Telakaṭāhagāthā
Kệ Chảo Dầu Sôi
Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa
Con xin đảnh lễ Đức Thế Tôn, bậc A-la-hán, đấng Chánh Đẳng Chánh Giác.
1.
1.
Laṃkissaro jayatu vāraṇarājagāmīBhogindabhoga rucirāyata pīṇa bāhu,Sādhupacāranirato guṇasannivāsoDhamme ṭhito vīgatakodhamadāvalepo;
Cầu mong Vua xứ Laṃkā được chiến thắng, bậc có dáng đi oai vệ như voi chúa, với cánh tay dài, đẹp, và rắn chắc như thân mình của vua rắn. Ngài ưa thích hành vi thiện lành, là nơi hội tụ của các đức hạnh, an trú trong Chánh pháp, và đã đoạn trừ sân hận, kiêu mạn, tự cao.
2.
2.
Yo sabbalokamahito karuṇādhivāsoMokkhākaro ravikulambara puṇṇa cando,Ñeyyodadhiṃ suvipulaṃ sakalaṃ vibuddhoLokuttamaṃ namatha taṃ sirasā munindaṃ;
Hãy cúi đầu đảnh lễ bậc Tối Thắng trong đời, vị Vua của các bậc Hiền triết, người được toàn thể thế gian tôn kính, là nơi nương náu của lòng bi mẫn, là người tạo ra sự giải thoát, là vầng trăng tròn trên bầu trời của dòng dõi mặt trời, bậc đã giác ngộ toàn bộ đại dương bao la của những điều cần biết.
3.
3.
Sopānamālamamalaṃ tidasālayassaSaṃsāra sāgarasamuttaraṇāya setuṃ,Sabbāgatībhaya vivajjita khema maggaṃDhammaṃ namassatha sadā muninā paṇītaṃ;
Hãy luôn đảnh lễ Chánh pháp do bậc Hiền triết tuyên thuyết, là dãy thang không tì vết dẫn đến cõi trời, là cây cầu để vượt qua đại dương luân hồi, là con đường an ổn, thoát khỏi mọi nỗi sợ hãi của các cảnh giới.
4.
4.
Deyyaṃ tadappamapi yattha pasanna cittāDatvā narā phalamuḷārataraṃ labhante,Taṃ sabbadā dasabalenapi suppasatthaṃSaṅghaṃ namassatha sadāmitapuññakhettaṃ;
Hãy đảnh lễ Tăng đoàn, ruộng phước vô lượng, nơi mà chúng sanh với tâm tín thành, dâng cúng dù chỉ một vật nhỏ, cũng gặt hái được quả báo vô cùng to lớn, là đoàn thể luôn được bậc Thập Lực tán thán.
5.
5.
Tejo balena mahatā ratanattayassaLokattayaṃ samadhigacchati yena mokkhaṃ,Rakkhā na catthi ca samā ratanattayassaTasmā sadā bhajatha taṃ ratanattayaṃ bho;
Hỡi các bạn, nhờ vào oai lực vĩ đại của Tam Bảo mà ba cõi đạt được sự giải thoát. Không có sự hộ trì nào sánh bằng Tam Bảo. Vì vậy, hãy luôn tôn kính Tam Bảo ấy.
6.
6.
Laṃkissaro parahitekarato nirāsoRattimpi jāgararato karuṇādhivāso,Lokaṃ vibodhayati lokahitāya kāmaṃDhammaṃ samācaratha jāgariyānuyuttā;
Vua xứ Laṃkā, người chuyên tâm vì lợi ích của kẻ khác, không còn ái luyến, là nơi nương náu của lòng bi mẫn, ngay cả ban đêm cũng tỉnh thức. Ngài thức tỉnh thế gian vì lợi ích của thế gian. (Vậy nên) các ngươi hãy tinh cần tỉnh thức, thực hành Chánh pháp.
7.
7.
Sattopakāra niratā kusale sahāyāBho dullabhā bhuvi narā vihatappamādā,Laṃkādhipaṃ guṇadhanaṃ kusale sahāyaṃĀgamma saṃcaratha dhammamalaṃ pamādaṃ;
Hỡi các bạn, trên đời này thật hiếm có những người không buông lung, chuyên tâm giúp đỡ chúng sanh, là bạn đồng hành trong các việc thiện. Hãy đến gần Vua xứ Laṃkā, người giàu đức hạnh, là bạn lành trong các việc thiện, và hãy thực hành Chánh pháp, đừng buông lung nữa.
8.
8.
Dhammo tiloka saraṇo paramo rasānaṃDhammo mahaggharatano ratanesu loke,Dhammo bhave tibhavadukkha vināsahetuDhammaṃ samācaratha jāgariyānuyuttā;
Pháp là nơi nương tựa của ba cõi, là vị ngọt tối thượng. Pháp là bảo vật vô giá giữa các bảo vật trên đời. Pháp là nguyên nhân đoạn trừ khổ đau trong ba cõi. Hãy tinh cần tỉnh thức, thực hành Chánh pháp.
9.
9.
Niddaṃ vinodayatha bhāvayathappameyyaṃDukkhaṃ aniccampi ceha anattatañca,Dehe ratiṃ jahatha ja jajjarabhājanābhoDhammaṃ samācaratha jāgariyānuyuttā;
Hãy xua tan cơn buồn ngủ, hãy quán chiếu về Khổ, Vô thường và Vô ngã vô lượng. Hãy từ bỏ sự ham thích trong thân này, vốn như một chiếc bình cũ nát. Hãy tinh cần tỉnh thức, thực hành Chánh pháp.
10.
10.
Okāsa majja mama natthi suve karissaṃDhammaṃ itīhalasatā kusalappayoge,Nā’laṃ tiyaddhasu tathā bhuvanattaye caKāmaṃ na catthi manujo maraṇā pamutto;
‘Hôm nay tôi không có cơ hội, ngày mai tôi sẽ thực hành Chánh pháp.’ Đối với người lười biếng trong việc nỗ lực làm điều thiện, (suy nghĩ) như vậy là không đủ. Trong ba thời và cả ba cõi, quả thật không có người nào thoát khỏi cái chết.
11.
11.
Khitto yathā nabhasi kenacideva leḍḍuBhūmiṃ samāpatti bhāratayā khaṇena,Jātattameva khalu kāraṇamekamatraLokaṃ sadā nanu dhuvaṃ maraṇāya gantuṃ;
Như một cục đất được ai đó ném lên trời, trong khoảnh khắc sẽ rơi xuống đất vì sức nặng của nó. Cũng vậy, trên đời này, chính sự sinh ra là lý do duy nhất chắc chắn dẫn đến cái chết.
12.
12.
Kāmaṃ narassa patato girimuddhanātoMajjhe na kiñci bhayanissaraṇāya hetu,Kāmaṃ vajanti maraṇaṃ tibhavesu sattāBhoge ratiṃ pajahathāpi ca jīvite ca;
Quả thật, đối với người rơi từ đỉnh núi xuống, không có cách nào để thoát khỏi hiểm nguy ở lưng chừng. Cũng vậy, chúng sanh trong ba cõi chắc chắn sẽ đi đến cái chết. (Vậy nên) hãy từ bỏ sự ham thích trong tài sản và cả trong mạng sống.
13.
13.
Kāmaṃ patanti mahiyā khalu vassadhārāVijjullatā vitatamegha mukhā pamuttā,Evaṃ narā maraṇabhīma papātamajjheKāmaṃ patanti nahi koci bhavesu nicco;
Quả thật, những dòng mưa từ miệng đám mây giăng rộng cùng với tia chớp, chắc chắn sẽ rơi xuống mặt đất. Cũng vậy, con người chắc chắn sẽ rơi vào giữa vực thẳm đáng sợ của cái chết. Không một ai trong các cõi là trường tồn.
14.
14.
Velātaṭe paṭutaroru taraṃgamālāNāsaṃ vajanti satataṃ salilālayassa,Nāsaṃ tathā samupayanti narāmarānaṃPāṇāni dāruṇatare maraṇodadhimhi;
Những ngọn sóng lớn và mạnh của đại dương liên tục tan vỡ trên bờ. Cũng vậy, mạng sống của người và trời cũng đi đến hoại diệt trong đại dương chết chóc còn kinh khủng hơn.
15.
15.
Ruddhopi so rathavarassagajādhipehiYodhehi cāpi sabalehi ca sāyudhehi,Lokaṃ vivaṃciya sadā maraṇūsabho soKāmaṃ nihanti bhuvanattaya sāli daṇḍaṃ;
Con trâu tử thần kia, dù bị ngăn cản bởi những chiến xa, ngựa hay, voi chúa, và bởi những chiến binh cùng quân đội và vũ khí, vẫn luôn lừa dối thế gian, và chắc chắn sẽ đập nát thân lúa là ba cõi.
16.
16.
Bho mārutena mahatā vihato padīpoKhippaṃ vināsa mukhameti mahappabhopi,Loke tathā maraṇacaṇḍa samīraṇenaKhippaṃ vinassati narāyumahā padīpo;
Hỡi các bạn, ngọn đèn dù sáng rực, khi bị một cơn gió lớn thổi qua, cũng nhanh chóng đi đến chỗ tàn lụi. Cũng vậy, trên đời này, ngọn đèn lớn của mạng sống con người cũng nhanh chóng bị hủy diệt bởi cơn gió hung bạo của thần chết.
17
17
Rāmajjunappabhūti bhūpati puṃgavā caSūrā pure raṇamukhe vijitāri saṅghā,Tepīha caṇḍa maraṇogha nimuggadehāNāsaṃ gatā jagati ke maraṇā pamuttā?
Các bậc vua chúa vĩ đại như Rāma, Ajjuna và những vị khác, những anh hùng xưa kia đã chiến thắng quân thù trên chiến trường, ngay cả họ cũng bị nhấn chìm thân xác trong dòng lũ hung bạo của thần chết và đã bị hủy diệt. Trên thế gian này, ai là người thoát khỏi cái chết?
18.
18.
Lakkhī ca sāgarapaṭā sadharādharā caSampattiyo ca vividhā api rūpasobhā,Sabbā ca tā api ca mittasutā ca dārāKe cāpi kaṃ anugatā maraṇaṃ vajantaṃ?
Nữ thần tài lộc, trái đất với biển cả và núi non, các loại tài sản, và cả sắc đẹp; tất cả những thứ đó, cùng với bạn bè, con cái và vợ, có thứ nào đã đi theo một người đang đi đến cái chết?
19.
19.
Brahmāsurāsuragaṇā ca mahānubhāvāGandhabbakinnaramahoragarakkhasā ca,Te cā pare ca maraṇaggisikhāya sabbeAnte patanti salabhā iva khīṇapuññā;
Các vị Phạm thiên, A-tu-la, và chư Thiên có đại thần lực, cùng với Càn-thát-bà, Khẩn-na-la, Ma-hầu-la-già, và La-sát; tất cả họ và những chúng sanh khác, khi phước đã cạn, cuối cùng đều rơi vào ngọn lửa của thần chết, như những con thiêu thân.
20.
20.
Ye sāriputtapamukhā munisāvakā caSuddhā sadāsavanudā paramiddhipattā,Te cāpi maccuvaḷabhā mukha sannimuggāDīpānivānalahatā khayataṃ upetā;
Những vị Thánh đệ tử của bậc Hiền triết, đứng đầu là ngài Xá-lợi-phất, những bậc thanh tịnh, đã đoạn trừ các lậu hoặc, và đã chứng đắc thần thông tối thượng; ngay cả các ngài cũng bị nhấn chìm trong miệng của con ngựa cái tử thần, và đã đi đến chỗ hoại diệt, như những ngọn đèn bị gió thổi tắt.
21.
21.
Buddhāpi buddhakamalāmalacārunettāBattiṃsalakkhaṇa virājita rūpasobhā,Sabbāsacakkhayakarāpi ca lokanāthāSammadditā maraṇamattamahāgajena;
Ngay cả các Đức Phật, những bậc Hộ Thế, với đôi mắt trong sáng và đẹp đẽ như hoa sen nở, với thân tướng rực rỡ được trang nghiêm bởi ba mươi hai tướng tốt, và là những người đã chấm dứt mọi lậu hoặc, cũng bị con voi lớn say cuồng của thần chết giày xéo.
22.
22.
Rogāturesu karuṇā na jarāturesuKhiḍḍāparesu sukumārakumārakesu,Lokaṃ sadā hanati maccu mahāgajindoDavānalo vanamivāvarataṃ asesaṃ;
Vua voi tử thần không có lòng thương xót đối với người bệnh tật, người già yếu, hay những trẻ thơ non nớt đang mải mê vui đùa. Nó luôn hủy diệt thế gian một cách không ngừng nghỉ và không chừa một ai, như ngọn lửa rừng thiêu rụi khu rừng.
23.
23.
Āpuṇṇatā na salile na jalāsayassaKaṭṭhassa cāpi bahutā na hutāsanassa,Bhutvāna so tibhūvanampi tathā asesaṃBho niddayo na khalu pītimupeti maccu;
Hồ chứa không bao giờ đầy nước, ngọn lửa không bao giờ đủ củi. Cũng vậy, hỡi các bạn, thần chết tàn nhẫn kia, sau khi đã nuốt chửng toàn bộ ba cõi, vẫn không hề cảm thấy thỏa mãn.
24.
24.
Bho moha mohitatayā vivaso adhaññoLoko patatyapipi maccumukhe subhīme,Bhoge ratiṃ samupayāti nihīnapaññoDolā taraṅgacapale supinopameyye;
Hỡi các bạn, thế gian bất hạnh này, vì bị si mê che lấp, nên bất lực rơi vào miệng hố tử thần vô cùng đáng sợ. Kẻ trí tuệ thấp kém lại tìm thấy sự vui thích trong những thú vui, vốn mong manh như chiếc võng đưa, như ngọn sóng, và có thể so sánh với một giấc mơ.
25.
25.
Ekopi maccurabhihantumalaṃ tilokaṃKiṃ niddayā api jarāmaraṇānuyāyī,Ko vā kareyya vibhasuvesu ca jīvitāsaṃJāto naro supina saṃgama sannibhesu;
Chỉ một mình thần chết cũng đủ sức hủy diệt ba cõi, huống chi lại còn có những kẻ tùy tùng tàn nhẫn là già và bệnh? Người nào đã sinh ra, lại có thể khao khát sự sống và tài sản, những thứ vốn giống như một cuộc gặp gỡ trong mơ?
26.
26.
Niccāturaṃ jagadidaṃ sabhayaṃ sasokaṃDisvā ca kodhamadamohajarābhibhūtaṃ,Ubbegamattamapi yassa na vijjatī ceSo dāruṇona maraṇaṃ vata taṃ dhiratthu!Bho bho na passatha jarāsidharañhi maccuMāhaññamānamakhilaṃ satataṃ tilokaṃ,Kiṃ niddayā nayatha vītabhayā tiyāmaṃDhammaṃ sadā’savanudaṃ caratha’ppamattā;
Thấy thế gian này luôn bị bệnh tật, sợ hãi và sầu muộn, bị sân, mạn, si và già chinh phục, mà người nào không một chút kinh cảm, người đó quả thật còn tàn nhẫn hơn cả cái chết, đáng chê trách thay! Hỡi các bạn, các bạn không thấy thần chết mang thanh gươm của tuổi già, đang không ngừng tàn sát cả ba cõi sao? Tại sao các bạn lại nhẫn tâm, không sợ hãi, để ba canh đêm trôi qua? Hãy không buông lung, thực hành Chánh pháp, là pháp luôn đoạn trừ các lậu hoặc.
28.
28.
Bhāvetha bho maraṇamāravivajjanāyaLoke sadā maraṇa saññamimaṃ yatattā,Evañhi bhāvanaratassa narassa tassaTaṇhā pahīyati sarīragatā asesā;
Này các bạn, để tránh xa cái chết và ma vương, hãy luôn chuyên tâm tu tập tưởng niệm về cái chết này trong thế gian. Vì rằng, đối với người thích thú tu tập như vậy, ái dục liên quan đến thân thể sẽ được đoạn trừ hoàn toàn.
29.
29.
Rūpaṃ jarā piyataraṃ malinīkarotiSabbaṃ balaṃ harati attani ghorarogo,Nānūpabhoga parirakkhita mattabhāvaṃBho maccu saṃharati kiṃ phalamattabhāve?
Tuổi già làm cho sắc đẹp đáng yêu trở nên ô uế. Bệnh tật kinh hoàng trong thân lấy đi tất cả sức mạnh. Này, thần chết mang đi thân thể được nuôi dưỡng bằng nhiều sự hưởng thụ. Vậy có ích lợi gì trong thân thể này?
30.
30.
KammānilāpahatarogataraṃgabhaṃgeSaṃsāra sāgara mukhe vitate vipannā,Mā māpamādamakarittha karotha mokkhaṃDukkhodayo nanu pamādamayaṃ narānaṃ;
Bị phá vỡ bởi những con sóng bệnh tật bị gió nghiệp thổi dạt, bị hủy hoại ở cửa đại dương luân hồi rộng lớn, chớ có phóng dật, hãy thực hành sự giải thoát. Chẳng phải sự phóng dật của con người là nguồn gốc của khổ đau sao?
31.
31.
Bhogā ca mittasutaporisa bandhavā caNārī ca jīvitasamā api khettavatthu,Sabbāni tāni paralokamito vajantaṃNānubbajanti kusalākusalaṃva loke;
Của cải, bạn bè, con cái, người hầu, bà con, người vợ dù thân yêu như mạng sống, và ruộng vườn, tất cả những thứ đó không đi theo người đang từ đây đến thế giới bên kia; chỉ có nghiệp thiện và bất thiện trong thế gian này (là đi theo).
32.
32.
Bho vijjucaṃcalatare bhavasāgaramhiKhittā purā katamahāpavanena tena,Kāmaṃ vibhijjati khaṇena sarīranāvāHatthe karotha paramaṃ guṇahatthasāraṃ;
Này các bạn, trong đại dương sinh tử còn chông chênh hơn cả tia chớp, bị ném vào bởi cơn gió lớn của nghiệp quá khứ, con thuyền thân thể này chắc chắn sẽ vỡ tan trong khoảnh khắc. Hãy nắm giữ trong tay cốt tủy của đức hạnh tối thượng.
33.
33.
Niccaṃ vibhijjatiha āmaka bhājanaṃvaSaṃrakkhitopi bahudhā iha attabhāvo,Dhammaṃ samācaratha saggapatippatiṭṭhaṃDhammo suciṇṇamihameva phalaṃ dadāti;
Thân thể này, dù được bảo vệ bằng nhiều cách, vẫn luôn tan vỡ như một cái bát đất chưa nung. Hãy thực hành Chánh pháp, nền tảng để đến cõi trời. Chánh pháp được thực hành tốt sẽ mang lại kết quả ngay tại đây.
34.
34.
Rantvā sadā piyatare divi devarajjeNamhā cavanti vibudhā api khīṇapuññā,Sabbaṃ sukhaṃ divi bhuvīha viyoganiṭṭhaṃKo paññavā bhavasukhesu ratiṃ kareyya?
Sau khi đã luôn vui hưởng trong vương quốc đáng yêu của chư thiên, các vị trời khi hết phước cũng phải chết đi. Mọi hạnh phúc ở cõi trời và cõi đất này đều kết thúc bằng sự chia ly. Người trí tuệ nào lại có thể tìm thấy sự thích thú trong những hạnh phúc của cõi hữu?
35.
35.
Buddho sasāvakagaṇo jagadekanāthoTārāvalīparivutopi ca puṇṇacando,Indopi devamakuṭaṃkita pādakañjoKo pheṇapiṇḍa-na-samo tibhavesu jāto?
Đức Phật, vị lãnh đạo duy nhất của thế gian, cùng chúng hội Thanh văn; mặt trăng tròn được vây quanh bởi các vì sao; cả vua trời Đế Thích, người có đôi chân sen được vương miện chư thiên điểm tô; ai sinh ra trong ba cõi mà không giống như một cục bọt biển?
36.
36.
Līlāvataṃsamapi yobbana rūpasobhaṃAttūpamaṃ piyajanena ca sampayogaṃ,Disvāpi vijjucapalaṃ kurute pamādaṃBho mohamohitajano bhavarāgaratto;
Này kẻ bị si mê che lấp, kẻ tham đắm trong ái dục cõi hữu! Dù thấy vẻ đẹp của sắc vóc tuổi thanh xuân như một trang sức duyên dáng, và sự sum họp với người thân yêu như chính bản thân mình, là mong manh như tia chớp, vẫn cứ phóng dật.
37.
37.
Putto pitā bhavati mātu patīha puttoNārī kadāci jananī ca pitā ca putto,Evaṃ sadā viparivattati jīvalokoCitte sadāticapale khalu jātiraṅge;
Con trai trở thành cha, chồng của mẹ lại là con trai. Người nữ đôi khi là mẹ, là cha, và là con trai. Thế giới chúng sinh luôn biến đổi như vậy, quả thật, trên sân khấu của sự sinh, với tâm luôn vô cùng biến động.
38.
38.
Rantvā pure vividhaphullalatākulehiDevāpi nandanavane surasundarīhi,Te ve’kadā vitatakaṇṭakasaṃkaṭesuBho koṭisimbalivanesu phusanti dukkhaṃ;
Này, các vị trời trước kia đã từng vui chơi trong vườn Nandana cùng các tiên nữ xinh đẹp giữa những dây leo nở đầy hoa, nhưng có lúc chính họ lại phải chịu đựng khổ đau trong những khu rừng gòn gai chật hẹp đầy gai nhọn.
39.
39.
Bhutvā sudhannamapi kañcanabhājanesuSagge pure suravarā paramiddhipattā,Te cāpi pajjalitalohagulaṃ gilantiKāmaṃ kadāci narakālaya vāsabhūtā;
Những vị trời cao quý đã đạt thần thông tối thượng, trước kia ở cõi trời từng ăn thức ăn ngon trong bát vàng, nhưng có lúc, khi trở thành cư dân địa ngục, chính họ lại phải nuốt những viên sắt nóng cháy.
40.
40.
Bhutvā narissaravarā ca mahiṃ asesaṃDevādhipā ca divi dibbasukhaṃ surammaṃ,Vāsaṃ kadāci khurasañcitabhūtalesuTe vā mahārathagaṇānugatā divīha;
Các bậc vua chúa cao quý sau khi hưởng thụ toàn bộ trái đất, và các vị thiên chủ hưởng hạnh phúc cõi trời vô cùng thú vị, có lúc lại phải sống trên những mặt đất đầy dao sắc; trong khi trước đó, ở cõi trời hay cõi này, họ được các đoàn xe lớn hộ tống.
41.
41.
Devaṅganā lalitabhinnataraṅgamāleRaṅge mahissarajaṭāmakuṭānuyāte,Rantvā pure suravarā pamadāsahāyāTe cāpi ghorataravetaraṇiṃ patanti;
Các vị trời cao quý cùng với các tiên nữ, trước kia đã từng vui chơi trên những làn sóng duyên dáng của sông Devaṅganā, trên sân khấu được các vị đại thiên hộ tống, nhưng rồi chính họ lại rơi vào sông Vetaraṇī kinh hoàng.
42.
42.
Phullāni pallavalatāphalasaṃkulāniRammāni nandanavanāni manoramāni,DibbaccharālalitapuṇṇadarīmukhāniKelāsamerusikharāni ca yanti nāsaṃ;
Những khu vườn Nandana đáng yêu và đẹp đẽ, đầy hoa, chồi non, dây leo và quả; những cửa hang đầy ắp vẻ duyên dáng của các tiên nữ; và cả các đỉnh núi Kelāsa và Meru, tất cả đều đi đến sự hủy diệt.
43.
43.
Dolā’nilā’nalataraṃgasamā hi bhogāVijjuppabhāticapalāni ca jīvitāni,Māyāmarīcijalasomasamaṃ sarīraṃKo jīvite ca vibhave ca kareyya rāgaṃ?
Quả thật, của cải giống như chiếc võng, ngọn gió, ngọn lửa và con sóng; mạng sống thì mong manh như ánh chớp; thân thể giống như ảo ảnh, ảo ảnh sa mạc, và bóng trăng dưới nước. Ai lại có thể tham đắm vào mạng sống và của cải?
44.
44.
Kiṃ dukkhamatthi na bhavesu ca dāruṇesuSattopi tassa vividhassa na bhājano ko,Jāto yathā maraṇarogajarābhibhūtoKo sajjano bhavaratiṃ pihayeyya’bālo?
Có khổ đau nào mà không có trong các cõi hữu khủng khiếp? Có chúng sinh nào mà không phải là đối tượng của những khổ đau đa dạng đó? Một khi đã sinh ra, liền bị cái chết, bệnh tật và tuổi già chế ngự. Người tốt nào, trừ kẻ ngu, lại có thể khao khát sự thích thú trong cõi hữu?
45.
45.
Ke vāpi pajjalitalohagulaṃ gilantiSakkā kathañcidapi pāṇitalena bhīmaṃ,Dukkhodayaṃ asucinissavanaṃ anantaṃKo kāmayetha khalu dehamimaṃ abālo?
Ai có thể nuốt viên sắt nóng cháy, hay cầm vật kinh khủng đó trong lòng bàn tay? Thân này là nguồn gốc của khổ đau, là nơi tuôn chảy những thứ bất tịnh không hồi kết. Quả thật, người không ngu nào lại có thể ham muốn thân thể này?
46.
46.
Loke na maccusamamatthi bhayaṃ narānaṃNa vyādhidukkhasamamatthi ca kiṃci dukkhaṃ,Evaṃ virūpakaraṇaṃ na jarāsamānaṃMohena bho ratimupeti tathāpi dehe;
Trong thế gian, đối với con người, không có nỗi sợ nào bằng cái chết, không có nỗi khổ nào bằng nỗi khổ của bệnh tật, không có gì làm cho xấu xí bằng tuổi già. Này, vậy mà do si mê, người ta vẫn tìm thấy sự thích thú trong thân thể.
47.
47.
Nissārato nalakalīkadalīsamānaṃAttānameva parihaññati attahetu,Sampositopi kusahāya ivākataññūKāyo na yassa anugacchati kālakerā;
Vì vô lõi, thân này giống như cây sậy, cây chuối. Người ta tự làm hại chính mình vì nó. Dù được nuôi dưỡng, nó vẫn vô ơn như một người bạn xấu. Thân thể này không đi theo bất cứ ai vào lúc chết.
48.
48.
Taṃ pheṇapiṇḍasadisaṃ visasūlakappaṃToyā’nilā’nalamahīuragādhivāsaṃ,Jiṇṇālayaṃva paridubbalamattabhāvaṃDisvā naro kathamupeti ratiṃ sapañño?
Thấy thân thể này giống như một cục bọt, như một cái cọc độc, là nơi ở của nước, gió, lửa, đất và rắn, vô cùng yếu ớt như một ngôi nhà cũ nát, người có trí tuệ làm sao có thể tìm thấy sự thích thú trong đó?
49.
49.
Āyukkhayaṃ samupayāti khaṇe khaṇepiAnveti maccu hananāya jarāsipāṇī,Kālaṃ tathā na parivattati taṃ atītaṃDukkhaṃ idaṃ nanu bhavesu acintanīyaṃ?
Tuổi thọ cạn kiệt trong từng khoảnh khắc. Thần chết với tuổi già là thanh gươm trong tay luôn theo đuổi để giết. Thời gian đã qua cũng không quay trở lại. Chẳng phải nỗi khổ này trong các cõi hữu là không thể nghĩ bàn sao?
50.
50.
Appāyukassa maraṇaṃ sulabhaṃ bhavesuDīghāyukassa ca jarā vyasanaṃ ca’nekaṃ,Evaṃ bhave ubhayatopi ca dukkhamevaDhammaṃ samācaratha dukkhavināsanāya;
Trong các cõi hữu, người tuổi thọ ngắn dễ dàng gặp cái chết; người tuổi thọ dài thì có tuổi già và vô số tai họa. Như vậy, trong cõi hữu, cả hai trường hợp đều là khổ đau. Hãy thực hành Chánh pháp để tiêu diệt khổ đau.
51.
51.
Dukkhagginā sumahatā paripīḷitesuLokattayassa vasato bhavavārakesu,Sabbattatā sucaritassa pamādakāloBho bho na hoti paramaṃ kusalaṃ ciṇātha;
Này các bạn, đối với những người đang sống trong các nhà tù của cõi hữu thuộc ba cõi, bị áp bức hoàn toàn bởi ngọn lửa khổ đau rất lớn, hoàn toàn không có thời gian để phóng dật đối với việc thực hành thiện hạnh. Hãy tích lũy thiện nghiệp tối thượng.
52.
52.
Appaṃ sukhaṃ jalalavaṃ viya bho tiṇaggeDukkhantu sāgarajalaṃ viya sabbaloke,Saṃkappanā tadapi hoti sabhāvato hiSabbaṃ tilokamapi kevaladukkhameva;
Này, hạnh phúc thì ít ỏi như giọt nước trên ngọn cỏ, còn khổ đau thì như nước biển trong khắp thế gian. Quả thật, ngay cả hạnh phúc đó cũng chỉ do tưởng mà có. Về bản chất, toàn bộ ba cõi chỉ toàn là khổ đau.
53.
53.
Kāyo na yassa anugacchati kāyahetuBālo anekavidhamācaratīha dukkhaṃ,Kāyo sadā kali malākalilañhi lokeKāye rato’navarataṃ vyasanaṃ pareti
Vì thân thể không đi theo bất cứ ai, kẻ ngu ở đây gây ra nhiều loại khổ đau. Quả thật, trong thế gian, thân thể luôn đầy dẫy tội lỗi và ô uế. Người thích thú với thân thể sẽ không ngừng đi đến tai họa.
54.
54.
Mīḷhākaraṃ kalimalākaramāmagandhaṃSūḷāsisallavisapannagarogabhūtaṃ,Dehaṃ vipassatha jarāmaraṇādhivāsaṃTucchaṃ sadā vigatasāramimaṃ vinindyaṃ;
Hãy quán chiếu thân thể này: một mỏ phân, một mỏ tội lỗi và ô uế, có mùi hôi tanh; là nơi của cọc nhọn, gươm, mũi tên, nọc độc, rắn và bệnh tật; là nơi ở của tuổi già và cái chết; nó trống rỗng, luôn không có cốt lõi, và đáng chê trách.
55.
55.
Dukkhaṃ aniccamasubhaṃ vata attabhāvaṃMā saṃkilesaya na vijjati jātu nicco,Ambho na vijjati hi appamapīha sāraṃSāraṃ samācaratha dhammamalaṃ pamādaṃ;
Ôi, thân thể này là khổ, vô thường, bất tịnh. Đừng làm ô nhiễm nó, nó không bao giờ là thường hằng. Này, quả thật ở đây không có một chút cốt lõi nào. Hãy thực hành Chánh pháp là cốt lõi. Đủ rồi sự phóng dật!
56.
56.
Māyāmarīcikadalīnalapheṇapuñja-Gaṃgātaraṅgajalabubbulasannibhesu,Khandhesu pañcasu chaḷāyatanesu tesuAttā na vijjati hi ko na vadeyya’bālo?
Trong năm uẩn và sáu xứ ấy, vốn tương tự huyễn ảo, sóng nắng, cây chuối, lau sậy, đống bọt, sóng sông Hằng, và bọt nước, quả thật không có tự ngã. Ngoài kẻ ngu ra, ai lại không nói như vậy?
57.
57.
Vañjhāsuto sasavisāṇamaye rathe tu,Dhāveyya ce cirataraṃ sadhuraṃ gahetvā,Dīpaccimālamiva taṃ khaṇabhaṅgabhūtaṃAttāti dubbalatarantu vadeyya dehaṃ;
Dù cho con của người đàn bà son sẻ, tay nắm ách xe, có chạy thật lâu trên cỗ xe làm bằng sừng thỏ, thì kẻ trí tuệ yếu kém vẫn sẽ gọi thân này là tự ngã, một thân thể vốn sanh diệt trong từng khoảnh khắc như một dãy ngọn đèn.
58.
58.
Bālo yathā salilabubbulabhājanenaĀkaṇṭhato vata pibeyya marīcitoyaṃ,Attāni sārarahitaṃ kadalīsamānaṃMohā bhaṇeyya khalu dehamimaṃ anattaṃ;
Ví như kẻ ngu dùng đồ đựng làm bằng bọt nước, lại có thể uống nước dương diệm cho đến tận cổ; cũng vậy, do si mê, người ấy lại gọi thân này là tự ngã, một thân thể vốn không có cốt lõi, tương tự như cây chuối.
59.
59.
Yo’dumbarassa kusumena marīcitoyaṃVāsaṃ yadicchati sa khedamupeti bālo,Attānameva parihaññati attahetuAttā na vijjati kadācidapīha dehe;
Kẻ ngu nào mong muốn hương thơm từ hoa cây ưu đàm hay nước từ sóng nắng, kẻ ấy chỉ đi đến mệt mỏi. Vì một tự ngã hư cấu, người ấy lại tự làm hại chính mình. Tự ngã không bao giờ được tìm thấy ở trong thân này.
60.
60.
Poso yathā hi kadalī suvinibbhujantoSāraṃ tadappampi nopalabheyya kāmaṃ,Khandhesu paṃcasu chaḷāyatanesu tesuSuññesu kiñcidapi nopalabheyya sāraṃ;
Quả vậy, ví như một người khi lột kỹ cây chuối, chắc chắn sẽ không tìm thấy dù chỉ một chút cốt lõi; cũng thế, trong năm uẩn và sáu xứ trống không ấy, người ấy sẽ không tìm thấy được bất cứ cốt lõi nào.
61.
61.
Suttaṃ vinā na paṭabhāvamihatthi kiṃciDehaṃ vinā na khalu koci mihatthi satto,Deho sabhāvarahito khaṇabhaṃgayutto,Ko attahetu aparo bhuvi vijjatīha?
Không có sợi chỉ thì không thể có cái gọi là tấm vải; không có thân thể thì quả thật không có chúng sanh nào. Thân này vốn không có tự tánh, lại luôn bị hủy diệt trong từng khoảnh khắc. Vậy ở trên đời này, còn có nguyên nhân nào khác cho một tự ngã nữa chăng?
62.
62.
Disvā marīcisalilañhi sudūrato bhoBālo migo samupadhāvati toyasaññī,Evaṃ sabhāvarahite viparītasiddheDehe pareti parikappanayā hi rāgaṃ;
Này! Thấy nước dương diệm từ rất xa, con nai khờ khạo chạy đến, với tưởng nhận đó là nước. Cũng vậy, đối với thân này, vốn không có tự tánh và được hình thành từ sự sai lầm, người ta quả thật sanh lòng tham ái do bởi sự tưởng tượng hư cấu.
63.
63.
Dehe sabhāvarahite parikappasiddheAttā na vijjati hi vijjumivantalikkhe,Bhāvetha bhāvanaratā vigatappamādāSabbāsavappahananāya anattasaññaṃ;
Trong thân này, vốn không có tự tánh và được tạo nên do tưởng tượng, quả thật không có tự ngã, cũng như tia chớp trên hư không. Hỡi những người ưa thích tu tập, hãy từ bỏ sự dễ duôi, hãy tu tập tưởng vô ngã để đoạn trừ tất cả các lậu hoặc.
64.
64.
LālākarīsarudhirassuvasānulittaṃDehaṃ imaṃ kalimalākalilaṃ asāraṃ,Sattā sadā pariharanti jigucchanīyaṃNānāsucīhi paripuṇṇaghaṭaṃ yatheva;
Chúng sanh luôn mang theo thân này, vốn được phết đầy nước bọt, phân, máu, nước mắt, và mỡ; nó đầy những vết nhơ và uế tạp, không có cốt lõi, và đáng ghê tởm, cũng như một cái bình chứa đầy những thứ bất tịnh khác nhau.
65.
65.
Ṇahātvā jalañhi sakalaṃ catusāgarassaMeruppamāṇamapi gandhamanuttarañca,Pappoti neva manujo hi suciṃ kadāciKiṃ bho vipassatha guṇaṃ kimu attabhāve?
Này! Dù cho một người có tắm trong tất cả nước của bốn biển, và dùng cả hương thơm vô thượng nhiều bằng núi Tu Di, người ấy quả thật cũng không bao giờ đạt được sự trong sạch. Vậy thì, các vị thấy có phẩm chất gì trong sự tồn tại của cá nhân này?
66.
66.
Deho sa eva vividhāsucisannidhānoDeho sa eva vadhabandhanarogabhūto,Deho sa eva navadhā paribhinnagaṇḍoDehaṃ vinā bhayakaraṃ na susānamatthi;
Chính thân này là nơi chứa nhóm các thứ bất tịnh; chính thân này là nơi của sự giết chóc, trói buộc, và bệnh tật; chính thân này là một mụt nhọt vỡ lở qua chín cửa. Ngoài thân này ra, không có nghĩa địa nào đáng sợ hơn.
67.
67.
Antogataṃ yadiva muttakarīsabhāgoDehā bahiṃ aticareyya vinikkhamitvā,Mātā pitā vikaruṇā ca vinaṭṭhapemāKāmaṃ bhaveyyu kimu bandhusutā ca dārā?
Nếu như phần nước tiểu và phân ở bên trong thân này mà thoát ra ngoài, thì cha và mẹ chắc chắn sẽ trở nên không còn lòng thương, tình yêu bị hủy hoại; huống chi là bà con, con cái và vợ?
68.
68.
Dehaṃ yathā navamukhaṃ kimisaṅghagehaṃMaṃsaṭṭhisedarudhirākalilaṃ vigandhaṃ,Posenti ye vividhapāpamihācaritvāTe mohitā maraṇadhammamaho vatevaṃ!
Những ai nuôi dưỡng thân này—vốn có chín cửa, là nhà của loài giòi bọ, đầy thịt, xương, mồ hôi, máu, và hôi thối—bằng cách làm các điều ác khác nhau ở đời, than ôi, họ quả là những kẻ si mê về cái pháp phải chết này!
69.
69.
Gaṇḍūpame vividharoga nivāsabhūteKāye sadā rudhiramuttakarīsapuṇṇe,Yo ettha nandati naro sasigālabhakkheKāmañhi socati parattha sa bālabuddhi;
Người nào vui thích trong thân này—vốn ví như mụt nhọt, là nơi ở của các thứ bệnh, luôn đầy máu, nước tiểu, và phân, là thức ăn cho loài chó rừng—kẻ có trí tuệ ngu si ấy, quả thật sẽ sầu muộn ở đời sau.
70.
70.
Bho pheṇapiṇḍasadiso viya sārahīnoMīḷhālayo viya sadā paṭikūlagandho,Āsīvisālayanibho sabhayo sadukkhoDeho sadā savati loṇaghaṭova bhinno;
Này! Thân này không có cốt lõi như một đống bọt, luôn có mùi hôi thối đáng ghê tởm như một nhà xí, giống như hang ổ của loài rắn độc, luôn đầy sợ hãi và đau khổ, và luôn rỉ chảy như một cái bình muối bị vỡ.
71.
71.
Jātaṃ yathā na kamalaṃ bhuvi nindanīyaṃPaṅkesu bho asucitoya samākulesu,Jātaṃ tathā parahitampi ca dehabhūtaṃTaṃ nindanīyamiha jātu na hoti loke;
Này! Ví như hoa sen sanh ra trong bùn lầy, giữa làn nước ô uế, nhưng không đáng bị chê trách trên đời; cũng vậy, thân này, nếu được sanh ra vì lợi ích của người khác, thì nó không bao giờ đáng bị chê trách ở trên đời này.
72.
72.
Dvattiṃsabhāgaparipūrataro visesoKāyo yathā hi naranāri gaṇassa loke,Kāyesu kiṃ phalamihatthi ca paṇḍitānaṃKāmaṃ tadeva nanu hoti paropakāraṃ;
Quả vậy, thân này, một vật đặc biệt chứa đầy ba mươi hai thể trược, cũng như đối với tất cả nam nữ trên đời. Đối với bậc hiền trí, có kết quả gì ở trong thân này? Chắc chắn rằng, đó chính là việc giúp đỡ người khác.
73.
73.
Posona paṇḍitatarena tathāpi dehoSabbattanā cirataraṃ paripālanīyo,Dhammaṃ careyya suciraṃ khalu jīvamānoDhamme have maṇivaro iva kāmado bho
Tuy vậy, người có trí tuệ hơn nên bảo vệ thân này thật lâu dài bằng tất cả khả năng của mình. Sống thật lâu, người ấy quả thật nên thực hành Chánh pháp. Này! Vì Chánh pháp giống như viên ngọc như ý, ban cho mọi điều mong muốn.
74.
74.
Khīre yathā suparibhāvitamosadhamhiSnehena osadhabalaṃ paribhāsateva,Dhammo tathā iha samācarito hi lokeChāyāva yāti paraloka mito vajantaṃ;
Ví như trong sữa, khi thuốc đã được ngấm kỹ, dược lực của thuốc sẽ tỏa sáng nhờ chất béo của sữa; cũng vậy, Chánh pháp được thực hành tốt đẹp ở đời này, sẽ đi theo người từ đây đến thế giới bên kia như hình với bóng.
75.
75.
Kāyassa bho viracitassa yathānukūlaṃChāyā vibhāti rucirāmaladappaṇe tu,Katvā tatheva paramaṃ kusalaṃ paratthaSambhūsitā iva bhavanti phalena tena;
Này! Ví như hình ảnh của một thân thể được trang điểm phù hợp sẽ tỏa sáng trong một tấm gương trong sáng và đẹp đẽ; cũng vậy, sau khi đã làm những điều thiện tối thượng, ở đời sau, họ sẽ như được trang hoàng bởi quả của việc làm ấy.
76.
76.
Dehe tathā vividhadukkha nivāsabhūteMohā pamādavasagā sukhasaññamūḷhā,Tikkhe yathā khuramukhe madhulehamānoBāḷhañca dukkhamanugacchati hīnapañño;
Cũng vậy, trong thân này, vốn là nơi ở của các loại khổ đau, kẻ trí tuệ thấp kém, do si mê, bị sự dễ duôi chi phối, lầm lạc bởi tưởng về hạnh phúc, sẽ phải gánh chịu khổ đau cùng cực, cũng như kẻ liếm mật trên lưỡi dao bén.
77.
77.
Saṃkapparāgavigate niratattabhāveDukkhaṃ sadā samadhigacchati appapañño,Mūḷhassa ceva sukhasaññamihatthilokeKiṃpakkameva nanu hoti vicāramāne;
Trong sự tồn tại vô ngã này, vốn liên quan đến tư duy và tham ái, kẻ ít trí tuệ luôn luôn gặp phải đau khổ. Đối với kẻ si mê, cái tưởng về hạnh phúc ở trên đời này, khi xem xét kỹ, chẳng phải nó giống như quả độc hay sao?
78.
78.
Sabbopabhoga dhanadhaññavisesalābhīRūpena bho sa makaraddhajasannibhopi,Yo yobbanepi maraṇaṃ labhate akāmaṃKāmaṃ paratthaparapāṇaharo naro hi;
Này! Người được hưởng mọi lạc thú, có được của cải, lúa gạo đặc biệt, và có dung sắc giống như thần Tình Yêu, nhưng lại phải chết một cách không mong muốn ngay cả khi còn trẻ; quả thật, người ấy chính là kẻ đã sát hại sinh mạng của người khác.
79.
79.
So yācako bhavati bhinnakapālahatthoMuṇḍo dhigakkharasatehi ca tajjayanto,Bhikkhaṃ sadāribhavane sakucelavāsoDehe paratthi paracittaharo naro yo;
Người nào trộm cắp tài sản của người khác, ở kiếp sau, người ấy sẽ trở thành kẻ ăn xin, tay cầm bát vỡ, đầu trọc, bị đe dọa bởi hàng trăm lời khinh bỉ, mặc quần áo rách rưới, phải đi xin ăn trong nhà của kẻ thù.
80.
80.
Itthī namuñcati sadā puna itthibhāvāNārī sadā bhavati so puriso parattha,Yo ācareyya paradāramalaṅghanīyaṃGhorañca vindati sadā vyasanañca nekaṃ;
Người đàn ông nào phạm vào vợ của người khác, là người không thể xâm phạm, ở đời sau, người ấy sẽ luôn trở thành phụ nữ, và không bao giờ thoát khỏi thân nữ. Và người ấy cũng luôn gặp phải những tai họa khủng khiếp và nhiều điều bất hạnh.
81.
81.
Dīno vigandhavadano ca jaḷo apaññoMūgo sadā bhavati appiyadassano ca,Pappoti dukkhamatulañca manussabhūtoVācaṃ musā bhaṇati yo hi apaññasatto;
Chúng sanh thiếu trí tuệ nào nói lời dối trá, khi sanh làm người, sẽ luôn bị câm, khốn khổ, miệng hôi thối, ngu dốt, không có trí tuệ, và có ngoại hình khó ưa, và sẽ gặp phải nỗi khổ không gì sánh được.
82.
82.
Ummattakā vigatalajjaguṇā bhavantiDīnā sadā vyasanasokaparāyaṇā ca,Jātā bhavesu vividhesu virūpadehāPītvā halāhalavisaṃva suraṃ vipaññā;
Những kẻ thiếu trí tuệ uống rượu mạnh như thể uống thuốc độc chết người, sẽ trở nên điên loạn, không còn đức tính liêm sỉ, luôn khốn khổ, chìm đắm trong tai họa và sầu muộn, và sanh ra trong nhiều kiếp với thân thể dị dạng.
83.
83.
Pāpāni yena iha ācaritāni yāniYo vassakoṭinahutāni anappakāni,Laddhāna ghoramatulaṃ narakesu dukkhaṃPappoti cettha vividhavyasanañca nekaṃ;
Người nào đã làm những điều ác ở đây, sau khi đã chịu đựng nỗi khổ khủng khiếp không gì sánh được trong các địa ngục trong vô số triệu năm, người ấy cũng sẽ gặp phải nhiều tai họa khác nhau ở đây (trên cõi người).
84.
84.
Lokattayesu sakalesu samaṃ na kiṃciLokassa santikaraṇaṃ ratanattayena,Taṃtejasā sumahatā jitasabbapāpoSohaṃ sadādhigatasabbasukho bhaveyyaṃ;
Trong tất cả ba cõi, không có gì có thể sánh bằng Tam Bảo trong việc đem lại sự an lạc cho thế gian. Nhờ oai lực vĩ đại ấy, con đã chiến thắng mọi điều ác, nguyện cho con luôn đạt được mọi sự an vui.
85.
85.
Lokattayesu sakalesu ca sabbasattāMittā ca majjharipubandhujanā ca sabbe,Te sabbadā vigatarogabhayā visokāSabbaṃ sukhaṃ adhigatā muditā bhavantu;
Nguyện cho tất cả chúng sanh trong cả ba cõi, dù là bạn bè, người dưng, kẻ thù, hay quyến thuộc, tất cả họ luôn thoát khỏi bệnh tật, sợ hãi, sầu muộn, đạt được mọi sự an vui và hoan hỷ.
86.
86.
Kāyo karīsabharito viya bhinnakumbhoKāyo sadā kalimalavyasanādhivāso,Kāye vihaññati ca sabbasukhanti lokoKāyo sadā maraṇarogajarādhivāso;
Thân này như chiếc bình vỡ chứa đầy phẩn uế. Thân này luôn là nơi trú ngụ của cấu uế, ô nhiễm và tai ương. Thế gian bị phiền não vì thân, (cho rằng) trong đó có mọi hạnh phúc. Thân này luôn là nơi trú ngụ của sự chết, bệnh tật và già nua.
87.
87.
So yobbanoti thaviroti ca bālakotiSatte na pekkhati vihaññatireva maccu,Sohaṃ ṭhitopi sayitopi ca pakkamantoGacchāmi maccuvadanaṃ niyataṃ tathā hi;
Cái chết kia không phân biệt chúng sanh là trẻ, là già, hay là thanh niên; nó chỉ biết hủy diệt mà thôi. Dù đứng, dù nằm, hay dù đi, con cũng chắc chắn đang đi vào miệng của tử thần.
88.
88.
Evaṃ yathā vihitadosamidaṃ sarīraṃNiccaṃva taggatamanā hadaye karotha,Mettaṃ parittamasubhaṃ maraṇassatiñcaBhāvetha bhāvanaratā satataṃ yatattā;
Hãy luôn ghi nhớ trong tâm về thân này với những khuyết điểm vốn có của nó. Hãy luôn tinh tấn, tự chế ngự, và hoan hỷ trong tu tập, hãy phát triển tâm từ, kinh hộ trì, quán bất tịnh và niệm sự chết.
89.
89.
Dānādi puññakiriyāni sukhudrayāniKatvā ca tamphalamasesa mihappameyyaṃ,Deyyaṃ sadā parahitāya sukhāya cevaKimbho tadeva nanu hatthagatañhi sāraṃ?
Sau khi đã làm các công đức như bố thí, là những việc mang lại an vui, và quả phước vô lượng của chúng, hãy luôn hồi hướng cho lợi ích và hạnh phúc của người khác. Này các bạn, đó há chẳng phải là cốt tủy đã nắm được trong tay sao?
90.
90.
Hetuṃ vinā na bhavatī hi ca kiṃci lokeSaddova pāṇitalaghaṭṭanahetujāto,Evañca hetuphala bhāvavibhāgabhinnoLoko udeti ca vinassati tiṭṭhatī ca;
Thật vậy, không có gì trên đời này sanh khởi mà không có nguyên nhân, cũng như âm thanh được sanh ra từ nguyên nhân là hai bàn tay vỗ vào nhau. Cũng thế, thế gian này, được phân biệt bởi sự phân chia của nhân và quả, sanh lên, diệt đi, và tồn tại.
91.
91.
Kammassa kāraṇāmayañhi yathā avijjāBho kammanā samadhigacchati jātibhedaṃ,Jātiṃ paṭicca ca jarāmaraṇādidukkhaṃSattā sadā paṭilabhanti anādikāle;
Này các bạn, cũng như vô minh là nguyên nhân của nghiệp, do nghiệp mà chúng sanh có những cảnh sanh khác nhau. Và duyên theo sanh, chúng sanh từ vô thỉ luôn phải gánh chịu những khổ đau như già, chết.
92.
92.
Kammaṃ yathā na bhavatīha ca mohanāsāKammakkhayāpi ca na hoti bhavesu jāti,Jātikkhayā iha jarāmaraṇādidukkhaṃSabbakkhayo bhavati dīpevānilena;
Cũng như do si mê bị hủy diệt mà nghiệp không sanh khởi, và do nghiệp được đoạn tận mà không còn tái sanh trong các cõi. Do sanh được đoạn tận, mọi khổ đau như già, chết... đều chấm dứt, giống như ngọn đèn bị gió thổi tắt.
93.
93.
Yo passatīha satataṃ munidhammakāyaṃBuddhaṃ sa passati naro iti so avoca,Buddhañca dhammamamalañca tilokanāthaṃSampassituṃ vicinathā’pi ca dhammataṃ bho;
Ngài đã dạy rằng: 'Người nào luôn thấy được Pháp thân của bậc Mâu-ni, người đó thấy được Đức Phật'. Này các bạn, để thấy được Đức Phật, Pháp bảo thanh tịnh, và bậc Lãnh đạo ba cõi, hãy tìm hiểu về chân tánh của các pháp.
94.
94.
Sallaṃva bho sunisitaṃ hadaye nimuggaṃDosattayaṃ vividhapāpamalena littaṃ,NānāvidhabyasanabhājanamappasannaṃPaññāmayena balisena nirākarotha;
Này các bạn, ba loại phiền não (tham, sân, si) giống như mũi tên sắc nhọn găm vào tim, bị bôi bẩn bởi nhiều điều ác, là vật chứa đựng nhiều tai ương và bất tịnh. Hãy dùng chiếc móc câu làm bằng trí tuệ để nhổ nó ra.
95.
95.
Nākampayanti sakalāpi ca lokadhammāCittaṃ sadāpagatapāpakilesasallaṃ,Rūpādayo ca vividhā visayā samaggāPhuṭṭhaṃva merusikharaṃ mahatānilena;
Tất cả các pháp thế gian, cùng với các đối tượng đa dạng như sắc, không thể nào làm lay động được tâm đã nhổ bỏ mũi tên của phiền não xấu xa, cũng như ngọn núi Tu-di không hề lay chuyển dù bị gió lớn thổi vào.
96.
96.
Saṃsāradukkhamagaṇeyya yathā munindoGambhirapāramita sāgaramuttaritvā,Ñeyyaṃ abodhi nipuṇaṃ hatamohajāloTasmā sadā parahitaṃ paramaṃ ciṇātha;
Cũng như bậc Mâu-ni Vương, không màng đến khổ đau của luân hồi, đã vượt qua đại dương ba-la-mật sâu thẳm, phá tan lưới vô minh và giác ngộ một cách thiện xảo những gì cần biết. Vì vậy, các bạn hãy luôn thực hành lợi ích tối thượng cho người khác.
97.
97.
Ohāya so’dhigatamokkhasukhaṃ paresaṃAtthāya saṃcari bhavesu mahabbhayesu,Evaṃ sadā parahitaṃ purato karitvāDhammo mayānucarito jagadatthameva;
Vị ấy, từ bỏ hạnh phúc giải thoát đã chứng đắc, vì lợi ích của chúng sanh khác mà đã đi trong các cõi tồn tại đầy kinh sợ. Cũng vậy, ta đã luôn đặt lợi ích của người khác lên trước, và đã thực hành Chánh pháp chỉ vì lợi ích của thế gian.
98.
98.
Laddhāna dullabhatarañca manussayoniṃSabbaṃ papañcarahitaṃ khaṇasampadañca,Ñatvāna āsavanudekahitañca dhammaṃKo paññavā anavaraṃ na bhajeyya dhammaṃ?
Đã được sanh làm người là điều vô cùng hy hữu, lại được khoảnh khắc thuận lợi thoát khỏi mọi chướng ngại, và biết được Chánh pháp là lợi ích duy nhất giúp đoạn trừ các lậu hoặc, người trí nào lại không liên tục thực hành Chánh pháp?
99.
99.
Laddhāna buddhasamayaṃ atidullabhaṃcaSaddhamma maggamasamaṃ sivadaṃ tatheva,Kalyāṇamittapavare matisampadañcaKo buddhimā anavaraṃ na bhajeyya dhammaṃ?
Đã gặp được thời có Đức Phật là điều vô cùng hy hữu, lại gặp được con đường Chánh pháp vô song mang lại sự an lành, cùng với những bậc thiện tri thức cao quý và trí tuệ viên mãn, người có trí nào lại không liên tục thực hành Chánh pháp?
100.
100.
Evampi dullabhataraṃ vibhave suladdhāMaccheradosa viratā ubhayatthakāmā,Saddhādidhammasahitā satatappamattāBho! Bho! Karotha amatādhigamāya puññaṃ;
Này các bạn! Đã được thân người vô cùng hy hữu này, hãy từ bỏ lòng bỏn xẻn và sân hận, mong cầu lợi ích cho cả hai (mình và người), hãy trang bị các pháp như đức tin, và luôn luôn không dể duôi. Hãy làm các công đức để chứng đắc Bất tử.