สมนฺตกูฏวณฺณนา

සමන්තකූටවර්ණනාව

นโม ตสฺส ภควโต อรหโต สมฺมาสมฺพุทฺธสฺส

ඒ භාග්‍යවත් අර්හත් සම්මාසම්බුදුරජාණන් වහන්සේට මාගේ නමස්කාරය වේවා!

๑.

1.

สตตวิตต กิตฺตึ ธสฺตกนฺทปฺปทปฺปํติภวหิตวิธานํ สพฺพโลเกกเกตุํ,อมิตมติมนคฺฆํ สนฺติทํ เมรุสารํสุคตมหมุทารํ รูปสารํ นมามิ;

නිරන්තරයෙන් පැතිරුණු කීර්තිය ඇත්තා වූ, අනංගයාගේ (මාරයාගේ) දර්පය සිඳලූ, තුන් ලොවටම යහපත සලසන්නා වූ, මුළු ලෝකයටම එකම ධජයක් බඳු වූ, අප්‍රමාණ වූ ද අමිල වූ ද ප්‍රඥාවෙන් යුත්, ශාන්තිය ලබා දෙන්නා වූ, මහාමේරු පර්වතය මෙන් ස්ථාවර වූ, උදාර රූපශ්‍රීයෙන් යුත් ඒ සුගත තථාගතයන් වහන්සේට මම නමස්කාර කරමි.

๒.

2.

หตทุริตตุสารํ โมหปงฺโกปตาปํมนกมลวิกาสํ ชนฺตุนํ เสสกานํ,กุมติกุมุทนาสํ พุทฺธปุพฺพาจลคฺคาอุทิตมหมุทารํ ธมฺมภานุํ นมามิ;

පාප නැමැති හිම පතනය දුරු කරන්නා වූ, මෝහය නැමැති මඩෙහි තැවීම් නැති කරන්නා වූ, සෙසු සත්ත්වයන්ගේ සිත් නැමැති පියුම් පුබුදුවන්නා වූ, දුර්මත නැමැති කුමුදු මල් පරවන්නා වූ, බුද්ධ නැමැති පූර්ව පර්වත මුදුනෙන් උදාවූ, ඒ උදාර වූ ශ්‍රී සද්ධර්ම නැමැති සූර්යයාට මම නමස්කාර කරමි.

๓.

3.

สกลวิมลสีลํ ธุตปาปาริชาลํสุรนรมหนียํ ปาหุเนยฺยาหุเนยฺยํ,อุชุปถปฏิปนฺนํ ปุญฺญเขตฺตํ ชนานํคณมหมภิวนฺเท สารทํ สาทเรน;

සම්පූර්ණයෙන්ම නිර්මල වූ ශීලයෙන් යුක්ත වූ, කෙලෙස් නැමැති සතුරු දැල දුරු කළා වූ, දෙවි මිනිසුන් විසින් පිදිය යුතු වූ, ප්‍රාහුණ්‍ය සහ ආහුණ්‍ය වූ, සෘජු මඟෙහි පිළිපන්නා වූ, ජනයාගේ පින්කෙත බඳු වූ ඒ ආර්ය මහා සංඝ රත්නයට මම සත්කාරයෙන් යුතුව සාදරයෙන් නමස්කාර කරමි.

๔.

4.

อิติ กฬิต ปณามา หนฺตฺว สพฺโพปสคฺเคสุคตวิมล ปาทมฺโภชสมฺปาต ปูตํ,สุมนสิขริราชํ วณฺณยิสฺสํ สุรานํวสติ มตุลเมตํ สาธุชนฺตุ สุณนฺตุ;

මෙසේ කරන ලද නමස්කාරයෙන් සියලු උපද්‍රවයන් දුරු කොට, සුගත තථාගතයන් වහන්සේගේ නිර්මල පාද පද්ම ස්පර්ශයෙන් පවිත්‍ර වූ, දෙවියන්ගේ අසදෘශ වාසස්ථානයක් බඳු වූ ඒ උතුම් සුමනකූට පර්වත රාජයාණන් පිළිබඳව වර්ණනා කරමි. සත්පුරුෂ ජනයෝ එය ශ්‍රවණය කෙරෙත්වා!

๕.

5.

สวณา ลปนา เจว สติยา จาปิ วนฺทนา,ยสฺส สมฺมา สุขี โหตี นิพฺพาณญฺจาธิคจฺฉติ;

යම් මේ (ශ්‍රී පාදස්ථානය) පිළිබඳව ඇසීමෙන්, කථා කිරීමෙන් සහ සිහිපත් කර වන්දනා කිරීමෙන් ද, මිනිසා මැනවින් සුවපත් වේ, නිවන ද සාක්ෂාත් කර ගනී.

๖.

6.

ตสฺมา สปฺปุริเสเห’ทํ ปตฺเถนฺเตหิ ติสมฺปทํ,สวณียญฺหิ สาธูหิ อจิกฺขิตฺเตน เจตสา;

එහෙයින්, ත්‍රිවිධ සම්පත්තිය ප්‍රාර්ථනා කරන්නා වූ සත්පුරුෂයන් විසින් නොකැළඹුණු (එකඟ වූ) සිතින් යුතුව මෙය ශ්‍රවණය කළ යුතුමය.

๗.

7.

โย โลกติลโก นาโถ ปูเรตฺวา ทส ปารมี,ชาโตสิ ตุสิเต กาเย สนฺตุสิโต’ติ วิสฺสุโต;

ලෝකයට තිලකයක් බඳු වූ, ලෝකනාථ වූ යම් බෝසතාණන් වහන්සේ කෙනෙක් දස පාරමිතාවන් සම්පූර්ණ කොට, තුසිත දිව්‍ය ලෝකයෙහි 'සන්තුසිත' නමින් ප්‍රසිද්ධව උපන් සේක්ද,

๘.

8.

อาราธิโต สุราทีหิ กาโล มาริส เต อยํ,ติณฺโณ ตารยิมํ โลกํ พหู อปฺปรชกฺขกา;

එහිදී 'නිදුකාණන් වහන්සේ, මේ ඔබට සුදුසු කාලයයි; සසරින් එතෙර වූ ඔබ වහන්සේ, කෙලෙස් අඩු සිත් ඇති බොහෝ සත්ත්වයන් සිටින මේ ලෝකය ද සසරින් එතෙර කරවනු මැනවැ'යි දෙවියන් ආදීන් විසින් ආරාධනා කරන ලද්දේය.

๙.

9.

เอตทตฺถาย เต วีร ปูริตา ทส ปารมี,พาหุํ ปิตุสฺส ปุตฺโต’ว โลโก อาลมฺพเต ตุวํ;

වීරයාණන් වහන්සේ, ඔබ වහන්සේ විසින් දස පාරමිතාවන් පුරන ලද්දේ මේ උතුම් කාර්යය උදෙසාමය. පුත්‍රයෙකු පියාගේ බාහුවෙහි එල්ලෙන්නාක් මෙන්, මුළු ලෝකයම ඔබ වහන්සේව සරණ කොට ගනියි.

๑๐.

10.

เตสํ ตํ วจนํ สุตฺวา มหาสตฺโต มหามตี,วิโลกเน วิโลเกตฺวา ปญฺจามล วิโลจโน;

ඔවුන්ගේ ඒ වචන අසා, මහා ප්‍රඥාවෙන් යුත්, පංච නේත්‍රයන්ගෙන් සුපිරිසිදු වූ ඒ මහාසත්ත්වයන් වහන්සේ පස්මහ බැලුම් බැලූ සේක.

๑๑.

11.

ชมฺพุทีปคฺคกมเล กณฺณิกา’ว มโนรมา,ปุรี กปิฬวตฺถู’สิ วิสาณา’ว สุธาสินํ;

දඹදිව නැමැති උතුම් නෙළුම් මලෙහි මනහර කෙමියක් බඳු වූ ද, සුධර්මා දිව්‍ය සභාව මෙන් බැබළුණා වූ ද කපිලවස්තු පුරය විය.

๑๒.

12.

สิงฺคีนิกฺขมยาภาส ตุงฺคสิงฺคสมงฺคิตา,มณิสีหปญฺชรากิณฺณ ปาสาทา ยตฺถ ภาสเร;

රන් ආභරණවලින් දිදුලන උස් වූ කොත්වලින් යුක්ත වූ ද, මැණික් ඔබ්බවන ලද සිංහපංජරවලින් (කවුළුවලින්) ගහන වූ ද මාලිගාවෝ යම් නගරයක බැබළුණාහුද,

๑๓.

13.

สฆเน คคเน นิจฺจํ สเตรตสตานิ’ว,อนิเลริตปชฺโชต โสณฺณเกตุ อหู ยหึ;

වලාකුළු සහිත අහසෙහි නිරන්තරයෙන් දිදුලන විදුලි සැර සිය ගණනක් මෙන්, මද පවනින් ලෙළදෙන රන්වන් ධජ පතාකාවෝ යම් නගරයක නිරන්තරයෙන් දිස් වූවාහුද,

๑๔.

14.

ชนานํ นีลเนตฺเตหิ วทเนหิ ตุ ยา ปุรี,มธุปาลิสโมนทฺธ กญฺชินี สิริมาวเห;

නගර වැසියන්ගේ නිල්වන් නෙත්වලින් හා මුහුණුවලින් සුසැදි, මී මැසි සමූහයාගෙන් පිරී පවතින නෙළුම් පොකුණක සිරි ඉසිලූ ඒ නගරය මහත් ශෝභාවක් ඉපදවීය.

๑๕.

15.

รงฺคตุงฺคตุรงฺเคหิ คชฺชิเตหิ จ ยา ปุรี,สโฆสุตฺตุงฺคกลฺโลล โลลสาครสนฺติภา;

නැටවෙන උස් වූ අශ්වයන්ගෙන් ද, ඇතුන්ගේ ගර්ජනාවන්ගෙන් ද යුක්ත වූ ඒ නගරය, මහා හඬ නංවන උස් රළ පෙළින් කැළඹුණු සාගරය බඳු විය.

๑๖.

16.

อวฺหมานา’ว เทวานํ ปุรลขฺยา ภุชา อิว,มนฺทานิเลริตา ตุงฺค นานาราคทฺธชา ยหึ;

මෘදු සුළඟින් ලෙළදෙන, විවිධ වර්ණයෙන් යුත් උස් වූ ධජයෝ, සුරපුර වැසියන්ට ඇරයුම් කරන්නා වූ නගර ශ්‍රියාවේ දෑත් බඳු වී යම් නගරයක බැබළුණාහුද,

๑๗.

17.

นานาเวสธรา ยสฺมึ นานาภูสณ ภูสิตา,นานาสมฺปตฺติสํยุตฺตา นานาวิชฺชาสุ ปารคา;

විවිධ වස්ත්‍රාභරණයෙන් සැරසුණු, නොයෙක් ආභරණ පැළඳි, නන්විධ සම්පත්තියෙන් ආඪ්‍ය වූ, විවිධ ශාස්ත්‍රයන්හි කෙළපැමිණි ජනයෝ යම් නගරයක වාසය කළාහුද,

๑๘.

18.

นวโยพฺพน อุทฺทามา รูเปน จ มโนหรา,สจฺเจสุ นิรตา นิจฺจํ อนกฺกุฏฺฐกุลา สิยุํ;

නැවුම් යොවුන් වියෙන් ප්‍රමුදිත වූ ද, rūpaයෙන් මනහර වූ ද, නිරන්තරයෙන් සත්‍යයෙහි නිරත වූ ද, නින්දා නොලැබූ උසස් කුලවලින් යුක්ත වූ ජනයෝ යම් තැනක වූවාහුද,

๑๙.

19.

นิจฺจํ กีฬา วิททฺธาหิ นรนารีหิ เสวิตา,ยา ปุรี สาธุรูปา’สิ มธุราลาปินีหิ จ;

නිරන්තරයෙන් ක්‍රීඩාවෙහි දක්ෂ වූ ද, මිහිරි කථා බස් කරන්නා වූ ද ස්ත්‍රී පුරුෂයන්ගෙන් ගැවසී ගත්තා වූ, යහපත් ස්වරූපයක් ඇති ඒ නගරය ඉතා දැකුම්කලු විය.

๒๐.

20.

ตสฺมึ สทฺธาทโยเปต โอกฺกากกุลเกตุโก,สุทฺโธทนวฺหโย อาสี วิสฺสุโต ภุวนตฺตเย;

ඒ නගරයෙහි ශ්‍රද්ධාදී ගුණයන්ගෙන් යුක්ත වූ, ඔක්කාක රාජ වංශයට කේතුවක් (ධජයක්) බඳු වූ, තුන් ලොවෙහිම ප්‍රසිද්ධ වූ 'සුද්ධෝදන' නමින් යුත් රජෙක් විය.

๒๑.

21.

ยสฺสงฺฆิกมเล สพฺพ ภุภุชานํ มหีตเล,กิรีฏมณิหิงฺคาลิ กีฬนฺตี’ว นิรนฺตรํ;

මුළු මහත් පෘථිවි තලයේ වෙසෙන සියලු රජවරුන්ගේ ඔටුනු මඟින් නිකුත් වන මැණික් රැස් නැමැති බඹර සමූහයා, යම් රජෙකුගේ පාද පද්මයන් කෙරෙහි නිරන්තරයෙන් ක්‍රීඩා කරන්නාක් මෙන් දිස්විය.

๒๒.

22.

ยสฺส ปตฺถฏเตเชน ปุรเนตาปิ ทิวากโร,วหนีจ’มฺพเร ลีลํ โอสธีปติโน ทิวา;

යම් රජෙකුගේ පතළා වූ තේජස හේතුවෙන් දහවලෙහි අහසෙහි සැරිසරන සූර්යයා පවා සඳුගේ (චන්ද්‍රයාගේ) මෘදු ලීලාව උසුලන බවක් පෙනී ගියේය.

๒๓.

23.

ยสฺส ทานปฺปวาโห ตุ นานายาจก ชนฺตุนํ,มโนทธีสุ เวลนฺเตติกฺกมนฺโตว สตฺตตํ;

යම් රජෙකුගේ දන් දීමේ ප්‍රවාහය විවිධ යාචක ජනයාගේ සිත් නැමැති සාගරයන්හි වෙරළ සීමාවන් පවා නිරන්තරයෙන් ඉක්මවා ගියේය.

๒๔.

24.

มติยา สุรมนฺตีว ธเนน ธนโท วิย,รูเปน กุสุเมสุ’ว โย ชุมฺหติ มหีตเล;

ප්‍රඥාවෙන් බ්‍රහස්පති මෙන් ද, ධනයෙන් කුවේරයා මෙන් ද, රූපයෙන් අනංගයා මෙන් ද යම් රජෙක් මෙලොව බැබළුණේය.

๒๕.

25.

ตสฺสาภิสิตฺตา รชฺเชน มหามายาติ วิสฺสุตา,จนฺทิกา วิย จนฺทสฺส คิริราชา’ว กปาลิโต;

චන්ද්‍රයාට සඳකිරණ මෙන් ද, හිමාල පර්වත රාජයාට කෛලාස කූටය මෙන් ද, ඒ රජුගේ අභිෂේක ලත් අගමෙහෙසිය වූයේ 'මහාමායා' නමින් ප්‍රසිද්ධ වූ දේවියයි.

๒๖.

26.

ลกฺขี’ว วาสุเทวสฺส สีตา’ว รามราชิโน,มเหสีสิ วราโรหา สุนฺทรี สุนฺทราธรา;

විෂ්ණු දෙවියන්ට (වාසුදේවට) ලක්ෂ්මී දේවිය මෙන් ද, රාම රජුට සීතා දේවිය මෙන් ද, ඒ උත්තමාවිය රූමත් වූ, සුන්දර තොල් සඟලකින් යුත්, අග්‍රගන්‍ය වූ මෙහෙසියක් වූවාය.

๒๗.

27.

ตสฺสา กุจฺฉิกรณฺฑมฺหิ อนคฺฆรตนํ วิย,ขตฺตึสาหิ นิมิตฺเตหิ วิมฺหาเปนฺโต สเทวกํ;

ඇයගේ කුස නැමැති කරඬුවෙහි අමිල රත්නයක් බඳු වූ බෝසතාණන් වහන්සේ, දෙවියන් සහිත ලෝකයා මවිතයට පත් කරමින් තිස්දෙකක් වූ පෙරනිමිති පහළ කරමින්,

๒๘.

28.

สิตมฺพุชกโร สนฺโต สิเตภจฺฉาปโก วิย,กตฺวา ปทกฺขิณํ มาตุ ปฏิสนฺธิมคณฺหิ โส;

සුදු නෙළුම් මලක් හොඬින් ගත් ශාන්ත වූ සුදු ඇත් පැටවෙකු ලෙසින්, මෑණියන් වටා පැදකුණු කොට ඇගේ කුසෙහි පිළිසිඳ ගැනීම සිදු කළ සේක.

๒๙.

29.

ทเสกาทสมาเสน ตสฺเสวํ อาสิ เจตนา,ปสฺสิตุํ สกญาตีนํ คนฺตฺวาน นครํ ตทา;

දසවන හෝ එකොළොස්වන මස එළඹි කල්හි, ඇයට තම නෑදෑයන් දැකීම පිණිස ඔවුන්ගේ නගරයට යාමට මෙවැනි සිතිවිල්ලක් ඇති විය.

๓๐.

30.

นิเวเทตฺวา ตมตฺถํ สา รญฺโญ เตน สุสชฺชิเต,สปริจฺฉทา ตทา มคฺเค คจฺฉนฺติ อนฺตราปเถ;

ඇය ඒ කරුණ රජතුමාට දැන්වූ අතර, රජු විසින් මැනවින් සරසන ලද මඟ ඔස්සේ සිය පිරිවර ද සමඟින් ඇය අතරමඟ ගමන් කරන්නී,

๓๑.

31.

เทวตานํ มโนนนฺทกร นนฺทน สนฺนิภํ,ทิสฺวาน ลุมฺพินึ นาม อุยฺยานํ มนนนฺทนํ;

දෙවියන්ගේ සිත් සතුටු කරන නන්දන උයන බඳු වූ, සිත පිනවන 'ලුම්බිණි' නම් වූ මනහර උද්‍යානය දැක,

๓๒.

32.

ตสฺมึ กีฬิตุมุสฺสาหา ปวิสิตฺวาน ตํ วนํ,กีฬนฺติ อุปคนฺตฺวาน มงฺคลํ สาลปาทปํ;

එහි කෙළිසෙල්ලම් කිරීමට රිසියෙන් ඒ වනයට පිවිස, සෙල්ලම් කරමින් යන්නී, මංගල සල් වෘක්ෂයක් සමීපයට පැමිණියාය.

๓๓.

33.

วิโลล ปลฺลวากิณฺณํ สุผุลฺลกุสุโมนตํ,คเหตฺวา สาลสาขํ สา สุรตฺตกร ปลฺลวา;

ලෙළදෙන දලු කොළවලින් ගැවසුණු, මැනවින් පිපුණු මලින් බරව පහත් වී තිබූ සල් අත්ත, ඇය සිය සුරත් සුකොළොම් දෑතින් අල්ලා ගත්තාය.

๓๔.

34.

เทเวหิ คหิตา’รกฺขา มหมาเน สเทวเก,ชเนสิ ตนยํ มายา ตตฺรฏฺฐา โลกโลจนํ;

දෙවි දේවතාවුන්ගේ රැකවරණය මැද, දෙව් මිනිස් ලෝකයාගේ පූජෝපහාර මධ්‍යයේ, මහාමායා දේවිය එහි සිටිමින්ම ලෝකයාගේ නෙතක් බඳු වූ ඒ උතුම් පුත්‍ර රත්නය ප්‍රසූත කළාය.

๓๕.

35.

พฺรหฺมาโน โลกปาลา จ มนุสฺสา กมโต ตทา,โสณฺณชาลาชินาทีหิ คณฺหึสุ ชนนนฺทนํ;

එකල්හි මහා බ්‍රහ්මයන් ද, සතර වරම් දෙවිවරුන් ද, මිනිසුන් ද පිළිවෙළින් රන් දැල්, අඳුන් දිවි සම් ආදියෙන් ඒ ජනනන්දන වූ කුමාරයාව පිළිගත්තාහුය.

๓๖.

36.

มหึ ปติฏฺฐิโต ธีโร ปสฺสิตฺวาน ตโต ทิสา,อุตฺตราภิมุโข สตฺตปทํ คณฺตฺวา’มฺพุเช ฐิโต;

පොළොවෙහි පිහිටි ඒ ධීර බෝසතාණන් වහන්සේ, සිව්දිග බලා, උතුරු දිශාවට අභිමුඛව පියවර හතක් ඉදිරියට වැඩම කොට නෙළුම් මල් මත නැගී සිටි සේක.

๓๗.

37.

ทิสนฺตมวโลเกตฺวา สุผุลฺลมฺพุชโลจโน,นิจฺฉาเรสาสภึ วาจํ อคฺโค เสฏฺโฐ’ติอาทินา;

පිපුණු පියුමක් බඳු නෙත් ඇති උන්වහන්සේ, සිව්දිග අවලෝකනය කොට, 'මම ලොවට අග්‍ර වෙමි, ශ්‍රේෂ්ඨ වෙමි' යනාදී වශයෙන් සිංහනාද පැවැත්වූ සේක.

๓๘.

38.

พฺรหฺมามรนราทีหิ ปูชิโต จ นมสฺสิโต,กเมน อภิวฑฺฒนฺโต ชุณฺหปกฺเข สสี ยถา;

මහා බ්‍රහ්මයන්, දෙවියන් සහ මිනිසුන් ආදීන්ගේ පූජා සත්කාරයන්ට හා නමස්කාරයන්ට පාත්‍ර වෙමින්, පුර පක්ෂයේ චන්ද්‍රයා මෙන් උන්වහන්සේ ක්‍රමයෙන් වැඩුණාහ.

๓๙.

39.

พฺรหฺมูนํ ฉตฺตฉายาย มนฺทารกุสุมนฺตเร,สานนฺทามนฺทเทเวหิ ธุตจามรมชฺฌโค;

බ්‍රහ්මයන්ගේ ශ්වේතච්ඡත්‍ර සෙවණෙහි, මන්දාකිණි පුෂ්පයන් අතර, ප්‍රීති ප්‍රමෝදිත දෙවිවරුන් විසින් සලන ලද සෙමර මැද උන්වහන්සේ වැඩසිටි සේක.

๔๐.

40.

ทิพฺเพหิ รูปสทฺเทหิ คนฺเธหิ จ รเสหิ จ,โผฏฺฐพฺเพหิ จ ทิพฺเพหิ โมทมาโน อเนกธา;

දිව්‍යමය වූ රූප, ශබ්ද, ගන්ධ, රස සහ දිව්‍යමය ස්පර්ශයන්ගෙන් නොයෙක් අයුරින් සතුටු වෙමින්;

๔๑.

41.

ทิพฺเพหิ รมณีเยหิ นจฺเจหิ วาทิเตหิ จ,ปทาเนกสหสฺเสหิ ถูยมานคุณากโร;

සිත්කලු වූ දිව්‍යමය නැටුම් ගැයුම් හා වැයුම් මධ්‍යයෙහි, දහස් ගණන් ගාථාවලින් ගුණ වර්ණනා කරනු ලබන ගුණාකරයක් බඳු වූ ඒ බෝසතාණන් වහන්සේ;

๔๒.

42.

ปตฺวา โสฬสมํ วสฺสํ ญาติสงฺฆสฺส มชฺฌโค,ทสฺเสตฺวา’เสสสิปฺปํ ตํ โลเก วิชฺชติ ยํ ตทา;

සොළොස්වන (16) වියට පත්ව, නෑ පිරිස මැද එකල ලොව පැවති සියලු ශිල්ප ශාස්ත්‍රයන් ප්‍රදර්ශනය කොට;

๔๓.

43.

ญาติสงฺฆํ ปโมเทนฺโต เทเว จ มนุเช’ปิ จ,ลทฺธา ยโสธรํ เทวึ’นุกูลํ ชาติชาติยํ;

ඥාති සමූහයා ද, දෙවි මිනිසුන් ද සතුටු කරවමින්, සසර භවයන් පාසා තමන්ට අනුකූල වූ යශෝධරා දේවිය බිසව කොට ලබාගෙන;

๔๔.

44.

โสณฺณทปฺปณสงฺกาส โสมฺมานน วิภุสิตํ,นีลนีรชสงฺกาส วิสาลายต โลจนํ;

රන් දර්පණයක් බඳු වූ මෘදු මොළොක් මුහුණකින් බැබළුණු, නිල් මහනෙල් මලක් බඳු වූ දිගු පුළුල් නෙත් සඟලකින් යුත්;

๔๕.

45.

สิงฺคารมนฺทิรทฺวาเร ธโชปมภมุทฺวยํ,เหมกาหลสงฺกาส นาสิกํ รูปลกฺขิยา

ශෘංගාර මන්දිරයක ද්වාරයෙහි ඔසවන ලද ධජ පතාක බඳු වූ බැම සඟලකින් ද, රන් හොරණෑවක් බඳු වූ නාසිකාවකින් ද යුත් ඇය රූප ශ්‍රීයෙන් බැබළුණා ය.

๔๖.

46.

นีลเวลฺลิตธมฺมิลฺล ชิมุโตภย โกฏิยํ,นิจฺจวิชฺชุลฺลตาจกฺก มนุญฺญกณฺณปาสกํ;

නිල්වන් රැලි සහිත කේශ කලාපය වලාකුළු පෙළක් බඳු වූ ද, ඇගේ මනහර කන් බරණ නිරන්තරයෙන් දිලෙන විදුලි වළල්ලක් බඳු වූ ද;

๔๗.

47.

สาตกุมฺภนิภาภาส ปโยธรฆฏทฺวํ,สุวณฺณทฺทิตฏายาต นิชฺฌราการหารกํ

රන්වන් පැහැයෙන් බැබළෙන රන් කලස් බඳු පියයුරු යුග්මයකින් ද, ස්වර්ණමය පර්වතයකින් ගලා හැලෙන දිය ඇල්ලක් බඳු වූ මුතු හරකින් ද ශෝභමාන වූ;

๔๘.

48.

เทหเทวทฺทุมาลมฺพ ปาโรหาภภุชทฺวยํ,องฺคุลีปลฺลวนฺตมฺพุ พินฺทุจารุ นขาวลึ;

දේව වෘක්ෂයකින් ඇද හැලෙන මුල් වැනි බාහු යුවළකින් ද, ළපලු බඳු ඇඟිලි අග රැඳි පිනි බිංදු වැනි රන්වන් නියපෙළකින් ද යුක්ත වූ;

๔๙.

49.

เทหมาลาลิมาลาภ โรมราชิวิราชิตํ,รูปณฺณวตรงฺคาห วลิตฺตย วิจิตฺตกํ;

ශරීරය නමැති මල් මාලාවෙහි වසන බඹර වැලක් බඳු වූ රෝම රාජියකින් හොබනා වූ ද, රූප නමැති සාගරයේ රළ පෙළ වැනි උදර රැලි තුනකින් විසිතුරු වූ ද;

๕๐.

50.

โสณฺณรมฺภาสมาวฏฺฏ ปิโณรุทฺวย สุนฺทรํ,สนฺนิรกลิกาการ จารุชงฺฆา วิภูสิตํ;

රන් කෙසෙල් කඳන් මෙන් වටකුරු වූ පිරුණු කලවා යුවළකින් සුන්දර වූ ද, මනහර පුෂ්ප මුකුලයන් (මල් පොහොට්ටු) බඳු වූ කෙණ්ඩා යුගලකින් සැරසුණා වූ ද;

๕๑.

51.

ปจฺจกฺขรูปลกฺขิญฺจ ลีลานิจย สนฺนิภํ,คุณานมากรํ สาธุ เวลํว รติสาคเร;

ප්‍රත්‍යක්ෂ වූ රූප ශ්‍රීයක් බඳු වූ, විලාසිතාවන්ගේ එකතුවක් වැනි වූ, ගුණ සමුදායකට ආකරයක් වූ ද, රති සාගරයට වෙරළක් බඳු වූ ද (ඇය හා සමඟ);

๕๒.

52.

กนฺโต วสนฺตราชา’ว กนฺทปฺโป’ว สุรูปวา,สสี’ว ทสฺสนีโย จ สูริโย วิย เตชวา;

වසන්ත රජු මෙන් ප්‍රියංකර වූ, අනංගයා මෙන් සුරූපී වූ, පුර හඳ මෙන් දර්ශනීය වූ සහ සූර්යයා මෙන් තේජවන්ත වූ;

๕๓.

53.

อจลตฺเตน เมรูว คมฺภีเรนณฺณโว วิย,พฺรหฺมสฺสโร ปิยํวาที ปญฺคฺญาย จ อนูปโม;

නිශ්චලත්වයෙන් මහා මේරු පර්වතය වැනි වූ, ගැඹුරු බවින් මහා සාගරය වැනි වූ, බ්‍රහ්ම ස්වරයකින් යුත්, ප්‍රියශීලී වචන කතා කරන්නා වූ ද, ප්‍රඥාවෙන් අසමසම වූ ද (ඒ මහා වීරයා);

๕๔.

54.

วสนฺโต โส มหาวีโร ปุรสฺมึ กปิลวฺหเย,ทิสฺวา นิมิตฺเต จตุโร อุยฺยาน คมนญฺชเส;

කපිලවස්තු පුරවරයෙහි වෙසෙන ඒ මහා වීරයන් වහන්සේ, උයන් කෙළියට වඩිනා මඟ දී සතර පෙරනිමිති දැක;

๕๕.

55.

ปพฺพชฺชาภิรโต นาโถ คนฺตฺวา อุยฺยานภูมิยํ,สุผุลฺลจมฺปกาโสก นาคาทา’เคหิ มณฺฑิตํ;

පැවිදි වීමට සිත් ඇති අප නාථයන් වහන්සේ, මනාව පිපුණු සපු, අශෝක, නා ආදී වෘක්ෂයන්ගෙන් සෝභමාන වූ උයන් බිමට වැඩම කළ සේක;

๕๖.

56.

ผุลฺลปงฺกช กฬฺหาร ชลาชลย สตากุลํ,มนฺทมนฺทานิลายาต นานาโมเทหิ วาสิตํ;

පිපුණු නෙළුම්, සුදු නෙළුම් (කල්හාර) සහ නොයෙකුත් ජලජ පුෂ්පයන්ගෙන් ගහන වූ ද, මද පවනින් හමා එන නානාප්‍රකාර සුවඳින් සුවඳවත් වූ ද;

๕๗.

57.

สรา สรํ สมายาต มธุพฺพต นิเสวิตํ,ผลปุปฺผรสุทฺทาม ทฺวิช สงฺฆ นิกูชิตํ;

විලෙන් විලට පියාසර කරන බඹරුන්ගෙන් ගැවසී ගත්තා වූ ද, මල් පලතුරු හා මී පැණි රසයෙන් මත්ව ගී ගයන පක්ෂි සමූහයාගේ නාදයෙන් නින්නාද වන්නා වූ ද;

๕๘.

58.

นจฺจนฺต มตฺตโมรานํ นิจฺจํ มณฺฑปสนฺติภํ,ทิพฺพนฺต มิคสคฺฆานํ กีฬามณฺฑป สนฺนิภํ;

රඟදෙන මත් වූ මොනරුන්ගෙන් නිරන්තරයෙන් මණ්ඩපයක් බඳු වූ ද, ක්‍රීඩා කරන මුව සමූහයා නිසා ක්‍රීඩා මණ්ඩපයක් බඳු වූ ද;

๕๙.

59.

สมีร สิสิโรทาร ธาราสีกร วาริหิ,ธารามณฺฑป ปนฺตีหิ ชนานนฺทกรํ วรํ;

සිහිල් සුළඟින් ගෙන එන සියුම් දිය බිඳුවලින් ද, කෘත්‍රිම දියධාරා මණ්ඩප පෙළින් ද ජනයාගේ සිත් සතුටු කරන්නා වූ උතුම් වූ;

๖๐.

60.

อุยฺยานวนมาคมฺม เทวราชาว นนฺทนํ,กีฬนฺโต นิชปุตฺตสฺส สุตฺวาน ชาตสาสนํ;

ශක්‍ර දේවේන්ද්‍රයා නන්දන උයනට පිවිසෙන්නාක් මෙන් ඒ උද්‍යානයට පැමිණ ක්‍රීඩා කරමින් සිටියදී, තමන්ට පුතෙකු උපන් බව දන්වා එවූ පණිවිඩය අසා;

๖๑.

61.

นิวตฺโต วิสฺสกมฺเมน สหสฺสกฺโขว ภูสิโต,ปุรํ ปวิสมาโนว กิสา โคตมิ ภาสิตํ;

විශ්වකර්ම දිව්‍ය පුත්‍රයා විසින් අලංකාර කරනු ලැබ, ශක්‍ර දේවේන්ද්‍රයා මෙන් ආපසු හැරී නුවරට ඇතුළු වන කල්හි, කිසාගෝතමිය විසින් පවසන ලද;

๖๒.

62.

สุตฺวาน นิพฺพุตปทํ ตทา จิตฺตานุกูลกํ,สนฺตุฏฺโฐ สานุราโค จ ลกฺขคฺฆํ ตารภาสุรํ;

එකල්හි තම සිතට අතිශයින් අනුකූල වූ ඒ 'නිබ්බුත' පදය අසා, අතිශයින් ප්‍රීති ප්‍රමෝදයට හා පැහැදීමට පත්ව, තාරකාවක් මෙන් දිලෙන ලක්ෂයක් වටිනා;

๖๓.

63.

หารํ ติสฺสาย เปเสตฺวา คนฺตฺวาน สกมนฺทิรํ,เทวราชวิลาเสน นิสีทิ ปวราสเน;

ඒ මුතු හර ඇයට යවා, තමන්ගේ මාලිගයට වැඩම කොට, දේවේන්ද්‍රයෙකු මෙන් උතුම් වූ ආසනයෙහි වැඩසිටි සේක;

๖๔.

64.

อถาคมฺม ตทา เนกนาฏิกา ปริวารยุํ,วชฺชนฺติ เภริโย ตาสุ ปคฺคยฺห กาจิ นาริโย;

එකල්හි නොයෙක් නාට්‍යංගනාවෝ පැමිණ උන්වහන්සේ පිරිවරා ගත්හ. ඔවුන් අතුරින් ඇතැම් කාන්තාවෝ බෙර ගෙන වැයූහ;

๖๕.

65.

นานาลยสมากิณฺณํ คีตํ คายนฺติ กาจิ’ปิ,ธมนฺติ สุสิรํ กาจิ กาจิ วาเทนฺติ ตนฺติโย;

ඇතැම්හු විවිධ තාලයන්ගෙන් යුත් ගීත ගැයූහ. ඇතැම්හු සුසිර තූර්යයන් පිඹිමින් ද, ඇතැම්හු තත් සහිත වාද්‍ය භාණ්ඩ වාදනය කරමින් ද සිටියහ;

๖๖.

66.

จารุ พิมฺพาธรารมฺม ปโยธรภรา สุภา,วิสาลายต นีลกฺขา โสมโสมฺมานนา ตทา;

එකල්හි රතු තොල් සඟලින් ද, පිරුණු පියයුරෙන් ද, දිගු පුළුල් නිල් නෙතින් හා අතිශය මනහර මුහුණු වලින් යුක්ත වූ ඒ රූමත් ලියෝ;

๖๗.

67.

นจฺจนฺติ ปุรโต ตสฺส เภริมณฺฑล มชฺฌคา,เทวกญฺญาว รงฺคมฺหี รสภาวนิรนฺตรํ;

රංග පීඨයක නටන දිව්‍ය අප්සරාවන් මෙන්, නොයෙක් රසභාවයන් දක්වමින් බෙර වයන්නන් මැද උන්වහන්සේ ඉදිරියෙහි නර්තනයෙහි යෙදුණහ;

๖๘.

68.

ทิสฺวาน โส ตมจฺฉริยํ วิรตฺโต วิสเย ตทา,อุรตฺตาฬญฺจ อทฺทกฺขิ สพฺพนฺตํ เภริตาฬนํ;

එකල පංචකාමයන් කෙරෙහි නොඇලුණු බෝසතාණන් වහන්සේ ඒ සියල්ල දැක, ඒ බෙර වැයීම් සියල්ල පපුවට අතින් ගසා හඬන්නාක් මෙන් දුටු සේක.

๖๙.

69.

ปริเทวํ’จุปฏฺฐาสิ คีตํ สํสารสาคเร,วายุเวค วิการํ’ว นจฺจํ จินฺเตสิ นายโก;

අප නායකයන් වහන්සේ (බෝසතාණන් වහන්සේ) ඒ ගීතය සංසාර සාගරයෙහි වැළපීමක් ලෙස ද, ඒ නර්තනය සුළං පහරකින් සැලෙන විකාරයක් ලෙස ද සිතූ සේක;

๗๐.

70.

’กทาหํ ฆรโมสฺสชฺช ปพฺพชฺชาสิริ มุพฺพเห?’อิจฺเจวํ จินฺตยนฺโต โส สุปนฺโตว สยี ตหึ;

"මම කවදා නම් ගිහිගෙය හැර දමා උතුම් පැවිදි ශ්‍රීය ලබන්නෙම්ද?" යි මෙසේ සිතමින් උන්වහන්සේ නිදන්නෙකු මෙන් එහි සැතපුණු සේක;

๗๑.

71.

’ยํ นิสฺสาย มยํ เอตฺถ นจฺจคีเตสุ วฺยาวฏา,โส’ยํ’ทานิ สุปี’ อมฺเห กสฺสทานิ กโรม ตํ?;

"යමෙකු උදෙසා අප මෙහි නැටුම් ගැයුම්හි යෙදුණෙමු ද, ඒ හිමියන් දැන් සැතපී සිටී. දැන් අප කා උදෙසා මේවා කරන්නෙමුද?"

๗๒.

72.

อิติ จินฺติย เต ตตฺถ ตุริเยสุ สเก สเก,อาลมฺพา สยิตา กญฺญา สุสญฺญาญฺญมนิสฺสิตา;

යි සිතා, ඒ කන්‍යාවෝ තමන්ගේ තූර්ය භාණ්ඩයන්ට ම වාරු වී, සිහියෙන් තොරව වෙනත් සිහින ලෝකවලට වැටී එහිම සැතපුණහ;

๗๓.

73.

ขาทนฺติ กาจิ ทนฺตานิ กาจิ ลาลา วหนฺติโย,กาจิ รุทนฺติโย ตตฺถ วิลปนฺติ อถา’ปรา;

එහි ඇතැම් ලියෝ දත් කූරු කෑහ; ඇතැම්හු කෙළ පෙරූහ; ඇතැම්හු හඬන්නාක් මෙන් වූහ; තවත් සමහරුන් විලාප දුන්හ;

๗๔.

74.

กากจฺฉนฺติ’ปิ เสมฺหมฺปิ คิลนฺติ จ จมนฺติ จ,กโรนฺติ นาทํ นาสาย ฆรู’ติ จ ขิปนฺติ จ;

ඇතැම්හු ගොරවමින්, සෙම ගිලිමින් සහ වමනය කරමින් සිටියහ. නාසයෙන් "ඝුරු ඝුරු" හඬ නංවමින් කිවිසුම් හැරියහ;

๗๕.

75.

มุตฺตยนฺติ ตทา กาจิ รหสฺสํ วิจรนฺติ จ,ทุคฺคนฺธํ วาติ ตํ ฐานํ สุสานํ อามกํ ยถา;

ඇතැම්හු මුත්‍රා කළහ; නොදැනුවත්ව එහා මෙහා හැසිරුණහ. එකල්හි ඒ මාලිගා අභ්‍යන්තරය අමු සොහොන් පිටියක් මෙන් අතිශය දුර්ගන්ධයෙන් පිරී ගියේය;

๗๖.

76.

ปพุทฺโธ อฑฺฒรตฺตมฺหิ คเต ตตฺถ นิสีทิย,อทฺทกฺขิ ตาสํ เนกานิ วิการานิ ตหึ ตทา;

මධ්‍යම රාත්‍රියෙහි පිබිදුණු බෝසතාණන් වහන්සේ යහන මත හිඳගෙන, එකල එහි සිටි ඒ ස්ත්‍රීන්ගේ නොයෙක් විකාර රූපයන් දුටු සේක;

๗๗.

77.

ตสฺเสวํ เปกฺขมานสฺส ภเว สํวิคฺคเจตโส,อาทิตฺตํว อุปฏฺฐาสิ มเน ขลุ ภวตฺตยํ;

මෙසේ බලන කල්හි සංසාරය කෙරෙහි සංවේගයට පත් වූ උන්වහන්සේගේ සිතට, කාම-රූප-අරූප යන භවත්‍රයම ගිනිගත් ගෙයක් මෙන් වැටහුණි;

๗๘.

78.

ทาวานล สมาทิตฺต มหารญฺญายถา คโช,ตเถวาสิ นรินฺทสฺส เคหโต คมเน มตี;

ලැව්ගින්නෙන් ඇවිළුණු මහා වනාන්තරයක කොටු වූ හස්ති රාජයෙකුට මෙන්, ඒ නරේන්ද්‍රයාට (සිද්ධාර්ථ කුමාරයාට) ද ගිහිගෙය හැර යාමට ම සිත නැමුණි.

๗๙.

79.

ตโต วุฏฺฐาย สยนา กโรนฺโต อภินิกฺขมํ,วิตกฺเกสิ มหาราชา ปสฺสิตุํ สกมตฺรชํ;

ඉන්පසු මහා අභිනිෂ්ක්‍රමණය කරනු පිණිස යහනෙන් නැගී සිටි මහා රාජ කුමාරයා, තම පුත්‍රයාව දැකීමට සිතුවේය.

๘๐.

80.

ปวิสิตฺวา ตโต คพฺภํ สนิกํ สนฺตมานโส,ปสฺสิตฺวา สห ปุตฺเตน นิทฺทายนฺตึ ยโสธรํ;

ඉන්පසු ශාන්ත මනසින් යුතුව සෙමින් සිරියහන් ගැබට ඇතුළු වී, පුත්‍රයා සමඟ නිදා සිටින යශෝධරාව දුටුවේය.

๘๑.

81.

จิราคตํ มหาเปมํ ธารยํ สกมานเส,พุทฺโธ หุตฺวาปิ’มํ สกฺกา ปสฺสิตุํ อิติ จินฺติย;

දීර්ඝ කාලයක සිට පැවත එන මහා සෙනෙහස තම සිත තුළ දරාගනිමින්, 'බුදු වී ද මොහු දැකගත හැකිය' යි සිතා;

๘๒.

82.

คโต นาโถ ตโต ฐานา โพธิยา พทฺธมานโสตทเหวาสิ พุทฺโธติ กามุโก โก น จินฺตเย;

බෝධිය කෙරෙහි බැඳුණු සිතැති ලෝකනාථයන් වහන්සේ ඒ ස්ථානයෙන් නික්ම ගිය සේක. 'එදිනම බුදු වෙමි' යි කාමයෙන් මුසපත් වූ කවරෙක් නම් සිතන්නේද?

๘๓.

83.

สิเนรุ มุทฺธรนฺโตว ปาทุทฺธริย นิกฺขมํ,ฉนฺนมาหูย อานีตํ กนฺถกํ ตุรคาธิปํ;

මහා මේරු පර්වතය උදුරා දමන්නාක් මෙන් පියවර ඔසවා නික්මෙමින්, ඡන්න ඇමතියා කැඳවා, අසුන්ගෙන් ශ්‍රේෂ්ඨ වූ කන්ථක අශ්වයා ගෙන්වා ගත්තේය.

๘๔.

84.

อสฺสราชํ ตมารุยฺห สห ฉนฺเนน รตฺติยํ,เทเวหิ วิวฏทฺวรา ปฏิปชฺชิ มหาปถํ;

ඡන්න ඇමතියා සමඟ රාත්‍රියෙහි ඒ අශ්ව රාජයා පිට නැගී, දෙවියන් විසින් විවෘත කරන ලද ද්වාරයෙන් මහා මාර්ගයට පිවිසියේය.

๘๕.

85.

จกฺกวาเฬสุ เนเกสุ เทวตา สุสมาคตา,ทีปธูปทฺธเชเห จ คนฺธมาเลหิ ปูชยุํ;

නොයෙක් සක්වලින් මැනවින් රැස් වූ දේවතාවෝ පහන්, සුවඳ දුම්, ධජ පතාක හා සුවඳ මල්දම්වලින් උන්වහන්සේට පූජා කළහ.

๘๖.

86.

ปุรโต สฏฺฐีสหสฺสานิ ทณฺฑทีปานิ ธารยุํ,ตถา ทกฺขิณปสฺสมฺหิ วามปสฺเส จ ปจฺฉโต;

ඉදිරියෙන් හැටදහසක් පන්දම් දරා සිටි අතර, එමෙන්ම දකුණු පසින්ද, වම් පසින්ද, පසුපසින්ද පන්දම් දරා සිටියහ.

๘๗.

87.

คคนา ปุปฺผวสฺสานิ วสฺสาเปสุํ ฉ เทวตา,มนฺทารวํ โกกนทํ สุคนฺธํ จิตฺตปาฏ ลึ;

දේවතාවෝ අහසින් මල් වැසි වැස්සවූහ. මදාරා මල්, රතු නෙළුම් මල්, සුවඳවත් චිත්‍රපාටලී මල්,

๘๘.

88.

จมฺปกา โสก ปุนฺนาค นาคปูคาค สมฺภวํ,มาลตีวสฺสิกียาที นานาวลฺลีหิ สมฺภวํ;

සපු, අශෝක, දොඹ, නා සහ පුවක් ගස්වලින් හටගත් මල් ද, සමන් පිච්ච, ගැටපිච්ච ආදී නොයෙක් වැල්වලින් හටගත් මල් ද,

๘๙.

89.

ปทุมุปฺปล กลหาร กุมุทาทฺยามฺพุ สมฺภวํ,สุคนฺธมธุ มตฺตาหิ ฉปฺปทาลีหิ กูชิตํ;

නෙළුම්, මානෙල්, හෙළ පියුම්, කුමුදු ආදී ජලයෙහි උපන් මල් ද, සුවඳ මී පැණියෙන් මත් වූ බඹර සමූහයාගේ නාදයෙන් යුක්ත වූ ද මල් වැසි වැස්සවූහ.

๙๐.

90.

ปุปฺผวสฺสํ ปวสฺสิตฺถ ตึสโยชนมญฺชเส,ปสตฺโต ตตฺถ ตุรโค ทุกฺขโต อคมี ตทา;

තිස් යොදුනක් මඟ දිගට මල් වැස්ස වැසුණු අතර, එවිට පැහැදුණු සිත් ඇති අසු ඉතා අපහසුවෙන් ගමන් කළේය.

๙๑.

91.

เอวํ ปูชาวิธาเนหิ คนฺตฺวา’โนมํ มหานทึ,สิตเสกต สงฺกิณฺณํ พหุมีนกุลากุลํ;

මෙලෙස පූජා විධි පවත්වමින්, සුදු වැල්ලෙන් ගහණ වූ, බොහෝ මත්ස්‍ය සමූහයාගෙන් ගහණ වූ අනෝමා මහා නදිය වෙත ගොස්;

๙๒.

92.

ตีรฏฺโฐ ปสฺสิ โส ธีโร คงฺคานารึ รสาวหํ,กโรนฺตึ วีจิพาภาติ เอเณปุปฺโผปหารกํ;

ඉවුරේ සිටි ඒ ධීර උත්තමයා, රැළි නමැති දෑතින් පෙන නමැති මල් පූජා පවත්වමින් ගලායන, රස වහනය කරන ගංගා නමැති කාන්තාව දෙස බැලුවේය.

๙๓.

93.

อสฺเสน ตํ มหาโนมํ ลงฺฆาเปตฺวา มหามตี,ปรตีเร ปติฏฺฐาสิ วิมเล วาลุกา ตเล;

මහා ප්‍රඥාවන්ත වූ උන්වහන්සේ අශ්වයා ලවා ඒ මහා අනෝමා නදිය පන්නවා, එතෙර පිහිටි නිර්මල වැලි තලාවෙහි නතර වූ සේක.

๙๔.

94.

ปพฺพชิตุํ มเยตฺเถว ยุตฺตํ โน เม ปปญฺจิตุํ,อิติ จินฺติย โอภาย ธาริตาภรณานิ โส;

'මා විසින් මෙහිදීම පැවිදි වීම සුදුසුය, පමා වීම සුදුසු නොවේ' යි සිතා, උන්වහන්සේ තමන් පැළඳ සිටි ආභරණ මුදා;

๙๕.

95.

ฉนฺนสฺส ปฏิยาเทตฺวา กนฺถกญฺจ หยาธิปํ,นิสิตํ ขคฺคมุคฺคยฺห สโมลึ ฉินฺทิ กุนฺตลํ;

ඒවා ඡන්න ඇමතියාට සහ කන්ථක අශ්ව රාජයාට භාර දී, මනා කොට මුවහත් තැබූ කඩුවක් ගෙන, ඔටුන්න ද සමඟින් කෙස් කළඹ කපා දැමුවේය.

๙๖.

96.

เอวมาวชฺชยํ นาโถ สเจ’หํ สุคโต ภเว,ติฏฺฐตุ คคเน คนฺตฺวา อิติ อุกฺขิปิ จ’มฺพรํ;

ලෝකනාථයන් වහන්සේ 'ඉදින් මම බුදු වෙම් නම්, මෙය අහසට ගොස් අහසෙහිම රැඳේවා' යි අධිෂ්ඨාන කරමින් එය අහසට දමා ගැසූ සේක.

๙๗.

97.

ตโต สกฺโก มหคฺเฆน มณิจงฺโคฏเกน ตํ,ปฏิคฺคเหตฺวา สิรสํ เนตฺวา เทวปุรํ จรํ;

ඉක්බිති ශක්‍ර දේවේන්ද්‍රයා ඉතා වටිනා මිණි කරඬුවකින් එය පිළිගෙන, හිස මත තබාගෙන දෙව්ලොවට රැගෙන ගියේය.

๙๘.

98.

กาเรตฺวา มณิถูปํ โส นีเธตฺวา ตํ สิโรรุหํ,อตฺถาหํ ปติมาเนติ สหเทเวหิ เนกธา;

එහි මැණික් සෑයක් කරවා, ඒ කේශ ධාතුව එහි තැන්පත් කොට, දෙවියන් ද සමඟ නොයෙක් අයුරින් නිරන්තරයෙන් ඊට පූජා උපහාර දක්වයි.

๙๙.

99.

มหาพฺรหฺโมปนีตฏฺฐปริกฺขารํ มหามตี,ปฏิคฺคเหตฺวา กาสาวํ นิวตฺโถ ปารุโต ตทา;

මහා බ්‍රහ්මයා විසින් පූජා කරන ලද අටපිරිකර පිළිගත් මහා ප්‍රඥාවන්තයන් වහන්සේ, එකල්හි කහ වත් හැඳ පෙරවාගත් සේක.

๑๐๐.

100.

ปุพฺเพ วิยมฺพรํ คยฺห อมฺพเร ขิปิ นายโก,ปฏิคฺคเหตฺวา ตํ พฺรหฺมา เนตฺวา พฺรหฺมปุรํ จรํ;

ලෝකනායකයන් වහන්සේ පෙර පරිදිම වස්ත්‍රය ගෙන අහසට දැමූ සේක. බ්‍රහ්මයා එය පිළිගෙන බඹලොවට රැගෙන ගියේය.

๑๐๑.

101.

ทฺวาทสโยชนุพฺเพธํ กตฺวา ถูปวรํ สุภํ,ตตฺถ ตํ นิทหิตฺวาน ปณิปาเตติ สพฺพทา;

දොළොස් යොදුනක් උසැති අලංකාර උතුම් සෑයක් කරවා, එහි ඒ වස්ත්‍ර තැන්පත් කොට නිතරම වන්දනා කරයි.

๑๐๒.

102.

สมฺปุณฺณ มนสงฺกปฺโป ปพฺพชฺชาสิริ มุพฺพหํ,ฉาเทนฺโต กามเลเนว มรุํ จงกฺกมิ นายโก;

මනෝ ප්‍රණිධානයන් සම්පූර්ණ කරගත්, පැවිදි සිරියෙන් බබළන ලෝකනායකයන් වහන්සේ, ඒ වැලි තලාවෙහි සක්මන් කළ සේක.

๑๐๓.

103.

ตโต อมฺพวนํ คนฺตฺวา วินฺทนฺโต ปีติชํ สุขํ,วีตินามยิ สตฺตาหํ รมฺเม ปาทปมณฺฑเป;

ඉන්පසු අඹ වනයට වැඩම කොට, ප්‍රීතියෙන් උපන් සුවය විඳිමින්, සුන්දර වෘක්ෂ මූලයක සත් දිනක් ගත කළ සේක.

๑๐๔.

104.

ตโต ราชคหํ คนฺตฺวา ปารุปิตฺวา จีวรํ,คเหตฺวา มณิวณฺณํ โส ปตฺตํ กรตลมฺพุชา;

ඉන්පසු රජගහ නුවරට වැඩම කර, සිවුර පෙරවාගෙන, තමන් වහන්සේගේ පියුමක් බඳු දෝතින් මැණික් පැහැති පාත්‍රය ගෙන;

๑๐๕.

105.

พตฺตึส ลกฺขณูเปโต อนุพฺยญฺชน มณฺฑิโต,พฺรหฺมุชฺชุคตฺโต ภควา ปุรเสฏฺฐมุปาคมิ;

දෙතිස් මහා පුරුෂ ලක්ෂණයෙන් යුක්ත වූ, අසූවක් අනුබ්‍යංජනයන්ගෙන් බබළන, බ්‍රහ්මයෙකු මෙන් ඍජු දේහයක් ඇති භාග්‍යවතුන් වහන්සේ ඒ උත්තම නගරයට පිවිසි සේක.

๑๐๖.

106.

วิสิขนฺตเรน คจฺฉนฺตํ โลเกกนยนํ ชนา,ทิสฺวา เอวํ วิจินฺเตสุํ นายํ โย โส ชนาธิโป;

වීථි ඔස්සේ වඩින්නා වූ, ලෝකයාගේ එකම ඇස බඳු වූ උන්වහන්සේව දැක ජනයා මෙසේ සිතූහ: 'මොහු සාමාන්‍ය මනුෂ්‍යයෙකු නොවේ.'

๑๐๗.

107.

กามํ ปุรวธุโสมฺม วตฺตสมฺพนฺธการณา,จนฺโท’ยมาคโต อชฺช สกเวเสน โน มติ;

'නගරයේ ස්ත්‍රීන්ගේ මුහුණුවල සුන්දරත්වය නිසා, චන්ද්‍රයා අද තමන්ගේම ස්වරූපයෙන් මෙහි පැමිණ ඇතැයි අපට සිතේ.'

๑๐๘.

108.

สุตฺวาน ตํ ตทา เกจิ หสนฺตา วจนนฺตรํ,นายํ สสี สสเงกา โส ภานุเมโส’ติ โน มติ;

එකල ඒ වචන අසා ඇතැමෙක් සිනාසෙමින්, 'මොහු ලප සහිත චන්ද්‍රයා නොවේ, මොහු සූර්යයා යැයි අපට සිතේ' යි පැවසූහ.

๑๐๙.

109.

โพเธตุมาคโต กามํ โปรีนํ วทนมฺพุเช,สกีเยเนว รูเปน วิมฺหยํ โปริมานุเส;

'නගර වැසියන්ගේ මුහුණු නමැති පියුම් පිබිදවීම පිණිසත්, නගර වැසියන් මවිතයට පත් කිරීම පිණිසත්, තමන්ගේම රූපයෙන් මොහු පැමිණ ඇත.'

๑๑๐.

110.

กึ โภ อุมฺมตฺตกา อตฺถ เอวํ มา วทถา’ธุนา,สตรํสี อุณฺหรํสี น โส เอโส อวิคฺคโห;

'පින්වතුනි, ඔබලා උමතු වීද? දැන් මෙසේ නොකියන්න. මොහු දහසක් රැස් විහිදුවන සූර්යයා හෝ උණුසුම් කිරණ ඇති තැනැත්තා හෝ අශරීරී වූ අනංගයා හෝ නොවේ.'

๑๑๑.

111.

กาเมนาลสชนฺตุหิ กีฬิตุํ ปุรมาคโต,สรูเปน น โน อตฺถิ สํสโย พลุ มานเส;

'කාමයෙන් අලස වූ සත්වයන් සමඟ ක්‍රීඩා කරනු පිණිස ස්වකීය රූපයෙන්ම නගරයට පැමිණි අනංගයාම වේ. මේ පිළිබඳ අප සිතේ කිසිදු සැකයක් නැත.'

๑๑๒.

112.

เตสํ ตํ วจนํ สุตฺวา หสนฺตา เกจิ ชนฺตุโน,ตุมฺเห ขลู น ชานาถ สพาเณ สธนู หิ โส;

ඔවුන්ගේ ඒ වචන අසා ඇතැම්හු සිනාසෙමින්, 'සැබවින්ම ඔබලා නොදන්නහුය. අනංගයා යනු දුනු ඊතල සහිත වූවෙකි' යි කීහ.

๑๑๓.

113.

อิสฺสโร กนฺตรูเปน ตุงฺคมนฺทิรตา ปุรํ,เกลาโส อิติ สมฺปตฺโต ชหาถ วิมตึ อิธ;

'මොහු වනාහී ඉතා මනහර රූපයකින් යුතුව, කෛලාශ පර්වතය වැනි උස් මාලිගාවලින් යුතු මේ නගරයට පැමිණි ඊශ්වරයාය. මේ පිළිබඳ සැකය දුරු කරව්.'

๑๑๔.

114.

เตสมฺปิ วจนํ สุตฺวา หสนฺเตเก ชนา ตทา,นายํ หโร ติเนตฺโต โส เกสเวโส อิธาคโต;

ඔවුන්ගේද වචන අසා එකල්හි ඇතැම්හු සිනාසෙමින්, 'මොහු ත්‍රිනේත්‍ර ඊශ්වරයා නොවේ, මේ පැමිණ සිටින්නේ කේශව (විෂ්ණු) දෙවියාය' යි කීහ.

๑๑๕.

115.

วิจิณนฺโต สิรึ อชฺช ปุรเสฏฺฐมุปาคตํ,เวเสนญฺเญน มญฺญาม เอตฺถ โน นตฺถิ สํสโย;

'අද දින මේ උත්තම නගරයට පැමිණි ශ්‍රියා දේවිය සොයමින්, වෙනත් වෙසකින් පැමිණි විෂ්ණු දෙවියා යැයි අප සිතමු. මේ පිළිබඳ අපට කිසිදු සැකයක් නැත.'

๑๑๖.

116.

ปหริตฺวา กรํ เกจิ สุตฺวา ตํ วจนํ นรา,หสนฺเตวํ ตทาโวจุํ วาสุเทโว น เว อยํ;

ඇතැම් මිනිස්සු අත්පුඩි ගසමින්, ඒ වචන අසා සිනාසෙමින් මෙසේ කීහ: 'මොහු සැබවින්ම වාසුදේව නොවේමය.'

๑๑๗.

117.

กามํ สโรชนาโภ โส วามโน กณฺหวิคฺคโห,อยมญฺญตรจณฺเณน อาคโต ปากสาสโน;

'මන්ද, නෙළුම් බඳු පෙකණියක් ඇති ඒ විෂ්ණු මිටි, කළු සිරුරක් ඇත්තෙකි. මොහු වනාහී වෙනත් වෙසකින් පැමිණි ශක්‍ර දේවේන්ද්‍රයාය.'

๑๑๘.

118.

ปุรํ เทวปุรนฺเตตํ มญฺญมาโน มหาชุตึ,ปสฺสิตุนฺติ ปฏิญฺญาโต มา โภนฺโต วิลปนฺตุ เว;

'මහා තේජස් ඇති මේ නගරය දෙව්ලොවක් යැයි සිතා, එය දැකීම පිණිස පැමිණි ශක්‍රයාය. පින්වතුනි, නිකරුණේ දොඩවන්න එපා!'

๑๑๙.

119.

สุตฺวา เตสํ คิรํ เกจิ เกฬึ กตฺวาน เนกธา,ตุมฺเห สกฺกํ น ชานาถ โส หิ โภ วชิรายุโธ;

ඔවුන්ගේ ඒ වචන අසා ඇතැමෙක් නොයෙක් අයුරින් විහිළු තහළු කරමින්, "භවත්නි, ඔබ සක්දෙවිඳුන් හඳුනන්නේ නැත, මන්ද ඔහු වජ්‍රායුධය දරන්නාය" යි කීහ.

๑๒๐.

120.

เอโส หิ โภ มหาพฺรหฺมา พฺรหฺมโลกา อิธาคโต,ปมตฺตา กินฺนุ เวทมฺหี พฺรหฺมพนฺธุ ปุเร อิธ;

"භවත්නි, මේ බඹලොවින් මෙහි පැමිණි මහා බ්‍රහ්මයාය. මීට පෙර මෙහි සිටි බ්‍රහ්ම බන්ධුවරයෙකු පිළිබඳව අපි කුමක් හෙයින් ප්‍රමාද වී සිටියෙමුද?"

๑๒๑.

121.

อเถสํ วจนํ สุตฺวา เกจิ ปณฺฑิตชาติกา,เนเต จนฺทาทโย กามํ มา โมหํ โภ ปกาสถ;

එකල්හි ඔවුන්ගේ ඒ වචන අසා, නුවණැති ඇතැමෙක්, "භවත්නි, මොවුහු චන්ද්‍ර ආදීහු නොවෙති. ඔබගේ මුළාව ප්‍රකාශ නොකරන්න" යි කීහ.

๑๒๒.

122.

จตุรานโน มหาพฺรหฺมา โสมโสมฺมานโน อยํ,สมนฺตโปตฺถโก พฺรหฺมา ปตฺตหตฺโถ’ยมพฺภุโต;

සතර මුවක් ඇති මහා බ්‍රහ්මයා මෙන් නොව, ඉතා සෞම්‍ය මුහුණක් ඇති, අතෙහි පාත්‍රයක් ගත්, පොත්පත්වලින් පිරි බ්‍රහ්මයා බඳු වූ මේ අද්භූත තැනැත්තා අතිශයින්ම පුදුමාකාරය.

๑๒๓.

123.

กามํ ปารมิตาปุณฺณ ปสตฺโถ ปุริโส อยํ,นิจฺจํ วนฺทถ ปูเชถ โถเมเถตํ มหาชุตึ;

"පාරමිතාවන්ගෙන් පිරුණු, ප්‍රශංසනීය වූ මේ උත්තමයාණන් වහන්සේට නිරන්තරයෙන් වඳින්න, පූජා කරන්න, මහා තේජස් ඇති මේ උතුමාට ස්තුති ප්‍රශංසා කරන්න."

๑๒๔.

124.

เอวํ วทนฺตา สพฺเพ เต นาครา ปุริสุตฺตมํ,คนฺธปุปฺเผหิ ปุเชนฺตา นมสฺสนฺตา ตมนฺวคุํ;

මෙසේ පවසමින් ඒ සියලු නගරවාසීහු ඒ පුරුෂෝත්තමයාණන් වහන්සේට සුවඳ දුම් හා මල්වලින් පූජා කරමින්, වඳින්නෝ උන්වහන්සේ පසුපස ගියහ.

๑๒๕.

125.

เนตฺตาริตฺเตหิ ปาเชนฺตา มุนิโน รูปสาคเร,ชนฺตโว มนนาวาโย ปารํ ปสฺสึสุ โน ตทา;

එකල්හි සත්වයෝ මුනිඳුන්ගේ රූප නමැති සාගරයෙහි තමන්ගේ නෙත් නමැති හබල්වලින් පදවමින්, මනස නමැති නැව්වලින් එහි මෙතෙර-එතෙර (කෙළවරක්) නොදුටුවාහුය.

๑๒๖.

126.

ตทา โลเกกนยโน สปทาเนน วีถิยํ,จรํ ยาปนมตฺตํว ลทฺธาคมฺม ปุรา พหิ;

එකල්හි ලෝකෛක නායක වූ බුදුරජාණන් වහන්සේ වීථියෙහි පිළිවෙළින් හැසිරෙමින්, යැපීමට පමණක් වූ ආහාර ලබාගෙන නගරයෙන් පිටතට වැඩම කළ සේක.

๑๒๗.

127.

ปณฺฑวํ คิริมาสชฺช ตสฺสจฺฉายาย โส มุนิ;

สงฺฆาฏึ ปญฺญเปตฺวาน นิสชฺช ปุริสาสโภ;

ඒ මුනිවර වූ පුරුෂ ශ්‍රේෂ්ඨයන් වහන්සේ පාණ්ඩව පර්වතයට පැමිණ, එහි සෙවණෙහි සඟළ සිවුර පනවා වැඩසිටි සේක.

๑๒๘.

128.

อทิฏฺฐปุพฺพํ ทิสฺวาน ปตฺเต มิสฺสกโภชนํ,สญฺชาตปฏิกูโล ตํ นุทิตฺวา ปจฺจเวกฺขณา;

පෙර කිසිදා නොදුටු විරූ, පාත්‍රයෙහි වූ විවිධ ආහාර මිශ්‍රණය දැක උන්වහන්සේ තුළ පිළිකුලක් ඇති වූ නමුදු, ප්‍රත්‍යවේක්ෂාඥානයෙන් එය දුරු කොට;

๑๒๙.

129.

อมตํ วิย ตํ ภุตฺวา วิกฺขาเลตฺวา มุขํ ทกา,ปตฺเต วตฺตํ จริตฺวาน มุหุตฺตํ ตตฺถ วิสฺสมิ;

එය අමෘතයක් මෙන් වළඳා, පැන්වලින් මුඛය සෝදා, පාත්‍රයට අදාළ වත් පිළිවෙත් කොට මොහොතක් එහි විවේක ගත් සේක.

๑๓๐.

130.

ปวตฺตึ ตํ นิสาเมตฺวา พิมฺพิสาโร นริสฺสโร,สีฆํ ตมุปคนฺตฺวาน กตานุญฺโญ นิสีทิย;

ඒ පුවත ඇසූ බිම්බිසාර මහ රජතුමා වහා උන්වහන්සේ වෙත පැමිණ, අවසර ලබාගෙන එකත්පසෙක වාඩි විය.

๑๓๑.

131.

นิมนฺตยิตฺวา รชฺเชน อนิจฺฉนฺเต ยติสฺสเร,อนุคฺคหาย เม ยุตฺตํ พุทฺธภูเตนิธาคมํ;

රජකම පිළිගන්නා ලෙස ඇරයුම් කළ ද යතීන්ද්‍රයන් වහන්සේ එය අකමැති වූ කල්හි, "මට අනුග්‍රහ පිණිස බුදු වූ පසු නැවත මෙහි වැඩම කරනු මැනවි" යි රජතුමා ආරාධනා කළේය.

๑๓๒.

132.

เอวํ นิมนฺติโต เตนาธิวาเสตฺวา มหามตี,อคมาสุรุเวลาย มตุโลรุ ปรกฺกโม;

එසේ ඔහු විසින් ආරාධනා කරනු ලැබූ, මහා ප්‍රඥාවන්ත වූ ද අසදෘශ මහා පරාක්‍රම ඇත්තා වූ ද උන්වහන්සේ එය ඉවසා වදාරා උරුවෙල් දනව්ව බලා වැඩම කළ සේක.

๑๓๓.

133.

ปธานํ ปทหิตฺวาน ฉพฺพสฺสมติทุกฺกรํ,ปกาเสตฺวาน โลกสฺส โมกฺขํ นตฺถิติ เตน โส;

සය වසරක් මුළුල්ලෙහි ඉතා දුෂ්කර වූ ප්‍රධාන වීර්යය කොට, එමඟින් ලෝකයාට විමුක්තියක් නොමැති බව පසක් කරගෙන;

๑๓๔.

134.

ตโตปฺปภุติ วตฺตนฺโต มชฺฌิมปฺปฏิ ปตฺติยํ,กายสฺสานุคฺคหํ กตฺวา ตโต สมฺปิณิติ’นฺทฺริโย;

එතැන් පටන් මධ්‍යම ප්‍රතිපදාවෙහි හැසිරෙමින්, ශරීරයට අනුග්‍රහ දක්වා, ඉන්පසු ඉන්ද්‍රියයන් සන්සුන් කරගත් සේක.

๑๓๕.

135.

มูเล’ชปาลนิคฺโรธปาทปสฺส มหามุนิ,นิสีทิ นิชโสภาหิ โอภาเสนฺโต ทิโสทิสํ;

මහා මුනිවරයාණන් වහන්සේ අජපාල නුග රුක මුල, තමන් වහන්සේගේම ශරීර ප්‍රභාවෙන් දසත බබළවමින් වැඩසිටි සේක.

๑๓๖.

136.

ตทา เสนานิ นิคเม สุชาตา ขีร ทายิกา,สมฺปุณฺณมนสงฺกปฺปา ยาจิตฺวา วฏเทวตํ;

එකල්හි සේනානි නියම්ගමෙහි වෙසෙන, කිරිපිඬු දායිකාව වූ සුජාතාව, තමන් පැතූ පැතුම් ඉටු වූ බැවින් නුග රුකට අධිගෘහිත දේවතාවා උදෙසා පූජාවක් කිරීමට සිතා;

๑๓๗.

137.

ธีรํ เทโวติ มญฺญนฺติ ตุฏฺฐหฏฺฐา ปโมทิตา,เหมปาตึ สปายาสํ ทตฺวาน อิทม’พฺรุวิ;

ඒ ධීර උතුමාණන් වහන්සේව දේවතාවකු යැයි සිතා, අතිශයින් සතුටට හා ප්‍රමෝදයට පත්ව, කිරිපිඬු සහිත රන් තලිය උන්වහන්සේට පිළිගන්වා මෙසේ පැවසුවාය:

๑๓๘.

138.

ยถา มยฺหํ มหาเทว อิทฺธา ปตฺถิต ปตฺถนา,ตเถว ตว สงฺกปฺโป ขิปฺปเมว สมิชฺฌตุ;

"මහා දේවයන් වහන්ස, මා පැතූ පැතුම යම් සේ සමෘද්ධිමත් වූයේද, එලෙසම ඔබ වහන්සේගේ අදහස ද වහාම සිද්ධ වේවා!"

๑๓๙.

139.

อิติ วตฺวาน วนฺทิตฺวา กตฺวา จ นํ ปทกฺขิณํ,ปกฺกนฺตาย สุชาตาย ธีโร ปาตึ สมาทิย;

මෙසේ පවසා වැඳ, පැදකුණු කොට සුජාතාව නික්ම ගිය කල්හි, ධීර වූ උන්වහන්සේ රන් තලිය අතට ගත් සේක.

๑๔๐.

140.

อุปคนฺตฺวานาติรมฺมํ นทึ โส นีลวาหินึ,สุปฺปติฏฺฐิตนามมฺหิ นทีติตฺเถ นิสีทิย;

නිල්වන් දිය ගලා බසිනා ඉතා රමණීය වූ නේරංජරා ගඟ වෙත පැමිණ, 'සුප්පතිට්ඨිත' නම් වූ තොටුපළෙහි වැඩසිටි සේක.

๑๔๑.

141.

ภุญฺชิตฺวา อูนปณฺณาส ปิณฺฑํ กตฺวาน โภชนํ,วิสฺสชฺเชตฺวา ตโต ปาตึ ปฏิโสตํ นราสโภ;

එහිදී කිරිපිඬු කොටස් හතළිස් නවයකට කොට වළඳා, ඉන්පසු ඒ නරශ්‍රේෂ්ඨයන් වහන්සේ රන් තලිය උඩුගං බලා පා කර හැරිය සේක.

๑๔๒.

142.

ตโต สาลวนุยฺยาเน วิสฺสมนฺโต ทิวาทิเน,ทิสฺวาน สุปิเน ปญฺจ อตฺถํ เตสํ วิจินฺติย;

ඉන්පසු සල් උයනෙහි දහවල් කාලයෙහි විවේක සුවයෙන් වැඩසිටිමින්, මහා ස්වප්න පහක් දැක ඒවායේ අර්ථයන් මෙනෙහි කළ සේක.

๑๔๓.

143.

อาโพธิมูลโต มคฺเค เทเวหิ สมลงฺกเต,มณิโตรณปาลีหิ ปุณฺณกุมฺภทฺธาชาทิหิ;

දෙවියන් විසින් මණිතෝරණ පෙළින් ද, පුන්කලස් හා ධජ පතාක ආදියෙන් ද සරසන ලද, බෝධි මූලය දක්වා දිවෙන මාර්ගයෙහි;

๑๔๔.

144.

สายณฺหสมเย นาโถ คจฺฉนฺโต โพธิ สนฺติกํ,ทิสฺวาน โสตฺถิยํ นาม ถูยมานํ ทิชุตฺตมํ;

සන්ධ්‍යා භාගයෙහි බෝධි මූලය වෙත වැඩම කරන අප නාථයන් වහන්සේ, ප්‍රශංසනීය වූ 'සොත්ථිය' නම් බමුණා දැක;

๑๔๕.

145.

เตน ทินฺนฏฺฐ มุฏฺฐินฺตุ คเหตฺวา นีลสทฺทลํ,โพธิมูลมุปาคมฺม กตฺวาน ตํ ปทกฺขิณํ;

ඔහු විසින් දෙන ලද කුස තණ මිටි අට ගෙන, බෝධි මූලයට පැමිණ, එය පැදකුණු කොට;

๑๔๖.

146.

อกาสิ ตีณสนฺถารํ ปาจีนาภิมุขํ ตทา,ตโต มหึ ทฺวิธา กตฺวา สมุฏฺฐาสิ มหาสนํ;

එකල්හි නැගෙනහිර දිශාවට මුහුණ ලා ඒ තණ ඇතිරිය අතුළ සේක. එවිට පොළොව දෙබෑ කරමින් මහා ආසනයක් පැනනැගුණේය.

๑๔๗.

147.

อุจฺจํ จุทฺทสหตฺเถน นานา จิตฺต วิจิตฺติตํ,อภฏฺฐนหิตฺถ ตตฺรฏฺโฐ อิจฺเจวํ ทฬฺหมานโส;

නොයෙක් විසිතුරු කැටයම්වලින් බබළන, උසින් දහසතර රියනක් වූ ඒ ආසනය මත දැඩි අධිෂ්ඨානශීලී සිතින් යුතුව මෙසේ සිතූ සේක;

๑๔๘.

148.

กามํ ตโจ นหารู จ อฏฺฐิ จ อวสิสฺสตุ,อุปสุสฺสตุ เม คตฺเต สพฺพนฺตํ มํสโลหิตํ;

"මගේ ශරීරයෙහි සම ද, นහර ද, ඇට ද පමණක් ඉතිරි වේවා! ශරීරයේ සියලු මස් ලේ වියළී යේවා!"

๑๔๙.

149.

น อุฏฺฐหามพุชฺฌิตฺวา น ชเห วีริยํ มม,อธิฏฺฐหิตฺวา เอวํ โส นิสีทิ วชิราสเน;

"(චතුරාර්ය සත්‍යය) අවබෝධ නොකොට මම මෙයින් නොනැගිටිමි, මාගේ වීර්යය අත් නොහරිමි" යි මෙසේ දැඩි කොට අධිෂ්ඨාන කරගෙන වජ්‍රාසනය මත වැඩසිටි සේක.

๑๕๐.

150.

อนติกฺกมํ ฐเปตฺวาน จรณํ จรณุปริ,กมลํ กมเลเนว มณิพนฺธํ วิธาย โส;

එක් පතුලක් මත තව පතුලක් මනාව තබා, නෙළුම් මලක් මත තවත් නෙළුම් මලක් තැබුවාක් මෙන් ද, දෑත් එක මත එක තබා;

๑๕๑.

151.

พาลาโสกทลาสตฺต ปรํ วา’โสกปลฺลวํ,นิธาย นยนานตฺท ปาณึ ปาณิตเล ชิโน;

දෙනෙතට ප්‍රිය උපදවන, ළපටි අශෝක දල්ලක් වැනි වූ තම සුරත අනෙක් අත්ල මත තබා ඒ ජිනේන්ද්‍රයන් වහන්සේ;

๑๕๒.

152.

ยถา สญฺฌาฆนาลีฒ ตุงฺคกญฺจน ปพฺพโต,สุรตฺตจีวรจฺฉนฺน จาริคตฺต วิราชิโต;

සන්ධ්‍යා මේඝයෙන් වට වූ උස් රන් පර්වතයක් මෙන්, ඉතා රත් පැහැති සිවුරෙන් වැසුණු ශෝභමාන ශරීරයකින් බබළමින්;

๑๕๓.

153.

อุทยาวลโกฏิมฺหิ ทิปฺปนฺโตว ทิวากโรกนฺธโรปริ ทิปฺปนฺต มุขมณฺฑลมณฺฑิโต;

උදයගිරි පර්වත මුදුනෙහි බබළන සූර්යයා මෙන්, ගෙල මත බබළන මනහර මුහුණ නමැති මණ්ඩලයෙන් සැරසුණු;

๑๕๔.

154.

ยถา จามิกรพฺยมฺเห สุนีลํ สีหปญฺชรํ,อสมฺปกมฺปปมฺเหหิ ปิหิตทฺธสุโลจโน;

ස්වර්ණමය මාලිගාවක ඇති නිල්වන් සිංහ පංජරයක් මෙන්, නිසල ඇසිපියන්ගෙන් අඩක් වැසුණු ඉතා ශෝභන දෙනෙතින් යුතුව;

๑๕๕.

155.

นีลุปฺปลกลาปํจ ชนเนตฺตาลิปาตนํ,สชฺฌุทณฺฑสมาพทฺธ โพธิกฺขนฺธมผสฺสิ โส;

ජනයාගේ ඇස් නමැති බඹරුන් ඇදගන්නා නිල් මහනෙල් මල් කළඹක් බඳු වූ උන්වහන්සේ, රිදී දණ්ඩක් හා බඳු වූ බෝධි වෘක්ෂයේ කඳ ස්පර්ශ කළ සේක.

๑๕๖.

156.

นิสินฺโน โพธิโต เฉชฺช ปวาฬตรุณงฺกุรา,ปตมานา สมนฺตาสุํ เตชํ วิย กุพุทฺธีนํ;

උන්වහන්සේ එහි වැඩසිටින කල්හි, බෝධි වෘක්ෂයෙන් ගිලිහී වැටෙන ළපටි දලු අවට විසිරී ගියේ, දුර්ජනයන්ගේ තේජස පිරිහෙන්නාක් මෙනි.

๑๕๗.

157.

เทวา ตตฺถ สมาคญฺชุํ ขิปฺปํ ทสสหสฺสิยํ,กมลาสโนรคา เจว สิทฺธวิชฺชาธราทโย

එකෙණෙහි දසදහසක් ලෝකධාතුවෙන් දෙවිවරු ද, මහා බ්‍රහ්මයෝ ද, නාගයෝ ද, සිද්ධ සහ විද්‍යාධරයෝ ද ආදීහු එහි වහා රැස් වූහ.

๑๕๘.

158.

สหมฺปติ มหาพฺรหฺมา พฺรหฺมเสนาปุรกฺขโต,สิตาตปตฺตํ ธาเรนฺโต ฐีโต สมฺพุทฺธ สนฺติเก;

සහම්පතී මහා බ්‍රහ්මයා ද බ්‍රහ්ම සේනාව පිරිවරාගෙන, සුදු සේසතක් දරාගෙන සම්මා සම්බුදුරජාණන් වහන්සේ සමීපයෙහි නැගී සිටියේය.

๑๕๙.

159.

วีสํ รตน สตายามํ วิชยุตฺตร นามกํ,สงฺขํ ธเมนฺโต อฏฺฐาสิ สาทโร ปากสาสโน;

සක්දෙවිඳු තෙමේ මහත් වූ ආදර ගෞරවයෙන් යුතුව, දිගින් රියන් එකසිය විස්සක් වූ 'විජයුත්තර' නම් වූ ශංඛය පිඹිමින් සිටියේය.

๑๖๐.

160.

สุยาโม สห เสนาย โถมยนฺโต นราธิปํ,มณิตาลวณฺฏํ ปคฺคยฺห มนฺทมนฺเทน วีชติ;

සුයාම දිව්‍යරාජයා තම පිරිස සමඟ නරාධිපති වූ බුදුරජාණන් වහන්සේට ප්‍රශංසා කරමින්, මැණික් ඔබ්බවන ලද වටාපතක් ගෙන සෙමෙන් සෙමෙන් පවන් සැලීය.

๑๖๑.

161.

ชิตกิตฺติ ลตคฺคมฺหิ สสฺส ปุปฺผํจ ปุปฺผีตํ,วาฬวิชนิมุคฺคยฺห อฏฺฐา สนฺตุสิโต ตหึ;

සන්තුසිත දිව්‍යරාජයා එහි සතුටට පත්ව, ජයග්‍රාහී කීර්තිමත් ලියවැල් අග පිපිණි වූ මල් ඇති සෙමර වටාපතක් ගෙන සිටියේය.

๑๖๒.

162.

เพลุวํ วีณมาทาย คีตํ นานาลยานุคํ,ปญฺจสิโข ฐิโต ตตฺถ คายมาโน อเนกธา;

පංචසිඛ දිව්‍යපුත්‍රයා බෙලුව පඬු වීණාව ගෙන, විවිධ ලය අනුව යන ගීත නොයෙක් අයුරින් ගායනා කරමින් එහි සිටියේය.

๑๖๓.

163.

มหากาโล’ปิ นาคินฺโท นาคสงฺฆปุรกฺขโต,โถเมนฺโต ตตฺถ อฏฺฐาสิ นวารหคุณาทิหิ;

නාග සමූහයා පිරිවරා ගත් මහාකාල නා රජු ද එහි සිටිමින්, නව අරහාදී බුදුගුණ ගයමින් බුදුරජාණන් වහන්සේට ප්‍රශංසා කරමින් සිටියේය.

๑๖๔.

164.

รงฺคภุมึ มาปยิตฺวา คเหตฺวาน วรงฺคนา,อุปหารํ กโรนฺตฏฺฐา ติมฺพรู สูริยวจฺจสา;

තිම්බරු ගාන්ධර්ව රාජයා සහ සූරියවච්චසා දිව්‍ය කන්‍යාව රඟබිමක් මවා, දිව්‍ය අප්සරාවන් සමඟ නර්තන උපහාර දක්වමින් එහි සිටියහ.

๑๖๕.

165.

อาคนฺตฺวา สห เสนาย สิตงฺโค สิตภุสโน,ธตรฏฺโฐ ฐิโต ปุพฺเพ อารกฺขํ กุรุมานโก;

සුදු පැහැති ශරීරයක් ඇති, සුදු පැහැති ආභරණවලින් සැරසුණු ධතරට්ඨ දිව්‍යරාජයා තම සේනාව සමඟ පැමිණ පෙරදිගින් රැකවල් කරමින් සිටියේය.

๑๖๖.

166.

ปูเรนฺโต สกเสนาย ทกฺขิณสฺสํ วิรูฬฺหโก,อารกฺขํ กุรุมานฏฺฐา นีลงฺโค นีลภุสโน;

නිල් පැහැති ශරීරයක් හා නිල් පැහැති ආභරණ ඇති විරූඪක දිව්‍යරාජයා තම සේනාවෙන් දකුණු දිශාව පුරවමින් රැකවල් කරමින් සිටියේය.

๑๖๗.

167.

วิรูปกฺโข’ปิ อฏฺฐาสิ ปาลยํ ปจฺฉิมํ ทิสํ,รตฺตงฺคาภรโณ วมฺมี นิชเสนาปุรกฺขโต;

රතු පැහැති ශරීරයක් හා රතු පැහැති ආභරණ පැළඳ, සන්නාහ සන්නද්ධව, තම සේනාව පිරිවරා ගත් විරූපක්ඛ දිව්‍යරාජයා ද බටහිර දිශාව රකිමින් සිටියේය.

๑๖๘.

168.

อุตฺตรสฺสํ สเสนาย อารกฺขํ กุรุมานโก,โสณฺณวณฺณงฺคาภรโณ อฏฺฐาสิ นรวาหโน;

රන්වන් පැහැති ශරීරයක් හා රන්වන් ආභරණ ඇති, නරවාහන (කුවේර/වෙස්සවණ) දිව්‍යරාජයා තම සේනාව සමඟ උතුරු දිශාවෙන් රැකවල් කරමින් සිටියේය.

๑๖๙.

169.

กิเมตฺถ พหุลาเปน ชาติกฺเขตฺตมฺหิ เทวตา,นาคตา เนว วาเหสุํ สพฺเพ เอตฺเถ’ว โอสฏา;

මේ ගැන බොහෝ කතා කිරීමෙන් කුමන ඵලයක්ද? ජාතික්ෂේත්‍රයෙහි (දසදහසක් ලෝකධාතුවෙහි) සිටින දෙවිවරුන් අතරින් මෙහි නොපැමිණි කිසිවෙකුත් නොවූහ; සියල්ලෝම මෙහි රැස්වූහ.

๑๗๐.

170.

คคนาโตติณฺณเกตุ ปาเทหิ ปถวีตเล,นาคาทโย น ธุตาสุํ เกตุนํ พหุ กา กถา;

අහසින් බටු ශීර්ෂ ඇති (පොළොව තෙක් දික් වූ) ධජයන්ගේ යටි කොනෙන් පොළොව මතුපිට සිටි නාගයෝ ආදීහු පවා කම්පා නොවූවාහුද? එසේ නම් ධජයන්ගේ බහුලත්වය ගැන කවර කතාද?

๑๗๑.

171.

น ธูตา ธชปาเทหิ วายุตุทฺทามวุตฺติหิ,ตารกา คคเน พฺรูโม กินฺนุ ตตฺถ ธชาลุตา;

චණ්ඩ මාරුතයෙන් සෙලවෙන ධජයන්ගේ යටි කොනෙන් අහසේ තාරකාවෝ පවා කම්පා නොවූවාහුද? එසේ නම් එහි වූ ධජ රාශිය ගැන කුමන කතාද?

๑๗๒.

172.

ปุพฺพทิสา จกฺกวาฬ สิลายุคฺคตเกตุนํ,ปาทานิ ปรภาคาทิ จกฺกวาฬสิลนฺวคุํ;

නැගෙනහිර දිශාවේ සක්වළ ගලෙන් නැගී සිටි ධජයන්ගේ යටි කොන්, අනෙක් පස පිහිටි සක්වළ ගල් දක්වාම විහිදී ගියේය.

๑๗๓.

173.

จกฺกวาฬ มหาเมรุ ยุคนฺธร นคาทโย,ปุปฺผาวตํสกา’วาสุํ นานาวณฺเณหิ สงฺขตา;

සක්වළ පර්වතය, මහා මේරු පර්වතය, යුගන්ධර පර්වතය ආදී පර්වතයෝ විවිධ වර්ණයෙන් යුත් මල් මාලාවන්ගෙන් සරසන ලද්දාක් මෙන් වූහ.

๑๗๔.

174.

วามามนฺทมกรนฺท พินฺทุสนฺโทห สุนฺทรํ,อุลฺโลล ปทุมากิณฺณ วิตานํ วาสิ อมฺพรํ;

මද පවනින් රේණු හැලෙන, සුන්දර මී පැණි බිංදු වැස්සෙන් යුත්, පාවෙන නෙළුම් මල්වලින් ගහන වූ අහස වියනක් මෙන් ශෝභමාන විය.

๑๗๕.

175.

ขิตฺตโสคนฺธจุณฺณานิ เทวพฺรหฺมาทินา ตหึ,วิตานํ วิย ขายนฺติ จกฺกวาฬคฺคมณฺฑเป;

එහි දෙව් බඹුන් විසින් ඉසින ලද සුවඳ කුඩු සමූහය, මුළු සක්වළ මණ්ඩපය පුරා වියනක් මෙන් දර්ශනය විය.

๑๗๖.

176.

กปฺปูราครุธูเปหี ตตฺถ ตตฺถุคฺคเตหิ มา,กาลพฺภกูฏจฺฉนฺโนว อาสิ มญฺญํ กเถมุ กึ;

තැනින් තැන නැගී ගිය කපූරු සහ අගිල් දුමෙන් මුළු අහසම කළු වලාකුළු මුදුන්වලින් වැසුණාක් මෙන් විය; ඒ ගැන තවත් කුමන කතාද?

๑๗๗.

177.

ชาติกฺเขตฺเตสุ เทเวหิ กตคฺฆิกุสุมาทินา,โนสีนา ธรณี ภารา ทิเสภานํ พลํ อโห;

ජාතික්ෂේත්‍රයෙහි දෙවිවරුන් විසින් පූජා කරන ලද මල් ආදියේ බරින් පොළොව ගිලා නොබැස්සේය. අහෝ! අෂ්ට දිශාපාලක හස්තීන්ගේ ශක්තිය පුදුම සහගතය!

๑๗๘.

178.

อมฺพราลมฺพมานานี ปุปฺผทามานิ ภูตลํ,อากฑฺฒนาย เทเวหิ พทฺธรชฺชุว ภาสเร

අහසෙහි එල්ලෙමින් තිබූ මල් මාලාවන්, දෙවිවරුන් විසින් පොළොව ඉහළට ඇද ගැනීම සඳහා බඳින ලද ලණු වැල් මෙන් බැබළුණි.

๑๗๙.

179.

อญฺโญญฺญกรมุคฺคยฺห คคเน สุรสุตฺทรี,ปริพฺภมนฺตา คายนฺติ ตตฺถ ตตฺถ มโนรมํ;

දිව්‍ය අප්සරාවෝ එකිනෙකාගේ අත් අල්ලාගෙන අහසෙහි සැරිසරමින්, තැනින් තැන මනරම් ලෙස ගීත ගැයූහ.

๑๘๐.

180.

อุโภ ภุเช วิกาเสตฺวา มณฺฑิตํ สุรสุตฺทรี,ภมนฺติ ภนฺตเภณฺฑุว ตตฺถ ตตฺถมฺพเร ยุคา;

සැරසුණු දිව්‍ය අප්සරාවෝ තම දෑත් දෙපසට විහිදුවා, කැරකෙන පන්දුවක් මෙන් අහසේ තැනින් තැන යුගල වශයෙන් කැරකි කැරකී නර්තනයෙහි යෙදුණහ.

๑๘๑.

181.

นีลุปฺปลกลาปาที คเหตฺวาน สุรงฺคนา,ฐีตาสุํ ปริวาเรตฺวา ปูชมานา นริสฺสรํ;

දිව්‍ය අප්සරාවෝ නිල් මහනෙල් මල් මිටි ආදිය අතින් ගෙන, නරේන්ද්‍ර වූ බුදුරජාණන් වහන්සේව පිරිවරාගෙන පූජා පවත්වමින් සිටියහ.

๑๘๒.

182.

รตฺนปลฺลวกลหาร กมลุปฺปล สงฺคเต,สนฺนีรกุสุมากิณฺเณ ปุณฺเณโสคนฺธวาริหี;

රන් රුවන් දලු, සුදු නෙළුම්, රතු නෙළුම් සහ නිල් මහනෙල් ආදියෙන් යුතු සුවඳ පැන් පිරවූ, ජලජ පුෂ්පයන්ගෙන් ගහන වූ...

๑๘๓.

183.

กญฺจนาทิฆเฏ คยฺห อมฺพเร สุรสุนฺทรี,กตฺวาน สุคตํ มชฺเฌ ปูชยึสุ สมนฺตโต

ස්වර්ණමය කලස් ගෙන, අහසෙහි සිටි දිව්‍ය කන්‍යාවෝ සුගතයන් වහන්සේව මධ්‍යයෙහි තබා හැම දෙසින්ම පූජා පැවැත්වූහ.

๑๘๔.

184.

กญฺจนาทาสหตฺถา จ กาจี กญฺญา ตถา ฐิตา,ตาลวณฺเฏ คเหตฺวาน ฐีตาสุํ กาจิ เทวตา;

සමහර දිව්‍ය කන්‍යාවෝ රන් දර්පණ (කණ්ණාඩි) අතින් ගෙන සිටියහ; තවත් සමහර දේවතාවියෝ වටාපත් අතින් ගෙන සිටියහ.

๑๘๕.

185.

กาจิ มงฺคล สํยุตฺต วจนา ตว ปตฺถนา,สมิชฺฌตุติ โฆเสนฺตี ปริวาเรตฺวา ฐิตา ชินํ;

සමහර දේවතාවියෝ "ඔබ වහන්සේගේ ප්‍රාර්ථනාව සිද්ධ වේවා!" යි මංගල සම්මත වචන පවසමින් ඝෝෂා කරමින් බුදුරජාණන් වහන්සේව පිරිවරාගෙන සිටියහ.

๑๘๖.

186.

สิริวจฺฉาทิ ปคฺคยฺห อฏฺฐมงฺคลมุตฺตมํ,ฐิตาสุํ คคเน นารี ปริวาเรตฺวา มุนิสฺสรํ;

දිව්‍ය අප්සරාවෝ 'ශ්‍රීවත්ස' ආදී උතුම් අෂ්ට මංගල්‍යයන් අතින් ගෙන අහසෙහි සිටිමින් මුනින්ද්‍රයන් වහන්සේව පිරිවරාගෙන සිටියහ.

๑๘๗.

187.

นจฺจนฺติ เกจิ กีฬนฺติ เสเลนฺติ จ ลลนฺติ จ,วาเทนฺติ เกจิ คายนฺติ เวลุกฺเขปํ กโรนฺติ จ;

සමහර කෙනෙක් නටති, සමහරෙක් සෙල්ලම් කරති, සමහරෙක් ප්‍රීති නාද පවත්වමින් විනෝද වෙති. සමහරෙක් තූර්ය වාදනය කරති, සමහරෙක් ගී ගයති, තවත් සමහරෙක් පිළි වනති.

๑๘๘.

188.

เนกปุปฺผคฺฆิปนฺตี จ ตถา ทีปคฺฆิปนฺติ จ,มณิจามีกราสชฺฌุ อคฺฆิกา ปนฺติโย ตถา;

නොයෙක් මල් මාලා පේළි ද, පහන් වැට පේළි ද, එමෙන්ම මැණික්, රන් හා රිදීවලින් කළ පූජා පේළි ද...

๑๘๙.

189.

อาพฺรหฺมภวนุคฺคมฺม จกฺกวาฬสมนฺตโต,ติฏฺฐนฺติ ชลมานาโย พุทฺธสฺส มงฺคลุสฺสเว;

බුදුරජාණන් වහන්සේගේ මංගල උත්සවයෙහි සක්වළ පුරා බඹ ලොව දක්වාම විහිදෙමින් බැබළෙමින් තිබුණහ.

๑๙๐.

190.

สตฺตรตนสมฺภุตา นานา โตรณปนฺตีโย,เหมรมฺภามยา จาปิ ตถา ทุสฺสมยา สิยุํ;

සත්රුවනින් නිමවන ලද නොයෙක් තොරණ පෙළවල් ද, රන් කෙසෙල් කඳන්වලින් නිමවූ තොරණ ද, එමෙන්ම වස්ත්‍රවලින් කරන ලද තොරණ ද එහි තිබුණි.

๑๙๑.

191.

นานาวณฺเณหิ เนเกหิ ฉตฺเตหิ จ นิรนฺตรํ,จกฺกวาโฬทรํ อาสิ สรํจ กมลากุลํ;

නොයෙක් වර්ණවලින් යුත් බොහෝ කුඩවලින් පිරී ගිය මුළු සක්වළ ගර්භය, පිපිණු නෙළුම් මල්වලින් ගහන වූ විලක් බඳු විය.

๑๙๒.

192.

ตตฺถ ตตฺถุชฺชลาเนก ยนฺตทีปาวลี มหี,ตารกาชาลกากิณฺณ คคนงฺคนสนฺติภา;

තැනින් තැන දැල්වෙන නොයෙක් පහන් පෙළින් යුත් පොළොව, තරු පිරිවරා ගත් අහස් තලය මෙන් දිස්විය.

๑๙๓.

193.

ธชนฺตริต ฉตฺตา’สุํ จกฺกวาฬคิรูปริ,นิรนฺตรา’สุํ ตตฺเถว ฆฏทีปา จ โตรณ;

සක්වළ පර්වතය මුදුනෙහි ධජ හා කුඩ නොකඩවා තිබුණි; එමෙන්ම එහි පහන් කලස් සහ තොරණ ද නොකඩවා පිහිටා තිබුණි.

๑๙๔.

194.

นานาตุริยนาเทหิ นานาสงฺคีติตาหิ จ,สาธุวาเทหิ เนเกหิ จกฺกวาโฬ ผุโฏ อหู;

විවිධ තූර්ය වාදනයන්ගෙන් ද, නොයෙක් ගීත නාදයන්ගෙන් ද, බොහෝ සාධුකාර හඬින් ද මුළු සක්වළම පිරී ඉතිරී ගියේය.

๑๙๕.

195.

อโห มหนฺตตา ตสฺส พุทฺธสฺส กตมงฺคเล,ปูชาวิเสสํ ตํ โก หิ มุเขเนเกน ภาสตี;

බුදුරජාණන් වහන්සේ වෙනුවෙන් කරන ලද ඒ මංගල පූජාවන්ගේ ඇති ශ්‍රේෂ්ඨත්වය අහෝ පුදුමයකි! එක මුවකින් ඒ විශේෂ පූජාවන් වර්ණනා කළ හැක්කේ කාටද?

๑๙๖.

196.

จตุมฺมุโข สหสฺสกฺโข ทฺวิสหสฺสนยโน ผณี,ทสกณฺโฐ’ปิ ตํ สพฺพํ เนว สกฺโกนฺติ ภาสิตุํ;

සතර මුවක් ඇති මහා බ්‍රහ්මයාට ද, දහසක් ඇස් ඇති සක්දෙවිඳුට ද, ඇස් දෙදහසක් ඇති අනන්ත නා රජුට ද, දස කණ්ඨයක් ඇති රාවණාට ද ඒ සියල්ල විස්තර කිරීමට නොහැකි වන්නේමය.

๑๙๗.

197.

เอวํ สุราสุรพฺรหฺม เวนเตยฺโยรคาทิหิ,นิรนฺตรํ กตาเนก มหามห สมากุเล;

මෙසේ දෙවියන්, අසුරයන්, බ්‍රහ්මයන්, ගුරුළන් සහ නාගයන් ආදීන් විසින් නොකඩවා පවත්වන ලද බොහෝ මහා පූජාවන්ගෙන් ඒ ස්ථානය පිරී තිබුණි.

๑๙๘.

198.

ตสฺมินฺตุ วาสเร มาโร ปสฺสิตฺวา ภุวนํ อิทํ,อามนฺเตตฺวา สานุวเร อาเหวํ สกุตูหโล;

එම දිනයෙහි මාරයා මේ ලෝකය දැක, මහත් වූ කුතුහලයෙන් යුතුව තම සේනාව අමතා මෙසේ පැවසීය.

๑๙๙.

199.

สพฺเพ ทิพฺพวิมานา โภ สุญฺญา ทิสฺสนฺติ ฉฑฺฑิตา,ปุรปาลมฺปหาเปตฺวา กฺว คตา’สุํ สเทวกา;

එම්බා පින්වත, සියලු දිව්‍ය විමානයෝ අත්හැර දමන ලදුව හිස්ව පෙනෙන්නාහ. නගරයන් ද අත්හැර දමා දෙවියන් සහිත වූ ඒ පිරිස කොහි ගියාහුද?

๒๐๐.

200.

กิมฺโภ มาร น ชานาสิ มตฺโต สุตฺโต’สิ อชฺช กึ,สุทฺโธทนิย สิทฺธตฺโถ มายาย ตนโย อยํ;

එම්බා මාරය, කිමද? තෝ නොදන්නෙහිද? අද තෝ මත්වී හෝ නිදාගෙන හෝ සිටින්නෙහිද? සුද්ධෝදන රජුගේ පුත්‍ර වූ ද, මායා දේවියගේ පුත්‍ර වූ ද මේ සිද්ධාර්ථයන්,

๒๐๑.

201.

ปุเรตฺวา ปารมี สพฺพา กตฺวาน อภินิกฺขมํ,โพธิมุเล นิสินฺโน สิ อชฺช พุทฺโธ ภวามีติ;

සියලු පාරමිතාවන් සම්පූර්ණ කොට, මහාභිනික්මනෙහි යෙදී, 'අද මම බුදු වන්නෙමි' යි බෝධි මූලයෙහි වැඩසිටින්නේය.

๒๐๒.

202.

ตสฺส ปูชาวิธานตฺถํ ทสสหสฺสีสุ เทวตา,สมาคตา หฏฺฐตุฏฺฐา กโรนฺตชฺช มหามหํ;

උන්වහන්සේට පූජා පැවැත්වීම පිණිස දසදහසක් ලෝකධාතුවෙන් පැමිණි දේවතාවෝ ඉමහත් සතුටට පත්ව, රැස්වී අද දින මහා පූජෝත්සවයක් පවත්වන්නාහ.

๒๐๓.

203.

กินฺนุ เต พธิรํ โสตํ กินฺนุ ปริหายิ โลจนํ,ธชคฺคา เต น ทิสฺสนฺติ อุลฺโลลํ เต น สูยติ;

තගේ කන් බිහිරි වීද? නැතහොත් තගේ ඇස් පෙනීම පිරිහී ගියේද? ඔවුන්ගේ ධජ කොඩි තට නොපෙනේද? ඔවුන්ගේ මහා ශබ්ද ඝෝෂාව තට නොඇසේද?

๒๐๔.

204.

เตสํ ตํ วจนํ สุตฺวา อนฺตโก ขลุ ปาปิมา,ทุกฺขิโต ทุมฺมโน เตสํ โสจนฺโต อิทมฺพฺรุวิ;

ඔවුන්ගේ ඒ වචන ඇසූ පවිටු මාරයා මහත් සේ දුකටත් නොසතුටටත් පත්ව, ශෝක කරමින් ඔවුන්ට මෙසේ පැවසීය.

๒๐๕.

205.

อโห วตา’ติปริหานิ สํสารสฺส มหา อยํ,อสาโร ขลุ สํสาโร สิทฺธตฺเถ วิภวํ คเต;

අහෝ! සිද්ධාර්ථයන් වහන්සේ උත්කෘෂ්ට බුද්ධත්වයට පත් වූ කල්හි, මේ මහා සංසාරයට සිදුවන පිරිහීම අතිමහත්ය. ඒකාන්තයෙන්ම සංසාරය නිසරු එකක් වන්නේය.

๒๐๖.

206.

อโห วตา’ติ นฏฺฐมฺหา ติวฏฺฏํ ปริปุริตํ,โหติ โภ ทหนา ทฑฺฒวนํวาติ อลกฺขิกํ;

අහෝ! අප විනාශ වූවාක් වැනිය. පිරී තිබූ ත්‍රිවිධ වෘත්තය (ක්ලේශ, කර්ම, විපාක චක්‍රය), ලැව්ගින්නකින් දැවී අළු වී ගිය අභාග්‍යසම්පන්න වනාන්තරයක් බඳු වන්නේය.

๒๐๗.

207.

นิราโลกํ ติโลกํ โภ อสุรํ วาสรํ ยถา,ปริโมสรตนํ โหติ รชฺชํ เวทํ ชคตฺตยํ;

අසුරයන් රජයන අඳුරු දිනයක් මෙන්, මුළු තුන් ලොවම ආලෝකයෙන් තොර වනු ඇත. මේ තුන් ලෝකය නමැති රාජ්‍යය සොරුන් විසින් රත්නයන් පැහැරගත් රාජ්‍යයක් බඳු වන්නේය.

๒๐๘.

208.

มเมส วิสยํ หิตฺวา ยาติ สิทฺธตฺถทารโก,เตน ยาเตน มคฺเคน นิกฺขมนฺติ พหุชฺชนา;

මේ සිද්ධාර්ථ කුමාරයා මාගේ බල ප්‍රදේශය අත්හැර යන්නේය. ඔහු ගමන් කරන ඒ මාවත ඔස්සේම බොහෝ ජනයා ද (සංසාරයෙන්) නික්ම යන්නාහ.

๒๐๙.

209.

ภวนฺตํ น กโรเตโส ยาว สุทฺโธทนตฺรโช,เอถ คจฺฉาม สิทฺธตฺถมสิทฺธตฺถํ กโรม โภ;

සුද්ධෝදන රජුගේ පුත්‍රයා වූ මොහු බුද්ධත්වයට පත් වීමට පෙර, එන්න, අපි යමු! එම්බා, අපි ඒ සිද්ධාර්ථයන්ගේ බලාපොරොත්තු අසාර්ථක කරමු.

๒๑๐.

210.

มาเปถ เภรวํ วณฺณํ พีภจฺฉํ ทุทฺทสํ ขรํ,สทฺเทเนว ปลาเปถ ตูลภฏฺฏํว วายุนา;

දැකීමට අපහසු වූ ද, පිළිකුල් සහගත වූ ද, රළු වූ ද භයානක ස්වරූපයන් මවාගන්න. සුළඟින් ගසාගෙන යන පුළුන් රොදක් මෙන්, මහත් ශබ්ද නගාම පමණක් ඔහුව පලවා හරින්න.

๒๑๑.

211.

ตสฺส ตํ วจนํ สุตฺวา มารเสนา สมาคมุํ,นานาเวสธรา หุตฺวา นานายุธ สมงฺคิโน;

ඔහුගේ ඒ වචන අසා, විවිධ වේශයන් ගත්තා වූ ද, නොයෙක් ආයුධයන්ගෙන් සන්නද්ධ වූ ද මාර සේනාවෝ එක්රැස් වූහ.

๒๑๒.

212.

โยชนานํ ตทา มาโร ทิยฑฺฒสตมุจฺจโต,คิริเมขลมารุยฺห เสนาย สหสา’คมี;

එකල මාරයා යොදුන් එකසිය පනහක් උසැති ගිරිමේඛලා නම් ඇතු පිට නැගී, තම සේනාව ද පිරිවරාගෙන වහා පැමිණියේය.

๒๑๓.

213.

ทิสฺวาน ทุรโต เอตฺตํ เทวา มารํ สวาหินึ,ภยฏฺฏาปคมุํ ขิปฺปํ ธาวมานา ทิโสทิสํ;

සේනාව පිරිවරාගෙන එන මාරයාව දුරදීම දුටු දේවතාවෝ, බියෙන් තැතිගෙන දසත දුවමින් වහා පලාගියහ.

๒๑๔.

214.

สํขิปฺป ขิปฺปํ สจฺฉตฺตํ พฺรหฺมา ธาวิ ปรมฺมุโข,กตฺวาน ปิฏฺฐิยํ สงฺขํ สกฺโก ธาวิ วิสงฺกิโต;

මහ බඹා තම සේසත (සුදු කුඩය) වහා හකුළුවාගෙන පිටුපා දිව ගියේය. ශක්‍ර දේවේන්ද්‍රයා ද තම විජයෝත්තර සක්ගෙඩිය පිටේ එල්ලාගෙන බියෙන් හා සැකයෙන් යුතුව පලාගියේය.

๒๑๕.

215.

มหากาโล’ปิ นาคินฺโท นิมุชฺช มหิยํ ตทา,วตฺตทตฺตกโร ภีรุ สเก นิปติ มญฺจเก;

එකල මහාකාල නා රජු ද බියෙන් තැතිගෙන පොළොව යටින් කිඳා බැස, තම මුහුණ දෑතින් වසාගෙන තමාගේ නාග භවනයෙහි යහන මත වැතිරුණේය.

๒๑๖.

216.

สํ สํ ปูชาวิธานนฺตุ ฉฑฺเฑตฺวาน สเทวกา,คตาสุํ สุญฺญกํ อาสิ จกฺกวาฬมิทํ ตทา;

දෙවිවරුන් ඇතුළු සියලු දෙනා තමන්ගේ පූජා භාණ්ඩයන් ද එතැනම දමා පලාගිය අතර, එකල මේ මුළු සක්වළම හිස් වී ගියේය.

๒๑๗.

217.

นิสฺสิรีกํ ปเทสํ ตํ อโสภํ อสมญฺชสํ,อโหสิ ปติตาเนก ปูชาภณฺฑสมากุลํ;

පූජා පැවැත්වීමට ගෙනා, බිම ඇද වැටුණු නොයෙක් පූජා භාණ්ඩයන්ගෙන් ගහණ වූ ඒ ප්‍රදේශය ශ්‍රීයෙන් තොර, අශෝභන හා අපිළිවෙල තැනක් බවට පත් විය.

๒๑๘.

218.

เอโกว ตตฺถ สุคโต นิสีทิ วชิราสเน,ปชฺชลํ นิชสิริยา สูริโยว ยุคนฺธเร;

එහි යුගන්ධර පර්වතය මුදුනෙහි බබළන සූර්යයා මෙන්, තමන් වහන්සේගේම ආත්ම ශෝභාවෙන් බැබළෙමින් සුගතයන් වහන්සේ තනිවම වජ්‍රාසනය මත වැඩසිටි සේක.

๒๑๙.

219.

อกมฺโป จ อสนฺตฺราสี โลมหํส วิวชฺชิโต,อภีโต สีหราชาว มิคจฺฉาปานมคฺคโต;

මුව පැටවුන් මැද සිටින බිය නැති සිංහ රාජයෙකු මෙන්, උන්වහන්සේ කිසිදු තැතිගැනීමක් හෝ බියෙන් ලොමුදැහැගැනීමක් නැතිව නොසැලී වැඩසිටි සේක.

๒๒๐.

220.

ตโต ธมฺมิสฺสรสฺสคฺเค ทุนฺนิมิตฺตานิ ชายรุํ,อนฺธการํ ทิสา อาสุํ ธูมเกตุ จ อมฺพเร;

ඉන්පසු ධර්මයේ ස්වාමියාණන් වූ බුදුරජාණන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි අසුභ නිමිති පහළ විය. සිව්දිශාවෝ අඳුරෙන් වැසී ගියහ, අහසෙහි ධූමකේතූහු ද දර්ශනය වූහ.

๒๒๑.

221.

ทินํ ทุทฺทินกํ อาสิ หตรํสิ ทิวากโร,อุกฺกาปโต’ปิ ปญฺญายิ ทิสาฑาโหปปชฺชถ;

දවස අඳුරු, වැසි බර දිනයක් බඳු විය. සූර්යයාගේ කිරණ මලානික විය. උල්කාපාත ඇද වැටෙනු දක්නට ලැබුණු අතර, සිව්දිශාවන් ගිනිබත් වන්නාක් මෙන් පෙනෙන්නට විය.

๒๒๒.

222.

อฆเน คคเน อาสุํ อินฺทจาปวิรชฺชุตี,อนลาสนิโย’ทิตฺตา ตตฺถ ตตฺถ ปตนฺตี จ

වලාකුළු නැති අහසෙහි දේදුනු ද විදුලි කෙටීම් ද පහළ විය. දිදුලන ගිනි හෙණ අකුණු තැනින් තැන පතිත වන්නට විය.

๒๒๓.

223.

กาโกลสงฺฆา วสฺสึสุ อุณฺณ สกุณโกสิยา,จรึสุ อมฺพเร’เปตา กพนฺธา จ ภยาวหา;

කපුටන්, බකමූණන් ආදී පක්ෂි සමූහයා බියකරු ලෙස නාද කළහ. අහසෙහි භූතයෝ ද, බියකරු වූ හිස් නැති කඳන් (කවන්ධයන්) ද සැරිසැරූහ.

๒๒๔.

224.

เสนํ สํวิทหิตฺวาน ตโต มาโร อภิทฺทวิ,อาคนฺตฺวา จกฺกวาฬมฺหิ ฐิโต ชินมุทิกฺขิย;

මාරයා තම සේනාව සංවිධානය කොට වේගයෙන් ඉදිරියට පැමිණ, සක්වළ කෙළවරෙහි සිට ජයග්‍රාහී බුදුරජාණන් වහන්සේ දෙස බලමින් සිටියේය.

๒๒๕.

225.

เอกกสฺส มนุสฺสสฺส สนฺติโกปคมํ มม,น ยุตฺตญฺหิ คโช ยาติ คชํ โน ยาติ โกตฺถุกํ;

තනිව සිටින මේ මිනිසා වෙත මා කෙළින්ම යාම සුදුසු නොවේ. ඇතෙකු යා යුත්තේ තවත් ඇතෙකු වෙතටය, සිවලෙකු වෙතට නොවේ.

๒๒๖.

226.

เนตํ ครุ ปลาเปตุํ กาโล อิติ วิจินฺติย,มาเปสิ กุปิโต ขิปฺปํ กปฺปนิล สมานิลํ;

'මොහුව පලවා හැරීම අපහසු කාර්යයක් නොවේ, දැන් ඊට සුදුසු කාලයයි' කියා සිතා, කිපුණු මාරයා වහාම කල්පාන්ත මාරුතය බඳු චණ්ඩ මාරුතයක් මැව්වේය.

๒๒๗.

227.

ขิปนฺโต คคเน ขิปฺปํ อุทฺธริตฺวา วนสฺปตี,กตฺวาน วนมุมฺมูลํ วิทฺธํเสนฺโต อเสสกํ;

මහ වෘක්ෂයන් මුලින් උදුරා, වහා අහසට විසි කරමින් ද, මුළු වනාන්තරයම මුලිනුපුටා දමමින් ද, කිසිවක් ඉතිරි නොකරමින් විනාශ කර දැමුවේය.

๒๒๘.

228.

จาเลตฺวา ตาลสาลาทึ ลุญฺจิตฺวา คคเน ขิปํ,ปาเตนฺโต จกฺกวาฬนฺเต วาชิสีห คชาทโย;

තල්, සල් ආදී වෘක්ෂයන් සොලවා, උදුරා අහසට විසි කරමින් ද, අශ්වයන්, සිංහයන් හා ඇතන් ආදී සතුන් ද සක්වළ කෙළවරට ඇද වට්ටවමින් (ඒ සුළඟ හැමුවේය).

๒๒๙.

229.

ปหริตฺวา วิวตฺเตตฺวา คิริกูฏานิ อุกฺขิปํ,ภมยนฺโต นโภมชฺเฌ ธาวเตว ตโต ตโต;

පර්වත කූටයන්ට පහර දී පෙරළා, උඩට විසි කරමින් ද, ඒවා අහස් කුසෙහි කරකවමින් ද (ඒ චණ්ඩ මාරුතය) එහෙ මෙහෙ වේගයෙන් හමා ගියේය.

๒๓๐.

230.

สิลาหิ สิลาสงฺฆฏฺฏ มหานาทํ ปวตฺตยํ,ปาเตนฺโต ทหนญฺจาปิ ธูมมมฺพร มุกฺขิปํ;

ගල් පර්වත එකිනෙක ගැටෙන්නට සලස්වා මහා හඬක් නකුත් කරමින් ද, ගිනි වස්වමින් ද, අහසට දුම් විසුරුවමින් ද (ඒ සුළඟ හැමුවේය).

๒๓๑.

231.

ภมยนฺโต คเหตฺวาน อมฺพเร ฉทนิฏฺฐิกา,ปาสาเท ปริวตฺเตตฺวา ปหรนฺโต นคาทิสุ;

වහලවල්වල උළු කැට අහසට ගෙන කරකවමින් ද, මාලිගාවන් පෙරළා දමමින් ද, ඒවා පර්වත ආදියෙහි ගැටෙන්නට සලස්වමින් ද (ඒ සුළඟ හැමුවේය).

๒๓๒.

232.

ขนนฺโต ปถวึ ปํสุํ คเหตฺวามฺพรมณฺฑเล,พนฺธนฺโตว ปรํ ภุมึ ภินฺทนฺโต ตุงฺคปพฺพเต;

පොළොව හාරා පස් හා දූවිලි අහස් මණ්ඩලයට ගෙනයමින් තවත් අහස් තලයක් බඳින්නාක් මෙන් ද, උස් කඳු පර්වතයන් බිඳ දමමින් ද (ඒ චණ්ඩ මාරුතය හැමුවේය).

๒๓๓.

233.

ภยานเกน สทฺเทน อุปคมฺม มหามุนึ,จาเลตุํ เนว โส สกฺขิ อํสุมตฺตมฺปิ จีวเร;

එවැනි භයානක ශබ්ද නගමින් මහා මුනිවරයන් වහන්සේ වෙත පැමිණි නමුත්, ඒ චණ්ඩ මාරුතයට උන්වහන්සේගේ සිවුරු කෙළවරක් හෝ සෙලවීමට පවා නොහැකි විය.

๒๓๔.

234.

ตทาสิ วิชโย ตสฺส สมฺพุทฺธสฺส สิรีมโต,ปฐเม มารยุทฺธมฺหิ มารสฺสาสิ ปราชโย;

එකල ඒ සිරිමත් සම්මා සම්බුදුරජාණන් වහන්සේට පළමු මාර යුද්ධයෙන් විශිෂ්ට ජයග්‍රහණයක් අත් වූ අතර, මාරයාට පරාජය අත් විය.

๒๓๕.

235.

เอวํ มหานุภาโวติ มนฺตฺวาน นรสารถึ,นิจฺจํ วนฺทถ ปูเชถ โส หิ โว สรณํ สทา;

මෙසේ මහා ආනුභාව සම්පන්න වූ, නරයන් දමනය කරන්නා වූ ඒ බුදුරජාණන් වහන්සේ ගැන සිතා, උන්වහන්සේට නිරතුරුවම වන්දනා කරන්න, පූජා පවත්වන්න. උන්වහන්සේම ඔබට සදාකාලික සරණ වන්නේය.

อิติ ปฐโม วิชโย.

මෙසේ පළමු විජයග්‍රහණයයි.

๒๓๖.

236.

ทิสฺวา นมุจิ ธีรสฺส มาลุเตนานุปทฺทวํ,ทุกฺขี จ ทุมฺมโน อาสิ โกเธนาตุรมานโส;

චණ්ඩ මාරුතයෙන් ඒ ධීර වූ බුදුරජාණන් වහන්සේට කිසිදු පීඩාවක් සිදු නොවූ බව දැක, නමුචි නම් මාරයා ක්‍රෝධයෙන් පීඩිත වූ සිතින් යුතුව දුකටත් නොසතුටටත් පත් විය.

๒๓๗.

237.

โหตุ ทานิ มโหเฆน ปวาเหมิ อิมํ ยตึ,มาเปตฺวาน มหาเมฆํ โสจนาย อลํ มม;

මා ශෝක වෙමින් සිටියා ඇති! දැන් මම මහා වැසි වලාකුළක් මවා, මහා ජල ගැල්මකින් මේ යතිවරයාණන් වහන්සේව ගසාගෙන යන්නට සලස්වන්නෙමි.

๒๓๘.

238.

อิติ จินฺติย โส มาโร มหาเมฆมมาปยิ,ทิสาสุมฺปิหิตา สพฺพา อนฺธกาโร อวตฺถริ;

මෙසේ සිතූ ඒ මාරයා මහා වැසි වලාකුළක් මවා ගත්තේය. සියලු දිශාවන් වැසී ගොස් මහා අන්ධකාරයක් පැතිර ගියේය.

๒๓๙.

239.

อุปรูปริ คุณา หุตฺวา สหสฺสานิ สตานิ’ปิ,ธาราธรา มหาธารา วตฺตยึสุ สมนฺตโต;

එක පිට එක තට්ටු ගැසුණු සිය ගණන් දහස් ගණන් වලාකුළු මතු වී, හැම දෙසින්ම මහා වැසි ධාරාවන් ඇද හැලෙන්නට විය.

๒๔๐.

240.

โสทามินีสหสฺเสหิ วินทฺธํว นภํ อหู,ตตฺถ ตตฺถ ทิสาภาเค อินฺทจาปา อวตฺตถ;

දහස් ගණන් විදුලි කෙටීම්වලින් වෙළී ගියාක් මෙන් අහස දිස් විය. එහි තැනින් තැන නොයෙක් දිශාවල දේදුනු මතු විය.

๒๔๑.

241.

มหารชตรชฺชูหิ สิพฺพิตาว นภาวนี,ธราธโรรุธาราหิ นิรนฺตรปวตฺติหิ;

නොකඩවා ඇද හැලෙන මහා වැසි ධාරාවන් නිසා අහසත් පොළොවත් මහා රිදී රැහැන්වලින් එකට මසා ඇති සේ පෙනුණි.

๒๔๒.

242.

ตตฺถ ตตฺถ ปตนฺตานิ โฆราสนิสตา อหุํ,มหาภีม นโภ เภริสฺสนา อาสุํ ตหึ ตหึ;

එහි තැනින් තැන භයානක හෙණ සිය ගණනක් ඇද හැලුණි. අහසෙහි තැන තැන මහා බිහිසුණු බෙර හඬ වැනි ගිගුරුම් හඬවල් ඇති විය.

๒๔๓.

243.

อุทฺธรนฺโต มหาเสเล มโหโฆ จ ตทุพฺภเว,เกลาส สิขราการ เอเณปุญฺเช สมุพฺพหํ;

එම වැස්සෙන් හටගත් මහා ජල ගැල්ම කෛලාස කූටය වැනි සුදු පැහැති පෙණ පිඬු මතු කරමින්, මහා පර්වතයන් ද උදුරාගෙන ගලා ගියේය.

๒๔๔.

244.

มหาถูปปฺปมาณาทิ มหาพุพฺพุลมุพฺพหํ,คมฺภีโร ปุถุโล จณฺโฑ อุปคมฺม ชินนฺติกํ;

මහා සෑයන් වැනි විශාල දිය බුබුළු නංවමින්, ගැඹුරු වූ ද පළල් වූ ද සැඩ වූ ද ඒ ජල කඳ ජිනේන්ද්‍රයන් වහන්සේ අසලට පැමිණියේය.

๒๔๕.

245.

สรีเร โลมมตฺตมฺปิ เตเมตุมสมตฺถโก,คโต มโหโฆ พุทฺธสฺส’โภ’นุภาวมหนฺตตา;

බුදුරජාණන් වහන්සේගේ මහා අනුභාවය නිසා උන්වහන්සේගේ ශරීරයේ රෝම කූපයක් පවා තෙත් කිරීමට අපොහොසත් වූ ඒ මහා ජල කඳ පහව ගියේය.

๒๔๖.

246.

ตทาสิ วิชโย ตสฺส สมฺพุทฺธสฺส สิรีมโต,ทุติเย มารยุทฺธมฺหิ มารสฺสาสี ปราชโย;

එකල සිරිමත් වූ ඒ සම්මා සම්බුදුරජාණන් වහන්සේට ජයග්‍රහණය අත් විය. දෙවන මාර යුද්ධයෙන් මාරයාට පරාජය හිමි විය.

๒๔๗.

247.

เอวํ มหานุภาโวติ มนฺตฺวาน นร สารถึ,นิจฺจํ วนฺทถ ปูเชถ โส หิ โว สรณํ สทา;

පුරුෂදම්ම සාරථී වූ බුදුරජාණන් වහන්සේ මෙවැනි මහා අනුභාව සම්පන්න කෙනෙකු යැයි සලකා, නිරතුරුවම උන්වහන්සේට වන්දනා කරන්න, පූජා පවත්වන්න. උන්වහන්සේම සැමට සැමදා පිහිට වන සේක.

ทุติโย วิชโย.

දෙවන විජයග්‍රහණයයි.

๒๔๘.

248.

ตโต มาโร อสกฺโกนฺโต วสฺโสเฆน อุปทฺทวํ,กาตุํ ตสฺส อุสูยาทิ โกปากุลมโน ตทา;

ඉන්පසු ඒ මහා වැසි ධාරාවෙන් බුදුරජාණන් වහන්සේට පීඩාවක් කිරීමට නොහැකි වූ මාරයා, ඊර්ෂ්‍යාවෙන් හා ක්‍රෝධයෙන් කැළඹුණු සිතින් යුතුව මෙසේ සිතුවේය;

๒๔๙.

249.

ภวตชฺช กิเมเตน มารเณ ตสฺส กึ ครุ,อิทานงฺคารวุฏฺฐีหิ ฌาเปมิ สหสา อิมํ;

"අද මෙයින් ඇති ඵලය කිම? ඔහුව මැරීම එතරම් අපහසු ද? දැන් මම ගිනි අඟුරු වැස්සකින් මොහුව වහාම දවා අලු කරමි."

๒๕๐.

250.

อิติ จินฺติย โส มาโร มาเปตฺวางฺคาร วุฏฺฐิโย,เปเสสิ นภสา ตสฺส สมฺพุทฺธสฺส อุปนฺติกํ;

මෙසේ සිතූ ඒ මාරයා ගිනි අඟුරු වැස්සක් මවා, අහසින් සම්මා සම්බුදුරජාණන් වහන්සේ වෙතට එවූයේය.

๒๕๑.

251.

มหาปพฺพตสงฺกาส ชลิตงฺคาร ราสโย,ธาวึสุ นหสา ตตฺถ อจฺจิมนฺโต มหพฺภยา;

මහා පර්වත බඳු වූ, දිළිසෙන ගිනි අඟුරු රාශීහු මහා ජ්වලිත ගිනිදැල් සහිතව ඉතා බිහිසුණු ලෙස අහසින් ඇදී ආහ.

๒๕๒.

252.

จิจฺจิฏายน สทฺเทหิ ปูรยนฺโต ทิสนฺตรํ,ธูปายนฺโต ผุลิงฺเคหิ มารสฺสาปิ ภยาวหา;

මාරයාට පවා බිය උපදවන සුලු වූ, කරකර ගා පිපිරෙන ශබ්දයෙන් හා දුමෙන් යුත් ගිනි පුපුරුවලින් මුළු දිශාන්තරයම පිරී ගියේය.

๒๕๓.

253.

อุชฺชาเลนฺตา มหารุกฺเข ปพฺพเต’ปิ จ สมฺมุเข,นรโกทรุคฺคตา อคฺคี ราสีวาติ ภยาวหา;

තමන් ඉදිරියෙහි වූ මහා වෘක්ෂයන් ද පර්වතයන් ද දවමින්, නිරයෙන් පැන නැඟුණු ගිනි කඳන් මෙන් බිහිසුණු ලෙස ඒවා දිස් විය.

๒๕๔.

254.

อุปคนฺตฺวา มุหุตฺเตน นิสินฺนํ มุนิปุงฺควํ,มธุมตฺตาลิฌงฺการ นาทากุลทิสามุขา;

මොහොතකින් වැඩසිටි මුනින්ද්‍රයන් වහන්සේ වෙත පැමිණි ඒ ගිනි අඟුරු, මී පැණියෙන් මත් වූ බඹරුන්ගේ මිහිරි නාදයෙන් මුළු දිශාවන්ම පිරී යන පරිදි;

๒๕๕.

255.

ปาเตนฺติ สตตามนฺท มกรนฺทช พินฺทโว,มาลาวตํสกา หุตฺวา ปาทมุเล ปตึสุ ตา;

මල් පැණි බින්දු වගුරුවමින්, මල් මාලාවන් බවට පත් වී උන්වහන්සේගේ ශ්‍රී පාද මූලයෙහි පතිත විය.

๒๕๖.

256.

ตทาสิ วิชโย ตสฺส สมฺพุทฺธสฺส สิรีมโต,ตติเย มาร ยุทฺธมฺหิ มารสฺสาสิ ปราชโย;

එකල සිරිමත් වූ ඒ සම්මා සම්බුදුරජාණන් වහන්සේට ජයග්‍රහණය අත් විය. තුන්වන මාර යුද්ධයෙන් මාරයාට පරාජය හිමි විය.

๒๕๗.

257.

เอวํ มหานุภาโวติ มนฺตฺวาน นรสารถึ,นิจฺจํ วนฺทถ ปูเชถ โส หิ โว สรณํ สทา;

පුරුෂදම්ම සාරථී වූ බුදුරජාණන් වහන්සේ මෙවැනි මහා අනුභාව සම්පන්න කෙනෙකු යැයි සලකා, නිරතුරුවම උන්වහන්සේට වන්දනා කරන්න, පූජා පවත්වන්න. උන්වහන්සේම සැමට සැමදා පිහිට වන සේක.

ตติโย วิชโย.

තුන්වන විජයග්‍රහණයයි.

๒๕๘.

258.

เตนานุปทฺทุตํ พุทฺธํ ปสฺสิตฺวาน ปชาปติ,ทุกฺขิโต ทุมฺมโน หุตฺวา เอวํ จินฺเตสิ ทุมฺมติ;

ඉන් බුදුරජාණන් වහන්සේට කිසිදු කරදරයක් නොවූ බව දුටු මාරයා, දුකටත් කනගාටුවටත් පත් ව, අඥාන මනසකින් යුතුව මෙසේ සිතුවේය;

๒๕๙.

259.

ปาสาณวสฺสํ มาเปตฺวา จุณฺเณตฺวา ปนิมํ ยตึ,วิทฺธํเสมีติ จินฺเตตฺวา มาเปสูปลวสฺสกํ;

"ගල් වැස්සක් මවා, මේ ශ්‍රමණයා කුඩු පට්ටම් කර විනාශ කරමි" යි සිතූ මාරයා ගල් වැස්සක් මැවූයේය.

๒๖๐.

260.

ตสฺมึ วสฺเส’ติ พีภจฺฉา ธูมายนฺตา สโชติกา,ชลิตงฺคารสงฺกาสา ปาสาณุจฺจาวจา พหู;

ඒ වැස්සෙහි ඉතා බිහිසුණු වූ, දුම් දමන්නා වූ, ගිනි දැල් සහිත වූ ද, දිළිසෙන ගිනි අඟුරු බඳු වූ ද නොයෙක් ප්‍රමාණයේ විශාල ගල් රාශියක් විය;

๒๖๑.

261.

กรานญฺโญญฺญสงฺฆฏฺฏา มหนฺตํ เภรวํ รวํ,ทุทฺทินํ ธูมชาลาหิ กุรุมานา สมนฺตโต;

එකිනෙක ගැටෙමින් මහා භයානක ශබ්ද නංවමින් ද, දුම් ජාලාවන්ගෙන් මුළු පරිසරයම අඳුරු කරමින් ද;

๒๖๒.

262.

สตฺถูปคนฺตฺวาภิมุขํ สนฺตมาลาคุลา วิย,ปตึสุ สิริปาเท เต อมนฺทาโมทวาหิโน;

ශාස්තෘන් වහන්සේ ඉදිරියට පැමිණි ඒ ගල්, සුවඳවත් වූ මල් පිඬු මෙන් වී උන්වහන්සේගේ ශ්‍රී පාද පද්මයන් අසල පතිත විය.

๒๖๓.

263.

ตทาสิ วิชโย ตสฺส สมฺพุทฺธสฺส สิรีมโต,จตุตฺเถ มารยุทฺธมฺหิ มารสฺสาสิ ปราชโย;

එකල සිරිමත් වූ ඒ සම්මා සම්බුදුරජාණන් වහන්සේට ජයග්‍රහණය අත් විය. සිව්වන මාර යුද්ධයෙන් මාරයාට පරාජය හිමි විය.

๒๖๔.

264.

เอวํ มหานุภาโวติ มนฺตฺวาน นรสารถึ,นิจฺจํ วนฺทถ ปูเชถ โส หิ โว สรณํ สทา;

පුරුෂදම්ම සාරථී වූ බුදුරජාණන් වහන්සේ මෙවැනි මහා අනුභාව සම්පන්න කෙනෙකු යැයි සලකා, නිරතුරුවම උන්වහන්සේට වන්දනා කරන්න, පූජා පවත්වන්න. උන්වහන්සේම සැමට සැමදා පිහිට වන සේක.

จตุตฺโถ วิชโย.

සිව්වන විජයග්‍රහණයයි.

๒๖๕.

265.

ทิสฺวานตฺตมโน มาโร ทิตฺโต โกธคฺคินา ตทา,มาเปตฺวา’ยุธวสฺสํ โส เปเสสิ ตทุปนฺติกํ;

එය දැක අසතුටට පත් වූ ද ක්‍රෝධ ගින්නෙන් දැවුණා වූ ද මාරයා, ආයුධ වැස්සක් මවා උන්වහන්සේ වෙතට එවූයේය.

๒๖๖.

266.

เนตฺตึสจฺฉูริกา สตฺติ เหณฺฑิวาล คทาทโย,ติณฺคธารา ปชฺชลิตา อจิรชฺชุติ สนฺนิภา;

කඩු, කිණිසි, හෙළි, මුගුරු, යගදා ආදී තියුණු මුවහත් ඇති, විදුලි කෙටීම් මෙන් දිලිසෙන ආයුධ;

๒๖๗.

267.

ยถา ปุปฺโผปหาโรปคนฺตฺวาน คคนงฺคนา,เอวํ สมฺพุทฺธปาเทสุ ปตึสุ ปริวตฺติตา;

අහස් තලයෙන් මල් පිදීමක් මෙන් පැමිණ, මල් මෙන් පෙරළී සම්මා සම්බුදුරජාණන් වහන්සේගේ ශ්‍රී පාද මූලයේ පතිත විය.

๒๖๘.

268.

ตทาสิ วิชโย ตสฺส สมฺพุทฺธสฺส สิรีมโต,ปญฺจเม มารยุทฺธมฺหิ มารสฺสาสิ ปราชโย;

එකල සිරිමත් වූ ඒ සම්මා සම්බුදුරජාණන් වහන්සේට ජයග්‍රහණය අත් විය. පස්වන මාර යුද්ධයෙන් මාරයාට පරාජය හිමි විය.

๒๖๙.

269.

เอวํ มหานุภาโวติ มนฺตฺวาน นรสารถึ,นิจฺจํ วนฺทถ ปูเชถ โส หิ โว สรณํ สทา;

පුරුෂදම්ම සාරථී වූ බුදුරජාණන් වහන්සේ මෙවැනි මහා අනුභාව සම්පන්න කෙනෙකු යැයි සලකා, නිරතුරුවම උන්වහන්සේට වන්දනා කරන්න, පූජා පවත්වන්න. උන්වහන්සේම සැමට සැමදා පිහිට වන සේක.

ปญฺจโม วิชโย.

පස්වන විජයග්‍රහණයයි.

๒๗๐.

270.

ตํ ทิสฺวา ปาปิมา กุทฺโธ ยํ ยํ ตสฺส กโรม’หํ,ตํ ตํ’ทานี น สกฺโกติ กิญฺจิ กากุมุ’ปกฺกมํ;

එය දුටු පවිටු මාරයා ක්‍රෝධයෙන් යුතුව, "මම මොහුට යමක් කරම්ද, ඒ කිසිවක් සාර්ථක නොවේ. දැන් මගේ කිසිදු උපක්‍රමයක් කළ නොහැකිය" යි සිතුවේය.

๒๗๑.

271.

มาเปสิ กุกฺกุลํ วสฺสํ มารมีต’ธุนา มุนึ,โส’คา’กาสา สมฺปทิตฺโต ธูมายนฺโตว ปชฺชลํ;

"දැන් මේ මුනිවරයාව මරමි" යි සිතා උණු අළු වැස්සක් මැවූයේය. එය අහසින් දුම් දමමින්, ගිනි ගනිමින් ඇදී ගියේය.

๒๗๒.

272.

ชินสฺสาภิมุขํ คนฺตฺวา กุกฺกุโล ปริวตฺติย,จนฺทนสฺส สิตพฺภสฺส ธูลี หุตฺวาน ปคฺฆริ;

ජිනේන්ද්‍රයන් වහන්සේ ඉදිරියට පැමිණි ඒ උණු අළු, සුදු සඳුන් සුණු මෙන් සිසිල් වී උන්වහන්සේ මතට පතිත විය.

๒๗๓.

273.

ตทาสิ วิชโย ตสฺส สมฺพุทฺธสฺส สิรีมโต,ฉฏฺเฐ นมุจิ ยุทฺธมฺหิ มารสฺสาสี ปราชโย;

එකල සිරිමත් වූ ඒ සම්මා සම්බුදුරජාණන් වහන්සේට ජයග්‍රහණය අත් විය. හයවන මාර යුද්ධයෙන් මාරයාට පරාජය හිමි විය.

๒๗๔.

274.

เอวํ มหานุภาโวติ มนฺตฺวาน นรสารถึ,นิจฺจํ วนฺทถ ปูเชถ โส หิ โว สรณํ สทา;

මෙසේ මහා ආනුභාව සම්පන්න වූ, නරදම්සැරි බුදුරජාණන් වහන්සේව නිරන්තරයෙන් වන්දනා කරනු මැනව, පූජා කරනු මැනව. උන්වහන්සේම සැමදා ඔබගේ සරණ වන්නේය.

ฉฏฺโฐ วิชโย.

හයවැනි ජයග්‍රහණයයි.

๒๗๕.

275.

ตโต ทิสฺวาน ตํ กณฺโห กณฺหเสนา ปุรกฺขโต,สงฺกุทฺโธ เปสยิ ตตฺถ วสฺสํ โส สิกตามยํ;

එවිට, එය දැක කළු සෙනඟ (මාර සේනාව) පෙරටු කරගත් කලු මාරයා බලවත් සේ කෝපයට පත්ව, එහි වැලි වැස්සක් එවීය.

๒๗๖.

276.

ขทีรงฺคาร สงฺกาสา วาลุกา คคนาคตา,ภสฺสนฺตา ชินปาทนฺเต วาสจุณฺณตฺตมาคตา;

කිහිරි අඟුරු වැනි රත් වූ වැලි අහසින් වැටී, ජිනේන්ද්‍රයන් වහන්සේගේ ශ්‍රී පාද මූලයෙහි වැටෙද්දී සුවඳ කුඩු බවට පත් විය.

๒๗๗.

277.

ตทาสิ วิชโย ตสฺส สมฺพุทฺธสฺส สิรีมโต,สตฺตเม มารยุทฺธมฺหิ มารสฺสาสิ ปราชโย;

එවිට සිරිමත් වූ ඒ සම්මා සම්බුදුරජාණන් වහන්සේට ජයග්‍රහණය අත් විය. ඒ සත්වැනි මාර යුද්ධයේදී මාරයාට පරාජය අත් විය.

๒๗๘.

278.

เอวํ มหานุภาโวติ มนฺตฺวาน นร สารถึ,นิจฺจํ วนฺทถ ปูเชถ โส หิ โว สรณํ สทา;

මෙසේ මහා ආනුභාව සම්පන්න වූ, නරදම්සැරි බුදුරජාණන් වහන්සේව නිරන්තරයෙන් වන්දනා කරනු මැනව, පූජා කරනු මැනව. උන්වහන්සේම සැමදා ඔබගේ සරණ වන්නේය.

สตฺตโม วิชโย.

හත්වැනි ජයග්‍රහණයයි.

๒๗๙.

279.

ตมฺปิ ทิสฺวา อสชฺชนฺโต อหิรี โกปเกตุโก,มาเปตฺวา ปลิปนฺทานิ ตตฺถ โอสีทยามิ ตํ;

එයද අසාර්ථක වනු දැක, ලැජ්ජා නැති, ක්‍රෝධය ධජයක් කොට ඇති මාරයා, එතැන මඩ ගොහොරුවක් මවා 'මම උන්වහන්සේව එහි ගිල්වන්නෙමි' යි සිතීය.

๒๘๐.

280.

อิติ จินฺติย มาเปตฺวา เปเสสิ ปลิปํ ฆนํ,ธูปายนฺโต ปชฺชลนฺโต คนฺตฺวา โส นภสา ลหุํ;

මෙසේ sිතා, දුම් දමන්නා වූ ද ඇවිළෙන්නා වූ ද ඝන මඩ ගොහොරුවක් මවා, එය වහා අහසින් බුදුරජාණන් වහන්සේ වෙතට යැවීය.

๒๘๑.

281.

สมฺพุทฺธสิริปาทมฺหิ สมฺปตฺโต นิพฺพุโต ตโต,นานาสุคนฺธสมฺภุต คนฺธกทฺทมตํ คโต;

එය සම්මා සම්බුදුරජාණන් වහන්සේගේ ශ්‍රී පාද පද්මය අසලට පැමිණි වහාම නිවී ගොස්, නොයෙක් සුවඳින් යුත් සුවඳ මඩක් බවට පත් විය.

๒๘๒.

282.

ตทาสิ วิชโย ตสฺส สมฺพุทฺธสฺส สิรีมโต,อฏฺฐเม มารยุทฺธมฺหิ มารสฺสาสิ ปราชโย;

එවිට සිරිමත් වූ ඒ සම්මා සම්බුදුරජාණන් වහන්සේට ජයග්‍රහණය අත් විය. ඒ අටවැනි මාර යුද්ධයේදී මාරයාට පරාජය අත් විය.

๒๘๓.

283.

เอวํ มหานุภาโวติ มนฺตฺวาน นรสารถึ,นิจฺจํ วนฺทถ ปูเชถ โส หิ โว สรณํ สทา;

මෙසේ මහා ආනුභාව සම්පන්න වූ, නරදම්සැරි බුදුරජාණන් වහන්සේව නිරන්තරයෙන් වන්දනා කරනු මැනව, පූජා කරනු මැනව. උන්වහන්සේම සැමදා ඔබගේ සරණ වන්නේය.

๒๘๔.

284.

โอโลเกนฺโต ตโต มาโร มารารึ สิริยุชฺชลํ,ทิสฺวา จิตฺตมฺปสาเทตุมสกฺโกนฺโต’ติ โกปวา;

ඉන්පසු මාරයා, සිරිලාලිත්‍යයෙන් බැබළෙන මාර-ප්‍රතිපක්ෂ වූ බුදුරජාණන් වහන්සේ දෙස බලා, උන්වහන්සේ කෙරෙහි සිත පැහැදවීමට නොහැකි ව, ක්‍රෝධයෙන් දැවෙන්නට විය.

๒๘๕.

285.

อชฺเชตมนฺธการสฺมึ ปกฺขิปิตฺวา ปโมหิตุํ,มยฺหํ ภาโรติ จินฺเตตฺวา มาเปสิ ติมิรํ ฆนํ;

'අද මම උන්වහන්සේව ඝන අන්ධකාරයෙහි හෙළා මුළා කරමි, එය මගේ වගකීමකි' යි සිතා, හේ මහත් වූ ඝන අන්ධකාරයක් මැවීය.

๒๘๖.

286.

โลกนฺตเรสุ สมฺภุต ติมิโส’ว ภยาวโห,คนฺตฺวาน คคนา โส หิ ปตฺวาน มุนิสนฺติกํ;

ලෝකන්තර නිරයෙහි හටගන්නා අති භයංකර අඳුර මෙන් වූ ඒ ඝන අඳුර අහසින් ගොස්, මුනිඳුන් වහන්සේ අසලට පැමිණියේය.

๒๘๗.

287.

ยถา ติมิรมายาติ วินาสํ สุริยุคฺคเต,เอวมาสิ ชินคฺคมฺหิ อนฺธกาโร ตถาวิโธ;

සූර්යයා උදාවත් ම අන්ධකාරය විනාශ වී යන්නාක් මෙන්, ඒ මහා අඳුර ද උත්තම වූ ජිනේන්ද්‍රයන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි එලෙසින් ම විනාශ වී ගියේය.

๒๘๘.

288.

ตทาสิ วิชโย ตสฺส สมฺพุทฺธสฺส สิรีมโต,นวเม มารยุทฺธมฺหิ มารสฺสาสิ ปราชโย;

එවිට සිරිමත් වූ ඒ සම්මා සම්බුදුරජාණන් වහන්සේට ජයග්‍රහණය අත් විය. ඒ නවවැනි මාර යුද්ධයේදී මාරයාට පරාජය අත් විය.

๒๘๙.

289.

เอวํ มหานุภาโวติ มนฺตฺวาน นรสารถึ,นิจฺจํ วนฺทถ ปูเชถ โส หิ โว สรณํ สทา;

මෙසේ මහා ආනුභාව සම්පන්න වූ, නරදම්සැරි බුදුරජාණන් වහන්සේව නිරන්තරයෙන් වන්දනා කරනු මැනව, පූජා කරනු මැනව. උන්වහන්සේම සැමදා ඔබගේ සරණ වන්නේය.

นวโม วิชโย.

නවවැනි ජයග්‍රහණයයි.

๒๙๐.

290.

เอวํ นวหิ วุฏฺฐิหิ กตฺวา มาโร มหา ภวํ,น ตสฺโสปทฺทวํ ทิสฺวา ทิตฺตโกปานลากุโล;

මෙසේ මාරයා නව වැදෑරුම් වැසි මවා මහත් භීතියක් ඇති කළ ද, බුදුරජාණන් වහන්සේට කිසිදු පීඩාවක් සිදු නොවූ බව දැක, ඇවිළුණු කෝප නමැති ගින්නෙන් ව්‍යාකූල විය.

๒๙๑.

291.

คเหตฺวาน ตโต ขิปฺปํ ฐปิตํ อตฺตคุตฺติยา,จกฺกายุธํ มหาเตชํ กุปิโต ขิปิ เวคสา;

ඉන්පසු, තමාගේ ආරක්ෂාව පිණිස තබාගෙන සිටි, මහත් තේජස් ඇති චක්‍රායුධය වහා අතට ගත් මාරයා, දැඩි සේ කෝප වී එය වේගයෙන් මුදා හැරියේය.

๒๙๒.

292.

ธาราธรํ ตมุคฺคยฺห กุทฺโธ ปหรเต ยที,กลีรํว อสชฺชนฺโต วิขณฺเฑติ ปชาปติ;

ප්‍රජාපතී (හෝ සක් දෙවිඳු) කෝපයෙන් යුතුව ඒ ආයුධය ගෙන පහර දුනහොත්, උණ දල්ලක් කපන්නාක් මෙන් බාධාවකින් තොරව (ඕනෑම දෙයක්) කැබලි කර දමන්නේය.

๒๙๓.

293.

ตเถว โส มหึ กุทฺโธ มาโร ขิปติ เวควา,น ภวนฺโตสธา ปาณา วิสุสฺสนฺติ สราทโย;

එසේම, කෝපයට පත් මාරයා එය පොළොවට වේගයෙන් ගැසුවේ නම්, ඖෂධ පැළෑටි, ප්‍රාණීන් මෙන්ම වැව් පොකුණු ද සිඳී වියළී යන්නේය.

๒๙๔.

294.

ตเถว กุปิโต เตน ขิปเต โส มหมฺพุธึ,วิลยํ ชลชา ยนฺติ สุสฺสเต โส มหณฺณโว;

එලෙසම, කෝපයට පත් හේ එය මහා සාගරයට දැමුවේ නම්, දියෙහි වසන සත්තු විනාශයට පත් වී, ඒ මහා සාගරය ද සිඳී වියළී යන්නේය.

๒๙๕.

295.

เอวํ มหานุภาโว โส คจฺฉนฺโต ชลมฺพเร,ปตฺวาน ปติโต นาถํ หุตฺวาน ปุปฺผจุมฺพฏํ;

එවැනි මහා ආනුභාව ඇති ඒ ආයුධය අහසින් ගොස්, ලෝකනාථ බුදුරජාණන් වහන්සේ වෙත පැමිණ, මල් වඩමක් බවට පත්ව පාමුල වැටුණේය.

๒๙๖.

296.

ตทาสิ วิชโย ตสฺส สมฺพุทฺธสฺส สิรีมโต,ทสเม มารยุทฺธมฺหิ มารสฺสาสิ ปราชโย;

එවිට සිරිමත් වූ ඒ සම්මා සම්බුදුරජාණන් වහන්සේට ජයග්‍රහණය අත් විය. ඒ දසවැනි මාර යුද්ධයේදී මාරයාට පරාජය අත් විය.

๒๙๗.

297.

เอวํ มหานุภาโวติ มนฺตฺวาน นรสารถึ,นิจฺจํ วนฺทถ ปูเชถ โส หิ โว สรณํ สทา;

මෙසේ මහා ආනුභාව සම්පන්න වූ, නරදම්සැරි බුදුරජාණන් වහන්සේව නිරන්තරයෙන් වන්දනා කරනු මැනව, පූජා කරනු මැනව. උන්වහන්සේම සැමදා ඔබගේ සරණ වන්නේය.

ทสโม วิชโย.

දසවැනි ජයග්‍රහණයයි.

๒๙๘.

298.

อิติ โกปคฺคินา ทิตฺตมนํ มารํ ตทา ชิโน,กรุณาชลเสเกน นิพฺพาเปนฺโต นิสีทิ โส;

මෙසේ කෝප නමැති ගින්නෙන් ඇවිළුණු මනසක් ඇති මාරයාව, ජිනේන්ද්‍රයන් වහන්සේ කරුණා නමැති ජල සේකයෙන් සන්සුන් කරවමින් නිවමින් වැඩසිටි සේක.

๒๙๙.

299.

เอวํ กตฺวาปิ โส กุทฺโธ อลทฺธวิชโย ตทา,อามนฺเตสิ สกํ เสนํ ปลยานลเภรวํ;

මෙසේ කළත්, ජයග්‍රහණයක් නොලද කෝපාවිෂ්ට වූ මාරයා, ප්‍රලය කාලයේ ගින්නක් මෙන් බියකරු වූ තම සේනාව ඇමතීය.

๓๐๐.

300.

เอถาสุ วต’เร มยฺหํ อสฺสวา มารกิงฺกรา,นานาเวสธรา โหถ ธาเรถ วิวิธายุเธ;

“එම්බා මාගේ කීකරු මාර සේවකයෙනි, වහා මෙහි එව්. නොයෙක් වෙස් ගනිව්, විවිධ ආයුධ දරව්!”

๓๐๑.

301.

สทฺเทเหตํ ปลาเปถ ยาถ คณฺหถ พนฺธถ,ปาเท คเหตฺวา ขิปถ จกฺกวาฬนฺตรํ อิโต;

“කෑගසා මොහුව පලවා හරිව්! යව්, අල්ලාගනිව්, බැඳදමව්! දෙපයින් අල්ලා මෙතැනින් සක්වළ මැදට ඇද දමව්!”

๓๐๒.

302.

อถคา สห วาจาหิ ภึสา สา มารวาหินี,ตุรงฺค วฺยคฺฆ มาตงฺค สีหาทิรูป ภึสนา;

එම වදන් ලැබෙත්ම, අසුන්, කොටි, ඇතන්, සිංහයන් ආදීන්ගේ බියකරු රූප මවාගත්, අතිශය බිහිසුණු ඒ මාර සේනාව ඉදිරියට ඇදුණාය.

๓๐๓.

303.

สา มารสฺสุภโต ปสฺเส จตุวีสติโยชเน,ฐิตา ปจฺฉิมภาคมฺหี จกฺกวาฬสิลาวธึ;

ඒ මාර සේනාව මාරයාගේ දෙපසින් යොදුන් විසිහතරක් දක්වා ද, බටහිර දෙසින් සක්වළ ගල දක්වා ද පැතිර සිටියාය.

๓๐๔.

304.

พหลตฺเตน สา อาสิ สมฺปุณฺณ นวโยชนา,ยกฺข เปต ปิสาจาทิ เวเสหิ ภยวาหินี;

ඝනකමින් යොදුන් නවයක් පුරා පැතිර තිබූ ඒ බියකරු සේනාව, යක්ෂ, ප්‍රේත, පිසාච ආදීන්ගේ වේශයන්ගෙන් යුක්ත වූවාය.

๓๐๕.

305.

สํวฏฺฏ วาตสมฺปาต ขุภีตมฺพุธิโน วิย,อุลฺโลล ภิมโฆโส ตุ คโต พฺรหฺมปุราวธึ;

කල්ප විනාශකාරී මහා සුළඟින් කැළඹුණු මහා සාගරයක හඬ මෙන්, ඔවුන්ගේ බිහිසුණු ඝෝෂාව බඹලොව දක්වාම පැතිර ගියේය.

๓๐๖.

306.

ทนฺต สงฺฆฏฺฏ สญฺชาต ชาลามาลา สมากุลา,เตสํคารา’ว ทิตฺตาสุํ โกธุมฺมีลิต โลจนา

දත් කූරු කෑමෙන් හටගත් ගිනිදැල් මාලාවන්ගෙන් ගහණ වූ, ක්‍රෝධයෙන් රතු වූ ඔවුන්ගේ නෙත් දිලිසෙන රත් වූ අඟුරු මෙන් විය.

๓๐๗.

307.

วหนฺติ ธูมกฺขนฺธานิ มุขโกฏร โกฏิหี,นีหฏา นีหฏา ชิวฺหา สุภีโมรคตํ คตา;

ඔවුහු තම කෝටි සංඛ්‍යාත මුඛ කුහරවලින් දුම් කඳන් පිට කළහ. එළියට ඇද දමන ලද ඔවුන්ගේ දිවවල් බියකරු සර්පයන් බඳු විය.

๓๐๘.

308.

อุทฺธริตฺวาน ตาลาทิ กริตฺวาน สราสเน,ภุชงฺเค จ คุเณ เกจิ คาฬฺหมากฑฺฒยนฺติ จ;

ඇතැමෙක් තල් ගස් ආදිය උදුරා දුනු සාදාගෙන, සර්පයන් දුනු දිය කොට තදින් ඇද ගත්හ.

๓๐๙.

309.

ปุณฺฑรีกจฺฉ สีหาที ขิปนฺตาภิมุเข ตทา,ธาวนฺเตเก สมุคฺคยฺห ปุรโต ทิตฺตปพฺพเต;

තවත් සමහරු ඇවිළෙන පර්වතයන් අතින් ගෙන පෙරටු කොට දිව යමින්, සුදු ඇතුන්, වලසුන්, සිංහයන් ආදීන් ඉදිරියට විසි කළහ.

๓๑๐.

310.

ภยานกาติ เนกานิ สีสาเนก กเลพเร,มาปยิตฺวาน ปุรโต ธาวนฺติ เกจิ กิงฺกรา;

බියකරු වූ බොහෝ හිස් ද බොහෝ ශරීර ද මවාගෙන සමහර මාර සේවකයෝ ඉදිරියට දුවති.

๓๑๑.

311.

สีเสน สีหสงฺกาสา คตฺเตน มนุโชปมา,พุทฺธสฺสาภิมุขํ เกจิ ธาวนฺติ มาร กิงฺกรา;

සමහර මාර සේවකයෝ හිසින් සිංහයන් වැනි ව ද ශරීරයෙන් මනුෂ්‍යයන් වැනි ව ද බුදුරජාණන් වහන්සේ ඉදිරියට දුවති.

๓๑๒.

312.

กณฺฐีรวาการเทหา มุเขน ขลุ รกฺขสา,หุตฺวาน อภิธาวนฺติ เกจิมารสฺส กิงฺกรา;

සමහර මාර සේවකයෝ සිංහයන් බඳු ශරීර ඇති ව ද මුහුණෙන් රාක්ෂයන් බඳු ව ද වී ඉදිරියට දුවති.

๓๑๓.

313.

ทณฺฑมานวกา สีสภาเคนา’ติภยาวหา,คตฺเตน รกฺขสา หุตฺวา เกจิ ธาวนฺติ กิงกรา;

සමහර මාර සේවකයෝ හිස කොටසින් අතිශයින්ම බියකරු දණ්ඩමාණවකයන් මෙන් ද ශරීරයෙන් රාක්ෂයන් මෙන් ද වී දුවති.

๓๑๔.

314.

ทีปจฺเฉภ ตุรงฺคานํ วฺยคฺฆ ขคฺควิสาณินํ,วราห มหิสาทีนํ กณฺณปาวุร โภคินํ;

දිවියන්, වලසුන්, ඇතුන්, අසුන්, ව්‍යාඝ්‍රයන්, කඟවේනුන්, ඌරන්, මීහරකුන් ආදීන්ගේ ද කන් පොරවාගත් සර්පයන්ගේ ද,

๓๑๕.

315.

สีสาการ มหาสีเส ตพฺพิรุทฺเธ กเลพเร,มาเปตฺวา อภิธาวนฺติ เกจิ มารสฺส กิงฺกรา;

හිස් බඳු වූ මහා හිස් ද ඊට නොගැලපෙන ශරීර ද මවාගෙන සමහර මාර සේවකයෝ ඉදිරියට දුවති.

๓๑๖.

316.

อากฑฺเฒนฺตา กโปลานํ กรสาขาหิ สมฺมุเข,ทสฺสยนฺตา มหาทาฐํ เกเจนฺติ มารกิงฺกรา;

තමන්ගේ ඇඟිලිවලින් කම්මුල් දෙපසට අදිමින් ද, බිහිසුණු මහා දළ ප්‍රදර්ශනය කරමින් ද සමහර මාර සේවකයෝ ඉදිරියට යති.

๓๑๗.

317.

ติขิณคฺคนขา เกจิ ผาลยนฺตา สโกทเร,อนฺเต คเล ปิลนฺธิตฺวา ธาวนฺติ กิงฺกราปเร;

තියුණු නියපොතු ඇති සමහරෙක් තමන්ගේම බඩවල් පලාගෙන, බඩවැල් බෙල්ලේ පටලවාගෙන දුවති. තවත් මාර සේවකයෝ ද එසේ දුවති.

๓๑๘.

318.

คิลนฺตา เกจิ ผณิโน อุคฺคิรนฺตา ตเถว จ,สีส กนฺธร กณฺณนฺต พาหุ องฺคุลิ อาทิสุ;

සමහරෙක් සර්පයන් ගිලිමින් ද එමෙන්ම උගුරෙන් වමාරමින් ද, හිස, බෙල්ල, කන්, බාහු සහ ඇඟිලි ආදියේ ඒ සර්පයන් පටලවාගෙන සිටිති.

๓๑๙.

319.

สกเลสุ สรีเรสุ วิสธูมคฺคิ สงฺกุเล,ธาเรนฺตา’สิวิเส เกจิ ธาวนฺตฺยคฺเค ภยาวหา;

විෂෙන්, දුමෙන් හා ගින්නෙන් ගහණ වූ විෂඝෝර සර්පයන් තමන්ගේ මුළු ශරීරය පුරාම දරාගෙන බියකරු වූ සමහරෙක් ඉදිරියට දුවති.

๓๒๐.

320.

ปทิตฺตาโยคุเล คยฺห ขิปนฺเตเก อเนกธา,ทิตฺตปพฺพตมุทฺธจฺจ เกจิ อคฺคิกปาลเก,ขิปนฺนา อภิธาวนฺติ ทฏฺโฐฏฺฐา ภีมโลจนา;

තොල් සපාගත් බියකරු ඇස් ඇති සමහරෙක් දිලිසෙන යකඩ ගුලි ගෙන නොයෙක් අයුරින් දමමින් ද, ගිනිගන්නා පර්වත ඔසවා දමමින් ද, ගිනිගත් හිස්කබල් දමමින් ද ඉදිරියට දුවති.

๓๒๑.

321.

ลาลยนฺตา สกา ชิวฺหา ขนฺเธ กตฺวาน มุคฺคเร,มตฺตภุชงฺค เวเสน ธาวนฺติ อปเร ภฏา;

තමන්ගේ දිවවල් ලෙලවමින් ද, කරමත මුගුරු තබාගෙන ද, මත් වූ සර්පයන්ගේ ලීලාවෙන් වෙනත් මාර සෙබළු දුවති.

๓๒๒.

322.

ปิพนฺตา โลหิตาเนเก ขาทนฺตา ปิสิเต ปเร,ปิสาจาว’จรุํ เกจิ มุนิราชสฺส อคฺคโต;

බොහෝ දෙනෙක් ලේ බොමින් ද, වෙනත් අය මස් කමින් ද, පිසාචයන් මෙන් මුනිරාජයන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි හැසිරුණහ.

๓๒๓.

323.

อุลฺลงฺฆนฺตา จ เสเลนฺตา ธาวนฺตา ชลิตายุธา,ภิมเวสธรา ยกฺขา เกเจนฺติ ภกุฏีมุขา;

උඩ පනිමින් ද, කෑගසමින් ද, දිලිසෙන ආයුධ අතැතිව දුවමින් ද, බිහිසුණු වේශයක් ගත්, නළල රැලි කරගත් මුහුණු ඇති සමහර යක්ෂයෝ දුවති.

๓๒๔.

324.

ปณุณฺณ สรวสฺเสหิ กุนฺตโตมร วุฏฺฐิหิ,เภณฺฑิวาลา’สิจกฺเกหิ นิพฺภราสิ ทิคนฺตรํ;

විදින ලද ඊතල වර්ෂාවෙන් ද, කුන්ත හා තෝමර වැස්සෙන් ද, මුගුරු, කඩු සහ චක්‍රායුධවලින් ද දිශාන්තරයෝ සහමුලින්ම පිරී ගියහ.

๓๒๕.

325.

ยํ ทิฏฺฐ สุต มตฺเตน มรณํ จิตฺต วิพฺภมํ,ยาติ โลโก กถํ โก ตํ นิสฺเสสํ ภาสเต นโร;

යමක් දැකීමෙන් හෝ ඇසීමෙන් පමණක් වුව ද ලෝකයා මරණයට හෝ සිහිකල්පනාව නැතිවීමට පත් වේ ද, එවැනි දේ පිළිබඳව කිසිම මිනිසෙකුට සම්පූර්ණයෙන්ම විස්තර කරන්නේ කෙසේද?

๓๒๖.

326.

เนกทนฺตสหสฺเสหิ นิกฺขนฺตคฺคิสิขายุตํ,ทานนิชฺฌรสมฺปาตํ ภีมคชฺชนคชฺชิตํ;

දහස් ගණන් දළවලින් පිටවන ගිනිසිළුවලින් යුක්ත වූ ද, මඳදිය ගලන දියඇලි බඳු වූ ද, බිහිසුණු ගර්ජනාවලින් යුක්ත වූ ද,

๓๒๗.

327.

เนกสต กรคฺเคหิ ธตาโยลคุฬาทิกํ,สนฺนทฺธํ กวจาทีหิ คิรึจ คิริเมขลํ;

සිය ගණන් අත්වලින් දරන ලද යකඩ මුගුරු ආදිය ඇති, සන්නාහ ආදියෙන් සැරසුණු, පර්වතයක් බඳු වූ ගිරිමේඛලා ඇතු පිටට,

๓๒๘.

328.

อารูฬฺโห ปาปิมา ตตฺถ อุสฺสาเปตฺวา ชยทฺธชํ,วิสาลาวตฺต ทาฐคฺโค จิปิฏคฺค ภคฺค นาสิโก;

ඒ පාපිෂ්ඨ මාරයා එහි නැගී, ජය කොඩිය ඔසවා, විශාල වූ ද වක්‍ර වූ ද දළ ඇතිව, පැතලි හා බිඳුණු නාසයක් ඇතිව,

๓๒๙.

329.

ทฏฺโฐฏฺฐ ภีมวทโน ภกุฏี วลิ ลลาฏโก,โกธานเลหิ สนฺทิทฺธ มหกฺโข ตมฺพทาฐีโก;

තොල් හපාගත් බියකරු මුහුණක් ඇති, නළලෙහි රැලි ගැසුණු බැම ඇති, ක්‍රෝධ ගින්නෙන් රත් වූ මහා නෙත් ඇති, තඹවන් දළ ඇති,

๓๓๐.

330.

นีลปพฺพต สงฺกาส วิสมงฺโค มโหทโร,โคนโสรค สปฺปาทิ องฺคีกต สุภึสโน;

නීල පර්වතයක් බඳු වූ, විෂම ශරීර අවයව ඇති, මහා බඩක් ඇති, පොළොඟුන්, නයින් ආදී සර්පයන් ශරීරයේ පළඳාගෙන අතිශයින්ම බියකරු වූ,

๓๓๑.

331.

สหสฺสพาหุํ มาเปตฺวา ฉูริกา ยฏฺฐิ สตฺติ จ,โกทณฺฑจณฺฑพาเณ จ จกฺก กุนฺตคทาทิ จ;

දහසක් අත් මවාගෙන, පිහි, මුගුරු, හෙල්ල, දුනු සහ දරුණු ඊතල ද, චක්‍ර, කුන්ත, ගදා ආදිය ද,

๓๓๒.

332.

สงฺกุ เวตาลิกา ผรสุ ปาสมุคฺคร องฺกุเส,คเหตฺวา กณยญฺจาถ ติสูล วชิรายุเธ;

යකඩ උල්, කඩුපත්, පොරෝ, පාශ, මුගුරු, අකුසු ද, කෙටේරි ද, ත්‍රිශූල සහ වජ්‍රායුධය ද අතින් ගෙන,

๓๓๓.

333.

ปริวตฺเตสิ อากาเส เตสมญฺโญญฺญ ฆฏฺฏนา,อุคฺคเตหิ ผุลิงฺเคหิ ธาวนฺเตหิ สมนฺตโต;

ඒ ආයුධ අහසේ කරකැවීය. ඒවා එකිනෙක ගැටීමෙන් පැන නැඟුණු ගිනි පුපුරු හැමතැනම විසිරී ගියේය.

๓๓๔.

334.

อคฺคิ จกฺกปรีตํจ กุรุมาโน นิชํ ตนุํ,อาวหนฺโต ภยํ พฺรหฺม สุร สิทฺธาทีนํ ตทา,ส มารเสโน โส มาโร ภควนฺตมุปาคมิ;

තමන්ගේ ශරීරය ගිනි වළල්ලකින් වට කරගනිමින් ද, එවේලෙහි බ්‍රහ්මයන්ට, දෙවියන්ට හා සිද්ධයන්ට බිය ඇති කරමින් ද, ඒ මාර සේනාව පිරිවරාගත් මාරයා භාග්‍යවතුන් වහන්සේ වෙත පැමිණියේය.

๓๓๕.

335.

อุทยาวลกูฏมฺหิ ภาสนฺโตว ปภากโร,สุปฺปติฏฺฐิตเมรู’ว ติกูฏาจล มุทฺธนิ;

උදයගිරි පර්වත මුදුනෙහි බබළන සූර්යයා මෙන් ද, තිකූට පර්වත මුදුනෙහි මැනවින් පිහිටි මහා මේරු පර්වතය මෙන් ද,

๓๓๖.

336.

กตฺวาน ปิฏฺฐิโต โพธึ ภูรุหํ วชิราสเน,นิสินฺโน ภควา’ตีว นิจฺจโล อติโรจติ;

බෝධි වෘක්ෂය තමන් වහන්සේට පිටුපසින් තබාගෙන වජ්‍රාසනය මත වැඩසිටි භාග්‍යවතුන් වහන්සේ අතිශයින්ම නිශ්චල ව බැබළුණහ.

๓๓๗.

337.

อกมฺโป โส มุนี เอวมคฺเค’กาสิ นิชํ พลํ,สมฺมปฺปธานสํยุตฺโต ทยาเมตฺโต มเหสิโก;

නොසැලෙන සුලු වූ, සම්මප්ပධාන වීර්යයෙන් යුක්ත වූ, කරුණාවෙන් හා මෛත්‍රියෙන් යුතු වූ, මහා සෘෂි වූ ඒ මුනින්ද්‍රයන් වහන්සේ මෙසේ තමන් වහන්සේගේ බලය ඉදිරියට පැමිණවූහ.

๓๓๘.

338.

จตุพุทฺธภุมิสงฺขาต ชยภุมิมุทิกฺขิย,จตุสฺสงฺคหวตฺถูนํ โยเชตฺวา ทฺวารโกฏฺฐเก;

සිව් බුදු බිම් යැයි කියනු ලබන ජය භූමිය දෙස බලා, සතර සංග්‍රහ වස්තූන් ද්වාර කෝෂ්ඨයන් කොට යොදාගෙන,

๓๓๙.

339.

โยเชตฺวาน ถิรํ ตตฺถ สทฺธาทิพลโกฏฺฐเก,สติปฏฺฐานปากาเร อเภชฺชินฺทฺริย โคปุเร;

ශ්‍රද්ධාදී බලයන් එහි ස්ථීර කොටු පවුරු කොට යොදා, සතිපට්ඨානය පවුරු කොට ද, බිඳිය නොහැකි ඉන්ද්‍රියයන් ගෝපුර කොට ද යොදාගෙන,

๓๔๐.

340.

ถิรญาณยุธากิณฺเณ เมตฺตา สนฺนาห วมฺมิโต,อภีต ภารตี ภุริ เภริสงฺข ปุรกฺขโต;

ස්ථීර වූ ප්‍රඥා නැමති ආයුධවලින් ගැවසී ගත්, මෛත්‍රී නැමති සන්නාහයෙන් සැරසුණු, නිර්භීත වූ ස්වරයෙන් ද බොහෝ වූ බෙර හා හක් පිඹීම් පෙරටු කොටගෙන,

๓๔๑.

341.

จตุรงฺควิริยุตฺตุงฺค มาตงฺคกฺขนฺธสงฺคโต,ปุญฺญสมฺภารภาเรน กมฺปยํ วสุธาตลํ;

සිවුරඟ වීර්යය නැමති උතුම් හස්තියාගේ කුම්භස්ථලයට නැඟී, තමන් වහන්සේගේ පුණ්‍ය සම්භාරයන්ගේ බරින් මහා පොළොව කම්පා කරවමින්,

๓๔๒.

342.

จริยตฺตย สงฺขาต’มุสฺสาปิต ชยทฺธโช,เอวํ วิธาย มาราริ มารสงฺคาม มณฺฑลํ;

චරියා තුන නමින් හැඳින්වෙන ජය කොඩි ඔසවා, මෙසේ මාරයාගේ සතුරා වූ බුදුරජාණන් වහන්සේ මාර යුද පිටිය සකස් කොට,

๓๔๓.

343.

ทานาทโย มหาโยเธ อาหูย สหชาตเก,สุณาถ โภ คิรํ มยฺหํ ภวตชฺช มหา ภโว;

දානය ආදී වූ තමන් වහන්සේ සමඟ උපන් මහා යෝධයන් කැඳවා, "පින්වතුනි, මගේ වචනය අසන්න, අද දින මහා සංග්‍රාමයක් සිදුවන්නේය."

๓๔๔.

344.

เอถ ยาถ สมคฺคตฺถ น โอสฺสกฺกถ สุชฺฌถ,วิเชตุํ มารยุทฺธมฺหี น สกฺกา’เสสชนฺตุหิ;

"එන්න, යන්න, සමගි වන්න, පසුබට නොවන්න, සටන් කරන්න. මාර යුද්ධයෙන් ජය ගැනීමට සියලු සත්වයන්ට නොහැකිය."

๓๔๕.

345.

อชฺช คจฺฉติ นิฏฺฐานํ โส โภ ปารมิตาภฏา,สหุสฺสาหา มมคฺคมฺหิ ทสฺเสถ วีริยํ สกํ;

"පින්වත් පාරමිතා සෙබළුනි, අද දින එය නිමාවට පත් වේ. මහත් උත්සාහයෙන් යුතුව මා ඉදිරියෙහි ඔබ සැමගේම වීර්යය පෙන්වන්න."

๓๔๖.

346.

อถ ทานภโฏ อาห อปฺโผฏํ ทิคุณํ ภุชํ,ปสฺสทานิ มหาวีร พลํ เม มารธํสเน;

එකල්හි දාන නැමති සෙබළා තමාගේ බාහුවලට දෙවරක් තට්ටු කරමින් මෙසේ කීවේය: "මහාවීරයන් වහන්ස, මාරයා විනාශ කිරීමෙහිලා මා සතු බලය දැන් බලා වදාරනු මැනවි."

๓๔๗.

347.

ปรมตฺถปารมิ โยธํ ตเถ’ว อุปปารมึ,อุโภ ปสฺเส กริตฺวาน สเสโน ธาวิ ทปฺปวา;

පරමත්ථ පාරමිතා නැමති යෝධයා ද එලෙසම උප පාරමිතා නැමති යෝධයා ද දෙපසින් තබාගෙන, තමාගේ සේනාව සමඟ අභිමානයෙන් යුතුව ඉදිරියට දිව ගියේය.

๓๔๘.

348.

ตเถว สีลนามวฺโห ปารมีภฏ’มุตฺตโม,นิกฺขมฺม สห เสนาย มารเสนมภิทฺทวี;

එලෙසම ශීල නමින් හැඳින්වෙන උත්තම පාරමිතා සෙබළා ද තම සේනාව සමඟ නික්ම මාර සේනාව වෙත කඩා වැදුණේය.

๓๔๙.

349.

ตถาเนกฺขมฺมนาโมปิ สนฺนทฺโธ’สภโฏ ภโฏ,มารเสนามิเค หนฺตุํ ธาวิ ทีปี’ว สาหโส;

එලෙසම නෙක්ඛම්ම නමින් හැඳින්වෙන, සන්නාහ සන්නද්ධ වූ ශ්‍රේෂ්ඨ සෙබළා ද, මාර සේනාව නැමති මුවන් මරා දැමීම සඳහා එඩිතර දිවියෙකු මෙන් ඉදිරියට දිව ගියේය.

๓๕๐.

350.

ปญฺญาโยโธ’ปิ คจฺฉนฺโต สาโฏโป ธาวิ ทปฺปวา,มารเมรุมหา อชฺช สเสนุมฺมูลยามิติ;

ප්‍රඥා නමැති යෝධයා ද මහත් වූ ආඩම්බරයෙන් හා උදාරත්වයෙන් යුතුව, 'අද මම සේනාව සමඟ මාර නමැති මහා මෙරු පර්වතය මුලින්ම උදුරා දමමි' යි පවසමින් ඉදිරියට දිව ගියේය.

๓๕๑.

351.

วีริยปารมิตา โยโธ ทฏฺโฐฏฺโฐ ภีมคชฺชโน,โสเสมิ มม เตเชน วทํ’คา มาร สาครํ;

තොල් සපා ගනිමින්, භීෂණ නාද පතුරුවමින් ගිය වීර්ය පාරමිතා නමැති යෝධයා, 'එම්බා මාරය, මම මගේ තේජසින් තාගේ මාර සේනා නමැති මහා සාගරය සිඳවා දමමි' යි පැවසීය.

๓๕๒.

352.

ขนฺติสจฺจวฺหยา เจว ตโต’ธิฏฺฐานโก ภโฏ,อาสุ ธาวึสุ ปาเตตุํ มารสฺส มกรทฺธชํ;

ඉන්පසු ක්ෂාන්ති සහ සත්‍ය නමැති යෝධයන් ද, අධිෂ්ඨාන නමැති සේනාවාසියා ද මාරයාගේ මකර ධජය බිම හෙළීම සඳහා වහා දිව ගියහ.

๓๕๓.

353.

เมตฺตานาโม มหาโยโธ มาโร มยฺหมลนฺติ’คา,อุเปกฺขโก’ปี โส โยโธ มารเสนํ ปทาลิตุํ;

මෛත්‍රී නමැති මහා යෝධයා 'මාරයා මට කිසිවක් නොවේ' යැයි පවසමින් ඉදිරියට ගියේය. උපේක්ෂා නමැති යෝධයා ද මාර සේනාව පරාජය කිරීම පිණිස ඉදිරියට ගියේය.

๓๕๔.

354.

เปเสตฺเววํ ชิโน เสนํ’สรีรํ ทฬฺหวิกฺกมํ,นิสิทิ ตสฺส เตเชน นิรุสฺสาหาสิ สา จมู;

ජිනේන්ද්‍රයන් වහන්සේ මෙසේ සිය ශරීරය බඳු වූ, දැඩි වික්‍රමාන්විත වූ පාරමිතා සේනාව මෙහෙයවා නිසලව වැඩසිටි සේක. උන්වහන්සේගේ තේජස නිසා මාර සේනාව උත්සාහය ගිලිහී අඩපණ විය.

๓๕๕.

355.

อโห โภ วิมฺหยํ ทานิ สุณาถ มุนิโน มม,เชติ เอโก นิสินฺโนว สมารํ มารวาหินึ;

අහෝ! මේ මහා පුදුමය දැන් අසනු මැනව. මාගේ මුනින්ද්‍රයන් වහන්සේ තනිවම වැඩසිටිමින්ම, මුළු මහත් මාර සේනාව සහිත මාරයා පරාජය කරන සේක.

๓๕๖.

356.

โกปานเลน สนฺทิตฺตํ ทุฏฺฐ รุฏฺฐํ ปชาปตึ,อทุฏฺโฐ เชติ สมฺพุทฺโธ อานุภาโว หิ ตาทิโส;

ක්‍රෝධ නමැති ගින්නෙන් දැවෙන්නා වූ ද, ද්වේෂයෙන් පිරුණා වූ ද, කිපී සිටින්නා වූ ද මාරයා, ද්වේෂයෙන් තොර වූ සම්බුදුරජාණන් වහන්සේ ජය ගන්නා සේක. උන්වහන්සේගේ ආනුභාවය එබඳුමය.

๓๕๗.

357.

ทิตฺตายุเธ ขิปนฺเต’ปิ วิชฺฌนฺเต วสวตฺตินี,นิรายุโธ’ว ตํ เชติ อานุภาโว หิ ตาทิโส;

දිලිසෙන ආයුධවලින් පහර දෙන, විදින සුළු වූ ඒ වසවත් මාරයා, කිසිදු ආයුධයක් නොමැතිවම බුදුරජාණන් වහන්සේ ජය ගන්නා සේක. උන්වහන්සේගේ ආනුභාවය එබඳුමය.

๓๕๘.

358.

สหาโฏปํ สหงการํ มารํ สาฑมฺพรํ ตทา,นิจฺจโล เชติ สมฺพุทฺโธ อานุภาโว หิ ตาทิโส;

එවේලෙහි මහත් ගර්ජනාවෙන්, අහංකාරයෙන් හා ආඩම්බරයෙන් යුතුව ආ මාරයාව, නිසලවම වැඩසිටිමින් සම්බුදුරජාණන් වහන්සේ ජයගත් සේක. උන්වහන්සේගේ ආනුභාවය එබඳුමය.

๓๕๙.

359.

หตฺถสฺส รถปตฺตีหิ ธาวนฺตํ ตมิโตจิโต,นิสินฺโนว ชิโน เชติ อานุภาโว หิ ตาทิโส;

ඇතුන්, රථ හා පාබල සේනාවන් පිරිවරාගෙන එහා මෙහා දුවන්නා වූ ඒ මාරයාව, ජිනේන්ද්‍රයන් වහන්සේ අසුන්ගෙන සිටිමින්ම ජයගත් සේක. උන්වහන්සේගේ ආනුභාවය එබඳුමය.

๓๖๐.

360.

ภาสนฺตํ เนกธา กณฺณ กโฐร คิรมนฺตกํ,นิสฺสทฺโท เชติ สมฺพุทฺโธ อานุภาโว หิ ตาทิโส;

කනට රළු වූ කටුක වචන නොයෙක් අයුරින් පවසන්නා වූ මාරයාව, නිශ්ශබ්දවම වැඩසිටිමින් සම්බුදුරජාණන් වහන්සේ ජයගත් සේක. උන්වහන්සේගේ ආනුභාවය එබඳුමය.

๓๖๑.

361.

มาโรปาคมฺม อฏฺฐาสิ ลงฺฆิตุํ อสมตฺถโก,พุทฺธเตชคฺคิ ปาการํ ทิตฺตมพฺภุคฺคตํ ถิรํ;

බුදුරජාණන් වහන්සේගේ තේජස නමැති ගිනි පවුර, ඉතා බැබළෙන්නා වූ ද, ඉහළට නැඟුණා වූ ද, ස්ථිර වූ ද එකක් වූ බැවින්, එය ඉක්මවා යාමට නොහැකිව මාරයා ළඟට පැමිණ නතර විය.

๓๖๒.

362.

ตทาห นมุจิ กุทฺโธ ภุชมุกฺขิปฺป’มีทิสํ,ขิปฺปํ สิทฺธตฺถ เห คจฺฉ สนฺตเกทํ มมาสนํ;

එවිට කිපුණු මාරයා තම අත ඔසවමින් මෙසේ කීවේය: 'හේ සිද්ධාර්ථය, වහාම මෙතැනින් යන්න, මේ ශාන්ත වූ අසුන මගේය!'

๓๖๓.

363.

โน เจ คจฺฉสิ เต หทยํ ผาเลมิ นขสตฺติหิ,วิจุณฺเณมิ ตุวํ ปาเท คเหตฺวา ปถวีตเล;

ඉදින් ඔබ නොයන්නේ නම්, මාගේ නියපොතු නමැති ආයුධවලින් ඔබේ හෘදයන් පලා දමමි; දෙපායෙන් අල්ලා පොළොවෙහි ගසා ඔබව සුණු විසුණු කර දමමි!'

๓๖๔.

364.

ปสฺส เม มหตึ เสนํ ปสฺส อายุธสญฺจยํ,เตน ตํ อภิมทฺทามิ ตุวฏํ คจฺฉิทํ มม;

මාගේ මහා සේනාව දෙස බලන්න, මාගේ ආයුධ රැස් දෙස බලන්න! එයින් මම ඔබව පොඩි කර දමමි, වහාම මගේ මේ ස්ථානයෙන් යන්න.'

๓๖๕.

365.

อถสฺส วจนํ สุตฺวา ชิโน’ห มธุรงฺคิโร,กทา เต ปูริตา มาร ปลฺลงฺกตฺถาย ปารมี;

එවිට ඔහුගේ වචන අසා, මධුර ස්වරැති ජිනේන්ද්‍රයන් වහන්සේ මෙසේ වදාළ සේක: 'එම්බා මාරය, මේ වජ්‍රාසනය උදෙසා ඔබ කවර කලෙක නම් පාරමිතාවන් පිරුවේද?'

๓๖๖.

366.

กทา อทาสิ สีสาที ทานํ สีลํ กถํ ตว,ตทตฺถาย กถาเปหิ เก เต ปจฺจกฺขการกา;

ඔබ කවර කලෙක හිස් ආදී දානයන් දුන්නේද? ඔබේ සීලය කෙබඳුද? ඒ සඳහා සාක්ෂි දරන්නෝ කවුදැයි පවසන්න.'

๓๖๗.

367.

อถา’ห ผรุโส มาโร เนตํ ครุ มุเน มม,อยํ สา ปริสา สพฺพา ตสฺส ปจฺจกฺขการกํ;

එවිට රළු වූ මාරයා මෙසේ කීවේය: 'මුනින්ද්‍රය, මට මෙය අපහසු නොවේ. මේ මුළු මහත් සේනාවම ඒ සඳහා මගේ සාක්ෂිකරුවෝය.'

๓๖๘.

368.

อุคฺโฆเสสิ มหาเสนา ปกฺขี’หนฺติ วิสุํ วิสุํ,ภุมุทฺริยน มตฺโตว ตโต โกลาหโล อหุ;

'අපි සාක්ෂිකරුවෝ වෙමු' යි පවසමින් මහා මාර සේනාව වෙන වෙනම මොරගැසූහ. එවිට මුළු පොළොවම පැළී යනවාක් වැනි මහා කෝලාහලයක් ඇති විය.

๓๖๙.

369.

อถาห มาโร สมณ อหํ สกฺขิ กถาปยึ,ตว โก สกฺขิ ยชฺชตฺถิ กถาเปหิ ลหุํ มม;

ඉන්පසු මාරයා මෙසේ කීවේය: 'ශ්‍රමණයෙනි, මම මාගේ සාක්ෂිකරුවන් ලවා සාක්ෂි කියෙව්වෙමි. ඔබගේ ද සාක්ෂිකරුවෙක් සිටී නම් වහාම පවසන්න.'

๓๗๐.

370.

อถาห ภควา ตสฺส คมฺภีรํ มธุรํ คิรํ,นิจฺฉาเรนฺตา มยูรสฺส สุนาทํ ผณิโน ยถา;

එවිට භාග්‍යවතුන් වහන්සේ, මොණරෙකුගේ මිහිරි හඬ නාගයෙකුට ඇසෙන්නාක් මෙන්, ඉතා ගම්භීර වූත් මධුර වූත් හඬක් නිකුත් කරමින් මෙසේ වදාළ සේක.

๓๗๑.

371.

ตเวว เม น สนฺตีธ ปจฺจกฺขตฺถํ สเจตนา,อเจตนาว เมทานิ สนฺติ ปจฺจกฺขวาทิโน;

'තා මෙන් මා හට සාක්ෂි දැරීම පිණිස මෙතැන සචේතනික සාක්ෂිකරුවන් නැත. එහෙත් දැන් මා හට සාක්ෂි දැරීමට අචේතනික වස්තූන් සාක්ෂි දරනු ඇත.'

๓๗๒.

372.

อิติ วตฺวาน มาราริ สญฺตฺธา ชิมูต คพฺภโต,นิกฺขนฺต วิชฺชุสงฺกาสํ กรํ จามีกรชฺชุตึ;

මාර පරාජය කරන්නා වූ බුදුරජාණන් වහන්සේ මෙසේ වදාරා, වැහි වලාකුළක් අතරින් නික්මෙන විදුලි රේඛාවක් බඳු වූ, රන්වන් පැහැයෙන් බැබළෙන ශ්‍රී හස්තය,

๓๗๓.

373.

รตฺต จีวรคพฺภมฺหา นีหริตฺวา ชิโน ตทา,ธรณฺยภิมุขํ’กาสิ อุทฺทิสฺส ภุมิกามินึ;

එවේලෙහි රත් පැහැති සිවුරු ගැබෙන් පිටතට ගෙන, පෘථිවි කාන්තාව අමතමින් පොළොව දෙසට යොමු කළ සේක.

๓๗๔.

374.

ทานมานาทิกมฺเม เม กมฺปนฺตี ชาติชาติยํ,กิมชฺช นิสฺสณาสี’ติ ชิโน วาจมุทาหรี;

'පෙර ආත්මයන්හි මා කළ දානමානාදී පින්කම්වලදී කම්පා වූ ඔබ, අද මන්ද නිහඬව සිටින්නේ?' යැයි ජිනේන්ද්‍රයන් වහන්සේ වචන වදාළ සේක.

๓๗๕.

375.

สกฺขิ’หนฺติ วทนฺตีว ตโต ภุมิวรงฺคนา,สฬิลาวนิปริยนฺตา คชฺชนฺติ นจฺจิ ตาวเท;

එවිට 'මම සාක්ෂි දෙමි' යි පවසන්නාක් මෙන්, ජලයෙන් හා ගොඩබිමෙන් කෙළවර වූ ඒ උතුම් මහී කාන්තාව ගර්ජනා කරමින් එකෙණෙහිම සැලෙන්නට පටන් ගත්තාය.

๓๗๖.

376.

มหี สาคร อูมี’ว อุฏฺฐาเปนฺติ มหูมิโย,ฉทฺธา กมฺปิ กุลาลสฺส จกฺกํวาติ ปริพฺภมิ;

මහා සාගරයේ රළ මෙන් මහා තරංග මතු කරමින්, කුඹල්කරුවෙකුගේ සකක් මෙන් කැරකෙමින්, පොළොව සය අයුරකින් කම්පා විය.

๓๗๗.

377.

หิมวา คิริราชา จ ยุคนฺธร นคาทโย,กูฏพาคา สมุกฺขิปฺป นจฺจึสุ นฏกา วิย;

හිමාල පර්වත රාජයා ද, යුගන්ධර පර්වතය ආදී කඳු ද තමන්ගේ කඳු මුදුන් ඔසවා නළුවන් මෙන් නටන්නට වූහ.

๓๗๘.

378.

ทิสฺวา สุตฺวา ตมจฺเฉรํ คเยนุพฺพิคฺค มานสา,มารเสนา ปภินฺนาสิ ภินฺนเวโลว สาคโร;

ඒ මහා ආශ්චර්යය දැකීමෙන් හා ඇසීමෙන් බියෙන් සලිත වූ sint ඇති මාර සේනාව, වෙරළ බිඳී ගිය සාගරයක් මෙන් සීසීකඩ විසිරී ගියාය.

๓๗๙.

379.

ภเยนฏฺฏสฺสรา ภนฺตา ปตนฺตญฺโญญฺญ ฆฏฺฏนา,วิกิริตฺวา กเจ ปิฏฺเฐ ธาวึสุ มารกิงฺกรา;

බියෙන් මොරගසමින්, මුළාවෙමින්, එකිනෙකා පිට ඇද වැටෙමින් හා හැප්පෙමින්, තමන්ගේ කෙස් වැටි පිටුපසට විසුරුවා ගනිමින් මාර සේවකයෝ පලා ගියහ.

๓๘๐.

380.

คหิตายุธานิ ฉฑฺเฑนฺตา ปิทหนฺตานนํ กรา,นิวตฺถวตฺถมตฺเต’ปิ ธาวึสุ อนเปกฺขกา;

අත රැඳි ආයුධ බිම දමමින්, දෑතින් මුහුණ වසා ගනිමින්, හැඳ සිටි වස්ත්‍රය ගැන පවා නොතකා ඔවුහු පලා ගියහ.

๓๘๑.

381.

องฺคุลิโย มุเข เกจิ ปกฺขิปนฺติ รุทนฺติ จ,เกจิ วนฺทนฺติ ยาวนฺติ อภยํ สามิ เทหิ โน;

ඇතැමෙක් මුඛයෙහි ඇඟිලි ගසා ගනිමින් හැඬූහ. තවත් ඇතැමෙක් වැඳ වැටෙමින්, 'ස්වාමීනී, අපට අභයදානය දුන මැනව' යැයි යැදූහ.

๓๘๒.

382.

สิทฺธตฺโถ’ยํ ชิโต กินฺนุ นิสฺสาสา รุทฺธภาสนา,ปิฏฺฐิปสฺสมุทิกฺขนฺติ ธาวึสุ จกิตา ปเร;

'මේ සිද්ධාර්ථයන් ජය ගත්තා නොවේද?' යි හුස්ම හිරවෙමින් ගොත ගසමින් පවසමින්, පසුපස හැරී බලමින් තවත් අය බියෙන් තැතිගෙන දිව ගියහ.

๓๘๓.

383.

คิริเมขโล’ปิ นาคินฺโท ชนฺนุเกน ปตี ตทา,มาโร’ปิ ปติโต ขิปฺปํ ธาวิตฺวา’ทสฺสนํ คโต;

එවිට ගිරිමේඛලා නම් වූ හස්ති රාජයා ද දණින් වැටුණේය. මාරයා ද බිම ඇද වැටී, වහා දිව ගොස් නොපෙනී ගියේය.

๓๘๔.

384.

ตงฺกเณ อุคฺคโต อาสิ สตฺถุ กิตฺติ ชยทฺธโช,อวเหนฺโตว สุราทีนํ พฺรหฺมโลกาวธึ คโต;

එම මොහොතෙහිම ශාස්තෘන් වහන්සේගේ කීර්ති නමැති ජය කොඩිය ඉහළට එසවුණේය. එය දෙවියන් ආදීන්ට සතුට ගෙන දෙමින් බ්‍රහ්ම ලෝකය දක්වාම විහිදී ගියේය.

๓๘๕.

385.

ตทาสิ วิชโย ตสฺส สมฺพุทฺธสฺส สิรีมโต,จริเม มารยุทฺธมฺหิ มารสฺสาสิ ปราชโย;

එය ඒ සිරිමත් සම්බුදුරජාණන් වහන්සේගේ මහා ජයග්‍රහණය විය. එම අවසාන මාර යුද්ධයේදී මාරයාගේ පරාජය සිදු විය.

๓๘๖.

386.

เอวํ มหานุภาโวติ มนฺตฺวาน นรสารถึ,นิจฺจํ วนฺทถ ปูเชถ โส หิ โว สรณํ สทา;

මනුෂ්‍යයන් දමනය කරන ශාස්තෘන් වහන්සේ මෙසේ මහා ආනුභාව සම්පන්න වන සේකැයි සිතා, උන්වහන්සේට නිතර වඳින්න, පූජා කරන්න. උන්වහන්සේම සැමදා ඔබගේ සරණ වන්නේය.

เอกาทสโม วิชโย.

එකොළොස්වන ජයග්‍රහණයයි.

๓๘๗.

387.

ลทฺธาภิวิชเย พุทฺเธ นิสินฺเน วชิราสเน,ปริวารยุํ คตาคมฺม ปุเร วิย สุราทโย;

මෙසේ mහා ජයග්‍රහණය ලබා බුදුරජාණන් වහන්සේ වජ්‍රාසනයෙහි වැඩසිටින කල්හි, පෙර පරිදිම දෙවි දේවතාවුන් ආදීහු නැවත පැමිණ උන්වහන්සේව පිරිවරා ගත්හ.

๓๘๘.

388.

เทวา เต นิขิลา เนตฺวา นานาปูชาวิธึ ตโต,สนฺตุฏฺฐา มุนิโน’กาสุํ มหนฺตํ ชยมงฺคลํ;

ඉන්පසු ඒ සියලු දෙවිවරු නොයෙක් පූජා විධීන් පවත්වමින්, මහත් සතුටින් යුතුව මුනින්ද්‍රයන් වහන්සේ වෙනුවෙන් මහා ජය මංගල්‍යයක් සිදු කළහ.

๓๘๙.

389.

สมฺปตฺตาถ นิสากนฺตา มาเนตุํจ มุนิสฺสรํ,ปุพฺพาปรมฺพเร ลคฺค สสีณกฺกณฺณ ภุสณ;

ඉන්පසු, පෙරදිග සහ අපරදිග අහසෙහි රඳවන ලද චන්ද්‍රයා සහ සූර්යයා නමැති කන් අභරණවලින් සැරසුණු රාත්‍රී කාන්තාව මුනින්ද්‍රයාණන් වහන්සේට බුහුමන් කරනු පිණිස පැමිණියාය.

๓๙๐.

390.

สุนีลากาส ธมฺมิลฺเล ธตฺต ตาราลิมาลิกา,วีเชนฺตีว ทิสา พาหา ผุลฺลจูตก จามเร;

ඉතා නිල්වන් වූ අහස නැමැති කේශ කලාපයෙහි තාරකා සමූහය නැමැති මල්මාලා පැළඳගත් ඇය, පිපුණු අඹ මල් නැමැති සෙමර සලමින්, සිව්දිග නැමැති බාහුවලින් පවන් සලන්නාක් මෙන් වූවාය.

๓๙๑.

391.

มลฺลิกา มุกุลาสตฺต สมฺมตฺตาลิคณา ตทา,ธเมนฺตา วิย สงฺขานิ กูเชนฺติ มธุรํ คิรํ;

එකල්හි, සමන් පිච්ච කැකුළුවලට ඇලුම් කරමින් මත් වූ බඹර සමූහයා සක් පිඹින්නාක් මෙන් මිහිරි නාද පතුරුවමින් ගුමුගුමු හඬ නැඟූහ.

๓๙๒.

392.

สาโมท มกรนฺเทหิ มนฺทมนฺทานิลาคตา,สชุณฺหา ชินพิมฺพมฺหิ อุตุํ คาเหนฺติ สีตลํ;

සුවඳවත් මල් පැණිවලින් සුගන්ධවත් වූ මද පවන් ධාරාවෝ සඳ එළියත් සමඟ පැමිණ, බුදුරජාණන් වහන්සේගේ ශ්‍රී දේහය වෙත සිසිල් සෘතුවක් (සීතලක්) ළඟා කර දුන්හ.

๓๙๓.

393.

อวิชฺชาทิ มหามูลํ ติวฏฺฏตฺถิร ขนฺธกํ,สํสาร วิสรุกฺขํ โส อารทฺธุมฺมุลิตุํ ตทา;

එකල්හි උන්වහන්සේ, අවිද්‍යාව ආදී වූ මහා මුල් ඇති, ත්‍රිවෘත්තය නැමැති ස්ථාවර කඳක් ඇති සංසාර නැමැති විෂ වෘක්ෂය මුලින්ම උදුරා දැමීම ආරම්භ කළ සේක.

๓๙๔.

394.

ภาเวนฺโต ปุริเม ยาเม สรนฺโต ขนฺธสนฺตตึ,ปุพฺเพนิวาสานุสฺสติ ญาณํ ลทฺธา นริสฺสโร;

රාත්‍රියේ ප්‍රථම යාමයෙහි භාවනා කරමින්, තමන් වහන්සේගේ පැවති ස්කන්ධ පරම්පරාව සිහිපත් කරමින්, නරේන්ද්‍ර වූ බුදුරජාණන් වහන්සේ පුබ්බේනිවාසානුස්සති ඥානය ලබාගත් සේක.

๓๙๕.

395.

ตถา มชฺฌิม ยามมฺหิ ทิพฺพจกฺขุ วิโสธนา,จุตุปปาต ญาณญฺจ อธิคํตฺวาน สพฺพโส;

එසේම මධ්‍යම යාමයෙහි, දිවැස් පිරිසිදු කරගනිමින් සත්වයන්ගේ චුති-උප්පත්ති පිළිබඳ වූ චුතූපපාත ඥානය සර්වාකාරයෙන්ම අධිගමනය කළ සේක.

๓๙๖.

396.

รตฺติยา ปจฺฉิเม ยาเม จินฺตยนฺโต ชราทโย,วิปสฺสิตฺวา นามรูเป อาโรเปตฺวา ติลกฺขณํ;

රාත්‍රියේ පශ්චිම යාමයෙහි, ජරාව ආදී ධර්මයන් මෙනෙහි කරමින්, නාමරූපයන් ත්‍රිලක්ෂණයට නංවා විදර්ශනා වඩා,

๓๙๗.

397.

สมฺมสนฺโต กิเลเสหิ วิเวเจตฺวา สกํ มนํ,อาสวานํ ขเย ญาณา ลทฺธา อคฺคผลํ ตทา;

ස්වකීය සිත කෙලෙසුන්ගෙන් වෙන්කොට, ධර්මයන් මෙනෙහි කරමින් ආශ්‍රවක්ෂයකර ඥානයෙන් යුතුව එකල්හි අග්‍ර ඵලය (රහත් බව) ලබාගත් සේක.

๓๙๘.

398.

ปตฺโต นิพฺพาณนครํ โพชฺฌงฺค รตนิสฺสโร,สทฺธมฺมราชา หุตฺวาน ปีติวาจมุทาหรี;

බොජ්ඣංග රත්නයන්ට අධිපති වූ, සද්ධර්ම රාජයාණන් බවට පත් වූ උන්වහන්සේ නිවන් පුරයට පැමිණ, ප්‍රීති වාක්‍යයක් (උදානයක්) ප්‍රකාශ කළ සේක:

๓๙๙.

399.

อเนกชาติ สํสารํ สนฺธาวิสฺสํ อนิพฺพิสํ,คหการกํ คเวสนฺโต ทุกฺขา ชาติ ปุนปฺปุนํ;

“ගෘහ නිර්මාණකයා (තෘෂ්ණාව) සොයමින්, මම බොහෝ ජාති සංසාරයෙහි නොනවතී සැරිසැරුවෙමි. නැවත නැවත ඉපදීම දුකකි.

๔๐๐.

400.

คหการก ทิฏฺโฐสิ ปุน เคหํ น กาหสิ,สพฺพา เต ผาสุกา ภคฺคา คหกูฏํ วิสงฺขิตํ,วิสงฺขารคตํ จิตฺตํ ตณฺหานํ ขยมชฺฌคา;

පාලකයාණෙනි (ගෘහ නිර්මාණකයෝ!), ඔබව දැන් මා විසින් දකින ලදී. නැවත ඔබ මා හට ගෙයක් (ආත්මයක්) නොතනන්නෙහිය. ඔබගේ සියලු පරාල (කෙලෙස්) බිඳ දමන ලදී. ගෘහ කූටය (අවිද්‍යාව) විනාශ කරන ලදී. මාගේ සිත සංස්කාරයන්ගෙන් තොර නිවනට පැමිණියේය. තෘෂ්ණාවන්ගේ ක්ෂය වීමට (රහත් භවයට) පත් විය.”

๔๐๑.

401.

อิจฺเจว มคฺคมตทานวิธิปฺปวีณ,การุญฺญปุญฺญหทเยน มโหทเยน,ปตฺวา ภวณฺณวมปารมนนฺตทุกฺขํ,เยโนจิตา ปรมปารมิตา ชิเนน;

මෙසේ මාර්ග නැමැති අමෘතය දීමේ ක්‍රමයට අතිශයින් දක්ෂ වූ, මහා කරුණාවෙන් හා පින්වලින් පිරුණු හදවතක් ඇති, අතිශයින් ශ්‍රේෂ්ඨ වූ, නිමක් නැති දුක් ඇති අපාර වූ සංසාර සාගරය තරණය කරනු පිණිස යම් ජිනේන්ද්‍රයන් වහන්සේ කෙනෙකු විසින් උතුම් පාරමිතාවන් පුරන ලද්දේ ද,

๔๐๒.

402.

โยเจว สพฺพวิภวํ ปณุทิตฺว รชฺชํนิกฺขมฺม ปตฺว จลปตฺตมหีรุหสฺส,มูเล นิสชฺช สพลํ ปพลญฺจ มารํ,ปาปารโย จ วิชิโต ส ททาตุ สนฺตึ;

යම් බුදුරජාණන් වහන්සේ කෙනෙක් සියලු සම්පත් හා රාජ්‍යය හැර දමා, මහණව, සෙලවෙන පත්‍ර ඇති බෝධි වෘක්ෂ මූලයට පැමිණ, එහි වැඩ හිඳ සේනාව සහිත වූ බලවත් මාරයා සහ පාපී සතුරන් පරාජය කළ සේක් ද, ඒ උතුමාණෝ අපට ශාන්තිය උදා කර දෙත්වා!

อภิสมฺโพธิ กถา.

අභිසම්බෝධි කථාවයි.

๔๐๓.

403.

ติโลกนาโถ สุคโต ตโต ตทาอุทานวาจํ สมุทาหริตฺวา,ปลฺลงฺกมาภุชฺช ทุมินฺทมูเลจินฺเตสิ เอวํ วชิราสนสฺมึ;

එකල්හි, තිලෝගුරු වූ සුගත තථාගතයන් වහන්සේ එම ප්‍රීති උදානය ප්‍රකාශ කොට, බෝධි වෘක්ෂ මූලයෙහි වජ්‍රාසනය මත පර්යංකයෙන් වැඩහිඳ මෙසේ සිතූ සේක:

๔๐๔.

404.

ทานาทโย ปารมิตา จินิตฺวาอสงฺขกปฺปานิ จ เขปยิตฺวา,อสฺเสว ปลฺลงฺกวรสฺส เหตุสนฺธาวิตํ ตํ ภชิตํ วยชฺช;

“දන් දීම ආදී පාරමිතාවන් පුරමින්, අසංඛ්‍ය කල්ප ගණන් ගෙවා දමමින් මා සංසාරයේ සැරිසැරුවේත්, අද මා පැමිණ සිටින්නේත් මේ උතුම් පර්යංකය (ආසනය) උදෙසාමය.

๔๐๕.

405.

ยาวสฺสุ ปุณฺณ มม เจตนาโยตาเวตฺถ อจฺฉามิ น วุฏฺฐหามิ,มํตฺวาน โส เนกสหสฺสสงฺขาชิโน สมาปตฺติ วลญฺชิ ตตฺถ;

මාගේ ප්‍රාර්ථනාවන් සම්පූර්ණ වන තුරු මම මෙතනින් නොනැඟිට සිටිමි”යි සිතූ ඒ ජිනේන්ද්‍රයන් වහන්සේ, එහිදී දහස් ගණන් සමාපත්තිවලට සමවදිමින් කාලය ගත කළ සේක.

๔๐๖.

406.

เทวาติเทโว ติภเวกนาโถหตาวกาโส ชิตปญฺจมาโร,ปิตามหาทีหิ มหียมาโนเขเปสิ สตฺถา ทิวสานิ สตฺต;

දේවාතිදේව වූ, තුන් ලොවට එකම පිහිට වූ, කෙලෙසුන්ට ඉඩක් නොතැබූ, පස්මරුන් පරාජය කළ, මහා බ්‍රහ්මයා ආදීන් විසින් පුදනු ලැබූ ශාස්තෘන් වහන්සේ එහි දින හතක් ගත කළ සේක.

อิติ ปฐม สตฺตาหํ.

මෙසේ පළමුවන සතියයි.

๔๐๗.

407.

ยสฺมาสนํ เนว ชหาติ ตสฺมาติสนฺธิยุตฺเตน นิสีทิเตว,อชฺชาปิ กตฺตพฺพมเนน อตฺถิเทวานมิจฺฉาสิ มนมฺหิ กงฺขา;

“උන්වහන්සේ තවමත් මේ ආසනය අත්හැර නැති බැවින්, තවදුරටත් උන්වහන්සේ විසින් කළ යුතු යමක් ඉතිරිව තිබේද?” යි දෙවියන්ගේ සිත්හි සැකයක් ඇති විය.

๔๐๘.

408.

เตสํ มนํ โส มนสา วิทิตฺวาวิโนทนตฺถํ วิมตินฺตุ เตสํ,อุฏฺฐาย ตมฺหา นภมุปฺปติตฺวาทสฺเสสิ เตสํ มุนิปาฏิเหรํ;

ඔවුන්ගේ සිත තමන් වහන්සේගේ සිතින් දැනගත් බුදුරජාණන් වහන්සේ, ඔවුන්ගේ සැකය දුරු කිරීම පිණිස, ඒ ආසනයෙන් නැඟිට අහසට පැන නැඟී, ඔවුන්ට මුණි ප්‍රාතිහාර්යයක් පෑ සේක.

๔๐๙.

409.

วิโนทยิตฺวา สุคโต ตเทวํสุธาสินํ เจตสิ กงฺขราสึ,ปลฺลงฺกโต อุตฺตรปุพฺพกณฺณํอากาสโตรุยฺห ชลํ รวีว;

දෙවියන්ගේ සිත්වල පැවති සැක සමූහය මෙසේ දුරු කළ සුගතයන් වහන්සේ, ජලයට බසින සූර්යයෙකු මෙන් අහසින් බැස, පර්යංකයේ සිට ඊසාන දිශාවට (උතුරු-නැගෙනහිර දෙසට) වැඩම කළ සේක.

๔๑๐.

410.

ชิโน ทุมินฺทสฺส จ อาสนสฺสพหูปการตฺตมนุสฺสรนฺโต,ฐิโต ปทํ กิญฺจิ อโกปยนฺโตอิโต จิโต โลก น มุชฺชหนฺโต;

ජිනේන්ද්‍රයන් වහන්සේ, තමන් වහන්සේට මහා උපකාරයක් වූ බෝධි වෘක්ෂය සහ එම ආසනය කෙරෙහි කළගුණ සලකමින්, එහා මෙහා නෙත් නොහෙළා, සිය පය පවා නොසොල්වා,

๔๑๑.

411.

นีลายตกฺขามลกนฺติโตยธารานิปาเตน ทุมินฺทราชํ,นิสิญฺจมาโน ทิวสานิ สตฺตปูเชสิ ตํ’นิมิสโลจเนหิ;

දිගු නිල්වන් නෙත්වලින් විහිදෙන නිර්මල කාන්ති ධාරාවන්ගෙන් බෝධිරාජයාණන් නහවන්නාක් මෙන්, දින හතක් මුළුල්ලේ නොපියූ නෙතින් යුතුව (අනිමිසලෝචනයෙන්) ඊට පූජා පැවැත්වූ සේක.

๔๑๒.

412.

อชฺชาปิ ตสฺมึ ธรณิปฺปเทเสกตสฺส ถูปสฺส ตเทว นามํ,อโหสิ เทวา จ นโร’รคา จมเหนฺติ เต เตน ทิวํ ปยนฺติ;

අදද ඒ භූමි ප්‍රදේශයෙහි තනා ඇති ස්තූපයට එම නාමයම (අනිමිස චෛත්‍යය) පවතී. දෙවියෝ ද, මනුෂ්‍යයෝ ද, නාගයෝ ද ඊට පූජා පවත්වා එම පිනෙන් ස්වර්ගයට යති.

อิติ ทุติย สตฺตาหํ.

මෙසේ දෙවන සතියයි.

๔๑๓.

413.

เทวา ตโต เทววรสฺส ตสฺสสุจงฺกมํ’กํสุ มณีหิ นานา,ปลฺลงฺกโต ฐานวรสฺส มชฺเฌปุพฺพาปราสายนมนฺตราเล;

ඉන්පසුව දෙවියෝ, ඒ උත්තම දෙවි වූ බුදුරජාණන් වහන්සේ උදෙසා, වජ්‍රාසනයත් අනිමිස ස්ථානයත් අතර මැද නැගෙනහිර සහ බටහිර අතර ප්‍රදේශයෙහි විවිධ මැණික්වලින් යුත් අලංකාර සක්මන් මළුවක් මැවූහ.

๔๑๔.

414.

นรินฺท นาคินฺท สุรินฺท ปูชิโตฉพฺพณฺณรํสีหิ สมุชฺชลนฺโต,นีลมฺพเร ตารกิโต สสี’วโส จงฺกมี สตฺต อหานิ ตตฺถ;

නරේන්ද්‍රයන්, නාගේන්ද්‍රයන් සහ සුරේන්ද්‍රයන් විසින් පුදන ලද්දා වූ, ෂඩ්වර්ණ රශ්මි මාලාවෙන් බැබළුණා වූ උන්වහන්සේ, නිල් අහසෙහි තාරකාවන් මැද බබළන චන්ද්‍රයා මෙන්, එහි දින හතක් සක්මන් කළ සේක.

๔๑๕.

415.

อชฺชาปิ ตสฺมึ ธรณิปฺปเทเสกตสฺส ถูปสฺส ตเทว นามํ,อโหสิ เทวา จ นโรรคา จมเหนฺติ เต เตน ทิวํ ปยนฺติ;

අදද ඒ භූමි ප්‍රදේශයෙහි තනා ඇති ස්තූපයට එම නාමයම (රුවන්සක්මන් චෛත්‍යය) පවතී. දෙවියෝ ද, මනුෂ්‍යයෝ ද, නාගයෝ ද ඊට පූජා පවත්වා එම පිනෙන් ස්වර්ගයට යති.

อิติ ตติย สตฺตาหํ.

මෙසේ තුන්වන සතියයි.

๔๑๖.

416.

ตโต ทุมินฺทสฺส สุราสุรินฺทามหีตเล ปจฺฉิโมตฺตรายํ,มาปึสุ นานารตนาลยคฺคํนิสชฺช ปลฺลงฺกวเร ตหึ โส;

ඉන්පසු, දෙවිවරු සහ අසුරයෝ බෝධි වෘක්ෂයට වයඹ දිශාවෙහි විවිධ රත්නයන්ගෙන් සුසැදි උතුම් රත්නඝරයක් (රුවන්ගෙයක්) මැවූහ. එහි උතුම් ආසනයක වැඩහිඳිමින් උන්වහන්සේ,

๔๑๗.

417.

สุทุทฺทสาคาธมปารปารํสมนฺตปฏฺฐานตรงฺคภงฺคึ,ธมฺโมทธึ ญาณสุเมรุมตฺถาสาโลลยํ เขปยหานิ สตฺต;

දැකීමට ඉතා අපහසු වූ, අතිශයින් ගැඹුරු වූ, සීමාවක් නොමැති, සමන්තපට්ඨානය නැමැති රළ පෙළින් යුත් ධර්ම සාගරය, තමන් වහන්සේගේ මහා ප්‍රඥාව නැමැති මහා මේරු පර්වතයෙන් කැළඹීමට ලක් කරමින් (විමසමින්) දින හතක් ගත කළ සේක.

๔๑๘.

418.

อชฺชาปิ ตสฺมึ ธรณิปฺปเทเสกตสฺส ถูปสฺส ตเทว นามํ,อโหสิ เทวา จ นโรรคา จมเหนฺติ เต เตน ทิวํ ปยนฺติ;

අදද ඒ භූමි ප්‍රදේශයෙහි තනා ඇති ස්තූපයට එම නාමයම (රත්නඝර චෛත්‍යය) පවතී. දෙවියෝ ද, මනුෂ්‍යයෝ ද, නාගයෝ ද ඊට පූජා පවත්වා එම පිනෙන් ස්වර්ගයට යති.

อิติ จตุตฺถ สตฺตาหํ.

මෙසේ සිව්වන සතියයි.

๔๑๙.

419.

ตโต ชิโน คนฺตฺว’ชปาลมูเลวิมุตฺติชํ สาทุผลํ’นุโภนฺโต,สตฺตาหมตฺตํ อติวตฺตยี โสเทวาติเทโว กรุณาคุณคฺโค;

ඉන්පසු, කරුණා ගුණයෙන් අග්‍ර වූ, දේවාතිදේව වූ ඒ ජිනේන්ද්‍රයන් වහන්සේ අජපල් නුග රුක් මුලට වැඩම කොට, විමුක්ති රස නැමැති මිහිරි ඵලය අත්විඳිමින් සත් දිනක් ගත කළ සේක.

๔๒๐.

420.

ตทาคตา มารวธู มุนิตฺทํปโลภิตุํ ยา ปิตุโน สกาสา,ตาสํ ปโยคมฺปิธ พินฺทุมตฺตํกถียเต ตํ สมุปาคตตฺตา;

එකල්හි, තමන්ගේ පියා (මාරයා) වෙතින් මුනින්ද්‍රයන් වහන්සේව පොළඹවා ගැනීම සඳහා පැමිණි මාර දූවරුන්ගේ එම උත්සාහය පිළිබඳව, ඔවුන් මෙහි පැමිණි බැවින් ස්වල්ප වශයෙන් මෙහි කියනු ලැබේ.

๔๒๑.

421.

ตทา ส มาโร สมเร ชิเนนปราชิโต โสจนโก’ปคํตฺวา,ปชฺฌายมาโน’ถ อโธมุโข’จนิสีทิ ตุณฺหี วิลิขํ ฉมายํ;

එකල්හි, බුදුරජාණන් වහන්සේ සමඟ කළ සටනින් පැරදුණු ඒ මාරයා බලවත් ශෝකයට පත්ව, පසුතැවෙමින්, බිමට මුහුණ ලාගෙන, නිශ්ශබ්දව පොළොව සූරමින් හිඳගත්තේය.

๔๒๒.

422.

ปราชยํ มยฺห มเมว โทโสน ตสฺส กสฺมาหมยํ’จ นาสึ,สีสกฺขิมํสาทิ จ ปุตฺตทาเรนาทนฺติ เอวํ มนสี กโรนฺโต;

“මා ලැබූ මේ පරාජය මාගේම වරදකි. උන්වහන්සේගේ වරදක් නැත. හිස, ඇස්, මස් ආදිය මෙන්ම අඹුදරුවන් ද (පාරමිතා උදෙසා) දන් දුන් උන්වහන්සේව මා කෙසේ නම් පරාජය කරන්නද?” යි මෙසේ සිතින් මෙනෙහි කරමින්,

๔๒๓.

423.

ปวตฺติเมตํ มกรทฺธชสฺสสุตฺวาน ตณฺหา อรตี รคา จ,ยตฺถจฺฉิ มาโร ปริโสจยนฺโตตตฺถาคมุํ ตา จกิตา ขเณน;

මාරයාගේ මේ පුවත අසා, තණ්හා, අරතී සහ රගා යන මාර දූවරු තැතිගැන්මෙන් යුතුව, මාරයා ශෝක කරමින් සිටි තැනට මොහොතකින් පැමිණියහ.

๔๒๔.

424.

ทิสฺวาน ตํ ตตฺถ ตถา นิสินฺนํนิสฺสาสรุทฺธํ คิรมุคฺคิรนฺตี,ตุสาร พินฺทุนิวเหหิ’สารปงฺเกรุหาการ วิสาลเนตฺตา;

පිනි බිඳු වැස්සකින් බර වූ නෙළුම් මලක් බඳු විශාල නෙත් ඇති මාර දූවරු, සුසුම් හෙළමින්, බිඳුණු ස්වරයෙන් වචන පිටකරමින්, එහි එලෙස වාඩි වී සිටි තම පියා දැක මෙසේ කීහ.

๔๒๕.

425.

หา ตาต หา ตาต กิมาสิ เตทํนฏฺฐนฺนุ เต กึ วท ปตฺถสี กึ,โก เต ทิโส เกน ปราชิโต’สิกิมานยิสฺสาม หนาม กํ โน;

අහෝ පියතුමනි, අහෝ පියතුමනි, ඔබට කුමක් වීද? ඔබගේ නැති වූයේ කුමක්ද? පවසන්න, ඔබ බලාපොරොත්තු වන්නේ කුමක්ද? ඔබගේ සතුරා කවුද? ඔබ පරාජය වූයේ කවුරුන් අතින්ද? අප ඔබට කුමක් ගෙනත් දෙමුද? අප විසින් කවුරුන්ව මරා දැමිය යුතුද?

๔๒๖.

426.

กิมฺโหติโยทานิ น ปสฺสเถตํสุทฺโธทนียํ ตตกิตฺติโฆสํ,มุขมฺหิ มยฺหํ มสิมกฺขยนฺตํอติจฺจ ยนฺตํ วิสยํ ปสยฺห;

දැන් කුමක් කරන්නද? පතළ කීර්තියක් ඇති, මාගේ මුහුණෙහි දැලි ගාමින්, මාගේ දේශය බලහත්කාරයෙන් ඉක්මවා යන මේ සුද්ධෝදන පුත්‍රයාණන්ව ඔබලා නොදකින්නහුද?

๔๒๗.

427.

น ภาริยา ตาต มนุสฺสภูตํกตฺตุํ วสํ โก วสเมติ นามฺหํ,ตํ ราคปาเสน คชํ’ว มตฺตํสุพนฺธกํ พนฺธิย อานเยม;

පියතුමනි, බිය නොවන්න. මනුෂ්‍යයෙකු අපගේ වසඟයට ගැනීමට නොහැකි කවුද? මත් වූ ඇතෙකු බැඳ දමන්නාක් මෙන්, රාග නමැති රැහැනින් ඔහුව හොඳින් බැඳ අප මෙහි රැගෙන එන්නෙමු.

๔๒๘.

428.

น ราคปาเสน หิ อานนีโยมารสฺส เธยฺยํ สมติกฺกมีว,อเปตราโค อรหา อกมฺโปโสวาม ตสฺมา สุภคา ตนุชา;

ඔහු රාග නමැති රැහැනින් ඇදගෙන ආ හැක්කෙක් නොවේ. මාරයාගේ අණසක ඉක්මවා ගිය කෙනෙකි. රාගය දුරු කළ, අකම්පිත වූ රහතන් වහන්සේනමකි. එබැවින් වාසනාවන්ත දූවරුනි, අපි මෙයින් තැවෙන්නෙමු.

๔๒๙.

429.

สเจตโน โส หิ มนุสฺสภุโตอเจตนญฺเจ สมุปาคมาม,กโรม ตํ โน วสคํ กิเมตฺถจิตฺตํ พลํ ปสฺสถ โน ขเณน;

ඔහු පණ ඇති මනුෂ්‍යයෙකි. ඔහු පණ නැති අචේතනික දෙයක් වුවද අපට වසඟ කරගත හැක. එසේ නම් මෙහි ඇති අපහසුව කුමක්ද? මොහොතකින් අපගේ සිතෙහි බලය හා වීර්යය බලන්න.

๔๓๐.

430.

รูเปน เนตฺตํ สุมโนหเรนคนฺเธน ฆาณํ สวณํ สเรน,ผสฺเสน คตฺตํ รสสา รสญฺญํมนญฺจ ปาเสน จ กามเชน

ඉතා මනෝඥ වූ රූපයෙන් නෙත් ද, සුවඳින් නාසය ද, මිහිරි hඬින් කන ද, පහසින් ශරීරය ද, රසයෙන් දිව ද, කාමයෙන් උපන් රැහැනින් මනස ද බැඳ දමමින්,

๔๓๑.

431.

สุพาหุปาเสน จ ตสฺส คีวํพาหุทฺวยํ ธาริตมาลทามา,พนฺธิตฺวทาเนว ตมา’นยามพลญฺหิ โน ปสฺสถ ตาต’ทานิ;

මල්මාලා දැරූ අපගේ සුන්දර බාහු යුගල නමැති වැලඳගැනීමෙන් ඔහුගේ ගෙල බැඳ, ඔහුව දැන්ම මෙහි රැගෙන එන්නෙමු. පියතුමනි, දැන් අපගේ බලය බලන්න.

๔๓๒.

432.

วตฺวาน เอวํ วจนํ ปิตุสฺสปณมฺม ปาทานิ ปคพฺภิตนฺตา,ยตฺถจฺฉิ มาราริ วิโรจมาโนตตฺถา’คมุํ ขิปฺปมุทคฺคจิตฺตา;

පියාණන්ට මෙසේ පවසා, ඔහුගේ පාද වන්දනා කොට, ප්‍රීතිමත් වූ සිත් ඇතිව, නිර්භීත වූ ඒ මාර දූවරු බැබළෙමින් වැඩසිටි මාර පරාජිත බුදුරජාණන් වහන්සේ වෙත වහාම ගියහ.

๔๓๓.

433.

สาโมทมาลากุลเกสภารปโยธรา กุงกฺกุมหาริหารา,พิมฺพาธรา จารุสภา ปภาสาอุมฺมาทยนฺตี ชนมานสานิ;

සුවඳැති මල්මාලාවලින් සරසන ලද කේශකලාපයෙන් යුත්, කුංකුම ආලේපිත පියයුරු ඇති, රතු කොවුල් ගෙඩි බඳු තොල්පටින් යුත්, මනරම් සෝභාවෙන් බබළන, මිනිසුන්ගේ සිත් උමතු කරවනසුලු වූ ඔවුහු,

๔๓๔.

434.

มุทฺเธน มิสฺสํ มธุเร นิมุคฺคํสฺเนเหน ตินฺตํ รสโต’นุวิทฺธํ,ภาสึสุ วาจํ หทยงฺคมนฺตาวิโลกเนเนว ธิตึ หรนฺตี;

බැලීමකින්ම කෙනෙකුගේ ධෛර්යය පැහැරගන්නා ඔවුහු, මොළොක් බවින් මිශ්‍ර වූ, මිහිරියාවෙන් පිරුණු, සෙනෙහසින් තෙත් වූ, රසවත් වූ, හදවතට වදින වදන් පැවසූහ.

๔๓๕.

435.

วสนฺตกนฺโต นวโยพฺพโน’สิสุวณฺณวณฺโณ หทยงฺคโม’สิเอโก นิสินฺโน’สิ วฏสฺส มูเลสิมนฺตินี สามิ กุหินฺนุ ตุยฺหํ;

වසන්ත කාලය මෙන් කාන්තිමත් වූ, නව යොවුන් වියෙහි පසුවන, රන්වන් පැහැති, හද බැඳගන්නා සුලු ඔබ වහන්සේ නුග රුක මුල තනිවම වැඩසිටිති. හිමියනි, ඔබගේ බිරිඳ කොහිද?

๔๓๖.

436.

ตรงฺคหีโน’ปิ ตรงฺคมาลีสสงฺกหีนา รชนี จ สามี,หํสา’ลิหีนา สรสี สุผุลฺลานาภาติ กนฺตา วิรโต ธโว’ปิ;

හිමියනි, රළ නැති සාගරය ද, සඳක් නැති රාත්‍රිය ද, හංසයන් හා බඹරුන්ගෙන් තොර වූ පිපුණු නෙළුම් විල ද නොබබළන්නා සේම, ප්‍රිය බිරිඳකගෙන් තොර වූ ස්වාමියා ද නොබබළයි.

๔๓๗.

437.

วสนฺตกาโล จ วนํ สุผุลฺลํนิสากราภา ภมราลิคีตํ,สุคนฺธมนฺโทปคตา สมีราวิโรจสิ ตฺวมฺปิ จ โยพฺพเนน;

මේ වසන්ත කාලයයි, වනය මල්වලින් පිරී ඇත, සඳ එළිය ද පවතී, බඹර ගුමුව ඇසේ, මද සුවඳැති සුළං හමා යයි. ඔබ වහන්සේ ද යොවුන් බවින් බබළති.

๔๓๘.

438.

มยมฺปิ เจตฺเถว สมาคตมฺหมโน’นุกูลา จ มนุญฺญรูปา,กโรติ กึตฺว’ชฺช สกามทาโหกามากโร’ทานิ สมาคโต โน;

මනස්කාන්ත රූපයෙන් යුත්, සිතට එකඟ වූ අපි ද මෙහි පැමිණ සිටිමු. ඔබ වහන්සේ අද කුමන කාම දාහයක් කරන්නේද? අපගේ කාම සම්පත්තිය දැන් මෙහි පැමිණ ඇත.

๔๓๙.

439.

มา เตทิสํ โยพฺพนรูปสารํสุวิคฺคหํ ฉาทย จีวเรน,เตเนว โน เนตฺตมนมฺหิ สามิมา เทหิ ทาหํ ตว ทาสิภุเต;

ඔවැනි යොවුන් රූපයකින් හා සුන්දර සිරුරකින් හෙබි ඔබ වහන්සේ සිරුර සිවුරකින් වසා නොගන්න. හිමියනි, ඔබගේ දාසියන් වූ අපගේ නෙත් සිත් දැවීමට ලක් නොකරන්න.

๔๔๐.

440.

นขํสุ สุตฺเต’รุณปานิปาเทเนตฺตินฺทนีลานิ’ว อาวุณนฺโต,ตฺวมจฺฉิ โน สามิ มุขมฺพุเชสุน เอนฺติ กินฺเต นยนาลิมาลา;

රතු පැහැති අත් පා ඇති, ඉන්ද්‍රනීල මාණික්‍ය බඳු නෙත් ඇති හිමියනි, අපගේ මුහුණු නමැති පියුම් වෙත ඔබගේ නෙත් නමැති බඹර සමූහයා යොමු නොකරන්නේ මන්ද?

๔๔๑.

441.

สุธาสิลาคีญฺชก โลหทารุชาเตหิ ตฺวํ ธีร น นิมฺมิโต’สิ,รูปี’สิ โสมฺโม’สิ ตถาปิ สามิกึ กามราคํ มนสา นุเทสิ;

වීරයණෙනි, ඔබ වහන්සේ බදාම, ගල්, ගඩොල්, ලෝහ හෝ ලීවලින් තනන ලද්දෙක් නොවේ. ඔබ රූමත්ය, සෞම්‍යය, එසේ තිබියදීත් හිමියනි, ඔබ කුමට සිතින් කාමරාගය දුරු කරන්නේද?

๔๔๒.

442.

อยญฺจ พาลา จตุรา รตีสุพาเลติ กงฺขํ ชห มานสมฺหิ,กึ มญฺชรี ภิชฺชติ สมฺปผุลฺลามตฺตาลิราเช ปริจุมฺพมาเน;

සුරතල් ක්‍රියාවන්හි දක්ෂ වූ මේ තරුණිය කෙරෙහි ඇති සැකය සිතින් දුරු කරන්න. මත් වූ බඹර රාජයෙකු සිප ගන්නා විට, මනාව පිපුණු මල් පොකුරක් පර වී යන්නේද?

๔๔๓.

443.

อยญฺจ รามา รมณียรูปาปีโณรุคณฺฑา กุวมณฺฑลา จ,ตํ กามินึ กามย ผุลฺลกญฺเชหํโส ยถา เกสร สมฺปคิทฺโธ;

සුන්දර රූපයක් ඇති, පිරුණු කලවා හා කම්මුල් ඇති, රවුම් පියයුරු ඇති මේ කාන්තාව සමඟ, පිපුණු නෙළුම් විලක කේසරයන්ට ලොල් වූ හංසයෙකු මෙන් රමණය කරන්න.

๔๔๔.

444.

จินฺตามณึ ภทฺทฆฏญฺจ กปฺปตรุํ สมาปชฺช ทฬิทฺทภาวา,นาเปนฺติ สตฺตา ขลุ ทุพฺภคตฺตาตเถว โน’สี ตว ปาทเสวา;

වාසනාව නැති සත්වයෝ චින්තාමණී රත්නය, භද්‍රඝටය සහ කල්ප වෘක්ෂය ලැබුණද, තම අවාසනාවන්තකම නිසා දිළිඳු බවින් මිදීමට නොහැකි වන්නාහ. ඔබ වහන්සේගේ පාද සේවය ලැබීමට නොහැකි වූ අපට සිදු වී ඇත්තේ ද එයම නොවේද?

๔๔๕.

445.

เอวญฺหิ ตา รญฺชนมญฺชุภาสาสหสฺสเมกญฺจ สตานิ อฏฺฐ,เวสานิ สมฺมา อภินิมฺมิณิตฺวาปโลภยุนฺตํ พหูธา มุนินฺทํ;

මෙසේ රාගය උපදවන මිහිරි වදන් ඇති ඒ මාර දූවරු, එක්දහස් අටසියයක් විවිධ ස්වරූපයන් මවමින්, මුනින්ද්‍රයන් වහන්සේව නොයෙක් අයුරින් මුළා කිරීමට උත්සාහ කළහ.

ตโต ตณฺหา?.

ඉන්පසු තණ්හාව මෙසේ පැවසුවාය:

๔๔๖.

446.

ยกฺโขสิ มตฺโตสิ สิลามโยสิอเจตโนสา’ถ อโยมโยสิ,อวีตราคญฺหิ สเจตนญฺเจอเนนุปาเยนุ’ปสงฺกมาม;

ඔබ යක්ෂයෙක්ද, උමතු වූවෙක්ද, ගල් පිළිමයක්ද, නැතහොත් සිහි නැති අයෙක්ද, නැතිනම් යකඩින් කළ අයෙක්ද? රාගය දුරු නොකළ, සවිඥානික ඕනෑම කෙනෙකු වෙත අප මේ උපක්‍රමයෙන් පැමිණියේ නම්,

๔๔๗.

447.

ผเลยฺย ขีปฺปํ หทยญฺหิ ตสฺสอุณฺหํว รตฺตํ มุขตุ’คฺคเมยฺย,สิยาว ขิปฺปํ อปิ จิตฺตเขปํอุมฺมาทภาวํจ ส ปาปุเณยฺย;

ඔහුගේ හදවත වහාම පැලී යනු ඇත. නැතහොත් කටින් උණුසුම් ලේ පිටවනු ඇත. එසේත් නැතහොත් වහාම සිත අවුල් වී උමතු බවට පත්වනු ඇත.

๔๔๘.

448.

ยถา ปลุตฺโต หริโตปลมฺหิขิตฺโต นโฬ สุสฺสติ อาตเปน,เอวํ วิสุสฺเสติ วิสาทเมติโส มุจฺฉติ มุยฺหติ ทุกฺขเมติ;

උණුසුම් ගල් තලාවක් මත තබන ලද අමු බට දණ්ඩක් අව්වෙන් වියළී යන්නාක් මෙන්, ඔහුද වියළී, විශාදයට පත්ව, ක්ලාන්ත වී, මුළා වී, මහත් දුකට පත් වන්නේය.

๔๔๙.

449.

โสกาวกิณฺเณ นุ วนมฺหิ ฌายสิวิตฺตนฺนุ ชิโต อุท ปตฺถยาโน,อาคุนฺนู คามสฺมึ อกาสิ กิญฺจิชเนน กสฺมา น กโรสิ สกฺขึ;

ඔබ වනාන්තරයෙහි සිතින් තැවෙමින් භාවනා කරන්නේ කිසියම් ශෝකයකින් පෙළෙන නිසාද? ධනයක් නැති වීද, නැතහොත් කිසිවක් පතන්නේද? ගමෙහි යම් වරදක් කර පැමිණියේද? මිනිසුන් සමඟ ඇසුරක් නොකරන්නේ මන්ද?

สตฺถา?.

ශාස්තෘන් වහන්සේ මෙසේ වදාළ සේක:

๔๕๐.

450.

อตฺถสฺส ปตฺตึ หทยสฺส สนฺตึเฉตฺวาน เสนํ ปิยสาตรูปํเอโก’หํ ฌายํ สุขมนุโพธึชเนน ตสฺมา น กโรม สกฺขึ;

පරමාර්ථය සාක්ෂාත් කරගෙන, හදවතේ සැනසීම ලබා, ප්‍රියජනක රූපයන්ගෙන් සමන්විත මාර සේනාව සිඳබිඳ දමා, මම තනිවම ධ්‍යාන වඩමින් උතුම් බෝධි සුවය වින්දෙමි. එබැවින් මම මිනිසුන් සමඟ ඇසුරක් නොකරමි.

อิมา ทฺเว ปาลิยํ?.

මේ ගාථා ද්විත්වය පාලි පාඨයන්හි එයි:

๔๕๑.

451.

ปลุฏฺฐคตฺตํ ทหเนน มกฺกฏึสุสานเปติญฺจ ชิคุจฺฉนียํ,เชคุจฺฉิยํ ชงฺคม มีฬฺหราสึทิสฺวาน โก ตํ วรเย สปญฺโญ;

ගින්නෙන් පිළිස්සුණු සිරුරක් ඇති වැඳිරියක බඳු වූ ද, සොහොනක දමන ලද පිළිකුල් සහගත මළසිරුරක් බඳු වූ ද, ඇවිදින අසූචි ගොඩක් බඳු වූ ද නුඹලාව දැක, නුවණැති කුමන පුරුෂයෙක් නම් කැමති වන්නේද?

อถ อรติ?.

ඉන්පසු අරතිය මෙසේ ඇසුවාය:

๔๕๒.

452.

กถํ วิหารี พหุโล จ ภิกฺขุปญฺโจฆติณฺเณ อตรีธ ฉฏฺฐํ,กถํ ฌายึ พหุลํ กามสญฺญาปริพาหิรา โหนฺติ อลทฺธ โย ตํ;

කෙසේ වෙසෙන මහණෙක් පංච ඕඝයන් තරණය කර, සවන සැඩ පහර ද තරණය කරන්නේද? කෙසේ බහුලව ධ්‍යාන වඩන විට, කාම සංඥාවන් ඔහුගෙන් බැහැර වී, ඔහු කරා ළඟා නොවේද?

สตฺถา?.

ශාස්තෘන් වහන්සේ මෙසේ වදාළ සේක:

๔๕๓.

453.

ปสฺสทฺธกาโย สุวิมุตฺตจิตฺโตอสงฺขราโน สติมา อโนโก,อญฺญาย ธมฺมํ อวิตกฺก ฌายีน กุปฺปตี นสฺสรตี น ถีโน;

සන්සුන් කය ඇති, මනාව මිදුණු සිත් ඇති, සංස්කාරයන් නොකරන්නා වූ, සිහියෙන් යුත්, නිවාස රහිත වූ, ධර්මය අවබෝධ කරගෙන විතර්ක රහිතව ධ්‍යාන වඩන්නා වූ, කෝප නොවන, ක්ලේශයන් මතක් නොකරන, තීනමිද්ධය නැති මහණ තෙමේ,

๔๕๔.

454.

เอวํ วิหารี พหุโล จ ภิกฺขุปญฺโจฆติณฺเณ อตรีธ ฉฏฺฐํ,เอวํ ฌายึ พหุลํ กามสญฺญาปริพาหิรา โหนฺติ อลทฺธ โย ตํ;

මෙසේ වෙසෙන මහණ තෙමේ පංච ඕඝයන් තරණය කර, සවන සැඩ පහර ද තරණය කරන්නේය. මෙසේ ධ්‍යාන වඩන විට කාම සංඥාවෝ ඔහුගෙන් බැහැර වෙති, ඔහු කරා පැමිණීමට අවස්ථාවක් නොලබති.

อถ รคา?.

ඉන්පසු රාගාව මෙසේ ඇසුවාය:

๔๕๕.

455.

อจฺเฉจฺฉิ ตณฺหํ คณสงฺฆจารีอทฺธา ตริสฺสนฺตี พหู จ สทฺธา,พหุํ วตายํ ชนต’มโนโกอจฺฉิชฺช เนสฺสติ มจฺจุราชสฺส ปารํ;

සමූහයා සමඟ වෙසෙන මේ ශ්‍රමණයාණෝ තණ්හාව සිඳ දැමූහ. ශ්‍රද්ධාවන්ත බොහෝ දෙනෙක් ඒකාන්තයෙන්ම සංසාරයෙන් එතෙර වන්නාහ. නිවාස රහිත වූ මේ උත්තමයා, බොහෝ ජනතාව මාරයාගේ වසඟයෙන් මුදවා සසරින් එතෙරට පමුණුවන්නේමය.

สตฺถา?.

ශාස්තෘන් වහන්සේ මෙසේ වදාළ සේක:

๔๕๖.

456.

นยนฺติ เว มหาวีรา สทฺธมฺเมน ตถาคตา,ธมฺเมน นยมานานํ กา อุสูยา วิชานตํ;

මහා වීර වූ තථාගතයන් වහන්සේලා සද්ධර්මයෙන්ම සත්වයන් සසරින් එතෙර කරවති. එසේ ධර්මයෙන්ම එතෙර කරවනු ලබන කල්හි, එය දන්නා නුවණැත්තන් කෙරෙහි කුමන ඊර්ෂ්‍යාවක්ද?

อิมา ปญฺจ ปาลิยํ?.

මේ ගාථා පහ පාලි පෙළෙහි වෙති.

๔๕๗.

457.

สุตฺวาน ตํ ธมฺมวรํ ชินสฺสปมตฺตพนฺธุสฺส รคาทิรามา,ปโลภิตุํ เน’ว สมตฺถกา ตํอคํสุ ขิปฺปํ ปิตุโน สกาสํ;

ප්‍රමාද වූවන්ගේ බන්ධුවා වූ මාරයාගේ සහ රාගාදී කෙලෙසුන් කෙරෙහි ඇලුනු ඒ මාර දූවරු, ජිනේන්ද්‍රයන් වහන්සේගේ ඒ උතුම් ශ්‍රී සද්ධර්මය අසා, උන්වහන්සේව මුළා කිරීමට කොහෙත්ම සමත් නොවී, වහාම තමන්ගේ පියා වෙතටම ගියහ.

๔๕๘.

458.

มาโร ตทารา’ว สเมกฺขมาโนทิสฺวาคตา เกวลเมว ตาโย,มา กตฺถ กามํ มม ภาสิตานิกามตฺถ ปาตุํ มิคตณฺหิกาปํ;

එකල්හි මාරයා බලා සිටිද්දී, ඒ සියලු දූවරුන් ආපසු පැමිණෙනු දැක, ‘මිරිඟු ජලය බීමට තැත් කරන්නාක් මෙන්, තොප මාගේ වචන නොතකා කුමට කාමයන් සෙවීමට ගියේද?’ යි කීවේය.

๔๕๙.

459.

พาลา กุมุทนาเฬหิ ปพฺพตํ อภิมนฺถถ,คิรึ นเขน ขณถ อโย ทนฺเตหิ ขาทถ;

අඥානයෙනි, තොප නෙළුම් දඬුවලින් පර්වතයක් සෙලවීමට තැත් කරන්නාහුය. නියපොතුවලින් මහා ගිරිකුළක් හාරන්නාහුය. යකඩ දත්වලින් හපන්නාහුය.

๔๖๐.

460.

เสลํว สิรสิ อูหจฺจ ปาตาเล คาธเมสถ,ขานุํว อุรสา’สชฺช นิพฺพิชฺชาเปถ โคตมา;

පර්වතයක් හිස මත තබාගෙන පාතාලයේ පිහිටක් සොයන්නාක් මෙන්ද, ලයෙහි උලක් ඇනගෙන කලකිරෙන්නාක් මෙන්ද, ගෝතමයන් වහන්සේ කෙරෙන් කලකිරී ඉවත් වන්න.

อิมา ทฺเว ปาลิยํ?.

මේ ගාථා දෙක පාලි පෙළෙහි වෙති.

๔๖๑.

461.

วตฺวาน เอวํ วิมโน ส มาโรสฏีตุโก สมฺภวนํ ปยาสิ,สตฺถาถ ราคา ปริมุตฺตจิตฺโตชหาสิ ตสฺมึ ทิวสานิ สตฺต;

මෙසේ කියා ඒ මාරයා මැලවුණු සිත් ඇතිව තමන්ගේ වාසස්ථානයට ගියේය. ඉක්බිති රාගයෙන් මිදුණු සිත් ඇති ශාස්තෘන් වහන්සේ එහි සත් දිනක් ගත කළ සේක.

๔๖๒.

462.

อชฺชาปิ ตํ สาขิวรมฺปิเตน’นุภุตมตฺเตน มเหนฺติ สพฺเพ,เตเนว เต สคฺคคตา วิมาเนโมทนฺติ กาเมหิ อนูปเมหิ;

අද දවසේ පවා උන්වහන්සේ විසින් පරිභෝග කරන ලද ඒ උතුම් බෝධි ශාඛාව සියල්ලෝම පුදති. එහෙයින් ඔවුහු ස්වර්ගයට ගොස් දිව්‍ය විමානවල අසදෘශ දිව්‍ය සැපයෙන් ප්‍රීති වෙති.

อิติ ปญฺจม สตฺตาหํ.

මෙසේ පස්වන සතිය නිම විය.

๔๖๓.

463.

ตโต มุนินฺโท มุจลินฺทมูเลนิสีทิ คนฺตฺวา ปวราสนมฺหิ,ยุคนฺธเร พาลรวี’ว รํสิชาลาหิ โลกํ ปริปูรยนฺโต;

ඉක්බිති මුනින්ද්‍රයන් වහන්සේ යුගන්ධර පර්වතය මුදුනෙහි නැගෙන බාල සූර්යයා මෙන් රශ්මි මාලාවෙන් ලෝකය පුරවමින්, මුචලින්ද වෘක්ෂ මූලයට වැඩම කොට උතුම් ආසනයෙහි වැඩසිටි සේක.

๔๖๔.

464.

อถาน เมโฆ ชลทา สเตหิปปูรยํ ขํ ถนยํ สวิชฺชุ,สสีตวาโต กิรมมฺพุธารํวิโรจมาโน วิสกณฺฐิกาหิ;

එකල්හි විදුලි කෙටීම් හා ගර්ජනා සහිතව, සිය ගණන් වැහි වලාකුළුවලින් අහස පුරවමින්, සීතල සුළං සමඟ ධාරානිපාත වර්ෂාවක් ඇද හැලුණි.

๔๖๕.

465.

อมนฺทนณฺโท มุจลินฺทโภคีทิสฺวา มุนินฺทํ มุจลินฺทมูเล,ปริกฺขิปิตฺวาน วิสาลโภคาฉาเทตฺว สมฺมา สผโณ ผเณน;

මහා ප්‍රීතියෙන් පිනා ගිය මුචලින්ද නාග රාජයා, මුචලින්ද රුක් මුල වැඩසිටි මුනින්ද්‍රයන් වහන්සේ දැක, තම විශාල ශරීරයෙන් උන්වහන්සේව වටකොට වෙළාගෙන, සිය පෙණ ගොබයෙන් මැනවින් ආවරණය කරමින් සිටියේය.

๔๖๖.

466.

อชฺเฌสิ โส ตสฺส อนุคฺคหายนิสีทิ คนฺตฺวา ภุชคา’สนมฺหิ,สตฺถา ตทา รูปิยมนฺทิเรวสตฺตามหตฺตํ สุวิมุตฺตจิตฺโต;

එම නා රජු උන්වහන්සේගේ අනුකම්පාව පතා ආරාධනා කළේය. ශාස්තෘන් වහන්සේ නාග ආසනය මත වැඩ හිඳිමින්, රිදී මන්දිරයක වෙසෙන්නාක් මෙන්, මැනවින් මිදුණු සිත් ඇතිව එහි සත් දිනක් ගත කළ සේක.

๔๖๗.

467.

อชฺชาปิ ตํ สาขิวรมฺปิ เตน’นุภุตมตฺเตน มเหนฺติ สพฺเพ,เตเนว เต สคฺคคตา วิมาเนโมทนฺติ กาเมหิ อนูปเมหิ;

අද දවසේ පවා උන්වහන්සේ විසින් පරිභෝග කරන ලද ඒ උතුම් බෝධි ශාඛාව සියල්ලෝම පුදති. එහෙයින් ඔවුහු ස්වර්ගයට ගොස් දිව්‍ය විමානවල අසදෘශ දිව්‍ය සැපයෙන් ප්‍රීති වෙති.

อิติ ฉฏฺฐม สตฺตาหํ.

මෙසේ හයවන සතිය නිම විය.

๔๖๘.

468.

ตโต’ปคนฺตฺวา ยติราช ราชานิสีทิ ราชายตนสฺส มูเล,วิมุตฺติชํ ปีติสุขํ’นุโภนฺโตสตฺตาหมตฺตํ กรุณาคุณคฺโค;

ඉක්බිති කරුණා ගුණයෙන් අග්‍ර වූ යතිරාජයන් වහන්සේ එතැනින් ඉවත්ව රාජායතන වෘක්ෂ මූලයට වැඩම කොට, විමුක්ති සුවය අත්විඳිමින් එහි සත් දිනක් වැඩසිටි සේක.

๔๖๙.

469.

อชฺชาปิ ตํ สาขิวรมฺปิ เตน’นุภุตมตฺเตน มเหนฺตี สพฺเพ,เตเนว เต สคฺคคตา วิมาเนโมทนฺติ กาเมหิ อนูปเมหิ;

අද දවසේ පවා උන්වහන්සේ විසින් පරිභෝග කරන ලද ඒ උතුම් බෝධි ශාඛාව සියල්ලෝම පුදති. එහෙයින් ඔවුහු ස්වර්ගයට ගොස් දිව්‍ය විමානවල අසදෘශ දිව්‍ය සැපයෙන් ප්‍රීති වෙති.

อิติ สตฺตม สตฺตาหํ.

මෙසේ සත්වන සතිය නිම විය.

๔๗๐.

470.

อาหาร กิจฺจาทิ วิวชฺชิตสฺสสุขานุโภนฺตสฺส วิมุตฺติชานิ,สมฺปีณิตงฺคสฺส ชินสฺส ตสฺสอิจฺจจฺจคุํ สตฺตทินานิ สตฺต;

ආහාර වැළඳීම ආදී කෘත්‍යයන්ගෙන් බැහැරව, විමුක්ති සුවය අත්විඳිමින්, ප්‍රීතියෙන් පිනාගිය ශරීරයක් ඇති ඒ ජිනේන්ද්‍රයන් වහන්සේට මෙසේ සත් දින බැගින් වූ සති හත (දින හතළිස් නවය) ඉක්ම ගියේය.

๔๗๑.

471.

เทวานมินฺเทน ตโต’ปนีตมุโขทกาทิมฺปริภุญฺชิยาน,นิสินฺนมตฺเต ยติราช ราเชตตฺถา’คมุํ ทฺเว วาณิชา ขเณน;

ඉක්බිති ශක්‍ර දේවේන්ද්‍රයා විසින් පූජා කරන ලද මුඛ සේදීමේ පැන් ආදිය වැළඳූ යතිරාජයන් වහන්සේ එහි වැඩසිටිද්දීම, ක්ෂණයකින් වෙළඳුන් දෙදෙනෙක් එතැනට පැමිණියහ.

๔๗๒.

472.

อุสฺสาหิตา เทววเรน สมฺมาสาโลหิตา ตสฺส ตปุสฺส-ภลฺลิกา,มนฺถญฺจ สาทุํ มธุปิณฺฑิกญฺจอาทาย นาถํ อิทมพฺรุวุนฺเต;

තමන්ගේ නෑදෑයෙකු වූ උතුම් දේවතාවෙකු විසින් මැනවින් උනන්දු කරවන ලද තපුස්ස සහ භල්ලික යන වෙළඳ සොහොයුරන් දෙදෙනා, රසවත් අත්සුණු සහ මීපිඬු රැගෙන ලෝකනාථයන් වහන්සේ වෙත පැමිණ මෙසේ කීහ:

๔๗๓.

473.

อิทญฺหิ โน ธีร อนุคฺคหายปฏิคฺคเหตฺว ปริภุญฺช ทานํ,หิตาย ตํ โหติ สุขาย เจวอนปฺปกปฺเปสุ อนาคเตสุ;

“මහා ප්‍රඥාවන්තයන් වහන්ස, අප කෙරෙහි අනුකම්පාවෙන් මේ දානය පිළිගෙන වළඳන සේක්වා! එය අනාගතයේ මතු බොහෝ කල්පයන් මුළුල්ලෙහි අපට හිත සුව පිණිස පවතිනු ඇත.”

๔๗๔.

474.

ปฏิคฺคเหตฺวา มุนิ เทวทินฺนปตฺเตน ปจฺจคฺฆสิลามเยน,ภุตฺวาน เตสํ อนุโมทนตฺถํเทเสสิ ธมฺมํ วรทํ ปสตฺถํ;

සතර වරම් දෙවිවරුන් විසින් පූජා කරන ලද අනගි පාත්‍රයෙන් එය පිළිගත් මුණිවරයාණන් වහන්සේ, දානය වළඳා ඔවුන්ගේ අනුමෝදනාව උදෙසා උතුම් වූද ප්‍රශංසනීය වූද ධර්මය දේශනා කළ සේක.

๔๗๕.

475.

ทฺเว ภาติกา วาณีชกา ชินสฺสธมฺมํ สุณิตฺวาน ปสนฺนจิตฺตา,ทฺเว วาจิโกปาสกตํ คตาสุํยาจึสุ เต ตํ ปุน ปูชนียํ;

ජිනේන්ද්‍රයන් වහන්සේගේ ධර්මය අසා පහන් වූ සිත් ඇති ඒ වෙළඳ සොහොයුරන් දෙදෙනා, ද්වේවාචික උපාසකවරුන් බවට පත්ව, නැවත පිදීම සඳහා පූජනීය යමක් ඉල්ලා සිටියහ.

๔๗๖.

476.

ปรามสิตฺวาน สิรํ ตโต โสอทา ชิโน กุนฺตล ธาตุมุฏฺฐึ,เต เตน ตุฏฺฐา สุมนา ปตีตามหึสุ เนตฺวา วิภวานุรูปํ;

ඉක්බිති ජිනේන්ද්‍රයන් වහන්සේ තමන් වහන්සේගේ ශීර්ෂය පිරිමැද කේශ ධාතු මිටක් ඔවුන්ට ලබා දුන් සේක. ඔවුහු එයින් අතිශයින් සතුටට හා ප්‍රීතියට පත්ව, එම කේශ ධාතූන් වහන්සේලා රැගෙන ගොස් තම වත්පොහොසත්කම් අනුව උදාර ලෙස පිදූහ.

๔๗๗.

477.

สตฺถา’ถ คนฺตฺวา อชปาลมูเลสหสฺส รํสีว ยุคนฺธรมฺหิ,นิสชฺช โลกํ อนุโลกยนฺโตวิตกฺกิ เอวํ มนสา วิตกฺกํ;

ඉක්බිති යුගන්ධර පර්වත මුදුනෙහි දහසක් රැස් විහිදුවන සූර්යයා මෙන්, ශාස්තෘන් වහන්සේ අජපාල නුග රුක් මුලට වැඩම කොට වැඩහිඳ, ලෝකය දෙස බලමින් සිතින් මෙසේ සිතූ සේක:

๔๗๘.

478.

มยชฺฌปนฺโน วรธมฺมสาโรสสสฺส สินฺธู’ว อคาธปาโร,อพุทฺธสตฺเตหิ ตมชฺช กสฺสปกาสยิสฺสญฺหิ ชโฬ หิ โลโก;

“මා විසින් අවබෝධ කරගන්නා ලද මේ උතුම් සද්ධර්ම සාරය, සාගරය මෙන් අතිශයින් ගැඹුරුය, අප්‍රමාණය. මෝහයෙන් මුළා වූ මේ ලෝකයා අතර කෙලෙස් බරිත සත්ත්වයන් කෙරෙන් අද මම මෙය කාහට දේශනා කරම්ද?”

๔๗๙.

479.

เทเสมิ เจ ธมฺมวรํ ปณีตํกิลนฺตภาโวว มมสฺส อสฺมา,กิมตฺตทุกฺเข นิติ จินฺตยนฺโตนุยฺยามมากา มุนิ เทสนมฺหิ;

“ප්‍රණීත වූ මේ උතුම් සද්ධර්මය මා දේශනා කළහොත් මට සිදුවන්නේ ක්ලාන්ත වීමක් පමණි. එබැවින් මා කුමට වෙහෙසෙම්දැයි සිතමින් මුනිවරයාණෝ ධර්ම දේශනා කිරීමට උත්සාහ නොකළ සේක.”

๔๘๐.

480.

สหมฺปตี นาม ตโต วิธาตาสเจตสา ตสฺส มนํ วิทิตฺวา,วินสฺสตีทํ ขลุ สพฺพโลกํอเทสิเต เตนิ’ติ กมฺปมาโน;

එකල්හි සහම්පතී නම් මහා බ්‍රහ්මයා තමන්ගේ සිතින් බුදුරජාණන් වහන්සේගේ ඒ සිතුවිල්ල වටහාගෙන, ‘උන්වහන්සේ ධර්මය දේශනා නොකළහොත් සැබවින්ම මේ මුළු ලෝකයම විනාශ වනු ඇතැයි’ සලකා කම්පාවට පත්විය.

๔๘๑.

481.

สกาสมาคมฺม ชินสฺส ตสฺสสคารโว พฺรหฺมคเณน ตตฺถ,นิหจฺจ ชานุํ ปถวีตลมฺหินมสฺสมาโน อิทมพฺรูวี โส;

ඔහු බ්‍රහ්ම සමූහයා සමඟ ගෞරවයෙන් යුතුව ඒ ජිනේන්ද්‍රයන් වහන්සේ වෙත පැමිණ, දණමඬල පොළොවෙහි ඔබා වැඳ නමස්කාර කරමින් මෙසේ කීවේය:

๔๘๒.

482.

ตฺวํ เทวเทโว ส สุเมธกาเลปโลกิตํ โลกมุทิกฺขมาโน,วิหาย ทีปงฺกรปาทมูเลลทฺธา’มตํ ตํ กรุณาคุเณน;

“දෙවියන්ටත් දෙවියන් වූ බුදුරජාණන් වහන්ස, ඔබවහන්සේ සුමේධ තාපස කාලයෙහිදී දුකට පත් ලෝකයා දෙස බලා, දීපංකර බුදුරජාණන් වහන්සේගේ පාමුලදී තමන්ට ලැබෙන්නට තිබූ ඒ අමා මහ නිවන කරුණා ගුණය නිසා අත්හළ සේක.”

๔๘๓.

483.

ปวิสฺส สํสารวนํ วิทุคฺคํมํสกฺขิสีสาทิม’ทาสิ ทานํ,เวเทสิ ทุกฺขํ อมิตํ อสยฺหํตํ เต ปรตฺถํ’ว น อตฺตเหตุํ;

“දුෂ්කර වූ සන්සාර කතරට වැද, තමන්ගේ මස්, ඇස්, හිස් ආදිය දන් දුන් සේක. අප්‍රමාණ වූ ද දරාගත නොහැකි වූ ද දුක් වින්දේ අනුන් උදෙසාම මිස තමන්ගේ ප්‍රයෝජනයක් උදෙසා නොවේ.”

๔๘๔.

484.

สนฺตีธ สตฺตา ขลุ มนฺทราคาญาตุํ สมตฺถา สุคตสฺส ธมฺมํ,อาราธิโต เม กรุณาคุณคฺโคเทเสหิ ธมฺมํ อนุกมฺปมาโน;

“සුගතයන් වහන්සේගේ ධර්මය අවබෝධ කරගැනීමට සමත්, කෙලෙස් අඩු සත්ත්වයෝ මේ ලෝකයෙහි වෙති. කරුණා ගුණයෙන් අග්‍ර වූ බුදුරජාණන් වහන්ස, මාගේ ආරාධනය පිළිගෙන, ලෝකයා කෙරෙහි අනුකම්පාවෙන් සද්ධර්මය දේශනා කරනු මැනවි!”

๔๘๕.

485.

กาเล วิกาสนฺติ ขรํสุ มิสฺสาถลมฺพุชาตา กุสุมานิ นานา,ตเถ’ว เต ธมฺมกราภิผุฏฺฐาวิกาสมายนฺตี ชนา อเนกา

“සුදුසු කල පැමිණි විට සූර්ය රශ්මිය වැදීමෙන් ගොඩබිම වැවෙන නොයෙක් නෙළුම් මල් පිපෙන්නාක් මෙන්, ඔබවහන්සේගේ ධර්ම රශ්මිය පහස ලැබීමෙන් බොහෝ ජනයා සත්‍යාවබෝධය ලබන්නාහ.”

๔๘๖.

486.

สมฺปนฺน วิชฺชาจรโณ สตีมาชุตินฺธโร อนฺติมเทหธารี,ปฏิคฺคเหตฺวาสฺส นิมนฺตณํ โสชเนสิ สตฺเต กรุณา มนสฺมึ;

විද්‍යාචරණ ධර්මයන්ගෙන් සමන්නාගත වූ, සිහි ඇති, තේජවන්ත වූ, අවසාන ආත්ම භවය දරන්නා වූ බුදුරජාණන් වහන්සේ ඔහුගේ ඒ ආරාධනය පිළිගෙන, සත්ත්වයන් කෙරෙහි මහත් කරුණාවක් සිතෙහි උපදවා ගත් සේක.

๔๘๗.

487.

อปารุตา เตสํ อมตสฺส ทฺวาราเย โสตวนฺโต ปมุญฺจนฺตุ สทฺธํ,วิหึสสญฺญี ปคุณํ น ภาสึธมฺมํ ปณีตํ มนุเชสุ พฺรหฺเม;

“මහා බ්‍රහ්මයාණෙනි, ශ්‍රවණය කිරීමට කැමති සත්ත්වයන්ට අමා මහ නිවන් දොරටු විවෘත කරන ලදී. ඔවුහු තමන්ගේ ශ්‍රද්ධාව මුදා හරිත්වා! ප්‍රණීත ධර්මය මිනිසුන් අතර දේශනා කිරීම වෙහෙසක් යැයි සලකා මම එය මෙතෙක් ප්‍රකාශ නොකළෙමි.”

๔๘๘.

488.

ปฏิคฺคเหสีติ อุทคฺคจิตฺโตอชฺเฌสนํ เม จตุราณโน โส,นตฺวาน นาถํ สหปาริสชฺโชปกฺกามิ ตมฺหา ภวนํ ขเณน;

‘උන්වහන්සේ මාගේ ආරාධනය පිළිගත් සේකැයි’ සතුටු වූ සිත් ඇති ඒ සතර මහා බ්‍රහ්මයා, තම පිරිස සමඟ ලෝකනාථයන් වහන්සේට වැඳ නමස්කාර කොට, ක්ෂණයකින් එතැනින් නික්ම බ්‍රහ්ම ලෝකය බලා ගියේය.

๔๘๙.

489.

ตโต ชิโน เตน คหิตนุญฺโญเทเสมิ กสฺเสติ อุทิกฺขมาโน,อาฬาร-อุทฺเท สมุทิกฺข ธีโร,มนฺตฺวาน เตสํ อจิรจฺจุติตฺตํ;

ඉක්බිති බුදුරජාණන් වහන්සේ ඔහුගේ ආරාධනය පිළිගෙන, ‘මම පළමුවෙන්ම කාහට ධර්මය දේශනා කරම්දැයි’ බලන සේක්, ආළාර සහ උද්දක යන තාපසවරුන් ගැන සිතූහ. එහෙත් ඔවුන් මෑතකදීම කළුරිය කර ඇති බව උන්වහන්සේ දිවැසින් දුටු සේක.

๔๙๐.

490.

กหนฺนุโข’หํ วรธมฺมจกฺกํอญฺเญน เกนาปิ อวตฺตนียํ,โลกสฺส จินฺตามณิสนฺติภคฺคํปวตฺตยิสฺสนฺตี วิจินฺตยนฺโต;

“ලෝකයාට චින්තාමාණික්‍යයක් බඳු වූ, වෙනත් කිසිවෙකුට පැවැත්විය නොහැකි වූ ඒ උතුම් ධර්ම චක්‍රය මම කොතැනකදී පවත්වම්ද?” යි සිතමින්,

๔๙๑.

491.

ทิสฺวาน ภิกฺขู มุนิ ปญฺจวคฺเคอาทาย ปตฺตญฺจ ติจีวรญฺจ,พาราณสียํ มิคทายเมนฺโตอทฺธานมคฺคํ ปฏิปชฺชิ สตฺถา;

පස්වග භික්ෂූන් වහන්සේලාව දැක, පාත්‍රය හා සිවුරු රැගෙන බරණැස ඉසිපතන මිගදාය බලා යන දීර්ඝ මාර්ගයට ශාස්තෘන් වහන්සේ පිළිපන් සේක.

๔๙๒.

492.

ตตฺถามรพฺรหฺมคเณหิ ปูตปเถ ผณี ปกฺขิ จตุปฺปทา จ,อารญฺญเทวา ตรุปพฺพตา จมหึสุ เนเกหิ สุวิมฺหเยหิ;

එහිදී, සුර බ්‍රහ්ම සමූහයා විසින් පිදුම් ලැබූ ඒ මඟෙහි, නාගයෝ ද පක්ෂීහු ද සිව්පාවෝ ද වනදේවතාවෝ ද වෘක්ෂ පර්වතයෝ ද නොයෙක් අසිරිමත් දේවලින් බුදුරජාණන් වහන්සේට පූජා කළහ.

๔๙๓.

493.

ตโตปคา โส มิคทายมคฺเคทิสฺวา ยตีสํ ยตโย’ปคนฺตฺวา,อกํสุ วตฺตํ ปฏิปตฺติสาราปวตฺตยี ตตฺถ ส ธมฺมจกฺกํ;

ඉන්පසු උන්වහන්සේ මිගදාය මාර්ගයට වැඩම කළ සේක. එහිදී තවුසන් දැක, ප්‍රතිපත්තිය සාර කොට සැලකූ ඒ තපස්වීහු උන්වහන්සේ වෙත පැමිණ වත් පිළිවෙත් කළහ. එහිදී උන්වහන්සේ ධම්මචක්කප්පවත්තන සූත්‍රය දේශනා කරමින් දහම් සක් පැවැත්වූ සේක.

๔๙๔.

494.

อญฺญาทิโกณฺฑญฺญวสิปฺปธานาโกฏีนมฏฺฐารส กญฺชโยนี,อสีติโกฏี’ปิ สุธาสิ สงฺฆาอญฺญาสุมคฺคํ กมโต ตทา เต;

එකල්හි අඤ්ඤාකොණ්ඩඤ්ඤ හිමියන් ප්‍රධාන කොට ඇති දහඅට කෝටියක් බ්‍රහ්මයෝ ද, අසූ කෝටියක් දෙවියෝ ද අනුපිළිවෙළින් මාර්ග ඵල අවබෝධ කළහ.

๔๙๕.

495.

อติจฺจยาตมฺหิ นิทาฆกาเลวสฺสานกาเล สมุปาคตสฺมึ,ตตฺเถว วสฺสํ อุปคมฺม ธีโรเตมาสมตฺตํ อวสี วสีโส;

ගිම්හාන කාලය ඉක්ම ගොස් වස්සාන කාලය එළඹි කල්හි, මහා ප්‍රඥාවන්ත වූ ඉන්ද්‍රිය දමනය කළ බුදුරජාණන් වහන්සේ එහි ම වස් සමාදන් වී තෙමසක් මුළුල්ලෙහි වැඩ විසූ සේක.

๔๙๖.

496.

ตโต ยสํ ตสฺส สหายเกปิปติฏฺฐเปตฺวา อรหตฺตมคฺเค,ภุตึ ชนานํ อนุพฺรูหยนฺโตวสฺสสฺส อนฺตํ อกรี ตหึ โส;

ඉන්පසු, යස කුලපුත්‍රයා සහ ඔහුගේ යහළුවන් ද රහත් මඟෙහි පිහිටුවා, ලෝකවාසී ජනයාගේ අභිවෘද්ධිය සලසමින් උන්වහන්සේ එහි වස් කාලය නිමා කළ සේක.

๔๙๗.

497.

วสฺสจฺจเย โลกวิทู มุนินฺโทอามนฺตยี เต ยตโย สปุตฺเต,เต’ถาคมุํ นิพฺพณถา กตญฺชลี’ทมพฺรุวิ เตสม’นนฺต ปญฺโญ;

වස් කාලය අවසානයේ ලෝකවිදූ වූ මුනින්ද්‍රයන් වහන්සේ තම පුත්‍රයන් වැනි වූ ඒ රහතන් වහන්සේලා අමතා වදාළ සේක. කෙලෙස් රහිත වූ ඒ රහතන් වහන්සේලා දොහොත් මුදුන් දී වැඳ බුදුරජාණන් වහන්සේ වෙත පැමිණියහ. අනන්ත ප්‍රඥාවෙන් යුත් බුදුරජාණන් වහන්සේ ඔවුන්ට මෙසේ වදාළ සේක:

๔๙๘.

498.

อุคฺโฆสยนฺตา มม ธมฺมโฆสํสมาหนนฺตา มม ธมฺมเภรึ,สาธุํ ธเมนฺตา มม ธมฺมสงฺขํจราถ ตุมฺเห สนรามรานํ;

මාගේ ධර්ම ඝෝෂාව පතුරුවමින්, මාගේ ධර්ම භේරිය වයමින්, මාගේ දහම් සඟ පිඹිමින්, තෙපි දෙව් මිනිසුන් සහිත ලෝකයාගේ යහපත පිණිස චාරිකාවෙහි හැසිරෙන්න.

๔๙๙.

499.

ชยทฺธชํ เม ภุวนุกฺขิปนฺตาอุสฺสาปยนฺตา มม ธมฺมเกตุํ,อถุกฺขิปนฺตา มม ธมฺมกุนฺตํจราถ โลเกสุ สเทวเกสุ;

මාගේ ජය කොඩිය ලොව ඔසවා තබමින්, මාගේ ධර්ම කේතුව උස් කරමින්, මාගේ දහම් හෙල්ල ඉහළට ඔසවමින්, දෙවියන් සහිත ලෝකයෙහි චාරිකාවෙහි හැසිරෙන්න.

๕๐๐.

500.

สุสชฺชิตตฺตํ อมตสฺส มคฺคํสกณฺฏกตฺตํ นรกายนสฺส,มารานนสฺมึ มสิมกฺขิตตฺตํกเถถ โลกสฺส สเทวกสฺส;

සුපිරිසිදු ලෙස සකස් කරන ලද අමා නිවන් මඟ පිළිබඳව ද, නිරයට යන මඟෙහි ඇති කටුක බව පිළිබඳව ද, මාරයාගේ මුහුණෙහි දැලි තැවරී ඇති පරාජිත බව පිළිබඳව ද දෙවියන් සහිත ලෝකයාට දේශනා කරන්න.

๕๐๑.

501.

พุทฺธนฺตรํ สุปฺปิหิตํ อจารํปุรสฺส โมกฺขสฺส วิสาลทฺวารํ,อวาปุรี โน ภควา’ธุนา โภยถชฺช สพฺเพตี นิเวทยวฺโห;

පින්වත්නි, බුද්ධාන්තර කල්පයෙහි හොඳින් වසා තිබූ, මොක්ෂ නගරයට පිවිසෙන මහා ද්වාරය භාග්‍යවතුන් වහන්සේ දැන් විවෘත කළ සේක යි අද සියල්ලන්ට ම දැනුම් දෙන්න.

๕๐๒.

502.

อุปฺปนฺนภาวํ ภุวเน มมชฺชตเถว ธมฺมสฺส จ ปาตุภาวํ,อุปฺปนฺนภาวญฺจ มโมรสานํปกาสยนฺตา ชคตึ จราถ;

අද දින ලෝකයෙහි මාගේ පහළ වීම ද, එලෙස ම ශ්‍රී සද්ධර්මයේ පහළ වීම ද, මාගේ ඖරස පුත්‍රයන් වන සංඝ රත්නයේ පහළ වීම ද ප්‍රකාශ කරමින් ලෝකයෙහි හැසිරෙන්න.

๕๐๓.

503.

วนมฺหิ ปนฺเต คิริคพฺภรายํรุกฺขสฺส มูเล’ปิ จ สุญฺญา’คาเร,วสํ ยตตฺตา มม ธมฺมมคฺคํเทเสถ โลเก สนรามรานํ;

නොඇලුණු සිත් ඇතිව, ඈත වනාන්තරවල ද, ගිරි ගුහාවල ද, රුක් මුල්වල ද, ශූන්‍ය ස්ථානවල ද වෙසෙමින්, දෙව් මිනිසුන් සහිත ලෝකයාට මාගේ ධර්ම මාර්ගය දේශනා කරන්න.

๕๐๔.

504.

วตฺวาน เอวํ ยตโย ทิสาสุเปเสตฺว นาโถ อุรุเวลคามี,ปฏิปชฺชิ มคฺคํ อถ อนฺตราเลกปฺปาสิกวฺหํ วิปินํ ปวิสฺส;

මෙසේ වදාරා ඒ රහතන් වහන්සේලා විවිධ දිශාවන්ට පිටත් කර හැර, අප නාථයන් වහන්සේ උරුවෙලාව බලා වඩින මඟට පිළිපන් සේක. අතරමඟදී උන්වහන්සේ කප්පාසික නම් වනයට ඇතුළු වූ සේක.

๕๐๕.

505.

ตสฺมึ รมนฺเต สมตึสมตฺเตราโชรเส โส ปวโร วิเนตฺวา,ทตฺวา’มตํ ธมฺมมถุทฺทิสิตฺวาอโครุเวลํ คชราชคามี;

එහි සතුටින් කෙළිදෙලෙන් විසූ තිහක් පමණ වූ භද්‍රවර්ගීය රාජකුමාරවරුන් දමනය කොට, ඔවුන්ට අමා දහම් දී, හස්ති රාජයෙකු මෙන් ගම්භීර ගමනින් යුත් ශ්‍රේෂ්ඨ වූ බුදුරජාණන් වහන්සේ උරුවෙල් දනව්ව බලා වැඩම කළ සේක.

๕๐๖.

506.

ตตฺโถรุเวลาธิกกสฺสโปติปสิทฺธนามสฺส สสิสฺสกสฺส,อคฺคํ ผลํ โส ปริปาวยนฺโตวสี วสนฺเต วสีนํ วริฏฺโฐ;

එහිදී, ප්‍රසිද්ධ නාමයක් ඇති උරුවෙල කාශ්‍යප තවුසා ඇතුළු ඔහුගේ ශිෂ්‍යයන් හට අග්‍ර ඵලය මුහුකුරා යෑමට සලසමින්, ඉන්ද්‍රිය දමනය කළවුන් අතර ශ්‍රේෂ්ඨ වූ බුදුරජාණන් වහන්සේ හේමන්ත සෘතුවෙහි එහි වැඩ විසූ සේක.

๕๐๗.

507.

ตทาหรุํ เนคม นาครา จยญฺญํ มหากสฺสป ตาปสสฺส,ชิโน วิทิตฺวาสฺส มนํ มเนนวสี วิสุํ ตสฺส ปสาท เหตุ;

එකල්හි, නියම්ගම්වාසීහු ද නගරවාසීහු ද මහා කාශ්‍යප තවුසාගේ මහා යාගය සඳහා පූජා භාණ්ඩ රැගෙන ආහ. ජිනේන්ද්‍රයන් වහන්සේ ඔහුගේ සිතෙහි උපන් අදහස සිය සිතින් දැන, ඔහුව සතුටු කරනු පිණිස වෙනත් ස්ථානයකට වැඩම කළ සේක.

กถํ?

ඒ කෙසේද යත්?

๕๐๘.

508.

คนฺตฺวาน อุตฺตรกุรุํ ภควา ตทานิปิณฺฑญฺจริตฺว รมณีย หิมาลยทฺทึ,อาคมฺม สาทุรส นีร ภราภิราเม’โนตตฺตเก มุนิวโร ปริภุญฺชิยาน;

එකල්හි භාග්‍යවතුන් වහන්සේ උතුරුකුරු දිවයිනට වැඩම කොට පිණ්ඩපාතය ලබාගෙන, රමණීය හිමාල පර්වතයට පැමිණ, මිහිරි රසැති පැන්වලින් පිරි සුන්දර අනවතප්ත විල අසලදී වළඳා,

๕๐๙.

509.

จินฺเตสิ เอวมหมปฺปตรํว กาลํฐสฺสามิ สาสน มมญฺหิ อนาคเตสุ,ลงฺกาตเล ภวติ ตตฺถ อิทานิ ยกฺขสมฺพาธมตฺถิ มม ตตฺถ คเตสุ’ทานิ;

මෙසේ සිතූ සේක: මම මෙහි ඉතා ස්වල්ප වේලාවක් රැඳී සිටිමි. අනාගතයෙහි මාගේ ශාසනය ලංකාද්වීපයෙහි පිහිටන්නේ ය. දැනට එහි යක්ෂයන්ගෙන් ගහණ වී ඇත. මා එහි වැඩම කළ හොත්...

๕๑๐.

510.

สพฺพา’มนุสฺสช ภยํ ปวินสฺสตี’ติมนฺตฺวา ตโต ยติวโร กรุณาย สตฺเต,สญฺฌาฆเนหิ ปรินทฺธ รวีว รตฺตนิคฺโรธปกฺก สทิสํ จรปํสุกูลํ;

සෑම අමනුෂ්‍ය භයක් ම විනාශ වී යන්නේ ය යි සලකා, සත්වයන් කෙරෙහි කරුණාවෙන් යුත් ඒ මුනිවරයාණෝ, සන්ධ්‍යා වලාකුළුවලින් වට වූ සූර්යයා මෙන්, ඉදුණු නුග ඵලයක් වැනි රත් පැහැති පාංශුකූල සිවුරක් පෙරවාගෙන,

๕๑๑.

511.

ธาเรตฺว เสลมย สุนฺทร ปตฺตหตฺโถฉพฺพณฺณรํสิ นิวหํ ทิสิ ปูรยนฺโต,สมฺโพธิโต นวม ผุสฺสช ปุณฺณมายํลงฺกาตลํ วิชยิตุํ นภสา’คมาสิ;

ශෛලමය වූ සුන්දර පාත්‍රය ශ්‍රී හස්තයෙන් දරා, ෂඩ්වර්ණ රශ්මි මාලාවන්ගෙන් දස දෙස පුරවමින්, සම්බුද්ධත්වයෙන් නවවන මස උදාවූ පුස පුර පසළොස්වක පොහෝ දින ලංකාද්වීපය ජය ගනු පිණිස අහස් මඟින් වැඩම කළ සේක.

๕๑๒.

512.

พฺรหฺมาสุรามร ผณิ ครุฬา จ สิทฺธวิชฺชาธราทิ ชนตา สหปาริสชฺชา,เกตา’ตปตฺต ฆฏ ทีปุรุ โตรเณหิปูชํ อกํสุ มหตึ คคนายนมฺหิ;

බ්‍රහ්ම, අසුර, දේව, නාග, ගුරුළන්, සිද්ධයන් හා විද්‍යාධරයන් ආදී පරිවාර ජනයෝ ධජ, ඡත්‍ර, පුන්කලස්, පහන් සහ මහා තොරණවලින් අහස් කුසෙහිදී මහත් වූ පූජාවක් පැවැත්වූහ.

๕๑๓.

513.

ลงฺกงฺคนา อุรสิ ภาสุร ตาร หารสงฺกาส สีตล มโนหร นีร ปูรา,ตสฺมึ มหาทิปท วาลุก นาม คงฺคาภุมชฺฌคาสิ ชน เนตฺต หราภิรามา;

ලංකා නමැති කාන්තාවගේ ළයෙහි බබළන මුතු හරක් බඳු වූ, සිහිල් මනහර ජලයෙන් පිරි, ජනයාගේ නෙත් සිත් ඇදගන්නා සුළු වූ මහවැලි නම් මහා ගංගාව ලංකා පොළොව මධ්‍යයෙන් ගලා බසිමින් තිබුණි.

๕๑๔.

514.

ตสฺสาวิทูร สุจิ รมฺมตเร ปเทเสอายามโต มิตติโยชน วิตฺถเตน,จตฺตาริ คาวุตมิตํ นยนาภิรามํอาสาร สีตชล นิชฺฌร ภุริโฆสํ;

එම ගඟට නුදුරු වූ පිරිසිදු, අතිශය රමණීය පෙදෙසක, දිගින් තුන් යොදුනක් ද පළලින් එක් යොදුනක් වූ, නෙත් සිත් පිනවන, සිහිල් දිය දහරාවන් ගලා හැලෙන මහා hඬින් යුත්,

๕๑๕.

515.

มตฺตาลิปาลิ ขค คีติช มิสฺสราคํสมฺมตฺต จิตฺต มิคสงฺฆ นิเสวิตํ ตํ,นจฺจนฺต เนกสิขิ สงฺคต ปาทปิณฺฑํอุยฺยานมาสิ อุรุนาควนาภิธานํ;

මත් වූ බඹර සමූහයාගේ ද පක්ෂීන්ගේ ද ගීත නාදයෙන් මිශ්‍ර වූ, ප්‍රීතිමත් සිත් ඇති මුව සමූහයා විසින් සෙවනය කරන ලද, නොයෙක් මොනරුන් නටන්නා වූ, වෘක්ෂ සමූහයන්ගෙන් ගැවසී ගත් මහනාගවන නම් උද්‍යානයක් විය.

๕๑๖.

516.

รมฺเม ตทา รตนทีปวรมฺหิ ลงฺกาโลกาภิธาน หริกณฺฑก ยกฺขทาเส,โอทุมฺพเร สุมนกูฏก ตณฺฑุเลยฺเยเสเลสุ มารคิริ มิสฺสกริฏฺฐนาเม;

එකල්හි, ඒ රමණීය රත්නද්වීපය වූ ලංකාවෙහි, ලෝක පර්වතය, හරිකණ්ඩක, යක්ඛදාස, උදුම්බර, සුමනකූට, තණ්ඩුලෙය්‍ය, මාරගිරි, මිස්සක සහ අරිට්ඨ යන පර්වතයන්හි ද,

๕๑๗.

517.

เย’ญฺเญปิ สนฺติ คิรโย วนรามเณยฺยาคงฺคา นที คิริคุหา สิกตาตลา จ,ตตฺถาวสนฺติ รหสา ผรุสานิรุทฺทาปาณาติปาต นิรตา สฐกูฏ ยกฺขา;

තවත් යම් පර්වතයෝ, වන රමණීය ස්ථානයෝ, ගංගා, ගිරි ගුහාවෝ සහ වැලි තලාවෝ වෙත් ද, එහි රහසිගතව වසන්නා වූ, ක්‍රෝධයෙන් පිරුණු, ප්‍රාණඝාතයෙහි නිරත වූ, කපටි හා කූට වූ යක්ෂයෝ වාසය කළහ.

๕๑๘.

518.

สงฺคมฺม เต มหติ นาควนมฺหิ ตมฺหิสมฺมนฺตยึสุ สภฏา สห ปาริสชฺชา,ตฺวํ โก’สิ เร! อิติ ปโร อปรํ ขเรนติกฺเขน วาทกณเยน อรุนฺตุทนฺตา;

ඒ යක්ෂයෝ තමන්ගේ සේනාව සහ පිරිවර සමඟ ඒ මහා නාගවනයට රැස් වී, තෝ කවුද බොල! යනුවෙන් කෙනෙකු අනෙකාට රළු වූ ද, තියුණු වූ ද, සිත් රිදවන වචනවලින් බැණ ගනිමින් සාකච්ඡා කරන්නට වූහ.

๕๑๙.

519.

กุชฺฌึสุ เต อถิตรีตร การเณนวากฺเยน ยุทฺธ ปริรทฺธ ปคพฺภิตตฺตา,สงฺขาภิตาปค ปตีว’นวฏฺฐจิตฺตาสารมฺภคพฺพิตมนา ปริราวยนฺติ;

ඔවුහු ඉතා සුළු කරුණු නිසා ද, එකිනෙකාගේ වචන නිසා ද කිපී, යුද්ධයට සැරසුණු දඩබ්බර බවින් යුක්තව, රත් වූ හක්ගෙඩියක් සේ නොසන්සුන් සිත් ඇතිව, එකිනෙකා අභිබවා යාමේ උඩඟු සිතින් මහා හඬින් කෑගැසූහ.

๕๒๐.

520.

ตสฺมึ ขเณ’ภิมตโท สุคโต นภมฺหิอาคมฺม เตส’มนุกมฺปิต มานเสน,โคปานสี สม มโนหร รํสิมาลิตตฺถจฺฉิ เข คุณมณี มณิกณฺณิกาว;

ඒ මොහොතෙහි, කැමති දේ ලබා දෙන්නා වූ සුගතයන් වහන්සේ ඔවුන් කෙරෙහි අනුකම්පා සහගත සිතින් අහසින් වැඩම කොට, ගෝපානසී බඳු මනහර රශ්මි මාලාවන්ගෙන් යුක්තව, ගුණ නමැති මැණිකෙන් බබළන කර්ණාභරණයක් මෙන් අහසෙහි වැඩ සිටි සේක.

๕๒๑.

521.

เตสํ ชิโน กลหวูปสมาย เหตุมาเปสิ วุฏฺฐิ ติมิรา’นิลสีตภีตึ,ตตฺถาสิ คชฺชิตฆโน สุรจาปขิตฺตธาราสเรหิ วิตุทํ นิสิวาร สงฺฆํ;

ඔවුන්ගේ ඒ කලහය සංසිඳවනු පිණිස ජිනේන්ද්‍රයන් වහන්සේ වැසි, අන්ධකාරය, චණ්ඩ මාරුතය, අධික සීතල සහ භීතිය මවා වදාළ සේක. එහි ගිගුරුම් සහිත වලාකුළු පහළ වී, දේදුන්නෙන් විදින ලද ඊතල බඳු වැසි දහරාවලින් ඒ අමනුෂ්‍ය සමූහයා පීඩාවට පත් කළේය.

๕๒๒.

522.

อนฺธาว เต ฆนตเร ติมิเร นิมุคฺคามุฬฺหา ทิสญฺจ วิทิสํ น วิทึสุ ภีตา,จณฺฑานิลุทฺธฏ มหา คิริกูฏรุกฺขสมฺปาต ภีต รุทิตา คติเมสยนฺติ;

අතිශය ඝන අන්ධකාරයෙහි ගිලී, අන්ධයන් මෙන් වූ ඔවුහු බියපත් වී, කිසිදු දිශාවක් හෝ අනුදිශාවක් හඳුනාගත නොහැකි වූහ. චණ්ඩ මාරුතයෙන් ඉදිරී වැටෙන මහා පර්වත කූට හා වෘක්ෂයන්ගේ ඇද වැටීමෙන් බියපත් වී, හඬා වැලපෙමින් ඔවුහු පිහිටක් සෙවූහ.

๕๒๓.

523.

สีเตน เต อถ ทิเช ปริโกฏยนฺตาอญฺโญญฺญคตฺตมวลมฺพ ปโรทยึสุ,รูปานิ เนกภยทานิ จ โฆสณานิวตฺตึสุ เตน วิวิธํ ภยมาสิ เตสํ;

ඉක්බිති සීතල නිසා දත් කූරු කමින්, එකිනෙකාගේ ශරීරයන්හි එල්ලී ඔවුහු හඬා වැලපුණහ. නොයෙක් භයානක රූප ද මහා හඬවල් ද පහළ වූ අතර, එමඟින් ඔවුන්ට විවිධ වූ මහත් භීතීන් ඇති විය.

๕๒๔.

524.

พุทฺธาปิ ทุกฺขิตมนา ปรทุกฺขเกนกสฺมา กโรนฺติ อนยํ’ติ น จินฺตนียํ,โลโก หนาติ วิฏปิ ผลทาน เหตุสตฺเถน โสม ริปุคาหก วาสรมฺหิ;

අනුන්ගේ දුකෙන් කම්පා වන සිත් ඇති බුදුවරු කුමන කරුණක් නිසා මෙවැනි පීඩාවක් කරත්දැයි නොසිතිය යුතුය. ලෝකයා ගසකින් ඵලදාව ලබාගැනීම පිණිස ආයුධවලින් තුවාල කරති.

๕๒๕.

525.

สตฺถา ตโต ตมนุโท สภเย สโสเกทิสฺวาน คุยฺหก ชเน กรุณายิตตฺโต,วุฏฺฐึ ตมญฺจ ปวนํ ปณุทิตฺว สพฺพํทสฺเสสิ อตฺตมขิลํ ทุมณีว ขมฺหิ;

ඉන්පසු, අන්ධකාරය දුරු කරන්නා වූ ශාස්තෘන් වහන්සේ, බියෙන් හා ශෝකයෙන් පීඩිත වූ ඒ යක්ෂයන් දැක, ඔවුන් කෙරෙහි කරුණාවෙන් යුක්තව, වැස්ස ද අන්ධකාරය ද චණ්ඩ මාරුතය ද යන සියල්ල දුරු කොට, අහසෙහි පායන සූර්යයා මෙන් සියලු සිරුරින් යුතුව තමන් වහන්සේව ප්‍රදර්ශනය කළ සේක.

๕๒๖.

526.

ทิสฺวาน เต มุนิวร’ญฺชลิ ปงฺกเชหิสชฺเชตฺว สีส สรสี อิทม’พฺรุวึสุ,ยาจาม โน’ภยปทํ ภวโต สกาสาทาเสสุ ธีร กรุณํ กรณียเมว;

ඒ මුනිවරයාණන් වහන්සේ දැක, ඔවුහු තම හිස නමැති විලෙහි දොහොත් නමැති පියුම් එක්කොට දොහොත් මුදුන් දී මෙසේ පැවසූහ: 'මහා වීරයන් වහන්ස, ඔබ වහන්සේගෙන් අපට අභයදානය අයදිමු. ඔබගේ දාසයන් වන අප කෙරෙහි කරුණාව දැක්වීම සැබවින්ම ඔබ වහන්සේ විසින් කළ යුත්තක්මය.'

๕๒๗.

527.

เอวํ ตทา’วจ ชิโน มธุรสฺสเรนอามนฺต เต นิสิจเร’วนเต สเมกฺข,ตุมฺเห ททาถ ยทิ ฐานมเมกเทสํสพฺเพ อเปนฺตี ฆนวาตช สีตทุกฺขา;

එවිට ජිනේන්ද්‍රයන් වහන්සේ බිමට නැමී සිටින ඒ යක්ෂයන් දෙස බලා, මිහිරි හඬින් මෙසේ වදාළ සේක: 'ඉදින් ඔබලා මට මෙහි එක දේශයක (කුඩා ඉඩක) ඉඩක් ලබා දෙන්නේ නම්, මහා සුළඟින් උපන් මේ දරුණු සීතල දුකෙන් ඔබ සැම මුදවන්නෙමි.'

๕๒๘.

528.

ยชฺเชวมีติม’ปยาติ กโรม โภ ตํคณฺหาหิ ธีร ยทิ อิจฺฉสิ สพฺพทีปํ,วตฺวาน เตหิ ปริทินฺน ฉมาย มคฺโคโอคมฺม ตตฺถ ปุถุ ปตฺถริ จมฺม กณฺฑํ;

‘ස්වාමීනි, ඉදින් මේ පීඩාව දුරු වන්නේ නම් අපි එය එසේම කරන්නෙමු. මහා ප්‍රඥාවන්තයන් වහන්ස, ඔබ වහන්සේ කැමති නම් මුළු ද්වීපයම වුවද ගත් මැනව’යි ඔවුහු පැවසූහ. ඔවුන් විසින් පූජා කරන ලද භූමියට වැඩම කළ බුදුරජාණන් වහන්සේ, එහි සිය සත්කඩ සිවුර (සම් කඩ) අතුළ සේක.

๕๒๙.

529.

ตสฺมึ นิสชฺช กสิณํ สมาปชฺช เตโชชาลากุลํ ชลิต มคฺคีมมาปยี โส,โส ธูมเกตุ คคนุคฺคต ตุงฺคสิงฺโคสนฺทฑฺฒยํ คิริวนานุ’รุโฆสยนฺโต;

එහි වැඩසිටි බුදුරජාණන් වහන්සේ තේජෝ කසිණ සමවතට සම වැදී, සිසාරා පැතිර යන මහා ගිනි ජාලාවක් මවා වදාළ සේක. අහස උසට නැඟුණු දුම්කෙතු ඇති ඒ ගින්න, මහා හඬ නංවමින් කඳු සහ වනාන්තර දවන්නට විය.

๕๓๐.

530.

รุกฺเขหิ รุกฺขวน ปพฺพต ลงฺฆเนนสาขามิเค จ วิหเค อนุพนฺธยํ’ว,เวสฺสานโร วนมรู มิคสูกเร’ปิสนฺธาวิ คุยฺหก ชเน อิติ จินฺตยนฺโต;

ගසින් ගසට, වනයෙන් වනයට සහ කන්දෙන් කන්දට පැන යන වඳුරන් හා පක්ෂීන් ලුහුබඳින්නාක් මෙන් වූ ඒ ගින්න, වනයේ වසන මුවන්, ඌරන් හා යක්ෂයන් ‘මේ කුමක්ද?’ කියා සිතමින් බියෙන් පලා යන පරිදි හාත්පස පැතිරී ගියේය.

๕๓๑.

531.

ทิสฺวาน ตตฺถ ปจุราตน วิปฺผุลิงฺคสมฺมิสฺส ชาล ทหนํ คุหกา สเมจฺจ,ธาวุํ วิกิณฺณกจ พปฺปชล’ทฺทเนตฺตาทารตฺตเชหิ สหิตา คติเมสมานา;

එහි පැතිර ගිය මහා ගිනි පුපුරු හා ගිනි ජාලා දැක, බියපත් වූ යක්ෂයෝ එක්රැස් වී, අවුල් වූ කෙස් කළඹින් හා කඳුළු පිරුණු දෙනෙතින් යුතුව, සිය අඹුදරුවන්ද කැටුව පිහිටක් සොයමින් හාත්පස දිව ගියහ.

๕๓๒.

532.

สมฺพุทฺธเตช ปริทฑฺฒ สรีรจิตฺตาอาหจฺจ สาครตฏํ ปริธาวมานา,ตสฺมิมฺปิ เต ปวิสิตุํ สรณํ น ลทฺธาฉมฺหิ ตโต สปทิ สนฺนิปตึสุ สพฺเพ;

බුදුරජාණන් වහන්සේගේ තේජසින් කය හා සිත දැවී ගිය ඔවුහු, මහා සාගර වෙරළ දක්වා දිව ගියහ. එහිදී පවා පිහිටක් හෝ ඇතුළු වීමට ආරක්ෂිත තැනක් නොලබා, එකෙණෙහිම සියල්ලෝම බිම ඇද වැටුණහ.

๕๓๓.

533.

ทิสฺวาน เต มุนิวโร สหเย สโสเกรมฺมํ ตทา ชลธิมชฺฌคตํ มหนฺตํ,อิทฺธีหิ เสหิ คิริทีปมิ’ธานยิตฺวาอาโรปยิตฺว นิขิเล ปุน ตตฺถ’กาสิ;

මෙසේ ශෝකයෙන් හා අසරණව සිටි ඔවුන් දුටු මුනිවරයාණන් වහන්සේ, එකල්හි සිය ඍද්ධි බලයෙන් මහා සාගරය මධ්‍යයෙහි පිහිටි රමණීය වූ ද විශාල වූ ද ගිරි දිවයින මෙහි පමුණුවා, ඒ සියලු යක්ෂයන් එහි රඳවා නැවත එම දිවයින තිබූ තැනම පිහිටෙවූ සේක.

๕๓๔.

534.

กตฺเววเม’สมสโม’ปสมนฺต’มีตึตตฺเถว ภาสุรตโร ภควา นิสีทิ,พฺรหฺมามรา’สุรผณี ครุฬาทิ สิทฺธาสงฺคมฺม’กํสุ มหตึ มหม’คฺครูปํ;

අසමසම වූ භාග්‍යවතුන් වහන්සේ මෙසේ ඒ පීඩාව සන්සිඳුවා, එහිම අතිශයින් බැබළෙමින් වැඩසිටි සේක. එකල බ්‍රහ්මයෝද, දෙවියෝද, අසුරයෝද, නාගයෝද, ගුරුළුවෝද, සිද්ධයෝද එක්රැස් වී උත්තම වූ මහා පූජාවක් පැවැත්වූහ.

๕๓๕.

535.

เทเสสิ สํสทิ ชิโน สุติสาธุ ธมฺมํตสฺมึ สทาสวนุทํ สิวทํ ชนานํ,สุตฺวาน เนกสตโกฏิ ปมาณ ปาณาลทฺธา ตทา สมภวุํ จรธมฺมจกฺขุํ;

ජිනේන්ද්‍රයන් වහන්සේ ඒ සභාවෙහි රැස්ව සිටි ජනයාට ඇසීමට යහපත් වූ, සැමදා ශෝකය දුරු කරන්නා වූ, ශාන්තිය සලසන්නා වූ උතුම් ශ්‍රී සද්ධර්මය දේශනා කළ සේක. එය අසා නේක කෙළ දහස් ගණන් ප්‍රාණීහු දහම් ඇස (ධර්ම චක්ෂුස) ලබා ගත්හ.

๕๓๖.

536.

ตสฺมึ ทิเน สุมนกูฏ วราธิวาโสเตชิทฺธิพุทฺธิวิภโว สุมนาภิธาโน,เทโว ปสนฺนหทโย รตนตฺตยมฺหิสมฺปาปุณิตฺถ ปฐมํ ผลมุตฺตมํ โส;

එදින සමනල කඳු මුදුනෙහි වාසය කළා වූ, තේජසින් ද ඍද්ධියෙන් ද ප්‍රඥා සම්පත්තියෙන් ද යුත් ‘සුමන’ නම් දිව්‍ය රාජයා තෙරුවන් කෙරෙහි පැහැදුණු සිතින් යුතුව උතුම් වූ ප්‍රථම මාර්ග ඵලය (සෝවාන් ඵලය) ලබා ගත්තේය.

๕๓๗.

537.

อุฏฺฐาย ตุฏฺฐวทโน กตปญฺชลีโกมุคฺโค ชินคฺค นขรํสิ ปโยทธิมฺหิวนฺทิตฺว เอวมวจา’ตุล วีร ธีรโลกคฺค ปุคฺคล วรํ ทท สามิ ธีส;

ප්‍රීතිමත් මුහුණින් යුතුව නැඟී සිටි ඒ දිව්‍යරාජයා, දොහොත් මුදුන් දී, බුදුරජාණන් වහන්සේගේ නිය රස්මි නමැති කිරි සයුරෙහි ගැලී වන්දනා කොට මෙසේ කීවේය: 'අසමසම වූ වීරයන් වහන්ස, ප්‍රඥාවන්තයන් වහන්ස, ලෝකෝත්තර උත්තමයන් වහන්ස, ප්‍රඥාධිපති ස්වාමීනි, මට වන්දනාමාන කිරීම සඳහා පූජනීය වස්තුවක් ලබා දුන මැනව.'

๕๓๘.

538.

ทาโสสฺมิ เต จรณ ปงฺกช ปูชโกหํสทฺธาทยาทิ วิภโว ตนโย’หมสฺมิ,ตุมฺเห วินา ขณลวํ วสิตุํ น อิจฺเฉตสฺมา ททาตุ ภควา มม ปูชนียํ;

'මම ඔබ වහන්සේගේ ශ්‍රී පාද පද්මයන් වන්දනා කරන දාසයෙක්මි. ශ්‍රද්ධා කරුණාදී ගුණයෙන් පොහොසත් ඔබ වහන්සේගේ පුත්‍රයෙක්මි. ඔබ වහන්සේගෙන් තොරව මම මොහොතක් හෝ ජීවත් වීමට අකමැත්තෙමි. එබැවින් භාග්‍යවතුන් වහන්සේ මට පිදිය හැකි පූජනීය වස්තුවක් ලබා දෙන සේක්වා!'

๕๓๙.

539.

สุตฺวาน ตํ ธิติมตี ปริมชฺช สีสํสํสตฺต ฉปฺปท สโรรุห สนฺนิเภน,หตฺเถน นีล สก กุนฺตล ธาตุมุฏฺฐึทชฺชาถ โส มณิมเยน กรณฺฑเกน;

එය ඇසූ මහා ප්‍රඥාවන්ත බුදුරජාණන් වහන්සේ, බඹරුන් ගැවසෙන නෙළුම් පියුමක් බඳු වූ සිය ශ්‍රී හස්තයෙන් ශීර්ෂය පිරිමැද, ස්වකීය නිල්වන් කේශ ධාතු මිටක් මැණික් කරඬුවක තබා ඔහුට ප්‍රදානය කළ සේක.

๕๔๐.

540.

ปคฺคยฺห พาหุยุคเลน ฐีโต นมิตฺวามุทฺธา ทธาสิ มกุฏํ วิย ปีณิตตฺโต,กตฺวา’ถ โส วร มหํ ติทิเวหิ สทฺธิ’มปฺเปตฺว ธีร ผริภุตฺต วสุนฺธรายํ;

ප්‍රීති ප්‍රමෝදයට පත් ඒ දිව්‍ය රාජයා, දෑතින්ම එය පිළිගෙන හිස නමා ඔටුන්නක් මෙන් හිස මත තබා ගත්තේය. ඉන්පසු දෙවිවරුන් සමඟ එක්ව මහා පූජාවක් පවත්වා, බුදුරජාණන් වහන්සේ පරිභෝග කළ ඒ භූමියෙහි එය නිදන් කළේය.

๕๔๑.

541.

โส’กาสิ นีลรตเนหิ มหารเหหิอุพฺเพธโต รตน สตฺต ปมาณ ถูปํ,นาเถ ธรนฺตสมเยว ปติฏฺฐหี โสถูโป ติโลกสุขโท มณิ กามโท’ว;

ඔහු ඉතා වටිනා ඉන්ද්‍රනීල මාණික්‍යයන්ගෙන් සත් රියනක් උසැති ස්තූපයක් කරවීය. බුදුරජාණන් වහන්සේ ජීවමානව වැඩසිටි සමයෙහිම, තුන් ලොවටම සැපත සලසන්නා වූ, සිතුමිණක් බඳු වූ ඒ ස්තූපය පිහිටුවනු ලැබීය.

๕๔๒.

542.

ปจฺฉา ติโลกสรเณ ปรินิพฺพุตมฺหิขีณา สโว สมหิโม สรภุ ยตินฺโท,อาทาย ตํ จิตกโต ชินคีวธาตุํตสฺมึ นิธาย’กริ พารส หตฺถถูปํ;

පසුව තුන් ලෝකාධිපති බුදුරජාණන් වහන්සේ පිරිනිවන් පෑ කල්හි, මහා ඍද්ධිමත් වූ රහතන් වහන්සේ නමක වූ ‘සරභූ’ මහතෙරුන් වහන්සේ, ආදාහන චිතකයෙන් බුදුරජාණන් වහන්සේගේ ශ්‍රී ග්‍රීවා ධාතූන් වහන්සේ වැඩම කරවා, එම ස්තූපය තුළ නිදන් කොට දොළොස් රියන් ස්තූපයක් කරවූ සේක.

๕๔๓.

543.

จูฬาภยหฺววนิโป สมเย’ปรสฺมึพตฺตึส หตฺถม’กริยตฺถ วโรรุถูปํ,ทุฏฺฐาทิคามณิ นุโป ทมิเฬ หนนฺโตกาเรสิ กญฺจุกมโถ จตุสฏฺฐิหตฺถํ;

පසු කලෙක ‘චූළාභය’ නම් රජතුමා එහි තිස්දෙකක් රියන් උසැති උතුම් ස්තූපයක් කරවීය. ඉන්පසු දෙමළ ආක්‍රමණිකයන් පරාජය කළ ‘දුටුගැමුණු’ මහරජතුමා, එය වටා සැට හතර රියන් උසැති කංචුක චෛත්‍යයක් කරවීය.

๕๔๔.

544.

เอวํ ส สีหลมหาสรมชฌรูฬฺหํเสตมฺพุชํ’ว มธุปาวลิ เสวนียํ,ภุมงฺคนา กรตเล สิตวิตฺถลีโลถูโป ททาตุ มสโมปสมํ ชนานํ;

මෙසේ හෙළදිව නමැති මහා විල මධ්‍යයෙහි පිපුණු, බඹර සමූහයා විසින් සෙවනය කරනු ලබන සුදු නෙළුමක් බඳු වූ ද, පොළොව නමැති කාන්තාවගේ අත්ල මත තැබූ සුදු පැහැති සේසතක් බඳු වූ ද ඒ ස්තූපය ජනයාට අසමසම වූ ශාන්තිය උදාකර දේවා!

๕๔๕.

545.

ลงฺโกปสคฺคม’วธูย วิธาย เขมํลงฺกํ นิชาย วรกุนฺตล ธาตุยา ตํ,กตฺวาน ภาสุรตรํ มุนิ มงฺคลายปายาสิ ตารก ปเถ’นุรุเวลเมว;

ලංකාද්වීපයේ උවදුරු දුරු කොට එය ආරක්ෂිත දේශයක් බවට පත් කළ බුදුරජාණන් වහන්සේ, ස්වකීය උතුම් කේශ ධාතූන් වහන්සේගෙන් ලක්බිම අතිශයින් බැබළීමට සලස්වා, ලෝකයාගේ මංගල්‍යය පිණිස අහස් මඟින් නැවත උරුවෙල දනව්ව බලා වැඩම කළ සේක.

๕๔๖.

546.

ตสฺมึ วิธาย พหุวิมฺหิต ปาฏิเหรํเภตฺวา สสิสฺสกิ’สิโน ปุน ทิฏฺฐิชาลํ,ทตฺวาน นิพฺพุติปทํ สหสิสฺสกสฺสนิพฺพาณ สุนฺทร ปุรํ ปริปูรยิตฺถ;

එහිදී අතිශය විශ්මයජනක ප්‍රාතිහාර්යයන් දක්වා, ශිෂ්‍යයන් සහිත වූ උරුවෙල කාශ්‍යප තාපසයාගේ මිත්‍යා දෘෂ්ටි ජාලය බිඳ හැර, එම දහසක් පමණ වූ තාපස පිරිසට උතුම් නිවන් සුවය ලබා දී, ඒ රමණීය නිවන් පුරය පුරවා වදාළ සේක.

๕๔๗.

547.

ตมฺหา วิกาสิต กุเสสย กานนาภวีตาสเวหิ นิวุโต สุคเตภคามี,ปายาสิ ราชคห คามี’มุทารมคฺคํเวเนยฺย ชนฺตุ กมลากร ภานุรูโป;

ඉන්පසු පිපුණු නෙළුම් වනයක් බඳු වූ, කෙලෙසුන් කෙරෙන් මිදුණු රහතන් වහන්සේලා පිරිවරා ගත් බුදුරජාණන් වහන්සේ, විනෙය ජනයා නමැති නෙළුම් විල පිබිදීමට සූර්යයෙකු බඳු වෙමින්, රජගහ නුවර බලා යන උතුම් මඟට පිළිපන් සේක.

๕๔๘.

548.

ตสฺมึ คเต ชินวเร วร พิมฺพิสาโรปูชํ อกาสิ มหตึ สห เทวตาหิ,ตสฺมิญฺหิ สํสทิ ลภึสุ อนปฺปปาณามคฺเค ผเล จ สรเณ จ ปติฏฺฐหึสุ

ජිනේන්ද්‍රයන් වහන්සේ එහි වැඩම කළ කල්හි, උත්තම බිම්බිසාර රජතුමා දෙවිවරුන් ද සමඟ එක්ව උන්වහන්සේට මහා පූජාවක් පැවැත්වීය. ඒ මහා සභාවෙහි රැස්ව සිටි බොහෝ ජනයා මාර්ග ඵලයන්හි සහ සරණාගමනයෙහි පිහිටියහ.

๕๔๙.

549.

ราชา ตโต วิปุล เวลุวนาภิรามํสาลงฺกตํ วิวิธ ปาทป มณฺฑเปหิ,ปาทาสิ ทกฺขิณกเร ชลปาตเนนกตฺวา ธราธรธรํ หิมวญฺจ กมฺปํ;

ඉන්පසු රජතුමා, නානාවිධ වෘක්ෂ ලතාවලින් සෙවන ලද රමණීය වූ මහා වේළුවනාරාමය, තම දකුණතින් පැන් වඩා පූජා කළේය. ඒ උතුම් පූජාවත් සමඟ මහා පෘථිවිය ද හිමාලය කන්ද ද කම්පා විය.

๕๕๐.

550.

ตสฺมึ สมนฺตนยโน นยนาภิราโมภุตึ ชนสฺส สตตํ อภิวฑฺฒยนฺโต,ธมฺมมฺพุ วุฏฺฐิ นิกรํ ปริวสฺสยนฺโตวสฺสํ วสี อทุติโย ทุติยมฺหิ วสฺเส;

ඇස් ඇත්තන් අතර ශ්‍රේෂ්ඨ වූ, නෙතට ප්‍රිය උපදවන්නා වූ, ලෝක සත්ත්වයාගේ යහපත නිරන්තරයෙන් වර්ධනය කරන්නා වූ බුදුරජාණන් වහන්සේ, සද්ධර්ම නමැති වැසි වස්වමින් සිය දෙවන වස් කාලය එහි ගත කළ සේක.

๕๕๑.

551.

เทวินฺท โมลิ สมลงฺกต ปาทปิฏฺโฐโลกสฺส อตฺถจรเณ สตตาภิยุตฺโต,ตตฺเถว โส หิ ตติเย’ปิ จตุตฺถวสฺเสวาสํ อกาสิ สุคโต สิริสนฺติวาโส;

දේවේන්ද්‍රයන්ගේ ඔටුනු මඟින් සරසන ලද ශ්‍රී පාද ඇති, ලෝක සත්ත්වයාගේ හිතසුව පිණිස නිරතුරුවම කැප වූ, ශාන්තියේ නිවහන බඳු වූ ඒ සුගතයන් වහන්සේ තෙවන හා සිව්වන වස් කාලයන්ද එහිම ගත කළ සේක.

๕๕๒.

552.

โลกสฺส ธมฺม ม’มลํ สตตํ วหนฺโตสาวตฺถิยํ รุจิร เชตวเน’ภิราเม,วาสํ อกาสิ สุขโท มุนิปญฺจมสฺมึเวเนยฺย สตฺตสมยํ สมุทิกฺขมาโน;

ලෝකයාට නිරන්තරයෙන් නිර්මල දහම් අමා පැන් බෙදමින්, සැපත සලසන්නා වූ ඒ මුනිවරයාණන් වහන්සේ, විනෙය ජනයා කෙරෙහි කරුණාවෙන් බලමින්, සැවැත් නුවර සුන්දර ජේතවනාරාමයෙහි සිය පස්වන වස් කාලය ගත කළ සේක.

อิติ ลงฺกาย ปฐมา’คมนํ.

මෙසේ ලංකාවට පළමු වරට වැඩම කිරීමයි.

๕๕๓.

553.

อถ ภควติ ตสฺมึ เชตนาเม วนสฺมึนิวสติ สติลงฺกา มงฺคลา’วาสรูปา,อุปวนมิว นาเก นนฺทนํ เทวตานํอมร อุรควาสา รมฺมรูปา พภูว;

භාග්‍යවතුන් වහන්සේ ඒ ජේතවනාරාමයෙහි වැඩවසන කල්හි, මංගල්‍යයන්ට නිවහනක් බඳු වූ ලංකාද්වීපය, දෙවිවරුන්ගේ නන්දන උයන මෙන් දෙවියන් හා නාගයන්ගේ වාසස්ථානයක් වී අතිශයින් රමණීය බවට පත් විය.

๕๕๔.

554.

ตหิมติ รุจิรสฺมึ วฑฺฒมานาทิ เสเลมธุร สลิลวาเห รมฺมกลฺยาณิกาโท,อุทธิ ภุชควาเส นาคทีปนฺติเก จมหติ มหิม ยุตฺตา นาคสงฺฆา วสนฺติ;

එහි ඉතා සුන්දර වූ වඩ්ඪමාන ආදී කඳුවලද, මිහිරි ජලයෙන් පිරි රමණීය කල්‍යාණී නදිය අසලද, සාගරයෙහි පිහිටි නාගදීපය අසලද, මහා තේජස් ඇති නාග සමූහයෝ වාසය කළහ.

๕๕๕.

555.

ปจุร มหิม ยุตฺโต วฑฺฒมานาจลสฺมึอธิปติ ภุชคานํ อาสิ จูโลทรวฺโห,มหุทร อิติ นาโม นาคทีโปทธิมฺหินิวสติ อถ เตสํ ปพฺพเตยฺโย’รคินฺโท;

මහා ඍද්ධිමත් වූ ‘චූලෝදර’ නම් නා රජු වඩ්ඪමාන පර්වතයෙහි නාගයන්ගේ අධිපතියා වී වාසය කළ අතර, නාගදීපය බද සාගරයෙහි ‘මහෝදර’ නම් වූ, පර්වතයක් බඳු මහා නාග රාජයෙක් වාසය කළේය.

๕๕๖.

556.

อิตร ภุชค รญฺโญ ธีตรํ นาคกญฺญํปิยตรม’ภิรูปํ’กาสิ ทารํ ตทา หิ,อถ จ ทุหิตุยา โส ทียมานํ ททนฺโตรุจิร มณีมยคฺฆํ อาสนญฺจาปทาสิ;

අනෙක් නාග රජු එකල තමාගේ ඉතා ප්‍රියජනක වූ ද රූපවත් වූ ද නාග කන්‍යාව නම් දියණිය (ඔහුට) බිරිඳ කොට දුන්නේය. එකල ඔහු තම දියණියට (දෑවැදි ලෙස) දෙමින්, ඉතා මනහර වූ ද අනර්ඝ වූ ද මැණික් පුටුවක් (මිණි පළඟක්) ද දුන්නේය.

๕๕๗.

557.

ทุหิตริ มตกาเล เต’ถ ปลฺลงฺกเหตุชลช ถลช นาคา ยุทฺธสชฺชา อเหสุํ,อถ ถลช ภุชงฺคา ภงฺคกลฺโลลมาลาสทิส ลูลิต จิตฺตา คพฺพิเตวํ รวนฺติ;

දියණිය මියගිය කල්හි, එකල ඒ මැණික් පළඟ උදෙසා දියෙහි වසන (ජලජ) සහ ගොඩෙහි වසන (ථලජ) නාගයෝ යුද්ධයට සැරසුණාහ. එවිට බිඳී යන රළ පෙළක් මෙන් කැළඹුණු සිත් ඇති ගොඩබිම වසන නාගයෝ මෙසේ අහංකාරයෙන් ගර්ජනා කළහ.

๕๕๘.

558.

กิมุ’ทธิช ผณีนํ กิตฺติ สมฺปตฺติยา โนอปิ ยสปริวารา กึ พเลนิทฺธิยา กึ,อหมหมีติ คพฺพา กึ กิมิสฺสาย เตสํภวติ ติมิร’รีนํ ภานุมคฺคุนฺนตี กา;

සමුද්‍රයෙහි උපන් නාගයන්ගේ කීර්තිය හා සම්පත්තියෙන් අපට ඇති ඵලය කුමක්ද? ඔවුන්ගේ යසස, පිරිවර, බලය හෝ සෘද්ධියෙන් අපට ඇති වැඩක් තිබේද? 'මමම වෙමි, මමම වෙමි' යි උඩඟු වූ ඔවුන් කෙරෙහි අපට කුමන ඊර්ෂ්‍යාවක්ද? අන්ධකාරයේ සතුරන් වන සූර්ය රශ්මියෙන් අන්ධකාරයට ඇති උසස් බව කුමක්ද?

๕๕๙.

559.

อถ ชลช’ลคทฺทา คชฺชนํ คชฺชยนฺตาภยชนก ปคพฺภา โผฏยนฺตา ภูชานํ,อหมห ปภู เร!เร! ปพฺพเตยฺยาน’เมตํปฏุตรฑสิโตฏฺฐา กกฺข’เฬวํ รวนฺติ;

එවිට ජලජ නාගයෝ ද බිය උපදවන සුලු අහංකාරයෙන් යුතුව ගර්ජනා කරමින්, දෑත් පොළවමින්, තදින් තොල් හපමින්, "එම්බා! කඳුකර වැසියන් වන තොපට වඩා මමම ය බලවතා, මමම ය ස්වාමියා!" යි රළු ලෙස මෙසේ කෑගැසූහ.

๕๖๐.

560.

ปฏุตร ครุนาทา ตาว คชฺชนฺติ ทนฺตีนยน ปถมุ’เปนฺเต ยาว กณฺฐิรวานํ,ตถริว ถลชาตา ชุมฺหยนฺตา สมคฺคานยน ปถคตา โน สุญฺญทปฺปา ภวนฺติ;

ඇත්තු සිංහයන් තමන්ගේ ඇස් හමුවට පැමිණෙන තෙක් පමණක් ඉතා තියුණු මහා හඬින් ගර්ජනා කරති. එලෙසම, එක් රැස් වී උඩඟු බස් පවසන ගොඩබිම වසන නාගයෝ ද අපගේ ඇස ගැටුණු සැනින් හිස් වූ මාන ඇත්තෝ (නිර්භීතකම නැති වූවෝ) වෙති.

๕๖๑.

561.

อิติ ตทุภยเสนา ฆฏฺฏยนฺตา’ญฺญมญฺญํวิวิธ ปหรณฺโห อุคฺคิรนฺตี คิรนฺติ,สตต ขุภิต เวลา สาครูมีว ภนฺตาลุลิต ลุลิต จิตฺตา ยุทฺธนินฺนา ฐิตาสุํ;

මෙසේ ඒ දෙපාර්ශවයේම සේනාවෝ එකිනෙකා හා ගැටෙමින්, විවිධ ආයුධ මතු කරමින් හා ගිලගනිමින්, නිරන්තරයෙන් වෙරළේ හැපෙමින් කැළඹෙන සාගර තරංගයන් මෙන් සලිත වූ සිත් ඇතිව, යුද්ධයටම නැඹුරු වී සිටියහ.

๕๖๒.

562.

อถ ตทหุ มุนินฺโท ยามินียาม’มนฺเตปตินิย มติชาลํ โลกโมโลกยนฺโต,สมร วสคตานํ โภคีนํ ภาวิภุตึตทุปริ จ’ภิวุทฺธึ ปสฺสิ ลงฺกาตลสฺส;

ඉන්පසු එදින අලුයම් කාලයෙහි මුනින්ද්‍රයන් වහන්සේ තම ඥාන ජාලය පතුරුවා ලොව දෙස බලන සේක්, යුද්ධයට පැමිණි නාගයන්ගේ අනාගත යහපත ද, ඉන්පසුව ලංකාද්වීපයට සිදුවන අභිවෘද්ධිය ද දුටු සේක.

๕๖๓.

563.

อถ มุนิ มธุมาเส’โปสเถ กาลปกฺเขกต นิขิล วิธาโน คยฺห สงฺฆาฏิกาทึ,อนุคติกมุทิกฺขํ ปญฺจเนตฺโต สมนฺตาสุมน สุมน นามํ ปสฺสิ เทวํ สมิทฺธึ;

එවිට පස්ඇස් ඇති මුනිවරයාණන් වහන්සේ, බක් මස අව පක්‍ෂයේ පොහෝ දිනක, සියලු කටයුතු සම්පාදනය කොට සඟළ සිවුර ආදිය ද රැගෙන, තමන් වහන්සේ පසුපස එන සගයකු දෙස බලමින්, සුමන නම් වූ සමෘද්ධිමත් සමන් දෙවියන් දුටු සේක.

๕๖๔.

564.

ตทหุ สุมนเทโว เชตนาเม สุรมฺเมอธิวสติ วิหาเร ทฺวารโกฏฺโฐปกฏฺเฐ,ฐิต วิฏป สมิทฺเธ ขีริกาปาทปสฺมึสุคต มภินมนฺโต อนฺวหํ ปูชยนฺโต;

එදින සුමන දෙවියන් වහන්සේ අතිශය රමණීය වූ ජේතවන විහාරයේ ද්වාර මණ්ඩපය අසල පිහිටි, අතුපතරින් බැබළුණු කිරිපලු (රාජායතන) වෘක්ෂයෙහි වාසය කරමින්, දිනපතා සුගතයන් වහන්සේට නමස්කාර කරමින් හා පූජා පවත්වමින් සිටියේය.

๕๖๕.

565.

ตมสมฺมุนิ ทิสฺวา’มนฺตยิตฺวา’คเต ตํอิทมวจ มยา โภ สทฺธิมาคจฺฉ ลงฺกํ,สห ตว ภวนมฺหา ปุพฺพวุตฺถปฺปเทเสตว ภวติ ปติฏฺฐา โภคินญฺชา’ภิวุทฺธิ;

මුනිවරයාණන් වහන්සේ ඔහුව දැක, තමන් වහන්සේ වෙත පැමිණි ඔහු අමතා මෙසේ වදාළ සේක: "පින්වත, මා සමඟ ලංකාද්වීපයට යන්න. ඔබගේ වාසභවනය (වෘක්ෂය) ද සමඟින්, ඔබ පෙර විසූ ඒ ප්‍රදේශයෙහි ඔබට පිහිටක් ද නාගයන්ට අභිවෘද්ධියක් ද සිදුවනු ඇත."

๕๖๖.

566.

อถ มุนิวจนํ โส มุทฺธนาม’คฺคเหตฺวาสมุทิตหทโย ตํ รุกฺขมุทฺธจฺจ มูลา,สุคตมุปริ กตฺวา ธารยนฺโต สุผุลฺลํพริหิ พริหิ ฉตฺตาการมาคา นภมฺหี;

එවිට ඒ දේවරාජයා මුනිවරයාණන් වහන්සේගේ වචනය හිස් මුදුනින් පිළිගෙන, අතිශයින් සතුටු වූ සිතින් යුතුව ඒ වෘක්ෂය මුලින්ම උදුරාගෙන, එය මනාව පිපුණු මයුර පිච්ඡ කුඩයක් මෙන් සුගතයන් වහන්සේට ඉහළින් අල්ලාගෙන අහසින් ගමන් කළේය.

๕๖๗.

567.

ทสพล ตนุภา’ภิสฺสงฺคมา โส ทุมนฺโทตรล มณีว นานา’ภาหิ สมฺภาวนีโย,วิลสิต อิว สพฺเพ รุกฺขเสลาทโย’ปิอปคต สกวณฺณาวณฺณวนฺตา วิเรชุํ;

දසබලයන් වහන්සේගේ ශරීර ප්‍රභාවේ ස්පර්ශය ලැබීමෙන් ඒ වෘක්ෂ රාජයා දිලිසෙන මැණිකක් මෙන් විවිධ වර්ණවලින් බැබළුණේය. සියලු ගස්, පර්වත ආදිය ද තමන්ගේ ස්වභාවික වර්ණ අතහැර, බැබළෙමින් විසිතුරු වර්ණවලින් යුක්තව බැබළුණාහ.

๕๖๘.

568.

ขค ภุชค สุราทิ มสฺสิตา ฉปฺปภาหินิชปติ นิชชายา สฺวญฺญมญฺญาสุ มุยฺหุํ,อสิต คคน มชฺเฌ โสภมาโน มุนินฺโทวิตต วิวิธ รํสี รํสิมาลีว คญฺฉิ;

(බුදුරජාණන් වහන්සේගේ) ෂඩ්වර්ණ රශ්මි මාලාවන්ගෙන් ගැවසී ගත් පක්ෂීන්, නාගයන්, දෙවියන් ආදීහු තමන්ගේ ස්වාමිපුරුෂයන් හා භාර්යාවන් හඳුනාගත නොහැකිව එකිනෙකා අතර මුළාවට පත් වූහ. නිල් පැහැති අහස් කුස මැද බැබළෙමින් ගමන් කළ මුනින්ද්‍රයන් වහන්සේ විවිධ කිරණ පතුරුවන සූර්යයා මෙන් බැබළුණහ.

๕๖๙.

569.

ชลท ปฏล สณฺเฑ วชฺฌมุทฺทาฬยิตฺวาพหิ วิลสิตกาโย โสมฺมโทสากโร,วกตุปริ ตรุฉาโย โชตมาโน สมาโนอุรค สมรฐานํ คนฺถฺวา’กาเส นิสชฺช;

වලාකුළු පටලයන් ඉරාගෙන මතු වී බැබළෙන සෞම්‍ය වූ චන්ද්‍රයා මෙන් තම ශරීරය බබළවමින්, තමන් වහන්සේට ඉහළින් ඇති කරන ලද වෘක්ෂ සෙවණ ඇතිව බැබළෙමින්, නාගයන්ගේ යුද බිමට වැඩම කර අහසෙහි වැඩසිටි සේක.

๕๗๐.

570.

ฆนตร ติมิรํ โส อิทฺธิยา สงฺฆริตฺวาตหิมติรว ภีมํ โฆรสํรมฺภวนฺตํ,อสนิ สต นิปาตํ วสฺสธารา กราลํอุรุตร ตต เมฆํ มาปยี สีตวาตํ;

උන්වහන්සේ තම සෘද්ධි බලයෙන් එහි ඉතා ඝන වූ ද, අතිශයින්ම බියකරු වූ ද, චණ්ඩ මාරුත සහිත වූ ද, සිය ගණන් අකුණු පතිත වන, රළු වැසි ධාරාවන්ගෙන් යුත් මහා මේඝයක් හා සිසිල් සුළඟක් මවා වදාළ සේක.

๕๗๑.

571.

อิติ ติภุวนนาโถ ทปฺปิเต นาคสงฺเฆวิมท กรณ เหตุ ทสฺสยี เภรวานี,อถ’ปคต ปคพฺเภ เต วิทิตฺวาน สตฺถาอปนุทิ ภยชาตํ ตงฺขณํเยว ตตฺถ;

මෙසේ තුන්ලෝකාධිපති වූ බුදුරජාණන් වහන්සේ උඩඟු වූ නාග සමූහයාගේ මදය (අහංකාරය) මැඩපැවැත්වීම පිණිස බියකරු දේ දැක්වූ සේක. ඉන්පසු ඔවුන්ගේ අහංකාරය පහව ගිය බව දැනගත් ශාස්තෘන් වහන්සේ, එසැනින්ම ඔවුන් කෙරෙහි වූ ඒ බිය දුරු කළ සේක.

๕๗๒.

572.

ตรุณ ตรณิโสภา เกตุมาลาวิลาสึสุภรุจิ มุขวนฺทํ ลกฺขณากิณฺณคตฺตํ,ติภว วิภวทายึ ตํ วิทิตฺวาน นาคาจุตปหรณ หตฺถา วนฺทมานา มหึสุ;

ළදරු සූර්යයාගේ ශෝභා ඇති කේතුමාලාවෙන් විරාජමාන වූ ද, ශෝභන වූ මනහර සඳක් වැනි මුහුණක් ඇති ද, ලක්ෂණයන්ගෙන් පිරි ශරීරයක් ඇති ද, තුන් ලොවටම සැපත ලබා දෙන්නා වූ ද ඒ බුදුරජාණන් වහන්සේ දැක, නාගයෝ අත තිබූ ආයුධ බිම දමා වැඳ නමස්කාර කළහ.

๕๗๓.

573.

สิรสี นิหิตปาณี รตฺตปงฺเกรุเหหิวิกจ วทน เนตฺตา’มนฺท กญฺชุปฺปเลหิ,สก สก ธต นานาวณฺณ วมฺมาทิเกหิวิวิธ กุสุมวตฺถา’มนฺท ทีปทฺธเชหิ;

රතු නෙළුම් මල් වැනි දෑත් හිස් මත තබාගෙන, විකසිත නිල් මහනෙල් මල් වැනි මුහුණු හා නෙත් ඇතිව, තමන් දැරූ විවිධ වර්ණවත් සන්නාහයන්ගෙන් යුතුව, නොයෙක් මල්, වස්ත්‍ර, පහන් හා ධජ පතාකයන්ගෙන් ද යුතුව,

๕๗๔.

574.

อุรค ภวนวาสา นาคกญฺญา สเมจฺจกุจ กลส สหสฺสํ ธารยนฺติ สลีลํ,ลลิต กณก วลฺลิ ลีลมาธตฺต คตฺตาถุติ มุขร มุขา ตา สาธุ กีฬํ อกํสุ;

නාග භවනයෙහි වසන නාග කන්‍යාවෝ ද එක් රැස් වී, රන් කලස් වැනි පියයුරු ලීලාවෙන් යුතුව දරමින්, රන් වැල් වැනි සුන්දර ශරීර ලීලාවන් දක්වමින්, මුවින් ස්තුති ගී ගයමින් සාධුකාර දෙමින් මහත් උත්සව පැවැත්වූහ.

๕๗๕.

575.

อถ มุนิ อุรคานํ วิคฺคหํ ตํ สเมตุํสุติมน กมนียํ นิจฺฉรํ พฺรหฺมโฆสํ,อชรมมร มคฺคํ สุปฺปสตฺถํ สุธิหิวรมติ วรธมฺมํ เทสยี นํ ผณีนํ;

එවිට මුනිවරයාණන් වහන්සේ ඒ නාගයන්ගේ කලහය සංසිඳවනු පිණිස, ශ්‍රවණයට මිහිරි වූ ද මනහර වූ ද බ්‍රහ්ම ස්වරයෙන් යුතුව, නුවණැත්තන් විසින් මනාව පසසන ලද, ජරාවක් හා මරණයක් නැති නිවනට මඟ පෙන්වන්නා වූ උතුම් ධර්මය ඒ නාගයන්ට දේශනා කළ සේක.

๕๗๖.

576.

น โภ โภ สํสาเร ขลุ ภวติ สารํ ลวมฺปิวิเสสา ตํ สีตํ ชลิต ทหเน วิชฺชติ กทา,สทา ราคํ โรคํ พฺยธติ ชนตํ เนกทุริตํตถาปา’ยุํ ปาโต รวิรภิมุขุสฺสาว สทิสํ;

පින්වතුනි, සැබවින්ම මේ සංසාරයෙහි අබ ඇටයක් තරම්වත් සාරයක් නැත. ඇවිළෙන ගින්නෙහි කිසි කලෙක සිසිලසක් තිබිය හැකිද? නිරන්තරයෙන්ම රාගය නැමැති රෝගය ද නොයෙක් පාපයෝ ද ජනයා පීඩාවට පත් කරති. එසේ වුවත් ආයුෂය වනාහි උදය කාලයේ සූර්යයා ඉදිරියෙහි ඇති පිනිබිඳක් බඳුය.

๕๗๗.

577.

สรีโร’ยํ พตฺตึส วิธ กุณโป สาร รหิโตปริตฺตํ โยพฺพญฺญํ กุสุม สทิสํ นิคฺคตสิริ,ปหนฺตฺวา คนฺตพฺพํ ภวช วิภวํ สมฺภตมิทํอเถวํ สนฺเต โภ วรยติ ภวํ โก นุ หิ พุโธ;

මේ ශරීරය තිස්දෙකක් කුණප කොටස්වලින් යුක්ත වූ, කිසිදු සාරයක් නැති දෙයකි. තාරුණ්‍යය මලක් මෙන් ඉතා කෙටි කාලීන වූ, ඉක්මනින් සිරි ගිලිහී යන දෙයකි. රැස් කරන ලද මේ භවභෝග සම්පත් සියල්ල අතහැර යා යුතුය. මෙසේ තිබියදී, පින්වතුනි, නුවණැති කවරෙක් නම් මේ භවය ප්‍රාර්ථනා කරයිද?

๕๗๘.

578.

ปลาสี มกฺขี โกธูปห มโต มานวิภโวชโน’ตีโต’โต โภ ปยติ นรกํ ทารุณตรํ,ผณี มชฺชาโร สา คุหก กปโย ภูย พหุโสวเธนฺตญฺโญญฺญํ เต นนุภวมิทํ ทุกฺขม’นิสํ;

ගුණමකු වූ, වංචනික වූ, ක්‍රෝධයෙන් මඬනා ලද, මානයෙන් උඩඟු වූ ජනයා මෙයින් චුතව ඉතා දරුණු නිරයට යති. නාගයෝ, බළල්ලු, බල්ලෝ, හිවලුන් හා වඳුරන් ආදීහු බොහෝ සෙයින් එකිනෙකා මරා ගනිමින් නිරන්තරයෙන් මේ දුක අත්නොවිඳිත්ද?

๕๗๙.

579.

ปุเร กาโก’ลุกา อถ วนภวา ผนฺทน อิสากริตฺวา’ฏฺฐาเน’ฆํ จิรมนุภวุํ ทุกฺขมนิสํ,อโห กปฺปฏฺฐนฺตํ สรถ ทุริตํ เวรชมิทํน เหตฺถสฺสาโท โภ’ณุมปิ กลเห เมตฺติม’มตํ;

පෙර කාලයෙහි කපුටන් හා බකමූණන් ද, වනයේ උපන් ඵන්දන වෘක්ෂය හා වලසා ද නුසුදුසු තැනක වෛර බැඳගෙන බොහෝ කල් නිරන්තරයෙන් දුක් අනුභව කළහ. අහෝ, කල්පයක් පවතින මේ වෛරයෙන් උපන් පාපය සිහිපත් කරනු මැනවි! පින්වතුනි, මේ කලහයෙහි අබ ඇටයක් තරම්වත් සතුටක් නැත. මෙත් වැඩීමම අමෘතය (නිවන) වන්නේය.

๕๘๐.

580.

พลํ พาลานํ โภ สก สก วธาเยว ภวติอตีเตกา ขุทฺทา ลฏุกิกทิชา นฏฺฐตนยา,คชํ พาลํ มตฺตํ ปวิธิ น พลํ โหติ สรณํอถฏฺฐาเน กึ โภ กุรุถ วีริยํ ภุติ หนนํ;

පින්වතුනි, අඥානයන්ගේ බලය වනාහි තමන්ගේම විනාශය පිණිසම පවතින්නේය. අතීතයෙහි එක් කුඩා වටු කුරුල්ලෙක් තමාගේ පැටවුන් අහිමි වීම නිසා, මත් වූ අඥාන ඇතෙකු විනාශ කළේය. එබැවින් (අධාර්මික) බලය පිහිටක් නොවේ. එසේ තිබියදී, පින්වතුනි, තොපගේ අභිවෘද්ධිය විනාශ කරන නුසුදුසු කලහයෙහි කුමට වෙහෙස වන්නහුද?

๕๘๑.

581.

น ทุกฺขํ เตสํ เย วิคต กลหา เอกมนสาอตีเต โภ ลาปา อฆฏิต มานา เปยฺยวจนา,สุขํ วาสํ’กาสุํ ยทหนิ ภวุํ เต’ถ วิธุราวสํ วฺยาธสฺสาคุํ ตทหนิ อโห!เมธค พลํ;

කලහයෙන් තොරව, එකඟ වූ සිත් ඇතිව වසන්නන්ට දුකක් නැත. පින්වතුනි, අතීතයෙහි වටු කුරුල්ලෝ මානයෙන් තොරව, ප්‍රිය වචන පවසමින් සුවසේ වාසය කළහ. එහෙත් යම් දිනක ඔවුහු භේද භින්න වූහු ද, එදින ඔවුහු වැද්දාගේ වසඟයට පත් වූහ. අහෝ! කලහයේ ඇති (විනාශකාරී) බලය බලනු මැනවි!

๕๘๒.

582.

อิติ ติขิณ สุธิมา กตฺตุเมเต สมคฺเคอวทิ ปวร ธมฺมํ สาธุ วิญฺญุปฺปสตฺถํ,อถ มุทิตมนา เต ปีณิตา ตสฺส นาคามณิมยม’ตุลํ ตํ อาสนํ ปูชยึสุ;

මෙසේ ඉතා තියුණු නුවණැති බුදුරජාණන් වහන්සේ ඔවුන් සමගි කරනු පිණිස, නුවණැත්තන් විසින් මනාව පසසන ලද උතුම් ධර්මය දේශනා කළ සේක. එවිට සතුටු වූ සිත් ඇති, පැහැදුණු ඒ නාගයෝ තමන් සතු ඒ අසදෘශ වූ මැණික් පළඟ උන්වහන්සේට පූජා කළහ.

๕๘๓.

583.

อถ มุนิ คคนมฺโพรุยฺห ภุมิปฺปเทสํตรุณ รวิว ตสฺมึ อาสเน อาสิ ภาสํ,อถ ภุชคคณา เต ทิพฺพ ขชฺชาทิเกหิปริวิสิย มุนินฺทํ สาธุ ธมฺมํ สุณึสุ;

ඉන්පසු මුනිවරයාණන් වහන්සේ අහසින් බිමට බැස, ළදරු සූර්යයා මෙන් බබළවමින් ඒ මැණික් පළඟ මත වැඩසිටි සේක. එවිට ඒ නාග සමූහයා දිව්‍යමය වූ ඛාද්‍ය භෝජ්‍ය ආදියෙන් මුනින්ද්‍රයන් වහන්සේට උපස්ථාන කොට, සාධුකාර දෙමින් ධර්මය ශ්‍රවණය කළහ.

๕๘๔.

584.

อถ ชล ถลชานํ ตตฺถ ยุทฺธา’คตานํอคณิต ภูชคานํ’สีติโกฏี ภุชงฺคา,วิมล สรณสีเล สุปฺปติฏฺฐา สุตุฏฺฐาอกรุ’มติมุฬารํ สตฺถุ ปูชาวิธานํ;

ඉක්බිති, යුද්ධය සඳහා එහි පැමිණි දියෙහි හා ගොඩෙහි වෙසෙන, ගණන් කළ නොහැකි නාගයන් අතුරින් අසූ කෝටියක් නාගයෝ නිර්මල වූ සරණශීලයෙහි මැනවින් පිහිටා, අතිශයින් සතුටු වූවාහු ශාස්තෘන් වහන්සේට අතිමහත් වූ උදාර පූජා විධානයක් කළහ.

๕๘๕.

585.

อถ มหุทร รญฺคฺโญ มาตุโล นาคราชามนินยนกนาโม รมฺมกฬฺยาณเทสา,อุรค สมร เหตู อาคโต นาคทีปํสุคตวร สรีรํ ทิสฺว นตฺวาลเปวํ;

එකල්හි මහෝදර රජුගේ මයිලනුවන් වූ, රමණීය කල්‍යාණි දේශයේ සිට නාග යුද්ධය නිසා නාගදීපයට පැමිණි මණිඅක්ඛිත නම් නාගරාජයා, සුගතයන් වහන්සේගේ ශ්‍රේෂ්ඨ ශ්‍රී ශරීරය දැක, වැඳ, මෙසේ සැලකර සිටියේය.

๕๘๖.

586.

ยทิ สุคต! อิมํ ตฺวํ นาคโต อสฺส ฐานํมยมปคต ปาณา โหม ฌตฺวา’ญฺญมญฺญํ,รุธิรวห วิกิณฺโณ อสฺส ภุมิปฺปเทโสปสมิ ทหน ทิตฺตํ อมฺพุเทเนว ตํ ตฺวํ;

ස්වාමීනි, සුගතයන් වහන්ස! ඉදින් ඔබවහන්සේ මේ ස්ථානයට නොවඩින්නට, අපි එකිනෙකා නසාගෙන ජීවිතයෙන් තොර වන්නෙමු. මුළු භූමි ප්‍රදේශයම ගලායන ලෙයින් වැසී යන්නට තිබුණි. ඔබවහන්සේ වැහි වලාකුළක් මෙන් ඒ ඇවිළුණු ක්‍රෝධ ගින්න නිවා දැමූ සේක.

๕๘๗.

587.

มม ภคว! ปุราเม ทิฏฺฐปุพฺพํ ตเวตํรุจิร สิริสรีรํ รํสิชาลา’ภิกิณฺณํ,อปิ สุมธุร ธมฺมํ เทสยนฺเต สุรานํทสพล สุตปุพฺพํ อานุภาวญฺจ ตุยฺหํ;

භාග්‍යවතුන් වහන්ස, දසබලයන් වහන්ස! කිරණ මාලාවන්ගෙන් බැබළෙන ඔබවහන්සේගේ මේ මනෝඥ ශ්‍රී ශරීරය මා විසින් පෙර ද දකින ලදී. දෙවියන්ට අතිශයින් මධුර වූ ධර්මය දේශනා කරන ඔබවහන්සේගේ ආනුභාවය ද පෙර අසා ඇත්තෙමි.

๕๘๘.

588.

อหมสม ปุเร เต วิสฺสุโตเยว ทาโสยทิ มนสิ ทยา เต โหติ ทาเส ปุนา’ปิ,ปวร รตนทีเป โหติ กฬฺยาณิคงฺคามม วสติ ตหึ ตํ ทฏฺฐุกาโม’ภิยาเจ;

අසමසම වූ බුදුරජාණන් වහන්ස, මම ඔබවහන්සේගේ ප්‍රසිද්ධ දාසයෙක්මි. ඉදින් ඔබවහන්සේගේ සිතෙහි මේ දාසයා කෙරෙහි නැවතත් කරුණාවක් ඇත්නම්, උතුම් වූ ලංකාද්වීපයෙහි කල්‍යාණි ගඟ සමීපයෙහි මාගේ වාසස්ථානය පිහිටා ඇත. ඔබවහන්සේ එහි වැඩම කරනු දැකීමට කැමති මම නැවතත් ආරාධනා කරමි.

๕๘๙.

589.

อิติ ยติปติ ตสฺสา’ราธนํ ปคฺคเหตฺวาสก ปริจิต ภุมฺยา เจติยตฺถํ วิธาย,มณิมย ปริภุตฺตํ อาสนํ จา’ปิ เตสํส สุมน ตรุ ราชํ ปูชนตฺถํ วิธาย;

මෙසේ යතිපති වූ බුදුරජාණන් වහන්සේ ඔහුගේ ආරාධනාව පිළිගෙන, තමන් වහන්සේ වැඩසිටි ඒ හුරුපුරුදු භූමියෙහි මතු චෛත්‍යයක් පිහිටුවීම පිණිස නියම කොට, ඔවුන් විසින් පූජා කරන ලද මැණික් ආසනය ද, රාජායතන (කිරිපලු) වෘක්ෂය ද පූජා පිණිස එහිම තැබූ සේක.

๕๙๐.

590.

ทสพล ปริภุตฺตํ สพฺพเมตํ ภุชงฺคามณิริว รุจีทํ เต ธาตุโยเยว ตสฺมา,มหถ นมถ นิจฺจํ มํว สคฺคา’ปวคฺคํททติ อิติ จ วตฺวา โอวทิตฺวาน สตฺถา;

නාගයිනි, දසබලයන් වහන්සේ පරිභෝග කළ මේ සියල්ල ඔබ සැමට දිදුලන මැණිකක් බඳු ය. එබැවින් මේවා පරිභෝග ධාතුන් ය. එනිසා මා දෙස බලන්නාක් මෙන් නිරන්තරයෙන් මෙයට ගරු බුහුමන් කරව්, වඳිව්. මෙය ඔබට ස්වර්ග මෝක්ෂ සම්පත් ලබා දෙන්නේය' යි වදාරා ශාස්තෘන් වහන්සේ ඔවා දුන් සේක.

๕๙๑.

591.

นภตล’มุ’ปคนฺตฺวา เทวนาเค มเหนฺเตทิสิ ทิสิ วิสรนฺโต นีลปีตาทิ รํสิ,มน นยน หรนฺโต ชนฺตุนํ โลกสาโรอคมิ รวิ’ว ขมฺหา เชตนามํ วิหารํ;

දෙවියන් හා නාගයන් පූජා පවත්වද්දී අහස් කුසට පැනනැඟී, දසත නිල්, කහ ආදී ෂඩ්වර්ණ රශ්මි මාලාවන් විහිදුවමින්, සත්වයන්ගේ සිත් නෙත් පිනවමින්, ලෝකසාර වූ බුදුරජාණන් වහන්සේ සූර්යයා මෙන් අහසින් ජේතවන මහා විහාරය බලා වැඩම කළ සේක.

๕๙๒.

592.

อถ มนุชมรานํ นตฺตสิทฺธาทิกานํสตต’มมต ธมฺมํ เทสยนฺโต ผณีนํ,วนภวน สุรมฺเม มงฺกุลวฺเห นคินฺเทอกริ มุนิ นิวาสํ ฉฏฺฐเม หายนมฺหิ;

ඉක්බිති, මිනිසුන්ට, දෙවියන්ට, නළුවන්ට, සිද්ධයන් ආදීන්ට හා නාගයන්ට නිරන්තරයෙන් අමා දහම් දේශනා කරමින්, මුණීන්ද්‍රයන් වහන්සේ සිය සවන වස් කාලයෙහි මංකුල නම් පර්වතයෙහි වූ රමණීය වන සෙනසුනෙහි වස් වාසය කළ සේක.

๕๙๓.

593.

สุรปุรุปวเน’โถ ปาริชาตสฺส มูเลอรุณ มุทุสิลายํ ภาสมาโน มุนินฺโทสุนิปุณ’มภิธมฺมํ เทสยนฺโต สุรานํอกริ วรนิวาสํ สตฺตเม ตตฺถ วสฺเส;

ඉන්පසු, තවුතිසා දෙව්ලොව පාරිජාත වෘක්ෂ මූලයෙහි වූ, අරුණලු වන් මෘදු වූ පඬුඇඹුල් සෛලාසනයෙහි බබළමින් වැඩසිටි මුණීන්ද්‍රයන් වහන්සේ, දෙවියන්ට අතිශයින් සූක්ෂ්ම වූ අභිධර්ම දේශනාව පවත්වමින් සිය සත්වන වස් කාලය එහි ගත කළ සේක.

๕๙๔.

594.

อถ สุขท มุนินฺโท เชตนาเม วิหาเรอวสิ วิมลปญฺโญ อฏฺฐเม สารทสฺมึ,อชร’มมร สนฺตึ ผสมาโน ปเรสํวิวิธ นย วิจิตฺตํ เทสนํ เทสยนฺโต;

ඉක්බිති, සැප ලබා දෙන, නිර්මල ප්‍රඥාවෙන් යුත් මුණීන්ද්‍රයන් වහන්සේ, අනුන්ට ජරා මරණ රහිත නිවන් සුවය ස්පර්ශ කරවමින්, විවිධ ක්‍රමවලින් විචිත්‍ර වූ දේශනාවන් පවත්වමින්, අටවන වස් කාලයෙහි ජේතවනාරාමයෙහි වැඩසිටි සේක.

อิติ ลงฺกาย ทุติยาคมนํ.

මෙසේ ලක්දිවට දෙවන වර වැඩම කිරීම නිම විය.

๕๙๕.

595.

เอวํ ชิโน เชตวเน วสนฺโตนีสฺสาย สาวตฺถิปุรํ วิหาสิ,สา กิทิสี อาสิ ปุรี ตทานีตํ กีทิสํ เชตวนํ วิหารํ;

මෙසේ ජිනේන්ද්‍රයන් වහන්සේ සැවැත් නුවර ඇසුරු කරමින් ජේතවනාරාමයෙහි වැඩසිටි සේක. එකල්හි ඒ නගරය කෙබඳු වූයේ ද? ඒ ජේතවන විහාරය කෙබඳු වූයේ ද?

๕๙๖.

596.

ภูมงฺคนายาหิต อุตฺตมงฺเคภาสนฺต นานารตนาภิรามา,วิสาลโมลีว วิสาลโภคาสา ชมฺพุทีปมฺหี พภุว รมฺมา;

පෘථිවි කාන්තාවගේ හිස මත තබන ලද, විවිධ රත්නයන්ගෙන් බබළන උතුම් වූ මකුටයක් මෙන්, මහත් වූ භෝග සම්පත් ඇති ඒ රමණීය නගරය දඹදිව බැබළුණේය.

๕๙๗.

597.

สิรีนิเกเต สิริมาวหนฺตีวิราชเต ยา วสุธา ตลสฺมึ,สา เทวราชสฺส’มราวตี’วรญฺโญ กุเวรสฺส’ลกาว รมฺมา;

ශ්‍රී කාන්තාවගේ නිවහන බඳු වූ, මහත් වූ සිරිබර උසුලන, මේ මිහිතලය මත විරාජමාන වූ ඒ නගරය දේවේන්ද්‍රයාගේ අමරාවතී නුවර මෙන් ද, කුවේර රජුගේ රමණීය ආලකමන්දාව මෙන් ද ශෝභමාන විය.

๕๙๘.

598.

สา ปุญฺญปญฺญาลุ ชนาธิวุตฺถาโสณฺณาทิ ปุณฺณาปนากิณฺณวีถี,อุตฺตุงฺค มาตงฺค ตุรงฺค รงฺคาสา ราชเต กญฺจน มนฺทิราลี;

පින්වත් නුවණැති ජනයාගෙන් ගැවසුණු, රන් රුවන් ආදියෙන් පිරි කඩපිල් ඇති වීථීන්ගෙන් යුත්, උස් වූ ඇතුන් හා අසුන්ගෙන් ද, රන්වන් මන්දිර පෙළින් ද ඒ පුරවරය බැබළුණේය.

๕๙๙.

599.

รราช สา ภาสุร ราชปุตฺตาปุญฺญงฺคนาลาส วิลาสยนฺตี,เวทงฺคปารงฺคต วิปฺปจาราทฺวิปญฺจ สทฺเทหิ จ นิจฺจโฆสา;

බැබළෙන රාජකුමාරවරුන්ගෙන් ද, පින්වත් ස්ත්‍රීන්ගේ විලාසයන්ගෙන් ද යුත්, වේදාංගයන්හි කෙළ පැමිණි බ්‍රාහ්මණයන් හැසිරෙන්නා වූ ඒ නගරය දසවිධ ශබ්දයන්ගෙන් නිරන්තරයෙන් නින්නාද විය.

๖๐๐.

600.

อเนกสิปฺปี สต สมฺปกิณฺณานานาทิสาหา’คต สตฺถวาหา,ปหุตขีณาสวปาทปูตาพภาส สา มงฺคล มนฺทิรํ’ว;

සිය ගණන් විවිධ ශිල්පීන්ගෙන් ගැවසුණු, නොයෙක් දිශාවලින් පැමිණි වෙළෙඳුන්ගෙන් යුත්, බොහෝ රහතන් වහන්සේලාගේ පාද ස්පර්ශයෙන් පූජනීය වූ ඒ නගරය මංගල මන්දිරයක් මෙන් බැබළුණේය.

๖๐๑.

601.

ภวนฺตเร โย จริยํ จรนฺโตสุโว’ปนิสฺสาย วสํ คุเณน,ยญฺญงฺคสาขึ มตสีนปตฺตํอกา สมิทฺธํ ผลปลฺลเวหิ;

පෙර ආත්මයක පාරමිතා පුරන්නා වූ යම් බෝසතාණන් වහන්සේ කෙනෙක්, සිය ගුණානුභාවයෙන් ගිරවකුව ඉපිද, මැරුණු වෘක්ෂය පවා ඵලපල්ලවයන්ගෙන් සශ්‍රීක කළ සේක් ද,

๖๐๒.

602.

อิทานิ ปตฺวาน ภวสฺส อนฺตํนิสฺสาย ยํ โส วสเต มุนินฺโท,ตสฺสา คุณํ โก หิ อเสสยิตฺวากเถติ สา วสฺสู’ปมาย ตสฺสา;

දැන් භවයේ කෙළවරට පැමිණි ඒ මුණීන්ද්‍රයන් වහන්සේ යම් විහාරයක් ඇසුරු කොට වාසය කරන්නේ ද, එහි ගුණයන් ශේෂ නොකොට සම්පූර්ණයෙන්ම වර්ණනා කිරීමට සමත් කවුද? ඒ නගරය එම විහාරයට වැසි වලාකුළක් බඳු විය.

๖๐๓.

603.

ตสฺโสปกฏฺเฐ รตนํว’นคฺฆํมโนหโร อุตฺตมสตฺตเสวิ,ชนานมากขิงตโท วิหาโรพภุว เชตาทิ วนวฺหเยน;

ඒ නගරය සමීපයෙහි, අමිල රත්නයක් බඳු වූ, සිත්කළු වූ, උත්තම පුරුෂයන් විසින් ඇසුරු කරන ලද, ජනයාගේ ප්‍රාර්ථනාවන් ඉටුකරන්නා වූ 'ජේතවන' නම් වූ මහා විහාරය විය.

๖๐๔.

604.

สมผุลฺล ปุปฺผรส โมทิต ฉปฺปทาลีฌงฺการ นาท ปริวาทิต ตนฺตินาทา,สมฺมตฺต’นนฺต ทิช กุชิต คีตวนฺตาติฏฺฐนฺติ ยตฺถ ตรโว นฏกาว เฉกา;

පිපුණු මල්පැණි බොමින් සතුටු වන බඹරුන්ගේ මිහිරි නාදය වීණා තත් හඬ මෙන් ඇසෙන්නා වූ ද, මත් වූ අනේක කුරුල්ලන්ගේ ගීත නාදයන්ගෙන් යුත්, දක්ෂ නර්තන ශිල්පීන් වැනි වෘක්ෂයන්ගෙන් හෙබි ඒ විහාරය බැබළුණේය.

๖๐๕.

605.

ขีรณฺณวาหริย โธวิย ขีรนีราโสเสตฺว สชฺฌุมลเย สสิกนฺติ มสฺสํยตฺโถกิริตฺว ตนิตา วิย วาลุกาโยสา มาลกาวลิ พภาส ปโยทธิ’ว;

කිරි සයුරෙන් කිරිපැන් ගෙන සෝදා, රිදී කන්දෙහි වියළා, සඳරැස් මධ්‍යයෙහි එහි ඉසින ලද්දාක් වැනි වැලි ඇති ඒ විහාරයේ මළුවෝ, කිරි සයුර මෙන් බැබළුණාහ.

๖๐๖.

606.

วิชฺโชตมาน รตนปฺปมุขานนมฺหิโสปาน มาล ปทคณฺฐิทุเชหิ หาสํ,กตฺเวว เทวภวนานมหํ วิราควนฺตี’ติ คนฺธกุฏิ ยตฺถ ปหาสยิตฺถ;

දිලිසෙන රත්නයන්ගෙන් විසිතුරු වූ පියගැටපෙළ සහ මනරම් පියවරයන්ගෙන් දේව විමානයන්ට සිනාසෙන්නාක් මෙන්, 'මම ඔබ කෙරෙහි වීතරාගී වෙමි'යි පවසන්නාක් වැනි වූ ගන්ධකුටිය එහි බැබළුණේය.

๖๐๗.

607.

กมฺมาร คคฺคริ มุโข’ปริ สมฺปปุณฺณาองฺคาร กนฺตร วินิคฺคต ชาลกาว,สมฺพุทฺธเทห ปรินิคฺคต รํสิมาลาทายคฺค นิคฺคต กรา วิสรนฺติ ยสฺมึ;

කම්මල්කරුවෙකුගේ මුව විට තෙක් පිරුණු ගිනිකබලකින් පිටවන ගිනි පුපුරු මෙන්, බුදුරජාණන් වහන්සේගේ ශ්‍රී දේහයෙන් විහිදෙන රශ්මි මාලාවෝ ද, මන්දිරයන්හි මුදුනෙන් විහිදෙන කිරණ සමූහයෝ ද එහි පැතිර ගියහ.

๖๐๘.

608.

ตุมฺเห สราค ชนสงฺคมโต’ติ คีตาธญฺญา มยนฺตี วิมเลหี สมงฺคิตตฺตา,ตุฏฺฐาว หาส มกรา สุรปาทปานํราเชนฺติ ยตฺถ ยตินิสฺสิต ปาทปินฺทา;

'ඔබ සැම රාගී ජනයා ඇසුරු කරන්නාහුය, අපි වනාහි නිර්මල සිත් ඇති උතුමන් ඇසුරු කිරීමෙන් භාග්‍යවන්ත වෙමු'යි පවසන්නාක් මෙන්, සුර වෘක්ෂයන්ට සිනාසෙමින් සතුටු වන, භික්ෂූන් වහන්සේලා ඇසුරු කළ වෘක්ෂ සමූහයෝ එහි විරාජමාන වූහ.

๖๐๙.

609.

ปุนฺนาค นีป วกุล’ชฺชุน ราชรุกฺขนาคา’ค จูต ยุคปตฺตก จมฺปกานํ,ปุปฺผาภิกิณฺณ ธรณี รตเนหิ นานาปจฺฉนฺน ทิพฺพภวนํ วิย ภาติ ยตฺถ;

පුන්නාග, කොළොම්, මූණමල්, කුඹුක්, ඇහැළ, නා, අඹ, කෑල සහ චම්පක මල්වලින් හා නොයෙක් රත්නයන්ගෙන් වැසුණු භූමිය ඇති ඒ ස්ථානය, දිව්‍ය විමානයක් මෙන් දිස්විය.

๖๑๐.

610.

พฺรหฺมาสุราสุร นโรรค ลิงฺคิสิทฺธวิชฺชาธราทิ ชนตา กตวนฺทเนหิ,เตเหว ฆุฏฺฐ ถุติมงฺคล คีติกาหิยตฺโถปคาน มนเนตฺตคณา มุเทนฺติ;

බ්‍රහ්මයන්, සුරයන්, අසුරයන්, මනුෂ්‍යයන්, นාගයන්, තපස්වීන්, සිද්ධයන් හා විද්‍යාධරයන් ආදීන් විසින් කරන ලද වන්දනාවන්ගෙන් ද, ඔවුන් විසින් ගායනා කරන ලද මංගල ස්තුති ගීත නාදයන්ගෙන් ද එහි සිටින්නන්ගේ සිත් නෙත් ප්‍රබෝධමත් විය.

๖๑๑.

611.

นิคฺโฆสิตามล สุสีตล นิชฺฌเรหิสมฺมตฺต เนกทิช ฆุฏฺฐ ชลาสเยหิ,กิญฺชกฺข ปตฺต ปริกิณฺณ สิลาตเลหิตุสฺสนฺติ ยตฺถ สตตํ ยตีนํ มนาติ;

ශබ්ද නඟා ගලායන පිරිසිදු සිසිල් දියඇලිවලින් ද, නොයෙක් මත් වූ පක්ෂීන්ගේ නාදයෙන් ගැවසුණු ජලාශයන්ගෙන් ද, මල් රේණු හා පෙතිවලින් ගැවසුණු ශෛලතලයන්ගෙන් ද යුත් ඒ ස්ථානයෙහි යෝගී භික්ෂූන්ගේ සිත් නිරන්තරයෙන් සතුටු විය.

๖๑๒.

612.

โย เนก กปฺป สต สญฺจิต ปุญฺญราสิหิตฺวา’มิตํ กปิลวตฺถุ มหาสิริมฺปิ,อาคมฺม ยตฺถ นีรโต สุคโต มเหสิโก ตตฺถ ภุติ มตุลํ กถิโก กเถติ;

සිය ගණන් කල්පයන්හි රැස් කරන ලද පින් ඇති, අපමණ වූ කිඹුල්වත් පුර මහත් ශ්‍රී විභූතිය ද හැර දමා, මහාර්ෂි වූ සුගතයන් වහන්සේ යම් තැනක ඇලුම් කරමින් වැඩසිටි සේක් ද, එහි ඇති අසදෘශ ශ්‍රී විභූතිය වර්ණනා කිරීමට සමත් කථිකයා කවුද?

๖๑๓.

613.

ตสฺมึ ชิโน วสติ เชตวเน วิหาเรอินฺโท ยถา รุจิร นนฺทน กานนมฺหิ,พฺรหฺมา’ว พฺรหฺมภวเน สปิตามเหหิตาราวลี ปริวุโต คคเน’ว วนฺโท;

සක්දෙවිඳු රමණීය නන්දන වනයෙහි වෙසෙන්නාක් මෙන් ද, මහා බ්‍රහ්මයා බ්‍රහ්ම ලෝකයෙහි වෙසෙන්නාක් මෙන් ද, චන්ද්‍රයා තාරකා පිරිවරා අහසෙහි බබළන්නාක් මෙන් ද බුදුරජාණන් වහන්සේ ඒ ජේතවන විහාරයෙහි වැඩසිටි සේක.

๖๑๔.

614.

ตทาคมฺม มหานาโค มณิ อกฺขิกนามโก,ลงฺกาโต ชินปาทสฺมึ ผณึ ปจฺเจท’มพฺรุวิ;

එකල්හි, ලක්දිව සිට පැමිණි මණිඅක්ඛිත නම් මහත් වූ නාගරාජයා බුදුරජාණන් වහන්සේගේ ශ්‍රී පාද පද්මයන් වැඳ, සිය පෙණගොබය බිම තබා මෙසේ සැලකර සිටියේය.

๖๑๕.

615.

สมฺพุทฺธา ธีร โลกสฺมึ โลกสฺสตฺถาภิวุทฺธิยา,ชายนฺติ สามิ ตุมฺหากํ ทยายนฺโต’คธา มยํ;

ස්වාමීනි, ධීර වූ සර්වඥයන් වහන්සේලා ලෝකයාගේ යහපත හා අභිවෘද්ධිය පිණිස ලොව පහළ වන්නාහ. අපි ඔබවහන්සේගේ අපරිමිත දයාව කෙරෙහි බොහෝ සේ විශ්වාසය තබමු.

๖๑๖.

616.

เตน เม ทาสภุตสฺส สํสารนฺทุฆรา ถิรา,มุตฺตึ ยทิจฺฉเส มยฺหํ คหณียํ นิมนฺตณํ;

එබැවින්, ඔබවහන්සේගේ දාසයෙකු බඳු වූ මා හට මෙම දැඩි වූ සංසාර නැමැති අඳුරු සිරගෙයින් මිදීමට කැමති සේක් නම්, මාගේ ආරාධනාව පිළිගත මැනවි.

๖๑๗.

617.

สุตฺวาน ตํ มหานาโค มหานาค นิมนฺตณํ,ปฏิคฺคเหสิ ตํ ตุณฺหีภาเวน กรุณาย โส;

මහා වීර වූ බුදුරජාණන් වහන්සේ ඒ මහා නාගයාගේ ආරාධනාව අසා, කරුණාවෙන් යුතුව නිශ්ශබ්දතාවයෙන් එය පිළිගත් සේක.

๖๑๘.

618.

ญตฺวา ตํ สุมโน นาโค ลหุมาคมฺม สีหลํ,กฬฺยาณาปคปสฺสมฺหิ มโนนนฺทน ภุตเล;

ඒ බව දැනගත් සතුටු සිත් ඇති මණිඅක්ඛිත නාගරාජයා වහාම ලංකාද්වීපයට පැමිණ, කල්‍යාණී ගංතීරයෙහි මනෝරම්‍ය වූ භූමි භාගයෙහි;

๖๑๙.

619.

สชฺฌุ กมฺพุมณิ มุตฺต ปวาล วชิรามเย,วหารเห มหาถูเน ฆฏกาทึ นิธาปิย;

රිදී, මුතු, මැණික්, පබළු හා වජ්‍රවලින් නිම කරන ලද, දරා සිටීමට සුදුසු වූ මහා කුළුණුවල කොත් ආදිය පිහිටුවා;

๖๒๐.

620.

ทตฺวา ตุลาทโย เสส มนฺทิรงฺเค ตเถว จ,วิฏงฺก วฺยาล สีหาทิ ปนฺติโย’ปิ ตเถวหิ;

එසේම මන්දිරයකට සුදුසු වූ යටලී ආදී සෙසු අංගයන් ද, පරෙවි කූඩු, ව්‍යාල රූප සහ සිංහ රූප ආදී පේළි ද සලසා;

๖๒๑.

621.

สาตกุมฺหมยา’เนก จิตฺเตหิ สาธุ จิตฺติตํ,นิมฺมาย โคปานสิโย ปกฺขปาเส จ กณฺณิกํ;

ස්වර්ණමය වූ නොයෙක් විසිතුරු කැටයම්වලින් මැනවින් අලංකාර කරන ලද පරාල ද, ඇලපරාල ද, කැණිමඬල ද නිර්මාණය කොට;

๖๒๒.

622.

สิงฺคิ นิกฺเขน สิงฺคญฺจ ฉทนินฺทมณีหิ จ,โสณฺณ กิงฺกิณิ มาลาโย กณฺณมาลา จ มาปิย;

රන් නික්ඛවලින් කොත් ද, ඉන්ද්‍රනීල මාණික්‍යයන්ගෙන් වහල ද, ස්වර්ණමය වූ කිංකිණි මාලාවන් හා කන් මාලාවන් ද මවා;

๖๒๓.

623.

จิตฺตวิตานํ พนฺธิตฺวา มุตฺโตลมฺเพ ตหึ ตหึ,กตฺวาน คนฺธทาเมหิ ปุปฺผทาเมหิ สงฺกุลํ;

විසිතුරු වියනක් බැඳ, එහි තැන් තැන්හි මුතු ලැල් එල්ලා, සුවඳ මල්දම් හා පුෂ්ප මාලාවන්ගෙන් ගහණ කොට;

๖๒๔.

624.

อินฺทนีลมยํ ภุมิ มชฺเฌ’นคฺฆ มหาสนํ,มาเปสิ ปริโต เสส ภิกฺขูนญฺจ สุภาสเน;

ඉන්ද්‍රනීල මාණික්‍යමය වූ භූමිය මධ්‍යයෙහි අනර්ඝ වූ මහා ආසනයක් ද, ඒ වටා සෙසු භික්ෂූන් වහන්සේලා සඳහා ශෝභන ආසනයන් ද මැවීය;

๖๒๕.

625.

รตเนเห’วาปสฺสเย เวทิกา เอฬิกามเย,มุตฺตา วาลุก สงฺกิณฺณํ มาลกญฺจ มโนรมํ;

රත්නයන්ගෙන් ම නිම කළ ඇඳි පුටු, වේදිකා සහ එළු ලොම් ඇතිරිලි ද, මුතු වැලි අතුරන ලද මනෝරම්‍ය මළුවක් ද;

๖๒๖.

626.

สตฺต รตน สมฺภุต โตรณู’ปริ โตรเณ,สนฺตีร กุสุมา’กิณฺณ หาฏกาทิ ฆฏากุลํ;

සප්ත රත්නයෙන් නිමවන ලද තොරණ උඩ තොරණ බැඳ, මල්වලින් ගහණ වූ ස්වර්ණමය කලස්වලින් යුක්ත වූ;

๖๒๗.

627.

เนก ราคทฺธชากิณฺณ วิตาน สมลงฺกตํ,ทีป ธูปาลิ สงฺกิณฺณ คนฺธปุปฺผ สมากุลํ;

නොයෙක් වර්ණවත් ධජ පතාකවලින් හා වියන්වලින් සරසන ලද, පහන් හා සුවඳ දුම් වැටිවලින් ද සුවඳ මල්වලින් ද ගහණ වූ;

๖๒๘.

628.

เอวมาทิหิ เนเกหิ วณฺเณหิ สมลงฺกตํ,มาเปตฺวา มณฺฑปํ เสฏฺฐํ เทวมณฺฑป สนฺติภํ;

මෙසේ ආදී වූ නොයෙක් ආකාරයෙන් අලංකාර කරන ලද, දේව මණ්ඩපයක් බඳු වූ ශ්‍රේෂ්ඨ මණ්ඩපයක් මවා;

๖๒๙.

629.

สีต วาลุก สญฺฉนฺนํ มุทุ ปาทปฏตฺถตํ,มาเปตฺเววํ มหามคฺคํ สุรญฺชส สมญฺชสํ;

සිසිල් වැලි අතුරන ලද, මෘදු පා පිස්නා ඇතිරූ, දිව්‍ය මාර්ගයක් බඳු වූ මහා මාර්ගයක් ද මවා;

๖๓๐.

630.

สญฺจินิตฺวาน เต นาคา ขชฺช โภชฺช ผลาผเล,ทิพฺพนฺนปาเน ปจุเร ปฏิมคฺคํ คมุํ ตทา;

ඒ නාගයෝ කැවිලි පෙවිලි, අනුභව කරන දෑ හා නොයෙක් පළතුරු ද, ප්‍රණීත දිව්‍යමය ආහාර පාන ද රැස් කොට, පෙර මඟට ගියහ.

๖๓๑.

631.

ตโต การุณิโก นาโถ โพธิโต อฏฺฐเม สเม,เวสาข ปุณฺณมาสิมฺหิ สนฺนิปาติย สาวเก;

ඉක්බිති කාරුණික වූ ලෝකනාථ බුදුරජාණන් වහන්සේ බුද්ධත්වයෙන් අටවැනි වර්ෂයෙහි, වෙසක් පුර පසළොස්වක පොහෝ දින ශ්‍රාවකයන් වහන්සේලා රැස් කරවා;

๖๓๒.

632.

เอถชฺช ภิกฺขโว ลงฺกํ นาคานํ’นุคฺคหาย โภ,มณิอกฺขิโก นิมนฺเตสิ ปสนฺโน พุทฺธสาสเน;

“මහණෙනි, බුද්ධ ශාසනය කෙරෙහි පැහැදුණු මණිඅක්ඛිත නාගරාජයා ආරාධනා කළේය, එබැවින් අද නාගයන්ට අනුග්‍රහ පිණිස ලංකාද්වීපයට වඩිමු” යි වදාළ සේක.

๖๓๓.

633.

สุตฺวาน วจนํ ตสฺส สมฺพุทฺธสฺส สิรีมโต,อสฺสวา เปสลา ภิกฺขู ปจฺจสฺโสสุํ สมาหิตา;

ඒ සිරිමත් සම්බුදුරජාණන් වහන්සේගේ වචනය අසා, කීකරු වූ ද ප්‍රියශීලී වූ ද ඒ භික්ෂූන් වහන්සේලා සමාහිත සිත් ඇතිව එය පිළිගත්හ.

๖๓๔.

634.

สาริปุตฺโต ตโต เถโร ปญฺญาย’คฺค ธุรนฺธโร,ปตฺตจีวรมา’ทาย อคมา ชินุ’ปนฺติกํ;

ඉක්බිති ප්‍රඥාවෙන් අග්‍ර වූ සාරිපුත්ත මහා ස්ථවිරයන් වහන්සේ පාත්‍ර සිවුරු ගෙන ජිනේන්ද්‍රයන් වහන්සේ සමීපයට වැඩි සේක.

๖๓๕.

635.

โมคฺคลฺลาโน มหาเถโร ทุติโย อคฺคสาวโก,ปตฺตจีวรมาทาย โสปาค ชิน สนฺติกํ;

ද්විතීය අග්‍රශ්‍රාවක වූ මහා මොග්ගල්ලාන mහා ස්ථවිරයන් වහන්සේ ද පාත්‍ර සිවුරු ගෙන ජිනේන්ද්‍රයන් වහන්සේ වෙත පැමිණි සේක.

๖๓๖.

636.

ธูตปาโป ธุตงฺคคฺโค มหากสฺสป นามโก,ปตฺตจีวรมาทาย อาคมา ชินสนฺติกํ;

පව් දුරු කළා වූ, ධුතාංගධාරීන් අතර අග්‍ර වූ මහා කාශ්‍යප නම් මහා ස්ථවිරයන් වහන්සේ පාත්‍ර සිවුරු ගෙන ජිනේන්ද්‍රයන් වහන්සේ සමීපයට වැඩි සේක.

๖๓๗.

637.

สาสเน วินยญฺญ นมคฺโค’ ปาลิวฺหโย ยต,ปตฺตจีวรมาทาย ชินนฺติกมุ’ปาคมิ;

ශාසනයෙහි විනයධරයන් අතර අග්‍ර වූ, සංයත වූ උපාලි නම් තෙරුන් වහන්සේ ද පාත්‍ර සිවුරු ගෙන ජිනේන්ද්‍රයන් වහන්සේ සමීපයට වැඩි සේක.

๖๓๘.

638.

ทิพฺพจกฺขูนมคฺโค โย รุทฺธปาปาริ ทปฺปโก,เถโร’นุรุทฺโธ วรโท โสปาค มุนิสนฺติกํ;

දිවැස් ඇති අය අතර අග්‍ර වූ, කෙලෙස් සතුරන්ගේ දර්පය මර්දනය කළා වූ, වර දායක වූ අනුරුද්ධ තෙරුන් වහන්සේ මුනින්ද්‍රයන් වහන්සේ වෙත පැමිණි සේක.

๖๓๙.

639.

มณิว กามโท กามมุ’ปวาโน’ติ วิสฺสุโต,ญาณี คณี ทกฺขิเณยฺโย เถโรปาค ชินนฺติกํ;

කැමති දෑ දෙන මැණිකක් මෙන් පැතුම් සපුරන, උපවාණ නමින් ප්‍රසිද්ධ වූ, ඥානවන්ත වූ, ගණශෝභන වූ, දක්ඛිණෙය්‍ය වූ උපවාණ තෙරුන් වහන්සේ ද ජිනේන්ද්‍රයන් වහන්සේ සමීපයට වැඩි සේක.

๖๔๐.

640.

พกฺกุโล วิมโล สีล สมาธาทิ คุณากโร,อาคโต สปริกฺขาโร ภิกฺขูนํ สมิตึ ตทา;

නිර්මල වූ, සීල සමාධි ආදී ගුණයන්ට ආකරයක් වූ බක්කුල තෙරුන් වහන්සේ ද පිරිකර සහිතව එකල්හි ඒ භික්ෂු සමූහයා වෙත වැඩි සේක.

๖๔๑.

641.

พุทฺธสาสน โธรยฺโห เถโร องฺคุลิมาลโก,สหา’คนฺตุํ มุนินฺเทน สนฺนทฺโธ สหสา คโต;

බුද්ධ ශාසනයේ ධුරය දැරූ අංගුලිමාල තෙරුන් වහන්සේ ද මුනින්ද්‍රයන් වහන්සේ සමඟ වැඩම කිරීමට සූදානම් වී වහාම පැමිණි සේක.

๖๔๒.

642.

สาสโนทย เสลคฺเค สูริโย วิย ภาติ โย,โส’ยํ ราหุลเถโร’ปิ ลหุ’คา ปิตุ สนฺติกํ;

ශාසන උදය පර්වත මුදුනෙහි බබළන සූර්යයා වැනි වූ ඒ රාහුල තෙරුන් වහන්සේ ද වහාම තමන් වහන්සේගේ පිය වූ බුදුරජාණන් වහන්සේ සමීපයට වැඩි සේක.

๖๔๓.

643.

ภทฺทาจาโร ภทฺทิยวฺโห เถโร ภทฺทฆโฏ วิย,ปากโฏ ภุวเน โส’ปิ คโต สมฺพุทฺธ สนฺติกํ;

යහපත් පැවතුම් ඇති, භද්‍රකුම්භයක් (මංගල කලසක්) මෙන් ලෝකයෙහි ප්‍රකට වූ භද්දිය නම් තෙරුන් වහන්සේ ද සම්බුදුරජාණන් වහන්සේ වෙත වැඩි සේක.

๖๔๔.

644.

เทวทฺทุโม’ว โลกสฺส โย ททาติ’จฺฉิติ’จฺฉิตํ,ชิโนรโสปิ เสลวฺโห คโต สมฺพุทฺธสนฺติกํ;

ලෝකයාට කැමති කැමති දෑ දෙන කල්පවෘක්ෂයක් බඳු වූ, ජිනෝරස වූ සේල නම් තෙරුන් වහන්සේ ද සම්බුදුරජාණන් වහන්සේ සමීපයට වැඩි සේක.

๖๔๕.

645.

ยามินี สามิโก’วาติ ภาติ โย สาสนมฺพเร,มหานาม มหาเถโร โสปาค มุนิสนฺติกํ;

ශාසන නැමැති ආකාශයෙහි රාත්‍රීනාථයා (චන්ද්‍රයා) මෙන් බබළන මහානාම මහා ස්ථවිරයන් වහන්සේ ද මුනින්ද්‍රයන් වහන්සේ වෙත පැමිණි සේක.

๖๔๖.

646.

มโนสิลาตลคฺคมฺหิ ชุมฺหมาโน’ว เกสรี,สุภุติวฺห มหาเถโร พุทฺธุปนฺติก มาคโต;

මනෝසිලා තලයක් මුදුනෙහි ගර්ජනා කරන සිංහ රාජයකු මෙන් සුභූති නම් මහා ස්ථවිරයන් වහන්සේ බුදුරජාණන් වහන්සේ සමීපයට වැඩි සේක.

๖๔๗.

647.

พุทฺธสาสน ฉทฺทนฺต สรสี สารโส วิย,วิสฺสุโต ติสฺสเถโร’ปิ คโต ภิกฺขุสมาคมํ;

බුද්ධ ශාසනය නමැති ඡද්දන්ත විලෙහි හංසයකු මෙන් ප්‍රසිද්ධ වූ තිස්ස තෙරුන් වහන්සේ ද ඒ භික්ෂු සමූහයා වෙත වැඩි සේක.

๖๔๘.

648.

ชินสาสน สมฺผุลฺลสรสีรุห มชฺฌโค,มธุพฺพต นิโภ ราธเถโร’ปิ สหสา คโต;

ජින ශාසනය නැමැති පිපුණු පියුම් විල මැද හැසිරෙන භ්‍රමරයකු බඳු වූ රාධ තෙරුන් වහන්සේ ද වහාම වැඩි සේක.

๖๔๙.

649.

ภคุ ทพฺโพป’เสโน จ โกณฺฑญฺญ’สฺสชิ สีวลิ,เอเต ชินตฺรชา เถรา คตาสุํ มุนิสนฺติกํ;

භගු, දබ්බ, උපසේන, කොණ්ඩඤ්ඤ, අස්සජි සහ සීවලී යන ඒ ජිනෝරස වූ තෙරුන් වහන්සේලා මුනින්ද්‍රයන් වහන්සේ සමීපයට වැඩි සේක.

๖๕๐.

650.

กุมารกสฺสโป ปุณฺโณโสโณโสภิต เรวตา,เถราเปเต อภิญฺญาตา คตาสุํ สตฺถุสนฺติกํ;

කුමාරකාශ්‍යප, පුණ්ණ, සෝණ, සෝභිත සහ රේවත යන ප්‍රසිද්ධ වූ ඒ තෙරුන් වහන්සේලා බුදුරජාණන් වහන්සේ සමීපයට වැඩි සේක.

๖๕๑.

651.

วงฺคีโส สาคโต นนฺโท ภารทฺวาโช ควมฺปติ,ปตฺตจีวรมาทาย คตาสุํ ชินสนฺติกํ;

වංගීස, සාගත, නන්ද, භාරද්වාජ සහ ගවම්පති යන තෙරුන් වහන්සේලා පාත්‍ර සිවුරු ගෙන ජිනේන්ද්‍රයන් වහන්සේ සමීපයට වැඩි සේක.

๖๕๒.

652.

เอวมาทิ มหานาคา ปญฺจสต ชิโนรสา,สมาคญฺฉุํ สหาคนฺตุํ มุนินา โลกสามินํ;

මෙසේ ආදී වූ මහානාගයන් බඳු වූ පන්සියයක් ජිනෝරසයන් වහන්සේලා, ලෝකනාථ වූ මුනින්ද්‍රයන් වහන්සේ සමඟ වැඩම කරනු පිණිස රැස් වූහ.

๖๕๓.

653.

ตโต โส ชคทานนฺโท กรุณายาภิราธิโต,เมรุํ ปริกฺขิปนฺโตว อเนกชฺชุติ วิชฺชุยา;

ඉක්බිති ලෝකයාට ආනන්දය ගෙන දෙන, කරුණාවෙන් මෙහෙයවන ලද බුදුරජාණන් වහන්සේ නොයෙක් කාන්තියෙන් යුත් විදුලියෙන් මහාමේරු පර්වතය වට කරන්නාක් මෙන්;

๖๕๔.

654.

นิวาเสตฺวา สุทฺธรํสิ วิสรนฺตรวาสกํ,ตสฺสูปริ ชิโน รตฺตํ พนฺธิตฺวา กายพนฺธํ;

ශෝභන කිරණ විහිදෙන අඳන සිවුර හැඳ, ඒ මතුයෙහි රක්ත වර්ණ කායබන්ධනය බැඳ;

๖๕๕.

655.

อจฺจุคฺคตํ มหาถูปํ จารุ จามีกรชฺชุตึ,ปฏิจฺฉาทยมาโนว รตฺตกมฺพล กญฺจุนา;

රන්වන් පැහැති ඉතා උස් වූ මහා ස්තූපයක් රතු කම්බිලියකින් වසන්නාක් මෙන්;

๖๕๖.

656.

วณฺณ นิคฺโรธปกฺกํว สุรตฺตํ ปํสุกุลิกํ,สงฺฆาฏิยา กริตฺวาน สคุณํ อุตฺตรียกํ;

ඉදුණු නුග ගෙඩියක වර්ණය බඳු වූ, ඉතා රතු පාංශුකූලික සඟළ සිවුර දෙපට කොට පොරවා;

๖๕๗.

657.

หุตฺวาน สุปฏิจฺฉนฺโต ปารุปิตฺวาน สาธุกํ,ปตฺตตฺถาย ปสาเรสิ ชาลากุลกรญฺชิโน;

මැනවින් ශරීරය වසා, හොඳින් සිවුර පෙරවාගෙන, පාත්‍රය පිළිගනු පිණිස දැල් වැනි වූ ඇඟිලි ඇති ශ්‍රී හස්තය දිගු කළ සේක.

๖๕๘.

658.

โลกนาถปฺปภาเวน ตโต ปตฺตมธุพฺพโต,ปาณิ สโรรุหสฺสนฺโต สมฺปตฺโตสิ ตมคฺคหิ;

ලෝකනාථයන් වහන්සේගේ ප්‍රභාවෙන්, ඉන්පසු පියුමක් බඳු වූ උන්වහන්සේගේ ශ්‍රී හස්තය තුළට පැමිණි ඒ මීපැණි පාත්‍රය උන්වහන්සේ පිළිගත් සේක.

๖๕๙.

659.

ตโต สสิสฺสโก นาโถ อุคฺคนฺตฺวา คคนงฺคนํ,นานาวณฺณมฺพุเท ตตฺถ มทฺทนฺโต คนฺตุมารหภิ;

ඉන්පසු ශ්‍රාවකයන් වහන්සේලා සමඟින් ලෝකනාථයන් වහන්සේ අහස් කුසට පැන නැඟී, එහි වූ නානාවිධ වර්ණවලින් යුත් වලාකුළු මඩිමින් වැඩම කිරීමට පටන් ගත් සේක.

๖๖๐.

660.

ตโต สมฺพุทฺธ เทหสฺมา นิกฺขนฺตาสุํ ฉ รํสิโย,เหมกณฺณิกโต ยาต มณิโคปานสี ยถา;

එවිට රන් කණිකාවකින් නික්මෙන රත්නමය ගෝපානසීන් මෙන්, සම්බුදුරජාණන් වහන්සේගේ ශ්‍රී දේහයෙන් ෂඩ්වර්ණ බුද්ධ රශ්මි මාලාවන් නික්මුණි.

๖๖๑.

661.

พาณินฺทีวร ปุปฺเผหิ เมว’กินฺทมณิหิ จ,ฉาเทนฺติ วิย นกฺขตฺตา นีลํ’สุ มุนิเทหโต;

මුනිඳුන්ගේ ශ්‍රී දේහයෙන් නික්මුණු නීල වර්ණ රශ්මීන්, නිල් මහනෙල් මල්වලින් හා ඉන්ද්‍රනීල මාණික්‍යයන්ගෙන් තාරකාවන් වසාලන්නාක් මෙන් විහිදුණි.

๖๖๒.

662.

จมฺปกุทฺทาลมาลาภี เหมจุณฺณมฺพเรหิ จ,ปูรยนฺติ วิยาสงฺค ปีตํสู ชินเทหโต;

සපු මල් දම්වලින් හා රන් සුණු මිශ්‍ර අහසින් මුළු අවකාශය පුරවන්නාක් මෙන්, ජිනේන්ද්‍රයන් වහන්සේගේ ශ්‍රී දේහයෙන් පීත වර්ණ රශ්මි ධාරාවන් නික්මුණි.

๖๖๓.

663.

ภณฺฑีปุปฺผกทมฺเพหิ โลหิตงฺกมณิหิ จ,โลหิตาภา ปปูเรนฺติ ทิสา’คา มุนิเทหโต;

මුනිඳුන්ගේ ශ්‍රී දේහයෙන් නික්මුණු ලෝහිත වර්ණ රශ්මීන්, වද මල්, කඩොල් මල් හා රත්මිණිවලින් සියලු දිශාවන් පුරවන්නාක් මෙන් විහිදුණි.

๖๖๔.

664.

หาร มลฺลิก มาลาหิ โสมํสุ ผลิกาทิหิ,ปูรยนฺติ วิยาสงฺค โอทาตา มุนิเทหโต;

මුනිඳුන්ගේ ශ්‍රී දේහයෙන් නික්මුණු ඕදාත වර්ණ රශ්මීන්, මුතුහර, සමන් පිච්ච මල්දම්, චන්ද්‍ර කාන්තිය හා පළිඟුවලින් මුළු අවකාශය පුරවන්නාක් මෙන් විහිදුණි.

๖๖๕.

665.

ปิญฺชุมญฺเชฏฺฐราสีหิ ปทุมาภมณีหิ จ,ทิสํ ฉาทยมานาคา มญฺชิฏฺฐาภา ชินงฺคโต;

ජිනේන්ද්‍රයන් වහන්සේගේ ශ්‍රී දේහයෙන් නික්මුණු මාංජෙෂ්ඨ වර්ණ රශ්මීන්, රන්වන් හා මඳටිය පැහැති රාශීන්ගෙන් ද පද්මරාග මාණික්‍යයන්ගෙන් ද දිශාවන් වසාගනිමින් විහිදුණි.

๖๖๖.

666.

เนกินฺทจาป กิณฺณํว ทิวสํ รตนุตฺถตํ,จิตฺตปฏํว มุญฺจนฺตํ มิสฺสาภาคา ชินงฺคโต;

ජිනේන්ද්‍රයන් වහන්සේගේ ශ්‍රී දේහයෙන් නික්මුණු ප්‍රභාස්වර රශ්මීන්, අනේකවිධ දේදුන්නෙන් ගැවසී ගත්, රත්නයෙන් බැබළෙන අහසක් මෙන් ද, විසිතුරු සිතුවම් පටක් දිගහරින්නාක් මෙන් ද විහිදුණි.

๖๖๗.

667.

คิริกูฏ กูฏาคาร มตฺตา ฉพฺพณฺณ รํสิโย,อาเวลเวลา ธาวนฺติ ทิปฺปมาเนตเรตรา;

පර්වත කූටයන් හා කූටාගාරයන් බඳු වූ ඒ ෂඩ්වර්ණ බුද්ධ රශ්මීහු, එකිනෙකා අභිබවා බබළමින් රළ පෙළක් මෙන් ශීඝ්‍රයෙන් විහිදී ගියහ.

๖๖๘.

668.

คจฺฉมานา’หนิตฺวาน จกฺกวาฬ สิลุจฺจเย,อุคฺคนฺตฺวา ปรโต ยนฺตี นีร นิชฺฌร สนฺนีภา;

දිය ඇළි මෙන් ගලාගිය ඒ රශ්මීහු ඉදිරියට ඇදෙමින්, සක්වළ පර්වතයේ වැදී ඉන් ඔබ්බට ද ඉහළට නැඟී ගියහ.

๖๖๙.

669.

สมฺมุเข สมฺมุเข ตาโย รุกฺขปพฺพต อาทโย,การยนฺตา สกํ วณฺณํ ธาวนฺตา’ปิ จ สินฺธโว;

ඉදිරියෙන් හමුවන ගස්කොළන් හා පර්වත ආදිය තමන්ගේම වර්ණයෙන් වර්ණවත් කරමින්, ඒ රශ්මි ධාරාවෝ සින්ධව අශ්වයන් මෙන් වේගයෙන් දිව ගියහ.

๖๗๐.

670.

อุทฺธมุคฺคตรํสีหิ รญฺชิตา ชลทา ตทา,นานาวณฺเณ ปุเนวาสิ นูตโน รวิมณฺฑโล;

එකල්හි ඉහළට නැඟී ගිය බුද්ධ රශ්මීන්ගෙන් වර්ණවත් වූ වලාකුළු, විවිධ වර්ණයෙන් බැබළෙන අලුත් සූර්ය මණ්ඩල මෙන් දර්ශනය විය.

๖๗๑.

671.

ชินปฺปหา ปวาเหสุ นิมุคฺคา เทวตา คตา,ปูเชตุํว นิชตฺเตหิ นานาวณฺณา สิยุํ ตทา;

බුදුරැස් දහරා තුළ ගිලී ගිය දේවතාවෝ ද, තමන්ගේම ශරීරවලින් බුදුරජාණන් වහන්සේට පූජා පවත්වන්නාක් මෙන් විවිධ වර්ණයන්ගෙන් යුක්ත වූහ.

๖๗๒.

672.

ปวิฏฺฐา พุทฺธรํสีนมนฺตรํ เทวธีตโร,อสญฺชานีย มุยฺหึสุ มุหุตฺตํ อตฺตโน ธวํ;

බුදුරැස් අතරට වැදුණු දේව දූතිකා මෙනවියෝ, තම ස්වාමිවරුන් හඳුනාගත නොහැකිව මොහොතක් මුළාවට පත් වූහ.

๖๗๓.

673.

สุรา สุโรรค พฺรหฺม สิทฺธ วิชฺชาธราทโย,จามรจฺฉตฺตเกตุหิ ปูชยนฺตา ชินนฺตฺวคุํ;

දේව, අසුර, නාග, බ්‍රහ්ම, සිද්ධ හා විද්‍යාධර ආදීහු සේසත්, චාමර හා ධජ පතාකවලින් පූජා පවත්වමින් ජිනරාජයන් වහන්සේ පසුපස ගමන් කළහ.

๖๗๔.

674.

อคฺฆิกํ ปนฺติโย เกจิ โตรณูปริ โตรเณ,ฆฏทีปาลิโย ตนฺถ กโรนฺติ อภิโต’ภิโต;

ඇතැම්හු තොරණ පිට තොරණ බඳිමින් ද, පූජා මාලාවන් පවත්වමින් ද, ඒ ඒ තැන පුන්කලස් හා පහන් වැටවල් තබමින් ද පූජා පැවැත්වූහ.

๖๗๕.

675.

ปาทปเฏ ปตฺถรนฺติ วิตตฺวนฺติ วิตานเก,ตตฺถูปริ อเนกานี กุสุมาโน’กิรนฺติ จ;

ඇතැම්හු පාවඩ පතුරුවති, වියන් බඳිති, ඒ මත නොයෙක් මල් වර්ග ඉසිති.

๖๗๖.

676.

กตมํ เทวโลกนฺนุยาติ โลกคฺคนายโก,ยาติ กึ พุหฺมโลกนฺนุ อมฺหากํ ภวนนฺนุ โข;

‘ලෝකාග්‍ර නායකයන් වහන්සේ කිනම් දේව ලෝකයකට වැඩම කරන්නේද? බ්‍රහ්ම ලෝකයට වැඩම කරන්නේද? නැතහොත් අපගේ භවනයට වැඩම කරන්නේද?’

๖๗๗.

677.

กตฺถ นุ โข เทวเทโว กสฺสนุคฺคหพุทฺธียา,ยาตี’ติ กงฺขิตา เกจิ สํสรนฺติ อิโตจิโต;

‘දේවාතිදේව වූ බුදුරජාණන් වහන්සේ කා හට අනුග්‍රහ දැක්වීමේ අදහසින් කොහි වැඩම කරන්නේද?’ යි සැක සහිත වූ ඇතැම්හු එහා මෙහා සැරිසැරූහ.

๖๗๘.

678.

มาเปตฺวา อภิโต มคฺเค มณฺฑเป รตนามเย,สยนาสนํ ปญฺญเปตฺวา กาจิ ติฏฺฐนฺติ เทวตา;

ඇතැම් දේවතාවෝ මඟ දෙපස රත්නමය මණ්ඩප මවා, එහි ආසන හා සයනාසන පනවා බලා සිටියහ.

๖๗๙.

679.

ตหึ ตหึ ปฏฺฐเปนฺตา สุธนฺต มธุโรทกํ,ยาวมานา ชินํ เกจิ ติฏฺฐนฺติ จ มหนฺติ จ;

තැනින් තැන පිරිසිදු මිහිරි පැන් තබමින්, ජිනරාජයන් වහන්සේට ආරාධනා කරමින් ඇතැම්හු ද, මහා තේජවන්තයෝ ද එසේ බලා සිටියහ.

๖๘๐.

680.

เอวํ มหามเห นาโถ วตฺตมาเน อนูปเม,ชลํ สมฺพุทฺธสิริยา นูตโน สูริโย วิย;

මෙලෙස අසදෘශ වූ මහා පූජෝත්සවයක් පවතිද්දී, ලෝකනාථයන් වහන්සේ අලුත් සූර්යයෙකු මෙන් සම්බුදු සිරියෙන් බැබළුණු සේක.

๖๘๑.

681.

พฺรหฺมเสนาภิโต ยาน พฺรหฺมาวาถ สหมฺปติ,สุรเสนาภิโต ยาน สกฺโกว สมลงฺกโต;

බ්‍රහ්ම සේනාව පිරිවරාගත් සහම්පතී මහා බ්‍රහ්මයා මෙන් ද, සුර සේනාව පිරිවරාගත් මනාව සැරසුණු සක්දෙවිඳු මෙන් ද,

๖๘๒.

682.

คคาลิมภิโต ยาน คหงฺคา มณิ สนฺนิโภ,ธตรฏฺฐขคินฺโทว หํสเสนาลิ ปุพฺพโค;

අහස් ගඟ මැද බබළන චන්ද්‍රයා මෙන් ද, හංස සේනාව පෙරටු කරගත් ධතරට්ඨ හංස රාජයා මෙන් ද,

๖๘๓.

683.

อเปต ราคโทเสหิ วีตโมเหหิ สพฺพโส,ปฏิสมฺภิทตฺต สมฺปตฺต สาวเกหิ อนุคฺคโต;

රාග, ද්වේෂ, මෝහයන් කෙරෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම දුරු වූ, සිව්පිළිසිඹියාපත් මහරහතන් වහන්සේලා පිරිවරාගත් සේක.

๖๘๔.

684.

เยสํ เยสํ มนสฺมึ ยํ ยมตฺถิ กิญฺจิ สํสยํ,เตสํ ตํ ตํ ปณุเทนฺโต เทสนาย สุธาสินํ;

යම් යම් කෙනෙකුගේ සිතෙහි යම්කිසි සැකයක් වී ද, දහම් අමා රස දේශනා කරමින් ඔවුන්ගේ ඒ ඒ සැකයන් දුරු කරමින්,

๖๘๕.

685.

ตตฺถ ตตฺถานุรูเปน ปาฏิหาริย กมฺพุนา,โลกสฺส นยนาลี โส โตสสฺสุสุ นิมุชฺชยํ;

එහිදී ඒ ඒ තැනට ගැළපෙන පෙළහර නැමැති හක්ගෙඩිය නාද කරමින්, ලෝවැසියාගේ නෙත් සතුටු කඳුළින් පිරවූ සේක.

๖๘๖.

686.

สมฺปตฺโต’ลงฺกตํ ลงฺกมถาคุ ผณิโน ตทา,ปฏิมคฺคํ กโรนฺตา เต ตตฺถ ตตฺถ มหามหํ;

අලංකාර කරන ලද ලංකාද්වීපයට වැඩම කළ කල්හි, නාගයෝ පෙරගමන් කරමින් තැනින් තැන මහා පූජෝත්සවයන් පැවැත්වූහ.

๖๘๗.

687.

อุรคานมนฺตเร เทวา พฺรหฺมาสุํ เตสมนฺตเร,เอวํ สมฺมิสฺสโก โลเก พฺรหฺมโลกา ปปูรยิ;

නාගයන් අතර දේවතාවෝ ද, ඔවුන් අතර බ්‍රහ්මයෝ ද වූහ. මෙලෙස බ්‍රහ්ම ලෝකය දක්වා මුළු ලෝකයම එකට මිශ්‍ර වී පිරී ගියේය.

๖๘๘.

688.

เย ปสฺสนฺติ ชินํ ตตฺถ สสิสฺสํ สิริยา ชลํ,สุลทฺธา เตหิ เนตฺตานิ เตสมกฺขีนิ โลจนา;

එහිදී ශ්‍රාවකයන් වහන්සේලා සමඟ සම්බුදු සිරියෙන් බැබළුණු ජිනරාජයන් වහන්සේව යම් කෙනෙක් දුටුවාහු ද, ඔවුන්ගේ නෙත් ලැබීම උතුම් ලැබීමක් විය, ඔවුන්ගේ ඇස් සැබවින්ම ඇස්ම විය.

๖๘๙.

689.

เย สุณนฺติ ตทา ธมฺมํ ธมฺมิสฺสร ปภาวิตํ,สุลทฺธา เตหิ โสตานิ เตสํ โสตานิ โสตกา;

එකල්හි ධර්මස්වාමීන් වහන්සේ විසින් දෙසූ ඒ උතුම් දහම යම් කෙනෙක් ඇසුවාහු ද, ඔවුන්ගේ කන් ලැබීම උතුම් ලැබීමක් විය, ඔවුන්ගේ කන් සැබවින්ම කන්ම විය.

๖๙๐.

690.

เย ลปนฺติ ตทา พุทฺธคุณญฺหิ คุณภูสณา,สุลทฺธา เตหิ เว ชิวฺหา เตสํ ชิวฺหา รสญฺญกา

එකල්හි ගුණාංගයන්ගෙන් සැබැවින්ම සැරසුණු යම් කෙනෙක් බුදුගුණ ගැයුවාහු ද, ඔවුන්ගේ දිව ලැබීම සැබවින්ම උතුම් ලැබීමක් විය, ඔවුන්ගේ දිව සැබෑ රසඥ දිවක් විය.

๖๙๑.

691.

เย วนฺทนฺติ ชินํ ยนฺตํ สสงฺฆํ คคนงฺคเน,สุลทฺธา เตหิ หตฺถานิ เตสํเยว ภุชา ภุชา;

අහස් කුසින් සංඝයා වහන්සේලා සමඟ වැඩම කරන ජිනරාජයන් වහන්සේට යම් කෙනෙක් වැන්දාහු ද, ඔවුන්ගේ දෑත් ලැබීම උතුම් ලැබීමක් විය, ඔවුන්ගේ බාහුවෝ සැබෑ බාහුවෝම වූහ.

๖๙๒.

692.

ตทา ตถาคตํ ทิสฺวา เย สนฺตุฏฺฐา ตถาคตํ,ตถาคตานํ สพฺเพสํ โย โตโส โหตุ สพฺพทา;

එකල්හි තථාගතයන් වහන්සේ දැක යම් කෙනෙක් සතුටු වූවාහු ද, ඔවුන්ට සැමදා සියලු තථාගතයන් වහන්සේලා කෙරෙහි වූ ඒ උතුම් ප්‍රීතියම ඇති වේවා!

๖๙๓.

693.

คโต กลฺยาณียํ นาโถ มเหนฺเตวํ สเทวเก,เตสํ ปูชาวิธานํ โก มุเขเนเกน ภาสติ;

දෙවියන් සහිත ලෝකයා මෙවැනි මහා පූජෝත්සවයක් පවත්වද්දී, ලෝකනාථයන් වහන්සේ කැලණියට වැඩම කළ සේක. ඔවුන්ගේ ඒ පූජා විධි එක් මුවකින් වර්ණනා කරන්නේ කෙසේද?

๖๙๔.

694.

ตโต คงฺคา มนุญฺญญฺหิ สมฺปตฺตํ ตํ สปุตฺตกํ,ตรงฺค มุทุ พาหาหิ คเหตฺวา จรณมฺพุเช;

ඉන්පසු මනෝඥ වූ කැලණි ගඟ, සිය මෘදු තරංග නැමැති දෑතින් උන්වහන්සේගේ ශ්‍රී පාද පද්මයන් අල්ලාගන්නාක් මෙන්, ශ්‍රාවකයන් සහිත වූ උන්වහන්සේව පිළිගත්තාය.

๖๙๕.

695.

ปาเท ปกฺขาลยิ สมฺมา เผณ ปุปฺผุปหาริกา,ตโต ตโตตุํ คณฺหิตฺวา อกา เทหสฺสนุคฺคหํ;

පෙන පිඬු නැමැති මල් පූජා කරමින්, උන්වහන්සේගේ ශ්‍රී පාදයන් මනාව සෝදා හැරියාය. ඉන්පසු ඒ පා දෝනා පැන් ගෙන සිය සිරුරට අනුග්‍රහයක් කරගත්තාය.

๖๙๖.

696.

ตโต โส ยาจิโต สตฺถา นาคสงฺเฆหิ วนฺทิย,อคมา มณฺฑปํ รมฺมํ มโนนนฺทนมาวหํ;

ඉන්පසු නාග සමූහයා විසින් වන්දනා කරමින් ආරාධනා කරන ලද ශාස්තෘන් වහන්සේ, මන නන්දනීය වූ දර්ශනීය මණ්ඩපය වෙත වැඩම කළ සේක.

๖๙๗.

697.

คนฺตฺวา มณฺฑป มชฺฌมฺหิ พุทฺธารห มหาสเน,นิสีโทภาสยํ อาสา รวีว อุทยาวเล;

ඒ මණ්ඩපය මධ්‍යයෙහි බුදුරජාණන් වහන්සේට සුදුසු වූ මහා ආසනයෙහි වැඩසිටි උන්වහන්සේ, උදයගිරිය මුදුනෙහි පායන සූර්යයා මෙන් සියලු දිශාවන් බැබළවමින් වැඩහුන් සේක.

๖๙๘.

698.

ตโต ภิกฺขุ นิสีทึสุ ปตฺต ปตฺตาสเน ตทา,พภาส มณฺฑปํ’ตีว สรํว ปทุมากุลํ;

ඉක්බිති භික්ෂූන් වහන්සේලා ඒ ඒ සුදුසු ආසනයන්හි වැඩ සිටියහ. එකල ඒ මණ්ඩපය පියුම්වලින් ගහණ වූ විලක් මෙන් අතිශයින් බැබළුණේය.

๖๙๙.

699.

ชนเนตฺตาลิโน’คมฺม วสี โสมฺมมุขมฺพุเช,ปตนฺตา กุสลาโมเท คณฺหนฺตา ติตฺติโน คตา;

ජනයාගේ නෙත් නමැති බඹරහු, ශාන්ත වූ මුහුණු නමැති පියුම් කරා පැමිණ, කුසල් සුවඳ විඳිමින්, ඉන් තෘප්තිමත් ව ගියහ.

๗๐๐.

700.

ตถา สภิกฺขุกา นาคา มุนิโน รูปสาคเร,เนตฺตินฺท มณินาวาหิ ปารํ คนฺตุํ น เต ปภุ;

එසේම, භික්ෂූන් වහන්සේලා සමඟ සිටි නාගයෝ, මුනිවරයාණන් වහන්සේගේ රූප සාගරයෙහි, තමන්ගේ නෙත් නමැති ඉන්ද්‍රනීල මණි නෞකාවලින් ද එතෙර වන්නට සමත් නොවූහ.

๗๐๑.

701.

ตโต สสงฺฆํ สุคตํ สชโน มณิ อกฺขิโก,สกฺกจฺจํ สกหตฺเถหิ อนฺนปาเนน ตปฺปยี;

ඉක්බිති මණිඅක්ඛිත නා රජ තෙමේ සිය පිරිස ද සමඟ, සංඝයා වහන්සේ සහිත සුගත තථාගතයන් වහන්සේට සියතින් ම ප්‍රණීත ආහාර පානයෙන් ගෞරවයෙන් උපස්ථාන කොට සතුටු කළේය.

๗๐๒.

702.

อโถนีต ปตฺตปาณิม’จฺจยิตฺวา ตถาคตํ,ภตฺตินินฺโน นิมนฺเตสิ เทสนตฺถานุโมทนํ;

ඉක්බිති, පාත්‍රයෙන් ඉවත් කළ අත් ඇති තථාගතයන් වහන්සේට නමස්කාර කොට, භක්තිමත් වූ ඒ නා රජ තෙමේ ධර්ම දේශනානුමෝදනාව සඳහා ආරාධනා කළේය.

๗๐๓.

703.

ตโต พฺรหฺมสฺสโร สตฺถา นิจฺฉรํ พฺรหฺมโฆสนํ,วิญฺญาเปนฺโต ชเน สพฺเพ สกสทฺเทน เทสนํ;

ඉක්බිති බ්‍රහ්ම ස්වර ඇති ශාස්තෘන් වහන්සේ, බ්‍රහ්ම ඝෝෂාව පතුරුවමින්, සියලු ජනයාට තමන් වහන්සේගේ මිහිරි හඬින් ධර්ම දේශනාව අවබෝධ කරවූ සේක.

๗๐๔.

704.

เทเสสฺเววํ ชิโน ธมฺม’มนิลาสนกาทินํ,ปีติปาโมชฺช ชนนํ นิพฺพาณามต’มาวหํ;

මෙසේ ජිනේන්ද්‍රයන් වහන්සේ වායුව ආහාර කොට ඇති නාගයන් ඇතුළු පිරිසට, ප්‍රීති ප්‍රමෝදය උපදවන්නා වූ ද නිවන් අමෘතය ළඟා කර දෙන්නා වූ ද ධර්මය දේශනා කළ සේක.

๗๐๕.

705.

โภ โภ สุณาถ ภุชคา ภวสาครมฺหิปาปารินกฺกมกรากุล ทุคฺคมมฺหิ,มคฺคา ชนา ขลุ ลภนฺติ กทา ปติฏฺฐํ,โอหาย พุทฺธถิรสารตรึ วิสาลํ;

එම්බා නාගයෙනි, අසව්! පාප නමැති සතුරන් හා මකර සමූහයාගෙන් ගහණ වූ, යා නොහැකි වූ මේ සංසාර සාගරයෙහි, බුදුරජාණන් වහන්සේ නමැති ස්ථිර වූ ද උතුම් වූ ද විශාල වූ ද නැව අත්හැර දමා, මිනිස්සු කවර කලෙක නම් පිහිටක් ලබන්නහු ද?

๗๐๖.

706.

ลทฺธาน ทุลฺลภตรํ มุนิปาตุภูตกาลํ จิเรน ภุชคา น ปมาทยิตฺถ,ชาตี ชรา มรณ ทุกฺข ปริทฺทวา จสํสาริกสฺส น ตโตป’คตสฺส โหติ;

එම්බා නාගයෙනි, බොහෝ කලකින් ලැබිය හැකි, ඉතා දුර්ලභ වූ මුනිවරයකුගේ පහළ වීම සිදු වූ මේ කාලය ලබා, ප්‍රමාද නොවෙව්. සංසාරයෙහි සැරිසරන, එයින් මිදී නොගිය තැනැත්තාට ජාති, ජරා, මරණ, දුක් සහ වැලපීම් ඇති වේ.

๗๐๗.

707.

ตารุญฺญมมฺพุชสิรึว ปริตฺตกาลํปาณํ ตุสารลว’สารตรํ ชนานํ,โภคํ ทธาติ ชลธิมฺหิ ตรงฺคภงฺคึนิจฺจํ มโน ทหติ โสกสิขีภิ นานา;

තාරුණ්‍යය පියුමක සිරිය මෙන් ඉතා කෙටි කාලීන ය. මිනිසුන්ගේ ජීවිතය පිනි බිඳකටත් වඩා අස්ථිර ය. සැප සම්පත් සාගරයේ රළ බිඳීමක් මෙන් චපල ය. සිත නිතරම නොයෙක් සෝකාග්නියෙන් දැවෙන්නේය.

๗๐๘.

708.

กตฺวาน ราคมิสโย’ปิ ขคา ทุปญฺญาถิรูปิ นาริกุสุเมสุปิ รูปคิทฺธา,ปตฺตา’นยํ ขลุ ปุเร ปริหีน ฌานารูเป น รชฺชถ ตโต ขลุ สาธุปญฺญา;

පෙර දුර්ඥාන වූ පක්ෂීන් මෙන් ම සෘෂිවරු පවා, ස්ත්‍රීන් නමැති කුසුමයන්ගේ රූපයට ගිජු වී, රාගය උපදවාගෙන, ධ්‍යානයන්ගෙන් පිරිහී මහත් විනාශයට පත් වූහ. එබැවින්, නුවණැත්තෙනි, රූපයෙහි නොඇලෙව්.

๗๐๙.

709.

สทฺทานุราคมนุโคปิ ปุเร สิขณฺฑีสุตฺวาน โมริ มธุรํ คิรมญฺชิตงฺโค,วฺยาธสฺส หตฺถมคมาสิ ภเวสุ ตสฺมานตฺเถว สทฺทสมทุกฺขกรํ ชนานํ;

පෙර මනහර සිරුරක් ඇති මොනරෙක් ද, ශබ්දයට ඇති ආශාව නිසා කිරිල්ලියකගේ මිහිරි හඬ අසා වැද්දාගේ අතට අසු විය. එබැවින්, මේ සංසාරයෙහි සත්ත්වයන්ට ශබ්දය තරම් දුක් උපදවන වෙනත් කිසිවක් නැත.

๗๑๐.

710.

โอหาย เนกกุสุเมสุ ปราคราคํมตฺเตภกุมฺภ มคมา มทคนฺธลุทฺโธ,ภิงฺโค ปภคฺค ตนุโก กริกณฺณตาลานตฺเถว คนฺธสทิสํ ติภเวสุ ปาสํ;

නොයෙක් මල්වල පරාගයන් කෙරෙහි වූ ආශාව හැර දමා, මද සුවඳට ලොල් වූ බඹරා මත් වූ ඇතෙකුගේ කුම්භස්ථලයට ගියේය. ඇතාගේ කන් පහරින් ශරීරය සුනුවිසුනු වී ඔහු විනාශ විය. තුන් ලොවෙහි සුවඳ වැනි වෙනත් උගුලක් නැත.

๗๑๑.

711.

คมฺภีร นีรธิภโว ปวุราสโน’ปิมิจฺโฉ คิลิตฺว พลิสํ รสเคธเหตุ,ปปฺโปติ ทุกฺขมตุลํ น รเสสุ สาตมตฺถิติ มนฺตฺว ปชภาถ รเสสุ เคธํ;

ගැඹුරු මහා සාගරයෙහි වසන, බොහෝ සේ ආහාර ගන්නා මත්ස්‍යයා ද රසයට ඇති ගිජුකම නිසා බිලී කටුව ගිල දමා අප්‍රමාණ දුකට පත් වෙයි. රසයන්හි කිසිදු සැබෑ සුවයක් නැතැයි සලකා, රස තණ්හාව දුරු කරව්.

๗๑๒.

712.

โภ พุหฺมโลกา’คต สุทฺธสตฺโตพุทฺธตฺตเมว นิยโต อปิ โพธิสตฺโต,ถิสงฺคมาย ปริหายิ สรชฺชโต’ปิตสฺมา หิ ผสฺสสทิโส อนโย นวตฺถิ;

බඹලොවින් පැමිණි ශුද්ධ සත්ත්වයෙක් වූ, බුදු බවට නියත වූ බෝධිසත්ත්වයන් වහන්සේ පවා ස්ත්‍රී ස්පර්ශය නිසා පිරිහී තැවුලට පත් වූහ. එබැවින්, ස්පර්ශය හා සමාන වෙනත් විනාශයක් තවත් නැත.

๗๑๓.

713.

เภรณฺฑ เปลก กปุ’ทฺทก เหตุหีนสตฺตาปิ ทานรุจิ ทานมณิปฺปภาวา,ปตฺตา’ปวคฺค วรสารปุรํ ภุชงฺคาโก นปฺปทาติ ธนิโก สิว’เมสมาโน;

භේරණ්ඩ, පේලක, කපුද්දක වැනි හීන සත්ත්වයෝ පවා දන් දීමට ඇති කැමැත්ත හා දානමය පුණ්‍ය මහිමය නිසා උතුම් වූ නිවන් පුරයට පැමිණියහ. එම්බා නාගයෙනි, එසේ හෙයින් ශාන්තිය පතන කවර ධනවතෙක් නම් දන් නොදෙන්නේ ද?

๗๑๔.

714.

ปาเลตฺว สีลม’มลํ วิสกณฺฐิกาปิอินฺทสฺส นนฺทนวเน’สิ ปิยา มเหสี,ตสฺมา ปสตฺถวิภวํ ยทิ ปตฺถยวฺโหปาเลถ สีลม’มลํ ขลุ ชิวิตํ’ว;

විෂකණ්ඨිකා නමැති බැමිනිය ද නිර්මල වූ සීලය රැකීම නිසා ශක්‍ර දේවේන්ද්‍රයාගේ නන්දන වනයෙහි ප්‍රියතම අගමෙහෙසිය වූවාය. එබැවින්, යම් හෙයකින් තෙපි ප්‍රශංසනීය සම්පත් පතන්නහු නම්, තමන්ගේ ජීවිතය මෙන් නිර්මල සීලය රකිව්.

๗๑๕.

715.

สคฺโค วิสาล รตนาลย สมฺปกิณฺโณสานนฺท’มนฺท สุรสุนฺทริ สุนฺทโร โส,ผุลฺลมฺพุชากร วนาทิหิ นนฺทนีโยตตฺถามรา วิย’มรา’วิรตํ รมนฺติ;

ස්වර්ගය වනාහි විශාල රත්න මන්දිරවලින් ගහණ වූ, ප්‍රීතිමත් වූ ද මෘදු වූ ද දිව්‍ය අප්සරාවන්ගෙන් ශෝභමාන වූ, පිපුණු පියුම් තලා හා වනාන්තරවලින් සිත්කළු වූ තැනකි. එහි දෙවියෝ නොනැවතී සදාකල්හි සතුටු වෙති.

๗๑๖.

716.

ตมฺหาปิ โภ รุจิร พฺรหฺมนิกาย ภุติรมฺมา ตโตปิ มหิตํ อมตํ วริฏฺฐํ,ตสฺมาตฺตกาม นิรตา ชนตา สปญฺญาตณฺหกฺขยาย สตตํ วีริยํ กโรถ;

එම්බා ජනයෙනි, ඒ දිව්‍ය ලෝකයට වඩා බ්‍රහ්ම ලෝකයේ සම්පත්තිය රමණීය ය. එසේ වුව ද, ඒ හැමටම වඩා උතුම් වූ, පූජනීය වූ නිවන් අමෘතය උත්කෘෂ්ට ය. එබැවින්, ඒ උතුම් නිර්වාණය පතන්නා වූ නුවණැති ජනයෙනි, තණ්හාව ක්ෂය කිරීම සඳහා නිරන්තරයෙන් වීර්යය කරව්.

๗๑๗.

717.

เอวํ สทฺธมฺมมคฺคํ วรมติ สุคโต เทสยิ ปนฺนคานํสุตฺวา เต สมฺปหฏฺฐา มหมหมกรุํ นิชฺชราทีหิ สทฺธึ,เตสํ เว เทสนายํ สุรวิฏปิ สมา สาตฺถิกา ตตฺถ ชาตาโส นาโถ ตญฺจ ธมฺมํ ภควติ ตนยา เต จ โว ปาลยนฺตุ

මෙසේ මහා ප්‍රඥාවෙන් යුත් සුගතයන් වහන්සේ නාගයන්ට උත්තම සද්ධර්ම මාර්ගය දේශනා කළ සේක. එය ඇසූ ඔවුහු අතිශයින් සතුටට පත්ව, දෙවියන් ද සමඟ එක්ව මහා පූජෝත්සවයක් පැවැත්වූහ. ඔවුන්ට ඒ ධර්ම දේශනාව දිව්‍ය කල්ප වෘක්ෂයක් මෙන් මහත් ඵලදායක විය. ඒ ලෝකනාථයන් වහන්සේ ද, ඒ උතුම් ධර්මය ද, භාග්‍යවතුන් වහන්සේගේ ශ්‍රාවක සංඝරත්නය ද ඔබ සැම ආරක්ෂා කරත්වා!

กลฺยาณิ เทสาคมนํ.

කැලණි දේශයට වැඩම කිරීමයි.

๗๑๘.

718.

นคาธิราเช สุมนาภิธาเนวสํ สุเมโธ สุมนาภิธาโน,เทโว ตทา’คมฺม สปาริสชฺโชกลฺยาณิยํ ตตฺถ ผณีหิ สทฺธึ;

සුමන නමැති පර්වත රාජයාගේ වාසය කළා වූ, සුමන නමැති මහා ප්‍රඥාවන්ත දේවරාජයා, එකල තමන්ගේ පිරිස ද සමඟ කැලණියට පැමිණ, එහි සිටි නාගයන් ද සමඟ එක්ව;

๗๑๙.

719.

ทตฺวา’ปวคฺคสฺส นิทานทานํสุตฺวาน ธมฺมํ สุติสีติภุตํ,ปหฏฺฐจิตฺโต อุปคมฺม พุทฺธํนตฺวาห เอวํ กตปญฺชลีโก;

නිවනට හේතු වන්නා වූ මහා දානයන් පිරිනමා, කන් පිනවන ධර්මය ශ්‍රවණය කොට, අතිශයින් ප්‍රීතිමත් වූ සිතින් යුතුව බුදුරජාණන් වහන්සේ වෙත එළඹ, වැඳ, දොහොත් මුදුන් දී මෙසේ සැළ කළේය:

๗๒๐.

720.

น เว ผณีนํ นปิ มานุสานํนานิมฺมิสานํ น ปิตามหานํ,หิตตฺถ เมวาขิล โลกนาถาชายนฺตี โลเก กรุณาคุณคฺคา;

ස්වාමීනී, කරුණා ගුණයෙන් අග්‍ර වූ ලෝකනාථයන් වහන්සේලා ලොව පහළ වන්නේ නාගයන්ගේ හෝ, මිනිසුන්ගේ හෝ, නොපියෙන නෙත් ඇති දෙවියන්ගේ හෝ, මහා බ්‍රහ්මයන්ගේ හෝ ප්‍රයෝජනය සඳහා පමණක් ම නොවේ; මුළු මහත් ලෝකයාගේ ම හිත සුව පිණිසමය.

๗๒๑.

721.

อนฺโตคธา นูน มยมฺปิ ตุยฺหํทยาย ตสฺมา ผณีนํ วิเมสํ,กโรหิ มยฺหํ ภวนมฺหิ ธีรปาทํ’สุนา’ตีว ปวิตฺตรูปํ;

එහෙයින්, ඒකාන්තයෙන් ම අපි ද මේ නාගයෝ ද ඔබ වහන්සේගේ මහා කරුණාවට ඇතුළත් වන්නෙමු. එම්බා වීරයන් වහන්ස, එබැවින් ඔබ වහන්සේගේ අතිශයින් පවිත්‍ර වූ ශ්‍රී පාද පද්මයේ ධූලි ස්පර්ශයෙන් මාගේ භවනය පූජනීය කළ මැනව.

๗๒๒.

722.

โย’ยํ นโค ทิสฺสติ’โต ปุรตฺถภุมงฺคนา โมลิสิรึ วหนฺโต,สมนฺตกูโฏติ สมนฺตจกฺขุชานาติ โลโก วสตึ มเมตํ;

සර්වඥයන් වහන්ස, මෙතැනින් නැගෙනහිර දෙසින් පෙනෙන, පොළොව නමැති කාන්තාවගේ හිස පැළඳි කිරුළක් බඳු සිරියක් උසුලන, ලෝකයා 'සමන්තකූට' නමින් හඳුන්වන මේ පර්වතය මාගේ වාසස්ථානය බව දැනගත මැනව.

๗๒๓.

723.

โย นีล นานา วนราชิ ราชิโตอาสาร ธารา คิริ นิชฺฌรากุโล,อาปีต นีลารุณ ปลฺลวาวลีชิมูตกูโฏ วิย ภาติ อุคฺคโต;

නොයෙක් නිල්වන් වන පෙළින් විසිතුරු වූ, ඇද හැලෙන වැහි ධාරාවන්ගෙන් හා කඳුළු ඇලිවලින් ගහණ වූ, රන්වන්, නිල්වන් හා රතුවන් දළු පෙළින් හෙබි ඒ පර්වතය, අහසට පැන නැඟුණු මේඝ කූටයක් මෙන් බබළන්නේය.

๗๒๔.

724.

โย สินฺธุวารึ อุรสา ปเภชฺชอาคมฺม เต ปาทปณาม เหตุ,วิชฺโชตมาโน วิยจกฺกปาณิมหาติ ตุงฺคคฺค ธราธรินฺโท;

මහා සාගර ජලය සිය ළරැහින් පලාගෙන, ඔබ වහන්සේගේ ශ්‍රී පාද වන්දනාව පිණිස පැමිණියාක් බඳු වූ, විෂ්ණු දෙවියන් මෙන් බබළන්නා වූ, ඉතා උස් මුදුනක් ඇති ඒ මහා පර්වත රාජයා;

๗๒๕.

725.

คงฺคาวธู กุฏกิรีฏธารีสามนฺต เสลินฺท จมูปตีโก,โย’ยํ ธราธาร มหามหีโปร ราช ลงฺกา นครงฺคณมฺหิ;

ගංගා නමැති කාන්තාවගේ හිසෙහි පැළඳි කිරුළක් බඳු වූ, අවට ඇති සෙසු කඳු පන්ති නමැති සේනාවට සේනාධිපතියකු බඳු වූ, ලංකා නමැති පුර අංගනයෙහි රජකු මෙන් ශෝභමාන වන මේ මහා පර්වත රාජයා;

๗๒๖.

726.

ปาโรห ทนฺโต จิตกูฏ กุมฺโภอเนก โสณฺฑิกฺข สวนฺติ หตฺโถ,โย นิชฺฌราสาร มทปฺปวาโหคโชริวา’ภาติ สุราธิปสฺส;

ඇද හැලෙන මුල් දළ කොට ඇති, විසිතුරු කඳු මුදුන් කුම්භස්තල කොට ඇති, ගලා බසින නොයෙක් දිය දහරාවන් සොඬ වැල කොට ඇති, කඳුළු ඇලි මද දිය කොට ඇති මේ පර්වතය, ශක්‍ර දේවේන්ද්‍රයාගේ ඓරාවණ ඇතු මෙන් ශෝභමාන වන්නේය.

๗๒๗.

727.

สมฺผูลฺล ปุปฺผตฺถพกา’นปตฺตาสตฺธตฺต รตฺตงฺกุรโมลิมาลา,กนฺตาลตา’ลิงฺคิต ขนฺธเทหาติฏฺฐนฺติ ภูปาว ยหึ กุชินฺทา;

පිපුණු මල් පොකුරු නමැති වස්ත්‍ර පොරවා ගත්තා වූ, රතු දළු පෙළ නමැති මල්මාලා හිස පැළඳගත්තා වූ, මනහර ලතාවන්ගෙන් වැළඳගත් කඳන් ඇති ඒ පර්වතයෙහි ඇති වෘක්ෂ රාජයෝ, පෘථිවි පාලක රජවරුන් මෙන් විරාජමාන වෙති.

๗๒๘.

728.

สิทฺธงฺคนา รตฺตปทมฺพุชาลีสมฺหินฺน หตฺถาภรณาลิ ยุตฺตา,เกกีกลาปุปฺปล มาลมาลีสิลาตลากญฺช นิภนฺติ ยตฺถ;

සිද්ධ කන්‍යාවන්ගේ රත්පියුම් බඳු පාද සටහන්වලින් ද, ගිලිහී ගිය හස්ත අභරණවලින් ද, මොනර පිල් හා නිල් මහනෙල් මල් මාලාවන්ගෙන් ද යුක්ත වූ එහි ඇති ශෛලමය තලයන් පියුම් තලා මෙන් ශෝභමාන වෙයි.

๗๒๙.

729.

มงฺคุร ปาฐีน สวงฺก สิงฺคุโรหิจฺจ มุญฺชา?มร ปาวุเสหิ,กุลีรนกฺกาท’นิเมสเกหินิกีฬีตํ ททฺทร รตฺตเปหิ;

මඟුරන්, පැටියන්, සිඟුන්, රෝහිතයන්, මුඤ්ජයන් ආදී මසුන්ගෙන් ද, කකුළුවන්, ඉබ්බන් ආදී සත්ත්වයන්ගෙන් ද ගැවසී ගත්තා වූ දිය තලයන්හි ඔවුන් සතුටින් ක්‍රීඩා කරති.

๗๓๐.

730.

นิจฺจญฺหิ สํราว วิราจิตานํพลาก กาทมฺพ กทมฺพกานํ,อาปานสาลา วิย สารสานํหํสาลินํ มงฺคล วาสภูตํ;

කොක්කු, කඩම්බ, සාරස, හංස ආදී පක්ෂි සමූහයාගේ නිරන්තර මිහිරි නාදයෙන් ගිගුම් දෙන, ඔවුන්ගේ මංගල වාසස්ථානයක් බඳු වූ ඒ විල් තෙර දිව්‍යමය පාන ශාලාවක් මෙන් බබළයි.

๗๓๑.

731.

นิรนฺตราโมท มุทาวเคหิสุผุลฺล โกกาส’รวินฺทเกหิ,โสคนฺธิ’กินฺทีวร เกรเวหิกิญฺชกฺข ฉนฺนณฺณตเลหิ จิตฺตํ;

නිරන්තරයෙන් හමන සුවඳින් සතුට දනවන, මනාව පිපුණු රතු පියුම්, සුදු පියුම්, නිල් මහනෙල් හා කුමුදු මල්වලින් ද, ඒ මල් රේණුවලින් වැසුණු ජල තලයෙන් ද යුක්තව ඒ විල් සිත්කළු ලෙස බබළයි.

๗๓๒.

732.

สีตจฺฉ สาโตทก สมฺปปุณฺณสโรชินี ลงฺกต ภุมิภาโค,โย’ยํ ปุเร ภาติ มนุญฺญรูโปสมนฺตกูโฏ ส สมนฺตกูโฏ;

සිසිල් වූ ද ප්‍රණීත වූ ද ජලයෙන් පිරි පියුම් විල්වලින් සැරසුණු භූමි භාග ඇති, මනහර රූපයකින් යුත් මේ සමන්තකූට පර්වතය ඉදිරියෙහි බබළන්නේය.

๗๓๓.

733.

ทลิต วิปินสณฺฑา ยตฺถ เสเล สมนฺตาสมุปคต ชนานํ จิตฺตมาโมทยนฺติ,มธุก วฏ กเรริ โพธิ ชมฺพีร ภลฺลิขทิร’ภย กทมฺพา ผุลฺล เสลฺลู ปลาสา;

ඒ පර්වතයේ හාත්පස පිපුණු මල්වලින් යුත් වනාන්තර, එහි පැමිණෙන ජනයාගේ සිත් සතුටු කරයි. එහි මී, නුග, කරේර, බෝධි, දෙහි, භල්ලී, කිහිරි, අරළු, කඩොල්, සෙල්ලු සහ පලාස ආදී වෘක්ෂයෝ පිපී බබළති.

๗๓๔.

734.

ปณส’มต ปิลกฺขา กณฺหวณฺฏ’กฺข จิญฺจาลพุช พทริ นีปา ผนฺทนิ’นฺทีวราวมกุล’สน ปิยาลา คทฺทภณฺฑ’ชฺชุนา จกมุก สลฺล ตินฺทุ’ทุมฺพรมฺพสฺส’กณฺณา;

කොස්, පිල, කළුනැටි සියඹලා, ලබුජ, මහදෙබර, මීප, ප්ලක්ෂ, නිල් මහනෙල්, මූණමල්, අසන, පියාල්, කෑල, කුඹුක්, පුවක්, සල්, තිඹිරි, දිඹුල්, අඹ සහ ඇටවෙරළු යන ගස්වැල් ද;

๗๓๕.

735.

ปุนฺนาค จมฺปก ทุมุปฺปล ทาฑิมา จขชฺชูริ ตาล คิริมลฺลิก’โสก ตาลา,หินฺตาล นาค นิวุลา ยุคปตฺต’ริฏฺฐเสตมฺพ เอรวตกาปิ จ เกตกา จ

දොඹ, සපු, දියඋපුල්, දෙළුම්, ඉඳි, තල්, කිරිදෙමට, අසෝක, හින්තාල, නා, නිවුල්, පෙතිදෙකේ කොළ ඇති ශාක, ඇටඹ, එරබදු සහ වැටකේ ආදී ගස් ද;

๗๓๖.

736.

สมผุลฺลภณฺฑิ สุมน’ชฺชก ยูถิกา จวาสนฺติ จิตฺตก ชปา รวิมาลตี จ,กุนฺทสฺส’มารก กุรณฺฑก พีชปูรเสผาลิกา จ ติณสูล สมีรณา จ;

සමව පිපුණු බණ්ඩී මල්, සමන්පිච්ච, සුදු තල, ළහිරු මල්, වසන්ති, සින්දූර, වදමල්, රවිමාලතී, කුන්ද, කහ කටරොළු, පැණිදොඩම්, සේපාලිකා සහ තණ කොළ වර්ගයන්ගෙන් ද;

๗๓๗.

737.

โวจุ’จฺชุ กีจก หลิทฺทิ วิฬงฺคิ พิมฺพินีลี วจา’ติวิสาลาพุ จ นาควลฺลี,วลฺลีห สารท’ปราชิตวารุ’สีราผลาทิ เนก วนราชิ วิราชิโต โส;

කෙසෙල්, උක්, උණ, කහ, වල්ගාමිරිස්, කෝවක්කා, නිල් අවරිය, වදකහ, ලබු, බුලත්, විවිධ වැල් වර්ග, සැවැන්දරා ආදී නොයෙක් ඵලතුරු සහ ලතා සමූහයෙන් යුත් වන පෙළින් ඒ වනය බැබළුණේය.

๗๓๘.

738.

ติฏฺฐนฺติ เกจิ ตรโว สุรภึ กิรนฺตาตตฺเถว เกจิ ผลิตา มธุรปฺผลานิ,อนฺโทลิตา ผลิตปลฺลวิตา ลตาโยสนฺธารยํ วิฏป ชตฺตุสุ ภนฺติ เกจิ;

එහි ඇතැම් වෘක්ෂයෝ සුවඳ විහිදුවමින් සිටිති. ඇතැම් වෘක්ෂයෝ මිහිරි ඵල දරා සිටිති. ඇතැම් ඵල බරිත ලතාවෝ සුළඟට සෙලවෙමින් අතුපතර රඳවාගෙන අලංකාරව බබළති.

๗๓๙.

739.

สามนฺตเค ชนคเณ สตตํ ทุมินฺทาสมฺปีณยนฺติ ทลิตา ผลิโน จ ยสฺมึ,เต อวฺหยนฺติ วิย โลจน โคจเรหิวาเต’ริเตหิ ตรุณารุณ ปลฺลเวหิ;

ඒ මහා වනයෙහි සුවඳවත් මල් සහ ඵල දරන වෘක්ෂ රාජයෝ, සුළඟින් සැලෙන ළපටි රතු පැහැති දලු මඟින් ඇස් පිනවන සුලු දසුන් මවමින්, අවට සිටින ජනයා තමන් වෙත කැඳවන්නාක් මෙන් නිරතුරුව සතුටු කරති.

๗๔๐.

740.

ตสฺมึ วเน วนสุรา นิชวสุนฺทรีหิรมฺเม สิลาตลทเห สิกตาตเล จ,นจฺจนฺติ ตนฺติ ตุริยานิ จ วาทยนฺติคายนฺติ มาลภริโน สตตํ ปตีตา;

ඒ මනරම් වනයෙහි වෙසෙන වනදේවතාවෝ තම සුරංගනාවන් සමඟ, සිත්කළු ගල්තලා මත ද, වැලි තලා මත ද වීණා ආදී තූර්ය වාදනය කරමින්, ගී ගයමින්, මල්මාලා පැළඳ නිරතුරුවම සතුටින් නටති.

๗๔๑.

741.

สิทฺธา จ สิทฺธวนิตา หิ ตหึ ตหึ เตทิพฺพนฺติ ปุปฺผผล ปตฺตรสาหินนฺทิ,อจฺฉนฺติ ตตฺถ คิริปาทป รามเณยฺเยโยเคหิ สงฺคต มนา พหิตาปสาปิ;

සිද්ධයෝ සහ සිද්ධ කන්‍යාවෝ මල්, ඵල සහ පත්‍ර රසයෙන් ප්‍රමෝදයට පත්ව තැනින් තැන ක්‍රීඩා කරති. මනරම් කඳු සහ වෘක්ෂයන්ගෙන් හෙබි ඒ අරණෙහි මනස දැමුණු තවුසෝ ද යෝගාභ්‍යාසයෙහි යෙදෙමින් වෙසෙති.

๗๔๒.

742.

ตสฺมึ วเน หริณ โรหิต ปุณฺฑรีกโคกณฺณ สลฺล สส ชมฺพุก สูกรา จ,สาขามิเค’ณิวค พพฺพุ รุรู กุรุงฺคโคธา’ขุ ปมฺปก กปี ควยา จ’เนกา;

ඒ වනයෙහි මුවෝ, රතු මුවෝ, ඌරෝ, ගෝන්නු, ඉත්තෑවෝ, හාවෝ, හිවලුන්, වල් ඌරෝ, වඳුරන්, තිත් මුවෝ, වල් බළලුන්, රුරු මුවෝ, කුරුළු මුවෝ, තලගොයි, මීයන්, කපිල වඳුරන් සහ කුළු හරකුන් ආදී නොයෙක් සත්තු වෙසෙති.

๗๔๓.

743.

เต วคฺค วคฺค จริโน หยมารกาทีนานา จตุปฺปทคณา มุทิตา วสนฺติ,ปกฺขีปิ โกสิย กโปตก นีลคีวธงฺกา’ฏ ลาป ปรปุฏฺฐ มธุพฺพตาว;

කුඩා රැළවල් වශයෙන් සැරිසරන ව්‍යාඝ්‍රයන් ආදී සිවුපාවෝ ද සතුටින් වෙසෙති. බකමූණෝ, පරෙවියෝ, නිල්ගෙල ඇති මයුරෝ, kapuṭō, කොවුලෝ, බඹරුන් ආදී පක්ෂීහු ද එහි වෙසෙති.

๗๔๔.

744.

นิชฺชิวฺห ทินฺทิห จโกรก สาฬิกา จจกฺกวฺห กีร กุรรา กุลลา จ กงฺกา,จิตฺรจฺฉทา มธุร กูชก เนกปกฺขีสงฺคมฺม ยตฺถ นิวสนฺติ มนุญฺญรูปา;

නිශ්ශබ්ද පක්ෂීහු ද, කොවුලෝ, සාරිකාවෝ, චක්‍රවාකයෝ, ගිරව්, උකුස්සන්, ලිහිණියන් සහ විසිතුරු පිහාටු ඇති, මිහිරි හඬින් කූජනය කරන මනහර පක්ෂීහු රාශියක් එක්ව එහි වාසය කරති.

๗๔๕.

745.

เตสํ วนนฺตมถ นาฏกมณฺฑลา’จคีตาลยํ วิย อโหสิ จ คายกานํ,อาปานภุมิ สทิสํ มิคปกฺขิกานํนิจฺจุสฺสวํ รติกรํ นยนาภิรามํ;

එම අරණ ඒ මෘග පක්ෂීන්ට නෘත්‍ය මණ්ඩපයක් මෙන් ද, ගායකයන්ට ගීත ගායනා කරන නිවසක් මෙන් ද, මනරම් උත්සව භූමියක් මෙන් ද නිරන්තර ප්‍රීතිය දනවන නෙත් සිත් ඇදගන්නා තැනක් විය.

๗๔๖.

746.

เอวํ วิโธ วิปินราชิ วิราชิเตหิกูเฏหิ เนกสุร สุนฺทริ มณฺฑิเตหิ,อตฺยุจฺจ นีลสิขิคีว สมาน วณฺโณเอโส สมนฺตคิริ เม วสตี มุนินฺท;

‘මුනින්ද්‍රයන් වහන්ස, මෙවැනි වන පෙළකින් බැබළුණු, නොයෙක් දේවකන්‍යාවන්ගෙන් සැරසුණු, ඉතා උස් වූ ද, නිල් පැහැති මයුර ගෙලක් බඳු වර්ණයෙන් යුක්ත වූ ද ඒ සුමන කූට පර්වතය මාගේ භූමියෙහි පිහිටා ඇත’ (යැයි සුමන දෙව් රජ පැවසීය).

๗๔๗.

747.

เอวํ ปตีต มนโส สุมนาภิธาโนวตฺวาน นตฺวมสมํ คมโนปยุตฺตํ,กาสาถ โสปิ มุนิ ตสฺส วจํ ปฏิจฺจสพฺภิกฺขุ นิกฺขมิ ชิโน คคนายนมฺหิ;

මෙසේ අතිශය පැහැදුණු සිත් ඇති සුමන දිව්‍ය රාජයා බුදුරජාණන් වහන්සේට මෙසේ පවසා, වඩින්නට සූදානම් වූ ඒ අසමසම ජිනේන්ද්‍රයන් වහන්සේට වැඳ නමස්කාර කළේය. මුනින්ද්‍රයන් වහන්සේ ද ඔහුගේ ආරාධනය පිළිගෙන භික්ෂූන් වහන්සේලා සමඟ අහස් මඟින් වැඩම කළ සේක.

๗๔๘.

748.

นิจฺเจตนาปิ คิริปาทป อาทโยปินาคา สุปณฺณ มิค ปกฺขิก เหตุกาปิ,วิชฺชาธรามร’สุรา จตุราณนาปิสงฺคมฺม’กํสุ สุมนา มหมพฺภุตํ เต;

අචේතනික වූ කඳු සහ වෘක්ෂයෝ ද, නාගයෝ ද, සුපර්ණයෝ (ගුරුළෝ) ද, මෘග පක්ෂීහු ද, විද්‍යාධරයෝ, දෙවිවරු, අසුරයෝ සහ මහා බ්‍රහ්මයා ද එකට එකතු වී ඉතා සතුටින් ඒ අසිරිමත් උත්සවය පැවැත්වූහ.

๗๔๙.

749.

มุนินฺเท ปยนฺเต สมิทฺธํ ติโลกํคิรินฺทาภินนฺทา ทุมินฺทา ปพุทฺธา,มิคินฺทา สุตุฏฺฐา ขคินฺทา สุฆุฏฺฐาปวุฏฺโฐ มหินฺโท ปณฏฺโฐ นิทาโฆ;

මුනින්ද්‍රයන් වහන්සේ වැඩම කරන කල්හි තුන් ලෝකයම සශ්‍රීක විය. පර්වත රාජයෝ ප්‍රමෝදයට පත් වූහ, වෘක්ෂයෝ මල් පිපී බැබළුණහ, සිංහ රාජයෝ අතිශයින් සතුටු වූහ, පක්ෂීහු මිහිරි ලෙස නාද කළහ. මහා වර්ෂාව ඇද හැලී ගිම්හාන රශ්මිය පහව ගියේය.

๗๕๐.

750.

คจฺฉนฺเต คคนายเนน สุคเต ภานุ’สิ สนฺโต ตทาวาเรสุํ สูริยาตปญฺจ ชลทา สิญฺชึสุ ภุมฺยา ชลํ,มนฺทามนฺท สุคนฺธ มุทฺธ ปวโน ปาเปติ สิตํ สุขํ,เทวาทิ ธช ฉตฺต จามรกรา ปูเชนฺติ มาเนนฺติ จ;

සුගතයන් වහන්සේ අහස් ගැබින් වැඩම කරන කල්හි, සූර්යයා මෘදු වී තැවුල පහ කළේය. වලාකුළු සූර්ය තාපය වළක්වා පොළොවට දිය බිඳු ඉසින ලදී. මද පවන් සුවඳ පතුරවමින් සිසිල් සුවය ළඟා කළේය. දෙවිවරු ධජ පතාක සහ සේසත්, චාමර දරා බුදුරජාණන් වහන්සේට පූජා උපහාර පැවැත්වූහ.

๗๕๑.

751.

สนฺนีร หินฺตาล’ค สินฺทิ ปูคตาลมฺพสาลาทิ มหีรุหิตฺทา,ติฏฺฐนฺติ เต จามรหตฺถกา’วปุปฺเผหิ ฉนฺโน คคนงฺคโนปิ;

හින්තාල, පුවක්, තල්, අඹ, සල් ආදී මහා වෘක්ෂයෝ තම අතුපතර සලමින් චාමර සලන්නාක් මෙන් නැගී සිටියහ. මුළු අහස් ගැබම දිව්‍යමය පුෂ්පයන්ගෙන් වැසී ගියේය.

๗๕๒.

752.

อเนน วิธินา ชคเทก นาโถปวตฺตมาเนสุ มหามเหสุ,ทิสญฺจ วิทิสํ ปริปูรยนฺโตชพฺพณฺณรํสีหิ อคา นคินฺทํ;

මේ ආකාරයෙන් ලෝකනාථයන් වහන්සේ මහා පූජා සත්කාර මධ්‍යයේ, තම සවනක් ඝන බුදු රැස් මාලාවෙන් දිශා අනුදිශා ආලෝකවත් කරමින් ඒ උතුම් කඳු මුදුන වෙත වැඩම කළ සේක.

๗๕๓.

753.

ตสฺมึ สมนฺตนคมุทฺธนิ โลกนาโถฉพฺพณฺณรํสิ นิกรํ ทิสิ ปตฺถรนฺโต,ภิกฺขูหิ โส ปริวุโต ปรสาครนฺตํโอโลกยํ ฐิติมกาสิ ออโนมวณฺโณ;

ඒ සමන්තකූට පර්වත මුදුනෙහි ලෝකනාථ වූ, අසමසම වර්ණ ඇති බුදුරජාණන් වහන්සේ සවනක් ඝන බුදු රැස් විහිදුවමින්, භික්ෂූන් වහන්සේලා පිරිවරාගෙන, මහා සාගර කෙළවර දක්වා බලමින් වැඩසිටි සේක.

๗๕๔.

754.

ลงฺกาวธู สุมนกูฏ กิรีฏ กูฏํสชฺเชสิ’นคฺฆ ชน ราช มณี มหนฺโต,อิจฺฉตฺถทํ สิวทมปฺปฏิมํ ติโลเกตํ’ทานิ โภ ภชถ เสวถ สพฺพกาลํ;

‘පින්වත්නි, ලංකා නමැති කාන්තාවගේ සුමනකූට නමැති ඔටුන්නෙහි බැබළෙන මහා අනර්ඝ මාණික්‍යය බඳු වූ, සියලු සිතුම් පැතුම් ඉටුකරන්නා වූ, ලෝකයෙහි අසමසම වූ, ශාන්තිය ළඟා කරදෙන ඒ සිරිපා පත්මය සැමදා භක්තියෙන් සේවනය කරව්, වන්දනා කරව්.’

๗๕๕.

755.

กาสุํ ตทา สุรวรา สุรสุนฺทรีหิลงฺกาย เสลสิขเรสุ มหาสมชฺชํ,วชฺชึสุ เภริ วิกตี สยเมว สพฺพาภสฺสึสุ ทิพฺพกุสุมาภรณา นภมฺหา;

එවිට දිව්‍ය රාජයෝ දිව්‍ය අප්සරාවන් සමඟ ලක්දිව කඳු මුදුන්හි මහා සභා පවත්වමින්, සියලු ආකාරයේ බෙර වාදනයන් ස්වයංක්‍රීයවම වැයූහ. අහසින් දිව්‍යමය මල් සහ ආභරණ වැසි මෙන් ඇද හැළුණේය.

๗๕๖.

756.

ลงฺกมฺพรํ นิขิลมาสิ จ ฉตฺตฉตฺตํนานา วิราค ธช เกตุ สมากุลญฺจ,นานาสุคนฺธ กุสุมาทิ ทิสนฺตราลํ,นานคฺฆิกาวลิ วิราชิต มนฺตฬิกฺขํ;

මුළු ලංකා අහස් තලයම සේසත්වලින් වැසී ගියේය. නොයෙක් වර්ණවලින් යුත් ධජ පතාකයන්ගෙන් ද, විවිධ සුවඳ මල්වලින් ද මුළු වායුගෝලයම පිරී ගියේය. අහස අමිල මල්මාලාවලින් බැබළුණේය.

๗๕๗.

757.

ตสฺมึ ทิเน’สิ รตนํ มณิโตรเณหิทีปาลิ ปุณฺณฆฏปนฺตีหิ ทสฺสนียํ,สมฺพุทฺธ เทหปริโตคต ฉปฺปภาหิรตฺตํ นภาวนิ จราจร สพฺพทพฺพํ;

එදින මැණික් තොරණින් ද, පහන් වැටවල්වලින් ද, පුන්කලස් පෙළින් ද මුළු පරිසරයම දර්ශනීය විය. බුදුරජාණන් වහන්සේගේ ශ්‍රී දේහයෙන් විහිදුණු සවනක් ඝන බුදුරැස් මාලාවෙන් අහස, පොළොව සහ සකලවිධ සචේතනික අචේතනික වස්තූන් රත් පැහැයෙන් බැබළුණේය.

๗๕๘.

758.

มาลาวตํส สมกา คิรโย สมนฺตาหุตฺวา นมนฺติ จ ภมนฺติ สเจตนา’ว,สพฺเพปิ ตตฺถ ตรโวจ ลตาทโย จนจฺจนฺติ ทิพฺพนฏกา วิย โอนตคฺคา;

අවට ඇති පර්වතයෝ මල්මාලා පැළඳගත්තාක් මෙන් සචේතනික වස්තූන් සේ නැමී භ්‍රමණය වූහ. එහි වූ සියලු ගස්වැල් ද දිව්‍ය නර්තන ශිල්පීන් මෙන් අතු අග පහත් කරමින් නැටූහ.

๗๕๙.

759.

เอวํ ตทา มหต วิมฺหย ปาฏิเหเรพุทฺธานุภาว ชนิเต อิธ วตฺตมาเน,ตตฺวาน ธีรจรณํ สมโน สุธาสีเอวํ วที ปรม ปิติมโน อุทคฺโค;

බුද්ධානුභාවයෙන් ජනිත වූ මෙවැනි මහා අසිරිමත් ප්‍රාතිහාර්යයන් සිදුවන කල්හි, දැමුණු ඉඳුරන් ඇති, අමෘතය අත්විඳි, අතිශය ප්‍රීති ප්‍රමෝදයට පත් සුමන සමන් දිව්‍ය රාජයා බුදුරජාණන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි මෙසේ පැවසීය:

๗๖๐.

760.

เย เต มุทุ โกมล รตฺตปาทาสุรตฺต ผุลฺลมฺพุรุโหปมานา,วฏฺฏานุปุพฺพายต องฺคุลิกาสุตมฺพตุงฺคคฺค นขาวลีกา;

‘ස්වාමීනි, මැනවින් පිපුණු රතු පියුමක් බඳු වූ, මෘදු වූ ද, සියුම් වූ ද, රත් පැහැති වූ ද ඔබ වහන්සේගේ ශ්‍රී පාද යුග්මය, රවුම් වූ ද ක්‍රමයෙන් දික් වූ ද ඇඟිලිවලින් සහ රතු පැහැයෙන් දිදුලන නියපෙළින් යුක්තය;

๗๖๑.

761.

สุวณฺณกุมฺมุ’นฺนต ปาทปิฏฺฐินิคุฬฺห โคปฺผายต ปณฺหิภาคาสมจฺฉมายํ สกลํ ปติฏฺฐิตาน ลิมฺปเต สุจฺฉวิตา รชาทิ;

රන් කැස්බෑවෙකුගේ පිටක් මෙන් උස් වූ පතුල් පිට ද, සැඟවුණු විලුඹ ද, සමතලා වූ පතුල් ස්පර්ශය ද ඇති ඔබ වහන්සේගේ පතුල් මනරම් සම නිසා දූවිලි ආදියෙන් නොතැවරෙන්නේය.

๗๖๒.

762.

สมฺมตฺต หตฺโถสภ หํส สีหสมาน ลีลาย ยหึ ปยาติ,นินฺนุนฺนตา เภริตลา’ว ภุมิโหตาถ ปุปฺผาทิ สุมณฺฑิตา จ;

මඟුල් ඇතෙකු, වෘෂභයෙකු, හංසයෙකු හෝ සිංහයෙකු බඳු මනහර ගමනින් ඔබ වහන්සේ වඩින කල්හි, උස් පහත් බිම් පවා බෙර තලයක් මෙන් සමතලා වෙයි, මල්වලින් අලංකාරවත් වෙයි.

๗๖๓.

763.

อเปนฺติ มคฺคา สยเมว ขาณุสกณฺฏมูลา กฐลา จ สพฺเพ,คมฺภีร นีราปค ปงฺกทุคฺคาหิตฺวา สภาวํ รมณียเมนฺติ;

ඔබ වහන්සේ වඩින මඟ ඇති කටු, ගල්, මුල්, බොරළු ආදී සියල්ල මඟින් ඉවත් වෙයි. ගැඹුරු ජල පහරවල් සහ මඩ සහිත දුර්ග මාර්ග ද තම රළු ස්වභාවය හැර දමා ඉතා සිත්කළු වෙයි.

๗๖๔.

764.

วชนฺติ ภุมึ คิรโย ปุรตฺถปสาริเต ปาทวเร ชินสฺส,นิพฺพาติ อคฺคี นรโกทเรปิคณฺหนฺติ ปาเท ปทุมาทโย จ;

ජිනේන්ද්‍රයන් වහන්සේ තම ශ්‍රී පාදය ඉදිරියට තබන කල්හි පර්වතයෝ පවා පොළොවට නැමෙති. නිරයෙහි ගින්න පවා නිවී යයි. ශ්‍රී පාදය පිළිගැනීම සඳහා නෙළුම් මල් පැනනඟී.

๗๖๕.

765.

อิทญฺหิ เต ปาทตเล ยตีสสนาภิ เนมิ ฆฏิกาวลีหิ,สุสณฺฐิตํ จา’รสหสฺสวนฺตํสนฺทิสฺสเต จกฺกวรํ มหนฺตํ;

යතීන්ද්‍රයන් වහන්ස, ඔබ වහන්සේගේ ශ්‍රී පතුල් මධ්‍යයෙහි නැබ, නිම් වළල්ල සහ ගරාදි දහසකින් යුත් මැනවින් පිහිටි මහා මංගල චක්‍ර ලක්ෂණය දර්ශනය වන්නේය.’

๗๖๖.

766.

ตเมว จกฺกํ ปริวารยิตฺวาสิริวจฺฉ โสวตฺถิ’วตํสกา จ,ปาสาท ภทฺราสน ปุณฺณปาติสิตาตปตฺตาสิ มยูรหตฺถา;

එම ශ්‍රී චක්‍රය වටකොට පිහිටි ශ්‍රීවත්සය, ස්වස්තිකය, කන් අබරණ, ප්‍රාසාදය, භද්‍රාසනය, පුණ්ණපාත්‍රය, සේසත, කඩුව සහ මොනර වල්විදුනාව ද;

๗๖๗.

767.

นีลาทิเภทา กมลุปฺปลา จสเมรุ สตฺตทฺทิ มหาสมุทฺทา,สตฺตาปคา สตฺต มหาสรา จหิมาลโย จกฺกวาฬทฺทิโก จ;

නිල් ආදී විවිධ වර්ණයෙන් යුත් නෙළුම් සහ මානෙල් මල් ද, මහාමේරු පර්වතය, සප්ත කුල පර්වතයන්, මහා සාගරයන්, සප්ත මහා ගංගාවන්, සප්ත මහා විල් ද, හිමාලය සහ චක්‍රවාට පර්වතය ද;

๗๖๘.

768.

จนฺทกฺกตารา จ ฉเทวโลกาปิตามหาวาส มนุสฺสโลกํ,สุวณฺณ นาวา สิวิกา จ สงฺขํเกลาสเสลํ ธชโตรณา จ;

චන්ද්‍රයා, සූර්යයා, තාරකාවන් ද, සදිව්‍ය ලෝකයන් ද, මහාබ්‍රහ්මයාගේ වාසස්ථානය වන බ්‍රහ්ම ලෝකය, මනුෂ්‍ය ලෝකය ද, ස්වර්ණමය නෞකාව, රන් දෝලාව, සන්ඛය, කෛලාශ පර්වතය, ධජ සහ තොරණ ද;

๗๖๙.

769.

จินฺตามณุณฺหีส สวจฺฉ เธนูมีนทฺวยํ จกฺกวตฺติ สเสโน,สีห’สฺส มาตงฺค วิยคฺฆราชาหํโสสโภ กิมฺปุริโส มยูโร;

චින්තාමණිය, උෂ්ණීෂය, වස්සා සමඟ සිටින දෙන, මත්ස්‍ය යුගලය, සේනාව සහිත සක්විති රජු, සිංහයා, අශ්වයා, මංගල හස්තියා, ව්‍යාඝ්‍ර රාජයා, හංසයා, වෘෂභයා, කිම්පුරුෂයා සහ මොනරා ද;

๗๗๐.

770.

โกญฺจา จ เอราวณ หตฺถิราชาสจกฺกวากา มกราทโย จ,นานา มหามงฺคล ลกฺขณา เตวิโรจมานา วิลสนฺติ นิจฺจํ;

කොස්වා ලිහිණියා, ඒරාවණ හස්ති රාජයා, චක්‍රවාක පක්ෂීන් සහ මකරා ආදී වූ නානාවිධ මහා මංගල ලක්ෂණයෝ නිරන්තරයෙන් බබළමින් විරාජමාන වෙති.

๗๗๑.

771.

ชาตกฺขเณ ยสฺส มหึ ปเภชฺชวิสาล สตฺตุทฺทย ปงฺกชานิ,ปฏิคฺคเหสุํ จรณานิ ยานิเต ตานิมานจฺฉริยานิ โลเก;

යම් බුදු කෙනෙකුගේ උපත සිදු වූ මොහොතේ පොළොව පළාගෙන පැන නැඟුණු මහා විකසිත පද්මයන් සතක්, යම් පාද පද්මයන් පිළිගත්තේ ද, ලෝකයෙහි සිදු වූ ඒ පුදුමසහගත ආශ්චර්යයන් මේවාය.

๗๗๒.

772.

วนฺทาปนตฺถายุ’ปนีตกาเลปิตูหิ เต เทวล ตาปสินฺทํ,ปาทานิ คนฺตฺวาน ชฏาสุ ตสฺสอาสุํ ตเว’ตงฺฆิยุคํ อโห โภ;

වැඳපුදා ගැනීම පිණිස මව්පියන් විසින් ඔබ වහන්සේව අසිත දේවල තවුස් රජු වෙත පමුණුවනු ලැබූ කල්හි, ඔබ වහන්සේගේ ඒ උතුම් ශ්‍රී පාද යුගලය උඩට නැගී ඔහුගේ ජටා මණ්ඩලය මත පිහිටියේය. ඒ කුමන ආශ්චර්යයක්ද!

๗๗๓.

773.

สุทฺโธทนวฺหสฺส นราธิปสฺสสนฺโตส โตเยหิ ปปูริตสฺส,สิโร วิสุทฺธมฺพุ รุหากรสฺสสโรรุ หาสุํ จรณานิ ตุยฺหํ;

ප්‍රීති ගංගාවෙන් පිරීගිය, පිරිසිදු නෙළුම් පොකුණක් බඳු වූ සුද්ධෝදන නරේන්ද්‍රයාගේ ශීර්ෂය නමැති පියුම් විලෙහි ඔබ වහන්සේගේ ශ්‍රී පාද පද්මයෝ පිහිටියහ.

๗๗๔.

774.

เย จงฺกเม จงฺกมณาวสาเนโอนมฺม เมรูทย ปพฺพนิณฺทา,ปฏิคฺคเหสุํ จรณานิ ยานิเต ตานิมา’นจฺฉริยานิ โลเก;

යම් සක්මන් මළුවක සක්මන් කොට කෙළවර කරද්දී, මහාමේරු සහ උදය පර්වත රාජයෝ නැමී අවුත්, යම් පාද පද්මයන් පිළිගත්තාහු ද, ලෝකයෙහි සිදු වූ ඒ පුදුමසහගත ආශ්චර්යයන් මේවාය.

๗๗๕.

775.

ยํ วนฺทมาโน ติทิวาธิโป โสยสฺสานุภาเวน คตายุโกปิ,สกิยฐาเน’สินปุนาปิ เต’วํปาทมฺพุชํ ธีร!มหานุภาวํ;

යම් ශ්‍රී පාද පද්මයකට නමස්කාර කිරීමෙන්, ආයුෂ ගෙවී ගොස් සිටි ඒ දෙව්ලොවට අධිපති ශක්‍ර දේවේන්ද්‍රයා පවා සිය තනතුරෙහිම නැවත පිහිටියේ ද, මහා වීරයන් වහන්ස, ඔබ වහන්සේගේ ඒ ශ්‍රී පාද පද්මය මහත් ආනුභාව සම්පන්නය.

๗๗๖.

776.

เทหีนมคฺโคปิ นิสากราริมานุนฺนโต โส สยิตสฺส ตุยฺหํ,ปาทสฺส อนฺตมฺปิ น สกฺขิ ทฏฺฐุํอจฺเฉร รูปํ อิทมงฺฆิกญฺชํ;

ශරීර ප්‍රමාණයෙන් ඉතා විශාල වූ, තමන්ගේ උස ගැන මහත් මානයෙන් යුක්ත වූ, ඒ රාහු අසුරේන්ද්‍රයාට වුව ද, සැතපී සිටි ඔබ වහන්සේගේ ශ්‍රී පාදයේ කෙළවරක් හෝ දැක ගැනීමට නොහැකි විය. මේ ශ්‍රී පාද පද්මය කෙතරම් පුදුමාකාර ස්වභාවයක් ගන්නේද!

๗๗๗.

777.

คงฺคาย คงฺคาปติ สนฺนิธาเนตีเร ตทา นมฺมท ชิมฺหคสฺส,ปาทสฺส ลญฺฉํ อกรี มุนินฺทมยฺหํ’ปิ โหตํ กรุณา ตเวสา;

ගංගාධිපති වූ සාගරයට නුදුරු නර්මදා නදී තීරයෙහි, නර්මදා නම් නා රජුගේ ආරාධනයෙන්, මුනිඳුනි, ඔබ වහන්සේ යම් ශ්‍රී පාද ලාංඡනයක් තැබූ සේක් ද, ඔබ වහන්සේගේ ඒ මහා කරුණාව මා කෙරෙහි ද වේවා!

๗๗๘.

778.

อาราธิโต สจฺจก ตาปเสนอกา ตุวํ สจฺจก พทฺธเสเล,ปาทสฺส ลญฺฉํ ชคโต หิตายมยฺหมฺปิ โหตํ ตมนุคฺคหนฺเต;

සච්චක තාපසයා විසින් ආරාධනා කරන ලද්දේ, ඔබ වහන්සේ ලෝකයාගේ හිත සුව පිණිස සච්චබද්ධ පර්වතයෙහි ශ්‍රී පාද ලාංඡනයක් තැබූ සේක. මට අනුග්‍රහ කරන්නා වූ ඔබ වහන්සේගේ ඒ ආශිර්වාදය මා කෙරෙහි ද වේවා!

๗๗๙.

779.

สุตฺวาน นาโถ คิรเมตมสฺสปสฺสํ มหาภุติ’มนาคเตสุ,โลกสฺส โลเกหิ มหีย มาโนอกาสิ วาเมน ปเทน ลญฺฉํ;

ඔහුගේ ඒ ආරාධනාව අසා, අනාගත ලෝක සත්වයාට සිදුවන මහා යහපත දකිමින්, ලෝ වැසියන්ගේ වැඳුම් පිදුම් ලබන්නා වූ ශාස්තෘන් වහන්සේ සිය වම් ශ්‍රී පාදයෙන් එහි ලාංඡනයක් තැබූ සේක.

๗๘๐.

780.

สมฺโพธิโต อฏฺฐม สารทสฺมึเวสาขมาเส มุณิ ปุณฺณมายํ,ปาทสฺส’ภิญฺญาณมกา’ปรณฺเหสเทวเก สสฺสมเณ มเหนฺเต;

බුද්ධත්වයෙන් අටවන වර්ෂයෙහි, වෙසක් මස පුර පසළොස්වක පොහෝ දිනක අපරභාගයේදී, මහණ බමුණන් හා දෙවි මිනිසුන් වැඳපුදා ගනිද්දී, මුනිඳුන් තමන් වහන්සේගේ ශ්‍රී පාද සලකුණ පිහිටුවූ සේක.

๗๘๑.

781.

ปตงกฺคิกา สิตฺถก มตฺถกมฺหิยถงฺกิตา ขตฺติย มุทฺทิกาย,อาเสว’เมวํ ชินปาทลญฺฉํสมนฺตกูฏมฺหิ นมสฺสนียํ;

ක්ෂත්‍රිය රාජකීය මුද්‍රාවකින් මෘදු ඉටි මත යම් සලකුණක් තබන්නාක් මෙන්, නමස්කාර කටයුතු වූ ජිනේන්ද්‍රයන් වහන්සේගේ ශ්‍රී පාද ලාංඡනය සමන්තකූට පර්වත මස්තකයෙහි එසේම සනිටුහන් විය.

๗๘๒.

782.

อกาลเมโฆ จ ตโต ปวสฺสิวสฺสึสุ นานารตนานิ ขมฺหา,ตถา ปริโต กุสุมมฺพรานิสุวณฺณจุณฺณานิ ชิเนกวณฺณา;

එකෙණෙහි අකල් වැසි වැස වැටුණේය. අහසින් විවිධ රත්නයන් ද, ඒ වගේම බුදු සිරුරේ පැහැය ගත් ස්වර්ණමය කුඩු හා දිව්‍යමය මල් වැසි ද හාත්පස ඇද හැළුණේය.

๗๘๓.

783.

ตโต’ปคนฺตฺวา สุคเตภคามีตสฺมึ นิตมฺเพ คิริคพฺภรายํ,ทิวาวิหาราย นิสีทิ ยตฺถสุปากฏํ ตํ ภควาคุหา’ติ;

ඉන්පසු එතැනින් නික්මුණු භාග්‍යවතුන් වහන්සේ, එම කඳු බෑවුමෙහි පිහිටි ගිරි ගුහාවෙහි දිවා විහාරය පිණිස වැඩ සිටි සේක. එය භාග්‍යවතුන් වහන්සේ වැඩසිටි ගුහාව (දිවා ගුහාව) නමින් ප්‍රකටය.

๗๘๔.

784.

ตโตรหนฺตา สุคโตรสา เตคนฺธาทินา สาธุ มเหตฺว สพฺเพ,วนฺทิตฺว กตฺวาน ปทกฺขิณนฺตํตหํ ตหํ’กํสุ ทิวาวิหารํ;

ඉන්පසු සුගතයන් වහන්සේගේ ඖරස පුත්‍ර වූ ඒ සියලු රහතන් වහන්සේලා, සුවඳ මල් ආදියෙන් මැනවින් පුදා, වන්දනා කොට ප්‍රදක්ෂිණා කරමින්, එහි නොයෙක් තැන්වල දිවා විහාරය කළහ.

๗๘๕.

785.

ลตงฺคนาโย วิฏปีธวานมาลมฺพ สาขาปุถุลํ’สปสฺเส,สุผุลฺล นมญฺชูกร มญฺชรีหินมสฺสมานา’ว สโทนตคฺคา;

මහා වෘක්ෂයන්ගේ පුළුල් අතු-බාහු වැළඳගෙන සිටින ලතාවෝ, අතින් ගත් ලස්සන මල් පොකුරු මෙන් විකසිත පුෂ්ප මංජරීන්ගෙන් යුක්තව, නිරන්තරයෙන් පහතට නැමී නමස්කාර කරන්නාක් මෙන් දිස් වෙති.

๗๘๖.

786.

ติฏฺฐนฺติ รุกฺขา นฏกา’ว ตตฺถสุผุลฺล สาขากร’มุกฺขิปิตฺวา,นมสฺสมานา วิย โอนตคฺคาวตฺตนฺติ มานจฺฉริยานิ นิจฺจํ;

එහි ඇති වෘක්ෂයෝ ද තම විකසිත අතු nමැති දෑත් ඉහළට ඔසවා, නළුවන් මෙන් පහතට නැමී වන්දනා කරන්නාක් මෙන් සිටිති. මෙවැනි ආශ්චර්යයන් එහි නිරන්තරයෙන් සිදුවේ.

๗๘๗.

787.

ตเถว อุจฺจาวจ ปพฺพตา จนมสฺสมานา วิย ปาทลญฺฉํ,ติฏฺฐนฺติ นินฺนคฺค สิขา สมนฺตาอิทมฺปิ นิจฺจพภุตเมว ตตฺถ;

එලෙසම හාත්පස පිහිටි උස් පහත් පර්වතයෝ ද, තමන්ගේ මුදුන් පහතට නමා, ශ්‍රී පාද ලාංඡනයට නමස්කාර කරන්නාක් මෙන් පිහිටා තිබෙති. මෙය ද එහි සිදුවන නිරන්තර පුදුමයකි.

๗๘๘.

788.

ตสฺมึ นเค ปาทวรงฺกิตสฺมึขลมณฺฑโลกาส ปเทสมตฺเต,สโมสรนฺเต พหุเก ชเนปิโหเตว โอกาสม,โห ปทงฺกํ;

උතුම් ශ්‍රී පාදයෙන් සලකුණු වූ, කමතක් තරම් පමණක් වූ ඒ පර්වත මස්තකයෙහි, කොතරම් විශාල ජනකායක් එක් රැස් වුව ද සැමට ඉඩකඩ සැලසේ. අහෝ! ශ්‍රී පාද සලකුණෙහි ඇති ආශ්චර්යය කෙතරම්ද!

๗๘๙.

789.

สโมสริตฺวาน มเหตฺว สตฺเตนิกฺขนฺตมตฺเต ชลทา สเมจฺจ,โสเธนฺติ มาล’มฺพุวเหหิ สาธุอิทมฺปิ นิจฺจพฺภุตเมว ตตฺถ;

සත්වයෝ එහි රැස්වී වැඳපුදාගෙන නික්ම ගිය සැණින්, වැහි වලාකුළු එකතු වී ජල ධාරාවන්ගෙන් මල් දූවිලි ආදිය සෝදා පවිත්‍ර කරති. මෙය ද එහි සිදුවන නිරන්තර පුදුමයකි.

๗๙๐.

790.

ปาเทน ผุฏฺฐสฺส สิลาตลสฺสเอตาทิสานจฺฉริยานิ โหนฺติ,โลเกกนาถสฺส อนาสวสฺสมหพฺภุตํ โกนุ กถํ ภเณยฺย;

ලොවට එකම පිහිට වූ, ආශ්‍රව රහිත බුදුරජාණන් වහන්සේගේ ශ්‍රී පාදයෙන් ස්පර්ශ වූ ගල් තලාවට මෙවැනි ආශ්චර්යයන් සිදුවේ නම්, ඒ මහා පුදුමය වෙන කවුරුන් නම් කෙසේ පවසන්නද?

๗๙๑.

791.

ทิวาวิหารํ ภควา สสงฺโฆกตฺวาน ตสฺมึ ปน กิญฺจิกาลํ,มหียมาเนสุ สเทวเกสุตโต คโต โรหณมมฺพรมฺหา;

භාග්‍යවතුන් වහන්සේ සංඝයා වහන්සේලා සමඟ එහි ස්වල්ප වේලාවක් දිවා විහාරය කොට, දෙවි මිනිසුන්ගේ වැඳුම් පිදුම් ලබමින්, ඉන්පසු සමනල කන්දෙන් අහසට පැන නැඟී වැඩම කළ සේක.

๗๙๒.

792.

ตสฺมึ สสงฺโฆ มุนิ ทีฆวาปิยํถูปสฺส ฐาเน ปรมาย ภุมิยา,ครุํ กโรนฺโต ปน ตํ มหีตลํนิโรธภาเวน นิสีทิ สตฺรโช;

එතැනින් නික්ම කෙලෙස් රහිත වූ මුනිඳුන් සංඝයා සමඟ දීඝවාපී මහා සෑය පිහිටි ඒ උතුම් භූමියෙහි, එම පුණ්‍ය භූමියට ගෞරව දක්වමින් නිරෝධ සමාපත්තියෙන් වැඩ සිටි සේක.

๗๙๓.

793.

ตโต’นุราธํ ภควา นภมฺหาคนฺตฺวาน โพธิฏฺฐิตภุมิยา จ,ฐาเน มหามงฺคลเจติยสฺสตเถว อกฺขนฺตินหิตสฺส ฐาเน;

ඉන්පසු භාග්‍යවතුන් වහන්සේ අහසින් අනුරාධපුරයට වැඩම කොට, ජය ශ්‍රී මහා බෝධීන් වහන්සේ පිහිටන භූමියෙහි ද, මහා මංගල චෛත්‍යය පිහිටන ස්ථානයෙහි ද, එලෙසම අකු ධාතුව තැන්පත් කරන ස්ථානයෙහි ද;

๗๙๔.

794.

นิสีทิ ปตฺวาน นิราธปีตึสสาวโก เปกฺขม’นาคตทฺธํ,ปติฏฺฐิตา เม ปน โพธิธาตุกโรนฺติ โลเก’ติ ชนสฺส วุทฺธึ;

අනාගත කාලය දෙස බලමින්, 'මාගේ බෝධීන් වහන්සේ සහ ධාතූන් වහන්සේලා මෙහි පිහිටා ලෝ වැසියාගේ දියුණුව සලසති' යි සිතා, ශ්‍රාවකයන් සමඟ අප්‍රමාණ ප්‍රීතියෙන් යුතුව එහි වැඩ සිටි සේක.

๗๙๕.

795.

วุฏฺฐาย ตุฏฺโฐ ภควา นิโรธาคโต สิลาถูปวรสฺส ฐานํ,ฐิโต ตหึ ธมฺมมถุทฺทิสิตฺวาคโต นภา เชตวนํ สุรมฺมํ;

නිරෝධ සමාපත්තියෙන් සතුටින් නැගී සිටි භාග්‍යවතුන් වහන්සේ, උතුම් ශිලා චෛත්‍යය පිහිටි ස්ථානයට වැඩම කර, එහි සිට ධර්මය දේශනා කොට, නැවත අහසින් ඉතා රමණීය වූ ජේතවනාරාමයට වැඩම කළ සේක.

๗๙๖.

796.

เอวํ โส ธมฺมราชา ชนหิตวิหิโต วีต โทสาริวคฺโคลงฺการามาย รมฺเม สุมนคิริสิเร’กาสิ ยํ ปาทลญฺฉํตํ โว สคฺคา’ปวคฺคํ ททติ มุนิสมํ จิตฺต มตฺเต ปสนฺเนตสฺมา โภ!โภ! ปหฏฺฐา นมถ มหถ ตํ สาธุ สาธุปฺปสตฺถํ;

මෙසේ ජනතාවගේ යහපතෙහි යෙදුණු, ද්වේෂය නමැති සතුරා දුරු කළ ඒ ධර්මරාජයන් වහන්සේ, ලංකා නමැති රමණීය උයනෙහි පිහිටි සුමන කූට පර්වත මස්තකයෙහි යම් ශ්‍රී පාද ලාංඡනයක් තැබූ සේක් ද, සිත පමණක් පැහැදීමෙන් වුව ද එය ඔබට ස්වර්ගය හා මොක්ෂය ලබා දෙයි. එබැවින්, පින්වත්නි! සතුටු සිතින් යුතුව, සත්පුරුෂයන් විසින් මැනවින් පසසන ලද ඒ උතුම් ශ්‍රී පාදය වැඳ පුදා නමස්කාර කරත්වා!

อิติ สมนฺตกูฏ วณฺณนา นิฏฺฐิตา.

මෙසේ සමන්තකූට වර්ණනාව නිමවා වදාරන ලදී.

คฺรนฺถ สมาปฺติย.

ග්‍රන්ථ සමාප්තිය.

๑.

1.

อนนฺตรา สมตฺตายํ สุมณทฺทิสุ วณฺณนา,ตเถว สาธู สงฺกปฺปา ขิปฺปํ ปปฺโปนฺตุ ปาณินํ;

මෙම සමනල ගිරි වර්ණනාව අවසන් වීමත් සමඟම, සත්ත්වයන්ගේ සියලු සුභ සංකල්පයන් ද වහාම ඉටු වෙත්වා!

๒.

2.

โย ยาจิโต’รญฺญวาสี คุณาธาร สุธีมตา,ราหุลตฺเถรนาเมน วิสฺสุเตน มหีตเล;

මුළු මහත් පොළෝ තලයේ සුප්‍රසිද්ධ වූ, ගුණාධාර වූ, ප්‍රඥාවන්ත වූ, රාහුල තෙරණුවන් නමින් ප්‍රකට ආරණ්‍යවාසී හිමිනමකගේ ආරාධනයෙන්...

๓.

3.

ภุวโนทรมฺหิ ปญฺญาโต รวีวมฺพร มณฺฑเล,อรญฺญรตนานนฺท มหาเถโร มหาคณี;

අහස් මණ්ඩලයෙහි බබළන සූර්යයා මෙන් මුළු ලොවෙහිම ප්‍රකට වූ, මහා ගණ සංඝයාට අධිපති වූ, වනවාසී රතනානන්ද මහා ස්වාමීන්ද්‍රයන් වහන්සේ...

๔.

4.

ชีวิตํ วิย โย สตฺถุสาสนสฺส มหากวี,สาโร สุปฺปฏิปตฺตีสุ สตฺถสาคร ปารโค;

යම් මහා කවියෙක් ශාස්තෘ ශාසනයේ ජීවය බඳු වූ සේක් ද, යහපත් ප්‍රතිපත්තීන්ගේ සාරය බඳු වූ සේක් ද, ධර්ම ශාස්ත්‍ර නමැති සාගරයේ පරතෙරට පත් වූ සේක් ද...

๕.

5.

ตสฺส สิสฺโส’สิ โย วิปฺปคาม วํเสก เกตุโกญาตาคโม’รญฺญวาสี สีลาทิ คุณภูสโณ;

උන්වහන්සේගේ ශිෂ්‍ය වූ, විප්‍රගාම වංශයට එකම ධජයක් බඳු වූ, ධර්මය මැනවින් දත්, වනවාසී වූ, සීලාදී ගුණාංගයන්ගෙන් සැරසුණු...

๖.

6.

โย’กา สีหลภาสาย สีหลํ สทฺทลกฺขณํ,เตน เวเทหเถเรน กตายมฺปิยสีลินา;

සිංහල භාෂාවෙන් 'සිදත් සඟරාව' නමැති සිංහල ව්‍යාකරණය කළා වූ, පින්වත් ගති ඇති ඒ විදේහ තෙරණුවන් විසින් මෙම ග්‍රන්ථය කරන ලදී.

สิทฺธิรตฺถุ.

යහපතක් වේවා!