සමන්තකූටවණ්ණනා

Die Beschreibung des Samantakūṭa

නමො තස්ස භගවතො අරහතො සම්මාසම්බුද්ධස්ස

Verehrung dem Erhabenen, dem Würdigen, dem vollkommen Erwachten.

1.

1.

සතතවිතත කිත්තිං ධස්තකන්දප්පදප්පංතිභවහිතවිධානං සබ්බලොකෙකකෙතුං,අමිතමතිමනග්ඝං සන්තිදං මෙරුසාරංසුගතමහමුදාරං රූපසාරං නමාමි;

Ich verehre den edlen Sugata, die Essenz der Form, dessen Ruhm sich beständig ausbreitet, der den Stolz des Liebesgottes vernichtet hat, der das Wohl der drei Welten bewirkt, das einzige Banner der ganzen Welt, von unermesslicher und unschätzbarer Weisheit, den Friedensbringer, standhaft wie der Berg Meru.

2.

2.

හතදුරිතතුසාරං මොහපඞ්කොපතාපංමනකමලවිකාසං ජන්තුනං සෙසකානං,කුමතිකුමුදනාසං බුද්ධපුබ්බාචලග්ගාඋදිතමහමුදාරං ධම්මභානුං නමාමි;

Ich verehre die herrliche Dhamma-Sonne, die über dem östlichen Berg des Buddha aufgegangen ist, welche den Reif des Übels vernichtet, den Schlamm der Verblendung austrocknet, die Lotusblüten des Geistes aller übrigen Wesen erblühen lässt und die Teichrose der Falschlehren zerstört.

3.

3.

සකලවිමලසීලං ධුතපාපාරිජාලංසුරනරමහනීයං පාහුනෙය්‍යාහුනෙය්‍යං,උජුපථපටිපන්නං පුඤ්ඤඛෙත්තං ජනානංගණමහමභිවන්දෙ සාරදං සාදරෙන;

Mit tiefer Ehrfurcht verehre ich die Gemeinschaft, die von vollkommen reiner Tugend ist, die das Netz der Sünden abgeschüttelt hat, die von Göttern und Menschen verehrt wird, die der Gastfreundschaft und der Gaben würdig ist, die den geraden Pfad beschreitet und das Feld des Verdienstes für die Menschen ist.

4.

4.

ඉති කළිත පණාමා හන්ත්ව සබ්බොපසග්ගෙසුගතවිමල පාදම්භොජසම්පාත පූතං,සුමනසිඛරිරාජං වණ්ණයිස්සං සුරානංවසති මතුලමෙතං සාධුජන්තු සුණන්තු;

Nachdem ich so meine Verehrung dargebracht und alle Hindernisse beseitigt habe, werde ich den Sumanasikhara, den König der Berge, preisen, der durch die Berührung der reinen Lotusfüße des Sugata geheiligt wurde und der diese unvergleichliche Wohnstätte der Götter ist; mögen die guten Menschen zuhören.

5.

5.

සවණා ලපනා චෙව සතියා චාපි වන්දනා,යස්ස සම්මා සුඛී හොතී නිබ්බාණඤ්චාධිගච්ඡති;

Durch das Hören, Rezitieren, Erinnern und auch das Verehren dieses Berges wird man wahrlich glücklich und erlangt Nibbāna.

6.

6.

තස්මා සප්පුරිසෙහෙ’දං පත්ථෙන්තෙහි තිසම්පදං,සවණීයඤ්හි සාධූහි අචික්ඛිත්තෙන චෙතසා;

Deshalb sollte dies von edlen Menschen, die das dreifache Glück ersehnen, und von den Tugendhaften mit unzerstreutem Geist angehört werden.

7.

7.

යො ලොකතිලකො නාථො පූරෙත්වා දස පාරමී,ජාතොසි තුසිතෙ කායෙ සන්තුසිතො’ති විස්සුතො;

Der Beschützer, der das Zierteil der Welt ist, wurde, nachdem er die zehn Vollkommenheiten erfüllt hatte, im Bereich der Tusita-Götter geboren, bekannt unter dem Namen Santusita.

8.

8.

ආරාධිතො සුරාදීහි කාලො මාරිස තෙ අයං,තිණ්ණො තාරයිමං ලොකං බහූ අප්පරජක්ඛකා;

Von den Göttern und anderen angefleht: ‚Dies, edler Herr, ist deine Zeit! Du selbst hast das Ufer erreicht, so führe nun diese Welt hinüber; es gibt viele Wesen mit nur wenig Staub in den Augen.‘

9.

9.

එතදත්ථාය තෙ වීර පූරිතා දස පාරමී,බාහුං පිතුස්ස පුත්තො’ව ලොකො ආලම්බතෙ තුවං;

Zu diesem Zweck, o Held, wurden von dir die zehn Vollkommenheiten erfüllt; wie ein Sohn sich an den Arm seines Vaters klammert, so stützt sich die Welt auf dich.

10.

10.

තෙසං තං වචනං සුත්වා මහාසත්තො මහාමතී,විලොකනෙ විලොකෙත්වා පඤ්චාමල විලොචනො;

Als das Große Wesen von großer Weisheit, das die pfadlosen Augen besitzt, ihre Worte gehört hatte, vollzog er die fünf großen Betrachtungen.

11.

11.

ජම්බුදීපග්ගකමලෙ කණ්ණිකා’ව මනොරමා,පුරී කපිළවත්ථූ’සි විසාණා’ව සුධාසිනං;

Wie eine liebliche Samenkapsel auf dem herrlichsten Lotus von Jambudīpa war die Stadt Kapilavatthu, ähnlich der Wohnstätte der Götter.

12.

12.

සිඞ්ගීනික්ඛමයාභාස තුඞ්ගසිඞ්ගසමඞ්ගිතා,මණිසීහපඤ්ජරාකිණ්ණ පාසාදා යත්ථ භාසරෙ;

Wo Paläste glänzten, die das Leuchten von feinstem Gold besaßen, mit hohen Türmen versehen und mit juwelenbesetzten Prachtfenstern ausgestattet waren.

13.

13.

සඝනෙ ගගනෙ නිච්චං සතෙරතසතානි’ව,අනිලෙරිතපජ්ජොත සොණ්ණකෙතු අහූ යහිං;

Wo goldene Banner wehten, die wie vom Wind unbewegte Lichter glänzten, ähnlich hunderten von Blitzen am wolkenverhangenen Himmel.

14.

14.

ජනානං නීලනෙත්තෙහි වදනෙහි තු යා පුරී,මධුපාලිසමොනද්ධ කඤ්ජිනී සිරිමාවහෙ;

Diese Stadt brachte Pracht hervor wie ein Lotusteich, der von Bienenschwärmen umschwärmt wird, belebt durch die blauen Augen und die Gesichter der Menschen.

15.

15.

රඞ්ගතුඞ්ගතුරඞ්ගෙහි ගජ්ජිතෙහි ච යා පුරී,සඝොසුත්තුඞ්ගකල්ලොල ලොලසාගරසන්තිභා;

Mit ihren wild springenden, edlen Pferden und dem Brüllen der Elefanten glich diese Stadt dem aufgewühlten Ozean mit seinen laut tosenden, hohen Wogen.

16.

16.

අව්හමානා’ව දෙවානං පුරලඛ්‍යා භුජා ඉව,මන්දානිලෙරිතා තුඞ්ග නානාරාගද්ධජා යහිං;

Wo sich hohe, bunte Fahnen im sanften Wind wiegten, gleichsam wie die Arme der Stadtgöttin, die die Götter herbeirufen.

17.

17.

නානාවෙසධරා යස්මිං නානාභූසණ භූසිතා,නානාසම්පත්තිසංයුත්තා නානාවිජ්ජාසු පාරගා;

In der die Menschen verschiedene Gewänder trugen, mit vielfältigem Schmuck verziert waren, über mannigfachen Wohlstand verfügten und die verschiedenen Wissenschaften und Künste meisterten;

18.

18.

නවයොබ්බන උද්දාමා රූපෙන ච මනොහරා,සච්චෙසු නිරතා නිච්චං අනක්කුට්ඨකුලා සියුං;

Sie strotzten vor jugendlicher Kraft, waren von bezaubernder Schönheit, stets der Wahrheit zugetan und von tadelloser Herkunft.

19.

19.

නිච්චං කීළා විදද්ධාහි නරනාරීහි සෙවිතා,යා පුරී සාධුරූපා’සි මධුරාලාපිනීහි ච;

Diese Stadt war wunderschön, stets belebt von Männern und Frauen, die im Spiel geschickt waren und mit süßer Stimme sprachen.

20.

20.

තස්මිං සද්ධාදයොපෙත ඔක්කාකකුලකෙතුකො,සුද්ධොදනව්හයො ආසී විස්සුතො භුවනත්තයෙ;

Dort lebte der König namens Suddhodana, reich an Glauben und Mitgefühl, das Banner des Okkāka-Geschlechts, weltbekannt in den drei Welten.

21.

21.

යස්සඞ්ඝිකමලෙ සබ්බ භුභුජානං මහීතලෙ,කිරීටමණිහිඞ්ගාලි කීළන්තී’ව නිරන්තරං;

An dessen Fußlotus die Kronjuwelen aller Herrscher der Erde wie ein Schwarm von Bienen unaufhörlich zu spielen schienen;

22.

22.

යස්ස පත්ථටතෙජෙන පුරනෙතාපි දිවාකරො,වහනීච’ම්බරෙ ලීලං ඔසධීපතිනො දිවා;

Durch dessen weithin strahlende Macht selbst die Sonne am Himmel am Tage die sanfte Anmut des Mondes annahm;

23.

23.

යස්ස දානප්පවාහො තු නානායාචක ජන්තුනං,මනොදධීසු වෙලන්තෙතික්කමන්තොව සත්තතං;

Während der Strom seiner Freigebigkeit beständig die Küsten der Meere des Geistes der verschiedenen Bittsteller überflutete;

24.

24.

මතියා සුරමන්තීව ධනෙන ධනදො විය,රූපෙන කුසුමෙසු’ව යො ජුම්හති මහීතලෙ;

Der auf Erden glänzte, an Weisheit dem Ratgeber der Götter gleich, an Reichtum dem Schatzmeister Kubera und an Schönheit dem Gott des Frühlings;

25.

25.

තස්සාභිසිත්තා රජ්ජෙන මහාමායාති විස්සුතා,චන්දිකා විය චන්දස්ස ගිරිරාජා’ව කපාලිතො;

Seine mit ihm gekrönte Gemahlin, weltbekannt als Mahāmāyā, war wie das Mondlicht für den Mond, behütet wie vom König der Berge;

26.

26.

ලක්ඛී’ව වාසුදෙවස්ස සීතා’ව රාමරාජිනො,මහෙසීසි වරාරොහා සුන්දරී සුන්දරාධරා;

Wie Lakshmī für Vāsudeva und wie Sītā für König Rāma, so war diese edle Gemahlin von vollkommener Gestalt, schön und mit lieblichen Lippen;

27.

27.

තස්සා කුච්ඡිකරණ්ඩම්හි අනග්ඝරතනං විය,ඛත්තිංසාහි නිමිත්තෙහි විම්හාපෙන්තො සදෙවකං;

Wie ein unschätzbares Juwel im Schrein ihres Schoßes, versetzte er die Welt samt den Göttern durch die zweiunddreißig Vorzeichen in Staunen;

28.

28.

සිතම්බුජකරො සන්තො සිතෙභච්ඡාපකො විය,කත්වා පදක්ඛිණං මාතු පටිසන්ධිමගණ්හි සො;

Wie ein junger, weißer Elefant, der einen weißen Lotus im Rüssel hält, umrundete er ehrfurchtsvoll seine Mutter und trat in ihren Schoß ein;

29.

29.

දසෙකාදසමාසෙන තස්සෙවං ආසි චෙතනා,පස්සිතුං සකඤාතීනං ගන්ත්වාන නගරං තදා;

Im zehnten oder elften Monat entstand in ihr der Wunsch, ihre eigenen Verwandten zu sehen und zu deren Stadt zu reisen;

30.

30.

නිවෙදෙත්වා තමත්ථං සා රඤ්ඤො තෙන සුසජ්ජිතෙ,සපරිච්ඡදා තදා මග්ගෙ ගච්ඡන්ති අන්තරාපථෙ;

Nachdem sie dies dem König mitgeteilt hatte, reiste sie mit ihrem Gefolge auf dem von ihm wohlbereiteten Weg und befand sich auf der Reise dazwischen;

31.

31.

දෙවතානං මනොනන්දකර නන්දන සන්නිභං,දිස්වාන ලුම්බිනිං නාම උය්‍යානං මනනන්දනං;

Als sie den lieblichen Park namens Lumbinī erblickte, der dem Nandana-Hain der Götter glich und die Herzen der Gottheiten erfreute,

32.

32.

තස්මිං කීළිතුමුස්සාහා පවිසිත්වාන තං වනං,කීළන්ති උපගන්ත්වාන මඞ්ගලං සාලපාදපං;

Trat sie voller Freude in jenen Hain ein, um sich darin zu vergnügen, und näherte sich beim Umherwandeln einem glückbringenden Sāl-Baum;

33.

33.

විලොල පල්ලවාකිණ්ණං සුඵුල්ලකුසුමොනතං,ගහෙත්වා සාලසාඛං සා සුරත්තකර පල්ලවා;

Mit ihren zarten, rötlichen Händen ergriff sie einen Ast des Sāl-Baumes, der sich, dicht bedeckt mit wiegenden Trieben, unter der Last voll erblühter Blüten herabneigte;

34.

34.

දෙවෙහි ගහිතා’රක්ඛා මහමානෙ සදෙවකෙ,ජනෙසි තනයං මායා තත්‍රට්ඨා ලොකලොචනං;

Unter dem Schutz der Götter stehend, während die gesamte Götter- und Menschenwelt in Verehrung verharrte, gebar Māyā dort aufrecht stehend ihren Sohn, das Auge der Welt;

35.

35.

බ්‍රහ්මානො ලොකපාලා ච මනුස්සා කමතො තදා,සොණ්ණජාලාජිනාදීහි ගණ්හිංසු ජනනන්දනං;

Die Brahmas, die Welthüter und sodann der Reihe nach die Menschen nahmen daraufhin den Freude-Bringer der Menschheit mit goldenen Netzen, Antilopenfellen und anderem entgegen;

36.

36.

මහිං පතිට්ඨිතො ධීරො පස්සිත්වාන තතො දිසා,උත්තරාභිමුඛො සත්තපදං ගණ්ත්වා’ම්බුජෙ ඨිතො;

Auf der Erde stehend, blickte der Weise in alle Himmelsrichtungen, ging sieben Schritte nach Norden und blieb auf einer Lotusblüte stehen;

37.

37.

දිසන්තමවලොකෙත්වා සුඵුල්ලම්බුජලොචනො,නිච්ඡාරෙසාසභිං වාචං අග්ගො සෙට්ඨො’තිආදිනා;

Mit Augen wie voll erblühte Lotusblumen blickte er bis an das Ende der Weltgegenden und stieß jene majestätische, löwengleiche Rede aus, die mit den Worten beginnt: ‚Ich bin der Höchste, ich bin der Beste ...‘;

38.

38.

බ්‍රහ්මාමරනරාදීහි පූජිතො ච නමස්සිතො,කමෙන අභිවඩ්ඪන්තො ජුණ්හපක්ඛෙ සසී යථා;

Verehrt und angebetet von den Brahmas, den Göttern, den Menschen und anderen, wuchs er allmählich heran wie der zunehmende Mond in der lichten Hälfte des Monats.

39.

39.

බ්‍රහ්මූනං ඡත්තඡායාය මන්දාරකුසුමන්තරෙ,සානන්දාමන්දදෙවෙහි ධුතචාමරමජ්ඣගො;

Unter dem Schatten der Sonnenschirme der Brahmas, inmitten von Mandāra-Blumen, ging er inmitten von wehenden Fliegenwedeln, die von freudvollen und ehrwürdigen Göttern geschwenkt wurden;

40.

40.

දිබ්බෙහි රූපසද්දෙහි ගන්ධෙහි ච රසෙහි ච,ඵොට්ඨබ්බෙහි ච දිබ්බෙහි මොදමානො අනෙකධා;

Während er sich auf vielfältige Weise an himmlischen Formen, Tönen, Düften, Geschmäckern und himmlischen Berührungen erfreute;

41.

41.

දිබ්බෙහි රමණීයෙහි නච්චෙහි වාදිතෙහි ච,පදානෙකසහස්සෙහි ථූයමානගුණාකරො;

Er, die Quelle der Tugenden, gepriesen mit vielen Tausenden von Versen bei himmlischen und lieblichen Tänzen und Instrumentalmusik;

42.

42.

පත්වා සොළසමං වස්සං ඤාතිසඞ්ඝස්ස මජ්ඣගො,දස්සෙත්වා’සෙසසිප්පං තං ලොකෙ විජ්ජති යං තදා;

Als er das sechzehnte Lebensjahr erreicht hatte, trat er in die Mitte der Schar seiner Verwandten und demonstrierte alle Künste, die es damals auf der Welt gab;

43.

43.

ඤාතිසඞ්ඝං පමොදෙන්තො දෙවෙ ච මනුජෙ’පි ච,ලද්ධා යසොධරං දෙවිං’නුකූලං ජාතිජාතියං;

Während er die Schar der Verwandten sowie Götter und Menschen erfreute, gewann er die Prinzessin Yasodharā, die ihm in Leben um Leben treu ergeben gewesen war;

44.

44.

සොණ්ණදප්පණසඞ්කාස සොම්මානන විභුසිතං,නීලනීරජසඞ්කාස විසාලායත ලොචනං;

Sie war geschmückt mit einem sanften Antlitz gleich einem goldenen Spiegel, und ihre großen, weiten Augen glichen blauen Lotusblüten;

45.

45.

සිඞ්ගාරමන්දිරද්වාරෙ ධජොපමභමුද්වයං,හෙමකාහලසඞ්කාස නාසිකං රූපලක්ඛියා

Ihre beiden Augenbrauen glichen zwei Bannern am Tor des Tempels der Liebe, und ihre Nase, geprägt von vollendeter Schönheit, ähnelte einer goldenen Trompete;

46.

46.

නීලවෙල්ලිතධම්මිල්ල ජිමුතොභය කොටියං,නිච්චවිජ්ජුල්ලතාචක්ක මනුඤ්ඤකණ්ණපාසකං;

Ihr dunkles, gewelltes Haar glich den Rändern einer Regenwolke, und ihre lieblichen Ohrläppchen waren wie ein beständiger Ring von Blitzen;

47.

47.

සාතකුම්භනිභාභාස පයොධරඝටද්වං,සුවණ්ණද්දිතටායාත නිජ්ඣරාකාරහාරකං

Ihre zwei krugrunden Brüste glänzten wie reines Gold, und ihre Perlenkette wirkte wie ein Wasserfall, der von den Hängen des Goldbergs herabstürzt;

48.

48.

දෙහදෙවද්දුමාලම්බ පාරොහාභභුජද්වයං,අඞ්ගුලීපල්ලවන්තම්බු බින්දුචාරු නඛාවලිං;

Ihre beiden Arme hingen herab wie die Luftwurzeln des göttlichen Baumes ihres Körpers, und ihre Nägel an den zarten Knospenfingern glänzten wie Wassertropfen;

49.

49.

දෙහමාලාලිමාලාභ රොමරාජිවිරාජිතං,රූපණ්ණවතරඞ්ගාහ වලිත්තය විචිත්තකං;

Ihr Körper war geziert von einer feinen Haarlinie, die wie eine Kette von Bienen auf einer Blumengirlande wirkte, und geschmückt mit den drei Falten, die wie Wellen im Ozean der Schönheit glänzten;

50.

50.

සොණ්ණරම්භාසමාවට්ට පිණොරුද්වය සුන්දරං,සන්නිරකලිකාකාර චාරුජඞ්ඝා විභූසිතං;

Ihre zwei prallen Schenkel waren so ebenmäßig gerundet wie goldene Bananenstämme, und sie war geschmückt mit lieblichen Waden, die wie feste Knospen geformt waren;

51.

51.

පච්චක්ඛරූපලක්ඛිඤ්ච ලීලානිචය සන්නිභං,ගුණානමාකරං සාධු වෙලංව රතිසාගරෙ;

Sie war wie die leibhaftige Göttin der Schönheit, ein Inbegriff der Anmut, eine Quelle edler Tugenden und wie ein schützendes Ufer im Ozean der Lust;

52.

52.

කන්තො වසන්තරාජා’ව කන්දප්පො’ව සුරූපවා,සසී’ව දස්සනීයො ච සූරියො විය තෙජවා;

Der Geliebte war wie der König des Frühlings, wunderschön wie der Liebesgott, herrlich anzusehen wie der Mond und von strahlender Macht wie die Sonne;

53.

53.

අචලත්තෙන මෙරූව ගම්භීරෙනණ්ණවො විය,බ්‍රහ්මස්සරො පියංවාදී පඤ්ග්ඤාය ච අනූපමො;

Unerschütterlich wie der Berg Meru, tiefgründig wie der Ozean, von einer Stimme wie Brahma, freundlich im Reden und unvergleichlich an Weisheit;

54.

54.

වසන්තො සො මහාවීරො පුරස්මිං කපිලව්හයෙ,දිස්වා නිමිත්තෙ චතුරො උය්‍යාන ගමනඤ්ජසෙ;

Als dieser große Held in der Stadt namens Kapilavatthu weilte, erblickte er auf dem Weg zum königlichen Garten die vier Zeichen;

55.

55.

පබ්බජ්ජාභිරතො නාථො ගන්ත්වා උය්‍යානභූමියං,සුඵුල්ලචම්පකාසොක නාගාදා’ගෙහි මණ්ඩිතං;

Der nach dem Ordensleben strebende Herr begab sich in das Gartengelände, das mit herrlich blühenden Campaka-, Asoka- und Nāga-Bäumen geschmückt war;

56.

56.

ඵුල්ලපඞ්කජ කළ්හාර ජලාජලය සතාකුලං,මන්දමන්දානිලායාත නානාමොදෙහි වාසිතං;

Es war reich an hunderten von Gewässern voll blühender Lotusblumen und weißer Wasserlilien und vom Duft verschiedener Wohlgerüche erfüllt, die von sanften Winden herangetragen wurden;

57.

57.

සරා සරං සමායාත මධුබ්බත නිසෙවිතං,ඵලපුප්ඵරසුද්දාම ද්විජ සඞ්ඝ නිකූජිතං;

Von Teich zu Teich von umherfliegenden Bienen umschwärmt, übervoll von der Süße von Früchten und Blüten, und widerhallend vom Gesang von Vogelscharen;

58.

58.

නච්චන්ත මත්තමොරානං නිච්චං මණ්ඩපසන්තිභං,දිබ්බන්ත මිගසග්ඝානං කීළාමණ්ඩප සන්නිභං;

Wo tanzende, berauschte Pfauen ständig den Anblick eines Festzeltes boten, und herumtollende Herden von Rehen es wie einen Spielpavillon erscheinen ließen;

59.

59.

සමීර සිසිරොදාර ධාරාසීකර වාරිහි,ධාරාමණ්ඩප පන්තීහි ජනානන්දකරං වරං;

Das durch kühle, sanfte Winde, feinen Wassersprüheinfall und Reihen von Pavillons mit Wasserspielen die Menschen erfreute und von erlesener Schönheit war;

60.

60.

උය්‍යානවනමාගම්ම දෙවරාජාව නන්දනං,කීළන්තො නිජපුත්තස්ස සුත්වාන ජාතසාසනං;

Als er wie der Götterkönig im Nandana-Hain in diesem Gartenwald weilte und sich vergnügte, hörte er die Nachricht von der Geburt seines eigenen Sohnes;

61.

61.

නිවත්තො විස්සකම්මෙන සහස්සක්ඛොව භූසිතො,පුරං පවිසමානොව කිසා ගොතමි භාසිතං;

Von Vissakamma geschmückt wie der Tausendäugige (Indra), kehrte er zurück, und als er gerade die Stadt betrat, vernahm er die Worte, die Kisāgotamī sprach;

62.

62.

සුත්වාන නිබ්බුතපදං තදා චිත්තානුකූලකං,සන්තුට්ඨො සානුරාගො ච ලක්ඛග්ඝං තාරභාසුරං;

Als er jene Strophe über den Zustand des Friedens (Nibbuta) vernahm, die seinem Herzen so wohlgefällig war, sandte er erfreut und voller Anerkennung eine wie ein Stern glänzende, einhunderttausend wertvolle;

63.

63.

හාරං තිස්සාය පෙසෙත්වා ගන්ත්වාන සකමන්දිරං,දෙවරාජවිලාසෙන නිසීදි පවරාසනෙ;

Halskette an sie, begab sich in seinen eigenen Palast und setzte sich in kaiserlicher Pracht wie der Götterkönig auf einen edlen Thron;

64.

64.

අථාගම්ම තදා නෙකනාටිකා පරිවාරයුං,වජ්ජන්ති භෙරියො තාසු පග්ගය්හ කාචි නාරියො;

Daraufhin kamen viele Tänzerinnen herbei und umringten ihn; einige Frauen unter ihnen nahmen Trommeln und spielten auf ihnen;

65.

65.

නානාලයසමාකිණ්ණං ගීතං ගායන්ති කාචි’පි,ධමන්ති සුසිරං කාචි කාචි වාදෙන්ති තන්තියො;

Einige sangen Lieder, reich an verschiedenen Melodien, andere bliesen Flöten, und wieder andere spielten auf Saiteninstrumenten;

66.

66.

චාරු බිම්බාධරාරම්ම පයොධරභරා සුභා,විසාලායත නීලක්ඛා සොමසොම්මානනා තදා;

Die schönen Frauen mit lieblichen, bimba-roten Lippen, üppigen Brüsten, weiten, langen, dunklen Augen und mondgleichen, sanften Gesichtern;

67.

67.

නච්චන්ති පුරතො තස්ස භෙරිමණ්ඩල මජ්ඣගා,දෙවකඤ්ඤාව රඞ්ගම්හී රසභාවනිරන්තරං;

tanzten vor ihm inmitten des Kreises der Trommeln, wie Himmelsnymphen auf einer Bühne, ganz hingegeben an den Gefühlsausdruck der Kunst;

68.

68.

දිස්වාන සො තමච්ඡරියං විරත්තො විසයෙ තදා,උරත්තාළඤ්ච අද්දක්ඛි සබ්බන්තං භෙරිතාළනං;

Doch als er dieses Schauspiel sah, war er den Sinnesfreuden bereits entfremdet; er sah in all dem Schlagen der Trommeln nur noch ein Schlagen auf die Brust;

69.

69.

පරිදෙවං’චුපට්ඨාසි ගීතං සංසාරසාගරෙ,වායුවෙග විකාරං’ව නච්චං චින්තෙසි නායකො;

Das Singen erschien ihm wie ein Wehklagen im Ozean des Saṃsāra, und das Tanzen dachte der Führer als ein wildes Hin- und Hergeworfenwerden im Sturmwind;

70.

70.

’කදාහං ඝරමොස්සජ්ජ පබ්බජ්ජාසිරි මුබ්බහෙ?’ඉච්චෙවං චින්තයන්තො සො සුපන්තොව සයී තහිං;

„Wann werde ich das Hausleben verlassen und die Herrlichkeit des Ordenslebens auf mich nehmen?“ Während er so dachte, legte er sich dort nieder, als ob er schliefe;

71.

71.

’යං නිස්සාය මයං එත්ථ නච්චගීතෙසු ව්‍යාවටා,සො’යං’දානි සුපී’ අම්හෙ කස්සදානි කරොම තං?;

„Er, um dessentwillen wir uns hier mit Tanz und Gesang abmühen, schläft nun. Für wen sollen wir das jetzt noch aufführen?“;

72.

72.

ඉති චින්තිය තෙ තත්ථ තුරියෙසු සකෙ සකෙ,ආලම්බා සයිතා කඤ්ඤා සුසඤ්ඤාඤ්ඤමනිස්සිතා;

Dies dachten die Mädchen dort und legten sich nieder, jede an ihr eigenes Musikinstrument gelehnt, und schliefen ein, wobei sie jede Selbstkontrolle verloren;

73.

73.

ඛාදන්ති කාචි දන්තානි කාචි ලාලා වහන්තියො,කාචි රුදන්තියො තත්ථ විලපන්ති අථා’පරා;

Einige knirschten mit den Zähnen, bei anderen floss Speichel herab, manche wimmerten dort und andere wiederum jammerten;

74.

74.

කාකච්ඡන්ති’පි සෙම්හම්පි ගිලන්ති ච චමන්ති ච,කරොන්ති නාදං නාසාය ඝරූ’ති ච ඛිපන්ති ච;

Einige schnarchten, schluckten Schleim oder spien ihn aus, machten mit der Nase schnaubende Töne wie „gharu“ und niesten;

75.

75.

මුත්තයන්ති තදා කාචි රහස්සං විචරන්ති ච,දුග්ගන්ධං වාති තං ඨානං සුසානං ආමකං යථා;

Einige ließen damals Urin fließen, andere entblößten ihre Scham, und an jenem Ort verbreitete sich ein übler Geruch wie auf einem Friedhof voller unbestatteter Leichen;

76.

76.

පබුද්ධො අඩ්ඪරත්තම්හි ගතෙ තත්ථ නිසීදිය,අද්දක්ඛි තාසං නෙකානි විකාරානි තහිං තදා;

Als er um Mitternacht erwachte, setzte er sich auf und erblickte dort jene vielfältigen, hässlichen Veränderungen an ihnen;

77.

77.

තස්සෙවං පෙක්ඛමානස්ස භවෙ සංවිග්ගචෙතසො,ආදිත්තංව උපට්ඨාසි මනෙ ඛලු භවත්තයං;

Während er dies betrachtete, geriet sein Geist in tiefe Erschütterung über das Dasein, und wahrlich, die dreifache Welt erschien seinem Geist wie ein brennendes Haus;

78.

78.

දාවානල සමාදිත්ත මහාරඤ්ඤායථා ගජො,තථෙවාසි නරින්දස්ස ගෙහතො ගමනෙ මතී;

Wie ein Elefant, der aus einem vom Waldbrand ergriffenen großen Urwald flieht, so war auch der Sinn des Fürsten darauf gerichtet, das Haus zu verlassen.

79.

79.

තතො වුට්ඨාය සයනා කරොන්තො අභිනික්ඛමං,විතක්කෙසි මහාරාජා පස්සිතුං සකමත්‍රජං;

Nachdem der große Fürst vom Lager aufgestanden war, um den großen Aufbruch zu vollziehen, dachte er daran, seinen eigenen Sohn zu sehen.

80.

80.

පවිසිත්වා තතො ගබ්භං සනිකං සන්තමානසො,පස්සිත්වා සහ පුත්තෙන නිද්දායන්තිං යසොධරං;

Nachdem er daraufhin mit friedvollem Geist leise das Gemach betreten hatte, sah er Yasodharā, die zusammen mit ihrem Sohn schlief.

81.

81.

චිරාගතං මහාපෙමං ධාරයං සකමානසෙ,බුද්ධො හුත්වාපි’මං සක්කා පස්සිතුං ඉති චින්තිය;

Während er die langgehegte, große Liebe in seinem Herzen bewahrte, dachte er: „Wenn ich erst ein Buddha geworden bin, wird es mir möglich sein, ihn zu sehen.“

82.

82.

ගතො නාථො තතො ඨානා බොධියා බද්ධමානසොතදහෙවාසි බුද්ධොති කාමුකො කො න චින්තයෙ;

Von diesem Ort ging der Schutzherr fort, dessen Geist fest auf die Erleuchtung gerichtet war. Welcher Begehrende würde nicht denken: „An eben jenem Tage wurde er zum Buddha!“?

83.

83.

සිනෙරු මුද්ධරන්තොව පාදුද්ධරිය නික්ඛමං,ඡන්නමාහූය ආනීතං කන්ථකං තුරගාධිපං;

Als er seinen Fuß herabhob, um aufzubrechen, als würde er den Berg Sineru emporheben, rief er Channa herbei und ließ sich Kanthaka, den König der Rosse, bringen.

84.

84.

අස්සරාජං තමාරුය්හ සහ ඡන්නෙන රත්තියං,දෙවෙහි විවටද්වරා පටිපජ්ජි මහාපථං;

Nachdem er in jener Nacht zusammen mit Channa jenen König der Rosse bestiegen hatte, betrat er die große Straße durch die von den Göttern geöffneten Tore.

85.

85.

චක්කවාළෙසු නෙකෙසු දෙවතා සුසමාගතා,දීපධූපද්ධජෙහෙ ච ගන්ධමාලෙහි පූජයුං;

Die Gottheiten, die aus zahlreichen Weltsystemen herbeigeeilt waren, verehrten ihn mit Lampen, Weihrauch, Bannern, Düften und Blumenkränzen.

86.

86.

පුරතො සට්ඨීසහස්සානි දණ්ඩදීපානි ධාරයුං,තථා දක්ඛිණපස්සම්හි වාමපස්සෙ ච පච්ඡතො;

Sie hielten sechzigtausend Fackeln vor ihm, ebenso an seiner rechten Flanke, an seiner linken Flanke und hinter ihm.

87.

87.

ගගනා පුප්ඵවස්සානි වස්සාපෙසුං ඡ දෙවතා,මන්දාරවං කොකනදං සුගන්ධං චිත්තපාට ලිං;

Und die Gottheiten ließen aus dem Himmel einen Regen von Blüten herabregnen: Mandārava-Blüten, rote Lotusse und wohlriechende, bunte Pāṭali-Blüten,

88.

88.

චම්පකා සොක පුන්නාග නාගපූගාග සම්භවං,මාලතීවස්සිකීයාදී නානාවල්ලීහි සම්භවං;

Blüten, die von Campaka-, Asoka-, Punnāga-, Nāga- und Pūga-Bäumen stammten, sowie solche von verschiedenen Kletterpflanzen wie Mālatī und Vassikī-Jasmin,

89.

89.

පදුමුප්පල කලහාර කුමුදාද්‍යාම්බු සම්භවං,සුගන්ධමධු මත්තාහි ඡප්පදාලීහි කූජිතං;

wassergeborene Blüten wie rosa Lotus, blauer Lotus, Kalahāra- und Kumuda-Lotus, umschwärmt und besungen von Bienen, die vom süßen, duftenden Honig berauscht waren.

90.

90.

පුප්ඵවස්සං පවස්සිත්ථ තිංසයොජනමඤ්ජසෙ,පසත්තො තත්ථ තුරගො දුක්ඛතො අගමී තදා;

Ein Blütenregen ging auf dem dreißig Yojanas langen Weg nieder; das Ross sank darin ein und schritt damals nur mit Mühe voran.

91.

91.

එවං පූජාවිධානෙහි ගන්ත්වා’නොමං මහානදිං,සිතසෙකත සඞ්කිණ්ණං බහුමීනකුලාකුලං;

Unter solchen Ehrenbezeugungen gelangte er zum großen Fluss Anomā, der mit weißem Sand bedeckt und von zahllosen Fischschwärmen belebt war.

92.

92.

තීරට්ඨො පස්සි සො ධීරො ගඞ්ගානාරිං රසාවහං,කරොන්තිං වීචිබාභාති එණෙපුප්ඵොපහාරකං;

Am Ufer stehend sah der Weise den wasserreichen Fluss wie eine Frau, die mit den Armen ihrer Wellen eine Gabe aus Schaumblüten darbrachte.

93.

93.

අස්සෙන තං මහානොමං ලඞ්ඝාපෙත්වා මහාමතී,පරතීරෙ පතිට්ඨාසි විමලෙ වාලුකා තලෙ;

Nachdem der hochweise Held das Ross über jenen großen Fluss Anomā hatte springen lassen, stand er am jenseitigen Ufer auf einer makellosen Sandfläche.

94.

94.

පබ්බජිතුං මයෙත්ථෙව යුත්තං නො මෙ පපඤ්චිතුං,ඉති චින්තිය ඔභාය ධාරිතාභරණානි සො;

„Es geziemt sich für mich, genau hier in die Hauslosigkeit hinauszuziehen; es steht mir nicht an, zu zögern“, so dachte er und legte den getragenen Schmuck ab.

95.

95.

ඡන්නස්ස පටියාදෙත්වා කන්ථකඤ්ච හයාධිපං,නිසිතං ඛග්ගමුග්ගය්හ සමොලිං ඡින්දි කුන්තලං;

Er übergab den Schmuck sowie Kanthaka, den König der Pferde, an Channa, zog sein scharfes Schwert und schnitt sein Haar mitsamt dem Haarknoten ab.

96.

96.

එවමාවජ්ජයං නාථො සචෙ’හං සුගතො භවෙ,තිට්ඨතු ගගනෙ ගන්ත්වා ඉති උක්ඛිපි ච’ම්බරං;

Der Schutzherr fasste folgenden Entschluss: „Wenn ich ein Sugata werden soll, so möge dies in die Luft steigen und am Himmel verweilen“, und er warf es empor in den Äther.

97.

97.

තතො සක්කො මහග්ඝෙන මණිචඞ්ගොටකෙන තං,පටිග්ගහෙත්වා සිරසං නෙත්වා දෙවපුරං චරං;

Daraufhin fing Sakka das Haar ehrfurchtsvoll mit einer kostbaren, edelsteingeschmückten Schatulle auf und brachte es auf seinem Haupt in die Stadt der Götter.

98.

98.

කාරෙත්වා මණිථූපං සො නීධෙත්වා තං සිරොරුහං,අත්ථාහං පතිමානෙති සහදෙවෙහි නෙකධා;

Er ließ einen juwelenbesetzten Stupa errichten, schloss das Haupthaar darin ein und verehrt es noch heute zusammen mit den Göttern auf vielfältige Weise.

99.

99.

මහාබ්‍රහ්මොපනීතට්ඨපරික්ඛාරං මහාමතී,පටිග්ගහෙත්වා කාසාවං නිවත්ථො පාරුතො තදා;

Der hochweise Bodhisatta nahm die vom Großen Brahmā dargebrachten acht Requisiten an, kleidete sich in die gelbbraune Robe und hüllte sich damals darin ein.

100.

100.

පුබ්බෙ වියම්බරං ගය්හ අම්බරෙ ඛිපි නායකො,පටිග්ගහෙත්වා තං බ්‍රහ්මා නෙත්වා බ්‍රහ්මපුරං චරං;

Wie zuvor nahm der Führer sein voriges Gewand und warf es in die Luft; Brahmā fing es auf und brachte es in die Welt der Brahmās.

101.

101.

ද්වාදසයොජනුබ්බෙධං කත්වා ථූපවරං සුභං,තත්ථ තං නිදහිත්වාන පණිපාතෙති සබ්බදා;

Er errichtete einen herrlichen, schönen Stupa von zwölf Yojanas Höhe, schloss das Gewand darin ein und erweist ihm allzeit ehrfürchtige Verehrung.

102.

102.

සම්පුණ්ණ මනසඞ්කප්පො පබ්බජ්ජාසිරි මුබ්බහං,ඡාදෙන්තො කාමලෙනෙව මරුං චඞක්කමි නායකො;

Mit erfüllten Herzenswünschen trug der Führer die Pracht der Entsagung herbei und wandelte auf dem Sandboden, wobei er selbst die Anmut des Liebesgottes übertraf.

103.

103.

තතො අම්බවනං ගන්ත්වා වින්දන්තො පීතිජං සුඛං,වීතිනාමයි සත්තාහං රම්මෙ පාදපමණ්ඩපෙ;

Daraufhin begab er sich in den Mangohain, erlebte das aus Verzückung geborene Glück und verbrachte sieben Tage unter dem lieblichen Blätterdach der Bäume.

104.

104.

තතො රාජගහං ගන්ත්වා පාරුපිත්වා චීවරං,ගහෙත්වා මණිවණ්ණං සො පත්තං කරතලම්බුජා;

Danach ging er nach Rājagaha, legte seine Robe ordnungsgemäß an und nahm mit seiner lotosgleichen Hand die juwelenfarbene Almosenschale auf.

105.

105.

බත්තිංස ලක්ඛණූපෙතො අනුබ්‍යඤ්ජන මණ්ඩිතො,බ්‍රහ්මුජ්ජුගත්තො භගවා පුරසෙට්ඨමුපාගමි;

Ausgestattet mit den zweiunddreißig Merkmalen eines großen Mannes, geschmückt mit den Nebenmerkmalen und mit einem aufrechten Körper wie der des Brahmā, betrat der Erhabene die prächtige Stadt.

106.

106.

විසිඛන්තරෙන ගච්ඡන්තං ලොකෙකනයනං ජනා,දිස්වා එවං විචින්තෙසුං නායං යො සො ජනාධිපො;

Als die Menschen sahen, wie das einzige Auge der Welt durch die Gassen schritt, dachten sie: „Dies ist gewiss kein gewöhnlicher Herrscher der Menschen.“

107.

107.

කාමං පුරවධුසොම්ම වත්තසම්බන්ධකාරණා,චන්දො’යමාගතො අජ්ජ සකවෙසෙන නො මති;

„Sicherlich ist es der Mond selbst, der heute in seiner eigenen Gestalt herabgekommen ist, angezogen von der Lieblichkeit der Frauen dieser Stadt – so glauben wir.“

108.

108.

සුත්වාන තං තදා කෙචි හසන්තා වචනන්තරං,නායං සසී සසඞෙකා සො භානුමෙසො’ති නො මති;

Als einige dies hörten, lachten sie und entgegneten: „Dies ist nicht der von einem Hasen gezeichnete Mond; nach unserer Ansicht ist er die strahlende Sonne.“

109.

109.

බොධෙතුමාගතො කාමං පොරීනං වදනම්බුජෙ,සකීයෙනෙව රූපෙන විම්හයං පොරිමානුසෙ;

„Er ist gewiss gekommen, um die Lotusgesichter der Bürger mit seiner eigenen Gestalt zum Erblühen zu bringen und die Stadtbewohner in Staunen zu versetzen.“

110.

110.

කිං භො උම්මත්තකා අත්ථ එවං මා වදථා’ධුනා,සතරංසී උණ්හරංසී න සො එසො අවිග්ගහො;

„Seid ihr denn verrückt geworden, ihr Herren? Sprecht jetzt nicht so! Das ist weder die hundertstrahlige, heiße Sonne, noch ist es der körperlose Liebesgott.“

111.

111.

කාමෙනාලසජන්තුහි කීළිතුං පුරමාගතො,සරූපෙන න නො අත්ථි සංසයො බලු මානසෙ;

„Er ist gewiss der Liebesgott persönlich, der in die Stadt gekommen ist, um mit den trägen Erdenbürgern zu spielen. Darüber besteht in unseren Herzen nicht der geringste Zweifel.“

112.

112.

තෙසං තං වචනං සුත්වා හසන්තා කෙචි ජන්තුනො,තුම්හෙ ඛලූ න ජානාථ සබාණෙ සධනූ හි සො;

Als einige Leute jene Worte hörten, lachten sie und sagten: „Ihr wisst es wahrlich nicht! Jener Liebesgott trägt doch Bogen und Pfeile [dieser hier aber nicht].“

113.

113.

ඉස්සරො කන්තරූපෙන තුඞ්ගමන්දිරතා පුරං,කෙලාසො ඉති සම්පත්තො ජහාථ විමතිං ඉධ;

„Es ist Śiva, der Herr, der in lieblicher Gestalt von seinem hohen Palast auf dem Berge Kailāsa in diese Stadt herabgestiegen ist. Legt euren Zweifel hierüber ab!“

114.

114.

තෙසම්පි වචනං සුත්වා හසන්තෙකෙ ජනා තදා,නායං හරො තිනෙත්තො සො කෙසවෙසො ඉධාගතො;

Als einige Leute auch diese Worte hörten, lachten sie damals und sagten: „Dies ist nicht der dreiäugige Hara (Śiva); es ist vielmehr Keśava (Viṣṇu), der hierher gekommen ist!“

115.

115.

විචිණන්තො සිරිං අජ්ජ පුරසෙට්ඨමුපාගතං,වෙසෙනඤ්ඤෙන මඤ්ඤාම එත්ථ නො නත්ථි සංසයො;

„Auf der Suche nach Śrī ist er heute in einer anderen Gestalt in dieser prächtigen Stadt erschienen – so glauben wir, und daran besteht für uns kein Zweifel.“

116.

116.

පහරිත්වා කරං කෙචි සුත්වා තං වචනං නරා,හසන්තෙවං තදාවොචුං වාසුදෙවො න වෙ අයං;

Einige Männer klatschten in die Hände, als sie diese Worte hörten, lachten und sprachen damals: „Dies ist wahrlich nicht Vāsudeva!“

117.

117.

කාමං සරොජනාභො සො වාමනො කණ්හවිග්ගහො,අයමඤ්ඤතරචණ්ණෙන ආගතො පාකසාසනො;

„Wahrlich, der mit dem Lotosnabel (Viṣṇu) ist dunkel von Gestalt und war ein Zwerg. Dieser hier aber ist der Götterkönig Indra (Pākasāsana), der in einem anderen Gewand erschienen ist.“

118.

118.

පුරං දෙවපුරන්තෙතං මඤ්ඤමානො මහාජුතිං,පස්සිතුන්ති පටිඤ්ඤාතො මා භොන්තො විලපන්තු වෙ;

„Er dachte wohl, diese Stadt von großem Glanz sei die Stadt der Götter, und kam herab, um sie zu sehen. Schwatzt also nicht so haltlos daher, ihr Herren!“

119.

119.

සුත්වා තෙසං ගිරං කෙචි කෙළිං කත්වාන නෙකධා,තුම්හෙ සක්කං න ජානාථ සො හි භො වජිරායුධො;

Als einige ihre Worte hörten, machten sie auf vielfache Weise Scherze: „Kennt ihr Sakka nicht? Er ist es doch, ihr Herren, der den Donnerkeil führt!“

120.

120.

එසො හි භො මහාබ්‍රහ්මා බ්‍රහ්මලොකා ඉධාගතො,පමත්තා කින්නු වෙදම්හී බ්‍රහ්මබන්ධු පුරෙ ඉධ;

„Dieser hier, ihr Herren, ist wahrlich der Große Brahma, der aus der Brahma-Welt hierher herabgestiegen ist. Sind wir denn unachtsam in unserer Wahrnehmung? Er ist ein Verwandter Brahmas, der früher hier war.“

121.

121.

අථෙසං වචනං සුත්වා කෙචි පණ්ඩිතජාතිකා,නෙතෙ චන්දාදයො කාමං මා මොහං භො පකාසථ;

Als sie deren Worte hörten, sprachen einige, die von Natur aus weise waren: „Dies sind gewiss nicht der Mond und die anderen Gottheiten; ihr Herren, offenbart doch nicht eure Verblendung!“

122.

122.

චතුරානනො මහාබ්‍රහ්මා සොමසොම්මානනො අයං,සමන්තපොත්ථකො බ්‍රහ්මා පත්තහත්ථො’යමබ්භුතො;

„Der viergesichtige Große Brahma hat ein sanftes Antlitz wie der Mond; jener Brahma trägt ringsum Bücher, doch dieser Wundersame hält eine Almosenschale in den Händen.“

123.

123.

කාමං පාරමිතාපුණ්ණ පසත්ථො පුරිසො අයං,නිච්චං වන්දථ පූජෙථ ථොමෙථෙතං මහාජුතිං;

„Gewiss ist dieser gepriesene Mann vollkommen in den Vollkommenheiten (Pāramīs); verehrt, würdigt und preist ihn allezeit, diesen von großem Glanz!“

124.

124.

එවං වදන්තා සබ්බෙ තෙ නාගරා පුරිසුත්තමං,ගන්ධපුප්ඵෙහි පුජෙන්තා නමස්සන්තා තමන්වගුං;

So sprechend folgten all jene Bürger dem höchsten der Menschen, während sie ihn mit Düften und Blumen verehrten und ihm huldigten.

125.

125.

නෙත්තාරිත්තෙහි පාජෙන්තා මුනිනො රූපසාගරෙ,ජන්තවො මනනාවායො පාරං පස්සිංසු නො තදා;

Während die Wesen mit den Rudern ihrer Augen die Boote ihres Geistes im Ozean der Schönheit des Weisen steuerten, konnten sie damals das andere Ufer nicht erblicken.

126.

126.

තදා ලොකෙකනයනො සපදානෙන වීථියං,චරං යාපනමත්තංව ලද්ධාගම්ම පුරා බහි;

Da ging das einzige Auge der Welt der Reihe nach von Haus zu Haus auf der Straße umher, und nachdem er nur so viel erlangt hatte, wie zum Lebensunterhalt reichte, trat er aus der Stadt hinaus.

127.

127.

පණ්ඩවං ගිරිමාසජ්ජ තස්සච්ඡායාය සො මුනි;

සඞ්ඝාටිං පඤ්ඤපෙත්වාන නිසජ්ජ පුරිසාසභො;

Als er den Pandava-Berg erreicht hatte, breitete jener Weise, der Stier unter den Menschen, im Schatten des Berges sein äußeres Gewand (Saṅghāṭi) aus und setzte sich nieder.

128.

128.

අදිට්ඨපුබ්බං දිස්වාන පත්තෙ මිස්සකභොජනං,සඤ්ජාතපටිකූලො තං නුදිත්වා පච්චවෙක්ඛණා;

Als er die gemischte Speise in seiner Schale sah, die er zuvor noch nie gesehen hatte, empfand er Ekel; doch er vertrieb diesen durch weise Reflexion.

129.

129.

අමතං විය තං භුත්වා වික්ඛාලෙත්වා මුඛං දකා,පත්තෙ වත්තං චරිත්වාන මුහුත්තං තත්ථ විස්සමි;

Nachdem er dies wie Nektar gegessen, seinen Mund mit Wasser ausgespült und die Pflichten bezüglich der Schale erfüllt hatte, ruhte er dort für einen Augenblick aus.

130.

130.

පවත්තිං තං නිසාමෙත්වා බිම්බිසාරො නරිස්සරො,සීඝං තමුපගන්ත්වාන කතානුඤ්ඤො නිසීදිය;

Als der Herrscher Bimbisāra von diesem Ereignis hörte, begab er sich eilends zu ihm, und nachdem ihm Erlaubnis gewährt worden war, setzte er sich nieder.

131.

131.

නිමන්තයිත්වා රජ්ජෙන අනිච්ඡන්තෙ යතිස්සරෙ,අනුග්ගහාය මෙ යුත්තං බුද්ධභූතෙනිධාගමං;

Er bot ihm sein Königreich an; da der Herr der Asketen dies jedoch nicht wünschte, bat er ihn: „Es ist recht, zu meinem Segen hierher zurückzukehren, wenn du ein Buddha geworden bist.“

132.

132.

එවං නිමන්තිතො තෙනාධිවාසෙත්වා මහාමතී,අගමාසුරුවෙලාය මතුලොරු පරක්කමො;

Auf diese Weise von ihm eingeladen, stimmte der Großweise von unvergleichlicher Tatkraft zu und begab sich nach Uruvelā.

133.

133.

පධානං පදහිත්වාන ඡබ්බස්සමතිදුක්කරං,පකාසෙත්වාන ලොකස්ස මොක්ඛං නත්ථිති තෙන සො;

Nachdem er das große Streben, die sechs Jahre des überaus schweren Kampfes, auf sich genommen hatte, zeigte er der Welt, dass es dadurch keine Befreiung gibt.

134.

134.

තතොප්පභුති වත්තන්තො මජ්ඣිමප්පටි පත්තියං,කායස්සානුග්ගහං කත්වා තතො සම්පිණිති’න්ද්‍රියො;

Von da an übte er sich im Mittleren Weg, pflegte seinen Körper und brachte dadurch seine Sinne völlig zur Ruhe.

135.

135.

මූලෙ’ජපාලනිග්‍රොධපාදපස්ස මහාමුනි,නිසීදි නිජසොභාහි ඔභාසෙන්තො දිසොදිසං;

Am Fuße des Ajapāla-Banyanbaumes saß der Große Weise und erleuchtete mit seinem eigenen Glanz alle Himmelsrichtungen.

136.

136.

තදා සෙනානි නිගමෙ සුජාතා ඛීර දායිකා,සම්පුණ්ණමනසඞ්කප්පා යාචිත්වා වටදෙවතං;

Damals hatte Sujātā, die Geberin der Milchspeise, im Marktflecken Senānī die Wünsche ihres Herzens erfüllt bekommen, nachdem sie die Gottheit des Banyanbaumes angefleht hatte.

137.

137.

ධීරං දෙවොති මඤ්ඤන්ති තුට්ඨහට්ඨා පමොදිතා,හෙමපාතිං සපායාසං දත්වාන ඉදම’බ්‍රුවි;

Da sie den Standhaften für eine Gottheit hielt, überreichte sie ihm voller Freude, Entzücken und Heiterkeit die goldene Schale samt der Milchspeise und sprach Folgendes:

138.

138.

යථා මය්හං මහාදෙව ඉද්ධා පත්ථිත පත්ථනා,තථෙව තව සඞ්කප්පො ඛිප්පමෙව සමිජ්ඣතු;

„Ebenso wie mein ersehntes Flehen in Erfüllung gegangen ist, o großer Deva, so möge auch dein Entschluss gar schnell in Erfüllung gehen!“

139.

139.

ඉති වත්වාන වන්දිත්වා කත්වා ච නං පදක්ඛිණං,පක්කන්තාය සුජාතාය ධීරො පාතිං සමාදිය;

Als Sujātā so gesprochen, ihm Ehrerbietung erwiesen, ihn rechtsherum umwandelt hatte und weggegangen war, nahm der Standhafte die Schale an sich.

140.

140.

උපගන්ත්වානාතිරම්මං නදිං සො නීලවාහිනිං,සුප්පතිට්ඨිතනාමම්හි නදීතිත්ථෙ නිසීදිය;

Er begab sich zu dem überaus reizvollen, blau strömenden Fluss und setzte sich an der Fährstelle namens Suppatiṭṭhita nieder.

141.

141.

භුඤ්ජිත්වා ඌනපණ්ණාස පිණ්ඩං කත්වාන භොජනං,විස්සජ්ජෙත්වා තතො පාතිං පටිසොතං නරාසභො;

Nachdem er gegessen und die Speise in neunundvierzig Bissen geteilt hatte, ließ der Stier unter den Menschen die Schale gegen den Strom treiben.

142.

142.

තතො සාලවනුය්‍යානෙ විස්සමන්තො දිවාදිනෙ,දිස්වාන සුපිනෙ පඤ්ච අත්ථං තෙසං විචින්තිය;

Als er daraufhin am Mittag im Sāla-Hain ruhte, sah er fünf Träume und dachte über deren Bedeutung nach.

143.

143.

ආබොධිමූලතො මග්ගෙ දෙවෙහි සමලඞ්කතෙ,මණිතොරණපාලීහි පුණ්ණකුම්භද්ධාජාදිහි;

Auf dem Weg, der zum Fuße des Bodhi-Baumes führte und den die Götter mit Reihen von Juwelentoren, vollen Krügen, Fahnen und Ähnlichem geschmückt hatten,

144.

144.

සායණ්හසමයෙ නාථො ගච්ඡන්තො බොධි සන්තිකං,දිස්වාන සොත්ථියං නාම ථූයමානං දිජුත්තමං;

erblickte der Schutzherr am Abend, als er sich in die Nähe des Bodhi-Baumes begab, den edlen Brahmanen namens Sotthiya, der gepriesen wurde;

145.

145.

තෙන දින්නට්ඨ මුට්ඨින්තු ගහෙත්වා නීලසද්දලං,බොධිමූලමුපාගම්ම කත්වාන තං පදක්ඛිණං;

er nahm die von ihm dargebotenen acht Handvoll grünen Grases entgegen, trat an den Fuß des Bodhi-Baumes heran und umwandelte ihn rechtsherum.

146.

146.

අකාසි තීණසන්ථාරං පාචීනාභිමුඛං තදා,තතො මහිං ද්විධා කත්වා සමුට්ඨාසි මහාසනං;

Da breitete er das Gras aus, sodass es nach Osten ausgerichtet war; daraufhin teilte sich die Erde entzwei, und ein großer Thron stieg empor.

147.

147.

උච්චං චුද්දසහත්ථෙන නානා චිත්ත විචිත්තිතං,අභට්ඨනහිත්ථ තත්‍රට්ඨො ඉච්චෙවං දළ්හමානසො;

Vierzehn Ellen hoch und reich mit vielfältigen Mustern verziert, stand er dort mit fest entschlossenem Geist und dachte:

148.

148.

කාමං තචො නහාරූ ච අට්ඨි ච අවසිස්සතු,උපසුස්සතු මෙ ගත්තෙ සබ්බන්තං මංසලොහිතං;

„Mögen gern Haut, Sehnen und Knochen übrig bleiben, und mag all das Fleisch und Blut in meinem Körper vertrocknen!“

149.

149.

න උට්ඨහාමබුජ්ඣිත්වා න ජහෙ වීරියං මම,අධිට්ඨහිත්වා එවං සො නිසීදි වජිරාසනෙ;

„Ich werde nicht aufstehen, ohne die Erleuchtung erlangt zu haben, noch werde ich meine Willenskraft aufgeben!“ Fest entschlossen setzte er sich so auf den Diamantthron.

150.

150.

අනතික්කමං ඨපෙත්වාන චරණං චරණුපරි,කමලං කමලෙනෙව මණිබන්ධං විධාය සො;

Indem er vollkommen einen Fuß auf den anderen legte, wie eine Lotusblüte auf einer Lotusblüte, und seine Hände im Schoß ineinanderlegte,

151.

151.

බාලාසොකදලාසත්ත පරං වා’සොකපල්ලවං,නිධාය නයනානත්ද පාණිං පාණිතලෙ ජිනො;

legte der Sieger, zur Freude der Augen, eine Handfläche auf die andere, gleich einem zarten Asoka-Blatt auf einem anderen Asoka-Trieb.

152.

152.

යථා සඤ්ඣාඝනාලීඪ තුඞ්ගකඤ්චන පබ්බතො,සුරත්තචීවරච්ඡන්න චාරිගත්ත විරාජිතො;

Gleich einem ragenden goldenen Berg, den die Abendwolken berühren, erstrahlte sein schöner Körper, der von dem prächtigen rötlichen Gewand bedeckt war.

153.

153.

උදයාවලකොටිම්හි දිප්පන්තොව දිවාකරොකන්ධරොපරි දිප්පන්ත මුඛමණ්ඩලමණ්ඩිතො;

Wie die am östlichen Horizont strahlende Sonne war er geschmückt mit dem leuchtenden Kreis seines Antlitzes über den Schultern.

154.

154.

යථා චාමිකරබ්‍යම්හෙ සුනීලං සීහපඤ්ජරං,අසම්පකම්පපම්හෙහි පිහිතද්ධසුලොචනො;

Wie ein tiefblaues Löwenfenster in einem goldenen Palast waren seine schönen Augen, die unter unbewegten Wimpern halb geschlossen waren.

155.

155.

නීලුප්පලකලාපංච ජනනෙත්තාලිපාතනං,සජ්ඣුදණ්ඩසමාබද්ධ බොධික්ඛන්ධමඵස්සි සො;

Und er berührte den Stamm des Bodhi-Baumes, der wie eine Säule aus Silber emporragte, gleich einem Strauß blauer Lotusblüten, der die Bienen der Menschenaugen anzog.

156.

156.

නිසින්නො බොධිතො ඡෙජ්ජ පවාළතරුණඞ්කුරා,පතමානා සමන්තාසුං තෙජං විය කුබුද්ධීනං;

Während er dasaß, fielen die zarten, korallenroten Triebe, die sich vom Bodhi-Baum gelöst hatten, ringsumher herab, gleich dem verblassten Glanz der Unweisen.

157.

157.

දෙවා තත්ථ සමාගඤ්ජුං ඛිප්පං දසසහස්සියං,කමලාසනොරගා චෙව සිද්ධවිජ්ජාධරාදයො

Schnell versammelten sich dort die Götter aus dem zehntausendfachen Weltsystem, ebenso wie die auf Lotus thronenden Brahmas, die Schlangenwesen (Nāgas), die Siddhas, Vidyādharas und andere.

158.

158.

සහම්පති මහාබ්‍රහ්මා බ්‍රහ්මසෙනාපුරක්ඛතො,සිතාතපත්තං ධාරෙන්තො ඨීතො සම්බුද්ධ සන්තිකෙ;

Der Große Brahma Sahampati stand, geleitet von seinem Brahma-Heer, in der Nähe des vollkommen Erwachten und hielt den weißen Ehrenschirm über ihn.

159.

159.

වීසං රතන සතායාමං විජයුත්තර නාමකං,සඞ්ඛං ධමෙන්තො අට්ඨාසි සාදරො පාකසාසනො;

Das Tritonshorn namens Vijayuttara blasend, welches zweitausend Ellen lang war, stand der ehrfürchtige Indra (Sakka) da.

160.

160.

සුයාමො සහ සෙනාය ථොමයන්තො නරාධිපං,මණිතාලවණ්ටං පග්ගය්හ මන්දමන්දෙන වීජති;

Suyāmo, der zusammen mit seinem Gefolge den Herrscher der Menschen pries, hielt einen juwelenbesetzten Fächer empor und fächelte ihm ganz sanft Wind zu.

161.

161.

ජිතකිත්ති ලතග්ගම්හි සස්ස පුප්ඵංච පුප්ඵීතං,වාළවිජනිමුග්ගය්හ අට්ඨා සන්තුසිතො තහිං;

Der ruhmreiche Santusita stand dort zufrieden, hielt einen Yak-Schweif-Fliegenwedel empor, der glänzte wie eine erblühte Blume an der Spitze einer Ranke.

162.

162.

බෙලුවං වීණමාදාය ගීතං නානාලයානුගං,පඤ්චසිඛො ඨිතො තත්ථ ගායමානො අනෙකධා;

Pañcasikha stand dort, nahm seine Beluva-Laute zur Hand und sang auf vielfältige Weise Lieder, die verschiedenen Rhythmen folgten.

163.

163.

මහාකාලො’පි නාගින්දො නාගසඞ්ඝපුරක්ඛතො,ථොමෙන්තො තත්ථ අට්ඨාසි නවාරහගුණාදිහි;

Auch der Nāga-König Mahākāla stand dort, umgeben von einer Schar von Nāgas, und pries den Erhabenen mit den neun Eigenschaften des Würdigen (Arahant) und anderen Tugenden.

164.

164.

රඞ්ගභුමිං මාපයිත්වා ගහෙත්වාන වරඞ්ගනා,උපහාරං කරොන්තට්ඨා තිම්බරූ සූරියවච්චසා;

Nachdem sie eine Bühne erschaffen hatten, standen der Gandhabba-König Timbarū und seine Tochter Sūriyavaccasā da, nahmen wunderschöne Frauen mit sich und brachten tanzend Huldigungen dar.

165.

165.

ආගන්ත්වා සහ සෙනාය සිතඞ්ගො සිතභුසනො,ධතරට්ඨො ඨිතො පුබ්බෙ ආරක්ඛං කුරුමානකො;

Dhataraṭṭha, von weißer Gestalt und in weißem Schmuck, kam mit seinem Heer herbei und stand im Osten, um Schutz zu gewähren.

166.

166.

පූරෙන්තො සකසෙනාය දක්ඛිණස්සං විරූළ්හකො,ආරක්ඛං කුරුමානට්ඨා නීලඞ්ගො නීලභුසනො;

Virūpakkha stand im Süden, von blauem Körper und in blauem Schmuck, füllte den Raum mit seinem eigenen Heer und stand da, um Schutz zu gewähren.

167.

167.

විරූපක්ඛො’පි අට්ඨාසි පාලයං පච්ඡිමං දිසං,රත්තඞ්ගාභරණො වම්මී නිජසෙනාපුරක්ඛතො;

Auch Virūpakkha stand da, um die westliche Richtung zu schützen, gerüstet in Panzerung, mit rotem Körper und rotem Schmuck, umgeben von seinem eigenen Heer.

168.

168.

උත්තරස්සං සසෙනාය ආරක්ඛං කුරුමානකො,සොණ්ණවණ්ණඞ්ගාභරණො අට්ඨාසි නරවාහනො;

Im Norden stand Kuvera (Naravāhana) mit seinem Heer, um Schutz zu gewähren, mit goldfarbenem Körper und goldenem Schmuck.

169.

169.

කිමෙත්ථ බහුලාපෙන ජාතික්ඛෙත්තම්හි දෙවතා,නාගතා නෙව වාහෙසුං සබ්බෙ එත්ථෙ’ව ඔසටා;

Wozu bedarf es hier vieler Worte? Es gab im gesamten Geburtsfeld (jātikkhetta) keine Gottheiten, die nicht herbeigekommen wären; alle haben sich genau hier versammelt.

170.

170.

ගගනාතොතිණ්ණකෙතු පාදෙහි පථවීතලෙ,නාගාදයො න ධුතාසුං කෙතුනං බහු කා කථා;

Durch die auf die Erdoberfläche herabreichenden Enden der Banner am Himmel wurden selbst die Nāgas und andere Wesen nicht bedrängt – was soll man erst über die große Menge der Banner selbst sagen?

171.

171.

න ධූතා ධජපාදෙහි වායුතුද්දාමවුත්තිහි,තාරකා ගගනෙ බ්‍රූමො කින්නු තත්ථ ධජාලුතා;

Selbst die Sterne am Himmel wurden durch die vom heftigen Wind bewegten Enden der Fahnen nicht weggeweht; was sollen wir also über die ungeheure Fülle an Flaggen dort sagen!

172.

172.

පුබ්බදිසා චක්කවාළ සිලායුග්ගතකෙතුනං,පාදානි පරභාගාදි චක්කවාළසිලන්වගුං;

Die Enden der Banner, die sich von den Felsen des Weltrings (Cakkavāḷasila) im Osten erhoben, reichten bis zu den Felsen des Weltrings auf der entgegengesetzten Seite und darüber hinaus.

173.

173.

චක්කවාළ මහාමෙරු යුගන්ධර නගාදයො,පුප්ඵාවතංසකා’වාසුං නානාවණ්ණෙහි සඞ්ඛතා;

Der Weltring (Cakkavāḷa), der Mahāmeru, der Yugandhara-Berg und andere Berge wurden mit Blumenkränzen geschmückt, die aus verschiedenfarbigen Blüten bereitet waren.

174.

174.

වාමාමන්දමකරන්ද බින්දුසන්දොහ සුන්දරං,උල්ලොල පදුමාකිණ්ණ විතානං වාසි අම්බරං;

Der Himmel glich einem Baldachin, übersät mit sich sanft wiegenden Lotosblüten, wunderschön durch die herabtropfende Fülle von lieblichem, süßem Nektar.

175.

175.

ඛිත්තසොගන්ධචුණ්ණානි දෙවබ්‍රහ්මාදිනා තහිං,විතානං විය ඛායන්ති චක්කවාළග්ගමණ්ඩපෙ;

Das wohlriechende Pulver, das von den Devas, Brahmas und anderen dort verstreut wurde, erschien wie ein Baldachin über der großen Halle des Weltrings (Cakkavāḷa).

176.

176.

කප්පූරාගරුධූපෙහී තත්ථ තත්ථුග්ගතෙහි මා,කාලබ්භකූටච්ඡන්නොව ආසි මඤ්ඤං කථෙමු කිං;

Durch den Rauch von Kampfer und Aloeholz, der hier und dort aufstieg, erschien der Himmel wie von dunklen Regenwolken verhüllt; was sollen wir dazu noch sagen?

177.

177.

ජාතික්ඛෙත්තෙසු දෙවෙහි කතග්ඝිකුසුමාදිනා,නොසීනා ධරණී භාරා දිසෙභානං බලං අහො;

Obwohl die Erde in den Geburtsfeldern durch die von den Devas dargebrachten Blumenkränze und anderen Gaben schwer beladen war, sank sie nicht ein; o, wie groß ist doch die Kraft der Weltelefanten!

178.

178.

අම්බරාලම්බමානානී පුප්ඵදාමානි භූතලං,ආකඩ්ඪනාය දෙවෙහි බද්ධරජ්ජුව භාසරෙ

Die am Himmel herabhängenden Blumengirlanden, die bis zur Erdoberfläche reichten, sahen aus wie von den Devas festgebundene Seile, um die Erde emporzuziehen.

179.

179.

අඤ්ඤොඤ්ඤකරමුග්ගය්හ ගගනෙ සුරසුත්දරී,පරිබ්භමන්තා ගායන්ති තත්ථ තත්ථ මනොරමං;

Sich gegenseitig an den Händen fassend, schwebten die himmlischen Nymphen am Himmel umher und sangen hier und dort auf liebliche Weise.

180.

180.

උභො භුජෙ විකාසෙත්වා මණ්ඩිතං සුරසුත්දරී,භමන්ති භන්තභෙණ්ඩුව තත්ථ තත්ථම්බරෙ යුගා;

Ihre beiden Arme ausbreitend, wirbelten die festlich geschmückten himmlischen Nymphen paarweise hier und dort am Himmel umher wie rotierende Spielbälle.

181.

181.

නීලුප්පලකලාපාදී ගහෙත්වාන සුරඞ්ගනා,ඨීතාසුං පරිවාරෙත්වා පූජමානා නරිස්සරං;

Die Himmelsmädchen standen da, hielten Bündel von blauen Lotosblüten und anderen Blumen in den Händen, umringten den Herrn der Menschen und verehrten ihn.

182.

182.

රත්නපල්ලවකලහාර කමලුප්පල සඞ්ගතෙ,සන්නීරකුසුමාකිණ්ණෙ පුණ්ණෙසොගන්ධවාරිහී;

Gefüllt mit wohlriechendem Wasser, geschmückt mit juwelenen Knospen, Kalahāra-Lotos, roten und blauen Lotosblüten und übersät mit frischen Blumen,

183.

183.

කඤ්චනාදිඝටෙ ගය්හ අම්බරෙ සුරසුන්දරී,කත්වාන සුගතං මජ්ඣෙ පූජයිංසු සමන්තතො

hielten die himmlischen Nymphen goldene und andere Krüge am Himmel empor; sie stellten den Sugata in die Mitte und verehrten ihn von allen Seiten.

184.

184.

කඤ්චනාදාසහත්ථා ච කාචී කඤ්ඤා තථා ඨිතා,තාලවණ්ටෙ ගහෙත්වාන ඨීතාසුං කාචි දෙවතා;

Einige himmlische Jungfrauen standen da und hielten goldene Spiegel in ihren Händen; andere Göttinnen standen da und hielten Fächer aus Palmblättern.

185.

185.

කාචි මඞ්ගල සංයුත්ත වචනා තව පත්ථනා,සමිජ්ඣතුති ඝොසෙන්තී පරිවාරෙත්වා ඨිතා ජිනං;

Einige standen da, umringten den Sieger und riefen glückverheißende Worte aus: „Möge dein Wunsch in Erfüllung gehen!“

186.

186.

සිරිවච්ඡාදි පග්ගය්හ අට්ඨමඞ්ගලමුත්තමං,ඨිතාසුං ගගනෙ නාරී පරිවාරෙත්වා මුනිස්සරං;

Himmlische Frauen standen am Himmel, umringten den Herrn der Weisen und hielten die acht höchsten Glückssymbole wie das Srivatsa-Symbol und andere empor.

187.

187.

නච්චන්ති කෙචි කීළන්ති සෙලෙන්ති ච ලලන්ති ච,වාදෙන්ති කෙචි ගායන්ති වෙලුක්ඛෙපං කරොන්ති ච;

Einige tanzten, einige spielten, jubelten und bewegten sich anmutig; andere machten Musik, sangen und schwenkten ihre Gewänder.

188.

188.

නෙකපුප්ඵග්ඝිපන්තී ච තථා දීපග්ඝිපන්ති ච,මණිචාමීකරාසජ්ඣු අග්ඝිකා පන්තියො තථා;

Zahllose Reihen von Blumengirlanden sowie Reihen von Lampen und ebenso Reihen von Prachtbögen aus Juwelen, Gold und Silber

189.

189.

ආබ්‍රහ්මභවනුග්ගම්ම චක්කවාළසමන්තතො,තිට්ඨන්ති ජලමානායො බුද්ධස්ස මඞ්ගලුස්සවෙ;

stiegen rings um den Weltring bis hinauf zur Brahma-Welt auf und standen dort in strahlendem Glanz beim feierlichen Glücksfest des Buddha.

190.

190.

සත්තරතනසම්භුතා නානා තොරණපන්තීයො,හෙමරම්භාමයා චාපි තථා දුස්සමයා සියුං;

Es gab verschiedene Reihen von Torbögen, die aus den sieben Edelsteinen gefertigt waren, sowie solche aus goldenen Bananenstauden und ebenso aus kostbaren Stoffen.

191.

191.

නානාවණ්ණෙහි නෙකෙහි ඡත්තෙහි ච නිරන්තරං,චක්කවාළොදරං ආසි සරංච කමලාකුලං;

Das Innere des Weltrings war durch die unzähligen, dicht an dicht stehenden Schirme von verschiedensten Farben wie ein See voller Lotosblüten.

192.

192.

තත්ථ තත්ථුජ්ජලානෙක යන්තදීපාවලී මහී,තාරකාජාලකාකිණ්ණ ගගනඞ්ගනසන්තිභා;

Die Erde, die hier und dort von unzähligen Reihen mechanischer Lampen hell erleuchtet war, glich dem mit Sternen übersäten Himmelszelt.

193.

193.

ධජන්තරිත ඡත්තා’සුං චක්කවාළගිරූපරි,නිරන්තරා’සුං තත්ථෙව ඝටදීපා ච තොරණ;

Auf den Gipfeln der Weltring-Berge wechselten sich Schirme und Flaggen ab; ebenso standen dort dicht an dicht Topflampen und Torwege.

194.

194.

නානාතුරියනාදෙහි නානාසඞ්ගීතිතාහි ච,සාධුවාදෙහි නෙකෙහි චක්කවාළො ඵුටො අහූ;

Durch die Klänge verschiedener Musikinstrumente, durch vielfältigen Chorgesang und durch die zahlreichen Beifallsrufe („Sādhu!“) war der gesamte Weltring erfüllt.

195.

195.

අහො මහන්තතා තස්ස බුද්ධස්ස කතමඞ්ගලෙ,පූජාවිසෙසං තං කො හි මුඛෙනෙකෙන භාසතී;

O, wie großartig war diese feierliche Zeremonie für den Buddha! Wer könnte diese außergewöhnliche Verehrung schon mit einem einzigen Mund beschreiben?

196.

196.

චතුම්මුඛො සහස්සක්ඛො ද්විසහස්සනයනො ඵණී,දසකණ්ඨො’පි තං සබ්බං නෙව සක්කොන්ති භාසිතුං;

Selbst der viergesichtige Brahma, der tausendäugige Sakka, die zweitausendäugige Schlange und der zehnhalsige Rāvaṇa vermöchten all das keineswegs ganz zu beschreiben.

197.

197.

එවං සුරාසුරබ්‍රහ්ම වෙනතෙය්‍යොරගාදිහි,නිරන්තරං කතානෙක මහාමහ සමාකුලෙ;

Als so das große Fest im Gange war, dichtgedrängt und gefeiert von zahlreichen Devas, Asuras, Brahmas, Garuḍas, Nāgas und anderen Wesen,

198.

198.

තස්මින්තු වාසරෙ මාරො පස්සිත්වා භුවනං ඉදං,ආමන්තෙත්වා සානුවරෙ ආහෙවං සකුතූහලො;

blickte Māra an jenem Tag auf diese Welt, rief seine Gefolgsleute herbei und sprach voller Aufregung also:

199.

199.

සබ්බෙ දිබ්බවිමානා භො සුඤ්ඤා දිස්සන්ති ඡඩ්ඩිතා,පුරපාලම්පහාපෙත්වා ක්ව ගතා’සුං සදෙවකා;

Alle himmlischen Paläste, siehe, erscheinen leer und verlassen. Wohin sind die Götter mitsamt ihren Gefolgen gegangen, nachdem sie sogar die Stadtwächter verlassen haben?

200.

200.

කිම්භො මාර න ජානාසි මත්තො සුත්තො’සි අජ්ජ කිං,සුද්ධොදනිය සිද්ධත්ථො මායාය තනයො අයං;

Was, o Mara, weißt du es nicht? Bist du heute etwa betrunken oder schläfst du? Dies ist Siddhattha, der Sohn des Suddhodana, der Sohn der Maya.

201.

201.

පුරෙත්වා පාරමී සබ්බා කත්වාන අභිනික්ඛමං,බොධිමුලෙ නිසින්නො සි අජ්ජ බුද්ධො භවාමීති;

Nachdem er alle Vollkommenheiten erfüllt und das große Entsagen vollzogen hat, sitzt er am Fuße des Bodhi-Baumes und denkt: 'Heute werde ich ein Buddha werden'.

202.

202.

තස්ස පූජාවිධානත්ථං දසසහස්සීසු දෙවතා,සමාගතා හට්ඨතුට්ඨා කරොන්තජ්ජ මහාමහං;

Um ihm Verehrung darzubringen, sind Gottheiten aus den zehntausend Weltsystemen hocherfreut und glücklich zusammengekommen und feiern heute ein großes Fest.

203.

203.

කින්නු තෙ බධිරං සොතං කින්නු පරිහායි ලොචනං,ධජග්ගා තෙ න දිස්සන්ති උල්ලොලං තෙ න සූයති;

Ist dein Gehör etwa taub, ist deine Sehkraft geschwunden? Siehst du ihre Bannerspitzen nicht, hörst du nicht ihren gewaltigen Lärm?

204.

204.

තෙසං තං වචනං සුත්වා අන්තකො ඛලු පාපිමා,දුක්ඛිතො දුම්මනො තෙසං සොචන්තො ඉදම්බ්‍රුවි;

Als der Ende-Bringer, der Böse, ihre Worte hörte, sprach er, betrübt und traurig, klagend zu ihnen dies:

205.

205.

අහො වතා’තිපරිහානි සංසාරස්ස මහා අයං,අසාරො ඛලු සංසාරො සිද්ධත්ථෙ විභවං ගතෙ;

Ach, welch ein großer Niedergang des Samsara ist dies! Wahrlich wesensleer ist das Samsara, wenn Siddhattha zur Herrlichkeit gelangt ist!

206.

206.

අහො වතා’ති නට්ඨම්හා තිවට්ටං පරිපුරිතං,හොති භො දහනා දඩ්ඪවනංවාති අලක්ඛිකං;

Wehe uns, wir sind verloren! Der erfüllte dreifache Kreislauf wird, oh weh, unheilvoll wie ein vom Feuer verbrannter Wald!

207.

207.

නිරාලොකං තිලොකං භො අසුරං වාසරං යථා,පරිමොසරතනං හොති රජ්ජං වෙදං ජගත්තයං;

Lichtlos wird die dreifache Welt, oh, wie ein Tag der Asuren; das Reich, das Wissen und die drei Welten werden wie geraubte Juwelen sein.

208.

208.

මමෙස විසයං හිත්වා යාති සිද්ධත්ථදාරකො,තෙන යාතෙන මග්ගෙන නික්ඛමන්ති බහුජ්ජනා;

Indem er meinen Bereich verlässt, geht dieser Knabe Siddhattha fort; auf dem Weg, den er beschreitet, werden viele Menschen entkommen.

209.

209.

භවන්තං න කරොතෙසො යාව සුද්ධොදනත්‍රජො,එථ ගච්ඡාම සිද්ධත්ථමසිද්ධත්ථං කරොම භො;

Solange dieser Sohn des Suddhodana sein Ziel noch nicht erreicht hat, kommt, lasst uns gehen, ihr Lieben, und Siddhattha erfolglos machen!

210.

210.

මාපෙථ භෙරවං වණ්ණං බීභච්ඡං දුද්දසං ඛරං,සද්දෙනෙව පලාපෙථ තූලභට්ටංව වායුනා;

Erschafft eine schreckliche, abscheuliche, hässliche und grimmige Gestalt! Vertreibt ihn allein durch Schall, wie eine Baumwollflocke durch den Wind!

211.

211.

තස්ස තං වචනං සුත්වා මාරසෙනා සමාගමුං,නානාවෙසධරා හුත්වා නානායුධ සමඞ්ගිනො;

Als sie seine Worte hörten, kam das Heer des Mara zusammen, in verschiedensten Gestalten und ausgestattet mit allerlei Waffen.

212.

212.

යොජනානං තදා මාරො දියඩ්ඪසතමුච්චතො,ගිරිමෙඛලමාරුය්හ සෙනාය සහසා’ගමී;

Da kam Mara, einhundertfünfzig Yojanas hoch aufragend, auf dem Elefanten Girimekhala reitend, jählings mit seinem Heer herbei.

213.

213.

දිස්වාන දුරතො එත්තං දෙවා මාරං සවාහිනිං,භයට්ටාපගමුං ඛිප්පං ධාවමානා දිසොදිසං;

Als die Götter den Mara von weitem mit seinem Heer erblickten, flohen sie voller Angst rasch und rannten in alle Himmelsrichtungen davon.

214.

214.

සංඛිප්ප ඛිප්පං සච්ඡත්තං බ්‍රහ්මා ධාවි පරම්මුඛො,කත්වාන පිට්ඨියං සඞ්ඛං සක්කො ධාවි විසඞ්කිතො;

Schnell faltete Brahma seinen weißen Schirm zusammen und floh mit abgewandtem Gesicht; Sakka warf seine Muschel auf den Rücken und floh voller Besorgnis.

215.

215.

මහාකාලො’පි නාගින්දො නිමුජ්ජ මහියං තදා,වත්තදත්තකරො භීරු සකෙ නිපති මඤ්චකෙ;

Selbst Mahakala, der König der Nagas, tauchte damals in die Erde ein, hielt sich die Hände vor das Gesicht und legte sich verängstigt auf sein eigenes Bett.

216.

216.

සං සං පූජාවිධානන්තු ඡඩ්ඩෙත්වාන සදෙවකා,ගතාසුං සුඤ්ඤකං ආසි චක්කවාළමිදං තදා;

Nachdem sie ihre jeweiligen Gaben zur Verehrung zurückgelassen hatten, gingen die Götter fort; leer war da dieses ganze Weltsystem.

217.

217.

නිස්සිරීකං පදෙසං තං අසොභං අසමඤ්ජසං,අහොසි පතිතානෙක පූජාභණ්ඩසමාකුලං;

Dieser Ort wurde glanzlos, unschön und unordentlich, übersät mit vielen verstreut liegenden Opfergaben.

218.

218.

එකොව තත්ථ සුගතො නිසීදි වජිරාසනෙ,පජ්ජලං නිජසිරියා සූරියොව යුගන්ධරෙ;

Einzig der Erhabene saß dort auf dem Diamantthron und strahlte in seiner eigenen Herrlichkeit wie die Sonne über dem Yugandhara-Berg.

219.

219.

අකම්පො ච අසන්ත්‍රාසී ලොමහංස විවජ්ජිතො,අභීතො සීහරාජාව මිගච්ඡාපානමග්ගතො;

Erschütterungsfrei und furchtlos, ohne jedes Sträuben der Haare, kühn wie ein Löwenkönig angesichts einer Schar junger Wildtiere.

220.

220.

තතො ධම්මිස්සරස්සග්ගෙ දුන්නිමිත්තානි ජායරුං,අන්ධකාරං දිසා ආසුං ධූමකෙතු ච අම්බරෙ;

Daraufhin erschienen vor dem Herrn des Dhamma unheilsame Vorzeichen; Finsternis legesich über die Himmelsrichtungen, und Kometen stiegen am Himmel empor.

221.

221.

දිනං දුද්දිනකං ආසි හතරංසි දිවාකරො,උක්කාපතො’පි පඤ්ඤායි දිසාඩාහොපපජ්ජථ;

Der Tag wurde zu einem finsteren Tag, die Sonne verlor ihre Strahlen; Meteoreinschläge wurden sichtbar, und ein Feuerschein loderte in den Himmelsrichtungen auf.

222.

222.

අඝනෙ ගගනෙ ආසුං ඉන්දචාපවිරජ්ජුතී,අනලාසනියො’දිත්තා තත්ථ තත්ථ පතන්තී ච

Am wolkenlosen Himmel erschienen Regenbögen und Blitze, und lodernde Feuerkeile fielen hier und dort herab.

223.

223.

කාකොලසඞ්ඝා වස්සිංසු උණ්ණ සකුණකොසියා,චරිංසු අම්බරෙ’පෙතා කබන්ධා ච භයාවහා;

Scharen von Krähen und Eulen kreischten, und furchterregende Geister und kopflose Rümpfe schwebten am Himmel.

224.

224.

සෙනං සංවිදහිත්වාන තතො මාරො අභිද්දවි,ආගන්ත්වා චක්කවාළම්හි ඨිතො ජිනමුදික්ඛිය;

Nachdem Mara sein Heer aufgestellt hatte, stürmte er vorwärts; am Rande des Weltsystems stehend, blickte er auf den Sieger herab.

225.

225.

එකකස්ස මනුස්සස්ස සන්තිකොපගමං මම,න යුත්තඤ්හි ගජො යාති ගජං නො යාති කොත්ථුකං;

Dass ich mich einem einzelnen Menschen persönlich nähere, geziemt sich nicht; ein Elefant zieht gegen einen Elefanten, ein Schakal tut dies nicht.

226.

226.

නෙතං ගරු පලාපෙතුං කාලො ඉති විචින්තිය,මාපෙසි කුපිතො ඛිප්පං කප්පනිල සමානිලං;

'Es ist nicht schwer, diesen zur Flucht zu treiben, jetzt ist die Zeit' – so dachte er und erschuf im Zorn rasch einen Sturm, gleich dem Weltuntergangswind.

227.

227.

ඛිපන්තො ගගනෙ ඛිප්පං උද්ධරිත්වා වනස්පතී,කත්වාන වනමුම්මූලං විද්ධංසෙන්තො අසෙසකං;

Er wirbelte sie rasch in den Himmel empor, entwurzelte die Urwaldriesen, riss den ganzen Wald nieder und vernichtete ihn restlos;

228.

228.

චාලෙත්වා තාලසාලාදිං ලුඤ්චිත්වා ගගනෙ ඛිපං,පාතෙන්තො චක්කවාළන්තෙ වාජිසීහ ගජාදයො;

Er erschütterte Palmen, Salbäume und andere, riss sie aus, schleuderte sie in die Luft und ließ Pferde, Löwen, Elefanten und andere Tiere am Rande des Weltsystems niederstürzen;

229.

229.

පහරිත්වා විවත්තෙත්වා ගිරිකූටානි උක්ඛිපං,භමයන්තො නභොමජ්ඣෙ ධාවතෙව තතො තතො;

Er zerschmetterte und stürzte Berggipfel um, hob sie empor, wirbelte sie mitten am Himmel umher, sodass sie hierhin und dorthin jagten;

230.

230.

සිලාහි සිලාසඞ්ඝට්ට මහානාදං පවත්තයං,පාතෙන්තො දහනඤ්චාපි ධූමමම්බර මුක්ඛිපං;

Indem er durch das Aufeinanderprallen von Felsen ein gewaltiges Getöse erzeugte, ließ er auch Feuer herabregnen und trieb Rauch in den Himmel empor;

231.

231.

භමයන්තො ගහෙත්වාන අම්බරෙ ඡදනිට්ඨිකා,පාසාදෙ පරිවත්තෙත්වා පහරන්තො නගාදිසු;

Er ergriff Dachziegel, wirbelte sie durch die Luft, brachte Paläste zum Einsturz und schleuderte sie gegen Berge und Hügel;

232.

232.

ඛනන්තො පථවිං පංසුං ගහෙත්වාම්බරමණ්ඩලෙ,බන්ධන්තොව පරං භුමිං භින්දන්තො තුඞ්ගපබ්බතෙ;

Er pflügte die Erde auf, wirbelte den Staub hinauf in das Himmelsrund, als würde er eine neue Erde erschaffen, und spaltete die hohen Berge;

233.

233.

භයානකෙන සද්දෙන උපගම්ම මහාමුනිං,චාලෙතුං නෙව සො සක්ඛි අංසුමත්තම්පි චීවරෙ;

Doch obwohl er sich dem Großen Weisen mit furchterregendem Getöse näherte, vermochte er nicht einmal ein Fäserchen seines Gewandes zu bewegen.

234.

234.

තදාසි විජයො තස්ස සම්බුද්ධස්ස සිරීමතො,පඨමෙ මාරයුද්ධම්හි මාරස්සාසි පරාජයො;

Da errang der ruhmreiche, vollkommen Erwachte den Sieg; im ersten Kampf mit Mara erlitt Mara die Niederlage.

235.

235.

එවං මහානුභාවොති මන්ත්වාන නරසාරථිං,නිච්චං වන්දථ පූජෙථ සො හි වො සරණං සදා;

In dem Wissen, dass der Führer der Menschen von solch großer Macht ist, verehrt und huldigt ihm allzeit; denn er ist wahrlich eure beständige Zuflucht.

ඉති පඨමො විජයො.

Dies ist der erste Sieg.

236.

236.

දිස්වා නමුචි ධීරස්ස මාලුතෙනානුපද්දවං,දුක්ඛී ච දුම්මනො ආසි කොධෙනාතුරමානසො;

Als Namuci sah, dass der Weise durch den Sturm unversehrt blieb, war er betrübt und traurig, und sein Geist war von Zorn geplagt.

237.

237.

හොතු දානි මහොඝෙන පවාහෙමි ඉමං යතිං,මාපෙත්වාන මහාමෙඝං සොචනාය අලං මම;

Wohlan! Nun werde ich diesen Asketen mit einer großen Flut wegschwemmen. Indem ich eine mächtige Regenwolke erschaffe, bereite ich meinem Kummer ein Ende.

238.

238.

ඉති චින්තිය සො මාරො මහාමෙඝමමාපයි,දිසාසුම්පිහිතා සබ්බා අන්ධකාරො අවත්ථරි;

Nachdem er so gedacht hatte, erschuf jener Māra eine große Regenwolke; alle Himmelsrichtungen wurden verhüllt und Finsternis breitete sich aus.

239.

239.

උපරූපරි ගුණා හුත්වා සහස්සානි සතානි’පි,ධාරාධරා මහාධාරා වත්තයිංසු සමන්තතො;

Zu Hunderten und Tausenden übereinander geschichtet, ließen die Regenwolken ringsherum gewaltige Ströme herabgehen.

240.

240.

සොදාමිනීසහස්සෙහි විනද්ධංව නභං අහූ,තත්ථ තත්ථ දිසාභාගෙ ඉන්දචාපා අවත්තථ;

Der Himmel war wie von Tausenden von Blitzen umwoben, und hier und dort am Horizont erschienen Regenbögen.

241.

241.

මහාරජතරජ්ජූහි සිබ්බිතාව නභාවනී,ධරාධරොරුධාරාහි නිරන්තරපවත්තිහි;

Himmel und Erde schienen durch die unaufhörlich herabfließenden, breiten Ströme der Wolken wie mit großen silbernen Seilen zusammengenäht zu sein.

242.

242.

තත්ථ තත්ථ පතන්තානි ඝොරාසනිසතා අහුං,මහාභීම නභො භෙරිස්සනා ආසුං තහිං තහිං;

Hier und dort schlugen Hunderte furchterregender Blitze ein, und am Himmel ertönte allenthalben ein überaus schrecklicher, trommelartiger Donner.

243.

243.

උද්ධරන්තො මහාසෙලෙ මහොඝො ච තදුබ්භවෙ,කෙලාස සිඛරාකාර එණෙපුඤ්ජෙ සමුබ්බහං;

Eine gewaltige, aus diesem Regen entstandene Flut riss große Felsen mit sich und trug Schaummassen empor, die wie die Gipfel des Berges Kelāsa aussahen.

244.

244.

මහාථූපප්පමාණාදි මහාබුබ්බුලමුබ්බහං,ගම්භීරො පුථුලො චණ්ඩො උපගම්ම ජිනන්තිකං;

Tief, breit und wild, große Wasserblasen von der Größe riesiger Stupas mit sich führend, näherte sich die Flut der Gegenwart des Siegers.

245.

245.

සරීරෙ ලොමමත්තම්පි තෙමෙතුමසමත්ථකො,ගතො මහොඝො බුද්ධස්ස’භො’නුභාවමහන්තතා;

Unfähig, auch nur ein einziges Haar am Körper des Buddha nass zu machen, floss die gewaltige Flut vorbei – dank der unermesslichen Macht des Buddha.

246.

246.

තදාසි විජයො තස්ස සම්බුද්ධස්ස සිරීමතො,දුතියෙ මාරයුද්ධම්හි මාරස්සාසී පරාජයො;

Da siegte der glorreiche, vollkommen Erwachte; im zweiten Kampf mit Māra erlitt Māra die Niederlage.

247.

247.

එවං මහානුභාවොති මන්ත්වාන නර සාරථිං,නිච්චං වන්දථ පූජෙථ සො හි වො සරණං සදා;

Bedenkt, dass der Lenker der Menschen von solch großer Macht ist; verehrt und preist ihn allzeit, denn er ist wahrlich eure beständige Zuflucht.

දුතියො විජයො.

Der zweite Sieg.

248.

248.

තතො මාරො අසක්කොන්තො වස්සොඝෙන උපද්දවං,කාතුං තස්ස උසූයාදි කොපාකුලමනො තදා;

Als Māra damals unfähig war, ihm durch die Regenflut Schaden zuzufügen, war sein Geist von Neid und Zorn erfüllt.

249.

249.

භවතජ්ජ කිමෙතෙන මාරණෙ තස්ස කිං ගරු,ඉදානඞ්ගාරවුට්ඨීහි ඣාපෙමි සහසා ඉමං;

„Genug davon heute! Was ist so schwer daran, ihn zu töten? Jetzt werde ich ihn sogleich mit einem Regen aus glühenden Kohlen verbrennen.“

250.

250.

ඉති චින්තිය සො මාරො මාපෙත්වාඞ්ගාර වුට්ඨියො,පෙසෙසි නභසා තස්ස සම්බුද්ධස්ස උපන්තිකං;

Nach diesem Gedanken erschuf Māra einen Regen aus glühenden Kohlen und sandte ihn durch die Luft in die Nähe des vollkommen Erwachten.

251.

251.

මහාපබ්බතසඞ්කාස ජලිතඞ්ගාර රාසයො,ධාවිංසු නහසා තත්ථ අච්චිමන්තො මහබ්භයා;

Großen Bergen gleich stürzten dort flammende, überaus furchterregende Massen von brennenden Kohlen durch die Luft herab.

252.

252.

චිච්චිටායන සද්දෙහි පූරයන්තො දිසන්තරං,ධූපායන්තො ඵුලිඞ්ගෙහි මාරස්සාපි භයාවහා;

Unter zischenden und prasselnden Lauten, die den Raum zwischen den Himmelsrichtungen erfüllten, sprühten sie Rauch und Funken aus, die selbst für Māra furchterregend waren.

253.

253.

උජ්ජාලෙන්තා මහාරුක්ඛෙ පබ්බතෙ’පි ච සම්මුඛෙ,නරකොදරුග්ගතා අග්ගී රාසීවාති භයාවහා;

Sie setzten die großen Bäume und auch die Berge vor sich in Brand, furchterregend wie Feuermassen, die dem Rachen der Hölle entstiegen sind.

254.

254.

උපගන්ත්වා මුහුත්තෙන නිසින්නං මුනිපුඞ්ගවං,මධුමත්තාලිඣඞ්කාර නාදාකුලදිසාමුඛා;

Als sie im nächsten Augenblick den sitzenden, edelsten der Weisen erreichten, erfüllten sie die Himmelsrichtungen mit dem Summen honigtrunkener Bienen,

255.

255.

පාතෙන්ති සතතාමන්ද මකරන්දජ බින්දවො,මාලාවතංසකා හුත්වා පාදමුලෙ පතිංසු තා;

ließen reichlich Tropfen von Blütennektar herabfallen und fielen, zu Blumengirlanden und Kränzen verwandelt, zu seinen Füßen nieder.

256.

256.

තදාසි විජයො තස්ස සම්බුද්ධස්ස සිරීමතො,තතියෙ මාර යුද්ධම්හි මාරස්සාසි පරාජයො;

Da siegte der glorreiche, vollkommen Erwachte; im dritten Kampf mit Māra erlitt Māra die Niederlage.

257.

257.

එවං මහානුභාවොති මන්ත්වාන නරසාරථිං,නිච්චං වන්දථ පූජෙථ සො හි වො සරණං සදා;

Bedenkt, dass der Lenker der Menschen von solch großer Macht ist; verehrt und preist ihn allzeit, denn er ist wahrlich eure beständige Zuflucht.

තතියො විජයො.

Der dritte Sieg.

258.

258.

තෙනානුපද්දුතං බුද්ධං පස්සිත්වාන පජාපති,දුක්ඛිතො දුම්මනො හුත්වා එවං චින්තෙසි දුම්මති;

Als der törichte Māra sah, dass der Buddha dadurch unversehrt geblieben war, wurde er traurig und niedergeschlagen und dachte folgendes:

259.

259.

පාසාණවස්සං මාපෙත්වා චුණ්ණෙත්වා පනිමං යතිං,විද්ධංසෙමීති චින්තෙත්වා මාපෙසූපලවස්සකං;

„Ich will einen Steinregen erschaffen, diesen Asketen zermalmen und ihn vernichten!“ Nach diesem Gedanken erschuf er einen Regen aus Felsbrocken.

260.

260.

තස්මිං වස්සෙ’ති බීභච්ඡා ධූමායන්තා සජොතිකා,ජලිතඞ්ගාරසඞ්කාසා පාසාණුච්චාවචා බහූ;

In jenem Regen fielen viele abscheuliche, rauchende, glühende und verschieden große Steine herab, die brennenden Kohlen glichen.

261.

261.

කරානඤ්ඤොඤ්ඤසඞ්ඝට්ටා මහන්තං භෙරවං රවං,දුද්දිනං ධූමජාලාහි කුරුමානා සමන්තතො;

Sie prallten aufeinander und erzeugten ein gewaltiges, furchterregendes Getöse, während sie ringsherum den Tag mit dichten Rauchwolken verfinsterten.

262.

262.

සත්ථූපගන්ත්වාභිමුඛං සන්තමාලාගුලා විය,පතිංසු සිරිපාදෙ තෙ අමන්දාමොදවාහිනො;

Doch als sie vor den Lehrer gelangten, fielen sie wie sanfte Blumenbälle, die einen herrlichen Duft verströmten, auf seine ruhmreichen Füße nieder.

263.

263.

තදාසි විජයො තස්ස සම්බුද්ධස්ස සිරීමතො,චතුත්ථෙ මාරයුද්ධම්හි මාරස්සාසි පරාජයො;

Da siegte der glorreiche, vollkommen Erwachte; im vierten Kampf mit Māra erlitt Māra die Niederlage.

264.

264.

එවං මහානුභාවොති මන්ත්වාන නරසාරථිං,නිච්චං වන්දථ පූජෙථ සො හි වො සරණං සදා;

Bedenkt, dass der Lenker der Menschen von solch großer Macht ist; verehrt und preist ihn allzeit, denn er ist waharlich eure beständige Zuflucht.

චතුත්ථො විජයො.

Der vierte Sieg.

265.

265.

දිස්වානත්තමනො මාරො දිත්තො කොධග්ගිනා තදා,මාපෙත්වා’යුධවස්සං සො පෙසෙසි තදුපන්තිකං;

Als Māra dies sah, war er unzufrieden und brannte im Feuer des Zorns; er erschuf einen Regen von Waffen und sandte ihn in die Nähe des Buddha.

266.

266.

නෙත්තිංසච්ඡූරිකා සත්ති හෙණ්ඩිවාල ගදාදයො,තිණ්ගධාරා පජ්ජලිතා අචිරජ්ජුති සන්නිභා;

Schwerter, Dolche, Speere, Wurfgeschosse, Keulen und andere Waffen mit scharfen Schneiden loderten auf und glichen zuckenden Blitzen.

267.

267.

යථා පුප්ඵොපහාරොපගන්ත්වාන ගගනඞ්ගනා,එවං සම්බුද්ධපාදෙසු පතිංසු පරිවත්තිතා;

Doch wie eine Gabe von herabregnenden Blumen aus dem Himmelsraum fielen sie verwandelt zu den Füßen des vollkommen Erwachten nieder.

268.

268.

තදාසි විජයො තස්ස සම්බුද්ධස්ස සිරීමතො,පඤ්චමෙ මාරයුද්ධම්හි මාරස්සාසි පරාජයො;

Da siegte der glorreiche, vollkommen Erwachte; im fünften Kampf mit Māra erlitt Māra die Niederlage.

269.

269.

එවං මහානුභාවොති මන්ත්වාන නරසාරථිං,නිච්චං වන්දථ පූජෙථ සො හි වො සරණං සදා;

Bedenkt, dass der Lenker der Menschen von solch großer Macht ist; verehrt und preist ihn allzeit, denn er ist wahrlich eure beständige Zuflucht.

පඤ්චමො විජයො.

Der fünfte Sieg.

270.

270.

තං දිස්වා පාපිමා කුද්ධො යං යං තස්ස කරොම’හං,තං තං’දානී න සක්කොති කිඤ්චි කාකුමු’පක්කමං;

Als der Böse dies sah, wurde er zornig und dachte: „Was auch immer ich ihm antue, jeder Anschlag schlägt nun fehl; kein Versuch bringt Erfolg.“

271.

271.

මාපෙසි කුක්කුලං වස්සං මාරමීත’ධුනා මුනිං,සො’ගා’කාසා සම්පදිත්තො ධූමායන්තොව පජ්ජලං;

Er erschuf einen Regen von heißer Asche, indem er dachte: „Nun töte ich den Weisen!“ Diese Asche stürzte brennend, rauchend und lodernd aus dem Himmel herab.

272.

272.

ජිනස්සාභිමුඛං ගන්ත්වා කුක්කුලො පරිවත්තිය,චන්දනස්ස සිතබ්භස්ස ධූලී හුත්වාන පග්ඝරි;

Als die heiße Asche vor den Sieger gelangte, verwandelte sie sich und rieselte als Staub von weißem Sandelholz herab.

273.

273.

තදාසි විජයො තස්ස සම්බුද්ධස්ස සිරීමතො,ඡට්ඨෙ නමුචි යුද්ධම්හි මාරස්සාසී පරාජයො;

Da siegte der glorreiche, vollkommen Erwachte; im sechsten Kampf mit Namuci erlitt Māra die Niederlage.

274.

274.

එවං මහානුභාවොති මන්ත්වාන නරසාරථිං,නිච්චං වන්දථ පූජෙථ සො හි වො සරණං සදා;

Indem ihr so erkennt: ‚Von solch großer Macht ist der Lenker der Menschen‘, verehrt und ehrt ihn beständig, denn er ist wahrlich allzeit eure Zuflucht.

ඡට්ඨො විජයො.

Der sechste Sieg.

275.

275.

තතො දිස්වාන තං කණ්හො කණ්හසෙනා පුරක්ඛතො,සඞ්කුද්ධො පෙසයි තත්ථ වස්සං සො සිකතාමයං;

Als der Dunkle (Māra), angeführt von seinem dunklen Heer, dies sah, sandte er, von heftigem Zorn erfüllt, dorthin einen Regen aus Sand.

276.

276.

ඛදීරඞ්ගාර සඞ්කාසා වාලුකා ගගනාගතා,භස්සන්තා ජිනපාදන්තෙ වාසචුණ්ණත්තමාගතා;

Der Sand, der glühenden Khadira-Kohlen glich und vom Himmel herabkam, verwandelte sich beim Herabfallen an den Füßen des Siegers in duftendes Puder.

277.

277.

තදාසි විජයො තස්ස සම්බුද්ධස්ස සිරීමතො,සත්තමෙ මාරයුද්ධම්හි මාරස්සාසි පරාජයො;

Damals errang der glorreiche, vollkommen Erwachte den Sieg; im siebten Kampf mit Māra erlitt Māra die Niederlage.

278.

278.

එවං මහානුභාවොති මන්ත්වාන නර සාරථිං,නිච්චං වන්දථ පූජෙථ සො හි වො සරණං සදා;

Indem ihr so erkennt: ‚Von solch großer Macht ist der Lenker der Menschen‘, verehrt und ehrt ihn beständig, denn er ist wahrlich allzeit eure Zuflucht.

සත්තමො විජයො.

Der siebte Sieg.

279.

279.

තම්පි දිස්වා අසජ්ජන්තො අහිරී කොපකෙතුකො,මාපෙත්වා පලිපන්දානි තත්ථ ඔසීදයාමි තං;

Als er auch dies sah, dachte der Schamlose, dessen Banner der Zorn ist, ohne Einhalt zu gebieten: ‚Ich werde einen Sumpf erschaffen und ihn darin versinken lassen‘;

280.

280.

ඉති චින්තිය මාපෙත්වා පෙසෙසි පලිපං ඝනං,ධූපායන්තො පජ්ජලන්තො ගන්ත්වා සො නභසා ලහුං;

Nachdem er dies gedacht und einen dichten Sumpf erschaffen hatte, sandte er ihn aus; rauchend und lodernd flog dieser schnell durch den Himmel.

281.

281.

සම්බුද්ධසිරිපාදම්හි සම්පත්තො නිබ්බුතො තතො,නානාසුගන්ධසම්භුත ගන්ධකද්දමතං ගතො;

Als er an den glorreichen Füßen des vollkommen Erwachten ankam, erlosch er und verwandelte sich in wohlriechenden Schlamm, der aus verschiedenen Wohlgerüchen bestand.

282.

282.

තදාසි විජයො තස්ස සම්බුද්ධස්ස සිරීමතො,අට්ඨමෙ මාරයුද්ධම්හි මාරස්සාසි පරාජයො;

Damals errang der glorreiche, vollkommen Erwachte den Sieg; im achten Kampf mit Māra erlitt Māra die Niederlage.

283.

283.

එවං මහානුභාවොති මන්ත්වාන නරසාරථිං,නිච්චං වන්දථ පූජෙථ සො හි වො සරණං සදා;

Indem ihr so erkennt: ‚Von solch großer Macht ist der Lenker der Menschen‘, verehrt und ehrt ihn beständig, denn er ist wahrlich allzeit eure Zuflucht.

284.

284.

ඔලොකෙන්තො තතො මාරො මාරාරිං සිරියුජ්ජලං,දිස්වා චිත්තම්පසාදෙතුමසක්කොන්තො’ති කොපවා;

Māra blickte daraufhin auf den Feind Māras (den Buddha), der in Herrlichkeit strahlte. Da er unfähig war, sein Herz in Vertrauen zu klären, wurde er zornig:

285.

285.

අජ්ජෙතමන්ධකාරස්මිං පක්ඛිපිත්වා පමොහිතුං,මය්හං භාරොති චින්තෙත්වා මාපෙසි තිමිරං ඝනං;

‚Es ist heute meine Pflicht, ihn in dichte Finsternis zu stürzen, um ihn zu verwirren‘, dachte er und erschuf ein tiefes Dunkel.

286.

286.

ලොකන්තරෙසු සම්භුත තිමිසො’ව භයාවහො,ගන්ත්වාන ගගනා සො හි පත්වාන මුනිසන්තිකං;

Gleich der furchterregenden Finsternis, die in den Räumen zwischen den Welten herrscht, zog sie durch den Himmel und gelangte in die Nähe des Weisen.

287.

287.

යථා තිමිරමායාති විනාසං සුරියුග්ගතෙ,එවමාසි ජිනග්ගම්හි අන්ධකාරො තථාවිධො;

So wie die Finsternis schwindet, wenn die Sonne aufgeht, so erging es jener Dunkelheit im Angesicht des höchsten Siegers.

288.

288.

තදාසි විජයො තස්ස සම්බුද්ධස්ස සිරීමතො,නවමෙ මාරයුද්ධම්හි මාරස්සාසි පරාජයො;

Damals errang der glorreiche, vollkommen Erwachte den Sieg; im neunten Kampf mit Māra erlitt Māra die Niederlage.

289.

289.

එවං මහානුභාවොති මන්ත්වාන නරසාරථිං,නිච්චං වන්දථ පූජෙථ සො හි වො සරණං සදා;

Indem ihr so erkennt: ‚Von solch großer Macht ist der Lenker der Menschen‘, verehrt und ehrt ihn beständig, denn er ist wahrlich allzeit eure Zuflucht.

නවමො විජයො.

Der neunte Sieg.

290.

290.

එවං නවහි වුට්ඨිහි කත්වා මාරො මහා භවං,න තස්සොපද්දවං දිස්වා දිත්තකොපානලාකුලො;

Obwohl Māra so mit den neun Stürmen ein gewaltiges Getümmel erzeugte, sah er, dass jenem kein Schaden widerfuhr, und geriet außer sich vor loderndem Zornfeuer.

291.

291.

ගහෙත්වාන තතො ඛිප්පං ඨපිතං අත්තගුත්තියා,චක්කායුධං මහාතෙජං කුපිතො ඛිපි වෙගසා;

Zornig ergriff er da schnell die zu seinem eigenen Schutz aufbewahrte, überaus mächtige Wurfscheibe (Cakkāyudha) und schleuderte sie mit aller Wucht herbei.

292.

292.

ධාරාධරං තමුග්ගය්හ කුද්ධො පහරතෙ යදී,කලීරංව අසජ්ජන්තො විඛණ්ඩෙති පජාපති;

Wenn er im Zorn dieses Werkzeug erhebt und zuschlägt, zerteilt der Herr der Geschöpfe (Pajāpati) mühelos selbst eine Wolke wie einen zarten Bambusspross.

293.

293.

තථෙව සො මහිං කුද්ධො මාරො ඛිපති වෙගවා,න භවන්තොසධා පාණා විසුස්සන්ති සරාදයො;

Ebenso, wenn der erzürnte Māra sie mit Wucht auf die Erde schleudert, versiegen die Pflanzen, Lebewesen, Seen und Flüsse.

294.

294.

තථෙව කුපිතො තෙන ඛිපතෙ සො මහම්බුධිං,විලයං ජලජා යන්ති සුස්සතෙ සො මහණ්ණවො;

Wenn er sie im Zorn in den großen Ozean schleudert, vergehen die Wassertiere, und das gewaltige Meer trocknet aus.

295.

295.

එවං මහානුභාවො සො ගච්ඡන්තො ජලම්බරෙ,පත්වාන පතිතො නාථං හුත්වාන පුප්ඵචුම්බටං;

Doch diese so gewaltige Waffe, die durch den Himmel flog, verwandelte sich beim Erreichen des Schützers (Nātha) in ein Kissen aus Blumen und ließ sich vor ihm nieder.

296.

296.

තදාසි විජයො තස්ස සම්බුද්ධස්ස සිරීමතො,දසමෙ මාරයුද්ධම්හි මාරස්සාසි පරාජයො;

Damals errang der glorreiche, vollkommen Erwachte den Sieg; im zehnten Kampf mit Māra erlitt Māra die Niederlage.

297.

297.

එවං මහානුභාවොති මන්ත්වාන නරසාරථිං,නිච්චං වන්දථ පූජෙථ සො හි වො සරණං සදා;

Indem ihr so erkennt: ‚Von solch großer Macht ist der Lenker der Menschen‘, verehrt und ehrt ihn beständig, denn er ist wahrlich allzeit eure Zuflucht.

දසමො විජයො.

Der zehnte Sieg.

298.

298.

ඉති කොපග්ගිනා දිත්තමනං මාරං තදා ජිනො,කරුණාජලසෙකෙන නිබ්බාපෙන්තො නිසීදි සො;

So saß der Sieger da und löschte den Geist Māras, der vom Feuer des Zorns entflammt war, durch das Besprengen mit dem Wasser des Mitgefühls.

299.

299.

එවං කත්වාපි සො කුද්ධො අලද්ධවිජයො තදා,ආමන්තෙසි සකං සෙනං පලයානලභෙරවං;

Obwohl er all dies getan hatte, erlangte der Zornige keinen Sieg und rief daraufhin sein eigenes Heer herbei, das wie ein furchterregendes Weltenbrandfeuer war:

300.

300.

එථාසු වත’රෙ මය්හං අස්සවා මාරකිඞ්කරා,නානාවෙසධරා හොථ ධාරෙථ විවිධායුධෙ;

‚Kommt rasch herbei, ihr mir gehorsamen Diener Māras! Nehmt verschiedene Gestalten an und tragt vielfältige Waffen!‘

301.

301.

සද්දෙහෙතං පලාපෙථ යාථ ගණ්හථ බන්ධථ,පාදෙ ගහෙත්වා ඛිපථ චක්කවාළන්තරං ඉතො;

‚Macht Lärm, treibt ihn in die Flucht, geht, packt ihn, fesselt ihn! Ergreift ihn an den Füßen und schleudert ihn von hier aus in den Raum zwischen den Weltensystemen (Cakkavāḷa)!‘

302.

302.

අථගා සහ වාචාහි භිංසා සා මාරවාහිනී,තුරඞ්ග ව්‍යග්ඝ මාතඞ්ග සීහාදිරූප භිංසනා;

Gleich auf seine Worte hin setzte sich jene schreckliche Armee Māras in Bewegung, furchterregend durch die Gestalten von Pferden, Tigern, Elefanten, Löwen und anderen Tieren.

303.

303.

සා මාරස්සුභතො පස්සෙ චතුවීසතියොජනෙ,ඨිතා පච්ඡිමභාගම්හී චක්කවාළසිලාවධිං;

Sie stand zu beiden Seiten Māras vierundzwanzig Yojanas weit und erstreckte sich im Westen bis an die Felsgrenze des Weltensystems.

304.

304.

බහලත්තෙන සා ආසි සම්පුණ්ණ නවයොජනා,යක්ඛ පෙත පිසාචාදි වෙසෙහි භයවාහිනී;

In ihrer Tiefe maß sie vollauf neun Yojanas, ein furchtbringendes Heer in den Gestalten von Yakkhas, Petas, Pisācas und anderen Geistern.

305.

305.

සංවට්ට වාතසම්පාත ඛුභීතම්බුධිනො විය,උල්ලොල භිමඝොසො තු ගතො බ්‍රහ්මපුරාවධිං;

Wie ein vom Zusammenprall der Weltuntergangswinde aufgewühlter Ozean drang das schreckliche Getöse ihrer Wogen empor bis zur feinstofflichen Brahma-Welt.

306.

306.

දන්ත සඞ්ඝට්ට සඤ්ජාත ජාලාමාලා සමාකුලා,තෙසංගාරා’ව දිත්තාසුං කොධුම්මීලිත ලොචනා

Ihre vom Zorn weit aufgerissenen Augen brannten wie glühende Kohlen, umgeben von Flammenkränzen, die durch das Aufeinanderpressen ihrer Zähne entstanden.

307.

307.

වහන්ති ධූමක්ඛන්ධානි මුඛකොටර කොටිහී,නීහටා නීහටා ජිව්හා සුභීමොරගතං ගතා;

Aus Millionen ihrer Mundhöhlen stießen sie dichte Rauchwolken aus, und ihre weit herausgestreckten Zungen glichen furchterregenden Schlangen.

308.

308.

උද්ධරිත්වාන තාලාදි කරිත්වාන සරාසනෙ,භුජඞ්ගෙ ච ගුණෙ කෙචි ගාළ්හමාකඩ්ඪයන්ති ච;

Einige von ihnen rissen Palmen und andere Bäume aus, um sie als Bogen zu nutzen, spannten Schlangen als Bogensehnen ein und zogen sie kraftvoll zurück.

309.

309.

පුණ්ඩරීකච්ඡ සීහාදී ඛිපන්තාභිමුඛෙ තදා,ධාවන්තෙකෙ සමුග්ගය්හ පුරතො දිත්තපබ්බතෙ;

Andere schleuderten damals Raubtiere wie weiße Bären und Löwen nach vorn, während wieder andere heranrannten und lodernde Berge vor sich herhoben.

310.

310.

භයානකාති නෙකානි සීසානෙක කලෙබරෙ,මාපයිත්වාන පුරතො ධාවන්ති කෙචි කිඞ්කරා;

Einige Diener [Maras] liefen voraus, nachdem sie auf zahlreichen Körpern viele schreckliche Köpfe erschaffen hatten.

311.

311.

සීසෙන සීහසඞ්කාසා ගත්තෙන මනුජොපමා,බුද්ධස්සාභිමුඛං කෙචි ධාවන්ති මාර කිඞ්කරා;

Einige Diener Maras, die am Kopf Löwen glichen, am Körper jedoch Menschen, liefen dem Buddha entgegen.

312.

312.

කණ්ඨීරවාකාරදෙහා මුඛෙන ඛලු රක්ඛසා,හුත්වාන අභිධාවන්ති කෙචිමාරස්ස කිඞ්කරා;

Einige Diener Maras, die Körper in Form von Löwen, aber Gesichter von Dämonen (Rakkhasas) angenommen hatten, stürmten herbei.

313.

313.

දණ්ඩමානවකා සීසභාගෙනා’තිභයාවහා,ගත්තෙන රක්ඛසා හුත්වා කෙචි ධාවන්ති කිඞකරා;

Einige Diener liefen herbei, die im Kopfbereich wie hölzerne Puppen überaus furchterregend waren und deren Körper zu Dämonen geworden waren.

314.

314.

දීපච්ඡෙභ තුරඞ්ගානං ව්‍යග්ඝ ඛග්ගවිසාණිනං,වරාහ මහිසාදීනං කණ්ණපාවුර භොගිනං;

[Köpfe] von Leoparden, Elefanten, Pferden, Tigern, Nashörnern, Wildschweinen, Büffeln und anderen, von jenen, die Ohren wie Decken hatten, und von Schlangen –

315.

315.

සීසාකාර මහාසීසෙ තබ්බිරුද්ධෙ කලෙබරෙ,මාපෙත්වා අභිධාවන්ති කෙචි මාරස්ස කිඞ්කරා;

nachdem sie riesige Köpfe in der Gestalt dieser [Tiere] auf unpassenden Körpern erschaffen hatten, stürmten einige Diener Maras herbei.

316.

316.

ආකඩ්ඪෙන්තා කපොලානං කරසාඛාහි සම්මුඛෙ,දස්සයන්තා මහාදාඨං කෙචෙන්ති මාරකිඞ්කරා;

Einige Diener Maras gingen umher, indem sie mit ihren Fingern vor ihrem Gesicht die Wangen auseinanderzogen und ihre riesigen Stoßzähne zeigten.

317.

317.

තිඛිණග්ගනඛා කෙචි ඵාලයන්තා සකොදරෙ,අන්තෙ ගලෙ පිලන්ධිත්වා ධාවන්ති කිඞ්කරාපරෙ;

Einige mit scharfen Krallenspitzen rissen sich die eigenen Leiber auf, hängten sich die Eingeweide um den Hals; andere Diener liefen herbei.

318.

318.

ගිලන්තා කෙචි ඵණිනො උග්ගිරන්තා තථෙව ච,සීස කන්ධර කණ්ණන්ත බාහු අඞ්ගුලි ආදිසු;

Einige verschlangen Schlangen und spieen sie ebenso wieder aus, an Kopf, Nacken, Ohren, Armen, Fingern und anderen Stellen.

319.

319.

සකලෙසු සරීරෙසු විසධූමග්ගි සඞ්කුලෙ,ධාරෙන්තා’සිවිසෙ කෙචි ධාවන්ත්‍යග්ගෙ භයාවහා;

Auf ihren ganzen Körpern, die von giftigem Rauch und Feuer erfüllt waren, trugen einige giftige Schlangen und liefen furchterregend voran.

320.

320.

පදිත්තායොගුලෙ ගය්හ ඛිපන්තෙකෙ අනෙකධා,දිත්තපබ්බතමුද්ධච්ච කෙචි අග්ගිකපාලකෙ,ඛිපන්නා අභිධාවන්ති දට්ඨොට්ඨා භීමලොචනා;

Einige nahmen glühende Eisenkugeln und warfen sie auf vielfache Weise; andere hoben flammende Berggipfel empor und stürmten, feurige Schädel werfend, mit aufgebissenen Lippen und schrecklichen Augen herbei.

321.

321.

ලාලයන්තා සකා ජිව්හා ඛන්ධෙ කත්වාන මුග්ගරෙ,මත්තභුජඞ්ග වෙසෙන ධාවන්ති අපරෙ භටා;

Ihre Zungen hin und her bewegend, Keulen auf die Schultern legend, liefen andere Krieger in der Gestalt von berauschten Schlangen herbei.

322.

322.

පිබන්තා ලොහිතානෙකෙ ඛාදන්තා පිසිතෙ පරෙ,පිසාචාව’චරුං කෙචි මුනිරාජස්ස අග්ගතො;

Viele tranken Blut, andere fraßen Fleisch, und einige bewegten sich wie Pisāca-Dämonen vor dem König der Weisen.

323.

323.

උල්ලඞ්ඝන්තා ච සෙලෙන්තා ධාවන්තා ජලිතායුධා,භිමවෙසධරා යක්ඛා කෙචෙන්ති භකුටීමුඛා;

Springend, brüllend und mit flammenden Waffen laufend, zogen einige Yakṣas von furchterregendem Aussehen und mit zornig gerunzelten Gesichtern einher.

324.

324.

පණුණ්ණ සරවස්සෙහි කුන්තතොමර වුට්ඨිහි,භෙණ්ඩිවාලා’සිචක්කෙහි නිබ්භරාසි දිගන්තරං;

Durch abgeschossene Pfeilregen, Schauer von Speeren und Lanzen, durch Schleudersteine, Schwerter und Wurfscheiben war der Raum zwischen den Himmelsrichtungen völlig ausgefüllt.

325.

325.

යං දිට්ඨ සුත මත්තෙන මරණං චිත්ත විබ්භමං,යාති ලොකො කථං කො තං නිස්සෙසං භාසතෙ නරො;

Da die Welt allein durch das Sehen oder Hören davon in den Tod oder in geistige Verwirrung gerät – wie könnte irgendein Mensch dies vollständig beschreiben?

326.

326.

නෙකදන්තසහස්සෙහි නික්ඛන්තග්ගිසිඛායුතං,දානනිජ්ඣරසම්පාතං භීමගජ්ජනගජ්ජිතං;

Ausgestattet mit Feuerflammen, die aus Tausenden von Stoßzähnen heraustraten, mit einem herabstürzenden Strom von Brunstsaft und einem schrecklich dröhnenden Gebrüll;

327.

327.

නෙකසත කරග්ගෙහි ධතායොලගුළාදිකං,සන්නද්ධං කවචාදීහි ගිරිංච ගිරිමෙඛලං;

Jener Elefant Girimekhala, der mit den Spitzen vieler Hundert Rüssel Eisenkeulen und andere Waffen hielt, mit Rüstung und anderem gerüstet war und wie ein Berg aufragte –

328.

328.

ආරූළ්හො පාපිමා තත්ථ උස්සාපෙත්වා ජයද්ධජං,විසාලාවත්ත දාඨග්ගො චිපිටග්ග භග්ග නාසිකො;

auf diesen war der Böse (Mara) aufgestiegen, nachdem er sein Siegesbanner erhoben hatte, mit breiten, gekrümmten Stoßzähnen und einer flachen, gebrochenen Nasenspitze;

329.

329.

දට්ඨොට්ඨ භීමවදනො භකුටී වලි ලලාටකො,කොධානලෙහි සන්දිද්ධ මහක්ඛො තම්බදාඨීකො;

sich auf die Lippen beißend, mit einem schrecklichen Gesicht, einer von Zornesfalten gerunzelten Stirn, großen, vom Feuer des Zorns entflammten Augen und kupferfarbenen Reißzähnen;

330.

330.

නීලපබ්බත සඞ්කාස විසමඞ්ගො මහොදරො,ගොනසොරග සප්පාදි අඞ්ගීකත සුභිංසනො;

einer dunklen Bergkette gleichend, mit unproportionierten Gliedern, einem dicken Bauch, furchterregend durch Vipern, Pythons und andere Schlangen, die seinen Körper umschlangen;

331.

331.

සහස්සබාහුං මාපෙත්වා ඡූරිකා යට්ඨි සත්ති ච,කොදණ්ඩචණ්ඩබාණෙ ච චක්ක කුන්තගදාදි ච;

nachdem er tausend Arme erschaffen hatte, die Dolche, Stäbe, Speere, Bögen, grimmige Pfeile, Wurfscheiben, Lanzen, Keulen und so weiter hielten;

332.

332.

සඞ්කු වෙතාලිකා ඵරසු පාසමුග්ගර අඞ්කුසෙ,ගහෙත්වා කණයඤ්චාථ තිසූල වජිරායුධෙ;

nachdem er Wurfspieße, Vetālikas, Äxte, Schlingen, Keulen, Elefantentreiberhaken, eiserne Wurfspeere sowie Dreizacke und Donnerkeile ergriffen hatte;

333.

333.

පරිවත්තෙසි ආකාසෙ තෙසමඤ්ඤොඤ්ඤ ඝට්ටනා,උග්ගතෙහි ඵුලිඞ්ගෙහි ධාවන්තෙහි සමන්තතො;

er schwang sie am Himmel hin und her, während durch ihr gegenseitiges Aneinanderprallen Funken aufstiegen und nach allen Seiten davonstoben;

334.

334.

අග්ගි චක්කපරීතංච කුරුමානො නිජං තනුං,ආවහන්තො භයං බ්‍රහ්ම සුර සිද්ධාදීනං තදා,ස මාරසෙනො සො මාරො භගවන්තමුපාගමි;

seinen eigenen Körper mit einem Rad aus Feuer umgebend und dadurch Brahmas, Göttern, Siddhas und anderen damals Schrecken einflößend, näherte sich jener Mara mitsamt seinem Heer dem Erhabenen.

335.

335.

උදයාවලකූටම්හි භාසන්තොව පභාකරො,සුප්පතිට්ඨිතමෙරූ’ව තිකූටාචල මුද්ධනි;

Wie die Sonne, die auf dem Gipfel des östlichen Berges erstrahlt, oder wie der fest gegründet Berg Meru auf dem Gipfel des Trikūṭa-Berges;

336.

336.

කත්වාන පිට්ඨිතො බොධිං භූරුහං වජිරාසනෙ,නිසින්නො භගවා’තීව නිච්චලො අතිරොචති;

nachdem er den Bodhi-Baum hinter sich gestellt hatte und auf dem Vajra-Thron saß, leuchtete der Erhabene überaus unbeweglich hervor;

337.

337.

අකම්පො සො මුනී එවමග්ගෙ’කාසි නිජං බලං,සම්මප්පධානසංයුත්තො දයාමෙත්තො මහෙසිකො;

Unerschütterlich stellte jener Weise (Muni) so seine eigene Kraft an die Spitze, ausgestattet mit den Rechten Anstrengungen, Mitgefühl und liebender Güte, der große Weise (Mahesī);

338.

338.

චතුබුද්ධභුමිසඞ්ඛාත ජයභුමිමුදික්ඛිය,චතුස්සඞ්ගහවත්ථූනං යොජෙත්වා ද්වාරකොට්ඨකෙ;

Er blickte auf den als die vier Stufen der Buddhaschaft bekannten Boden des Sieges, nachdem er die vier Grundlagen des Entgegenkommens (Sangahavatthus) an den Tortürmen aufgestellt hatte;

339.

339.

යොජෙත්වාන ථිරං තත්ථ සද්ධාදිබලකොට්ඨකෙ,සතිපට්ඨානපාකාරෙ අභෙජ්ජින්ද්‍රිය ගොපුරෙ;

nachdem er dort fest die Festungen der Kräfte des Glaubens usw. errichtet hatte, die Mauern der Grundlagen der Achtsamkeit (Satipaṭṭhāna) und die unzerstörbaren Tortürme der Fähigkeiten (Indriyas);

340.

340.

ථිරඤාණයුධාකිණ්ණෙ මෙත්තා සන්නාහ වම්මිතො,අභීත භාරතී භුරි භෙරිසඞ්ඛ පුරක්ඛතො;

inmitten der Waffen festen Wissens, gerüstet im Panzer der liebenden Güte, vorangegangen von den Trommeln und Muscheln furchtloser und weiser Rede;

341.

341.

චතුරඞ්ගවිරියුත්තුඞ්ග මාතඞ්ගක්ඛන්ධසඞ්ගතො,පුඤ්ඤසම්භාරභාරෙන කම්පයං වසුධාතලං;

auf dem Rücken des edlen Elefanten der vierfachen Tatkraft reitend, erschütterte er die Erde mit der Last der Fülle seiner Verdienste;

342.

342.

චරියත්තය සඞ්ඛාත’මුස්සාපිත ජයද්ධජො,එවං විධාය මාරාරි මාරසඞ්ගාම මණ්ඩලං;

das Siegesbanner erhoben, das als die drei Verhaltensweisen (Cariya) bekannt ist – so bereitete der Feind Maras das Schlachtfeld gegen Mara vor;

343.

343.

දානාදයො මහායොධෙ ආහූය සහජාතකෙ,සුණාථ භො ගිරං මය්හං භවතජ්ජ මහා භවො;

Er rief seine mitgeborenen großen Krieger wie das Geben (Dāna) und andere herbei und sprach: „Höret, ihr Lieben, mein Wort: Heute steht ein großer Kampf bevor!“

344.

344.

එථ යාථ සමග්ගත්ථ න ඔස්සක්කථ සුජ්ඣථ,විජෙතුං මාරයුද්ධම්හී න සක්කා’සෙසජන්තුහි;

„Kommt her, geht vorwärts, seid einig, weicht nicht zurück, kämpft! Es ist für gewöhnliche Wesen unmöglich, im Kampf gegen Mara zu siegen.“

345.

345.

අජ්ජ ගච්ඡති නිට්ඨානං සො භො පාරමිතාභටා,සහුස්සාහා මමග්ගම්හි දස්සෙථ වීරියං සකං;

„Heute gelangt dies zur Vollendung, o ihr Krieger der Vollkommenheiten (Pāramīs)! Zeigt voller Tatkraft eure eigene Stärke vor mir!“

346.

346.

අථ දානභටො ආහ අප්ඵොටං දිගුණං භුජං,පස්සදානි මහාවීර බලං මෙ මාරධංසනෙ;

Da schlug der Krieger des Gebens (Dāna) seine Arme zusammen und sprach: „Sieh nun, o Großer Held, meine Kraft bei der Vernichtung Maras!“

347.

347.

පරමත්ථපාරමි යොධං තථෙ’ව උපපාරමිං,උභො පස්සෙ කරිත්වාන සසෙනො ධාවි දප්පවා;

Indem er den Krieger der höchsten Vollkommenheit (Paramattha-pāramī) und den der mittleren Vollkommenheit (Upa-pāramī) an beide Seiten stellte, stürmte er stolz mit seinem Heer voran.

348.

348.

තථෙව සීලනාමව්හො පාරමීභට’මුත්තමො,නික්ඛම්ම සහ සෙනාය මාරසෙනමභිද්දවී;

Ebenso zog der höchste Vollkommenheits-Krieger namens Tugend (Sīla) aus und stürmte mit seinem Heer gegen das Heer Maras an.

349.

349.

තථානෙක්ඛම්මනාමොපි සන්නද්ධො’සභටො භටො,මාරසෙනාමිගෙ හන්තුං ධාවි දීපී’ව සාහසො;

Ebenso stürmte auch der wohlgerüstete, hervorragende Krieger namens Entsagung (Nekkhamma) wie ein kühner Leopard herbei, um das Wild des Heeres Maras zu erlegen.

350.

350.

පඤ්ඤායොධො’පි ගච්ඡන්තො සාටොපො ධාවි දප්පවා,මාරමෙරුමහා අජ්ජ සසෙනුම්මූලයාමිති;

Auch der Krieger der Weisheit lief stolz und kühn einher, denkend: 'Heute werde ich den großen Māra-Meru samt seinem Heer entwurzeln!'

351.

351.

වීරියපාරමිතා යොධො දට්ඨොට්ඨො භීමගජ්ජනො,සොසෙමි මම තෙජෙන වදං’ගා මාර සාගරං;

Der Krieger der Vollkommenheit der Tatkraft, auf die Lippen beißend und furchterregend brüllend, rief aus: 'Durch meine feurige Kraft werde ich den Māra-Ozean austrocknen!'

352.

352.

ඛන්තිසච්චව්හයා චෙව තතො’ධිට්ඨානකො භටො,ආසු ධාවිංසු පාතෙතුං මාරස්ස මකරද්ධජං;

Sowohl die Krieger namens Geduld und Wahrheit als auch danach der Soldat der Entschlossenheit eilten schnell herbei, um das Makara-Banner des Māra niederzuwerfen.

353.

353.

මෙත්තානාමො මහායොධො මාරො මය්හමලන්ති’ගා,උපෙක්ඛකො’පී සො යොධො මාරසෙනං පදාලිතුං;

Der große Krieger namens Liebende Güte rief: 'Māra ist mir nicht gewachsen!', und auch jener Krieger des Gleichmutes schritt voran, um das Heer des Māra zu zerschmettern.

354.

354.

පෙසෙත්වෙවං ජිනො සෙනං’සරීරං දළ්හවික්කමං,නිසිදි තස්ස තෙජෙන නිරුස්සාහාසි සා චමූ;

Nachdem der Sieger so das Heer seines eigenen Körpers von standhafter Tatkraft ausgesandt hatte, saß er da; durch seine feurige Kraft verlor jene gegnerische Schar jeglichen Mut.

355.

355.

අහො භො විම්හයං දානි සුණාථ මුනිනො මම,ජෙති එකො නිසින්නොව සමාරං මාරවාහිනිං;

O staunt nun und hört das Wunder meines Weisen: Ganz allein, bloß dasitzend, besiegt er das Heer des Māra samt Māra selbst!

356.

356.

කොපානලෙන සන්දිත්තං දුට්ඨ රුට්ඨං පජාපතිං,අදුට්ඨො ජෙති සම්බුද්ධො ආනුභාවො හි තාදිසො;

Den vom Feuer des Zorns entflammten, bösen und wütenden Herrn der Geschöpfe besiegt der vollkommen Erwachte, selbst frei von Hass; denn von solcher Art ist seine Macht.

357.

357.

දිත්තායුධෙ ඛිපන්තෙ’පි විජ්ඣන්තෙ වසවත්තිනී,නිරායුධො’ව තං ජෙති ආනුභාවො හි තාදිසො;

Obgleich die Gefolgsleute des Beherrschers flammende Waffen werfen und schießen, besiegt er sie völlig waffenlos; denn von solcher Art ist seine Macht.

358.

358.

සහාටොපං සහඞකාරං මාරං සාඩම්බරං තදා,නිච්චලො ජෙති සම්බුද්ධො ආනුභාවො හි තාදිසො;

Den stolzen, egoistischen und prahlerischen Māra besiegt der vollkommen Erwachte damals völlig unerschütterlich; denn von solcher Art ist seine Macht.

359.

359.

හත්ථස්ස රථපත්තීහි ධාවන්තං තමිතොචිතො,නිසින්නොව ජිනො ජෙති ආනුභාවො හි තාදිසො;

Obwohl jener mit Elefanten, Streitwagen und Fußsoldaten hierhin und dorthin stürmt, besiegt ihn der Sieger bloß dasitzend; denn von solcher Art ist seine Macht.

360.

360.

භාසන්තං නෙකධා කණ්ණ කඨොර ගිරමන්තකං,නිස්සද්දො ජෙති සම්බුද්ධො ආනුභාවො හි තාදිසො;

Obwohl jener auf vielfache Weise ohrenbetäubende, raue Worte des Todes spricht, besiegt ihn der vollkommen Erwachte schweigend; denn von solcher Art ist seine Macht.

361.

361.

මාරොපාගම්ම අට්ඨාසි ලඞ්ඝිතුං අසමත්ථකො,බුද්ධතෙජග්ගි පාකාරං දිත්තමබ්භුග්ගතං ථිරං;

Māra trat heran und blieb stehen, unfähig, die lodernd emporragende, feste Mauer aus dem Feuer der Macht des Buddha zu überspringen.

362.

362.

තදාහ නමුචි කුද්ධො භුජමුක්ඛිප්ප’මීදිසං,ඛිප්පං සිද්ධත්ථ හෙ ගච්ඡ සන්තකෙදං මමාසනං;

Da sprach der zornige Namuci, während er seine Arme emporhob: 'Schnell, o Siddhattha, weiche von diesem Sitz, der mir gehört!'

363.

363.

නො චෙ ගච්ඡසි තෙ හදයං ඵාලෙමි නඛසත්තිහි,විචුණ්ණෙමි තුවං පාදෙ ගහෙත්වා පථවීතලෙ;

'Wenn du nicht gehst, werde ich dein Herz mit meinen Krallenspeeren spalten und dich, an den Füßen packend, auf dem Erdboden zermalmen!'

364.

364.

පස්ස මෙ මහතිං සෙනං පස්ස ආයුධසඤ්චයං,තෙන තං අභිමද්දාමි තුවටං ගච්ඡිදං මම;

'Sieh mein großes Heer, sieh mein Waffenlager! Damit werde ich dich zermalmen; geh schnell weg von hier!'

365.

365.

අථස්ස වචනං සුත්වා ජිනො’හ මධුරඞ්ගිරො,කදා තෙ පූරිතා මාර පල්ලඞ්කත්ථාය පාරමී;

Als der Sieger seine Worte gehört hatte, sprach er mit lieblicher Stimme: 'Wann, o Māra, hast du für diesen Thron die Vollkommenheiten erfüllt?'

366.

366.

කදා අදාසි සීසාදී දානං සීලං කථං තව,තදත්ථාය කථාපෙහි කෙ තෙ පච්චක්ඛකාරකා;

'Wann hast du deinen Kopf und anderes als Gabe dargebracht? Wie stand es um deine Tugend? Nenne mir jene, die dafür deine Augenzeugen sind!'

367.

367.

අථා’හ ඵරුසො මාරො නෙතං ගරු මුනෙ මම,අයං සා පරිසා සබ්බා තස්ස පච්චක්ඛකාරකං;

Daraufhin sprach der grimmige Māra: 'Das ist für mich keine schwierige Sache, o Weise! Diese ganze Schar hier ist mein Augenzeuge dafür.'

368.

368.

උග්ඝොසෙසි මහාසෙනා පක්ඛී’හන්ති විසුං විසුං,භුමුද්‍රියන මත්තොව තතො කොලාහලො අහු;

Da rief das große Heer laut aus, ein jeder einzeln: 'Wir sind Zeugen!', und daraufhin entstand ein Getöse, als würde die Erde erbeben.

369.

369.

අථාහ මාරො සමණ අහං සක්ඛි කථාපයිං,තව කො සක්ඛි යජ්ජත්ථි කථාපෙහි ලහුං මම;

Da sprach Māra: 'O Asket, ich habe meine Zeugen sprechen lassen. Wer ist dein Zeuge? Wenn es einen gibt, so nenne ihn mir schnell!'

370.

370.

අථාහ භගවා තස්ස ගම්භීරං මධුරං ගිරං,නිච්ඡාරෙන්තා මයූරස්ස සුනාදං ඵණිනො යථා;

Da ließ der Erhabene seine tiefe, liebliche Stimme ertönen, ähnlich dem schönen Ruf eines Pfaus vor einer Schlange:

371.

371.

තවෙව මෙ න සන්තීධ පච්චක්ඛත්ථං සචෙතනා,අචෙතනාව මෙදානි සන්ති පච්චක්ඛවාදිනො;

'Im Gegensatz zu dir gibt es für mich hier keine beseelten Wesen als Augenzeugen. Doch nun sind unbeseelte Dinge meine Zeugen.'

372.

372.

ඉති වත්වාන මාරාරි සඤ්ත්ධා ජිමූත ගබ්භතො,නික්ඛන්ත විජ්ජුසඞ්කාසං කරං චාමීකරජ්ජුතිං;

Nach diesen Worten streckte der Feind des Māra seine Hand aus, die von goldenem Glanz erstrahlte wie ein Blitz, der aus dem Schoß einer Gewitterwolke bricht.

373.

373.

රත්ත චීවරගබ්භම්හා නීහරිත්වා ජිනො තදා,ධරණ්‍යභිමුඛං’කාසි උද්දිස්ස භුමිකාමිනිං;

Damals zog der Sieger seine Hand aus den Falten seines roten Gewandes und streckte sie der Erde entgegen, hin zu der Erdgöttin.

374.

374.

දානමානාදිකම්මෙ මෙ කම්පන්තී ජාතිජාතියං,කිමජ්ජ නිස්සණාසී’ති ජිනො වාචමුදාහරී;

'Die du bei meinen Taten des Gebens und Ehrens in Leben für Leben erbebtest, warum schweigst du heute?', so sprach der Sieger diese Worte.

375.

375.

සක්ඛි’හන්ති වදන්තීව තතො භුමිවරඞ්ගනා,සළිලාවනිපරියන්තා ගජ්ජන්ති නච්චි තාවදෙ;

Gleichsam sprechend: 'Ich bin Zeuge!', begann die edle Erdgöttin sogleich dröhnend zu beben und zu tanzen, bis an die Grenzen von Wasser und Land.

376.

376.

මහී සාගර ඌමී’ව උට්ඨාපෙන්ති මහූමියො,ඡද්ධා කම්පි කුලාලස්ස චක්කංවාති පරිබ්භමි;

Die Erde bebte sechsfach und drehte sich im Kreis wie die Scheibe eines Töpfers, wobei sie große Wellen aufwarf wie die Wellen des Ozeans.

377.

377.

හිමවා ගිරිරාජා ච යුගන්ධර නගාදයො,කූටබාගා සමුක්ඛිප්ප නච්චිංසු නටකා විය;

Und der Himalaya, der König der Berge, der Berg Yugandhara und die anderen Berge erhoben ihre Gipfel und tanzten wie Schauspieler.

378.

378.

දිස්වා සුත්වා තමච්ඡෙරං ගයෙනුබ්බිග්ග මානසා,මාරසෙනා පභින්නාසි භින්නවෙලොව සාගරො;

Als das Heer des Māra dieses Wunder sah und hörte, wurde sein Geist von Furcht aufgewühlt, und es zerstreute sich wie ein Ozean, der seine Ufer durchbricht.

379.

379.

භයෙනට්ටස්සරා භන්තා පතන්තඤ්ඤොඤ්ඤ ඝට්ටනා,විකිරිත්වා කචෙ පිට්ඨෙ ධාවිංසු මාරකිඞ්කරා;

Von Furcht gepeinigt, jammernd, verwirrt, aufeinanderfallend und zusammenstoßend flohen die Diener des Māra mit zerzausten Haaren auf dem Rücken.

380.

380.

ගහිතායුධානි ඡඩ්ඩෙන්තා පිදහන්තානනං කරා,නිවත්ථවත්ථමත්තෙ’පි ධාවිංසු අනපෙක්ඛකා;

Sie warfen ihre Waffen weg, bedeckten ihre Gesichter mit den Händen und flohen achtlos, sogar ohne auf die Kleidung zu achten, die sie trugen.

381.

381.

අඞ්ගුලියො මුඛෙ කෙචි පක්ඛිපන්ති රුදන්ති ච,කෙචි වන්දන්ති යාවන්ති අභයං සාමි දෙහි නො;

Einige steckten sich die Finger in den Mund und weinten; andere verbeugten sich ehrerbietig und flehten: 'O Herr, gewähre uns Schutz!'

382.

382.

සිද්ධත්ථො’යං ජිතො කින්නු නිස්සාසා රුද්ධභාසනා,පිට්ඨිපස්සමුදික්ඛන්ති ධාවිංසු චකිතා පරෙ;

'Ist dieser Siddhattha etwa siegreich?', fragten andere atemlos und mit stockender Stimme; erschrocken blickten sie hinter sich und flohen.

383.

383.

ගිරිමෙඛලො’පි නාගින්දො ජන්නුකෙන පතී තදා,මාරො’පි පතිතො ඛිප්පං ධාවිත්වා’දස්සනං ගතො;

Sogar Girimekhala, der königliche Elefant, fiel auf seine Knie; und auch Māra stürzte nieder, floh hastig und verschwand aus dem Blickfeld.

384.

384.

තඞ්කණෙ උග්ගතො ආසි සත්ථු කිත්ති ජයද්ධජො,අවහෙන්තොව සුරාදීනං බ්‍රහ්මලොකාවධිං ගතො;

In jenem Augenblick erhob sich das Sieges- und Ruhmesbanner des Meisters; Freude bringend stieg es empor bis hin zur Brahma-Welt der Götter.

385.

385.

තදාසි විජයො තස්ස සම්බුද්ධස්ස සිරීමතො,චරිමෙ මාරයුද්ධම්හි මාරස්සාසි පරාජයො;

Dies war der Sieg des glorreichen, vollkommen Erwachten; in diesem letzten Kampf mit Māra erlitt Māra seine Niederlage.

386.

386.

එවං මහානුභාවොති මන්ත්වාන නරසාරථිං,නිච්චං වන්දථ පූජෙථ සො හි වො සරණං සදා;

Erkennt den Führer der Menschen als von solch großer Macht; verehrt und ehrt ihn allezeit, denn er ist wahrlich eure ewige Zuflucht.

එකාදසමො විජයො.

Der elfte Sieg.

387.

387.

ලද්ධාභිවිජයෙ බුද්ධෙ නිසින්නෙ වජිරාසනෙ,පරිවාරයුං ගතාගම්ම පුරෙ විය සුරාදයො;

Als der Buddha nach Erringung des Sieges auf dem Diamantenthron saß, eilten die Götter und andere Wesen herbei und umgaben ihn wie zuvor.

388.

388.

දෙවා තෙ නිඛිලා නෙත්වා නානාපූජාවිධිං තතො,සන්තුට්ඨා මුනිනො’කාසුං මහන්තං ජයමඞ්ගලං;

All jene Götter brachten daraufhin verschiedene Opfergaben dar, feierten ihn voller Freude und stimmten für den Weisen einen großen Siegessegen an.

389.

389.

සම්පත්තාථ නිසාකන්තා මානෙතුංච මුනිස්සරං,පුබ්බාපරම්බරෙ ලග්ග සසීණක්කණ්ණ භුසණ;

Da nahte die Nacht, um den Herrn der Weisen zu ehren, geschmückt mit dem Mond und der Sonne als Ohrringen, die am östlichen und westlichen Himmel hingen.

390.

390.

සුනීලාකාස ධම්මිල්ලෙ ධත්ත තාරාලිමාලිකා,වීජෙන්තීව දිසා බාහා ඵුල්ලචූතක චාමරෙ;

Sie trug eine Girlande aus Sternenreihen auf dem Flechtwerk ihres tiefblauen Himmelshaares und fächelte gleichsam mit den Himmelsgegenden als Armen, wobei blühende Mangobäume ihre Wedel waren.

391.

391.

මල්ලිකා මුකුලාසත්ත සම්මත්තාලිගණා තදා,ධමෙන්තා විය සඞ්ඛානි කූජෙන්ති මධුරං ගිරං;

Die Schwärme trunkener Bienen, die sich an die Jasminknospen klammerten, ließen damals eine süße Stimme ertönen, als bliesen sie Muschelhörner.

392.

392.

සාමොද මකරන්දෙහි මන්දමන්දානිලාගතා,සජුණ්හා ජිනබිම්බම්හි උතුං ගාහෙන්ති සීතලං;

Die sanften Winde, erfüllt von duftendem Blütenstaub, brachten zusammen mit dem Mondschein eine kühle Frische über den Körper des Siegers.

393.

393.

අවිජ්ජාදි මහාමූලං තිවට්ටත්ථිර ඛන්ධකං,සංසාර විසරුක්ඛං සො ආරද්ධුම්මුලිතුං තදා;

Um den Giftbaum des Samsara zu entwurzeln, der die Unwissenheit als große Wurzel und den dreifachen Kreislauf als festen Stamm besitzt, begann er damals...

394.

394.

භාවෙන්තො පුරිමෙ යාමෙ සරන්තො ඛන්ධසන්තතිං,පුබ්බෙනිවාසානුස්සති ඤාණං ලද්ධා නරිස්සරො;

In der ersten Nachtwache meditierend, erinnerte sich der Herr der Menschen an die Kontinuität der Aggregate und erlangte das Wissen der Erinnerung an frühere Daseine.

395.

395.

තථා මජ්ඣිම යාමම්හි දිබ්බචක්ඛු විසොධනා,චුතුපපාත ඤාණඤ්ච අධිගංත්වාන සබ්බසො;

Ebenso erlangte er in der mittleren Nachtwache durch die Läuterung des himmlischen Auges das Wissen über das Sterben und Wiedergeborenwerden der Wesen in jeglicher Weise.

396.

396.

රත්තියා පච්ඡිමෙ යාමෙ චින්තයන්තො ජරාදයො,විපස්සිත්වා නාමරූපෙ ආරොපෙත්වා තිලක්ඛණං;

In der letzten Nachtwache dachte er über Alter und Tod nach, gewann Einsicht in Geist und Körper und wandte die drei Merkmale auf sie an.

397.

397.

සම්මසන්තො කිලෙසෙහි විවෙචෙත්වා සකං මනං,ආසවානං ඛයෙ ඤාණා ලද්ධා අග්ගඵලං තදා;

Indem er die Phänomene untersuchte und seinen Geist von den Befleckungen befreite, erlangte er damals durch das Wissen um die Versiegung der Triebe die höchste Frucht.

398.

398.

පත්තො නිබ්බාණනගරං බොජ්ඣඞ්ග රතනිස්සරො,සද්ධම්මරාජා හුත්වාන පීතිවාචමුදාහරී;

Der Herr über die Juwelen der Erleuchtungsglieder erreichte die Stadt des Nibbana, wurde zum König des wahren Dhamma und sprach diese freudigen Worte:

399.

399.

අනෙකජාති සංසාරං සන්ධාවිස්සං අනිබ්බිසං,ගහකාරකං ගවෙසන්තො දුක්ඛා ජාති පුනප්පුනං;

Durch den Kreislauf vieler Geburten bin ich geeilt, ohne Rast, den Erbauer des Hauses suchend; schmerzvoll ist die Geburt immer wieder.

400.

400.

ගහකාරක දිට්ඨොසි පුන ගෙහං න කාහසි,සබ්බා තෙ ඵාසුකා භග්ගා ගහකූටං විසඞ්ඛිතං,විසඞ්ඛාරගතං චිත්තං තණ්හානං ඛයමජ්ඣගා;

Hausbauer, du bist erkannt! Du wirst kein Haus mehr bauen. All deine Sparren sind zerbrochen, der Dachfirst ist zertrümmert. Der Geist ist zum Gestaltlosen gelangt, das Ende aller Begierden ist erreicht!

401.

401.

ඉච්චෙව මග්ගමතදානවිධිප්පවීණ,කාරුඤ්ඤපුඤ්ඤහදයෙන මහොදයෙන,පත්වා භවණ්ණවමපාරමනන්තදුක්ඛං,යෙනොචිතා පරමපාරමිතා ජිනෙන;

So hat der ruhmreiche Sieger, dessen Herz von Mitgefühl und Verdienst erfüllt ist, der im Spenden des unsterblichen Pfades erfahren ist, den grenzenlosen Ozean des Daseins von unendlichem Leid überquert, nachdem er die höchsten Vollkommenheiten angesammelt hatte.

402.

402.

යොචෙව සබ්බවිභවං පණුදිත්ව රජ්ජංනික්ඛම්ම පත්ව චලපත්තමහීරුහස්ස,මූලෙ නිසජ්ජ සබලං පබලඤ්ච මාරං,පාපාරයො ච විජිතො ස දදාතු සන්තිං;

Er, der allen Wohlstand und das Königreich zurückwies, in die Hauslosigkeit zog, sich an den Fuß des Baumes mit den zitternden Blättern setzte, den mächtigen Mara samt seinem Heer sowie die Feinde der Sünden besiegte – er möge uns Frieden schenken!

අභිසම්බොධි කථා.

Die Erzählung von der vollkommenen Erleuchtung.

403.

403.

තිලොකනාථො සුගතො තතො තදාඋදානවාචං සමුදාහරිත්වා,පල්ලඞ්කමාභුජ්ජ දුමින්දමූලෙචින්තෙසි එවං වජිරාසනස්මිං;

Der Weltenpfleger, der Erhabene, dachte damals, nachdem er den feierlichen Ausruf getan hatte, mit gekreuzten Beinen auf dem Diamanthron am Fuße des Königs der Bäume sitzend, wie folgt:

404.

404.

දානාදයො පාරමිතා චිනිත්වාඅසඞ්ඛකප්පානි ච ඛෙපයිත්වා,අස්සෙව පල්ලඞ්කවරස්ස හෙතුසන්ධාවිතං තං භජිතං වයජ්ජ;

Um dieses edlen Throns willen habe ich die Vollkommenheiten wie die Freigebigkeit angesammelt, unzählige Weltalter durchlaufen und bin durch den Kreislauf der Geburten geeilt; heute habe ich ihn erreicht.

405.

405.

යාවස්සු පුණ්ණ මම චෙතනායොතාවෙත්ථ අච්ඡාමි න වුට්ඨහාමි,මංත්වාන සො නෙකසහස්සසඞ්ඛාජිනො සමාපත්ති වලඤ්ජි තත්ථ;

„Solange meine Absichten nicht vollendet sind, werde ich hier verweilen und mich nicht erheben“, dachte der Sieger und verweilte dort in vielen Tausenden von geistigen Vertiefungen.

406.

406.

දෙවාතිදෙවො තිභවෙකනාථොහතාවකාසො ජිතපඤ්චමාරො,පිතාමහාදීහි මහීයමානොඛෙපෙසි සත්ථා දිවසානි සත්ත;

Der Gott der Götter, der einzige Zufluchtsort der drei Welten, der alle Hindernisse beseitigt und den furchtbaren Mara besiegt hatte, verbrachte dort, von Brahma und anderen geehrt, als Lehrer sieben Tage.

ඉති පඨම සත්තාහං.

Dies ist die erste Woche.

407.

407.

යස්මාසනං නෙව ජහාති තස්මාතිසන්ධියුත්තෙන නිසීදිතෙව,අජ්ජාපි කත්තබ්බමනෙන අත්ථිදෙවානමිච්ඡාසි මනම්හි කඞ්ඛා;

Weil er den Sitz überhaupt nicht verließ, sondern wie festgewurzelt sitzen blieb, entstand im Geist der Götter der Zweifel: „Gibt es wohl auch heute noch etwas, das er tun muss?“

408.

408.

තෙසං මනං සො මනසා විදිත්වාවිනොදනත්ථං විමතින්තු තෙසං,උට්ඨාය තම්හා නභමුප්පතිත්වාදස්සෙසි තෙසං මුනිපාටිහෙරං;

Als er ihre Gedanken mit seinem Geist erkannt hatte, erhob er sich von dort, stieg in den Himmel empor und zeigte ihnen das Wunder des Weisen, um ihre Zweifel zu zerstreuen.

409.

409.

විනොදයිත්වා සුගතො තදෙවංසුධාසිනං චෙතසි කඞ්ඛරාසිං,පල්ලඞ්කතො උත්තරපුබ්බකණ්ණංආකාසතොරුය්හ ජලං රවීව;

Nachdem der Erhabene so die Schar der Zweifel im Geist der Götter vertrieben hatte, stieg er wie die strahlende Sonne aus dem Himmel herab und begab sich vom Thron in die nordöstliche Ecke.

410.

410.

ජිනො දුමින්දස්ස ච ආසනස්සබහූපකාරත්තමනුස්සරන්තො,ඨිතො පදං කිඤ්චි අකොපයන්තොඉතො චිතො ලොක න මුජ්ජහන්තො;

Der Sieger, eingedenk der großen Wohltat des Königs der Bäume und des Throns, stand da, ohne auch nur einen Fuß zu bewegen, und blickte unverwandten Auges dorthin.

411.

411.

නීලායතක්ඛාමලකන්තිතොයධාරානිපාතෙන දුමින්දරාජං,නිසිඤ්චමානො දිවසානි සත්තපූජෙසි තං’නිමිසලොචනෙහි;

Indem er den König der Bäume sieben Tage lang gleichsam mit dem herabströmenden Wasser des reinen Glanzes seiner weiten blauen Augen benetzte, ehrte er ihn mit unbewegtem Blick.

412.

412.

අජ්ජාපි තස්මිං ධරණිප්පදෙසෙකතස්ස ථූපස්ස තදෙව නාමං,අහොසි දෙවා ච නරො’රගා චමහෙන්ති තෙ තෙන දිවං පයන්ති;

Noch heute trägt der an jener Stelle errichtete Stupa ebendiesen Namen; Götter, Menschen und Schlangenwesen verehren ihn und gelangen dadurch in den Himmel.

ඉති දුතිය සත්තාහං.

Dies ist die zweite Woche.

413.

413.

දෙවා තතො දෙවවරස්ස තස්සසුචඞ්කමං’කංසු මණීහි නානා,පල්ලඞ්කතො ඨානවරස්ස මජ්ඣෙපුබ්බාපරාසායනමන්තරාලෙ;

Daraufhin schufen die Götter für diesen Höchsten der Götter einen herrlichen Wandelpfad aus verschiedenen Edelsteinen im Zwischenraum, der sich von Osten nach Westen zwischen dem Thron und dem erhabenen Standplatz erstreckte.

414.

414.

නරින්ද නාගින්ද සුරින්ද පූජිතොඡබ්බණ්ණරංසීහි සමුජ්ජලන්තො,නීලම්බරෙ තාරකිතො සසී’වසො චඞ්කමී සත්ත අහානි තත්ථ;

Verehrt von Herrschern der Menschen, Schlangen und Götter, erstrahlend in sechsfach farbigen Strahlen wie der Mond inmitten von Sternen am blauen Himmel, wandelte er dort sieben Tage lang auf und ab.

415.

415.

අජ්ජාපි තස්මිං ධරණිප්පදෙසෙකතස්ස ථූපස්ස තදෙව නාමං,අහොසි දෙවා ච නරොරගා චමහෙන්ති තෙ තෙන දිවං පයන්ති;

Noch heute trägt der an jener Stelle errichtete Stupa ebendiesen Namen; Götter, Menschen und Schlangenwesen verehren ihn und gelangen dadurch in den Himmel.

ඉති තතිය සත්තාහං.

Dies ist die dritte Woche.

416.

416.

තතො දුමින්දස්ස සුරාසුරින්දාමහීතලෙ පච්ඡිමොත්තරායං,මාපිංසු නානාරතනාලයග්ගංනිසජ්ජ පල්ලඞ්කවරෙ තහිං සො;

Danach errichteten die Herrscher der Götter und Asuren im Nordwesten des Königs der Bäume auf dem Erdboden ein kostbares Haus aus allerlei Edelsteinen; dort setzte er sich auf einen edlen Thron und...

417.

417.

සුදුද්දසාගාධමපාරපාරංසමන්තපට්ඨානතරඞ්ගභඞ්ගිං,ධම්මොදධිං ඤාණසුමෙරුමත්ථාසාලොලයං ඛෙපයහානි සත්ත;

Er verbrachte sieben Tage damit, den Ozean des Dhamma – der schwer zu schauen, unergründlich und uferlos ist und dessen Wellenbewegung das allumfassende System der Bedingtheit darstellt – mit dem Sumeru-Berg seines Wissens zu durchqueren und zu ergründen.

418.

418.

අජ්ජාපි තස්මිං ධරණිප්පදෙසෙකතස්ස ථූපස්ස තදෙව නාමං,අහොසි දෙවා ච නරොරගා චමහෙන්ති තෙ තෙන දිවං පයන්ති;

Noch heute trägt der an jener Stelle errichtete Stupa ebendiesen Namen; Götter, Menschen und Schlangenwesen verehren ihn und gelangen dadurch in den Himmel.

ඉති චතුත්ථ සත්තාහං.

Dies ist die vierte Woche.

419.

419.

තතො ජිනො ගන්ත්ව’ජපාලමූලෙවිමුත්තිජං සාදුඵලං’නුභොන්තො,සත්තාහමත්තං අතිවත්තයී සොදෙවාතිදෙවො කරුණාගුණග්ගො;

Daraufhin begab sich der Sieger zum Fuße des Ajapala-Baumes und verbrachte dort, die süße Frucht der Erlösung genießend, sieben Tage lang – er, der Gott der Götter, der Höchste in der Tugend des Mitgefühls.

420.

420.

තදාගතා මාරවධූ මුනිත්දංපලොභිතුං යා පිතුනො සකාසා,තාසං පයොගම්පිධ බින්දුමත්තංකථීයතෙ තං සමුපාගතත්තා;

Damals kamen die Töchter Maras aus der Gegenwart ihres Vaters herbei, um den Herrn der Weisen zu verführen. Ihr Versuch wird hier in aller Kürze geschildert, da er sich zu dieser Gelegenheit ereignete.

421.

421.

තදා ස මාරො සමරෙ ජිනෙනපරාජිතො සොචනකො’පගංත්වා,පජ්ඣායමානො’ථ අධොමුඛො’චනිසීදි තුණ්හී විලිඛං ඡමායං;

Damals saß Mara, der im Kampf vom Sieger bezwungen worden war, voller Trauer und in trübes Sinnen versunken mit gesenktem Haupt schweigend da und zeichnete Linien in die Erde.

422.

422.

පරාජයං මය්හ මමෙව දොසොන තස්ස කස්මාහමයං’ච නාසිං,සීසක්ඛිමංසාදි ච පුත්තදාරෙනාදන්ති එවං මනසී කරොන්තො;

„Meine Niederlage ist meine eigene Schuld, nicht seine. Warum war ich nicht wie er? Ich habe weder meinen Kopf, meine Augen, mein Fleisch noch Weib und Kind hingeben können“, so dachte er bei sich.

423.

423.

පවත්තිමෙතං මකරද්ධජස්සසුත්වාන තණ්හා අරතී රගා ච,යත්ථච්ඡි මාරො පරිසොචයන්තොතත්ථාගමුං තා චකිතා ඛණෙන;

Als Tanha, Arati und Raga diese Nachricht von dem fischbannertragenden Mara vernahmen, eilten sie augenblicklich erschrocken dorthin, wo Mara in tiefem Kummer saß.

424.

424.

දිස්වාන තං තත්ථ තථා නිසින්නංනිස්සාසරුද්ධං ගිරමුග්ගිරන්තී,තුසාර බින්දුනිවහෙහි’සාරපඞ්කෙරුහාකාර විසාලනෙත්තා;

Als sie ihn dort so sitzen sahen, der tief seufzte und Klagen ausstieß, sie, deren große Augen wie von Tautropfen benetzte Lotusblüten glänzten:

425.

425.

හා තාත හා තාත කිමාසි තෙදංනට්ඨන්නු තෙ කිං වද පත්ථසී කිං,කො තෙ දිසො කෙන පරාජිතො’සිකිමානයිස්සාම හනාම කං නො;

„Ach Vater, ach Vater! Was ist dir widerfahren? Ist dir etwas verloren gegangen? Sag, was begehrst du? Wer ist dein Feind? Von wem bist du besiegt worden? Was sollen wir herbeibringen? Wen von uns sollen wir töten?“

426.

426.

කිම්හොතියොදානි න පස්සථෙතංසුද්ධොදනීයං තතකිත්තිඝොසං,මුඛම්හි මය්හං මසිමක්ඛයන්තංඅතිච්ච යන්තං විසයං පසය්හ;

„Was ist nun mit euch? Seht ihr nicht diesen Sohn Suddhodanas von weithin erschallendem Ruhm, der mein Angesicht mit Ruß beschmiert und gewaltsam meinen Herrschaftsbereich überschreitet?“

427.

427.

න භාරියා තාත මනුස්සභූතංකත්තුං වසං කො වසමෙති නාම්හං,තං රාගපාසෙන ගජං’ව මත්තංසුබන්ධකං බන්ධිය ආනයෙම;

„Es ist nicht schwer, o Vater, ein menschliches Wesen unter unsere Gewalt zu bringen. Wer entgeht unserer Macht? Wir werden ihn mit der Schlinge der Leidenschaft fesseln wie einen brünstigen Elefanten und ihn gut gebunden herbeiführen.“

428.

428.

න රාගපාසෙන හි ආනනීයොමාරස්ස ධෙය්‍යං සමතික්කමීව,අපෙතරාගො අරහා අකම්පොසොවාම තස්මා සුභගා තනුජා;

„Er kann gewiss nicht mit der Schlinge der Leidenschaft herbeigebracht werden, denn er hat den Herrschaftsbereich Māras völlig überschritten. Er ist frei von Leidenschaft, ein Arahat, unerschütterlich. Lasst uns daher trauern, meine schönen Töchter.“

429.

429.

සචෙතනො සො හි මනුස්සභුතොඅචෙතනඤ්චෙ සමුපාගමාම,කරොම තං නො වසගං කිමෙත්ථචිත්තං බලං පස්සථ නො ඛණෙන;

„Er ist doch ein fühlendes menschliches Wesen. Selbst wenn er gefühllos wäre, wenn wir uns ihm nähern, machen wir ihn uns gefügig – was ist schon dabei? Seht in einem Augenblick die Kraft unseres Geistes!“

430.

430.

රූපෙන නෙත්තං සුමනොහරෙනගන්ධෙන ඝාණං සවණං සරෙන,ඵස්සෙන ගත්තං රසසා රසඤ්ඤංමනඤ්ච පාසෙන ච කාමජෙන

„Mit betörender Gestalt sein Auge, mit Duft seine Nase, mit unserer Stimme sein Ohr, mit Berührung seinen Körper, mit Geschmack seine Zunge und mit der Schlinge der Sinnenlust seinen Geist –“

431.

431.

සුබාහුපාසෙන ච තස්ස ගීවංබාහුද්වයං ධාරිතමාලදාමා,බන්ධිත්වදානෙව තමා’නයාමබලඤ්හි නො පස්සථ තාත’දානි;

„und seinen Hals mit der Schlinge unserer schönen Arme umwindend, während unsere beiden Arme Blumengirlanden tragen – wenn wir ihn so gefesselt haben, bringen wir ihn sogleich her. Sieh nun unsere Macht, o Vater!“

432.

432.

වත්වාන එවං වචනං පිතුස්සපණම්ම පාදානි පගබ්භිතන්තා,යත්ථච්ඡි මාරාරි විරොචමානොතත්ථා’ගමුං ඛිප්පමුදග්ගචිත්තා;

Nachdem sie diese Worte zu ihrem Vater gesprochen und sich vor seinen Füßen verneigt hatten, begaben sie sich selbstbewusst und mit frohem Geist eilends dorthin, wo der Feind Māras in vollem Glanze saß.

433.

433.

සාමොදමාලාකුලකෙසභාරපයොධරා කුඞක්කුමහාරිහාරා,බිම්බාධරා චාරුසභා පභාසාඋම්මාදයන්තී ජනමානසානි;

Ihr reiches Haar war mit duftenden Blumengirlanden geschmückt, ihre Brüste mit Safran und herrlichen Perlenketten geziert; mit roten Lippen, von lieblicher Schönheit und hellem Glanz, betörten sie die Herzen der Menschen.

434.

434.

මුද්ධෙන මිස්සං මධුරෙ නිමුග්ගංස්නෙහෙන තින්තං රසතො’නුවිද්ධං,භාසිංසු වාචං හදයඞ්ගමන්තාවිලොකනෙනෙව ධිතිං හරන්තී;

Sie sprachen Worte, die zu Herzen gingen, vermischt mit Liebreiz, eingetaucht in Süße, benetzt mit Zärtlichkeit und durchdrungen von Gefühl, während sie schon mit bloßem Blick die Standhaftigkeit raubten:

435.

435.

වසන්තකන්තො නවයොබ්බනො’සිසුවණ්ණවණ්ණො හදයඞ්ගමො’සිඑකො නිසින්නො’සි වටස්ස මූලෙසිමන්තිනී සාමි කුහින්නු තුය්හං;

„Du bist lieblich wie der Frühling, in jugendlicher Frische, von goldener Farbe und herzergreifend. Ganz allein sitzt du am Fuße des Banyanbaumes. Wo, o Herr, ist denn deine Gattin?“

436.

436.

තරඞ්ගහීනො’පි තරඞ්ගමාලීසසඞ්කහීනා රජනී ච සාමී,හංසා’ලිහීනා සරසී සුඵුල්ලානාභාති කන්තා විරතො ධවො’පි;

„Selbst der wellenreiche Ozean ohne Wellen, eine Nacht ohne Mond, o Herr, und ein blühender See ohne Schwäne und Bienen glänzen nicht schön; ebenso wenig glänzt ein Ehemann, der von seiner Gattin getrennt ist.“

437.

437.

වසන්තකාලො ච වනං සුඵුල්ලංනිසාකරාභා භමරාලිගීතං,සුගන්ධමන්දොපගතා සමීරාවිරොචසි ත්වම්පි ච යොබ්බනෙන;

„Es ist Frühlingszeit, der Wald steht in voller Blüte, das Mondlicht erstrahlt, die Bienenschwärme singen, sanfte, duftende Winde wehen, und auch du erstrahlst in deiner Jugend.“

438.

438.

මයම්පි චෙත්ථෙව සමාගතම්හමනො’නුකූලා ච මනුඤ්ඤරූපා,කරොති කිංත්ව’ජ්ජ සකාමදාහොකාමාකරො’දානි සමාගතො නො;

„Auch wir sind hierher gekommen, ganz nach deinem Herzen und von lieblicher Gestalt. Warum solltest du heute unter dem Brennen des Begehrens leiden? Die Quelle der Sinnenlust ist dir nun begegnet.“

439.

439.

මා තෙදිසං යොබ්බනරූපසාරංසුවිග්ගහං ඡාදය චීවරෙන,තෙනෙව නො නෙත්තමනම්හි සාමිමා දෙහි දාහං තව දාසිභුතෙ;

„Verhülle nicht eine solche jugendliche Pracht, deinen wohlgestalteten Körper, mit einer Mönchsrobe! Entfache dadurch nicht ein Brennen in unseren Augen und Herzen, o Herr, die wir doch deine Dienerinnen sind.“

440.

440.

නඛංසු සුත්තෙ’රුණපානිපාදෙනෙත්තින්දනීලානි’ව ආවුණන්තො,ත්වමච්ඡි නො සාමි මුඛම්බුජෙසුන එන්ති කින්තෙ නයනාලිමාලා;

„Deine rötlichen Hände und Füße glänzen, während du deine saphirblauen Augen aufreihst; o Herr, warum verweilen die Schwärme deiner Blicke nicht auf unseren Lotusgesichtern?“

441.

441.

සුධාසිලාගීඤ්ජක ලොහදාරුජාතෙහි ත්වං ධීර න නිම්මිතො’සි,රූපී’සි සොම්මො’සි තථාපි සාමිකිං කාමරාගං මනසා නුදෙසි;

„Du bist gewiss nicht aus Mörtel, Stein, Ziegeln, Eisen oder Holz erschaffen, o Weiser! Du hast eine Gestalt, du bist hold, und dennoch, o Herr, warum vertreibst du die Sinnenlust aus deinem Geist?“

442.

442.

අයඤ්ච බාලා චතුරා රතීසුබාලෙති කඞ්ඛං ජහ මානසම්හි,කිං මඤ්ජරී භිජ්ජති සම්පඵුල්ලාමත්තාලිරාජෙ පරිචුම්බමානෙ;

„Dieses junge Mädchen ist geschickt in den Freuden der Liebe; wirf den Zweifel in deinem Geist ab, sie sei zu jung! Wird denn eine voll erblühte Blütenknospe beschädigt, wenn der berauschte Bienenkönig sie liebkost?“

443.

443.

අයඤ්ච රාමා රමණීයරූපාපීණොරුගණ්ඩා කුවමණ්ඩලා ච,තං කාමිනිං කාමය ඵුල්ලකඤ්ජෙහංසො යථා කෙසර සම්පගිද්ධො;

„Und diese reizvolle Frau von herrlicher Gestalt, mit prallen Brüsten und Wangen – begehre diese Liebende, so wie ein Schwan, der gierig nach Blütenstaub ist, sich am voll erblühten Lotus erfreut!“

444.

444.

චින්තාමණිං භද්දඝටඤ්ච කප්පතරුං සමාපජ්ජ දළිද්දභාවා,නාපෙන්ති සත්තා ඛලු දුබ්භගත්තාතථෙව නො’සී තව පාදසෙවා;

„Wenn unglückliche Wesen den wunscherfüllenden Edelstein, den Glückskrug und den Wunschbaum erlangen, befreien sie sich wahrlich von ihrer Armut; ebenso ist es für uns, dir zu Füßen zu dienen.“

445.

445.

එවඤ්හි තා රඤ්ජනමඤ්ජුභාසාසහස්සමෙකඤ්ච සතානි අට්ඨ,වෙසානි සම්මා අභිනිම්මිණිත්වාපලොභයුන්තං බහූධා මුනින්දං;

So erschufen sie, lieblich und betörend sprechend, eintausendachthundert verschiedene Gestalten und versuchten auf vielfältige Weise, den Herrn der Weisen zu verführen.

තතො තණ්හා?.

Darauf sprach Taṇhā:

446.

446.

යක්ඛොසි මත්තොසි සිලාමයොසිඅචෙතනොසා’ථ අයොමයොසි,අවීතරාගඤ්හි සචෙතනඤ්චෙඅනෙනුපායෙනු’පසඞ්කමාම;

„Bist du ein Yakkha? Bist du verrückt? Bist du aus Stein gemacht? Oder bist du gefühllos und aus Eisen? Denn wenn wir uns einem fühlenden Wesen, das nicht frei von Leidenschaft ist, auf diese Weise näherten,“

447.

447.

ඵලෙය්‍ය ඛීප්පං හදයඤ්හි තස්සඋණ්හංව රත්තං මුඛතු’ග්ගමෙය්‍ය,සියාව ඛිප්පං අපි චිත්තඛෙපංඋම්මාදභාවංච ස පාපුණෙය්‍ය;

„dann würde sein Herz sogleich zerspringen, heißes Blut würde aus seinem Mund quellen, er würde sogleich den Verstand verlieren und dem Wahnsinn verfallen.“

448.

448.

යථා පලුත්තො හරිතොපලම්හිඛිත්තො නළො සුස්සති ආතපෙන,එවං විසුස්සෙති විසාදමෙතිසො මුච්ඡති මුය්හති දුක්ඛමෙති;

„Wie ein Schilfrohr, das abgeschnitten und auf eine heiße Steinplatte in die Sonne geworfen wurde, verdorrt, so verdorrt er, gerät in Verzweiflung, wird ohnmächtig, verwirrt und erleidet großen Schmerz.“

449.

449.

සොකාවකිණ්ණෙ නු වනම්හි ඣායසිවිත්තන්නු ජිතො උද පත්ථයානො,ආගුන්නූ ගාමස්මිං අකාසි කිඤ්චිජනෙන කස්මා න කරොසි සක්ඛිං;

„Sinnst du im Wald nach, von Gram erfüllt? Hast du deinen Besitz verloren, oder erstrebst du einen? Hast du etwa im Dorf ein Vergehen begangen? Warum schließt du keine Freundschaft mit den Menschen?“

සත්ථා?.

Der Meister:

450.

450.

අත්ථස්ස පත්තිං හදයස්ස සන්තිංඡෙත්වාන සෙනං පියසාතරූපංඑකො’හං ඣායං සුඛමනුබොධිංජනෙන තස්මා න කරොම සක්ඛිං;

„Da ich das Erlangen des Ziels, den Frieden des Herzens, erreicht und das Heer des Angenehmen und Lieben zerschlagen habe, meditiere ich allein und habe das Glück der Erleuchtung erfahren. Darum schließe ich keine Freundschaft mit den Menschen.“

ඉමා ද්වෙ පාලියං?.

Diese zwei Verse stehen im Pāli-Kanon:

451.

451.

පලුට්ඨගත්තං දහනෙන මක්කටිංසුසානපෙතිඤ්ච ජිගුච්ඡනීයං,ජෙගුච්ඡියං ජඞ්ගම මීළ්හරාසිංදිස්වාන කො තං වරයෙ සපඤ්ඤො;

„Wer, der weise ist, würde dich begehren, nachdem er eine durch Feuer verbrannte Affenstute, ein abscheuliches Gespenst auf dem Friedhof oder einen abscheulichen, wandelnden Haufen von Kot gesehen hat?“

අථ අරති?.

Darauf sprach Arati:

452.

452.

කථං විහාරී බහුලො ච භික්ඛුපඤ්චොඝතිණ්ණෙ අතරීධ ඡට්ඨං,කථං ඣායිං බහුලං කාමසඤ්ඤාපරිබාහිරා හොන්ති අලද්ධ යො තං;

„Wie verweilt ein Mönch zumeist, der die fünf Fluten überquert hat und nun hier die sechste überquert? Wie meditiert er zumeist, sodass die Sinnlichkeitsvorstellungen draußen bleiben und ihn nicht erfassen?“

සත්ථා?.

Der Meister:

453.

453.

පස්සද්ධකායො සුවිමුත්තචිත්තොඅසඞ්ඛරානො සතිමා අනොකො,අඤ්ඤාය ධම්මං අවිතක්ක ඣායීන කුප්පතී නස්සරතී න ථීනො;

„Mit beruhigtem Körper, völlig befreitem Geist, ohne gestaltendes Wirken, achtsam, heimatlos, den Dhamma erkennend, meditiert er frei von gedanklicher Ausrichtung; er gerät nicht in Zorn, schweift nicht ab und ist frei von Trägheit.“

454.

454.

එවං විහාරී බහුලො ච භික්ඛුපඤ්චොඝතිණ්ණෙ අතරීධ ඡට්ඨං,එවං ඣායිං බහුලං කාමසඤ්ඤාපරිබාහිරා හොන්ති අලද්ධ යො තං;

„So verweilend überquert ein Mönch zumeist die die fünf Fluten und hier die sechste; so meditierend bleiben die Sinnlichkeitsvorstellungen draußen und erfassen ihn nicht.“

අථ රගා?.

Darauf sprach Rāgā:

455.

455.

අච්ඡෙච්ඡි තණ්හං ගණසඞ්ඝචාරීඅද්ධා තරිස්සන්තී බහූ ච සද්ධා,බහුං වතායං ජනත’මනොකොඅච්ඡිජ්ජ නෙස්සති මච්චුරාජස්ස පාරං;

„Er hat das Begehren abgeschnitten, er, der Scharen von Menschen führt. Wahrlich, viele Gläubige werden mit ihm hinübergehen! Diese große Schar heimatloser Menschen wird er dem König des Todes entreißen und ans andere Ufer führen.“

සත්ථා?.

Der Meister:

456.

456.

නයන්ති වෙ මහාවීරා සද්ධම්මෙන තථාගතා,ධම්මෙන නයමානානං කා උසූයා විජානතං;

„Wahrlich, die großen Helden, die Tathāgatas, führen die Wesen durch die wahre Lehre. Welcher Neid sollte bei jenen sein, die verstehen, wenn sie durch die Lehre geführt werden?“

ඉමා පඤ්ච පාලියං?.

Sind diese fünf im Pali-Text?

457.

457.

සුත්වාන තං ධම්මවරං ජිනස්සපමත්තබන්ධුස්ස රගාදිරාමා,පලොභිතුං නෙ’ව සමත්ථකා තංඅගංසු ඛිප්පං පිතුනො සකාසං;

Nachdem sie jene vortreffliche Lehre des Siegers gehört hatten, waren jene Töchter des Freundes der Nachlässigen, Ragā und die anderen, keineswegs imstande, ihn zu verführen, und kehrten schnell in die Gegenwart ihres Vaters zurück.

458.

458.

මාරො තදාරා’ව සමෙක්ඛමානොදිස්වාගතා කෙවලමෙව තායො,මා කත්ථ කාමං මම භාසිතානිකාමත්ථ පාතුං මිගතණ්හිකාපං;

Als Māra sie damals beobachtete und sah, dass sie alle zurückgekehrt waren, sprach er: „Missachtet nirgends meine Worte bezüglich der Sinnlichkeit! Wer nach Sinnlichkeit dürstet, will das Wasser einer Fata Morgana trinken.“

459.

459.

බාලා කුමුදනාළෙහි පබ්බතං අභිමන්ථථ,ගිරිං නඛෙන ඛණථ අයො දන්තෙහි ඛාදථ;

„Ihr Toren! Mit Lotusstängeln zermalmt ihr einen Berg, mit den Fingernägeln grabt ihr einen Felsberg auf, mit den Zähnen beißt ihr auf Eisen.“

460.

460.

සෙලංව සිරසි ඌහච්ච පාතාලෙ ගාධමෙසථ,ඛානුංව උරසා’සජ්ජ නිබ්බිජ්ජාපෙථ ගොතමා;

„Als hättet ihr einen Felsen auf den Kopf gehoben, sucht ihr Halt im Abgrund; wie an einen Baumstumpf mit der Brust gestoßen, weicht ihr enttäuscht von Gotama.“

ඉමා ද්වෙ පාලියං?.

Sind diese zwei im Pali-Text?

461.

461.

වත්වාන එවං විමනො ස මාරොසටීතුකො සම්භවනං පයාසි,සත්ථාථ රාගා පරිමුත්තචිත්තොජහාසි තස්මිං දිවසානි සත්ත;

Nachdem er dies gesprochen hatte, ging jener niedergeschlagene und kummervolle Māra zu seiner Wohnstätte. Der Meister aber, dessen Geist völlig von Gier befreit war, verbrachte dort sieben Tage.

462.

462.

අජ්ජාපි තං සාඛිවරම්පිතෙන’නුභුතමත්තෙන මහෙන්ති සබ්බෙ,තෙනෙව තෙ සග්ගගතා විමානෙමොදන්ති කාමෙහි අනූපමෙහි;

Selbst heute noch verehren alle jenen vortrefflichen Ast allein deshalb, weil er von ihm benutzt wurde; dadurch erfreuen sie sich, in den Himmel aufgestiegen, in ihren Palästen an unvergleichlichen Freuden.

ඉති පඤ්චම සත්තාහං.

So endet die fünfte Woche.

463.

463.

තතො මුනින්දො මුචලින්දමූලෙනිසීදි ගන්ත්වා පවරාසනම්හි,යුගන්ධරෙ බාලරවී’ව රංසිජාලාහි ලොකං පරිපූරයන්තො;

Daraufhin begab sich der Herr der Weisen zum Fuße des Mucalinda-Baumes und setzte sich auf den edlen Sitz, wobei er die Welt mit Strahlenkränzen erfüllte, gleich der jungen Sonne auf dem Yugandhara-Berg.

464.

464.

අථාන මෙඝො ජලදා සතෙහිපපූරයං ඛං ථනයං සවිජ්ජු,සසීතවාතො කිරමම්බුධාරංවිරොචමානො විසකණ්ඨිකාහි;

Da füllte eine Wolke mit Hunderten von Regenwolken den Himmel, donnernd und von Blitzen begleitet, und sandte mit kaltem Wind einen Regenstrom herab, der mit zuckenden Blitzen glänzte.

465.

465.

අමන්දනණ්දො මුචලින්දභොගීදිස්වා මුනින්දං මුචලින්දමූලෙ,පරික්ඛිපිත්වාන විසාලභොගාඡාදෙත්ව සම්මා සඵණො ඵණෙන;

Als die Schlange Mucalinda in großer Freude den König der Weisen am Fuße des Mucalinda-Baumes sah, umschlang sie ihn mit ihren breiten Windungen und bedeckte ihn wohlbehütet, Haube für Haube.

466.

466.

අජ්ඣෙසි සො තස්ස අනුග්ගහායනිසීදි ගන්ත්වා භුජගා’සනම්හි,සත්ථා තදා රූපියමන්දිරෙවසත්තාමහත්තං සුවිමුත්තචිත්තො;

Sie bat ihn um seine Gunst, und der Meister setzte sich auf den Sitz der Schlange, wie in einem silbernen Palast, für die Dauer von sieben Tagen, mit vollkommen befreitem Geist.

467.

467.

අජ්ජාපි තං සාඛිවරම්පි තෙන’නුභුතමත්තෙන මහෙන්ති සබ්බෙ,තෙනෙව තෙ සග්ගගතා විමානෙමොදන්ති කාමෙහි අනූපමෙහි;

Selbst heute noch verehren alle jenen vortrefflichen Ast allein deshalb, weil er von ihm benutzt wurde; dadurch erfreuen sie sich, in den Himmel aufgestiegen, in ihren Palästen an unvergleichlichen Freuden.

ඉති ඡට්ඨම සත්තාහං.

So endet die sechste Woche.

468.

468.

තතො’පගන්ත්වා යතිරාජ රාජානිසීදි රාජායතනස්ස මූලෙ,විමුත්තිජං පීතිසුඛං’නුභොන්තොසත්තාහමත්තං කරුණාගුණග්ගො;

Daraufhin begab sich der König der Asketen zum Fuße des Rājāyatana-Baumes und saß dort sieben Tage lang, während er das aus der Befreiung geborene verzückte Glück erlebte, er, der Höchste in der Eigenschaft des Mitgefühls.

469.

469.

අජ්ජාපි තං සාඛිවරම්පි තෙන’නුභුතමත්තෙන මහෙන්තී සබ්බෙ,තෙනෙව තෙ සග්ගගතා විමානෙමොදන්ති කාමෙහි අනූපමෙහි;

Selbst heute noch verehren alle jenen vortrefflichen Ast allein deshalb, weil er von ihm benutzt wurde; dadurch erfreuen sie sich, in den Himmel aufgestiegen, in ihren Palästen an unvergleichlichen Freuden.

ඉති සත්තම සත්තාහං.

So endet die siebte Woche.

470.

470.

ආහාර කිච්චාදි විවජ්ජිතස්සසුඛානුභොන්තස්ස විමුත්තිජානි,සම්පීණිතඞ්ගස්ස ජිනස්ස තස්සඉච්චච්චගුං සත්තදිනානි සත්ත;

Für jenen Sieger, dessen Körper völlig gestärkt war, der auf Nahrung und andere Verrichtungen verzichtete und das aus der Befreiung geborene Glück erfuhr, vergingen so siebenmal sieben Tage.

471.

471.

දෙවානමින්දෙන තතො’පනීතමුඛොදකාදිම්පරිභුඤ්ජියාන,නිසින්නමත්තෙ යතිරාජ රාජෙතත්ථා’ගමුං ද්වෙ වාණිජා ඛණෙන;

Nachdem er das vom König der Götter dargebotene Wasser zur Gesichtswäsche und anderes benutzt hatte, kamen, während der König der Asketen noch saß, in jenem Augenblick zwei Kaufleute dorthin.

472.

472.

උස්සාහිතා දෙවවරෙන සම්මාසාලොහිතා තස්ස තපුස්ස-භල්ලිකා,මන්ථඤ්ච සාදුං මධුපිණ්ඩිකඤ්චආදාය නාථං ඉදමබ්‍රුවුන්තෙ;

Wohl ermutigt von einer edlen Gottheit, nahmen seine Verwandten Tapussa und Bhallika süßes Gerstenmehl und Honigbällchen, traten vor den Beschützer und sprachen:

473.

473.

ඉදඤ්හි නො ධීර අනුග්ගහායපටිග්ගහෙත්ව පරිභුඤ්ජ දානං,හිතාය තං හොති සුඛාය චෙවඅනප්පකප්පෙසු අනාගතෙසු;

„O Weiser, nimm diese Gabe aus Mitgefühl für uns an und genieße sie; möge sie uns zu Wohl und Glück gereichen in zahllosen zukünftigen Weltzeitaltern.“

474.

474.

පටිග්ගහෙත්වා මුනි දෙවදින්නපත්තෙන පච්චග්ඝසිලාමයෙන,භුත්වාන තෙසං අනුමොදනත්ථංදෙසෙසි ධම්මං වරදං පසත්ථං;

Nachdem der Weise die Gabe in der von den Göttern dargebrachten, kostbaren steinernen Schale angenommen und gegessen hatte, verkündete er ihnen zur freudigen Anerkennung die vortreffliche, gepriesene Lehre.

475.

475.

ද්වෙ භාතිකා වාණීජකා ජිනස්සධම්මං සුණිත්වාන පසන්නචිත්තා,ද්වෙ වාචිකොපාසකතං ගතාසුංයාචිංසු තෙ තං පුන පූජනීයං;

Die beiden Kaufmannsbrüder hörten die Lehre des Siegers und wurden mit vertrauensvollem Geist zu Laienanhängern durch die zweifache Formel; sie baten ihn sodann um ein Objekt der Verehrung.

476.

476.

පරාමසිත්වාන සිරං තතො සොඅදා ජිනො කුන්තල ධාතුමුට්ඨිං,තෙ තෙන තුට්ඨා සුමනා පතීතාමහිංසු නෙත්වා විභවානුරූපං;

Daraufhin berührte der Sieger sein Haupt und gab ihnen eine Handvoll Haarreliquien. Sie waren darüber hocherfreut, glücklich und zufrieden, nahmen sie mit sich und verehrten sie gemäß ihrem Wohlstand.

477.

477.

සත්ථා’ථ ගන්ත්වා අජපාලමූලෙසහස්ස රංසීව යුගන්ධරම්හි,නිසජ්ජ ලොකං අනුලොකයන්තොවිතක්කි එවං මනසා විතක්කං;

Daraufhin begab sich der Meister zum Fuße des Ajapāla-Baumes, setzte sich nieder wie die tausendstrahlige Sonne auf dem Yugandhara-Berg, blickte auf die Welt und pflegte in seinem Geist folgenden Gedanken:

478.

478.

මයජ්ඣපන්නො වරධම්මසාරොසසස්ස සින්ධූ’ව අගාධපාරො,අබුද්ධසත්තෙහි තමජ්ජ කස්සපකාසයිස්සඤ්හි ජළො හි ලොකො;

„Der von mir erlangte Kern der vortrefflichen Lehre ist unergründlich und uferlos wie der Ozean. Wem unter den unverständigen Wesen soll ich sie heute verkünden? Denn die Welt ist wahrlich verblendet.“

479.

479.

දෙසෙමි චෙ ධම්මවරං පණීතංකිලන්තභාවොව මමස්ස අස්මා,කිමත්තදුක්ඛෙ නිති චින්තයන්තොනුය්‍යාමමාකා මුනි දෙසනම්හි;

„Wenn ich diese vortreffliche, erhabene Lehre verkünde, würde mir daraus nur Ermüdung erwachsen.“ Bei dem Gedanken „Wozu diese Mühe für mich selbst?“ bemühte sich der Weise nicht um die Verkündigung.

480.

480.

සහම්පතී නාම තතො විධාතාසචෙතසා තස්ස මනං විදිත්වා,විනස්සතීදං ඛලු සබ්බලොකංඅදෙසිතෙ තෙනි’ති කම්පමානො;

Daraufhin erkannte der Schöpfer namens Sahampati dessen Gedanken mit seinem eigenen Geist und zitterte bei dem Gedanken: „Wahrlich, diese ganze Welt wird zugrunde gehen, wenn er nicht lehrt!“

481.

481.

සකාසමාගම්ම ජිනස්ස තස්සසගාරවො බ්‍රහ්මගණෙන තත්ථ,නිහච්ච ජානුං පථවීතලම්හිනමස්සමානො ඉදමබ්‍රූවී සො;

Er begab sich in die Gegenwart jenes Siegers, voller Ehrfurcht mit seiner Schar von Brahmas, beugte ein Knie zur Erde, verneigte sich ehrerbietig und sprach Folgendes:

482.

482.

ත්වං දෙවදෙවො ස සුමෙධකාලෙපලොකිතං ලොකමුදික්ඛමානො,විහාය දීපඞ්කරපාදමූලෙලද්ධා’මතං තං කරුණාගුණෙන;

„Du, der Gott der Götter, blicktest zur Zeit Sumedhas auf die leidende Welt, gabst das zu den Füßen Dīpaṅkaras bereits erreichbare Unsterbliche auf, geleitet von der Eigenschaft des Mitgefühls;“

483.

483.

පවිස්ස සංසාරවනං විදුග්ගංමංසක්ඛිසීසාදිම’දාසි දානං,වෙදෙසි දුක්ඛං අමිතං අසය්හංතං තෙ පරත්ථං’ව න අත්තහෙතුං;

„Du betratst das schwer gangbare Dickicht des Saṃsāra, gabst Fleisch, Augen, Haupt und anderes als Gabe hin und ertrugst unermessliches, unerträgliches Leid—all dies nur zum Wohle anderer, nicht um deinetwillen.“

484.

484.

සන්තීධ සත්තා ඛලු මන්දරාගාඤාතුං සමත්ථා සුගතස්ස ධම්මං,ආරාධිතො මෙ කරුණාගුණග්ගොදෙසෙහි ධම්මං අනුකම්පමානො;

„Es gibt hier gewiss Wesen mit nur geringer Gier, die fähig sind, die Lehre des Erhabenen zu verstehen. Von mir inständig gebeten, o Höchster in der Eigenschaft des Mitgefühls, verkünde die Lehre aus Erbarmen.“

485.

485.

කාලෙ විකාසන්ති ඛරංසු මිස්සාථලම්බුජාතා කුසුමානි නානා,තථෙ’ව තෙ ධම්මකරාභිඵුට්ඨාවිකාසමායන්තී ජනා අනෙකා

„Zur rechten Zeit erblühen, von den Strahlen der heißen Sonne berührt, die verschiedenen auf dem Land wachsenden Lotusblumen; ebenso werden viele Menschen, berührt von den Strahlen der Lehre, zur Entfaltung gelangen.“

486.

486.

සම්පන්න විජ්ජාචරණො සතීමාජුතින්ධරො අන්තිමදෙහධාරී,පටිග්ගහෙත්වාස්ස නිමන්තණං සොජනෙසි සත්තෙ කරුණා මනස්මිං;

Vollkommen in Wissen und Wandel, achtsam, glanzerfüllt und seinen letzten Körper tragend, nahm er dessen Einladung an und erweckte in seinem Geist Mitgefühl für die Wesen.

487.

487.

අපාරුතා තෙසං අමතස්ස ද්වාරායෙ සොතවන්තො පමුඤ්චන්තු සද්ධං,විහිංසසඤ්ඤී පගුණං න භාසිංධම්මං පණීතං මනුජෙසු බ්‍රහ්මෙ;

„Geöffnet sind für sie die Tore des Unsterblichen; wer Ohren hat, schenke ihm Vertrauen! Da ich Verdruss befürchtete, o Brahma, verkündete ich die wohlvertraute, erhabene Lehre nicht unter den Menschen.“

488.

488.

පටිග්ගහෙසීති උදග්ගචිත්තොඅජ්ඣෙසනං මෙ චතුරාණනො සො,නත්වාන නාථං සහපාරිසජ්ජොපක්කාමි තම්හා භවනං ඛණෙන;

Mit hochbeglücktem Geist dachte jener Viergesichtige: „Er hat meine Bitte angenommen!“, verneigte sich samt seinem Gefolge vor dem Beschützer und kehrte im selben Augenblick in seine Wohnstätte zurück.

489.

489.

තතො ජිනො තෙන ගහිතනුඤ්ඤොදෙසෙමි කස්සෙති උදික්ඛමානො,ආළාර-උද්දෙ සමුදික්ඛ ධීරො,මන්ත්වාන තෙසං අචිරච්චුතිත්තං;

Daraufhin überlegte der Sieger, nachdem er dessen Bitte angenommen hatte, und blickte aus: „Wem soll ich die Lehre verkünden?“ Der Weise dachte an Āḷāra und Uddaka und erkannte, dass sie vor kurzem verstorben waren.

490.

490.

කහන්නුඛො’හං වරධම්මචක්කංඅඤ්ඤෙන කෙනාපි අවත්තනීයං,ලොකස්ස චින්තාමණිසන්තිභග්ගංපවත්තයිස්සන්තී විචින්තයන්තො;

Er überlegte: „Wo wohl soll ich das vortreffliche Rad der Lehre in Bewegung setzen, das von keinem anderen zurückgedreht werden kann und das für die Welt wie ein Wunschstein ist?“

491.

491.

දිස්වාන භික්ඛූ මුනි පඤ්චවග්ගෙආදාය පත්තඤ්ච තිචීවරඤ්ච,බාරාණසීයං මිගදායමෙන්තොඅද්ධානමග්ගං පටිපජ්ජි සත්ථා;

Als der Weise die fünf Bhikkhus sah, nahm er seine Almosenschale und die drei Gewänder und begab sich auf den Weg zum Wildpark bei Bārāṇasī.

492.

492.

තත්ථාමරබ්‍රහ්මගණෙහි පූතපථෙ ඵණී පක්ඛි චතුප්පදා ච,ආරඤ්ඤදෙවා තරුපබ්බතා චමහිංසු නෙකෙහි සුවිම්හයෙහි;

Dort verehrten die Scharen der unsterblichen Götter und Brahmas auf dem reinen Pfad, die Schlangen, Vögel und Vierfüßler, die Waldgottheiten, die Bäume und Berge den Erhabenen mit mancherlei großen Wundern.

493.

493.

තතොපගා සො මිගදායමග්ගෙදිස්වා යතීසං යතයො’පගන්ත්වා,අකංසු වත්තං පටිපත්තිසාරාපවත්තයී තත්ථ ස ධම්මචක්කං;

Daraufhin ging er auf dem Weg zum Gazellenpark; als die Asketen ihn sahen, traten sie heran und erwiesen ihm, die das Wesen der Praxis hochschätzten, ihre Dienste. Dort setzte er das Rad der Lehre in Bewegung.

494.

494.

අඤ්ඤාදිකොණ්ඩඤ්ඤවසිප්පධානාකොටීනමට්ඨාරස කඤ්ජයොනී,අසීතිකොටී’පි සුධාසි සඞ්ඝාඅඤ්ඤාසුමග්ගං කමතො තදා තෙ;

Angeführt von Aññā-Koṇḍañña, dem Vorzüglichsten unter den Selbstbeherrschten, erkannten damals achtzehn Koṭis von Brahmas und achtzig Koṭis von Götterscharen der Reihe nach den Pfad.

495.

495.

අතිච්චයාතම්හි නිදාඝකාලෙවස්සානකාලෙ සමුපාගතස්මිං,තත්ථෙව වස්සං උපගම්ම ධීරොතෙමාසමත්තං අවසී වසීසො;

Als die heiße Jahreszeit vergangen und die Regenzeit herangenaht war, begab sich der Weise ebendort in die Regenzeitklausur und verweilte als Herrscher über sich selbst etwa drei Monate lang.

496.

496.

තතො යසං තස්ස සහායකෙපිපතිට්ඨපෙත්වා අරහත්තමග්ගෙ,භුතිං ජනානං අනුබ්‍රූහයන්තොවස්සස්ස අන්තං අකරී තහිං සො;

Danach, nachdem er Yasa und auch dessen Gefährten auf dem Pfad der Heiligkeit (Arhatschaft) gefestigt hatte, brachte er dort das Ende der Regenzeit zu, während er das Wohl der Menschen mehrte.

497.

497.

වස්සච්චයෙ ලොකවිදූ මුනින්දොආමන්තයී තෙ යතයො සපුත්තෙ,තෙ’ථාගමුං නිබ්බණථා කතඤ්ජලී’දමබ්‍රුවි තෙසම’නන්ත පඤ්ඤො;

Am Ende der Regenzeit rief der Weltenkenner, der Fürst der Weisen, jene Asketen, seine geistigen Söhne, zu sich. Da kamen sie herbei, frei von Begehren und mit respektvoll gefalteten Händen, und der von unendlicher Weisheit sprach zu ihnen Folgendes:

498.

498.

උග්ඝොසයන්තා මම ධම්මඝොසංසමාහනන්තා මම ධම්මභෙරිං,සාධුං ධමෙන්තා මම ධම්මසඞ්ඛංචරාථ තුම්හෙ සනරාමරානං;

Verkündet den Ruf meiner Lehre, schlagt meine Trommel der Lehre, blast wohltönend mein Muschelhorn der Lehre und wandert umher unter den Menschen und Göttern!

499.

499.

ජයද්ධජං මෙ භුවනුක්ඛිපන්තාඋස්සාපයන්තා මම ධම්මකෙතුං,අථුක්ඛිපන්තා මම ධම්මකුන්තංචරාථ ලොකෙසු සදෙවකෙසු;

Hisst meine Siegesflagge in der Welt, richtet mein Banner der Lehre auf, haltet meine Lanze der Lehre empor und wandert in den Welten samt ihren Göttern!

500.

500.

සුසජ්ජිතත්තං අමතස්ස මග්ගංසකණ්ටකත්තං නරකායනස්ස,මාරානනස්මිං මසිමක්ඛිතත්තංකථෙථ ලොකස්ස සදෙවකස්ස;

Verkündet der Welt samt ihren Göttern, dass der Pfad zum Todlosen wohlbereitet ist, dass der Weg zur Hölle voller Dornen ist und dass das Antlitz Māras mit Ruß bedeckt (geschwärzt) ist!

501.

501.

බුද්ධන්තරං සුප්පිහිතං අචාරංපුරස්ස මොක්ඛස්ස විසාලද්වාරං,අවාපුරී නො භගවා’ධුනා භොයථජ්ජ සබ්බෙතී නිවෙදයව්හො;

Verkündet allen heute: „Das weite Tor zur Stadt der Befreiung, das in der Zeit zwischen den Buddhas fest verschlossen und unzugänglich war, hat der Erhabene nun für uns geöffnet, o ihr Herrn!“

502.

502.

උප්පන්නභාවං භුවනෙ මමජ්ජතථෙව ධම්මස්ස ච පාතුභාවං,උප්පන්නභාවඤ්ච මමොරසානංපකාසයන්තා ජගතිං චරාථ;

Verkündet mein Erscheinen heute in der Welt, ebenso das Offenbarwerden der Lehre und das Entstehen meiner im Geist geborenen Söhne, und wandert so durch die Welt!

503.

503.

වනම්හි පන්තෙ ගිරිගබ්භරායංරුක්ඛස්ස මූලෙ’පි ච සුඤ්ඤා’ගාරෙ,වසං යතත්තා මම ධම්මමග්ගංදෙසෙථ ලොකෙ සනරාමරානං;

In abgelegenen Wäldern, in Bergschluchten, am Fuße eines Baumes oder in leeren Hütten wohnend, lehrt mit gezügeltem Geist meinen Pfad der Lehre in der Welt unter den Menschen und Göttern!

504.

504.

වත්වාන එවං යතයො දිසාසුපෙසෙත්ව නාථො උරුවෙලගාමී,පටිපජ්ජි මග්ගං අථ අන්තරාලෙකප්පාසිකව්හං විපිනං පවිස්ස;

Nachdem der Beschützer dies gesprochen und die Asketen in alle Himmelsrichtungen ausgesandt hatte, begab sich er selbst auf den Weg nach Uruvelā und betrat unterwegs den Wald namens Kappāsika.

505.

505.

තස්මිං රමන්තෙ සමතිංසමත්තෙරාජොරසෙ සො පවරො විනෙත්වා,දත්වා’මතං ධම්මමථුද්දිසිත්වාඅගොරුවෙලං ගජරාජගාමී;

Als sich in diesem Wald etwa dreißig Königssöhne vergnügten, bekehrte der Vortreffliche sie, schenkte ihnen das Todlose, wies sie auf die Lehre hin und zog dann mit dem Gang eines Elefantenkönigs weiter nach Uruvelā.

506.

506.

තත්ථොරුවෙලාධිකකස්සපොතිපසිද්ධනාමස්ස සසිස්සකස්ස,අග්ගං ඵලං සො පරිපාවයන්තොවසී වසන්තෙ වසීනං වරිට්ඨො;

Dort verweilte der Selbstbeherrschte, der Vorzüglichste unter den Selbstbeherrschten, und brachte dem berühmten Uruvelā-Kassapa mitsamt seinen Schülern die höchste Frucht zur Reife.

507.

507.

තදාහරුං නෙගම නාගරා චයඤ්ඤං මහාකස්සප තාපසස්ස,ජිනො විදිත්වාස්ස මනං මනෙනවසී විසුං තස්ස පසාද හෙතු;

Damals brachten die Land- und Stadtbewohner ein großes Opfer für den Asketen Mahākassapa dar. Der Sieger, der dessen Gedanken mit seinem eigenen Geist erkannt hatte, verweilte abseits, um dessen Vertrauen nicht zu stören.

කථං?

Wie?

508.

508.

ගන්ත්වාන උත්තරකුරුං භගවා තදානිපිණ්ඩඤ්චරිත්ව රමණීය හිමාලයද්දිං,ආගම්ම සාදුරස නීර භරාභිරාමෙ’නොතත්තකෙ මුනිවරො පරිභුඤ්ජියාන;

Nachdem der Erhabene damals nach Uttarakuru gegangen war und dort Almosen gesammelt hatte, begab sich der vortreffliche Weise zum lieblichen Himalaya-Gebirge und speiste am wunderschönen Anotatta-See, der mit süßem Wasser gefüllt ist.

509.

509.

චින්තෙසි එවමහමප්පතරංව කාලංඨස්සාමි සාසන මමඤ්හි අනාගතෙසු,ලඞ්කාතලෙ භවති තත්ථ ඉදානි යක්ඛසම්බාධමත්ථි මම තත්ථ ගතෙසු’දානි;

Er dachte so: „Ich werde nur für kurze Zeit hier verweilen. Denn meine Lehre wird in zukünftigen Zeiten auf der Insel Laṅkā gedeihen. Dort gibt es jetzt ein dichtes Gedränge von Yakkhas; ich muss nun dorthin reisen.“

510.

510.

සබ්බා’මනුස්සජ භයං පවිනස්සතී’තිමන්ත්වා තතො යතිවරො කරුණාය සත්තෙ,සඤ්ඣාඝනෙහි පරිනද්ධ රවීව රත්තනිග්‍රොධපක්ක සදිසං චරපංසුකූලං;

„Alle von untermenschlichen Wesen ausgehende Furcht wird völlig schwinden“, dachte der vortreffliche Asket aus Mitgefühl für die Wesen; und wie die von Abendwolken umhüllte Sonne das rötliche, einer reifen Banyan-Frucht gleichende Staublumpengewand tragend,

511.

511.

ධාරෙත්ව සෙලමය සුන්දර පත්තහත්ථොඡබ්බණ්ණරංසි නිවහං දිසි පූරයන්තො,සම්බොධිතො නවම ඵුස්සජ පුණ්ණමායංලඞ්කාතලං විජයිතුං නභසා’ගමාසි;

hielt er seine wunderschöne steinerne Almosenschale in der Hand. Die Himmelsrichtungen mit seiner sechsfarbigen Aura erfüllend, reiste er im neunten Monat nach seiner Erleuchtung, am Vollmondtag des Phussa, durch die Luft an, um die Insel Laṅkā zu bezwingen.

512.

512.

බ්‍රහ්මාසුරාමර ඵණි ගරුළා ච සිද්ධවිජ්ජාධරාදි ජනතා සහපාරිසජ්ජා,කෙතා’තපත්ත ඝට දීපුරු තොරණෙහිපූජං අකංසු මහතිං ගගනායනම්හි;

Brahmas, Asuras, Götter, Nāgas, Garuḍas, Siddhas, Vidyādharas und andere Wesen mitsamt ihrem Gefolge brachten ihm auf seinem Weg am Himmel mit Flaggen, Sonnenschirmen, Krügen, Lampen und prächtigen Ehrenbögen große Verehrung dar.

513.

513.

ලඞ්කඞ්ගනා උරසි භාසුර තාර හාරසඞ්කාස සීතල මනොහර නීර පූරා,තස්මිං මහාදිපද වාලුක නාම ගඞ්ගාභුමජ්ඣගාසි ජන නෙත්ත හරාභිරාමා;

Wie eine glänzende Perlenkette auf der Brust der Jungfrau Laṅkā, gefüllt mit kühlem, lieblichem Wasser, floss auf jener großen Insel der Fluss namens Vālukagaṅgā durch die Mitte des Landes, herrlich anzusehen und das Auge der Menschen erfreuend.

514.

514.

තස්සාවිදූර සුචි රම්මතරෙ පදෙසෙආයාමතො මිතතියොජන විත්ථතෙන,චත්තාරි ගාවුතමිතං නයනාභිරාමංආසාර සීතජල නිජ්ඣර භුරිඝොසං;

Nicht weit davon entfernt, an einem reinen und überaus lieblichen Ort, der drei Yojanas in der Länge und vier Gāvutas in der Breite maß, eine wahre Augenweide, erfüllt vom lauten Rauschen der Wasserfälle mit kühlem, strömendem Wasser,

515.

515.

මත්තාලිපාලි ඛග ගීතිජ මිස්සරාගංසම්මත්ත චිත්ත මිගසඞ්ඝ නිසෙවිතං තං,නච්චන්ත නෙකසිඛි සඞ්ගත පාදපිණ්ඩංඋය්‍යානමාසි උරුනාගවනාභිධානං;

widerhallend vom Gesang trunkener Bienenscharen und Vögel, besucht von Scharen frohgemuter Tiere, wo sich viele tanzende Pfauen am Fuße der Bäume versammelten, lag jener Park namens Urunāgavana.

516.

516.

රම්මෙ තදා රතනදීපවරම්හි ලඞ්කාලොකාභිධාන හරිකණ්ඩක යක්ඛදාසෙ,ඔදුම්බරෙ සුමනකූටක තණ්ඩුලෙය්‍යෙසෙලෙසු මාරගිරි මිස්සකරිට්ඨනාමෙ;

Damals, auf der lieblichen, vortrefflichen Juweleninsel Laṅkā, lebten auf den Bergen namens Loka, Harikaṇḍaka, Yakkhadāsa, Odumbara, Sumanakūṭa, Taṇḍuleyya, Māragiri, Missaka und Ariṭṭha

517.

517.

යෙ’ඤ්ඤෙපි සන්ති ගිරයො වනරාමණෙය්‍යාගඞ්ගා නදී ගිරිගුහා සිකතාතලා ච,තත්ථාවසන්ති රහසා ඵරුසානිරුද්දාපාණාතිපාත නිරතා සඨකූට යක්ඛා;

sowie auf allen anderen Bergen, in lieblichen Wäldern, an Flüssen, in Berghöhlen und auf Sandbänken grausame, ungezügelte Yakkhas, die dem Töten von Lebewesen hingegeben, betrügerisch und tückisch waren.

518.

518.

සඞ්ගම්ම තෙ මහති නාගවනම්හි තම්හිසම්මන්තයිංසු සභටා සහ පාරිසජ්ජා,ත්වං කො’සි රෙ! ඉති පරො අපරං ඛරෙනතික්ඛෙන වාදකණයෙන අරුන්තුදන්තා;

Sie versammelten sich in jenem großen Nāga-Hain und hielten mit ihren Kriegern und ihrem Gefolge Rat. „Wer bist du, he!“, so verletzten sie einander mit rauen und scharfen Worten wie mit spitzen Pfeilen.

519.

519.

කුජ්ඣිංසු තෙ අථිතරීතර කාරණෙනවාක්‍යෙන යුද්ධ පරිරද්ධ පගබ්භිතත්තා,සඞ්ඛාභිතාපග පතීව’නවට්ඨචිත්තාසාරම්භගබ්බිතමනා පරිරාවයන්ති;

Sie gerieten wegen geringfügigster Anlässe und Worte in Zorn. Streitlustig, dreist und von unbeständigem Geist wie ein stürmisch aufgewühlter Ozean, schrien sie voller Trotz und Hochmut laut auf.

520.

520.

තස්මිං ඛණෙ’භිමතදො සුගතො නභම්හිආගම්ම තෙස’මනුකම්පිත මානසෙන,ගොපානසී සම මනොහර රංසිමාලිතත්ථච්ඡි ඛෙ ගුණමණී මණිකණ්ණිකාව;

In diesem Augenblick kam der segenspendende Sugata mit von Mitgefühl erfülltem Geist durch die Luft herbei; wie ein herrlicher Ohrring aus Edelsteinen verweilte der Tugendhafte am Himmel, umgeben von einem lieblichen Strahlenkranz.

521.

521.

තෙසං ජිනො කලහවූපසමාය හෙතුමාපෙසි වුට්ඨි තිමිරා’නිලසීතභීතිං,තත්ථාසි ගජ්ජිතඝනො සුරචාපඛිත්තධාරාසරෙහි විතුදං නිසිවාර සඞ්ඝං;

Um ihren Streit zu schlichten, erschuf der Sieger eine Schreckensszene aus Regen, Finsternis, Sturm und Kälte. Da grollte der Donner, und pfeilartige Regengüsse, wie von einem Regenbogen abgesandt, peitschten die nächtliche Schar der Dämonen.

522.

522.

අන්ධාව තෙ ඝනතරෙ තිමිරෙ නිමුග්ගාමුළ්හා දිසඤ්ච විදිසං න විදිංසු භීතා,චණ්ඩානිලුද්ධට මහා ගිරිකූටරුක්ඛසම්පාත භීත රුදිතා ගතිමෙසයන්ති;

Wie Blinde in tiefste Finsternis versunken, irrten sie verängstigt umher und wussten weder ein noch aus. Aus Furcht vor herabstürzenden Bäumen und Berggipfeln, die der heftige Sturm entwurzelte, weinten sie und suchten verzweifelt nach einem Ausweg.

523.

523.

සීතෙන තෙ අථ දිජෙ පරිකොටයන්තාඅඤ්ඤොඤ්ඤගත්තමවලම්බ පරොදයිංසු,රූපානි නෙකභයදානි ච ඝොසණානිවත්තිංසු තෙන විවිධං භයමාසි තෙසං;

Vor Kälte mit den Zähnen klappernd, klammerten sie sich aneinander und jammerten laut. Es erschienen viele furchterregende Gestalten, und lautes Geschrei ertönte, wodurch sie in große Angst versetzt wurden.

524.

524.

බුද්ධාපි දුක්ඛිතමනා පරදුක්ඛකෙනකස්මා කරොන්ති අනයං’ති න චින්තනීයං,ලොකො හනාති විටපි ඵලදාන හෙතුසත්ථෙන සොම රිපුගාහක වාසරම්හි;

Man sollte nicht denken: „Warum fügen selbst die Buddhas, deren Geist vom Leid anderer bewegt ist, solches Unheil zu?“ Denn man schlägt die Äste eines Baumes um der Früchte willen, und man fängt Feinde am Tag des Kampfes [zur Wiederherstellung des Friedens].

525.

525.

සත්ථා තතො තමනුදො සභයෙ සසොකෙදිස්වාන ගුය්හක ජනෙ කරුණායිතත්තො,වුට්ඨිං තමඤ්ච පවනං පණුදිත්ව සබ්බංදස්සෙසි අත්තමඛිලං දුමණීව ඛම්හි;

Als der Meister, der Vertreiber der Finsternis, die Yakkhas in Furcht und Trauer sah, wurde sein Herz von Mitgefühl bewegt. Er vertrieb den Regen, die Finsternis und den Sturm gänzlich und zeigte sich ihnen in seiner ganzen Pracht, gleich der Sonne am weiten Himmel.

526.

526.

දිස්වාන තෙ මුනිවර’ඤ්ජලි පඞ්කජෙහිසජ්ජෙත්ව සීස සරසී ඉදම’බ්‍රුවිංසු,යාචාම නො’භයපදං භවතො සකාසාදාසෙසු ධීර කරුණං කරණීයමෙව;

Als sie den edlen Weisen sahen, legten sie ihre Hände ehrerbietig wie Lotosknospen an ihr Haupt und sprachen: „Wir erbitten von Eurer Ehrwürdigkeit den Ort der Furchtlosigkeit; o Weiser, übe wahrlich Mitgefühl mit deinen Dienern!“

527.

527.

එවං තදා’වච ජිනො මධුරස්සරෙනආමන්ත තෙ නිසිචරෙ’වනතෙ සමෙක්ඛ,තුම්හෙ දදාථ යදි ඨානමමෙකදෙසංසබ්බෙ අපෙන්තී ඝනවාතජ සීතදුක්ඛා;

Da sprach der Sieger mit süßer Stimme, während er jene niedergebeugten Nachtwandler erblickte und anredete: „Wenn ihr mir ein kleines Fleckchen Land gebt, wird für euch alle das durch dichte Winde verursachte Kälteleid schwinden.“

528.

528.

යජ්ජෙවමීතිම’පයාති කරොම භො තංගණ්හාහි ධීර යදි ඉච්ඡසි සබ්බදීපං,වත්වාන තෙහි පරිදින්න ඡමාය මග්ගොඔගම්ම තත්ථ පුථු පත්ථරි චම්ම කණ්ඩං;

„Wenn dadurch dieses Unheil schwindet, so gewähren wir es dir, o Herr! Nimm, o Weiser, wenn du wünschst, die ganze Insel!“ Nachdem sie dies gesagt und ihm den Boden überlassen hatten, begab er sich dorthin und breitete seine lederne Matte weit aus.

529.

529.

තස්මිං නිසජ්ජ කසිණං සමාපජ්ජ තෙජොජාලාකුලං ජලිත මග්ගීමමාපයී සො,සො ධූමකෙතු ගගනුග්ගත තුඞ්ගසිඞ්ගොසන්දඩ්ඪයං ගිරිවනානු’රුඝොසයන්තො;

Er setzte sich darauf nieder, trat in das Feuer-Kasiṇa ein und erschuf ein loderndes, flammenreiches Feuer; dieses Feuer, dessen hohe Spitzen in den Himmel emporragten, verbrannte die Bergwälder und hallte dröhnend wider.

530.

530.

රුක්ඛෙහි රුක්ඛවන පබ්බත ලඞ්ඝනෙනසාඛාමිගෙ ච විහගෙ අනුබන්ධයං’ව,වෙස්සානරො වනමරූ මිගසූකරෙ’පිසන්ධාවි ගුය්හක ජනෙ ඉති චින්තයන්තො;

Das Feuer sprang von Baum zu Baum, durch Wälder und über Berge, gleichsam Affen und Vögel verfolgend; und während es die Waldgottheiten, Hirsche und Wildschweine aufschreckte, breitete es sich aus und lief auf die Yakkhas zu, die voller Schrecken dachten:

531.

531.

දිස්වාන තත්ථ පචුරාතන විප්ඵුලිඞ්ගසම්මිස්ස ජාල දහනං ගුහකා සමෙච්ච,ධාවුං විකිණ්ණකච බප්පජල’ද්දනෙත්තාදාරත්තජෙහි සහිතා ගතිමෙසමානා;

Als die Yakkhas das gewaltige, von unzähligen Funken und Flammen durchsetzte Feuer erblickten, kamen sie zusammen und flohen mit zerzaustem Haar und tränenfeuchten Augen, zusammen mit ihren Frauen und Kindern, auf der Suche nach einer Zuflucht.

532.

532.

සම්බුද්ධතෙජ පරිදඩ්ඪ සරීරචිත්තාආහච්ච සාගරතටං පරිධාවමානා,තස්මිම්පි තෙ පවිසිතුං සරණං න ලද්ධාඡම්හි තතො සපදි සන්නිපතිංසු සබ්බෙ;

An Körper und Geist von der Glut des vollkommen Erwachten bedrängt, liefen sie bis an das Ufer des Ozeans; doch da sie auch dort keine Zuflucht zum Eintreten fanden, kauerten sie sich sogleich alle auf dem Boden zusammen.

533.

533.

දිස්වාන තෙ මුනිවරො සහයෙ සසොකෙරම්මං තදා ජලධිමජ්ඣගතං මහන්තං,ඉද්ධීහි සෙහි ගිරිදීපමි’ධානයිත්වාආරොපයිත්ව නිඛිලෙ පුන තත්ථ’කාසි;

Als der edle Weise sie so voller Furcht und Kummer sah, brachte er durch seine übernatürlichen Kräfte eine liebliche, große Berginsel aus der Mitte des Ozeans hierher, hob sie alle darauf und versetzte sie dorthin.

534.

534.

කත්වෙවමෙ’සමසමො’පසමන්ත’මීතිංතත්ථෙව භාසුරතරො භගවා නිසීදි,බ්‍රහ්මාමරා’සුරඵණී ගරුළාදි සිද්ධාසඞ්ගම්ම’කංසු මහතිං මහම’ග්ගරූපං;

Nachdem der Unvergleichliche so die Plage gestillt hatte, setzte sich der Erhabene in strahlendem Glanz ebendort nieder. Brahmas, Götter, Asuras, Nāgas, Garudas und Siddhas kamen zusammen und feierten ein großes, herrliches Fest zu seinen Ehren.

535.

535.

දෙසෙසි සංසදි ජිනො සුතිසාධු ධම්මංතස්මිං සදාසවනුදං සිවදං ජනානං,සුත්වාන නෙකසතකොටි පමාණ පාණාලද්ධා තදා සමභවුං චරධම්මචක්ඛුං;

In jener Versammlung verkündete der Sieger die wohltönende, heilsame Lehre, die den Menschen stets allen Kummer nimmt und Heil schenkt. Als sie diese hörten, erlangten viele Hundert Millionen Lebewesen das Auge der Lehre.

536.

536.

තස්මිං දිනෙ සුමනකූට වරාධිවාසොතෙජිද්ධිබුද්ධිවිභවො සුමනාභිධානො,දෙවො පසන්නහදයො රතනත්තයම්හිසම්පාපුණිත්ථ පඨමං ඵලමුත්තමං සො;

An jenem Tag erlangte die auf dem edlen Sumanakūṭa-Gipfel wohnende Gottheit namens Sumana, reich an Macht, übernatürlichen Kräften und Weisheit, mit von Vertrauen in die Drei Juwelen erfülltem Herzen, die erste erhabene Frucht.

537.

537.

උට්ඨාය තුට්ඨවදනො කතපඤ්ජලීකොමුග්ගො ජිනග්ග නඛරංසි පයොදධිම්හිවන්දිත්ව එවමවචා’තුල වීර ධීරලොකග්ග පුග්ගල වරං දද සාමි ධීස;

Er erhob sich mit freudigem Antlitz, faltete die Hände ehrerbietig, gleichsam eingetaucht in den Ozean der Lichtstrahlen, die von den Nägeln des erhabenen Siegers ausgingen, verehrte ihn und sprach: „O unvergleichlicher, heldenhafter Weiser, Höchster der Welt, o Herr, schenke mir eine Gabe!“

538.

538.

දාසොස්මි තෙ චරණ පඞ්කජ පූජකොහංසද්ධාදයාදි විභවො තනයො’හමස්මි,තුම්හෙ විනා ඛණලවං වසිතුං න ඉච්ඡෙතස්මා දදාතු භගවා මම පූජනීයං;

„Ich bin dein Diener, der deine lotosgleichen Füße verehrt; ich bin dein Sohn, reich an Vertrauen, Mitgefühl und Tugend. Ohne dich möchte ich nicht einen einzigen Augenblick leben; darum schenke mir, o Erhabener, ein Objekt der Verehrung!“

539.

539.

සුත්වාන තං ධිතිමතී පරිමජ්ජ සීසංසංසත්ත ඡප්පද සරොරුහ සන්නිභෙන,හත්ථෙන නීල සක කුන්තල ධාතුමුට්ඨිංදජ්ජාථ සො මණිමයෙන කරණ්ඩකෙන;

Als der Weise dies vernahm, strich er sich mit seiner Hand, die einer von Bienen umschwärmten Lotosblüte glich, über sein Haupt, entnahm eine Handvoll seiner eigenen bläulich-schwarzen Haare und übergab ihm diese Haarreliquie in einem edelsteinbesetzten Kästchen.

540.

540.

පග්ගය්හ බාහුයුගලෙන ඨීතො නමිත්වාමුද්ධා දධාසි මකුටං විය පීණිතත්තො,කත්වා’ථ සො වර මහං තිදිවෙහි සද්ධි’මප්පෙත්ව ධීර ඵරිභුත්ත වසුන්ධරායං;

Er nahm es mit beiden Armen entgegen, verneigte sich im Stehen und setzte es mit entzücktem Herzen wie eine Krone auf sein Haupt; nachdem er dann zusammen mit den Göttern des Himmels ein großes Fest gefeiert hatte, setzte er es auf dem vom Weisen benutzten Boden fest.

541.

541.

සො’කාසි නීලරතනෙහි මහාරහෙහිඋබ්බෙධතො රතන සත්ත පමාණ ථූපං,නාථෙ ධරන්තසමයෙව පතිට්ඨහී සොථූපො තිලොකසුඛදො මණි කාමදො’ව;

Er errichtete aus kostbaren blauen Saphiren einen Stupa von sieben Ellen Höhe; dieser Stupa, der noch zu Lebzeiten des Beschützers errichtet wurde, schenkte den drei Welten Glück, gleich einem wunscherfüllenden Juwel.

542.

542.

පච්ඡා තිලොකසරණෙ පරිනිබ්බුතම්හිඛීණා සවො සමහිමො සරභු යතින්දො,ආදාය තං චිතකතො ජිනගීවධාතුංතස්මිං නිධාය’කරි බාරස හත්ථථූපං;

Später, als die Zuflucht der drei Welten ins Parinibbāna eingegangen war, nahm der triebversiegte und machtvolle führende Asket Sarabhū die Schlüsselbeindreliquie des Siegers vom Scheiterhaufen, legte sie in jenen Stupa und baute ihn zu einer Höhe von zwölf Ellen aus.

543.

543.

චූළාභයහ්වවනිපො සමයෙ’පරස්මිංබත්තිංස හත්ථම’කරියත්ථ වරොරුථූපං,දුට්ඨාදිගාමණි නුපො දමිළෙ හනන්තොකාරෙසි කඤ්චුකමථො චතුසට්ඨිහත්ථං;

Zu einer späteren Zeit baute der König namens Cūḷābhaya diesen herrlichen Stupa auf zweiunddreißig Ellen aus; und König Duṭṭhagāmaṇi ließ, während er die Damilas bezwang, eine Umhüllung von vierundsechzig Ellen Höhe darüber errichten.

544.

544.

එවං ස සීහලමහාසරමජඣරූළ්හංසෙතම්බුජං’ව මධුපාවලි සෙවනීයං,භුමඞ්ගනා කරතලෙ සිතවිත්ථලීලොථූපො දදාතු මසමොපසමං ජනානං;

Möge dieser Stupa, der wie ein weißer Lotos emporragt, der inmitten des großen Sees von Sīhala wächst und von Bienenschwärmen umschwärmt wird – gleichsam ein weißer Glanz auf der Handfläche der Erdgöttin –, den Menschen unvergleichlichen Frieden schenken.

545.

545.

ලඞ්කොපසග්ගම’වධූය විධාය ඛෙමංලඞ්කං නිජාය වරකුන්තල ධාතුයා තං,කත්වාන භාසුරතරං මුනි මඞ්ගලායපායාසි තාරක පථෙ’නුරුවෙලමෙව;

Nachdem der Weise die Heimsuchung von Laṅkā vertrieben, dort Sicherheit geschaffen und jene Insel durch seine edle Haarreliquie noch glanzvoller und segensreicher gemacht hatte, reiste er auf dem Pfad der Sterne direkt nach Uruvelā zurück.

546.

546.

තස්මිං විධාය බහුවිම්හිත පාටිහෙරංභෙත්වා සසිස්සකි’සිනො පුන දිට්ඨිජාලං,දත්වාන නිබ්බුතිපදං සහසිස්සකස්සනිබ්බාණ සුන්දර පුරං පරිපූරයිත්ථ;

Nachdem er dort viele staunenswerte Wunder vollbracht, das Netz falscher Ansichten der Jaṭila-Asketen samt ihren Schülern zerrissen und dem Meister mit seinen tausend Schülern den Zustand des Friedens gewährt hatte, füllte er die liebliche Stadt des Nibbāna.

547.

547.

තම්හා විකාසිත කුසෙසය කානනාභවීතාසවෙහි නිවුතො සුගතෙභගාමී,පායාසි රාජගහ ගාමී’මුදාරමග්ගංවෙනෙය්‍ය ජන්තු කමලාකර භානුරූපො;

Von dort begab sich der Erhabene, umgeben von triebfreien Mönchen, die wie ein blühender Lotoswald glänzten, auf den erhabenen Weg nach Rājagaha – gleich der Sonne, die den Lotosteich der bekehrungsfähigen Wesen zum Erblühen bringt.

548.

548.

තස්මිං ගතෙ ජිනවරෙ වර බිම්බිසාරොපූජං අකාසි මහතිං සහ දෙවතාහි,තස්මිඤ්හි සංසදි ලභිංසු අනප්පපාණාමග්ගෙ ඵලෙ ච සරණෙ ච පතිට්ඨහිංසු

Als der edle Sieger dort angekommen war, brachte ihm der edle Bimbisāra zusammen mit den Gottheiten große Verehrung dar; in jener Versammlung erlangten unzählige Lebewesen Heilsgewinn und wurden in den Pfaden, Früchten und Zufluchten gefestigt.

549.

549.

රාජා තතො විපුල වෙලුවනාභිරාමංසාලඞ්කතං විවිධ පාදප මණ්ඩපෙහි,පාදාසි දක්ඛිණකරෙ ජලපාතනෙනකත්වා ධරාධරධරං හිමවඤ්ච කම්පං;

Daraufhin übergab der König das weite und liebliche Veluvana, das mit lauschigen Plätzen unter verschiedenen Bäumen geschmückt war, indem er Wasser über seine rechte Hand goß, woraufhin die Erde samt dem Himālaya-Gebirge erzitterte.

550.

550.

තස්මිං සමන්තනයනො නයනාභිරාමොභුතිං ජනස්ස සතතං අභිවඩ්ඪයන්තො,ධම්මම්බු වුට්ඨි නිකරං පරිවස්සයන්තොවස්සං වසී අදුතියො දුතියම්හි වස්සෙ;

Dort verbrachte der Allsehende, dessen Anblick das Auge erfreut, während er das Wohl der Menschen stets förderte und Ströme des Lehrenregens herabregnen ließ, im zweiten Jahr einsam die Regenzeit.

551.

551.

දෙවින්ද මොලි සමලඞ්කත පාදපිට්ඨොලොකස්ස අත්ථචරණෙ සතතාභියුත්තො,තත්ථෙව සො හි තතියෙ’පි චතුත්ථවස්සෙවාසං අකාසි සුගතො සිරිසන්තිවාසො;

Er, dessen Fußschemel von den Kronen der Götterkönige geschmückt wurde und der stets um das Wohl der Welt bemüht war, verbrachte ebendort auch das dritte und vierte Jahr, der Sugata, die Wohnstätte von Herrlichkeit und Frieden.

552.

552.

ලොකස්ස ධම්ම ම’මලං සතතං වහන්තොසාවත්ථියං රුචිර ජෙතවනෙ’භිරාමෙ,වාසං අකාසි සුඛදො මුනිපඤ්චමස්මිංවෙනෙය්‍ය සත්තසමයං සමුදික්ඛමානො;

Während er der Welt stets die makellose Lehre darbrachte, verbrachte der weise Glückbringer im herrlichen Jetavana bei Sāvatthī das fünfte Jahr, stets Ausschau haltend nach dem rechten Zeitpunkt für die zu bekehrenden Wesen.

ඉති ලඞ්කාය පඨමා’ගමනං.

Hier endet die Schilderung der ersten Ankunft auf Lanka.

553.

553.

අථ භගවති තස්මිං ජෙතනාමෙ වනස්මිංනිවසති සතිලඞ්කා මඞ්ගලා’වාසරූපා,උපවනමිව නාකෙ නන්දනං දෙවතානංඅමර උරගවාසා රම්මරූපා බභූව;

Als nun der Erhabene in jenem Jetavana-Wald verweilte, wurde die Insel Lanka, die eine Stätte des Segens war, lieblich anzusehen wie der Nandana-Hain der Götter im Himmelsreich, eine Heimat für Götter und Schlangenwesen.

554.

554.

තහිමති රුචිරස්මිං වඩ්ඪමානාදි සෙලෙමධුර සලිලවාහෙ රම්මකල්‍යාණිකාදො,උදධි භුජගවාසෙ නාගදීපන්තිකෙ චමහති මහිම යුත්තා නාගසඞ්ඝා වසන්ති;

Dort, auf dem überaus herrlichen Vaḍḍhamāna-Berg und anderen Bergen, am lieblichen Fluss Kalyāṇī mit seinem süßen Wasser, sowie im Meer nahe Nāgadīpa, der Heimat der Wasserschlangen, lebten mächtige und ruhmreiche Schlangenscharen.

555.

555.

පචුර මහිම යුත්තො වඩ්ඪමානාචලස්මිංඅධිපති භුජගානං ආසි චූලොදරව්හො,මහුදර ඉති නාමො නාගදීපොදධිම්හිනිවසති අථ තෙසං පබ්බතෙය්‍යො’රගින්දො;

Auf dem Vaḍḍhamāna-Berg lebte der mit großer Macht ausgestattete Herrscher der Schlangen namens Cūlodara; und im Ozean bei Nāgadīpa wohnte der Schlangenkönig namens Mahodara.

556.

556.

ඉතර භුජග රඤ්ඤො ධීතරං නාගකඤ්ඤංපියතරම’භිරූපං’කාසි දාරං තදා හි,අථ ච දුහිතුයා සො දීයමානං දදන්තොරුචිර මණීමයග්ඝං ආසනඤ්චාපදාසි;

Damals nahm der andere Schlangenkönig die Tochter des [anderen] Naga-Königs, eine überaus liebreizende und schöne Naga-Jungfrau, zur Gemahlin. Und als er seiner Tochter Gaben darbrachte, schenkte er ihr auch einen prächtigen, kostbaren Thron aus Edelsteinen.

557.

557.

දුහිතරි මතකාලෙ තෙ’ථ පල්ලඞ්කහෙතුජලජ ථලජ නාගා යුද්ධසජ්ජා අහෙසුං,අථ ථලජ භුජඞ්ගා භඞ්ගකල්ලොලමාලාසදිස ලූලිත චිත්තා ගබ්බිතෙවං රවන්ති;

Als die Tochter gestorben war, rüsteten sich die im Wasser und auf dem Land lebenden Nagas wegen des Throns zum Krieg. Da brüllten die landlebenden Schlangen stolz auf, während ihr Geist so aufgewühlt war wie eine Reihe brechender Wellen:

558.

558.

කිමු’දධිජ ඵණීනං කිත්ති සම්පත්තියා නොඅපි යසපරිවාරා කිං බලෙනිද්ධියා කිං,අහමහමීති ගබ්බා කිං කිමිස්සාය තෙසංභවති තිමිර’රීනං භානුමග්ගුන්නතී කා;

„Was kümmert uns der Ruhm und der Wohlstand der meeresgeborenen Schlangen? Was nützt ihr Ruhm, ihr Gefolge, ihre Stärke oder ihre magische Kraft? Was soll ihr Neid im Stolz des ‚Ich und Ich‘? Wie kann sich die Finsternis erheben, wenn die Sonne, die Feindin der Dunkelheit, aufsteigt?“

559.

559.

අථ ජලජ’ලගද්දා ගජ්ජනං ගජ්ජයන්තාභයජනක පගබ්භා ඵොටයන්තා භූජානං,අහමහ පභූ රෙ!රෙ! පබ්බතෙය්‍යාන’මෙතංපටුතරඩසිතොට්ඨා කක්ඛ’ළෙවං රවන්ති;

Daraufhin stießen die im Wasser geborenen Wasserschlangen, furchterregend und kühn, lautes Gebrüll aus, schlugen sich auf die Arme und riefen rau, während sie sich heftig auf die Lippen bissen: „He, he! Wir sind die Herrscher! Gehört dies etwa den Bergbewohnern?“

560.

560.

පටුතර ගරුනාදා තාව ගජ්ජන්ති දන්තීනයන පථමු’පෙන්තෙ යාව කණ්ඨිරවානං,තථරිව ථලජාතා ජුම්හයන්තා සමග්ගානයන පථගතා නො සුඤ්ඤදප්පා භවන්ති;

„Elefanten brüllen mit lautem und gewaltigem Ton nur so lange, wie sie den Löwen nicht vor Augen treten. Ebenso werden die auf dem Land Geborenen, auch wenn sie gemeinsam prahlen, ihres eitlen Stolzes beraubt sein, sobald sie in unser Sichtfeld geraten.“

561.

561.

ඉති තදුභයසෙනා ඝට්ටයන්තා’ඤ්ඤමඤ්ඤංවිවිධ පහරණ්හො උග්ගිරන්තී ගිරන්ති,සතත ඛුභිත වෙලා සාගරූමීව භන්තාලුලිත ලුලිත චිත්තා යුද්ධනින්නා ඨිතාසුං;

So stießen die beiden Heere aufeinander, schwangen und erhoben verschiedenste Waffen, und standen da, mit zutiefst aufgewühltem Geist, bereit zum Kampf – wie die unablässig aufgepeitschten Wellen des Ozeans an der Küste.

562.

562.

අථ තදහු මුනින්දො යාමිනීයාම’මන්තෙපතිනිය මතිජාලං ලොකමොලොකයන්තො,සමර වසගතානං භොගීනං භාවිභුතිංතදුපරි ච’භිවුද්ධිං පස්සි ලඞ්කාතලස්ස;

Da blickte an jenem Tage der Herr der Weisen am Ende der Nachtwache aus, indem er das Netz seiner Erkenntnis über die Welt auswarf, und sah das künftige Schicksal der im Kampf gefangenen Schlangen sowie das zukünftige Wohlergehen der Insel Lankā.

563.

563.

අථ මුනි මධුමාසෙ’පොසථෙ කාලපක්ඛෙකත නිඛිල විධානො ගය්හ සඞ්ඝාටිකාදිං,අනුගතිකමුදික්ඛං පඤ්චනෙත්තො සමන්තාසුමන සුමන නාමං පස්සි දෙවං සමිද්ධිං;

Da traf der Weise im Frühlingsmonat, am Uposatha-Tag der dunklen Mondhälfte, alle Vorkehrungen, nahm sein Obergewand und anderes an sich, und der Fünfäugige, der Ausschau nach einem Begleiter hielt, erblickte die mächtige Gottheit namens Sumana.

564.

564.

තදහු සුමනදෙවො ජෙතනාමෙ සුරම්මෙඅධිවසති විහාරෙ ද්වාරකොට්ඨොපකට්ඨෙ,ඨිත විටප සමිද්ධෙ ඛීරිකාපාදපස්මිංසුගත මභිනමන්තො අන්වහං පූජයන්තො;

An jenem Tag weilte der Deva Sumana in einem dichten Geäst eines Milchbaumes nahe dem Torturm im lieblichen Jetavana-Kloster, wobei er den Sugata täglich verehrte und anbetete.

565.

565.

තමසම්මුනි දිස්වා’මන්තයිත්වා’ගතෙ තංඉදමවච මයා භො සද්ධිමාගච්ඡ ලඞ්කං,සහ තව භවනම්හා පුබ්බවුත්ථප්පදෙසෙතව භවති පතිට්ඨා භොගිනඤ්ජා’භිවුද්ධි;

Als der Meister der Weisen ihn sah und ansprach, als dieser herzugetreten war, sprach er folgendes: „O Edler, komm mit mir nach Lankā! Zusammen mit deinem Wohnsitz wirst du an jenem früher bewohnten Ort festen Halt finden, und es wird zum Segen für die Schlangen gereichen.“

566.

566.

අථ මුනිවචනං සො මුද්ධනාම’ග්ගහෙත්වාසමුදිතහදයො තං රුක්ඛමුද්ධච්ච මූලා,සුගතමුපරි කත්වා ධාරයන්තො සුඵුල්ලංබරිහි බරිහි ඡත්තාකාරමාගා නභම්හී;

Da nahm er das Wort des Weisen ehrfurchtsvoll an, entwurzelte mit freudigem Herzen jenen Baum und trug ihn in voller Blüte über dem Sugata wie einen Schirm aus Pfauenfedern empor, während er sich durch die Lüfte erhob.

567.

567.

දසබල තනුභා’භිස්සඞ්ගමා සො දුමන්දොතරල මණීව නානා’භාහි සම්භාවනීයො,විලසිත ඉව සබ්බෙ රුක්ඛසෙලාදයො’පිඅපගත සකවණ්ණාවණ්ණවන්තා විරෙජුං;

Durch die Berührung mit dem Körperglanz des Zehnkräftigen (Dasabala) erstrahlte dieser edle Baum wie ein funkelnder Edelstein in vielfältigem Glanz, sodass selbst alle Bäume, Berge und anderes, ihrer eigenen Farbe beraubt, in seiner herrlichen Farbe leuchteten.

568.

568.

ඛග භුජග සුරාදි මස්සිතා ඡප්පභාහිනිජපති නිජජායා ස්වඤ්ඤමඤ්ඤාසු මුය්හුං,අසිත ගගන මජ්ඣෙ සොභමානො මුනින්දොවිතත විවිධ රංසී රංසිමාලීව ගඤ්ඡි;

Vögel, Schlangen, Götter und andere Wesen, die von den sechsfarbigen Strahlen berührt wurden, konnten ihre eigenen Gatten und Gattinnen nicht mehr voneinander unterscheiden. Inmitten des dunklen Himmels strahlend, schritt der Herr der Weisen dahin und sandte vielfältige Strahlen aus wie die strahlenbekränzte Sonne.

569.

569.

ජලද පටල සණ්ඩෙ වජ්ඣමුද්දාළයිත්වාබහි විලසිතකායො සොම්මදොසාකරො,වකතුපරි තරුඡායො ජොතමානො සමානොඋරග සමරඨානං ගන්ථ්වා’කාසෙ නිසජ්ජ;

Nachdem er das dichte Wolkenheer durchbrochen hatte, glänzte sein Körper im Freien wie der milde Mond; er warf den Schatten des Baumes über sich, leuchtete empor, gelangte an den Kampfplatz der Schlangen und ließ sich in den Lüften nieder.

570.

570.

ඝනතර තිමිරං සො ඉද්ධියා සඞ්ඝරිත්වාතහිමතිරව භීමං ඝොරසංරම්භවන්තං,අසනි සත නිපාතං වස්සධාරා කරාලංඋරුතර තත මෙඝං මාපයී සීතවාතං;

Indem er die dichte Finsternis durch seine übernatürliche Kraft vertrieb, erschuf er dort ein überaus furchterregendes, schreckliches und tobendes Unwetter mit hunderten niederfahrenden Blitzen, eisigem Wind und gewaltigen, sich ausbreitenden Wolken, die heftige Regengüsse herabsandten.

571.

571.

ඉති තිභුවනනාථො දප්පිතෙ නාගසඞ්ඝෙවිමද කරණ හෙතු දස්සයී භෙරවානී,අථ’පගත පගබ්භෙ තෙ විදිත්වාන සත්ථාඅපනුදි භයජාතං තඞ්ඛණංයෙව තත්ථ;

So zeigte der Herr der drei Welten der stolzen Schlangenschar schreckenerregende Phänomene, um ihren Stolz zu brechen. Sobald der Meister jedoch erkannte, dass ihre Vermessenheit geschwunden war, vertrieb er augenblicklich ihre Angst.

572.

572.

තරුණ තරණිසොභා කෙතුමාලාවිලාසිංසුභරුචි මුඛවන්දං ලක්ඛණාකිණ්ණගත්තං,තිභව විභවදායිං තං විදිත්වාන නාගාචුතපහරණ හත්ථා වන්දමානා මහිංසු;

Als die Nagas ihn erblickten, der vom Strahlenglanz gleich der Schönheit der Morgensonne geziert war, mit einem Antlitz so lieblich wie der Mond und einem Körper voll von glückverheißenden Merkmalen, der Schenker des Heils für die drei Welten, ließen sie die Waffen aus ihren Händen fallen, verneigten sich und verehrten ihn.

573.

573.

සිරසී නිහිතපාණී රත්තපඞ්කෙරුහෙහිවිකච වදන නෙත්තා’මන්ද කඤ්ජුප්පලෙහි,සක සක ධත නානාවණ්ණ වම්මාදිකෙහිවිවිධ කුසුමවත්ථා’මන්ද දීපද්ධජෙහි;

Mit Händen, die wie rote Lotusblüten auf ihre Häupter gelegt waren, mit Gesichtern und Augen, die weit geöffnet waren wie erblühte blaue Lotusse, ausgestattet mit ihren jeweils getragenen, vielfarbigen Rüstungen und anderen Dingen, mit verschiedenartigen Blumen, Gewändern, zahlreichen Lichtern und Bannern,

574.

574.

උරග භවනවාසා නාගකඤ්ඤා සමෙච්චකුච කලස සහස්සං ධාරයන්ති සලීලං,ලලිත කණක වල්ලි ලීලමාධත්ත ගත්තාථුති මුඛර මුඛා තා සාධු කීළං අකංසු;

kamen die im Reich der Schlangen lebenden Naga-Mädchen zusammen, hoben anmutig tausende krugförmige Brüste empor, bewegten ihre Körper wie zierliche goldene Ranken und vollführten mit lobpreisenden Stimmen ein herrliches Festspiel.

575.

575.

අථ මුනි උරගානං විග්ගහං තං සමෙතුංසුතිමන කමනීයං නිච්ඡරං බ්‍රහ්මඝොසං,අජරමමර මග්ගං සුප්පසත්ථං සුධිහිවරමති වරධම්මං දෙසයී නං ඵණීනං;

Daraufhin verkündete der Weise den Schlangen die vortreffliche Lehre, um ihren Streit zu schlichten, indem er seine erhabene, wohlklingende Stimme ertönen ließ – die Lehre, die von den Weisen hochgepriesen wird und den Pfad zur Alterlosigkeit und Unsterblichkeit weist.

576.

576.

න භො භො සංසාරෙ ඛලු භවති සාරං ලවම්පිවිසෙසා තං සීතං ජලිත දහනෙ විජ්ජති කදා,සදා රාගං රොගං බ්‍යධති ජනතං නෙකදුරිතංතථාපා’යුං පාතො රවිරභිමුඛුස්සාව සදිසං;

„O ihr Edlen, wahrlich, im Kreislauf des Daseins (Samsara) gibt es nicht das geringste Wesentliche! Wie könnte jemals Kühle in einem lodernden Feuer existieren? Stets quälen Begierde, Krankheit und mancherlei Übel die Menschen, und das Leben gleicht dem Morgentau im Angesicht der Sonne.“

577.

577.

සරීරො’යං බත්තිංස විධ කුණපො සාර රහිතොපරිත්තං යොබ්බඤ්ඤං කුසුම සදිසං නිග්ගතසිරි,පහන්ත්වා ගන්තබ්බං භවජ විභවං සම්භතමිදංඅථෙවං සන්තෙ භො වරයති භවං කො නු හි බුධො;

„Dieser Körper ist ein unsauberer Kadaver aus zweiunddreißig Teilen, ohne jeden Kern. Die Jugend ist vergänglich, glanzlos wie eine verwelkte Blume. All dieser angehäufte irdische Besitz muss beim Scheiden zurückgelassen werden. Wenn dem so ist, welcher Weise würde da noch das Dasein wählen?“

578.

578.

පලාසී මක්ඛී කොධූපහ මතො මානවිභවොජනො’තීතො’තො භො පයති නරකං දාරුණතරං,ඵණී මජ්ජාරො සා ගුහක කපයො භූය බහුසොවධෙන්තඤ්ඤොඤ්ඤං තෙ නනුභවමිදං දුක්ඛම’නිසං;

„Menschen, die heuchlerisch, missgünstig, von Zorn und Stolz beherrscht sind, fahren nach dem Tode in eine schreckliche Hölle hinab. Erleiden Schlangen, Katzen, Hunde und Affen, wenn sie einander unablässig töten, nicht andauernden Schmerz?“

579.

579.

පුරෙ කාකො’ලුකා අථ වනභවා ඵන්දන ඉසාකරිත්වා’ට්ඨානෙ’ඝං චිරමනුභවුං දුක්ඛමනිසං,අහො කප්පට්ඨන්තං සරථ දුරිතං වෙරජමිදංන හෙත්ථස්සාදො භො’ණුමපි කලහෙ මෙත්තිම’මතං;

„Einst begingen die Krähe und die Eule, oder der Phandana-Baum und der Bär, an ungebührlichem Ort Verfehlungen und erlitten lange Zeit unaufhörlichen Schmerz. Gedenkt dieser Feindschaft, die ein ganzes Weltzeitalter überdauert! Im Streit gibt es nicht das kleinste Fünkchen Freude; Wohlwollen aber ist wie Nektar.“

580.

580.

බලං බාලානං භො සක සක වධායෙව භවතිඅතීතෙකා ඛුද්දා ලටුකිකදිජා නට්ඨතනයා,ගජං බාලං මත්තං පවිධි න බලං හොති සරණංඅථට්ඨානෙ කිං භො කුරුථ වීරියං භුති හනනං;

„Die Stärke der Toren gereicht nur zu ihrem eigenen Verderben. Einst brachte eine winzige Wachtel, deren Junge getötet worden waren, einen törichten, wilden Elefanten zu Fall. Körperliche Stärke bietet keine Zuflucht; warum also strengt ihr euch an ungebührlichem Ort an, um euer Wohl zu vernichten?“

581.

581.

න දුක්ඛං තෙසං යෙ විගත කලහා එකමනසාඅතීතෙ භො ලාපා අඝටිත මානා පෙය්‍යවචනා,සුඛං වාසං’කාසුං යදහනි භවුං තෙ’ථ විධුරාවසං ව්‍යාධස්සාගුං තදහනි අහො!මෙධග බලං;

„Kein Leid gibt es für jene, die frei von Streit und eines Sinnes sind. Einst lebten die Wachteln, frei von Stolz und einander freundlich zusprechend, in glücklicher Gemeinschaft. Doch an dem Tag, als sie in Zwietracht gerieten, gerieten sie in die Gewalt des Jägers. O wie gewaltig ist doch die Macht des Streits!“

582.

582.

ඉති තිඛිණ සුධිමා කත්තුමෙතෙ සමග්ගෙඅවදි පවර ධම්මං සාධු විඤ්ඤුප්පසත්ථං,අථ මුදිතමනා තෙ පීණිතා තස්ස නාගාමණිමයම’තුලං තං ආසනං පූජයිංසු;

So verkündete der scharfsinnige Weise, um jene miteinander zu versöhnen, die vortreffliche Lehre, die von den Verständigen gepriesen wird. Da dachten die Nagas mit freudigem Herzen an ihn und opferten ihm voll Ehrfurcht jenen unvergleichlichen Thron aus Edelsteinen.

583.

583.

අථ මුනි ගගනම්බොරුය්හ භුමිප්පදෙසංතරුණ රවිව තස්මිං ආසනෙ ආසි භාසං,අථ භුජගගණා තෙ දිබ්බ ඛජ්ජාදිකෙහිපරිවිසිය මුනින්දං සාධු ධම්මං සුණිංසු;

Daraufhin stieg der Weise vom Himmel auf den Erdboden herab und leuchtete auf jenem Thron wie die junge Morgensonne. Und die Scharen der Schlangen bedienten den Meister der Weisen mit himmlischen Speisen und vernahmen andächtig die erhabene Lehre.

584.

584.

අථ ජල ථලජානං තත්ථ යුද්ධා’ගතානංඅගණිත භූජගානං’සීතිකොටී භුජඞ්ගා,විමල සරණසීලෙ සුප්පතිට්ඨා සුතුට්ඨාඅකරු’මතිමුළාරං සත්ථු පූජාවිධානං;

Daraufhin brachten achtzig Millionen Schlangen (Nāgas) von den unzähligen im Wasser und auf dem Land lebenden Schlangen, die zum Kampf dorthin gekommen waren, wohlgegründet und hocherfreut in den reinen Zufluchten und Tugendregeln, dem Meister eine überaus großartige Verehrung dar.

585.

585.

අථ මහුදර රඤ්ග්ඤො මාතුලො නාගරාජාමනිනයනකනාමො රම්මකළ්‍යාණදෙසා,උරග සමර හෙතූ ආගතො නාගදීපංසුගතවර සරීරං දිස්ව නත්වාලපෙවං;

Daraufhin sah der Nāga-König namens Maṇiakkhika (Maṇinayanaka), der Onkel mütterlicherseits des Königs Mahodara, aus der lieblichen Region Kalyāṇī, der wegen des Schlangen-Krieges nach Nāgadīpa gekommen war, den erhabenen Körper des edlen Sugata, verneigte sich und sprach wie folgt:

586.

586.

යදි සුගත! ඉමං ත්වං නාගතො අස්ස ඨානංමයමපගත පාණා හොම ඣත්වා’ඤ්ඤමඤ්ඤං,රුධිරවහ විකිණ්ණො අස්ස භුමිප්පදෙසොපසමි දහන දිත්තං අම්බුදෙනෙව තං ත්වං;

"Wenn du, o Sugata, nicht an diesen Ort gekommen wärest, hätten wir einander erschlagen und unser Leben verloren; dieses Land wäre von Strömen von Blut überschwemmt worden. Wie eine Regenwolke ein loderndes Feuer löscht, so hast du dieses [Feuer] gelöscht."

587.

587.

මම භගව! පුරාමෙ දිට්ඨපුබ්බං තවෙතංරුචිර සිරිසරීරං රංසිජාලා’භිකිණ්ණං,අපි සුමධුර ධම්මං දෙසයන්තෙ සුරානංදසබල සුතපුබ්බං ආනුභාවඤ්ච තුය්හං;

"O Erhabener! Zuvor schon habe ich diesen deinen prächtigen, herrlichen Körper gesehen, der von einem Netz von Lichtstrahlen umgeben ist, und ich habe auch von deiner Macht, o Zehnkräftiger (Dasabala), gehört, als du den Göttern die überaus süße Lehre verkündet hast."

588.

588.

අහමසම පුරෙ තෙ විස්සුතොයෙව දාසොයදි මනසි දයා තෙ හොති දාසෙ පුනා’පි,පවර රතනදීපෙ හොති කළ්‍යාණිගඞ්ගාමම වසති තහිං තං දට්ඨුකාමො’භියාචෙ;

"Ich war früher, o Unvergleichlicher, dein wohlbekannter Diener. Wenn in deinem Geist erneut Mitgefühl für deinen Diener wohnt: Auf dieser vortrefflichen Juweleninsel fließt der Fluss Kalyāṇī; dort ist meine Wohnstätte. Von dem Wunsch beseelt, dich dort zu sehen, flehe ich dich an [dorthin zu kommen]."

589.

589.

ඉති යතිපති තස්සා’රාධනං පග්ගහෙත්වාසක පරිචිත භුම්‍යා චෙතියත්ථං විධාය,මණිමය පරිභුත්තං ආසනං චා’පි තෙසංස සුමන තරු රාජං පූජනත්ථං විධාය;

Als der Herr der Asketen (yatipati) so seine Einladung angenommen hatte, bestimmte er auf dem von ihm betretenen Boden eine Stätte für ein Heiligtum (Cetiya) und überließ ihnen sowohl den aus Juwelen gefertigten Thron, den er benutzt hatte, als auch den königlichen Rājāyatana-Baum (Sumana-Baum) zur Verehrung.

590.

590.

දසබල පරිභුත්තං සබ්බමෙතං භුජඞ්ගාමණිරිව රුචීදං තෙ ධාතුයොයෙව තස්මා,මහථ නමථ නිච්චං මංව සග්ගා’පවග්ගංදදති ඉති ච වත්වා ඔවදිත්වාන සත්ථා;

"'Dies alles, o Schlangen, das vom Zehnkräftigen benutzt wurde, ist für euch wie ein glänzendes Juwel und wahrlich eine Reliquie. Darum ehrt und verehrt es beständig; es wird euch, gleich mir selbst, den Himmel und die Befreiung schenken.' Nachdem der Meister dies gesprochen und sie ermahnt hatte,"

591.

591.

නභතල’මු’පගන්ත්වා දෙවනාගෙ මහෙන්තෙදිසි දිසි විසරන්තො නීලපීතාදි රංසි,මන නයන හරන්තො ජන්තුනං ලොකසාරොඅගමි රවි’ව ඛම්හා ජෙතනාමං විහාරං;

stieg er in die Höhe des Himmels empor, während Götter und Nāgas ihn verehrten. Er sandte blaue, gelbe und andersfarbige Lichtstrahlen in alle Himmelsrichtungen aus, die den Geist und die Augen der Geschöpfe entzückten. So zog die Essenz der Welt (lokasāro) wie die Sonne am Firmament zum Kloster namens Jeta.

592.

592.

අථ මනුජමරානං නත්තසිද්ධාදිකානංසතත’මමත ධම්මං දෙසයන්තො ඵණීනං,වනභවන සුරම්මෙ මඞ්කුලව්හෙ නගින්දෙඅකරි මුනි නිවාසං ඡට්ඨමෙ හායනම්හි;

Danach, während er den Menschen, Göttern, Tänzern, Siddhas und anderen sowie den Schlangen unablässig die todlose Lehre (Amata-Dhamma) verkündete, schlug der Weise im sechsten Jahr seinen Wohnsitz auf dem herrlichen Waldgebirge namens Maṅkula auf.

593.

593.

සුරපුරුපවනෙ’ථො පාරිජාතස්ස මූලෙඅරුණ මුදුසිලායං භාසමානො මුනින්දොසුනිපුණ’මභිධම්මං දෙසයන්තො සුරානංඅකරි වරනිවාසං සත්තමෙ තත්ථ වස්සෙ;

Sodann schlug der König der Weisen im siebten Jahr seinen vortrefflichen Wohnsitz im Hain der Götterstadt am Fuße des Pārijāta-Baumes auf dem rötlichen, weichen Stein auf, wo er, in hellem Glanz strahlend, den Göttern das tiefgründige Abhidhamma verkündete.

594.

594.

අථ සුඛද මුනින්දො ජෙතනාමෙ විහාරෙඅවසි විමලපඤ්ඤො අට්ඨමෙ සාරදස්මිං,අජර’මමර සන්තිං ඵසමානො පරෙසංවිවිධ නය විචිත්තං දෙසනං දෙසයන්තො;

Daraufhin, im achten Herbst, weilte der glückbringende König der Weisen von makelloser Weisheit im Kloster namens Jeta, während er den alterlosen und todlosen Frieden erfuhr und den anderen Lebewesen seine auf vielfältige Weise kunstvolle Lehre verkündete.

ඉති ලඞ්කාය දුතියාගමනං.

Hier endet die zweite Ankunft auf Lanka.

595.

595.

එවං ජිනො ජෙතවනෙ වසන්තොනීස්සාය සාවත්ථිපුරං විහාසි,සා කිදිසී ආසි පුරී තදානීතං කීදිසං ජෙතවනං විහාරං;

So lebte der Sieger im Jetavana-Kloster, in Abhängigkeit von der Stadt Sāvatthī. Wie beschaffen war jene Stadt zu jener Zeit, und wie beschaffen war jenes Jetavana-Kloster?

596.

596.

භූමඞ්ගනායාහිත උත්තමඞ්ගෙභාසන්ත නානාරතනාභිරාමා,විසාලමොලීව විසාලභොගාසා ජම්බුදීපම්හී බභුව රම්මා;

Wie eine breite Krone auf dem Haupt der Erdenjungfrau, entzückend durch das Glänzen verschiedenster Juwelen, reich an weiten Genüssen und Schätzen, so lag diese liebliche Stadt in Jambudīpa.

597.

597.

සිරීනිකෙතෙ සිරිමාවහන්තීවිරාජතෙ යා වසුධා තලස්මිං,සා දෙවරාජස්ස’මරාවතී’වරඤ්ඤො කුවෙරස්ස’ලකාව රම්මා;

Als Hort des Glücks und Bringerin des Segens strahlte sie auf dem Antlitz der Erde, lieblich wie Amarāvatī des Götterkönigs oder wie Alakā des Königs Kuvera.

598.

598.

සා පුඤ්ඤපඤ්ඤාලු ජනාධිවුත්ථාසොණ්ණාදි පුණ්ණාපනාකිණ්ණවීථී,උත්තුඞ්ග මාතඞ්ග තුරඞ්ග රඞ්ගාසා රාජතෙ කඤ්චන මන්දිරාලී;

Sie war von verdienstvollen und weisen Menschen bewohnt, ihre Straßen waren dicht besetzt mit Läden voller Gold und anderer Kostbarkeiten; sie war belebt von stolzen Elefanten und Rossen und glänzte von Reihen goldener Paläste.

599.

599.

රරාජ සා භාසුර රාජපුත්තාපුඤ්ඤඞ්ගනාලාස විලාසයන්තී,වෙදඞ්ගපාරඞ්ගත විප්පචාරාද්විපඤ්ච සද්දෙහි ච නිච්චඝොසා;

Sie glänzte mit strahlenden Königssöhnen und zeigte das anmutige Spiel tugendhafter Frauen; sie war erfüllt vom Umherwandeln der Brahmanen, welche die Hilfswissenschaften der Veden (Vedāṅgas) gemeistert hatten, und widerhallte beständig von den zehnfachen Klängen.

600.

600.

අනෙකසිප්පී සත සම්පකිණ්ණානානාදිසාහා’ගත සත්ථවාහා,පහුතඛීණාසවපාදපූතාබභාස සා මඞ්ගල මන්දිරං’ව;

Bevölkert von Hunderten verschiedenster Handwerker, besucht von Karawanenführern aus allen Himmelsrichtungen und gereinigt durch die Füße zahlreicher Triebe-Versiegter (Khīṇāsavas), erstrahlte sie wie ein Tempel des Heils.

601.

601.

භවන්තරෙ යො චරියං චරන්තොසුවො’පනිස්සාය වසං ගුණෙන,යඤ්ඤඞ්ගසාඛිං මතසීනපත්තංඅකා සමිද්ධං ඵලපල්ලවෙහි;

Er, der in einem früheren Leben seine Wandelung vollzog und in Abhängigkeit von einem Papagei (suva) durch die Kraft seiner Tugend den abgestorbenen Seidenwollbaum (matasīmalipatta) mit Früchten und Knospen wieder erblühen ließ,

602.

602.

ඉදානි පත්වාන භවස්ස අන්තංනිස්සාය යං සො වසතෙ මුනින්දො,තස්සා ගුණං කො හි අසෙසයිත්වාකථෙති සා වස්සූ’පමාය තස්සා;

wer könnte nun, da er das Ende des Daseins erreicht hat und jener König der Weisen in Abhängigkeit von ihr weilt, ihre Vorzüge vollständig beschreiben? Sie wird durch einen Vergleich mit dem Regen beschrieben.

603.

603.

තස්සොපකට්ඨෙ රතනංව’නග්ඝංමනොහරො උත්තමසත්තසෙවි,ජනානමාකඛිඞතදො විහාරොබභුව ජෙතාදි වනව්හයෙන;

In ihrer Nähe befand sich, wie ein unschätzbares Juwel, das entzückende, von den edelsten Wesen besuchte Kloster, welches die Wünsche der Menschen erfüllte und unter dem Namen Jetavana bekannt war.

604.

604.

සමඵුල්ල පුප්ඵරස මොදිත ඡප්පදාලීඣඞ්කාර නාද පරිවාදිත තන්තිනාදා,සම්මත්ත’නන්ත දිජ කුජිත ගීතවන්තාතිට්ඨන්ති යත්ථ තරවො නටකාව ඡෙකා;

Wo Bäume wie geschickte Tänzer stehen, deren Zweige im Summen der von voll erblühten Blüten berauschten Bienen wie Saiteninstrumente klingen, und die vom Gesang unzähliger, trunkener Vögel widerhallen;

605.

605.

ඛීරණ්ණවාහරිය ධොවිය ඛීරනීරාසොසෙත්ව සජ්ඣුමලයෙ සසිකන්ති මස්සංයත්ථොකිරිත්ව තනිතා විය වාලුකායොසා මාලකාවලි බභාස පයොදධි’ව;

Wo die Reihen der Terrassen (mālakāvali) wie der Milchozean glänzten, bedeckt mit Sanden, die wie aus dem Milchozean herbeigeholt, mit Milchwasser gewaschen, auf dem Silberberg getrocknet und auf mondlichtglänzenden Boden gestreut schienen;

606.

606.

විජ්ජොතමාන රතනප්පමුඛානනම්හිසොපාන මාල පදගණ්ඨිදුජෙහි හාසං,කත්වෙව දෙවභවනානමහං විරාගවන්තී’ති ගන්ධකුටි යත්ථ පහාසයිත්ථ;

Wo die Duftkammer (gandhakuṭi) erglänzte, gleichsam spottend über die Paläste der Götter durch ihre mit leuchtenden Juwelen verzierten Treppenfluchten, als wolle sie sagen: 'Ich bin frei von Leidenschaft';

607.

607.

කම්මාර ගග්ගරි මුඛො’පරි සම්පපුණ්ණාඅඞ්ගාර කන්තර විනිග්ගත ජාලකාව,සම්බුද්ධදෙහ පරිනිග්ගත රංසිමාලාදායග්ග නිග්ගත කරා විසරන්ති යස්මිං;

In welchem die aus dem Körper des vollkommen Erleuchteten dringenden Netze von Lichtstrahlen wie Funken sprühten, die aus der glühenden Esse eines vollen Schmiedebalgs entweichen, und sich über die Wipfel des Haines ausbreiteten;

608.

608.

තුම්හෙ සරාග ජනසඞ්ගමතො’ති ගීතාධඤ්ඤා මයන්තී විමලෙහී සමඞ්ගිතත්තා,තුට්ඨාව හාස මකරා සුරපාදපානංරාජෙන්ති යත්ථ යතිනිස්සිත පාදපින්දා;

Wo die von den Asketen aufgesuchten Bäume glänzten, gleichsam freudig lachend über die Bäume der Götterwelt, als sängen sie: 'Ihr seid mit leidenschaftlichen Menschen verbunden, während wir, vereint mit den Makellosen, gesegnet sind';

609.

609.

පුන්නාග නීප වකුල’ජ්ජුන රාජරුක්ඛනාගා’ග චූත යුගපත්තක චම්පකානං,පුප්ඵාභිකිණ්ණ ධරණී රතනෙහි නානාපච්ඡන්න දිබ්බභවනං විය භාති යත්ථ;

Wo die mit den Blüten von Punnāga, Nīpa, Vakula, Arjuna, Rājarukkha, Nāga, Cūta, Yugapattaka und Campaka bestreute Erde wie ein himmlischer Palast erglänzte, der mit vielfältigen Juwelen bedeckt ist;

610.

610.

බ්‍රහ්මාසුරාසුර නරොරග ලිඞ්ගිසිද්ධවිජ්ජාධරාදි ජනතා කතවන්දනෙහි,තෙහෙව ඝුට්ඨ ථුතිමඞ්ගල ගීතිකාහියත්ථොපගාන මනනෙත්තගණා මුදෙන්ති;

Wo die Augen- und Geistscharen der Wesen durch die Lob- und Segenslieder erfreut werden, die von den huldigen Brahmas, Göttern, Asuras, Menschen, Schlangen, Asketen, Siddhas und Vidyādharas angestimmt werden;

611.

611.

නිග්ඝොසිතාමල සුසීතල නිජ්ඣරෙහිසම්මත්ත නෙකදිජ ඝුට්ඨ ජලාසයෙහි,කිඤ්ජක්ඛ පත්ත පරිකිණ්ණ සිලාතලෙහිතුස්සන්ති යත්ථ සතතං යතීනං මනාති;

Wo die Herzen der Asketen beständig erfreut werden von dem Rauschen reiner, kühler Bäche, von Gewässern, die vom Ruf zahlreicher trunkener Vögel widerhallen, und von Felsplatten, die mit Blütenstaub und Blättern bedeckt sind;

612.

612.

යො නෙක කප්ප සත සඤ්චිත පුඤ්ඤරාසිහිත්වා’මිතං කපිලවත්ථු මහාසිරිම්පි,ආගම්ම යත්ථ නීරතො සුගතො මහෙසිකො තත්ථ භුති මතුලං කථිකො කථෙති;

Wer unter den Rednern vermöchte jenen unvergleichlichen Reichtum an dem Ort zu beschreiben, wohin der Sugata, der große Seher, kam, um dort zu weilen, nachdem er eine über viele hundert Zeitalter (Kalpas) angesammelte Fülle an Verdiensten erworben und selbst die unermessliche Herrlichkeit von Kapilavatthu hinter sich gelassen hatte?

613.

613.

තස්මිං ජිනො වසති ජෙතවනෙ විහාරෙඉන්දො යථා රුචිර නන්දන කානනම්හි,බ්‍රහ්මා’ව බ්‍රහ්මභවනෙ සපිතාමහෙහිතාරාවලී පරිවුතො ගගනෙ’ව වන්දො;

In jenem Jetavana-Kloster weilte der Sieger wie Indra im prächtigen Nandana-Hain, wie Brahmā in der Brahmā-Welt inmitten der Urväter, oder wie der Mond am Himmel, umgeben von einem Gefolge von Sternen.

614.

614.

තදාගම්ම මහානාගො මණි අක්ඛිකනාමකො,ලඞ්කාතො ජිනපාදස්මිං ඵණිං පච්චෙද’මබ්‍රුවි;

Da kam der große Nāga namens Maṇiakkhika aus Lanka herbei und sprach, sein Haupt vor den Füßen des Siegers neigend, wie folgt:

615.

615.

සම්බුද්ධා ධීර ලොකස්මිං ලොකස්සත්ථාභිවුද්ධියා,ජායන්ති සාමි තුම්හාකං දයායන්තො’ගධා මයං;

"Die weisen, vollkommen Erleuchteten werden in der Welt zum Segen und zum Wohl der Welt geboren. O Herr, wir haben in eurem Mitgefühl tiefen Halt gefunden."

616.

616.

තෙන මෙ දාසභුතස්ස සංසාරන්දුඝරා ථිරා,මුත්තිං යදිච්ඡසෙ මය්හං ගහණීයං නිමන්තණං;

"Wenn du daher für mich, der dein Diener ist, die Befreiung aus dem finsteren, festen Gefängnis des Saṃsāra wünschst, so wolle meine Einladung annehmen."

617.

617.

සුත්වාන තං මහානාගො මහානාග නිමන්තණං,පටිග්ගහෙසි තං තුණ්හීභාවෙන කරුණාය සො;

Als der Große unter den Menschen (der Buddha) jene Einladung des großen Nāgas vernahm, nahm er sie aus Mitgefühl durch Schweigen an.

618.

618.

ඤත්වා තං සුමනො නාගො ලහුමාගම්ම සීහලං,කළ්‍යාණාපගපස්සම්හි මනොනන්දන භුතලෙ;

Als der erfreute Nāga dies vernommen hatte, begab er sich eilends nach Sīhala (Sri Lanka), zu dem gemütserfreuenden Boden am Ufer des Kalyāṇī-Flusses;

619.

619.

සජ්ඣු කම්බුමණි මුත්ත පවාල වජිරාමයෙ,වහාරහෙ මහාථූනෙ ඝටකාදිං නිධාපිය;

Er ließ auf den tragfähigen großen Säulen, die aus Silber, Muscheln, Juwelen, Perlen, Korallen und Diamanten gefertigt waren, die Kapitelle und andere Teile anbringen;

620.

620.

දත්වා තුලාදයො සෙස මන්දිරඞ්ගෙ තථෙව ච,විටඞ්ක ව්‍යාල සීහාදි පන්තියො’පි තථෙවහි;

Nachdem er die Querbalken und die übrigen Teile des Pavillons ebenso wie die Reihen von Taubendarstellungen, Fabelwesen (Vyālas), Löwen und Ähnlichem angebracht hatte,

621.

621.

සාතකුම්හමයා’නෙක චිත්තෙහි සාධු චිත්තිතං,නිම්මාය ගොපානසියො පක්ඛපාසෙ ච කණ්ණිකං;

schuf er die Dachsparren, die Seitenstreben und den Dachknauf, die mit zahlreichen goldenen Verzierungen kunstvoll geschmückt waren.

622.

622.

සිඞ්ගි නික්ඛෙන සිඞ්ගඤ්ච ඡදනින්දමණීහි ච,සොණ්ණ කිඞ්කිණි මාලායො කණ්ණමාලා ච මාපිය;

Er fertigte die Spitze aus reinem Gold, das Dach aus königlichen Saphiren und brachte Girlanden aus goldenen Glöckchen sowie Eckgirlanden an;

623.

623.

චිත්තවිතානං බන්ධිත්වා මුත්තොලම්බෙ තහිං තහිං,කත්වාන ගන්ධදාමෙහි පුප්ඵදාමෙහි සඞ්කුලං;

Nachdem er einen bunten Baldachin aufgespannt hatte, an dem hier und da Perlen herabhingen, und ihn dicht mit duftenden Girlanden und Blumengirlanden geschmückt hatte,

624.

624.

ඉන්දනීලමයං භුමි මජ්ඣෙ’නග්ඝ මහාසනං,මාපෙසි පරිතො සෙස භික්ඛූනඤ්ච සුභාසනෙ;

schuf er in der Mitte des Bodens einen unschätzbar wertvollen, großen Thron aus Saphiren und ringsherum schöne Sitze für die übrigen Mönche;

625.

625.

රතනෙහෙ’වාපස්සයෙ වෙදිකා එළිකාමයෙ,මුත්තා වාලුක සඞ්කිණ්ණං මාලකඤ්ච මනොරමං;

Er schuf auch eine entzückende Terrasse, die mit Perlensand bestreut war, versehen mit Geländern aus Edelsteinen und kunstvollen Schwellen sowie edelsteinbesetzten Rückenlehnen;

626.

626.

සත්ත රතන සම්භුත තොරණූ’පරි තොරණෙ,සන්තීර කුසුමා’කිණ්ණ හාටකාදි ඝටාකුලං;

Über den Torbögen aus den sieben Arten von Edelsteinen erhoben sich weitere Torbögen, dicht bestreut mit verlesenen Blumen und angefüllt mit goldenen Krügen;

627.

627.

නෙක රාගද්ධජාකිණ්ණ විතාන සමලඞ්කතං,දීප ධූපාලි සඞ්කිණ්ණ ගන්ධපුප්ඵ සමාකුලං;

Sie war geschmückt mit Baldachinen, behängt mit vielen bunten Bannern, erfüllt von Reihen von Lampen und Weihrauch und reich an duftenden Blumen;

628.

628.

එවමාදිහි නෙකෙහි වණ්ණෙහි සමලඞ්කතං,මාපෙත්වා මණ්ඩපං සෙට්ඨං දෙවමණ්ඩප සන්තිභං;

Nachdem er so diesen prächtigen Pavillon, der einem Götterpavillon glich, mit diesen und vielen anderen Schönheiten geschmückt hatte,

629.

629.

සීත වාලුක සඤ්ඡන්නං මුදු පාදපටත්ථතං,මාපෙත්වෙවං මහාමග්ගං සුරඤ්ජස සමඤ්ජසං;

und nachdem er den großen Weg, der dem Pfad der Götter glich, mit kühlem Sand bestreut und mit weichen Fußteppichen ausgelegt hatte,

630.

630.

සඤ්චිනිත්වාන තෙ නාගා ඛජ්ජ භොජ්ජ ඵලාඵලෙ,දිබ්බන්නපානෙ පචුරෙ පටිමග්ගං ගමුං තදා;

sammelten jene Nāgas feste Speisen, weiche Speisen sowie allerlei Früchte und reichlich himmlische Speisen und Getränke an und gingen ihm sodann entgegen;

631.

631.

තතො කාරුණිකො නාථො බොධිතො අට්ඨමෙ සමෙ,වෙසාඛ පුණ්ණමාසිම්හි සන්නිපාතිය සාවකෙ;

Daraufhin versammelte der mitfühlende Herr im achten Jahr nach seiner Erleuchtung, am Vollmondtag des Monats Vesākha, seine Jünger und sprach:

632.

632.

එථජ්ජ භික්ඛවො ලඞ්කං නාගානං’නුග්ගහාය භො,මණිඅක්ඛිකො නිමන්තෙසි පසන්නො බුද්ධසාසනෙ;

„Kommt heute, ihr Bhikkhus, nach Laṅkā zum Wohle der Nāgas; Maṇiakkhika, der Vertrauen in die Lehre des Buddha hat, hat uns eingeladen.“

633.

633.

සුත්වාන වචනං තස්ස සම්බුද්ධස්ස සිරීමතො,අස්සවා පෙසලා භික්ඛූ පච්චස්සොසුං සමාහිතා;

Als sie diese Worte des glorreichen, vollkommen Erleuchteten vernommen hatten, willigten die folgsamen, tugendhaften und gesammelten Mönche ein;

634.

634.

සාරිපුත්තො තතො ථෙරො පඤ්ඤාය’ග්ග ධුරන්ධරො,පත්තචීවරමා’දාය අගමා ජිනු’පන්තිකං;

Daraufhin nahm der Ältere Sāriputto, der als Erster die Last der Weisheit trägt, seine Schale und seine Robe und trat vor den Sieger;

635.

635.

මොග්ගල්ලානො මහාථෙරො දුතියො අග්ගසාවකො,පත්තචීවරමාදාය සොපාග ජින සන්තිකං;

Auch der große Ältere Moggallāno, der zweite Hauptjünger, nahm seine Schale und seine Robe und trat vor den Sieger;

636.

636.

ධූතපාපො ධුතඞ්ගග්ගො මහාකස්සප නාමකො,පත්තචීවරමාදාය ආගමා ජිනසන්තිකං;

Der vom Sündenmakel Gereinigte, der Erste in den asketischen Übungen (dhutaṅgaggo) namens Mahākassapo, nahm seine Schale und seine Robe und trat vor den Sieger;

637.

637.

සාසනෙ විනයඤ්ඤ නමග්ගො’ පාලිව්හයො යත,පත්තචීවරමාදාය ජිනන්තිකමු’පාගමි;

Der Selbstbeherrschte namens Upāli, der Erste unter den Kennern der Ordensdisziplin (Vinaya) in der Lehre, nahm seine Schale und seine Robe und trat vor den Sieger;

638.

638.

දිබ්බචක්ඛූනමග්ගො යො රුද්ධපාපාරි දප්පකො,ථෙරො’නුරුද්ධො වරදො සොපාග මුනිසන්තිකං;

Der Ältere Anuruddho, ein Schenker von Segnungen, der Erste unter jenen mit dem göttlichen Auge, der den Stolz des bösen Feindes gebrochen hatte, trat ebenfalls vor den Weisen;

639.

639.

මණිව කාමදො කාමමු’පවානො’ති විස්සුතො,ඤාණී ගණී දක්ඛිණෙය්‍යො ථෙරොපාග ජිනන්තිකං;

Der als Upavāno bekannte Ältere, der wie ein Wunschjuwel Begehren erfüllt, weise, ein Scharenführer und der Gaben würdig, trat vor den Sieger;

640.

640.

බක්කුලො විමලො සීල සමාධාදි ගුණාකරො,ආගතො සපරික්ඛාරො භික්ඛූනං සමිතිං තදා;

Bakkulo, der Reine, eine Quelle von Tugenden wie Sittlichkeit und Sammlung, fand sich damals mit seinen Requisiten in der Versammlung der Mönche ein;

641.

641.

බුද්ධසාසන ධොරය්හො ථෙරො අඞ්ගුලිමාලකො,සහා’ගන්තුං මුනින්දෙන සන්නද්ධො සහසා ගතො;

Der Ältere Aṅgulimālo, eine Stütze der Lehre des Buddha, der bereit war, mit dem König der Weisen zu ziehen, kam sogleich herbei;

642.

642.

සාසනොදය සෙලග්ගෙ සූරියො විය භාති යො,සො’යං රාහුලථෙරො’පි ලහු’ගා පිතු සන්තිකං;

Auch dieser Ältere Rāhulo, der wie die Sonne auf dem Gipfel des Berges des Aufstiegs der Lehre erstrahlt, begab sich eilends zu seinem Vater;

643.

643.

භද්දාචාරො භද්දියව්හො ථෙරො භද්දඝටො විය,පාකටො භුවනෙ සො’පි ගතො සම්බුද්ධ සන්තිකං;

Auch der im Verhalten vortreffliche Ältere namens Bhaddiyo, der in der Welt wie ein Glückskrug bekannt war, begab sich zum vollkommen Erleuchteten;

644.

644.

දෙවද්දුමො’ව ලොකස්ස යො දදාති’ච්ඡිති’ච්ඡිතං,ජිනොරසොපි සෙලව්හො ගතො සම්බුද්ධසන්තිකං;

Auch der Sohn des Siegers namens Selo, der der Welt wie ein Wunschbaum der Götter das Begehrte gewährt, begab sich zum vollkommen Erleuchteten;

645.

645.

යාමිනී සාමිකො’වාති භාති යො සාසනම්බරෙ,මහානාම මහාථෙරො සොපාග මුනිසන්තිකං;

Auch der große Ältere Mahānāmo, der am Himmel der Lehre wie der Herr der Nacht (der Mond) leuchtet, trat vor den Weisen;

646.

646.

මනොසිලාතලග්ගම්හි ජුම්හමානො’ව කෙසරී,සුභුතිව්හ මහාථෙරො බුද්ධුපන්තික මාගතො;

Wie ein Löwe, der sich auf dem Gipfel eines Felsens aus Realgar streckt, trat der große Ältere namens Subhūti vor den Buddha;

647.

647.

බුද්ධසාසන ඡද්දන්ත සරසී සාරසො විය,විස්සුතො තිස්සථෙරො’පි ගතො භික්ඛුසමාගමං;

Auch der berühmte Ältere Tisso, der wie ein Schwan im Chaddanta-See der Lehre des Buddha ist, begab sich zur Mönchsversammlung;

648.

648.

ජිනසාසන සම්ඵුල්ලසරසීරුහ මජ්ඣගො,මධුබ්බත නිභො රාධථෙරො’පි සහසා ගතො;

Auch der Ältere Rādho, der einer Biene gleicht, die sich inmitten des erblühten Lotussees der Lehre des Siegers bewegt, eilte herbei;

649.

649.

භගු දබ්බොප’සෙනො ච කොණ්ඩඤ්ඤ’ස්සජි සීවලි,එතෙ ජිනත්‍රජා ථෙරා ගතාසුං මුනිසන්තිකං;

Bhagu, Dabbo, Upaseno, Koṇḍañño, Assaji und Sīvalī – diese Älteren, Söhne des Siegers, begaben sich vor den Weisen;

650.

650.

කුමාරකස්සපො පුණ්ණොසොණොසොභිත රෙවතා,ථෙරාපෙතෙ අභිඤ්ඤාතා ගතාසුං සත්ථුසන්තිකං;

Kumārakassapo, Puṇṇo, Soṇo, Sobhito und Revato – diese weithin bekannten Älteren begaben sich vor den Meister;

651.

651.

වඞ්ගීසො සාගතො නන්දො භාරද්වාජො ගවම්පති,පත්තචීවරමාදාය ගතාසුං ජිනසන්තිකං;

Vaṅgīso, Sāgato, Nando, Bhāradvājo und Gavampati nahmen ihre Schalen und Roben und begaben sich vor den Sieger;

652.

652.

එවමාදි මහානාගා පඤ්චසත ජිනොරසා,සමාගඤ්ඡුං සහාගන්තුං මුනිනා ලොකසාමිනං;

Diese und andere große Helden (mahānāgā), fünfhundert geistige Söhne des Siegers, kamen zusammen, um mit dem Weisen, dem Herrn der Welt, zu ziehen;

653.

653.

තතො සො ජගදානන්දො කරුණායාභිරාධිතො,මෙරුං පරික්ඛිපන්තොව අනෙකජ්ජුති විජ්ජුයා;

Daraufhin kleidete sich jener, der die Freude der Welt ist, von Mitgefühl bewegt, gleichsam den Berg Meru mit dem Glanz zahlreicher Blitze umgebend,

654.

654.

නිවාසෙත්වා සුද්ධරංසි විසරන්තරවාසකං,තස්සූපරි ජිනො රත්තං බන්ධිත්වා කායබන්ධං;

indem er sein Untergewand (antaravāsaka) anlegte, aus dem reine Strahlen drangen, und der Sieger darüber einen roten Gürtel (kāyabandhana) band;

655.

655.

අච්චුග්ගතං මහාථූපං චාරු චාමීකරජ්ජුතිං,පටිච්ඡාදයමානොව රත්තකම්බල කඤ්චුනා;

Seinen Körper, der wie eine aufragende große Stupa den holden Glanz von Gold besaß, verhüllte er mit einem roten Wollmantel;

656.

656.

වණ්ණ නිග්‍රොධපක්කංව සුරත්තං පංසුකුලිකං,සඞ්ඝාටියා කරිත්වාන සගුණං උත්තරීයකං;

Aus dem staubigen Gewand (paṃsukulika), das so rot war wie die Farbe einer reifen Banyan-Frucht, machte er zusammen mit dem Saṅghāṭi ein doppeltes Obergewand;

657.

657.

හුත්වාන සුපටිච්ඡන්තො පාරුපිත්වාන සාධුකං,පත්තත්ථාය පසාරෙසි ජාලාකුලකරඤ්ජිනො;

Wohlverhüllt und die Robe ordentlich umgeworfen, streckte der Sieger seine von einem Liniennetz gezeichnete Hand aus, um die Schale entgegenzunehmen.

658.

658.

ලොකනාථප්පභාවෙන තතො පත්තමධුබ්බතො,පාණි සරොරුහස්සන්තො සම්පත්තොසි තමග්ගහි;

Durch die Macht des Weltschützers gelangte die Schale [gleich einer] Honigbiene in das Innere seiner lotusgleichen Hand, und er ergriff sie.

659.

659.

තතො සසිස්සකො නාථො උග්ගන්ත්වා ගගනඞ්ගනං,නානාවණ්ණම්බුදෙ තත්ථ මද්දන්තො ගන්තුමාරහභි;

Daraufhin erhob sich der Herr samt seinen Schülern in den Innenhof des Himmels und begann dahinzugehen, indem er die verschiedenfarbigen Wolken dort beschritt.

660.

660.

තතො සම්බුද්ධ දෙහස්මා නික්ඛන්තාසුං ඡ රංසියො,හෙමකණ්ණිකතො යාත මණිගොපානසී යථා;

Daraufhin gingen vom Körper des vollkommen Erleuchteten sechsfarbige Strahlen aus, wie aus Edelsteinen bestehende Sparren, die von einem goldenen Dachfirst ausgehen.

661.

661.

බාණින්දීවර පුප්ඵෙහි මෙව’කින්දමණිහි ච,ඡාදෙන්ති විය නක්ඛත්තා නීලං’සු මුනිදෙහතො;

Wie blaue Lotusblüten und Saphire bedeckten die blauen Strahlen aus dem Körper des Weisen gleichsam die Sterne.

662.

662.

චම්පකුද්දාලමාලාභී හෙමචුණ්ණම්බරෙහි ච,පූරයන්ති වියාසඞ්ග පීතංසූ ජිනදෙහතො;

Wie Kränze aus Campaka- und Uddāla-Blüten und wie Goldstaub am Himmel schienen die gelben Strahlen aus dem Körper des Siegers den Raum ringsumher zu füllen.

663.

663.

භණ්ඩීපුප්ඵකදම්බෙහි ලොහිතඞ්කමණිහි ච,ලොහිතාභා පපූරෙන්ති දිසා’ගා මුනිදෙහතො;

Wie Bhaṇḍi- und Kadamba-Blüten sowie Rubine erfüllte das rote Licht aus dem Körper des Weisen die Himmelsrichtungen.

664.

664.

හාර මල්ලික මාලාහි සොමංසු ඵලිකාදිහි,පූරයන්ති වියාසඞ්ග ඔදාතා මුනිදෙහතො;

Wie Perlenketten, Jasminkränze, Mondlicht und Kristall schienen die weißen Strahlen aus dem Körper des Weisen den Raum ringsumher zu füllen.

665.

665.

පිඤ්ජුමඤ්ජෙට්ඨරාසීහි පදුමාභමණීහි ච,දිසං ඡාදයමානාගා මඤ්ජිට්ඨාභා ජිනඞ්ගතො;

Wie Haufen von Gold und Färberröte sowie rubinfarbene Edelsteine breitete sich das karmesinrote Licht aus den Gliedern des Siegers aus und bedeckte die Himmelsrichtungen.

666.

666.

නෙකින්දචාප කිණ්ණංව දිවසං රතනුත්ථතං,චිත්තපටංව මුඤ්චන්තං මිස්සාභාගා ජිනඞ්ගතො;

Wie ein mit vielen Regenbögen übersäter, mit Juwelen bedeckter Tag, oder wie ein buntes Tuch, das sich entfaltet, breitete sich das gemischte Licht aus den Gliedern des Siegers aus.

667.

667.

ගිරිකූට කූටාගාර මත්තා ඡබ්බණ්ණ රංසියො,ආවෙලවෙලා ධාවන්ති දිප්පමානෙතරෙතරා;

In der Größe von Berggipfeln und turmartigen Hallen eilten die sechsfarbigen Strahlen in Wellen dahin, während sie gegenseitig erstrahlten.

668.

668.

ගච්ඡමානා’හනිත්වාන චක්කවාළ සිලුච්චයෙ,උග්ගන්ත්වා පරතො යන්තී නීර නිජ්ඣර සන්නීභා;

Dahineilend stießen sie an das Weltringgebirge, stiegen empor und gingen darüber hinaus, Wasserfällen gleich.

669.

669.

සම්මුඛෙ සම්මුඛෙ තායො රුක්ඛපබ්බත ආදයො,කාරයන්තා සකං වණ්ණං ධාවන්තා’පි ච සින්ධවො;

Sie ließen die Bäume, Berge und anderes, das sich vor ihnen befand, ihre eigene Farbe annehmen, während sie wie Flüsse dahineilten.

670.

670.

උද්ධමුග්ගතරංසීහි රඤ්ජිතා ජලදා තදා,නානාවණ්ණෙ පුනෙවාසි නූතනො රවිමණ්ඩලො;

Die Wolken, die damals von den nach oben emporsteigenden Strahlen gefärbt wurden, ließen die Sonnenscheibe wieder in verschiedenen Farben wie neu erscheinen.

671.

671.

ජිනප්පහා පවාහෙසු නිමුග්ගා දෙවතා ගතා,පූජෙතුංව නිජත්තෙහි නානාවණ්ණා සියුං තදා;

Die Gottheiten, die in die Lichtströme des Siegers eintauchten, wurden damals verschiedenfarbig, gleichsam als würden sie mit ihren eigenen Körpern Verehrung darbringen.

672.

672.

පවිට්ඨා බුද්ධරංසීනමන්තරං දෙවධීතරො,අසඤ්ජානීය මුය්හිංසු මුහුත්තං අත්තනො ධවං;

Die Göttertöchter, die in die Mitte der Buddha-Strahlen eingetreten waren, erkannten ihre eigenen Ehemänner nicht mehr und waren einen Augenblick lang verwirrt.

673.

673.

සුරා සුරොරග බ්‍රහ්ම සිද්ධ විජ්ජාධරාදයො,චාමරච්ඡත්තකෙතුහි පූජයන්තා ජිනන්ත්වගුං;

Götter, Asuras, Schlangenwesen, Brahmas, Siddhas, Vidyadharas und andere folgten dem Sieger, während sie ihn mit Wedeln, Schirmen und Bannern ehrten.

674.

674.

අග්ඝිකං පන්තියො කෙචි තොරණූපරි තොරණෙ,ඝටදීපාලියො තන්ථ කරොන්ති අභිතො’භිතො;

Einige errichteten dort ringsumher Reihen von Festons über Bogenwegen auf Bogenwegen sowie Reihen von Wassertöpfen und Lampen.

675.

675.

පාදපටෙ පත්ථරන්ති විතත්වන්ති විතානකෙ,තත්ථූපරි අනෙකානී කුසුමානො’කිරන්ති ච;

Sie breiteten Fußteppiche aus, spannten Baldachine auf und verstreuten darauf unzählige Blumen.

676.

676.

කතමං දෙවලොකන්නුයාති ලොකග්ගනායකො,යාති කිං බුහ්මලොකන්නු අම්හාකං භවනන්නු ඛො;

„In welche Götterwelt geht wohl der höchste Führer der Welt? Geht er etwa in die Brahma-Welt oder gar zu unserer Wohnstätte?“

677.

677.

කත්ථ නු ඛො දෙවදෙවො කස්සනුග්ගහබුද්ධීයා,යාතී’ති කඞ්ඛිතා කෙචි සංසරන්ති ඉතොචිතො;

„Wohin wohl geht der Gott der Götter aus Mitgefühl für wen?“ – so zweifelnd wanderten einige hier- und dorthin.

678.

678.

මාපෙත්වා අභිතො මග්ගෙ මණ්ඩපෙ රතනාමයෙ,සයනාසනං පඤ්ඤපෙත්වා කාචි තිට්ඨන්ති දෙවතා;

Einige Gottheiten standen da, nachdem sie entlang des Weges aus Edelsteinen bestehende Pavillons erschaffen und darin Sitze und Lager bereitet hatten.

679.

679.

තහිං තහිං පට්ඨපෙන්තා සුධන්ත මධුරොදකං,යාවමානා ජිනං කෙචි තිට්ඨන්ති ච මහන්ති ච;

Hier und dort stellten sie reines, süßes Wasser bereit, baten den Sieger [zu verweilen] und standen da, um ihn zu ehren.

680.

680.

එවං මහාමහෙ නාථො වත්තමානෙ අනූපමෙ,ජලං සම්බුද්ධසිරියා නූතනො සූරියො විය;

Während so dieses unvergleichliche große Fest im Gange war, erstrahlte der Herr in der Herrlichkeit des vollkommen Erleuchteten wie eine neue Sonne.

681.

681.

බ්‍රහ්මසෙනාභිතො යාන බ්‍රහ්මාවාථ සහම්පති,සුරසෙනාභිතො යාන සක්කොව සමලඞ්කතො;

Er zog dahin wie der Brahma Sahampati, umgeben vom Heer der Brahmas, oder wie der reich geschmückte Sakka, umgeben vom Heer der Götter.

682.

682.

ගගාලිමභිතො යාන ගහඞ්ගා මණි සන්නිභො,ධතරට්ඨඛගින්දොව හංසසෙනාලි පුබ්බගො;

Er zog dahin, einem Edelstein gleich, wie der Mond inmitten der Scharen der Gestirne, oder wie Dhataraṭṭha, der König der Vögel, der an der Spitze eines Schwarms von Schwänen fliegt.

683.

683.

අපෙත රාගදොසෙහි වීතමොහෙහි සබ්බසො,පටිසම්භිදත්ත සම්පත්ත සාවකෙහි අනුග්ගතො;

Gefolgt von Jüngern, die in jeder Hinsicht frei von Gier und Hass und ohne Verblendung waren und welche die analytischen Fähigkeiten erlangt hatten,

684.

684.

යෙසං යෙසං මනස්මිං යං යමත්ථි කිඤ්චි සංසයං,තෙසං තං තං පණුදෙන්තො දෙසනාය සුධාසිනං;

vertrieb er jeden Zweifel, der in den Herzen der Einzelnen wohnte, durch seine nektargleiche Lehrverkündigung.

685.

685.

තත්ථ තත්ථානුරූපෙන පාටිහාරිය කම්බුනා,ලොකස්ස නයනාලී සො තොසස්සුසු නිමුජ්ජයං;

Hier und dort ließ er mit entsprechenden Wundern die Augen der Menschenwelt in Tränen der Freude baden.

686.

686.

සම්පත්තො’ලඞ්කතං ලඞ්කමථාගු ඵණිනො තදා,පටිමග්ගං කරොන්තා තෙ තත්ථ තත්ථ මහාමහං;

Als er im geschmückten Laṅkā ankam, kamen ihm die Schlangenwesen entgegen und veranstalteten hier und dort ein großes Fest.

687.

687.

උරගානමන්තරෙ දෙවා බ්‍රහ්මාසුං තෙසමන්තරෙ,එවං සම්මිස්සකො ලොකෙ බ්‍රහ්මලොකා පපූරයි;

Zwischen den Schlangenwesen waren die Götter, und zwischen diesen die Brahmas; so füllte sich diese gemischte Versammlung bis hinauf zur Brahma-Welt.

688.

688.

යෙ පස්සන්ති ජිනං තත්ථ සසිස්සං සිරියා ජලං,සුලද්ධා තෙහි නෙත්තානි තෙසමක්ඛීනි ලොචනා;

Diejenigen, die dort den Sieger samt seinen Schülern in glanzvoller Herrlichkeit sahen – wahrlich, wohlgesegnet waren ihre Augen und Sehkraft!

689.

689.

යෙ සුණන්ති තදා ධම්මං ධම්මිස්සර පභාවිතං,සුලද්ධා තෙහි සොතානි තෙසං සොතානි සොතකා;

Diejenigen, die damals die Lehre hörten, die vom Herrn der Lehre verkündet wurde – wahrlich, wohlgesegnet waren ihre Ohren und ihr Gehör!

690.

690.

යෙ ලපන්ති තදා බුද්ධගුණඤ්හි ගුණභූසණා,සුලද්ධා තෙහි වෙ ජිව්හා තෙසං ජිව්හා රසඤ්ඤකා

Diejenigen, die damals – selbst mit Tugend geschmückt – die Tugenden des Buddha rühmten – wahrlich, wohlgesegnet waren ihre Zungen und Geschmacksorgane!

691.

691.

යෙ වන්දන්ති ජිනං යන්තං සසඞ්ඝං ගගනඞ්ගනෙ,සුලද්ධා තෙහි හත්ථානි තෙසංයෙව භුජා භුජා;

Diejenigen, die den Sieger verehrten, als er mit der Sangha durch den Innenhof des Himmels zog – wahrlich, wohlgesegnet waren ihre Hände und ihre Arme waren wahre Arme!

692.

692.

තදා තථාගතං දිස්වා යෙ සන්තුට්ඨා තථාගතං,තථාගතානං සබ්බෙසං යො තොසො හොතු සබ්බදා;

Diejenigen, die damals den Tathāgata sahen und über den Tathāgata erfreut waren – möge die Freude aller Tathāgatas stets mit ihnen sein!

693.

693.

ගතො කල්‍යාණීයං නාථො මහෙන්තෙවං සදෙවකෙ,තෙසං පූජාවිධානං කො මුඛෙනෙකෙන භාසති;

Als der Herr nach Kalyāṇī ging, während die Welt samt den Göttern ihn so verehrte, wer könnte die Art ihrer Verehrung mit nur einem Munde beschreiben?

694.

694.

තතො ගඞ්ගා මනුඤ්ඤඤ්හි සම්පත්තං තං සපුත්තකං,තරඞ්ග මුදු බාහාහි ගහෙත්වා චරණම්බුජෙ;

Daraufhin ergriff der herrliche Fluss mit den sanften Armen seiner Wellen die Lotusfüße des dort mit seinen Söhnen angekommenen Meisters.

695.

695.

පාදෙ පක්ඛාලයි සම්මා ඵෙණ පුප්ඵුපහාරිකා,තතො තතොතුං ගණ්හිත්වා අකා දෙහස්සනුග්ගහං;

Er wusch seine Füße gründlich, indem er Schaumblüten als Gabe darbrachte, und erfrischte sodann seinen Körper, nachdem er ihn aufgenommen hatte.

696.

696.

තතො සො යාචිතො සත්ථා නාගසඞ්ඝෙහි වන්දිය,අගමා මණ්ඩපං රම්මං මනොනන්දනමාවහං;

Daraufhin begab sich der Lehrer, von den Scharen der Nāgas angefleht und verehrt, zu dem wunderschönen Pavillon, der das Herz erfreute.

697.

697.

ගන්ත්වා මණ්ඩප මජ්ඣම්හි බුද්ධාරහ මහාසනෙ,නිසීදොභාසයං ආසා රවීව උදයාවලෙ;

Dort angekommen, setzte er sich inmitten des Pavillons auf einen des Buddhas würdigen großen Thron und erleuchtete die Himmelsrichtungen wie die Sonne über dem östlichen Aufgangsgebirge.

698.

698.

තතො භික්ඛු නිසීදිංසු පත්ත පත්තාසනෙ තදා,බභාස මණ්ඩපං’තීව සරංව පදුමාකුලං;

Daraufhin setzten sich die Mönche damals auf die ihnen zugewiesenen Sitze; die Halle erstrahlte überaus, wie ein mit Lotosblumen dicht bedeckter See.

699.

699.

ජනනෙත්තාලිනො’ගම්ම වසී සොම්මමුඛම්බුජෙ,පතන්තා කුසලාමොදෙ ගණ්හන්තා තිත්තිනො ගතා;

Die Bienen der Augen der Menschen kamen herbei und verweilten auf dem Lotos des sanften Gesichts des Meisters; herabstürzend auf den Duft des Heilsamen, nahmen sie ihn auf und gelangten zur Sättigung.

700.

700.

තථා සභික්ඛුකා නාගා මුනිනො රූපසාගරෙ,නෙත්තින්ද මණිනාවාහි පාරං ගන්තුං න තෙ පභු;

Ebenso waren jene Nāgas im Ozean der Formschönheit des Weisen nicht imstande, mit den Juwelenbooten der Augen ihrer Herrscher das jenseitige Ufer zu erreichen.

701.

701.

තතො සසඞ්ඝං සුගතං සජනො මණි අක්ඛිකො,සක්කච්චං සකහත්ථෙහි අන්නපානෙන තප්පයී;

Daraufhin sättigte der König Maṇiakkhika mit seinem Gefolge den Erhabenen samt der Gemeinde ehrerbietig mit eigenen Händen mit Speise und Trank.

702.

702.

අථොනීත පත්තපාණිම’ච්චයිත්වා තථාගතං,භත්තිනින්නො නිමන්තෙසි දෙසනත්ථානුමොදනං;

Sodann erwies er dem Tathāgata, der seine Hand aus der Schale gezogen hatte, Verehrung und bat ihn voller Hingabe um eine Lehrrede zur Danksagung.

703.

703.

තතො බ්‍රහ්මස්සරො සත්ථා නිච්ඡරං බ්‍රහ්මඝොසනං,විඤ්ඤාපෙන්තො ජනෙ සබ්බෙ සකසද්දෙන දෙසනං;

Daraufhin ließ der Meister mit seiner Brahma-Stimme den erhabenen Klang ertönen und verkündete allen Menschen mit seiner eigenen Stimme die Lehre.

704.

704.

දෙසෙස්වෙවං ජිනො ධම්ම’මනිලාසනකාදිනං,පීතිපාමොජ්ජ ජනනං නිබ්බාණාමත’මාවහං;

So verkündete der Sieger den windfressenden Nāgas und anderen die Lehre, welche Verzückung und Freude erzeugt und das unsterbliche Nibbāna herbeiführt.

705.

705.

භො භො සුණාථ භුජගා භවසාගරම්හිපාපාරිනක්කමකරාකුල දුග්ගමම්හි,මග්ගා ජනා ඛලු ලභන්ති කදා පතිට්ඨං,ඔහාය බුද්ධථිරසාරතරිං විසාලං;

O ihr Schlangen, hört zu! Wie können die Menschen im Daseinsozean, der durch die Krokodile und Ungeheuer der Sünden und Feinde schwer passierbar und aufgewühlt ist, jemals festen Halt finden, wenn sie das große, feste und treffliche Boot des Buddha verlassen?

706.

706.

ලද්ධාන දුල්ලභතරං මුනිපාතුභූතකාලං චිරෙන භුජගා න පමාදයිත්ථ,ජාතී ජරා මරණ දුක්ඛ පරිද්දවා චසංසාරිකස්ස න තතොප’ගතස්ස හොති;

Da ihr die überaus schwer zu erlangende Zeit des Erscheinens eines Weisen nach langer Zeit erlangt habt, o Schlangen, seid nicht nachlässig! Geburt, Alter, Tod, Leid und Wehklagen gibt es nicht für den, der dem Saṃsāra entkommen ist.

707.

707.

තාරුඤ්ඤමම්බුජසිරිංව පරිත්තකාලංපාණං තුසාරලව’සාරතරං ජනානං,භොගං දධාති ජලධිම්හි තරඞ්ගභඞ්ගිංනිච්චං මනො දහති සොකසිඛීභි නානා;

Die Jugend währt nur kurze Zeit, wie die Schönheit des Lotos. Das Leben der Menschen ist hinfälliger als ein Tautropfen. Der Reichtum trägt die Vergänglichkeit von Wellen auf dem Ozean, und der Geist brennt beständig durch die verschiedenen Flammen des Kummers.

708.

708.

කත්වාන රාගමිසයො’පි ඛගා දුපඤ්ඤාථිරූපි නාරිකුසුමෙසුපි රූපගිද්ධා,පත්තා’නයං ඛලු පුරෙ පරිහීන ඣානාරූපෙ න රජ්ජථ තතො ඛලු සාධුපඤ්ඤා;

Sogar Seher gerieten einst, von Begierde gepackt und betört von der Schönheit der Frauenblumen wie törichte Vögel, ins Verderben, da ihre Vertiefungen schwanden. Findet daher kein Gefallen an der Form, o ihr Weisen!

709.

709.

සද්දානුරාගමනුගොපි පුරෙ සිඛණ්ඩීසුත්වාන මොරි මධුරං ගිරමඤ්ජිතඞ්ගො,ව්‍යාධස්ස හත්ථමගමාසි භවෙසු තස්මානත්ථෙව සද්දසමදුක්ඛකරං ජනානං;

Auch der Pfau mit den schönen Gliedern, der einst dem Verlangen nach Tönen folgte, geriet, als er den süßen Ruf einer Pfauenhenne hörte, in die Hand des Jägers. Darum gibt es in den Daseinswelten für die Menschen wahrlich nichts, was so viel Leid bringt wie der Klang.

710.

710.

ඔහාය නෙකකුසුමෙසු පරාගරාගංමත්තෙභකුම්භ මගමා මදගන්ධලුද්ධො,භිඞ්ගො පභග්ග තනුකො කරිකණ්ණතාලානත්ථෙව ගන්ධසදිසං තිභවෙසු පාසං;

Die Biene vernachlässigt ihre Vorliebe für den Blütenstaub vieler Blumen und fliegt, gierig nach dem Duft des Brunstsekrets, zur Stirn des brünstigen Elefanten; dort wird ihr zarter Körper durch das Schlagen der Elefantenohren zerschmettert. Es gibt in den drei Welten wahrlich keine Schlinge, die dem Duft gleicht.

711.

711.

ගම්භීර නීරධිභවො පවුරාසනො’පිමිච්ඡො ගිලිත්ව බලිසං රසගෙධහෙතු,පප්පොති දුක්ඛමතුලං න රසෙසු සාතමත්ථිති මන්ත්ව පජභාථ රසෙසු ගෙධං;

Obwohl der Fisch im tiefen Ozean lebt und reichlich Nahrung hat, schluckt er aus Gier nach Wohlgeschmack den Angelhaken und erleidet unermessliches Leid. Erkennt, dass es im Geschmack kein wahres Glück gibt, und gebt die Gier nach Geschmack auf.

712.

712.

භො බුහ්මලොකා’ගත සුද්ධසත්තොබුද්ධත්තමෙව නියතො අපි බොධිසත්තො,ථිසඞ්ගමාය පරිහායි සරජ්ජතො’පිතස්මා හි ඵස්සසදිසො අනයො නවත්ථි;

Selbst ein reines Wesen, das aus der Brahma-Welt herabstieg, ja, selbst ein Bodhisatta, der zur Buddhaschaft bestimmt war, fiel durch die Verbindung mit einer Frau zurück, obwohl er strahlte. Darum gibt es wahrlich kein Verderben, das der Berührung gleicht.

713.

713.

භෙරණ්ඩ පෙලක කපු’ද්දක හෙතුහීනසත්තාපි දානරුචි දානමණිප්පභාවා,පත්තා’පවග්ග වරසාරපුරං භුජඞ්ගාකො නප්පදාති ධනිකො සිව’මෙසමානො;

Sogar niedere Wesen wie Schakale, Hasen, Affen, Otter und Schlangen gelangten, weil sie Freude am Geben hatten, durch die strahlende Kraft des Gebens in die edle Stadt der Befreiung. Welcher wohlhabende Mensch, der nach dem Heil strebt, würde da nicht spenden?

714.

714.

පාලෙත්ව සීලම’මලං විසකණ්ඨිකාපිඉන්දස්ස නන්දනවනෙ’සි පියා මහෙසී,තස්මා පසත්ථවිභවං යදි පත්ථයව්හොපාලෙථ සීලම’මලං ඛලු ජිවිතං’ව;

Weil sie die makellose Tugend bewahrte, wurde selbst eine giftige Schlange im Nandana-Hain Indras zu seiner geliebten Gemahlin. Wenn ihr daher gepriesene Herrlichkeit ersehnt, hütet die makellose Tugend wie euer eigenes Leben.

715.

715.

සග්ගො විසාල රතනාලය සම්පකිණ්ණොසානන්ද’මන්ද සුරසුන්දරි සුන්දරො සො,ඵුල්ලම්බුජාකර වනාදිහි නන්දනීයොතත්ථාමරා විය’මරා’විරතං රමන්ති;

Der Himmel ist erfüllt von weiten Palästen aus Juwelen; er ist lieblich durch sanfte, freudvolle Himmelsnymphen und erfreulich durch blühende Lotosteiche und Wälder; dort erfreuen sich die Götter unaufhörlich wie Unsterbliche.

716.

716.

තම්හාපි භො රුචිර බ්‍රහ්මනිකාය භුතිරම්මා තතොපි මහිතං අමතං වරිට්ඨං,තස්මාත්තකාම නිරතා ජනතා සපඤ්ඤාතණ්හක්ඛයාය සතතං වීරියං කරොථ;

Doch noch herrlicher als das, o ihr Lieben, ist das Wohl der lichten Brahma-Schar, und noch lieblicher und verehrungswürdiger als diese ist das unsterbliche, höchste Nibbāna. Daher, o weise Menschen, die ihr danach strebt, strengt euch unablässig zur Vernichtung des Begehrens an!

717.

717.

එවං සද්ධම්මමග්ගං වරමති සුගතො දෙසයි පන්නගානංසුත්වා තෙ සම්පහට්ඨා මහමහමකරුං නිජ්ජරාදීහි සද්ධිං,තෙසං වෙ දෙසනායං සුරවිටපි සමා සාත්ථිකා තත්ථ ජාතාසො නාථො තඤ්ච ධම්මං භගවති තනයා තෙ ච වො පාලයන්තු

So verkündete der Erhabene von erhabener Weisheit den Schlangen den Weg der wahren Lehre. Als sie dies hörten, feierten sie überaus erfreut zusammen mit den Göttern ein großes Fest. Für sie wurde diese Predigt, die den Wunschbäumen der Götter gleicht, dort wahrhaftig segensreich. Möge jener Beschützer, diese Lehre und jene Söhne des Erhabenen euch schützen!

කල්‍යාණි දෙසාගමනං.

Die Ankunft im Lande Kalyāṇī.

718.

718.

නගාධිරාජෙ සුමනාභිධානෙවසං සුමෙධො සුමනාභිධානො,දෙවො තදා’ගම්ම සපාරිසජ්ජොකල්‍යාණියං තත්ථ ඵණීහි සද්ධිං;

Der weise Gott namens Sumana, der auf dem König der Berge namens Sumana wohnte, kam damals mit seinem Gefolge dorthin nach Kalyāṇī zusammen mit den Schlangen.

719.

719.

දත්වා’පවග්ගස්ස නිදානදානංසුත්වාන ධම්මං සුතිසීතිභුතං,පහට්ඨචිත්තො උපගම්ම බුද්ධංනත්වාහ එවං කතපඤ්ජලීකො;

Nachdem er eine Gabe dargebracht hatte, die die Grundlage für die Befreiung ist, und die Lehre vernommen hatte, die dem Ohr Kühlung bringt, trat er mit erfreutem Herzen an den Buddha heran, verneigte sich mit gefalteten Händen und sprach wie folgt:

720.

720.

න වෙ ඵණීනං නපි මානුසානංනානිම්මිසානං න පිතාමහානං,හිතත්ථ මෙවාඛිල ලොකනාථාජායන්තී ලොකෙ කරුණාගුණග්ගා;

Nicht nur für die Schlangen, noch für die Menschen, noch für die Götter, noch für die Schöpfergötter, sondern einzig zum Wohle aller werden die Weltbeschützer, die das Höchste an der Tugend des Mitgefühls besitzen, in der Welt geboren.

721.

721.

අන්තොගධා නූන මයම්පි තුය්හංදයාය තස්මා ඵණීනං විමෙසං,කරොහි මය්හං භවනම්හි ධීරපාදං’සුනා’තීව පවිත්තරූපං;

Gewiss sind auch wir Schlangen in deinem Mitgefühl eingeschlossen. O Weiser, mache daher meine Wohnstätte durch den überaus reinen Strahl deines Fußes heilig!

722.

722.

යො’යං නගො දිස්සති’තො පුරත්ථභුමඞ්ගනා මොලිසිරිං වහන්තො,සමන්තකූටොති සමන්තචක්ඛුජානාති ලොකො වසතිං මමෙතං;

Dieser Berg, der von hier aus im Osten zu sehen ist und wie die Pracht der Krone auf dem Haupt der Erdenfrau thront, wird von der Welt als 'Samantakūṭa' gekannt, o Allsehender; sie weiß, dass dies meine Wohnstätte ist.

723.

723.

යො නීල නානා වනරාජි රාජිතොආසාර ධාරා ගිරි නිජ්ඣරාකුලො,ආපීත නීලාරුණ පල්ලවාවලීජිමූතකූටො විය භාති උග්ගතො;

Er glänzt durch vielfältige dunkelblaue Waldreihen, ist erfüllt von Regenschauern und Gebirgsbächen, geschmückt mit Reihen gelblicher, blauer und rötlicher Knospen, und ragt empor wie ein Wolkengipfel.

724.

724.

යො සින්ධුවාරිං උරසා පභෙජ්ජආගම්ම තෙ පාදපණාම හෙතු,විජ්ජොතමානො වියචක්කපාණිමහාති තුඞ්ගග්ග ධරාධරින්දො;

Er, der das Wasser des Meeres mit seiner Brust durchbricht und herbeikommt, um sich vor deinen Füßen niederzuwerfen, leuchtet wie Viṣṇu – ein großartiger, hochgipfliger König der Berge.

725.

725.

ගඞ්ගාවධූ කුටකිරීටධාරීසාමන්ත සෙලින්ද චමූපතීකො,යො’යං ධරාධාර මහාමහීපොර රාජ ලඞ්කා නගරඞ්ගණම්හි;

Er trägt den Gipfel wie eine Krone für die Braut Gaṅgā und ist wie ein Feldherr über die Scharen der umliegenden Berge; dieser große König der Berge thront majestätisch im weiten Hof der Insel Laṅkā.

726.

726.

පාරොහ දන්තො චිතකූට කුම්භොඅනෙක සොණ්ඩික්ඛ සවන්ති හත්ථො,යො නිජ්ඣරාසාර මදප්පවාහොගජොරිවා’භාති සුරාධිපස්ස;

Mit Luftwurzeln als Stoßzähnen, dem bunten Gipfel als Stirnbuckel, den zahllosen strömenden Flüssen als Rüssel und den herabstürzenden Gebirgsbächen als fließendem Brunstsaft gleicht er dem prachtvollen Elefanten des Götterkönigs.

727.

727.

සම්ඵූල්ල පුප්ඵත්ථබකා’නපත්තාසත්ධත්ත රත්තඞ්කුරමොලිමාලා,කන්තාලතා’ලිඞ්ගිත ඛන්ධදෙහාතිට්ඨන්ති භූපාව යහිං කුජින්දා;

Die edlen Bäume stehen dort wie Könige; sie tragen voll erblühte Blütenbüschel, sind gekrönt mit frischen roten Trieben, und ihre Stämme und Äste werden von lieblichen Schlingpflanzen umschlungen.

728.

728.

සිද්ධඞ්ගනා රත්තපදම්බුජාලීසම්හින්න හත්ථාභරණාලි යුත්තා,කෙකීකලාපුප්පල මාලමාලීසිලාතලාකඤ්ජ නිභන්ති යත්ථ;

Wo die roten Fußlotosse der Siddha-Frauen weilen, übersät mit herabgefallenen Armbändern, und wo die Felsplatten, geschmückt mit den Prachtfedern der Pfauen und Kränzen aus blauen Lotosblumen, wie Lotosblüten glänzen.

729.

729.

මඞ්ගුර පාඨීන සවඞ්ක සිඞ්ගුරොහිච්ච මුඤ්ජා?මර පාවුසෙහි,කුලීරනක්කාද’නිමෙසකෙහිනිකීළීතං දද්දර රත්තපෙහි;

Dort tummeln sich in der Regenzeit Maṅgura-, Pāṭhīna-, Savaṅka-, Siṅgu-, Rohicca- und Muñja-Fische sowie Krabben, Krokodile und andere schuppige Wassertiere in den rötlichen Felsgewässern.

730.

730.

නිච්චඤ්හි සංරාව විරාචිතානංබලාක කාදම්බ කදම්බකානං,ආපානසාලා විය සාරසානංහංසාලිනං මඞ්ගල වාසභූතං;

Stets widerhallend vom Geschrei der Scharen von Kranichen, Wildenten und Gänsen gleicht es einer Schenke für die Sārasa-Vögel und ist eine glückbringende Wohnstätte für Scharen von Gänsen.

731.

731.

නිරන්තරාමොද මුදාවගෙහිසුඵුල්ල කොකාස’රවින්දකෙහි,සොගන්ධි’කින්දීවර කෙරවෙහිකිඤ්ජක්ඛ ඡන්නණ්ණතලෙහි චිත්තං;

Es ist lieblich durch den beständigen Duft voll erblühter roter und weißer Lotosblumen, blauer und weißer Lotosblüten, deren Blütenstaub die Oberfläche des Wassers bunt bedeckt.

732.

732.

සීතච්ඡ සාතොදක සම්පපුණ්ණසරොජිනී ලඞ්කත භුමිභාගො,යො’යං පුරෙ භාති මනුඤ්ඤරූපොසමන්තකූටො ස සමන්තකූටො;

Dessen Hänge geschmückt sind mit Lotosteichen, die mit kühlem, klarem und süßem Wasser gefüllt sind – so ragt dieser lieblich anzusehende Samantakūṭa vor uns empor, ja, jener Samantakūṭa!

733.

733.

දලිත විපිනසණ්ඩා යත්ථ සෙලෙ සමන්තාසමුපගත ජනානං චිත්තමාමොදයන්ති,මධුක වට කරෙරි බොධි ජම්බීර භල්ලිඛදිර’භය කදම්බා ඵුල්ල සෙල්ලූ පලාසා;

Wo rings um den Berg die dichten, erblühten Waldungen die Herzen der herbeigeströmten Menschen erfreuen, reich an Madhuka-, Banyan-, Kareri-, Bodhi-, Zitronen- und Bhalli-Bäumen, an Khadira-, Abhaya-, Kadamba- sowie blühenden Sellu- und Palāsa-Bäumen.

734.

734.

පණස’මත පිලක්ඛා කණ්හවණ්ට’ක්ඛ චිඤ්චාලබුජ බදරි නීපා ඵන්දනි’න්දීවරාවමකුල’සන පියාලා ගද්දභණ්ඩ’ජ්ජුනා චකමුක සල්ල තින්දු’දුම්බරම්බස්ස’කණ්ණා;

Brotfruchtbäume, Pilakkha-Feigen, schwarzstielige Bäume, Akkha-Bäume, Tamarinden, Labuja-, Badari-Jujuben, Nīpa-Bäume, Phandana, blaue Lotusblumen, Makula-, Asana-, Piyāla-, Gaddabhaṇḍa- und Arjuna-Bäume, Kamuka-Palmen, Salla-, Tinduka-, Udumbara- und Mangobäume sowie Assakaṇṇa-Bäume;

735.

735.

පුන්නාග චම්පක දුමුප්පල දාඩිමා චඛජ්ජූරි තාල ගිරිමල්ලික’සොක තාලා,හින්තාල නාග නිවුලා යුගපත්ත’රිට්ඨසෙතම්බ එරවතකාපි ච කෙතකා ච

Punnāga-, Campaka- und Baum-Lotus, Granatäpfel, Dattelpalmen, Fächerpalmen, Girimallika, Asoka-Bäume und Tāla-Palmen, Hintāla-Palmen, Nāga-Bäume, Nivula, Yugapatta- und Ariṭṭha-Bäume, weiße Mangobäume, Eravataka-Bäume und auch Ketaka-Bäume;

736.

736.

සමඵුල්ලභණ්ඩි සුමන’ජ්ජක යූථිකා චවාසන්ති චිත්තක ජපා රවිමාලතී ච,කුන්දස්ස’මාරක කුරණ්ඩක බීජපූරසෙඵාලිකා ච තිණසූල සමීරණා ච;

Vollblühende Bhaṇḍi-Pflanzen, Sumana-Jasmin, Ajjaka, Yūthikā, Vāsantī, Cittaka, Japā-Hibiskus und Ravi-Mālatī, Kunda-Jasmin, Oleander (Assamāraka), Kuraṇḍaka, Zitronatzitronen, Sephālikā, Tiṇasūla und Samīraṇa-Pflanzen;

737.

737.

වොචු’ච්ජු කීචක හලිද්දි විළඞ්ගි බිම්බිනීලී වචා’තිවිසාලාබු ච නාගවල්ලී,වල්ලීහ සාරද’පරාජිතවාරු’සීරාඵලාදි නෙක වනරාජි විරාජිතො සො;

Bananen, Zuckerrohr, Kīcaka-Bambus, Kurkuma, Viḷaṅga, Bimbi-Scharlachranken, Indigo, Kalmus (Vacā), Ativisā, Flaschenkürbis und Betelpfeffer (Nāgavallī), herbstliche Schlingpflanzen, Aparājitā, Vāru-Pflanzen, Usīra-Gras und viele andere – durch all diese Waldreihen, reich an Früchten und anderem, erglänzte jener [Berg];

738.

738.

තිට්ඨන්ති කෙචි තරවො සුරභිං කිරන්තාතත්ථෙව කෙචි ඵලිතා මධුරප්ඵලානි,අන්දොලිතා ඵලිතපල්ලවිතා ලතායොසන්ධාරයං විටප ජත්තුසු භන්ති කෙචි;

Einige Bäume stehen da und verströmen wohlriechenden Duft; andere tragen ebendort süße Früchte. Einige Schlingpflanzen, die sanft hin und her wiegen und reich mit Früchten und jungen Trieben beladen sind, glänzen, während sie sich an die Astgabeln schmiegen;

739.

739.

සාමන්තගෙ ජනගණෙ සතතං දුමින්දාසම්පීණයන්ති දලිතා ඵලිනො ච යස්මිං,තෙ අව්හයන්ති විය ලොචන ගොචරෙහිවාතෙ’රිතෙහි තරුණාරුණ පල්ලවෙහි;

Auf welchem Berg die edlen Bäume, reich belaubt und fruchttragend, die Scharen der Menschen ringsum stets erfreuen. Sie scheinen sie gleichsam mit ihren zarten, rötlichen Trieben, die vom Wind bewegt werden, herbeizurufen, sobald sie ins Blickfeld geraten;

740.

740.

තස්මිං වනෙ වනසුරා නිජවසුන්දරීහිරම්මෙ සිලාතලදහෙ සිකතාතලෙ ච,නච්චන්ති තන්ති තුරියානි ච වාදයන්තිගායන්ති මාලභරිනො සතතං පතීතා;

In jenem Wald tanzen die Waldgötter mit ihren eigenen schönen Gefährtinnen auf lieblichen Felsplatten, an Seen und auf sandigem Boden; sie spielen Saiteninstrumente, singen, tragen Blumenkränze und sind allzeit voller Freude;

741.

741.

සිද්ධා ච සිද්ධවනිතා හි තහිං තහිං තෙදිබ්බන්ති පුප්ඵඵල පත්තරසාහිනන්දි,අච්ඡන්ති තත්ථ ගිරිපාදප රාමණෙය්‍යෙයොගෙහි සඞ්ගත මනා බහිතාපසාපි;

Siddhas und Siddha-Frauen spielen hier und dort, sich an Blumen, Früchten, Blättern und Säften erfreuend. Auch asketische Weise (Tāpasas), deren Geist in Yoga-Meditation gefestigt ist, weilen dort inmitten der Lieblichkeit der Bergwälder;

742.

742.

තස්මිං වනෙ හරිණ රොහිත පුණ්ඩරීකගොකණ්ණ සල්ල සස ජම්බුක සූකරා ච,සාඛාමිගෙ’ණිවග බබ්බු රුරූ කුරුඞ්ගගොධා’ඛු පම්පක කපී ගවයා ච’නෙකා;

In jenem Wald leben Hirsche, Rohita-Antilopen, weiße Tiger, Elchantilopen (Gokaṇṇa), Stachelschweine, Hasen, Schakale und Wildschweine, Affen, Eṇi-Hirsche, Wildkatzen, Ruru-Hirsche, Kuruṅga-Antilopen, Leguane, Ratten, Pampaka-Eidechsen, Affen und viele Gavaya-Rinder;

743.

743.

තෙ වග්ග වග්ග චරිනො හයමාරකාදීනානා චතුප්පදගණා මුදිතා වසන්ති,පක්ඛීපි කොසිය කපොතක නීලගීවධඞ්කා’ට ලාප පරපුට්ඨ මධුබ්බතාව;

Diese in Herden umherziehenden Gruppen von vierbeinigen Tieren, wie Panther und andere, leben dort voller Freude; ebenso Vögel wie Eulen, Tauben, Pfauen, Krähen, Āṭa-Vögel, Lāpa-Wachteln, Kuckucke (Parapuṭṭha) und Bienen;

744.

744.

නිජ්ජිව්හ දින්දිහ චකොරක සාළිකා චචක්කව්හ කීර කුරරා කුලලා ච කඞ්කා,චිත්‍රච්ඡදා මධුර කූජක නෙකපක්ඛීසඞ්ගම්ම යත්ථ නිවසන්ති මනුඤ්ඤරූපා;

Stumme Vögel, Dindiha, Cakora-Rebhühner, Sālikā-Stare, Cakkavāka-Enten, Papageien, Fischadler, Falken und Reiher – viele bunt gefiederte, lieblich zwitschernde Vögel von herrlicher Gestalt leben dort in Gemeinschaft zusammen;

745.

745.

තෙසං වනන්තමථ නාටකමණ්ඩලා’චගීතාලයං විය අහොසි ච ගායකානං,ආපානභුමි සදිසං මිගපක්ඛිකානංනිච්චුස්සවං රතිකරං නයනාභිරාමං;

Für jene Wildtiere und Vögel war jener Wald wie eine Theaterbühne, wie ein Konzerthaus für Sänger und wie ein Festplatz – ein unaufhörliches Fest, das Freude schenkt und das Auge entzückt;

746.

746.

එවං විධො විපිනරාජි විරාජිතෙහිකූටෙහි නෙකසුර සුන්දරි මණ්ඩිතෙහි,අත්‍යුච්ච නීලසිඛිගීව සමාන වණ්ණොඑසො සමන්තගිරි මෙ වසතී මුනින්ද;

Ein solcherart von Waldreihen geschmückter, von Gipfeln überragter Berg, der von zahlreichen Götterjungfrauen geziert wird und dessen Farbe dem tiefen Blau des Halses eines Pfaus gleicht – das ist dieser Berg Samanta, o Herr der Weisen, auf dem ich verweile;

747.

747.

එවං පතීත මනසො සුමනාභිධානොවත්වාන නත්වමසමං ගමනොපයුත්තං,කාසාථ සොපි මුනි තස්ස වචං පටිච්චසබ්භික්ඛු නික්ඛමි ජිනො ගගනායනම්හි;

Nachdem der von Herzen erfreute Gott namens Sumanā so gesprochen und sich vor dem Unvergleichlichen, der zum Aufbruch bereit war, verneigt hatte, machte sich der Weise, der Sieger, auf dessen Bitte hin zusammen mit all den Mönchen auf den Weg durch den Luftraum;

748.

748.

නිච්චෙතනාපි ගිරිපාදප ආදයොපිනාගා සුපණ්ණ මිග පක්ඛික හෙතුකාපි,විජ්ජාධරාමර’සුරා චතුරාණනාපිසඞ්ගම්ම’කංසු සුමනා මහමබ්භුතං තෙ;

Selbst die unbelebten Berge, Bäume und Pflanzen, und auch die Nāgas, Supaṇṇas, Wildtiere und Vögel, ja selbst die Vidyādharas, Götter, Asuras und der Viergesichtige (Brahmā) kamen zusammen und vollbrachten mit freudigem Herzen eine wunderbare Ehrung;

749.

749.

මුනින්දෙ පයන්තෙ සමිද්ධං තිලොකංගිරින්දාභිනන්දා දුමින්දා පබුද්ධා,මිගින්දා සුතුට්ඨා ඛගින්දා සුඝුට්ඨාපවුට්ඨො මහින්දො පණට්ඨො නිදාඝො;

Als der Herr der Weisen dahinzog, wurde die dreifache Welt reich gesegnet; die Könige der Berge jubelten, die Könige der Bäume erblühten, die Könige der Tiere (Löwen) waren hocherfreut, die Könige der Vögel sangen laut auf, der große Gott (Indra) sandte Regen herab und die Hitze verschwand;

750.

750.

ගච්ඡන්තෙ ගගනායනෙන සුගතෙ භානු’සි සන්තො තදාවාරෙසුං සූරියාතපඤ්ච ජලදා සිඤ්ජිංසු භුම්‍යා ජලං,මන්දාමන්ද සුගන්ධ මුද්ධ පවනො පාපෙති සිතං සුඛං,දෙවාදි ධජ ඡත්ත චාමරකරා පූජෙන්ති මානෙන්ති ච;

Als der Wohlgegangene (Sugata) durch den Luftraum dahinzog, wurde die Sonne sanft; die Wolken hielten die Sonnenhitze ab und besprengten die Erde mit Wasser; ein sanfter, wohlriechender Wind brachte kühle Glückseligkeit; und die Götter und andere Wesen, die Banner, Schirme und Fliegenwedel in den Händen hielten, ehrten und verehrten ihn;

751.

751.

සන්නීර හින්තාල’ග සින්දි පූගතාලම්බසාලාදි මහීරුහිත්දා,තිට්ඨන්ති තෙ චාමරහත්ථකා’වපුප්ඵෙහි ඡන්නො ගගනඞ්ගනොපි;

Die Sannīra-, Hintāla-, Ga-, Sindi-, Areka-, Fächerpalmen, Mangobäume, Sāl-Bäume und andere Riesen der Erde standen da, als hielten sie Fliegenwedel in den Händen, und selbst der Himmelsraum war über und über mit Blüten bedeckt;

752.

752.

අනෙන විධිනා ජගදෙක නාථොපවත්තමානෙසු මහාමහෙසු,දිසඤ්ච විදිසං පරිපූරයන්තොජබ්බණ්ණරංසීහි අගා නගින්දං;

Auf diese Weise zog der einzige Schutzherr der Welt, während solch große Festlichkeiten stattfanden, zum König der Berge, wobei er die Haupthimmelsrichtungen und Zwischenrichtungen mit seinen sechsfarbigen Strahlen erfüllte;

753.

753.

තස්මිං සමන්තනගමුද්ධනි ලොකනාථොඡබ්බණ්ණරංසි නිකරං දිසි පත්ථරන්තො,භික්ඛූහි සො පරිවුතො පරසාගරන්තංඔලොකයං ඨිතිමකාසි අඅනොමවණ්ණො;

Auf dem Gipfel jenes Berges Samanta stand der Schutzherr der Welt, umgeben von den Mönchen, breitete die Fülle seiner sechsfarbigen Strahlen in alle Richtungen aus, blickte bis zum fernen Meeresufer und verweilte dort in makelloser Schönheit;

754.

754.

ලඞ්කාවධූ සුමනකූට කිරීට කූටංසජ්ජෙසි’නග්ඝ ජන රාජ මණී මහන්තො,ඉච්ඡත්ථදං සිවදමප්පටිමං තිලොකෙතං’දානි භො භජථ සෙවථ සබ්බකාලං;

Die Braut Laṅkā schmückte den Gipfel des Sumanakūṭa wie eine Krone mit dem kostbaren, unschätzbaren Juwel des Königs der Menschen, das Wünsche erfüllt, Frieden schenkt und unvergleichlich in der dreifachen Welt ist. O ihr Menschen, verehrt und dient ihm nun allezeit!

755.

755.

කාසුං තදා සුරවරා සුරසුන්දරීහිලඞ්කාය සෙලසිඛරෙසු මහාසමජ්ජං,වජ්ජිංසු භෙරි විකතී සයමෙව සබ්බාභස්සිංසු දිබ්බකුසුමාභරණා නභම්හා;

Damals veranstalteten die edlen Götter mit den Götterjungfrauen ein großes Fest auf den Berggipfeln von Laṅkā; alle Arten von Trommeln erklangen von selbst, und göttliche Blumen und Schmuckstücke fielen aus dem Himmel herab;

756.

756.

ලඞ්කම්බරං නිඛිලමාසි ච ඡත්තඡත්තංනානා විරාග ධජ කෙතු සමාකුලඤ්ච,නානාසුගන්ධ කුසුමාදි දිසන්තරාලං,නානග්ඝිකාවලි විරාජිත මන්තළික්ඛං;

Der gesamte Himmel von Laṅkā war bedeckt von Schirmen über Schirmen, angefüllt mit Bannern und Wimpeln in verschiedensten Farben; der Raum zwischen den Himmelsrichtungen war erfüllt von mancherlei wohlriechenden Blumen, und das Himmelsgewölbe erglänzte durch Reihen unschätzbarer Kostbarkeiten;

757.

757.

තස්මිං දිනෙ’සි රතනං මණිතොරණෙහිදීපාලි පුණ්ණඝටපන්තීහි දස්සනීයං,සම්බුද්ධ දෙහපරිතොගත ඡප්පභාහිරත්තං නභාවනි චරාචර සබ්බදබ්බං;

An jenem Tag war die Insel herrlich anzusehen mit Juwelen-Torbögen, Reihen von Öllampen und gefüllten Krügen. Durch das sechsfarbige Licht, das vom Körper des vollkommen Erwachten ausging, war der Himmel, die Erde und alles Bewegliche und Unbewegliche in rötlichen Glanz getaucht;

758.

758.

මාලාවතංස සමකා ගිරයො සමන්තාහුත්වා නමන්ති ච භමන්ති සචෙතනා’ව,සබ්බෙපි තත්ථ තරවොච ලතාදයො චනච්චන්ති දිබ්බනටකා විය ඔනතග්ගා;

Die Berge ringsum neigten sich wie Blumenkränze und bewegten sich im Kreis, als wären sie mit Bewusstsein begabt; und alle dortigen Bäume, Schlingpflanzen und anderen Gewächse tanzten mit geneigten Wipfeln gleich göttlichen Tänzern;

759.

759.

එවං තදා මහත විම්හය පාටිහෙරෙබුද්ධානුභාව ජනිතෙ ඉධ වත්තමානෙ,තත්වාන ධීරචරණං සමනො සුධාසීඑවං වදී පරම පිතිමනො උදග්ගො;

Als sich nun hier ein so großes, durch die Macht des Buddha bewirktes Wunder ereignete, verneigte sich der weise Asket namens Sumanā vor den Füßen des Erhabenen und sprach, von höchster Freude und Begeisterung erfüllt, wie folgt:

760.

760.

යෙ තෙ මුදු කොමල රත්තපාදාසුරත්ත ඵුල්ලම්බුරුහොපමානා,වට්ටානුපුබ්බායත අඞ්ගුලිකාසුතම්බතුඞ්ගග්ග නඛාවලීකා;

Diese Eure zarten, weichen, rötlichen Füße, die einer herrlich roten, voll erblühten Lotusblume gleichen, mit runden, ebenmäßigen, langen Zehen und einer Reihe von rötlich glänzenden, gewölbten Nägeln;

761.

761.

සුවණ්ණකුම්මු’න්නත පාදපිට්ඨිනිගුළ්හ ගොප්ඵායත පණ්හිභාගාසමච්ඡමායං සකලං පතිට්ඨිතාන ලිම්පතෙ සුච්ඡවිතා රජාදි;

mit einem Fußrücken, der wie eine goldene Schildkröte gewölbt ist, verborgenen Knöcheln und langgestreckten Fersen, die vollkommen ebenmäßig auf dem Boden aufgesetzt werden und an deren schöner Haut kein Staub oder Schmutz haftet;

762.

762.

සම්මත්ත හත්ථොසභ හංස සීහසමාන ලීලාය යහිං පයාති,නින්නුන්නතා භෙරිතලා’ව භුමිහොතාථ පුප්ඵාදි සුමණ්ඩිතා ච;

wo immer Ihr mit der anmutigen Eleganz eines berauschten Elefanten, eines Stiers, eines Schwans oder eines Löwen dahinschreitet, da wird der unebene Boden eben wie das Fell einer Trommel und schmückt sich mit Blumen und vielem mehr;

763.

763.

අපෙන්ති මග්ගා සයමෙව ඛාණුසකණ්ටමූලා කඨලා ච සබ්බෙ,ගම්භීර නීරාපග පඞ්කදුග්ගාහිත්වා සභාවං රමණීයමෙන්ති;

wo alle Baumstümpfe, Dornensträucher und Kieselsteine von selbst vom Weg weichen, und tiefe Flüsse sowie schlammige Abgründe ihre raue Natur verlieren und sich in liebliche Pfade verwandeln;

764.

764.

වජන්ති භුමිං ගිරයො පුරත්ථපසාරිතෙ පාදවරෙ ජිනස්ස,නිබ්බාති අග්ගී නරකොදරෙපිගණ්හන්ති පාදෙ පදුමාදයො ච;

wo die Berge sich zur Erde niederbeugen, sobald der edle Fuß des Siegers nach vorn gesetzt wird, wo selbst das Feuer im Schoß der Hölle erlischt und Lotusblumen und andere Blüten seine Füße auffangen;

765.

765.

ඉදඤ්හි තෙ පාදතලෙ යතීසසනාභි නෙමි ඝටිකාවලීහි,සුසණ්ඨිතං චා’රසහස්සවන්තංසන්දිස්සතෙ චක්කවරං මහන්තං;

auf den Fußsohlen von Euch, o Herr der Asketen, zeigt sich wahrlich das große, wohlgeformte, edle Rad, das mit Nabe, Felge, Speichenreihen und tausend Speichen versehen ist.

766.

766.

තමෙව චක්කං පරිවාරයිත්වාසිරිවච්ඡ සොවත්ථි’වතංසකා ච,පාසාද භද්‍රාසන පුණ්ණපාතිසිතාතපත්තාසි මයූරහත්ථා;

Dieses Rad umgebend, glänzen ständig das Sirivaccha-Zeichen, das Sovatthika-Zeichen und das Vataṃsaka-Ornament, der Palast, der Prachtsitz, das gefüllte Gefäß, der weiße Sonnenschirm, das Schwert und der Pfauenfächer;

767.

767.

නීලාදිභෙදා කමලුප්පලා චසමෙරු සත්තද්දි මහාසමුද්දා,සත්තාපගා සත්ත මහාසරා චහිමාලයො චක්කවාළද්දිකො ච;

die blauen und andersfarbigen Lotusblumen, der Berg Sineru, die sieben Bergketten, die großen Ozeane, die sieben Flüsse, die sieben großen Seen, der Himalaya und die Cakkavāḷa-Gebirgskette;

768.

768.

චන්දක්කතාරා ච ඡදෙවලොකාපිතාමහාවාස මනුස්සලොකං,සුවණ්ණ නාවා සිවිකා ච සඞ්ඛංකෙලාසසෙලං ධජතොරණා ච;

Mond, Sonne und Sterne, die sechs Götterwelten, die Wohnstätte des Großvaters und die Menschenwelt, das goldene Schiff, die Sänfte, das Muschelhorn, der Berg Kelāsa sowie Banner und Torbögen;

769.

769.

චින්තාමණුණ්හීස සවච්ඡ ධෙනූමීනද්වයං චක්කවත්ති සසෙනො,සීහ’ස්ස මාතඞ්ග වියග්ඝරාජාහංසොසභො කිම්පුරිසො මයූරො;

das Wunschjuwel, die Stirnbinde, die Kuh mit ihrem Kalb, das Paar Fische, der Weltherrscher mit seinem Heer, der Löwe, das Prachtpferd, der königliche Elefant, der König der Tiger, die Gans, der Stier, das Mischwesen und der Pfau;

770.

770.

කොඤ්චා ච එරාවණ හත්ථිරාජාසචක්කවාකා මකරාදයො ච,නානා මහාමඞ්ගල ලක්ඛණා තෙවිරොචමානා විලසන්ති නිච්චං;

der Kranich, der Elefantenkönig Erāvaṇa, die Cakravāka-Vögel, das Seeungeheuer Makara und andere; diese vielfältigen großen Glückszeichen leuchten und erstrahlen dort allezeit.

771.

771.

ජාතක්ඛණෙ යස්ස මහිං පභෙජ්ජවිසාල සත්තුද්දය පඞ්කජානි,පටිග්ගහෙසුං චරණානි යානිතෙ තානිමානච්ඡරියානි ලොකෙ;

Jene Füße, welche im Augenblick der Geburt, als sie die Erde berührten, von sieben großen emporgewachsenen Lotusblüten aufgenommen wurden – dies sind jene Wunder in der Welt.

772.

772.

වන්දාපනත්ථායු’පනීතකාලෙපිතූහි තෙ දෙවල තාපසින්දං,පාදානි ගන්ත්වාන ජටාසු තස්සආසුං තවෙ’තඞ්ඝියුගං අහො භො;

Als du einst von deinen Eltern herbeigebracht wurdest, um dem großen Asketen Devala Ehrerbietung zu erweisen, gingen deine Füße empor und kamen auf seinen Flechtenhaaren zum Stehen – o wie wunderbar war dieses dein Fußpaar!

773.

773.

සුද්ධොදනව්හස්ස නරාධිපස්සසන්තොස තොයෙහි පපූරිතස්ස,සිරො විසුද්ධම්බු රුහාකරස්සසරොරු හාසුං චරණානි තුය්හං;

Auf dem Haupt des Königs namens Suddhodana, der von den Wassern der Freude erfüllt war und dessen Kopf einem Teich reinster Lotusblüten glich, verweilten deine Füße wie Lotusblumen.

774.

774.

යෙ චඞ්කමෙ චඞ්කමණාවසානෙඔනම්ම මෙරූදය පබ්බනිණ්දා,පටිග්ගහෙසුං චරණානි යානිතෙ තානිමා’නච්ඡරියානි ලොකෙ;

Und jene Füße, die am Ende des Wandelpfades beim Auf- und Abgehen von den sich herabneigenden Herrschern der Berge wie dem Sineru und dem Udaya aufgenommen wurden – dies sind jene Wunder in der Welt.

775.

775.

යං වන්දමානො තිදිවාධිපො සොයස්සානුභාවෙන ගතායුකොපි,සකියඨානෙ’සිනපුනාපි තෙ’වංපාදම්බුජං ධීර!මහානුභාවං;

Als der Herrscher des Götterhimmels dich verehrte, verblieb er durch dessen Macht, obwohl seine Lebensspanne abgelaufen war, wiederum an seiner eigenen Stätte – so große Macht hat dein Fußlotus, o Weiser!

776.

776.

දෙහීනමග්ගොපි නිසාකරාරිමානුන්නතො සො සයිතස්ස තුය්හං,පාදස්ස අන්තම්පි න සක්ඛි දට්ඨුංඅච්ඡෙර රූපං ඉදමඞ්ඝිකඤ්ජං;

Selbst jener stolze Feind des Mondes, der Höchste unter den verkörperten Wesen, vermochte es nicht, auch nur das Ende deines Fußes zu erblicken, während du schliefst – von wunderbarer Gestalt ist dieser dein Fußlotus!

777.

777.

ගඞ්ගාය ගඞ්ගාපති සන්නිධානෙතීරෙ තදා නම්මද ජිම්හගස්ස,පාදස්ස ලඤ්ඡං අකරී මුනින්දමය්හං’පි හොතං කරුණා තවෙසා;

Am Ufer des Flusses Narmada hinterließest du damals, dem sich windenden Schlangenkönig zuliebe, in der Nähe des Meereskönigs einen Fußabdruck, o Herr der Weisen – möge dieses dein Mitgefühl auch mir zuteilwerden!

778.

778.

ආරාධිතො සච්චක තාපසෙනඅකා තුවං සච්චක බද්ධසෙලෙ,පාදස්ස ලඤ්ඡං ජගතො හිතායමය්හම්පි හොතං තමනුග්ගහන්තෙ;

Vom Asketen Saccabaddha gebeten, hinterließest du auf dem Saccabaddha-Berg zum Wohle der Welt einen Fußabdruck – möge diese deine gewährende Gunst auch mir zuteilwerden!

779.

779.

සුත්වාන නාථො ගිරමෙතමස්සපස්සං මහාභුති’මනාගතෙසු,ලොකස්ස ලොකෙහි මහීය මානොඅකාසි වාමෙන පදෙන ලඤ්ඡං;

Als der Schutzherr seine Worte vernommen hatte und das große Heil für die zukünftigen Wesen der Welt sah, hinterließ er, von den Welten verehrt, mit dem linken Fuß den Abdruck.

780.

780.

සම්බොධිතො අට්ඨම සාරදස්මිංවෙසාඛමාසෙ මුණි පුණ්ණමායං,පාදස්ස’භිඤ්ඤාණමකා’පරණ්හෙසදෙවකෙ සස්සමණෙ මහෙන්තෙ;

Im achten Jahr nach der Erlangung der Erleuchtung, am Vollmondtag des Monats Vesākha, am Nachmittag, hinterließ der Weise das Zeichen seines Fußes, während Götter und Menschen mitsamt den Asketen ihn verehrten.

781.

781.

පතඞක්ගිකා සිත්ථක මත්ථකම්හියථඞ්කිතා ඛත්තිය මුද්දිකාය,ආසෙව’මෙවං ජිනපාදලඤ්ඡංසමන්තකූටම්හි නමස්සනීයං;

Wie ein Siegelring eines Königs auf der Oberfläche von weichem Bienenwachs eingedrückt wird, genau so erschien der zu verehrende Fußabdruck des Siegers auf dem Samantakūṭa-Berg.

782.

782.

අකාලමෙඝො ච තතො පවස්සිවස්සිංසු නානාරතනානි ඛම්හා,තථා පරිතො කුසුමම්බරානිසුවණ්ණචුණ්ණානි ජිනෙකවණ්ණා;

Daraufhin regnete eine Gewitterwolke zur Unzeit, und aus dem Himmel fielen verschiedene Arten von Juwelen herab, ebenso wie Blumenregen ringsumher und goldener Staub in den Farben des einzigartigen Siegers.

783.

783.

තතො’පගන්ත්වා සුගතෙභගාමීතස්මිං නිතම්බෙ ගිරිගබ්භරායං,දිවාවිහාරාය නිසීදි යත්ථසුපාකටං තං භගවාගුහා’ති;

Danach begab sich der Erhabene, der Wohlgegangene, an den Hang jener Bergspalte und setzte sich dort zur Tagesrast nieder; diese Höhle ist weithin als die „Bhagavā-Höhle“ bekannt.

784.

784.

තතොරහන්තා සුගතොරසා තෙගන්ධාදිනා සාධු මහෙත්ව සබ්බෙ,වන්දිත්ව කත්වාන පදක්ඛිණන්තංතහං තහං’කංසු දිවාවිහාරං;

Daraufhin ehrten jene edlen Söhne des Wohlgegangenes, die Arahats, ihn gebührend mit Duftstoffen und anderem, erwiesen ihm durch Umschreiten die Reverenz und hielten hier und dort ihre Tagesrast.

785.

785.

ලතඞ්ගනායො විටපීධවානමාලම්බ සාඛාපුථුලං’සපස්සෙ,සුඵුල්ල නමඤ්ජූකර මඤ්ජරීහිනමස්සමානා’ව සදොනතග්ගා;

Wie grazilen Frauen gleich hingen die Ranken an den breiten Schultern der Bäume herab und schienen sich mit ihren herrlich erblühten, lieblichen Blütenrispen stets mit geneigten Spitzen ehrfurchtsvoll zu verneigen.

786.

786.

තිට්ඨන්ති රුක්ඛා නටකා’ව තත්ථසුඵුල්ල සාඛාකර’මුක්ඛිපිත්වා,නමස්සමානා විය ඔනතග්ගාවත්තන්ති මානච්ඡරියානි නිච්චං;

Wie Tänzer stehen die Bäume dort, die ihre erblühten Zweig-Arme emporheben; mit geneigten Wipfeln scheinen sie Ehrerbietung zu erweisen, und so ereignen sich dort beständig wunderbare Dinge.

787.

787.

තථෙව උච්චාවච පබ්බතා චනමස්සමානා විය පාදලඤ්ඡං,තිට්ඨන්ති නින්නග්ග සිඛා සමන්තාඉදම්පි නිච්චබභුතමෙව තත්ථ;

Ebenso stehen die hohen und niedrigen Berge ringsumher mit nach unten geneigten Gipfeln da, als würden sie den Fußabdruck verehren; auch dies ist dort ein beständiges Wunder.

788.

788.

තස්මිං නගෙ පාදවරඞ්කිතස්මිංඛලමණ්ඩලොකාස පදෙසමත්තෙ,සමොසරන්තෙ බහුකෙ ජනෙපිහොතෙව ඔකාසම,හො පදඞ්කං;

Auf jenem Berg, der mit dem edlen Fußabdruck gezeichnet ist, gibt es auf einem Raum von der Größe einer Tenne selbst dann genügend Platz, wenn sich sehr viele Menschen dort versammeln – o wie wunderbar ist dieser Fußabdruck!

789.

789.

සමොසරිත්වාන මහෙත්ව සත්තෙනික්ඛන්තමත්තෙ ජලදා සමෙච්ච,සොධෙන්ති මාල’ම්බුවහෙහි සාධුඉදම්පි නිච්චබ්භුතමෙව තත්ථ;

Sobald sich die Menschen versammelt, Ehrerbietung erwiesen und den Ort gerade verlassen haben, ziehen die Wolken auf und reinigen die Blumenopfer gründlich mit ihren Wasserströmen; auch dies ist dort ein beständiges Wunder.

790.

790.

පාදෙන ඵුට්ඨස්ස සිලාතලස්සඑතාදිසානච්ඡරියානි හොන්ති,ලොකෙකනාථස්ස අනාසවස්සමහබ්භුතං කොනු කථං භණෙය්‍ය;

Solche Wunder geschehen auf der Steinplatte, die vom Fuß des triebfreien, einzigartigen Schützers der Welt berührt wurde – wer könnte dieses große Wunder gebührend beschreiben?

791.

791.

දිවාවිහාරං භගවා සසඞ්ඝොකත්වාන තස්මිං පන කිඤ්චිකාලං,මහීයමානෙසු සදෙවකෙසුතතො ගතො රොහණමම්බරම්හා;

Nachdem der Erhabene mit der Gemeinde dort eine Zeit lang die Tagesrast gehalten hatte, während er von den Göttern und Menschen verehrt wurde, erhob er sich von dort durch die Luft nach Rohaṇa.

792.

792.

තස්මිං සසඞ්ඝො මුනි දීඝවාපියංථූපස්ස ඨානෙ පරමාය භුමියා,ගරුං කරොන්තො පන තං මහීතලංනිරොධභාවෙන නිසීදි සත්‍රජො;

Dort in Dīghavāpi, an der Stelle des künftigen Stupa auf heiligem Boden, setzte sich der staubfreie Weise mit seiner Gemeinde nieder, um jene Erde zu ehren, und verweilte im Zustand des Erlöschens.

793.

793.

තතො’නුරාධං භගවා නභම්හාගන්ත්වාන බොධිට්ඨිතභුමියා ච,ඨානෙ මහාමඞ්ගලචෙතියස්සතථෙව අක්ඛන්තිනහිතස්ස ඨානෙ;

Danach begab sich der Erhabene durch die Luft nach Anurādhapura, an den Ort, wo der Bodhi-Baum stehen sollte, sowie an die Stelle des Mahāmaṅgala-Cetiya und ebenso an den Ort, wo das Akkhanti-Heiligtum errichtet werden würde.

794.

794.

නිසීදි පත්වාන නිරාධපීතිංසසාවකො පෙක්ඛම’නාගතද්ධං,පතිට්ඨිතා මෙ පන බොධිධාතුකරොන්ති ලොකෙ’ති ජනස්ස වුද්ධිං;

Dort setzte sich er mit seinen Jüngern nieder und erlangte grenzenlose Freude, während er in die Zukunft blickte: „Wenn meine Bodhi-Zweige und Reliquien hier fest etabliert sind, werden sie das Wohl der Menschen in der Welt mehren.“

795.

795.

වුට්ඨාය තුට්ඨො භගවා නිරොධාගතො සිලාථූපවරස්ස ඨානං,ඨිතො තහිං ධම්මමථුද්දිසිත්වාගතො නභා ජෙතවනං සුරම්මං;

Erfreut erhob sich der Erhabene aus dem Erlöschen, begab sich an den Ort des edlen Silā-Thūpa, stand dort, verkündete das Dhamma und kehrte dann durch die Luft in das wunderschöne Jetavana-Kloster zurück.

796.

796.

එවං සො ධම්මරාජා ජනහිතවිහිතො වීත දොසාරිවග්ගොලඞ්කාරාමාය රම්මෙ සුමනගිරිසිරෙ’කාසි යං පාදලඤ්ඡංතං වො සග්ගා’පවග්ගං දදති මුනිසමං චිත්ත මත්තෙ පසන්නෙතස්මා භො!භො! පහට්ඨා නමථ මහථ තං සාධු සාධුප්පසත්ථං;

So hinterließ der König des Dhamma, der auf das Wohl der Menschen bedacht war und die Feinde des Hasses überwunden hatte, auf dem lieblichen Gipfel des Sumana-Berges im schönen Laṅkā jenen Fußabdruck. Wenn der Geist auch nur ein wenig Vertrauen gewinnt, schenkt dieser Fußabdruck euch den Himmel und die Befreiung, gleichsam wie der Weise selbst. Darum, o ihr Menschen, verneigt euch voller Freude und verehrt diesen von den Guten so gepriesenen Abdruck recht wohl!

ඉති සමන්තකූට වණ්ණනා නිට්ඨිතා.

Hier endet die Beschreibung des Samantakūṭa-Berges (Samantakūṭavaṇṇanā).

ග්‍රන්ථ සමාප්තිය.

Ende des Buches.

1.

1.

අනන්තරා සමත්තායං සුමණද්දිසු වණ්ණනා,තථෙව සාධූ සඞ්කප්පා ඛිප්පං පප්පොන්තු පාණිනං;

Nachdem nun diese Beschreibung des Sumana-Berges und der anderen Orte vollendet ist, mögen die heilsamen Absichten aller Lebewesen ebenso rasch in Erfüllung gehen!

2.

2.

යො යාචිතො’රඤ්ඤවාසී ගුණාධාර සුධීමතා,රාහුලත්ථෙරනාමෙන විස්සුතෙන මහීතලෙ;

Erbeten von dem im Walde lebenden, weisen und tugendhaften Älteren namens Rāhula, der auf der Erde weithin bekannt ist;

3.

3.

භුවනොදරම්හි පඤ්ඤාතො රවීවම්බර මණ්ඩලෙ,අරඤ්ඤරතනානන්ද මහාථෙරො මහාගණී;

und von dem im Innern der Welt wie die Sonne am Himmelszelt bekannten großen Älteren Araññaratanānanda, dem Führer einer großen Schar;

4.

4.

ජීවිතං විය යො සත්ථුසාසනස්ස මහාකවී,සාරො සුප්පටිපත්තීසු සත්ථසාගර පාරගො;

der gleichsam das Leben der Lehre des Meisters ist, ein großer Dichter, die Essenz des rechten Wandels und einer, der den Ozean der Schriften überquert hat;

5.

5.

තස්ස සිස්සො’සි යො විප්පගාම වංසෙක කෙතුකොඤාතාගමො’රඤ්ඤවාසී සීලාදි ගුණභූසණො;

dessen Schüler er ist, der das einzige Banner des Geschlechts von Vippagāma darstellt, der die Schriften kennt, im Walde lebt und mit Tugend und anderen Vorzügen geschmückt ist;

6.

6.

යො’කා සීහලභාසාය සීහලං සද්දලක්ඛණං,තෙන වෙදෙහථෙරෙන කතායම්පියසීලිනා;

von jenem liebenswürdigen Älteren Vedeha, der die singhalesische Grammatik in singhalesischer Sprache verfasste, wurde dieses Werk geschaffen.

සිද්ධිරත්ථු.

Möge es Erfolg bringen!