Samantakūṭavaṇṇanā

Pujian terhadap Samantakūṭa (Gunung Puncak Adam)

Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa

Terpujilah Beliau, Yang Maha Suci, Yang Telah Mencapai Penerangan Sempurna oleh Diri-Nya Sendiri

1.

1.

Satatavitata kittiṃ dhastakandappadappaṃTibhavahitavidhānaṃ sabbalokekaketuṃ,Amitamatimanagghaṃ santidaṃ merusāraṃSugatamahamudāraṃ rūpasāraṃ namāmi;

Aku bersujud kepada Sugata yang agung, inti dari keindahan, yang kemasyhurannya tersebar luas terus-menerus, yang menghancurkan kesombongan Dewa Cinta, pengatur kesejahteraan di tiga alam, satu-satunya panji bagi seluruh dunia, yang kebijaksanaannya tak terhingga dan tak ternilai harganya, pemberi kedamaian, dan sekuat inti Gunung Meru.

2.

2.

Hataduritatusāraṃ mohapaṅkopatāpaṃManakamalavikāsaṃ jantunaṃ sesakānaṃ,Kumatikumudanāsaṃ buddhapubbācalaggāUditamahamudāraṃ dhammabhānuṃ namāmi;

Aku bersujud kepada Sang Surya Dharma yang agung, yang muncul dari puncak Gunung Timur Kebuddhaan, yang menghancurkan embun kejahatan, yang merupakan panas bagi lumpur kegelapan batin para makhluk lainnya, yang membuat bunga teratai hati mereka berkembang, dan yang menghancurkan bunga kumuda dari ajaran-ajaran sesat.

3.

3.

Sakalavimalasīlaṃ dhutapāpārijālaṃSuranaramahanīyaṃ pāhuneyyāhuneyyaṃ,Ujupathapaṭipannaṃ puññakhettaṃ janānaṃGaṇamahamabhivande sāradaṃ sādarena;

Aku menghormati dengan penuh bakti dan rasa hormat kepada Sangha yang murni, yang memiliki kemoralan yang sepenuhnya tanpa noda, yang telah menghancurkan jaring musuh berupa dosa, yang patut dihormati oleh para dewa dan manusia, yang layak menerima persembahan dan jamuan, yang menempuh jalan yang lurus, dan merupakan ladang kebajikan bagi umat manusia.

4.

4.

Iti kaḷita paṇāmā hantva sabbopasaggeSugatavimala pādambhojasampāta pūtaṃ,Sumanasikharirājaṃ vaṇṇayissaṃ surānaṃVasati matulametaṃ sādhujantu suṇantu;

Demikianlah, setelah melakukan penghormatan ini, setelah menghalau semua rintangan, aku akan memuji Raja Pegunungan Sumana yang disucikan oleh sentuhan teratai kaki Sugata yang tak bernoda, yang merupakan kediaman tiada banding bagi para dewa; biarlah orang-orang bijak mendengarkannya.

5.

5.

Savaṇā lapanā ceva satiyā cāpi vandanā,Yassa sammā sukhī hotī nibbāṇañcādhigacchati;

Hanya dengan mendengar, mengucapkan, dan juga mengingat serta bersujud kepada Beliau, seseorang benar-benar menjadi bahagia dan mencapai Nibbāna.

6.

6.

Tasmā sappurisehe’daṃ patthentehi tisampadaṃ,Savaṇīyañhi sādhūhi acikkhittena cetasā;

Oleh karena itu, bagi orang-orang bijak yang mengharapkan tiga jenis keberuntungan, hal ini patut didengarkan dengan pikiran yang terpusat.

7.

7.

Yo lokatilako nātho pūretvā dasa pāramī,Jātosi tusite kāye santusito’ti vissuto;

Beliau yang merupakan permata dunia, Sang Pelindung, setelah menyempurnakan sepuluh parami, terlahir di alam Tusita dan dikenal sebagai Santusita.

8.

8.

Ārādhito surādīhi kālo mārisa te ayaṃ,Tiṇṇo tārayimaṃ lokaṃ bahū apparajakkhakā;

Dimohon oleh para dewa dan lainnya: 'Wahai Yang Mulia, inilah waktumu; Engkau yang telah menyeberang, seberangkanlah dunia ini, ada banyak makhluk dengan sedikit debu di mata mereka.'

9.

9.

Etadatthāya te vīra pūritā dasa pāramī,Bāhuṃ pitussa putto’va loko ālambate tuvaṃ;

'Demi tujuan inilah, wahai Pahlawan, sepuluh parami telah Kau penuhi; bagaikan seorang putra yang memegang lengan ayahnya, dunia bergantung padamu.'

10.

10.

Tesaṃ taṃ vacanaṃ sutvā mahāsatto mahāmatī,Vilokane viloketvā pañcāmala vilocano;

Setelah mendengar kata-kata mereka, Sang Mahasatwa yang memiliki kebijaksanaan agung, setelah melakukan pengamatan dengan lima penglihatan yang tanpa noda;

11.

11.

Jambudīpaggakamale kaṇṇikā’va manoramā,Purī kapiḷavatthū’si visāṇā’va sudhāsinaṃ;

Di pusat teratai Jambudīpa yang utama, bagaikan bagian tengah bunga yang menawan, terdapatlah kota Kapilavatthu yang bagaikan puncak dari kediaman para dewa.

12.

12.

Siṅgīnikkhamayābhāsa tuṅgasiṅgasamaṅgitā,Maṇisīhapañjarākiṇṇa pāsādā yattha bhāsare;

Di sana bersinar istana-istana yang memiliki puncak-puncak tinggi dengan cahaya emas murni, dan dipenuhi dengan jendela-jendela singa yang berhiaskan permata.

13.

13.

Saghane gagane niccaṃ sateratasatāni’va,Anileritapajjota soṇṇaketu ahū yahiṃ;

Di sana terdapat panji-panji emas yang digerakkan oleh angin, yang bagaikan ratusan kilat yang senantiasa berada di langit yang berawan tebal.

14.

14.

Janānaṃ nīlanettehi vadanehi tu yā purī,Madhupālisamonaddha kañjinī sirimāvahe;

Kota itu membawa keindahan bagaikan kolam teratai yang dikelilingi oleh barisan lebah, dikarenakan mata biru dan wajah-wajah para penduduknya.

15.

15.

Raṅgatuṅgaturaṅgehi gajjitehi ca yā purī,Saghosuttuṅgakallola lolasāgarasantibhā;

Kota itu menyerupai samudera yang bergejolak dengan gelombang tinggi yang bersuara, karena kuda-kuda yang melompat tinggi dan suara-suara raungan.

16.

16.

Avhamānā’va devānaṃ puralakhyā bhujā iva,Mandānileritā tuṅga nānārāgaddhajā yahiṃ;

Di sana, panji-panji dengan berbagai warna yang tinggi tertiup oleh angin sepoi-sepoi, seolah-olah bagaikan lengan-lengan keindahan kota yang melambai memanggil para dewa.

17.

17.

Nānāvesadharā yasmiṃ nānābhūsaṇa bhūsitā,Nānāsampattisaṃyuttā nānāvijjāsu pāragā;

Di mana para penduduknya mengenakan berbagai jenis pakaian, dihiasi dengan berbagai perhiasan, memiliki berbagai kekayaan, dan ahli dalam berbagai ilmu pengetahuan.

18.

18.

Navayobbana uddāmā rūpena ca manoharā,Saccesu niratā niccaṃ anakkuṭṭhakulā siyuṃ;

Mereka penuh dengan semangat masa muda, menawan dalam penampilan, selalu setia pada kebenaran, dan berasal dari garis keturunan yang tak tercela.

19.

19.

Niccaṃ kīḷā vidaddhāhi naranārīhi sevitā,Yā purī sādhurūpā’si madhurālāpinīhi ca;

Kota itu sungguh indah, senantiasa dihuni oleh pria dan wanita yang mahir dalam hiburan dan berbicara dengan kata-kata yang manis.

20.

20.

Tasmiṃ saddhādayopeta okkākakulaketuko,Suddhodanavhayo āsī vissuto bhuvanattaye;

Di sana terdapat seorang yang memiliki keyakinan dan kualitas luhur lainnya, panji dari dinasti Okkāka, bernama Suddhodana, yang terkenal di tiga alam.

21.

21.

Yassaṅghikamale sabba bhubhujānaṃ mahītale,Kirīṭamaṇihiṅgāli kīḷantī’va nirantaraṃ;

Pada kaki teratainya, kumpulan permata dari mahkota-mahkota semua raja di permukaan bumi seolah-olah bermain terus-menerus.

22.

22.

Yassa patthaṭatejena puranetāpi divākaro,Vahanīca’mbare līlaṃ osadhīpatino divā;

Karena keagungan yang dipancarkannya, bahkan Sang Surya, sang penunjuk jalan dunia, tampak seolah-olah membawa keanggunan rembulan di angkasa pada siang hari.

23.

23.

Yassa dānappavāho tu nānāyācaka jantunaṃ,Manodadhīsu velantetikkamantova sattataṃ;

Arus kedermawanannya bagi berbagai makhluk yang memohon, senantiasa melampaui batas-batas samudera pikiran mereka.

24.

24.

Matiyā suramantīva dhanena dhanado viya,Rūpena kusumesu’va yo jumhati mahītale;

Dengan kebijaksanaannya ia bagaikan guru para dewa, dengan kekayaannya bagaikan Kuvera, dan dengan ketampanannya ia bersinar di bumi bagaikan dewa bunga.

25.

25.

Tassābhisittā rajjena mahāmāyāti vissutā,Candikā viya candassa girirājā’va kapālito;

Permaisurinya yang dinobatkan dalam kerajaan, yang dikenal sebagai Mahāmāyā, bagaikan cahaya bulan bagi sang rembulan, dan bagaikan putri pegunungan bagi raja pegunungan.

26.

26.

Lakkhī’va vāsudevassa sītā’va rāmarājino,Mahesīsi varārohā sundarī sundarādharā;

Bagaikan Lakkhī bagi Vāsudeva, bagaikan Sītā bagi Raja Rāma, ia adalah permaisuri yang agung, cantik, dan berbibir indah.

27.

27.

Tassā kucchikaraṇḍamhi anaggharatanaṃ viya,Khattiṃsāhi nimittehi vimhāpento sadevakaṃ;

Di dalam rahimnya yang bagaikan kotak perhiasan, bagaikan sebuah permata yang tak ternilai harganya, Beliau membuat para dewa dan manusia kagum dengan tiga puluh enam tanda mukjizat.

28.

28.

Sitambujakaro santo sitebhacchāpako viya,Katvā padakkhiṇaṃ mātu paṭisandhimagaṇhi so;

Bagaikan seekor anak gajah putih yang tenang dengan bunga teratai putih di belalainya, setelah mengelilingi ibunya, Beliau melakukan pembuahan.

29.

29.

Dasekādasamāsena tassevaṃ āsi cetanā,Passituṃ sakañātīnaṃ gantvāna nagaraṃ tadā;

Pada bulan kesepuluh atau kesebelas (masa kehamilan), muncullah tekad dalam dirinya untuk mengunjungi sanak saudaranya dengan pergi ke kota itu saat itu.

30.

30.

Nivedetvā tamatthaṃ sā rañño tena susajjite,Saparicchadā tadā magge gacchanti antarāpathe;

Setelah menyampaikan maksud tersebut kepada sang raja dan dipersiapkan dengan baik olehnya, ia bersama para pengiringnya kemudian berangkat menempuh perjalanan.

31.

31.

Devatānaṃ manonandakara nandana sannibhaṃ,Disvāna lumbiniṃ nāma uyyānaṃ mananandanaṃ;

Melihat taman yang menyukacitakan hati bernama Lumbini, yang bagaikan taman Nandana yang menyukacitakan batin para dewa.

32.

32.

Tasmiṃ kīḷitumussāhā pavisitvāna taṃ vanaṃ,Kīḷanti upagantvāna maṅgalaṃ sālapādapaṃ;

Berhasrat untuk bersenang-senang di sana, ia memasuki hutan itu; sambil bersukaria, ia mendekati pohon Sala yang membawa keberuntungan.

33.

33.

Vilola pallavākiṇṇaṃ suphullakusumonataṃ,Gahetvā sālasākhaṃ sā surattakara pallavā;

Sambil memegang dahan pohon Sala yang dipenuhi pucuk-pucuk daun yang bergoyang dan merunduk karena bunga-bunga yang mekar sempurna, ia yang jemarinya semerah pucuk daun muda.

34.

34.

Devehi gahitā’rakkhā mahamāne sadevake,Janesi tanayaṃ māyā tatraṭṭhā lokalocanaṃ;

Dengan perlindungan yang diberikan oleh para dewa, sementara dipuja oleh para dewa dan manusia, Maya melahirkan seorang putra di sana, Sang Mata Dunia.

35.

35.

Brahmāno lokapālā ca manussā kamato tadā,Soṇṇajālājinādīhi gaṇhiṃsu jananandanaṃ;

Para Brahma, para pelindung dunia (lokapala), dan manusia kemudian secara berurutan menyambut Sang Pemuja Rakyat itu dengan jaring emas, kulit rusa, dan sebagainya.

36.

36.

Mahiṃ patiṭṭhito dhīro passitvāna tato disā,Uttarābhimukho sattapadaṃ gaṇtvā’mbuje ṭhito;

Berdiri tegak di atas bumi, Sang Bijaksana melihat ke berbagai arah; menghadap ke Utara, ia melangkah tujuh langkah dan berdiri di atas bunga-bunga teratai.

37.

37.

Disantamavaloketvā suphullambujalocano,Nicchāresāsabhiṃ vācaṃ aggo seṭṭho’tiādinā;

Setelah memandang ke arah-arah tersebut, ia yang matanya bagaikan bunga teratai yang mekar sempurna, mengucapkan kata-kata laksana auman singa: "Akulah yang terkemuka, akulah yang terbaik," dan seterusnya.

38.

38.

Brahmāmaranarādīhi pūjito ca namassito,Kamena abhivaḍḍhanto juṇhapakkhe sasī yathā;

Dipuja dan dihormati oleh para Brahma, dewa, manusia, dan lainnya, ia tumbuh besar secara bertahap bagaikan rembulan di paruh terang.

39.

39.

Brahmūnaṃ chattachāyāya mandārakusumantare,Sānandāmandadevehi dhutacāmaramajjhago;

Di bawah naungan payung para Brahma, di antara guguran bunga Mandarava, ia berada di tengah-tengah para dewa yang dengan gembira mengibaskan kipas cemara.

40.

40.

Dibbehi rūpasaddehi gandhehi ca rasehi ca,Phoṭṭhabbehi ca dibbehi modamāno anekadhā;

Berbahagia dalam berbagai cara dengan bentuk-bentuk surgawi, suara, aroma, rasa, dan sentuhan surgawi yang luar biasa.

41.

41.

Dibbehi ramaṇīyehi naccehi vāditehi ca,Padānekasahassehi thūyamānaguṇākaro;

Dengan tarian dan musik surgawi yang memikat, Sang Gudang Kebajikan itu dipuja dengan beribu-ribu bait pujian.

42.

42.

Patvā soḷasamaṃ vassaṃ ñātisaṅghassa majjhago,Dassetvā’sesasippaṃ taṃ loke vijjati yaṃ tadā;

Mencapai usia enam belas tahun, di tengah-tengah kumpulan sanak saudaranya, ia menunjukkan segala keterampilan seni yang ada di dunia saat itu.

43.

43.

Ñātisaṅghaṃ pamodento deve ca manuje’pi ca,Laddhā yasodharaṃ deviṃ’nukūlaṃ jātijātiyaṃ;

Menyenangkan hati kumpulan sanak saudaranya, serta para dewa dan manusia, ia mempersunting Putri Yasodhara, pasangan yang setia dalam kelahiran demi kelahiran.

44.

44.

Soṇṇadappaṇasaṅkāsa sommānana vibhusitaṃ,Nīlanīrajasaṅkāsa visālāyata locanaṃ;

(Putri Yasodhara yang) dihiasi dengan wajah lembut bagaikan cermin emas, dengan mata yang lebar dan panjang bagaikan teratai biru.

45.

45.

Siṅgāramandiradvāre dhajopamabhamudvayaṃ,Hemakāhalasaṅkāsa nāsikaṃ rūpalakkhiyā

Memiliki sepasang alis laksana panji-panji di gerbang istana asmara, dan hidung yang bagaikan terompet emas, dengan keindahan fisik yang sempurna.

46.

46.

Nīlavellitadhammilla jimutobhaya koṭiyaṃ,Niccavijjullatācakka manuññakaṇṇapāsakaṃ;

Dengan rambut biru-hitam yang bergelombang bagaikan tepi awan, dan anting-anting indah yang laksana lingkaran kilat yang senantiasa memancar.

47.

47.

Sātakumbhanibhābhāsa payodharaghaṭadvaṃ,Suvaṇṇadditaṭāyāta nijjharākārahārakaṃ

Memiliki sepasang payudara yang berkilau bagaikan kendi emas, dan kalung yang tampak bagaikan air terjun yang mengalir dari lereng gunung emas.

48.

48.

Dehadevaddumālamba pārohābhabhujadvayaṃ,Aṅgulīpallavantambu binducāru nakhāvaliṃ;

Memiliki sepasang lengan yang laksana akar gantung dari pohon kedewaan tubuhnya, dengan jari-jemari bagaikan pucuk daun dan deretan kuku yang indah bagaikan tetesan air.

49.

49.

Dehamālālimālābha romarājivirājitaṃ,Rūpaṇṇavataraṅgāha valittaya vicittakaṃ;

Dihiasi dengan bulu-bulu halus di tubuhnya yang tampak bagaikan kawanan lebah pada rangkaian bunga, dan tiga lipatan (perut) yang indah bagaikan gelombang di samudra kecantikan.

50.

50.

Soṇṇarambhāsamāvaṭṭa piṇorudvaya sundaraṃ,Sannirakalikākāra cārujaṅghā vibhūsitaṃ;

Cantik dengan sepasang paha bulat yang laksana batang pohon pisang emas, dan dihiasi dengan betis indah yang berbentuk bagaikan kuncup bunga Asoka.

51.

51.

Paccakkharūpalakkhiñca līlānicaya sannibhaṃ,Guṇānamākaraṃ sādhu velaṃva ratisāgare;

Tampak nyata sebagai dewi kecantikan, laksana kumpulan keanggunan, sumber kebajikan, bagaikan tepian bagi samudra kebahagiaan.

52.

52.

Kanto vasantarājā’va kandappo’va surūpavā,Sasī’va dassanīyo ca sūriyo viya tejavā;

Dicintai bagaikan raja musim semi, tampan laksana dewa asmara, indah dipandang bagaikan rembulan, dan agung kekuatannya bagaikan matahari.

53.

53.

Acalattena merūva gambhīrenaṇṇavo viya,Brahmassaro piyaṃvādī pañgñāya ca anūpamo;

Kokoh laksana gunung Meru, dalam bagaikan samudra, bersuara luhur, bertutur kata manis, dan tak tertandingi dalam kebijaksanaan.

54.

54.

Vasanto so mahāvīro purasmiṃ kapilavhaye,Disvā nimitte caturo uyyāna gamanañjase;

Saat menetap di kota bernama Kapilavatthu, Sang Pahlawan Besar itu melihat empat pertanda di jalan menuju taman.

55.

55.

Pabbajjābhirato nātho gantvā uyyānabhūmiyaṃ,Suphullacampakāsoka nāgādā’gehi maṇḍitaṃ;

Dengan tekad untuk melepas keduniawian, Sang Pelindung pergi ke area taman yang dihiasi dengan pohon Campaka, Asoka, Naga, dan pohon-pohon lainnya yang sedang mekar sempurna.

56.

56.

Phullapaṅkaja kaḷhāra jalājalaya satākulaṃ,Mandamandānilāyāta nānāmodehi vāsitaṃ;

Dipenuhi dengan ratusan teratai dan lili air yang mekar di kolam-kolam, serta diwangi oleh berbagai aroma yang dibawa oleh semilir angin sepoi-sepoi.

57.

57.

Sarā saraṃ samāyāta madhubbata nisevitaṃ,Phalapuppharasuddāma dvija saṅgha nikūjitaṃ;

Dikunjungi oleh lebah-lebah yang datang dari telaga ke telaga, serta dipenuhi kicauan kawanan burung yang tertarik oleh limpahan nektar bunga dan buah-buahan.

58.

58.

Naccanta mattamorānaṃ niccaṃ maṇḍapasantibhaṃ,Dibbanta migasagghānaṃ kīḷāmaṇḍapa sannibhaṃ;

Senantiasa bagaikan paviliun dengan tarian merak-merak yang riang, laksana panggung permainan bagi kawanan rusa yang sedang bercengkerama.

59.

59.

Samīra sisirodāra dhārāsīkara vārihi,Dhārāmaṇḍapa pantīhi janānandakaraṃ varaṃ;

Dengan air dari percikan dan tetesan hujan serta angin sejuk yang menyegarkan, dengan deretan paviliun air yang memberikan kegembiraan luhur bagi orang-orang;

60.

60.

Uyyānavanamāgamma devarājāva nandanaṃ,Kīḷanto nijaputtassa sutvāna jātasāsanaṃ;

Setelah sampai di taman hutan seperti raja dewa di Nandana, saat sedang bersenang-senang, beliau mendengar kabar tentang kelahiran putranya sendiri;

61.

61.

Nivatto vissakammena sahassakkhova bhūsito,Puraṃ pavisamānova kisā gotami bhāsitaṃ;

Setelah kembali dengan dihiasi seperti Sang Mata Seribu (Sakra) oleh Wiswakarma, ketika sedang memasuki kota, beliau mendengar ucapan Kisa Gotami;

62.

62.

Sutvāna nibbutapadaṃ tadā cittānukūlakaṃ,Santuṭṭho sānurāgo ca lakkhagghaṃ tārabhāsuraṃ;

Setelah mendengar kata 'padam' (nibbuta) yang pada saat itu sangat menyenangkan hati, dengan penuh rasa puas dan kasih, beliau memberikan kalung seharga seratus ribu yang bersinar terang bagai bintang;

63.

63.

Hāraṃ tissāya pesetvā gantvāna sakamandiraṃ,Devarājavilāsena nisīdi pavarāsane;

Setelah mengirimkan kalung itu kepadanya dan pergi ke istananya sendiri, beliau duduk di atas singgasana mulia dengan kemegahan seorang raja dewa;

64.

64.

Athāgamma tadā nekanāṭikā parivārayuṃ,Vajjanti bheriyo tāsu paggayha kāci nāriyo;

Kemudian pada saat itu banyak penari datang mengelilingi; beberapa wanita di antara mereka memegang dan menabuh gendang;

65.

65.

Nānālayasamākiṇṇaṃ gītaṃ gāyanti kāci’pi,Dhamanti susiraṃ kāci kāci vādenti tantiyo;

Beberapa juga menyanyikan lagu yang penuh dengan berbagai melodi, beberapa meniup instrumen tiup, dan yang lain memainkan instrumen dawai;

66.

66.

Cāru bimbādharāramma payodharabharā subhā,Visālāyata nīlakkhā somasommānanā tadā;

Dengan bibir merah yang indah menawan, bentuk tubuh yang elok, mata biru yang lebar dan panjang, serta wajah yang lembut seperti rembulan pada saat itu;

67.

67.

Naccanti purato tassa bherimaṇḍala majjhagā,Devakaññāva raṅgamhī rasabhāvanirantaraṃ;

Mereka menari di hadapannya di tengah lingkaran gendang, bagaikan bidadari di atas panggung yang terus-menerus menunjukkan perasaan dan keindahan;

68.

68.

Disvāna so tamacchariyaṃ viratto visaye tadā,Urattāḷañca addakkhi sabbantaṃ bheritāḷanaṃ;

Setelah melihat keajaiban itu, beliau menjadi tidak tertarik pada objek-objek indra pada saat itu, dan melihat semua tabuhan gendang itu bagaikan pukulan pada dada (ratapan);

69.

69.

Paridevaṃ’cupaṭṭhāsi gītaṃ saṃsārasāgare,Vāyuvega vikāraṃ’va naccaṃ cintesi nāyako;

Nyanyian itu tampak bagaikan ratapan di samudra samsara, dan Sang Pemimpin menganggap tarian itu sebagai kegelisahan yang disebabkan oleh kekuatan angin;

70.

70.

’Kadāhaṃ gharamossajja pabbajjāsiri mubbahe?’Iccevaṃ cintayanto so supantova sayī tahiṃ;

‘Kapan aku akan meninggalkan rumah dan menjalankan kemuliaan pelepasan keduniawian?’ Sambil merenung demikian, beliau berbaring di sana seperti orang yang sedang tidur;

71.

71.

’Yaṃ nissāya mayaṃ ettha naccagītesu vyāvaṭā,So’yaṃ’dāni supī’ amhe kassadāni karoma taṃ?;

‘Seseorang yang karena dia kita di sini sibuk dengan tarian dan nyanyian, sekarang dia sudah tidur; untuk siapa sekarang kita melakukan hal ini?’;

72.

72.

Iti cintiya te tattha turiyesu sake sake,Ālambā sayitā kaññā susaññāññamanissitā;

Berpikir demikian, gadis-gadis itu pun tidur sambil bersandar pada alat musik mereka masing-masing di sana, kehilangan kesadaran diri yang baik;

73.

73.

Khādanti kāci dantāni kāci lālā vahantiyo,Kāci rudantiyo tattha vilapanti athā’parā;

Beberapa menggeregetkan gigi, beberapa mengalirkan air liur, beberapa menangis di sana, dan yang lain meracau;

74.

74.

Kākacchanti’pi semhampi gilanti ca camanti ca,Karonti nādaṃ nāsāya gharū’ti ca khipanti ca;

Ada pula yang mendengkur, ada pula yang menelan dan mengeluarkan dahak, ada yang mengeluarkan suara dari hidung seperti ‘gharu’, dan ada yang bersin;

75.

75.

Muttayanti tadā kāci rahassaṃ vicaranti ca,Duggandhaṃ vāti taṃ ṭhānaṃ susānaṃ āmakaṃ yathā;

Saat itu beberapa ada yang buang air kecil dan bagian rahasia mereka terlihat, tempat itu berbau busuk bagaikan pekuburan mayat yang masih baru;

76.

76.

Pabuddho aḍḍharattamhi gate tattha nisīdiya,Addakkhi tāsaṃ nekāni vikārāni tahiṃ tadā;

Setelah terbangun di tengah malam, beliau duduk di sana dan melihat berbagai keadaan menjijikkan dari wanita-wanita itu pada saat itu;

77.

77.

Tassevaṃ pekkhamānassa bhave saṃviggacetaso,Ādittaṃva upaṭṭhāsi mane khalu bhavattayaṃ;

Bagi beliau yang melihat hal itu, dengan pikiran yang tergugah oleh urgensi spiritual (samvega), ketiga alam keberadaan tampak benar-benar seperti sedang terbakar dalam batinnya;

78.

78.

Dāvānala samāditta mahāraññāyathā gajo,Tathevāsi narindassa gehato gamane matī;

Bagaikan seekor gajah di hutan besar yang dilahap kebakaran hutan, demikian pula pikiran Sang Raja untuk pergi meninggalkan rumah;

79.

79.

Tato vuṭṭhāya sayanā karonto abhinikkhamaṃ,Vitakkesi mahārājā passituṃ sakamatrajaṃ;

Kemudian, setelah bangun dari tempat tidur untuk melakukan Pelepasan Agung, Sang Mahaprabu berpikir untuk melihat putranya sendiri;

80.

80.

Pavisitvā tato gabbhaṃ sanikaṃ santamānaso,Passitvā saha puttena niddāyantiṃ yasodharaṃ;

Setelah memasuki kamar dengan perlahan dan pikiran yang tenang, beliau melihat Yasodhara yang sedang tertidur bersama putranya;

81.

81.

Cirāgataṃ mahāpemaṃ dhārayaṃ sakamānase,Buddho hutvāpi’maṃ sakkā passituṃ iti cintiya;

Sambil memendam rasa cinta yang besar yang telah lama ada di dalam hatinya, beliau berpikir: ‘Setelah menjadi Buddha, aku akan dapat melihat anak ini’;

82.

82.

Gato nātho tato ṭhānā bodhiyā baddhamānasoTadahevāsi buddhoti kāmuko ko na cintaye;

Sang Pelindung pergi dari tempat itu dengan pikiran yang tertuju pada pencerahan; siapa orang yang dikuasai nafsu yang tidak akan berpikir bahwa beliau sudah menjadi Buddha pada hari itu juga?;

83.

83.

Sineru muddharantova pāduddhariya nikkhamaṃ,Channamāhūya ānītaṃ kanthakaṃ turagādhipaṃ;

Bagaikan mengangkat Gunung Sineru, beliau mengangkat kaki dan melangkah keluar; setelah memanggil Channa, beliau mendatangkan Kanthaka, raja para kuda;

84.

84.

Assarājaṃ tamāruyha saha channena rattiyaṃ,Devehi vivaṭadvarā paṭipajji mahāpathaṃ;

Setelah menunggangi raja kuda itu bersama Channa di malam hari, melalui pintu yang dibukakan oleh para dewa, beliau menempuh jalan raya;

85.

85.

Cakkavāḷesu nekesu devatā susamāgatā,Dīpadhūpaddhajehe ca gandhamālehi pūjayuṃ;

Dewa-dewi dari banyak alam semesta berkumpul dan memuja dengan pelita, dupa, bendera, serta wewangian dan untaian bunga;

86.

86.

Purato saṭṭhīsahassāni daṇḍadīpāni dhārayuṃ,Tathā dakkhiṇapassamhi vāmapasse ca pacchato;

Enam puluh ribu obor dibawa di depan, demikian pula di sisi kanan, di sisi kiri, dan di belakang;

87.

87.

Gaganā pupphavassāni vassāpesuṃ cha devatā,Mandāravaṃ kokanadaṃ sugandhaṃ cittapāṭa liṃ;

Para dewa menghujani dari langit dengan bunga-bunga Mandarava, teratai merah, dan bunga Patali yang harum dan indah;

88.

88.

Campakā soka punnāga nāgapūgāga sambhavaṃ,Mālatīvassikīyādī nānāvallīhi sambhavaṃ;

Bunga-bunga yang berasal dari pohon Campaka, Asoka, Punnaga, Naga, dan Puga, serta berbagai jenis tanaman merambat seperti Malati, Vassiki, dan lainnya.

89.

89.

Padumuppala kalahāra kumudādyāmbu sambhavaṃ,Sugandhamadhu mattāhi chappadālīhi kūjitaṃ;

Penuh dengan bunga teratai paduma, uppala, kalahāra, kumuda, dan bunga air lainnya; bergema dengan dengungan kawanan lebah yang mabuk oleh madu yang harum.

90.

90.

Pupphavassaṃ pavassittha tiṃsayojanamañjase,Pasatto tattha turago dukkhato agamī tadā;

Hujan bunga tercurah di sepanjang jalan sejauh tiga puluh yojana; sang kuda, yang terhambat di sana, berjalan dengan susah payah saat itu.

91.

91.

Evaṃ pūjāvidhānehi gantvā’nomaṃ mahānadiṃ,Sitasekata saṅkiṇṇaṃ bahumīnakulākulaṃ;

Demikianlah, dengan berbagai penghormatan, Beliau sampai di sungai besar Anomā, yang hamparan pasirnya putih dan penuh dengan kerumunan banyak ikan.

92.

92.

Tīraṭṭho passi so dhīro gaṅgānāriṃ rasāvahaṃ,Karontiṃ vīcibābhāti eṇepupphopahārakaṃ;

Berdiri di tepian, Sang Bijaksana melihat sungai itu bagaikan seorang wanita yang membawa kegembiraan, yang dengan lengan-lengan ombaknya memberikan persembahan berupa bunga-bunga busa.

93.

93.

Assena taṃ mahānomaṃ laṅghāpetvā mahāmatī,Paratīre patiṭṭhāsi vimale vālukā tale;

Setelah menyeberangi sungai Anomā yang besar itu dengan kudanya, Beliau yang berbijaksana agung berdiri di seberang sungai, di atas hamparan pasir yang murni.

94.

94.

Pabbajituṃ mayettheva yuttaṃ no me papañcituṃ,Iti cintiya obhāya dhāritābharaṇāni so;

"Sangatlah tepat bagiku untuk melepaskan keduniawian di sini, tidaklah patut bagiku untuk menunda-nunda lagi," setelah berpikir demikian, Beliau melepaskan perhiasan-perhiasan yang dikenakan yang bersinar itu.

95.

95.

Channassa paṭiyādetvā kanthakañca hayādhipaṃ,Nisitaṃ khaggamuggayha samoliṃ chindi kuntalaṃ;

Setelah menyerahkan perhiasan dan juga Kanthaka, raja kuda itu, kepada Channa, Beliau menghunus pedang yang tajam dan memotong rambutnya beserta mahkotanya.

96.

96.

Evamāvajjayaṃ nātho sace’haṃ sugato bhave,Tiṭṭhatu gagane gantvā iti ukkhipi ca’mbaraṃ;

Seraya merenung demikian, Sang Pelindung melemparkan rambut itu ke angkasa, "Jika aku akan menjadi seorang Sugata, biarlah ini tetap berada di angkasa."

97.

97.

Tato sakko mahagghena maṇicaṅgoṭakena taṃ,Paṭiggahetvā sirasaṃ netvā devapuraṃ caraṃ;

Kemudian Sakka, dengan menggunakan peti permata yang sangat berharga, menerima rambut itu dengan kepalanya dan membawanya menuju kota para dewa.

98.

98.

Kāretvā maṇithūpaṃ so nīdhetvā taṃ siroruhaṃ,Atthāhaṃ patimāneti sahadevehi nekadhā;

Setelah membangun sebuah stupa permata dan menyemayamkan rambut tersebut di dalamnya, ia (Sakka) bersama para dewa senantiasa menghormatinya dengan berbagai cara hingga saat ini.

99.

99.

Mahābrahmopanītaṭṭhaparikkhāraṃ mahāmatī,Paṭiggahetvā kāsāvaṃ nivattho pāruto tadā;

Beliau yang berbijaksana agung menerima delapan perlengkapan yang dibawakan oleh Mahābrahmā, lalu mengenakan kain kasāya sebagai jubah bawah dan jubah atas pada saat itu.

100.

100.

Pubbe viyambaraṃ gayha ambare khipi nāyako,Paṭiggahetvā taṃ brahmā netvā brahmapuraṃ caraṃ;

Sebagaimana sebelumnya, Sang Pemimpin mengambil pakaian keduniawiannya dan melemparkannya ke angkasa; Mahābrahmā menerimanya dan membawanya menuju alam Brahmā.

101.

101.

Dvādasayojanubbedhaṃ katvā thūpavaraṃ subhaṃ,Tattha taṃ nidahitvāna paṇipāteti sabbadā;

Setelah membangun stupa megah yang indah setinggi dua belas yojana dan menyemayamkan pakaian itu di sana, ia (Brahmā) senantiasa memberikan penghormatan setiap waktu.

102.

102.

Sampuṇṇa manasaṅkappo pabbajjāsiri mubbahaṃ,Chādento kāmaleneva maruṃ caṅakkami nāyako;

Dengan tekad pikiran yang telah terpenuhi, membawa kemuliaan pelepasan keduniawian, Sang Pemimpin berjalan melalui padang pasir bagaikan bunga teratai yang sedang mekar.

103.

103.

Tato ambavanaṃ gantvā vindanto pītijaṃ sukhaṃ,Vītināmayi sattāhaṃ ramme pādapamaṇḍape;

Kemudian, setelah pergi ke hutan mangga, Beliau melewatkan tujuh hari dengan merasakan kebahagiaan yang lahir dari kegiuran (pīti) di bawah naungan pepohonan yang indah.

104.

104.

Tato rājagahaṃ gantvā pārupitvā cīvaraṃ,Gahetvā maṇivaṇṇaṃ so pattaṃ karatalambujā;

Kemudian, setelah pergi ke Rājagaha dan mengenakan jubahnya, Beliau memegang mangkuk yang berwarna permata dengan tangan-Nya yang bagaikan teratai.

105.

105.

Battiṃsa lakkhaṇūpeto anubyañjana maṇḍito,Brahmujjugatto bhagavā puraseṭṭhamupāgami;

Dilengkapi dengan tiga puluh dua tanda pria agung, dihiasi dengan tanda-tanda sekunder, dengan tubuh yang tegak dan agung, Sang Bhagava memasuki kota yang utama itu.

106.

106.

Visikhantarena gacchantaṃ lokekanayanaṃ janā,Disvā evaṃ vicintesuṃ nāyaṃ yo so janādhipo;

Melihat Beliau berjalan menyusuri jalanan, sang mata tunggal dunia, orang-orang berpikir demikian: "Ini bukanlah penguasa manusia yang biasa."

107.

107.

Kāmaṃ puravadhusomma vattasambandhakāraṇā,Cando’yamāgato ajja sakavesena no mati;

"Tentu saja, demi berhubungan dengan para wanita cantik di kota ini, Bulan telah datang hari ini dengan wujud aslinya; begitulah pendapat kami."

108.

108.

Sutvāna taṃ tadā keci hasantā vacanantaraṃ,Nāyaṃ sasī sasaṅekā so bhānumeso’ti no mati;

Mendengar hal itu, beberapa orang tertawa dan berkata di sela-sela pembicaraan, "Ini bukan rembulan yang bertanda kelinci; menurut kami, ini adalah matahari."

109.

109.

Bodhetumāgato kāmaṃ porīnaṃ vadanambuje,Sakīyeneva rūpena vimhayaṃ porimānuse;

"Ia datang tentu saja untuk mekarkan wajah-wajah teratai para penduduk kota dengan wujud-Nya sendiri, menimbulkan kekaguman bagi orang-orang di kota ini."

110.

110.

Kiṃ bho ummattakā attha evaṃ mā vadathā’dhunā,Sataraṃsī uṇharaṃsī na so eso aviggaho;

"Apa, kawan? Apakah kalian gila? Jangan berkata demikian sekarang. Ia bukan matahari yang bersinar panas, juga bukan dewa cinta (Kāma) yang tak bertubuh."

111.

111.

Kāmenālasajantuhi kīḷituṃ puramāgato,Sarūpena na no atthi saṃsayo balu mānase;

"Sesungguhnya ia adalah Sang Dewa Cinta yang datang ke kota dalam wujud aslinya untuk bermain dengan orang-orang yang gemar bersantai; tak ada keraguan sedikit pun dalam benak kami."

112.

112.

Tesaṃ taṃ vacanaṃ sutvā hasantā keci jantuno,Tumhe khalū na jānātha sabāṇe sadhanū hi so;

Mendengar ucapan mereka, beberapa orang tertawa dan berkata, "Kalian benar-benar tidak tahu; sesungguhnya Sang Dewa Cinta itu membawa busur dan panah."

113.

113.

Issaro kantarūpena tuṅgamandiratā puraṃ,Kelāso iti sampatto jahātha vimatiṃ idha;

"Ini adalah Ishwara (Siwa) yang datang dari istana puncaknya di Kailasa ke kota ini dengan wujud yang menawan; tinggalkanlah keragu-raguanmu di sini."

114.

114.

Tesampi vacanaṃ sutvā hasanteke janā tadā,Nāyaṃ haro tinetto so kesaveso idhāgato;

Mendengar ucapan mereka pula, beberapa orang saat itu tertawa dan berkata, "Ini bukan Hara (Siwa) yang bermata tiga; ini adalah Kesava (Wisnu) yang datang ke sini."

115.

115.

Viciṇanto siriṃ ajja puraseṭṭhamupāgataṃ,Vesenaññena maññāma ettha no natthi saṃsayo;

"Kami pikir Ia datang ke kota yang utama ini hari ini dengan menyamar untuk mencari Dewi Sri (Lakshmi); dalam hal ini kami tidak ragu lagi."

116.

116.

Paharitvā karaṃ keci sutvā taṃ vacanaṃ narā,Hasantevaṃ tadāvocuṃ vāsudevo na ve ayaṃ;

Sambil bertepuk tangan, beberapa orang yang mendengar ucapan itu tertawa dan berkata demikian: "Ini sungguh bukanlah Vasudeva."

117.

117.

Kāmaṃ sarojanābho so vāmano kaṇhaviggaho,Ayamaññataracaṇṇena āgato pākasāsano;

"Tentu saja, Sang Teratai-Pusat (Wisnu) itu bertubuh kerdil dan berkulit gelap; orang ini adalah Pākasāsana (Indra) yang datang dengan rupa yang lain."

118.

118.

Puraṃ devapurantetaṃ maññamāno mahājutiṃ,Passitunti paṭiññāto mā bhonto vilapantu ve;

"Karena menganggap kota ini sebagai kota para dewa, Beliau yang bercahaya agung ini datang untuk melihatnya; janganlah kalian meracau, Tuan-tuan."

119.

119.

Sutvā tesaṃ giraṃ keci keḷiṃ katvāna nekadhā,Tumhe sakkaṃ na jānātha so hi bho vajirāyudho;

Mendengar ucapan mereka, beberapa orang yang melakukan berbagai senda gurau berkata, 'Kalian tidak mengenali Sakka; dialah, O kawan, yang bersenjatakan petir (vajira).'

120.

120.

Eso hi bho mahābrahmā brahmalokā idhāgato,Pamattā kinnu vedamhī brahmabandhu pure idha;

'O kawan, dialah Mahābrahmā yang datang ke sini dari alam Brahma. Mengapa kita lengah, wahai keturunan Brahma di kota ini sebelumnya?'

121.

121.

Athesaṃ vacanaṃ sutvā keci paṇḍitajātikā,Nete candādayo kāmaṃ mā mohaṃ bho pakāsatha;

Lalu, setelah mendengar kata-kata mereka, beberapa orang yang bijaksana berkata, 'Mereka ini tentu bukan Candra dan yang lainnya; O kawan, janganlah menunjukkan kebodohanmu.'

122.

122.

Caturānano mahābrahmā somasommānano ayaṃ,Samantapotthako brahmā pattahattho’yamabbhuto;

'Mahābrahmā berwajah empat, sedangkan yang ini berwajah sangat lembut dan tenang; Brahma selalu membawa kitab, sedangkan sosok menakjubkan ini memegang mangkuk di tangannya.'

123.

123.

Kāmaṃ pāramitāpuṇṇa pasattho puriso ayaṃ,Niccaṃ vandatha pūjetha thomethetaṃ mahājutiṃ;

'Sungguh, pria terpuji ini penuh dengan paramita. Hormatilah, puja, dan pujilah dia yang bercahaya agung ini senantiasa.'

124.

124.

Evaṃ vadantā sabbe te nāgarā purisuttamaṃ,Gandhapupphehi pujentā namassantā tamanvaguṃ;

Mengatakan demikian, semua penduduk kota mengikuti Manusia Utama tersebut, memuja dengan wewangian dan bunga serta memberikan penghormatan.

125.

125.

Nettārittehi pājentā munino rūpasāgare,Jantavo mananāvāyo pāraṃ passiṃsu no tadā;

Sambil mendayung dengan dayung mata mereka di samudra rupa sang Muni, makhluk-makhluk yang pikirannya bagaikan perahu tertiup angin itu tidak melihat pantai seberang pada saat itu.

126.

126.

Tadā lokekanayano sapadānena vīthiyaṃ,Caraṃ yāpanamattaṃva laddhāgamma purā bahi;

Kemudian, Sang Mata Dunia, berjalan dari rumah ke rumah di jalanan untuk memperoleh sekadar makanan penyambung hidup, lalu pergi keluar kota.

127.

127.

Paṇḍavaṃ girimāsajja tassacchāyāya so muni;

Saṅghāṭiṃ paññapetvāna nisajja purisāsabho;

Setelah mencapai Gunung Paṇḍava, Sang Muni, Singa di antara Manusia itu, membentangkan jubah luar-Nya dan duduk di bawah naungan gunung tersebut.

128.

128.

Adiṭṭhapubbaṃ disvāna patte missakabhojanaṃ,Sañjātapaṭikūlo taṃ nuditvā paccavekkhaṇā;

Melihat makanan campuran di dalam mangkuk yang belum pernah dilihat sebelumnya, rasa muak muncul dalam diri-Nya; namun Beliau melenyapkannya melalui perenungan.

129.

129.

Amataṃ viya taṃ bhutvā vikkhāletvā mukhaṃ dakā,Patte vattaṃ caritvāna muhuttaṃ tattha vissami;

Setelah memakannya bagaikan nektar, membasuh mulut dengan air, serta melakukan kewajiban terhadap mangkuk-Nya, Beliau beristirahat di sana sejenak.

130.

130.

Pavattiṃ taṃ nisāmetvā bimbisāro narissaro,Sīghaṃ tamupagantvāna katānuñño nisīdiya;

Mendengar berita tersebut, Raja Bimbisāra segera pergi menemui-Nya, dan setelah mendapatkan izin, ia pun duduk.

131.

131.

Nimantayitvā rajjena anicchante yatissare,Anuggahāya me yuttaṃ buddhabhūtenidhāgamaṃ;

Setelah menawarkan kerajaannya namun ditolak oleh Sang Penguasa Para Petapa, raja berkata, 'Sudilah kiranya Engkau datang kembali ke sini setelah menjadi Buddha demi memberkati saya.'

132.

132.

Evaṃ nimantito tenādhivāsetvā mahāmatī,Agamāsuruvelāya matuloru parakkamo;

Atas undangan tersebut, Beliau yang berintelek agung dan memiliki kegagihan luar biasa setuju, lalu pergi menuju Uruvelā.

133.

133.

Padhānaṃ padahitvāna chabbassamatidukkaraṃ,Pakāsetvāna lokassa mokkhaṃ natthiti tena so;

Setelah menjalankan usaha keras (padhāna) dan praktik pertapaan yang sangat sulit selama enam tahun, Beliau menunjukkan kepada dunia bahwa pembebasan tidak dapat dicapai dengan cara itu.

134.

134.

Tatoppabhuti vattanto majjhimappaṭi pattiyaṃ,Kāyassānuggahaṃ katvā tato sampiṇiti’ndriyo;

Sejak saat itu, dengan menjalankan Jalan Tengah, Beliau merawat tubuh-Nya, dan kemudian indra-indra-Nya pun menjadi tenang dan terkendali.

135.

135.

Mūle’japālanigrodhapādapassa mahāmuni,Nisīdi nijasobhāhi obhāsento disodisaṃ;

Di kaki pohon Ajapālanigrodha, Sang Muni Agung duduk, menyinari segala penjuru dengan cahaya kemilau tubuh-Nya sendiri.

136.

136.

Tadā senāni nigame sujātā khīra dāyikā,Sampuṇṇamanasaṅkappā yācitvā vaṭadevataṃ;

Pada saat itu, di desa Senāni, Sujātā sang pemberi susu, yang aspirasinya telah terkabulkan setelah berdoa kepada dewa pohon beringin;

137.

137.

Dhīraṃ devoti maññanti tuṭṭhahaṭṭhā pamoditā,Hemapātiṃ sapāyāsaṃ datvāna idama’bruvi;

Mengira Sang Bijaksana sebagai dewa, dengan penuh sukacita dan kegembiraan, ia mempersembahkan nampan emas berisi nasi susu (pāyāsa) dan berkata demikian:

138.

138.

Yathā mayhaṃ mahādeva iddhā patthita patthanā,Tatheva tava saṅkappo khippameva samijjhatu;

'O Dewa Agung, sebagaimana aspirasi yang saya cita-citakan telah berhasil, semoga cita-cita Anda pun segera tercapai.'

139.

139.

Iti vatvāna vanditvā katvā ca naṃ padakkhiṇaṃ,Pakkantāya sujātāya dhīro pātiṃ samādiya;

Setelah berkata demikian, memberi hormat, dan melakukan pradaksina, Sujātā pergi; Sang Bijaksana pun mengambil nampan tersebut.

140.

140.

Upagantvānātirammaṃ nadiṃ so nīlavāhiniṃ,Suppatiṭṭhitanāmamhi nadītitthe nisīdiya;

Mendatangi sungai indah yang berair biru mengalir, Beliau duduk di tepian sungai yang bernama Suppatiṭṭhita.

141.

141.

Bhuñjitvā ūnapaṇṇāsa piṇḍaṃ katvāna bhojanaṃ,Vissajjetvā tato pātiṃ paṭisotaṃ narāsabho;

Setelah membagi makanan itu menjadi empat puluh sembilan gumpalan dan memakannya, Singa di antara Manusia itu menghanyutkan nampan tersebut melawan arus.

142.

142.

Tato sālavanuyyāne vissamanto divādine,Disvāna supine pañca atthaṃ tesaṃ vicintiya;

Kemudian, saat beristirahat di hutan pohon sala pada siang hari, Beliau melihat lima mimpi dan merenungkan maknanya.

143.

143.

Ābodhimūlato magge devehi samalaṅkate,Maṇitoraṇapālīhi puṇṇakumbhaddhājādihi;

Di sepanjang jalan menuju kaki pohon Bodhi yang telah dihias oleh para dewa dengan deretan gapura permata, kendi-kendi penuh air, bendera-bendera, dan lain-lain;

144.

144.

Sāyaṇhasamaye nātho gacchanto bodhi santikaṃ,Disvāna sotthiyaṃ nāma thūyamānaṃ dijuttamaṃ;

Di waktu sore, saat Sang Pelindung pergi menuju pohon Bodhi, Beliau melihat seorang brahmana terkemuka bernama Sotthiya.

145.

145.

Tena dinnaṭṭha muṭṭhintu gahetvā nīlasaddalaṃ,Bodhimūlamupāgamma katvāna taṃ padakkhiṇaṃ;

Setelah menerima delapan genggam rumput hijau pemberiannya, Beliau mendekati kaki pohon Bodhi dan melakukan pradaksina di sana.

146.

146.

Akāsi tīṇasanthāraṃ pācīnābhimukhaṃ tadā,Tato mahiṃ dvidhā katvā samuṭṭhāsi mahāsanaṃ;

Beliau kemudian menebarkan rumput itu sebagai alas duduk menghadap ke timur, lalu dari bumi muncul sebuah takhta agung.

147.

147.

Uccaṃ cuddasahatthena nānā citta vicittitaṃ,Abhaṭṭhanahittha tatraṭṭho iccevaṃ daḷhamānaso;

Setinggi empat belas hasta dan dihiasi dengan berbagai corak yang indah, Beliau berdiri di sana dengan tekad yang teguh sebagai berikut:

148.

148.

Kāmaṃ taco nahārū ca aṭṭhi ca avasissatu,Upasussatu me gatte sabbantaṃ maṃsalohitaṃ;

'Biarlah hanya kulit, urat, dan tulang yang tersisa; biarlah semua daging dan darah di tubuhku mengering.'

149.

149.

Na uṭṭhahāmabujjhitvā na jahe vīriyaṃ mama,Adhiṭṭhahitvā evaṃ so nisīdi vajirāsane;

"Tanpa bangkit sebelum mencapai pencerahan, aku tidak akan melepaskan kegigihanku." Dengan tekad demikian, Beliau duduk di atas takhta intan (vajirāsana).

150.

150.

Anatikkamaṃ ṭhapetvāna caraṇaṃ caraṇupari,Kamalaṃ kamaleneva maṇibandhaṃ vidhāya so;

Beliau meletakkan satu kaki di atas kaki lainnya dengan sempurna, bagaikan satu bunga teratai di atas teratai lainnya, dengan pergelangan kaki yang tersusun rapi.

151.

151.

Bālāsokadalāsatta paraṃ vā’sokapallavaṃ,Nidhāya nayanānatda pāṇiṃ pāṇitale jino;

Sang Penakluk (Jina), yang matanya memberikan kebahagiaan, meletakkan satu telapak tangan di atas telapak tangan lainnya, yang tampak seperti tunas muda pohon Asoka yang kemerahan atau pucuk pohon Asoka yang sangat muda.

152.

152.

Yathā sañjhāghanālīḍha tuṅgakañcana pabbato,Surattacīvaracchanna cārigatta virājito;

Bagaikan gunung emas yang tinggi yang diselimuti oleh awan senja, tubuh Beliau yang indah tampak bersinar, terbungkus oleh jubah merah yang cemerlang.

153.

153.

Udayāvalakoṭimhi dippantova divākaroKandharopari dippanta mukhamaṇḍalamaṇḍito;

Bagaikan matahari yang bersinar di puncak gunung timur, lingkaran wajah Beliau yang cemerlang menghiasi di atas bahu-Nya.

154.

154.

Yathā cāmikarabyamhe sunīlaṃ sīhapañjaraṃ,Asampakampapamhehi pihitaddhasulocano;

Bagaikan jendela singa (sīhapañjara) yang biru tua di dalam istana emas, mata Beliau yang indah tertutup sebagian dengan bulu mata yang tidak bergetar.

155.

155.

Nīluppalakalāpaṃca jananettālipātanaṃ,Sajjhudaṇḍasamābaddha bodhikkhandhamaphassi so;

Beliau menyentuh batang pohon Bodhi yang kokoh bagaikan tiang perak, yang menarik perhatian mata orang-orang bagaikan sekumpulan bunga teratai biru yang dihinggapi lebah.

156.

156.

Nisinno bodhito chejja pavāḷataruṇaṅkurā,Patamānā samantāsuṃ tejaṃ viya kubuddhīnaṃ;

Saat Beliau duduk, tunas-tunas muda yang kemerahan jatuh dari pohon Bodhi di sekeliling-Nya, seolah-olah menghancurkan kekuatan pikiran-pikiran jahat.

157.

157.

Devā tattha samāgañjuṃ khippaṃ dasasahassiyaṃ,Kamalāsanoragā ceva siddhavijjādharādayo

Para dewa dari sepuluh ribu tata surya segera berkumpul di sana, termasuk Brahma yang duduk di atas teratai, para Naga, para Siddha, Vidyadhara, dan lainnya.

158.

158.

Sahampati mahābrahmā brahmasenāpurakkhato,Sitātapattaṃ dhārento ṭhīto sambuddha santike;

Maha Brahma Sahampati, didampingi oleh pasukan Brahma-nya, berdiri di dekat Sang Buddha sambil memegang payung putih.

159.

159.

Vīsaṃ ratana satāyāmaṃ vijayuttara nāmakaṃ,Saṅkhaṃ dhamento aṭṭhāsi sādaro pākasāsano;

Dewa Sakka berdiri dengan hormat sambil meniup kerang bernama Vijayuttara, yang panjangnya seratus dua puluh hasta.

160.

160.

Suyāmo saha senāya thomayanto narādhipaṃ,Maṇitālavaṇṭaṃ paggayha mandamandena vījati;

Dewa Suyāma bersama pasukannya memuja Sang Pemimpin Manusia, sambil memegang kipas permata dan mengipasi-Nya dengan lembut.

161.

161.

Jitakitti lataggamhi sassa pupphaṃca pupphītaṃ,Vāḷavijanimuggayha aṭṭhā santusito tahiṃ;

Dewa Santusita berdiri di sana sambil memegang kipas ekor kuda (vāḷavijanī), yang tampak seperti bunga yang mekar di ujung tanaman merambat kemenangan-Nya.

162.

162.

Beluvaṃ vīṇamādāya gītaṃ nānālayānugaṃ,Pañcasikho ṭhito tattha gāyamāno anekadhā;

Pañcasikha berdiri di sana dengan membawa kecapi Beluva, menyanyikan lagu-lagu dalam berbagai irama.

163.

163.

Mahākālo’pi nāgindo nāgasaṅghapurakkhato,Thomento tattha aṭṭhāsi navārahaguṇādihi;

Raja Naga Mahākāla juga berdiri di sana, didampingi oleh kelompok para Naga, memuja Beliau dengan sembilan kualitas Arahat dan kualitas lainnya.

164.

164.

Raṅgabhumiṃ māpayitvā gahetvāna varaṅganā,Upahāraṃ karontaṭṭhā timbarū sūriyavaccasā;

Timbarū dan Sūriyavaccasā berdiri di sana mempersembahkan pertunjukan, setelah menciptakan panggung pertunjukan dan membawa wanita-wanita cantik.

165.

165.

Āgantvā saha senāya sitaṅgo sitabhusano,Dhataraṭṭho ṭhito pubbe ārakkhaṃ kurumānako;

Dhataraṭṭha, dengan tubuh putih dan pakaian putih, datang bersama pasukannya dan berdiri di arah Timur untuk memberikan perlindungan.

166.

166.

Pūrento sakasenāya dakkhiṇassaṃ virūḷhako,Ārakkhaṃ kurumānaṭṭhā nīlaṅgo nīlabhusano;

Virūḷhaka, dengan tubuh biru dan pakaian biru, memenuhi arah Selatan bersama pasukannya dan berdiri untuk memberikan perlindungan.

167.

167.

Virūpakkho’pi aṭṭhāsi pālayaṃ pacchimaṃ disaṃ,Rattaṅgābharaṇo vammī nijasenāpurakkhato;

Virūpakkha juga berdiri melindungi arah Barat, dengan tubuh merah dan perhiasan, memakai baju zirah, dan didampingi pasukannya.

168.

168.

Uttarassaṃ sasenāya ārakkhaṃ kurumānako,Soṇṇavaṇṇaṅgābharaṇo aṭṭhāsi naravāhano;

Dewa Kuvera (Naravāhana), dengan tubuh dan perhiasan berwarna emas, berdiri di arah Utara bersama pasukannya untuk memberikan perlindungan.

169.

169.

Kimettha bahulāpena jātikkhettamhi devatā,Nāgatā neva vāhesuṃ sabbe etthe’va osaṭā;

Apa gunanya berkata-kata lebih banyak? Semua dewa yang berada di wilayah kelahiran (jātikkhetta) semuanya turun ke sana; tidak ada yang tidak datang.

170.

170.

Gaganātotiṇṇaketu pādehi pathavītale,Nāgādayo na dhutāsuṃ ketunaṃ bahu kā kathā;

Dasar-dasar panji-panji yang turun dari langit ke permukaan bumi tidak saling mengganggu dengan para naga dan lainnya; apalagi berbicara tentang bagian atas panji-panji itu.

171.

171.

Na dhūtā dhajapādehi vāyutuddāmavuttihi,Tārakā gagane brūmo kinnu tattha dhajālutā;

Bintang-bintang di langit tidak terganggu oleh kaki-kaki bendera yang tertiup angin kencang; bagaimana pula banyaknya bendera yang ada di sana?

172.

172.

Pubbadisā cakkavāḷa silāyuggataketunaṃ,Pādāni parabhāgādi cakkavāḷasilanvaguṃ;

Dasar dari panji-panji yang muncul dari bebatuan Cakkavāḷa di arah Timur mencapai bebatuan Cakkavāḷa di sisi lainnya.

173.

173.

Cakkavāḷa mahāmeru yugandhara nagādayo,Pupphāvataṃsakā’vāsuṃ nānāvaṇṇehi saṅkhatā;

Gunung Cakkavāḷa, Mahāmeru, Yugandhara, dan pegunungan lainnya menjadi berhiaskan bunga-bunga dari berbagai warna yang tersusun rapi.

174.

174.

Vāmāmandamakaranda bindusandoha sundaraṃ,Ullola padumākiṇṇa vitānaṃ vāsi ambaraṃ;

Langit menjadi seperti kanopi yang indah dengan kumpulan tetesan madu bunga yang harum dan dipenuhi oleh bunga teratai yang bergoyang.

175.

175.

Khittasogandhacuṇṇāni devabrahmādinā tahiṃ,Vitānaṃ viya khāyanti cakkavāḷaggamaṇḍape;

Bubuk wewangian yang ditaburkan oleh para dewa, Brahma, dan lainnya di sana tampak seperti kanopi di paviliun puncak Cakkavāḷa.

176.

176.

Kappūrāgarudhūpehī tattha tatthuggatehi mā,Kālabbhakūṭacchannova āsi maññaṃ kathemu kiṃ;

Dengan asap dari kapur barus dan gaharu yang membubung di sana-sini, tempat itu tampak seolah-olah tertutup oleh kumpulan awan hitam; apa lagi yang bisa kita katakan?

177.

177.

Jātikkhettesu devehi katagghikusumādinā,Nosīnā dharaṇī bhārā disebhānaṃ balaṃ aho;

Bumi tidak tenggelam di bawah beban tumpukan bunga dan persembahan lainnya yang dibuat oleh para dewa di wilayah kelahiran; sungguh luar biasa kekuatan para gajah penjaga arah!

178.

178.

Ambarālambamānānī pupphadāmāni bhūtalaṃ,Ākaḍḍhanāya devehi baddharajjuva bhāsare

Untaian bunga yang tergantung dari langit ke permukaan bumi tampak seperti tali yang diikat oleh para dewa untuk menarik bumi.

179.

179.

Aññoññakaramuggayha gagane surasutdarī,Paribbhamantā gāyanti tattha tattha manoramaṃ;

Saling berpegangan tangan di angkasa, para bidadari surga berkeliling dan bernyanyi dengan sangat indahnya di sana-sini.

180.

180.

Ubho bhuje vikāsetvā maṇḍitaṃ surasutdarī,Bhamanti bhantabheṇḍuva tattha tatthambare yugā;

Sambil merentangkan kedua lengan mereka, para bidadari surga yang berhias itu berputar-putar seperti bola yang diputar, berpasangan di sana-sini di angkasa.

181.

181.

Nīluppalakalāpādī gahetvāna suraṅganā,Ṭhītāsuṃ parivāretvā pūjamānā narissaraṃ;

Membawa seikat teratai biru dan bunga lainnya, para bidadari berdiri mengelilingi dan memuja Sang Penguasa Manusia.

182.

182.

Ratnapallavakalahāra kamaluppala saṅgate,Sannīrakusumākiṇṇe puṇṇesogandhavārihī;

Dengan kuncup-kuncup permata, bunga lili putih, teratai merah, dan teratai biru yang berpadu, ditaburi bunga-bunga air, dan dipenuhi dengan air yang harum.

183.

183.

Kañcanādighaṭe gayha ambare surasundarī,Katvāna sugataṃ majjhe pūjayiṃsu samantato

Membawa bejana-bejana emas dan perhiasan lainnya di angkasa, para bidadari menempatkan Sang Sugata di tengah-tengah dan memuja-Nya dari segala penjuru.

184.

184.

Kañcanādāsahatthā ca kācī kaññā tathā ṭhitā,Tālavaṇṭe gahetvāna ṭhītāsuṃ kāci devatā;

Beberapa gadis berdiri dengan cermin emas di tangan, dan beberapa dewi lainnya berdiri memegang kipas daun tal.

185.

185.

Kāci maṅgala saṃyutta vacanā tava patthanā,Samijjhatuti ghosentī parivāretvā ṭhitā jinaṃ;

Beberapa dari mereka berdiri mengelilingi Sang Penakluk sambil meneriakkan kata-kata penuh berkah dan doa: 'Semoga cita-citamu tercapai!'

186.

186.

Sirivacchādi paggayha aṭṭhamaṅgalamuttamaṃ,Ṭhitāsuṃ gagane nārī parivāretvā munissaraṃ;

Mengangkat simbol Sriwatsa dan delapan tanda keberuntungan utama lainnya, para wanita berdiri di angkasa mengelilingi Sang Penguasa Para Bijak.

187.

187.

Naccanti keci kīḷanti selenti ca lalanti ca,Vādenti keci gāyanti velukkhepaṃ karonti ca;

Beberapa menari, bermain, bersorak, dan bersukaria; yang lainnya memainkan musik, bernyanyi, dan melambaikan pakaian mereka.

188.

188.

Nekapupphagghipantī ca tathā dīpagghipanti ca,Maṇicāmīkarāsajjhu agghikā pantiyo tathā;

Terdapat barisan persembahan bunga yang tak terhitung jumlahnya, juga barisan pelita, serta barisan hiasan dari permata, emas, dan perak.

189.

189.

Ābrahmabhavanuggamma cakkavāḷasamantato,Tiṭṭhanti jalamānāyo buddhassa maṅgalussave;

Bersinar terang di seluruh alam semesta hingga ke alam Brahma, mereka berdiri dalam upacara berkah Sang Buddha.

190.

190.

Sattaratanasambhutā nānā toraṇapantīyo,Hemarambhāmayā cāpi tathā dussamayā siyuṃ;

Terdapat berbagai barisan gerbang yang terbuat dari tujuh permata, juga yang terbuat dari pohon pisang emas, dan juga dari kain.

191.

191.

Nānāvaṇṇehi nekehi chattehi ca nirantaraṃ,Cakkavāḷodaraṃ āsi saraṃca kamalākulaṃ;

Dengan payung-payung beraneka warna yang tak terhitung jumlahnya, bagian dalam alam semesta tampak seperti danau yang dipenuhi bunga teratai.

192.

192.

Tattha tatthujjalāneka yantadīpāvalī mahī,Tārakājālakākiṇṇa gaganaṅganasantibhā;

Di sana-sini di bumi, barisan lampu-lampu yang menyala terang menyerupai hamparan angkasa yang dipenuhi dengan jaring-jaring bintang.

193.

193.

Dhajantarita chattā’suṃ cakkavāḷagirūpari,Nirantarā’suṃ tattheva ghaṭadīpā ca toraṇa;

Di atas pegunungan Cakrawala terdapat payung-payung yang berselang-seling dengan panji-panji; di sana juga terdapat barisan pelita dalam bejana dan gerbang-gerbang tanpa celah.

194.

194.

Nānāturiyanādehi nānāsaṅgītitāhi ca,Sādhuvādehi nekehi cakkavāḷo phuṭo ahū;

Alam semesta dipenuhi dengan bunyi berbagai instrumen musik, beragam nyanyian, dan banyak seruan 'Sadhu'.

195.

195.

Aho mahantatā tassa buddhassa katamaṅgale,Pūjāvisesaṃ taṃ ko hi mukhenekena bhāsatī;

Oh, betapa besarnya upacara berkah bagi Sang Buddha itu! Siapakah yang sanggup menceritakan pemujaan istimewa itu hanya dengan satu mulut?

196.

196.

Catummukho sahassakkho dvisahassanayano phaṇī,Dasakaṇṭho’pi taṃ sabbaṃ neva sakkonti bhāsituṃ;

Bahkan Sang Bermuka Empat (Brahma), Sang Mata Seribu (Sakka), sang naga bermata dua ribu, dan dia yang berleher sepuluh pun tidak akan mampu menceritakan semuanya.

197.

197.

Evaṃ surāsurabrahma venateyyoragādihi,Nirantaraṃ katāneka mahāmaha samākule;

Demikianlah, dengan para dewa, asura, brahma, garuda, naga, dan lainnya yang terus-menerus mengadakan perayaan besar yang ramai itu.

198.

198.

Tasmintu vāsare māro passitvā bhuvanaṃ idaṃ,Āmantetvā sānuvare āhevaṃ sakutūhalo;

Pada hari itu, Mara melihat dunia ini, lalu memanggil para pengikutnya dan berkata dengan penuh kegelisahan:

199.

199.

Sabbe dibbavimānā bho suññā dissanti chaḍḍitā,Purapālampahāpetvā kva gatā’suṃ sadevakā;

'Wahai, semua istana surgawi tampak kosong dan ditinggalkan. Setelah mengabaikan penjaga kota mereka, ke manakah para dewa itu pergi?'

200.

200.

Kimbho māra na jānāsi matto sutto’si ajja kiṃ,Suddhodaniya siddhattho māyāya tanayo ayaṃ;

'Apa, wahai Mara, tidakkah engkau tahu? Apakah engkau sedang mabuk atau tertidur hari ini? Siddhattha putra Suddhodana, putra Maya ini...'

201.

201.

Puretvā pāramī sabbā katvāna abhinikkhamaṃ,Bodhimule nisinno si ajja buddho bhavāmīti;

'...telah menyempurnakan semua parami, telah melakukan Pelepasan Agung, dan kini sedang duduk di kaki pohon Bodhi, berpikir: "Hari ini aku akan menjadi Buddha".'

202.

202.

Tassa pūjāvidhānatthaṃ dasasahassīsu devatā,Samāgatā haṭṭhatuṭṭhā karontajja mahāmahaṃ;

'Untuk menghormati Beliau, para dewa dari sepuluh ribu tata surya berkumpul dengan penuh sukacita dan mengadakan perayaan besar hari ini.'

203.

203.

Kinnu te badhiraṃ sotaṃ kinnu parihāyi locanaṃ,Dhajaggā te na dissanti ullolaṃ te na sūyati;

'Apakah telingamu tuli? Apakah matamu rabun? Tidakkah engkau melihat ujung-ujung panji itu? Tidakkah engkau mendengar suara riuh rendah itu?'

204.

204.

Tesaṃ taṃ vacanaṃ sutvā antako khalu pāpimā,Dukkhito dummano tesaṃ socanto idambruvi;

Mendengar perkataan mereka, Sang Akhir, si Jahat itu, menjadi sedih dan tertekan. Sambil meratap, ia mengatakan ini:

205.

205.

Aho vatā’tiparihāni saṃsārassa mahā ayaṃ,Asāro khalu saṃsāro siddhatthe vibhavaṃ gate;

'Aduhai, sungguh ini adalah kemunduran besar bagi samsara. Samsara benar-benar akan kehilangan maknanya ketika Siddhattha mencapai kejayaan.'

206.

206.

Aho vatā’ti naṭṭhamhā tivaṭṭaṃ paripuritaṃ,Hoti bho dahanā daḍḍhavanaṃvāti alakkhikaṃ;

'Aduhai, kita binasa! Tiga lingkaran (roda tumimbal lahir) yang telah penuh ini akan menjadi malang, seperti hutan yang hangus terbakar api.'

207.

207.

Nirālokaṃ tilokaṃ bho asuraṃ vāsaraṃ yathā,Parimosaratanaṃ hoti rajjaṃ vedaṃ jagattayaṃ;

'Tiga dunia akan menjadi tanpa cahaya, seperti hari yang mendung bagi para asura. Kerajaanku atas tiga dunia ini akan dirampok permata-permatanya.'

208.

208.

Mamesa visayaṃ hitvā yāti siddhatthadārako,Tena yātena maggena nikkhamanti bahujjanā;

'Putra Siddhattha ini pergi meninggalkan domainku; dan melalui jalan yang ia lalui itu, banyak orang akan ikut keluar.'

209.

209.

Bhavantaṃ na karoteso yāva suddhodanatrajo,Etha gacchāma siddhatthamasiddhatthaṃ karoma bho;

Selama putra Suddhodana ini tidak menjadi Yang Terberkati, mari kita pergi dan membuat Siddhartha menjadi tak tercapai tujuannya, wahai kawan!

210.

210.

Māpetha bheravaṃ vaṇṇaṃ bībhacchaṃ duddasaṃ kharaṃ,Saddeneva palāpetha tūlabhaṭṭaṃva vāyunā;

Ciptakanlah wujud yang menakutkan, mengerikan, buruk dipandang, dan kasar; buatlah dia lari hanya dengan suara, seperti kapas yang diterbangkan angin.

211.

211.

Tassa taṃ vacanaṃ sutvā mārasenā samāgamuṃ,Nānāvesadharā hutvā nānāyudha samaṅgino;

Mendengar kata-katanya, tentara Mara berkumpul, mengenakan berbagai samaran dan membawa berbagai senjata.

212.

212.

Yojanānaṃ tadā māro diyaḍḍhasatamuccato,Girimekhalamāruyha senāya sahasā’gamī;

Kemudian Mara, yang tingginya seratus lima puluh yojana, menunggangi gajah Girimekhala, datang dengan tiba-tiba bersama tentaranya.

213.

213.

Disvāna durato ettaṃ devā māraṃ savāhiniṃ,Bhayaṭṭāpagamuṃ khippaṃ dhāvamānā disodisaṃ;

Melihat Mara beserta pasukannya dari kejauhan, para dewa yang ketakutan segera pergi, berlarian ke segala arah.

214.

214.

Saṃkhippa khippaṃ sacchattaṃ brahmā dhāvi parammukho,Katvāna piṭṭhiyaṃ saṅkhaṃ sakko dhāvi visaṅkito;

Brahma segera melipat payungnya dan lari membelakangi; Sakka yang merasa cemas menaruh kerang di punggungnya dan lari.

215.

215.

Mahākālo’pi nāgindo nimujja mahiyaṃ tadā,Vattadattakaro bhīru sake nipati mañcake;

Bahkan Mahakala, raja naga, menyelam ke dalam bumi saat itu; dengan tangan menutupi wajahnya karena ketakutan, ia berbaring di pembaringannya sendiri.

216.

216.

Saṃ saṃ pūjāvidhānantu chaḍḍetvāna sadevakā,Gatāsuṃ suññakaṃ āsi cakkavāḷamidaṃ tadā;

Meninggalkan perlengkapan pemujaan masing-masing, para dewa pun pergi; alam semesta ini menjadi kosong saat itu.

217.

217.

Nissirīkaṃ padesaṃ taṃ asobhaṃ asamañjasaṃ,Ahosi patitāneka pūjābhaṇḍasamākulaṃ;

Tempat itu menjadi tidak bercahaya, tidak indah, dan kacau, dipenuhi dengan banyak benda pemujaan yang terjatuh.

218.

218.

Ekova tattha sugato nisīdi vajirāsane,Pajjalaṃ nijasiriyā sūriyova yugandhare;

Hanya Sugata yang duduk di sana di atas tahta intan, bersinar dengan kemuliaan-Nya sendiri bagaikan matahari di atas Gunung Yugandhara.

219.

219.

Akampo ca asantrāsī lomahaṃsa vivajjito,Abhīto sīharājāva migacchāpānamaggato;

Tak tergoyahkan dan tak gentar, tanpa bulu kuduk berdiri, tidak takut bagaikan raja singa di hadapan anak-anak rusa.

220.

220.

Tato dhammissarassagge dunnimittāni jāyaruṃ,Andhakāraṃ disā āsuṃ dhūmaketu ca ambare;

Kemudian, tanda-tanda buruk muncul di hadapan Penguasa Dhamma; kegelapan menyelimuti segala arah dan komet muncul di langit.

221.

221.

Dinaṃ duddinakaṃ āsi hataraṃsi divākaro,Ukkāpato’pi paññāyi disāḍāhopapajjatha;

Siang hari menjadi hari yang suram, matahari kehilangan sinarnya, meteor-meteor terlihat jatuh, dan kebakaran muncul di berbagai penjuru.

222.

222.

Aghane gagane āsuṃ indacāpavirajjutī,Analāsaniyo’dittā tattha tattha patantī ca

Di langit yang tidak berawan muncullah kilatan pelangi; petir yang menyala-nyala jatuh di sana-sini.

223.

223.

Kākolasaṅghā vassiṃsu uṇṇa sakuṇakosiyā,Cariṃsu ambare’petā kabandhā ca bhayāvahā;

Kawanan gagak berkaok-kaok, burung hantu dan burung kosiya bersuara; hantu-hantu dan mayat-mayat tanpa kepala yang menakutkan berkeliaran di angkasa.

224.

224.

Senaṃ saṃvidahitvāna tato māro abhiddavi,Āgantvā cakkavāḷamhi ṭhito jinamudikkhiya;

Setelah mengatur tentaranya, Mara menyerbu; setelah sampai di batas alam semesta, ia berdiri memandangi Sang Penakluk.

225.

225.

Ekakassa manussassa santikopagamaṃ mama,Na yuttañhi gajo yāti gajaṃ no yāti kotthukaṃ;

Mendekati satu orang manusia saja tidaklah pantas bagiku; seekor gajah menghadapi gajah, bukannya serigala.

226.

226.

Netaṃ garu palāpetuṃ kālo iti vicintiya,Māpesi kupito khippaṃ kappanila samānilaṃ;

'Ini bukan perkara sulit untuk membuatnya lari,' pikirnya, lalu dengan marah ia segera menciptakan angin yang sekuat angin kiamat.

227.

227.

Khipanto gagane khippaṃ uddharitvā vanaspatī,Katvāna vanamummūlaṃ viddhaṃsento asesakaṃ;

Melemparkannya ke langit, mencabut pohon-pohon besar, mencabut hutan hingga ke akar-akarnya, dan menghancurkannya tanpa sisa.

228.

228.

Cāletvā tālasālādiṃ luñcitvā gagane khipaṃ,Pātento cakkavāḷante vājisīha gajādayo;

Mengguncang pohon tala, sala, dan lainnya, mencabutnya dan melemparkannya ke langit, menjatuhkan kuda, singa, gajah, dan lainnya di ujung alam semesta.

229.

229.

Paharitvā vivattetvā girikūṭāni ukkhipaṃ,Bhamayanto nabhomajjhe dhāvateva tato tato;

Menghantam, memutar, dan mengangkat puncak-puncak gunung, memutarnya di tengah langit, ia berlari ke sana kemari.

230.

230.

Silāhi silāsaṅghaṭṭa mahānādaṃ pavattayaṃ,Pātento dahanañcāpi dhūmamambara mukkhipaṃ;

Menimbulkan suara gemuruh besar dari benturan batu-batu, menjatuhkan api, dan mengepulkan asap ke langit.

231.

231.

Bhamayanto gahetvāna ambare chadaniṭṭhikā,Pāsāde parivattetvā paharanto nagādisu;

Menangkap genteng-genteng atap dan memutarnya di angkasa, membalikkan istana-istana dan menghantam gunung-gunung dan sejenisnya.

232.

232.

Khananto pathaviṃ paṃsuṃ gahetvāmbaramaṇḍale,Bandhantova paraṃ bhumiṃ bhindanto tuṅgapabbate;

Menggali tanah dan membawa debunya ke lingkaran angkasa, seolah-olah mengikat bumi yang lain, dan menghancurkan gunung-gunung tinggi.

233.

233.

Bhayānakena saddena upagamma mahāmuniṃ,Cāletuṃ neva so sakkhi aṃsumattampi cīvare;

Mendekati Petapa Agung dengan suara yang mengerikan, ia sama sekali tidak mampu menggerakkan bahkan seujung benang pun dari jubah-Nya.

234.

234.

Tadāsi vijayo tassa sambuddhassa sirīmato,Paṭhame mārayuddhamhi mārassāsi parājayo;

Maka terjadilah kemenangan bagi Sang Buddha yang mulia itu; dalam pertempuran pertama dengan Mara, Mara mengalami kekalahan.

235.

235.

Evaṃ mahānubhāvoti mantvāna narasārathiṃ,Niccaṃ vandatha pūjetha so hi vo saraṇaṃ sadā;

Menyadari bahwa Penjinak Manusia memiliki kekuatan luar biasa seperti itu, hormatilah dan pujalah Dia senantiasa, karena Dialah perlindunganmu selamanya.

Iti paṭhamo vijayo.

Demikianlah kemenangan pertama.

236.

236.

Disvā namuci dhīrassa mālutenānupaddavaṃ,Dukkhī ca dummano āsi kodhenāturamānaso;

Melihat bahwa Sang Bijaksana tidak terganggu oleh angin, Mara menjadi menderita dan sedih, dengan batin yang gelisah karena amarah.

237.

237.

Hotu dāni mahoghena pavāhemi imaṃ yatiṃ,Māpetvāna mahāmeghaṃ socanāya alaṃ mama;

‘Biarlah sekarang aku menghanyutkan pertapa ini dengan banjir besar,’ pikirnya, setelah menciptakan awan besar, ‘cukuplah bagiku untuk bersedih jika gagal.’

238.

238.

Iti cintiya so māro mahāmeghamamāpayi,Disāsumpihitā sabbā andhakāro avatthari;

Demikianlah setelah berpikir, Mara itu menciptakan awan besar, segala penjuru tertutup dan kegelapan menyelimuti;

239.

239.

Uparūpari guṇā hutvā sahassāni satāni’pi,Dhārādharā mahādhārā vattayiṃsu samantato;

Bertumpuk-tumpuk berlipat ganda hingga beratus-ratus ribu, arus air yang sangat besar mengalir dari segala penjuru;

240.

240.

Sodāminīsahassehi vinaddhaṃva nabhaṃ ahū,Tattha tattha disābhāge indacāpā avattatha;

Langit seolah-olah terbungkus oleh ribuan kilat, di sana-sini di berbagai penjuru, pelangi-pelangi muncul;

241.

241.

Mahārajatarajjūhi sibbitāva nabhāvanī,Dharādharorudhārāhi nirantarapavattihi;

Langit dan bumi seolah-olah dijahit dengan tali-tali perak yang besar, oleh arus air yang turun terus-menerus tanpa henti;

242.

242.

Tattha tattha patantāni ghorāsanisatā ahuṃ,Mahābhīma nabho bherissanā āsuṃ tahiṃ tahiṃ;

Di sana-sini berjatuhan ratusan petir yang mengerikan, suara guntur yang sangat menakutkan di langit terdengar di mana-mana;

243.

243.

Uddharanto mahāsele mahogho ca tadubbhave,Kelāsa sikharākāra eṇepuñje samubbahaṃ;

Banjir besar itu mengangkat batu-batu besar yang timbul karenanya, membawa tumpukan busa yang menyerupai puncak gunung Kailasa;

244.

244.

Mahāthūpappamāṇādi mahābubbulamubbahaṃ,Gambhīro puthulo caṇḍo upagamma jinantikaṃ;

Membawa gelembung-gelembung besar seukuran stupa besar dan sebagainya, yang dalam, lebar, dan ganas, mendekati sang Penakluk;

245.

245.

Sarīre lomamattampi temetumasamatthako,Gato mahogho buddhassa’bho’nubhāvamahantatā;

Tidak mampu membasahi bahkan sehelai rambut pun di tubuh-Nya, banjir besar itu berlalu karena besarnya kekuatan agung Sang Buddha;

246.

246.

Tadāsi vijayo tassa sambuddhassa sirīmato,Dutiye mārayuddhamhi mārassāsī parājayo;

Itulah kemenangan bagi Sang Buddha yang mulia, dalam pertempuran kedua melawan Mara, Mara mengalami kekalahan;

247.

247.

Evaṃ mahānubhāvoti mantvāna nara sārathiṃ,Niccaṃ vandatha pūjetha so hi vo saraṇaṃ sadā;

Dengan merenungkan bahwa Kusir manusia memiliki kekuatan agung seperti itu, hormatilah dan pujalah Beliau senantiasa, karena Beliau adalah perlindunganmu selamanya;

Dutiyo vijayo.

Kemenangan kedua.

248.

248.

Tato māro asakkonto vassoghena upaddavaṃ,Kātuṃ tassa usūyādi kopākulamano tadā;

Kemudian Mara, yang tidak mampu mencelakai Beliau dengan arus hujan itu, saat itu pikirannya dipenuhi kemarahan dan iri hati;

249.

249.

Bhavatajja kimetena māraṇe tassa kiṃ garu,Idānaṅgāravuṭṭhīhi jhāpemi sahasā imaṃ;

"Apa gunanya hal ini hari ini? Apa sulitnya membunuh-Nya? Sekarang aku akan segera membakar-Nya dengan hujan bara api";

250.

250.

Iti cintiya so māro māpetvāṅgāra vuṭṭhiyo,Pesesi nabhasā tassa sambuddhassa upantikaṃ;

Berpikir demikian, Mara itu menciptakan hujan bara api dan mengirimkannya melalui langit ke dekat Sang Buddha;

251.

251.

Mahāpabbatasaṅkāsa jalitaṅgāra rāsayo,Dhāviṃsu nahasā tattha accimanto mahabbhayā;

Tumpukan bara api yang menyala seperti gunung-gunung besar, berlari melalui langit di sana dengan nyala api yang sangat menakutkan;

252.

252.

Cicciṭāyana saddehi pūrayanto disantaraṃ,Dhūpāyanto phuliṅgehi mārassāpi bhayāvahā;

Memenuhi cakrawala dengan suara mendesis, berasap dengan percikan api, yang bahkan menakutkan bagi Mara sendiri;

253.

253.

Ujjālentā mahārukkhe pabbate’pi ca sammukhe,Narakodaruggatā aggī rāsīvāti bhayāvahā;

Membakar pohon-pohon besar dan juga gunung-gunung di hadapannya, seperti tumpukan api yang keluar dari perut neraka yang sangat menakutkan;

254.

254.

Upagantvā muhuttena nisinnaṃ munipuṅgavaṃ,Madhumattālijhaṅkāra nādākuladisāmukhā;

Setelah mendekati Sang Bijak yang mulia yang sedang duduk dalam sekejap, penjuru-penjuru arah dipenuhi dengan suara dengungan lebah yang mabuk madu;

255.

255.

Pātenti satatāmanda makarandaja bindavo,Mālāvataṃsakā hutvā pādamule patiṃsu tā;

Tetesan madu yang lembut terus-menerus berjatuhan, berubah menjadi hiasan karangan bunga, mereka jatuh di kaki-Nya;

256.

256.

Tadāsi vijayo tassa sambuddhassa sirīmato,Tatiye māra yuddhamhi mārassāsi parājayo;

Itulah kemenangan bagi Sang Buddha yang mulia, dalam pertempuran ketiga melawan Mara, Mara mengalami kekalahan;

257.

257.

Evaṃ mahānubhāvoti mantvāna narasārathiṃ,Niccaṃ vandatha pūjetha so hi vo saraṇaṃ sadā;

Dengan merenungkan bahwa Kusir manusia memiliki kekuatan agung seperti itu, hormatilah dan pujalah Beliau senantiasa, karena Beliau adalah perlindunganmu selamanya;

Tatiyo vijayo.

Kemenangan ketiga.

258.

258.

Tenānupaddutaṃ buddhaṃ passitvāna pajāpati,Dukkhito dummano hutvā evaṃ cintesi dummati;

Melihat Sang Buddha tidak terganggu oleh hal itu, Mara yang berpikiran buruk itu menjadi sedih dan tidak senang, lalu berpikir demikian;

259.

259.

Pāsāṇavassaṃ māpetvā cuṇṇetvā panimaṃ yatiṃ,Viddhaṃsemīti cintetvā māpesūpalavassakaṃ;

"Setelah menciptakan hujan batu dan menghancurkan petapa ini menjadi debu, aku akan membinasakan-Nya," demikian pikirnya lalu ia menciptakan hujan batu;

260.

260.

Tasmiṃ vasse’ti bībhacchā dhūmāyantā sajotikā,Jalitaṅgārasaṅkāsā pāsāṇuccāvacā bahū;

Dalam hujan itu terdapat banyak batu besar dan kecil yang mengerikan, berasap, bercahaya, dan seperti bara api yang menyala;

261.

261.

Karānaññoññasaṅghaṭṭā mahantaṃ bheravaṃ ravaṃ,Duddinaṃ dhūmajālāhi kurumānā samantato;

Saling berbenturan satu sama lain menimbulkan suara gemuruh yang hebat, menciptakan kegelapan dengan jaring-jaring asap di segala penjuru;

262.

262.

Satthūpagantvābhimukhaṃ santamālāgulā viya,Patiṃsu siripāde te amandāmodavāhino;

Setelah mendekati hadapan Sang Guru, batu-batu itu menjadi seperti bola-bola bunga yang tenang, jatuh di kaki Beliau yang mulia dengan membawa keharuman yang sangat semerbak;

263.

263.

Tadāsi vijayo tassa sambuddhassa sirīmato,Catutthe mārayuddhamhi mārassāsi parājayo;

Itulah kemenangan bagi Sang Buddha yang mulia, dalam pertempuran keempat melawan Mara, Mara mengalami kekalahan;

264.

264.

Evaṃ mahānubhāvoti mantvāna narasārathiṃ,Niccaṃ vandatha pūjetha so hi vo saraṇaṃ sadā;

Dengan merenungkan bahwa Kusir manusia memiliki kekuatan agung seperti itu, hormatilah dan pujalah Beliau senantiasa, karena Beliau adalah perlindunganmu selamanya;

Catuttho vijayo.

Kemenangan keempat.

265.

265.

Disvānattamano māro ditto kodhagginā tadā,Māpetvā’yudhavassaṃ so pesesi tadupantikaṃ;

Melihat itu, Mara yang tidak senang, yang kemudian membara oleh api kemarahan, menciptakan hujan senjata dan mengirimkannya ke dekat Beliau.

266.

266.

Nettiṃsacchūrikā satti heṇḍivāla gadādayo,Tiṇgadhārā pajjalitā acirajjuti sannibhā;

Pedang, belati, tombak, gada, dan senjata lainnya, dengan mata yang tajam dan menyala, menyerupai kilatan petir.

267.

267.

Yathā pupphopahāropagantvāna gaganaṅganā,Evaṃ sambuddhapādesu patiṃsu parivattitā;

Bagaikan persembahan bunga yang datang dari angkasa, demikianlah senjata-senjata itu berubah dan jatuh di kaki Sang Sambuddha.

268.

268.

Tadāsi vijayo tassa sambuddhassa sirīmato,Pañcame mārayuddhamhi mārassāsi parājayo;

Saat itulah kemenangan bagi Sang Sambuddha yang mulia; dalam pertempuran kelima dengan Mara, kekalahan menimpa Mara.

269.

269.

Evaṃ mahānubhāvoti mantvāna narasārathiṃ,Niccaṃ vandatha pūjetha so hi vo saraṇaṃ sadā;

Dengan merenungkan bahwa Penjinak Manusia memiliki kekuatan luar biasa demikian, hormatilah dan pujalah Beliau senantiasa, karena Beliau adalah perlindunganmu selamanya.

Pañcamo vijayo.

Kemenangan kelima.

270.

270.

Taṃ disvā pāpimā kuddho yaṃ yaṃ tassa karoma’haṃ,Taṃ taṃ’dānī na sakkoti kiñci kākumu’pakkamaṃ;

Melihat itu, Si Jahat yang marah berpikir, "Apa pun yang aku lakukan terhadap-Nya, saat ini usaha apa pun tidak berhasil."

271.

271.

Māpesi kukkulaṃ vassaṃ māramīta’dhunā muniṃ,So’gā’kāsā sampaditto dhūmāyantova pajjalaṃ;

Ia menciptakan hujan abu panas, bermaksud untuk membunuh sang Muni sekarang; abu itu turun dari langit dengan sangat membara, berasap dan menyala-nyala.

272.

272.

Jinassābhimukhaṃ gantvā kukkulo parivattiya,Candanassa sitabbhassa dhūlī hutvāna pagghari;

Setelah bergerak menuju Sang Penakluk, abu panas itu berubah menjadi serbuk cendana putih yang harum dan jatuh berhamburan.

273.

273.

Tadāsi vijayo tassa sambuddhassa sirīmato,Chaṭṭhe namuci yuddhamhi mārassāsī parājayo;

Saat itulah kemenangan bagi Sang Sambuddha yang mulia; dalam pertempuran keenam dengan Namuci (Mara), kekalahan menimpa Mara.

274.

274.

Evaṃ mahānubhāvoti mantvāna narasārathiṃ,Niccaṃ vandatha pūjetha so hi vo saraṇaṃ sadā;

Dengan merenungkan bahwa Penjinak Manusia memiliki kekuatan luar biasa demikian, hormatilah dan pujalah Beliau senantiasa, karena Beliau adalah perlindunganmu selamanya.

Chaṭṭho vijayo.

Kemenangan keenam.

275.

275.

Tato disvāna taṃ kaṇho kaṇhasenā purakkhato,Saṅkuddho pesayi tattha vassaṃ so sikatāmayaṃ;

Kemudian, melihat hal itu, Si Kegelapan (Mara) yang memimpin pasukan hitam, dengan sangat marah mengirimkan hujan pasir ke sana.

276.

276.

Khadīraṅgāra saṅkāsā vālukā gaganāgatā,Bhassantā jinapādante vāsacuṇṇattamāgatā;

Pasir yang menyerupai bara kayu Khadira datang dari angkasa, namun saat jatuh di kaki Sang Penakluk, pasir itu berubah menjadi serbuk wewangian.

277.

277.

Tadāsi vijayo tassa sambuddhassa sirīmato,Sattame mārayuddhamhi mārassāsi parājayo;

Saat itulah kemenangan bagi Sang Sambuddha yang mulia; dalam pertempuran ketujuh dengan Mara, kekalahan menimpa Mara.

278.

278.

Evaṃ mahānubhāvoti mantvāna nara sārathiṃ,Niccaṃ vandatha pūjetha so hi vo saraṇaṃ sadā;

Dengan merenungkan bahwa Penjinak Manusia memiliki kekuatan luar biasa demikian, hormatilah dan pujalah Beliau senantiasa, karena Beliau adalah perlindunganmu selamanya.

Sattamo vijayo.

Kemenangan ketujuh.

279.

279.

Tampi disvā asajjanto ahirī kopaketuko,Māpetvā palipandāni tattha osīdayāmi taṃ;

Melihat hal itu pun, ia yang tidak tahu malu dan berpanjikan kemarahan tidak menyerah; setelah menciptakan lumpur isap, ia berpikir, "Aku akan menenggelamkan-Nya di sana."

280.

280.

Iti cintiya māpetvā pesesi palipaṃ ghanaṃ,Dhūpāyanto pajjalanto gantvā so nabhasā lahuṃ;

Berpikir demikian, ia menciptakan dan mengirimkan lumpur yang tebal; lumpur itu bergerak cepat melalui angkasa dalam keadaan berasap dan menyala.

281.

281.

Sambuddhasiripādamhi sampatto nibbuto tato,Nānāsugandhasambhuta gandhakaddamataṃ gato;

Setibanya di kaki mulia Sang Sambuddha, lumpur itu kemudian padam dan berubah menjadi pasta harum yang berasal dari berbagai wewangian.

282.

282.

Tadāsi vijayo tassa sambuddhassa sirīmato,Aṭṭhame mārayuddhamhi mārassāsi parājayo;

Saat itulah kemenangan bagi Sang Sambuddha yang mulia; dalam pertempuran kedelapan dengan Mara, kekalahan menimpa Mara.

283.

283.

Evaṃ mahānubhāvoti mantvāna narasārathiṃ,Niccaṃ vandatha pūjetha so hi vo saraṇaṃ sadā;

Dengan merenungkan bahwa Penjinak Manusia memiliki kekuatan luar biasa demikian, hormatilah dan pujalah Beliau senantiasa, karena Beliau adalah perlindunganmu selamanya.

284.

284.

Olokento tato māro mārāriṃ siriyujjalaṃ,Disvā cittampasādetumasakkonto’ti kopavā;

Kemudian Mara memandang Sang Musuh Mara (Buddha) yang bersinar dengan kemuliaan; karena tidak mampu menumbuhkan keyakinan dalam pikirannya setelah melihat Beliau, ia menjadi sangat marah.

285.

285.

Ajjetamandhakārasmiṃ pakkhipitvā pamohituṃ,Mayhaṃ bhāroti cintetvā māpesi timiraṃ ghanaṃ;

"Adalah tugasku untuk melemparkan-Nya ke dalam kegelapan agar membingungkan-Nya," pikirnya, lalu ia menciptakan kegelapan yang pekat.

286.

286.

Lokantaresu sambhuta timiso’va bhayāvaho,Gantvāna gaganā so hi patvāna munisantikaṃ;

Kegelapan yang menakutkan itu, seperti kegelapan yang muncul di antara dunia-dunia (Lokantara), bergerak melintasi angkasa dan sampai ke dekat sang Muni.

287.

287.

Yathā timiramāyāti vināsaṃ suriyuggate,Evamāsi jinaggamhi andhakāro tathāvidho;

Bagaikan kegelapan yang lenyap saat matahari terbit, demikian pulalah kegelapan itu menghilang di hadapan Sang Penakluk Agung.

288.

288.

Tadāsi vijayo tassa sambuddhassa sirīmato,Navame mārayuddhamhi mārassāsi parājayo;

Saat itulah kemenangan bagi Sang Sambuddha yang mulia; dalam pertempuran kesembilan dengan Mara, kekalahan menimpa Mara.

289.

289.

Evaṃ mahānubhāvoti mantvāna narasārathiṃ,Niccaṃ vandatha pūjetha so hi vo saraṇaṃ sadā;

Dengan merenungkan bahwa Penjinak Manusia memiliki kekuatan luar biasa demikian, hormatilah dan pujalah Beliau senantiasa, karena Beliau adalah perlindunganmu selamanya.

Navamo vijayo.

Kemenangan kesembilan.

290.

290.

Evaṃ navahi vuṭṭhihi katvā māro mahā bhavaṃ,Na tassopaddavaṃ disvā dittakopānalākulo;

Demikianlah, setelah Mara menciptakan kekacauan besar dengan sembilan jenis hujan tersebut dan melihat bahwa tidak ada bahaya yang menimpa Beliau, ia pun menjadi gelisah oleh api kemarahan yang berkobar.

291.

291.

Gahetvāna tato khippaṃ ṭhapitaṃ attaguttiyā,Cakkāyudhaṃ mahātejaṃ kupito khipi vegasā;

Setelah dengan cepat mengambil senjata cakram yang sangat kuat yang diletakkan untuk perlindungan dirinya, ia yang sedang marah melemparkannya dengan kecepatan tinggi.

292.

292.

Dhārādharaṃ tamuggayha kuddho paharate yadī,Kalīraṃva asajjanto vikhaṇḍeti pajāpati;

Jika ia yang marah mengangkat dan memukul gunung dengan itu, ia akan memotong-motongnya seolah-olah itu hanyalah pucuk bambu yang lunak tanpa hambatan.

293.

293.

Tatheva so mahiṃ kuddho māro khipati vegavā,Na bhavantosadhā pāṇā visussanti sarādayo;

Demikian pula, Mara yang marah melemparkannya ke bumi dengan cepat; tumbuh-tumbuhan tidak lagi ada, makhluk hidup serta danau-danau pun mengering.

294.

294.

Tatheva kupito tena khipate so mahambudhiṃ,Vilayaṃ jalajā yanti sussate so mahaṇṇavo;

Demikian pula, ia yang marah melemparkannya ke samudra luas; makhluk-makhluk air menemui kehancuran dan samudra besar itu pun mengering.

295.

295.

Evaṃ mahānubhāvo so gacchanto jalambare,Patvāna patito nāthaṃ hutvāna pupphacumbaṭaṃ;

Demikianlah, senjata berkekuatan besar itu, saat melesat di angkasa, setelah mencapai Sang Pelindung, ia jatuh dan menjadi hamparan bunga.

296.

296.

Tadāsi vijayo tassa sambuddhassa sirīmato,Dasame mārayuddhamhi mārassāsi parājayo;

Saat itulah kemenangan bagi Sang Buddha yang mulia; dalam pertempuran kesepuluh melawan Mara, kekalahan menimpa Mara.

297.

297.

Evaṃ mahānubhāvoti mantvāna narasārathiṃ,Niccaṃ vandatha pūjetha so hi vo saraṇaṃ sadā;

Menyadari bahwa Sang Pemandu manusia memiliki kekuatan besar yang demikian, hormatilah dan pujalah Beliau senantiasa; karena Beliau adalah perlindunganmu selamanya.

Dasamo vijayo.

Kemenangan Kesepuluh.

298.

298.

Iti kopagginā dittamanaṃ māraṃ tadā jino,Karuṇājalasekena nibbāpento nisīdi so;

Demikianlah Sang Penakluk duduk memadamkan kemarahan Mara yang pikirannya terbakar oleh api kemarahan, dengan memercikkan air kasih sayang.

299.

299.

Evaṃ katvāpi so kuddho aladdhavijayo tadā,Āmantesi sakaṃ senaṃ palayānalabheravaṃ;

Walaupun telah berbuat demikian, ia yang marah karena belum memperoleh kemenangan, kemudian memanggil pasukannya yang mengerikan bagaikan api pemusnah.

300.

300.

Ethāsu vata’re mayhaṃ assavā mārakiṅkarā,Nānāvesadharā hotha dhāretha vividhāyudhe;

“Kemarilah segera, wahai para pelayan Mara yang patuh padaku, kenakanlah berbagai wujud dan bawalah beraneka ragam senjata!”

301.

301.

Saddehetaṃ palāpetha yātha gaṇhatha bandhatha,Pāde gahetvā khipatha cakkavāḷantaraṃ ito;

“Buatlah kegaduhan, usirlah dia! Pergilah, tangkap dan ikatlah! Peganglah kakinya dan lemparkan dia keluar dari alam semesta ini!”

302.

302.

Athagā saha vācāhi bhiṃsā sā māravāhinī,Turaṅga vyaggha mātaṅga sīhādirūpa bhiṃsanā;

Maka bersamaan dengan kata-kata itu, datanglah pasukan Mara yang mengerikan, dengan wujud menakutkan seperti kuda, harimau, gajah, singa, dan lainnya.

303.

303.

Sā mārassubhato passe catuvīsatiyojane,Ṭhitā pacchimabhāgamhī cakkavāḷasilāvadhiṃ;

Pasukan itu berada di kedua sisi Mara sepanjang dua puluh empat yojana, dan di bagian belakang berdiri hingga batas dinding alam semesta.

304.

304.

Bahalattena sā āsi sampuṇṇa navayojanā,Yakkha peta pisācādi vesehi bhayavāhinī;

Ketebalan pasukan itu mencapai sembilan yojana, membawa ketakutan dengan wujud Yakkha, Peta, Pisaca, dan lainnya.

305.

305.

Saṃvaṭṭa vātasampāta khubhītambudhino viya,Ullola bhimaghoso tu gato brahmapurāvadhiṃ;

Bagaikan samudra yang bergejolak akibat terjangan angin kehancuran dunia, suara gaduh yang mengerikan itu membubung hingga ke alam Brahma.

306.

306.

Danta saṅghaṭṭa sañjāta jālāmālā samākulā,Tesaṃgārā’va dittāsuṃ kodhummīlita locanā

Dengan gemeretak gigi yang menimbulkan jilatan api, mata mereka yang terbuka karena amarah bersinar bagaikan bara api.

307.

307.

Vahanti dhūmakkhandhāni mukhakoṭara koṭihī,Nīhaṭā nīhaṭā jivhā subhīmoragataṃ gatā;

Gumpalan asap keluar dari lubang-lubang mulut mereka; lidah-lidah yang terjulur keluar tampak sangat mengerikan seperti ular.

308.

308.

Uddharitvāna tālādi karitvāna sarāsane,Bhujaṅge ca guṇe keci gāḷhamākaḍḍhayanti ca;

Setelah mencabut pohon palem dan lainnya untuk dijadikan busur, beberapa dari mereka menarik kuat-kuat ular yang dijadikan sebagai tali busur.

309.

309.

Puṇḍarīkaccha sīhādī khipantābhimukhe tadā,Dhāvanteke samuggayha purato dittapabbate;

Beberapa melemparkan macan tutul, singa, dan lainnya ke arah depan; yang lain berlari sambil mengangkat gunung-gunung yang menyala di hadapan mereka.

310.

310.

Bhayānakāti nekāni sīsāneka kalebare,Māpayitvāna purato dhāvanti keci kiṅkarā;

Beberapa pelayan menciptakan banyak kepala yang mengerikan pada banyak tubuh dan berlari ke depan.

311.

311.

Sīsena sīhasaṅkāsā gattena manujopamā,Buddhassābhimukhaṃ keci dhāvanti māra kiṅkarā;

Beberapa pelayan Mara berlari ke arah Sang Buddha dengan kepala menyerupai singa namun bertubuh seperti manusia.

312.

312.

Kaṇṭhīravākāradehā mukhena khalu rakkhasā,Hutvāna abhidhāvanti kecimārassa kiṅkarā;

Beberapa pelayan Mara berlari maju dengan tubuh berbentuk singa namun berwajah raksasa.

313.

313.

Daṇḍamānavakā sīsabhāgenā’tibhayāvahā,Gattena rakkhasā hutvā keci dhāvanti kiṅakarā;

Beberapa pelayan berlari dengan bagian kepala yang sangat mengerikan seperti pemuda pemegang gada, namun bertubuh raksasa.

314.

314.

Dīpacchebha turaṅgānaṃ vyaggha khaggavisāṇinaṃ,Varāha mahisādīnaṃ kaṇṇapāvura bhoginaṃ;

Macan tutul, gajah, kuda, harimau, badak bercula, babi hutan, kerbau, dan lainnya; makhluk-makhluk bertelinga tertutup dan ular-ular;

315.

315.

Sīsākāra mahāsīse tabbiruddhe kalebare,Māpetvā abhidhāvanti keci mārassa kiṅkarā;

Beberapa pelayan Mara berlari maju dengan menciptakan kepala-kepala besar dari berbagai makhluk tersebut pada tubuh yang tidak selaras dengannya.

316.

316.

Ākaḍḍhentā kapolānaṃ karasākhāhi sammukhe,Dassayantā mahādāṭhaṃ kecenti mārakiṅkarā;

Beberapa pelayan Mara menarik pipi mereka dengan jari-jari tangan di hadapan Beliau, sambil menunjukkan taring-taring yang besar.

317.

317.

Tikhiṇagganakhā keci phālayantā sakodare,Ante gale pilandhitvā dhāvanti kiṅkarāpare;

Beberapa dengan kuku-kuku yang ujungnya tajam merobek perut mereka sendiri, lalu mengenakan ususnya di leher sambil berlari; itulah pelayan-pelayan lainnya.

318.

318.

Gilantā keci phaṇino uggirantā tatheva ca,Sīsa kandhara kaṇṇanta bāhu aṅguli ādisu;

Beberapa menelan ular-ular berbisa dan juga memuntahkannya kembali, di kepala, leher, ujung telinga, lengan, jari-jari, dan bagian lainnya.

319.

319.

Sakalesu sarīresu visadhūmaggi saṅkule,Dhārentā’sivise keci dhāvantyagge bhayāvahā;

Di seluruh tubuh mereka yang dipenuhi racun, asap, dan api, beberapa yang mengerikan berlari di depan sambil memegang ular-ular berbisa.

320.

320.

Padittāyogule gayha khipanteke anekadhā,Dittapabbatamuddhacca keci aggikapālake,Khipannā abhidhāvanti daṭṭhoṭṭhā bhīmalocanā;

Beberapa (makhluk) mengambil bola besi yang menyala dan melemparkannya berkali-kali; yang lain melemparkan puncak gunung yang terbakar dan periuk api; mereka berlari maju sambil melemparkannya, menggigit bibir dengan mata yang menakutkan.

321.

321.

Lālayantā sakā jivhā khandhe katvāna muggare,Mattabhujaṅga vesena dhāvanti apare bhaṭā;

Prajurit-prajurit lain berlari seperti ular yang mabuk, menjulurkan lidah mereka sendiri, dan memanggul gada di bahu mereka.

322.

322.

Pibantā lohitāneke khādantā pisite pare,Pisācāva’caruṃ keci munirājassa aggato;

Banyak yang meminum darah, yang lain memakan daging; beberapa dari mereka berkeliaran di depan Sang Raja Muni bagaikan para Pisaca.

323.

323.

Ullaṅghantā ca selentā dhāvantā jalitāyudhā,Bhimavesadharā yakkhā kecenti bhakuṭīmukhā;

Para Yakkha dengan rupa yang mengerikan, berwajah cemberut, melompat-lompat, berteriak, dan berlari dengan senjata-senjata yang menyala.

324.

324.

Paṇuṇṇa saravassehi kuntatomara vuṭṭhihi,Bheṇḍivālā’sicakkehi nibbharāsi digantaraṃ;

Cakrawala dipenuhi dengan hujan panah, guyuran tombak dan lembing, pelontar batu, pedang, serta cakram yang dilepaskan.

325.

325.

Yaṃ diṭṭha suta mattena maraṇaṃ citta vibbhamaṃ,Yāti loko kathaṃ ko taṃ nissesaṃ bhāsate naro;

Dunia akan mengalami kematian dan kekacauan pikiran hanya dengan melihat atau mendengarnya; orang manakah yang mampu menceritakan hal itu sepenuhnya?

326.

326.

Nekadantasahassehi nikkhantaggisikhāyutaṃ,Dānanijjharasampātaṃ bhīmagajjanagajjitaṃ;

(Gajah itu) memiliki ribuan gading yang memancarkan lidah api, mengalirkan cairan mada, dan mengeluarkan raungan yang menakutkan.

327.

327.

Nekasata karaggehi dhatāyolaguḷādikaṃ,Sannaddhaṃ kavacādīhi giriṃca girimekhalaṃ;

(Gajah) Girimekhala, yang bagaikan gunung, mengenakan baju zirah dan perlengkapan lainnya, memegang bola besi dan benda lainnya dengan ratusan belalainya.

328.

328.

Ārūḷho pāpimā tattha ussāpetvā jayaddhajaṃ,Visālāvatta dāṭhaggo cipiṭagga bhagga nāsiko;

Si Jahat (Mara) menungganginya di sana, mengibarkan bendera kemenangan; dengan ujung taring yang besar dan melengkung, serta hidung yang pesek dan patah.

329.

329.

Daṭṭhoṭṭha bhīmavadano bhakuṭī vali lalāṭako,Kodhānalehi sandiddha mahakkho tambadāṭhīko;

Menggigit bibir dengan wajah yang menakutkan, dahinya berkerut-kerut, matanya yang besar merah karena api kemarahan, dan memiliki taring berwarna tembaga.

330.

330.

Nīlapabbata saṅkāsa visamaṅgo mahodaro,Gonasoraga sappādi aṅgīkata subhiṃsano;

Menyerupai gunung biru, dengan tubuh yang tidak proporsional dan perut yang sangat besar; ia sangat mengerikan dengan ular sanca, ular kobra, dan ular lainnya yang melilit tubuhnya.

331.

331.

Sahassabāhuṃ māpetvā chūrikā yaṭṭhi satti ca,Kodaṇḍacaṇḍabāṇe ca cakka kuntagadādi ca;

Dengan menciptakan seribu lengan, ia memegang belati, tongkat, tombak, busur dengan panah yang ganas, cakram, lembing, gada, dan sebagainya.

332.

332.

Saṅku vetālikā pharasu pāsamuggara aṅkuse,Gahetvā kaṇayañcātha tisūla vajirāyudhe;

Serta memegang paku, kapak perang, jerat, palu, kait gajah, lembing lempar, trisula, dan senjata bajra.

333.

333.

Parivattesi ākāse tesamaññoñña ghaṭṭanā,Uggatehi phuliṅgehi dhāvantehi samantato;

Ia mengayunkannya di angkasa, dan dari benturan satu sama lain muncul percikan api yang menyebar ke segala penjuru.

334.

334.

Aggi cakkaparītaṃca kurumāno nijaṃ tanuṃ,Āvahanto bhayaṃ brahma sura siddhādīnaṃ tadā,Sa māraseno so māro bhagavantamupāgami;

Menjadikan tubuhnya sendiri dikelilingi oleh lingkaran api, menimbulkan ketakutan pada para Brahma, Dewa, Siddha, dan lainnya; saat itu, Mara beserta tentara Mara mendekati Sang Bhagavan.

335.

335.

Udayāvalakūṭamhi bhāsantova pabhākaro,Suppatiṭṭhitamerū’va tikūṭācala muddhani;

Bagaikan matahari yang bersinar di puncak Gunung Udaya, atau bagaikan Gunung Meru yang berdiri kokoh di atas puncak Gunung Tikuta;

336.

336.

Katvāna piṭṭhito bodhiṃ bhūruhaṃ vajirāsane,Nisinno bhagavā’tīva niccalo atirocati;

Sang Bhagavan duduk di atas Takhta Intan (Vajirasana) dengan pohon Bodhi di belakang-Nya, bersinar sangat cemerlang dan sama sekali tidak tergoyahkan.

337.

337.

Akampo so munī evamagge’kāsi nijaṃ balaṃ,Sammappadhānasaṃyutto dayāmetto mahesiko;

Sang Muni yang tak tergoyahkan itu menempatkan kekuatan-Nya sendiri di garis depan; Sang Pencari Agung yang dilengkapi dengan Usaha Benar (Sammappadhāna), kasih sayang, dan cinta kasih.

338.

338.

Catubuddhabhumisaṅkhāta jayabhumimudikkhiya,Catussaṅgahavatthūnaṃ yojetvā dvārakoṭṭhake;

Setelah memandang tanah kemenangan yang dikenal sebagai Empat Landasan Buddha, dan memasang Empat Dasar Simpati (Catu Sangahavatthu) pada pintu-pintu gerbang;

339.

339.

Yojetvāna thiraṃ tattha saddhādibalakoṭṭhake,Satipaṭṭhānapākāre abhejjindriya gopure;

Serta memasang dengan kokoh di sana gudang senjata dari kekuatan-kekuatan seperti keyakinan dan lainnya, benteng Landasan Perhatian (Satipaṭṭhāna), dan pintu gerbang indra yang tak terpatahkan;

340.

340.

Thirañāṇayudhākiṇṇe mettā sannāha vammito,Abhīta bhāratī bhuri bherisaṅkha purakkhato;

Dipenuhi dengan senjata pengetahuan yang kokoh, mengenakan baju zirah cinta kasih, didahului oleh suara genderang dan kerang yang agung dari ucapan yang tak kenal takut;

341.

341.

Caturaṅgaviriyuttuṅga mātaṅgakkhandhasaṅgato,Puññasambhārabhārena kampayaṃ vasudhātalaṃ;

Berada di atas pundak gajah yang tinggi berupa empat unsur kegigihan, menggetarkan permukaan bumi dengan beban timbunan jasa kebajikan;

342.

342.

Cariyattaya saṅkhāta’mussāpita jayaddhajo,Evaṃ vidhāya mārāri mārasaṅgāma maṇḍalaṃ;

Mengibarkan bendera kemenangan yang dikenal sebagai Tiga Perilaku (Cariyā); demikianlah Sang Musuh Mara mempersiapkan medan peperangan melawan Mara;

343.

343.

Dānādayo mahāyodhe āhūya sahajātake,Suṇātha bho giraṃ mayhaṃ bhavatajja mahā bhavo;

Memanggil para prajurit agung-Nya yang lahir bersamaan, yaitu Dana (Kedermawanan) dan lainnya: "Dengarlah kata-kata-Ku, wahai kalian semua! Hari ini akan terjadi pertempuran besar."

344.

344.

Etha yātha samaggattha na ossakkatha sujjhatha,Vijetuṃ mārayuddhamhī na sakkā’sesajantuhi;

"Kemarilah, majulah, bersatulah! Janganlah mundur, berjuanglah! Tidak mungkin bagi semua makhluk biasa untuk menang dalam peperangan melawan Mara."

345.

345.

Ajja gacchati niṭṭhānaṃ so bho pāramitābhaṭā,Sahussāhā mamaggamhi dassetha vīriyaṃ sakaṃ;

"Wahai para prajurit kesempurnaan (pāramitā)! Hari ini tugas ini akan mencapai penyelesaiannya. Tunjukkanlah kegigihan kalian sendiri dengan penuh semangat di hadapan-Ku."

346.

346.

Atha dānabhaṭo āha apphoṭaṃ diguṇaṃ bhujaṃ,Passadāni mahāvīra balaṃ me māradhaṃsane;

Kemudian prajurit Kedermawanan (Dāna) berkata sambil menepuk kedua lengannya: "Lihatlah sekarang, wahai Pahlawan Agung, kekuatanku dalam menghancurkan Mara!"

347.

347.

Paramatthapārami yodhaṃ tathe’va upapāramiṃ,Ubho passe karitvāna saseno dhāvi dappavā;

Dengan menempatkan prajurit Kesempurnaan Tertinggi (Paramattha-pāramī) dan Kesempurnaan Menengah (Upapāramī) di kedua sisi, ia berlari maju dengan pasukannya dengan penuh percaya diri.

348.

348.

Tatheva sīlanāmavho pāramībhaṭa’muttamo,Nikkhamma saha senāya mārasenamabhiddavī;

Demikian pula, prajurit kesempurnaan yang mulia bernama Sila (Kemoralan), maju bersama pasukannya dan menyerang tentara Mara.

349.

349.

Tathānekkhammanāmopi sannaddho’sabhaṭo bhaṭo,Mārasenāmige hantuṃ dhāvi dīpī’va sāhaso;

Demikian juga prajurit yang bernama Nekkhamma (Pelepasan Keduniawian), seorang prajurit unggul yang mengenakan baju zirah, berlari dengan berani bagaikan macan tutul untuk memburu rusa-rusa tentara Mara.

350.

350.

Paññāyodho’pi gacchanto sāṭopo dhāvi dappavā,Māramerumahā ajja sasenummūlayāmiti;

Prajurit Kebijaksanaan pun maju dengan penuh semangat dan penuh keyakinan, berseru: 'Hari ini akan kucabut habis Gunung Meru Mara yang agung beserta tentaranya!'

351.

351.

Vīriyapāramitā yodho daṭṭhoṭṭho bhīmagajjano,Sosemi mama tejena vadaṃ’gā māra sāgaraṃ;

Prajurit Pāramitā Kegigihan, sambil menggigit bibir dan mengaum menakutkan, berseru: 'Akan kukeringkan samudra Mara dengan kekuatanku!'

352.

352.

Khantisaccavhayā ceva tato’dhiṭṭhānako bhaṭo,Āsu dhāviṃsu pātetuṃ mārassa makaraddhajaṃ;

Prajurit yang bernama Kesabaran dan Kebenaran, serta prajurit Tekad, segera berlari untuk merobohkan panji makara milik Mara.

353.

353.

Mettānāmo mahāyodho māro mayhamalanti’gā,Upekkhako’pī so yodho mārasenaṃ padālituṃ;

Prajurit agung bernama Kasih Sayang berseru, 'Mara bukan tandingan bagiku,' dan prajurit Keseimbangan Batin pun maju untuk menghancurkan tentara Mara.

354.

354.

Pesetvevaṃ jino senaṃ’sarīraṃ daḷhavikkamaṃ,Nisidi tassa tejena nirussāhāsi sā camū;

Setelah mengutus tentara yang berupa keberanian teguh dalam tubuh-Nya demikian, Sang Penakluk duduk; oleh kekuatan-Nya, pasukan Mara itu menjadi tidak berdaya.

355.

355.

Aho bho vimhayaṃ dāni suṇātha munino mama,Jeti eko nisinnova samāraṃ māravāhiniṃ;

Oh, sungguh menakjubkan! Sekarang dengarlah tentang Sang Bijak-ku; sendirian, hanya dengan duduk, Beliau menaklukkan Mara beserta balatentaranya.

356.

356.

Kopānalena sandittaṃ duṭṭha ruṭṭhaṃ pajāpatiṃ,Aduṭṭho jeti sambuddho ānubhāvo hi tādiso;

Penguasa Mara yang jahat dan murka, yang terbakar oleh api kemarahan, ditaklukkan oleh Sang Buddha yang tanpa kebencian; sungguh demikianlah kekuatan spiritual-Nya.

357.

357.

Dittāyudhe khipante’pi vijjhante vasavattinī,Nirāyudho’va taṃ jeti ānubhāvo hi tādiso;

Meskipun sang penguasa Mara melemparkan senjata-senjata yang berkilauan dan menyerang, Beliau menaklukkannya tanpa senjata; sungguh demikianlah kekuatan spiritual-Nya.

358.

358.

Sahāṭopaṃ sahaṅakāraṃ māraṃ sāḍambaraṃ tadā,Niccalo jeti sambuddho ānubhāvo hi tādiso;

Mara yang penuh dengan kegemparan, keakuan, dan kesombongan saat itu, ditaklukkan oleh Sang Buddha yang tidak tergoyahkan; sungguh demikianlah kekuatan spiritual-Nya.

359.

359.

Hatthassa rathapattīhi dhāvantaṃ tamitocito,Nisinnova jino jeti ānubhāvo hi tādiso;

Mara yang berlarian ke sana kemari dengan pasukan gajah, kereta, dan pejalan kaki, ditaklukkan oleh Sang Penakluk hanya dengan duduk; sungguh demikianlah kekuatan spiritual-Nya.

360.

360.

Bhāsantaṃ nekadhā kaṇṇa kaṭhora giramantakaṃ,Nissaddo jeti sambuddho ānubhāvo hi tādiso;

Mara yang meneriakkan berbagai kata-kata kasar yang menusuk telinga, ditaklukkan oleh Sang Buddha yang tetap diam; sungguh demikianlah kekuatan spiritual-Nya.

361.

361.

Māropāgamma aṭṭhāsi laṅghituṃ asamatthako,Buddhatejaggi pākāraṃ dittamabbhuggataṃ thiraṃ;

Mara datang dan berdiri di sana, tidak mampu melampaui pagar api kekuatan Buddha yang berkilau, menjulang tinggi, dan kokoh.

362.

362.

Tadāha namuci kuddho bhujamukkhippa’mīdisaṃ,Khippaṃ siddhattha he gaccha santakedaṃ mamāsanaṃ;

Kemudian Namuci yang murka, sambil mengangkat lengannya seperti itu, berseru: 'He Siddhartha! Pergilah segera! Tempat duduk ini adalah milikku!'

363.

363.

No ce gacchasi te hadayaṃ phālemi nakhasattihi,Vicuṇṇemi tuvaṃ pāde gahetvā pathavītale;

Jika Engkau tidak pergi, aku akan membelah jantung-Mu dengan senjata kuku-kukuku; aku akan memegang kaki-Mu dan menghancurkan-Mu di atas tanah!'

364.

364.

Passa me mahatiṃ senaṃ passa āyudhasañcayaṃ,Tena taṃ abhimaddāmi tuvaṭaṃ gacchidaṃ mama;

Lihatlah tentara besarku! Lihatlah kumpulan senjataku! Dengan itu aku akan menghancurkan-Mu; pergilah segera dari tempatku ini!'

365.

365.

Athassa vacanaṃ sutvā jino’ha madhuraṅgiro,Kadā te pūritā māra pallaṅkatthāya pāramī;

Kemudian, setelah mendengar ucapannya, Sang Penakluk berkata dengan suara merdu: 'Kapan engkau, wahai Mara, telah memenuhi Pāramī demi mendapatkan singgasana ini?'

366.

366.

Kadā adāsi sīsādī dānaṃ sīlaṃ kathaṃ tava,Tadatthāya kathāpehi ke te paccakkhakārakā;

Kapan engkau memberikan kepalamu dan sebagainya sebagai dāna? Bagaimana dengan sīla-mu? Sebutkanlah, siapa saksi-saksi matamu untuk itu?'

367.

367.

Athā’ha pharuso māro netaṃ garu mune mama,Ayaṃ sā parisā sabbā tassa paccakkhakārakaṃ;

Kemudian Mara yang kasar berkata: 'Itu tidak sulit bagiku, wahai Muni! Seluruh pengikut ini adalah saksi matanya!'

368.

368.

Ugghosesi mahāsenā pakkhī’hanti visuṃ visuṃ,Bhumudriyana mattova tato kolāhalo ahu;

Balatentara yang besar itu berseru: 'Kami adalah saksinya!' masing-masing berteriak; kemudian timbullah kegaduhan seolah-olah bumi berguncang.

369.

369.

Athāha māro samaṇa ahaṃ sakkhi kathāpayiṃ,Tava ko sakkhi yajjatthi kathāpehi lahuṃ mama;

Kemudian Mara berkata: 'Wahai Petapa, aku telah menghadirkan saksiku; siapa saksi-Mu? Jika ada, segera tunjukkan kepadaku!'

370.

370.

Athāha bhagavā tassa gambhīraṃ madhuraṃ giraṃ,Nicchārentā mayūrassa sunādaṃ phaṇino yathā;

Kemudian Sang Bhagavā mengucapkan kata-kata yang dalam dan merdu, bagaikan suara indah burung merak atau naga.

371.

371.

Taveva me na santīdha paccakkhatthaṃ sacetanā,Acetanāva medāni santi paccakkhavādino;

Tidak seperti engkau, di sini Aku tidak memiliki makhluk bernyawa sebagai saksi; namun sekarang, benda-benda tak bernyawa pun menjadi saksi bagi-Ku.'

372.

372.

Iti vatvāna mārāri sañtdhā jimūta gabbhato,Nikkhanta vijjusaṅkāsaṃ karaṃ cāmīkarajjutiṃ;

Setelah berkata demikian, Sang Musuh Mara mengeluarkan tangan-Nya yang berkilauan seperti emas, bagaikan kilat yang muncul dari dalam awan.

373.

373.

Ratta cīvaragabbhamhā nīharitvā jino tadā,Dharaṇyabhimukhaṃ’kāsi uddissa bhumikāminiṃ;

Setelah mengeluarkan tangan-Nya dari balik jubah merah, Sang Penakluk saat itu mengarahkannya ke bumi, menunjuk kepada Dewi Bumi.

374.

374.

Dānamānādikamme me kampantī jātijātiyaṃ,Kimajja nissaṇāsī’ti jino vācamudāharī;

Engkau yang telah berguncang dalam setiap kelahiran karena perbuatan dāna-Ku dan lainnya; mengapa hari ini engkau diam saja?' demikianlah Sang Penakluk berucap.

375.

375.

Sakkhi’hanti vadantīva tato bhumivaraṅganā,Saḷilāvanipariyantā gajjanti nacci tāvade;

Seolah-olah berkata, 'Aku adalah saksinya!', saat itu Dewi Bumi yang mulia bergemuruh dan menari hingga ke ujung perairan dan daratan.

376.

376.

Mahī sāgara ūmī’va uṭṭhāpenti mahūmiyo,Chaddhā kampi kulālassa cakkaṃvāti paribbhami;

Bumi membangkitkan gelombang-gelombang besar bagaikan gelombang samudra, berguncang dalam enam cara dan berputar bagaikan roda pembuat tembikar.

377.

377.

Himavā girirājā ca yugandhara nagādayo,Kūṭabāgā samukkhippa nacciṃsu naṭakā viya;

Gunung Himalaya sang raja gunung, Gunung Yugandhara, dan yang lainnya, mengangkat puncak-puncak mereka dan menari bagaikan para penari.

378.

378.

Disvā sutvā tamaccheraṃ gayenubbigga mānasā,Mārasenā pabhinnāsi bhinnavelova sāgaro;

Setelah melihat dan mendengar keajaiban itu, dengan pikiran yang gemetar karena ketakutan, tentara Mara menjadi kocar-kacir bagaikan samudra yang melampaui batas pantainya.

379.

379.

Bhayenaṭṭassarā bhantā patantaññoñña ghaṭṭanā,Vikiritvā kace piṭṭhe dhāviṃsu mārakiṅkarā;

Sambil berteriak kesakitan karena ketakutan, dalam keadaan bingung dan jatuh saling bertabrakan, para pengikut Mara berlarian dengan rambut terurai di punggung mereka.

380.

380.

Gahitāyudhāni chaḍḍentā pidahantānanaṃ karā,Nivatthavatthamatte’pi dhāviṃsu anapekkhakā;

Membuang senjata yang telah diambil, menutupi wajah dengan tangan, hanya dengan pakaian yang melekat di badan, mereka lari tanpa menoleh lagi;

381.

381.

Aṅguliyo mukhe keci pakkhipanti rudanti ca,Keci vandanti yāvanti abhayaṃ sāmi dehi no;

Beberapa memasukkan jari ke mulut dan menangis, beberapa bersujud seraya memohon: "Berikanlah kami perlindungan (keamanan), wahai Tuan;"

382.

382.

Siddhattho’yaṃ jito kinnu nissāsā ruddhabhāsanā,Piṭṭhipassamudikkhanti dhāviṃsu cakitā pare;

"Apakah Siddhattha ini telah menang?" Dengan napas tersengal dan suara tertahan, yang lainnya lari dengan gemetar sambil melihat ke arah belakang;

383.

383.

Girimekhalo’pi nāgindo jannukena patī tadā,Māro’pi patito khippaṃ dhāvitvā’dassanaṃ gato;

Girimekhala, sang raja gajah, saat itu jatuh bertelut, Mara pun segera jatuh dan lari hingga menghilang dari pandangan;

384.

384.

Taṅkaṇe uggato āsi satthu kitti jayaddhajo,Avahentova surādīnaṃ brahmalokāvadhiṃ gato;

Pada saat itu, panji kemenangan atas kemasyhuran Sang Guru membubung tinggi, membawa kebahagiaan bagi para dewa dan lainnya, mencapai hingga ke alam Brahma;

385.

385.

Tadāsi vijayo tassa sambuddhassa sirīmato,Carime mārayuddhamhi mārassāsi parājayo;

Itulah kemenangan bagi Sang Buddha yang mulia, dalam pertempuran terakhir melawan Mara, terjadilah kekalahan bagi Mara;

386.

386.

Evaṃ mahānubhāvoti mantvāna narasārathiṃ,Niccaṃ vandatha pūjetha so hi vo saraṇaṃ sadā;

Menyadari bahwa Sang Penjinak Manusia (Narasārathi) memiliki kekuatan yang luar biasa demikian, hormatilah dan pujalah Dia senantiasa, karena Dialah perlindunganmu selamanya;

Ekādasamo vijayo.

Kemenangan Kesebelas.

387.

387.

Laddhābhivijaye buddhe nisinne vajirāsane,Parivārayuṃ gatāgamma pure viya surādayo;

Setelah meraih kemenangan dan berdiam di Takhta Berlian (Vajirāsana), para dewa dan lainnya datang berkumpul dan mengelilingi Sang Buddha seperti sebelumnya;

388.

388.

Devā te nikhilā netvā nānāpūjāvidhiṃ tato,Santuṭṭhā munino’kāsuṃ mahantaṃ jayamaṅgalaṃ;

Seluruh dewa itu kemudian membawa berbagai persembahan dan dengan penuh sukacita melakukan pemberkatan kemenangan (jayamaṅgala) yang besar bagi Sang Bijak;

389.

389.

Sampattātha nisākantā mānetuṃca munissaraṃ,Pubbāparambare lagga sasīṇakkaṇṇa bhusaṇa;

Kemudian malam yang indah pun tiba untuk menghormati Sang Penguasa Para Bijak, dengan rembulan sebagai hiasan telinga yang tergantung di cakrawala timur dan barat;

390.

390.

Sunīlākāsa dhammille dhatta tārālimālikā,Vījentīva disā bāhā phullacūtaka cāmare;

Di sanggul cakrawala yang biru gelap, terdapat rangkaian bintang-bintang bagaikan barisan lebah, seolah-olah lengan-lengan arah mata angin mengipasi dengan kipas dari bunga mangga yang mekar;

391.

391.

Mallikā mukulāsatta sammattāligaṇā tadā,Dhamentā viya saṅkhāni kūjenti madhuraṃ giraṃ;

Kelompok lebah yang mabuk oleh kuncup bunga melati saat itu berdengung dengan suara merdu, seolah-olah sedang meniup kerang;

392.

392.

Sāmoda makarandehi mandamandānilāgatā,Sajuṇhā jinabimbamhi utuṃ gāhenti sītalaṃ;

Angin sepoi-sepoi yang membawa harum madu bunga datang bersama sinar rembulan, membawa hawa sejuk pada sosok Sang Penakluk;

393.

393.

Avijjādi mahāmūlaṃ tivaṭṭatthira khandhakaṃ,Saṃsāra visarukkhaṃ so āraddhummulituṃ tadā;

Beliau kemudian mulai mencabut pohon beracun kelahiran (saṃsāra) yang berakar pada ketidaktahuan (avijjā) dan memiliki batang kokoh berupa tiga lingkaran (tivaṭṭa);

394.

394.

Bhāvento purime yāme saranto khandhasantatiṃ,Pubbenivāsānussati ñāṇaṃ laddhā narissaro;

Pada jaga pertama malam hari, seraya merenungkan kelangsungan kelompok kehidupan (khandha), Sang Pemimpin Manusia memperoleh pengetahuan tentang ingatan akan kehidupan-kehidupan lampau (pubbenivāsānussati ñāṇa);

395.

395.

Tathā majjhima yāmamhi dibbacakkhu visodhanā,Cutupapāta ñāṇañca adhigaṃtvāna sabbaso;

Demikian pula pada jaga tengah malam hari, dengan memurnikan mata dewa (dibbacakkhu), Beliau sepenuhnya memperoleh pengetahuan tentang kematian dan kelahiran kembali makhluk-makhluk (cutupapāta ñāṇa);

396.

396.

Rattiyā pacchime yāme cintayanto jarādayo,Vipassitvā nāmarūpe āropetvā tilakkhaṇaṃ;

Pada jaga terakhir malam hari, dengan merenungkan usia tua dan penderitaan lainnya, Beliau mempraktikkan pandangan terang (vipassanā) pada batin dan jasmani (nāmarūpa) serta menerapkan tiga corak umum (tilakkhaṇa);

397.

397.

Sammasanto kilesehi vivecetvā sakaṃ manaṃ,Āsavānaṃ khaye ñāṇā laddhā aggaphalaṃ tadā;

Dengan menyelidiki dan membebaskan pikiran-Nya dari kekotoran batin (kilesa), Beliau memperoleh pengetahuan tentang lenyapnya noda-noda batin (āsavakkhaya ñāṇa) dan mencapai buah tertinggi (aggaphala);

398.

398.

Patto nibbāṇanagaraṃ bojjhaṅga ratanissaro,Saddhammarājā hutvāna pītivācamudāharī;

Setelah mencapai kota Nibbāna, Sang Penguasa Permata Faktor Penerangan (bojjhaṅga), menjadi Raja Dhamma yang Sejati, Beliau mengucapkan kata-kata sukacita;

399.

399.

Anekajāti saṃsāraṃ sandhāvissaṃ anibbisaṃ,Gahakārakaṃ gavesanto dukkhā jāti punappunaṃ;

Melalui banyak kelahiran dalam saṃsāra, Aku telah mengembara tanpa henti, mencari pembangun rumah ini; menyedihkanlah kelahiran yang berulang-ulang;

400.

400.

Gahakāraka diṭṭhosi puna gehaṃ na kāhasi,Sabbā te phāsukā bhaggā gahakūṭaṃ visaṅkhitaṃ,Visaṅkhāragataṃ cittaṃ taṇhānaṃ khayamajjhagā;

Wahai pembangun rumah, engkau telah terlihat! Engkau tidak akan membangun rumah lagi. Seluruh rusukmu telah patah, balok atapmu telah hancur. Pikiran-Ku telah mencapai kondisi tanpa bentukan, dan telah mencapai akhir dari segala keinginan (taṇhā);

401.

401.

Icceva maggamatadānavidhippavīṇa,Kāruññapuññahadayena mahodayena,Patvā bhavaṇṇavamapāramanantadukkhaṃ,Yenocitā paramapāramitā jinena;

Demikianlah, melalui Sang Penakluk (Jina) yang mahir dalam metode memberikan keabadian Jalan (Magga), dengan hati yang penuh belas kasih dan jasa kebajikan, yang setelah menyeberangi samudra kelahiran yang tak bertepi dan penuh penderitaan, telah menyempurnakan paramita yang agung;

402.

402.

Yoceva sabbavibhavaṃ paṇuditva rajjaṃNikkhamma patva calapattamahīruhassa,Mūle nisajja sabalaṃ pabalañca māraṃ,Pāpārayo ca vijito sa dadātu santiṃ;

Kiranya Beliau—yang telah melepaskan segala kemewahan dan kerajaan, pergi meninggalkan keduniawian, duduk di kaki pohon Bodhi (calapatta), dan menaklukkan Mara yang sangat kuat beserta pasukannya serta musuh-musuh jahat—memberikan kedamaian;

Abhisambodhi kathā.

Kisah Pencapaian Penerangan Agung.

403.

403.

Tilokanātho sugato tato tadāUdānavācaṃ samudāharitvā,Pallaṅkamābhujja dumindamūleCintesi evaṃ vajirāsanasmiṃ;

Kemudian, Sang Pelindung Tiga Alam, Sang Sugata, setelah mengucapkan kata-kata sukacita, tetap duduk bersila di kaki pohon agung tersebut pada Takhta Berlian dan merenung demikian;

404.

404.

Dānādayo pāramitā cinitvāAsaṅkhakappāni ca khepayitvā,Asseva pallaṅkavarassa hetuSandhāvitaṃ taṃ bhajitaṃ vayajja;

"Setelah mengumpulkan pāramitā seperti kedermawanan dan lainnya, serta melewati kappa yang tak terhitung jumlahnya, demi Takhta Mulia inilah Aku telah mengembara dan sekarang Aku telah mencapainya;"

405.

405.

Yāvassu puṇṇa mama cetanāyoTāvettha acchāmi na vuṭṭhahāmi,Maṃtvāna so nekasahassasaṅkhāJino samāpatti valañji tattha;

"Selama tekad-Ku belum terpenuhi sepenuhnya, Aku tidak akan beranjak dari sini." Berpikir demikian, Sang Penakluk berdiam dalam ribuan pencapaian meditatif (samāpatti) di sana;

406.

406.

Devātidevo tibhavekanāthoHatāvakāso jitapañcamāro,Pitāmahādīhi mahīyamānoKhepesi satthā divasāni satta;

Sang Dewa di atas para dewa, Pelindung Tunggal di tiga alam, yang telah menghancurkan segala rintangan dan menaklukkan lima Mara, yang dipuja oleh para Brahma dan lainnya, Sang Guru menghabiskan waktu selama tujuh hari;

Iti paṭhama sattāhaṃ.

Demikianlah minggu pertama.

407.

407.

Yasmāsanaṃ neva jahāti tasmāTisandhiyuttena nisīditeva,Ajjāpi kattabbamanena atthiDevānamicchāsi manamhi kaṅkhā;

Karena Ia sama sekali tidak meninggalkan takhta itu, Ia tetap duduk dengan postur tubuh yang teguh, bahkan sampai sekarang masih ada yang harus dilakukan oleh-Nya; demikianlah keraguan muncul dalam pikiran para dewa.

408.

408.

Tesaṃ manaṃ so manasā viditvāVinodanatthaṃ vimatintu tesaṃ,Uṭṭhāya tamhā nabhamuppatitvāDassesi tesaṃ munipāṭiheraṃ;

Mengetahui pikiran mereka dengan pikiran-Nya sendiri, guna melenyapkan keraguan mereka, Ia bangkit dari sana dan terbang ke angkasa, menunjukkan mukjizat Sang Muni kepada mereka.

409.

409.

Vinodayitvā sugato tadevaṃSudhāsinaṃ cetasi kaṅkharāsiṃ,Pallaṅkato uttarapubbakaṇṇaṃĀkāsatoruyha jalaṃ ravīva;

Setelah melenyapkan gumpalan keraguan dalam hati para penduduk surga dengan cara demikian, Sang Sugata turun dari angkasa dari arah sudut timur laut takhta, bagaikan matahari yang turun ke air.

410.

410.

Jino dumindassa ca āsanassaBahūpakārattamanussaranto,Ṭhito padaṃ kiñci akopayantoIto cito loka na mujjahanto;

Sang Penakluk, seraya mengenang jasa besar dari pohon raja dan takhta itu, berdiri tanpa menggerakkan anggota tubuh sedikit pun, tidak memalingkan pandangan-Nya dari tempat itu ke mana pun.

411.

411.

NīlāyatakkhāmalakantitoyaDhārānipātena dumindarājaṃ,Nisiñcamāno divasāni sattaPūjesi taṃ’nimisalocanehi;

Dengan mata biru yang panjang dan cahaya yang murni, sambil mencurahkan aliran pandangan-Nya pada Sang Raja Pohon selama tujuh hari, Ia memujanya dengan mata yang tak berkedip.

412.

412.

Ajjāpi tasmiṃ dharaṇippadeseKatassa thūpassa tadeva nāmaṃ,Ahosi devā ca naro’ragā caMahenti te tena divaṃ payanti;

Bahkan sampai sekarang, di tempat bumi tersebut, stupa yang didirikan tetap menyandang nama yang sama; para dewa, manusia, dan naga memujanya, dan melalui itu mereka pergi ke surga.

Iti dutiya sattāhaṃ.

Demikianlah minggu kedua.

413.

413.

Devā tato devavarassa tassaSucaṅkamaṃ’kaṃsu maṇīhi nānā,Pallaṅkato ṭhānavarassa majjhePubbāparāsāyanamantarāle;

Kemudian para dewa membuat tempat berjalan yang indah dari berbagai permata untuk Dewa Para Dewa itu, di tengah-tengah antara takhta dan tempat berdiri yang mulia, di ruang antara arah timur dan barat.

414.

414.

Narinda nāginda surinda pūjitoChabbaṇṇaraṃsīhi samujjalanto,Nīlambare tārakito sasī’vaSo caṅkamī satta ahāni tattha;

Dipuja oleh pemimpin manusia, pemimpin naga, dan pemimpin dewa, bersinar dengan sinar enam warna, bagaikan rembulan yang dikelilingi bintang-bintang di langit biru, Ia berjalan mondar-mandir di sana selama tujuh hari.

415.

415.

Ajjāpi tasmiṃ dharaṇippadeseKatassa thūpassa tadeva nāmaṃ,Ahosi devā ca naroragā caMahenti te tena divaṃ payanti;

Bahkan sampai sekarang, di tempat bumi tersebut, stupa yang didirikan tetap menyandang nama yang sama; para dewa, manusia, dan naga memujanya, dan melalui itu mereka pergi ke surga.

Iti tatiya sattāhaṃ.

Demikianlah minggu ketiga.

416.

416.

Tato dumindassa surāsurindāMahītale pacchimottarāyaṃ,Māpiṃsu nānāratanālayaggaṃNisajja pallaṅkavare tahiṃ so;

Kemudian di sisi barat laut pohon raja di atas permukaan bumi, para pemimpin dewa dan asura membangun sebuah rumah permata yang agung; seraya duduk di atas takhta yang mulia di sana,

417.

417.

SududdasāgādhamapārapāraṃSamantapaṭṭhānataraṅgabhaṅgiṃ,Dhammodadhiṃ ñāṇasumerumatthāSālolayaṃ khepayahāni satta;

Samudra Dhamma yang sangat sulit dilihat, dalam, dan tanpa tepi, yang memiliki riak gelombang Paṭṭhāna di segala sisi, Sang Penakluk merenungkannya dengan puncak Gunung Meru Pengetahuan-Nya selama tujuh hari.

418.

418.

Ajjāpi tasmiṃ dharaṇippadeseKatassa thūpassa tadeva nāmaṃ,Ahosi devā ca naroragā caMahenti te tena divaṃ payanti;

Bahkan sampai sekarang, di tempat bumi tersebut, stupa yang didirikan tetap menyandang nama yang sama; para dewa, manusia, dan naga memujanya, dan melalui itu mereka pergi ke surga.

Iti catuttha sattāhaṃ.

Demikianlah minggu keempat.

419.

419.

Tato jino gantva’japālamūleVimuttijaṃ sāduphalaṃ’nubhonto,Sattāhamattaṃ ativattayī soDevātidevo karuṇāguṇaggo;

Setelah itu, Sang Penakluk pergi ke bawah pohon Ajapāla, menikmati buah kebahagiaan pembebasan yang manis, Sang Dewa di atas para dewa yang unggul dalam kualitas kasih sayang itu menghabiskan waktu tujuh hari.

420.

420.

Tadāgatā māravadhū munitdaṃPalobhituṃ yā pituno sakāsā,Tāsaṃ payogampidha bindumattaṃKathīyate taṃ samupāgatattā;

Saat itu, putri-putri Māra datang kepada Sang Muni Agung dari sisi ayah mereka untuk merayunya; di sini akan diceritakan sedikit tentang upaya mereka karena mereka telah datang mendekat.

421.

421.

Tadā sa māro samare jinenaParājito socanako’pagaṃtvā,Pajjhāyamāno’tha adhomukho’caNisīdi tuṇhī vilikhaṃ chamāyaṃ;

Pada saat itu, Māra yang telah dikalahkan oleh Sang Penakluk dalam peperangan, pergi dengan penuh kesedihan, merenung dengan wajah tertunduk, duduk membisu sambil menggores-gores tanah.

422.

422.

Parājayaṃ mayha mameva dosoNa tassa kasmāhamayaṃ’ca nāsiṃ,Sīsakkhimaṃsādi ca puttadāreNādanti evaṃ manasī karonto;

Kekalahanku adalah kesalahanku sendiri. Mengapa aku tidak bisa seperti Dia? Dia yang tidak lagi memakan kepala, mata, daging, dan sebagainya, bahkan anak dan istri; demikianlah ia merenung.

423.

423.

Pavattimetaṃ makaraddhajassaSutvāna taṇhā aratī ragā ca,Yatthacchi māro parisocayantoTatthāgamuṃ tā cakitā khaṇena;

Mendengar keadaan si pembawa panji makara ini, Taṇhā, Aratī, dan Ragā segera datang ke tempat Māra berada dalam kesedihan dengan penuh rasa terkejut.

424.

424.

Disvāna taṃ tattha tathā nisinnaṃNissāsaruddhaṃ giramuggirantī,Tusāra bindunivahehi’sāraPaṅkeruhākāra visālanettā;

Melihatnya duduk di sana dalam keadaan seperti itu, mengeluarkan suara dengan nafas tertahan, dengan mata lebar seperti teratai yang basah oleh tetesan embun murni;

425.

425.

Hā tāta hā tāta kimāsi tedaṃNaṭṭhannu te kiṃ vada patthasī kiṃ,Ko te diso kena parājito’siKimānayissāma hanāma kaṃ no;

Aduh Ayah, aduh Ayah, apa yang terjadi padamu? Apakah ada yang hilang darimu? Katakanlah, apa yang kau inginkan? Ke arah mana atau oleh siapa kau dikalahkan? Siapa yang harus kami bawa, siapa yang harus kami bunuh?

426.

426.

Kimhotiyodāni na passathetaṃSuddhodanīyaṃ tatakittighosaṃ,Mukhamhi mayhaṃ masimakkhayantaṃAticca yantaṃ visayaṃ pasayha;

Apa gunanya sekarang? Tidakkah kalian lihat putra Suddhodana yang masyhur itu, yang telah mencoreng wajahku, yang telah melampaui wilayahku dengan kekuatannya?

427.

427.

Na bhāriyā tāta manussabhūtaṃKattuṃ vasaṃ ko vasameti nāmhaṃ,Taṃ rāgapāsena gajaṃ’va mattaṃSubandhakaṃ bandhiya ānayema;

Janganlah khawatir, Ayah. Siapakah manusia yang bisa kami tundukkan? Kami akan menjeratnya dengan jerat nafsu bagaikan seekor gajah liar yang mabuk, dan membawanya setelah mengikatnya dengan kuat.

428.

428.

Na rāgapāsena hi ānanīyoMārassa dheyyaṃ samatikkamīva,Apetarāgo arahā akampoSovāma tasmā subhagā tanujā;

Ia tidak dapat dibawa dengan jerat nafsu, karena Ia telah melampaui wilayah Māra, telah bebas dari nafsu, seorang Arahat yang tak tergoyahkan. Karena itu, pergilah putri-putriku yang cantik.

429.

429.

Sacetano so hi manussabhutoAcetanañce samupāgamāma,Karoma taṃ no vasagaṃ kimetthaCittaṃ balaṃ passatha no khaṇena;

Meskipun Ia adalah manusia yang memiliki kesadaran, kami akan mendekatinya seolah-olah tanpa kesadaran; kami akan membuatnya berada di bawah kendali kami. Lihatlah kekuatan pikiran kami dalam sekejap!

430.

430.

Rūpena nettaṃ sumanoharenaGandhena ghāṇaṃ savaṇaṃ sarena,Phassena gattaṃ rasasā rasaññaṃManañca pāsena ca kāmajena

Memikat mata dengan rupa yang menawan, hidung dengan aroma, telinga dengan suara, tubuh dengan sentuhan, lidah dengan rasa, dan pikiran dengan jerat yang lahir dari keinginan indria.

431.

431.

Subāhupāsena ca tassa gīvaṃBāhudvayaṃ dhāritamāladāmā,Bandhitvadāneva tamā’nayāmaBalañhi no passatha tāta’dāni;

Dengan jerat lengan yang indah pada leher-Nya, dan kedua lengan kami yang berhiaskan kalung bunga; setelah mengikatnya, kami akan membawanya sekarang juga. Ayah, lihatlah kekuatan kami sekarang!

432.

432.

Vatvāna evaṃ vacanaṃ pitussaPaṇamma pādāni pagabbhitantā,Yatthacchi mārāri virocamānoTatthā’gamuṃ khippamudaggacittā;

Setelah mengucapkan kata-kata itu kepada ayah mereka dan bersujud di kakinya, mereka yang lancang itu segera pergi dengan hati yang gembira ke tempat musuh Māra yang bercahaya itu berada.

433.

433.

SāmodamālākulakesabhāraPayodharā kuṅakkumahārihārā,Bimbādharā cārusabhā pabhāsāUmmādayantī janamānasāni;

Dengan rambut lebat yang berhias bunga-bungaan harum, payudara yang indah dengan kalung emas, bibir semerah buah bimba, dengan pancaran keindahan yang menawan, memikat pikiran orang-orang.

434.

434.

Muddhena missaṃ madhure nimuggaṃSnehena tintaṃ rasato’nuviddhaṃ,Bhāsiṃsu vācaṃ hadayaṅgamantāVilokaneneva dhitiṃ harantī;

Mereka mengucapkan kata-kata yang memikat hati, bercampur dengan kelembutan, tenggelam dalam kemanisan, basah dengan kasih sayang, dan ditembus oleh rasa; seolah-olah dengan tatapan saja mereka merampas keteguhan hati.

435.

435.

Vasantakanto navayobbano’siSuvaṇṇavaṇṇo hadayaṅgamo’siEko nisinno’si vaṭassa mūleSimantinī sāmi kuhinnu tuyhaṃ;

"Engkau seelok musim semi, berada dalam masa muda yang baru; berwarna keemasan, Engkau sungguh memikat hati. Engkau duduk sendirian di kaki pohon beringin; wahai Tuan, di manakah istrimu?"

436.

436.

Taraṅgahīno’pi taraṅgamālīSasaṅkahīnā rajanī ca sāmī,Haṃsā’lihīnā sarasī suphullāNābhāti kantā virato dhavo’pi;

"Lautan yang memiliki ombak namun tanpa gelombang, malam tanpa rembulan, wahai Tuan, dan telaga yang mekar sempurna tanpa angsa dan lebah—demikian pula, seorang istri tidaklah bersinar tanpa suaminya."

437.

437.

Vasantakālo ca vanaṃ suphullaṃNisākarābhā bhamarāligītaṃ,Sugandhamandopagatā samīrāVirocasi tvampi ca yobbanena;

"Musim semi dan hutan yang mekar sempurna, cahaya rembulan, nyanyian kawanan lebah, semilir angin yang membawa keharuman yang lembut—Engkau pun bersinar dengan masa mudamu."

438.

438.

Mayampi cettheva samāgatamhaMano’nukūlā ca manuññarūpā,Karoti kiṃtva’jja sakāmadāhoKāmākaro’dāni samāgato no;

"Kami pun telah datang ke sini bersama-sama, dengan pikiran yang selaras dan rupa yang menyenangkan; apa yang Engkau lakukan hari ini? Biarlah gairahmu terbakar; pemberi pemuas keinginan telah datang kepada kami sekarang."

439.

439.

Mā tedisaṃ yobbanarūpasāraṃSuviggahaṃ chādaya cīvarena,Teneva no nettamanamhi sāmiMā dehi dāhaṃ tava dāsibhute;

"Janganlah menutupi inti dari kemudaan dan kecantikan serta sosok yang elok itu dengan jubah; karena itu, wahai Tuan, di mata dan pikiran kami, janganlah memberikan penderitaan pada kami yang telah menjadi budakmu."

440.

440.

Nakhaṃsu sutte’ruṇapānipādeNettindanīlāni’va āvuṇanto,Tvamacchi no sāmi mukhambujesuNa enti kinte nayanālimālā;

"Bagaikan merangkai batu nilam pada kuku-kuku yang indah dan tangan serta kaki yang kemerahan, wahai Tuan, mengapa kawanan lebah mata kami tidak hinggap di wajah terataimu?"

441.

441.

Sudhāsilāgīñjaka lohadāruJātehi tvaṃ dhīra na nimmito’si,Rūpī’si sommo’si tathāpi sāmiKiṃ kāmarāgaṃ manasā nudesi;

"Wahai Orang Bijak, Engkau tidak diciptakan dari semen, batu, batu bata, logam, atau kayu; Engkau memiliki rupa dan Engkau tampan, namun mengapa Engkau mengusir nafsu keinginan dari pikiranmu?"

442.

442.

Ayañca bālā caturā ratīsuBāleti kaṅkhaṃ jaha mānasamhi,Kiṃ mañjarī bhijjati sampaphullāMattālirāje paricumbamāne;

"Gadis ini pandai dalam kesenangan-kesenangan; tinggalkanlah keraguan dalam pikiranmu. Apakah sekumpulan bunga yang mekar sempurna akan hancur saat raja lebah yang mabuk menciumnya?"

443.

443.

Ayañca rāmā ramaṇīyarūpāPīṇorugaṇḍā kuvamaṇḍalā ca,Taṃ kāminiṃ kāmaya phullakañjeHaṃso yathā kesara sampagiddho;

"Wanita yang cantik ini memiliki rupa yang menyenangkan, paha dan pipi yang montok, serta pinggul yang bulat; cintailah wanita yang mendambakanmu itu, bagaikan seekor angsa yang terpikat pada serbuk sari teratai yang mekar."

444.

444.

Cintāmaṇiṃ bhaddaghaṭañca kappaTaruṃ samāpajja daḷiddabhāvā,Nāpenti sattā khalu dubbhagattāTatheva no’sī tava pādasevā;

"Bahkan setelah mendapatkan permata pengabul keinginan, bejana keberuntungan, dan pohon kalpataru, makhluk-makhluk yang malang benar-benar tidak terbebas dari kemalangan; demikian pula kami (jika tidak mendapatkan) pengabdian di kakimu."

445.

445.

Evañhi tā rañjanamañjubhāsāSahassamekañca satāni aṭṭha,Vesāni sammā abhinimmiṇitvāPalobhayuntaṃ bahūdhā munindaṃ;

Demikianlah mereka, dengan kata-kata yang manis dan memikat, menciptakan seribu delapan ratus penyamaran dengan tepat, mencoba menggoda Sang Raja Bijak dengan berbagai cara.

Tato taṇhā?.

Lalu, Taṇhā (bertanya):

446.

446.

Yakkhosi mattosi silāmayosiAcetanosā’tha ayomayosi,Avītarāgañhi sacetanañceAnenupāyenu’pasaṅkamāma;

"Apakah Engkau seorang Yakkha, atau sedang mabuk, atau terbuat dari batu, atau tidak berperasaan, atau terbuat dari besi? Jika Engkau belum bebas dari nafsu dan masih memiliki perasaan, kami akan mendekat dengan cara ini."

447.

447.

Phaleyya khīppaṃ hadayañhi tassaUṇhaṃva rattaṃ mukhatu’ggameyya,Siyāva khippaṃ api cittakhepaṃUmmādabhāvaṃca sa pāpuṇeyya;

"Hatinya pasti akan segera hancur, dan darah panas akan keluar dari mulutnya; atau ia akan segera mengalami kekacauan pikiran dan jatuh ke dalam keadaan gila."

448.

448.

Yathā palutto haritopalamhiKhitto naḷo sussati ātapena,Evaṃ visusseti visādametiSo mucchati muyhati dukkhameti;

"Bagaikan sebatang alang-alang yang terpotong di atas batu hijau yang dilemparkan dan mengering karena panas matahari, demikianlah ia akan menjadi sangat kering dan jatuh dalam keputusasaan; ia akan pingsan, menjadi bingung, dan mengalami penderitaan."

449.

449.

Sokāvakiṇṇe nu vanamhi jhāyasiVittannu jito uda patthayāno,Āgunnū gāmasmiṃ akāsi kiñciJanena kasmā na karosi sakkhiṃ;

"Apakah Engkau bermeditasi di hutan karena diliputi kesedihan? Apakah karena Engkau telah kehilangan kekayaan atau sedang mengharapkannya? Apakah Engkau telah melakukan suatu kesalahan di desa? Mengapa Engkau tidak berteman dengan orang-orang?"

Satthā?.

Sang Guru (menjawab):

450.

450.

Atthassa pattiṃ hadayassa santiṃChetvāna senaṃ piyasātarūpaṃEko’haṃ jhāyaṃ sukhamanubodhiṃJanena tasmā na karoma sakkhiṃ;

"Setelah mencapai tujuan dan kedamaian hati, setelah membasmi bala tentara yang berwujud kesenangan yang dicintai, Aku bermeditasi sendirian dan menyadari kebahagiaan; karena itu Aku tidak berteman dengan orang-orang."

Imā dve pāliyaṃ?.

Kedua bait ini ada dalam Teks Pāli:

451.

451.

Paluṭṭhagattaṃ dahanena makkaṭiṃSusānapetiñca jigucchanīyaṃ,Jegucchiyaṃ jaṅgama mīḷharāsiṃDisvāna ko taṃ varaye sapañño;

"Melihat tumpukan kotoran yang berjalan, yang menjijikkan, bagaikan seekor monyet betina dengan tubuh yang hangus terbakar atau bagaikan hantu di kuburan yang memuakkan; siapakah orang bijaksana yang akan memilihmu?"

Atha arati?.

Kemudian Arati (bertanya):

452.

452.

Kathaṃ vihārī bahulo ca bhikkhuPañcoghatiṇṇe atarīdha chaṭṭhaṃ,Kathaṃ jhāyiṃ bahulaṃ kāmasaññāParibāhirā honti aladdha yo taṃ;

"Bagaimanakah seorang bhikkhu yang sering berdiam, yang telah menyeberangi lima banjir, dapat menyeberangi yang keenam di sini? Bagaimanakah ia bermeditasi sehingga persepsi indrawi menjadi berada di luar dirinya dan tidak mendapat tempat?"

Satthā?.

Sang Guru (menjawab):

453.

453.

Passaddhakāyo suvimuttacittoAsaṅkharāno satimā anoko,Aññāya dhammaṃ avitakka jhāyīNa kuppatī nassaratī na thīno;

"Dengan tubuh yang tenang dan pikiran yang terbebas sempurna, tanpa kemauan yang dibentuk, penuh perhatian, dan tanpa kediaman; setelah memahami Dhamma, ia bermeditasi tanpa pemikiran spekulatif, ia tidak marah, tidak lupa diri, dan tidak lamban."

454.

454.

Evaṃ vihārī bahulo ca bhikkhuPañcoghatiṇṇe atarīdha chaṭṭhaṃ,Evaṃ jhāyiṃ bahulaṃ kāmasaññāParibāhirā honti aladdha yo taṃ;

"Demikianlah seorang bhikkhu yang sering berdiam, yang telah menyeberangi lima banjir, dapat menyeberangi yang keenam di sini. Demikianlah ia bermeditasi sehingga persepsi indrawi menjadi berada di luar dirinya dan tidak mendapat tempat."

Atha ragā?.

Kemudian Rāgā (berkata):

455.

455.

Acchecchi taṇhaṃ gaṇasaṅghacārīAddhā tarissantī bahū ca saddhā,Bahuṃ vatāyaṃ janata’manokoAcchijja nessati maccurājassa pāraṃ;

"Ia telah memutus ketagihan, pengembara di antara kelompok dan jemaah; sesungguhnya banyak orang yang memiliki keyakinan akan menyeberang. Orang yang tak memiliki kediaman ini pasti akan membawa banyak orang menyeberang ke pantai seberang dari Raja Kematian."

Satthā?.

Sang Guru (menjawab):

456.

456.

Nayanti ve mahāvīrā saddhammena tathāgatā,Dhammena nayamānānaṃ kā usūyā vijānataṃ;

"Para Pahlawan Besar, para Tathāgata, membimbing orang-orang dengan Dhamma yang Sejati. Terhadap mereka yang dibimbing dengan Dhamma, rasa iri macam apa yang bisa dimiliki oleh mereka yang bijaksana?"

Imā pañca pāliyaṃ?.

Kelima bait ini terdapat dalam Teks Pāli?

457.

457.

Sutvāna taṃ dhammavaraṃ jinassaPamattabandhussa ragādirāmā,Palobhituṃ ne’va samatthakā taṃAgaṃsu khippaṃ pituno sakāsaṃ;

Setelah mendengar Dharma agung dari Sang Penakluk, Sahabat bagi mereka yang lengah, [putri-putri Māra] yang gemar pada nafsu dan sebagainya, sama sekali tidak mampu mengoda-Nya, mereka segera kembali ke hadapan ayah mereka;

458.

458.

Māro tadārā’va samekkhamānoDisvāgatā kevalameva tāyo,Mā kattha kāmaṃ mama bhāsitāniKāmattha pātuṃ migataṇhikāpaṃ;

Māra pada saat itu juga, sambil mengamati dan melihat mereka semua telah kembali, [berkata]: "Janganlah [mencoba] meminum air fatamorgana untuk memuaskan nafsu, sebagaimana kata-kataku [yang telah kukatakan sebelumnya];"

459.

459.

Bālā kumudanāḷehi pabbataṃ abhimanthatha,Giriṃ nakhena khaṇatha ayo dantehi khādatha;

Wahai orang-orang bodoh, kalian mencoba mengguncang gunung dengan batang teratai, kalian menggali gunung dengan kuku, kalian mengunyah besi dengan gigi;

460.

460.

Selaṃva sirasi ūhacca pātāle gādhamesatha,Khānuṃva urasā’sajja nibbijjāpetha gotamā;

Laksana membawa batu di atas kepala lalu mencari dasar di alam maut, laksana menerjang tunggak pohon dengan dada, kalian akan berputus asa terhadap Gotama."

Imā dve pāliyaṃ?.

Kedua bait ini terdapat dalam Teks Pāli?

461.

461.

Vatvāna evaṃ vimano sa māroSaṭītuko sambhavanaṃ payāsi,Satthātha rāgā parimuttacittoJahāsi tasmiṃ divasāni satta;

Setelah berkata demikian, Māra yang berduka itu pergi ke tempat asalnya dengan perasaan sedih. Kemudian Sang Guru, yang pikirannya telah bebas dari nafsu, menetap di sana selama tujuh hari;

462.

462.

Ajjāpi taṃ sākhivarampitena’Nubhutamattena mahenti sabbe,Teneva te saggagatā vimāneModanti kāmehi anūpamehi;

Bahkan sampai sekarang, semua orang menghormati dahan pohon yang agung itu karena telah digunakan oleh-Nya; karena itu mereka yang pergi ke surga, bersukacita di istana dengan kesenangan indra yang tak tertandingi;

Iti pañcama sattāhaṃ.

Demikianlah minggu kelima.

463.

463.

Tato munindo mucalindamūleNisīdi gantvā pavarāsanamhi,Yugandhare bālaravī’va raṃsiJālāhi lokaṃ paripūrayanto;

Kemudian Sang Raja Para Muni pergi dan duduk di kaki pohon Mucalinda di atas tempat duduk yang mulia, memenuhi dunia dengan sinar-sinar cahaya laksana matahari pagi di Gunung Yugandhara;

464.

464.

Athāna megho jaladā satehiPapūrayaṃ khaṃ thanayaṃ savijju,Sasītavāto kiramambudhāraṃVirocamāno visakaṇṭhikāhi;

Kemudian awan dengan ratusan gumpalan mendung memenuhi langit, bergemuruh disertai kilat, mencurahkan aliran air bersama angin dingin, bersinar dengan kilatan-kilatan petir yang tajam;

465.

465.

Amandanaṇdo mucalindabhogīDisvā munindaṃ mucalindamūle,Parikkhipitvāna visālabhogāChādetva sammā saphaṇo phaṇena;

Mucalinda, sang naga yang sangat gembira, melihat Sang Raja Para Muni di kaki pohon Mucalinda, melingkari-Nya dengan lingkaran badannya yang luas dan menaungi-Nya dengan sempurna menggunakan tudungnya;

466.

466.

Ajjhesi so tassa anuggahāyaNisīdi gantvā bhujagā’sanamhi,Satthā tadā rūpiyamandirevaSattāmahattaṃ suvimuttacitto;

Ia memohon demi kemurahan hati-Nya, Sang Guru kemudian duduk di atas tubuh ular itu selama tujuh hari dengan pikiran yang sangat bebas, seolah-olah berada di dalam istana perak;

467.

467.

Ajjāpi taṃ sākhivarampi tena’Nubhutamattena mahenti sabbe,Teneva te saggagatā vimāneModanti kāmehi anūpamehi;

Bahkan sampai sekarang, semua orang menghormati dahan pohon yang agung itu karena telah digunakan oleh-Nya; karena itu mereka yang pergi ke surga, bersukacita di istana dengan kesenangan indra yang tak tertandingi;

Iti chaṭṭhama sattāhaṃ.

Demikianlah minggu keenam.

468.

468.

Tato’pagantvā yatirāja rājāNisīdi rājāyatanassa mūle,Vimuttijaṃ pītisukhaṃ’nubhontoSattāhamattaṃ karuṇāguṇaggo;

Setelah itu, Sang Raja Para Petapa pergi dan duduk di kaki pohon Rājāyatana, merasakan kebahagiaan dan kegembiraan yang lahir dari pembebasan selama tujuh hari, Beliau yang tertinggi dalam kualitas kasih sayang;

469.

469.

Ajjāpi taṃ sākhivarampi tena’Nubhutamattena mahentī sabbe,Teneva te saggagatā vimāneModanti kāmehi anūpamehi;

Bahkan sampai sekarang, semua orang menghormati dahan pohon yang agung itu karena telah digunakan oleh-Nya; karena itu mereka yang pergi ke surga, bersukacita di istana dengan kesenangan indra yang tak tertandingi;

Iti sattama sattāhaṃ.

Demikianlah minggu ketujuh.

470.

470.

Āhāra kiccādi vivajjitassaSukhānubhontassa vimuttijāni,Sampīṇitaṅgassa jinassa tassaIccaccaguṃ sattadināni satta;

Bagi Sang Penakluk yang telah menghindari kegiatan makan dan sebagainya, yang merasakan kebahagiaan yang lahir dari pembebasan, yang tubuhnya telah terpuaskan, tujuh kali tujuh hari telah berlalu bagi-Nya;

471.

471.

Devānamindena tato’panītaMukhodakādimparibhuñjiyāna,Nisinnamatte yatirāja rājeTatthā’gamuṃ dve vāṇijā khaṇena;

Setelah menggunakan air untuk mencuci muka dan lainnya yang dipersembahkan oleh raja para dewa, saat Sang Raja Para Petapa itu sedang duduk, dua orang pedagang tiba di sana dalam sekejap;

472.

472.

Ussāhitā devavarena sammāSālohitā tassa tapussa-bhallikā,Manthañca sāduṃ madhupiṇḍikañcaĀdāya nāthaṃ idamabruvunte;

Didorong dengan benar oleh dewa agung, Tapussa dan Bhallika yang bersaudara, membawa kue tepung dan gumpalan madu yang manis, berkata begini kepada Sang Pelindung:

473.

473.

Idañhi no dhīra anuggahāyaPaṭiggahetva paribhuñja dānaṃ,Hitāya taṃ hoti sukhāya cevaAnappakappesu anāgatesu;

"O Yang Bijaksana, demi kemurahan hati kepada kami, terimalah dan makanlah persembahan ini; itu akan membawa kesejahteraan dan kebahagiaan bagi kami dalam masa depan yang tak terhingga;"

474.

474.

Paṭiggahetvā muni devadinnaPattena paccagghasilāmayena,Bhutvāna tesaṃ anumodanatthaṃDesesi dhammaṃ varadaṃ pasatthaṃ;

Setelah menerima dengan mangkuk yang terbuat dari batu berharga yang diberikan oleh para dewa, Sang Muni memakannya dan demi mengungkapkan kegembiraan kepada mereka, Beliau membabarkan Dharma yang luhur dan terpuji;

475.

475.

Dve bhātikā vāṇījakā jinassaDhammaṃ suṇitvāna pasannacittā,Dve vācikopāsakataṃ gatāsuṃYāciṃsu te taṃ puna pūjanīyaṃ;

Kedua pedagang bersaudara itu, setelah mendengar Dharma dari Sang Penakluk dengan hati yang penuh keyakinan, menjadi upasaka melalui dua kata perlindungan; mereka memohon sesuatu yang patut dipuja kembali;

476.

476.

Parāmasitvāna siraṃ tato soAdā jino kuntala dhātumuṭṭhiṃ,Te tena tuṭṭhā sumanā patītāMahiṃsu netvā vibhavānurūpaṃ;

Kemudian Sang Penakluk mengusap kepala-Nya dan memberikan segenggam relik rambut; mereka merasa puas, senang, dan gembira karenanya, membawanya pulang dan memujanya sesuai dengan kekayaan mereka;

477.

477.

Satthā’tha gantvā ajapālamūleSahassa raṃsīva yugandharamhi,Nisajja lokaṃ anulokayantoVitakki evaṃ manasā vitakkaṃ;

Kemudian Sang Guru pergi ke kaki pohon Ajapāla, laksana matahari dengan seribu sinar di Gunung Yugandhara, duduk sambil mengamati dunia, Beliau merenungkan pikiran seperti ini:

478.

478.

Mayajjhapanno varadhammasāroSasassa sindhū’va agādhapāro,Abuddhasattehi tamajja kassaPakāsayissañhi jaḷo hi loko;

"Intisari Dharma luhur yang telah Kucapai ini bagaikan samudra luas yang dasarnya tak terduga; kepada siapa hari ini Aku akan menyatakannya bagi makhluk-makhluk yang belum tercerahkan, karena dunia ini sungguh bodoh?"

479.

479.

Desemi ce dhammavaraṃ paṇītaṃKilantabhāvova mamassa asmā,Kimattadukkhe niti cintayantoNuyyāmamākā muni desanamhi;

"Jika Aku membabarkan Dharma agung yang mulia ini, itu hanya akan menjadi kelelahan bagi-Ku." Berpikir tentang kesukaran bagi diri-Nya sendiri, Sang Muni tidak menunjukkan usaha untuk membabarkan Dharma;

480.

480.

Sahampatī nāma tato vidhātāSacetasā tassa manaṃ viditvā,Vinassatīdaṃ khalu sabbalokaṃAdesite teni’ti kampamāno;

Kemudian Brahma Sahampati, mengetahui pikiran Beliau dengan pikirannya sendiri, gemetar [berpikir]: "Sungguh, seluruh dunia ini akan hancur jika Beliau tidak membabarkan [Dharma];"

481.

481.

Sakāsamāgamma jinassa tassaSagāravo brahmagaṇena tattha,Nihacca jānuṃ pathavītalamhiNamassamāno idamabrūvī so;

Datang ke hadapan Sang Penakluk bersama dengan kelompok Brahma dengan penuh hormat, ia berlutut di atas tanah, bersujud, dan berkata begini kepada-Nya:

482.

482.

Tvaṃ devadevo sa sumedhakālePalokitaṃ lokamudikkhamāno,Vihāya dīpaṅkarapādamūleLaddhā’mataṃ taṃ karuṇāguṇena;

Engkau, dewa di atas para dewa, pada masa Sumedha, memandang dunia yang hancur, setelah meninggalkan [pembebasan diri sendiri] di kaki Dīpaṅkara, telah memperoleh keabadian itu melalui kebajikan kasih sayang-Mu.

483.

483.

Pavissa saṃsāravanaṃ viduggaṃMaṃsakkhisīsādima’dāsi dānaṃ,Vedesi dukkhaṃ amitaṃ asayhaṃTaṃ te paratthaṃ’va na attahetuṃ;

Setelah memasuki hutan saṃsāra yang sulit dilalui, Engkau memberikan dana berupa daging, mata, kepala, dan sebagainya; Engkau merasakan penderitaan yang tak terhingga dan tak tertahankan, yang semuanya itu demi kepentingan orang lain, bukan demi diri sendiri.

484.

484.

Santīdha sattā khalu mandarāgāÑātuṃ samatthā sugatassa dhammaṃ,Ārādhito me karuṇāguṇaggoDesehi dhammaṃ anukampamāno;

Sesungguhnya ada makhluk-makhluk di sini yang memiliki sedikit nafsu, yang mampu memahami Dhamma Sang Sugata. Engkau yang memiliki puncak kebajikan kasih sayang, yang telah aku mohonkan ini, babarkanlah Dhamma karena kasih sayang-Mu.

485.

485.

Kāle vikāsanti kharaṃsu missāThalambujātā kusumāni nānā,Tathe’va te dhammakarābhiphuṭṭhāVikāsamāyantī janā anekā

Pada waktunya, berbagai bunga yang tumbuh di darat dan di air akan mekar saat terpapar sinar matahari; demikian pula, banyak orang akan berkembang saat tersentuh oleh sinar Dhamma-Mu.

486.

486.

Sampanna vijjācaraṇo satīmāJutindharo antimadehadhārī,Paṭiggahetvāssa nimantaṇaṃ soJanesi satte karuṇā manasmiṃ;

Beliau yang sempurna dalam pengetahuan dan perilaku, yang memiliki kesadaran, yang agung, yang mengenakan tubuh terakhir; setelah menerima undangan itu, Beliau membangkitkan kasih sayang terhadap makhluk-makhluk di dalam hati-Nya.

487.

487.

Apārutā tesaṃ amatassa dvārāYe sotavanto pamuñcantu saddhaṃ,Vihiṃsasaññī paguṇaṃ na bhāsiṃDhammaṃ paṇītaṃ manujesu brahme;

Pintu keabadian telah terbuka bagi mereka; biarlah mereka yang memiliki telinga melepaskan keyakinan mereka. Karena mengkhawatirkan kesukaran, wahai Brahma, Aku tidak membabarkan Dhamma yang luhur dan mahir ini di antara manusia.

488.

488.

Paṭiggahesīti udaggacittoAjjhesanaṃ me caturāṇano so,Natvāna nāthaṃ sahapārisajjoPakkāmi tamhā bhavanaṃ khaṇena;

Dengan hati yang gembira bahwa permohonannya telah diterima, ia yang berwajah empat (Brahma) itu, setelah menghormat kepada Sang Pelindung bersama para pengikutnya, segera kembali ke kediamannya dalam sekejap.

489.

489.

Tato jino tena gahitanuññoDesemi kasseti udikkhamāno,Āḷāra-udde samudikkha dhīro,Mantvāna tesaṃ aciraccutittaṃ;

Kemudian Sang Penakluk, setelah menerima permohonan tersebut, merenungkan: 'Kepada siapa Aku akan membabarkan [Dhamma]?' Sang Bijaksana mempertimbangkan Āḷāra dan Uddaka, namun menyadari bahwa mereka baru saja meninggal dunia.

490.

490.

Kahannukho’haṃ varadhammacakkaṃAññena kenāpi avattanīyaṃ,Lokassa cintāmaṇisantibhaggaṃPavattayissantī vicintayanto;

Sambil merenung: 'Di manakah Aku akan memutar Roda Dhamma yang mulia ini, yang tidak dapat diputar oleh siapa pun yang lain, yang merupakan permata pengabul keinginan bagi dunia?'

491.

491.

Disvāna bhikkhū muni pañcavaggeĀdāya pattañca ticīvarañca,Bārāṇasīyaṃ migadāyamentoAddhānamaggaṃ paṭipajji satthā;

Setelah melihat lima orang bhikkhu, Sang Bijaksana mengambil mangkuk dan tiga jubah-Nya, lalu Sang Guru menempuh perjalanan jauh menuju Taman Rusa di Bārāṇasī.

492.

492.

Tatthāmarabrahmagaṇehi pūtaPathe phaṇī pakkhi catuppadā ca,Āraññadevā tarupabbatā caMahiṃsu nekehi suvimhayehi;

Di sana, di sepanjang jalan yang dimuliakan oleh kumpulan para dewa dan brahma, para ular, burung, hewan berkaki empat, dewa hutan, pepohonan, dan gunung-gunung menghormat dengan berbagai keajaiban yang luar biasa.

493.

493.

Tatopagā so migadāyamaggeDisvā yatīsaṃ yatayo’pagantvā,Akaṃsu vattaṃ paṭipattisārāPavattayī tattha sa dhammacakkaṃ;

Kemudian Beliau tiba di jalan menuju Taman Rusa; setelah melihat Sang Guru, para petapa mendekat dan melakukan kewajiban mereka dengan penuh rasa hormat. Di sana Beliau memutar Roda Dhamma.

494.

494.

AññādikoṇḍaññavasippadhānāKoṭīnamaṭṭhārasa kañjayonī,Asītikoṭī’pi sudhāsi saṅghāAññāsumaggaṃ kamato tadā te;

Dimulai dengan Koṇḍañña yang telah memahami, delapan belas koti brahma dan delapan puluh koti dewa secara bertahap memahami Jalan tersebut pada waktu itu.

495.

495.

Aticcayātamhi nidāghakāleVassānakāle samupāgatasmiṃ,Tattheva vassaṃ upagamma dhīroTemāsamattaṃ avasī vasīso;

Setelah musim panas berlalu dan musim hujan tiba, Sang Bijaksana, pemimpin para terkendali, menetap di sana selama tiga bulan untuk menjalani masa vassa.

496.

496.

Tato yasaṃ tassa sahāyakepiPatiṭṭhapetvā arahattamagge,Bhutiṃ janānaṃ anubrūhayantoVassassa antaṃ akarī tahiṃ so;

Kemudian, setelah menetapkan Yasa dan juga teman-temannya di dalam Jalan Arahat, demi meningkatkan kesejahteraan orang banyak, Beliau menyelesaikan masa vassa di sana.

497.

497.

Vassaccaye lokavidū munindoĀmantayī te yatayo saputte,Te’thāgamuṃ nibbaṇathā katañjalī’Damabruvi tesama’nanta pañño;

Pada akhir masa vassa, Sang Pengenal Dunia, Raja Para Bijak, memanggil para petapa yang merupakan putra-putra-Nya. Mereka datang dengan tangan memberi hormat, bebas dari hambatan; Beliau yang memiliki kebijaksanaan tak terbatas berkata kepada mereka demikian:

498.

498.

Ugghosayantā mama dhammaghosaṃSamāhanantā mama dhammabheriṃ,Sādhuṃ dhamentā mama dhammasaṅkhaṃCarātha tumhe sanarāmarānaṃ;

Sambil mengumandangkan suara Dhamma-Ku, memukul genderang Dhamma-Ku, dan meniup kerang Dhamma-Ku dengan baik, pergilah berkelana demi kebaikan manusia dan dewa;

499.

499.

Jayaddhajaṃ me bhuvanukkhipantāUssāpayantā mama dhammaketuṃ,Athukkhipantā mama dhammakuntaṃCarātha lokesu sadevakesu;

Sambil mengibarkan bendera kemenangan-Ku di dunia, menegakkan panji Dhamma-Ku, dan menjunjung tinggi tombak Dhamma-Ku, pergilah berkelana di dunia-dunia beserta para dewanya;

500.

500.

Susajjitattaṃ amatassa maggaṃSakaṇṭakattaṃ narakāyanassa,Mārānanasmiṃ masimakkhitattaṃKathetha lokassa sadevakassa;

Ceritakanlah kepada dunia beserta para dewanya tentang Jalan menuju Keabadian yang telah dipersiapkan dengan baik, tentang jalan menuju neraka yang penuh duri, dan tentang noda yang dioleskan pada wajah Mara.

501.

501.

Buddhantaraṃ suppihitaṃ acāraṃPurassa mokkhassa visāladvāraṃ,Avāpurī no bhagavā’dhunā bhoYathajja sabbetī nivedayavho;

Sampaikanlah kepada semua: 'Wahai kawan, pintu gerbang pembebasan yang lebar, yang tertutup rapat selama masa antara para Buddha, kini telah dibuka oleh Sang Bhagava pada hari ini.'

502.

502.

Uppannabhāvaṃ bhuvane mamajjaTatheva dhammassa ca pātubhāvaṃ,Uppannabhāvañca mamorasānaṃPakāsayantā jagatiṃ carātha;

Sambil menyatakan kemunculan-Ku di dunia hari ini, demikian juga pemunculan Dhamma dan kemunculan putra-putra-Ku, pergilah berkelana di dunia.

503.

503.

Vanamhi pante girigabbharāyaṃRukkhassa mūle’pi ca suññā’gāre,Vasaṃ yatattā mama dhammamaggaṃDesetha loke sanarāmarānaṃ;

Dengan tinggal di hutan yang jauh, di gua gunung, di bawah pohon, dan juga di tempat-tempat kosong, sambil mengendalikan diri, babarkanlah Jalan Dhamma-Ku di dunia bagi para manusia dan dewa.

504.

504.

Vatvāna evaṃ yatayo disāsuPesetva nātho uruvelagāmī,Paṭipajji maggaṃ atha antarāleKappāsikavhaṃ vipinaṃ pavissa;

Setelah berkata demikian dan mengirim para petapa ke berbagai penjuru, Sang Pelindung menempuh jalan menuju Uruvelā, dan di tengah perjalanan Beliau memasuki hutan yang disebut Kappāsika.

505.

505.

Tasmiṃ ramante samatiṃsamatteRājorase so pavaro vinetvā,Datvā’mataṃ dhammamathuddisitvāAgoruvelaṃ gajarājagāmī;

Di sana, setelah Sang Mulia menjinakkan sekitar tiga puluh pangeran yang sedang bersenang-senang, memberikan mereka keabadian dengan membabarkan Dhamma, Beliau pergi ke Uruvelā dengan berjalan seperti raja gajah.

506.

506.

TatthoruvelādhikakassapotiPasiddhanāmassa sasissakassa,Aggaṃ phalaṃ so paripāvayantoVasī vasante vasīnaṃ variṭṭho;

Di sana, Beliau yang terbaik di antara mereka yang terkendali, menetap untuk mematangkan buah tertinggi bagi Kassapa dari Uruvelā yang terkenal beserta murid-muridnya.

507.

507.

Tadāharuṃ negama nāgarā caYaññaṃ mahākassapa tāpasassa,Jino viditvāssa manaṃ manenaVasī visuṃ tassa pasāda hetu;

Pada waktu itu, penduduk kota dan pedagang membawa persembahan bagi petapa Mahākassapa; Sang Penakluk, dengan mengetahui pikiran [Kassapa] melalui pikiran-Nya, tinggal di tempat lain demi membangkitkan keyakinannya.

Kathaṃ?

Bagaimana?

508.

508.

Gantvāna uttarakuruṃ bhagavā tadāniPiṇḍañcaritva ramaṇīya himālayaddiṃ,Āgamma sādurasa nīra bharābhirāme’Notattake munivaro paribhuñjiyāna;

Pada saat itu Sang Bhagava pergi ke Uttarakuru, dan setelah melakukan piṇḍapāta, Beliau pergi ke pegunungan Himālaya yang indah; setelah tiba di Danau Anotatta yang menyenangkan dan penuh dengan air yang rasanya manis, Sang Bijaksana yang mulia menyantap makanan di sana.

509.

509.

Cintesi evamahamappataraṃva kālaṃṬhassāmi sāsana mamañhi anāgatesu,Laṅkātale bhavati tattha idāni yakkhaSambādhamatthi mama tattha gatesu’dāni;

Beliau merenung demikian: 'Aku akan tinggal untuk waktu yang sangat singkat; ajaran-Ku di masa depan akan berada di tanah Laṅkā. Saat ini di sana penuh dengan para Yakkha; Aku akan pergi ke sana sekarang.'

510.

510.

Sabbā’manussaja bhayaṃ pavinassatī’tiMantvā tato yativaro karuṇāya satte,Sañjhāghanehi parinaddha ravīva rattaNigrodhapakka sadisaṃ carapaṃsukūlaṃ;

'Segala ketakutan yang disebabkan oleh makhluk bukan manusia akan lenyap,' setelah berpikir demikian, Sang Petapa Mulia, karena kasih sayang kepada makhluk-makhluk, mengenakan jubah paṃsukūla yang merah seperti buah beringin matang, tampak seperti matahari yang diselimuti awan senja.

511.

511.

Dhāretva selamaya sundara pattahatthoChabbaṇṇaraṃsi nivahaṃ disi pūrayanto,Sambodhito navama phussaja puṇṇamāyaṃLaṅkātalaṃ vijayituṃ nabhasā’gamāsi;

Memegang mangkuk indah yang terbuat dari batu, memenuhi segala penjuru dengan kumpulan enam warna cahaya, pada hari bulan purnama Phussa, yang kesembilan setelah Pencerahan Agung, Beliau datang melalui angkasa untuk menaklukkan daratan Lanka.

512.

512.

Brahmāsurāmara phaṇi garuḷā ca siddhaVijjādharādi janatā sahapārisajjā,Ketā’tapatta ghaṭa dīpuru toraṇehiPūjaṃ akaṃsu mahatiṃ gaganāyanamhi;

Para Brahma, Asura, Dewa, Naga, Garuda, Siddha, Vijjadhara, dan makhluk lainnya beserta para pengikut mereka, melakukan pemujaan besar di angkasa dengan panji-panji, payung, kendi, lampu, dan gapura yang indah.

513.

513.

Laṅkaṅganā urasi bhāsura tāra hāraSaṅkāsa sītala manohara nīra pūrā,Tasmiṃ mahādipada vāluka nāma gaṅgāBhumajjhagāsi jana netta harābhirāmā;

Bagaikan kalung mutiara yang berkilauan di dada seorang wanita Lanka, penuh dengan air yang sejuk dan memikat, mengalirlah sungai yang bernama Mahawalikagangga di tengah daratan, yang memikat dan menyenangkan mata orang-orang yang memandangnya.

514.

514.

Tassāvidūra suci rammatare padeseĀyāmato mitatiyojana vitthatena,Cattāri gāvutamitaṃ nayanābhirāmaṃĀsāra sītajala nijjhara bhurighosaṃ;

Tidak jauh dari sana, di sebuah tempat yang suci dan sangat indah, dengan panjang tiga yojana dan lebar empat gavuta, terdapat tempat yang memikat mata, dengan suara gemuruh air terjun yang sejuk.

515.

515.

Mattālipāli khaga gītija missarāgaṃSammatta citta migasaṅgha nisevitaṃ taṃ,Naccanta nekasikhi saṅgata pādapiṇḍaṃUyyānamāsi urunāgavanābhidhānaṃ;

Dengan melodi nyanyian kelompok lebah yang mabuk madu dan burung-burung, dikunjungi oleh kawanan rusa yang pikirannya gembira, tempat di mana banyak merak menari di antara pepohonan; taman itu bernama Mahanagavana.

516.

516.

Ramme tadā ratanadīpavaramhi laṅkāLokābhidhāna harikaṇḍaka yakkhadāse,Odumbare sumanakūṭaka taṇḍuleyyeSelesu māragiri missakariṭṭhanāme;

Di Pulau Lanka yang indah, pulau permata yang agung itu, di tempat-tempat seperti Lokabhidhana, Harikandaka, Yakkhadasa, Odumbara, Sumanakutaka, Tanduleyya, dan di gunung-gunung bernama Maragiri, Missaka, serta Rittha;

517.

517.

Ye’ññepi santi girayo vanarāmaṇeyyāGaṅgā nadī giriguhā sikatātalā ca,Tatthāvasanti rahasā pharusāniruddāPāṇātipāta niratā saṭhakūṭa yakkhā;

Dan di gunung-gunung lain, hutan-hutan yang indah, sungai-sungai, gua-gua gunung, dan hamparan pasir; di sanalah tinggal para Yakkha yang kasar, tak terkendali, suka membunuh makhluk hidup, dan licik.

518.

518.

Saṅgamma te mahati nāgavanamhi tamhiSammantayiṃsu sabhaṭā saha pārisajjā,Tvaṃ ko’si re! Iti paro aparaṃ kharenaTikkhena vādakaṇayena aruntudantā;

Mereka berkumpul di Mahanagavana yang luas itu, para prajurit bersama para pengikutnya berunding; "Siapa kamu?!" demikianlah mereka saling melukai satu sama lain dengan kata-kata yang kasar dan tajam.

519.

519.

Kujjhiṃsu te athitarītara kāraṇenaVākyena yuddha pariraddha pagabbhitattā,Saṅkhābhitāpaga patīva’navaṭṭhacittāSārambhagabbitamanā parirāvayanti;

Mereka menjadi marah karena alasan-alasan yang sangat sepele, dengan kata-kata yang kasar dan sombong karena terbiasa berperang; dengan pikiran yang tidak teguh bagaikan ombak di lautan yang bergejolak, mereka berteriak-teriak dengan penuh kesombongan.

520.

520.

Tasmiṃ khaṇe’bhimatado sugato nabhamhiĀgamma tesa’manukampita mānasena,Gopānasī sama manohara raṃsimāliTatthacchi khe guṇamaṇī maṇikaṇṇikāva;

Pada saat itu, Sang Sugata, sang pemberi apa yang diinginkan, datang melalui angkasa dengan pikiran yang penuh kasih sayang kepada mereka; dengan lingkaran cahaya indah yang menyerupai kasau, Beliau berdiri di angkasa bagaikan permata di tengah anting-anting yang terbuat dari rangkaian permata kebajikan.

521.

521.

Tesaṃ jino kalahavūpasamāya hetuMāpesi vuṭṭhi timirā’nilasītabhītiṃ,Tatthāsi gajjitaghano suracāpakhittaDhārāsarehi vitudaṃ nisivāra saṅghaṃ;

Untuk meredakan pertengkaran mereka, Sang Penakluk menciptakan hujan, kegelapan, angin, dan rasa dingin yang menakutkan; di sana terdapat awan yang menggelegar dan kilatan pelangi, menyiksa kumpulan makhluk malam itu dengan anak panah berupa aliran air.

522.

522.

Andhāva te ghanatare timire nimuggāMuḷhā disañca vidisaṃ na vidiṃsu bhītā,Caṇḍāniluddhaṭa mahā girikūṭarukkhaSampāta bhīta ruditā gatimesayanti;

Bagaikan orang buta yang tenggelam dalam kegelapan yang sangat pekat, mereka menjadi bingung dan tidak tahu arah dalam ketakutan mereka; karena takut akan runtuhnya puncak gunung besar dan pepohonan yang diterjang angin kencang, mereka menangis dan mencari jalan keluar.

523.

523.

Sītena te atha dije parikoṭayantāAññoññagattamavalamba parodayiṃsu,Rūpāni nekabhayadāni ca ghosaṇāniVattiṃsu tena vividhaṃ bhayamāsi tesaṃ;

Karena kedinginan, gigi mereka gemeretak, mereka saling berpegangan satu sama lain dan meratap; berbagai penampakan yang menakutkan dan suara-suara terjadi, sehingga muncullah berbagai macam ketakutan pada mereka.

524.

524.

Buddhāpi dukkhitamanā paradukkhakenaKasmā karonti anayaṃ’ti na cintanīyaṃ,Loko hanāti viṭapi phaladāna hetuSatthena soma ripugāhaka vāsaramhi;

Janganlah berpikir, "Mengapa para Buddha yang hatinya bersedih karena penderitaan orang lain melakukan tindakan yang tidak menyenangkan?"; (Karena) dunia menebang pohon yang berbuah demi mendapatkan buahnya; (bagaikan) dengan senjata pada hari yang cerah saat musuh tertangkap.

525.

525.

Satthā tato tamanudo sabhaye sasokeDisvāna guyhaka jane karuṇāyitatto,Vuṭṭhiṃ tamañca pavanaṃ paṇuditva sabbaṃDassesi attamakhilaṃ dumaṇīva khamhi;

Kemudian Sang Guru, sang pengusir kegelapan, melihat para makhluk rahasia itu dalam ketakutan dan kesedihan, dengan hati yang penuh belas kasih, Beliau melenyapkan semua hujan, kegelapan, dan angin itu, serta menampakkan diri-Nya sepenuhnya di angkasa bagaikan matahari.

526.

526.

Disvāna te munivara’ñjali paṅkajehiSajjetva sīsa sarasī idama’bruviṃsu,Yācāma no’bhayapadaṃ bhavato sakāsāDāsesu dhīra karuṇaṃ karaṇīyameva;

Melihat Sang Muni yang agung, mereka merangkapkan tangan yang bagaikan teratai di atas kepala mereka dan berkata: "Kami memohon perlindungan dari rasa takut kepada Anda; wahai Orang Bijak, tunjukkanlah belas kasih yang sepatutnya kepada kami para pelayan-Mu."

527.

527.

Evaṃ tadā’vaca jino madhurassarenaĀmanta te nisicare’vanate samekkha,Tumhe dadātha yadi ṭhānamamekadesaṃSabbe apentī ghanavātaja sītadukkhā;

Maka Sang Penakluk berkata dengan suara yang merdu, menyapa para makhluk malam yang bersujud itu: "Jika kalian memberikan satu bagian tempat untuk-Ku, maka kalian semua akan bebas dari penderitaan dingin yang disebabkan oleh angin kencang ini."

528.

528.

Yajjevamītima’payāti karoma bho taṃGaṇhāhi dhīra yadi icchasi sabbadīpaṃ,Vatvāna tehi paridinna chamāya maggoOgamma tattha puthu patthari camma kaṇḍaṃ;

“Jika demikian halnya sehingga bencana ini lenyap, kami akan melakukannya; wahai Orang Bijak, ambillah seluruh pulau ini jika Anda menghendakinya.” Setelah mereka mengatakan itu dan memberikan tempat di tanah, Beliau turun ke sana dan membentangkan sehelai kulit tempat duduk.

529.

529.

Tasmiṃ nisajja kasiṇaṃ samāpajja tejoJālākulaṃ jalita maggīmamāpayī so,So dhūmaketu gaganuggata tuṅgasiṅgoSandaḍḍhayaṃ girivanānu’rughosayanto;

Setelah duduk di sana dan mencapai meditasi unsur api, Beliau menciptakan api yang berkobar dan penuh lidah api; api itu, dengan puncaknya yang tinggi menjulang ke angkasa, membakar hutan-hutan di gunung dengan suara yang menggelegar.

530.

530.

Rukkhehi rukkhavana pabbata laṅghanenaSākhāmige ca vihage anubandhayaṃ’va,Vessānaro vanamarū migasūkare’piSandhāvi guyhaka jane iti cintayanto;

Dengan melompati pohon ke pohon, hutan ke hutan, dan gunung ke gunung, api itu seolah-olah mengejar kera dan burung; dewa api juga mengejar babi hutan dan rusa, sementara para Yakkha berpikir demikian.

531.

531.

Disvāna tattha pacurātana vipphuliṅgaSammissa jāla dahanaṃ guhakā samecca,Dhāvuṃ vikiṇṇakaca bappajala’ddanettāDārattajehi sahitā gatimesamānā;

Melihat api yang berkobar dengan banyak percikan api di sana, para Yakkha berkumpul dan berlari dengan rambut terurai dan mata yang basah oleh air mata, bersama dengan istri dan anak-anak mereka, mencari tempat perlindungan.

532.

532.

Sambuddhateja paridaḍḍha sarīracittāĀhacca sāgarataṭaṃ paridhāvamānā,Tasmimpi te pavisituṃ saraṇaṃ na laddhāChamhi tato sapadi sannipatiṃsu sabbe;

Dengan tubuh dan pikiran yang terbakar oleh kekuatan Sang Buddha, mereka berlari sampai ke tepi lautan; namun di sana pun mereka tidak menemukan tempat berlindung untuk dimasuki, sehingga mereka semua segera berkumpul di daratan.

533.

533.

Disvāna te munivaro sahaye sasokeRammaṃ tadā jaladhimajjhagataṃ mahantaṃ,Iddhīhi sehi giridīpami’dhānayitvāĀropayitva nikhile puna tattha’kāsi;

Melihat mereka dalam ketakutan dan kesedihan, Sang Muni yang agung, dengan kekuatan gaib-Nya, mendatangkan sebuah pulau gunung yang indah di tengah lautan, memindahkan mereka semua ke sana, dan menempatkan mereka kembali di pulau itu.

534.

534.

Katvevame’samasamo’pasamanta’mītiṃTattheva bhāsurataro bhagavā nisīdi,Brahmāmarā’suraphaṇī garuḷādi siddhāSaṅgamma’kaṃsu mahatiṃ mahama’ggarūpaṃ;

Setelah meredakan bencana tersebut, Sang Buddha yang tiada bandingnya duduk di sana dengan sangat agung; para Brahma, Dewa, Asura, Naga, Garuda, dan para Siddha berkumpul dan melakukan pemujaan yang paling luhur.

535.

535.

Desesi saṃsadi jino sutisādhu dhammaṃTasmiṃ sadāsavanudaṃ sivadaṃ janānaṃ,Sutvāna nekasatakoṭi pamāṇa pāṇāLaddhā tadā samabhavuṃ caradhammacakkhuṃ;

Sang Penakluk membabarkan Dhamma yang sangat baik untuk didengar di hadapan majelis itu, yang melenyapkan penderitaan dan memberikan kebahagiaan bagi orang-orang; setelah mendengar itu, beratus-ratus koti makhluk hidup memperoleh Mata Dhamma.

536.

536.

Tasmiṃ dine sumanakūṭa varādhivāsoTejiddhibuddhivibhavo sumanābhidhāno,Devo pasannahadayo ratanattayamhiSampāpuṇittha paṭhamaṃ phalamuttamaṃ so;

Pada hari itu, dewa yang bernama Sumana, yang berdiam di puncak Sumanakuta, yang memiliki kekuatan, kesaktian, dan kebijaksanaan yang besar, dengan hati yang penuh keyakinan pada Tiratana, mencapai buah kesucian yang pertama dan utama.

537.

537.

Uṭṭhāya tuṭṭhavadano katapañjalīkoMuggo jinagga nakharaṃsi payodadhimhiVanditva evamavacā’tula vīra dhīraLokagga puggala varaṃ dada sāmi dhīsa;

Dengan bangkit dan wajah yang gembira serta merangkapkan tangan, tenggelam dalam samudera cahaya kuku Sang Buddha yang agung, ia memberi hormat dan berkata: "Wahai Pahlawan yang tiada bandingnya, Orang Bijak, Pribadi Tertinggi di dunia, berikanlah sesuatu yang luhur untuk dipuja, wahai Tuanku, Sang Bijaksana."

538.

538.

Dāsosmi te caraṇa paṅkaja pūjakohaṃSaddhādayādi vibhavo tanayo’hamasmi,Tumhe vinā khaṇalavaṃ vasituṃ na iccheTasmā dadātu bhagavā mama pūjanīyaṃ;

“Aku adalah pelayan-Mu, pemuja kaki teratai-Mu; aku adalah putra-Mu yang memiliki kekayaan keyakinan dan kebajikan; aku tidak ingin tinggal tanpa-Mu bahkan untuk sekejap pun, oleh karena itu, biarlah Sang Bhagawa memberikan sesuatu yang layak kusembah."

539.

539.

Sutvāna taṃ dhitimatī parimajja sīsaṃSaṃsatta chappada saroruha sannibhena,Hatthena nīla saka kuntala dhātumuṭṭhiṃDajjātha so maṇimayena karaṇḍakena;

Mendengar hal itu, Sang Bijaksana mengusap kepala-Nya dengan tangan yang menyerupai teratai tempat lebah hinggap, dan memberikan segenggam relik rambut-Nya yang berwarna hitam kebiruan dalam sebuah kotak permata.

540.

540.

Paggayha bāhuyugalena ṭhīto namitvāMuddhā dadhāsi makuṭaṃ viya pīṇitatto,Katvā’tha so vara mahaṃ tidivehi saddhi’Mappetva dhīra pharibhutta vasundharāyaṃ;

Dengan mengangkatnya dengan kedua tangan, ia berdiri dan bersujud, meletakkannya di atas kepalanya bagaikan sebuah mahkota dengan tubuh yang penuh kegembiraan; kemudian ia melakukan pemujaan yang agung bersama dengan para dewa terhadap relik yang diberikan oleh Sang Bijaksana di atas tanah yang digunakan oleh-Nya.

541.

541.

So’kāsi nīlaratanehi mahārahehiUbbedhato ratana satta pamāṇa thūpaṃ,Nāthe dharantasamayeva patiṭṭhahī soThūpo tilokasukhado maṇi kāmado’va;

Ia membangun sebuah stupa setinggi tujuh ratana dengan permata biru yang sangat berharga; stupa itu didirikan pada masa Sang Pelindung masih hidup, sebagai pemberi kebahagiaan bagi tiga dunia bagaikan permata pengabul keinginan.

542.

542.

Pacchā tilokasaraṇe parinibbutamhiKhīṇā savo samahimo sarabhu yatindo,Ādāya taṃ citakato jinagīvadhātuṃTasmiṃ nidhāya’kari bārasa hatthathūpaṃ;

Kemudian, setelah Perlindungan Tiga Dunia mencapai Parinibbana, Sarabhu, sang pemimpin para bijak yang telah melenyapkan kekotoran batin dan memiliki kekuatan besar, mengambil relik leher Sang Penakluk dari tumpukan kayu kremasi, menempatkannya di sana dan membangun stupa setinggi dua belas hasta.

543.

543.

Cūḷābhayahvavanipo samaye’parasmiṃBattiṃsa hatthama’kariyattha varoruthūpaṃ,Duṭṭhādigāmaṇi nupo damiḷe hanantoKāresi kañcukamatho catusaṭṭhihatthaṃ;

Raja yang bernama Cūḷābhaya pada waktu kemudian membangun stupa yang agung setinggi tiga puluh dua hasta di sana; kemudian Raja Duṭṭhāgāmaṇi, saat menaklukkan bangsa Damiḷa, membangun selubung setinggi enam puluh empat hasta.

544.

544.

Evaṃ sa sīhalamahāsaramajajharūḷhaṃSetambujaṃ’va madhupāvali sevanīyaṃ,Bhumaṅganā karatale sitavitthalīloThūpo dadātu masamopasamaṃ janānaṃ;

Demikianlah stupa itu, yang muncul di tengah danau besar Sīhala bagaikan teratai putih yang patut dikunjungi oleh kawanan lebah, dengan keindahan putih yang tersebar di telapak tangan bumi pertiwi, semoga memberikan kedamaian yang tiada tara kepada orang-orang.

545.

545.

Laṅkopasaggama’vadhūya vidhāya khemaṃLaṅkaṃ nijāya varakuntala dhātuyā taṃ,Katvāna bhāsurataraṃ muni maṅgalāyaPāyāsi tāraka pathe’nuruvelameva;

Setelah menghalau kemalangan di Laṅkā dan memberikan keamanan, menjadikan Laṅkā lebih cemerlang dengan relik rambut-Nya yang berharga demi kesejahteraan, Sang Muni berangkat melalui jalur bintang-bintang menuju Uruvelā.

546.

546.

Tasmiṃ vidhāya bahuvimhita pāṭiheraṃBhetvā sasissaki’sino puna diṭṭhijālaṃ,Datvāna nibbutipadaṃ sahasissakassaNibbāṇa sundara puraṃ paripūrayittha;

Di sana, setelah melakukan banyak mukjizat yang menakjubkan dan sekali lagi mematahkan jaring pandangan salah dari para petapa beserta murid-muridnya, serta memberikan jalan pembebasan kepada seribu petapa, Beliau memenuhi kota Nibbana yang indah.

547.

547.

Tamhā vikāsita kusesaya kānanābhaVītāsavehi nivuto sugatebhagāmī,Pāyāsi rājagaha gāmī’mudāramaggaṃVeneyya jantu kamalākara bhānurūpo;

Dari sana, Sang Sugata yang dikelilingi oleh mereka yang telah bebas dari kekotoran batin, tampak bagaikan hutan teratai yang mekar, menempuh jalan agung menuju Rājagaha, bagaikan matahari bagi kumpulan bunga teratai yaitu makhluk-makhluk yang dapat dibimbing.

548.

548.

Tasmiṃ gate jinavare vara bimbisāroPūjaṃ akāsi mahatiṃ saha devatāhi,Tasmiñhi saṃsadi labhiṃsu anappapāṇāMagge phale ca saraṇe ca patiṭṭhahiṃsu

Ketika Sang Penakluk yang mulia tiba di sana, Raja Bimbisāra yang luhur melakukan pemujaan yang besar bersama dengan para dewa; dalam perkumpulan itu, banyak makhluk mencapai Jalan dan Buah serta menetap dalam perlindungan.

549.

549.

Rājā tato vipula veluvanābhirāmaṃSālaṅkataṃ vividha pādapa maṇḍapehi,Pādāsi dakkhiṇakare jalapātanenaKatvā dharādharadharaṃ himavañca kampaṃ;

Kemudian sang raja mempersembahkan taman Veḷuvana yang luas dan indah, yang dihiasi dengan berbagai naungan pepohonan, dengan menuangkan air di tangan kanan-Nya, yang menyebabkan bumi dan Gunung Himavā bergetar.

550.

550.

Tasmiṃ samantanayano nayanābhirāmoBhutiṃ janassa satataṃ abhivaḍḍhayanto,Dhammambu vuṭṭhi nikaraṃ parivassayantoVassaṃ vasī adutiyo dutiyamhi vasse;

Di sana, Sang Pengawas Segala yang menyenangkan pandangan mata, senantiasa meningkatkan kesejahteraan orang-orang, mencurahkan hujan air Dhamma, menetap untuk masa vassa kedua tanpa tandingan.

551.

551.

Devinda moli samalaṅkata pādapiṭṭhoLokassa atthacaraṇe satatābhiyutto,Tattheva so hi tatiye’pi catutthavasseVāsaṃ akāsi sugato sirisantivāso;

Sang Sugata, yang tumpuan kaki-Nya dihiasi oleh mahkota pemimpin para dewa, yang senantiasa tekun melakukan hal-hal yang bermanfaat bagi dunia, yang merupakan kediaman kedamaian yang agung, juga menetap di sana pada tahun ketiga dan keempat.

552.

552.

Lokassa dhamma ma’malaṃ satataṃ vahantoSāvatthiyaṃ rucira jetavane’bhirāme,Vāsaṃ akāsi sukhado munipañcamasmiṃVeneyya sattasamayaṃ samudikkhamāno;

Sambil senantiasa membawa Dhamma yang tak bercela bagi dunia, Sang Muni yang memberikan kebahagiaan menetap di Jetavana yang indah dan menawan di Sāvatthī pada tahun kelima, sambil memperhatikan waktu yang tepat bagi makhluk-makhluk yang dapat dibimbing.

Iti laṅkāya paṭhamā’gamanaṃ.

Demikianlah kunjungan pertama ke Laṅkā.

553.

553.

Atha bhagavati tasmiṃ jetanāme vanasmiṃNivasati satilaṅkā maṅgalā’vāsarūpā,Upavanamiva nāke nandanaṃ devatānaṃAmara uragavāsā rammarūpā babhūva;

Kemudian, ketika Sang Bhagavant berdiam di hutan bernama Jeta tersebut, Pulau Laṅkā yang tampak bagaikan tempat tinggal keberuntungan, menjadi sangat indah bagaikan taman Nandana bagi para dewa di surga, tempat kediaman para dewa dan naga.

554.

554.

Tahimati rucirasmiṃ vaḍḍhamānādi seleMadhura salilavāhe rammakalyāṇikādo,Udadhi bhujagavāse nāgadīpantike caMahati mahima yuttā nāgasaṅghā vasanti;

Di sana, di gunung-gunung yang sangat indah seperti Vaḍḍhamāna, di aliran air yang manis seperti Kalyāṇī yang menawan, di kediaman naga di samudra, dan di dekat Nāgadīpa, hiduplah kawanan naga yang memiliki kekuatan besar.

555.

555.

Pacura mahima yutto vaḍḍhamānācalasmiṃAdhipati bhujagānaṃ āsi cūlodaravho,Mahudara iti nāmo nāgadīpodadhimhiNivasati atha tesaṃ pabbateyyo’ragindo;

Di gunung Vaḍḍhamāna, terdapatlah penguasa para naga yang bernama Cūlodara yang memiliki kekuatan besar; sedangkan di samudra Nāgadīpa, hiduplah raja naga gunung yang bernama Mahodara.

556.

556.

Itara bhujaga rañño dhītaraṃ nāgakaññaṃPiyatarama’bhirūpaṃ’kāsi dāraṃ tadā hi,Atha ca duhituyā so dīyamānaṃ dadantoRucira maṇīmayagghaṃ āsanañcāpadāsi;

Saat itu, ia menjadikan putri dari raja naga lainnya, seorang gadis naga yang sangat cantik dan dicintai, sebagai istrinya; dan saat memberikan putrinya dalam pernikahan, ia juga memberikan takhta bertahtakan permata yang indah dan sangat berharga.

557.

557.

Duhitari matakāle te’tha pallaṅkahetuJalaja thalaja nāgā yuddhasajjā ahesuṃ,Atha thalaja bhujaṅgā bhaṅgakallolamālāSadisa lūlita cittā gabbitevaṃ ravanti;

Ketika sang putri meninggal dunia, karena takhta tersebut, para naga air dan naga darat bersiap untuk berperang; kemudian naga-naga darat, dengan pikiran yang terguncang bagaikan barisan ombak yang pecah, berseru dengan angkuh demikian:

558.

558.

Kimu’dadhija phaṇīnaṃ kitti sampattiyā noApi yasaparivārā kiṃ baleniddhiyā kiṃ,Ahamahamīti gabbā kiṃ kimissāya tesaṃBhavati timira’rīnaṃ bhānumaggunnatī kā;

"Apa gunanya kemasyhuran dan kekayaan para naga laut bagi kita? Apa gunanya pengikut, kekuatan, atau kesaktian mereka? Dengan keangkuhan 'aku adalah aku', apa gunanya rasa iri mereka? Bagaimanakah ketinggian jalur matahari bagi musuh-musuh kegelapan?"

559.

559.

Atha jalaja’lagaddā gajjanaṃ gajjayantāBhayajanaka pagabbhā phoṭayantā bhūjānaṃ,Ahamaha pabhū re!Re! Pabbateyyāna’metaṃPaṭutaraḍasitoṭṭhā kakkha’ḷevaṃ ravanti;

Kemudian para naga air, sambil mengaum dengan auman yang menimbulkan ketakutan dan kesombongan, sambil membusungkan dada mereka, berseru dengan kasar sambil menggigit bibir mereka: "Aku yang berkuasa, hai! Hai kalian para naga gunung!"

560.

560.

Paṭutara garunādā tāva gajjanti dantīNayana pathamu’pente yāva kaṇṭhiravānaṃ,Tathariva thalajātā jumhayantā samaggāNayana pathagatā no suññadappā bhavanti;

"Gajah-gajah mengaum dengan suara yang sangat keras hanya sampai singa-singa muncul di hadapan mereka; demikian pula, kalian yang lahir di darat, ketika muncul di hadapan kami, kesombongan kalian akan menjadi hampa."

561.

561.

Iti tadubhayasenā ghaṭṭayantā’ññamaññaṃVividha paharaṇho uggirantī giranti,Satata khubhita velā sāgarūmīva bhantāLulita lulita cittā yuddhaninnā ṭhitāsuṃ;

Demikianlah kedua pasukan itu saling menyerang, mengeluarkan berbagai macam senjata, tampak seperti gelombang samudra yang senantiasa bergejolak, dengan pikiran yang sangat kacau, mereka berdiri siap untuk berperang.

562.

562.

Atha tadahu munindo yāminīyāma’mantePatiniya matijālaṃ lokamolokayanto,Samara vasagatānaṃ bhogīnaṃ bhāvibhutiṃTadupari ca’bhivuddhiṃ passi laṅkātalassa;

Kemudian pada hari itu, di akhir jam malam, Sang Muni yang mengamati dunia dengan jaring kebijaksanaan-Nya, melihat masa depan kemakmuran bagi para naga yang sedang diliputi peperangan itu, dan juga kemajuan bagi tanah Laṅkā.

563.

563.

Atha muni madhumāse’posathe kālapakkheKata nikhila vidhāno gayha saṅghāṭikādiṃ,Anugatikamudikkhaṃ pañcanetto samantāSumana sumana nāmaṃ passi devaṃ samiddhiṃ;

Kemudian pada hari Uposatha di paruh gelap bulan Madhu, Sang Muni setelah melakukan segala persiapan, mengambil jubah luar dan sebagainya; Sang Mata-Lima, sambil melihat sekeliling mencari pengikut, melihat dewa yang bernama Samiddhi Sumana.

564.

564.

Tadahu sumanadevo jetanāme surammeAdhivasati vihāre dvārakoṭṭhopakaṭṭhe,Ṭhita viṭapa samiddhe khīrikāpādapasmiṃSugata mabhinamanto anvahaṃ pūjayanto;

Pada hari itu, Dewa Sumana yang berdiam di vihara Jetavana yang indah, di dekat gerbang pintu masuk, di atas pohon khīrikā yang rimbun dengan dahan-dahannya, senantiasa menghormat dan memuja Sang Sugata setiap hari.

565.

565.

Tamasammuni disvā’mantayitvā’gate taṃIdamavaca mayā bho saddhimāgaccha laṅkaṃ,Saha tava bhavanamhā pubbavutthappadeseTava bhavati patiṭṭhā bhoginañjā’bhivuddhi;

Sang Muni melihatnya dan memanggilnya saat ia datang, serta bersabda demikian: "Wahai sahabat, datanglah bersamaku ke Laṅkā; di tempat tinggalmu yang dulu akan menjadi tempat kedudukanmu, dan itu akan membawa kemajuan bagi para naga."

566.

566.

Atha munivacanaṃ so muddhanāma’ggahetvāSamuditahadayo taṃ rukkhamuddhacca mūlā,Sugatamupari katvā dhārayanto suphullaṃBarihi barihi chattākāramāgā nabhamhī;

Kemudian ia menerima kata-kata Sang Muni dengan penuh hormat, dan dengan hati yang gembira, ia mencabut pohon itu beserta akar-akarnya, menempatkan Sang Sugata di atasnya, dan sambil memegang pohon yang sedang berbunga lebat itu bagaikan payung, ia berangkat ke angkasa.

567.

567.

Dasabala tanubhā’bhissaṅgamā so dumandoTarala maṇīva nānā’bhāhi sambhāvanīyo,Vilasita iva sabbe rukkhaselādayo’piApagata sakavaṇṇāvaṇṇavantā virejuṃ;

Karena bersentuhan dengan cahaya tubuh Sang Dasabala, pohon itu tampak mengagumkan dengan berbagai cahaya bagaikan permata yang berkilauan; bahkan semua pepohonan dan gunung-gunung tampak bersinar dengan warna-warna indah, kehilangan warna aslinya.

568.

568.

Khaga bhujaga surādi massitā chappabhāhiNijapati nijajāyā svaññamaññāsu muyhuṃ,Asita gagana majjhe sobhamāno munindoVitata vividha raṃsī raṃsimālīva gañchi;

Makhluk-makhluk seperti burung, naga, dan dewa yang tertimpa oleh enam warna cahaya tersebut menjadi bingung satu sama lain; Sang Muni yang bersinar di tengah langit yang gelap, berangkat bagaikan matahari dengan sinar-sinar yang terpancar luas.

569.

569.

Jalada paṭala saṇḍe vajjhamuddāḷayitvāBahi vilasitakāyo sommadosākaro,vaKatupari taruchāyo jotamāno samānoUraga samaraṭhānaṃ ganthvā’kāse nisajja;

Setelah menembus barisan gumpalan awan di tengah-tengahnya, dengan tubuh yang bersinar di luar bagaikan bulan yang teduh, setelah memberikan naungan pohon di atas-Nya, Beliau tiba di tempat peperangan para naga dan duduk di angkasa.

570.

570.

Ghanatara timiraṃ so iddhiyā saṅgharitvāTahimatirava bhīmaṃ ghorasaṃrambhavantaṃ,Asani sata nipātaṃ vassadhārā karālaṃUrutara tata meghaṃ māpayī sītavātaṃ;

Menggunakan kekuatan batin-Nya, Beliau melenyapkan kegelapan yang sangat pekat itu. Di tempat tersebut, Beliau menciptakan angin sejuk untuk menghalau awan tebal yang menakutkan, dahsyat, penuh amarah, disertai sambaran ratusan kilat dan curahan hujan yang mengerikan.

571.

571.

Iti tibhuvananātho dappite nāgasaṅgheVimada karaṇa hetu dassayī bheravānī,Atha’pagata pagabbhe te viditvāna satthāApanudi bhayajātaṃ taṅkhaṇaṃyeva tattha;

Demikianlah Pelindung Tiga Alam menunjukkan hal-hal yang mengerikan untuk melenyapkan keangkuhan kawanan naga yang sombong itu demi menundukkan keangkuhan mereka. Kemudian, setelah mengetahui bahwa mereka telah meninggalkan keangkuhannya, Sang Guru segera melenyapkan rasa takut yang timbul di sana pada saat itu juga.

572.

572.

Taruṇa taraṇisobhā ketumālāvilāsiṃSubharuci mukhavandaṃ lakkhaṇākiṇṇagattaṃ,Tibhava vibhavadāyiṃ taṃ viditvāna nāgāCutapaharaṇa hatthā vandamānā mahiṃsu;

Dengan kemilau bagaikan matahari muda, tampak anggun dengan lingkaran cahaya, wajah yang indah berseri, dan tubuh yang penuh dengan tanda-tanda agung; setelah menyadari Beliau sebagai pemberi kemuliaan di tiga alam, para naga tersebut menyembah dengan tangan terkatup di atas kepala.

573.

573.

Sirasī nihitapāṇī rattapaṅkeruhehiVikaca vadana nettā’manda kañjuppalehi,Saka saka dhata nānāvaṇṇa vammādikehiVividha kusumavatthā’manda dīpaddhajehi;

Dengan tangan yang diletakkan di atas kepala bagaikan teratai merah, dengan mata dan wajah yang mekar bagaikan bunga-bunga lili biru yang indah, dengan berbagai macam baju zirah berwarna-warni yang dikenakan masing-masing, serta dengan berbagai bunga, pakaian, pelita yang tak terhitung, dan panji-panji;

574.

574.

Uraga bhavanavāsā nāgakaññā sameccaKuca kalasa sahassaṃ dhārayanti salīlaṃ,Lalita kaṇaka valli līlamādhatta gattāThuti mukhara mukhā tā sādhu kīḷaṃ akaṃsu;

Para gadis naga yang tinggal di kediaman naga datang berkumpul, dengan anggun membawa ribuan kendi payudara, dengan tubuh yang menunjukkan keanggunan bagaikan sulur emas yang gemulai, dengan mulut yang riuh menyuarakan pujian, mereka melakukan permainan yang baik.

575.

575.

Atha muni uragānaṃ viggahaṃ taṃ sametuṃSutimana kamanīyaṃ niccharaṃ brahmaghosaṃ,Ajaramamara maggaṃ suppasatthaṃ sudhihiVaramati varadhammaṃ desayī naṃ phaṇīnaṃ;

Kemudian, Sang Muni, demi meredakan perselisihan para naga tersebut, membabarkan Dhamma yang mulia dan agung kepada para naga itu; sebuah ajaran yang dipuji oleh para bijak, jalan yang bebas dari usia tua dan kematian, dengan suara Brahma yang merdu dan memikat hati.

576.

576.

Na bho bho saṃsāre khalu bhavati sāraṃ lavampiVisesā taṃ sītaṃ jalita dahane vijjati kadā,Sadā rāgaṃ rogaṃ byadhati janataṃ nekaduritaṃTathāpā’yuṃ pāto ravirabhimukhussāva sadisaṃ;

Wahai tuan-tuan, sungguh di dalam samsara ini tidak ada inti sarinya sedikit pun. Terutama, kapankah kesejukan itu dapat ditemukan dalam api yang menyala-nyala? Samsara selalu menyiksa umat manusia dengan nafsu, penyakit, dan banyak keburukan; demikian pula usia kehidupan itu bagaikan tetesan embun di pagi hari saat matahari muncul.

577.

577.

Sarīro’yaṃ battiṃsa vidha kuṇapo sāra rahitoParittaṃ yobbaññaṃ kusuma sadisaṃ niggatasiri,Pahantvā gantabbaṃ bhavaja vibhavaṃ sambhatamidaṃAthevaṃ sante bho varayati bhavaṃ ko nu hi budho;

Tubuh ini terdiri dari tiga puluh dua jenis kotoran dan tanpa inti sari. Masa muda itu singkat, bagaikan bunga yang keindahannya akan sirna. Kekayaan dan kejayaan yang terkumpul dari kelahiran ini harus ditinggalkan dan pergi. Jika keadaannya demikian, wahai tuan-tuan, orang bijak manakah yang masih mendambakan kehidupan?

578.

578.

Palāsī makkhī kodhūpaha mato mānavibhavoJano’tīto’to bho payati narakaṃ dāruṇataraṃ,Phaṇī majjāro sā guhaka kapayo bhūya bahusoVadhentaññoññaṃ te nanubhavamidaṃ dukkhama’nisaṃ;

Orang yang suka menghina, meremehkan, dikuasai amarah, dan mementingkan keangkuhan, setelah meninggal dunia dari sini, ia akan pergi ke neraka yang sangat mengerikan. Naga, kucing, anjing, penipu, dan kera, yang sering kali saling membunuh satu sama lain, bukankah mereka terus-menerus mengalami penderitaan ini?

579.

579.

Pure kāko’lukā atha vanabhavā phandana isāKaritvā’ṭṭhāne’ghaṃ ciramanubhavuṃ dukkhamanisaṃ,Aho kappaṭṭhantaṃ saratha duritaṃ verajamidaṃNa hetthassādo bho’ṇumapi kalahe mettima’mataṃ;

Dahulu, burung gagak dan burung hantu, serta penduduk hutan, melakukan kejahatan yang tidak pada tempatnya dan mengalami penderitaan yang terus-menerus dalam waktu lama. Aduh, ingatlah kejahatan yang berawal dari permusuhan ini, yang berlangsung selama satu kappa. Wahai tuan-tuan, tidak ada kenikmatan sedikit pun dalam pertikaian; cinta kasihlah yang merupakan keabadian.

580.

580.

Balaṃ bālānaṃ bho saka saka vadhāyeva bhavatiAtītekā khuddā laṭukikadijā naṭṭhatanayā,Gajaṃ bālaṃ mattaṃ pavidhi na balaṃ hoti saraṇaṃAthaṭṭhāne kiṃ bho kurutha vīriyaṃ bhuti hananaṃ;

Wahai tuan-tuan, kekuatan orang bodoh itu hanya untuk kehancuran diri mereka masing-masing. Di masa lalu, seekor burung puyuh yang kecil kehilangan anak-anaknya; ia membuat seekor gajah liar yang bodoh tidak berdaya, kekuatan gajah itu tidak menjadi perlindungan. Maka, mengapa tuan-tuan mengerahkan upaya yang tidak pada tempatnya, yang justru menghancurkan kesejahteraan?

581.

581.

Na dukkhaṃ tesaṃ ye vigata kalahā ekamanasāAtīte bho lāpā aghaṭita mānā peyyavacanā,Sukhaṃ vāsaṃ’kāsuṃ yadahani bhavuṃ te’tha vidhurāVasaṃ vyādhassāguṃ tadahani aho!Medhaga balaṃ;

Tidak ada penderitaan bagi mereka yang bebas dari pertikaian dan berpikiran selaras. Dahulu, wahai tuan-tuan, burung-burung puyuh yang tidak memiliki keangkuhan dan berbicara dengan kata-kata manis, hidup dengan bahagia. Namun pada hari ketika mereka mengalami perselisihan, mereka jatuh ke dalam kekuasaan pemburu. Aduh! Betapa besarnya kekuatan pertikaian itu.

582.

582.

Iti tikhiṇa sudhimā kattumete samaggeAvadi pavara dhammaṃ sādhu viññuppasatthaṃ,Atha muditamanā te pīṇitā tassa nāgāMaṇimayama’tulaṃ taṃ āsanaṃ pūjayiṃsu;

Demikianlah Sang Bijak yang cerdas, demi membuat mereka bersatu, membabarkan Dhamma yang mulia, yang dipuji oleh para bijak. Kemudian, para naga yang merasa puas dengan hati yang gembira itu memuja-Nya dengan memberikan takhta bertahtakan permata yang tak ternilai.

583.

583.

Atha muni gaganamboruyha bhumippadesaṃTaruṇa raviva tasmiṃ āsane āsi bhāsaṃ,Atha bhujagagaṇā te dibba khajjādikehiParivisiya munindaṃ sādhu dhammaṃ suṇiṃsu;

Kemudian Sang Muni turun dari langit ke permukaan tanah, dan bercahaya di atas takhta itu bagaikan matahari muda. Kemudian kawanan naga itu menyajikan makanan surgawi dan sebagainya kepada Pemimpin Para Muni, dan mereka mendengarkan Dhamma yang luhur.

584.

584.

Atha jala thalajānaṃ tattha yuddhā’gatānaṃAgaṇita bhūjagānaṃ’sītikoṭī bhujaṅgā,Vimala saraṇasīle suppatiṭṭhā sutuṭṭhāAkaru’matimuḷāraṃ satthu pūjāvidhānaṃ;

Lalu, di antara naga-naga yang hidup di air dan di darat yang datang untuk berperang di sana, delapan puluh koti naga yang tak terhitung jumlahnya, berdiri teguh dalam perlindungan dan sila yang murni; dengan sangat puas mereka melakukan upacara pemujaan yang sangat agung kepada Sang Guru.

585.

585.

Atha mahudara rañgño mātulo nāgarājāManinayanakanāmo rammakaḷyāṇadesā,Uraga samara hetū āgato nāgadīpaṃSugatavara sarīraṃ disva natvālapevaṃ;

Kemudian raja naga Maniakkhika, paman dari raja Mahodara, datang ke Nagadipa dari daerah Kalyani yang indah untuk tujuan peperangan naga. Setelah melihat tubuh Sang Sugata yang mulia, ia bersujud dan berkata demikian:

586.

586.

Yadi sugata! Imaṃ tvaṃ nāgato assa ṭhānaṃMayamapagata pāṇā homa jhatvā’ññamaññaṃ,Rudhiravaha vikiṇṇo assa bhumippadesoPasami dahana dittaṃ ambudeneva taṃ tvaṃ;

Duhai Sugata! Jika Anda tidak datang ke tempat ini, kami akan kehilangan nyawa karena saling membunuh satu sama lain. Permukaan bumi ini akan berlumuran dengan aliran darah. Anda telah memadamkan api yang menyala itu bagaikan awan hujan.

587.

587.

Mama bhagava! Purāme diṭṭhapubbaṃ tavetaṃRucira sirisarīraṃ raṃsijālā’bhikiṇṇaṃ,Api sumadhura dhammaṃ desayante surānaṃDasabala sutapubbaṃ ānubhāvañca tuyhaṃ;

Duhai Bhagava! Dahulu aku telah melihat tubuh-Mu yang indah ini, yang diliputi oleh jalinan sinar. Aku juga telah mendengar dari para dewa tentang Dhamma-Mu yang sangat manis, kekuatan Dasabala, serta keagungan-Mu.

588.

588.

Ahamasama pure te vissutoyeva dāsoYadi manasi dayā te hoti dāse punā’pi,Pavara ratanadīpe hoti kaḷyāṇigaṅgāMama vasati tahiṃ taṃ daṭṭhukāmo’bhiyāce;

Aku adalah hamba-Mu yang telah dikenal di kota yang tiada bandingnya itu. Jika di dalam hati-Mu masih ada belas kasih terhadap hamba-Mu ini, di pulau permata yang mulia terdapat sungai Kalyani; aku memohon karena ingin melihat-Mu di tempat tinggalku di sana.

589.

589.

Iti yatipati tassā’rādhanaṃ paggahetvāSaka paricita bhumyā cetiyatthaṃ vidhāya,Maṇimaya paribhuttaṃ āsanaṃ cā’pi tesaṃSa sumana taru rājaṃ pūjanatthaṃ vidhāya;

Demikianlah Pemimpin Para Petapa menerima permohonannya, menetapkan tempat untuk pembangunan cetiya di tanah yang telah dikunjungi-Nya itu, dan menetapkan takhta permata yang telah digunakan serta pohon Rajayatana yang indah untuk dipuja oleh mereka.

590.

590.

Dasabala paribhuttaṃ sabbametaṃ bhujaṅgāMaṇiriva rucīdaṃ te dhātuyoyeva tasmā,Mahatha namatha niccaṃ maṃva saggā’pavaggaṃDadati iti ca vatvā ovaditvāna satthā;

Semua ini telah digunakan oleh Sang Dasabala, wahai para naga, ini adalah seperti relika kalian yang cemerlang bagaikan permata. Oleh karena itu, puja dan sembahlah ini senantiasa; ini akan memberikan surga dan kebebasan seperti halnya diri-Ku sendiri. Setelah berkata demikian dan memberikan nasihat, Sang Guru pun pergi.

591.

591.

Nabhatala’mu’pagantvā devanāge mahenteDisi disi visaranto nīlapītādi raṃsi,Mana nayana haranto jantunaṃ lokasāroAgami ravi’va khamhā jetanāmaṃ vihāraṃ;

Setelah naik ke angkasa sambil dipuja oleh para dewa dan naga, dengan memancarkan sinar biru, kuning, dan warna lainnya ke segala penjuru, memikat hati dan mata para makhluk, Sang Intisari Dunia pergi dari langit bagaikan matahari menuju vihara yang bernama Jetavana.

592.

592.

Atha manujamarānaṃ nattasiddhādikānaṃSatata’mamata dhammaṃ desayanto phaṇīnaṃ,Vanabhavana suramme maṅkulavhe nagindeAkari muni nivāsaṃ chaṭṭhame hāyanamhi;

Kemudian, sambil senantiasa membabarkan Dhamma yang abadi kepada manusia, dewa, naga, dan makhluk-makhluk lainnya, Sang Muni berdiam di gunung yang indah bernama Mankula, di kediaman hutan yang sangat menawan, pada tahun keenam.

593.

593.

Surapurupavane’tho pārijātassa mūleAruṇa mudusilāyaṃ bhāsamāno munindoSunipuṇa’mabhidhammaṃ desayanto surānaṃAkari varanivāsaṃ sattame tattha vasse;

Kemudian, di taman kota para dewa, di bawah pohon Parijata, di atas batu merah yang kemerahan dan lembut, Pemimpin Para Muni yang bercahaya itu membabarkan Abhidhamma yang sangat mendalam kepada para dewa, dan berdiam di sana pada tahun ketujuh.

594.

594.

Atha sukhada munindo jetanāme vihāreAvasi vimalapañño aṭṭhame sāradasmiṃ,Ajara’mamara santiṃ phasamāno paresaṃVividha naya vicittaṃ desanaṃ desayanto;

Lalu, Pemimpin Para Muni yang pemberi kebahagiaan dan memiliki kebijaksanaan murni, berdiam di vihara yang bernama Jetavana pada musim gugur tahun kedelapan, sambil mengalami kedamaian yang bebas dari usia tua dan kematian, Beliau membabarkan khotbah yang indah dengan berbagai cara.

Iti laṅkāya dutiyāgamanaṃ.

Demikianlah kunjungan kedua ke Lanka.

595.

595.

Evaṃ jino jetavane vasantoNīssāya sāvatthipuraṃ vihāsi,Sā kidisī āsi purī tadānīTaṃ kīdisaṃ jetavanaṃ vihāraṃ;

Demikianlah Sang Penakluk berdiam di Jetavana, dengan menyandarkan diri pada kota Savatthi. Bagaimanakah keadaan kota itu pada waktu itu? Dan bagaimanakah keadaan vihara Jetavana itu?

596.

596.

Bhūmaṅganāyāhita uttamaṅgeBhāsanta nānāratanābhirāmā,Visālamolīva visālabhogāSā jambudīpamhī babhuva rammā;

Bagaikan perhiasan agung yang diletakkan di kepala wanita bumi, bersinar indah dengan berbagai permata, dengan mahkota yang luas dan kekayaan yang besar, kota itu menjadi tempat yang menawan di Jambudipa.

597.

597.

Sirīnikete sirimāvahantīVirājate yā vasudhā talasmiṃ,Sā devarājassa’marāvatī’vaRañño kuverassa’lakāva rammā;

Sebagai kediaman kemuliaan, ia membawa kemegahan dan bersinar di atas permukaan bumi; kota itu sangat indah bagaikan kota Amaravati milik raja para dewa, atau kota Alaka milik raja Kuvera.

598.

598.

Sā puññapaññālu janādhivutthāSoṇṇādi puṇṇāpanākiṇṇavīthī,Uttuṅga mātaṅga turaṅga raṅgāSā rājate kañcana mandirālī;

Kota itu dihuni oleh orang-orang yang memiliki jasa kebajikan dan kebijaksanaan, jalan-jalannya dipenuhi oleh toko-toko yang penuh dengan emas dan benda lainnya, dimeriahkan oleh gajah-gajah yang tinggi, kuda-kuda, dan deretan istana emas yang bersinar.

599.

599.

Rarāja sā bhāsura rājaputtāPuññaṅganālāsa vilāsayantī,Vedaṅgapāraṅgata vippacārāDvipañca saddehi ca niccaghosā;

Kota itu bersinar cemerlang dengan para putra raja yang rupawan, yang menampilkan keanggunan bagaikan tanda-tanda jasa kebajikan; tempat bagi mereka yang telah menguasai Veda berkelana, dan selalu bergema dengan sepuluh jenis suara.

600.

600.

Anekasippī sata sampakiṇṇāNānādisāhā’gata satthavāhā,PahutakhīṇāsavapādapūtāBabhāsa sā maṅgala mandiraṃ’va;

Dipenuhi oleh ratusan pengrajin dari berbagai keahlian, dan para pemimpin kafilah yang datang dari berbagai penjuru; disucikan oleh langkah kaki banyak Arahat, kota itu bersinar bagaikan istana keberuntungan.

601.

601.

Bhavantare yo cariyaṃ carantoSuvo’panissāya vasaṃ guṇena,Yaññaṅgasākhiṃ matasīnapattaṃAkā samiddhaṃ phalapallavehi;

Beliau yang dalam kehidupan lain, saat menjalani praktik, hidup sebagai burung nuri karena kebajikannya, membuat pohon yang kering dan mati menjadi berlimpah dengan buah dan pucuk daun muda.

602.

602.

Idāni patvāna bhavassa antaṃNissāya yaṃ so vasate munindo,Tassā guṇaṃ ko hi asesayitvāKatheti sā vassū’pamāya tassā;

Kini, setelah mencapai akhir penjelmaan, Sang Raja Para Muni berdiam di sana; siapa yang dapat menguraikan kebajikan tempat itu sepenuhnya? Tempat itu digambarkan dengan perumpamaan kediaman musim hujan bagi-Nya.

603.

603.

Tassopakaṭṭhe ratanaṃva’nagghaṃManoharo uttamasattasevi,Janānamākakhiṅatado vihāroBabhuva jetādi vanavhayena;

Di dekatnya terdapat wihara yang bernama Jetavana, yang menawan hati bagaikan permata yang tak ternilai harganya, dihuni oleh Makhluk Agung, dan memberikan apa yang diinginkan oleh orang-orang.

604.

604.

Samaphulla puppharasa modita chappadālīJhaṅkāra nāda parivādita tantinādā,Sammatta’nanta dija kujita gītavantāTiṭṭhanti yattha taravo naṭakāva chekā;

Di sana, sekawanan lebah bersukacita karena madu dari bunga-bunga yang mekar penuh, mengeluarkan suara dengungan bagaikan bunyi dawai kecapi; burung-burung yang tak terhitung jumlahnya berkicau riang bagaikan nyanyian, dan pohon-pohon berdiri di sana bagaikan para penari yang terampil.

605.

605.

Khīraṇṇavāhariya dhoviya khīranīrāSosetva sajjhumalaye sasikanti massaṃYatthokiritva tanitā viya vālukāyoSā mālakāvali babhāsa payodadhi’va;

Di sana, hamparan pasir yang tersebar bersinar bagaikan samudera, seolah-olah dicuci dengan air susu dari lautan susu, dikeringkan di pegunungan perak, dan digosok dengan cahaya rembulan.

606.

606.

Vijjotamāna ratanappamukhānanamhiSopāna māla padagaṇṭhidujehi hāsaṃ,Katveva devabhavanānamahaṃ virāgaVantī’ti gandhakuṭi yattha pahāsayittha;

Di sana, Gandhakuṭi bersinar, seolah-olah menertawakan istana para dewa dengan keindahan rangkaian tangga dan ambang pintu yang bertatahkan permata cemerlang, seakan-akan berkata, 'Aku telah melepaskan keterikatan pada kemegahan surgawi.'

607.

607.

Kammāra gaggari mukho’pari sampapuṇṇāAṅgāra kantara viniggata jālakāva,Sambuddhadeha pariniggata raṃsimālāDāyagga niggata karā visaranti yasmiṃ;

Di sana, rangkaian sinar yang memancar dari tubuh Sang Buddha menyebar keluar dari ujung hutan, bagaikan jaring-jaring percikan api yang keluar dari mulut puputan pandai besi yang penuh dengan bara api.

608.

608.

Tumhe sarāga janasaṅgamato’ti gītāDhaññā mayantī vimalehī samaṅgitattā,Tuṭṭhāva hāsa makarā surapādapānaṃRājenti yattha yatinissita pādapindā;

Di sana, kelompok pepohonan yang menjadi tempat bernaung para pertapa tampak megah, seolah-olah bernyanyi, 'Kalian berada dalam pergaulan orang-orang yang penuh nafsu, sedangkan kami beruntung karena bersatu dengan mereka yang murni,' dan mereka tampak tertawa dengan penuh sukacita di hadapan pohon-pohon surgawi.

609.

609.

Punnāga nīpa vakula’jjuna rājarukkhaNāgā’ga cūta yugapattaka campakānaṃ,Pupphābhikiṇṇa dharaṇī ratanehi nānāPacchanna dibbabhavanaṃ viya bhāti yattha;

Di sana, tanah yang bertaburkan bunga-bunga Punnāga, Nīpa, Vakula, Ajjuna, Rājarukkha, Nāga, Cūta, Yugapattaka, dan Campaka, tampak bersinar bagaikan kediaman surgawi yang ditutupi dengan berbagai macam permata.

610.

610.

Brahmāsurāsura naroraga liṅgisiddhaVijjādharādi janatā katavandanehi,Teheva ghuṭṭha thutimaṅgala gītikāhiYatthopagāna mananettagaṇā mudenti;

Di sana, kelompok-kelompok makhluk yang mata dan pikirannya terpikat bersukacita dengan nyanyian pengiring dan lagu-lagu pujian keberuntungan yang dikumandangkan oleh para Brahma, Asura, Dewa, manusia, naga, kaum religius, Siddha, Vijjadhara, dan lainnya yang melakukan penghormatan.

611.

611.

Nigghositāmala susītala nijjharehiSammatta nekadija ghuṭṭha jalāsayehi,Kiñjakkha patta parikiṇṇa silātalehiTussanti yattha satataṃ yatīnaṃ manāti;

Di sana, pikiran para pertapa senantiasa merasa puas dengan air terjun yang murni dan sangat sejuk yang bersuara gemericik, dengan kolam-kolam yang diramaikan oleh berbagai burung yang riang, dan dengan permukaan batu yang bertaburkan kelopak bunga dan serbuk sari.

612.

612.

Yo neka kappa sata sañcita puññarāsiHitvā’mitaṃ kapilavatthu mahāsirimpi,Āgamma yattha nīrato sugato mahesiKo tattha bhuti matulaṃ kathiko katheti;

Beliau yang telah mengumpulkan timbunan jasa selama ratusan kalpa yang tak terhitung, meninggalkan kemegahan agung Kapilavastu yang tak terbatas, dan datang ke sana untuk berdiam dengan tenang; pembicara mana yang mampu menguraikan kemakmuran yang tak tertandingi di tempat itu?

613.

613.

Tasmiṃ jino vasati jetavane vihāreIndo yathā rucira nandana kānanamhi,Brahmā’va brahmabhavane sapitāmahehiTārāvalī parivuto gagane’va vando;

Di sana, Sang Penakluk berdiam di wihara Jetavana bagaikan Dewa Indra di hutan Nandana yang indah, bagaikan Brahma di kediaman Brahma bersama para leluhur, atau bagaikan rembulan di langit yang dikelilingi oleh jajaran bintang-bintang.

614.

614.

Tadāgamma mahānāgo maṇi akkhikanāmako,Laṅkāto jinapādasmiṃ phaṇiṃ pacceda’mabruvi;

Kemudian, naga agung bernama Maṇiakkhika datang dari Lanka ke kaki Sang Penakluk, dan sambil merapatkan tudungnya, ia berkata demikian:

615.

615.

Sambuddhā dhīra lokasmiṃ lokassatthābhivuddhiyā,Jāyanti sāmi tumhākaṃ dayāyanto’gadhā mayaṃ;

'Para Buddha yang bijaksana muncul di dunia demi kesejahteraan dan kemajuan dunia; O Guru, kami sangat mengandalkan belas kasih-Mu.'

616.

616.

Tena me dāsabhutassa saṃsārandugharā thirā,Muttiṃ yadicchase mayhaṃ gahaṇīyaṃ nimantaṇaṃ;

'Oleh karena itu, bagi hamba yang berada dalam penjara samsara yang kokoh ini, jika Anda menginginkan kebebasan bagi hamba, sudilah kiranya menerima undangan hamba.'

617.

617.

Sutvāna taṃ mahānāgo mahānāga nimantaṇaṃ,Paṭiggahesi taṃ tuṇhībhāvena karuṇāya so;

Mendengar undangan naga agung itu, Beliau, Naga Agung di antara manusia, menerimanya dengan berdiam diri karena kasih sayang-Nya.

618.

618.

Ñatvā taṃ sumano nāgo lahumāgamma sīhalaṃ,Kaḷyāṇāpagapassamhi manonandana bhutale;

Mengetahui hal itu, naga yang berhati baik itu segera datang ke Srilanka, ke tepi sungai Kalyāṇī yang tanahnya menyenangkan hati;

619.

619.

Sajjhu kambumaṇi mutta pavāla vajirāmaye,Vahārahe mahāthūne ghaṭakādiṃ nidhāpiya;

Di sana ia menaruh alas pilar dan bagian lainnya pada pilar-pilar besar yang kokoh yang terbuat dari perak, kerang, permata, mutiara, karang, dan berlian;

620.

620.

Datvā tulādayo sesa mandiraṅge tatheva ca,Viṭaṅka vyāla sīhādi pantiyo’pi tathevahi;

Demikian pula ia memasang balok-balok dan bagian bangunan lainnya, serta deretan hiasan berbentuk merpati, binatang buas, singa, dan sebagainya;

621.

621.

Sātakumhamayā’neka cittehi sādhu cittitaṃ,Nimmāya gopānasiyo pakkhapāse ca kaṇṇikaṃ;

Ia membangun kasau-kasau, penyangga samping, dan puncak atap yang terbuat dari emas, yang dihias dengan indah dengan berbagai gambar yang menakjubkan;

622.

622.

Siṅgi nikkhena siṅgañca chadanindamaṇīhi ca,Soṇṇa kiṅkiṇi mālāyo kaṇṇamālā ca māpiya;

Ia membuat puncak bangunan dengan emas murni, atap dengan permata biru, serta rangkaian genta emas kecil dan hiasan sudut-sudut atap;

623.

623.

Cittavitānaṃ bandhitvā muttolambe tahiṃ tahiṃ,Katvāna gandhadāmehi pupphadāmehi saṅkulaṃ;

Ia memasang langit-langit yang berhias dengan untaian mutiara yang menjuntai di sana-sini, dan memenuhinya dengan untaian wewangian dan untaian bunga;

624.

624.

Indanīlamayaṃ bhumi majjhe’naggha mahāsanaṃ,Māpesi parito sesa bhikkhūnañca subhāsane;

Ia membangun sebuah takhta besar yang tak ternilai harganya di tengah lantai yang terbuat dari batu safir biru, dan di sekelilingnya ia menyiapkan tempat duduk yang indah untuk para bhikkhu lainnya;

625.

625.

Ratanehe’vāpassaye vedikā eḷikāmaye,Muttā vāluka saṅkiṇṇaṃ mālakañca manoramaṃ;

Dengan sandaran dari permata dan pagar-pagar hias, serta pelataran yang indah yang ditaburi dengan pasir mutiara;

626.

626.

Satta ratana sambhuta toraṇū’pari toraṇe,Santīra kusumā’kiṇṇa hāṭakādi ghaṭākulaṃ;

Di atas gapura-gapura yang terbuat dari tujuh jenis permata, terdapat gapura-gapura lain yang dipenuhi dengan guci-guci emas dan sebagainya yang bertaburkan bunga-bunga Santīra;

627.

627.

Neka rāgaddhajākiṇṇa vitāna samalaṅkataṃ,Dīpa dhūpāli saṅkiṇṇa gandhapuppha samākulaṃ;

Dihiasi dengan langit-langit dan dipenuhi dengan berbagai bendera berwarna-warni, serta diramaikan dengan jajaran pelita, dupa, wewangian, dan bunga-bunga;

628.

628.

Evamādihi nekehi vaṇṇehi samalaṅkataṃ,Māpetvā maṇḍapaṃ seṭṭhaṃ devamaṇḍapa santibhaṃ;

Setelah membangun paviliun yang agung tersebut, yang dihias dengan berbagai cara seperti itu dan tampak seperti paviliun para dewa;

629.

629.

Sīta vāluka sañchannaṃ mudu pādapaṭatthataṃ,Māpetvevaṃ mahāmaggaṃ surañjasa samañjasaṃ;

Setelah membangun jalan raya agung yang rata dan indah seperti itu, yang dilapisi pasir sejuk serta terhampar lembut di bawah kaki;

630.

630.

Sañcinitvāna te nāgā khajja bhojja phalāphale,Dibbannapāne pacure paṭimaggaṃ gamuṃ tadā;

Setelah mengumpulkan berbagai macam makanan keras, makanan lunak, dan buah-buahan, serta makanan dan minuman surgawi yang berlimpah, para naga itu kemudian pergi menyongsong (Sang Buddha).

631.

631.

Tato kāruṇiko nātho bodhito aṭṭhame same,Vesākha puṇṇamāsimhi sannipātiya sāvake;

Kemudian Pelindung yang penuh kasih (Sang Buddha), pada tahun kedelapan setelah pencerahan-Nya, tepat pada hari bulan purnama Wesak, mengumpulkan para siswa-Nya.

632.

632.

Ethajja bhikkhavo laṅkaṃ nāgānaṃ’nuggahāya bho,Maṇiakkhiko nimantesi pasanno buddhasāsane;

“Datanglah hari ini ke Lanka, wahai para bhikkhu, demi kesejahteraan para naga; Maṇiakkhika yang yakin pada ajaran Buddha telah mengundang (kita).”

633.

633.

Sutvāna vacanaṃ tassa sambuddhassa sirīmato,Assavā pesalā bhikkhū paccassosuṃ samāhitā;

Setelah mendengar perkataan dari Sang Buddha yang mulia itu, para bhikkhu yang patuh, berbudi luhur, dan tenang pikirannya pun menyatakan persetujuan mereka.

634.

634.

Sāriputto tato thero paññāya’gga dhurandharo,Pattacīvaramā’dāya agamā jinu’pantikaṃ;

Kemudian Sesepuh Sāriputta, yang terunggul dalam memikul beban kebijaksanaan, membawa mangkuk dan jubahnya, pergi ke hadapan Sang Penakluk.

635.

635.

Moggallāno mahāthero dutiyo aggasāvako,Pattacīvaramādāya sopāga jina santikaṃ;

Mahāthera Moggallāna, siswa utama kedua, membawa mangkuk dan jubahnya, juga datang ke hadapan Sang Penakluk.

636.

636.

Dhūtapāpo dhutaṅgaggo mahākassapa nāmako,Pattacīvaramādāya āgamā jinasantikaṃ;

Dia yang telah membuang noda, yang terunggul dalam praktik dhutanga, yang bernama Mahākassapa, membawa mangkuk dan jubahnya, datang ke hadapan Sang Penakluk.

637.

637.

Sāsane vinayañña namaggo’ pālivhayo yata,Pattacīvaramādāya jinantikamu’pāgami;

Yang terunggul di antara para ahli Vinaya dalam ajaran, yang bernama Upāli, yang terkendali diri, membawa mangkuk dan jubahnya, mendekati hadapan Sang Penakluk.

638.

638.

Dibbacakkhūnamaggo yo ruddhapāpāri dappako,Thero’nuruddho varado sopāga munisantikaṃ;

Yang terunggul dalam kemampuan mata dewa, penghancur kesombongan kotoran batin, Sesepuh Anuruddha yang mulia, juga datang ke hadapan Sang Bijak.

639.

639.

Maṇiva kāmado kāmamu’pavāno’ti vissuto,Ñāṇī gaṇī dakkhiṇeyyo theropāga jinantikaṃ;

Bagaikan permata pengabul keinginan, yang dikenal sebagai Upavāna, yang memiliki pengetahuan, pemimpin kelompok, dan patut menerima persembahan, Sesepuh itu datang ke hadapan Sang Penakluk.

640.

640.

Bakkulo vimalo sīla samādhādi guṇākaro,Āgato saparikkhāro bhikkhūnaṃ samitiṃ tadā;

Bakkula, yang murni, gudang kebajikan seperti sila dan samādhi, datang dengan membawa perlengkapannya ke pertemuan para bhikkhu pada saat itu.

641.

641.

Buddhasāsana dhorayho thero aṅgulimālako,Sahā’gantuṃ munindena sannaddho sahasā gato;

Penanggung beban ajaran Buddha, Sesepuh Aṅgulimāla, bersiap dan pergi dengan segera untuk pergi bersama Sang Raja para Bijak.

642.

642.

Sāsanodaya selagge sūriyo viya bhāti yo,So’yaṃ rāhulathero’pi lahu’gā pitu santikaṃ;

Yang bersinar bagaikan matahari di puncak gunung kebangkitan ajaran, Sesepuh Rāhula ini pun pergi dengan cepat ke hadapan ayahnya.

643.

643.

Bhaddācāro bhaddiyavho thero bhaddaghaṭo viya,Pākaṭo bhuvane so’pi gato sambuddha santikaṃ;

Sesepuh bernama Bhaddiya yang berkelakuan baik, bagaikan bejana keberuntungan yang terkenal di dunia, ia pun pergi ke hadapan Sang Buddha.

644.

644.

Devaddumo’va lokassa yo dadāti’cchiti’cchitaṃ,Jinorasopi selavho gato sambuddhasantikaṃ;

Bagaikan pohon surgawi bagi dunia yang memberikan apa pun yang diinginkan, putra Sang Penakluk yang bernama Sela juga pergi ke hadapan Sang Buddha.

645.

645.

Yāminī sāmiko’vāti bhāti yo sāsanambare,Mahānāma mahāthero sopāga munisantikaṃ;

Bagaikan rembulan yang bersinar di langit ajaran, Mahāthera Mahānāma juga datang ke hadapan Sang Bijak.

646.

646.

Manosilātalaggamhi jumhamāno’va kesarī,Subhutivha mahāthero buddhupantika māgato;

Bagaikan singa yang mengaum di puncak gunung Manosilā, Mahāthera yang bernama Subhūti datang ke hadapan Sang Buddha.

647.

647.

Buddhasāsana chaddanta sarasī sāraso viya,Vissuto tissathero’pi gato bhikkhusamāgamaṃ;

Bagaikan angsa di danau Chaddanta dalam ajaran Buddha, Sesepuh Tissa yang terkenal juga pergi menuju pertemuan para bhikkhu.

648.

648.

Jinasāsana samphullasarasīruha majjhago,Madhubbata nibho rādhathero’pi sahasā gato;

Bagaikan seekor lebah di tengah bunga teratai yang sedang mekar sempurna dalam ajaran Sang Penakluk, Sesepuh Rādha pun pergi dengan segera.

649.

649.

Bhagu dabbopa’seno ca koṇḍañña’ssaji sīvali,Ete jinatrajā therā gatāsuṃ munisantikaṃ;

Bhagu, Dabba, Upasena, Koṇḍañña, Assaji, dan Sīvalī; para Sesepuh putra Sang Penakluk ini pergi ke hadapan Sang Bijak.

650.

650.

Kumārakassapo puṇṇosoṇosobhita revatā,Therāpete abhiññātā gatāsuṃ satthusantikaṃ;

Kumārakassapa, Puṇṇa, Soṇa, Sobhita, dan Revata; para Sesepuh yang terkenal ini pergi ke hadapan Sang Guru.

651.

651.

Vaṅgīso sāgato nando bhāradvājo gavampati,Pattacīvaramādāya gatāsuṃ jinasantikaṃ;

Vaṅgīsa, Sāgata, Nanda, Bhāradvāja, dan Gavampati, membawa mangkuk dan jubah mereka, pergi ke hadapan Sang Penakluk.

652.

652.

Evamādi mahānāgā pañcasata jinorasā,Samāgañchuṃ sahāgantuṃ muninā lokasāminaṃ;

Demikianlah lima ratus putra Sang Penakluk, para tokoh agung tersebut berkumpul untuk pergi bersama Sang Bijak, Sang Penguasa Dunia.

653.

653.

Tato so jagadānando karuṇāyābhirādhito,Meruṃ parikkhipantova anekajjuti vijjuyā;

Kemudian Beliau, sumber kebahagiaan dunia, yang digerakkan oleh kasih sayang, bagaikan melingkari Gunung Meru dengan berbagai kilatan cahaya.

654.

654.

Nivāsetvā suddharaṃsi visarantaravāsakaṃ,Tassūpari jino rattaṃ bandhitvā kāyabandhaṃ;

Setelah mengenakan jubah bawah yang memancarkan sinar murni, di atasnya Sang Penakluk mengikatkan ikat pinggang berwarna merah.

655.

655.

Accuggataṃ mahāthūpaṃ cāru cāmīkarajjutiṃ,Paṭicchādayamānova rattakambala kañcunā;

Bagaikan stupa agung yang menjulang tinggi dengan kilauan emas yang indah, seolah-olah ditutupi dengan selubung kain wol merah.

656.

656.

Vaṇṇa nigrodhapakkaṃva surattaṃ paṃsukulikaṃ,Saṅghāṭiyā karitvāna saguṇaṃ uttarīyakaṃ;

Dengan jubah paṃsukūla yang berwarna merah cerah bagaikan warna buah beringin yang matang, Sang Penakluk mengenakan jubah luar di atas jubah atas-Nya.

657.

657.

Hutvāna supaṭicchanto pārupitvāna sādhukaṃ,Pattatthāya pasāresi jālākulakarañjino;

Setelah mengenakan jubah-Nya dengan rapi dan benar, Sang Penakluk mengulurkan tangan-Nya yang memiliki tanda jaring untuk mengambil mangkuk.

658.

658.

Lokanāthappabhāvena tato pattamadhubbato,Pāṇi saroruhassanto sampattosi tamaggahi;

Melalui kekuatan Sang Pelindung Dunia, kemudian mangkuk itu bagaikan seekor lebah yang datang ke tengah-tengah teratai tangan-Nya, dan Beliau mengambilnya.

659.

659.

Tato sasissako nātho uggantvā gaganaṅganaṃ,Nānāvaṇṇambude tattha maddanto gantumārahabhi;

Kemudian Sang Pelindung bersama para murid-Nya, setelah naik ke angkasa, mulai melintasi awan-awan yang berwarna-warni di sana.

660.

660.

Tato sambuddha dehasmā nikkhantāsuṃ cha raṃsiyo,Hemakaṇṇikato yāta maṇigopānasī yathā;

Kemudian dari tubuh Sang Buddha terpancarlah enam warna sinar, bagaikan kasau permata yang memancar dari kubah emas.

661.

661.

Bāṇindīvara pupphehi meva’kindamaṇihi ca,Chādenti viya nakkhattā nīlaṃ’su munidehato;

Bagaikan bintang-bintang yang menutupi dengan bunga teratai biru dan permata safir, demikianlah sinar biru memancar dari tubuh Sang Muni.

662.

662.

Campakuddālamālābhī hemacuṇṇambarehi ca,Pūrayanti viyāsaṅga pītaṃsū jinadehato;

Bagaikan karangan bunga Campaka dan Uddāla serta serbuk emas di langit, sinar kuning dari tubuh Sang Penakluk memenuhi angkasa.

663.

663.

Bhaṇḍīpupphakadambehi lohitaṅkamaṇihi ca,Lohitābhā papūrenti disā’gā munidehato;

Dengan bunga Bhaṇḍī, bunga Kadamba, dan permata rubi merah, cahaya merah dari tubuh Sang Muni memenuhi segala penjuru.

664.

664.

Hāra mallika mālāhi somaṃsu phalikādihi,Pūrayanti viyāsaṅga odātā munidehato;

Bagaikan untaian mutiara, karangan bunga melati, sinar rembulan, dan kristal, sinar putih dari tubuh Sang Muni memenuhi angkasa.

665.

665.

Piñjumañjeṭṭharāsīhi padumābhamaṇīhi ca,Disaṃ chādayamānāgā mañjiṭṭhābhā jinaṅgato;

Dengan tumpukan warna merah jingga dan permata sewarna teratai merah, cahaya merah jingga dari tubuh Sang Penakluk menutupi seluruh penjuru.

666.

666.

Nekindacāpa kiṇṇaṃva divasaṃ ratanutthataṃ,Cittapaṭaṃva muñcantaṃ missābhāgā jinaṅgato;

Bagaikan berbagai pelangi yang tersebar atau kain berwarna-warni yang terbentang dengan permata di siang hari, cahaya berwarna-warni memancar dari tubuh Sang Penakluk.

667.

667.

Girikūṭa kūṭāgāra mattā chabbaṇṇa raṃsiyo,Āvelavelā dhāvanti dippamānetaretarā;

Enam warna sinar yang berukuran sebesar puncak gunung dan bangunan berpuncak bergerak cepat berurutan, saling bersinar satu sama lain.

668.

668.

Gacchamānā’hanitvāna cakkavāḷa siluccaye,Uggantvā parato yantī nīra nijjhara sannībhā;

Saat bergerak, sinar-sinar itu menyentuh pegunungan Cakrawala, naik dan pergi lebih jauh, menyerupai air terjun.

669.

669.

Sammukhe sammukhe tāyo rukkhapabbata ādayo,Kārayantā sakaṃ vaṇṇaṃ dhāvantā’pi ca sindhavo;

Sinar-sinar itu membuat pohon-pohon, gunung-gunung, dan bahkan samudra di hadapannya memiliki warna yang sama dengan warna sinar tersebut saat mereka melintas.

670.

670.

Uddhamuggataraṃsīhi rañjitā jaladā tadā,Nānāvaṇṇe punevāsi nūtano ravimaṇḍalo;

Awan-awan yang diwarnai oleh sinar yang memancar ke atas itu kemudian menjadi berwarna-warni, bagaikan cakram matahari yang baru.

671.

671.

Jinappahā pavāhesu nimuggā devatā gatā,Pūjetuṃva nijattehi nānāvaṇṇā siyuṃ tadā;

Para dewa yang tenggelam dalam aliran cahaya Sang Penakluk itu seolah-olah memuja dengan diri mereka yang juga menjadi berwarna-warni saat itu.

672.

672.

Paviṭṭhā buddharaṃsīnamantaraṃ devadhītaro,Asañjānīya muyhiṃsu muhuttaṃ attano dhavaṃ;

Putri-putri dewa yang masuk ke dalam sela-sela sinar Buddha menjadi bingung sejenak karena tidak dapat mengenali suami mereka sendiri.

673.

673.

Surā suroraga brahma siddha vijjādharādayo,Cāmaracchattaketuhi pūjayantā jinantvaguṃ;

Para dewa, asura, naga, brahma, siddha, vidyadhara, dan lainnya mengikuti Sang Penakluk sambil memuja-Nya dengan cemara, payung, dan panji-panji.

674.

674.

Agghikaṃ pantiyo keci toraṇūpari toraṇe,Ghaṭadīpāliyo tantha karonti abhito’bhito;

Beberapa dari mereka membuat barisan dekorasi di atas gerbang demi gerbang, dan barisan pelita di dalam pot di mana-mana di sekeliling.

675.

675.

Pādapaṭe pattharanti vitatvanti vitānake,Tatthūpari anekānī kusumāno’kiranti ca;

Mereka membentangkan hamparan kain di jalan dan membentangkan kanopi, serta menaburkan berbagai jenis bunga di atasnya.

676.

676.

Katamaṃ devalokannuyāti lokagganāyako,Yāti kiṃ buhmalokannu amhākaṃ bhavanannu kho;

"Ke alam dewa manakah Pemimpin Tertinggi Dunia ini pergi? Apakah Beliau pergi ke alam Brahma atau ke kediaman kami?"

677.

677.

Kattha nu kho devadevo kassanuggahabuddhīyā,Yātī’ti kaṅkhitā keci saṃsaranti itocito;

"Ke manakah gerangan Dewanya para dewa pergi untuk memberi berkah kepada seseorang?" Demikianlah beberapa dari mereka bertanya-tanya sambil berjalan ke sana ke mari.

678.

678.

Māpetvā abhito magge maṇḍape ratanāmaye,Sayanāsanaṃ paññapetvā kāci tiṭṭhanti devatā;

Beberapa dewa berdiri setelah menciptakan pendopo-pendopo permata di sepanjang jalan dan menyiapkan tempat tidur serta tempat duduk.

679.

679.

Tahiṃ tahiṃ paṭṭhapentā sudhanta madhurodakaṃ,Yāvamānā jinaṃ keci tiṭṭhanti ca mahanti ca;

Di sana-sini, beberapa dewa berdiri dan yang agung memohon kepada Sang Penakluk sambil menyediakan air manis yang murni.

680.

680.

Evaṃ mahāmahe nātho vattamāne anūpame,Jalaṃ sambuddhasiriyā nūtano sūriyo viya;

Demikianlah, sementara perayaan besar yang tak tertandingi itu berlangsung, Sang Pelindung bersinar dengan kemuliaan Sang Buddha bagaikan matahari yang baru.

681.

681.

Brahmasenābhito yāna brahmāvātha sahampati,Surasenābhito yāna sakkova samalaṅkato;

Bagaikan Brahma Sahampati yang dikelilingi pasukan Brahma, atau bagaikan Sakka yang terhias indah dikelilingi pasukan dewa.

682.

682.

Gagālimabhito yāna gahaṅgā maṇi sannibho,Dhataraṭṭhakhagindova haṃsasenāli pubbago;

Bagaikan rembulan di tengah bintang-bintang yang menyerupai permata di angkasa, atau bagaikan Dhatarattha, raja burung, yang memimpin pasukan angsa.

683.

683.

Apeta rāgadosehi vītamohehi sabbaso,Paṭisambhidatta sampatta sāvakehi anuggato;

Beliau diikuti oleh para murid yang telah mencapai pengetahuan analisis, yang telah sepenuhnya bebas dari nafsu keinginan, kebencian, dan kebodohan batin.

684.

684.

Yesaṃ yesaṃ manasmiṃ yaṃ yamatthi kiñci saṃsayaṃ,Tesaṃ taṃ taṃ paṇudento desanāya sudhāsinaṃ;

Beliau menghalau keraguan apa pun yang ada dalam pikiran mereka masing-masing dengan memberikan nektar pembabaran Dhamma.

685.

685.

Tattha tatthānurūpena pāṭihāriya kambunā,Lokassa nayanālī so tosassusu nimujjayaṃ;

Di sana-sini, dengan mukjizat yang sesuai, Beliau membuat mata dunia tenggelam dalam air mata kegembiraan.

686.

686.

Sampatto’laṅkataṃ laṅkamathāgu phaṇino tadā,Paṭimaggaṃ karontā te tattha tattha mahāmahaṃ;

Setibanya di Lanka yang terhias indah, para naga datang menyambut dan mengadakan perayaan besar di mana-mana.

687.

687.

Uragānamantare devā brahmāsuṃ tesamantare,Evaṃ sammissako loke brahmalokā papūrayi;

Di antara para naga ada para dewa, dan di antara mereka ada para Brahma; demikianlah dunia yang bercampur itu memenuhi hingga ke alam Brahma.

688.

688.

Ye passanti jinaṃ tattha sasissaṃ siriyā jalaṃ,Suladdhā tehi nettāni tesamakkhīni locanā;

Mereka yang melihat Sang Penakluk bersama para murid-Nya bersinar dengan kemuliaan di sana, sungguh beruntunglah mata mereka.

689.

689.

Ye suṇanti tadā dhammaṃ dhammissara pabhāvitaṃ,Suladdhā tehi sotāni tesaṃ sotāni sotakā;

Mereka yang mendengar Dhamma saat itu, yang dibabarkan oleh Penguasa Dhamma, telinga mereka sungguh beruntung; telinga mereka adalah pendengar yang sejati.

690.

690.

Ye lapanti tadā buddhaguṇañhi guṇabhūsaṇā,Suladdhā tehi ve jivhā tesaṃ jivhā rasaññakā

Mereka yang saat itu mengucapkan kualitas-kualitas Buddha, dihiasi dengan kebajikan, lidah mereka sungguh beruntung; lidah mereka adalah pengecap yang sejati.

691.

691.

Ye vandanti jinaṃ yantaṃ sasaṅghaṃ gaganaṅgane,Suladdhā tehi hatthāni tesaṃyeva bhujā bhujā;

Mereka yang menghormat Sang Penakluk yang sedang berjalan bersama Sangha di angkasa, tangan-tangan mereka sungguh beruntung; lengan mereka adalah lengan yang sejati.

692.

692.

Tadā tathāgataṃ disvā ye santuṭṭhā tathāgataṃ,Tathāgatānaṃ sabbesaṃ yo toso hotu sabbadā;

Setelah melihat Tathagata saat itu, mereka yang merasa puas terhadap Tathagata, semoga kepuasan dari semua Tathagata senantiasa menyertai mereka.

693.

693.

Gato kalyāṇīyaṃ nātho mahentevaṃ sadevake,Tesaṃ pūjāvidhānaṃ ko mukhenekena bhāsati;

Sang Pelindung pergi ke Kalyani, dihormati demikian oleh para dewa dan manusia, siapa yang mampu menguraikan tata cara pemujaan mereka hanya dengan satu mulut?

694.

694.

Tato gaṅgā manuññañhi sampattaṃ taṃ saputtakaṃ,Taraṅga mudu bāhāhi gahetvā caraṇambuje;

Kemudian sungai yang indah itu mencapai Beliau bersama para pengikut-Nya, dengan lengan-lengan gelombang yang lembut memegang kaki teratai-Nya.

695.

695.

Pāde pakkhālayi sammā pheṇa pupphupahārikā,Tato tatotuṃ gaṇhitvā akā dehassanuggahaṃ;

Membasuh kaki dengan sempurna sambil mempersembahkan bunga-bunga busa, kemudian dengan menyentuh kaki tersebut, ia memberikan penghormatan pada tubuh Beliau.

696.

696.

Tato so yācito satthā nāgasaṅghehi vandiya,Agamā maṇḍapaṃ rammaṃ manonandanamāvahaṃ;

Kemudian Sang Guru, setelah diundang dan dihormati oleh perkumpulan para naga, pergi ke paviliun indah yang membawa kegembiraan bagi batin.

697.

697.

Gantvā maṇḍapa majjhamhi buddhāraha mahāsane,Nisīdobhāsayaṃ āsā ravīva udayāvale;

Pergi ke tengah paviliun, Beliau duduk di atas takhta besar yang layak bagi Buddha, menyinari segala penjuru bagaikan matahari yang terbit di ufuk timur.

698.

698.

Tato bhikkhu nisīdiṃsu patta pattāsane tadā,Babhāsa maṇḍapaṃ’tīva saraṃva padumākulaṃ;

Kemudian para bhikkhu duduk di tempat duduk masing-masing saat itu, paviliun itu sangat bersinar bagaikan telaga yang dipenuhi bunga teratai.

699.

699.

Jananettālino’gamma vasī sommamukhambuje,Patantā kusalāmode gaṇhantā tittino gatā;

Mata orang-orang bagaikan lebah yang hinggap pada wajah teratai yang lembut, terpikat oleh keharuman kebajikan, mereka merasakannya dan pergi dengan penuh kepuasan.

700.

700.

Tathā sabhikkhukā nāgā munino rūpasāgare,Nettinda maṇināvāhi pāraṃ gantuṃ na te pabhu;

Demikian pula para naga beserta para bhikkhu dalam samudra keindahan fisik Sang Bijaksana, dengan kapal permata indra mata mereka, mereka tidak mampu mencapai pantai seberang.

701.

701.

Tato sasaṅghaṃ sugataṃ sajano maṇi akkhiko,Sakkaccaṃ sakahatthehi annapānena tappayī;

Kemudian kepada Sang Sugata beserta Sangha, Mani-akkhika beserta kerabatnya dengan penuh hormat melayani dengan tangan mereka sendiri, memuaskan Beliau dengan makanan dan minuman.

702.

702.

Athonīta pattapāṇima’ccayitvā tathāgataṃ,Bhattininno nimantesi desanatthānumodanaṃ;

Kemudian setelah Tathagata selesai makan dan mencuci tangan, dengan penuh bakti dia memohon pembabaran Dhamma dan anumodana.

703.

703.

Tato brahmassaro satthā niccharaṃ brahmaghosanaṃ,Viññāpento jane sabbe sakasaddena desanaṃ;

Kemudian Sang Guru yang memiliki suara Brahma mengeluarkan suara Brahma tersebut, membuat semua orang memahami ajaran melalui suara-Nya sendiri.

704.

704.

Desesvevaṃ jino dhamma’manilāsanakādinaṃ,Pītipāmojja jananaṃ nibbāṇāmata’māvahaṃ;

Demikianlah Sang Penakluk membabarkan Dhamma kepada para naga dan lainnya, yang membangkitkan kegembiraan dan sukacita serta membawa pada Nibbana yang tanpa kematian.

705.

705.

Bho bho suṇātha bhujagā bhavasāgaramhiPāpārinakkamakarākula duggamamhi,Maggā janā khalu labhanti kadā patiṭṭhaṃ,Ohāya buddhathirasāratariṃ visālaṃ;

Wahai para naga, dengarlah! Di dalam samudra tumimbal lahir yang sulit dilalui dan penuh dengan monster musuh kejahatan, kapan kiranya orang-orang akan mendapatkan pijakan jika mereka meninggalkan kapal besar Sang Buddha yang kokoh dan berharga?

706.

706.

Laddhāna dullabhataraṃ munipātubhūtaKālaṃ cirena bhujagā na pamādayittha,Jātī jarā maraṇa dukkha pariddavā caSaṃsārikassa na tatopa’gatassa hoti;

Setelah memperoleh masa kemunculan Sang Bijak yang sangat sulit didapatkan, wahai para naga, janganlah lengah setelah sekian lama; kelahiran, penuaan, kematian, penderitaan, dan ratapan tidak akan menimpa mereka yang telah terbebas dari samsara.

707.

707.

Tāruññamambujasiriṃva parittakālaṃPāṇaṃ tusāralava’sārataraṃ janānaṃ,Bhogaṃ dadhāti jaladhimhi taraṅgabhaṅgiṃNiccaṃ mano dahati sokasikhībhi nānā;

Masa muda bagaikan keindahan bunga teratai yang hanya sesaat; kehidupan manusia lebih tidak kekal daripada tetesan embun; kekayaan seperti riak gelombang di samudra; dan batin senantiasa terbakar oleh berbagai api kesedihan.

708.

708.

Katvāna rāgamisayo’pi khagā dupaññāThirūpi nārikusumesupi rūpagiddhā,Pattā’nayaṃ khalu pure parihīna jhānāRūpe na rajjatha tato khalu sādhupaññā;

Bahkan para resi pun menjadi kurang bijak karena nafsu keinginan, tergoda oleh kecantikan wanita; mereka benar-benar jatuh ke dalam kemalangan karena kehilangan jhana mereka. Oleh karena itu, janganlah terikat pada rupa, wahai kalian yang bijaksana.

709.

709.

Saddānurāgamanugopi pure sikhaṇḍīSutvāna mori madhuraṃ giramañjitaṅgo,Vyādhassa hatthamagamāsi bhavesu tasmāNattheva saddasamadukkhakaraṃ janānaṃ;

Dahulu, bahkan seekor burung merak yang bertubuh indah, karena terpikat oleh suara, jatuh ke tangan pemburu setelah mendengar suara merdu burung merak betina; oleh karena itu, tidak ada yang mendatangkan penderitaan bagi manusia sebesar keterikatan pada suara.

710.

710.

Ohāya nekakusumesu parāgarāgaṃMattebhakumbha magamā madagandhaluddho,Bhiṅgo pabhagga tanuko karikaṇṇatālāNattheva gandhasadisaṃ tibhavesu pāsaṃ;

Meninggalkan kecintaan pada serbuk sari bunga, seekor lebah karena rakus akan aroma madu pergi ke dahi gajah yang mengamuk, dan tubuhnya hancur oleh kibasan telinga gajah; tidak ada jerat di tiga alam yang sekuat aroma.

711.

711.

Gambhīra nīradhibhavo pavurāsano’piMiccho gilitva balisaṃ rasagedhahetu,Pappoti dukkhamatulaṃ na rasesu sātaMatthiti mantva pajabhātha rasesu gedhaṃ;

Seekor ikan yang hidup di samudra dalam pun menelan mata kail karena keserakahan akan rasa, sehingga ia mengalami penderitaan yang tiada tara; ketahuilah bahwa tidak ada kenikmatan sejati dalam rasa, maka tinggalkanlah keserakahan terhadap rasa.

712.

712.

Bho buhmalokā’gata suddhasattoBuddhattameva niyato api bodhisatto,Thisaṅgamāya parihāyi sarajjato’piTasmā hi phassasadiso anayo navatthi;

Wahai makhluk suci yang datang dari alam Brahma! Bahkan seorang Bodhisatta yang telah pasti akan mencapai Kebuddhaan pun bisa merosot karena kontak dengan wanita; oleh karena itu, tidak ada malapetaka yang setara dengan keterikatan pada sentuhan.

713.

713.

Bheraṇḍa pelaka kapu’ddaka hetuhīnaSattāpi dānaruci dānamaṇippabhāvā,Pattā’pavagga varasārapuraṃ bhujaṅgāKo nappadāti dhaniko siva’mesamāno;

Bahkan makhluk-makhluk rendah seperti serigala, kelinci, monyet, dan berang-berang yang gemar berdana, telah mencapai kota keselamatan yang mulia melalui kekuatan dana; wahai para naga, orang bijak mana yang mencari kedamaian yang tidak akan berdana?

714.

714.

Pāletva sīlama’malaṃ visakaṇṭhikāpiIndassa nandanavane’si piyā mahesī,Tasmā pasatthavibhavaṃ yadi patthayavhoPāletha sīlama’malaṃ khalu jivitaṃ’va;

Dengan menjaga sila yang tak bercela, bahkan Visakanthika menjadi permaisuri kesayangan di taman Nandana milik Indra; oleh karena itu, jika kalian menginginkan kemakmuran yang luhur, jagalah sila yang murni layaknya menjaga nyawa sendiri.

715.

715.

Saggo visāla ratanālaya sampakiṇṇoSānanda’manda surasundari sundaro so,Phullambujākara vanādihi nandanīyoTatthāmarā viya’marā’virataṃ ramanti;

Surga dipenuhi dengan istana-istana permata yang luas, indah dengan bidadari-bidadari surgawi yang menawan; tempat itu menyenangkan dengan kolam-kolam teratai yang mekar dan hutan-hutan; di sanalah para dewa senantiasa bersukaria.

716.

716.

Tamhāpi bho rucira brahmanikāya bhutiRammā tatopi mahitaṃ amataṃ variṭṭhaṃ,Tasmāttakāma niratā janatā sapaññāTaṇhakkhayāya satataṃ vīriyaṃ karotha;

Bahkan lebih indah dari kebahagiaan di alam Brahma adalah Nibbana yang tanpa kematian; oleh karena itu, orang-orang bijak yang mendambakan kebahagiaan sejati hendaknya senantiasa bersemangat untuk melenyapkan ketagihan.

717.

717.

Evaṃ saddhammamaggaṃ varamati sugato desayi pannagānaṃSutvā te sampahaṭṭhā mahamahamakaruṃ nijjarādīhi saddhiṃ,Tesaṃ ve desanāyaṃ suraviṭapi samā sātthikā tattha jātāSo nātho tañca dhammaṃ bhagavati tanayā te ca vo pālayantu

Demikianlah Sang Sugata yang berpikiran luhur membabarkan jalan Dhamma yang mulia kepada para naga; setelah mendengarnya, mereka sangat bersukacita dan melakukan pemujaan agung bersama para dewa; bagi mereka pembabaran itu sangat bermanfaat bagaikan pohon surgawi. Semoga Sang Pelindung, Dhamma, dan Sangha melindungi kalian semua.

Kalyāṇi desāgamanaṃ.

Kedatangan di wilayah Kalyani.

718.

718.

Nagādhirāje sumanābhidhāneVasaṃ sumedho sumanābhidhāno,Devo tadā’gamma sapārisajjoKalyāṇiyaṃ tattha phaṇīhi saddhiṃ;

Di raja gunung yang bernama Sumana, berdiamlah dewa bijaksana yang bernama Sumana. Dewa itu kemudian datang bersama para pengikutnya ke Kalyāṇi bersama dengan para naga di sana;

719.

719.

Datvā’pavaggassa nidānadānaṃSutvāna dhammaṃ sutisītibhutaṃ,Pahaṭṭhacitto upagamma buddhaṃNatvāha evaṃ katapañjalīko;

Setelah memberikan dana yang menjadi landasan bagi Pembebasan, dan setelah mendengarkan Dhamma yang menyejukkan pendengaran, dengan hati yang sangat gembira dia mendekati Buddha, memberi hormat dengan tangan teratup, dan berkata demikian;

720.

720.

Na ve phaṇīnaṃ napi mānusānaṃNānimmisānaṃ na pitāmahānaṃ,Hitattha mevākhila lokanāthāJāyantī loke karuṇāguṇaggā;

Bukan demi para naga, bukan pula demi manusia, bukan demi para dewa, bukan pula demi para Brahma; para Pelindung Dunia yang memiliki kasih sayang tertinggi muncul di dunia hanyalah demi kesejahteraan makhluk-makhluk;

721.

721.

Antogadhā nūna mayampi tuyhaṃDayāya tasmā phaṇīnaṃ vimesaṃ,Karohi mayhaṃ bhavanamhi dhīraPādaṃ’sunā’tīva pavittarūpaṃ;

Pastilah kami pun termasuk dalam kasih sayang-Mu, oleh karena itu, wahai Yang Bijaksana, kunjungilah kediaman para naga ini; tempatkanlah jejak kaki-Mu yang sangat suci di sana;

722.

722.

Yo’yaṃ nago dissati’to puratthaBhumaṅganā molisiriṃ vahanto,Samantakūṭoti samantacakkhuJānāti loko vasatiṃ mametaṃ;

Gunung yang terlihat di sebelah timur dari sini, yang memikul keagungan puncak bagaikan perhiasan kepala bagi bumi; dunia mengenalnya sebagai Samantakūṭa, itulah tempat kediamanku;

723.

723.

Yo nīla nānā vanarāji rājitoĀsāra dhārā giri nijjharākulo,Āpīta nīlāruṇa pallavāvalīJimūtakūṭo viya bhāti uggato;

Yang dihiasi oleh berbagai barisan hutan yang biru, yang dipenuhi oleh aliran hujan dan air terjun gunung, dengan rangkaian pucuk daun yang berwarna kuning, biru, dan merah; ia menjulang bagaikan puncak awan;

724.

724.

Yo sindhuvāriṃ urasā pabhejjaĀgamma te pādapaṇāma hetu,Vijjotamāno viyacakkapāṇiMahāti tuṅgagga dharādharindo;

Yang membelah air laut dengan dadanya, yang datang demi bersujud di kaki-Mu; ia bersinar bagaikan Cakrapāṇi, raja gunung yang sangat tinggi puncaknya;

725.

725.

Gaṅgāvadhū kuṭakirīṭadhārīSāmanta selinda camūpatīko,Yo’yaṃ dharādhāra mahāmahīpoRa rāja laṅkā nagaraṅgaṇamhi;

Mengenakan mahkota berupa puncak-puncak gunung bagaikan seorang pengantin wanita bagi sungai Gangga, dengan raja-raja gunung di sekitarnya sebagai pemimpin pasukan; dialah raja agung dari pegunungan di halaman kota Lanka;

726.

726.

Pāroha danto citakūṭa kumbhoAneka soṇḍikkha savanti hattho,Yo nijjharāsāra madappavāhoGajorivā’bhāti surādhipassa;

Dengan akar gantung sebagai gading, puncak yang indah sebagai dahi gajah, banyak sungai yang mengalir sebagai belalainya, dengan air terjun dan hujan sebagai aliran madu kegembiraannya; ia tampak bagaikan gajah milik pemimpin para dewa;

727.

727.

Samphūlla pupphatthabakā’napattāSatdhatta rattaṅkuramolimālā,Kantālatā’liṅgita khandhadehāTiṭṭhanti bhūpāva yahiṃ kujindā;

Dengan gugusan bunga yang mekar penuh tanpa daun, dengan rangkaian mahkota dari tunas merah yang menyerupai payung putih; pohon-pohon besar berdiri di sana bagaikan para raja, dengan batang yang dipeluk oleh tanaman merambat yang cantik;

728.

728.

Siddhaṅganā rattapadambujālīSamhinna hatthābharaṇāli yuttā,Kekīkalāpuppala mālamālīSilātalākañja nibhanti yattha;

Di mana para bidadari Siddha dengan kaki bagaikan teratai merah, mengenakan perhiasan gelang di tangan, dengan rangkaian bunga utpala dan ekor merak; permukaan batu di sana tampak bagaikan bunga teratai;

729.

729.

Maṅgura pāṭhīna savaṅka siṅguRohicca muñjā?Mara pāvusehi,Kulīranakkāda’nimesakehiNikīḷītaṃ daddara rattapehi;

Ikan Mangura, Pāṭhīna, Savaṅka, Siṅgu, Rohicca, Muñja, Mara, Pāvusa; bersama kepiting, kura-kura, ikan yang tak berkedip, serta ikan Daddara yang merah bermain di sana;

730.

730.

Niccañhi saṃrāva virācitānaṃBalāka kādamba kadambakānaṃ,Āpānasālā viya sārasānaṃHaṃsālinaṃ maṅgala vāsabhūtaṃ;

Senantiasa bergema dengan suara burung bangau, angsa Kādamba, dan kerumunan burung Sārasa, bagaikan balairung minuman bagi kumpulan angsa; ia adalah tempat tinggal yang membawa keberuntungan;

731.

731.

Nirantarāmoda mudāvagehiSuphulla kokāsa’ravindakehi,Sogandhi’kindīvara keravehiKiñjakkha channaṇṇatalehi cittaṃ;

Dengan aroma wangi yang terus-menerus membawa kegembiraan, dengan bunga Kokāsa dan teratai yang mekar penuh, dengan bunga Sogandhika, Indīvara, dan Kerava; permukaan airnya indah tertutup oleh serbuk sari;

732.

732.

Sītaccha sātodaka sampapuṇṇaSarojinī laṅkata bhumibhāgo,Yo’yaṃ pure bhāti manuññarūpoSamantakūṭo sa samantakūṭo;

Wilayah tanah yang dihiasi oleh kolam teratai yang penuh dengan air yang jernih, dingin, dan manis; gunung Samantakūṭa yang berpenampilan menyenangkan ini bersinar di depan;

733.

733.

Dalita vipinasaṇḍā yattha sele samantāSamupagata janānaṃ cittamāmodayanti,Madhuka vaṭa kareri bodhi jambīra bhalliKhadira’bhaya kadambā phulla sellū palāsā;

Di gunung itu, hutan-hutan yang mekar di sekelilingnya menyenangkan hati orang-orang yang datang; pohon Madhuka, beringin, Kareri, Bodhi, jambu biji, Bhalli, Khadira, Abhaya, Kadamba, Sellū yang berbunga, dan Palāsa;

734.

734.

Paṇasa’mata pilakkhā kaṇhavaṇṭa’kkha ciñcāLabuja badari nīpā phandani’ndīvarāvaMakula’sana piyālā gaddabhaṇḍa’jjunā caKamuka salla tindu’dumbarambassa’kaṇṇā;

Nangka, Amata, Pilakkha, Kaṇhavaṇṭa, Akkha, asam jawa, Labuja, Badari, Nīpa, Phandana, Indīvara; Makula, Asana, Piyāla, Gaddabhaṇḍa, Arjuna, pohon pinang, Salla, Tindu, Udumbara, mangga, dan pohon Kaṇṇa;

735.

735.

Punnāga campaka dumuppala dāḍimā caKhajjūri tāla girimallika’soka tālā,Hintāla nāga nivulā yugapatta’riṭṭhaSetamba eravatakāpi ca ketakā ca

Punnāga, Campaka, pohon Utpala, delima; kurma, pohon tal, Mallika gunung, Asoka, Tāla; Hintāla, Nāga, Nivula, Yugapatta, Ariṭṭha, mangga putih, Eravataka, dan juga Ketaka;

736.

736.

Samaphullabhaṇḍi sumana’jjaka yūthikā caVāsanti cittaka japā ravimālatī ca,Kundassa’māraka kuraṇḍaka bījapūraSephālikā ca tiṇasūla samīraṇā ca;

Bunga Bhaṇḍi yang mekar, melati Sumana, Ajjaka, Yūthikā; Vāsantī, Cittaka, kembang sepatu, Ravimālatī; bunga Kunda, Māraka, Kuraṇḍaka, jeruk nipis, Sephālikā, Tiṇasūla, dan Samīraṇa;

737.

737.

Vocu’cju kīcaka haliddi viḷaṅgi bimbiNīlī vacā’tivisālābu ca nāgavallī,Vallīha sārada’parājitavāru’sīrāPhalādi neka vanarāji virājito so;

Pisang, tebu, bambu Kīcaka, kunyit, Viḷaṅgi, Bimbi; Nīlī, Vacā, Ativisa, labu, sirih; tanaman merambat Sārada, Aparājitā, Vāru, Usīra; ia dihiasi oleh berbagai barisan hutan yang menghasilkan buah dan lainnya;

738.

738.

Tiṭṭhanti keci taravo surabhiṃ kirantāTattheva keci phalitā madhurapphalāni,Andolitā phalitapallavitā latāyoSandhārayaṃ viṭapa jattusu bhanti keci;

Beberapa pohon berdiri menyebarkan keharuman, beberapa di antaranya berbuah dengan buah-buahan yang manis; tanaman merambat yang berayun, berbuah, dan bertunas, tampak bersandar pada dahan-dahan pohon;

739.

739.

Sāmantage janagaṇe satataṃ dumindāSampīṇayanti dalitā phalino ca yasmiṃ,Te avhayanti viya locana gocarehiVāte’ritehi taruṇāruṇa pallavehi;

Di sana, raja-raja pohon yang mekar dan berbuah senantiasa memuaskan orang-orang di sekitarnya; mereka seolah-olah memanggil dengan pucuk-pucuk daun merah muda yang digerakkan oleh angin ke dalam jangkauan pandangan mata;

740.

740.

Tasmiṃ vane vanasurā nijavasundarīhiRamme silātaladahe sikatātale ca,Naccanti tanti turiyāni ca vādayantiGāyanti mālabharino satataṃ patītā;

Di hutan itu, para dewa hutan bersama istri-istri mereka, di atas permukaan batu yang indah dan di atas pasir yang rata, menari, memainkan alat musik dawai, dan bernyanyi dengan mengenakan karangan bunga, senantiasa diliputi kegembiraan;

741.

741.

Siddhā ca siddhavanitā hi tahiṃ tahiṃ teDibbanti pupphaphala pattarasāhinandi,Acchanti tattha giripādapa rāmaṇeyyeYogehi saṅgata manā bahitāpasāpi;

Para Siddha dan wanita Siddha di sana-sini bermain dengan gembira, menikmati rasa bunga, buah, dan dedaunan; para pertapa yang pikirannya terpusat pada yoga juga berdiam di sana, menikmati keindahan pohon-pohon gunung itu;

742.

742.

Tasmiṃ vane hariṇa rohita puṇḍarīkaGokaṇṇa salla sasa jambuka sūkarā ca,Sākhāmige’ṇivaga babbu rurū kuruṅgaGodhā’khu pampaka kapī gavayā ca’nekā;

Di hutan itu terdapat rusa, rusa merah, rusa putih, kijang Gokaṇṇa, landak, kelinci, serigala, dan babi hutan; kera, rusa Eṇi, musang, rusa Ruru, kijang Kuruṅga, biawak, tikus, trenggiling, monyet, dan banyak sapi hutan;

743.

743.

Te vagga vagga carino hayamārakādīNānā catuppadagaṇā muditā vasanti,Pakkhīpi kosiya kapotaka nīlagīvaDhaṅkā’ṭa lāpa parapuṭṭha madhubbatāva;

Mereka berkelompok-kelompok, seperti kucing hutan dan berbagai jenis hewan berkaki empat lainnya, hidup dengan gembira; juga burung-burung seperti burung hantu, merpati, burung berleher biru, gagak, burung Āṭa, Lāpa, burung Parapuṭṭha, dan lebah;

744.

744.

Nijjivha dindiha cakoraka sāḷikā caCakkavha kīra kurarā kulalā ca kaṅkā,Citracchadā madhura kūjaka nekapakkhīSaṅgamma yattha nivasanti manuññarūpā;

Burung Nijjivha, Diṇḍiha, Cakora, burung beo, Cakkavha, Kīra, Kurara, burung elang, dan bangau; burung-burung yang berbulu indah dan berkicau merdu, berkumpul dan tinggal di sana dengan rupa yang menyenangkan;

745.

745.

Tesaṃ vanantamatha nāṭakamaṇḍalā’caGītālayaṃ viya ahosi ca gāyakānaṃ,Āpānabhumi sadisaṃ migapakkhikānaṃNiccussavaṃ ratikaraṃ nayanābhirāmaṃ;

Maka bagi burung-burung dan hewan-hewan itu, pinggiran hutan tersebut menjadi seperti panggung drama dan tempat bernyanyi bagi para penyanyi, seperti tempat perjamuan bagi unggas dan binatang buruan, senantiasa menjadi perayaan yang menyenangkan dan memikat mata;

746.

746.

Evaṃ vidho vipinarāji virājitehiKūṭehi nekasura sundari maṇḍitehi,Atyucca nīlasikhigīva samāna vaṇṇoEso samantagiri me vasatī muninda;

Demikianlah, wahai Muninda, gunung Samanta ini adalah tempat kediamanku, yang dihiasi oleh barisan hutan seperti itu, dengan puncak-puncak yang dipercantik oleh banyak bidadari, dan warnanya yang sangat biru menyerupai leher merak;

747.

747.

Evaṃ patīta manaso sumanābhidhānoVatvāna natvamasamaṃ gamanopayuttaṃ,Kāsātha sopi muni tassa vacaṃ paṭiccaSabbhikkhu nikkhami jino gaganāyanamhi;

Setelah berkata demikian dengan hati yang puas, dia yang bernama Sumana bersujud kepada Beliau yang Tiada Taranya, yang telah siap untuk berangkat; kemudian Sang Muni, Sang Penakluk, menerima kata-katanya dan berangkat bersama seluruh bhikkhu melalui jalur angkasa.

748.

748.

Niccetanāpi giripādapa ādayopiNāgā supaṇṇa miga pakkhika hetukāpi,Vijjādharāmara’surā caturāṇanāpiSaṅgamma’kaṃsu sumanā mahamabbhutaṃ te;

Bahkan gunung dan pepohonan yang tak bernyawa, naga, burung garuda, hewan liar, dan burung-burung, para Vidyadhara, dewa, asura, dan Brahma yang bermuka empat pun berkumpul dengan gembira melakukan pemujaan yang menakjubkan bagi-Mu.

749.

749.

Muninde payante samiddhaṃ tilokaṃGirindābhinandā dumindā pabuddhā,Migindā sutuṭṭhā khagindā sughuṭṭhāPavuṭṭho mahindo paṇaṭṭho nidāgho;

Saat Raja Para Bijak pergi melintasi tiga alam yang makmur, raja gunung bersukacita, raja pohon berkembang mekar, raja singa sangat gembira, raja burung memekik nyaring; Mahinda (Dewa Hujan) menurunkan hujan dan panas terik pun sirna.

750.

750.

Gacchante gaganāyanena sugate bhānu’si santo tadāVāresuṃ sūriyātapañca jaladā siñjiṃsu bhumyā jalaṃ,Mandāmanda sugandha muddha pavano pāpeti sitaṃ sukhaṃ,Devādi dhaja chatta cāmarakarā pūjenti mānenti ca;

Saat Sang Sugata pergi melalui angkasa, matahari menjadi tenang saat itu; awan-awan menaungi teriknya surya dan menyirami bumi dengan air; angin sepoi-sepoi yang harum membawa kesejukan yang membahagiakan; para dewa dan makhluk lainnya membawa panji-panji, payung, dan camara, memuja serta menghormati-Nya.

751.

751.

Sannīra hintāla’ga sindi pūgaTālambasālādi mahīruhitdā,Tiṭṭhanti te cāmarahatthakā’vaPupphehi channo gaganaṅganopi;

Pohon-pohon seperti kelapa, hintala, sindi, pinang, talas, mangga, dan pepohonan lainnya berdiri bagaikan membawa camara di tangan mereka; dan angkasa pun tertutup oleh bunga-bunga.

752.

752.

Anena vidhinā jagadeka nāthoPavattamānesu mahāmahesu,Disañca vidisaṃ paripūrayantoJabbaṇṇaraṃsīhi agā nagindaṃ;

Dengan cara ini, Pelindung tunggal dunia, sementara pemujaan besar sedang berlangsung, memenuhi segala penjuru dan penjuru antara dengan sinar enam warna, pergi menuju raja gunung.

753.

753.

Tasmiṃ samantanagamuddhani lokanāthoChabbaṇṇaraṃsi nikaraṃ disi pattharanto,Bhikkhūhi so parivuto parasāgarantaṃOlokayaṃ ṭhitimakāsi aanomavaṇṇo;

Di puncak gunung tersebut, Pelindung Dunia memancarkan kumpulan sinar enam warna ke segala penjuru; dikelilingi oleh para bhikkhu, Beliau yang memiliki kemuliaan tiada tara berdiri memandang hingga ke ujung samudra seberang.

754.

754.

Laṅkāvadhū sumanakūṭa kirīṭa kūṭaṃSajjesi’naggha jana rāja maṇī mahanto,Icchatthadaṃ sivadamappaṭimaṃ tilokeTaṃ’dāni bho bhajatha sevatha sabbakālaṃ;

Puncak Sumanakuta, yang merupakan permata mahkota dari pengantin wanita Lanka, disiapkan oleh raja permata yang tak ternilai harganya; yang memberikan apa yang diinginkan, pemberi kebahagiaan, tak tertandingi di tiga alam; berbakti dan layanilah itu sekarang, wahai orang-orang baik, setiap saat.

755.

755.

Kāsuṃ tadā suravarā surasundarīhiLaṅkāya selasikharesu mahāsamajjaṃ,Vajjiṃsu bheri vikatī sayameva sabbāBhassiṃsu dibbakusumābharaṇā nabhamhā;

Saat itu para dewa utama bersama dewi-dewi cantik mengadakan perayaan besar di puncak gunung Lanka; mereka sendiri memukul berbagai jenis genderang; perhiasan bunga surgawi jatuh dari langit.

756.

756.

Laṅkambaraṃ nikhilamāsi ca chattachattaṃNānā virāga dhaja ketu samākulañca,Nānāsugandha kusumādi disantarālaṃ,Nānagghikāvali virājita mantaḷikkhaṃ;

Seluruh langit Lanka dipenuhi dengan payung demi payung, dipadati dengan bendera dan panji dari berbagai warna; ruang antara penjuru dipenuhi dengan berbagai bunga harum dan lainnya; angkasa diterangi oleh rangkaian persembahan yang tak ternilai.

757.

757.

Tasmiṃ dine’si ratanaṃ maṇitoraṇehiDīpāli puṇṇaghaṭapantīhi dassanīyaṃ,Sambuddha dehaparitogata chappabhāhiRattaṃ nabhāvani carācara sabbadabbaṃ;

Pada hari itu, segalanya tampak indah dengan pintu gerbang permata, barisan pelita, dan kendi-kendi penuh; segala benda yang bergerak maupun tidak di langit dan bumi menjadi berwarna merah oleh sinar enam warna yang terpancar dari tubuh Sang Buddha.

758.

758.

Mālāvataṃsa samakā girayo samantāHutvā namanti ca bhamanti sacetanā’va,Sabbepi tattha taravoca latādayo caNaccanti dibbanaṭakā viya onataggā;

Gunung-gunung di sekitarnya menjadi seperti hiasan karangan bunga, bersujud dan berputar seolah-olah mereka memiliki kesadaran; semua pohon dan tanaman merambat di sana menari seperti penari surgawi dengan ujung-ujungnya yang merunduk.

759.

759.

Evaṃ tadā mahata vimhaya pāṭihereBuddhānubhāva janite idha vattamāne,Tatvāna dhīracaraṇaṃ samano sudhāsīEvaṃ vadī parama pitimano udaggo;

Demikianlah saat itu, sementara mukjizat yang sangat menakjubkan yang dihasilkan oleh kekuatan Buddha sedang berlangsung, petapa yang gigih dalam langkah-langkahnya (Sumana), peminum nektar (Dhamma), dengan pikiran yang sangat gembira dan bahagia, berkata demikian setelah bersujud pada kaki-Mu yang teguh:

760.

760.

Ye te mudu komala rattapādāSuratta phullamburuhopamānā,Vaṭṭānupubbāyata aṅgulikāSutambatuṅgagga nakhāvalīkā;

Kaki-Mu yang lembut, halus, dan kemerahan, bagaikan teratai merah yang sedang mekar sepenuhnya; dengan jari-jari yang bulat, berurutan, dan panjang; dengan deretan kuku yang ujungnya menonjol dan kemerahan indah.

761.

761.

Suvaṇṇakummu’nnata pādapiṭṭhiNiguḷha gopphāyata paṇhibhāgāSamacchamāyaṃ sakalaṃ patiṭṭhitāNa limpate succhavitā rajādi;

Punggung kaki yang menonjol bagaikan kura-kura emas, dengan pergelangan kaki yang tersembunyi dan bagian tumit yang panjang; menapak secara merata pada seluruh permukaan, kulit yang sangat indah itu tidak ternoda oleh debu dan kotoran.

762.

762.

Sammatta hatthosabha haṃsa sīhaSamāna līlāya yahiṃ payāti,Ninnunnatā bheritalā’va bhumiHotātha pupphādi sumaṇḍitā ca;

Di mana pun Engkau berjalan dengan keanggunan seperti gajah yang mabuk, lembu jantan, angsa, dan singa; bumi yang rendah dan tinggi menjadi rata seperti permukaan genderang, dan menjadi terhias indah dengan bunga-bunga dan lainnya.

763.

763.

Apenti maggā sayameva khāṇuSakaṇṭamūlā kaṭhalā ca sabbe,Gambhīra nīrāpaga paṅkaduggāHitvā sabhāvaṃ ramaṇīyamenti;

Tunggul pohon, akar berduri, dan kerikil semuanya menyingkir dari jalan dengan sendirinya; sungai yang dalam, lumpur, dan jalan yang sulit kehilangan sifat alaminya dan menjadi menyenangkan.

764.

764.

Vajanti bhumiṃ girayo puratthaPasārite pādavare jinassa,Nibbāti aggī narakodarepiGaṇhanti pāde padumādayo ca;

Gunung-gunung turun ke bumi saat kaki mulia Sang Penakluk dijulurkan di hadapannya; api bahkan di perut neraka pun padam; dan bunga teratai serta lainnya menyambut kaki-Nya.

765.

765.

Idañhi te pādatale yatīsaSanābhi nemi ghaṭikāvalīhi,Susaṇṭhitaṃ cā’rasahassavantaṃSandissate cakkavaraṃ mahantaṃ;

Dan di telapak kaki-Mu, wahai Penguasa para Petapa, terlihat tanda roda mulia yang besar, yang tertata rapi dengan pusat, lingkaran luar, dan rangkaian jari-jarinya, memiliki seribu jari-jari.

766.

766.

Tameva cakkaṃ parivārayitvāSirivaccha sovatthi’vataṃsakā ca,Pāsāda bhadrāsana puṇṇapātiSitātapattāsi mayūrahatthā;

Mengelilingi roda itu sendiri terdapat tanda-tanda Sri-vatsa, Swastika, perhiasan telinga, istana, kursi mulia, kendi penuh, payung putih, pedang, dan kipas bulu merak.

767.

767.

Nīlādibhedā kamaluppalā caSameru sattaddi mahāsamuddā,Sattāpagā satta mahāsarā caHimālayo cakkavāḷaddiko ca;

Berbagai jenis teratai biru dan lainnya, Gunung Meru, tujuh pegunungan, samudra besar, tujuh sungai, tujuh danau besar, pegunungan Himalaya, dan pegunungan Cakkavala.

768.

768.

Candakkatārā ca chadevalokāPitāmahāvāsa manussalokaṃ,Suvaṇṇa nāvā sivikā ca saṅkhaṃKelāsaselaṃ dhajatoraṇā ca;

Bulan, matahari, bintang-bintang, enam alam dewa, kediaman Brahma (Maha Brahma), alam manusia, perahu emas, tandu, kerang, Gunung Kelasa, bendera, dan pintu gerbang.

769.

769.

Cintāmaṇuṇhīsa savaccha dhenūMīnadvayaṃ cakkavatti saseno,Sīha’ssa mātaṅga viyaggharājāHaṃsosabho kimpuriso mayūro;

Permata pengabul keinginan, ikat kepala, sapi dengan anak sapinya, sepasang ikan, raja pemutar roda (Cakkavatti) beserta pasukannya, singa, kuda, gajah, raja harimau, angsa, lembu jantan, kimpurisa, dan merak.

770.

770.

Koñcā ca erāvaṇa hatthirājāSacakkavākā makarādayo ca,Nānā mahāmaṅgala lakkhaṇā teVirocamānā vilasanti niccaṃ;

Burung kuntul, raja gajah Erawana, bersama burung Cakravaka, ikan Makara, dan lainnya; berbagai tanda keberuntungan besar itu senantiasa bercahaya dan tampak indah pada-Mu.

771.

771.

Jātakkhaṇe yassa mahiṃ pabhejjaVisāla sattuddaya paṅkajāni,Paṭiggahesuṃ caraṇāni yāniTe tānimānacchariyāni loke;

Di mana pada saat kelahiran-Mu, teratai-teratai besar muncul membelah bumi untuk menyangga kaki-Mu; itulah keajaiban-keajaiban tersebut di dunia.

772.

772.

Vandāpanatthāyu’panītakālePitūhi te devala tāpasindaṃ,Pādāni gantvāna jaṭāsu tassaĀsuṃ tave’taṅghiyugaṃ aho bho;

Saat dibawa oleh orang tua-Mu untuk memberi hormat kepada pemimpin para pertapa (Asita/Devala), kedua kaki-Mu pergi dan berada di atas rambut gelungan kepalanya; sungguh menakjubkan hal itu, wahai Yang Mulia.

773.

773.

Suddhodanavhassa narādhipassaSantosa toyehi papūritassa,Siro visuddhambu ruhākarassaSaroru hāsuṃ caraṇāni tuyhaṃ;

Di hadapan raja manusia bernama Suddhodana yang dipenuhi dengan air sukacita, kaki-Mu menjadi bagaikan teratai yang muncul dari kolam teratai kepalanya yang murni.

774.

774.

Ye caṅkame caṅkamaṇāvasāneOnamma merūdaya pabbaniṇdā,Paṭiggahesuṃ caraṇāni yāniTe tānimā’nacchariyāni loke;

Di mana di tempat perenungan, di akhir perenungan, raja pegunungan Meru membungkuk untuk menyangga kaki-Mu; itulah keajaiban-keajaiban tersebut di dunia.

775.

775.

Yaṃ vandamāno tidivādhipo soYassānubhāvena gatāyukopi,Sakiyaṭhāne’sinapunāpi te’vaṃPādambujaṃ dhīra!Mahānubhāvaṃ;

Di mana saat memberi hormat kepada-Mu, penguasa surga (Sakka) yang masa hidupnya telah habis itu tetap berada di posisinya sendiri lagi; demikianlah kekuatan besar dari kaki teratai-Mu, wahai Yang Teguh.

776.

776.

Dehīnamaggopi nisākarāriMānunnato so sayitassa tuyhaṃ,Pādassa antampi na sakkhi daṭṭhuṃAcchera rūpaṃ idamaṅghikañjaṃ;

Bahkan Rahu, musuh bulan, yang paling tinggi di antara makhluk bertubuh besar dan sombong, tidak mampu melihat bahkan ujung kaki-Mu saat Engkau sedang berbaring; sungguh menakjubkan rupa dari kaki teratai ini.

777.

777.

Gaṅgāya gaṅgāpati sannidhāneTīre tadā nammada jimhagassa,Pādassa lañchaṃ akarī munindaMayhaṃ’pi hotaṃ karuṇā tavesā;

Di tepi sungai Gangga, di hadapan penguasa Gangga, di sungai Narmada yang berkelok-kelok, Sang Bijak Agung meninggalkan jejak kaki-Nya; semoga kasih sayang-Mu itu juga melimpah kepadaku.

778.

778.

Ārādhito saccaka tāpasenaAkā tuvaṃ saccaka baddhasele,Pādassa lañchaṃ jagato hitāyaMayhampi hotaṃ tamanuggahante;

Atas permintaan petapa Saccaka, Engkau membuat jejak kaki di Gunung Saccakabaddha, demi kesejahteraan dunia; semoga anugerah itu juga melimpah kepadaku yang memohon perlindungan.

779.

779.

Sutvāna nātho girametamassaPassaṃ mahābhuti’manāgatesu,Lokassa lokehi mahīya mānoAkāsi vāmena padena lañchaṃ;

Setelah mendengar kata-kata tersebut, Sang Pelindung, yang melihat manfaat besar bagi makhluk-makhluk di masa depan, serta dipuja oleh seluruh alam semesta, membuat jejak dengan kaki kiri-Nya.

780.

780.

Sambodhito aṭṭhama sāradasmiṃVesākhamāse muṇi puṇṇamāyaṃ,Pādassa’bhiññāṇamakā’paraṇheSadevake sassamaṇe mahente;

Pada tahun kedelapan setelah Pencerahan Agung, di bulan Waisak saat bulan purnama, Sang Muni membuat tanda jejak kaki-Nya di waktu sore, sementara para dewa dan petapa memuja-Nya.

781.

781.

Pataṅakgikā sitthaka matthakamhiYathaṅkitā khattiya muddikāya,Āseva’mevaṃ jinapādalañchaṃSamantakūṭamhi namassanīyaṃ;

Seperti lilin lebah yang dicap dengan segel cincin seorang ksatria, demikian pula jejak kaki Sang Penakluk di Samantakūṭa yang patut disembah.

782.

782.

Akālamegho ca tato pavassiVassiṃsu nānāratanāni khamhā,Tathā parito kusumambarāniSuvaṇṇacuṇṇāni jinekavaṇṇā;

Kemudian awan yang bukan pada musimnya menurunkan hujan, berbagai permata turun dari langit, begitu pula bunga-bunga berjatuhan di sekeliling, dan serbuk emas yang sewarna dengan Sang Penakluk.

783.

783.

Tato’pagantvā sugatebhagāmīTasmiṃ nitambe girigabbharāyaṃ,Divāvihārāya nisīdi yatthaSupākaṭaṃ taṃ bhagavāguhā’ti;

Setelah pergi dari sana, Sang Sugata duduk untuk beristirahat siang di lereng gunung tersebut dalam sebuah gua, yang sangat terkenal sebagai 'Gua Bhagawa' (Bhagavaguhā).

784.

784.

Tatorahantā sugatorasā teGandhādinā sādhu mahetva sabbe,Vanditva katvāna padakkhiṇantaṃTahaṃ tahaṃ’kaṃsu divāvihāraṃ;

Kemudian semua Arahat, putra-putra rohani Sang Sugata, setelah memuja dengan wewangian dan lainnya, bersujud serta melakukan pradaksina, mereka beristirahat siang di sana-sini.

785.

785.

Lataṅganāyo viṭapīdhavānaMālamba sākhāputhulaṃ’sapasse,Suphulla namañjūkara mañjarīhiNamassamānā’va sadonataggā;

Tanaman merambat yang bagaikan para gadis, bergantung pada dahan pohon yang lebar, dengan rangkaian bunga yang mekar indah, tampak seolah-olah sedang menyembah dengan pucuk yang merunduk.

786.

786.

Tiṭṭhanti rukkhā naṭakā’va tatthaSuphulla sākhākara’mukkhipitvā,Namassamānā viya onataggāVattanti mānacchariyāni niccaṃ;

Pohon-pohon di sana berdiri seperti penari, mengangkat dahan-dahan yang berbunga bagaikan lengan, seolah-olah menyembah dengan ujung yang merunduk; keajaiban-keajaiban yang mengagumkan senantiasa terjadi.

787.

787.

Tatheva uccāvaca pabbatā caNamassamānā viya pādalañchaṃ,Tiṭṭhanti ninnagga sikhā samantāIdampi niccababhutameva tattha;

Demikian pula gunung-gunung yang tinggi dan rendah berdiri dengan puncak-puncak yang merunduk di sekeliling, seolah-olah menyembah jejak kaki tersebut; ini pun merupakan keajaiban abadi di sana.

788.

788.

Tasmiṃ nage pādavaraṅkitasmiṃKhalamaṇḍalokāsa padesamatte,Samosarante bahuke janepiHoteva okāsama,ho padaṅkaṃ;

Di gunung yang ditandai dengan jejak kaki mulia itu, meskipun banyak orang berkumpul di tempat yang hanya seluas lantai pengirikan, ruang selalu tersedia; sungguh ajaib jejak kaki tersebut!

789.

789.

Samosaritvāna mahetva satteNikkhantamatte jaladā samecca,Sodhenti māla’mbuvahehi sādhuIdampi niccabbhutameva tattha;

Setelah orang-orang berkumpul dan memuja lalu pergi, awan-awan segera datang bersama-sama dan membersihkan kotoran dengan aliran air; ini pun merupakan keajaiban abadi di sana.

790.

790.

Pādena phuṭṭhassa silātalassaEtādisānacchariyāni honti,Lokekanāthassa anāsavassaMahabbhutaṃ konu kathaṃ bhaṇeyya;

Keajaiban-keajaiban seperti itu terjadi pada permukaan batu yang disentuh oleh kaki Sang Pelindung Tunggal Dunia yang bebas dari noda; siapakah yang dapat menceritakan keajaiban besar itu sepenuhnya?

791.

791.

Divāvihāraṃ bhagavā sasaṅghoKatvāna tasmiṃ pana kiñcikālaṃ,Mahīyamānesu sadevakesuTato gato rohaṇamambaramhā;

Setelah Sang Bhagawa bersama Sangha beristirahat siang di sana selama beberapa waktu, sambil dipuja oleh para dewa dan manusia, Beliau kemudian pergi menuju Rohana melalui angkasa.

792.

792.

Tasmiṃ sasaṅgho muni dīghavāpiyaṃThūpassa ṭhāne paramāya bhumiyā,Garuṃ karonto pana taṃ mahītalaṃNirodhabhāvena nisīdi satrajo;

Di sana, di Dighavapi, di lokasi stupa pada tanah yang luhur itu, Sang Muni bersama Sangha, sambil menghormati permukaan bumi itu, duduk dalam keadaan Nirodha (penghentian).

793.

793.

Tato’nurādhaṃ bhagavā nabhamhāGantvāna bodhiṭṭhitabhumiyā ca,Ṭhāne mahāmaṅgalacetiyassaTatheva akkhantinahitassa ṭhāne;

Kemudian Sang Bhagawa pergi melalui angkasa ke Anuradhapura, ke tempat berdirinya Pohon Bodhi, ke lokasi Mahāmaṅgala Cetiya, dan juga ke lokasi Akkhantinahita.

794.

794.

Nisīdi patvāna nirādhapītiṃSasāvako pekkhama’nāgataddhaṃ,Patiṭṭhitā me pana bodhidhātuKaronti loke’ti janassa vuddhiṃ;

Beliau duduk bersama para siswa-Nya dengan mencapai kebahagiaan yang tak terbatas, melihat ke masa depan, berpikir: 'Relik dan Pohon Bodhi-Ku yang akan ditegakkan di sini akan membawa kesejahteraan bagi orang-orang di dunia.'

795.

795.

Vuṭṭhāya tuṭṭho bhagavā nirodhāGato silāthūpavarassa ṭhānaṃ,Ṭhito tahiṃ dhammamathuddisitvāGato nabhā jetavanaṃ surammaṃ;

Setelah bangkit dengan gembira dari keadaan Nirodha, Sang Bhagawa pergi ke lokasi Sila Thupa yang mulia; berdiri di sana, Beliau membabarkan Dhamma, lalu kembali melalui angkasa ke Jetavana yang indah.

796.

796.

Evaṃ so dhammarājā janahitavihito vīta dosārivaggoLaṅkārāmāya ramme sumanagirisire’kāsi yaṃ pādalañchaṃTaṃ vo saggā’pavaggaṃ dadati munisamaṃ citta matte pasanneTasmā bho!Bho! Pahaṭṭhā namatha mahatha taṃ sādhu sādhuppasatthaṃ;

Demikianlah Sang Raja Dhamma, yang mengupayakan kesejahteraan manusia dan telah menaklukkan musuh-musuh kekotoran batin, meninggalkan jejak kaki di puncak Gunung Sumana yang indah di kediaman Lanka; jejak itu memberikan surga dan pembebasan bagi kalian jika pikiran tenang dan teguh pada Sang Muni. Oleh karena itu, wahai orang-orang yang berbahagia! Sembahlah dan muliakanlah jejak itu yang dipuja oleh para bijak.

Iti samantakūṭa vaṇṇanā niṭṭhitā.

Demikianlah uraian tentang Samantakūṭa berakhir.

Grantha samāptiya.

Akhir dari kitab ini.

1.

1.

Anantarā samattāyaṃ sumaṇaddisu vaṇṇanā,Tatheva sādhū saṅkappā khippaṃ pappontu pāṇinaṃ;

Segera setelah selesainya uraian tentang Gunung Sumana ini, semoga cita-cita luhur semua makhluk segera tercapai.

2.

2.

Yo yācito’raññavāsī guṇādhāra sudhīmatā,Rāhulattheranāmena vissutena mahītale;

Atas permintaan Thera Rahula yang bijaksana, penumpu kebajikan, penghuni hutan, yang termasyhur di muka bumi.

3.

3.

Bhuvanodaramhi paññāto ravīvambara maṇḍale,Araññaratanānanda mahāthero mahāgaṇī;

Dikenal di seluruh dunia bagaikan matahari di cakrawala, Mahāthera Araññaratanānanda, pemimpin agung para pengikut.

4.

4.

Jīvitaṃ viya yo satthusāsanassa mahākavī,Sāro suppaṭipattīsu satthasāgara pārago;

Yang bagaikan nafas kehidupan bagi ajaran Guru Agung, seorang pujangga besar, inti dari pelaksanaan yang benar, yang telah menyeberangi lautan kitab suci.

5.

5.

Tassa sisso’si yo vippagāma vaṃseka ketukoÑātāgamo’raññavāsī sīlādi guṇabhūsaṇo;

Muridnya adalah panji dari silsilah desa kaum Brahmana, yang ahli dalam kitab suci, penghuni hutan, dan dihiasi dengan kebajikan sila.

6.

6.

Yo’kā sīhalabhāsāya sīhalaṃ saddalakkhaṇaṃ,Tena vedehatherena katāyampiyasīlinā;

Oleh Thera Vedeha yang berbudi luhur itu, yang menyusun tata bahasa Sinhala dalam bahasa Sinhala, karya ini dibuat.

Siddhiratthu.

Semoga ada keberhasilan.