ပဒမဉ္ဇရီ
パダマンジャリー（語の花房）
နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ
その世尊、阿羅漢、正等覚者に礼拝いたします。
နိရုတ္တိကာယောဒဓိပါရဂံ ဇိနံ,ဝိသုဒ္ဓဓမ္မဉ္စ ဂဏံ အနုတ္တရံ;
တိဓာ နမိတွာ ပဒမဉ္ဇရီ မယာ,ကရီယတော ဗာလကဗုဒ္ဓိဝုဒ္ဓိယာတိ.
語学という大海の彼岸に至られた勝者（仏陀）と、清浄なる法、そして無上の僧伽、これら三宝に礼拝して、初心者の知性を育むために、私によって“パダマンジャリー”が作成される。
အထ အကာရန္တပုလ္လိင်္ဂေါ ဗုဒ္ဓသဒ္ဒေါ ဝုစ္စတေ.
次に、a-語幹男性名詞の“ブッダ（Buddha）”語について述べる。
ဗုဒ္ဓေါ ဒေဝမနုဿာနံ ဓမ္မံ ဒေသေသိ
仏陀は、神々と人々に法を説かれた。
ဗုဒ္ဓါ ဒေဝမနုဿာနံ ဓမ္မံ အဒေသိံသု
諸仏は、神々と人々に法を説かれた。
ဘော ဗုဒ္ဓ တွမ္ပိခေါ မံ ပါလယ
おお、仏よ、あなたもまた私を護りたまえ。
ဘော ဗုဒ္ဓါ တုမှေပိ ခေါ မံ ပါလေထ.
おお、諸仏よ、あなた方もまた私を護りたまえ。
ဗုဒ္ဓံ ဘဂဝန္တံ သက္ကစ္စံ ဝန္ဒာမဟံ
私は、世尊である仏陀を恭しく礼拝する。
ဗုဒ္ဓေ ဘဂဝန္တေ သက္ကစ္စံ ဝန္ဒာမ မယံ
我々は、世尊である諸仏を恭しく礼拝する。
ဗုဒ္ဓေန ဘဂဝတာ ဓမ္မော ဒေသီယတေ
世尊である仏陀によって、法が説かれる。
ဗုဒ္ဓေဟိ ဘဂဝန္တေဟိ ဓမ္မော ဒေသိတော
世尊である諸仏によって、法は説かれた。
ဗုဒ္ဓေန ဘဂဝတာ မဟာဇနော သုစရတိ
世尊である仏陀によって、多くの人々が正しく修行する。
ဗုဒ္ဓေဟိ ဘဂဝန္တေဟိ သိဝပဒံ ယန္တိ
世尊である諸仏によって、人々は寂静の境地（涅槃）へと赴く。
ဗုဒ္ဓဿ ဘဂဝတော ပုပ္ဖံ ယဇတိ
世尊である仏陀のために、花を供える。
ဗုဒ္ဓါနံ ဘဂဝတံ ပုပ္ဖာနိ ယဇတိ
世尊である諸仏のために、諸々の花を供える。
ဗုဒ္ဓါ ဘဂဝတာ သိဝပဒံ လဘေယျ
世尊である仏陀から、寂静の境地（涅槃）を得るであろう。
ဗုဒ္ဓေဟိ ဘဂဝန္တေဟိ ပဘာ နိစ္ဆရတိ
世尊である諸仏から、光が放たれる。
ဗုဒ္ဓဿ ဘဂဝတော ဣဒ္ဓိ ကိံ န ကရေ
世尊である仏陀の神通力が、何をなし得ないことがあろうか。
ဗုဒ္ဓါနံ ဘဂဝန္တာနံ ဣဒ္ဓိပါဋိဟာရိယာနိ
世尊である諸仏の、種々の神通奇蹟。
ဗုဒ္ဓေ ဘဂဝန္တေ မဟာဇနော ပသီဒတိ.
多くの人々は、世尊である仏陀において清らかな信心を抱く。
ဗုဒ္ဓေသု ဘဂဝန္တေသု မနံ ပတိဋ္ဌိတံ.
世尊である諸仏の上に、心は確立されている。
ဣတိ ပဌမော ပါဌော.
以上が、第一課である。
အကာရန္တပုလ္လိင်္ဂေါ အတ္တသဒ္ဒေါ ဝုစ္စတေ.
a-語幹男性名詞の“アッタ（Atta、自己）”語について述べる。
အတ္တာ သံသာရဒုက္ခံ ပါပုဏာတိ
自己は、輪回の苦しみに到達する。
အတ္တာနော သုခဒုက္ခံ ပါပုဏန္တိ
自己（たち）は、楽と苦に到達する。
ဘော အတ္တ သုခဒုက္ခံ အနုဘောသိ
おお、自己よ、汝は楽と苦を経験する。
ဘော အတ္တနော သုခဒုက္ခံ အနုဘောထ
おお、自己（たち）よ、汝らは楽と苦を経験せよ。
အတ္တာနံ ပဿတိ ဗုဒ္ဓေါ ဘဂဝါ
世尊である仏陀は、自己を見る。
အတ္တာနော ပဿတိ သမ္မာ သမ္ဗုဒ္ဓေါ
正等覚者は、自己（たち）を見る。
အတ္တနာ သုခဒုက္ခံ အနုဘုတ္တံ
己（おのれ）によって、楽と苦が経験された。
အတ္တနေဟိ ကမ္မဖလံ အနုဘုတ္တံ
己らによって、業の結果（業果）が経験された。
အတ္တနာ သံသာရသုခံ နာမ နတ္ထိ
己にとって、輪廻の楽というものは存在しない。
အတ္တနေဟိ ဘဝသုခံ နာမ နတ္ထိ
己らにとって、生存（有）の楽というものは存在しない。
အတ္တနော အတ္တာဝ ပတိဋ္ဌာ သိယာ
己の拠り所（依止）は、己自身であるべきである。
အတ္တာနံ ကမ္မမေဝ ပတိဋ္ဌာ သိယာ
己らの拠り所は、業こそであるべきである。
အတ္တနာပိ မဟဗ္ဘယံ ဥပ္ပဇ္ဇတိ
己からもまた、大きな恐怖が生じる。
အတ္တနေဟိ မဟဗ္ဘယာနိ ဇာယန္တိ
己らからも、諸々の大きな恐怖が生じる。
အတ္တနော မာတာပိတရော ဟောန္တိ
己には父母がいる。
အတ္တာနံ ပဉ္စဂတိယော ဟောန္တိ
己らには五つの赴き（五趣）がある。
အတ္တနိ သဗ္ဗံ ဗလံ ဟရတိ ရောဂေါ
病は、己におけるすべての力を奪う。
အတ္တနေသု သဗ္ဗံ ဗလံ ဟရန္တိ ရောဂါ.
諸々の病は、己らにおけるすべての力を奪う。
ဣတိ ဒုတိယော ပါဌော.
以上が第二の課（読誦）である。
အကာရန္တ ပုလ္လိင်္ဂေါ ရာဇသဒ္ဒေါ ဝုစ္စတေ.
aで終わる（a-kāranta）男性名詞の“rāja（王）”という語が説かれる。
ရာဇာပိ မဟာဇနံ တောသေတိ
王もまた、多くの人々を喜ばせる。
ရာဇာနော မဟာဇနံ တောသေန္တိ
諸々の王は、多くの人々を喜ばせる。
ဘော ရာဇာ မဟာဇနံ ပါလယ
おお、王よ、多くの人々を護りなさい。
ဘော ရာဇာနော မဟာဇနံ ပါလေထ
おお、王たちよ、多くの人々を護りなさい。
ရာဇာနံ ပဿတိ မဟာဇနော
多くの人々が、王を見る。
ရာဇာနော ပဿန္တိ မဟာဇနာ
多くの人々が、諸々の王を見る。
ရညာ ကာရီယတေ မဟာပါသာဒေါ
王によって、大きな宮殿が建てられる。
ရာဇူဟိ ကာရာပိတာ မဟာဝိဟာရာ
諸々の王によって、大きな寺院（大伽藍）が建てられた。
ရညာ မဟာဇနော သုခံ စရတိ
王によって（王のおかげで）、多くの人々は幸せに暮らす。
ရာဇူဟီ မဟာဇနာ သုခံ စရန္တိ
諸々の王によって、多くの人々は幸せに暮らす。
ရညော ပဏ္ဏာကာရံ ဒေတိ မဟာဇနော
多くの人々は、王に贈り物を進上する。
ရာဇူနံ ပဏ္ဏာကာရံ ဒေန္တိ မဟာဇနာ
多くの人々は、諸々の王に贈り物を進上する。
ရညာ မဟဗ္ဘယံ ဥပ္ပဇ္ဇတိ
王から、大きな恐怖が生じる。
ရာဇူဟိ မဟဗ္ဘယာနိ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ
諸々の王から、諸々の大きな恐怖が生じる。
ရညော ဝပ္ပမင်္ဂလံ ဟောတိ
王には、耕作の儀式（御耕節）がある。
ရာဇူနံ သဗ္ဗာဘရဏာနိ ဟောန္တိ
諸々の王には、すべての装飾品がある。
ရညေ မဟာဇနော ပန ပသီဒတိ
しかし、人々は王において信順する。
ရာဇုသု မဟာဇနာ ပန ပသီဒန္တိ.
しかし、人々は諸々の王たちにおいて信順する。
ဣတိ တတိယော ပါဌော.
これが第三の課である。
အကာရန္တပုလ္လိင်္ဂေါ ဂုဏဝတ္တုသဒ္ဒေါ ဝုစ္စတေ.
a語尾男性名詞のグナヴァントゥ（徳ある）語が説かれる。
ဂုဏဝါ ပုရိသော သုန္ဒရံ နိဗ္ဗာဏံ ဂတော
徳ある人は麗しい涅槃へ行った。
ဂုဏဝန္တော ပုရိသာ သုန္ဒရံ နိဗ္ဗာဏံ ဂတာ
徳ある人々は麗しい涅槃へ行った。
ဘော ဂုဏဝံ ပုရိသ တွမ္ပိ ဒါနံ ဒေဟိ
おおい、徳ある人よ、あなたも布施を与えなさい。
ဘော ဂုဏဝန္တော ပုရိသာ တုမှေ ဒါနံ ဒေထ
おおい、徳ある人々よ、あなた方は布施を与えなさい。
ဂုဏဝန္တံ ပုရိသံ ဓမ္မံ ဗောဓေတိ အာစရိယော
教師は徳ある人に法を覚らせる。
ဂုဏဝန္တေ ပုရိသေ ဓမ္မံ ပါဌယတိ အာစရိယော
教師は徳ある人々に法を学ばせる。
ဂုဏဝန္တေန ပုရိသေန ကာရိတော ဝိဟာရော
徳ある人によって精舎が建てられた。
ဂုဏဝန္တေဟိ ပုရိသေဟိ ကာရိတာ ဝိဟာရာ
徳ある人々によって諸々の精舎が建てられた。
ဂုဏဝန္တေန ပုရိသေန လောကော သုစရတိ
徳ある人によって世の中は正しく行われる。
ဂုဏဝန္တေဟိ ပုရိသေဟိ လောကာ သုစရန္တိ
徳ある人々によって諸々の世界は正しく行われる。
ဂုဏဝတော ပုရိသဿ သက္ကာရံ ကရောတိ
（彼は）徳ある人に供養をする。
ဂုဏဝတံ ပုရိသာနံ သက္ကာရံ ကရောန္တိ
（彼らは）徳ある人々に供養をする。
ဂုဏဝတာ ပုရိသသ္မာ ဘယံ နူပ္ပဇ္ဇတိ
徳ある人から恐怖は生じない。
ဂုဏဝန္တေဟိ ပုရိသေဟိ ဘယာနိ နူပ္ပဇ္ဇန္တိ
徳ある人々から諸々の恐怖は生じない。
ဂုဏဝတော ပုရိသဿ ကိတ္တိသဒ္ဒေါ အင်္ဂုဂ္ဂစ္ဆတိ
徳ある人の名声が立ちのぼる。
ဂုဏဝတံ ပုရိသာနံ ဂုဏဃောသော ဟောတိ
徳ある人々の徳の響きがある。
ဂုဏဝန္တေ ပုရိသေ မေ ရမတိ မတော
徳ある人において、私の心は喜ぶ。
ဂုဏဝန္တေသု ပုရိသေသု သပ္ပုရိသော ပသီဒတိ.
善き人は徳ある人々において信順する。
ဣတိ စတုတ္ထော ပါဌော.
これが第四の課である。
အကာရန္တပုလ္လိင်္ဂေါ ဂစ္ဆန္တသဒ္ဒေါ ဝုစ္စတေ.
a語尾男性名詞のガッチャント（行く）語が説かれる。
ဂစ္ဆံ ယညဒတ္တော ပုရိသံ ဘာရံ ဟာရယတိ
行きながら、ヤンニャダッタは男に荷物を運ばせる。
ဂစ္ဆန္တာ ယညဒတ္တာ ပုရိသံ ကမ္မံ ကာရယန္တိ
行きながら、ヤンニャダッタたちは男に仕事をさせる。
ဘော ဂစ္ဆံ ယညဒတ္တ တွံ မံ ပါလယ
おおい、行きつつあるヤンニャダッタよ、あなたは私を護りなさい。
ဘော ဂစ္ဆန္တာ ယညဒတ္တာ မံ ပါလေထ
おおい、行きつつあるヤンニャダッタたちよ、あなた方は私を護りなさい。
ဂစ္ဆန္တံ ယညဒတ္တံ ကမ္ဗလံယာစယတိ ဒွိဇော
バラモンは、行きつつあるヤンニャダッタに毛織物を乞う。
ဂစ္ဆန္တေ ယညဒတ္တေ ကမ္ဗလံ ယာစယတိ ဒွိဇော
バラモンは、行きつつあるヤンニャダッタたちに毛織物を乞う。
ဂစ္ဆတာ ယညဒတ္တေန ရုက္ခော ပုပ္ဖာနိ အဝစီယတေ
歩いているヤンニャダッタによって、木は花々を摘み取られる。
ဂစ္ဆန္တေဟိ ယညဒတ္တေဟိ ရုက္ခော ပုပ္ဖာနိ အဝစိတော
歩いているヤンニャダッタたちによって、木は花々を摘み取られた。
ဂစ္ဆတာ ယညဒတ္တေန ကောစိ မဂ္ဂံ ဇာနာတိ
歩いているヤンニャダッタと共に、ある人が道を知る。
ဂစ္ဆန္တေဟိ ယညဒတ္တေဟိ ကေစိမဂ္ဂံ ဇာနန္တိ
歩いているヤンニャダッタたちと共に、数人の人々が道を知る。
ဂစ္ဆတော ယညဒတ္တဿ ဆတ္တံ ဓာရယတေ
歩いているヤンニャダッタのために、傘が保持されている。
ဂစ္ဆတံ ယညဒတ္တာနံ ဆတ္တာနိ ဓာရယန္တေ
歩いているヤンニャダッタたちのために、数本の傘が保持されている。
ဂစ္ဆတာ ယညဒတ္တသ္မာ ဘယံ နူပ္ပဇ္ဇတိ
歩いているヤンニャダッタから、恐怖は生じない。
ဂစ္ဆန္တေဟိ ယညဒတ္တေဟိ ဘယာနိ နူပ္ပဇ္ဇန္တိ
歩いているヤンニャダッタたちから、諸々の恐怖は生じない。
ဂစ္ဆတော ယညဒတ္တဿ ဆတ္တော ဟောတိ
歩いているヤンニャダッタに、傘がある。
ဂစ္ဆတံ ယညဒတ္တာနံ အာဘရဏာနိ ဟောန္တိ
歩いているヤンニャダッタたちに、諸々の装飾品がある。
ဂစ္ဆန္တေ ယညဒတ္တေ ကောစိ ပသီဒတိ
ヤンニャダッタが歩いているとき、ある人が清明な心を持つ。
ဂစ္ဆန္တေသု ယညဒတ္တေသု ကေစိ ပသီဒန္တိ.
ヤンニャダッタたちが歩いているとき、数人の人々が清明な心を持つ。
ဣတိ ပဉ္စမော ပါဌော.
これが第五の課である。
ဣကာရန္တပုလ္လိင်္ဂေါ အဂ္ဂိသဒ္ဒေါ ဝုစ္စတေ.
イ(i)で終わる男性名詞の、アッギ(aggi)という語について説かれる。
အဂ္ဂိ ပန ကဋ္ဌမင်္ဂါရံ ကရောတိ
さて、火は薪を炭にする。
အဂ္ဂယော ကဋ္ဌမင်္ဂါရံ ကရောန္တိ
火らは薪を炭にする。
ဘော အဂ္ဂိ တွံ သီတံ ဝိနောဒေဟိ
おお火よ、そなたは寒さを追い払え。
ဘော အဂ္ဂီ တုမှေ သီတံ ဝိနောဒေထ
おお火らよ、そなたたちは寒さを追い払え。
အဂ္ဂိံ နိဗ္ဗာပေတိ ယော ကောစိ
誰であれある人が、火を消す。
အဂ္ဂယော နိဗ္ဗာပေန္တိ ယေ ကေစိ
誰であれ人々が、火らを消す。
အဂ္ဂိနာ ကောစိ အကာရော ဒဍ္ဎော
火によって、ある家が焼かれた。
အဂ္ဂီဟိ ကေစိ အဂါရာ ဒဍ္ဎာ
火らによって、数軒の家が焼かれた。
အဂ္ဂိနာ ကိဉ္စိ အာဂါရံ ဈာပေတိ
火によって、（誰かが）何らかの家を焼く。
အဂ္ဂီဟိ ကေစိ အဂါရေ ဈာပေတိ
火らによって、（誰かが）数軒の家を焼く。
အဂ္ဂိနော ဥပါဒါနံ ဒဒါတိ ဗြာဟ္မဏော
バラモンは火に燃料を与える。
အဂ္ဂီနံ ဥပါဒါနံ ဒဒန္တိ ဗြာဟ္မဏာ
バラモンたちは火らに燃料を与える。
အဂ္ဂိနာ ဓူမော အပေတိ နိစ္စံ
火から、常に煙が立ち去る。
အဂ္ဂီဟိ’ဓူမာပိ အပေန္တိ နိစ္စံ
火らからもまた、常に煙らもまた立ち去る。
အဂ္ဂိနော အာလောကော စ ဟောတိ
そして、火に光がある。
အဂ္ဂီနံ အာလောကာပိ ဟောန္တိ
火らに、光らもまたある。
အဂ္ဂိမှိ ယော ကောစိ ပသီဒတိ
火において誰であれ清浄な信を持つ。
အဂ္ဂီသု ယေ ကေစိ ပသီဒန္တိ.
諸々の火において誰らであれ清浄な信を持つ。
ဣတိ ဆဋ္ဌော ပါဌော.
これが第六の学習である。
ဣကာရန္တပုလ္လိင်္ဂေါ အာဒိသဒ္ဒေါ ဝုစ္စတေ.
i-語末の男性名詞“ādi”語が説かれる。
အာဒိ ဗန္ဓီယတေ သမဂ္ဂေန သံဃေန
始まりは和合した僧伽によって結ばれる。
အာဒယော ဗန္ဓီယန္တေ သမဂ္ဂေဟိ ဘိက္ခုဟိ
始まりらは和合した比丘たちによって結ばれる。
ဘော အာဒိ တွံ ဒီဃကာလံ ပဝတ္တေဟိ
おお始まりよ、汝は長い間存続せよ。
ဘော အာဒီ တုမှေ ဒီဃကာလံ ပဝတ္တေထ
おお始まりらよ、汝らは長い間存続せよ。
အာဒိံ ပဿတိ သမဂ္ဂေါ သံဃော စ
和合した僧伽もまた始まりを見る。
အာဒယော ပဿတိ ဘိက္ခု သံဃော စ
比丘僧伽もまた始まりらを見る。
အာဒိနာ ပရိသုဒ္ဓေန ပန ဘူယတေ
しかし、清浄な始まりによって存在せられる。
အာဒီဟိ ပရိသုဒ္ဓေဟိ ပန ဘူယတေ
しかし、清浄な始まりらによって存在せられる。
အာဒိနာ သမဂ္ဂေါ သံဃော သုစရတိ
始まりとともに和合した僧伽は善く行じる。
အာဒီဟိ ဘိက္ခု သံဃော သုစရတိ
始まりらとともに比丘僧伽は善く行じる。
အာဒိနော ကောစိ ဥပကရဏံ ဒေတိ
誰かが始まりに助けを与える。
အာဒီနံ ကေစိ ဥပကရဏံ ဒေန္တိ
誰らが始まりらに助けを与える。
အာဒိနာ သမဂ္ဂေါ သံဃော အပေတိ
始まりから和合した僧伽は去る。
အာဒီဟိ ဘိက္ခု’သံဃော အပေတိ
始まりらから比丘僧伽は去る。
အာဒိဿ ဥပကာရိကာ ခေါ ပန ဟောတိ
さて、始まりの助けとなるものがある。
အာဒီနံ ဥပကာရိကာယောပိ ဟောန္တိ
始まりらの助けとなるものたちもまたある。
အာဒိမှိ သမဂ္ဂေါ သံဃော နိသီဒတိ
始まりにおいて和合した僧伽は座る。
အာဒီသူ ဘိက္ခု သံဃောပိ နိသီဒတိ.
始まりらにおいてもまた比丘僧伽は座る。
ဣတိ သတ္တမော ပါဌော.
これが第七の学習である。
ဤကာရန္တပုလ္လိင်္ဂေါ ဒဏ္ဍီသဒ္ဒေါ ဝုစ္စတေ.
ī-語末の男性名詞“daṇḍī”語が説かれる。
ဒဏ္ဍီ ပုရိသောပိ ဒဏ္ဍံ ဆဍ္ဍေတု
杖を持つ人もまた杖を捨てるように。
ဒဏ္ဍိနော ပုရိသာ ဒဏ္ဍံ ဆဍ္ဍေန္တု
杖を持つ人々は杖を捨てるように。
ဘော ဒဏ္ဍီ ပုရိသ ဒဏ္ဍံ ဆဍ္ဍေဟိ
おお杖を持つ人よ、杖を捨てよ。
ဘော ဒဏ္ဍိနော ပုရိသာ ဒဏ္ဍံ ဆဍ္ဍေထ
おお杖を持つ人々よ、杖を捨てよ。
ဒဏ္ဍိံ ပုရိသံ ကမ္မံ ကာရယတိ ပုရိသော
ある人が杖を持つ人に仕事をさせる。
ဒဏ္ဍီ ပုရိသေ ကမ္မေ ကာရေန္တိ ပုရိသာ
人々が杖を持つ人々に仕事をさせる。
ဒဏ္ဍိနာ ပုရိသေန ဒဏ္ဍော ဆဍ္ဍီယတု
杖を持つ男によって、杖が捨てられますように。
ဒဏ္ဍီဟိ ပုရိသေဟိ ဒဏ္ဍာ ဆဍ္ဍီယန္တု
杖を持つ男たちによって、杖が捨てられますように。
ဒဏ္ဍိနာ ပုရိသေန ပုရိသော တိဋ္ဌတိ
杖を持つ男と共に、男が立っている。
ဒဏ္ဍီဟိ ပုရိသေဟိ ပုရိသာ တိဋ္ဌန္တိ
杖を持つ男たちと共に、男たちが立っている。
ဒဏ္ဍိနော ပုရိသဿ စိတ္တံ န ရုစ္စတိ
杖を持つ男の心は（それを）好まない。
ဒဏ္ဍီနံ ပုရိသာနံ စိတ္တံ န ရုစ္စတိ
杖を持つ男たちの心は（それを）好まない。
ဒဏ္ဍိနာ ပုရိသသ္မာ ဘယံ ဥပ္ပဇ္ဇတိ
杖を持つ男から恐怖が生じる。
ဒဏ္ဍီဟိ ပုရိသေဟိ ဘယာနိ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ
杖を持つ男たちから（数々の）恐怖が生じる。
ဒဏ္ဍိနော ပုရိသဿ ပရိဂ္ဂဟော ဟောတိ
杖を持つ男には所有物がある。
ဒဏ္ဍီနံ ပုရိသာနံ ပရိဂ္ဂဟာ ဟောန္တိ
杖を持つ男たちには所有物がある。
ဒဏ္ဍိသ္မိံ ပုရိသေ စိတ္တံ န ရမတိ
杖を持つ男において、心は楽しまない。
ဒဏ္ဍီသု ပုရိသေသု ဧကစ္စော နပ္ပသီဒတိ.
杖を持つ男たちの中で、ある者は清信しない。
ဣတိ အဋ္ဌမော ပါဌော.
以上が第八の課である。
ဥကာရန္တပုလ္လိင်္ဂေါ ဘိက္ခုသဒ္ဒေါ ဝုစ္စတေ.
ｕ語尾の男性名詞“比丘（bhikkhu）”という語について述べられる。
ဘိက္ခု မဟာရာဇာနံ ဓမ္မံ ဘဏတိ
比丘は大王に法を説く。
ဘိက္ခူ မဟာရာဇာနံ ဓမ္မံ ဘဏန္တိ
比丘たちは大王に法を説く。
ဘော ဘိက္ခု ပဏီတံ ဓမ္မံ ဒေသေဟိ
尊き比丘よ、勝妙なる法を説きたまえ。
ဘော ဘိက္ခူ ပဏီတံ ဓမ္မံ ဒေသေထ
尊き比丘たちよ、勝妙なる法を説きたまえ。
ဘိက္ခုံ သက္ကစ္စံ ပဏမာမဟံ
私は比丘を恭しく礼拝する。
ဘိက္ခူ သက္ကစ္စံ ပဏမာမ မယံ
私たちは比丘たちを恭しく礼拝する。
ဘိက္ခုနာ သဒ္ဓမ္မော ဒေသီယတေ
比丘によって正法が説かれる。
ဘိက္ခူဟိ သဒ္ဓမ္မော သုဒေသိတော
比丘たちによって正法はよく説かれた。
ဘိက္ခုနာ လောကော သဂ္ဂံ ဂစ္ဆတိ
比丘によって、世（の人々）は天界へ行く。
ဘိက္ခူဟိ မဟာဇနာ သဂ္ဂံ တစ္ဆန္တိ
比丘たちによって、多くの人々は天界へ行く。
ဘိက္ခုဿ ဒါနံ ဒေတိ သပ္ပုရိသော
善き人は比丘に施しを与える。
ဘိက္ခူနံ ဒါနံ ဒေန္တိ သပ္ပုရိသာ
善き人たちは比丘たちに施しを与える。
ဘိက္ခုနာ သဂ္ဂံ လဘေယျ သငေါ
比丘によって、人は天界を得るであろう。
ဘိက္ခူဟိ သဂ္ဂံ လဘေယျုံ သပ္ပုရိသာ
比丘たちによって、善き人々は天界を得るであろう。
ဘိက္ခုနော ပတ္တစီဝရမ္ပိ ဘဝတိ
比丘には鉢と衣もある。
ဘိက္ခူနံ ပတ္တစီဝရာနိ ဘဝန္တိ
比丘たちには、鉢と衣（の数々）がある。
ဘိက္ခုသ္မိံ မေ ရမတိ မနော
比丘において私の心は喜ぶ。
ဘိက္ခူသု သဒ္ဓေါ သပ္ပုရိသော ပသီဒတိ.
信仰のある善人は、比丘たちに浄信を抱く。
ဣတိ နဝမော ပါဌော.
以上が第九課である。
ဥကာရန္တပုလ္လိင်္ဂေါ ဇန္တုသဒ္ဒေါ ဝုစ္စတေ.
ウ（u）で終わる男性名詞“ジャントゥ（生類）”語が説かれる。
ဇန္တု ဒေဝဒတ္တံ ကဋံ ကာရာပေတိ
ジャントゥはデーヴァダッタに敷物を作らせる。
ဇန္တုနော ဒေဝဒတ္တေ ကဋေ ကာရာပေန္တိ
ジャントゥたちはデーヴァダッタたちに敷物を作らせる。
ဘောဇန္တု တွမ္ပိ ဒေဝဒတ္တံ ကဋံ ကာရေသိ
おおジャントゥよ、汝もまたデーヴァダッタに敷物を作らせる。
ဘော ဇန္တုနော ဒေဝဒတ္တေ ကဋေ ကာရေထ.
おおジャントゥたちよ、汝らはデーヴァダッタたちに敷物を作らせる。
ဇန္တုမ္ပေတံ ကဋံ ကာရေမိ တေနေဝ ကဋေ ဝါ
私はこのジャントゥに敷物を作らせ、あるいは彼によって複数の敷物を作らせる。
ဇန္တုပေတေ ကဋံ ကာရေမ တေနေဝ ကဋေ ဝါ
私たちはこれらのジャントゥたちに敷物を作らせ、あるいは彼らによって複数の敷物を作らせる。
ဇန္တုနာ ပုရိသော ဝိဟာရံ ဝိဟာရေဝါ ကာရာပီယတေ
ジャントゥによって、男は精舎を、あるいは複数の精舎を作らされる。
ဇန္တူဟိ ပုရိသော ဝိဟာရံ ဝိဟာရေဝါ ကာရိတော
ジャントゥたちによって、男は精舎を、あるいは複数の精舎を作らされた。
ဇန္တုနာ ရိယေန ယော ကောစိ သုခံ ပါပုဏတိ
ジャントゥである聖者によって、誰であれ幸福に到達する。
ဇန္တူဟိ အရိယေဟိ ယေ ကေစိ သုခံ ပါပုဏန္တိ
ジャントゥである聖者たちによって、誰であれ幸福に到達する。
ဇန္တုနော အရိယဿ ဓနံ ဒဒါတိ ဓနဝန္တော
富める者は、ジャントゥである聖者に財を与える。
ဇန္တုနမရိယာနံ ဓနံ ဒဒန္တိ ဓနဝန္တာ
富める者たちは、ジャントゥである聖者たちに財を与える。
ဇန္တုနာရိယမှာ အန္တရဓာယတိ ယော ကောစိ
誰であれ、ジャントゥである聖者から姿を消す。
ဇန္တူဟိ အရိယေဟိ အန္တရဓာယန္တိ ယေ ကေစိ
誰であれ、ジャントゥである聖者たちから姿を消す。
ဇန္တုနော သကလဿ ဖလံဝိပါကော ဟောတိ
すべてのジャントゥに、果報がある。
ဇန္တူနံ သကလာနံ ပဉ္စဂတိယော ဟောန္တိ
すべてのジャントゥたちに、五趣がある。
ဇန္တုမှိ အရိယေ ယော ကောစိ ပသီဒတိ
誰であれ、ジャントゥである聖者において浄信を抱く。
ဇန္တုသု အရိယေသု ယေ ကေစိ ပသီဒန္တိ.
誰であれ、ジャントゥである聖者たちにおいて浄信を抱く。
ဣတိ ဒသမော ပါဌော.
以上が第十課である。
ဥကာရန္တပုလ္လိင်္ဂေါ သတ္ထုသဒ္ဒေါ ဝုစ္စတေ.
ウ（u）で終わる男性名詞“サットゥ（師）”語が説かれる。
သတ္ထာ ဒေဝမနုဿာနံ ဓမ္မဒေသနံ အကာသိ
師は、神々と人間たちのために法の説教を行われた。
သတ္ထာရော ဒေဝမနုဿာနံ ဓမ္မဒေသနံ အကာသုံ
師たちは、神々と人間たちのために法の説教を行われた。
ဘော သတ္ထာ တွံ သဒေဝကံ လောကံ ပါလယ
おお師よ、汝は神々を含む世界を護りたまえ。
ဘော သတ္ထာရော သဒေဝကံ လောကံ ပါလေထ
おお師たちよ、汝らは神々を含む世界を護りたまえ。
သတ္ထာရံ ဓမ္မရာဇာနံ သက္ကစ္စံ ပဏမာ မဟံ
私は、法の王である師に恭しく礼拝する。
သတ္ထာရေ ဓမ္မရာဇေ သက္ကစ္စံ ပဏမာမ မယံ
私たちは、法の王である師たちに恭しく礼拝する。
သတ္ထာရာ ဓမ္မရာဇေန သီဝံ ဗောဓီယတေ လောကော
法王である師によって、世間は平安を悟らされる。
သတ္ထာရေဟိ ဓမ္မရာဇေဟိ သိဝံ ဗောဓိတော လောကော
法王である師たちによって、世間は平安を悟らされた。
သတ္ထာရာ ဓမ္မရာဇေန အစ္စုတံ ပဒံ ဂစ္ဆတိ
法王である師と共に、不死の境地へ行く。
သတ္ထာရေဟိ ဓမ္မရာဇေဟိ အစ္စုတံ ပဒံ လဘေယျ
法王である師たちによって、不死の境地を得るであろう。
သတ္ထု ဓမ္မရာဇဿ ပုပ္ဖာနိ ယဇတိ လောကော
世間は、法王である師に花々を供養する。
သတ္ထာနံ ဓမ္မရာဇာနံ ပုပ္ဖာနိ ယဇတိ လောကော
世間は、法王である師たちに花々を供養する。
သတ္ထာရာ ဓမ္မရာဇသ္မာ ပရာဇေန္တိ အညတိတ္ထိယာ
外道たちは、法王である師によって敗北する。
သတ္ထာရေဟိ ဓမ္မရာဇေဟိ ဆရံသိယော နိစ္ဆရန္တိ
法王である師たちから、六色の光が放たれる。
သတ္ထုနော ဓမ္မရာဇဿ စရဏံ ပဏမာမျဟံ
私は、法王である師の御足に礼拝する。
သတ္ထာနံ ဓမ္မရာဇာနံ ပါဒေ သိရသာ ပဏာမ
法王である師たちの足に、頭を（地につけて）礼拝せよ。
သတ္ထရိ ဓမ္မရာဇေ ကော ဘတ္တိံ န ဃဋီယတိ
法王である師に対して、誰が信心を捧げないことがあろうか。
သတ္ထာရေသု ဓမ္မရာဇေသု ဘတ္တိ ဘဝဘဝေ အတ္ထု.
法王である師たちに対し、輪廻の各生において信心がありますように。
ဣတိ ဧကာဒသမော ပါဌော.
以上で第十一課を終わる。
ဥကာရန္တပုလ္လိင်္ဂေါ နန္တုသဒ္ဒေါ ဝုစ္စတေ.
ｕ語尾男性名詞の“ナットゥ（孫）”語が説かれる。
တတ္တာ ပိတာမဟံ ဘောဇနံ ဘောဇယတိ
孫は祖父に食事を食べさせる。
နတ္တာရော ပိတာမဟံ ဘောဇနံ ဘောဇယန္တိ
孫たちは祖父に食事を食べさせる。
ဘော နတ္တာ တွမ္ပိ သိပ္ပံ ဥဂ္ဂဏှာဟိ
おお、孫よ、あなたも技能を学びなさい。
ဘော နတ္တာရော တုမှေ သိပ္ပာနိ ဥဂ္ဂဏှာထ
おお、孫たちよ、あなたがたは諸々の技能を学びなさい。
နတ္တာရံ သိပ္ပံ ပါဌေတိ အာစရိယော
教師は孫に技能を教える。
နတ္တာရေ သိပ္ပာနိ ပါဌေန္တိ အာစရိယာ
教師たちは孫たちに諸々の技能を教える。
နတ္တာရာ ရုက္ခော ပုပ္ဖာနိ အဝစီယတေ
孫によって木から花々が摘まれる。
နတ္တာရေဟိ ရုက္ခော ပုပ္ဖာနိ အဝစိတော
孫たちによって木から花々が摘まれた。
နတ္တာရာ ပိတာမဟော သုခီ ဇာတော
孫のおかげで、祖父は幸せになった。
နတ္တာရေဟိ ပိတ္တာမဟာ သုခီဇာတာ
孫たちのおかげで、祖父たちは幸せになった。
နတ္တုဿ ခေတ္တဝတ္ထုံ ဒဒါတိ ပိတာမဟော
祖父は孫に田畑と屋敷を与える。
နတ္တာရာနံ ခေတ္တဝတ္ထုံ ဒဒန္တိ ပိတာမဟာ
祖父たちは孫たちに田畑と屋敷を与える。
နတ္တာရာ ပိတာမဟော အပေတော ဟောတိ
祖父は孫から離れている。
နတ္တာရေဟိ ပိတာမဟော အပေတော ဟောတိ
祖父は孫たちから離れている。
နန္တုနော ဝတ္ထာဘရနံ ပန ဟောတိ
また、孫の衣類と装身具がある。
နတ္တာရာနံ ခေါ ပန ဝတ္ထာဘရနာနိ ဟောန္တိ
実にまた、孫たちの衣類と装身具がある。
နတ္တရိ ယော ကောစိ ပိတာမဟော နပ္ပသီဒတိ
どのような祖父も、孫に対して（心を）清めない（満足しない）。
နတ္တာရေသု ယေ ကေစိ ပိတာမဟာ နပ္ပသီဒန္တိ.
いかなる祖父たちも、孫たちに対して（心を）清めない。
ဣတိ ဒွါဒသမော ပါဌော.
これが第十二課である。
ဥကာရန္တ ပုလ္လိင်္ဂေါ ပိတုသဒ္ဒေါ ဝုစ္စတေ.
uで終わる男性名詞“ピトゥ（父）”語が説かれる。
ပိတာပိ ပုတ္တံ ဘောဇနံ ဘောဇယတိ
父もまた、息子に食事を食べさせる。
ပိတရော ပုတ္တေ ဘောဇနံ ဘောဇယန္တိ
父たちは、息子たちに食事を食べさせる。
ဘောပိတာ တွမ္ပိ ဘောဇနံ ဘောဇေဟိ
尊い父よ、あなたもまた食事を食べさせてください。
ဘော ပိတရော တုမှေ ဘောဇနံ ဘောဇေထ
尊き父たちよ、あなた方は食事を食べさせてください。
ပိတရံ သက္ကစ္စံ ပေါသေတိ ပုတ္တော
息子は、恭しく父を養う。
ပိတရေ သက္ကစ္စံ ပေါသေန္တိ ပုတ္တာ
息子たちは、恭しく父たちを養う。
ပိတရာ ပုတ္တော ကုသလံ ကာရာပီယတေ
父によって、息子は善行為をさせられる。
ပိတရေဟိ ပုတ္တော ကုသလံ ကာရာပီယတေ
父たちによって、息子は善行為をさせられる。
ပိတရာ ပုတ္တောပိ သုခံ ပါပုဏာတိ
父によって、息子もまた幸福を得る。
ပိတရေဟိ ဘဂိနိယော သုခံ ပါပုဏန္တိ
父たちによって、姉妹たちは幸福を得る。
ပိတုဿ အန္နပါနံဒေတိ ပုတ္တော
息子は、父に飲み物と食べ物を与える。
ပိတရာနံ အန္နပါနံ ဒေန္တိ ပုတ္တာ
息子たちは、父たちに飲み物と食べ物を与える。
ပိတရာ အန္တရဓာယာတိ ပုတ္တော
息子は、父から（姿を）隠す。
ပိတုနော ပါဒေ အဘိဝန္ဒတိ ပုတ္တော
息子は、父の足を礼拝する。
ပိတရာနံ ပါဒေ အဘိဝန္ဒတိ ပုတ္တာ
息子たちは、父たちの足を礼拝する。
ပိတရိ ပုတ္တော တြဇော ပသီဒတိ
父に対して、実の息子は（心を）清める。
ပိတရေသု ပုတ္တောရသော ပသီဒတိ.
父たちに対して、嫡男は（心を）清める。
ဣတိ တေရသမော ပါဌော.
これが第十三課である。
ဥကာရန္တ ပုလ္လိင်္ဂေါ ဘာတုသဒ္ဒေါ ဝုစ္စတေ.
uで終わる男性名詞“バートゥ（兄弟）”語が説かれる。
ဘာတာ ဘဂိနိံ ကုသလံ ကာရာပယတိ
兄は、妹に善行為をさせる。
ဘာတရော ဘဂိနီ ကုသလာနိ ကာရာပယန္တိ
兄弟たちは、姉妹たちに善行為をさせる。
ဘော ဘာတာ တွမ္ပိ ကုသလံ ကရောဟိ
尊き兄弟よ、あなたもまた善行為をしなさい。
ဘော ဘာတရော တုမှေ ကုသလာနိ ကရောထ
尊き兄弟たちよ、あなた方は善行為をしなさい。
ဘာတရံ ကမ္မံ ကာရယတိ ပုဗ္ဗဇော
兄（先に生まれた者）は、弟に仕事をさせる。
ဘာတရေ ကမ္မေ ကာရယန္တိ ပုဗ္ဗဇာ
兄たちは、弟たちに仕事をさせる。
ဘာတရာ သံဃော ဘတ္တံ ဘောဇာပီယတေ
兄弟によって、僧伽（サンガ）に食事を供養させる（食べさせられる）。
ဘာတရေဟိ သံဃော ဘတ္တံ ဘောဇာပိတော
兄弟たちによって、サンガ（僧団）は食事を供された。
ဘာတရာ ဘဂိနီပိ သုခံ ပါပုဏာတိ
兄（弟）によって、姉（妹）もまた幸せを得る。
ဘာတရေဟိ ဘဂိနိယော သုခံ ပါပုဏန္တိ
兄弟たちによって、姉妹たちは幸せを得る。
ဘာတုဿ ဝတ္ထဉ္စ ဒဒါတိ ပုဗ္ဗဇော
兄は、弟に衣をも与える。
ဘာတရာနံ ဝတ္ထာနိ ဒဒန္တိ ပုဗ္ဗဇာ
兄たちは、弟たちに衣を与える。
ဘာတရာ အန္တရဓာယတိ ဘဂိနိပိ
姉（妹）は、兄（弟）から姿を隠す。
ဘာတရေဟိ အန္တရဓာယန္တိ ဘဂိနိယော
姉妹たちは、兄弟たちから姿を隠す。
ဘာတုနော ခေတ္တဝတ္ထူနိ ပန ဝိဇ္ဇန္တိ
さて、兄（弟）の田畑と土地が存在する。
ဘာတရာနံ ခေတ္တဝတ္ထူနိ ပန ဝိဇ္ဇန္တိ
さて、兄弟たちの田畑と土地が存在する。
ဘာတရိ ဇေဋ္ဌော သမ္မာ ပသီဒတိ
最年長の者は、弟を正しく信頼する。
ဘာတရေသု ဇေဋ္ဌာ သမ္မာ ပသီဒန္တိ.
最年長者たちは、弟たちを正しく信頼する。
ဣတိ စုဒ္ဒသမော ပါဌော.
以上が第十四課である。
ဦကာရန္တ ပုလ္လိင်္ဂေါ အဘိဘူသဒ္ဒေါ ဝုစ္စတေ.
ūで終わる男性名詞“アビブー（超越者）”という語が述べられる。
အဘိဘူ တထာဂတော ဓမ္မဒေသနံ အကာသိ
超越者である如来は、法の説法をなされた。
အဘိဘူ တထာဂတာ ဓမ္မဒေသနံ အကာသုံ
超越者である如来たちは、法の説法をなされた。
ဘော အဘိဘူ တထာဂတ ဓမ္မံ ဒေသေဟိ
おお、超越者なる如来よ、法を説きたまえ。
ဘော အဘိဘူ တထာဂတာ ဓမ္မံ ဒေသေထ
おお、超越者なる如来たちよ、法を説きたまえ。
အဘိဘုံ တထာဂတံ သိရသာ နမာမျဟံ
私は、超越者なる如来を頭（こうべ）を垂れて礼拝する。
အဘိဘုဝေါ တထာဂတေ သိရသာ နမာမ မယံ
私たちは、超越者なる如来たちを頭を垂れて礼拝する。
အဘိဘုနာ တထာဂတေန ဓမ္မော ဒေသိတော
超越者なる如来によって、法は説かれた。
အဘိဘူဟိ တထာဂတေဟိ ဓမ္မာ ဒေသိတာ
超越者なる如来たちによって、諸法は説かれた。
အဘိဘုနာ တထာဂတေန မုနယော သုခီဇာတာ
超越者なる如来によって、聖者たちは幸せになった。
အဘိဘူဟိ တထာဂတေဟိ လောကာ သုခီဇာတာ
超越者なる如来たちによって、世界の人々は幸せになった。
အဘိဘူနော တထာဂတဿ ပုပ္ဖာနိ ယဇတိ
（彼は）超越者なる如来に、花を供える。
အဘိဘူနံ တထာဂတာနံ ပုပ္ဖာနိ ယဇန္တိ
（彼らは）超越者なる如来たちに、花を供える。
အဘိဘုနာ တထာဂတမှာ ပဘာ နိစ္ဆရတိ
超越者なる如来から、輝きが放たれる。
အဘိဘူဟိ တထာဂတေဟိ ပဘာယော နိစ္ဆရန္တိ
超越者なる如来たちから、数々の輝きが放たれる。
အဘိဘုနော တထာဂတဿ ပါဒေ ပဏမာမိ
私は、超越者なる如来の御足を礼拝する。
အဘိဘူနံ တထာဂတာနံ စရဏံ ပဏမာမ
私たちは、超越者なる如来たちの御足を礼拝する。
အဘိဘုမှိ တထာဂတေ မေ ရမတိ မနော
私の心は、超越者なる如来において歓喜する。
အဘိဘူသု တထာဂတေသု မနံ ပတိဋ္ဌိတံ.
征服者（アビブー）たちや如来たちに心が確立されている。
ဣတိ ပဉ္စဒသမော ပါဌော.
以上が第十五課である。
ဦကာရန္တ ပုလ္လိင်္ဂေါ သဗ္ဗညုသဒ္ဒေါ ဝုစ္စတေ.
Ūで終わる男性名詞のsabbaññu（一切知者）という語が説かれる。
သဗ္ဗညု လောကနာထော ဓမ္မံ ဒေသေတိ
一切知者である世の救済者は法を説く。
သဗ္ဗညု လောကနာထာ ဓမ္မံ ဒေသေန္တိ
一切知者である世の救済者たちは法を説く。
ဘော သဗ္ဗညု လောကနာထ ဓမ္မံ ဒေသေဟိ
おお、一切知者なる世の救済者よ、法を説きたまえ。
ဘော သဗ္ဗညု လောကနာထာ ဓမ္မံ ဒေသေထ
おお、一切知者なる世の救済者たちよ、法を説きたまえ。
သဗ္ဗညုံ လောကနာထံ ပဿတိ မဟာဇနော
大衆は一切知者なる世の救済者を見る。
သဗ္ဗညုနော လောကနာထေ ပဿတိ မဟာဇနော
大衆は一切知者なる世の救済者たちを見る。
သဗ္ဗညုနာ လောကနာထေန ဓမ္မော ဒေသီယတေ
一切知者なる世の救済者によって法が説かれる。
သဗ္ဗညူဟိ လောကနာထေဟိ ဓမ္မော ဒေသိတော
一切知者なる世の救済者たちによって法が説かれた。
သဗ္ဗညုနာ လောကနာထေန သိဝပဒံ ယန္တိ
（人々は）一切知者なる世の救済者と共に平安の境地へ行く。
သဗ္ဗညူဟိ လောကနာထေဟိ လောကာ သုခီဇာတာ
一切知者なる世の救済者たちによって、世界（の人々）は幸せになった。
သဗ္ဗညုနော လောကနာထဿ ဇီဝိတံ ပရိစ္စဇာမိ
私は一切知者なる世の救済者のために命を捧げる。
သဗ္ဗညူနံ လောကနာထာနံ ဇီဝိတံ ပရိစ္စဇာမိ
私は一切知者なる世の救済者たちのために命を捧げる。
သဗ္ဗညုနာ လောကနာထသ္မာ သိဝပဒံ လဘေယျ
一切知者なる世の救済者から平安の境地を得るであろう。
သဗ္ဗညူဟိ လောကနာထေဟိ သိဝပဒိ လဘေယျုံ
（人々は）一切知者なる世の救済者たちから平安の境地を得るであろう。
သဗ္ဗညုနော လောကနာထဿ စရဏံ ဝန္ဒာမိ
私は一切知者なる世の救済者の足もとを礼拝する。
သဗ္ဗဉုဉူနံ လောကနာထာနံ ပါဒေ ဝန္ဒာမ
我々は一切知者なる世の救済者たちの足もとを礼拝する。
သဗ္ဗညုသ္မိံ လောကနာထေ လောကော ပသီဒတိ
世界は一切知者なる世の救済者を信奉する。
သဗ္ဗညူသု လောကနာထေသု လောကာ ပသီဒန္တိ.
世界の人々は一切知者なる世の救済者たちを信奉する。
ဣတိ သောလသမော ပါဌော.
以上が第十六課である。
ဩကာရန္တ ပုလ္လိင်္ဂေါ ဂေါသဒ္ဒေါ ဝုစ္စတေ.
Oで終わる男性名詞のgo（牛）という語が説かれる。
ဂေါ ဥသဘော ဥဇုံ ဂစ္ဆတိ
雄牛はまっすぐに進む。
ဂါဝေါ ဥသဘာ ဥဇုံ ဂစ္ဆန္တိ
雄牛たちはまっすぐに進む。
ဘော ဂေါ ဥသဘာ ဥဇုံ ဂစ္ဆာဟိ
おお、牛よ、雄牛よ、まっすぐに進め。
ဂါဝုံ ဝဇံ ရုန္ဓတိ ဂေါပါလော
牛飼いは牛を囲いに閉じ込める。
ဂါဝေါ ဝဇေ ရုန္ဓတိ ဂေါပါလာ
牛飼いたちは牛たちを囲いに閉じ込める。
ဂါဝေန သကဋော အာနီယတေ
牛によって荷車が運ばれる。
ဂေါဟိ သကဋာ အာနီယန္တေ
牛たちによって荷車が運ばれる。
ဂါဝေန ဂေါမိကော ဇီဝိကံ ကပ္ပေတိ
牛によって、牛主は生計を立てる。
ဂေါဟိ ဂေါမိကာ ဇီဝိကံ ကပ္ပေန္တိ
牛たちによって、牛主たちは生計を立てる。
ဂါဝဿ တိဏံ ဒဒါတိ ဂေါပါလော
牛飼いは牛に草を与える。
ဂေါနံ တိဏံ ဒဒန္တိ ဂေါပါလာ
牛飼いたちは牛たちに草を与える。
ဂါဝါ ဥသဘသ္မာ ဘယံ ဥပ္ဇဇ္ဇတိ
牛は雄牛から怖れを抱く。
ဂေါဟိ ဥသဘေဟိ ဘယာနိ ဇာယန္တိ
牛たちは雄牛たちから（種々の）怖れを抱く。
ဂါဝဿ ဥသဘဿ ဓဝလော ဂုဏော
牛、すなわち雄牛の性質（色）は白い。
ဂဝံ ဥသဘာနံ ဂုဏာ ပမာဏံ
牛たち、すなわち雄牛たちの諸性質が基準である。
ဘာဝေ ဥသဘေ ဂေါမိကော ပသီဒတိ
牛主は牛、すなわち雄牛に満足する。
ဂေါသု ဥသဘေသု ဂေါမိကာ ပသီဒန္တိ.
牛主たちは、牛たち、すなわち雄牛たちに満足する。
ဣတိ သတ္တဒသမော ပါဌော.
以上が第十七課である。
ဣတိ ပဒမဉ္ဇရိယာ ပုလ္လိင်္ဂနာမာနံ.
以上が‘パダマンジャリー’の男性名詞の部である。
ပဌမော ပရိစ္ဆေဒေါ.
第一章。
အထ အကာရန္တေတ္ထိလိင်္ဂေါ ကညာသဒ္ဒေါ ဝုစ္စတေ.
次に、aで終わる女性名詞である“カニャー（乙女）”という語が説かれる。
ကညာ ဒါသိံ ကမ္မံ ကာရာပယတိ
乙女は下女に仕事をさせる。
ကညာယော ဒါသီ ကမ္မေ ကာရာပယန္တိ
乙女たちは下女たちに（種々の）仕事をさせる。
ဘော ကညေ တွမ္ပိ ကုသလံ ကရောဟိ
おお乙女よ、あなたも善い行いをしなさい。
ဘော ကညာယော တုမှေ ကုသလံ ကရောထ
おお乙女たちよ、あなたがたは善い行いをしなさい。
ကညံ ကုသလံ ကာရာပေတိ မာတာ
母は乙女に善い行いをさせる。
ကညာယော ကုသလာနိ ကာရေန္တိ မာတာပိတရော
父母は乙女たちに（種々の）善い行いをさせる。
ကညာယ တိလာနိပိ ဘဇ္ဇီယန္တေ
乙女によって胡麻さえも炒られる。
ကညာဟိ ဓညာနိပိ ဘဇ္ဇီယန္တေ
乙女たちによって穀物さえも炒られる。
ကညာယ ကောစိ ပုရိသော သုစရတိ
ある男が乙女と共に正しく振る舞う。
ကညာဟိ ကေစိ ပုရိသာ သုစရန္တိ
ある男たちが乙女たちと共に正しく振る舞う。
ကညာယ အာဘရဏာနိ ဒဒါတိ ပုရိသော
男は乙女に装飾品を与える。
ကညာနံ အာဘရဏာနိ ဒဒါတိ ပုရိသော
男は乙女たちに装飾品を与える。
ကညာယ အပေတိ ကောစိ ပုရိသော
ある男は乙女から遠ざかる。
ကညာဟိ အပေန္တိ ကေစိ ပုရိသာ
ある男たちは乙女たちから遠ざかる。
ကညာယ ဝတ္ထာဘရဏာနိပိ ဟောန္တိ
乙女には衣服や装飾品さえもある。
ကညာနံ ဝတ္ထာဘရဏာနိပိ ဟောန္တိ
乙女たちには衣服や装飾品さえもある。
ကညာယံ ကောစိ ပုရိသော ပသီဒတိ
ある一人の男がその少女に心惹かれる（あるいは澄んだ信を抱く）。
ကညာသု ကေစိ ပုရိသာ ပသီဒန္တိ.
何人かの男たちがそれら少女たちに心惹かれる。
ဣတိ ပဌမော ပါဌော.
以上が第一課である。
ဣကာရန္တ ဣတ္ထိလိင်္ဂေါ ရတ္တိသဒ္ဒေါ ဝုစ္စတေ.
ｉで終わる女性名詞の“ratti（夜）”という語について説かれる。
ရတ္တိ ဇုဏှာ သမ္မာ ဝိရောစတိ
月夜は実に見事に輝く。
ရတ္တိယော ဇုဏှာယော ဝိရောစန္တိ
月夜の数々は輝く。
ဘော ရတ္တိ ဇုဏှာ သမ္မာ ဝိရောစ
おお夜よ、月夜よ、実に見事に輝け。
ဘော ရတ္တိယော ဇုဏှာယော ဝိရောစထ
おお夜たちよ、月夜たちよ、輝け。
ရတ္တိံ န ဩလောကေတွာ ဓမ္မံ သုဏောမိ
私は夜を見ることなく法を聞く。
ရတ္တိယော န ဩလောကေတွာ ဓမ္မံ သုဏောမ
私たちは夜（の数々）を見ることなく法を聞く。
ရတ္တိယာ ယော ကောစိ မဂ္ဂေါ ရုန္ဓီယတိ
夜によって、いかなる道も閉ざされる。
ရတ္တီဟိ ယေ ကေစိ မဂ္ဂါ ရုန္ဓီယန္တိ
夜（の数々）によって、いかなる道も閉ざされる。
ရတ္တိယာ စောရဇေဋ္ဌော စောရယတိ
夜に、盗賊の首領が盗みを働く。
ရတ္တီဟိ စောရဇေဋ္ဌာ စောရယန္တိ
夜（の数々）に、盗賊の首領たちが盗みを働く。
ရတ္တိယာ ဒီပံ ဒဒါတိ ဒီပကာလေ
点灯の時に、夜のために灯火を与える。
ရတ္တီနံ ဒီပံ ဒဒန္တိ ဒီပကာလေ
点灯の時に、夜（の数々）のために彼らは灯火を与える。
ရတ္တိယာ ဘောဇနာ အပ္ပဋိဝိရတော
（彼は）夜の食事を慎んでいない。
ရတ္တီဟိ ဘောဇနေဟိ အပ္ပဋိဝိရတော
（彼は）夜（の数々）の食事を慎んでいない。
ရတ္တိယာ ဃနာန္ဓကာရောပိ ဟောတိ
夜には深い暗闇もまた生じる。
ရတ္တီနံ ဃနာန္ဓကာရာပိ ဟောန္တိ
夜（の数々）には深い暗闇もまた生じる。
ရတ္တိယံ သူရိယော န ပါတုဘဝတိ
夜に太陽は出現しない。
ရတ္တီသု ဥဟုင်္ကာရာ ဂေါစရံ ဂဏှန္တိ.
夜にフクロウたちは獲物を捕る。
ဣတိ ဒုတိယော ပါဌော.
以上が第二課である。
ဤကာရန္တ ဣတ္ထိလိင်္ဂေါ နဒီသဒ္ဒေါ ဝုစ္စတေ.
īで終わる女性名詞の“nadī（川）”という語について説かれる。
နဒီ အဝိစ္ဆေဒပ္ပဝတ္တိ သန္ဒတိ
川は絶え間なき流れとして流れる。
နဒိယော အဝိစ္ဆေဒပ္ပဝတ္တီ သန္ဒန္တီ
川たちは絶え間なき流れとして流れる。
ဘော နဒီ အဝိစ္ဆေဒပ္ပဝတ္တိ ဇလံ ဒဒ
おお川よ、絶え間なき流れよ、水を与えよ。
ဘော နဒီ အဝိစ္ဆေဒပ္ပဝတ္တီ ဇလံ ဒဒထ
おお川たちよ、絶え間なき流れよ、水を与えよ。
နဒိံ အဝိစ္ဆေဒပ္ပဝတ္တိံ ပဿတိ
絶え間なく流れる川を見る。
နဒိယော အဝိစ္ဆေဒပ္ပဝတ္တိယော ပဿတိ
絶え間なく流れる川たちを見る。
နဒိယာ အာပေါ နိစ္စံ ဝုယှတေ
川によって水は常に運ばれる。
နဒီဟိ အာပေါ နိစ္စံ ဝုယှတေ
川々によって水は常に運ばれる。
နဒိယာ ခေတ္တံ ဝပတိ ကဿကော
農夫は川によって（川の恩恵で）畑に種をまく。
နဒီဟိ ခေတ္တာနိ ဝပန္တိ ကဿကာ
農夫たちは川々によって畑に種をまく。
နဒိယာ ဝိသံ ဒဒါတိ ကောစိ ဗာလော
ある愚かな者が川に毒を入れる。
နဒီနံ ဝိသံ ဒဒန္တိ ကေစိ ဗာလာ
いくらかの愚かな者たちが川々に毒を入れる。
နဒိယာ ပဘဝန္တိ ကုန္နဒိယော
小川は川から生じる。
နဒိယာ ခေါ ပန မဟောဃော ဘဝတိ
さて、川には実に大洪水がある。
နဒီနံ ခေါ ပန မဟောဃော ဘဝတိ
さて、川々には実に大洪水がある。
နဒိယံ မစ္ဆသမူဟော ပန ဝိစရတိ
さて、魚の群れが川の中を動き回る。
နဒီသု မစ္ဆကစ္ဆပါဒယော ဝိစရန္တိ.
川々には、魚や亀などが動き回っている。
ဣတိ တတိယော ပါဌော.
以上が第三の課である。
ဥကာရန္တ ဣတ္ထိလိင်္ဂေါ ယာဂုသဒ္ဒေါ ဝုစ္စတေ.
uで終わる女性名詞の“yāgu（粥）”という語が述べられる。
ယာဂု ပစ္စတေ ယညဒတ္တေန
粥がヤニャダッタによって炊かれる。
ယာဂုယော ပစ္စန္တေ ယညဒတ္တေဟိ
粥（複数）がヤニャダッタたちによって炊かれる。
ဘော ယာဂု တွံ ပန ခုဒံ ဘန
おお、粥よ、汝は飢えを滅ぼせ。
ဘော ယာဂုယော တုမှေ ခုဒံ ဘနထ
おお、粥らよ、汝らは飢えを滅ぼせ。
ယာဂုံ ပိဗတိ ယော ကောစိ ဇနော
何らかの人が粥を飲む。
ယာဂုယော ပိဗန္တိ ယေ ကေစိ ဇနာ
何らかの人々が粥（複数）を飲む。
ယာဂုယာ ပန ဥဒရဂ္ဂိ ဟညတိ
さて、粥によって胃の火（消化の火）は静められる。
ယာဂူဟိ ပန ဥဒရဂ္ဂီ ဟညန္တိ
さて、粥らによって胃の火（複数）は静められる。
ယာဂုယာ ကောစိ ရောဂေါ ဝုပသမ္မတိ
粥によって、ある病が静まる。
ယာဂူဟိ ကေစိ ရောဂါ ဝုပသမ္မန္တိ
粥らによって、いくつかの病が静まる。
ယာဂုယာ ပန လဝဏံ ဒဒါတိ သူဒေါ
さて、料理人は粥に塩を入れる。
ယာဂူနံ လဝဏာနိ ဒဒန္တိ သူဒါ
料理人たちは粥らに塩（複数）を入れる。
ယာဂုယာ ခေါ ပန ဓူမော အပေတိ
さて、粥からは実に湯気が去る（立ちのぼる）。
ယာဂူဟိ ခေါ ပန ဓူမာ အပေန္တိ
さて、粥らからは実に湯気（複数）が去る。
ယာဂုယာ ခေါ ပန ဥဏှော ဝိဇ္ဇတိ
さて、粥には実に熱さが存在する。
ယာဂူနံ ခေါ ပန ဥဏှာ ဝိဇ္ဇန္တိ.
さて、粥らには実に熱さ（複数）が存在する。
ယာဂုယံ ပန သိတ္ထာနိ ဟောန္တိ
さて、粥の中には飯粒がある。
ယာဂူသု ပန သိတ္ထာနိ ဟောန္တိ.
粥の中には（炊かれた）米の粒がある。
ဣတိ စတုတ္ထော ပါဌော.
これが第四の課である。
ဥကာရန္တ ဣတ္ထိလိင်္ဂေါ မာတုသဒ္ဒေါ ဝုစ္စတေ.
uで終わる女性名詞の“mātu（母）”という語が説かれる。
မာတာ ပုတ္တံ ဘောဇနံ ဘောဇယတိ
母は息子に食べ物を食べさせる。
မာတရော ပုတ္တေ ဘောဇနံ ဘောဇယန္တိ
母たちは息子たちに食べ物を食べさせる。
ဘော မာတာ တွံ ပန စိရံ ဇီဝ
おお、母よ、あなたは長生きしてください。
ဘော မာတရော တုမှေ စိရံ ဇီဝထ
おお、母たちよ、あなたがたは長生きしてください。
မာတရံ ပေါသေတိ ပုတ္တောတြဇောပိ
実の息子もまた、母を養う。
မာတရေ ပေါသေန္တိ ပုတ္တောတြဇာပိ
実の息子たちもまた、母たちを養う。
မာတရာ ပုတ္တော ဘတ္တံ ဘောဇာပီယတေ
母によって息子は食事を食べさせられる。
မာတရေဟိ ပုတ္တော ဘတ္တံ ဘောဇာပိတော
母たちによって息子は食事を食べさせられた。
မာတရာ ပုတ္တောပိ သုခံ ပါပုဏာတိ
母によって（母のおかげで）息子もまた幸せを得る。
မာတရေဟိ ပုတ္တာပိ သုခံ ပါပုဏန္တိ
母たちによって息子たちもまた幸せを得る。
မာတုယာ အန္နံ ဒဒါတိ ပုတ္တောပိ
息子もまた、母に食べ物を与える。
မာတရာနံ ဝတ္ထာနိ ဒဒန္တိ ပုတ္တာပိ
息子たちもまた、母たちに衣類を与える。
မာတရာ ပန အန္တရဓာယတိ ပုတ္တော
しかし、息子は母から姿を隠す。
မာတရေဟိ အန္တရဓာယန္တိ ပုတ္တာ
息子たちは母たちから姿を隠す。
မာတုယာ ပန ပုတ္တာပိ ဗဟဝေါ ဟောန္တိ
しかし、母にはまた多くの息子たちがいる。
မာတရာနံ ပုတ္တာပိ ဗဟဝေါ ဟောန္တိ
母たちにはまた多くの息子たちがいる。
မာတရိ ပန ဩရသော ပုတ္တော ပသီဒတိ
しかし、実の息子は母に対して（清らかな）信愛を抱く。
မာတရေသု ယေ ကေစိ ပုတ္တာ ပသီဒန္တိ.
母たちに対して、いかなる息子たちも信愛を抱く。
ဣတိ ပဉ္စမော ပါဌော.
これが第五の課である。
ဦကာရန္တ ဣတ္ထိလိင်္ဂေါ ဇမ္ဗုသဒ္ဒေါ ဝုစ္စတေ.
ūで終わる女性名詞の“jambū（閻浮樹／ジャンブー）”という語が説かれる。
ဇမ္ဗူ ပန အနုဘုတ္တာ တထာဂတေန
ジャンブー（の果実）は如来によって享受された。
ဇမ္ဗုယော အနုဘုတ္တာယော တထာဂတေဟိ
ジャンブー（の果実）は如来たちによって享受された。
ဘော ဇမ္ဗူ ဇမ္ဗောနဒမ္ပိ ဒေဟိ
おお、ジャンブーよ、閻浮檀金（えんぶだごん：黄金）をも与えよ。
ဘော ဇမ္ဗုယော ဇမ္ဗောနဒမ္ပိ ဒေထ
おお、ジャンブーたちよ、閻浮檀金をも与えよ。
ဇမ္ဗုံ ပန ပဿတိ ယော ကောစိ
また、誰でもジャンブー（の木）を見る。
ဇမ္ဗုယော ပဿန္တိ ယေ ကေစိ
いかなる人々もジャンブー（の木）たちを見る。
ဇမ္ဗုယာ ဥဒရဂ္ဂိ ပန ပဋိဟညတေ
ジャンブーによって胃の火（飢え）は抑えられる。
ဇမ္ဗူဟိ ဥဒရဂ္ဂီ ပန ပဋိဟညန္တေ
閻浮（ジャンブー）の果実によって、胃腸の火（消化の火）は鎮められる。
ဇမ္ဗုယာ ခေါ ပန ယော ကောစိ ဇီဝတိ
まさに閻浮（ジャンブー）の果実によって、誰であれ生きる。
ဇမ္ဗူဟိ ခေါ ပန ယေ ကေစိ ဇီဝန္တိ
まさに閻浮（ジャンブー）の果実によって、誰らであれ生きる。
ဇမ္ဗုယာ ပန သိလာဃတေ ယော ကောစိ
誰であれ、閻浮（ジャンブー）の果実を称賛する。
ဇမ္ဗူနံ ပန သိလာဃတေ မဟာဇနော
多くの人々は、閻浮（ジャンブー）の果実を称賛する。
ဇမ္ဗုယာ ခေါ ပန ဇမ္ဗောနဒံ ဇာယတိ
まさに閻浮（ジャンブー）の樹から、閻浮檀金（ジャンブーナダ・ゴールド）が生じる。
ဇမ္ဗူဟိ ခေါ ပန ဇမ္ဗောနဒံ ဥပ္ပဇ္ဇတိ
まさに閻浮（ジャンブー）の樹々から、閻浮檀金が生じる。
ဇမ္ဗုယာ ပန မဓုရရသောဇာ ဟောတိ
閻浮（ジャンブー）の果実には、甘い味の精（滋養）がある。
ဇမ္ဗူနံ မဓုရရသောဇာယော ဟောန္တိ
閻浮（ジャンブー）の果実らには、甘い味の精らがある。
ဇမ္ဗုယံ ခေါ ပန ဇမ္ဗောနဒံ အတ္ထိ
まさに閻浮（ジャンブー）の樹に、閻浮檀金がある。
ဇမ္ဗုသု ပန ဇမ္ဗောနဒါနိ ဝိဇ္ဇန္တိ.
閻浮（ジャンブー）の樹々には、閻浮檀金が見出される。
ဣတိ ဆဋ္ဌော ပါဌော.
以上が第六の講読である。
ဣတိ ပဒမဉ္ဇရိယာ ဣတ္ထိလိင်္ဂနာမာနံ.
以上がパダマンジャリーにおける女性名詞（の解説）である。
ဒုတိယော ပရိစ္ဆေဒေါ.
第二章（完了）。
အထ အကာရန္တပုံသကလိင်္ဂေါ စိတ္တသဒ္ဒေါ ဝုစ္စတေ.
次に、aで終わる中性名詞である“citta（心）”という語が説かれる。
စိတ္တံ အတ္တနော သန္တာနံ ဝိဇာနာတိ
心は、自らの相続（流れ）を識る。
စိတ္တာနိ အတ္တနော သတ္တာနံ ဝိဇာနန္တိ
心らは、自らの衆生たちを識る。
ဘော စိတ္တ အတ္တနော သန္တာနံ ဝိဇာနာဟိ
汝、心よ、自らの相続を識れ。
ဘော စိတ္တာနိ အတ္တနော သန္တာနံ ဝိဇာနာထ
汝ら、心らよ、自らの相続を識れ。
စိတ္တံ သညမေဿန္တိ ယေ ကေစိ ဇနာ
誰であれ人々は、心を制するであろう。
စိတ္တာနိ သညမေဿန္တိ ယေ ကေစိ
誰であれ（人々は）、心らを制するであろう。
စိတ္တေန သဗ္ဗောပိ ဇနော နီယျတေ
心によって、一切の人は導かれる。
စိတ္တေဟိ သဗ္ဗောပိ ဇနော နီယျတေ
心らによって、一切の人は導かれる。
စိတ္တေန သံကိလိဿတိ မာနဝေါ
心によって、人は汚れる。
စိတ္တေဟိ ဝိသုဇ္ဈတိ ကောစိမာနဝေါ
心らによって、ある人は清められる。
စိတ္တဿ ဩဝါဒံ ဒေတိ ကောစိ ဇနော
ある人は、心に教誡を与える。
စိတ္တာနံ ဩဝါဒံ ဒေန္တိ ကေစိ ဇနာ
人々は、心らに教誡を与える。
စိတ္တသ္မာ အာရမ္မဏံ ဥပ္ပဇ္ဇတိ
心から、対象（所縁）が生じる。
စိတ္တေဟိ အာရမ္မဏာနိ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ
心らから、対象（所縁）らが生じる。
စိတ္တဿ အနိစ္စဓမ္မဿ ဝသမနွဂူ
無常の性質である心の支配下に入った。
စိတ္တာနံ ပရိဝိတက္ကော ဥဒပါဒိ
心の中に思惟が生じた。
စိတ္တေ အရက္ခိတေ ကာယကမ္မံ အရက္ခိတံ
心が守られないとき、身の業も守られない。
စိတ္တေသု ဂုတ္တေသု ကာယကမ္မံ ရက္ခိတံ.
心が守られているとき、身の業は守られている。
ဣတိ ပဌမော ပါဌော.
以上が第一の課である。
အကာရန္တနပုံသကလိင်္ဂေါ မနသဒ္ဒေါ ဝုစ္စတေ.
a語尾の中性名詞である“マナ（意）”という語について述べる。
မနံ အတ္တနော သန္တာနံ မညတိ
意（心）は自らの相続（連続体）を考える。
မနာနိ အတ္တနော သတ္တာနံ မညန္တိ
意（心）らは自らの衆生たちを考える。
ဘော မန အတ္တနော သန္တာနံ မညာဟိ
友よ、意よ、汝自身の相続を考えよ。
ဘော မနာနိ အတ္တနော သန္တာနံ မညထ
友よ、意らよ、汝ら自身の相続を考えよ。
မနံ ပသာဒေတွာ သဂ္ဂံ ဂမိဿာမိ
意を清めて、私は天界へ行くだろう。
မနေ ပသာဒေတွာ သဂ္ဂံ ဂမိဿာမ
意らを清めて、我々は天界へ行くだろう。
မနေန ကုသလာကုသလကမ္မံ ကတံ
意によって、善悪の業がなされた。
မနေဟိ ကုသလာကုသလကမ္မာနိ ကတာနိ
意らによって、善悪の諸業がなされた。
မနသာ ဓမ္မံ ဝိဇာနာတိ ယောဂါဝစရော
修行者は意によって法（対象）を了知する。
မနေဟိ ဓမ္မံ ဝိဇာနန္တိ ယောဂါဝစရာ
修行者たちは意らによって法を了知する。
မနသော ပဒုဋ္ဌဿ ဩဝါဒံ ဒဒါတိ
汚された意に対して訓戒を与える。
မနာနံ ပဒူဋ္ဌာနံ ဩဝါဒံ ဒဒန္တိ
汚された意らに対して訓戒を与える。
မနသာပန အာရမ္မနံ ဥပ္ပဇ္ဇတိ
しかしながら、意から対象が生じる。
မနေဟိ အာရမ္မဏာနိ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ
意らから諸々の対象が生じる。
မနသော အနိစ္စဓမ္မဿ ဝသမနွဂူ
無常の法である意の支配に従った。
မနာနံ ပန ပရိဝိတက္ကော ဥဒပါဒိ
しかし、それら意において思惟が生じた。
မနေ အရက္ခိတေ ကာယကမ္မံ အရက္ခိတံ
意が守られないとき、身の業も守られない。
မနေသု ဂုတ္တေသု ကာယကမ္မံ ရက္ခိတံ.
意らが守られているとき、身の業は守られている。
ဣတိ ဒုတိယော ပါဌော.
以上が第二の課である。
အကာရန္တနပုံသကလိင်္ဂေါ ဂုဏဝန္တုသဒ္ဒေါ ဝုစ္စတေ.
a語尾の中性名詞である“グナヴァントゥ（徳あるもの）”という語について述べる。
ဂုဏဝံ ကုလံ ပန ပုညံ ကရောတိ
しかし、徳ある家系は功徳を積む。
ဂုဏဝန္တာ ကုလာနိ ပုညံ ကရောန္တိ
徳ある家系らは功徳を積む。
ဘော ဂုဏဝံ ကုလံ ပုညံ ကရောဟိ
友よ、徳ある家系よ、功徳を積みたまえ。
ဘော ဂုဏဝန္တာ ကုလာနိ ပုညံ ကရောထ
友よ、徳ある家系らよ、功徳を積みたまえ。
ဂုဏဝန္တံ ကုလံ ပဿတိ ယော ကောစိ
誰であれ、徳ある家系を見る。
ဂုဏဝန္တေ ကုလေ ပဿန္တိ ယေ ကေစိ
徳ある家々を見る者は、誰であっても。
ဂုဏဝန္တေန ကုလေန ဝိဟာရော ကာရိတော
徳ある家によって精舎が建てられた。
ဂုဏဝန္တေဟိ ကုလေဟိ ဝိဟာရာ ကာရိတာ
徳ある家々によって、多くの精舎が建てられた。
ဂုဏဝန္တေန ကုလေန လောကော သုစရတိ
徳ある家によって、世の中の人々は正しく生きる。
ဂုဏဝန္တေဟိ ကုလေဟိ လောကာ သုစရန္တိ
徳ある家々によって、諸々の世界の人々は正しく生きる。
ဂုဏဝတော ကုလဿ ဓနံ ဒဒါတိ ဓနဝါ
富める者は、徳ある家に財を与える。
ဂုဏဝတံ ကုလာနံ ဓနံ ဒဒန္တိ ဓနဝန္တာ
富める者たちは、徳ある家々に財を与える。
ဂုဏဝတာ ကုလမှာ န အပေတိ ယော ကောစိ
誰であっても、徳ある家から離れることはない。
ဂုဏဝန္တေဟိ ကုလေဟိ န အပေန္တိ ယေ ကေစိ
誰であっても、徳ある家々から離れることはない。
ဂုဏဝတော ကုလဿ ဂုဏဃောသော ဟောတိ
徳ある家に（ついての）徳の噂がある。
ဂုဏဝန္တာနံ ကုလာနံ ဂုဏဃောသာ ဟောန္တိ
徳ある家々に（ついての）徳の噂がある。
ဂုဏဝန္တေ ကုလေပိ မေ ရမတိ မနော
徳ある家においても、私の心は楽しむ。
ဂုဏဝန္တေသု ကုလေသု မနံ ပတိဋ္ဌိတံ.
徳ある家々に心は定まっている。
ဣတိ တတိယော ပါဌော.
以上、第三課。
အကာရန္တနပုံသကလိင်္ဂေါ ဂစ္စန္တသဒ္ဒေါ ဝုစ္စတေ.
a語幹・中性名詞としてのgaccant（行く）という語について述べられる。
ဂစ္ဆံ ဂုဏဝံ သုန္ဒရံ နိဗ္ဗာဏံ ဂစ္ဆတိ
行く、徳ある、善きものは、涅槃へ行く。
ဂစ္ဆန္တာ ဂုဏဝန္တာ နိဗ္ဗာဏံ ဂစ္ဆန္တိ
行く、徳ある（者たち）は、涅槃へ行く。
ဘော ဂစ္ဆံ ဂုဏဝံ တွံ ပန သုဂတိံ ဂစ္ဆာဟိ
おお、行く徳ある者よ、しかしあなたは善処（天界）へ行きなさい。
ဘော ဂစ္ဆန္တာ ဂုဏဝန္တာ သုဂတိံ ဂစ္ဆထ
おお、行く徳ある者たちよ、善処（天界）へ行きなさい。
ဂစ္ဆန္တံ ဂုဏဝန္တံ ပဿတိ ဧကစ္စော
ある人は、行く徳ある者を見る。
ဂဝ္ဆန္တေ ဂုဏဝန္တေ ပဿတိ ဧကစ္စော
ある人は、行く徳ある者たちを見る。
ဂစ္ဆတာ ဂုဏဝန္တေန သတ္ထံ သူယတေ
行く徳ある者によって、聖典が聞かれる。
ဂစ္ဆန္တေဟိ ဂုဏဝန္တေဟိ ပုပ္ဖံ ဂယှတေ
行く徳ある者たちによって、花が取られる。
ဂစ္ဆတာ ဂုဏဝန္တေန လောကော သုစရတိ
行く徳ある者によって、世の中の人々は正しく生きる。
ဂစ္ဆန္တေဟိ ဂုဏဝန္တေဟိ သုခံ ပါပုဏာတိ
行く徳ある者たちによって、幸福に到達する。
ဂစ္ဆတော ဂုဏဝန္တဿ အနုဂိဏာတိ ဇနော
人々は、行く徳ある者に同意する。
ဂစ္ဆတံ ဂုဏဝန္တာနံ ပတိဂိဏာတိ ဇနော
人々は、行く徳ある者たちに応答する。
ဂစ္ဆတာ ဂုဏဝန္တမှာ အပေတိ ဧကစ္စော
ある人は、行く徳ある者から離れる。
ဂစ္စန္တေဟိ ဂုဏဝန္တေဟိ အပေန္တိ ဧကစ္စေ
ある人々は、行く徳ある者たちから離れる。
ဂစ္ဆတော ဂုဏဝန္တဿ မာတာပိတရော
行く徳ある者の両親。
ဂစ္ဆတံ ဂုဏဝန္တာနံ နာမဂေါတ္တာဒိ
徳ある人々が行くとき、その姓名など。
ဂစ္ဆန္တေ ဂုဏဝန္တေ မေ ရမနိ မနော
徳ある人々が行くとき、私の心は楽しむ。
ဂစ္ဆန္တေသု ဂုဏဝန္တေသု မနံ ပတိဌိတံ.
徳ある人々が行くとき、心は確立されている。
ဣတိ စတုတ္ထော ပါဌော.
以上が第四課である。
ဣကာရန္တနပုံသကလိင်္ဂေါ အဋ္ဌိသဒ္ဒေါ ဝုစ္စတေ.
i-語尾の中性名詞であるaṭṭhi（骨）という語が説かれる。
အဋ္ဌိ သင်္ခလိကံ သရီရံ ပဋိက္ကူလံ ဟောတိ
骨の連なりである身体は、嫌悪すべきものである。
အဋ္ဌိနိ ပုဉ္ဇကိတာနိ ပဋိက္ကူလာနိ ဟောန္တိ
積み上げられた骨（複数）は、嫌悪すべきものである。
ဘော အဋ္ဌိ သင်္ခလိကံ တွံ အနိစ္စတော ပဿ
おお、骨の連なりよ、汝は無常であると見よ。
ဘော အဋ္ဌိနိ သေတာနိ အနိစ္စတော ပဿထ
おお、白い骨（複数）よ、無常であると見よ。
အဋ္ဌိံ သမံသလောဟိတံ အသုဘတော ပဿတိ
肉と血を伴う骨を、不浄であると見る。
အဋ္ဌိနိ ပုဉ္ဇကိတာနိ အနိစ္စတော ပဿတိ
積み上げられた骨（複数）を、無常であると見る。
အဋ္ဌိနာ ကာယေန ယံ ကိဉ္စိ ရူပံ နိမ္မိတံ
骨の身体によって、何らかの形が作られた。
အဋ္ဌီဟိ ကာယေဟိ ယံ ကိဉ္စိ ရူပံ နိမ္မိတံ
骨の身体（複数）によって、何らかの形が作られた。
အဋ္ဌိနာ နိမိတ္တေန ဘိက္ခူ မဂ္ဂံ ဘာဝေတိ
比丘は、骨の兆候（相）によって道を修習する。
အဋ္ဌီဟိ နိမိတ္တေဟိ ဘိက္ခူ မဂ္ဂံ ဘာဝေန္တိ
比丘たちは、骨の兆候（相）（複数）によって道を修習する。
အဋ္ဌိနော ကာယဿ ဩဝါဒံ ဒေတိ ဧကစ္စော
ある人は、骨の身体に教誡を与える。
အဋ္ဌီနံ ကာယာနံ ဩဝါဒိ ဒေန္တိ ဧကစ္စေ
ある人々は、骨の身体（複数）に教誡を与える。
အဋ္ဌိမှာ ကာယသ္မာ အပေတိ ယောဂါဝစရော
修行者は、骨の身体から離れる。
အဋ္ဌီဟိ ကာယေဟိ အပေန္တိ ယောဂါဝစရာ
修行者たちは、骨の身体（複数）から離れる。
အဋ္ဌိနော ကာယဿ ပရိဂ္ဂဟော ဟောတိ
骨の身体の把握がある。
အဋ္ဌီနံ ကာယာနံ ပရိဂ္ဂဟော ဟောတိ
骨の身体（複数）の把握がある。
အဋ္ဌိနီ ကာယေ ယောဂါဝစရော နပ္ပသီဒတိ
修行者は、骨の身体において清信することはない。
အဋ္ဌီသု ကာယေသု ယောဂါဝစရာ နပ္ပသီဒန္တိ.
修行者たちは、骨の身体（複数）において清信することはない。
ဣတိ ပဉ္စမော ပါဌော.
以上が第五課である。
ဤကာရန္တနပုံသကလိင်္ဂေါ ဒဏ္ဍိသဒ္ဒေါ ဝုစ္စတေ.
ī-語尾の中性名詞であるdaṇḍī（杖を持つもの）という語が説かれる。
ဒဏ္ဍီ ပန ပုရိသံ ကမ္မံ ကာရာပယတိ
さて、杖を持つものは、男に仕事をさせる。
ဒဏ္ဍီနိ ပုရိသံ ကမ္မံ ကာရာပယန္တိ
杖を持つものたち（複数）は、男に仕事をさせる。
ဘော ဒဏ္ဍီ တွံ ပန ကမ္မံ ကရောဟိ
おお、杖を持つものよ、汝は仕事をせよ。
ဘော ဒဏ္ဍီနိ တုမှေ ကမ္မံ ကရောထ
おお、杖を持つものたちよ、汝らは仕事をせよ。
ဒဏ္ဍိံ ဒဏ္ဍကမ္မံ ကာရယတိ အမစ္စော
大臣は、杖を持つものに対して罰（罰業）を課す。
ဒဏ္ဍီနိ ဒဏ္ဍကမ္မေ ကာရယန္တိ အမစ္စာ
大臣たちは、罰せられるべき者たちに刑罰を受けさせる。
ဒဏ္ဍိနာ ဇနော ဒဏ္ဍကမ္မံ ဝေဒီယတေ
人々は、罰せられるべき者によって刑罰を経験する。
ဒဏ္ဍီဟိ ဇနော ဒဏ္ဍကမ္မံ ဝေဒိတော
人々は、罰せられるべき者たちによって刑罰を経験した。
ဒဏ္ဍိနာ ယော ကောစိ ပန သန္တဇ္ဇေတိ
しかし、誰であれ、罰せられるべき者によって威嚇する。
ဒဏ္ဍီဟိ ယေ ကေစိ ပန သန္တဇ္ဇေန္တိ
しかし、誰らであれ、罰せられるべき者たちによって威嚇する。
ဒဏ္ဍိနော ဒဏ္ဍကမ္မံ ဒေတိ အမစ္စော
大臣は、罰せられるべき者に刑罰を与える。
ဒဏ္ဍီနံ ဒဏ္ဍကမ္မံ ဒေန္တိ အမစ္စာ
大臣たちは、罰せられるべき者たちに刑罰を与える。
ဒဏ္ဍိနာ အပေတိ ယော ကောစိ ပုရိသော
いかなる人も、罰せられるべき者から離れ去る。
ဒဏ္ဍီဟိ အပေန္တိ ယေ ကေစိ ပုရိသာ
いかなる人々も、罰せられるべき者たちから離れ去る。
ဒဏ္ဍိနော ယော ကောစိ ပရိဂ္ဂဟော ဟောတိ
いかなる所有物も、罰せられるべき者のものである。
ဒဏ္ဍီနံ ယေ ကေစိ ပရိဂ္ဂဟာ ဟောန္တိ
いかなる所有物も、罰せられるべき者たちの所有である。
ဒဏ္ဍိနိ ပန မေ မနော န ရမတိ
しかし、私の心は罰せられるべき者に喜ばない。
ဒဏ္ဍီသု ခေါ ပန မေ မနာ န ရမန္တိ.
しかし実に、私の心たちは罰せられるべき者たちに喜ばない。
ဣတိ ဆဋ္ဌော ပါဌော.
以上が第六の唱誦である。
ဥကာရန္တ နပုံသကလိင်္ဂေါ အာယုသဒ္ဒေါ ဝုစ္စတေ.
uで終わる中性名詞“アーユ（寿命）”という語が語られる。
အာယု စဿာ ပန ပရိက္ခိဏော အဟောသိ
しかし、彼（または彼女）の寿命は尽きてしまった。
အာယူနိ ပန တေသံ ပရိက္ခီဏာ အဟေသုံ
しかし、彼らの寿命たちは尽きてしまった。
ဘော အာယု တွံ ပန ဇီဝိတံ ပါလေဟိ
おお、寿命よ、汝は生命を維持せよ。
ဘော အာယူနိ တုမှေ ဇီဝိတံ ပါလထေ
おお、寿命たちよ、汝らは生命を維持せよ。
အာယုံ အရူပဓမ္မံ ပဿတိ သမ္မာ သမ္ဗုဒ္ဓေါ
正自覚者は、無色の法である寿命を見る。
အာယူနိ အရူပဓမ္မေ ပဿတိ လောကနာထော
世の救い主は、無色の法である寿命たちを見る。
အာယုနာ အရူပဓမ္မေန ဇီဝိတံ ပဝတ္တိတံ
無色の法である寿命によって、生命は存続せしめられた。
အာယူဟိ အရူပဓမ္မေဟိ ဇီဝိတံ ပဝတ္တိတံ
無色の法である寿命たちによって、生命は存続せしめられた。
အာယုနာ အရူပဓမ္မေန လောကော ဇီဝတိ
無色の法である寿命によって、世界は生きる。
အာယူဟိ အရူပဓမ္မေဟိ လောကော ဇီဝန္တိ
無色の法である寿命たちによって、世界の人々は生きる。
အာယုနော ရုစ္စတိ သဗ္ဗောပိ ဇနော
すべての人にとって、寿命は好まれる。
အာယူနံ ရုစ္စန္တိ သဗ္ဗေပိ ဇနာ
すべての人々にとって、寿命たちは好まれる。
အာယူနာ ခေါ ပန အပေတိ ဇီဝိတမ္ပိ
しかし実に、寿命から生命（いのち）さえも離れ去る。
အာယူဟိ ခေါ ပန အပေန္တိ ဇီဝိတာနိ
しかし実に、寿命たちから諸々の生命も離れ去る。
အာယူနော ပန ပရိဟာရော ဟောတိ သဗ္ဗဒါ
しかし、常に寿命の維持がある。
အာယူနံ ပန ပရိဟာရော ဟောတိ သဗ္ဗဒါ
しかし、命（寿命）の保持は常にあります。
အာယူမှိ ခေါ ပန မနံ ပတိဌိတံ သဗ္ဗဒါ
実に、意（こころ）は常に寿命（命）に安住しています。
အာယူသု ခေါ ပန မနံ ပတိဋ္ဌိတံ သဗ္ဗဒါ.
実に、意は常に諸々の寿命（命）に安住しています。
ဣတိ သတ္တမော ပါဌော.
これが第七の課注です。
ဣတိ ပဒမဉ္ဇရိယာ နပုံသကလိင်္ဂနာမာနံ.
これが‘パダマンジャリー’における中性名詞の解説です。
တတိယော ပရိစ္ဆေဒေါ.
第三章。
ဣတော ပရံ ပဝက္ခာမိ သဗ္ဗနာမံစ တဿမံ;
နာမံစ ယောဇိတံ နာနာ နာမေဟေဝ ဝိသေသတော.
これより後、代名詞およびそれに類するものについて、種々の名詞と、特に名詞によって修飾された名詞と共に説きましょう。
ယာနိ ဟောန္တိ တိလိင်္ဂါနိ အနုကူလာနိ ယာနိ စ;
တိလိင်္ဂါနံ ဝိသေသေန ပဒါနေတာနိ နာမတော.
三性（男性・女性・中性）を持ち、またそれに適応するものは、名詞として、特に三性の特質に従ってこれらの語となります。
သဗ္ဗသာဓာရဏာ ကာနိ နာမာနိစ္စေဝ အတ္ထတော;
သဗ္ဗနာမာနိ ဝုစ္စန္တိ သတ္တဝီသတိ သင်္ခတော.
意味の上ですべてに共通する名詞は、数にして二十七あり、代名詞（サッバナーマ）と呼ばれます。
တေသု ကာနိစိ ရူပေဟိ သေသာညေဟိစ ယုဇ္ဇရေ;
ကာနိစိ ပန သဟေဝ ဧတေသံ လက္ခဏံ ဣဒံ.
それら（代名詞）のうち、あるものは（特定の名詞の）形態と結びつき、他のものは残りのものと結びつきます。あるいはまた共に。これがそれらの特徴です。
ဧတသ္မာ လက္ခဏာ မုတ္တံ နပဒံ သဗ္ဗနာမိကံ;
တသ္မာတီတာဒယော သဒ္ဒါ ဂုဏနာမာနိ ဝုစ္စရေတိ.
この特徴から外れた語は代名詞ではありません。それゆえ“過去”などの語は形容詞（性質名詞）と呼ばれます。
အထ ပုလ္လိင်္ဂရူပါနိ ဝုစ္စန္တေ.
次に、男性形の諸形態が説かれます。
သဗ္ဗော သောတရိ နာဝါဟိ မဟာတိတ္ထေ မဟာဇနော;
သဗ္ဗေ အန္တရဓာယန္တိ သတမာယုဂတေ သတိ.
大きな渡し場において、すべての人々が船で渡ります。百歳の寿命が尽きると、すべての者は消え去ります。
ဘော သဗ္ဗာ ဘုတ ကလျာဏံ ကရောဟိ ကုသလာ သဒါ;
ဘော သဗ္ဗေ ပုရိသာ ဘဒ္ဒံ ကရောထ ကုသလံ သဒါ.
おお、すべての衆生よ、常に善をなしなさい。おお、すべての男たちよ、常に幸福と善をなしなさい。
သဗ္ဗံ ဘဏ္ဍံ သမောဓာယ တုဋ္ဌစိတ္တော မဟီပတိ;
သဗ္ဗေ ဘောဇာပယီ တေ တု သာ နခီယိတ္ထ ဘောဇနံ.
王はすべての財宝を集めて満足し、彼らすべてに食事を供しました。しかし、その食事は尽きることがありませんでした。
သဗ္ဗေန သာဓုလောကေန အနုဘုတ္တံ သုဘံ ဖလံ;
သဗ္ဗေဟိ သာဓုဇန္တုဟိ အနုဘုတ္တံ ကမ္မဖလံ.
すべての善き人々によって、清らかな果報が享受されました。すべての善き衆生によって、業の果報が享受されました。
သဗ္ဗေန ပုညကမ္မေန ပပ္ပောတိ ဝိပုလံ သုခံ;
သဗ္ဗေဟိ ဂုဏဝန္တေဟိ ပပ္ပောန္တိ ဝိပုလံ သုခံ.
すべての功徳ある行為によって、広大な幸福に達します。すべての徳ある人々によって、広大な幸福に達します。
သဗ္ဗဿ ဘိက္ခုသံဃဿ မဟာဒါနံ ဒဒန္တိ စ;
သဗ္ဗေသံ သီလဝန္တာနံ ဒါနံ ဒေန္တိ မဟာဇနာ.
また、彼らはすべての比丘サンガに大いなる布施を与えます。多くの人々は、すべての持戒者に布施を与えます。
သဗ္ဗသ္မာ သာဓုလောကသ္မာ အပေန္တီတိ ဒုဗုဒ္ဓိနော;
သဗ္ဗေဟိ ဘဂဝန္တေဟိ နိစ္ဆရန္တိ ဆရံသိယော.
愚かな者たちはすべての善き世界から遠ざかります。すべての世尊（仏陀）からは、六色の光が放たれます。
သဗ္ဗဿ ပုညကမ္မဿ ဝိပါကော ဟောတိ သဗ္ဗဒါ;
သဗ္ဗေသံ သိလဝန္တာနံ သီလဂန္ဓော အနုတ္တရော.
すべての功徳ある行為には常に報いがあります。すべての持戒者たちの戒の香りは、無上です。
သဗ္ဗသ္မိံ ဗုဒ္ဓဓမ္မေ စ သဒါ ရမတိ မေ မနော;
သဗ္ဗေသု စ ဝိဟာရေသု ထူပေ ကာရေသိ ခတ္တိယောတိ.
私の心は常にすべての仏法において歓喜します。王はすべての精舎に塔を建立しました。
ဣတိ ပဌမော ပါဌော.
これが第一の課注です。
ဣတ္ထိလိင်္ဂရူပါနိ ဝုစ္စန္တေ.
女性形の諸形態が説かれます。
သဗ္ဗာ အလင်္ကတာ လင်္ကာ ထေရဿ ဝိယ အာသိ စ;
သဗ္ဗာ တေ ဖာသုကာ ဘဂ္ဂါ ဂဟကူဋံ ဝိသံ ခိတံ.
ランカのすべてが長老（マヒンダ）のために装飾されました。汝のすべての肋骨は折られ、家の梁は破壊されました。
ဘော သဗ္ဗေ စ ပဇေ တွမ္ပိ ဒါနံ ဒဒါဟိ သဗ္ဗဒါ;
ဘော သဗ္ဗာယော ပဇာ တုမှေ သီလံ ရက္ခထ သဗ္ဗဒါ.
おお、すべての子らよ、汝もまた常に布施を与えなさい。おお、すべての衆生よ、汝らは常に戒を守りなさい。
သဗ္ဗံ ဒိဋ္ဌိံ ဇဟိတွာန သမ္မာဒိဋ္ဌိံစ ဘာဝယေ;
သဗ္ဗာယော ဒိဋ္ဌိယော ဟန္တွာ ခေမံ ဂစ္ဆန္တိ ပဏ္ဍိတာ.
すべての邪見を捨てて、正見を修習すべきです。賢者たちはすべての邪見を滅ぼして、安穏に赴きます。
သဗ္ဗဿာ အဿု ကညာယ နိစ္စံ ကမ္မံ ကရီယျတေ;
သဗ္ဗာဟိ စာပိ ဣတ္ထီဟိ ပါပကမ္မံ ကရီယျတေ.
すべての乙女によって、常に仕事がなされます。また、すべての女たちによっても、悪業がなされます。
သဗ္ဗဿာ ပန ဝိဇ္ဇာယ ဇီဝန္တီတိ မဟာဇနာ;
သဗ္ဗာဟိ စ နဒီဟေဝ ခေတ္တံ ဝပတိ ကဿကော.
多くの人々はすべての知識によって生きています。また、農夫はすべての川の水によって田畑に種をまきます。
သဗ္ဗဿာ အဿု ကညာယ စိတ္တံ နဒေတိ ပဏ္ဍိတော;
သဗ္ဗာသာနံ နဒီနံစ ဝိသံ နဒေတိ ပဏ္ဍိတော.
賢者はすべての乙女に心を与えません。また、賢者はすべての川に毒を与えません。
သဗ္ဗဿာ ပန တဏှာယ ဝိမုတ္တဿ နတ္ထိ ဘယံ;
သဗ္ဗာဟိ ပန ကညာဟိ အဘိရူပါင်္ဂနာ အယံ.
すべての渇愛から解脱した者には、恐れはありません。しかし、すべての乙女たちの中で、この女性は端正で美しい。
သဗ္ဗဿာ အဿု ကညာယ အာဘရဏံ မနောရမံ;
သဗ္ဗာသံ ပန ဂင်္ဂါနံ မဟောဃော ဟောတိ သဗ္ဗဒါ.
すべての乙女にとって装身具は心躍るものであり、すべての河川には常に大いなる流れがある。
သဗ္ဗဿာ နေဝ ကညာယ စိတ္တံ ရမတိ ပဏ္ဍိတော;
သဗ္ဗာသု စေဝ ဂင်္ဂါသု မစ္ဆာ စရန္တိ သဗ္ဗဒါတိ.
賢者はすべての乙女に心を躍らせることはなく、また、すべての河川には常に魚が泳いでいる。
ဣတိ ဒုတိယော ပါဌော.
以上が第二の読誦である。
နပုံသကလိင်္ဂရူပါနိ ဝုစ္စန္တေ.
中性名詞の形態が説かれる。
သဗ္ဗံ ပုညဉှိ နိဿေသံ မနုဿတ္တေ သမိဇ္ဈတိ;
သဗ္ဗာနိ အဿု စိတ္တာနိ သယမေဝပိ ဘိဇ္ဇရေ.
すべての功徳は人間の身において余すところなく成就し、すべての心はそれ自体で自ずから壊れゆくものである。
ဘော သဗ္ဗာ ဘူတ ကလျာဏံ ပုညံ ကရောဟိ သဗ္ဗဒါ;
ဘော သဗ္ဗာနိစ ဘူတာနိ ပုညံ ကရောထ သဗ္ဗဒါ.
おお、すべての衆生よ、常に善なる功徳を積みなさい。おお、すべての衆生たちよ、常に功徳を積み続けなさい。
သဗ္ဗံ ဘဏ္ဍံ သမာဒါယ ပါရံ တိဏ္ဏောသိ ဗြာဟ္မဏော;
သဗ္ဗာနိ အဿု ပုညာနိ ကတွာန တိဒိဝံ ဂတော.
バラモンはすべての持ち物を携えて向こう岸へ渡り、すべての功徳を積んで天界へと赴いた。
သဗ္ဗေန ပန ဘူတေန အနုဘုတ္တံ ကမ္မဖလံ;
သဗ္ဗေဟိ ဂုဏဝန္တေဟိ ပုညကမ္မံ ကရီယျတေ.
すべての衆生によって業の報いは経験され、すべての徳ある人々によって功徳の行いはなされる。
သဗ္ဗေန ပုညကမ္မေန ပပ္ပောတိ ဝိပုလံ သုခံ;
သဗ္ဗေဟိ ဂုဏဝန္တေဟိ သုစရန္တိ ဗဟုဇ္ဇနာ.
すべての功徳の業によって人は広大な幸福を得、多くの人々はすべての徳ある人々とともに正しく歩む。
သဗ္ဗဿ ဂုဏဝန္တဿ ဒါနံ ဒဒေယျ ပဏ္ဍိတော;
သဗ္ဗေသံ သီလဝန္တာနံ ဒါနံ ဒဒေယျ ပဏ္ဍိတော.
賢者はすべての徳ある者に布施を与えるべきであり、また賢者はすべての持戒者たちに布施を与えるべきである。
သဗ္ဗသ္မာ ပါပကမ္မသ္မာ စိတ္တံ ပန နိဝါရယေ;
သဗ္ဗေဟိ ဗလဝန္တေဟိ အပေန္တီတိ ကေစိ ဇနာ.
すべての悪業から心を遠ざけるべきである。ある人々は、すべての有力者たちから離れていく。
သဗ္ဗဿ ပါပကမ္မဿ ဝိပါကော ဟောတိ ကိဗ္ဗိသံ;
သဗ္ဗေသံ ပုညကမ္မာနံ ဝိပါကော ဟောတိ သောဘနော.
すべての悪業の報いは罪深きものであり、すべての功徳の業の報いは清らかなものである。
သဗ္ဗသ္မိံ ပုညကမ္မေစ သဒါ ရမတိ မေ မနော;
သဗ္ဗေသု သီလဝန္တေသု ပသီဒတိ မဟာဇနော.
私の心は常にすべての功徳の業において喜び、多くの人々はすべての持戒者たちに対して清らかな信頼を抱く。
ဣတိ တတိယော ပါဌော.
以上が第三の読誦である。
ပုလ္လိင်္ဂရူပါနိ ဝုစ္စန္တေ.
男性名詞の形態が説かれる。
ပုဗ္ဗော ကာလော အတိက္ကန္တော အဟောသိ
過去の時間は過ぎ去った。
ပုဗ္ဗေ ကာလာ စ အတိက္ကန္တာ အဟေသုံ
過去の諸々の時間も過ぎ去った。
ဘော ပုဗ္ဗ ကာလ အတိက္ကန္တော အဘဝိ
おお、過去の時間よ、それは過ぎ去ったものであった。
ဘော ပုဗ္ဗေ ကာလာ အတိက္ကန္တာ အဘဝိတ္ထ
おお、過去の諸々の時間よ、それらは過ぎ去ったものであった。
ပုဗ္ဗံ ကာလံ ပဿတိ လောကနာထော
世の救済者は過去の時間を見る。
ပုဗ္ဗေ ကာလေ ပဿတိ လောကဝိဒူ
世間を知る者は過去の諸々の時間を見る。
ပုဗ္ဗေနာစရိယေန သိဿော ဗောဓီယီ.
先師によって、弟子は覚らされた。
ပုဗ္ဗေဟိ အာစရိယေဟိ သိဿာ ဗောဓီယိံသု
先師たちによって、弟子たちは覚らされた。
ပုဗ္ဗေနာစရိယေန သိဿော သုခီဇာတော
先師によって、弟子は幸福になった。
ပုဗ္ဗေဟိ အာစရိယေဟိ သိဿာ သုခီဇာတိ
先師たちによって、弟子たちは幸福になった。
ပုဗ္ဗဿာစရိယဿ သက္ကာရံ အကရီ
先師に対して供養を捧げた。
ပုဗ္ဗေသံ အာစရိယာနံ သက္ကာရံ အကရုံ
先師たちに対して供養を捧げた。
ပုဗ္ဗာစရိယသ္မာ အန္တရဓာယီ အန္တေဝါသိကော
内弟子は先師の前から姿を消した。
ပုဗ္ဗေဟိ အာစရိယေဟိ အန္တရဓာယိံသု အန္တေဝါသိကာ
内弟子たちは先師たちの前から姿を消した。
ပုဗ္ဗဿာစရိယဿ အန္တေဝါသိကာ ဗဟဝေါ
先師には多くの内弟子がいた。
ပုဗ္ဗေသံ အာစရိယာနံ ဂုဏဃောသာ အဟေသုံ
過去の師たちの徳の称賛があった。
ပုဗ္ဗေ ဒီပင်္ကရော နာမ သတ္ထာ ဥဒပါဒိ
過去に、ディーパンカラという名の師（仏陀）が現れた。
ပုဗ္ဗေသု အဋ္ဌဝီသတိ စက္ကဝတ္တိရာဇာနော အဟေသုံ.
過去（の前代の人々の中）に、二十八人の転輪聖王がいた。
ဣတိ စတုတ္ထော ပါဌော.
これが第四の課である。
ဣတ္ထိလိင်္ဂရူပါနိ ဝုစ္စန္တေ.
女性名詞の語形が述べられる。
ပုဗ္ဗာ ယာ ကာစိ ကညာ ဗဟုံ ပုညံ အကရီ
先の、いかなる乙女も多くの功徳を積んだ。
ပုဗ္ဗာ ယာ ကာစိ ကညာယော ဗဟုံ ပုညံ အကရုံ
先の、いかなる乙女たちも多くの功徳を積んだ。
ဘော ပုဗ္ဗေ ကညေ ဗဟုံ ပုညံ အကရော
尊き先の乙女よ、汝は多くの功徳を積んだ。
ဘော ပုဗ္ဗာ ကညာယော ဗဟုံ ပုညံ အကရိတ္ထ
尊き先の乙女たちよ、汝らは多くの功徳を積んだ。
ပုဗ္ဗံ ယံ ကိံစိ ကညံ ပုညံ ကာရာပယီ
先の、いかなる乙女にも、功徳を積ませた。
ပုဗ္ဗာ ယာ ကာစိ ကညာယော ပုညေ ကာရာပယီ
先の、いかなる乙女たちにも、功徳（複数）を積ませた。
ပုဗ္ဗာယ ယာယ ကာယစိ ကညာယ ပုညံ ကတံ
先の、いかなる乙女によっても、功徳はなされた。
ပုဗ္ဗာဟိ ယာဟိ ကာဟိစိ ကညာဟိ ပုညာနိ ကတာနိ
先の、いかなる乙女たちによっても、功徳（複数）はなされた。
ပုဗ္ဗာယ ယာယ ကာယစိ ကညာယ ကောစိ အနုစရီ
先の、いかなる乙女にも、誰かが付き従った。
ပုဗ္ဗာဟိ ယာဟိ ကာဟိစိ ကညာဟိ ကေစိ အနုစရိံသု
先の、いかなる乙女たちにも、何人かが付き従った。
ပုဗ္ဗာယ ယာယ ကာယစိ ကညာယ အာဘရဏံ အဒဒီ
先の、いかなる乙女にも、装飾品を与えた。
ပုဗ္ဗာသံ ယာသံစိ ကညာနံ အာဘရဏာတိ အဒဒိံသု
先の、いかなる乙女たちにも、装飾品（複数）を与えた。
ပုဗ္ဗာယ ယာယ ကာယစိ ကညာယ ကောစိ ပုရိသော အပေတော.
先の、いかなる乙女からも、ある男が去った。
ပုဗ္ဗာဟိ ယာယ ကာဟိစိ ကညာဟိ ကေစိ ပုရိသာ အပေတာ
先の、いかなる乙女たちからも、何人かの男たちが去った。
ပုဗ္ဗာယ ယာယ ကာယစိ ကညာယ မာတာပိတရော အဟေသုံ
先の、いかなる乙女にも、両親がいた。
ပုဗ္ဗာသံ ယာသံ ကာသံစိ ကညာနံ ဝတ္ထာဘရဏာနိ
先の、いかなる乙女たちのための、衣服と装飾品（があった）。
ပုဗ္ဗာယံ ယာယ ကာယစိ ကညာယံ စိတ္တံ ပတိဋ္ဌိတံ
先の、いかなる乙女に対しても、心は定まった。
ပုဗ္ဗာသု ယာသု ကာသုစိ ကညာသု စိတ္တံ ပတိဋ္ဌိတံ.
先の、いかなる乙女たちに対しても、心は定まった。
ဣတိ ပဉ္စမော ပါဌော.
これが第五の課である。
နပုံသကလိင်္ဂရူပါနိ ဝုစ္စန္တေ.
中性名詞の語形が述べられる。
ပုဗ္ဗံ ယံ ကိံစိ ပန ဗဟုံ ပုစ္စံ အကရီ
先の、いかなるものも多くの功徳を積んだ。
ပုဗ္ဗာနိ ယာနိ ကာနိစိ ဗဟုံ ပုညံ အကရုံ
先の、いかなるものたちも多くの功徳を積んだ。
ဘော ပုဗ္ဗ ဘူတ တွံ ဗဟုံ ပုညံ အကရော
尊き先の衆生よ、汝は多くの功徳を積んだ。
ဘော ပုဗ္ဗာနိ ဘူတာနိ ဗဟုံ ပုညံ အကရိတ္ထ
尊き先の衆生たちよ、汝らは多くの功徳を積んだ。
ပုဗ္ဗံ ယံ ကိံစိ ပုညံ ကာရာပယီ ဧကစ္စော
ある者は、先のいかなる功徳をも（他者に）行わせた。
ပုဗ္ဗာနိ ယာနိ ကာနိစိ ပုညေ ကာရာပယိံသု ဧကစ္စေ
ある人々は、いかなる前方の功徳をも行わせた。
ပုဗ္ဗေန ယေန ကေနစိ ဝိဟာရော ကာရာပိတော
いかなる前方の者によっても、精舎が建立された。
ပုဗ္ဗေဟိ ယေဟိ ကေဟိစိ ဝိဟာရာ ကာရာပိတာ
いかなる前方の者たちによっても、諸々の精舎が建立された。
ပုဗ္ဗေန ယေန ကေနစိ ပုရိသော သုခီဇာတော
いかなる前方の者によっても、人は幸福になった。
ပုဗ္ဗေဟိ ယေဟိ ကေဟိစိ ပုရိသာ သုခီဇာတာ
いかなる前方の者たちによっても、人々は幸福になった。
ပုဗ္ဗဿ ယဿ ကဿစိ သိလာဃတေ ဧကစ္စော
ある人は、いかなる前方の者をも称賛する。
ပုဗ္ဗေသံ ယေသံ ကေသံစိ သိလာဃတေ ဧကစ္စော
ある人は、いかなる前方の者たちをも称賛する。
ပုဗ္ဗာ ယသ္မာ ကသ္မာစ ဧကစ္စော အပေတော
ある人は、いかなる前方の者からも離れた。
ပုဗ္ဗေဟိ ယေဟိ ကေဟိစိ ဧကစ္စေ အပေတာ
ある人々は、いかなる前方の者たちからも離れた。
ပုဗ္ဗဿ ယဿ ကဿစိ ပရိဂ္ဂဟော အဟောသိ
いかなる前方の者の所有物があった。
ပုဗ္ဗေသံ ယေသံ ကေသံစိ ပရိဂ္ဂဟာ အဟေသုံ
いかなる前方の者たちの諸々の所有物があった。
ပုဗ္ဗေ ယသ္မိံ ကသ္မိံစိ စိတ္တံ ပတိဋ္ဌိတံ
いかなる前方の者に心は確立された。
ပုဗ္ဗေသု ယေသု ကေသုစိ စိတ္တံ ပတိဋ္ဌိတံ.
いかなる前方の者たちに心は確立された。
ဣတိ ဆဋ္ဌော ပါဌော.
以上が第六の課である。
ပုလ္လိင်္ဂရူပါနိ ဝုစ္စန္တေ.
男性形の諸形態が説かれる。
ဧကော ပုရိသော ဒေဝဒတ္တံ ဩဒနံ ပါစေတိ
一人の男がデーヴァダッタに飯を炊かせる。
ဧကေ ပုရိသာ ဒေဝဒတ္တံ ဩဒနံ ပါစေန္တိ
数人の男たちがデーヴァダッタに飯を炊かせる。
ဧကံ သိဿံ ဓမ္မံ ပါဌေတိ အာစရိယော
教師が一人の弟子に法を読ませる。
ဧကေ သိဿေ ဓမ္မံ ပါဌေန္တိ အာစရိယာ
教師たちが数人の弟子たちに法を読ませる。
ဧကေန ဂရုနာ သိဿော ဓမ္မံ ဗောဓာပီယတေ
一人の師によって、弟子は法を悟らされる。
ဧကေဟိ ဂရူဟိ သိဿော ဓမ္မံ ဗောဓာပိတော
数人の師たちによって、弟子は法を悟らされた。
ဧကေန ဂရုနာ အန္တေဝါသိကော သုခီဇာတော
一人の師によって、内弟子は幸福になった。
ဧကေဟိ ဂရူဟိ အန္တေဝါသိကာ သုခီဇာတာ
数人の師たちによって、内弟子たちは幸福になった。
ဧကဿ ဂရုနော သက္ကာရံ ကရောတိ သိဿော
弟子が一人の師に対して供養を行う。
ဧကေသံ ဂရူနံ သက္ကာရံ ကရောန္တိ သိဿာ
弟子たちが数人の師たちに対して供養を行う。
ဧကမှာ ဂရုနာ သိက္ခံ ဂဏှာတိ သိဿော
弟子が一人の師から学習を受ける。
ဧကေဟိ ဂရူဟိ သိက္ခံ ဂဏှန္တိ သိဿာ
弟子たちが数人の師たちから学習を受ける。
ဧကဿ ဂရုနော ခေါ ပန ပရိက္ခာရော ဟောတိ
さてまた、一人の師に資具がある。
ဧကေသံ ဂရူနံ ခေါ ပန ဂုဏဃောသော ဟောတိ
さてまた、数人の師たちに徳の誉れがある。
ဧကမှိ ဂရုသ္မိံ ပန သိဿော ပသီဒတိ
しかしながら、弟子は一人の師において清信（信順）する。
ဧကေသု ဂရူသု ပန သိဿာ ပသီဒန္တိ.
しかし、ある師たちに対して、弟子たちは敬信の念を抱きます。
ဣတိ သတ္တမော ပါဌော.
以上で第七課は終わります。
ဣတ္ထိလိင်္ဂရူပါနိ ဝုစ္စန္တေ.
女性名詞の格変化の諸形式について説かれます。
ဧကာ ကညာ ပန ဒေဝဒတ္တံ ကမ္ဗလံ ယာစတေ
しかし、ある一人の少女が、デーヴァダッタに毛布を乞います。
ဧကာ ကညာယော ဒေဝဒတ္တံ ကမ္ဗလံ ယာစန္တေ
ある少女たちが、デーヴァダッタに毛布を乞います。
ဧကံ ကညံ ဩဒနံ ပါစာပယတိ ပုရိသော
男がある一人の少女にご飯を炊かせます。
ဧကာ ကညာယော ဩဒနံ ပါစာပယန္တိ ပုရိသာ
男たちがある少女たちにご飯を炊かせます。
ဧကာယ ကညာယ ဩဒနော ပစိတွာ ဘုဇ္ဇတေ
ある一人の少女によって、ご飯が炊かれ、食べられます。
ဧကာဟိ ကညာဟိ ဩဒနော ပစိတွာ ဘုတ္တော
ある少女たちによって、ご飯が炊かれ、食べられました。
ဧကာယ ကညာယ သုခံ ပါပုဏာတိ ဧကစ္စော
ある者は、ある一人の少女を通じて幸福を得ます。
ဧကာဟိ ကညာဟိ သုခံ ပါပုဏန္တိ ဧကစ္စေ
ある者たちは、ある少女たちを通じて幸福を得ます。
ဧကာယ ကညာယ အာဘရဏံ ဒေတိ ပုရိသော
男はある一人の少女に装身具を与えます。
ဧကာသံ ကညာနံ အာဘရဏာနိ ဒေန္တိ ပုရိသာ
男たちはある少女たちに装身具を与えます。
ဧကာယ ကညာယ ဘယံ ဥပ္ပဇ္ဇတိ သိလဝတံ
ある一人の少女から、持戒者たちに恐怖が生じます。
ဧကာဟိ ကညာဟိ ဘယာနိ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ သီလဝတံ
ある少女たちから、持戒者たちに（数々の）恐怖が生じます。
ဧကာယ ကညာယ ပန ဝတ္ထာဘရဏံ ဟောတိ
しかし、ある一人の少女には衣服と装身具があります。
ဧကာသံ ကညာနံ ပန ဝတ္ထာဘရဏာနိ ဟောန္တိ
しかし、ある少女たちには（それぞれの）衣服と装身具があります。
ဧကာယံ ကညာယံ ယော ကောစိပသီဒတိ
ある一人の少女に対して、何らかの者が敬信の念を抱きます。
ဧကာသု ကညာသု ယေ ကေစိ ပသီဒန္တိ.
ある少女たちに対して、いかなる者たちも敬信の念を抱きます。
ဣတိ အဋ္ဌမော ပါဌော.
以上で第八課は終わります。
နပုံသကလိင်္ဂရူပါနိ ဝုစ္စန္တေ.
中性名詞の格変化の諸形式について説かれます。
ဧကံ ကုလံ ပန ဗဟုံ ပုညံ ပသဝတိ
しかし、ある一族は多くの功徳を生みます。
ဧကာနိ ကုလာနိ ဗဟုံ ပုညံ ပသဝန္တိ
ある一族たちは多くの功徳を生みます。
ဧကံ ကုလံ ပုညံ ကာရာပေတိ ဂုဏဝါ
徳ある者は、ある一族に功徳を積ませます。
ဧကာနိ ကုလာနိ ပုညံ ကာရာပေတိ ဂုဏဝါ
徳ある者は、ある一族たちに功徳を積ませます。
ဧကေန ကုလေန ဘိက္ခု ဘတ္တံ ဘောဇာပိတော
ある一族によって、比丘は食事を供養されました。
ဧကေဟိ ကုလေဟိ ဘိက္ခူ ဘတ္တံ ဘောဇာပိတာ
ある一族たちによって、比丘たちは食事を供養されました。
ဧကေန ကုလေန သုခံ ပါပုဏာတိ ဘိက္ခု
比丘は、ある一族を通じて幸福を得ます。
ဧကေဟိ ကုလေဟိ သုခံ ပါပုဏန္တိ ဘိက္ခူ
比丘たちは、ある一族たちを通じて幸福を得ます。
ဧကဿ ကုလဿ ပန ဥသူယတိ ဒုဇ္ဇနော
しかし、悪人はある一族に対して嫉妬します。
ဧကေသံ ကုလာနံ ပန ဥသူယန္တိ ဒုဇ္ဇနာ
悪人たちは、ある家々に対して嫉妬する。
ဧကသ္မာ ကုလမှာ ယော ကောစိ ပဗ္ဗဇိတော
ある一つの家から、何らかの者が出家した。
ဧကေဟိ ကုလေဟိ ယေ ကေစိ ပဗ္ဗဇိတာ
ある家々から、何らかの人々が出家した。
ဧကဿ ကုလဿ ပန နာမ ဂေါတ္တာဒိ
ある一つの家の名前や氏族など。
ဧကေသံ ကုလာနံ ပန နာမ ဂေါတ္တာဒယော
ある家々の名前や氏族ら。
ဧကသ္မိံ ကုလမှိ ယော ကောစိ ပသီဒတိ
ある一つの家において、何らかの者が浄信を抱く。
ဧကေသု ကုလေသု ယေ ကေစိ ပသီဒန္တိ.
ある家々において、何らかの人々が浄信を抱く。
ဣတိ နဝမော ပါဌော.
以上、第九課。
ပုလ္လိင်္ဂရူပါနိ ဝုစ္စန္တေ.
男性形の諸形態が説かれる。
ယော ကောစိ တံ ပုရိသံ ဩဒနံ ပါစာပေတိ
何らかの者が、その男に飯を炊かせる。
ယေ ကေစိ တံ ပုရိသံ ဩဒနံ ပါစာပေန္တိ
何らかの人々が、その男に飯を炊かせる。
ယံ ကိံစိ ဒါသံ ဂါမံ ဂမယတိ သာမိကော
主人は、何らかの僕を村へ行かせる。
ယေ ကေစိ ဒါသေ ဂါမံ ဂမယတိ သာမိကော
主人は、何らかの僕らを村へ行かせる。
ယေန ကေနစိ သူဒေန ဩဒနော ပါစာပီယတေ
何らかの料理人によって、飯が炊かされる。
ယေဟိ ကေဟိစိ သူဒေဟိ ဩဒနော ပါစာပိတော
何らかの料理人たちによって、飯が炊かされた。
ယေန ကေနစိ သုခံ ပါပုဏာတိ ဘိက္ခုသံဃော
何らか（の手段）によって、比丘サンガは安楽に達する。
ယေဟိ ကေဟိစိ သုခံ ပါပုဏာတိ ဘိက္ခုသံဃော
何らか（の手段ら）によって、比丘サンガは安楽に達する。
ယဿ ကဿစိ ဒါနံ ဒေတိ သဒ္ဓေါ သပ္ပုရိသော
信仰ある善人は、何らかの者に対して布施を与える。
ယေသံ ကေသံစိ ဒါနံ ဒေန္တိ သပ္ပုရိသာ
善人たちは、何らかの人々に対して布施を与える。
ယသ္မာ ကသ္မာစိ ဂရုဏာ အန္တရဓာယတိ သိဿော
弟子は、何らかの師から姿を隠す。
ယေဟိ ကေဟိစိ ဂရူဟိ အန္တရဓာယန္တိ သိဿာ
弟子たちは、何らかの師たちから姿を隠す。
ယဿ ကဿစိ ဘိက္ခုနော ပါဒေ ဝန္ဒာမိ
私は、何らかの比丘の足を礼拝する。
ယေသံ ကေသံစိ ဘိက္ခူနံ ပါဒေ ဝန္ဒာမ
私たちは、何らかの比丘たちの足を礼拝する。
ယသ္မိံ ကသ္မိံစိ အာသနေ နိသီဒတိ ကောစိ
ある者が、何らかの座に座る。
ယေသု ကေသုစိ အာသနေသု နိသီဒန္တိ ကေစိ.
ある人々が、何らかの座らに座る。
ဣတိ ဒသမော ပါဌော.
以上、第十課。
ဣတ္ထိလိင်္ဂရူပါနိ ဝုစ္စန္တေ.
女性形の諸形態が説かれる。
ယာ ကာစိ ဝနိတာ ပန ဒါသိံ ကမ္မံ ကာရာပေတိ
何らかの女は、下女に仕事をさせる。
ယာ ကာစိ ဝနိတာယော ဒါသီ ကမ္မေ ကာရာပေန္တိ
何らかの女たちは、下女たちに仕事をさせる。
ယံ ကိံစိ ဝနိတံ ပုညံ ကာရာပေတိ ပုရိသော
男は、何らかの女に功徳を積ませる。
ယာ ကာစိ ဝနိတာယော ပုညံ ကာရေန္တိ ပုရိသာ
いかなる女たちであれ、男たちは（彼女たちに）功徳を積ませる。
ယာယ ကာယစိ ဝနိတာယ သာမိ ဘတ္တံ ဘောဇာပီယတေ
いかなる女によっても、夫は食事を供される。
ယာဟိ ကာဟိစိ ဝနိတာဟိ သာမိ ဘတ္တံ ဘောဇာပိတော
いかなる女たちによっても、夫は食事を供された。
ယာယ ကာယစိ ဝနိတာယ သုခံ ပါပုဏာတိ သာမိကော
いかなる女によっても、夫は幸福を得る。
ယာဟိ ကာဟိစိ ဝနိတာဟိ သုခံ ပါပုဏန္တိ သာမိကာ
いかなる女たちによっても、夫たちは幸福を得る。
ယာယ ကာယစိ ဝနိတာယ အာဘရဏံ ဒေတိ သာမိကော
いかなる女に対しても、夫は装身具を与える。
ယာသံ ကာသံစိ ဝနိတာနံ အာဘရဏံ ဒေတိ သာမိကော
いかなる女たちに対しても、夫は装身具を与える。
ယာယ ကာယစိ ဝနိတာယ အပေတိ ယော ကောစိ
いかなる女からも、誰であれ去っていく。
ယာဟိ ကာဟိစိ ဝနိတာဟိ အပေတိ ယော ကောစိ
いかなる女たちからも、誰であれ去っていく。
ယာယ ကာယစိ ဝနိတာယ ပုတ္တာပိ ဗဟဝေါ
いかなる女にも、多くの息子たちがいる。
ယာသံ ကာသံစိ ဝနိတာနံ အာဘရဏာနိ ဟောန္တိ
いかなる女たちにも、装身具がある。
ယာယံ ကာယံစိ ဝနိတာယံ မေ စိတ္တံ န ရမတိ
いかなる女においても、私の心は楽しまない。
ယာသု ကာသုစိ ဝနိတာသု မေ စိတ္တာနိ န ရမန္တိ.
いかなる女たちにおいても、私の（諸々の）心は楽しまない。
ဣတိ ဧကာဒသမော ပါဌော.
以上、第十一課。
နပုံသကလိင်္ဂရူပါနိ ဝုစ္စန္တေ.
中性形の諸形が説かれる。
ယံ ကိံစိ ကုလံ ပန ဗဟုံ ပုညံ ပသဝတိ
いかなる一族であれ、多くの功徳を生む。
ယာနိ ကာနိစိ ကုလာနိ ဗဟုံ ပုညံ ပသဝန္တိ
いかなる諸々の一族であれ、多くの功徳を生む。
ယံ ကိံစိ ဗဟုံ ပုညံ ကာရာပေတိ ကောစိ
誰かが、いかなる多くの功徳をも行わせる。
ယာနိ ကာနိစိ ဗဟုံ ပုညံ ကာရေန္တိ ကေစိ
ある人々が、いかなる多くの功徳をも行う。
ယေန ကေနစိ ကုလေန သက္ကာရော ကတော
いかなる一族によっても、供養がなされた。
ယေဟိ ကေဟိစိ ကုလေဟိ သက္ကာရာ ကတာ
いかなる諸々の一族によっても、供養がなされた。
ယေန ကေနစိ ကုလေန ဧကစ္စော ဇီဝတိ
いかなる一族によっても、ある者は生活する。
ယေဟိ ကေဟိစိ ကုလေဟိ ဧကစ္စေ ဇီဝန္တိ
いかなる諸々の一族によっても、ある人々は生活する。
ယဿ ကဿစိ ကုလဿ ဥပကာရံ အကာသိ
いかなる一族に対しても、援助を与えた。
ယေသံ ကေသံစိ ကုလာနံ ဥပကာရံ အကာသုံ
いかなる諸々の一族に対しても、援助を与えた。
ယသ္မာ ကသ္မာစိ ကုလမှာ အပေတိ ဧကစ္စော
いかなる一族からも、ある者は去っていく。
ယေဟိ ကေဟိစိ ကုလေဟိ အပေန္တိ ဧကစ္စေ
いかなる諸々の一族からも、ある人々は去っていく。
ယဿ ကဿစိ ကုလဿ နာမ ဂေါတ္တာဒိ
いかなる一族にも、名や姓などがある。
ယေသံ ကေသံစိ ကုလာနံ နာမ ဂေါတ္တာဒယော
いかなる諸々の一族にも、名や姓などがある。
ယသ္မိံ ကသ္မိံစိ ကုလေ ဧကစ္စော ပသီဒတိ
いかなる一族においても、ある者は清信を寄せる。
ယေသု ကေသုစိ ကုလေသု ဧကစ္စေ ပသီဒန္တိ.
どのような家々においても、ある人々は（清らかな）信心を持つ。
ဣတိ ဒွါဒသမော ပါဌော.
以上が第十二課である。
ပုလ္လိင်္ဂရူပါနိ ဝုစ္စန္တေ.
男性形の諸形式が説かれる。
သော သူဒဇေဋ္ဌော သူဒေန ဩဒနံ ပါစေတိ
その料理長は、料理人に飯を炊かせる。
တေ သူဒဇေဋ္ဌာ သူဒေဟိ ဩဒနံ ပါစေန္တိ
それら料理長たちは、料理人たちに飯を炊かせる。
တံ ယညဒတ္တံ ကမ္ဗလံ ယာစတေ ဗြာဟ္မဏော
バラモンは、そのヤンニャダッタに毛織物を乞う。
တေ ယညဒတ္တေန ကမ္ဗလံ ယာစန္တေ ဗြာဟ္မဏာ
それらバラモンたちは、ヤンニャダッタに毛織物を乞う。
တေန ဗြာဟ္မဏေန ဂဟပတိ ဓနံ ယာစီယတေ
そのバラモンによって、家主は財産を乞われる。
တေဟိ သိဿေဟိ ဂရု သတ္ထံ ပုစ္ဆီယတေ
それら弟子たちによって、師は教えを問われる。
တေန ပုပ္ဖေန ဗုဒ္ဓံ ယဇတိ သပ္ပုရိသော
善き人は、その花で仏陀を供養する。
တေဟိ ပုပ္ဖေဟိ ဗုဒ္ဓံ ယဇန္တိ သပ္ပုရိသာ
善き人々は、それらの花々で仏陀を供養する。
တဿ ဘိက္ခုဿ ဒါနံ ဒေတိ သပ္ပုရိသော
善き人は、その比丘に施物を与える。
တေသံ ယာစကာနံ ဓနံ ဒဒါတိ ဓနဝါ
富者は、それら乞う者たちに財産を与える。
တမှာ ဟိမဝတာ ပဘဝန္တိ ပဉ္စမဟာ နဒိယော
そのヒマラヤから、五大河が流れ出る。
တေဟိ လောဘနီယေဟိ ဓမ္မေဟိ သုဒ္ဓေါ အသံသဋ္ဌော
それら（欲を）引き起こす法から、清浄であり、執着していない。
တဿ ဗုဒ္ဓဿ ပစ္ဆတော ပစ္ဆတော အနုဗန္ဓိံသု
その仏陀のすぐ後ろに（彼らは）付いて行った。
တေသံ ဘိက္ခူနံယေဝ ပတ္တစီဝရာနိ ဟောန္တိ
まさにそれら比丘たちだけに、鉢と衣がある。
တသ္မိံ အာသနေယေဝ နိသီဒတိ ဘိက္ခု
比丘は、まさにその座に座る。
တေသု ဘိက္ခူသု ပန မေ မနော ရမတိ.
しかし、私の心はそれら比丘たちにおいて歓喜する。
ဣတိ တေရသမော ပါဌော.
以上が第十三課である。
ဣတ္ထိလိင်္ဂရူပါနိ ဝုစ္စန္တေ.
女性形の諸形式が説かれる。
သာ ခတ္တိယကညာ ပန ဗဟုံ ပုညံ ပသဝတိ
しかし、そのクシャトリヤの乙女は、多くの功徳を生じる。
တာ ခတ္တိယကညာယော ဗဟုံ ပုညံ ပသဝန္တိ
それらクシャトリヤの乙女たちは、多くの功徳を生じる。
တံ ခတ္တီယကညံ ပုညံ ကာရာပေတိ ရာဇာ
王は、そのクシャトリヤの乙女に、功徳を行わせる。
တာ ခတ္တိယကညာယော ပုညံ ကာရာပေတိ ရာဇာ
王は、それらクシャトリヤの乙女たちに、功徳を行わせる。
တာယ ခတ္တိယကညာယ ပုညံ ကာရာပီယတေ
そのクシャトリヤの乙女によって、功徳が行わしめられる。
တာဟိ ခတ္တိယကညာဟိ ပုညံ ကာရာပိတော
それらクシャトリヤの乙女たちによって、功徳が行わしめられた。
တာယ ခတ္တိယကညာယ မဟာဇနော သုစရတိ
そのクシャトリヤの乙女によって、多くの人々は善く行じる。
တာဟိ ခတ္တိယကညာဟိ မဟာဇနာ သုစရန္တိ
それらクシャトリヤの乙女たちによって、多くの人々は善く行じる。
တာယ ခတ္တိယကညာယ ဥပတိဋ္ဌေယျ အမစ္စော
大臣は、そのクシャトリヤの乙女に仕えるべきである。
တာသံ ခတ္တိယကညာနံ ဥပတိဋ္ဌေယျုံ အမစ္စာ
大臣たちは、それらの王族の乙女たちに仕えるべきである。
တာယ ခတ္တိယကညာယ ပန ဘယံ ဥပ္ပဇ္ဇတိ
しかし、その王族の乙女から、恐れが生じる。
တာဟိ ခတ္တိယကညာဟိ ပန ဘယာနိ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ
しかし、それらの王族の乙女たちから、恐れ（諸々の恐れ）が生じる。
တာယ ခတ္တိယကညာယ ပန ဝတ္ထာဘရဏာနိ
また、その王族の乙女の衣服と装身具（がある）。
တာသံ ခတ္တိယကညာနံ ဝတ္ထာဘရဏာနိ ဟောန္တိ
それらの王族の乙女たちには、衣服と装身具がある。
တာယံ ခတ္တိယ ကညာယံ ပသီဒတိ ယော ကောစိ
誰であれ、その王族の乙女に清らかな信愛を抱く。
တာသု ခတ္တိယကညာသု ပသီဒန္တိ ယေ ကေစိ.
誰らであれ、それらの王族の乙女たちに清らかな信愛を抱く。
ဣတိ စုဒ္ဒသမော ပါဌော.
以上、第十四の訓読。
နပုံသကလိင်္ဂရူပါနိ ဝုစ္စန္တေ.
中性形の諸形態が説かれる。
တံ ကုလံ နိစ္စံ ဗဟုံ ပုညံ ပသဝတိ
その家系は、常に多くの功徳を生じる。
တာနိ ကုလာနိ ပန ဗဟုံ ပုညံ ပသဝန္တိ
しかし、それらの家系は、多くの功徳を生じる。
တံ ကုလံ ဥဒ္ဒိဿ ပုညံ ကရောတိ ကောစိ
誰かが、その家系のために功徳を積む。
တာနိ ကုလာနိ ဥဒ္ဒိဿ ပုညာနိ ကရောန္တိ ကေစိ
ある人々が、それらの家系のために（諸々の）功徳を積む。
တေန ကုလေန ပုညကမ္မံ ကာရာပီယတေ
その家系によって、功徳の行いがなされる。
တေဟိ ကုလေဟိ ပုညကမ္မံ ကာရာပိတော
それらの家系によって、功徳の行いがなされた。
တေန ကုလေန ဗဟုဇ္ဇနော သုစရတိ
その家系によって、多くの人々が善い行いをする。
တေဟိ ကုလေဟိ ဗဟုဇ္ဇနာ သုစရန္တိ
それらの家系によって、多くの人々が善い行いをする。
တဿ ကုလဿ ဥပကာရဉ္စ အကာသိ
そして（誰かが）、その家系に助けをなした。
တေသံ ကုလာနံ ဥပကာရဉ္စ အကံသု
そして（人々が）、それらの家系に助けをなした。
တသ္မာ ကုလမှာ ယော ကောစိ အပေတိ
誰であれ、その家系から去る。
တေဟိ ကုလေဟိ ယေ ကေစိ အပေန္တိ
誰らであれ、それらの家系から去る。
တဿ ကုလဿ မဟာဘောဂေါ ဟောတိ
その家系には、大きな富がある。
တေသံ ကုလာနံ မဟဒ္ဓနော စ ဟောတိ
また、それらの家系には、多大な財産がある。
တမှိ ကုလသ္မိံ ပသီဒတိ ယော ကောစိ
誰であれ、その家系に清らかな信愛を抱く。
တေသု ကုလေသု ပသီဒန္တိ ယေ ကေစိ.
誰らであれ、それらの家系に清らかな信愛を抱く。
ဣတိ ပဉ္စဒသမော ပါဌော.
以上、第十五の訓読。
ပုလ္လိင်္ဂရူပါနိ ဝုစ္စန္တေ.
男性形の諸形態が説かれる。
ဧသော သိဿော စ ဂရုံ ဓမ္မံ ပုစ္ဆတိ
そして、この弟子は師に法を問う。
ဧတေ သိဿာ စ ဂရုံ ဓမ္မံ ပုစ္ဆန္တိ
そして、これらの弟子たちは師に法を問う。
ဧတံ သိဿံ ဓမ္မံ ဗောဓယတိ ဂရု
師は、この弟子に法を悟らせる（教える）。
ဧတေ သိဿေ ဓမ္မံ ဗောဓယန္တိ ဂရူ
これらの師たちは、弟子たちに法を悟らせる。
ဧတေန ဂရုနာ သိဿော ဓမ္မံ ဗောဓာပီယတေ
この師によって、弟子は法を悟らされる。
ဧတေဟိ ဂရူဟိ သိဿော ဓမ္မံ ဗောဓာပိတော
これらの師たちによって、弟子は法を悟らされた。
ဧတေန ဂရုနံ သုခံ ပါပုဏာတိ သိဿော
弟子はこの師によって幸福に到る。
ဧတေဟိ ဂရူဟိ သုခံ ပါပုဏန္တိ သိဿာ
弟子たちはこれらの師たちによって幸福に到る。
ဧတဿ ဂရုနော သက္ကာရံ ကရောတိ သိဿော
弟子はこの師に供養を行う。
ဧတေသံ ဂရူနံ သက္ကာရံ ကရောန္တိ သိဿာ
弟子たちはこれらの師たちに供養を行う。
ဧတသ္မာ ဂရုနာ ပန အန္တရဓာယတိ သိဿော
また、弟子はこの師から姿を隠す。
ဧတေဟိ ဂရူဟိ ပန အန္တရဓာယန္တိ သိဿာ
また、弟子たちはこれらの師たちから姿を隠す。
ဧတဿ ဂရုနော အန္တေဝါသိကာ ဗဟဝေါ
この師の内弟子たちは多い。
ဧတေသံ ဂရူနံ အန္တေဝါသိကာ ဗဟဝေါ
これらの師たちの内弟子たちは多い。
ဧတသ္မိံ ဂရုမှိ ပသီဒတိ အန္တေဝါသိကော
内弟子はこの師を信愛する。
ဧတေသု ဂရူသု ပသီဒန္တိ အန္တေဝါသိကာ.
内弟子たちはこれらの師たちを信愛する。
ဣတိ သောဠသမော ပါဌော.
以上、第十六課。
ဣတ္ထိလိင်္ဂရူပါနိ ဝုစ္စန္တေ.
女性名詞の諸形態が説かれる。
ဧသာ ဝနိတာ ပန ဒါသိံ ကမ္မံ ကာရာပေတိ.
また、この女性は下女に仕事をさせる。
ဧတာ ဝနိတာယော ဒါသိံ ကမ္မံ ကာရာပေန္တိ
これらの女性たちは下女に仕事をさせる。
ဧတံ ဝနိတံ ပုညံ ကာရယတိ ပုရိသော
男はこの女性に功徳を積ませる。
ဧတာ ဝနိတာယော ပုညံ ကာရယန္တိ ပုရိသာ
男たちはこれらの女性たちに功徳を積ませる。
ဧတာယ ဝနိတာယ ဩဒနော ပစိတွာ ဘုဇ္ဇတေ
この女性によってご飯は炊かれて食べられる。
ဧတာဟိ ဝနိတာဟိ ဩဒနော ပစိတွာ ဘုတ္တော
これらの女性たちによってご飯は炊かれて食べられた。
ဧတာယ ဝနိတာယ ကောစိ ဇီဝိကံ ကပ္ပေတိ
ある人はこの女性とともに生活を営む。
ဧတာဟိ ဝနိတာဟိ ကေစိ ဇီဝိကံ ကပ္ပေန္တိ
ある人々はこれらの女性たちとともに生活を営む。
ဧတိဿာ ဝနိတာယ ပိလန္ဓနံ ဒေတိ ပုရိသော
男はこの女性に装身具を与える。
ဧတာသံ ဝနိတာနံ ပိလန္ဓနံ ဒေန္တိ ပုရိသာ
男たちはこれらの女性たちに装身具を与える。
ဧတာယ ဝနိတာယ ပန ယော ကောစိ အပေတိ
また、誰であれ、この女性から去る。
ဧတာဟိ ဝနိတာဟိ ပန ယေ ကေစိ အပေန္တိ
また、誰であれ、これらの女性たちから去る。
ဧတိဿာ ဝနိတာယ ပန ဝတ္ထာဘရဏာနိ ဟောန္တိ
また、この女性には衣服と装身具がある。
ဧတာသာနံ ဝနိတာနံ နာမ ဂေါတ္တာဒယော
これらの女性たちの名前や家系などがある。
ဧတိဿံ ဝနိတာယံ အဘိရမတိ ဧကစ္စော
ある者はこの女性において楽しむ。
ဧတာသု ဝနိတာသု အဘိရမန္တိ ဧကစ္စေ.
一部の人々は、それらの女性たちの間で歓喜する。
ဣတိ သတ္တဒသမော ပါဌော.
以上、第十七課。
နပုံသကလိင်္ဂရူပါနိ ဝုစ္စန္တေ.
（ここから）中性形が説かれる。
ဧတံ ကုလံ ပန ဗဟုံ ပုညံ ပသဝတိ
さて、この家系は多くの功徳を生じる。
ဧတာနိ ကုလာနိ ဗဟုံ ပုညံ ပသဝန္တိ
これらの家系は多くの功徳を生じる。
ဧတံ ကုလံ ပန ပဿတိ ယော ကောစိ
さて、誰であれ、この家系を見る。
ဧတာနိ ကုလာနိ ပန ပဿန္တိ ယေ ကေစိ
さて、誰らであれ、これらの家系を見る。
ဧတေန ကုလေန သံဃော ဘတ္တံ ဘောဇာပီယတေ
この家系によって、サンガ（僧団）は食事を供せられる。
ဧတေဟိ ကုလေဟိ သံဃော ဘတ္တံ ဘောဇာပီတော
これらの家系によって、サンガは食事を供せられた。
ဧတေန ကုလေန ပန ဇနော သုခံ ပါပုဏာတိ
さて、この家系によって、人は幸福に達する。
ဧတေဟိ ကုလေဟိ ပန ဇနာ သုခံ ပါပုဏန္တိ
さて、これらの家系によって、人々は幸福に達する。
ဧတဿ ကုလဿ ခေါ ပန ဓနံ ဒဒါတိ ဓနဝါ
実にまた、富める者はこの家系に財を与える。
ဧတေသံ ကုလာနံ ပန ဓနံ ဒဒန္တိ ဓနဝန္တာ
さて、富める者たちは、これらの家系に財を与える。
ဧတသ္မာ ကုလမှာ ခေါ ပန ဧကစ္စော န အပေတိ
実にまた、ある者はこの家系から離れない。
ဧတေဟိ ကုလေဟိ ခေါ ပန ဧကစ္စေ န အပေန္တိ
実にまた、ある人々はこれらの家系から離れない。
ဧတဿ ကုလဿ ပန မဟာဘောဂေါ ဟောတိ
さて、この家系には大きな富がある。
ဧတေသံ ကုလာနံ ပန မဟာဘောဂါ ဟောန္တိ
さて、これらの家系には大きな富がある。
ဧတသ္မိံ ကုလမှိ ပန မေ မနော ရမတိ
さて、私の心はこの家系において喜ぶ。
ဧတေသု ကုလေသု မေ မနာနိ န ရမန္တိ.
これらの家系において、私の心（諸々の心）は喜ばない。
ဣတိ အဋ္ဌာဒသမော ပါဌော.
以上、第十八課。
ပုလ္လိင်္ဂရူပါနိ ဝုစ္စန္တေ.
（ここから）男性形が説かれる。
အယံ ဇနော ပန တံ ပုရိသံ ပုညံ ကာရာပေတိ
さて、この人はその男に功徳を積ませる。
ဣမေ ဇနာ တေ ပုရိသေ ပုညံ ကာရာပေန္တိ
これらの人々はそれらの男たちに功徳を積ませる。
ဣမံ ဇနာ ပုညံ ကာရာပေတိ သပ္ပုရိသော
善人はこの人に功徳を積ませる。
ဣမေ ဇနေ ပုညံ ကာရာပေန္တိ သပ္ပုရိသာ
善人たちはこれらの人々に功徳を積ませる。
ဣမိနာ ဇနေန ကမ္မဖလံ အနုဘူယတေ
この人によって、業の果報が経験される。
ဣမေဟိ ဇနေဟိ ကမ္မဖလာနိ အနုဘုတ္တာနိ
これらの人々によって、（数々の）業の果報が経験された。
ဣမိနာ ဇနေန ယော ကောစိ သုစရတိ
誰であれ、この人と共に善行を行う。
ဣမေဟိ ဇနေဟိ ယေ ကေစိ သုစရန္တိ
誰らであれ、これらの人々と共に善行を行う。
ဣမဿ ဇနဿ သက္ကာရဉ္စ ကရောတိ
そして、この人のために供養（尊敬）をなす。
ဣမေသံ ဇနာနံ သက္ကာရံ ကရောန္တိ
彼らはこれらの人々に敬意を表する。
ဣမမှာ ဇနမှာ ဝိညုတံ ပတ္တောသ္မိ
私はこの人から賢明さを得た。
ဣမေဟိ ဇနေဟိ ဘယာနိ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ
これらの人々から（種々の）恐怖が生じる。
ဣမဿ ဇနဿ ခေတ္တဝတ္ထူနိ ဟောန္တိ
この人には田畑と土地がある。
ဣမေသံ ဇနာနဉ္စ ပဟူတဓနဓညာနိ
そして、これらの人々には多くの富と穀物がある。
ဣမမှိ ဇနသ္မိံ ပသီဒတိ ယော ကောစိ
誰であれ、この人に清らかな信頼を寄せる。
ဣမေသု ဇနေသု ပသီဒန္တိ ယေ ကေစိ.
誰であれ、これらの人々に清らかな信頼を寄せる。
ဣတိ ဧကူနဝီသတိမော ပါဌော.
これが第十九の課である。
ဣတ္ထိလိင်္ဂရူပါနိ ဝုစ္စန္တေ.
女性名詞の形が説かれる。
အယံ ကညာ ပန ဗဟုံ ပုညံ ပသဝတိ
さて、この少女は多くの功徳を生む。
ဣမာ ကညာယော ဗဟုံ ပုညံ ပသဝန္တိ
これらの少女たちは多くの功徳を生む。
ဣမံ ကညံ ပုညံ ကာရာပေတိ မာတာ
母はこの少女に功徳を積ませる。
ဣမာ ကညာယော ပုညံ ကာရာပေတိ မာတာ
母はこれらの少女たちに功徳を積ませる。
ဣမာယ ကညာယ ပန တိလာနိ ဘဇ္ဇီယန္တေ
さて、この少女によって胡麻が煎られる。
ဣမာဟိ ကညာဟိ ပန ဓညာနိ ဘဇ္ဇီယန္တေ
さて、これらの少女たちによって穀物が煎られる。
ဣမာယ ကညာယ သုခံ ပါပုဏာတိ မာတာ
母はこの少女によって幸福を得る。
ဣမာဟိ ကညာဟိ သုခံ ပါပုဏာတိ မာတာ
母はこれらの少女たちによって幸福を得る。
ဣမိဿာ ကညာယ အာဘရဏံ ဒေတိ သာမိ
夫はこの少女に装飾品を与える。
ဣမာသံ ကညာနံ အာဘရဏံ ဒေတိ သာမိ
夫はこれらの少女たちに装飾品を与える。
ဣမာယ ကညာယ ပန အပေတိ ယော ကောစိ
さて、誰であれ、この少女から離れ去る。
ဣမာဟိ ကညာဟိ ပန အပေတိ ယော ကောစိ
さて、誰であれ、これらの少女たちから離れ去る。
ဣမိဿာ ကညာယ ပန အာဘရဏာနိ ဟောန္တိ
さて、この少女には装飾品がある。
ဣမာသံ ကညာနံ ပန အာဘရဏာနိ ဟောန္တိ
さて、これらの少女たちには装飾品がある。
ဣမိဿံ ကညာယံ ပန စိတ္တံ ပတိဋ္ဌိတံ
さて、心はこの少女に定まっている。
ဣမာသု ကညာသု စိတ္တံ ပန နပတိဋ္ဌိတံ.
しかし、心はこれらの少女たちには定まっていない。
ဣတိ ဝီသတိမော ပါဌော.
これが第二十の課である。
နပုံသကလိင်္ဂရူပါနိ ဝုစ္စန္တေ.
中性名詞の形が説かれる。
ဣမံ စိတ္တံ ပန အတ္တနော သန္တာနံ ဝိဇာနာတိ
さて、この心は自らの相続（心相続）を認識する。
ဣမာနိ စိတ္တာနိ အတ္တနော သန္တာနံ ဝိဇာနန္တိ
これらの心は自らの相続を認識する。
ဣမံ စိတ္တံ သညမေဿန္တိ ယေ ကေစိ
誰であれ、この心を制御するであろう。
ဣမေ စိတ္တေ သညမေဿန္တိ ယေ ကေစိ
誰であれ、これらの心を制止するであろう。
ဣမိနာ စိတ္တေန သဗ္ဗောပိ ဇနော နီယျတိ
この心によって、すべての人々は導かれる。
ဣမေဟိ စိတ္တေဟိ သဗ္ဗေ ဇနာ နီယျန္တိ
これらの心によって、すべての人々は導かれる。
ဣမိနာ စိတ္တေန ယော ကောစိ သံကိလိဿတိ
この心によって、誰であれ汚れに染まる。
ဣမေဟိ စိတ္တေဟိ ယော ကောစိ ဝိသုဇ္ဈတိ
これらの心によって、誰であれ清められる。
ဣမဿ စိတ္တဿ ဩဝါဒံ ဒေတိ ယော ကောစိ
この心に、誰であれ教誡を与える。
ဣမေသံ စိတ္တာနံ ဩဝါဒံ ဒေန္တိ ယေ ကေစိ
これらの心に、誰であれ教誡を与える。
ဣမသ္မာ စိတ္တမှာ အာရမ္မဏံ ဥပ္ပဇ္ဇတိ
この心から、対象（所縁）が生じる。
ဣမေဟိ စိတ္တေဟိ အာရမ္မဏာနိ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ
これらの心から、諸々の対象（所縁）が生じる。
ဣမဿ စိတ္တဿ အနိစ္စဓမ္မဿ ဝသံ အနွဂူ
彼らは、無常の性質であるこの心の支配に従った。
ဣမေသာနံ စိတ္တာနံ ပရိဝိတက္ကော ဥဒပါဒိ
これらの心に、思惟が生じた。
အသ္မိံ စိတ္တေ အရက္ခိတေ ကာယကမ္မံ အရက္ခိတံ
この心が守られていないとき、身の業も守られない。
ဣမေသု စိတ္တေသု ဂုတ္တေသု ကာယကမ္မံ ရက္ခိတံ.
これらの心が守られているとき、身の業も守られる。
ဣတိ ဧကဝီသတိမော ပါဌော.
以上で、第二十一課である。
ပုလ္လိင်္ဂရူပါနိ ဝုစ္စန္တေ.
（代名詞の）男性形の諸形式が説かれる。
အသု မဟာရာဇာ စတုဟိ သင်္ဂဟဝတ္ထူဟိ ဇနံ တောသေတိ
あの大王は、四摂事（ししょうじ）によって人々を喜ばせる。
အမူ မဟာရာဇာ စတူဟိသင်္ဂဟဝတ္ထူဟိ ဇနံ တောသေန္တိ
あれらの大王たちは、四摂事によって人々を喜ばせる。
အမုံ မဟာရာဇာနံ သက္ကစ္စံ ဥပသင်္ကမတိ မဟာဇနော
民衆は、あの大王に恭しく近づく。
အမူယော မဟာရာဇေ သက္ကစ္စံ ဥပသင်္ကမတိ မဟာဇနော
民衆は、あれらの大王たちに恭しく近づく。
အမုနာ မဟာရာဇေနပိ မဟာပါသာဒေါ ကာရာပီယတေ
あの大王によってもまた、大宮殿が建てられる。
အမူဟိ မဟာရာဇေဟိ မဟာဝိဟာရောပိ ကာရာပိတော
あれらの大王たちによってもまた、大精舎が建てられた。
အမုနာ မဟာရာဇေန ခေါ ပန မဟာဇနော သုစရတိ
さて、あの大王によって、民衆は善い行いをする。
အမူဟိ မဟာရာဇေဟိ ခေါ ပန မဟာဇနော သုစရတိ
さて、あれらの大王たちによって、民衆は善い行いをする。
အမုဿ မဟာရာဇဿ ပဏ္ဏာကာရံ ဒေတိ မဟာဇနော
民衆は、あの大王に贈り物を捧げる。
အမူသာနံ မဟာရာဇာနံ ပဏ္ဏာကာရံ ဒေန္တိ မဟာဇနာ
民衆は、あれらの大王たちに贈り物を捧げる。
အမုသ္မာ မဟာရာဇမှာ ပန မဟဗ္ဘယံ ဥပ္ပဇ္ဇတိ
しかし、あの大王から大きな恐怖が生じる。
အမူဟိ မဟာရာဇေဟိ မဟဗ္ဘယာနိ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ
あれらの大王たちから、大きな恐怖が生じる。
အမူဿ မဟာရာဇဿ ဝပ္ပမင်္ဂလဉ္စ ဟောတိ
あの大王のために耕作祭が行われる。
အမူသာနံ မဟာရာဇာနံ ဝပ္ပမင်္ဂလာနိ ဟောန္တိ
あれらの大王たちのために諸々の耕作祭が行われる。
အမုသ္မိံ မဟာရာဇေ ခေါ ပန မဟာဇနော ပသီဒတိ
さて、民衆はあの大王に清らかな信仰を抱く。
အမူသု မဟာရာဇေသု ခေါ ပန မဟာဇနာ ပသီဒန္တိ.
あの大王たちに対して、実に多くの人々が浄信を抱いている。
ဣတိ ဒွေဝီသတိမော ပါဌော.
以上が第二十二課である。
ဣတ္ထိလိင်္ဂရူပါနိ ဝုစ္စန္တေ.
女性名詞の形が説かれる。
အသု ဥပါသိကာ ပန သက္ကစ္စံ ဓမ္မံ သုဏာတိ
あの女子信徒は、恭しく法を聞く。
အမုယော ဥပါသိကာယော သက္ကစ္စံ ဓမ္မံ သုဏန္တိ
あれらの女子信徒たちは、恭しく法を聞く。
အမုံ ဥပါသိကံ ပုညံ ကာရာပေတိ သဒ္ဓေါ
信心ある者は、あの女子信徒に功徳を積ませる。
အမုယော ဥပါသိကာယော ပုညံ ကာရာပေတိ သဒ္ဓေါ
信心ある者は、あれらの女子信徒たちに功徳を積ませる。
အမုယာ ဥပါသိကာယ ဘိက္ခု ဘတ္တံ ဘောဇာပီယတေ
あの女子信徒によって、比丘は食事を供養される。
အမူဟိ ဥပါသိကာဟိ သံဃော ဘတ္တံ ဘောဇာပိတော
あれらの女子信徒たちによって、僧伽は食事を供養された。
အမုယာ ဥပါသိကာယ ယော ကောစိ ပန သုစရတိ
あの女子信徒と共に、誰であっても正しく行なう。
အမူဟိ ဥပါသိကာဟိ ယေ ကေစိ ပန သုစရန္တိ
あれらの女子信徒たちと共に、誰らであっても正しく行なう。
အမုဿာ ဥပါသိကာယ ဒါနံ ဒေတိ သပ္ပုရိသော
善き人は、あの女子信徒に布施を与える。
အမူသံ ဥပါသိကာနံ ဒါနံ ဒေန္တိ သပ္ပုရိသာ
善き人たちは、あれらの女子信徒たちに布施を与える。
အမုယာ ဥပါသိကာယပိ ယော ကောစိ အပေတိ
あの女子信徒からも、誰であっても離れる。
အမူဟိ ဥပါသိကာဟိ ယေ ကေစိ ပန အပေန္တိ
あれらの女子信徒たちから、誰らであっても離れる。
အမုဿာ ဥပါသိကာယ ပုတ္တာပိ ဗဟဝေါ ဟောန္တိ
あの女子信徒の息子たちも、大勢いる。
အမူသာနံ ဥပါသိကာနံ ပရိသာပိ ဗဟဝေါ
あれらの女子信徒たちの眷属も、大勢である。
အမုဿံ ဥပါသိကာယံ ယော ကောစိ ပသီဒတိ
あの女子信徒に対して、誰であっても浄信を抱く。
အမူသု ဥပါသိကာသု ပန ယေ ကေစိ ပသီဒန္တိ.
あれらの女子信徒たちに対して、誰らであっても浄信を抱く。
ဣတိ တေဝီသတိမော ပါဌော.
以上が第二十三課である。
နပုံသကလိင်္ဂရူပါနိ ဝုစ္စန္တေ.
中性名詞の形が説かれる。
အဒုံ ဓနဝံ နိစ္စံ ဗဟုံ ပုညံ ပသဝတိ
あの富める者は、常に多くの功徳を生み出す。
အမူနိ ဓနဝန္တာနိ ဗဟုံ ပုညံ ပသဝန္တိ
あれらの富める者たちは、多くの功徳を生み出す。
အဒုံ ဓနဝန္တံ ပုညံ ကာရာပေတိ သဒ္ဓေါ
信心ある者は、あの富める者に功徳を積ませる。
အမူနိ ဓနဝန္တာနိ ပုညံ ကာရာပေတိ သဒ္ဓေါ
信心ある者は、あれらの富める者たちに功徳 को 積ませる。
အမုနာ ဓနဝန္တေန ဘိက္ခု ဘတ္တံ ဘောဇာပီယတေ
あの富める者によって、比丘は食事を供養される。
အမူဟိ ဓနဝန္တေဟိ ဘိက္ခု ဘတ္တံ ဘောဇာပိတော
あれらの富める者たちによって、比丘は食事を供養された。
အမုနာ ဓနဝန္တေန မဟာဇနောပိ သုခီဇာတော
あの富める者によって、多くの人々も幸せになった。
အမူဟိ ဓနဝတ္တေဟိ မဟာဇနောပိ သုခီဇာတော
あれらの富める者たちによって、多くの人々も幸せになった。
အမုနော ဓနဝန္တဿ သုဝဏ္ဏဆတ္တံ ဓာရယတေ
あの富める者のために、黄金の傘が保持されている。
အမူသံ ဓနဝန္တာနံ ဥပတိဋ္ဌေယျ ဧကစ္စော
ある人は、あれら富める者たちに仕えるべきである。
အမုသ္မာ ဓနဝန္တမှာ လာဘသက္ကာရံ လဘေယျ
あの富める者から利得と尊敬を得るべきである。
အမူဟိ ဓနဝန္တေဟိ လာဘသက္ကာရာနိ လဘေယျုံ
あれら富める者たちから利得と尊敬を得るべきである。
အမုနော ဓနဝန္တဿ မဟာပရိဝါရော အတ္ထိ
あの富める者には多くの従者がいる。
အမူသာနံ ဓနဝန္တာနံ မဟာပရိဝါရာ ဝိဇ္ဇန္တိ
あれら富める者たちには多くの従者たちが存在する。
အမုမှိ ဓနဝန္တသ္မိံ ယော ကောစိ ပသီဒတိ
あの富める者に、誰であれ清信を抱く。
အမူသု ဓနဝန္တေသု ယေ ကေစိ ပသီဒန္တိ.
あれら富める者たちに、誰であれ清信を抱く。
ဣတိ စတုဝီသတိမော ပါဌော.
以上、第二十四課。
ပုလ္လိင်္ဂရူပါနိ ဝုစ္စန္တေ.
男性名詞の語形が述べられる。
ကောဟိ နာမ ဗုဓော လောကေ ဝသံ ကောဓဿ ဂစ္ဆတိ;
ကေ ဟိတွာ မာနုသံ ဒေဟံ ဒိဗ္ဗံ ယောဂံ ဥပစ္စဂုံ.
一体、世のいかなる賢者が怒りの支配に陥るだろうか。誰が人間の体を捨てて、天の束縛を超えたのか。
ကံသိ တွံ အဿု ဥဒ္ဒိဿ ပဗ္ဗဇိတော စ အာဝုသော;
ကေစိ ပုညာနိ ကတွာန ကိတ္တကာ တိဒိဝံ ဂတာ.
友よ、汝は誰を目的として出家したのか。何人かの人々が功徳を積んで、どれほどの人々が天界へ行ったのか。
ကေနာယံ ပကတော သတ္တော ကုဝံ သတ္တဿ ကာရကော;
ကေဟိဒံ ပကတံ ဗိမ္ဗံ ကွန္နု ဗိဗ္ဗဿ ကာရကော.
誰によってこの衆生は作られたのか、衆生の作者はどこにいるのか。誰らによってこの像は作られたのか、その像の作者は一体どこにいるのか。
ကေန တေ တာဒိသော ဝဏ္ဏော ကေန တေ ဣဓ မိဇ္ဈတိ;
ကေဟိ မေ ပုညကမ္မေဟိ မမံ ရက္ခန္တိ ဒေဝတာ.
何によって汝にはそのような美貌があり、何によってここで成就しているのか。私のいかなる功徳の業によって、神々は私を守っているのか。
ကဿ စာဘိရတော သတ္တော သဗ္ဗဒုက္ခာ ပမုစ္စတိ;
ကေသံ ဒိဝါစ ရတ္တောစ သဒါ ပုညံ ပဝဍ္ဎတိ.
誰に帰依する衆生が、あらゆる苦しみから解放されるのか。誰らの功徳が、昼も夜も常に増大するのか。
ကသ္မာ နပရိဒေဝေသိ ဧဝရူပေ မဟဗ္ဘယေ;
ကေဟိ နာမ အရိယေဟိ ပုထဂေဝ ဇနော အယံ.
なぜこのような大きな恐怖の中で嘆かないのか。一体いかなる聖者たちから、この人々は離れているのか。
ကဿ တွံ ဓမ္မမညာယ ဝါစံ ဘသယိ ဤဒိသံ;
ကေသံ တေ ဓမ္မမညာယ အစ္ဆိဒုံ ဘဝဘန္ဓနံ.
汝は誰の法を知って、このような言葉を語ったのか。彼らは誰の法を知って、生存の束縛を断ち切ったのか。
ကမှိ ကာလေ တယာ ဝီရ ပတ္ထိတာ ဗောဓိမုတ္တမာ;
ကေသုဒ္ဓါနေသု မုနိန္ဒ သာဝကော ပရိတိဗ္ဗုတောတိ.
英雄よ、いつの時に汝によって無上の覚りが願われたのか。牟尼の主よ、いかなる期間において弟子は完全に涅槃に入ったのか。
ဣတိ ပဉ္စဝီသတိမော ပါဌော.
以上、第二十五課。
ဣတ္ထိလိင်္ဂရူပါနိ ဝုစ္စန္တေ.
女性名詞の語形が述べられる。
ကာ စ သုဖဿယံ ဒါနံ မဉ္စပီဌာဒိကံ အဒါ;
ကာယော နာနာဝိဓံ ပုညံ ကတွာန တိဒိဝံ ဂတာ.
誰（女）が、寝台や椅子など、触り心地の良い布施を与えたのか。誰ら（女）が様々な功徳を積んで天界へ行ったのか。
ကံ ဘာဝနဉ္စ ဘာဝေတိ ကံ သီလံ ပရိပါလယီ;
ကာ နာမ ဒါသိယော ကမ္မေ ကာရာပယတိ သာမိကော.
彼女はどの修習を修めるのか、どの戒を完全に守ったのか。主人は一体どの女の召使いたちを仕事に従事させるのか。
ကာယ ဥပါသိကာယဿု ဓမ္မော စ သူယတေ သဒါ;
ကာဟိ စ သီလဝတီဟိ ဓမ္မော စ သူယတေ သဒါ.
一体、どの女信徒によって常に法が聞かれるのか。また、どの持戒の女たちによって常に法が聞かれるのか。
ကာယ ဝိဇ္ဇာယ မေ ပုတ္တော ပါပုဏာတိ ဣဒံ သုခံ;
ကာဟိ သိက္ခာဟိ မေ ပုတ္တာ ပါပုဏန္တိ ဣဒံ သုခံ.
どの知識によって、私の息子はこの幸福を得るのか。どの学習によって、私の息子たちはこの幸福を得るのか。
ကဿာ ဥပါသိကာယဿု ဒါနံ ဒဒေယျ ဓနဝါ;
ကာသံ ဥပါသိကာနဉ္စ ဒါနံ ဒဒေယျ ဂုဏဝါ.
富める者は一体どの女信徒に布施を与えるべきか。また、徳ある人はどの女信徒たちに布施を与えるべきか。
ကာယ ဂင်္ဂါယ သဗ္ဗာစ ပဘဝန္တီတိ ကုန္နဒီ;
ကာဟိ စ ပန နဒီဟိ ပဘဝန္တိ မဟာနဒီ.
すべての小川はどの川から生じるのか。また、大河はどの川らから生じるのか。
ကဿာ ခေါ ပန ဂင်္ဂါယ မဟောဃော ဟောတိ သဗ္ဗဒါ;
ကာသံ ခေါ ပန ကညာနံ အာဘရဏာ ဘဝန္တိ စ.
さて、一体どの川に常に大いなる流れがあるのか。また、どの乙女たちに装飾品があるのか。
ကဿံ နဒိံ ပန မစ္ဆာ နိစ္စံ ဝိစရန္တိ သဒါ;
ကာသု ဂင်္ဂါသု ခေါ မစ္ဆာ နိစ္စံ ဝိစရန္တိ သဒါ.
さて、どの川において魚たちは常に泳ぎ回っているのか。また、どの川らにおいて魚たちは常に泳ぎ回っているのか。
ဣတိ ဆဗ္ဗီသတိမော ပါဌော.
以上、第二十六課。
နပုံသကလိင်္ဂရူပါနိ ဝုစ္စန္တေ.
中性名詞の語形が述べられる。
ကိံ တေ ဇဋာဟိ ဒုမ္မေဓ ကိံ တေ အဇိနသာဋိယာ;
ကာနိ စိတ္တာနိ ဇာယန္တိ ကထံ ဇာနေမ တံ မယံ.
愚かな者よ、汝の結髪に何の意味があるのか、汝の鹿皮の衣に何の意味があるのか。どのような心が生じるのか、それを我々はどのようにして知るだろうか。
ကိံ တွံ အတ္တဝသံ ဒိသွာ မမ ဒဇ္ဇာသိမံ ဓနံ;
ကာနိ ပုညာနိ ကတွာန ကိတ္တကာ တိဒိဝံ ဂတာ.
あなたは何の自在性を見て、私にこの財産をくれるのか。どのような功徳を積んで、どれほどの人々が天界へと行ったのか。
ကေနဿု နီယတိ လောကော ကေနဿု ပရိကဿတိ;
ကေဟိ မေ ပုညကမ္မဿ နာန္တမေဝဉ္စ ဒိဿတိ.
世界は何によって導かれ、何によって引きずり回されるのか。誰らによって、私の功徳の業の終わりはこのように見えないのか。
ကေနာသိ ဒုမ္မနော တာတ ပုရိသံ ကန္နု ယောစသိ;
ကေဟိ ပုပ္ဖေဟိ သက္ကစ္စံ သဒ္ဓေါ ယဇတိ ဂေါတမံ.
親愛なる者よ、なぜあなたは不機嫌なのか、誰を求めているのか。信心ある者は、どのような花々をもって恭しくゴータマを供養するのか。
ကဿ သော ကယိရာ မေတ္တိံ တမာဟု စရိယံ ဗုဓာ;
ကေသံ ဒါနဝရံ ဧတံ ဒါတဗ္ဗဉ္စ သဒါဒရာ.
誰に対して慈しみを修めるべきか、賢者たちはそれを[正しき]行いと言う。常に敬意をもって、誰らにこの最上の施しを与えるべきか。
ကသ္မာ စောရော အဟု မေ တွံ ဣတိ ရာဇာ အပုစ္ဆိတံ;
ကေဟိ နာမပိ ဟေတူဟိ ဇာယန္တီတိ ဣမေ ဇနာ.
“なぜお前は私の泥棒になったのか”と王は尋ねた。いかなる原因によって、これらの人々は生まれるのか。
ကဿ တေ ဓမ္မမညာယ အစ္ဆိဒုံ ဘဝဘန္ဓနံ;
ကေသံ မဇ္ဈဂတော ဘာတိ စန္ဒောဝ နဘမဇ္ဈဂေါ.
誰の教えを知って、彼らは存在の束縛を断ち切ったのか。空の中ほどにある月のように、誰らの中で彼は輝くのか。
ကသ္မိံ မေ သိဝယော ကုဒ္ဓါ နာဟံ ပဿာမိ ဒုက္ကဋံ;
ကေသု ပုညေသု ယောဇေတိ သခီနံ သော သခါဟိတောတိ.
シヴィ族は私の何に対して怒っているのか、私は（自分の）過失を見ていない。その友は、友人の利益のために、いかなる功徳に[人々を]従事させるのか。
ဣတိ သတ္တဝီသတိမော ပါဌော.
以上で第二十七課を終わる。
ဣတိ ပဒမဉ္ဇရိယာ သဗ္ဗနာမာနံ.
以上、パダマンジャリーにおける一切代名詞の（部である）。
စတုတ္ထော ပရိစ္ဆေဒေါ.
第四章。
အထ အလိင်္ဂတုမှာမှသဒ္ဒါ ဝုစ္စန္တေ.
次に、無性のトゥムハ（汝）とアムハ（我）の語が説かれる。
တွံ ပန ပုရိသော ပုညံ ကရောဟိ
さて、汝という男は功徳をなせ。
တုမှေ ပုရိသာ ပုညံ ကရောထ
汝らという男たちは功徳をなせ。
တုဝံ ပန ပုရိသံ ပုညံ ကာရာပေတိ
さて、彼は汝という男に功徳をなさせる。
တုမှေ ပုရိသေ ပုညာနိ ကာရာပေတိ
彼は汝らという男たちに、諸々の功徳をなさせる。
တယာ ပုရိသေန ဩဒနော ပစ္စတေ
汝という男によって飯が炊かれる。
တုမှေဟိ ပုရိသေဟိ ဩဒနာ ပစ္စန္တေ
汝らという男たちによって、諸々の飯が炊かれる。
တယာ ပုရိသေန ဧကစ္စော ဇီဝတိ
汝という男によって、ある者は生きる。
တုမှေဟိ ပုရိသေဟိ ဧကစ္စေ ဇီဝန္တိ
汝らという男たちによって、ある人々は生きる。
တုယှံ ပုရိသဿ ဓနံ ဒေတိ ဓနီ
富める者は、汝という男に財産を与える。
တုမှာကံ ပုရိသာနံ ဓနံ ဒေတိ ဓနီ
富める者は、汝らという男たちに財産を与える。
တယာ ပုရိသမှာ အပေတိ ယော ကောစိ
誰であれ、汝という男から去る。
တုမှေဟိ ပုရိသေဟိ အပေန္တိ ယေ ကေစိ
誰であれ、汝らという男たちから去る。
တုယှံ ပုရိသဿ နာမ ဂေါတ္တာဒယော
汝という男の名前や姓など。
တုမှာကံ ပုရိသာနံ ပရိဂ္ဂဟော
汝らという男たちの所有。
တယိ ပုရိသသ္မိံ ကောစိ ပသီဒတိ
ある者は、汝という男に清信（または満足）する。
တုမှေသု ပုရိသေသု ကေစိ ပသီဒန္တိ.
ある人々は、汝らという男たちに清信（または満足）する。
ဣတိ ပဌမော ပါဌော.
以上で第一課を終わる。
တွံ ဣတ္ထီပိ ဩဒနံ ဘုတွာ ဂစ္ဆာဟိ
汝という女もまた、飯を食べて行きなさい。
တုမှေ ဣတ္ထိယော ဩဒနံ ဘုတွာ ဂစ္ဆထ
汝らという女たちは、飯を食べて行きなさい。
တုဝံ ဣတ္ထိံ ပုညံ ကာရယတိ ပုရိသော
男は、女であるあなたに功徳を積ませる。
တုမှေ ဣတ္ထိယော ပုညာနိ ကာရေန္တိ ပုရိသာ
男たちは、女たちであるあなたがたに、諸々の功徳を積ませる。
တယာ ဣတ္ထိယာပိ ဓညံ ဘဇ္ဇတေ
女であるあなたによっても、穀物は煎られる。
တုမှေဟိ ဣတ္ထီဟိ ဓညာနိ ဘဇ္ဇန္တေ
女たちであるあなたがたによって、諸々の穀物は煎られる。
တယာ ဣတ္ထိယာ ဒုက္ခံ ပါပုဏာတိ ကောစိ
女であるあなたを通じて、ある者は苦しみに至る。
တုမှေဟိ ဣတ္ထီဟိ သုခံ ပါပုဏာတိ သာမိ
女たちであるあなたがたを通じて、主人は楽に至る。
တုယှံ ဣတ္ထိယာ အာဘရဏံ ဒေတိ သာမိ
主人は、女であるあなたに装身具を与える。
တုမှာကံ ဣတ္ထီနံ အာဘရဏံ ဒေတိ သာမိ
主人は、女たちであるあなたがたに装身具を与える。
တယာ ဣတ္ထိယာ အပေတိ ယော ကောစိ
女であるあなたから、いかなる者も去る。
တုမှေဟိ ဣတ္ထီဟိ အပေန္တိ ယေ ကေစိ
女たちであるあなたがたから、いかなる者たちも去る。
တုယှံ ဣတ္ထိယာ ပုတ္တာပိ ဗဟဝေါ ဟောန္တိ
女であるあなたには、多くの息子たちもいる。
တုမှာကံ ဣတ္ထီနံ ဝတ္ထာဘရဏာနိ ဟောန္တိ
女たちであるあなたがたには、衣服と装身具がある。
တွယိ ဣတ္ထိယာ ပန မနံ ပတိဋ္ဌိတံ
しかし、女であるあなたにおいて、意（こころ）は確立している。
တုမှေသု ဣတ္ထီသု ပန မနာနိ ပတိဋ္ဌိတာနိ.
しかし、女たちであるあなたがたにおいて、諸々の意（こころ）は確立している。
ဣတိ ဒုတိယော ပါဌော.
以上が第二の課である。
တွံ စိတ္တံ ပန အာရမ္မဏံ စိန္တေသိ
しかし、心であるあなたは、対象を考えた。
တုမှေ စိတ္တာနိ အာရမ္မဏံ စိန္တေထ
あなたがた、諸々の心は、対象を考える。
တွံ စိတ္တံ သညမေဿန္တိ ယေ ကေစိ
いかなる者たちも、心であるあなたを制止するだろう。
တုမှေ စိတ္တာနိ သညမေဿန္တိ ယေ ကေစိ
いかなる者たちも、諸々の心であるあなたがたを制止するだろう。
တယာ စိတ္တေန ကမ္မဖလံ အနုဘုတ္တံ
心であるあなたによって、業の結果が経験された。
တုမှေဟိ စိတ္တေဟိ ကမ္မဖလံ အနုဘုတ္တံ
諸々の心であるあなたがたによって、業の結果が経験された。
တယာ စိတ္တေန ဗုဒ္ဓံ သရတိ သပ္ပုရိသော
善き人は、心であるあなたを通じて、仏陀を念じる。
တုမှေဟိ စိတ္တေဟိ ဗုဒ္ဓံ သရန္တိ သပ္ပုရိသာ
善き人々は、諸々の心であるあなたがたを通じて、仏陀を念じる。
တုယှံ စိတ္တဿ ဩဝါဒံ ဒေတိ ကောစိ
ある人は、心であるあなたに教戒を与える。
တုမှာကံ စိတ္တာနံ ဩဝါဒံ ဒေန္တိ ကေစိ
ある人々は、諸々の心であるあなたがたに教戒を与える。
တယာ စိတ္တမှာ ခေါ ပန ဘယံ ဥပ္ပဇ္ဇတိ
しかし実に、心であるあなたから、恐怖が生じる。
တုမှေဟိ စိတ္တေဟိ ပန ဘယာနိ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ
しかし、諸々の心であるあなたがたから、諸々の恐怖が生じる。
တုယှံ စိတ္တဿ ပရိဝိတက္ကော ဥဒပါဒိ
心であるあなたの、思惟が生じた。
တုမှာကံ စိတ္တာနံ ပရိဝိတက္ကော ဥဒပါဒိ
諸々の心であるあなたがたの、思惟が生じた。
တယိ စိတ္တေ ခေါ ပန ကုသလစိတ္တံ ပတိဌိတံ
しかし実に、心であるあなたにおいて、善なる心が確立している。
တုမှေသု စိတ္တေသု ကုသလစိတ္တာနိ ပတိဋ္ဌိတာနိ.
あなた方の心の中に、善き心（善心）が確立されています。
ဣတိ တတိယော ပါဌော.
以上が第三の課である。
အဟံ ပုရိသောပိ ပုညံ ကရောမိ
私、男もまた、功徳を積みます。
မယံ ပုရိသာ ပန ပုညံ ကရောမ
しかし、私たち男たちは、功徳を積みます。
မမံ ပုရိသံ ပုညံ ကာရာပေတိ
私、男に、功徳を積ませます。
အမှေ ပုရိသေ ပုညာနိ ကာရာပေတိ
私たち男たちに、数々の功徳を積ませます。
မယာ ပုရိသေန ကမ္မဖလံ အနုဘုတ္တံ
私、男によって、業の結果（業果）が享受されました。
အမှေဟိ ပုရိသေဟိ ကမ္မဖလံ အနုဘုတ္တံ
私たち男たちによって、業の結果が享受されました。
မယာ ပုရိသေန ဧကစ္စော သုစရတိ
私、男と共に、ある者は善い行いをします。
အမှေဟိ ပုရိသေဟိ ဧကစ္စေ သုစရန္တိ
私たち男たちと共に、ある人々は善い行いをします。
အမှံ ပုရိသဿ ဓနံ ဒဒါတိ ဓနဝါ
富める者は、私、男に富を与えます。
အမှာကံ ပုရိသာနံ ဖလံ ဒဒါတိ ဖလဝါ
果実を持つ者は、私たち男たちに果実を与えます。
မယာ ပုရိသသ္မာ အပေတိ ဧကစ္စော
私、男から、ある者は去っていきます。
အမှေဟိ ပုရိသေဟိ ဘယာနိ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ
私たち男たちから、数々の恐怖が生じます。
အမှံ ပုရိသဿ နာမ ဂေါတ္တာဒိ
私、男の名前や氏（姓）など。
အမှာကံ ပုရိသာနံ ပရိဂ္ဂဟော ဟောတိ
私たち男たちの所有物があります。
မယိ ပုရိသသ္မိံ ပသီဒတိ ယော ကောစိ
私、男において、誰であれ清らかな信を抱きます。
အမှေသု ပုရိသေသု ဧကစ္စော သူရတမော.
私たち男たちの中で、ある者は最も勇敢です。
ဣတိ စတုတ္ထော ပါဌော.
以上が第四の課である。
အဟံ ကညာ ပန ပုညံ ကရောမိ
私、乙女は、功徳を積みます。
မယံ ကညာယော ပုညာနိ ကရောမ
私たち乙女たちは、数々の功徳を積みます。
မမံ ကညံ ပုညံ ကာရာပေတိ
私、乙女に、功徳を積ませます。
အမှေ ကညာယော ပုညံ ကာရာပေတိ
私たち乙女たちに、功徳を積ませます。
မယာ ကညာယ ဩဒနော ပစ္စတေ
私、乙女によって、飯が炊かれます。
အမှေဟိ ကညာဟိ ဩဒနော ပစ္စတေ
私たち乙女たちによって、飯が炊かれます。
မယာ ကညာယ သုခဒုက္ခာ ပါပုဏာတိ
私、乙女によって、ある人は楽と苦に到達します。
အမှေဟိ ကညာဟိ သုခဒုက္ခံ ပါပုဏာတိ
私たち乙女たちによって、ある人は苦楽に到達します。
အမှံ ကညာယ အာဘရဏံ ဒေတိ
私、乙女に、装身具を与えます。
အမှာကံ ကညာနံ အာဘရဏံ ဒေတိ
私たち乙女たちに、装身具を与えます。
မယာ ကညာယ အယံ ကညာ ဟီဏာ
私、乙女よりも、この乙女は劣っています。
အမှေဟိ ကညာဟိ အယံ ကညာ အဓိကာ
私たち少女たちよりも、この少女は優れている。
အမှံ ကညာယ ဝတ္ထာဘရဏာနိ ဟောန္တိ
私たちの少女には、衣服と装飾品がある。
အမှာကံ ကညာနံ ပရိဂ္ဂဟော ဟောတိ
私たちの少女たちには、所有物がある。
မယိ ကညာယံ မေ မနံ နပတိဋ္ဌိတံ
少女である私において、私の心は定まっていない。
အမှေသု ကညာသု မေ မနံ ပတိဋ္ဌိတံ.
私たち少女たちにおいて、私の心は定まっている。
ဣတိ ပဉ္စမော ပါဌော.
以上が第五の課である。
အဟံ စိတ္တံ ပန အာရမ္မဏံ ဝိဇာနာဟိ
私は、しかし（心という）対象を認識せよ。
မယံ စိတ္တာနိ အာရမ္မဏံ ဝိဇာနာထ
私たちは、しかし（心という）対象を認識せよ。
မမံ စိတ္တံ သညမေဿန္တိ ဧကစ္စေ
ある人々は、私の心を制御するであろう。
အမှေ စိတ္တာနိ သညမေဿန္တိ ကေစိ
ある人々は、私たちの諸々の心を制御するであろう。
မယာ စိတ္တေန ကမ္မဖလံ အနုဘုတ္တံ
私という心によって、業の果報が経験された。
အမှေဟိ စိတ္တေဟိ ကမ္မဖလံ အနုဘုတ္တံ
私たちという諸々の心によって、業の果報が経験された。
မယာ စိတ္တေန ဗုဒ္ဓံ သရတိ သပ္ပုရိသော
善き人は、私という心によって、仏陀を憶念する。
အမှေဟိ စိတ္တေဟိ ဗုဒ္ဓံ သရတိ သဒ္ဓေါ
信仰ある者は、私たちという諸々の心によって、仏陀を憶念する。
မမံ စိတ္တဿ ဩဝါဒံ ဒေတိ ကောစိ
誰かが私の心に教誡を与える。
အမှာကံ စိတ္တာနံ ဩဝါဒံ ဒေန္တိ ကေစိ
ある人々が私たちの諸々の心に教誡を与える。
မယာ စိတ္တသ္မာ ပန ဘယံ ဥပ္ပဇ္ဇတိ
私という心から、しかし恐怖が生じる。
အမှေဟိ စိတ္တေဟိ ဘယာနိ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ
私たちという諸々の心から、恐怖（複数）が生じる。
မမံ စိတ္တဿ ပရိဝိတက္ကော ဥဒပါဒိ
私の心に思惟が生じた。
အမှာကံ စိတ္တာနံ ပရိဝိတက္ကော ဟောတိ
私たちの諸々の心に思惟がある。
မယိ စိတ္တေ ပန ကုသလစိတ္တံ ပတိဋ္ဌိတံ
私という心の中に、しかし善き心が確立している。
အမှေသု စိတ္တေသု ကုသလစိတ္တာနိ ပတိဋ္ဌိတာနိ.
私たちという諸々の心の中に、善き諸々の心が確立している。
ဣတိ ဆဋ္ဌော ပါဌော.
以上が第六の課である。
ဂါမံ ဝေါ ပန ဂစ္ဆေယျာထ
あなたがたは、しかし村へ行くべきである。
ဂါမံ နော ပန ဂစ္ဆေယျာမ
私たちは、しかし村へ行くべきである。
ပဟာယ ဝေါ ဘိက္ခဝေ ဂမိဿာမိ
比丘たちよ、私はあなたがたを捨てて去るであろう。
မာ နော အဇ္ဇ ပန ဝိကန္တိသု
今日、彼らが私たちを切り刻むことがありませんように。
ကတမေဝ တေ ပန တံ ကမ္မံ
あなたのその業（行為）とは、一体どれか。
ကတမေဝ မေ ပန တံ ကမ္မံ
私のその業（行為）とは、一体どれか。
ကတမေဝ ဝေါ ပန ကုသလကမ္မံ
あなたがたのその善業とは、一体どれか。
ကတမေဝ နော ပန ကုသလကမ္မံ
私たちの善い業（善業）とは、一体どのようなものか。
ဒဒါမိ တေ ပန ဂါမဝရာနိ ပဉ္စ
私はあなたに、五つの優れた村を与えよう。
ဒဒါဟိ မေ ဂါမဝရံ တွမ္ပိ
あなたもまた、私に優れた村を与えてください。
ဓမ္မံ ဝေါ ဘိက္ခဝေ ဒေသိဿာမိ
比丘たちよ、私はあなたがたに法を説こう。
သံဝိဘာဇေထ နော ရဇ္ဇေန
私たちと王国を分かち合いなさい。
မနုဿဿေဝ တေ သီသံ ပန
あなたの頭は、実に人間のそれである。
ပဟူတံ မေ ပန ဓနံ သက္က
帝釈天よ、私には豊かな富がある。
တုဋ္ဌောသ္မိယာ ဝေါ ပန ပကတိယာ
私はあなたがたの性質（ありのままの姿）に、実に満足している。
သတ္ထာ နော ဘဂဝါ အနုပ္ပတ္တော.
私たちの師である世尊が到着された。
ဝေါ နော တေ မေတိ ရူပါနိ ပဒါနိ ပဒတော ယတော;
တတော နာမိကပန္တီသု နတူ ဝုတ္တာနိ တာနိ မေ.
vo, no, te, meという語形は、単語（語形）に基づいている。それゆえ、名詞の格変化の列において、私はそれらを説かなかった。
ပစ္စတ္တေ ဥပယောဂေ စ ကရဏေ သမ္ပဒါနိယေ;
သာမိဿ ဝစနေ စေဝ ဝေါ နော သဒ္ဒေါ ပဝတ္တတိ.
voとnoという語は、主格、対格、具格、為格、および属格において用いられる。
ကရဏေ သမ္ပဒါနေ စ သာမိအတ္ထေ စ အာဂတော;
တေ မေ သဒ္ဒေါတိ ဝိညေယျော ဝိညုနာ နယဒဿိနာတိ.
teとmeという語は、具格、為格、および属格に用いられると、道理を観る賢者によって知られるべきである。
ဣတိ သတ္တမော ပါဌော.
以上が第七の課である。
ဣတိ ပဒမဉ္ဇရိယာ အလိင်္ဂသဗ္ဗနာမာနံ.
以上が‘パダマンジャリー’における無性代名詞の記述である。
ပဉ္စမော ပရိစ္ဆေဒေါ.
第五章。
ဣမာနိ ပုလ္လိင်္ဂရူပါနိ ဝုစ္စန္တေ
これら（“二”を意味する語）の男性形の語形が述べられる。
ဒွေ မဟာရာဇာနော ရဇ္ဇံ ကာရေန္တိ
二人の大王が王国を統治している。
ဒွေပိ မဟာရာဇာနော ဥပသင်္ကမတိ
（彼は）その二人の大王に近づく。
ဒွီဟိ မဟာရာဇေဟိ သင်္ဂါမော ကတော
二人の大王によって戦争がなされた。
ဒွီဟိ မဟာရာဇေဟိ ရဋ္ဌဝါသိနော ဇီဝန္တိ
国民たちは、二人の大王によって生きている。
ဒွိန္နံ မဟာရာဇာနံ ပန္နာကာရံ ဒေတိ
二人の大王に贈り物を進上する。
ဒွီဟိ မဟာရာဇေဟိ ဘယာနိ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ
二人の大王から、恐怖の事態が生じる。
ဒွိန္နံ မဟာရာဇာနံ ပရိဂ္ဂဟော ဟောတိ
二人の大王の所有物である。
ဒွီသု မဟာရာဇေသု မနာနိ ပတိဋ္ဌိတာနိ.
心は二人の大王に定まっている。
ဣမာနိ ဣတ္ထိလိင်္ဂရူပါနိ ဝုစ္စန္တေ.
これら（“二”を意味する語）の女性形の語形が述べられる。
ဒွေ ကညာယော ပုညာနိ ကရောန္တိ
二人の乙女たちが功徳を積んでいる。
ဒွေ ကညာယော ပုညာနိ ကာရာပေတိ
（彼は）二人の乙女たちに功徳を積ませる。
ဒွီဟိ ကညာဟိ ပုညာနိ ကတာနိ
二人の乙女たちによって功徳が積まれた。
ဒွီဟိ ကညာဟိ သုခဒုက္ခံ ပါပုဏာတိ
二人の乙女たちから、楽と苦を受ける。
ဒွိန္နံ ကညာနံ အာဘရဏာနိ ဒေတိ
二人の乙女たちに装身具を与える。
ဒွီဟိ ကညာဟိ အယံ ကညာ အဓိကာ
二人の乙女よりも、この乙女の方が優れている。
ဒွိန္နံ ကညာနံ ဝတ္ထာဘရဏံ ဟောတိ
二人の乙女には、衣服と装身具がある。
ဒွီသု ကညာသု မနာနိ ပတိဋ္ဌိတာနိ
二人の乙女に、心は定まっている。
ဣမာနိ နပုံသကလိင်္ဂရူပါနိ ဝုစ္စန္တေ.
これらは中性形の語形と呼ばれる。
ဒွေ ကုလာနိ ဒါနာဒိကုသလံ ကရောန္တိ
二つの家（族）が、布施などの善行を行う。
ဒွေ ကုလာနိ ဒါနာဒိကုသလံ ကာရာပေတိ
（ある人が）二つの家に、布施などの善行を行わせる。
ဒွီဟိ ကုလေဟိ သံဃော ဘတ္တံ ဘောဇာပိတော
サンガ（僧団）は、二つの家によって食事を供養された。
ဒွီဟိ ကုလေဟိ သုခံ ပါပုဏာတိ သံဃော
サンガは、二つの家によって安楽を得る。
ဒွိန္နံ ကုလာနံ သက္ကာရံ ကရောန္တိ ကေစိ
ある人々は、二つの家に尊崇（もてなし）を行う。
ဒွီဟိ ကုလေဟိ အပေတိ ဧကစ္စော ပုဂ္ဂလော
ある一人の人が、二つの家から離れる。
ဒွိန္နံ ကုလာနံ နာမ ဂေါတ္တာဒယော
二つの家の、名前や氏族など。
ဒွီသု ကုလေသု မေ စိတ္တံ ပတိဋ္ဌိတံ.
二つの家に、私の心は定まっている。
ဣတိ ပဌမော ပါဌော.
以上、第一の課である。
ဣမာနိ ပုလ္လိင်္ဂရူပါနိ ဝုစ္စန္တေ.
これらは男性形の語形と呼ばれる。
တယော ပုရိသာ ပန ဝိဟာရံ ကရောန္တိ
さて、三人の男たちが精舎を造る。
တယော ပုရိသေ ဥပဂစ္ဆတိ ဧကစ္စော
ある一人の人が、三人の男たちのもとへ行く。
တီဟိ ပုရိသေဟိ ဝိဟာရော ကာရာပိတော
精舎は、三人の男たちによって建立せしめられた。
တီဟိ ပုရိသေဟိ ဇီဝန္တိ ယေ ကေစိ
三人の男たちによって生活する人々は、誰であれ（幸せである、など）。
တိဏ္ဏန္နံ ပုရိသာနံ ဓနံ ဒေတိ ဓနဝါ
裕福な人が、三人の男たちに財を与える。
တီဟိ ပုရိသေဟိ ဘယာနိ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ
三人の男たちから、恐怖が生じる。
တိဏ္ဏန္နံ ပုရိသာနံ ပရိဂ္ဂဟော ဟောတိ
三人の男たちの所有物がある。
တီသု ပုရိသေသု ပသီဒတိ ယော ကောစိ.
誰であれ、三人の男たちに浄信を抱く。
ဣမာနိ ဣတ္ထိလိင်္ဂရူပါနိ ဝုစ္စန္တေ.
これらは女性形の語形と呼ばれる。
တိဿော ဣတ္ထိယော ပုညာနိ ကရောန္တိ
三人の女たちが功徳を積む。
တိဿော ဣတ္ထိယော ပုညာနိ ကာရာပေတိ
（ある人が）三人の女たちに功徳を行わせる。
တီဟိ ဣတ္ထီဟိ သံဃော ဘတ္တံ ဘောဇာပိတော
サンガは、三人の女たちによって食事を供養された。
တီဟိ ဣတ္ထီဟိ ဇီဝန္တိ ဧကစ္စော ပုရိသော
ある一人の男が、三人の女たちによって生活している。
တိဿန္နံ ဣတ္ထီနံ အာဘရဏာနိ ဒေတိ
（ある人が）三人の女たちに装身具を与える。
တီဟိ ဣတ္ထီဟိ အပေတိ ဧကစ္စော ပုရိသော
ある一人の男が、三人の女たちから離れる。
တိဿန္နံ ဣတ္ထီနံ အာဘရဏာနိ ဟောန္တိ
三人の女たちの装身具がある。
တီသု ဣတ္ထီသု ပသီဒတိ ဧကစ္စော ပုရိသော.
ある男は三人の女に浄信を抱く。
ဣမာနိ နပုံသကလိင်္ဂရူပါနိ ဝုစ္စန္တေ.
これらは中性形の語形と言われる。
တီနိ ကုလာနိ ပုညာနိ ကရောန္တိ
三つの家系が功徳を積む。
တီနိ ကုလာနိ ပုညာနိ ကာရာပေတိ
（ある者が）三つの家系に功徳を積ませる。
တီဟိ ကုလေဟိ ပုညာနိ ကရိယျန္တေ
三つの家系によって功徳が積まれる。
တီဟိ ကုလေဟိ ဇီဝန္တိ ယေ ကေစိ
いかなる人々であれ、三つの家系によって生活している。
တိဏ္ဏန္နံ ကုလာနံ ဓနံ ဒေတိ ဓနဝါ
富者は三つの家系に富を与える。
တီဟိ ကုလေဟိ ဘယာနိ န ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ
三つの家系から恐れは生じない。
တိဏ္ဏန္နံ ကုလာနံ မဟာဘောဂေါ ဟောတိ
三つの家系には大きな富がある。
တီသု ကုလေသု ပသီဒတိ ဧကစ္စော ပုရိသော.
ある男は三つの家系に浄信を抱く。
ဣတိ ဒုတိယော ပါဌော.
以上が第二の課文である。
ဣမာနိ ပုလ္လိင်္ဂရူပါနိ ဝုစ္စန္တေ.
これらは男性形の語形と言われる。
စတ္တာရော မဟာရာဇာ ရဇ္ဇံ ကရောန္တိ
四人の大王が統治を行う。
စတ္တာရော မဟာရာဇေ ဥပဂစ္ဆတိ ဧကစ္စော
ある人は四人の大王に近づく。
စတူဟိ မဟာရာဇေဟိ ပုညာနိ ကရိယျန္တေ
四人の大王によって功徳が積まれる。
စတူဟိ မဟာရာဇေဟိ ဇီဝန္တိ မဟာဇနာ
多くの人々は四人の大王によって生活している。
စတုန္နံ မဟာရာဇာနံ ပန္နာကာရံ ဒေန္တိ
（人々は）四人の大王に贈り物を進上する。
စတူဟိ မဟာရာဇေဟိ ဘယာနိ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ
四人の大王から恐れが生じる。
စတုန္နံ မဟာရာဇာနံ အာဘရဏံ ဟောတိ
四人の大王には装身具がある。
စတူသု မဟာရာဇေသု ပသီဒတိ မဟာဇနော.
多くの人々は四人の大王に浄信を抱く。
ဣမာနိ ဣတ္ထိလိင်္ဂရူပါနိ ဝုစ္စန္တေ.
これらは女性形の語形と言われる。
စတဿော ကညာယော ပုညာနိ ကရောန္တိ
四人の乙女が功徳を積む。
စတဿော ကညာယော ပုညာနိ ကာရာပေတိ
（ある者が）四人の乙女に功徳を積ませる。
စတူဟိ ကညာဟိ သံဃော ဘတ္တံ ဘောဇာပိတော
四人の乙女によって、僧伽は食事を供養された。
စတူဟိ ကညာဟိ ဝဓံ ပါပုဏန္တိ ပုရိသာ
男たちは四人の乙女によって殺害を受ける。
စတဿန္နံ ကညာနံ အာဘရဏာနိ ဒေန္တိ
（人々は）四人の乙女に装身具を与える。
စတူဟိ ကညာဟိ အယံ ကညာ အဓိကာ
この乙女は四人の乙女よりも優れている。
စတဿန္နံ ကညာနံ အာဘရဏံ ဟောတိ
四人の乙女には装身具がある。
စတူသု ကညာသု ပသီဒတိ ဧကစ္စော ပုရိသော.
ある男は四人の乙女に浄信を抱く。
ဣမာနိ နပုံသကလိင်္ဂရူပါနိ ဝုစ္စန္တေ.
これらは中性形の語形と言われる。
စတ္တာရိ ကုလာနိ ဗဟုံ ပုညံ ကရောန္တိ
四つの家（一族）が多くの功徳を積む。
စတ္တာရိ ကုလာနိ ဥပဂစ္ဆန္တိ ဧကစ္စေ
ある人々は四つの家（一族）に赴く。
စတူဟိ ကုလေဟိ ဝိဟာရော ကာရာပီယတေ
四つの家（一族）によって精舎が建立される。
စတူဟိ ကုလေဟိ ဇီဝန္တိ ဧကစ္စေ ပုရိသာ
ある男たちは四つの家（一族）に頼って生きている。
စတုန္နံ ကုလာနံ သက္ကာရံ ကရောန္တိ
四つの家（一族）に対して、もてなし（供養）を行う。
စတူဟိ ကုလေဟိ အပေန္တိ ဧကစ္စေ
ある人々は四つの家（一族）から立ち去る。
စတုန္နံ ကုလာနံ နာမ ဂေါတ္တာဒယော
四つの家（一族）の名前や氏族名など。
စတုသု ကုလေသု ပသီဒတိ မဟာဇနော.
大衆は四つの家（一族）に浄信（信頼）を置く。
ဣတိ တတိယော ပါဌော.
以上が第三の課である。
ပဉ္စ မဟာဘူတာ တိဋ္ဌန္တိ
五大種が存在する。
ပဉ္စ မဟာဘူတေ ပဿတိ
五大種を見る。
ပဉ္စဟိ မဟာဘူတေဟိ ကတာနိ
五大種によって作られた（もの）。
ပဉ္စဟိ မဟာဘူတေဟိ သုစရတိ
五大種をもって善く振る舞う。
ပဉ္စန္နံ မဟာဘူတာနံ ဒီယတေ
五大種のために与えられる。
ပဉ္စဟိ မဟာဘူတေဟိ အပေတိ
五大種から離れる。
ပဉ္စန္နံ မဟာဘူတာနံ သန္တကံ
五大種に属するもの。
ပဉ္စသု မဟာဘူတေသု ပတိဋ္ဌိတံ.
五大種に基づいている。
တိလိင်္ဂရူပါနိ ဝုစ္စန္တေ.
三性（三つの性）の形が説かれる。
ပဉ္စ-မဟာဘူတာ ပန တိဋ္ဌန္တိ
さて、五大種が存在する。
ပဉ္စ-အဘိဘဝိတာရော တိဋ္ဌန္တိ
五人の征服者が存在する。
ပဉ္စ-ပုရိသာ ပန တိဋ္ဌန္တိ
さて、五人の男たちが存在する。
ပဉ္စ-ဘူမိယော ပန ဟောန္တိ
さて、五つの境地がある。
ပဉ္စ-ကညာယော ပန တိဋ္ဌန္တိ
さて、五人の乙女たちが存在する。
ပဉ္စ-မဟာဘူတာနိ တိဋ္ဌန္တိ
五大（要素）が存在する。
ပဉ္စ-စိတ္တာနိ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ
五つの心が起る。
ဧဝံ သဗ္ဗတ္ထ ယောဇေတဗ္ဗံ.
このように、すべての箇所に適用されるべきである。
ဣတိ စတုတ္ထော ပါဌော.
以上が第四の課である。
တိလိင်္ဂရူပါနိ ဝုစ္စန္တေ.
三性の形が説かれる。
ဆ မဟာဘူတာ ပန တိဋ္ဌန္တိ
さて、六大種が存在する。
ဆ အဘိဘဝိတာရော ပဿတိ
六人の征服者を見る。
ဆဟိ ပုရိသေဟိ ကမ္မံ ကတံ
6人の人々によって業（行為）がなされた。
ဆန္နံ ဘူမီနံ ရုစ္စတိ ကောစိ
ある者は、6つの境地を好む。
ဆဟိ ကညာဟိ အပေတိ ဧကစ္စော
ある者は、6人の乙女たちから遠ざかる。
ဆန္နံ ဘူတာနံ သန္တကံ ဟောတိ
6つの生きとし生けるものの所有物である。
ဆသု ပန စိတ္တေသု ပတိဋ္ဌိတံ.
さて、6つの心の中に確立されている。
တိလိင်္ဂရူပါနိ ဝုစ္စန္တေ.
三性の形（語形）が説かれる。
သတ္တ မဟာဘူတာ ပန တိဋ္ဌန္တိ
さて、7つの大種が存在する。
သတ္တ အဘိဘဝိတာရော ပဿတိ
（彼は）7人の制覇者を見る。
သတ္တဟိ ပုရိသေဟိ ကမ္မံ ကတံ
7人の人々によって業（行為）がなされた。
သတ္တန္နံ ဘူမီနံ ရုစ္စတိ ကောစိ
ある者は、7つの境地を好む。
သတ္တဟိ ကညာဟိ အပေတိ ဧကစ္စော
ある者は、7人の乙女たちから遠ざかる。
သတ္တန္နံ ဘူတာနံ သန္တကံ ဟောတိ
7つの生きとし生けるものの所有物である。
သတ္တသု ပန စိတ္တေသု ပတိဋ္ဌိတံ.
さて、7つの心の中に確立されている。
ဣတိ ပဉ္စမော ပါဌော.
以上、第五の章である。
တိလိင်္ဂရူပါနိ ဝုစ္စန္တေ.
三性の形（語形）が説かれる。
အဋ္ဌ မဟာဘူတာ ပန တိဋ္ဌန္တိ
さて、8つの大種が存在する。
အဋ္ဌ အဘိဘဝိတာရော ပဿတိ
（彼は）8人の制覇者を見る。
အဋ္ဌဟိပုရိသေဟိ ကမ္မံ ကတံ
8人の人々によって業（行為）がなされた。
အဋ္ဌန္နံ ဘူမီနံ ရုစ္စတိ ကောစိ
ある者は、8つの境地を好む。
အဋ္ဌဟိ ကညာဟိ အပေတိ ကောစိ
ある者は、8人の乙女たちから遠ざかる。
အဋ္ဌန္နံဘူတာနံ သန္တကံ ဟောတိ
8つの生きとし生けるものの所有物である。
အဋ္ဌသု ပန စိတ္တေသု ပတိဋ္ဌိတံ.
さて、8つの心の中に確立されている。
တိလိင်္ဂရူပါနိ ဝုစ္စန္တေ.
三性の形（語形）が説かれる。
နဝ မဟာဘူတာ ပန တိဋ္ဌန္တိ
さて、9つの大種が存在する。
နဝ အဘိဘဝိတာရော ပဿတိ
（彼は）9人の制覇者を見る。
နဝဟိ ပုရိသေဟိ ကမ္မံ ကတံ
9人の人々によって業（行為）がなされた。
နဝန္နံ ဘူမီနံ ရုစ္စတိ ကောစိ
ある者は、9つの境地を好む。
နဝဟိ ကညာဟိ အပေတိ ကောစိ
ある者は、9人の乙女たちから遠ざかる。
နဝန္နံ ဘူတာနံ သန္တကံ ဟောတိ
9つの生きとし生けるものの所有物である。
နဝသု ပန စိတ္တေသု ပတိဋ္ဌိတံ.
さて、9つの心の中に確立されている。
ဣတိ ဆဋ္ဌော ပါဌော.
以上、第六の課。
တိလိင်္ဂရူပါနိ ဝုစ္စန္တေ.
三性の形態が説かれる。
ဒသ မဟာဘူတာ ပန တိဋ္ဌန္တိ
しかし、十の大種が存在する。
ဒသ အဘိဘဝိတာရော ပဿတိ
十の征服者を見る。
ဒသဟိ ပုရိသေဟိ ကမ္မံ ကတံ
十人の男たちによって業がなされた。
ဒသန္နံ ဘူတာနံ ရုစ္စတိ ကောစိ
十の生きものたちにある者が好まれる。
ဒသဟိ ကညာဟိ အပေတိ ကောစိ
十人の乙女たちからある者が去る。
ဒသန္နံ ဘူတာနံ သန္တကံ ဟောတိ
十の生きものたちの所有物である。
ဒသသု ပန စိတ္တေသု ပတိဋ္ဌိတံ.
しかし、十の心に確立されている。
တိလိင်္ဂရူပါနိ ဝုစ္စန္တေ.
三性の形態が説かれる。
ဧကာဒသ-မဟာဘူတာ တိဋ္ဌန္တိ
十一の大種が存在する。
ဒွါဒသ-အဘိဘဝိတာရော တိဋ္ဌန္တိ
十二の征服者たちが存在する。
တေရသ-ပုရိသာ ပန တိဋ္ဌန္တိ
しかし、十三人の男たちが存在する。
စုဒ္ဒသ-ဘူမိယော ပန ဟောန္တိ
しかし、十四の地がある。
ပဉ္စဒသ-ကညာယော ပန တိဋ္ဌန္တိ
しかし、十五人の乙女たちが存在する。
သောလသ-ဘူတာနိ ပန တိဋ္ဌန္တိ
しかし、十六の生きものたちが存在する。
သတ္တရသ-စိတ္တာနိ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ.
十七の心が生じる。
တိလိင်္ဂရူပါနိ ဝုစ္စန္တေ.
三性の形態が説かれる。
အဋ္ဌာရသ မဟာဘူတာ ပန တိဋ္ဌန္တိ
しかし、十八の大種が存在する。
အဋ္ဌာရသ အဘိဘဝိတာရော ပဿတိ
十八の征服者を見る。
အဋ္ဌာရသဟိ ပုရိသေဟိ ကမ္မံ ကတံ
十八人の男たちによって業がなされた。
အဋ္ဌာရသန္နံ ဘူမီနံ ရုစ္စတိ
十八の地が好まれる。
အဋ္ဌာရသဟိ ကညာဟိ အပေတိ ကောစိ
十八人の乙女たちからある者が去る。
အဋ္ဌာရသန္နံ ဘူတာနံ သန္တကံ
十八の生きものたちの所有物（である）。
အဋ္ဌာရသသု စိတ္တေသု ပတိဋ္ဌိတံ.
十八の心に確立されている。
ဣတိ သတ္တမော ပါဌော.
以上、第七の課。
ဣတိ ပဒမဉ္ဇရိယာ ဗဟုဝစနသင်္ချာနာမာနံ ဆဋ္ဌော ပရိစ္ဆေဒေါ.
以上、‘パダ・マンジャリー’における複数数詞名詞の第六章。
တိလိင်္ဂရူပါနိ ဝုစ္စန္တေ.
三性の形態が説かれる。
ဧကူနဝီသတိ ဧကူနဝီသံ ဣစ္စာဒိပိ
“十九（ekūnavīsati）”、“十九（ekūnavīsaṃ）”など。
ဧကူနဝီသာယ ဧကူနဝီသာယံ
“十九によって（等）”、“十九において”。
ဧကူနဝီသတိ ဘိက္ခူပိ တိဋ္ဌန္တိ
19人の比丘たちもまた留まっている。
ဧကူနဝီသံ ဘိက္ခူပိ ပဿတိ
19人の比丘たちをもまた見る。
ဧကူနဝီသာယ ဘိက္ခူဟိ ဓမ္မော ဒေသိတော
19人の比丘たちによって法が説かれた。
ဧကူနဝီသာယ ကညာဟိ ကမ္မံ ကတံ
19人の少女たちによって行為がなされた。
ဧကူနဝီသာယ စိတ္တေဟိ ကမ္မံ ကတံ
19の心によって行為がなされた。
ဧကူနဝီသာယ ဘိက္ခူနံ စီဝရံ ဒေတိ
19人の比丘たちに衣を与える。
ဧကူနဝီသာယ ကညာနံ ဓနံ ဒေတိ
19人の少女たちに財産を与える。
ဧကူနဝီသာယ စိတ္တာနံ ပန ရုစ္စတိ
しかし、19の心にとって好まれる。
ဧကူနဝီသာယ ဘိက္ခူဟိ အပေတိ ကောစိ
誰かが19人の比丘たちから離れる。
ဧကူနဝီသာယ ကညာဟိ အပေတိ ကောစိ
誰かが19人の少女たちから離れる。
ဧကူနဝီသာယ စိတ္တေဟိ အပေတိ ကောစိ
誰かが19の心から離れる。
ဧကူနဝီသာယ ဘိက္ခူနံ သန္တကံ
19人の比丘たちの所有物。
ဧကူနဝီသာယ ကညာနံ သန္တကံ
19人の少女たちの所有物。
ဧကူနဝီသာယ စိတ္တာနံ သန္တကံ
19の心の所有物。
ဧကူနဝီသာယ ဘိက္ခူသု ပတိဋ္ဌိတံ
19人の比丘たちに確立されている。
ဧကူနဝီသာယ ကညာသု ပတိဋ္ဌိတံ
19人の少女たちに確立されている。
ဧကူနဝီသာယံ စိတ္တေသု ပတိဋ္ဌိတံ.
19の心に確立されている。
ဣတိ ပဌမော ပါဌော.
以上が第一の課である。
ပုလ္လိင်္ဂရူပါနိ.
男性名詞の形態。
ဧကူနဝီသတိ ဘိက္ခူပိ တိဋ္ဌန္တိ
19人の比丘たちもまた留まっている。
ဧကူနဝီသတိံ ဘိက္ခူပိ ပဿတိ
19人の比丘たちをもまた見る。
ဧကူနဝီသတိယာ ဘိက္ခူဟိ ဒေသိတော
19人の比丘たちによって説かれた。
ဧကူနဝီသတိယံ ဘိက္ခူသု ပတိဋ္ဌိတံ.
19人の比丘たちに確立されている。
ဣတ္ထိလိင်္ဂရူပါနိ.
女性名詞の形態。
ဧကူနဝီသတိ ကညာယော တိဋ္ဌန္တိ
19人の少女たちが留まっている。
ဧကူနဝီသတိံ ကညာယော ပဿတိ
19人の少女たちを見る。
ဧကူနဝီသတိယာ ကညာဟိ ကမ္မံ ကတံ
19人の少女たちによって行為がなされた。
ဧကူနဝီသတိယံ ကညာသု ပတိဋ္ဌိတံ.
19人の少女たちに確立されている。
နပုံသကလိင်္ဂရူပါနိ.
中性名詞の形態。
ဧကူနဝီသတိ စိတ္တာနိ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ
19の心が生じる。
ဧကူနဝီသတိံ စိတ္တာနိ ပဿတိ
19の心を見る。
ဧကူနဝီသတိယာ စိတ္တေဟိ ကမ္မံ ကတံ
19の心によって業はなされた。
ဧကူနဝီသတိယံ စိတ္တေသု ပတိဋ္ဌိတံ.
19の心において確立された。
ဣတိ ဒုတိယော ပါဌော.
以上が第二の読誦である。
ပုလ္လိင်္ဂရူပါနိ.
男性名詞の諸形態。
ဝီသတိ ဘိက္ခဝေါ တိဋ္ဌန္တိ
20人の比丘たちが立っている。
ဝီသတိံ ဘိက္ခဝေါ ပဿတိ
20人の比丘たちを見る。
ဝီသတိယာ ဘိက္ခူဟိ ဒေသိတော
20人の比丘たちによって説示された。
ဝီသတိယံ ဘိက္ခူသု ပတိဋ္ဌိတံ.
20人の比丘たちにおいて確立された。
ဣတ္ထိလိင်္ဂရူပါနိ.
女性名詞の諸形態。
ဝီသတိ ကညာယောပိ တိဋ္ဌန္တိ
20人の乙女たちもまた立っている。
ဝိသတိံ ကညာယောပိ ပဿတိ
20人の乙女たちをもまた見る。
ဝီသတိယာ ကညာဟိ ကမ္မံ ကတံ
20人の乙女たちによって業はなされた。
ဝီသတိယံ ကညာသု ပတိဋ္ဌိတံ.
20人の乙女たちにおいて確立された。
နပုံသကလိင်္ဂရူပါနိ.
中性名詞の諸形態。
ဝီသတိ စိတ္တာနိ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ
20の心が生じる。
ဝီသတိံ စိတ္တာနိပိ ပဿတိ
20の心をもまた見る。
ဝီသတိယာ စိတ္တေဟိ ကမ္မံ ကတံ
20の心によって業はなされた。
ဝီသတိယံ စိတ္တေသု ပတိဋ္ဌိတံ
20の心において確立された。
ဝီသံ ဝီသံ ဝီသာယ ဝီသာယံ
20、20、20によって（など）、20において。
တထာ ဧကဝီသ ဒွါဝီသ ဗာဝီသ
同様に、21、22、22。
တေဝီသ စတုဝီသ-ဣစ္စာဒိပိ.
23、24など（の形態）も同様である。
ဣတိ တတိယော ပါဌော.
以上が第三の読誦である。
ပုလ္လိင်္ဂရူပါနိ.
男性名詞の諸形態。
တိံသ ဘိက္ခဝေါ တိဋ္ဌန္တိ
30人の比丘たちが立っている。
တိံသ ဘိက္ခဝေါ ပဿတိ
30人の比丘たちを見る。
တိံသာယ ဘိက္ခူဟိ ဒေသိတော
30人の比丘たちによって説示された。
တိံသာယံ ဘိက္ခူသု ပတိဋ္ဌိတံ.
30人の比丘たちにおいて確立された。
ဣတ္ထိလိင်္ဂရူပါနိ.
女性名詞の諸形態。
တိံသ ကညာယောပိ တိဋ္ဌန္တိ
30人の乙女たちもまた立っている。
တိံသ ကညာယောပိ ပဿတိ
30人の少女たちをも見る。
တိံသာယ ကညာဟိ ကမ္မံ ကတံ
30人の少女たちによって業がなされた。
တိံသာယံ ကညာသု ပတိဋ္ဌိတံ.
30人の少女たちの中に確立された。
နပုံသကလိင်္ဂရူပါနိ.
中性形。
တိံသ စိတ္တာနိ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ
30の心が生じる。
တိံသ စိတ္တာနိပိ ပဿတိ
30の心をも見る。
တိံသာယ စိတ္တေဟိ ကမ္မံ ကတံ
30の心によって業がなされた。
တိံသာယံ စိတ္တေသု ပတိဋ္ဌိတံ.
30の心の中に確立された。
ဣတိ စတုတ္ထော ပါဌော.
これが第四の課である。
ပုလ္လိင်္ဂရူပါနိ.
男性形。
စတ္တာလီသ ဘိက္ခဝေါ တိဋ္ဌန္တိ
40人の比丘たちが留まる。
စတ္တာလီသံ ဘိက္ခဝေါ ပဿတိ
40人の比丘たちを見る。
စတ္တာလီသာယ ဘိက္ခူဟိ ဒေသိတော
40人の比丘たちによって説かれた。
စတ္တာလီသာယံ ဘိက္ခူသု ပတိဋ္ဌိတံ.
40人の比丘たちの中に確立された。
ဣတ္ထိလိင်္ဂရူပါနိ.
女性形。
စတ္တာလီသ ကညာယောပိ တိဋ္ဌန္တိ
40人の少女たちもまた留まる。
စတ္တာလီသံ ကညာယောပိ ပဿတိ
40人の少女たちをも見る。
စတ္တာလီသာယ ကညာဟိ ကမ္မံ ကတံ
40人の少女たちによって業がなされた。
စတ္တာလီသာယံ ကညာသု ပတိဋ္ဌိတံ.
40人の少女たちの中に確立された。
နပုံသကလိင်္ဂရူပါနိ.
中性形。
စတ္တာလီသ စိတ္တာနိပိ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ
40の心もまた生じる。
စတ္တာလီသံ စိတ္တာနိပိ ပဿတိ
40の心をも見る。
စတ္တာလီသာယ စိတ္တေဟိ ကမ္မံ ကတံ
40の心によって業がなされた。
စတ္တာလီသာယံ စိတ္တေသု ပတိဋ္ဌိတံ.
40の心の中に確立された。
စတ္တာရီသ ဣစ္စာဒိပိ.
“cattārīsa”なども同様である。
ဣတိ ပဉ္စမော ပါဌော.
これが第五の課である。
ပုလ္လိင်္ဂရူပါနိ.
男性形。
ပညာယ ဘိက္ခဝေါ တိဋ္ဌန္တိ
50人の比丘たちが留まる。
ပညာယံ ဘိက္ခဝေါ ပဿတိ
50人の比丘たちを見る。
ပညာသာယ ဘိက္ခူဟိ ဒေသိတော
50人の比丘たちによって説かれた。
ပညာသာယံ ဘိက္ခူသု ဝတိဋ္ဌိတံ.
五十の比丘たちにおいて、確立されている。
ဣတ္ထိလိင်္ဂရူပါနိ.
女性名詞の語形。
ပညာယ ကညာယောပိ တိဋ္ဌန္တိ
五十の乙女たちもまた立っている。
ပညာသံ ကညာယောပိ ပဿတိ
五十の乙女たちをも見ている。
ပညာသာယ ကညာဟိ ကမ္မံ ကတံ
五十の乙女たちによって、業（行為）がなされた。
ပညာသာယံ ကညာသု ပတိဋ္ဌိတံ.
五十の乙女たちにおいて、確立されている。
နပုံသကလိင်္ဂရူပါနိ.
中性名詞の語形。
ပညာသ စိတ္တာနိပိ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ
五十の心（しん）もまた生じる。
ပညာသံ စိတ္တာနိပိ ပဿတိ.
五十の心をも見ている。
ပညာသာယ စိတ္တေဟိ ကမ္မံ ကတံ
五十の心によって、業がなされた。
ပညာသာယံ စိတ္တေသု ပတိဋ္ဌိတံ.
五十の心において、確立されている。
တထာ ပဏ္ဏာသ ပဏ္ဏာသံ
同様に、五十（paṇṇāsa）、五十を（paṇṇāsaṃ）、
ပဏ္ဏာသာယ ပဏ္ဏာသာယံ.
五十によって（paṇṇāsāya）、五十において（paṇṇāsāyaṃ）。
ဣတိ ဆဋ္ဌော ပါဌော.
以上で第六の課（は終わる）。
ပုလ္လိင်္ဂရူပါနိ.
男性名詞の語形。
သဋ္ဌိ ဘိက္ခဝေါပိ တိဋ္ဌန္တိ
六十の比丘たちもまた立っている。
သဋ္ဌိံ ဘိက္ခဝေါပိ ပဿတိ
六十の比丘たちをも見ている。
သဋ္ဌိယာ ဘိက္ခူဟိ ဒေသိတော
六十の比丘たちによって、説かれた。
သဋ္ဌိယံ ဘိက္ခူသု ပတိဋ္ဌိတံ.
六十の比丘たちにおいて、確立されている。
ဣတ္ထိလိင်္ဂရူပါနိ.
女性名詞の語形。
သဋ္ဌိ ကညာယောပိ တိဋ္ဌန္တိ
六十の乙女たちもまた立っている。
သဋ္ဌိံ ကညာယောပိ ပဿတိ
六十の乙女たちをも見ている。
သဋ္ဌိယာ ကညာဟိ ကမ္မံ ကတံ
六十の乙女たちによって、業がなされた。
သဋ္ဌိယံ ကညာသု ပတိဋ္ဌိတံ
六十の乙女たちにおいて、確立されている。
နပုံသကလိင်္ဂရူပါနိ.
中性名詞の語形。
သဋ္ဌိ စိတ္တာနိပိ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ
六十の心もまた生じる。
သဋ္ဌိံ စိတ္တာနိပိ ပဿတိ
六十の心をも見ている。
သဋ္ဌိယာ စိတ္တေဟိ ကမ္မံ ကတံ
六十の心によって、業がなされた。
သဋ္ဌိယံ စိတ္တေသု ပတိဋ္ဌိတံ.
六十の心において、確立されている。
ဣတိ သတ္တမော ပါဌော.
以上で第七の課（は終わる）。
ပုလ္လိင်္ဂရူပါနိ.
男性形の形式。
သတ္တတိ ဘိက္ခဝေါပိ တိဋ္ဌန္တိ
七十人の比丘たちもまた立っている。
သတ္တတိံ ဘိက္ခဝေါပိ ပဿတိ
七十人の比丘たちをもまた見る。
သတ္တတိယာ ဘိက္ခူဟိ ဒေသိတော
七十人の比丘たちによって説かれた。
သတ္တတိယံ ဘိက္ခူသု ပတိဋ္ဌိတံ.
七十人の比丘たちのうちに確立された。
ဣတ္ထိလိင်္ဂရူပါနိ.
女性形の形式。
သတ္တတိ ကညာယောပိ တိဋ္ဌန္တိ
七十人の少女たちもまた立っている。
သတ္တတိံ ကညာယောပိ ပဿတိ
七十人の少女たちをもまた見る。
သတ္တတိယာ ကညာဟိ ကမ္မံ ကတံ
七十人の少女たちによって業がなされた。
သတ္တတိယံ ကညာသု ပတိဋ္ဌိတံ.
七十人の少女たちのうちに確立された。
နပုံသကလိင်္ဂရူပါနိ.
中性形の形式。
သတ္တတိ စိတ္တာနိပိ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ
七十の心もまた生じる。
သတ္တတိံ စိတ္တာနိပိ ပဿတိ
七十の心をもまた見る。
သတ္တတိယာ စိတ္တေဟိ ကမ္မံ ကတံ
七十の心によって業がなされた。
သတ္တတိယံ စိတ္တေသု ပတိဋ္ဌိတံ
七十の心のうちに確立された。
သတ္တရိ ဣစ္စာဒိပိ.
“sattari”なども同様である。
ဣတိ အဋ္ဌမော ပါဌော.
以上が第八の課である。
ပုလ္လိင်္ဂရူပါနိ.
男性形の形式。
အသီတိ ဘိက္ခဝေါပိ တိဋ္ဌန္တိ
八十人の比丘たちもまた立っている。
အသီတိံ ဘိက္ခဝေါပိ ပဿတိ
八十人の比丘たちをもまた見る。
အသီတိယာ ဘိက္ခူဟိ ဒေသိတော
八十人の比丘たちによって説かれた。
အသီတိယံ ဘိက္ခူသု ပတိဋ္ဌိတံ.
八十人の比丘たちのうちに確立された。
ဣတ္ထိလိင်္ဂရူပါနိ.
女性形の形式。
အသီတိ ကညာယောပိ တိဋ္ဌန္တိ
八十人の少女たちもまた立っている。
အသီတိံ ကညာယောပိ ပဿတိ
八十人の少女たちをもまた見る。
အသီတိယာ ကညာဟိ ကမ္မံ ကတံ
八十人の少女たちによって業がなされた。
အသီတိယံ ကညာသု ပတိဋ္ဌိတံ.
八十人の少女たちのうちに確立された。
နပုံသကလိင်္ဂရူပါနိ.
中性形の形式。
အသီတိ စိတ္တာနိပိ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ
八十の心もまた生じる。
အသီတိံ စိတ္တာနိပိ ပဿတိ
八十の心をもまた見る。
အသိတိယာ စိတ္တေဟိ ကမ္မံ ကတံ
80の心によって業がなされた。
အသီတိယံ စိတ္တေသု ပတိဋ္ဌိတံ.
80の心に確立されている。
ဣတိ နဝမော ပါဌော.
以上が第九の課である。
ပုလ္လိင်္ဂရူပါနိ.
男性名詞の形態。
နဝုတိ ဘိက္ခဝေါပိ တိဋ္ဌန္တိ
90人の比丘たちもまた立っている。
နဝုတိံ ဘိက္ခဝေါပိ ပဿတိ
90人の比丘たちをもまた見ている。
နဝုတိယာ ဘိက္ခူဟိ ဒေသိတော
90人の比丘たちによって説かれた。
နဝုတိယံ ဘိက္ခူသု ပတိဋ္ဌိတံ.
90人の比丘たちに確立されている。
ဣတ္ထိလိင်္ဂရူပါနိ
女性名詞の形態。
နဝုတိ ကညာယောပိ တိဋ္ဌန္တိ
90人の乙女たちもまた立っている。
နဝုတိံ ကညာယောပိ ပဿတိ
90人の乙女たちをもまた見ている。
နဝုတိယာ ကညာဟိ ကမ္မံ ကတံ
90人の乙女たちによって業がなされた。
နဝုတိယံ ကညာသု ပတိဋ္ဌိတံ.
90人の乙女たちに確立されている。
နပုံသကလိင်္ဂရူပါနိ.
中性名詞の形態。
နဝုတိ စိတ္တာနိပိ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ
90の心もまた生じる。
နဝုတိံ စိတ္တာနိပိ ပဿတိ
90の心をもまた見ている。
နဝုတိယာ စိတ္တေဟိ ကမ္မံ ကတံ
90の心によって業がなされた。
နဝုတိယံ စိတ္တေသု ပတိဋ္ဌိတံ.
90の心に確立されている。
တထာ ဧကနဝုတိ ဣစ္စာဒိပိ.
91などもまた同様である。
ဣတိ ဒသမော ပါဌော.
以上が第十の課である。
သတံ ဘိက္ခဝေါ ပန တိဋ္ဌန္တိ
さて、100人の比丘たちが立っている。
သတာနိ ဘိက္ခဝေါ ပန တိဋ္ဌန္တိ
さて、数百人の比丘たちが立っている。
သတံ ဘိက္ခဝေါ ပန ပဿတိ
さて、100人の比丘たちを見ている。
သတာနိ ဘိက္ခဝေါ ပန ပဿတိ
さて、数百人の比丘たちを見ている。
သတေန ဘိက္ခူဟိ ဓမ္မော ဒေသိတော
100人の比丘たちによって法が説かれた。
သတေဟိ ဘိက္ခူဟိ ဓမ္မာ ဒေသိတာ
数百人の比丘たちによって諸法が説かれた。
သတဿ ဘိက္ခူနံ ဒါနံ ဒဒေယျ
100人の比丘たちに布施を与えるべきである。
သတာနံ ဘိက္ခူနံ ဒါနံ ဒဒေယျုံ
数百人の比丘たちに（彼らは）布施を与えるべきである。
သတသ္မာ ဘိက္ခူဟိ အပေတိ ကောစိ
100人の比丘たちから、誰かが去る。
သတေဟိ ဘိက္ခူဟိ အပေန္တိ ကေစိ
数百人の比丘たちから、何人かが去る。
သတဿ ဘိက္ခူနံ ပတ္တစီဝရာနိ
100名の比丘たちの鉢と衣。
သတာနံ ဘိက္ခုနံ ပတ္တစီဝရာနိ
100名の比丘たちの鉢と衣（複数形）。
သတသ္မိံ ဘိက္ခူသု မနံ ပတိဋ္ဌိတံ
100名の比丘たちに心が向けられている。
သတေသု ဘိက္ခူသု မနံ ပတိဋ္ဌိတံ.
100名の比丘たちに心が向けられている。
ဧဝံ သဟဿံ သဟဿာနီတိ.
このように、1000（単数）と1000（複数）についても同様である。
ယောဇေတဗ္ဗံ ဒသသဟဿံ
10000（一万）についても適用されるべきである。
သတသဟဿံ ဒသသတသဟဿန္တိ
100,000（十万）および1,000,000（百万）についても同様である。
ဧတ္ထာပိ ဧသေဝနယော
ここにおいても、まさにこの方法が適用される。
အယံ ပနေတ္ထ နယော
しかし、ここでの方法はこれである。
သတံ ခေါ ဘိက္ခူ ဟောန္တိ
実に100名の比丘たちがいる。
သတံ ခေါ ဣတ္ထိယော ဟောန္တိ
実に100名の女性たちがいる。
သတံ ခေါ ပိယာတိ ဟောန္တိ
実に100の愛するものがいる。
သဟဿာဒိသုပိ ဧသေဝ နယော.
1000などにおいても、まさにこの方法が適用される。
ဣတိ ဧကာဒသမော ပါဌော.
以上が第十一の課である。
ဒသဿ ဂဏနဿ ဒသဂုဏိတံ ကတွာ သတံ ဟောတိ.
10の計算を10倍にすると、100になる。
သတဿ ဒသဂုဏိတံ ကတွာ သဟဿံ ဟောတိ.
100を10倍にすると、1000になる。
ဒသသဟဿဿ ဒသဂုဏိတံ ကတွာ သတသဟဿံ ဟောတိ.
10,000（一万）を10倍にすると、100,000（十万）になる。
တံ လက္ခန္တိ ဝုစ္စတိ, သတသဟဿဿ ဒသဂုဏိတံ ကတွာ ဒသသတသဟဿံ ဟောတိ.
それはラッカ（洛叉）と呼ばれ、100,000（十万）を10倍にすると、1,000,000（百万）になる。
ဒသသတသဟဿဿ ဒသဂုဏိတံ ကတွာ ကောဋိ ဟောတိ.
1,000,000（百万）を10倍にすると、拘胝（コーティ）になる。
သတသဟဿာနံ သတံ ကောဋိ နာမာတိ အတ္ထော.
十万の百倍が拘胝（コーティ）であるという意味である。
ကောဋိသတသဟဿာနံ သတံ ပကောဋိ.
拘胝（コーティ）の十万の百倍が婆拘胝（パコーティ）である。
ပကောဋိသတသဟဿာနံ သတံ ကောဋိပ္ပကောဋိ.
婆拘胝（パコーティ）の十万の百倍が拘胝婆拘胝（コーティッパコーティ）である。
ကောဋိပ္ပကောဋိ သတသဟဿာနံ သတံ နဟုတံ.
拘胝婆拘胝（コーティッパコーティ）の十万の百倍が那由他（ナフタ）である。
နဟုတသတသဟဿာနံ သတံ နိန္နဟုတံ
那由他（ナフタ）の十万の百倍が阿那由他（ニンナフタ）である。
နိန္နဟုတသတသဟဿာနံ သတံ အက္ခောဟိဏိ.
阿那由他（ニンナフタ）の十万の百倍が阿閦（アッコーヒニ）である。
အပရော နယော-ဧကံ ဒသံ သတံ သဟဿံ
別の方法は、一、十、百、千。
ဒသသဟဿံ သတသဟဿံ ဒသသတသဟဿံ
一万、十万、百万。
ကောဋိ ပကောဋိ ကောဋိပ္ပကောဋိ နဟုတံ
拘胝（コーティ）、婆拘胝（パコーティ）、拘胝婆拘胝（コーティッパコーティ）、那由他（ナフタ）。
နိန္နဟုတံ အက္ခောဟိဏီတိ ဧဝံ
阿那由他（ニンナフタ）、阿閦（アッコーヒニ）、このように。
ဧကတော ပဋ္ဌာယ ဂုဏီယမာနာ အက္ခောဟိဏိ
一から始めて計算されることで阿閦（アッコーヒニ）となる。
တေရသမ ဌာနံ ဟုတွာ တိဋ္ဌတိ.
第十三の位となって留まる。
နဝ နာဂသဟဿာနိ နာဂေ နာဂေ သတံ ရထာ
九千の象があり、象ごとに百の戦車がある。
ရထေ ရထေ သတံ အဿာ အဿေ အဿေ သတံ နရာ
戦車ごとに百の馬があり、馬ごとに百の歩兵がある。
နရေ နရေ သတံ ကညာ ဧကေ ကိဿံ သတိတ္ထိယော
歩兵ごとに百の乙女がおり、一人につき百の婦人がいる。
ဧသာ အက္ခောဟိဏီ နာမ ပုဗ္ဗာစရိယေဟိ ဘာသိတာတိ.
これが、先師たちによって説かれたアクコーヒニー（阿叉睺回尼）である。
အက္ခောဟိဏီစ ဘိန္ဒူစ အဗ္ဗုဒံစ နိရဗ္ဗုဒံ
アクコーヒニー、ビンドゥ、アッブダ、ニラッブダ、
အဟဟံ အဗဗဉ္စေဝ အဋဋံစ သုဂန္ဓိကံ
アハハ、アババ、アタタ、スガンディカ、
ဥပ္ပလံ ကုမုဒဉ္စေဝ ပုဏ္ဍရီကံ ပဒုမံ တထာ
ウッパラ、クムダ、プンダリーカ、ならびにパドゥマ、
ကထာနံ မဟာကထာနံ အသံခေယျန္တိ ဘာသိတော.
カターナ、マハーカーターナ、アサンケイヤ（阿僧祇）と説かれる。
ကမော ကစ္စာယနေ ဧသော ပါလိယာ သော ဝိရုဇ္ဈတိ
カッチャーヤナにおけるこの順序は、パーリ（聖典）の伝承とは異なっている。
ပါလိယန္တု ကမော ဧဝံ ဝေဒိတဗ္ဗော နိရဗ္ဗုဒါ
しかし、パーリにおける順序は、ニラッブダから次のように知られるべきである。
အဗဗံ အဋဋံ အဟဟံ ကုမုဒံစ သုဂန္ဓိကံ
アババ、アタタ、アハハ、クムダ、スガンディカ、
ဥပ္ပလံ ပုဏ္ဍရီကံစ ပဒုမန္တိ ဇိနောဗြဝီတိ.
ウッパラ、プンダリーカ、パドゥマであると、勝者（仏陀）は説かれた。
ဣတိ ဒွါဒသမော ပါဌော.
以上、第十二の誦読。
ဣတိ ပဒမဉ္ဇရိယာ သင်္ချာနာမာနံ.
以上、‘パダマンジャリー’における数詞の名称。
သတ္တမော ပရိစ္ဆေဒေါ.
第七章。
ပဒမဉ္ဇရိယာ ပကရဏီ သမတ္တာ.
‘パダマンジャリー’の論書、完結。
သိဒ္ဓိ ရတ္ထု.
成就あれ。