Padamañjarī

Padamañjarī

Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa

Sembah sujud kepada Sang Baginda, Yang Maha Suci, Yang Telah Mencapai Penerangan Sempurna Sendiri

Niruttikāyodadhipāragaṃ jinaṃ,Visuddhadhammañca gaṇaṃ anuttaraṃ;

Tidhā namitvā padamañjarī mayā,Karīyato bālakabuddhivuddhiyāti.

Setelah bersujud dalam tiga cara kepada Sang Penakluk yang telah menyeberangi lautan kumpulan tata bahasa, kepada Dhamma yang murni, dan kepada Sangha yang tiada taranya; Padamañjarī disusun olehku untuk meningkatkan kecerdasan bagi para pemula.

Atha akārantapulliṅgo buddhasaddo vuccate.

Selanjutnya, kata 'buddha' maskulin yang berakhiran vokal -a akan diuraikan.

Buddho devamanussānaṃ dhammaṃ desesi

Sang Buddha membabarkan Dhamma kepada para dewa dan manusia.

Buddhā devamanussānaṃ dhammaṃ adesiṃsu

Para Buddha membabarkan Dhamma kepada para dewa dan manusia.

Bho buddha tvampikho maṃ pālaya

O Buddha, lindungilah aku juga.

Bho buddhā tumhepi kho maṃ pāletha.

O para Buddha, lindungilah aku juga.

Buddhaṃ bhagavantaṃ sakkaccaṃ vandāmahaṃ

Aku menghormat kepada Sang Buddha, Sang Baginda, dengan penuh hormat.

Buddhe bhagavante sakkaccaṃ vandāma mayaṃ

Kami menghormat kepada para Buddha, para Baginda, dengan penuh hormat.

Buddhena bhagavatā dhammo desīyate

Dhamma dibabarkan oleh Sang Buddha, Sang Baginda.

Buddhehi bhagavantehi dhammo desito

Dhamma telah dibabarkan oleh para Buddha, para Baginda.

Buddhena bhagavatā mahājano sucarati

Melalui Sang Buddha, Sang Baginda, orang banyak berkelakuan baik.

Buddhehi bhagavantehi sivapadaṃ yanti

Melalui para Buddha, para Baginda, mereka pergi ke tempat yang aman (Nibbāna).

Buddhassa bhagavato pupphaṃ yajati

Seseorang mempersembahkan bunga kepada Sang Buddha, Sang Baginda.

Buddhānaṃ bhagavataṃ pupphāni yajati

Seseorang mempersembahkan bunga-bunga kepada para Buddha, para Baginda.

Buddhā bhagavatā sivapadaṃ labheyya

Seseorang dapat memperoleh tempat yang aman (Nibbāna) dari Sang Buddha, Sang Baginda.

Buddhehi bhagavantehi pabhā niccharati

Cahaya memancar dari para Buddha, para Baginda.

Buddhassa bhagavato iddhi kiṃ na kare

Kesaktian apa yang tidak dapat dilakukan oleh Sang Buddha, Sang Baginda?

Buddhānaṃ bhagavantānaṃ iddhipāṭihāriyāni

Mukjizat-mukjizat kesaktian dari para Buddha, para Baginda.

Buddhe bhagavante mahājano pasīdati.

Orang banyak menaruh keyakinan pada Sang Buddha, Sang Baginda.

Buddhesu bhagavantesu manaṃ patiṭṭhitaṃ.

Pikiran tertuju pada para Buddha, para Baginda.

Iti paṭhamo pāṭho.

Demikianlah pelajaran pertama.

Akārantapulliṅgo attasaddo vuccate.

Kata 'atta' (diri) maskulin yang berakhiran vokal -a akan diuraikan.

Attā saṃsāradukkhaṃ pāpuṇāti

Diri mengalami penderitaan saṃsāra.

Attāno sukhadukkhaṃ pāpuṇanti

Diri-diri mengalami kebahagiaan dan penderitaan.

Bho atta sukhadukkhaṃ anubhosi

Wahai diri, engkau mengalami kebahagiaan dan penderitaan.

Bho attano sukhadukkhaṃ anubhotha

Wahai diri-diri, kalian mengalami kebahagiaan dan penderitaan.

Attānaṃ passati buddho bhagavā

Sang Buddha, Sang Baginda, melihat diri.

Attāno passati sammā sambuddho

Sang Buddha yang Telah Mencapai Penerangan Sempurna melihat diri-diri.

Attanā sukhadukkhaṃ anubhuttaṃ

Kebahagiaan dan penderitaan dialami oleh diri sendiri.

Attanehi kammaphalaṃ anubhuttaṃ

Buah kamma dialami oleh diri-diri sendiri.

Attanā saṃsārasukhaṃ nāma natthi

Bagi diri sendiri, tidak ada yang disebut kebahagiaan dalam samsara.

Attanehi bhavasukhaṃ nāma natthi

Bagi diri-diri sendiri, tidak ada yang disebut kebahagiaan dalam keberadaan.

Attano attāva patiṭṭhā siyā

Bagi diri sendiri, hendaknya diri sendirilah yang menjadi perlindungan.

Attānaṃ kammameva patiṭṭhā siyā

Bagi diri-diri sendiri, hendaknya kamma sajalah yang menjadi perlindungan.

Attanāpi mahabbhayaṃ uppajjati

Dari diri sendiri pun ketakutan besar muncul.

Attanehi mahabbhayāni jāyanti

Dari diri-diri sendiri ketakutan-ketakutan besar muncul.

Attano mātāpitaro honti

Bagi diri sendiri, ada ibu dan ayah.

Attānaṃ pañcagatiyo honti

Bagi diri-diri sendiri, ada lima alam kehidupan.

Attani sabbaṃ balaṃ harati rogo

Penyakit merenggut seluruh kekuatan di dalam diri.

Attanesu sabbaṃ balaṃ haranti rogā.

Penyakit-penyakit merenggut seluruh kekuatan di dalam diri-diri sendiri.

Iti dutiyo pāṭho.

Demikianlah pelajaran kedua.

Akāranta pulliṅgo rājasaddo vuccate.

Kata 'rāja' yang berakhiran 'a' maskulin diuraikan.

Rājāpi mahājanaṃ toseti

Sang raja pun menyenangkan orang banyak.

Rājāno mahājanaṃ tosenti

Raja-raja menyenangkan orang banyak.

Bho rājā mahājanaṃ pālaya

Wahai raja, lindungilah orang banyak.

Bho rājāno mahājanaṃ pāletha

Wahai raja-raja, lindungilah orang banyak.

Rājānaṃ passati mahājano

Orang banyak melihat sang raja.

Rājāno passanti mahājanā

Orang-orang banyak melihat raja-raja.

Raññā kārīyate mahāpāsādo

Istana besar dibangun oleh sang raja.

Rājūhi kārāpitā mahāvihārā

Vihara-vihara besar telah dibangun oleh raja-raja.

Raññā mahājano sukhaṃ carati

Karena sang raja, orang banyak hidup bahagia.

Rājūhī mahājanā sukhaṃ caranti

Karena raja-raja, orang-orang banyak hidup bahagia.

Rañño paṇṇākāraṃ deti mahājano

Orang banyak memberikan hadiah kepada sang raja.

Rājūnaṃ paṇṇākāraṃ denti mahājanā

Orang-orang banyak memberikan hadiah kepada raja-raja.

Raññā mahabbhayaṃ uppajjati

Dari sang raja ketakutan besar muncul.

Rājūhi mahabbhayāni uppajjanti

Dari raja-raja ketakutan-ketakutan besar muncul.

Rañño vappamaṅgalaṃ hoti

Bagi sang raja, ada upacara membajak.

Rājūnaṃ sabbābharaṇāni honti

Bagi raja-raja, ada segala perhiasan.

Raññe mahājano pana pasīdati

Namun, orang banyak memiliki keyakinan pada raja.

Rājusu mahājanā pana pasīdanti.

Namun, orang banyak memiliki keyakinan pada para raja.

Iti tatiyo pāṭho.

Demikianlah pelajaran ketiga.

Akārantapulliṅgo guṇavattusaddo vuccate.

Kata maskulin berakhiran -a "guṇavattu" dibahas.

Guṇavā puriso sundaraṃ nibbāṇaṃ gato

Orang yang memiliki kebajikan telah pergi ke Nibbana yang indah.

Guṇavanto purisā sundaraṃ nibbāṇaṃ gatā

Orang-orang yang memiliki kebajikan telah pergi ke Nibbana yang indah.

Bho guṇavaṃ purisa tvampi dānaṃ dehi

Wahai orang yang memiliki kebajikan, engkau juga berikanlah dana.

Bho guṇavanto purisā tumhe dānaṃ detha

Wahai orang-orang yang memiliki kebajikan, kalian berikanlah dana.

Guṇavantaṃ purisaṃ dhammaṃ bodheti ācariyo

Guru mengajarkan Dhamma kepada orang yang memiliki kebajikan.

Guṇavante purise dhammaṃ pāṭhayati ācariyo

Guru mengajarkan Dhamma kepada orang-orang yang memiliki kebajikan.

Guṇavantena purisena kārito vihāro

Vihara dibangun oleh orang yang memiliki kebajikan.

Guṇavantehi purisehi kāritā vihārā

Vihara-vihara dibangun oleh orang-orang yang memiliki kebajikan.

Guṇavantena purisena loko sucarati

Melalui orang yang memiliki kebajikan, dunia bertingkah laku baik.

Guṇavantehi purisehi lokā sucaranti

Melalui orang-orang yang memiliki kebajikan, dunia-dunia bertingkah laku baik.

Guṇavato purisassa sakkāraṃ karoti

Seseorang memberikan penghormatan kepada orang yang memiliki kebajikan.

Guṇavataṃ purisānaṃ sakkāraṃ karonti

Mereka memberikan penghormatan kepada orang-orang yang memiliki kebajikan.

Guṇavatā purisasmā bhayaṃ nūppajjati

Ketakutan tidak muncul dari orang yang memiliki kebajikan.

Guṇavantehi purisehi bhayāni nūppajjanti

Ketakutan-ketakutan tidak muncul dari orang-orang yang memiliki kebajikan.

Guṇavato purisassa kittisaddo aṅguggacchati

Kemasyhuran orang yang memiliki kebajikan tersebar luas.

Guṇavataṃ purisānaṃ guṇaghoso hoti

Terdapat gema kebajikan bagi orang-orang yang memiliki kebajikan.

Guṇavante purise me ramati mato

Pikiranku bersukacita pada orang yang memiliki kebajikan.

Guṇavantesu purisesu sappuriso pasīdati.

Orang baik memiliki keyakinan pada orang-orang yang memiliki kebajikan.

Iti catuttho pāṭho.

Demikianlah pelajaran keempat.

Akārantapulliṅgo gacchantasaddo vuccate.

Kata maskulin berakhiran -a "gacchanta" dibahas.

Gacchaṃ yaññadatto purisaṃ bhāraṃ hārayati

Sambil berjalan, Yaññadatta menyuruh orang membawa beban.

Gacchantā yaññadattā purisaṃ kammaṃ kārayanti

Sambil berjalan, para Yaññadatta menyuruh orang melakukan pekerjaan.

Bho gacchaṃ yaññadatta tvaṃ maṃ pālaya

Wahai Yaññadatta yang sedang berjalan, lindungilah aku.

Bho gacchantā yaññadattā maṃ pāletha

Wahai para Yaññadatta yang sedang berjalan, lindungilah aku.

Gacchantaṃ yaññadattaṃ kambalaṃyācayati dvijo

Brahmana itu meminta selimut kepada Yaññadatta yang sedang berjalan.

Gacchante yaññadatte kambalaṃ yācayati dvijo

Brahmana itu meminta selimut kepada para Yaññadatta yang sedang berjalan.

Gacchatā yaññadattena rukkho pupphāni avacīyate

Oleh Yaññadatta yang sedang berjalan, pohon itu dipetik bunga-bunganya.

Gacchantehi yaññadattehi rukkho pupphāni avacito

Oleh para Yaññadatta yang sedang berjalan, pohon itu bunga-bunganya telah dipetik.

Gacchatā yaññadattena koci maggaṃ jānāti

Melalui Yaññadatta yang sedang berjalan, seseorang mengetahui jalan tersebut.

Gacchantehi yaññadattehi kecimaggaṃ jānanti

Melalui para Yaññadatta yang sedang berjalan, beberapa orang mengetahui jalan tersebut.

Gacchato yaññadattassa chattaṃ dhārayate

Sebuah payung dipegangkan untuk Yaññadatta yang sedang berjalan.

Gacchataṃ yaññadattānaṃ chattāni dhārayante

Payung-payung dipegangkan untuk para Yaññadatta yang sedang berjalan.

Gacchatā yaññadattasmā bhayaṃ nūppajjati

Dari Yaññadatta yang sedang berjalan, ketakutan tidak muncul.

Gacchantehi yaññadattehi bhayāni nūppajjanti

Dari para Yaññadatta yang sedang berjalan, ketakutan-ketakutan tidak muncul.

Gacchato yaññadattassa chatto hoti

Ada sebuah payung milik Yaññadatta yang sedang berjalan.

Gacchataṃ yaññadattānaṃ ābharaṇāni honti

Ada perhiasan-perhiasan milik para Yaññadatta yang sedang berjalan.

Gacchante yaññadatte koci pasīdati

Seseorang merasa senang terhadap Yaññadatta yang sedang berjalan.

Gacchantesu yaññadattesu keci pasīdanti.

Beberapa orang merasa senang terhadap para Yaññadatta yang sedang berjalan.

Iti pañcamo pāṭho.

Demikianlah pelajaran kelima.

Ikārantapulliṅgo aggisaddo vuccate.

Kata 'aggi' yang berakhiran vokal 'i' bergender maskulin disebutkan.

Aggi pana kaṭṭhamaṅgāraṃ karoti

Adapun api membuat kayu menjadi arang.

Aggayo kaṭṭhamaṅgāraṃ karonti

Api-api membuat kayu menjadi arang.

Bho aggi tvaṃ sītaṃ vinodehi

Wahai api, usirlah rasa dingin.

Bho aggī tumhe sītaṃ vinodetha

Wahai api-api, usirlah rasa dingin.

Aggiṃ nibbāpeti yo koci

Siapa pun memadamkan api.

Aggayo nibbāpenti ye keci

Siapa pun memadamkan api-api.

Agginā koci akāro daḍḍho

Sebuah rumah dibakar oleh api.

Aggīhi keci agārā daḍḍhā

Beberapa rumah dibakar oleh api-api.

Agginā kiñci āgāraṃ jhāpeti

Seseorang membakar suatu rumah dengan api.

Aggīhi keci agāre jhāpeti

Seseorang membakar beberapa rumah dengan api-api.

Aggino upādānaṃ dadāti brāhmaṇo

Seorang brahmana memberikan bahan bakar kepada api.

Aggīnaṃ upādānaṃ dadanti brāhmaṇā

Para brahmana memberikan bahan bakar kepada api-api.

Agginā dhūmo apeti niccaṃ

Asap senantiasa keluar dari api.

Aggīhi’dhūmāpi apenti niccaṃ

Asap-asap pun senantiasa keluar dari api-api.

Aggino āloko ca hoti

Dan ada pula cahaya dari api.

Aggīnaṃ ālokāpi honti

Cahaya-cahaya pun ada dari api-api.

Aggimhi yo koci pasīdati

Siapapun yang memiliki keyakinan pada api.

Aggīsu ye keci pasīdanti.

Siapapun yang memiliki keyakinan pada api-api.

Iti chaṭṭho pāṭho.

Demikianlah pelajaran keenam.

Ikārantapulliṅgo ādisaddo vuccate.

Kata "ādi" bergender maskulin dengan akhiran vokal "i" diuraikan.

Ādi bandhīyate samaggena saṅghena

Awal ditetapkan oleh Sangha yang harmonis.

Ādayo bandhīyante samaggehi bhikkhuhi

Awal-awal ditetapkan oleh para bhikkhu yang harmonis.

Bho ādi tvaṃ dīghakālaṃ pavattehi

Wahai awal, berlangsunglah engkau untuk waktu yang lama.

Bho ādī tumhe dīghakālaṃ pavattetha

Wahai awal-awal, berlangsunglah kalian untuk waktu yang lama.

Ādiṃ passati samaggo saṅgho ca

Dan Sangha yang harmonis melihat awal.

Ādayo passati bhikkhu saṅgho ca

Dan sangha para bhikkhu melihat awal-awal.

Ādinā parisuddhena pana bhūyate

Sungguh, keberadaan muncul melalui awal yang murni.

Ādīhi parisuddhehi pana bhūyate

Sungguh, keberadaan muncul melalui awal-awal yang murni.

Ādinā samaggo saṅgho sucarati

Melalui awal, Sangha yang harmonis berperilaku dengan baik.

Ādīhi bhikkhu saṅgho sucarati

Melalui awal-awal, sangha para bhikkhu berperilaku dengan baik.

Ādino koci upakaraṇaṃ deti

Seseorang memberikan perlengkapan kepada awal.

Ādīnaṃ keci upakaraṇaṃ denti

Beberapa orang memberikan perlengkapan kepada awal-awal.

Ādinā samaggo saṅgho apeti

Sangha yang harmonis menjauh dari awal.

Ādīhi bhikkhu’saṅgho apeti

Sangha para bhikkhu menjauh dari awal-awal.

Ādissa upakārikā kho pana hoti

Sungguh, itu adalah bermanfaat bagi awal.

Ādīnaṃ upakārikāyopi honti

Itu juga adalah hal-hal yang bermanfaat bagi awal-awal.

Ādimhi samaggo saṅgho nisīdati

Sangha yang harmonis duduk di awal.

Ādīsū bhikkhu saṅghopi nisīdati.

Sangha para bhikkhu juga duduk di awal-awal.

Iti sattamo pāṭho.

Demikianlah pelajaran ketujuh.

Īkārantapulliṅgo daṇḍīsaddo vuccate.

Kata "daṇḍī" bergender maskulin dengan akhiran vokal "ī" diuraikan.

Daṇḍī purisopi daṇḍaṃ chaḍḍetu

Hendaknya laki-laki pemegang tongkat itu juga membuang tongkatnya.

Daṇḍino purisā daṇḍaṃ chaḍḍentu

Hendaknya para laki-laki pemegang tongkat membuang tongkatnya.

Bho daṇḍī purisa daṇḍaṃ chaḍḍehi

Wahai laki-laki pemegang tongkat, buanglah tongkat itu.

Bho daṇḍino purisā daṇḍaṃ chaḍḍetha

Wahai para laki-laki pemegang tongkat, buanglah tongkat itu.

Daṇḍiṃ purisaṃ kammaṃ kārayati puriso

Seorang laki-laki menyuruh laki-laki pemegang tongkat melakukan pekerjaan.

Daṇḍī purise kamme kārenti purisā

Para laki-laki menyuruh para laki-laki pemegang tongkat melakukan pekerjaan-pekerjaan.

Daṇḍinā purisena daṇḍo chaḍḍīyatu

Hendaknya tongkat dibuang oleh pria yang membawa tongkat.

Daṇḍīhi purisehi daṇḍā chaḍḍīyantu

Hendaknya tongkat-tongkat dibuang oleh pria-pria yang membawa tongkat.

Daṇḍinā purisena puriso tiṭṭhati

Seorang pria berdiri bersama pria yang membawa tongkat.

Daṇḍīhi purisehi purisā tiṭṭhanti

Pria-pria berdiri bersama pria-pria yang membawa tongkat.

Daṇḍino purisassa cittaṃ na ruccati

Pikiran pria yang membawa tongkat tidak merasa senang.

Daṇḍīnaṃ purisānaṃ cittaṃ na ruccati

Pikiran pria-pria yang membawa tongkat tidak merasa senang.

Daṇḍinā purisasmā bhayaṃ uppajjati

Ketakutan muncul dari pria yang membawa tongkat.

Daṇḍīhi purisehi bhayāni uppajjanti

Ketakutan-ketakutan muncul dari pria-pria yang membawa tongkat.

Daṇḍino purisassa pariggaho hoti

Ada kepemilikan bagi pria yang membawa tongkat.

Daṇḍīnaṃ purisānaṃ pariggahā honti

Ada kepemilikan-kepemilikan bagi pria-pria yang membawa tongkat.

Daṇḍismiṃ purise cittaṃ na ramati

Pikiran tidak merasa senang pada pria yang membawa tongkat.

Daṇḍīsu purisesu ekacco nappasīdati.

Di antara pria-pria yang membawa tongkat, seseorang tidak memiliki keyakinan.

Iti aṭṭhamo pāṭho.

Demikianlah pelajaran kedelapan.

Ukārantapulliṅgo bhikkhusaddo vuccate.

Kata 'bhikkhu' bergender maskulin berakhiran 'u' disebutkan.

Bhikkhu mahārājānaṃ dhammaṃ bhaṇati

Bhikkhu membabarkan Dhamma kepada raja besar.

Bhikkhū mahārājānaṃ dhammaṃ bhaṇanti

Bhikkhu-bhikkhu membabarkan Dhamma kepada raja besar.

Bho bhikkhu paṇītaṃ dhammaṃ desehi

Wahai bhikkhu, khotbahkanlah Dhamma yang luhur.

Bho bhikkhū paṇītaṃ dhammaṃ desetha

Wahai para bhikkhu, khotbahkanlah Dhamma yang luhur.

Bhikkhuṃ sakkaccaṃ paṇamāmahaṃ

Saya menghormat kepada bhikkhu dengan penuh hormat.

Bhikkhū sakkaccaṃ paṇamāma mayaṃ

Kami menghormat kepada para bhikkhu dengan penuh hormat.

Bhikkhunā saddhammo desīyate

Dhamma sejati dikhotbahkan oleh bhikkhu.

Bhikkhūhi saddhammo sudesito

Dhamma sejati telah dikhotbahkan dengan baik oleh para bhikkhu.

Bhikkhunā loko saggaṃ gacchati

Melalui bhikkhu, orang-orang pergi ke surga.

Bhikkhūhi mahājanā saggaṃ tacchanti

Melalui para bhikkhu, orang banyak pergi ke surga.

Bhikkhussa dānaṃ deti sappuriso

Orang baik memberikan dana kepada bhikkhu.

Bhikkhūnaṃ dānaṃ denti sappurisā

Orang-orang baik memberikan dana kepada para bhikkhu.

Bhikkhunā saggaṃ labheyya saṅo

Seseorang mungkin memperoleh surga melalui bhikkhu.

Bhikkhūhi saggaṃ labheyyuṃ sappurisā

Orang-orang baik mungkin memperoleh surga melalui para bhikkhu.

Bhikkhuno pattacīvarampi bhavati

Bagi bhikkhu, terdapat juga mangkuk dan jubah.

Bhikkhūnaṃ pattacīvarāni bhavanti

Bagi para bhikkhu, terdapat mangkuk-mangkuk dan jubah-jubah.

Bhikkhusmiṃ me ramati mano

Pikiranku bersenang hati pada bhikkhu.

Bhikkhūsu saddho sappuriso pasīdati.

Orang baik yang berkeyakinan memiliki kejernihan batin pada para bhikkhu.

Iti navamo pāṭho.

Demikianlah pelajaran kesembilan.

Ukārantapulliṅgo jantusaddo vuccate.

Kata 'jantu' yang berakhiran -u bergender maskulin dijelaskan.

Jantu devadattaṃ kaṭaṃ kārāpeti

Makhluk itu menyuruh Devadatta membuat tikar.

Jantuno devadatte kaṭe kārāpenti

Makhluk-makhluk itu menyuruh para Devadatta membuat tikar-tikar.

Bhojantu tvampi devadattaṃ kaṭaṃ kāresi

Wahai makhluk, engkau juga menyuruh Devadatta membuat tikar.

Bho jantuno devadatte kaṭe kāretha.

Wahai makhluk-makhluk, suruhlah para Devadatta membuat tikar-tikar.

Jantumpetaṃ kaṭaṃ kāremi teneva kaṭe vā

Aku menyuruh makhluk ini membuat tikar itu atau tikar-tikar oleh dia sendiri.

Jantupete kaṭaṃ kārema teneva kaṭe vā

Kami menyuruh makhluk-makhluk ini membuat tikar itu atau tikar-tikar oleh dia sendiri.

Jantunā puriso vihāraṃ vihārevā kārāpīyate

Oleh makhluk itu, seorang laki-laki disuruh membangun sebuah wihara atau wihara-wihara.

Jantūhi puriso vihāraṃ vihārevā kārito

Oleh makhluk-makhluk itu, seorang laki-laki telah disuruh membangun sebuah wihara atau wihara-wihara.

Jantunā riyena yo koci sukhaṃ pāpuṇati

Melalui makhluk yang mulia itu, siapa pun mencapai kebahagiaan.

Jantūhi ariyehi ye keci sukhaṃ pāpuṇanti

Melalui makhluk-makhluk yang mulia itu, siapa pun mencapai kebahagiaan.

Jantuno ariyassa dhanaṃ dadāti dhanavanto

Orang kaya memberikan kekayaan kepada makhluk yang mulia itu.

Jantunamariyānaṃ dhanaṃ dadanti dhanavantā

Orang-orang kaya memberikan kekayaan kepada makhluk-makhluk yang mulia itu.

Jantunāriyamhā antaradhāyati yo koci

Dari makhluk yang mulia itu, siapa pun menghilang.

Jantūhi ariyehi antaradhāyanti ye keci

Dari makhluk-makhluk yang mulia itu, siapa pun menghilang.

Jantuno sakalassa phalaṃvipāko hoti

Bagi setiap makhluk, ada buah dan hasil perbuatan.

Jantūnaṃ sakalānaṃ pañcagatiyo honti

Bagi seluruh makhluk, ada lima alam kehidupan.

Jantumhi ariye yo koci pasīdati

Terhadap makhluk yang mulia itu, siapa pun memiliki keyakinan.

Jantusu ariyesu ye keci pasīdanti.

Terhadap makhluk-makhluk yang mulia itu, siapa pun memiliki keyakinan.

Iti dasamo pāṭho.

Demikianlah pelajaran kesepuluh.

Ukārantapulliṅgo satthusaddo vuccate.

Kata 'satthu' yang berakhiran -u bergender maskulin dijelaskan.

Satthā devamanussānaṃ dhammadesanaṃ akāsi

Sang Guru memberikan pembabaran Dhamma kepada para dewa dan manusia.

Satthāro devamanussānaṃ dhammadesanaṃ akāsuṃ

Para Guru memberikan pembabaran Dhamma kepada para dewa dan manusia.

Bho satthā tvaṃ sadevakaṃ lokaṃ pālaya

Wahai Guru, lindungilah dunia beserta para dewa.

Bho satthāro sadevakaṃ lokaṃ pāletha

Wahai para Guru, lindungilah dunia beserta para dewa.

Satthāraṃ dhammarājānaṃ sakkaccaṃ paṇamā mahaṃ

Aku memberi hormat dengan saksama kepada Sang Guru, Sang Raja Dhamma.

Satthāre dhammarāje sakkaccaṃ paṇamāma mayaṃ

Kami memberi hormat dengan saksama kepada para Guru, para Raja Dhamma.

Satthārā dhammarājena sīvaṃ bodhīyate loko

Dunia disadarkan akan kedamaian oleh Sang Guru, Sang Raja Dhamma.

Satthārehi dhammarājehi sivaṃ bodhito loko

Dunia telah disadarkan akan kedamaian oleh para Guru, para Raja Dhamma.

Satthārā dhammarājena accutaṃ padaṃ gacchati

Melalui Sang Guru, Sang Raja Dhamma, seseorang pergi ke keadaan yang tanpa kematian.

Satthārehi dhammarājehi accutaṃ padaṃ labheyya

Melalui para Guru, para Raja Dhamma, seseorang mungkin mencapai keadaan yang tanpa kematian.

Satthu dhammarājassa pupphāni yajati loko

Dunia memuja Sang Guru, Sang Raja Dhamma, dengan bunga-bunga.

Satthānaṃ dhammarājānaṃ pupphāni yajati loko

Dunia memuja para Guru, para Raja Dhamma, dengan bunga-bunga.

Satthārā dhammarājasmā parājenti aññatitthiyā

Para penganut ajaran lain dikalahkan oleh Sang Guru, Sang Raja Dhamma.

Satthārehi dhammarājehi charaṃsiyo niccharanti

Sinar enam warna memancar dari para Guru, para Raja Dhamma.

Satthuno dhammarājassa caraṇaṃ paṇamāmyahaṃ

Aku bersujud pada kaki Sang Guru, Sang Raja Dhamma.

Satthānaṃ dhammarājānaṃ pāde sirasā paṇāma

Berikan penghormatan dengan kepala pada kaki para Guru, para Raja Dhamma.

Satthari dhammarāje ko bhattiṃ na ghaṭīyati

Siapakah yang tidak menunjukkan bakti kepada Sang Guru, Sang Raja Dhamma?

Satthāresu dhammarājesu bhatti bhavabhave atthu.

Semoga ada bakti kepada para Guru, para Raja Dhamma, dalam setiap kelahiran.

Iti ekādasamo pāṭho.

Demikianlah pelajaran kesebelas.

Ukārantapulliṅgo nantusaddo vuccate.

Kata 'nantu' yang berakhiran vokal u maskulin dijelaskan.

Tattā pitāmahaṃ bhojanaṃ bhojayati

Cucu laki-laki menyuapi kakek.

Nattāro pitāmahaṃ bhojanaṃ bhojayanti

Para cucu laki-laki menyuapi kakek.

Bho nattā tvampi sippaṃ uggaṇhāhi

Wahai cucu, engkau pun pelajarilah suatu keterampilan.

Bho nattāro tumhe sippāni uggaṇhātha

Wahai para cucu, kalian pelajarilah berbagai keterampilan.

Nattāraṃ sippaṃ pāṭheti ācariyo

Guru mengajar cucu itu suatu keterampilan.

Nattāre sippāni pāṭhenti ācariyā

Para guru mengajar para cucu berbagai keterampilan.

Nattārā rukkho pupphāni avacīyate

Bunga-bunga dipetik dari pohon oleh cucu.

Nattārehi rukkho pupphāni avacito

Bunga-bunga dari pohon telah dipetik oleh para cucu.

Nattārā pitāmaho sukhī jāto

Karena cucu itu, kakek menjadi bahagia.

Nattārehi pittāmahā sukhījātā

Karena para cucu, para kakek menjadi bahagia.

Nattussa khettavatthuṃ dadāti pitāmaho

Kakek memberikan tanah dan ladang kepada cucu.

Nattārānaṃ khettavatthuṃ dadanti pitāmahā

Para kakek memberikan tanah dan ladang kepada para cucu.

Nattārā pitāmaho apeto hoti

Kakek terpisah dari cucu.

Nattārehi pitāmaho apeto hoti

Kakek terpisah dari para cucu.

Nantuno vatthābharanaṃ pana hoti

Cucu itu memiliki pakaian dan perhiasan.

Nattārānaṃ kho pana vatthābharanāni honti

Sesungguhnya para cucu itu memiliki berbagai pakaian dan perhiasan.

Nattari yo koci pitāmaho nappasīdati

Kakek mana pun tidak senang pada cucunya.

Nattāresu ye keci pitāmahā nappasīdanti.

Kakek-kakek mana pun tidak senang pada cucu-cucu.

Iti dvādasamo pāṭho.

Demikianlah pelajaran kedua belas.

Ukāranta pulliṅgo pitusaddo vuccate.

Kata "pitu" yang berakhiran -u maskulin dijelaskan.

Pitāpi puttaṃ bhojanaṃ bhojayati

Ayah juga memberi makan putranya.

Pitaro putte bhojanaṃ bhojayanti

Ayah-ayah memberi makan putra-putra.

Bhopitā tvampi bhojanaṃ bhojehi

Wahai ayah, berilah makan juga.

Bho pitaro tumhe bhojanaṃ bhojetha

Wahai ayah-ayah, berilah makan oleh kalian.

Pitaraṃ sakkaccaṃ poseti putto

Sang putra merawat ayahnya dengan hormat.

Pitare sakkaccaṃ posenti puttā

Putra-putra merawat ayah-ayah dengan hormat.

Pitarā putto kusalaṃ kārāpīyate

Sang putra disuruh melakukan kebajikan oleh ayahnya.

Pitarehi putto kusalaṃ kārāpīyate

Sang putra disuruh melakukan kebajikan oleh ayah-ayah.

Pitarā puttopi sukhaṃ pāpuṇāti

Karena ayahnya, putra pun memperoleh kebahagiaan.

Pitarehi bhaginiyo sukhaṃ pāpuṇanti

Karena ayah-ayahnya, saudara-saudara perempuan memperoleh kebahagiaan.

Pitussa annapānaṃdeti putto

Sang putra memberi makanan dan minuman kepada ayahnya.

Pitarānaṃ annapānaṃ denti puttā

Putra-putra memberi makanan dan minuman kepada ayah-ayah.

Pitarā antaradhāyāti putto

Sang putra bersembunyi dari ayahnya.

Pituno pāde abhivandati putto

Sang putra bersujud di kaki ayahnya.

Pitarānaṃ pāde abhivandati puttā

Putra-putra bersujud di kaki ayah-ayah.

Pitari putto trajo pasīdati

Putra kandung senang kepada ayahnya.

Pitaresu puttoraso pasīdati.

Putra kandung senang kepada ayah-ayah.

Iti terasamo pāṭho.

Demikianlah pelajaran ketiga belas.

Ukāranta pulliṅgo bhātusaddo vuccate.

Kata "bhātu" yang berakhiran -u maskulin dijelaskan.

Bhātā bhaginiṃ kusalaṃ kārāpayati

Saudara laki-laki menyuruh saudara perempuan melakukan kebajikan.

Bhātaro bhaginī kusalāni kārāpayanti

Saudara-saudara laki-laki menyuruh saudara-saudara perempuan melakukan kebajikan-kebajikan.

Bho bhātā tvampi kusalaṃ karohi

Wahai saudara laki-laki, lakukanlah juga kebajikan.

Bho bhātaro tumhe kusalāni karotha

Wahai saudara-saudara laki-laki, lakukanlah kebajikan-kebajikan.

Bhātaraṃ kammaṃ kārayati pubbajo

Kakak laki-laki menyuruh saudara laki-lakinya melakukan pekerjaan.

Bhātare kamme kārayanti pubbajā

Kakak-kakak laki-laki menyuruh saudara-saudara laki-lakinya melakukan pekerjaan-pekerjaan.

Bhātarā saṅgho bhattaṃ bhojāpīyate

Sangha diberi makan oleh saudara laki-laki itu.

Bhātarehi saṅgho bhattaṃ bhojāpito

Sangha telah diberi makan oleh saudara-saudara lelaki.

Bhātarā bhaginīpi sukhaṃ pāpuṇāti

Melalui saudara laki-laki, saudara perempuan pun mencapai kebahagiaan.

Bhātarehi bhaginiyo sukhaṃ pāpuṇanti

Melalui saudara-saudara lelaki, saudara-saudara perempuan mencapai kebahagiaan.

Bhātussa vatthañca dadāti pubbajo

Dan si sulung memberikan sehelai kain kepada adiknya.

Bhātarānaṃ vatthāni dadanti pubbajā

Para kakak memberikan kain-kain kepada saudara-saudara laki-laki.

Bhātarā antaradhāyati bhaginipi

Saudara perempuan pun menghilang dari saudara laki-lakinya.

Bhātarehi antaradhāyanti bhaginiyo

Saudara-saudara perempuan menghilang dari saudara-saudara laki-laki.

Bhātuno khettavatthūni pana vijjanti

Adapun ladang dan tanah milik saudara laki-laki itu ada.

Bhātarānaṃ khettavatthūni pana vijjanti

Adapun ladang dan tanah milik saudara-saudara laki-laki itu ada.

Bhātari jeṭṭho sammā pasīdati

Si sulung sangat senang terhadap adiknya.

Bhātaresu jeṭṭhā sammā pasīdanti.

Para kakak sangat senang terhadap saudara-saudara laki-laki.

Iti cuddasamo pāṭho.

Demikianlah pelajaran keempat belas.

Ūkāranta pulliṅgo abhibhūsaddo vuccate.

Kata 'Abhibhū' bergender maskulin yang berakhiran 'ū' diuraikan.

Abhibhū tathāgato dhammadesanaṃ akāsi

Tathagata Sang Penakluk memberikan pembabaran Dhamma.

Abhibhū tathāgatā dhammadesanaṃ akāsuṃ

Para Tathagata Sang Penakluk memberikan pembabaran Dhamma.

Bho abhibhū tathāgata dhammaṃ desehi

Wahai Tathagata Sang Penakluk, babarkanlah Dhamma.

Bho abhibhū tathāgatā dhammaṃ desetha

Wahai para Tathagata Sang Penakluk, babarkanlah Dhamma.

Abhibhuṃ tathāgataṃ sirasā namāmyahaṃ

Aku menghormat dengan kepalaku kepada Tathagata Sang Penakluk.

Abhibhuvo tathāgate sirasā namāma mayaṃ

Kami menghormat dengan kepala kami kepada para Tathagata Sang Penakluk.

Abhibhunā tathāgatena dhammo desito

Dhamma telah dibabarkan oleh Tathagata Sang Penakluk.

Abhibhūhi tathāgatehi dhammā desitā

Dhamma-Dhamma telah dibabarkan oleh para Tathagata Sang Penakluk.

Abhibhunā tathāgatena munayo sukhījātā

Melalui Tathagata Sang Penakluk, para muni menjadi bahagia.

Abhibhūhi tathāgatehi lokā sukhījātā

Melalui para Tathagata Sang Penakluk, dunia-dunia menjadi bahagia.

Abhibhūno tathāgatassa pupphāni yajati

Ia mempersembahkan bunga-bunga kepada Tathagata Sang Penakluk.

Abhibhūnaṃ tathāgatānaṃ pupphāni yajanti

Mereka mempersembahkan bunga-bunga kepada para Tathagata Sang Penakluk.

Abhibhunā tathāgatamhā pabhā niccharati

Cahaya memancar dari Tathagata Sang Penakluk.

Abhibhūhi tathāgatehi pabhāyo niccharanti

Cahaya-cahaya memancar dari para Tathagata Sang Penakluk.

Abhibhuno tathāgatassa pāde paṇamāmi

Aku bersujud pada kaki Tathagata Sang Penakluk.

Abhibhūnaṃ tathāgatānaṃ caraṇaṃ paṇamāma

Kami bersujud pada kaki para Tathagata Sang Penakluk.

Abhibhumhi tathāgate me ramati mano

Pikiranku bersukacita di dalam Tathagata Sang Penakluk.

Abhibhūsu tathāgatesu manaṃ patiṭṭhitaṃ.

Pikiran tertuju pada para Tathāgata yang penakluk.

Iti pañcadasamo pāṭho.

Demikianlah pelajaran kelima belas.

Ūkāranta pulliṅgo sabbaññusaddo vuccate.

Kata 'sabbaññū' yang berakhiran 'ū' berjenis kelamin maskulin diuraikan.

Sabbaññu lokanātho dhammaṃ deseti

Pelindung dunia yang Maha Tahu membabarkan Dhamma.

Sabbaññu lokanāthā dhammaṃ desenti

Para pelindung dunia yang Maha Tahu membabarkan Dhamma.

Bho sabbaññu lokanātha dhammaṃ desehi

Wahai pelindung dunia yang Maha Tahu, babarkanlah Dhamma.

Bho sabbaññu lokanāthā dhammaṃ desetha

Wahai para pelindung dunia yang Maha Tahu, babarkanlah Dhamma.

Sabbaññuṃ lokanāthaṃ passati mahājano

Orang banyak melihat pelindung dunia yang Maha Tahu.

Sabbaññuno lokanāthe passati mahājano

Orang banyak melihat para pelindung dunia yang Maha Tahu.

Sabbaññunā lokanāthena dhammo desīyate

Dhamma dibabarkan oleh pelindung dunia yang Maha Tahu.

Sabbaññūhi lokanāthehi dhammo desito

Dhamma telah dibabarkan oleh para pelindung dunia yang Maha Tahu.

Sabbaññunā lokanāthena sivapadaṃ yanti

Melalui pelindung dunia yang Maha Tahu, mereka pergi ke alam kedamaian.

Sabbaññūhi lokanāthehi lokā sukhījātā

Melalui para pelindung dunia yang Maha Tahu, dunia-dunia menjadi bahagia.

Sabbaññuno lokanāthassa jīvitaṃ pariccajāmi

Aku menyerahkan hidup kepada pelindung dunia yang Maha Tahu.

Sabbaññūnaṃ lokanāthānaṃ jīvitaṃ pariccajāmi

Aku menyerahkan hidup kepada para pelindung dunia yang Maha Tahu.

Sabbaññunā lokanāthasmā sivapadaṃ labheyya

Seseorang hendaknya memperoleh alam kedamaian dari pelindung dunia yang Maha Tahu.

Sabbaññūhi lokanāthehi sivapadi labheyyuṃ

Mereka hendaknya memperoleh alam kedamaian dari para pelindung dunia yang Maha Tahu.

Sabbaññuno lokanāthassa caraṇaṃ vandāmi

Aku memuja kaki pelindung dunia yang Maha Tahu.

Sabbañuñūnaṃ lokanāthānaṃ pāde vandāma

Kami memuja kaki para pelindung dunia yang Maha Tahu.

Sabbaññusmiṃ lokanāthe loko pasīdati

Dunia yakin pada pelindung dunia yang Maha Tahu.

Sabbaññūsu lokanāthesu lokā pasīdanti.

Dunia-dunia yakin pada para pelindung dunia yang Maha Tahu.

Iti solasamo pāṭho.

Demikianlah pelajaran keenam belas.

Okāranta pulliṅgo gosaddo vuccate.

Kata 'go' yang berakhiran 'o' berjenis kelamin maskulin diuraikan.

Go usabho ujuṃ gacchati

Sapi jantan itu berjalan lurus.

Gāvo usabhā ujuṃ gacchanti

Sapi-sapi jantan itu berjalan lurus.

Bho go usabhā ujuṃ gacchāhi

Wahai sapi jantan, berjalanlah lurus.

Gāvuṃ vajaṃ rundhati gopālo

Penggembala mengurung sapi di dalam kandang.

Gāvo vaje rundhati gopālā

Para penggembala mengurung sapi-sapi di dalam kandang-kandang.

Gāvena sakaṭo ānīyate

Kereta ditarik oleh sapi.

Gohi sakaṭā ānīyante

Kereta-kereta ditarik oleh sapi-sapi.

Gāvena gomiko jīvikaṃ kappeti

Dengan seekor sapi, pemilik sapi mencari nafkah.

Gohi gomikā jīvikaṃ kappenti

Dengan sapi-sapi, para pemilik sapi mencari nafkah.

Gāvassa tiṇaṃ dadāti gopālo

Penggembala memberikan rumput kepada sapi.

Gonaṃ tiṇaṃ dadanti gopālā

Para penggembala memberikan rumput kepada sapi-sapi jantan.

Gāvā usabhasmā bhayaṃ upjajjati

Ketakutan muncul bagi sapi betina dari sapi jantan.

Gohi usabhehi bhayāni jāyanti

Ketakutan-ketakutan muncul bagi sapi-sapi betina dari sapi-sapi jantan.

Gāvassa usabhassa dhavalo guṇo

Warna putih adalah sifat dari sapi betina dan sapi jantan.

Gavaṃ usabhānaṃ guṇā pamāṇaṃ

Sifat-sifat dari sapi-sapi dan sapi-sapi jantan adalah standarnya.

Bhāve usabhe gomiko pasīdati

Pemilik sapi senang terhadap sapi betina dan sapi jantan.

Gosu usabhesu gomikā pasīdanti.

Para pemilik sapi senang terhadap sapi-sapi betina dan sapi-sapi jantan.

Iti sattadasamo pāṭho.

Demikianlah pelajaran ketujuh belas.

Iti padamañjariyā pulliṅganāmānaṃ.

Demikianlah bagian dari Padamanjari tentang nama-nama bergender maskulin.

Paṭhamo paricchedo.

Bab pertama.

Atha akārantetthiliṅgo kaññāsaddo vuccate.

Selanjutnya, kata 'kaññā' berakhiran -ā bergender feminin diuraikan.

Kaññā dāsiṃ kammaṃ kārāpayati

Gadis itu menyuruh pelayan perempuan mengerjakan pekerjaan.

Kaññāyo dāsī kamme kārāpayanti

Gadis-gadis itu menyuruh para pelayan perempuan mengerjakan pekerjaan-pekerjaan.

Bho kaññe tvampi kusalaṃ karohi

Wahai gadis, engkau pun lakukanlah kebajikan.

Bho kaññāyo tumhe kusalaṃ karotha

Wahai gadis-gadis, kalian pun lakukanlah kebajikan.

Kaññaṃ kusalaṃ kārāpeti mātā

Ibu menyuruh gadis itu melakukan kebajikan.

Kaññāyo kusalāni kārenti mātāpitaro

Orang tua menyuruh gadis-gadis itu melakukan kebajikan-kebajikan.

Kaññāya tilānipi bhajjīyante

Oleh gadis itu, biji-biji wijen pun dipanggang.

Kaññāhi dhaññānipi bhajjīyante

Oleh gadis-gadis itu, biji-bijian pun dipanggang.

Kaññāya koci puriso sucarati

Seorang pria berperilaku baik terhadap gadis itu.

Kaññāhi keci purisā sucaranti

Beberapa pria berperilaku baik terhadap gadis-gadis itu.

Kaññāya ābharaṇāni dadāti puriso

Pria itu memberikan perhiasan-perhiasan kepada gadis itu.

Kaññānaṃ ābharaṇāni dadāti puriso

Pria itu memberikan perhiasan-perhiasan kepada gadis-gadis itu.

Kaññāya apeti koci puriso

Seorang pria menjauh dari gadis itu.

Kaññāhi apenti keci purisā

Beberapa pria menjauh dari gadis-gadis itu.

Kaññāya vatthābharaṇānipi honti

Gadis itu juga memiliki pakaian dan perhiasan.

Kaññānaṃ vatthābharaṇānipi honti

Gadis-gadis itu juga memiliki pakaian dan perhiasan.

Kaññāyaṃ koci puriso pasīdati

Seorang pria menaruh hati pada gadis itu.

Kaññāsu keci purisā pasīdanti.

Beberapa pria menaruh hati pada gadis-gadis itu.

Iti paṭhamo pāṭho.

Demikianlah pelajaran pertama.

Ikāranta itthiliṅgo rattisaddo vuccate.

Kata bergender feminin yang berakhiran -i, yaitu kata 'ratti' (malam), diuraikan.

Ratti juṇhā sammā virocati

Malam yang terang bulan bersinar dengan semestinya.

Rattiyo juṇhāyo virocanti

Malam-malam yang terang bulan bersinar.

Bho ratti juṇhā sammā viroca

Wahai malam yang terang bulan, bersinarlah dengan semestinya.

Bho rattiyo juṇhāyo virocatha

Wahai malam-malam yang terang bulan, bersinarlah.

Rattiṃ na oloketvā dhammaṃ suṇomi

Tanpa memperhatikan malam, aku mendengarkan Dhamma.

Rattiyo na oloketvā dhammaṃ suṇoma

Tanpa memperhatikan malam-malam itu, kami mendengarkan Dhamma.

Rattiyā yo koci maggo rundhīyati

Oleh karena malam, jalan apa pun terhalang.

Rattīhi ye keci maggā rundhīyanti

Oleh karena malam-malam itu, jalan-jalan apa pun terhalang.

Rattiyā corajeṭṭho corayati

Dengan bantuan malam, pemimpin pencuri itu mencuri.

Rattīhi corajeṭṭhā corayanti

Dengan bantuan malam-malam itu, para pemimpin pencuri itu mencuri.

Rattiyā dīpaṃ dadāti dīpakāle

Ia memberikan pelita untuk malam pada saat penyalaan lampu.

Rattīnaṃ dīpaṃ dadanti dīpakāle

Mereka memberikan pelita untuk malam-malam pada saat penyalaan lampu.

Rattiyā bhojanā appaṭivirato

Seseorang tidak berpantang dari makanan malam.

Rattīhi bhojanehi appaṭivirato

Seseorang tidak berpantang dari makanan-makanan malam.

Rattiyā ghanāndhakāropi hoti

Kegelapan pekat pun adalah milik malam.

Rattīnaṃ ghanāndhakārāpi honti

Kegelapan-kegelapan pekat pun adalah milik malam-malam.

Rattiyaṃ sūriyo na pātubhavati

Matahari tidak muncul pada waktu malam.

Rattīsu uhuṅkārā gocaraṃ gaṇhanti.

Pada malam-malam hari, burung-burung hantu mencari makan.

Iti dutiyo pāṭho.

Demikianlah pelajaran kedua.

Īkāranta itthiliṅgo nadīsaddo vuccate.

Kata bergender feminin yang berakhiran -ī, yaitu kata 'nadī' (sungai), diuraikan.

Nadī avicchedappavatti sandati

Sungai yang alirannya berkesinambungan itu mengalir.

Nadiyo avicchedappavattī sandantī

Sungai-sungai yang alirannya berkesinambungan itu mengalir.

Bho nadī avicchedappavatti jalaṃ dada

Wahai sungai yang alirannya berkesinambungan, berilah air.

Bho nadī avicchedappavattī jalaṃ dadatha

Wahai sungai-sungai yang alirannya berkesinambungan, berilah air.

Nadiṃ avicchedappavattiṃ passati

Ia melihat sungai yang alirannya berkesinambungan.

Nadiyo avicchedappavattiyo passati

Ia melihat sungai-sungai yang alirannya berkesinambungan.

Nadiyā āpo niccaṃ vuyhate

Air senantiasa dialirkan oleh sungai.

Nadīhi āpo niccaṃ vuyhate

Air senantiasa dialirkan oleh sungai-sungai.

Nadiyā khettaṃ vapati kassako

Petani menabur ladang di dekat sungai.

Nadīhi khettāni vapanti kassakā

Para petani menabur ladang-ladang di dekat sungai-sungai.

Nadiyā visaṃ dadāti koci bālo

Seseorang yang bodoh memberikan racun ke sungai.

Nadīnaṃ visaṃ dadanti keci bālā

Beberapa orang yang bodoh memberikan racun ke sungai-sungai.

Nadiyā pabhavanti kunnadiyo

Sungai-sungai kecil berasal dari sungai.

Nadiyā kho pana mahogho bhavati

Namun, sesungguhnya banjir besar terjadi di sungai.

Nadīnaṃ kho pana mahogho bhavati

Namun, sesungguhnya banjir besar terjadi di sungai-sungai.

Nadiyaṃ macchasamūho pana vicarati

Sekelompok ikan berkelana di sungai.

Nadīsu macchakacchapādayo vicaranti.

Ikan, kura-kura, dan sebagainya berkelana di sungai-sungai.

Iti tatiyo pāṭho.

Demikianlah pelajaran ketiga.

Ukāranta itthiliṅgo yāgusaddo vuccate.

Kata 'yāgu' yang berakhiran 'u' berjenis kelamin perempuan disebutkan.

Yāgu paccate yaññadattena

Bubur dimasak oleh Yaññadatta.

Yāguyo paccante yaññadattehi

Bubur-bubur dimasak oleh para Yaññadatta.

Bho yāgu tvaṃ pana khudaṃ bhana

Wahai bubur, hilangkanlah rasa lapar.

Bho yāguyo tumhe khudaṃ bhanatha

Wahai bubur-bubur, hilangkanlah rasa lapar.

Yāguṃ pibati yo koci jano

Siapa pun orangnya meminum bubur.

Yāguyo pibanti ye keci janā

Siapa pun orang-orangnya meminum bubur-bubur.

Yāguyā pana udaraggi haññati

Namun, api pencernaan dipadamkan oleh bubur.

Yāgūhi pana udaraggī haññanti

Namun, api-api pencernaan dipadamkan oleh bubur-bubur.

Yāguyā koci rogo vupasammati

Suatu penyakit diredakan oleh bubur.

Yāgūhi keci rogā vupasammanti

Beberapa penyakit diredakan oleh bubur-bubur.

Yāguyā pana lavaṇaṃ dadāti sūdo

Namun, juru masak memberikan garam ke bubur.

Yāgūnaṃ lavaṇāni dadanti sūdā

Para juru masak memberikan garam-garam ke bubur-bubur.

Yāguyā kho pana dhūmo apeti

Namun, sesungguhnya asap keluar dari bubur.

Yāgūhi kho pana dhūmā apenti

Namun, sesungguhnya asap-asap keluar dari bubur-bubur.

Yāguyā kho pana uṇho vijjati

Namun, sesungguhnya panas terdapat pada bubur.

Yāgūnaṃ kho pana uṇhā vijjanti.

Namun, sesungguhnya rasa panas terdapat pada bubur-bubur.

Yāguyaṃ pana sitthāni honti

Namun, butiran-butiran nasi terdapat di dalam bubur.

Yāgūsu pana sitthāni honti.

Tetapi butiran-butiran nasi ada di dalam bubur-bubur.

Iti catuttho pāṭho.

Demikianlah pelajaran keempat.

Ukāranta itthiliṅgo mātusaddo vuccate.

Kata 'mātu' yang berakhiran 'u' berjenis kelamin perempuan disebutkan.

Mātā puttaṃ bhojanaṃ bhojayati

Ibu menyuapi makanan kepada putranya.

Mātaro putte bhojanaṃ bhojayanti

Ibu-ibu menyuapi makanan kepada putra-putra.

Bho mātā tvaṃ pana ciraṃ jīva

Wahai ibu, semoga engkau hidup lama.

Bho mātaro tumhe ciraṃ jīvatha

Wahai ibu-ibu, semoga kalian hidup lama.

Mātaraṃ poseti puttotrajopi

Bahkan putra kandung merawat ibunya.

Mātare posenti puttotrajāpi

Bahkan putra-putra kandung merawat ibu-ibu.

Mātarā putto bhattaṃ bhojāpīyate

Oleh sang ibu, sang putra disuapi nasi.

Mātarehi putto bhattaṃ bhojāpito

Oleh ibu-ibu, sang putra disuapi nasi.

Mātarā puttopi sukhaṃ pāpuṇāti

Karena sang ibu, bahkan sang putra memperoleh kebahagiaan.

Mātarehi puttāpi sukhaṃ pāpuṇanti

Karena ibu-ibu, bahkan putra-putra memperoleh kebahagiaan.

Mātuyā annaṃ dadāti puttopi

Bahkan sang putra memberikan makanan kepada ibunya.

Mātarānaṃ vatthāni dadanti puttāpi

Bahkan putra-putra memberikan pakaian-pakaian kepada ibu-ibu.

Mātarā pana antaradhāyati putto

Tetapi sang putra menghilang dari ibunya.

Mātarehi antaradhāyanti puttā

Putra-putra menghilang dari ibu-ibu.

Mātuyā pana puttāpi bahavo honti

Tetapi bagi sang ibu, bahkan ada banyak putra.

Mātarānaṃ puttāpi bahavo honti

Bagi ibu-ibu, bahkan ada banyak putra.

Mātari pana oraso putto pasīdati

Tetapi pada sang ibu, putra kandung memiliki bakti.

Mātaresu ye keci puttā pasīdanti.

Siapa pun putra-putra itu, mereka berbakti pada ibu-ibu.

Iti pañcamo pāṭho.

Demikianlah pelajaran kelima.

Ūkāranta itthiliṅgo jambusaddo vuccate.

Kata 'jambu' yang berakhiran 'ū' berjenis kelamin perempuan disebutkan.

Jambū pana anubhuttā tathāgatena

Tetapi buah jambu telah dinikmati oleh Tathāgata.

Jambuyo anubhuttāyo tathāgatehi

Buah-buah jambu telah dinikmati oleh para Tathāgata.

Bho jambū jambonadampi dehi

Wahai pohon jambu, berikanlah emas jambonada juga.

Bho jambuyo jambonadampi detha

Wahai pohon-pohon jambu, berikanlah emas jambonada juga.

Jambuṃ pana passati yo koci

Tetapi siapa pun melihat buah jambu.

Jambuyo passanti ye keci

Siapa pun melihat buah-buah jambu.

Jambuyā udaraggi pana paṭihaññate

Tetapi api pencernaan diredam oleh buah jambu.

Jambūhi udaraggī pana paṭihaññante

Namun, api pencernaan dipadamkan oleh buah-buah jambu.

Jambuyā kho pana yo koci jīvati

Sungguh, siapapun yang hidup dengan buah jambu.

Jambūhi kho pana ye keci jīvanti

Sungguh, siapa pun yang hidup dengan buah-buah jambu.

Jambuyā pana silāghate yo koci

Namun, siapapun memuji karena buah jambu.

Jambūnaṃ pana silāghate mahājano

Namun, orang banyak memuji pohon-pohon jambu.

Jambuyā kho pana jambonadaṃ jāyati

Sungguh, dari pohon jambu lahirlah emas jambonada.

Jambūhi kho pana jambonadaṃ uppajjati

Sungguh, dari pohon-pohon jambu muncullah emas jambonada.

Jambuyā pana madhurarasojā hoti

Namun, terdapat sari rasa manis dari pohon jambu.

Jambūnaṃ madhurarasojāyo honti

Terdapat sari-sari rasa manis dari pohon-pohon jambu.

Jambuyaṃ kho pana jambonadaṃ atthi

Sungguh, di dalam pohon jambu terdapat emas jambonada.

Jambusu pana jambonadāni vijjanti.

Namun, di dalam pohon-pohon jambu ditemukan emas-emas jambonada.

Iti chaṭṭho pāṭho.

Demikianlah teks keenam.

Iti padamañjariyā itthiliṅganāmānaṃ.

Demikianlah nama-nama bergender feminin dalam Padamanjari.

Dutiyo paricchedo.

Bab kedua.

Atha akārantapuṃsakaliṅgo cittasaddo vuccate.

Kemudian, diterangkanlah kata "citta" yang bergender netral dan berakhiran -a.

Cittaṃ attano santānaṃ vijānāti

Pikiran mengetahui kelangsungan batinnya sendiri.

Cittāni attano sattānaṃ vijānanti

Pikiran-pikiran mengetahui kelangsungan batin makhluk-makhluk itu sendiri.

Bho citta attano santānaṃ vijānāhi

Wahai pikiran, ketahuilah kelangsungan batinmu sendiri.

Bho cittāni attano santānaṃ vijānātha

Wahai pikiran-pikiran, ketahuilah kelangsungan batinmu sendiri.

Cittaṃ saññamessanti ye keci janā

Siapa pun orang yang akan mengendalikan pikiran.

Cittāni saññamessanti ye keci

Siapa pun yang akan mengendalikan pikiran-pikiran.

Cittena sabbopi jano nīyyate

Oleh pikiranlah seluruh orang pun dituntun.

Cittehi sabbopi jano nīyyate

Oleh pikiran-pikiranlah seluruh orang pun dituntun.

Cittena saṃkilissati mānavo

Dengan pikiranlah manusia menjadi kotor.

Cittehi visujjhati kocimānavo

Dengan pikiran-pikiranlah siapapun manusia menjadi murni.

Cittassa ovādaṃ deti koci jano

Seseorang memberikan nasihat kepada pikiran.

Cittānaṃ ovādaṃ denti keci janā

Beberapa orang memberikan nasihat kepada pikiran-pikiran.

Cittasmā ārammaṇaṃ uppajjati

Dari pikiran muncullah objek.

Cittehi ārammaṇāni uppajjanti

Dari pikiran-pikiran muncullah objek-objek.

Cittassa aniccadhammassa vasamanvagū

Mereka telah mengikuti kendali pikiran yang bersifat tidak kekal.

Cittānaṃ parivitakko udapādi

Pertimbangan dalam pikiran-pikiran muncul.

Citte arakkhite kāyakammaṃ arakkhitaṃ

Ketika pikiran tidak terjaga, perbuatan jasmani tidak terjaga.

Cittesu guttesu kāyakammaṃ rakkhitaṃ.

Ketika pikiran-pikiran terlindungi, perbuatan jasmani terlindungi.

Iti paṭhamo pāṭho.

Demikianlah pembacaan pertama.

Akārantanapuṃsakaliṅgo manasaddo vuccate.

Kata 'mana' yang berakhiran 'a' dalam gender netral disebutkan.

Manaṃ attano santānaṃ maññati

Pikiran menganggap kelangsungan dirinya sendiri.

Manāni attano sattānaṃ maññanti

Pikiran-pikiran menganggap makhluk-makhluk diri mereka sendiri.

Bho mana attano santānaṃ maññāhi

Wahai pikiran, anggaplah kelangsungan dirimu sendiri!

Bho manāni attano santānaṃ maññatha

Wahai pikiran-pikiran, anggaplah kelangsungan diri kalian sendiri!

Manaṃ pasādetvā saggaṃ gamissāmi

Setelah menjernihkan pikiran, aku akan pergi ke surga.

Mane pasādetvā saggaṃ gamissāma

Setelah menjernihkan pikiran-pikiran, kami akan pergi ke surga.

Manena kusalākusalakammaṃ kataṃ

Perbuatan baik dan buruk dilakukan oleh pikiran.

Manehi kusalākusalakammāni katāni

Perbuatan-perbuatan baik dan buruk dilakukan oleh pikiran-pikiran.

Manasā dhammaṃ vijānāti yogāvacaro

Melalui pikiran, seorang praktisi memahami Dhamma.

Manehi dhammaṃ vijānanti yogāvacarā

Melalui pikiran-pikiran, para praktisi memahami Dhamma.

Manaso paduṭṭhassa ovādaṃ dadāti

Ia memberikan nasihat kepada pikiran yang jahat.

Manānaṃ padūṭṭhānaṃ ovādaṃ dadanti

Mereka memberikan nasihat kepada pikiran-pikiran yang jahat.

Manasāpana ārammanaṃ uppajjati

Namun, dari pikiran, objek muncul.

Manehi ārammaṇāni uppajjanti

Dari pikiran-pikiran, objek-objek muncul.

Manaso aniccadhammassa vasamanvagū

Ia mengikuti kendali pikiran yang bersifat tidak kekal.

Manānaṃ pana parivitakko udapādi

Namun pertimbangan dalam pikiran-pikiran muncul.

Mane arakkhite kāyakammaṃ arakkhitaṃ

Ketika pikiran tidak terjaga, perbuatan jasmani tidak terjaga.

Manesu guttesu kāyakammaṃ rakkhitaṃ.

Ketika pikiran-pikiran terlindungi, perbuatan jasmani terlindungi.

Iti dutiyo pāṭho.

Demikianlah pembacaan kedua.

Akārantanapuṃsakaliṅgo guṇavantusaddo vuccate.

Kata 'guṇavantu' yang berakhiran 'a' dalam gender netral disebutkan.

Guṇavaṃ kulaṃ pana puññaṃ karoti

Namun, keluarga yang memiliki kebajikan melakukan jasa.

Guṇavantā kulāni puññaṃ karonti

Keluarga-keluarga yang memiliki kebajikan melakukan jasa.

Bho guṇavaṃ kulaṃ puññaṃ karohi

Wahai keluarga yang memiliki kebajikan, lakukanlah jasa!

Bho guṇavantā kulāni puññaṃ karotha

Wahai keluarga-keluarga yang memiliki kebajikan, lakukanlah jasa!

Guṇavantaṃ kulaṃ passati yo koci

Siapa pun melihat keluarga yang memiliki kebajikan.

Guṇavante kule passanti ye keci

Siapa pun melihat keluarga-keluarga yang memiliki kebajikan.

Guṇavantena kulena vihāro kārito

Vihara didirikan oleh keluarga yang memiliki kebajikan.

Guṇavantehi kulehi vihārā kāritā

Vihara-vihara didirikan oleh keluarga-keluarga yang memiliki kebajikan.

Guṇavantena kulena loko sucarati

Melalui keluarga yang memiliki kebajikan, dunia berkelakuan baik.

Guṇavantehi kulehi lokā sucaranti

Melalui keluarga-keluarga yang memiliki kebajikan, dunia-dunia berkelakuan baik.

Guṇavato kulassa dhanaṃ dadāti dhanavā

Orang kaya memberikan kekayaan kepada keluarga yang memiliki kebajikan.

Guṇavataṃ kulānaṃ dhanaṃ dadanti dhanavantā

Orang-orang kaya memberikan kekayaan kepada keluarga-keluarga yang memiliki kebajikan.

Guṇavatā kulamhā na apeti yo koci

Siapa pun tidak menjauh dari keluarga yang memiliki kebajikan.

Guṇavantehi kulehi na apenti ye keci

Siapa pun tidak menjauh dari keluarga-keluarga yang memiliki kebajikan.

Guṇavato kulassa guṇaghoso hoti

Kemasyhuran kebajikan dari keluarga yang memiliki kebajikan ada.

Guṇavantānaṃ kulānaṃ guṇaghosā honti

Kemasyhuran-kemasyhuran kebajikan dari keluarga-keluarga yang memiliki kebajikan ada.

Guṇavante kulepi me ramati mano

Bahkan dalam keluarga yang memiliki kebajikan, pikiranku bergembira.

Guṇavantesu kulesu manaṃ patiṭṭhitaṃ.

Pikiran menetap di dalam keluarga-keluarga yang memiliki kebajikan.

Iti tatiyo pāṭho.

Demikianlah pelajaran ketiga.

Akārantanapuṃsakaliṅgo gaccantasaddo vuccate.

Kata 'gacchant' yang berakhiran -a berjenis kelamin netral disebutkan.

Gacchaṃ guṇavaṃ sundaraṃ nibbāṇaṃ gacchati

Yang memiliki kebajikan dan indah yang sedang pergi, pergi ke Nibbana.

Gacchantā guṇavantā nibbāṇaṃ gacchanti

Mereka yang memiliki kebajikan yang sedang pergi, pergi ke Nibbana.

Bho gacchaṃ guṇavaṃ tvaṃ pana sugatiṃ gacchāhi

Wahai yang memiliki kebajikan yang sedang pergi, pergilah kamu ke alam bahagia.

Bho gacchantā guṇavantā sugatiṃ gacchatha

Wahai mereka yang memiliki kebajikan yang sedang pergi, pergilah kalian ke alam bahagia.

Gacchantaṃ guṇavantaṃ passati ekacco

Seseorang melihat yang memiliki kebajikan yang sedang pergi.

Gavchante guṇavante passati ekacco

Seseorang melihat mereka yang memiliki kebajikan yang sedang pergi.

Gacchatā guṇavantena satthaṃ sūyate

Ajaran didengar oleh yang memiliki kebajikan yang sedang pergi.

Gacchantehi guṇavantehi pupphaṃ gayhate

Bunga diambil oleh mereka yang memiliki kebajikan yang sedang pergi.

Gacchatā guṇavantena loko sucarati

Melalui yang memiliki kebajikan yang sedang pergi, dunia berkelakuan baik.

Gacchantehi guṇavantehi sukhaṃ pāpuṇāti

Melalui mereka yang memiliki kebajikan yang sedang pergi, seseorang mencapai kebahagiaan.

Gacchato guṇavantassa anugiṇāti jano

Orang-orang menyetujui yang memiliki kebajikan yang sedang pergi.

Gacchataṃ guṇavantānaṃ patigiṇāti jano

Orang-orang menyetujui mereka yang memiliki kebajikan yang sedang pergi.

Gacchatā guṇavantamhā apeti ekacco

Seseorang menjauh dari yang memiliki kebajikan yang sedang pergi.

Gaccantehi guṇavantehi apenti ekacce

Beberapa orang menjauh dari mereka yang memiliki kebajikan yang sedang pergi.

Gacchato guṇavantassa mātāpitaro

Orang tua dari yang memiliki kebajikan yang sedang pergi.

Gacchataṃ guṇavantānaṃ nāmagottādi

Nama, silsilah, dan sebagainya dari orang-orang bajik yang sedang pergi.

Gacchante guṇavante me ramani mano

Pikiranku senang terhadap orang bajik yang sedang pergi.

Gacchantesu guṇavantesu manaṃ patiṭhitaṃ.

Pikiran tertuju pada orang-orang bajik yang sedang pergi.

Iti catuttho pāṭho.

Demikianlah pelajaran keempat.

Ikārantanapuṃsakaliṅgo aṭṭhisaddo vuccate.

Kata 'aṭṭhi' yang berakhiran vokal i dan bergender netral disebutkan.

Aṭṭhi saṅkhalikaṃ sarīraṃ paṭikkūlaṃ hoti

Tubuh berupa kerangka tulang adalah menjijikkan.

Aṭṭhini puñjakitāni paṭikkūlāni honti

Tulang-tulang yang bertumpuk adalah menjijikkan.

Bho aṭṭhi saṅkhalikaṃ tvaṃ aniccato passa

Wahai kerangka tulang, lihatlah (engkau) sebagai ketidakkekalan.

Bho aṭṭhini setāni aniccato passatha

Wahai tulang-tulang putih, lihatlah (kalian) sebagai ketidakkekalan.

Aṭṭhiṃ samaṃsalohitaṃ asubhato passati

Ia melihat tulang beserta daging dan darah sebagai kekotoran.

Aṭṭhini puñjakitāni aniccato passati

Ia melihat tulang-tulang yang bertumpuk sebagai ketidakkekalan.

Aṭṭhinā kāyena yaṃ kiñci rūpaṃ nimmitaṃ

Bentuk apa pun yang diciptakan oleh tubuh bertulang.

Aṭṭhīhi kāyehi yaṃ kiñci rūpaṃ nimmitaṃ

Bentuk apa pun yang diciptakan oleh tubuh-tubuh bertulang.

Aṭṭhinā nimittena bhikkhū maggaṃ bhāveti

Dengan tanda tulang, bhikkhu mengembangkan jalan.

Aṭṭhīhi nimittehi bhikkhū maggaṃ bhāventi

Dengan tanda-tanda tulang, para bhikkhu mengembangkan jalan.

Aṭṭhino kāyassa ovādaṃ deti ekacco

Seseorang memberikan nasihat kepada tubuh bertulang.

Aṭṭhīnaṃ kāyānaṃ ovādi denti ekacce

Beberapa orang memberikan nasihat kepada tubuh-tubuh bertulang.

Aṭṭhimhā kāyasmā apeti yogāvacaro

Praktisi meditasi menjauh dari tubuh bertulang.

Aṭṭhīhi kāyehi apenti yogāvacarā

Para praktisi meditasi menjauh dari tubuh-tubuh bertulang.

Aṭṭhino kāyassa pariggaho hoti

Ada kepemilikan atas tubuh bertulang.

Aṭṭhīnaṃ kāyānaṃ pariggaho hoti

Ada kepemilikan atas tubuh-tubuh bertulang.

Aṭṭhinī kāye yogāvacaro nappasīdati

Praktisi meditasi tidak merasa senang dalam tubuh bertulang.

Aṭṭhīsu kāyesu yogāvacarā nappasīdanti.

Para praktisi meditasi tidak merasa senang dalam tubuh-tubuh bertulang.

Iti pañcamo pāṭho.

Demikianlah pelajaran kelima.

Īkārantanapuṃsakaliṅgo daṇḍisaddo vuccate.

Kata 'daṇḍī' yang berakhiran vokal ī dan bergender netral disebutkan.

Daṇḍī pana purisaṃ kammaṃ kārāpayati

Namun, hukuman menyebabkan seseorang melakukan pekerjaan.

Daṇḍīni purisaṃ kammaṃ kārāpayanti

Hukuman-hukuman menyebabkan seseorang melakukan pekerjaan.

Bho daṇḍī tvaṃ pana kammaṃ karohi

Wahai hukuman, lakukanlah engkau pekerjaan itu.

Bho daṇḍīni tumhe kammaṃ karotha

Wahai hukuman-hukuman, lakukanlah kalian pekerjaan itu.

Daṇḍiṃ daṇḍakammaṃ kārayati amacco

Menteri menjalankan tindakan hukuman terhadap hukuman.

Daṇḍīni daṇḍakamme kārayanti amaccā

Para menteri menjalankan hukuman pada para pemegang tongkat.

Daṇḍinā jano daṇḍakammaṃ vedīyate

Seseorang mengalami hukuman oleh pemegang tongkat.

Daṇḍīhi jano daṇḍakammaṃ vedito

Seseorang telah mengalami hukuman oleh para pemegang tongkat.

Daṇḍinā yo koci pana santajjeti

Namun, siapa pun mengancam dengan pemegang tongkat.

Daṇḍīhi ye keci pana santajjenti

Namun, siapa pun mengancam dengan para pemegang tongkat.

Daṇḍino daṇḍakammaṃ deti amacco

Menteri memberikan hukuman kepada pemegang tongkat.

Daṇḍīnaṃ daṇḍakammaṃ denti amaccā

Para menteri memberikan hukuman kepada para pemegang tongkat.

Daṇḍinā apeti yo koci puriso

Laki-laki mana pun pergi menjauh dari pemegang tongkat.

Daṇḍīhi apenti ye keci purisā

Laki-laki mana pun pergi menjauh dari para pemegang tongkat.

Daṇḍino yo koci pariggaho hoti

Siapa pun adalah milik dari pemegang tongkat.

Daṇḍīnaṃ ye keci pariggahā honti

Siapa pun adalah milik dari para pemegang tongkat.

Daṇḍini pana me mano na ramati

Namun, pikiranku tidak senang pada pemegang tongkat.

Daṇḍīsu kho pana me manā na ramanti.

Namun, pikiran-pikiranku tidak senang pada para pemegang tongkat.

Iti chaṭṭho pāṭho.

Demikianlah pelajaran keenam.

Ukāranta napuṃsakaliṅgo āyusaddo vuccate.

Kata 'āyu' yang bergender netral dan berakhiran -u akan dijelaskan.

Āyu cassā pana parikkhiṇo ahosi

Dan usianya telah habis.

Āyūni pana tesaṃ parikkhīṇā ahesuṃ

Namun, usia mereka telah habis.

Bho āyu tvaṃ pana jīvitaṃ pālehi

Wahai usia, jagalah kehidupan.

Bho āyūni tumhe jīvitaṃ pālathe

Wahai usia-usia, jagalah kehidupan.

Āyuṃ arūpadhammaṃ passati sammā sambuddho

Buddha yang Tercerahkan Sempurna melihat usia sebagai fenomena tanpa rupa.

Āyūni arūpadhamme passati lokanātho

Pelindung dunia melihat usia-usia sebagai fenomena-fenomena tanpa rupa.

Āyunā arūpadhammena jīvitaṃ pavattitaṃ

Kehidupan dijalankan oleh usia sebagai fenomena tanpa rupa.

Āyūhi arūpadhammehi jīvitaṃ pavattitaṃ

Kehidupan dijalankan oleh usia-usia sebagai fenomena-fenomena tanpa rupa.

Āyunā arūpadhammena loko jīvati

Dunia hidup melalui usia sebagai fenomena tanpa rupa.

Āyūhi arūpadhammehi loko jīvanti

Dunia hidup melalui usia-usia sebagai fenomena-fenomena tanpa rupa.

Āyuno ruccati sabbopi jano

Seluruh orang menyukai usia.

Āyūnaṃ ruccanti sabbepi janā

Semua orang menyukai usia-usia.

Āyūnā kho pana apeti jīvitampi

Bahkan kehidupan pun menjauh dari usia.

Āyūhi kho pana apenti jīvitāni

Kehidupan-kehidupan pun menjauh dari usia-usia.

Āyūno pana parihāro hoti sabbadā

Namun, selalu ada pemeliharaan terhadap usia.

Āyūnaṃ pana parihāro hoti sabbadā

Namun pemeliharaan atas umur-umur selalu ada.

Āyūmhi kho pana manaṃ patiṭhitaṃ sabbadā

Namun sesungguhnya pikiran selalu berdiam di dalam umur.

Āyūsu kho pana manaṃ patiṭṭhitaṃ sabbadā.

Namun sesungguhnya pikiran selalu berdiam di dalam umur-umur.

Iti sattamo pāṭho.

Demikianlah pelajaran ketujuh.

Iti padamañjariyā napuṃsakaliṅganāmānaṃ.

Demikianlah kata benda bergender netral dari Padamañjarī.

Tatiyo paricchedo.

Bab ketiga.

Ito paraṃ pavakkhāmi sabbanāmaṃca tassamaṃ;

Nāmaṃca yojitaṃ nānā nāmeheva visesato.

Setelah ini aku akan menjelaskan kata ganti dan yang setara dengannya; dan kata benda yang diterapkan dengan berbagai kata benda secara khusus.

Yāni honti tiliṅgāni anukūlāni yāni ca;

Tiliṅgānaṃ visesena padānetāni nāmato.

Kata-kata yang ada dalam tiga gender dan yang sesuai; kata-kata ini adalah nama-nama berdasarkan kekhususan dari tiga gender.

Sabbasādhāraṇā kāni nāmānicceva atthato;

Sabbanāmāni vuccanti sattavīsati saṅkhato.

Nama-nama mana saja yang umum bagi semua sesuai maknanya; itu disebut kata ganti (sabbanāma), yang berjumlah dua puluh tujuh.

Tesu kānici rūpehi sesāññehica yujjare;

Kānici pana saheva etesaṃ lakkhaṇaṃ idaṃ.

Di antaranya, beberapa digunakan dengan bentuk-bentuk (tertentu) dan yang lainnya; namun beberapa digunakan bersama-sama, inilah karakteristiknya.

Etasmā lakkhaṇā muttaṃ napadaṃ sabbanāmikaṃ;

Tasmātītādayo saddā guṇanāmāni vuccareti.

Kata yang terlepas dari karakteristik ini bukanlah kata ganti; oleh karena itu, kata-kata seperti 'lampau' dan sebagainya disebut sebagai kata sifat.

Atha pulliṅgarūpāni vuccante.

Sekarang bentuk-bentuk gender maskulin dijelaskan.

Sabbo sotari nāvāhi mahātitthe mahājano;

Sabbe antaradhāyanti satamāyugate sati.

Seluruh khalayak menyeberang dengan perahu-perahu di pelabuhan besar; semua orang lenyap ketika umur mencapai seratus tahun.

Bho sabbā bhuta kalyāṇaṃ karohi kusalā sadā;

Bho sabbe purisā bhaddaṃ karotha kusalaṃ sadā.

Wahai semua makhluk, lakukanlah kebaikan dan kebajikan selalu; wahai semua laki-laki, lakukanlah keberuntungan dan kebajikan selalu.

Sabbaṃ bhaṇḍaṃ samodhāya tuṭṭhacitto mahīpati;

Sabbe bhojāpayī te tu sā nakhīyittha bhojanaṃ.

Setelah mengumpulkan semua barang, sang raja dengan hati yang puas menjamu mereka semua, dan makanan itu tidak habis.

Sabbena sādhulokena anubhuttaṃ subhaṃ phalaṃ;

Sabbehi sādhujantuhi anubhuttaṃ kammaphalaṃ.

Buah yang indah dinikmati oleh seluruh orang baik; buah karma dinikmati oleh semua makhluk yang baik.

Sabbena puññakammena pappoti vipulaṃ sukhaṃ;

Sabbehi guṇavantehi papponti vipulaṃ sukhaṃ.

Dengan segala perbuatan berjasa, ia mencapai kebahagiaan yang melimpah; oleh semua orang yang memiliki kebajikan, mereka mencapai kebahagiaan yang melimpah.

Sabbassa bhikkhusaṅghassa mahādānaṃ dadanti ca;

Sabbesaṃ sīlavantānaṃ dānaṃ denti mahājanā.

Dan mereka memberikan dana besar kepada seluruh Sangha bhikkhu; orang-orang memberikan dana kepada semua orang yang bermoral.

Sabbasmā sādhulokasmā apentīti dubuddhino;

Sabbehi bhagavantehi niccharanti charaṃsiyo.

Orang-orang bodoh menjauh dari seluruh dunia orang-orang baik; enam warna sinar terpancar dari semua Yang Terberkahi.

Sabbassa puññakammassa vipāko hoti sabbadā;

Sabbesaṃ silavantānaṃ sīlagandho anuttaro.

Selalu ada buah dari segala perbuatan berjasa; wangi kemoralan dari semua orang yang bermoral adalah tak tertandingi.

Sabbasmiṃ buddhadhamme ca sadā ramati me mano;

Sabbesu ca vihāresu thūpe kāresi khattiyoti.

Pikiranku selalu bergembira di dalam seluruh Dhamma Buddha; dan sang raja menyuruh membangun stupa-stupa di semua vihara.

Iti paṭhamo pāṭho.

Demikianlah pelajaran pertama.

Itthiliṅgarūpāni vuccante.

Bentuk-bentuk gender feminin dijelaskan.

Sabbā alaṅkatā laṅkā therassa viya āsi ca;

Sabbā te phāsukā bhaggā gahakūṭaṃ visaṃ khitaṃ.

Seluruh Lanka dihiasi seperti bagi sang Thera; semua rusukmu telah patah, bubungan rumah telah hancur.

Bho sabbe ca paje tvampi dānaṃ dadāhi sabbadā;

Bho sabbāyo pajā tumhe sīlaṃ rakkhatha sabbadā.

Wahai seluruh makhluk, engkau juga berilah dana selalu; wahai semua makhluk, kalian semua jagalah moralitas selalu.

Sabbaṃ diṭṭhiṃ jahitvāna sammādiṭṭhiṃca bhāvaye;

Sabbāyo diṭṭhiyo hantvā khemaṃ gacchanti paṇḍitā.

Setelah meninggalkan segala pandangan salah, seseorang harus mengembangkan pandangan benar; setelah menghancurkan segala pandangan, para bijaksana pergi menuju keselamatan.

Sabbassā assu kaññāya niccaṃ kammaṃ karīyyate;

Sabbāhi cāpi itthīhi pāpakammaṃ karīyyate.

Pekerjaan tetap dilakukan oleh seluruh gadis; perbuatan buruk juga dilakukan oleh semua wanita.

Sabbassā pana vijjāya jīvantīti mahājanā;

Sabbāhi ca nadīheva khettaṃ vapati kassako.

Orang banyak hidup dengan segala ilmu pengetahuan; dan petani menabur di ladang dengan bantuan semua sungai.

Sabbassā assu kaññāya cittaṃ nadeti paṇḍito;

Sabbāsānaṃ nadīnaṃca visaṃ nadeti paṇḍito.

Orang bijaksana tidak menyerahkan hatinya kepada seluruh gadis; dan orang bijaksana tidak memberikan racun ke semua sungai.

Sabbassā pana taṇhāya vimuttassa natthi bhayaṃ;

Sabbāhi pana kaññāhi abhirūpāṅganā ayaṃ.

Bagi ia yang telah bebas dari segala nafsu keinginan, tidak ada ketakutan; wanita ini lebih cantik jelita daripada semua gadis.

Sabbassā assu kaññāya ābharaṇaṃ manoramaṃ;

Sabbāsaṃ pana gaṅgānaṃ mahogho hoti sabbadā.

Bagi setiap gadis muda, sungguh perhiasannya indah; namun bagi semua sungai, selalu terdapat arus yang besar.

Sabbassā neva kaññāya cittaṃ ramati paṇḍito;

Sabbāsu ceva gaṅgāsu macchā caranti sabbadāti.

Pikiran orang bijak sama sekali tidak bersenang-senang pada setiap gadis muda; dan di semua sungai, ikan-ikan selalu berenang.

Iti dutiyo pāṭho.

Demikianlah pembacaan kedua.

Napuṃsakaliṅgarūpāni vuccante.

Bentuk-bentuk gender netral (napuṃsakaliṅga) disebutkan.

Sabbaṃ puññañhi nissesaṃ manussatte samijjhati;

Sabbāni assu cittāni sayamevapi bhijjare.

Sebab seluruh jasa tanpa sisa membuahkan hasil dalam kemanusiaan; sungguh semua pikiran hancur dengan sendirinya.

Bho sabbā bhūta kalyāṇaṃ puññaṃ karohi sabbadā;

Bho sabbānica bhūtāni puññaṃ karotha sabbadā.

Wahai setiap makhluk, lakukanlah kebajikan yang luhur selalu; wahai semua makhluk, lakukanlah kebajikan selalu.

Sabbaṃ bhaṇḍaṃ samādāya pāraṃ tiṇṇosi brāhmaṇo;

Sabbāni assu puññāni katvāna tidivaṃ gato.

Dengan membawa segala barang, engkau telah menyeberang ke pantai seberang, wahai Brahmana; setelah melakukan segala kebajikan, sungguh ia pergi ke surga.

Sabbena pana bhūtena anubhuttaṃ kammaphalaṃ;

Sabbehi guṇavantehi puññakammaṃ karīyyate.

Namun oleh setiap makhluk, buah perbuatan dialami; oleh semua orang yang memiliki kebajikan, perbuatan bajak dilakukan.

Sabbena puññakammena pappoti vipulaṃ sukhaṃ;

Sabbehi guṇavantehi sucaranti bahujjanā.

Melalui setiap perbuatan bajak, seseorang mencapai kebahagiaan yang melimpah; banyak orang berperilaku baik bersama semua orang yang bajik.

Sabbassa guṇavantassa dānaṃ dadeyya paṇḍito;

Sabbesaṃ sīlavantānaṃ dānaṃ dadeyya paṇḍito.

Orang bijak hendaknya memberikan dana kepada setiap orang yang bajik; orang bijak hendaknya memberikan dana kepada semua orang yang bermoral.

Sabbasmā pāpakammasmā cittaṃ pana nivāraye;

Sabbehi balavantehi apentīti keci janā.

Namun hendaknya seseorang menjauhkan pikiran dari setiap perbuatan buruk; beberapa orang menjauh dari semua yang kuat.

Sabbassa pāpakammassa vipāko hoti kibbisaṃ;

Sabbesaṃ puññakammānaṃ vipāko hoti sobhano.

Buah dari setiap perbuatan buruk adalah kesengsaraan; buah dari semua perbuatan bajak adalah kebaikan.

Sabbasmiṃ puññakammeca sadā ramati me mano;

Sabbesu sīlavantesu pasīdati mahājano.

Dan di dalam setiap perbuatan bajak, pikiranku selalu bersenang-senang; terhadap semua orang yang bermoral, khalayak ramai merasa yakin.

Iti tatiyo pāṭho.

Demikianlah pembacaan ketiga.

Pulliṅgarūpāni vuccante.

Bentuk-bentuk gender maskulin (pulliṅga) disebutkan.

Pubbo kālo atikkanto ahosi

Waktu sebelumnya telah berlalu.

Pubbe kālā ca atikkantā ahesuṃ

Dan waktu-waktu sebelumnya telah berlalu.

Bho pubba kāla atikkanto abhavi

Wahai waktu sebelumnya, (engkau) telah berlalu.

Bho pubbe kālā atikkantā abhavittha

Wahai waktu-waktu sebelumnya, (kalian) telah berlalu.

Pubbaṃ kālaṃ passati lokanātho

Pelindung dunia melihat waktu sebelumnya.

Pubbe kāle passati lokavidū

Mengenal dunia melihat waktu-waktu sebelumnya.

Pubbenācariyena sisso bodhīyī.

Oleh guru sebelumnya, siswa dibimbing.

Pubbehi ācariyehi sissā bodhīyiṃsu

Oleh para guru sebelumnya, para siswa dibimbing.

Pubbenācariyena sisso sukhījāto

Oleh guru sebelumnya, siswa menjadi bahagia.

Pubbehi ācariyehi sissā sukhījāti

Oleh para guru sebelumnya, para siswa menjadi bahagia.

Pubbassācariyassa sakkāraṃ akarī

Ia melakukan penghormatan kepada guru sebelumnya.

Pubbesaṃ ācariyānaṃ sakkāraṃ akaruṃ

Mereka melakukan penghormatan kepada para guru sebelumnya.

Pubbācariyasmā antaradhāyī antevāsiko

Siswa yang tinggal dekat menghilang dari guru sebelumnya.

Pubbehi ācariyehi antaradhāyiṃsu antevāsikā

Para siswa yang tinggal dekat menghilang dari para guru sebelumnya.

Pubbassācariyassa antevāsikā bahavo

Siswa-siswa yang tinggal dekat dari guru sebelumnya ada banyak.

Pubbesaṃ ācariyānaṃ guṇaghosā ahesuṃ

Ada gema kebajikan dari para guru terdahulu.

Pubbe dīpaṅkaro nāma satthā udapādi

Dahulu, muncullah Sang Guru yang bernama Dīpaṅkara.

Pubbesu aṭṭhavīsati cakkavattirājāno ahesuṃ.

Di masa-masa lampau, ada dua puluh delapan raja penakluk dunia (Cakkavatti).

Iti catuttho pāṭho.

Demikianlah pelajaran keempat.

Itthiliṅgarūpāni vuccante.

Bentuk-bentuk gender perempuan (feminine) diterangkan.

Pubbā yā kāci kaññā bahuṃ puññaṃ akarī

Gadis mana pun yang terdahulu telah melakukan banyak jasa kebajikan.

Pubbā yā kāci kaññāyo bahuṃ puññaṃ akaruṃ

Gadis-gadis mana pun yang terdahulu telah melakukan banyak jasa kebajikan.

Bho pubbe kaññe bahuṃ puññaṃ akaro

Wahai gadis terdahulu, engkau telah melakukan banyak jasa kebajikan.

Bho pubbā kaññāyo bahuṃ puññaṃ akarittha

Wahai gadis-gadis terdahulu, kalian telah melakukan banyak jasa kebajikan.

Pubbaṃ yaṃ kiṃci kaññaṃ puññaṃ kārāpayī

[Seseorang] menyuruh gadis terdahulu mana pun melakukan jasa kebajikan.

Pubbā yā kāci kaññāyo puññe kārāpayī

[Seseorang] menyuruh gadis-gadis terdahulu mana pun melakukan jasa-jasa kebajikan.

Pubbāya yāya kāyaci kaññāya puññaṃ kataṃ

Jasa kebajikan telah dilakukan oleh gadis terdahulu mana pun.

Pubbāhi yāhi kāhici kaññāhi puññāni katāni

Jasa-jasa kebajikan telah dilakukan oleh gadis-gadis terdahulu mana pun.

Pubbāya yāya kāyaci kaññāya koci anucarī

Seseorang mengikuti gadis terdahulu mana pun.

Pubbāhi yāhi kāhici kaññāhi keci anucariṃsu

Beberapa orang mengikuti gadis-gadis terdahulu mana pun.

Pubbāya yāya kāyaci kaññāya ābharaṇaṃ adadī

[Seseorang] memberikan perhiasan kepada gadis terdahulu mana pun.

Pubbāsaṃ yāsaṃci kaññānaṃ ābharaṇāti adadiṃsu

Mereka memberikan perhiasan-perhiasan kepada gadis-gadis terdahulu mana pun.

Pubbāya yāya kāyaci kaññāya koci puriso apeto.

Seorang laki-laki mana pun pergi menjauh dari gadis terdahulu mana pun.

Pubbāhi yāya kāhici kaññāhi keci purisā apetā

Beberapa laki-laki pergi menjauh dari gadis-gadis terdahulu mana pun.

Pubbāya yāya kāyaci kaññāya mātāpitaro ahesuṃ

Ada orang tua dari gadis terdahulu mana pun.

Pubbāsaṃ yāsaṃ kāsaṃci kaññānaṃ vatthābharaṇāni

Pakaian dan perhiasan milik gadis-gadis terdahulu mana pun.

Pubbāyaṃ yāya kāyaci kaññāyaṃ cittaṃ patiṭṭhitaṃ

Pikiran tertuju pada gadis terdahulu mana pun.

Pubbāsu yāsu kāsuci kaññāsu cittaṃ patiṭṭhitaṃ.

Pikiran tertuju pada gadis-gadis terdahulu mana pun.

Iti pañcamo pāṭho.

Demikianlah pelajaran kelima.

Napuṃsakaliṅgarūpāni vuccante.

Bentuk-bentuk gender netral (neuter) diterangkan.

Pubbaṃ yaṃ kiṃci pana bahuṃ puccaṃ akarī

Dan apa pun yang terdahulu telah melakukan banyak jasa kebajikan.

Pubbāni yāni kānici bahuṃ puññaṃ akaruṃ

Apa pun yang terdahulu telah melakukan banyak jasa kebajikan.

Bho pubba bhūta tvaṃ bahuṃ puññaṃ akaro

Wahai makhluk terdahulu, engkau telah melakukan banyak jasa kebajikan.

Bho pubbāni bhūtāni bahuṃ puññaṃ akarittha

Wahai makhluk-makhluk terdahulu, kalian telah melakukan banyak jasa kebajikan.

Pubbaṃ yaṃ kiṃci puññaṃ kārāpayī ekacco

Seseorang menyuruh melakukan jasa kebajikan apa pun yang terdahulu.

Pubbāni yāni kānici puññe kārāpayiṃsu ekacce

Beberapa orang menyebabkan jasa kebajikan apa pun di masa lalu dilakukan.

Pubbena yena kenaci vihāro kārāpito

Oleh seseorang yang terdahulu mana pun, sebuah vihara telah dibangun.

Pubbehi yehi kehici vihārā kārāpitā

Oleh orang-orang terdahulu mana pun, vihara-vihara telah dibangun.

Pubbena yena kenaci puriso sukhījāto

Oleh seseorang yang terdahulu mana pun, seseorang telah menjadi bahagia.

Pubbehi yehi kehici purisā sukhījātā

Oleh orang-orang terdahulu mana pun, orang-orang telah menjadi bahagia.

Pubbassa yassa kassaci silāghate ekacco

Seseorang memuji siapa pun yang terdahulu itu.

Pubbesaṃ yesaṃ kesaṃci silāghate ekacco

Seseorang memuji orang-orang terdahulu mana pun itu.

Pubbā yasmā kasmāca ekacco apeto

Seseorang telah pergi dari siapa pun yang terdahulu itu.

Pubbehi yehi kehici ekacce apetā

Beberapa orang telah pergi dari orang-orang terdahulu mana pun itu.

Pubbassa yassa kassaci pariggaho ahosi

Adalah milik siapa pun yang terdahulu itu suatu harta benda.

Pubbesaṃ yesaṃ kesaṃci pariggahā ahesuṃ

Adalah milik orang-orang terdahulu mana pun itu harta-harta benda.

Pubbe yasmiṃ kasmiṃci cittaṃ patiṭṭhitaṃ

Pikiran telah menetap pada siapa pun yang terdahulu itu.

Pubbesu yesu kesuci cittaṃ patiṭṭhitaṃ.

Pikiran telah menetap pada orang-orang terdahulu mana pun itu.

Iti chaṭṭho pāṭho.

Demikianlah pelajaran keenam.

Pulliṅgarūpāni vuccante.

Bentuk-bentuk jenis kelamin laki-laki (maskulin) disebutkan.

Eko puriso devadattaṃ odanaṃ pāceti

Seorang laki-laki memasakkan nasi untuk Devadatta.

Eke purisā devadattaṃ odanaṃ pācenti

Beberapa laki-laki memasakkan nasi untuk Devadatta.

Ekaṃ sissaṃ dhammaṃ pāṭheti ācariyo

Sang guru mengajarkan Dhamma kepada seorang siswa.

Eke sisse dhammaṃ pāṭhenti ācariyā

Guru-guru mengajarkan Dhamma kepada beberapa siswa.

Ekena garunā sisso dhammaṃ bodhāpīyate

Siswa dibuat memahami Dhamma oleh seorang guru.

Ekehi garūhi sisso dhammaṃ bodhāpito

Siswa telah dibuat memahami Dhamma oleh beberapa guru.

Ekena garunā antevāsiko sukhījāto

Oleh seorang guru, seorang murid menjadi bahagia.

Ekehi garūhi antevāsikā sukhījātā

Oleh beberapa guru, murid-murid menjadi bahagia.

Ekassa garuno sakkāraṃ karoti sisso

Siswa melakukan penghormatan kepada seorang guru.

Ekesaṃ garūnaṃ sakkāraṃ karonti sissā

Para siswa melakukan penghormatan kepada beberapa guru.

Ekamhā garunā sikkhaṃ gaṇhāti sisso

Siswa menerima pelatihan dari seorang guru.

Ekehi garūhi sikkhaṃ gaṇhanti sissā

Para siswa menerima pelatihan dari beberapa guru.

Ekassa garuno kho pana parikkhāro hoti

Adapun bagi seorang guru, ada perlengkapan yang dimilikinya.

Ekesaṃ garūnaṃ kho pana guṇaghoso hoti

Adapun bagi beberapa guru, ada kemasyhuran kebajikan mereka.

Ekamhi garusmiṃ pana sisso pasīdati

Namun, siswa memiliki keyakinan terhadap seorang guru.

Ekesu garūsu pana sissā pasīdanti.

Namun, pada beberapa guru, murid-murid memiliki keyakinan.

Iti sattamo pāṭho.

Demikianlah pelajaran ketujuh.

Itthiliṅgarūpāni vuccante.

Bentuk-bentuk gender perempuan (feminin) dijelaskan.

Ekā kaññā pana devadattaṃ kambalaṃ yācate

Namun, seorang gadis meminta selimut kepada Devadatta.

Ekā kaññāyo devadattaṃ kambalaṃ yācante

Beberapa gadis meminta selimut kepada Devadatta.

Ekaṃ kaññaṃ odanaṃ pācāpayati puriso

Seorang laki-laki menyuruh seorang gadis memasak nasi.

Ekā kaññāyo odanaṃ pācāpayanti purisā

Laki-laki menyuruh beberapa gadis memasak nasi.

Ekāya kaññāya odano pacitvā bhujjate

Oleh seorang gadis, nasi dimakan setelah dimasak.

Ekāhi kaññāhi odano pacitvā bhutto

Oleh beberapa gadis, nasi telah dimakan setelah dimasak.

Ekāya kaññāya sukhaṃ pāpuṇāti ekacco

Seseorang tertentu memperoleh kebahagiaan melalui seorang gadis.

Ekāhi kaññāhi sukhaṃ pāpuṇanti ekacce

Beberapa orang tertentu memperoleh kebahagiaan melalui beberapa gadis.

Ekāya kaññāya ābharaṇaṃ deti puriso

Seorang laki-laki memberikan perhiasan kepada seorang gadis.

Ekāsaṃ kaññānaṃ ābharaṇāni denti purisā

Laki-laki memberikan perhiasan-perhiasan kepada beberapa gadis.

Ekāya kaññāya bhayaṃ uppajjati silavataṃ

Dari seorang gadis, ketakutan muncul bagi orang-orang yang bermoral.

Ekāhi kaññāhi bhayāni uppajjanti sīlavataṃ

Dari beberapa gadis, ketakutan-ketakutan muncul bagi orang-orang yang bermoral.

Ekāya kaññāya pana vatthābharaṇaṃ hoti

Namun, pakaian dan perhiasan adalah milik seorang gadis.

Ekāsaṃ kaññānaṃ pana vatthābharaṇāni honti

Namun, pakaian dan perhiasan adalah milik beberapa gadis.

Ekāyaṃ kaññāyaṃ yo kocipasīdati

Siapa pun yang merasa senang pada seorang gadis.

Ekāsu kaññāsu ye keci pasīdanti.

Siapa pun yang merasa senang pada beberapa gadis.

Iti aṭṭhamo pāṭho.

Demikianlah pelajaran kedelapan.

Napuṃsakaliṅgarūpāni vuccante.

Bentuk-bentuk gender netral dijelaskan.

Ekaṃ kulaṃ pana bahuṃ puññaṃ pasavati

Namun, satu keluarga menghasilkan banyak kebajikan.

Ekāni kulāni bahuṃ puññaṃ pasavanti

Beberapa keluarga menghasilkan banyak kebajikan.

Ekaṃ kulaṃ puññaṃ kārāpeti guṇavā

Orang yang berbudi luhur menyebabkan satu keluarga melakukan kebajikan.

Ekāni kulāni puññaṃ kārāpeti guṇavā

Orang yang berbudi luhur menyebabkan beberapa keluarga melakukan kebajikan.

Ekena kulena bhikkhu bhattaṃ bhojāpito

Oleh satu keluarga, seorang bhikkhu telah diberi makan.

Ekehi kulehi bhikkhū bhattaṃ bhojāpitā

Oleh beberapa keluarga, para bhikkhu telah diberi makan.

Ekena kulena sukhaṃ pāpuṇāti bhikkhu

Melalui satu keluarga, seorang bhikkhu memperoleh kebahagiaan.

Ekehi kulehi sukhaṃ pāpuṇanti bhikkhū

Melalui beberapa keluarga, para bhikkhu memperoleh kebahagiaan.

Ekassa kulassa pana usūyati dujjano

Namun, orang jahat iri hati terhadap satu keluarga.

Ekesaṃ kulānaṃ pana usūyanti dujjanā

Namun, orang-orang jahat merasa iri terhadap beberapa keluarga.

Ekasmā kulamhā yo koci pabbajito

Siapa pun yang telah meninggalkan kehidupan duniawi dari satu keluarga.

Ekehi kulehi ye keci pabbajitā

Siapa pun yang telah meninggalkan kehidupan duniawi dari beberapa keluarga.

Ekassa kulassa pana nāma gottādi

Namun, nama, garis keturunan, dan sebagainya dari satu keluarga.

Ekesaṃ kulānaṃ pana nāma gottādayo

Namun, nama, garis keturunan, dan sebagainya dari beberapa keluarga.

Ekasmiṃ kulamhi yo koci pasīdati

Siapa pun yang memiliki keyakinan pada satu keluarga.

Ekesu kulesu ye keci pasīdanti.

Siapa pun yang memiliki keyakinan pada beberapa keluarga.

Iti navamo pāṭho.

Demikianlah pelajaran kesembilan.

Pulliṅgarūpāni vuccante.

Bentuk-bentuk maskulin disebutkan.

Yo koci taṃ purisaṃ odanaṃ pācāpeti

Siapa pun yang menyuruh laki-laki itu memasak nasi.

Ye keci taṃ purisaṃ odanaṃ pācāpenti

Siapa pun yang menyuruh laki-laki itu memasak nasi.

Yaṃ kiṃci dāsaṃ gāmaṃ gamayati sāmiko

Sang tuan menyuruh pelayan mana pun pergi ke desa.

Ye keci dāse gāmaṃ gamayati sāmiko

Sang tuan menyuruh para pelayan mana pun pergi ke desa.

Yena kenaci sūdena odano pācāpīyate

Oleh koki mana pun nasi disuruh dimasak.

Yehi kehici sūdehi odano pācāpito

Nasi telah disuruh masak oleh koki-koki mana pun.

Yena kenaci sukhaṃ pāpuṇāti bhikkhusaṅgho

Melalui cara apa pun Sangha para bhikkhu mencapai kebahagiaan.

Yehi kehici sukhaṃ pāpuṇāti bhikkhusaṅgho

Melalui berbagai cara apa pun Sangha para bhikkhu mencapai kebahagiaan.

Yassa kassaci dānaṃ deti saddho sappuriso

Orang baik yang penuh keyakinan memberi dana kepada siapa pun.

Yesaṃ kesaṃci dānaṃ denti sappurisā

Orang-orang baik memberi dana kepada siapa pun.

Yasmā kasmāci garuṇā antaradhāyati sisso

Seorang murid menyembunyikan diri dari guru mana pun.

Yehi kehici garūhi antaradhāyanti sissā

Para murid menyembunyikan diri dari guru-guru mana pun.

Yassa kassaci bhikkhuno pāde vandāmi

Saya menghormat kaki dari bhikkhu mana pun.

Yesaṃ kesaṃci bhikkhūnaṃ pāde vandāma

Kami menghormat kaki dari para bhikkhu mana pun.

Yasmiṃ kasmiṃci āsane nisīdati koci

Seseorang duduk di tempat duduk mana pun.

Yesu kesuci āsanesu nisīdanti keci.

Beberapa orang duduk di tempat-tempat duduk mana pun.

Iti dasamo pāṭho.

Demikianlah pelajaran kesepuluh.

Itthiliṅgarūpāni vuccante.

Bentuk-bentuk feminin disebutkan.

Yā kāci vanitā pana dāsiṃ kammaṃ kārāpeti

Namun, wanita mana pun menyuruh pelayan wanita melakukan pekerjaan.

Yā kāci vanitāyo dāsī kamme kārāpenti

Para wanita mana pun menyuruh para pelayan wanita melakukan berbagai pekerjaan.

Yaṃ kiṃci vanitaṃ puññaṃ kārāpeti puriso

Seorang laki-laki menyuruh wanita mana pun melakukan kebajikan.

Yā kāci vanitāyo puññaṃ kārenti purisā

Laki-laki menyuruh wanita-wanita mana pun untuk melakukan kebajikan.

Yāya kāyaci vanitāya sāmi bhattaṃ bhojāpīyate

Oleh wanita mana pun sang suami diberi makan.

Yāhi kāhici vanitāhi sāmi bhattaṃ bhojāpito

Oleh wanita-wanita mana pun sang suami telah diberi makan.

Yāya kāyaci vanitāya sukhaṃ pāpuṇāti sāmiko

Melalui wanita mana pun sang suami memperoleh kebahagiaan.

Yāhi kāhici vanitāhi sukhaṃ pāpuṇanti sāmikā

Melalui wanita-wanita mana pun para suami memperoleh kebahagiaan.

Yāya kāyaci vanitāya ābharaṇaṃ deti sāmiko

Kepada wanita mana pun sang suami memberikan perhiasan.

Yāsaṃ kāsaṃci vanitānaṃ ābharaṇaṃ deti sāmiko

Kepada wanita-wanita mana pun sang suami memberikan perhiasan.

Yāya kāyaci vanitāya apeti yo koci

Dari wanita mana pun siapa pun pergi menjauh.

Yāhi kāhici vanitāhi apeti yo koci

Dari wanita-wanita mana pun siapa pun pergi menjauh.

Yāya kāyaci vanitāya puttāpi bahavo

Milik wanita mana pun juga terdapat banyak putra.

Yāsaṃ kāsaṃci vanitānaṃ ābharaṇāni honti

Milik wanita-wanita mana pun terdapat perhiasan-perhiasan.

Yāyaṃ kāyaṃci vanitāyaṃ me cittaṃ na ramati

Pada wanita mana pun pikiran saya tidak merasa senang.

Yāsu kāsuci vanitāsu me cittāni na ramanti.

Pada wanita-wanita mana pun pikiran-pikiran saya tidak merasa senang.

Iti ekādasamo pāṭho.

Demikianlah pelajaran kesebelas.

Napuṃsakaliṅgarūpāni vuccante.

Bentuk-bentuk gender netral diuraikan.

Yaṃ kiṃci kulaṃ pana bahuṃ puññaṃ pasavati

Keluarga mana pun menghasilkan banyak kebajikan.

Yāni kānici kulāni bahuṃ puññaṃ pasavanti

Keluarga-keluarga mana pun menghasilkan banyak kebajikan.

Yaṃ kiṃci bahuṃ puññaṃ kārāpeti koci

Siapa pun menyuruh melakukan kebajikan banyak apa pun.

Yāni kānici bahuṃ puññaṃ kārenti keci

Beberapa orang melakukan kebajikan banyak mana pun.

Yena kenaci kulena sakkāro kato

Oleh keluarga mana pun penghormatan telah dilakukan.

Yehi kehici kulehi sakkārā katā

Oleh keluarga-keluarga mana pun penghormatan-penghormatan telah dilakukan.

Yena kenaci kulena ekacco jīvati

Melalui keluarga mana pun seseorang hidup.

Yehi kehici kulehi ekacce jīvanti

Melalui keluarga-keluarga mana pun beberapa orang hidup.

Yassa kassaci kulassa upakāraṃ akāsi

Kepada keluarga mana pun (ia) telah memberikan bantuan.

Yesaṃ kesaṃci kulānaṃ upakāraṃ akāsuṃ

Kepada keluarga-keluarga mana pun (mereka) telah memberikan bantuan.

Yasmā kasmāci kulamhā apeti ekacco

Dari keluarga mana pun seseorang pergi menjauh.

Yehi kehici kulehi apenti ekacce

Dari keluarga-keluarga mana pun beberapa orang pergi menjauh.

Yassa kassaci kulassa nāma gottādi

Milik keluarga mana pun adalah nama, klan, dan sebagainya.

Yesaṃ kesaṃci kulānaṃ nāma gottādayo

Milik keluarga-keluarga mana pun adalah nama, klan, dan sebagainya.

Yasmiṃ kasmiṃci kule ekacco pasīdati

Pada keluarga mana pun seseorang memiliki keyakinan.

Yesu kesuci kulesu ekacce pasīdanti.

Beberapa orang memiliki keyakinan dalam keluarga-keluarga tertentu apa pun.

Iti dvādasamo pāṭho.

Demikianlah pelajaran kedua belas.

Pulliṅgarūpāni vuccante.

Bentuk-bentuk maskulin disebutkan.

So sūdajeṭṭho sūdena odanaṃ pāceti

Kepala juru masak itu menyuruh juru masak memasak nasi.

Te sūdajeṭṭhā sūdehi odanaṃ pācenti

Para kepala juru masak itu menyuruh para juru masak memasak nasi.

Taṃ yaññadattaṃ kambalaṃ yācate brāhmaṇo

Brahmana itu meminta sehelai selimut kepada Yaññadatta itu.

Te yaññadattena kambalaṃ yācante brāhmaṇā

Para brahmana itu meminta sehelai selimut dari Yaññadatta.

Tena brāhmaṇena gahapati dhanaṃ yācīyate

Perumah tangga dimintai kekayaan oleh brahmana itu.

Tehi sissehi garu satthaṃ pucchīyate

Guru ditanyai tentang ajaran oleh para siswa itu.

Tena pupphena buddhaṃ yajati sappuriso

Dengan bunga itu, orang baik memuja Buddha.

Tehi pupphehi buddhaṃ yajanti sappurisā

Dengan bunga-bunga itu, orang-orang baik memuja Buddha.

Tassa bhikkhussa dānaṃ deti sappuriso

Orang baik memberikan dana kepada bhikkhu itu.

Tesaṃ yācakānaṃ dhanaṃ dadāti dhanavā

Orang kaya memberikan kekayaan kepada para pengemis itu.

Tamhā himavatā pabhavanti pañcamahā nadiyo

Dari gunung Himalaya itu mengalir lima sungai besar.

Tehi lobhanīyehi dhammehi suddho asaṃsaṭṭho

Suci dan tidak terikat dari keadaan-keadaan yang membangkitkan keserakahan itu.

Tassa buddhassa pacchato pacchato anubandhiṃsu

Mereka mengikuti tepat di belakang Buddha itu.

Tesaṃ bhikkhūnaṃyeva pattacīvarāni honti

Hanya milik para bhikkhu itulah mangkuk-mangkuk dan jubah-jubah tersebut.

Tasmiṃ āsaneyeva nisīdati bhikkhu

Bhikkhu itu duduk di tempat duduk itu saja.

Tesu bhikkhūsu pana me mano ramati.

Tetapi pada para bhikkhu itu pikiranku merasa senang.

Iti terasamo pāṭho.

Demikianlah pelajaran ketiga belas.

Itthiliṅgarūpāni vuccante.

Bentuk-bentuk feminin disebutkan.

Sā khattiyakaññā pana bahuṃ puññaṃ pasavati

Gadis ksatria itu menghasilkan banyak jasa kebajikan.

Tā khattiyakaññāyo bahuṃ puññaṃ pasavanti

Para gadis ksatria itu menghasilkan banyak jasa kebajikan.

Taṃ khattīyakaññaṃ puññaṃ kārāpeti rājā

Raja menyuruh gadis ksatria itu melakukan jasa kebajikan.

Tā khattiyakaññāyo puññaṃ kārāpeti rājā

Raja menyuruh para gadis ksatria itu melakukan jasa kebajikan.

Tāya khattiyakaññāya puññaṃ kārāpīyate

Jasa kebajikan disuruh dilakukan oleh gadis ksatria itu.

Tāhi khattiyakaññāhi puññaṃ kārāpito

Jasa kebajikan telah disuruh dilakukan oleh para gadis ksatria itu.

Tāya khattiyakaññāya mahājano sucarati

Melalui gadis ksatria itu, orang banyak berperilaku baik.

Tāhi khattiyakaññāhi mahājanā sucaranti

Melalui para gadis ksatria itu, orang-orang banyak berperilaku baik.

Tāya khattiyakaññāya upatiṭṭheyya amacco

Menteri hendaknya melayani gadis ksatria itu.

Tāsaṃ khattiyakaññānaṃ upatiṭṭheyyuṃ amaccā

Para menteri hendaknya melayani gadis-gadis kshatriya itu.

Tāya khattiyakaññāya pana bhayaṃ uppajjati

Namun dari gadis kshatriya itu muncul ketakutan.

Tāhi khattiyakaññāhi pana bhayāni uppajjanti

Namun dari gadis-gadis kshatriya itu muncul berbagai ketakutan.

Tāya khattiyakaññāya pana vatthābharaṇāni

Namun pakaian dan perhiasan milik gadis kshatriya itu.

Tāsaṃ khattiyakaññānaṃ vatthābharaṇāni honti

Pakaian dan perhiasan adalah milik gadis-gadis kshatriya itu.

Tāyaṃ khattiya kaññāyaṃ pasīdati yo koci

Siapapun memiliki keyakinan pada gadis kshatriya itu.

Tāsu khattiyakaññāsu pasīdanti ye keci.

Siapapun memiliki keyakinan pada gadis-gadis kshatriya itu.

Iti cuddasamo pāṭho.

Demikianlah pelajaran keempat belas.

Napuṃsakaliṅgarūpāni vuccante.

Bentuk-bentuk gender netral sedang dijelaskan.

Taṃ kulaṃ niccaṃ bahuṃ puññaṃ pasavati

Keluarga itu senantiasa menghasilkan banyak jasa kebajikan.

Tāni kulāni pana bahuṃ puññaṃ pasavanti

Namun keluarga-keluarga itu menghasilkan banyak jasa kebajikan.

Taṃ kulaṃ uddissa puññaṃ karoti koci

Siapapun melakukan jasa kebajikan demi keluarga itu.

Tāni kulāni uddissa puññāni karonti keci

Beberapa orang melakukan jasa-jasa kebajikan demi keluarga-keluarga itu.

Tena kulena puññakammaṃ kārāpīyate

Perbuatan jasa kebajikan disuruh dilakukan oleh keluarga itu.

Tehi kulehi puññakammaṃ kārāpito

Perbuatan jasa kebajikan telah disuruh dilakukan oleh keluarga-keluarga itu.

Tena kulena bahujjano sucarati

Melalui keluarga itu, banyak orang berkelakuan baik.

Tehi kulehi bahujjanā sucaranti

Melalui keluarga-keluarga itu, banyak orang berkelakuan baik.

Tassa kulassa upakārañca akāsi

Dan ia telah memberikan bantuan kepada keluarga itu.

Tesaṃ kulānaṃ upakārañca akaṃsu

Dan mereka telah memberikan bantuan kepada keluarga-keluarga itu.

Tasmā kulamhā yo koci apeti

Siapapun menjauh dari keluarga itu.

Tehi kulehi ye keci apenti

Siapapun menjauh dari keluarga-keluarga itu.

Tassa kulassa mahābhogo hoti

Keluarga itu memiliki kekayaan besar.

Tesaṃ kulānaṃ mahaddhano ca hoti

Dan keluarga-keluarga itu memiliki harta benda yang besar.

Tamhi kulasmiṃ pasīdati yo koci

Siapapun memiliki keyakinan pada keluarga itu.

Tesu kulesu pasīdanti ye keci.

Siapapun memiliki keyakinan pada keluarga-keluarga itu.

Iti pañcadasamo pāṭho.

Demikianlah pelajaran kelima belas.

Pulliṅgarūpāni vuccante.

Bentuk-bentuk gender maskulin sedang dijelaskan.

Eso sisso ca garuṃ dhammaṃ pucchati

Dan siswa itu bertanya tentang Dhamma kepada guru.

Ete sissā ca garuṃ dhammaṃ pucchanti

Dan para siswa itu bertanya tentang Dhamma kepada guru.

Etaṃ sissaṃ dhammaṃ bodhayati garu

Guru mengajarkan Dhamma kepada siswa itu.

Ete sisse dhammaṃ bodhayanti garū

Para guru itu membuat para siswa memahami Dhamma.

Etena garunā sisso dhammaṃ bodhāpīyate

Oleh guru itu, siswa dibuat memahami Dhamma.

Etehi garūhi sisso dhammaṃ bodhāpito

Oleh para guru itu, siswa telah dibuat memahami Dhamma.

Etena garunaṃ sukhaṃ pāpuṇāti sisso

Melalui guru itu, siswa mencapai kebahagiaan.

Etehi garūhi sukhaṃ pāpuṇanti sissā

Melalui para guru itu, para siswa mencapai kebahagiaan.

Etassa garuno sakkāraṃ karoti sisso

Siswa melakukan penghormatan kepada guru itu.

Etesaṃ garūnaṃ sakkāraṃ karonti sissā

Para siswa melakukan penghormatan kepada para guru itu.

Etasmā garunā pana antaradhāyati sisso

Namun siswa menghilang dari guru itu.

Etehi garūhi pana antaradhāyanti sissā

Namun para siswa menghilang dari para guru itu.

Etassa garuno antevāsikā bahavo

Murid-murid dari guru itu banyak.

Etesaṃ garūnaṃ antevāsikā bahavo

Murid-murid dari para guru itu banyak.

Etasmiṃ garumhi pasīdati antevāsiko

Murid memiliki keyakinan pada guru itu.

Etesu garūsu pasīdanti antevāsikā.

Para murid memiliki keyakinan pada para guru itu.

Iti soḷasamo pāṭho.

Demikianlah pelajaran keenam belas.

Itthiliṅgarūpāni vuccante.

Bentuk-bentuk kata benda feminin sedang dijelaskan.

Esā vanitā pana dāsiṃ kammaṃ kārāpeti.

Namun wanita ini menyuruh pelayan wanita melakukan pekerjaan.

Etā vanitāyo dāsiṃ kammaṃ kārāpenti

Para wanita ini menyuruh pelayan wanita melakukan pekerjaan.

Etaṃ vanitaṃ puññaṃ kārayati puriso

Laki-laki itu menyuruh wanita itu melakukan kebajikan.

Etā vanitāyo puññaṃ kārayanti purisā

Para laki-laki menyuruh para wanita itu melakukan kebajikan.

Etāya vanitāya odano pacitvā bhujjate

Nasi itu dimakan setelah dimasak oleh wanita ini.

Etāhi vanitāhi odano pacitvā bhutto

Nasi itu telah dimakan setelah dimasak oleh para wanita ini.

Etāya vanitāya koci jīvikaṃ kappeti

Seseorang menyambung hidup melalui wanita ini.

Etāhi vanitāhi keci jīvikaṃ kappenti

Beberapa orang menyambung hidup melalui para wanita ini.

Etissā vanitāya pilandhanaṃ deti puriso

Laki-laki itu memberi perhiasan kepada wanita ini.

Etāsaṃ vanitānaṃ pilandhanaṃ denti purisā

Para laki-laki memberi perhiasan kepada para wanita ini.

Etāya vanitāya pana yo koci apeti

Namun siapa pun pergi menjauh dari wanita ini.

Etāhi vanitāhi pana ye keci apenti

Namun siapa pun pergi menjauh dari para wanita ini.

Etissā vanitāya pana vatthābharaṇāni honti

Dan pakaian serta perhiasan adalah milik wanita ini.

Etāsānaṃ vanitānaṃ nāma gottādayo

Nama, klan, dan sebagainya dari para wanita ini.

Etissaṃ vanitāyaṃ abhiramati ekacco

Seseorang tertentu merasa senang pada wanita ini.

Etāsu vanitāsu abhiramanti ekacce.

Beberapa orang bersenang-senang di antara para wanita itu.

Iti sattadasamo pāṭho.

Demikianlah pelajaran ketujuh belas.

Napuṃsakaliṅgarūpāni vuccante.

Bentuk-bentuk gender netral dijelaskan.

Etaṃ kulaṃ pana bahuṃ puññaṃ pasavati

Tetapi keluarga ini menghasilkan banyak jasa.

Etāni kulāni bahuṃ puññaṃ pasavanti

Keluarga-keluarga ini menghasilkan banyak jasa.

Etaṃ kulaṃ pana passati yo koci

Tetapi siapa pun melihat keluarga ini.

Etāni kulāni pana passanti ye keci

Tetapi siapa saja melihat keluarga-keluarga ini.

Etena kulena saṅgho bhattaṃ bhojāpīyate

Oleh keluarga ini Saṅgha disuguhi makanan.

Etehi kulehi saṅgho bhattaṃ bhojāpīto

Oleh keluarga-keluarga ini Saṅgha telah disuguhi makanan.

Etena kulena pana jano sukhaṃ pāpuṇāti

Tetapi melalui keluarga ini orang mencapai kebahagiaan.

Etehi kulehi pana janā sukhaṃ pāpuṇanti

Tetapi melalui keluarga-keluarga ini orang-orang mencapai kebahagiaan.

Etassa kulassa kho pana dhanaṃ dadāti dhanavā

Tetapi sesungguhnya orang kaya memberikan kekayaan kepada keluarga ini.

Etesaṃ kulānaṃ pana dhanaṃ dadanti dhanavantā

Tetapi orang-orang kaya memberikan kekayaan kepada keluarga-keluarga ini.

Etasmā kulamhā kho pana ekacco na apeti

Tetapi sesungguhnya seseorang tidak pergi menjauh dari keluarga ini.

Etehi kulehi kho pana ekacce na apenti

Tetapi sesungguhnya beberapa orang tidak pergi menjauh dari keluarga-keluarga ini.

Etassa kulassa pana mahābhogo hoti

Tetapi keluarga ini memiliki kekayaan besar.

Etesaṃ kulānaṃ pana mahābhogā honti

Tetapi keluarga-keluarga ini memiliki kekayaan-kekayaan besar.

Etasmiṃ kulamhi pana me mano ramati

Tetapi pikiranku bersenang-senang dalam keluarga ini.

Etesu kulesu me manāni na ramanti.

Dalam keluarga-keluarga ini pikiran-pikiranku tidak bersenang-senang.

Iti aṭṭhādasamo pāṭho.

Demikianlah pelajaran kedelapan belas.

Pulliṅgarūpāni vuccante.

Bentuk-bentuk gender maskulin dijelaskan.

Ayaṃ jano pana taṃ purisaṃ puññaṃ kārāpeti

Tetapi orang ini menyuruh laki-laki itu melakukan kebajikan.

Ime janā te purise puññaṃ kārāpenti

Orang-orang ini menyuruh laki-laki-laki-laki itu melakukan kebajikan.

Imaṃ janā puññaṃ kārāpeti sappuriso

Orang bijak menyuruh orang ini melakukan kebajikan.

Ime jane puññaṃ kārāpenti sappurisā

Orang-orang bijak menyuruh orang-orang ini melakukan kebajikan.

Iminā janena kammaphalaṃ anubhūyate

Oleh orang ini buah perbuatan dirasakan.

Imehi janehi kammaphalāni anubhuttāni

Oleh orang-orang ini buah-buah perbuatan telah dirasakan.

Iminā janena yo koci sucarati

Bersama orang ini siapa pun berperilaku baik.

Imehi janehi ye keci sucaranti

Bersama orang-orang ini siapa saja berperilaku baik.

Imassa janassa sakkārañca karoti

Dan seseorang melakukan penghormatan kepada orang ini.

Imesaṃ janānaṃ sakkāraṃ karonti

Mereka melakukan penghormatan kepada orang-orang ini.

Imamhā janamhā viññutaṃ pattosmi

Aku telah mencapai kebijaksanaan dari orang ini.

Imehi janehi bhayāni uppajjanti

Ketakutan-ketakutan muncul dari orang-orang ini.

Imassa janassa khettavatthūni honti

Bidang-bidang tanah dan properti adalah milik orang ini.

Imesaṃ janānañca pahūtadhanadhaññāni

Dan kekayaan serta biji-bijian yang berlimpah adalah milik orang-orang ini.

Imamhi janasmiṃ pasīdati yo koci

Siapa pun dia memiliki keyakinan pada orang ini.

Imesu janesu pasīdanti ye keci.

Siapa saja mereka memiliki keyakinan pada orang-orang ini.

Iti ekūnavīsatimo pāṭho.

Demikianlah pelajaran kesembilan belas.

Itthiliṅgarūpāni vuccante.

Bentuk-bentuk gender feminin (itthi-liṅga) dijelaskan.

Ayaṃ kaññā pana bahuṃ puññaṃ pasavati

Gadis ini menghasilkan banyak jasa kebajikan.

Imā kaññāyo bahuṃ puññaṃ pasavanti

Gadis-gadis ini menghasilkan banyak jasa kebajikan.

Imaṃ kaññaṃ puññaṃ kārāpeti mātā

Sang ibu membuat gadis ini melakukan jasa kebajikan.

Imā kaññāyo puññaṃ kārāpeti mātā

Sang ibu membuat gadis-gadis ini melakukan jasa kebajikan.

Imāya kaññāya pana tilāni bhajjīyante

Wijen-wijen dipanggang oleh gadis ini.

Imāhi kaññāhi pana dhaññāni bhajjīyante

Biji-bijian dipanggang oleh gadis-gadis ini.

Imāya kaññāya sukhaṃ pāpuṇāti mātā

Sang ibu mencapai kebahagiaan melalui gadis ini.

Imāhi kaññāhi sukhaṃ pāpuṇāti mātā

Sang ibu mencapai kebahagiaan melalui gadis-gadis ini.

Imissā kaññāya ābharaṇaṃ deti sāmi

Sang suami memberikan perhiasan kepada gadis ini.

Imāsaṃ kaññānaṃ ābharaṇaṃ deti sāmi

Sang suami memberikan perhiasan kepada gadis-gadis ini.

Imāya kaññāya pana apeti yo koci

Siapa pun pergi menjauh dari gadis ini.

Imāhi kaññāhi pana apeti yo koci

Siapa pun pergi menjauh dari gadis-gadis ini.

Imissā kaññāya pana ābharaṇāni honti

Perhiasan-perhiasan adalah milik gadis ini.

Imāsaṃ kaññānaṃ pana ābharaṇāni honti

Perhiasan-perhiasan adalah milik gadis-gadis ini.

Imissaṃ kaññāyaṃ pana cittaṃ patiṭṭhitaṃ

Pikiran tertuju pada gadis ini.

Imāsu kaññāsu cittaṃ pana napatiṭṭhitaṃ.

Namun pikiran tidak tertuju pada gadis-gadis ini.

Iti vīsatimo pāṭho.

Demikianlah pelajaran kedua puluh.

Napuṃsakaliṅgarūpāni vuccante.

Bentuk-bentuk gender netral (napuṃsaka-liṅga) dijelaskan.

Imaṃ cittaṃ pana attano santānaṃ vijānāti

Pikiran ini mengetahui kelangsungannya sendiri.

Imāni cittāni attano santānaṃ vijānanti

Pikiran-pikiran ini mengetahui kelangsungannya sendiri.

Imaṃ cittaṃ saññamessanti ye keci

Siapa pun mereka akan mengendalikan pikiran ini.

Ime citte saññamessanti ye keci

Siapa pun akan mengendalikan pikiran-pikiran ini

Iminā cittena sabbopi jano nīyyati

Oleh pikiran ini seluruh orang juga dibimbing

Imehi cittehi sabbe janā nīyyanti

Oleh pikiran-pikiran ini semua orang dibimbing

Iminā cittena yo koci saṃkilissati

Siapa pun akan tercemar oleh pikiran ini

Imehi cittehi yo koci visujjhati

Siapa pun menjadi murni melalui pikiran-pikiran ini

Imassa cittassa ovādaṃ deti yo koci

Siapa pun memberikan nasihat kepada pikiran ini

Imesaṃ cittānaṃ ovādaṃ denti ye keci

Siapa pun memberikan nasihat kepada pikiran-pikiran ini

Imasmā cittamhā ārammaṇaṃ uppajjati

Dari pikiran ini muncullah objek

Imehi cittehi ārammaṇāni uppajjanti

Dari pikiran-pikiran ini muncullah objek-objek

Imassa cittassa aniccadhammassa vasaṃ anvagū

Mereka telah mengikuti kendali pikiran yang bersifat tidak kekal ini

Imesānaṃ cittānaṃ parivitakko udapādi

Renungan telah timbul terhadap pikiran-pikiran ini

Asmiṃ citte arakkhite kāyakammaṃ arakkhitaṃ

Ketika pikiran ini tidak terjaga, perbuatan tubuh tidak terjaga

Imesu cittesu guttesu kāyakammaṃ rakkhitaṃ.

Ketika pikiran-pikiran ini terjaga, perbuatan tubuh terjaga.

Iti ekavīsatimo pāṭho.

Demikianlah pelajaran kedua puluh satu.

Pulliṅgarūpāni vuccante.

Bentuk-bentuk maskulin disebutkan.

Asu mahārājā catuhi saṅgahavatthūhi janaṃ toseti

Maharaja itu memuaskan rakyat dengan empat landasan kemurahan hati

Amū mahārājā catūhisaṅgahavatthūhi janaṃ tosenti

Maharaja-maharaja itu memuaskan rakyat dengan empat landasan kemurahan hati

Amuṃ mahārājānaṃ sakkaccaṃ upasaṅkamati mahājano

Orang banyak mendatangi maharaja itu dengan penuh hormat

Amūyo mahārāje sakkaccaṃ upasaṅkamati mahājano

Orang banyak mendatangi maharaja-maharaja itu dengan penuh hormat

Amunā mahārājenapi mahāpāsādo kārāpīyate

Oleh maharaja itu juga istana besar sedang dibangun

Amūhi mahārājehi mahāvihāropi kārāpito

Oleh maharaja-maharaja itu vihara besar juga telah dibangun

Amunā mahārājena kho pana mahājano sucarati

Melalui maharaja itu sesungguhnya orang banyak berperilaku baik

Amūhi mahārājehi kho pana mahājano sucarati

Melalui maharaja-maharaja itu sesungguhnya orang banyak berperilaku baik

Amussa mahārājassa paṇṇākāraṃ deti mahājano

Orang banyak memberikan hadiah kepada maharaja itu

Amūsānaṃ mahārājānaṃ paṇṇākāraṃ denti mahājanā

Orang banyak memberikan hadiah kepada maharaja-maharaja itu

Amusmā mahārājamhā pana mahabbhayaṃ uppajjati

Namun, ketakutan besar muncul dari maharaja itu

Amūhi mahārājehi mahabbhayāni uppajjanti

Ketakutan-ketakutan besar muncul dari maharaja-maharaja itu

Amūssa mahārājassa vappamaṅgalañca hoti

Dan upacara membajak berlangsung bagi maharaja itu

Amūsānaṃ mahārājānaṃ vappamaṅgalāni honti

Upacara-upacara membajak berlangsung bagi maharaja-maharaja itu

Amusmiṃ mahārāje kho pana mahājano pasīdati

Sesungguhnya orang banyak memiliki keyakinan terhadap maharaja itu

Amūsu mahārājesu kho pana mahājanā pasīdanti.

Sungguh, orang banyak memiliki keyakinan pada raja-raja agung itu.

Iti dvevīsatimo pāṭho.

Demikianlah pelajaran kedua puluh dua.

Itthiliṅgarūpāni vuccante.

Bentuk-bentuk gender perempuan dijelaskan.

Asu upāsikā pana sakkaccaṃ dhammaṃ suṇāti

Upāsikā itu mendengarkan Dhamma dengan penuh hormat.

Amuyo upāsikāyo sakkaccaṃ dhammaṃ suṇanti

Upāsikā-upāsikā itu mendengarkan Dhamma dengan penuh hormat.

Amuṃ upāsikaṃ puññaṃ kārāpeti saddho

Seseorang yang berkeyakinan menyebabkan upāsikā itu melakukan jasa kebajikan.

Amuyo upāsikāyo puññaṃ kārāpeti saddho

Seseorang yang berkeyakinan menyebabkan upāsikā-upāsikā itu melakukan jasa kebajikan.

Amuyā upāsikāya bhikkhu bhattaṃ bhojāpīyate

Bhikkhu diberikan makan oleh upāsikā itu.

Amūhi upāsikāhi saṅgho bhattaṃ bhojāpito

Saṅgha telah diberikan makan oleh upāsikā-upāsikā itu.

Amuyā upāsikāya yo koci pana sucarati

Siapa pun berperilaku baik bersama upāsikā itu.

Amūhi upāsikāhi ye keci pana sucaranti

Siapa saja berperilaku baik bersama upāsikā-upāsikā itu.

Amussā upāsikāya dānaṃ deti sappuriso

Orang budiman memberikan dana kepada upāsikā itu.

Amūsaṃ upāsikānaṃ dānaṃ denti sappurisā

Orang-orang budiman memberikan dana kepada upāsikā-upāsikā itu.

Amuyā upāsikāyapi yo koci apeti

Siapa pun menjauh bahkan dari upāsikā itu.

Amūhi upāsikāhi ye keci pana apenti

Siapa saja menjauh dari upāsikā-upāsikā itu.

Amussā upāsikāya puttāpi bahavo honti

Upāsikā itu juga memiliki banyak putra.

Amūsānaṃ upāsikānaṃ parisāpi bahavo

Pengikut dari upāsikā-upāsikā itu juga banyak.

Amussaṃ upāsikāyaṃ yo koci pasīdati

Siapa pun memiliki keyakinan pada upāsikā itu.

Amūsu upāsikāsu pana ye keci pasīdanti.

Siapa saja memiliki keyakinan pada upāsikā-upāsikā itu.

Iti tevīsatimo pāṭho.

Demikianlah pelajaran kedua puluh tiga.

Napuṃsakaliṅgarūpāni vuccante.

Bentuk-bentuk gender netral dijelaskan.

Aduṃ dhanavaṃ niccaṃ bahuṃ puññaṃ pasavati

Sosok kaya itu selalu menghasilkan banyak jasa kebajikan.

Amūni dhanavantāni bahuṃ puññaṃ pasavanti

Sosok-sosok kaya itu menghasilkan banyak jasa kebajikan.

Aduṃ dhanavantaṃ puññaṃ kārāpeti saddho

Seseorang yang berkeyakinan menyebabkan sosok kaya itu melakukan jasa kebajikan.

Amūni dhanavantāni puññaṃ kārāpeti saddho

Seseorang yang berkeyakinan menyebabkan sosok-sosok kaya itu melakukan jasa kebajikan.

Amunā dhanavantena bhikkhu bhattaṃ bhojāpīyate

Bhikkhu diberikan makan oleh sosok kaya itu.

Amūhi dhanavantehi bhikkhu bhattaṃ bhojāpito

Bhikkhu telah diberikan makan oleh sosok-sosok kaya itu.

Amunā dhanavantena mahājanopi sukhījāto

Karena sosok kaya itu, orang banyak pun menjadi bahagia.

Amūhi dhanavattehi mahājanopi sukhījāto

Karena sosok-sosok kaya itu, orang banyak pun menjadi bahagia.

Amuno dhanavantassa suvaṇṇachattaṃ dhārayate

Payung emas dikenakan untuk sosok kaya itu.

Amūsaṃ dhanavantānaṃ upatiṭṭheyya ekacco

Seseorang hendaknya melayani orang-orang kaya itu.

Amusmā dhanavantamhā lābhasakkāraṃ labheyya

Seseorang hendaknya memperoleh keuntungan dan kehormatan dari orang kaya itu.

Amūhi dhanavantehi lābhasakkārāni labheyyuṃ

Mereka hendaknya memperoleh keuntungan dan kehormatan dari orang-orang kaya itu.

Amuno dhanavantassa mahāparivāro atthi

Orang kaya itu memiliki pengikut yang besar.

Amūsānaṃ dhanavantānaṃ mahāparivārā vijjanti

Orang-orang kaya itu memiliki pengikut-pengikut yang besar.

Amumhi dhanavantasmiṃ yo koci pasīdati

Siapa pun menaruh keyakinan pada orang kaya itu.

Amūsu dhanavantesu ye keci pasīdanti.

Siapa pun menaruh keyakinan pada orang-orang kaya itu.

Iti catuvīsatimo pāṭho.

Demikianlah pelajaran kedua puluh empat.

Pulliṅgarūpāni vuccante.

Bentuk-bentuk maskulin sedang diuraikan.

Kohi nāma budho loke vasaṃ kodhassa gacchati;

Ke hitvā mānusaṃ dehaṃ dibbaṃ yogaṃ upaccaguṃ.

Siapakah orang bijak di dunia ini yang tunduk pada kemarahan? Siapakah yang setelah meninggalkan tubuh manusia, telah mencapai perhubungan surgawi?

Kaṃsi tvaṃ assu uddissa pabbajito ca āvuso;

Keci puññāni katvāna kittakā tidivaṃ gatā.

Demi siapa engkau melepaskan keduniawian, wahai kawan? Berapa banyak orang yang setelah melakukan jasa-jasa kebajikan telah pergi ke surga?

Kenāyaṃ pakato satto kuvaṃ sattassa kārako;

Kehidaṃ pakataṃ bimbaṃ kvannu bibbassa kārako.

Oleh siapa makhluk ini diciptakan? Di manakah pencipta makhluk itu? Oleh siapa wujud ini dibuat? Di manakah sebenarnya pembuat wujud itu?

Kena te tādiso vaṇṇo kena te idha mijjhati;

Kehi me puññakammehi mamaṃ rakkhanti devatā.

Karena apa rupa seperti itu ada padamu? Karena apa engkau makmur di sini? Karena perbuatan-perbuatan bajak apa para dewa melindungiku?

Kassa cābhirato satto sabbadukkhā pamuccati;

Kesaṃ divāca rattoca sadā puññaṃ pavaḍḍhati.

Dengan gemar pada siapa seorang makhluk terbebas dari semua penderitaan? Bagi siapakah jasa kebajikan selalu bertambah siang dan malam?

Kasmā naparidevesi evarūpe mahabbhaye;

Kehi nāma ariyehi puthageva jano ayaṃ.

Mengapa engkau tidak meratap dalam ketakutan yang besar seperti itu? Dari para mulia yang manakah orang ini terpisah?

Kassa tvaṃ dhammamaññāya vācaṃ bhasayi īdisaṃ;

Kesaṃ te dhammamaññāya acchiduṃ bhavabhandhanaṃ.

Dengan mengetahui Dhamma dari siapa engkau mengucapkan kata-kata seperti itu? Dengan mengetahui Dhamma dari siapa mereka memutuskan belenggu tumimbal lahir?

Kamhi kāle tayā vīra patthitā bodhimuttamā;

Kesuddhānesu muninda sāvako paritibbutoti.

Pada waktu kapan pencerahan tertinggi dicita-citakan olehmu, wahai pahlawan? Di masa-masa yang mana, wahai Pemimpin Para Bijak, seorang siswa mencapai pembebasan penuh?

Iti pañcavīsatimo pāṭho.

Demikianlah pelajaran kedua puluh lima.

Itthiliṅgarūpāni vuccante.

Bentuk-bentuk feminin sedang diuraikan.

Kā ca suphassayaṃ dānaṃ mañcapīṭhādikaṃ adā;

Kāyo nānāvidhaṃ puññaṃ katvāna tidivaṃ gatā.

Siapakah (perempuan) yang memberikan dana berupa tempat tidur, kursi, dan sebagainya yang nyaman disentuh? Siapakah (perempuan-perempuan) yang setelah melakukan berbagai macam jasa kebajikan telah pergi ke surga?

Kaṃ bhāvanañca bhāveti kaṃ sīlaṃ paripālayī;

Kā nāma dāsiyo kamme kārāpayati sāmiko.

Pengembangan batin manakah yang ia kembangkan? Sila manakah yang ia jaga? Pelayan-pelayan perempuan yang manakah yang diperintah bekerja oleh sang majikan?

Kāya upāsikāyassu dhammo ca sūyate sadā;

Kāhi ca sīlavatīhi dhammo ca sūyate sadā.

Oleh upasika yang manakah Dhamma selalu didengar? Dan oleh perempuan-perempuan yang bermoral manakah Dhamma selalu didengar?

Kāya vijjāya me putto pāpuṇāti idaṃ sukhaṃ;

Kāhi sikkhāhi me puttā pāpuṇanti idaṃ sukhaṃ.

Melalui pengetahuan yang mana putraku mencapai kebahagiaan ini? Melalui pelatihan-pelatihan yang mana putra-putraku mencapai kebahagiaan ini?

Kassā upāsikāyassu dānaṃ dadeyya dhanavā;

Kāsaṃ upāsikānañca dānaṃ dadeyya guṇavā.

Kepada upasika yang manakah orang kaya itu hendaknya memberikan dana? Dan kepada upasika-upasika yang manakah orang yang bajik itu hendaknya memberikan dana?

Kāya gaṅgāya sabbāca pabhavantīti kunnadī;

Kāhi ca pana nadīhi pabhavanti mahānadī.

Dari sungai yang manakah semua anak sungai itu berasal? Dan dari sungai-sungai manakah sungai-sungai besar berasal?

Kassā kho pana gaṅgāya mahogho hoti sabbadā;

Kāsaṃ kho pana kaññānaṃ ābharaṇā bhavanti ca.

Sungai manakah yang arusnya selalu besar? Dan milik gadis-gadis manakah perhiasan-perhiasan itu?

Kassaṃ nadiṃ pana macchā niccaṃ vicaranti sadā;

Kāsu gaṅgāsu kho macchā niccaṃ vicaranti sadā.

Di sungai yang manakah ikan-ikan selalu berkeliaran senantiasa? Di sungai-sungai manakah ikan-ikan selalu berkeliaran senantiasa?

Iti chabbīsatimo pāṭho.

Demikianlah pelajaran kedua puluh enam.

Napuṃsakaliṅgarūpāni vuccante.

Bentuk-bentuk neuter sedang diuraikan.

Kiṃ te jaṭāhi dummedha kiṃ te ajinasāṭiyā;

Kāni cittāni jāyanti kathaṃ jānema taṃ mayaṃ.

Apa gunanya rambut kepangmu, wahai orang bodoh? Apa gunanya pakaian kulit rusamu? Pikiran-pikiran apa yang muncul, bagaimanakah kami mengetahuinya?

Kiṃ tvaṃ attavasaṃ disvā mama dajjāsimaṃ dhanaṃ;

Kāni puññāni katvāna kittakā tidivaṃ gatā.

Apa yang engkau lihat dalam kekuasaan diri sehingga engkau memberikan kekayaan ini kepadaku? Kebajikan-kebajikan apa yang telah dilakukan sehingga begitu banyak yang pergi ke surga?

Kenassu nīyati loko kenassu parikassati;

Kehi me puññakammassa nāntamevañca dissati.

Oleh apakah dunia ini dipimpin, oleh apakah ia diseret? Dengan perbuatan-perbuatan apa sehingga akhir dari perbuatan bajikku tidak terlihat demikian?

Kenāsi dummano tāta purisaṃ kannu yocasi;

Kehi pupphehi sakkaccaṃ saddho yajati gotamaṃ.

Mengapakah engkau bersedih hati, wahai anakku? Kepada pria manakah engkau memohon? Dengan bunga-bunga apakah seseorang yang penuh keyakinan memuja Gotama dengan penuh hormat?

Kassa so kayirā mettiṃ tamāhu cariyaṃ budhā;

Kesaṃ dānavaraṃ etaṃ dātabbañca sadādarā.

Kepada siapakah ia harus mengembangkan cinta kasih, yang disebut oleh para bijaksana sebagai perilaku mulia? Kepada siapakah pemberian mulia ini harus senantiasa diberikan dengan penuh hormat?

Kasmā coro ahu me tvaṃ iti rājā apucchitaṃ;

Kehi nāmapi hetūhi jāyantīti ime janā.

“Mengapakah engkau menjadi pencuri bagiku?” demikian raja bertanya. Karena alasan-alasan apakah orang-orang ini terlahir?

Kassa te dhammamaññāya acchiduṃ bhavabhandhanaṃ;

Kesaṃ majjhagato bhāti candova nabhamajjhago.

Setelah memahami Dhamma milik siapakah mereka memutus ikatan penjelmaan? Di antara siapakah ia bersinar bagaikan bulan yang berada di tengah langit?

Kasmiṃ me sivayo kuddhā nāhaṃ passāmi dukkaṭaṃ;

Kesu puññesu yojeti sakhīnaṃ so sakhāhitoti.

Dalam hal apakah orang-orang Sivi marah kepadaku? Aku tidak melihat adanya kesalahan. Dalam kebajikan-kebajikan apakah teman yang bermanfaat itu membimbing teman-temannya?

Iti sattavīsatimo pāṭho.

Demikianlah pelajaran kedua puluh tujuh.

Iti padamañjariyā sabbanāmānaṃ.

Demikianlah rangkaian kata untuk semua kata ganti.

Catuttho paricchedo.

Bab keempat.

Atha aliṅgatumhāmhasaddā vuccante.

Berikutnya, kata-kata 'tumha' (engkau) dan 'amha' (aku) yang tidak memiliki gender disebutkan.

Tvaṃ pana puriso puññaṃ karohi

Engkau, hai laki-laki, lakukanlah kebajikan.

Tumhe purisā puññaṃ karotha

Kalian, hai para laki-laki, lakukanlah kebajikan.

Tuvaṃ pana purisaṃ puññaṃ kārāpeti

Ia menyuruhmu, hai laki-laki, melakukan kebajikan.

Tumhe purise puññāni kārāpeti

Ia menyuruh kalian, hai para laki-laki, melakukan kebajikan-kebajikan.

Tayā purisena odano paccate

Nasi dimasak olehmu, oleh laki-laki itu.

Tumhehi purisehi odanā paccante

Nasi-nasi dimasak oleh kalian, oleh para laki-laki itu.

Tayā purisena ekacco jīvati

Seseorang hidup karena dirimu, oleh laki-laki itu.

Tumhehi purisehi ekacce jīvanti

Beberapa orang hidup karena kalian, oleh para laki-laki itu.

Tuyhaṃ purisassa dhanaṃ deti dhanī

Orang kaya memberikan kekayaan kepadamu, kepada laki-laki itu.

Tumhākaṃ purisānaṃ dhanaṃ deti dhanī

Orang kaya memberikan kekayaan kepada kalian, kepada para laki-laki itu.

Tayā purisamhā apeti yo koci

Siapa pun pergi menjauh darimu, dari laki-laki itu.

Tumhehi purisehi apenti ye keci

Siapa saja pergi menjauh dari kalian, dari para laki-laki itu.

Tuyhaṃ purisassa nāma gottādayo

Nama, klan, dan sebagainya adalah milikmu, milik laki-laki itu.

Tumhākaṃ purisānaṃ pariggaho

Kepunyaan adalah milik kalian, milik para laki-laki itu.

Tayi purisasmiṃ koci pasīdati

Seseorang memiliki keyakinan padamu, pada laki-laki itu.

Tumhesu purisesu keci pasīdanti.

Beberapa orang memiliki keyakinan pada kalian, pada para laki-laki itu.

Iti paṭhamo pāṭho.

Demikianlah pelajaran pertama.

Tvaṃ itthīpi odanaṃ bhutvā gacchāhi

Engkau, meskipun seorang wanita, pergilah setelah makan nasi.

Tumhe itthiyo odanaṃ bhutvā gacchatha

Kalian, para wanita, pergilah setelah makan nasi.

Tuvaṃ itthiṃ puññaṃ kārayati puriso

Lelaki itu membuat engkau, sang wanita, melakukan kebajikan.

Tumhe itthiyo puññāni kārenti purisā

Para lelaki itu membuat kalian, para wanita, melakukan kebajikan-kebajikan.

Tayā itthiyāpi dhaññaṃ bhajjate

Oleh engkau, sang wanita pula, biji-bijian dipanggang.

Tumhehi itthīhi dhaññāni bhajjante

Oleh kalian, para wanita, biji-bijian dipanggang.

Tayā itthiyā dukkhaṃ pāpuṇāti koci

Melalui engkau, sang wanita, seseorang mencapai penderitaan.

Tumhehi itthīhi sukhaṃ pāpuṇāti sāmi

Melalui kalian, para wanita, sang tuan mencapai kebahagiaan.

Tuyhaṃ itthiyā ābharaṇaṃ deti sāmi

Sang tuan memberikan perhiasan kepada engkau, sang wanita.

Tumhākaṃ itthīnaṃ ābharaṇaṃ deti sāmi

Sang tuan memberikan perhiasan kepada kalian, para wanita.

Tayā itthiyā apeti yo koci

Siapa pun pergi menjauh dari engkau, sang wanita.

Tumhehi itthīhi apenti ye keci

Siapa pun mereka pergi menjauh dari kalian, para wanita.

Tuyhaṃ itthiyā puttāpi bahavo honti

Engkau, sang wanita, juga memiliki banyak anak.

Tumhākaṃ itthīnaṃ vatthābharaṇāni honti

Kalian, para wanita, memiliki pakaian dan perhiasan.

Tvayi itthiyā pana manaṃ patiṭṭhitaṃ

Namun, dalam dirimu, sang wanita, pikiran telah kokoh.

Tumhesu itthīsu pana manāni patiṭṭhitāni.

Namun, dalam diri kalian, para wanita, pikiran-pikiran telah kokoh.

Iti dutiyo pāṭho.

Demikianlah pelajaran kedua.

Tvaṃ cittaṃ pana ārammaṇaṃ cintesi

Namun engkau, sang pikiran, memikirkan objek indra.

Tumhe cittāni ārammaṇaṃ cintetha

Kalian, pikiran-pikiran itu, memikirkan objek indra.

Tvaṃ cittaṃ saññamessanti ye keci

Siapa pun mereka akan mengendalikan engkau, sang pikiran.

Tumhe cittāni saññamessanti ye keci

Siapa pun mereka akan mengendalikan kalian, pikiran-pikiran itu.

Tayā cittena kammaphalaṃ anubhuttaṃ

Oleh engkau, sang pikiran, buah karma telah dirasakan.

Tumhehi cittehi kammaphalaṃ anubhuttaṃ

Oleh kalian, pikiran-pikiran itu, buah karma telah dirasakan.

Tayā cittena buddhaṃ sarati sappuriso

Melalui engkau, sang pikiran, orang bijak mengingat Buddha.

Tumhehi cittehi buddhaṃ saranti sappurisā

Melalui kalian, pikiran-pikiran itu, orang-orang bijak mengingat Buddha.

Tuyhaṃ cittassa ovādaṃ deti koci

Seseorang memberikan nasihat kepada engkau, sang pikiran.

Tumhākaṃ cittānaṃ ovādaṃ denti keci

Beberapa orang memberikan nasihat kepada kalian, pikiran-pikiran itu.

Tayā cittamhā kho pana bhayaṃ uppajjati

Namun sesungguhnya, ketakutan muncul dari engkau, sang pikiran.

Tumhehi cittehi pana bhayāni uppajjanti

Namun, ketakutan-ketakutan muncul dari kalian, pikiran-pikiran itu.

Tuyhaṃ cittassa parivitakko udapādi

Pertimbangan muncul bagi engkau, sang pikiran.

Tumhākaṃ cittānaṃ parivitakko udapādi

Pertimbangan muncul bagi kalian, pikiran-pikiran itu.

Tayi citte kho pana kusalacittaṃ patiṭhitaṃ

Namun sesungguhnya, dalam engkau sang pikiran, pikiran luhur telah kokoh.

Tumhesu cittesu kusalacittāni patiṭṭhitāni.

Pikiran-pikiran baik menetap di dalam pikiran-pikiran kalian.

Iti tatiyo pāṭho.

Demikianlah pelajaran ketiga.

Ahaṃ purisopi puññaṃ karomi

Saya, seorang laki-laki, juga melakukan kebajikan.

Mayaṃ purisā pana puññaṃ karoma

Namun kami, para laki-laki, melakukan kebajikan.

Mamaṃ purisaṃ puññaṃ kārāpeti

Dia menyebabkan saya, seorang laki-laki, melakukan kebajikan.

Amhe purise puññāni kārāpeti

Dia menyebabkan kami, para laki-laki, melakukan kebajikan-kebajikan.

Mayā purisena kammaphalaṃ anubhuttaṃ

Buah kamma dialami oleh saya, seorang laki-laki.

Amhehi purisehi kammaphalaṃ anubhuttaṃ

Buah kamma dialami oleh kami, para laki-laki.

Mayā purisena ekacco sucarati

Melalui saya, seorang laki-laki, seseorang berperilaku baik.

Amhehi purisehi ekacce sucaranti

Melalui kami, para laki-laki, beberapa orang berperilaku baik.

Amhaṃ purisassa dhanaṃ dadāti dhanavā

Orang kaya itu memberikan kekayaan kepada saya, seorang laki-laki.

Amhākaṃ purisānaṃ phalaṃ dadāti phalavā

Pemilik buah memberikan buah kepada kami, para laki-laki.

Mayā purisasmā apeti ekacco

Seseorang menjauh dari saya, seorang laki-laki.

Amhehi purisehi bhayāni uppajjanti

Ketakutan-ketakutan muncul dari kami, para laki-laki.

Amhaṃ purisassa nāma gottādi

Nama, klan, dan sebagainya milik saya, seorang laki-laki.

Amhākaṃ purisānaṃ pariggaho hoti

Terdapat kepemilikan bagi kami, para laki-laki.

Mayi purisasmiṃ pasīdati yo koci

Siapa pun memiliki keyakinan pada saya, seorang laki-laki.

Amhesu purisesu ekacco sūratamo.

Seseorang di antara kami, para laki-laki, adalah yang paling berani.

Iti catuttho pāṭho.

Demikianlah pelajaran keempat.

Ahaṃ kaññā pana puññaṃ karomi

Namun saya, seorang gadis, melakukan kebajikan.

Mayaṃ kaññāyo puññāni karoma

Kami, para gadis, melakukan kebajikan-kebajikan.

Mamaṃ kaññaṃ puññaṃ kārāpeti

Dia menyebabkan saya, seorang gadis, melakukan kebajikan.

Amhe kaññāyo puññaṃ kārāpeti

Dia menyebabkan kami, para gadis, melakukan kebajikan.

Mayā kaññāya odano paccate

Nasi dimasak oleh saya, seorang gadis.

Amhehi kaññāhi odano paccate

Nasi dimasak oleh kami, para gadis.

Mayā kaññāya sukhadukkhā pāpuṇāti

Seseorang mencapai kebahagiaan dan penderitaan melalui saya, seorang gadis.

Amhehi kaññāhi sukhadukkhaṃ pāpuṇāti

Seseorang mencapai kebahagiaan dan penderitaan melalui kami, para gadis.

Amhaṃ kaññāya ābharaṇaṃ deti

Dia memberikan perhiasan kepada saya, seorang gadis.

Amhākaṃ kaññānaṃ ābharaṇaṃ deti

Dia memberikan perhiasan kepada kami, para gadis.

Mayā kaññāya ayaṃ kaññā hīṇā

Gadis ini lebih rendah daripada saya, seorang gadis.

Amhehi kaññāhi ayaṃ kaññā adhikā

Gadis ini lebih unggul daripada kami para gadis.

Amhaṃ kaññāya vatthābharaṇāni honti

Pakaian dan perhiasan adalah milik gadis kami.

Amhākaṃ kaññānaṃ pariggaho hoti

Terdapat kepemilikan atas gadis-gadis kami.

Mayi kaññāyaṃ me manaṃ napatiṭṭhitaṃ

Di dalam diriku, sang gadis, pikiranku tidak menetap.

Amhesu kaññāsu me manaṃ patiṭṭhitaṃ.

Di dalam diri kami, para gadis, pikiranku menetap.

Iti pañcamo pāṭho.

Demikianlah pelajaran kelima.

Ahaṃ cittaṃ pana ārammaṇaṃ vijānāhi

Saya, ketahuilah pikiran sebagai objek.

Mayaṃ cittāni ārammaṇaṃ vijānātha

Kami, ketahuilah pikiran-pikiran sebagai objek.

Mamaṃ cittaṃ saññamessanti ekacce

Beberapa orang akan mengendalikan pikiran saya.

Amhe cittāni saññamessanti keci

Beberapa orang akan mengendalikan pikiran-pikiran kami.

Mayā cittena kammaphalaṃ anubhuttaṃ

Buah perbuatan dialami oleh saya dengan pikiran.

Amhehi cittehi kammaphalaṃ anubhuttaṃ

Buah perbuatan dialami oleh kami dengan pikiran-pikiran.

Mayā cittena buddhaṃ sarati sappuriso

Dengan pikiran saya, orang baik mengingat Buddha.

Amhehi cittehi buddhaṃ sarati saddho

Dengan pikiran-pikiran kami, orang yang berkeyakinan mengingat Buddha.

Mamaṃ cittassa ovādaṃ deti koci

Seseorang memberi nasihat pada pikiran saya.

Amhākaṃ cittānaṃ ovādaṃ denti keci

Beberapa orang memberi nasihat pada pikiran-pikiran kami.

Mayā cittasmā pana bhayaṃ uppajjati

Namun ketakutan muncul dari diriku, dari pikiran.

Amhehi cittehi bhayāni uppajjanti

Ketakutan-ketakutan muncul dari diri kami, dari pikiran-pikiran.

Mamaṃ cittassa parivitakko udapādi

Muncul suatu pemikiran dalam pikiran saya.

Amhākaṃ cittānaṃ parivitakko hoti

Ada pemikiran dalam pikiran-pikiran kami.

Mayi citte pana kusalacittaṃ patiṭṭhitaṃ

Namun dalam pikiran saya, pikiran luhur menetap.

Amhesu cittesu kusalacittāni patiṭṭhitāni.

Dalam pikiran-pikiran kami, pikiran-pikiran luhur menetap.

Iti chaṭṭho pāṭho.

Demikianlah pelajaran keenam.

Gāmaṃ vo pana gaccheyyātha

Namun hendaknya kalian pergi ke desa.

Gāmaṃ no pana gaccheyyāma

Namun hendaknya kami pergi ke desa.

Pahāya vo bhikkhave gamissāmi

Para bhikkhu, Aku akan pergi setelah meninggalkan kalian.

Mā no ajja pana vikantisu

Namun jangan sampai mereka melukai kami hari ini.

Katameva te pana taṃ kammaṃ

Lalu yang manakah perbuatanmu itu?

Katameva me pana taṃ kammaṃ

Lalu yang manakah perbuatanku itu?

Katameva vo pana kusalakammaṃ

Lalu yang manakah perbuatan baik kalian?

Katameva no pana kusalakammaṃ

Namun, apakah sebenarnya perbuatan baik kita?

Dadāmi te pana gāmavarāni pañca

Tetapi, aku memberikan kepadamu lima desa pilihan.

Dadāhi me gāmavaraṃ tvampi

Engkau pun, berikanlah kepadaku sebuah desa pilihan.

Dhammaṃ vo bhikkhave desissāmi

Para bhikkhu, Aku akan membabarkan Dhamma kepadamu sekalian.

Saṃvibhājetha no rajjena

Bagilah kerajaan dengan kami.

Manussasseva te sīsaṃ pana

Namun, kepalamu itu benar-benar seperti kepala manusia.

Pahūtaṃ me pana dhanaṃ sakka

Tetapi, kekayaanku banyak, wahai Sakka.

Tuṭṭhosmiyā vo pana pakatiyā

Namun, aku merasa puas denganmu sekalian karena sifat dasarmu.

Satthā no bhagavā anuppatto.

Guru kita, Yang Terberkahi, telah tiba.

Vo no te meti rūpāni padāni padato yato;

Tato nāmikapantīsu natū vuttāni tāni me.

Bentuk-bentuk 'vo', 'no', 'te', 'me' adalah kata-kata dari kata asalnya; oleh karena itu, dalam deretan kata benda, hal-hal itu tidak disebutkan olehku.

Paccatte upayoge ca karaṇe sampadāniye;

Sāmissa vacane ceva vo no saddo pavattati.

Kata 'vo' dan 'no' berlaku dalam kasus nominatif, akusatif, instrumental, datif, dan juga genitif.

Karaṇe sampadāne ca sāmiatthe ca āgato;

Te me saddoti viññeyyo viññunā nayadassināti.

Kata 'te' dan 'me' yang muncul dalam makna instrumental, datif, dan genitif, harus dipahami oleh orang bijak yang melihat aturan.

Iti sattamo pāṭho.

Demikianlah pelajaran ketujuh.

Iti padamañjariyā aliṅgasabbanāmānaṃ.

Demikianlah kata ganti tanpa gender dalam Padamañjari.

Pañcamo paricchedo.

Bab kelima.

Imāni pulliṅgarūpāni vuccante

Berikut ini disebutkan bentuk-bentuk maskulin.

Dve mahārājāno rajjaṃ kārenti

Dua raja besar memerintah kerajaan.

Dvepi mahārājāno upasaṅkamati

Ia mendekati kedua raja besar itu.

Dvīhi mahārājehi saṅgāmo kato

Pertempuran dilakukan oleh dua raja besar.

Dvīhi mahārājehi raṭṭhavāsino jīvanti

Penduduk negeri hidup karena dua raja besar itu.

Dvinnaṃ mahārājānaṃ pannākāraṃ deti

Ia memberikan hadiah kepada dua raja besar itu.

Dvīhi mahārājehi bhayāni uppajjanti

Ketakutan-ketakutan muncul dari dua raja besar itu.

Dvinnaṃ mahārājānaṃ pariggaho hoti

Itu adalah kepemilikan dua raja besar itu.

Dvīsu mahārājesu manāni patiṭṭhitāni.

Pikiran-pikiran terpusat pada dua raja besar itu.

Imāni itthiliṅgarūpāni vuccante.

Berikut ini disebutkan bentuk-bentuk feminin.

Dve kaññāyo puññāni karonti

Dua gadis melakukan kebajikan-kebajikan.

Dve kaññāyo puññāni kārāpeti

Ia menyuruh dua gadis itu melakukan kebajikan-kebajikan.

Dvīhi kaññāhi puññāni katāni

Kebajikan-kebajikan dilakukan oleh dua gadis itu.

Dvīhi kaññāhi sukhadukkhaṃ pāpuṇāti

Ia mengalami kebahagiaan dan penderitaan bersama dua gadis itu.

Dvinnaṃ kaññānaṃ ābharaṇāni deti

Ia memberikan perhiasan-perhiasan kepada dua gadis itu.

Dvīhi kaññāhi ayaṃ kaññā adhikā

Gadis ini lebih unggul daripada dua gadis itu.

Dvinnaṃ kaññānaṃ vatthābharaṇaṃ hoti

Kedua gadis itu memiliki pakaian dan perhiasan.

Dvīsu kaññāsu manāni patiṭṭhitāni

Pikiran-pikiran tertuju pada kedua gadis itu.

Imāni napuṃsakaliṅgarūpāni vuccante.

Ini disebut sebagai bentuk-bentuk jenis kelamin netral (napuṃsakaliṅga).

Dve kulāni dānādikusalaṃ karonti

Dua keluarga melakukan kebajikan seperti berdana dan sebagainya.

Dve kulāni dānādikusalaṃ kārāpeti

Seseorang menyebabkan dua keluarga melakukan kebajikan seperti berdana dan sebagainya.

Dvīhi kulehi saṅgho bhattaṃ bhojāpito

Sangha telah diberi makan oleh dua keluarga.

Dvīhi kulehi sukhaṃ pāpuṇāti saṅgho

Sangha memperoleh kebahagiaan dari dua keluarga.

Dvinnaṃ kulānaṃ sakkāraṃ karonti keci

Beberapa orang memberikan penghormatan kepada dua keluarga.

Dvīhi kulehi apeti ekacco puggalo

Seseorang pergi menjauh dari dua keluarga.

Dvinnaṃ kulānaṃ nāma gottādayo

Nama, suku, dan sebagainya dari dua keluarga itu.

Dvīsu kulesu me cittaṃ patiṭṭhitaṃ.

Pikiranku tertuju pada dua keluarga itu.

Iti paṭhamo pāṭho.

Demikianlah pelajaran pertama.

Imāni pulliṅgarūpāni vuccante.

Ini disebut sebagai bentuk-bentuk jenis kelamin laki-laki (pulliṅga).

Tayo purisā pana vihāraṃ karonti

Dan tiga laki-laki sedang membangun sebuah vihara.

Tayo purise upagacchati ekacco

Seseorang mendekati tiga laki-laki itu.

Tīhi purisehi vihāro kārāpito

Vihara itu telah dibangun oleh tiga laki-laki.

Tīhi purisehi jīvanti ye keci

Siapa pun mereka yang hidup berkat tiga laki-laki itu.

Tiṇṇannaṃ purisānaṃ dhanaṃ deti dhanavā

Orang kaya itu memberikan kekayaan kepada tiga laki-laki.

Tīhi purisehi bhayāni uppajjanti

Ketakutan-ketakutan muncul dari tiga laki-laki itu.

Tiṇṇannaṃ purisānaṃ pariggaho hoti

Ada harta milik dari tiga laki-laki.

Tīsu purisesu pasīdati yo koci.

Siapa pun yang memiliki keyakinan pada tiga laki-laki itu.

Imāni itthiliṅgarūpāni vuccante.

Ini disebut sebagai bentuk-bentuk jenis kelamin perempuan (itthiliṅga).

Tisso itthiyo puññāni karonti

Tiga wanita melakukan kebajikan-kebajikan.

Tisso itthiyo puññāni kārāpeti

Seseorang menyebabkan tiga wanita melakukan kebajikan-kebajikan.

Tīhi itthīhi saṅgho bhattaṃ bhojāpito

Sangha telah diberi makan oleh tiga wanita.

Tīhi itthīhi jīvanti ekacco puriso

Seorang laki-laki tertentu hidup berkat tiga wanita itu.

Tissannaṃ itthīnaṃ ābharaṇāni deti

Seseorang memberikan perhiasan-perhiasan kepada tiga wanita.

Tīhi itthīhi apeti ekacco puriso

Seorang laki-laki tertentu pergi menjauh dari tiga wanita itu.

Tissannaṃ itthīnaṃ ābharaṇāni honti

Ada perhiasan-perhiasan milik tiga wanita itu.

Tīsu itthīsu pasīdati ekacco puriso.

Seorang pria tertentu memiliki keyakinan pada tiga wanita.

Imāni napuṃsakaliṅgarūpāni vuccante.

Bentuk-bentuk jenis kelamin netral ini disebutkan.

Tīni kulāni puññāni karonti

Tiga keluarga melakukan jasa-jasa kebajikan.

Tīni kulāni puññāni kārāpeti

Seseorang menyebabkan tiga keluarga melakukan jasa-jasa kebajikan.

Tīhi kulehi puññāni kariyyante

Jasa-jasa kebajikan dilakukan oleh tiga keluarga.

Tīhi kulehi jīvanti ye keci

Siapa pun yang hidup oleh tiga keluarga.

Tiṇṇannaṃ kulānaṃ dhanaṃ deti dhanavā

Orang kaya memberikan kekayaan kepada tiga keluarga.

Tīhi kulehi bhayāni na uppajjanti

Bahaya-bahaya tidak muncul dari tiga keluarga.

Tiṇṇannaṃ kulānaṃ mahābhogo hoti

Ada kekayaan besar milik tiga keluarga.

Tīsu kulesu pasīdati ekacco puriso.

Seorang pria tertentu memiliki keyakinan pada tiga keluarga.

Iti dutiyo pāṭho.

Demikianlah pembacaan kedua.

Imāni pulliṅgarūpāni vuccante.

Bentuk-bentuk jenis kelamin laki-laki ini disebutkan.

Cattāro mahārājā rajjaṃ karonti

Empat raja besar menjalankan pemerintahan.

Cattāro mahārāje upagacchati ekacco

Seseorang tertentu mendekati empat raja besar.

Catūhi mahārājehi puññāni kariyyante

Jasa-jasa kebajikan dilakukan oleh empat raja besar.

Catūhi mahārājehi jīvanti mahājanā

Orang banyak hidup oleh empat raja besar.

Catunnaṃ mahārājānaṃ pannākāraṃ denti

Mereka memberikan persembahan kepada empat raja besar.

Catūhi mahārājehi bhayāni uppajjanti

Bahaya-bahaya muncul dari empat raja besar.

Catunnaṃ mahārājānaṃ ābharaṇaṃ hoti

Ada perhiasan milik empat raja besar.

Catūsu mahārājesu pasīdati mahājano.

Orang banyak memiliki keyakinan pada empat raja besar.

Imāni itthiliṅgarūpāni vuccante.

Bentuk-bentuk jenis kelamin perempuan ini disebutkan.

Catasso kaññāyo puññāni karonti

Empat gadis melakukan jasa-jasa kebajikan.

Catasso kaññāyo puññāni kārāpeti

Seseorang menyebabkan empat gadis melakukan jasa-jasa kebajikan.

Catūhi kaññāhi saṅgho bhattaṃ bhojāpito

Sangha diberi makan oleh empat gadis.

Catūhi kaññāhi vadhaṃ pāpuṇanti purisā

Para pria menemui ajal karena empat gadis.

Catassannaṃ kaññānaṃ ābharaṇāni denti

Mereka memberikan perhiasan-perhiasan kepada empat gadis.

Catūhi kaññāhi ayaṃ kaññā adhikā

Gadis ini lebih unggul daripada empat gadis.

Catassannaṃ kaññānaṃ ābharaṇaṃ hoti

Ada perhiasan milik empat gadis.

Catūsu kaññāsu pasīdati ekacco puriso.

Seorang pria tertentu memiliki keyakinan pada empat gadis.

Imāni napuṃsakaliṅgarūpāni vuccante.

Bentuk-bentuk jenis kelamin netral ini disebutkan.

Cattāri kulāni bahuṃ puññaṃ karonti

Empat keluarga melakukan banyak kebajikan

Cattāri kulāni upagacchanti ekacce

Beberapa orang mendatangi empat keluarga

Catūhi kulehi vihāro kārāpīyate

Sebuah vihara dibangun oleh empat keluarga

Catūhi kulehi jīvanti ekacce purisā

Beberapa laki-laki hidup dari empat keluarga

Catunnaṃ kulānaṃ sakkāraṃ karonti

Mereka memberikan penghormatan kepada empat keluarga

Catūhi kulehi apenti ekacce

Beberapa orang menjauh dari empat keluarga

Catunnaṃ kulānaṃ nāma gottādayo

Nama, suku, dan sebagainya dari empat keluarga

Catusu kulesu pasīdati mahājano.

Orang banyak memiliki keyakinan pada empat keluarga.

Iti tatiyo pāṭho.

Demikianlah pembacaan ketiga.

Pañca mahābhūtā tiṭṭhanti

Lima unsur besar ada

Pañca mahābhūte passati

Ia melihat lima unsur besar

Pañcahi mahābhūtehi katāni

Dibuat oleh lima unsur besar

Pañcahi mahābhūtehi sucarati

Ia berkelakuan baik dengan lima unsur besar

Pañcannaṃ mahābhūtānaṃ dīyate

Diberikan kepada lima unsur besar

Pañcahi mahābhūtehi apeti

Ia menjauh dari lima unsur besar

Pañcannaṃ mahābhūtānaṃ santakaṃ

Milik dari lima unsur besar

Pañcasu mahābhūtesu patiṭṭhitaṃ.

Menetap dalam lima unsur besar.

Tiliṅgarūpāni vuccante.

Bentuk-bentuk dari tiga gender diucapkan.

Pañca-mahābhūtā pana tiṭṭhanti

Dan lima unsur besar ada

Pañca-abhibhavitāro tiṭṭhanti

Lima penakluk ada

Pañca-purisā pana tiṭṭhanti

Dan lima orang laki-laki ada

Pañca-bhūmiyo pana honti

Dan ada lima alam

Pañca-kaññāyo pana tiṭṭhanti

Dan lima gadis ada

Pañca-mahābhūtāni tiṭṭhanti

Lima unsur besar ada

Pañca-cittāni uppajjanti

Lima kesadaran muncul

Evaṃ sabbattha yojetabbaṃ.

Demikianlah hal itu harus diterapkan di mana-mana.

Iti catuttho pāṭho.

Demikianlah pembacaan keempat.

Tiliṅgarūpāni vuccante.

Bentuk-bentuk dari tiga gender diucapkan.

Cha mahābhūtā pana tiṭṭhanti

Dan enam unsur besar ada

Cha abhibhavitāro passati

Ia melihat enam penakluk

Chahi purisehi kammaṃ kataṃ

Perbuatan dilakukan oleh enam laki-laki.

Channaṃ bhūmīnaṃ ruccati koci

Seseorang senang terhadap enam tingkat.

Chahi kaññāhi apeti ekacco

Seseorang pergi menjauh dari enam gadis.

Channaṃ bhūtānaṃ santakaṃ hoti

Adalah milik enam makhluk.

Chasu pana cittesu patiṭṭhitaṃ.

Namun, (itu) ditegakkan pada enam pikiran.

Tiliṅgarūpāni vuccante.

Bentuk-bentuk dari tiga gender disebutkan.

Satta mahābhūtā pana tiṭṭhanti

Namun tujuh unsur besar ada.

Satta abhibhavitāro passati

Ia melihat tujuh penakluk.

Sattahi purisehi kammaṃ kataṃ

Perbuatan dilakukan oleh tujuh laki-laki.

Sattannaṃ bhūmīnaṃ ruccati koci

Seseorang senang terhadap tujuh tingkat.

Sattahi kaññāhi apeti ekacco

Seseorang pergi menjauh dari tujuh gadis.

Sattannaṃ bhūtānaṃ santakaṃ hoti

Adalah milik tujuh makhluk.

Sattasu pana cittesu patiṭṭhitaṃ.

Namun, (itu) ditegakkan pada tujuh pikiran.

Iti pañcamo pāṭho.

Demikianlah pelajaran kelima.

Tiliṅgarūpāni vuccante.

Bentuk-bentuk dari tiga gender disebutkan.

Aṭṭha mahābhūtā pana tiṭṭhanti

Namun delapan unsur besar ada.

Aṭṭha abhibhavitāro passati

Ia melihat delapan penakluk.

Aṭṭhahipurisehi kammaṃ kataṃ

Perbuatan dilakukan oleh delapan laki-laki.

Aṭṭhannaṃ bhūmīnaṃ ruccati koci

Seseorang senang terhadap delapan tingkat.

Aṭṭhahi kaññāhi apeti koci

Seseorang pergi menjauh dari delapan gadis.

Aṭṭhannaṃbhūtānaṃ santakaṃ hoti

Adalah milik delapan makhluk.

Aṭṭhasu pana cittesu patiṭṭhitaṃ.

Namun, (itu) ditegakkan pada delapan pikiran.

Tiliṅgarūpāni vuccante.

Bentuk-bentuk dari tiga gender disebutkan.

Nava mahābhūtā pana tiṭṭhanti

Namun sembilan unsur besar ada.

Nava abhibhavitāro passati

Ia melihat sembilan penakluk.

Navahi purisehi kammaṃ kataṃ

Perbuatan dilakukan oleh sembilan laki-laki.

Navannaṃ bhūmīnaṃ ruccati koci

Seseorang senang terhadap sembilan tingkat.

Navahi kaññāhi apeti koci

Seseorang pergi menjauh dari sembilan gadis.

Navannaṃ bhūtānaṃ santakaṃ hoti

Adalah milik sembilan makhluk.

Navasu pana cittesu patiṭṭhitaṃ.

Namun, (itu) ditegakkan pada sembilan pikiran.

Iti chaṭṭho pāṭho.

Demikianlah pelajaran keenam.

Tiliṅgarūpāni vuccante.

Bentuk-bentuk dari tiga gender diuraikan.

Dasa mahābhūtā pana tiṭṭhanti

Namun sepuluh unsur utama tetap ada.

Dasa abhibhavitāro passati

Seseorang melihat sepuluh penakluk.

Dasahi purisehi kammaṃ kataṃ

Kamma dilakukan oleh sepuluh orang.

Dasannaṃ bhūtānaṃ ruccati koci

Seseorang menyenangkan bagi sepuluh makhluk.

Dasahi kaññāhi apeti koci

Seseorang menjauh dari sepuluh gadis.

Dasannaṃ bhūtānaṃ santakaṃ hoti

Menjadi milik sepuluh makhluk.

Dasasu pana cittesu patiṭṭhitaṃ.

Namun berpijak pada sepuluh kesadaran.

Tiliṅgarūpāni vuccante.

Bentuk-bentuk dari tiga gender diuraikan.

Ekādasa-mahābhūtā tiṭṭhanti

Sebelas unsur utama tetap ada.

Dvādasa-abhibhavitāro tiṭṭhanti

Dua belas penakluk tetap ada.

Terasa-purisā pana tiṭṭhanti

Namun tiga belas orang tetap ada.

Cuddasa-bhūmiyo pana honti

Namun terdapat empat belas alam.

Pañcadasa-kaññāyo pana tiṭṭhanti

Namun lima belas gadis tetap ada.

Solasa-bhūtāni pana tiṭṭhanti

Namun enam belas makhluk tetap ada.

Sattarasa-cittāni uppajjanti.

Tujuh belas kesadaran muncul.

Tiliṅgarūpāni vuccante.

Bentuk-bentuk dari tiga gender diuraikan.

Aṭṭhārasa mahābhūtā pana tiṭṭhanti

Namun delapan belas unsur utama tetap ada.

Aṭṭhārasa abhibhavitāro passati

Seseorang melihat delapan belas penakluk.

Aṭṭhārasahi purisehi kammaṃ kataṃ

Kamma dilakukan oleh delapan belas orang.

Aṭṭhārasannaṃ bhūmīnaṃ ruccati

Menyenangkan bagi delapan belas alam.

Aṭṭhārasahi kaññāhi apeti koci

Seseorang menjauh dari delapan belas gadis.

Aṭṭhārasannaṃ bhūtānaṃ santakaṃ

Milik delapan belas makhluk.

Aṭṭhārasasu cittesu patiṭṭhitaṃ.

Berpijak pada delapan belas kesadaran.

Iti sattamo pāṭho.

Demikianlah pelajaran ketujuh.

Iti padamañjariyā bahuvacanasaṅkhyānāmānaṃ chaṭṭho paricchedo.

Demikianlah bab keenam mengenai nama-nama bilangan jamak dari Padamañjarī.

Tiliṅgarūpāni vuccante.

Bentuk-bentuk dari tiga gender diuraikan.

Ekūnavīsati ekūnavīsaṃ iccādipi

Sembilan belas (ekūnavīsati), sembilan belas (ekūnavīsaṃ), dan sebagainya.

Ekūnavīsāya ekūnavīsāyaṃ

Bagi sembilan belas (ekūnavīsāya), pada sembilan belas (ekūnavīsāyaṃ).

Ekūnavīsati bhikkhūpi tiṭṭhanti

Sembilan belas bhikkhu juga berdiri

Ekūnavīsaṃ bhikkhūpi passati

Ia melihat sembilan belas bhikkhu juga

Ekūnavīsāya bhikkhūhi dhammo desito

Dhamma diajarkan oleh sembilan belas bhikkhu

Ekūnavīsāya kaññāhi kammaṃ kataṃ

Perbuatan dilakukan oleh sembilan belas gadis

Ekūnavīsāya cittehi kammaṃ kataṃ

Perbuatan dilakukan oleh sembilan belas pikiran

Ekūnavīsāya bhikkhūnaṃ cīvaraṃ deti

Ia memberikan jubah kepada sembilan belas bhikkhu

Ekūnavīsāya kaññānaṃ dhanaṃ deti

Ia memberikan kekayaan kepada sembilan belas gadis

Ekūnavīsāya cittānaṃ pana ruccati

Tetapi itu menyenangkan bagi sembilan belas pikiran

Ekūnavīsāya bhikkhūhi apeti koci

Seseorang pergi menjauh dari sembilan belas bhikkhu

Ekūnavīsāya kaññāhi apeti koci

Seseorang pergi menjauh dari sembilan belas gadis

Ekūnavīsāya cittehi apeti koci

Seseorang pergi menjauh dari sembilan belas pikiran

Ekūnavīsāya bhikkhūnaṃ santakaṃ

Milik dari sembilan belas bhikkhu

Ekūnavīsāya kaññānaṃ santakaṃ

Milik dari sembilan belas gadis

Ekūnavīsāya cittānaṃ santakaṃ

Milik dari sembilan belas pikiran

Ekūnavīsāya bhikkhūsu patiṭṭhitaṃ

Menetap pada sembilan belas bhikkhu

Ekūnavīsāya kaññāsu patiṭṭhitaṃ

Menetap pada sembilan belas gadis

Ekūnavīsāyaṃ cittesu patiṭṭhitaṃ.

Menetap pada sembilan belas pikiran.

Iti paṭhamo pāṭho.

Demikianlah pelajaran pertama.

Pulliṅgarūpāni.

Bentuk-bentuk gender maskulin.

Ekūnavīsati bhikkhūpi tiṭṭhanti

Sembilan belas bhikkhu juga berdiri

Ekūnavīsatiṃ bhikkhūpi passati

Ia melihat sembilan belas bhikkhu juga

Ekūnavīsatiyā bhikkhūhi desito

Diajarkan oleh sembilan belas bhikkhu

Ekūnavīsatiyaṃ bhikkhūsu patiṭṭhitaṃ.

Menetap pada sembilan belas bhikkhu.

Itthiliṅgarūpāni.

Bentuk-bentuk gender feminin.

Ekūnavīsati kaññāyo tiṭṭhanti

Sembilan belas gadis berdiri

Ekūnavīsatiṃ kaññāyo passati

Ia melihat sembilan belas gadis

Ekūnavīsatiyā kaññāhi kammaṃ kataṃ

Perbuatan dilakukan oleh sembilan belas gadis

Ekūnavīsatiyaṃ kaññāsu patiṭṭhitaṃ.

Menetap pada sembilan belas gadis.

Napuṃsakaliṅgarūpāni.

Bentuk-bentuk gender netral.

Ekūnavīsati cittāni uppajjanti

Sembilan belas pikiran muncul

Ekūnavīsatiṃ cittāni passati

Ia melihat sembilan belas kesadaran.

Ekūnavīsatiyā cittehi kammaṃ kataṃ

Kamma (perbuatan) dilakukan oleh sembilan belas kesadaran.

Ekūnavīsatiyaṃ cittesu patiṭṭhitaṃ.

Menetap di dalam sembilan belas kesadaran.

Iti dutiyo pāṭho.

Demikianlah bacaan kedua.

Pulliṅgarūpāni.

Bentuk-bentuk maskulin.

Vīsati bhikkhavo tiṭṭhanti

Dua puluh bhikkhu berdiri.

Vīsatiṃ bhikkhavo passati

Ia melihat dua puluh bhikkhu.

Vīsatiyā bhikkhūhi desito

Dibabarkan oleh dua puluh bhikkhu.

Vīsatiyaṃ bhikkhūsu patiṭṭhitaṃ.

Menetap di dalam dua puluh bhikkhu.

Itthiliṅgarūpāni.

Bentuk-bentuk feminin.

Vīsati kaññāyopi tiṭṭhanti

Dua puluh gadis juga berdiri.

Visatiṃ kaññāyopi passati

Ia juga melihat dua puluh gadis.

Vīsatiyā kaññāhi kammaṃ kataṃ

Kamma dilakukan oleh dua puluh gadis.

Vīsatiyaṃ kaññāsu patiṭṭhitaṃ.

Menetap di dalam dua puluh gadis.

Napuṃsakaliṅgarūpāni.

Bentuk-bentuk netral.

Vīsati cittāni uppajjanti

Dua puluh kesadaran muncul.

Vīsatiṃ cittānipi passati

Ia juga melihat dua puluh kesadaran.

Vīsatiyā cittehi kammaṃ kataṃ

Kamma dilakukan oleh dua puluh kesadaran.

Vīsatiyaṃ cittesu patiṭṭhitaṃ

Menetap di dalam dua puluh kesadaran.

Vīsaṃ vīsaṃ vīsāya vīsāyaṃ

Dua puluh, dua puluh, oleh dua puluh, di dalam dua puluh.

Tathā ekavīsa dvāvīsa bāvīsa

Demikian pula dua puluh satu, dua puluh dua, dua puluh dua.

Tevīsa catuvīsa-iccādipi.

Dua puluh tiga, dua puluh empat, dan sebagainya.

Iti tatiyo pāṭho.

Demikianlah bacaan ketiga.

Pulliṅgarūpāni.

Bentuk-bentuk maskulin.

Tiṃsa bhikkhavo tiṭṭhanti

Tiga puluh bhikkhu berdiri.

Tiṃsa bhikkhavo passati

Ia melihat tiga puluh bhikkhu.

Tiṃsāya bhikkhūhi desito

Dibabarkan oleh tiga puluh bhikkhu.

Tiṃsāyaṃ bhikkhūsu patiṭṭhitaṃ.

Menetap di dalam tiga puluh bhikkhu.

Itthiliṅgarūpāni.

Bentuk-bentuk feminin.

Tiṃsa kaññāyopi tiṭṭhanti

Tiga puluh gadis juga berdiri.

Tiṃsa kaññāyopi passati

Dia juga melihat tiga puluh gadis.

Tiṃsāya kaññāhi kammaṃ kataṃ

Kamma dilakukan oleh tiga puluh gadis.

Tiṃsāyaṃ kaññāsu patiṭṭhitaṃ.

Terpancang pada tiga puluh gadis.

Napuṃsakaliṅgarūpāni.

Bentuk-bentuk gender netral.

Tiṃsa cittāni uppajjanti

Tiga puluh pikiran muncul.

Tiṃsa cittānipi passati

Dia juga melihat tiga puluh pikiran.

Tiṃsāya cittehi kammaṃ kataṃ

Kamma dilakukan oleh tiga puluh pikiran.

Tiṃsāyaṃ cittesu patiṭṭhitaṃ.

Terpancang pada tiga puluh pikiran.

Iti catuttho pāṭho.

Demikianlah pelajaran keempat.

Pulliṅgarūpāni.

Bentuk-bentuk gender maskulin.

Cattālīsa bhikkhavo tiṭṭhanti

Empat puluh bhikkhu berdiri.

Cattālīsaṃ bhikkhavo passati

Dia melihat empat puluh bhikkhu.

Cattālīsāya bhikkhūhi desito

Dibabarkan oleh empat puluh bhikkhu.

Cattālīsāyaṃ bhikkhūsu patiṭṭhitaṃ.

Terpancang pada empat puluh bhikkhu.

Itthiliṅgarūpāni.

Bentuk-bentuk gender feminin.

Cattālīsa kaññāyopi tiṭṭhanti

Empat puluh gadis juga berdiri.

Cattālīsaṃ kaññāyopi passati

Dia juga melihat empat puluh gadis.

Cattālīsāya kaññāhi kammaṃ kataṃ

Kamma dilakukan oleh empat puluh gadis.

Cattālīsāyaṃ kaññāsu patiṭṭhitaṃ.

Terpancang pada empat puluh gadis.

Napuṃsakaliṅgarūpāni.

Bentuk-bentuk gender netral.

Cattālīsa cittānipi uppajjanti

Empat puluh pikiran juga muncul.

Cattālīsaṃ cittānipi passati

Dia juga melihat empat puluh pikiran.

Cattālīsāya cittehi kammaṃ kataṃ

Kamma dilakukan oleh empat puluh pikiran.

Cattālīsāyaṃ cittesu patiṭṭhitaṃ.

Terpancang pada empat puluh pikiran.

Cattārīsa iccādipi.

"Cattārīsa" dan sebagainya juga.

Iti pañcamo pāṭho.

Demikianlah pelajaran kelima.

Pulliṅgarūpāni.

Bentuk-bentuk gender maskulin.

Paññāya bhikkhavo tiṭṭhanti

Lima puluh bhikkhu berdiri.

Paññāyaṃ bhikkhavo passati

Dia melihat lima puluh bhikkhu.

Paññāsāya bhikkhūhi desito

Dibabarkan oleh lima puluh bhikkhu.

Paññāsāyaṃ bhikkhūsu vatiṭṭhitaṃ.

Bertempat pada lima puluh bhikkhu.

Itthiliṅgarūpāni.

Bentuk-bentuk jenis kelamin perempuan.

Paññāya kaññāyopi tiṭṭhanti

Lima puluh gadis juga berdiri.

Paññāsaṃ kaññāyopi passati

Ia melihat lima puluh gadis juga.

Paññāsāya kaññāhi kammaṃ kataṃ

Perbuatan dilakukan oleh lima puluh gadis.

Paññāsāyaṃ kaññāsu patiṭṭhitaṃ.

Bertempat pada lima puluh gadis.

Napuṃsakaliṅgarūpāni.

Bentuk-bentuk jenis kelamin netral.

Paññāsa cittānipi uppajjanti

Lima puluh pikiran juga muncul.

Paññāsaṃ cittānipi passati.

Ia melihat lima puluh pikiran juga.

Paññāsāya cittehi kammaṃ kataṃ

Perbuatan dilakukan oleh lima puluh pikiran.

Paññāsāyaṃ cittesu patiṭṭhitaṃ.

Bertempat pada lima puluh pikiran.

Tathā paṇṇāsa paṇṇāsaṃ

Begitu pula paṇṇāsa, paṇṇāsaṃ.

Paṇṇāsāya paṇṇāsāyaṃ.

Paṇṇāsāya, paṇṇāsāyaṃ.

Iti chaṭṭho pāṭho.

Demikianlah pelajaran keenam.

Pulliṅgarūpāni.

Bentuk-bentuk jenis kelamin laki-laki.

Saṭṭhi bhikkhavopi tiṭṭhanti

Enam puluh bhikkhu juga berdiri.

Saṭṭhiṃ bhikkhavopi passati

Ia melihat enam puluh bhikkhu juga.

Saṭṭhiyā bhikkhūhi desito

Dikhotbahkan oleh enam puluh bhikkhu.

Saṭṭhiyaṃ bhikkhūsu patiṭṭhitaṃ.

Bertempat pada enam puluh bhikkhu.

Itthiliṅgarūpāni.

Bentuk-bentuk jenis kelamin perempuan.

Saṭṭhi kaññāyopi tiṭṭhanti

Enam puluh gadis juga berdiri.

Saṭṭhiṃ kaññāyopi passati

Ia melihat enam puluh gadis juga.

Saṭṭhiyā kaññāhi kammaṃ kataṃ

Perbuatan dilakukan oleh enam puluh gadis.

Saṭṭhiyaṃ kaññāsu patiṭṭhitaṃ

Bertempat pada enam puluh gadis.

Napuṃsakaliṅgarūpāni.

Bentuk-bentuk jenis kelamin netral.

Saṭṭhi cittānipi uppajjanti

Enam puluh pikiran juga muncul.

Saṭṭhiṃ cittānipi passati

Ia melihat enam puluh pikiran juga.

Saṭṭhiyā cittehi kammaṃ kataṃ

Perbuatan dilakukan oleh enam puluh pikiran.

Saṭṭhiyaṃ cittesu patiṭṭhitaṃ.

Bertempat pada enam puluh pikiran.

Iti sattamo pāṭho.

Demikianlah pelajaran ketujuh.

Pulliṅgarūpāni.

Bentuk-bentuk maskulin.

Sattati bhikkhavopi tiṭṭhanti

Tujuh puluh bhikkhu pun berdiri.

Sattatiṃ bhikkhavopi passati

Melihat tujuh puluh bhikkhu pun.

Sattatiyā bhikkhūhi desito

Dibabarkan oleh tujuh puluh bhikkhu.

Sattatiyaṃ bhikkhūsu patiṭṭhitaṃ.

Menetap pada tujuh puluh bhikkhu.

Itthiliṅgarūpāni.

Bentuk-bentuk feminin.

Sattati kaññāyopi tiṭṭhanti

Tujuh puluh gadis pun berdiri.

Sattatiṃ kaññāyopi passati

Melihat tujuh puluh gadis pun.

Sattatiyā kaññāhi kammaṃ kataṃ

Perbuatan dilakukan oleh tujuh puluh gadis.

Sattatiyaṃ kaññāsu patiṭṭhitaṃ.

Menetap pada tujuh puluh gadis.

Napuṃsakaliṅgarūpāni.

Bentuk-bentuk netral.

Sattati cittānipi uppajjanti

Tujuh puluh pikiran pun muncul.

Sattatiṃ cittānipi passati

Melihat tujuh puluh pikiran pun.

Sattatiyā cittehi kammaṃ kataṃ

Perbuatan dilakukan oleh tujuh puluh pikiran.

Sattatiyaṃ cittesu patiṭṭhitaṃ

Menetap pada tujuh puluh pikiran.

Sattari iccādipi.

"Sattari" dan sebagainya juga.

Iti aṭṭhamo pāṭho.

Demikianlah pelajaran kedelapan.

Pulliṅgarūpāni.

Bentuk-bentuk maskulin.

Asīti bhikkhavopi tiṭṭhanti

Delapan puluh bhikkhu pun berdiri.

Asītiṃ bhikkhavopi passati

Melihat delapan puluh bhikkhu pun.

Asītiyā bhikkhūhi desito

Dibabarkan oleh delapan puluh bhikkhu.

Asītiyaṃ bhikkhūsu patiṭṭhitaṃ.

Menetap pada delapan puluh bhikkhu.

Itthiliṅgarūpāni.

Bentuk-bentuk feminin.

Asīti kaññāyopi tiṭṭhanti

Delapan puluh gadis pun berdiri.

Asītiṃ kaññāyopi passati

Melihat delapan puluh gadis pun.

Asītiyā kaññāhi kammaṃ kataṃ

Perbuatan dilakukan oleh delapan puluh gadis.

Asītiyaṃ kaññāsu patiṭṭhitaṃ.

Menetap pada delapan puluh gadis.

Napuṃsakaliṅgarūpāni.

Bentuk-bentuk netral.

Asīti cittānipi uppajjanti

Delapan puluh pikiran pun muncul.

Asītiṃ cittānipi passati

Melihat delapan puluh pikiran pun.

Asitiyā cittehi kammaṃ kataṃ

Perbuatan dilakukan oleh delapan puluh kesadaran.

Asītiyaṃ cittesu patiṭṭhitaṃ.

Tertanam dalam delapan puluh kesadaran.

Iti navamo pāṭho.

Demikianlah pelajaran kesembilan.

Pulliṅgarūpāni.

Bentuk-bentuk jenis kelamin maskulin (Pullinga).

Navuti bhikkhavopi tiṭṭhanti

Sembilan puluh bhikkhu juga berdiri.

Navutiṃ bhikkhavopi passati

Ia juga melihat sembilan puluh bhikkhu.

Navutiyā bhikkhūhi desito

Diajarkan oleh sembilan puluh bhikkhu.

Navutiyaṃ bhikkhūsu patiṭṭhitaṃ.

Tertanam dalam sembilan puluh bhikkhu.

Itthiliṅgarūpāni

Bentuk-bentuk jenis kelamin feminin (Itthilinga).

Navuti kaññāyopi tiṭṭhanti

Sembilan puluh gadis juga berdiri.

Navutiṃ kaññāyopi passati

Ia juga melihat sembilan puluh gadis.

Navutiyā kaññāhi kammaṃ kataṃ

Perbuatan dilakukan oleh sembilan puluh gadis.

Navutiyaṃ kaññāsu patiṭṭhitaṃ.

Tertanam dalam sembilan puluh gadis.

Napuṃsakaliṅgarūpāni.

Bentuk-bentuk jenis kelamin netral (Napumsakalinga).

Navuti cittānipi uppajjanti

Sembilan puluh kesadaran juga muncul.

Navutiṃ cittānipi passati

Ia juga melihat sembilan puluh kesadaran.

Navutiyā cittehi kammaṃ kataṃ

Perbuatan dilakukan oleh sembilan puluh kesadaran.

Navutiyaṃ cittesu patiṭṭhitaṃ.

Tertanam dalam sembilan puluh kesadaran.

Tathā ekanavuti iccādipi.

Begitu pula sembilan puluh satu dan sebagainya.

Iti dasamo pāṭho.

Demikianlah pelajaran kesepuluh.

Sataṃ bhikkhavo pana tiṭṭhanti

Seratus bhikkhu pun berdiri.

Satāni bhikkhavo pana tiṭṭhanti

Ratusan bhikkhu pun berdiri.

Sataṃ bhikkhavo pana passati

Ia pun melihat seratus bhikkhu.

Satāni bhikkhavo pana passati

Ia pun melihat ratusan bhikkhu.

Satena bhikkhūhi dhammo desito

Dhamma diajarkan oleh seratus bhikkhu.

Satehi bhikkhūhi dhammā desitā

Ajaran-ajaran (Dhamma) diajarkan oleh ratusan bhikkhu.

Satassa bhikkhūnaṃ dānaṃ dadeyya

Seseorang hendaknya memberikan dana kepada seratus bhikkhu.

Satānaṃ bhikkhūnaṃ dānaṃ dadeyyuṃ

Mereka hendaknya memberikan dana kepada ratusan bhikkhu.

Satasmā bhikkhūhi apeti koci

Seseorang pergi meninggalkan seratus bhikkhu.

Satehi bhikkhūhi apenti keci

Beberapa orang pergi meninggalkan ratusan bhikkhu.

Satassa bhikkhūnaṃ pattacīvarāni

Mangkuk dan jubah dari seratus bhikkhu

Satānaṃ bhikkhunaṃ pattacīvarāni

Mangkuk dan jubah dari beratus-ratus bhikkhu

Satasmiṃ bhikkhūsu manaṃ patiṭṭhitaṃ

Pikiran tertuju pada seratus bhikkhu

Satesu bhikkhūsu manaṃ patiṭṭhitaṃ.

Pikiran tertuju pada beratus-ratus bhikkhu.

Evaṃ sahassaṃ sahassānīti.

Demikian pula seribu, beribu-ribu.

Yojetabbaṃ dasasahassaṃ

Sepuluh ribu harus diterapkan

Satasahassaṃ dasasatasahassanti

Seratus ribu, sepuluh kali seratus ribu

Etthāpi esevanayo

Dalam hal ini pun metode ini adalah sama

Ayaṃ panettha nayo

Ini adalah metodenya di sini

Sataṃ kho bhikkhū honti

Sungguh, ada seratus bhikkhu

Sataṃ kho itthiyo honti

Sungguh, ada seratus wanita

Sataṃ kho piyāti honti

Sungguh, ada seratus hal yang dicintai

Sahassādisupi eseva nayo.

Dalam seribu dan seterusnya pun metode ini adalah sama.

Iti ekādasamo pāṭho.

Demikianlah teks kesebelas.

Dasassa gaṇanassa dasaguṇitaṃ katvā sataṃ hoti.

Membuat sepuluh kali lipat dari perhitungan sepuluh menjadi seratus.

Satassa dasaguṇitaṃ katvā sahassaṃ hoti.

Membuat sepuluh kali lipat dari seratus menjadi seribu.

Dasasahassassa dasaguṇitaṃ katvā satasahassaṃ hoti.

Membuat sepuluh kali lipat dari sepuluh ribu menjadi seratus ribu.

Taṃ lakkhanti vuccati, satasahassassa dasaguṇitaṃ katvā dasasatasahassaṃ hoti.

Itu disebut lakkhā; membuat sepuluh kali lipat dari seratus ribu menjadi sepuluh kali seratus ribu.

Dasasatasahassassa dasaguṇitaṃ katvā koṭi hoti.

Membuat sepuluh kali lipat dari sepuluh kali seratus ribu menjadi koti.

Satasahassānaṃ sataṃ koṭi nāmāti attho.

Artinya adalah seratus kali seratus ribu dinamakan koti.

Koṭisatasahassānaṃ sataṃ pakoṭi.

Seratus kali seratus ribu koti adalah pakoti.

Pakoṭisatasahassānaṃ sataṃ koṭippakoṭi.

Seratus kali seratus ribu pakoti adalah kotippakoti.

Koṭippakoṭi satasahassānaṃ sataṃ nahutaṃ.

Seratus kali seratus ribu kotippakoti adalah nahuta.

Nahutasatasahassānaṃ sataṃ ninnahutaṃ

Seratus kali seratus ribu nahuta adalah ninnahuta

Ninnahutasatasahassānaṃ sataṃ akkhohiṇi.

Seratus kali seratus ribu ninnahuta adalah akkhohiṇi.

Aparo nayo-ekaṃ dasaṃ sataṃ sahassaṃ

Metode lainnya—satu, sepuluh, seratus, seribu

Dasasahassaṃ satasahassaṃ dasasatasahassaṃ

Sepuluh ribu, seratus ribu, sepuluh kali seratus ribu

Koṭi pakoṭi koṭippakoṭi nahutaṃ

Koti, pakoti, kotippakoti, nahuta

Ninnahutaṃ akkhohiṇīti evaṃ

Ninnahuta, akkhohiṇi; demikianlah

Ekato paṭṭhāya guṇīyamānā akkhohiṇi

Dikalikan mulai dari satu sampai akkhohiṇi

Terasama ṭhānaṃ hutvā tiṭṭhati.

Menjadi berada pada posisi ketiga belas.

Nava nāgasahassāni nāge nāge sataṃ rathā

Sembilan ribu gajah, pada setiap gajah terdapat seratus kereta.

Rathe rathe sataṃ assā asse asse sataṃ narā

Pada setiap kereta terdapat seratus kuda, pada setiap kuda terdapat seratus orang.

Nare nare sataṃ kaññā eke kissaṃ satitthiyo

Pada setiap orang terdapat seratus gadis, pada setiap satu gadis terdapat seratus pelayan wanita.

Esā akkhohiṇī nāma pubbācariyehi bhāsitāti.

Inilah yang disebut Akkhohini, sebagaimana dinyatakan oleh para guru terdahulu.

Akkhohiṇīca bhindūca abbudaṃca nirabbudaṃ

Akkhohini, Bindu, Abbuda, dan Nirabbuda,

Ahahaṃ ababañceva aṭaṭaṃca sugandhikaṃ

Ahaha, Ababa, Atata, dan Sugandhika,

Uppalaṃ kumudañceva puṇḍarīkaṃ padumaṃ tathā

Uppala, Kumuda, Pundarika, dan juga Paduma,

Kathānaṃ mahākathānaṃ asaṃkheyyanti bhāsito.

Kathana, Mahakathana, dan Asankheyya, demikianlah yang dikatakan.

Kamo kaccāyane eso pāliyā so virujjhati

Urutan ini dalam Kaccayana, hal itu bertentangan dengan Teks Pali.

Pāliyantu kamo evaṃ veditabbo nirabbudā

Namun dalam Teks Pali, urutannya harus dipahami demikian setelah Nirabbuda:

Ababaṃ aṭaṭaṃ ahahaṃ kumudaṃca sugandhikaṃ

Ababa, Atata, Ahaha, Kumuda, dan Sugandhika,

Uppalaṃ puṇḍarīkaṃca padumanti jinobravīti.

Uppala, Pundarika, dan Paduma, demikianlah Sang Penakluk bersabda.

Iti dvādasamo pāṭho.

Demikianlah pembacaan kedua belas.

Iti padamañjariyā saṅkhyānāmānaṃ.

Demikianlah nama-nama bilangan dari Padamañjarī.

Sattamo paricchedo.

Bab ketujuh.

Padamañjariyā pakaraṇī samattā.

Risalah Padamañjarī telah selesai.

Siddhi ratthu.

Semoga ada keberhasilan.