ကစ္စာယန ဓာတု မဉ္ဇူသာ
A Arca das Raízes de Kaccāyana
နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ
Homenagem a Ele, o Abençoado, o Digno, o Perfeitamente Iluminado
နိရုတ္တိ နိကရာ’ပါရ-ပါရဝါရ’န္တဂံ မုနိံ,ဝန္ဒိတွာ ဓာတုမဉ္ဇူသံ-ဗြူမိ ပါဝစနဉ္ဇသံ.
Tendo prestado homenagem ao Sábio que alcançou a outra margem do oceano sem limites da linguística, exporei a Arca das Raízes, o caminho para os ensinamentos sagrados.
သောဂတာဂမ မာ’ဂမ္မ-တံ တံဝျာကရဏာနိ စ,ပါဌေ စာ’ပဌိတာပေ’တ္ထ ဓာတွတ္ထာ စ ပဝုစ္စရေ.
Tendo recorrido às escrituras do Buda e a várias gramáticas, os significados das raízes, tanto os que constam nos textos tradicionais quanto os que não constam, são aqui declarados.
ဆန္ဒ’ဟာနိတ္ထမော’ကာရံ-ဓာတွန္တာနံ သိယာကွ စိ, ယူနံ ဒီဃော စ ဓာတုမှာ-ပုဗ္ဗမ’တ္ထပဒံ အပိ.
Por exigência métrica, pode haver às vezes o encurtamento da vogal final das raízes, o alongamento de [i e u] e também da palavra que precede a raiz.
၁.
1.
ဘူ သတ္တာယံ ပစ ပါကေ ဂမုသပ္ပ ဂတိမှိ (စ);
သိလောက (ဓာတု) သံဃာတေ သကိ သင်္ကာယ (ဝတ္တတေ;
).
Bhū [é usada] na existência; paca, no cozimento; gamu e sappa, no movimento; siloka, no agrupamento; saki, na dúvida.
၂.
2.
(အထော) ကုက-ဝကာ’ဒါနေ ကေ သဒ္ဒေ အကိ လက္ခဏေ;
ကု သဒ္ဒေ ကုစ္ဆိတေ ဋင်္က ဓာရဏေ မကိ မဏ္ဍနေ.
Kuka e vaka, no tomar; ke, no som; aki, na marcação; ku, no som desprezível; ṭaṅka, na sustentação; maki, no adorno.
၃.
3.
ဝကိ ကောဋိလ္လယာတြာသု သက္က-ဋီကဒွယံ ဂတေ;
ကကိ လောလတ္တနေ ယာတေ တကီ (ဣဓ) ဂတာဒိသု.
Vaki, na curvatura e no movimento; a dupla sakka e ṭīka, no ir; kaki, na instabilidade e no ir; takī, aqui, no ir e afins.
၄. ဝဝ, လောကနဝိတ္တိသု စက္ခဝုတိမှိ (တု) ရုက္ခ (စ) ခေ ထိရဟိံသခဏေ နိယ, မော’ပနယိဋ္ဌိ ဝတာဒိသ မုဏ္ဍိသု ဒိက္ခ (’ထ) ကက္ခ-ကခါ ဟသနေ တုရ, ဟိံသနဝုဒ္ဓိဂတီသု (ဟိ) ဒက္ခ’ဒနမှိ (တု) ဇက္ခ (စ) ဘက္ခ (မတာ) အန, ဇာလဒုခေသု (တု) ဒိက္ခ (စ) ဒုက္ခ (စ) ဣက္ခ ဒိသ’င်္က န ကော’ခ သုသေ.
4. Vava, na visão e na existência; rukkha, na atividade ocular; khe, na firmeza, injúria e destruição; niya, na condução, desejo e afins; dikkha, kakkha e kakhā, no riso; tura, na injúria, crescimento e movimento; dakkha, no dar; jakkha e bhakkha, no comer; dikkha e dukkha, no sofrimento e na aflição; ikkha, no ver e marcar; okha, na secagem.
၅. [အ] နိက္ခ စုမ္ဗနေ’(ပိ) သိက္ခ ဝိဇ္ဇု’ပါဒု’ ပါသာနမှိ ရက္ခ ဂုတ္တိဝါရဏေ (ပိ) ဥဉ္ဆနေ (သိယာ’ပိ) ဘိက္ခ ယာဝလဒ္ဓျ’လဒ္ဓိသူ (ပိ) ဝက္ခ ရောသသံဟတေသု မောက္ခ မုတ္တိယံ စဇေ (ပိ) စိက္ခ ဝါစဗောဓနေသု.
5. Nikkha, no beijar; sikkha, no aprendizado; rakkha, na proteção e impedimento; bhikkha, na respiga, no pedir e no obter ou não obter; vakkha, na raiva e acumulação; mokkha, na libertação e abandono; cikkha, na fala e explicação.
[ဗ] နခ မခ ရခ နင်္ခါမင်္ခရက္ခီ’ခီလင်္ခါ လခ ဝခ ဣခ ဣင်္ခါ ဥင်္ခ ဝင်္ခူ’ခ ဂတျံ ဝခိ မခိ ကခိ ကင်္ခေ ခီ ခယေ ဥက္ခ သေကေ ခု ခုတဓနိသု (ဝုတ္တော) ခေ(’ထ) ခါဒေ သုပေ (စ.)
Nakha, makha, rakha, naṅkha, maṅkha, rakkha, īkha, īlaṅkha, lakha, vakha, ikha, iṅkha, uṅkha, vaṅkha e ukha, no movimento; vakhi, makhi e kakhi, na dúvida; khī, na destruição; ukkha, na aspersão; khu, no espirro e no som; khe, no comer e no dormir.
၆.
6.
အဂ္ဂေါ (တု) ဂတိကောဋိလ္လေ လဂ သင်္ဂေ မဂေ’သနေ;
အဂီ ဣဂီ ရိဂီ လိဂီ ဝဂီ ဂတျ’တ္ထဓာတဝေါ.
Agga, no movimento e na curvatura; laga, no apego; maga, na busca; agī, igī, rigī, ligī e vagī são raízes no sentido de ir.
၇.
7.
သိလာဃ ကတ္ထနေ ဇဂ္ဃ ဟသနေ အဂ္ဃ အဂ္ဃနေ;
သိဃီ အာဃာယနေ (ဟောတိ) လဃိ သောသဂတီသု (စ;
).
Silāgha, no elogio; jaggha, no riso; aggha, na valoração; sighī, no cheirar; laghi, na secagem e no movimento.
၈.
8.
ဝစ ဗျတ္တဝစေ ယာစ ယာစနေ ရုစ ဒိတ္တိယံ;
သုစ သောကေ ကုစ သဒ္ဒေ (အထော) ဝိစ ဝိဝေစနေ.
Vaca, na fala clara; yāca, na súplica; ruca, no brilho; suca, na tristeza; kuca, no som; vica, no discernimento.
၉.
9.
အဉ္စ ပူဇာဂတေ ဝဉ္စ ဂမနေ ကိဉ္စာ’ဝမဒ္ဒနေ;
လုဉ္စာ’ပနယနေ နစ္စ နစ္စနေ မစ ရောစနေ.
Añca, na adoração e no ir; vañca, no movimento; kiñca, no esmagamento; luñca, na remoção; nacca, na dança; maca, no agrado.
၁၀.
10.
အစ္စာ’စ္စနေ စု ဝစနေ သစော (တု) သမဝါယနေ;
ပစ ယာတေ ကစိ-ဝစ္စ ဒိတ္တိယံ မစိ ဓာရဏေ.
Acca, na adoração; cu, na fala; saco, na união; paca, no ir; kaci e vacca, no brilho; maci, na sustentação.
၁၁.
11.
ပုစ္ဆ သမ္ပုစ္ဆနေ မုစ္ဆ မောဟသ္မိံ လဉ္ဆ လက္ခဏေ;
အဉ္ဆာ’ယာမေ (ဘဝေ) ပုဉ္ဆ ပုဉ္ဆနေ ဥဉ္ဆ ဥဉ္ဆနေ.
Puccha, na indagação; muccha, na ilusão; lañcha, na marcação; añcha, no alongamento; puñcha, no limpar; uñcha, na respiga.
၁၂.
12.
တစ္ဆော တနုကိရယေ ပိဉ္ဆ ပိဉ္ဆနေ ရာဇ ဒိတ္တိယံ;
ဝဇာ’ဇဂမနေ ရဉ္ဇ ရာဂေ ဘဉ္ဇာ’ဝမဒ္ဒနေ.
Taccha, no adelgaçamento; piñcha, no pintar; rāja, no brilho; vaja e aja, no movimento; rañja, na paixão; bhañja, no esmagamento.
၁၃.
13.
အဉ္ဇု ဗျတ္တိဂတီကန္တိ မက္ခဏေသွေ’ဇ ကမ္ပနေ;
ဘဇ သံသေဝနေ သဉ္ဇ သင်္ဂေ (တု) ဣဉ္ဇ ကမ္ပနေ.
Añju, na manifestação, movimento, beleza e unção; eja, no tremor; bhaja, no servir; sañja, no apego; iñja, no tremor.
၁၄.
14.
ယဇ ဒေဝစ္စနေ ဒါနသင်္ဂတီကရဏေသု (စ);
တိဇက္ခမနိသာနေသု ဒါနေ(’ပိ) စဇ ဟာနိယံ.
Yaja, na adoração aos deuses, na doação e na associação; tija, na paciência, na afiação e na doação; caja, no abandono.
၁၅.
15.
သဇာ’လိင်္ဂန ဝိဿဇ္ဇ နိမ္မာဏေ မုဇ္ဇ မုဇ္ဇနေ;
မဇ္ဇ သံသုဒ္ဓိယံ လဇ္ဇ လဇ္ဇနေ တဇ္ဇ တဇ္ဇနေ.
Saja, no abraço; vissajja, na criação; mujja, no mergulho; majja, na purificação; lajja, na vergonha; tajja, na ameaça.
၁၆.
16.
အဇ္ဇ-သဇ္ဇာ’ဇ္ဇနေ သဇ္ဇ နိမ္မာဏေ ဂဇ္ဇ သဒ္ဒနေ;
ဂုဇ-ကုဇ ဒွယံ သဒ္ဒေ အချတ္တေ ခဇ္ဇ ဘက္ခဏေ.
Ajja e sajja, na aquisição; sajja, na criação; gajja, no rugido; a dupla guja e kuja, no som não manifesto; khajja, no comer.
၁၇.
17.
ဘဇ္ဇ ပါကေ ဝိဇိ ဘယစလနေ ဝီဇ ဝီဇနေ;
ခဇီ ဂမနဝေကလ္လေ ဇီ ဇယေ ဇု ဇဝေ (သိယာ;
).
Bhajja, no fritar; viji, no medo e tremor; vīja, no abanar; khajī, na dificuldade de andar; jī, na vitória; ju, na rapidez.
၁၈.
18.
ဈေ စိန္တာယုဇ္ဈ ဥဿဂ္ဂေ ဂမနေ အဋ-ပဋ ဒွယံ;
နဋ နစ္စေ ရဋ ပရိဘာသနေ ဝဋ ဝေဌနေ.
Jhe, no pensamento; ujjha, no abandono; a dupla aṭa e paṭa, no movimento; naṭa, na dança; raṭa, na repreensão; vaṭa, no envolvimento.
၁၉.
19.
ဝဋ္ဋ အာဝတ္တနေ ဝဏ္ဋ ဝဏ္ဋတ္ထေ ကဋ မဒ္ဒနေ;
ဖုဋော ဝိသရဏာဒီသု ကဋ သံဝရဏေ ဂတေ.
Vaṭṭa, no girar; vaṇṭa, na divisão; kaṭa, no esmagamento; phuṭa, na difusão e afins; kaṭa, no encobrimento e no ir.
၂၀.
20.
ဃုဋ ဃောသေ ပတိဃာတေ ဝိဋ’က္ကောသေ (စ) ပေသနေ;
ဘဋ ဘတျံ ကုဋ-ကောဋ္ဋစ္ဆေဒနေ လုဋ လောဋနေ.
Ghuṭa, no clamor e na resistência; viṭa, no insulto e no envio; bhaṭa, no serviço assalariado; kuṭa e koṭṭa, no corte; luṭa, no rolar.
၂၁.
21.
ဇဋ-ဈဋ-ပိဋ သံဃာတေ စိဋု’တ္တာသေ ဃဋီ’ဟနေ;
ဃဋိ သံဃဋ္ဋနေ တဋ္ဋ စ္ဆေဒနေ မုဋ မဒ္ဒနေ.
Jaṭa, jhaṭa e piṭa, no agrupamento; ciṭu, no susto; ghaṭī, no esforço; ghaṭi, no choque; taṭṭa, no corte; muṭa, no esmagamento.
၂၂.
22.
ပဌ ဗျတ္တဝစေ ဟေဌ ဗာဓာယံ ဝေဌ ဝေဌနေ;
သုဌီ-ကုဌီ ဒွယံ သောသေ ပီဌ ဟိံသနဓာရဏေ.
Paṭha, na fala clara; heṭha, na opressão; veṭha, no envolvimento; a dupla suṭhī e kuṭhī, na secagem; pīṭha, na injúria e sustentação.
၂၃.
23.
ကဌ သောသနပါကေသု ဝဌ ထုလတ္တနေ (ဘဝေ);
ကဌိ သောသေ ရုဌ-လုဌော’ပဃာတေ သဌ ကေတဝေ.
Kaṭha, na secagem e no cozimento; vaṭha, na robustez; kaṭhi, na secagem; ruṭha e luṭha, na injúria; saṭha, na trapaça.
၂၄.
24.
(သိယာ ဟဌ ဗလက္ကာရေ ကဍိဘေဒေ ကဍိစ္ဆိဒေ;
မဏ္ဍ ဝိဘူသနေ စဏ္ဍ စဏ္ဍိက္ကေ ဘဍိ ဘင်္ဍနေ.
Haṭha, na violência; kaḍi, na quebra e no corte; maṇḍa, no adorno; caṇḍa, na fúria; bhaḍi, na disputa.
၂၅.
25.
ပဍိ ဥပ္ပဏ္ဍနေ လိင်္ဂဝေကလ္လေ မုဍိ ခဏ္ဍနေ,ဂဍိ ဝတ္တေ’ကဒေသမှိ ဂဍိ သန္နိဝယေ(’ပိစ;
);
Paḍi, na zombaria e na deformidade; muḍi, no corte; gaḍi, em uma parte do círculo e também no agrupamento.
၂၆.
26.
ရဍိ-ဧရဍိ ဟိံသာယံ ပိဍိ သံဃာတအာဒိသု,ကုဍိ ဒါဟေ ပဍိ ဂတေ ဟိဍိ အာဟိဏ္ဍနေ (သိယာ;
);
Raḍi e eraḍi, na injúria; piḍi, no agrupamento e afins; kuḍi, na queima; paḍi, no ir; hiḍi, no vaguear.
၂၇.
27.
ကရဏ္ဍ ဘာဇန’တ္ထမှိ (အထော) လဍိ ဇိဂုစ္ဆနေ,(ဝတ္တတေ) မေဍိကောဋိလ္လေ သဍိ ဂုမ္ဗတ္ထမီရဏေ;
Karaṇḍa, no sentido de recipiente; laḍi, no nojo; meḍi, na curvatura; saḍi, no movimento em grupo.
၂၈.
28.
(အထော’ပိ) အဍိ အဏ္ဍတ္ထေ (ဒိဿတေ) တုဍိ တောဍနေ,ဝဍ္ဎ သံဝဍ္ဎနေ ကဍ္ဎ ကဍ္ဎဏေ ဘဏ ဘာသနေ;
Aḍi, no sentido de ovo; tuḍi, no picar; vaḍḍha, no crescimento; kaḍḍha, no arrastar; bhaṇa, na fala.
၂၉.
29.
သောဏ ဝဏ္ဏေ ဂုဏ’ဘျာသေ ဣဏ-ဖေဏ ဒွယံ ဂတေ,ပဏ ဝေါဟာရထောမေသု (ဝတ္တတေ) ကဏ မိလနေ;
Soṇa, na cor; guṇa, na repetição; a dupla iṇa e pheṇa, no ir; paṇa, na transação e no elogio; kaṇa, no fechar de olhos.
၃၀.
30.
အဏ-ရဏ-ကဏ-မုဏ-ကွဏ-ကုဏ သဒ္ဒေ,ယတ ပတိယတနေ ဇုတ ဒိတ္တိမှိ;
အတ-ပတ ဂမနေ စိတ သညာဏေ,ကိတ ဝါသာ’ဒေါ ဝတု ဝတ္တုမှိ.
Aṇa, raṇa, kaṇa, muṇa, kvaṇa e kuṇa, no som; yata, no esforço; juta, no brilho; ata e pata, no movimento; cita, na percepção; kita, na habitação e afins; vatu, na fala.
၃၁.
31.
(ဘဝေ) ကတ္ထ သိလာဃာယံ မထ-မတ္ထ ဝိလောဠနေ,နာထ ယာစနသန္တာပ ဣဿေရာ’သိံသနေသု (စ;
)
Kattha, no elogio; matha e mattha, na agitação; nātha, na súplica, aflição, soberania e desejo.
၃၂.
32.
ပုထ (စေ) ပုထု ဝိတ္ထာရေ ဗျထ ဘီတိစလေသု (စ),ဂေါတ္ထု ဝံသေ ပထ-ပန္ထ ဂတေ နန္ဒ သမိဒ္ဓိယံ;
Putha e puthu, na extensão; byatha, no medo e tremor; gotthu, na linhagem; patha e pantha, no ir; nanda, na prosperidade.
၃၃.
33.
ဝန္ဒာ’ဘိဝါဒထောမေသု ဂဒ ဗျတ္တဝစေ’(ပိစ),(အထော) နိန္ဒ ဂရဟာယံ ခဒိ ပက္ခန္ဒနာဒိသု;
Vanda, na saudação e no elogio; gada, na fala clara; ninda, na censura; khadi, no salto e afins.
၃၄.
34.
ဧဒီ (တု) ကိဉ္စိစလေန စဒိ ကန္တိဟိဠာဒနေ,ကိလိဒီ ပရိဒေဝါဒေါ ဥဒိဿဝကိလေဒနေ;
Edī, no leve movimento; cadi, no prazer e na alegria; kilidī, no lamento e afins; uda, no umedecimento.
၃၅.
35.
ဣဒီ (တု) ပရမိဿရိယေ အဒိအန္ဒု (စ) ဗန္ဓနေ,ဘဂန္ဒ သေဝနေ (ဟောတိ) ဘဒ္ဒ ကလျာဏကမ္မနိ;
Idī, na soberania suprema; adi e andu, na união; bhaganda, no serviço; bhadda, na ação auspiciosa.
၃၆.
36.
သိဒ သိင်္ဂါရပါကေသု သဒ္ဒုဟရိတသောသနေ,မဒိ ဗလျေ မုဒ-မဒါ သန္တောသေ မဒ္ဒ မဒ္ဒနေ;
Sida, no amor e no cozimento; saddu, na secagem de folhagens; madi, na infância; muda e madā, no contentamento; madda, no esmagamento.
၃၇.
37.
သန္ဒု ပဿဝနာဒီသု ကန္ဒ’ဝှာနေ (စ’) ရောဒနေ,ဝိဒ လာဘေ ဒဒ ဒါနေ ရုဒိ အဿုဝိမောစနေ;
Sandu, no fluxo e afins; kanda, no chamado e no choro; vida, na obtenção; dada, na doação; rudi, no derramamento de lágrimas.
၃၈.
38.
သဒေါ ဝိသရဏာ’ဒါနဂမနေ (စာ’)ဝသာဒနေ,ဟိဠာဒ (တု) သုခေ သူဒက္ခရဏေ ရဒ ဝိလေခဏေ;
Sada, na difusão, recepção, movimento e declínio; hiḷāda, na felicidade; sūda, no fluxo; rada, no arranhão.
၃၉.
39.
သာဒ အဿာဒနာဒီသု ဂဒ ဗျတ္တဝစေ’(ပိစ),နဒ အဗျတ္တသဒ္ဒေ (တု) ရဒါ’ဒါ-ခါဒ-ဘက္ခဏေ;
Sāda, na degustação e afins; gada, na fala clara; nada, no som não manifesto; rada, adā e khāda, no comer.
၄၀.
40.
အဒ္ဒ ယာစနယာတြာဒိသွ (ထော) မိဒ သိနေဟနေ,(သိယာ) ခုဒ ဇိဂစ္ဆာယံ ဒဠိဒ္ဒ ဒုဂ္ဂစ္စံ (ဟိ တု;
)
Adda, na súplica, no ir e afins; mida, no afeto; khuda, na fome; daḷidda, na pobreza.
၄၁.
41.
ဒါ ဒဝေ ဒု ဂတီဝုဒ္ဓယံ ဒါ ဒါနေ ဝိဒ ဇာနနေ,တဒိ အာလသိယေ ဗာဓ ဗာဓာယံ ဂုဓ ကီဠနေ;
Dā, no brincar; du, no movimento e crescimento; dā, na doação; vida, no saber; tadi, na preguiça; bādha, na opressão; gudha, no brincar.
၄၂.
42.
(အထော) ဂါဓ ပတိဋ္ဌာယံ ဝုဌု-ဧဓ (စ) ဝုဒ္ဓိယံ,ဓာ (ဟောတိ) ဓာရဏေ (စေဝ) စိန္တာယံ ဗုဓ ဗောဓနေ;
Gādha, no estabelecimento; vuṭhu e edha, no crescimento; dhā, na sustentação e no pensamento; budha, no despertar.
၄၃.
43.
သိဓု ဂတိမှိ ယုဓ သမ္ပဟာရေ ဝိဓ ဝေဓနေ,ရာဓ ဟိံသာယသံရာဓေ ဗဓ-ဗန္ဓ (စ) ဗန္ဓနေ;
Sidhu, no movimento; yudha, no combate; vidha, na perfuração; rādha, na injúria e realização; badha e bandha, na união.
၄၄.
44.
သိဓ-သာဓ (စ) သိဒ္ဓိမှိ ဓေ ပါနေ ဣန္ဓ ဒိတ္တိယံ,မာန ပူဇာယ ဝန-သန သမ္ဘဝေ အန ပါဏနေ;
ကန ဒိတ္တိဂတီကန္တျံ ခန-ခနွ’ဝဒါရဏေ.
Sidha e sādha, na realização; dhe, no beber; indha, no brilho; māna, na honra; vana e sana, na origem; ana, na respiração; kana, no brilho, movimento e beleza; khana e khanva, na escavação.
၄၅.
45.
ဂုပ ဂေါပနကေ ဂုပ သံဝရဏေ တပ သန္တာပေ တပ ဣဿရိယေ,စုပ မန္ဒဂတေ တပုဥဗ္ဗေဂေ ရပ-လပ ဝါကျေ သပ အက္ကောသေ;
Gupa, na proteção; gupa, no refreamento; tapa, no calor; tapa, na soberania; cupa, no movimento lento; tapu, na agitação; rapa e lapa, na fala; sapa, no insulto.
၄၆.
46.
ဇပ-ဇပ္ပ ဝစေ’ဗျတ္တေ တပ္ပ သန္တပ္ပနေ (သိယာ),ကပိ ကိဉ္စိစလေ ကပ္ပ သာမတ္ထေ ဝေပု ကမ္ပနေ;
Japa e jappa, na fala sussurrada; tappa, na satisfação; kapi, no leve movimento; kappa, na capacidade; vepu, no tremor.
၄၇.
47.
တပ္ပ သန္တဂတေစ္ဆေဒေ တက္ကေ ဟိံသာဒိသု’(စ္စတေ),ဝပ ဗီဇဝိနိက္ခေပေ ဓူပ သန္တပနေ’(ပိ စ);
Tappa, no pensamento, na injúria e afins; vapa, no semear; dhūpa, no aquecimento.
၄၈.
48.
စပ သာန္တွေ ပု ပဝနေ ဈပ ဒါဟေ သုပေါ သယေ,ပုပ္ဖ ဝိကသနေ (ဟောတိ) ရမ္ဗ’လမ္ဗဝသံသနေ;
Capa, no consolo; pu, na purificação; jhapa, na queima; supo, no dormir; puppha, no florescer; ramba e lamba, no caimento.
၄၉.
49.
စုမ္ဗ ဝဒနသံယောဂေ ကမ္ဗ သံဝရဏေ (မတော),အမ္ဗ သဒ္ဒေ (စ) အဿာဒေ တာယနေ သဗိ မဏ္ဍနေ;
Cumba, no beijo; kamba, no encobrimento; amba, no som, na degustação e na proteção; sabi, no adorno.
၅၀.
50.
ဂဗ္ဗ ဒပ္ပေ’ဗ္ဗ-သဗ္ဗာ’(ပိ) ဂမနေ ပုဗ္ဗ ပူရဏေ,ဂုမ္ဗ’ဗ္ဗဂုမ္ဗနေ စဗ္ဗ အဒနေ ဥဗ္ဗ ဓာရဏေ;
Gabba, no orgulho; ebba e sabba, no movimento; pubba, no preenchimento; gumba, no agrupamento; cabba, no comer; ubba, na sustentação.
၅၁.
51.
လဘ လာဘေ ဇမ္ဘ ဂတ္တဝိနာမေ သုဘ သောဘနေ,ဘီ ဘယေ ရဘ ရာဘဿေ (စာ)’ရမ္ဘေ ခုဘ သဉ္စလေ;
Labha, na obtenção; jambha, no espreguiçar; subha, no brilho; bhī, no medo; rabha, na impetuosidade e no esforço; khubha, na agitação.
၅၂.
52.
ထမ္ဘ-ခမ္ဘ ပတိဗန္ဓေ ဂဗ္ဘ ပါဂဗ္ဘိယေ ဝဓေ,သုမ္ဘ သံသုမ္ဘနေ သမ္ဘ ဝိဿာသေ ယဘ မေထုနေ;
Thambha e khambha, na obstrução; gabbha, na audácia e na matança; sumbha, no golpe; sambha, na confiança; yabha, na união sexual.
၅၃.
53.
ဒုဘ ဇီဂိံသနေ ဒဗ္ဘ ဂန္ထနေ ဥဒြဘာ’ဒနေ,ကမူ (တု) ပဒဝိက္ခေပေ ခမူ (တု) သဟဏေ (သိယာ;
)
Dubha, no desejo de vencer; dabbha, na união; udrabha, no tomar; kamū, no caminhar; khamū, na paciência.
၅၄.
54.
ဘမု အနဝဋ္ဌာနေ (စ) ဝမု ဥဂ္ဂိရဏာဒိသု,ကိလမု-က္လမူ ဂေလညေ ရမု ကီဠာ’ယ (မီရိတော;
)
Bhamu, na instabilidade; vamu, no vômito e afins; kilamu e klamu, na fadiga; ramu, no brincar.
၅၅.
55.
ဒမော ဒမေ နမ နမေ (အထော) သမ ပရိဿမေ,ယမု ဥပရမေ နာသေ အမ ယာတေ မု ဗန္ဓနေ;
Damo no sentido de domar, nama no sentido de curvar-se, (e também) sama no sentido de esforçar-se; yamu no sentido de cessar e destruir, ama no sentido de ir, mu no sentido de atar;
၅၆.
56.
ဓမော ပုမော (စ) ဓမနေ တမ သင်္ကာဝိဘူသနေ,ဓုမ-ထီမ (စ) သံဃာတေ တမ သာန္တွ’ဝသာဒိယေ;
Dhamo e pumo no sentido de soprar, tama no sentido de dúvida e adorno; dhuma e thīma no sentido de acumulação, tama no sentido de consolar e desanimar;
၅၇.
57.
အယော ဝယော ပယ-မယော နယော ရယဂတိမှိ (စ)ဒယ ဒါနဂတီရက္ခာ ဟိံသာဒိသု ယု မိဿနေ;
Ayo, vayo, paya, mayo e nayo no sentido de movimento rápido; daya no sentido de dar, ir, proteger e ferir, etc., e yu no sentido de misturar;
စာယ သမ္ပူဇနေ တာယ သန္တာနေ ပါယ ဝုဒ္ဓိယံ,(အထော) ဥသူယ ဒေါသာ’ဝိကရဏေ သာယ သာယနေ;
Cāya no sentido de honrar, tāya no sentido de estender, pāya no sentido de crescer; (e também) usūya no sentido de manifestar raiva, sāya no sentido de saborear;
၅၈.
58.
တရ တရဏသ္မိံ ထရ သန္ထရဏေ ဘရ ဘရဏသ္မိံ ဖရ သမ္ဖရဏေ,သရ ဂတိ စိန္တာ ဟိံသာ သဒ္ဒေ ဖုရ စလနာဒေါ ဟရ ဟရဏသ္မိံ;
Tara no sentido de cruzar, thara no sentido de espalhar, bhara no sentido de sustentar, phara no sentido de permear; sara no sentido de ir, pensar, ferir e soar, phura no sentido de tremer, etc., hara no sentido de levar;
၅၉.
59.
ရိ သန္တတိသ္မိံ ရိ ဂတေ ရု သဒ္ဒေ ခုရစ္ဆိဒသ္မိံ ဓရ ဓာရဏမှိ,ဇရ ဇီရဏတ္ထေ မရပါဏစာဂေ ခရ သေကနာသေ ဃရ သေဝနမှိ;
Ri no sentido de continuidade, ri no sentido de ir, ru no sentido de soar, khura no sentido de cortar, dhara no sentido de manter; jara no sentido de envelhecer, mara no sentido de abandonar a vida, khara no sentido de aspergir e destruir, ghara no sentido de associar-se;
၆၀.
60.
ဂရော နိဂရေဏ သေကေ ဒရ ဍာဟေ ဝိဒါရဏေ,စရ ဂတိဘက္ခဏေသု ဝရ သံဝရဏာဒိသု;
Garo no sentido de engolir e aspergir, dara no sentido de queimar e rasgar; cara no sentido de mover-se e comer, vara no sentido de cobrir, etc.;
၆၁.
61.
စရစ္ဆေဒေ အရနာသေ ဂတေ (စ) ပူရ ပူရဏေ,ကုရ က္ကောသေ နရ နယေ ဇာဂရ သုပိနက္ခယေ;
Cara no sentido de cortar, ara no sentido de destruir e ir, pūra no sentido de encher; kura no sentido de gritar, nara no sentido de guiar, jāgara no sentido de vigília e fim do sono;
၆၂.
62.
ပီလု-ပလူ-သလ-ဟုလာ ဂတျ’တ္ထာ စလ ကမ္ပနေ,ခလ သဉ္စလနေ ဖုလ္လ ဝိကာသေ ဇလ ဒိတ္တိယံ;
Pīlu, palū, sala e hulā no sentido de ir, cala no sentido de tremer; khala no sentido de agitar-se, phulla no sentido de florescer, jala no sentido de brilhar;
၆၃.
63.
ဖလ နိပ္ဖတ္တိယံ (ဟောတိ) ဒလ ဒိတ္တိဝိဒါရဏေ,ဒလ ဒုဂ္ဂတိယံ နီလ ဝဏ္ဏေ မီလ နိမီလနေ;
Phala é no sentido de produzir frutos, dala no sentido de brilhar e rasgar; dala no sentido de infortúnio, nīla no sentido de cor, mīla no sentido de fechar os olhos;
၆၄.
64.
သိလ သမာဓိမှိ ကီလ ဗန္ဓေ ဂလ-ဂိလာ’ဒနေ,ကူလ အာဝရဏေ သူလ ရုဇာယံ ဗလပါဏနေ;
Sila no sentido de meditação, kīla no sentido de amarrar, gala e gila no sentido de comer; kūla no sentido de obstruir, sūla no sentido de dor, bala no sentido de viver;
၆၅.
65.
တလ-မူလ ပတိဋ္ဌာယံ ဝလ-ဝလ္လ နိဝါရဏေ,ပလ္လ နိန္နေ (စ) ဂမနေ မလ-မလ္လ’ဝဓာရဏေ;
Tala e mūla no sentido de estabelecer-se, vala e valla no sentido de impedir; palla no sentido de ir e declive, mala e malla no sentido de segurar;
၆၆.
66.
(ဝတ္တတေ) ခိလ ကာဌိန္နေ ကလိလေ အလ-ကလ ဒွယံ,ဝေလ္လ သဉ္စလနေ ကလ္လ သဇ္ဇနေ အလိဗန္ဓနေ;
Khila é usado no sentido de rigidez, o par ala e kala no sentido de confusão; vella no sentido de tremer, kalla no sentido de preparar, ali no sentido de amarrar;
၆၇.
67.
စုလ္လ ဟာဝကိရယေ ထူလာ’ကဿနေ စူလ မဒ္ဒနေ,(ဝတ္တတေ) ခလ သောစေယျော ပလ ရက္ခဂတေသု(ပိ;
)
Culla no sentido de flertar, thūla no sentido de atrair, cūla no sentido de esmagar; khala é usado no sentido de purificação, e também pala no sentido de proteger e ir;
၆၈.
68.
ကေလ-ခေလ-စေလ-ပေလ-ဝေလ-သဉ္စလနာဒိသု,အဝ ရက္ခဏေ ဇီဝ ပါဏဓာရဏေ (တု) ပ္လဝေါ ဂတေ;
Kela, khela, cela, pela e vela no sentido de tremer, etc.; ava no sentido de proteger, jīva no sentido de sustentar a vida, e plavo no sentido de ir;
၆၉.
69.
ကဏ္ဍုဝနမှိ ကဏ္ဍုဝေါ သရဏေ ဆေဒနေ ဒဝေ,ဒဝေါ (တု) ဒဝနေ ဒေဝု ဒေဝနေ သေဝု သေဝနေ;
Kaṇḍuvo no sentido de coçar; dave no sentido de ir e cortar; davo no sentido de correr, devu no sentido de lamentar, sevu no sentido de servir;
၇၀.
70.
ဓာဝ ဂမနဝုဒ္ဓိမှိ (ပဌိတော) ဓောဝု ဓောဝနေ;
ဝေ-ဝီ ဒွေ တန္တုသန္တာနေ ဝေ-ဝု သံဝရဏေ (သိယာ)ဟွေ အဝှာနေ ကေဝ သေကေ ဓုဝ ယာတြာ ထိရေသု (စ;
);
Dhāva é ensinado no sentido de ir e crescer, dhovu no sentido de lavar; as duas ve e vī no sentido de tecer, ve e vu no sentido de cobrir; hve no sentido de chamar, keva no sentido de aspergir, dhuva no sentido de ir e ser firme;
၇၁.
71.
အသ ဂသ အဒနေ ဃသ အဒနသ္မိံ-ဣသ ပရိယေသေ ဣသုဣစ္ဆာယံ,သသု ပါဏနဂတိဟိံသာ’ဒျ’တ္ထေ-မသ အာမသနေ မုသ သမ္မောသေ;
Asa e gasa no sentido de comer, ghasa no sentido de comer, isa no sentido de buscar, isu no sentido de desejar; sasu no sentido de respirar, ir, ferir, etc., masa no sentido de tocar, musa no sentido de esquecer;
၇၂.
72.
ကုသ အက္ကောသေ ဒုသ အပ္ပီတေ-တုသ သန္တောသေ ပုသ ပေါသမှိ,ရုသ အာလေပေ ရုသ ဟိံသာယံ-မသု မစ္ဆေရေ ဥသု ဒါဟေ (’ပိ;
)
Kusa no sentido de insultar, dusa no sentido de desagradar, tusa no sentido de contentar-se, pusa no sentido de nutrir; rusa no sentido de ungir, rusa no sentido de ferir, masu no sentido de inveja, e também usu no sentido de queimar;
၇၃.
73.
ဟသ ဟသနသ္မိံ ဃုသ သဒ္ဒသ္မိံ-တသ ဥဗ္ဗေဂေ တြသ ဥဗ္ဗေဂေ,လသ ကန္တျ’တ္ထေ ရသ အဿာဒေ-(ပုန)ဘသ ဘသ္မိကရဏေ(စာ’ပိ;
)
Hasa no sentido de rir, ghusa no sentido de soar, tasa no sentido de tremer, trasa no sentido de tremer; lasa no sentido de brilhar, rasa no sentido de saborear, e também bhasa no sentido de reduzir a cinzas;
၇၄.
74.
ဂဝေသ မဂ္ဂဏေ ပံသ နာသနေ ဒိသ ပေက္ခဏေ,သာသာ’နုသိဋ္ဌိယံ ဟံသ ပိတိယံ ပါသ ဗန္ဓနေ;
Gavesa no sentido de buscar, paṃsa no sentido de destruir, disa no sentido de ver; sāsa no sentido de instruir, haṃsa no sentido de alegrar-se, pāsa no sentido de amarrar;
၇၅.
75.
သံသ ပသံသနေ ဣဿ ဣဿာယံ ကဿ ကဿနေ,ဓံသ ပဓံသနေ သိံသ ဣစ္ဆာယံ ဃံသ ဃံသနေ;
Saṃsa no sentido de elogiar, issa no sentido de invejar, kassa no sentido de arar; dhaṃsa no sentido de destruir, siṃsa no sentido de desejar, ghaṃsa no sentido de esfregar;
၇၆.
76.
သံသ-ဒံသာ (တု) ဍသနေ ဘာသ ဝါစာယ ဒိတ္တိယံ,(သိယာ) ဘုသ အလင်္ကာရေ (အထော) အာသူ’ပဝေသနေ;
Saṃsa e daṃsā no sentido de morder, bhāsa no sentido de falar e brilhar; bhusa no sentido de adornar, e também āsū no sentido de sentar-se;
၇၇.
77.
ဝသ ကန္တိနိဝါသေသု ဝဿသေစနသဒ္ဒနေ,ကိသ သာဏေ ကသ ဂတေ ကသ ဟိံသာဝိလေခနေ;
Vasa no sentido de desejar e habitar, vassa no sentido de chover e soar; kisa no sentido de afiar, kasa no sentido de ir, kasa no sentido de ferir e arar;
၇၈.
78.
ဒိသာ’တိသဇ္ဇနာ’ဒီသု ကာသ ဒိတ္တိမှိ သဇ္ဇနေ,(ဒုဝေ ဓာတု) ခသ-ဈသ ဟိံသာယံ မိသ မိလနေ;
Disā no sentido de dar, etc., kāsa no sentido de brilhar e preparar; as duas raízes khasa e jhasa no sentido de ferir, misa no sentido de misturar;
၇၉.
79.
သု ဟိံသာကုလသန္ဓာနယာတြာ’ဒီသု သု ပဿဝေ,သု သဒ္ဒေ သု ပသဝနေ သိ သယေ (စ) သိ သေဝနေ;
Su no sentido de ferir, unir famílias, ir, etc., su no sentido de fluir; su no sentido de soar, su no sentido de gerar, si no sentido de deitar-se, e si no sentido de servir;
၈၀.
80.
မဟ ပူဇာယာ’ရဟပူဇာယံ-ဂုဟ သံဝရဏေ လိဟ အဿာဒေ,ရဟ စာဂသ္မိံ မုဟ မုစ္ဆာယံ-မဟ သတ္တာယံ ဗဟု သံချာနေ;
Maha no sentido de honrar, araha no sentido de adoração, guha no sentido de ocultar, liha no sentido de lamber; raha no sentido de abandonar, muha no sentido de desmaiar, maha no sentido de existir, bahu no sentido de contar;
၈၁.
81.
သဟ ခမေ ဒဟ ဘသ္မိကရဏေ (စ) ပတိဋ္ဌာယံ,ရုဟ သဉ္ဇနနေ ဦဟ ဝိတက္ကေ ဝဟ ပါပဏေ;
Saha no sentido de suportar, daha no sentido de queimar e estabelecer; ruha no sentido de crescer, ūha no sentido de ponderar, vaha no sentido de carregar;
၈၂.
82.
ဒုဟ’ပ္ပပူရဏေ နာသေ ဒိဟော ဥပစယေ (မတော),နိန္ဒာယံ ဂရဟော ဤဟ ဃဋ္ဋနေ မိဟ သေဝနေ;
Duha no sentido de dar pouco e destruir, diho é considerado no sentido de acumular; garaho no sentido de censurar, īha no sentido de esforçar-se, miha no sentido de urinar;
၈၃.
83.
ဂါဟ ဝိလောဠနေ ဗြူဟ-ဗဟ-ဗြဟ (စ) ဝုဒ္ဓိယံ,ဝှေ သဒ္ဒမှိ ဟသနေ ဟာ စာဂေ လုဠ မန္ထနေကီဠဝိဟာရမှိ လဠ ဝိလာသေ’(မေသဝုဒ္ဓိကာ;
)
Gāha no sentido de agitar, brūha, baha e braha no sentido de crescer; vhe no sentido de soar e rir, hā no sentido de abandonar, luḷa no sentido de agitar; kīḷa no sentido de brincar, laḷa no sentido de desejar (estas são com incremento);
တုဒါဒယော အဝုဒ္ဓိကာ
A classe de verbos que começa com tuda não tem incremento.
၈၄.
84.
တုဒ ဗျထာယံ (တု) နုဒ က္ခေပဏေ လိခ လေခဏေ,ကုစ သင်္ကောစနေ ရိစ က္ခရဏေ ခစ ဗန္ဓနေ;
Tuda no sentido de afligir, nuda no sentido de afastar, likha no sentido de escrever; kuca no sentido de contrair, rica no sentido de esvaziar, khaca no sentido de incrustar;
၈၅.
85.
ဥစ သဒ္ဒေ သမဝါယေ ဝိဇီ ဘယစလေသု (စ),(ဝတ္တတေ) ဘုဇ ကောဋိလ္လေ ဝလဉ္ဇော (တု) ဝလဉ္ဇနေ;
Uca no sentido de soar e reunir-se, vijī no sentido de temer e tremer; bhuja é usado no sentido de curvar, valañjo no sentido de usar;
၈၆.
86.
ဘဇ သေဝါပုထက္ကာရေ ရုဇ ရောဂေ အဋာ’ဋနေ,ကုဋစ္ဆေဒေ (စ) ကောဋိလ္လေ အဂါ သဇ္ဈာယနာ’ဒိသု;
Bhaja no sentido de servir e separar, ruja no sentido de adoecer, aṭa no sentido de vagar; kuṭa no sentido de cortar e curvar, agā no sentido de recitar, etc.;
၈၇.
87.
ပုဏော သုဘ ကိရယေ ဝတ္တ ဝတ္တနေ စတ ယာစနေ,ပုထ ပါကေ ပူတိဘာဝေ ကုထသံက္လေသနေ’(ပိ စ;
)
Puṇo no sentido de fazer o bem, vatta no sentido de girar, cata no sentido de pedir; putha no sentido de cozinhar e apodrecer, e também kutha no sentido de afligir;
၈၈.
88.
(ဥဘော ဓာတု) ပုထ-ပထ ဝိတ္ထာရေ ဝိဒ ဇာနနေ,ဟဒ ဥစ္စာရ ဥဿဂ္ဂေ-စိန္တာယံ မိဒ ဟိံသနေ;
Ambas as raízes putha e patha no sentido de expandir, vida no sentido de saber; hada no sentido de defecar, no sentido de pensar, mida no sentido de ferir;
၈၉.
89.
နန္ဓ ဝိနန္ဓနေ ထီန-ပုန သံဃာတဝါစိနော,ကပ အစ္ဆာဒနေ ဝပ္ပ ဝါရဏေ ခိပ ပေရဏေ;
Nandha no sentido de amarrar, thīna e puna expressam acumulação; kapa no sentido de cobrir, vappa no sentido de semear, khipa no sentido de lançar;
၉၀.
90.
သုပေါ သယေ ဆုပေါ ဖဿေ (ဝတ္တတေ) စပ သာန္တွနေ,နဘ (ဓာတု) ဝိဟိံသာယံ ရုမ္ဘ ဥပ္ပီဠနာဒိသု;
Supo no sentido de dormir, chupo é usado no sentido de tocar, capa no sentido de consolar; a raiz nabha no sentido de ferir, rumbha no sentido de oprimir, etc.;
၉၁.
91.
သုမ္ဘ သံသုမ္ဘနေ ဇမ္ဘ ဇမ္ဘနေ ဇုဘ နိစ္ဆုဘေ,ဌုဘ နိဋ္ဌုဘနေ စမု အဒနေ ဆမု ဟီဠနေ;
Sumbha no sentido de ferir, jambha no sentido de bocejar, jubha no sentido de expelir; ṭhubha no sentido de cuspir, camu no sentido de comer, chamu no sentido de desprezar;
၉၂.
92.
ဈမု ဒါဟေ ဆမု အဒနေ ဣရီယ ဝတ္တနေ’(ပိ စ),ကိရ (ဓာတု) ဝိကိရဏေ ဂိရော နိဂိရဏာ’ဒိသု;
Jhamu no sentido de queimar, chamu no sentido de comer, irīya no sentido de comportar-se; a raiz kira no sentido de espalhar, giro no sentido de engolir, etc.;
၉၃.
93.
ဖုရ သဉ္စလနာဒီသု ကုရ သဒ္ဒါ’ဒနေသု (စ),ခုရစ္ဆေဒေ ဝိလိခဏေ ဃုရ ဘီမေ ဂိလာ’ဒနေ;
Phura no sentido de tremer, etc., kura no sentido de soar e receber; khura no sentido de cortar e arranhar, ghura no sentido de assustar, gila no sentido de engolir;
၉၄.
94.
တိလ သ္နေဟေ စိလ ဝါသေ ဟိလ ဟာဝေ သိလု’ဉ္ဆနေ,ဗိလ ဘေဒေ ထူလ စယေ ကုသစ္ဆေဒန ပူရဏေ;
Tila no sentido de lubrificar, cila no sentido de habitar, hila no sentido de flertar, silu no sentido de respigar; bila no sentido de dividir, thūla no sentido de acumular, kusa no sentido de cortar e encher;
၉၅.
95.
ဝိသပ္ပဝေသေ ဖရဏေ ဒိသာ’တိသဇ္ဇနာ’ဒိသုဖုလ ဖဿေ မုသ ထေယျေ ထုသ အပ္ပိကိရယာယ (တု)ဂုဠ မောက္ခေ ဂုဠ ပရိဝတ္တနမှိ (တုဒါဒယော;
)
Visa no sentido de entrar e permear, disā no sentido de dar, etc.; phula no sentido de tocar, musa no sentido de roubar, thusa no sentido de contentar-se; guḷa no sentido de libertar, guḷa no sentido de girar (estes pertencem à classe de tuda);
ဟူ ဘုဝါဒယော လုတ္တဝိကရဏာ
Hū e os verbos da classe bhuvādayo com o afixo de conjugação elidido.
၉၆.
96.
ဟူ-ဘူ သတ္တာယ (မု’စ္စန္တိ) ဣ အဇ္ဈာနေ ဂတိမှိ (စ,)ခါ-ချာ (ဒွယံ) ပကထနေ ဇိ ဇယေ ဉာ’ဝဗောဓနေ;
Hū e bhū são ditos no sentido de existência, i no sentido de meditar e ir; o par khā e khyā no sentido de declarar, ji no sentido de vencer, ñā no sentido de compreender;
၉၇.
97.
သီ-ဠီ ဝေဟာသဂမနေ ဌာ ဂတီဝိနိဝုတ္တိယံ,နီ ပါပဏေ မုန ဉာဏေ ဟန ဟိံသာဂတီသု (’ပိ)
Sī e ḷī no sentido de mover-se no ar, ṭhā no sentido de cessar o movimento, nī no sentido de guiar, muna no sentido de saber, hana no sentido de ferir e ir;
၉၈.
98.
ပါရက္ခဏမှိ ပါ ပါနေ ဗြူ ဝါစာယံ ဝိယတ္တိယံ,ဘာ ဒိတ္တိယံ မာ ပမာဏေ (အထော) ယာ ပါပုဏေ (သိယာ;
)
Pā no sentido de proteger, pā no sentido de beber, brū no sentido de falar claramente; bhā no sentido de brilhar, mā no sentido de medir, (e também) yā no sentido de alcançar;
၉၉.
99.
(ဒုဝေပိ) ရာ-လာ အာဒါနေ ဝါ ဂတီဂန္ဓနေသု (ပိ,)အသ (ဓာတု) ဘုဝိ (ချာတော) သိ သယေ သာ သမတ္ထိယေ;
Ambas rā e lā no sentido de receber, vā no sentido de mover-se e cheirar; a raiz asa é conhecida no sentido de existir, si no sentido de deitar-se, sā no sentido de ser capaz;
ဇုဟောတျာ’ဒယော သဒွိဘာဝလုတ္တဝိကရဏာ.
A classe de verbos que começa com juhoti tem duplicação e o afixo de conjugação elidido.
၁၀၀.
100.
ဟူ ဒါနေ’(ပိ စ) အာဒါနေ ဟဝျဒါနေ (စ ဝတ္တတေ,)ဟာ စာဂေ ကမု ယာတြာယံ ဒါ ဒါနေ ဓာ (စ) ဓာရဏေ;
Hū é usada no sentido de dar, receber e oferecer oblações; hā no sentido de abandonar, kamu no sentido de ir, dā no sentido de dar, dhā no sentido de segurar;
အဝိကရဏဘူဝါဒယော သမတ္တာ.
Os verbos da classe bhuvādayo sem afixo de conjugação estão concluídos.
ရုဓာဒယော
A classe de verbos que começa com rudhi.
၁၀၁.
101.
ရုဓိ အာဝရဏေ မုစ မောစနေ ရိစ ရေစနေ,သိစ သေကေ ယုဇ ယောဂေ ဘုဇ ပါလနဘောဇနေ;
Rudhi no sentido de obstruir, muca no sentido de libertar, rica no sentido de esvaziar; sica no sentido de aspergir, yuja no sentido de unir, bhuja no sentido de proteger e comer;
၁၀၂.
102.
ကတိစ္ဆေဒေ ဆိဒိ ဒွေဓာကရဏေ ဘိဒ ဝိဒါရဏေဝိဒ လာဘေ လုပစ္ဆေဒေ ဝိနာသေ လိပလိမ္ပနေပိသ သံစုဏ္ဏနေ ဟိသိ ဝိဟိံသာယံ (ရုဓာဒယော;
)
Kati no sentido de cortar, chidi no sentido de dividir em dois, bhida no sentido de quebrar; vida no sentido de obter, lupa no sentido de cortar, no sentido de destruir, lipa no sentido de ungir; pisa no sentido de moer, hisi no sentido de ferir (estes pertencem à classe de rudhi);
ဒိဝါဒယော
A classe de verbos que começa com divu.
၁၀၃.
103.
ဒိဝု ကီလာ ဝိဇိဂိံသာ ဝေါဟာရဇ္ဇုတိ ထောမိတေ,သိဝု တန္တူနသန္တာနေ ခီ ခယေ ခါ ပကာသနေ;
Divu no sentido de brincar, desejar vencer, negociar, brilhar e louvar; sivu no sentido de costurar, khī no sentido de decair, khā no sentido de iluminar;
၁၀၄.
104.
ကာ-ဂါ သဒ္ဒေ (ပိ) ဃာ ဂန္ဓော’ပါဒါနေ ရုစ ရောစနေ,ကစ ဒိတျံ မုစ မောစေ (အထော) ဝိစ ဝိဝေစနေ;
Kā e gā no sentido de soar, ghā no sentido de cheirar, ruca no sentido de brilhar; kaca no sentido de brilhar, muca no sentido de libertar, (e também) vica no sentido de discriminar;
၁၀၅.
105.
ရဉ္ဇ ရာဂေ သဉ္ဇ သင်္ဂေ ခလနေ မဇ္ဇ သုဒ္ဓိယံ,ယုဇော သမာဓိမှိ လုဇော ဝိနာသေ ဈာ ဝိစိန္တနေ;
Rañja no sentido de colorir, sañja no sentido de apegar-se, no sentido de tropeçar, majja no sentido de purificar; yujo no sentido de meditação, lujo no sentido de destruir, jhā no sentido de meditar;
၁၀၆.
106.
တာ ပါလနေ ဆိဒိ ဒွေဓာကာရေ မိဒ သိနေဟနေ,မဒု’မ္မာဒေ ခိဒ ဒီနဘာဝေ ဘိဒ ဝိဒါရဏေ;
Tā no sentido de proteger, chidi no sentido de dividir em dois, mida no sentido de amar; madu no sentido de enlouquecer, khida no sentido de deprimir-se, bhida no sentido de quebrar;
၁၀၇.
107.
သိဒ ပါကေ ပဒဂတေ ဝိဒ သတ္တာ ဝိစိန္တနေ,ဒီ ခယေ သုပနေ ဒါ (စ) ဒါနေ ဒါတွ’ဝခဏ္ဍနေ;
Sida no sentido de cozinhar, pad no sentido de ir, vida no sentido de existir e pensar; dī no sentido de decair, no sentido de dormir, dā no sentido de dar, dā no sentido de cortar.
၁၀၈.
108.
ဗုဓာ’ဝဂမနာ’ဒီသု အတ္ထေသု ယုဓ ယုဇ္ဈနေ,ကုဓ ကောပေ သုဓ သောစေ ရာဓ ဟိံသာယ သိဒ္ဓိယံ;
A raiz budh é usada nos sentidos de compreensão e outros; yudh no sentido de lutar; kudh na ira; sudh na purificação; rādh no dano e na realização.
၁၀၉.
109.
ဣဓ သံသိဒ္ဓိဝုဒ္ဓီသု သိဓ-သာဓ (စ) သိဒ္ဓိယံ,ဝိဓ ဝေဓေ ဂိဓ ဂေဓေ ရုဓိ အာဝရဏာ’ဒိသု;
A raiz idh é usada na realização completa e no crescimento; sidh e sādh na realização; vidh na perfuração; gidh na cobiça; rudh na obstrução e outros.
၁၁၀.
110.
မန ဉာဏေ ဇနု’ပ္ပာဒေ ဟန ဟိံသာဂတီသု (ပိ,)သိနာ သောစေ ကုပ ကောပေ တပ သန္တာပ ပီဏနေ;
A raiz man é usada no conhecimento; jan no surgimento; han no dano e no movimento; sinā na purificação; kup na ira; tap no tormento e na satisfação.
၁၁၁.
111.
လုပစ္ဆေဒေ ရုပ နာသေ ပကာသေ ဒိပ ဒိတ္တိယံ,ဒပ ဟာသေ လဘ လာဘေ လုဘ ဂေဓေ ခုဘော စလေ;
A raiz lup é usada no corte; rup na destruição; dip na manifestação e no brilho; dap no riso; labh na aquisição; lubh na cobiça; khubh no movimento.
၁၁၂.
112.
သမူ’ပသမ ခေဒေသု ဟရ-ဟိရီ (စ) လဇ္ဇနေ,မိလာ ဂတ္တဝီနာမေ (စ) ဂိလာ ဟာသက္ခယေ (ပိ စ;
)
A raiz sam é usada na pacificação e na fadiga; har e hirī na vergonha; milā na flexão dos membros; gilā no declínio da alegria.
၁၁၃.
113.
လီ သိလေသေ ဒြဝီကာရေ ဝါ ဂတီ ဗန္ဓနေသု (စ,)လိသိ လေသေ တုသ တောသေ သိလိသာ’လိင်္ဂနာဒိသု;
A raiz lī é usada na adesão e na liquefação; vā no movimento e na ligação; lis no pretexto; tus no contentamento; silis no abraço e outros.
၁၁၄.
114.
ကိလိသ ကလိသော’ပတာပေ (အထော) တသ ပိပါသနေ,ရုသ ရောသေ ဒိသ-ဒုသ အပ္ပီတိမှိ (ဒုဝေ သိယုံ;
)
A raiz kilis é usada na aflição da impureza; tas na sede; rus na ira; as duas raízes dis e dus no desagrado.
၁၁၅.
115.
ယသုပ္ပယတနေ အသု ခေပနေ (ပိ စ ဝတ္တတေ,)သုသ သောသေ ဘသ အဓောပါတေ နသ အဒဿနေ;
A raiz as é usada no esforço pela glória e no lançamento; sus na secura; bhas na queda; nas no desaparecimento.
၁၁၆. သာ’ဿာဒေ သာ’ဝသာနေ (စ) သာ တနူကရဏေ (ပိ စ) ဟာ စာဂေ မုဟ ဝေစိတ္တေ နဟ သဇ္ဇနဗန္ဓနေ နဟ သောစေ ပိဟိစ္ဆာယံ သိနိဟ-သနိဟ ပီတိယံ.
116. A raiz sā é usada no sabor, no fim e na atenuação; hā no abandono; muh na perplexidade; nah na união com pessoas virtuosas; nah na purificação e no desejo; sinih e sanih na afeição.
သွာဒယော
O grupo de raízes que começa com su (Svādayo).
၁၁၇. သု သဝဏေ သက သတ္တိမှိ ခီ ခယမှိ ဂိ သဒ္ဒနေ,
117. A raiz su é usada no ouvir; sak na capacidade; khī no declínio; gi no som.
အပ-သမ္ဘူ (စ) ပါပုဏနေ ဟိ ဂတိမှိ ဝူ သံဝရေ;
As raízes ap e sambhū são usadas no alcançar; hi no movimento; vū na contenção.
ကိယာဒယော
O grupo de raízes que começa com kī (Kiyādayo).
၁၁၈.
118.
ကီ ဝိနိမယေ စိ စယေ ဇိ ဇယေ ဉာ’ဝဗောဓနေ,ထဝ’ဘိတ္ထဝေ ကမ္ပနေ ဓု (အထော) ပု ပဝနေ (သိယာ;
)
A raiz kī é usada na troca; ci no acúmulo; ji na vitória; ñā na compreensão; thu no louvor; dhu no tremor; pū na purificação.
၁၁၉.
119.
ပီ တပ္ပဏေ မာ ပမာဏေ ခိပက္ခေပေ မိ ဟိံသနေ,မိ ပမာဏေ မု ဗန္ဓေ (စ) လု ပစ္ဆေဒေ သိ ဗန္ဓနေအသ ဘက္ခဏေ (အထော) ဂဟ ဥပါဒါနေ (ကိယာဒယော;
)
A raiz pī é usada na satisfação; mā na medição; khip no lançamento; mī no dano; mi na medição; mū na ligação; lū no corte; si na ligação; as no comer; gah no apego (estes pertencem ao grupo kiyādayo).
တနာဒယော
O grupo de raízes que começa com tan (Tanādayo).
၁၂၀.
120.
တနု ဝိတ္ထာရေ သက သတ္တိသ္မိံ-ဒု ပရိတာပေ သနု ဒါနသ္မိံ,ဝန ယာစာယံ မနု ဗောဓသ္မိံ-ဟိ ဂတေ အပ ပါပုဏနသ္မိံ (ဟိ,)ကရ ကရဏသ္မိံ(ဘဝတိ)သိ ဗန္ဓေ-သု အဘိဿဝနေ(တနု အာဒီနိ;
)
A raiz tan é usada na extensão; sak na capacidade; du no tormento; san na doação; van na petição; man na compreensão; hi no movimento; ap no alcançar; kar no fazer; si na ligação; su na destilação (estes são o grupo tanu e outros).
နိစ္စံ ဏေဏယန္တာ စုရာဒယော.
O grupo de raízes que começa com cur (Curādayo), que sempre toma os sufixos ṇe e ṇaya.
၁၂၁.
121.
စုရ ထေယျေ လောက (ဓာတု) ဒဿနေ အကိ လက္ခဏေ,သိယာ ထက ပတိဃာတေ (ပုန) တက္က ဝိတက္ကဏေ;
A raiz cur é usada no roubo; lok na visão; ak na marcação; thak na obstrução; takk no raciocínio.
၁၂၂.
122.
လက္ခ ဒဿနအင်္ကေသု (ဝတ္တတေ) မက္ခ မက္ခဏေ,ဘက္ခာ’ဒနေ မောက္ခ မောစေ သုခ-ဒုက္ခ (စ) တကိရယေ;
A raiz lakkh é usada na visão e na marcação; makkh no ungir; bhakkh no comer; mokkh na libertação; sukh e dukkh em causar felicidade e sofrimento.
၁၂၃.
123.
လိင်္ဂ စိတ္တကိရယာ’ဒီသု မဂ-မဂ္ဂ ဂဝေသနေ,(ပုနာ’ပိ) ပစ ဝိတ္ထာရေ က္လေသေ ဝဉ္စ ပလမ္ဘနေ.
A raiz liṅg é usada na expressão mental e outros; mag e magg na busca; pac na extensão; vañc no engano e na ilusão.
၁၂၄.
124.
ဝစ္စ အဇ္ဈာယနေ အစ္စ ပူဇာယံ ဝစ ဘာသနေ,ရစ ပတိယတနေ သုစ ပေသုညေ ရုစ ရောစနေ;
A raiz vacc é usada no estudo; acc na adoração; vac na fala; rac na preparação; suc na calúnia; ruc no agrado.
၁၂၅.
125.
မုစပ္ပမောစနေ လောစ ဒဿနေ ကစ ဒိတ္တိယံ,သဇ္ဇာ’ဇ္ဇ အဇ္ဇနေ တဇ္ဇ တဇ္ဇနေ ဝဇ္ဇ ဝဇ္ဇနေ;
A raiz muc é usada na libertação; loc na visão; kac no brilho; sajj e ajj na aquisição; tajj na ameaça; vajj na evitação.
၁၂၆.
126.
ယုဇ သံယမနေ ပူဇ ပူဇာယံ တိဇ တေဇနေ,ပဇ မဂ္ဂ သံဝရဏေ ဂတေ ဘဇ ဝိဘာဇနေ;
A raiz yuj é usada na contenção; pūj na adoração; tij na afiação; paj na obstrução do caminho e no movimento; bhaj na divisão.
၁၂၇.
127.
(အထော) ဘာဇ ပုထက္ကာရေ သဘာဇ ပီတိဒဿနေ,(အထော တု) ဃဋ သံဃာတေ ဃဋ္ဋ သဉ္စလနာ’ဒိသု;
A raiz bhāj é usada na separação; sabhāj na demonstração de afeto; ghaṭ na união; ghaṭṭ no movimento e outros.
၁၂၈.
128.
ကုဋ-ကောဋ္ဋစ္ဆေဒနေ (ဒွေ) ကုဋ အာကောဋနာ’ဒိသု,နဋ နစ္စေ စဋ-ပုဋ ဘေဒေ ဝဏ္ဋ ဝိဘာဇနေ;
As duas raízes kuṭ e koṭṭ são usadas no corte; kuṭ no bater e outros; naṭ na dança; caṭ e puṭ na divisão; vaṇṭ na partilha.
၁၂၉.
129.
တုဝဋ္ဋ ဧကသယနေ ဃဋော ဝိသရဏေ (သိယာ),ဂုဏ္ဌ ဩဂုဏ္ဌနေ ဟေဌ ဗာဓာယံ ဝေဌ ဝေဌနေဂုဍိ ဝေဌေ ကဍိ-ခဍိ ဘေဒနေ မဍိ ဘူသနေ;
A raiz tuvaṭṭ é usada no deitar-se; ghaṭ no espalhar; guṇṭh no cobrir; heṭh no assédio; veṭh no enrolar; guḍ no enrolar; kaḍ e khaḍ na divisão; maḍ no adorno.
၁၃၀.
130.
ပဏ္ဍ-ဘဏ္ဍ ပရိဘာသေ ဒဍိ အာဏာယ (မီရိတော),တဍိ သံတာဠနေ ပိဏ္ဍ သံဃာတေ ဆဍ္ဍ ဆဍ္ဍနေ;
As raízes paṇḍ e bhaṇḍ são usadas no gracejo; daḍ no comando; taḍ no bater; piṇḍ na acumulação; chaḍḍ no abandonar.
၁၃၁.
131.
ဝဏ္ဏ သံဝဏ္ဏနေ စုဏ္ဏ စုဏ္ဏနေ အာဏ ပေသနေ,ဂဏ သံကလနေ ကဏ္ဏ သဝဏေ စိန္တ စိန္တနေ;
A raiz vaṇṇ é usada no elogio; cuṇṇ na trituração; āṇ no comando; gaṇ na contagem; kaṇṇ no ouvir; cint no pensamento.
၁၃၂.
132.
သန္တ သင်္ကောစနေ မန္တ ဂုတ္တ ဘာသန ဇာနနေ,စိတ သံစေတနာ’ဒိသု ကိတ္တ သံသဒ္ဒနေ (ဘဝေ;
)
A raiz sant é usada na contração; mant no conselho secreto, na fala e no conhecimento; cit na intenção e outros; kitt no anúncio.
၁၃၃.
133.
ယတ နီယျာတနေ ဂန္ထ သန္ဒဗ္ဘေ အတ္ထ ယာစနေ,ကထ ဝါကျပ္ပဗန္ဓေ (စ) ဝိဒ ဉာဏေ နုဒေ စုဒ;
A raiz yat é usada na entrega; ganth na composição; atth na petição; kath no discurso; vid no conhecimento; nud e cud no incitar.
၁၃၄.
134.
ဆဒါ’ပဝါရဏေ ဆဒ္ဒ ဝမနေ ဆန္ဒ ဣစ္ဆယံ,ဝဒီ’ဘိဝါဒ ထောမေသု ဘဒိကလျာဏကမ္မနိ;
A raiz chad é usada no cobrir; chadd no vomitar; chand no desejo; vad na saudação e no louvor; bhad na ação auspiciosa.
၁၃၅.
135.
ဟိဠာဒ (တု) သုခေ ဂန္ဓ သူစနေ ဝိဓ ကမ္ပနေ,ရန္ဓ ပါကေ (အထော) မာန ပူဇာယံ နု တ္ထုတိမှိ (တု;
)
A raiz hiḷād é usada no prazer; gandh na indicação; vidh no tremor; randh no cozinhar; mān na adoração; nu no louvor.
၁၃၆.
136.
ထန ဒေဝသဒ္ဒေ ဦန ပရိဟာနေ ထေန စောရိယေ,ဓန သဒ္ဒေ ဉပ တောသ နိသာန မာရဏာ’ဒိသု;
A raiz than é usada no som do trovão; ūn na diminuição; then no roubo; dhan no som; ñap no contentamento, na afiação e na matança.
၁၃၇.
137.
လပ ဝါကျေ ဈပ ဒါဟေ ရုပ ရောပဏအာဒိသု,ပီ တပ္ပနေ (သိယာ) ကပ္ပ ဝိတက္ကေ လဘိ ဝဉ္စနေ;
A raiz lap é usada na fala; jhap na queima; rup no plantio e outros; pī na satisfação; kapp no pensamento; labh no engano.
၁၃၈.
138.
(အထော) ဝဟိ ဂရဟာယံ သမု သာန္တွန ဒဿနေ,ကမု ဣစ္ဆာယ ကန္တိမှိ (သိယာ) ထောမ သိလာဃနေ;
A raiz vah é usada no desprezo; sam na consolação e na visão; kam no desejo e na beleza; thom no louvor.
၁၃၉.
139.
တိမု တေမန သင်္ကာသု အမ ရောဂဂတာ’ဒိသု,သံဂါမ ယုဒ္ဓေ (ဝတ္တေယျ) ဤရ ဝါစာ ပကမ္ပနေ;
A raiz tim é usada no molhar e na dúvida; am na doença e no movimento; saṃgām na batalha; īr na fala e no tremor.
၁၄၀.
140.
ဝရ အာဝရဏိ’စ္ဆာသု ယာစာယံ ဓရ ဓာရဏေ,တီရ ကမ္မ သမတ္တိမှိ ပါရ သာမတ္ထိယာ’ဒိသု;
A raiz var é usada na obstrução, no desejo e na petição; dhar no sustentar; tīr na conclusão da ação; pār na capacidade e outros.
၁၄၁.
141.
တုလု’မ္မာနေ ခလ သောဝေ သဉ္စယေ ပါလရက္ခဏေ,ကလ သင်္ကလနာ’ဒီသု (ဘဝေ) မီလ နိမီလနေ;
A raiz tul é usada na pesagem; khal no tremor, no acúmulo e na proteção; kal na contagem e outros; mīl no fechar dos olhos.
၁၄၂.
142.
သီလူ’ပဓာရဏေ မူလ ရောဟဏေ လလ ဣစ္ဆနေ,ဒုလ ဥက္ခေပဏေ ပူလ မဟတ္တန သမုဿယေ;
A raiz sīl é usada na contemplação; mūl no enraizamento; lal no desejo; dul no levantar; pūl na grandeza e na acumulação.
၁၄၃.
143.
ဃုသ သဒ္ဒေ ပိသ ပေသေ ဘုသာ’လင်္ကရဏေ (သိယာ,)ရုသ ပါရုသိယေ ခုံသ အက္ကောသေ ပုသ ပေါသနေ;
A raiz ghus é usada no som; pis no moer; bhus no adorno; rus na aspereza; khuṃs no insulto; pus na nutrição.
၁၄၄.
144.
ဒိသ ဥစ္စာရဏာ’ဒီသု ဝသ အစ္ဆာဒနေ (သိယာ,)ရသ’ဿာဒေ ရဝေ သ္နေဟေ (အထော) သိသ ဝိသေသနေ;
A raiz dis é usada na pronúncia e outros; vas no vestir; ras no sabor, no som e no afeto; sis na distinção.
၁၄၅.
145.
သိ ဗန္ဓေ မိဿ သမ္မိဿေ ကုဟ ဝိမ္ဘာပနေ သိယာ,ရဟ စာဂေ ဂတေ (စာ’ပိ) မဟ ပူဇာယ (မီရိတော;
)
A raiz si é usada na ligação; miss na mistura; kuh no espanto; rah no abandono e no movimento; mah na adoração.
၁၄၆.
146.
ပိဟိ’စ္ဆာယံ သိယာ ဝီဠ လဇ္ဇာယံ ဧဠ ဖာဠနေဟီဠ ဂါရဟိယေ ပီဠ ဗာဓာယံ တဠ တာဠနေလဠ (ဓာတူ)’ပသေဝါ’ယံ (ဝတ္တတီ’မေစုရာဒယော;
)
A raiz pih é usada no desejo; vīḷ na vergonha; eḷ no corte; hīḷ no desprezo; pīḷ na opressão; taḷ no bater; laḷ no cultivo (estas são as raízes do grupo curādayo).
သမတ္တာ သတ္တဂဏာ.
Concluídos os sete grupos de raízes.
၁၄၇.
147.
ဘုဝါဒီ စ ရုဓာဒီ စ-ဒိဝါဒိ သွာ’ဒယော ဂဏာ,ကိယာဒီ စ တနာဒီ စ-စုရာဒီတီ’ဓ သတ္တဓာ;
Os grupos bhuvādi, rudhādi, divādi, svādi, kiyādi, tanādi e curādi são os sete grupos aqui apresentados.
၁၄၈.
148.
ကိရယာဝါစိတ္တမက္ခာတု-မေ’ကေကတ္ထော ဗဟူ’ဒိတော,ပယောဂတော’နုဂန္တဗ္ဗာ-အနေကတ္ထာ ဟိ ဓာတဝေါ;
Para expressar a ação, diz-se que cada raiz possui muitos significados; os múltiplos significados das raízes devem ser compreendidos através do uso prático.
၁၄၉.
149.
ဟိတာယ မန္ဒဗုဒ္ဓီနံ-ဝျတ္တံ ဝဏ္ဏက္ကမာ လဟုံ,ရစိတာ ဓာတုမဉ္ဇုသာ-သီလဝံသေန ဓီမတာ;
Para o benefício daqueles de inteligência modesta, esta Dhātumañjusā, clara e em ordem alfabética, foi composta de forma concisa pelo sábio Sīlavaṃsa.
၁၅၀.
150.
သဒ္ဓမ္မပင်္ကေရုဟရာဇဟံသော,အာသိဋ္ဌဓမ္မဋ္ဌိတိ သီလဝံသော;
ယက္ခဒ္ဒိလေနာချ နိဝါသဝါသီ,ယတိဿရော သောယမိဒံ အကာသိ;
O senhor dos monges, Sīlavaṃsa, que é como um cisne real no lótus do verdadeiro Dharma, que deseja a estabilidade do Dharma e que reside no mosteiro chamado Yakkhaddilena, compôs esta obra.
ကစ္စာယန ဓာတုမဉ္ဇူသာ သမတ္တာ.
Aqui termina a Kaccāyana-dhātumañjūsā.
သာစရိယာနုသိဋ္ဌာ ပရိသိဋ္ဌပရိဘာသာ
As regras de interpretação suplementares ensinadas pelos professores.
၁.
1.
ဧကာ နေကဿ ရာနန္တူ-’ဘယေသံ အန္တိမာ သရာ,အင်္ဂါနုဗန္ဓာ ဓာတူနံ-ဝုစ္စန္တေ’ပိ ယထာက္ကမံ;
As vogais finais de raízes de uma ou mais sílabas, bem como os marcadores (anubandhas) que são partes delas, são explicados em ordem.
၂.
2.
ဓာတုနော ဝျာဉ္ဇနာ ပုဗ္ဗေ-နိဂ္ဂဟီတံ သမ’န္တိမာ,ဣဝဏ္ဏေနာ’ရုဓာဒီန-မနုဗန္ဓေန စိဏှိတံ;
O niggahīta é colocado antes da consoante final da raiz, marcado pelo marcador de vogal i para o grupo rudhādi e outros.
၃.
3.
သေသာ’နုဗန္ဓာ သဗ္ဗေသံ-ဟောန္တီ’ဓု’စ္စာရဏပ္ဖလာ,ဥစ္စာဝစပ္ဖလာ ဘာသ-န္တရမ္ပတွာ ဘ ဝန္တိ’ပိ;
Os demais marcadores para todas as raízes servem aqui para fins de pronúncia, embora possam ter vários outros propósitos ao passar para outros sistemas gramaticais.
၄.
4.
နာမဓာတုက ဘာဝေါ’ပိ-ကိရယာယ အဓိကာရတော,ဝိရုဒ္ဓန္တရာဘာဝါ-ကွစိဒေဝ ပယုဇ္ဇတေ;
O estado de raiz nominal também, sob a autoridade da ação verbal, é empregado apenas em alguns casos, devido à ausência de contradição.
၅.
5.
ဒွန္ဒယုတ္တိဝသာ ကွာပိ-အာဒေသော ယောဝိဘတ္တိယာ,ဂုဏာဒိဘာဝ သဒ္ဒေါ’ပိ-တကိရယတ္ထေ ဝိဓီယတေ;
Em alguns casos, devido à aplicação de compostos copulativos, ocorre a substituição da terminação flexional; o termo que expressa qualidades também é prescrito no sentido de realizar aquela ação.