden wir unter den Göttern wiedergeboren; wie viel mehr gilt dies erst für die menschliche Existenz. ၃. 3. ‘‘ဒေဝေ မဟိဒ္ဓိကာ အဟုမှ, မာနုသကမှိ ကော ဝါဒေါ; သတ္တရတနမဟေသီ, ဣတ္ထိရတနံ အဟံ ဘဝိံ. Unter den Göttern besaßen wir große Macht; wie viel mehr unter den Menschen? Ich wurde die Juwelenfrau, die Gemahlin eines mit den sieben Kostbarkeiten ausgestatteten Weltherrschers. ၄. 4. ‘‘ဣဓ သဉ္စိတကုသလာ, သုသမိဒ္ဓကုလပ္ပဇာ; ဓနဉ္ဇာနီ စ ခေမာ စ, အဟမ္ပိ စ တယော ဇနာ. Durch das hier angesammelte Verdienst wurden wir in sehr wohlhabenden Familien geboren: Dhanañjānī, Khemā und ich, wir drei Personen. ၅. 5. ‘‘အာရာမံ သုကတံ ကတွာ, သဗ္ဗာဝယဝမဏ္ဍိတံ; ဗုဒ္ဓပ္ပမုခသံဃဿ, နိယျာဒေတွာ သမောဒိတာ. Nachdem wir einen wohlgebauten Park errichtet hatten, der in all seinen Teilen geschmückt war, überreichten wir ihn voller Freude dem Orden mit dem Buddha an der Spitze. ၆. 6. ‘‘ယတ္ထ [Pg.188] ယတ္ထူပပဇ္ဇာမိ, တဿ ကမ္မဿ ဝါဟသာ; ဒေဝေသု အဂ္ဂတံ ပတ္တာ, မနုဿေသု တထေဝ စ. Wo auch immer ich wiedergeboren wurde, erreichte ich durch die Kraft jener Tat Vorzüglichkeit unter den Göttern und ebenso unter den Menschen. ၇. 7. ‘‘ဣမသ္မိံယေဝ ကပ္ပမှိ, ဗြဟ္မဗန္ဓု မဟာယသော; ကဿပေါ နာမ ဂေါတ္တေန, ဥပ္ပဇ္ဇိ ဝဒတံ ဝရော. In eben diesem Zeitalter erschien der ruhmreiche Kassapa aus brahmanischem Geschlecht, der Beste unter den Rednern. ၈. 8. ‘‘ဥပဋ္ဌာကော မဟေသိဿ, တဒါ အာသိ နရိဿရော; ကာသိရာဇာ ကိကီ နာမ, ဗာရာဏသိပုရုတ္တမေ. Damals war der König von Kāsi namens Kikī in der edlen Stadt Bārāṇasī ein Diener des großen Weisen. ၉. 9. ‘‘တဿာသုံ သတ္တ ဓီတရော, ရာဇကညာ သုခေဓိတာ ; ဗုဒ္ဓေါပဋ္ဌာနနိရတာ, ဗြဟ္မစရိယံ စရိံသု တာ. Er hatte sieben Töchter, Königskinder, die in Wohlstand aufwuchsen; sie waren der Verehrung des Buddha hingebetben und führten ein heiliges Leben. ၁၀. 10. ‘‘တာသံ သဟာယိကာ ဟုတွာ, သီလေသု သုသမာဟိတာ; ဒတွာ ဒါနာနိ သက္ကစ္စံ, အဂါရေဝ ဝတံ စရိံ. Ich wurde ihre Gefährtin, war fest in den Tugendregeln verankert, gab ehrfurchtsvoll Gaben und führte mein Gelübde noch im häuslichen Leben aus. ၁၁. 11. ‘‘တေန ကမ္မေန သုကတေန, စေတနာပဏိဓီဟိ စ; ဇဟိတွာ မာနုသံ ဒေဟံ, တာဝတိံသူပဂါ အဟံ. Durch jene wohlgetane Tat und durch meine Willenskraft und Entschlossenheit verließ ich den menschlichen Körper und gelangte in den Himmel der Dreiunddreißig. ၁၂. 12. ‘‘တတော စုတာ ယာမမဂံ, တတောဟံ တုသိတံ ဂတာ; တတော စ နိမ္မာနရတိံ, ဝသဝတ္တိပုရံ တတော. Von dort schied ich dahin und ging in die Yama-Welt; von dort gelangte ich in die Tusita-Welt; von dort in die Nimmānarati-Welt und danach in die Stadt der Vasavatti-Götter. ၁၃. 13. ‘‘ယတ္ထ ယတ္ထူပပဇ္ဇာမိ, ပုညကမ္မသမောဟိတာ; တတ္ထ တတ္ထေဝ ရာဇူနံ, မဟေသိတ္တမကာရယိံ. Wo auch immer ich wiedergeboren wurde, begleitet von meinen Verdiensten, dort wurde ich stets die Hauptgemahlin der Könige. ၁၄. 14. ‘‘တတော စုတာ မနုဿတ္တေ, ရာဇူနံ စက္ကဝတ္တိနံ; မဏ္ဍလီနဉ္စ ရာဇူနံ, မဟေသိတ္တမကာရယိံ. Wenn ich von dort in das Menschendasein überging, wurde ich die Hauptgemahlin von Weltherrschern und Regionalfürsten. ၁၅. 15. ‘‘သမ္ပတ္တိမနုဘောတွာန, ဒေဝေသု မာနုသေသု စ; သဗ္ဗတ္ထ သုခိတာ ဟုတွာ, နေကဇာတီသု သံသရိံ. Nachdem ich Wohlstand unter Göttern und Menschen genossen hatte und überall glücklich gewesen war, wanderte ich durch viele Geburten. ၁၆. 16. ‘‘သော ဟေတု စ သော ပဘဝေါ, တမ္မူလံ သာသနေ ခမံ ; ပဌမံ တံ သမောဓာနံ, တံ ဓမ္မရတာယ နိဗ္ဗာနံ. Dies war die Ursache, dies der Ursprung, dies die Wurzel für mein Gefallen an der Lehre; dies war die erste Begegnung, und aus jener Freude an der Lehre erwuchs das Nibbāna. ၁၇. 17. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ, ဘဝါ သဗ္ဗေ သမူဟတာ; နာဂီဝ ဗန္ဓနံ ဆေတွာ, ဝိဟရာမိ အနာသဝါ. Meine Befleckungen sind verbrannt, alle Existenzen sind entwurzelt; wie eine Elefantenkuh, die ihre Fesseln zerrissen hat, lebe ich frei von Trieben. ၁၈. 18. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ, မမ ဗုဒ္ဓဿ သန္တိကေ; တိဿော ဝိဇ္ဇာ အနုပ္ပတ္တာ, ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Wahrlich, mein Kommen in die Gegenwart des Buddha war segensreich; die drei Wissensarten sind erlangt, die Lehre des Buddha ist erfüllt. ၁၉. 19. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ [Pg.189] စတဿော, ဝိမောက္ခာပိ စ အဋ္ဌိမေ; ဆဠဘိညာ သစ္ဆိကတာ, ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. Die vier analytischen Einsichten, die acht Befreiungen und die sechs höheren Geisteskräfte sind verwirklicht; die Lehre des Buddha ist erfüllt. ဣတ္ထံ သုဒံ သုမေဓာ ဘိက္ခုနီ ဣမာ ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ. In dieser Weise sprach die Nonne Sumedhā diese Verse. သုမေဓာထေရိယာပဒါနံ ပဌမံ. Das erste Apadāna der Theri Sumedhā ist abgeschlossen. ၂. မေခလာဒါယိကာထေရီအပဒါနံ 2. Das Apadāna der Theri Mekhalādāyikā. ၂၀. 20. ‘‘သိဒ္ဓတ္ထဿ ဘဂဝတော, ထူပကာရာပိကာ အဟုံ ; မေခလိကာ မယာ ဒိန္နာ, နဝကမ္မာယ သတ္ထုနော. Ich war eine Erbauerin des Stupas für den Erhabenen Siddhattha; ich schenkte dem Lehrer einen Gürtel für die Bauarbeiten. ၂၁. 21. ‘‘နိဋ္ဌိတေ စ မဟာထူပေ, မေခလံ ပုနဒါသဟံ; လောကနာထဿ မုနိနော, ပသန္နာ သေဟိ ပါဏိဘိ. Als der große Stupa vollendet war, gab ich dem Muni, dem Weltenbeschützer, mit gläubigem Herzen und mit meinen eigenen Händen erneut einen Gürtel. ၂၂. 22. ‘‘စတုန္နဝုတိတော ကပ္ပေ, ယံ မေခလမဒံ တဒါ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ထူပကာရဿိဒံ ဖလံ. Vor vierundneunzig Zeitaltern gab ich jenen Gürtel; seitdem kenne ich keine unglückliche Wiedergeburt – dies ist die Frucht des Stupa-Baus. ၂၃. 23. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝါ. Meine Befleckungen sind verbrannt... ich lebe frei von Trieben. ၂၄. 24. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Wahrlich, mein Kommen war segensreich... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ၂၅. 25. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. Die vier analytischen Einsichten... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ဣတ္ထံ သုဒံ မေခလာဒါယိကာ ဘိက္ခုနီ ဣမာ ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ. In dieser Weise sprach die Nonne Mekhalādāyikā diese Verse. မေခလာဒါယိကာထေရိယာပဒါနံ ဒုတိယံ. Das zweite Apadāna der Theri Mekhalādāyikā ist abgeschlossen. ၃. မဏ္ဍပဒါယိကာထေရီအပဒါနံ 3. Das Apadāna der Therī Maṇḍapadāyikā. ၂၆. 26. ‘‘ကောဏာဂမနဗုဒ္ဓဿ, မဏ္ဍပေါ ကာရိတော မယာ; ဓုဝံ တိစီဝရံဒါသိံ, ဗုဒ္ဓဿ လောကဗန္ဓုနော. Für den Buddha Koṇāgamana wurde von mir ein Pavillon errichtet; dem Buddha, dem Freund der Welt, schenkte ich beständig einen Satz von drei Gewändern. ၂၇. 27. ‘‘ယံ ယံ ဇနပဒံ ယာမိ, နိဂမေ ရာဇဓာနိယော; သဗ္ဗတ္ထ ပူဇိတော ဟောမိ, ပုညကမ္မဿိဒံ ဖလံ. In welches Land auch immer ich gehe, in welche Marktflecken oder Hauptstädte, überall werde ich verehrt; dies ist die Frucht meiner verdienstvollen Tat. ၂၈. 28. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝါ. Meine Leidenschaften sind verbrannt ... ich verweile frei von Trieben. ၂၉. 29. ‘‘သွာဂတံ [Pg.190] ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Wahrlich, mein Kommen war segensreich ... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ၃၀. 30. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. Die vier analytischen Wissensformen ... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ဣတ္ထံ သုဒံ မဏ္ဍပဒါယိကာ ဘိက္ခုနီ ဣမာ ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ. In dieser Weise sang die Nonne Maṇḍapadāyikā diese Verse. မဏ္ဍပဒါယိကာထေရိယာပဒါနံ တတိယံ. Das dritte Apadāna der Therī Maṇḍapadāyikā ist abgeschlossen. ၄. သင်္ကမနတ္ထာထေရီအပဒါနံ 4. Das Apadāna der Therī Saṅkamanatthā. ၃၁. 31. ‘‘ဝိပဿိဿ ဘဂဝတော, လောကဇေဋ္ဌဿ တာဒိနော; ရထိယံ ပဋိပန္နဿ, တာရယန္တဿ ပါဏိနော. Als der Erhabene Vipassī, der Höchste der Welt, der Unerschütterliche, der die Lebewesen hinüberrettet, auf der Straße wandelte, ၃၂. 32. ‘‘ဃရတော နိက္ခမိတွာန, အဝကုဇ္ဇာ နိပဇ္ဇဟံ; အနုကမ္ပကော လောကနာထော, သိရသိ အက္ကမီ မမ. verließ ich das Haus und legte mich mit dem Gesicht nach unten hin; der mitleidvolle Schutzherr der Welt trat daraufhin auf meinen Kopf. ၃၃. 33. ‘‘အက္ကမိတွာန သိရသိ, အဂမာ လောကနာယကော; တေန စိတ္တပ္ပသာဒေန, တုသိတံ အဂမာသဟံ. Nachdem er auf meinen Kopf getreten war, schritt der Führer der Welt voran; aufgrund dieser geistigen Hingabe gelangte ich in den Tusita-Himmel. ၃၄. 34. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝါ. Meine Leidenschaften sind verbrannt ... ich verweile frei von Trieben. ၃၅. 35. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Wahrlich, mein Kommen war segensreich ... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ၃၆. 36. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. Die vier analytischen Wissensformen ... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ဣတ္ထံ သုဒံ သင်္ကမနတ္ထာ ဘိက္ခုနီ ဣမာ ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ. In dieser Weise sang die Nonne Saṅkamanatthā diese Verse. သင်္ကမနတ္ထာထေရိယာပဒါနံ စတုတ္ထံ. Das vierte Apadāna der Therī Saṅkamanatthā ist abgeschlossen. ၅. နဠမာလိကာထေရီအပဒါနံ 5. Das Apadāna der Therī Naḷamālikā. ၃၇. 37. ‘‘စန္ဒဘာဂါနဒီတီရေ, အဟောသိံ ကိန္နရီ တဒါ; အဒ္ဒသံ ဝိရဇံ ဗုဒ္ဓံ, သယမ္ဘုံ အပရာဇိတံ. Damals war ich eine Kinnarī am Ufer des Flusses Candabhāgā; dort sah ich den fleckenlosen Buddha, den aus sich selbst Erwachten, den Unbesiegbaren. ၃၈. 38. ‘‘ပသန္နစိတ္တာ သုမနာ, ဝေဒဇာတာ ကတဉ္ဇလီ; နဠမာလံ ဂဟေတွာန, သယမ္ဘုံ အဘိပူဇယိံ. Mit gläubigem Herzen, frohen Sinnes und voller Freude legte ich die Hände ehrfürchtig zusammen, nahm einen Kranz aus Schilfblüten und verehrte den aus sich selbst Erwachten. ၃၉. 39. ‘‘တေန [Pg.191] ကမ္မေန သုကတေန, စေတနာပဏိဓီဟိ စ; ဇဟိတွာ ကိန္နရီဒေဟံ, အဂစ္ဆိံ တိဒသံ ဂတိံ. Durch diese wohlgetane Tat sowie durch meinen Entschluss und meinen Willen verließ ich den Körper einer Kinnarī und gelangte in die Welt der Dreiunddreißig Götter. ၄၀. 40. ‘‘ဆတ္တိံသဒေဝရာဇူနံ, မဟေသိတ္တမကာရယိံ; ဒသန္နံ စက္ကဝတ္တီနံ, မဟေသိတ္တမကာရယိံ; သံဝေဇေတွာန မေ စိတ္တံ, ပဗ္ဗဇိံ အနဂါရိယံ. Sechsunddreißig Götterkönigen diente ich als Hauptgemahlin, ebenso zehn Weltherrschern. Nachdem mein Geist tiefe religiöse Erschütterung erfahren hatte, zog ich hinaus in die Hauslosigkeit. ၄၁. 41. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ, ဘဝါ သဗ္ဗေ သမူဟတာ ; သဗ္ဗာသဝပရိက္ခီဏာ, နတ္ထိ ဒါနိ ပုနဗ္ဘဝေါ. Meine Leidenschaften sind verbrannt, alle Existenzen sind entwurzelt; alle Triebe sind versiegt, es gibt nun keine Wiedergeburt mehr. ၄၂. 42. ‘‘စတုန္နဝုတိတော ကပ္ပေ, ယံ ပုပ္ဖမဘိပူဇယိံ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ပုပ္ဖပူဇာယိဒံ ဖလံ. Seit ich vor vierundneunzig Äonen jene Blüte verehrte, habe ich keinen schlechten Daseinsbereich mehr erfahren; dies ist die Frucht der Verehrung mit Blumen. ၄၃. 43. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝါ. Meine Leidenschaften sind verbrannt ... ich verweile frei von Trieben. ၄၄. 44. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Wahrlich, mein Kommen war segensreich ... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ၄၅. 45. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. Die vier analytischen Wissensformen ... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ဣတ္ထံ သုဒံ နဠမာလိကာ ထေရီ ဣမာ ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ. In dieser Weise sang die Therī Naḷamālikā diese Verse. နဠမာလိကာထေရိယာပဒါနံ ပဉ္စမံ. Das fünfte Apadāna der Therī Naḷamālikā ist abgeschlossen. ၆. ဧကပိဏ္ဍပါတဒါယိကာထေရီအပဒါနံ 6. Das Apadāna der Therī Ekapiṇḍapātadāyikā. ၄၆. 46. ‘‘နဂရေ ဗန္ဓုမတိယာ, ဗန္ဓုမာ နာမ ခတ္တိယော; တဿ ရညော အဟုံ ဘရိယာ, ဧကဇ္ဈံ စာရယာမဟံ. In der Stadt Bandhumatī gab es einen Khattiya namens Bandhumā; ich war die Gemahlin jenes Königs und führte (mit ihm) ein gemeinsames (tugendhaftes) Leben. ၄၇. 47. ‘‘ရဟောဂတာ နိသီဒိတွာ, ဧဝံ စိန္တေသဟံ တဒါ; ‘အာဒါယ ဂမနီယဉှိ, ကုသလံ နတ္ထိ မေ ကတံ. Als ich mich an einen einsamen Ort zurückgezogen hatte und dort saß, dachte ich damals so: 'Wahrlich, ich habe kein verdienstvolles Wirken (Kusala) vollbracht, das ich beim Scheiden aus dieser Welt mit mir nehmen könnte.' ၄၈. 48. ‘‘‘မဟာဘိတာပံ ကဋုကံ, ဃောရရူပံ သုဒါရုဏံ; နိရယံ နူန ဂစ္ဆာမိ, ဧတ္ထ မေ နတ္ထိ သံသယော’. 'Ich werde gewiss in die Hölle kommen, die von großer Hitze, Bitterkeit, schrecklicher Gestalt und grausam ist; daran habe ich keinen Zweifel.' ၄၉. 49. ‘‘ရာဇာနံ ဥပသင်္ကမ္မ, ဣဒံ ဝစနမဗြဝိံ; ‘ဧကံ မေ သမဏံ ဒေဟိ, ဘောဇယိဿာမိ ခတ္တိယ’. Nachdem ich zum König gegangen war, sprach ich diese Worte: 'O Khattiya, gib mir einen Asketen (Samaṇa); ich möchte ihn speisen.' ၅၀. 50. ‘‘အဒါသိ မေ မဟာရာဇာ, သမဏံ ဘာဝိတိန္ဒြိယံ; တဿ ပတ္တံ ဂဟေတွာန, ပရမန္နေန ပူရယိံ. Der große König gab mir einen Asketen, dessen Sinne gezügelt waren; ich nahm seine Almosenschale und füllte sie mit vorzüglicher Speise. ၅၁. 51. ‘‘ပူရယိတွာ [Pg.192] ပရမန္နံ, ဂန္ဓာလေပံ အကာသဟံ; ဇာလေန ပိဒဟိတွာန, ဝတ္ထယုဂေန ဆာဒယိံ. Nachdem ich sie mit vorzüglicher Speise gefüllt hatte, trug ich wohlriechende Salben auf; ich verschloss sie mit einem Netz und bedeckte sie mit einem Gewandpaar. ၅၂. 52. ‘‘အာရမ္မဏံ မမံ ဧတံ, သရာမိ ယာဝဇီဝိဟံ; တတ္ထ စိတ္တံ ပသာဒေတွာ, တာဝတိံသမဂစ္ဆဟံ. An dieses Objekt (meiner Tat) erinnerte ich mich mein Leben lang; indem ich mein Herz darüber erfreute, gelangte ich in den Tāvatiṃsa-Himmel. ၅၃. 53. ‘‘တိံသာနံ ဒေဝရာဇူနံ, မဟေသိတ္တမကာရယိံ; မနသာ ပတ္ထိတံ မယှံ, နိဗ္ဗတ္တတိ ယထိစ္ဆိတံ. Ich bekleidete das Amt der Hauptgemahlin von dreißig Götterkönigen; was auch immer ich mir im Geiste wünschte, manifestierte sich ganz nach meinem Begehren. ၅၄. 54. ‘‘ဝီသာနံ စက္ကဝတ္တီနံ, မဟေသိတ္တမကာရယိံ; ဩစိတတ္တာဝ ဟုတွာန, သံသရာမိ ဘဝေသွဟံ. Ich bekleidete das Amt der Hauptgemahlin von zwanzig Radreher-Königen (Cakkavattin); da ich mich im Guten geübt hatte, wanderte ich durch die Existenzen. ၅၅. 55. ‘‘သဗ္ဗဗန္ဓနမုတ္တာဟံ, အပေတာ မေ ဥပါဒိကာ; သဗ္ဗာသဝပရိက္ခီဏာ, နတ္ထိ ဒါနိ ပုနဗ္ဘဝေါ. Ich bin von allen Fesseln befreit, mein Leid ist geschwunden; alle Trübungen (Āsava) sind versiegt, nun gibt es keine Wiedergeburt mehr. ၅၆. 56. ‘‘ဧကနဝုတိတော ကပ္ပေ, ယံ ဒါနမဒဒိံ တဒါ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ပိဏ္ဍပါတဿိဒံ ဖလံ. In den einundneunzig Äonen (Kalpas) seitdem ich jenes Geschenk gab, kenne ich keine unglückliche Wiederkehr; dies ist die Frucht der Gabe von Almosenspeise. ၅၇. 57. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝါ. Meine Befleckungen sind verbrannt ... ich lebe frei von Trübungen. ၅၈. 58. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Wahrlich, mein Kommen war segensreich ... die Lehre des Buddha ist getan. ၅၉. 59. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. Die vier analytischen Wissen ... die Lehre des Buddha ist getan. ဣတ္ထံ သုဒံ ဧကပိဏ္ဍပါတဒါယိကာ ဘိက္ခုနီ ဣမာ ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ. So sprach die Nonne Ekapiṇḍapātadāyikā diese Verse. ဧကပိဏ္ဍပါတဒါယိကာထေရိယာပဒါနံ ဆဋ္ဌံ. Das Apadāna der Therī Ekapiṇḍapātadāyikā, das sechste. ၇. ကဋစ္ဆုဘိက္ခာဒါယိကာထေရီအပဒါနံ 7. Das Apadāna der Therī Kaṭacchubhikkhādāyikā. ၆၀. 60. ‘‘ပိဏ္ဍစာရံ စရန္တဿ, တိဿနာမဿ သတ္ထုနော; ကဋစ္ဆုဘိက္ခံ ပဂ္ဂယှ, ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌဿ ဒါသဟံ. Dem Lehrer namens Tissa, als er auf Almosengang war, reichte ich eine Kelle voll Speise dar und gab sie dem erhabenen Buddha. ၆၁. 61. ‘‘ပဋိဂ္ဂဟေတွာ သမ္ဗုဒ္ဓေါ, တိဿော လောကဂ္ဂနာယကော; ဝီထိယာ သဏ္ဌိတော သတ္ထာ, အကာ မေ အနုမောဒနံ. Nachdem er sie angenommen hatte, sprach der vollkommen Erwachte Tissa, der höchste Führer der Welt, auf der Straße stehend, Segensworte (Anumodana) zu mir. ၆၂. 62. ‘‘‘ကဋစ္ဆုဘိက္ခံ [Pg.193] ဒတွာန, တာဝတိံသံ ဂမိဿသိ; ဆတ္တိံသဒေဝရာဇူနံ, မဟေသိတ္တံ ကရိဿသိ. 'Durch das Geben dieser Kelle voll Speise wirst du in den Tāvatiṃsa-Himmel gelangen; du wirst die Hauptgemahlin von sechsunddreißig Götterkönigen sein.' ၆၃. 63. ‘‘‘ပညာသံ စက္ကဝတ္တီနံ, မဟေသိတ္တံ ကရိဿသိ; မနသာ ပတ္ထိတံ သဗ္ဗံ, ပဋိလစ္ဆသိ သဗ္ဗဒါ. 'Du wirst die Hauptgemahlin von fünfzig Radreher-Königen sein; alles, was du dir im Geiste wünschst, wirst du allezeit erlangen.' ၆၄. 64. ‘‘‘သမ္ပတ္တိံ အနုဘောတွာန, ပဗ္ဗဇိဿသိကိဉ္စနာ; သဗ္ဗာသဝေ ပရိညာယ, နိဗ္ဗာယိဿသိနာသဝါ’. 'Nachdem du Wohlstand genossen hast, wirst du frei von Sorgen in die Hauslosigkeit ziehen; indem du alle Trübungen vollkommen verstehst, wirst du frei von Trübungen das Nibbāna erreichen.' ၆၅. 65. ‘‘ဣဒံ ဝတွာန သမ္ဗုဒ္ဓေါ, တိဿော လောကဂ္ဂနာယကော; နဘံ အဗ္ဘုဂ္ဂမီ ဝီရော, ဟံသရာဇာဝ အမ္ဗရေ. Nachdem der vollkommen Erwachte Tissa, der höchste Führer der Welt, dies gesagt hatte, stieg der Held in den Himmel empor wie ein Schwanenkönig in die Lüfte. ၆၆. 66. ‘‘သုဒိန္နံ မေ ဒါနဝရံ, သုယိဋ္ဌာ ယာဂသမ္ပဒါ; ကဋစ္ဆုဘိက္ခံ ဒတွာန, ပတ္တာဟံ အစလံ ပဒံ. Gut gegeben ist meine edle Gabe, wohl vollbracht ist das dargebrachte Opfer; durch das Geben einer Kelle voll Speise habe ich die unerschütterliche Stätte (Nibbāna) erreicht. ၆၇. 67. ‘‘ဒွေနဝုတေ ဣတော ကပ္ပေ, ယံ ဒါနမဒဒိံ တဒါ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဘိက္ခာဒါနဿိဒံ ဖလံ. In den zweiundneunzig Äonen seitdem ich jenes Geschenk gab, kenne ich keine unglückliche Wiederkehr; dies ist die Frucht der Gabe von Speise. ၆၈. 68. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝါ. Meine Befleckungen sind verbrannt ... ich lebe frei von Trübungen. ၆၉. 69. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Wahrlich, mein Kommen war segensreich ... die Lehre des Buddha ist getan. ၇၀. 70. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. Die vier analytischen Wissen ... die Lehre des Buddha ist getan. ဣတ္ထံ သုဒံ ကဋစ္ဆုဘိက္ခာဒါယိကာ ဘိက္ခုနီ ဣမာ ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ. So sprach die Nonne Kaṭacchubhikkhādāyikā diese Verse. ကဋစ္ဆုဘိက္ခာဒါယိကာထေရိယာပဒါနံ သတ္တမံ. Das Apadāna der Therī Kaṭacchubhikkhādāyikā, das siebte. ၈. သတ္တုပ္ပလမာလိကာထေရီအပဒါနံ 8. Die Lebensgeschichte (Apadāna) der Elderin Sattuppalamālikā ၇၁. 71. ‘‘နဂရေ အရုဏဝတိယာ, အရုဏော နာမ တ္တိယော; တဿ ရညော အဟုံ ဘရိယာ, ဝါရိတံ ဝါရယာမဟံ. In der Stadt Aruṇavatī gab es einen König namens Aruṇavatī. Ich war die Gemahlin dieses Königs und hielt mich streng an das Gebotene. ၇၂. 72. ‘‘သတ္တမာလံ ဂဟေတွာန, ဥပ္ပလာ ဒေဝဂန္ဓိကာ; နိသဇ္ဇ ပါသာဒဝရေ, ဧဝံ စိန္တေသိ တာဝဒေ. Nachdem ich sieben blaue Lotusblumen mit göttlichem Duft genommen hatte und in dem herrlichen Palast saß, dachte ich in jenem Moment Folgendes: ၇၃. 73. ‘‘‘ကိံ [Pg.194] မေ ဣမာဟိ မာလာဟိ, သိရသာရောပိတာဟိ မေ; ဝရံ မေ ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌဿ, ဉာဏမှိ အဘိရောပိတံ’. „Was nützen mir diese Kränze, die auf mein Haupt gesetzt wurden? Besser für mich ist es, sie dem Wissen des erhabensten Buddha darzubringen.“ ၇၄. 74. ‘‘သမ္ဗုဒ္ဓံ ပဋိမာနေန္တီ, ဒွါရာသန္နေ နိသီဒဟံ; ‘ယဒါ ဧဟိတိ သမ္ဗုဒ္ဓေါ, ပူဇယိဿံ မဟာမုနိံ’. Auf den vollkommen Erwachten wartend, saß ich nahe der Tür: „Sobald der vollkommen Erwachte kommt, werde ich den großen Weisen verehren.“ ၇၅. 75. ‘‘ကကုဓော ဝိလသန္တောဝ, မိဂရာဇာဝ ကေသရီ; ဘိက္ခုသံဃေန သဟိတော, အာဂစ္ဆိ ဝီထိယာ ဇိနော. Wie ein herrlich blühender Kakudha-Baum, wie der König der Tiere, der mähnige Löwe, kam der Sieger, begleitet von der Gemeinschaft der Mönche, die Straße entlang. ၇၆. 76. ‘‘ဗုဒ္ဓဿ ရံသိံ ဒိသွာန, ဟဋ္ဌာ သံဝိဂ္ဂမာနသာ; ဒွါရံ အဝါပုရိတွာန, ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌမပူဇယိံ. Als ich das Strahlen des Buddha sah, freudig erregt und ehrfürchtig bewegt, öffnete ich die Tür und verehrte den erhabensten Buddha. ၇၇. 77. ‘‘သတ္တ ဥပ္ပလပုပ္ဖာနိ, ပရိကိဏ္ဏာနိ အမ္ဗရေ; ဆဒိံ ကရောန္တော ဗုဒ္ဓဿ, မတ္ထကေ ဓာရယန္တိ တေ. Die sieben blauen Lotusblumen verteilten sich am Himmel; sie bildeten ein Dach und blieben über dem Haupt des Buddha schweben. ၇၈. 78. ‘‘ဥဒဂ္ဂစိတ္တာ သုမနာ, ဝေဒဇာတာ ကတဉ္ဇလီ; တတ္ထ စိတ္တံ ပသာဒေတွာ, တာဝတိံသမဂစ္ဆဟံ. Mit erhobenem Geist, frohen Herzens, von Freude erfüllt und die Hände ehrfürchtig gefaltet, fasste ich tiefes Vertrauen zu dem Buddha und gelangte in den Tāvatiṃsa-Himmel. ၇၉. 79. ‘‘မဟာနေလဿ ဆာဒနံ, ဓာရေန္တိ မမ မုဒ္ဓနိ; ဒိဗ္ဗဂန္ဓံ ပဝါယာမိ, သတ္တုပ္ပလဿိဒံ ဖလံ. Ein Baldachin aus großen blauen Lotusblumen wird über meinem Haupt getragen; ich verströme einen göttlichen Duft – dies ist die Frucht der Gabe von sieben blauen Lotusblumen. ၈၀. 80. ‘‘ကဒါစိ နီယမာနာယ, ဉာတိသံဃေန မေ တဒါ; ယာဝတာ ပရိသာ မယှံ, မဟာနေလံ ဓရီယတိ. Wann immer ich damals von meiner Verwandtschaft begleitet wurde, wurde ein Baldachin aus großen blauen Lotusblumen über mein gesamtes Gefolge gehalten. ၈၁. 81. ‘‘သတ္တတိ ဒေဝရာဇူနံ, မဟေသိတ္တမကာရယိံ; သဗ္ဗတ္ထ ဣဿရာ ဟုတွာ, သံသရာမိ ဘဝါဘဝေ. Ich war die Hauptgemahlin von siebzig Götterkönigen; überall herrschend wanderte ich durch die verschiedenen Existenzen. ၈၂. 82. ‘‘တေသဋ္ဌိ စက္ကဝတ္တီနံ, မဟေသိတ္တမကာရယိံ; သဗ္ဗေ မမနုဝတ္တန္တိ, အာဒေယျဝစနာ အဟုံ. Ich war die Hauptgemahlin von dreiundsechzig Weltherrschern; alle folgten mir, und meine Worte wurden stets geachtet. ၈၃. 83. ‘‘ဥပ္ပလဿေဝ မေ ဝဏ္ဏော, ဂန္ဓော စေဝ ပဝါယတိ; ဒုဗ္ဗဏ္ဏိယံ န ဇာနာမိ, ဗုဒ္ဓပူဇာယိဒံ ဖလံ. Meine Hautfarbe ist wie die einer blauen Lotusblume, und auch mein Duft verströmt wie der einer Lotusblume. Eine unschöne Erscheinung kenne ich nicht – dies ist die Frucht der Verehrung des Buddha. ၈၄. 84. ‘‘ဣဒ္ဓိပါဒေသု ကုသလာ, ဗောဇ္ဈင်္ဂဘာဝနာ ရတာ; အဘိညာပါရမိပ္ပတ္တာ, ဗုဒ္ဓပူဇာယိဒံ ဖလံ. Ich bin bewandert in den Grundlagen der Wunderkraft, erfreue mich an der Entfaltung der Erleuchtungsglieder und habe die Vollkommenheit der höheren Geisteskräfte erreicht – dies ist die Frucht der Verehrung des Buddha. ၈၅. 85. ‘‘သတိပဋ္ဌာနကုသလာ, သမာဓိဈာနဂေါစရာ; သမ္မပ္ပဓာနမနုယုတ္တာ, ဗုဒ္ဓပူဇာယိဒံ ဖလံ. Ich bin bewandert in den Grundlagen der Achtsamkeit, bewege mich im Bereich von Sammlung und Vertiefung und widme mich den Rechten Anstrengungen – dies ist die Frucht der Verehrung des Buddha. ၈၆. 86. ‘‘ဝီရိယံ [Pg.195] မေ ဓုရဓောရယှံ, ယောဂက္ခေမာဓိဝါဟနံ; သဗ္ဗာသဝပရိက္ခီဏာ, နတ္ထိ ဒါနိ ပုနဗ္ဘဝေါ. Meine Tatkraft ist wie die eines Lasttieres, das die Bürde trägt; sie führt mich zur vollkommenen Sicherheit vor der Knechtung (Nibbāna). Alle Triebe sind versiegt, es gibt nun keine Wiedergeburt mehr. ၈၇. 87. ‘‘ဧကတိံသေ ဣတော ကပ္ပေ, ယံ ပုပ္ဖမဘိပူဇယိံ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဗုဒ္ဓပူဇာယိဒံ ဖလံ. Seit ich vor einunddreißig Weltaltern jene Blume opferte, kenne ich keine leidvolle Wiedergeburt mehr – dies ist die Frucht der Verehrung des Buddha. ၈၈. 88. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝါ. Meine Befleckungen sind verbrannt, ... ich lebe frei von Trieben. ၈၉. 89. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Wahrlich, mein Kommen war segensreich, ... die Lehre des Buddha ist vollbracht. ၉၀. 90. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. Die vier analytischen Erkenntnisse ... die Lehre des Buddha ist vollbracht. ဣတ္ထံ သုဒံ သတ္တုပ္ပလမာလိကာ ဘိက္ခုနီ ဣမာ ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ. So sprach die Nonne Sattuppalamālikā diese Verse. သတ္တုပ္ပလမာလိကာထေရိယာပဒါနံ အဋ္ဌမံ. Die Lebensgeschichte der Elderin Sattuppalamālikā, die achte, ist abgeschlossen. ၉. ပဉ္စဒီပိကာထေရီအပဒါနံ 9. Die Lebensgeschichte (Apadāna) der Elderin Pañcadīpikā ၉၁. 91. ‘‘နဂရေ ဟံသဝတိယာ, စာရိကီ အာသဟံ တဒါ; အာရာမေန စ အာရာမံ, စရာမိ ကုသလတ္ထိကာ. In der Stadt Haṃsavātī war ich damals eine Suchende; nach dem Heilsamen strebend, wanderte ich von Park zu Park. ၉၂. 92. ‘‘ကာဠပက္ခမှိ ဒိဝသေ, အဒ္ဒသံ ဗောဓိမုတ္တမံ; တတ္ထ စိတ္တံ ပသာဒေတွာ, ဗောဓိမူလေ နိသီဒဟံ. Am Tag des Neumonds sah ich den erhabensten Bodhi-Baum. Nachdem ich dort Vertrauen gefasst hatte, setzte ich mich am Fuße des Bodhi-Baumes nieder. ၉၃. 93. ‘‘ဂရုစိတ္တံ ဥပဋ္ဌေတွာ, သိရေ ကတွာန အဉ္ဇလိံ; သောမနဿံ ပဝေဒေတွာ, ဧဝံ စိန္တေသိ တာဝဒေ. Mit einer Geisteshaltung voller Verehrung, die Hände über dem Haupt gefaltet und Freude bezeugend, dachte ich in jenem Moment Folgendes: ၉၄. 94. ‘‘‘ယဒိ ဗုဒ္ဓေါ အမိတဂုဏော, အသမပ္ပဋိပုဂ္ဂလော; ဒဿေတု ပါဋိဟီရံ မေ, ဗောဓိ ဩဘာသတု အယံ’. „Wenn der Buddha von unermesslicher Tugend ist, eine unvergleichliche Person ohne Gleichen, dann möge dieser Bodhi-Baum mir ein Wunder zeigen und hell erstrahlen.“ ၉၅. 95. ‘‘သဟ အာဝဇ္ဇိတေ မယှံ, ဗောဓိ ပဇ္ဇလိ တာဝဒေ; သဗ္ဗသောဏ္ဏမယာ အာသိ, ဒိသာ သဗ္ဗာ ဝိရောစတိ. Sobald ich diesen Gedanken gefasst hatte, flammte der Bodhi-Baum augenblicklich auf; er wurde ganz aus Gold und erleuchtete alle Himmelsrichtungen. ၉၆. 96. ‘‘သတ္တရတ္တိန္ဒိဝံ တတ္ထ, ဗောဓိမူလေ နိသီဒဟံ; သတ္တမေ ဒိဝသေ ပတ္တေ, ဒီပပူဇံ အကာသဟံ. Sieben Tage und Nächte saß ich dort am Fuße des Bodhi-Baumes. Als der siebte Tag anbrach, vollzog ich eine Opfergabe von Lampen. ၉၇. 97. ‘‘အာသနံ ပရိဝါရေတွာ, ပဉ္စဒီပါနိ ပဇ္ဇလုံ; ယာဝ ဥဒေတိ သူရိယော, ဒီပါ မေ ပဇ္ဇလုံ တဒါ. Indem sie den Sitz des Bodhi-Baumes umringten, leuchteten fünf Lampen auf; bis die Sonne aufging, leuchteten meine Lampen damals hell. ၉၈. 98. ‘‘တေန [Pg.196] ကမ္မေန သုကတေန, စေတနာပဏိဓီဟိ စ; ဇဟိတွာ မာနုသံ ဒေဟံ, တာဝတိံသမဂစ္ဆဟံ. Durch diese wohlgetane Tat sowie durch meine Willensentschlüsse und Vorsätze verließ ich den menschlichen Körper und gelangte in die Welt der Dreiunddreißig Götter (Tāvatiṃsa). ၉၉. 99. ‘‘တတ္ထ မေ သုကတံ ဗျမှံ, ပဉ္စဒီပါတိ ဝုစ္စတိ; သဋ္ဌိယောဇနမုဗ္ဗေဓံ, တိံသယောဇနဝိတ္ထတံ. Dort wird mein wohlgeschaffener Himmelspalast 'Pañcadīpa' (Fünf Lampen) genannt; er ist sechzig Yojanas hoch und dreißig Yojanas breit. ၁၀၀. 100. ‘‘အသင်္ခိယာနိ ဒီပါနိ, ပရိဝါရေ ဇလန္တိ မေ; ယာဝတာ ဒေဝဘဝနံ, ဒီပါလောကေန ဇောတတိ. Unzählige Lampen leuchten um mich herum; so weit die göttliche Wohnstätte reicht, erstrahlt sie gänzlich im Licht der Lampen. ၁၀၁. 101. ‘‘ပရမ္မုခါ နိသီဒိတွာ, ယဒိ ဣစ္ဆာမိ ပဿိတုံ; ဥဒ္ဓံ အဓော စ တိရိယံ, သဗ္ဗံ ပဿာမိ စက္ခုနာ. Selbst wenn ich mit abgewandtem Gesicht sitze, sehe ich, wenn ich zu sehen wünsche, mit meinem Auge alles – oben, unten und in der Quere. ၁၀၂. 102. ‘‘ယာဝတာ အဘိကင်္ခါမိ, ဒဋ္ဌုံ သုဂတဒုဂ္ဂတေ ; တတ္ထ အာဝရဏံ နတ္ထိ, ရုက္ခေသု ပဗ္ဗတေသု ဝါ. Soweit ich zu sehen wünsche, was die Wesen in guten oder schlechten Schicksalswegen betrifft, gibt es dort kein Hindernis, weder durch Bäume noch durch Berge. ၁၀၃. 103. ‘‘အသီတိ ဒေဝရာဇူနံ, မဟေသိတ္တမကာရယိံ; သတာနံ စက္ကဝတ္တီနံ, မဟေသိတ္တမကာရယိံ. Ich bekleidete achtzigmal das Amt der Hauptgemahlin von Götterkönigen und einhundertmal das Amt der Hauptgemahlin von Weltherrschern (Cakkavattins). ၁၀၄. 104. ‘‘ယံ ယံ ယောနုပပဇ္ဇာမိ, ဒေဝတ္တံ အထ မာနုသံ; ဒီပသတသဟဿာနိ, ပရိဝါရေ ဇလန္တိ မေ. In welche Geburtsform auch immer ich gelangte, sei es im göttlichen oder im menschlichen Dasein, hunderttausend Lampen leuchteten stets um mich herum. ၁၀၅. 105. ‘‘ဒေဝလောကာ စဝိတွာန, ဥပ္ပဇ္ဇိံ မာတုကုစ္ဆိယံ; မာတုကုစ္ဆိဂတာ သန္တီ, အက္ခိ မေ န နိမီလတိ. Nachdem ich aus der Götterwelt verschieden war, wurde ich im Mutterschoß empfangen; selbst während ich im Mutterschoß weilte, schlossen sich meine Augen nicht. ၁၀၆. 106. ‘‘ဒီပသတသဟဿာနိ, ပုညကမ္မသမင်္ဂိတာ; ဇလန္တိ သူတိကာဂေဟေ, ပဉ္စဒီပါနိဒံ ဖလံ. Hunderttausend Lampen leuchteten im Geburtshaus aufgrund der Vollkommenheit meines verdienstvollen Wirkens; dies ist die Frucht der Gabe von fünf Lampen. ၁၀၇. 107. ‘‘ပစ္ဆိမေ ဘဝေ သမ္ပတ္တေ, မာနသံ ဝိနိဝတ္တယိံ; အဇရာမတံ သီတိဘာဝံ, နိဗ္ဗာနံ ဖဿယိံ အဟံ. Als das letzte Dasein erreicht war, wandte ich mich vom menschlichen Kreislauf ab; ich schaute das Nibbāna, den Zustand der Kühle, der alterslos und todlos ist. ၁၀၈. 108. ‘‘ဇာတိယာ သတ္တဝဿာဟံ, အရဟတ္တမပါပုဏိံ; ဥပသမ္ပာဒယီ ဗုဒ္ဓေါ, ဂုဏမညာယ ဂေါတမော. Im Alter von sieben Jahren nach der Geburt erlangte ich die Arahatschaft; der Buddha Gotama erkannte meine geistigen Qualitäten und ließ mich die höhere Ordination empfangen. ၁၀၉. 109. ‘‘မဏ္ဍပေ ရုက္ခမူလေ ဝါ, ပါသာဒေသု ဂုဟာသု ဝါ; သုညာဂါရေ ဝသန္တိယာ, ပဉ္စဒီပါ ဇလန္တိ မေ. Ob in einer Halle, am Fuße eines Baumes, in Palästen, in Höhlen oder in der Einsamkeit – während ich dort verweile, leuchten mir fünf Lampen. ၁၁၀. 110. ‘‘ဒိဗ္ဗစက္ခု [Pg.197] ဝိသုဒ္ဓံ မေ, သမာဓိကုသလာ အဟံ; အဘိညာပါရမိပ္ပတ္တာ, ပဉ္စဒီပါနိဒံ ဖလံ. Mein himmlisches Auge ist vollkommen rein, ich bin geschickt in der geistigen Sammlung (Samādhi) und habe die Vollendung der höheren Wissenskräfte (Abhiññā) erreicht; dies ist die Frucht der Gabe von fünf Lampen. ၁၁၁. 111. ‘‘သဗ္ဗဝေါသိတဝေါသာနာ, ကတကိစ္စာ အနာသဝါ; ပဉ္စဒီပါ မဟာဝီရ, ပါဒေ ဝန္ဒာမိ စက္ခုမ. Nachdem sie alles vollendet hat, das Werk getan ist und sie frei von den Trieben (Āsavas) ist, verehrt die Nonne Pañcadīpā die Füße des großen Helden, des Sehenden. ၁၁၂. 112. ‘‘သတသဟဿိတော ကပ္ပေ, ယံ ဒီပမဒဒိံ တဒါ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ပဉ္စဒီပါနိဒံ ဖလံ. Seit ich vor hunderttausend Äonen jene Lampen spendete, habe ich kein unglückliches Schicksal (Duggati) mehr erfahren; dies ist die Frucht der Gabe von fünf Lampen. ၁၁၃. 113. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝါ. Meine Leidenschaften sind verbrannt ... [wie oben] ... ich lebe frei von Trieben. ၁၁၄. 114. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Wahrlich, mein Kommen war segensreich ... [wie oben] ... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ၁၁၅. 115. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. Die vier analytischen Wissenszweige (Paṭisambhidā) ... [wie oben] ... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ဣတ္ထံ သုဒံ ပဉ္စဒီပိကာ ဘိက္ခုနီ ဣမာ ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ. In dieser Weise sprach die Nonne Pañcadīpikā diese Verse. ပဉ္စဒီပိကာထေရိယာပဒါနံ နဝမံ. Die Lebensgeschichte der Theri Pañcadīpikā ist abgeschlossen. ၁၀. ဥဒကဒါယိကာထေရီအပဒါနံ 10. Die Lebensgeschichte der Theri Udakadāyikā (Wasserspenderin). ၁၁၆. 116. ‘‘နဂရေ ဗန္ဓုမတိယာ, အဟောသိံ ဥဒဟာရိကာ; ဥဒဟာရေန ဇီဝါမိ, တေန ပေါသေမိ ဒါရကေ. In der Stadt Bandhumatī war ich eine Wasserträgerin; ich bestritt meinen Lebensunterhalt durch das Wassertragen und ernährte damit meine kleinen Kinder. ၁၁၇. 117. ‘‘ဒေယျဓမ္မော စ မေ နတ္ထိ, ပုညက္ခေတ္တေ အနုတ္တရေ; ကောဋ္ဌကံ ဥပသင်္ကမ္မ, ဥဒကံ ပဋ္ဌပေသဟံ. Ich besaß keine Gaben für das höchste Feld der Verdienste; so trat ich an ein Badehaus heran und stellte dort Wasser bereit. ၁၁၈. 118. ‘‘တေန ကမ္မေန သုကတေန, တာဝတိံသမဂစ္ဆဟံ; တတ္ထ မေ သုကတံ ဗျမှံ, ဥဒဟာရေန နိမ္မိတံ. Durch jene wohlgetane Tat gelangte ich in die Welt der Dreiunddreißig Götter (Tāvatiṃsa); dort war mein wohlgeschaffener Himmelspalast durch das Verdienst der Wasserspende erschaffen worden. ၁၁၉. 119. ‘‘အစ္ဆရာနံ သဟဿဿ, အဟဉှိ ပဝရာ တဒါ; ဒသဋ္ဌာနေဟိ တာ သဗ္ဗာ, အဘိဘောမိ သဒါ အဟံ. Unter tausend Nymphen war ich damals die Vorzüglichste; in zehnfacher Weise übertraf ich sie alle zu jeder Zeit. ၁၂၀. 120. ‘‘ပညာသံ ဒေဝရာဇူနံ, မဟေသိတ္တမကာရယိံ; ဝီသတိစက္ကဝတ္တီနံ, မဟေသိတ္တမကာရယိံ. Ich bekleidete fünfzigmal das Amt der Hauptgemahlin von Götterkönigen und zwanzigmal das Amt der Hauptgemahlin von Weltherrschern (Cakkavattins). ၁၂၁. 121. ‘‘ဒုဝေ ဘဝေ သံသရာမိ, ဒေဝတ္တေ အထ မာနုသေ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဒကဒါနဿိဒံ ဖလံ. Ich wanderte nur durch zwei Daseinsformen – die der Götter und die der Menschen; ich habe nie ein unglückliches Schicksal (Duggati) erfahren. Dies ist die Frucht der Wasserspende. ၁၂၂. 122. ‘‘ပဗ္ဗတဂ္ဂေ [Pg.198] ဒုမဂ္ဂေ ဝါ, အန္တလိက္ခေ စ ဘူမိယံ; ယဒါ ဥဒကမိစ္ဆာမိ, ခိပ္ပံ ပဋိလဘာမဟံ. Ob auf einem Berggipfel, in einem Baumwipfel, in der Luft oder auf der Erde – wann immer ich Wasser wünsche, erhalte ich es augenblicklich. ၁၂၃. 123. ‘‘အဝုဋ္ဌိကာ ဒိသာ နတ္ထိ, သန္တတ္တာ ကုထိတာပိ စ; မမ သင်္ကပ္ပမညာယ, မဟာမေဃော ပဝဿတိ. Es gibt für mich keine Gegend ohne Regen, keine, die glühend heiß oder versengt wäre; da sie meine Absicht erkennen, regnen die großen Wolken hernieder. ၁၂၄. 124. ‘‘ကဒါစိ နီယမာနာယ, ဉာတိသံဃေန မေ တဒါ; ယဒါ ဣစ္ဆာမဟံ ဝဿံ, မဟာမေဃော အဇာယထ. Wann immer ich damals von meiner Verwandtschaft weggeführt wurde und wann immer ich Regen herbeisehnte, da zog eine große Regenwolke auf und es regnete. ၁၂၅. 125. ‘‘ဥဏှံ ဝါ ပရိဠာဟော ဝါ, သရီရေ မေ န ဝိဇ္ဇတိ; ကာယေ စ မေ ရဇော နတ္ထိ, ဒကဒါနဿိဒံ ဖလံ. Weder Hitze noch brennender Schmerz findet sich in meinem Körper; auch ist kein Staub auf meinem Leib. Dies ist die Frucht der Gabe von Wasser. ၁၂၆. 126. ‘‘ဝိသုဒ္ဓမနသာ အဇ္ဇ, အပေတမနပါပိကာ; သဗ္ဗာသဝပရိက္ခီဏာ, နတ္ထိ ဒါနိ ပုနဗ္ဘဝေါ. Heute bin ich von reinem Geist, frei von schlechten Gedanken. Alle Triebe sind versiegt; es gibt nun keine Wiedergeburt mehr. ၁၂၇. 127. ‘‘ဧကနဝုတိတော ကပ္ပေ, ယံ ဒကံ အဒဒိံ တဒါ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဒကဒါနဿိဒံ ဖလံ. Vor einundneunzig Äonen, als ich damals Wasser spendete, kannte ich seither kein unglückliches Dasein. Dies ist die Frucht der Gabe von Wasser. ၁၂၈. 128. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝါ. Meine Befleckungen sind verbrannt ... [wie oben] ... ich lebe ohne Triebe. ၁၂၉. 129. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Wahrlich, mein Kommen war segensreich ... [wie oben] ... die Lehre des Buddha ist vollbracht. ၁၃၀. 130. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. Die vier analytischen Wissensarten ... [wie oben] ... die Lehre des Buddha ist vollbracht. ဣတ္ထံ သုဒံ ဥဒကဒါယိကာ ဘိက္ခုနီ ဣမာ ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ. So sprach die Ehrwürdige Nonne Udakadāyikā diese Verse. ဥဒကဒါယိကာထေရိယာပဒါနံ ဒသမံ. Das Lebenszeugnis der Theri Udakadāyikā ist das zehnte. သုမေဓာဝဂ္ဂေါ ပဌမော. Das erste Kapitel über Sumedhā ist abgeschlossen. တဿုဒ္ဒါနံ – Die Zusammenfassung dazu lautet: သုမေဓာ မေခလာဒါယီ, မဏ္ဍပံ သင်္ကမံ ဒဒါ; နဠမာလီ ပိဏ္ဍဒဒါ, ကဋစ္ဆု ဥပ္ပလပ္ပဒါ. Sumedhā, Mekhalādāyī, Maṇḍapadā, Saṅkamadā, Naḷamālī, Piṇḍadadā, Kaṭacchu, Uppalappadā, ဒီပဒါ ဒကဒါ စေဝ, ဂါထာယော ဂဏိတာ ဣဟ; ဧကဂါထာသတဉ္စေဝ, တိံသတိ စ တဒုတ္တရိ. Dīpadā und auch Dakadā; die Verse, die hier gezählt wurden, belaufen sich auf einhundertunddreißig. ၂. ဧကူပေါသထိကဝဂ္ဂေါ 2. Das Kapitel über die eine Uposatha-Feier ၁. ဧကူပေါသထိကာထေရီအပဒါနံ 1. Das Lebenszeugnis der Theri Ekūposathikā ၁. 1. ‘‘နဂရေ [Pg.199] ဗန္ဓုမတိယာ, ဗန္ဓုမာ နာမ ခတ္တိယော; ဒိဝသေ ပုဏ္ဏမာယ သော, ဥပဝသိ ဥပေါသထံ. In der Stadt Bandhumatī gab es einen Adligen namens Bandhumā. Am Vollmondtag beging er den Uposatha. ၂. 2. ‘‘အဟံ တေန သမယေန, ကုမ္ဘဒါသီ အဟံ တဟိံ; ဒိသွာ သရာဇကံ သေနံ, ဧဝါဟံ စိန္တယိံ တဒါ. Ich war zu jener Zeit dort eine Wasserträgerin. Als ich das Heer mitsamt dem König sah, dachte ich damals folgendes: ၃. 3. ‘ရာဇာပိ ရဇ္ဇံ ဆဍ္ဍေတွာ, ဥပဝသိ ဥပေါသထံ; သဖလံ နူန တံ ကမ္မံ, ဇနကာယော ပမောဒိတော’. „Sogar der König lässt sein Reich beiseite und begeht den Uposatha. Wahrlich, diese Tat muss fruchtbringend sein, das Volk ist so hocherfreut.“ ၄. 4. ‘‘ယောနိသော ပစ္စဝေက္ခိတွာ, ဒုဂ္ဂစ္စဉ္စ ဒလိဒ္ဒတံ ; မာနသံ သမ္ပဟံသိတွာ, ဥပဝသိံ ဥပေါသထံ. Indem ich meine missliche Lage und Armut gründlich erwog und mein Herz erfreute, beging ich den Uposatha. ၅. 5. ‘‘အဟံ ဥပေါသထံ ကတွာ, သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓသာသနေ; တေန ကမ္မေန သုကတေန, တာဝတိံသမဂစ္ဆဟံ. Nachdem ich den Uposatha in der Lehre des vollkommen Erwachten begangen hatte, gelangte ich durch jene gut ausgeführte Tat in den Tāvatiṃsa-Himmel. ၆. 6. ‘‘တတ္ထ မေ သုကတံ ဗျမှံ, ဥဗ္ဘယောဇနမုဂ္ဂတံ ; ကူဋာဂါရဝရူပေတံ, မဟာသနသုဘူသိတံ. Dort erhob sich mein wohlgeschaffener Palast eine Yojana hoch, ausgestattet mit prächtigen Giebelhäusern und geschmückt mit herrlichen Sitzen. ၇. 7. ‘‘အစ္ဆရာ သတသဟဿာ, ဥပတိဋ္ဌန္တိ မံ သဒါ; အညေ ဒေဝေ အတိက္ကမ္မ, အတိရောစာမိ သဗ္ဗဒါ. Einhunderttausend Himmelsnymphen dienten mir ständig. Alle anderen Götter übertreffend, erstrahle ich allezeit. ၈. 8. ‘‘စတုသဋ္ဌိ ဒေဝရာဇူနံ, မဟေသိတ္တမကာရယိံ; တေသဋ္ဌိ စက္ကဝတ္တီနံ, မဟေသိတ္တမကာရယိံ. Ich bekleidete das Amt der Hauptgemahlin von vierundsechzig Götterkönigen und die Position der Hauptgemahlin von dreiundsechzig Weltherrschern. ၉. 9. ‘‘သုဝဏ္ဏဝဏ္ဏာ ဟုတွာန, ဘဝေသု သံသရာမဟံ; သဗ္ဗတ္ထ ပဝရာ ဟောမိ, ဥပေါသထဿိဒံ ဖလံ. Von goldener Hautfarbe geprägt wanderte ich durch die Existenzen. Überall war ich die Vorzüglichste; dies ist die Frucht des Uposatha. ၁၀. 10. ‘‘ဟတ္ထိယာနံ အဿယာနံ, ရထယာနဉ္စ သီဝိကံ ; လဘာမိ သဗ္ဗမေဝေတံ, ဥပေါသထဿိဒံ ဖလံ. Elefantenwagen, Pferdewagen, Streitwagen und Sänften – all das erhalte ich. Dies ist die Frucht des Uposatha. ၁၁. 11. ‘‘သောဏ္ဏမယံ ရူပိမယံ, အထောပိ ဖလိကာမယံ; လောဟိတင်္ဂမယဉ္စေဝ, သဗ္ဗံ ပဋိလဘာမဟံ. Aus Gold, aus Silber und auch aus Kristall sowie aus Rubinen bestehende Dinge, all das empfange ich. ၁၂. 12. ‘‘ကောသေယျကမ္ဗလိယာနိ, ခေါမကပ္ပာသိကာနိ စ; မဟဂ္ဃာနိ စ ဝတ္ထာနိ, သဗ္ဗံ ပဋိလဘာမဟံ. Seidengewänder, wollene Decken sowie Leinen- und Baumwollstoffe, kostbare Gewänder – all das empfange ich. ၁၃. 13. ‘‘အန္နံ [Pg.200] ပါနံ ခါဒနီယံ, ဝတ္ထသေနာသနာနိ စ; သဗ္ဗမေတံ ပဋိလဘေ, ဥပေါသထဿိဒံ ဖလံ. Speise, Trank, feste Nahrung, Kleidung, Lagerstätten und Wohnsitze – all das empfange ich. Dies ist die Frucht des Uposatha. ၁၄. 14. ‘‘ဝရဂန္ဓဉ္စ မာလဉ္စ, စုဏ္ဏကဉ္စ ဝိလေပနံ; သဗ္ဗမေတံ ပဋိလဘေ, ဥပေါသထဿိဒံ ဖလံ. Vortrefflichen Duft, Blumenkränze, Duftpulver und Salben – all das empfange ich. Dies ist die Frucht des Uposatha. ၁၅. 15. ‘‘ကူဋာဂါရဉ္စ ပါသာဒံ, မဏ္ဍပံ ဟမ္မိယံ ဂုဟံ; သဗ္ဗမေတံ ပဋိလဘေ, ဥပေါသထဿိဒံ ဖလံ. Giebelhäuser, Paläste, Pavillons, Flachdachgebäude und Höhlen – all das empfange ich. Dies ist die Frucht des Uposatha. ၁၆. 16. ‘‘ဇာတိယာ သတ္တဝဿာဟံ, ပဗ္ဗဇိံ အနဂါရိယံ; အဍ္ဎမာသေ အသမ္ပတ္တေ, အရဟတ္တမပါပုဏိံ. Im Alter von sieben Jahren ab meiner Geburt trat ich in die Hauslosigkeit ein; noch bevor ein halber Monat vergangen war, erreichte ich die Arahant-schaft. ၁၇. 17. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ, ဘဝါ သဗ္ဗေ သမူဟတာ; သဗ္ဗာသဝပရိက္ခီဏာ, နတ္ထိ ဒါနိ ပုနဗ္ဘဝေါ. Meine Befleckungen sind verbrannt, alle Daseinsformen sind entwurzelt; alle Triebe sind versiegt, nun gibt es keine Wiedergeburt mehr. ၁၈. 18. ‘‘ဧကနဝုတိတော ကပ္ပေ, ယံ ကမ္မမကရိံ တဒါ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဥပေါသထဿိဒံ ဖလံ. Seit ich vor einundneunzig Weltaltern jene Tat (den Uposatha zu wahren) vollbrachte, kenne ich keinen schlechten Zustand; dies ist die Frucht des Uposatha. ၁၉. 19. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝါ. Meine Befleckungen sind verbrannt ... [pe] ... ich lebe frei von Trieben. ၂၀. 20. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Wahrlich, mein Kommen war segensreich ... [pe] ... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ၂၁. 21. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. Die vier analytischen Erkenntnisse ... [pe] ... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ဣတ္ထံ သုဒံ ဧကူပေါသထိကာ ဘိက္ခုနီ ဣမာ ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ. In dieser Weise sprach die Nonne Ekūposathikā diese Verse. ဧကူပေါသထိကာထေရိယာပဒါနံ ပဌမံ. Das Apadāna der Theri Ekūposathikā ist das erste. ၂. သဠလပုပ္ဖိကာထေရီအပဒါနံ 2. Das Apadāna der Theri Saḷalapupphikā. ၂၂. 22. ‘‘စန္ဒဘာဂါနဒီတီရေ, အဟောသိံ ကိန္နရီ တဒါ; အဒ္ဒသာဟံ ဒေဝဒေဝံ, စင်္ကမန္တံ နရာသဘံ. Damals war ich eine Kinnarī am Ufer des Flusses Candabhāgā; ich sah den Gott der Götter, den Besten der Menschen, wie er auf und ab schritt. ၂၃. 23. ‘‘ဩစိနိတွာန သဠလံ, ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌဿဒါသဟံ; ဥပသိင်္ဃိ မဟာဝီရော, သဠလံ ဒေဝဂန္ဓိကံ. Nachdem ich eine Saḷala-Blüte gepflückt hatte, schenkte ich sie dem erhabensten Buddha; der große Held roch an der Saḷala-Blüte, die wie ein göttlicher Duft war. ၂၄. 24. ‘‘ပဋိဂ္ဂဟေတွာ သမ္ဗုဒ္ဓေါ, ဝိပဿီ လောကနာယကော; ဥပသိင်္ဃိ မဟာဝီရော, ပေက္ခမာနာယ မေ တဒါ. Nachdem er sie angenommen hatte, roch der vollkommen Erwachte, Vipassī, der Führer der Welt, der große Held, daran, während ich damals zusah. ၂၅. 25. ‘‘အဉ္ဇလိံ ပဂ္ဂဟေတွာန, ဝန္ဒိတွာ ဒွိပဒုတ္တမံ ; သကံ စိတ္တံ ပသာဒေတွာ, တတော ပဗ္ဗတမာရုဟိံ. Nachdem ich die Hände ehrfürchtig gefaltet und das höchste der zweibeinigen Wesen verehrt hatte, machte ich meinen Geist rein und stieg danach auf den Berg. ၂၆. 26. ‘‘ဧကနဝုတိတော [Pg.201] ကပ္ပေ, ယံ ပုပ္ဖမဒဒိံ တဒါ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဗုဒ္ဓပူဇာယိဒံ ဖလံ. Seit ich vor einundneunzig Weltaltern jene Blume spendete, kenne ich keinen schlechten Zustand; dies ist die Frucht der Verehrung des Buddha. ၂၇. 27. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝါ. Meine Befleckungen sind verbrannt ... [pe] ... ich lebe frei von Trieben. ၂၈. 28. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Wahrlich, mein Kommen war segensreich ... [pe] ... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ၂၉. 29. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. Die vier analytischen Erkenntnisse ... [pe] ... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ဣတ္ထံ သုဒံ သဠလပုပ္ဖိကာ ဘိက္ခုနီ ဣမာ ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ. In dieser Weise sprach die Nonne Saḷalapupphikā diese Verse. သဠလပုပ္ဖိကာထေရိယာပဒါနံ ဒုတိယံ. Das Apadāna der Theri Saḷalapupphikā ist das zweite. ၃. မောဒကဒါယိကာထေရီအပဒါနံ 3. Das Apadāna der Theri Modakadāyikā. ၃၀. 30. ‘‘နဂရေ ဗန္ဓုမတိယာ, ကုမ္ဘဒါသီ အဟောသဟံ; မမ ဘာဂံ ဂဟေတွာန, ဂစ္ဆံ ဥဒကဟာရိကာ. In der Stadt Bandhumatī war ich eine Wassersklavin; ich nahm meinen Anteil und ging als Wasserträgerin einher. ၃၁. 31. ‘‘ပန္ထမှိ သမဏံ ဒိသွာ, သန္တစိတ္တံ သမာဟတံ; ပသန္နစိတ္တာ သုမနာ, မောဒကေ တီဏိဒါသဟံ. Als ich auf dem Weg einen Asketen sah, dessen Geist friedlich und gesammelt war, gab ich ihm mit gläubigem und freudigem Herzen drei Modaka-Kuchen. ၃၂. 32. ‘‘တေန ကမ္မေန သုကတေန, စေတနာပဏိဓီဟိ စ; ဧကနဝုတိကပ္ပာနိ, ဝိနိပါတံ နဂစ္ဆဟံ. Durch diese wohlgetane Tat und durch meine Entschlossenheit kam ich für einundneunzig Weltalter nicht in einen Zustand des Verfalls (die Hölle). ၃၃. 33. ‘‘သမ္ပတ္တိ တံ ကရိတွာန, သဗ္ဗံ အနုဘဝိံ အဟံ; မောဒကေ တီဏိ ဒတွာန, ပတ္တာဟံ အစလံ ပဒံ. Nachdem ich jenen glücklichen Zustand erlangt hatte, genoss ich allen Wohlstand; durch das Geben der drei Modaka-Kuchen erreichte ich den unerschütterlichen Ort. ၃၄. 34. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝါ. Meine Befleckungen sind verbrannt ... [pe] ... ich lebe frei von Trieben. ၃၅. 35. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Wahrlich, mein Kommen war segensreich ... [pe] ... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ၃၆. 36. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. Die vier analytischen Erkenntnisse ... [pe] ... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ဣတ္ထံ သုဒံ မောဒကဒါယိကာ ဘိက္ခုနီ ဣမာ ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ. In dieser Weise sprach die Nonne Modakadāyikā diese Verse. မောဒကဒါယိကာထေရိယာပဒါနံ တတိယံ. Das Apadāna der Theri Modakadāyikā ist das dritte. ၄. ဧကာသနဒါယိကာထေရီအပဒါနံ 4. Das Apadāna der Theri Ekāsanadāyikā. ၃၇. 37. ‘‘နဂရေ [Pg.202] ဟံသဝတိယာ, အဟောသိံ ဗာလိကာ တဒါ; မာတာ စ မေ ပိတာ စေဝ, ကမ္မန္တံ အဂမံသု တေ. In der Stadt Haṃsāvatī war ich damals ein junges Mädchen; meine Mutter und mein Vater gingen beide zu ihrer Arbeitsstätte. ၃၈. 38. ‘‘မဇ္ဈနှိကမှိ သူရိယေ, အဒ္ဒသံ သမဏံ အဟံ; ဝီထိယာ အနုဂစ္ဆန္တံ, အာသနံ ပညပေသဟံ. Als die Sonne im Zenit stand, sah ich einen ehrwürdigen Asketen, der die Straße entlangging; ich bereitete ihm einen Sitzplatz. ၃၉. 39. ‘‘ဂေါနကာဝိကတိကာဟိ, ပညပေတွာ မမာသနံ; ပသန္နစိတ္တာ သုမနာ, ဣဒံ ဝစနမဗြဝိံ. Nachdem ich meinen Sitzplatz mit langhaarigen Teppichen und kunstvoll gemusterten Decken hergerichtet hatte, sprach ich mit vertrauensvollem und freudigem Herzen diese Worte: ၄၀. 40. ‘‘‘သန္တတ္တာ ကုထိတာ ဘူမိ, သူရော မဇ္ဈနှိကေ ဌိတော; မာလုတာ စ န ဝါယန္တိ, ကာလော စေဝေတ္ထ မေဟိတိ. „Die Erde ist glühend heiß und siedend, die Sonne steht im Zenit; kein Lüftchen weht. Es ist nun Zeit für Euch, hierher zu kommen.“ ၄၁. 41. ‘‘‘ပညတ္တမာသနမိဒံ, တဝတ္ထာယ မဟာမုနိ; အနုကမ္ပံ ဥပါဒါယ, နိသီဒ မမ အာသနေ’. „Dieser Sitzplatz ist zu Eurem Nutzen bereitet, o Großer Seher; nehmt aus Mitgefühl auf meinem Sitz Platz.“ ၄၂. 42. ‘‘နိသီဒိ တတ္ထ သမဏော, သုဒန္တော သုဒ္ဓမာနသော; တဿ ပတ္တံ ဂဟေတွာန, ယထာရန္ဓံ အဒါသဟံ. Dort setzte sich der Asket nieder, der wohlbezähmte mit reinem Geist; nachdem ich seine Almosenschale entgegengenommen hatte, gab ich ihm die zubereitete Speise. ၄၃. 43. ‘‘တေန ကမ္မေန သုကတေန, စေတနာပဏိဓီဟိ စ; ဇဟိတွာ မာနုသံ ဒေဟံ, တာဝတိံသမဂစ္ဆဟံ. Durch diese gut vollbrachte Tat und durch meine Willensentschlüsse und Wünsche verließ ich den menschlichen Körper und gelangte in die Tāvatiṃsa-Götterwelt. ၄၄. 44. ‘‘တတ္ထ မေ သုကတံ ဗျမှံ, အာသနေန သုနိမ္မိတံ; သဋ္ဌိယောဇနမုဗ္ဗေဓံ, တိံသယောဇနဝိတ္ထတံ. Dort wurde mir aufgrund der Gabe des Sitzplatzes ein prachtvoller Palast erschaffen; er war sechzig Yojanas hoch und dreißig Yojanas breit. ၄၅. 45. ‘‘သောဏ္ဏမယာ မဏိမယာ, အထောပိ ဖလိကာမယာ; လောဟိတင်္ဂမယာ စေဝ, ပလ္လင်္ကာ ဝိဝိဓာ မမ. Aus Gold gefertigt, aus Edelsteinen, zudem aus Kristall und auch aus rotem Rubinstein – vielfältig waren meine Thronsitze. ၄၆. 46. ‘‘တူလိကာ ဝိကတိကာဟိ, ကဋ္ဋိဿစိတ္တကာဟိ စ; ဥဒ္ဒဧကန္တလောမီ စ, ပလ္လင်္ကာ မေ သုသဏ္ဌိတာ. Mit Matratzen, gemusterten Teppichen und kunstvollen Seidendecken sowie einseitig behaarten Fellen waren meine Thronsitze wohl ausgestattet. ၄၇. 47. ‘‘ယဒါ ဣစ္ဆာမိ ဂမနံ, ဟာသခိဍ္ဍသမပ္ပိတာ; သဟ ပလ္လင်္ကသေဋ္ဌေန, ဂစ္ဆာမိ မမ ပတ္ထိတံ. Wann immer ich zu reisen wünsche, begebe ich mich voller Lachen und Spiel zusammen mit dem edlen Thronsitz an den von mir gewünschten Ort. ၄၈. 48. ‘‘အသီတိ ဒေဝရာဇူနံ, မဟေသိတ္တမကာရယိံ; သတ္တတိ စက္ကဝတ္တီနံ, မဟေသိတ္တမကာရယိံ. Achtzigmal war ich die Gemahlin von Götterkönigen; siebzigmal war ich die Gemahlin von Weltherrschern. ၄၉. 49. ‘‘ဘဝါဘဝေ [Pg.203] သံသရန္တီ, မဟာဘောဂံ လဘာမဟံ; ဘောဂေ မေ ဦနတာ နတ္ထိ, ဧကာသနဿိဒံ ဖလံ. Während ich durch die verschiedenen Existenzen wanderte, erlangte ich großen Reichtum; an Besitz mangelte es mir nie; dies ist die Frucht der Gabe eines einzigen Sitzplatzes. ၅၀. 50. ‘‘ဒုဝေ ဘဝေ သံသရာမိ, ဒေဝတ္တေ အထ မာနုသေ; အညေ ဘဝေ န ဇာနာမိ, ဧကာသနဿိဒံ ဖလံ. In nur zwei Daseinsformen wanderte ich: im göttlichen und im menschlichen; andere Daseinsformen kenne ich nicht; dies ist die Frucht der Gabe eines einzigen Sitzplatzes. ၅၁. 51. ‘‘ဒုဝေ ကုလေ ပဇာယာမိ, ခတ္တိယေ စာပိ ဗြာဟ္မဏေ; ဥစ္စာကုလီနာ သဗ္ဗတ္ထ, ဧကာသနဿိဒံ ဖလံ. In zwei Ständen wurde ich geboren, im kriegerischen Adel oder unter den Brahmanen; überall war ich von hoher Geburt; dies ist die Frucht der Gabe eines einzigen Sitzplatzes. ၅၂. 52. ‘‘ဒေါမနဿံ န ဇာနာမိ, စိတ္တသန္တာပနံ မမ; ဝေဝဏ္ဏိယံ န ဇာနာမိ, ဧကာသနဿိဒံ ဖလံ. Kummer kenne ich nicht, noch das Brennen meines Herzens; Hässlichkeit ist mir fremd; dies ist die Frucht der Gabe eines einzigen Sitzplatzes. ၅၃. 53. ‘‘ဓာတိယော မံ ဥပဋ္ဌန္တိ, ခုဇ္ဇာ စေလာပိကာ ဗဟူ; အင်္ကေန အင်္ကံ ဂစ္ဆာမိ, ဧကာသနဿိဒံ ဖလံ. Ammen warten mir auf, dazu viele bucklige Dienerinnen und Zofen; ich wurde von Schoß zu Schoß gereicht; dies ist die Frucht der Gabe eines einzigen Sitzplatzes. ၅၄. 54. ‘‘အညာ နှာပေန္တိ ဘောဇေန္တိ, အညာ ရမေန္တိ မံ သဒါ; အညာ ဂန္ဓံ ဝိလိမ္ပန္တိ, ဧကာသနဿိဒံ ဖလံ. Die einen baden mich und geben mir zu essen, andere erfreuen mich beständig; wieder andere salben mich mit Wohlgerüchen; dies ist die Frucht der Gabe eines einzigen Sitzplatzes. ၅၅. 55. ‘‘မဏ္ဍပေ ရုက္ခမူလေ ဝါ, သုညာဂါရေ ဝသန္တိယာ; မမ သင်္ကပ္ပမညာယ, ပလ္လင်္ကော ဥပတိဋ္ဌတိ. Ob in einem Pavillon, unter einem Baum oder in einem leeren Haus verweilend – meine Gedanken kennend, erscheint sogleich ein Thronsitz vor mir. ၅၆. 56. ‘‘အယံ ပစ္ဆိမကော မယှံ, စရိမော ဝတ္တတေ ဘဝေါ; အဇ္ဇာပိ ရဇ္ဇံ ဆဍ္ဍေတွာ, ပဗ္ဗဇိံ အနဂါရိယံ. Dies ist meine letzte Existenz, mein finales Dasein bricht an; auch jetzt habe ich die Herrschaft aufgegeben und bin in die Hauslosigkeit hinausgezogen. ၅၇. 57. ‘‘သတသဟဿိတော ကပ္ပေ, ယံ ဒါနမဒဒိံ တဒါ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ဧကာသနဿိဒံ ဖလံ. Seit hunderttausend Äonen, als ich damals diese Gabe darbrachte, kenne ich keine niedere Wiedergeburt; dies ist die Frucht der Gabe eines einzigen Sitzplatzes. ၅၈. 58. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝါ. Meine Befleckungen sind verbrannt ... (wie zuvor) ... ich lebe frei von Trieben. ၅၉. 59. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Wahrlich, mein Kommen war segensreich ... (wie zuvor) ... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ၆၀. 60. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. Die vier analytischen Wissensformen ... (wie zuvor) ... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ဣတ္ထံ သုဒံ ဧကာသနဒါယိကာ ဘိက္ခုနီ ဣမာ ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ. So sprach die Nonne Ekāsanadāyikā diese Verse. ဧကာသနဒါယိကာထေရိယာပဒါနံ စတုတ္ထံ. Das Apadāna der Theri Ekāsanadāyikā, das vierte. ၅. ပဉ္စဒီပဒါယိကာထေရီအပဒါနံ 5. Das Apadāna der Theri Pañcadīpadāyikā. ၆၁. 61. ‘‘နဂရေ [Pg.204] ဟံသဝတိယာ, စာရိကီ အာသဟံ တဒါ; အာရာမေန စ အာရာမံ, စရာမိ ကုသလတ္ထိကာ. In der Stadt Haṃsāvatī war ich damals eine Wanderin; von Hain zu Hain zog ich umher, nach heilsamen Verdiensten strebend. ၆၂. 62. ‘‘ကာဠပက္ခမှိ ဒိဝသေ, အဒ္ဒသံ ဗောဓိမုတ္တမံ; တတ္ထ စိတ္တံ ပသာဒေတွာ, ဗောဓိမူလေ နိသီဒဟံ. An einem Tag der dunklen Monatshälfte sah ich den höchsten Bodhi-Baum; nachdem ich dort mein Herz mit Vertrauen erfüllt hatte, setzte ich mich am Fuße des Bodhi-Baumes nieder. ၆၃. 63. ‘‘ဂရုစိတ္တံ ဥပဋ္ဌေတွာ, သိရေ ကတွာန အဉ္ဇလိံ; သောမနဿံ ပဝေဒေတွာ, ဧဝံ စိန္တေသိ တာဝဒေ. Ein Gefühl tiefer Verehrung erweckend, legte ich die Hände ehrfurchtsvoll an die Stirn, verlieh meiner Freude Ausdruck und dachte in jenem Augenblick wie folgt: ၆၄. 64. ‘‘‘ယဒိ ဗုဒ္ဓေါ အမိတဂုဏော, အသမပ္ပဋိပုဂ္ဂလော; ဒဿေတု ပါဋိဟီရံ မေ, ဗောဓိ ဩဘာသတု အယံ’. „Wenn der Buddha von unermesslicher Tugend ist, ein unvergleichliches, unvergleichbares Wesen, dann möge dieser Bodhi-Baum mir ein Wunder zeigen und erstrahlen.“ ၆၅. 65. ‘‘သဟ အာဝဇ္ဇိတေ မယှံ, ဗောဓိ ပဇ္ဇလိ တာဝဒေ; သဗ္ဗသောဏ္ဏမယာ အာသိ, ဒိသာ သဗ္ဗာ ဝိရောစတိ. „Sowie ich diesen Gedanken fasste, erstrahlte der Bodhi-Baum sogleich; er wurde gänzlich golden und alle Himmelsrichtungen leuchteten in Pracht.“ ၆၆. 66. ‘‘သတ္တရတ္တိန္ဒိဝံ တတ္ထ, ဗောဓိမူလေ နိသီဒဟံ; သတ္တမေ ဒိဝသေ ပတ္တေ, ဒီပပူဇံ အကာသဟံ. „Sieben Tage und Nächte lang saß ich dort am Fuße des Bodhi-Baumes; als der siebte Tag anbrach, brachte ich ein Lampenopfer dar.“ ၆၇. 67. ‘‘အာသနံ ပရိဝါရေတွာ, ပဉ္စ ဒီပါနိ ပဇ္ဇလုံ; ယာဝ ဥဒေတိ သူရိယော, ဒီပါ မေ ပဇ္ဇလုံ တဒါ. „Den Sitzplatz umgebend leuchteten fünf Lampen; solange bis die Sonne aufging, leuchteten meine Lampen zu jener Zeit.“ ၆၈. 68. ‘‘တေန ကမ္မေန သုကတေန, စေတနာပဏိဓီဟိ စ; ဇဟိတွာ မာနုသံ ဒေဟံ, တာဝတိံသမဂစ္ဆဟံ. „Durch jene wohlgetane Tat sowie durch die Entschlossenheit meines Willens verließ ich den menschlichen Körper und gelangte in den Tāvatiṃsa-Himmel.“ ၆၉. 69. ‘‘တတ္ထ မေ သုကတံ ဗျမှံ, ပဉ္စဒီပါတိ ဝုစ္စတိ; သဋ္ဌိယောဇနမုဗ္ဗေဓံ, တိံသယောဇနဝိတ္ထတံ. „Dort wurde mein wohlgeschaffener Himmelspalast ‚Pañcadīpā‘ (Fünf-Lampen) genannt; er war sechzig Meilen hoch und dreißig Meilen breit.“ ၇၀. 70. ‘‘အသင်္ခိယာနိ ဒီပါနိ, ပရိဝါရေ ဇလိံသု မေ; ယာဝတာ ဒေဝဘဝနံ, ဒီပါလောကေန ဇောတတိ. „Unzählige Lampen leuchteten um mich her; das gesamte Götterreich erstrahlte durch den Glanz der Lampen.“ ၇၁. 71. ‘‘ပရမ္မုခါ နိသီဒိတွာ, ယဒိ ဣစ္ဆာမိ ပဿိတုံ; ဥဒ္ဓံ အဓော စ တိရိယံ, သဗ္ဗံ ပဿာမိ စက္ခုနာ. „Selbst wenn ich mit abgewandtem Gesicht sitze und zu sehen wünsche, so sehe ich mit meinem Auge alles oben, unten und in der Quere.“ ၇၂. 72. ‘‘ယာဝတာ အဘိကင်္ခါမိ, ဒဋ္ဌုံ သုဂတဒုဂ္ဂတေ ; တတ္ထ အာဝရဏံ နတ္ထိ, ရုက္ခေသု ပဗ္ဗတေသု ဝါ. „Soweit ich zu schauen begehre, ob nach guten oder schlechten Schicksalen, gibt es dort kein Hindernis, weder durch Bäume noch durch Berge.“ ၇၃. 73. ‘‘အသီတိ ဒေဝရာဇူနံ, မဟေသိတ္တမကာရယိံ; သတာနံ စက္ကဝတ္တီနံ, မဟေသိတ္တမကာရယိံ. „Ich war die Hauptgemahlin von achtzig Götterkönigen und die Hauptgemahlin von einhundert Raddreher-Königen.“ ၇၄. 74. ‘‘ယံ [Pg.205] ယံ ယောနုပပဇ္ဇာမိ, ဒေဝတ္တံ အထ မာနုသံ; ဒီပသတသဟဿာနိ, ပရိဝါရေ ဇလန္တိ မေ. „In welcher Daseinsform auch immer ich wiedergeboren wurde, sei es als Gottheit oder als Mensch, leuchteten hunderttausend Lampen in meinem Gefolge.“ ၇၅. 75. ‘‘ဒေဝလောကာ စဝိတွာန, ဥပ္ပဇ္ဇိံ မာတုကုစ္ဆိယံ; မာတုကုစ္ဆိဂတာ သန္တီ, အက္ခိ မေ န နိမီလတိ. „Nachdem ich aus der Götterwelt geschieden war, wurde ich im Mutterleib wiedergeboren; selbst während ich im Mutterleib weilte, schlossen sich meine Augen nicht.“ ၇၆. 76. ‘‘ဒီပသတသဟဿာနိ, ပုညကမ္မသမင်္ဂိတာ; ဇလန္တိ သူတိကာဂေဟေ, ပဉ္စဒီပါနိဒံ ဖလံ. „Hunderttausend Lampen, bewirkt durch die Vollkommenheit meiner verdienstvollen Taten, leuchteten im Geburtshaus; dies ist die Frucht der fünf Lampen.“ ၇၇. 77. ‘‘ပစ္ဆိမေ ဘဝေ သမ္ပတ္တေ, မာနသံ ဝိနိဝတ္တယိံ; အဇရာမတံ သီတိဘာဝံ, နိဗ္ဗာနံ ဖဿယိံ အဟံ. „Als das letzte Dasein erreicht war, kehrte ich dem menschlichen Daseinskreislauf den Rücken; ich schaute das Nibbāna, den alterslosen, todlosen und kühlen Zustand.“ ၇၈. 78. ‘‘ဇာတိယာ သတ္တဝဿာဟံ, အရဟတ္တမပါပုဏိံ; ဥပသမ္ပာဒယီ ဗုဒ္ဓေါ, ဂုဏမညာယ ဂေါတမော. „Im Alter von sieben Jahren nach der Geburt erlangte ich die Arahatschaft; der Buddha Gotama, der meine Tugenden erkannte, gab mir die höhere Weihe.“ ၇၉. 79. ‘‘မဏ္ဍပေ ရုက္ခမူလေ ဝါ, သုညာဂါရေ ဝသန္တိယာ; သဒါ ပဇ္ဇလတေ ဒီပံ, ပဉ္စဒီပါနိဒံ ဖလံ. „Ob in einer Halle, am Fuße eines Baumes oder an einem einsamen Ort – wann immer ich dort verweile, leuchtet stets eine Lampe; dies ist die Frucht der fünf Lampen.“ ၈၀. 80. ‘‘ဒိဗ္ဗစက္ခု ဝိသုဒ္ဓံ မေ, သမာဓိကုသလာ အဟံ; အဘိညာပါရမိပ္ပတ္တာ, ပဉ္စဒီပါနိဒံ ဖလံ. „Mein himmlisches Auge ist rein, ich bin geschickt in der Konzentration und habe die Vollkommenheit der höheren Geisteskräfte erreicht; dies ist die Frucht der fünf Lampen.“ ၈၁. 81. ‘‘သဗ္ဗဝေါသိတဝေါသာနာ, ကတကိစ္စာ အနာသဝါ; ပဉ္စဒီပါ မဟာဝီရ, ပါဒေ ဝန္ဒာမိ စက္ခုမ. „Ich habe alles vollendet, meine Aufgaben getan und bin frei von Trieben; oh großer Held, oh Sehender, ich, Pañcadīpā, verehre deine Füße.“ ၈၂. 82. ‘‘သတသဟဿိတော ကပ္ပေ, ယံ ဒီပမဒဒိံ တဒါ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ပဉ္စဒီပါနိဒံ ဖလံ. „Seit ich vor hunderttausend Äonen jene Lampen gab, kenne ich keine unglückliche Wiedergeburt; dies ist die Frucht der fünf Lampen.“ ၈၃. 83. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝါ. „Meine Leidenschaften sind verbrannt, alle Existenzen sind vernichtet. Wie eine Elefantenkuh, die ihre Fesseln zerrissen hat, lebe ich frei von Trieben.“ ၈၄. 84. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. „Wahrlich, mein Kommen war segensreich in der Gegenwart des Erhabenen; die drei Wissen sind erlangt, die Lehre des Buddha ist erfüllt.“ ၈၅. 85. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. „Die vier analytischen Wissenszweige, die acht Befreiungen und die sechs höheren Geisteskräfte sind verwirklicht; die Lehre des Buddha ist erfüllt.“ ဣတ္ထံ သုဒံ ပဉ္စဒီပဒါယိကာ ဘိက္ခုနီ ဣမာ ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ. In dieser Weise sprach die Nonne Pañcadīpadāyikā diese Verse. ပဉ္စဒီပဒါယိကာထေရိယာပဒါနံ ပဉ္စမံ. Das Apadāna der Theri Pañcadīpadāyikā, das fünfte, ist abgeschlossen. ၆. နဠမာလိကာထေရီအပဒါနံ 6. Das Apadāna der Theri Naḷamālikā. ၈၆. 86. ‘‘စန္ဒဘာဂါနဒီတီရေ, အဟောသိံ ကိန္နရီ တဒါ; အဒ္ဒသံ ဝိရဇံ ဗုဒ္ဓံ, သယမ္ဘုံ အပရာဇိတံ. „Am Ufer des Flusses Candabhāgā war ich zu jener Zeit eine Kinnarī; dort erblickte ich den makellosen Buddha, den Selbstgewordenen, den Unbesiegten.“ ၈၇. 87. ‘‘ပသန္နစိတ္တာ [Pg.206] သုမနာ, ဝေဒဇာတာ ကတဉ္ဇလီ; နဠမာလံ ဂဟေတွာန, သယမ္ဘုံ အဘိပူဇယိံ. „Mit vertrauensvollem Herzen, erfreut und voller Begeisterung, nahm ich mit ehrfurchtsvoll gefalteten Händen einen Kranz aus Schilfblumen und verehrte den Selbstgewordenen.“ ၈၈. 88. ‘‘တေန ကမ္မေန သုကတေန, စေတနာပဏိဓီဟိ စ; ဇဟိတွာ ကိန္နရီဒေဟံ, တာဝတိံသမဂစ္ဆဟံ. „Durch jene wohlgetane Tat sowie durch die Entschlossenheit meines Willens verließ ich den Kinnarī-Körper und gelangte in den Tāvatiṃsa-Himmel.“ ၈၉. 89. ‘‘ဆတ္တိံသဒေဝရာဇူနံ, မဟေသိတ္တမကာရယိံ; မနသာ ပတ္ထိတံ မယှံ, နိဗ္ဗတ္တတိ ယထိစ္ဆိတံ. „Ich war die Hauptgemahlin von sechsunddreißig Götterkönigen; was auch immer ich mir im Geiste wünschte, das entstand genau nach meinem Verlangen.“ ၉၀. 90. ‘‘ဒသန္နံ စက္ကဝတ္တီနံ, မဟေသိတ္တမကာရယိံ; ဩစိတတ္တာဝ ဟုတွာန, သံသရာမိ ဘဝေသွဟံ. „Ich war die Hauptgemahlin von zehn Raddreher-Königen; mit einem wohlvorbereiteten Geist wanderte ich durch die Daseinsformen.“ ၉၁. 91. ‘‘ကုသလံ ဝိဇ္ဇတေ မယှံ, ပဗ္ဗဇိံ အနဂါရိယံ; ပူဇာရဟာ အဟံ အဇ္ဇ, သကျပုတ္တဿ သာသနေ. Verdienst ist mir eigen, ich bin in die Hauslosigkeit hinausgezogen; heute bin ich würdig der Verehrung in der Lehre des Sohnes der Sakyas. ၉၂. 92. ‘‘ဝိသုဒ္ဓမနသာ အဇ္ဇ, အပေတမနပါပိကာ; သဗ္ဗာသဝပရိက္ခီဏာ, နတ္ထိ ဒါနိ ပုနဗ္ဘဝေါ. Mit reinem Geist heute, frei von bösen Gedanken; alle Triebe sind versiegt, nun gibt es keine Wiedergeburt mehr. ၉၃. 93. ‘‘စတုန္နဝုတိတော ကပ္ပေ, ယံ ဗုဒ္ဓမဘိပူဇယိံ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, နဠမာလာယိဒံ ဖလံ. Vor vierundneunzig Äonen verehrte ich den Buddha; seitdem kenne ich keine unglückliche Wiedergeburt; dies ist die Frucht der Schilfblütengirlande. ၉၄. 94. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝါ. Meine Befleckungen sind verbrannt ... ich verweile frei von Trieben. ၉၅. 95. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Wahrlich, mein Kommen war gut ... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ၉၆. 96. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. Die vier analytischen Wissensformen ... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ဣတ္ထံ သုဒံ နဠမာလိကာ ဘိက္ခုနီ ဣမာ ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ. So sprach die Nonne Naḷamālikā diese Verse. နဠမာလိကာထေရိယာပဒါနံ ဆဋ္ဌံ. Das sechste Apadāna der Theri Naḷamālikā ist beendet. ၇. မဟာပဇာပတိဂေါတမီထေရီအပဒါနံ 7. Das Apadāna der Theri Mahāpajāpatī Gotamī. ၉၇. 97. ‘‘ဧကဒါ လောကပဇ္ဇောတော, ဝေသာလိယံ မဟာဝနေ; ကူဋာဂါရေ သုသာလာယံ, ဝသတေ နရသာရထိ. Einst weilte die Leuchte der Welt, der Lenker der Menschen, in Vesālī im Großen Wald in der Giebelhalle. ၉၈. 98. ‘‘တဒါ ဇိနဿ မာတုစ္ဆာ, မဟာဂေါတမိ ဘိက္ခုနီ; တဟိံ ကတေ ပုရေ ရမ္မေ, ဝသီ ဘိက္ခုနုပဿယေ. Damals wohnte die Nonne Mahāgotamī, die Stiefmutter des Siegers, in jenem in der reizvollen Stadt erbauten Nonnenkloster. ၉၉. 99. ‘‘ဘိက္ခုနီဟိ [Pg.207] ဝိမုတ္တာဟိ, သတေဟိ သဟ ပဉ္စဟိ; ရဟောဂတာယ တဿေဝံ, စိတဿာသိ ဝိတက္ကိတံ. Zusammen mit fünfhundert befreiten Nonnen wohnte sie dort. Als sie sich in die Einsamkeit zurückgezogen hatte, entstand in ihrem Geist dieser Gedanke: ၁၀၀. 100. ‘‘ဗုဒ္ဓဿ ပရိနိဗ္ဗာနံ, သာဝကဂ္ဂယုဂဿ ဝါ; ရာဟုလာနန္ဒနန္ဒာနံ, နာဟံ လစ္ဆာမိ ပဿိတုံ. „Das vollkommene Verlöschen des Buddha, des Paares der Hauptschüler sowie von Rāhula, Ānanda und Nanda möchte ich nicht miterleben.“ ၁၀၁. 101. ‘‘ဗုဒ္ဓဿ ပရိနိဗ္ဗာနာ, သာဝကဂ္ဂယုဂဿ ဝါ; မဟာကဿပနန္ဒာနံ, အာနန္ဒရာဟုလာန စ. „Bevor das vollkommene Verlöschen des Buddha, des Paares der Hauptschüler, von Mahākassapa, Nanda, Ānanda und Rāhula geschieht,“ ၁၀၂. 102. ‘‘ပဋိကစ္စာယုသင်္ခါရံ, ဩသဇ္ဇိတွာန နိဗ္ဗုတိံ; ဂစ္ဆေယျံ လောကနာထေန, အနုညာတာ မဟေသိနာ. „möchte ich zuvor meine Lebenskräfte aufgeben und, vom Weltenherrn, dem großen Seher, dazu ermächtigt, in das vollkommene Verlöschen eingehen.“ ၁၀၃. 103. ‘‘တထာ ပဉ္စသတာနမ္ပိ, ဘိက္ခုနီနံ ဝိတက္ကိတံ; အာသိ ခေမာဒိကာနမ္ပိ, ဧတဒေဝ ဝိတက္ကိတံ. Ebenso erging es den fünfhundert Nonnen; auch Khemā und den anderen kam genau dieser Gedanke. ၁၀၄. 104. ‘‘ဘူမိစာလော တဒါ အာသိ, နာဒိတာ ဒေဝဒုန္ဒုဘီ; ဥပဿယာဓိဝတ္ထာယော, ဒေဝတာ သောကပီဠိတာ. Da bebte die Erde, und die Trommeln der Götter ertönten; die Gottheiten, die im Kloster wohnten, waren von Kummer erfüllt. ၁၀၅. 105. ‘‘ဝိလပန္တာ သုကရုဏံ, တတ္ထဿူနိ ပဝတ္တယုံ; မိတ္တာ ဘိက္ခုနိယော တာဟိ, ဥပဂန္တွာန ဂေါတမိံ. Sie klagten herzzerreißend und vergossen dort Tränen; die befreundeten Nonnen näherten sich zusammen mit jenen Gottheiten Gotamī, ၁၀၆. 106. ‘‘နိပစ္စ သိရသာ ပါဒေ, ဣဒံ ဝစနမဗြဝုံ; ‘တတ္ထ တောယလဝါသိတ္တာ, မယမယျေ ရဟောဂတာ. verneigten sich mit dem Haupt zu ihren Füßen und sprachen diese Worte: „Edle Frau, wir hatten uns in die Einsamkeit zurückgezogen, wobei wir uns mit Wassertropfen besprengten.“ ၁၀၇. 107. ‘‘‘သာ စလာ စလိတာ ဘူမိ, နာဒိတာ ဒေဝဒုန္ဒုဘီ; ပရိဒေဝါ စ သုယျန္တေ, ကိမတ္ထံ နူန ဂေါတမီ’. „Die sonst so unbewegliche Erde bebte, die Trommeln der Götter ertönten und Klagerufe sind zu hören; warum geschieht dies nur, o Gotamī?“ ၁၀၈. 108. ‘‘တဒါ အဝေါစ သာ သဗ္ဗံ, ယထာပရိဝိတက္ကိတံ; တာယောပိ သဗ္ဗာ အာဟံသု, ယထာပရိဝိတက္ကိတံ. Da berichtete sie alles, wie sie es sich überlegt hatte; auch jene alle sprachen aus, was sie sich gedacht hatten. ၁၀၉. 109. ‘‘‘ယဒိ တေ ရုစိတံ အယျေ, နိဗ္ဗာနံ ပရမံ သိဝံ; နိဗ္ဗာယိဿာမ သဗ္ဗာပိ, ဗုဒ္ဓါနုညာယ သုဗ္ဗတေ. „Wenn es dir beliebt, o Edle, in das Nibbāna, den höchsten Frieden, einzugehen, so werden wir alle, o Tugendhafte, mit der Erlaubnis des Buddha ebenfalls das vollkommene Verlöschen erlangen.“ ၁၁၀. 110. ‘‘‘မယံ သဟာဝ နိက္ခန္တာ, ဃရာပိ စ ဘဝါပိ စ; သဟာယေဝ ဂမိဿာမ, နိဗ္ဗာနံ ပဒမုတ္တမံ’. „Wir sind gemeinsam aus dem Hausstand und aus dem Werden ausgezogen; gemeinsam werden wir auch zum Nibbāna gehen, dem höchsten Zustand.“ ၁၁၁. 111. ‘‘‘နိဗ္ဗာနာယ ဝဇန္တီနံ, ကိံ ဝက္ခာမီ’တိ သာ ဝဒံ; သဟ သဗ္ဗာဟိ နိဂ္ဂဉ္ဆိ, ဘိက္ခုနီနိလယာ တဒါ. „Was soll ich denen entgegnen, die zum Verlöschen streben?“, sagte sie und verließ daraufhin zusammen mit allen das Nonnenkloster. ၁၁၂. 112. ‘‘ဥပဿယေ [Pg.208] ယာဓိဝတ္ထာ, ဒေဝတာ တာ ခမန္တု မေ; ဘိက္ခုနီနိလယဿေဒံ, ပစ္ဆိမံ ဒဿနံ မမ. „Ihr Gottheiten, die ihr in diesem Kloster weilt, vergebt mir; dies ist mein letzter Anblick dieses Nonnenheims.“ ၁၁၃. 113. ‘‘န ဇရာ မစ္စု ဝါ ယတ္ထ, အပ္ပိယေဟိ သမာဂမော; ပိယေဟိ န ဝိယောဂေါတ္ထိ, တံ ဝဇိဿံ အသင်္ခတံ. „Dorthin werde ich gehen, zum Unbedingten, wo es weder Alter noch Tod gibt, kein Zusammentreffen mit Unliebsamen und keine Trennung von Geliebten.“ ၁၁၄. 114. ‘‘အဝီတရာဂါ တံ သုတွာ, ဝစနံ သုဂတောရသာ; သောကဋ္ဋာ ပရိဒေဝိံသု, အဟော နော အပ္ပပုညတာ. Als die Töchter des Sugata, die noch nicht frei von Leidenschaft waren, diese Worte hörten, klagten sie voller Schmerz: „Ach, wie gering ist doch unser Verdienst!“ ၁၁၅. 115. ‘‘ဘိက္ခုနီနိလယော သုညော, ဘူတော တာဟိ ဝိနာ အယံ; ပဘာတေ ဝိယ တာရာယော, န ဒိဿန္တိ ဇိနောရသာ. „Ohne sie ist dieses Nonnenkloster leer geworden; wie die Sterne bei Tagesanbruch sind die Töchter des Siegers nicht mehr zu sehen.“ ၁၁၆. 116. ‘‘နိဗ္ဗာနံ ဂေါတမီ ယာတိ, သတေဟိ သဟ ပဉ္စဟိ; နဒီသတေဟိဝ သဟ, ဂင်္ဂါ ပဉ္စဟိ သာဂရံ. Gotamī geht zusammen mit den fünfhundert Nonnen ins Nibbāna, so wie der Ganges zusammen mit fünfhundert Nebenflüssen zum Ozean fließt. ၁၁၇. 117. ‘‘ရထိယာယ ဝဇန္တိယော, ဒိသွာ သဒ္ဓါ ဥပါသိကာ; ဃရာ နိက္ခမ္မ ပါဒေသု, နိပစ္စ ဣဒမဗြဝုံ. Als die gläubigen Laienanhängerinnen sie auf der Straße einhergehen sahen, kamen sie aus ihren Häusern, warfen sich ihnen zu Füßen und sprachen diese Worte: ၁၁၈. 118. ‘‘‘ပသီဒဿု မဟာဘောဂေ, အနာထာယော ဝိဟာယ နော; တယာ န ယုတ္တာ နိဗ္ဗာတုံ, ဣစ္ဆဋ္ဋာ ဝိလပိံသု တာ’. „‚O Begüterte, sei uns gnädig; verlasse uns nicht, die wir schutzlos sind. Es ist nicht recht für dich, das endgültige Erlöschen zu erlangen‘; so wehklagten jene [Laienanhängerinnen], von Verlangen gequält.“ ၁၁၉. 119. ‘‘တာသံ သောကပဟာနတ္ထံ, အဝေါစ မဓုရံ ဂိရံ; ‘ရုဒိတေန အလံ ပုတ္တာ, ဟာသကာလောယမဇ္ဇ ဝေါ. Um deren Kummer zu vertreiben, sprach sie süße Worte: „Genug des Weinens, Töchter; heute ist für euch eine Zeit der Freude.“ ၁၂၀. 120. ‘‘‘ပရိညာတံ မယာ ဒုက္ခံ, ဒုက္ခဟေတု ဝိဝဇ္ဇိတော; နိရောဓော မေ သစ္ဆိကတော, မဂ္ဂေါ စာပိ သုဘာဝိတော. „‚Das Leiden wurde von mir vollkommen erkannt, die Ursache des Leidens wurde aufgegeben; das Aufhören wurde von mir verwirklicht, und auch der Pfad wurde gut entfaltet.‘“ ပဌမံ ဘာဏဝါရံ. Erster Abschnitt der Rezitation. ၁၂၁. 121. ‘‘‘ပရိစိဏ္ဏော မယာ သတ္ထာ, ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ; ဩဟိတော ဂရုကော ဘာရော, ဘဝနေတ္တိ သမူဟတာ. „‚Der Lehrer wurde von mir bedient, die Lehre des Buddha wurde erfüllt; die schwere Last ist abgelegt, die zum Werden führende Schnur ist entwurzelt.‘“ ၁၂၂. 122. ‘‘‘ယဿတ္ထာယ ပဗ္ဗဇိတာ, အဂါရသ္မာနဂါရိယံ; သော မေ အတ္ထော အနုပ္ပတ္တော, သဗ္ဗသံယောဇနက္ခယော. „‚Der Zweck, um dessentwillen ich vom Haus in die Hauslosigkeit hinausging, dieses Ziel ist von mir erreicht worden: die Versiegung aller Fesseln.‘“ ၁၂၃. 123. ‘‘‘ဗုဒ္ဓေါ တဿ စ သဒ္ဓမ္မော, အနူနော ယာဝ တိဋ္ဌတိ; နိဗ္ဗာတုံ တာဝ ကာလော မေ, မာ မံ သောစထ ပုတ္တိကာ. „‚Solange der Buddha und seine wahre Lehre ungeschmälert fortbestehen, ist es Zeit für mein Erlöschen. Trauert nicht um mich, Töchter.‘“ ၁၂၄. 124. ‘‘‘ကောဏ္ဍညာနန္ဒနန္ဒာဒီ[Pg.209], တိဋ္ဌန္တိ ရာဟုလော ဇိနော; သုခိတော သဟိတော သံဃော, ဟတဒဗ္ဗာ စ တိတ္ထိယာ. „‚Koṇḍañña, Ānanda, Nanda und die anderen bleiben bestehen, ebenso Rāhula und der Sieger; die Gemeinschaft ist glücklich und einig, und die Irrlehrer sind in ihrem Stolz gebrochen.‘“ ၁၂၅. 125. ‘‘‘ဩက္ကာကဝံသဿ ယသော, ဥဿိတော မာရမဒ္ဒနော; နနု သမ္ပတိ ကာလော မေ, နိဗ္ဗာနတ္ထာယ ပုတ္တိကာ. „‚Der Ruhm des Geschlechts von Okkāka ist aufgerichtet, der Bezwinger Māras. Ist nicht jetzt die Zeit für mein Erlöschen, Töchter?‘“ ၁၂၆. 126. ‘‘‘စိရပ္ပဘုတိ ယံ မယှံ, ပတ္ထိတံ အဇ္ဇ သိဇ္ဈတေ; အာနန္ဒဘေရိကာလောယံ, ကိံ ဝေါ အဿူဟိ ပုတ္တိကာ. „‚Was ich seit langer Zeit ersehnt habe, wird heute erfüllt; dies ist die Zeit für die Trommel der Freude. Was nützen euch Tränen, Töchter?‘“ ၁၂၇. 127. ‘‘‘သစေ မယိ ဒယာ အတ္ထိ, ယဒိ စတ္ထိ ကတညုတာ; သဒ္ဓမ္မဋ္ဌိတိယာ သဗ္ဗာ, ကရောထ ဝီရိယံ ဒဠှံ. „‚Wenn Mitleid für mich besteht, und wenn Dankbarkeit vorhanden ist, dann solltet ihr alle eine feste Anstrengung für das Fortbestehen der wahren Lehre unternehmen.‘“ ၁၂၈. 128. ‘‘‘ထီနံ အဒါသိ ပဗ္ဗဇ္ဇံ, သမ္ဗုဒ္ဓေါ ယာစိတော မယာ; တသ္မာ ယထာဟံ နန္ဒိဿံ, တထာ တမနုတိဋ္ဌထ’. „‚Der vollkommen Erwachte gewährte den Frauen die Hauslosigkeit, von mir darum gebeten. Deshalb, so wie ich mich freuen würde, so solltet ihr nach dieser [Anstrengung] handeln.‘“ ၁၂၉. 129. ‘‘တာ ဧဝမနုသာသိတွာ, ဘိက္ခုနီဟိ ပုရက္ခတာ; ဥပေစ္စ ဗုဒ္ဓံ ဝန္ဒိတွာ, ဣဒံ ဝစနမဗြဝိ. Nachdem sie jene so unterwiesen hatte, umgeben von den Nonnen, trat sie zum Buddha hin, verneigte sich und sprach diese Worte: ၁၃၀. 130. ‘‘‘အဟံ သုဂတ တေ မာတာ, တွဉ္စ ဝီရ ပိတာ မမ; သဒ္ဓမ္မသုခဒ နာထ, တယာ ဇာတာမှိ ဂေါတမ. „‚Ich, o Sugata, bin deine Mutter, und du, o Held, bist mein Vater. O Spender des Glücks der wahren Lehre, o Schützer Gotama, durch dich bin ich [in der Lehre] geboren.‘“ ၁၃၁. 131. ‘‘‘သံဝဒ္ဓိတောယံ သုဂတ, ရူပကာယော မယာ တဝ; အနိန္ဒိတော ဓမ္မကာယော, မမ သံဝဒ္ဓိတော တယာ. „‚Dieser Form-Körper von dir, o Sugata, wurde von mir genährt; mein tadelloser Dhamma-Körper hingegen wurde von dir genährt.‘“ ၁၃၂. 132. ‘‘‘မုဟုတ္တံ တဏှာသမဏံ, ခီရံ တွံ ပါယိတော မယာ; တယာဟံ သန္တမစ္စန္တံ, ဓမ္မခီရဉှိ ပါယိတာ. „‚Einen Augenblick lang habe ich dich Milch trinken lassen, die den Durst stillt; von dir aber wurde ich die Dhamma-Milch zu trinken gegeben, die überaus friedvoll und endgültig ist.‘“ ၁၃၃. 133. ‘‘‘ဗန္ဓနာရက္ခနေ မယှံ, အဏဏော တွံ မဟာမုနေ; ပုတ္တကာမာ ထိယော ယာစံ, လဘန္တိ တာဒိသံ သုတံ. „‚Indem du mich vor den Fesseln bewahrt hast, bist du frei von der Schuld [der Muttermilch], o großer Weiser. Frauen, die sich Söhne wünschen, erbitten und erhalten solch einen Sohn.‘“ ၁၃၄. 134. ‘‘‘မန္ဓာတာဒိနရိန္ဒာနံ, ယာ မာတာ သာ ဘဝဏ္ဏဝေ; နိမုဂ္ဂါဟံ တယာ ပုတ္တ, တာရိတာ ဘဝသာဂရာ. „‚Die Mutter von Königen wie Mandhātar versinkt im Ozean des Werdens. Ich aber, o Sohn, wurde von dir aus dem Ozean des Werdens hinübergeführt.‘“ ၁၃၅. 135. ‘‘‘ရညော မာတာ မဟေသီတိ, သုလဘံ နာမမိတ္ထိနံ; ဗုဒ္ဓမာတာတိ ယံ နာမံ, ဧတံ ပရမဒုလ္လဘံ. „‚Mutter eines Königs oder Hauptkönigin – solche Namen sind für Frauen leicht zu erlangen. Doch der Name „Buddha-Mutter“, dieser Name ist überaus selten.‘“ ၁၃၆. 136. ‘‘‘တဉ္စ လဒ္ဓံ မဟာဝီရ, ပဏိဓာနံ မမံ တယာ; အဏုကံ ဝါ မဟန္တံ ဝါ, တံ သဗ္ဗံ ပူရိတံ မယာ. „‚Und dieser [Name] wurde erlangt, o großer Held, und mein Entschluss wurde durch dich erfüllt. Ob gering oder groß, all das wurde von mir vollendet.‘“ ၁၃၇. 137. ‘‘‘ပရိနိဗ္ဗာတုမိစ္ဆာမိ[Pg.210], ဝိဟာယေမံ ကဠေဝရံ; အနုဇာနာဟိ မေ ဝီရ, ဒုက္ခန္တကရ နာယက. „‚Ich wünsche, das endgültige Erlöschen zu erlangen und diesen Leichnam zu verlassen; erlaube es mir, o Held, o Beender des Leidens, o Führer.‘“ ၁၃၈. 138. ‘‘‘စက္ကင်္ကုသဓဇာကိဏ္ဏေ, ပါဒေ ကမလကောမလေ; ပသာရေဟိ ပဏာမံ တေ, ကရိဿံ ပုတ္တဥတ္တမေ. „‚Strecke deine lotusweichen Füße aus, die mit Rad, Haken und Banner gezeichnet sind. O Sohn, ich werde deine höchsten Füße verehren.‘“ ၁၃၉. 139. ‘‘‘သုဝဏ္ဏရာသိသင်္ကာသံ, သရီရံ ကုရု ပါကဋံ; ကတွာ ဒေဟံ သုဒိဋ္ဌံ တေ, သန္တိံ ဂစ္ဆာမိ နာယက’. „‚Mache deinen Körper, der einem Goldhaufen gleicht, sichtbar. Nachdem ich deinen Körper wohl geschaut habe, werde ich zum Frieden gehen, o Führer.‘“}, { ၁၄၀. 140. ‘‘ဒွတ္တိံသလက္ခဏူပေတံ, သုပ္ပဘာလင်္ကတံ တနုံ; သဉ္ဈာဃနာဝ ဗာလက္ကံ, မာတုစ္ဆံ ဒဿယီ ဇိနော. Der Sieger zeigte seiner Tante seinen Körper, der mit den zweiunddreißig Merkmalen ausgestattet und von herrlichem Glanz geschmückt war, wie die junge Sonne aus dichten Abendwolken. ၁၄၁. 141. ‘‘ဖုလ္လာရဝိန္ဒသံကာသေ, တရုဏာဒိစ္စသပ္ပဘေ; စက္ကင်္ကိတေ ပါဒတလေ, တတော သာ သိရသာ ပတိ. Dann fiel sie mit dem Haupt auf die Fußsohlen nieder, die blühenden Lotussen glichen, den Glanz der jungen Sonne besaßen und mit Rädern gezeichnet waren. ၁၄၂. 142. ‘‘‘ပဏမာမိ နရာဒိစ္စ, အာဒိစ္စကုလကေတုကံ; ပစ္ဆိမေ မရဏေ မယှံ, န တံ ဣက္ခာမဟံ ပုနော. „‚Ich verehre dich, o Sonne der Menschen, Banner des Geschlechts der Sonne. Bei diesem meinem letzten Sterben werde ich dich nicht wiedersehen.‘“ ၁၄၃. 143. ‘‘‘ဣတ္ထိယော နာမ လောကဂ္ဂ, သဗ္ဗဒေါသာကရာ မတာ; ယဒိ ကော စတ္ထိ ဒေါသော မေ, ခမဿု ကရုဏာကရ. „‚Frauen, o Höchster der Welt, gelten als die Stätte aller Fehler. Wenn mir irgendein Fehler anhaftet, so verzeihe mir, o Quell des Mitleids.‘“ ၁၄၄. 144. ‘‘‘ဣတ္ထိကာနဉ္စ ပဗ္ဗဇ္ဇံ, ဟံ တံ ယာစိံ ပုနပ္ပုနံ; တတ္ထ စေ အတ္ထိ ဒေါသော မေ, တံ ခမဿု နရာသဘ. „‚Immer wieder bat ich um die Hauslosigkeit der Frauen; wenn darin für mich ein Fehler liegt, so verzeihe ihn, o Bester der Menschen.‘“ ၁၄၅. 145. ‘‘‘မယာ ဘိက္ခုနိယော ဝီရ, တဝါနုညာယ သာသိတာ; တတြ စေ အတ္ထိ ဒုန္နီတံ, တံ ခမဿု ခမာဓိပ. „‚Von mir, o Held, wurden die Nonnen mit deiner Erlaubnis unterwiesen; wenn es darin eine Unzulänglichkeit gab, so verzeihe sie, o Herr der Vergebung.‘“ ၁၄၆. 146. ‘‘‘အက္ခန္တေ နာမ ခန္တဗ္ဗံ, ကိံ ဘဝေ ဂုဏဘူသနေ; ကိမုတ္တရံ တေ ဝက္ခာမိ, နိဗ္ဗာနာယ ဝဇန္တိယာ. „‚Selbst gegenüber jemandem, der nicht verzeiht, sollte man verzeihen; wie sollte es da erst bei einer sein, die mit Tugenden geschmückt ist? Was für ein weiteres Wort soll ich zu dir sagen, die du zum endgültigen Erlöschen gehst?‘“ ၁၄၇. 147. ‘‘‘သုဒ္ဓေ အနူနေ မမ ဘိက္ခုသံဃေ, လောကာ ဣတော နိဿရိတုံ ခမန္တေ; ပဘာတကာလေ ဗျသနင်္ဂတာနံ, ဒိသွာန နိယျာတိဝ စန္ဒလေခါ’. „Da meine Gemeinschaft der Mönche rein und vollkommen ist und das Verlassen dieser Welt anstrebt, gehe auch ich nun aus der Welt fort, so wie die Mondsichel am Morgen schwindet, wenn die Sterne verblasst sind.“ ၁၄၈. 148. ‘‘‘တဒေတရာ ဘိက္ခုနိယော ဇိနဂ္ဂံ, တာရာဝ စန္ဒာနုဂတာ သုမေရုံ; ပဒက္ခိဏံ ကစ္စ နိပစ္စ ပါဒေ, ဌိတာ မုခန္တံ သမုဒိက္ခမာနာ. „Dann umkreisten jene anderen Nonnen ehrfürchtig den edlen Überwinder, wie Sterne, die dem Mond folgend den Berg Meru umrunden; sie warfen sich zu seinen Füßen nieder und standen da, wobei sie fest auf sein Antlitz blickten.“ ၁၄၉. 149. ‘‘‘န [Pg.211] တိတ္တိပုဗ္ဗံ တဝ ဒဿနေန, စက္ခုံ န သောတံ တဝ ဘာသိတေန; စိတ္တံ မမံ ကေဝလမေကမေဝ, ပပ္ပုယျ တံ ဓမ္မရသေန တိတ္တိ. „Niemals zuvor wurde mein Auge satt daran, dich zu sehen, noch mein Ohr daran, deine Rede zu hören; mein Geist, der allein auf jenes eine Ziel (Nibbāna) gerichtet ist, findet nun im Geschmack der Lehre seine Sättigung.“ ၁၅၀. 150. ‘‘‘နဒတော ပရိသာယံ တေ, ဝါဒိတဗ္ဗပဟာရိနော; ယေ တေ ဒက္ခန္တိ ဝဒနံ, ဓညာ တေ နရပုင်္ဂဝ. „Glücklich sind jene, o Stier unter den Menschen, die dein Antlitz sehen, wenn du in der Versammlung sprichst, gleich dem Klang herrlich gespielter Instrumente.“ ၁၅၁. 151. ‘‘‘ဒီဃင်္ဂုလီ တမ္ဗနခေ, သုဘေ အာယတပဏှိကေ; ယေ ပါဒေ ပဏမိဿန္တိ, တေပိ ဓညာ ဂုဏန္ဓရ. „Glücklich sind auch jene, o Träger der Tugenden, die deine schönen Füße mit den langen Zehen, den kupferfarbenen Nägeln und den wohlgeformten Fersen verehren.“ ၁၅၂. 152. ‘‘‘မဓုရာနိ ပဟဋ္ဌာနိ, ဒေါသဂ္ဃာနိ ဟိတာနိ စ; ယေ တေ ဝါကျာနိ သုယျန္တိ, တေပိ ဓညာ နရုတ္တမ. „Glücklich sind auch jene, o Höchster der Menschen, die deine Worte hören, welche süß, erfreulich, fehlerbeseitigend und heilsam sind.“ ၁၅၃. 153. ‘‘‘ဓညာဟံ တေ မဟာဝီရ, ပါဒပူဇနတပ္ပရာ ; တိဏ္ဏသံသာရကန္တာရာ, သုဝါကျေန သိရီမတော’. „Glücklich bin ich, o großer Held, die ich der Verehrung deiner Füße hingegeben bin; durch die gute Rede des Erhabenen habe ich die Wildnis des Daseinskreislaufs (Saṃsāra) überquert.“ ၁၅၄. 154. ‘‘တတော သာ အနုသာဝေတွာ, ဘိက္ခုသံဃမ္ပိ သုဗ္ဗတာ; ရာဟုလာနန္ဒနန္ဒေ စ, ဝန္ဒိတွာ ဣဒမဗြဝိ. Daraufhin informierte die tugendhafte Gotamī die Gemeinschaft der Mönche sowie Rāhula, Ānanda und Nanda, erwies ihnen Ehre und sprach diese Worte: ၁၅၅. 155. ‘‘‘အာသီဝိသာလယသမေ, ရောဂါဝါသေ ကဠေဝရေ; နိဗ္ဗိန္ဒာ ဒုက္ခသံဃာဋေ, ဇရာမရဏဂေါစရေ. „‚Ich empfinde Überdruss gegenüber diesem Körper, der einem Nest von Giftschlangen gleicht, einer Stätte der Krankheiten, einer Anhäufung von Leiden und dem Bereich von Alter und Tod.‘“ ၁၅၆. 156. ‘‘‘နာနာကလိမလာကိဏ္ဏေ, ပရာယတ္တေ နိရီဟကေ; တေန နိဗ္ဗာတုမိစ္ဆာမိ, အနုမညထ ပုတ္တကာ’. „‚In diesem Körper, der mit mancherlei Schmutz und Makeln gefüllt ist, der von anderem abhängig und ohne eigenständiges Streben ist, empfinde ich Ekel. Daher wünsche ich, das vollkommene Verlöschen (Nibbāna) zu erlangen; stimmt dem zu, ihr Söhne!‘“ ၁၅၇. 157. ‘‘နန္ဒော ရာဟုလဘဒ္ဒေါ စ, ဝီတသောကာ နိရာသဝါ; ဌိတာစလဋ္ဌိတိ ထိရာ, ဓမ္မတမနုစိန္တယုံ. Nanda und der edle Rāhula, frei von Sorge und ohne Triebe, verharrten in unerschütterlicher Festigkeit und dachten über die Natur der Dinge nach: ၁၅၈. 158. ‘‘‘ဓိရတ္ထု သင်္ခတံ လောလံ, အသာရံ ကဒလူပမံ; မာယာမရီစိသဒိသံ, ဣတရံ အနဝဋ္ဌိတံ. „‚Wehe dem Bedingten! Es ist unbeständig, kernlos wie ein Bananenstamm, einer Täuschung oder Luftspiegelung gleich, vergänglich und ohne Halt.‘“ ၁၅၉. 159. ‘‘‘ယတ္ထ နာမ ဇိနဿာယံ, မာတုစ္ဆာ ဗုဒ္ဓပေါသိကာ; ဂေါတမီ နိဓနံ ယာတိ, အနိစ္စံ သဗ္ဗသင်္ခတံ’. „‚Wenn selbst diese Gotamī, die Tante des Siegers und diejenige, die den Buddha aufzog, nun zum Ende gelangt, dann ist wahrlich alles Bedingte unbeständig.‘“ ၁၆၀. 160. ‘‘အာနန္ဒော စ တဒါ သေခေါ, သောကဋ္ဋော ဇိနဝစ္ဆလော; တတ္ထဿူနိ ကရောန္တော သော, ကရုဏံ ပရိဒေဝတိ. Ānanda jedoch, der zu jener Zeit noch ein Lernender (Sekha) war und den Sieger innig liebte, vergoss dort Tränen und klagte voller Mitleid: ၁၆၁. 161. ‘‘ဟာ သန္တိံ ဂေါတမီ ယာတိ, နူန ဗုဒ္ဓေါပိ နိဗ္ဗုတိံ; ဂစ္ဆတိ န စိရေနေဝ, အဂ္ဂိရိဝ နိရိန္ဓနော. „‚Ach, Gotamī geht nun zum Frieden ein; sicherlich wird auch der Buddha bald zum Verlöschen gelangen, wie ein Feuer ohne Brennstoff.‘“ ၁၆၂. 162. ‘‘ဧဝံ [Pg.212] ဝိလာပမာနံ တံ, အာနန္ဒံ အာဟ ဂေါတမီ; သုတသာဂရဂမ္ဘီရ, ဗုဒ္ဓေါပဋ္ဌာနတပ္ပရ. Zu dem so klagenden Ānanda sprach Gotamī: „O du, dessen Gelehrsamkeit tief wie der Ozean ist und der du dich dem Dienst am Buddha hingibst,“ ၁၆၃. 163. ‘‘‘န ယုတ္တံ သောစိတုံ ပုတ္တ, ဟာသကာလေ ဥပဋ္ဌိတေ; တယာ မေ သရဏံ ပုတ္တ, နိဗ္ဗာနံ တမုပါဂတံ. „‚es ist nicht angemessen zu trauern, mein Sohn, wenn die Zeit der Freude herangekommen ist. Durch dich, mein Sohn, habe ich meine Zuflucht gefunden und das Nibbāna erreicht.‘“ ၁၆၄. 164. ‘‘‘တယာ တာတ သမဇ္ဈိဋ္ဌော, ပဗ္ဗဇ္ဇံ အနုဇာနိ နော; မာ ပုတ္တ ဝိမနော ဟောဟိ, သဖလော တေ ပရိဿမော. „‚Auf dein Bitten hin, mein Lieber, gewährte uns der Erhabene die Aufnahme in den Orden; sei nicht niedergeschlagen, mein Sohn, deine Bemühung war erfolgreich.‘“ ၁၆၅. 165. ‘‘‘ယံ န ဒိဋ္ဌံ ပုရာဏေဟိ, တိတ္ထိကာစရိယေဟိပိ; တံ ပဒံ သုကုမာရီဟိ, သတ္တဝဿာဟိ ဝေဒိတံ. „‚Jener Zustand, der von den alten Lehrern anderer Sekten nicht gesehen wurde, wird hier sogar von zarten, erst siebenjährigen Mädchen erkannt.‘“ ၁၆၆. 166. ‘‘‘ဗုဒ္ဓသာသနပါလေတ, ပစ္ဆိမံ ဒဿနံ တဝ; တတ္ထ ဂစ္ဆာမဟံ ပုတ္တ, ဂတော ယတ္ထ န ဒိဿတေ. „‚O Schützer der Lehre des Buddha, dies ist das letzte Mal, dass du mich siehst. Ich gehe dorthin, mein Sohn, von wo man nicht mehr zurückkehrt.‘“ ၁၆၇. 167. ‘‘‘ကဒါစိ ဓမ္မံ ဒေသေန္တော, ခိပီ လောကဂ္ဂနာယကော; တဒါဟံ အာသီသဝါစံ, အဝေါစံ အနုကမ္ပိကာ. „‚Einmal, als der höchste Führer der Welt die Lehre verkündete, nieste er. Da sprach ich aus Mitgefühl Segenswünsche aus:‘“ ၁၆၈. 168. ‘‘‘စိရံ ဇီဝ မဟာဝီရ, ကပ္ပံ တိဋ္ဌ မဟာမုနေ; သဗ္ဗလောကဿ အတ္ထာယ, ဘဝဿု အဇရာမရော. „‚„Lebe lange, o großer Held! Verweile für ein Weltalter, o großer Weise! Zum Wohle der ganzen Welt sei ohne Altern und ohne Tod!“‘“ ၁၆၉. 169. ‘‘‘တံ တထာဝါဒိနိံ ဗုဒ္ဓေါ, မမံ သော ဧတဒဗြဝိ; ‘န ဟေဝံ ဝန္ဒိယာ ဗုဒ္ဓါ, ယထာ ဝန္ဒသိ ဂေါတမီ. „‚Zu mir, die ich so sprach, sagte der Buddha jene Worte: „Nicht auf diese Weise, Gotamī, werden die Buddhas verehrt, wie du es tust.“‘“ ၁၇၀. 170. ‘‘‘ကထံ စရဟိ သဗ္ဗညူ, ဝန္ဒိတဗ္ဗာ တထာဂတာ; ကထံ အဝန္ဒိယာ ဗုဒ္ဓါ, တံ မေ အက္ခာဟိ ပုစ္ဆိတော. „‚„Wie aber dann, o Allwissender, sollen die Tathāgatas verehrt werden? Wie soll man die Buddhas nicht verehren? Erkläre mir dies auf meine Frage hin.“‘“ ၁၇၁. 171. ‘‘‘အာရဒ္ဓဝီရိယေ ပဟိတတ္တေ, နိစ္စံ ဒဠှပရက္ကမေ; သမဂ္ဂေ သာဝကေ ပဿ, ဧတံ ဗုဒ္ဓါနဝန္ဒနံ. „‚„Sieh dir die Schüler an, die eifrig bemüht und entschlossen sind, die stets von fester Tatkraft und untereinander einig sind – dies ist die wahre Verehrung der Buddhas.“‘“ ၁၇၂. 172. ‘‘‘တတော ဥပဿယံ ဂန္တွာ, ဧကိကာဟံ ဝိစိန္တယိံ; သမဂ္ဂပရိသံ နာထော, ရောဓေသိ တိဘဝန္တဂေါ. „‚Danach ging ich in mein Quartier und überlegte bei mir allein: Der Beschützer, der das Ende der drei Daseinswelten erreicht hat, liebt eine einträchtige Anhängerschaft.‘“ ၁၇၃. 173. ‘‘‘ဟန္ဒာဟံ ပရိနိဗ္ဗိဿံ, မာ ဝိပတ္တိတမဒ္ဒသံ; ဧဝါဟံ စိန္တယိတွာန, ဒိသွာန ဣသိသတ္တမံ. „‚Wohlan, ich werde nun völlig verlöschen; ich möchte den Verfall nicht miterleben. Nachdem ich dies erwogen hatte, suchte ich den Besten der Weisen auf.‘“ ၁၇၄. 174. ‘‘‘ပရိနိဗ္ဗာနကာလံ မေ, အာရောစေသိံ ဝိနာယကံ; တတော သော သမနုညာသိ, ကာလံ ဇာနာဟိ ဂေါတမီ. „‚Ich verkündete dem Wegweiser die Zeit meines vollkommenen Verlöschens. Daraufhin willigte er ein: „Wisse selbst um die Zeit, Gotamī.“‘“ ၁၇၅. 175. ‘‘‘ကိလေသာ [Pg.213] ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝါ. „‚Meine Befleckungen sind verbrannt, alle Wiedergeburten sind vernichtet. Wie ein Elefant, der seine Fesseln zerrissen hat, lebe ich nun frei von den Trieben.‘“ ၁၇၆. 176. ‘‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. „‚Wahrlich, mein Kommen war segensreich, die Unterweisung des Buddha hat mich zum Ziel geführt. Die dreifache Wissensklarheit ist erlangt, die Lehre des Buddha ist erfüllt.‘“ ၁၇၇. 177. ‘‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. „Die vier analytischen Einsichten sind erlangt … die Lehre des Buddha ist erfüllt.“ ၁၇၈. 178. ‘‘‘ထီနံ ဓမ္မာဘိသမယေ, ယေ ဗာလာ ဝိမတိံ ဂတာ; တေသံ ဒိဋ္ဌိပ္ပဟာနတ္ထံ, ဣဒ္ဓိံ ဒဿေဟိ ဂေါတမီ’. „Damit jene Toren, die an der Fähigkeit der Frauen zweifeln, die Wahrheit zu verwirklichen, ihre falschen Ansichten aufgeben, zeige deine Wunderkraft, Gotamī!“ ၁၇၉. 179. ‘‘တဒါ နိပစ္စ သမ္ဗုဒ္ဓံ, ဥပ္ပတိတွာန အမ္ဗရံ; ဣဒ္ဓီ အနေကာ ဒဿေသိ, ဗုဒ္ဓါနုညာယ ဂေါတမီ. „Da verneigte sich Gotamī tief vor dem vollkommen Erleuchteten, stieg in den Himmel empor und zeigte mit der Erlaubnis des Buddha vielfältige Wunderkräfte.“ ၁၈၀. 180. ‘‘ဧကိကာ ဗဟုဓာ အာသိ, ဗဟုကာ စေတိကာ တထာ; အာဝိဘာဝံ တိရောဘာဝံ, တိရောကုဋ္ဋံ တိရောနဂံ. „Obwohl sie allein war, wurde sie vielfältig; und obwohl sie vielfältig war, wurde sie wieder eins. Sie erschien und verschwand, ging ungehindert durch Wände und Berge.“ ၁၈၁. 181. ‘‘အသဇ္ဇမာနာ အဂမာ, ဘူမိယမ္ပိ နိမုဇ္ဇထ; အဘိဇ္ဇမာနေ ဥဒကေ, အဂဉ္ဆိ မဟိယာ ယထာ. „Sie wandelte ohne Hindernis dahin und tauchte in die Erde ein wie in Wasser; auf dem Wasser, das nicht nachgab, ging sie wie auf festem Grund.“ ၁၈၂. 182. ‘‘သကုဏီဝ တထာကာသေ, ပလ္လင်္ကေန ကမီ တဒါ; ဝသံ ဝတ္တေသိ ကာယေန, ယာဝ ဗြဟ္မနိဝေသနံ. „Wie ein Vogel am Himmel schwebte sie dort im Lotossitz; mit ihrem Körper übte sie ihre Macht aus bis hinauf zur Wohnstätte der Brahmas.“ ၁၈၃. 183. ‘‘သိနေရုံ ဒဏ္ဍံ ကတွာန, ဆတ္တံ ကတွာ မဟာမဟိံ; သမူလံ ပရိဝတ္တေတွာ, ဓာရယံ စင်္ကမီ နဘေ. „Sie machte den Berg Sineru zum Schirmstock und die große Erde zum Schirm; sie kehrte sie mitsamt ihren Wurzeln um, hielt sie empor und wandelte so am Firmament.“ ၁၈၄. 184. ‘‘ဆဿူရောဒယကာလေဝ, လောကဉ္စာကာသိ ဓူမိကံ; ယုဂန္တေ ဝိယ လောကံ သာ, ဇာလာမာလာကုလံ အကာ. „Sie ließ die Welt in Rauch aufgehen, wie zur Zeit des Aufgangs von sechs Sonnen; wie beim Ende eines Weltzeitalters machte sie die Welt von Flammenkränzen erfüllt.“ ၁၈၅. 185. ‘‘မုစလိန္ဒံ မဟာသေလံ, မေရုမူလနဒန္တရေ ; သာသပါရိဝ သဗ္ဗာနိ, ဧကေနဂ္ဂဟိ မုဋ္ဌိနာ. „Den Mucalinda-See, die großen Gebirgszüge und das Land zwischen den Wurzeln des Meru – all dies hielt sie wie Senfkörner mit einer einzigen Faust umschlossen.“ ၁၈၆. 186. ‘‘အင်္ဂုလဂ္ဂေန ဆာဒေသိ, ဘာကရံ သနိသာကရံ; စန္ဒသူရသဟဿာနိ, အာဝေဠမိဝ ဓာရယိ. „Mit ihrer Fingerspitze verdeckte sie die Sonne samt dem Mond; tausend Monde und Sonnen trug sie wie einen Blumenschmuck.“ ၁၈၇. 187. ‘‘စတုသာဂရတောယာနိ, ဓာရယီ ဧကပါဏိနာ; ယုဂန္တဇလဒါကာရံ, မဟာဝဿံ ပဝဿထ. „Die Wasser der vier Weltmeere hielt sie in einer Handfläche; sie ließ einen gewaltigen Regen herabkommen, gleich den Wolken am Ende eines Weltzeitalters.“ ၁၈၈. 188. ‘‘စက္ကဝတ္တိံ သပရိသံ, မာပယီ သာ နဘတ္တလေ; ဂရုဠံ ဒွိရဒံ သီဟံ, ဝိနဒန္တံ ပဒဿယိ. „Am Himmelsgrund erschuf sie die Gestalt eines Weltherrschers samt Gefolge; sie ließ brüllende Garudas, Elefanten und Löwen erscheinen.“ ၁၈၉. 189. ‘‘ဧကိကာ အဘိနိမ္မိတွာ, အပ္ပမေယျံ ဘိက္ခုနီဂဏံ; ပုန အန္တရဓာပေတွာ, ဧကိကာ မုနိမဗြဝိ. „Obwohl sie allein war, erschuf sie eine unermessliche Schar von Nonnen; nachdem sie diese wieder verschwinden ließ, sprach sie allein zum Erhabenen.“ ၁၉၀. 190. ‘‘‘မာတုစ္ဆာ [Pg.214] တေ မဟာဝီရ, တဝ သာသနကာရိကာ; အနုပ္ပတ္တာ သကံ အတ္ထံ, ပါဒေ ဝန္ဒာမိ စက္ခုမ’. „‚Deine Tante, o großer Held, die deine Lehre befolgt, hat ihr Ziel erreicht. Ich verehre deine Füße, o Sehender.‘“ ၁၉၁. 191. ‘‘ဒဿေတွာ ဝိဝိဓာ ဣဒ္ဓီ, ဩရောဟိတွာ နဘတ္တလာ; ဝန္ဒိတွာ လောကပဇ္ဇောတံ, ဧကမန္တံ နိသီဒိ သာ. „Nachdem sie vielfältige Wunderkräfte gezeigt hatte, stieg sie vom Himmel herab, verehrte die Leuchte der Welt und setzte sich zur Seite nieder.“ ၁၉၂. 192. ‘‘သာ ဝီသဝဿသတိကာ, ဇာတိယာဟံ မဟာမုနေ; အလမေတ္တာဝတာ ဝီရ, နိဗ္ဗာယိဿာမိ နာယက. „‚Einhundertzwanzig Jahre bin ich nun alt seit meiner Geburt, o großer Weiser. Es ist nun genug, o Held; ich werde in das endgültige Erlöschen eingehen, o Führer.‘“ ၁၉၃. 193. ‘‘တဒါတိဝိမှိတာ သဗ္ဗာ, ပရိသာ သာ ကတဉ္ဇလီ; အဝေါစယျေ ကထံ အာသိ, အတုလိဒ္ဓိပရက္ကမာ. „Da war die ganze Versammlung zutiefst erstaunt; mit gefalteten Händen fragten sie: ‚Ehrwürdige, wie kam es zu dieser unvergleichlichen Wunderkraft und Tatkraft?‘“ ၁၉၄. 194. ‘‘ပဒုမုတ္တရော နာမ ဇိနော, သဗ္ဗဓမ္မေသု စက္ခုမာ; ဣတော သတသဟဿမှိ, ကပ္ပေ ဥပ္ပဇ္ဇိ နာယကော. „Ein Sieger namens Padumuttara, der Sehende in allen Dingen, erschien als Führer vor einhunderttausend Weltzeitaltern von diesem hier an gerechnet.“ ၁၉၅. 195. ‘‘တဒါဟံ ဟံသဝတိယံ, ဇာတာမစ္စကုလေ အဟုံ; သဗ္ဗောပကာရသမ္ပန္နေ, ဣဒ္ဓေ ဖီတေ မဟဒ္ဓနေ. „Damals wurde ich in Haṃsavatī in einer Ministerfamilie geboren, die mit allem Nötigen ausgestattet, blühend, wohlhabend und sehr reich war.“ ၁၉၆. 196. ‘‘ကဒါစိ ပိတုနာ သဒ္ဓိံ, ဒါသိဂဏပုရက္ခတာ; မဟတာ ပရိဝါရေန, တံ ဥပေစ္စ နရာသဘံ. „Einst begab ich mich zusammen mit meinem Vater, umgeben von einer Schar von Dienerinnen und einem großen Gefolge, zu jenem Besten der Menschen.“ ၁၉၇. 197. ‘‘ဝါသဝံ ဝိယ ဝဿန္တံ, ဓမ္မမေဃံ အနာသဝံ ; သရဒါဒိစ္စသဒိသံ, ရံသိဇာလသမုဇ္ဇလံ. „Ich sah den Sieger, der gleich Sakka die Wolke der makellosen Lehre regnen ließ, der wie die Herbstsonne mit einem Netz von Strahlen hell leuchtete.“ ၁၉၈. 198. ‘‘ဒိသွာ စိတ္တံ ပသာဒေတွာ, သုတွာ စဿ သုဘာသိတံ; မာတုစ္ဆံ ဘိက္ခုနိံ အဂ္ဂေ, ဌပေန္တံ နရနာယကံ. „Als ich ihn sah, wurde mein Herz voller Vertrauen; ich hörte seine wohlgesprochenen Worte und sah, wie der Führer der Menschen eine Nonne, die seine Tante war, in den höchsten Rang einsetzte.“ ၁၉၉. 199. ‘‘သုတွာ ဒတွာ မဟာဒါနံ, သတ္တာဟံ တဿ တာဒိနော; သသံဃဿ နရဂ္ဂဿ, ပစ္စယာနိ ဗဟူနိ စ. „Nachdem ich dies gehört hatte, gab ich jenem Gleichmütigen, dem Besten der Menschen, sieben Tage lang zusammen mit der Sangha ein großes Almosen und viele Gaben.“ ၂၀၀. 200. ‘‘နိပစ္စ ပါဒမူလမှိ, တံ ဌာနမဘိပတ္ထယိံ; တတော မဟာပရိသတိံ, အဝေါစ ဣသိသတ္တမော. „Ich warf mich an seinen Füßen nieder und ersehnte diesen Rang. Daraufhin sprach der Beste der Seher inmitten der großen Versammlung:“ ၂၀၁. 201. ‘‘‘ယာ သသံဃံ အဘောဇေသိ, သတ္တာဟံ လောကနာယကံ; တမဟံ ကိတ္တယိဿာမိ, သုဏာထ မမ ဘာသတော. „‚Jene, die den Führer der Welt sieben Tage lang zusammen mit der Sangha gespeist hat – über sie werde ich nun rühmend sprechen; hört meine Worte!‘“ ၂၀၂. 202. ‘‘‘သတသဟဿိတော ကပ္ပေ, ဩက္ကာကကုလသမ္ဘဝေါ; ဂေါတမော နာမ ဂေါတ္တေန, သတ္ထာ လောကေ ဘဝိဿတိ. „‚Einhunderttausend Weltzeitalter von heute an wird ein Lehrer namens Gotama, entsprossen aus dem Okkāka-Geschlecht, in der Welt erscheinen.‘“ ၂၀၃. 203. ‘‘‘တဿ [Pg.215] ဓမ္မေသု ဒါယာဒါ, ဩရသာ ဓမ္မနိမ္မိတာ; ဂေါတမီ နာမ နာမေန, ဟေဿတိ သတ္ထု သာဝိကာ. „‚Sie wird eine Erbin seiner Lehre sein, eine geistgeborene Tochter, durch die Wahrheit erschaffen; Gotamī wird ihr Name sein, und sie wird eine Jüngerin des Lehrers werden.‘“ ၂၀၄. 204. ‘‘‘တဿ ဗုဒ္ဓဿ မာတုစ္ဆာ, ဇီဝိတာပါဒိကာ အယံ; ရတ္တညူနဉ္စ အဂ္ဂတ္တံ, ဘိက္ခုနီနံ လဘိဿတိ’. „‚Sie wird die Tante dieses Buddhas sein, die ihm das Leben erhielt (ihn nährte), und sie wird den höchsten Rang unter den Nonnen erlangen, die von langer Erfahrung sind.‘“ ၂၀၅. 205. ‘‘တံ သုတွာန ပမောဒိတွာ, ယာဝဇီဝံ တဒါ ဇိနံ; ပစ္စယေဟိ ဥပဋ္ဌိတွာ, တတော ကာလင်္ကတာ အဟံ. „Als ich dies gehört hatte, war ich voller Freude; ich diente dem Sieger zeitlebens mit den Gaben und verstarb schließlich in jenem Dasein.“ ၂၀၆. 206. ‘‘တာဝတိံသေသု ဒေဝေသု, သဗ္ဗကာမသမိဒ္ဓိသု; နိဗ္ဗတ္တာ ဒသဟင်္ဂေဟိ, အညေ အဘိဘဝိံ အဟံ. „Ich wurde unter den Göttern im Tāvatiṃsa-Himmel wiedergeboren, wo alle Wünsche erfüllt werden; dort übertraf ich die anderen Götter durch zehn Merkmale.“ ၂၀၇. 207. ‘‘ရူပသဒ္ဒေဟိ ဂန္ဓေဟိ, ရသေဟိ ဖုသနေဟိ စ; အာယုနာပိ စ ဝဏ္ဏေန, သုခေန ယသသာပိ စ. Durch Gestalten und Klänge, durch Düfte, Geschmäcker und Berührungen, auch durch die Lebensspanne, die Schönheit, das Glück und das Ansehen (glänzte ich). ၂၀၈. 208. ‘‘တထေဝါဓိပတေယျေန, အဓိဂယှ ဝိရောစဟံ; အဟောသိံ အမရိန္ဒဿ, မဟေသီ ဒယိတာ တဟိံ. Ebenso glänzte ich durch Vorherrschaft hervor und übertraf alle anderen; dort im Tāvatiṃsa-Himmel war ich die geliebte Hauptgemahlin des Götterkönigs. ၂၀၉. 209. ‘‘သံသာရေ သံသရန္တီဟံ, ကမ္မဝါယုသမေရိတာ; ကာသိဿ ရညော ဝိသယေ, အဇာယိံ ဒါသဂါမကေ. Im Saṃsāra umherwandernd, getrieben von den Winden des Karmas, wurde ich im Reich des Königs von Kāsi in einem Dorf von Sklaven geboren. ၂၁၀. 210. ‘‘ပဉ္စဒါသသတာနူနာ, နိဝသန္တိ တဟိံ တဒါ; သဗ္ဗေသံ တတ္ထ ယော ဇေဋ္ဌော, တဿ ဇာယာ အဟောသဟံ. Fünfhundert Sklaven lebten damals dort; wer auch immer unter ihnen der Anführer war, dessen Ehefrau war ich. ၂၁၁. 211. ‘‘သယမ္ဘုနော ပဉ္စသတာ, ဂါမံ ပိဏ္ဍာယ ပါဝိသုံ; တေ ဒိသွာန အဟံ တုဋ္ဌာ, သဟ သဗ္ဗာဟိ ဣတ္ထိဘိ. Fünfhundert Einzelbuddhas betraten das Dorf, um Almosen zu sammeln; als ich sie sah, war ich voller Freude und zusammen mit all den anderen Frauen, ၂၁၂. 212. ‘‘ပူဂါ ဟုတွာဝ သဗ္ဗာယော, စတုမာသေ ဥပဋ္ဌဟုံ ; တိစီဝရာနိ ဒတွာန, သံသရိမှ သသာမိကာ. zu einer Gruppe vereint, dienten sie alle vier Monate lang (den Einzelbuddhas); nachdem wir die drei Gewänder gespendet hatten, wanderten wir zusammen mit unseren Ehemännern weiter im Kreislauf der Geburten. ၂၁၃. 213. ‘‘တတော စုတာ သဗ္ဗာပိ တာ, တာဝတိံသဂတာ မယံ; ပစ္ဆိမေ စ ဘဝေ ဒါနိ, ဇာတာ ဒေဝဒဟေ ပုရေ. Von dort verschieden, gelangten wir alle in den Tāvatiṃsa-Himmel; und nun, in diesem letzten Dasein, wurden wir in der Stadt Devadaha geboren. ၂၁၄. 214. ‘‘ပိတာ အဉ္ဇနသက္ကော မေ, မာတာ မမ သုလက္ခဏာ; တတော ကပိလဝတ္ထုသ္မိံ, သုဒ္ဓေါဒနဃရံ ဂတာ. Mein Vater ist Añjana Sakka, meine Mutter ist die tugendhafte Sulakkhaṇā; von dort aus gelangte ich in das Haus Suddhodanas in Kapilavatthu. ၂၁၅. 215. ‘‘သေသာ သကျကုလေ ဇာတာ, သကျာနံ ဃရမာဂမုံ; အဟံ ဝိသိဋ္ဌာ သဗ္ဗာသံ, ဇိနဿာပါဒိကာ အဟုံ. Die übrigen Frauen wurden im Sakya-Geschlecht geboren und kamen in die Häuser der Sakyas; ich war vor ihnen allen ausgezeichnet und wurde die Pflegemutter des Siegers. ၂၁၆. 216. ‘‘မမ [Pg.216] ပုတ္တောဘိနိက္ခမ္မ, ဗုဒ္ဓေါ အာသိ ဝိနာယကော; ပစ္ဆာဟံ ပဗ္ဗဇိတွာန, သတေဟိ သဟ ပဉ္စဟိ. Mein Sohn zog in die Hauslosigkeit hinaus und wurde zum Buddha, dem Führer; später trat ich gemeinsam mit fünfhundert Frauen in den Orden ein. ၂၁၇. 217. ‘‘သာကိယာနီဟိ ဓီရာဟိ, သဟ သန္တိသုခံ ဖုသိံ; ယေ တဒါ ပုဗ္ဗဇာတိယံ, အမှာကံ အာသု သာမိနော. Zusammen mit den weisen Sakya-Frauen erlangte ich das Glück des Friedens; jene, die damals in der früheren Geburt unsere Ehemänner waren, ၂၁၈. 218. ‘‘သဟပုညဿ ကတ္တာရော, မဟာသမယကာရကာ; ဖုသိံသု အရဟတ္တံ တေ, သုဂတေနာနုကမ္ပိတာ. dieselben, die gemeinsam Verdienste gewirkt und an der großen Versammlung teilgenommen hatten, erlangten die Heiligkeit, begünstigt durch das Mitgefühl des Erhabenen. ၂၁၉. 219. ‘‘တဒေတရာ ဘိက္ခုနိယော, အာရုဟိံသု နဘတ္တလံ; သံဂတာ ဝိယ တာရာယော, ဝိရောစိံသု မဟိဒ္ဓိကာ. Damals stiegen jene anderen Nonnen in das Himmelsgewölbe empor; wie eine Schar von Sternen leuchteten sie, begabt mit großer übernatürlicher Macht. ၂၂၀. 220. ‘‘ဣဒ္ဓီ အနေကာ ဒဿေသုံ, ပိဠန္ဓဝိကတိံ ယထာ; ကမ္မာရော ကနကဿေဝ, ကမ္မညဿ သုသိက္ခိတော. Sie zeigten vielfältige übernatürliche Kräfte, so wie ein geschickter, gut geschulter Goldschmied verschiedene Zierden aus formbarem Gold vorführt. ၂၂၁. 221. ‘‘ဒဿေတွာ ပါဋိဟီရာနိ, ဝိစိတ္တာနိ ဗဟူနိ စ; တောသေတွာ ဝါဒိပဝရံ, မုနိံ သပရိသံ တဒါ. Nachdem sie viele und wunderbare Wunderzeichen gezeigt und den Schweigsamen, den Besten der Redner, samt seiner Anhängerschaft erfreut hatten, ၂၂၂. 222. ‘‘ဩရောဟိတွာန ဂဂနာ, ဝန္ဒိတွာ ဣသိသတ္တမံ; အနုညာတာ နရဂ္ဂေန, ယထာဌာနေ နိသီဒိသုံ. stiegen sie vom Himmel herab, verneigten sich vor dem siebten der Seher und setzten sich, nachdem der Beste der Menschen es gestattet hatte, auf ihre angestammten Plätze. ၂၂၃. 223. ‘‘‘အဟောနုကမ္ပိကာ အမှံ, သဗ္ဗာသံ စိရ ဂေါတမီ; ဝါသိတာ တဝ ပုညေဟိ, ပတ္တာ နော အာသဝက္ခယံ. „O Gautamī, du bist uns allen seit langer Zeit eine gütige Beschützerin gewesen; durch deine Verdienste inspiriert, haben wir die Vernichtung der Triebe erlangt.“ ၂၂၄. 224. ‘‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ အမှံ, ဘဝါ သဗ္ဗေ သမူဟတာ; နာဂီဝ ဗန္ဓနံ ဆေတွာ, ဝိဟရာမ အနာသဝါ. „Die Leidenschaften sind in uns ausgebrannt, alle Existenzen sind entwurzelt; wie eine Elefantenkuh, die ihre Fesseln gesprengt hat, leben wir nun frei von Trieben.“ ၂၂၅. 225. ‘‘‘သွာဂတံ ဝတ နော အာသိ, ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌဿ သန္တိကေ; တိဿော ဝိဇ္ဇာ အနုပ္ပတ္တာ, ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. „Wahrlich, unser Kommen in die Gegenwart des erhabenen Buddhas war ein Segen; die drei Wissen wurden erlangt, die Lehre des Buddha ist erfüllt.“ ၂၂၆. 226. ‘‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော, ဝိမောက္ခာပိ စ အဋ္ဌိမေ; ဆဠဘိညာ သစ္ဆိကတာ, ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. „Die vier analytischen Wissen, ebenso diese acht Befreiungen und die sechs höheren Geisteskräfte wurden verwirklicht; die Lehre des Buddha ist erfüllt.“ ၂၂၇. 227. ‘‘‘ဣဒ္ဓီသု စ ဝသီ ဟောမ, ဒိဗ္ဗာယ သောတဓာတုယာ; စေတောပရိယဉာဏဿ, ဝသီ ဟောမ မဟာမုနေ. „Über die Wunderkräfte verfügen wir meisterlich, ebenso über das göttliche Gehör und das Wissen um die Gedanken anderer, o großer Schweigsamer.“ ၂၂၈. 228. ‘‘‘ပုဗ္ဗေနိဝါသံ ဇာနာမ, ဒိဗ္ဗစက္ခု ဝိသောဓိတံ; သဗ္ဗာသဝပရိက္ခီဏာ, နတ္ထိ ဒါနိ ပုနဗ္ဘဝေါ. „Wir kennen unsere früheren Leben, das göttliche Auge ist geläutert; alle Triebe sind vollkommen versiegt, nun gibt es keine neue Geburt mehr.“ ၂၂၉. 229. ‘‘‘အတ္ထေ [Pg.217] ဓမ္မေ စ နေရုတ္တေ, ပဋိဘာနေ စ ဝိဇ္ဇတိ; ဉာဏံ အမှံ မဟာဝီရ, ဥပ္ပန္နံ တဝ သန္တိကေ. „Das Wissen in Sinngehalt, Lehre, Sprache und Redegewandtheit ist uns eigen, o großer Held; es ist in deiner Gegenwart in uns entstanden.“ ၂၃၀. 230. ‘‘‘အသ္မာဘိ ပရိစိဏ္ဏောသိ, မေတ္တစိတ္တာဟိ နာယက; အနုဇာနာဟိ သဗ္ဗာသံ, နိဗ္ဗာနာယ မဟာမုနေ’. „Von uns, die wir ein Herz voller liebender Güte haben, wurdest du bedient, o Führer; erlaube uns allen den Eingang ins Nibbāna, o großer Schweigsamer.“ ၂၃၁. 231. ‘‘နိဗ္ဗာယိဿာမ ဣစ္စေဝံ, ကိံ ဝက္ခာမိ ဝဒန္တိယော; ယဿ ဒါနိ စ ဝေါ ကာလံ, မညထာတိ ဇိနောဗြဝိ. „‚Wir werden ins Nibbāna eingehen‘ – was soll ich zu euch sagen, die ihr so sprecht? Bestimmt nun selbst die Zeit dafür“, so sprach der Sieger. ၂၃၂. 232. ‘‘ဂေါတမီအာဒိကာ တာယော, တဒါ ဘိက္ခုနိယော ဇိနံ; ဝန္ဒိတွာ အာသနာ တမှာ, ဝုဋ္ဌာယ အဂမိံသု တာ. Da verneigten sich jene Nonnen, mit Gautamī an der Spitze, vor dem Sieger, erhoben sich von ihren Plätzen und gingen fort. ၂၃၃. 233. ‘‘မဟတာ ဇနကာယေန, သဟ လောကဂ္ဂနာယကော; အနုသံယာယီ သော ဝီရော, မာတုစ္ဆံ ယာဝကောဋ္ဌကံ. Begleitet von einer großen Menschenmenge folgte der Held, der höchste Führer der Welt, seiner Tante bis zum Torbogen. ၂၃၄. 234. ‘‘တဒါ နိပတိ ပါဒေသု, ဂေါတမီ လောကဗန္ဓုနော; သဟေဝ တာဟိ သဗ္ဗာဟိ, ပစ္ဆိမံ ပါဒဝန္ဒနံ. Da warf sich Gautamī vor den Füßen des Weltfreundes nieder; gemeinsam mit all den anderen vollzog sie die letzte Ehrerbietung an seinen Füßen. ၂၃၅. 235. ‘‘‘ဣဒံ ပစ္ဆိမကံ မယှံ, လောကနာထဿ ဒဿနံ; န ပုနော အမတာကာရံ, ပဿိဿာမိ မုခံ တဝ. „Dies ist mein letzter Anblick des Weltenherrn; ich werde dein Antlitz, das dem Unsterblichen gleicht, nicht wiedersehen.“ ၂၃၆. 236. ‘‘‘န စ မေ ဝန္ဒနံ ဝီရ, တဝ ပါဒေ သုကောမလေ; သမ္ဖုသိဿတိ လောကဂ္ဂ, အဇ္ဇ ဂစ္ဆာမိ နိဗ္ဗုတိံ’. „Und mein Gruß, o Held, wird deine so zarten Füße nicht mehr berühren, o Höchster der Welt; heute gehe ich ein in die vollkommene Ruhe.“ ၂၃၇. 237. ‘‘ရူပေန ကိံ တဝါနေန, ဒိဋ္ဌေ ဓမ္မေ ယထာတထေ; သဗ္ဗံ သင်္ခတမေဝေတံ, အနဿာသိကမိတ္တရံ. „Welchen Nutzen hat dieser Körper für dich, wenn die Dinge (Dhammas) so gesehen werden, wie sie wirklich sind? All dieses Bedingte (Sankhata) ist wahrlich ohne Trost und minderwertig.“ ၂၃၈. 238. ‘‘သာ သဟ တာဟိ ဂန္တွာန, ဘိက္ခုနုပဿယံ သကံ; အဍ္ဎပလ္လင်္ကမာဘုဇ္ဇ, နိသီဒိ ပရမာသနေ. Sie (Gotami) ging zusammen mit jenen (Nonnen) zu ihrem eigenen Nonnenkloster, nahm den halben Lotossitz ein und setzte sich auf einen edlen Sitz. ၂၃၉. 239. ‘‘တဒါ ဥပါသိကာ တတ္ထ, ဗုဒ္ဓသာသနဝစ္ဆလာ; တဿာ ပဝတ္တိံ သုတွာန, ဥပေသုံ ပါဒဝန္ဒိကာ. Daraufhin hörten die Laienanhängerinnen dort, welche die Lehre des Buddha liebten, die Nachricht von ihrem (bevorstehenden) Hinscheiden und kamen herbei, um ihre Füße zu verehren. ၂၄၀. 240. ‘‘ကရေဟိ ဥရံ ပဟန္တာ, ဆိန္နမူလာ ယထာ လတာ; ရောဒန္တာ ကရုဏံ ရဝံ, သောကဋ္ဋာ ဘူမိပါတိတာ. Sie schlugen sich mit den Händen auf die Brust, wie an der Wurzel abgeschnittene Ranken; klagend mit mitleidserregender Stimme fielen sie, vom Kummer überwältigt, auf die Erde. ၂၄၁. 241. ‘‘မာ နော သရဏဒေ နာထေ, ဝိဟာယ ဂမိ နိဗ္ဗုတိံ; နိပတိတွာန ယာစာမ, သဗ္ဗာယော သိရသာ မယံ. „O Zufluchtgebende, Gebieterin, verlasse uns nicht, um ins Nibbana einzugehen! Wir alle bitten dich inständig und werfen uns mit dem Haupt vor dir nieder.“ ၂၄၂. 242. ‘‘ယာ [Pg.218] ပဓာနတမာ တာသံ, သဒ္ဓါ ပညာ ဥပါသိကာ; တဿာ သီသံ ပမဇ္ဇန္တီ, ဣဒံ ဝစနမဗြဝိ. Zu jener Laienanhängerin, die unter ihnen die vorzüglichste an Vertrauen und Weisheit war, sprach sie diese Worte, während sie ihr über den Kopf strich: ၂၄၃. 243. ‘‘‘အလံ ပုတ္တာ ဝိသာဒေန, မာရပါသာနုဝတ္တိနာ; အနိစ္စံ သင်္ခတံ သဗ္ဗံ, ဝိယောဂန္တံ စလာစလံ’. „Genug, Töchter, mit der Verzweiflung, die nur dem Netz von Mara folgt. Alles Bedingte ist unbeständig, endet in Trennung und ist stets im Wandel.“ ၂၄၄. 244. ‘‘တတော သာ တာ ဝိသဇ္ဇိတွာ, ပဌမံ ဈာနမုတ္တမံ; ဒုတိယဉ္စ တတိယဉ္စ, သမာပဇ္ဇိ စတုတ္ထကံ. Danach schickte sie jene fort und trat nacheinander in die edle erste Vertiefung (Jhana), die zweite, die dritte und die vierte ein. ၂၄၅. 245. ‘‘အာကာသာယတနဉ္စေဝ, ဝိညာဏာယတနံ တထာ; အာကိဉ္စံ နေဝသညဉ္စ, သမာပဇ္ဇိ ယထာက္ကမံ. Ebenso trat sie der Reihe nach in das Gebiet der Unendlichkeit des Raumes, das Gebiet der Unendlichkeit des Bewusstseins, das Gebiet der Nichtsheit und das Gebiet der Weder-Wahrnehmung-noch-Nicht-Wahrnehmung ein. ၂၄၆. 246. ‘‘ပဋိလောမေန ဈာနာနိ, သမာပဇ္ဇိတ္ထ ဂေါတမီ; ယာဝတာ ပဌမံ ဈာနံ, တတော ယာဝစတုတ္ထကံ. In umgekehrter Reihenfolge durchlief Gotami die Vertiefungen bis zur ersten und von dort aus wieder bis zur vierten. ၂၄၇. 247. ‘‘တတော ဝုဋ္ဌာယ နိဗ္ဗာယိ, ဒီပစ္စီဝ နိရာသဝါ ; ဘူမိစာလော မဟာ အာသိ, နဘသာ ဝိဇ္ဇုတာ ပတိ. Nachdem sie aus der vierten Vertiefung aufgestanden war, erlosch sie frei von Trieben, wie die Flamme einer Lampe. Es geschah ein großes Erdbeben, und Blitze fielen vom Himmel herab. ၂၄၈. 248. ‘‘ပနာဒိတာ ဒုန္ဒုဘိယော, ပရိဒေဝိံသု ဒေဝတာ; ပုပ္ဖဝုဋ္ဌီ စ ဂဂနာ, အဘိဝဿထ မေဒနိံ. Himmelstrommeln erschallten, die Gottheiten klagten, und ein Blumenregen fiel vom Himmel auf die Erde herab. ၂၄၉. 249. ‘‘ကမ္ပိတော မေရုရာဇာပိ, ရင်္ဂမဇ္ဈေ ယထာ နဋော; သောကေန စာတိဒီနောဝ ဝိရဝေါ အာသိ သာဂရော. Sogar der Meru, der König der Berge, erzitterte wie ein Tänzer inmitten einer Bühne; und der Ozean wurde brüllend laut, als wäre er vor Kummer tief betrübt. ၂၅၀. 250. ‘‘ဒေဝါ နာဂါသုရာ ဗြဟ္မာ, သံဝိဂ္ဂါဟိံသု တင်္ခဏေ; ‘အနိစ္စာ ဝတ သင်္ခါရာ, ယထာယံ ဝိလယံ ဂတာ’. Götter, Nagas, Asuras und Brahmas waren in jenem Augenblick bestürzt: ‚Unbeständig sind wahrlich die bedingten Dinge, so wie diese (Gotami) nun zum Vergehen gelangt ist.‘ ၂၅၁. 251. ‘‘ယာ စေ မံ ပရိဝါရိံသု, သတ္ထု သာသနကာရိကာ; တာယောပိ အနုပါဒါနာ, ဒီပစ္စိ ဝိယ နိဗ္ဗုတာ. Auch jene Nonnen, die mich umgaben und die Anweisungen des Lehrers ausführten, sind ohne Anhaften erloschen, wie die Flamme einer Lampe. ၂၅၂. 252. ‘‘ဟာ ယောဂါ ဝိပ္ပယောဂန္တာ, ဟာနိစ္စံ သဗ္ဗသင်္ခတံ; ဟာ ဇီဝိတံ ဝိနာသန္တံ, ဣစ္စာသိ ပရိဒေဝနာ. ‚Ach, alle Verbindungen enden in Trennung! Ach, alles Bedingte ist unbeständig! Ach, das Leben endet in Vernichtung!‘ – so tönte das Wehklagen. ၂၅၃. 253. ‘‘တတော ဒေဝါ စ ဗြဟ္မာ စ, လောကဓမ္မာနုဝတ္တနံ; ကာလာနုရူပံ ကုဗ္ဗန္တိ, ဥပေတွာ ဣသိသတ္တမံ. Danach traten Götter und Brahmas vor den Erhabensten der Weisen und erwiesen ihm Ehrung, wie es dem Lauf der Welt entspricht und der Zeit angemessen ist. ၂၅၄. 254. ‘‘တဒါ အာမန္တယီ သတ္ထာ, အာနန္ဒံ သုတသာဂရံ ; ‘ဂစ္ဆာနန္ဒ နိဝေဒေဟိ, ဘိက္ခူနံ မာတု နိဗ္ဗုတိံ’. Da sprach der Lehrer zu Ananda, dem Ozean des Wissens: ‚Geh, Ananda, und verkündige den Mönchen das Verlöschen (Parinibbana) der Mutter.‘ ၂၅၅. 255. ‘‘တဒါနန္ဒော [Pg.219] နိရာနန္ဒော, အဿုနာ ပုဏ္ဏလောစနော; ဂဂ္ဂရေန သရေနာဟ, ‘သမာဂစ္ဆန္တု ဘိက္ခဝေါ. Da sagte Ananda freudlos, mit tränenerfüllten Augen und mit stockender Stimme: ‚Die Mönche mögen sich versammeln!‘ ၂၅၆. 256. ‘‘‘ပုဗ္ဗဒက္ခိဏပစ္ဆာသု, ဥတ္တရာယ စ သန္တိကေ; သုဏန္တု ဘာသိတံ မယှံ, ဘိက္ခဝေါ သုဂတောရသာ. ‚Die Mönche, die Söhne des Sugata, die im Osten, Süden, Westen und Norden weilen, mögen in meiner Gegenwart auf meine Worte hören.‘ ၂၅၇. 257. ‘‘‘ယာ ဝဍ္ဎယိ ပယတ္တေန, သရီရံ ပစ္ဆိမံ မုနေ; သာ ဂေါတမီ ဂတာ သန္တိံ, တာရာဝ သူရိယောဒယေ. ‚Sie, welche mit großer Mühe den letzten Körper des Weisen (Muni) pflegte, jene Gotami ist zum Frieden gelangt, wie ein Stern beim Aufgang der Sonne.‘ ၂၅၈. 258. ‘‘‘ဗုဒ္ဓမာတာတိ ပညတ္တိံ, ဌပယိတွာ ဂတာသမံ; န ယတ္ထ ပဉ္စနေတ္တောပိ, ဂတိံ ဒက္ခတိ နာယကော. ‚Nachdem sie die Bezeichnung „Mutter des Buddha“ zurückgelassen hat, ist sie zum Frieden gegangen; dorthin, wohin selbst der fünfäugige Führer (Buddha) keinen weiteren Fortgang (Gati) sieht.‘ ၂၅၉. 259. ‘‘‘ယဿတ္ထိ သုဂတေ သဒ္ဓါ, ယော စ ပိယော မဟာမုနေ; ဗုဒ္ဓမာတုဿ သက္ကာရံ, ကရောတု သုဂတောရသော’. ‚Wer Vertrauen zum Sugata hat und wer den großen Weisen liebt, jener Sohn des Sugata möge der Mutter des Buddha die letzte Ehre erweisen.‘ ၂၆၀. 260. ‘‘သုဒူရဋ္ဌာပိ တံ သုတွာ, သီဃမာဂစ္ဆု ဘိက္ခဝေါ; ကေစိ ဗုဒ္ဓါနုဘာဝေန, ကေစိ ဣဒ္ဓီသု ကောဝိဒါ. Als sie dies hörten, kamen die Mönche schnell herbei, selbst jene, die weit entfernt wohnten; einige durch die Macht des Buddha, andere durch ihre Meisterschaft in den übernatürlichen Kräften. ၂၆၁. 261. ‘‘ကူဋာဂါရဝရေ ရမ္မေ, သဗ္ဗသောဏ္ဏမယေ သုဘေ; မဉ္စကံ သမာရောပေသုံ, ယတ္ထ သုတ္တာသိ ဂေါတမီ. In einem herrlichen, edlen Giebelhaus, das ganz aus Gold und von schöner Gestalt war, stellten sie das Bett auf, auf dem Gotami (entschlafen) lag. ၂၆၂. 262. ‘‘စတ္တာရော လောကပါလာ တေ, အံသေဟိ သမဓာရယုံ; သေသာ သက္ကာဒိကာ ဒေဝါ, ကူဋာဂါရေ သမဂ္ဂဟုံ. Die vier Weltenhüter trugen es auf ihren Schultern; die übrigen Götter, angeführt von Sakka, versammelten sich am Giebelhaus. ၂၆၃. 263. ‘‘ကူဋာဂါရာနိ သဗ္ဗာနိ, အာသုံ ပဉ္စသတာနိပိ; သရဒါဒိစ္စဝဏ္ဏာနိ, ဝိဿကမ္မကတာနိ ဟိ. Es gab insgesamt fünfhundert Giebelhäuser, von der Farbe der Herbstsonne, wahrlich von Vissakamma erschaffen. ၂၆၄. 264. ‘‘သဗ္ဗာ တာပိ ဘိက္ခုနိယော, အာသုံ မဉ္စေသု သာယိတာ; ဒေဝါနံ ခန္ဓမာရုဠှာ, နိယျန္တိ အနုပုဗ္ဗသော. Auch all jene Nonnen lagen auf Betten; auf den Schultern der Götter getragen, wurden sie der Reihe nach hinausgeleitet. ၂၆၅. 265. ‘‘သဗ္ဗသော ဆာဒိတံ အာသိ, ဝိတာနေန နဘတ္တလံ; သတာရာ စန္ဒသူရာ စ, လဉ္ဆိတာ ကနကာမယာ. Das Himmelsgewölbe war gänzlich von einem Baldachin bedeckt; Mond und Sonne samt den Sternen waren aus Gold gefertigt und erstrahlten hell. ၂၆၆. 266. ‘‘ပဋာကာ ဥဿိတာနေကာ, ဝိတတာ ပုပ္ဖကဉ္စုကာ; ဩဂတာကာသပဒုမာ, မဟိယာ ပုပ္ဖမုဂ္ဂတံ. Viele Banner waren aufgestellt und Blumenhüllen ausgebreitet; Himmelslotusse sanken herab und von der Erde stiegen Blumen empor. ၂၆၇. 267. ‘‘ဒဿန္တိ စန္ဒသူရိယာ, ပဇ္ဇလန္တိ စ တာရကာ; မဇ္ဈံ ဂတောပိ စာဒိစ္စော, န တာပေသိ သသီ ယထာ. Mond und Sonne sind sichtbar, und die Sterne leuchten; selbst als die Sonne den Zenit erreichte, brannte sie nicht, gleichwie der Mond. ၂၆၈. 268. ‘‘ဒေဝါ [Pg.220] ဒိဗ္ဗေဟိ ဂန္ဓေဟိ, မာလေဟိ သုရဘီဟိ စ; ဝါဒိတေဟိ စ နစ္စေဟိ, သင်္ဂီတီဟိ စ ပူဇယုံ. Die Götter verehrten sie mit himmlischen Düften, mit wohlriechenden Blumengirlanden, mit Musik, Tänzen und Gesängen. ၂၆၉. 269. ‘‘နာဂါသုရာ စ ဗြဟ္မာနော, ယထာသတ္တိ ယထာဗလံ; ပူဇယိံသု စ နိယျန္တိံ, နိဗ္ဗုတံ ဗုဒ္ဓမာတရံ. Nagas, Asuras und Brahmas verehrten gemäß ihrer Kraft und Stärke die Mutter des Buddha, die das Nibbāna erlangt hatte, während sie zum Scheiterhaufen hinausgeführt wurde. ၂၇၀. 270. ‘‘သဗ္ဗာယော ပုရတော နီတာ, နိဗ္ဗုတာ သုဂတောရသာ; ဂေါတမီ နိယျတေ ပစ္ဆာ, သက္ကတာ ဗုဒ္ဓပေါသိကာ. Alle anderen Nonnen, die Töchter des Sugata, die das Nibbāna erlangt hatten, wurden vorangeführt; Gotamī, die den Buddha aufgezogen hatte, wurde unter großer Verehrung hinterhergeführt. ၂၇၁. 271. ‘‘ပုရတော ဒေဝမနုဇာ, သနာဂါသုရဗြဟ္မကာ; ပစ္ဆာ သသာဝကော ဗုဒ္ဓေါ, ပူဇတ္ထံ ယာတိ မာတုယာ. Voran schritten Götter und Menschen, zusammen mit Nagas, Asuras und Brahmas; dahinter ging der Buddha mit seinen Schülern, um der Mutter die Ehre zu erweisen. ၂၇၂. 272. ‘‘ဗုဒ္ဓဿ ပရိနိဗ္ဗာနံ, နေဒိသံ အာသိ ယာဒိသံ; ဂေါတမီပရိနိဗ္ဗာနံ, အတေဝစ္ဆရိယံ အဟု. Das Parinibbāna des Buddha war nicht von solcher Art, wie das Parinibbāna der Gotamī war; es war überaus wunderbar. ၂၇၃. 273. ‘‘ဗုဒ္ဓေါ ဗုဒ္ဓဿ နိဗ္ဗာနေ, နောပဋိယာဒိ ဘိက္ခဝေါ; ဗုဒ္ဓေါ ဂေါတမိနိဗ္ဗာနေ, သာရိပုတ္တာဒိကာ တထာ. Beim Parinibbāna des Buddha ordnete der Buddha die Mönche nicht selbst an; doch beim Nibbāna der Gotamī trafen der Buddha sowie Sāriputta und die anderen die Anordnungen. ၂၇၄. 274. ‘‘စိတကာနိ ကရိတွာန, သဗ္ဗဂန္ဓမယာနိ တေ; ဂန္ဓစုဏ္ဏပကိဏ္ဏာနိ, ဈာပယိံသု စ တာ တဟိံ. Nachdem jene Götter und Menschen Scheiterhaufen aus allerlei Duftstoffen errichtet und mit Duftpulver bestreut hatten, verbrannten sie die Nonnen dort. ၂၇၅. 275. ‘‘သေသဘာဂါနိ ဍယှိံသု, အဋ္ဌီ သေသာနိ သဗ္ဗသော; အာနန္ဒော စ တဒါဝေါစ, သံဝေဂဇနကံ ဝစော. Die übrigen Teile verbrannten, und nur die Knochen blieben gänzlich zurück; da sprach Ānanda Worte, die tiefe Erschütterung hervorriefen. ၂၇၆. 276. ‘‘‘ဂေါတမီ နိဓနံ ယာတာ, ဍယှဉ္စဿာ သရီရကံ; သင်္ကေတံ ဗုဒ္ဓနိဗ္ဗာနံ, န စိရေန ဘဝိဿတိ’. „Gotamī ist zum Ende der Leiden gegangen, und ihr Körper ist verbrannt; dies ist ein gewisses Zeichen, dass das Nibbāna des Buddha nicht mehr lange auf sich warten lassen wird.“ ၂၇၇. 277. ‘‘တတော ဂေါတမိဓာတူနိ, တဿာ ပတ္တဂတာနိ သော; ဥပနာမေသိ နာထဿ, အာနန္ဒော ဗုဒ္ဓစောဒိတော. Daraufhin brachte Ānanda, vom Buddha dazu aufgefordert, die Reliquien der Gotamī, die sich in ihrer Almosenschale befanden, dem Beschützer dar. ၂၇၈. 278. ‘‘ပါဏိနာ တာနိ ပဂ္ဂယှ, အဝေါစ ဣသိသတ္တမော; ‘မဟတော သာရဝန္တဿ, ယထာ ရုက္ခဿ တိဋ္ဌတော. Der Beste der Seher nahm sie mit seiner Hand entgegen und sprach: „Wie bei einem großen, kernhaften, feststehenden Baum ...“ ၂၇၉. 279. ‘‘‘ယော သော မဟတ္တရော ခန္ဓော, ပလုဇ္ဇေယျ အနိစ္စတာ; တထာ ဘိက္ခုနိသံဃဿ, ဂေါတမီ ပရိနိဗ္ဗုတာ. „... dessen größter Ast aufgrund der Vergänglichkeit zerbrechen mag; ebenso ist Gotamī, die Bedeutendste in der Gemeinde der Nonnen, ins Parinibbāna eingegangen.“ ၂၈၀. 280. ‘‘‘အဟော အစ္ဆရိယံ မယှံ, နိဗ္ဗုတာယပိ မာတုယာ; သရီရမတ္တသေသာယ, နတ္ထိ သောကပရိဒ္ဒဝေါ. „O welch ein Wunder! Obwohl meine Mutter das Nibbāna erlangt hat und nur ihre körperlichen Überreste verbleiben, gibt es bei mir weder Kummer noch Klage.“ ၂၈၁. 281. ‘‘‘န [Pg.221] သောစိယာ ပရေသံ သာ, တိဏ္ဏသံသာရသာဂရာ; ပရိဝဇ္ဇိတသန္တာပါ, သီတိဘူတာ သုနိဗ္ဗုတာ. „Sie sollte von anderen nicht bejammert werden; sie hat den Ozean des Saṃsāra überquert, alle Qualen hinter sich gelassen, ist kühl geworden und vollkommen zur Ruhe gekommen.“ ၂၈၂. 282. ‘‘‘ပဏ္ဍိတာသိ မဟာပညာ, ပုထုပညာ တထေဝ စ; ရတ္တညူ ဘိက္ခုနီနံ သာ, ဧဝံ ဓာရေထ ဘိက္ခဝေါ. „Sie war weise, von großer Einsicht und von umfassender Weisheit; sie war die Erfahrenste unter den Nonnen. O Mönche, merkt euch dies so vor.“ ၂၈၃. 283. ‘‘‘ဣဒ္ဓီသု စ ဝသီ အာသိ, ဒိဗ္ဗာယ သောတဓာတုယာ; စေတောပရိယဉာဏဿ, ဝသီ အာသိ စ ဂေါတမီ. „Sie war meisterhaft in den Wunderkräften, im göttlichen Gehör und in der Kenntnis fremder Gedanken; darin war Gotamī bewandert.“ ၂၈၄. 284. ‘‘‘ပုဗ္ဗေနိဝါသမညာသိ, ဒိဗ္ဗစက္ခု ဝိသောဓိတံ; သဗ္ဗာသဝပရိက္ခီဏာ, နတ္ထိ တဿာ ပုနဗ္ဘဝေါ. „Sie kannte ihre früheren Existenzen und hatte das göttliche Auge geläutert; alle Triebe sind versiegt, und für sie gibt es keine erneute Geburt mehr.“ ၂၈၅. 285. ‘‘‘အတ္ထဓမ္မနိရုတ္တီသု, ပဋိဘာနေ တထေဝ စ; ပရိသုဒ္ဓံ အဟု ဉာဏံ, တသ္မာ သောစနိယာ န သာ. „In der Analyse von Sinn, Lehre, Sprache und Redegewandtheit war ihr Wissen vollkommen rein; deshalb ist sie nicht zu betrauern.“ ၂၈၆. 286. ‘‘‘အယောဃနဟတဿေဝ, ဇလတော ဇာတဝေဒဿ; အနုပုဗ္ဗူပသန္တဿ, ယထာ န ဉာယတေ ဂတိ. „Wie bei einem lodernden Feuer, das durch den Schlag eines Eisenhammers entstand und dann allmählich erlosch, dessen Zielort man nicht kennt ...“ ၂၈၇. 287. ‘‘‘ဧဝံ သမ္မာ ဝိမုတ္တာနံ, ကာမဗန္ဓောဃတာရိနံ; ပညာပေတုံ ဂတိ နတ္ထိ, ပတ္တာနံ အစလံ သုခံ. „... ebenso lässt sich für jene, die vollkommen befreit sind, die die Flut der Fesseln des Verlangens überquert und das unerschütterliche Glück erlangt haben, kein Zielort angeben.“ ၂၈၈. 288. ‘‘‘အတ္တဒီပါ တတော ဟောထ, သတိပဋ္ဌာနဂေါစရာ; ဘာဝေတွာ သတ္တဗောဇ္ဈင်္ဂေ, ဒုက္ခဿန္တံ ကရိဿထ’’’. „Darum seid euch selbst eine Insel und macht die Grundlagen der Achtsamkeit zu eurem Bereich; indem ihr die sieben Erleuchtungsglieder entfaltet, werdet ihr dem Leiden ein Ende bereiten.“ ဣတ္ထံ သုဒံ မဟာပဇာပတိဂေါတမီ ဣမာ ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ. In dieser Weise sprach Mahāpajāpatī Gotamī diese Verse. မဟာပဇာပတိဂေါတမီထေရိယာပဒါနံ သတ္တမံ. Die siebte Lebensgeschichte der Theri Mahāpajāpatī Gotamī ist abgeschlossen. ၈. ခေမာထေရီအပဒါနံ 8. 8. Lebensgeschichte der Theri Khemā ၂၈၉. 289. ‘‘ပဒုမုတ္တရော နာမ ဇိနော, သဗ္ဗဓမ္မေသု စက္ခုမာ; ဣတော သတသဟဿမှိ, ကပ္ပေ ဥပ္ပဇ္ဇိ နာယကော. Ein Sieger namens Padumuttara, der Sehende in allen Dingen, ein Führer der Welt, erschien vor einhunderttausend Äonen von diesem Äon an gerechnet. ၂၉၀. 290. ‘‘တဒါဟံ ဟံသဝတိယံ, ဇာတာ သေဋ္ဌိကုလေ အဟုံ ; နာနာရတနပဇ္ဇောတေ, မဟာသုခသမပ္ပိတာ. Damals wurde ich in Haṃsavatī in der Familie eines wohlhabenden Kaufmanns geboren; ich lebte im Glanz verschiedener Juwelen und war mit großem Glück gesegnet. ၂၉၁. 291. ‘‘ဥပေတွာ တံ မဟာဝီရံ, အဿောသိံ ဓမ္မဒေသနံ; တတော ဇာတပ္ပသာဒါဟံ, ဥပေမိ သရဏံ ဇိနံ. Nachdem ich zu jenem großen Helden gegangen war, hörte ich die Lehrverkündigung; daraufhin suchte ich voller Vertrauen beim Sieger Zuflucht. ၂၉၂. 292. ‘‘မာတရံ [Pg.222] ပိတရံ စာဟံ, အာယာစိတွာ ဝိနာယကံ; နိမန္တယိတွာ သတ္တာဟံ, ဘောဇယိံ သဟသာဝကံ. Nachdem ich meine Mutter und meinen Vater um Erlaubnis gebeten hatte, lud ich den Führer samt seiner Jüngerschar ein und bewirtete sie sieben Tage lang. ၂၉၃. 293. ‘‘အတိက္ကန္တေ စ သတ္တာဟေ, မဟာပညာနမုတ္တမံ; ဘိက္ခုနိံ ဧတဒဂ္ဂမှိ, ဌပေသိ နရသာရထိ. Als die sieben Tage vergangen waren, setzte der Lenker der Menschen eine Nonne, die unter den weisen Frauen die Höchste war, in die erste Rangstellung ein. ၂၉၄. 294. ‘‘တံ သုတွာ မုဒိတာ ဟုတွာ, ပုနော တဿ မဟေသိနော; ကာရံ ကတွာန တံ ဌာနံ, ပဏိပစ္စ ပဏီဒဟိံ. Nachdem ich dies gehört hatte und erfreut war, erwies ich jenem großen Weisen erneut die Ehre, verneigte mich tief und strebte nach jener Stellung. ၂၉၅. 295. ‘‘တတော မမ ဇိနော အာဟ, ‘သိဇ္ဈတံ ပဏိဓီ တဝ; သသံဃေ မေ ကတံ ကာရံ, အပ္ပမေယျဖလံ တယာ. Daraufhin sprach der Sieger zu mir: ‚Möge dein Streben erfüllt werden; die Ehre, die du mir und dem Sangha erwiesen hast, trägt unermessliche Früchte.‘ ၂၉၆. 296. ‘‘‘သတသဟဿိတော ကပ္ပေ, ဩက္ကာကကုလသမ္ဘဝေါ; ဂေါတမော နာမ ဂေါတ္တေန, သတ္ထာ လောကေ ဘဝိဿတိ. ‚In hunderttausend Äonen wird ein Lehrer namens Gotama aus dem Geschlecht der Okkakas in der Welt erscheinen.‘ ၂၉၇. 297. ‘‘‘တဿ ဓမ္မေသု ဒါယာဒါ, ဩရသာ ဓမ္မနိမ္မိတာ; ဧတဒဂ္ဂမနုပ္ပတ္တာ, ခေမာ နာမ ဘဝိဿတိ’. ‚Sie wird eine Erbin seiner Lehren sein, eine rechtmäßige Tochter, erschaffen durch das Dhamma; sie wird den höchsten Rang erlangen und den Namen Khema tragen.‘ ၂၉၈. 298. ‘‘တေန ကမ္မေန သုကတေန, စေတနာပဏိဓီဟိ စ; ဇဟိတွာ မာနုသံ ဒေဟံ, တာဝတိံသူပဂါ အဟံ. Durch jene heilsame Tat sowie durch meine Absicht und mein Streben verließ ich den menschlichen Körper und gelangte in die Welt der Dreiunddreißig Götter. ၂၉၉. 299. ‘‘တတော စုတာ ယာမမဂံ, တတောဟံ တုသိတံ ဂတာ; တတော စ နိမ္မာနရတိံ, ဝသဝတ္တိပုရံ တတော. Nachdem ich dort verschied, gelangte ich in den Yama-Himmel, von dort nach Tusita, danach nach Nimmanarati und schließlich in die Stadt von Vasavatti. ၃၀၀. 300. ‘‘ယတ္ထ ယတ္ထူပပဇ္ဇာမိ, တဿ ကမ္မဿ ဝါဟသာ; တတ္ထ တတ္ထေဝ ရာဇူနံ, မဟေသိတ္တမကာရယိံ. Wo immer ich wiedergeboren wurde, bekleidete ich kraft jener Tat stets das Amt der Hauptkönigin verschiedener Herrscher. ၃၀၁. 301. ‘‘တတော စုတာ မနုဿတ္တေ, ရာဇူနံ စက္ကဝတ္တိနံ; မဏ္ဍလီနဉ္စ ရာဇူနံ, မဟေသိတ္တမကာရယိံ. Als ich von dort verschied und unter den Menschen wiedergeboren wurde, war ich die Hauptkönigin von Weltherrschern und Regionalkönigen. ၃၀၂. 302. ‘‘သမ္ပတ္တိံ အနုဘောတွာန, ဒေဝေသု မနုဇေသု စ; သဗ္ဗတ္ထ သုခိတာ ဟုတွာ, နေကကပ္ပေသု သံသရိံ. Nachdem ich Wohlstand unter Göttern und Menschen genossen hatte, wanderte ich über viele Äonen hinweg glücklich durch den Daseinskreislauf. ၃၀၃. 303. ‘‘ဧကနဝုတိတော ကပ္ပေ, ဝိပဿီ လောကနာယကော; ဥပ္ပဇ္ဇိ စာရုဒဿနော, သဗ္ဗဓမ္မဝိပဿကော. Vor einundneunzig Äonen erschien der Weltenlenker Vipassi, von herrlicher Gestalt und ein Schauer aller Dinge. ၃၀၄. 304. ‘‘တမဟံ လောကနာယကံ, ဥပေတွာ နရသာရထိံ; ဓမ္မံ ဘဏိတံ သုတွာန, ပဗ္ဗဇိံ အနဂါရိယံ. Ich nahte mich jenem Weltenlenker, dem Lenker der Menschen, hörte die verkündete Lehre und zog hinaus in die Hauslosigkeit. ၃၀၅. 305. ‘‘ဒသဝဿသဟဿာနိ[Pg.223], တဿ ဝီရဿ သာသနေ; ဗြဟ္မစရိယံ စရိတွာန, ယုတ္တယောဂါ ဗဟုဿုတာ. Zehntausend Jahre lang führte ich das heilige Leben in der Lehre jenes Helden, war der geistigen Übung hingegeben und besaß großes Wissen. ၃၀၆. 306. ‘‘ပစ္စယာကာရကုသလာ, စတုသစ္စဝိသာရဒါ; နိပုဏာ စိတ္တကထိကာ, သတ္ထုသာသနကာရိကာ. Ich war geschult im Gesetz der Bedingtheit, zuversichtlich hinsichtlich der vier Wahrheiten, scharfsinnig, eine gewandte Rednerin und eine Befolgerin der Unterweisung des Lehrers. ၃၀၇. 307. ‘‘တတော စုတာဟံ တုသိတံ, ဥပပန္နာ ယသဿိနီ; အဘိဘောမိ တဟိံ အညေ, ဗြဟ္မစာရီဖလေနဟံ. Als ich von dort verschied, wurde ich ruhmvoll im Tusita-Himmel wiedergeboren; dort übertraf ich alle anderen Götter durch die Frucht meines heiligen Lebens. ၃၀၈. 308. ‘‘ယတ္ထ ယတ္ထူပပန္နာဟံ, မဟာဘောဂါ မဟဒ္ဓနာ; မေဓာဝိနီ သီလဝတီ, ဝိနီတပရိသာပိ စ. Wo immer ich wiedergeboren wurde, verfügte ich über großen Genuss und Reichtum, war weise, tugendhaft und besaß eine wohlgeordnete Gefolgschaft. ၃၀၉. 309. ‘‘ဘဝါမိ တေန ကမ္မေန, ယောဂေန ဇိနသာသနေ; သဗ္ဗာ သမ္ပတ္တိယော မယှံ, သုလဘာ မနသော ပိယာ. Aufgrund jener Tat und der geistigen Bemühung in der Lehre des Siegers fielen mir alle Erfolge, die dem Herzen lieb sind, mühelos zu. ၃၁၀. 310. ‘‘ယောပိ မေ ဘဝတေ ဘတ္တာ, ယတ္ထ ယတ္ထ ဂတာယပိ; ဝိမာနေတိ န မံ ကောစိ, ပဋိပတ္တိဗလေန မေ. Wer auch immer mein Ehemann war, wo immer ich auch hinkam, niemand missachtete mich; dies geschah durch die Kraft meines tugendhaften Wandels. ၃၁၁. 311. ‘‘ဣမမှိ ဘဒ္ဒကေ ကပ္ပေ, ဗြဟ္မဗန္ဓု မဟာယသော; နာမေန ကောဏာဂမနော, ဥပ္ပဇ္ဇိ ဝဒတံ ဝရော. In diesem glückverheißenden Äon erschien der berühmte Konagamana aus priesterlichem Geschlecht, der Beste unter den Rednern. ၃၁၂. 312. ‘‘တဒါ ဟိ ဗာရာဏသိယံ, သုသမိဒ္ဓကုလပ္ပဇာ ; ဓနဉ္ဇာနီ သုမေဓာ စ, အဟမ္ပိ စ တယော ဇနာ. Damals in Varanasi, in eine sehr wohlhabende Familie hineingeboren, waren wir drei Personen: Dhananjani, Sumedha und ich. ၃၁၃. 313. ‘‘သံဃာရာမမဒါသိမှ, ဒါနသဟာယိကာ ပုရေ ; သံဃဿ စ ဝိဟာရမ္ပိ, ဥဒ္ဒိဿ ကာရိကာ မယံ. Zuvor hatten wir als Gefährtinnen beim Geben einen Park für den Sangha gestiftet; wir hatten auch ein Kloster für den Sangha errichten lassen. ၃၁၄. 314. ‘‘တတော စုတာ မယံ သဗ္ဗာ, တာဝတိံသူပဂါ အဟုံ; ယသသာ အဂ္ဂတံ ပတ္တာ, မနုဿေသု တထေဝ စ. Als wir alle von dort verschieden, gelangten wir in die Welt der Dreiunddreißig Götter; wir erreichten höchsten Ruhm, und ebenso verhielt es sich unter den Menschen. ၃၁၅. 315. ‘‘ဣမသ္မိံယေဝ ကပ္ပမှိ, ဗြဟ္မဗန္ဓု မဟာယသော; ကဿပေါ နာမ ဂေါတ္တေန, ဥပ္ပဇ္ဇိ ဝဒတံ ဝရော. In eben diesem Äon erschien der berühmte Kassapa aus priesterlichem Geschlecht, der Beste unter den Rednern. ၃၁၆. 316. ‘‘ဥပဋ္ဌာကော မဟေသိဿ, တဒါ အာသိ နရိဿရော; ကာသိရာဇာ ကိကီ နာမ, ဗာရာဏသိပုရုတ္တမေ. Damals war der Herrscher der Menschen, der König von Kasi namens Kiki, ein Diener des großen Weisen in der herrlichen Stadt Varanasi. ၃၁၇. 317. ‘‘တဿာသိံ [Pg.224] ဇေဋ္ဌိကာ ဓီတာ, သမဏီ ဣတိ ဝိဿုတာ; ဓမ္မံ သုတွာ ဇိနဂ္ဂဿ, ပဗ္ဗဇ္ဇံ သမရောစယိံ. Ich war seine älteste Tochter, bekannt unter dem Namen Samani; nachdem ich die Lehre des höchsten Siegers gehört hatte, begehrte ich das Hinausziehen in die Hauslosigkeit. ၃၁၈. 318. ‘‘အနုဇာနိ န နော တာတော, အဂါရေဝ တဒါ မယံ; ဝီသဝဿသဟဿာနိ, ဝိစရိမှ အတန္ဒိတာ. Doch unser Vater gab uns keine Erlaubnis; so lebten wir damals zwanzigtausend Jahre lang unermüdlich im Haus. ၃၁၉. 319. ‘‘ကောမာရိဗြဟ္မစရိယံ, ရာဇကညာ သုခေဓိတာ; ဗုဒ္ဓေါပဋ္ဌာနနိရတာ, မုဒိတာ သတ္တ ဓီတရော. Wir sieben Töchter waren Königskinder, die in Wohlstand aufgewachsen waren; voller Freude hielten wir an der Keuschheit einer Jungfrau fest und waren dem Dienste am Buddha hingegeben. ၃၂၀. 320. ‘‘သမဏီ သမဏဂုတ္တာ စ, ဘိက္ခုနီ ဘိက္ခုဒါယိကာ; ဓမ္မာ စေဝ သုဓမ္မာ စ, သတ္တမီ သံဃဒါယိကာ. Samani, Samanagutta, Bhikkhuni, Bhikkhudayika, Dhamma, Sudhamma und als siebte Sanghadayika. ၃၂၁. 321. ‘‘အဟံ ဥပ္ပလဝဏ္ဏာ စ, ပဋာစာရာ စ ကုဏ္ဍလာ; ကိသာဂေါတမီ ဓမ္မဒိန္နာ, ဝိသာခါ ဟောတိ သတ္တမီ. Ich [Samani], Uppalavanna, Patacara, Kundala, Kisagotami, Dhammadinna und Visakha als siebte. ၃၂၂. 322. ‘‘ကဒါစိ သော နရာဒိစ္စော, ဓမ္မံ ဒေသေသိ အဗ္ဘုတံ; မဟာနိဒါနသုတ္တန္တံ, သုတွာ တံ ပရိယာပုဏိံ. Einmal lehrte jene Sonne unter den Menschen das wunderbare Mahānidāna-Suttanta; nachdem ich es gehört hatte, lernte ich es auswendig. ၃၂၃. 323. ‘‘တေဟိ ကမ္မေဟိ သုကတေဟိ, စေတနာပဏိဓီဟိ စ; ဇဟိတွာ မာနုသံ ဒေဟံ, တာဝတိံသမဂစ္ဆဟံ. Durch diese wohlgetanen Taten sowie durch meine Absicht und mein Streben verließ ich den menschlichen Körper und gelangte in die Welt der Dreiunddreißig Götter. ၃၂၄. 324. ‘‘ပစ္ဆိမေ စ ဘဝေ ဒါနိ, သာကလာယ ပုရုတ္တမေ; ရညော မဒ္ဒဿ ဓီတာမှိ, မနာပါ ဒယိတာ ပိယာ. In meiner gegenwärtigen letzten Existenz bin ich in der vorzüglichen Stadt Sākala die geliebte, werte und teure Tochter des Königs Madda. ၃၂၅. 325. ‘‘သဟ မေ ဇာတမတ္တမှိ, ခေမံ တမှိ ပုရေ အဟု; တတော ခေမာတိ နာမံ မေ, ဂုဏတော ဥပပဇ္ဇထ. Gleich bei meiner Geburt entstand in jener Stadt Frieden; daher wurde mir aufgrund dieser Eigenschaft der Name 'Khemā' gegeben. ၃၂၆. 326. ‘‘ယဒါဟံ ယောဗ္ဗနံ ပတ္တာ, ရူပလာဝညဘူသိတာ ; တဒါ အဒါသိ မံ တာတော, ဗိမ္ဗိသာရဿ ရာဇိနော. Als ich das Jugendalter erreichte und mit der Schönheit meiner Gestalt geschmückt war, gab mich mein Vater dem König Bimbisāra zur Frau. ၃၂၇. 327. ‘‘တဿာဟံ သုပ္ပိယာ အာသိံ, ရူပကေ လာယနေ ရတာ; ရူပါနံ ဒေါသဝါဒီတိ, န ဥပေသိံ မဟာဒယံ. Ich war seine überaus geliebte Gemahlin und war dem Vergnügen an meiner Schönheit hingegeben. Da ich dachte, der Erhabene spräche über die Mängel der äußeren Gestalt, suchte ich den Großen Erbarmungsvollen nicht auf. ၃၂၈. 328. ‘‘ဗိမ္ဗိသာရော တဒါ ရာဇာ, မမာနုဂ္ဂဟဗုဒ္ဓိယာ; ဝဏ္ဏယိတွာ ဝေဠုဝနံ, ဂါယကေ ဂါပယီ မမံ. König Bimbisāra ließ damals in der Absicht, mir zu helfen, den Veḷuvana-Hain preisen und hieß Sänger in meiner Gegenwart davon singen. ၃၂၉. 329. ‘‘ရမ္မံ ဝေဠုဝနံ ယေန, န ဒိဋ္ဌံ သုဂတာလယံ; န တေန နန္ဒနံ ဒိဋ္ဌံ, ဣတိ မညာမသေ မယံ. Wer den lieblichen Veḷuvana-Hain, den Wohnsitz des Sugata, nicht gesehen hat, der hat auch den Nandana-Hain (der Götter) nicht gesehen – so meinen wir. ၃၃၀. 330. ‘‘ယေန [Pg.225] ဝေဠုဝနံ ဒိဋ္ဌံ, နရနန္ဒနနန္ဒနံ; သုဒိဋ္ဌံ နန္ဒနံ တေန, အမရိန္ဒသုနန္ဒနံ. Wer den Veḷuvana-Hain gesehen hat, der die Menschen erfreut, der hat wahrlich den Nandana-Hain gesehen, an dem sich Indra, der Herr der Götter, so sehr erfreut. ၃၃၁. 331. ‘‘ဝိဟာယ နန္ဒနံ ဒေဝါ, ဩတရိတွာ မဟီတလံ ; ရမ္မံ ဝေဠုဝနံ ဒိသွာ, န တပ္ပန္တိ သုဝိမှိတာ. Die Götter verlassen den Nandana-Hain, steigen zur Erde herab und können sich, wenn sie den lieblichen Veḷuvana-Hain sehen, voller Staunen nicht daran sattsehen. ၃၃၂. 332. ‘‘ရာဇပုညေန နိဗ္ဗတ္တံ, ဗုဒ္ဓပုညေန ဘူသိတံ; ကော ဝတ္တာ တဿ နိဿေသံ, ဝနဿ ဂုဏသဉ္စယံ. Entstanden durch das Verdienst des Königs und geschmückt durch das Verdienst des Buddha – wer könnte die Fülle der Vorzüge dieses Hains restlos preisen? ၃၃၃. 333. ‘‘တံ သုတွာ ဝနသမိဒ္ဓံ, မမ သောတမနောဟရံ; ဒဋ္ဌုကာမာ တမုယျာနံ, ရညော အာရောစယိံ တဒါ. Als ich von der Vollkommenheit jenes Hains hörte, die meine Ohren bezauberte, wünschte ich diesen Garten zu sehen und teilte dies damals dem König mit. ၃၃၄. 334. ‘‘မဟတာ ပရိဝါရေန, တဒါ စ သော မဟီပတိ; မံ ပေသေသိ တမုယျာနံ, ဒဿနာယ သမုဿုကံ. Daraufhin sandte mich der Herrscher mit einem großen Gefolge aus, um jenen Garten zu besichtigen, nach dem ich mich so sehnte. ၃၃၅. 335. ‘‘ဂစ္ဆ ပဿ မဟာဘောဂေ, ဝနံ နေတ္တရသာယနံ; ယံ သဒါ ဘာတိ သိရိယာ, သုဂတာဘာနုရဉ္ဇိတံ. Geh und sieh, du Glückliche, den Hain, der eine Labung für die Augen ist und der stets in Herrlichkeit erstrahlt, verklärt vom Glanz des Sugata. ၃၃၆. 336. ‘‘ယဒါ စ ပိဏ္ဍာယ မုနိ, ဂိရိဗ္ဗဇပုရုတ္တမံ; ပဝိဋ္ဌောဟံ တဒါယေဝ, ဝနံ ဒဋ္ဌုမုပါဂမိံ. Als der Weise zur Almosensammlung in die Stadt Giribbaja eingetreten war, genau zu jener Zeit begab ich mich dorthin, um den Hain zu betrachten. ၃၃၇. 337. ‘‘တဒါ တံ ဖုလ္လဝိပိနံ, နာနာဘမရကူဇိတံ; ကောကိလာဂီတသဟိတံ, မယူရဂဏနစ္စိတံ. Damals war jener blühende Wald vom Summen verschiedener Bienen erfüllt, vom Gesang der Kuckucke begleitet und von Scharen tanzender Pfauen belebt. ၃၃၈. 338. ‘‘အပ္ပသဒ္ဒမနာကိဏ္ဏံ, နာနာစင်္ကမဘူသိတံ; ကုဋိမဏ္ဍပသင်္ကိဏ္ဏံ, ယောဂီဝရဝိရာဇိတံ. Er war still und menschenleer, geschmückt mit mancherlei Wandelpfaden, besät mit Hütten und Hallen und verherrlicht durch edle Übende. ၃၃၉. 339. ‘‘ဝိစရန္တီ အမညိဿံ, သဖလံ နယနံ မမ; တတ္ထာပိ တရုဏံ ဘိက္ခုံ, ယုတ္တံ ဒိသွာ ဝိစိန္တယိံ. Während ich dort umherwandelte, dachte ich: 'Meine Augen haben ihr Ziel erreicht.' Doch als ich dort auch einen jungen Mönch sah, der in Versenkung vertieft war, überlegte ich: ၃၄၀. 340. ‘‘‘ဤဒိသေ ဝိပိနေ ရမ္မေ, ဌိတောယံ နဝယောဗ္ဗနေ; ဝသန္တမိဝ ကန္တေန, ရူပေန စ သမနွိတော. 'In solch einem lieblichen Hain verweilt dieser Mönch in seiner frühen Jugend; er ist von schöner Gestalt, gerade so wie der Frühling selbst. ၃၄၁. 341. ‘‘‘နိသိန္နော ရုက္ခမူလမှိ, မုဏ္ဍော သံဃာဋိပါရုတော; ဈာယတေ ဝတယံ ဘိက္ခု, ဟိတွာ ဝိသယဇံ ရတိံ. Am Fuße eines Baumes sitzend, kahlgeschoren und in sein Obergewand gehüllt, meditiert dieser Mönch wahrlich, nachdem er der Sinnenlust entsagt hat. ၃၄၂. 342. ‘‘‘နနု နာမ ဂဟဋ္ဌေန, ကာမံ ဘုတွာ ယထာသုခံ; ပစ္ဆာ ဇိဏ္ဏေန ဓမ္မောယံ, စရိတဗ္ဗော သုဘဒ္ဒကော’. Sollte dieser überaus heilsame Pfad nicht eher von einem Hausvater beschritten werden, wenn er erst im Alter ist, nachdem er zuvor nach Herzenslust die Sinnenfreuden genossen hat?' ၃၄၃. 343. ‘‘သုညကန္တိ [Pg.226] ဝိဒိတွာန, ဂန္ဓဂေဟံ ဇိနာလယံ; ဥပေတွာ ဇိနမဒ္ဒက္ခံ, ဥဒယန္တံဝ ဘာကရံ. Im Glauben, die Dufthütte, der Aufenthalt des Siegers, sei leer, trat ich näher und erblickte den Sieger, der wie die aufgehende Sonne strahlte. ၃၄၄. 344. ‘‘ဧကကံ သုခမာသီနံ, ဗီဇမာနံ ဝရိတ္ထိယာ; ဒိသွာနေဝံ ဝိစိန္တေသိံ, နာယံ လူခေါ နရာသဘော. Ich sah ihn dort allein und friedvoll sitzen, während er von einer erhabenen Frau gefächelt wurde; da dachte ich: 'Dieser Edelste unter den Menschen ist keineswegs herb oder abweisend.' ၃၄၅. 345. ‘‘သာ ကညာ ကနကာဘာသာ, ပဒုမာနနလောစနာ; ဗိမ္ဗောဋ္ဌီ ကုန္ဒဒသနာ, မနောနေတ္တရသာယနာ. Jenes Mädchen leuchtete wie Gold, ihr Gesicht und ihre Augen glichen Lotosblüten; sie hatte Lippen wie die Bimba-Frucht und Zähne wie Jasminblüten – eine wahre Wonne für Herz und Augen. ၃၄၆. 346. ‘‘ဟေမဒေါလာဘသဝနာ, ကလိကာကာရသုတ္ထနီ ; ဝေဒိမဇ္ဈာဝ သုဿောဏီ, ရမ္ဘောရု စာရုဘူသနာ. Ihre Ohren glichen goldenen Schaukeln, ihre Brüste waren wie junge Knospen geformt. Sie hatte eine Wespentaille, prachtvolle Hüften, Schenkel wie Bananenstämme und trug kostbaren Schmuck. ၃၄၇. 347. ‘‘ရတ္တံသကုပသံဗျာနာ, နီလမဋ္ဌနိဝါသနာ; အတပ္ပနေယျရူပေန, ဟာသဘာဝသမနွိတာ. Sie trug ein rotes Obergewand und ein glattes, blaues Untergewand; ihre Schönheit war unersättlich und sie war von einem heiteren Wesen erfüllt. ၃၄၈. 348. ‘‘ဒိသွာ တမေဝံ စိန္တေသိံ, အဟောယမဘိရူပိနီ; န မယာနေန နေတ္တေန, ဒိဋ္ဌပုဗ္ဗာ ကုဒါစနံ. Als ich sie sah, dachte ich: 'Oh, welch vollkommene Schönheit! Mit diesen meinen Augen habe ich noch niemals zuvor etwas so Herrliches erblickt.' ၃၄၉. 349. ‘‘တတော ဇရာဘိဘူတာ သာ, ဝိဝဏ္ဏာ ဝိကတာနနာ; ဘိန္နဒန္တာ သေတသိရာ, သလာလာ ဝဒနာသုစိ. Doch plötzlich wurde sie vom Alter überwältigt: Sie verlor ihre Farbe, ihr Gesicht verzerrte sich, die Zähne brachen aus, ihr Haar wurde weiß und ihr Mund war unrein und voller Geifer. ၃၅၀. 350. ‘‘သင်္ခိတ္တကဏ္ဏာ သေတက္ခီ, လမ္ဗာသုဘပယောဓရာ; ဝလိဝိတတသဗ္ဗင်္ဂီ, သိရာဝိတတဒေဟိနီ. Ihre Ohren schrumpften, ihre Augen trübten sich, ihre Brüste hingen schlaff und unansehnlich herab; ihr ganzer Körper war über und über mit Falten bedeckt und von Adern durchzogen. ၃၅၁. 351. ‘‘နတင်္ဂါ ဒဏ္ဍဒုတိယာ, ဥပ္ဖာသုလိကတာ ကိသာ; ပဝေဓမာနာ ပတိတာ, နိဿသန္တီ မုဟုံ မုဟုံ. Ihr Körper war gebeugt, sie stützte sich nur noch auf einen Stab; sie war abgemagert bis auf die Knochen, zitterte am ganzen Leib, stürzte schließlich zu Boden und rang mühsam nach Atem. ၃၅၂. 352. ‘‘တတော မေ အာသိ သံဝေဂေါ, အဗ္ဘုတော လောမဟံသနော; ဓိရတ္ထု ရူပံ အသုစိံ, ရမန္တေ ယတ္ထ ဗာလိသာ. Da überkam mich eine tiefe Erschütterung, ein beispielloses Schaudern: 'Schande über diese unreine Gestalt, an der die Toren ihr Gefallen finden!' ၃၅၃. 353. ‘‘တဒါ မဟာကာရုဏိကော, ဒိသွာ သံဝိဂ္ဂမာနသံ; ဥဒဂ္ဂစိတ္တော သုဂတော, ဣမာ ဂါထာ အဘာသထ. Als der Sugata, der Große Erbarmungsvolle, sah, wie erschüttert mein Herz war, sprach er mit freudigem Geist die folgenden Verse: ၃၅၄. 354. ‘‘‘အာတုရံ အသုစိံ ပူတိံ, ပဿ ခေမေ သမုဿယံ; ဥဂ္ဃရန္တံ ပဂ္ဃရန္တံ, ဗာလာနံ အဘိနန္ဒိတံ. „O Khema, betrachte diesen leidvollen, unreinen und fauligen Körper; er strömt nach oben und fließt nach unten aus, und dennoch ergötzen sich die Toren an ihm.“ ၃၅၅. 355. ‘‘‘အသုဘာယ [Pg.227] စိတ္တံ ဘာဝေဟိ, ဧကဂ္ဂံ သုသမာဟိတံ; သတိ ကာယဂတာ တျတ္ထု, နိဗ္ဗိဒါ ဗဟုလာ ဘဝ. „Entfalte deinen Geist an der Unreinheit des Körpers (Asubha), sammle ihn einspitzig und wohl konzentriert; die Achtsamkeit auf den Körper möge dir stets gegenwärtig sein, und werde erfüllt von tiefer Abwendung gegenüber den Daseinsformen.“ ၃၅၆. 356. ‘‘‘ယထာ ဣဒံ တထာ ဧတံ, ယထာ ဧတံ တထာ ဣဒံ; အဇ္ဈတ္တဉ္စ ဗဟိဒ္ဓါ စ, ကာယေ ဆန္ဒံ ဝိရာဇယ. „Wie jener fremde Körper ist, so ist auch dieser eigene; wie dieser ist, so ist auch jener. Überwinde das Verlangen nach dem Körper, sowohl im Inneren als auch im Äußeren.“ ၃၅၇. 357. ‘‘‘အနိမိတ္တဉ္စ ဘာဝေဟိ, မာနာနုသယမုဇ္ဇဟ; တတော မာနာဘိသမယာ, ဥပသန္တာ စရိဿသိ. „Entfalte die Betrachtung des Zeichenlosen (Animitta) und gib die verborgene Neigung zum Dünkel auf; durch die Überwindung des Dünkels wirst du in innerem Frieden wandeln.“ ၃၅၈. 358. ‘‘‘ယေ ရာဂရတ္တာနုပတန္တိ သောတံ, သယံ ကတံ မက္ကဋကောဝ ဇာလံ; ဧတမ္ပိ ဆေတွာန ပရိဗ္ဗဇန္တိ, န ပေက္ခိနော ကာမသုခံ ပဟာယ’. „Die von Leidenschaft Befleckten folgen dem Strom der Begierde wie eine Spinne ihrem selbst gewebten Netz; doch wer weise ist, durchschneidet auch dieses Band, lässt das Sinnesglück hinter sich und zieht ohne Verlangen in die Hauslosigkeit.“ ၃၅၉. 359. ‘‘တတော ကလ္လိတစိတ္တံ မံ, ဉတွာန နရသာရထိ; မဟာနိဒါနံ ဒေသေသိ, သုတ္တန္တံ ဝိနယာယ မေ. „Als der Lenker der Menschen erkannte, dass mein Geist bereit war, lehrte er mich das Mahānidāna-Suttanta zur Überwindung meiner Fesseln.“ ၃၆၀. 360. ‘‘သုတွာ သုတ္တန္တသေဋ္ဌံ တံ, ပုဗ္ဗသညမနုဿရိံ; တတ္ထ ဌိတာဝဟံ သန္တီ, ဓမ္မစက္ခုံ ဝိသောဓယိံ. „Als ich dieses edle Suttanta hörte, erinnerte ich mich an die Wahrnehmungen aus früheren Zeiten (unter dem Buddha Kassapa); noch während ich dort stand, erlangte ich inneren Frieden und reinigte das Auge der Lehre.“ ၃၆၁. 361. ‘‘နိပတိတွာ မဟေသိဿ, ပါဒမူလမှိ တာဝဒေ; အစ္စယံ ဒေသနတ္ထာယ, ဣဒံ ဝစနမဗြဝိံ. „Sogleich warf ich mich zu Füßen des großen Weisen nieder und sprach diese Worte, um meine Verfehlung zu gestehen:“ ၃၆၂. 362. ‘‘‘နမော တေ သဗ္ဗဒဿာဝီ, နမော တေ ကရုဏာကရ; နမော တေ တိဏ္ဏသံသာရ, နမော တေ အမတံ ဒဒ. „‚Heil Dir, Allsehender! Heil Dir, Quell des Mitgefühls! Heil Dir, der Du den Kreislauf der Geburten überquert hast! Heil Dir, der Du das Todlose schenkst!‘“ ၃၆၃. 363. ‘‘‘ဒိဋ္ဌိဂဟနပက္ခန္ဒာ, ကာမရာဂဝိမောဟိတာ; တယာ သမ္မာ ဥပါယေန, ဝိနီတာ ဝိနယေ ရတာ. „‚Ich, die ich in das Dickicht falscher Ansichten geraten und von Sinnenlust betört war, wurde von Dir mit den rechten Mitteln wohl gezähmt und finde nun Freude an der Übung.‘“ ၃၆၄. 364. ‘‘‘အဒဿနေန ဝိဘောဂါ, တာဒိသာနံ မဟေသိနံ; အနုဘောန္တိ မဟာဒုက္ခံ, သတ္တာ သံသာရသာဂရေ. „‚Weil sie solche großen Weisen nicht sehen können, erfahren die Wesen, getrennt von der Wahrheit, großes Leid im Ozean des Daseinskreislaufs.‘“ ၃၆၅. 365. ‘‘‘ယဒါဟံ လောကသရဏံ, အရဏံ အရဏန္တဂုံ ; နာဒ္ဒသာမိ အဒူရဋ္ဌံ, ဒေသယာမိ တမစ္စယံ. „‚Dass ich die Zuflucht der Welt, den Leidenschaftslosen, der das Ende des Leidens erreicht hat, nicht sah, obwohl er so nahe war – diese Verfehlung bekenne ich.‘“ ၃၆၆. 366. ‘‘‘မဟာဟိတံ [Pg.228] ဝရဒဒံ, အဟိတောတိ ဝိသင်္ကိတာ; နောပေသိံ ရူပနိရတာ, ဒေသယာမိ တမစ္စယံ’. „‚Obwohl Du das große Wohl bringst und das Höchste schenkst, zweifelte ich an Dir; ganz in die äußere Form verliebt, suchte ich Dich nicht auf – diese Verfehlung bekenne ich.‘“ ၃၆၇. 367. ‘‘တဒါ မဓုရနိဂ္ဃောသော, မဟာကာရုဏိကော ဇိနော; အဝေါစ တိဋ္ဌ ခေမေတိ, သိဉ္စန္တော အမတေန မံ. „Da sprach der Überwinder mit lieblicher Stimme, voll großen Mitgefühls, und mich mit dem Todlosen gleichsam besprengend: ‚Steh auf, Khema!‘“ ၃၆၈. 368. ‘‘တဒါ ပဏမျ သိရသာ, ကတွာ စ နံ ပဒက္ခိဏံ; ဂန္တွာ ဒိသွာ နရပတိံ, ဣဒံ ဝစနမဗြဝိံ. „Nachdem ich mich ehrfurchtsvoll mit dem Haupt verneigt und ihn umwandelt hatte, ging ich zum König und sprach diese Worte zu ihm:“ ၃၆၉. 369. ‘‘‘အဟော သမ္မာ ဥပါယော တေ, စိန္တိတောယမရိန္ဒမ; ဝနဒဿနကာမာယ, ဒိဋ္ဌော နိဗ္ဗာနတော မုနိ. „‚O Bezwinger der Feinde, wahrlich, ein treffliches Mittel hast du erdacht! Da ich den Wald sehen wollte, erblickte ich den Weisen, der dem Wald der Leidenschaften entronnen ist.‘“ ၃၇၀. 370. ‘‘‘ယဒိ တေ ရုစ္စတေ ရာဇ, သာသနေ တဿ တာဒိနော; ပဗ္ဗဇိဿာမိ ရူပေဟံ, နိဗ္ဗိန္နာ မုနိဝါဏိနာ’. „‚Wenn es dir gefällt, o König, werde ich unter der Lehre dieses Erhabenen in die Hauslosigkeit ziehen; durch die Worte des Weisen bin ich der äußeren Gestalt überdrüssig geworden.‘“ ဒုတိယံ ဘာဏဝါရံ. Zweite Rezitationsstunde. ၃၇၁. 371. ‘‘အဉ္ဇလိံ ပဂ္ဂဟေတွာန, တဒါဟ သ မဟီပတိ; ‘အနုဇာနာမိ တေ ဘဒ္ဒေ, ပဗ္ဗဇ္ဇာ တဝ သိဇ္ဈတု’. „Der Herrscher der Erde erhob seine Hände zum Gruß und sagte: ‚Ich erlaube es dir, Edle; möge deine Ordination erfolgreich sein.‘“ ၃၇၂. 372. ‘‘ပဗ္ဗဇိတွာ တဒါ စာဟံ, အဒ္ဓမာသေ ဥပဋ္ဌိတေ; ဒီပေါဒယဉ္စ ဘေဒဉ္စ, ဒိသွာ သံဝိဂ္ဂမာနသာ. „Nachdem ich ordiniert worden war und ein halber Monat vergangen war, betrachtete ich das Aufflammen und Verlöschen einer Lampe; da wurde mein Geist von tiefer Erschütterung ergriffen.“ ၃၇၃. 373. ‘‘နိဗ္ဗိန္နာ သဗ္ဗသင်္ခါရေ, ပစ္စယာကာရကောဝိဒါ; စတုရောဃေ အတိက္ကမ္မ, အရဟတ္တမပါပုဏိံ. „Aller Gestaltungen überdrüssig und kundig im Gesetz der Bedingtheit, überquerte ich die vier Fluten und erlangte die Heiligkeit (Arahantschaft).“ ၃၇၄. 374. ‘‘ဣဒ္ဓီသု စ ဝသီ အာသိံ, ဒိဗ္ဗာယ သောတဓာတုယာ; စေတောပရိယဉာဏဿ, ဝသီ စာပိ ဘဝါမဟံ. „Ich erlangte Meisterschaft in den Wunderkräften und im himmlischen Gehör; auch in der Kenntnis fremder Gedanken bin ich nun zur Meisterin geworden.“ ၃၇၅. 375. ‘‘ပုဗ္ဗေနိဝါသံ ဇာနာမိ, ဒိဗ္ဗစက္ခု ဝိသောဓိတံ; သဗ္ဗာသဝပရိက္ခီဏာ, နတ္ထိ ဒါနိ ပုနဗ္ဘဝေါ. „Ich kenne meine früheren Leben, das himmlische Auge ist gereinigt; alle Triebe sind vollkommen versiegt, es gibt nun keine erneute Geburt mehr.“ ၃၇၆. 376. ‘‘အတ္ထဓမ္မနိရုတ္တီသု, ပဋိဘာနေ တထေဝ စ; ပရိသုဒ္ဓံ မမ ဉာဏံ, ဥပ္ပန္နံ ဗုဒ္ဓသာသနေ. „In der analytischen Einsicht in den Sinn, die Lehre, die Sprache und die Geistesgegenwart ist mir in der Lehre des Buddha vollkommen reines Wissen entstanden.“ ၃၇၇. 377. ‘‘ကုသလာဟံ ဝိသုဒ္ဓီသု, ကထာဝတ္ထုဝိသာရဒါ; အဘိဓမ္မနယညူ စ, ဝသိပ္ပတ္တာမှိ သာသနေ. „Ich bin erfahren in den Stufen der Reinheit, sicher im Darlegen der Lehrthemen und kundig in den Methoden des Abhidhamma; in der Lehre habe ich Meisterschaft erlangt.“ ၃၇၈. 378. ‘‘တတော [Pg.229] တောရဏဝတ္ထုသ္မိံ, ရညာ ကောသလသာမိနာ; ပုစ္ဆိတာ နိပုဏေ ပဉှေ, ဗျာကရောန္တီ ယထာတထံ. „Später, am Ort Toranavatthu, beantwortete ich dem König, dem Herrn von Kosala, die von ihm gestellten tiefgründigen Fragen der Wahrheit entsprechend.“ ၃၇၉. 379. ‘‘တဒါ သ ရာဇာ သုဂတံ, ဥပသင်္ကမ္မ ပုစ္ဆထ; တထေဝ ဗုဒ္ဓေါ ဗျာကာသိ, ယထာ တေ ဗျာကတာ မယာ. „Daraufhin suchte jener König den Erhabenen auf und befragte ihn; der Buddha gab ihm genau dieselben Antworten, wie ich sie zuvor gegeben hatte.“ ၃၈၀. 380. ‘‘ဇိနော တသ္မိံ ဂုဏေ တုဋ္ဌော, ဧတဒဂ္ဂေ ဌပေသိ မံ; မဟာပညာနမဂ္ဂါတိ, ဘိက္ခုနီနံ နရုတ္တမော. „Der Überwinder, erfreut über diese Tugend, setzte mich an die höchste Stelle; der Höchste der Menschen erklärte mich zur Ersten unter den Nonnen von großer Weisheit.“ ၃၈၁. 381. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝါ. „Meine Leidenschaften sind verbrannt ... ich lebe frei von allen Trieben.“ ၃၈၂. 382. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. „Wahrlich, mein Kommen war segensreich ... die Lehre des Buddha ist vollbracht.“ ၃၈၃. 383. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. Die vier analytischen Erkenntnisse... [usw.]... die Lehre des Buddha wurde erfüllt. ဣတ္ထံ သုဒံ ခေမာ ဘိက္ခုနီ ဣမာ ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ. In dieser Weise sprach die Nonne Khemā diese Verse. ခေမာထေရိယာပဒါနံ အဋ္ဌမံ. Das achte Apadāna der Therī Khemā ist vollendet. ၉. ဥပ္ပလဝဏ္ဏာထေရီအပဒါနံ 9. 9. Das Apadāna der Therī Uppalavaṇṇā ၃၈၄. 384. ‘‘ဘိက္ခုနီ ဥပ္ပလဝဏ္ဏာ, ဣဒ္ဓိယာ ပါရမိံ ဂတာ; ဝန္ဒိတွာ သတ္ထုနော ပါဒေ, ဣဒံ ဝစနမဗြဝိ. Die Nonne Uppalavaṇṇā, die zur Vollkommenheit in den übernatürlichen Kräften gelangt war, verehrte die Füße des Meisters und sprach diese Worte: ၃၈၅. 385. ‘‘‘နိတ္ထိဏ္ဏာ ဇာတိသံသာရံ, ပတ္တာဟံ အစလံ ပဒံ; သဗ္ဗဒုက္ခံ မယာ ခီဏံ, အာရောစေမိ မဟာမုနိ. „Ich habe den Kreislauf der Geburten überquert und den unerschütterlichen Zustand erreicht; alles Leiden ist in mir erloschen, dies verkünde ich, o Großer Weiser. ၃၈၆. 386. ‘‘‘ယာဝတာ ပရိသာ အတ္ထိ, ပသန္နာ ဇိနသာသနေ; ယဿာ စ မေပရာဓောတ္ထိ, ခမန္တု ဇိနသမ္မုခါ. So viele Versammelte es gibt, die Vertrauen in die Lehre des Siegers haben: Falls ich jemanden beleidigt habe, mögen sie mir im Angesicht des Siegers vergeben. ၃၈၇. 387. ‘‘‘သံသာရေ သံသရန္တိယာ, ခလိတံ မေ သစေ ဘဝေ; အာရောစေမိ မဟာဝီရ, အပရာဓံ ခမဿု တံ. Sollte mir während des Wanderns im Kreislauf der Wiedergeburten eine Verfehlung unterlaufen sein, so verkünde ich dies, o Großer Held; vergib mir diesen Fehler.“ ၃၈၈. 388. ‘‘‘ဣဒ္ဓိဉ္စာပိ နိဒဿေဟိ, မမ သာသနကာရိကေ; စတဿော ပရိသာ အဇ္ဇ, ကင်္ခံ ဆိန္ဒာဟိ ယာဝတာ. „Zeige nun auch deine übernatürliche Kraft, du Folgerin meiner Lehre; beseitige heute die Zweifel der vierfachen Versammlung.“ ၃၈၉. 389. ‘‘‘ဓီတာ တုယှံ မဟာဝီရ, ပညဝန္တ ဇုတိန္ဓရ; ဗဟုဉ္စ ဒုက္ကရံ ကမ္မံ, ကတံ မေ အတိဒုက္ကရံ. „Ich bin deine Tochter, o Großer Held, du Weiser und Träger des Glanzes; ich habe viele schwierige Taten vollbracht, ja, überaus Schwieriges getan. ၃၉၀. 390. ‘‘‘ဥပ္ပလဿေဝ [Pg.230] မေ ဝဏ္ဏော, နာမေနုပ္ပလနာမိကာ; သာဝိကာ တေ မဟာဝီရ, ပါဒေ ဝန္ဒာမိ စက္ခုမ. Mein Teint gleicht dem einer blauen Lotusblüte, und mein Name ist Uppalavaṇṇā; ich, deine Jüngerin, o Großer Held, verehre deine Füße, o Sehender. ၃၉၁. 391. ‘‘‘ရာဟုလော စ အဟဉ္စေဝ, နေကဇာတိသတေ ဗဟူ; ဧကသ္မိံ သမ္ဘဝေ ဇာတာ, သမာနဆန္ဒမာနသာ. Sowohl Rāhula als auch ich wurden über viele hunderte von Geburten hinweg oft gemeinsam geboren, mit gleichem Streben und gleichem Geist. ၃၉၂. 392. ‘‘‘နိဗ္ဗတ္တိ ဧကတော ဟောတိ, ဇာတိယာပိ စ ဧကတော ; ပစ္ဆိမေ ဘဝေ သမ္ပတ္တေ, ဥဘောပိ နာနာသမ္ဘဝါ. Unsere Wiedergeburt geschah gemeinsam, und auch nach dem Stande waren wir vereint; doch im letzten Dasein angekommen, entsprangen wir beide unterschiedlichen Schoßen. ၃၉၃. 393. ‘‘‘ပုတ္တော စ ရာဟုလော နာမ, ဓီတာ ဥပ္ပလသဝှယာ; ပဿ ဝီရ မမံ ဣဒ္ဓိံ, ဗလံ ဒဿေမိ သတ္ထုနော. Der Sohn heißt Rāhula und die Tochter wird Uppalavaṇṇā genannt; schau, o Held, auf meine übernatürliche Kraft, ich werde dem Meister meine Macht demonstrieren. ၃၉၄. 394. ‘‘‘မဟာသမုဒ္ဒေ စတုရော, ပက္ခိပိ ဟတ္ထပါတိယံ; တေလံ ဟတ္ထဂတဉ္စေဝ, ခိဍ္ဍော ကောမာရကော ယထာ. Die vier Weltmeere schöpfte ich in meine hohle Hand, so wie ein spielendes Kind Öl in seiner Hand hält. ၃၉၅. 395. ‘‘‘ဥဗ္ဗတ္တယိတွာ ပထဝိံ, ပက္ခိပိ ဟတ္ထပါတိယံ; စိတ္တံ မုဉ္ဇံ ယထာ နာမ, လုဉ္စိ ကောမာရကော ယုဝါ. Die Erde hob ich empor und legte sie in meine hohle Hand, so wie ein kräftiger Knabe buntes Muñja-Gras ausreißt. ၃၉၆. 396. ‘‘‘စက္ကဝါဠသမံ ပါဏိံ, ဆာဒယိတွာန မတ္ထကေ; ဝဿာပေတွာန ဖုသိတံ, နာနာဝဏ္ဏံ ပုနပ္ပုနံ. Indem ich meine Hand so groß wie das Weltensystem machte und sie über das Haupt hielt, ließ ich immer wieder Regentropfen in verschiedenen Farben herabregnen. ၃၉၇. 397. ‘‘‘ဘူမိံ ဥဒုက္ခလံ ကတွာ, ဓညံ ကတွာန သက္ခရံ; သိနေရုံ မုသလံ ကတွာ, မဒ္ဒိ ကောမာရိကာ ယထာ. Die Erde machte ich zum Mörser, die Kieselsteine zum Getreide und den Berg Sineru zum Stößel; so stampfte ich sie, wie ein junges Mädchen es tut. ၃၉၈. 398. ‘‘‘ဓီတာဟံ ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌဿ, နာမေနုပ္ပလသဝှယာ; အဘိညာသု ဝသီဘူတာ, တဝ သာသနကာရိကာ. Ich bin die Tochter des erhabenen Buddha, mit Namen Uppalavaṇṇā genannt; ich habe die höhere Geisteskräfte gemeistert und befolge deine Lehre. ၃၉၉. 399. ‘‘‘နာနာဝိကုဗ္ဗနံ ကတွာ, ဒဿေတွာ လောကနာယကံ; နာမဂေါတ္တဉ္စ သာဝေတွာ, ပါဒေ ဝန္ဒာမိ စက္ခုမ. Nachdem ich verschiedene Verwandlungen vollbracht und sie dem Weltenlenker dargeboten habe, nenne ich meinen Namen und meinen Stamm und verehre deine Füße, o Sehender. ၄၀၀. 400. ‘‘‘ဣဒ္ဓီသု စ ဝသီ ဟောမိ, ဒိဗ္ဗာယ သောတဓာတုယာ; စေတောပရိယဉာဏဿ, ဝသီ ဟောမိ မဟာမုနေ. Ich beherrsche die übernatürlichen Kräfte und das göttliche Gehör; ebenso bin ich eine Meisterin in der Erkenntnis fremder Gedanken, o Großer Weiser. ၄၀၁. 401. ‘‘‘ပုဗ္ဗေနိဝါသံ ဇာနာမိ, ဒိဗ္ဗစက္ခု ဝိသောဓိတံ; သဗ္ဗာသဝပရိက္ခီဏာ, နတ္ထိ ဒါနိ ပုနဗ္ဘဝေါ. Ich kenne meine früheren Leben, und das göttliche Auge ist gereinigt; alle Trübungen sind versiegt, es gibt nun keine erneute Geburt mehr. ၄၀၂. 402. ‘‘‘အတ္ထဓမ္မနိရုတ္တီသု, ပဋိဘာနေ တထေဝ စ; ဉာဏံ မေ ဝိမလံ သုဒ္ဓံ, သဘာဝေန မဟေသိနော. In der analytischen Erkenntnis des Sinns, der Lehre, der Sprache und der Schlagfertigkeit ist mein Wissen makellos und rein geworden, gemäß der Natur des großen Weisen. ၄၀၃. 403. ‘‘‘ပုရိမာနံ [Pg.231] ဇိနဂ္ဂါနံ, သင်္ဂမံ တေ နိဒဿိတံ ; အဓိကာရံ ဗဟုံ မယှံ, တုယှတ္ထာယ မဟာမုနိ. In der Gegenwart früherer höchster Sieger wurde mein Streben dargelegt; ich habe viele verdienstvolle Taten vollbracht, um dich einst zu treffen, o Großer Weiser. ၄၀၄. 404. ‘‘‘ယံ မယာ ပူရိတံ ကမ္မံ, ကုသလံ သရ မေ မုနိ; တဝတ္ထာယ မဟာဝီရ, ပုညံ ဥပစိတံ မယာ. Welch heilsame Tat ich auch vollbracht habe, o Weiser, erinnere dich daran; um deinetwillen, o Großer Held, habe ich dieses Verdienst angesammelt. ၄၀၅. 405. ‘‘‘အဘဗ္ဗဋ္ဌာနေ ဝဇ္ဇေတွာ, ဝါရယန္တီ အနာစရံ; တဝတ္ထာယ မဟာဝီရ, စတ္တံ မေ ဇီဝိတုတ္တမံ. Indem ich ungebührliche Orte mied und unrechtes Verhalten unterließ, habe ich um deinetwillen, o Großer Held, mein kostbares Leben hingegeben. ၄၀၆. 406. ‘‘‘ဒသကောဋိသဟဿာနိ, အဒါသိံ မမ ဇီဝိတံ; ပရိစ္စတ္တာ စ မေ ဟောမိ, တဝတ္ထာယ မဟာမုနိ. Zehntausend Millionen Male gab ich mein Leben hin; ich bin eine, die sich um deinetwillen aufgeopfert hat, o Großer Weiser.“ ၄၀၇. 407. ‘‘‘တဒါတိဝိမှိတာ သဗ္ဗာ, သိရသာဝ ကတဉ္ဇလီ; အဝေါစယျေ ကထံ အာသိ, အတုလိဒ္ဓိပရက္ကမာ’. Da waren alle überaus erstaunt, legten die Hände ehrfürchtig an die Stirn und sprachen: „Ehrwürdige Frau, wie kam es, dass du über solch unvergleichliche Kraft und Tatkraft verfügst?“ ၄၀၈. 408. ‘‘သတသဟဿိတော ကပ္ပေ, နာဂကညာ အဟံ တဒါ; ဝိမလာ နာမ နာမေန, ကညာနံ သာဓုသမ္မတာ. Vor hunderttausend Äonen war ich eine Schlangenjungfrau; Vimalā war mein Name, und ich galt unter den Mädchen als tugendhaft. ၄၀၉. 409. ‘‘မဟောရဂေါ မဟာနာဂေါ, ပသန္နော ဇိနသာသနေ; ပဒုမုတ္တရံ မဟာတေဇံ, နိမန္တေသိ သသာဝကံ. Ein gewaltiger Naga, ein Schlangenkönig, der Vertrauen in die Lehre des Siegers gefasst hatte, lud den machtvollen Buddha Padumuttara samt seiner Jüngerschar ein. ၄၁၀. 410. ‘‘ရတနမယံ မဏ္ဍပံ, ပလ္လင်္ကံ ရတနာမယံ; ရတနံ ဝါလုကာကိဏ္ဏံ, ဥပဘောဂံ ရတနာမယံ. Er bereitete eine aus Edelsteinen gefertigte Halle, einen Thron aus Edelsteinen, mit Edelsteinsand bestreuten Boden und Gebrauchsgegenstände aus Edelsteinen vor. ၄၁၁. 411. ‘‘မဂ္ဂဉ္စ ပဋိယာဒေသိ, ရတနဒ္ဓဇဘူသိတံ; ပစ္စုဂ္ဂန္တွာန သမ္ဗုဒ္ဓံ, ဝဇ္ဇန္တော တူရိယေဟိ သော. Er bereitete auch einen mit Edelsteinbannern geschmückten Weg vor. Er ging dem vollkommen Erwachten unter dem Spiel von Musikinstrumenten entgegen. ၄၁၂. 412. ‘‘ပရိသာဟိ စ စတူဟိ, ပရိဝုတော လောကနာယကော; မဟောရဂဿ ဘဝနေ, နိသီဒိ ပရမာသနေ. Von den vier Versammlungen umgeben, setzte sich der Weltenlenker im Palast des Mahoraga-Schlangenkönigs auf einen erhabenen Sitz. ၄၁၃. 413. ‘‘အန္နံ ပါနံ ခါဒနီယံ, ဘောဇနဉ္စ မဟာရဟံ; ဝရံ ဝရဉ္စ ပါဒါသိ, နာဂရာဇာ မဟာယသံ. Der Schlangenkönig gab dem ruhmreichen Erhabenen Speise, Trank, feste Nahrung und erlesene Kost, wie sie nur den Würdigsten gebührt. ၄၁၄. 414. ‘‘ဘုဉ္ဇိတွာန သမ္ဗုဒ္ဓေါ, ပတ္တံ ဓောဝိတွာ ယောနိသော; အနုမောဒနီယံကာသိ, နာဂကညာ မဟိဒ္ဓိကာ. Nachdem der vollkommen Erwachte gespeist und seine Schale ordnungsgemäß gewaschen hatte, hielt er die Dankesrede. Die Schlangenmädchen besaßen große Wunderkräfte. ၄၁၅. 415. ‘‘သဗ္ဗညုံ [Pg.232] ဖုလ္လိတံ ဒိသွာ, နာဂကညာ မဟာယသံ; ပသန္နံ သတ္ထုနော စိတ္တံ, သုနိဗန္ဓဉ္စ မာနသံ. Als sie den erblühten Allwissenden von großem Ruhm sahen, waren die Schlangenmädchen voller Vertrauen in den Geist des Meisters, und ihre Herzen waren ihm fest zugewandt. ၄၁၆. 416. ‘‘မမဉ္စ စိတ္တမညာယ, ဇလဇုတ္တမနာမကော; တသ္မိံ ခဏေ မဟာဝီရော, ဘိက္ခုနိံ ဒဿယိဒ္ဓိယာ. Der Große Held namens Padumuttara kannte meine Gedanken und ließ in jenem Augenblick durch seine Macht eine Nonne Wunderkräfte zeigen. ၄၁၇. 417. ‘‘ဣဒ္ဓီ အနေကာ ဒဿေသိ, ဘိက္ခုနီ သာ ဝိသာရဒါ; ပမောဒိတာ ဝေဒဇာတာ, သတ္ထာရံ ဣဒမဗြဝိ. Jene zuversichtliche Nonne zeigte vielfältige Wunderkräfte. Voller Freude und Begeisterung sprach ich zum Meister diese Worte: ၄၁၈. 418. ‘‘‘အဒ္ဒသာဟံ ဣမံ ဣဒ္ဓိံ, သုမနံ ဣတရာယပိ; ကထံ အဟောသိ သာ ဝီရ, ဣဒ္ဓိယာ သုဝိသာရဒါ’. „Ich habe diese Wunderkraft gesehen, die mich so erfreut hat. Wie, o Held, wurde sie in den Wunderkräften so meisterhaft?“ ၄၁၉. 419. ‘‘‘ဩရသာ မုခတော ဇာတာ, ဓီတာ မမ မဟိဒ္ဓိကာ; မမာနုသာသနိကရာ, ဣဒ္ဓိယာ သုဝိသာရဒါ’. „Aus meinem Munde geboren, ist sie meine Tochter von großer Wunderkraft. Sie befolgt meine Unterweisung und ist meisterhaft in den Wunderkräften“, so sprach er. ၄၂၀. 420. ‘‘ဗုဒ္ဓဿ ဝစနံ သုတွာ, ဧဝံ ပတ္ထေသဟံ တဒါ ; အဟမ္ပိ တာဒိသာ ဟောမိ, ဣဒ္ဓိယာ သုဝိသာရဒါ. Als ich die Worte des Buddhas hörte, fasste ich damals den Entschluss: „Möge auch ich eine solche Jüngerin werden, meisterhaft in den Wunderkräften.“ ၄၂၁. 421. ‘‘ပမောဒိတာဟံ သုမနာ, ပတ္ထေ ဥတ္တမမာနသာ ; အနာဂတမှိ အဒ္ဓါနေ, ဤဒိသာ ဟောမိ နာယက. Voller Freude und guten Mutes wünschte ich mir mit edler Gesinnung: „O Weltenlenker, möge ich in ferner Zukunft eine solche Nonne werden!“ ၄၂၂. 422. ‘‘မဏိမယမှိ ပလ္လင်္ကေ, မဏ္ဍပမှိ ပဘဿရေ; အန္နပါနေန တပ္ပေတွာ, သသံဃံ လောကနာယကံ. Nachdem ich den Weltenlenker samt seiner Mönchsgemeinschaft auf einem Juwelenthron in einer strahlenden Halle mit Speise und Trank gesättigt hatte, ၄၂၃. 423. ‘‘နာဂါနံ ပဝရံ ပုပ္ဖံ, အရုဏံ နာမ ဥပ္ပလံ; ဝဏ္ဏံ မေ ဤဒိသံ ဟောတု, ပူဇေသိံ လောကနာယကံ. opferte ich dem Weltenlenker die edelste Blume der Schlangen, den sogenannten Aruna-Lotos, und wünschte: „Möge mein Teint wie dieser sein!“ ၄၂၄. 424. ‘‘တေန ကမ္မေန သုကတေန, စေတနာပဏိဓီဟိ စ; ဇဟိတွာ မာနုသံ ဒေဟံ, တာဝတိံသမဂစ္ဆဟံ. Durch jene gut vollbrachte Tat und jene Willensentscheidung verließ ich den menschlichen Körper und gelangte in den Tāvatiṃsa-Himmel. ၄၂၅. 425. ‘‘တတော စုတာဟံ မနုဇေ, ဥပပန္နာ သယမ္ဘုနော; ဥပ္ပလေဟိ ပဋိစ္ဆန္နံ, ပိဏ္ဍပါတမဒါသဟံ. Von dort verschieden, wurde ich unter den Menschen wiedergeboren und spendete dem Selbstgewordenen Almosenspeise, die mit Lotosblüten bedeckt war. ၄၂၆. 426. ‘‘ဧကနဝုတိတော ကပ္ပေ, ဝိပဿီ နာမ နာယကော; ဥပ္ပဇ္ဇိ စာရုဒဿနော, သဗ္ဗဓမ္မေသု စက္ခုမာ. Vor einundneunzig Äonen erschien der Weltenlenker namens Vipassī, von schönem Anblick und mit dem Auge der Weisheit in allen Dingen begabt. ၄၂၇. 427. ‘‘သေဋ္ဌိဓီတာ တဒါ ဟုတွာ, ဗာရာဏသိပုရုတ္တမေ; နိမန္တေတွာန သမ္ဗုဒ္ဓံ, သသံဃံ လောကနာယကံ. Damals wurde ich die Tochter eines Kaufmanns in der Stadt Bārāṇasī. Ich lud den vollkommen Erwachten, den Weltenlenker, samt seiner Mönchsgemeinde ein. ၄၂၈. 428. ‘‘မဟာဒါနံ [Pg.233] ဒဒိတွာန, ဥပ္ပလေဟိ ဝိနာယကံ; ပူဇယိတွာ စေတသာဝ, ဝဏ္ဏသောဘံ အပတ္ထယိံ. Nachdem ich ein großes Almosen gegeben und den Führer mit Lotosblüten verehrt hatte, wünschte ich mir allein im Geiste eine strahlende Schönheit. ၄၂၉. 429. ‘‘ဣမမှိ ဘဒ္ဒကေ ကပ္ပေ, ဗြဟ္မဗန္ဓု မဟာယသော; ကဿပေါ နာမ ဂေါတ္တေန, ဥပ္ပဇ္ဇိ ဝဒတံ ဝရော. In diesem begnadeten Äon erschien der ruhmreiche Kassapa aus dem Geschlecht der Brahmanen, der Beste unter den Verkündern der Lehre. ၄၃၀. 430. ‘‘ဥပဋ္ဌာကော မဟေသိဿ, တဒါ အာသိ နရိဿရော; ကာသိရာဇာ ကိကီ နာမ, ဗာရာဏသိပုရုတ္တမေ. Damals war der König von Kāsi namens Kikī in der Stadt Bārāṇasī der Diener des großen Sehers. ၄၃၁. 431. ‘‘တဿာသိံ ဒုတိယာ ဓီတာ, သမဏဂုတ္တသဝှယာ; ဓမ္မံ သုတွာ ဇိနဂ္ဂဿ, ပဗ္ဗဇ္ဇံ သမရောစယိံ. Ich war seine zweite Tochter namens Samaṇaguttā. Als ich die Lehre des Siegers hörte, fand ich Gefallen am Ordensleben. ၄၃၂. 432. ‘‘အနုဇာနိ န နော တာတော, အဂါရေဝ တဒါ မယံ; ဝီသဝဿသဟဿာနိ, ဝိစရိမှ အတန္ဒိတာ. Unser Vater gab uns keine Erlaubnis. Damals lebten wir zwanzigtausend Jahre lang unermüdlich im Hausstand. ၄၃၃. 433. ‘‘ကောမာရိဗြဟ္မစရိယံ, ရာဇကညာ သုခေဓိတာ; ဗုဒ္ဓေါပဋ္ဌာနနိရတာ, မုဒိတာ သတ္တဓီတရော. Wir sieben Königstöchter lebten im Wohlstand, dem Dienst am Buddha hingegeben, erfreut und das Gelübde der jungfräulichen Keuschheit bewahrend. ၄၃၄. 434. ‘‘သမဏီ သမဏဂုတ္တာ စ, ဘိက္ခုနီ ဘိက္ခုဒါယိကာ ; ဓမ္မာ စေဝ သုဓမ္မာ စ, သတ္တမီ သံဃဒါယိကာ. Samaṇī, Samaṇaguttā, Bhikkhunī, Bhikkhudāyikā, Dhammā, Sudhammā und als siebte Saṅghadāyikā. ၄၃၅. 435. ‘‘အဟံ ခေမာ စ သပ္ပညာ, ပဋာစာရာ စ ကုဏ္ဍလာ; ကိသာဂေါတမီ ဓမ္မဒိန္နာ, ဝိသာခါ ဟောတိ သတ္တမီ. Ich, die weise Khemā, Paṭācārā, Kuṇḍalā, Kisāgotamī, Dhammadinnā und als siebte Visākhā. ၄၃၆. 436. ‘‘တေဟိ ကမ္မေဟိ သုကတေဟိ, စေတနာပဏိဓီဟိ စ; ဇဟိတွာ မာနုသံ ဒေဟံ, တာဝတိံသမဂစ္ဆဟံ. Durch jene gut vollbrachten Taten und Willensentscheidungen verließ ich den menschlichen Körper und gelangte in den Tāvatiṃsa-Himmel. ၄၃၇. 437. ‘‘တတော စုတာ မနုဿေသု, ဥပပန္နာ မဟာကုလေ; ပီတံ မဋ္ဌံ ဝရံ ဒုဿံ, အဒံ အရဟတော အဟံ. Von dort verschieden, wurde ich in einer vornehmen Familie wiedergeboren. Ich schenkte einem Heiligen ein gelbes, glattes und kostbares Gewand. ၄၃၈. 438. ‘‘တတော စုတာရိဋ္ဌပုရေ, ဇာတာ ဝိပ္ပကုလေ အဟံ; ဓီတာ တိရိဋိဝစ္ဆဿ, ဥမ္မာဒန္တီ မနောဟရာ. Von dort verschieden, wurde ich in der Stadt Ariṭṭhapura in einer Brahmanenfamilie geboren, als die betörende Tochter des Tiriṭivaccha namens Ummādantī. ၄၃၉. 439. ‘‘တတော စုတာ ဇနပဒေ, ကုလေ အညတရေ အဟံ; ပသူတာ နာတိဖီတမှိ, သာလိံ ဂေါပေမဟံ တဒါ. Von dort verschieden, wurde ich in einer anderen, einfachen Familie auf dem Lande geboren; damals hütete ich die Reisfelder. ၄၄၀. 440. ‘‘ဒိသွာ ပစ္စေကသမ္ဗုဒ္ဓံ, ပဉ္စလာဇာသတာနိဟံ; ဒတွာ ပဒုမစ္ဆန္နာနိ, ပဉ္စ ပုတ္တသတာနိဟံ. Nachdem ich einen Paccekabuddha gesehen hatte, spendete ich fünfhundert Portionen Puffreis, die mit Lotusblüten bedeckt waren, und wünschte mir fünfhundert Söhne. ၄၄၁. 441. ‘‘ပတ္ထယိံ [Pg.234] တေပိ ပတ္ထေသုံ, မဓုံ ဒတွာ သယမ္ဘုနော; တတော စုတာ အရညေဟံ, အဇာယိံ ပဒုမောဒရေ. Ich wünschte es mir, und auch jene Söhne wünschten es sich, nachdem sie dem Selbstgewordenen Honig gespendet hatten. Nachdem ich aus jenem Leben geschieden war, wurde ich im Inneren eines Lotuses in einem Wald geboren. ၄၄၂. 442. ‘‘ကာသိရညော မဟေသီဟံ, ဟုတွာ သက္ကတပူဇိတာ; အဇနိံ ရာဇပုတ္တာနံ, အနူနံ သတပဉ္စကံ. Ich wurde die Hauptgemahlin des Königs von Kasi, geehrt und verehrt; ich gebar nicht weniger als fünfhundert Königssöhne. ၄၄၃. 443. ‘‘ယဒါ တေ ယောဗ္ဗနပ္ပတ္တာ, ကီဠန္တာ ဇလကီဠိတံ; ဒိသွာ ဩပတ္တပဒုမံ, အာသုံ ပစ္စေကနာယကာ. Als diese das Jugendalter erreichten und Wasserspiele trieben, sahen sie Lotusblüten mit abgefallenen Blättern und wurden zu Paccekabuddhas. ၄၄၄. 444. ‘‘သာဟံ တေဟိ ဝိနာဘူတာ, သုတဝီရေဟိ သောကိနီ ; စုတာ ဣသိဂိလိပဿေ, ဂါမကမှိ အဇာယိဟံ. Ich, von diesen heldenhaften Söhnen getrennt und voller Kummer, wurde nach meinem Verscheiden in einem kleinen Dorf am Fuße des Isigili-Berges geboren. ၄၄၅. 445. ‘‘ယဒါ ဗုဒ္ဓါ သုတမတီ, သုတာနံ ဘတ္တုနောပိ စ ; ယာဂုံ အာဒါယ ဂစ္ဆန္တီ, အဋ္ဌ ပစ္စေကနာယကေ. Als ich erwachsen war und Kinder hatte, nahm ich, um meinen Söhnen und meinem Gatten zu dienen, Reisschleim mit und sah unterwegs acht Paccekabuddhas. ၄၄၆. 446. ‘‘ဘိက္ခာယ ဂါမံ ဂစ္ဆန္တေ, ဒိသွာ ပုတ္တေ အနုဿရိံ; ခီရဓာရာ ဝိနိဂ္ဂစ္ဆိ, တဒါ မေ ပုတ္တပေမသာ. Als ich sie sah, wie sie zum Almosengang ins Dorf gingen, erinnerte ich mich an meine früheren Söhne; da floss mir aus Mutterliebe zu den Söhnen der Milchstrom aus den Brüsten. ၄၄၇. 447. ‘‘တတော တေသံ အဒံ ယာဂုံ, ပသန္နာ သေဟိ ပါဏိဘိ; တတော စုတာဟံ တိဒသံ, နန္ဒနံ ဥပပဇ္ဇဟံ. Dann gab ich ihnen voller Vertrauen mit meinen eigenen Händen den Reisschleim; nachdem ich aus jenem Leben geschieden war, wurde ich im Nandana-Hain der Götterwelt der Dreiunddreißig wiedergeboren. ၄၄၈. 448. ‘‘အနုဘောတွာ သုခံ ဒုက္ခံ, သံသရိတွာ ဘဝါဘဝေ; တဝတ္ထာယ မဟာဝီရ, ပရိစ္စတ္တဉ္စ ဇီဝိတံ. Nachdem ich Glück und Leid erfahren und in verschiedenen Existenzen umhergewandert war, habe ich um Deinetwillen, o Großer Held, sogar mein Leben hingegeben. ၄၄၉. 449. ‘‘ဧဝံ ဗဟုဝိဓံ ဒုက္ခံ, သမ္ပတ္တီ စ ဗဟုဗ္ဗိဓာ; ပစ္ဆိမေ ဘဝေ သမ္ပတ္တေ, ဇာတာ သာဝတ္ထိယံ ပုရေ. Nachdem ich so vielfältiges Leid und vielfältiges Glück erfahren hatte, wurde ich in meinem letzten Dasein in der Stadt Sāvatthī geboren. ၄၅၀. 450. ‘‘မဟာဓနသေဋ္ဌိကုလေ, သုခိတေ သဇ္ဇိတေ တထာ; နာနာရတနပဇ္ဇောတေ, သဗ္ဗကာမသမိဒ္ဓိနေ. In einer wohlhabenden Bankiersfamilie, glücklich, wohlversorgt, glänzend von verschiedenen Juwelen und erfüllt von allen Sinnesfreuden. ၄၅၁. 451. ‘‘သက္ကတာ ပူဇိတာ စေဝ, မာနိတာပစိတာ တထာ; ရူပသီရိမနုပ္ပတ္တာ, ကုလေသု အတိသက္ကတာ. Geachtet, verehrt, gewürdigt und hochgeschätzt erlangte ich eine prachtvolle Gestalt und war in den Familien überaus angesehen. ၄၅၂. 452. ‘‘အတီဝ ပတ္ထိတာ စာသိံ, ရူပဘောဂသိရီဟိ စ; ပတ္ထိတာ သေဋ္ဌိပုတ္တေဟိ, အနေကေဟိ သတေဟိပိ. Wegen meiner Schönheit und meines Reichtums war ich sehr begehrt; von vielen hunderten Bankierssöhnen wurde ich begehrt. ၄၅၃. 453. ‘‘အဂါရံ ပဇဟိတွာန, ပဗ္ဗဇိံ အနဂါရိယံ; အဍ္ဎမာသေ အသမ္ပတ္တေ, စတုသစ္စမပါပုဏိံ. Nachdem ich das Haus verlassen hatte, zog ich in die Hauslosigkeit hinaus; ehe ein halber Monat vergangen war, verwirklichte ich die Vier Wahrheiten. ၄၅၄. 454. ‘‘ဣဒ္ဓိယာ [Pg.235] အဘိနိမ္မိတွာ, စတုရဿံ ရထံ အဟံ; ဗုဒ္ဓဿ ပါဒေ ဝန္ဒိဿံ, လောကနာထဿ တာဒိနော. Nachdem ich durch übernatürliche Kraft einen vierspännigen Wagen erschaffen hatte, verehrte ich die Füße des Buddha, des Weltenhüters, des Gleichmütigen. ၄၅၅. 455. ‘‘‘သုပုပ္ဖိတဂ္ဂံ ဥပဂမ္မ ပါဒပံ, ဧကာ တုဝံ တိဋ္ဌသိ သာလမူလေ; န စာပိ တေ ဒုတိယော အတ္ထိ ကောစိ, ဗာလေ န တွံ ဘာယသိ ဓုတ္တကာနံ’. „Du bist zu einem Baum mit voll erblühter Krone gekommen und stehst allein am Fuße des Sal-Baumes; du hast keinen Gefährten bei dir. Törichtes Mädchen, fürchtest du dich nicht vor den Bösewichten?“ ၄၅၆. 456. ‘‘‘သတံ သဟဿာနိပိ ဓုတ္တကာနံ, သမာဂတာ ဧဒိသကာ ဘဝေယျုံ; လောမံ န ဣဉ္ဇေ န သမ္ပဝေဓေ, ကိံ မေ တုဝံ မာရ ကရိဿသေကော. „Selbst wenn hunderttausend solcher Bösewichte zusammenkämen, würde ich kein Haar krümmen und nicht erzittern; Māra, was willst du mir allein schon anhaben?“ ၄၅၇. 457. ‘‘‘ဧသာ အန္တရဓာယာမိ, ကုစ္ဆိံ ဝါ ပဝိသာမိ တေ; ဘမုကန္တရိကာယမ္ပိ, တိဋ္ဌန္တိံ မံ န ဒက္ခသိ. „Ich werde verschwinden oder in deinen Bauch schlüpfen; selbst wenn ich zwischen deinen Augenbrauen stehe, wirst du mich nicht sehen.“ ၄၅၈. 458. ‘‘‘စိတ္တသ္မိံ ဝသီဘူတာမှိ, ဣဒ္ဓိပါဒါ သုဘာဝိတာ; သဗ္ဗဗန္ဓနမုတ္တာမှိ, န တံ ဘာယာမိ အာဝုသော. „Ich habe die Herrschaft über meinen Geist erlangt, die Grundlagen der übernatürlichen Kräfte sind wohl entfaltet. Ich bin von allen Fesseln befreit; ich fürchte dich nicht, Freund.“ ၄၅၉. 459. ‘‘‘သတ္တိသူလူပမာ ကာမာ, ခန္ဓာသံ အဓိကုဋ္ဋနာ; ယံ တွံ ကာမရတိံ ဗြူသိ, အရတီ ဒါနိ သာ မမ. „Die Sinnesfreuden gleichen Schwertern und Spießen, die Aggregate sind ihr Hackblock. Das, was du als Lust an den Sinnesfreuden bezeichnest, ist mir nun keine Freude mehr.“ ၄၆၀. 460. ‘‘‘သဗ္ဗတ္ထ ဝိဟတာ နန္ဒီ, တမောခန္ဓော ပဒါလိတော; ဧဝံ ဇာနာဟိ ပါပိမ, နိဟတော တွမသိ အန္တက’. „Überall ist die Lust vernichtet, der Block der Unwissenheit ist zerschmettert. Wisse dies, o Übeltäter: Du bist besiegt, o Verderber.“ ၄၆၁. 461. ‘‘ဇိနော တမှိ ဂုဏေ တုဋ္ဌော, ဧတဒဂ္ဂေ ဌပေသိ မံ; အဂ္ဂါ ဣဒ္ဓိမတီနန္တိ, ပရိသာသု ဝိနာယကော. Der Sieger, erfreut über diese Tugend, setzte mich an die höchste Stelle unter den mit übernatürlichen Kräften begabten Nonnen in den Versammlungen. ၄၆၂. 462. ‘‘ပရိစိဏ္ဏော မယာ သတ္ထာ, ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ; ဩဟိတော ဂရုကော ဘာရော, ဘဝနေတ္တိ သမူဟတာ. Ich habe dem Lehrer gedient, die Lehre des Buddha ist erfüllt. Die schwere Last ist abgelegt, die zum Werden führende Fessel ist entwurzelt. ၄၆၃. 463. ‘‘ယဿတ္ထာယ ပဗ္ဗဇိတာ, အဂါရသ္မာနဂါရိယံ; သော မေ အတ္ထော အနုပ္ပတ္တော, သဗ္ဗသံယောဇနက္ခယော. Das Ziel, für das ich vom Haus in die Hauslosigkeit hinausgezogen bin, dieses Ziel habe ich erreicht: die Vernichtung aller Fesseln. ၄၆၄. 464. ‘‘စီဝရံ [Pg.236] ပိဏ္ဍပါတဉ္စ, ပစ္စယံ သယနာသနံ; ခဏေန ဥပနာမေန္တိ, သဟဿာနိ သမန္တတော. Gewänder, Almosenspeise, Arznei und Lagerstatt – tausendfach bringen sie mir diese von überall her in einem Augenblick dar. ၄၆၅. 465. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝါ; Die Leidenschaften sind verbrannt ... ich lebe frei von Trieben. ၄၆၆. 466. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Mein Kommen war wahrlich ein Segen ... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ၄၆၇. 467. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. Die vier analytischen Einsichten ... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ဣတ္ထံ သုဒံ ဥပ္ပလဝဏ္ဏာ ဘိက္ခုနီ ဣမာ ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ. In dieser Weise sprach die Nonne Uppalavaṇṇā diese Verse. ဥပ္ပလဝဏ္ဏာထေရိယာပဒါနံ နဝမံ. Das neunte Apadāna der Therī Uppalavaṇṇā ist abgeschlossen. ၁၀. ပဋာစာရာထေရီအပဒါနံ 10. Die Lebensgeschichte der Senior-Nonne Patacara ၄၆၈. 468. ‘‘ပဒုမုတ္တရော နာမ ဇိနော, သဗ္ဗဓမ္မာန ပါရဂူ; ဣတော သတသဟဿမှိ, ကပ္ပေ ဥပ္ပဇ္ဇိ နာယကော. Vor hunderttausend Äonen erschien in der Welt der Führer namens Padumuttara, ein Sieger, der das jenseitige Ufer aller Dinge erreicht hatte. ၄၆၉. 469. ‘‘တဒါဟံ ဟံသဝတိယံ, ဇာတာ သေဋ္ဌိကုလေ အဟုံ; နာနာရတနပဇ္ဇောတေ, မဟာသုခသမပ္ပိတာ. Damals wurde ich in Hansavati in der Familie eines wohlhabenden Schatzmeisters geboren, umgeben von großem Glück und dem Glanz verschiedenster Juwelen. ၄၇၀. 470. ‘‘ဥပေတွာ တံ မဟာဝီရံ, အဿောသိံ ဓမ္မဒေသနံ; တတော ဇာတပသာဒါဟံ, ဥပေသိံ သရဏံ ဇိနံ. Ich trat vor jenen großen Helden und hörte die Darlegung der Lehre. Daraufhin, erfüllt von tiefem Vertrauen, nahm ich Zuflucht zu dem Sieger. ၄၇၁. 471. ‘‘တတော ဝိနယဓာရီနံ, အဂ္ဂံ ဝဏ္ဏေသိ နာယကော; ဘိက္ခုနိံ လဇ္ဇိနိံ တာဒိံ, ကပ္ပာကပ္ပဝိသာရဒံ. Damals pries der Führer eine Nonne, die gewissenhaft und gefestigt war sowie erfahren darin, was zulässig und unzulässig ist, als die Höchste unter jenen, die den Vinaya bewahren. ၄၇၂. 472. ‘‘တဒါ မုဒိတစိတ္တာဟံ, တံ ဌာနမဘိကင်္ခိနီ; နိမန္တေတွာ ဒသဗလံ, သသံဃံ လောကနာယကံ. Da war mein Herz von Freude erfüllt, und nach jener Stellung strebend, lud ich den Zehnfach Mächtigen, den Führer der Welt, zusammen mit der Gemeinschaft der Mönche ein. ၄၇၃. 473. ‘‘ဘောဇယိတွာန သတ္တာဟံ, ဒဒိတွာဝ တိစီဝရံ ; နိပစ္စ သိရသာ ပါဒေ, ဣဒံ ဝစနမဗြဝိံ. Nachdem ich sie sieben Tage lang gespeist und die drei Roben dargebracht hatte, verneigte ich mich mit dem Haupt zu seinen Füßen und sprach diese Worte: ၄၇၄. 474. ‘‘‘ယာ တယာ ဝဏ္ဏိတာ ဝီရ, ဣတော အဋ္ဌမကေ မုနိ; တာဒိသာဟံ ဘဝိဿာမိ, ယဒိ သိဇ္ဈတိ နာယက’. „O Held, jene Nonne, die du heute am achten Tag gepriesen hast, o Weiser; so wie sie möchte ich werden, o Führer, wenn mein Wunsch in Erfüllung geht.“ ၄၇၅. 475. ‘‘တဒါ အဝေါစ မံ သတ္ထာ, ‘ဘဒ္ဒေ မာ ဘာယိ အဿသ; အနာဂတမှိ အဒ္ဓါနေ, လစ္ဆသေ တံ မနောရထံ. Da sprach der Lehrer zu mir: „Edle Frau, fürchte dich nicht, sei getrost; in künftiger Zeit wirst du diesen Herzenswunsch erlangen.“ ၄၇၆. 476. ‘‘‘သတသဟဿိတော [Pg.237] ကပ္ပေ, ဩက္ကာကကုလသမ္ဘဝေါ; ဂေါတမော နာမ ဂေါတ္တေန, သတ္ထာ လောကေ ဘဝိဿတိ. „In hunderttausend Äonen wird ein Lehrer namens Gotama, aus dem Geschlecht der Okkaka stammend, in der Welt erscheinen.“ ၄၇၇. 477. ‘‘‘တဿ ဓမ္မေသု ဒါယာဒါ, ဩရသာ ဓမ္မနိမ္မိတာ; ပဋာစာရာတိ နာမေန, ဟေဿတိ သတ္ထု သာဝိကာ’. „Sie wird eine Erbin seiner Lehre sein, eine geistgeborene Tochter, erschaffen durch das Dhamma; unter dem Namen Patacara wird sie eine Jüngerin des Lehrers sein.“ ၄၇၈. 478. ‘‘တဒါဟံ မုဒိတာ ဟုတွာ, ယာဝဇီဝံ တဒါ ဇိနံ; မေတ္တစိတ္တာ ပရိစရိံ, သသံဃံ လောကနာယကံ. Da wurde ich froh und diente zeit meines Lebens jenem Sieger, dem Führer der Welt, zusammen mit der Sangha, mit einem Herzen voller liebender Güte. ၄၇၉. 479. ‘‘တေန ကမ္မေန သုကတေန, စေတနာပဏိဓီဟိ စ; ဇဟိတွာ မာနုသံ ဒေဟံ, တာဝတိံသမဂစ္ဆဟံ. Durch jene wohlgetane Tat und die Kraft meiner Entschlüsse ließ ich den menschlichen Körper hinter mir und gelangte in den Tavatimsa-Himmel. ၄၈၀. 480. ‘‘ဣမမှိ ဘဒ္ဒကေ ကပ္ပေ, ဗြဟ္မဗန္ဓု မဟာယသော; ကဿပေါ နာမ ဂေါတ္တေန, ဥပ္ပဇ္ဇိ ဝဒတံ ဝရော. In diesem glücklichen Äon erschien der ruhmreiche Kassapa aus brahmanischem Geschlecht, der Vorzüglichste unter den Verkündern der Lehre. ၄၈၁. 481. ‘‘ဥပဋ္ဌာကော မဟေသိဿ, တဒါ အာသိ နရိဿရော; ကာသိရာဇာ ကိကီ နာမ, ဗာရာဏသိပုရုတ္တမေ. Der Diener des großen Sehers war damals der Herr der Menschen, der König von Kasi namens Kiki, in der prachtvollen Stadt Varanasi. ၄၈၂. 482. ‘‘တဿာသိံ တတိယာ ဓီတာ, ဘိက္ခုနီ ဣတိ ဝိဿုတာ; ဓမ္မံ သုတွာ ဇိနဂ္ဂဿ, ပဗ္ဗဇ္ဇံ သမရောစယိံ. Ich war seine dritte Tochter, weithin bekannt als ‚Bhikkhuni‘. Nachdem ich die Lehre des höchsten Siegers gehört hatte, erbat ich den Eintritt in den Orden. ၄၈၃. 483. ‘‘အနုဇာနိ န နော တာတော, အဂါရေဝ တဒါ မယံ; ဝီသဝဿသဟဿာနိ, ဝိစရိမှ အတန္ဒိတာ. Doch unser Vater erlaubte es uns nicht. Da lebten wir zwanzigtausend Jahre lang unermüdlich als Laien im Hause. ၄၈၄. 484. ‘‘ကောမာရိဗြဟ္မစရိယံ, ရာဇကညာ သုခေဓိတာ; ဗုဒ္ဓေါပဋ္ဌာနနိရတာ, မုဒိတာ သတ္တဓီတရော. Wir sieben Töchter, Königinnen, die in Wohlstand aufgewachsen waren, widmeten uns dem Dienst am Buddha und praktizierten freudig das heilige Leben der Keuschheit. ၄၈၅. 485. ‘‘သမဏီ သမဏဂုတ္တာ စ, ဘိက္ခုနီ ဘိက္ခုဒါယိကာ; ဓမ္မာ စေဝ သုဓမ္မာ စ, သတ္တမီ သံဃဒါယိကာ. Samani, Samanagutta, Bhikkhuni, Bhikkhudayika, Dhamma und Sudhamma; die siebte war Sanghadayika. ၄၈၆. 486. ‘‘အဟံ ဥပ္ပလဝဏ္ဏာ စ, ခေမာ ဘဒ္ဒါ စ ဘိက္ခုနီ; ကိသာဂေါတမီ ဓမ္မဒိန္နာ, ဝိသာခါ ဟောတိ သတ္တမီ. Ich, Uppalavanna, Khema, die Nonne Bhadda, Kisagotami, Dhammadinna und Visakha als siebte (sind die heutigen Wiedergeburten jener Schwestern). ၄၈၇. 487. ‘‘တေဟိ ကမ္မေဟိ သုကတေဟိ, စေတနာပဏိဓီဟိ စ; ဇဟိတွာ မာနုသံ ဒေဟံ, တာဝတိံသမဂစ္ဆဟံ. Durch jene wohlgetanen Taten und die Kraft der Entschlüsse ließ ich den menschlichen Körper hinter mir und gelangte in den Tavatimsa-Himmel. ၄၈၈. 488. ‘‘ပစ္ဆိမေ စ ဘဝေ ဒါနိ, ဇာတာ သေဋ္ဌိကုလေ အဟံ; သာဝတ္ထိယံ ပုရဝရေ, ဣဒ္ဓေ ဖီတေ မဟဒ္ဓနေ. Und nun, in meiner letzten Existenz, wurde ich in der Stadt Savatthi in einer wohlhabenden, blühenden und sehr reichen Schatzmeisterfamilie geboren. ၄၈၉. 489. ‘‘ယဒါ [Pg.238] စ ယောဗ္ဗနူပေတာ, ဝိတက္ကဝသဂါ အဟံ; နရံ ဇာရပတိံ ဒိသွာ, တေန သဒ္ဓိံ အဂစ္ဆဟံ. Als ich das Jugendalter erreicht hatte, geriet ich unter den Einfluss des Verlangens. Ich sah einen Mann, einen Geliebten, und ging mit ihm fort. ၄၉၀. 490. ‘‘ဧကပုတ္တပသူတာဟံ, ဒုတိယော ကုစ္ဆိယာ မမံ; တဒါဟံ မာတာပိတရော, ဩက္ခာမီတိ သုနိစ္ဆိတာ. Ich hatte bereits einen Sohn geboren, und ein zweiter war in meinem Schoß. Da entschied ich fest: „Ich will meine Eltern wiedersehen.“ ၄၉၁. 491. ‘‘နာရောစေသိံ ပတိံ မယှံ, တဒါ တမှိ ပဝါသိတေ; ဧကိကာ နိဂ္ဂတာ ဂေဟာ, ဂန္တုံ သာဝတ္ထိမုတ္တမံ. Ich sagte es meinem Ehemann nicht; als er verreist war, verließ ich allein das Haus, um in das edle Savatthi zu gehen. ၄၉၂. 492. ‘‘တတော မေ သာမိ အာဂန္တွာ, သမ္ဘာဝေသိ ပထေ မမံ; တဒါ မေ ကမ္မဇာ ဝါတာ, ဥပ္ပန္နာ အတိဒါရုဏာ. Da folgte mir mein Mann und erreichte mich auf dem Weg. In jenem Moment setzten bei mir äußerst heftige Geburtswehen ein. ၄၉၃. 493. ‘‘ဥဋ္ဌိတော စ မဟာမေဃော, ပသူတိသမယေ မမ; ဒဗ္ဗတ္ထာယ တဒါ ဂန္တွာ, သာမိ သပ္ပေန မာရိတော. Ein gewaltiges Unwetter zog auf zur Zeit meiner Niederkunft. Als mein Mann losging, um Material für einen Schutz zu suchen, wurde er von einer Schlange getötet. ၄၉၄. 494. ‘‘တဒါ ဝိဇာတဒုက္ခေန, အနာထာ ကပဏာ အဟံ; ကုန္နဒိံ ပူရိတံ ဒိသွာ, ဂစ္ဆန္တီ သကုလာလယံ. Da war ich, gequält vom Schmerz der Geburt, schutzlos und elend. Auf dem Weg zum Haus meiner Familie sah ich einen angeschwollenen Bach. ၄၉၅. 495. ‘‘ဗာလံ အာဒါယ အတရိံ, ပါရကူလေ စ ဧကကံ; သာယေတွာ ဗာလကံ ပုတ္တံ, ဣတရံ တရဏာယဟံ. Ich nahm das Kind und überquerte das Wasser. Am jenseitigen Ufer legte ich den kleinen Sohn allein nieder und kehrte zurück, um den anderen herüberzuholen. ၄၉၆. 496. ‘‘နိဝတ္တာ ဥက္ကုသော ဟာသိ, တရုဏံ ဝိလပန္တကံ; ဣတရဉ္စ ဝဟီ သောတော, သာဟံ သောကသမပ္ပိတာ. Während ich umkehrte, ergriff ein Fischadler das schreiende Kleinkind; und den anderen riss die Strömung fort. Da stand ich da, überwältigt von tiefstem Kummer. ၄၉၇. 497. ‘‘သာဝတ္ထိနဂရံ ဂန္တွာ, အဿောသိံ သဇနေ မတေ; တဒါ အဝေါစံ သောကဋ္ဋာ, မဟာသောကသမပ္ပိတာ. Als ich in die Stadt Sāvatthī kam, hörte ich vom Tod meiner Angehörigen. Zu jener Zeit, bedrängt von Kummer und erfüllt von großem Leid, sprach ich: ၄၉၈. 498. ‘‘ဥဘော ပုတ္တာ ကာလင်္ကတာ, ပန္ထေ မယှံ ပတီ မတော; မာတာ ပိတာ စ ဘာတာ စ, ဧကစိတမှိ ဍယှရေ. „Beide Söhne sind verstorben, mein Ehemann starb unterwegs. Mutter, Vater und Bruder verbrennen gemeinsam auf einem einzigen Scheiterhaufen.“ ၄၉၉. 499. ‘‘တဒါ ကိသာ စ ပဏ္ဍု စ, အနာထာ ဒီနမာနသာ; ဣတော တတော ဘမန္တီဟံ, အဒ္ဒသံ နရသာရထိံ. Damals war ich abgemagert und bleich, schutzlos und bedrückten Geistes. Während ich hierhin und dorthin irrte, sah ich den Lenker der Menschen (den Buddha). ၅၀၀. 500. ‘‘တတော အဝေါစ မံ သတ္ထာ, ‘ပုတ္တေ မာ သောစိ အဿသ; အတ္တာနံ တေ ဂဝေသဿု, ကိံ နိရတ္ထံ ဝိဟညသိ. Da sprach der Lehrer zu mir: „Kind, trauere nicht, fasse Mut. Suche dich selbst. Warum quälst du dich so nutzlos?“ ၅၀၁. 501. ‘‘‘န သန္တိ ပုတ္တာ တာဏာယ, န ဉာတီ နပိ ဗန္ဓဝါ; အန္တကေနာဓိပန္နဿ, နတ္ထိ ဉာတီသု တာဏတာ’. „Weder Söhne noch Verwandte oder Freunde können Schutz gewähren. Für jemanden, der vom Tod überwältigt wird, gibt es unter den Angehörigen keine Zuflucht.“ ၅၀၂. 502. ‘‘တံ [Pg.239] သုတွာ မုနိနော ဝါကျံ, ပဌမံ ဖလမဇ္ဈဂံ; ပဗ္ဗဇိတွာန နစိရံ, အရဟတ္တမပါပုဏိံ. Nachdem ich diese Worte des Weisen gehört hatte, erlangte ich die erste Frucht (den Stromeintritt). Nicht lange nach meiner Ordination erreichte ich die Arahatschaft. ၅၀၃. 503. ‘‘ဣဒ္ဓီသု စ ဝသီ ဟောမိ, ဒိဗ္ဗာယ သောတဓာတုယာ; ပရစိတ္တာနိ ဇာနာမိ, သတ္ထုသာသနကာရိကာ. Ich bin nun eine Meisterin der übernatürlichen Kräfte und des göttlichen Gehörs. Ich kenne die Gedanken anderer und befolge die Lehre des Meisters. ၅၀၄. 504. ‘‘ပုဗ္ဗေနိဝါသံ ဇာနာမိ, ဒိဗ္ဗစက္ခု ဝိသောဓိတံ; ခေပေတွာ အာသဝေ သဗ္ဗေ, ဝိသုဒ္ဓါသိံ သုနိမ္မလာ. Ich kenne meine früheren Leben, und das göttliche Auge ist geläutert. Nachdem ich alle Triebe versiegen ließ, wurde ich vollkommen rein und makellos. ၅၀၅. 505. ‘‘တတောဟံ ဝိနယံ သဗ္ဗံ, သန္တိကေ သဗ္ဗဒဿိနော; ဥဂ္ဂဟိံ သဗ္ဗဝိတ္ထာရံ, ဗျာဟရိဉ္စ ယထာတထံ. Daraufhin erlernte ich den gesamten Vinaya in der Gegenwart des Allsehenden in aller Ausführlichkeit und legte ihn wahrheitsgemäß dar. ၅၀၆. 506. ‘‘ဇိနော တသ္မိံ ဂုဏေ တုဋ္ဌော, ဧတဒဂ္ဂေ ဌပေသိ မံ; အဂ္ဂါ ဝိနယဓာရီနံ, ပဋာစာရာဝ ဧကိကာ. Der Sieger, erfreut über diese Tugend, setzte mich an die erste Stelle: Unter den Bewahrern des Vinaya ist Paṭācārā als Einzige die Herausragende. ၅၀၇. 507. ‘‘ပရိစိဏ္ဏော မယာ သတ္ထာ, ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ; ဩဟိတော ဂရုကော ဘာရော, ဘဝနေတ္တိ သမူဟတာ. Ich habe dem Lehrer gedient und die Lehre des Buddha verwirklicht. Die schwere Last wurde abgelegt, und das Verlangen nach neuem Werden ist ausgerottet. ၅၀၈. 508. ‘‘ယဿတ္ထာယ ပဗ္ဗဇိတာ, အဂါရသ္မာနဂါရိယံ; သော မေ အတ္ထော အနုပ္ပတ္တော, သဗ္ဗသံယောဇနက္ခယော. Das Ziel, um dessentwillen ich aus dem häuslichen Leben in die Heimatlosigkeit zog, dieses Ziel habe ich erreicht: die Vernichtung aller Fesseln. ၅၀၉. 509. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝါ. Meine Befleckungen sind verbrannt ... ich lebe frei von allen Trieben. ၅၁၀. 510. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Mein Kommen war wahrlich segensreich ... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ၅၁၁. 511. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. Die vier analytischen Erkenntnisse ... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ဣတ္ထံ သုဒံ ပဋာစာရာ ဘိက္ခုနီ ဣမာ ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ. In dieser Weise sprach die Nonne Paṭācārā diese Verse. ပဋာစာရာထေရိယာပဒါနံ ဒသမံ. Das zehnte Apadāna der Therī Paṭācārā ist abgeschlossen. ဧကူပေါသထိကဝဂ္ဂေါ ဒုတိယော. Das zweite Kapitel, der Ekūposathika-Vagga, ist beendet. တဿုဒ္ဒါနံ – Die Zusammenfassung dazu: ဧကူပေါသထိကာ စေဝ, သဠလာ စာထ မောဒကာ; ဧကာသနာ ပဉ္စဒီပါ, နဠမာလီ စ ဂေါတမီ. Ekūposathikā, Saḷalā sowie Modakā, Ekāsanā, Pañcadīpā, Naḷamālī und Gotamī, ခေမာ ဥပ္ပလဝဏ္ဏာ စ, ပဋာစာရာ စ ဘိက္ခုနီ; ဂါထာ သတာနိ ပဉ္စေဝ, နဝ စာပိ တဒုတ္တရိ. Khemā, Uppalavaṇṇā und die Nonne Paṭācārā; es sind insgesamt fünfhundertneun Verse. ၃. ကုဏ္ဍလကေသီဝဂ္ဂေါ 3. Kuṇḍalakesī-Vagga ၁. ကုဏ္ဍလကေသာထေရီအပဒါနံ 1. Apadāna der Therī Kuṇḍalakesā ၁. 1. ‘‘ပဒုမုတ္တရော [Pg.240] နာမ ဇိနော, သဗ္ဗဓမ္မာန ပါရဂူ; ဣတော သတသဟဿမှိ, ကပ္ပေ ဥပ္ပဇ္ဇိ နာယကော. Ein Sieger namens Padumuttara, der das jenseitige Ufer aller Dinge erreicht hatte, ein Führer der Welt, erschien vor einhunderttausend Äonen. ၂. 2. ‘‘တဒါဟံ ဟံသဝတိယံ, ဇာတာ သေဋ္ဌိကုလေ အဟုံ; နာနာရတနပဇ္ဇောတေ, မဟာသုခသမပ္ပိတာ. Damals wurde ich in Haṃsavatī in einer wohlhabenden Kaufmannsfamilie geboren, umstrahlt vom Glanz verschiedenster Juwelen und erfüllt von großem Glück. ၃. 3. ‘‘ဥပေတွာ တံ မဟာဝီရံ, အဿောသိံ ဓမ္မဒေသနံ; တတော ဇာတပ္ပသာဒါဟံ, ဥပေသိံ သရဏံ ဇိနံ. Ich suchte jenen Großen Helden auf und hörte die Darlegung der Lehre. Daraufhin schöpfte ich Vertrauen und nahm Zuflucht zum Sieger. ၄. 4. ‘‘တဒါ မဟာကာရုဏိကော, ပဒုမုတ္တရနာမကော; ခိပ္ပာဘိညာနမဂ္ဂန္တိ, ဌပေသိ ဘိက္ခုနိံ သုဘံ. Damals setzte der mitleidvolle Padumuttara die vortreffliche Nonne Subhā an die erste Stelle jener, die über schnelle höhere Erkenntnis verfügen. ၅. 5. ‘‘တံ သုတွာ မုဒိတာ ဟုတွာ, ဒါနံ ဒတွာ မဟေသိနော; နိပစ္စ သိရသာ ပါဒေ, တံ ဌာနမဘိပတ္ထယိံ. Als ich dies hörte, war ich voller Freude. Ich gab dem Großen Weisen eine Gabe, verneigte mich tief vor seinen Füßen und strebte nach eben dieser Stellung. ၆. 6. ‘‘အနုမောဒိ မဟာဝီရော, ‘ဘဒ္ဒေ ယံ တေဘိပတ္ထိတံ; သမိဇ္ဈိဿတိ တံ သဗ္ဗံ, သုခိနီ ဟောဟိ နိဗ္ဗုတာ. Der Große Held sprach seinen Segen aus: „Edle Frau, all das, wonach du strebst, wird in Erfüllung gehen; sei glücklich und erlange Frieden.“ ၇. 7. ‘‘‘သတသဟဿိတော ကပ္ပေ, ဩက္ကာကကုလသမ္ဘဝေါ; ဂေါတမော နာမ ဂေါတ္တေန, သတ္ထာ လောကေ ဘဝိဿတိ. „Einhunderttausend Äonen von heute an wird ein Lehrer namens Gotama, entsprossen aus dem Geschlecht der Okkāka, in der Welt erscheinen.“ ၈. 8. ‘‘‘တဿ ဓမ္မေသု ဒါယာဒါ, ဩရသာ ဓမ္မနိမ္မိတာ; ဘဒ္ဒါကုဏ္ဍလကေသာတိ, ဟေဿတိ သတ္ထု သာဝိကာ’. „Sie wird eine Erbin Seiner Lehren sein, eine im Herzen geborene Tochter, durch das Dhamma geschaffen; Bhaddā Kuṇḍalakesā wird sie heißen, eine Schülerin des Meisters.“ ၉. 9. ‘‘တေန ကမ္မေန သုကတေန, စေတနာပဏိဓီဟိ စ; ဇဟိတွာ မာနုသံ ဒေဟံ, တာဝတိံသမဂစ္ဆဟံ. „Durch diese wohlgetane Tat und durch die Willenskraft meines Entschlusses verließ ich den menschlichen Körper und gelangte in den Tāvatiṃsa-Himmel.“ ၁၀. 10. ‘‘တတော စုတာ ယာမမဂံ, တတောဟံ တုသိတံ ဂတာ; တတော စ နိမ္မာနရတိံ, ဝသဝတ္တိပုရံ တတော. „Nachdem ich von dort abgeschieden war, ging ich zur Yāma-Welt, von dort gelangte ich nach Tusita; danach nach Nimmānarati und daraufhin in die Stadt von Vasavatti.“ ၁၁. 11. ‘‘ယတ္ထ ယတ္ထူပပဇ္ဇာမိ, တဿ ကမ္မဿ ဝါဟသာ; တတ္ထ တတ္ထေဝ ရာဇူနံ, မဟေသိတ္တမကာရယိံ. „Wo auch immer ich wiedergeboren wurde, kraft jenes Verdienstes, wurde ich in jedem dieser Leben die Hauptgemahlin von Königen.“ ၁၂. 12. ‘‘တတော စုတာ မနုဿေသု, ရာဇူနံ စက္ကဝတ္တိနံ; မဏ္ဍလီနဉ္စ ရာဇူနံ, မဟေသိတ္တမကာရယိံ. „Von dort abgeschieden, unter den Menschen, wurde ich die Hauptgemahlin von Weltherrschern und von Regionalkönigen.“ ၁၃. 13. ‘‘သမ္ပတ္တိံ [Pg.241] အနုဘောတွာန, ဒေဝေသု မာနုသေသု စ; သဗ္ဗတ္ထ သုခိတာ ဟုတွာ, နေကကပ္ပေသု သံသရိံ. „Nachdem ich Wohlstand unter Göttern und Menschen genossen hatte und überall glücklich gewesen war, wanderte ich durch viele Weltalter im Kreislauf der Geburten.“ ၁၄. 14. ‘‘ဣမမှိ ဘဒ္ဒကေ ကပ္ပေ, ဗြဟ္မဗန္ဓု မဟာယသော; ကဿပေါ နာမ ဂေါတ္တေန, ဥပ္ပဇ္ဇိ ဝဒတံ ဝရော. „In diesem glücklichen Weltalter erschien der ruhmreiche Kassapa, ein Verwandter der Brahmas, der Vorzüglichste unter den Rednern.“ ၁၅. 15. ‘‘ဥပဋ္ဌာကော မဟေသိဿ, တဒါ အာသိ နရိဿရော; ကာသိရာဇာ ကိကီ နာမ, ဗာရာဏသိပုရုတ္တမေ. „Ein Diener des Großen Weisen war damals der Herrscher der Menschen, der König von Kāsi namens Kikī, in der edlen Stadt Bārāṇasī.“ ၁၆. 16. ‘‘တဿ ဓီတာ စတုတ္ထာသိံ, ဘိက္ခုဒါယီတိ ဝိဿုတာ; ဓမ္မံ သုတွာ ဇိနဂ္ဂဿ, ပဗ္ဗဇ္ဇံ သမရောစယိံ. „Ich war seine vierte Tochter, bekannt als Bhikkhudāyī; nachdem ich die Lehre des höchsten Siegers gehört hatte, ersehnte ich das hauslose Leben.“ ၁၇. 17. ‘‘အနုဇာနိ န နော တာတော, အဂါရေဝ တဒါ မယံ; ဝီသဝဿသဟဿာနိ, ဝိစရိမှ အတန္ဒိတာ. „Unser Vater erlaubte es uns nicht; damals lebten wir zwanzigtausend Jahre lang unermüdlich im Haus.“ ၁၈. 18. ‘‘ကောမာရိဗြဟ္မစရိယံ, ရာဇကညာ သုခေဓိတာ; ဗုဒ္ဓေါပဋ္ဌာနနိရတာ, မုဒိတာ သတ္တ ဓီတရော. „In Wohlstand aufgewachsen, widmeten sich die sieben Töchter, Königskinder, freudig dem Dienst am Buddha und pflegten den heiligen Wandel der Jungfräulichkeit.“ ၁၉. 19. ‘‘သမဏီ သမဏဂုတ္တာ စ, ဘိက္ခုနီ ဘိက္ခုဒါယိကာ; ဓမ္မာ စေဝ သုဓမ္မာ စ, သတ္တမီ သံဃဒါယိကာ. „Samaṇī, Samaṇaguttā, Bhikkhunī, Bhikkhudāyikā, Dhammā und Sudhammā; die siebte war Saṅghadāyikā.“ ၂၀. 20. ‘‘ခေမာ ဥပ္ပလဝဏ္ဏာ စ, ပဋာစာရာ အဟံ တဒါ; ကိသာဂေါတမီ ဓမ္မဒိန္နာ, ဝိသာခါ ဟောတိ သတ္တမီ. „Khemā, Uppalavaṇṇā, Paṭācārā und ich selbst, dann Kisāgotamī, Dhammadinnā und als siebte Visākhā.“ ၂၁. 21. ‘‘တေဟိ ကမ္မေဟိ သုကတေဟိ, စေတနာပဏိဓီဟိ စ; ဇဟိတွာ မာနုသံ ဒေဟံ, တာဝတိံသမဂစ္ဆဟံ. „Durch jene wohlgetanen Taten und durch die Willenskraft meines Entschlusses verließ ich den menschlichen Körper und gelangte in den Tāvatiṃsa-Himmel.“ ၂၂. 22. ‘‘ပစ္ဆိမေ စ ဘဝေ ဒါနိ, ဂိရိဗ္ဗဇပုရုတ္တမေ; ဇာတာ သေဋ္ဌိကုလေ ဖီတေ, ယဒါဟံ ယောဗ္ဗနေ ဌိတာ. „In meinem jetzigen, letzten Dasein wurde ich in der edlen Stadt Giribbaja in einer wohlhabenden Großkaufmannsfamilie geboren; als ich im jugendlichen Alter stand,“ ၂၃. 23. ‘‘စောရံ ဝဓတ္ထံ နီယန္တံ, ဒိသွာ ရတ္တာ တဟိံ အဟံ; ပိတာ မေ တံ သဟဿေန, မောစယိတွာ ဝဓာ တတော. „sah ich einen Räuber, der zur Hinrichtung geführt wurde, und entbrannte in Liebe zu ihm. Mein Vater ließ ihn daraufhin für tausend Goldstücke von der Hinrichtung freikaufen.“ ၂၄. 24. ‘‘အဒါသိ တဿ မံ တာတော, ဝိဒိတွာန မနံ မမ; တဿာဟမာသိံ ဝိသဋ္ဌာ, အတီဝ ဒယိတာ ဟိတာ. „Mein Vater gab mich ihm zur Frau, da er mein Herz erkannt hatte; ich war ihm ergeben, überaus liebevoll und um sein Wohl besorgt.“ ၂၅. 25. ‘‘သော မေ ဘူသနလောဘေန, ဗလိမဇ္ဈာသယော ဒိသော; စောရပ္ပပါတံ နေတွာန, ပဗ္ဗတံ စေတယီ ဝဓံ. „Doch er, gierig nach meinem Schmuck und von feindseliger Absicht erfüllt, führte mich zum Berg ‚Räubersturz‘ und plante, mich zu töten.“ ၂၆. 26. ‘‘တဒါဟံ [Pg.242] ပဏမိတွာန, သတ္တုကံ သုကတဉ္ဇလီ; ရက္ခန္တီ အတ္တနော ပါဏံ, ဣဒံ ဝစနမဗြဝိံ. „Da verneigte ich mich vor dem Feind mit ehrfürchtig zusammengelegten Händen, um mein Leben zu schützen, und sprach diese Worte:“ ၂၇. 27. ‘‘‘ဣဒံ သုဝဏ္ဏကေယူရံ, မုတ္တာ ဝေဠုရိယာ ဗဟူ; သဗ္ဗံ ဟရဿု ဘဒ္ဒန္တေ, မဉ္စ ဒါသီတိ သာဝယ’. „‚Dieses goldene Armband, die vielen Perlen und Lapislazuli – nimm alles, mein Herr, und lass mich einfach nur deine Dienerin sein.‘“ ၂၈. 28. ‘‘‘ဩရောပယဿု ကလျာဏီ, မာ ဗာဠှံ ပရိဒေဝသိ; န စာဟံ အဘိဇာနာမိ, အဟန္တွာ ဓနမာဘတံ’. „‚Leg den Schmuck ab, Schöne, und jammere nicht so sehr; denn ich kenne keinen Weg, an Reichtum zu gelangen, ohne zu töten.‘“ ၂၉. 29. ‘‘‘ယတော သရာမိ အတ္တာနံ, ယတော ပတ္တောသ္မိ ဝိညုတံ; န စာဟံ အဘိဇာနာမိ, အညံ ပိယတရံ တယာ’. „‚Soweit ich mich zurückerinnern kann, seit ich zu Verstand gekommen bin, habe ich niemanden gekannt, der mir lieber war als du.‘“ ၃၀. 30. ‘‘‘ဧဟိ တံ ဥပဂူဟိဿံ, ကတွာန တံ ပဒက္ခိဏံ; န စ ဒါနိ ပုနော အတ္ထိ, မမ တုယှဉ္စ သင်္ဂမော. „‚Komm her, ich will dich umarmen, nachdem ich dich ehrfurchtsvoll umschritten habe; denn nun wird es keine weitere Begegnung mehr zwischen mir und dir geben.‘“ ၃၁. 31. ‘‘‘န ဟိ သဗ္ဗေသု ဌာနေသု, ပုရိသော ဟောတိ ပဏ္ဍိတော; ဣတ္ထီပိ ပဏ္ဍိတာ ဟောတိ, တတ္ထ တတ္ထ ဝိစက္ခဏာ. „‚Wahrlich, nicht in allen Lagen ist der Mann allein weise; auch eine Frau ist weise, wenn sie hier und da einsichtsvoll handelt.‘“ ၃၂. 32. ‘‘‘န ဟိ သဗ္ဗေသု ဌာနေသု, ပုရိသော ဟောတိ ပဏ္ဍိတော; ဣတ္ထီပိ ပဏ္ဍိတာ ဟောတိ, လဟုံ အတ္ထဝိစိန္တိကာ. „‚Wahrlich, nicht in allen Lagen ist der Mann allein weise; auch eine Frau ist weise, wenn sie schnell den rettenden Ausweg erkennt.‘“ ၃၃. 33. ‘‘‘လဟုဉ္စ ဝတ ခိပ္ပဉ္စ, နိကဋ္ဌေ သမစေတယိံ; မိဂံ ဥဏ္ဏာ ယထာ ဧဝံ, တဒါဟံ သတ္တုကံ ဝဓိံ. „In der Tat handelte ich rasch und geschwind, als das Ende nah war; wie ein Schaf seiner Wolle wegen getötet wird, so tötete ich damals den Feind.“ ၃၄. 34. ‘‘‘ယော စ ဥပ္ပတိတံ အတ္ထံ, န ခိပ္ပမနုဗုဇ္ဈတိ; သော ဟညတေ မန္ဒမတိ, စောရောဝ ဂိရိဂဗ္ဘရေ. „Wer die sich bietende Gelegenheit nicht schnell erkennt, dieser Unverständige wird vernichtet, so wie der Räuber in der Bergschlucht.“ ၃၅. 35. ‘‘‘ယော စ ဥပ္ပတိတံ အတ္ထံ, ခိပ္ပမေဝ နိဗောဓတိ; မုစ္စတေ သတ္တုသမ္ဗာဓာ, တဒါဟံ သတ္တုကာ ယထာ’. „Wer aber die sich bietende Gelegenheit sogleich erkennt, der befreit sich aus der Bedrängnis durch den Feind, so wie ich mich damals vom Räuber befreite.“ ၃၆. 36. ‘‘တဒါဟံ ပါတယိတွာန, ဂိရိဒုဂ္ဂမှိ သတ္တုကံ; သန္တိကံ သေတဝတ္ထာနံ, ဥပေတွာ ပဗ္ဗဇိံ အဟံ. „Nachdem ich den Feind damals in den Gebirgsschlund gestürzt hatte, suchte ich die weißgewandeten Wandererinnen auf und trat in den Orden ein.“ ၃၇. 37. ‘‘သဏ္ဍာသေန စ ကေသေ မေ, လုဉ္စိတွာ သဗ္ဗသော တဒါ; ပဗ္ဗဇိတွာန သမယံ, အာစိက္ခိံသု နိရန္တရံ. „Damals rissen sie mir mein Haar mit einer Zange vollständig aus, ließen mich als Nonne hinausziehen und lehrten mich beständig ihre Glaubenslehren.“ ၃၈. 38. ‘‘တတော တံ ဥဂ္ဂဟေတွာဟံ, နိသီဒိတွာန ဧကိကာ; သမယံ တံ ဝိစိန္တေသိံ, သုဝါနော မာနုသံ ကရံ. Nachdem ich damals jene Lehre erlernt hatte, saß ich allein da und dachte über jene Zeit nach; [da erschien] ein Hund mit einer menschlichen Hand. ၃၉. 39. ‘‘ဆိန္နံ [Pg.243] ဂယှ သမီပေ မေ, ပါတယိတွာ အပက္ကမိ; ဒိသွာ နိမိတ္တမလဘိံ, ဟတ္ထံ တံ ပုဠဝါကုလံ. Er hielt sie abgetrennt [im Maul], ließ sie in meiner Nähe fallen und lief davon. Als ich jene von Maden wimmelnde Hand sah, erlangte ich das Zeichen [der Unreinheit]. ၄၀. 40. ‘‘တတော ဥဋ္ဌာယ သံဝိဂ္ဂါ, အပုစ္ဆိံ သဟဓမ္မိကေ; တေ အဝေါစုံ ဝိဇာနန္တိ, တံ အတ္ထံ သကျဘိက္ခဝေါ. Daraufhin erhob ich mich erschüttert und fragte meine Ordensgefährten; diese sagten: 'Die mönchischen Nachfolger der Sakyer kennen die Bedeutung dieses Ereignisses.' ၄၁. 41. ‘‘သာဟံ တမတ္ထံ ပုစ္ဆိဿံ, ဥပေတွာ ဗုဒ္ဓသာဝကေ; တေ မမာဒါယ ဂစ္ဆိံသု, ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌဿ သန္တိကံ. Ich wollte nach dieser Bedeutung fragen, suchte die Jünger des Buddha auf, und sie nahmen mich mit und führten mich in die Gegenwart des erhabensten Buddha. ၄၂. 42. ‘‘သော မေ ဓမ္မမဒေသေသိ, ခန္ဓာယတနဓာတုယော; အသုဘာနိစ္စဒုက္ခာတိ, အနတ္တာတိ စ နာယကော. Jener Führer lehrte mich das Dhamma: über die Daseinsgruppen, Sinnesbereiche und Elemente; er lehrte, dass sie unrein, vergänglich, leidvoll und Nicht-Selbst sind. ၄၃. 43. ‘‘တဿ ဓမ္မံ သုဏိတွာဟံ, ဓမ္မစက္ခုံ ဝိသောဓယိံ; တတော ဝိညာတသဒ္ဓမ္မာ, ပဗ္ဗဇ္ဇံ ဥပသမ္ပဒံ. Nachdem ich seine Lehre gehört hatte, reinigte ich das Auge des Dhamma (den Pfadstrom); als ich dann die wahre Lehre erkannt hatte, [erbat ich] das Hinaustreten aus dem Hausstand und die höhere Weihe. ၄၄. 44. ‘‘အာယာစိတော တဒါ အာဟ, ‘ဧဟိ ဘဒ္ဒေ’တိ နာယကော; တဒါဟံ ဥပသမ္ပန္နာ, ပရိတ္တံ တောယမဒ္ဒသံ. Auf meine Bitte hin sagte der Führer damals: 'Komm, Bhaddā'. Zu jener Zeit war ich ordiniert und sah eine kleine Menge Wasser. ၄၅. 45. ‘‘ပါဒပက္ခာလနေနာဟံ, ဉတွာ သဥဒယဗ္ဗယံ; တထာ သဗ္ဗေပိ သင်္ခါရေ, ဤဒိသံ စိန္တယိံ တဒါ. Durch das Waschen der Füße erkannte ich das Entstehen und Vergehen; ebenso dachte ich damals über alle Gestaltungen nach, dass sie von ebensolcher Natur sind. ၄၆. 46. ‘‘တတော စိတ္တံ ဝိမုစ္စိ မေ, အနုပါဒါယ သဗ္ဗသော; ခိပ္ပာဘိညာနမဂ္ဂံ မေ, တဒါ ပညာပယီ ဇိနော. Daraufhin wurde mein Geist befreit, völlig ohne Anhaften. Der Sieger erklärte mich damals zur Ersten unter jenen Nonnen, die über eine schnelle Erkenntnis verfügen. ၄၇. 47. ‘‘ဣဒ္ဓီသု စ ဝသီ ဟောမိ, ဒိဗ္ဗာယ သောတဓာတုယာ; ပရစိတ္တာနိ ဇာနာမိ, သတ္ထုသာသနကာရိကာ. Ich beherrsche die übernatürlichen Kräfte und das göttliche Gehör; ich kenne die Gedanken anderer und handle getreu der Lehre des Meisters. ၄၈. 48. ‘‘ပုဗ္ဗေနိဝါသံ ဇာနာမိ, ဒိဗ္ဗစက္ခု ဝိသောဓိတံ; ခေပေတွာ အာသဝေ သဗ္ဗေ, ဝိသုဒ္ဓါသိံ သုနိမ္မလာ. Ich kenne meine früheren Leben, das göttliche Auge ist gereinigt; nachdem ich alle Triebe versiegen ließ, bin ich vollkommen rein und makellos. ၄၉. 49. ‘‘ပရိစိဏ္ဏော မယာ သတ္ထာ, ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ; ဩဟိတော ဂရုကော ဘာရော, ဘဝနေတ္တိ သမူဟတာ. Dem Meister habe ich gedient, die Lehre des Buddha ist vollbracht; die schwere Last ist abgelegt, die zum Dasein führende Gier ist entwurzelt. ၅၀. 50. ‘‘ယဿတ္ထာယ ပဗ္ဗဇိတာ, အဂါရသ္မာနဂါရိယံ; သော မေ အတ္ထော အနုပ္ပတ္တော, သဗ္ဗသံယောဇနက္ခယော. Das Ziel, um dessentwillen ich aus dem Haus in die Hauslosigkeit hinausgezogen bin, ist von mir erreicht worden: die Vernichtung aller Fesseln. ၅၁. 51. ‘‘အတ္ထဓမ္မနိရုတ္တီသု, ပဋိဘာနေ တထေဝ စ; ဉာဏံ မေ ဝိမလံ သုဒ္ဓံ, ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌဿ သာသနေ. In der analytischen Erkenntnis des Sinnes, der Lehre, der Sprache und ebenso des Scharfsinns ist mein Wissen makellos und rein in der Lehre des erhabensten Buddha. ၅၂. 52. ‘‘ကိလေသာ [Pg.244] ဈာပိတာ မယှံ, ဘဝါ သဗ္ဗေ သမူဟတာ; နာဂီဝ ဗန္ဓနံ ဆေတွာ, ဝိဟရာမိ အနာသဝါ. Die Befleckungen sind in mir verbrannt, alle Daseinsformen sind entwurzelt; wie eine Elefantenkuh, die ihre Fesseln zerrissen hat, lebe ich nun frei von Trieben. ၅၃. 53. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ, မမ ဗုဒ္ဓဿ သန္တိကေ; တိဿော ဝိဇ္ဇာ အနုပ္ပတ္တာ, ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Wahrlich, willkommen war mir mein Kommen in die Nähe des Buddha; die drei Wissensarten sind erreicht, die Lehre des Buddha ist vollbracht. ၅၄. 54. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော, ဝိမောက္ခာပိ စ အဋ္ဌိမေ; ဆဠဘိညာ သစ္ဆိကတာ, ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. Die vier analytischen Erkenntnisse, die acht Befreiungen und die sechs höheren Geisteskräfte sind verwirklicht; die Lehre des Buddha ist vollbracht. ဣတ္ထံ သုဒံ ဘဒ္ဒါကုဏ္ဍလကေသာ ဘိက္ခုနီ ဣမာ ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ. In dieser Weise sprach die Nonne Bhaddā Kuṇḍalakesā diese Verse. ကုဏ္ဍလကေသာထေရိယာပဒါနံ ပဌမံ. Das erste Apadāna der Therī Kuṇḍalakesā ist abgeschlossen. ၂. ကိသာဂေါတမီထေရီအပဒါနံ 2. Das Apadāna der Therī Kisāgotamī. ၅၅. 55. ‘‘ပဒုမုတ္တရော နာမ ဇိနော, သဗ္ဗဓမ္မာန ပါရဂူ; ဣတော သတသဟဿမှိ, ကပ္ပေ ဥပ္ပဇ္ဇိ နာယကော. Ein Sieger namens Padumuttara, der das jenseitige Ufer aller Dinge erreicht hat, ein Führer, erschien vor hunderttausend Äonen. ၅၆. 56. ‘‘တဒါဟံ ဟံသဝတိယံ, ဇာတာ အညတရေ ကုလေ; ဥပေတွာ တံ နရဝရံ, သရဏံ သမုပါဂမိံ. Damals wurde ich in Haṃsavatī in einer gewissen Familie geboren; ich suchte jenen Besten unter den Menschen auf und nahm bei ihm Zuflucht. ၅၇. 57. ‘‘ဓမ္မဉ္စ တဿ အဿောသိံ, စတုသစ္စူပသဉှိတံ; မဓုရံ ပရမဿာဒံ, ဝဋ္ဋသန္တိသုခါဝဟံ. Ich hörte seine Lehre, die mit den vier Wahrheiten verbunden war, süß, von höchstem Genuss, das Ende des Kreislaufs der Wiedergeburten herbeiführend und glückbringend. ၅၈. 58. ‘‘တဒါ စ ဘိက္ခုနိံ ဝီရော, လူခစီဝရဓာရိနိံ; ဌပေန္တော ဧတဒဂ္ဂမှိ, ဝဏ္ဏယီ ပုရိသုတ္တမော. Zu jener Zeit pries der Held, der Höchste unter den Menschen, eine Nonne, die grobe Gewänder trug, indem er sie in die höchste Stellung in diesem Bereich einsetzte. ၅၉. 59. ‘‘ဇနေတွာနပ္ပကံ ပီတိံ, သုတွာ ဘိက္ခုနိယာ ဂုဏေ; ကာရံ ကတွာန ဗုဒ္ဓဿ, ယထာသတ္တိ ယထာဗလံ. Nachdem ich von den Vorzügen der Nonne gehört hatte, empfand ich große Freude; ich erwies dem Buddha Verehrung nach meinen Kräften und meiner Stärke. ၆၀. 60. ‘‘နိပစ္စ မုနိဝရံ တံ, တံ ဌာနမဘိပတ္ထယိံ; တဒါနုမောဒိ သမ္ဗုဒ္ဓေါ, ဌာနလာဘာယ နာယကော. Ich warf mich vor jenem edlen Weisen nieder und ersehnte jene Stellung. Da drückte der vollkommen Erwachte, der Führer, seine Zustimmung zum Erlangen dieser Stellung aus. ၆၁. 61. ‘‘‘သတသဟဿိတော ကပ္ပေ, ဩက္ကာကကုလသမ္ဘဝေါ; ဂေါတမော နာမ ဂေါတ္တေန, သတ္ထာ လောကေ ဘဝိဿတိ. In hunderttausend Äonen wird ein Lehrer namens Gotama aus dem Geschlecht der Okkākas in der Welt erscheinen. ၆၂. 62. ‘‘‘တဿ ဓမ္မေသု ဒါယာဒါ, ဩရသာ ဓမ္မနိမ္မိတာ; ကိသာဂေါတမီ နာမေန, ဟေဿတိ သတ္ထု သာဝိကာ’. Seine Erbin in der Lehre, eine geistgeborene Tochter, erschaffen durch das Dhamma, wird eine Jüngerin des Meisters namens Kisāgotamī sein. ၆၃. 63. ‘‘တံ [Pg.245] သုတွာ မုဒိတာ ဟုတွာ, ယာဝဇီဝံ တဒါ ဇိနံ; မေတ္တစိတ္တာ ပရိစရိံ, ပစ္စယေဟိ ဝိနာယကံ. Als ich dies gehört hatte, wurde ich frohgemut und diente zeitlebens dem Sieger, dem Führer, mit liebevoller Gesinnung und den Gaben der vier Bedürfnisse. ၆၄. 64. ‘‘တေန ကမ္မေန သုကတေန, စေတနာပဏိဓီဟိ စ; ဇဟိတွာ မာနုသံ ဒေဟံ, တာဝတိံသမဂစ္ဆဟံ. Aufgrund dieser wohlgetanen Tat sowie jener Willensentschließung und dem Wunsch verließ ich den menschlichen Körper und gelangte in den Tāvatiṃsa-Himmel. ၆၅. 65. ‘‘ဣမမှိ ဘဒ္ဒကေ ကပ္ပေ, ဗြဟ္မဗန္ဓု မဟာယသော; ကဿပေါ နာမ ဂေါတ္တေန, ဥပ္ပဇ္ဇိ ဝဒတံ ဝရော. In diesem begünstigten Äon erschien der Buddha namens Kassapa nach seinem Clan, von großem Ruhm, der Beste unter den Rednern. ၆၆. 66. ‘‘ဥပဋ္ဌာကော မဟေသိဿ, တဒါ အာသိ နရိဿရော; ကာသိရာဇာ ကိကီ နာမ, ဗာရာဏသိပုရုတ္တမေ. Damals war in der herrlichsten Stadt Bārāṇasī der König von Kāsī namens Kikī der Herr der Menschen und der Diener des großen Sehers. ၆၇. 67. ‘‘ပဉ္စမီ တဿ ဓီတာသိံ, ဓမ္မာ နာမေန ဝိဿုတာ; ဓမ္မံ သုတွာ ဇိနဂ္ဂဿ, ပဗ္ဗဇ္ဇံ သမရောစယိံ. Ich war seine fünfte Tochter, bekannt unter dem Namen Dhammā. Nachdem ich die Lehre des höchsten Siegers gehört hatte, begehrte ich das Ordensleben. ၆၈. 68. ‘‘အနုဇာနိ န နော တာတော, အဂါရေဝ တဒါ မယံ; ဝီသဝဿသဟဿာနိ, ဝိစရိမှ အတန္ဒိတာ. Unser Vater erlaubte es uns nicht; damals lebten wir zwanzigtausend Jahre lang unermüdlich nur im Hause. ၆၉. 69. ‘‘ကောမာရိဗြဟ္မစရိယံ, ရာဇကညာ သုခေဓိတာ; ဗုဒ္ဓေါပဋ္ဌာနနိရတာ, မုဒိတာ သတ္တ ဓီတရော. Die sieben Töchter, Königstöchter, die im Wohlstand aufgewachsen waren, fanden Freude daran, dem Buddha zu dienen; freudvoll führten sie das heilige Leben der Jungfräulichkeit. ၇၀. 70. ‘‘သမဏီ သမဏဂုတ္တာ စ, ဘိက္ခုနီ ဘိက္ခုဒါယိကာ; ဓမ္မာ စေဝ သုဓမ္မာ စ, သတ္တမီ သံဃဒါယိကာ. Samaṇī, Samaṇaguttā, Bhikkhunī, Bhikkhudāyikā, Dhammā, Sudhammā und als siebte Saṅghadāyikā. ၇၁. 71. ‘‘ခေမာ ဥပ္ပလဝဏ္ဏာ စ, ပဋာစာရာ စ ကုဏ္ဍလာ; အဟဉ္စ ဓမ္မဒိန္နာ စ, ဝိသာခါ ဟောတိ သတ္တမီ. Khemā, Uppalavaṇṇā, Paṭācārā, Kuṇḍalā, ich selbst, Dhammadinnā und Visākhā als siebte. ၇၂. 72. ‘‘တေဟိ ကမ္မေဟိ သုကတေဟိ, စေတနာပဏိဓီဟိ စ; ဇဟိတွာ မာနုသံ ဒေဟံ, တာဝတိံသမဂစ္ဆဟံ. Durch diese gut vollbrachten Taten sowie durch meine Entschlüsse und Wünsche verließ ich den menschlichen Körper und gelangte in den Tāvatiṃsa-Himmel. ၇၃. 73. ‘‘ပစ္ဆိမေ စ ဘဝေ ဒါနိ, ဇာတာ သေဋ္ဌိကုလေ အဟံ; ဒုဂ္ဂတေ အဓနေ နဋ္ဌေ, ဂတာ စ သဓနံ ကုလံ. Und nun, in meiner letzten Existenz, wurde ich in einer Kaufmannsfamilie geboren, die verarmt, mittellos und ruiniert war; doch kam ich durch Heirat in eine wohlhabende Familie. ၇၄. 74. ‘‘ပတိံ ဌပေတွာ သေသာ မေ, ဒေဿန္တိ အဓနာ ဣတိ; ယဒါ စ ပသူတာ အာသိံ, သဗ္ဗေသံ ဒယိတာ တဒါ. Außer meinem Ehemann begegneten mir die anderen mit Abneigung und sagten: 'Sie ist arm.' Doch als ich ein Kind gebar, wurde ich von allen geliebt. ၇၅. 75. ‘‘ယဒါ သော တရုဏော ဘဒ္ဒေါ, ကောမလကော သုခေဓိတော; သပါဏမိဝ ကန္တော မေ, တဒါ ယမဝသံ ဂတော. Als jener junge, prächtige, zarte Sohn, der im Wohlstand aufgewachsen war und mir so lieb wie mein eigenes Leben war – da geriet er in die Gewalt des Todesgottes Yama. ၇၆. 76. ‘‘သောကဋ္ဋာ ဒီနဝဒနာ[Pg.246], အဿုနေတ္တာ ရုဒမ္မုခါ; မတံ ကုဏပမာဒါယ, ဝိလပန္တီ ဂမာမဟံ. Vom Kummer gequält, mit leidvollem Gesicht, tränenden Augen und weinendem Antlitz, nahm ich den toten Leichnam und ging klagend umher. ၇၇. 77. ‘‘တဒါ ဧကေန သန္ဒိဋ္ဌာ, ဥပေတွာဘိသက္ကုတ္တမံ; အဝေါစံ ဒေဟိ ဘေသဇ္ဇံ, ပုတ္တသဉ္ဇီဝနန္တိ ဘော. Da wurde ich von einem Weisen angewiesen, suchte den besten der Ärzte auf und sagte: 'O Herr, gib mir eine Medizin, die meinen Sohn wieder zum Leben erweckt.' ၇၈. 78. ‘‘န ဝိဇ္ဇန္တေ မတာ ယသ္မိံ, ဂေဟေ သိဒ္ဓတ္ထကံ တတော; အာဟရာတိ ဇိနော အာဟ, ဝိနယောပါယကောဝိဒေါ. Der Sieger, erfahren in den Mitteln der Schulung, sprach: 'Bring Senfkörner aus einem Haus, in dem noch niemand gestorben ist.' ၇၉. 79. ‘‘တဒါ ဂမိတွာ သာဝတ္ထိံ, န လဘိံ တာဒိသံ ဃရံ; ကုတော သိဒ္ဓတ္ထကံ တသ္မာ, တတော လဒ္ဓါ သတိံ အဟံ. Da wanderte ich durch ganz Sāvatthī, fand aber kein solches Haus. Woher sollte ich also von dort Senfkörner bekommen? Da erlangte ich die Besinnung. ၈၀. 80. ‘‘ကုဏပံ ဆဍ္ဍယိတွာန, ဥပေသိံ လောကနာယကံ; ဒူရတောဝ မမံ ဒိသွာ, အဝေါစ မဓုရဿရော. Nachdem ich den Leichnam abgelegt hatte, suchte ich den Führer der Welt auf. Als er mich von weitem sah, sprach der Herr mit süßer Stimme: ၈၁. 81. ‘‘‘ယော စ ဝဿသတံ ဇီဝေ, အပဿံ ဥဒယဗ္ဗယံ; ဧကာဟံ ဇီဝိတံ သေယျော, ပဿတော ဥဒယဗ္ဗယံ. „Wer auch hundert Jahre leben mag, ohne das Entstehen und Vergehen zu sehen – besser ist ein einziger Tag im Leben dessen, der das Entstehen und Vergehen sieht.“ ၈၂. 82. ‘‘‘န ဂါမဓမ္မော နိဂမဿ ဓမ္မော, န စာပိယံ ဧကကုလဿ ဓမ္မော; သဗ္ဗဿ လောကဿ သဒေဝကဿ, ဧသေဝ ဓမ္မော ယဒိဒံ အနိစ္စတာ’. „Dies ist kein Gesetz eines Dorfes, kein Gesetz einer Kleinstadt, noch das Gesetz einer einzelnen Familie; für die ganze Welt mitsamt den Göttern ist dies das Gesetz: eben die Unbeständigkeit.“ ၈၃. 83. ‘‘သာဟံ သုတွာနိမာ ဂါထာ, ဓမ္မစက္ခုံ ဝိသောဓယိံ; တတော ဝိညာတသဒ္ဓမ္မာ, ပဗ္ဗဇိံ အနဂါရိယံ. Als ich diese Verse gehört hatte, reinigte ich das Auge der Lehre. Danach, die wahre Lehre erkennend, zog ich hinaus in die Hauslosigkeit. ၈၄. 84. ‘‘တထာ ပဗ္ဗဇိတာ သန္တီ, ယုဉ္ဇန္တီ ဇိနသာသနေ; န စိရေနေဝ ကာလေန, အရဟတ္တမပါပုဏိံ. So ordiniert, mich in der Lehre des Siegers bemühend, erlangte ich nach nicht langer Zeit die Arhatschaft. ၈၅. 85. ‘‘ဣဒ္ဓီသု စ ဝသီ ဟောမိ, ဒိဗ္ဗာယ သောတဓာတုယာ; ပရစိတ္တာနိ ဇာနာမိ, သတ္ထုသာသနကာရိကာ. Ich bin nun Meisterin der übernatürlichen Kräfte und des göttlichen Gehörs. Ich kenne die Gedanken anderer und befolge die Anweisungen des Meisters. ၈၆. 86. ‘‘ပုဗ္ဗေနိဝါသံ ဇာနာမိ, ဒိဗ္ဗစက္ခု ဝိသောဓိတံ; ခေပေတွာ အာသဝေ သဗ္ဗေ, ဝိသုဒ္ဓါသိံ သုနိမ္မလာ. Ich kenne meine früheren Leben, das göttliche Auge ist gereinigt. Nachdem ich alle Triebe versiegen ließ, bin ich rein und vollkommen makellos geworden. ၈၇. 87. ‘‘ပရိစိဏ္ဏော မယာ သတ္ထာ, ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ; ဩဟိတော ဂရုကော ဘာရော, ဘဝနေတ္တိ သမူဟတာ. Ich habe dem Meister gedient; die Lehre des Buddha ist erfüllt. Die schwere Last ist abgelegt; die zum Werden führende Gier ist entwurzelt. ၈၈. 88. ‘‘ယဿတ္ထာယ [Pg.247] ပဗ္ဗဇိတာ, အဂါရသ္မာနဂါရိယံ; သော မေ အတ္ထော အနုပ္ပတ္တော, သဗ္ဗသံယောဇနက္ခယော. Der Zweck, für den ich vom Haus in die Hauslosigkeit zog, dieser Zweck ist von mir erreicht worden: die Vernichtung aller Fesseln. ၈၉. 89. ‘‘အတ္ထဓမ္မနိရုတ္တီသု, ပဋိဘာနေ တထေဝ စ; ဉာဏံ မေ ဝိမလံ သုဒ္ဓံ, ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌဿ ဝါဟသာ. In der Bedeutung, im Gesetz, in der Sprache und ebenso im Scharfsinn ist mein Wissen makellos und rein, dank der Kraft des edelsten Buddha. ၉၀. 90. ‘‘သင်္ကာရကူဋာ အာဟိတွာ, သုသာနာ ရထိယာပိ စ; တတော သံဃာဋိကံ ကတွာ, လူခံ ဓာရေမိ စီဝရံ. Indem ich Stoffe von Abfallhaufen, Friedhöfen und auch von den Straßen sammelte, fertigte ich mir eine Doppelrobe an und trage nun grobe Gewänder. ၉၁. 91. ‘‘ဇိနော တသ္မိံ ဂုဏေ တုဋ္ဌော, လူခစီဝရဓာရဏေ; ဌပေသိ ဧတဒဂ္ဂမှိ, ပရိသာသု ဝိနာယကော. Der Sieger, erfreut über jene Tugend des Tragens grober Roben, setzte mich, der Führer, in den Versammlungen an die höchste Stelle in diesem Fach. ၉၂. 92. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝါ. Meine Leidenschaften sind verbrannt … ich lebe frei von Trieben. ၉၃. 93. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Heilvoll war mein Kommen … die Lehre des Buddha ist getan. ၉၄. 94. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. Die vier analytischen Erkenntnisse … die Lehre des Buddha ist getan. ဣတ္ထံ သုဒံ ကိသာဂေါတမီ ဘိက္ခုနီ ဣမာ ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ. Auf diese Weise sprach die Nonne Kisāgotamī diese Verse. ကိသာဂေါတမီထေရိယာပဒါနံ ဒုတိယံ. Das zweite Apadāna der Therī Kisāgotamī ist beendet. ၃. ဓမ္မဒိန္နာထေရီအပဒါနံ 3. Das Apadāna der Therī Dhammadinnā. ၉၅. 95. ‘‘ပဒုမုတ္တရော နာမ ဇိနော, သဗ္ဗဓမ္မာန ပါရဂူ; ဣတော သတသဟဿမှိ, ကပ္ပေ ဥပ္ပဇ္ဇိ နာယကော. Vor hunderttausend Äonen erschien ein Sieger namens Padumuttara, ein Führer, der das jenseitige Ufer aller Dinge erreicht hatte. ၉၆. 96. ‘‘တဒါဟံ ဟံသဝတိယံ, ကုလေ အညတရေ အဟုံ; ပရကမ္မကာရီ အာသိံ, နိပကာ သီလသံဝုတာ. Damals war ich in Haṃsavatī in einer gewissen Familie geboren; ich war eine Lohnarbeiterin, klug und in Tugend gezügelt. ၉၇. 97. ‘‘ပဒုမုတ္တရဗုဒ္ဓဿ, သုဇာတော အဂ္ဂသာဝကော; ဝိဟာရာ အဘိနိက္ခမ္မ, ပိဏ္ဍပါတာယ ဂစ္ဆတိ. Sujāta, der Hauptschüler des Buddha Padumuttara, kam aus dem Kloster heraus und ging um Almosen aus. ၉၈. 98. ‘‘ဃဋံ ဂဟေတွာ ဂစ္ဆန္တီ, တဒါ ဥဒကဟာရိကာ; တံ ဒိသွာ အဒဒံ ပူပံ, ပသန္နာ သေဟိ ပါဏိဘိ. Als ich damals als Wasserträgerin mit einem Krug ging, sah ich ihn und gab ihm mit meinen eigenen Händen vertrauensvoll einen Kuchen. ၉၉. 99. ‘‘ပဋိဂ္ဂဟေတွာ တတ္ထေဝ, နိသိန္နော ပရိဘုဉ္ဇိ သော; တတော နေတွာန တံ ဂေဟံ, အဒါသိံ တဿ ဘောဇနံ. Er nahm ihn an, setzte sich genau dort hin und verzehrte ihn; danach führte ich ihn zu meinem Haus und gab ihm eine Mahlzeit. ၁၀၀. 100. ‘‘တတော [Pg.248] မေ အယျကော တုဋ္ဌော, အကရီ သုဏိသံ သကံ; သဿုယာ သဟ ဂန္တွာန, သမ္ဗုဒ္ဓံ အဘိဝါဒယိံ. Daraufhin war mein Herr erfreut und machte mich zu seiner eigenen Schwiegertochter; zusammen mit meiner Schwiegermutter ging ich zum vollkommen Erwachten und erwies ihm meine Reverenz. ၁၀၁. 101. ‘‘တဒါ သော ဓမ္မကထိကံ, ဘိက္ခုနိံ ပရိကိတ္တယံ; ဌပေသိ ဧတဒဂ္ဂမှိ, တံ သုတွာ မုဒိတာ အဟံ. Damals pries jener (Buddha) eine Nonne, die eine Lehrerin des Dhamma war, und setzte sie an die höchste Stelle (Etadagga); als ich das hörte, war ich hocherfreut. ၁၀၂. 102. ‘‘နိမန္တယိတွာ သုဂတံ, သသံဃံ လောကနာယကံ; မဟာဒါနံ ဒဒိတွာန, တံ ဌာနမဘိပတ္ထယိံ. Nachdem ich den Sugata, den Führer der Welt, mitsamt dem Sangha eingeladen und eine große Gabe dargebracht hatte, strebte ich nach dieser Position. ၁၀၃. 103. ‘‘တတော မံ သုဂတော အာဟ, ဃနနိန္နာဒသုဿရော ; ‘မမုပဋ္ဌာနနိရတေ, သသံဃပရိဝေသိကေ. Dann sprach der Sugata zu mir mit einer lieblichen Stimme, tief wie das Rollen der Donnerwolken: 'O du, die du Freude am Dienst für mich hast und den Sangha bewirtest, ၁၀၄. 104. ‘‘‘သဒ္ဓမ္မဿဝနေ ယုတ္တေ, ဂုဏဝဒ္ဓိတမာနသေ; ဘဒ္ဒေ ဘဝဿု မုဒိတာ, လစ္ဆသေ ပဏိဓီဖလံ. die du dich dem Hören des wahren Dhamma widmest und deren Herz an Tugenden gewachsen ist; edle Frau, sei freudig, du wirst die Frucht deines Wunsches erlangen. ၁၀၅. 105. ‘‘‘သတသဟဿိတော ကပ္ပေ, ဩက္ကာကကုလသမ္ဘဝေါ; ဂေါတမော နာမ ဂေါတ္တေန, သတ္ထာ လောကေ ဘဝိဿတိ. In hunderttausend Äonen wird ein Lehrer namens Gotama aus dem Geschlecht der Okkāka nach seinem Clan in der Welt erscheinen. ၁၀၆. 106. ‘‘‘တဿ ဓမ္မေသု ဒါယာဒါ, ဩရသာ ဓမ္မနိမ္မိတာ; ဓမ္မဒိန္နာတိ နာမေန, ဟေဿတိ သတ္ထု သာဝိကာ’. Seine rechtmäßige Erbin im Dhamma, seine geistgeborene Tochter, erschaffen durch den Dhamma, wird eine Jüngerin des Lehrers namens Dhammadinnā sein.' ၁၀၇. 107. ‘‘တံ သုတွာ မုဒိတာ ဟုတွာ, ယာဝဇီဝံ မဟာမုနိံ; မေတ္တစိတ္တာ ပရိစရိံ, ပစ္စယေဟိ ဝိနာယကံ. Als ich das hörte, wurde ich froh und diente dem großen Weisen, dem Führer, zeitlebens mit liebevollem Herzen und den Erfordernissen. ၁၀၈. 108. ‘‘တေန ကမ္မေန သုကတေန, စေတနာပဏိဓီဟိ စ; ဇဟိတွာ မာနုသံ ဒေဟံ, တာဝတိံသမဂစ္ဆဟံ. Durch diese wohlgetane Tat sowie durch meinen Willen und mein Streben verließ ich den menschlichen Körper und ging in den Himmel der Dreiunddreißig. ၁၀၉. 109. ‘‘ဣမမှိ ဘဒ္ဒကေ ကပ္ပေ, ဗြဟ္မဗန္ဓု မဟာယသော; ကဿပေါ နာမ ဂေါတ္တေန, ဥပ္ပဇ္ဇိ ဝဒတံ ဝရော. In diesem glückseligen Zeitalter erschien ein Brahmane von großem Ruhm namens Kassapa nach seinem Clan, der Beste unter den Rednern. ၁၁၀. 110. ‘‘ဥပဋ္ဌာကော မဟေသိဿ, တဒါ အာသိ နရိဿရော; ကာသိရာဇာ ကိကီ နာမ, ဗာရာဏသိပုရုတ္တမေ. Der Diener des großen Sehers war damals ein Herr der Menschen, der König von Kāsi namens Kikī, in der besten Stadt Bārāṇasī. ၁၁၁. 111. ‘‘ဆဋ္ဌာ တဿာသဟံ ဓီတာ, သုဓမ္မာ ဣတိ ဝိဿုတာ; ဓမ္မံ သုတွာ ဇိနဂ္ဂဿ, ပဗ္ဗဇ္ဇံ သမရောစယိံ. Ich war seine sechste Tochter, bekannt als Sudhammā; nachdem ich den Dhamma des höchsten Siegers gehört hatte, fand ich Gefallen am Hinausziehen in die Hauslosigkeit. ၁၁၂. 112. ‘‘အနုဇာနိ န နော တာတော, အဂါရေဝ တဒါ မယံ; ဝီသဝဿသဟဿာနိ, ဝိစရိမှ အတန္ဒိတာ. Mein Vater gab uns keine Erlaubnis; so lebten wir damals zwanzigtausend Jahre lang unermüdlich im Hause. တတိယံ ဘာဏဝါရံ. Dritter Abschnitt der Rezitation. ၁၁၃. 113. ‘‘ကောမာရိဗြဟ္မစရိယံ[Pg.249], ရာဇကညာ သုခေဓိတာ; ဗုဒ္ဓေါပဋ္ဌာနနိရတာ, မုဒိတာ သတ္တ ဓီတရော. Als Königstöchter, die in Wohlstand aufgewachsen waren, führten die sieben Töchter freudig das heilige Leben der Jungfräulichkeit und widmeten sich dem Dienst am Buddha. ၁၁၄. 114. ‘‘သမဏီ သမဏဂုတ္တာ စ, ဘိက္ခုနီ ဘိက္ခုဒါယိကာ; ဓမ္မာ စေဝ သုဓမ္မာ စ, သတ္တမီ သံဃဒါယိကာ. Samaṇī, Samaṇaguttā, Bhikkhunī, Bhikkhudāyikā, Dhammā, Sudhammā und die siebte, Saṅghadāyikā. ၁၁၅. 115. ‘‘ခေမာ ဥပ္ပလဝဏ္ဏာ စ, ပဋာစာရာ စ ကုဏ္ဍလာ; ဂေါတမီ စ အဟဉ္စေဝ, ဝိသာခါ ဟောတိ သတ္တမီ. Khemā, Uppalavaṇṇā, Paṭācārā, Kuṇḍalā, Gotamī, ich selbst und Visākhā als siebte. ၁၁၆. 116. ‘‘တေဟိ ကမ္မေဟိ သုကတေဟိ, စေတနာပဏိဓီဟိ စ; ဇဟိတွာ မာနုသံ ဒေဟံ, တာဝတိံသမဂစ္ဆဟံ. Durch diese wohlgetanen Taten sowie durch meinen Willen und mein Streben verließ ich den menschlichen Körper und ging in den Himmel der Dreiunddreißig. ၁၁၇. 117. ‘‘ပစ္ဆိမေ စ ဘဝေ ဒါနိ, ဂိရိဗ္ဗဇပုရုတ္တမေ; ဇာတာ သေဋ္ဌိကုလေ ဖီတေ, သဗ္ဗကာမသမိဒ္ဓိနေ. Und nun, in meinem letzten Dasein, wurde ich in der besten Stadt Giribbaja in einer wohlhabenden Großkaufmannsfamilie geboren, die mit allen Sinnenfreuden gesegnet war. ၁၁၈. 118. ‘‘ယဒါ ရူပဂုဏူပေတာ, ပဌမေ ယောဗ္ဗနေ ဌိတာ; တဒါ ပရကုလံ ဂန္တွာ, ဝသိံ သုခသမပ္ပိတာ. Als ich in meiner ersten Jugend war und über die Vorzüge der Schönheit verfügte, kam ich in das Haus einer anderen Familie und lebte dort in großem Glück. ၁၁၉. 119. ‘‘ဥပေတွာ လောကသရဏံ, သုဏိတွာ ဓမ္မဒေသနံ; အနာဂါမိဖလံ ပတ္တော, သာမိကော မေ သုဗုဒ္ဓိမာ. Nachdem er die Zuflucht der Welt aufgesucht und die Darlegung des Dhamma gehört hatte, erreichte mein sehr weiser Ehemann die Frucht der Nichtwiederkehr. ၁၂၀. 120. ‘‘တဒါဟံ အနုဇာနေတွာ, ပဗ္ဗဇိံ အနဂါရိယံ; န စိရေနေဝ ကာလေန, အရဟတ္တမပါပုဏိံ. Daraufhin erhielt ich seine Erlaubnis und zog hinaus in die Hauslosigkeit; nach nicht langer Zeit erlangte ich die Heiligkeit. ၁၂၁. 121. ‘‘တဒါ ဥပါသကော သော မံ, ဥပဂန္တွာ အပုစ္ဆထ; ဂမ္ဘီရေ နိပုဏေ ပဉှေ, တေ သဗ္ဗေ ဗျာကရိံ အဟံ. Damals kam jener Laienanhänger zu mir und stellte mir Fragen; tiefe und feinsinnige Fragen, die ich alle beantwortete. ၁၂၂. 122. ‘‘ဇိနော တသ္မိံ ဂုဏေ တုဋ္ဌော, ဧတဒဂ္ဂေ ဌပေသိ မံ; ‘ဘိက္ခုနိံ ဓမ္မကထိကံ, နာညံ ပဿာမိ ဧဒိသိံ. Der Sieger war über diese Fähigkeit erfreut und setzte mich an die höchste Stelle: ‚Ich sehe keine andere Nonne, die eine solche Verkünderin der Lehre (Dhammakathikā) ist.‘ ၁၂၃. 123. ‘ဓမ္မဒိန္နာ ယထာ ဓီရာ, ဧဝံ ဓာရေထ ဘိက္ခဝေါ’; ‘‘ဧဝါဟံ ပဏ္ဍိတာ ဟောမိ, နာယကေနာနုကမ္ပိတာ. ‚So wie Dhammadinnā weise ist, so sollt ihr sie betrachten, ihr Mönche‘; so bin ich weise geworden, vom Anführer mit Mitleid bedacht. ၁၂၄. 124. ‘‘ပရိစိဏ္ဏော မယာ သတ္ထာ, ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ; ဩဟိတော ဂရုကော ဘာရော, ဘဝနေတ္တိ သမူဟတာ. Den Lehrer habe ich verehrt, die Weisung des Buddha ist erfüllt; die schwere Last ist abgelegt, die Schnur des Werdens ist entwurzelt. ၁၂၅. 125. ‘‘ယဿတ္ထာယ ပဗ္ဗဇိတာ, အဂါရသ္မာနဂါရိယံ; Um dessentwillen ich aus dem Haus in die Hauslosigkeit gezogen bin; သော မေ အတ္ထော အနုပ္ပတ္တော, သဗ္ဗသံယောဇနက္ခယော. dieses Ziel habe ich erreicht, die Vernichtung aller Fesseln. ၁၂၆. 126. ‘‘ဣဒ္ဓီသု [Pg.250] စ ဝသီ ဟောမိ, ဒိဗ္ဗာယ သောတဓာတုယာ; ပရစိတ္တာနိ ဇာနာမိ, သတ္ထုသာသနကာရိကာ. In den übernatürlichen Kräften bin ich bewandert sowie im himmlischen Gehör; ich kenne die Gedanken anderer, die Weisung des Lehrers befolgend. ၁၂၇. 127. ‘‘ပုဗ္ဗေနိဝါသံ ဇာနာမိ, ဒိဗ္ဗစက္ခု ဝိသောဓိတံ; ခေပေတွာ အာသဝေ သဗ္ဗေ, ဝိသုဒ္ဓါသိံ သုနိမ္မလာ. Ich kenne die früheren Existenzen, das himmlische Auge ist gereinigt; nachdem ich alle Triebe versiegen ließ, bin ich vollkommen rein und makellos. ၁၂၈. 128. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝါ. Meine Befleckungen sind verbrannt …pe… ich lebe triebfrei. ၁၂၉. 129. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Wahrlich, mein Kommen war gut …pe… die Weisung des Buddha ist erfüllt. ၁၃၀. 130. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. Die vier analytischen Wissenszweige …pe… die Weisung des Buddha ist erfüllt.“ ဣတ္ထံ သုဒံ ဓမ္မဒိန္နာ ဘိက္ခုနီ ဣမာ ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ. In dieser Weise sprach die Nonne Dhammadinnā diese Verse. ဓမ္မဒိန္နာထေရိယာပဒါနံ တတိယံ. Das dritte Apadāna der Theri Dhammadinnā ist beendet. ၄. သကုလာထေရီအပဒါနံ 4. Das Apadāna der Theri Sakulā. ၁၃၁. 131. ‘‘ပဒုမုတ္တရော နာမ ဇိနော, သဗ္ဗဓမ္မာန ပါရဂူ; ဣတော သတသဟဿမှိ, ကပ္ပေ ဥပ္ပဇ္ဇိ နာယကော. Vor hunderttausend Äonen erschien der Sieger namens Padumuttara in der Welt, der das jenseitige Ufer aller Dinge erreicht hatte, der Anführer. ၁၃၂. 132. ‘‘ဟိတာယ သဗ္ဗသတ္တာနံ, သုခါယ ဝဒတံ ဝရော; အတ္ထာယ ပုရိသာဇညော, ပဋိပန္နော သဒေဝကေ. Zum Wohle aller Wesen, zum Glück, der Beste der Redner; für den Nutzen der Welt mit ihren Göttern wirkte der Edle unter den Menschen. ၁၃၃. 133. ‘‘ယသဂ္ဂပတ္တော သိရိမာ, ကိတ္တိဝဏ္ဏဂတော ဇိနော; ပူဇိတော သဗ္ဗလောကဿ, ဒိသာသဗ္ဗာသု ဝိဿုတော. Der den Gipfel des Ruhms erreicht hatte, glanzvoll, von herrlicher Berühmtheit, der Sieger; verehrt von der ganzen Welt, bekannt in allen Himmelsrichtungen. ၁၃၄. 134. ‘‘ဥတ္တိဏ္ဏဝိစိကိစ္ဆော သော, ဝီတိဝတ္တကထံကထော; သမ္ပုဏ္ဏမနသင်္ကပ္ပော, ပတ္တော သမ္ဗောဓိမုတ္တမံ. Er hatte den Zweifel überquert, die Unsicherheit überwunden; mit erfüllten Herzenswünschen erreichte er die höchste Erleuchtung. ၁၃၅. 135. ‘‘အနုပ္ပန္နဿ မဂ္ဂဿ, ဥပ္ပာဒေတာ နရုတ္တမော; အနက္ခာတဉ္စ အက္ခာသိ, အသဉ္ဇာတဉ္စ သဉ္ဇနီ. Er war der Erzeuger des noch nicht entstandenen Pfades, der Höchste der Menschen; er verkündete das noch nicht Verkündete und ließ das noch nicht Erkannte erkennen. ၁၃၆. 136. ‘‘မဂ္ဂညူ စ မဂ္ဂဝိဒူ, မဂ္ဂက္ခာယီ နရာသဘော; မဂ္ဂဿ ကုသလော သတ္ထာ, သာရထီနံ ဝရုတ္တမော. Er kannte den Pfad, war im Pfad bewandert, der Verkünder des Pfades, ein Stier unter den Menschen; ein im Pfad kundiger Lehrer, der höchste Lenker derer, die zu zähmen sind. ၁၃၇. 137. ‘‘မဟာကာရုဏိကော သတ္ထာ, ဓမ္မံ ဒေသေသိ နာယကော; နိမုဂ္ဂေ ကာမပင်္ကမှိ, သမုဒ္ဓရတိ ပါဏိနေ. Der mitleidvolle Lehrer, der Anführer, lehrte das Dhamma; jene, die im Schlamm der Sinneslust versunken waren, rettete er. ၁၃၈. 138. ‘‘တဒါဟံ ဟံသဝတိယံ, ဇာတာ ခတ္တိယနန္ဒနာ; သုရူပါ သဓနာ စာပိ, ဒယိတာ စ သိရီမတီ. Damals wurde ich in Haṃsavatī als Tochter eines Kṣatriya geboren; schön, wohlhabend, liebenswert und glanzvoll. ၁၃၉. 139. ‘‘အာနန္ဒဿ [Pg.251] မဟာရညော, ဓီတာ ပရမသောဘဏာ; ဝေမာတာ ဘဂိနီ စာပိ, ပဒုမုတ္တရနာမိနော. Die Tochter des großen Königs Ānanda, von höchster Schönheit; und auch die Halbschwester dessen, der Padumuttara hieß. ၁၄၀. 140. ‘‘ရာဇကညာဟိ သဟိတာ, သဗ္ဗာဘရဏဘူသိတာ; ဥပါဂမ္မ မဟာဝီရံ, အဿောသိံ ဓမ္မဒေသနံ. Zusammen mit den Prinzessinnen, geschmückt mit allem Zierrat, suchte ich den großen Helden auf und hörte die Darlegung der Lehre. ၁၄၁. 141. ‘‘တဒါ ဟိ သော လောကဂရု, ဘိက္ခုနိံ ဒိဗ္ဗစက္ခုကံ; ကိတ္တယံ ပရိသာမဇ္ဈေ, အဂ္ဂဋ္ဌာနေ ဌပေသိ တံ. Damals pries der Weltenlehrer inmitten der Versammlung eine Nonne, die das himmlische Auge besaß, und setzte sie an die höchste Stelle. ၁၄၂. 142. ‘‘သုဏိတွာ တမဟံ ဟဋ္ဌာ, ဒါနံ ဒတွာန သတ္ထုနော; ပူဇိတွာန စ သမ္ဗုဒ္ဓံ, ဒိဗ္ဗစက္ခုံ အပတ္ထယိံ. Als ich das hörte, war ich hocherfreut; nachdem ich dem Lehrer Gaben gegeben und den Erwachten verehrt hatte, strebte ich nach dem himmlischen Auge. ၁၄၃. 143. ‘‘တတော အဝေါစ မံ သတ္ထာ, ‘နန္ဒေ လစ္ဆသိ ပတ္ထိတံ; ပဒီပဓမ္မဒါနာနံ, ဖလမေတံ သုနိစ္ဆိတံ. Daraufhin sprach der Lehrer zu mir: „Nandā, du wirst das Ersehnte erhalten; dies ist die ganz gewiss feststehende Frucht der Lampenspenden und der Lehrmittlungen.“ ၁၄၄. 144. ‘‘‘သတသဟဿိတော ကပ္ပေ, ဩက္ကာကကုလသမ္ဘဝေါ; ဂေါတမော နာမ ဂေါတ္တေန, သတ္ထာ လောကေ ဘဝိဿတိ. „Nach hunderttausend Äonen wird ein Lehrer namens Gotama nach seinem Geschlecht, entsprossen aus der Okkāka-Familie, in der Welt erscheinen.“ ၁၄၅. 145. ‘‘‘တဿ ဓမ္မေသု ဒါယာဒါ, ဩရသာ ဓမ္မနိမ္မိတာ; သကုလာ နာမ နာမေန, ဟေဿတိ သတ္ထု သာဝိကာ’. „Sie wird die Erbin seiner Lehren sein, eine geistgeborene Tochter, geschaffen durch das Dhamma; unter dem Namen Sakulā wird sie eine Jüngerin des Lehrers sein.“ ၁၄၆. 146. ‘‘တေန ကမ္မေန သုကတေန, စေတနာပဏိဓီဟိ စ; ဇဟိတွာ မာနုသံ ဒေဟံ, တာဝတိံသမဂစ္ဆဟံ. Durch dieses wohlgetane Werk sowie durch den Willen und den Wunsch gelangte ich, nachdem ich den menschlichen Körper verlassen hatte, in den Tāvatiṃsa-Himmel. ၁၄၇. 147. ‘‘ဣမမှိ ဘဒ္ဒကေ ကပ္ပေ, ဗြဟ္မဗန္ဓု မဟာယသော; ကဿပေါ နာမ ဂေါတ္တေန, ဥပ္ပဇ္ဇိ ဝဒတံ ဝရော. In diesem glücklichen Äon (Bhadda-kappa) erschien der Vorzüglichste unter den Rednern, ein Brahmane von hohem Ruhm, mit Namen Kassapa dem Clan nach. ၁၄၈. 148. ‘‘ပရိဗ္ဗာဇကိနီ အာသိံ, တဒါဟံ ဧကစာရိနီ; ဘိက္ခာယ ဝိစရိတွာန, အလဘိံ တေလမတ္တကံ. Damals war ich eine allein umherziehende wandernde Asketin (Paribbājikā); als ich auf Almosengang war, erhielt ich ein wenig Öl. ၁၄၉. 149. ‘‘တေန ဒီပံ ပဒီပေတွာ, ဥပဋ္ဌိံ သဗ္ဗသံဝရိံ; စေတိယံ ဒွိပဒဂ္ဂဿ, ဝိပ္ပသန္နေန စေတသာ. Nachdem ich damit eine Lampe entzündet hatte, verehrte ich mit reinem Vertrauen im Herzen die ganze Nacht hindurch den Schrein (Cetiya) des Höchsten unter den Menschen (Zweibeinern). ၁၅၀. 150. ‘‘တေန ကမ္မေန သုကတေန, စေတနာပဏိဓီဟိ စ; ဇဟိတွာ မာနုသံ ဒေဟံ, တာဝတိံသမဂစ္ဆဟံ. Durch diese wohlgetane Tat sowie durch den Entschluss und das Streben verließ ich den menschlichen Körper und gelangte in den Tāvatiṃsa-Himmel. ၁၅၁. 151. ‘‘ယတ္ထ ယတ္ထူပပဇ္ဇာမိ, တဿ ကမ္မဿ ဝါဟသာ; ပဇ္ဇလန္တိ မဟာဒီပါ, တတ္ထ တတ္ထ ဂတာယ မေ. Wo auch immer ich wiedergeboren wurde, erstrahlten aufgrund der Kraft jener Tat große Lampen an jedem Ort, zu dem ich kam. ၁၅၂. 152. ‘‘တိရောကုဋ္ဋံ [Pg.252] တိရောသေလံ, သမတိဂ္ဂယှ ပဗ္ဗတံ; ပဿာမဟံ ယဒိစ္ဆာမိ, ဒီပဒါနဿိဒံ ဖလံ. Durch Wände, durch Felsen und über Berge hinweg kann ich sehen, wenn ich es wünsche; dies ist die Frucht der Lampenspende. ၁၅၃. 153. ‘‘ဝိသုဒ္ဓနယနာ ဟောမိ, ယသသာ စ ဇလာမဟံ; သဒ္ဓါပညာဝတီ စေဝ, ဒီပဒါနဿိဒံ ဖလံ. Ich besitze vollkommen reine Augen, ich strahle vor Ruhm und bin begabt mit Vertrauen und Weisheit; dies ist die Frucht der Lampenspende. ၁၅၄. 154. ‘‘ပစ္ဆိမေ စ ဘဝေ ဒါနိ, ဇာတာ ဝိပ္ပကုလေ အဟံ; ပဟူတဓနဓညမှိ, မုဒိတေ ရာဇပူဇိတေ. In meinem jetzigen letzten Dasein wurde ich in einer Brahmanenfamilie geboren, die über reichlich Reichtum und Getreide verfügt, freudvoll ist und von Königen geehrt wird. ၁၅၅. 155. ‘‘အဟံ သဗ္ဗင်္ဂသမ္ပန္နာ, သဗ္ဗာဘရဏဘူသိတာ; ပုရပ္ပဝေသေ သုဂတံ, ဝါတပါနေ ဌိတာ အဟံ. Vollkommen an allen Gliedern und geschmückt mit allerlei Zierrat, stand ich an einem Fenster, als der Sugata in die Stadt einzog. ၁၅၆. 156. ‘‘ဒိသွာ ဇလန္တံ ယသသာ, ဒေဝမနုဿသက္ကတံ; အနုဗျဉ္ဇနသမ္ပန္နံ, လက္ခဏေဟိ ဝိဘူသိတံ. Ich sah ihn, wie er vor Ruhm erstrahlte, verehrt von Göttern und Menschen, ausgestattet mit den Nebenmerkmalen und geschmückt mit den Hauptmerkmalen [eines großen Mannes]. ၁၅၇. 157. ‘‘ဥဒဂ္ဂစိတ္တာ သုမနာ, ပဗ္ဗဇ္ဇံ သမရောစယိံ; န စိရေနေဝ ကာလေန, အရဟတ္တမပါပုဏိံ. Mit erhobenem Herzen und frohem Sinn bat ich um das Ordensleben; nach nicht allzu langer Zeit erlangte ich die Arahatschaft. ၁၅၈. 158. ‘‘ဣဒ္ဓီသု စ ဝသီ ဟောမိ, ဒိဗ္ဗာယ သောတဓာတုယာ; ပရစိတ္တာနိ ဇာနာမိ, သတ္ထုသာသနကာရိကာ. Ich besitze Meisterschaft in den übernatürlichen Kräften und im göttlichen Gehör; ich kenne die Gedanken anderer und befolge die Lehre des Meisters. ၁၅၉. 159. ‘‘ပုဗ္ဗေနိဝါသံ ဇာနာမိ, ဒိဗ္ဗစက္ခု ဝိသောဓိတံ; ခေပေတွာ အာသဝေ သဗ္ဗေ, ဝိသုဒ္ဓါသိံ သုနိမ္မလာ. Ich kenne meine früheren Existenzen, das göttliche Auge ist gereinigt; da ich alle geistigen Trübungen (Āsavas) vernichtet habe, bin ich vollkommen rein und makellos. ၁၆၀. 160. ‘‘ပရိစိဏ္ဏော မယာ သတ္ထာ, ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ; ဩဟိတော ဂရုကော ဘာရော, ဘဝနေတ္တိ သမူဟတာ. Der Meister wurde von mir verehrt, die Lehre des Buddha ist erfüllt; die schwere Last ist abgelegt, die Fessel des Werdens ist entwurzelt. ၁၆၁. 161. ‘‘ယဿတ္ထာယ ပဗ္ဗဇိတာ, အဂါရသ္မာနဂါရိယံ; သော မေ အတ္ထော အနုပ္ပတ္တော, သဗ္ဗသံယောဇနက္ခယော. Das Ziel, um dessentwillen ich aus dem Haus in die Hauslosigkeit zog, dieses Ziel habe ich erreicht: die Vernichtung aller Fesseln. ၁၆၂. 162. ‘‘တတော မဟာကာရုဏိကော, ဧတဒဂ္ဂေ ဌပေသိ မံ; ဒိဗ္ဗစက္ခုကာနံ အဂ္ဂါ, သကုလာတိ နရုတ္တမော. Daraufhin setzte mich der Große Mitleidige, der Höchste der Menschen, an die erste Stelle: 'Sakulā ist die Vorzüglichste unter jenen, die das göttliche Auge besitzen'. ၁၆၃. 163. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝါ. Meine Leidenschaften sind verbrannt ... (pe) ... ich lebe frei von geistigen Trübungen. ၁၆၄. 164. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Wahrlich, mein Kommen war segensreich ... (pe) ... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ၁၆၅. 165. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. Die vier analytischen Wissensarten ... (pe) ... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ဣတ္ထံ သုဒံ သကုလာ ဘိက္ခုနီ ဣမာ ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ. So sprach die Nonne Sakulā diese Verse. သကုလာထေရိယာပဒါနံ စတုတ္ထံ. Das vierte Apadāna der Therī Sakulā ist abgeschlossen. ၅. နန္ဒာထေရီအပဒါနံ 5. Das Apadāna der Therī Nandā. ၁၆၆. 166. ‘‘ပဒုမုတ္တရော [Pg.253] နာမ ဇိနော, သဗ္ဗဓမ္မာန ပါရဂူ; ဣတော သတသဟဿမှိ, ကပ္ပေ ဥပ္ပဇ္ဇိ နာယကော. Vor einhunderttausend Äonen erschien ein Sieger namens Padumuttara, der das jenseitige Ufer aller Dinge erreicht hatte, ein Führer [der Welt]. ၁၆၇. 167. ‘‘ဩဝါဒကော ဝိညာပကော, တာရကော သဗ္ဗပါဏိနံ; ဒေသနာကုသလော ဗုဒ္ဓေါ, တာရေသိ ဇနတံ ဗဟုံ. Als ein Unterweiser und Verkünder der Wahrheit, ein Retter aller atmenden Wesen, führte der im Predigen erfahrene Buddha eine große Menschenmenge zum rettenden Ufer. ၁၆၈. 168. ‘‘အနုကမ္ပကော ကာရုဏိကော, ဟိတေသီ သဗ္ဗပါဏိနံ; သမ္ပတ္တေ တိတ္ထိယေ သဗ္ဗေ, ပဉ္စသီလေ ပတိဋ္ဌပိ. Mitleidig und voller Mitgefühl, auf das Wohl aller Wesen bedacht, festigte er alle herbeigekommenen Andersgläubigen in den fünf Tugendregeln (Pañcasīla). ၁၆၉. 169. ‘‘ဧဝံ နိရာကုလံ အာသိ, သုညတံ တိတ္ထိယေဟိ စ; ဝိစိတ္တံ အရဟန္တေဟိ, ဝသီဘူတေဟိ တာဒိဘိ. So war es frei von Verwirrung und leer an Andersgläubigen; es war geschmückt mit Arahats, welche die Meisterschaft erlangt hatten und von unerschütterlicher Gleichmut waren. ၁၇၀. 170. ‘‘ရတနာနဋ္ဌပညာသံ, ဥဂ္ဂတောဝ မဟာမုနိ; ကဉ္စနဂ္ဃိယသင်္ကာသော, ဗာတ္တိံသဝရလက္ခဏော. Achtundfünfzig Ellen hoch ragte der Große Weise empor; er glich einer goldenen Säule und war mit den zweiunddreißig vorzüglichen Merkmalen ausgestattet. ၁၇၁. 171. ‘‘ဝဿသတသဟဿာနိ, အာယု ဝိဇ္ဇတိ တာဝဒေ; တာဝတာ တိဋ္ဌမာနော သော, တာရေသိ ဇနတံ ဗဟုံ. Zu jener Zeit betrug die Lebensspanne einhunderttausend Jahre; solange er verweilte, rettete er eine große Menschenmenge. ၁၇၂. 172. ‘‘တဒါဟံ ဟံသဝတိယံ, ဇာတာ သေဋ္ဌိကုလေ အဟုံ; နာနာရတနပဇ္ဇောတေ, မဟာသုခသမပ္ပိတာ. Damals wurde ich in Haṃsavatī in einer wohlhabenden Bankiersfamilie geboren; umgeben vom Glanz verschiedener Juwelen war ich mit großem Glück gesegnet. ၁၇၃. 173. ‘‘ဥပေတွာ တံ မဟာဝီရံ, အဿောသိံ ဓမ္မဒေသနံ; အမတံ ပရမဿာဒံ, ပရမတ္ထနိဝေဒကံ. Ich trat an jenen Großen Helden heran und hörte die Darlegung der Lehre, welche dem Todlosen glich, von höchstem Entzücken war und das höchste Ziel (Nibbāna) verkündete. ၁၇၄. 174. ‘‘တဒါ နိမန္တယိတွာန, သသံဃံ လောကနာယကံ; ဒတွာ တဿ မဟာဒါနံ, ပသန္နာ သေဟိ ပါဏိဘိ. Damals, nachdem ich den Führer der Welt samt seinem Sangha eingeladen hatte, spendete ich ihm mit vertrauensvollem Herzen mit meinen eigenen Händen eine große Gabe. ၁၇၅. 175. ‘‘ဈာယိနီနံ ဘိက္ခုနီနံ, အဂ္ဂဋ္ဌာနမပတ္ထယိံ; နိပစ္စ သိရသာ ဓီရံ, သသံဃံ လောကနာယကံ. Nachdem ich mich mit dem Haupt vor dem Weisen, dem Führer der Welt, samt seinem Sangha niedergeworfen hatte, strebte ich nach der höchsten Position unter den meditierenden Nonnen. ၁၇၆. 176. ‘‘တဒါ အဒန္တဒမကော, တိလောကသရဏော ပဘူ; ဗျာကာသိ နရသာရထိ, ‘လစ္ဆသေ တံ သုပတ္ထိတံ. Damals verkündete der Herr, der Zufluchtsort der drei Welten, der Bändiger der Ungebändigten, der Lenker der Menschen: 'Du wirst diese wohl erstrebte Stufe erlangen.' ၁၇၇. 177. ‘‘‘သတသဟဿိတော ကပ္ပေ, ဩက္ကာကကုလသမ္ဘဝေါ; ဂေါတမော နာမ ဂေါတ္တေန, သတ္ထာ လောကေ ဘဝိဿတိ. 'In hunderttausend Äonen wird ein Lehrer namens Gotama aus dem Geschlecht der Okkāka in der Welt erscheinen.' ၁၇၈. 178. ‘‘‘တဿ ဓမ္မေသု ဒါယာဒါ, ဩရသာ ဓမ္မနိမ္မိတာ; နန္ဒာတိ နာမ နာမေန, ဟေဿတိ သတ္ထု သာဝိကာ’. 'Als eine Erbin seiner Lehre, eine geistige Tochter, geschaffen durch das Dhamma, wird sie unter dem Namen Nandā eine Jüngerin des Lehrers werden.' ၁၇၉. 179. ‘‘တံ [Pg.254] သုတွာ မုဒိတာ ဟုတွာ, ယာဝဇီဝံ တဒါ ဇိနံ; မေတ္တစိတ္တာ ပရိစရိံ, ပစ္စယေဟိ ဝိနာယကံ. Als ich dies hörte, wurde ich voller Freude und diente dem Sieger, dem Führer, zeitlebens mit liebevollem Herzen durch die Gaben der vier Bedürfnisse. ၁၈၀. 180. ‘‘တေန ကမ္မေန သုကတေန, စေတနာပဏိဓီဟိ စ; ဇဟိတွာ မာနုသံ ဒေဟံ, တာဝတိံသမဂစ္ဆဟံ. Aufgrund dieser wohlgetanen Tat sowie durch meine Willenskraft und meinen Entschluss verließ ich den menschlichen Körper und gelangte in den Himmel der Dreiunddreißig Götter. ၁၈၁. 181. ‘‘တတော စုတာ ယာမမဂံ, တတောဟံ တုသိတံ ဂတာ ; တတော စ နိမ္မာနရတိံ, ဝသဝတ္တိပုရံ တတော. Von dort abgeschieden, ging ich in das Yāma-Reich, von dort gelangte ich nach Tusita; danach in das Nimmānarati-Reich und von dort in die Stadt der Vasavatti-Götter. ၁၈၂. 182. ‘‘ယတ္ထ ယတ္ထူပပဇ္ဇာမိ, တဿ ကမ္မဿ ဝါဟသာ; တတ္ထ တတ္ထေဝ ရာဇူနံ, မဟေသိတ္တမကာရယိံ. Wo immer ich wiedergeboren wurde, bekleidete ich kraft jener Tat stets die Würde der Hauptgemahlin von Königen. ၁၈၃. 183. ‘‘တတော စုတာ မနုဿတ္တေ, ရာဇာနံ စက္ကဝတ္တိနံ; မဏ္ဍလီနဉ္စ ရာဇူနံ, မဟေသိတ္တမကာရယိံ. Von dort abgeschieden, wurde ich im menschlichen Dasein die Hauptgemahlin von Weltherrschern und auch von Regionalkönigen. ၁၈၄. 184. ‘‘သမ္ပတ္တိံ အနုဘောတွာန, ဒေဝေသု မနုဇေသု စ; သဗ္ဗတ္ထ သုခိတာ ဟုတွာ, နေကကပ္ပေသု သံသရိံ. Nachdem ich Wohlstand unter Göttern und Menschen erfahren hatte und überall glücklich gewesen war, wanderte ich durch viele Weltalter im Kreislauf der Geburten. ၁၈၅. 185. ‘‘ပစ္ဆိမေ ဘဝေ သမ္ပတ္တေ, သုရမ္မေ ကပိလဝှယေ; ရညော သုဒ္ဓေါဒနဿာဟံ, ဓီတာ အာသိံ အနိန္ဒိတာ. In meiner letzten Existenz angekommen, wurde ich im höchst lieblichen Kapilavatthu die untadelige Tochter von König Suddhodana. ၁၈၆. 186. ‘‘သိရိယာ ရူပိနိံ ဒိသွာ, နန္ဒိတံ အာသိ တံ ကုလံ; တေန နန္ဒာတိ မေ နာမံ, သုန္ဒရံ ပဝရံ အဟု. Als man mich sah, wie ich in Schönheit und Anmut erstrahlte, geriet jene Sippe in Entzücken. Deshalb wurde mein schöner und edler Name 'Nandā'. ၁၈၇. 187. ‘‘ယုဝတီနဉ္စ သဗ္ဗာသံ, ကလျာဏီတိ စ ဝိဿုတာ; တသ္မိမ္ပိ နဂရေ ရမ္မေ, ဌပေတွာ တံ ယသောဓရံ. Unter allen jungen Frauen war ich als 'die Schöne' berühmt; selbst in jener lieblichen Stadt galt ich – sieht man von Yasodharā einmal ab – als die Vorzüglichste. ၁၈၈. 188. ‘‘ဇေဋ္ဌော ဘာတာ တိလောကဂ္ဂေါ, ပစ္ဆိမော အရဟာ တထာ; ဧကာကိနီ ဂဟဋ္ဌာဟံ, မာတရာ ပရိစောဒိတာ. Mein ältester Bruder ist der Höchste der drei Welten, mein jüngerer Bruder ist ebenfalls ein Arahant. Als ich allein als Hausbewohnerin zurückblieb, wurde ich von meiner Mutter ermahnt: ၁၈၉. 189. ‘‘‘သာကိယမှိ ကုလေ ဇာတာ, ပုတ္တေ ဗုဒ္ဓါနုဇာ တုဝံ; နန္ဒေနပိ ဝိနာ ဘူတာ, အဂါရေ ကိံ နု အစ္ဆသိ. 'O Tochter, du bist im Geschlecht der Sakyer geboren und die jüngere Schwester des Buddhas. Nun, da du auch von Nanda getrennt bist, warum willst du noch im Hause bleiben?' ၁၉၀. 190. ‘‘‘ဇရာဝသာနံ ယောဗ္ဗညံ, ရူပံ အသုစိသမ္မတံ; ရောဂန္တမပိစာရောဂျံ, ဇီဝိတံ မရဏန္တိကံ. 'Die Jugend endet im Alter, die körperliche Gestalt gilt als unrein; auch die Gesundheit endet in Krankheit und das Leben endet im Tod.' ၁၉၁. 191. ‘‘‘ဣဒမ္ပိ တေ သုဘံ ရူပံ, သသီကန္တံ မနောဟရံ; ဘူသနာနံ အလင်္ကာရံ, သိရိသံဃာဋသန္နိဘံ. 'Selbst diese deine schöne Gestalt, lieblich wie der Mond und bezaubernd, geschmückt mit Zierrat und gleichsam ein Inbegriff von Pracht –' ၁၉၂. 192. ‘‘‘ပုဉ္ဇိတံ [Pg.255] လောကသာရံဝ, နယနာနံ ရသာယနံ; ပုညာနံ ကိတ္တိဇနနံ, ဥက္ကာကကုလနန္ဒနံ. '– wie die aufgehäufte Essenz der Welt, ein Labsal für die Augen, Ruhm bringend für Verdienste und die Freude des Okkāka-Geschlechts –' ၁၉၃. 193. ‘‘‘န စိရေနေဝ ကာလေန, ဇရာ သမဓိသေဿတိ ; ဝိဟာယ ဂေဟံ ကာရုညေ, စရ ဓမ္မမနိန္ဒိတေ’. '– wird schon in kurzer Zeit vom Alter überwältigt werden. Verlasse das Haus, du mitleidswürdige, untadelige Frau, und führe das religiöse Leben.' ၁၉၄. 194. ‘‘သုတွာဟံ မာတု ဝစနံ, ပဗ္ဗဇိံ အနဂါရိယံ; ဒေဟေန န တု စိတ္တေန, ရူပယောဗ္ဗနလာဠိတာ. Nachdem ich die Worte meiner Mutter gehört hatte, zog ich in die Hauslosigkeit hinaus; zwar mit dem Körper, jedoch nicht mit dem Geist, da ich noch immer an meiner Schönheit und Jugend hing. ၁၉၅. 195. ‘‘မဟတာ စ ပယတ္တေန, ဈာနဇ္ဈေန ပရံ မမ; ကာတုဉ္စ ဝဒတေ မာတာ, န စာဟံ တတ္ထ ဥဿုကာ. Meine Mutter ermahnte mich, mit großer Anstrengung eifrig die Vertiefung (Jhāna) zu üben, doch ich war in dieser Hinsicht nicht eifrig. ၁၉၆. 196. ‘‘တတော မဟာကာရုဏိကော, ဒိသွာ မံ ကာမလာလသံ ; နိဗ္ဗိန္ဒနတ္ထံ ရူပသ္မိံ, မမ စက္ခုပထေ ဇိနော. Da erblickte mich der Sieger, der Große Mitleidige, wie ich nach Sinneslust dürstete; und um in mir Überdruss an der körperlichen Gestalt zu wecken, erschuf er in meinem Sichtfeld: ၁၉၇. 197. ‘‘သကေန အာနုဘာဝေန, ဣတ္ထိံ မာပေသိ သောဘိနိံ; ဒဿနီယံ သုရုစိရံ, မမတောပိ သုရူပိနိံ. Durch seine eigene übermenschliche Kraft erschuf er eine prächtige Frau, anmutig und überaus strahlend, deren Schönheit sogar die meine übertraf. ၁၉၈. 198. ‘‘တမဟံ ဝိမှိတာ ဒိသွာ, အတိဝိမှိတဒေဟိနိံ; စိန္တယိံ သဖလံ မေတိ, နေတ္တလာဘဉ္စ မာနုသံ. Als ich jene Frau mit ihrem überaus staunenswerten Körper sah, war ich verblüfft und dachte: 'Wahrhaftig, nun hat es sich gelohnt, dass ich mit menschlichen Augen beschenkt wurde!' ၁၉၉. 199. ‘‘တမဟံ ဧဟိ သုဘဂေ, ယေနတ္ထော တံ ဝဒေဟိ မေ; ကုလံ တေ နာမဂေါတ္တဉ္စ, ဝဒ မေ ယဒိ တေ ပိယံ. Ich sagte zu ihr: 'Komm her, du Schöne! Sag mir, was du begehrst. Wenn es dir recht ist, so nenne mir deine Herkunft, deinen Namen und dein Geschlecht.' ၂၀၀. 200. ‘န ဝဉ္စကာလော သုဘဂေ, ဥစ္ဆင်္ဂေ မံ နိဝါသယ; သီဒန္တီဝ မမင်္ဂါနိ, ပသုပ္ပယ မုဟုတ္တကံ’. 'Es ist keine Zeit für Täuschungen, du Schöne. Lass mich in deinem Schoß ruhen; meine Glieder scheinen wie wegzusinken, lass mich einen Augenblick schlafen.' ၂၀၁. 201. ‘‘တတော သီသံ မမင်္ကေ သာ, ကတွာ သယိ သုလောစနာ; တဿာ နလာဋေ ပတိတာ, လုဒ္ဓါ ပရမဒါရုဏာ. Da legte die Schöngestaltige ihr Haupt in meinen Schoß und schlief ein. Doch plötzlich brach auf ihrer Stirn ein grausames, entsetzliches Geschwür aus. ၂၀၂. 202. ‘‘သဟ တဿာ နိပါတေန, ပိဠကာ ဥပပဇ္ဇထ; ပဂ္ဃရိံသု ပဘိန္နာ စ, ကုဏပါ ပုဗ္ဗလောဟိတာ. Kaum war es ausgebrochen, da schwoll das Geschwür auch schon an; es platzte auf und verweste stinkend, wobei Eiter und Blut heraussickerten. ၂၀၃. 203. ‘‘ပဘိန္နံ ဝဒနဉ္စာပိ, ကုဏပံ ပူတိဂန္ဓနံ; ဥဒ္ဓုမာတံ ဝိနိလဉ္စ, ပုဗ္ဗဉ္စာပိ သရီရကံ. Auch ihr Gesicht platzte auf, es roch faulig wie ein Leichnam; ihr ganzer Körper schwoll an, verfärbte sich tiefblau und triefte von Eiter. ၂၀၄. 204. ‘‘သာ ပဝေဒိတသဗ္ဗင်္ဂီ, နိဿသန္တီ မုဟုံ မုဟုံ; ဝေဒယန္တီ သကံ ဒုက္ခံ, ကရုဏံ ပရိဒေဝယိ. Mit am ganzen Körper zitternden Gliedern, immer wieder tief aufseufzend und ihr eigenes Leid empfindend, klagte sie jämmerlich. ၂၀၅. 205. ‘‘‘ဒုက္ခေန [Pg.256] ဒုက္ခိတာ ဟောမိ, ဖုသယန္တိ စ ဝေဒနာ; မဟာဒုက္ခေ နိမုဂ္ဂမှိ, သရဏံ ဟောဟိ မေ သခီ’. „Vom Leid geplagt bin ich, und Schmerzen bedrängen mich; in tiefes Elend bin ich versunken. Sei du meine Zuflucht, Freundin!“, so klagte sie. ၂၀၆. 206. ‘‘‘ကုဟိံ ဝဒနသောဘံ တေ, ကုဟိံ တေ တုင်္ဂနာသိကာ; တမ္ဗဗိမ္ဗဝရောဋ္ဌံ တေ, ဝဒနံ တေ ကုဟိံ ဂတံ. „Wo ist die Schönheit deines Gesichts geblieben? Wo ist deine hohe Nase? Wo sind deine Lippen, die wie rote Bimba-Früchte glänzten, und wo ist dein schönes Antlitz hin?“ ၂၀၇. 207. ‘‘‘ကုဟိံ သသီနိဘံ ဝဏ္ဏံ, ကမ္ဗုဂီဝါ ကုဟိံ ဂတာ; ဒေါဠာလောလာဝ တေ ကဏ္ဏာ, ဝေဝဏ္ဏံ သမုပါဂတာ. „Wo ist dein mondgleicher Teint geblieben? Wo ist dein schöner Hals hin? Deine Ohren, einst wie zierliches Geschmeide, sind nun entstellt und hässlich geworden.“ ၂၀၈. 208. ‘‘‘မကုဠခါရကာကာရာ, ကလိကာဝ ပယောဓရာ; ပဘိန္နာ ပူတိကုဏပါ, ဒုဋ္ဌဂန္ဓိတ္တမာဂတာ. „Deine Brüste, die einst fest wie Knospen waren, sind nun verfallen wie ein fauliger Kadaver und verbreiten einen üblen Geruch.“ ၂၀၉. 209. ‘‘‘ဝေဒိမဇ္ဈာဝ သုဿောဏီ, သူနာဝ နီတကိဗ္ဗိသာ; ဇာတာ အမေဇ္ဈဘရိတာ, အဟော ရူပမသဿတံ. „Die einst schlanke Taille und die schönen Hüften sind nun aufgedunsen wie ein Richtblock und mit Unrat gefüllt. Ach, wie unbeständig ist doch die äußere Gestalt!“ ၂၁၀. 210. ‘‘‘သဗ္ဗံ သရီရသဉ္ဇာတံ, ပူတိဂန္ဓံ ဘယာနကံ; သုသာနမိဝ ဗီဘစ္ဆံ, ရမန္တေ ယတ္ထ ဗာလိသာ’. „Alles, was an diesem Körper entsteht, hat einen fauligen Geruch und ist furchteinflößend; es ist abscheulich wie ein Friedhof, doch die Toren erfreuen sich daran.“ ၂၁၁. 211. ‘‘တဒါ မဟာကာရုဏိကော, ဘာတာ မေ လောကနာယကော; ဒိသွာ သံဝိဂ္ဂစိတ္တံ မံ, ဣမာ ဂါထာ အဘာသထ. Da sah mich der Mitleidvolle, mein Bruder, der Führer der Welt; als er mich so erschütterten Geistes sah, sprach er diese Verse: ၂၁၂. 212. ‘‘‘အာတုရံ ကုဏပံ ပူတိံ, ပဿ နန္ဒေ သမုဿယံ; အသုဘာယ စိတ္တံ ဘာဝေဟိ, ဧကဂ္ဂံ သုသမာဟိတံ. „Betrachte, Nandā, diesen gebrechlichen, fauligen Körper, der einem Kadaver gleicht. Entfalte den Geist in der Betrachtung des Unreinen, einspitzig und wohlgesammelt.“ ၂၁၃. 213. ‘‘‘ယထာ ဣဒံ တထာ ဧတံ, ယထာ ဧတံ တထာ ဣဒံ; ဒုဂ္ဂန္ဓံ ပူတိကံ ဝါတိ, ဗာလာနံ အဘိနန္ဒိတံ. „Wie dieser Körper hier, so ist auch jener; wie jener ist, so ist auch dieser. Er verbreitet einen üblen, fauligen Geruch und wird doch von den Toren so sehr geliebt.“ ၂၁၄. 214. ‘‘‘ဧဝမေတံ အဝေက္ခန္တီ, ရတ္တိန္ဒိဝမတန္ဒိတာ; တတော သကာယ ပညာယ, အဘိနိဗ္ဗိဇ္ဈ ဒက္ခသိ’. „Wenn du dies Tag und Nacht unermüdlich so betrachtest, dann wirst du es mit deiner eigenen Weisheit durchdringen und die Wahrheit sehen.“ ၂၁၅. 215. ‘‘တတောဟံ အတိသံဝိဂ္ဂါ, သုတွာ ဂါထာ သုဘာသိတာ; တတြဋ္ဌိတာဝဟံ သန္တီ, အရဟတ္တမပါပုဏိံ. Daraufhin war ich zutiefst erschüttert, als ich diese wohlgesprochenen Verse hörte. Während ich noch dort stand, erreichte ich den Zustand der Arhatschaft. ၂၁၆. 216. ‘‘ယတ္ထ ယတ္ထ နိသိန္နာဟံ, သဒါ ဈာနပရာယနာ; ဇိနော တသ္မိံ ဂုဏေ တုဋ္ဌော, ဧတဒဂ္ဂေ ဌပေသိ မံ. Wo auch immer ich saß, war ich stets der meditativen Vertiefung hingegeben. Der Sieger war über diese Tugend erfreut und setzte mich an die erste Stelle unter den Nonnen, die in der Vertiefung verweilen. ၂၁၇. 217. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝါ. Meine Leidenschaften sind verbrannt, alle Daseinsformen sind vernichtet. Wie eine Elefantenkuh, die ihre Fesseln zerrissen hat, lebe ich nun frei von Trieben. ၂၁၈. 218. ‘‘သွာဂတံ [Pg.257] ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Wahrlich, mein Kommen war segensreich, es geschah in der Gegenwart des Buddhas. Die drei Wissen sind erlangt, die Lehre des Buddha ist erfüllt. ၂၁၉. 219. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. Die vier analytischen Erkenntnisse, die acht Befreiungen und die sechs Geisteskräfte habe ich verwirklicht; die Lehre des Buddha ist erfüllt. ဣတ္ထံ သုဒံ နန္ဒာ ဘိက္ခုနီ ဇနပဒကလျာဏီ ဣမာ ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ. So sprach die Nonne Nandā, die als Janapadakalyāṇī bekannt war, diese Verse. နန္ဒာထေရိယာပဒါနံ ပဉ္စမံ. Das fünfte Apadāna der Therī Nandā ist abgeschlossen. ၆. သောဏာထေရီအပဒါနံ 6. Das Apadāna der Therī Soṇā ၂၂၀. 220. ‘‘ပဒုမုတ္တရော နာမ ဇိနော, သဗ္ဗဓမ္မာန ပါရဂူ; ဣတော သတသဟဿမှိ, ကပ္ပေ ဥပ္ပဇ္ဇိ နာယကော. Vor hunderttausend Äonen erschien der Weltenlenker namens Padumuttara, ein Sieger, der das ferne Ufer aller Dinge erreicht hatte. ၂၂၁. 221. ‘‘တဒါ သေဋ္ဌိကုလေ ဇာတာ, သုခိတာ ပူဇိတာ ပိယာ; ဥပေတွာ တံ မုနိဝရံ, အဿောသိံ မဓုရံ ဝစံ. Damals wurde ich in der Familie eines Bankiers geboren; ich war glücklich, geehrt und geliebt. Ich suchte jenen edlen Weisen auf und hörte seine süße Rede. ၂၂၂. 222. ‘‘အာရဒ္ဓဝီရိယာနဂ္ဂံ, ဝဏ္ဏေသိ ဘိက္ခုနိံ ဇိနော; တံ သုတွာ မုဒိတာ ဟုတွာ, ကာရံ ကတွာန သတ္ထုနော. Der Sieger pries eine Nonne als die Höchste unter jenen, die unermüdliche Tatkraft aufwenden. Als ich dies hörte, war ich voller Freude und erwies dem Lehrer meine Verehrung. ၂၂၃. 223. ‘‘အဘိဝါဒိယ သမ္ဗုဒ္ဓံ, ဌာနံ တံ ပတ္ထယိံ တဒါ; အနုမောဒိ မဟာဝီရော, ‘သိဇ္ဈတံ ပဏိဓီ တဝ. Ich verneigte mich vor dem vollkommen Erwachten und strebte nach dieser Stellung. Der große Held gab mir seinen Segen: „Möge dein Wunsch in Erfüllung gehen!“ ၂၂၄. 224. ‘‘‘သတသဟဿိတော ကပ္ပေ, ဩက္ကာကကုလသမ္ဘဝေါ; ဂေါတမော နာမ ဂေါတ္တေန, သတ္ထာ လောကေ ဘဝိဿတိ. „In hunderttausend Äonen wird ein Lehrer namens Gotama aus dem Geschlecht der Okkāka in der Welt erscheinen.“ ၂၂၅. 225. ‘‘‘တဿ ဓမ္မေသု ဒါယာဒါ, ဩရသာ ဓမ္မနိမ္မိတာ; သောဏာတိ နာမ နာမေန, ဟေဿတိ သတ္ထု သာဝိကာ’. „Du wirst eine Erbin seiner Lehre sein, eine geistgeborene Tochter, durch das Dhamma erschaffen. Als Jüngerin des Lehrers wirst du unter dem Namen Soṇā bekannt sein.“ ၂၂၆. 226. ‘‘တံ သုတွာ မုဒိတာ ဟုတွာ, ယာဝဇီဝံ တဒါ ဇိနံ; မေတ္တစိတ္တာ ပရိစရိံ, ပစ္စယေဟိ ဝိနာယကံ. Als ich dies hörte, war ich voller Freude und diente dem Sieger, dem Führer, zeit seines Lebens mit liebevollem Geist und den vier Bedürfnissen. ၂၂၇. 227. ‘‘တေန ကမ္မေန သုကတေန, စေတနာပဏိဓီဟိ စ; ဇဟိတွာ မာနုသံ ဒေဟံ, တာဝတိံသမဂစ္ဆဟံ. Aufgrund dieser verdienstvollen Tat und meiner Willensabsicht verließ ich den menschlichen Körper und gelangte in den Tāvatiṃsa-Himmel. ၂၂၈. 228. ‘‘ပစ္ဆိမေ စ ဘဝေ ဒါနိ, ဇာတာ သေဋ္ဌိကုလေ အဟံ; သာဝတ္ထိယံ ပုရဝရေ, ဣဒ္ဓေ ဖီတေ မဟဒ္ဓနေ. In meinem jetzigen, letzten Dasein wurde ich in Sāvatthī, der edlen Stadt, in einer wohlhabenden, blühenden und steinreichen Bankiersfamilie geboren. ၂၂၉. 229. ‘‘ယဒါ [Pg.258] စ ယောဗ္ဗနပ္ပတ္တာ, ဂန္တွာ ပတိကုလံ အဟံ; ဒသ ပုတ္တာနိ အဇနိံ, သုရူပါနိ ဝိသေသတော. Als ich das junge Erwachsenenalter erreichte, zog ich in das Haus meines Ehemannes und gebar zehn Söhne, die von besonders schöner Gestalt waren. ၂၃၀. 230. ‘‘သုခေဓိတာ စ တေ သဗ္ဗေ, ဇနနေတ္တမနောဟရာ; အမိတ္တာနမ္ပိ ရုစိတာ, မမ ပဂေဝ တေ ပိယာ. Sie alle wuchsen in Wohlstand auf, waren eine Freude für die Augen der Menschen und wurden selbst von Feinden geschätzt; wie viel mehr erst waren sie mir lieb! ၂၃၁. 231. ‘‘တတော မယှံ အကာမာယ, ဒသပုတ္တပုရက္ခတော; ပဗ္ဗဇိတ္ထ သ မေ ဘတ္တာ, ဒေဝဒေဝဿ သာသနေ. Damals, gegen meinen Willen, trat mein Ehemann, umgeben von zehn Söhnen, in die Lehre des Gottes der Götter ein. ၂၃၂. 232. ‘‘တဒေကိကာ ဝိစိန္တေသိံ, ဇီဝိတေနာလမတ္ထု မေ; စတ္တာယ ပတိပုတ္တေဟိ, ဝုဍ္ဎာယ စ ဝရာကိယာ. Da überlegte ich einsam: 'Möge mein Leben ein Ende haben. Verlassen von Ehemann und Söhnen, alt und armselig, wozu dient mir noch das Leben?' ၂၃၃. 233. ‘‘အဟမ္ပိ တတ္ထ ဂစ္ဆိဿံ, သမ္ပတ္တော ယတ္ထ မေ ပတိ; ဧဝါဟံ စိန္တယိတွာန, ပဗ္ဗဇိံ အနဂါရိယံ. 'Wo mein Ehemann hingegangen ist, dorthin werde auch ich gehen.' Nachdem ich so gedacht hatte, trat ich in die Hauslosigkeit ein. ၂၃၄. 234. ‘‘တတော စ မံ ဘိက္ခုနိယော, ဧကံ ဘိက္ခုနုပဿယေ; ဝိဟာယ ဂစ္ဆုမောဝါဒံ, တာပေဟိ ဥဒကံ ဣတိ. Danach ließen mich die Nonnen allein im Nonnenkloster zurück und sagten: 'Erhitze das Wasser!', während sie zur Unterweisung gingen. ၂၃၅. 235. ‘‘တဒါ ဥဒကမာဟိတွာ, ဩကိရိတွာန ကုမ္ဘိယာ; စုလ္လေ ဌပေတွာ အာသီနာ, တတော စိတ္တံ သမာဒဟိံ. Da holte ich Wasser, goss es in einen Kessel, stellte ihn auf den Herd und setzte mich hin; in diesem Augenblick sammelte ich meinen Geist. ၂၃၆. 236. ‘‘ခန္ဓေ အနိစ္စတော ဒိသွာ, ဒုက္ခတော စ အနတ္တတော; ခေပေတွာ အာသဝေ သဗ္ဗေ, အရဟတ္တမပါပုဏိံ. Nachdem ich die Daseinsgruppen als unbeständig, leidvoll und als Nicht-Selbst erkannt hatte und alle Triebe vernichtet hatte, erlangte ich die Arahantschaft. ၂၃၇. 237. ‘‘တဒါဂန္တွာ ဘိက္ခုနိယော, ဥဏှောဒကမပုစ္ဆိသုံ; တေဇောဓာတုမဓိဋ္ဌာယ, ခိပ္ပံ သန္တာပယိံ ဇလံ. Als die Nonnen zurückkehrten, fragten sie nach dem heißen Wasser. Ich konzentrierte mich auf das Feuerelement und erhitzte das Wasser sogleich. ၂၃၈. 238. ‘‘ဝိမှိတာ တာ ဇိနဝရံ, ဧတမတ္ထမသာဝယုံ; တံ သုတွာ မုဒိတော နာထော, ဣမံ ဂါထံ အဘာသထ. Erstaunt berichteten sie dem edlen Sieger von dieser Begebenheit. Als der Beschützer dies hörte, war er erfreut und sprach diesen Vers: ၂၃၉. 239. ‘‘‘ယော စ ဝဿသတံ ဇီဝေ, ကုသီတော ဟီနဝီရိယော; ဧကာဟံ ဇီဝိတံ သေယျော, ဝီရိယမာရဘတော ဒဠှံ’. 'Wer auch hundert Jahre leben mag, träge und von geringer Tatkraft – wahrlich, besser ist ein einziger Tag im Leben dessen, der entschlossen Tatkraft entfaltet.' ၂၄၀. 240. ‘‘အာရာဓိတော မဟာဝီရော, မယာ သုပ္ပဋိပတ္တိယာ; အာရဒ္ဓဝီရိယာနဂ္ဂံ, မမာဟ သ မဟာမုနိ. Der große Held war über meine gute Praxis erfreut; jener große Weise erklärte mich zur Höchsten unter den tatkräftigen Nonnen. ၂၄၁. 241. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝါ. Meine Befleckungen sind verbrannt, alle Triebe sind vernichtet. ၂၄၂. 242. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Willkommen war mir mein Kommen, die Lehre des Buddha ist erfüllt. ၂၄၃. 243. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ [Pg.259] စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. Die vier analytischen Wissenszweige wurden verwirklicht, die Lehre des Buddha ist erfüllt. ဣတ္ထံ သုဒံ သောဏာ ဘိက္ခုနီ ဣမာ ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ. So sprach die Nonne Soṇā diese Verse. သောဏာထေရိယာပဒါနံ ဆဋ္ဌံ. Das Apadāna der Elderin Soṇā ist das sechste. ၇. ဘဒ္ဒကာပိလာနီထေရီအပဒါနံ 7. Das Apadāna der Elderin Bhaddā Kāpilānī ၂၄၄. 244. ‘‘ပဒုမုတ္တရော နာမ ဇိနော, သဗ္ဗဓမ္မာန ပါရဂူ ; ဣတော သတသဟဿမှိ, ကပ္ပေ ဥပ္ပဇ္ဇိ နာယကော. Ein Sieger namens Padumuttara, der das Ufer aller Dinge erreicht hatte, ein Führer, erschien vor hunderttausend Äonen. ၂၄၅. 245. ‘‘တဒါဟု ဟံသဝတိယံ, ဝိဒေဟော နာမ နာမတော ; သေဋ္ဌီ ပဟူတရတနော, တဿ ဇာယာ အဟောသဟံ. Damals gab es in Haṃsavatī einen Kaufmann namens Videha mit großem Reichtum; ich war seine Ehefrau. ၂၄၆. 246. ‘‘ကဒါစိ သော နရာဒိစ္စံ, ဥပေစ္စ သပရိဇ္ဇနော; ဓမ္မမဿောသိ ဗုဒ္ဓဿ, သဗ္ဗဒုက္ခဘယပ္ပဟံ. Einst begab er sich mit seinem Gefolge zum Menschen-Sonnengleichen und hörte die Lehre des Buddha, die alles Leid und alle Furcht vertreibt. ၂၄၇. 247. ‘‘သာဝကံ ဓုတဝါဒါနံ, အဂ္ဂံ ကိတ္တေသိ နာယကော; သုတွာ သတ္တာဟိကံ ဒါနံ, ဒတွာ ဗုဒ္ဓဿ တာဒိနော. Der Führer pries einen Schüler als den Höchsten unter den Verkünder der Dhutangas. Nachdem er dies gehört hatte, gab er dem so gearteten Buddha sieben Tage lang Gaben. ၂၄၈. 248. ‘‘နိပစ္စ သိရသာ ပါဒေ, တံ ဌာနမဘိပတ္ထယိံ; သ ဟာသယန္တော ပရိသံ, တဒါ ဟိ နရပုင်္ဂဝေါ. Er warf sich mit dem Haupt zu seinen Füßen nieder und erbat jene Stellung. Damals erfreute jener Beste der Menschen die Versammlung. ၂၄၉. 249. ‘‘သေဋ္ဌိနော အနုကမ္ပာယ, ဣမာ ဂါထာ အဘာသထ; ‘လစ္ဆသေ ပတ္ထိတံ ဌာနံ, နိဗ္ဗုတော ဟောဟိ ပုတ္တက. Aus Mitgefühl für den Kaufmann sprach er diese Verse: 'Du wirst die erbetene Stellung erlangen; sei beruhigt, mein Sohn.' ၂၅၀. 250. ‘‘‘သတသဟဿိတော ကပ္ပေ, ဩက္ကာကကုလသမ္ဘဝေါ; ဂေါတမော နာမ ဂေါတ္တေန, သတ္ထာ လောကေ ဘဝိဿတိ. 'In hunderttausend Äonen von jetzt an wird ein Lehrer namens Gotama aus dem Geschlecht der Okkākas in der Welt erscheinen.' ၂၅၁. 251. ‘‘‘တဿ ဓမ္မေသု ဒါယာဒေါ, ဩရသော ဓမ္မနိမ္မိတော; ကဿပေါ နာမ ဂေါတ္တေန, ဟေဿတိ သတ္ထု သာဝကော’. 'Sein Erbe in der Lehre, sein geistgeborener Sohn, erschaffen durch das Dhamma, wird ein Schüler des Lehrers namens Kassapa sein.' ၂၅၂. 252. ‘‘တံ သုတွာ မုဒိတော ဟုတွာ, ယာဝဇီဝံ တဒါ ဇိနံ; မေတ္တစိတ္တော ပရိစရိ, ပစ္စယေဟိ ဝိနာယကံ. Als ich dies hörte, war ich erfreut und diente dem Sieger, dem Führer, zeit meines Lebens mit liebevollem Geist durch die vier Gaben. ၂၅၃. 253. ‘‘သာသနံ ဇောတယိတွာန, သော မဒ္ဒိတွာ ကုတိတ္ထိယေ; ဝေနေယျံ ဝိနယိတွာ စ, နိဗ္ဗုတော သော သသာဝကော. Nachdem jener Sieger die Lehre zum Leuchten gebracht, die Irrlehrer unterworfen und die Bekehrungswürdigens geschult hatte, ging er mit seinen Jüngern ins Nirwana ein. ၂၅၄. 254. ‘‘နိဗ္ဗုတေ [Pg.260] တမှိ လောကဂ္ဂေ, ပူဇနတ္ထာယ သတ္ထုနော; ဉာတိမိတ္တေ သမာနေတွာ, သဟ တေဟိ အကာရယိ. Als jener Höchste der Welt verschieden war, versammelte er seine Verwandten und Freunde, um den Lehrer zu verehren, und baute gemeinsam mit ihnen... ၂၅၅. 255. ‘‘သတ္တယောဇနိကံ ထူပံ, ဥဗ္ဗိဒ္ဓံ ရတနာမယံ; ဇလန္တံ သတရံသိံဝ, သာလရာဇံဝ ဖုလ္လိတံ. ...einen sieben Yojanas hohen Stupa aus Juwelen, leuchtend wie die Sonne mit ihren hundert Strahlen, wie ein prächtig blühender Sal-Baum-König. ၂၅၆. 256. ‘‘သတ္တသတသဟဿာနိ, ပါတိယော တတ္ထ ကာရယိ; နဠဂ္ဂီ ဝိယ ဇောတန္တီ, ရတနေဟေဝ သတ္တဟိ. Dort ließ er siebenhunderttausend Schalen anfertigen, die aus den sieben Arten von Juwelen bestanden und wie Schilffeuer leuchteten. ၂၅၇. 257. ‘‘ဂန္ဓတေလေန ပူရေတွာ, ဒီပါနုဇ္ဇလယီ တဟိံ; ပူဇနတ္ထာယ မဟေသိဿ, သဗ္ဗဘူတာနုကမ္ပိနော. Er füllte sie mit duftendem Öl und entzündete dort Lampen, um den großen Weisen zu ehren, der Mitgefühl mit allen Wesen hat. ၂၅၈. 258. ‘‘သတ္တသတသဟဿာနိ, ပုဏ္ဏကုမ္ဘာနိ ကာရယိ; ရတနေဟေဝ ပုဏ္ဏာနိ, ပူဇနတ္ထာယ မဟေသိနော. Siebenhunderttausend mit Edelsteinen gefüllte Wassergefäße ließ ich anfertigen, um den Großen Weisen zu verehren. ၂၅၉. 259. ‘‘မဇ္ဈေ အဋ္ဌဋ္ဌကုမ္ဘီနံ, ဥဿိတာ ကဉ္စနဂ္ဃိယော; အတိရောစန္တိ ဝဏ္ဏေန, သရဒေဝ ဒိဝါကရော. Inmitten von jeweils acht Krügen wurden goldene Standarten errichtet; sie erstrahlen in ihrer Farbe wie die Sonne im Herbstmonat. ၂၆၀. 260. ‘‘စတုဒွါရေသု သောဘန္တိ, တောရဏာ ရတနာမယာ; ဥဿိတာ ဖလကာ ရမ္မာ, သောဘန္တိ ရတနာမယာ. An den vier Toren prangen Torbögen aus Edelsteinen; aufgestellte, entzückende Paneele aus Edelsteinen leuchten ebenso. ၂၆၁. 261. ‘‘ဝိရောစန္တိ ပရိက္ခိတ္တာ, အဝဋံသာ သုနိမ္မိတာ; ဥဿိတာနိ ပဋာကာနိ, ရတနာနိ ဝိရောစရေ. Ringsumher glänzen wohlgefertigte Blumengewinde; aufgerichtete Banner aus Edelsteinen erstrahlen. ၂၆၂. 262. ‘‘သုရတ္တံ သုကတံ စိတ္တံ, စေတိယံ ရတနာမယံ; အတိရောစတိ ဝဏ္ဏေန, သသဉ္ဈောဝ ဒိဝါကရော. Ein tiefroter, kunstvoll gefertigter, herrlicher Schrein aus Edelsteinen erstrahlt in seiner Farbe wie die Sonne in der Abenddämmerung. ၂၆၃. 263. ‘‘ထူပဿ ဝေဒိယော တိဿော, ဟရိတာလေန ပူရယိ; ဧကံ မနောသိလာယေကံ, အဉ္ဇနေန စ ဧကိကံ. Drei umlaufende Ränder des Stupas füllte ich: einen mit gelbem Orpiment, einen mit rotem Arsenik und einen weiteren mit schwarzer Augensalbe. ၂၆၄. 264. ‘‘ပူဇံ ဧတာဒိသံ ရမ္မံ, ကာရေတွာ ဝရဝါဒိနော; အဒါသိ ဒါနံ သံဃဿ, ယာဝဇီဝံ ယထာဗလံ. Nachdem ich eine solch entzückende Verehrung für den edlen Verkünder vollbracht hatte, gab ich der Sangha zeitlebens Gaben nach meinen Kräften. ၂၆၅. 265. ‘‘သဟာဝ သေဋ္ဌိနာ တေန, တာနိ ပုညာနိ သဗ္ဗသော; ယာဝဇီဝံ ကရိတွာန, သဟာဝ သုဂတိံ ဂတာ. Zusammen mit jenem Kaufmann vollbrachte ich zeitlebens jene Verdienste in jeder Weise; gemeinsam gelangten wir in eine glückliche Daseinswelt. ၂၆၆. 266. ‘‘သမ္ပတ္တိယောနုဘောတွာန, ဒေဝတ္တေ အထ မာနုသေ; ဆာယာ ဝိယ သရီရေန, သဟ တေနေဝ သံသရိံ. Nachdem ich Wohlstand in der Götterwelt und unter den Menschen genossen hatte, wanderte ich mit ihm wie der Schatten dem Körper folgt. ၂၆၇. 267. ‘‘ဧကနဝုတိတော [Pg.261] ကပ္ပေ, ဝိပဿီ နာမ နာယကော; ဥပ္ပဇ္ဇိ စာရုဒဿနော, သဗ္ဗဓမ္မဝိပဿကော. Vor einundneunzig Äonen erschien ein Führer namens Vipassī, von herrlich anzusehender Gestalt, der alles Dhamma durchschaute. ၂၆၈. 268. ‘‘တဒါယံ ဗန္ဓုမတိယံ, ဗြာဟ္မဏော သာဓုသမ္မတော; အဍ္ဎော သန္တော ဂုဏေနာပိ, ဓနေန စ သုဒုဂ္ဂတော. Damals gab es in Bandhumatī einen Brahmanen, der als rechtschaffener Mann galt; er war reich an Tugend, doch an materiellem Besitz sehr arm. ၂၆၉. 269. ‘‘တဒါပိ တဿာဟံ အာသိံ, ဗြာဟ္မဏီ သမစေတသာ; ကဒါစိ သော ဒိဇဝရော, သင်္ဂမေသိ မဟာမုနိံ. Damals war ich seine Frau, eine Brahmanin von gleicher Gesinnung; einst suchte jener edle Brahmane den Großen Weisen auf. ၂၇၀. 270. ‘‘နိသိန္နံ ဇနကာယမှိ, ဒေသေန္တံ အမတံ ပဒံ; သုတွာ ဓမ္မံ ပမုဒိတော, အဒါသိ ဧကသာဋကံ. Dieser saß inmitten einer Menschenmenge und verkündete den Pfad zum Todlosen; nachdem er das Dhamma gehört hatte, schenkte er voller Freude sein einziges Obergewand. ၂၇၁. 271. ‘‘ဃရမေကေန ဝတ္ထေန, ဂန္တွာနေတံ သ မဗြဝိ ; ‘အနုမောဒ မဟာပုညံ, ဒိန္နံ ဗုဒ္ဓဿ သာဋကံ’. Mit nur einem Gewand nach Hause zurückkehrend, sprach er dies: 'Freue dich über dieses große Verdienst; das Gewand wurde dem Buddha dargebracht.' ၂၇၂. 272. ‘‘တဒါဟံ အဉ္ဇလိံ ကတွာ, အနုမောဒိံ သုပီဏိတာ ; ‘သုဒိန္နော သာဋကော သာမိ, ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌဿ တာဒိနော’. Da faltete ich die Hände und stimmte voller Freude zu: 'Das Gewand ist gut dargebracht, Herr, dem erhabenen Buddha, dem unerschütterlich Gleichmütigen.' ၂၇၃. 273. ‘‘သုခိတော သဇ္ဇိတော ဟုတွာ, သံသရန္တော ဘဝါဘဝေ; ဗာရာဏသိပုရေ ရမ္မေ, ရာဇာ အာသိ မဟီပတိ. Glücklich und reich geschmückt wanderte ich durch die verschiedenen Existenzen; in der lieblichen Stadt Bārāṇasī wurde er ein König, ein Herrscher über die Erde. ၂၇၄. 274. ‘‘တဒါ တဿ မဟေသီဟံ, ဣတ္ထိဂုမ္ဗဿ ဥတ္တမာ; တဿာတိ ဒယိတာ အာသိံ, ပုဗ္ဗသ္နေဟေန ဘတ္တုနော. Damals war ich seine Hauptgemahlin, die Vornehmste unter all den Frauen; aufgrund früherer Liebe war ich ihm über alles teuer. ၂၇၅. 275. ‘‘ပိဏ္ဍာယ ဝိစရန္တေ တေ, အဋ္ဌ ပစ္စေကနာယကေ; ဒိသွာ ပမုဒိတော ဟုတွာ, ဒတွာ ပိဏ္ဍံ မဟာရဟံ. Als er jene acht Paccekabuddhas sah, die auf Almosengang waren, wurde er von Freude erfüllt und gab ihnen eine höchst wertvolle Speise. ၂၇၆. 276. ‘‘ပုနော နိမန္တယိတွာန, ကတွာ ရတနမဏ္ဍပံ; ကမ္မာရေဟိ ကတံ ပတ္တံ, သောဝဏ္ဏံ ဝတ တတ္တကံ. Nachdem er sie erneut eingeladen und einen Pavillon aus Edelsteinen errichtet hatte, ließ er von Goldschmieden acht Schalen von goldener Farbe anfertigen. ၂၇၇. 277. ‘‘သမာနေတွာန တေ သဗ္ဗေ, တေသံ ဒါနမဒါသိ သော; သောဏ္ဏာသနေ ပဝိဋ္ဌာနံ, ပသန္နော သေဟိ ပါဏိဘိ. Er brachte sie alle herbei und überreichte ihnen die Gabe; mit eigenem Vertrauen im Herzen gab er sie ihnen mit eigenen Händen, während sie auf goldenen Sitzen Platz genommen hatten. ၂၇၈. 278. ‘‘တမ္ပိ ဒါနံ သဟာဒါသိံ, ကာသိရာဇေနဟံ တဒါ; ပုနာဟံ ဗာရာဏသိယံ, ဇာတာ ကာသိကဂါမကေ. Damals gab auch ich jene Gabe gemeinsam mit dem König von Kāsi; später wurde ich erneut in Bārāṇasī geboren, in einem Dorf nahe dem Stadttor. ၂၇၉. 279. ‘‘ကုဋုမ္ဗိကကုလေ [Pg.262] ဖီတေ, သုခိတော သော သဘာတုကော; ဇေဋ္ဌဿ ဘာတုနော ဇာယာ, အဟောသိံ သုပတိဗ္ဗတာ. In einer wohlhabenden Hausvaterfamilie lebte er glücklich mit seinem Bruder; ich war die Ehefrau des älteren Bruders und meinem Gatten treu ergeben. ၂၈၀. 280. ‘‘ပစ္စေကဗုဒ္ဓံ ဒိသွာန, ကနိယဿ မမ ဘတ္တုနော ; ဘာဂန္နံ တဿ ဒတွာန, အာဂတေ တမှိ ပါဝဒိံ. Als ich einen Paccekabuddha sah, gab ich ihm die Essensportion meines jüngeren Schwagers; als dieser zurückkehrte, beschimpfte er mich. ၂၈၁. 281. ‘‘နာဘိနန္ဒိတ္ထ သော ဒါနံ, တတော တဿ အဒါသဟံ; ဥခါ အာနိယ တံ အန္နံ, ပုနော တဿေဝ သော အဒါ. Er hieß die Gabe nicht gut; daraufhin holte ich Speise aus meinem Topf und gab sie ihm, und er wiederum gab sie eben jenem Paccekabuddha. ၂၈၂. 282. ‘‘တဒန္နံ ဆဍ္ဍယိတွာန, ဒုဋ္ဌာ ဗုဒ္ဓဿဟံ တဒါ; ပတ္တံ ကလလပုဏ္ဏံ တံ, အဒါသိံ တဿ တာဒိနော. Ich warf jene Speise weg und gab in böser Absicht gegenüber dem Buddha jenem unerschütterlich Gleichmütigen eine mit Schlamm gefüllte Schale. ၂၈၃. 283. ‘‘ဒါနေ စ ဂဟဏေ စေဝ, အပစေ ပဒုသေပိ စ; သမစိတ္တမုခံ ဒိသွာ, တဒါဟံ သံဝိဇိံ ဘုသံ. Als ich sah, dass er beim Geben wie beim Empfangen, bei Verehrung wie bei Beleidigung denselben Gesichtsausdruck und dieselbe Gesinnung bewahrte, erschrak ich zutiefst. ၂၈၄. 284. ‘‘ပုနော ပတ္တံ ဂဟေတွာန, သောဓယိတွာ သုဂန္ဓိနာ; ပသန္နစိတ္တာ ပူရေတွာ, သဃတံ သက္ကရံ အဒံ. Ich nahm die Schale wieder an mich, reinigte sie mit wohlriechendem Wasser und füllte sie mit vertrauensvollem Herzen mit Ghee und Zucker, um sie ihm darzubringen. ၂၈၅. 285. ‘‘ယတ္ထ ယတ္ထူပပဇ္ဇာမိ, သုရူပါ ဟောမိ ဒါနတော; ဗုဒ္ဓဿ အပကာရေန, ဒုဂ္ဂန္ဓာ ဝဒနေန စ. Wo immer ich auch wiedergeboren werde, bin ich aufgrund der Gabe von schöner Gestalt; doch wegen des Vergehens gegenüber dem Buddha ist mein Atem von üblem Geruch. ၂၈၆. 286. ‘‘ပုန ကဿပဝီရဿ, နိဓာယန္တမှိ စေတိယေ; သောဝဏ္ဏံ ဣဋ္ဌကံ ဝရံ, အဒါသိံ မုဒိတာ အဟံ. Als später der Schrein für den Helden Kassapa errichtet wurde, dargebrachte ich voller Freude einen kostbaren Ziegel aus Gold. ၂၈၇. 287. ‘‘စတုဇ္ဇာတေန ဂန္ဓေန, နိစယိတွာ တမိဋ္ဌကံ; မုတ္တာ ဒုဂ္ဂန္ဓဒေါသမှာ, သဗ္ဗင်္ဂသုသမာဂတာ. Nachdem ich jenen Ziegel mit vierfachem Duft bestrichen hatte, wurde ich von dem Makel des üblen Geruchs befreit und mit vollkommenen körperlichen Merkmalen ausgestattet. ၂၈၈. 288. ‘‘သတ္တပါတိသဟဿာနိ, ရတနေဟေဝ သတ္တဟိ; ကာရေတွာ ဃတပူရာနိ, ဝဋ္ဋီနိ စ သဟဿသော. Er ließ siebentausend Schalen aus den sieben Arten von Edelsteinen anfertigen, füllte sie mit Butterschmalz und versah sie mit tausenden von Dochten. ၂၈၉. 289. ‘‘ပက္ခိပိတွာ ပဒီပေတွာ, ဌပယိံ သတ္တပန္တိယော; ပူဇနတ္ထံ လောကနာထဿ, ဝိပ္ပသန္နေန စေတသာ. Nachdem ich sie hineingelegt und entzündet hatte, stellte ich sieben Reihen davon auf, um den Weltenherrn mit einem von Vertrauen erfüllten Geist zu verehren. ၂၉၀. 290. ‘‘တဒါပိ တမှိ ပုညမှိ, ဘာဂိနီယိ ဝိသေသတော; ပုန ကာသီသု သဉ္ဇာတော, သုမိတ္တာ ဣတိ ဝိဿုတော. Auch damals hatte ich an diesem Verdienst besonderen Anteil. Er wurde daraufhin im Lande Kasi wiedergeboren und war als Sumitta berühmt. ၂၉၁. 291. ‘‘တဿာဟံ ဘရိယာ အာသိံ, သုခိတာ သဇ္ဇိတာ ပိယာ; တဒါ ပစ္စေကမုနိနော, အဒါသိံ ဃနဝေဌနံ. Ich war seine Ehefrau, glücklich, festlich geschmückt und geliebt. Damals schenkte er einem Paccekabuddha eine kostbare Kopfumhüllung. ၂၉၂. 292. ‘‘တဿာပိ [Pg.263] ဘာဂိနီ အာသိံ, မောဒိတွာ ဒါနမုတ္တမံ; ပုနာပိ ကာသိရဋ္ဌမှိ, ဇာတော ကောလိယဇာတိယာ. Auch an seinem Verdienst hatte ich Anteil, da ich mich über diese höchste Gabe freute. Erneut wurde er im Reiche Kasi in der Sippe der Koliyer geboren. ၂၉၃. 293. ‘‘တဒါ ကောလိယပုတ္တာနံ, သတေဟိ သဟ ပဉ္စဟိ; ပဉ္စပစ္စေကဗုဒ္ဓါနံ, သတာနိ သမုပဋ္ဌဟိ. Damals diente er zusammen mit fünfhundert Söhnen der Koliyer fünfhundert Paccekabuddhas auf das Beste. ၂၉၄. 294. ‘‘တေမာသံ တပ္ပယိတွာန, အဒါသိ စ တိစီဝရေ ; ဇာယာ တဿ တဒါ အာသိံ, ပုညကမ္မပထာနုဂါ. Drei Monate lang bewirtete er sie und gab ihnen die drei Gewänder. Damals war ich seine Ehefrau und folgte ihm auf dem Pfad des verdienstvollen Wirkens. ၂၉၅. 295. ‘‘တတော စုတော အဟု ရာဇာ, နန္ဒော နာမ မဟာယသော; တဿာပိ မဟေသီ အာသိံ, သဗ္ဗကာမသမိဒ္ဓိနီ. Nach dem Tod in jenem Leben wurde er ein König von großem Ruhm namens Nanda. Auch ihm diente ich als Hauptgemahlin, reich an der Erfüllung aller weltlichen Wünsche. ၂၉၆. 296. ‘‘တဒါ ရာဇာ ဘဝိတွာန, ဗြဟ္မဒတ္တော မဟီပတိ; ပဒုမဝတီပုတ္တာနံ, ပစ္စေကမုနိနံ တဒါ. Als er daraufhin König Brahmadatta, der Herrscher der Erde, geworden war, diente er den Paccekabuddhas, die die Söhne der Padumavati waren. ၂၉၇. 297. ‘‘သတာနိ ပဉ္စနူနာနိ, ယာဝဇီဝံ ဥပဋ္ဌဟိံ; ရာဇုယျာနေ နိဝါသေတွာ, နိဗ္ဗုတာနိ စ ပူဇယိံ. Er diente den fünfhundert Paccekabuddhas ohne Ausnahme sein Leben lang. Er ließ sie im königlichen Garten wohnen und verehrte sie auch nach ihrem Verlöschen. ၂၉၈. 298. ‘‘စေတိယာနိ စ ကာရေတွာ, ပဗ္ဗဇိတွာ ဥဘော မယံ; ဘာဝေတွာ အပ္ပမညာယော, ဗြဟ္မလောကံ အဂမှသေ. Nachdem wir Stupas hatten errichten lassen und beide in die Hauslosigkeit hinausgegangen waren, entfalteten wir die vier Unermesslichen Zustände und gelangten in die Brahma-Welt. ၂၉၉. 299. ‘‘တတော စုတော မဟာတိတ္ထေ, သုဇာတော ပိပ္ဖလာယနော; မာတာ သုမနဒေဝီတိ, ကောသိဂေါတ္တော ဒိဇော ပိတာ. Nach dem Verscheiden aus der Brahma-Welt wurde er im Dorf Mahatittha als Pipphali geboren. Seine Mutter hieß Sumanadevi und sein Vater war ein Brahmane aus dem Kosi-Geschlecht. ၃၀၀. 300. ‘‘အဟံ မဒ္ဒေ ဇနပဒေ, သာကလာယ ပုရုတ္တမေ; ကပ္ပိလဿ ဒိဇဿာသိံ, ဓီတာ မာတာ သုစီမတိ. Ich wurde im Land der Madder, in der edlen Stadt Sakala, als Tochter des Brahmanen Kappila geboren. Meine Mutter trug den Namen Sucimati. ၃၀၁. 301. ‘‘ဃနကဉ္စနဗိမ္ဗေန, နိမ္မိနိတွာန မံ ပိတာ; အဒါ ကဿပဓီရဿ, ကာမေဟိ ဝဇ္ဇိတဿမံ. Mein Vater ließ mich mit einer Statue aus massivem Gold vergleichen und gab mich dem weisen Kassapa zur Frau, der den Sinnenfreuden bereits entsagt hatte. ၃၀၂. 302. ‘‘ကဒါစိ သော ကာရုဏိကော, ဂန္တွာ ကမ္မန္တပေက္ခကော; ကာကာဒိကေဟိ ခဇ္ဇန္တေ, ပါဏေ ဒိသွာန သံဝိဇိ. Als der Mitleidvolle einst hinausging, um nach der Arbeit auf den Feldern zu sehen, sah er, wie kleine Lebewesen von Krähen und anderen Tieren gefressen wurden, und empfand tiefes Erschauern. ၃၀၃. 303. ‘‘ဃရေဝါဟံ တိလေ ဇာတေ, ဒိသွာနာတပတာပနေ; ကိမိ ကာကေဟိ ခဇ္ဇန္တေ, သံဝေဂမလဘိံ တဒါ. In der Zwischenzeit sah ich zu Hause im Sesam, der in der Sonnenhitze trocknete, wie die darin entstandenen Würmer von Krähen gefressen wurden, und wurde ebenfalls von tiefem Erschauern ergriffen. ၃၀၄. 304. ‘‘တဒါ သော ပဗ္ဗဇီ ဓီရော, အဟံ တမနုပဗ္ဗဇိံ; ပဉ္စဝဿာနိ နိဝသိံ, ပရိဗ္ဗာဇဝတေ အဟံ. Daraufhin zog der Weise in die Hauslosigkeit hinaus, und ich folgte seinem Beispiel. Fünf Jahre lang lebte ich nach den Regeln der Wanderasketen. ၃၀၅. 305. ‘‘ယဒါ [Pg.264] ပဗ္ဗဇိတာ အာသိ, ဂေါတမီ ဇိနပေါသိကာ; တဒါဟံ တမုပဂန္တွာ, ဗုဒ္ဓေန အနုသာသိတာ. Als Mahapajapati Gotami, die den Sieger aufgezogen hatte, die Ordination empfangen hatte, begab ich mich zu ihr und wurde vom Buddha unterwiesen. ၃၀၆. 306. ‘‘န စိရေနေဝ ကာလေန, အရဟတ္တမပါပုဏိံ; အဟော ကလျာဏမိတ္တတ္တံ, ကဿပဿ သိရီမတော. Nach nicht langer Zeit erlangte ich die Heiligkeit. O wie wunderbar ist die geistige Freundschaft mit dem ruhmreichen Kassapa! ၃၀၇. 307. ‘‘သုတော ဗုဒ္ဓဿ ဒါယာဒေါ, ကဿပေါ သုသမာဟိတော; ပုဗ္ဗေနိဝါသံ ယော ဝေဒိ, သဂ္ဂါပါယဉ္စ ပဿတိ. Als Sohn und Erbe des Buddhas ist Kassapa stets wohlgesammelt. Er kennt seine früheren Existenzen und schaut sowohl die himmlischen Welten als auch die Orte des Verfalls. ၃၀၈. 308. ‘‘အထော ဇာတိက္ခယံ ပတ္တော, အဘိညာဝေါသိတော မုနိ; ဧတာဟိ တီဟိ ဝိဇ္ဇာဟိ, တေဝိဇ္ဇော ဟောတိ ဗြာဟ္မဏော. Zudem hat er das Ende der Geburten erreicht; der Weise ist in den höheren Geisteskräften vollendet. Durch diese drei Arten des Wissens ist er ein wahrer Brahmane, der das dreifache Wissen besitzt. ၃၀၉. 309. ‘‘တထေဝ ဘဒ္ဒကာပိလာနီ, တေဝိဇ္ဇာ မစ္စုဟာယိနီ; ဓာရေတိ အန္တိမံ ဒေဟံ, ဇိတွာ မာရံ သဝါဟနံ. Ebenso besitzt Bhaddakāpilānī das dreifache Wissen und hat den Tod überwinden. Sie trägt ihren letzten Körper, nachdem sie Mara samt seinem Gefolge besiegt hat. ၃၁၀. 310. ‘‘ဒိသွာ အာဒီနဝံ လောကေ, ဥဘော ပဗ္ဗဇိတာ မယံ; တျမှ ခီဏာသဝါ ဒန္တာ, သီတိဘူတာမှ နိဗ္ဗုတာ. Da wir das Elend in der Welt erkannten, sind wir beide in die Hauslosigkeit hinausgegangen. Wir sind nun frei von den Trieben, gezähmt, zur Ruhe gekommen und vollkommen erloschen. ၃၁၁. 311. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝါ. Meine Leidenschaften sind verbrannt, alle Existenzen sind vernichtet. Wie eine Elefantenkuh, die ihre Fesseln zerrissen hat, lebe ich frei von allen Trieben. ၃၁၂. 312. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Mein Kommen war wahrlich segensreich, es geschah in der Gegenwart des Buddhas. Die drei Wissen sind erlangt, die Lehre des Buddha ist erfüllt. ၃၁၃. 313. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. Die vier analytischen Wissensarten, die acht Befreiungen und die sechs höheren Geisteskräfte sind verwirklicht; die Lehre des Buddha ist erfüllt. ဣတ္ထံ သုဒံ ဘဒ္ဒကာပိလာနီ ဘိက္ခုနီ ဣမာ ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ. In dieser Weise sprach die Nonne Bhaddakāpilānī diese Verse. ဘဒ္ဒကာပိလာနီထေရိယာပဒါနံ သတ္တမံ. Das Apadāna der Theri Bhaddakāpilānī, das siebte, ist abgeschlossen. ၈. ယသောဓရာထေရီအပဒါနံ 8. Das Apadāna der Theri Yasodharā. ၃၁၄. 314. ဧကသ္မိံ သမယေ ရမ္မေ, ဣဒ္ဓေ ရာဇဂဟေ ပုရေ; ပဗ္ဘာရမှိ ဝရေကမှိ, ဝသန္တေ နရနာယကေ. Zu einer Zeit, als der Führer der Menschen in der lieblichen und prächtigen Stadt Rajagaha in einem vorzüglichen Felsüberhang verweilte. ၃၁၅. 315. ဝသန္တိယာ တမှိ နဂရေ, ရမ္မေ ဘိက္ခုနုပဿယေ; ယသောဓရာဘိက္ခုနိယာ, ဧဝံ အာသိ ဝိတက္ကိတံ. Während sie in jener Stadt verweilte, im lieblichen Nonnenkloster, entstand in der Nonne Yasodhara dieser Gedanke: ၃၁၆. 316. ‘‘သုဒ္ဓေါဒနော မဟာရာဇာ, ဂေါတမီ စ ပဇာပတီ; အဘိညာတာ မဟာထေရာ, ထေရိယော စ မဟိဒ္ဓိကာ. „Großkönig Suddhodana, Mahapajapati Gotami, die berühmten großen Theras und die Theri-Nonnen von großer Wunderkraft – ၃၁၇. 317. ‘‘သန္တိံ [Pg.265] ဂတာဝ အာသုံ တေ, ဒီပစ္စီဝ နိရာသဝါ; လောကနာထေ ဓရန္တေဝ, အဟမ္ပိ စ သိဝံ ပဒံ. sie sind bereits zum Frieden eingegangen, wie die Flamme einer Lampe erloschen, frei von den Trieben. Während der Weltgebieter noch weilt, werde auch ich zur glückverheißenden Stätte (Nibbana) gehen.“ ၃၁၈. 318. ‘‘ဂမိဿာမီတိ စိန္တေတွာ, ပဿန္တီ အာယုမတ္တနော; ပဿိတွာ အာယုသင်္ခါရံ, တဒဟေဝ ခယံ ဂတံ. Mit dem Entschluss „Ich werde gehen“, betrachtete sie ihre eigene Lebensspanne; dabei sah sie, dass ihre Lebensformationen (āyusaṅkhāra) noch an jenem Tage zu Ende gehen würden. ၃၁၉. 319. ‘‘ပတ္တစီဝရမာဒါယ, နိက္ခမိတွာ သကဿမာ; ပုရက္ခတာ ဘိက္ခုနီဘိ, သတေဟိ သဟဿေဟိ သာ. Sie nahm Almosenschale und Roben, verließ ihre Behausung und zog aus, umgeben von hunderttausend Nonnen. ၃၂၀. 320. ‘‘မဟိဒ္ဓိကာ မဟာပညာ, သမ္ဗုဒ္ဓံ ဥပသင်္ကမိ; သမ္ဗုဒ္ဓံ အဘိဝါဒေတွာ, သတ္ထုနော စက္ကလက္ခဏေ; နိသိန္နာ ဧကမန္တမှိ, ဣဒံ ဝစနမဗြဝိ. Sie, die von großer Wunderkraft und großer Weisheit war, nahte sich dem Vollkommen Erwachten. Nachdem sie den Erwachten ehrfürchtig gegrüßt hatte, setzte sie sich an den Füßen des Meisters, die mit dem Radzeichen geschmückt sind, zur Seite nieder und sprach diese Worte: ၃၂၁. 321. ‘‘‘အဋ္ဌသတ္တတိဝဿာဟံ, ပစ္ဆိမော ဝတ္တတေ ဝယော ; ပဗ္ဘာရမှိ အနုပ္ပတ္တာ, အာရောစေမိ မဟာမုနိ. „Achtundsiebzig Jahre alt bin ich, mein letztes Lebensalter ist angebrochen; ich bin am Abhang des Lebens angekommen. Ich teile es Euch mit, o Großer Weiser. ၃၂၂. 322. ‘‘‘ပရိပက္ကော ဝယော မယှံ, ပရိတ္တံ မမ ဇီဝိတံ; ပဟာယ ဝေါ ဂမိဿာမိ, ကတံ မေ သရဏမတ္တနော. Mein Alter ist voll ausgereift, mein Leben ist nur noch kurz; ich werde Euch verlassen und fortgehen, denn ich habe mir meine eigene Zuflucht geschaffen. ၃၂၃. 323. ‘‘‘ဝယမှိ ပစ္ဆိမေ ကာလေ, မရဏံ ဥပရုဒ္ဓတိ; အဇ္ဇရတ္တိံ မဟာဝီရ, ပါပုဏိဿာမိ နိဗ္ဗုတိံ. In dieser letzten Lebensphase bedrängt mich der Tod; noch heute Nacht, o Großer Held, werde ich das Verlöschen (Nibbuti) erlangen. ၃၂၄. 324. ‘‘‘နတ္ထိ ဇာတိ ဇရာ ဗျာဓိ, မရဏဉ္စ မဟာမုနေ; အဇရာမရဏံ ပုရံ, ဂမိဿာမိ အသင်္ခတံ. Dort gibt es weder Geburt noch Altern, noch Krankheit oder Tod, o Großer Weiser; ich werde in die Stadt eingehen, die frei von Altern und Tod ist, in das Ungestaltete (Asaṅkhata). ၃၂၅. 325. ‘‘‘ယာဝတာ ပရိသာ နာမ, သမုပါသန္တိ သတ္ထုနော; အပရာဓမဇာနန္တီ, ခမန္တံ သမ္မုခါ မုနေ. Soweit es die Anhängerschaft gibt, die dem Meister dient, mögen sie mir etwaige Verfehlungen vergeben, o Weiser, hier vor Eurem Angesicht. ၃၂၆. 326. ‘‘‘သံသရိတွာ စ သံသာရေ, ခလိတဉ္စေ မမံ တယိ; အာရောစေမိ မဟာဝီရ, အပရာဓံ ခမဿု မေ’. Wenn ich bei meiner Wanderung durch den Samsara irgendeinen Fehler Euch gegenüber begangen habe, so teile ich dies mit, o Großer Held; vergebt mir meine Verfehlung.“ ၃၂၇. 327. ‘‘သုတွာန ဝစနံ တဿာ, မုနိန္ဒော ဣဒမဗြဝိ; ‘ကိမုတ္တရံ တေ ဝက္ခာမိ, နိဗ္ဗာနာယ ဝဇန္တိယာ. Als der Herr der Weisen ihre Worte vernahm, sprach er dies: „Was könnte ich dir noch weiter sagen, die du zum Nibbana aufbrichst? ၃၂၈. 328. ‘‘‘ဣဒ္ဓိဉ္စာပိ နိဒဿေဟိ, မမ သာသနကာရိကေ; ပရိသာနဉ္စ သဗ္ဗာသံ, ကင်္ခံ ဆိန္ဒဿု ယာဝတာ’. Zeige nun deine Wunderkraft, du Befolgerin meiner Lehre, und beseitige die Zweifel der gesamten Versammlung.“ ၃၂၉. 329. ‘‘သုတွာ တံ မုနိနော ဝါစံ, ဘိက္ခုနီ သာ ယသောဓရာ; ဝန္ဒိတွာ မုနိရာဇံ တံ, ဣဒံ ဝစနမဗြဝိ. Als die Nonne Yasodhara jene Worte des Weisen hörte, grüßte sie den König der Weisen ehrfürchtig und sprach diese Worte: ၃၃၀. 330. ‘‘‘ယသောဓရာ [Pg.266] အဟံ ဝီရ, အဂါရေ တေ ပဇာပတိ; သာကိယမှိ ကုလေ ဇာတာ, ဣတ္ထိအင်္ဂေ ပတိဋ္ဌိတာ. „Ich bin Yasodhara, o Held, die einst im Palast Eure Gemahlin war; geboren im Stamm der Sakyer, ausgezeichnet mit den Merkmalen einer edlen Frau. ၃၃၁. 331. ‘‘‘ထီနံ သတသဟဿာနံ, နဝုတီနံ ဆဒုတ္တရိ; အဂါရေ တေ အဟံ ဝီရ, ပါမောက္ခာ သဗ္ဗာ ဣဿရာ. Über hunderttausend Frauen und zudem sechsundneunzigtausend war ich in Eurem Palast die Anführerin und Herrscherin über sie alle, o Held. ၃၃၂. 332. ‘‘‘ရူပါစာရဂုဏူပေတာ, ယောဗ္ဗနဋ္ဌာ ပိယံဝဒါ; သဗ္ဗာ မံ အပစာယန္တိ, ဒေဝတာ ဝိယ မာနုသာ. Ausgestattet mit Schönheit und gutem Betragen, in der Blüte der Jugend und von lieblicher Rede, erwiesen sie mir alle Ehre, so wie Menschen den Gottheiten huldigen. ၃၃၃. 333. ‘‘‘ကညာသတသဟဿပမုခါ, သကျပုတ္တနိဝေသနေ; သမာနသုခဒုက္ခတာ, ဒေဝတာ ဝိယ နန္ဒနေ. Als Anführerin von hunderttausend jungen Frauen im Palast des Sakyer-Sohnes teilte ich Freud und Leid mit ihnen, wie Gottheiten im Nandana-Hain. ၃၃၄. 334. ‘‘‘ကာမဓာတုမတိက္ကမ္မ, သဏ္ဌိတာ ရူပဓာတုယာ; ရူပေန သဒိသာ နတ္ထိ, ဌပေတွာ လောကနာယကံ. Die Sinnenwelt übertreffend und in der Formwelt (rūpadhātu) fest begründet, gibt es an Schönheit niemanden, der mir gleichkäme, außer dem Weltgebieter.“ ၃၃၅. 335. ‘‘‘သမ္ဗုဒ္ဓံ အဘိဝါဒေတွာ, ဣဒ္ဓိံ ဒဿေသိ သတ္ထုနော; နေကာ နာနာဝိဓာကာရာ, မဟာဣဒ္ဓီပိ ဒဿယီ. Nachdem sie den Vollkommen Erwachten ehrfürchtig gegrüßt hatte, zeigte sie dem Meister ihre Wunderkraft; sie führte zahlreiche und vielfältige große Wunder vor. ၃၃၆. 336. ‘‘‘စက္ကဝါဠသမံ ကာယံ, သီသံ ဥတ္တရတော ကုရု; ဥဘော ပက္ခာ ဒုဝေ ဒီပါ, ဇမ္ဗုဒီပံ သရီရတော. Sie machte ihren Körper so groß wie das Weltensystem (Cakkavāḷa), ihr Haupt glich dem Kontinent Uttarakuru; ihre beiden Schwingen entsprachen den zwei Inselkontinenten und ihr Körper dem Jambudīpa-Kontinent. ၃၃၇. 337. ‘‘‘ဒက္ခိဏဉ္စ သရံ ပိဉ္ဆံ, နာနာသာခါ တု ပတ္တကာ; စန္ဒဉ္စ သူရိယဉ္စက္ခိ, မေရုပဗ္ဗတတော သိခံ. Der Schweif glich dem südlichen Ozean, die Federn glichen verschiedenen Zweigen; die Augen waren wie Mond und Sonne, und der Kamm glich dem Berge Meru. ၃၃၈. 338. ‘‘‘စက္ကဝါလဂိရိံ တုဏ္ဍံ, ဇမ္ဗုရုက္ခံ သမူလကံ; ဗီဇမာနာ ဥပါဂန္တွာ, ဝန္ဒန္တီ လောကနာယကံ. Ihr Schnabel glich dem Cakkavāla-Gebirge; sie entwurzelte den Jambu-Baum und fächelte damit Wind zu, während sie sich dem Weltgebieter näherte und ihn verehrte. ၃၃၉. 339. ‘‘‘ဟတ္ထိဝဏ္ဏံ တထေဝဿံ, ပဗ္ဗတံ ဇလဓိံ တထာ; စန္ဒိမံ သူရိယံ မေရုံ, သက္ကဝဏ္ဏဉ္စ ဒဿယိ. Sie zeigte die Gestalt eines Elefanten, ebenso die eines Pferdes, eines Berges und des Ozeans; auch die Gestalt von Mond, Sonne, dem Berge Meru und die Gestalt Sakkas führte sie vor. ၃၄၀. 340. ‘‘‘ယသောဓရာ အဟံ ဝီရ, ပါဒေ ဝန္ဒာမိ စက္ခုမ; သဟဿလောကဓာတူနံ, ဖုလ္လပဒ္မေန ဆာဒယိ. „Ich bin Yasodhara, o Held, ich verehre Eure Füße, o Sehender“; mit einer blühenden Lotusblüte überdeckte sie tausend Weltenwelten. ၃၄၁. 341. ‘‘‘ဗြဟ္မဝဏ္ဏဉ္စ မာပေတွာ, ဓမ္မံ ဒေသေသိ သုညတံ; ယသောဓရာ အဟံ ဝီရ, ပါဒေ ဝန္ဒာမိ စက္ခုမ. Nachdem sie die Gestalt eines Brahmā erschaffen hatte, lehrte sie das Dhamma der Leerheit (Suññata). „Ich bin Yasodhara, o Held, ich verehre Eure Füße, o Sehender.“ ၃၄၂. 342. ‘‘‘ဣဒ္ဓီသု စ ဝသီ ဟောမိ, ဒိဗ္ဗာယ သောတဓာတုယာ; စေတောပရိယဉာဏဿ, ဝသီ ဟောမိ မဟာမုနိ. „Ich besitze Meisterschaft in den Wunderkräften und im himmlischen Gehör; auch in der Wissenskraft, die Gedanken anderer zu lesen (Cetopariyañāṇa), bin ich meisterhaft, o Großer Weiser. ၃၄၃. 343. ‘‘‘ပုဗ္ဗေနိဝါသံ [Pg.267] ဇာနာမိ, ဒိဗ္ဗစက္ခု ဝိသောဓိတံ; သဗ္ဗာသဝပရိက္ခီဏာ, နတ္ထိ ဒါနိ ပုနဗ္ဘဝေါ. Ich kenne meine früheren Daseinsformen, das himmlische Auge ist gereinigt; alle Triebe sind versiegt, nun gibt es keine Wiedergeburt mehr. ၃၄၄. 344. ‘‘‘အတ္ထဓမ္မနိရုတ္တီသု, ပဋိဘာနေ တထေဝ စ; ဉာဏံ မယှံ မဟာဝီရ, ဥပ္ပန္နံ တဝ သန္တိကေ. In der analytischen Erkenntnis von Sinn, Lehre, Sprache und Scharfsinn (Paṭisambhidā) ist mir in Eurer Gegenwart das Wissen entstanden, o Großer Held.“ ၃၄၅. 345. ‘‘‘ပုဗ္ဗာနံ လောကနာထာနံ, သင်္ဂမံ တေ နိဒဿိတံ ; အဓိကာရံ ဗဟုံ မယှံ, တုယှတ္ထာယ မဟာမုနေ. O großer Weiser, die Begegnung mit den früheren Weltenherren wurde dir gezeigt; um deinetwillen, o großer Weiser, war mein Streben groß. ၃၄၆. 346. ‘‘‘ယံ မယှံ ပူရိတံ ကမ္မံ, ကုသလံ သရသေ မုနေ; တုယှတ္ထာယ မဟာဝီရ, ပုညံ ဥပစိတံ မယာ. Welches verdienstvolle Werk auch immer von mir vollbracht wurde, erinnere dich dessen, o Weiser; um deinetwillen, o großer Held, wurde dieses Verdienst von mir angesammelt. ၃၄၇. 347. ‘‘‘အဘဗ္ဗဋ္ဌာနေ ဝဇ္ဇေတွာ, ဝါရယိတွာ အနာစရံ; တုယှတ္ထာယ မဟာဝီရ, သဉ္စတ္တံ ဇီဝိတံ မယာ. Unwürdige Orte meidend und ungebührliches Verhalten unterbindend, habe ich, o großer Held, um deinetwillen mein Leben hingegeben. ၃၄၈. 348. ‘‘‘နေကကောဋိသဟဿာနိ, ဘရိယတ္ထာယဒါသိ မံ; န တတ္ထ ဝိမနာ ဟောမိ, တုယှတ္ထာယ မဟာမုနိ. Über viele Tausende von Millionen Existenzen hinweg gab er mich hin, um eine Ehefrau für andere zu sein; dabei war ich nicht niedergeschlagen, denn es geschah um deinetwillen, o großer Weiser. ၃၄၉. 349. ‘‘‘နေကကောဋိသဟဿာနိ, ဥပကာရာယဒါသိ မံ; န တတ္ထ ဝိမနာ ဟောမိ, တုယှတ္ထာယ မဟာမုနိ. Über viele Tausende von Millionen Existenzen hinweg gab er mich hin, um dein Ziel der Erleuchtung zu unterstützen; dabei war ich nicht niedergeschlagen, denn es geschah um deinetwillen, o großer Weiser. ၃၅၀. 350. ‘‘‘နေကကောဋိသဟဿာနိ, ဘောဇနတ္ထာယဒါသိ မံ; န တတ္ထ ဝိမနာ ဟောမိ, တုယှတ္ထာယ မဟာမုနိ. Über viele Tausende von Millionen Existenzen hinweg gab er mich hin, um als Speise zu dienen; dabei war ich nicht niedergeschlagen, denn es geschah um deinetwillen, o großer Weiser. ၃၅၁. 351. ‘‘‘နေကကောဋိသဟဿာနိ, ဇီဝိတာနိ ပရိစ္စဇိံ; ဘယမောက္ခံ ကရိဿန္တိ, ဒဒါမိ မမ ဇီဝိတံ. In vielen Tausenden von Millionen Existenzen gab ich mein Leben hin; um Befreiung von Furcht zu bewirken, gebe ich mein Leben. ၃၅၂. 352. ‘‘‘အင်္ဂဂတေ အလင်္ကာရေ, ဝတ္ထေ နာနာဝိဓေ ဗဟူ; ဣတ္ထိမဏ္ဍေ န ဂူဟာမိ, တုယှတ္ထာယ မဟာမုနိ. Körperteile, Schmuckstücke, verschiedene Gewänder in großer Zahl und weiblichen Zierrat hielt ich nicht zurück, sondern gab sie um deinetwillen, o großer Weiser. ၃၅၃. 353. ‘‘‘ဓနဓညပရိစ္စာဂံ, ဂါမာနိ နိဂမာနိ စ; ခေတ္တံ ပုတ္တာ စ ဓီတာ စ, ပရိစ္စတ္တာ မဟာမုနိ. Die Preisgabe von Reichtum und Getreide, von Dörfern und Städten, Feldern, Söhnen und Töchtern wurde von mir vollzogen, o großer Weiser. ၃၅၄. 354. ‘‘‘ဟတ္ထီ အဿာ ဂဝါ စာပိ, ဒါသိယော ပရိစာရိကာ; တုယှတ္ထာယ မဟာဝီရ, ပရိစ္စတ္တာ အသင်္ခိယာ. Auch Elefanten, Pferde und Rinder sowie Dienerinnen und Gefährtinnen wurden um deinetwillen in unzähliger Zahl hingegeben, o großer Held. ၃၅၅. 355. ‘‘‘ယံ မယှံ ပဋိမန္တေသိ, ဒါနံ ဒဿာမိ ယာစကေ; ဝိမနံ မေ န ပဿာမိ, ဒဒတော ဒါနမုတ္တမံ. Was immer du mir vorschlugst: 'Ich werde den Bittenden Gaben geben' – ich empfinde keinen Unmut, wenn ich diese höchste Gabe darbringe. ၃၅၆. 356. ‘‘‘နာနာဝိဓံ [Pg.268] ဗဟုံ ဒုက္ခံ, သံသာရေ စ ဗဟုဗ္ဗိဓေ; တုယှတ္ထာယ မဟာဝီရ, အနုဘုတ္တံ အသင်္ခိယံ. Vielfältiges, großes Leid im so verschiedenartigen Kreislauf der Wiedergeburten wurde um deinetwillen in unzähliger Weise ertragen, o großer Held. ၃၅၇. 357. ‘‘‘သုခပ္ပတ္တာနုမောဒါမိ, န စ ဒုက္ခေသု ဒုမ္မနာ; သဗ္ဗတ္ထ တုလိတာ ဟောမိ, တုယှတ္ထာယ မဟာမုနိ. Wenn Glück erreicht ist, freue ich mich, und im Leid bin ich nicht niedergeschlagen; in allem bin ich ausgeglichen wie eine Waage, um deinetwillen, o großer Weiser. ၃၅၈. 358. ‘‘‘အနုမဂ္ဂေန သမ္ဗုဒ္ဓေါ, ယံ ဓမ္မံ အဘိနီဟရိ; အနုဘောတွာ သုခံ ဒုက္ခံ, ပတ္တော ဗောဓိံ မဟာမုနိ. Dem Pfad folgend, brachte der vollkommen Erwachte die Lehre hervor; nachdem er Glück und Leid erfahren hatte, erlangte der große Weise die Erleuchtung. ၃၅၉. 359. ‘‘‘ဗြဟ္မဒေဝဉ္စ သမ္ဗုဒ္ဓံ, ဂေါတမံ လောကနာယကံ; အညေသံ လောကနာထာနံ, သင်္ဂမံ တေ ဗဟုံ မယာ. Sowohl beim vollkommen Erwachten Brahmadeva als auch bei Gotama, dem Weltenführer, sowie in der Gegenwart anderer Weltenherren war meine Begegnung mit dir zahlreich. ၃၆၀. 360. ‘‘‘အဓိကာရံ ဗဟုံ မယှံ, တုယှတ္ထာယ မဟာမုနိ; ဂဝေသတော ဗုဒ္ဓဓမ္မေ, အဟံ တေ ပရိစာရိကာ. Mein Streben war groß um deinetwillen, o großer Weiser; während du nach den Buddha-Eigenschaften suchtest, war ich deine Gefährtin. ၃၆၁. 361. ‘‘‘ကပ္ပေ စ သတသဟဿေ, စတုရော စ အသင်္ခိယေ; ဒီပင်္ကရော မဟာဝီရော, ဥပ္ပဇ္ဇိ လောကနာယကော. Vor einhunderttausend Äonen und vier Unzählbaren erschien Dipankara, der große Held und Weltenführer. ၃၆၂. 362. ‘‘‘ပစ္စန္တဒေသဝိသယေ, နိမန္တေတွာ တထာဂတံ; တဿ အာဂမနံ မဂ္ဂံ, သောဓေန္တိ တုဋ္ဌမာနသာ. In einem Grenzgebiet luden sie den Tathagata ein und reinigten mit freudigem Herzen den Weg für seine Ankunft. ၃၆၃. 363. ‘‘‘တေန ကာလေန သော အာသိ, သုမေဓော နာမ ဗြာဟ္မဏော; မဂ္ဂဉ္စ ပဋိယာဒေသိ, အာယတော သဗ္ဗဒဿိနော. Zu jener Zeit warst du der Brahmane namens Sumedha und bereitetest den Weg für den herannahenden Allsehenden. ၃၆၄. 364. ‘‘‘တေန ကာလေနဟံ အာသိံ, ကညာ ဗြာဟ္မဏသမ္ဘဝါ; သုမိတ္တာနာမ နာမေန, ဥပဂစ္ဆိံ သမာဂမံ. Zu jener Zeit war ich ein Mädchen aus brahmanischer Familie, Sumitta mit Namen, und begab mich zu der Versammlung. ၃၆၅. 365. ‘‘‘အဋ္ဌ ဥပ္ပလဟတ္ထာနိ, ပူဇနတ္ထာယ သတ္ထုနော; အာဒါယ ဇနသံမဇ္ဈေ, အဒ္ဒသံ ဣသိ မုဂ္ဂတံ. Acht Handvoll Lotusblumen zur Verehrung des Meisters mit mir führend, sah ich inmitten der Menschenmenge den herausragenden Seher. ၃၆၆. 366. ‘‘‘စိရာနုဂတံ ဒယိတံ, အတိက္ကန္တံ မနောဟရံ; ဒိသွာ တဒါ အမညိဿံ, သဖလံ ဇီဝိတံ မမ. Als ich den geliebten Gefährten sah, dem ich lange Zeit gefolgt war und der das Herz bezauberte, dachte ich damals: 'Mein Leben ist nun fruchtbar'. ၃၆၇. 367. ‘‘‘ပရက္ကမံ တံ သဖလံ, အဒ္ဒသံ ဣသိနော တဒါ; ပုဗ္ဗကမ္မေန သမ္ဗုဒ္ဓေ, စိတ္တဉ္စာပိ ပသီဒိ မေ. Ich sah damals das erfolgreiche Bemühen des Sehers; aufgrund früherer Taten schöpfte mein Herz auch Vertrauen zum vollkommen Erwachten. ၃၆၈. 368. ‘‘‘ဘိယျော စိတ္တံ ပသာဒေသိံ, ဣသေ ဥဂ္ဂတမာနသေ; ဒေယျံ အညံ န ပဿာမိ, ဒေမိ ပုပ္ဖာနိ တေ ဣသိ. Ich vertiefte das Vertrauen meines Herzens zu dem Seher von erhabenem Geist; ich sehe nichts anderes, was ich geben könnte – so gebe ich dir diese Blumen, o Seher. ၃၆၉. 369. ‘‘‘ပဉ္စဟတ္ထာ [Pg.269] တဝ ဟောန္တု, တယော ဟောန္တု မမံ ဣသေ; တေန သဒ္ဓိံ သမာ ဟောန္တု, ဗောဓတ္ထာယ တဝံ ဣသေ’. Fünf Handvoll Blumen sollen dein sein, drei sollen mein sein, o Seher; sie sollen zusammen mit dir dargebracht werden für deine Erleuchtung, o Seher. စတုတ္ထံ ဘာဏဝါရံ. Vierter Leseabschnitt. ၃၇၀. 370. ‘‘ဣသိ ဂဟေတွာ ပုပ္ဖာနိ, အာဂစ္ဆန္တံ မဟာယသံ; ပူဇေသိ ဇနသံမဇ္ဈေ, ဗောဓတ္ထာယ မဟာဣသိ. Der Seher nahm die Blumen und verehrte inmitten der Menschenmenge den herannahenden, hochberühmten Buddha zum Zwecke der Erleuchtung. ၃၇၁. 371. ‘‘ပဿိတွာ ဇနသံမဇ္ဈေ, ဒီပင်္ကရော မဟာမုနိ; ဝိယာကာသိ မဟာဝီရော, ဣသိ မုဂ္ဂတမာနသံ. Als der große Weise Dipankara, der große Held, inmitten der Menschenmenge den Seher mit dem erhabenen Geist sah, verkündete er die Vorhersage: ၃၇၂. 372. ‘‘အပရိမေယျေ ဣတော ကပ္ပေ, ဒီပင်္ကရော မဟာမုနိ; မမ ကမ္မံ ဝိယာကာသိ, ဥဇုဘာဝံ မဟာမုနိ. In unermesslichen Äonen von hier an gerechnet, verkündete der große Weise Dipankara mein Werk und meine Aufrichtigkeit. ၃၇၃. 373. ‘‘‘သမစိတ္တာ သမကမ္မာ, သမကာရီ ဘဝိဿတိ; ပိယာ ဟေဿတိ ကမ္မေန, တုယှတ္ထာယ မဟာဣသိ. Gleichen Sinnes, gleichen Wirkens und gleiches tust, wird sie sein; durch ihr Handeln wird sie dir lieb sein, um deinetwillen, o großer Seher. ၃၇၄. 374. ‘‘‘သုဒဿနာ သုပိယာ စ, မနာပါ ပိယဝါဒိနီ; တဿ ဓမ္မေသု ဒါယာဒါ, ဝိဟရိဿတိ ဣဒ္ဓိကာ. Von schönem Ansehen, sehr liebenswert, das Herz erfreuend und freundlich sprechend; sie wird eine Erbin Seiner Lehren sein und mit großer geistiger Kraft verweilen. ၃၇၅. 375. ‘‘‘ယထာပိ ဘဏ္ဍသာမုဂ္ဂံ, အနုရက္ခတိ သာမိနော; ဧဝံ ကုသလဓမ္မာနံ, အနုရက္ခိဿတေ အယံ. Wie man den Schatzbehälter des Herrn hütet, ebenso wird sie die heilsamen Zustände bewahren. ၃၇၆. 376. ‘‘‘တဿ တေ အနုကမ္ပန္တီ, ပူရယိဿတိ ပါရမီ; သီဟောဝ ပဉ္ဇရံ ဘေတွာ, ပါပုဏိဿတိ ဗောဓိယံ’. Dich mit Mitgefühl begleitend, wird sie die Vollkommenheiten erfüllen; wie ein Löwe, der den Käfig zerbricht, wird sie zur Erleuchtung gelangen. ၃၇၇. 377. ‘‘အပရိမေယျေ ဣတော ကပ္ပေ, ယံ မံ ဗုဒ္ဓေါ ဝိယာကရီ; တံ ဝါစံ အနုမောဒေန္တီ, ဧဝံကာရီ ဘဝိံ အဟံ. Vor unvordenklichen Weltaltern, als der Buddha über mich prophezeite, erfreute ich mich jener Rede und handelte stets gemäß jener Weisung. ၃၇၈. 378. ‘‘တဿ ကမ္မဿ သုကတဿ, တတ္ထ စိတ္တံ ပသာဒယိံ; ဒေဝမနုဿကံ ယောနိံ, အနုဘောတွာ အသင်္ခိယံ. Durch die Kraft jenes wohlgetanen Werkes klärte ich meinen Geist in jenem Buddha; nachdem ich unzählige Daseinsformen unter Göttern und Menschen erfahren hatte, ၃၇၉. 379. ‘‘သုခဒုက္ခေနုဘောတွာဟံ, ဒေဝေသု မာနုသေသု စ; ပစ္ဆိမေ ဘဝေ သမ္ပတ္တေ, အဇာယိံ သာကိယေ ကုလေ. erfuhr ich Glück und Leid unter Göttern und Menschen; im letzten Dasein angekommen, wurde ich im Geschlecht der Sakyer geboren. ၃၈၀. 380. ‘‘ရူပဝတီ ဘောဂဝတီ, ယသသီလဝတီ တတော; သဗ္ဗင်္ဂသမ္ပဒါ ဟောမိ, ကုလေသု အဘိသက္ကတာ. Schön an Gestalt, wohlhabend, ruhmreich und tugendhaft; mit vollkommenem Körperbau wurde ich in den vornehmen Familien hoch geachtet. ၃၈၁. 381. ‘‘လာဘံ [Pg.270] သိလောကံ သက္ကာရံ, လောကဓမ္မသမာဂမံ; စိတ္တဉ္စ ဒုက္ခိတံ နတ္ထိ, ဝသာမိ အကုတောဘယာ. Gewinn, Ruhm und Verehrung empfange ich; selbst bei der Begegnung mit den Weltgeschicken gibt es keinen leidvollen Geist; ich lebe frei von jeglicher Furcht. ၃၈၂. 382. ‘‘ဝုတ္တဉှေတံ ဘဂဝတာ, ရညော အန္တေပုရေ တဒါ; ခတ္တိယာနံ ပုရေ ဝီရ, ဥပကာရဉ္စ နိဒ္ဒိသိ. Dies wurde vom Erhabenen damals im Palast des Königs gesprochen; in der Stadt der Sakyer wies der Held auf meine hilfreichen Verdienste hin. ၃၈၃. 383. ‘‘ဥပကာရာ စ ယာ နာရီ, ယာ စ နာရီ သုခေ ဒုခေ; အတ္ထက္ခာယီ စ ယာ နာရီ, ယာ စ နာရီနုကမ္ပိကာ. Jene Frau, die hilfreich ist, jene Frau, die in Glück und Leid beständig ist, jene Frau, die den Nutzen verkündet, und jene Frau, die voll Mitgefühl ist. ၃၈၄. 384. ‘‘ပဉ္စကောဋိသတာ ဗုဒ္ဓါ, နဝကောဋိသတာနိ စ; ဧတေသံ ဒေဝဒေဝါနံ, မဟာဒါနံ ပဝတ္တယိံ. Fünftausend Millionen Buddhas und auch neuntausend Millionen; diesen Göttern der Götter brachte ich große Gaben dar. ၃၈၅. 385. ‘‘အဓိကာရံ မဟာ မယှံ, ဓမ္မရာဇ သုဏောဟိ မေ; ဧကာဒသကောဋိသတာ, ဗုဒ္ဓါ ဒွါဒသ ကောဋိယော. Höre von meinem großen Verdienst, o König der Lehre; eintausendeinhundert Millionen Buddhas und einhundertzwanzig Millionen, ၃၈၆. 386. ‘‘ဧတေသံ ဒေဝဒေဝါနံ, မဟာဒါနံ ပဝတ္တယိံ; အဓိကာရံ မဟာ မယှံ, ဓမ္မရာဇ သုဏောဟိ မေ. diesen Göttern der Götter brachte ich große Gaben dar. Höre von meinem großen Verdienst, o König der Lehre. ၃၈၇. 387. ‘‘‘ဝီသကောဋိသတာ ဗုဒ္ဓါ, တိံသကောဋိသတာနိ စ; ဧတေသံ ဒေဝဒေဝါနံ, မဟာဒါနံ ပဝတ္တယိံ. Zweitausend Millionen Buddhas und dreitausend Millionen; diesen Göttern der Götter brachte ich große Gaben dar. ၃၈၈. 388. ‘‘‘အဓိကာရံ မဟာ မယှံ, ဓမ္မရာဇ သုဏောဟိ မေ; စတ္တာလီသကောဋိသတာ, ပညာသ ကောဋိသတာနိ စ. Höre von meinem großen Verdienst, o König der Lehre; viertausend Millionen und fünftausend Millionen Buddhas, ၃၈၉. 389. ‘‘‘ဧတေသံ ဒေဝဒေဝါနံ, မဟာဒါနံ ပဝတ္တယိံ; အဓိကာရံ မဟာ မယှံ, ဓမ္မရာဇ သုဏောဟိ မေ. diesen Göttern der Götter brachte ich große Gaben dar. Höre von meinem großen Verdienst, o König der Lehre. ၃၉၀. 390. ‘‘‘သဋ္ဌိကောဋိသတာ ဗုဒ္ဓါ, သတ္တတိကောဋိသတာနိ စ; ဧတေသံ ဒေဝဒေဝါနံ, မဟာဒါနံ ပဝတ္တယိံ. Sechstausend Millionen Buddhas und siebentausend Millionen; diesen Göttern der Götter brachte ich große Gaben dar. ၃၉၁. 391. ‘‘‘အဓိကာရံ မဟာ မယှံ, ဓမ္မရာဇ သုဏောဟိ မေ; အသီတိကောဋိသတာ ဗုဒ္ဓါ, နဝုတိကောဋိသတာနိ စ. Höre von meinem großen Verdienst, o König der Lehre; achttausend Millionen Buddhas und neuntausend Millionen, ၃၉၂. 392. ‘‘‘ဧတေသံ ဒေဝဒေဝါနံ, မဟာဒါနံ ပဝတ္တယိံ; အဓိကာရံ မဟာ မယှံ, ဓမ္မရာဇ သုဏောဟိ မေ. diesen Göttern der Götter brachte ich große Gaben dar. Höre von meinem großen Verdienst, o König der Lehre. ၃၉၃. 393. ‘‘‘ကောဋိသတသဟဿာနိ, ဟောန္တိ လောကဂ္ဂနာယကာ; ဧတေသံ ဒေဝဒေဝါနံ, မဟာဒါနံ ပဝတ္တယိံ. Einhunderttausend Millionen waren die höchsten Führer der Welt; diesen Göttern der Götter brachte ich große Gaben dar. ၃၉၄. 394. ‘‘‘အဓိကာရံ [Pg.271] မဟာ မယှံ, ဓမ္မရာဇ သုဏောဟိ မေ; နဝကောဋိသဟဿာနိ, အပရေ လောကနာယကာ. Höre von meinem großen Verdienst, o König der Lehre; neunzigtausend Millionen weitere Weltenlenker, ၃၉၅. 395. ‘‘‘ဧတေသံ ဒေဝဒေဝါနံ, မဟာဒါနံ ပဝတ္တယိံ; အဓိကာရံ မဟာ မယှံ, ဓမ္မရာဇ သုဏောဟိ မေ. diesen Göttern der Götter brachte ich große Gaben dar. Höre von meinem großen Verdienst, o König der Lehre. ၃၉၆. 396. ‘‘‘ကောဋိသတသဟဿာနိ, ပဉ္စာသီတိမဟေသိနံ; ပဉ္စာသီတိကောဋိသတာ, သတ္တတိံသာ စ ကောဋိယော. Einhunderttausend Millionen von fünfundachtzig großen Sehern; achttausendfünfhundert Millionen und siebenunddreißig Millionen Buddhas, ၃၉၇. 397. ‘‘‘ဧတေသံ ဒေဝဒေဝါနံ, မဟာဒါနံ ပဝတ္တယိံ; အဓိကာရံ မဟာ မယှံ, ဓမ္မရာဇ သုဏောဟိ မေ. diesen Göttern der Götter brachte ich große Gaben dar. Höre von meinem großen Verdienst, o König der Lehre. ၃၉၈. 398. ‘‘‘ပစ္စေကဗုဒ္ဓါ ဝီတရာဂါ, အဋ္ဌဋ္ဌမကကောဋိယော ; အဓိကာရံ မဟာ မယှံ, ဓမ္မရာဇ သုဏောဟိ မေ. Vierundsechzig Millionen leidenschaftsfreie Paccekabuddhas; höre von meinem großen Verdienst, o König der Lehre. ၃၉၉. 399. ‘‘‘ခီဏာသဝါ ဝီတမလာ, အသင်္ခိယာ ဗုဒ္ဓသာဝကာ; အဓိကာရံ မဟာ မယှံ, ဓမ္မရာဇ သုဏောဟိ မေ. Unzählige Buddha-Jünger, deren Triebe versiegt und die makellos sind; höre von meinem großen Verdienst, o König der Lehre. ၄၀၀. 400. ‘‘‘ဧဝံ ဓမ္မေ သုစိဏ္ဏာနံ, သဒါ ဓမ္မဿ စာရိနံ; ဓမ္မစာရီ သုခံ သေတိ, အသ္မိံ လောကေ ပရမှိ စ. So leben jene, die sich in der Lehre wohlgeübt haben und stets in der Lehre wandeln; wer die Lehre lebt, weilt glücklich in dieser Welt und in der nächsten. ၄၀၁. 401. ‘‘‘ဓမ္မံ စရေ သုစရိတံ, န နံ ဒုစ္စရိတံ စရေ; ဓမ္မစာရီ သုခံ သေတိ, အသ္မိံ လောကေ ပရမှိ စ. Man übe die Lehre mit gutem Wandel, nicht mit schlechtem Wandel; wer die Lehre lebt, weilt glücklich in dieser Welt und in der nächsten. ၄၀၂. 402. ‘‘‘နိဗ္ဗိန္ဒိတွာန သံသာရေ, ပဗ္ဗဇိံ အနဂါရိယံ; သဟဿပရိဝါရေန, ပဗ္ဗဇိတွာ အကိဉ္စနာ. Über den Kreislauf der Wiedergeburten ernüchtert, zog ich hinaus in die Hauslosigkeit; zusammen mit tausend Begleiterinnen zog ich besitzlos in die Hauslosigkeit hinaus. ၄၀၃. 403. ‘‘‘အဂါရံ ဝိဇဟိတွာန, ပဗ္ဗဇိံ အနဂါရိယံ; အဍ္ဎမာသေ အသမ္ပတ္တေ, စတုသစ္စမပါပုဏိံ. Nachdem ich das Heim verlassen hatte und in die Hauslosigkeit hinausgezogen war, erreichte ich noch vor Ablauf eines halben Monats das Verständnis der Vier Edlen Wahrheiten. ၄၀၄. 404. ‘‘‘စီဝရံ ပိဏ္ဍပါတဉ္စ, ပစ္စယံ သယနာသနံ; ဥပနေန္တိ ဗဟူ ဇနာ, သာဂရေယေဝ ဦမိယော. Viele Menschen bringen Roben, Almosenkost, Arznei und Wohnstätten herbei, so wie Wellen im Ozean heranrollen. ၄၀၅. 405. ‘‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝါ. Meine Befleckungen sind verbrannt ... ich verweile frei von den Trieben. ၄၀၆. 406. ‘‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Wahrlich, mein Kommen war segensreich ... die Lehre des Buddhas ist erfüllt. ၄၀၇. 407. ‘‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’. Die vier analytischen Erkenntnisse ... die Lehre des Buddhas ist erfüllt. ၄၀၈. 408. ‘‘ဧဝံ ဗဟုဝိဓံ ဒုက္ခံ, သမ္ပတ္တီ စ ဗဟုဗ္ဗိဓာ; ဝိသုဒ္ဓိဘာဝံ သမ္ပတ္တာ, လဘာမိ သဗ္ဗသမ္ပဒါ. Nachdem ich so vielfältiges Leid und vielfältiges Glück erfahren habe, habe ich den Zustand der Reinheit der Heiligkeit erreicht und besitze nun alle Vollkommenheiten. ၄၀၉. 409. ‘‘ယာ [Pg.272] ဒဒါတိ သကတ္တာနံ, ပုညတ္ထာယ မဟေသိနော; သဟာယသမ္ပဒါ ဟောန္တိ, နိဗ္ဗာနပဒမသင်္ခတံ. Wer sich selbst dem großen Weisen zum Wohle des Verdienstes hingibt, erlangt die Vollkommenheit an Gefährten und erreicht die unbedingte Stätte des Nirvāna. ၄၁၀. 410. ‘‘ပရိက္ခီဏံ အတီတဉ္စ, ပစ္စုပ္ပန္နံ အနာဂတံ; သဗ္ဗကမ္မံ မမံ ခီဏံ, ပါဒေ ဝန္ဒာမိ စက္ခုမ’’. Das Vergangene, Gegenwärtige und Zukünftige ist erschöpft; all mein Karma ist versiegt. Ich verehre Deine Füße, o Sehender! ဣတ္ထံ သုဒံ ယသောဓရာ ဘိက္ခုနီ ဘဂဝတော သမ္မုခါ ဣမာ ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ. So sprach die Nonne Yasodharā diese Verse in der Gegenwart des Erhabenen. ယသောဓရာထေရိယာပဒါနံ အဋ္ဌမံ. Das achte Apadāna der Theri Yasodharā ist beendet. ၉. ယသောဓရာပမုခဒသဘိက္ခုနီသဟဿအပဒါနံ 9. Das Apadāna der zehntausend Nonnen mit Yasodharā an der Spitze. ၄၁၁. 411. ‘‘ကပ္ပေ စ သတသဟဿေ, စတုရော စ အသင်္ခိယေ; ဒီပင်္ကရော နာမ ဇိနော, ဥပ္ပဇ္ဇိ လောကနာယကော. Vor hunderttausend Äonen und vier Unzählbaren erschien der Weltenführer namens Dīpaṅkara, der Sieger. ၄၁၂. 412. ‘‘ဒီပင်္ကရော မဟာဝီရော, ဝိယာကာသိ ဝိနာယကော; သုမေဓဉ္စ သုမိတ္တဉ္စ, သမာနသုခဒုက္ခတံ. Dīpaṅkara, der große Held und Führer, prophezeite Sumedha und Sumittā ihre Gemeinsamkeit in Glück und Leid. ၄၁၃. 413. ‘‘သဒေဝကဉ္စ ပဿန္တော, ဝိစရန္တော သဒေဝကံ; တေသံ ပကိတ္တနေ အမှေ, ဥပဂမ္မ သမာဂမံ. Die Welt samt den Göttern betrachtend und durch sie wandelnd, näherten wir uns der Versammlung bei jener Verkündigung. ၄၁၄. 414. ‘‘အမှံ သဗ္ဗပတိ ဟောဟိ, အနာဂတသမာဂမေ; သဗ္ဗာဝ တုယှံ ဘရိယာ, မနာပါ ပိယဝါဒိကာ. Sei unser aller Gemahl in künftigen Begegnungen; wir alle wollen Deine Ehefrauen sein, gefällig und von lieblicher Rede. ၄၁၅. 415. ‘‘ဒါနံ သီလမယံ သဗ္ဗံ, ဘာဝနာ စ သုဘာဝိတာ; ဒီဃရတ္တဉ္စ နော သဗ္ဗံ, ပရိစ္စတ္တံ မဟာမုနေ. All das Verdienst aus Freigebigkeit und Tugend sowie die wohlentfaltete Geistesschulung – all dies haben wir über lange Zeit hinweg dargebracht, o großer Weise. ၄၁၆. 416. ‘‘ဂန္ဓံ ဝိလေပနံ မာလံ, ဒီပဉ္စ ရတနာမယံ; ယံကိဉ္စိ ပတ္ထိတံ သဗ္ဗံ, ပရိစ္စတ္တံ မဟာမုနိ. Düfte, Salben, Kränze, Lampen und Kostbares; was auch immer begehrt wurde, all das haben wir dargebracht, o großer Weise. ၄၁၇. 417. ‘‘အညံ ဝါပိ ကတံ ကမ္မံ, ပရိဘောဂဉ္စ မာနုသံ; ဒီဃရတ္တဉှိ နော သဗ္ဗံ, ပရိစ္စတ္တံ မဟာမုနိ. Auch andere vollbrachte Taten und menschliche Genüsse – all dies haben wir über lange Zeit hinweg aufgegeben, o großer Weise. ၄၁၈. 418. ‘‘အနေကဇာတိသံသာရံ, ဗဟုံ ပုညမ္ပိ နော ကတံ; ဣဿရမနုဘောတွာန, သံသရိတွာ ဘဝါဘဝေ. Im Kreislauf unzähliger Geburten haben wir viel Verdienst gewirkt; nachdem wir Macht genossen und durch verschiedene Daseinsebenen gewandert waren, ၄၁၉. 419. ‘‘ပစ္ဆိမေ [Pg.273] ဘဝေ သမ္ပတ္တေ, သကျပုတ္တနိဝေသနေ; နာနာကုလူပပန္နာယော, အစ္ဆရာ ကာမဝဏ္ဏိနီ. sind wir im letzten Dasein im Palast des Sakyer-Sohnes angelangt; aus verschiedenen Familien stammend, schön anzusehen wie Himmelsnymphen. ၄၂၀. 420. ‘‘လာဘဂ္ဂေန ယသံ ပတ္တာ, ပူဇိတာ သဗ္ဗသက္ကတာ; လာဘိယော အန္နပါနာနံ, သဒါ သမ္မာနိတာ မယံ. Durch höchsten Gewinn gelangten wir zu Ruhm, wurden verehrt und von allen geachtet; wir erhielten reichlich Speise und Trank und wurden stets in Ehren gehalten. ၄၂၁. 421. ‘‘အဂါရံ ပဇဟိတွာန, ပဗ္ဗဇိမှနဂါရိယံ; အဍ္ဎမာသေ အသမ္ပတ္တေ, သဗ္ဗာ ပတ္တာမှ နိဗ္ဗုတိံ. Nachdem wir das häusliche Leben aufgegeben hatten und in die Hauslosigkeit gezogen waren, erreichten wir alle noch vor Ablauf eines halben Monats das Nirvāna. ၄၂၂. 422. ‘‘လာဘိယော အန္နပါနာနံ, ဝတ္ထသေနာသနာနိ စ; ဥပေန္တိ ပစ္စယာ သဗ္ဗေ, သဒါ သက္ကတပူဇိတာ. Wir erhielten Speise, Trank, Kleidung und Lagerstätten; alle Requisiten wurden uns stets in ehrenvoller Weise dargebracht. ၄၂၃. 423. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ အမှံ…ပေ… ဝိဟရာမ အနာသဝါ. Unsere Befleckungen sind verbrannt ... wir verweilen frei von den Trieben. ၄၂၄. 424. ‘‘သွာဂတံ ဝတ နော အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Wahrlich, unser Kommen war segensreich ... die Lehre des Buddhas ist erfüllt. ၄၂၅. 425. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. Die vier analytischen Erkenntnisse ... die Lehre des Buddhas ist erfüllt. ဣတ္ထံ သုဒံ ယသောဓရာပမုခါနိ ဒသဘိက္ခုနီသဟဿာနိ ဘဂဝတော သမ္မုခါ ဣမာ ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ. So sprachen die zehntausend Nonnen unter der Führung von Yasodharā diese Verse in der Gegenwart des Erhabenen. ယသောဓရာပမုခဒသဘိက္ခုနီသဟဿာပဒါနံ နဝမံ. Das neunte Apadāna der zehntausend Nonnen mit Yasodharā an der Spitze ist beendet. ၁၀. ယသောဓရာပမုခအဋ္ဌာရသဘိက္ခုနီသဟဿအပဒါနံ 10. Das Apadāna der achtzehntausend Nonnen mit Yasodharā an der Spitze. ၄၂၆. 426. ‘‘အဋ္ဌာရသသဟဿာနိ, ဘိက္ခုနီ သကျသမ္ဘဝါ; ယသောဓရာပမုခါနိ, သမ္ဗုဒ္ဓံ ဥပသင်္ကမုံ. Achtzehntausend Nonnen, die dem Geschlecht der Sakyer entstammten, näherten sich unter der Führung von Yasodharā dem vollkommen Erwachten. ၄၂၇. 427. ‘‘အဋ္ဌာရသသဟဿာနိ, သဗ္ဗာ ဟောန္တိ မဟိဒ္ဓိကာ; ဝန္ဒန္တီ မုနိနော ပါဒေ, အာရောစေန္တိ ယထာဗလံ. Alle achtzehntausend besaßen große geistige Kräfte; sie verehrten die Füße des Weisen und sprachen zu ihm nach ihrem jeweiligen Vermögen. ၄၂၈. 428. ‘‘‘ဇာတိ ခီဏာ ဇရာ ဗျာဓိ, မရဏဉ္စ မဟာမုနိ; အနာသဝံ ပဒံ သန္တံ, အမတံ ယာမ နာယက. „Geburt, Alter, Krankheit und Tod sind versiegt, o großer Weiser. Wir gelangen zu dem triebfreien, friedvollen und todlosen Zustand, o Anführer.“ ၄၂၉. 429. ‘‘‘ခလိတဉ္စေ ပုရေ အတ္ထိ, သဗ္ဗာသမ္ပိ မဟာမုနိ; အပရာဓမဇာနန္တီ, ခမ အမှံ ဝိနာယက. „Sollten wir früher Fehler begangen haben, o großer Weiser, so verzeih uns allen, o Wegweiser, da wir unsere Verfehlungen nicht erkannten.“ ၄၃၀. 430. ‘‘‘ဣဒ္ဓိဉ္စာပိ နိဒဿေထ, မမ သာသနကာရိကာ; ပရိသာနဉ္စ သဗ္ဗာသံ, ကင်္ခံ ဆိန္ဒထ ယာဝတာ. „Zeigt nun auch eure Wunderkräfte, ihr, die ihr meiner Lehre folgt; beseitigt die Zweifel der gesamten Versammlung, soweit sie bestehen.“ ၄၃၁. 431. ‘‘‘ယသောဓရာ [Pg.274] မဟာဝီရ, မနာပါ ပိယဒဿနာ; သဗ္ဗာ တုယှံ မဟာဝီရ, အဂါရသ္မိံ ပဇာပတိ. „Yasodharā, o großer Held, lieblich und von angenehmem Anblick; sie alle waren deine Gemahlinnen in deinem Palast, o großer Held.“ ၄၃၂. 432. ‘‘‘ထီနံ သတသဟဿာနံ, နဝုတီနံ ဆဒုတ္တရိ; အဂါရေ တေ မယံ ဝီရ, ပါမောက္ခာ သဗ္ဗာ ဣဿရာ. „Unter den neun Millionen sechshunderttausend Frauen in deinem Palast, o Held, waren wir die Vornehmsten und herrschten über sie alle.“ ၄၃၃. 433. ‘‘‘ရူပါစာရဂုဏူပေတာ, ယောဗ္ဗနဋ္ဌာ ပိယံဝဒါ; သဗ္ဗာ နော အပစာယန္တိ, ဒေဝတာ ဝိယ မာနုသာ. „Vollendet in Gestalt, Tugend und Betragen, in der Blüte der Jugend und von freundlicher Rede; alle ehrten uns, so wie Menschen die Götter verehren.“ ၄၃၄. 434. ‘‘‘အဋ္ဌာရသသဟဿာနိ, သဗ္ဗာ သာကိယသမ္ဘဝါ; ယသောဓရာသဟဿာနိ, ပါမောက္ခာ ဣဿရာ တဒါ. „Achtzehntausend von ihnen stammten aus dem Geschlecht der Sakyas; die Tausenden unter Yasodharā waren damals die Anführerinnen und Gebieterinnen.“ ၄၃၅. 435. ‘‘‘ကာမဓာတုမတိက္ကမ္မ, သဏ္ဌိတာ ရူပဓာတုယာ; ရူပေန သဒိသာ နတ္ထိ, သဟဿာနံ မဟာမုနိ. „Die Sinneswelt übersteigend, fest verankert in der Formwelt; an Schönheit kommt diesen Tausenden niemand gleich, o großer Weiser.“ ၄၃၆. 436. ‘‘‘သမ္ဗုဒ္ဓံ အဘိဝါဒေတွာ, ဣဒ္ဓိံ ဒဿံသု သတ္ထုနော; နေကာ နာနာဝိဓာကာရာ, မဟာဣဒ္ဓီပိ ဒဿယုံ. „Nachdem sie den vollkommen Erwachten verehrt hatten, führten sie dem Lehrer ihre Wunderkräfte vor; in vielfältiger Weise zeigten sie ihre großen übermenschlichen Fähigkeiten.“ ၄၃၇. 437. ‘‘‘စက္ကဝါဠသမံ ကာယံ, သီသံ ဥတ္တရတော ကုရု; ဥဘော ပက္ခာ ဒုဝေ ဒီပါ, ဇမ္ဗုဒီပံ သရီရတော. „Den Körper machten sie so groß wie das Weltensystem, das Haupt wie Uttarakuru, die beiden Flügel wie die zwei Inseln und den Rumpf wie Jambudīpa.“ ၄၃၈. 438. ‘‘‘ဒက္ခိဏဉ္စ သရံ ပိဉ္ဆံ, နာနာသာခါ တု ပတ္တကာ; စန္ဒဉ္စ သူရိယဉ္စက္ခိ, မေရုပဗ္ဗတတော သိခံ. „Den Schwanz wie den südlichen Ozean, die Federn wie vielfältiges Gezweig, die Augen wie Sonne und Mond und den Kamm wie den Berg Meru.“ ၄၃၉. 439. ‘‘‘စက္ကဝါဠဂိရိံ တုဏ္ဍံ, ဇမ္ဗုရုက္ခံ သမူလကံ; ဗီဇမာနာ ဥပါဂန္တွာ, ဝန္ဒန္တီ လောကနာယကံ. „Den Schnabel machten sie wie das Weltengebirge; den Jambu-Baum mitsamt den Wurzeln ausreißend und damit fächelnd, näherten sie sich dem Weltenführer und verehrten ihn.“ ၄၄၀. 440. ‘‘‘ဟတ္ထိဝဏ္ဏံ တထေဝဿံ, ပဗ္ဗတံ ဇလဓိံ တထာ; စန္ဒဉ္စ သူရိယံ မေရုံ, သက္ကဝဏ္ဏဉ္စ ဒဿယုံ. „Sie zeigten die Gestalt von Elefanten und ebenso von Pferden, von Bergen und dem Meer; ebenso erschienen sie in der Gestalt von Sonne, Mond, dem Berg Meru und dem Götterkönig Sakka.“ ၄၄၁. 441. ‘‘‘ယသောဓရာ မယံ ဝီရ, ပါဒေ ဝန္ဒာမ စက္ခုမ; တဝ စိရပဘာဝေန, နိပ္ဖန္နာ နရနာယက. „Wir, unter der Führung Yasodharās, o Held, verehren deine Füße, o Sehender; durch dein langwährendes Wirken sind wir zur Vollendung gelangt, o Anführer der Menschen.“ ၄၄၂. 442. ‘‘‘ဣဒ္ဓီသု စ ဝသီ ဟောမ, ဒိဗ္ဗာယ သောတဓာတုယာ; စေတောပရိယဉာဏဿ, ဝသီ ဟောမ မဟာမုနေ. „In den Wunderkräften sind wir meisterhaft; im göttlichen Gehör sowie in der Fähigkeit, die Gedanken anderer zu lesen, sind wir bewandert, o großer Weiser.“ ၄၄၃. 443. ‘‘‘ပုဗ္ဗေနိဝါသံ ဇာနာမ, ဒိဗ္ဗစက္ခု ဝိသောဓိတံ; သဗ္ဗာသဝပရိက္ခီဏာ, နတ္ထိ ဒါနိ ပုနဗ္ဘဝေါ. „Wir kennen unsere früheren Existenzen, das göttliche Auge ist geläutert; alle Triebe sind versiegt, und nun gibt es kein erneutes Werden mehr.“ ၄၄၄. 444. ‘‘‘အတ္ထဓမ္မနိရုတ္တီသု, ပဋိဘာနေ တထေဝ စ; ဉာဏံ အမှံ မဟာဝီရ, ဥပ္ပန္နံ တဝ သန္တိကေ. „In der Analyse des Sinnes, der Lehre, der Sprache sowie in der Schlagfertigkeit ist uns in deiner Gegenwart das Wissen entstanden, o großer Held.“ ၄၄၅. 445. ‘‘‘ပုဗ္ဗာနံ [Pg.275] လောကနာထာနံ, သင်္ဂမံ နော နိဒဿိတံ; အဓိကာရာ ဗဟူ အမှံ, တုယှတ္ထာယ မဟာမုနေ. „Die Begegnung mit früheren Weltenhütern wurde uns gewährt; wir haben viele verdienstvolle Taten um deinetwillen vollbracht, o großer Weiser.“ ၄၄၆. 446. ‘‘‘ယံ အမှံ ပူရိတံ ကမ္မံ, ကုသလံ သရသေ မုနေ; တုယှတ္ထာယ မဟာဝီရ, ပုညာနုပစိတာနိ နော. „Gedenke, o Weiser, des heilsamen Wirkens, das wir vollbracht haben; um deinetwillen, o großer Held, haben wir Verdienste angehäuft.“ ၄၄၇. 447. ‘‘‘အဘဗ္ဗဋ္ဌာနေ ဝဇ္ဇေတွာ, ဝါရယိမှ အနာစရံ; တုယှတ္ထာယ မဟာဝီရ, စတ္တာနိ ဇီဝိတာနိ နော. „Unwürdige Orte meidend, hielten wir uns von unrechtem Wandel fern; um deinetwillen, o großer Held, haben wir unser Leben hingegeben.“ ၄၄၈. 448. ‘‘‘နေကကောဋိသဟဿာနိ, ဘရိယတ္ထာယဒါသိ နော; န တတ္ထ ဝိမနာ ဟောမ, တုယှတ္ထာယ မဟာမုနေ. „Über viele tausend Millionen Male hinweg gabst du uns als Ehefrauen hin; dabei waren wir niemals unwillig, um deinetwillen, o großer Weiser.“ ၄၄၉. 449. ‘‘‘နေကကောဋိသဟဿာနိ, ဥပကာရာယဒါသိ နော; န တတ္ထ ဝိမနာ ဟောမ, တုယှတ္ထာယ မဟာမုနေ. „Über viele tausend Millionen Male hinweg gabst du uns als Helferinnen hin; dabei waren wir niemals unwillig, um deinetwillen, o großer Weiser.“ ၄၅၀. 450. ‘‘‘နေကကောဋိသဟဿာနိ, ဘောဇနတ္ထာယဒါသိ နော; န တတ္ထ ဝိမနာ ဟောမ, တုယှတ္ထာယ မဟာမုနေ. „Über viele tausend Millionen Male hinweg gabst du uns als Nahrung hin; dabei waren wir niemals unwillig, um deinetwillen, o großer Weiser.“ ၄၅၁. 451. ‘‘‘နေကကောဋိသဟဿာနိ, ဇီဝိတာနိ စဇိမှသေ ; ဘယမောက္ခံ ကရိဿာမ, ဇီဝိတာနိ စဇိမှသေ. „In vielen tausend Millionen Existenzen gaben wir unser Leben hin; mit dem Gedanken ‚Wir werden die Befreiung von der Furcht bewirken‘, opferten wir unser Leben.“ ၄၅၂. 452. ‘‘‘အင်္ဂဂတေ အလင်္ကာရေ, ဝတ္ထေ နာနာဝိဓေ ဗဟူ; ဣတ္ထိဘဏ္ဍေ န ဂူဟာမ, တုယှတ္ထာယ မဟာမုနေ. „Den Schmuck an unseren Gliedern, vielfältige Gewänder und vielerlei weibliche Zierde hielten wir nicht zurück, um deinetwillen, o großer Weiser.“ ၄၅၃. 453. ‘‘‘ဓနဓညပရိစ္စာဂံ, ဂါမာနိ နိဂမာနိ စ; ခေတ္တံ ပုတ္တာ စ ဓီတာ စ, ပရိစ္စတ္တာ မဟာမုနေ. „Die Hingabe von Reichtum und Getreide, von Dörfern und Städten, von Feldern sowie Söhnen und Töchtern wurde vollbracht, o großer Weiser.“ ၄၅၄. 454. ‘‘‘ဟတ္ထီ အဿာ ဂဝါ စာပိ, ဒါသိယော ပရိစာရိကာ; တုယှတ္ထာယ မဟာဝီရ, ပရိစ္စတ္တံ အသင်္ခိယံ. „Elefanten, Pferde, Rinder sowie Dienerinnen und Mägde wurden in unzählbarer Menge um deinetwillen hingegeben, o großer Held.“ ၄၅၅. 455. ‘‘‘ယံ အမှေ ပဋိမန္တေသိ, ဒါနံ ဒဿာမ ယာစကေ; ဝိမနံ နော န ပဿာမ, ဒဒတော ဒါနမုတ္တမံ. „Wenn du dich mit uns berietest, den Bittstellern Gaben zu reichen, so verspürten wir keinen Unwillen, während du die höchste Gabe darbrachtest.“ ၄၅၆. 456. ‘‘‘နာနာဝိဓံ ဗဟုံ ဒုက္ခံ, သံသာရေ စ ဗဟုဗ္ဗိဓေ; တုယှတ္ထာယ မဟာဝီရ, အနုဘုတ္တံ အသင်္ခိယံ. „Vielfältiges, großes Leid in dem so mannigfaltigen Kreislauf der Geburten wurde unzählige Male um deinetwillen ertragen, o großer Held.“ ၄၅၇. 457. ‘‘‘သုခပ္ပတ္တာနုမောဒါမ, န စ ဒုက္ခေသု ဒုမ္မနာ; သဗ္ဗတ္ထ တုလိတာ ဟောမ, တုယှတ္ထာယ မဟာမုနေ. „Erreichten wir Glück, so freuten wir uns; in Leiden aber waren wir nicht niedergeschlagen. In allem waren wir gleichmütig wie eine Waage, um deinetwillen, o großer Weiser.“ ၄၅၈. 458. ‘‘‘အနုမဂ္ဂေန [Pg.276] သမ္ဗုဒ္ဓေါ, ယံ ဓမ္မံ အဘိနီဟရိ; အနုဘောတွာ သုခံ ဒုက္ခံ, ပတ္တော ဗောဓိံ မဟာမုနေ. O großer Weiser, der vollkommen Erwachte hat durch die angemessene Weise jene Lehre hervorgebracht; nachdem er Glück und Leid erfahren hatte, gelangte er zur Erleuchtung. ၄၅၉. 459. ‘‘‘ဗြဟ္မဒေဝဉ္စ သမ္ဗုဒ္ဓံ, ဂေါတမံ လောကနာယကံ; အညေသံ လောကနာထာနံ, သင်္ဂမံ တေဟိ နော ဗဟူ. Bei dem vollkommen Erwachten Brahmadeva und dem Gotama, dem Führer der Welt, sowie in der Gegenwart anderer Weltenhüter, war unsere Begegnung mit ihnen vielfältig. ၄၆၀. 460. ‘‘‘အဓိကာရံ ဗဟုံ အမှေ, တုယှတ္ထာယ မဟာမုနေ; ဂဝေသတော ဗုဒ္ဓဓမ္မေ, မယံ တေ ပရိစာရိကာ. O großer Weiser, wir haben zu Deinem Wohle viele verdienstvolle Taten vollbracht; während Du nach den zum Buddha machenden Eigenschaften suchtest, waren wir Deine Dienerinnen. ၄၆၁. 461. ‘‘‘ကပ္ပေ စ သတသဟဿေ, စတုရော စ အသင်္ခိယေ; ဒီပင်္ကရော မဟာဝီရော, ဥပ္ပဇ္ဇိ လောကနာယကော. Vor hunderttausend Äonen und vier Unzählbaren erschien Dīpaṅkara, der große Held, der Führer der Welt. ၄၆၂. 462. ‘‘‘ပစ္စန္တဒေသဝိသယေ, နိမန္တေတွာ တထာဂတံ; တဿ အာဂမနံ မဂ္ဂံ, သောဓေန္တိ တုဋ္ဌမာနသာ. In einem abgelegenen Grenzgebiet luden sie den Tathāgata ein und reinigten mit erfreutem Herzen den Weg für seine Ankunft. ၄၆၃. 463. ‘‘‘တေန ကာလေန သော အာသိ, သုမေဓော နာမ ဗြာဟ္မဏော; မဂ္ဂဉ္စ ပဋိယာဒေသိ, အာယတော သဗ္ဗဒဿိနော. Zu jener Zeit warst Du ein Brahmane namens Sumedha; Du bereitetest den Weg für den herannahenden Allsehenden vor. ၄၆၄. 464. ‘‘‘တေန ကာလေန အဟုမှ, သဗ္ဗာ ဗြာဟ္မဏသမ္ဘဝါ; ထလူဒဇာနိ ပုပ္ဖာနိ, အာဟရိမှ သမာဂမံ. Zu jener Zeit waren wir alle aus brahmanischem Geschlecht geboren; wir brachten auf dem Land gewachsene Blumen zur Versammlung. ၄၆၅. 465. ‘‘‘တသ္မိံ သော သမယေ ဗုဒ္ဓေါ, ဒီပင်္ကရော မဟာယသော; ဝိယာကာသိ မဟာဝီရော, ဣသိမုဂ္ဂတမာနသံ. Zu jener Zeit verkündete der Buddha Dīpaṅkara von großem Ruhm, der große Held, dem Seher mit erhobenem Geist die Vorhersage. ၄၆၆. 466. ‘‘‘စလတီ ရဝတီ ပုထဝီ, သင်္ကမ္ပတိ သဒေဝကေ; တဿ ကမ္မံ ပကိတ္တေန္တေ, ဣသိမုဂ္ဂတမာနသံ. Die Erde bebte und dröhnte, sie erzitterte mitsamt der Götterwelt, als er die Tat jenes Sehers mit erhobenem Geist verkündete. ၄၆၇. 467. ‘‘‘ဒေဝကညာ မနုဿာ စ, မယဉ္စာပိ သဒေဝကာ; နာနာပူဇနီယံ ဘဏ္ဍံ, ပူဇယိတွာန ပတ္ထယုံ. Göttliche Jungfrauen und Menschen, und auch wir mitsamt den Göttern, verehrten ihn mit mancherlei kostbaren Gaben und sprachen Wünsche aus. ၄၆၈. 468. ‘‘‘တေသံ ဗုဒ္ဓေါ ဝိယာကာသိ, ဇောတိဒီပ သနာမကော; အဇ္ဇ ယေ ပတ္ထိတာ အတ္ထိ, တေ ဘဝိဿန္တိ သမ္မုခါ. Ihnen verkündete der Buddha namens Dīpaṅkara: ‘Diejenigen, die heute Wünsche äußern, werden (ihm) von Angesicht zu Angesicht begegnen.’ ၄၆၉. 469. ‘‘‘အပရိမေယျေ ဣတော ကပ္ပေ, ယံ နော ဗုဒ္ဓေါ ဝိယာကရိ; တံ ဝါစမနုမောဒေန္တာ, ဧဝံကာရီ အဟုမှ နော. In einem unermesslichen Äon von hier an, was der Buddha uns prophezeite – jenes Wort bejahend, handelten wir stets dementsprechend. ၄၇၀. 470. ‘‘‘တဿ ကမ္မဿ သုကတဿ, တဿ စိတ္တံ ပသာဒယုံ; ဒေဝမာနုသိကံ ယောနိံ, အနုဘောတွာ အသင်္ခိယံ. Durch jenes wohlgetane Werk erfreuten wir unser Herz; nachdem wir unzählige Male in göttlichen und menschlichen Schößen verweilt hatten, ၄၇၁. 471. ‘‘‘သုခဒုက္ခေနုဘောတွာန, ဒေဝေသု မာနုသေသု စ; ပစ္ဆိမေ ဘဝေ သမ္ပတ္တေ, ဇာတာမှ သာကိယေ ကုလေ. nachdem wir Glück und Leid unter Göttern und Menschen erfahren hatten, wurden wir, als das letzte Dasein erreicht war, im Geschlecht der Sakyer geboren. ၄၇၂. 472. ‘‘‘ရူပဝတီ [Pg.277] ဘောဂဝတီ, ယသသီလဝတီ တတော; သဗ္ဗင်္ဂသမ္ပဒါ ဟောမ, ကုလေသု အဘိသက္ကတာ. Schön an Gestalt, reich an Besitz, ruhmreich und tugendhaft, waren wir mit allen Vorzügen ausgestattet und in unseren Familien hochgeachtet. ၄၇၃. 473. ‘‘‘လာဘံ သိလောကံ သက္ကာရံ, လောကဓမ္မသမာဂမံ; စိတ္တဉ္စ ဒုက္ခိတံ နတ္ထိ, ဝသာမ အကုတောဘယာ. Wir erhielten Gewinn, Ruhm und Ehre; selbst bei der Begegnung mit den weltlichen Dingen war unser Herz nicht betrübt, und wir lebten furchtlos von allen Seiten. ၄၇၄. 474. ‘‘‘ဝုတ္တဉှေတံ ဘဂဝတာ, ရညော အန္တေပုရေ တဒါ; ခတ္တိယာနံ ပုရေ ဝီရ, ဥပကာရဉ္စ နိဒ္ဒိသိ. Dies wurde vom Erhabenen damals im Palast des Königs gesagt; in der Stadt der Krieger, o Held, wies er auf die erwiesene Hilfe hin. ၄၇၅. 475. ‘‘‘ဥပကာရာ စ ယာ နာရီ, ယာ စ နာရီ သုခေ ဒုခေ; အတ္ထက္ခာယီ စ ယာ နာရီ, ယာ စ နာရီနုကမ္ပိကာ. Eine Frau, die hilfreich ist, eine Frau, die in Glück und Leid gleichbleibt, eine Frau, die das Heilsame aufzeigt, und eine Frau, die mitleidig ist, ၄၇၆. 476. ‘‘‘ဓမ္မံ စရေ သုစရိတံ, န နံ ဒုစ္စရိတံ စရေ; ဓမ္မစာရီ သုခံ သေတိ, အသ္မိံ လောကေ ပရမှိ စ. Man sollte die Lehre recht wandeln, man sollte sie nicht schlecht wandeln; wer die Lehre recht wandelt, lebt glücklich in dieser Welt und in der nächsten. ၄၇၇. 477. ‘‘‘အဂါရံ ဝိဇဟိတွာန, ပဗ္ဗဇိမှနဂါရိယံ; အဍ္ဎမာသေ အသမ္ပတ္တေ, စတုသစ္စံ ဖုသိမှ နော. Nachdem wir das Haus verlassen hatten, zogen wir in die Hauslosigkeit hinaus; noch bevor ein halber Monat vergangen war, verwirklichten wir die vier Wahrheiten. ၄၇၈. 478. ‘‘‘စီဝရံ ပိဏ္ဍပါတဉ္စ, ပစ္စယံ သယနာသနံ; ဥပနေန္တိ ဗဟူ အမှေ, သာဂရဿေဝ ဦမိယော. Gewänder, Almosenkost, Arznei und Lagerstätten brachten uns viele herbei, wie die Wellen des Ozeans. ၄၇၉. 479. ‘‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ အမှံ, ဘဝါ သဗ္ဗေ သမူဟတာ; နာဂီဝ ဗန္ဓနံ ဆေတွာ, ဝိဟရာမ အနာသဝါ. Unsere Befleckungen sind verbrannt, alle Daseinsformen sind ausgerottet; wie eine Elefantenkuh, die ihre Fesseln zerrissen hat, weilen wir nun ohne Triebverschluss. ၄၈၀. 480. ‘‘‘သွာဂတံ ဝတ နော အာသိ, မမ ဗုဒ္ဓဿ သန္တိကေ; တိဿော ဝိဇ္ဇာ အနုပ္ပတ္တာ, ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Wahrlich, unser Kommen in die Gegenwart des Buddhas war ein Segen; die drei Wissen wurden erlangt, die Lehre des Buddhas ist erfüllt. ၄၈၁. 481. ‘‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော, ဝိမောက္ခာပိ စ အဋ္ဌိမေ; ဆဠဘိညာ သစ္ဆိကတာ, ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’. Die vier analytischen Wissenszweige, die acht Befreiungen und die sechs höheren Geisteskräfte sind verwirklicht; die Lehre des Buddhas ist erfüllt. ၄၈၂. 482. ‘‘ဧဝံ ဗဟုဝိဓံ ဒုက္ခံ, သမ္ပတ္တီ စ ဗဟုဗ္ဗိဓာ; ဝိသုဒ္ဓဘာဝံ သမ္ပတ္တာ, လဘာမ သဗ္ဗသမ္ပဒါ. So haben wir vielfältiges Leid und vielfältiges Glück erfahren; nun sind wir zur Reinheit gelangt und besitzen alle Vollkommenheiten. ၄၈၃. 483. ‘‘ယာ ဒဒန္တိ သကတ္တာနံ, ပုညတ္ထာယ မဟေသိနော; သဟာယသမ္ပဒါ ဟောန္တိ, နိဗ္ဗာနပဒမသင်္ခတံ. Diejenigen (Frauen), die sich selbst zum Zwecke des Verdienstes für den großen Seher hingeben, erlangen die Vollkommenheit der Gefährtenschaft und gelangen zum ungebildeten Ort des Nibbāna. ၄၈၄. 484. ‘‘ပရိက္ခီဏံ အတီတဉ္စ, ပစ္စုပ္ပန္နံ အနာဂတံ; သဗ္ဗကမ္မမ္ပိ နော ခီဏံ, ပါဒေ ဝန္ဒာမ စက္ခုမ. Erloschen ist das Vergangene, das Gegenwärtige und das Zukünftige; all unser Wirken ist aufgezehrt. Wir verehren Deine Füße, o Sehender. ၄၈၅. 485. ‘‘နိဗ္ဗာနာယ [Pg.278] ဝဒန္တီနံ, ကိံ ဝေါ ဝက္ခာမ ဥတ္တရိ; သန္တသင်္ခတဒေါသဉှိ, ပပ္ပောထ အမတံ ပဒံ’’. Was soll ich euch, die ihr vom Eingang in das Nibbāna sprecht, noch weiter sagen? Erreicht die friedvolle Stätte des Todlosen, die frei ist vom Makel des Gestalteten. ဣတ္ထံ သုဒံ ယသောဓရာပမုခါနိ အဋ္ဌာရသဘိက္ခုနီသဟဿာနိ ဘဂဝတော သမ္မုခါ ဣမာ ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ. In dieser Weise rezitierten die achtzehntausend Nonnen mit Yasodharā an der Spitze diese Verse vor dem Erhabenen. ယသောဓရာပမုခအဋ္ဌာရသဘိက္ခုနီသဟဿာပဒါနံ ဒသမံ. Das zehnte Apadāna der achtzehntausend Nonnen mit Yasodharā an der Spitze ist beendet. ကုဏ္ဍလကေသီဝဂ္ဂေါ တတိယော. Das dritte Kapitel über Kuṇḍalakesī ist abgeschlossen. တဿုဒ္ဒါနံ – Die Zusammenfassung dazu lautet: ကုဏ္ဍလာ ဂေါတမီ စေဝ, ဓမ္မဒိန္နာ စ သကုလာ; ဝရနန္ဒာ စ သောဏာ စ, ကာပိလာနီ ယသောဓရာ. Kuṇḍalā und Gotamī, Dhammadinnā und Sakulā, Varanandā und Soṇā, Kāpilānī und Yasodharā. ဒသသဟဿဘိက္ခုနီ, အဋ္ဌာရသသဟဿကာ; ဂါထာသတာနိ စတ္တာရိ, ဆ စ သတ္တတိမေဝ စ. Zehntausend Nonnen und achtzehntausend Nonnen; vierhundert und sechsundsiebzig Verse. ၄. ခတ္တိယာဝဂ္ဂေါ 4. Das Kapitel über die adligen Khattiyas ၁. ယသဝတီပမုခအဋ္ဌာရသဘိက္ခုနီသဟဿအပဒါနံ 1. Die Lebensgeschichte (Apadāna) der achtzehntausend Nonnen mit Yasavatī an der Spitze ၁. 1. ‘‘ဘဝါ [Pg.279] သဗ္ဗေ ပရိက္ခီဏာ, ဘဝါ သန္တိ ဝိမောစိတာ; သဗ္ဗာသဝါ စ နော နတ္ထိ, အာရောစေမ မဟာမုနေ. „Alle Existenzen sind versiegt, die Existenzen sind durch den Frieden befreit. Alle Triebe sind für uns nicht mehr vorhanden; dies verkünden wir Euch, o großer Weiser.“ ၂. 2. ‘‘ပုရိမံ ကုသလံ ကမ္မံ, ယံ ကိဉ္စိ သာဓုပတ္ထိတံ; ပရိဘောဂမယံ ဒိန္နံ, တုယှတ္ထာယ မဟာမုနေ. „Welches heilsame Kamma auch immer in der Vergangenheit getan und wohl gewünscht wurde, wurde zu Eurem Nutzen dargebracht, o großer Weiser, bestehend aus Gaben für den täglichen Bedarf.“ ၃. 3. ‘‘ဗုဒ္ဓပစ္စေကဗုဒ္ဓါနံ, သာဝကာနဉ္စ ပတ္ထိတံ ; ပရိဘောဂမယံ ဒိန္နံ, တုယှတ္ထာယ မဟာမုနေ. „Nachdem wir Gaben für Buddhas, Paccekabuddhas und Schüler gewünscht hatten, wurden Gaben für den täglichen Bedarf zu Eurem Nutzen dargebracht, o großer Weiser.“ ၄. 4. ‘‘ဥစ္စနီစမယံ ကမ္မံ, ဘိက္ခူနံ သာဓုပတ္ထိတံ; ဥစ္စာကုလပရိကမ္မံ, ကတမေတံ မဟာမုနေ. „Nachdem wir Kamma von geringer und hoher Art vollbracht und für die Mönche wohl gewünscht hatten, o großer Weiser, wurde dieses Wirken für eine hohe Herkunft vollbracht.“ ၅. 5. ‘‘တေနေဝ သုက္ကမူလေန, စောဒိတာ ကမ္မသမ္ပဒါ; မာနုသိကမတိက္ကန္တာ, ဇာယိံသု ခတ္တိယေ ကုလေ. „Durch eben jene Wurzel des Reinen angetrieben, die menschliche Stufe überschreitend, wurden wir aufgrund der Vollkommenheit des Kammas in adligen Familien geboren.“ ၆. 6. ‘‘ဥပ္ပတ္တေ စ ကတေ ကမ္မေ, ဇာတိယာ ဝါပိ ဧကတော; ပစ္ဆိမေ ဧကတော ဇာတာ, ခတ္တိယာ ကုလသမ္ဘဝါ. „Sowohl bei der Entstehung und Vollbringung des Kammas als auch bei der Geburt waren wir zusammen; in der letzten Existenz wurden wir gemeinsam in adligen Familien geboren.“ ၇. 7. ‘‘ရူပဝတီ ဘောဂဝတီ, လာဘသက္ကာရပူဇိတာ; အန္တေပုရေ မဟာဝီရ, ဒေဝါနံ ဝိယ နန္ဒနေ. „Schön von Gestalt, reich an Besitz und mit Gaben und Ehre verehrt, wurden wir im inneren Palast verehrt, o großer Held, wie die Göttinnen im Nandana-Hain.“ ၈. 8. ‘‘နိဗ္ဗိန္ဒိတွာ အဂါရမှာ, ပဗ္ဗဇိမှနဂါရိယံ; ကတိပါဟံ ဥပါဒါယ, သဗ္ဗာ ပတ္တာမှ နိဗ္ဗုတိံ. „Nachdem wir des häuslichen Lebens überdrüssig wurden, zogen wir in die Hauslosigkeit aus. Nach nur wenigen Tagen haben wir alle das vollkommene Verlöschen erreicht.“ ၉. 9. ‘‘စီဝရံ ပိဏ္ဍပါတဉ္စ, ပစ္စယံ သယနာသနံ; ဥပနေန္တိ ဗဟူ အမှေ, သဒါ သက္ကတပူဇိတာ. „Gewänder, Almosenspeise, Arznei und Lagerstatt bringen uns viele beständig dar, wobei wir stets geehrt und verehrt werden.“ ၁၀. 10. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ အမှံ, ဘဝါ သဗ္ဗေ သမူဟတာ; နာဂီဝ ဗန္ဓနံ ဆေတွာ, ဝိဟရာမ အနာသဝါ. „Die Leidenschaften sind bei uns verbrannt, alle Existenzen sind entwurzelt. Wie eine Elefantenkuh, die ihre Fesseln zerrissen hat, weilen wir frei von Trieben.“ ၁၁. 11. ‘‘သွာဂတံ ဝတ နော အာသိ, မမ ဗုဒ္ဓဿ သန္တိကေ; တိဿော ဝိဇ္ဇာ အနုပ္ပတ္တာ, ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. „Wahrlich, unser Kommen in die Gegenwart des Buddha war ein Segen. Die drei Wissenszweige sind erreicht, die Lehre des Buddha ist erfüllt.“ ၁၂. 12. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ [Pg.280] စတဿော, ဝိမောက္ခာပိ စ အဋ္ဌိမေ; ဆဠဘိညာ သစ္ဆိကတာ, ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. „Die vier analytischen Wissensformen, diese acht Befreiungen und die sechs höheren Geisteskräfte sind verwirklicht; die Lehre des Buddha ist erfüllt.“ ဣတ္ထံ သုဒံ ယသဝတီပမုခါနိ ခတ္တိယကညာဘိက္ခုနိယော အဋ္ဌာရသသဟဿာနိ ဘဂဝတော သမ္မုခါ ဣမာ ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ. So sprachen die achtzehntausend Nonnen, die adligen Jungfrauen mit Yasavatī an der Spitze, diese Verse in der Gegenwart des Erhabenen. ယသဝတီပမုခအဋ္ဌာရသဘိက္ခုနီသဟဿာပဒါနံ ပဌမံ. Das erste Apadāna der achtzehntausend Nonnen mit Yasavatī an der Spitze ist abgeschlossen. ၂. စတုရာသီတိဘိက္ခုနီသဟဿအပဒါနံ 2. Die Lebensgeschichte der vierundachtzigtausend Nonnen ၁၃. 13. ‘‘စုလ္လာသီတိသဟဿာနိ, ဗြာဟ္မညကုလသမ္ဘဝါ ; သုခုမာလဟတ္ထပါဒါ, ပုရေ တုယှံ မဟာမုနေ. „Vierundachtzigtausend, in Brahmanenfamilien geboren, mit zarten Händen und Füßen, waren wir früher in Deinem Hause, o großer Weiser.“ ၁၄. 14. ‘‘ဝေဿသုဒ္ဒကုလေ ဇာတာ, ဒေဝါ နာဂါ စ ကိန္နရာ; စာတုဒ္ဒီပါ ဗဟူ ကညာ, ပုရေ တုယှံ မဟာမုနေ. „In Kaufmanns- und Dienerfamilien Geborene, Götter, Nāgas und Kinnaras, viele Jungfrauen von den vier Kontinenten waren früher in Deinem Hause, o großer Weiser.“ ၁၅. 15. ‘‘ကာစိ ပဗ္ဗဇိတာ အတ္ထိ, သဗ္ဗဒဿာဝိနော ဟူ; ဒေဝါ စ ကိန္နရာ နာဂါ, ဖုသိဿန္တိ အနာဂတေ. „Einige sind als Entsagende in der Lehre dessen, der alles sieht, vorhanden; viele Götter, Kinnaras und Nāgas werden in der Zukunft das Nibbāna berühren.“ ၁၆. 16. ‘‘အနုဘောတွာ ယသံ သဗ္ဗံ, ပတွာန သဗ္ဗသမ္ပဒါ; တုမှံ ပသာဒံ ပဋိလဒ္ဓါ, ဗုဇ္ဈိဿန္တိ အနာဂတေ. „Nachdem sie alles Ansehen genossen und alle Fülle erreicht haben, werden sie, nachdem sie Vertrauen zu Euch erlangt haben, in der Zukunft zur Erleuchtung gelangen.“ ၁၇. 17. ‘‘အမှေ ဗြာဟ္မဏဓီတာ တု, ဗြာဟ္မညကုလသမ္ဘဝါ; ပေက္ခတော နော မဟာဝီရ, ပါဒေ ဝန္ဒာမ စက္ခုမ. „Wir aber, die Brahmanentöchter, in Brahmanenfamilien geboren, verehren Deine Füße, o großer Held, Sehender, während Du uns betrachtest.“ ၁၈. 18. ‘‘ဥပဟတာ ဘဝါ သဗ္ဗေ, မူလတဏှာ သမူဟတာ; သမုစ္ဆိန္နာ အနုသယာ, ပုညသင်္ခါရဒါလိတာ. „Alle Existenzen sind vernichtet, das Dursten als Wurzel ist entwurzelt. Die Neigungen sind gänzlich abgeschnitten, die Gestaltungen des Verdienstes sind zerstört.“ ၁၉. 19. ‘‘သမာဓိဂေါစရာ သဗ္ဗာ, သမာပတ္တိဝသီ ကတာ; ဈာနေန ဓမ္မရတိယာ, ဝိဟရိဿာမ နော သဒါ. „Wir alle haben die Sammlung als unseren Bereich, wir haben Meisterschaft über die Errungenschaften erlangt. Durch Vertiefung und Freude an der Lehre werden wir stets verweilen.“ ၂၀. 20. ‘‘ဘဝနေတ္တိ အဝိဇ္ဇာ စ, သင်္ခါရာပိ စ ခေပိတာ; သုဒုဒ္ဒသံ ပဒံ ဂန္တွာ, အနုဇာနာထ နာယက. „Die Fessel des Daseins, das Unwissen und auch die Gestaltungen sind erschöpft. Da wir zu der schwer zu sehenden Stätte gehen wollen, o Anführer, gewährt uns die Erlaubnis.“ ၂၁. 21. ‘‘ဥပကာရာ မမံ တုမှေ, ဒီဃရတ္တံ ကတာဝိနော; စတုန္နံ သံသယံ ဆေတွာ, သဗ္ဗာ ဂစ္ဆန္တု နိဗ္ဗုတိံ. „Ihr habt mir über lange Zeit hinweg Dienste erwiesen. Nachdem ihr den Zweifel der vierfachen Gemeinde zerstreut habt, möget ihr alle in das Verlöschen eingehen.“ ၂၂. 22. ‘‘ဝန္ဒိတွာ [Pg.281] မုနိနော ပါဒေ, ကတွာ ဣဒ္ဓိဝိကုဗ္ဗနံ; ကာစိ ဒဿေန္တိ အာလောကံ, အန္ဓကာရမထာပရာ. Nachdem sie die Füße des Weisen verehrt und verschiedene übernatürliche Verwandlungen vollbracht hatten, zeigten einige Nonnen Licht, andere wiederum Finsternis. ၂၃. 23. ‘‘ဒဿေန္တိ စန္ဒသူရိယေ, သာဂရဉ္စ သမစ္ဆကံ; သိနေရုံ ပရိဘဏ္ဍဉ္စ, ဒဿေန္တိ ပါရိဆတ္တကံ. Sie zeigten Mond und Sonne, das Meer mitsamt den Fischen, den Berg Sineru und die umgebenden Gebirgsketten sowie den Parichattaka-Baum. ၂၄. 24. ‘‘တာဝတိံသဉ္စ ဘဝနံ, ယာမံ ဒဿေန္တိ ဣဒ္ဓိယာ; တုသိတံ နိမ္မိတေ ဒေဝေ, ဝသဝတ္တီ မဟိဿရေ. Durch ihre Wunderkraft zeigten sie die Tāvatiṃsa-Ebene, die Yāma-Ebene, die Tusita-Ebene, die Götter von Nimmānarati, den Vasavatti-Himmel und den Mahissara-Himmel. ၂၅. 25. ‘‘ဗြဟ္မာနော ကာစိ ဒဿေန္တိ, စင်္ကမဉ္စ မဟာရဟံ; ဗြဟ္မဝဏ္ဏဉ္စ မာပေတွာ, ဓမ္မံ ဒေသေန္တိ သုညတံ. Einige zeigten Brahmas und einen würdigen Wandelgang; nachdem sie die Gestalt von Brahmas angenommen hatten, lehrten sie die Lehre der Leerheit. ၂၆. 26. ‘‘နာနာဝိကုဗ္ဗနံ ကတွာ, ဣဒ္ဓိံ ဒဿိယ သတ္ထုနော; ဒဿယိံသု ဗလံ သဗ္ဗာ, ပါဒေ ဝန္ဒိံသု သတ္ထုနော. Nachdem sie verschiedene Verwandlungen vollbracht und dem Lehrer ihre Wunderkraft gezeigt hatten, bewiesen sie alle ihre Stärke und verehrten die Füße des Lehrers. ၂၇. 27. ‘‘ဣဒ္ဓီသု စ ဝသီ ဟောမ, ဒိဗ္ဗာယ သောတဓာတုယာ; စေတောပရိယဉာဏဿ, ဝသီ ဟောမ မဟာမုနေ. In den Wunderkräften sind wir Meister, im göttlichen Gehör ebenso; im Wissen um die Gedanken anderer sind wir Meister, o Großer Weise. ၂၈. 28. ‘‘ပုဗ္ဗေနိဝါသံ ဇာနာမ, ဒိဗ္ဗစက္ခု ဝိသောဓိတံ; သဗ္ဗာသဝပရိက္ခီဏာ, နတ္ထိ ဒါနိ ပုနဗ္ဘဝေါ. Wir kennen die früheren Existenzen, das göttliche Auge ist gereinigt; alle Triebe sind versiegt, nun gibt es keine Wiedergeburt mehr. ၂၉. 29. ‘‘အတ္ထဓမ္မနိရုတ္တီသု, ပဋိဘာနေ တထေဝ စ; ဉာဏံ အမှံ မဟာဝီရ, ဥပ္ပန္နံ တဝ သန္တိကေ. In den analytischen Erkenntnissen der Bedeutung, der Lehre, der Sprache sowie der Redegewandtheit ist uns, o Großer Held, in deiner Gegenwart Wissen entstanden. ၃၀. 30. ‘‘ပုဗ္ဗာနံ လောကနာထာနံ, သင်္ဂမံ နော နိဒဿိတံ; အဓိကာရံ ဗဟုံ အမှံ, တုယှတ္ထာယ မဟာမုနေ. Die Begegnung mit den früheren Weltenrettern wurde uns aufgezeigt; viel Verdienstvolles haben wir für dich vollbracht, o Großer Weise. ၃၁. 31. ‘‘ယံ အမှေဟိ ကတံ ကမ္မံ, ကုသလံ သရ တံ မုနေ; တုယှတ္ထာယ မဟာဝီရ, ပုညာနုပစိတာနိ နော. Welche heilsame Tat auch immer von uns vollbracht wurde, erinnere dich daran, o Weise; zu deinem Wohle, o Großer Held, wurden diese Verdienste von uns angesammelt. ၃၂. 32. ‘‘သတသဟဿိတော ကပ္ပေ, ပဒုမုတ္တရော မဟာမုနိ; ပုရံ ဟံသဝတီ နာမ, သမ္ဗုဒ္ဓဿ ကုလာသယံ. Vor einhunderttausend Äonen erschien der Große Weise Padumuttara; die Stadt namens Haṃsavatī war der Geburtsort des Erwachten. ၃၃. 33. ‘‘ဒွါရေန ဟံသဝတိယာ, ဂင်္ဂါ သန္ဒတိ သဗ္ဗဒါ; ဥဗ္ဗဠှာ နဒိယာ ဘိက္ခူ, ဂမနံ န လဘန္တိ တေ. Am Tor von Haṃsavatī fließt beständig der Ganges; durch den Fluss behindert, konnten jene Mönche nicht weiterziehen. ၃၄. 34. ‘‘ဒိဝသံ ဒွေ တယော စေဝ, သတ္တာဟံ မာသိကံ တတော; စတုမာသမ္ပိ သမ္ပုဏ္ဏံ, ဂမနံ န လဘန္တိ တေ. Zwei oder drei Tage lang, dann eine Woche, einen Monat und danach volle vier Monate lang konnten sie nicht weiterziehen. ၃၅. 35. ‘‘တဒါ အဟု သတ္တသာရော, ဇဋိလော နာမ ရဋ္ဌိကော; ဩရုဒ္ဓေ ဘိက္ခဝေါ ဒိသွာ, သေတုံ ဂင်္ဂါယ ကာရယိ. Damals gab es einen Bodhisatta namens Jaṭila, einen Provinzfürsten; als er die durch das Wasser aufgehaltenen Mönche sah, ließ er eine Brücke über den Ganges bauen. ၃၆. 36. ‘‘တဒါ [Pg.282] သတသဟဿေဟိ, သေတုံ ဂင်္ဂါယ ကာရယိ; သံဃဿ ဩရိမေ တီရေ, ဝိဟာရဉ္စ အကာရယိ. Damals ließ er mit einhunderttausend Münzen die Brücke über den Ganges bauen; am diesseitigen Ufer ließ er ein Kloster für den Saṅgha errichten. ၃၇. 37. ‘‘ဣတ္ထိယော ပုရိသာ စေဝ, ဥစ္စနီစကုလာနိ စ; တဿ သေတုံ ဝိဟာရဉ္စ, သမဘာဂံ အကံသု တေ. Frauen sowie Männer, aus hohen und niedrigen Familien, leisteten ihren gleichen Anteil für jene Brücke und das Kloster. ၃၈. 38. ‘‘အမှေ အညေ စ မာနုဇာ, ဝိပ္ပသန္နေန စေတသာ; တဿ ဓမ္မေသု ဒါယာဒါ, နဂရေ ဇနပဒေသု စ. Wir und andere Menschen wurden mit reinem Herzen Erben seiner Lehren, in der Stadt und in den Provinzen. ၃၉. 39. ‘‘ဣတ္ထီ ပုမာ ကုမာရာ စ, ဗဟူ စေဝ ကုမာရိကာ; သေတုနော စ ဝိဟာရဿ, ဝါလုကာ အာကိရိံသု တေ. Frauen, Männer, Jungen und viele Mädchen streuten Sand für die Brücke und das Kloster aus. ၄၀. 40. ‘‘ဝီထိံ သမ္မဇ္ဇနံ ကတွာ, ကဒလီပုဏ္ဏဃဋေ ဓဇေ; ဓူပံ စုဏ္ဏဉ္စ မာလဉ္စ, ကာရံ ကတွာန သတ္ထုနော. Nachdem sie die Straße gefegt und Bananenstauden, volle Krüge, Banner, Räucherwerk, Puder und Girlanden aufgestellt hatten, erwiesen sie dem Lehrer ihre Ehre. ၄၁. 41. ‘‘သေတုဝိဟာရေ ကာရေတွာ, နိမန္တေတွာ ဝိနာယကံ; မဟာဒါနံ ဒဒိတွာန, သမ္ဗောဓိံ အဘိပတ္ထယိံ. Nachdem sie Brücke und Kloster hatten errichten lassen und den Weltenführer eingeladen hatten, gaben sie eine große Spende und strebten nach der vollkommenen Erleuchtung. ၄၂. 42. ‘‘ပဒုမုတ္တရော မဟာဝီရော, တာရကော သဗ္ဗပါဏိနံ; အနုမောဒနီယံကာသိ, ဇဋိလဿ မဟာမုနိ. Der Große Held Padumuttara, der Erlöser aller Wesen, sprach die Worte der Segnung für Jaṭila aus. ၄၃. 43. ‘‘‘သတသဟဿာတိက္ကန္တေ, ကပ္ပော ဟေဿတိ ဘဒ္ဒကော; ဘဝါဘဝေနုဘောတွာန, ပါပုဏိဿတိ ဗောဓိယံ. Nach Ablauf von einhunderttausend Äonen wird es ein glückbringendes Zeitalter geben; nachdem er Glück in verschiedenen Existenzen erfahren hat, wird er das Erwachen erlangen. ၄၄. 44. ‘‘‘ကာစိ ဟတ္ထပရိကမ္မံ, ကတာဝီ နရနာရိယော; အနာဂတမှိ အဒ္ဓါနေ, သဗ္ဗာ ဟေဿန္တိ သမ္မုခါ’. Einige Männer und Frauen leisteten Hilfsdienste; in der Zukunft werden sie alle in der Gegenwart des Buddha Gotama sein. ၄၅. 45. ‘‘တေန ကမ္မဝိပါကေန, စေတနာပဏိဓီဟိ စ; ဥပ္ပန္နာ ဒေဝဘဝနံ, တုယှံ တာ ပရိစာရိကာ. Durch die Frucht jener Tat und durch die Willenskraft ihrer Entschlüsse wurden sie im Götterreich geboren; sie sind deine Dienerinnen. ၄၆. 46. ‘‘ဒိဗ္ဗသုခံ အသင်္ခိယံ, မာနုသဉ္စ အသင်္ခိယံ; တုယှံ တေ ပရိစာရေမ, သံသရိမှ ဘဝါဘဝေ. Unermessliches göttliches Glück und unermessliches menschliches Glück erfahrend, dienen wir dir, nachdem wir durch die Existenzen gewandert sind. ၄၇. 47. ‘‘သတသဟဿိတော ကပ္ပေ, သုကတံ ကမ္မသမ္ပဒံ; သုခုမာလီ မနုဿာနံ, အထော ဒေဝပုရေ ဝရေ. Seit einhunderttausend Äonen sind wir aufgrund der Vollkommenheit wohlgetaner Taten feinsinnig unter den Menschen und ebenso in der herrlichen Götterstadt. ၄၈. 48. ‘‘ရူပဘောဂယသေ စေဝ, အထော ကိတ္တိဉ္စ သက္ကတံ ; လဘာမ သတတံ သဗ္ဗံ, သုကတံ ကမ္မသမ္ပဒံ. Schönheit, Genuss und Ruhm sowie Ansehen und Verehrung – all das erlangen wir beständig aufgrund der Vollkommenheit wohlgetaner Taten. ၄၉. 49. ‘‘ပစ္ဆိမေ [Pg.283] ဘဝေ သမ္ပတ္တေ, ဇာတာမှ ဗြာဟ္မဏေ ကုလေ; သုခုမာလဟတ္ထပါဒါ, သကျပုတ္တနိဝေသနေ. In der letzten Existenz angekommen, wurden wir in einer Brahmanenfamilie geboren; wir haben zarte Hände und Füße im Hause des Sakyer-Sohnes. ၅၀. 50. ‘‘သဗ္ဗကာလမ္ပိ ပထဝိံ, န ပဿာမ န လင်္ကတံ; စိက္ခလ္လဘူမိမသုစိံ, န ပဿာမ မဟာမုနေ. Zu jeder Zeit sehen wir die Erde niemals ungeschmückt; unsauberen, schlammigen Boden sehen wir nicht, o Großer Weise. ၅၁. 51. ‘‘အဂါရံ ဝသန္တေ အမှေ, သက္ကာရံ သဗ္ဗကာလိကံ; ဥပနေန္တိ သဒါ သဗ္ဗံ, ပုဗ္ဗကမ္မဖလေန နော. Während wir im Hause lebten, wurde uns aufgrund der Frucht unserer früheren Taten jederzeit und beständig alle Verehrung dargebracht. ၅၂. 52. ‘‘အဂါရံ ပဇဟိတွာန, ပဗ္ဗဇိတွာနဂါရိယံ; သံသာရပထနိတ္ထိဏ္ဏာ, ဝီတရာဂါ ဘဝါမသေ. Nachdem wir das Haus verlassen hatten und in die Hauslosigkeit hinausgezogen waren, haben wir den Pfad des Samsara überquert und sind frei von Leidenschaft geworden. ၅၃. 53. ‘‘စီဝရံ ပိဏ္ဍပါတဉ္စ, ပစ္စယံ သယနာသနံ; ဥပနေန္တိ သဒါ အမှေ, သဟဿာနိ တတော တတော. Gewänder, Almosenspeise, Arznei und Lagerstatt bringen uns Tausende stets von überall her dar. ၅၄. 54. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ အမှံ…ပေ… ဝိဟရာမ အနာသဝါ. Unsere Befleckungen sind verbrannt, alle Daseinsformen sind entwurzelt; wie eine Elefantenkuh, die ihre Fesseln zerreißt, so haben wir die Fesseln der Leidenschaften durchtrennt und verweilen ohne Triebversiechungen. ၅၅. 55. ‘‘သွာဂတံ ဝတ နော အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Wahrlich, unser Kommen in die Gegenwart des edlen Buddha war ein glückliches; die drei Wissenszweige sind erlangt, die Lehre des Buddha ist erfüllt. ၅၆. 56. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. Die vier analytischen Wissenszweige ... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ဣတ္ထံ သုဒံ စတုရာသီတိဗြာဟ္မဏကညာဘိက္ခုနီသဟဿာနိ ဘဂဝတော သမ္မုခါ ဣမာ ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ. So sprachen die vierundachtzigtausend Nonnen, die Brahmanentöchter waren, diese Verse in der Gegenwart des Erhabenen. စတုရာသီတိဘိက္ခုနီသဟဿာပဒါနံ ဒုတိယံ. Das zweite Apadāna der vierundachtzigtausend Nonnen ist abgeschlossen. ၃. ဥပ္ပလဒါယိကာထေရီအပဒါနံ 3. Das Apadāna der Theri Uppaladayika. ၅၇. 57. ‘‘နဂရေ အရုဏဝတိယာ, အရုဏော နာမ ခတ္တိယော; တဿ ရညော အဟုံ ဘရိယာ, ဧကဇ္ဈံ စာရယာမဟံ. In der Stadt Arunavati gab es einen Khattiya namens Aruna; ich war die Gemahlin jenes Königs und lebte mit ihm zusammen. ၅၈. 58. ‘‘ရဟောဂတာ နိသီဒိတွာ, ဧဝံ စိန္တေသဟံ တဒါ; ‘ကုသလံ မေ ကတံ နတ္ထိ, အာဒါယ ဂမိယံ မမ. Als ich mich an einen einsamen Ort zurückgezogen hatte und dort saß, dachte ich damals so: 'Ich habe kein heilsames Verdienst erworben, das ich beim Fortgang mit mir nehmen könnte.' ၅၉. 59. ‘‘‘မဟာဘိတာပံ ကဋုကံ, ဃောရရူပံ သုဒါရုဏံ; နိရယံ နူန ဂစ္ဆာမိ, ဧတ္ထ မေ နတ္ထိ သံသယော’. 'In die Hölle, die von großer Hitze, Bitterkeit, schrecklicher Gestalt und grausam ist, werde ich wohl gehen; daran habe ich keinen Zweifel.' ၆၀. 60. ‘‘ဧဝါဟံ [Pg.284] စိန္တယိတွာန, ပဟံသေတွာန မာနသံ; ရာဇာနံ ဥပဂန္တွာန, ဣဒံ ဝစနမဗြဝိံ. Nachdem ich so gedacht und meinen Geist erfreut hatte, trat ich zum König und sprach diese Worte: ၆၁. 61. ‘‘‘ဣတ္ထီ နာမ မယံ ဒေဝ, ပုရိသာနိတ္တရာ အဟု ; ဧကံ မေ သမဏံ ဒေဟိ, ဘောဇယိဿာမိ ခတ္တိယ’. 'Wir Frauen, o Gebieter, sind den Männern unterlegen; gib mir einen Asketen, o Khattiya, damit ich ihn bewirten kann.' ၆၂. 62. ‘‘အဒါသိ မေ တဒါ ရာဇာ, သမဏံ ဘာဝိတိန္ဒြိယံ; တဿ ပတ္တံ ဂဟေတွာန, ပရမန္နေန ပူရယိံ. Da gab mir der König einen Asketen mit gezügelten Sinnen; ich nahm seine Almosenschale und füllte sie mit vorzüglicher Speise. ၆၃. 63. ‘‘ပူရေတွာ ပရမံ အန္နံ, သဟ သုဂန္ဓလေပနံ; မဟာစေလေန ဆာဒိတွာ, အဒါသိံ တုဋ္ဌမာနသာ. Nachdem ich sie mit vorzüglicher Speise gefüllt, mit duftender Salbe versehen und mit einem prächtigen Tuch bedeckt hatte, gab ich sie mit freudigem Herzen. ၆၄. 64. ‘‘တေန ကမ္မေန သုကတေန, စေတနာပဏိဓီဟိ စ; ဇဟိတွာ မာနုသံ ဒေဟံ, တာဝတိံသမဂစ္ဆဟံ. Durch diese wohlgetane Tat und durch die Willenskraft und Entschlossenheit verließ ich den menschlichen Körper und gelangte in den Himmel der Dreiunddreißig. ၆၅. 65. ‘‘သဟဿဒေဝရာဇူနံ, မဟေသိတ္တမကာရယိံ; သဟဿစက္ကဝတ္တီနံ, မဟေသိတ္တမကာရယိံ. Ich bekleidete das Amt der Hauptgemahlin von tausend Götterkönigen und von tausend Weltherrschern. ၆၆. 66. ‘‘ပဒေသရဇ္ဇံ ဝိပုလံ, ဂဏနာတော အသင်္ခိယံ; နာနာဝိဓံ ဗဟုံ အညံ, တဿ ကမ္မဖလံ တတော. Die Fülle an regionalen Herrschaften ist der Zahl nach unermesslich; daraus ergab sich mancherlei andere Frucht jener Gabe von Speise und Gewändern. ၆၇. 67. ‘‘ဥပ္ပလဿေဝ မေ ဝဏ္ဏော, အဘိရူပါ သုဒဿနာ; ဣတ္ထိသဗ္ဗင်္ဂသမ္ပန္နာ, အဘိဇာတာ ဇုတိန္ဓရာ. Meine Hautfarbe gleicht der einer Lotusblüte, ich bin von schöner Gestalt und lieblich anzusehen; ich bin mit allen weiblichen Vorzügen ausgestattet, von edler Geburt und strahlend. ၆၈. 68. ‘‘ပစ္ဆိမေ ဘဝေ သမ္ပတ္တေ, အဇာယိံ သာကိယေ ကုလေ; နာရီသဟဿပါမောက္ခာ, သုဒ္ဓေါဒနသုတဿဟံ. Als das letzte Dasein erreicht war, wurde ich im Geschlecht der Sakyer geboren; ich war die Vorsteherin von tausend Frauen für den Sohn Suddhodanas. ၆၉. 69. ‘‘နိဗ္ဗိန္ဒိတွာ အဂါရေဟံ, ပဗ္ဗဇိံ အနဂါရိယံ; သတ္တမီရတ္တိသမ္ပတ္တာ, စတုသစ္စမပါပုဏိံ. Ich empfand Überdruss am Hausleben und zog in die Hauslosigkeit hinaus; in der siebten Nacht erreichte ich die Erkenntnis der Vier Wahrheiten. ၇၀. 70. ‘‘စီဝရံ ပိဏ္ဍပါတဉ္စ, ပစ္စယံ သယနာသနံ; ပရိမေတုံ န သက္ကောမိ, ပိဏ္ဍပါတဿိဒံ ဖလံ. Gewänder, Almosenspeise, Arznei und Lagerstatt – ich vermag sie nicht zu ermessen; dies ist die Frucht der Almosengabe. ၇၁. 71. ‘‘ယံ မယှံ ပူရိတံ ကမ္မံ, ကုသလံ သရသေ မုနိ; တုယှတ္ထာယ မဟာဝီရ, ပရိစတ္တံ ဗဟုံ မယာ. Welches heilsame Werk auch immer von mir vollbracht wurde – gedenke dessen, o Schweigsamer; für dein Wohl, o großer Held, habe ich vieles an Besitz hingegeben. ၇၂. 72. ‘‘ဧကတ္တိံသေ ဣတော ကပ္ပေ, ယံ ဒါနမဒဒိံ တဒါ; ဒုဂ္ဂတိံ နာဘိဇာနာမိ, ပိဏ္ဍပါတဿိဒံ ဖလံ. Vor einunddreißig Weltaltern, als ich jene Gabe darbrachte, habe ich seither keine unglückliche Wiedergeburt mehr erfahren; dies ist die Frucht der Almosengabe. ၇၃. 73. ‘‘ဒွေ [Pg.285] ဂတိယော ပဇာနာမိ, ဒေဝတ္တံ အထ မာနုသံ; အညံ ဂတိံ န ဇာနာမိ, ပိဏ္ဍပါတဿိဒံ ဖလံ. Zwei Daseinsbereiche kenne ich: den göttlichen und den menschlichen; einen anderen Daseinsbereich kenne ich nicht; dies ist die Frucht der Almosengabe. ၇၄. 74. ‘‘ဥစ္စေ ကုလေ ပဇာယာမိ, မဟာသာလေ မဟဒ္ဓနေ; အညေ ကုလေ န ဇာယာမိ, ပိဏ္ဍပါတဿိဒံ ဖလံ. In hoher Familie werde ich geboren, in wohlhabenden Häusern von großem Stand; in anderen Familien werde ich nicht geboren; dies ist die Frucht der Almosengabe. ၇၅. 75. ‘‘ဘဝါဘဝေ သံသရိတွာ, သုက္ကမူလေန စောဒိတာ; အမနာပံ န ပဿာမိ, သောမနဿကတံ ဖလံ. Während ich durch die verschiedenen Daseinsformen wanderte, angetrieben von einer reinen Wurzel, erblickte ich nichts Unangenehmes; dies ist die Frucht der freudig dargebrachten Gabe. ၇၆. 76. ‘‘ဣဒ္ဓီသု စ ဝသီ ဟောမိ, ဒိဗ္ဗာယ သောတဓာတုယာ; စေတောပရိယဉာဏဿ, ဝသီ ဟောမိ မဟာမုနေ. Über die übernatürlichen Kräfte verfüge ich meisterhaft und ebenso über das göttliche Ohr; in der Kenntnis fremder Herzen bin ich geübt, o großer Schweigsamer. ၇၇. 77. ‘‘ပုဗ္ဗေနိဝါသံ ဇာနာမိ, ဒိဗ္ဗစက္ခု ဝိသောဓိတံ; သဗ္ဗာသဝပရိက္ခီဏာ, နတ္ထိ ဒါနိ ပုနဗ္ဘဝေါ. Ich kenne die früheren Leben, das göttliche Auge ist gereinigt; alle Triebversiechungen sind versiegt, nun gibt es keine Wiedergeburt mehr. ၇၈. 78. ‘‘အတ္ထဓမ္မနိရုတ္တီသု, ပဋိဘာနေ တထေဝ စ; ဉာဏံ မမ မဟာဝီရ, ဥပ္ပန္နံ တဝ သန္တိကေ. In der analytischen Einsicht in den Sinn, in die Lehre, in die Sprache und ebenso in der Geistesgegenwart ist mir, o großer Held, in deiner Gegenwart das Wissen entstanden. ၇၉. 79. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝါ. Meine Befleckungen sind verbrannt ... ich lebe frei von den Trieben. ၈၀. 80. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Willkommen wahrlich war mein Kommen ... die Lehre des Buddha ist vollbracht. ၈၁. 81. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. Die vier analytischen Wissensarten ... die Lehre des Buddha ist vollbracht. ဣတ္ထံ သုဒံ ဥပ္ပလဒါယိကာ ဘိက္ခုနီ ဘဂဝတော သမ္မုခါ ဣမာ ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ. So sprach die Nonne Uppaladāyikā diese Verse in der Gegenwart des Erhabenen. ဥပ္ပလဒါယိကာထေရိယာပဒါနံ တတိယံ. Das dritte Apadāna der Elderin Uppaladāyikā ist abgeschlossen. ၄. သိင်္ဂါလမာတုထေရီအပဒါနံ 4. Das Apadāna der Elderin Siṅgālamātu ၈၂. 82. ‘‘ပဒုမုတ္တရော နာမ ဇိနော, သဗ္ဗဓမ္မာန ပါရဂူ; ဣတော သတသဟဿမှိ, ကပ္ပေ ဥပ္ပဇ္ဇိ နာယကော. Vor einhunderttausend Äonen erschien ein Sieger namens Padumuttara, ein Führer, der das jenseitige Ufer aller Dinge erreicht hatte. ၈၃. 83. ‘‘တဒါဟံ ဟံသဝတိယံ, ဇာတာမစ္စကုလေ အဟုံ; နာနာရတနပဇ္ဇောတေ, ဣဒ္ဓေ ဖီတေ မဟဒ္ဓနေ. Damals wurde ich in Haṃsavatī in einer Ministerfamilie geboren, die durch verschiedene Juwelen glänzte, wohlhabend, blühend und von großem Reichtum war. ၈၄. 84. ‘‘ပိတုနာ သဟ ဂန္တွာန, မဟာဇနပုရက္ခတာ; ဓမ္မံ ဗုဒ္ဓဿ သုတွာန, ပဗ္ဗဇိံ အနဂါရိယံ. Zusammen mit meinem Vater gehend, umgeben von einer großen Menschenmenge, hörte ich die Lehre des Buddha und zog in die Hauslosigkeit aus. ၈၅. 85. ‘‘ပဗ္ဗဇိတွာန [Pg.286] ကာယေန, ပါပကမ္မံ ဝိဝဇ္ဇယိံ; ဝစီဒုစ္စရိတံ ဟိတွာ, အာဇီဝံ ပရိသောဓယိံ. Nachdem ich ordiniert worden war, vermied ich körperlich unheilsame Taten; ich gab das Fehlverhalten durch Rede auf und reinigte meinen Lebensunterhalt. ၈၆. 86. ‘‘ဗုဒ္ဓေ ပသန္နာ ဓမ္မေ စ, သံဃေ စ တိဗ္ဗဂါရဝါ; သဒ္ဓမ္မဿဝနေ ယုတ္တာ, ဗုဒ္ဓဒဿနလာလသာ. Ich hatte Vertrauen in den Buddha und den Dhamma und tiefe Ehrfurcht vor dem Sangha; ich widmete mich dem Hören der wahren Lehre und sehnte mich danach, den Buddha zu schauen. ၈၇. 87. ‘‘အဂ္ဂံ သဒ္ဓါဓိမုတ္တာနံ, အဿောသိံ ဘိက္ခုနိံ တဒါ; တံ ဌာနံ ပတ္ထယိတွာန, တိဿော သိက္ခာ အပူရယိံ. Damals hörte ich von einer Nonne, die als die Höchste unter jenen gepriesen wurde, die durch Vertrauen befreit sind; diesen Rang erstrebend, erfüllte ich die drei Schulungen. ၈၈. 88. ‘‘တတော မံ သုဂတော အာဟ, ကရုဏာနုဂတာသယော; ‘ယဿ သဒ္ဓါ တထာဂတေ, အစလာ သုပ္ပတိဋ္ဌိတာ; သီလဉ္စ ယဿ ကလျာဏံ, အရိယကန္တံ ပသံသိတံ. Daraufhin sprach der Sugata, dessen Herz von Mitgefühl erfüllt ist, zu mir: 'Wessen Vertrauen in den Tathāgata unerschütterlich und fest gegründet ist, und wessen Tugend edel ist, den Heiligen lieb und gelobt. ၈၉. 89. ‘‘‘သံဃေ ပသာဒေါ ယဿတ္ထိ, ဥဇုဘူတဉ္စ ဒဿနံ; အဒလိဒ္ဒေါတိ တံ အာဟု, အမောဃံ တဿ ဇီဝိတံ. Wer Vertrauen in den Sangha hat und wessen Einsicht aufrecht ist – den nennt man nicht arm; sein Leben ist nicht vergeblich. ၉၀. 90. ‘‘‘တသ္မာ သဒ္ဓဉ္စ သီလဉ္စ, ပသာဒံ ဓမ္မဒဿနံ; အနုယုဉ္ဇေထ မေဓာဝီ, သရံ ဗုဒ္ဓါန သာသနံ’. Darum sollte der Weise Vertrauen, Tugend, Zuversicht und das Schauen des Dhamma pflegen, eingedenk der Lehre der Buddhas.' ၉၁. 91. ‘‘တံ သုတွာဟံ ပမုဒိတာ, အပုစ္ဆိံ ပဏိဓိံ မမ; တဒါ အနောမော အမိတော, ဗျာကရိတ္ထ ဝိနာယကော; ‘ဗုဒ္ဓေ ပသန္နာ ကလျာဏီ, လစ္ဆသေ တံ သုပတ္ထိတံ. Als ich dies hörte, war ich hocherfreut und fragte nach meinem Wunsch; daraufhin erklärte der unübertreffliche, unermessliche Führer: 'Du Gute, die du Vertrauen in den Buddha hast, du wirst jenen Rang erhalten, den du so wohl erbeten hast. ၉၂. 92. ‘‘‘သတသဟဿိတော ကပ္ပေ, ဩက္ကာကကုလသမ္ဘဝေါ; ဂေါတမော နာမ ဂေါတ္တေန, သတ္ထာ လောကေ ဘဝိဿတိ. Nach einhunderttausend Äonen wird ein Lehrer namens Gotama aus dem Geschlecht der Okkāka in der Welt erscheinen. ၉၃. 93. ‘‘‘တဿ ဓမ္မေသု ဒါယာဒါ, ဩရသာ ဓမ္မနိမ္မိတာ; သိင်္ဂါလကဿ မာတာတိ, ဟေဿတိ သတ္ထု သာဝိကာ’. Sie wird eine Erbin seiner Lehren sein, eine rechtmäßige Tochter, durch den Dhamma erschaffen; sie wird als Mutter des Siṅgālaka eine Schülerin des Lehrers sein.' ၉၄. 94. ‘‘တံ သုတွာ မုဒိတာ ဟုတွာ, ယာဝဇီဝံ တဒါ ဇိနံ; မေတ္တစိတ္တာ ပရိစရိံ, ပဋိပတ္တီဟိ နာယကံ. Als ich dies hörte, wurde ich froh und diente dem Sieger von da an mein Leben lang mit liebevollem Herzen; mit meiner Praxis diente ich dem Führer. ၉၅. 95. ‘‘တေန ကမ္မေန သုကတေန, စေတနာပဏိဓီဟိ စ; ဇဟိတွာ မာနုသံ ဒေဟံ, တာဝတိံသမဂစ္ဆဟံ. Durch diese wohlgetane Tat und durch meine Absicht und meinen Wunsch verließ ich den menschlichen Körper und ging in den Himmel der Dreiunddreißig. ၉၆. 96. ‘‘ပစ္ဆိမေ စ ဘဝေ ဒါနိ, ဂိရိဗ္ဗဇပုရုတ္တမေ; ဇာတာ သေဋ္ဌိကုလေ ဖီတေ, မဟာရတနသဉ္စယေ. Und jetzt, in meiner letzten Existenz, wurde ich in der besten Stadt Giribbaja in einer wohlhabenden Bankiersfamilie geboren, einer Ansammlung großer Schätze. ၉၇. 97. ‘‘ပုတ္တော [Pg.287] သိင်္ဂါလကော နာမ, မမာသိ ဝိပထေ ရတော; ဒိဋ္ဌိဂဟနပက္ခန္ဒော, ဒိသာပူဇနတပ္ပရော. Ich hatte einen Sohn namens Siṅgālaka, der an Irrwegen Gefallen fand; er war in das Dickicht falscher Ansichten geraten und widmete sich der Verehrung der Himmelsrichtungen. ၉၈. 98. ‘‘နာနာဒိသာ နမဿန္တံ, ပိဏ္ဍာယ နဂရံ ဝဇံ; တံ ဒိသွာ ဩဝဒီ ဗုဒ္ဓေါ, မဂ္ဂေ ဌတွာ ဝိနာယကော. Als der Buddha, der Führer, auf seinem Almosengang zur Stadt jenen sah, wie er die verschiedenen Himmelsrichtungen verehrte, blieb er auf dem Weg stehen und ermahnte ihn. ၉၉. 99. ‘‘တဿ ဒေသယတော ဓမ္မံ, ပနာဒေါ ဝိမှယော အဟု; ဒွေကောဋိနရနာရီနံ, ဓမ္မာဘိသမယော အဟု. Als er die Lehre verkündete, war der Klang wunderbar; zwei Krore von Männern und Frauen erlangten das Verständnis des Dhamma. ၁၀၀. 100. ‘‘တဒါဟံ ပရိသံ ဂန္တွာ, သုတွာ သုဂတဘာသိတံ; သောတာပတ္တိဖလံ ပတ္တာ, ပဗ္ဗဇိံ အနဂါရိယံ. Damals ging ich zur Versammlung, und nachdem ich das vom Sugata Gesprochene gehört hatte, erlangte ich die Frucht des Stromeintritts und zog in die Hauslosigkeit aus. ၁၀၁. 101. ‘‘န စိရေနေဝ ကာလေန, ဗုဒ္ဓဒဿနလာလသာ; အနုဿတိံ တံ ဘာဝေတွာ, အရဟတ္တမပါပုဏိံ. Nach nicht langer Zeit erreichte ich die Arahatschaft, indem ich jene Vergegenwärtigung des Buddha entfaltete, da ich mich danach sehnte, den Buddha zu schauen. ၁၀၂. 102. ‘‘ဒဿနတ္ထာယ ဗုဒ္ဓဿ, သဗ္ဗဒါ စ ဝဇာမဟံ; အတိတ္တာယေဝ ပဿာမိ, ရူပံ နယနနန္ဒနံ. Um den Buddha zu sehen, gehe ich allezeit zu ihm; ungesättigt betrachte ich seine Gestalt, die das Auge erfreut. ၁၀၃. 103. ‘‘သဗ္ဗပါရမိသမ္ဘူတံ, လက္ခီနိလယနံ ဝရံ; ရူပံ သဗ္ဗသုဘာကိဏ္ဏံ, အတိတ္တာ ဝိဟရာမဟံ. Ich verweile ungesättigt beim Betrachten seiner edlen Gestalt, die aus allen Vollkommenheiten entstanden ist, die der Sitz des Glücks ist und von aller Schönheit erfüllt ist. ၁၀၄. 104. ‘‘ဇိနော တသ္မိံ ဂုဏေ တုဋ္ဌော, ဧတဒဂ္ဂေ ဌပေသိ မံ; သိင်္ဂါလကဿ ယာ မာတာ, အဂ္ဂါ သဒ္ဓါဓိမုတ္တိကာ. Der Sieger, erfreut über diese Tugend, setzte mich an die Spitze in diesem Rang: 'Unter denen, die durch Vertrauen befreit sind, ist die Mutter des Siṅgālaka die Höchste'. ၁၀၅. 105. ‘‘ဣဒ္ဓီသု စ ဝသီ ဟောမိ, ဒိဗ္ဗာယ သောတဓာတုယာ; စေတောပရိယဉာဏဿ, ဝသီ ဟောမိ မဟာမုနိ. In den übernatürlichen Kräften bin ich bewandert, ebenso im göttlichen Gehör; in der Kenntnis der Gedanken anderer bin ich bewandert, o großer Weiser. ၁၀၆. 106. ‘‘ပုဗ္ဗေနိဝါသံ ဇာနာမိ, ဒိဗ္ဗစက္ခု ဝိသောဓိတံ; သဗ္ဗာသဝပရိက္ခီဏာ, နတ္ထိ ဒါနိ ပုနဗ္ဘဝေါ. Ich kenne meine früheren Existenzen, das göttliche Auge ist gereinigt; alle Triebe sind versiegt, nun gibt es keine Wiedergeburt mehr. ၁၀၇. 107. ‘‘အတ္ထဓမ္မနိရုတ္တီသု, ပဋိဘာနေ တထေဝ စ; ဉာဏံ မမ မဟာဝီရ, ဥပ္ပန္နံ တဝ သန္တိကေ. In den analytischen Wissenszweigen der Bedeutung, der Lehre, der Sprache sowie ebenso der Schlagfertigkeit ist mir, o Großer Held, in deiner Gegenwart das Wissen entstanden. ၁၀၈. 108. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝါ. Meine Befleckungen sind verbrannt ... ich verweile frei von Trieben. ၁၀၉. 109. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Wahrlich, willkommen war mein Kommen ... die Lehre des Buddha ist ausgeführt. ၁၁၀. 110. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. Die vier analytischen Wissenszweige ... die Lehre des Buddha ist ausgeführt. ဣတ္ထံ သုဒံ သိင်္ဂါလမာတာ ဘိက္ခုနီ ဣမာ ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ. So sprach die Nonne Siṅgālamātā diese Verse. သိင်္ဂါလမာတုထေရိယာပဒါနံ စတုတ္ထံ. Das vierte Apadāna der Theri Siṅgālamātā. ၅. သုက္ကာထေရီအပဒါနံ 5. Das Apadāna der Theri Sukkā. ၁၁၁. 111. ‘‘ဧကနဝုတိတော [Pg.288] ကပ္ပေ, ဝိပဿီ နာမ နာယကော; ဥပ္ပဇ္ဇိ စာရုဒဿနော, သဗ္ဗဓမ္မဝိပဿကော. Vor einundneunzig Äonen erschien der Führer namens Vipassī, von herrlicher Gestalt, der Betrachter aller Dinge. ၁၁၂. 112. ‘‘တဒါဟံ ဗန္ဓုမတိယံ, ဇာတာ အညတရေ ကုလေ; ဓမ္မံ သုတွာန မုနိနော, ပဗ္ဗဇိံ အနဂါရိယံ. Damals wurde ich in Bandhumatī in einer gewissen Familie geboren; nachdem ich die Lehre des Muni gehört hatte, zog ich in die Hauslosigkeit. ၁၁၃. 113. ‘‘ဗဟုဿုတာ ဓမ္မဓရာ, ပဋိဘာနဝတီ တထာ; ဝိစိတ္တကထိကာ စာပိ, ဇိနသာသနကာရိကာ. Ich war gelehrt, eine Bewahrerin der Lehre, ebenso schlagfertig; zudem eine glänzende Rednerin, die den Weisungen des Siegers folgte. ၁၁၄. 114. ‘‘တဒါ ဓမ္မကထံ ကတွာ, ဟိတာယ ဇနတံ ဗဟုံ ; တတော စုတာဟံ တုသိတံ, ဥပပန္နာ ယသဿိနီ. Nachdem ich damals zum Wohle vieler Menschen Lehrvorträge gehalten hatte, wurde ich nach dem Ableben jener Existenz ruhmreich in der Welt der Tusita-Götter wiedergeboren. ၁၁၅. 115. ‘‘ဧကတိံသေ ဣတော ကပ္ပေ, သိခီ ဝိယ သိခီ ဇိနော; တပန္တော ယသသာ လောကေ, ဥပ္ပဇ္ဇိ ဝဒတံ ဝရော. Vor einunddreißig Äonen erschien in der Welt der Sieger Sikhī, leuchtend vor Ruhm wie eine Flamme, der Beste der Redner. ၁၁၆. 116. ‘‘တဒါပိ ပဗ္ဗဇိတွာန, ဗုဒ္ဓသာသနကောဝိဒါ; ဇောတေတွာ ဇိနဝါကျာနိ, တတောပိ တိဒိဝံ ဂတာ. Auch damals zog ich in die Hauslosigkeit, war bewandert in der Lehre des Buddha; nachdem ich die Worte des Siegers zum Leuchten gebracht hatte, gelangte ich von dort in den Götterhimmel. ၁၁၇. 117. ‘‘ဧကတိံသေဝ ကပ္ပမှိ, ဝေဿဘူ နာမ နာယကော; ဥပ္ပဇ္ဇိတ္ထ မဟာဉာဏီ, တဒါပိ စ တထေဝဟံ. Ebenfalls vor einunddreißig Äonen erschien der Führer namens Vessabhū, von großem Wissen; auch damals handelte ich ebenso. ၁၁၈. 118. ‘‘ပဗ္ဗဇိတွာ ဓမ္မဓရာ, ဇောတယိံ ဇိနသာသနံ; ဂန္တွာ မရုပုရံ ရမ္မံ, အနုဘောသိံ မဟာသုခံ. Nachdem ich in die Hauslosigkeit gezogen war und die Lehre bewahrt hatte, ließ ich die Botschaft des Siegers erstrahlen; ich ging in die liebliche Götterstadt und genoss großes Glück. ၁၁၉. 119. ‘‘ဣမမှိ ဘဒ္ဒကေ ကပ္ပေ, ကကုသန္ဓော ဇိနုတ္တမော; ဥပ္ပဇ္ဇိ နရသရဏော, တဒါပိ စ တထေဝဟံ. In diesem glücklichen Äon erschien Kakusandha, der höchste Sieger, die Zuflucht der Menschen; auch damals handelte ich ebenso. ၁၂၀. 120. ‘‘ပဗ္ဗဇိတွာ မုနိမတံ, ဇောတယိတွာ ယထာယုကံ; တတော စုတာဟံ တိဒိဝံ, အဂံ သဘဝနံ ယထာ. Nachdem ich in die Hauslosigkeit gezogen war und die Lehre des Muni mein Leben lang hatte leuchten lassen, ging ich nach dem Tod von dort in den Götterhimmel wie in mein eigenes Heim. ၁၂၁. 121. ‘‘ဣမသ္မိံယေဝ ကပ္ပမှိ, ကောဏာဂမနနာယကော; ဥပ္ပဇ္ဇိ လောကသရဏော, အရဏော အမတင်္ဂတော. In eben diesem Äon erschien der Führer Koṇāgamana, die Zuflucht der Welt, frei von Leidenschaft, der zum Todlosen gelangt war. ၁၂၂. 122. ‘‘တဒါပိ ပဗ္ဗဇိတွာန, သာသနေ တဿ တာဒိနော; ဗဟုဿုတာ ဓမ္မဓရာ, ဇောတယိံ ဇိနသာသနံ. Auch damals zog ich in die Hauslosigkeit in der Lehre jenes Unerschütterlichen; ich war gelehrt, bewahrte die Lehre und ließ die Botschaft des Siegers erstrahlen. ၁၂၃. 123. ‘‘ဣမသ္မိံယေဝ [Pg.289] ကပ္ပမှိ, ကဿပေါ မုနိမုတ္တမော; ဥပ္ပဇ္ဇိ လောကသရဏော, အရဏော မရဏန္တဂူ. In eben diesem Äon erschien Kassapa, der Höchste der Munis, die Zuflucht der Welt, frei von Leidenschaft, der das Ende des Todes erreicht hatte. ၁၂၄. 124. ‘‘တဿာပိ နရဝီရဿ, ပဗ္ဗဇိတွာန သာသနေ; ပရိယာပုဋသဒ္ဓမ္မာ, ပရိပုစ္ဆာဝိသာရဒါ. Auch in der Lehre dieses Helden unter den Menschen zog ich in die Hauslosigkeit; ich erlernte das wahre Dhamma und war erfahren im Befragen. ၁၂၅. 125. ‘‘သုသီလာ လဇ္ဇိနီ စေဝ, တီသု သိက္ခာသု ကောဝိဒါ; ဗဟုံ ဓမ္မကထံ ကတွာ, ယာဝဇီဝံ မဟာမုနေ. Tugendhaft und gewissenhaft war ich, bewandert in den drei Schulungen; zeitlebens hielt ich viele Lehrreden, o großer Muni. ၁၂၆. 126. ‘‘တေန ကမ္မဝိပါကေန, စေတနာပဏိဓီဟိ စ; ဇဟိတွာ မာနုသံ ဒေဟံ, တာဝတိံသမဂစ္ဆဟံ. Durch die Frucht jener Tat sowie durch meinen Entschluss und mein Streben verließ ich den menschlichen Körper und gelangte in den Tāvatiṃsa-Himmel. ၁၂၇. 127. ‘‘ပစ္ဆိမေ စ ဘဝေ ဒါနိ, ဂိရိဗ္ဗဇပုရုတ္တမေ; ဇာတာ သေဋ္ဌိကုလေ ဖီတေ, မဟာရတနသဉ္စယေ. Und nun, in meiner letzten Existenz, wurde ich in der besten Stadt Giribbaja in einer wohlhabenden Großkaufmannsfamilie geboren, die über große Schätze verfügte. ၁၂၈. 128. ‘‘ယဒါ ဘိက္ခုသဟဿေန, ပရိဝုတော လောကနာယကော; ဥပါဂမိ ရာဇဂဟံ, သဟဿက္ခေန ဝဏ္ဏိတော. Als der Führer der Welt, umgeben von tausend Mönchen und gepriesen von Śakra, nach Rājagaha kam: ၁၂၉. 129. ‘‘‘ဒန္တော ဒန္တေဟိ သဟ ပုရာဏဇဋိလေဟိ, ဝိပ္ပမုတ္တော ဝိပ္ပမုတ္တေဟိ; သိင်္ဂီနိက္ခသဝဏ္ဏော, ရာဇဂဟံ ပါဝိသိ ဘဂဝါ’. 'Der Bezähmte mit den Bezähmten, den ehemaligen Asketen mit Flechthaar, der Befreite mit den Befreiten; von der Farbe geläuterten Goldes betrat der Erhabene Rājagaha.' ၁၃၀. 130. ‘‘ဒိသွာ ဗုဒ္ဓါနုဘာဝံ တံ, သုတွာဝ ဂုဏသဉ္စယံ; ဗုဒ္ဓေ စိတ္တံ ပသာဒေတွာ, ပူဇယိံ တံ ယထာဗလံ. Als ich jene Macht des Buddha sah und von der Fülle seiner Tugenden hörte, fasste ich Vertrauen zum Buddha und verehrte ihn nach Kräften. ၁၃၁. 131. ‘‘အပရေန စ ကာလေန, ဓမ္မဒိန္နာယ သန္တိကေ; အဂါရာ နိက္ခမိတွာန, ပဗ္ဗဇိံ အနဂါရိယံ. Zu einer späteren Zeit zog ich aus dem Haus in die Hauslosigkeit aus und wurde in der Gegenwart von Dhammadinnā ordiniert. ၁၃၂. 132. ‘‘ကေသေသု ဆိဇ္ဇမာနေသု, ကိလေသေ ဈာပယိံ အဟံ; ဥဂ္ဂဟိံ သာသနံ သဗ္ဗံ, ပဗ္ဗဇိတွာစိရေနဟံ. Noch während meine Haare geschoren wurden, verbrannte ich die Befleckungen; kurz nach meiner Ordination hatte ich die gesamte Lehre erlernt. ၁၃၃. 133. ‘‘တတော ဓမ္မမဒေသေသိံ, မဟာဇနသမာဂမေ; ဓမ္မေ ဒေသိယမာနမှိ, ဓမ္မာဘိသမယော အဟု. Danach predigte ich das Dhamma in einer großen Versammlung; während die Lehre verkündet wurde, geschah für viele tausend Wesen die Durchdringung der Wahrheit (Dhammābhisamaya). ၁၃၄. 134. ‘‘နေကပါဏသဟဿာနံ, တံ ဝိဒိတွာတိဝိမှိတော; အဘိပ္ပသန္နော မေ ယက္ခော, ဘမိတွာန ဂိရိဗ္ဗဇံ. Als ein Yakkha, der mir gegenüber voll tiefen Vertrauens war, dies bemerkte, war er überaus erstaunt und wanderte durch Giribbaja (Rājagaha), wobei er ausrief: ၁၃၅. 135. ‘‘ကိံ မေ ကတာ ရာဇဂဟေ မနုဿာ, မဓုံ ပီတာဝ အစ္ဆရေ; ယေ သုက္ကံ န ဥပါသန္တိ, ဒေသေန္တိံ အမတံ ပဒံ. „Was tun diese Menschen in Rājagaha bloß? Sie verweilen, als hätten sie Honig getrunken; sie suchen Sukkā nicht auf, die doch den Pfad zum Todlosen (Amata Pada) lehrt.“ ၁၃၆. 136. ‘‘တဉ္စ [Pg.290] အပ္ပဋိဝါနီယံ, အသေစနကမောဇဝံ; ပိဝန္တိ မညေ သပ္ပညာ, ဝလာဟကမိဝဒ္ဓဂူ. „Jene unwiderstehliche, unvermischte und kraftvolle Lehre trinken die Weisen wohl, so wie Reisende das Wasser einer Regenwolke trinken.“ ၁၃၇. 137. ‘‘ဣဒ္ဓီသု စ ဝသီ ဟောမိ, ဒိဗ္ဗာယ သောတဓာတုယာ; စေတောပရိယဉာဏဿ, ဝသီ ဟောမိ မဟာမုနေ. „O großer Weise, über die übernatürlichen Kräfte verfüge ich, ebenso über das göttliche Gehör; in der Kenntnis fremder Gedanken bin ich meisterlich.“ ၁၃၈. 138. ‘‘ပုဗ္ဗေနိဝါသံ ဇာနာမိ, ဒိဗ္ဗစက္ခု ဝိသောဓိတံ; သဗ္ဗာသဝပရိက္ခီဏာ, နတ္ထိ ဒါနိ ပုနဗ္ဘဝေါ. „Ich kenne meine früheren Leben, das göttliche Auge ist gereinigt; alle Triebe sind versiegt, nun gibt es keine Wiedergeburt mehr.“ ၁၃၉. 139. ‘‘အတ္ထဓမ္မနိရုတ္တီသု, ပဋိဘာနေ တထေဝ စ; ဉာဏံ မမ မဟာဝီရ, ဥပ္ပန္နံ တဝ သန္တိကေ. „In der Analyse von Sinn, Lehre und Sprache sowie in der Geistesgegenwart ist mir in deiner Gegenwart, o großer Held, das Wissen entstanden.“ ၁၄၀. 140. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝါ. „Meine Befleckungen sind verbrannt ... ich lebe frei von Trieben.“ ၁၄၁. 141. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. „Wahrlich, willkommen war mir mein Kommen ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.“ ၁၄၂. 142. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. „Die vier analytischen Erkenntnisse ... die Lehre des Buddha ist erfüllt.“ ဣတ္ထံ သုဒံ သုက္ကာ ဘိက္ခုနီ ဣမာ ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ. So sprach die Nonne Sukkā diese Verse. သုက္ကာထေရိယာပဒါနံ ပဉ္စမံ. Das Apadāna der Therī Sukkā, das fünfte. ပဉ္စမံ ဘာဏဝါရံ. Die fünfte Rezitationsportion (Bhāṇavāra). ၆. အဘိရူပနန္ဒာထေရီအပဒါနံ 6. Das Apadāna der Therī Abhirūpanandā. ၁၄၃. 143. ‘‘ဧကနဝုတိတော ကပ္ပေ, ဝိပဿီ နာမ နာယကော; ဥပ္ပဇ္ဇိ စာရုဒဿနော, သဗ္ဗဓမ္မေသု စက္ခုမာ. Vor einundneunzig Weltaltern erschien der Führer namens Vipassī, von herrlicher Gestalt und sehend in allen Dingen. ၁၄၄. 144. ‘‘တဒါဟံ ဗန္ဓုမတိယံ, ဣဒ္ဓေ ဖီတေ မဟာကုလေ; ဇာတာ သုရူပါ ဒယိတာ, ပူဇနီယာ ဇနဿ စ. Damals wurde ich in Bandhumatī in einer wohlhabenden, blühenden und vornehmen Familie geboren; ich war schön von Gestalt, gütig und wurde von den Menschen verehrt. ၁၄၅. 145. ‘‘ဥပဂန္တွာ မဟာဝီရံ, ဝိပဿိံ လောကနာယကံ; ဓမ္မံ သုဏိတွာ သရဏံ, ဥပေသိံ နရနာယကံ. Nachdem ich mich dem großen Helden Vipassī, dem Führer der Welt, genähert und die Lehre gehört hatte, nahm ich Zuflucht zu ihm, dem Führer der Menschen. ၁၄၆. 146. ‘‘သီလေသု သံဝုတာ ဟုတွာ, နိဗ္ဗုတေ စ နရုတ္တမေ; ဓာတုထူပဿ ဥပရိ, သောဏ္ဏစ္ဆတ္တမပူဇယိံ. Festgegründet in den Tugendregeln verehrte ich, nachdem der höchste der Menschen erloschen war, den Reliquienschrein (Stupa), indem ich einen goldenen Schirm darüber anbrachte. ၁၄၇. 147. ‘‘မုတ္တစာဂါ သီလဝတီ, ယာဝဇီဝံ တတော စုတာ; ဇဟိတွာ မာနုသံ ဒေဟံ, တာဝတိံသူပဂါ အဟံ. Mein Leben lang war ich freigiebig und tugendhaft; als ich von dort schied und den menschlichen Körper ablegte, gelangte ich in den Tāvatiṃsa-Himmel. ၁၄၈. 148. ‘‘တဒါ [Pg.291] ဒသဟိ ဌာနေဟိ, အဓိဘောတွာန သေသကေ ; ရူပသဒ္ဒေဟိ ဂန္ဓေဟိ, ရသေဟိ ဖုသနေဟိ စ. Damals übertraf ich die übrigen Götter in zehn Belangen: in Gestalten, Klängen, Düften, Geschmäcken und Berührungen, ၁၄၉. 149. ‘‘အာယုနာပိ စ ဝဏ္ဏေန, သုခေန ယသသာပိ စ; တထေဝါဓိပတေယျေန, အဓိဂယှ ဝိရောစဟံ. sowie in Lebensdauer, Aussehen, Glück, Ruhm und ebenso in der Herrschaft; all dies überragend strahlte ich hell. ၁၅၀. 150. ‘‘ပစ္ဆိမေ စ ဘဝေ ဒါနိ, ဇာတာဟံ ကပိလဝှယေ; ဓီတာ ခေမကသက္ကဿ, နန္ဒာ နာမာတိ ဝိဿုတာ. Und nun, in meiner letzten Existenz, wurde ich in der Stadt namens Kapila geboren, als Tochter des Sakyers Khemaka, weithin bekannt unter dem Namen Nandā. ၁၅၁. 151. ‘‘အဘိရူပသမ္ပဒမ္ပိ, အဟု မေ ကန္တိသူစကံ; ယဒါဟံ ယောဗ္ဗနပ္ပတ္တာ, ရူပလာဝညဘူသိတာ. Mir eignete eine Vollkommenheit der Gestalt, die meine Lieblichkeit anzeigte; als ich das Jugendalter erreichte, war ich geschmückt mit der Anmut meiner Erscheinung. ၁၅၂. 152. ‘‘တဒါ မတ္ထေ သကျာနံ, ဝိဝါဒေါ သုမဟာ အဟု; ပဗ္ဗာဇေသိ တတော တာတော, မာ သကျာ ဝိနဿိံသုတိ. Damals entstand meinetwegen ein gewaltiger Streit unter den Sakyern; daraufhin ließ mich mein Vater in den Hauslosenstand treten, damit die Sakyer nicht zugrunde gingen. ၁၅၃. 153. ‘‘ပဗ္ဗဇိတွာ တထာဂတံ, ရူပဒေဿိံ နရုတ္တမံ; သုတွာန နောပဂစ္ဆာမိ, မမ ရူပေန ဂဗ္ဗိတာ. Obwohl ich in den Hauslosenstand getreten war, suchte ich den Tathāgata, den höchsten der Menschen, nicht auf, da ich gehört hatte, dass er die Vergänglichkeit der Gestalt aufzeigt, und ich auf meine eigene Schönheit stolz war. ၁၅၄. 154. ‘‘ဩဝါဒမ္ပိ န ဂစ္ဆာမိ, ဗုဒ္ဓဒဿနဘီရုတာ; တဒါ ဇိနော ဥပါယေန, ဥပနေတွာ သသန္တိကံ. Aus Furcht, dem Buddha zu begegnen, ging ich auch nicht zur Unterweisung; da führte mich der Sieger (Jina) durch ein geschicktes Mittel in seine Nähe. ၁၅၅. 155. ‘‘တိဿိတ္ထိယော နိဒဿေသိ, ဣဒ္ဓိယာ မဂ္ဂကောဝိဒေါ; အစ္ဆရာရူပသဒိသံ, တရုဏိံ ဇရိတံ မတံ. Er, der den Pfad meisterlich kennt, zeigte mir durch seine Wunderkraft drei Frauen: eine junge, die einer Himmelsnymphe glich, eine gealterte und eine verstorbene. ၁၅၆. 156. ‘‘တာယော ဒိသွာ သုသံဝိဂ္ဂါ, ဝိရတ္တာသေ ကဠေဝရေ; အဋ္ဌာသိံ ဘဝနိဗ္ဗိန္ဒာ, တဒါ မံ အာဟ နာယကော. Als ich diese sah, war ich tief erschüttert; ich verlor das Verlangen nach meinem Körper, wandte mich voll Überdruss vom Dasein ab und blieb so stehen. Da sprach der Führer zu mir: ၁၅၇. 157. ‘‘‘အာတုရံ အသုစိံ ပူတိံ, ပဿ နန္ဒေ သမုဿယံ; ဥဂ္ဃရန္တံ ပဂ္ဃရန္တံ, ဗာလာနံ အဘိနန္ဒိတံ. „Sieh, o Nandā, diesen kranken, unreinen und fauligen Körper, der oben und unten ausfließt und an dem sich die Toren erfreuen.“ ၁၅၈. 158. ‘‘‘အသုဘာယ စိတ္တံ ဘာဝေဟိ, ဧကဂ္ဂံ သုသမာဟိတံ; ယထာ ဣဒံ တထာ ဧတံ, ယထာ ဧတံ တထာ ဣဒံ. „Entfalte deinen Geist in der Betrachtung des Unschönen (Asubha), einspitzig und wohl gesammelt; wie dieser Körper dort ist, so ist auch jener deine, und wie jener ist, so ist auch dieser.“ ၁၅၉. 159. ‘‘‘ဧဝမေတံ အဝေက္ခန္တီ, ရတ္တိန္ဒိဝမတန္ဒိတာ; တတော သကာယ ပညာယ, အဘိနိဗ္ဗိဇ္ဈ ဝစ္ဆသိ’. „‚Wenn du diesen Körper so betrachtest, Tag und Nacht unermüdlich, dann wirst du durch deine eigene Weisheit [ihn] durchschauen und [in Frieden] verweilen.‘ ၁၆၀. 160. ‘‘တဿာ [Pg.292] မေ အပ္ပမတ္တာယ, ဝိစရန္တိယာ ယောနိသော; ယထာဘူတံ အယံ ကာယော, ဒိဋ္ဌော သန္တရဗာဟိရော. Indem ich so unermüdlich und weise betrachtete, sah ich diesen Körper, wie er wirklich ist, im Inneren und im Äußeren. ၁၆၁. 161. ‘‘အထ နိဗ္ဗိန္ဒဟံ ကာယေ, အဇ္ဈတ္တဉ္စ ဝိရဇ္ဇဟံ; အပ္ပမတ္တာ ဝိသံယုတ္တာ, ဥပသန္တာမှိ နိဗ္ဗုတာ. Da empfand ich Überdruss am Körper und wurde frei von Leidenschaft gegenüber dem Inneren; achtsam, ungebunden, beruhigt und erloschen bin ich nun. ၁၆၂. 162. ‘‘ဣဒ္ဓီသု စ ဝသီ ဟောမိ, ဒိဗ္ဗာယ သောတဓာတုယာ; စေတောပရိယဉာဏဿ, ဝသီ ဟောမိ မဟာမုနေ. Ich beherrsche die Wunderkräfte und das göttliche Gehör; in der Kenntnis fremder Gedanken bin ich bewandert, o großer Weiser. ၁၆၃. 163. ‘‘ပုဗ္ဗေနိဝါသံ ဇာနာမိ, ဒိဗ္ဗစက္ခု ဝိသောဓိတံ; သဗ္ဗာသဝပရိက္ခီဏာ, နတ္ထိ ဒါနိ ပုနဗ္ဘဝေါ. Ich kenne meine früheren Leben, das göttliche Auge ist gereinigt; alle Triebe sind versiegt, jetzt gibt es keine Wiedergeburt mehr. ၁၆၄. 164. ‘‘အတ္ထဓမ္မနိရုတ္တီသု, ပဋိဘာနေ တထေဝ စ; ဉာဏံ မမ မဟာဝီရ, ဥပ္ပန္နံ တဝ သန္တိကေ. In der Analyse der Bedeutung, der Lehre, der Sprache sowie in der Geistesgegenwart ist mir in deiner Gegenwart, o großer Held, Wissen entstanden. ၁၆၅. 165. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝါ. Meine Leidenschaften sind verbrannt ... ich lebe ohne Triebe. ၁၆၆. 166. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Willkommen war mir [mein Entschluss] ... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ၁၆၇. 167. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. Die vier analytischen Wissen ... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ဣတ္ထံ သုဒံ အဘိရူပနန္ဒာ ဘိက္ခုနီ ဣမာ ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ. So sprach die Nonne Abhirūpanandā diese Verse. အဘိရူပနန္ဒာထေရိယာပဒါနံ ဆဋ္ဌံ. Das sechste Epos der Therī Abhirūpanandā ist beendet. ၇. အဍ္ဎကာသိထေရီအပဒါနံ 7. Das Epos der Therī Aḍḍhakāsī. ၁၆၈. 168. ‘‘ဣမမှိ ဘဒ္ဒကေ ကပ္ပေ, ဗြဟ္မဗန္ဓု မဟာယသော; ကဿပေါ နာမ ဂေါတ္တေန, ဥပ္ပဇ္ဇိ ဝဒတံ ဝရော. In diesem glücklichen Weltalter (Bhadda-Kappa) erschien der weithin berühmte Kassapa, ein Verwandter des Brahma, der Beste unter den Lehrern der Wahrheit. ၁၆၉. 169. ‘‘တဒါဟံ ပဗ္ဗဇိတွာန, တဿ ဗုဒ္ဓဿ သာသနေ; သံဝုတာ ပါတိမောက္ခမှိ, ဣန္ဒြိယေသု စ ပဉ္စသု. Damals trat ich in die Lehre jenes Buddha ein und war gezügelt im Pātimokkha sowie in den fünf Sinnen. ၁၇၀. 170. ‘‘မတ္တညုနီ စ အသနေ, ယုတ္တာ ဇာဂရိယေပိ စ; ဝသန္တီ ယုတ္တယောဂါဟံ, ဘိက္ခုနိံ ဝိဂတာသဝံ. Maßvoll im Essen, der Wachsamkeit hingegeben, lebte ich als eine, die sich in geistiger Übung bemühte. Eine Nonne jedoch, die frei von Trieben war, ၁၇၁. 171. ‘‘အက္ကောသိံ ဒုဋ္ဌစိတ္တာဟံ, ဂဏိကေတိ ဘဏိံ တဒါ; တေန ပါပေန ကမ္မေန, နိရယမှိ အပစ္စိသံ. beschimpfte ich mit böswilliger Absicht und nannte sie eine ‚Hure‘. Durch diese unheilsame Tat litt ich in der Hölle. ၁၇၂. 172. ‘‘တေန [Pg.293] ကမ္မာဝသေသေန, အဇာယိံ ဂဏိကာကုလေ; ဗဟုသောဝ ပရာဓီနာ, ပစ္ဆိမာယ စ ဇာတိယံ. Durch den Überrest jener Tat wurde ich oft in einer Familie von Prostituierten geboren, abhängig von anderen; und in meiner letzten Existenz ၁၇၃. 173. ‘‘ကာသီသု သေဋ္ဌိကုလဇာ, ဗြဟ္မစာရီဗလေနဟံ; အစ္ဆရာ ဝိယ ဒေဝေသု, အဟောသိံ ရူပသမ္ပဒါ. wurde ich in Kāsī in einer Kaufmannsfamilie geboren. Durch die Kraft meines [früheren] heiligen Lebens war ich von vollkommener Schönheit, wie eine Nymphe unter den Göttern. ၁၇၄. 174. ‘‘ဒိသွာန ဒဿနီယံ မံ, ဂိရိဗ္ဗဇပုရုတ္တမေ; ဂဏိကတ္တေ နိဝေသေသုံ, အက္ကောသနဗလေန မေ. Als man mich sah, so ansehnlich, setzte man mich in Giribbaja, der hervorragenden Stadt, als Prostituierte ein – dies geschah durch die Kraft meines [früheren] Schmähungswortes. ၁၇၅. 175. ‘‘သာဟံ သုတွာန သဒ္ဓမ္မံ, ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌေန ဒေသိတံ; ပုဗ္ဗဝါသနသမ္ပန္နာ, ပဗ္ဗဇိံ အနဂါရိယံ. Ich hörte die vom edlen Buddha gelehrte wahre Lehre, und ausgestattet mit früheren Neigungen, zog ich in die Hauslosigkeit aus. ၁၇၆. 176. ‘‘တဒူပသမ္ပဒတ္ထာယ, ဂစ္ဆန္တီ ဇိနသန္တိကံ; မဂ္ဂေ ဓုတ္တေ ဌိတေ သုတွာ, လဘိံ ဒူတောပသမ္ပဒံ. Als ich zur höheren Ordination zum Sieger (Buddha) ging, hörte ich, dass lüsterne Schurken auf dem Weg lauerten, und so erhielt ich die Ordination durch einen Boten. ၁၇၇. 177. ‘‘သဗ္ဗကမ္မံ ပရိက္ခီဏံ, ပုညံ ပါပံ တထေဝ စ; သဗ္ဗသံသာရမုတ္တိဏ္ဏာ, ဂဏိကတ္တဉ္စ ခေပိတံ. Alle Taten sind versiegt, das Verdienstvolle wie das Sündhafte gleichermaßen; der gesamte Kreislauf der Wiedergeburten ist überschritten und das Dasein als Prostituierte beendet. ၁၇၈. 178. ‘‘ဣဒ္ဓီသု စ ဝသီ ဟောမိ, ဒိဗ္ဗာယ သောတဓာတုယာ; စေတောပရိယဉာဏဿ, ဝသီ ဟောမိ မဟာမုနေ. Ich beherrsche die Wunderkräfte und das göttliche Gehör; in der Kenntnis fremder Gedanken bin ich bewandert, o großer Weiser. ၁၇၉. 179. ‘‘ပုဗ္ဗေနိဝါသံ ဇာနာမိ, ဒိဗ္ဗစက္ခု ဝိသောဓိတံ; သဗ္ဗာသဝပရိက္ခီဏာ, နတ္ထိ ဒါနိ ပုနဗ္ဘဝေါ. Ich kenne meine früheren Leben, das göttliche Auge ist gereinigt; alle Triebe sind versiegt, jetzt gibt es keine Wiedergeburt mehr. ၁၈၀. 180. ‘‘အတ္ထဓမ္မနိရုတ္တီသု, ပဋိဘာနေ တထေဝ စ; ဉာဏံ မမ မဟာဝီရ, ဥပ္ပန္နံ တဝ သန္တိကေ. In der Analyse der Bedeutung, der Lehre, der Sprache sowie in der Geistesgegenwart beherrsche ich [diese]; mein Wissen ist makellos und rein geworden durch die Macht des edlen Buddhas. ၁၈၁. 181. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝါ. Meine Leidenschaften sind verbrannt ... ich lebe ohne Triebe. ၁၈၂. 182. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Willkommen war mir [mein Entschluss] ... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ၁၈၃. 183. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. Die vier analytischen Wissen ... die Lehre des Buddha ist erfüllt. ဣတ္ထံ သုဒံ အဍ္ဎကာသိ ဘိက္ခုနီ ဣမာ ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ. So sprach die Nonne Aḍḍhakāsī diese Verse. အဍ္ဎကာသိထေရိယာပဒါနံ သတ္တမံ. Das siebte Epos der Therī Aḍḍhakāsī ist beendet. ၈. ပုဏ္ဏိကာထေရီအပဒါနံ 8. Die Legende (Apadāna) der Theri Puṇṇikā. ၁၈၄. 184. ‘‘ဝိပဿိနော ဘဂဝတော, သိခိနော ဝေဿဘုဿ စ; ကကုသန္ဓဿ မုနိနော, ကောဏာဂမနတာဒိနော. Unter den Erhabenen Vipassī, Sikhī und Vessabhū sowie unter dem Weisen Kakusandha und Koṇāgamana, der die Eigenschaft der Unerschütterlichkeit (Tādi) besaß. ၁၈၅. 185. ‘‘ကဿပဿ [Pg.294] စ ဗုဒ္ဓဿ, ပဗ္ဗဇိတွာန သာသနေ; ဘိက္ခုနီ သီလသမ္ပန္နာ, နိပကာ သံဝုတိန္ဒြိယာ. Und unter dem Buddha Kassapa, nachdem ich in der Lehre (Sāsana) in die Hauslosigkeit hinausgegangen war, war ich eine Nonne, vollkommen in der Tugend (Sīla), klug und mit gezügelten Sinnen. ၁၈၆. 186. ‘‘ဗဟုဿုတာ ဓမ္မဓရာ, ဓမ္မတ္ထပဋိပုစ္ဆိကာ; ဥဂ္ဂဟေတာ စ ဓမ္မာနံ, သောတာ ပယိရုပါသိတာ. Ich war gelehrt, bewahrte die Lehre, befragte andere nach der Bedeutung des Dhamma; ich war eine Lernende der Lehren, eine Hörerin und pflegte den Umgang mit den Lehrenden. ၁၈၇. 187. ‘‘ဒေသေန္တီ ဇနမဇ္ဈေဟံ, အဟောသိံ ဇိနသာသနေ; ဗာဟုသစ္စေန တေနာဟံ, ပေသလာ အတိမညိသံ. Inmitten des Volkes lehrte ich in der Lehre des Siegers; aufgrund dieser Gelehrsamkeit blickte ich voller Hochmut auf tugendhafte Nonnen herab. ၁၈၈. 188. ‘‘ပစ္ဆိမေ စ ဘဝေ ဒါနိ, သာဝတ္ထိယံ ပုရုတ္တမေ; အနာထပိဏ္ဍိနော ဂေဟေ, ဇာတာဟံ ကုမ္ဘဒါသိယာ. Und nun, in meiner letzten Existenz, wurde ich in Sāvatthī, der edlen Stadt, im Hause des Anāthapiṇḍika als Tochter einer Wasserträgerin geboren. ၁၈၉. 189. ‘‘ဂတာ ဥဒကဟာရိယံ, သောတ္ထိယံ ဒိဇမဒ္ဒသံ; သီတဋ္ဋံ တောယမဇ္ဈမှိ, တံ ဒိသွာ ဣဒမဗြဝိံ. Als ich zum Wasserholen gegangen war, sah ich einen gelehrten Brahmanen; er war inmitten des Wassers von der Kälte gepeinigt. Als ich ihn sah, sprach ich dies: ၁၉၀. 190. ‘‘‘ဥဒဟာရီ အဟံ သီတေ, သဒါ ဥဒကမောတရိံ; အယျာနံ ဒဏ္ဍဘယဘီတာ, ဝါစာဒေါသဘယဋ္ဋိတာ. „‚Ich bin eine Wasserträgerin und steige stets auch in der Kälte ins Wasser hinab, aus Furcht vor der Bestrafung durch meine Herrschaften und geplagt von der Sorge vor deren harten Worten.‘“ ၁၉၁. 191. ‘‘‘ကဿ ဗြာဟ္မဏ တွံ ဘီတော, သဒါ ဥဒကမောတရိ; ဝေဓမာနေဟိ ဂတ္တေဟိ, သီတံ ဝေဒယသေ ဘုသံ’. „‚Wovor hast du Angst, Brahmane, dass du ständig ins Wasser steigst und mit zitternden Gliedern diese bittere Kälte erträgst?‘“ ၁၉၂. 192. ‘‘‘ဇာနန္တီ ဝတ မံ ဘောတိ, ပုဏ္ဏိကေ ပရိပုစ္ဆသိ; ကရောန္တံ ကုသလံ ကမ္မံ, ရုန္ဓန္တံ ကတပါပကံ. „‚Obwohl du es doch wahrlich weißt, edle Puṇṇikā, fragst du mich, der ich heilsames Werk (Kamma) verrichte, um das begangene Unheil abzuwehren.‘“ ၁၉၃. 193. ‘‘‘ယော စေ ဝုဍ္ဎော ဒဟရော ဝါ, ပါပကမ္မံ ပကုဗ္ဗတိ; ဒကာဘိသိဉ္စနာ သောပိ, ပါပကမ္မာ ပမုစ္စတိ’. „‚Ob alt oder jung, wer immer eine böse Tat begeht, wird durch das Übergießen mit Wasser von diesem bösen Kamma befreit.‘“ ၁၉၄. 194. ‘‘ဥတ္တရန္တဿ အက္ခာသိံ, ဓမ္မတ္ထသံဟိတံ ပဒံ; တဉ္စ သုတွာ သ သံဝိဂ္ဂေါ, ပဗ္ဗဇိတွာရဟာ အဟု. Als er aus dem Wasser stieg, sprach ich zu ihm Worte, die mit Sinn und Wahrheit (Dhamma) erfüllt waren. Nachdem er dies gehört hatte, war er tief bewegt, ging in die Hauslosigkeit und wurde ein Arahant. ၁၉၅. 195. ‘‘ပူရေန္တီ ဦနကသတံ, ဇာတာ ဒါသိကုလေ ယတော; တတော ပုဏ္ဏာတိ နာမံ မေ, ဘုဇိဿံ မံ အကံသု တေ. Da ich als diejenige geboren wurde, die die Zahl von hundert knapp nicht erreichte (oder die hundert vollendete), wurde ich in einer Sklavenfamilie geboren; daher war mein Name Puṇṇā. Jene Herrschaften schenkten mir später die Freiheit. ၁၉၆. 196. ‘‘သေဋ္ဌိံ တတောနုဇာနေတွာ, ပဗ္ဗဇိံ အနဂါရိယံ; န စိရေနေဝ ကာလေန, အရဟတ္တမပါပုဏိံ. Nachdem ich dann die Erlaubnis des Großkaufmanns erhalten hatte, trat ich in den Stand der Hauslosigkeit ein; in nicht allzu langer Zeit erlangte ich die Heiligkeit (Arahantschaft). ၁၉၇. 197. ‘‘ဣဒ္ဓီသု [Pg.295] စ ဝသီ ဟောမိ, ဒိဗ္ဗာယ သောတဓာတုယာ; စေတောပရိယဉာဏဿ, ဝသီ ဟောမိ မဟာမုနေ. Ich bin eine Meisterin der übernatürlichen Kräfte und des göttlichen Gehörs; auch in der Erkenntnis der Gedanken anderer bin ich eine Meisterin, o großer Weiser. ၁၉၈. 198. ‘‘ပုဗ္ဗေနိဝါသံ ဇာနာမိ, ဒိဗ္ဗစက္ခု ဝိသောဓိတံ; သဗ္ဗာသဝပရိက္ခီဏာ, နတ္ထိ ဒါနိ ပုနဗ္ဘဝေါ. Ich kenne meine früheren Leben und das göttliche Auge ist gereinigt; alle Triebe (Āsavas) sind restlos vernichtet, nun gibt es keine Wiedergeburt mehr. ၁၉၉. 199. ‘‘အတ္ထဓမ္မနိရုတ္တီသု, ပဋိဘာနေ တထေဝ စ; ဉာဏံ မေ ဝိမလံ သုဒ္ဓံ, ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌဿ ဝါဟသာ. In der analytischen Erkenntnis des Sinnes, der Lehre, der Sprache sowie der Geistesgegenwart ist mein Wissen makellos und rein, dank der Kraft des erhabensten Buddha. ၂၀၀. 200. ‘‘ဘာဝနာယ မဟာပညာ, သုတေနေဝ သုတာဝိနီ; မာနေန နီစကုလဇာ, န ဟိ ကမ္မံ ဝိနဿတိ. Durch geistige Entfaltung (Bhāvanā) erlangte ich große Weisheit, und durch das Hören wurde ich eine Gelehrte; aufgrund von Stolz wurde ich in einer niedrigen Kaste geboren – wahrlich, das Kamma vergeht nicht. ၂၀၁. 201. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝါ. Meine Befleckungen sind verbrannt ... [wie zuvor] ... ich lebe frei von Trieben. ၂၀၂. 202. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. Mein Kommen war wahrlich ein Segen ... [wie zuvor] ... die Lehre des Buddha ist vollbracht. ၂၀၃. 203. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. Die vier analytischen Erkenntnisse ... [wie zuvor] ... die Lehre des Buddha ist vollbracht. ဣတ္ထံ သုဒံ ပုဏ္ဏိကာ ဘိက္ခုနီ ဣမာ ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ. In dieser Weise sprach die Nonne Puṇṇikā diese Verse. ပုဏ္ဏိကာထေရိယာပဒါနံ အဋ္ဌမံ. Die achte Legende der Theri Puṇṇikā ist beendet. ၉. အမ္ဗပါလိထေရီအပဒါနံ 9. Die Legende (Apadāna) der Theri Ambapālī. ၂၀၄. 204. ‘‘ယော ရံသိဖုသိတာဝေဠော, ဖုဿော နာမ မဟာမုနိ; တဿာဟံ ဘဂိနီ အာသိံ, အဇာယိံ ခတ္တိယေ ကုလေ. Von dem großen Weisen namens Phussa, dessen Haupt von Strahlen bekränzt war, war ich die Schwester; ich wurde in einer Kriegerkaste geboren. ၂၀၅. 205. ‘‘တဿ ဓမ္မံ သုဏိတွာဟံ, ဝိပ္ပသန္နေန စေတသာ; မဟာဒါနံ ဒဒိတွာန, ပတ္ထယိံ ရူပသမ္ပဒံ. Nachdem ich seine Lehre gehört hatte, gab ich mit frohzuversichtlichem Herzen eine große Gabe und wünschte mir die Vollkommenheit der äußeren Erscheinung. ၂၀၆. 206. ‘‘ဧကတိံသေ ဣတော ကပ္ပေ, သိခီ လောကဂ္ဂနာယကော; ဥပ္ပန္နော လောကပဇ္ဇောတော, တိလောကသရဏော ဇိနော. Vor einunddreißig Äonen erschien Sikhī, der oberste Führer der Welt, die Leuchte der Welt, der Sieger und die Zuflucht der drei Welten. ၂၀၇. 207. ‘‘တဒါရုဏပုရေ ရမ္မေ, ဗြာဟ္မညကုလသမ္ဘဝါ; ဝိမုတ္တစိတ္တံ ကုပိတာ, ဘိက္ခုနိံ အဘိသာပယိံ. Damals, in der lieblichen Stadt Aruṇa, wurde ich in einer Brahmanenfamilie geboren; zornig verfluchte ich eine Nonne mit befreitem Geist. ၂၀၈. 208. ‘‘ဝေသိကာဝ အနာစာရာ, ဇိနသာသနဒူသိကာ; ဧဝံ အက္ကောသယိတွာန, တေန ပါပေန ကမ္မုနာ. „Du bist wie eine Dirne ohne rechtes Verhalten, eine Verderberin der Lehre des Siegers!“ Nachdem ich sie so beschimpft hatte, aufgrund dieser bösen Tat – ၂၀၉. 209. ‘‘ဒါရုဏံ [Pg.296] နိရယံ ဂန္တွာ, မဟာဒုက္ခသမပ္ပိတာ; တတော စုတာ မနုဿေသု, ဥပပန္နာ တပဿိနီ. – stürzte ich in die schreckliche Hölle hinab und war von großem Leid erfüllt. Von dort verschieden, wurde ich unter den Menschen als eine bedauernswerte Frau wiedergeboren. ၂၁၀. 210. ‘‘ဒသဇာတိသဟဿာနိ, ဂဏိကတ္တမကာရယိံ; တမှာ ပါပါ န မုစ္စိဿံ, ဘုတွာ ဒုဋ္ဌဝိသံ ယထာ. „Zehntausend Leben lang wirkte ich als Kurtisane; von jener Übeltat entkam ich nicht, so wie jemand, der ein schädliches Gift gegessen hat.“ ၂၁၁. 211. ‘‘ဗြဟ္မစရိယမသေဝိဿံ, ကဿပေ ဇိနသာသနေ; တေန ကမ္မဝိပါကေန, အဇာယိံ တိဒသေ ပုရေ. „Ich übte den heiligen Wandel in der Lehre des Siegers Kassapa; durch die Reifung dieses Wirkens wurde ich in der Stadt der Dreiunddreißig (Götter) geboren.“ ၂၁၂. 212. ‘‘ပစ္ဆိမေ ဘဝေ သမ္ပတ္တေ, အဟောသိံ ဩပပါတိကာ; အမ္ဗသာခန္တရေ ဇာတာ, အမ္ဗပါလီတိ တေနဟံ. „Als das letzte Dasein herankam, war ich von übernatürlicher Geburt; inmitten von Mangozweigen geboren, wurde ich deshalb Ambapālī genannt.“ ၂၁၃. 213. ‘‘ပရိဝုတာ ပါဏကောဋီဟိ, ပဗ္ဗဇိံ ဇိနသာသနေ; ပတ္တာဟံ အစလံ ဌာနံ, ဓီတာ ဗုဒ္ဓဿ ဩရသာ. „Umgeben von Millionen von Wesen zog ich in der Lehre des Siegers in die Hauslosigkeit; ich erreichte die unerschütterliche Stätte als die im Herzen geborene Tochter des Buddhas.“ ၂၁၄. 214. ‘‘ဣဒ္ဓီသု စ ဝသီ ဟောမိ, သောတဓာတုဝိသုဒ္ဓိယာ; စေတောပရိယဉာဏဿ, ဝသီ ဟောမိ မဟာမုနေ. „In den übernatürlichen Kräften bin ich bewandert und in der Reinheit des göttlichen Gehörs; in der Wissenskraft, die Gedanken anderer zu lesen, bin ich meisterlich, o Großer Seher.“ ၂၁၅. 215. ‘‘ပုဗ္ဗေနိဝါသံ ဇာနာမိ, ဒိဗ္ဗစက္ခု ဝိသောဓိတံ; သဗ္ဗာသဝပရိက္ခီဏာ, နတ္ထိ ဒါနိ ပုနဗ္ဘဝေါ. „Ich kenne die früheren Leben, das göttliche Auge ist gereinigt; alle Triebe sind versiegt, nun gibt es keine Wiedergeburt mehr.“ ၂၁၆. 216. ‘‘အတ္ထဓမ္မနိရုတ္တီသု, ပဋိဘာနေ တထေဝ စ; ဉာဏံ မေ ဝိမလံ သုဒ္ဓံ, ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌဿ ဝါဟသာ. „Im Verständnis der Bedeutung, der Lehre, der Sprache und ebenso im Scharfsinn ist mein Wissen makellos und rein, durch die Kraft des erhabenen Buddhas.“ ၂၁၇. 217. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ…ပေ… ဝိဟရာမိ အနာသဝါ. „Die Befleckungen sind mir verbrannt ... [wie zuvor] ... ich verweile ohne Triebe.“ ၂၁၈. 218. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. „Wahrlich, mein Kommen war segensreich ... [wie zuvor] ... die Lehre des Buddhas ist vollbracht.“ ၂၁၉. 219. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿော…ပေ… ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. „Die vier analytischen Wissensarten ... [wie zuvor] ... die Lehre des Buddhas ist vollbracht.“ ဣတ္ထံ သုဒံ အမ္ဗပါလိ ဘိက္ခုနီ ဣမာ ဂါထာယော So sprach die Nonne Ambapālī diese Verse. အဘာသိတ္ထာတိ. So sprach sie. အမ္ဗပါလိထေရိယာပဒါနံ နဝမံ. Die neunte Legende der Therī Ambapālī. ၁၀. ပေသလာထေရီအပဒါနံ 10. Die Legende der Therī Pesalā ၂၂၀. 220. ‘‘ဣမမှိ ဘဒ္ဒကေ ကပ္ပေ, ဗြဟ္မဗန္ဓု မဟာယသော; ကဿပေါ နာမ ဂေါတ္တေန, ဥပ္ပဇ္ဇိ ဝဒတံ ဝရော. „In diesem glücklichen Weltalter (Bhadda-Kappa) erschien der berühmte Kassapa, ein Freund der Brahmas, der Vortrefflichste unter denen, die (die Wahrheit) verkünden.“ ၂၂၁. 221. ‘‘သာဝတ္ထိယံ [Pg.297] ပုရေ ဝရေ, ဥပါသကကုလေ အဟံ; ပသူတာ တံ ဇိနဝရံ, ဒိသွာ သုတွာ စ ဒေသနံ. „In der edlen Stadt Sāvatthī wurde ich in einer Familie von Laienanhängern geboren; nachdem ich jenen edlen Sieger gesehen und seine Lehrverkündung gehört hatte,“ ၂၂၂. 222. ‘‘တံ ဝီရံ သရဏံ ဂန္တွာ, သီလာနိ စ သမာဒိယိံ; ကဒါစိ သော မဟာဝီရော, မဟာဇနသမာဂမေ. „nahm ich Zuflucht zu jenem Helden und gelobte die Tugendregeln. Einmal offenbarte jener große Held in einer großen Versammlung von Menschen“ ၂၂၃. 223. ‘‘အတ္တနော အဘိသမ္ဗောဓိံ, ပကာသေသိ နရာသဘော; အနနုဿုတဓမ္မေသု, ပုဗ္ဗေ ဒုက္ခာဒိကေသု စ. „seine eigene Erleuchtung, er, der Stier unter den Menschen, über die zuvor nicht gehörten Wahrheiten, über das Leiden und die anderen (Wahrheiten).“ ၂၂၄. 224. ‘‘စက္ခု ဉာဏဉ္စ ပညာ စ, ဝိဇ္ဇာလောကော စ အာသိ မေ; တံ သုတွာ ဥဂ္ဂဟေတွာန, ပရိပုစ္ဆိဉ္စ ဘိက္ခဝေါ. „Das (geistige) Auge, Wissen, Weisheit und das Licht der Erkenntnis entstanden in mir; nachdem ich dies gehört und erlernt hatte, befragte ich die Mönche.“ ၂၂၅. 225. ‘‘တေန ကမ္မေန သုကတေန, စေတနာပဏိဓီဟိ စ; ဇဟိတွာ မာနုသံ ဒေဟံ, တာဝတိံသမဂစ္ဆဟံ. „Aufgrund jener wohlgetanen Tat sowie durch meine Absichten und Wünsche verließ ich den menschlichen Körper und gelangte in den Himmel der Dreiunddreißig.“ ၂၂၆. 226. ‘‘ပစ္ဆိမေ စ ဘဝေ ဒါနိ, ဇာတာ သေဋ္ဌိမဟာကုလေ; ဥပေစ္စ ဗုဒ္ဓံ သဒ္ဓမ္မံ, သုတွာ သစ္စူပသံဟိတံ. „Und nun, in meinem letzten Dasein, wurde ich in einer vornehmen Kaufmannsfamilie geboren. Ich suchte den Buddha auf und hörte die wahre Lehre, die mit den (vier) Wahrheiten verbunden ist.“ ၂၂၇. 227. ‘‘ပဗ္ဗဇိတွာစိရေနေဝ, သစ္စတ္ထာနိ ဝိစိန္တယံ; ခေပေတွာ အာသဝေ သဗ္ဗေ, အရဟတ္တမပါပုဏိံ. „Nachdem ich in die Hauslosigkeit gezogen war, dauerte es nicht lange, bis ich die Bedeutung der Wahrheiten überdachte; ich vernichtete alle Triebe und erreichte die Heiligkeit (Arahantschaft).“ ၂၂၈. 228. ‘‘ဣဒ္ဓီသု စ ဝသီ ဟောမိ, ဒိဗ္ဗာယ သောတဓာတုယာ; စေတောပရိယဉာဏဿ, ဝသီ ဟောမိ မဟာမုနေ. „In den übernatürlichen Kräften bin ich bewandert und im göttlichen Gehör; in der Wissenskraft, die Gedanken anderer zu lesen, bin ich meisterlich, o Großer Seher.“ ၂၂၉. 229. ‘‘ပုဗ္ဗေနိဝါသံ ဇာနာမိ, ဒိဗ္ဗစက္ခု ဝိသောဓိတံ; သဗ္ဗာသဝပရိက္ခီဏာ, နတ္ထိ ဒါနိ ပုနဗ္ဘဝေါ. „Ich kenne die früheren Leben, das göttliche Auge ist gereinigt; alle Triebe sind versiegt, nun gibt es keine Wiedergeburt mehr.“ ၂၃၀. 230. ‘‘အတ္ထဓမ္မနိရုတ္တီသု, ပဋိဘာနေ တထေဝ စ; ဉာဏံ မေ ဝိမလံ သုဒ္ဓံ, ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌဿ ဝါဟသာ. „Im Verständnis der Bedeutung, der Lehre, der Sprache und ebenso im Scharfsinn ist mein Wissen makellos und rein, durch die Kraft des erhabenen Buddhas.“ ၂၃၁. 231. ‘‘ကိလေသာ ဈာပိတာ မယှံ, ဘဝါ သဗ္ဗေ သမူဟတာ; နာဂီဝ ဗန္ဓနံ ဆေတွာ, ဝိဟရာမိ အနာသဝါ. „Die Befleckungen sind mir verbrannt, alle Daseinsformen sind entwurzelt; wie eine Elefantenkuh, die ihre Fesseln zerrissen hat, verweile ich ohne Triebe.“ ၂၃၂. 232. ‘‘သွာဂတံ ဝတ မေ အာသိ, မမ ဗုဒ္ဓဿ သန္တိကေ; တိဿော ဝိဇ္ဇာ အနုပ္ပတ္တာ, ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ. „Wahrlich, mein Kommen war segensreich in der Gegenwart des Buddhas; die drei Wissen sind erlangt, die Lehre des Buddhas ist vollbracht.“ ၂၃၃. 233. ‘‘ပဋိသမ္ဘိဒါ [Pg.298] စတဿော, ဝိမောက္ခာပိ စ အဋ္ဌိမေ; ဆဠဘိညာ သစ္ဆိကတာ, ကတံ ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ’’. „Die vier analytischen Wissensarten, auch diese acht Befreiungen und die sechs höheren Geisteskräfte sind verwirklicht; die Lehre des Buddhas ist vollbracht.“ ဣတ္ထံ သုဒံ ပေသလာ ဘိက္ခုနီ ဣမာ ဂါထာယော အဘာသိတ္ထာတိ. So sprach die Nonne Pesalā diese Verse. ပေသလာထေရိယာပဒါနံ ဒသမံ. Die zehnte Legende der Therī Pesalā. ခတ္တိယာဝဂ္ဂေါ စတုတ္ထော. Das vierte Kapitel über die Khattiyās ist abgeschlossen. တဿုဒ္ဒါနံ – Dessen Inhaltszusammenfassung ist: ခတ္တိယာ ဗြာဟ္မဏီ စေဝ, တထာ ဥပ္ပလဒါယိကာ; သိင်္ဂါလမာတာ သုက္ကာ စ, အဘိရူပါ အဍ္ဎကာသိကာ. Khattiyā, Brāhmaṇī sowie Uppaladāyikā; Siṅgālamātā, Sukkā, Abhirūpā und Aḍḍhakāsikā. ပုဏ္ဏာ စ အမ္ဗပါလီ စ, ပေသလာတိ စ တာ ဒသ; ဂါထာယော ဒွိသတာနေတ္ထ, ဒွိစတ္တာလီသ စုတ္တရိ. Sowie Puṇṇā, Ambapālī und Pesalā – dies sind jene zehn [Nonnen]. Hierin gibt es zweihundertzweiundvierzig Verse darüber hinaus. အထ ဝဂ္ဂုဒ္ဒါနံ – Nun folgt die Zusammenfassung der Kapitel: သုမေဓာ ဧကူပေါသထာ, ကုဏ္ဍလကေသီ ခတ္တိယာ; သဟဿံ တိသတာ ဂါထာ, သတ္တတာလီသ ပိဏ္ဍိတာ. Sumedhā, Ekūposathā, Kuṇḍalakesī und Khattiyā; zusammengefasst ergeben diese tausenddreihundertsiebenundvierzig Verse. သဟ ဥဒ္ဒါနဂါထာဟိ, ဂဏိတာယော ဝိဘာဝိဘိ; သဟဿံ တိသတံ ဂါထာ, သတ္တပညာသမေဝ စာတိ. Zusammen mit den Versen der Inhaltsübersicht haben die Weisen tausenddreihundertsiebenundfünfzig Verse gezählt. ထေရိကာပဒါနံ သမတ္တံ. Das Therikāpadāna ist abgeschlossen. အပဒါနပါဠိ သမတ္တာ. Die Apadāna-Pāli ist abgeschlossen.
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2101 सीलक्खन्धवग्ग पाळि 2102 महावग्ग पाळि (दीघ) 2103 पाथिकवग्ग पाळि	2201 सीलक्खन्धवग्ग अट्ठकथा 2202 महावग्ग अट्ठकथा (दीघ) 2203 पाथिकवग्ग अट्ठकथा	2301 सीलक्खन्धवग्ग टीका 2302 महावग्ग टीका (दीघ) 2303 पाथिकवग्ग टीका 2304 सीलक्खन्धवग्ग-अभिनवटीका-1 2305 सीलक्खन्धवग्ग-अभिनवटीका-2
3101 मूलपण्णास पाळि 3102 मज्झिमपण्णास पाळि 3103 उपरिपण्णास पाळि	3201 मूलपण्णास अट्ठकथा-1 3202 मूलपण्णास अट्ठकथा-2 3203 मज्झिमपण्णास अट्ठकथा 3204 उपरिपण्णास अट्ठकथा	3301 मूलपण्णास टीका 3302 मज्झिमपण्णास टीका 3303 उपरिपण्णास टीका
4101 सगाथावग्ग पाळि 4102 निदानवग्ग पाळि 4103 खन्धवग्ग पाळि 4104 सळायतनवग्ग पाळि 4105 महावग्ग पाळि (संयुत्त)	4201 सगाथावग्ग अट्ठकथा 4202 निदानवग्ग अट्ठकथा 4203 खन्धवग्ग अट्ठकथा 4204 सळायतनवग्ग अट्ठकथा 4205 महावग्ग अट्ठकथा (संयुत्त)	4301 सगाथावग्ग टीका 4302 निदानवग्ग टीका 4303 खन्धवग्ग टीका 4304 सळायतनवग्ग टीका 4305 महावग्ग टीका (संयुत्त)
5101 एककनिपात पाळि 5102 दुकनिपात पाळि 5103 तिकनिपात पाळि 5104 चतुक्कनिपात पाळि 5105 पञ्चकनिपात पाळि 5106 छक्कनिपात पाळि 5107 सत्तकनिपात पाळि 5108 अट्ठकादिनिपात पाळि 5109 नवकनिपात पाळि 5110 दसकनिपात पाळि 5111 एकादसकनिपात पाळि	5201 एककनिपात अट्ठकथा 5202 दुक-तिक-चतुक्कनिपात अट्ठकथा 5203 पञ्चक-छक्क-सत्तकनिपात अट्ठकथा 5204 अट्ठकादिनिपात अट्ठकथा	5301 एककनिपात टीका 5302 दुक-तिक-चतुक्कनिपात टीका 5303 पञ्चक-छक्क-सत्तकनिपात टीका 5304 अट्ठकादिनिपात टीका
6101 खुद्दकपाठ पाळि 6102 धम्मपद पाळि 6103 उदान पाळि 6104 इतिवुत्तक पाळि 6105 सुत्तनिपात पाळि 6106 विमानवत्थु पाळि 6107 पेतवत्थु पाळि 6108 थेरगाथा पाळि 6109 थेरीगाथा पाळि 6110 अपदान पाळि-1 6111 अपदान पाळि-2 6112 बुद्धवंस पाळि 6113 चरियापिटक पाळि 6114 जातक पाळि-1 6115 जातक पाळि-2 6116 महानिद्देस पाळि 6117 चूळनिद्देस पाळि 6118 पटिसम्भिदामग्ग पाळि 6119 नेत्तिप्पकरण पाळि 6120 मिलिन्दपञ्ह पाळि 6121 पेटकोपदेस पाळि	6201 खुद्दकपाठ अट्ठकथा 6202 धम्मपद अट्ठकथा-1 6203 धम्मपद अट्ठकथा-2 6204 उदान अट्ठकथा 6205 इतिवुत्तक अट्ठकथा 6206 सुत्तनिपात अट्ठकथा-1 6207 सुत्तनिपात अट्ठकथा-2 6208 विमानवत्थु अट्ठकथा 6209 पेतवत्थु अट्ठकथा 6210 थेरगाथा अट्ठकथा-1 6211 थेरगाथा अट्ठकथा-2 6212 थेरीगाथा अट्ठकथा 6213 अपदान अट्ठकथा-1 6214 अपदान अट्ठकथा-2 6215 बुद्धवंस अट्ठकथा 6216 चरियापिटक अट्ठकथा 6217 जातक अट्ठकथा-1 6218 जातक अट्ठकथा-2 6219 जातक अट्ठकथा-3 6220 जातक अट्ठकथा-4 6221 जातक अट्ठकथा-5 6222 जातक अट्ठकथा-6 6223 जातक अट्ठकथा-7 6224 महानिद्देस अट्ठकथा 6225 चूळनिद्देस अट्ठकथा 6226 पटिसम्भिदामग्ग अट्ठकथा-1 6227 पटिसम्भिदामग्ग अट्ठकथा-2 6228 नेत्तिप्पकरण अट्ठकथा	6301 नेत्तिप्पकरण टीका 6302 नेत्तिविभाविनी
7101 धम्मसङ्गणी पाळि 7102 विभङ्ग पाळि 7103 धातुकथा पाळि 7104 पुग्गलपञ्ञत्ति पाळि 7105 कथावत्थु पाळि 7106 यमक पाळि-1 7107 यमक पाळि-2 7108 यमक पाळि-3 7109 पट्ठान पाळि-1 7110 पट्ठान पाळि-2 7111 पट्ठान पाळि-3 7112 पट्ठान पाळि-4 7113 पट्ठान पाळि-5	7201 धम्मसङ्गणि अट्ठकथा 7202 सम्मोहविनोदनी अट्ठकथा 7203 पञ्चपकरण अट्ठकथा	7301 धम्मसङ्गणी-मूलटीका 7302 विभङ्ग-मूलटीका 7303 पञ्चपकरण-मूलटीका 7304 धम्मसङ्गणी-अनुटीका 7305 पञ्चपकरण-अनुटीका 7306 अभिधम्मावतारो-नामरूपपरिच्छेदो 7307 अभिधम्मत्थसङ्गहो 7308 अभिधम्मावतार-पुराणटीका 7309 अभिधम्ममातिकापाळि

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1101 Pārājika Pāḷi 1102 Pācittiya Pāḷi 1103 Mahāvagga Pāḷi (Vinaya) 1104 Cūḷavagga Pāḷi 1105 Parivāra Pāḷi	1201 Pārājikakaṇḍa Aṭṭhakathā-1 1202 Pārājikakaṇḍa Aṭṭhakathā-2 1203 Pācittiya Aṭṭhakathā 1204 Mahāvagga Aṭṭhakathā (Vinaya) 1205 Cūḷavagga Aṭṭhakathā 1206 Parivāra Aṭṭhakathā	1301 Sāratthadīpanī Ṭīkā-1 1302 Sāratthadīpanī Ṭīkā-2 1303 Sāratthadīpanī Ṭīkā-3	1401 Dvemātikāpāḷi 1402 Vinayasaṅgaha Aṭṭhakathā 1403 Vajirabuddhi Ṭīkā 1404 Vimativinodanī Ṭīkā-1 1405 Vimativinodanī Ṭīkā-2 1406 Vinayālaṅkāra Ṭīkā-1 1407 Vinayālaṅkāra Ṭīkā-2 1408 Kaṅkhāvitaraṇīpurāṇa Ṭīkā 1409 Vinayavinicchaya-uttaravinicchaya 1410 Vinayavinicchaya Ṭīkā-1 1411 Vinayavinicchaya Ṭīkā-2 1412 Pācityādiyojanāpāḷi 1413 Khuddasikkhā-mūlasikkhā 8401 Visuddhimagga-1 8402 Visuddhimagga-2 8403 Visuddhimagga-mahāṭīkā-1 8404 Visuddhimagga-mahāṭīkā-2 8405 Visuddhimagga nidānakathā 8406 Dīghanikāya (pu-vi) 8407 Majjhimanikāya (pu-vi) 8408 Saṃyuttanikāya (pu-vi) 8409 Aṅguttaranikāya (pu-vi) 8410 Vinayapiṭaka (pu-vi) 8411 Abhidhammapiṭaka (pu-vi) 8412 Aṭṭhakathā (pu-vi) 8413 Niruttidīpanī 8414 Paramatthadīpanī Saṅgahamahāṭīkāpāṭha 8415 Anudīpanīpāṭha 8416 Paṭṭhānuddesa dīpanīpāṭha 8417 Namakkāraṭīkā 8418 Mahāpaṇāmapāṭha 8419 Lakkhaṇāto buddhathomanāgāthā 8420 Sutavandanā 8421 Kamalāñjali 8422 Jinālaṅkāra 8423 Pajjamadhu 8424 Buddhaguṇagāthāvalī 8425 Cūḷaganthavaṃsa 8427 Sāsanavaṃsa 8426 Mahāvaṃsa 8429 Moggallānabyākaraṇaṃ 8428 Kaccāyanabyākaraṇaṃ 8430 Saddanītippakaraṇaṃ (padamālā) 8431 Saddanītippakaraṇaṃ (dhātumālā) 8432 Padarūpasiddhi 8433 Mogallānapañcikā 8434 Payogasiddhipāṭha 8435 Vuttodayapāṭha 8436 Abhidhānappadīpikāpāṭha 8437 Abhidhānappadīpikāṭīkā 8438 Subodhālaṅkārapāṭha 8439 Subodhālaṅkāraṭīkā 8440 Bālāvatāra gaṇṭhipadatthavinicchayasāra 8446 Kavidappaṇanīti 8447 Nītimañjarī 8445 Dhammanīti 8444 Mahārahanīti 8441 Lokanīti 8442 Suttantanīti 8443 Sūrassatinīti 8450 Cāṇakyanīti 8448 Naradakkhadīpanī 8449 Caturārakkhadīpanī 8451 Rasavāhinī 8452 Sīmavisodhanīpāṭha 8453 Vessantaragīti 8454 Moggallāna vuttivivaraṇapañcikā 8455 Thūpavaṃsa 8456 Dāṭhāvaṃsa 8457 Dhātupāṭhavilāsiniyā 8458 Dhātuvaṃsa 8459 Hatthavanagallavihāravaṃsa 8460 Jinacaritaya 8461 Jinavaṃsadīpaṃ 8462 Telakaṭāhagāthā 8463 Milidaṭīkā 8464 Padamañjarī 8465 Padasādhanaṃ 8466 Saddabindupakaraṇaṃ 8467 Kaccāyanadhātumañjusā 8468 Sāmantakūṭavaṇṇanā
2101 Sīlakkhandhavagga Pāḷi 2102 Mahāvagga Pāḷi (Dīgha) 2103 Pāthikavagga Pāḷi	2201 Sīlakkhandhavagga Aṭṭhakathā 2202 Mahāvagga Aṭṭhakathā (Dīgha) 2203 Pāthikavagga Aṭṭhakathā	2301 Sīlakkhandhavagga Ṭīkā 2302 Mahāvagga Ṭīkā (Dīgha) 2303 Pāthikavagga Ṭīkā 2304 Sīlakkhandhavagga-abhinavaṭīkā-1 2305 Sīlakkhandhavagga-abhinavaṭīkā-2
3101 Mūlapaṇṇāsa Pāḷi 3102 Majjhimapaṇṇāsa Pāḷi 3103 Uparipaṇṇāsa Pāḷi	3201 Mūlapaṇṇāsa Aṭṭhakathā-1 3202 Mūlapaṇṇāsa Aṭṭhakathā-2 3203 Majjhimapaṇṇāsa Aṭṭhakathā 3204 Uparipaṇṇāsa Aṭṭhakathā	3301 Mūlapaṇṇāsa Ṭīkā 3302 Majjhimapaṇṇāsa Ṭīkā 3303 Uparipaṇṇāsa Ṭīkā
4101 Sagāthāvagga Pāḷi 4102 Nidānavagga Pāḷi 4103 Khandhavagga Pāḷi 4104 Saḷāyatanavagga Pāḷi 4105 Mahāvagga Pāḷi (Saṃyutta)	4201 Sagāthāvagga Aṭṭhakathā 4202 Nidānavagga Aṭṭhakathā 4203 Khandhavagga Aṭṭhakathā 4204 Saḷāyatanavagga Aṭṭhakathā 4205 Mahāvagga Aṭṭhakathā (Saṃyutta)	4301 Sagāthāvagga Ṭīkā 4302 Nidānavagga Ṭīkā 4303 Khandhavagga Ṭīkā 4304 Saḷāyatanavagga Ṭīkā 4305 Mahāvagga Ṭīkā (Saṃyutta)
5101 Ekakanipāta Pāḷi 5102 Dukanipāta Pāḷi 5103 Tikanipāta Pāḷi 5104 Catukkanipāta Pāḷi 5105 Pañcakanipāta Pāḷi 5106 Chakkanipāta Pāḷi 5107 Sattakanipāta Pāḷi 5108 Aṭṭhakādinipāta Pāḷi 5109 Navakanipāta Pāḷi 5110 Dasakanipāta Pāḷi 5111 Ekādasakanipāta Pāḷi	5201 Ekakanipāta Aṭṭhakathā 5202 Duka-tika-catukkanipāta Aṭṭhakathā 5203 Pañcaka-chakka-sattakanipāta Aṭṭhakathā 5204 Aṭṭhakādinipāta Aṭṭhakathā	5301 Ekakanipāta Ṭīkā 5302 Duka-tika-catukkanipāta Ṭīkā 5303 Pañcaka-chakka-sattakanipāta Ṭīkā 5304 Aṭṭhakādinipāta Ṭīkā
6101 Khuddakapāṭha Pāḷi 6102 Dhammapada Pāḷi 6103 Udāna Pāḷi 6104 Itivuttaka Pāḷi 6105 Suttanipāta Pāḷi 6106 Vimānavatthu Pāḷi 6107 Petavatthu Pāḷi 6108 Theragāthā Pāḷi 6109 Therīgāthā Pāḷi 6110 Apadāna Pāḷi-1 6111 Apadāna Pāḷi-2 6112 Buddhavaṃsa Pāḷi 6113 Cariyāpiṭaka Pāḷi 6114 Jātaka Pāḷi-1 6115 Jātaka Pāḷi-2 6116 Mahāniddesa Pāḷi 6117 Cūḷaniddesa Pāḷi 6118 Paṭisambhidāmagga Pāḷi 6119 Nettippakaraṇa Pāḷi 6120 Milindapañha Pāḷi 6121 Peṭakopadesa Pāḷi	6201 Khuddakapāṭha Aṭṭhakathā 6202 Dhammapada Aṭṭhakathā-1 6203 Dhammapada Aṭṭhakathā-2 6204 Udāna Aṭṭhakathā 6205 Itivuttaka Aṭṭhakathā 6206 Suttanipāta Aṭṭhakathā-1 6207 Suttanipāta Aṭṭhakathā-2 6208 Vimānavatthu Aṭṭhakathā 6209 Petavatthu Aṭṭhakathā 6210 Theragāthā Aṭṭhakathā-1 6211 Theragāthā Aṭṭhakathā-2 6212 Therīgāthā Aṭṭhakathā 6213 Apadāna Aṭṭhakathā-1 6214 Apadāna Aṭṭhakathā-2 6215 Buddhavaṃsa Aṭṭhakathā 6216 Cariyāpiṭaka Aṭṭhakathā 6217 Jātaka Aṭṭhakathā-1 6218 Jātaka Aṭṭhakathā-2 6219 Jātaka Aṭṭhakathā-3 6220 Jātaka Aṭṭhakathā-4 6221 Jātaka Aṭṭhakathā-5 6222 Jātaka Aṭṭhakathā-6 6223 Jātaka Aṭṭhakathā-7 6224 Mahāniddesa Aṭṭhakathā 6225 Cūḷaniddesa Aṭṭhakathā 6226 Paṭisambhidāmagga Aṭṭhakathā-1 6227 Paṭisambhidāmagga Aṭṭhakathā-2 6228 Nettippakaraṇa Aṭṭhakathā	6301 Nettippakaraṇa Ṭīkā 6302 Nettivibhāvinī
7101 Dhammasaṅgaṇī Pāḷi 7102 Vibhaṅga Pāḷi 7103 Dhātukathā Pāḷi 7104 Puggalapaññatti Pāḷi 7105 Kathāvatthu Pāḷi 7106 Yamaka Pāḷi-1 7107 Yamaka Pāḷi-2 7108 Yamaka Pāḷi-3 7109 Paṭṭhāna Pāḷi-1 7110 Paṭṭhāna Pāḷi-2 7111 Paṭṭhāna Pāḷi-3 7112 Paṭṭhāna Pāḷi-4 7113 Paṭṭhāna Pāḷi-5	7201 Dhammasaṅgaṇi Aṭṭhakathā 7202 Sammohavinodanī Aṭṭhakathā 7203 Pañcapakaraṇa Aṭṭhakathā	7301 Dhammasaṅgaṇī-mūlaṭīkā 7302 Vibhaṅga-mūlaṭīkā 7303 Pañcapakaraṇa-mūlaṭīkā 7304 Dhammasaṅgaṇī-anuṭīkā 7305 Pañcapakaraṇa-anuṭīkā 7306 Abhidhammāvatāro-nāmarūpaparicchedo 7307 Abhidhammatthasaṅgaho 7308 Abhidhammāvatāra-purāṇaṭīkā 7309 Abhidhammamātikāpāḷi

日文
パーリ仏典	註釈書	副註釈書	その他
1101 パーラージカ・パーリ 1102 パーチッティヤ・パーリ 1103 マハーヴァッガ・パーリ（ヴィナヤ） 1104 チューラヴァッガ・パーリ 1105 パリヴァーラ・パーリ	1201 パーラージカカンダ・アッタカター-1 1202 パーラージカカンダ・アッタカター-2 1203 パーチッティヤ・アッタカター 1204 マハーヴァッガ・アッタカター（ヴィナヤ） 1205 チューラヴァッガ・アッタカター 1206 パリヴァーラ・アッタカター	1301 サーラッタディーパニー・ティーカー-1 1302 サーラッタディーパニー・ティーカー-2 1303 サーラッタディーパニー・ティーカー-3	1401 ドヴェマーティカー・パーリ 1402 ヴィナヤサンガハ・アッタカター 1403 ヴァジラブッディ・ティーカー 1404 ヴィマティヴィノーダニー・ティーカー-1 1405 ヴィマティヴィノーダニー・ティーカー-2 1406 ヴィナヤーランカーラ・ティーカー-1 1407 ヴィナヤーランカーラ・ティーカー-2 1408 カンカーウィタラニープラーナ・ティーカー 1409 ヴィナヤヴィニッチャヤ-ウッタラヴィニッチャヤ 1410 ヴィナヤヴィニッチャヤ・ティーカー-1 1411 ヴィナヤヴィニッチャヤ・ティーカー-2 1412 パーチッティヤーディヨージャナー・パーリ 1413 クッダシッカー-ムーラシッカー 8401 ヴィスッディマッガ-1 8402 ヴィスッディマッガ-2 8403 ヴィスッディマッガ・マハーティーカー-1 8404 ヴィスッディマッガ・マハーティーカー-2 8405 ヴィスッディマッガ・ニダーナカター 8406 ディーガニカーヤ（プ・ヴィ） 8407 マッジマニカーヤ（プ・ヴィ） 8408 サンユッタニカーヤ（プ・ヴィ） 8409 アングッタラニカーヤ（プ・ヴィ） 8410 ヴィナヤピタカ（プ・ヴィ） 8411 アビダンマピタカ（プ・ヴィ） 8412 アッタカター（プ・ヴィ） 8413 ニルッティディーパニー 8414 パラマッタディーパニー・サンガハマハーティカーパータ 8415 アヌディーパニーパータ 8416 パッターヌッデーサ・ディーパニーパータ 8417 ナマッカラ・ティーカー 8418 マハーパナーマ・パータ 8419 ラッカナート・ブッダトーマナーガーター 8420 スタヴァンダナー 8421 カマラーニャジャリ 8422 ジナランカーラ 8423 パッジャマドゥ 8424 ブッダグナガーター・ヴァリー 8425 チューラガンタヴァンサ 8427 サーサナヴァンサ 8426 マハーヴァンサ 8429 モッガラーナ・ビャーカラナン 8428 カッチャーヤナ・ビャーカラナン 8430 サッダニーティッパカラナン（パダマーラー） 8431 サッダニーティッパカラナン（ダートゥマーラー） 8432 パダルーパシッディ 8433 モッガラーナ・パンチカー 8434 パヨーガシッディ・パータ 8435 ヴットーダヤ・パータ 8436 アビダーナッパディーピカー・パータ 8437 アビダーナッパディーピカー・ティーカー 8438 スボーダーランカーラ・パータ 8439 スボーダーランカーラ・ティーカー 8440 バーラーヴァターラ・ガンティパダッタヴィニッチャヤサーラ 8446 カヴィダッパナニーティ 8447 ニーティマンジャリー 8445 ダンマニーティ 8444 マハーラハニーティ 8441 ローカニーティ 8442 スタンタニーティ 8443 スーラッサティニーティ 8450 チャーナキャニーティ 8448 ナラダッカディーパニー 8449 チャトゥラーラッカディーパニー 8451 ラサヴァーヒニー 8452 シーマヴィソーダニー・パータ 8453 ヴェッサンタラ・ギーティ 8454 モッガラーナ・ヴッティヴィヴァラナパンチカー 8455 トゥーパヴァンサ 8456 ダーターヴァンサ 8457 ダートゥパータヴィラーヴィシニヤー 8458 ダートゥヴァンサ 8459 ハッタヴァナッガラヴィハーラヴァンサ 8460 ジナチャリタヤ 8461 ジナヴァンサディーパン 8462 テーラカターガーター 8463 ミリダ・ティーカー 8464 パダマンジャリー 8465 パダサーダナン 8466 サッダビンドゥパカラナン 8467 カッチャーヤナ・ダートゥマンジューサー 8468 サーマンタクータ・ヴァンナナー
2101 シーラッカンダワッガ・パーリ 2102 マハーワッガ・パーリ（ディーガ） 2103 パーティカワッガ・パーリ	2201 シーラッカンダワッガ・アッタカター 2202 マハーワッガ・アッタカター（ディーガ） 2203 パーティカワッガ・アッタカター	2301 シーラッカンダワッガ・ティーカー 2302 マハーワッガ・ティーカー（ディーガ） 2303 パーティカワッガ・ティーカー 2304 シーラッカンダワッガ・アビナワティーカー-1 2305 シーラッカンダワッガ・アビナワティーカー-2
3101 ムーラパンナーサ・パーリ 3102 マッジマパンナーサ・パーリ 3103 ウパリパンナーサ・パーリ	3201 ムーラパンナーサ・アッタカター-1 3202 ムーラパンナーサ・アッタカター-2 3203 マッジマパンナーサ・アッタカター 3204 ウパリパンナーサ・アッタカター	3301 ムーラパンナーサ・ティーカー 3302 マッジマパンナーサ・ティーカー 3303 ウパリパンナーサ・ティーカー
4101 サガーター・ワッガ・パーリ 4102 ニダーナ・ワッガ・パーリ 4103 カンダ・ワッガ・パーリ 4104 サラーヤタナ・ワッガ・パーリ 4105 マハーワッガ・パーリ（サンユッタ）	4201 サガーター・ワッガ・アッタカター 4202 ニダーナ・ワッガ・アッタカター 4203 カンダ・ワッガ・アッタカター 4204 サラーヤタナ・ワッガ・アッタカター 4205 マハーワッガ・アッタカター（サンユッタ）	4301 サガーター・ワッガ・ティーカー 4302 ニダーナ・ワッガ・ティーカー 4303 カンダ・ワッガ・ティーカー 4304 サラーヤタナ・ワッガ・ティーカー 4305 マハーワッガ・ティーカー（サンユッタ）
5101 エーカカニパータ・パーリ 5102 ドゥカニパータ・パーリ 5103 ティカニパータ・パーリ 5104 チャトゥッカニパータ・パーリ 5105 パンチャカニパータ・パーリ 5106 チャッカニパータ・パーリ 5107 サッタカニパータ・パーリ 5108 アッタカーディニパータ・パーリ 5109 ナヴァカニパータ・パーリ 5110 ダサカニパータ・パーリ 5111 エーカーダサカニパータ・パーリ	5201 エーカカニパータ・アッタカター 5202 ドゥカ・ティカ・チャトゥッカニパータ・アッタカター 5203 パンチャカ・チャッカ・サッタカニパータ・アッタカター 5204 アッタカーディニパータ・アッタカター	5301 エーカカニパータ・ティーカー 5302 ドゥカ・ティカ・チャトゥッカニパータ・ティーカー 5303 パンチャカ・チャッカ・サッタカニパータ・ティーカー 5304 アッタカーディニパータ・ティーカー
6101 クッダカパータ・パーリ 6102 ダンマパダ・パーリ 6103 ウダーナ・パーリ 6104 イティヴッタカ・パーリ 6105 スッタニパータ・パーリ 6106 ヴィマーナヴァットゥ・パーリ 6107 ペーヴァットゥ・パーリ 6108 テーラガーター・パーリ 6109 テーリーガーター・パーリ 6110 アパダーナ・パーリ-1 6111 アパダーナ・パーリ-2 6112 ブッダヴァンサ・パーリ 6113 チャリヤーピタカ・パーリ 6114 ジャータカ・パーリ-1 6115 ジャータカ・パーリ-2 6116 マハーニッデーサ・パーリ 6117 チューラニッデーサ・パーリ 6118 パティサンビダーマッガ・パーリ 6119 ネッティッパカラナ・パーリ 6120 ミリンダパンハ・パーリ 6121 ペータコーパデーサ・パーリ	6201 クッダカパータ・アッタカター 6202 ダンマパダ・アッタカター-1 6203 ダンマパダ・アッタカター-2 6204 ウダーナ・アッタカター 6205 イティヴッタカ・アッタカター 6206 スッタニパータ・アッタカター-1 6207 スッタニパータ・アッタカター-2 6208 ヴィマーナヴァットゥ・アッタカター 6209 ペータヴァットゥ・アッタカター 6210 テーラガーター・アッタカター-1 6211 テーラガーター・アッタカター-2 6212 テーリーガーター・アッタカター 6213 アパダーナ・アッタカター-1 6214 アパダーナ・アッタカター-2 6215 ブッダヴァンサ・アッタカター 6216 チャリヤーピタカ・アッタカター 6217 ジャータカ・アッタカター-1 6218 ジャータカ・アッタカター-2 6219 ジャータカ・アッタカター-3 6220 ジャータカ・アッタカター-4 6221 ジャータカ・アッタカター-5 6222 ジャータカ・アッタカター-6 6223 ジャータカ・アッタカター-7 6224 マハーニッデーサ・アッタカター 6225 チューラニッデーサ・アッタカター 6226 パティサンビダーマッガ・アッタカター-1 6227 パティサンビダーマッガ・アッタカター-2 6228 ネッティッパカラナ・アッタカター	6301 ネッティッパカラナ・ティーカー 6302 ネッティヴィバーヴィニー
7101 ダンマサンガニー・パーリ 7102 ヴィバンガ・パーリ 7103 ダートゥカター・パーリ 7104 プッガラパンニャッティ・パーリ 7105 カター・ヴァットゥ・パーリ 7106 ヤマカ・パーリ-1 7107 ヤマカ・パーリ-2 7108 ヤマカ・パーリ-3 7109 パッターナ・パーリ-1 7110 パッターナ・パーリ-2 7111 パッターナ・パーリ-3 7112 パッターナ・パーリ-4 7113 パッターナ・パーリ-5	7201 ダンマサンガニ・アッタカター 7202 サンモーハヴィノーダニー・アッタカター 7203 パンチャパカラナ・アッタカター	7301 ダンマサンガニー・ムーラティーカー 7302 ヴィバンガ・ムーラティーカー 7303 パンチャパカラナ・ムーラティーカー 7304 ダンマサンガニー・アヌティーカー 7305 パンチャパカラナ・アヌティーカー 7306 アビダンマーヴァターロ・ナーマルーパパリッチェード 7307 アビダンマッタ・サンガホ 7308 アビダンマーヴァターラ・プラーナティーカー 7309 アビダンマ・マーティカーパーリ

ខ្មែរ
ព្រះត្រៃបិដកបាលី	អដ្ឋកថា	ដីកា	ផ្សេងទៀត
1101 បារាជិកបាឡិ 1102 បាចិត្តិយបាឡិ 1103 មហាវគ្គបាឡិ (វិន័យ) 1104 ចូឡវគ្គបាឡិ 1105 បរិវារបាឡិ	1201 បារាជិកកណ្ឌអដ្ឋកថា-១ 1202 បារាជិកកណ្ឌអដ្ឋកថា-២ 1203 បាចិត្តិយអដ្ឋកថា 1204 មហាវគ្គអដ្ឋកថា (វិន័យ) 1205 ចូឡវគ្គអដ្ឋកថា 1206 បរិវារអដ្ឋកថា	1301 សារត្ថទីបនីដីកា-១ 1302 សារត្ថទីបនីដីកា-២ 1303 សារត្ថទីបនីដីកា-៣	1401 ទ្វេមាតិកាបាឡិ 1402 វិនយសង្គហអដ្ឋកថា 1403 វជិរពុទ្ធិដីកា 1404 វិមតិវិនោទនីដីកា-១ 1405 វិមតិវិនោទនីដីកា-២ 1406 វិនយាលង្ការដីកា-១ 1407 វិនយាលង្ការដីកា-២ 1408 កង្ខាវិតរណីបុរាណដីកា 1409 វិនយវិនិច្ឆយ-ឧត្តរវិនិច្ឆយ 1410 វិនយវិនិច្ឆយដីកា-១ 1411 វិនយវិនិច្ឆយដីកា-២ 1412 បាចិត្យាទិយោជនាបាឡិ 1413 ខុទ្ទសិក្ខា-មូលសិក្ខា 8401 វិសុទ្ធិមគ្គ-១ 8402 វិសុទ្ធិមគ្គ-២ 8403 វិសុទ្ធិមគ្គ-មហាដីកា-១ 8404 វិសុទ្ធិមគ្គ-មហាដីកា-២ 8405 វិសុទ្ធិមគ្គ និទានកថា 8406 ទីឃនិកាយ (បុ-វិ) 8407 មជ្ឈិមនិកាយ (បុ-វិ) 8408 សំយុត្តនិកាយ (បុ-វិ) 8409 អង្គុត្តរនិកាយ (បុ-វិ) 8410 វិនយបិដក (បុ-វិ) 8411 អភិធម្មបិដក (បុ-វិ) 8412 អដ្ឋកថា (បុ-វិ) 8413 និរុត្តិទីបនី 8414 បរមត្ថទីបនី សង្គហមហាដីកាបាឋ 8415 អនុទីបនីបាឋ 8416 បដ្ឋានុទ្ទេស ទីបនីបាឋ 8417 នមក្ការដីកា 8418 មហាបណាមបាឋ 8419 លក្ខណាតោ ពុទ្ធថោមនាគាថា 8420 សុតវន្ទនា 8421 កមលាញ្ជលិ 8422 ជិនាលង្ការ 8423 បជ្ជមធុ 8424 ពុទ្ធគុណគាថាវលី 8425 ចូឡគន្ថវង្ស 8427 សាសនវង្ស 8426 មហាវង្ស 8429 មោគ្គល្លានព្យាករណំ 8428 កច្ចាយនព្យាករណំ 8430 សទ្ទនីតិប្បករណំ (បទមាលា) 8431 សទ្ទនីតិប្បករណំ (ធាតុមាលា) 8432 បទរូបសិទ្ធិ 8433 មោគ្គល្លានបញ្ចិកា 8434 បយោគសិទ្ធិបាឋ 8435 វុត្តោទយបាឋ 8436 អភិធានប្បទីបិកាបាឋ 8437 អភិធានប្បទីបិកាដីកា 8438 សុពោធាលង្ការបាឋ 8439 សុពោធាលង្ការដីកា 8440 បាលាវតារ គណ្ឋិបទត្ថវិនិច្ឆយសារ 8446 កវិទប្បណនីតិ 8447 នីតិមញ្ជរី 8445 ធម្មនីតិ 8444 មហារហនីតិ 8441 លោកនីតិ 8442 សុត្តន្តនីតិ 8443 សូរស្សតិនីតិ 8450 ចាណក្យនីតិ 8448 នរទក្ខទីបនី 8449 ចតុរារក្ខទីបនី 8451 រសវាហិនី 8452 សីមវិសោធនីបាឋ 8453 វេស្សន្តរគីតិ 8454 មោគ្គល្លាន វុត្តិវិវរណបញ្ចិកា 8455 ថូបវង្ស 8456 ទាឋាវង្ស 8457 ធាតុបាឋវិលាសិនិយា 8458 ធាតុវង្ស 8459 ហត្ថវនគល្លវិហារវង្ស 8460 ជិនចរិតយ 8461 ជិនវង្សទីបំ 8462 តេលកដាហគាថា 8463 មិលិទដីកា 8464 បទមញ្ជរី 8465 បទសាធនំ 8466 សទ្ទពិន្ទុបករណំ 8467 កច្ចាយនធាតុមញ្ជុសា 8468 សាមន្តកូដវណ្ណនា
2101 សីលក្ខន្ធវគ្គបាឡិ 2102 មហាវគ្គបាឡិ (ទីឃ) 2103 បាថិកវគ្គបាឡិ	2201 សីលក្ខន្ធវគ្គអដ្ឋកថា 2202 មហាវគ្គអដ្ឋកថា (ទីឃ) 2203 បាថិកវគ្គអដ្ឋកថា	2301 សីលក្ខន្ធវគ្គដីកា 2302 មហាវគ្គដីកា (ទីឃ) 2303 បាថិកវគ្គដីកា 2304 សីលក្ខន្ធវគ្គ-អភិនវដីកា-១ 2305 សីលក្ខន្ធវគ្គ-អភិនវដីកា-២
3101 មូលបណ្ណាសបាឡិ 3102 មជ្ឈិមបណ្ណាសបាឡិ 3103 ឧបរិបណ្ណាសបាឡិ	3201 មូលបណ្ណាសអដ្ឋកថា-១ 3202 មូលបណ្ណាសអដ្ឋកថា-២ 3203 មជ្ឈិមបណ្ណាសអដ្ឋកថា 3204 ឧបរិបណ្ណាសអដ្ឋកថា	3301 មូលបណ្ណាសដីកា 3302 មជ្ឈិមបណ្ណាសដីកា 3303 ឧបរិបណ្ណាសដីកា
4101 សគាថាវគ្គបាឡិ 4102 និទានវគ្គបាឡិ 4103 ខន្ធវគ្គបាឡិ 4104 សឡាយតនវគ្គបាឡិ 4105 មហាវគ្គបាឡិ (សំយុត្ត)	4201 សគាថាវគ្គអដ្ឋកថា 4202 និទានវគ្គអដ្ឋកថា 4203 ខន្ធវគ្គអដ្ឋកថា 4204 សឡាយតនវគ្គអដ្ឋកថា 4205 មហាវគ្គអដ្ឋកថា (សំយុត្ត)	4301 សគាថាវគ្គដីកា 4302 និទានវគ្គដីកា 4303 ខន្ធវគ្គដីកា 4304 សឡាយតនវគ្គដីកា 4305 មហាវគ្គដីកា (សំយុត្ត)
5101 ឯកកនិបាតបាឡិ 5102 ទុកនិបាតបាឡិ 5103 តិកនិបាតបាឡិ 5104 ចតុក្កនិបាតបាឡិ 5105 បញ្ចកនិបាតបាឡិ 5106 ឆក្កនិបាតបាឡិ 5107 សត្តកនិបាតបាឡិ 5108 អដ្ឋកាទិនិបាតបាឡិ 5109 នវកនិបាតបាឡិ 5110 ទសកនិបាតបាឡិ 5111 ឯកាទសកនិបាតបាឡិ	5201 ឯកកនិបាតអដ្ឋកថា 5202 ទុក-តិក-ចតុក្កនិបាតអដ្ឋកថា 5203 បញ្ចក-ឆក្ក-សត្តកនិបាតអដ្ឋកថា 5204 អដ្ឋកាទិនិបាតអដ្ឋកថា	5301 ឯកកនិបាតដីកា 5302 ទុក-តិក-ចតុក្កនិបាតដីកា 5303 បញ្ចក-ឆក្ក-សត្តកនិបាតដីកា 5304 អដ្ឋកាទិនិបាតដីកា
6101 ខុទ្ទកបាឋបាឡិ 6102 ធម្មបទបាឡិ 6103 ឧទានបាឡិ 6104 ឥតិវុត្តកបាឡិ 6105 សុត្តនិបាតបាឡិ 6106 វិមានវត្ថុបាឡិ 6107 បេតវត្ថុបាឡិ 6108 ថេរគាថាបាឡិ 6109 ថេរីគាថាបាឡិ 6110 អបទានបាឡិ-១ 6111 អបទានបាឡិ-២ 6112 ពុទ្ធវង្សបាឡិ 6113 ចរិយាបិដកបាឡិ 6114 ជាតកបាឡិ-១ 6115 ជាតកបាឡិ-២ 6116 មហានិទ្ទេសបាឡិ 6117 ចូឡនិទ្ទេសបាឡិ 6118 បដិសម្ភិទាមគ្គបាឡិ 6119 នេត្តិប្បករណបាឡិ 6120 មិលិន្ទបញ្ហាបាឡិ 6121 បេដកោបទេសបាឡិ	6201 ខុទ្ទកបាឋអដ្ឋកថា 6202 ធម្មបទអដ្ឋកថា-១ 6203 ធម្មបទអដ្ឋកថា-២ 6204 ឧទានអដ្ឋកថា 6205 ឥតិវុត្តកអដ្ឋកថា 6206 សុត្តនិបាតអដ្ឋកថា-១ 6207 សុត្តនិបាតអដ្ឋកថា-២ 6208 វិមានវត្ថុអដ្ឋកថា 6209 បេតវត្ថុអដ្ឋកថា 6210 ថេរគាថាអដ្ឋកថា-១ 6211 ថេរគាថាអដ្ឋកថា-២ 6212 ថេរីគាថាអដ្ឋកថា 6213 អបទានអដ្ឋកថា-១ 6214 អបទានអដ្ឋកថា-២ 6215 ពុទ្ធវង្សអដ្ឋកថា 6216 ចរិយាបិដកអដ្ឋកថា 6217 ជាតកអដ្ឋកថា-១ 6218 ជាតកអដ្ឋកថា-២ 6219 ជាតកអដ្ឋកថា-៣ 6220 ជាតកអដ្ឋកថា-៤ 6221 ជាតកអដ្ឋកថា-៥ 6222 ជាតកអដ្ឋកថា-៦ 6223 ជាតកអដ្ឋកថា-៧ 6224 មហានិទ្ទេសអដ្ឋកថា 6225 ចូឡនិទ្ទេសអដ្ឋកថា 6226 បដិសម្ភិទាមគ្គអដ្ឋកថា-១ 6227 បដិសម្ភិទាមគ្គអដ្ឋកថា-២ 6228 នេត្តិប្បករណអដ្ឋកថា	6301 នេត្តិប្បករណដីកា 6302 នេត្តិវិភាវិនី
7101 ធម្មសង្គណីបាឡិ 7102 វិភង្គបាឡិ 7103 ធាតុកថាបាឡិ 7104 បុគ្គលបញ្ញត្តិបាឡិ 7105 កថាវត្ថុបាឡិ 7106 យមកបាឡិ-១ 7107 យមកបាឡិ-២ 7108 យមកបាឡិ-៣ 7109 បដ្ឋានបាឡិ-១ 7110 បដ្ឋានបាឡិ-២ 7111 បដ្ឋានបាឡិ-៣ 7112 បដ្ឋានបាឡិ-៤ 7113 បដ្ឋានបាឡិ-៥	7201 ធម្មសង្គណិអដ្ឋកថា 7202 សម្មោហវិនោទនីអដ្ឋកថា 7203 បញ្ចបករណអដ្ឋកថា	7301 ធម្មសង្គណី-មូលដីកា 7302 វិភង្គ-មូលដីកា 7303 បញ្ចបករណ-មូលដីកា 7304 ធម្មសង្គណី-អនុដីកា 7305 បញ្ចបករណ-អនុដីកា 7306 អភិធម្មាវតារោ-នាមរូបបរិច្ឆេទោ 7307 អភិធម្មត្ថសង្គហោ 7308 អភិធម្មាវតារ-បុរាណដីកា 7309 អភិធម្មមាតិកាបាឡិ

한국인
팔리 대장경	주석서	부주석서	기타
1101 빠라지카 빨리 1102 빠찟띠야 빨리 1103 마하왁가 빨리 (비나야) 1104 출라왁가 빨리 1105 빠리와라 빨리	1201 빠라지까깐다 앗타카타-1 1202 빠라지까깐다 앗타카타-2 1203 빠찟띠야 앗타카타 1204 마하왁가 앗타카타 (비나야) 1205 출라왁가 앗타카타 1206 빠리와라 앗타카타	1301 사랏타디빠니 띠까-1 1302 사랏타디빠니 띠까-2 1303 사랏타디빠니 띠까-3	1401 드베마띠까빨리 1402 위나야상가하 앗타카타 1403 와지라붓디 띠까 1404 위마띠위노다니 띠까-1 1405 위마띠위노다니 띠까-2 1406 위나야랑까라 띠까-1 1407 위나야랑까라 띠까-2 1408 깡카위따라니뿌라나 띠까 1409 위나야위닛차야-웃따라위닛차야 1410 위나야위닛차야 띠까-1 1411 위나야위닛차야 띠까-2 1412 빠찟땨디요자나빨리 1413 쿳닷시카-물라시카 8401 위숟디막가-1 8402 위숟디막가-2 8403 위숟디막가-마하띠까-1 8404 위숟디막가-마하띠까-2 8405 위숟디막가 니다나까타 8406 디가니까야 (뿌-위) 8407 맛지마니까야 (뿌-위) 8408 삼윳따니까야 (뿌-위) 8409 앙굳따라니까야 (뿌-위) 8410 위나야삐따까 (뿌-위) 8411 아비담마삐따까 (뿌-위) 8412 앗타카타 (뿌-위) 8413 니룻띠디빠니 8414 빠라맛타디빠니 상가하마하띠까빠타 8415 아누디빠니빠타 8416 빳타누ㄸ데사 디빠니빠타 8417 나막까라띠까 8418 마하빠나마빠타 8419 락카나또 붓다토마나가타 8420 수타완다나 8421 까말란자리 8422 지나랑까라 8423 빳자마두 8424 붓다구나가타왈리 8425 출라간타왕사 8427 사사나왕사 8426 마하왕사 8429 목갈라나뱌까라낭 8428 깟차야나뱌까라낭 8430 삿다니띠빠까라낭 (빠다말라) 8431 삿다니띠빠까라낭 (다두말라) 8432 빠다루빠싣디 8433 목갈라나빤찌까 8434 빠요가싣디빠타 8435 붇또다야빠타 8436 아비다나빠디피까빠타 8437 아비다나빠디피까띠까 8438 수보다랑까라빠타 8439 수보다랑까라띠까 8440 발라와따라 간티빠닷타위닛차야사라 8446 까위닷빠나니띠 8447 니띠만자리 8445 담마니띠 8444 마하라하니띠 8441 로까니띠 8442 숫딴따니띠 8443 수랏사띠니띠 8450 짜낙야니띠 8448 나라닥카디빠니 8449 짜뚜라락카디빠니 8451 라사와히니 8452 시마위소다니빠타 8453 웨산따라기띠 8454 목갈라나 붇띠위와라나빤찌까 8455 투빠왕사 8456 다타왕사 8457 다두빠타윌라시니야 8458 다두왕사 8459 핟타와나갈라위하라왕사 8460 지나짜리따야 8461 지나왕사디빵 8462 떼라까타하가타 8463 밀리다띠까 8464 빠다만자리 8465 빠다사다낭 8466 삿다빈두빠까라낭 8467 깟차야나다두만주사 8468 사만따꿋타완나나
2101 실락칸다왁가 빨리 2102 마하왁가 빨리 (디가) 2103 빠티까왁가 빨리	2201 실락칸다왁가 앗타카타 2202 마하왁가 앗타카타 (디가) 2203 빠티까왁가 앗타카타	2301 실락칸다왁가 띠까 2302 마하왁가 띠까 (디가) 2303 빠티까왁가 띠까 2304 실락칸다왁가-아비나와띠까-1 2305 실락칸다왁가-아비나와띠까-2
3101 물라빤나사 빨리 3102 맛지마빤나사 빨리 3103 우빠리빤나사 빨리	3201 물라빤나사 앗타카타-1 3202 물라빤나사 앗타카타-2 3203 맛지마빤나사 앗타카타 3204 우빠리빤나사 앗타카타	3301 물라빤나사 띠까 3302 맛지마빤나사 띠까 3303 우빠리빤나사 띠까
4101 사가타왁가 빨리 4102 니다나왁가 빨리 4103 칸다왁가 빨리 4104 살라야따나왁가 빨리 4105 마하왁가 빨리 (삼윳따)	4201 사가타왁가 앗타카타 4202 니다나왁가 앗타카타 4203 칸다왁가 앗타카타 4204 살라야따나왁가 앗타카타 4205 마하왁가 앗타카타 (삼윳따)	4301 사가타왁가 띠까 4302 니다나왁가 띠까 4303 칸다왁가 띠까 4304 살라야따나왁가 띠까 4305 마하왁가 띠까 (삼윳따)
5101 에까까니빠따 빨리 5102 두까니빠따 빨리 5103 띠까니빠따 빨리 5104 짜뚝까니빠따 빨리 5105 빤짜까니빠따 빨리 5106 착까니빠따 빨리 5107 삿따까니빠따 빨리 5108 앗타까디니빠따 빨리 5109 나와까니빠따 빨리 5110 다사까니빠따 빨리 5111 에까다사까니빠따 빨리	5201 에까까니빠따 앗타카타 5202 두까-띠까-짜뚝까니빠따 앗타카타 5203 빤짜까-착까-삿따까니빠따 앗타카타 5204 앗타까디니빠따 앗타카타	5301 에까까니빠따 띠까 5302 두까-띠까-짜뚝까니빠따 띠까 5303 빤짜까-착까-삿따까니빠따 띠까 5304 앗타까디니빠따 띠까
6101 쿳닥까빠타 빨리 6102 담마빠다 빨리 6103 우다나 빨리 6104 이띠웃따까 빨리 6105 숫따니빠따 빨리 6106 위마나왓투 빨리 6107 베따왓투 빨리 6108 테라가타 빨리 6109 테리가타 빨리 6110 아빠다나 빨리-1 6111 아빠다나 빨리-2 6112 붓다왕사 빨리 6113 짜리야삐따까 빨리 6114 자따까 빨리-1 6115 자따까 빨리-2 6116 마하닷데사 빨리 6117 출라닷데사 빨리 6118 빠티삼비다막가 빨리 6119 넷띠빠까라나 빨리 6120 밀린다빤하 빨리 6121 뻬따꼬빠데사 빨리	6201 쿳닥까빠타 앗타카타 6202 담마빠다 앗타카타-1 6203 담마빠다 앗타카타-2 6204 우다나 앗타카타 6205 이띠웃따까 앗타카타 6206 숫따니빠따 앗타카타-1 6207 숫따니빠따 앗타카타-2 6208 위마나왓투 앗타카타 6209 베따왓투 앗타카타 6210 테라가타 앗타카타-1 6211 테라가타 앗타카타-2 6212 테리가타 앗타카타 6213 아빠다나 앗타카타-1 6214 아빠다나 앗타카타-2 6215 붓다왕사 앗타카타 6216 짜리야삐따까 앗타카타 6217 자따까 앗타카타-1 6218 자따까 앗타카타-2 6219 자따까 앗타카타-3 6220 자따까 앗타카타-4 6221 자따까 앗타카타-5 6222 자따까 앗타카타-6 6223 자따까 앗타카타-7 6224 마하닷데사 앗타카타 6225 출라닷데사 앗타카타 6226 빠티삼비다막가 앗타카타-1 6227 빠티삼비다막가 앗타카타-2 6228 넷띠빠까라나 앗타카타	6301 넷띠빠까라나 띠까 6302 넷띠위바비니
7101 담마상가니 빨리 7102 위방가 빨리 7103 다뚜까타 빨리 7104 뿍갈라빤냣띠 빨리 7105 까타왓투 빨리 7106 야마까 빨리-1 7107 야마까 빨리-2 7108 야마까 빨리-3 7109 빳타나 빨리-1 7110 빳타나 빨리-2 7111 빳타나 빨리-3 7112 빳타나 빨리-4 7113 빳타나 빨리-5	7201 담마상가니 앗타카타 7202 삼모하위노다니 앗타카타 7203 빤짜빠까라나 앗타카타	7301 담마상가니-물라띠까 7302 위방가-물라띠까 7303 빤짜빠까라나-물라띠까 7304 담마상가니-아누띠까 7305 빤짜빠까라나-아누띠까 7306 아비담마와따로-나마루빠빠릳체도 7307 아비담맛타상가호 7308 아비담마와따라-뿌라나띠까 7309 아비담마마띠까빨리

ອັກສອນລາວ
ປາລີ	ອັດຖະກະຖາ	ຏີກາ	ອັນຍາ
1101 ປາຣາຊິກະ ປາລີ 1102 ປາຈິດຕິຍະ ປາລີ 1103 ມະຫາວັກຄະ ປາລີ (ວິໄນ) 1104 ຈູລະວັກຄະ ປາລີ 1105 ປະລິວາລະ ປາລີ	1201 ປາຣາຊິກະກັນທະ ອັດຖະກະຖາ-1 1202 ປາຣາຊິກະກັນທະ ອັດຖະກະຖາ-2 1203 ປາຈິດຕິຍະ ອັດຖະກະຖາ 1204 ມະຫາວັກຄະ ອັດຖະກະຖາ (ວິໄນ) 1205 ຈູລະວັກຄະ ອັດຖະກະຖາ 1206 ປະລິວາລະ ອັດຖະກະຖາ	1301 ສາຣັດຖະທີປະນີ ຏີກາ-1 1302 ສາຣັດຖະທີປະນີ ຏີກາ-2 1303 ສາຣັດຖະທີປະນີ ຏີກາ-3	1401 ທເວມາຕິກາປາລີ 1402 ວິນະຍະສັງຄະຫະ ອັດຖະກະຖາ 1403 ວະຊິລະພຸດທິ ຏີກາ 1404 ວິມະຕິວິໂນທະນີ ຏີກາ-1 1405 ວິມະຕິວິໂນທະນີ ຏີກາ-2 1406 ວິນະຍາລັງກາລະ ຏີກາ-1 1407 ວິນະຍາລັງກາລະ ຏີກາ-2 1408 ກັງຂາວິຕະຣະນີປຸຣານະ ຏີກາ 1409 ວິນະຍະວິນິດສະຍະ-ອຸຕຕະຣະວິນິດສະຍະ 1410 ວິນະຍະວິນິດສະຍະ ຏີກາ-1 1411 ວິນະຍະວິນິດສະຍະ ຏີກາ-2 1412 ປາຈິຕະຍາທິໂຍຊະນາປາລີ 1413 ຂຸທະທະສິກຂາ-ມູລະສິກຂາ 8401 ວິສຸດທິມັກຄະ-1 8402 ວິສຸດທິມັກຄະ-2 8403 ວິສຸດທິມັກຄະ-ມະຫາຏີກາ-1 8404 ວິສຸດທິມັກຄະ-ມະຫາຏີກາ-2 8405 ວິສຸດທິມັກຄະ ນິທານະກະຖາ 8406 ທີຆະນິກາຍະ (ປຸ-ວິ) 8407 ມັດຊິມະນິກາຍະ (ປຸ-ວິ) 8408 ສັງຍຸຕຕະນິກາຍະ (ປຸ-ວິ) 8409 ອັງຄຸຕຕະລະນິກາຍະ (ປຸ-ວິ) 8410 ວິນະຍະປິຕະກະ (ປຸ-ວິ) 8411 ອະພິທັມມະປິຕະກະ (ປຸ-ວິ) 8412 ອັດຖະກະຖາ (ປຸ-ວິ) 8413 ນິລຸຕຕິທີປະນີ 8414 ປະຣະມັດຖະທີປະນີ ສັງຄະຫະມະຫາຏີກາປາຖະ 8415 ອະນຸທີປະນີປາຖະ 8416 ປັດຖານຸທເທສະ ທີປະນີປາຖະ 8417 ນະມັກກາລະຏີກາ 8418 ມະຫາປະຖາມະປາຖະ 8419 ລັກຂະນາໂຕ ພຸດທະຖະມະນາຄາຖາ 8420 ສຸຕະວັນທະນາ 8421 ກະມະລາຍຈະລິ 8422 ຊິນາລັງກາລະ 8423 ປັດຊະມະທຸ 8424 ພຸດທະຄຸນະຄາຖາວະລີ 8425 ຈູລະຄັນຖະວັງສະ 8426 ມະຫາວັງສະ 8427 ສາສະນະວັງສະ 8428 ກັດຈາຍະນະພະຍາກະລະນັງ 8429 ມົກຄັນທານະພະຍາກະລະນັງ 8430 ສັດທະນີຕິປະກະລະນັງ (ປະທະມາລາ) 8431 ສັດທະນີຕິປະກະລະນັງ (ຘາຕຸມາລາ) 8432 ປະທະຣູປະສິດທິ 8433 ໂມຄັນທານະປັນຈິກາ 8434 ປະໂຍຄະສິດທິປາຖະ 8435 ວຸຕະໂທຍະປາຖະ 8436 ອະພິທານະປະປະທີປິກາປາຖະ 8437 ອະພິທານະປະປະທີປິກາຏີກາ 8438 ສຸໂພທາລັງກາລະປາຖະ 8439 ສຸໂພທາລັງກາລະຏີກາ 8440 ພາລາວະຕາລະ ຄັນຖິປະທັດຖະວິນິດສະຍະສາລະ 8441 ໂລກະນີຕິ 8442 ສຸດຕັນຕະນີຕິ 8443 ສູລັດສະຕິນີຕິ 8444 ມະຫາລະຫະນີຕິ 8445 ທັມມະນີຕິ 8446 ກະວິທັບປະຖານີຕິ 8447 ນີຕິມັນຊະລີ 8448 ນະລະທັກຂະທີປະນີ 8449 ຈະຕຸຣາລັກຂະທີປະນີ 8450 ຈານັກຍະນີຕິ 8451 ລະສະວາຫິນີ 8452 ສີມາວິໂສທະນີປາຖະ 8453 ເວສສັນຕະລະຄີຕິ 8454 ໂມຄັນທານະ ວຸຕຕິວິວະລະນະປັນຈິກາ 8455 ຖູປະວັງສະ 8456 ທາຐາວັງສະ 8457 ຘາຕຸປາຖະວິລາສິນີຍາ 8458 ຘາຕຸວັງສະ 8459 ຫັດຖະວະນະຄັນລະວິຫາລະວັງສະ 8460 ຊິນະຈະລິຕະຍະ 8461 ຊິນະວັງສະທີປັງ 8462 ເຕລະກະຕາຫາຄາຖາ 8463 ມິລິທະຏີກາ 8464 ປະທະມັນຊະລີ 8465 ປະທະສາຘະນັງ 8466 ສັດທະພິນທຸປະກະລະນັງ 8467 ກັດຈາຍະນະຘາຕຸມັນຊຸສາ 8468 ສາມັນຕະກູຏະວັນນະນາ
2101 ສີລັກຂັນທະວັກຄະ ປາລີ 2102 ມະຫາວັກຄະ ປາລີ (ທີຆະ) 2103 ປາຖິກະວັກຄະ ປາລີ	2201 ສີລັກຂັນທະວັກຄະ ອັດຖະກະຖາ 2202 ມະຫາວັກຄະ ອັດຖະກະຖາ (ທີຆະ) 2203 ປາຖິກະວັກຄະ ອັດຖະກະຖາ	2301 ສີລັກຂັນທະວັກຄະ ຏີກາ 2302 ມະຫາວັກຄະ ຏີກາ (ທີຆະ) 2303 ປາຖິກະວັກຄະ ຏີກາ 2304 ສີລັກຂັນທະວັກຄະ-ອະພິນະວະຏີກາ-1 2305 ສີລັກຂັນທະວັກຄະ-ອະພິນະວະຏີກາ-2
3101 ມູລະປັນຍາສະ ປາລີ 3102 ມັດຊິມະປັນຍາສະ ປາລີ 3103 ອຸປະລິປັນຍາສະ ປາລີ	3201 ມູລະປັນຍາສະ ອັດຖະກະຖາ-1 3202 ມູລະປັນຍາສະ ອັດຖະກະຖາ-2 3203 ມັດຊິມະປັນຍາສະ ອັດຖະກະຖາ 3204 ອຸປະລິປັນຍາສະ ອັດຖະກະຖາ	3301 ມູລະປັນຍາສະ ຏີກາ 3302 ມັດຊິມະປັນຍາສະ ຏີກາ 3303 ອຸປະລິປັນຍາສະ ຏີກາ
4101 ສະຄາຖາວັກຄະ ປາລີ 4102 ນິທານະວັກຄະ ປາລີ 4103 ຂັນທະວັກຄະ ປາລີ 4104 ສະຫຼາຍາຕະນະວັກຄະ ປາລີ 4105 ມະຫາວັກຄະ ປາລີ (ສັງຍຸຕຕະ)	4201 ສະຄາຖາວັກຄະ ອັດຖະກະຖາ 4202 ນິທານະວັກຄະ ອັດຖະກະຖາ 4203 ຂັນທະວັກຄະ ອັດຖະກະຖາ 4204 ສະຫຼາຍາຕະນະວັກຄະ ອັດຖະກະຖາ 4205 ມະຫາວັກຄະ ອັດຖະກະຖາ (ສັງຍຸຕຕະ)	4301 ສະຄາຖາວັກຄະ ຏີກາ 4302 ນິທານະວັກຄະ ຏີກາ 4303 ຂັນທະວັກຄະ ຏີກາ 4304 ສະຫຼາຍາຕະນະວັກຄະ ຏີກາ 4305 ມະຫາວັກຄະ ຏີກາ (ສັງຍຸຕຕະ)
5101 ເອກະກະນິປາຕະ ປາລີ 5102 ທຸກະນິປາຕະ ປາລີ 5103 ຕິກະນິປາຕະ ປາລີ 5104 ຈະຕຸກກະນິປາຕະ ປາລີ 5105 ປັຈຈະກະນິປາຕະ ປາລີ 5106 ຉັກກະນິປາຕະ ປາລີ 5107 ສັດຕະກະນິປາຕະ ປາລີ 5108 ອັດຖະກາທິນິປາຕະ ປາລີ 5109 ນະວະກະນິປາຕະ ປາລີ 5110 ທະສະກະນິປາຕະ ປາລີ 5111 ເອກາທະສະກະນິປາຕະ ປາລີ	5201 ເອກະກະນິປາຕະ ອັດຖະກະຖາ 5202 ທຸກະ-ຕິກະ-ຈະຕຸກກະນິປາຕະ ອັດຖະກະຖາ 5203 ປັຈຈະກະ-ຉັກກະ-ສັດຕະກະນິປາຕະ ອັດຖະກະຖາ 5204 ອັດຖະກາທິນິປາຕະ ອັດຖະກະຖາ	5301 ເອກະກະນິປາຕະ ຏີກາ 5302 ທຸກະ-ຕິກະ-ຈະຕຸກກະນິປາຕະ ຏີກາ 5303 ປັຈຈະກະ-ຉັກກະ-ສັດຕະກະນິປາຕະ ຏີກາ 5304 ອັດຖະກາທິນິປາຕະ ຏີກາ
6101 ຂຸທະທະກະປາຖະ ປາລີ 6102 ທຳມະປະທະ ປາລີ 6103 ອຸທານະ ປາລີ 6104 ອິຕິວຸຕຕະກະ ປາລີ 6105 ສຸດຕະນິປາຕະ ປາລີ 6106 ວິມານະວັດຖຸ ປາລີ 6107 ເປຕະວັດຖຸ ປາລີ 6108 ເຖລະຄາຖາ ປາລີ 6109 ເຖລີຄາຖາ ປາລີ 6110 ອະປະທານະ ປາລີ-1 6111 ອະປະທານະ ປາລີ-2 6112 ພຸດທະວັງສະ ປາລີ 6113 ຈະຣິຍາປິຕະກະ ປາລີ 6114 ຊາຕະກະ ປາລີ-1 6115 ຊາຕະກະ ປາລີ-2 6116 ມະຫານິທເທສະ ປາລີ 6117 ຈູລະນິທເທສະ ປາລີ 6118 ປະຕິສັມພິທາມັກຄະ ປາລີ 6119 ເນຕຕິປະກະລະນະ ປາລີ 6120 ມິລິນທະປັນຫາ ປາລີ 6121 ເປຏະກົປເທສະ ປາລີ	6201 ຂຸທະທະກະປາຖະ ອັດຖະກະຖາ 6202 ທຳມະປະທະ ອັດຖະກະຖາ-1 6203 ທຳມະປະທະ ອັດຖະກະຖາ-2 6204 ອຸທານະ ອັດຖະກະຖາ 6205 ອິຕິວຸຕຕະກະ ອັດຖະກະຖາ 6206 ສຸດຕະນິປາຕະ ອັດຖະກະຖາ-1 6207 ສຸດຕະນິປາຕະ ອັດຖະກະຖາ-2 6208 ວິມານະວັດຖຸ ອັດຖະກະຖາ 6209 ເປຕະວັດຖຸ ອັດຖະກະຖາ 6210 ເຖລະຄາຖາ ອັດຖະກະຖາ-1 6211 ເຖລະຄາຖາ ອັດຖະກະຖາ-2 6212 ເຖລີຄາຖາ ອັດຖະກະຖາ 6213 ອະປະທານະ ອັດຖະກະຖາ-1 6214 ອະປະທານະ ອັດຖະກະຖາ-2 6215 ພຸດທະວັງສະ ອັດຖະກະຖາ 6216 ຈະຣິຍາປິຕະກະ ອັດຖະກະຖາ 6217 ຊາຕະກະ ອັດຖະກະຖາ-1 6218 ຊາຕະກະ ອັດຖະກະຖາ-2 6219 ຊາຕະກະ ອັດຖະກະຖາ-3 6220 ຊາຕະກະ ອັດຖະກະຖາ-4 6221 ຊາຕະກະ ອັດຖະກະຖາ-5 6222 ຊາຕະກະ ອັດຖະກະຖາ-6 6223 ຊາຕະກະ ອັດຖະກະຖາ-7 6224 ມະຫານິທເທສະ ອັດຖະກະຖາ 6225 ຈູລະນິທເທສະ ອັດຖະກະຖາ 6226 ປະຕິສັມພິທາມັກຄະ ອັດຖະກະຖາ-1 6227 ປະຕິສັມພິທາມັກຄະ ອັດຖະກະຖາ-2 6228 ເນຕຕິປະກະລະນະ ອັດຖະກະຖາ	6301 ເນຕຕິປະກະລະນະ ຏີກາ 6302 ເນຕຕິວິພາວິນີ
7101 ທຳມະສັງຄະນີ ປາລີ 7102 ວິພັງຄະ ປາລີ 7103 ຘາຕຸກະຖາ ປາລີ 7104 ປຸກຄະລະປັນຍັດຕິ ປາລີ 7105 ກະຖາວັດຖຸ ປາລີ 7106 ຍະມະກະ ປາລີ-1 7107 ຍະມະກະ ປາລີ-2 7108 ຍະມະກະ ປາລີ-3 7109 ປັດຖານະ ປາລີ-1 7110 ປັດຖານະ ປາລີ-2 7111 ປັດຖານະ ປາລີ-3 7112 ປັດຖານະ ປາລີ-4 7113 ປັດຖານະ ປາລີ-5	7201 ທຳມະສັງຄະນິ ອັດຖະກະຖາ 7202 ສັມໂມຫະວິໂນທະນີ ອັດຖະກະຖາ 7203 ປັຈຈະປະກະລະນະ ອັດຖະກະຖາ	7301 ທຳມະສັງຄະນີ-ມູລະຏີກາ 7302 ວິພັງຄະ-ມູລະຏີກາ 7303 ປັຈຈະປະກະລະນະ-ມູລະຏີກາ 7304 ທຳມະສັງຄະນີ-ອະນຸຏີກາ 7305 ປັຈຈະປະກະລະນະ-ອະນຸຏີກາ 7306 ອະພິທັມມາວະຕາໂຣ-ນາມະຣູປະປະຣິຈເທໂທ 7307 ອະພິທັມມັດຖະສັງຄະໂຫ 7308 ອະພິທັມມາວະຕາລະ-ປຸຣານະຏີກາ 7309 ອະພິທັມມາມາຕິກາປາລີ

मराठी
पाळी	अट्ठकथा	टीका	अन्य
1101 पाराजिक पाळी 1102 पाचित्तिय पाळी 1103 महावग्ग पाळी (विनय) 1104 चूळवग्ग पाळी 1105 परिवार पाळी	1201 पाराजिककंड अट्ठकथा-१ 1202 पाराजिककंड अट्ठकथा-२ 1203 पाचित्तिय अट्ठकथा 1204 महावग्ग अट्ठकथा (विनय) 1205 चूळवग्ग अट्ठकथा 1206 परिवार अट्ठकथा	1301 सारत्थदीपनी टीका-१ 1302 सारत्थदीपनी टीका-२ 1303 सारत्थदीपनी टीका-३	1401 द्वेमातिकापाळी 1402 विनयसंगह अट्ठकथा 1403 वजिरबुद्धि टीका 1404 विमतिविनोदनी टीका-१ 1405 विमतिविनोदनी टीका-२ 1406 विनयालंकार टीका-१ 1407 विनयालंकार टीका-२ 1408 कंखावितरणीपुराण टीका 1409 विनयविनिच्छय-उत्तरविनिच्छय 1410 विनयविनिच्छय टीका-१ 1411 विनयविनिच्छय टीका-२ 1412 पाचित्यादियोजनापाळी 1413 खुद्दसिक्खा-मूलसिक्खा 8401 विसुद्धिमग्ग-१ 8402 विसुद्धिमग्ग-२ 8403 विसुद्धिमग्ग-महाटीका-१ 8404 विसुद्धिमग्ग-महाटीका-२ 8405 विसुद्धिमग्ग निदानकथा 8406 दीघनिकाय (पु-वि) 8407 मज्झिमनिकाय (पु-वि) 8408 संयुत्तनिकाय (पु-वि) 8409 अंगुत्तरनिकाय (पु-वि) 8410 विनयपिटक (पु-वि) 8411 अभिधम्मपिटक (पु-वि) 8412 अट्ठकथा (पु-वि) 8413 निरुत्तिदीपनी 8414 परमत्थदीपनी संगहमहाटीकापाठ 8415 अनुदीपनीपाठ 8416 पट्ठानुद्देस दीपनीपाठ 8417 नमक्कारटीका 8418 महापणामपाठ 8419 लक्खणातो बुद्धथोमनागाथा 8420 सुतवंदना 8421 कमलांजलि 8422 जिनालंकार 8423 पज्जमधु 8424 बुद्धगुणगाथावली 8425 चूळगंथवंस 8426 महावंस 8427 सासनवंस 8428 कच्चायनव्याकरणं 8429 मोग्गल्लानव्याकरणं 8430 सद्दनीतिप्पकरणं (पदमाला) 8431 सद्दनीतिप्पकरणं (धातुमाला) 8432 पदरूपसिद्धि 8433 मोग्गल्लानपंचिका 8434 पयोगसिद्धिपाठ 8435 वुत्तोदयपाठ 8436 अभिधानप्पदीपिकापाठ 8437 अभिधानप्पदीपिकाटीका 8438 सुबोधालंकारपाठ 8439 सुबोधालंकारटीका 8440 बालावतार गंठिपदत्थविनिच्छयसार 8441 लोकनीति 8442 सुत्तंतनीति 8443 सूरस्सतीनीति 8444 महारहनीति 8445 धम्मनीति 8446 कविदप्पणनीति 8447 नीतिमंजरी 8448 नरदक्खदीपनी 8449 चतुरारक्खदीपनी 8450 चाणक्यनीति 8451 रसवाहिनी 8452 सीमाविसोधनीपाठ 8453 वेस्संतरगीति 8454 मोग्गल्लान वुत्तिविवरणपंचिका 8455 थूपवंस 8456 दाठावंस 8457 धातुपाठविलासिनिया 8458 धातुवंस 8459 हत्थवनगल्लविहारवंस 8460 जिनचरितय 8461 जिनवंसदीपं 8462 तेलकटाहगाथा 8463 मिलिदटीका 8464 पदमंजरी 8465 पदसाधनं 8466 सद्दबिंदुपकरणं 8467 कच्चायनधातुमंजुसा 8468 सामंतकूटवण्णना
2101 सीलक्खंधवग्ग पाळी 2102 महावग्ग पाळी (दीघ) 2103 पाथिकवग्ग पाळी	2201 सीलक्खंधवग्ग अट्ठकथा 2202 महावग्ग अट्ठकथा (दीघ) 2203 पाथिकवग्ग अट्ठकथा	2301 सीलक्खंधवग्ग टीका 2302 महावग्ग टीका (दीघ) 2303 पाथिकवग्ग टीका 2304 सीलक्खंधवग्ग-अभिनवटीका-१ 2305 सीलक्खंधवग्ग-अभिनवटीका-२
3101 मूलपण्णास पाळी 3102 मज्झिमपण्णास पाळी 3103 उपरिपण्णास पाळी	3201 मूलपण्णास अट्ठकथा-१ 3202 मूलपण्णास अट्ठकथा-२ 3203 मज्झिमपण्णास अट्ठकथा 3204 उपरिपण्णास अट्ठकथा	3301 मूलपण्णास टीका 3302 मज्झिमपण्णास टीका 3303 उपरिपण्णास टीका
4101 सगाथावग्ग पाळी 4102 निदानवग्ग पाळी 4103 खंधवग्ग पाळी 4104 सळायतनवग्ग पाळी 4105 महावग्ग पाळी (संयुत्त)	4201 सगाथावग्ग अट्ठकथा 4202 निदानवग्ग अट्ठकथा 4203 खंधवग्ग अट्ठकथा 4204 सळायतनवग्ग अट्ठकथा 4205 महावग्ग अट्ठकथा (संयुत्त)	4301 सगाथावग्ग टीका 4302 निदानवग्ग टीका 4303 खंधवग्ग टीका 4304 सळायतनवग्ग टीका 4305 महावग्ग टीका (संयुत्त)
5101 एककनिपात पाळी 5102 दुकनिपात पाळी 5103 तिकनिपात पाळी 5104 चतुक्कनिपात पाळी 5105 पंचकनिपात पाळी 5106 छक्कनिपात पाळी 5107 सत्तकनिपात पाळी 5108 अट्ठकादिनिपात पाळी 5109 नवकनिपात पाळी 5110 दसकनिपात पाळी 5111 एकादसकनिपात पाळी	5201 एककनिपात अट्ठकथा 5202 दुक-तिक-चतुक्कनिपात अट्ठकथा 5203 पंचक-छक्क-सत्तकनिपात अट्ठकथा 5204 अट्ठकादिनिपात अट्ठकथा	5301 एककनिपात टीका 5302 दुक-तिक-चतुक्कनिपात टीका 5303 पंचक-छक्क-सत्तकनिपात टीका 5304 अट्ठकादिनिपात टीका
6101 खुद्दकपाठ पाळी 6102 धम्मपद पाळी 6103 उदान पाळी 6104 इतिवुत्तक पाळी 6105 सुत्तनिपात पाळी 6106 विमानवत्थु पाळी 6107 पेतवत्थु पाळी 6108 थेरगाथा पाळी 6109 थेरीगाथा पाळी 6110 अपदान पाळी-१ 6111 अपदान पाळी-२ 6112 बुद्धवंस पाळी 6113 चरियापिटक पाळी 6114 जातक पाळी-१ 6115 जातक पाळी-२ 6116 महानिद्देस पाळी 6117 चूळनिद्देस पाळी 6118 पटिसंभिदामग्ग पाळी 6119 नेत्तिप्पकरण पाळी 6120 मिलिंदपंह पाळी 6121 पेटकोपदेस पाळी	6201 खुद्दकपाठ अट्ठकथा 6202 धम्मपद अट्ठकथा-१ 6203 धम्मपद अट्ठकथा-२ 6204 उदान अट्ठकथा 6205 इतिवुत्तक अट्ठकथा 6206 सुत्तनिपात अट्ठकथा-१ 6207 सुत्तनिपात अट्ठकथा-२ 6208 विमानवत्थु अट्ठकथा 6209 पेतवत्थु अट्ठकथा 6210 थेरगाथा अट्ठकथा-१ 6211 थेरगाथा अट्ठकथा-२ 6212 थेरीगाथा अट्ठकथा 6213 अपदान अट्ठकथा-१ 6214 अपदान अट्ठकथा-२ 6215 बुद्धवंस अट्ठकथा 6216 चरियापिटक अट्ठकथा 6217 जातक अट्ठकथा-१ 6218 जातक अट्ठकथा-२ 6219 जातक अट्ठकथा-३ 6220 जातक अट्ठकथा-४ 6221 जातक अट्ठकथा-५ 6222 जातक अट्ठकथा-६ 6223 जातक अट्ठकथा-७ 6224 महानिद्देस अट्ठकथा 6225 चूळनिद्देस अट्ठकथा 6226 पटिसंभिदामग्ग अट्ठकथा-१ 6227 पटिसंभिदामग्ग अट्ठकथा-२ 6228 नेत्तिप्पकरण अट्ठकथा	6301 नेत्तिप्पकरण टीका 6302 नेत्तिविभाविनी
7101 धम्मसंगणी पाळी 7102 विभंग पाळी 7103 धातुकथा पाळी 7104 पुग्गलपंयत्ति पाळी 7105 कथावत्थु पाळी 7106 यमक पाळी-१ 7107 यमक पाळी-२ 7108 यमक पाळी-३ 7109 पट्ठान पाळी-१ 7110 पट्ठान पाळी-२ 7111 पट्ठान पाळी-३ 7112 पट्ठान पाळी-४ 7113 पट्ठान पाळी-५	7201 धम्मसंगणि अट्ठकथा 7202 सम्मोहविनोदनी अट्ठकथा 7203 पंचपकरण अट्ठकथा	7301 धम्मसंगणी-मूलटीका 7302 विभंग-मूलटीका 7303 पंचपकरण-मूलटीका 7304 धम्मसंगणी-अनुटीका 7305 पंचपकरण-अनुटीका 7306 अभिधम्मावतारो-नामरूपपरिच्छेदो 7307 अभिधम्मत्थसंगहो 7308 अभिधम्मावतार-पुराणटीका 7309 अभिधम्ममातिकापाळी

မြန်မာ
ပါဠိတော်	အဋ္ဌကထာ	ဋီကာ	အခြား
1101 ပါရာဇိက ပါဠိ 1102 ပါစိတ္တိယ ပါဠိ 1103 မဟာဝဂ္ဂ ပါဠိ (ဝိနယ) 1104 စူဠဝဂ္ဂ ပါဠိ 1105 ပရိဝါရ ပါဠိ	1201 ပါရာဇိကကဏ္ဍ အဋ္ဌကထာ-၁ 1202 ပါရာဇိကကဏ္ဍ အဋ္ဌကထာ-၂ 1203 ပါစိတ္တိယ အဋ္ဌကထာ 1204 မဟာဝဂ္ဂ အဋ္ဌကထာ (ဝိနယ) 1205 စူဠဝဂ္ဂ အဋ္ဌကထာ 1206 ပရိဝါရ အဋ္ဌကထာ	1301 သာရတ္ထဒီပနီ ဋီကာ-၁ 1302 သာရတ္ထဒီပနီ ဋီကာ-၂ 1303 သာရတ္ထဒီပနီ ဋီကာ-၃	1401 ဒွေမာတိကာပါဠိ 1402 ဝိနယသင်္ဂဟ အဋ္ဌကထာ 1403 ဝဇိရဗုဒ္ဓိ ဋီကာ 1404 ဝိမတိဝိနောဒနီ ဋီကာ-၁ 1405 ဝိမတိဝိနောဒနီ ဋီကာ-၂ 1406 ဝိနယာလင်္ကာရ ဋီကာ-၁ 1407 ဝိနယာလင်္ကာရ ဋီကာ-၂ 1408 ကင်္ခာဝိတရဏီပုရာဏ ဋီကာ 1409 ဝိနယဝိနိစ္ဆယ-ဥတ္တရဝိနိစ္ဆယ 1410 ဝိနယဝိနိစ္ဆယ ဋီကာ-၁ 1411 ဝိနယဝိနိစ္ဆယ ဋီကာ-၂ 1412 ပါစိတျာဒိယောဇနာပါဠိ 1413 ခုဒ္ဒသိက္ခာ-မူလသိက္ခာ 8401 ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂ-၁ 8402 ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂ-၂ 8403 ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂ-မဟာဋီကာ-၁ 8404 ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂ-မဟာဋီကာ-၂ 8405 ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂ နိဒါနကထာ 8406 ဒီဃနိကာယ (ပု-ဝိ) 8407 မဇ္ဈိမနိကာယ (ပု-ဝိ) 8408 သံယုတ္တနိကာယ (ပု-ဝိ) 8409 အင်္ဂုတ္တရနိကာယ (ပု-ဝိ) 8410 ဝိနယပိဋက (ပု-ဝိ) 8411 အဘိဓမ္မပိဋက (ပု-ဝိ) 8412 အဋ္ဌကထာ (ပု-ဝိ) 8413 နိရုတ္တိဒီပနီ 8414 ပရမတ္ထဒီပနီ သင်္ဂဟမဟာဋီကာပါဌ 8415 အနုဒီပနီပါဌ 8416 ပဋ္ဌာနုဒ္ဒေသ ဒီပနီပါဌ 8417 နမက္ကာရဋီကာ 8418 မဟာပဏာမပါဌ 8419 လက္ခဏာတော ဗုဒ္ဓထောမနာဂါထာ 8420 သုတဝန္ဒနာ 8421 ကမလာဉ္ဇလိ 8422 ဇိနာလင်္ကာရ 8423 ပဇ္ဇမဓု 8424 ဗုဒ္ဓဂုဏဂါထာဝလီ 8425 စူဠဂန္ထဝံသ 8427 သာသနဝံသ 8426 မဟာဝံသ 8429 မောဂ္ဂလ္လာနဗျာကရဏံ 8428 ကစ္စာယနဗျာကရဏံ 8430 သဒ္ဒနီတိပ္ပကရဏံ (ပဒမာလာ) 8431 သဒ္ဒနီတိပ္ပကရဏံ (ဓါတုမာလာ) 8432 ပဒရူပသိဒ္ဓိ 8433 မောဂလ္လာနပဉ္စိကာ 8434 ပယောဂသိဒ္ဓိပါဌ 8435 ဝုတ္တောဒယပါဌ 8436 အဘိဓါနပ္ပဒီပိကာပါဌ 8437 အဘိဓါနပ္ပဒီပိကာဋီကာ 8438 သုဗောဓါလင်္ကာရပါဌ 8439 သုဗောဓါလင်္ကာရဋီကာ 8440 ဗာလာဝတာရ ဂဏ္ဌိပဒတ္ထဝိနိစ္ဆယသာရ 8446 ကဝိဒပ္ပဏနီတိ 8447 နီတိမဉ္ဇရီ 8445 ဓမ္မနီတိ 8444 မဟာရဟနီတိ 8441 လောကနီတိ 8442 သုတ္တန္တနီတိ 8443 သူရဿတိနီတိ 8450 စာဏကျနီတိ 8448 နရဒက္ခဒီပနီ 8449 စတုရာရက္ခဒီပနီ 8451 ရသဝါဟိနီ 8452 သီမဝိသောဓနီပါဌ 8453 ဝေဿန္တရဂီတိ 8454 မောဂ္ဂလ္လာန ဝုတ္တိဝိဝရဏပဉ္စိကာ 8455 ထူပဝံသ 8456 ဒါဌာဝံသ 8457 ဓါတုပါဌဝိလာသိနိယာ 8458 ဓါတုဝံသ 8459 ဟတ္ထဝနဂလ္လဝိဟာရဝံသ 8460 ဇိနစရိတယ 8461 ဇိနဝံသဒီပံ 8462 တေလကဋာဟဂါထာ 8463 မိလိဒဋီကာ 8464 ပဒမဉ္ဇရီ 8465 ပဒသာဓနံ 8466 သဒ္ဒဗိန္ဒုပကရဏံ 8467 ကစ္စာယနဓါတုမဉ္ဇုသာ 8468 သာမန္တကူဋဝဏ္ဏနာ
2101 သီလက္ခန္ဓဝဂ္ဂ ပါဠိ 2102 မဟာဝဂ္ဂ ပါဠိ (ဒီဃ) 2103 ပါထိကဝဂ္ဂ ပါဠိ	2201 သီလက္ခန္ဓဝဂ္ဂ အဋ္ဌကထာ 2202 မဟာဝဂ္ဂ အဋ္ဌကထာ (ဒီဃ) 2203 ပါထိကဝဂ္ဂ အဋ္ဌကထာ	2301 သီလက္ခန္ဓဝဂ္ဂ ဋီကာ 2302 မဟာဝဂ္ဂ ဋီကာ (ဒီဃ) 2303 ပါထိကဝဂ္ဂ ဋီကာ 2304 သီလက္ခန္ဓဝဂ္ဂ-အဘိနဝဋီကာ-၁ 2305 သီလက္ခန္ဓဝဂ္ဂ-အဘိနဝဋီကာ-၂
3101 မူလပဏ္ဏာသ ပါဠိ 3102 မဇ္ဈိမပဏ္ဏာသ ပါဠိ 3103 ဥပရိပဏ္ဏာသ ပါဠိ	3201 မူလပဏ္ဏာသ အဋ္ဌကထာ-၁ 3202 မူလပဏ္ဏာသ အဋ္ဌကထာ-၂ 3203 မဇ္ဈိမပဏ္ဏာသ အဋ္ဌကထာ 3204 ဥပရိပဏ္ဏာသ အဋ္ဌကထာ	3301 မူလပဏ္ဏာသ ဋီကာ 3302 မဇ္ဈိမပဏ္ဏာသ ဋီကာ 3303 ဥပရိပဏ္ဏာသ ဋီကာ
4101 သဂါထာဝဂ္ဂ ပါဠိ 4102 နိဒါနဝဂ္ဂ ပါဠိ 4103 ခန္ဓဝဂ္ဂ ပါဠိ 4104 သဠာယတနဝဂ္ဂ ပါဠိ 4105 မဟာဝဂ္ဂ ပါဠိ (သံယုတ္တ)	4201 သဂါထာဝဂ္ဂ အဋ္ဌကထာ 4202 နိဒါနဝဂ္ဂ အဋ္ဌကထာ 4203 ခန္ဓဝဂ္ဂ အဋ္ဌကထာ 4204 သဠာယတနဝဂ္ဂ အဋ္ဌကထာ 4205 မဟာဝဂ္ဂ အဋ္ဌကထာ (သံယုတ္တ)	4301 သဂါထာဝဂ္ဂ ဋီကာ 4302 နိဒါနဝဂ္ဂ ဋီကာ 4303 ခန္ဓဝဂ္ဂ ဋီကာ 4304 သဠာယတနဝဂ္ဂ ဋီကာ 4305 မဟာဝဂ္ဂ ဋီကာ (သံယုတ္တ)
5101 ဧကကနိပါတ ပါဠိ 5102 ဒုကနိပါတ ပါဠိ 5103 တိကနိပါတ ပါဠိ 5104 စတုက္ကနိပါတ ပါဠိ 5105 ပဉ္စကနိပါတ ပါဠိ 5106 ဆက္ကနိပါတ ပါဠိ 5107 သတ္တကနိပါတ ပါဠိ 5108 အဋ္ဌကာဒိနိပါတ ပါဠိ 5109 နဝကနိပါတ ပါဠိ 5110 ဒသကနိပါတ ပါဠိ 5111 ဧကာဒသကနိပါတ ပါဠိ	5201 ဧကကနိပါတ အဋ္ဌကထာ 5202 ဒုက-တိက-စတုက္ကနိပါတ အဋ္ဌကထာ 5203 ပဉ္စက-ဆက္က-သတ္တကနိပါတ အဋ္ဌကထာ 5204 အဋ္ဌကာဒိနိပါတ အဋ္ဌကထာ	5301 ဧကကနိပါတ ဋီကာ 5302 ဒုက-တိက-စတုက္ကနိပါတ ဋီကာ 5303 ပဉ္စက-ဆက္က-သတ္တကနိပါတ ဋီကာ 5304 အဋ္ဌကာဒိနိပါတ ဋီကာ
6101 ခုဒ္ဒကပါဌ ပါဠိ 6102 ဓမ္မပဒ ပါဠိ 6103 ဥဒါန ပါဠိ 6104 ဣတိဝုတ္တက ပါဠိ 6105 သုတ္တနိပါတ ပါဠိ 6106 ဝိမာနဝတ္ထု ပါဠိ 6107 ပေတဝတ္ထု ပါဠိ 6108 ထေရဂါထာ ပါဠိ 6109 ထေရီဂါထာ ပါဠိ 6110 အပဒါန ပါဠိ-၁ 6111 အပဒါန ပါဠိ-၂ 6112 ဗုဒ္ဓဝံသ ပါဠိ 6113 စရိယာပိဋက ပါဠိ 6114 ဇာတက ပါဠိ-၁ 6115 ဇာတက ပါဠိ-၂ 6116 မဟာနိဒ္ဒေသ ပါဠိ 6117 စူဠနိဒ္ဒေသ ပါဠိ 6118 ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ္ဂ ပါဠိ 6119 နေတ္တိပ္ပကရဏ ပါဠိ 6120 မိလိန္ဒပဉှ ပါဠိ 6121 ပေဋကောပဒေသ ပါဠိ	6201 ခုဒ္ဒကပါဌ အဋ္ဌကထာ 6202 ဓမ္မပဒ အဋ္ဌကထာ-၁ 6203 ဓမ္မပဒ အဋ္ဌကထာ-၂ 6204 ဥဒါန အဋ္ဌကထာ 6205 ဣတိဝုတ္တက အဋ္ဌကထာ 6206 သုတ္တနိပါတ အဋ္ဌကထာ-၁ 6207 သုတ္တနိပါတ အဋ္ဌကထာ-၂ 6208 ဝိမာနဝတ္ထု အဋ္ဌကထာ 6209 ပေတဝတ္ထု အဋ္ဌကထာ 6210 ထေရဂါထာ အဋ္ဌကထာ-၁ 6211 ထေရဂါထာ အဋ္ဌကထာ-၂ 6212 ထေရီဂါထာ အဋ္ဌကထာ 6213 အပဒါန အဋ္ဌကထာ-၁ 6214 အပဒါန အဋ္ဌကထာ-၂ 6215 ဗုဒ္ဓဝံသ အဋ္ဌကထာ 6216 စရိယာပိဋက အဋ္ဌကထာ 6217 ဇာတက အဋ္ဌကထာ-၁ 6218 ဇာတက အဋ္ဌကထာ-၂ 6219 ဇာတက အဋ္ဌကထာ-၃ 6220 ဇာတက အဋ္ဌကထာ-၄ 6221 ဇာတက အဋ္ဌကထာ-၅ 6222 ဇာတက အဋ္ဌကထာ-၆ 6223 ဇာတက အဋ္ဌကထာ-၇ 6224 မဟာနိဒ္ဒေသ အဋ္ဌကထာ 6225 စူဠနိဒ္ဒေသ အဋ္ဌကထာ 6226 ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ္ဂ အဋ္ဌကထာ-၁ 6227 ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ္ဂ အဋ္ဌကထာ-၂ 6228 နေတ္တိပ္ပကရဏ အဋ္ဌကထာ	6301 နေတ္တိပ္ပကရဏ ဋီကာ 6302 နေတ္တိဝိဘာဝိနီ
7101 ဓမ္မသင်္ဂဏီ ပါဠိ 7102 ဝိဘင်္ဂ ပါဠိ 7103 ဓါတုကထာ ပါဠိ 7104 ပုဂ္ဂလပညတ္တိ ပါဠိ 7105 ကထာဝတ္ထု ပါဠိ 7106 ယမက ပါဠိ-၁ 7107 ယမက ပါဠိ-၂ 7108 ယမက ပါဠိ-၃ 7109 ပဋ္ဌာန ပါဠိ-၁ 7110 ပဋ္ဌာန ပါဠိ-၂ 7111 ပဋ္ဌာန ပါဠိ-၃ 7112 ပဋ္ဌာန ပါဠိ-၄ 7113 ပဋ္ဌာန ပါဠိ-၅	7201 ဓမ္မသင်္ဂဏိ အဋ္ဌကထာ 7202 သမ္မောဟဝိနောဒနီ အဋ္ဌကထာ 7203 ပဉ္စပကရဏ အဋ္ဌကထာ	7301 ဓမ္မသင်္ဂဏီ-မူလဋီကာ 7302 ဝိဘင်္ဂ-မူလဋီကာ 7303 ပဉ္စပကရဏ-မူလဋီကာ 7304 ဓမ္မသင်္ဂဏီ-အနုဋီကာ 7305 ပဉ္စပကရဏ-အနုဋီကာ 7306 အဘိဓမ္မာဝတာရော-နာမရူပပရိစ္ဆေဒေါ 7307 အဘိဓမ္မတ္ထသင်္ဂဟော 7308 အဘိဓမ္မာဝတာရ-ပုရာဏဋီကာ 7309 အဘိဓမ္မမာတိကာပါဠိ

português
Páli	Aṭṭhakathā	Ṭīkā	Outro
1101 Ofensas Graves (Pārājika) 1102 Ofensas Leves (Pācittiya) 1103 Grande Seção do Vīnaya (Mahāvagga) 1104 Pequena Seção do Vīnaya (Cūḷavagga) 1105 Apêndice do Vīnaya (Parivāra)	1201 Comentário das Ofensas Graves - Vol. 1 1202 Comentário das Ofensas Graves - Vol. 2 1203 Comentário das Ofensas Leves 1204 Comentário da Grande Seção do Vīnaya 1205 Comentário da Pequena Seção do Vīnaya 1206 Comentário do Apêndice do Vīnaya	1301 Subcomentário que Elucida o Sentido Essencial - Vol. 1 1302 Subcomentário que Elucida o Sentido Essencial - Vol. 2 1303 Subcomentário que Elucida o Sentido Essencial - Vol. 3	1401 Texto das Duas Matrizes 1402 Comentário do Compêndio do Vīnaya 1403 Subcomentário de Vajirabuddhi 1404 Subcomentário que Dissipa Dúvidas - Vol. 1 1405 Subcomentário que Dissipa Dúvidas - Vol. 2 1406 Subcomentário do Ornamento do Vīnaya - Vol. 1 1407 Subcomentário do Ornamento do Vīnaya - Vol. 2 1408 Antigo Subcomentário que Supera Dúvidas 1409 Decisão sobre o Vīnaya e Decisão Superior 1410 Subcomentário da Decisão sobre o Vīnaya - Vol. 1 1411 Subcomentário da Decisão sobre o Vīnaya - Vol. 2 1412 Texto da Aplicação das Regras 1413 Pequeno Treinamento e Treinamento Fundamental 8401 Caminho da Purificação - Vol. 1 8402 Caminho da Purificação - Vol. 2 8403 Grande Subcomentário do Caminho da Purificação - Vol. 1 8404 Grande Subcomentário do Caminho da Purificação - Vol. 2 8405 História da Origem do Caminho da Purificação 8406 Coleção dos Longos Discursos (índice Pāli-Vietnamita) 8407 Coleção dos Discursos Médios (índice Pāli-Vietnamita) 8408 Coleção dos Discursos Agrupados (índice Pāli-Vietnamita) 8409 Coleção dos Discursos Numerados (índice Pāli-Vietnamita) 8410 Cesto da Disciplina (índice Pāli-Vietnamita) 8411 Cesto do Abhidhamma (índice Pāli-Vietnamita) 8412 Comentários (índice Pāli-Vietnamita) 8413 Elucidação da Etimologia 8414 Grande Subcomentário do Compêndio que Elucida o Sentido Supremo 8415 Texto do Subcomentário Elucidativo 8416 Texto Elucidativo sobre a Exposição das Condições 8417 Subcomentário da Saudação 8418 Grande Texto de Saudação 8419 Versos de Louvor a Buda pelos Sinais 8420 Saudação com Recitação 8421 Oferenda de Lótus 8422 Ornamento dos Vencedores 8423 Mel dos Versos 8424 Coleção de Versos sobre as Qualidades de Buda 8425 Pequena Crônica dos Livros 8427 Crônica do Ensinamento 8426 Grande Crônica 8429 Gramática de Moggallāna 8428 Gramática de Kaccāyana 8430 Tratado sobre a Gramática - Série de Palavras 8431 Tratado sobre a Gramática - Série de Raízes 8432 Realização das Formas das Palavras 8433 Comentário de Moggallāna 8434 Texto sobre a Realização da Aplicação 8435 Texto sobre a Origem dos Versos 8436 Texto do Dicionário Iluminado 8437 Subcomentário do Dicionário Iluminado 8438 Texto sobre o Ornamento da Boa Compreensão 8439 Subcomentário do Ornamento da Boa Compreensão 8440 Essência da Decisão sobre os Termos do Glossário de Bālāvatāra 8446 Ética do Poeta 8447 Coleção de Ética 8445 Ética do Dhamma 8444 Grande Ética Secreta 8441 Ética do Mundo 8442 Ética dos Suttas 8443 Ética do Herói 8450 Ética de Cāṇakya 8448 Elucidação sobre os Perigos para os Homens 8449 Elucidação sobre as Quatro Proteções 8451 O Fluxo do Sabor - Histórias Edificantes 8452 Texto sobre a Purificação dos Limites 8453 Canto de Vessantara 8454 Explicação do Comentário de Moggallāna 8455 Crônica das Estupas 8456 Crônica da Relíquia do Dente 8457 O Esplendor da Leitura dos Elementos 8458 Crônica das Relíquias 8459 Crônica do Mosteiro de Hatthavanagalla 8460 História do Vencedor 8461 Ilha da Linhagem dos Vencedores 8462 Versos da Panela de Óleo 8463 Subcomentário de Milinda 8464 Cacho de Flores de Palavras 8465 Realização das Palavras 8466 Tratado sobre os Pontos da Gramática 8467 Coleção de Raízes de Kaccāyana 8468 Descrição do Pico de Sāmantakūṭa
2101 Seção da Moralidade - Dīgha 2102 Grande Seção - Dīgha 2103 Seção de Pāthika - Dīgha	2201 Comentário da Seção da Moralidade - Dīgha 2202 Comentário da Grande Seção - Dīgha 2203 Comentário da Seção de Pāthika - Dīgha	2301 Subcomentário da Seção da Moralidade - Dīgha 2302 Subcomentário da Grande Seção - Dīgha 2303 Subcomentário da Seção de Pāthika - Dīgha 2304 Novo Subcomentário da Seção da Moralidade - Vol. 1 2305 Novo Subcomentário da Seção da Moralidade - Vol. 2
3101 Cinquenta Discursos Fundamentais - Majjhima 3102 Cinquenta Discursos Médios - Majjhima 3103 Cinquenta Discursos Superiores - Majjhima	3201 Comentário dos Cinquenta Fundamentais - Vol. 1 3202 Comentário dos Cinquenta Fundamentais - Vol. 2 3203 Comentário dos Cinquenta Médios 3204 Comentário dos Cinquenta Superiores	3301 Subcomentário dos Cinquenta Fundamentais 3302 Subcomentário dos Cinquenta Médios 3303 Subcomentário dos Cinquenta Superiores
4101 Seção com Versos - Saṃyutta 4102 Seção das Causas - Saṃyutta 4103 Seção dos Agregados - Saṃyutta 4104 Seção das Seis Bases dos Sentidos - Saṃyutta 4105 Grande Seção - Saṃyutta	4201 Comentário da Seção com Versos - Saṃyutta 4202 Comentário da Seção das Causas - Saṃyutta 4203 Comentário da Seção dos Agregados - Saṃyutta 4204 Comentário da Seção das Seis Bases - Saṃyutta 4205 Comentário da Grande Seção - Saṃyutta	4301 Subcomentário da Seção com Versos - Saṃyutta 4302 Subcomentário da Seção das Causas - Saṃyutta 4303 Subcomentário da Seção dos Agregados - Saṃyutta 4304 Subcomentário da Seção das Seis Bases - Saṃyutta 4305 Subcomentário da Grande Seção - Saṃyutta
5101 Grupos de Um - Aṅguttara 5102 Grupos de Dois - Aṅguttara 5103 Grupos de Três - Aṅguttara 5104 Grupos de Quatro - Aṅguttara 5105 Grupos de Cinco - Aṅguttara 5106 Grupos de Seis - Aṅguttara 5107 Grupos de Sete - Aṅguttara 5108 Grupos de Oito, etc. - Aṅguttara 5109 Grupos de Nove - Aṅguttara 5110 Grupos de Dez - Aṅguttara 5111 Grupos de Onze - Aṅguttara	5201 Comentário dos Grupos de Um - Aṅguttara 5202 Comentário dos Grupos de Dois, Três e Quatro 5203 Comentário dos Grupos de Cinco, Seis e Sete 5204 Comentário dos Grupos de Oito, etc.	5301 Subcomentário dos Grupos de Um - Aṅguttara 5302 Subcomentário dos Grupos de Dois, Três e Quatro 5303 Subcomentário dos Grupos de Cinco, Seis e Sete 5304 Subcomentário dos Grupos de Oito, etc.
6101 Pequena Leitura (Khuddakapāṭha) 6102 Versos do Dhamma (Dhammapada) 6103 Exclamações Inspiradas (Udāna) 6104 Assim Foi Dito (Itivuttaka) 6105 Coleção de Discursos (Suttanipāta) 6106 Histórias das Mansões Celestiais 6107 Histórias dos Fantasmas 6108 Versos dos Monges Anciãos 6109 Versos das Monjas Anciãs 6110 Histórias Passadas - Vol. 1 6111 Histórias Passadas - Vol. 2 6112 História dos Budas (Buddhavaṃsa) 6113 Cesto das Condutas (Cariyāpiṭaka) 6114 Histórias de Nascimentos - Vol. 1 6115 Histórias de Nascimentos - Vol. 2 6116 Grande Exposição (Mahāniddesa) 6117 Pequena Exposição (Cūḷaniddesa) 6118 Caminho da Discriminação Analítica 6119 O Guia (Nettippakaraṇa) 6120 As Perguntas de Milinda 6121 Instrução do Cesto (Peṭakopadesa)	6201 Comentário da Pequena Leitura 6202 Comentário do Dhammapada - Vol. 1 6203 Comentário do Dhammapada - Vol. 2 6204 Comentário do Udāna 6205 Comentário do Itivuttaka 6206 Comentário do Suttanipāta - Vol. 1 6207 Comentário do Suttanipāta - Vol. 2 6208 Comentário das Histórias das Mansões 6209 Comentário das Histórias dos Fantasmas 6210 Comentário dos Versos dos Monges - Vol. 1 6211 Comentário dos Versos dos Monges - Vol. 2 6212 Comentário dos Versos das Monjas 6213 Comentário das Histórias Passadas - Vol. 1 6214 Comentário das Histórias Passadas - Vol. 2 6215 Comentário da História dos Budas 6216 Comentário do Cesto das Condutas 6217 Comentário das Histórias de Nascimentos - Vol. 1 6218 Comentário das Histórias de Nascimentos - Vol. 2 6219 Comentário das Histórias de Nascimentos - Vol. 3 6220 Comentário das Histórias de Nascimentos - Vol. 4 6221 Comentário das Histórias de Nascimentos - Vol. 5 6222 Comentário das Histórias de Nascimentos - Vol. 6 6223 Comentário das Histórias de Nascimentos - Vol. 7 6224 Comentário da Grande Exposição 6225 Comentário da Pequena Exposição 6226 Comentário do Caminho da Discriminação - Vol. 1 6227 Comentário do Caminho da Discriminação - Vol. 2 6228 Comentário do Guia	6301 Subcomentário do Guia 6302 Elucidação do Guia
7101 Enumeração dos Fenômenos (Dhammasaṅgaṇī) 7102 Análise (Vibhaṅga) 7103 Discurso sobre os Elementos (Dhātukathā) 7104 Designação das Pessoas (Puggalapaññatti) 7105 Pontos da Discussão (Kathāvatthu) 7106 O Livro dos Pares - Vol. 1 7107 O Livro dos Pares - Vol. 2 7108 O Livro dos Pares - Vol. 3 7109 Condições de Originação - Vol. 1 7110 Condições de Originação - Vol. 2 7111 Condições de Originação - Vol. 3 7112 Condições de Originação - Vol. 4 7113 Condições de Originação - Vol. 5	7201 Comentário da Enumeração dos Fenômenos 7202 Comentário que Dissipa a Confusão 7203 Comentário dos Cinco Tratados	7301 Subcomentário Principal da Enumeração dos Fenômenos 7302 Subcomentário Principal da Análise 7303 Subcomentário Principal dos Cinco Tratados 7304 Subcomentário Secundário da Enumeração dos Fenômenos 7305 Subcomentário Secundário dos Cinco Tratados 7306 Introdução ao Abhidhamma - Análise de Nome e Forma 7307 Compêndio do Abhidhamma 7308 Antigo Subcomentário da Introdução ao Abhidhamma 7309 Matriz do Abhidhamma

русский
Палийский канон	Комментарии	Субкомментарии	Другое
1101 Параджика-пали 1102 Пачиттия-пали 1103 Махавагга-пали (Виная) 1104 Чулавагга-пали 1105 Паривара-пали	1201 Параджиканда-аттхакатха-1 1202 Параджиканда-аттхакатха-2 1203 Пачиттия-аттхакатха 1204 Махавагга-аттхакатха (Виная) 1205 Чулавагга-аттхакатха 1206 Паривара-аттхакатха	1301 Сараттхадипани-тика-1 1302 Сараттхадипани-тика-2 1303 Сараттхадипани-тика-3	1401 Двематика-пали 1402 Винаясангаха-аттхакатха 1403 Ваджирабуддхи-тика 1404 Вимативинодани-тика-1 1405 Вимативинодани-тика-2 1406 Винаяланкара-тика-1 1407 Винаяланкара-тика-2 1408 Канкхавитаранипурана-тика 1409 Винаявиниччая-уттаравиниччая 1410 Винаявиниччая-тика-1 1411 Винаявиниччая-тика-2 1412 Пачиттиядийоджана-пали 1413 Кхуддасиккха-муласиккха 8401 Висуддхимагга-1 8402 Висуддхимагга-2 8403 Висуддхимагга-махатика-1 8404 Висуддхимагга-махатика-2 8405 Висуддхимагга-ниданакатха 8406 Дигханикая (пу-ви) 8407 Мадджхиманикая (пу-ви) 8408 Самъюттаникая (пу-ви) 8409 Ангуттараникая (пу-ви) 8410 Винаяпитака (пу-ви) 8411 Абхидхаммапитака (пу-ви) 8412 Аттхакатха (пу-ви) 8413 Нируттидипани 8414 Параматтхадипани Сангахамахатикапатха 8415 Анудипанипатха 8416 Паттхануддеса дипанипатха 8417 Намаккаратика 8418 Махапанамапатха 8419 Лаккханато буддхатхоманагатха 8420 Сутавандана 8421 Камаланджали 8422 Джиналанкара 8423 Паджамадху 8424 Буддхагунагатхавали 8425 Чулагантхавамса 8427 Сасанавамса 8426 Махавамса 8429 Моггалланабьякарана 8428 Каччаянабьякарана 8430 Садданитиппакарана (падамала) 8431 Садданитиппакарана (дхатумала) 8432 Падарупасиддхи 8433 Могалланапанчика 8434 Пайогасиддхипатха 8435 Вуттодаяпатха 8436 Абхидханаппадипикапатха 8437 Абхидханаппадипикатика 8438 Субодхаланкарапатха 8439 Субодхаланкаратика 8440 Балаватара гантхипадаттхавиниччаясара 8446 Кавидаппананити 8447 Нитиманджари 8445 Дхамманити 8444 Махараханити 8441 Локанити 8442 Суттантанити 8443 Сурассатинити 8450 Чанакьянити 8448 Нарадаккхадипани 8449 Чатурараккхадипани 8451 Расавахини 8452 Симависодханипатха 8453 Вессантарагити 8454 Моггаллана вуттививаранапанчика 8455 Тхупавамса 8456 Датхавамса 8457 Дхатупатхавиласиния 8458 Дхатувамса 8459 Хаттхаванагаллавихаравамса 8460 Джиначаритая 8461 Джинавамсадипа 8462 Телакатахагатха 8463 Милидатика 8464 Падаманджари 8465 Падасадхана 8466 Саддабиндупакарана 8467 Каччаянадхатуманджуса 8468 Самантакутаваннана
2101 Силаккхандхавагга-пали 2102 Махавагга-пали (Дигха) 2103 Патхикавагга-пали	2201 Силаккхандхавагга-аттхакатха 2202 Махавагга-аттхакатха (Дигха) 2203 Патхикавагга-аттхакатха	2301 Силаккхандхавагга-тика 2302 Махавагга-тика (Дигха) 2303 Патхикавагга-тика 2304 Силаккхандхавагга-абхинаватика-1 2305 Силаккхандхавагга-абхинаватика-2
3101 Мулапаннаса-пали 3102 Мадджхимапаннаса-пали 3103 Упарипаннаса-пали	3201 Мулапаннаса-аттхакатха-1 3202 Мулапаннаса-аттхакатха-2 3203 Мадджхимапаннаса-аттхакатха 3204 Упарипаннаса-аттхакатха	3301 Мулапаннаса-тика 3302 Мадджхимапаннаса-тика 3303 Упарипаннаса-тика
4101 Сагатхавагга-пали 4102 Ниданавагга-пали 4103 Кхандхавагга-пали 4104 Салаятанавагга-пали 4105 Махавагга-пали (Самъютта)	4201 Сагатхавагга-аттхакатха 4202 Ниданавагга-аттхакатха 4203 Кхандхавагга-аттхакатха 4204 Салаятанавагга-аттхакатха 4205 Махавагга-аттхакатха (Самъютта)	4301 Сагатхавагга-тика 4302 Ниданавагга-тика 4303 Кхандхавагга-тика 4304 Салаятанавагга-тика 4305 Махавагга-тика (Самъютта)
5101 Экаканипата-пали 5102 Дуканипата-пали 5103 Тиканипата-пали 5104 Чатукканипата-пали 5105 Панчаканипата-пали 5106 Чхакканипата-пали 5107 Саттаканипата-пали 5108 Аттхакадинипата-пали 5109 Наваканипата-пали 5110 Дасаканипата-пали 5111 Экадасаканипата-пали	5201 Экаканипата-аттхакатха 5202 Дука-тика-чатукканипата-аттхакатха 5203 Панчака-чхакка-саттаканипата-аттхакатха 5204 Аттхакадинипата-аттхакатха	5301 Экаканипата-тика 5302 Дука-тика-чатукканипата-тика 5303 Панчака-чхакка-саттаканипата-тика 5304 Аттхакадинипата-тика
6101 Кхуддакапатха-пали 6102 Дхаммапада-пали 6103 Удана-пали 6104 Итивуттака-пали 6105 Суттанипата-пали 6106 Виманаваттху-пали 6107 Петаваттху-пали 6108 Тхерагатха-пали 6109 Тхеригатха-пали 6110 Ападана-пали-1 6111 Ападана-пали-2 6112 Буддхавамса-пали 6113 Чарияпитака-пали 6114 Джатака-пали-1 6115 Джатака-пали-2 6116 Маханиддеса-пали 6117 Чуланиддеса-пали 6118 Патисамбхидамагга-пали 6119 Неттиппакарана-пали 6120 Милиндапаньха-пали 6121 Петакопадеса-пали	6201 Кхуддакапатха-аттхакатха 6202 Дхаммапада-аттхакатха-1 6203 Дхаммапада-аттхакатха-2 6204 Удана-аттхакатха 6205 Итивуттака-аттхакатха 6206 Суттанипата-аттхакатха-1 6207 Суттанипата-аттхакатха-2 6208 Виманаваттху-аттхакатха 6209 Петаваттху-аттхакатха 6210 Тхерагатха-аттхакатха-1 6211 Тхерагатха-аттхакатха-2 6212 Тхеригатха-аттхакатха 6213 Ападана-аттхакатха-1 6214 Ападана-аттхакатха-2 6215 Буддхавамса-аттхакатха 6216 Чарияпитака-аттхакатха 6217 Джатака-аттхакатха-1 6218 Джатака-аттхакатха-2 6219 Джатака-аттхакатха-3 6220 Джатака-аттхакатха-4 6221 Джатака-аттхакатха-5 6222 Джатака-аттхакатха-6 6223 Джатака-аттхакатха-7 6224 Маханиддеса-аттхакатха 6225 Чуланиддеса-аттхакатха 6226 Патисамбхидамагга-аттхакатха-1 6227 Патисамбхидамагга-аттхакатха-2 6228 Неттиппакарана-аттхакатха	6301 Неттиппакарана-тика 6302 Неттивибхавини
7101 Дхаммасангани-пали 7102 Вибханга-пали 7103 Дхатукатха-пали 7104 Пуггалапаннятти-пали 7105 Катхаваттху-пали 7106 Ямака-пали-1 7107 Ямака-пали-2 7108 Ямака-пали-3 7109 Паттхана-пали-1 7110 Паттхана-пали-2 7111 Паттхана-пали-3 7112 Паттхана-пали-4 7113 Паттхана-пали-5	7201 Дхаммасангани-аттхакатха 7202 Саммохивинодани-аттхакатха 7203 Панчапакарана-аттхакатха	7301 Дхаммасангани-мулатика 7302 Вибханга-мулатика 7303 Панчапакарана-мулатика 7304 Дхаммасангани-анутика 7305 Панчапакарана-анутика 7306 Абхидхаммаватаро-намарупапариччхедо 7307 Абхидхамматтхасангахо 7308 Абхидхаммаватара-пуранатика 7309 Абхидхаммаматика-пали

සිංහල
පාලි කැනනය	විවරණ	අටුවා	වෙනත්
1101 පාරාජික පාළි 1102 පාචිත්තිය පාළි 1103 මහාවග්ග පාළි (විනය) 1104 චූළවග්ග පාළි 1105 පරිවාර පාළි	1201 පාරාජිකකණ්ඩ අට්ඨකථා-1 1202 පාරාජිකකණ්ඩ අට්ඨකථා-2 1203 පාචිත්තිය අට්ඨකථා 1204 මහාවග්ග අට්ඨකථා (විනය) 1205 චූළවග්ග අට්ඨකථා 1206 පරිවාර අට්ඨකථා	1301 සාරත්ථදීපනී ටීකා-1 1302 සාරත්ථදීපනී ටීකා-2 1303 සාරත්ථදීපනී ටීකා-3	1401 ද්වෙමාතිකාපාළි 1402 විනයසංගහ අට්ඨකථා 1403 වජිරබුද්ධි ටීකා 1404 විමතිවිනෝදනී ටීකා-1 1405 විමතිවිනෝදනී ටීකා-2 1406 විනයාලංකාර ටීකා-1 1407 විනයාලංකාර ටීකා-2 1408 කඞ්ඛාවිතරණීපුරාණ ටීකා 1409 විනයවිනිච්ඡය-උත්තරවිනිච්ඡය 1410 විනයවිනිච්ඡය ටීකා-1 1411 විනයවිනිච්ඡය ටීකා-2 1412 පාචිත්යාදියෝජනාපාළි 1413 ඛුද්දසික්ඛා-මූලසික්ඛා 8401 විසුද්ධිමග්ග-1 8402 විසුද්ධිමග්ග-2 8403 විසුද්ධිමග්ග-මහාටීකා-1 8404 විසුද්ධිමග්ග-මහාටීකා-2 8405 විසුද්ධිමග්ග නිදානකථා 8406 දීඝනිකාය (පු-වි) 8407 මජ්ඣිමනිකාය (පු-වි) 8408 සංයුත්තනිකාය (පු-වි) 8409 අඞ්ගුත්තරනිකාය (පු-වි) 8410 විනයපිටක (පු-වි) 8411 අභිධම්මපිටක (පු-වි) 8412 අට්ඨකථා (පු-වි) 8413 නිරුත්තිදීපනී 8414 පරමත්ථදීපනී සඞ්ගහමහාටීකාපාඨ 8415 අනුදීපනීපාඨ 8416 පට්ඨානුද්දේස දීපනීපාඨ 8417 නමක්කාරටීකා 8418 මහාපණාමපාඨ 8419 ලක්ඛණාතෝ බුද්ධථෝමනාගාථා 8420 සුතවන්දනා 8421 කමලාඤ්ජලි 8422 ජිනාලඞ්කාර 8423 පජ්ජමධු 8424 බුද්ධගුණගාථාවලී 8425 චූළගන්ථවංස 8427 සාසනවංස 8426 මහාවංස 8429 මොග්ගල්ලානබ්යාකරණං 8428 කච්චායනබ්යාකරණං 8430 සද්දනීතිප්පකරණං (පදමාලා) 8431 සද්දනීතිප්පකරණං (ධාතුමාලා) 8432 පදරූපසිද්ධි 8433 මොග්ගල්ලානපඤ්චිකා 8434 පයෝගසිද්ධිපාඨ 8435 වුත්තෝදයපාඨ 8436 අභිධානප්පදීපිකාපාඨ 8437 අභිධානප්පදීපිකාටීකා 8438 සුබෝධාලඞ්කාරපාඨ 8439 සුබෝධාලඞ්කාරටීකා 8440 බාලාවතාර ගණ්ඨිපදත්ථවිනිච්ඡයසාර 8446 කවිදප්පණනීති 8447 නීතිමඤ්ජරී 8445 ධම්මනීති 8444 මහාරහනීති 8441 ලෝකනීති 8442 සුත්තන්තනීති 8443 සූරස්සතිනීති 8450 චාණක්යනීති 8448 නරදක්ඛදීපනී 8449 චතුරාරක්ඛදීපනී 8451 රසවාහිනී 8452 සීමවිසෝධනීපාඨ 8453 වෙස්සන්තරගීති 8454 මොග්ගල්ලාන වුත්තිවිවරණපඤ්චිකා 8455 ථූපවංස 8456 දාඨාවංස 8457 ධාතුපාඨවිලාසිනියා 8458 ධාතුවංස 8459 හත්ථවනගල්ලවිහාරවංස 8460 ජිනචරිතය 8461 ජිනවංසදීපං 8462 තේලකටාහගාථා 8463 මිලිදටීකා 8464 පදමඤ්ජරී 8465 පදසාධනං 8466 සද්දබින්දුපකරණං 8467 කච්චායනධාතුමඤ්ජුසා 8468 සාමන්තකූටවණ්ණනා
2101 සීලක්ඛන්ධවග්ග පාළි 2102 මහාවග්ග පාළි (දීඝ) 2103 පාථිකවග්ග පාළි	2201 සීලක්ඛන්ධවග්ග අට්ඨකථා 2202 මහාවග්ග අට්ඨකථා (දීඝ) 2203 පාථිකවග්ග අට්ඨකථා	2301 සීලක්ඛන්ධවග්ග ටීකා 2302 මහාවග්ග ටීකා (දීඝ) 2303 පාථිකවග්ග ටීකා 2304 සීලක්ඛන්ධවග්ග-අභිනවටීකා-1 2305 සීලක්ඛන්ධවග්ග-අභිනවටීකා-2
3101 මූලපණ්ණාස පාළි 3102 මජ්ඣිමපණ්ණාස පාළි 3103 උපරිපණ්ණාස පාළි	3201 මූලපණ්ණාස අට්ඨකථා-1 3202 මූලපණ්ණාස අට්ඨකථා-2 3203 මජ්ඣිමපණ්ණාස අට්ඨකථා 3204 උපරිපණ්ණාස අට්ඨකථා	3301 මූලපණ්ණාස ටීකා 3302 මජ්ඣිමපණ්ණාස ටීකා 3303 උපරිපණ්ණාස ටීකා
4101 සගාථාවග්ග පාළි 4102 නිදානවග්ග පාළි 4103 ඛන්ධවග්ග පාළි 4104 සළායතනවග්ග පාළි 4105 මහාවග්ග පාළි (සංයුත්ත)	4201 සගාථාවග්ග අට්ඨකථා 4202 නිදානවග්ග අට්ඨකථා 4203 ඛන්ධවග්ග අට්ඨකථා 4204 සළායතනවග්ග අට්ඨකථා 4205 මහාවග්ග අට්ඨකථා (සංයුත්ත)	4301 සගාථාවග්ග ටීකා 4302 නිදානවග්ග ටීකා 4303 ඛන්ධවග්ග ටීකා 4304 සළායතනවග්ග ටීකා 4305 මහාවග්ග ටීකා (සංයුත්ත)
5101 එකකනිපාත පාළි 5102 දුකනිපාත පාළි 5103 තිකනිපාත පාළි 5104 චතුක්කනිපාත පාළි 5105 පඤ්චකනිපාත පාළි 5106 ඡක්කනිපාත පාළි 5107 සත්තකනිපාත පාළි 5108 අට්ඨකාදිනිපාත පාළි 5109 නවකනිපාත පාළි 5110 දසකනිපාත පාළි 5111 එකාදසකනිපාත පාළි	5201 එකකනිපාත අට්ඨකථා 5202 දුක-තික-චතුක්කනිපාත අට්ඨකථා 5203 පඤ්චක-ඡක්ක-සත්තකනිපාත අට්ඨකථා 5204 අට්ඨකාදිනිපාත අට්ඨකථා	5301 එකකනිපාත ටීකා 5302 දුක-තික-චතුක්කනිපාත ටීකා 5303 පඤ්චක-ඡක්ක-සත්තකනිපාත ටීකා 5304 අට්ඨකාදිනිපාත ටීකා
6101 ඛුද්දකපාඨ පාළි 6102 ධම්මපද පාළි 6103 උදාන පාළි 6104 ඉතිවුත්තක පාළි 6105 සුත්තනිපාත පාළි 6106 විමානවත්ථු පාළි 6107 පේතවත්ථු පාළි 6108 ථේරගාථා පාළි 6109 ථේරීගාථා පාළි 6110 අපදාන පාළි-1 6111 අපදාන පාළි-2 6112 බුද්ධවංස පාළි 6113 චරියාපිටක පාළි 6114 ජාතක පාළි-1 6115 ජාතක පාළි-2 6116 මහානිද්දේස පාළි 6117 චූළනිද්දේස පාළි 6118 පටිසම්භිදාමග්ග පාළි 6119 නෙත්තිප්පකරණ පාළි 6120 මිලින්දපඤ්හ පාළි 6121 පේටකෝපදේස පාළි	6201 ඛුද්දකපාඨ අට්ඨකථා 6202 ධම්මපද අට්ඨකථා-1 6203 ධම්මපද අට්ඨකථා-2 6204 උදාන අට්ඨකථා 6205 ඉතිවුත්තක අට්ඨකථා 6206 සුත්තනිපාත අට්ඨකථා-1 6207 සුත්තනිපාත අට්ඨකථා-2 6208 විමානවත්ථු අට්ඨකථා 6209 පේතවත්ථු අට්ඨකථා 6210 ථේරගාථා අට්ඨකථා-1 6211 ථේරගාථා අට්ඨකථා-2 6212 ථේරීගාථා අට්ඨකථා 6213 අපදාන අට්ඨකථා-1 6214 අපදාන අට්ඨකථා-2 6215 බුද්ධවංස අට්ඨකථා 6216 චරියාපිටක අට්ඨකථා 6217 ජාතක අට්ඨකථා-1 6218 ජාතක අට්ඨකථා-2 6219 ජාතක අට්ඨකථා-3 6220 ජාතක අට්ඨකථා-4 6221 ජාතක අට්ඨකථා-5 6222 ජාතක අට්ඨකථා-6 6223 ජාතක අට්ඨකථා-7 6224 මහානිද්දේස අට්ඨකථා 6225 චූළනිද්දේස අට්ඨකථා 6226 පටිසම්භිදාමග්ග අට්ඨකථා-1 6227 පටිසම්භිදාමග්ග අට්ඨකථා-2 6228 නෙත්තිප්පකරණ අට්ඨකථා	6301 නෙත්තිප්පකරණ ටීකා 6302 නෙත්තිවිභාවිනී
7101 ධම්මසංගණී පාළි 7102 විභඞ්ග පාළි 7103 ධාතුකථා පාළි 7104 පුග්ගලපඤ්ඤත්ති පාළි 7105 කථාවත්ථු පාළි 7106 යමක පාළි-1 7107 යමක පාළි-2 7108 යමක පාළි-3 7109 පට්ඨාන පාළි-1 7110 පට්ඨාන පාළි-2 7111 පට්ඨාන පාළි-3 7112 පට්ඨාන පාළි-4 7113 පට්ඨාන පාළි-5	7201 ධම්මසංගණි අට්ඨකථා 7202 සම්මෝහවිනෝදනී අට්ඨකථා 7203 පඤ්චපකරණ අට්ඨකථා	7301 ධම්මසංගණී-මූලටීකා 7302 විභඞ්ග-මූලටීකා 7303 පඤ්චපකරණ-මූලටීකා 7304 ධම්මසංගණී-අනුටීකා 7305 පඤ්චපකරණ-අනුටීකා 7306 අභිධම්මාවතාරෝ-නාමරූපපරිච්ඡේදෝ 7307 අභිධම්මත්ථසංගහෝ 7308 අභිධම්මාවතාර-පුරාණටීකා 7309 අභිධම්මමාතිකාපාළි

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1101 Pārājika Pāḷi 1102 Pācittiya Pāḷi 1103 Mahāvagga Pāḷi (Vinaya) 1104 Cūḷavagga Pāḷi 1105 Parivāra Pāḷi	1201 Pārājikakaṇḍa Aṭṭhakathā-1 1202 Pārājikakaṇḍa Aṭṭhakathā-2 1203 Pācittiya Aṭṭhakathā 1204 Mahāvagga Aṭṭhakathā (Vinaya) 1205 Cūḷavagga Aṭṭhakathā 1206 Parivāra Aṭṭhakathā	1301 Sāratthadīpanī Ṭīkā-1 1302 Sāratthadīpanī Ṭīkā-2 1303 Sāratthadīpanī Ṭīkā-3	1401 Dvemātikāpāḷi 1402 Vinayasaṅgaha Aṭṭhakathā 1403 Vajirabuddhi Ṭīkā 1404 Vimativinodanī Ṭīkā-1 1405 Vimativinodanī Ṭīkā-2 1406 Vinayālaṅkāra Ṭīkā-1 1407 Vinayālaṅkāra Ṭīkā-2 1408 Kaṅkhāvitaraṇīpurāṇa Ṭīkā 1409 Vinayavinicchaya-uttaravinicchaya 1410 Vinayavinicchaya Ṭīkā-1 1411 Vinayavinicchaya Ṭīkā-2 1412 Pācityādiyojanāpāḷi 1413 Khuddasikkhā-mūlasikkhā 8401 Visuddhimagga-1 8402 Visuddhimagga-2 8403 Visuddhimagga-mahāṭīkā-1 8404 Visuddhimagga-mahāṭīkā-2 8405 Visuddhimagga nidānakathā 8406 Dīghanikāya (pu-vi) 8407 Majjhimanikāya (pu-vi) 8408 Saṃyuttanikāya (pu-vi) 8409 Aṅguttaranikāya (pu-vi) 8410 Vinayapiṭaka (pu-vi) 8411 Abhidhammapiṭaka (pu-vi) 8412 Aṭṭhakathā (pu-vi) 8413 Niruttidīpanī 8414 Paramatthadīpanī Saṅgahamahāṭīkāpāṭha 8415 Anudīpanīpāṭha 8416 Paṭṭhānuddesa dīpanīpāṭha 8417 Namakkāraṭīkā 8418 Mahāpaṇāmapāṭha 8419 Lakkhaṇāto buddhathomanāgāthā 8420 Sutavandanā 8421 Kamalāñjali 8422 Jinālaṅkāra 8423 Pajjamadhu 8424 Buddhaguṇagāthāvalī 8425 Cūḷaganthavaṃsa 8427 Sāsanavaṃsa 8426 Mahāvaṃsa 8429 Moggallānabyākaraṇaṃ 8428 Kaccāyanabyākaraṇaṃ 8430 Saddanītippakaraṇaṃ (padamālā) 8431 Saddanītippakaraṇaṃ (dhātumālā) 8432 Padarūpasiddhi 8433 Mogallānapañcikā 8434 Payogasiddhipāṭha 8435 Vuttodayapāṭha 8436 Abhidhānappadīpikāpāṭha 8437 Abhidhānappadīpikāṭīkā 8438 Subodhālaṅkārapāṭha 8439 Subodhālaṅkāraṭīkā 8440 Bālāvatāra gaṇṭhipadatthavinicchayasāra 8446 Kavidappaṇanīti 8447 Nītimañjarī 8445 Dhammanīti 8444 Mahārahanīti 8441 Lokanīti 8442 Suttantanīti 8443 Sūrassatinīti 8450 Cāṇakyanīti 8448 Naradakkhadīpanī 8449 Caturārakkhadīpanī 8451 Rasavāhinī 8452 Sīmavisodhanīpāṭha 8453 Vessantaragīti 8454 Moggallāna vuttivivaraṇapañcikā 8455 Thūpavaṃsa 8456 Dāṭhāvaṃsa 8457 Dhātupāṭhavilāsiniyā 8458 Dhātuvaṃsa 8459 Hatthavanagallavihāravaṃsa 8460 Jinacaritaya 8461 Jinavaṃsadīpaṃ 8462 Telakaṭāhagāthā 8463 Milidaṭīkā 8464 Padamañjarī 8465 Padasādhanaṃ 8466 Saddabindupakaraṇaṃ 8467 Kaccāyanadhātumañjusā 8468 Sāmantakūṭavaṇṇanā
2101 Sīlakkhandhavagga Pāḷi 2102 Mahāvagga Pāḷi (Dīgha) 2103 Pāthikavagga Pāḷi	2201 Sīlakkhandhavagga Aṭṭhakathā 2202 Mahāvagga Aṭṭhakathā (Dīgha) 2203 Pāthikavagga Aṭṭhakathā	2301 Sīlakkhandhavagga Ṭīkā 2302 Mahāvagga Ṭīkā (Dīgha) 2303 Pāthikavagga Ṭīkā 2304 Sīlakkhandhavagga-abhinavaṭīkā-1 2305 Sīlakkhandhavagga-abhinavaṭīkā-2
3101 Mūlapaṇṇāsa Pāḷi 3102 Majjhimapaṇṇāsa Pāḷi 3103 Uparipaṇṇāsa Pāḷi	3201 Mūlapaṇṇāsa Aṭṭhakathā-1 3202 Mūlapaṇṇāsa Aṭṭhakathā-2 3203 Majjhimapaṇṇāsa Aṭṭhakathā 3204 Uparipaṇṇāsa Aṭṭhakathā	3301 Mūlapaṇṇāsa Ṭīkā 3302 Majjhimapaṇṇāsa Ṭīkā 3303 Uparipaṇṇāsa Ṭīkā
4101 Sagāthāvagga Pāḷi 4102 Nidānavagga Pāḷi 4103 Khandhavagga Pāḷi 4104 Saḷāyatanavagga Pāḷi 4105 Mahāvagga Pāḷi (Saṃyutta)	4201 Sagāthāvagga Aṭṭhakathā 4202 Nidānavagga Aṭṭhakathā 4203 Khandhavagga Aṭṭhakathā 4204 Saḷāyatanavagga Aṭṭhakathā 4205 Mahāvagga Aṭṭhakathā (Saṃyutta)	4301 Sagāthāvagga Ṭīkā 4302 Nidānavagga Ṭīkā 4303 Khandhavagga Ṭīkā 4304 Saḷāyatanavagga Ṭīkā 4305 Mahāvagga Ṭīkā (Saṃyutta)
5101 Ekakanipāta Pāḷi 5102 Dukanipāta Pāḷi 5103 Tikanipāta Pāḷi 5104 Catukkanipāta Pāḷi 5105 Pañcakanipāta Pāḷi 5106 Chakkanipāta Pāḷi 5107 Sattakanipāta Pāḷi 5108 Aṭṭhakādinipāta Pāḷi 5109 Navakanipāta Pāḷi 5110 Dasakanipāta Pāḷi 5111 Ekādasakanipāta Pāḷi	5201 Ekakanipāta Aṭṭhakathā 5202 Duka-tika-catukkanipāta Aṭṭhakathā 5203 Pañcaka-chakka-sattakanipāta Aṭṭhakathā 5204 Aṭṭhakādinipāta Aṭṭhakathā	5301 Ekakanipāta Ṭīkā 5302 Duka-tika-catukkanipāta Ṭīkā 5303 Pañcaka-chakka-sattakanipāta Ṭīkā 5304 Aṭṭhakādinipāta Ṭīkā
6101 Khuddakapāṭha Pāḷi 6102 Dhammapada Pāḷi 6103 Udāna Pāḷi 6104 Itivuttaka Pāḷi 6105 Suttanipāta Pāḷi 6106 Vimānavatthu Pāḷi 6107 Petavatthu Pāḷi 6108 Theragāthā Pāḷi 6109 Therīgāthā Pāḷi 6110 Apadāna Pāḷi-1 6111 Apadāna Pāḷi-2 6112 Buddhavaṃsa Pāḷi 6113 Cariyāpiṭaka Pāḷi 6114 Jātaka Pāḷi-1 6115 Jātaka Pāḷi-2 6116 Mahāniddesa Pāḷi 6117 Cūḷaniddesa Pāḷi 6118 Paṭisambhidāmagga Pāḷi 6119 Nettippakaraṇa Pāḷi 6120 Milindapañha Pāḷi 6121 Peṭakopadesa Pāḷi	6201 Khuddakapāṭha Aṭṭhakathā 6202 Dhammapada Aṭṭhakathā-1 6203 Dhammapada Aṭṭhakathā-2 6204 Udāna Aṭṭhakathā 6205 Itivuttaka Aṭṭhakathā 6206 Suttanipāta Aṭṭhakathā-1 6207 Suttanipāta Aṭṭhakathā-2 6208 Vimānavatthu Aṭṭhakathā 6209 Petavatthu Aṭṭhakathā 6210 Theragāthā Aṭṭhakathā-1 6211 Theragāthā Aṭṭhakathā-2 6212 Therīgāthā Aṭṭhakathā 6213 Apadāna Aṭṭhakathā-1 6214 Apadāna Aṭṭhakathā-2 6215 Buddhavaṃsa Aṭṭhakathā 6216 Cariyāpiṭaka Aṭṭhakathā 6217 Jātaka Aṭṭhakathā-1 6218 Jātaka Aṭṭhakathā-2 6219 Jātaka Aṭṭhakathā-3 6220 Jātaka Aṭṭhakathā-4 6221 Jātaka Aṭṭhakathā-5 6222 Jātaka Aṭṭhakathā-6 6223 Jātaka Aṭṭhakathā-7 6224 Mahāniddesa Aṭṭhakathā 6225 Cūḷaniddesa Aṭṭhakathā 6226 Paṭisambhidāmagga Aṭṭhakathā-1 6227 Paṭisambhidāmagga Aṭṭhakathā-2 6228 Nettippakaraṇa Aṭṭhakathā	6301 Nettippakaraṇa Ṭīkā 6302 Nettivibhāvinī
7101 Dhammasaṅgaṇī Pāḷi 7102 Vibhaṅga Pāḷi 7103 Dhātukathā Pāḷi 7104 Puggalapaññatti Pāḷi 7105 Kathāvatthu Pāḷi 7106 Yamaka Pāḷi-1 7107 Yamaka Pāḷi-2 7108 Yamaka Pāḷi-3 7109 Paṭṭhāna Pāḷi-1 7110 Paṭṭhāna Pāḷi-2 7111 Paṭṭhāna Pāḷi-3 7112 Paṭṭhāna Pāḷi-4 7113 Paṭṭhāna Pāḷi-5	7201 Dhammasaṅgaṇi Aṭṭhakathā 7202 Sammohavinodanī Aṭṭhakathā 7203 Pañcapakaraṇa Aṭṭhakathā	7301 Dhammasaṅgaṇī-mūlaṭīkā 7302 Vibhaṅga-mūlaṭīkā 7303 Pañcapakaraṇa-mūlaṭīkā 7304 Dhammasaṅgaṇī-anuṭīkā 7305 Pañcapakaraṇa-anuṭīkā 7306 Abhidhammāvatāro-nāmarūpaparicchedo 7307 Abhidhammatthasaṅgaho 7308 Abhidhammāvatāra-purāṇaṭīkā 7309 Abhidhammamātikāpāḷi

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1101 ปาราชิกปาฬิ 1102 ปาจิตติยปาฬิ 1103 มหาวคฺคปาฬิ (วินัย) 1104 จูฬวคฺคปาฬิ 1105 ปริวารปาฬิ	1201 ปาราชิกกณฺฑอฏฺฐกถา-๑ 1202 ปาราชิกกณฺฑอฏฺฐกถา-๒ 1203 ปาจิตฺติยอฏฺฐกถา 1204 มหาวคฺคอฏฺฐกถา (วินัย) 1205 จูฬวคฺคอฏฺฐกถา 1206 ปริวารอฏฺฐกถา	1301 สารตฺถทีปนีฏีกา-๑ 1302 สารตฺถทีปนีฏีกา-๒ 1303 สารตฺถทีปนีฏีกา-๓	1401 ทเวมาติกาปาฬิ 1402 วินยสํคหอฏฺฐกถา 1403 วชิรพุทฺธิฏีกา 1404 วิมติวิโนทนีฏีกา-๑ 1405 วิมติวิโนทนีฏีกา-๒ 1406 วินยาลงฺการฏีกา-๑ 1407 วินยาลงฺการฏีกา-๒ 1408 กงฺขาวิตรณีปุราณฏีกา 1409 วินยวินิจฉย-อุตฺตรวินิจฉย 1410 วินยวินิจฉยฏีกา-๑ 1411 วินยวินิจฉยฏีกา-๒ 1412 ปาจิตฺยาทิโยชนาปาฬิ 1413 ขุทฺทสิกฺขา-มูลสิกฺขา 8401 วิสุทฺธิมคฺค-๑ 8402 วิสุทฺธิมคฺค-๒ 8403 วิสุทฺธิมคฺค-มหาฏีกา-๑ 8404 วิสุทฺธิมคฺค-มหาฏีกา-๒ 8405 วิสุทฺธิมคฺค-นิทานกถา 8406 ทีฆนิกาย (ปุ-วิ) 8407 มชฺฌิมนิกาย (ปุ-วิ) 8408 สํยุตฺตนิกาย (ปุ-วิ) 8409 องฺคุตฺตรนิกาย (ปุ-วิ) 8410 วินยปิฎก (ปุ-วิ) 8411 อภิธมฺมปิฎก (ปุ-วิ) 8412 อฏฺฐกถา (ปุ-วิ) 8413 นิรุตฺติทีปนี 8414 ปรมตฺถทีปนี สงฺคหมหาฏีกาปาฐ 8415 อนุทีปนีปาฐ 8416 ปฎฺฐานุทฺเทสทีปนีปาฐ 8417 นมกฺการฏีกา 8418 มหาปณามปาฐ 8419 ลกฺขณาโต พุทฺธโถมนาคาถา 8420 สุตวทน 8421 กมลาญฺชลิ 8422 ชินาลงฺการ 8423 ปชฺชมธุ 8424 พุทฺธคุณคาถาวลี 8425 จูฬคนฺถวํส 8427 สาสนวํส 8426 มหาวํส 8429 โมคฺคลฺลานพฺยากรณํ 8428 กจฺจายนพฺยากรณํ 8430 สทฺทานีติปฺปกรณํ (ปทมาลา) 8431 สทฺทานีติปฺปกรณํ (ธาตุมาลา) 8432 ปทรูปสิทฺธิ 8433 โมคคฺลานปญฺจิกา 8434 ปโยคสิทฺธิปาฐ 8435 วุตฺโตทยปาฐ 8436 อภิธานปฺปทีปิกาปาฐ 8437 อภิธานปฺปทีปิกาฏีกา 8438 สุโพธาลงฺการปาฐ 8439 สุโพธาลงฺการฏีกา 8440 พาลาวตาร คณฺฐิปทตฺถวินิจฺฉยสาร 8446 กวิทปฺปณนีติ 8447 นีติมญฺชรี 8445 ธมฺมนีติ 8444 มหารหนีติ 8441 โลกนีติ 8442 สุตฺตนฺตนีติ 8443 สูรสฺสตินีติ 8450 จาณกฺยนีติ 8448 นรทกฺขทีปนี 8449 จตุราวรกฺขทีปนี 8451 รสวาหินี 8452 สีมวิโสธนีปาฐ 8453 เวสฺสนฺตรคีติ 8454 โมคฺคลฺลาน วุตฺติวิวรณปญฺจิกา 8455 ถูปวํส 8456 ทาฐาวํส 8457 ธาตุปาฐวิลาสินิยา 8458 ธาตุวํส 8459 หตฺถวนคัลลวิหารวํส 8460 ชนจริตย 8461 ชนวํสทีปํ 8462 เตลกฏาหคาถา 8463 มิลิทฏีกา 8464 ปทมญฺชรี 8465 ปทสาธนํ 8466 สทฺทพินฺทุปกรณํ 8467 กจฺจายนธาตุมญฺชุสา 8468 สามนฺตกูฏวณฺณนา
2101 สีลกฺขนฺธวคฺคปาฬิ 2102 มหาวคฺคปาฬิ (ทีฆ) 2103 ปาถิกวคฺคปาฬิ	2201 สีลกฺขนฺธวคฺคอฏฺฐกถา 2202 มหาวคฺคอฏฺฐกถา (ทีฆ) 2203 ปาถิกวคฺคอฏฺฐกถา	2301 สีลกฺขนฺธวคฺคฏีกา 2302 มหาวคฺคฏีกา (ทีฆ) 2303 ปาถิกวคฺคฏีกา 2304 สีลกฺขนฺธวคฺค-อภินวฏีกา-๑ 2305 สีลกฺขนฺธวคฺค-อภินวฏีกา-๒
3101 มูลปณฺณาสปาฬิ 3102 มชฺฌิมปณฺณาสปาฬิ 3103 อุปริปณฺณาสปาฬิ	3201 มูลปณฺณาสอฏฺฐกถา-๑ 3202 มูลปณฺณาสอฏฺฐกถา-๒ 3203 มชฺฌิมปณฺณาสอฏฺฐกถา 3204 อุปริปณฺณาสอฏฺฐกถา	3301 มูลปณฺณาสฏีกา 3302 มชฺฌิมปณฺณาสฏีกา 3303 อุปริปณฺณาสฏีกา
4101 สคาถาวคฺคปาฬิ 4102 นิทานวคฺคปาฬิ 4103 ขนฺธวคฺคปาฬิ 4104 สฬายตนวคฺคปาฬิ 4105 มหาวคฺคปาฬิ (สํยุตฺต)	4201 สคาถาวคฺคอฏฺฐกถา 4202 นิทานวคฺคอฏฺฐกถา 4203 ขนฺธวคฺคอฏฺฐกถา 4204 สฬายตนวคฺคอฏฺฐกถา 4205 มหาวคฺคอฏฺฐกถา (สํยุตฺต)	4301 สคาถาวคฺคฏีกา 4302 นิทานวคฺคฏีกา 4303 ขนฺธวคฺคฏีกา 4304 สฬายตนวคฺคฏีกา 4305 มหาวคฺคฏีกา (สํยุตฺต)
5101 เอกกนิปาตปาฬิ 5102 ทุกนิปาตปาฬิ 5103 ติกนิปาตปาฬิ 5104 จตุกฺกนิปาตปาฬิ 5105 ปญฺจกนิปาตปาฬิ 5106 ฉกฺกนิปาตปาฬิ 5107 สตฺตกนิปาตปาฬิ 5108 อฏฺฐกาทินิปาตปาฬิ 5109 นวกนิปาตปาฬิ 5110 ทสกนิปาตปาฬิ 5111 เอกาทสกนิปาตปาฬิ	5201 เอกกนิปาตอฏฺฐกถา 5202 ทุก-ติก-จตุกฺกนิปาตอฏฺฐกถา 5203 ปญฺจก-ฉกฺก-สตฺตกนิปาตอฏฺฐกถา 5204 อฏฺฐกาทินิปาตอฏฺฐกถา	5301 เอกกนิปาตฏีกา 5302 ทุก-ติก-จตุกฺกนิปาตฏีกา 5303 ปญฺจก-ฉกฺก-สตฺตกนิปาตฏีกา 5304 อฏฺฐกาทินิปาตฏีกา
6101 ขุทฺทกปาฐปาฬิ 6102 ธมฺมปทปาฬิ 6103 อุทานปาฬิ 6104 อิติวุตฺตกปาฬิ 6105 สุตฺตนิบาตปาฬิ 6106 วิมานวตฺถุปาฬิ 6107 เปตวตฺถุปาฬิ 6108 เถรคาถาปาฬิ 6109 เถรีคาถาปาฬิ 6110 อปทานปาฬิ-๑ 6111 อปทานปาฬิ-๒ 6112 พุทธวงฺสปาฬิ 6113 จริยาปิฏกปาฬิ 6114 ชาตกปาฬิ-๑ 6115 ชาตกปาฬิ-๒ 6116 มหานิทฺเทสปาฬิ 6117 จูฬนิทฺเทสปาฬิ 6118 ปฏิสมฺภิทามคฺคปาฬิ 6119 เนตฺติปฺปกฺรณปาฬิ 6120 มิลินฺทปญฺหาปาฬิ 6121 เปฏโกปเทสปาฬิ	6201 ขุทฺทกปาฐอฏฺฐกถา 6202 ธมฺมปทอฏฺฐกถา-๑ 6203 ธมฺมปทอฏฺฐกถา-๒ 6204 อุทานอฏฺฐกถา 6205 อิติวุตฺตกอฏฺฐกถา 6206 สุตฺตนิบาตอฏฺฐกถา-๑ 6207 สุตฺตนิบาตอฏฺฐกถา-๒ 6208 วิมานวตฺถุอฏฺฐกถา 6209 เปตวตฺถุอฏฺฐกถา 6210 เถรคาถาอฏฺฐกถา-๑ 6211 เถรคาถาอฏฺฐกถา-๒ 6212 เถรีคาถาอฏฺฐกถา 6213 อปทานอฏฺฐกถา-๑ 6214 อปทานอฏฺฐกถา-๒ 6215 พุทธวงฺสอฏฺฐกถา 6216 จริยาปิฏกอฏฺฐกถา 6217 ชาตกอฏฺฐกถา-๑ 6218 ชาตกอฏฺฐกถา-๒ 6219 ชาตกอฏฺฐกถา-๓ 6220 ชาตกอฏฺฐกถา-๔ 6221 ชาตกอฏฺฐกถา-๕ 6222 ชาตกอฏฺฐกถา-๖ 6223 ชาตกอฏฺฐกถา-๗ 6224 มหานิทฺเทสอฏฺฐกถา 6225 จูฬนิทฺเทสอฏฺฐกถา 6226 ปฏิสมฺภิทามคฺคอฏฺฐกถา-๑ 6227 ปฏิสมฺภิทามคฺคอฏฺฐกถา-๒ 6228 เนตฺติปฺปกฺรณอฏฺฐกถา	6301 เนตฺติปฺปกฺรณฏีกา 6302 เนตฺติวิภาวินี
7101 ธมฺมสงฺคณีปาฬิ 7102 วิภงฺคปาฬิ 7103 ธาตุกถาปาฬิ 7104 ปุคฺคลปญฺญตฺติปาฬิ 7105 กถาวตฺถุปาฬิ 7106 ยมกปาฬิ-๑ 7107 ยมกปาฬิ-๒ 7108 ยมกปาฬิ-๓ 7109 ปฎฺฐานปาฬิ-๑ 7110 ปฎฺฐานปาฬิ-๒ 7111 ปฎฺฐานปาฬิ-๓ 7112 ปฎฺฐานปาฬิ-๔ 7113 ปฎฺฐานปาฬิ-๕	7201 ธมฺมสงฺคณิอฏฺฐกถา 7202 สมฺโมหวินิทนีอฏฺฐกถา 7203 ปญฺจปกรณอฏฺฐกถา	7301 ธมฺมสงฺคณีมูลฏีกา 7302 วิภงฺคมูลฏีกา 7303 ปญฺจปกรณมูลฏีกา 7304 ธมฺมสงฺคณีอนุฏีกา 7305 ปญฺจปกรณอนุฏีกา 7306 อภิธมฺมาวตาโร-นามรูปปริจฺเฉโท 7307 อภิธมฺมตฺถสงฺคโห 7308 อภิธมฺมาวตาร-ปุราณฏีกา 7309 อภิธมฺมมาติกาปาฬิ

བོད་མི
པཱ་ལི་གསུང་རབ།	འགྲེལ་བཤད།	འགྲེལ་བཤད་ཕྲན།	གཞན།
1101 ཕ་ར་ཇི་ཀ་པཱ་ལི། 1102 པཱ་ཙི་ཏི་ཡ་པཱ་ལི། 1103 མ་ཧཱ་ཝག་ག་པཱ་ལི། (ཝི་ན་ཡ) 1104 ཙཱུ་ལ་ཝག་ག་པཱ་ལི། 1105 པ་རི་ཝཱ་ར་པཱ་ལི།	1201 ཕ་ར་ཇི་ཀ་ཀཎྜ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༡ 1202 ཕ་ར་ཇི་ཀ་ཀཎྜ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༢ 1203 པཱ་ཙི་ཏི་ཡ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 1204 མ་ཧཱ་ཝག་ག་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། (ཝི་ན་ཡ) 1205 ཙཱུ་ལ་ཝག་ག་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 1206 པ་རི་ཝཱ་ར་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ།	1301 སཱ་རཏྠ་དཱི་པ་ནཱི་ཊཱི་ཀཱ-༡ 1302 སཱ་རཏྠ་དཱི་པ་ནཱི་ཊཱི་ཀཱ-༢ 1303 སཱ་རཏྠ་དཱི་པ་ནཱི་ཊཱི་ཀཱ-༣	1401 དྭེ་མཱ་ཏི་ཀཱ་པཱ་ལི། 1402 ཝི་ན་ཡ་སངྒ་ཧ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 1403 ཝ་ཇི་ར་བུད་དྷི་ཊཱི་ཀཱ། 1404 ཝི་མ་ཏི་ཝི་ནོ་ད་ནཱི་ཊཱི་ཀཱ-༡ 1405 ཝི་མ་ཏི་ཝི་ནོ་ད་ནཱི་ཊཱི་ཀཱ-༢ 1406 ཝི་ན་ཡཱ་ལངྐཱ་ར་ཊཱི་ཀཱ-༡ 1407 ཝི་ན་ཡཱ་ལངྐཱ་ར་ཊཱི་ཀཱ-༢ 1408 ཀངྑཱ་ཝི་ཏ་ར་ཎཱི་པུ་རཱ་ཎ་ཊཱི་ཀཱ། 1409 ཝི་ན་ཡ་ཝི་ནི་ཙ་ཡ་ཨུ་ཏྟ་ར་ཝི་ནི་ཙ་ཡ། 1410 ཝི་ན་ཡ་ཝི་ནི་ཙ་ཡ་ཊཱི་ཀཱ-༡ 1411 ཝི་ན་ཡ་ཝི་ནི་ཙ་ཡ་ཊཱི་ཀཱ-༢ 1412 པཱ་ཙི་ཏྱཱ་དི་ཡོ་ཇ་ནཱ་པཱ་ལི། 1413 ཁུད་ད་སིཀྑཱ་མཱུ་ལ་སིཀྑཱ། 8401 ཝི་སུད་དྷི་མགྒ-༡ 8402 ཝི་སུད་དྷི་མགྒ-༢ 8403 ཝི་སུད་དྷི་མགྒ་མ་ཧཱ་ཊཱི་ཀཱ-༡ 8404 ཝི་སུད་དྷི་མགྒ་མ་ཧཱ་ཊཱི་ཀཱ-༢ 8405 ཝི་སུད་དྷི་མགྒ་ནི་དཱ་ན་ཀ་ཐཱ། 8406 དཱི་གྷ་ནི་ཀཱ་ཡ། (པུ་ཝི) 8407 མཛྷི་མ་ནི་ཀཱ་ཡ། (པུ་ཝི) 8408 སཾ་ཡུཏྟ་ནི་ཀཱ་ཡ། (པུ་ཝི) 8409 ཨངྒུ་ཏྟ་ར་ནི་ཀཱ་ཡ། (པུ་ཝི) 8410 ཝི་ན་ཡ་པི་ཊ་ཀ། (པུ་ཝི) 8411 ཨ་བྷི་དྷམྨ་པི་ཊ་ཀ། (པུ་ཝི) 8412 ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། (པུ་ཝི) 8413 ནི་རུཏྟི་དཱི་པ་ནཱི། 8414 པ་ར་མཏྠ་དཱི་པ་ནཱི་སངྒ་ཧ་མ་ཧཱ་ཊཱི་ཀཱ་པཱ་ཋ། 8415 ཨ་ནུ་དཱི་པ་ནཱི་པཱ་ཋ། 8416 པཊྛཱ་ནུདྡེ་ས་དཱི་པ་ནཱི་པཱ་ཋ། 8417 ན་མཀྐཱ་ར་ཊཱི་ཀཱ། 8418 མ་ཧཱ་པ་ཎཱ་མ་པཱ་ཋ། 8419 ལཀྑ་ཎཱ་ཏོ་བུདྡྷ་ཐོ་མ་ནཱ་གཱ་ཐཱ། 8420 སུ་ཏ་ཝནྡ་ནཱ། 8421 ཀ་མ་ལཱཉྫ་ལི། 8422 ཇི་ནཱ་ལངྐཱ་ར། 8423 པཛྫ་མ་དྷུ། 8424 བུདྡྷ་གུ་ཎ་གཱ་ཐཱ་ཝ་ལཱི། 8425 ཙཱུ་ལ་གནྠ་ཝཾ་ས། 8427 སཱ་ས་ན་ཝཾ་ས། 8426 མ་ཧཱ་ཝཾ་ས། 8429 མོགྒ་ལླཱ་ན་བྱཱ་ཀ་ར་ཎཾ། 8428 ཀཙྩཱ་ཡ་ན་བྱཱ་ཀ་ར་ཎཾ། 8430 སདྡ་ནཱི་ཏི་པྤ་ཀ་ར་ཎཾ། (པ་ད་མཱ་ལཱ) 8431 སདྡ་ནཱི་ཏི་པྤ་ཀ་ར་ཎཾ། (དྷཱ་ཏུ་མཱ་ལཱ) 8432 པ་ད་རཱུ་པ་སིད་དྷི། 8433 མོ་ག་ལླཱ་ན་པཉྩ་ཀཱ། 8434 པ་ཡོ་ག་སིད་དྷི་པཱ་ཋ། 8435 བུཏྟོ་ད་ཡ་པཱ་ཋ། 8436 ཨ་བྷི་དྷཱ་ན་པྤ་དཱི་པི་ཀཱ་པཱ་ཋ། 8437 ཨ་བྷི་དྷཱ་ན་པྤ་དཱི་པི་ཀཱ་ཊཱི་ཀཱ། 8438 སུ་བོ་དྷཱ་ལངྐཱ་ར་པཱ་ཋ། 8439 སུ་བོ་དྷཱ་ལངྐཱ་ར་ཊཱི་ཀཱ། 8440 བཱ་ལཱ་ཝ་ཏཱ་ར་གཎྛི་པ་དཏྠ་ཝི་ནི་ཙ་ཡ་སཱ་ར། 8446 ཀ་ཝི་དཔྤ་ཎ་ནཱི་ཏི། 8447 ནཱི་ཏི་མཉྫ་རཱི། 8445 དྷམྨ་ནཱི་ཏི། 8444 མ་ཧཱ་ར་ཧ་ནཱི་ཏི། 8441 ལོ་ཀ་ནཱི་ཏི། 8442 སུཏྟནྟ་ནཱ་ཏི། 8443 སཱུ་རསྶ་ཏི་ནཱི་ཏི། 8450 ཙཱ་ཎཀྱ་ནཱི་ཏི། 8448 ན་ར་དཀྑ་དཱི་པ་ནཱི། 8449 ཙ་ཏུ་རཱ་རཀྑ་དཱི་པ་ནཱི། 8451 ར་ས་ཝཱ་ཧི་ནཱི། 8452 སཱི་མ་ཝི་སོ་ད་ནཱི་པཱ་ཋ། 8453 ཝེསྶནྟ་ར་གཱི་ཏི། 8454 མོགྒ་ལླཱ་ན་བུཏྟི་ཝི་ཝ་ར་ཎ་པཉྩ་ཀཱ། 8455 ཐཱུ་པ་ཝཾ་ས། 8456 དཱ་ཊྷཱ་ཝཾ་ས། 8457 དྷཱ་ཏུ་པཱ་ཋ་ཝི་ལཱ་སི་ནི་ཡཱ། 8458 དྷཱ་ཏུ་ཝཾ་ས། 8459 ཧཏྠ་ཝ་ན་གལླ་ཝི་ཧཱ་ར་ཝཾ་ས། 8460 ཇི་ན་ཙ་རི་ཏ་ཡ། 8461 ཇི་ན་ཝཾ་ས་དཱི་པཾ། 8462 ཏེ་ལ་ཀ་ཊཱ་ཧ་གཱ་ཐཱ། 8463 མི་ལི་ད་ཊཱི་ཀཱ། 8464 པ་ད་མཉྫ་རཱི། 8465 པ་ད་སཱ་ད་ནཾ། 8466 སདྡ་བིནྡུ་པ་ཀ་ར་ཎཾ། 8467 ཀཙྩཱ་ཡ་ན་དྷཱ་ཏུ་མཉྫུ་སཱ། 8468 སཱ་མནྟ་ཀཱུ་ཊ་ཝཎྞ་ནཱ།
2101 སཱི་ལཀྑནྡྷ་ཝག་ག་པཱ་ལི། 2102 མ་ཧཱ་ཝག་ག་པཱ་ལི། (དཱི་གྷ) 2103 པཱ་ཐི་ཀ་ཝག་ག་པཱ་ལི།	2201 སཱི་ལཀྑནྡྷ་ཝག་ག་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 2202 མ་ཧཱ་ཝག་ག་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། (དཱི་གྷ) 2203 པཱ་ཐི་ཀ་ཝག་ག་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ།	2301 སཱི་ལཀྑནྡྷ་ཝག་ག་ཊཱི་ཀཱ། 2302 མ་ཧཱ་ཝག་ག་ཊཱི་ཀཱ། (དཱི་གྷ) 2303 པཱ་ཐི་ཀ་ཝག་ག་ཊཱི་ཀཱ། 2304 སཱི་ལཀྑནྡྷ་ཝག་ག་ཨ་བྷི་ན་ཝ་ཊཱི་ཀཱ-༡ 2305 སཱི་ལཀྑནྡྷ་ཝག་ག་ཨ་བྷི་ན་ཝ་ཊཱི་ཀཱ-༢
3101 མཱུ་ལ་པཎྞཱ་ས་པཱ་ལི། 3102 མཛྷི་མ་པཎྞཱ་ས་པཱ་ལི། 3103 ཨུ་པ་རི་པཎྞཱ་ས་པཱ་ལི།	3201 མཱུ་ལ་པཎྞཱ་ས་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༡ 3202 མཱུ་ལ་པཎྞཱ་ས་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༢ 3203 མཛྷི་མ་པཎྞཱ་ས་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 3204 ཨུ་པ་རི་པཎྞཱ་ས་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ།	3301 མཱུ་ལ་པཎྞཱ་ས་ཊཱི་ཀཱ། 3302 མཛྷི་མ་པཎྞཱ་ས་ཊཱི་ཀཱ། 3303 ཨུ་པ་རི་པཎྞཱ་ས་ཊཱི་ཀཱ།
4101 ས་གཱ་ཐཱ་ཝག་ག་པཱ་ལི། 4102 ནི་དཱ་ན་ཝག་ག་པཱ་ལི། 4103 ཁནྡྷ་ཝག་ག་པཱ་ལི། 4104 ས་ལཱ་ཡ་ཏ་ན་ཝག་ག་པཱ་ལི། 4105 མ་ཧཱ་ཝག་ག་པཱ་ལི། (སཾ་ཡུཏྟ)	4201 ས་གཱ་ཐཱ་ཝག་ག་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 4202 ནི་དཱ་ན་ཝག་ག་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 4203 ཁནྡྷ་ཝག་ག་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 4204 ས་ལཱ་ཡ་ཏ་ན་ཝག་ག་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 4205 མ་ཧཱ་ཝག་ག་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། (སཾ་ཡུཏྟ)	4301 ས་གཱ་ཐཱ་ཝག་ག་ཊཱི་ཀཱ། 4302 ནི་དཱ་ན་ཝག་ག་ཊཱི་ཀཱ། 4303 ཁནྡྷ་ཝག་ག་ཊཱི་ཀཱ། 4304 ས་ལཱ་ཡ་ཏ་ན་ཝག་ག་ཊཱི་ཀཱ། 4305 མ་ཧཱ་ཝག་ག་ཊཱི་ཀཱ། (སཾ་ཡུཏྟ)
5101 ཨེ་ཀ་ཀ་ནི་པཱ་ཏ་པཱ་ལི། 5102 དུ་ཀ་ནི་པཱ་ཏ་པཱ་ལི། 5103 ཏི་ཀ་ནི་པཱ་ཏ་པཱ་ལི། 5104 ཙ་ཏུཀྐ་ནི་པཱ་ཏ་པཱ་ལི། 5105 པཉྩ་ཀ་ནི་པཱ་ཏ་པཱ་ལི། 5106 ཆཀྐ་ནི་པཱ་ཏ་པཱ་ལི། 5107 སཏྟ་ཀ་ནི་པཱ་ཏ་པཱ་ལི། 5108 ཨཊྛ་ཀཱ་དི་ནི་པཱ་ཏ་པཱ་ལི། 5109 ན་ཝ་ཀ་ནི་པཱ་ཏ་པཱ་ལི། 5110 ད་ས་ཀ་ནི་པཱ་ཏ་པཱ་ལི། 5111 ཨེ་ཀཱ་ད་ས་ཀ་ནི་པཱ་ཏ་པཱ་ལི།	5201 ཨེ་ཀ་ཀ་ནི་པཱ་ཏ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 5202 དུ་ཀ་ཏི་ཀ་ཙ་ཏུཀྐ་ནི་པཱ་ཏ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 5203 པཉྩ་ཀ་ཆཀྐ་སཏྟ་ཀ་ནི་པཱ་ཏ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 5204 ཨཊྛ་ཀཱ་དི་ནི་པཱ་ཏ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ།	5301 ཨེ་ཀ་ཀ་ནི་པཱ་ཏ་ཊཱི་ཀཱ། 5302 དུ་ཀ་ཏི་ཀ་ཙ་ཏུཀྐ་ནི་པཱ་ཏ་ཊཱི་ཀཱ། 5303 པཉྩ་ཀ་ཆཀྐ་སཏྟ་ཀ་ནི་པཱ་ཏ་ཊཱི་ཀཱ། 5304 ཨཊྛ་ཀཱ་དི་ནི་པཱ་ཏ་ཊཱི་ཀཱ།
6101 ཁུད་ད་ཀ་པཱ་ཋ་པཱ་ལི། 6102 དྷམྨ་པ་ད་པཱ་ལི། 6103 ཨུ་དཱ་ན་པཱ་ལི། 6104 ཨི་ཏི་ཝུཏྟ་ཀ་པཱ་ལི། 6105 སུཏྟ་ནི་པཱ་ཏ་པཱ་ལི། 6106 ཝི་མཱ་ན་ཝཏྠུ་པཱ་ལི། 6107 པེ་ཏ་ཝཏྠུ་པཱ་ལི། 6108 ཐེ་ར་གཱ་ཐཱ་པཱ་ལི། 6109 ཐེ་རཱི་གཱ་ཐཱ་པཱ་ལི། 6110 ཨ་པ་དཱ་ན་པཱ་ལི-༡ 6111 ཨ་པ་དཱ་ན་པཱ་ལི-༢ 6112 བུདྡྷ་ཝཾ་ས་པཱ་ལི། 6113 ཙ་རི་ཡཱ་པི་ཊ་ཀ་པཱ་ལི། 6114 ཛཱ་ཏ་ཀ་པཱ་ལི-༡ 6115 ཛཱ་ཏ་ཀ་པཱ་ལི-༢ 6116 མ་ཧཱ་ནི་དྡེ་ས་པཱ་ལི། 6117 ཙཱུ་ལ་ནི་དྡེ་ས་པཱ་ལི། 6118 པ་ཊི་སམ་བྷི་དཱ་མགྒ་པཱ་ལི། 6119 ནེཏྟི་པྤ་ཀ་ར་ཎ་པཱ་ལི། 6120 མི་ལིནྡ་པཉྷ་པཱ་ལི། 6121 པེ་ཊ་ཀོ་པ་དེ་ས་པཱ་ལི།	6201 ཁུད་ད་ཀ་པཱ་ཋ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 6202 དྷམྨ་པ་ད་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༡ 6203 དྷམྨ་པ་ད་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༢ 6204 ཨུ་དཱ་ན་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 6205 ཨི་ཏི་ཝུཏྟ་ཀ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 6206 སུཏྟ་ནི་པཱ་ཏ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༡ 6207 སུཏྟ་ནི་པཱ་ཏ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༢ 6208 ཝི་མཱ་ན་ཝཏྠུ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 6209 པེ་ཏ་ཝཏྠུ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 6210 ཐེ་ར་གཱ་ཐཱ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༡ 6211 ཐེ་ར་གཱ་ཐཱ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༢ 6212 ཐེ་རཱི་གཱ་ཐཱ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 6213 ཨ་པ་དཱ་ན་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༡ 6214 ཨ་པ་དཱ་ན་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༢ 6215 བུདྡྷ་ཝཾ་ས་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 6216 ཙ་རི་ཡཱ་པི་ཊ་ཀ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 6217 ཛཱ་ཏ་ཀ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༡ 6218 ཛཱ་ཏ་ཀ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༢ 6219 ཛཱ་ཏ་ཀ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༣ 6220 ཛཱ་ཏ་ཀ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༤ 6221 ཛཱ་ཏ་ཀ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༥ 6222 ཛཱ་ཏ་ཀ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༦ 6223 ཛཱ་ཏ་ཀ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༧ 6224 མ་ཧཱ་ནི་དྡེ་ས་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 6225 ཙཱུ་ལ་ནི་དྡེ་ས་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 6226 པ་ཊི་སམ་བྷི་དཱ་མགྒ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༡ 6227 པ་ཊི་སམ་བྷི་དཱ་མགྒ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ-༢ 6228 ནེཏྟི་པྤ་ཀ་ར་ཎ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ།	6301 ནེཏྟི་པྤ་ཀ་ར་ཎ་ཊཱི་ཀཱ། 6302 ནེཏྟི་ཝི་བྷཱི་ནཱི།
7101 དྷམྨ་སངྒ་ཎཱི་པཱ་ལི། 7102 ཝི་བྷངྒ་པཱ་ལི། 7103 དྷཱ་ཏུ་ཀ་ཐཱ་པཱ་ལི། 7104 པུགྒ་ལ་པཉྙཏྟི་པཱ་ལི། 7105 ཀ་ཐཱ་ཝཏྠུ་པཱ་ལི། 7106 ཡ་མ་ཀ་པཱ་ལི-༡ 7107 ཡ་མ་ཀ་པཱ་ལི-༢ 7108 ཡ་མ་ཀ་པཱ་ལི-༣ 7109 པཊྛཱ་ན་པཱ་ལི-༡ 7110 པཊྛཱ་ན་པཱ་ལི-༢ 7111 པཊྛཱ་ན་པཱ་ལི-༣ 7112 པཊྛཱ་ན་པཱ་ལི-༤ 7113 པཊྛཱ་ན་པཱ་ལི-༥	7201 དྷམྨ་སངྒ་ཎི་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 7202 སམྨོ་ཧ་ཝི་ནོ་ད་ནཱི་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ། 7203 པཉྩ་པ་ཀ་ར་ཎ་ཨཊྛ་ཀ་ཐཱ།	7301 དྷམྨ་སངྒ་ཎཱི་མཱུ་ལ་ཊཱི་ཀཱ། 7302 ཝི་བྷངྒ་མཱུ་ལ་ཊཱི་ཀཱ། 7303 པཉྩ་པ་ཀ་ར་ཎ་མཱུ་ལ་ཊཱི་ཀཱ། 7304 དྷམྨ་སངྒ་ཎཱི་ཨ་ནུ་ཊཱི་ཀཱ། 7305 པཉྩ་པ་ཀ་ར་ཎ་ཨ་ནུ་ཊཱི་ཀཱ། 7306 ཨ་བྷི་དྷམྨཱ་ཝ་ཏཱ་རོ་ནཱ་མ་རཱུ་པ་པ་རི་ཙྪེ་དོ། 7307 ཨ་བྷི་དྷམྨཏྠ་སངྒ་ཧོ། 7308 ཨ་བྷི་དྷམྨཱ་ཝ་ཏཱ་ར་པུ་རཱ་ཎ་ཊཱི་ཀཱ། 7309 ཨ་བྷི་དྷམྨ་མཱ་ཏི་ཀཱ་པཱ་ལི།

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Kinh điển Pali	Chú giải	Phụ chú giải	Khác
1101 Pārājika Pāḷi 1102 Pācittiya Pāḷi 1103 Mahāvagga Pāḷi (Tạng Luật) 1104 Cūḷavagga Pāḷi 1105 Parivāra Pāḷi	1201 Chú Giải Pārājikakaṇḍa - 1 1202 Chú Giải Pārājikakaṇḍa - 2 1203 Chú Giải Pācittiya 1204 Chú Giải Mahāvagga (Tạng Luật) 1205 Chú Giải Cūḷavagga 1206 Chú Giải Parivāra	1301 Phụ Chú Giải Sāratthadīpanī - 1 1302 Phụ Chú Giải Sāratthadīpanī - 2 1303 Phụ Chú Giải Sāratthadīpanī - 3	1401 Dvemātikāpāḷi 1402 Chú Giải Vinayasaṅgaha 1403 Phụ Chú Giải Vajirabuddhi 1404 Phụ Chú Giải Vimativinodanī - 1 1405 Phụ Chú Giải Vimativinodanī - 2 1406 Phụ Chú Giải Vinayālaṅkāra - 1 1407 Phụ Chú Giải Vinayālaṅkāra - 2 1408 Phụ Chú Giải Kaṅkhāvitaraṇīpurāṇa 1409 Vinayavinicchaya-uttaravinicchaya 1410 Phụ Chú Giải Vinayavinicchaya - 1 1411 Phụ Chú Giải Vinayavinicchaya - 2 1412 Pācityādiyojanāpāḷi 1413 Khuddasikkhā-mūlasikkhā 8401 Thanh Tịnh Đạo - 1 8402 Thanh Tịnh Đạo - 2 8403 Đại Phụ Chú Giải Thanh Tịnh Đạo - 1 8404 Đại Phụ Chú Giải Thanh Tịnh Đạo - 2 8405 Lời Tựa Thanh Tịnh Đạo 8406 Trường Bộ Kinh (Vấn Đáp) 8407 Trung Bộ Kinh (Vấn Đáp) 8408 Tương Ưng Bộ Kinh (Vấn Đáp) 8409 Tăng Chi Bộ Kinh (Vấn Đáp) 8410 Tạng Luật (Vấn Đáp) 8411 Tạng Vi Diệu Pháp (Vấn Đáp) 8412 Chú Giải (Vấn Đáp) 8413 Niruttidīpanī 8414 Paramatthadīpanī Saṅgahamahāṭīkāpāṭha 8415 Anudīpanīpāṭha 8416 Paṭṭhānuddesa dīpanīpāṭha 8417 Phụ Chú Giải Namakkāra 8418 Mahāpaṇāmapāṭha 8419 Lakkhaṇāto buddhathomanāgāthā 8420 Sutavandanā 8421 Kamalāñjali 8422 Jinālaṅkāra 8423 Pajjamadhu 8424 Buddhaguṇagāthāvalī 8425 Cūḷaganthavaṃsa 8426 Mahāvaṃsa 8427 Sāsanavaṃsa 8428 Kaccāyanabyākaraṇaṃ 8429 Moggallānabyākaraṇaṃ 8430 Saddanītippakaraṇaṃ (padamālā) 8431 Saddanītippakaraṇaṃ (dhātumālā) 8432 Padarūpasiddhi 8433 Mogallānapañcikā 8434 Payogasiddhipāṭha 8435 Vuttodayapāṭha 8436 Abhidhānappadīpikāpāṭha 8437 Phụ Chú Giải Abhidhānappadīpikā 8438 Subodhālaṅkārapāṭha 8439 Phụ Chú Giải Subodhālaṅkāra 8440 Bālāvatāra gaṇṭhipadatthavinicchayasāra 8441 Lokanīti 8442 Suttantanīti 8443 Sūrassatinīti 8444 Mahārahanīti 8445 Dhammanīti 8446 Kavidappaṇanīti 8447 Nītimañjarī 8448 Naradakkhadīpanī 8449 Caturārakkhadīpanī 8450 Cāṇakyanīti 8451 Rasavāhinī 8452 Sīmavisodhanīpāṭha 8453 Vessantaragīti 8454 Moggallāna vuttivivaraṇapañcikā 8455 Thūpavaṃsa 8456 Dāṭhāvaṃsa 8457 Dhātupāṭhavilāsiniyā 8458 Dhātuvaṃsa 8459 Hatthavanagallavihāravaṃsa 8460 Jinacaritaya 8461 Jinavaṃsadīpaṃ 8462 Telakaṭāhagāthā 8463 Phụ Chú Giải Milinda 8464 Padamañjarī 8465 Padasādhanaṃ 8466 Saddabindupakaraṇaṃ 8467 Kaccāyanadhātumañjusā 8468 Sāmantakūṭavaṇṇanā
2101 Sīlakkhandhavagga Pāḷi 2102 Mahāvagga Pāḷi (Trường Bộ) 2103 Pāthikavagga Pāḷi	2201 Chú Giải Sīlakkhandhavagga 2202 Chú Giải Mahāvagga (Trường Bộ) 2203 Chú Giải Pāthikavagga	2301 Phụ Chú Giải Sīlakkhandhavagga 2302 Phụ Chú Giải Mahāvagga (Trường Bộ) 2303 Phụ Chú Giải Pāthikavagga 2304 Phụ Chú Giải Mới Sīlakkhandhavagga - 1 2305 Phụ Chú Giải Mới Sīlakkhandhavagga - 2
3101 Mūlapaṇṇāsa Pāḷi 3102 Majjhimapaṇṇāsa Pāḷi 3103 Uparipaṇṇāsa Pāḷi	3201 Chú Giải Mūlapaṇṇāsa - 1 3202 Chú Giải Mūlapaṇṇāsa - 2 3203 Chú Giải Majjhimapaṇṇāsa 3204 Chú Giải Uparipaṇṇāsa	3301 Phụ Chú Giải Mūlapaṇṇāsa 3302 Phụ Chú Giải Majjhimapaṇṇāsa 3303 Phụ Chú Giải Uparipaṇṇāsa
4101 Sagāthāvagga Pāḷi 4102 Nidānavagga Pāḷi 4103 Khandhavagga Pāḷi 4104 Saḷāyatanavagga Pāḷi 4105 Mahāvagga Pāḷi (Tương Ưng Bộ)	4201 Chú Giải Sagāthāvagga 4202 Chú Giải Nidānavagga 4203 Chú Giải Khandhavagga 4204 Chú Giải Saḷāyatanavagga 4205 Chú Giải Mahāvagga (Tương Ưng Bộ)	4301 Phụ Chú Giải Sagāthāvagga 4302 Phụ Chú Giải Nidānavagga 4303 Phụ Chú Giải Khandhavagga 4304 Phụ Chú Giải Saḷāyatanavagga 4305 Phụ Chú Giải Mahāvagga (Tương Ưng Bộ)
5101 Ekakanipāta Pāḷi 5102 Dukanipāta Pāḷi 5103 Tikanipāta Pāḷi 5104 Catukkanipāta Pāḷi 5105 Pañcakanipāta Pāḷi 5106 Chakkanipāta Pāḷi 5107 Sattakanipāta Pāḷi 5108 Aṭṭhakādinipāta Pāḷi 5109 Navakanipāta Pāḷi 5110 Dasakanipāta Pāḷi 5111 Ekādasakanipāta Pāḷi	5201 Chú Giải Ekakanipāta 5202 Chú Giải Duka-tika-catukkanipāta 5203 Chú Giải Pañcaka-chakka-sattakanipāta 5204 Chú Giải Aṭṭhakādinipāta	5301 Phụ Chú Giải Ekakanipāta 5302 Phụ Chú Giải Duka-tika-catukkanipāta 5303 Phụ Chú Giải Pañcaka-chakka-sattakanipāta 5304 Phụ Chú Giải Aṭṭhakādinipāta
6101 Khuddakapāṭha Pāḷi 6102 Dhammapada Pāḷi 6103 Udāna Pāḷi 6104 Itivuttaka Pāḷi 6105 Suttanipāta Pāḷi 6106 Vimānavatthu Pāḷi 6107 Petavatthu Pāḷi 6108 Theragāthā Pāḷi 6109 Therīgāthā Pāḷi 6110 Apadāna Pāḷi - 1 6111 Apadāna Pāḷi - 2 6112 Buddhavaṃsa Pāḷi 6113 Cariyāpiṭaka Pāḷi 6114 Jātaka Pāḷi - 1 6115 Jātaka Pāḷi - 2 6116 Mahāniddesa Pāḷi 6117 Cūḷaniddesa Pāḷi 6118 Paṭisambhidāmagga Pāḷi 6119 Nettippakaraṇa Pāḷi 6120 Milindapañha Pāḷi 6121 Peṭakopadesa Pāḷi	6201 Chú Giải Khuddakapāṭha 6202 Chú Giải Dhammapada - 1 6203 Chú Giải Dhammapada - 2 6204 Chú Giải Udāna 6205 Chú Giải Itivuttaka 6206 Chú Giải Suttanipāta - 1 6207 Chú Giải Suttanipāta - 2 6208 Chú Giải Vimānavatthu 6209 Chú Giải Petavatthu 6210 Chú Giải Theragāthā - 1 6211 Chú Giải Theragāthā - 2 6212 Chú Giải Therīgāthā 6213 Chú Giải Apadāna - 1 6214 Chú Giải Apadāna - 2 6215 Chú Giải Buddhavaṃsa 6216 Chú Giải Cariyāpiṭaka 6217 Chú Giải Jātaka - 1 6218 Chú Giải Jātaka - 2 6219 Chú Giải Jātaka - 3 6220 Chú Giải Jātaka - 4 6221 Chú Giải Jātaka - 5 6222 Chú Giải Jātaka - 6 6223 Chú Giải Jātaka - 7 6224 Chú Giải Mahāniddesa 6225 Chú Giải Cūḷaniddesa 6226 Chú Giải Paṭisambhidāmagga - 1 6227 Chú Giải Paṭisambhidāmagga - 2 6228 Chú Giải Nettippakaraṇa	6301 Phụ Chú Giải Nettippakaraṇa 6302 Nettivibhāvinī
7101 Dhammasaṅgaṇī Pāḷi 7102 Vibhaṅga Pāḷi 7103 Dhātukathā Pāḷi 7104 Puggalapaññatti Pāḷi 7105 Kathāvatthu Pāḷi 7106 Yamaka Pāḷi - 1 7107 Yamaka Pāḷi - 2 7108 Yamaka Pāḷi - 3 7109 Paṭṭhāna Pāḷi - 1 7110 Paṭṭhāna Pāḷi - 2 7111 Paṭṭhāna Pāḷi - 3 7112 Paṭṭhāna Pāḷi - 4 7113 Paṭṭhāna Pāḷi - 5	7201 Chú Giải Dhammasaṅgaṇi 7202 Chú Giải Sammohavinodanī 7203 Chú Giải Pañcapakaraṇa	7301 Phụ Chú Giải Gốc Dhammasaṅgaṇī 7302 Phụ Chú Giải Gốc Vibhaṅga 7303 Phụ Chú Giải Gốc Pañcapakaraṇa 7304 Phụ Chú Giải Tiếp Theo Dhammasaṅgaṇī 7305 Phụ Chú Giải Tiếp Theo Pañcapakaraṇa 7306 Abhidhammāvatāro-nāmarūpaparicchedo 7307 Abhidhammatthasaṅgaho 7308 Phụ Chú Giải Cổ Điển Abhidhammāvatāra 7309 Abhidhammamātikāpāḷi