ဇိနဝံသဒီပံ

জিনবংশদীপ

နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ

সেই ভগবান, অরহৎ, সম্যকসম্বুদ্ধকে নমস্কার।

၁.

১.

မဟာဒယော ယော ဟဒယော’ဒယော’ဒယောဟိတာယ ဒုက္ခာနုဘဝေ ဘဝေ ဘဝေ,အကာသိ သမ္ဗောဓိပဒံ ပဒံ ပဒံတမာဘိဝန္ဒာမိ ဇိနံ ဇိနံ ဇိနံ;

(ယမကဗန္ဓနံ)

যাঁর হৃদয় মহাকরুণায় পূর্ণ, যিনি জগতের হিতের জন্য প্রতি জন্মে দুঃখ ভোগ করেছেন, যিনি পরম সম্বোধিপদ লাভ করেছেন, সেই জিনশ্রেষ্ঠকে আমি অভিবন্দন জানাই।

၂.

২.

ပဟာယ ယတ္ထာ’ဘိရတိံ ရတိံ ရတိံရမန္တိ ဓမ္မေဝ မုနီ မုနီ မုနီ,ဝိမုတ္တိဒံ သဗ္ဗဘဝါ ဘဝါ’ဘဝါတမာဘိဝန္ဒေ မဟိတံ ဟိတံ ဟိတံ;

(ယမကဗန္ဓနံ)

যে ধর্মে আসক্তি ও প্রমোদ পরিত্যাগ করে মুনিগণ কেবল ধর্মেই রত থাকেন, যা সকল প্রকার ভব (অস্তিত্ব) থেকে মুক্তি প্রদান করে, সেই পূজিত ও হিতকর ধর্মকে আমি অভিবন্দন জানাই।

၃.

৩.

နိပီတသဒ္ဓမ္မရသာ ရသာ’ရသာသုပုညခေတ္တော’ရသတံ သတံ သတံ,ဂတာ ဝိဓူတာ ဝိနယေန ယေန ယေတမာဘိဝန္ဒေ’သိဂဏင်္ဂဏ’င်္ဂဏံ;

(ယမကဗန္ဓနံ)

যাঁরা সদ্ধর্মরস পান করেছেন, যাঁরা উত্তম পুণ্যক্ষেত্র ও সৎপুরুষ, যাঁরা বিনয়ের দ্বারা সমস্ত ক্লেশ ধুয়ে ফেলেছেন, সেই নিষ্কলঙ্ক সঙ্ঘকে আমি অভিবন্দন জানাই।

၄.

৪.

ဇိနာ’နတမ္ဘောရုဟ ဟံသရာဇိနီဇိနောရသာနံ မုခပဉ္ဇရာ’လိ နီ,သဒတ္ထသာရံ သရသံ ဝိသူဒ နီဥပေတု မေ မာနသမေဝ ဝါဏိ နီ;

বুদ্ধের মুখপদ্মরূপ হংসী, বুদ্ধপুত্রগণের মুখরূপ পিঞ্জরের ভ্রমরী, পরমার্থসারযুক্ত, সরস ও নির্মল সেই বাণী আমার মানসপটে উদিত হোক।

၅.

৫.

ကမ္မာဝသေသာ ဝိစိတော’ပဇာတျာဂန္ထာ’ဟိသင်္ခါရဝိဗန္ဓကာ မေ,ပဏာမ ပုညာတိသယေန’နေနမာ ပါကဒါနာ’ဝသရာ ဘဝန္တု;

এই বন্দনার অতিশয় পুণ্যের দ্বারা আমার বিগত জন্মসমূহের অবশিষ্ট কর্ম এবং সংস্কারের বন্ধনসমূহ যেন ফল প্রদানের সুযোগ না পায়।

၆.

৬.

သုဝဏ္ဏဝဏ္ဏဿ ဇိနဿ ဝဏ္ဏံဝဏ္ဏေယျ ကပ္ပမ္ပိ ကဇိတော သုဝဏ္ဏော,ကပ္ပဿိ’ဝေါသာန မနတ္တတာယန ပါပုဏေ ဗုဒ္ဓဂုဏာန မန္တံ;

সুবর্ণবর্ণের জিনের (বুদ্ধের) গুণকীর্তন যদি কোনো সুকণ্ঠ ব্যক্তি এক কল্পকাল ধরেও করেন, তবুও কল্পের সমাপ্তি ঘটলেও বুদ্ধগুণের অন্ত পাওয়া যাবে না, কারণ তা অনন্ত।

၇.

৭.

နိဒ္ဓန္တ စာမီကရ စာရု ရူပံသရဿတီ ဘူသဏ ဘာသနံစ,အနည သာဓာရဏ ဉာဏမဿအဝါဝိယာ’စိန္တိယ မပက္ပမေယျံ;

তাঁর সুন্দর রূপ যেন পরিশোধিত সুবর্ণের মতো, তাঁর ভাষণ যেন বাগদেবীর অলঙ্কারস্বরূপ, এবং তাঁর অসাধারণ জ্ঞান অকম্প্য, অচিন্ত্য ও অপরিমেয়।

၈.

৮.

ကုဟိံ အသာဓာရဏ ရူပ လီလာကုဟိံ အသာဓာရဏ ဝါဏိ လီလာ,ကုဟိံ အသာဓာရဏဉာဏ လီလာကုဟိံ နု မေ မန္ဒမတိဿ လီလာ;

কোথায় সেই অসাধারণ রূপের লীলা! কোথায় সেই অসাধারণ বাণীর লীলা! কোথায় সেই অসাধারণ জ্ঞানের লীলা! আর কোথায় আমার মতো মন্দবুদ্ধির এই সামান্য প্রচেষ্টা!

၉.

৯.

ဝိဘာဝိမာနီ ပရဝမှိနော ယေဣဿာ’ဘိမာနေန ဝိဘညမာနာ,ဂဝေသယန္တီ’ဓ ပရဿ ရန္ဓံတေသံ ပသံသာဂရဟာဟိ ကိမ္မေ;

যাঁরা নিজেদের বুদ্ধিমান মনে করে অন্যকে অবজ্ঞা করেন, ঈর্ষা ও অভিমানে জর্জরিত হয়ে অন্যের ছিদ্রান্বেষণ করেন, তাঁদের প্রশংসা বা নিন্দায় আমার কী আসে যায়?

၁၀.

১০.

ပသတ္ထ သတ္ထာဂမ ပါရဒဿီယေ သာဓဝေါ သာဓု ဂုဏပ္ပသန္တာ,ဂန္ထဿ နိမ္မာဏပရိဿမံ နောဇာနန္တိ တေယေဝ ဣဓပ္ပမာဏာ;

প্রশংসিত শাস্ত্রসমূহের পারদর্শী যে সাধুগণ সৎগুণে শান্ত, তাঁরাই এই গ্রন্থ রচনার পরিশ্রম অনুধাবন করতে পারেন; তাঁরাই এখানে প্রকৃত প্রমাণস্বরূপ।

၁၁.

১১.

အာဒိစ္စဝံသပ္ပဘဝဿ တဿဇိနဿ သတ္ထာဂမကောဝိဒေဟိ,ဝုတ္တောပိ ပုဗ္ဗာစရိယေဟိ ယေသုဂန္ထေသု သင်္ခေပဝသေန ဝံသော;

সূর্যবংশে উৎপন্ন সেই জিনের (বুদ্ধের) বংশবৃত্তান্ত যদিও শাস্ত্রজ্ঞ পূর্বাচার্যগণ কর্তৃক বিভিন্ন গ্রন্থে সংক্ষেপে বর্ণিত হয়েছে...

၁၂.

১২.

န တေဟိ သက္ကာ သုဂတဿ ဝံသံကိဉ္စာပိ ဝိညာတု မသေသယိတွာ,သမ္ပုဏ္ဏဝံသဿ ဝိဘာဝနာယတသ္မာ သမုဿာဟိတ မာနသေန;

সেগুলির দ্বারা সুগতের (বুদ্ধের) বংশবৃত্তান্ত সম্পূর্ণভাবে জানা সম্ভব নয়; তাই সম্পূর্ণ বংশবৃত্তান্ত প্রকাশ করার জন্য উৎসাহিত মনে...

၁၃.

১৩.

အဘိပ္ပသန္နော ရတနတ္တယမှိပသတ္ထဝံသပ္ပဘဝေါ ပဘုနံ,ဝိဘုသဏော ဝိဿုတကိတ္တိဃောသောယော ဘာတိ လင်္ကာယ မုဠာရဘာဂျော;

যিনি রত্নত্রয়ের প্রতি অত্যন্ত প্রসন্ন, প্রশংসিত বংশে জাত, প্রভুগণের অলঙ্কারস্বরূপ, সুবিখ্যাত কীর্তিমান এবং শ্রীলঙ্কায় মহৎ ভাগ্যের অধিকারী হয়ে শোভা পাচ্ছেন...

၁၄.

১৪.

အမန္ဒစာဂါ’ဘိရတဿပုနန္ဒု နာမဿ ဒယာဓနဿ,ဗုဒ္ဓေ ပသာဒါတိသယဿ တဿအဇ္ဈေသနဉ္စာပိ ပဋိဂ္ဂဟေတွာ;

যিনি উদার দানে রত, দয়াশীল, বুদ্ধের প্রতি অত্যন্ত শ্রদ্ধাবান, সেই 'পুনন্দু' নামক ব্যক্তির অনুরোধ গ্রহণ করে...

၁၅.

১৫.

နဿာယ ပုဗ္ဗာစရိယော’ပဒေသံသောတူန မတ္ထာယ မယာ ဟိတာယ,နိရုတ္တိယာ မာဂဓိကာယ သမ္မာဝိဓီယတေ’ဒံ ဇိနဝံသဒီပံ;

পূর্বাচার্যগণের উপদেশ আশ্রয় করে, শ্রোতাদের হিত ও মঙ্গলের জন্য, মাগধী ভাষায় (পালি ভাষায়) আমার দ্বারা এই 'জিনবংশদীপ' সম্যকভাবে রচিত হচ্ছে।

၁၆.

১৬.

သဒ္ဓါသိနေဟာနုဂတာယ ပညာ-ဒသာယ သောတူဟိ မနောဝိမာနေ,ပဒီပိတော’ယံ ဇိနဝံသဒီပ-ဒီပေါဟရေပါပတမပ္ပဗန္ဓံ;

শ্রোতাদের মনরূপ প্রাসাদে শ্রদ্ধা ও স্নেহের তৈল এবং প্রজ্ঞারূপ সলতে দিয়ে প্রজ্বলিত এই 'জিনবংশদীপ' প্রদীপ যেন পাপরূপ অন্ধকারের ধারাকে দূর করে।

၁၇.

১৭.

ပုရင်္ဂပုဏ္ဏာ သိရိဇမ္ဗုဒီပေသမ္ပတ္တိဘာရေန ဒိဝါ’ဝတိဏ္ဏာ,ယာ ဒေဝရာဇဿ’မရာဝတီ’ဝါ-မရာဝတီနာမ ပုရီ ပုရေ’သီ;

শ্রীময় জম্বুদ্বীপে পূর্বে 'অমরাবতী' নামে এক নগরী ছিল, যা শ্রেষ্ঠ নাগরিকবৃন্দে পূর্ণ এবং সমৃদ্ধির ভারে যেন দেবরাজ ইন্দ্রের অমরাবতীই মর্ত্যে নেমে এসেছিল।

၁၈.

১৮.

ဝိဇ္ဇာဓရာနဉ္စ ဝိဟင်္ဂမာနံဝိဗန္ဓ ဝေဟာသဂတိံ ဗဟာသ,ယသ္မိံ ပုရသ္မိံ ဇိတဝေရိ စက္ကံပါကာရစက္ကံ ဝိယ စက္ကဝါဠံ;

যে নগরীতে বিদ্যাধর ও পক্ষীগণের আকাশপথ অবরুদ্ধ হতো এবং বিজিত শত্রুসেনা চক্রবাল পর্বতের মতো প্রাচীরবেষ্টনী দ্বারা পরিবেষ্টিত ছিল।

၁၉.

১৯.

သဉ္စုမ္ဗိတမှောဇ ရဇော ပဗန္ဓ-သုပိဉ္ဇရာပါ ပရိခါဟိရာမာ,ပုရိတ္ထိ ပါကာရ နိတမ္ဗဘာဂေသမုဗ္ဗဟီ ကဉ္စန မေခလာ’ဘံ;

পদ্মের পরাগরেণু দ্বারা রঞ্জিত হয়ে সুবর্ণবর্ণ ধারণকারী মনোরম পরিখাটি নগররূপী রমণীর নিতম্বসদৃশ প্রাচীরগাত্রে সুবর্ণ মেখলার মতো শোভা পেত।

၂၀.

২০.

ရတ္တိန္ဒိဝါ ရတ္တမဏိ’န္ဒနီလ-မဏိပ္ပဘာရဉ္ဇိတ ရာဇဓာနိ,ဗဗန္ဓ ယာ’မန္ဒသုရိန္ဒစာပ-သမုဇ္ဇလာကာသတလဗ္ဗိလာသံ;

দিবারাত্রি লোহিত মণি ও ইন্দ্রনীল মণির প্রভায় রঞ্জিত সেই রাজধানী যেন উজ্জ্বল ইন্দ্রধনুতে সুশোভিত আকাশতলের মতো শোভা ধারণ করত।

၂၁.

২১.

ယဟိံဝဓူနံ ဝဒနမ္ဗုဇေဟိကတာဝမာနံ ဟရိဏင်္ကဗိမ္ဗံ,ပဘာဟိ နီလောပလတောရဏာတံသောကာဘီဘူတံစ ဝိဝဏ္ဏမာပ;

যেখানে রমণীগণের মুখপদ্মের কাছে অপমানিত হয়ে চন্দ্রবিম্ব নীলকান্তমণির তোরণ থেকে নিঃসৃত নীল আভায় শোকাভিভূত ও বিবর্ণ হয়ে যেত।

၂၂.

২২.

သရောရုဟ’န္တီ မဏိမန္ဒိရာဘာ-သဉ္စုမ္ဗိတံ ပုဏ္ဏသသင်္ကဗိမ္ဗံ;

သင်္ကာယ ရာမာဇနတာ’ဘိရာမာကရေ ပသာရေသိ ပုရမှိ ယသ္မိံ;

যে নগরীতে মণি-মন্দিরের প্রভায় স্পর্শিত পূর্ণচন্দ্রকে পদ্ম মনে করে সুন্দরী রমণীগণ হাত বাড়িয়ে দিত।

၂၃.

২৩.

ယတ္ထ’င်္ဂနာနံ ပဋိဗိမ္ဗိတာနိအာဒါသဘိတ္တီသု မုခမ္ဗုဇာနိ,အာသုံ ဝိဃာတာယ မဓုဗ္ဗတာနံဝိလောစနာလီန မနုဂ္ဂဟာယ;

যেখানে দর্পণসদৃশ দেওয়ালে প্রতিফলিত রমণীগণের মুখপদ্ম ভ্রমরদের বিভ্রান্ত করত এবং দর্শকদের নয়নযুগলকে আনন্দ দিত।

၂၄.

২৪.

သမ္မတ္တ မာတင်္ဂ ဓရာဓရေဟိယသ္မိံ အဘိဿန္ဒ မဒဿဝန္တိ,တုရင်္ဂ ရင်္ဂေဟီ တရင်္ဂ မာလာသမာကုလေဝါ’သိ ဝိဓူတ ဓူလီ;

যেখানে পর্বতসদৃশ মদমত্ত হস্তীসমূহ থেকে নিঃসৃত মদজল এবং অশ্বগণের উল্লম্ফনরূপ তরঙ্গমালার দ্বারা উড্ডীন ধূলিকণা সত্ত্বেও নগরীটি সমুদ্রের মতো প্রতীয়মান হতো।

၂၅.

২৫.

နိက္ခိတ္တဝီဏာ မဏိနုပုရာနံဝိလာသိနီနံ မုဒုပါဏိ ပါဒေ,မတ္တာလိမာလာ ကလနာဒိနီ ကိံနာလင်္ကရုံ ယတ္ထ ကတာဝကာသာ;

যেখানে বীণা ও মণি-নূপুর পরিহারকারী বিলাসিনী রমণীগণের কোমল হাত ও পায়ে মত্ত ভ্রমরকূল গুঞ্জন করে অলঙ্কারের মতো শোভা পেত না কি?

၂၆.

২৬.

ဓဝတ္ထိနီနံ ကုစသာရသေဟိနေတ္တာလိဘာရာ’နနနီရဇေဟိ,ယာ ဟာသဝီစီဟိ ပုရီ ရဇနျာရရာဇ သမဖုလ္လသရောဇိနီ’ဝ;

শ্বেতবস্ত্রাভিলাষী রমণীগণের কুচরূপ পদ্ম, নয়নরূপ ভ্রমরযুক্ত মুখপদ্ম এবং হাসিরূপ তরঙ্গমালার দ্বারা সেই নগরী রাত্রিকালে প্রস্ফুটিত পদ্মিনীর মতো শোভা পেত।

၂၇.

২৭.

စန္ဒပ္ပဘာ စုမ္ဗိတ စန္ဒကန္တပါသာဏဓာရာ မဏိစန္ဒိကာသူ,စန္ဒာနနာနံ ယဟိ မင်္ဂနာဟံပရိဿမဿော’ပသမာယ’ဟေသုံ;

যেখানে চন্দ্রকিরণস্পৃষ্ট চন্দ্রকান্ত মণি থেকে নিঃসৃত জলধারা এবং মণিপ্রভা চন্দ্রমুখী রমণীগণের ক্লান্তি দূর করত।

၂၈.

২৮.

ယသ္မိံ ပူရေ ဥဒ္ဓမဓော ဝိနဒ္ဓ-ဇုတိပ္ပဗန္ဓော မဏိမန္ဒိရာနံ,သမုဗ္ဗဟီ ဂေရုက ပင်္က ဒိဒ္ဓ-ဝိတာန ပစ္စတ္ထရဏဗ္ဗိလာသံ

যে নগরীতে মণি-মন্দিরসমূহের উপর ও নীচে বিস্তৃত নিরবচ্ছিন্ন আলোকচ্ছটা গেরিমাটি দ্বারা রঞ্জিত চন্দ্রাতপের মতো শোভা ধারণ করত।

၂၉.

২৯.

သုဝဏ္ဏ မုတ္တာ မဏိ ဝံသဝဏ္ဏာ-ပဝါဠ ရူပီ ဝဇိရေဟိဉ္စာ’ပိ,ယာ သတ္တဓညေဟိ ဓနေဟိ ဖီတာအဟူ ပုရိ ဓညဝတီ’ဝ နာရီ;

(သိလေသဗန္ဓနံ)

সুবর্ণ, মুক্তা, মণি, বংশবর্ণ মণি, প্রবাল, রৌপ্য ও বজ্র (হীরা) এবং সপ্তধান্য ও ধনে সমৃদ্ধ সেই নগরী যেন এক ভাগ্যবতী নারীর মতো ছিল।

၃၀.

৩০.

ပသာရိတာ’နေကဒိသာမုခေသုဝိစိတ္တဝတ္ထာ’ဘရဏာဒိပူရာ,ယတ္ထာ’ပဏာ နိဇ္ဇိတကပ္ပရုက္ခာကရိံသု လောကာဘိမတတ္ထသိဒ္ဓိံ;

যেখানে বিভিন্ন দিকে বিস্তৃত এবং বিচিত্র বস্ত্র ও অলঙ্কারে পূর্ণ আপণসমূহ (দোকানপাট) কল্পতরুকেও জয় করে মানুষের অভীষ্ট পূরণ করত।

၃၁.

৩১.

ပရာဂရတ္တာ မဓုပါတိမတ္တာသမှိန္နဝေလာ ဃနနီလဝါလာ,ဟံသာသယာ ပဉ္စသရာဘိရာမာယသ္မိံ တဠာကာ ဝိယ ကာမဘောဂီ;

(သိလေသဗန္ဓနံ)

যেখানে পরাগরেণুরঞ্জিত, মত্ত ভ্রমরযুক্ত, তীরলঙ্ঘনকারী জলরাশি, ঘন নীল শৈবাল ও হংসকূলে শোভিত দীঘিগুলো কামভোগী পুরুষের মতো মনোরম ছিল।

၃၂.

৩২.

ပုရန္တရသ္မိံ ရတနဂ္ဃိကာနံရံသိပ္ပဗန္ဓေဟိ ဟတန္ဓကာရေ,ကုန္ဒာရဝိန္ဒဗ္ဘုဒယေနယသ္မိံရတ္တိန္ဒိဝါဘေဒ မဝေဒိ လောကော;

যে নগরীর অভ্যন্তরে রত্নখচিত তোরণসমূহের কিরণমালায় অন্ধকার দূর হওয়ায়, মানুষ কেবল কুন্দ (রাত্রিতে) ও পদ্মের (দিবসে) প্রস্ফুটন দেখেই দিন ও রাত্রির ভেদ বুঝতে পারত।

၃၃.

৩৩.

မာတင်္ဂဇီမူတဃဋာယ ဃဏ္ဋာ-ဋင်္ကာရဂမ္ဘီရရဝါယ ယသ္မိံ,ပလမ္ဘီတာ မတ္တသိခဏ္ဍိမာလာအကာ ဝိကာလေပိ အခဏ္ဍကီဠံ;

যেখানে মেঘসদৃশ হস্তীযুথের ঘণ্টার গম্ভীর ধ্বনি শুনে মত্ত ময়ূরগণ মেঘের ডাক মনে করে অকালেও নিরবচ্ছিন্ন নৃত্য করত।

၃၄.

৩৪.

ပုရမှိ ယသ္မိံ စရဏမ္ဗုဇေဟိဝဓူဇတော ဗန္ဓိတနူပုရေဟိ,ဝိကာသ ကောကာသန သီသ ဗဒ္ဓမတ္တာလိ သေသ’မ္ဗုဇိနီ အဇေသိ;

যে নগরীতে নূপুর পরিহিত চরণপদ্মধারী রমণীগণ প্রস্ফুটিত পদ্মের মাথায় মত্ত ভ্রমরযুক্ত পদ্মিনীকেও জয় করেছিল।

၃၅.

৩৫.

ရသာတလံ နာဂဖဏာဝနဒ္ဓံနဘောတလံ ဝိဇ္ဇုလတာဝနဒ္ဓံ,ယာ ဆာဒိတာ ရူပိယဇာတရူပ-ဓဇာဝလီဟာ’ဇိနိ ရာဇဓာနီ;

রৌপ্য ও সুবর্ণের পতাকামালায় আচ্ছাদিত সেই রাজধানী নাগফণাবেষ্টিত রসাতল এবং বিদ্যুৎলতাবেষ্টিত আকাশমণ্ডলকেও জয় করেছিল।

၃၆.

৩৬.

နာနတ္ထသာရံ မိတဓာတုဝဏ္ဏံဆန္ဒာရဟံ ပါဏဂဏာ’ဘိရာမံ,ကဝိပ္ပသတ္ထံ သရသံ သိလေသာ-လင်္ကာရပဇ္ဇံ’ဝ ပုရံ ယမာသိ;

(သိလေသဗန္ဓနံ)

সেই নগরীটি ছিল কবিদের দ্বারা প্রশংসিত, নানাবিধ সারবস্তুপূর্ণ, পরিমিত ধাতু ও বর্ণযুক্ত, মনোরম এবং শ্লেষালঙ্কারযুক্ত কাব্যের মতো সরস।

၃၇.

৩৭.

ပုရမှိ တသ္မိံ ကရုဏာနိဓာနောဗုဒ္ဓင်္ကုရော ဗြာဟ္မဏသာရဝံသေ,အသင်္ခကပ္ပာန မိတော စတုန္နံလက္ခာဒိကာနံ ဥဒပါဒိ ပုဗ္ဗေ;

সেই নগরীতে আজ থেকে চার অসঙ্খেয় ও এক লক্ষ কল্প পূর্বে, করুণার আধার বুদ্ধাঙ্কুর (বোধিসত্ত্ব) এক শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ বংশে জন্মগ্রহণ করেছিলেন।

၃၈.

৩৮.

ဘောဝါဒိဝံသေ’ကဒိဝါကရဿပုညာနုဘာဝေါ’ဒယမင်္ဂလေဟိ,ဇာတဿ ခေါ သမ္ပတိ ဇမ္ဗုဒီပေါဝိလုမ္ပယီ မင်္ဂလဝါသလီလံ;

ব্রাহ্মণ বংশের অদ্বিতীয় সূর্যস্বরূপ তাঁর জন্মের শুভক্ষণে, পুণ্যপ্রভাব ও মঙ্গলোৎসবের দ্বারা সমগ্র জম্বুদ্বীপ যেন উৎসবমুখর হয়ে উঠেছিল।

၃၉.

৩৯.

ဇာတက္ခဏေ တဿ သရီရဇေနဂန္ဓေန ဝဏ္ဏေန သကေ နိကေတေ,ဟတပ္ပဘာ စန္ဒနတေလဒီပါသဏ္ဌာနမတ္တေဟိ ဝိဇာနိယာသုံ;

তাঁর জন্মের ক্ষণে তাঁর শরীর থেকে নির্গত সুগন্ধ ও আভায় গৃহের চন্দনতৈলের প্রদীপসমূহ ম্লান হয়ে গিয়েছিল এবং কেবল আকৃতি দেখেই সেগুলোকে চেনা যাচ্ছিল।

၄၀.

৪০.

ဝိမုတ္တဒေါသာဟိ သုခေဓိတာဟိဓာတီဟိ ကုမ္ဘောရုပယောဓရာဟိ,ဘတော ကုမာရော သုကုမာရကာယောခေပေသိ သော ကာနိစိ ဝါသရာနိ;

দোষহীনা, সুখে লালিতা এবং পূর্ণস্তনী ধাত্রীগণের দ্বারা লালিত-পালিত হয়ে সুকুমারদেহী কুমার কিছুকাল অতিবাহিত করলেন।

၄၁.

৪১.

မဟာမဟေစာ’ထ ပဝတ္တမာနေသဝေဒ ဝေဒင်္ဂ ဝိဒူ ဝိဒူဟိ,ကာရာပယုံ တေ ပိတရော’ရသဿနာမံ သုမေဓော’တိ ပဒတ္ထသာရံ;

অতঃপর এক মহোৎসবের আয়োজন করে, বেদ ও বেদাঙ্গে পারদর্শী পণ্ডিতগণের দ্বারা পিতা-মাতা তাঁদের ঔরসজাত পুত্রের অর্থপূর্ণ নাম রাখলেন 'সুমেধ'।

၄၂.

৪২.

ဥဠာရဘာဂျေန သမံ ကုမာရေသံဝဒ္ဓမာနေ ဇနနီ န တိတ္တိံ,ပါယာသိ နီလာမကလလောစနာလိံမုခမ္ဗုဇံ တဿ’ဘိစုမ္ဗမာနာ;

কুমার যখন মহৎ ভাগ্যের সাথে বৃদ্ধি পাচ্ছিলেন, তখন মাতা তাঁর নীলপদ্মসদৃশ নয়নযুক্ত মুখপদ্মে চুম্বন করে তৃপ্তি পাচ্ছিলেন না।

၄၃.

৪৩.

သုခေဓိတ’င်္ဂါဝယဝေါ ကုမာရောဝိမာနဘုမျာ မဏိနိမ္မိတာယ,ပရောဒိ မာတာပိတရော’ဘိယာစံဗိမ္ဗံ ကနိဇံ ဇာနုယုဂေန ဂစ္ဆံ;

সুখে লালিত অঙ্গপ্রত্যঙ্গবিশিষ্ট কুমার যখন মণি-নির্মিত প্রাসাদের মেঝেতে হাঁটু গেড়ে চলতেন, তখন নিজের প্রতিবিম্ব দেখে তা পাওয়ার জন্য পিতা-মাতার কাছে কেঁদে আকুল হতেন।

၄၄.

৪৪.

သုဝဏ္ဏဗိမ္ဗော’ပမစာရုရူပေါသမာစရံ ဓာတိဘုဇာ’ဝလမ္ဗံ,ဝိညာသပါဒ’င်္ဂုလိမဉ္ဇရီဟိသလီလမာဝါသမလင်္ကရိတ္ထ;

সুবর্ণ প্রতিমার মতো সুন্দর রূপধারী কুমার ধাত্রীর হাত ধরে চলার সময় তাঁর চরণের অঙ্গুলিরূপ মঞ্জরী দ্বারা লীলাচ্ছলে গৃহটিকে অলঙ্কৃত করতেন।

၄၅.

৪৫.

နိဇေန တေဇေန စ ဇိဝလောကံယသေန’ပုဗ္ဗာစရိမံ ဖုသန္တော,တိရောကရိတွာ ရဝိစန္ဒသောဘံသံဝဍ္ဎိ ဓီရော ဥဘတော သုဇတော;

নিজের তেজ ও অভূতপূর্ব যশের দ্বারা জীবলোককে স্পর্শ করে এবং সূর্য ও চন্দ্রের প্রভাকে ম্লান করে উভয় কূলে সুজাত সেই ধীর কুমার বৃদ্ধি পেতে লাগলেন।

၄၆.

৪৬.

သော သတ္တမာ ယာဝ ပိတာမဟဿယုဂါ သဂဗ္ဘာသယသုဒ္ဓိကော’သိ,နိဟီနဇစ္စော’တိ န ဇာတိဝါဒါခိတ္တော’ပကုဋ္ဌော ဘဝိ ဝိပ္ပသေဋ္ဌော;

তিনি পিতামহের দিক থেকে সাত পুরুষ পর্যন্ত মাতৃগর্ভ ও পিতৃবংশের দিক থেকে শুদ্ধ ছিলেন; 'হীনজাতীয়' বলে জাতিবাদের দ্বারা তিনি কখনো নিন্দিত বা অবজ্ঞাত হননি এবং তিনি শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ হয়েছিলেন।

၄၇.

৪৭.

ဝေဒန္တယံ သော သနိဃဏ္ဋု သတ္ထံသကေဋုဘံ သာက္ခရဘေဒ သတ္ထံ,သာဓဗ္ဗတဗ္ဗေဒိ’တိဟာသ သတ္ထံအဝေဒိ ဝေဒင်္ဂယုတံ ပ သတ္ထံ;

তিনি তিন বেদ, নিঘণ্টু শাস্ত্র, কেটুভ শাস্ত্র, অক্ষরভেদ শাস্ত্র, ইতিহাস শাস্ত্র এবং প্রশংসিত বেদাঙ্গসমূহ সম্যকভাবে অবগত হয়েছিলেন।

၄၈.

৪৮.

အဇ္ဈာယကော မန္တဓရော ပဝီဏောကလာသု လောကာယတလက္ခဏေသု,ပပူရကာရိ ပဒကော ကဝီနံတေတာ’သိ ဝေယျာကရဏော ဂဏိသော;

তিনি ছিলেন অধ্যাপক, মন্ত্রধর, কলাবিদ্যা, লোকায়ত ও লক্ষণশাস্ত্রে প্রবীণ, কবিদের সহায়তাকারী, ব্যাকরণবিদ ও গণিতজ্ঞ।

၄၉.

৪৯.

ကန္ဒပ္ပဒပ္ပာ’နလဓုမရာဇိ-လီလာဝလမ္ဗိ နိဇမဿုရာဇိ,န ကေဝလံ ကောမလဂဏ္ဍဘာဂံမနမ္ပိ ထီနံ မလိနီကရိတ္ထ;

কন্দর্পের দর্পাগ্নির ধূমরাজির মতো শোভা ধারণকারী তাঁর শ্মশ্রুরাজি কেবল তাঁর কোমল গণ্ডদেশকেই শ্যামল করেনি, বরং রমণীগণের মনকেও আকুল করেছিল।

၅၀.

৫০.

တန္ဒေဘဝဏ္ဏာယတန’ဏ္ဏဝမှိနရူပတဏှာတရဏိ နရာနံ,ပါယာသိ စက္ခာယတနပ္ပိယာဟိတီရန္တရံ စိတ္တနိယာမကဋ္ဌာ;

তাঁর সেই রূপের মহাসমুদ্রে মানুষের রূপতৃষ্ণারূপ তরণী চক্ষু-আয়তনের প্রিয় দর্শনের মাধ্যমে মনরূপ নাবিকের দ্বারা অপর তীরে উপনীত হয়েছিল।

၅၁.

৫১.

ဒွိဇော သုမေဓော သုဝိသုဒ္ဓမေဓောမာတာပိတုန္နံ နိဓနာဝသာနေ,ပုညာနုဘာဝပ္ပဘဝံ အဂါရ-မဇ္ဈာဝသံ ကာမသုခံ’နုဘုဉ္ဇီ;

বিশুদ্ধ প্রজ্ঞাসম্পন্ন ব্রাহ্মণ সুমেধ পিতা-মাতার মৃত্যুর পর, পুণ্যপ্রভাবে প্রাপ্ত গৃহে বসবাস করে কামসুখ ভোগ করতে লাগলেন।

၅၂.

৫২.

နိသဇ္ဇ ပါသာဒတလေ’ကဒါ သောပလ္လင်္ကမာဓာယ ရဟောဂတောဝ,ပုနဗ္ဘဝုပ္ပတ္တိ သရီရဘေဒေါဒုက္ခော’တိ စိန္တေသိ သဘာဝစိန္တီ;

একদিন প্রাসাদের উপরিভাগে নির্জনে পালঙ্কের উপর উপবিষ্ট হয়ে স্বভাবচিন্তাশীল তিনি চিন্তা করলেন—'পুনর্জন্ম গ্রহণ এবং শরীরের বিনাশ অত্যন্ত দুঃখদায়ক।'

၅၃.

৫৩.

ဇာတော သ’ဟံ ဇာတိဇရာရုဇာဒိ-ဓမ္မော’မှိ တသ္မာ ဘဝဒုက္ခသုညံ,နိစ္စံ အဇာတိံ အဇရံ အရောဂံဂဝေသိတုံ ဝဋ္ဋတိ နိဗ္ဗုတိ’န္တိ;

আমি জন্মগ্রহণ করেছি এবং জন্ম, জরা, ব্যাধি ইত্যাদির অধীন; অতএব আমার পক্ষে ভবদুঃখহীন, নিত্য, জন্মহীন, জরাহীন ও রোগহীন নির্বাণ অন্বেষণ করা উচিত।

၅၄.

৫৪.

ယထာပိဒုက္ခေ သတိ စ’တ္ထိသာတံတဒညမုဏှေ သတိ သီတမတ္ထိ,ဘဝမှိ သန္တေ ဝိဘဝေါ’ပိ ဧဝံနိဗ္ဗာဏမတ္ထီ တိဝိဓဂ္ဂိသန္တေ;

যেমন দুঃখ থাকলে সুখও থাকে, এবং উত্তাপ থাকলে শীতলতাও থাকে; তেমনই ভব থাকলে বিভবও থাকবে, যেখানে ত্রিবিধ অগ্নি নির্বাপিত হয়—এমন নির্বাণ অবশ্যই আছে।

၅၅.

৫৫.

သာဝဇ္ဇဓမ္မေ ဣဟဝိဇ္ဇမာနေသံဝိဇ္ဇတေ ဘော နိရဝဇ္ဇဓမ္မော,အဇာတိ ဟောတိ သတိ ဇာတိယာ’တိဧဝံ ဝိစိန္တေသိ သဒတ္ထဝိန္တီ;

যেহেতু জগতে সাবদ্য (দোষযুক্ত) ধর্ম বিদ্যমান, সেহেতু নিরবদ্য (দোষহীন) ধর্মও নিশ্চয়ই আছে; যেহেতু জন্ম আছে, সেহেতু জন্মহীন অবস্থাও থাকবে—পরমার্থচিন্তী সুমেধ এভাবে চিন্তা করলেন।

၅၆.

৫৬.

ဒိသွာ ယထာ ဂုထဂတော တဠာကံန တဿ ဒေါသော န တမောတရေယျ,ကိလေသဓောဝေ အမတမှိ သန္တေတထာ န သေဝေထ န တဿ ဒေါသော;

যেমন গোবরলিপ্ত কোনো ব্যক্তি জলাশয় দেখেও যদি তাতে অবগাহন না করে, তবে তাতে জলাশয়ের কোনো দোষ নেই; তেমনই ক্লেশ প্রক্ষালনকারী অমৃত (নির্বাণ) বিদ্যমান থাকা সত্ত্বেও যদি কেউ তা ভজনা না করে, তবে তাতে নির্বাণের কোনো দোষ নেই।

၅၇.

৫৭.

ပါပါရိရုဒ္ဓေါ သတိ ခေမမဂ္ဂေန တဿ ဒေါသော န သုခံ ဝဇေယျ,ပါပါရိရုဒ္ဓေါ သတိ ခေမမဂ္ဂေတထာ နဂစ္ဆေယျ န တဿ ဒေါသော;

(ယမကဗန္ဓနံ)

পাপরূপ শত্রু দ্বারা অবরুদ্ধ ব্যক্তি ক্ষেমপথ (নিরাপদ পথ) থাকা সত্ত্বেও যদি সেই পথে গমন না করে সুখ লাভ না করে, তবে তাতে ক্ষেমপথের কোনো দোষ নেই।

၅၈.

৫৮.

ယထာပိ ဝေဇ္ဇေ သတိ ဃောရရောဂီန တဿ ဒေါသော တ လဘေ တိကိစ္ဆံ,ရာဂါဒိရောဂီ သတိ ဗုဒ္ဓဝေဇ္ဇေဓမ္မောသဓံ နေ’စ္ဆတိ ကဿ ဒေါသော;

যেমন চিকিৎসক থাকা সত্ত্বেও যদি কোনো ঘোর রোগী চিকিৎসা গ্রহণ না করে, তবে তাতে চিকিৎসকের কোনো দোষ নেই; তেমনই বুদ্ধরূপ চিকিৎসক এবং ধর্মরূপ ঔষধ থাকা সত্ত্বেও যদি রাগাদি রোগে আক্রান্ত ব্যক্তি তা ইচ্ছা না করে, তবে দোষ কার?

၅၉.

৫৯.

ယော ကဏ္ဌဗဒ္ဓံ ကုဏပံ ပဟာယယထာသုခံ ဂစ္ဆတိ သေရိစာရီ,တထေဝိ’မံ ကုစ္ဆိတ ပူတိကာယံယံနူန ဂစ္ဆေယျမဟံ ဇဟိတွာ;

যেমন কোনো ব্যক্তি ঘাড়ে বাঁধা মৃতদেহ ফেলে দিয়ে স্বাধীনভাবে ও সুখে গমন করে, তেমনই এই কুৎসিত ও দুর্গন্ধময় দেহ পরিত্যাগ করে আমার চলে যাওয়া উচিত;

၆၀.

৬০.

ဥစ္စာရဌာနမှိ ဇနာ’နပေက္ခာကတွာ ကရီသာနိ ကယထာ ဝဇန္တိ,တထာ သရီရံ ကုဏပေဟိ ပူရံယံနူန ဂစ္ဆေယျမဟံ ဇဟိတွာ;

যেমন মানুষ শৌচাগারে মলত্যাগ করে তার প্রতি অনীহা প্রকাশ করে চলে যায়, তেমনই মৃতদেহের ন্যায় অপবিত্রতায় পূর্ণ এই শরীর পরিত্যাগ করে আমার চলে যাওয়া উচিত;

၆၁.

৬১.

နာဝံ ယထာ ဇဇ္ဇရမာပဂါဟိံဝဇေယျ နေတာ အတပေက္ခကောဝ,တထာ နဝဒွါရသဝံ သရီရံယံနူန ဂစ္ဆေယျမဟံ ဇဟိတွာ;

যেমন কোনো নাবিক নদী বক্ষে জরাজীর্ণ নৌকাকে কোনো আসক্তি ছাড়াই পরিত্যাগ করে চলে যায়, তেমনই নয়টি দ্বার দিয়ে ক্ষরণশীল এই শরীর পরিত্যাগ করে আমার চলে যাওয়া উচিত;

၆၂.

৬২.

စောရေဟိ ဂစ္ဆံ အဝဟာရဘီတျာခေမံ သုမေဓော ပုရမောတရေယျ,တထာ သရီရံ ကုသလာဝဟာရံယံနူန ဂစ္ဆေယျမဟံ ဇဟိတွာ;

যেমন চোরদের সাথে গমনকারী কোনো প্রাজ্ঞ ব্যক্তি লুণ্ঠনের ভয়ে চোরদের ত্যাগ করে কোনো নিরাপদ নগরে প্রবেশ করে, তেমনই কুশলকর্ম হরণকারী এই শরীর পরিত্যাগ করে আমার চলে যাওয়া উচিত;

၆၃.

৬৩.

နေက္ခမ္မ သင်္ကပ္ပ ပရော’ပမာဟိအနုဿရိတွေ’ဝမုဠာရဝီရော,ဟတော’ရပါရေ တိဘဝေ အသာရေဝိဟာသိ ဥက္ကဏ္ဌိတမာနသော သော;

এইভাবে নৈষ্ক্রম্য সংকল্পের নানাবিধ উপমার মাধ্যমে অনুস্মরণ করে, সেই মহান বীর (সুমেধ) অসার ত্রিভুবনে উৎপীড়িত হয়ে সংসারবিবাগী চিত্তে অবস্থান করতে লাগলেন;

၆၄.

৬৪.

သုဝဏ္ဏ မုတ္တာ မဏိ ရူပိယာဒိ-ဓနေဟိ ဓညေဟိ စ ပူရိတာနိ,အဝါပုရိတွာန,ထ ကောသကောဋ္ဌာ-ဂါရာနိ တံ ဒဿယိ ရာသိဝဍ္ဎော;

অতঃপর স্বর্ণ, মুক্তা, মণি, রৌপ্য ইত্যাদি ধন ও ধান্যে পরিপূর্ণ কোষাগার ও ভাণ্ডারসমূহ উন্মুক্ত করে কোষাধ্যক্ষ (রাসিভড্ড) তাঁকে সেই ধনরাশি দেখালেন;

၆၅.

৬৫.

ပိတာမဟာနံ ပကပိတာမဟာနံမာတာပိတုန္နံ ဝိဘဝါ ပနေတ္ထ,အနပ္ပကာထာဝရဇင်္ဂမာတေသံဒိဿရေ ဓီရ သုမေဓဝိပ္ပ;

হে ধীমান সুমেধ বিপ্র! এখানে আপনার পিতামহ, প্রপিতামহ এবং পিতা-মাতার বিপুল স্থাবর ও অস্থাবর সম্পত্তি বিদ্যমান রয়েছে;

၆၆.

৬৬.

သော သတ္တမာ ယာဝ ပဝေဏိဝဋ္ဋာဝိဘာဝယိတွာ ဝိဘဝဿရာသိံ,ဓနာဂမဿာပိ ဓနဗ္ဗယဿပမာဏ’မာစီက္ခိပမာဏဒဿိံ;

তিনি সপ্তম পুরুষ পর্যন্ত বংশানুক্রমিক সেই ধনরাশির বিবরণ দিয়ে, পরিমাপদর্শী সুমেধকে ধনাগম ও ধনব্যয়ের পরিমাণ প্রদর্শন করলেন;

၆၇.

৬৭.

ကုဋုမ္ဗမေတံ ပဋိပဇ္ဇမာနောကာမေသု ဒေဝေါဝိယ ဣန္ဒြိယာနိ,ဣစ္ဆာနုရူပံ ပရိစာရယဿုဣစ္စေဝ မာရောစယိ ရာသိဝဍ္ဎော;

‘এই পারিবারিক সম্পত্তি গ্রহণ করে দেবগণের ন্যায় কামভোগে আপনার ইন্দ্রিয়সমূহকে ইচ্ছানুযায়ী নিয়োজিত করুন’— কোষাধ্যক্ষ রাসিভড্ড তাঁকে এই কথা জানালেন;

၆၈.

৬৮.

အမုံ မဟန္တံ ဓနဓညရာသိံသမာဝိနိတွေ’က ကဟာပဏမ္ပိ,နာ’ဒါယ မာတာပိတရောပျ’ဟော တောဂတာ ယထာကမ္မ မိတော ပရတ္ထ;

‘এই বিশাল ধনধান্যের রাশি সঞ্চয় করেও আমার পিতা-মাতা এখান থেকে পরলোকে গমন করার সময় একটি কহা পণও সাথে নিয়ে যেতে পারেননি, তাঁরা নিজ কর্মানুযায়ী গমন করেছেন’;

၆၉.

৬৯.

တဗ္ဗတ္ထုသာရဂ္ဂဟဏာတိသူရောဝေါဿဂ္ဂသန္တော အထ သတ္တသာရော,ရညော သမာရောစိယ ဧတမတ္ထံဘေရိံ စရာပေသိ သကေ ပုရမှိ;

অতঃপর বস্তুর সার গ্রহণে অত্যন্ত নিপুণ, ত্যাগী ও শান্ত স্বভাবের সেই সত্ত্বসার (সুমেধ) রাজাকে এই বিষয় অবগত করে নিজের নগরে ভেরী বাজিয়ে ঘোষণা করালেন;

၇၀.

৭০.

သန္တပ္ပယိ ဘေရိဝိရာဝဂန္ဓ-မာဃာယ သမ္ပတ္တဇာတာ’လိဇာတံ,ဘောဝါဒိ နာနာရတနာဒိဘောဂ-မဓူဟိ သတ္တာဟ’မနာထနာထော;

ভেরীধ্বনিরূপ সুগন্ধের ঘ্রাণ পেয়ে ভ্রমরের ন্যায় সমাগত যাচকগণকে সেই অনাথের নাথ (সুমেধ) নানা রত্ন ও ভোগরূপ মধু দ্বারা সাত দিন ধরে সন্তুষ্ট করলেন;

၇၁.

৭১.

တဒဂ္ဂ ယညာလယ ဝါရိဝါဟ-ဓာရာနိပါတဒ္ဓနဝုဋ္ဌိဟေတု,မဟာ ဇနဿာ’ဓိကဝတ္ထုတဏှာ-တဋာနိ ဘိန္နာနိ မနောဒဟေသု;

তাঁর সেই মহান দানশালারূপ মেঘ থেকে বর্ষিত ধনবৃষ্টির কারণে সাধারণ মানুষের মনের বিষয়-তৃষ্ণারূপ জলাশয়ের বাঁধ ভেঙে গেল (অর্থাৎ তাদের তৃষ্ণা সম্পূর্ণরূপে মিটে গেল);

၇၂.

৭২.

သုခေဓိတော ကာမသုခံ ပဟာယဃရာ’ဘီနိက္ခမ္မ တတော သုမေဓော,အဇ္ဈောဂဟေတွာ ဟိမဝန္တ’မာပဓမ္မေသကော ဓမ္မကပကဗ္ဗတ’န္တံ;

সুখে লালিত-পালিত হওয়া সত্ত্বেও কামসুখ পরিত্যাগ করে গৃহ থেকে নিষ্ক্রান্ত হয়ে সুমেধ হিমালয়ে প্রবেশ করলেন এবং ধর্মের অন্বেষণে ধম্মক পর্বতে উপনীত হলেন;

၇၃.

৭৩.

ဝိတက္ကမညာယ’ထ ဒေဝရညာဝျာပါရိတော မာပယိ ဝိဿကမ္မော,တဟိံ ဝိဝေကက္ခမက မဿမဉ္စမနောရမံ စင်္ကမဘုမိဘာဂံ;

তাঁর মনের সংকল্প জানতে পেরে দেবরাজ ইন্দ্রের নির্দেশে বিশ্বকর্মা সেখানে নির্জনতাবাসের উপযোগী একটি আশ্রম এবং একটি মনোরম চংক্রমণ ভূমি নির্মাণ করলেন;

၇၄.

৭৪.

တမဿမံ ပဗ္ဗဇိတေဟိ သုညံဥပေစ္စ သောဉ္စာရမဝါပုရိတွာ,ဉတွာ တဒန္တောလိခိတ’က္ခရာနိခါရိံပရိက္ခာရဘရံအဝေက္ခိ;

অন্যান্য প্রব্রজিতদের থেকে শূন্য সেই আশ্রমে উপস্থিত হয়ে তিনি দ্বার উন্মোচন করলেন এবং ভেতরে লিখিত অক্ষরসমূহ পাঠ করে সেখানে রক্ষিত খারি (ভার বহনের পাত্র) ও পরিষ্করণ সামগ্রীসমূহ অবলোকন করলেন;

၇၅.

৭৫.

နိဝတ္ထဝတ္ထံနဝဝဒေါသုပေတံဝိဝဇ္ဇိယာဝဇ္ဇိယဝဇ္ဇဒဿိ,ဓာရေသိတံဗာရသဓာနိသံသ-မနောဇပုပ္ဖတ္ထရဝါကစီရံ;

নয়টি দোষযুক্ত গৃহী বস্ত্র বর্জন করে, দোষদর্শী সুমেধ বারোটি গুণসম্পন্ন এবং মনোরম পুষ্পশয্যার ন্যায় বল্কল বস্ত্র (গাছের ছালের তৈরি চীবর) পরিধান করলেন;

၇၆.

৭৬.

ပုန္နာဂပုပ္ဖတ္ထရကာ’ဘိရာမံအံသေ ဝိဓာယာ’ဇိနစမ္မခဏ္ဍံ,ကတွာ ဇဋာမဏ္ဍလ မိတ္တမင်္ဂေတိဝင်္က မာဒါယ’ထ ခါရိကာဇံ;

পুন্নাগ পুষ্পশয্যার ন্যায় মনোরম অজিনচর্ম (হরিণ বা চিতার চামড়া) কাঁধে স্থাপন করে, মস্তকে জটাজাল ধারণ করে এবং ত্রিভঙ্গ খারি-ভার গ্রহণ করে;

၇၇.

৭৭.

ဘုဇင်္ဂဘောဂေါ’ရုဘုဇေန ဓီရောအာဒါယ စာလမ္ဗနဒဏ္ဍကောဋိံ,သမဂ္ဂဟီ တာပသဝေသမေဝံဝိရတ္တစိတ္တောက ဝိဘဝေဝ ဘဝေ’ပိ;

সর্পদেহের ন্যায় দীর্ঘ বাহু দ্বারা অবলম্বনের লাঠি গ্রহণ করে, বিভব ও ভব উভয় বিষয়েই বিরক্তচিত্ত সেই ধীমান এইভাবে তাপস বেশ ধারণ করলেন;

၇၈.

৭৮.

သော စင်္ကမီ စင်္ကမမောတရိတွာသိလာတလသ္မိဉ္စ ဒိဝါ နိသဇ္ဇိ,သာယံ ပဝိဋ္ဌော ဝသိ ပဏ္ဏသာလံနိပဇ္ဇိ ကဋ္ဌတ္ထရသေသမဉ္စေ;

তিনি চংক্রমণ ভূমিতে চংক্রমণ করতেন, দিনে শিলাতলে উপবেশন করতেন, সন্ধ্যায় পর্ণশালায় প্রবেশ করে বাস করতেন এবং কাষ্ঠনির্মিত শয্যায় শয়ন করতেন;

၇၉.

৭৯.

ပစစူသကာလမှိ ပဗုဇ္ဈိတော သောအာဝဇ္ဇယိတွာ’ဂမနပ္ပဝတ္တိံ,ဝိဝေကကာမဿ မမေ’တ္ထ ဝါသောကာမံ ဃရာဝါသသမော သိယာ’တိ;

প্রত্যূষে জাগ্রত হয়ে তিনি নিজের এখানে আসার উদ্দেশ্য চিন্তা করলেন— ‘বিবেককামী আমার জন্য এখানে বাস করা কি গৃহবাসের মতোই হয়ে যাবে?’

၈၀.

৮০.

အဒုဉှိ ပဏ္ဏစ္ဆဒနံ ကပေါတ-ပါဒါရုဏံ ဗေလုဝပက္ကဝဏ္ဏာ,ဘူမီပိ ဘိတ္တီ ရဇတာဝဒါတာမဉ္စော’ပိ စိတ္တတ္ထရဝါရုရူပေါ;

‘কারণ এই পর্ণশালার ছাদ কপোতের পায়ের মতো লালচে, ভূমি পাকা বেলের মতো বর্ণযুক্ত, দেয়ালসমূহ রৌপ্যের মতো শুভ্র এবং শয্যাটিও চিত্রিত আস্তরণের মতো মনোরম;’

၈၁.

৮১.

သုဘာက မနာပါ မမ ပကဏ္ဏသာလာသာဒီနဝါ ဒုပ္ပရိဘာရိယာ’ယံ,ပဏီတဘိက္ခာ ပရိယေဋ္ဌိ မူလ-ဒုက္ခဿ နတ္ထိ’တိ ပမာဏ မန္တော;

‘আমার এই পর্ণশালাটি সুন্দর ও মনোরম হলেও এটি দোষযুক্ত এবং রক্ষণাবেক্ষণ করা কঠিন। উত্তম ভিক্ষান্ন অন্বেষণরূপ মূল দুঃখের কোনো সীমা নেই;’

၈၂.

৮২.

အဂါရသညာယ ပဋိက္ခပိတွာတဉ္စ’ဋ္ဌဒေါသာ ကုလပဏ္ဏသာလံ,ဒသင်္ဂ သာဓာရဏ ရုက္ခမူလံဖလာဖခလာဟာရ မုပေစ္စ ဘောဇီ;

গৃহের ন্যায় মনে হওয়ায় আটটি দোষযুক্ত সেই পর্ণশালা বর্জন করে, দশটি গুণসম্পন্ন বৃক্ষমূলকে আশ্রয় করলেন এবং বন্য ফলমূল আহার করে জীবন ধারণ করতে লাগলেন;

၈၃.

৮৩.

သုမေဓသော သော ဒိဝသာနိ သတ္တမဟာပဓာနံ ပဒဟံ သုမေဓော,ပတ္တော အဘိညာသု ဝသိသု ပါရံသဗ္ဗံက သမာပတ္တိသုခံ အဝိန္ဒိ;

সেই সুমেধ সাত দিন ধরে মহাপ্রধান (তীব্র সাধনা) করে অভিজ্ঞাসমূহে পারদর্শিতা লাভ করলেন এবং সমস্ত সমাপত্তির সুখ লাভ করলেন;

၈၄.

৮৪.

တသ္မိံခဏေ ကာနန ဒေဝတာဟိသာဓူ’တိ နိဂ္ဃောသိတပီတိဃောသော,အဗ္ဘုဂ္ဂတော တဿ ယသေန သဒ္ဓိံဝိသုဒ္ဓဝိဇ္ဇာစရဏု’ဗ္ဘဝေန;

সেই মুহূর্তে বনদেবতাগণের ‘সাধু সাধু’ ধ্বনিজনিত প্রীতিপূর্ণ কোলাহল তাঁর বিশুদ্ধ বিদ্যা ও চরণের দ্বারা উৎপন্ন যশের সাথে আকাশে ধ্বনিত হলো;

၈၅.

৮৫.

ဝိဇ္ဇာဓရာ တဂ္ဂုဏဒီပကာနိမုတိင်္ဂဝီဏာဓနိဗန္ဓဝါနိ,ဂါယိံသု ဂီတာနိ’ဝ နစ္စမာနောဟိမာစလော သမ္ပတိ သမ္ပဝေဓိ;

বিদ্যাধরগণ তাঁর গুণকীর্তন করে মৃদঙ্গ ও বীণার সুরে গান গাইতে লাগলেন এবং হিমালয় পর্বত যেন নৃত্যের তালে কম্পিত হতে লাগল;

၈၆.

৮৬.

မုဒ္ဓင်္ကုရံ ဘုဓရကုဋဗာဟု-သတေဟိ တန္နိဇ္ဈရ စာမရေဟိ,ဝိဓူယမာနေဟိ ဝိဓူတပါပံကတောပဟာရေဝ မဟာသရာ’ပီ;

শত শত পর্বতশৃঙ্গরূপ বাহু এবং প্রপাতরূপ চামর ব্যজন করে, পাপমুক্ত সেই তাপসের প্রতি মহাহ্রদসমূহও যেন উপহার নিবেদন করতে লাগল;

၈၇.

৮৭.

အကာလမေဃဒ္ဓနိ ဘေရိရာဝ-ဝျာပါရိတာ မတ္တသိခဏ္ဍိသဏ္ဍာ;

အဇ္ဈာဝသန္တံ ဝနသဏ္ဍမဇ္ဈံမဟိံသုစာ’ခဏ္ဍနတဏ္ဍဝေန;

অকাল মেঘের গর্জনরূপ ভেরীধ্বনিতে উদ্বেলিত হয়ে মত্ত ময়ূরকূল সেই বনখণ্ডের মাঝে অবিরাম নৃত্যের দ্বারা তাঁকে পূজা করতে লাগল;

၈၈.

৮৮.

မန္ဒာ’နိလာ’မန္ဒဘုဇာ’ဝလမ္ဗ-သုနီလသာခါမဏိဝိဇနီဟိ,လတင်္ဂနာ’လိင်္ဂိတသာလသာမီသံဝိဇယုံ ဝိတဒရမ္ပိ ဓီရံ;

লতারূপ ললনাদের দ্বারা আলিঙ্গিত শালবৃক্ষরূপ পতিগণ মৃদু বাতাসে আন্দোলিত নীল শাখারূপ মণি-ব্যজনী দ্বারা সেই ভয়হীন ধীমানকে বাতাস করতে লাগল;

၉၀.

৯০.

ကပီတနာ’သောက တမာလ နီပါကပီတနာ’သောက တမာလ နီပါ, (သမတ္တပါဒဘျာသ မဟာ ယမကံ)ကပီတနာ’သောက တမာလ နီပါကပီတနာ’သောက တမာလ နီပါ;

কপীতন, অশোক, তমাল ও নীপ বৃক্ষসমূহ; কপীতন, অশোক, তমাল ও নীপ বৃক্ষসমূহ; কপীতন, অশোক, তমাল ও নীপ বৃক্ষসমূহ; কপীতন, অশোক, তমাল ও নীপ বৃক্ষসমূহ;

၉၁.

৯১.

န ဝေလလိတာ ကိံ ပသဝကာ’ဝတံသာလတာဝိတာနာ မဓုပါလိသာလီ,လတာဝိတာနာ မဓုပါ’လိသာလီန ဝေလ္လိတာ ကိံ ပကသဝါ’ဝတံသာ;

(သမုဂ္ဂဘေဒ ယမကံ)

পুষ্পালঙ্কারে ভূষিত লতাবিতানসমূহ কি কম্পিত হচ্ছে না? ভ্রমরশ্রেণীতে শোভিত লতাবিতানসমূহ কি পুষ্পালঙ্কারে ভূষিত হয়ে কম্পিত হচ্ছে না?

၉၂.

৯২.

ပုပ္ဖာဝလီ ကန္ဒလ ပါဋလဂ္ဂါကလာပိနီ သာ ဝနရာဇိနီလာ,ပုပ္ဖာကုလီ ကန္ဒန ပါဋလက္ခီကလာပနီလာ ဝရ ရာဇိနီဝ;

(အဒ္ဓဂေါမုတ္တိကာ ဗန္ဓနံ)

পুষ্পশ্রেণী, কন্দল ও পাটল পুষ্পের অগ্রভাগে শোভিত এবং ময়ূরকূলে আকুল সেই নীল বনরাজি যেন কোনো নীল বসন পরিহিতা শ্রেষ্ঠা রাণীর মতো শোভা পাচ্ছিল;

၉၃.

৯৩.

နတာသိရော မဉ္ဇရိကာသုရမှာနတာသိရော ပဉ္ဇလိကာဝ ရမ္မေ,ဝနေ နိဗဒ္ဓံ ရမိတော ဝိဘာသိဝိနေယျ ဗန္ဓူရစီတော ပဟာရော;

(ပါဒဂေါမုတ္တိကာ ဗန္ဓနံ)

নত মস্তকে মঞ্জরী শোভিত মনোরম বনে অঞ্জলিবদ্ধ হয়ে অবস্থানকারী এবং বিনীত বন্ধুগণের দ্বারা পূজিত হয়ে তিনি শোভা পেতে লাগলেন;

၉၄.

৯৪.

ရဇောကိရန္တာ’ဝနတာ လတာသုံလာဇောကိရန္တာ ဝနိတာ နတာဝ,ဒွိဇောအရညံ ဝသိတာ ပိတာဃောဂဇောတရန္တောဝ လတာ ဝိတာနံ;

(သိလောကဂေါမုတ္တိကာ ဗန္ဓနံ အာကုလဇာလမိတိပိ)

ধূলিধূসরিত ও অবনত লতাসমূহ যেন খই বর্ষণকারী অবনত রমণীদের মতো শোভা পাচ্ছিল; অরণ্যে বসবাসকারী পক্ষীসমূহ এবং লতাবিতান ভেদ করে গমনকারী হস্তীসমূহ শোভা পাচ্ছিল;

၉၅.

৯৫.

မတင်္ဂဇိန္ဒာ န မသက္ကရိံသုပါဒါနိ နတွာန ပဒိပဓာမံ,ပညာဓဝံ ပီန တပံ ဖလေဟိဟိမဒ္ဒိပါဒေ ပရိသုတ္တမဉှိ;

(ကဗ္ဗနာမ ဂဗ္ဘ စက္ကံ)

হস্তীরাজগণ হিমালয়ের পাদদেশে সেই প্রজ্ঞাবান ও তীব্র তপস্বী উত্তম পুরুষের চরণে নত হয়ে নমস্কার করতে লাগল;

၉၆.

৯৬.

မေတ္တာယ ဆတ္တံ’ဝ ဖဏံ ဖဏိန္ဒောဓာရေသိ သီသေ ဝသိနော စစာရ,နထာမဝါ’ကာဝ’ဗလေသု ကိဉ္စိမေဓာယ နန္ဒော ထိရဝါစိ ခေမေ;

(ကဝိနာမ ဂဗ္ဘ စက္ကံ)

নাগরাজ তাঁর মৈত্রীপূর্ণ ফণাকে ছত্রের মতো সেই সংযমীর মস্তকে ধারণ করে বিচরণ করতে লাগলেন; বলবান ব্যক্তি দুর্বলদের প্রতি কোনো হিংসা প্রকাশ করত না এবং প্রজ্ঞাবান সুমেধ শান্তিতে অবস্থান করতে লাগলেন;

၉၇.

৯৭.

နော’သိတေဟိ’ဿ သန္တာသ’နူ’န တောသ ဝတော ဒေါ,ဒါယတော ဝသတော န’နုသန္တာသဿ ဟိတေသိနော;

(ဂါထဒ္ဓဝိသယ ပဋိလောမ ယမကံ)

অরণ্যে বসবাসকারী এবং সকলের হিতৈষী সেই সন্তুষ্টচিত্ত তাপসের কোনো ভয় বা সন্তাপ ছিল না;

၉၈.

৯৮.

ယောကာ’သာ’ဝါသ ကာယော ကာမ’ကာမ’မကာမ’ကာ,သကာယနာ’နာယ’ကာသ ဝါမ နာ ဂ ဂနာ’မဝါ;

(သဗ္ဗတော ဘဒ္ဒ ဗန္ဓနံ)

আকাশচারী ও কামনাহীন সেই মহাত্মা নিজের কায়িক ও মানসিক সংযমের দ্বারা আকাশে বিচরণ করতে লাগলেন;

၉၉.

৯৯.

ဒယာယ ဝသိတော ဒါယေ ယာပဇာသိဝ မာသဒါ,ယဇာရဟံ ရဉ္ဇမာနော ဝသိဟံသော စိရံဝသိ;

(အဒ္ဓဗ္ဘမ ဗန္ဓနံ)

দয়ার্দ্রচিত্তে অরণ্যে বসবাসকারী, পূজনীয় এবং হংসের ন্যায় নির্মল সেই তাপস দীর্ঘকাল সেখানে বাস করলেন;

၁၀၀.

১০০.

မဓုမဒ မဓုကရ ဝိရုတေ ဝိရုတေမလယဇ သုရဟီတ ပဝနေ ပဝနေဟိမဝတိ ဝိကသိတ ပဒုမေ ပဒုမေအဓိသုခ မနုဘဝိ သဝသိ သဝကသိ;

(ပါဒန္တ ယမကံ)

মধু-মত্ত ভ্রমরের গুঞ্জনে মুখরিত, চন্দন-সুগন্ধি বাতাসে সুরভিত এবং বিকশিত পদ্মসমূহে শোভিত হিমালয়ে তিনি পরম সুখ অনুভব করতে লাগলেন;

ဣတိ မေဓာနန္ဒာဘိဓာနေန ယတိနာ ဝိရစိတေ သကလကဝိဇန ဟဒယာနန္ဒဒါနနိဒါနေ ဇိနဝံသဒီပေ ဒူရေနိဒါနေ သုမေဓဗြာဟ္မဏာပဒါနပရိဒီပေါ.

ইতি মেধানন্দ নামক যতি কর্তৃক রচিত, সকল কবির হৃদয়ানন্দদায়ক ‘জিনবংশদীপ’-এর দূরেনিদানে ‘সুমধ ব্রাহ্মণ অপদান’ সমাপ্ত।

ပဌမော သဂ္ဂေါ.

প্রথম সর্গ।

၁.

১.

(မန္ဒာ’က္ကန္တာ) မရပုရသိရိံ သဗ္ဗသမ္ပတ္တိသာရံဇမ္ဗုဒ္ဒီပါ’သမ သရသိဇေ ကဏ္ဏိကာ သန္နိကာသံ,ရမ္မံ ရမ္မဝှယ ပုရဝရံ ပါရမီပါရဒဿီဗုဒ္ဓေါ ဒီပင်္ကရ ဒသဗလော သဗ္ဗလောကေကဒီ;

()တသ္မိံ ကာလေ ဝိပုလကရုဏာ နာရိသဉ္စောဒိတ’တ္တောနာနာ ခီဏာသဝ ပရိဝုတော စာရိကံ သဉ္စရန္တော,သံဝတ္တေန္တော သုနိပုဏတယံ ဓမ္မစက္ကံ ကမေနပတွာ တသ္မိံ ပဋိဝသတိ သောဒဿနဝှေ ဝိဟာရေ;

()

সেই সময়, পারমীসমূহের পারদর্শী, দশবলধারী এবং সমগ্র জগতের একমাত্র প্রদীপ বুদ্ধ দীপঙ্কর— দেবলোকের সমস্ত ঐশ্বর্যের সারস্বরূপ এবং জম্বুদ্বীপের পদ্মফুলের কর্ণিকাসদৃশ মনোরম ‘রম্ম’ নামক শ্রেষ্ঠ নগরে আগমন করলেন। সেই সময় বিপুল করুণাবশত বহু ক্ষীণাস্ত্রব (অরহৎ) পরিবৃত হয়ে চারিকা ভ্রমণ করতে করতে এবং অত্যন্ত নিপুণতার সাথে ধর্মচক্র প্রবর্তন করতে করতে তিনি ‘সুদস্সন’ নামক বিহারে এসে অবস্থান করতে লাগলেন;

၃.

৩.

သုတွာ ဒိပင်္ကရ ဘဂဝတော နာဂရာ ကိတ္တိသဒ္ဒံသမ္ဗုဒ္ဓေါ သော ဣတိပိ အရဟံ တျာဒိနာ’ဗ္ဘုဂ္ဂတံ တံ,ဂါဟာပေတွာ တုဝဋတုဝဋံ ဝတ္ထဘေသဇ္ဇ ပါနံတန္နိတ္တာ’သုံ ပမုဒိတမတာ ဂန္ဓမကာလာဒိဟတ္ထာ;

()

ভগবান দীপঙ্করের ‘তিনিই সেই অর্হৎ, সম্যক সম্বুদ্ধ’ ইত্যাদি কীর্তিগাথা শ্রবণ করে, নগরের অধিবাসিগণ আনন্দিত চিত্তে দ্রুত বস্ত্র, ভেষজ, পানীয় এবং হাতে সুগন্ধি ও পুষ্পাদি নিয়ে তাঁর দর্শনে যাত্রা করলেন;

၄.

৪.

ပတွာ ဒီပင်္ကရတရိဟရိံ ဂန္ဓမာလာဒိကေဟိပူဇေတွာတ’ဉဇလိမုကုလိကာ ဧကမန္တံ နိသိန္နာ,ဓမ္မံ သုတွာ သဝဏသုဘဂံ ဗုဒ္ဓပါမောက္ခသံဃံသံယာစိတွာ မုဒိတဟဒယာ သွာတ္တယာ’ပဂဉ္ဇုံ;

()

বুদ্ধ দীপঙ্করের সমীপে উপস্থিত হয়ে সুগন্ধি ও মাল্যাাদি দ্বারা পূজা করে এবং একপাশে অঞ্জলিবদ্ধ হয়ে উপবেশন করে তাঁরা শ্রুতিমধুর ধর্মদেশনা শ্রবণ করলেন। অতঃপর বুদ্ধ প্রমুখ সঙ্ঘকে নিমন্ত্রণ জানিয়ে আনন্দিত চিত্তে নিজ নিজ গৃহে ফিরে গেলেন;

၅.

৫.

သဇ္ဇေတွာ တေ ဒုတိယဒိဝသေ သဇ္ဇနာ ဒါနသာလံဥဿာပတ္တာ ဓဇကဒလိယော ပုဏ္ဏကုမ္ဘေ ဌပေန္နာ,ကုဗ္ဗန္တာ’ပိ ဓဝလသုဠိနု’က္ခေပ လာဇောပဟာရံဧဝံ တဿာ’ဂမန မယနံ လင်္ကရောန္တာ ဝိဟာသုံ;

()

দ্বিতীয় দিনে সেই সজ্জনগণ দানশালা প্রস্তুত করলেন, পতাকা ও কদলী বৃক্ষ উত্তোলন করলেন, পূর্ণকুম্ভ স্থাপন করলেন এবং শ্বেত বালুকা ও খই ছড়িয়ে তাঁর আগমন পথ সুসজ্জিত করতে লাগলেন;

၆.

৬.

အဗ္ဘုဂ္ဂန္တွာ အထ ဟိမဝတာ သော သုမေဓော တပဿိဂစ္ဆံ တေသံ ဥပရိ နဘသာ ဝါကစီရံ ဓုနန္နော,ဒိသွာ ပီတိပ္ပမုဒိတဇတေ အဉ္ဇသံ သောဓယန္တေသဉ္ဈာမေဃော ရိဝ ပရိလသံ ဓတရိတ္ထေ’ကမန္တံ;

()

অতঃপর হিমালয় থেকে আকাশে উড্ডীন হয়ে, বল্কল চীবর উড়িয়ে তপস্বী সুমেধ যখন তাঁদের উপর দিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন তিনি মানুষকে আনন্দিত চিত্তে পথ পরিষ্কার করতে দেখলেন। সন্ধ্যার মেঘের মতো শোভা পেতে পেতে তিনি একপাশে অবতরণ করলেন;

၇.

৭.

သံသောဓေန္တာ ကလလဝိသမဋ္ဌာန သင်္ကာရဓာနံကသ္မာ တုမှေ ပဋိပထမိမံ’လင်္ကရောထာ’တိ ပုစ္ဆိ,ဘန္တေ ဒီပင်္ကရတရဟရိ’ဒါနိ နိဿာယ ရမ္မံဗုဒ္ဓေါ ဟုတွာ ဝိဟရတိ မဟာဓမ္မသင်္ခံ ဓမန္တော;

()

কর্দমাক্ত, অসমতল স্থান ও আবর্জনার স্তূপ পরিষ্কার করতে দেখে তিনি জিজ্ঞাসা করলেন— ‘আপনারা কেন এই পথ সুসজ্জিত করছেন?’ তাঁরা বললেন— ‘ভন্তে! বুদ্ধ দীপঙ্কর এখন রম্ম নগরকে আশ্রয় করে বুদ্ধত্ব লাভ করে অবস্থান করছেন এবং ধর্মের মহাসঙ্খ বাজাচ্ছেন;’

၈.

৮.

သော သမ္ဗုဒ္ဓေါ ပရိဝုတမဟာဘိက္ခုသံဃော ယတော နောဂါမက္ခေတ္တံ ပဝိသတိ တတော’လင်္ကရောမာ’ဗြုဝိံသု,ဗုဒ္ဓူပ္ပာဒေါ ကိမုတ သုတရံ ဒုလ္လဘော ဗုဒ္ဓသဒ္ဒေါဣစ္စေဝံသော သုမရိယ အလင်္ကတ္တုကာမော’သိ မဂ္ဂံ;

()

‘যেহেতু সেই সম্যক সম্বুদ্ধ মহান ভিক্ষুসঙ্ঘ পরিবৃত হয়ে আমাদের গ্রামে প্রবেশ করবেন, তাই আমরা এই পথ সাজাচ্ছি’— তাঁরা বললেন। অত্যন্ত দুর্লভ ‘বুদ্ধ’ শব্দ শ্রবণ করে এবং বুদ্ধোৎপাদ যে কত দুর্লভ তা স্মরণ করে সুমেধও সেই পথ সাজাতে চাইলেন;

၉.

৯.

ဈာနာ’ဘိညာ ရတတကဝစု’ဇ္ဇောတမာန’တ္တဘာဝေါသဒ္ဓါယေ’သော အစလသဒိသော ဣဒ္ဓိမာ တာပသော’တိ,သလ္လက္ခေတွာ ကလလဝိသမံ ဒုဂ္ဂမဂ္ဂပ္ပဒေသံသဇ္ဇေတုံ တေ သပဒိ မုဒိတာ သာဓဝေါ တဿ’ဒံသု;

()

ধ্যান ও অভিজ্ঞারূপ বর্মে দীপ্তিময় শরীরধারী এবং শ্রদ্ধায় পর্বতের ন্যায় অটল এই ঋদ্ধিমান তাপসকে দেখে, সেই সজ্জনগণ আনন্দিত চিত্তে তাঁকে একটি কর্দমাক্ত, অসমতল ও দুর্গম পথের অংশ সংস্কার করার জন্য প্রদান করলেন;

၁၀.

১০.

နာနာပုပ္ဖံ ဇလဇထလဇံ ဩစိနိတွာ ဝနမှာတေတွာ ဒေဝါသုရဘဝနတော ကောဝိဠာရာဒိပုပ္ဖေ,အာနေတွာ’ဟံ ဘုဇဂဘဝတာ ဖုလ္လကဏ္ဍုပ္ပလာနိဆေကောသ္မီ’တိ ဝိထရိယ ပထံ ဣဒ္ဓိယာ သံဝိဓာတုံ;

()

‘বন থেকে নানা প্রকার জলজ ও স্থলজ পুষ্প সংগ্রহ করে, দেব ও অসুর লোক থেকে কোবিদার আদি পুষ্প এনে এবং নাগলোক থেকে প্রস্ফুটিত নীল পদ্ম এনে আমি ঋদ্ধিবলে এই পথ সুসজ্জিত করতে সমর্থ’— (তিনি ভাবলেন);

၁၁.

১১.

ကတွေ’ဝံ မေ ဟဒယမကုဠံ တောဝိကာသေယျ တသ္မာဝေယျာဝစ္စံ ဝိသဒမတိနော ကာယိကံ သံဝိဓာယ,အဇ္ဇေဝါ’ဟံ ဝိပုလကုသလံ သဉ္စိနိဿ’န္တီ ဓီရောသံသောဓေတုံ ကလလကလုသံ အဉ္ဇသံ အာရဘိတ္ထ;

()

‘কীভাবে আমি আমার হৃদয়-মুকুলকে বিকসিত করব? তাই নির্মল চিত্তে কায়িক সেবার আয়োজন করে আজই আমি বিপুল কুশল সঞ্চয় করব’—এইরূপ চিন্তা করে সেই ধীর কর্দমাক্ত পিচ্ছিল পথটি পরিষ্কার করতে আরম্ভ করলেন।

၁၂.

১২.

ပဿန္တာနံ ဝိမလနယနော’ဘာသ ဇိမူတဂဗ္ဘေဗုဒ္ဓေါဗုဒ္ဓေါ’တျ’ဘိဟိတဝစော ဝိဇ္ဇုရာဇီဝ စာရီ,တသ္မိံ ပင်္ကေ နိဇကရတလ’မေဘာဇပစ္ဆိဟိ ဓီမာပံသုံ ဒတွာ ရဇတဓဝလံ ဝါလုကံ ဝေါကိရန္တော;

()

মেঘগর্ভে বিদ্যুৎলতার মতো বিচরণকারী, বিমলনয়ন বুদ্ধের দীপ্তি দর্শনকারী লোকদের মুখে ‘বুদ্ধ, বুদ্ধ’ শব্দ উচ্চারিত হতে দেখে সেই ধীমান নিজের করতল ও ঝুড়ি দিয়ে মাটি এনে সেই কর্দমাক্ত স্থানে ফেললেন এবং রৌপ্যের মতো শুভ্র বালুকা ছড়িয়ে দিতে লাগলেন।

၁၃.

১৩.

တသ္မိ ဌာနေ ကလ္လလုလိတေ သုဋ္ဌု နာ’လင်္ကတေဝသဒ္ဓိံ ဒီပင်္ကရ’နဓိဝရော’နေကခီဏာသဝေဟိ,ပတ္တော ဗြဟ္မာ’မရနရဖဏိသိဒ္ဓဝိဇ္ဇာဓရာနံသံဝတ္တန္တေ သုဝိပုလမဟေ ပါဋိဟီရေ ဥဠာရေ;

()

সেই কর্দমাক্ত ও অসমাপ্ত অলঙ্কৃত স্থানে অনুপম দীপঙ্কর বুদ্ধ বহু ক্ষীণাস্ত্রব ভিক্ষুসংঘসহ উপস্থিত হলেন। তখন ব্রহ্মা, দেবতা, মানুষ, নাগ, সিদ্ধ ও বিদ্যাধরদের মহাসমারোহে এক বিপুল উৎসব ও উদার প্রাতিহার্য সংঘটিত হচ্ছিল।

၁၄.

১৪.

ဟေမ’မ္ဘောဇော’ပမသုဝဒနံ မဏ္ဍိတံ လက္ခဏှော-သီတျာ’နုဗျဉ္ဇနဝိလသိတံ ကေတုမာလာဝိလာသံ,သတ္ထာရံ တံ ဒိသိဒိသိ ပဘာနိစ္ဆရန္တ’ဉ္ဇသမ္ဘိအာဂစ္ဆန္တံ ဝိယ မဏိတလေ မတ္တမာတင်္ဂရာဇာ;

()

সুবর্ণ পদ্মের মতো সুন্দর মুখমণ্ডলবিশিষ্ট, আশি প্রকার অনুব্যঞ্জন ও দ্বাত্রিংশৎ মহাপুরুষ লক্ষণে মণ্ডিত, জ্যোতির্ময় কেতুমালায় শোভিত এবং চতুর্দিকে প্রভা বিকিরণকারী সেই শাস্তাকে মণি-খচিত ভূমিতে মত্ত হস্তীরাজের মতো রাজকীয় ভঙ্গিতে পথ দিয়ে আগমন করতে দেখে;

၁၅.

১৫.

ဩလောကေတွာ ဝိမလနယနဉ္စန္ဒနိလုပ္ပလာနိဥမ္မိလေတွာ ရတနဖလကံ အက္ကမန္တောဝ ပိဋ္ဌိံ,နာနာခီဏာသဝပရိစုတော ကဒ္ဒမံ နာ’က္ကမိတွာသမ္ဗုဒ္ဓေါယံ ဝဇတု ဣတိ မေ ဒီဃရတ္တံ ဟိတာယ;

()

নীল পদ্মের মতো বিমল নয়ন মেলে তাঁর দিকে তাকিয়ে সুমেধ চিন্তা করলেন, ‘নানা ক্ষীণাস্ত্রব ভিক্ষুগণে পরিবেষ্টিত এই সম্যকসম্বুদ্ধ যেন কর্দমাক্ত পথে পা না দিয়ে, আমার পিঠকে রত্নময় ফলকের মতো মনে করে তার ওপর দিয়ে গমন করেন; এতে দীর্ঘকাল আমার হিত ও সুখ হবে।’

၁၆.

১৬.

သလ္လက္ခေတွာ ခရ’ဇိနဇဋာဝါကစီရာနိ ကေသေဩမုဉ္စိတွာ ဝိသမကလလေ ပတ္ထရိတွာ’တ္တဘာဝံ,သေတုံ ကတွာ ပရမပဏိဓီ ကောမိနီ စောဒိတ’တ္တောပဉ္စာ’ဘိညာရတနမဏိမာ သွာ’စကုဇ္ဇော နိပဇ္ဇိ;

()

তিনি নিজের খড়্গচর্ম, জটা ও বল্কল-বস্ত্রের কথা চিন্তা করে, চুলগুলো এলিয়ে দিয়ে সেই অসম কর্দমাক্ত ভূমিতে নিজের শরীরটি বিস্তার করে দিলেন। পরম প্রণিধানের দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়ে, পঞ্চ-অভিজ্ঞারূপ রত্নমণিতে ভূষিত সেই তাপস নিজেকে সেতুরূপে উৎসর্গ করে উপুড় হয়ে শুয়ে পড়লেন।

၁၇.

১৭.

သုတွာ ဂါထာပဒမ္ပိ န မေ ဘာရိယံ သံကိလေသေဝိဒ္ဓံသေတွာ ဝရသိဝုရံ ပတ္တုမိစ္ဆေ သစာ’ဟံ,သံဝိဇ္ဇန္တေ တိဘဝဘဝနေ ဒုက္ခိတာ’နန္တသတ္တေသော’ဘံ ဧကော ကထမဓိဂမေ ဓမ္မ မညာတဝေသော;

()

‘আমি যদি কেবল একটি গাথাও শ্রবণ করি, তবে আমার পক্ষে ক্লেশসমূহ ধ্বংস করে শ্রেষ্ঠ শিবপুর তথা নির্বাণ লাভ করা কঠিন নয়। কিন্তু এই ত্রিভুবনে যখন অনন্ত দুঃখী সত্ত্ব বিদ্যমান, তখন আমি একাকী অজ্ঞাত বেশে কীভাবে ধর্ম অধিগম করব?’

၁၈.

১৮.

ယန္နူနာ’ဟံ ပရဟိတရတော သမ္မဒညာယ ဗောဓိံအာရောပေတွာ နိခိလဇနတံ’နုတ္တရံ ဓမ္မနာဝံ,ဥတ္တာရေတွာ ဝရသိဝပုရံ ဝဋ္ဋဒုက္ခောဒဓိမှာပစ္ဆာ ဒီပင်္ကရမုနိ ယထာ နိဗ္ဗုတိံ ပါပုဏိဿံ;

()

‘বরং আমি পরহিতব্রতী হয়ে সম্যকভাবে অনুত্তর সম্বোধি জ্ঞান লাভ করি এবং সমগ্র মানবজাতিকে অনুত্তর ধর্ম-নৌকায় আরোহণ করিয়ে সংসার-দুঃখের মহাসমুদ্র থেকে পার করে শ্রেষ্ঠ শিবপুরে নিয়ে যাই; অতঃপর দীপঙ্কর মুনির মতো আমিও পরিনির্বাণ লাভ করব।’

၁၉.

১৯.

ဣစ္စေဝံ သော ပုမရိယ သမောဓာနယိတွာ’ဋ္ဌဓမ္မေသံသာရမှာ’ဝတရဏမဟာသေတုရူပေါ ပဇာနံ,မုဒ္ဓါဗဒ္ဓ’ဉ္ဇလိပုဋဇဋော ပင်္ကပိဋ္ဌေ နိပန္နောသမ္ဗောဓတ္ထံ ပဏိဓိမကရိ တာဝ တပ္ပာဒမူလေ;

()

এইভাবে তিনি বুদ্ধত্ব লাভের আটটি ধর্ম মনে মনে সমবধান করে, প্রজাকুলের জন্য সংসার থেকে পার হওয়ার মহাসেতুস্বরূপ হয়ে, মাথায় অঞ্জলিপুট ও জটা ধারণপূর্বক কর্দমাক্ত ভূমিতে শায়িত অবস্থায় বুদ্ধের পাদমূলে সম্যক সম্বোধি লাভের জন্য প্রণিধান করলেন।

၂၀.

২০.

ဥဿိသဌော သပဒိ ဘဂဝါ ပဉ္စဝဏ္ဏပ္ပသာဒံဥမ္မီလေတွာ နယနယုဂလံ ဖုလ္လနီလုပ္ပလာဘံ,ဒိသွာ နီလောပလမဏိမယံ ဝါတပါနဉ္စယံ’ဝဥဂ္ဃာဋေန္တော ဣသိဝရမှာပင်္ကဇံ ပင်္ကပိဋ္ဌေ;

()

তৎক্ষণাৎ ভগবান বুদ্ধ মস্তক উত্তোলন করে প্রস্ফুটিত নীল পদ্মের মতো দীপ্তিময় পঞ্চবর্ণের প্রসাদযুক্ত তাঁর নয়নযুগল উন্মীলন করলেন। নীলকান্তমণি দ্বারা নির্মিত বাতায়ন উন্মুক্ত করার মতো তিনি কর্দমাক্ত ভূমিতে পদ্মের মতো শায়িত সেই শ্রেষ্ঠ ঋষিকে দর্শন করলেন।

၂၁.

২১.

ဧတဿိ’ဇဈိဿတိ ဣတိ အယံ ပတ္ထနာ’နာဂတံသ-ဉာဏံ သမ္မာ ပတိနိယ ဣတော ကပ္ပလက္ခာဓိကာနံ,အာဝဇ္ဇေန္တော ဥပရိ စတုရာသင်္ခိယာနန္တျ’ဝေဒိပတွာ ဗောဓိံ အဟမိဝ သိယာ ဂေါတမော နာမ ဗုဒ္ဓေါ;

()

‘এর এই প্রার্থনা সফল হবে’—এইভাবে অনাগতবংশ জ্ঞান প্রয়োগ করে, এখান থেকে চার অসঙ্খেয় ও লক্ষাধিক কল্পের পরবর্তী সময়ের কথা চিন্তা করে তিনি জানতে পারলেন যে, ‘তিনি সম্বোধি লাভ করে আমারই মতো গৌতম নামে বুদ্ধ হবেন।’

၂၂.

২২.

တုမှေ သမ္ပဿထ ဣတိ ဣမံ တာပသံ သံဃမဇ္ဈေဝတွေ’ဝံ သော ပဒမသဒိသံ ဓမ္မရာဇာ ဒဒန္တော,သမှိန္ဒိတ္ထာ’ဓရကိသလယာ’လတ္တကံ နာဂတံယ-ပညာမုဒ္ဒါ’င်္ကိတပဒသတံ ဝတ္တသန္ဒေသဂဗ္ဘံ;

()

ভিক্ষুসংঘের উদ্দেশ্যে ‘তোমরা কি এই তাপসকে দেখতে পাচ্ছ?’—এই কথা বলে সেই ধর্মরাজ অনুপম বাণী প্রদান করলেন এবং তাঁর নবকিশলয়ের মতো ওষ্ঠাধর থেকে অনাগত প্রজ্ঞার মুদ্রায় অঙ্কিত শত শত পদবিশিষ্ট ভবিষ্যৎ বার্তা প্রকাশ করলেন।

၂၃.

২৩.

ဝါသဋ္ဌာနံ ကပိလနဂရံ နာမ မာသာမဟေသိမာတာ သုဒ္ဓေါဒနနရပတိ တေ ပိတာ’ဒိစ္စဝံသေ,ဗိမ္ဗာ ဗိမ္ဗာ ဓရဝတိ ပိယာ ဟေမ ဗိမ္ဗာ ဘိရာမာတသ္မိံကာလေ တနုဇရတနံ ရာဟုလော ဟေဿတေ တေ;

()

‘তোমার বাসস্থান হবে কপিলাবস্তু নামক নগরী, তোমার মাতা হবেন মহামায়া দেবী, পিতা হবেন আদিত্যবংশীয় রাজা শুদ্ধোদন। সুবর্ণ প্রতিমার মতো সুন্দরী বিম্বা হবেন তোমার প্রিয়তমা পত্নী এবং সেই সময় রাহুল নামে তোমার এক রত্নতুল্য পুত্র জন্মগ্রহণ করবে।

၂၄.

২৪.

ဟေဿန္တေ တေ ပဌမဒုတိယဿာဝကာ သာရိပုတ္တ-မောဂ္ဂလ္လာနာ ဒွိဇကုလဘဝါ ဘုရိပညိဒ္ဓိမန္တော,အာနန္ဒာချော ယတိ ပတိ ရုပဋ္ဌာယကောသာဝိကာနံခေမာထေရိ ပရမ ယုဂလံ ဥပ္ပလဗ္ဗဏ္ဏထေရိ;

()

ব্রাহ্মণকুলে জন্মগ্রহণকারী, মহাপ্রাজ্ঞ ও ঋদ্ধিমান সারিপুত্র ও মোগ্গল্লায়ন হবেন তোমার প্রথম ও দ্বিতীয় প্রধান শ্রাবক। আনন্দ নামক যতিরাজ হবেন তোমার প্রধান উপস্থায়ক। আর শ্রাবিকাদের মধ্যে ক্ষেমা থেরী ও উৎপলবর্ণা থেরী হবেন প্রধান যুগল।

၂၅.

২৫.

အဿတ္ထော တေ ဝိဇယဝိဋပီ တွဉ္စ ခေါ ဂေါတမဝှောဆဗ္ဗဿာနီ ပဒဟိယ ဃရာ နိက္ခမိတွာ သကမှာ,ပါယာသဂ္ဂံ ပရိဝိသိယ ဘော တွံ သုဇာတာယ ဒိန္နံဗောဓိံ ဗုဇ္ဈိဿသိ ဣတိ ဓုဝံ ဗောဓိမူလေ နိသဇ္ဇ;

()

অশ্বত্থ বৃক্ষ হবে তোমার বিজয়ী বোধিবৃক্ষ এবং তোমার নাম হবে গৌতম। তুমি নিজের গৃহ ত্যাগ করে ছয় বছর দুষ্কর ব্রত সাধন করবে এবং সুজাতা কর্তৃক প্রদত্ত উৎকৃষ্ট ক্ষীরান্ন ভোজন করে বোধিমূলে উপবেশনপূর্বক নিশ্চয়ই বুদ্ধত্ব লাভ করবে।

၂၆.

২৬.

သတ္ထာ သဉ္ဈာဃနပဋလတော မုတ္တဝိဇ္ဇုလ္လတေ,ဝသန္ဒဿေတွာ နိဇဘုဇလတံ စီဝရဗ္ဘန္တရမှာ,ပချာကာသိ ဇလဓရရဝါ’ကာရဂမ္ဘီရဃောယံနိစ္ဆာရေတွာ သုရဓနုရိဝေါ’ဘာသ ဆဗ္ဗဏ္ဏရံသိ;

()

সন্ধ্যাবেলার মেঘমালা থেকে মুক্ত বিদ্যুৎলতার মতো চীবরের ভেতর থেকে নিজের বাহুলতা প্রদর্শন করে, শাস্তা মেঘগর্জনের মতো গম্ভীর স্বরে এই ভবিষ্যৎ বাণী ঘোষণা করলেন এবং তাঁর শরীর থেকে রামধনুর মতো ষড়বর্ণের রশ্মি নির্গত হতে লাগল।

၂၇.

২৭.

အမှေ ဒီပင်္ကရဘဂဝတော သာသနေ နာ’ဝဗုဒ္ဓါလစ္ဆာမာ’တိ တဝ ပရိမုခေ’ဝါ’ယတိံ မောက္ခဓမ္မံ,တသ္မိံ ပတ္တာ’ခီလ သုရနရာပတ္ထယုံ တင်္ခဏေဝံပူဇေတွာ’တဉ္ဇလိသရသိဇေ ပါဒပီဌမှိ တဿ;

()

‘আমরা যারা ভগবান দীপঙ্করের শাসনে মুক্ত হতে পারব না, তারা ভবিষ্যতে আপনার সম্মুখেই মোক্ষধর্ম লাভ করব’—সেখানে সমবেত সমস্ত দেব ও নরগণ তৎক্ষণাৎ এই প্রার্থনা করলেন এবং অঞ্জলিপুট রূপ পদ্ম দ্বারা বুদ্ধের পাদপীঠে পূজা নিবেদন করলেন।

၂၈.

২৮.

ဗုဒ္ဓေါ ဗြဟ္မာမရနရသိရော စုမ္ဗိတင်္ဃီ သရောဇောသမ္ပူဇေတွာ’ဋ္ဌဟိ ဇဋိလကံ ပုပ္ဖမုဋ္ဌီဟိ တမှာ,ပက္ကာမိ သော ကနကသိခရီဟာရိ ကိဉ္ဇက္ခဘာရေဥဗ္ဘူတ’မှောရုဟဝနသိရေ အပ္ပယန္တော ပဒါနိ;

()

ব্রহ্মা, দেবতা ও মানুষের মস্তক দ্বারা বন্দিত পদ্মতুল্য চরণযুগলবিশিষ্ট বুদ্ধ সেই জটাধারী তাপসকে আট মুষ্টি পুষ্প দ্বারা পূজা করে সেখান থেকে প্রস্থান করলেন। সুবর্ণ পর্বতের পরাগযুক্ত পদ্মবনের ওপর চরণ ফেলে তিনি গমন করতে লাগলেন।

၂၉.

২৯.

ရမ္မံ ရမ္မံ မဟီယ ဇဋိလံ ပုပ္ဖမုဋ္ဌီဟိ ကတွာခီဏာ ခီဏာသဝဝသိဂဏာ ဒက္ခိဏံ ပက္ကမိံသု,ဒေဝါ’ဒေဝါ ပဝုရမကရုံ ဝန္ဒနာမာနပူဇံဒီပံ ဒီပင်္ကရဒသဗလဉ္စာ’နုဂန္တွာ နိဝတ္တာ;

()

ক্ষীণাস্ত্রব জিতেন্দ্রিয় ভিক্ষুসংঘও ভূমিতে শায়িত সেই জটাধারী তাপসকে পুষ্পমুষ্টি দ্বারা সুন্দরভাবে পূজা করে এবং তাঁকে প্রদক্ষিণ করে প্রস্থান করলেন। দেবতা ও অসুরগণ প্রচুর বন্দনা ও মান-পূজা করলেন এবং দশবল দীপঙ্কর বুদ্ধের অনুগমন করে ফিরে এলেন।

၃၀.

৩০.

တမှာ ဌာနာ ဂတသတိ ဇနေ သန္နိသိန္နဿ တဿပလ္လင်္ကေနာ’မရနရ ပရိစ္စန္တ ပုပ္ဖာသနမှိ,ဇာတိက္ခေတ္တာ တဟိမုပဂတာ ဒေဝတာ ဧတမတ္ထံအာရောစေသုံ မဟိတဝရဏာ အဉ္ဇလိမဉ္ဇရီဟိံ;

()

লোকেরা সেই স্থান থেকে চলে যাওয়ার পর, দেবতা ও মানুষের পরিত্যক্ত পুষ্পাসনে যখন তিনি পদ্মাসনে উপবিষ্ট হলেন, তখন জাতিক্ষেত্রের দেবতারা সেখানে উপস্থিত হয়ে অঞ্জলিপুট রূপ পুষ্পমঞ্জরি ধারণপূর্বক সেই পূজনীয় শ্রেষ্ঠ পুরুষকে এই কথা বললেন:

၃၁.

৩১.

ပုဗ္ဗေ ပုပ္ဖာသနုပရိ သမာရူဠှဗုဒ္ဓင်္ကုရာနံအဒ္ဓါနေ’ဝေ’တရဟိ ဘဝတောစာ’သနာရောဟဏမှိ,ဧကာလောကာ ဒသဟိ ဂုဏိတာ လောကဓာတု သဟဿီသံဝတ္တန္တေ တွမနဝရတံ ဟေဿသေ တေန ဗုဒ္ဓေါ;

()

‘অতীতে বুদ্ধাঙ্কুরগণ যখন পুষ্পাসনে উপবেশন করেছিলেন এবং এখন আপনার এই আসনে উপবেশনের সময়ও দশ সহস্র লোকধাতু এক আলোকমালায় উদ্ভাসিত হয়ে উঠেছে। অতএব, আপনি নিরন্তর সাধনার দ্বারা নিশ্চয়ই বুদ্ধ হবেন।’

၃၂.

৩২.

တာသံ ဝါစံ သဝဏမဓုရံ ဒေဝတာနံ နိသမ္မဘိယျော စိတ္တပ္ပဘဝဝီရိယော ပီတိဝိပ္ဖာရိတတ္တော,ပုဗ္ဗေ သတ္တုတ္တမပရိစိတာ ဗောဓိသမ္ဘာရဓမ္မာအာဝဇ္ဇေသိ ကတိ ဣတိ သုဓီ ဓမ္မဓာတုံ သဟေတုံ;

()

দেবতাদের সেই শ্রুতিমধুর বাণী শ্রবণ করে তাঁর চিত্তের বীর্য আরও বৃদ্ধি পেল এবং শরীর প্রীতিতে প্লাবিত হলো। তখন সেই সুধী চিন্তা করলেন, ‘অতীতে শ্রেষ্ঠ সত্ত্বগণ কর্তৃক অনুশীলিত বোধিসম্ভার ধর্মসমূহ কয়টি, যা সকারণ ধর্মধাতু অনুধাবনের জন্য প্রয়োজন?’

၃၃.

৩৩.

ဩကုဇ္ဇိတွာ ဓရဏိဌပိတော ပုဏ္ဏ ကုမ္ဘော သုမေဓဝိဿန္ဒေတွာ သလိလမခိလံ ကိန္တုပစ္စာဟရေထ,ဧဝံ ဒတွာ ဓနသုတကလတ္တ’င်္ဂပစ္စင်္ဂဇီဝေနိဗ္ဗိန္နော မာ ဘဝိ’တိ ပဌမံ ပါရမိံ’ဓိဋ္ဌဟိ သော;

()

‘হে সুমেধ! ভূমিতে উপুড় করে রাখা একটি পূর্ণ জলকলস যেমন তার সমস্ত জল ঢেলে দেয়, কিছুই অবশিষ্ট রাখে না; তদ্রূপ তুমিও ধন, পুত্র, স্ত্রী, অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ ও জীবন দান করে কখনো খিন্ন হয়ো না’—এইভাবে তিনি প্রথম পারমী অধিষ্ঠান করলেন।

၃၄.

৩৪.

နာ’ပေက္ခိတွာ ယထရိဝ နိဇံ ဇီဝိတံ ဇီဝိတံ’ဝရက္ခန္တော သဉ္စရတိ စမရိ စာမရ စန္ဒိကာဘံ,ဧဝံ သီလံ ဝရသိဝပုရဒွါရမာရက္ခ ဓီရအဇ္ဈိဋ္ဌာသိ ဣတိ သဒုတိယံ ပါရမိံ သုဒ္ဓသီလော;

()

‘চমরী হরিণ যেমন নিজের জীবনের পরোয়া না করে চন্দ্রকিরণের মতো শুভ্র নিজের লেজটি রক্ষা করে বিচরণ করে; হে ধীর! তুমিও তদ্রূপ শ্রেষ্ঠ শিবপুরের দ্বারস্বরূপ শীলকে রক্ষা করো’—এইভাবে সেই শুদ্ধশীল তাপস দ্বিতীয় পারমী অধিষ্ঠান করলেন।

၃၅.

৩৫.

သံဝိဂ္ဂေါ ယော စိရပရိဝသံ ဃောရကာရာဃရမှိမုတ္တီံ တမှာ’ဂမယတိ ယထာ ဟောဟိ နေက္ခမ္မနိတ္တောနိဗ္ဗိန္နော တွံ တထရိဝ ဘဝေ ဗန္ဓနာဂါရရူပေအဇ္ဈိဋ္ဌာသိ တတိယမ္ပိ သော ပါရမိန္တျေ’ကစာရီ;

()

‘ভীষণ কারাগারে দীর্ঘকাল বন্দী থাকা কোনো ব্যক্তি যেমন সেখান থেকে মুক্তির পথ খোঁজে, তুমিও তদ্রূপ নৈষ্ক্রম্য-পরায়ণ হও। কারাগারসদৃশ এই সংসারের প্রতি তুমি নির্বেদ হও’—এইভাবে সেই একাকী বিচরণকারী তাপস তৃতীয় পারমী অধিষ্ঠান করলেন।

၃၆.

৩৬.

ဟီနုက္ကဋ္ဌံ ကုလမနုဃရံ ဘိက္ခကော ဘိက္ခု ဘိက္ခံအဏွာဟိဏ္ဍံ လဘတိ နစိရံ သံဝရဋ္ဌော ယထေ’ဝံ,သမ္ဗောဓတ္ထ ဘဇ ပဋိဗလေ ပဏ္ဍိတေ ပုဋ္ဌပဉှောအဇ္ဈိဋ္ဌာသိ တွမိတိ မတိမာ ပါရမိံ သော စတုတ္ထိံ;

()

‘ভিক্ষান্নজীবী কোনো ভিক্ষু যেমন হীন বা উচ্চ কুলের ঘরে ঘরে ঘুরে শীঘ্রই ভিক্ষা লাভ করেন; তদ্রূপ তুমিও সম্বোধি লাভের জন্য যোগ্য ও পণ্ডিত ব্যক্তিদের কাছে গিয়ে প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করো’—এইভাবে সেই বুদ্ধিমান তাপস চতুর্থ পারমী অধিষ্ঠান করলেন।

၃၇.

৩৭.

နိစ္စုဿာဟော ဝိစရတိ ယထာ ကေသရီ သေရိစာရီဧဝံ ဌာနေ ဂမနသယနေစာ’သနေ တွံ သုမေဓ,ဥဿောဠှီ တျာသိထိလဝီရိယော ဟောတိ သမ္ဗောဓနတ္ထံအဇ္ဈီဋ္ဌာသိ ထိရဝီရိယဝါ ပဉ္စမိံ ပါရမိံ သော;

()

‘সিংহ যেমন সর্বদা মহোৎসাহে স্বাধীনভাবে বিচরণ করে; হে সুমেধ! তুমিও তদ্রূপ দাঁড়ানো, চলা, শোয়া ও বসার ক্ষেত্রে সম্বোধি লাভের জন্য শিথিলতাহীন বীর্যবান হও’—এইভাবে সেই দৃঢ়বীর্যবান তাপস পঞ্চম পারমী অধিষ্ঠান করলেন।

၃၈.

৩৮.

ဣဋ္ဌာနိဋ္ဌံ ပထဝိရိဝ ဘော သဗ္ဗမာနာဝမာနံနာပဇ္ဇိတွာ မနသိဝိက္တိံ တွံ သဟန္တော ခမန္တော,သမ္ဗောဓတ္ထံ ပရဝဓခမော ဟောဟိ’တီ ခန္တိဝါဒီအဇ္ဈိဋ္ဌာသိ ပရဟိတရတော ဆဋ္ဌမိံ ပါရမိံ သော;

()

‘পৃথিবী যেমন তার ওপর নিক্ষিপ্ত ইষ্ট ও অনিষ্ট সমস্ত কিছু সহ্য করে, তদ্রূপ তুমিও সমস্ত মান-অপমান সহ্য ও ক্ষমা করে চিত্তের বিকৃতি না ঘটিয়ে, সম্বোধি লাভের জন্য অপরের বধকেও ক্ষমা করতে প্রস্তুত থাকো’—এইভাবে পরহিতব্রতী সেই ক্ষান্তিবাদী তাপস ষষ্ঠ পারমী অধিষ্ঠান করলেন।

၃၉.

৩৯.

ဝီထိံ နာတိက္ကမတိ နိယမံ ဩသဓီတာရကာ’ယံဧဝံ သန္တုတ္တမ ပရိစိတံ သစ္စဝါစံ သုမေဓ,တွံ မာဝိတိက္ကမိ ကရဟစိ ဗောဒ္ဓုကာမော သုဗောဓိံအဇ္ဈိဋ္ဌာသိ’တျ’ဝိတထကထိ သတ္တမိံ ပါရမိံ သော;

()

‘ওষধি তারা যেমন নিজের কক্ষপথ ও নিয়ম অতিক্রম করে না; হে সুমেধ! তুমিও তদ্রূপ উত্তম সম্বোধি লাভের কামনায় অতীত সৎপুরুষদের অনুসৃত সত্যবাক্য কখনো লঙ্ঘন কোরো না’—এইভাবে সেই সত্যবাদী তাপস সপ্তম পারমী অধিষ্ঠান করলেন।

၄၀.

৪০.

တမှာဌာနာ ဗလဝပဝနေ ဝါယမာနေ’ပိ ထောကံကပ္ပဋ္ဌာသိ တစလတိ ယထာ ပဗ္ဗတော သုပ္ပတဋ္ဌော,တွံ တိဋ္ဌာဟိ တထရိဝ အဓိဋ္ဌာနဓမ္မေသု ဒဠှံအဇ္ဈိဋ္ဌာသီ’တျဝလသဒိသော စ’ဋ္ဌမိံ ပါရမိံ သော;

()

‘সুপ্রতিষ্ঠিত পর্বত যেমন প্রবল বাতাস প্রবাহিত হলেও নিজের স্থান থেকে বিন্দুমাত্র নড়ে না; তুমিও তদ্রূপ নিজের অধিষ্ঠান ধর্মে দৃঢ়ভাবে অটল থাকো’—এইভাবে পর্বতসদৃশ সেই তাপস অষ্টম পারমী অধিষ্ঠান করলেন।

၄၁.

৪১.

ဩတိဏ္ဏေသု ဥဒကရဟဒေါ ဘော နိဟီနုတ္တမေသုသီတတ္တံ သမ္ဖရတိ ဟိ သမံ ဝါရိနာ ဘာဝယေနိ,မေတ္တာယေဝံ တိဘဝဘဝနေ သဗ္ဗသတ္တေသု တုလျံအဇ္ဈိဋ္ဌာသိ သမုတိ နဝမိံ ပါရမိံ မေတ္တ စိတ္တော;

()

‘জলাশয় যেমন তার জলে অবগাহনকারী হীন ও উত্তম সবার প্রতি সমানভাবে শীতলতা প্রদান করে; তদ্রূপ তুমিও ত্রিভুবনের সমস্ত সত্ত্বের প্রতি সমভাবে মৈত্রীভাব পোষণ করো’—এইভাবে মৈত্রীচিত্ত সেই তাপস নবম পারমী অধিষ্ঠান করলেন।

၄၂.

৪২.

ဣဋ္ဌာနိဋ္ဌေ သတိ ပဋိဟတေ ဝတ္ထုဇာတေ ယထာဟိမဇ္ဈတ္တာ’ယံ ဝသုမတိဝဓူ ဟောတိ ဒုက္ခေ သုခေက ဝါ,ဧဝံ ဘော တွံ ဘဝ သမတုလာသန္တိဘော’ပေက္ခ ကော’တိအဇ္ဈိဋ္ဌာသိ သဝသိ ဒသမိံ ပါရမိံ ဘုရိမေဓော;

()

‘ধরিত্রী যেমন তার ওপর নিক্ষিপ্ত ইষ্ট ও অনিষ্ট বস্তুর প্রতি সুখ বা দুঃখে মধ্যস্থ থাকে; হে সুমেধ! তুমিও তদ্রূপ সমতা ও শান্তির প্রতীক হয়ে উপেক্ষাপরায়ণ হও’—এইভাবে সেই মহাপ্রাজ্ঞ তাপস দশম পারমী অধিষ্ঠান করলেন।

၄၃.

৪৩.

အာလောလေန္တော တိဒသပမိတံ ပါရမိသာဂရံ သောသတ္တာဓိသော နိသိတမတိမာ ဉာဏမတ္ထာ’စလေန,အာဝဇ္ဇေသိ ဝသုမတဝဓု သာဓုကာရံ’ဝ ဒေန္တိသံကမ္ပိ သမ္ပတိ သတိမတော ဓမ္မတေဇေန တေန;

()

সেই তীক্ষ্ণবুদ্ধিসম্পন্ন সত্ত্বপ্রধান তাপস যখন তাঁর জ্ঞানরূপ মন্থনদণ্ড দ্বারা ত্রিশ প্রকার পারমী-সমুদ্র মন্থন করে চিন্তা করছিলেন, তখন সেই স্মৃতিমান তাপসের ধর্মতেজে ধরিত্রী সাধুবাদ দেওয়ার মতোই প্রকম্পিত হয়ে উঠল।

၄၄.

৪৪.

ဘီရူစ္ဆမှီ ဃဏပထဝိယာ ကမ္ပမာတာယိ’မာယပတွာ ဒီပင်္ကရဘဂဝတော ရမ္မဝါသီ သမီပံ,သမ္ပုစ္ဆိံသု ဝသုမတိ ဘုသံ ကမ္ပိ တံကိဿဟေတုအာဝဇ္ဇေတွာ သမုတိ မုနိနော တမ္ပဝတ္တိံ ကထေသိ;

()

এই নিবিড় পৃথিবীর কম্পনে ভীত হয়ে রম্মাবতী নগরের অধিবাসীরা ভগবান দীপঙ্করের সমীপে উপস্থিত হয়ে জিজ্ঞাসা করলেন, ‘কী কারণে এই পৃথিবী এভাবে প্রবলভাবে কেঁপে উঠল?’ তখন মুনিবর চিন্তা করে তাদের সেই ঘটনার কারণ বললেন।

၄၅.

৪৫.

နိက္ကင်္ခါ တေ ပုနပိ နဂရာ နာဂရာ တံ ဥပေစ္စသမ္ပူဇေသုံ စရဏယုဂလံ ဂန္ဓမာလာဒိကေဟိ,ကတွာ တေန’ဉ္ဇလိသရသိဇေ ယေန ဒီပင်္ကရေ’ဏောဥဋ္ဌာသိ သော ပုရိသတိသဟော သန္နီသိန္နာသနမှာ;

()

সংশয়মুক্ত হয়ে সেই নগরবাসীরা পুনরায় তাঁর কাছে এসে সুগন্ধি ও পুষ্পাদি দ্বারা তাঁর চরণযুগল পূজা করলেন। দীপঙ্কর বুদ্ধের উদ্দেশ্যে অঞ্জলিপুট রূপ পদ্ম ধারণ করে সেই পুরুষসিংহ তাঁর উপবিষ্ট আসন থেকে উঠে দাঁড়ালেন।

၄၆.

৪৬.

မာ တေ ရောဂေါ ဘဝိ ပဋိဘယံ မာ ဘဝိ ဆမ္ဘိတတ္တံသင်္ကပ္ပော တေ ပရမပဏိဓိ သိဇ္ဈတံ ခိပ္ပမေဝ,ဣတ္ထဉ္စာ’သိထုတိပဒသတံ ဇာတိခေတ္တာ ဂတာ တံပုပ္ဖာဒီဟိ မဟီယ ဇဋိလံ နိဇ္ဇရာ ဗျာဟရိံသု;

()

‘আপনার যেন কোনো রোগ না হয়, কোনো ভয় না হয়, কোনো কম্পন না হয়! আপনার সংকল্প ও পরম প্রণিধান অতি শীঘ্রই সফল হোক!’—এইভাবে জাতিক্ষেত্র থেকে আগত দেবতারা পুষ্পাদি দ্বারা ভূমিতে শায়িত সেই জটাধারী তাপসকে পূজা করে শত শত স্তুতিবাক্য উচ্চারণ করলেন।

၄၇.

৪৭.

အဗ္ဘုဂ္ဂန္တွာ ပဝနပဒဝိံ ဒေဝတာနံ မနာနိဗောဓာတွော ဟိမဝတိ သကံ အဿမံ တာပသော သော,ပတ္တော အတ္ထာစလမုပဂမီ တင်္ခဏေ ရံသိမာလီသင်္ကောစေတွာ သရသိဇဝနံ သံဟရိတွာ’ံသုဇာလံ;

()

দেবতাদের চিত্তকে আনন্দিত করে আকাশপথে গমনপূর্বক সেই বোধিসত্ত্ব তাপস হিমালয়ে নিজের আশ্রমে ফিরে গেলেন। ঠিক সেই মুহূর্তে সূর্যদেব পদ্মবনকে সঙ্কুচিত করে এবং নিজের কিরণজাল গুটিয়ে নিয়ে অস্তাচলে গমন করলেন।

၄၈.

৪৮.

ရမ္မံ ဒီပင်္ကရဘဂဝတော ရမ္မဝတျာ’ဘိဓာနံဝါသဋ္ဌာနံ ဇနကဇနနီ ဒွေ သုဒေဝဿုမေဓာ,နိစ္စောပဋ္ဌာယကယတိဝရော သာဂတောမင်္ဂလောစတိဿောစာ’သုံ ပဌမဒုတိယဿာဝကာ ထေရနာဂါ;

()

ভগবান দীপঙ্করের মনোরম বাসস্থানের নাম ছিল রম্মাবতী। তাঁর পিতা ও মাতা ছিলেন সুদেব ও সুমেধা। তাঁর নিত্য উপস্থায়ক ছিলেন শ্রেষ্ঠ যতি সাগর। আর মঙ্গল ও তিষ্য ছিলেন তাঁর প্রথম ও দ্বিতীয় প্রধান শ্রাবক মহাস্থবির।

၄၉.

৪৯.

နာနာခီဏာသဝပရိဝုတော စာ’သိ နန္ဒာ သုနန္ဒာတဿာ’ဟေသုံ ပဌမဒုတိယဿာဝိကာ အဂ္ဂဘူတာ,ကာယော’သိတိရတနပမိတော ပိပ္ဖလိနာမဗောဓိအဋ္ဌာသိ သော ပစုရဇနတံ တာရယံ ဝဿလက္ခံ;

()

তিনি বহু ক্ষীণাস্ত্রব (অরহত) দ্বারা পরিবৃত ছিলেন। নন্দা ও সুনন্দা তাঁর প্রথম ও দ্বিতীয় প্রধান শ্রাবিকা ছিলেন। তাঁর শরীর ছিল আশি রত্ন (হাত) পরিমিত এবং তাঁর বোধিবৃক্ষ ছিল পিপ্পলী নামক। তিনি এক লক্ষ বছর বেঁচে থেকে বহু জনগণকে (সংসার সাগর থেকে) ত্রাণ করেছিলেন।

၅၀.

৫০.

သတ္ထာ ဒီပင်္ကရဝှော သုရနရသရဏောဒီပဒီပေါစိရဿံဒီပေဝေါ ဓမ္မဒီပံ တိဘုဝနဘဝနေ ဝီတ’ဝိဇ္ဇန္ဓကာရံအဂ္ဂိက္ခန္ဓော’ဝဘာသံ ဝိဟရိယ ပရိနိဗ္ဗာယိ ခီဏာသဝါ’ပိခီဏသ္နေဟာပဒီပါယထရိဝ အရိယာ သာဝကာ နိဗ္ဗုတာ’သုံ;

()

দেব ও মানুষের শরণ, প্রদীপস্বরূপ শাস্তা দীপঙ্কর দীর্ঘকাল ধরে ত্রিভুবনে ধর্মপ্রদীপ প্রজ্বলিত করে অবিদ্যার অন্ধকার দূর করেছিলেন। তিনি অগ্নিকন্ধের ন্যায় দীপ্তিমান হয়ে অবস্থান করার পর পরিনির্বাণ লাভ করেন এবং তাঁর ক্ষীণাস্ত্রব আর্য শ্রাবকগণও তৈলহীন প্রদীপের ন্যায় নির্বাপিত (পরিনির্বত) হয়েছিলেন।

ဣတိ မေဓာနန္ဒာဘိဓာနေန ယတိနာ ဝိရစိတေ သကလကဝိဇန ဟဒယာနန္ဒဒါနနိဒါနေ ဇိတဝံသဒီပေ ဒူရေနိဒါနေ သုမေဓ တာပသဿ မူလပဏိဌာနဋ္ဌပနပဝတ္တိ ပရိဒီပေါ ဒုတိယော သဂ္ဂေါ.

সমস্ত কবিগণের হৃদয়ে আনন্দদায়ক, মেধানন্দ নামক যতি (ভিক্ষু) কর্তৃক রচিত ‘জিতবংশদীপ’-এর দূরেনিদানে সুমেধ তাপসের মূল প্রণিধান প্রতিষ্ঠার বিবরণ সম্বলিত দ্বিতীয় সর্গ সমাপ্ত।

၁.

১.

လောကံ (’ဝသန္တတိလကော) ကုမုဒါကရံ မာကောဏ္ဍညနာမဘဂဝါ’ထ ပဗောဓယတ္တော,ဇာတော တဒါ ဝရမတီ ဝိဇိတာဝိ ရာဇာသမ္ပန္န စက္ကရတနော’ဘဝိ စက္ကမတ္တိ;

()

অতঃপর কোণ্ডঞ নামক ভগবান যখন পদ্মবনের ন্যায় জগৎকে প্রবুদ্ধ করছিলেন, তখন (বোধিসত্ত্ব) বিজিতাবী নামে এক শ্রেষ্ঠ বুদ্ধিমান, বিজয়ী এবং চক্ররত্ন-সমৃদ্ধ চক্রবর্তী রাজা হিসেবে জন্মগ্রহণ করেছিলেন।

၂.

২.

သံဃဿ ဗုဒ္ဓပမုခဿ ဥဠာရဒါနံဒတွာ ဝိဓာယ ပဏိဓိံ ဝရဗောဓိယာ သော,ရဇ္ဇံ ပဟာယ ဇိနသာသနမောတရိတွာဈာနာနျ’လတ္ထ ပဋိလင်ွရပ္ပဒါနော;

()

তিনি বুদ্ধ-প্রমুখ সঙ্ঘকে উদার দান প্রদান করে উত্তম বোধির জন্য প্রণিধান করেছিলেন। অতঃপর তিনি রাজ্য ত্যাগ করে জিন-শাসনে (প্রব্রজ্যা গ্রহণপূর্বক) প্রবেশ করেন এবং ধ্যানসমূহ লাভ করেন।

၃.

৩.

တဿာ’သိ ရမ္မဝတိနာမ ပုရံ သုနန္ဒောရာဇာ အဟောသိ ဇနကော ဇနနီ သုဇာတာ,ဘဒ္ဒဿုဘဒ္ဒသမဏာ ဝရသာဝကာ’သုံတိဿော’ပတိဿ’သမဏိ ဝရသာဝိကာယော;

()

তাঁর নগরী ছিল রম্মবতী নামক, পিতা ছিলেন সুনন্দ রাজা এবং মাতা ছিলেন সুজাতা। ভদ্র ও সুভদ্র নামক শ্রমণদ্বয় তাঁর প্রধান শ্রাবক ছিলেন এবং তিসা ও উপতিসা নামক শ্রমণীদ্বয় তাঁর প্রধান শ্রাবিকা ছিলেন।

၄.

৪.

လက္ခာယုကော ဝိဇယဗောဓိ ဝိသာလသာလ-ကလျာဏိ နာမ တဒုပဋ္ဌဟိ စာ’နုရုဒ္ဓေါ,တဿာ’ဋ္ဌ သီတိရတနပ္ပမိတံ သရီရံအာသုံ တယော အရိယသာဝကသန္နိပါတာ;

()

তাঁর আয়ু ছিল এক লক্ষ বছর, বোধিবৃক্ষ ছিল বিজয় নামক বিশাল শালগাছ এবং অনুরুদ্ধ নামক ভিক্ষু তাঁর উপস্থানকারী (সেবক) ছিলেন। তাঁর শরীর ছিল আটাশি রত্ন (হাত) পরিমিত এবং তাঁর আর্য শ্রাবকদের তিনটি মহাসন্নিপাত হয়েছিল।

၅.

৫.

တဿာ’ပရေန သမယေနိ’ဟ’နင်္ဂဘင်္ဂေါဥပ္ပဇ္ဇိ မင်္ဂလဇိနော ဇနမင်္ဂလာယ,ဗုဒ္ဓင်္ကုရော’တိရုစိရော သုရုစီ သမညောအာသိ တဒါ’ဝတိသုရော ဒွိဇဝံသကေတု;

()

তাঁর পরবর্তী সময়ে এই জগতে জনগণের মঙ্গলের জন্য মঙ্গল জিন (বুদ্ধ) উৎপন্ন হয়েছিলেন। তখন অতি মনোরম বুদ্ধাঙ্কুর (বোধিসত্ত্ব) ‘সুরুচি’ নামে পরিচিত ছিলেন এবং তিনি ছিলেন ব্রাহ্মণ বংশের কেতুস্বরূপ (শ্রেষ্ঠ)।

၆.

৬.

ဒတွာ သသာဝကဇိတဿ ဒိနာနိ သတ္တပတ္ထေသိ ဗောဓိမသမံ ဂဝပါနဒါနံ,ပဗျာကတော ဘဂဝတာ ဘဝနာ’ဟီဂန္တွာပဗ္ဗဇ္ဇိတော သုခမဝိန္ဒိ သမာဓိဇံ သော;

()

তিনি শ্রাবকসহ জিনকে সাত দিন ধরে দুগ্ধ ও দুগ্ধজাত দ্রব্যের দান প্রদান করে অসম বোধি প্রার্থনা করেছিলেন। ভগবান কর্তৃক ব্যাকরণ (ভবিষ্যদ্বাণী) প্রাপ্ত হয়ে তিনি গৃহ ত্যাগ করে প্রব্রজ্যা গ্রহণ করেন এবং সমাধিজনিত সুখ লাভ করেন।

၇.

৭.

တဿု’န္တရံ ပုရဝရံ ပိတရော’တ္တရ’ဝှာအာသုံ သုဒေဝသမဏော ဝသိ ဓမ္မသေနော,တဿာ’ဂ္ဂသာဝကယုဂံ သကသာဝိကာနံဘဒ္ဒံယုဂံ အဘဝိ သိဝလိစာ’ပျ’သောကာ;

()

তাঁর নগরী ছিল উত্তর নামক উত্তম নগর, পিতা ছিলেন উত্তর। সুদেব ও ধম্মসেন নামক শ্রমণদ্বয় তাঁর প্রধান শ্রাবক যুগল ছিলেন এবং সীবলা ও অশোকা তাঁর প্রধান শ্রাবিকা যুগল ছিলেন।

၈.

৮.

တံ ပါလိတော ဇိနမုပဋ္ဌဟိ အဋ္ဌ’သီတိဟတ္ထော’သိ တဿ ဝဇိရူပမရူပကာယော,ဗောဓီ’ပိ နာဂတရု သာဝကသန္တိပါတာအာသုံ တယော နဝုတိဝဿသဟဿမာယု;

()

পালিত নামক ভিক্ষু সেই জিনকে উপস্থান করতেন। তাঁর বজ্রের ন্যায় দৃঢ় শরীর ছিল আটাশি হাত পরিমিত। তাঁর বোধিবৃক্ষ ছিল নাগবৃক্ষ (নাগকেশর), তাঁর শ্রাবকদের তিনটি মহাসন্নিপাত হয়েছিল এবং তাঁর আয়ু ছিল নব্বই হাজার বছর।

၉.

৯.

တဿာ’ပရေန သုမနော ကရုဏာနိဓာနောနာထော မနောဇမထနော ဥဒပါဒိ လောကေ,ဗုဒ္ဓင်္ကုရော’ဘဝိ တဒါ’တုလနာဂရာဇာတေဇ’ဂ္ဂိဇာလဇလိတော အတုလိဒ္ဓိမာ သော;

()

তাঁর পরবর্তী সময়ে করুণার আধার, কাম-মর্দনকারী নাথ ‘সুমনা’ নামক বুদ্ধ জগতে উৎপন্ন হয়েছিলেন। তখন বুদ্ধাঙ্কুর (বোধিসত্ত্ব) ছিলেন অতুলনীয় ঋদ্ধিসম্পন্ন ও তেজস্বী অগ্নিশিখার ন্যায় দীপ্তিশালী ‘অতুল’ নামক এক নাগরাজ।

၁၀.

১০.

နာဂေါ’ပိ နာဂဘဝနမှိ သသာဝကဿဗုဒ္ဓဿ ဒိဗ္ဗတုရိယေဟိ ကတုပဟာရော,ဒတွာန ဒါနမတုလံ ပဏိဓိံ အကာသိဗုဒ္ဓေါ ဘဝိဿသိ တုဝန္တိ အဟာသိ ဗုဒ္ဓေါ;

()

সেই নাগরাজ নাগভবনে শ্রাবকসহ বুদ্ধকে দিব্য বাদ্যযন্ত্রের মাধ্যমে পূজা করে এবং অতুলনীয় দান প্রদান করে প্রণিধান করেছিলেন। তখন বুদ্ধ তাঁকে ব্যাকরণ প্রদান করে বলেছিলেন, “তুমি (ভবিষ্যতে) বুদ্ধ হবে।”

၁၁.

১১.

ခေမဝှယံ ပုရမဟူ ဇနကော သုဒန္တောရာဇာ ဇနေတ္တိ သိရိမာ နိဇသာဝကာနံ;

အဂ္ဂါ ဘဝိံသု သရဏော ဝသိ ဘာဝိတတ္တောသောဏာ တဒဂ္ဂသမဏိ’သိ တထု’ပသောဏာ;

()

তাঁর নগরী ছিল খেম নামক, পিতা ছিলেন সুদন্ত রাজা এবং মাতা ছিলেন সিরিমা। তাঁর প্রধান শ্রাবক ছিলেন শরণ ও ভাবিতত্ত নামক সংযমী ভিক্ষুদ্বয় এবং সোণা ও উপসোণা ছিলেন তাঁর প্রধান শ্রাবিকা।

၁၂.

১২.

တဿာ’သိ နာဂတရု ဗောဓိ ဥဒေနတေရော-ပဋ္ဌာယကော နဝုတိဝဿသဟဿမာယု,ဥဗ္ဗေဓတော နဝုတိဟတ္ထမိတံ သရီရံအာသုံ တယော အရိယသာဝကသန္နိပါတာ;

()

তাঁর বোধিবৃক্ষ ছিল নাগবৃক্ষ, উদেন স্থবির তাঁর উপস্থানকারী ছিলেন এবং তাঁর আয়ু ছিল নব্বই হাজার বছর। উচ্চতায় তাঁর শরীর ছিল নব্বই হাত পরিমিত এবং তাঁর আর্য শ্রাবকদের তিনটি মহাসন্নিপাত হয়েছিল।

၁၃.

১৩.

တဿာ’ပရေန ဥဒပါဒိ’ဟ ရေဝတာချောဒေဝါဒိဝန္ဒိတပဒေါ ဘုဝိ ဒေဝဒေဝေါ,သတ္တုတ္တမော ဘဝိ တဒါ အတိဒေဝနာမောဘောဝါဒိဝံသတိလကော စတုဝေဒဝေဒီ;

()

তাঁর পরবর্তী সময়ে দেবগণেরও আরাধ্য দেবদেব ‘রেবত’ নামক বুদ্ধ এই জগতে উৎপন্ন হয়েছিলেন। তখন সত্ত্বোত্তম (বোধিসত্ত্ব) ‘অতিদেব’ নামে ব্রাহ্মণ বংশের তিলকস্বরূপ এবং চার বেদে পারদর্শী ছিলেন।

၁၄.

১৪.

ဗဒ္ဓဉ္ဇလီ သိရသိ ဓမ္မကထံ နိသမ္မဂန္တွာန တံ သရဏမုတ္တရမုတ္တရိယံ;

ဒတွာ’ဟိပတ္ထယိ သုခေါဓိမထော မဟေသိဗုဒ္ဓေါ ဘဝိဿသိ တုဝန္တီ ဝိသာကရိတ္ထ;

()

তিনি মস্তকে অঞ্জলি স্থাপন করে ধর্মকথা শ্রবণ করেন এবং তাঁর শরণাপন্ন হয়ে নিজের উত্তরীয় বস্ত্র দান করে উত্তম বোধি প্রার্থনা করেছিলেন। অতঃপর মহর্ষি (বুদ্ধ) তাঁকে ব্যাকরণ প্রদান করে বলেছিলেন, “তুমি (ভবিষ্যতে) বুদ্ধ হবে।”

၁၅.

১৫.

တဿာ’သိ ဓညဝတိနာမ ပုရံ ဇိနဿမာတာ မဟေသိ ဝိပုလာ ဝိပုလော ပိတာ’သိ,သဗြဟ္မဒေဝဝရုဏော ဘဝိ သံဃမဇ္ဈေဘဒ္ဒါ စ ဘဒ္ဒယုဂလံ ဒုဝိဓံ သုဘဒ္ဒါ;

()

সেই জিনের নগরী ছিল ধঞ্ঞবতী নামক, মাতা ছিলেন বিপuলা এবং পিতা ছিলেন বিপুল। সঙ্ঘের মধ্যে বরুণ ও ব্রহ্মদেব তাঁর প্রধান শ্রাবক ছিলেন এবং ভদ্রা ও সুভদ্রা তাঁর প্রধান শ্রাবিকা যুগল ছিলেন।

၁၆.

১৬.

တံ သမ္ဘဝေါ ဝသိ ဥပဋ္ဌဟိ နာဂဗောဓိရုက္ခောပျ’သိတိရတနံ ဘဝိ အတ္တဘာဝေါ,အာယုပ္ပမာဏမ္ပိ သဋ္ဌိသဟဿဝဿံအာသုံ တယော အရိယသာဝကသန္နိပါတာတ;

সম্ভব নামক সংযমী ভিক্ষু তাঁর উপস্থানকারী ছিলেন, তাঁর বোধিবৃক্ষ ছিল নাগবৃক্ষ এবং তাঁর শরীর ছিল আশি রত্ন (হাত) পরিমিত। তাঁর আয়ুর পরিমাণ ছিল ষাট হাজার বছর এবং তাঁর আর্য শ্রাবকদের তিনটি মহাসন্নিপাত হয়েছিল।

၁၇.

১৭.

တဿာ’ပရမှိ သမယေ ဇနပါရိဇာတောဥပ္ပဇ္ဇိ သောဘိတဇိနော ဇိတပဉ္စမာရော,အဇ္ဈာယကော သကလဝေဒ မုဠာရဘောဂီဗုဒ္ဓင်္ကုရော ဘဝိ တဒါ’ဇိတနာမဝပ္ပော;

তাঁর পরবর্তী সময়ে জনগণের পারিজাত বৃক্ষস্বরূপ, পঞ্চমার-বিজেতা ‘শোভিত’ জিন উৎপন্ন হয়েছিলেন। তখন বুদ্ধাঙ্কুর (বোধিসত্ত্ব) ছিলেন সকল বেদে পারদর্শী এবং বিপুল ঐশ্বর্যের অধিকারী ‘অজিত’ নামক এক ব্রাহ্মণ।

၁၈.

১৮.

ဓမ္မံ နိသမ္မ သရဏေသု ပတိဋ္ဌဟိတွာသံဃဿ ဗုဒ္ဓပမုခဿ ဥဠာရဒါနံ,ဒတွာ ပဓာနပဏိဓာန မကာသိ ဓီရောတွံ လစ္ဆသိ’တိ ဝရဗောဓိ မဟာသိ သတ္ထာ;

()

তিনি ধর্ম শ্রবণ করে শরণত্রয়ে প্রতিষ্ঠিত হন এবং বুদ্ধ-প্রমুখ সঙ্ঘকে উদার দান প্রদান করে সেই ধীর (বোধিসত্ত্ব) প্রধান প্রণিধান করেছিলেন। তখন শাস্তা তাঁকে বলেছিলেন, “তুমি উত্তম বোধি লাভ করবে।”

၁၉.

১৯.

ရမ္မံ သုဓမ္မမဟု တဿ ပုရံ သုဓမ္မောရာဇာ အဟောသိ ဇနကော ဇနိကာ သုဓမ္မာတဿာ’ဂ္ဂသာဝကယုဂံ အသမော သုနေတ္တောတဿာဝိကာ’ဂ္ဂယုဂလံ နကုလာ သုဇာတာ;

()

তাঁর রমণীয় নগরী ছিল সুধম্ম নামক, পিতা ছিলেন সুধম্ম রাজা এবং মাতা ছিলেন সুধম্মা। অসম ও সুনেত্ত তাঁর প্রধান শ্রাবক যুগল ছিলেন এবং নকুলা ও সুজাতা তাঁর প্রধান শ্রাবিকা যুগল ছিলেন।

၂၀.

২০.

နာဂဿ နာဂတရု ဗောဓိ သရီရမဋ္ဌ-ပဏ္ဏာသဟတ္ထပမိတံ တမတောမထေရော,သောပဋ္ဌဟီ နဝုတိဝဿသဟဿမာယုအာသုံ တယော အရိယ သာဝက သန္နိပါတာ;

()

তাঁর বোধিবৃক্ষ ছিল নাগবৃক্ষ, তাঁর শরীর ছিল আটান্ন হাত পরিমিত এবং অনোম স্থবির তাঁর উপস্থানকারী ছিলেন। তাঁর আয়ু ছিল নব্বই হাজার বছর এবং তাঁর আর্য শ্রাবকদের তিনটি মহাসন্নিপাত হয়েছিল।

၂၁.

২১.

ဥပ္ပဇ္ဇိ တဿ အပရေန အနောမဒဿိဗုဒ္ဓေါ ပဗုဒ္ဓကမလာမလနီလနေတ္တော,ဗုဒ္ဓင်္ကုရော ဇိတသုရာရိ တဒါနိ ယက္ခ-သေနာပတီ ဘဝိ မဟိဒ္ဓိမဟာနုဘာဝေါ;

()

তাঁর পরবর্তী সময়ে প্রস্ফুটিত নির্মল নীল পদ্মের ন্যায় নেত্রবিশিষ্ট ‘অনোমদসী’ বুদ্ধ উৎপন্ন হয়েছিলেন। তখন দেবশত্রু-বিজেতা বুদ্ধাঙ্কুর (বোধিসত্ত্ব) মহাবলশালী ও মহানুভব এক যক্ষ সেনাপতি ছিলেন।

၂၂.

২২.

သမ္ဗောဓိ မဂ္ဂပုရိသော ပဏိဓာနယံ သောသံဃဿ ဗုဒ္ဓပမုခဿ ဥဠာရဒါနံ,ပါဒါသိ တိသု သရဏေသု ပတိဋ္ဌဟိတွာဗုဒ္ဓေါ ဘဝိဿသိ တုဝန္တိ ဇိနော’ဗြုဝိတံ;

()

সেই মহাপুরুষ সম্যকবোধি লাভের জন্য প্রণিধান করে এবং ত্রিসরণে প্রতিষ্ঠিত হয়ে বুদ্ধ-প্রমুখ সঙ্ঘকে উদার দান প্রদান করেছিলেন। তখন জিন (বুদ্ধ) তাঁকে বলেছিলেন, “তুমি (ভবিষ্যতে) বুদ্ধ হবে।”

၂၃.

২৩.

ဌာနဉှိ စန္ဒဝတိနာမ ယသောဓရာချာမာတာ မဟေသိ ယသဝါ ဇနကော ဇနိန္ဒော,တဿ’ဂ္ဂသာဝကယုဂံ နိသဘော အတောမောဒွေ သုန္ဒရီ စ သုမနာ စရသာဝိကာ’သုံ;

()

তাঁর নগরী ছিল চন্দবতী নামক, মাতা ছিলেন যশোধরা এবং পিতা ছিলেন যশবান রাজা। নিসভ ও অনোম তাঁর প্রধান শ্রাবক যুগল ছিলেন এবং সুন্দরী ও সুমনা তাঁর প্রধান শ্রাবিকা ছিলেন।

၂၄.

২৪.

ဗောဓီ’ပိ တဿ ကကုဓော မုနိဒေဟမဋ္ဌ-ပဏ္ဏာသဟတ္ထပမိတံ ဝရုဏာဘိဓာနော,ထေရော ဥပဋ္ဌဟိ စ လက္ခပမာဏမာယုအာသုံ တယော အရိယသာဝကသန္နိပါတာ;

()

তাঁর বোধিবৃক্ষ ছিল ককুধ (অর্জুন) বৃক্ষ, মুনির শরীর ছিল আটান্ন হাত পরিমিত এবং বরুণ নামক স্থবির তাঁর উপস্থানকারী ছিলেন। তাঁর আয়ু ছিল এক লক্ষ বছর এবং তাঁর আর্য শ্রাবকদের তিনটি মহাসন্নিপাত হয়েছিল।

၂၅.

২৫.

တဿာ’ပရေန ပဒုမော ဒိပဒါနမိန္ဒောဇာတော ပဗုဇ္ဈိတမနောပဒုမော ပဇာနံ,ဓီရော ဗဘူဝ ဝရဝါရဏကုမ္ဘဘေဒီသီဟော တဒါ ရုစိရကေသရဘာရဂီဝေါ;

()

তাঁর পরবর্তী সময়ে দ্বিপদশ্রেষ্ঠ ‘পদুমা’ নামক বুদ্ধ উৎপন্ন হয়েছিলেন, যিনি প্রজাকুলের মনরূপ পদ্মকে প্রস্ফুটিত করার জন্য জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তখন ধীর (বোধিসত্ত্ব) ছিলেন শ্রেষ্ঠ হস্তীর মস্তক বিদারণকারী এবং গ্রীবায় সুন্দর কেশরধারী এক সিংহ।

၂၆.

২৬.

ဗုဒ္ဓံ နိရောဓသုခဝေဒိယနံ ဝတမှိသတ္တာဟမက္ခိပဒူမေဟိ တမစ္စယိတွာ,စိတ္တံ ပသာဒိယ ပုနာ’ဂတသာဝကေသုသီဟော ဝိဘာသိ ပဋိလဒ္ဓဝရပ္ပဒါနော;

()

নিরোধ-সমাপত্তির সুখ উপভোগকারী বুদ্ধকে সাত দিন ধরে পদ্মফুল দিয়ে পূজা করে এবং চিত্তকে প্রসন্ন করে, শ্রাবকগণের পুনরাগমনের পর সেই সিংহ (বুদ্ধের নিকট থেকে) উত্তম ব্যাকরণ লাভ করে দীপ্তিমান হয়েছিলেন।

၂၇.

২৭.

တဿာ’သိ စမ္ပကပုရံ ပဒုမာဘိဓာနောရာဇာ အဟောသိ ဇနကော အသမာ ဇနေတ္တီ,သာလောပသာလယတယော ဝရသာဝကာ’သုံရာမာ’ပိ တဿ ပရမာသမဏိ သုရာမာ;

()

তাঁর নগরী ছিল চম্পক নামক, পিতা ছিলেন পদুম রাজা এবং মাতা ছিলেন অসমী। শাল ও উপশাল নামক যতিদ্বয় তাঁর প্রধান শ্রাবক ছিলেন এবং রামা ও সুরামা তাঁর প্রধান শ্রাবিকা ছিলেন।

၂၈.

২৮.

နာမေနု’ပဋ္ဌဟိ ဝသိ ဝရုဏော တမဋ္ဌ-ပဏ္ဏာသဟတ္ထမိတ မဿ သရီရမာ’သိ,ဗောဓိ’ပိ သောဏတရု လက္ခပမာဏမာယုအာသုံ တယော အရိယသာဝကသန္နိပါတာ;

()

বরুণ নামক সংযমী ভিক্ষু তাঁর উপস্থানকারী ছিলেন, তাঁর শরীর ছিল আটান্ন হাত পরিমিত। তাঁর বোধিবৃক্ষ ছিল শোণবৃক্ষ, তাঁর আয়ু ছিল এক লক্ষ বছর এবং তাঁর আর্য শ্রাবকদের তিনটি মহাসন্নিপাত হয়েছিল।

၂၉.

২৯.

တဿာ’ပရေန ဝရဒေါ မုနိ နာရဒဝှောပါပန္ဓကာရနိကရံ ဘီဒုရော’ဒပါဒိ,ဗုဒ္ဓင်္ကုရော ဘဝိ တဒါ’ခိလဈာတဘိညာ-လာဘီ ပဝတ္တဖလဘောဇိ တပေါဓနီသော;

()

তাঁর পরবর্তী সময়ে পাপরূপ অন্ধকারের বিনাশকারী, বরদাতা ‘নারদ’ নামক মুনি উৎপন্ন হয়েছিলেন। তখন বুদ্ধাঙ্কুর (বোধিসত্ত্ব) ছিলেন সমস্ত ধ্যান ও অভিজ্ঞা লাভকারী এবং পতিত ফল ভক্ষণকারী এক তপস্বীশ্রেষ্ঠ।

၃၀.

৩০.

ကတွာနု’ဠာရပဏိဓာန မုဠာရဝိရောဒတွာ သသာဝကဇိနဿ ဥဠာရဒါနံ,ပူဇေသိ တံ သုရဘိနာ ဟရိစန္ဒနေနသတ္ထာပိ သမ္ပတိ ဝိယာကရဏံ အဒါသိ;

()

সেই মহান বীর শ্রাবকসহ জিনকে উদার দান প্রদান করে এবং সুগন্ধি হরিচন্দন দ্বারা তাঁর পূজা করে মহৎ প্রণিধান করেছিলেন। শাস্তাও তখন তাঁকে ব্যাকরণ (ভবিষ্যদ্বাণী) প্রদান করেছিলেন।

၃၁.

৩১.

တဿာ’သိ ဓညဝတိနာမ ပုရံ သုမေဓောရာဇာ အဟောသိ ဇနကော ဇနနီ အနောမာ,ဒွေ ဘဒ္ဒသာလဇိတမိတ္တဝသိ ဝသိန-မဂ္ဂေါ’န္တရာ သမဏိ ဖဂ္ဂုဏိ ဘိက္ခုနီတံ;

()

তাঁর নগরী ছিল ধঞ্ঞবতী নামক, পিতা ছিলেন সুমেধ রাজা এবং মাতা ছিলেন অনোমা। ভদ্রশাল ও জিতমিত্ত নামক সংযমী ভিক্ষুদ্বয় তাঁর প্রধান শ্রাবক ছিলেন এবং ফাল্গুনী নামক শ্রমণী তাঁর প্রধান শ্রাবিকা ছিলেন।

၃၂.

৩২.

ဝါသေဋ္ဌဘိက္ခု တဒုပဋ္ဌဟိ ရူပကာယောတဿာ’ဋ္ဌသိတိရတနံ မဟသောဏသာခီ,ဗောဓိဒ္ဒုမော နဝုတိဝဿသဟဿမာယုအာသုံ တယော အရိယသာဝကသန္တိပါတာ;

()

বাসেট্ঠ নামক ভিক্ষু তাঁর উপস্থানকারী ছিলেন এবং তাঁর শরীর ছিল আটাশি রত্ন (হাত) পরিমিত। তাঁর বোধিবৃক্ষ ছিল মহাশোণ নামক বৃক্ষ, তাঁর আয়ু ছিল নব্বই হাজার বছর এবং তাঁর আর্য শ্রাবকদের তিনটি মহাসন্নিপাত হয়েছিল।

၃၃.

৩৩.

တဿာ’ပရေန ပဒုမုတ္တရ ဓမ္မရာဇာဇာတော တိလောကပဒုမော ပဒုမပ္ပိတင်္ဃီ,အဍ္ဎော ဥဠာရဝိဘဝေါ မဟရဋ္ဌိယော သောဗုဒ္ဓင်္ကုရော ဘဝိ တဒါ ဇဋိလာဘိဓာနော;

()

তাঁর পরবর্তী সময়ে ত্রিভুবনের পদ্মস্বরূপ এবং পদ্মসদৃশ চরণবিশিষ্ট ধর্মরাজ ‘পদুমুত্তর’ বুদ্ধ উৎপন্ন হয়েছিলেন। তখন বুদ্ধাঙ্কুর (বোধিসত্ত্ব) ছিলেন বিপুল ঐশ্বর্যশালী ও সমৃদ্ধিশালী ‘জটিল’ নামক এক ব্যক্তি।

၃၄.

৩৪.

သမ္ဗောဓိယာ’ဓိဂမ ပစ္စယပတ္ထနံ သောဝိရောဝိဓာယ ပဒုမုတ္တရပါဒမူလေ,သံဃဿ ဗုဒ္ဓပမုခဿ တိစိဝရာနိပါဒါသိ တီသုရတနေသု အဘိပ္ပသန္နော;

()

সেই বীর ত্রিরত্নের প্রতি অত্যন্ত প্রসন্ন হয়ে পদুমুত্তর বুদ্ধের পাদমূলে সম্যকবোধি লাভের জন্য প্রণিধান করেছিলেন এবং বুদ্ধ-প্রমুখ সঙ্ঘকে ত্রিচীবর দান করেছিলেন।

၃၅.

৩৫.

တဿာ’သိ ဟံသဝတိနာမ ပုရံ ဇိနဿအာနန္ဒဘုပတိ ပိတာ ဇနိကာ သုဇာတာ,ဒွေ တဿ ဒေဝလသုဇာတဝသိ ဝသိနံအဂ္ဂါ ဘဝိံသု သမဏိသွာမိတာသမာ’ဂ္ဂါ;

()

সেই জিনের নগরী ছিল হংসবতী নামক, পিতা ছিলেন আনন্দ রাজা এবং মাতা ছিলেন সুজাতা। দেবল ও সুজাত নামক সংযমী ভিক্ষুদ্বয় তাঁর প্রধান শ্রাবক ছিলেন এবং অমিতা ও অসমী নামক শ্রমণীদ্বয় তাঁর প্রধান শ্রাবিকা ছিলেন।

၃၆.

৩৬.

လက္ခာယုကော သဇယဗောဓိက ဝိသာလသာလရုက္ခော ဥပဋ္ဌဟိ မုနိံ သုမနာဘိဓာနော,တဿ’ဋ္ဌ’သိတိရတနပ္ပမိတံ သရီရံအာသုံ တယော ဘဂဝတော ဂဏသန္နိပါတာ;

()

তাঁর আয়ু ছিল এক লক্ষ বছর, বোধিবৃক্ষ ছিল সজয় নামক বিশাল শালগাছ এবং সুমন নামক ভিক্ষু তাঁর উপস্থানকারী ছিলেন। তাঁর শরীর ছিল আটাশি রত্ন (হাত) পরিমিত এবং ভগবানের শ্রাবকদের তিনটি মহাসন্নিপাত হয়েছিল।

၃၇.

৩৭.

တဿာ’ပရေန သမယေန သုမေဓနာမောလောကမှိ ပါတုဘဝိ လောကဟိတာယ သတ္ထာ,ဗုဒ္ဓင်္ကုရော ကိရ တဒါနျု’ဘတော သုဇာတောသွာ’သိတိကောဋိဝိဘဝေါ’တ္တရ မာဏဝေါ’သိ;

()

তাঁর পরবর্তী সময়ে জগতের হিতার্থে ‘সুমেধ’ নামক শাস্তা জগতে আবির্ভূত হয়েছিলেন। তখন বুদ্ধাঙ্কুর (বোধিসত্ত্ব) উভয় কূল থেকে সুজাত এবং আশি কোটি ঐশ্বর্যের অধিকারী ‘উত্তর’ নামক এক মাণব (ব্রাহ্মণ যুবক) ছিলেন।

၃၈.

৩৮.

ဝိဿဇ္ဇိယာန ဝိဘဝံ တိံသတိကောဋိံဒတွာန ဒါနမသ္မံ သုဂတေ သသံဃေ,ပဗ္ဗဇ္ဇိတော ပရမဗောဓိ မပတ္ထယိတ္ထဗျာကာသိ သောမုနိ တ’မိဇ္ဈနဘာဝ’မဒ္ဓါ;

()

তিনি তাঁর আশি কোটি ঐশ্বর্য দান করে এবং সঙ্ঘসহ সুগতকে অতুলনীয় দান প্রদান করে প্রব্রজ্যা গ্রহণপূর্বক পরম বোধি প্রার্থনা করেছিলেন। সেই মুনি (বুদ্ধ) তাঁর সেই প্রার্থনা অবশ্যই সফল হবে বলে ব্যাকরণ প্রদান করেছিলেন।

၃၉.

৩৯.

ရမ္မံ သုဒဿနမဟူ နဂရံ သုဒန္တောတဿာ’သိ ဘူပတိ ပိတာ ဇနနီ သုဒတ္တာ,သံဃေသု’ဟောသု သရဏော ဝသိ သဗ္ဗကာမောရာမာ ယမာနိ ပရမာနျ’ဘဝုံက သုရာမာ;

()

তাঁর রমণীয় নগরী ছিল সুদর্শন নামক, পিতা ছিলেন সুদত্ত রাজা এবং মাতা ছিলেন সুদত্তা। সঙ্ঘের মধ্যে শরণ ও সব্বকামী নামক সংযমী ভিক্ষুদ্বয় তাঁর প্রধান শ্রাবক ছিলেন এবং রামা ও সুরামা তাঁর প্রধান শ্রাবিকা ছিলেন।

၄၀.

৪০.

ဗောဓီ’ပိ နီပတရု သာဂရနာမထေရော’ပဋ္ဌာသိ တံ နဝုတိဝဿသဟဿမာယု,တဿာ’ဎသိတိရတနု’ဂ္ဂတမာသိ ဂတ္တံအာသုံ တယော သတိမတော ဂဏသန္တိပါတာ;

()

তাঁর বোধিবৃক্ষ ছিল নীপ (কদম্ব) বৃক্ষ এবং সাগর নামক স্থবির তাঁর উপস্থানকারী ছিলেন। তাঁর আয়ু ছিল নব্বই হাজার বছর, তাঁর শরীর ছিল আটাশি রত্ন (হাত) পরিমিত এবং সেই স্মৃতিমান বুদ্ধের শ্রাবকদের তিনটি মহাসন্নিপাত হয়েছিল।

၄၁.

৪১.

တဿာ’ပရေန သမယေန ဇနပ္ပဒီပေါဇာတော သုဇာတဘဂဝါ ဇိတပဉ္စမာရော,သမ္ပန္နသတ္တရတတော ဝရစက္ကဝတ္တိရာဇာ ဗဘူဝိ’ဟ မဟာပုရိသော တဒါသော;

()

তাঁর পরবর্তী সময়ে জগতের প্রদীপস্বরূপ, পঞ্চমার-বিজেতা ভগবান ‘সুজাত’ উৎপন্ন হয়েছিলেন। তখন সেই মহাপুরুষ (বোধিসত্ত্ব) সপ্তরত্ন-সমৃদ্ধ এক শ্রেষ্ঠ চক্রবর্তী রাজা ছিলেন।

၄၂.

৪২.

ဓမ္မာ’မတေန မုဒိတော ရတနဒွယဿဒတွာ သသတ္တရတနံ စတုဒီပရဇ္ဇံ,ပဗ္ဗဇ္ဇိ ဗောဓိပဏိဓိံ ပဏိဓာယ ဓီမာဉတွာ မဟာမုနိ တမိဇ္ဈနဘာဝမာဟ;

তিনি ধর্মামৃতে আনন্দিত হয়ে দ্বিরত্নকে (বুদ্ধ ও সঙ্ঘ) সপ্তরত্নসহ চার দ্বীপের রাজ্য দান করে প্রব্রজ্যা গ্রহণ করেন এবং বোধির জন্য প্রণিধান করেছিলেন। সেই মহর্ষি (বুদ্ধ) তাঁর প্রার্থনা সফল হবে জেনে তা ব্যক্ত করেছিলেন।

၄၃.

৪৩.

ရမ္မံ သုမင်္ဂလမဟူ ပုရမုဂ္ဂတာချောရာဇာ ပိတာဘဝိ ပဘာဝတိနာမ မာတာ,အဂ္ဂါဘဝိံသု စ သုဒဿနဒေဝထေရာနာဂါ ဂဏဿဒသိ နာဂသမာလထေရိ;

()

তাঁর রমণীয় নগরী ছিল সুমঙ্গল নামক, পিতা ছিলেন উগ্গতি রাজা এবং মাতা ছিলেন প্রভাবতী। সুদর্শন ও দেব নামক স্থবিরদ্বয় তাঁর প্রধান শ্রাবক ছিলেন এবং নাগা ও নাগসমালাই তাঁর প্রধান শ্রাবিকা ছিলেন।

၄၄.

৪৪.

တံ နာရဒေါမုနိရု’ပဋ္ဌဟိ စ’တ္တဘာဝေါပဏ္ဏာသဟတ္ထပမိတော ဘဝိဝေဏုဗောဓိ,တဿာ’ဘဝီ နဝုတိဝဿသဟဿမာယုအာသုံ တယော ဓီတိမတော ဂဏသန္နိပါတာ;

()

নারদ নামক মুনি তাঁর উপস্থানকারী ছিলেন এবং তাঁর শরীর ছিল পঞ্চাশ হাত পরিমিত। তাঁর বোধিবৃক্ষ ছিল বংশ (বাঁশ) বৃক্ষ, তাঁর আয়ু ছিল নব্বই হাজার বছর এবং সেই ধীমান বুদ্ধের শ্রাবকদের তিনটি মহাসন্নিপাত হয়েছিল।

၄၅.

৪৫.

တဿာ’ပရေနိ’ဟ နိရူပမရူပသာရောဇာတောဗဘူဝ ပိယဒဿိသမန္တဒဿိ,ဓီရော တဒနျ’ဘဝိ ကဿပမာဏဝေါ သောဝေဒေသု တီသု ကုသလော ကုသလံ ဂဝေသိ;

()

তাঁর (শোভিত বুদ্ধের) পর এই জগতে অতুলনীয় রূপের আধার, সর্বদর্শী পিয়দস্সী বুদ্ধের জন্ম হয়েছিল। তখন ধীর ও প্রাজ্ঞ বোধিসত্ত্ব ‘কস্সপ’ নামক এক মানব (ব্রাহ্মণ যুবক) ছিলেন, যিনি তিন বেদে পারদর্শী ছিলেন এবং কুশল (কল্যাণ) অন্বেষণ করছিলেন।

၄၆.

৪৬.

သော ကောဋိလက္ခပရိမာဏဓတဗ္ဗယေနသင်္ဂဿ ဗုဒ္ဓပမုခဿ မဟာဝိဟာရံ,ကတွာ ပဒါသိ အဘိပတ္ထိတဗုဒ္ဓဘာဝေါဗုဒ္ဓေါ’ပိ တပ္ပဏိဓိသိဒ္ဓိ သိယာ’တျ’ဘာသိ;

()

বুদ্ধত্ব লাভের আকাঙ্ক্ষায় তিনি এক কোটি এক লক্ষ পরিমাণ ধন ব্যয় করে বুদ্ধ-প্রমুখ ভিক্ষুসংঘের জন্য একটি মহাবিহার নির্মাণ করে দান করেছিলেন। বুদ্ধও তাঁর সেই প্রার্থনা সিদ্ধ হবে বলে ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন।

၄၇.

৪৭.

စန္ဒာမဟေသိ ဇနနီ ဇနကော ပုဒိန္နောရာဇာ ဗဘူဝ ပုရမဿ အနောမနာမံ,အာသုံ တဒဂ္ဂယုဂလာနိ သုဇာတဓမ္မ-ဒိန္နာ ဂဏဿဒသိ ပကာလိတသဗ္ဗဒဿိ;

()

তাঁর মাতা ছিলেন চন্দামহীষী এবং পিতা ছিলেন সুদিন্ন রাজা। তাঁর নগরের নাম ছিল অনোমা। সুজাত ও ধম্মদিন্না ছিলেন তাঁর প্রধান দুই অগ্রশ্রাবক এবং সর্বদর্শী বুদ্ধের সভায় তাঁরা দীপ্তিমান ছিলেন।

၄၈.

৪৮.

တံ သောတဝှသမဏော သမုပဋ္ဌဟိတ္ထဗောဓီ ပိယင်္ဂု ဘဂဝါ’သိ အသိတိဟတ္ထော,အဋ္ဌာသိက သော နဝုတိဝဿသဟဿမ’ဿအာသုံ တယော မတိမတော ဂဏသန္နိပါတာ;

()

‘সোতব্হ’ নামক শ্রমণ তাঁর পরিচর্যা করেছিলেন। তাঁর বোধিবৃক্ষ ছিল প্রিয়ঙ্গু। ভগবান আশি হাত দীর্ঘ ছিলেন। তাঁর আয়ু ছিল নব্বই হাজার বছর এবং সেই প্রাজ্ঞ বুদ্ধের তিনটি শ্রাবক সমাবেশ হয়েছিল।

၄၉.

৪৯.

တဿာ’ပရေန သမယေနု’ဒပါဒိ လောကေလောကတ္ထသာဓနရတော မုနိရ’တ္ထဒဿီ,သတ္တုန္တမော’ပိ နိရတိက္ကမဓမ္မသိမောတေဇိဒ္ဓိမာ ဣသိ တဒါ’သိ သုသိမနာမော;

()

তাঁর পর এই জগতে জগতের হিতসাধনে রত মুনি অত্থদস্সী আবির্ভূত হয়েছিলেন। তিনি ছিলেন সত্ত্বগণের মধ্যে উত্তম এবং অলঙ্ঘনীয় ধর্মসীমার অধিকারী। তখন বোধিসত্ত্ব সুসীম নামে এক তেজস্বী ও ঋদ্ধিমান ঋষি ছিলেন।

၅၀.

৫০.

အာနီယ ဒိဗ္ဗဘဝနာ ကုသုမာနိ တဿမန္ဒာရဝါနိ သုပတိဋ္ဌိတပါဒပီဌေ,သမ္ပူဇိယာန ပဏိဓာနမကာသိ သတ္ထာတွံ မာဒိသော’ဗြုဝိ ဘဝိဿသိ စာ’ယတိန္တိ;

()

তিনি দেবলোক থেকে মন্দার পুষ্পসমূহ এনে বুদ্ধের সুপ্রতিষ্ঠিত পাদপীঠে পূজা করে বুদ্ধত্ব লাভের প্রার্থনা করেছিলেন। শাস্তাও বলেছিলেন, ‘ভবিষ্যতে তুমি আমার মতোই (বুদ্ধ) হবে।’

၅၁.

৫১.

တဿာ’သိ သောဘိတပုရံ ဘဝိသာဂရဝှောရာဇာ ပိတာ ဇနတိဒေဝိ သုဒဿနာချာ,သန္တောပသန္တသမဏာ ဝရသာဝကာ’သုံဓမ္မာ တဒဂ္ဂသမဏိပျ’ဘဝုံ သုဓမ္မာ;

()

তাঁর নগর ছিল শোভিত, পিতা ছিলেন সাগর রাজা এবং মাতা ছিলেন সুদর্শনা দেবী। শান্ত ও উপশান্ত ছিলেন তাঁর প্রধান দুই অগ্রশ্রাবক এবং ধম্মা ও সুধম্মা ছিলেন তাঁর প্রধান দুই অগ্রশ্রাবিকা।

၅၂.

৫২.

တဉ္စာ’ဘယော မုနိရူပဋ္ဌဟိ သောပျ’သီတိ-ဟတ္ထုဂ္ဂတော သတသဟဿပမာဏမာယု,စမ္ပေယျသာခိ ဘဝိ ဗောဓိ သုဗောဓိဟေတုအာသုံ တယော အရိယသဝကသန္နိတာ;

()

‘অভয়’ নামক মুনি তাঁর পরিচর্যা করেছিলেন। তিনি আশি হাত দীর্ঘ ছিলেন এবং তাঁর আয়ু ছিল এক লক্ষ বছর। চম্পক বৃক্ষ ছিল তাঁর বোধিবৃক্ষ। তাঁর তিনটি আর্যশ্রাবক সমাবেশ হয়েছিল।

၅၃.

৫৩.

တဿာ’ပရေန ဥဒပါဒိ’ဟ ဓမ္မဒဿီနိဿီမဓီ’နဓိဝရော ဘဝပါရဒဿိ,သော တာဝတိံသဘဝတမှိ မဟာနုဘာဝေါဗုဒ္ဓင်္ကုရော ဘဝိ တဒါ ကိရ ဒေဝရာဇာ;

()

তাঁর পর এই জগতে সীমাহীন প্রজ্ঞার অধিকারী, সর্বশ্রেষ্ঠ এবং ভবসাগরের পারদর্শী ধম্মদস্সী বুদ্ধের জন্ম হয়েছিল। তখন বোধিসত্ত্ব তাবতিংস দেবলোকে এক মহানুভব দেবরাজ (শক্র) ছিলেন।

၅၄.

৫৪.

ဒိဗ္ဗာနိ ဂန္ဓကုသုမာနိ ကထာဂတဿစက္ကင်္ကိတောရုစရဏမ္ဗုရုဟာသနမှိ,ပူဇေသိ ဒိဗ္ဗတုရိယေဟိ စ ဗုဒ္ဓဘာဝံသော ပတ္ထယံ မုနိတမိဇ္ဈ နဘာဝမာဟ;

()

তিনি তথাগতের চক্রচিহ্নিত চরণকমলে দিব্য সুগন্ধি, পুষ্প এবং দিব্য বাদ্যযন্ত্র সহকারে পূজা করে বুদ্ধত্ব প্রার্থনা করেছিলেন। সেই মুনিও তাঁর এই প্রার্থনা সফল হবে বলে ঘোষণা করেছিলেন।

၅၅.

৫৫.

ဌာနိယမာသိ သရဏံ သုဂတဿ တဿရာဇာ ပိတာ’သိ သရဏော ဇနနိ သုနန္ဒာ,အဂ္ဂါဘဝိံသု ပဒုမောဝသိ ဖုဿဒေဝေါခေမာ စ ဘိက္ခုသမဏိသွ’ပိ သဗ္ဗနာမာ;

()

সেই সুগতের রাজধানী ছিল শরণ নগর। তাঁর পিতা ছিলেন শরণ রাজা এবং মাতা ছিলেন সুনন্দা। পদুম ও ফুস্সদেব ছিলেন তাঁর প্রধান দুই অগ্রশ্রাবক এবং খেমা ও সব্বনামা ছিলেন তাঁর প্রধান দুই অগ্রশ্রাবিকা।

၅၆.

৫৬.

ထေရော သုနေတ္တဝိသုတော တဒုပဋ္ဌဟိ သောလက္ခာယုကော’သိ ဇယဗောဓိ ဉ္စ ဗိမ္ဗိဇာလော,တဿာ’ပျ’သိတိရတနပ္ပမိတံ သရီရံအာသုံ တယော အရိယသာဝကသန္နိပါတာ;

()

‘সুনেত্ত’ নামে খ্যাত স্থবির তাঁর পরিচর্যা করেছিলেন। তাঁর আয়ু ছিল এক লক্ষ বছর এবং বোধিবৃক্ষ ছিল বিম্বিজাল। তাঁর শরীর ছিল আশি হাত দীর্ঘ এবং তাঁর তিনটি আর্যশ্রাবক সমাবেশ হয়েছিল।

၅၇.

৫৭.

တဿာ’ပရေန သမယေနိ’ဂ သိဒ္ဓဗောဓိသိဒ္ဓတ္ထနာမဝိဒိတော ဥဒပါဒိ သတ္ထာ,ဗုဒ္ဓင်္ကုရော ဘဝိ တဒါ’ခီလငဈာနလာဘီဘောဇိ ပဝတ္တိတဖလံ ဝသိ မင်္ဂလာချော;

()

তাঁর পর এই জগতে সিদ্ধত্থ নামে খ্যাত শাস্তা আবির্ভূত হয়েছিলেন। তখন বোধিসত্ত্ব ছিলেন ‘মঙ্গল’ নামে এক ধ্যানী তপস্বী, যিনি বনের ফলমূল আহার করে জীবনধারণ করতেন।

၅၈.

৫৮.

သမ္ပန္နဂန္ဓရသိကံ ပရိပက္ကမေကံအာနီယ သော ဝိပကုလဇမ္ဗုဘလံ ဝနမှာ,ပါဒါသိ တဿ ပဏိဓီကတဗုဒ္ဓဘာဝေါတဉ္စာနုဘုယ ဘဂဝါပိ ဝိယာကရိတ္ထ;

()

তিনি বন থেকে একটি সুগন্ধি, সুস্বাদু ও সুপক্ব জামফল এনে বুদ্ধকে দান করেছিলেন এবং বুদ্ধত্ব লাভের প্রার্থনা করেছিলেন। ভগবানও তা গ্রহণ করে তাঁর বুদ্ধত্ব প্রাপ্তির ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন।

၅၉.

৫৯.

ဝေဟာရမာသိ နဂရံ ဇယသေနနာမောရာဇာ အဟောသိ ဇနကော ဇနနီ သုဖဿာဘိက္ခူသု တဿ ဝသိ သမ္ဗဟုလော သုမိတ္တောဒွေ သီဝလိ ဉ္စ သမဏီသု ဝရာ သုရာမာ;

()

তাঁর নগর ছিল বেহার। তাঁর পিতা ছিলেন জয়সেন রাজা এবং মাতা ছিলেন সুফস্সা। তাঁর ভিক্ষুসংঘের মধ্যে সম্বহুল ও সুমিত্ত ছিলেন প্রধান দুই অগ্রশ্রাবক এবং ভিক্ষুণীসংঘের মধ্যে সীবলী ও সুরামা ছিলেন প্রধান দুই অগ্রশ্রাবিকা।

၆၀.

৬০.

တံ ရေဝတောမုနိ မုနိန္ဒမုဋ္ဌဟိတ္ထဗောဓီ’ပိ တဿ ကဏိကာရမဘီရုဟော’သိ,လက္ခာယုကော သ’နရသာရထိ သဋ္ဌိဟတ္ထောအာသုံ တယော အရိယသာဝကသန္နိပါတာ;

()

‘রেবত’ মুনি সেই মুনীন্দ্রের পরিচর্যা করেছিলেন। তাঁর বোধিবৃক্ষ ছিল কর্ণিকার। নরসারথি সেই বুদ্ধের আয়ু ছিল এক লক্ষ বছর এবং তিনি ষাট হাত দীর্ঘ ছিলেন। তাঁর তিনটি আর্যশ্রাবক সমাবেশ হয়েছিল।

၆၁.

৬১.

တဿာ’ပရေနိ’ဟ သမုဗ္ဘဝိ နိဿနာမောသတ္ထာ ပသတ္ထစရဏော စတုရော’ဃတိဏ္ဏော,ဗုဒ္ဓင်္ကုရော ဘဝိ တဒါနိ သုဇာတရာဇာရာဇညမောဠိမဏိလင်္ကတပါဒပီဌော;

()

তাঁর পর এই জগতে প্রশংসিত চরিত্রের অধিকারী এবং চার ওঘ উত্তীর্ণ তিস্স নামক শাস্তা আবির্ভূত হয়েছিলেন। তখন বোধিসত্ত্ব ছিলেন সুজাত নামক এক রাজা, যাঁর পাদপীঠ অন্যান্য রাজাদের মুকুটের মণি দ্বারা অলঙ্কৃত ছিল।

၆၂.

৬২.

ဟိတွာ သ’ရဇ္ဇမိသိဝေယဓရော သုဓီရောဒိဗ္ဗေဟိ’နေကကုသုမေဟိ ဇိနံ ဝဇန္တံ,ပူဇေသိ မုဒ္ဓနိ တမာပဝိတာနသောဘံသတ္ထာ’ပိ တပ္ပဏိဓိသိဒ္ဓိ သိယာ’တျ’ဘာသိ;

()

সেই প্রাজ্ঞ রাজা নিজের রাজ্য ত্যাগ করে ঋষির বেশ ধারণ করেছিলেন এবং গমনরত জিনকে বিভিন্ন দিব্য পুষ্প দ্বারা পূজা করে তাঁর মস্তকের উপর পুষ্পের চন্দ্রাতপ রচনা করেছিলেন। শাস্তাও তাঁর সেই প্রার্থনা সিদ্ধ হবে বলে ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন।

၆၃.

৬৩.

ခေမံ ပုရဉှိ ဇနကော ဇနသန္ဓနာမောရာဇာ ဇနေတ္တိ ပဒုမာ နိဇသံဃမဇ္ဈေ,ဒွေ ဗြဟ္မဒေဝုဒယ ဝိဿုတထေရနာဂါဖုဿာ စ အဂ္ဂယုဂလာနျ’ဘဝုံ သုဒတ္တာ;

()

তাঁর নগর ছিল খেম। তাঁর পিতা ছিলেন জনসন্ধ রাজা এবং মাতা ছিলেন পদুমা। তাঁর ভিক্ষুসংঘের মধ্যে ব্রহ্মদেব ও উদয় নামে দুই বিখ্যাত স্থবির ছিলেন অগ্রশ্রাবক এবং ফুস্সা ও সুদত্তা ছিলেন প্রধান দুই অগ্রশ্রাবিকা।

၆၄.

৬৪.

တံ သမ္ဘဝေါဝသိ ဝသိန္ဒမုပဋ္ဌဟိတ္ထတဿာ’သနဝှတရု ဗောဓိ သ’သဋ္ဌိတတ္ထော,အဋ္ဌာသိ ဝဿဂဏနာယ မဟေသိ လက္ခံအာသုံ တယော အရိယသာဝကသန္နိပါတာ;

()

‘সম্ভব’ নামক জিতেন্দ্রিয় মুনি তাঁর পরিচর্যা করেছিলেন। তাঁর বোধিবৃক্ষ ছিল অসন বৃক্ষ। তিনি ষাট হাত দীর্ঘ ছিলেন। সেই মহর্ষি এক লক্ষ বছর বেঁচে ছিলেন এবং তাঁর তিনটি আর্যশ্রাবক সমাবেশ হয়েছিল।

၆၅.

৬৫.

တဿာ’ပရေန ဘဝသာဂရပါဒဿိဖုဿော မဟာမုနိရိ’ဟကဗ္ဘုဒပါဒိ လောကေ,ဓီရော တဒါနိ ဝိဇိတာဝိ ဇိတာရိဝဂ္ဂေါရာဇာ ဗဘူဝ သုရရာဇနိဘော’ရုတေဇော;

()

তাঁর পর এই জগতে ভবসাগরের পারদর্শী ফুস্স নামক মহামুনি আবির্ভূত হয়েছিলেন। তখন ধীর ও প্রাজ্ঞ বোধিসত্ত্ব ছিলেন বিজিতাবী নামক এক রাজা, যিনি শত্রুগণকে জয় করেছিলেন এবং দেবরাজের মতো মহাতেজস্বী ছিলেন।

၆၆.

৬৬.

သမ္ဗောဓိ မဂ္ဂပုရိသော ပဏီဓာယ ဖီတံရဇ္ဇံ ဝိဝဇ္ဇိယ သ’ပဗ္ဗဇိတော ဇနဿ,အညာယ တီဏိပိဋကာနိ ကထေသိ ဓမ္မံဝျာကာသိ ဖုဿဘဂဝါ’ပိ’ဝ ပုဗ္ဗဗုဒ္ဓါ;

()

সম্যকসম্বোধি লাভের আকাঙ্ক্ষায় তিনি তাঁর সমৃদ্ধ রাজ্য ত্যাগ করে প্রব্রজ্যা গ্রহণ করেছিলেন। তিনি তিন পিটক আয়ত্ত করে ধর্মদেশনা করেছিলেন। ভগবান ফুস্সও পূর্ববর্তী বুদ্ধদের মতো তাঁর বুদ্ধত্ব প্রাপ্তির ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন।

၆၇.

৬৭.

တဿာ’သိ ကာသိနဂရံ ဇယသေနနာမောရာဇာ ပိတာ’သိ ဇနတိ သိရိမာ မဟေသိ,သံဃေသု’ဘောသု’ပိ သုရက္ခိတဓမ္မသေတာစာလာ တဒဂ္ဂယုဂလာနိ တထူ’ပဉ္စာလာ;

()

তাঁর নগর ছিল কাশী, পিতা ছিলেন জয়সেন রাজা এবং মাতা ছিলেন সিরিমা মহিষী। তাঁর ভিক্ষুসংঘের মধ্যে সুরক্ষিত ও ধম্মসেনা ছিলেন প্রধান দুই অগ্রশ্রাবক এবং ভিক্ষুণীসংঘের মধ্যে চালা ও উপচালা ছিলেন প্রধান দুই অগ্রশ্রাবিকা।

၆၈.

৬৮.

ဗောဓိဒ္ဒုမာ’မလကသာခိ သရီရမဋ္ဌ-ပဏ္ဏာသဟတ္ထပမိတံ သဘိယာဘိဓာနော,သောပဋ္ဌဟီ နဝုတိဝဿသဟဿမာယုအာသုံ တယော ဘကဝတော ဂဏသန္နိပါတာ;

()

আমলকী বৃক্ষ ছিল তাঁর বোধিবৃক্ষ। তাঁর শরীর ছিল আটান্ন হাত দীর্ঘ। ‘সভিয়’ নামক ভিক্ষু তাঁর পরিচর্যা করেছিলেন। তাঁর আয়ু ছিল নব্বই হাজার বছর এবং ভগবানের তিনটি শ্রাবক সমাবেশ হয়েছিল।

၆၉.

৬৯.

တဿာ’ပရေန သနရာမရသတ္တသာရောသတ္ထာ ဝိပဿိ’ဟ သမုဗ္ဘဝိ သဗ္ဗဒဿီ,ကမ္မေန ကေနစိ မဟိဒ္ဓိမဟာနုဘာဝေါဗုဒ္ဓင်္ကုရော’ဘဝိ တဒါ’တုလနာဂရာဇာ;

()

তাঁর পর এই জগতে দেব-মনুষ্যসহ সকল সত্ত্বের সার, সর্বদর্শী বিপস্সী নামক শাস্তা আবির্ভূত হয়েছিলেন। তখন কোনো কর্মের প্রভাবে বোধিসত্ত্ব ছিলেন অতুল নামক এক মহাতেজস্বী ও ঋদ্ধিমান নাগরাজ।

၇၀.

৭০.

အင်္ဂီရသဿ ဃနကဉ္စနဟဒ္ဒပီဌံပါဒါသိ တဿ ခဝိတံ ရတနေဟိ နာနာ,သော ဗုဒ္ဓဘာဝမဟိပတ္ထိယ ဗောဓိသတ္တောဝျာကာသိ တတ္ထသုနိသဇ္ဇ ဇိနော ဝိပဿိ;

()

তিনি সেই অঙ্গীরসকে নানা রত্নখচিত একটি নিরেট সোনার আসন দান করেছিলেন। বুদ্ধত্ব লাভের আকাঙ্ক্ষাকারী সেই বোধিসত্ত্বকে জিন বিপস্সী সেই আসনে উপবেশন করে ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন।

၇၁.

৭১.

တဿာ’သိ ဗန္ဓုမတိနာမပုရံ တဒေဝ-နာမော ပိတာ ဇနနိ ဗန္ဓုမတီ မဟေသိ,ဒွေ ခဏ္ဍတိဿဝသိနော ဝရသာဝကာ’သုံစန္ဒာ စ ဘဒ္ဒယုဂလံ ဘဝိ စန္ဒမိတ္တာ;

()

তাঁর নগর ছিল বন্ধুমতী, পিতা ছিলেন একই নামের রাজা এবং মাতা ছিলেন বন্ধুমতী মহিষী। খণ্ড ও তিস্স ছিলেন তাঁর প্রধান দুই অগ্রশ্রাবক এবং চন্দা ও চন্দমিত্তা ছিলেন প্রধান দুই অগ্রশ্রাবিকা।

၇၂.

৭২.

ဒေဟံ အသိတိရတတံ တမသောကထေရော-ပဋ္ဌာသိ ဗောဓိဝိဋပီ ဘဝိ ကဏှဝဏ္ဋာ,ဝါသံအကာ မုနိရ’သီတိသဟဿဝဿံအာသုံ တယော အရိယသာဝကသန္နိပါတာ;

()

‘অশোক’ স্থবির তাঁর পরিচর্যা করেছিলেন। তাঁর শরীর ছিল আশি হাত দীর্ঘ এবং বোধিবৃক্ষ ছিল পাটলী। সেই মুনি আশি হাজার বছর বেঁচে ছিলেন এবং তাঁর তিনটি আর্যশ্রাবক সমাবেশ হয়েছিল।

၇၃.

৭৩.

တဿာ’ပရေန အဓိသီလသမာဓိပညောသတ္ထာ သမုဗ္ဘဝီ သိခီ ဇနကပ္ပသာခီ,ဓီရော တဒါ’ဘဝိ အရိန္ဒမနာမရာဇာသဒ္ဓေါ ပဟူတရတတော ရတနတ္တယမှိ;

()

তাঁর পর এই জগতে শীল, সমাধি ও প্রজ্ঞায় শ্রেষ্ঠ এবং জনগণের জন্য কল্পবৃক্ষস্বরূপ শিখী নামক শাস্তা আবির্ভূত হয়েছিলেন। তখন ধীর ও প্রাজ্ঞ বোধিসত্ত্ব ছিলেন অরিন্দম নামক এক রাজা, যিনি ত্রিরত্নের প্রতি শ্রদ্ধাশীল এবং প্রচুর ধন-রত্নের অধিকারী ছিলেন।

၇၄.

৭৪.

ဘိက္ခဉ္စ သတ္တရတနာဘရဏာဘိရာမံဉတွာန ဟတ္ထိရတနံ သုဂတေ သသံဃေ,သော ဗုဒ္ဓဘာဝမဟိပတ္ထယိ သတ္တသာရောဝျာကာသိ လစ္ဆသိ သုခေါဓိပဒန္တိ သတ္ထာ;

()

তিনি সুগত ও ভিক্ষুসংঘকে খাদ্যসামগ্রী এবং সপ্তরত্নে বিভূষিত এক হস্তীরত্ন দান করে বুদ্ধত্ব প্রার্থনা করেছিলেন। সেই সত্ত্বসারকে শাস্তা ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন, ‘তুমি সুখের সর্বোচ্চ পদ (বুদ্ধত্ব) লাভ করবে।’

၇၅.

৭৫.

ဗုဒ္ဓဿ စာရိဏဝတီ နဂရံ အဟောသိမာတာ ပဘာဝတိ ပိတာ အရုဏဝှ ရာဇာ,သံဃေသု’ဘောသု အဘိဘုဝသိ သမ္ဘဝေါ စအဂ္ဂါဘဝိံသု မခိလာပဒုမာဘိဓာနာ;

()

সেই বুদ্ধের নগরের নাম ছিল অরুণবতী। তাঁর মাতা ছিলেন প্রভাবতী এবং পিতা ছিলেন অরুণ রাজা। তাঁর ভিক্ষুসংঘের মধ্যে অভিভূ ও সম্ভব ছিলেন প্রধান দুই অগ্রশ্রাবক এবং ভিক্ষুণীসংঘের মধ্যে অখিলা ও পদুমা ছিলেন প্রধান দুই অগ্রশ্রাবিকা।

၇၆.

৭৬.

ခေမင်္ကရော ဇိနမုပဋ္ဌဟိ သတ္တတိံသ-ဟတ္ထုစ္ဆိတော ဝိဇယဗောဓိ စ ပုဏ္ဍရိကော,သော သတ္တတိံသတိသဟဿ မိတာယုကော’သိအာသုံ တယော တဒိယသာဝကသန္နိပါတာ;

()

‘খেমঙ্কর’ নামক ভিক্ষু সেই জিনের পরিচর্যা করেছিলেন। তিনি সাঁইত্রিশ হাত দীর্ঘ ছিলেন এবং তাঁর বোধিবৃক্ষ ছিল পুণ্ডরীক। তাঁর আয়ু ছিল সাঁইত্রিশ হাজার বছর এবং তাঁর তিনটি শ্রাবক সমাবেশ হয়েছিল।

၇၇.

৭৭.

တဿာ’ပရေနိ’ဟ သမုဗ္ဘဝိ ကေတုမာလာ-ဗျာမပ္ပဘာပရိလသံ မုနိဝေဿဘူ’တိ,ဗုဒ္ဓင်္ကုရော ကိရ တဒါနိ သုဒဿနဝှ-ရာဇာ ဗဘူဝ ပရရာဇဂဇိန္ဒသီဟော;

()

তাঁর পর এই জগতে এক ব্যায়াম পরিমিত প্রভামণ্ডলে শোভিত বেস্সভূ নামক মুনি আবির্ভূত হয়েছিলেন। তখন বোধিসত্ত্ব ছিলেন সুদর্শন নামক এক রাজা, যিনি শত্রু রাজাদের মধ্যে সিংহের মতো পরাক্রমশালী ছিলেন।

၇၈.

৭৮.

သံဃဿ ဗုဒ္ဓပမုခဿ သစီဝရံ သောဒတွာန ဒါနမတုလံ ဇိနသာသနမှိ,သဗ္ဗညုဗောဓိမဘိပတ္ထိယ ပဗ္ဗဇိတ္ထဗုဒ္ဓေါ ဘဝိဿသိ ဓုဝန္တိ တမာဟသတ္ထာ;

()

তিনি বুদ্ধ-প্রমুখ ভিক্ষুসংঘকে চীবরসহ অতুলনীয় দান প্রদান করে এবং সর্বজ্ঞতা জ্ঞান অর্জনের প্রার্থনা করে জিন-শাসনে প্রব্রজ্যা গ্রহণ করেছিলেন। শাস্তাও তাঁকে বলেছিলেন, ‘তুমি অবশ্যই বুদ্ধ হবে।’

၇၉.

৭৯.

တဿာ’ပျ’နောပမပုရံ ဘဝိ သုပ္ပတီတောရာဇာ ပိတာ ယသဝတီ ဇနိကာ မဟေသီ,သောဏုတ္တရာ စ နိဇသာဝကသာဝိကာနံဒါမာ မတိဒ္ဓိပရမာ ပရမာ သမာလာ;

()

তাঁর নগর ছিল অনুপম। তাঁর পিতা ছিলেন সুপ্পতীত রাজা এবং মাতা ছিলেন যশস্বতী মহিষী। সোণ ও উত্তর ছিলেন তাঁর প্রধান দুই অগ্রশ্রাবক এবং পরম ঋদ্ধিমতী দামা ও সমালা ছিলেন প্রধান দুই অগ্রশ্রাবিকা।

၈၀.

৮০.

ဗောဓီ’ပိ တဿ ဘဝိ သာလမဟီရူဟော’ပ-သမ္ပန္နဘိက္ခု တဒုပဋ္ဌဟိ သဋ္ဌိဟတ္ထော,သတ္ထာ ဝိဟာသိ သမသဋ္ဌိသဟဿဝဿံအာသုံ တယော တဒိယသာဝကသတ္တိပါတာ;

()

শাল বৃক্ষ ছিল তাঁর বোধিবৃক্ষ। ‘উপসন্ন’ নামক ভিক্ষু তাঁর পরিচর্যা করেছিলেন। তিনি ষাট হাত দীর্ঘ ছিলেন। শাস্তা ষাট হাজার বছর বেঁচে ছিলেন এবং তাঁর তিনটি শ্রাবক সমাবেশ হয়েছিল।

၈၁.

৮১.

တဿာ’ပရေနိ’ကဟ သမုဗ္ဘဝိ သစ္စသန္ဒောဝေနေယျဗန္ဓု ဘဂဝါ ကကုသန္ဓနာမော,ဗုဒ္ဓင်္ကုရော ဘုဝိ တဒါ’ဘဝိ ခေမရာဇာဒါနပ္ပဗန္ဓဇလသေကသုဓောတဟတ္ထော;

()

তাঁর পর এই জগতে সত্যবাদী ও বিনেয়জনদের বন্ধু ভগবান ককুসন্ধ আবির্ভূত হয়েছিলেন। তখন বোধিসত্ত্ব ছিলেন খেম নামক এক রাজা, যাঁর হাত নিরন্তর দানকার্যের জলসেচনে সর্বদা ধৌত থাকত।

၈၂.

৮২.

သော ပတ္တစီဝရပဘူတိကမန္နပါနံဒတွာ သသာဝကဇိနဿ ဃရာ’ဘိဂန္တွာ,ပဗ္ဗဇ္ဇိ ဗောဓိပဏိဓိံ ပဏိဓာယ ရာဇာသတ္ထာသယာ’တျ’ဝစ တပ္ပဏိဓာနသိဒ္ဓိ;

()

সেই রাজা বুদ্ধ ও তাঁর শ্রাবকগণকে পাত্র, চীবর, খাদ্য ও পানীয় দান করে গৃহত্যাগপূর্বক প্রব্রজ্যা গ্রহণ করেছিলেন এবং বুদ্ধত্ব লাভের প্রার্থনা করেছিলেন। শাস্তাও তাঁর সেই প্রার্থনা সফল হবে বলে ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন।

၈၃.

৮৩.

ခေမဝဟယံ နဂရမဿ ပိတာ’ဂ္ဂိဒတ္တောဝိပ္ပော ဝိဘာဝိ အဘဝိ ဇနိကာ ဝိသာခါ,သဉ္ဇိဝထေရဒုတိယော ဝိဓုရော စ ထေရောသာမာ တဒဂ္ဂယုဂလံ ဘဝိ စမ္ပကာချာ;

()

তাঁর নগরের নাম ছিল খেমবতী। তাঁর পিতা ছিলেন অগ্নিদত্ত নামক এক প্রাজ্ঞ ব্রাহ্মণ এবং মাতা ছিলেন বিশাখা। সঞ্জীব ও বিধুর ছিলেন তাঁর প্রধান দুই অগ্রশ্রাবক এবং সামা ও চম্পা ছিলেন প্রধান দুই অগ্রশ্রাবিকা।

၈၄.

৮৪.

တံ ဗုဒ္ဓိဇော ဇိနမုပဋ္ဌဟိ တဿ ဂတ္တံတာဠိသဟတ္ထမိတမာသိ သိရိသဗောဓိ,တာဠိသဟာယနသဟဿပမာဏမာယုဧကော’ဝ တဿ ဘဝိ သာဝကသန္နိပါတော;

()

‘বুদ্ধিজ’ নামক ভিক্ষু সেই জিনের পরিচর্যা করেছিলেন। তাঁর শরীর ছিল চল্লিশ হাত দীর্ঘ এবং বোধিবৃক্ষ ছিল শিরীষ। তাঁর আয়ু ছিল চল্লিশ হাজার বছর এবং তাঁর কেবল একটিই শ্রাবক সমাবেশ হয়েছিল।

၈၅.

৮৫.

တဿာ’ပရမှိ သမယေ ကရုဏာနိဓာနောလောကာဘိဘူ ကနကဘုဓရဟာရိရူပေါ,ဥပ္ပဇ္ဇိ ကောဏဂမနောမုနိ ပဗ္ဗတာချောဘုမိဿရော ဘဝိ မဟာပုရိသော တဒါနိ;

()

তাঁর পর এই জগতে করুণার আধার, লোকবিজয়ী এবং সুবর্ণ পর্বতের মতো মনোহর রূপের অধিকারী কোণাগমন নামক মুনি আবির্ভূত হয়েছিলেন। তখন সেই মহাপুরুষ ‘পর্বত’ নামে এক রাজা ছিলেন।

၈၆.

৮৬.

သံဃဿ ဗုဒ္ဓပမုခဿ ဥဠာရဒါနံဒတွာ မဟဂ္ဃဝရစိဝရသာဋကေ စ,သော ပကဗ္ဗဇိတ္ထ အဘိပတ္ထိတ ဗုဒ္ဓဘာဝေါဗုဒ္ဓေါ ဘဝိဿသိ တုဝန္တိ တမာဟသတ္ထာ;

()

তিনি বুদ্ধ-প্রমুখ ভিক্ষুসংঘকে মহাদান এবং বহুমূল্যবান উৎকৃষ্ট চীবর ও বস্ত্র দান করে বুদ্ধত্ব লাভের আকাঙ্ক্ষায় প্রব্রজ্যা গ্রহণ করেছিলেন। শাস্তাও তাঁকে বলেছিলেন, ‘তুমি অবশ্যই বুদ্ধ হবে।’

၈၇.

৮৭.

နာမေန သောဘဝတိ တမ္ပုရမုတ္တရာချာမာတာ ပိတာ’ဝနိသုရော ဘဝိ ယညဒတ္တော,ဟီယောသောတ္တရဝသီ သမဏိ သမုဒ္ဒါတဿော’တ္တရာ စ ပရမာ ပရိသာသု’ဘောသု;

()

তাঁর নগরের নাম ছিল শোভবতী। তাঁর মাতা ছিলেন উত্তরা এবং পিতা ছিলেন যজ্ঞদত্ত নামক এক ব্রাহ্মণ। হিয়্য ও উত্তর ছিলেন তাঁর প্রধান দুই অগ্রশ্রাবক এবং সমুদ্রা ও উত্তরা ছিলেন প্রধান দুই অগ্রশ্রাবিকা।

၈၈.

৮৮.

တံ သောတ္ထိဇော ဇိနမုပဋ္ဌဟိ တိံသဟတ္ထောအင်္ဂီရသော ဘဝိ ဥဒုမ္ဗရသာခိ ဗောဓိ,သော တိံသဟာယနသဟဿမိတာယုကော’သိဧကော’ဝ တဿ ဘဝိ သာဝကသန္တိပါတော;

()

‘সোত্থিজ’ নামক ভিক্ষু সেই জিনের পরিচর্যা করেছিলেন। সেই অঙ্গীরস ত্রিশ হাত দীর্ঘ ছিলেন এবং তাঁর বোধিবৃক্ষ ছিল উডুম্বর। তাঁর আয়ু ছিল ত্রিশ হাজার বছর এবং তাঁর কেবল একটিই শ্রাবক সমাবেশ হয়েছিল।

၈၉.

৮৯.

တဿာ’ပရေနိ’ဟ မဟာမုနိ ကဿပါချောလောကမှိ ပါတုဘဝိ ခဂ္ဂဝိသာဏကပ္ပော,ဗုဒ္ဓင်္ကုရော ဘုဝိ တဒါ’ဘဝိ ဇောတိပါလောဝေဒေသု တီသု သကလာသု ကလာသု ဆေကော;

()

তাঁর পর এই জগতে খড়্গ-বিষাণের মতো দৃঢ় ও একাকী বিহারী কস্সপ নামক মহামুনি আবির্ভূত হয়েছিলেন। তখন বোধিসত্ত্ব ছিলেন জোতিপাল নামক এক যুবক, যিনি তিন বেদ এবং সমস্ত কলায় পারদর্শী ছিলেন।

၉၀.

৯০.

ကလျာဏမိတ္တဒုတိယော သုဂတံ ဥပေစ္စသုတွာန ဓမ္မမထသာသန မောတရိတွာ,သဗ္ဗညုဘာဝမှိပတ္ထယိ မာဏဝေါ သောဝျာကာသိ ကဿပမုနီ’ပိ မုနီ’စ ပုဗ္ဗာ;

()

তিনি তাঁর কল্যাণমিত্রের সাথে সুগতের সমীপে গমন করে ধর্ম শ্রবণ করেছিলেন এবং তাঁর শাসনে দীক্ষিত হয়ে সর্বজ্ঞতা জ্ঞান প্রার্থনা করেছিলেন। কস্সপ মুনিও পূর্ববর্তী মুনিদের মতো তাঁর বুদ্ধত্ব প্রাপ্তির ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন।

၉၁.

৯১.

ဗာရာဏသိ နဂရမာသိ ပိတာ စ မာတာဒွေ ဗြဟ္မဒတ္တဓနဝတျ’ဘိဓာနဝန္တော,ဘိက္ခုသု တဿ သမဏိသွ’ပိ တိဿဘာရ-ဒွါဇာ စ ဘဒ္ဒယုဂလာတျ’နုလောရုဝေလာ;

()

তাঁর নগর ছিল বারাণসী। তাঁর পিতা ও মাতা ছিলেন যথাক্রমে ব্রহ্ম দত্ত ও ধনবতী। তাঁর ভিক্ষুসংঘের মধ্যে তিস্স ও ভারদ্বাজ ছিলেন প্রধান দুই অগ্রশ্রাবক এবং ভিক্ষুণীসংঘের মধ্যে অনুলা ও উরুবেলা ছিলেন প্রধান দুই অগ্রশ্রাবিকা।

၉၂.

৯২.

တံ သဗ္ဗမိတ္တသမဏော သမုပဋ္ဌဟိတ္ထနိဂြောဓသာခီ ဇယဗောဓိ သ’ဝီသဟတ္ထော,တဿာ’သိ ဝိသတိသဟဿ ပမာဏမာယုဧကော’ဝ’ဟူ အရိယသာဝကသန္နီပါတော;

()

‘সব্বমিত্ত’ নামক শ্রমণ তাঁর পরিচর্যা করেছিলেন। তাঁর বোধিবৃক্ষ ছিল ন্যগ্রোধ। তিনি বিশ হাত দীর্ঘ ছিলেন। তাঁর আয়ু ছিল বিশ হাজার বছর এবং তাঁর কেবল একটিই আর্যশ্রাবক সমাবেশ হয়েছিল।

ဣတိ မေဓာနန္ဒာဘိဓာနေန ယတိတာ ဝိရစိတေ သကလကဝိဇန ဟဒယာနန္ဒ ဒါနနိဒါနေ ဇိနဝံသဒီပေ ဒူရေနိဒါနေ ဗောဓိသတ္တဿ သေသပဏိဓာတဋ္ဌပန ပဝတ္တိ ပရိဒီပေါ တတိယော သဂ္ဂေါ.

এভাবে মেধানন্দ নামক যতি (ভিক্ষু) কর্তৃক রচিত, সকল কবিজনের হৃদয়ে আনন্দ দানকারী জিনবংশদীপ-এর দূরেনিদানে বোধিসত্ত্বের অবশিষ্ট সংকল্প ও প্রতিষ্ঠার বিবরণ প্রকাশকারী তৃতীয় সর্গ সমাপ্ত হলো।

၁.

১.

ဒီပင်္ကရာဒိစတုဝီသတိ ဗုဒ္ဓပါဒ-မူလေသု လငပဏိဓာန မဟာနိဓာနော,လက္ခာဓိကံ စတုရသင်္ခိယကပ္ပသင်္ခံပုညာဘိသန္ဒမဘိသင်္ခရိ ဗောဓိသတ္တော;

()

দীপঙ্কর আদি চব্বিশজন বুদ্ধের পাদমূলে মহান সংকল্প গ্রহণকারী বোধিসত্ত্ব চার অসংখ্যেয় ও এক লক্ষাধিক কল্পকাল ধরে পুণ্যপ্রবাহ সঞ্চয় করেছিলেন।

၂.

২.

ဧတ္ထန္တရေ ဝိဝိဓဗာဟိရဝတ္ထုဇာတံသိသ’က္ခိမံသရုဓိရာနိ စ ပုတ္တဒါရေ,သော ဇိဝိတမ္ပိ ကပဏဍိကယာစကာနံဝီရော ပရိစ္စဇိ ပဇာယ ဟိတတ္ထမေဝ;

()

এই সময়ের মধ্যে সেই বীর (বোধিসত্ত্ব) জগতের হিতের জন্যই দরিদ্র ও যাচকদের নিজের মস্তক, চক্ষু, মাংস, রক্ত, স্ত্রী-পুত্র এবং এমনকি নিজের জীবনসহ নানা প্রকার বাহ্যিক বস্তু উৎসর্গ করেছিলেন।

၃.

৩.

ဒါနာဓိမုတ္တိပရိယေသန ဝိပ္ပဝေသောပတွာ တပေါဝနမကိတ္တိ တပေါဓနဿ,တိဟံ အလတ္ထ သကဋာဟမလောဏဍာကံယဿာ’ဘိဘူတဇဌရဿ ဇိဃစ္ဆိတတ္တာ;

() (အကိတ္တိစရိယံ)

(অকিত্তিচরিয়) দানের পারমী অন্বেষণে তপোবনে প্রবেশকারী তপোধন অকিত্তি ক্ষুধার্ত জঠর নিয়ে তিন দিন ধরে লবণহীন পাত্রে সেদ্ধ শাক লাভ করেছিলেন।

၄.

৪.

ကန္တာရမဂ္ဂ ပဋိပန္န မနာတပတ္တံပစ္စေက ဗုဒ္ဓမဟိပဿိယ သငက္ခဝိပ္ပော,ဖုဋ္ဌံ သကိစ္စပသုတော သူရိယာတပေနယော ဆတ္တုပါဟဏမဒါသိ သုဓောတပါဏိ;

() (သင်္ခစရိယံ)

(শঙ্খচরিয়) মরুভূমির পথে ছাতা ছাড়া গমনকারী এবং সূর্যের উত্তাপে ক্লিষ্ট এক প্রত্যেকবুদ্ধকে দেখে শঙ্খ নামক ব্রাহ্মণ নিজের হাত ধুয়ে তাঁকে ছাতা ও জুতো দান করেছিলেন।

၅.

৫.

ဒုဗ္ဘိက္ခပီဠနဘယေန ကလိင်္ဂရဋ္ဌာသံယာစတံ ယဒုပဂမ္မ ဓနဉ္ဇယဝှော,သောဏ္ဍာယ ဂယှ နိဇမဉ္ဇန နာဂရာဇံယော ဒက္ခိဏောဒက နိသေကမကာသိ ရာဇာ;

() (ကုရုဓမ္မစရိယံ)

(কুরুধম্মচরিয়) দুর্ভিক্ষপীড়িত কলিঙ্গ রাষ্ট্র থেকে আগত যাচকদের প্রার্থনায় ধনঞ্জয় নামক রাজা নিজের অঞ্জন নামক হস্তীরাজকে শুঁড়ে ধরে দক্ষিণোদক (দানীয় জল) ঢেলে দান করেছিলেন।

၆.

৬.

ဟုတွာန ယော မဟသုဒဿန စက္ကဝတ္တီရာဇာ ကုသာဝတိပုရမှိ ဒိဝါ စ ရတ္တော,ဝတ္ထတ္တပါနမုပတေသိ စရာပယိတွာဘေရိံက အသေသကပဏ္ဍိကယာစကာနံ;

() (မဟာသုဒဿနစရိယံ)

(মহাসুদস্সনচরিয়) কুসাবতী নগরে চক্রবর্তী রাজা মহাসুদর্শন হয়ে যিনি দিন ও রাতে ভেরী বাজিয়ে সমস্ত দরিদ্র ও যাচকদের অন্ন, পানীয় ও বস্ত্র দান করেছিলেন।

၇.

৭.

ယော သတ္တဘုမိဘုဇသာသိ ပုရောဟိတော’ပိရာဇူဟိ လဒ္ဓမခိလံ ဓနဓညရာသိံ,သမ္ပတ္တယာစကဇနဿ ပရိစ္ဆဇိတွာပုညပ္ပဗန္ဓမဘိသဉ္စိနိ ဗောဓိဟေတု;

() (မဟာဂေါဝိန္ဒစရိယံ)

(মহাগোবিন্দচরিয়) যিনি সাতজন রাজার পুরোহিত হয়েও রাজাদের কাছ থেকে প্রাপ্ত সমস্ত ধন-ধান্য যাচক সাধারণের মাঝে বিলিয়ে দিয়ে বোধি লাভের উদ্দেশ্যে পুণ্যপ্রবাহ সঞ্চয় করেছিলেন।

၈.

৮.

ဓမ္မာနုသာသိ နိမိနာမ မဟီဘုဇော’ပိသာလံ ဝိဓာယ မိထိလာယ စတုမ္မုခံ ယော,အစ္ဆိန္နမတ္ထိဇနပက္ခိစတုပ္ပဒါနံဒါနံ ပဝတ္တယီ ပုရာ ဒဒတံ ဝရိဋ္ဌော;

() (နိမိရာဇစရိယံ)

(নিমিরাজচরিয়) ধর্মোপদেশক নিমি নামক রাজাও মিথিলাতে চতুর্মুখী দানশালা নির্মাণ করে যাচক, পক্ষী ও চতুষ্পদ প্রাণীদের নিরবচ্ছিন্নভাবে দান প্রদান করেছিলেন, যিনি প্রাচীনকালের দাতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ছিলেন।

၉.

৯.

ယော ဧကရာဇသုတစန္ဒကုမာရဘူတောမုဒ္ဓါဘိသေက ကရဏာယ ဇနေဟိ ဂစ္ဆံ,သံဝေဇိတော သဝိဘဝေ တိဘဝေ’ပိ ယညာ-ဝါဋံ ဝိဓာယ’ဘိပဝတ္တယိ ဒါနဝဋ္ဋံ;

() (စန္ဒကုမာရစရိယံ)

(চন্দ্রকুমারচরিয়) একরাজার পুত্র চন্দ্রকুমার রূপে যিনি রাজ্যাভিষেকের জন্য যাওয়ার সময় নিজের বৈভব এবং ত্রিলোকের প্রতি সংবেগোৎপন্ন হয়ে যজ্ঞশালা নির্মাণ করে দানযজ্ঞ প্রবর্তন করেছিলেন।

၁၀.

১০.

ယော ဝတ္ထုသာရဂဟဏေန အတိတ္တရူပေါဘုမိဿရော’ပိ သိဝိနာမ သုရာဓိပဿ,ဇစ္စန္ဓဝေသဂဟိတဿ ဝိလောစနာနိဥပ္ပာဋယိတွ ပဒဒံ လဘိ ဒိဗ္ဗစက္ခူ;

() (သိဝိရာဇစရိယံ;

)

(সিবিরাজচরিয়) জড় বস্তুরূপ সার গ্রহণে অতৃপ্ত থেকে সিবি নামক রাজা জন্মান্ধের রূপ ধারণকারী দেবরাজ শক্রকে নিজের চক্ষুদ্বয় উপড়ে দান করেছিলেন এবং দিব্যচক্ষু লাভ করেছিলেন।

၁၁.

১১.

ဒါနာဓိမုတ္တိပရမော သသပဏ္ဍိတော ယောမိတ္တေနု သာသိယ အဓိဋ္ဌိတုပေါသထင်္ဂေါ,အင်္ဂါရမုဒ္ဓနိ ပပါတ သဇီဝိတာသံဟိတွာ ဒွိဇဿ တနုမံသပဒါတုကာမော;

() (သသပဏ္ဍိတစရိယံ;

ဣတိဒါနပါရမီံ)

(শশপণ্ডিতচরিয়; ইতি দানপারমী) দানপারমীতে পরম নিষ্ঠাবান শশপণ্ডিত বন্ধুদের উপদেশ দিয়ে এবং উপোসথ ব্রত পালন করে এক ব্রাহ্মণকে নিজের শরীরের মাংস দান করার উদ্দেশ্যে জীবনের আশা ত্যাগ করে জ্বলন্ত অঙ্গারের ওপর ঝাঁপিয়ে পড়েছিলেন।

၁၂.

১২.

ယော မာတုပေါသကကရိ ဘိသမုဒ္ဓရတ္တောအန္ဓာယ ဟတ္ထိဒမကေန ကရေဏုကာယ,သောဏ္ဍာယ သုဋ္ဌုဂဟိတော’ပျ’ဝိကဏ္ဍိတဿသီလဿ ခဏ္ဍနဘယာ နဇနေသိ ကောပံ;

() (မာတုပေါသကစရိယံ)

(মাতুপোসকচরিয়) অন্ধ মাতৃহস্তিনীর ভরণপোষণকারী যে হস্তী পদ্মমূল সংগ্রহে রত থাকা অবস্থায় হস্তী-দমক কর্তৃক শুঁড়ে শক্তভাবে ধৃত হয়েও নিজের অখণ্ড শীল ভঙ্গের ভয়ে ক্রোধ প্রকাশ করেননি।

၁၃.

১৩.

ယော ဘုရိဒတ္တဘုဇဂေါ’ပရိဝမ္မိကဋ္ဌော,သီလဗ္ဗတံ ဝိသဓရော သမဓိဋ္ဌဟိတွာ,ပေဠာယ ခိတ္တဘုဇဂေ အဟိဂုဏ္ဌိကမှိသီလဿ ကုပ္ပနဘယေန ဇဟာသိ ကောပံ;

() (ဘုရိဒတ္တစရိယံ;

)

(ভুরিদত্তচরিয়) উইঢিবির ওপর শয়নকারী বিষধর ভুরিদত্ত নামক নাগরাজ শীলব্রত অধিষ্ঠান করে সাপুড়ে কর্তৃক ঝুড়িতে নিক্ষিপ্ত হওয়া সত্ত্বেও শীল ভঙ্গের ভয়ে ক্রোধ বর্জন করেছিলেন।

၁၄.

১৪.

သီလဗ္ဗတာဒိဝိဘဝေါ ဇလိတိဒ္ဓိမာ ယောစမ္ပေယျနာမဘုဇဂေါ အဟိဂုဏ္ဌိကမှိ,ဣစ္ဆာနုရူပဝိစရော စမရီ’ဝ ဝါလံသီလံ ဇုဂေါပ နပိ တဗ္ဗဓကေ စုကောပ;

() (စမ္ပေယျစရိယံ;

)

(চম্পেয্যচরিয়) শীলব্রতাদি বিভবে বিভূষিত ও প্রজ্জ্বলিত ঋদ্ধিসম্পন্ন চম্পেয় নামক নাগরাজ সাপুড়ের কাছে নিজের ইচ্ছানুযায়ী আচরণ করতে সমর্থ হওয়া সত্ত্বেও চামরী হরিণ যেমন নিজের লেজ রক্ষা করে, তেমনি শীল রক্ষা করেছিলেন এবং তাঁর নির্যাতনকারীর প্রতিও ক্রুদ্ধ হননি।

၁၅.

১৫.

ယော စူလဗောဓိဝိသုတော သမဒိဋ္ဌဟတွာသီလဗ္ဗတံ ဝနမုပေစ္စ ဝသံ ပိယာယ,တာယံ ပသယှ ဂဟိတာယ’ပိ ကာသိရညာသီလဗ္ဗိသောဓနပရော ပဇဟိတ္ထ ရောသံ;

() (စူလဗောဓိစရိယံ)

(চুলবোধিচরিয়) চুলবোধি নামে পরিচিত যিনি শীলব্রত অধিষ্ঠান করে প্রিয়ার সাথে বনে বাস করার সময় কাশীরাজ কর্তৃক প্রিয়াকে বলপূর্বক হরণ করা সত্ত্বেও শীল পরিশোধনে তৎপর হয়ে ক্রোধ বর্জন করেছিলেন।

၁၆.

১৬.

ယော ဘိံသရူပိ မဟိသော’ပိ ဝလိမုခဿအာဂုံ တိတိက္ခမခီလံ ပရိသုဒ္ဓသိလော,ရုက္ခဋ္ဌယက္ခဝစနာနိ ပဋိက္ခိပိတွာတံ သီလဘင်္ဂဘယတော ဘယတော မုမောစ;

()

ভয়ংকর রূপধারী মহিষ হয়েও যিনি বানরের সমস্ত অপরাধ সহ্য করেছিলেন এবং বিশুদ্ধ শীলের অধিকারী হয়ে বৃক্ষবাসী যক্ষের কথা প্রত্যাখ্যান করে শীল ভঙ্গের ভয়ে তাকে ক্ষমা করেছিলেন।

၁၇.

১৭.

ယော ဝုယှမာနမပနီယ နဒီပဝါဟာမိတ္တဒ္ဒုဟိံ ပုတသဇီဝိတဒါနဟေတု,ရညာ မုမောစ ဝဓိယံ အဝိကောပနေနသီလဿ ရူရုဟရိဏော’ပိ ဟရိဿဝဏ္ဏော, () (ရူရုမိဂရာဇစရိယံ;

)

(রুরুমিগরাজচরিয়) নদীপ্রবাহে ভেসে যাওয়া এক মিত্রদ্রোহী মানুষকে উদ্ধার করে তার জীবন দান করার পর, স্বর্ণবর্ণের রুরু হরিণ হয়েও যিনি ক্রোধহীনভাবে রাজার হাত থেকে বধ হওয়া থেকে রক্ষা পেয়ে শীল রক্ষা করেছিলেন।

၁၈.

১৮.

ယော ဒန္တကဋ္ဌသကလေဟိ ဇဋာကုလေဟိကုဒ္ဓေန ကုဋဇဋိလေန ကတာဟိသာပေါ,မာတင်္ဂနာမမုနိ သီလဓနံ ဇုဂေါပသမ္ပာတသာပရိပုမိဒ္ဓိဗလေန ရက္ခံ;

() (မာတင်္ဂစရိယံ;

)

(মাতঙ্গচরিয়) দন্তকাষ্ঠের টুকরো ও জটাধারী ক্রুদ্ধ কুটিল তপস্বী কর্তৃক অভিশপ্ত হয়েও মাতঙ্গ নামক মুনি নিজের শীলরূপ ধন রক্ষা করেছিলেন এবং ঋদ্ধিবলে সেই অভিশাপ থেকে নিজেকে রক্ষা করেছিলেন।

၁၉.

১৯.

မဂ္ဂါဝတိဏ္ဏမဓမံ ကလှာဘီလာသာ-သံဃဋ္ဋိတောဘယရထင်္ဂမဓမ္မယက္ခံ,ကောပဂ္ဂိနာ နပရိဈာပယမိဒ္ဓိမာ ယောသီလံ ရရက္ခ ခလု ဓမ္မိကယက္ခရာဇာ;

() (ဓမ္မာဓမ္မ ဒေဝပုတ္တစရိယံ;

)

(ধম্মাধম্ম দেবপুত্তচরিয়) ঋদ্ধিমান ধার্মিক যক্ষরাজ হয়ে যিনি কলহের ইচ্ছায় পথে রথ সংঘর্ষকারী অধম যক্ষকে ক্রোধাগ্নিতে দগ্ধ না করে নিজের শীল রক্ষা করেছিলেন।

၂၀.

২০.

ယော ပေါရိသာဒဝသဂဿ ဇယဒ္ဒိသဿရညော ပဋိညမဓိကိစ္စ ဝိဇိဝိတာသော,ခီတ္တာယုဓော တဒုပဂမ္မ အလီနသတ္တောယက္ခံ ဒမေသိ နနု သီလဝတံ နိဒါနာ;

() (အလီနသတ္တစရိယံ;

)

(অলীণসত্তচরিয়) নরখাদকের বশীভূত রাজা জয়দ্দিসের প্রতিশ্রুতির খাতিরে জীবনের আশা ত্যাগ করে, অস্ত্র ফেলে দিয়ে তাঁর কাছে গিয়ে অলীণসত্ত নামক বীর শীলব্রতের প্রভাবেই সেই যক্ষকে দমন করেছিলেন।

၂၁.

২১.

ယော သင်္ခပါလဘုဇဂေါ နိဇဘောဂပူရ-ဝျာဘင်္ဂိဘာရတရဝါဟိတိ ဘောဇပုတ္တေ,ကာရုညမာပ အဘိဂန္တုမပါဒတာယသီလဿ ဘင်္ဂဘယတော’ပိ ဟုတာသတေဇော;

() (သင်္ခပါလစရိယံ;

ဣတိ သီလပါရမိံ;

)

(শঙ্খপালচরিয়; ইতি শীলপারমী) অগ্নিসদৃশ তেজস্বী হওয়া সত্ত্বেও শঙ্খপাল নামক নাগরাজ নিজের শরীর বিদ্ধ করে বহনকারী ব্যাধপুত্রদের প্রতি করুণা প্রকাশ করেছিলেন এবং শীল ভঙ্গের ভয়ে তাদের আক্রমণ করেননি।

၂၂.

২২.

သင်္ခါရဓမ္မခဏဘင်္ဂသဘာဝဒဿိဥဿာဝဗိန္ဒုဝိလယံ’ဝ ယုဓဉ္ဇယော ယော,ရာဇာ ဇနဿ ရုဒတော ပဝိဟာယ ရဇ္ဇံနေက္ခမ္မပါရမိမပုရယိ ပဗ္ဗဇိတွာ;

() (ယုဓဉ္ဇယ စရိယံ;

)

(যুধঞ্জয়চরিয়) সংস্কারধর্মের ক্ষণভঙ্গুর স্বভাবকে শিশিরবিন্দুর বিলয়ের মতো প্রত্যক্ষ করে যুধঞ্জয় নামক রাজা ক্রন্দনরত প্রজাদের ত্যাগ করে প্রব্রজ্যা গ্রহণপূর্বক নৈষ্ক্রম্য পারমী পূর্ণ করেছিলেন।

၂၃.

২৩.

ယော သောမနဿဝိသုတော ကုရုရာဇပုတ္တောဒုဿီလကုဋဇဋိလဗ္ဗစနံ ပဋိစ္စ,ရညာ နိယောဇိတဝဓော ဝဓကာဝကာသံလဒ္ဓါနုသာသိယ’ဘိနိက္ခမိ စတ္တရဇ္ဇော;

() (သောမနဿ စရိယံ;

)

(সোমনস্সচরিয়) কুরুরাজপুত্র সোমনস্য নামে খ্যাত যিনি এক দুশ্চরিত্র কুটিল তপস্বীর কথায় রাজা কর্তৃক মৃত্যুদণ্ডে দণ্ডিত হয়ে ঘাতকের কাছ থেকে সুযোগ পেয়ে তাকে উপদেশ দিয়ে রাজ্য ত্যাগ করে প্রব্রজ্যা গ্রহণ করেছিলেন।

၂၄.

২৪.

ယော ကာသိရာဇတနုဇော’ပိ အယောဃရာချောဤဟံ ဘတော စိရမယောဃရဝါသဟီရူ,ရဇ္ဇံ ပဟာယ ပရမံ ပိတရာ ပဒတ္တံနေက္ခမ္မပါရမိပရော ဝနမောတရိတ္ထ;

() (အယောဃရစရိယံ;

)

(অয়োঘরচরিয়) কাশীরাজের পুত্র অয়োঘর নামে পরিচিত যিনি ভয়ের কারণে দীর্ঘকাল লৌহগৃহে লালিত-পালিত হয়েছিলেন, পিতা কর্তৃক প্রদত্ত পরম রাজ্য ত্যাগ করে নৈষ্ক্রম্য পারমী পূর্ণ করার জন্য বনে প্রবেশ করেছিলেন।

၂၅.

২৫.

ယော ပဉ္စကာမဂုဏဒီပနတော’ပဒိဋ္ဌ-သမ္ဘတ္တမိတ္တဝစနမ္ပိ ပဋိက္ခိပိတွာ,နိဒ္ဓန္တကဉ္စနနိဘစ္ဆဝိ ကဉ္စနာချောပတွာ တပေါဝနမပဗ္ဗဇိ ဗန္ဓဝေဟိ;

() (ဘိသစရိယံ;

)

(ভিসচরিয়) গলিত সুবর্ণের মতো কান্তিময় কাঞ্চন নামক যিনি পঞ্চকামগুণের মহিমা কীর্তনকারী প্রিয় বন্ধুদের কথা প্রত্যাখ্যান করে আত্মীয়স্বজনসহ তপোবনে গিয়ে প্রব্রজ্যা গ্রহণ করেছিলেন।

၂၆.

২৬.

ပက္ခိတ္တဒဒ္ဒုလနဟာရုရိဝါ’နလမှိသင်္ခါရဓမ္မဝိသယေ ပဋိဝဋ္ဋိတတ္တော,ယော သောဏဘုသုရသုဓီ ဝိဘဝံ ပဟာယပဗ္ဗဇ္ဇိတုံ သပရိသော ပဝနံ ဇဂါမ;

() (သောဏပဏ္ဍိတစရိယံ;

ဣတိ နေက္ခမ္မ ပါရမိ;

)

(সোণপণ্ডিতচরিয়; ইতি নৈষ্ক্রম্যপারমী) আগুনে নিক্ষিপ্ত কাঁচা চামড়ার মতো সংস্কারধর্মের বিষয়ে সংকুচিতচিত্ত সোণ নামক বিজ্ঞ ব্রাহ্মণ নিজের সমস্ত বৈভব ত্যাগ করে অনুসারীসহ প্রব্রজ্যা গ্রহণের জন্য বনে গমন করেছিলেন।

၂၇.

২৭.

ယော သေဏကော သုဓိ ပသိဗ္ဗကဂဗ္ဘသာယိံဝိပ္ပဿိ မောဟကလုသိကတမာနသဿ,သပ္ပံ သုဃောရမုပဒဿိယ ဒီဃဒဿီပညာသုပါရမိမပူရယိ ဘုရိမေဓော;

() (သေဏကပဏ္ဍိတ စရိယံ;

)

(সেণকপণ্ডিতচরিয়) মোহগ্রস্ত চিত্তের এক ব্যক্তিকে থলের ভেতর শয়ান এক সুঘোর সর্প প্রদর্শন করে দূরদর্শী ও মহাপ্রাজ্ঞ সেণক নামক পণ্ডিত প্রজ্ঞাপারমী পূর্ণ করেছিলেন।

၂၈.

২৮.

ယော ယံ မဟောသဓသမာချသုဓီ သုဓီသောဥမ္မဂ္ဂသံဝုတနိသဂ္ဂဝတိသမော’ပိ,ဥမ္မဂ္ဂတော’ဝ သဗလံ မိထိလာဓိနာထံပညာပဇာပတိပတိ ရိပုတော မုမောစ;

() (မဟောသဓစရိယံ ဣတိ ပညာ ပါရမီ;

)

(মহৌষধচরিয়; ইতি প্রজ্ঞাপারমী) বিজ্ঞদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ এবং পৃথিবীর মতো ধৈর্যশীল মহৌষধ নামক পণ্ডিত সুরঙ্গ পথের (উম্মগ্গ) মাধ্যমে মিথিলার রাজাকে তাঁর সেনাবাহিনীসহ শত্রুর হাত থেকে মুক্ত করেছিলেন।

၂၉.

২৯.

ဝါလေနု’ဠာရဝီရိယော ဝီရိယေန ဃောရံသံသာရဒုက္ခမိဝ ယော ကိသကာလကော’ပိ,ဂမ္ဘီရသာဂရဇလံ သပဇာနုကမ္ပီဥဿိဉ္စိတုံ သတတမာရဟိ သတ္တသာရော;

() (ကာလက စရိယံ)

(কালকচরিয়) বীর্যবান ও সত্ত্বসার কালক নামক ক্ষুদ্র পক্ষী হয়েও যিনি নিজের সন্তানদের প্রতি করুণাবশত গভীর সাগরের জল সেচে ফেলার জন্য নিরন্তর বীর্য প্রকাশ করেছিলেন, যেমনটি ঘোর সংসার দুঃখ থেকে মুক্তির জন্য করা হয়।

၃၀.

৩০.

ရာဇာမဟာဒိဇနကော ဇနကုန္ဒစန္ဒောဂမ္ဘီရဘုရိသလိလံ သလိလာကရံ ယော,သူရော’ရုဗာဟုဝီရိယော ဝီရိယံ တတာရသံသာရသိန္ဓုတရဏေ တရဏီသရူပေါ;

() (မဟာဇနကစရိယံ;

ဣတိ ဝီရိယပါရမိ;

)

(মহাজনকচরিয়; ইতি বীর্যপারমী) প্রজাদের নিকট চন্দ্রসদৃশ বীর মহাজনক নামক রাজা নিজের বাহুবলে গভীর ও অতল সমুদ্র সাঁতরে পার হয়েছিলেন, যিনি সংসার সমুদ্র পারাপারে তরণীস্বরূপ ছিলেন।

၃၁.

৩১.

ယော ခန္တိတိန္တဟဒယော ယတိခန္တိဝါဒီဆေဒါပိတေ’ပိ သကလံ သကလတ္တဘာဝေ,သမပူတခန္တိဇလမေဝဘူသံ သိသေစဝျာပါဒပါဝကပဒိတ္တကလာဗုရာဇေ;

() (ခန္တိဝါဒီ စရိယံ)

(ক্ষান্তিবাদীচরিয়) ক্ষান্তিতে আর্দ্রহৃদয় ক্ষান্তিবাদী নামক তপস্বী নিজের সমস্ত শরীর খণ্ড-বিখণ্ড করার পরও ক্রোধাগ্নিতে প্রজ্জ্বলিত রাজা কলাবুর ওপর সমতা ও বিশুদ্ধ ক্ষান্তিরূপ জলই সিঞ্চন করেছিলেন।

၃၂.

৩২.

ယော ဓမ္မပါလနပရော သုသု ဓမ္မပါလောကာရာပိတေ’ပိ ဝဓကေဟ’သိမာလကမ္မံ,အာသန္နတာပနိရယမှိ ပတာပရာဇေခန္တိံ ပဝတ္တယိ မနပ္ပိတခန္တိမေတ္တော;

() (ဓမ္မပါလ စရိယံ;

ဣတိ ခန္တိပါရမီ;

)

(ধম্মপালচরিয়; ইতি ক্ষান্তিপারমী) ধর্মপালনে তৎপর শিশু ধর্মপাল ঘাতকদের দ্বারা নিজের হাত-পা কেটে ফেলার আদেশ হওয়া সত্ত্বেও আসন্ন নরকগামী রাজা প্রতাপের প্রতি মনে ক্ষান্তি ও মৈত্রীভাব বজায় রেখেছিলেন।

၃၃.

৩৩.

ယော အန္တရီပဂဘယံကရသုံသုမာရ-မုဒ္ဓါသမပ္ပိတပဒေါ ကပိရာဇဘူတော,ဒိန္နံ ပဋိညမနုကုဗ္ဗမနညလဗ္ဘံနဇ္ဇာ ပပါတ ပရတီရမသစ္စဘီရူ;

() (ကပိရာဇ စရိယံ)

(কপিরাজচরিয়) বানররাজ হয়ে অসত্যের ভয়ে ভীত যিনি নদীর মধ্যবর্তী ভয়ংকর কুমিরের মস্তকে পা রেখে নিজের দেওয়া প্রতিশ্রুতি রক্ষা করে নদীর অপর পাড়ে লাফিয়ে পড়েছিলেন, যা অন্য কোনো উপায়ে সম্ভব ছিল না।

၃၄.

৩৪.

ယော သစ္စပါရမိပရော ဝသိ ပစ္စနာမောသစ္စေန သစ္စမဟီသန္ဓိယ သစ္စဒဿီ,ပေါရိံ သမဂ္ဂကရဏိံ သိရိဇမ္ဗုဒီပေသမ္ပာလယံ သကလလောကမဝေါစ ဝါစံ;

() (သစ္စသဝ္ဘယ စရိယံ;

)

(সচ্চসভয়চরিয়) সত্যপারমীতে তৎপর, সত্যদর্শী ও জিতেন্দ্রিয় সচ্চ নামক যিনি সত্যের দ্বারা পৃথিবীতে সত্য প্রতিষ্ঠা করে সমগ্র জম্বুদ্বীপের নাগরিকদের ঐক্যবদ্ধকারী বাক্য উচ্চারণপূর্বক সমগ্র বিশ্বকে রক্ষা করেছিলেন।

၃၅.

৩৫.

ယော ဝဋ္ဋပေါတကဒိဇော အဝိရူဠှပက္ခ-ပါဒေါ’တိခုဒ္ဒကကုလာဝကဂဗ္ဘသာယီ,သစ္စေန သောဠသကရိသမိတပ္ပဒေသေဒါဝဂ္ဂိနိဗ္ဗုတိမကာ ထိရမာယုဂန္တံ;

() (ဝဋ္ဋပေါတက စရိယံ;

)

(বট্টপোতকচরিয়) অতি ক্ষুদ্র বাসায় শয়ান, ডানা ও পা গজায়নি এমন বট্টপোতক নামক পক্ষী শাবক সত্যক্রিয়ার দ্বারা ষোলো করীষ পরিমিত স্থানের দাবানল নির্বাপিত করেছিলেন, যা কল্পান্তকাল পর্যন্ত স্থায়ী হয়েছিল।

၃၆.

৩৬.

ယော ဂိဇ္ဈကာကဗကဗာဏကဘက္ခဘုတ-ဗန္ဓု နိဒါဃရဝိတာပပရိက္ခယာ’ပေ,ရိတ္တေ သရမှိ ပရိမောစယိ မစ္ဆရာဇာသစ္စေန’ကာလဇလဒါဂမပစ္စယေန;

() (မစ္ဆရာဇ စရိယံ;

)

(মচ্ছরাজচরিয়) গ্রীষ্মের তাপে শুকিয়ে যাওয়া হ্রদে গৃধ্র, কাক, বক ও পানকৌড়ির খাদ্য হতে যাওয়া নিজের জ্ঞাতিদের মৎস্যরাজ হয়ে যিনি সত্যক্রিয়ার মাধ্যমে অসময়ে মেঘের আগমন ঘটিয়ে রক্ষা করেছিলেন।

၃၇.

৩৭.

ဒုဋ္ဌာဟိဒဋ္ဌဝိသဝေဂဝိမုစ္ဆိတံ ယောမဏ္ဍဗ္ဗတာပသဝရော’ရသယညဒတ္တံ,ကတွာန သစ္စကိရိယံ ကရုဏာယ ကဏှ-ဒီပါယနော မုနိ မုမောစ တမာပဒမှာ;

() (ကဏှာဒီပါယန စရိယံ;

)

(কণহাদীপায়নচরিয়) দুষ্ট সর্পের দংশনে বিষের তীব্রতায় মূর্ছিত মাণ্ডব্য তাপসের পুত্র যজ্ঞদত্তকে করুণাবশত সত্যক্রিয়া করে কণহাদীপায়ন নামক মুনি সেই বিপদ থেকে মুক্ত করেছিলেন।

၃၈.

৩৮.

ယော ပေါရိသာဒဝသဂေါ သုတသောမရာဇာရဇ္ဇေ တိယောဇနသတေ သကဇီဝိတေ’ပိ,သစ္စံ ရရက္ခ နနု သစ္စပရော နိရာသောဒိန္နံ ပဋိဿဝမုဘိန္နမပါနုကုဗ္ဗံ;

() (သုတသောမစရိယံ;

ဣတိ သစ္စပါရမီ;

)

(সুতসোমচরিয়; ইতি সত্যপারমী) নরখাদকের বশীভূত হওয়া সত্ত্বেও সুতসোম নামক রাজা তিনশত যোজন বিস্তৃত রাজ্য এবং নিজের জীবনের বিনিময়েও সত্য রক্ষা করেছিলেন এবং উভয়ের প্রতি প্রদত্ত প্রতিশ্রুতি রক্ষা করেছিলেন।

၃၉.

৩৯.

နိဗ္ဗိန္နရဇ္ဇဝိဘဝေါ ဘဝဘီရူတာယယော မူဂပက္ခဗဓိရာကတိ မူဂပက္ခော,နီတေ နိခါတုမပကိ သီဝထိကာဝကာသေဒဠှံ အဓိဋ္ဌိတဝတံ ဝတ နောဇဟာသိ;

() (တေမိယစရိယံ;

ဣတိ အဓိဋ္ဌာန ပါရမီ;

)

(তেমিয়চরিয়; ইতি অধিষ্ঠানপারমী) সংসারভয়ে রাজ্যৈশ্বর্যের প্রতি বীতস্পৃহ হয়ে যিনি বোবা, খোঁড়া ও বধিরের মতো অভিনয় করেছিলেন এবং তাঁকে কবর দেওয়ার জন্য শ্মশানে নিয়ে যাওয়া সত্ত্বেও নিজের দৃঢ় অধিষ্ঠান ব্রত ত্যাগ করেননি।

၄၀.

৪০.

မေတ္တဝိဟာရပရမော ပိတုရန္ဓယဋ္ဌိယော သောမသောမ္မယဒယော’ပိ သုဝဏ္ဏသာမော,ဝါဠေဟိ သမ္ပရိဝုတော ပဝနေ ဝိဟာရိမေတ္တာချပါရမိမပူရယိ ပါပဘီရူ;

() (သုဝဏ္ဏသာမစရိယံ;

)

(সুবণ্ণসামচরিয়) মৈত্রী বিহারে পরম নিষ্ঠাবান, অন্ধ পিতা-মাতার অন্ধের যষ্টিস্বরূপ, সৌম্য ও দয়ালু সুবর্ণসাম নামক যিনি পাপভীত হয়ে বন্য হিংস্র পশুদের পরিবেষ্টিত হয়ে বনে বাস করে মৈত্রী পারমী পূর্ণ করেছিলেন।

၄၁.

৪১.

ယော ဧကရာဇဝိသုတော ဘုဝိ ကာသိရာဇာမေတ္တာကလတ္တဒုတိယော သကဇီဝိတေ’ပိ,အဝဆိန္နရဇ္ဇဝိဘာဝေ ပဋိပက္ခရာဇေမေတ္တာယ သမ္ဖရိ သမံ ပရိဘာဝိတာယ;

() (ဧကရာဇစရိယံ;

ဣတိ မေတ္တာ ပါရမီ;

)

(একরাজচরিয়; ইতি মৈত্রীপারমী) কাশীরাজের পুত্র একরাজ নামক রাজা মৈত্রীকেই একমাত্র সহচর করে নিজের জীবন বিপন্ন হওয়া এবং রাজ্য অপহৃত হওয়া সত্ত্বেও শত্রু রাজাদের প্রতি সমভাবে মৈত্রীভাব পোষণ করেছিলেন।

၄၂.

৪২.

ယာ လောမေဟံသဝိသုတော’ပိ တုလာသရိက္ခောမာနာဝမာနနကရေသု သုခေ စ ဒုက္ခ,ဝါသံ စဝဋ္ဌိပရိကိဏ္ဏသုသာနမဇ္ဈေဝေရံ အဝေရမနုပေစ္စ ရရက္ခု’ပေက္ခံ;

() (လောမဟံသစရိယံ;

ဣတိ ဥပေက္ခာက ပကာရမိံ)

লোমহংস নামে বিখ্যাত হয়েও আমি তুলাদণ্ডের ন্যায় মান-অপমান এবং সুখ-দুঃখে সমভাবাপন্ন ছিলাম। অস্থি-পরিকীর্ণ শ্মশানের মধ্যে বাস করেও শত্রুতা বা মিত্রতা না রেখে আমি উপেক্ষা পারমী রক্ষা করেছিলাম। (লোমহংসচরিয়; ইতি উপেক্ষা পারমী)

၄၃.

৪৩.

သော ဗောဓိယာ’ဘိနိယတော ပရိပက္ကဉာဏောဗုဒ္ဓင်္ကုရော’ပစိတပါရမိတာဗလေန,နိဇ္ဈာမတဏှ’သိတကဉ္ဇက္ခုပ္ပိပါသ-လောကန္တရောရုနိရယေသု န ဇာတု ဇာတော;

()

বোধিপ্রাপ্তির জন্য নিয়ত, পরিপক্ব জ্ঞানসম্পন্ন এবং সঞ্চিত পারমীর বলে বলীয়ান সেই বুদ্ধাঙ্কুর (বোধিসত্ত্ব) কখনও দগ্ধ-তৃষ্ণাযুক্ত প্রেতলোকে বা লোকান্তর নামক মহানরকসমূহে জন্মগ্রহণ করেননি।

၄၄.

৪৪.

နာလတ္ထ ပဏ္ဍကနပုံသကမူဂပက္ခ-ဆစ္စန္ဓဇာတိဗဓိရိတ္ထိဇဠတ္တဘာဝံ,သော မက္ခိကာမကသကုတ္ထကိပိလ္လိကာဒိ-ဇာတျာ နပါတုဘဝိ ကီဋပဋင်္ဂဇာတျာ;

()

তিনি নপুংসক, ক্লীব, বোবা, পঙ্গু, জন্মান্ধ, বধির, নারী বা জড়বুদ্ধিসম্পন্ন আত্মভাব (জন্ম) লাভ করেননি। তিনি মাছি, মশা, ছারপোকা, পিঁপড়ে ইত্যাদি কীট-পতঙ্গ কুলে জন্মগ্রহণ করেননি।

၄၅.

৪৫.

နာလတ္ထ ဂန္ဓဂဇတော ပုထုလတ္တ ဘာဝံနာလတ္ထ ဝဋ္ဋသုသုကာ သုခုမန္တ ဘာဝံ,နာလတ္ထ ဥမ္ဒနမမ္မနကတ္တ ဘာဝံနာလတ္ထ ဧဝမတိဟီနတရတ္တ ဘာဝံ;

তিনি গন্ধহস্তীর মতো স্থূলদেহী হননি, ক্ষুদ্র জলহস্তী বা শুশুকের মতো সূক্ষ্মদেহী হননি, বামন বা তোতলামিযুক্ত হননি এবং এরূপ অত্যন্ত হীনতর আত্মভাবও লাভ করেননি।

၄၆.

৪৬.

နာဟောသိ မာတုဝဓကော ပိတုဃာတကော ဝါနာဟောသိ သံဃဘိဒုရော အရဟန္တဃာတော,နာဟောသိ ဒုဋ္ဌဟဒယေန တထာဂတဿနာဟောသိ သံဇနနကော ရုဓိရဿ ကာယေ;

()

তিনি মাতৃঘাতী বা পিতৃঘাতী ছিলেন না, সংঘভেদক বা অর্হৎহন্তা ছিলেন না এবং দুষ্ট চিত্তে তথাগতের দেহে রুধির (রক্ত) উৎপাদনকারীও ছিলেন না।

၄၇.

৪৭.

ကမ္မံ ဖခလံ တဒုဘယံ ပဋိဗာဟိနော ယေဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိဂတိကာ ဝိဟရိံသု တေသံ,လဒ္ဓိံ ကဒါစိ နပရာမသိ သဒ္ဒဟာနောကမ္မံ ဖလံ နိယတဗောဓိပရာယဏော သော;

()

যারা কর্ম ও কর্মফল উভয়কেই অস্বীকার করে এবং উচ্ছেদদৃষ্টি নিয়ে বাস করে, নিয়ত বোধিপরায়ণ সেই বোধিসত্ত্ব কর্ম ও কর্মফলে বিশ্বাসী হয়ে কখনও তাদের সেই মিথ্যা মতবাদ গ্রহণ করেননি।

၄၈.

৪৮.

ယသ္မိံ ဘဝေ ဘဝတိ နာမစတုက္ကမတ္တံတတြာ’ပိ ပုညကရဏတ္ထ မသညသတ္တေ,အဋ္ဌာနတော နပဋိသန္ဓိမဂဏှိ သုဒ္ဓါ-ဝါသေသု ပဉ္စသု ကဒါစိ ပပဉ္စဘီရူ;

()

যে ভবে কেবল চারটি নাম-স্কন্ধ বিদ্যমান (অরূপ লোক) এবং যেখানে পুণ্যকর্ম করার সুযোগ নেই এমন অসংজ্ঞী সত্ত্বলোকে, প্রপঞ্চভীত (ক্লেশভীত) সেই বোধিসত্ত্ব অস্থানবশত কখনও প্রতিসন্ধি গ্রহণ করেননি এবং পঞ্চ শুদ্ধাবাস লোকেও কখনও জন্মগ্রহণ করেননি।

၄၉.

৪৯.

ဗုဒ္ဓင်္ကုရော နိယတဗောဓိပဒေါ ကဒါစိဒီဃာယုကေသု’ပိဘဝေသု သုခါနပေခေါ,ကတွာ’ဓိမုတ္တိဝစနံ ဣဓ ဇီဝလောကေနိဗ္ဗတ္တိ သော တိဒသပါရမိပူရဏတ္ထံ;

()

নিয়ত বোধিপদপ্রার্থী সেই বুদ্ধাঙ্কুর দীর্ঘায়ু বিশিষ্ট দেবলোকসমূহের সুখের প্রতি অনীহা প্রকাশ করে, অধিমুক্তি (দৃঢ় সংকল্প) প্রকাশপূর্বক এই জীবলোকে ত্রিদশ (ত্রিশটি) পারমী পূর্ণ করার জন্য জন্মগ্রহণ করেছিলেন।

၅၀.

৫০.

ဣစ္စေဝံ သော ပုရိသနိသဘော ဒုပ္ပဝေသဿ ဗောဓိ-ပါသာဒဿာ’ဝတရဏသမတ္တိံသတိဿေဏိရူပံ,နိပ္ဖာဒေန္တော ပရဟိတရတော ပါရမီဓမ္မဇာတံသံသာရေ သံသရိ စိရတရံ ဃောရဒုက္ခံ တိတိက္ခံ;

()

এভাবে পরহিতব্রতী সেই পুরুষশ্রেষ্ঠ (বোধিসত্ত্ব) দুর্ভেদ্য বোধি-প্রাসাদে আরোহণের জন্য ত্রিশটি সোপানসদৃশ পারমীধর্মসমূহ সম্পাদন করতে করতে ঘোর দুঃখ সহ্য করে দীর্ঘকাল সংসারে বিচরণ করেছিলেন।

ဣတိ မေဓာနန္ဒာဘိဓာနေန ယတိနာ ဝိရစိတေ သကလကဝိဇန ဟဒယာနန္ဒ ဒါနနိဒါနေ ဇိနဝံသဒီပေ ဒုရေနိဒါနေ ပါရမိဓမ္မာဘိသင်္ခရဏ ပဝတ္တိ ပရိဒီပေါ စတုတ္ထော သဂ္ဂေါ.

মেধানন্দ নামক যতি (ভিক্ষু) কর্তৃক রচিত, সকল কবিজনের হৃদয়ানন্দদায়ক জিনবংশদীপের দূরেনিদানে পারমীধর্মের অনুশীলন সংক্রান্ত বিবরণ নামক চতুর্থ সর্গ সমাপ্ত।

၁.

১.

အတ္ထဝတ္တပဒံ နာနာဝဏ္ဏမဏ္ဏဝဇာနွိတံ,ပတ္ထျာဝတ္တမိဝါဟောသိ ဇေတုတ္တရပုရံ ပုရေ;

() (သိလေသ ဗန္ဓနံ;

)

অতীতে জেতুত্তর নগরটি ছিল নানাবিধ অর্থপূর্ণ পদ, বিবিধ বর্ণ ও সমুদ্রের ন্যায় গুণসম্পন্ন পথ্যাবৃত্ত ছন্দের মতো শোভাময়। (শ্লেষ বন্ধন)

၂.

২.

ပရိခါမေခလာဒါမ ဗဒ္ဓပါကာရသောဏိနီ,ရရာဇ ရာဇဓာနီ သာ ဝဓူဝ ပတိမဏ္ဍိတာ;

()

পরিখারূপ মেখলাদাম (কোমরবন্ধনী) এবং প্রাচীররূপ নিতম্ব দ্বারা সুশোভিত সেই রাজধানীটি অলঙ্কৃত বধূর ন্যায় শোভা পাচ্ছিল।

၃.

৩.

မဏိသိင်္ဂံသုမာလာဘိ ဗာလံသုမာလိဝိဗ္ဘမံ,သသင်္ကမဏ္ဍလံ တသ္မိံ ပလမှေသာ’ဘီသာရိကာ;

()

মণিময় চূড়াসমূহের কিরণমালার দ্বারা বালসূর্যের বিভ্রম সৃষ্টিকারী সেই নগরে চন্দ্র মণ্ডলটি যেন অভিসারিকার মতো শোভা পাচ্ছিল।

၄.

৪.

ဣန္ဒိရာမန္ဒိရာ’မန္ဒမဏိမန္ဒိရသာလိနီ,ဟေမဒ္ဓဇာဝလိ တသ္မိံ ကိဠာပယိ ကလာပိနော;

()

লক্ষ্মীর বাসভবনসদৃশ মনোরম মণিময় প্রাসাদসমূহে সুশোভিত সেই নগরের স্বর্ণময় পতাকাসমূহ ময়ূরদের ক্রীড়াশীল (নৃত্যরত) করে তুলত।

၅.

৫.

ရရာဇ နာဂရာဇာနံ ကပ္ပိတာဘရဏေဟိ စ,ဒါဌာဟိ ဒါနဓာရာဟိ မေဃဝစ္ဆန္တာ’ဝ သာ ပုရီ;

()

সজ্জিত অলঙ্কার, দন্ত এবং মদবারি ধারার দ্বারা শোভিত গজরাজদের নিয়ে সেই নগরটি বর্ষণোন্মুখ মেঘের মতো শোভা পাচ্ছিল।

၆.

৬.

တုရင်္ဂနိကရောဏ္ဍုတဓုလိဓူသရိတမ္ဗရံ,နိဝါရိတာတပံရင်္ဂဝိတာနဿိရိမာဟရိ;

()

অশ্বসমূহের খুরোত্থিত ধূলিকণায় ধূসরিত আকাশ সূর্যালোক নিবারণ করে রঙ্গিন চন্দ্রাতপের (সামিয়ানা) শ্রী ধারণ করেছিল।

၇.

৭.

နီလသေဝါလဓမ္မိလ္လာ သမ္ဖုလ္လကမလာ’နနာ,တဟိမုပ္ပလလောလ’က္ခီ ဟံသပီနပယောဓရာ;

()

নীল শেওলারূপ কেশপাশ, প্রফুল্ল পদ্মরূপ মুখমণ্ডল, চঞ্চল নীল উৎপলরূপ চক্ষু এবং হংসরূপ পীন পয়োধর বিশিষ্ট...

၈.

৮.

ကိဉ္ဇက္ခရာဇိရသာနာရုဒ္ဓရောဓနိတမ္ဗိနီ,ဘိင်္ဂါလိမဏိမဉ္ဇိရာ နာရီ’ဝါ’သုံ သရောဇိနီ;

() (သိလေသ ဗန္ဓနံ;

)

পদ্মের পরাগ-রেণুরূপ মেখলা, অবরুদ্ধ তীররূপ নিতম্ব এবং ভ্রমরকুলরূপ মণিময় নূপুর পরিহিতা সেই পদ্মিনী (পদ্মপুকুর) যেন এক রমণীর মতো শোভা পাচ্ছিল। (শ্লেষ বন্ধন)

၉.

৯.

ကေဝကလံ ကပ္ပရုက္ခေဟိ ဝိနာ သာ ရာဇဓာနျ’ဟု,ဝိသာဏာရာဇဓာနီ’ဝ သဗ္ဗသမ္ပတ္တိသာလိနီ;

()

কেবলমাত্র কল্পবৃক্ষ ছাড়া সেই রাজধানীটি সমস্ত সম্পত্তিতে সমৃদ্ধ অলকাপুরীর (কুবেরের নগরী) মতোই ছিল।

၁၀.

১০.

ကဒါစိ ပုရိသာဇညော ရာဇာ’ဟောသိ ပုရေ တဟိံ,ဝေဿန္တရော’တိနာမေန ဝိဿုတော ဘုဝနတ္တယေ;

()

একদা সেই নগরে ত্রিভুবনবিখ্যাত 'বেসান্তর' (বিশ্বান্তর) নামে এক পুরুষশ্রেষ্ঠ রাজা ছিলেন।

၁၁.

১১.

ကုမာရော’ဝ သမာနော သော ဒါနကီဠာပရာယဏော,ကာယူပဂါနိ ဓာတီနံ ရတနာဘရဏာနိ’ပိ;

()

কুমার অবস্থাতেই তিনি দানরূপ ক্রীড়ায় মগ্ন থেকে ধাত্রীদের পরিহিত রত্নালঙ্কারসমূহও দান করে দিতেন।

၁၂.

১২.

ခဏ္ဍာခဏ္ဍံ ကရိတွာန နဝက္ခန္တုံ ကပရိစ္စဇိ,ဧဝံ ဗာဟိရဝတ္ထူနိဒဒန္တော အဋ္ဌဝဿိကော;

()

তিনি সেগুলো খণ্ড খণ্ড করে নয়বার দান করেছিলেন। এভাবে বাহ্যিক বস্তুসমূহ দান করতে করতে আট বছর বয়সে...

၁၃.

১৩.

ပါသာဒမဘိရီဟိတွာ သောနိသဇ္ဇာ’ဘိယာစနံ,ဒဿာမီ’တိ ဝိစိန္တေသိ သိသက္ခိမံသလောဟိတံ;

()

তিনি প্রাসাদে আরোহণ করে উপবিষ্ট হয়ে চিন্তা করেছিলেন—'কেউ যাচ্ঞা করলে আমি আমার মস্তক, চক্ষু, মাংস ও রক্তও দান করব।'

၁၄.

১৪.

သုခေဓိတော မဟာသတ္တော သုက္ကပက္ခေ’ဝ စန္ဒိမာ,ပါလေသိ ဒသဓမ္မေန ပတွာ ရဇ္ဇသိရိံ ပဇံ;

()

শুক্লপক্ষের চন্দ্রের ন্যায় সুখে বর্ধিত সেই মহাসত্ত্ব (বোধিসত্ত্ব) রাজ্যশ্রী লাভ করে দশ রাজধর্মের দ্বারা প্রজাপালন করেছিলেন।

၁၅.

১৫.

နိသဇ္ဇော ပရိပါသာဒေ သော ရာဇာ ဧကဒါ ရဟော,ကာမာနံ သင်္ကိလေသဉ္စ ဝေါကာရာဒီနဝံ သရိ;

()

একদা সেই রাজা প্রাসাদে নির্জনে উপবিষ্ট হয়ে কামসমূহের সংক্লেশ (মলিনতা) এবং পঞ্চস্কন্ধের বা সংসারের আদি নব (অপকারিতা) স্মরণ করেছিলেন।

၁၆.

১৬.

ပဗ္ဗဇ္ဇာဟိရတော ရာဇာ နိဗ္ဗိန္တော ဝိဘဝေဘဝေ,သမ္ပတ္တိသာရမာဒါယ ဟိတွာ ရဇ္ဇသိရိံ ဝရံ;

()

প্রব্রজ্যায় অনুরক্ত এবং ঐশ্বর্য ও ভবের প্রতি নির্বেদপ্রাপ্ত (উদাসীন) সেই রাজা শ্রেষ্ঠ রাজ্যশ্রী ত্যাগ করে এবং সম্পদের সার গ্রহণ করে...

၁၇.

১৭.

မတ္တမာတင်္ဂရာဇာ’ဝ အဂ္ဂိပဇ္ဇလကာနနာ,ရုဒတော ဉာတိသံဃဿ အဂါရသ္မာ’ဘိ နိက္ခမီ;

()

ক্রন্দনরত জ্ঞাতিবর্গকে রেখে তিনি প্রজ্জ্বলিত বন থেকে মত্ত গজরাজের ন্যায় গৃহবাস ত্যাগ করে অভিনিষ্ক্রমণ করেছিলেন।

၁၈.

১৮.

စမ္ပကာသောကဝကုလတရုသဏ္ဍသုမဏ္ဍိတံ,သိခဏ္ဍိမဏ္ဍလာခဏ္ဍကီဠံ ကောကိလကူဇနံ;

()

চম্পক, অশোক ও বকুল বৃক্ষরাজিতে সুশোভিত, ময়ূরকুলের নৃত্যে মুখরিত এবং কোকিলের কুজনে গুঞ্জরিত...

၁၉.

১৯.

အနေကမိဂပက္ခီနမာသယံ သလိလာသယံ,ဝီကာသကုသုမာမောဒပ္ပဝါသိတသမီရဏံ;

()

অনেক মৃগ ও পক্ষীর আশ্রয়স্থল, জলাশয়যুক্ত এবং বিকশিত পুষ্পের সুবাসে সুবাসিত সমীরণ (বাতাস) বিশিষ্ট...

၂၀.

২০.

မဓုမတ္တာ’လိင်္ဓင်္ကာရနိဗ္ဘရ’မ္ဗုရုဟာကရံ,သမ္ပာတနိဇ္ဈရာ’ရာဝဂမ္ဘီရဘုရိဘူဓရံ;

()

মধু-মত্ত ভ্রমরকুলের গুঞ্জনে মুখরিত পদ্মবনযুক্ত এবং প্রপাত ও নির্ঝরিণীর (ঝরনা) গম্ভীর শব্দে প্রতিধ্বনিত বহু পর্বতবিশিষ্ট...

၂၁.

২১.

ပဝဝေကက္ခမံ ဝင်္ကပဗ္ဘာရံ ဂိရိဂဗ္ဘရံ,ဒုပ္ပဝေသပကထံ ဝင်္ကဂိရိနာမတပေါဝနံ;

()

নির্জনবাসের উপযোগী, বক্র পর্বতগাত্র ও গিরিগুহা বিশিষ্ট এবং দুর্ভেদ্য বঙ্কগিরি নামক তপোবনে...

၂၂.

২২.

ပတွာ လဒ္ဓေ’သိပဗ္ဗဇ္ဇာ ကဝိလာသော သော မဟီဘုဇော,စရန္တော ဗြဟ္မစရိယံ စိရဿံ ဝီတိနာမယိ;

()

পৌঁছে প্রব্রজ্যা গ্রহণপূর্বক সেই গুণবান ভূপতি (রাজা) ব্রহ্মচর্য আচরণ করে দীর্ঘকাল অতিবাহিত করেছিলেন।

၂၃.

২৩.

တဿရညော မဟေသိပိ မဒ္ဒီနာမ သုခေဓိတာ,ပုတ္တဓီတူဘိသဒ္ဓိံ တံ တပေါဝနမုပါဝိသိ;

()

সেই রাজার মহিষী সুখে বর্ধিতা 'মদ্দী' (মাদ্রী) নাম্নী দেবীও পুত্র ও কন্যাসহ সেই তপোবনে প্রবেশ করেছিলেন।

၂၄.

২৪.

မဟိစ္ဆော ပူဇကောဝိပ္ပော တဒါ ဗီဂစ္ဆဒဿနော,ယေန ဝေဿန္တရောသတ္တသာရော တေနုပသင်္ကမိ;

()

তখন মহেচ্ছ (লোভী) ও কুৎসিত দর্শনধারী জুজক নামক এক ব্রাহ্মণ যেখানে সত্ত্বসার বেসান্তর ছিলেন, সেখানে উপস্থিত হলেন।

၂၅.

২৫.

အတ္ထော ကမ္မကရေဟီ’တိ ဇရာဇဇ္ဇရိတဿ မေ,ပုတ္တဉ္စဓီတရံ ယာစီ ဓီရံ ပတွာ ဒယာပရံ;

()

জরাজীর্ণ আমার জন্য সেবকের প্রয়োজন—এই বলে সে সেই দয়াশীল ধীর বোধিসত্ত্বের নিকট তাঁর পুত্র ও কন্যাকে যাচ্ঞা করল।

၂၆.

২৬.

ဥဘော ကဏှာဇိနံ ဇာလိံ သသေနဟဘာရဘာဇနံ,သမ္မာသမ္ဗောဓိကာမော သော တဏှာဒါသဗျမုတ္တိယာ;

()

সম্যকসম্বোধিপ্রার্থী সেই বোধিসত্ত্ব তৃষ্ণার দাসত্ব থেকে মুক্তির জন্য স্নেহভাজন জালী ও কৃষ্ণাজিনাকে...

၂၇.

২৭.

ဒက္ခိဏောဒကသမ္ပုတဇူဇက’ဉ္ဇလိဘာဇနေ,သမပ္ပယိတ္ထ ဗန္ဓိတွာ အဂမာ’ဒါယ နိဒ္ဒယော;

()

দক্ষিণোদক (দানের জল) ঢেলে জুজকের অঞ্জলিতে সমর্পণ করলেন এবং সেই নির্দয় ব্রাহ্মণ তাদের বেঁধে নিয়ে চলে গেল।

၂၈.

২৮.

ဒါနာဓိမုတ္တီဝီမံသီ ဝိပ္ပာကပ္ပေနု’ပါဂတော,သံယာစိ ဒေဝရာဇာ’ထ မဒ္ဒိဒေဝိံ ပတိဗ္ဗတံ;

()

অতঃপর দানাধিমুক্তি পরীক্ষা করার জন্য দেবরাজ ইন্দ্র ব্রাহ্মণের রূপ ধারণ করে এসে পতিব্রতা মদ্দী দেবীকে যাচ্ঞা করলেন।

၂၉.

২৯.

ဒက္ခိဏောဒကနိဒ္ဓေါတဟတ္ထော သော ဒက္ခိဏောဒကံ,ကတွာ ဒေဝေသဝိပ္ပဿ ဒေဝိံ ဒေဝေါ ပရိစ္စဇိ;

()

দানবারি দ্বারা ধৌতহস্ত সেই দেবতুল্য রাজা দক্ষিণোদক ঢেলে দেবরাজরূপী ব্রাহ্মণকে দেবী মদ্দীকে দান করলেন।

၃၀.

৩০.

သတ္တက္ခတ္တုံ ပကမ္ပိတ္ထ တဿ ပါရမိတေဇသာ,သာဓုသာဓူတိ ပတ္တာနုမောဒန္တီ’ဝ မဟီဝဓူ;

()

তাঁর পারমীর তেজে পৃথিবী সাতবার প্রকম্পিত হয়েছিল, যেন পৃথিবী-বধূ 'সাধু সাধু' বলে অনুমোদন জানাচ্ছিল।

၃၁.

৩১.

ဣစ္စေဝံ ပုရိသာရညော ပရိပါစိနပါရမီ,မဏိရံသိသ္မုဇ္ဇောတ ပါသာဒသတလင်္ကတေ;

()

এভাবে পারমী পরিপক্বকারী সেই পুরুষশ্রেষ্ঠ (বোধিসত্ত্ব) মণিরশ্মি দ্বারা উদ্ভাসিত শত শত প্রাসাদ অলঙ্কৃত...

၃၂.

৩২.

မန္ဒမန္ဒာနိလောဏ္ဍူတ ပဉ္စဝဏ္ဏဒ္ဓဇာလီနံ,မဏိကိံကိဏိဇာလာနုရာဝသောတရသာယနေ;

()

মৃদু মন্দ বাতাসে দোদুল্যমান পঞ্চবর্ণের পতাকাসমূহ এবং মণি-কিঙ্কিনী জালের মধুর ধ্বনিতে কর্ণের রসায়নস্বরূপ...

၃၃.

৩৩.

ဒိဗ္ဗေဟိ နစ္စဂီတေဟိ ဝါဒိတေဟိ မနောရမေ,ကန္ဒပ္ပမဏ္ဍပါကာရ ရင်္ဂမဏ္ဍပမဏ္ဍိတေ;

()

মনোরম দিব্য নৃত্য, গীত ও বাদ্যে মুখরিত এবং কন্দর্প-মণ্ডপসদৃশ রঙ্গমঞ্চে সুশোভিত...

၃၄.

৩৪.

ဒိဗ္ဗန္တဒိဗ္ဗရာဇူနံ ဣန္ဒစာပသတေဟိ’ဝ,စူဠာမဏီမရီစိဟီ သမ္ဗာဓီကဠိတ’မ္ဗရေ;

()

শত শত ইন্দ্রধনুর ন্যায় দিব্য রাজাদের চূড়ামণির মরীচিমালায় (কিরণ) আকাশ যেখানে উদ্ভাসিত...

၃၅.

৩৫.

အစ္ဆရာဟိ ကုစဉ္စန္ဒနမိတင်္ဂီဟိ ဒူရတော,ဝိဓူတစန္ဒိကာရာဇိ စာရုစာမရ မာရုတေ;

()

চন্দনচর্চিত স্তনযুগল বিশিষ্ট অপ্সরাদের দ্বারা দূর থেকে চালিত চামরের মৃদু বাতাসে জ্যোৎস্নারাশির ন্যায় সুশোভিত...

၃၆.

৩৬.

သုတ္တပ္ပဗုဒ္ဓပေါသော’ဝ တုသိတေ တိဒသာလယေ,တတော စဝိတွာ နိဗ္ဗတ္တိ ဟုတွာ သန္တုသိတ’ဝှယော;

()

নিদ্রা থেকে জাগ্রত মানুষের ন্যায় তিনি সেখান থেকে চ্যুত হয়ে তুষিত নামক দেবলোকে 'সন্তুসিত' নামে জন্মগ্রহণ করেছিলেন।

၃၇.

৩৭.

ဒိဗ္ဗေသု ပဉ္စကာမေသု ဝသန္တော တုသိတာလယေ,ပဉ္စိန္ဒြိယာနိ လောကေကလောစနော ပရိစာရယိ;

()

তুষিতালয়ে দিব্য পঞ্চকামগুণে মগ্ন থেকে জগতের একমাত্র চক্ষুস্বরূপ সেই বোধিসত্ত্ব পঞ্চেন্দ্রিয় উপভোগ করেছিলেন।

၃၈.

৩৮.

တဒါ ဒသသဟဿေသု စက္ကဝါဠေသု ဒေဝတာ,ဧကတ္ထ သန္နိပတိတာ သုတွာ ဗုဒ္ဓဟဠာဟဠံ;

()

তখন দশ সহস্র চক্রবালের দেবতারা 'বুদ্ধ-কোলাহল' (বুদ্ধের আবির্ভাবের ঘোষণা) শুনে একস্থানে সমবেত হলেন।

၃၉.

৩৯.

တေနော’ပသင်္ကမိတွာန ယေနာ’သိ ပုရိသုတ္တမော,ကတွာ တဗ္ဗဒနမ္ဘောဇံ နယနာလိကုလာလယံ;

()

তাঁরা সেই পুরুষোত্তমের নিকট উপস্থিত হলেন এবং তাঁর পদ্মসদৃশ মুখমণ্ডলকে নিজেদের নেত্ররূপ ভ্রমরকুলের আশ্রয়স্থল করলেন।

၄၀.

৪০.

စူဠာမဏိမယုခမ္ဗုတိဒ္ဓေါတစရဏာသနေ,ဗဒ္ဓဉ္ဇလိပုဋမ္ဘောဇမကုလာတိ သမပ္ပယုံ;

()

নিজেদের চূড়ামণির কিরণরূপ জলে ধৌত তাঁর চরণাসনে পদ্মকোরকসদৃশ অঞ্জলিপুট নিবেদন করলেন।

၄၁.

৪১.

စက္ကဝတ္တိပဒံ သက္ကမာရဗြဟ္မပဒတယာ,နခေါ မာရိသ ပတ္ထေတွာ ပါရမီ ပရိပါစိတာ;

()

হে মারিষ (মহাশয়)! আপনি চক্রবর্তী পদ, শক্র পদ, মার পদ বা ব্রহ্ম পদের আকাঙ্ক্ষা করে পারমীসমূহ পরিপক্ব করেননি।

၄၂.

৪২.

ဝေနေယျဗန္ဓုဘုတေန သမ္မာသမ္ဗောဓိမိစ္ဆတာ,တယာ မာရိသ ကိစ္ဆေန ပူရိတာ ဒသပါရမီ;

()

বিনেয়জনদের (শিক্ষণীয় জীবদের) বন্ধু হয়ে সম্যকসম্বোধি কামনায় আপনি অত্যন্ত কৃচ্ছ্রসাধনের মাধ্যমে দশ পারমী পূর্ণ করেছেন।

၄၃.

৪৩.

သဒေဝကဿ လောကဿ ဟိတာယ မာတုကုစ္ဆိယံ,ဥပ္ပဇ္ဇတူတိ ယာစိံသု တံဓီရံ ကရုဏာပရံ;

()

দেবতাসহ সমগ্র জগতের হিতের জন্য মাতৃকুক্ষিতে জন্মগ্রহণ করার জন্য তাঁরা সেই পরম দয়ালু ধীর বোধিসত্ত্বের নিকট প্রার্থনা করলেন।

၄၄.

৪৪.

သတဝဿာယုဟေဋ္ဌာပိ ဥဒ္ဓံ သဟသဟဿတော,ယသ္မာ အကာလော ဗုဒ္ဓါနံ တသ္မာ ကာလံ ဝိပဿိ သော;

()

যেহেতু শত বছরের নিচে এবং লক্ষ বছরের ঊর্ধ্বে আয়ুষ্কাল বুদ্ধগণের আবির্ভাবের উপযুক্ত সময় নয়, তাই তিনি কাল নিরীক্ষণ করলেন।

၄၅.

৪৫.

ယသ္မာ အညေသု ဒီပေသု သမ္ဗုဒ္ဓါ နောပပဇ္ဇရေ,ဇာယန္တိ ဇမ္ဗုဒီပသ္မိံ တသ္မာ ဒီပံ ဝိပဿိ သော;

()

যেহেতু অন্য দ্বীপসমূহে সম্যকসম্বুদ্ধগণ জন্মগ্রহণ করেন না, কেবল জম্বুদ্বীপেই জন্মগ্রহণ করেন, তাই তিনি দ্বীপ নিরীক্ষণ করলেন।

၄၆.

৪৬.

ယသ္မာ မိလက္ခဒေသေသု နူပ္ပဇ္ဇန္တိ တထာဂတာ,ဇာယရေ မဇ္ဈိမေ ဒေသေ တသ္မာဒေသံ ဝိပဿိ သော;

()

যেহেতু ম্লেচ্ছ দেশসমূহে তথাগতগণ জন্মগ্রহণ করেন না, কেবল মধ্যদেশেই জন্মগ্রহণ করেন, তাই তিনি দেশ নিরীক্ষণ করলেন।

၄၇.

৪৭.

ယသ္မာ နဇာယရေ ဝေဿသုဒ္ဒတွယေသု ဇာယရေ,ခန္တိယေ ဗြာဟ္မဏေ ဗုဒ္ဓါ ကုလံ တသ္မာ ဝိပဿိ သော;

()

যেহেতু বৈশ্য ও শূদ্র কুলে বুদ্ধগণ জন্মগ্রহণ করেন না, কেবল ক্ষত্রিয় ও ব্রাহ্মণ কুলেই জন্মগ্রহণ করেন, তাই তিনি কুল নিরীক্ষণ করলেন।

၄၈.

৪৮.

ယသ္မာ အနညဝိသယာ ကုစ္ဆိ သမ္ဗုဒ္ဓမာတုယာ,တသ္မာ အာယုပရိစ္ဆေဒဝသေန ပဿိ မာတရံ;

()

যেহেতু সম্যকসম্বুদ্ধের মাতার কুক্ষি অন্য কারও সাধারণ বিষয় নয়, তাই তিনি আয়ুষ্কালের পরিমাপ বিবেচনা করে মাতাকে নিরীক্ষণ করলেন।

၄၉.

৪৯.

လောကေကလောစနော ဧဝံ ကတွာ ပဉ္စာဝလောကနံ,တာသံ ပဋိညံ ပါဒါသိ ကရုဏာပုဏ္ဏမာနသော;

()

জগতের একমাত্র চক্ষুস্বরূপ বোধিসত্ত্ব এভাবে পঞ্চ-মহাবিলোকন (পাঁচটি নিরীক্ষণ) করে করুণাপূর্ণ চিত্তে তাঁদের সম্মতি প্রদান করলেন।

၅၀.

৫০.

တပ္ပာဒတာမရသစုမ္ဗိတ မောဠိမာလာသမ္ပတ္တဒေဝပရိသာ’န္တရဓာယိ တာဝ,ဩဂယှ နန္ဒနဝနံ တုသိတာဓိရာဇာတမှာ စဝီ မတိဒယာဒယိနာသဘာယော;

()

তাঁর পাদপদ্মে মস্তক অবনতকারী দেবসঙ্ঘ তখন অন্তর্হিত হলেন। অতঃপর তুষিতাধিপতি, দয়াশীল ও প্রাজ্ঞ সেই পুরুষশ্রেষ্ঠ নন্দনবনে প্রবেশ করে সেখান থেকে চ্যুত হলেন।

ဣတိ မေဓာနန္ဒာဘိဓာနေနယတိနာ ဝိရစိတေ သကလကဝိဇန ဟဒယာနန္ဒဒါနတိဒါနေ ဇိနဝံသဒီပေ ဒုရေနိဒါနေ ဝေဿန္တရစရိယပ္ပဘုတိဒေဝါရာဓနာ ပဝတ္တိ ပရိဒီပေါ ပဉ္စမော သဂ္ဂေါ.

এভাবে মেধানন্দ নামক যতি (ভিক্ষু) কর্তৃক রচিত, সকল কবিজনের হৃদয়ে পরম আনন্দদায়ক 'জিনবংশদীপ'-এর 'দূরেণিদান' (দূরবর্তী নিদান) অংশের অন্তর্গত বেসান্তর চরিয়াদি (বিশ্বান্তর চরিয়া প্রভৃতি) দেব-আরাধনা প্রবৃত্তি প্রকাশক পঞ্চম সর্গ সমাপ্ত হলো।

ဇိနဝံသဒီပေ ဒူရေနိဒါန ဘာဂေါ ပဌမော.

'জিনবংশদীপ'-এর প্রথম ভাগ 'দূরেণিদান' সমাপ্ত।

၁.

১.

ယာ သတ္တသာရပဘဝါ သိရိဇမ္ဗုဒီပေဖီတာ’မရာဝတိပုရီ’ဝ ပုရီဝတံသာ,အာဒိစ္စဝံသိကနရိန္ဒပဝေဏိ ဘူမိလက္ချာလယာ ကပိလဝတ္ထုပုရီ ပုရေ’သိ;

()

পূর্বে শ্রী জম্বুদ্বীপে সৎ ও শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিদের উৎপত্তিস্থল, সমৃদ্ধ অমরাবতী নগরীর মতো নগরসমূহের শিরোমণি, সূর্যবংশীয় নরপতিগণের বংশানুক্রমিক ভূমি এবং লক্ষ্মীর আলয়স্বরূপ 'কপিলবস্তু' নামক এক নগরী ছিল।

၂.

২.

ဝဏ္ဏေဟိ ကဏ္ဏသုခသဒ္ဒရသေဟိ ဇာတ-ရူပေဟိ အတ္ထဝိသရေဟိ ယတီဟိ ယုတ္တာ,ယာ ရာဇဓာနိ ပုထုပါဏဂဏပ္ပဒေဟိအာသီ (ဝသန္တတိလကာ) ရစနာ ယထေဝ;

() (သိလေသ ဗန္ဓနံ;

)

যে রাজধানীটি ছিল বহু প্রাণী ও জনগণের পদচারণায় মুখরিত, স্বর্ণ ও সম্পদে সমৃদ্ধ, সংযমী যতিগণের দ্বারা সুশোভিত এবং শ্রুতিমধুর শব্দ ও রসে পরিপূর্ণ; তা যেন বসন্ততিলকা ছন্দের রচনার মতোই সুসজ্জিত ছিল (শ্লেষ অলঙ্কার)।

၃.

৩.

ပါစီဒိသာဘုဇလတာယ မဟီယုဝတျာသန္နဒ္ဓသင်္ခဝလယဿိရိမာဝဟန္တံ,ယဿာ သုဓာသုပရိကမ္မကတံ ရရာဇပါကာရစက္ကမစလံ မကုဋာနုကာရံ;

()

পৃথিবী রূপ যুবতীর পূর্বদিক রূপ বাহুলতায় পরিহিত শঙ্খবলয়ের মতো শোভা ধারণ করে, সেই নগরীর সুধাধবলিত (চুনকাম করা) বৃত্তাকার সুউচ্চ প্রাচীরটি মুকুটের মতো শোভা পাচ্ছিল।

၄.

৪.

ယဿာ ရရာဇ ပရိခါ နဂရိန္ဒိရာယကိဉ္ဇက္ခိဉ္ဇရိတတီရဒသာဘိရာမာ,သံသိဗ္ဗိတာလိဝိတ္တီမဏိတန္တုပန္တီပါကာရသောဏိဘရတော ဂလိတမ္ဗရံ’ဝ;

()

সেই নগরলক্ষ্মীর পরিখাটি পরাগরেণু-সুশোভিত তটদেশের কারণে অত্যন্ত মনোরম দেখাচ্ছিল; প্রাচীর রূপ নিতম্বদেশ থেকে খসে পড়া বস্ত্রের মতো সেই পরিখাটি ভ্রমরসমূহের সারিবদ্ধ গুঞ্জনে মণি-সূত্রের ন্যায় শোভা পাচ্ছিল।

၅.

৫.

ကန္ဒပ္ပဒပ္ပမဒိရာမဒမတ္တဓုတ္တာမန္ဒာနိလေရိတသုနီလလတာဝိတာနံ,ယသ္မိံ ဝိလောလနယနဉ္ဇလိပိယမာနံအာပါနဘုမိနိဘမောပဝနံဘဇိံသု;

()

কামদেবের দর্প রূপ মদিরার মদে মত্ত প্রেমিকগণ সেই নগরীর উপবনসমূহকে আশ্রয় করত; মৃদু বাতাসে দোদুল্যমান গাঢ় নীল লতাবিতানযুক্ত সেই উপবনটি চঞ্চল নয়ন রূপ অঞ্জলি দিয়ে পান করার মতো মদ্যপানশালার ন্যায় প্রতীয়মান হতো।

၆.

৬.

မတ္တင်္ဂနာယ နဝယောဗ္ဗနဂဗ္ဗိတာယရင်္ဂါလယဂ္ဂမဏိဒပ္ပဏဗိမ္ဗိတေဟိ,ယာ ရာဇဓာနိ ဃနပီနပယောဓရေဟိသောမ္မာနနေဟိ ဘဇိ မာနသဝါပိသောဘံ;

()

নবযৌবনে গর্বিত প্রমদাগণের সুউচ্চ ও পীন পয়োধর এবং সৌম্য মুখমণ্ডল যখন নাট্যশালার শ্রেষ্ঠ মণি-দর্পণে প্রতিফলিত হতো, তখন সেই রাজধানীটি যেন মানস সরোবরের শোভা ধারণ করত।

၇.

৭.

သင်္ကပ္ပိတာဘရဏရံသိ သတေရတာလီဒါဌာဗလာကဝိသရာ မဒဝုဋ္ဌိဓာရာ,ယသ္မိံ ပုရေ ဃရမယူရကုလံ အကာလေကီဠာပယိံသု ဝရဝါရဏဝါရိဝါဟာ;

()

সেই নগরে মেঘের মতো শ্রেষ্ঠ হাতিরা অসময়ে গৃহপালিত ময়ূরদের নৃত্য করাত; হাতির অলঙ্কারের দীপ্তি ছিল বিদ্যুতের মতো, তাদের গজদন্ত ছিল বকপাখির ঝাঁকের মতো এবং তাদের গণ্ডদেশ থেকে নিঃসৃত মদজল ছিল বর্ষার ধারার মতো।

၈.

৮.

ပါကာရစက္ကဗဟိနိဂ္ဂတ မုဂ္ဂရာဂံယသ္မိံ တုရင်္ဂနိကရုဒ္ဓဋဓူလိဇာလံ,ရစ္ဆာဝတာရဇနတာယ ခဏံ ဇနေသိဘီတိံ ပဒိတ္တပလယာနလဇာလသောဘံ;

()

সেই নগরে অশ্ববাহিনীর খুরোত্থিত ধূলিজাল যখন নগরপ্রাচীরের বাইরে ছড়িয়ে পড়ত, তখন তা প্রদীপ্ত প্রলয়াগ্নির মতো শোভা পেয়ে রাজপথে চলাচলকারী জনগণের মনে ক্ষণিকের জন্য ভয়ের সৃষ্টি করত।

၉.

৯.

ယသ္မိံ ဝိမာနမဏိသိင်္ဂဇုတိပ္ပဗန္ဓ-သဉ္စုမ္ဗိတံ ဇိတရဝိံ ဟရိဏ္ဍကဗိမ္ဗံ,နာရီဇနာနနသရောဇကတာဝမာနံကောဓာဘိဘုတမိဝ ဝဏ္ဏဝိကာရမာပ;

()

সেই নগরের প্রাসাদসমূহের মণি-চূড়ার দীপ্তি দ্বারা স্পর্শিত এবং সূর্যকে জয়কারী শশধর (চাঁদ) যখন নগরনারীদের পদ্মতুল্য মুখমণ্ডল কর্তৃক অপমানিত হতো, তখন সে যেন ক্রোধে অভিভূত হয়ে বিবর্ণ রূপ ধারণ করত।

၁၀.

১০.

ယတ္ထိဿရေဟိ သမဓိဂ္ဂဟိတာနိ တုင်္ဂ-ကေလာသကုဋဓဝလာတိ မနောဟရာတိ,နိစ္စံ သုဓာသုပရိကမ္မကတာနိ စာ’သုံလက္ခီနိကေတနနိဘာနိ နိကေတနာနိ;

()

যেখানে ধনী ব্যক্তিদের দ্বারা অধিষ্ঠিত, কৈলাস পর্বতের চূড়ার মতো শুভ্র ও মনোহর এবং সর্বদা সুধাধবলিত গৃহসমূহ লক্ষ্মীর আলয়ের মতো শোভা পেত।

၁၁.

১১.

ယတ္ထိန္ဒနိလမဏိမာပိတမဏ္ဍပဂ္ဂေဟေမဒ္ဓဇာဝလိပရိဗ္ဘမဏံက ပုရမှိ,ဇီမူတကူဋပမုခေ သတဝိဇ္ဇုမာလာ-လီလာဝဟံ ဝိရဟိနီနမဃံ ဇနေသိ;

()

সেই নগরে ইন্দ্রনীল মণি দ্বারা নির্মিত মণ্ডপের চূড়ায় উড্ডীয়মান স্বর্ণ-পতাকাসমূহ মেঘমালার অগ্রভাগে শত শত বিদ্যুৎলতার মতো লীলা প্রদর্শন করে বিরহী নারীদের মনে দুঃখের উদ্রেক করত।

၁၂.

১২.

သဉ္ဈာနုရာဂမဏိတောရဏဒီဓိတီဟိဘိန္နန္ဓကာရနိကရာ’ခိလနာဂရာနံ,ယာ ရာဇဓာနိ ဇနယန္တိပိ တုင်္ဂတုဋ္ဌိံပီတျာ နဝါသိ ရဇနီသ္မ ဘိသာရိကာနံ;

()

সেই রাজধানীর মণি-তোরণসমূহের সন্ধ্যারোহ তুল্য দীপ্তি সমস্ত অন্ধকার দূর করে নাগরিকদের মনে পরম আনন্দ সৃষ্টি করলেও, তা অভিসারিকা নারীদের জন্য প্রীতিকর ছিল না (কারণ আলোতে তাদের গোপন যাত্রা বিঘ্নিত হতো)।

၁၃.

১৩.

သေဝါလကေသရသမာကုလတီရဘာဂါသမ္ဖုလ္လရတ္တပဒုမုပ္ပလကလ္လဟာရာ,ဟံသာလိသာရသသမောသရဏာဘိရာမာယသ္မိံ သုနိမ္မလဇလာ ကမလာကရာသုံ;

()

সেই নগরে অত্যন্ত নির্মল জলবিশিষ্ট এমন সব পদ্মপুকুর ছিল, যেগুলোর তীরদেশ শৈবাল ও পরাগরেণুতে আকুল ছিল, যেখানে রক্তপদ্ম, নীলপদ্ম ও শ্বেতপদ্ম প্রস্ফুটিত থাকত এবং রাজহংস, ভ্রমর ও সারস পাখিদের কলকাকলিতে যা মনোরম হয়ে উঠত।

၁၄.

১৪.

ယသ္မိံပုရေ ကုလဝဓူဝဒနမ္ဗုဇာနံလဒ္ဓုံ နိရူပမသိရိံ ဘုသမုဿဟန္တာ,ယာဝဇ္ဇ သေတသရသိရုဟသီတရံသီအညောညဗဒ္ဓပဋိဃာ’ဝ ဝဇန္တိ နာသံ;

()

সেই নগরের কুলবধূদের পদ্মতুল্য মুখের অনুপম সৌন্দর্য লাভ করার জন্য তীব্র প্রতিযোগিতা করতে গিয়ে শ্বেতপদ্ম ও শীতলকিরণধারী চন্দ্র যেন আজও পরস্পরের প্রতি বিদ্বেষবশত ধ্বংসপ্রাপ্ত (ম্লান) হয়ে যায়।

၁၅.

১৫.

ယသ္မိံ သုဝဏ္ဏမကဏိရူပိယဝံသဝဏ္ဏ-မုတ္တာပဝါဠစဇိရေဟိ မဟာရဟေဟိ,နာနာပဏာ သုခုမကာသိကသာဏဟင်္ဂ-ကောသေယျခေါမဝသနေဟိ’ဘဝုံ ပပုဏ္ဏာ;

()

সেই নগরের বিভিন্ন বিপণি (দোকানপাট) স্বর্ণ, মণি, রৌপ্য, মরকত, মুক্তা, প্রবাল প্রভৃতি মহামূল্যবান রত্ন এবং সূক্ষ্ম কাশী-বস্ত্র, শণ-বস্ত্র, রেশম ও ক্ষৌম বস্ত্রে পরিপূর্ণ ছিল।

၁၆.

১৬.

စက္ကာသိသတ္တိဓနုကုန္တဂဒါဒိဘတ္ထာသန္နဒ္ဓဟေမကဝစာ ဝိဇိတာရိဝဂ္ဂါ,သင်္ဂါမသာဂရသမုတ္တရဏာတိသုရာယောဓာ ယဟိံ ပုရဝရေ အကရိံသု ရက္ခံ;

()

চক্র, তলোয়ার, শক্তি (বল্লম), ধনু, কুন্ত ও গদা প্রভৃতি অস্ত্রে সজ্জিত, সুবর্ণ বর্ম পরিহিত, শত্রুবিজয়ী এবং যুদ্ধ রূপ মহাসমুদ্র পার হতে অত্যন্ত বীর যোদ্ধাগণ সেই শ্রেষ্ঠ নগরী রক্ষা করতেন।

၁၇.

১৭.

ဖူဋ္ဌာ က ဝါဋနိကဋေ မဏိမန္ဒိရာနံကပ္ပာသပဋ္ဋဓဝလာ သရဒဗ္ဘရာဇီ,ယသ္မိံ ခဏံ ဇဝနိကာသိရိမာဒဓာနာထီနံ ဇုဂေါပ မဓုပေဟိ မုခမ္ဗုဇာနိ;

()

সেই নগরের মণি-প্রাসাদসমূহের দ্বারের নিকটে শরৎকালের শুভ্র মেঘমালা তুলার মতো সাদা পর্দার রূপ ধারণ করে ক্ষণকালের জন্য নারীদের পদ্মতুল্য মুখমণ্ডলকে ভ্রমরদের হাত থেকে রক্ষা করত।

၁၈.

১৮.

နိဗ္ဗိဒ္ဓဝီထိဝိသရေဟိ သုသဇ္ဇိတေဟိနိစ္စုဿဝါယ ပုရမုဿိတတောရသေဟိ,ဘောဂိန္ဒဘောဂနိကရေဟိ ရသာတလံ’ဝယံ သမ္ပသာရိတဖဏေဟိ ဗဘုဝ ရမ္မံ;

()

সুসজ্জিত ও প্রশস্ত রাজপথসমূহ এবং নিত্য উৎসবের জন্য উত্তোলিত সুউচ্চ তোরণসমূহের কারণে সেই নগরীটি ফণা বিস্তারকারী নাগরাজদের দ্বারা সুশোভিত পাতালপুরের (রসাতল) মতো মনোরম দেখাত।

၁၉.

১৯.

ယသ္မိံပုရေ ဝိဝဋမန္ဒိရဇာလကာနံဥဒ္ဓူတဓုလိမလိနီကဠိတာလကာနံ,နာရိနမိန္ဒုရုစီရာနန ဒပ္ပဏေသုလောကဿ လောစနမဏိ ပဋိဗိမ္ဗိတာ’သုံ;

()

সেই নগরের উন্মুক্ত বাতায়ন (জানালা) দিয়ে ধূলিকণায় সামান্য মলিন অলকগুচ্ছবিশিষ্ট নারীদের চন্দ্রের মতো সুন্দর মুখ রূপ দর্পণে পথচারী মানুষের চোখের মণি প্রতিফলিত হতো।

၂၀.

২০.

ဂမ္ဘီရသင်္ခပဋဘဒ္ဓနိဘူရိဃောသံကေလာသကူဋဓဝလာလယဖေဏပိဏ္ဍံ,ယံ ပုဏ္ဏသတ္တရတနံ ပုရခီရသိန္ဓုံလက္ခီ အလင်္ကရိ တုရင်္ဂတရင်္ဂဝေဂံ;

()

গম্ভীর শঙ্খ ও দুন্দুভির ধ্বনিযুক্ত, কৈলাস শিখরের মতো শুভ্র প্রাসাদ রূপ ফেনপুঞ্জবিশিষ্ট, সপ্তরত্নে পূর্ণ এবং অশ্বসমূহের তরঙ্গতুল্য বেগসম্পন্ন সেই নগর রূপ ক্ষীরোদসমুদ্রকে স্বয়ং লক্ষ্মীদেবী অলঙ্কৃত করেছিলেন।

၂၁.

২১.

ရေဏုပ္ပဗန္ဓမလိနံ ကဝနရာဇိနီလံမဓဝါတိမတ္တမဓုပံ ပဒုမာဘိရာမံ,ယံ ရာဇဟံသဘဇိတံ အဝတိဏ္ဏလောကံအာသိ ပုရံ ဝိကစကဉ္ဇဝနံ ယထေဝ;

() (သိလေသဗန္ဓနံ;

)

ধূলিকণায় ধূসরিত অথচ বনরাজির শ্যামলিমায় শোভিত, বসন্তের মদিরায় মত্ত বিলাসী পুরুষদের দ্বারা পূর্ণ, লক্ষ্মী বা সম্পদে মনোরম এবং রাজহংসতুল্য শ্রেষ্ঠ রাজন্যবর্গ কর্তৃক সেবিত সেই নগরটি প্রস্ফুটিত পদ্মবনের মতোই শোভাময় ছিল (শ্লেষ অলঙ্কার)।

၂၂.

২২.

ယသ္မိံပုရမှိ ရတနုဇ္ဇလနီလကဏ္ဌာရာဂါဝမဒ္ဒိတဓရာ’ဝိဝဋဒွိဇာလိ,အာသုံပယောဓရဘရာ’ဝိရဠပ္ပဒေသာသမ္ပတ္တဝုဋ္ဌိဒိဝသာဝိယမာတုဂါမာ;

() (သိလေသဗန္ဓနံ;

)

সেই নগরের রমণীগণ ছিলেন উজ্জ্বল রত্নহারে সুশোভিত কণ্ঠবিশিষ্ট, অনুরাগে আরক্ত অধরযুক্ত, দন্তপঙ্ক্তি আবৃতকারী এবং পীন পয়োধরভারে বিনম্র; তাঁরা যেন ময়ূরের কেকারবযুক্ত, সজল মেঘে ঢাকা বর্ষাকালের মতোই শোভা পেতেন (শ্লেষ অলঙ্কার)।

၂၃.

২৩.

ဓမ္မာနုဓမ္မပဋိပတ္တိ ပရာယဏဿသံသာရဘီရုကဇနဿ တပေါဝနာဘာ,ယာ ရာဇဓာနိ ပစုရန္ဓပုထုဇ္ဇနာနံအာပါနဘုမိဝ ဗဘူဝု’ဘယပ္ပကာရာ;

()

সেই রাজধানীটি ছিল দ্বিমুখী স্বভাবের; ধর্মপরায়ণ ও সংসারভীত মানুষদের জন্য তা তপোবনের মতো শান্ত ছিল, আবার মোহগ্রস্ত অন্ধ পৃথগ্জনদের (সাধারণ মানুষের) জন্য তা ছিল মদ্যপানশালার মতো বিলাসবহুল।

၂၄.

২৪.

ဗုဒ္ဓင်္ကုရဿ ရဝိဝံသပဘင်္ကရဿသမ္မာ သုခါနုဘာဝနာယ သုဘုမိဘုတာ,ဘော ယာဒိသိ ကပိလဝတ္ထုပုရိ ပုရေ’သိဓမ္မဿဘာဝမဓုနာ ပရိဒီပယေ သာ;

()

হে পাঠক! সূর্যবংশের গৌরব বুদ্ধাঙ্কুরের (বোধিসত্ত্বের) সম্যক সুখ ভোগের উপযুক্ত স্থানস্বরূপ পূর্বে যে কপিলবস্তু নগরী বিদ্যমান ছিল, এখন তা ধর্মের স্বভাব (অনিত্যতা) প্রকাশ করছে।

၂၅.

২৫.

တသ္မိံ ဗဘူဝ နဂရေ နဂရာဓိရာဇေရာဇာ သုနီတိစတုရော စတုသင်္ဂဟေဟိ,ဓမ္မေန သဗ္ဗဇနရဉ္ဇနကော ကဒါစိသုဒ္ဓေါဒနဝှဝိသုတော ရဝိဝံသကေတု;

()

সেই শ্রেষ্ঠ নগরীতে একদা সূর্যবংশের কেতুস্বরূপ, নীতিবিদ্যায় পারদর্শী এবং চার প্রকার সংগ্রহবস্তুর দ্বারা ধর্মত সকল প্রজাকে রঞ্জনকারী (সন্তুষ্টকারী) 'শুদ্ধোদন' নামে এক বিখ্যাত রাজা ছিলেন।

၂၆.

২৬.

ဒိသွာ’ဝတာရကလုသိကတမတ္တဘာဝံဥက္ကဏ္ဌိတေ’ဝ ကမလာ ကမလာပတိဿ,ဘူပါလိပါလိဘဇိတံ စရဏာရဝိန္ဒံသံသေဝိ ယဿ ရဝိဝံသဓဇဿ ရညော;

()

বিষ্ণুর অবতারসমূহের দ্বারা কলুষিত অবস্থা দেখে লক্ষ্মীদেবী যেন ক্ষুব্ধ হয়ে সেই সূর্যবংশধ্বজ রাজার চরণকমল সেবা করতে লাগলেন, যা অন্যান্য রাজন্যবর্গ কর্তৃক সর্বদা সেবিত হতো।

၂၇.

২৭.

ယဿာ’ဝနီသကဝိနော ကဝိကဏ္ဌဘုသာဝါဏိဝဓူ မဓုရကောမကလကတ္တဝါဏီ,ပတွာ စတုမ္မုခမုခမ္ဗုဇကာနနမှာဟံသီဝ မာနသတဠာကမလင်္ကရိတ္ထ;

()

কবিগণের কণ্ঠের ভূষণস্বরূপ এবং মধুর ও কোমল বাণীসম্পন্ন বাগদেবী (সরস্বতী) চতুরানন ব্রহ্মার মুখপদ্ম-বন থেকে এসে হংসীর মতো সেই কবিরাজ শুদ্ধোদনের মানস-সরোবরকে অলঙ্কৃত করেছিলেন।

၂၈.

২৮.

သဗ္ဗာရိဒပ္ပမထနောပရိ ဧကဓတွာအဇ္ဈတ္တိကာရိပရာဇိယမပ္ပသယှံ,သံသုဒ္ဓစိတ္တနိကသေ နိသိတေန တာဝပညာယုဓေန အဝဓိတ္ထ မဟီဘုဇော ယော;

()

বাহ্যিক সকল শত্রুর দর্প চূর্ণ করার পাশাপাশি যে ভূপতি তাঁর বিশুদ্ধ চিত্ত রূপ কষ্টিপাথরে শাণিত প্রজ্ঞা রূপ অস্ত্রের দ্বারা অপরাজেয় অভ্যন্তরীণ শত্রুগণকে (ক্লেশসমূহকে) বিনাশ করেছিলেন।

၂၉.

২৯.

ယသ္မာ မဟီပတိမဟီဓရတော ဥပေက္ခာ-ဝေဠာတလာဝဓိ ဒယာသလိလေန ပုဏ္ဏာ,မေတ္တာသဝန္တိ ပဘဝါ မုဒိတုမိမာလာအဇ္ဈောတ္ထရိတ္ထ ဘုဝနတ္တယဂံဇနောဃံ;

()

পর্বততুল্য সেই ভূপতি থেকে উৎপন্ন, করুণার জলে পরিপূর্ণ, উপেক্ষা রূপ বেলাভূমি পর্যন্ত বিস্তৃত এবং মুদিতা রূপ তরঙ্গমালায় সুশোভিত মৈত্রী রূপ নদী ত্রিলোকের সমস্ত প্রাণীকুলকে প্লাবিত করেছিল।

၃၀.

৩০.

သမ္ပန္နဒါနသဒနမ္ဗုဓရေဟိ ယဿဒါနာဓိမုတ္တိပရမဿ မနောဒဟေသု,တဏှာတဋာနိ ကပဏဒ္ဓိကယာစကာနံဟိန္နာနိ သတ္တရတနမ္ဗုနိပါတနေန;

()

দানকর্মে পরম অনুরাগী সেই রাজার দানশালা রূপ মেঘমালা থেকে বর্ষিত সপ্তরত্ন রূপ বারিধারায় দরিদ্র, পথিক ও যাচকগণের তৃষ্ণা রূপ তটভূমি ভেঙে চূর্ণ হয়ে গিয়েছিল (অর্থাৎ তাদের অভাব দূর হয়েছিল)।

၃၁.

৩১.

ယဿိန္ဒနီလနယနံ ရဇတာဝဒါတ-ဒန္တံ သုဝဏ္ဏဝဒနဉ္စ ပဝါဠသီသံ,မုတ္တာမယင်္ဂဝယဝံ ရတနေဟိ နာနာဒေဟံ သုမာပိတမိဝါသိ ပိတာမဟေန;

() (သီလေသဗန္ဓနံ)

যাঁর চোখ দুটি ছিল ইন্দ্রনীল মণির মতো, দাঁতগুলো রূপার মতো শুভ্র, মুখমণ্ডল সুবর্ণের মতো দীপ্তিময়, ওষ্ঠাধর প্রবালের মতো লাল এবং অঙ্গপ্রত্যঙ্গ মুক্তার মতো সুন্দর; বিধাতা (ব্রহ্মা) যেন নানা রত্ন দিয়ে তাঁর দেহটি নির্মাণ করেছিলেন।

၃၂.

৩২.

ယဿာတိပဏ္ဍရယသောဝိသရော’သဓီသောသငေက္ကာစိတာနနသရော’ရိနရာဓိပါနံ,သောကန္ဓကာရဘိဒုရော ရိပုရာဇိနီနံအာသာဂရန္တပထဝိံ ပရိဓိကရိတ္ထ;

()

শত্রুরাজাদের মুখপদ্ম সঙ্কুচিতকারী এবং শত্রু-মহিষীদের শোকের অন্ধকার বিদীর্ণকারী চন্দ্রের ন্যায় যাঁর অতি শুভ্র কীর্তি সমুদ্র পর্যন্ত বিস্তৃত পৃথিবীকে পরিবেষ্টিত করেছিল।

၃၃.

৩৩.

ရာဇညဆပ္ပဒကုလံ သကလံ ပဒေသ-ရဇ္ဇာဓိပစ္စမကရန္ဒရသာဘိလာသံ,ယဿတ္တဘာဝကမလာကရဖုလ္လိတာနိသံသေဝိ စာရုစရဏမ္ဗူရုဟာနိ ဘတျာ;

()

আধিপত্য রূপ মকরন্দ রস পানে অভিলাষী সামন্তরাজ রূপ ভ্রমরকুল ভক্তিভরে সেই রাজার ব্যক্তিত্ব রূপ পদ্মবনে প্রস্ফুটিত সুন্দর চরণকমল সেবা করত।

၃၄.

৩৪.

သေတာတပတ္တမိဝ ဝိဿုတကိတ္တိပုဉ္ဇံကတွာ’သိပတ္တမိဝ ပါဝကဘီမတေဇံ,ယသ္မိံ သရဇ္ဇမနုသာသတိ သေသဘူပါဆတ္တာသိဘူသိတကရာ သကကိင်္ကရာ’ဝ;

()

যিনি নিজের সুবিস্তৃত কীর্তিসমূহকে শ্বেতছত্রের মতো এবং অগ্নির মতো ভীম তেজকে তরবারির মতো ধারণ করে রাজ্য শাসন করতেন; তাঁর শাসনামলে অন্যান্য রাজারা ছত্র ও তরবারিধারী ভৃত্যের মতো তাঁর অনুগত ছিলেন।

၃၅.

৩৫.

ဒွါရာနိ’နေကကပဏ္ဍိကယာစကာနံဥဂ္ဃာဋိတောပျ’ဝိရတံ ရတနာလယေသု,သဒ္ဓါဒိသတ္တဓနရက္ခဏတပ္ပရော သံဒွါရတ္တယံ ပိဒဟိ ယော ကပိလာဓိနာထော;

()

কপিলবস্তুর সেই অধিপতি দরিদ্র যাচকদের জন্য তাঁর রত্নভাণ্ডারের দ্বারসমূহ সর্বদা উন্মুক্ত রাখলেও, শ্রদ্ধা আদি সপ্ত আর্যধন রক্ষায় তৎপর হয়ে নিজের কায়, বাক্য ও মন রূপ 'দ্বারত্রয়' (পাপকর্ম থেকে) বন্ধ রেখেছিলেন।

၃၆.

৩৬.

ယဿုဿိတဒ္ဓနုဧဏော ပဗလာရိဝဂ္ဂံဝိဿဋ္ဌာဗာဏဝိသရဗ္ဗိသမုဗ္ဗဟန္တော,ဘသ္မိကရိ ကရိကရာယတပီနဗာဟု-သပ္ပော သုဖောဌိတဇိယာပရိဖန္ဒဇိဝှော;

()

হাতির শুঁড়ের মতো দীর্ঘ ও পীন বাহু রূপ সর্পের ধনুকের জ্যা-এর টঙ্কার ছিল কম্পমান জিহ্বাতুল্য; সেই বাহু থেকে নিক্ষিপ্ত বাণসমূহ শক্তিশালী শত্রুবাহিনীকে ভস্মীভূত করে দিত।

၃၇.

৩৭.

လက္ခီနိဓာနနဂရဏ္ဏဝပါတုဘူတောမန္တိန္ဒကူဋသိခရီဝလယာဝုတော ယော,ဝါလဂ္ဂမတ္တမ္ပိ ရာဇသိဏေရုရာဇာကောဓာနိလေန ရိပုရညမကမ္ပိယော’သိ;

()

লক্ষ্মীর আধারস্বরূপ নগর রূপ মহাসমুদ্র থেকে উদিত এবং মন্ত্রীবর্গ রূপ পর্বতশৃঙ্গে পরিবেষ্টিত সেই সুমেরু পর্বততুল্য রাজা শত্রুরাজাদের ক্রোধ রূপ বাতাসে চুল পরিমাণও কম্পিত হতেন না।

၃၈.

৩৮.

ဘသ္မိကတာခီလဝိပက္ခနရိန္ဒကဋ္ဌောကောဓာနလော သရသမီရဏဘာဝိတောပိ,နိဗ္ဗာယိ ပဂ္ဃရိတဗပ္ပဇလေဟိ ယဿလောလဗ္ဗိလောစနဃဋေဟိ ဝိပက္ခထီနံ;

()

শত্রুরাজাদের রূপ কাষ্ঠখণ্ডকে ভস্মীভূতকারী যাঁর ক্রোধাগ্নি বাণ রূপ বাতাসের দ্বারা প্রদীপ্ত হলেও, তা শত্রু-রমণীদের চঞ্চল নয়ন থেকে নিঃসৃত অশ্রুধারায় নির্বাপিত হয়ে যেত।

၃၉.

৩৯.

သန္နီတိမဂ္ဂဇလိတုဂ္ဂမတိပ္ပဒီပေါကိတ္တိပ္ပဗန္ဓဓဝလီကတဇိဝလောကော,ရာဇိန္ဒမောဠိမဏိလင်္ကတပါဒပီဌောဓမ္မေန ရဇ္ဇမနုသာသိ စိရံ သရာဇာ;

()

সুনীতির মার্গে প্রদীপ্ত মহাপ্রদীপস্বরূপ, নিজের কীর্তিগাথা দ্বারা জীবজগৎকে শুভ্রকারী এবং শ্রেষ্ঠ রাজাদের মুকুটের মণি দ্বারা অলঙ্কৃত পাদপীঠের অধিকারী সেই রাজা দীর্ঘকাল ধর্মত রাজ্য শাসন করেছিলেন।

၄၀.

৪০.

တဿတိပီဝရပယောဓရဘဒ္ဒကုမ္ဘ-ဒွန္ဒာတိဘာရဝိရဠီကတမဇ္ဈဘာဂါ,နိဒ္ဒေါသဗာလရဝိမဏ္ဍလစာရုဂဏ္ဍာဒိဗ္ဗစ္ဆရာဇိတဝိရာဇိတရူပသောဘာ;

()

সেই রাজার এক মহিষী ছিলেন, যাঁর কটিদেশ (কোমর) অত্যন্ত পীন ও কলসতুল্য স্তনযুগলের ভারে ক্ষীণ ছিল, যাঁর সুন্দর গণ্ডদেশ (গাল) ছিল নির্মল বালসূর্যের মতো এবং যাঁর রূপের শোভা অপ্সরাদেরও অতিশয়িত করত।

၄၁.

৪১.

သမ္ဖုလ္လနီလကမလာမလနီလနေတ္တာဩလမ္ဗမာနမဏိကုဏ္ဍလလမ္ဗကဏ္ဏာ,မုတ္တာဝလိဝဒသနာဝလိ ဟံသဓေနု-ဟေလာပဟာသဂမနာ မုဒုစာရုဝါဏီ;

()

প্রস্ফুটিত নীলপদ্মের মতো নির্মল নীল নয়নবিশিষ্ট, দোদুল্যমান মণিকুণ্ডলে সুশোভিত কর্ণযুগলসম্পন্ন, মুক্তামালার মতো দন্তপঙ্ক্তিধারী, হংসীর মতো মন্থর ও লীলাময়ী গতিসম্পন্ন এবং মৃদু ও মধুরভাষিণী;

၄၂.

৪২.

ဗိမ္ဗာဓရာ ဇလဓရာယတကေသပါသာသောဝဏ္ဏဒပ္ပဏနိဘာနနစန္ဒဗိမ္ဗာ,သန္နီရပုပ္ဖမကုဠောပမစာရုဇင်္ဃာကန္ဒပ္ပ မင်္ဂလသိလာတလသောဏိဘာဂါ;

()

বিম্বফলের মতো লাল ওষ্ঠাধরবিশিষ্ট, মেঘের মতো দীর্ঘ কেশপাশযুক্ত, সুবর্ণ দর্পণের মতো উজ্জ্বল চন্দ্রতুল্য মুখমণ্ডলসম্পন্ন, জলপুষ্পের (পদ্ম বা শালুক) কুঁড়ির মতো সুন্দর জঙ্ঘাবিশিষ্ট এবং কামদেবের মঙ্গলময় শিলাতলের মতো নিতম্বদেশসম্পন্ন;

၄၃.

৪৩.

နာဘာလဝါဠရုဟနီလတမာလဝလ္လီ-လီလာဝိနဒ္ဓနဝကောမလရောမရာဇီ,လာဝဏ္ဏဝါရိဓိတရင်္ဂဘုဇာ’ဘိနီလ-သုဗ္ဘုလတာမကရကေတနစာပရူပါ;

()

নাভিদেশ থেকে উদিত নীল তমাললতার মতো লীলাযুক্ত নবীন ও কোমল রোমরাজিবিশিষ্ট, লাবণ্য-সমুদ্রের তরঙ্গের মতো বাহুযুগলসম্পন্ন এবং কামদেবের ধনুকের মতো গাঢ় নীল ভ্রূযুগলধারিণী;

၄၄.

৪৪.

ဘုပါလဝံသကမလာကရရာဇဘံသိမာယာဝဓု ဣဝ သုဇမ္ပတိနော သုဇာတာ,စန္ဒဿကောမုဒိ’ဝ ဝိဇ္ဇုရိဝ’မ္ဗုဒဿရညော’တိစာရုစရိတာသိ ပိယာ မဟေသိ;

()

রাজবংশ রূপ পদ্মবনের রাজহংসীস্বরূপ, সৎকুলজাত এবং অতি মনোরম চরিত্রের অধিকারিণী 'মহামায়া' দেবী ছিলেন সেই রাজার অত্যন্ত প্রিয় মহিষী; তিনি ছিলেন চন্দ্রের নিকট জ্যোৎস্নার মতো এবং মেঘের নিকট বিদ্যুতের মতো।

၄၅.

৪৫.

တသ္မိံ နဂေါပမဃရေ နဂရေ တဒါသိအာသာဠှိမင်္ဂလမဟော ဒိဝသာနိသတ္တ,မိလာသုဂန္ဓပရမံ ဝိဂတာသဝံ တံနက္ခတ္တကီဠမကရိတ္ထ မဟေသိ မာယာ;

()

পর্বততুল্য প্রাসাদবিশিষ্ট সেই নগরে তখন সাত দিন ধরে আষাঢ়ী পূর্ণিমার উৎসব চলছিল; মহিষী মহামায়া সুগন্ধিদ্রব্যে সুশোভিত এবং মদ্যপানহীন সেই নক্ষত্র-উৎসবে (নক্ষত্রক্রীড়ায়) জন্মগ্রহণ করেছিলেন।

၄၆.

৪৬.

ဝုဋ္ဌာယ သတ္တမဒိနာဂတပုဏ္ဏမာယပါတော သုဂန္ဓပရိဝါသိတဝါရိနာ သာ,ကတွာ သိနာနမတုလံ ကပဏ္ဍိကာနံဒါနံ အဒါသိ စတုလက္ခဓနဗ္ဗယေန;

()

সপ্তম দিনে পূর্ণিমা তিথি উপস্থিত হলে, তিনি প্রাতঃকালে সুগন্ধি জলে স্নান সম্পন্ন করে চার লক্ষ মুদ্রা ব্যয়ে দরিদ্রদের দান করলেন।

၄၇.

৪৭.

ဝတ္ထာဟတေဟိ သုနိဝတ္ထသုပါရုတာ သာဘုတွာ’ဂ္ဂဘောဇနမဓိဋ္ဌိတုပေါသထ’င်္ဂါ,နိဒ္ဒါတုရာ သုပိနမောဝရကံ ပဝိဿကလျာဏမဒ္ဒသ သိရီသယနေ နိပန္နာ;

()

তিনি নতুন বস্ত্রে সুসজ্জিত হয়ে উত্তম ভোজন গ্রহণ করলেন এবং উপোসথ ব্রত ধারণ করলেন; অতঃপর নিদ্রার উদ্দেশ্যে শয়নকক্ষে প্রবেশ করে শ্রীময় শয্যায় শায়িত অবস্থায় এক কল্যাণময় স্বপ্ন দেখলেন।

၄၈.

৪৮.

နေတွာ နိပန္နသယနံ ဟိမဝန္တပဿေဟေဋ္ဌာ ဝိသာလတရသာဠမဟီရုဟဿ,နံ သဋ္ဌိယောဇနကစာရုမနောသိလာယံအာရောပယိံသု စတုရော ကိရ ဒေဝရာဇာ;

()

চারজন দেবরাজ (চতুর্মহারাজ) তাঁকে শয্যাসহ হিমালয়ের পার্শ্বে এক বিশাল শালগাছের নিচে নিয়ে গেলেন এবং সেখানে ষাট যোজন বিস্তৃত এক মনোরম মনঃশিলাতলে স্থাপন করলেন।

၄၉.

৪৯.

နေတွာ မနုဿမလသံဟရဏာယ တမှာ’နောတတ္တနာမရဟဒံ သုနဟာပယိတွာ,ဒေဝိတ္ထိယော သပဒိ ဒိဗ္ဗမယေဟိ နေသံဝတ္ထေဟိ ဂန္ဓကုသုမေဟိ အလင်္ကရိတွာ;

()

মানুষের অপবিত্রতা দূর করার জন্য সেখান থেকে তাঁকে অনোতত্ত নামক হ্রদে নিয়ে গিয়ে উত্তমরূপে স্নান করিয়ে, দেবকন্যারা তৎক্ষণাৎ তাঁদেরকে (মহাদেবীকে) দিব্য বস্ত্র, সুগন্ধি ও পুষ্প দ্বারা অলঙ্কৃত করলেন।

၅၀.

৫০.

တတ္ထုဗ္ဘဝေါ လသတိ ရူပိယပကဗ္ဗတော ယောတဿောဒရေ’တိရုစိရေ ကနကဗ္ဗိမာနေ,ပါစီနသီသဝတိ ဒိဗ္ဗမယမှိ သမ္မာပညာပိတဂ္ဂသယနမှိ သယာပယိံသု;

()

সেখানে যে রূপালী পর্বতটি শোভা পাচ্ছিল, তার অভ্যন্তরে অত্যন্ত মনোরম এক সুবর্ণ প্রাসাদে, পূর্ব দিকে মস্তক রেখে প্রস্তুত করা দিব্য ও শ্রেষ্ঠ শয্যায় তাঁরা তাঁকে সুন্দরভাবে শয়ন করালেন।

၅၁.

৫১.

ဩရုယှ သေတဝရဝါရဏရာဇဝေသောဗုဒ္ဓင်္ကုရော ရုစိရကဉ္စနပဗ္ဗတမှာ,အာရုယှ သဇ္ဈုဓရဏိဓရမုတ္တရာယသောဏ္ဍာယ သေတသရသိရုဟမုဗ္ဗဟန္တော;

()

মনোরম সুবর্ণ পর্বত থেকে একটি শ্রেষ্ঠ শ্বেতহস্তীরাজের বেশে অবতীর্ণ হয়ে, বুদ্ধাঙ্কুর (বোধিসত্ত্ব) তাঁর উত্তরমুখী শুঁড়ে একটি শ্বেতপদ্ম ধারণ করে রূপালী পর্বতে আরোহণ করলেন।

၅၂.

৫২.

ပတွာ ဝိမာနဝထကုဉ္စနဒံ နဒိတွာကတွာ ပဒက္ခိဏမလင်္ကတမာတုသေယျံ,ဘေတွာန တာယပန ဒက္ခိဏပဿမန္တောကုစ္ဆိံ ပဝိဋ္ဌသဒိသော သုပိနေန ဒိဋ္ဌော;

()

প্রাসাদে পৌঁছে হস্তীগর্জন করে অলঙ্কৃত মাতৃশয্যা প্রদক্ষিণ করলেন এবং তাঁর ডান পাশ ভেদ করে গর্ভে প্রবেশ করছেন বলে স্বপ্নে দৃষ্ট হলেন।

၅၃.

৫৩.

မာယာယ ရာဇဝဓုယာ ရုစိရာနနာယအာသာဠှိပုဏ္ဏမိယမုတ္တရ’သာဠှဘေန,ဗုဒ္ဓင်္ကုရဿ ပဌမေန မဟာဝိပါက-စိတ္တေန သမ္ပတိ အဟူ ပဋိသန္ဓိဂဗ္ဘေ;

()

মনোরম মুখমণ্ডলের অধিকারী রাজবধূ মায়াদেবীর গর্ভে আষাঢ়ী পূর্ণিমা তিথিতে উত্তরাষাঢ়া নক্ষত্রের যোগে, বুদ্ধাঙ্কুরের প্রথম মহাবিপাক চিত্তের দ্বারা প্রতিসন্ধি গ্রহণ সম্পন্ন হলো।

၅၄.

৫৪.

ဗုဒ္ဓင်္ကုရဿ ပဋိသန္ဓိဂတဿ ဂဗ္ဘေမာယာယ စာရုစရိတာယ စ ခဂ္ဂဟတ္ထာ,နိဿေသုပဒ္ဒဝနိရာကရဏာယ ရက္ခံဂဏှိံသု တာဝ စတုရော သုရရာဇပုတ္တာ;

()

উত্তম চরিত্রের অধিকারী মায়াদেবীর গর্ভে বুদ্ধাঙ্কুর প্রতিসন্ধি গ্রহণ করলে, সমস্ত উপদ্রব দূর করার জন্য হাতে খড়্গ নিয়ে চার দেবরাজপুত্র রক্ষা ব্যবস্থা গ্রহণ করলেন।

၅၅.

৫৫.

မာယာယ ဘတ္တုပရမာယ တတောပ္ပဘုတိနူပ္ပဇ္ဇိ ကိဉ္စိ ပုရိသေသု သရာဂစိတ္တံ,သာ ပဉ္စကာမသုခိနီ အကိလန္တကာယာလာဘေနုဠာရယသသာပျဘိဝဍ္ဎိတာသိ;

()

তখন থেকে পতিব্রতা মায়াদেবীর মনে পুরুষদের প্রতি কোনো প্রকার রাগময় চিত্ত উৎপন্ন হয়নি; তিনি পঞ্চকামগুণে সুখ লাভ করে অক্লান্ত শরীরে এবং বিপুল লাভ ও যশের দ্বারা পরিবর্ধিত হতে লাগলেন।

၅၆.

৫৬.

ပညာယိ ဓောတရတနေ ဇနိကာယ အန္တောကုစ္ဆိံ ဂတော ယထရိဝါဝုတပဏ္ဍုသုတ္တံ,တံ ကုစ္ဆိနာ ပရိဟရီ ဒသမာသမတ္တံပတ္တေန တေလမိဝ ရာဇိနိ အပ္ပမတ္တာ;

()

গর্ভস্থ বুদ্ধাঙ্কুরকে জননীর উদরের অভ্যন্তরে এমনভাবে দেখা যেত, যেন ধৌত রত্নের মধ্য দিয়ে সুতো পরানো হয়েছে; পাত্রে রাখা তেলের মতো রানী অপ্রমত্ত হয়ে প্রায় দশ মাসকাল তাঁকে গর্ভে ধারণ করলেন।

၅၇.

৫৭.

ပါတော’ဝ ပါဋိပဒဂေ ဒိဝသေ ပဗုဒ္ဓါရညော ကထေသိ သုပိနံ အထ သော နရိန္ဒော,ဝေဒင်္ဂဝေဒစတုရေ စတုသဋ္ဌမတ္တေပက္ကောသယီ ဒွိဇဝရေ ဒွိဇဝံသကေတူ;

()

পরদিন প্রতিপদ তিথির প্রাতঃকালে জাগ্রত হয়ে তিনি রাজাকে সেই স্বপ্নের কথা বললেন। তখন নরপতি বেদ ও বেদাঙ্গে পারদর্শী এবং দ্বিজ বংশের কেতুস্বরূপ প্রায় চৌষট্টি জন শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণকে ডেকে পাঠালেন।

၅၈.

৫৮.

လာဇုတ္တရာယ ပရိဘဏ္ဍကတာယ ဘုမျာပညာပိတေသု သုခုမတ္ထရဏတ္ထတေသု,ဘဒ္ဒါသနေသု ဘဝနမှိနိသိန္နကာနံနေမိတ္တိကာနမဝနီပတိ ဘုသုရာနံ;

()

খই ছিটানো অলঙ্কৃত ভূমিতে সূক্ষ্ম আস্তরণ বিছানো ভদ্রাসনসমূহে প্রাসাদের অভ্যন্তরে উপবিষ্ট জ্যোতিষী ও ব্রাহ্মণদেরকে সেই ভূপতি...

၅၉.

৫৯.

ပက္ခိတ္တသပ္ပိမဓုသက္ခိရခီရမိဿ-ပါယာသပုဏ္ဏဟရိရူပိယဘာဇနေဟိ,ဝတ္ထာဟတာနိ ဓနဓညစယဉ္စ ဓေနူဒတွာန ဒိဋ္ဌသုပိနဿ ဖခလံ အပုစ္ဆိ;

()

ঘৃত, মধু, শর্করা ও ক্ষীর মিশ্রিত পায়েসে পূর্ণ স্বর্ণ ও রৌপ্য পাত্রসমূহ এবং নতুন বস্ত্র, ধন-ধান্যের রাশি ও গাভী দান করে তিনি দৃষ্ট স্বপ্নের ফল জিজ্ঞাসা করলেন।

၆၀.

৬০.

မာစိန္တယိတ္ထ တဝ ရာဇိနိယာ ဇနိန္ဒကုစ္ဆိမှိ တမ္ပတိ ပတိဋ္ဌဟိ ပုတ္တဂဗ္ဘော,အဇ္ဈာဝသိဿတိ သဉ္စေပန စက္ကဝတ္တိရာဇာ ဘဝိဿတိ အဂါရမသံသယံ သော;

()

হে নরেন্দ্র! আপনি চিন্তা করবেন না, আপনার রানীর গর্ভে পুত্রসন্তান প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। তিনি যদি গৃহবাস করেন, তবে নিঃসন্দেহে চক্রবর্তী রাজা হবেন।

၆၁.

৬১.

ဟိတွာ သသတ္တရတနံ စတုဒီပရဇ္ဇံသော ပဗ္ဗဇိဿတိ သစေ ဘဝနာ’ဘိဂန္တွာ,ဗုဒ္ဓေါ ဘဝိဿတိ ဓုဝံ စတုသစ္စဗုဒ္ဓေါဣစ္စဗြုဝိံသု သုပိနတ္ထဝိဒူ ဝိဒူ တေ;

()

আর যদি তিনি গৃহ ত্যাগ করে প্রব্রজ্যা গ্রহণ করেন, তবে সপ্ত রত্নসহ চতুর্মহাদ্বীপের রাজ্য ত্যাগ করে তিনি অবশ্যই চতুরার্য সত্যের জ্ঞাতা বুদ্ধ হবেন—সেই স্বপ্নবিদ পণ্ডিতগণ এই কথা বললেন।

၆၂.

৬২.

သာ ဂဗ္ဘဘာရဝဌရိကတမဇ္ဈဘာဂါဂန္တုံ သကံ ကုလဃရံ ကုလကဉ္ဇဟံသိ,ဣစ္ဆာမဟန္တိ ပဋိဝေဒယိ ဒေဝိ ရညောသော သမ္ပဋိစ္ဆိ ဝစနံ ကရဝီကဝါဏျာ;

()

গর্ভভারে ক্লান্ত মধ্যভাগসম্পন্না, কুলহংসীর মতো সেই দেবী রাজাকে নিবেদন করলেন, 'আমি আমার পিতৃগৃহে যেতে ইচ্ছা করি।' কোকিলকণ্ঠী দেবীর সেই বচন রাজা সানন্দে গ্রহণ করলেন।

၆၃.

৬৩.

တမှာ မဟာနဂရတော နဂရင်္ဂပုဏ္ဏံသော ယာဝ ဒေဝဒဟနာမိကရာဇဓာနီ,မုတ္တာ’ဝဒါတပုဠိနတ္ထရဏေဟိ ရာဇာလာဇောပဟာရဝိဓိနာ ကမလုပ္ပလေဟိ;

()

সেই মহানগরি থেকে দেবদহ নামক রাজধানী পর্যন্ত পথটিকে রাজা মুক্তার মতো শুভ্র বালুকা বিছিয়ে, খইয়ের উপহার দিয়ে এবং পদ্ম ও উৎপল পুষ্পের দ্বারা...

၆၄.

৬৪.

သန္တီရပုပ္ဖကလသေဟိ သမပ္ပိတေဟိမန္ဒာတိလေရိတပဋာက ဓဇာဝလီဟိ,ကာရာပယီ ကနကရူပိယတောရဏေဟိအဒ္ဓါနမဂ္ဂသမလင်္ကရဏံ’တခိပ္ပံ;

()

...তীরবর্তী পুষ্পপূর্ণ কলসসমূহ স্থাপন করে, মৃদু বাতাসে আন্দোলিত পতাকা ও ধবজাসমূহ এবং স্বর্ণ ও রৌপ্যের তোরণ দিয়ে অতি দ্রুত সেই দীর্ঘ পথ অলঙ্কৃত করালেন।

၆၅.

৬৫.

ဝန္ဒီ’ဘိဂီတထုတိမင်္ဂလဂီတိကာဟိပဉ္စင်္ဂိကေဟိ တုရိယေဟိ ကတုပဟာရံ,တသ္မိံ သုမဏ္ဍိတပသာဓိတမဉ္ဇသမှိဒိဗ္ဗဝ္စရာသိရိဝိဍမ္ဗနရူပသောဘံ;

()

বন্দীগণের দ্বারা গীত স্তুতি ও মঙ্গলগীতি এবং পঞ্চাঙ্গিক বাদ্যযন্ত্রের সুরলহরীতে মুখরিত, সুসজ্জিত ও অলঙ্কৃত সেই পথে দিব্য অপ্সরাদের শ্রী-র মতো রূপের শোভা বিরাজ করছিল।

၆၆.

৬৬.

ဒေဝိံ သုဝဏ္ဏသိဝိကာယ သုသဇ္ဇိတာယအာရောပယိတွ ခစိတာယ မဏီဟိ နာနာ,ပေသေသိ ဘုပတိ ပုရက္ခတဉာတိသံဃံသဒ္ဓိံ သဟဿသစိဝေဟိ သုခေဓိတံ သော;

()

নানা মণি-মাণিক্য খচিত সুসজ্জিত সুবর্ণ শিবিকায় দেবীকে আরোহণ করিয়ে, ভূপতি আত্মীয়স্বজন এবং সহস্র অমাত্য পরিবেষ্টিত করে অত্যন্ত সুখের সাথে তাঁকে প্রেরণ করলেন।

၆၇.

৬৭.

သမ္ထုလ္လပုပ္ဖဖလပလ္လဝဝတ္တဘာရ-ရုက္ခာကုလံ ဃနသုနီလလတာဝိတာနံ,ဟိန္တာလတာလနဠကီစကနာဠိကေရ-သန္နီရပူဂတိဏပါဒပပန္တိသာလိံ;

()

প্রস্ফুটিত পুষ্প, ফল ও পল্লবের ভারে অবনত বৃক্ষসমূহে আকুল, ঘন সুনীল লতাবিতানে ছাওয়া এবং হিন্তাল, তাল, নলখাগড়া, বাঁশ, নারিকেল, জলপূর্ণ বৃক্ষ, সুপারি ও তৃণের সারিতে শোভিত...

၆၈.

৬৮.

သေဝါလနီလသလိလာနိလသီတလေဟိဩတိဏ္ဏကဟံသဝိသရေဟိ သမုလ္လသတ္တံ,ဈင်္ကာရရာဝမုခရာလိကုလာကရာလ-ကိဉ္ဇက္ခဇာလဘရိတမ္ဗုရုဟာကရေဟိ;

()

...শ্যাওলাযুক্ত নীল জল ও শীতল বাতাসে মনোরম, অবতীর্ণ হংসকুলে উল্লাসিত এবং গুঞ্জনকারী ভ্রমরকুলে মুখরিত ও পরাগরেণুর জালে পূর্ণ পদ্মপুকুরসমূহে সুশোভিত...

၆၉.

৬৯.

ပုပ္ဖာဘိဂန္ဓသုရဘီကတဂန္ဓဝါဟံအဒ္ဒက္ခိသဗ္ဗဇနလောစနပီယမာနံ,နိန္ဒန္တနန္ဒနဝနံ ဝနဇာယတက္ခီသာ လုမ္ဗိနီဝနမနင်္ဂဝိမာနဘူတိံ;

()

...পুষ্পের সুগন্ধে সুবাসিত বায়ুযুক্ত, সর্বজনের নয়নপ্রীতিকর এবং নন্দনকাননকেও নিন্দাকারী, কামদেবের দিব্য প্রাসাদের মতো শোভাময় সেই লুম্বিনী কানন পদ্মনয়না দেবী দর্শন করলেন।

၇၀.

৭০.

သာ ရာဇိနီ နဝဒလင်္ဂုလိပန္တီစာရု-သာခါဘုဇောပဟိတမဉ္ဇရိစာမရေဟိ,သန္နဒ္ဓကောမလလတာဝနိတာနမဂ္ဂေအတ္တုပဟာရကရဏာယ ကတာဝကာသာ;

()

নতুন পাতারূপ আঙুলবিশিষ্ট মনোরম শাখাস্বরূপ বাহুতে মঞ্জরীরূপ চামর ধারণকারী এবং জড়িয়ে থাকা কোমল লতারূপ ললনাদের অগ্রভাগে নিজেকে উপহার দেওয়ার জন্য প্রস্তুত সেই উদ্যানে রানী...

၇၁.

৭১.

သေနာယ စာရုစရဏမ္ဗုရုဟောဒ္ဓဋေဟိရေဏူဟိ ဓူသရိတမဂ္ဂမနက္ကမန္တိ,သဒ္ဓိံ သကာယ ပရိသာယ တတောတရိတွာတံ လုမ္ဗိနီဝနမုပါဝိသိ ရာမဏေယျံ;

()

...সেনাবাহিনীর সুন্দর চরণপদ্মের দ্বারা উড্ডীন ধূলিকণায় ধূসরিত পথ অতিক্রম করে, নিজের অনুচরবর্গসহ শিবিকা থেকে অবতীর্ণ হয়ে সেই রমণীয় লুম্বিনী কাননে প্রবেশ করলেন।

၇၂.

৭২.

တံ ရာဇိနိံ ဝနဝဓု ဇိတဟံသဂါမိံအာမောဒမန္ဒမလယာနိလဟတ္ထဂေဟိ,သမ္ဘာဝယိတ္ထ မုခရာလိကုလာဘိကိဏ္ဏ-ရေဏုပ္ပဗန္ဓဟရိသင်္ခသတေဟိ မဂ္ဂေ;

()

হংসীবিজয়ী গমনের অধিকারী সেই রানীকে বনবধূরূপী উদ্যানটি সুগন্ধি ও মন্দ মলয় বাতাসের হাত দিয়ে এবং পথে গুঞ্জনকারী ভ্রমরকুলের দ্বারা বিকীর্ণ পরাগরেণুরূপ শত শত পীত শঙ্খের দ্বারা সংবর্ধনা জানাল।

၇၃.

৭৩.

ဂစ္ဆန္တိယာ စရဏနူပုရနာဒပါသ-ဗဒ္ဓါနမုန္နတသိရောမိဂပေါတကာနံ,ဥမ္မီလိတာယတဝိလောစနပန္တိပက္ခေဒဿေသိ နီလနလိနီဝနရာဇိသောဘံ;

()

চলমান রানীর চরণের নূপুরধ্বনিরূপ পাশে আবদ্ধ হয়ে উন্নত মস্তকে দাঁড়িয়ে থাকা হরিণশাবকদের উন্মীলিত দীর্ঘ নয়নসমূহ নীল পদ্মবনের সারির মতো শোভা প্রদর্শন করছিল।

၇၄.

৭৪.

ဥဒ္ဓံ သမဂ္ဂသိခရေဟိ ကတာဝကာသ-မဂ္ဂန္တရေဟိ ကလိကာကုသုမာကုလေဟိ,နာနာလတာကုလမဟိရုဟတောရဏေဟိဥယျာနဘုမိ ဥပဟာရရတေ’ဝ ဘုယ;

()

মুকুল ও পুষ্পে আকুল এবং নানা লতায় জড়ানো বৃক্ষসমূহের তোরণযুক্ত পথের মধ্যবর্তী স্থানসমূহ দিয়ে উদ্যানভূমি যেন পুনরায় উপহার প্রদানে রত হয়েছিল।

၇၅.

৭৫.

ဥက္ခိတ္တပိဉ္ဆဘရမန္တသိခဏ္ဍိမာလာ-ကီဠာဟိ ကောကိလကုလငနိကာဟဠေဟိ,ဥယျာနဘုမိ မကရငဇရင်္ဂဘုမိ-လီလံ ဘဇိတ္ထ ဘမရဒ္ဓနိဝလ္လကီဟိ;

()

পেখম তুলে নৃত্যরত ময়ূরদের ক্রীড়া, কোকিলকুলের কুহুতান এবং ভ্রমরদের বীণাসদৃশ গুঞ্জনের দ্বারা উদ্যানভূমি কামদেবের রঙ্গমঞ্চের লীলা ধারণ করেছিল।

၇၆.

৭৬.

နိစ္စံ ဝသန္တသမယဿိရိမုဗ္ဗဟန္တံတံခေါဝနံ ဝနဝဓူဟဒယာနုတာပီ,ပတ္တော နိဒါဃသမယောပိ ဇနေသိ တုဋ္ဌိံတဿာ သိရိသကုသုမာလိကုလာဝတံသော;

()

নিত্য বসন্তকালের শোভা ধারণকারী সেই বনে বনবধূর হৃদয়ে অনুতাপ সৃষ্টিকারী গ্রীষ্মকালও আগমন করে শিরীষ পুষ্প ও ভ্রমরকুলের অলঙ্কারে ভূষিত হয়ে তাঁর আনন্দ উৎপাদন করল।

၇၇.

৭৭.

တသ္မိံ နိဒါဃသူရိယာတပတာပိတာမ္ဘံရိတ္တာလဝါဠမိဝကာလမကာလမေဃော,စိန္တာတုရံ ဟဒယမတ္တသခီဇနောပိပီဏေသိ ဂဗ္ဘပရိပါကဘရံ ဝါဟန္တျာ;

()

গ্রীষ্মের সূর্যতাপে উত্তপ্ত জলহীন আলবালের মতো চিন্তাতুর হৃদয়া এবং গর্ভপরিপাকের ভার বহনকারিণী দেবীকে তাঁর সখীগণ অসময়ের মেঘের মতো তৃপ্ত করলেন।

၇၈.

৭৮.

ကဋ္ဌာဝသိဋ္ဌတရဝေါ ပရိဟီနပတ္တာတဿာဓရက္ခိဒသနဇ္ဇုတိသင်္ဂမေန,အာသုံ နဝင်္ကုရပလာသဝိကာသပုပ္ဖ-သံဝေလ္လိတာ’ဝ ရမဏီယဝနပ္ပ ဒေသေ;

()

সেই রমণীয় বনপ্রদেশে পত্রহীন ও কেবল কাষ্ঠাবশিষ্ট বৃক্ষসমূহ রানীর অধর ও দন্তের জ্যোতির সংস্পর্শে যেন নতুন অঙ্কুর, পল্লব ও প্রস্ফুটিত পুষ্পে সুশোভিত হয়ে উঠল।

၇၉.

৭৯.

ဂိမှာဘီတာပပရိပီဠိတင်္ဓလ္လိကာနံဂမ္ဘီရရာဝမုခရီကတဒါယရာဇိ,ဒုက္ခာတုရဗ္ဗိရဟိနီပမဒါဇနဿအာသိ ဝိလာပဗဓိရီကဠိတေ’ဝ သာဠာ;

()

গ্রীষ্মের তাপে পীড়িত ঝিঁঝিঁ পোকার গম্ভীর রবে মুখরিত বনরাজি বিরহকাতর নারীদের বিলাপের দ্বারা বধিরীকৃত শালার মতো মনে হচ্ছিল।

၈၀.

৮০.

တသ္မိံ ဝိကာသကလိကာဝလိဟာရိဟာရာကိဉ္စာပိ ပက္ကဖခလဝလ္လရိကဏ္ဌဘုသာ,နာသက္ခိ ပူဂတရုပန္တိ သုမဏ္ဍိတာယမာယာယ တာယ သိရိမာဘရိတုံ ဃဋန္တီ;

()

সেখানে প্রস্ফুটিত মুকুলের মনোরম হার এবং পাকা ফলের ছড়ারূপ কণ্ঠভূষায় সুসজ্জিত সুপারি গাছের সারি চেষ্টা করেও অলঙ্কৃতা মায়াদেবীর রূপের শোভাকে অতিক্রম করতে পারল না।

၈၁.

৮১.

ဥယျာနမုဗ္ဘမိတမတ္တမဓုဗ္ဗတေဟိစမ္ပေယျပုပ္ဖမကုလေဟိ သမာကုလံတံ,ဥဒ္ဓုတဓုမပဋလေဟိ မနောဘဝဿဒီပေဟိ ဝါသဘဝကနံ’ဝ လသန္တမာသိ;

()

উন্মত্ত ভ্রমরকুলে আকুল চম্পক মুকুলসমূহে পরিব্যাপ্ত সেই উদ্যানটি যেন কামদেবের শয়নকক্ষে ধোঁয়ার রাশি উদগীরণকারী প্রদীপসমূহের মতো শোভা পাচ্ছিল।

၈၂.

৮২.

ဂဗ္ဘူပဂံ ဘမရကေသကလာပဘာရာဗုဒ္ဓင်္ကုရံ ပရိဏတင်္ကုရလောမဟံသာ,ဝန္ဒန္တိယော ဝိယ တဟိံ ထဗကဉ္ဇလီဟိမန္ဒာနိလေရိတလတာဝနိတာ ကနတာ’သုံ;

()

মৃদু বাতাসে আন্দোলিত লতারূপ ললনারা ভ্রমররূপ কেশপাশ এবং রোমাঞ্চরূপ অঙ্কুর ধারণ করে পুষ্পস্তবকরূপ অঞ্জলি দিয়ে যেন গর্ভস্থ বুদ্ধাঙ্কুরকে বন্দনা করছিল।

၈၃.

৮৩.

ဂဗ္ဘူပဂဿ ပရိပက္ကဖလေဟိ နာနာပုညာနုဘာဝပဘဝေါတုသမုဗ္ဘဝေဟိ,မာယာယ ဂဗ္ဘဗလိကမ္မနိ တပ္ပရေ’ဝဥယျာနဘုမိ ဇနတံ ဘဝိ တပ္ပယန္တိ;

()

Ref: গর্ভস্থ বুদ্ধাঙ্কুরের পুণ্যপ্রভাবে অসময়ে উৎপন্ন নানা পরিপক্ক ফলের দ্বারা মায়াদেবীর গর্ভকালীন মঙ্গলানুষ্ঠানে রত থাকার মতোই উদ্যানভূমি উপস্থিত জনগণকে তৃপ্ত করছিল।

၈၄.

৮৪.

ဂဗ္ဘူပဂဿ ဟိ မဟာပုရိသဿ ဂဗ္ဘ-ဝုဋ္ဌာနမင်္ဂလမဟုဿဝဝါသရမှိ,ဥယျာနဘုမိ သကလောတုသမုဗ္ဘဝေဟိအာသိ ဝိကာသကုသုမေဟိ သမာဘိကိဏ္ဏာ;

()

গর্ভস্থ মহাপুরুষের গর্ভনিষ্ক্রমণরূপ মঙ্গল মহোৎসবের দিনে উদ্যানভূমি সর্বঋতুর প্রস্ফুটিত পুষ্পে পরিব্যাপ্ত হয়ে উঠেছিল।

၈၅.

৮৫.

သာလုမ္ဗိနီဝနသိရိံ ကလဟံသဃောသံသမဖုလ္လပုပ္ဖသုရဘိံဖလသမ္ဘဝေါဇံ,ပဉ္စိန္ဒြိယေဟိ ဂိရိနိဇ္ဈရသိတဝါတံပစ္စက္ခပဉ္စဝိဓကာမရသံအဝိန္ဒိ;

()

তিনি রাজহংসের কলকূজনে মুখরিত, প্রস্ফুটিত পুষ্পের সুগন্ধে সুবাসিত, ফলের রসে সমৃদ্ধ এবং পার্বত্য নির্ঝরিণীর শীতল বাতাসযুক্ত লুম্বিনী বনের শোভাকে পঞ্চ ইন্দ্রিয়ের দ্বারা প্রত্যক্ষ পঞ্চবিধ কামরসের মতো উপভোগ করলেন।

၈၆.

৮৬.

နိယျာသသာရသုရဟိံဖခလပလ္လဝေဟိဈံကာရိတာလိကုလကုဇိတကောကိလေဟိ,သမ္ဖုလ္လပုပ္ဖနိကရေဟိ သမာဘိကိဏ္ဏမဒ္ဒက္ခိသာယုဝတိမင်္ဂလသာဠသာလံ;

()

সেই যুবতী রানী রনির্যাসের সুগন্ধে সুবাসিত, ফল ও পল্লবে সুশোভিত, ভ্রমরের গুঞ্জন ও কোকিলের কুহুতানে মুখরিত এবং প্রস্ফুটিত পুষ্পস্তবকে পরিব্যাপ্ত এক মাঙ্গলিক শালবৃক্ষ দর্শন করলেন।

၈၇.

৮৭.

သမ္ဖုလ္လသာဠကလိကံတယတာလိမာလာသဉ္စုမ္ဗိတံကုဝလယာမလလောစနာယ,သာခံသုကောမလကရင်္ဂုလိပလ္လဝေဟိမာယာမဟေသိသမလင်္ကရိ ဝိတမာယာ;

()

নীলপদ্মের মতো নির্মল নয়নসম্পন্না এবং মায়াহীন মহাদেবী মায়াদেবীর কোমল অঙ্গুলিরূপ পল্লব স্পর্শ করে প্রস্ফুটিত শালমঞ্জরীতে ভ্রমরকুলের দ্বারা পরিবেষ্টিত সেই শালশাখাটিকে অলঙ্কৃত করলেন।

၈၈.

৮৮.

ဘာရောနတာ’ဝ ရုစိရင်္ဂုလိပလ္လဝါနံဈင်္ကာရရာဝမုခရာလိကုလာဘိရာမာ,သာခါ ဝိကာသကုသုမေဟိသမာကုလာ သာဩလမ္ဗယဋ္ဌိ ဘဝိ ဂဗ္ဘဘရာတုရာယ;

()

মনোরম অঙ্গুলিরূপ পল্লবের ভারে অবনত, ভ্রমরকুলের গুঞ্জনে মনোরম এবং প্রস্ফুটিত পুষ্পে আকুল সেই শাখাটি গর্ভভারে ক্লান্ত দেবীর জন্য অবলম্বনের যষ্টিস্বরূপ হলো।

၈၉.

৮৯.

တဿာ စလိတ္ထ ပဝနော စလလောစနာယကမ္မုဗ္ဘဝေါ ဝရတိရောကရဏေဟိ တာဝ,ဒေဝိံ နိရူပမသိရိံ သုပရိက္ခိပိတွာတမှာ ပဋိက္ကမိ ဇနော ကဠိတာဝကာသော;

()

চঞ্চলনয়না দেবীর প্রসবকালীন বায়ু সঞ্চালিত হলো। তখন অনুপম রূপের অধিকারী দেবীকে উত্তম যবনিকা দিয়ে পরিবেষ্টিত করে লোকজন সেখান থেকে সরে দাঁড়াল।

၉၀.

৯০.

ဗြဟ္မာမရာသုရနရောရဂပူဇနီယံဗတ္တိံသလက္ခဏသမုဇ္ဇလရူပ သာရံနိဒ္ဓေါတဇာတိမဏိသန္နိဘသုဒ္ဓဂတ္တံသတ္တုတ္တမံ သပဒိ ဒေဝိ ဌိတာ ဝိဇာယိ;

()

দাঁড়িয়ে থাকা অবস্থায় দেবী তৎক্ষণাৎ ব্রহ্মা, দেব, অসুর, নর ও নাগগণের পূজনীয়, বত্রিশ মহাপুরুষ লক্ষণে উজ্জ্বল রূপের সারস্বরূপ এবং ধৌত উৎকৃষ্ট মণির মতো নির্মল গাত্রবিশিষ্ট সত্ত্বোত্তমকে প্রসব করলেন।

၉၁.

৯১.

ဒုဂ္ဂန္ဓမုတ္တမလသောဏိတမက္ခိတင်္ဂါဇာယန္တျ’သေသမနုဇာ မနုဇေသုနေ’ဝံ,စင်္ဂေါဋကမှိ ဇိနဓာတုရိဝါဓိဝါသောထူပမှိ သောဏ္ဏပဋိမာရိဝ မာတုဂဗ္ဘံ;

()

অন্যান্য সমস্ত মানুষ যেখানে দুর্গন্ধযুক্ত মল ও রক্তে লিপ্ত শরীরে জন্মগ্রহণ করে, তিনি তেমন ছিলেন না; স্বর্ণপেটিকায় জিনধাতুর অবস্থানের মতো অথবা স্তূপের অভ্যন্তরে সুবর্ণ প্রতিমার মতো তাঁর মাতৃগর্ভে অবস্থান ছিল।

၉၂.

৯২.

နိဿေဏိတောဝ ပုရိသော ရတနာသနမှာထေရောဝ ဓမ္မကထိကော ဌိတကော’တရန္တော,သမ္မာ ပသာရိယ ဥဘော မုဒုပါဏိပါဒေသော နိက္ခမိတ္ထ ကုဏပေဟိ အမက္ခိတင်္ဂေါ;

()

রত্নাসন থেকে অবতীর্ণ ধর্মকথক স্থবিরের মতো অথবা মই থেকে অবতীর্ণ পুরুষের মতো, তিনি তাঁর কোমল হস্ত ও পদদ্বয় প্রসারিত করে কোনো প্রকার অপবিত্রতায় লিপ্ত না হয়ে গর্ভ থেকে নিষ্ক্রান্ত হলেন।

၉၃.

৯৩.

တတြောပဂမ္မ စတုရော စတုရာနနာ တံဇာလေန ကဉ္စနမယေန ဝိသုဒ္ဓစိတ္တာ,အာဒါယ မာတုပုရတော တနယံ ဌပေတွာစန္ဒာနနေ ဘဝတု နန္ဒမနာ’တျ’ဝေါစုံ;

()

সেখানে উপস্থিত হয়ে বিশুদ্ধচিত্ত চারজন ব্রহ্মা সুবর্ণ জালের দ্বারা তাঁকে গ্রহণ করলেন এবং মাতার সম্মুখে পুত্রকে স্থাপন করে বললেন, 'হে চন্দ্রমুখী! আপনি আনন্দিত হোন।'

၉၄.

৯৪.

အာဒိစ္စဝံသကမလာကရဘာကရဿဗုဒ္ဓင်္ကုရဿ သုဘသီတလဝါရိဓာရာ,နိက္ခမ္မ တာဝ နဘသာ နိဇမာတုယာ စဂါဟာပယုံ ဥတုမုဘောသု ကလေဗရေသု;

()

সূর্যবংশরূপ পদ্মবনের সূর্যস্বরূপ বুদ্ধাঙ্কুর এবং তাঁর মাতার শরীরের জন্য আকাশ থেকে শীতল ও উষ্ণ জলের দুটি ধারা নেমে এসে তাঁদের উভয় শরীরকে স্নান করাল।

၉၅.

৯৫.

တေသံ ကရေဟိ စတုရော သုရရာဇပုတ္တာဂဏှိံသု သဏှသုခုမာယ’ဇိဏပ္ပဝေဏျာ,တေသဉှိ ပါဏိတလတော ပဏိပါတပုဗ္ဗံဂဏှိံသု တံ ဒုကုလစုမ္ဗဋကေန’မစ္စာ;

()

ব্রহ্মাদের হাত থেকে চার দেবরাজপুত্র কোমল ও সূক্ষ্ম অজিনচর্মে তাঁকে গ্রহণ করলেন এবং তাঁদের হাত থেকে অমাত্যগণ প্রণামपूर्वक দুকূল বস্ত্রের গদিতে তাঁকে গ্রহণ করলেন।

၉၆.

৯৬.

တေသံ ကရေဟိ ပထဝိတလမောတရိတွာဌတွာ ပုရတ္ထိမဒိသံ အသမော ဝိပဿိ,ဥဒ္ဓံ အဓော စတုဒိသာနုဒိသာ စ ဧဝံဧကင်္ဂနံ ဘဝိတဒါ’ခိလလောကဓာတု;

()

তাঁদের হাত থেকে ভূমিতে অবতীর্ণ হয়ে সেই অতুলনীয় সত্তা পূর্ব দিকে দৃষ্টিপাত করলেন; তখন ঊর্ধ্ব, অধঃ, চার দিক ও বিদিকসহ সমগ্র লোকধাতু যেন একটিমাত্র প্রাঙ্গণে পরিণত হলো।

၉၇.

৯৭.

တုမှေဟိ ဥတ္တရိတရော ဘုဝသေ တီသုနတ္ထီတိ မတ္ထကဇဋာမကုဋပ္ပိတေဟိ,ကတွာနိဇဉ္ဇလိပုဋေဟိ နိပစ္စကာရံဗြဟ္မာမရာသုရနရာ တမဘိတ္ထဝိံသု;

()

'ত্রিলোকে আপনার চেয়ে শ্রেষ্ঠ আর কেউ নেই'—এই বলে মস্তকে জটামুকুটধারী ব্রহ্মা, দেব, অসুর ও নরগণ হাত জোড় করে প্রণামপূর্বক তাঁর স্তুতি করতে লাগলেন।

၉၈.

৯৮.

သောစ’တ္တနာ သမမဒိသွ ဒိသာသု တာသူတပ္ပာဒဝီတိဟရဏေန ပဒါနိသတ္တ,ဂန္တွာန ဥတ္တရဒိသာ’ဘိမုခေါ အဝနျာအဗ္ဘုဂ္ဂတမ္ဗုရုဟမုဒ္ဓနိ တိဋ္ဌမာနော;

()

তিনি নিজেকে সেই সকল দিকে নিজের সমান কাউকে না দেখে, উত্তর দিকে মুখ করে সাতটি পদক্ষেপ গ্রহণ করলেন এবং পৃথিবী থেকে উদগত পদ্মসমূহের উপরিভাগে অবস্থান করে;

၉၉.

৯৯.

အဂ္ဂေါ’ဟမသ္မိ အဟမသ္မိ ဇနဿ ဇေဋ္ဌောသေဋ္ဌော’ဟမသ္မိ အယမန္တိမ’ဇာတိ မယှံ,ဓီရော မမေတရဟိ နတ္ထိ ပုနဗ္ဘဝေါ’တိနိစ္ဆာရိတာသဘိဝစော နဒိ သီဟကနာဒံ;

()

"আমিই জগতের অগ্র, আমিই জগতের জ্যেষ্ঠ, আমিই জগতের শ্রেষ্ঠ; এটিই আমার শেষ জন্ম, এখন আমার আর পুনর্জন্ম নেই"—এই বীরত্বপূর্ণ বাণী উচ্চারণ করে তিনি সিংহনাদ করলেন;

၁၀၀.

১০০.

ဝေသာခေမာသေ သုဟကုဇဒိနေ ပုဏ္ဏမာယံ ဝိသာခေနက္ခတ္တေယောဂေ သုရဂုရုဂတေ သော ကုဠီရဝှရာသိံ,သဉ္ဇာတော နာထော ပရမကရုဏာဘာဝနာဘာဝတတ္တောမာယာကုစ္ဆိမှာ ကုသုမိတလတာဝေလလိတုယျာနဘုမျာ;

()

বৈশাখ মাসের এক শুভ মঙ্গলবারে, বিশাখা নক্ষত্রযুক্ত পূর্ণিমা তিথিতে, যখন দেবগুরু বৃহস্পতি কর্কট রাশিতে অবস্থান করছিলেন, তখন পরম করুণা ভাবনায় ভাবিতচিত্ত জগৎত্রাতা নাথ (বুদ্ধ) মায়াদেবীর কুক্ষি হতে পুষ্পিত লতা-বিতানে সুশোভিত উদ্যানভূমিতে জন্মগ্রহণ করেছিলেন;

ဣတိ မေဓာနန္ဒာဘိဓာနေန ယတိနာ ဝိရစိတေ သကလ ကဝိဇန ဟဒယာနန္ဒဒါနနိဒါနေ ဇိနဝံသဒီပေ အဝိဒုရေနိဒါနေ ပစ္ဆိမဘဝိက မဟာဗောဓိ သတ္တုပ္ပတ္တိ ပဝတ္တိပရိဒီပေါ ဆဋ္ဌောသဂ္ဂေါ.

মেধানন্দ নামক যতি কর্তৃক রচিত, সকল কবিজনের হৃদয়ে আনন্দ দানকারী 'জিনবংশদীপ' গ্রন্থের 'অবিদূরে নিদান'-এর অন্তর্গত অন্তিম জন্ম গ্রহণকারী মহাবোধিসত্ত্বের জন্ম-বৃত্তান্ত বর্ণনাকারী ষষ্ঠ সর্গ সমাপ্ত।

၁.

১.

အထရမ္မတရာ’သိ ဇာတိခေတ္တ-ပရိယာပတ္တ’ဝကာသလောကဓာတု,ကမလုပ္ပလ (မာလဘာရိနီ) ဟိတဒုပဋ္ဌာနဂတာဟိ ဒေဝတာဟိ;

()

অতঃপর, পদ্ম ও উৎপল মালা ধারণ করে তাঁর পরিচর্যার জন্য সমাগত দেবগণের দ্বারা জাতিক্ষেত্রের অন্তর্গত অবকাশ লোকধাতু অত্যন্ত রমণীয় হয়ে উঠেছিল;

၂.

২.

ကမလာသနဒေဝဒါနဝါနံဘုဝနေ’ကတ္ထ သမာဂမော တဒါ’သိ,ဇိနစက္ကပဋိဂ္ဂဟဿ ဌာနံအဝိဝါဒေန သဒေဝမာနုသာနံ;

()

তখন ব্রহ্মা, দেব ও দানবদের ভুবনের এক স্থানে সমাগম হয়েছিল, যা ছিল দেব ও মনুষ্যদের অবিরোধে জিনচক্র গ্রহণের স্থান;

၃.

৩.

ပဋိလာဘနိမိတ္တမာဒိသန္တီဝတ သဗ္ဗညုတဉာဏသမ္ပဒါယ,ဒသသင်္ခသဟဿိလောကဓာတုအဘိကမ္ပီ ပဟဋေ’ဝ ကံသပါတီ;

()

সর্বজ্ঞতা জ্ঞান সম্পদ লাভের পূর্বাভাস নির্দেশ করে দশসহস্র লোকধাতু আঘাতপ্রাপ্ত কাঁসার পাত্রের মতো প্রকম্পিত হয়েছিল;

၄.

৪.

ဇနနုဿဝဝါသရမှိ တသ္မိံနိဇဒေဟဇ္ဇုတိပိဉ္ဇရော’ဒပါဒိ,ဒသသင်္ခသဟဿစက္ကဝါဠ-ကုဟရာလောကကရော မဟာဝဘာသော;

()

সেই জন্মোৎসবের দিনে তাঁর নিজ দেহের দ্যুতিতে সুবর্ণাভ আলো উৎপন্ন হয়েছিল, যা দশসহস্র চক্রবালের অন্ধকার গহ্বরসমূহকে আলোকিত করে এক মহা অবভাস সৃষ্টি করেছিল;

၅.

৫.

အပတာဠိတစမ္မနဒ္ဓဘေရီ-ဝိကတီနံ သယမေဝ ဝဇ္ဇနမ္ပိ,တဒနုတ္တရဓမ္မဒေသနာယဘဝိ ဌာနံ အနုသာဝဏဿ လောကေ;

()

আঘাত না করা সত্ত্বেও চর্মাবৃত নানাবিধ ভেরীসমূহের স্বয়ং বেজে ওঠা জগতে তাঁর সেই অনুত্তর ধর্মদেশনা ঘোষণার পূর্বাভাস হয়েছিল;

၆.

৬.

ဃဏကာဟဠဝံသသင်္ခဝီဏာ-ဘရဏာနံ သယမေဝ ဝဇ္ဇနမ္ပီ,အနုပုဗ္ဗဝိဟာရဘာဝနာနံပဋိလာဘာယ နိဗန္ဓနံ ဗဘူဝ;

()

ঘণ্টা, কাহল, বংশী, শঙ্খ, বীণা ও অলঙ্কারসমূহের স্বয়ং বেজে ওঠাও অনুপূর্ব বিহার ভাবনাসমূহ লাভের কারণ হয়েছিল;

၇.

৭.

ပရိမုတ္တိဝရတ္တပါသကာရာ-ဃရ,ယောသင်္ခလိကာဒိဗန္ဓနေဟိ,မိဂပက္ခိနရာနမသ္မိမာန-ဝိဂမဿာ’သိ နိဒါနမာဒိဘုတံ;

()

চর্মরজ্জু, পাশ, কারাগার, শৃঙ্খল প্রভৃতি বন্ধন হতে পশু, পাখি ও মানুষদের মুক্ত হওয়া তাদের অস্মিমান (অহংকার) দূর হওয়ার আদি কারণ হয়েছিল;

၈.

৮.

ဘုဝနေသု မဟာဇနဿ ရောဂါ-ပဂမေနာ’ဒိသနံ အဟောသုခန္တိ,စတုရာရိယသစ္စဒဿနေနဘဝိ ဌာနံ စတုသစ္စဒေသနာယ;

()

ভুবনে সর্বসাধারণের রোগমুক্তিজনিত সুখের প্রকাশ চতুরার্য সত্য দর্শনের মাধ্যমে চতুঃসত্য দেশনার কারণ হয়েছিল;

၉.

৯.

ဝိဝိဓဗ္ဘုတရူပဂေါစရာနံဘုဝိ ဇစ္စန္ဓဇနဿလောစနာနံ,ပဘဝေါ ပဘဝေါ’သိ ဒိဗ္ဗစက္ခုပဋိလာဘာယ တိလောကလောစနဿ;

()

পৃথিবীতে জন্মান্ধ ব্যক্তিদের বিবিধ অদ্ভুত রূপ দর্শনের জন্য দৃষ্টিশক্তি লাভ করা ত্রিলোকচক্ষু বুদ্ধের দিব্যচক্ষু লাভের কারণ হয়েছিল;

၁၀.

১০.

ထုတဂီတိသုဓာရသဿ ပါနံဗဓိရာနံ သဝဏဉ္ဇလီပုဋေဟိ,အတိမာနုသဒိဗ္ဗသောတဓာတု-ပဋိဝေဓာယ နိဒါနမာသိ တဿ;

()

বধিরদের অঞ্জলিপুট সদৃশ কর্ণের দ্বারা স্তুতিগীতিরূপ সুধাবারি পান করা তাঁর অতিমানুষিক বিজ্ঞানসম্মত দিব্য শ্রোতধাতু অধিগত হওয়ার কারণ হয়েছিল;

၁၁.

১১.

ဘုဝိ ဇာတိဇဠာဒိပုဂ္ဂလာနံတဒဟေ’နုဿတိယာ သုပါတုဘာဝေါ,ဘဝိ ပုဗ္ဗမုပဋ္ဌိတဿတိဿသတိပဋ္ဌာနနိဗောဓနာယ ဌာနံ;

()

সেই দিন পৃথিবীতে জড়বুদ্ধিসম্পন্ন ব্যক্তিদের স্মৃতিশক্তি জাগ্রত হওয়া তাঁর স্মৃতিপ্রস্থান (সতিপট্ঠান) অনুবোধের পূর্বলক্ষণ হয়েছিল;

၁၂.

১২.

ဝိသိခါစရဏံ သရောဇစာရု-ပဒဝိညာသဝသေန ပင်္ဂုလာနံ,ပုရိမံ စတုရိဒ္ဓိပါဒဝေဂ-ပဋိလာဘာယ နိမိတ္တမာသိ လောကေ;

()

খঞ্জদের পদ্মের মতো সুন্দর পদক্ষেপে রাস্তায় চলাফেরা করা জগতে চতুরিদ্ধিপাদ বেগ লাভের পূর্বনিমিত্ত হয়েছিল;

၁၃.

১৩.

မဓုရေန သရေန ဇာတိမူဂါထုတိဂီတာနျ’ဝဒိံသု ဝန္ဒိနော’ဝ,ဘုဝိ ခုဇ္ဇဇနော’ဇုဂတ္တလာဘောကုဋိလတ္တာ’ပဂမာယ ဌာနမာသိ;

()

জন্মনবোবা ব্যক্তিরা বন্দীদের মতো মধুর স্বরে স্তুতিগীতি গেয়েছিল এবং কুঁজো ব্যক্তিদের সোজা শরীর লাভ করা কুটিলতা দূর হওয়ার কারণ হয়েছিল;

၁၄.

১৪.

သရဏံ ပုရိသာသဘော သိယာနောဘဝတော ဒုဂ္ဂတိတော ဝိမုတ္တိယာ’တိ,ကရိနော’ပိ ကရိံသု ကုဉ္စနာဒံတုရဂါ ဟေသမကံသု ပီတိယေ’ဝ;

()

"পুরুষশ্রেষ্ঠ আমাদের দুর্গতিময় সংসার হতে মুক্তির জন্য শরণ হোন"—এই ভেবে হস্তীসমূহও বৃংহণ রব করেছিল এবং অশ্বসমূহ আনন্দে হ্রেষারব করেছিল;

၁၅.

১৫.

ဝိသဒါ ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿောပဋိဝိဇ္ဈိဿတိ စာ’ယတိံ သစာ’ယံ,သကပဋ္ဋနမေဝ တန္နိဒါနာတရဏီ သီဃမုပါဂမုံ ဝိဒေသာ;

()

তিনি ভবিষ্যতে চারটি বিশদ প্রতিসম্ভিদা জ্ঞান লাভ করবেন—এই কারণে বিদেশী জাহাজসমূহ দ্রুত নিজেদের বন্দরে এসে পৌঁছেছিল;

၁၆.

১৬.

သယမေဝ ဝိရောစနံ တဒါနိရတနာနံ ဘုဝနာကရုဗ္ဘဝါနံ,ရဝိဝံသရဝိဿ ဓမ္မရံသီဝိသရဿု’ဇ္ဇလနာယ ဌာနမာသီ;

()

তখন ভুবনের খনি হতে উৎপন্ন রত্নসমূহের স্বয়ং দীপ্তিমান হওয়া সূর্যবংশীয় সূর্যের (বুদ্ধের) ধর্মরশ্মি বিস্তারের উজ্জ্বলতার কারণ হয়েছিল;

၁၇.

১৭.

တုရိယာနိ သကံသကံ နိနာဒံအကရုံ တဂ္ဂုဏဒီပကာနိဝါ’တြ,ဝိဝဋာ ဝိဒိသာဒိသာ သကိတ္တိ-ဝိသရောကာသကတေ’ဝ’ဟိပ္ပသတ္တာ;

()

বাদ্যযন্ত্রসমূহ যেন তাঁর গুণাবলী প্রকাশ করতেই নিজ নিজ শব্দ করেছিল এবং দিক ও বিদিকসমূহ উন্মুক্ত হয়েছিল যেন তাঁর কীর্তি বিস্তারের জন্য স্থান করে দেওয়া হয়েছিল;

၁၈.

১৮.

သကလဿ ကိလေသပါဝကဿပရိနိဗ္ဗာနသဘာဝဒီပနေန,နိရယေသု ဟုတာသဇာလမာလာတဒဟေ နိဗ္ဗုတိမာပ ဇာတိခေတ္တေ;

()

সকল ক্লেশ-অগ্নির পরিনির্বাণ স্বভাব প্রদর্শনের মাধ্যমে সেই দিন জাতক্ষেত্রে নরকসমূহের অগ্নিশিখাও নির্বাপিত হয়েছিল;

၁၉.

১৯.

ပရိသာသု ဝိသာရဒဿ တဿစတုဝေသာရဒဉာဏလာဘဟေတု,ဘုဝနေသု တဒါမဟာနဒီနံအနဘိဿန္ဒနမာသိ ကုန္နဒီနံ;

()

পরিষদে বিশারদ তাঁর চতুর্বৈশারদ্য জ্ঞান লাভের কারণে তখন ভুবনে মহানদী ও ক্ষুদ্র নদীসমূহের শান্তভাবে প্রবাহিত হওয়া (উপচে না পড়া) ঘটেছিল;

၂၀.

২০.

ဥဒပါဒိ ပဘာ နိရာကရိတွာ-ဗိလလောကန္တရိယေသု အန္ဓကာရံ,ဟတမောဟတမ’ဂ္ဂ မဂ္ဂဉာဏ-ဇ္ဇုတိလာဘာယ နိဗန္ဓနံ တမာသိ;

()

লোকান্তরিকা নরকের অন্ধকার দূর করে যে আলো উৎপন্ন হয়েছিল, তা মোহরূপ অন্ধকার বিনাশকারী অগ্র মার্গজ্ঞান দ্যুতি লাভের কারণ হয়েছিল;

၂၁.

২১.

သုဝိမုတ္တိရသော သိယာ’ဝ တဿစတုရာသိတသဟဿဓမ္မခန္ဓော,မဓုရံ စတုရောဒဓီနမာသိသလိလံ သန္တတရံ တရင်္ဂရိတ္တံ;

()

তাঁর চতুরশীতি সহস্র ধর্মস্কন্ধের সুবিমুক্তিরসের মতোই চতুঃসমুদ্রের জল তরঙ্গহীন, অত্যন্ত শান্ত ও মধুর হয়েছিল;

၂၂.

২২.

ဝိဒိသာသု စတုဒ္ဒိသာသု စဏ္ဍ-ပဝနဿာ’ပိ အဝါယနံ တဒါနိ,ဘဝိ ပုဗ္ဗနိမိတ္တမတ္တနော’ပိဘဋဒိဋ္ဌျာဘဝဒဋ္ဌိဘေဒနာယ;

()

তখন দিক ও বিদিকে তীব্র বায়ু প্রবাহিত না হওয়া কুদৃষ্টির অস্থি ভেদের পূর্বনিমিত্ত হয়েছিল;

၂၃.

২৩.

နဝပလ္လဝပတ္တသေခရာနံဝိဋပီနံ ကုသုမာဟိကိဏ္ဏဘာဝေါ,ဘဝိ ပုဗ္ဗနိဗန္ဓနံ ဝိမုတ္တိကုသုမေဟာ’တုမဒေဟဘူသဏာယ;

()

নবপল্লব ও পত্রে সুশোভিত বৃক্ষসমূহের পুষ্পে আচ্ছাদিত হওয়া বিমুক্তি-পুষ্পে তাঁর দেহকে অলঙ্কৃত করার পূর্বকারণ হয়েছিল;

၂၄.

২৪.

ကုမုဒါကရဗောဓကဿ စန္ဒ-ကိရဏဿာ’တိဝိရောစနံ တဒါသိ,သတိဗုဒ္ဓသုဓာကရော’ဒယမှိဇနသန္ဒောဟမနောပသာဒဟေတု;

()

স্মৃতি ও বুদ্ধিরূপ সুধাকরের (চন্দ্রের) উদয়ে জনসমূহের মনঃপ্রসাদের কারণস্বরূপ কুমুদবন প্রস্ফুটিতকারী চন্দ্রকিরণ তখন অত্যন্ত দীপ্তিময় হয়েছিল;

၂၅.

২৫.

ဝိမလတ္တမနုဏှတာ နိဒါဃ-သူရိယဿူ’ပသမော နိမိတ္တမဂ္ဂံ,ဘဝိ စေတသိကဿ ကာယိကဿပဋိလာဘာယ သုခဿ တမှိဇာတေ;

()

গ্রীষ্মের সূর্যের নির্মলতা ও অনুষ্ণতা লাভ করে শান্ত হওয়া তাঁর জন্মে কায়িক ও মানসিক সুখ লাভের পূর্বনিমিত্ত হয়েছিল;

၂၆.

২৬.

ဂဂနာ’ဂနဂါဒိတော’တရိတွာပထဝိသင်္ကမဏံ တဒါ ခဂါနံ,သရဏာဂမနဿ ဌာနမာသိဇိနဓမ္မံ သုနိသမ္မ သဇ္ဇနာနံ;

()

পাখিদের আকাশ ও পর্বত হতে অবতরণ করে ভূমিতে বিচরণ করা সজ্জনদের জিনধর্ম শ্রবণ করে শরণাগমনের কারণ হয়েছিল;

၂၇.

২৭.

နဘသာ’ဘိပဝဿနံ တဒါနိစတုဒီပေသု အကာလဝါရိဒါနံ,ပရိသာသု အခဏ္ဍဓမ္မဝုဋ္ဌိ-ပတနဿာ’သိ နိဗန္ဓနံ ဇိနမှာ;

()

তখন আকাশ হতে চতুর্দ্বীপে অকাল বৃষ্টি হওয়া জিন (বুদ্ধ) কর্তৃক পরিষদসমূহে অখণ্ড ধর্মবৃষ্টি পতনের কারণ হয়েছিল;

၂၈.

২৮.

ဆဏမင်္ဂလကီဠဏံ တဒါနိတိဒသာနမ္ပိ သကေသကေ ဝိမာနေ,ဥပဂမ္မ တဟိံတဟိံ ဥဒါနသမုဒါနဿနိဒါနမာ’သိ ဗောဓိံ;

()

তখন দেবগণের নিজ নিজ বিমানে উৎসব-মঙ্গল ক্রীড়ায় মেতে ওঠা এবং স্থানে স্থানে বোধি লাভের উদ্দেশ্যে উদান (আনন্দবাণী) প্রকাশ করার কারণ হয়েছিল;

၂၉.

২৯.

ဝိဝဋာ သယမေဝ မန္ဒိရာနံပိဟိတဉ္စာရကဝါဋဝါတပါနာ,ဘဝဒုက္ခနိရောဓဂါမိမဂ္ဂ-ပဋိလာဘာယ နိမိတ္တမာဟရိံသု;

()

ভবনসমূহের বন্ধ কারাগারের দ্বার ও বাতায়নসমূহ স্বয়ং উন্মুক্ত হওয়া ভবদুঃখ নিরোধগামী মার্গ লাভের পূর্বনিমিত্ত বহন করেছিল;

၃၀.

৩০.

တဒဟေ မဓုရာမိသဿ ပေတ္တီ-ဝိသယေသွာဟရဏံ ခုဒါတုရာနံ,ဘဝိ ကာယဂတာသတာမတဿပဋိလာဘာယ နိမိတ္တမတ္တနော’ပိ;

()

সেই দিন প্রেতলোকে ক্ষুধাতুরদের মধুর খাদ্য প্রাপ্তি তাঁর নিজের কায়গতাস্মৃতিরূপ অমৃত লাভের পূর্বনিমিত্ত হয়েছিল;

၃၁.

৩১.

ဒိဝသေ ဇနနုဿဝေ ပိပါသာ-ဝိဂမော ဒီနဇနဿ ပေတလောကေ,သုခိတတ္တဿ ဥပေစ္စဗုဒ္ဓဘာဝံ;

()

জন্মোৎসবের দিনে প্রেতলোকের দীন-দুঃখী জীবেদের তৃষ্ণা দূর হওয়া বুদ্ধত্ব লাভের সুখী অবস্থার পূর্বনিমিত্ত হয়েছিল;

၃၂.

৩২.

ပဋိပက္ခဇနဿ မေတ္တိလာဘောတဒဟေ ဝါယသဝါယသာရိနမ္ပိ,ဘဝိဌာနမနန္တသတ္တလောက-ဝိသယဗြဟ္မဝိဟာရဘာဝနာယ;

()

সেই দিন কাক ও পেঁচার মতো চিরশত্রুসহ শত্রুভাবাপন্ন জীবেদের মৈত্রী লাভ করা অনন্ত সত্ত্বলোকে ব্রহ্মবিহার ভাবনার কারণ হয়েছিল;

၃၃.

৩৩.

သတိမဂ္ဂဖလုဗ္ဘဝေ ယထေဝဘဝဘီတျာပဂမော တထာဂတာနံ,သတိ ဇာတမဟာမဟေ ဘယံ ဝါနတိရစ္ဆာနဂတာနမာသိ တာသော;

()

যেমন মার্গ ও ফল লাভের সময় তথাগতদের ভবভয় দূর হয়, তেমনি সেই মহামহোৎসবের সময় তির্যক প্রাণীদেরও কোনো ভয় বা ত্রাস ছিল না;

၃၄.

৩৪.

ပိယဘာဝုပသင်္ကမော ပဇာနံဟဒယာနန္ဒကရာယ ခေါ ဂိရာယ,ဇိနဓမ္မကထာယ သာဝကာနံဝိယ သာမဂ္ဂိရသဿ ပါတုဘာဝေါ;

()

প্রজাদের হৃদয়গ্রাহী মধুর বাণীর দ্বারা মৈত্রীভাব লাভ করা শ্রাবকদের জিনধর্ম কথার মতো ঐক্যের রসের প্রাদুর্ভাব ঘটিয়েছিল;

၃၅.

৩৫.

သိတကိတ္တိလတာယ ရောပိတာယဘဝတော’သ္မိံ ဘုဝနာလဝါဠဂဗ္ဘေ,ဝိယ နိမ္မိတယန္တဝါရိဓာရာဇလဓာရာ ဓရဏီတလုဋ္ဌဟိံသု;

()

এই ভুবনরূপ আলবালে যেন শ্বেত কীর্তিলতা রোপণের জন্যই কৃত্রিম জলযন্ত্রের ধারার মতো ধরণীতল হতে জলধারা উৎসারিত হয়েছিল;

၃၆.

৩৬.

ဘမရာဝလိဘာရပဉ္စဝဏ္ဏ-ကမလစ္ဆန္နမဟီတလံ ရရာဇ,ဇလဇံ ထလဇံ ပရာဂဟာရံဘုဝိ သဗ္ဗတ္ထ အပုပ္ဖိ ပုပ္ဖဇာတံ, ()

ভ্রমরসমূহ দ্বারা পরিবেষ্টিত পঞ্চবর্ণের পদ্মে আচ্ছাদিত হয়ে ধরণীতল শোভা পাচ্ছিল এবং জলজ ও স্থলজ পরাগবাহী সকল প্রকার পুষ্প পৃথিবীতে সর্বত্র প্রস্ফুটিত হয়েছিল;

၃၇.

৩৭.

ဝိဋပီသု လတာသု ခန္ဓသာခါ-သတပတ္တာနိ တဒါ သုပုပ္ဖိတာနိ,နရဝီရ’ဘိရူပဒဿနာယဘူသမုမ္မီလိတလောစနာနိ’ဝါသုံ;

()

বৃক্ষ ও লতাসমূহের কাণ্ড ও শাখায় প্রস্ফুটিত পদ্মসমূহ তখন নরবীর বুদ্ধের রূপ দর্শনের জন্য যেন উন্মীলিত নেত্রসমূহের মতো শোভা পাচ্ছিল;

၃၈.

৩৮.

ဥပရူပရိ သတ္တသတ္တ ဟုတွာသတပတ္တာနိ သီလာတလုဗ္ဘဝါနိ,တဝ အဗ္ဘုဒယော သုဒုလ္လဘောတိကထယန္တိဝိ’ဟ ကပါတုဘာဝတော နော;

()

শিলাতল হতে উদগত পদ্মসমূহ একটির ওপর আরেকটি করে সাতটি সাতটি হয়ে প্রস্ফুটিত হয়ে যেন বলছিল—"আপনার অভ্যুদয় অত্যন্ত দুর্লভ";

၃၉.

৩৯.

နိဇပါရမိတာလတာယ ကတ္တိ-လတယာ’လင်္ကတပုပ္ဖဟာသရူပါ,သမလင်္ကရိ ယာဝတာ ဘဝဂ္ဂံဓဇမာလာ ဇနနုဿဝေ တိလောကံ;

()

তাঁর নিজ পারমিতা-লতা ও কীর্তি-লতার অলঙ্কৃত পুষ্পহাস্যরূপ ধ্বজামালা সেই জন্মোৎসবে ভবাগ্র পর্যন্ত সমগ্র ত্রিলোককে সুসজ্জিত করেছিল;

၄၀.

৪০.

အဝကုဇ္ဇသရောရုဟာဘိရာမံနဘဝမ္ဘောဇဝနဿိရိံ ဗဗန္ဓ,ဘုဝိ ပေါက္ခရဝဿမီဒိသန္တိဝဒမာနံဝ ပဝဿိ ဓမ္မဝဿံ;

()

অধোমুখী পদ্মসমূহের দ্বারা রমণীয় আকাশ যেন পদ্মবনের শোভা ধারণ করেছিল এবং "পৃথিবীতে এই রূপ পুষ্কর-বর্ষণ"—একথা ঘোষণা করেই যেন ধর্মবৃষ্টি বর্ষণ করেছিল;

၄၁.

৪১.

ရမဏီ ရမဏီယရူပသောဘာအစရုံ ဓမ္မမနင်္ဂရင်္ဂဘူမိ,မဓုပါ မဓုပါနမန္ဒိရာနိတဒဟေ နာဝသရိံသု ဓမ္မကာမာ;

() (အဗျပေတ ပဌမဒုတိယ ပါဒါဒိယမေကံ)

রমণীয় রূপের শোভাযুক্তা রমণীগণ কামের রঙ্গভূমি ত্যাগ করে ধর্ম আচরণ করেছিল এবং ধর্মকামী হয়ে মধু পানকারীগণ (বা মদ্যপায়ীরা) সেই দিন মদ্যশালায় গমন করেনি;

၄၂.

৪২.

ကမလာ ကမလာလယာ ဝိဝေသဘုဝနံ ဘူရိနဝါဝတာရဟာရီ,ဓရဏီ ဓရဏီဓရာဝတံသာဥပဟာရာတိဘရာတုရေဝ ကမ္ပိ;

() (အဗျပေတ ပဌမဒုတိယ ပါဒါဒိယမကံ)

পদ্মালয়া লক্ষ্মী ভুবনে প্রচুর নব অবতারের রূপ ধারণ করে প্রবেশ করেছিলেন এবং পর্বতরূপ অলঙ্কারে ভূষিতা ধরণী উপহারের অতিশয় ভারে ব্যাকুল হয়েই যেন প্রকম্পিত হয়েছিল;

၄၃.

৪৩.

ရုစိရံ ရုစိရင်္ဂနာ တဒါနိအကရုံ ကီဠမနေကစန္ဒိကာသု,သုဝီရံ သုစိရံသိကိဏ္ဏတာရာ-နိကရော’ဘာသတရော’သိ ဘာကရော’ဝ;

() (အဗျပေတ ပဌမဒုတိယ ပါဒါဒိယမကံ)

সুন্দর অঙ্গী রমণীগণ তখন মনোরম চন্দ্রকিরণে ক্রীড়া করেছিল এবং সুদীর্ঘ রশ্মি বিকিরণকারী নক্ষত্ররাজি সূর্যের মতোই অত্যন্ত দীপ্তিময় হয়েছিল;

၄၄.

৪৪.

ပဝနော’ပဝနော’ပဝါယမာနောပဝိနောဒေသိ ပရိဿမံ ဇနဿ,ဝနဒါ ဝနဒါဟဝုပသန္တိံအကရုံ သဗ္ဗဓိ သဿသမ္ပဒဉ္စ;

() (အဗျပေတ ပဌမဒုတိယ ပါဒါဒိယမကံ)

উপবনে মৃদু মন্দ বাতাস প্রবাহিত হয়ে মানুষের ক্লান্তি দূর করেছিল এবং মেঘসমূহ দাবানল প্রশমিত করে সর্বত্র শস্যসম্পদ বৃদ্ধি করেছিল;

၄၅.

৪৫.

ဝိသဒါ ဝိသဒါ သကိတ္တိရာမာမုခရင်္ဂါလယ မာပကောဝိဒါနံ,သုဇနာ’သုဇနာ ဘဇိံသု တဿစရဏာနျင်္ကိတစက္ကလက္ခဏာနိ;

() (အဗျပေတ ပဌမဒုတိယ ပါဒါဒိယမကံ)

মুখরূপ রঙ্গমঞ্চের কুশলী পণ্ডিতদের মতো বিশদ ও নির্মল কীর্তিতে আনন্দিত সজ্জন ও অসজ্জন সকলেই তাঁর চক্রলক্ষণযুক্ত চরণযুগলের ভজনা করেছিল;

၄၆.

৪৬.

ဝသုဓံ ဝသုဓမ္ပတီ သမဂ္ဂါဒသဓမ္မေန’နုသာသယုံ တဒါနိ,ဟဒယံ ယဒယင်္ဂမာယ ဝါဏျာအသတံ မိတ္တဒုဟီ ဝိဓာနယိံသု;

() (အဗျပေတ ပဌမဒုတိယ ပါဒါဒိယမကံ)

ভূপতিগণ ঐক্যবদ্ধ হয়ে তখন দশ রাজধর্মের দ্বারা পৃথিবী শাসন করেছিলেন এবং হৃদয়গ্রাহী বাণীর দ্বারা অসৎ ও মিত্রদ্রোহীদের হৃদয় শান্ত করেছিলেন;

၄၇.

৪৭.

တိမဒါ’တိမဒါ ဂဇာဓိပါပိမိဂရာဇူဟိ တဒါ သမာစရိံသု,ပဗလာ’ပဗလာ မိဂါ တဒညေပဋိသတ္ထာရမကံသု အညမညံ;

() (အဗျပေတ ပဌမဒုတိယ ပါဒါဒိယမကံ)

অত্যন্ত মদমত্ত গজরাজগণও তখন সিংহদের সাথে সদ্ভাব আচরণ করেছিল এবং অন্যান্য সবল ও দুর্বল পশুরা একে অপরের প্রতি মিত্রতা প্রদর্শন করেছিল;

၄၈.

৪৮.

ဘုဝနေ ဘုဝနေကလောစနဿဇနနသ္မိံ ဒိဝသေ သမုဇ္ဇလာနီ,နိဟနိတာ’နိဟိတာယုဓာတိ ဘိတိံဇနယုံ ပါပိမတောဝ နေတရေသံ;

() (အဗျပေတ ပဌမဒုတိယ ပါဒါဒိယမကံ)

ভুবনের একমাত্র চক্ষু বুদ্ধের জন্মদিনে প্রদীপ্ত অস্ত্রসমূহ কেবল পাপী মারেরই ভয় উৎপন্ন করেছিল, অন্য কারও নয়;

၄၉.

৪৯.

ပရိဝါဒိတဒိဗ္ဗဘေရိဝီဏာ-တုရိယံ ဒဿိတဒိဗ္ဗနစ္စဘေဒံ,ဂဂနံ သုရရင်္ဂမဏ္ဍလာဘံတိဒသာနံ ဥပဟာရသာရမာသိ;

()

বাদিত দিব্য ভেরী, বীণা ও বাদ্যযন্ত্র এবং প্রদর্শিত দিব্য নৃত্যকলায় দেবগণের রঙ্গমঞ্চের মতো সুশোভিত আকাশ তখন দেবতাদের শ্রেষ্ঠ উপহারস্বরূপ হয়েছিল;

၅၀.

৫০.

သောဝဏ္ဏဝဏ္ဏဝဓုယာ ဂရုဂဗ္ဘဂသ္မိံတံနန္ဒနဗ္ဗနသမာနဝနင်္ဂတသ္မိံ,ဘုတဗ္ဘုတနွိတမဟေ နယနဉ္ဇနသ္မိံဇာတမှိ တမှိ တနုဇေ ဘဝိ ဘဒ္ဒဘတ္တိ;

() (မာလာဗန္ဓနံ)

নন্দনকানন সদৃশ উদ্যানে গমনকারী সুবর্ণবর্ণা মায়াদেবীর গর্ভ হতে অদ্ভুত ঘটনাপূর্ণ উৎসবে নয়নের অঞ্জনস্বরূপ সেই পুত্র জন্মগ্রহণ করলে সকলের মনে কল্যাণময়ী ভক্তি উৎপন্ন হয়েছিল;

ဣတိ မေဓာနန္ဒာဘိဓာနေန ယတိနာ ဝိရစိတေ သကလကဝိဇန ဟဒယာနန္ဒနနိဒါနေ ဇိနဝံသဒီပေ အဝိဒူရေနိဒါနေ ဝိဝိဓပုဗ္ဗနိမိတ္တပါတုဘာဝပ္ပဝတ္တိ ပရိဒိပေါ. သတ္တမောသဂ္ဂေါ.

মেধানন্দ নামক যতি কর্তৃক রচিত, সকল কবিজনের হৃদয়ে আনন্দ দানকারী 'জিনবংশদীপ' গ্রন্থের 'অবিদূরে নিদান'-এর অন্তর্গত বিবিধ পূর্বনিমিত্তের প্রাদুর্ভাব-বৃত্তান্ত বর্ণনাকারী সপ্তম সর্গ সমাপ্ত।

၁.

১.

ဝိသုဒ္ဓ (ဝံသဋ္ဌ) မသေသဗန္ဓဝေါကုမာရမာဒါယ တိလောကလောစနံ,အဂံသု တမှာ ကပိလဝှယံပုရံပုရီဝတံသံ သမလင်္ကတဉ္ဇသံ;

()

বিশুদ্ধ বংশের আত্মীয়স্বজন ত্রিলোকের চক্ষুস্বরূপ কুমারকে নিয়ে সেই স্থান থেকে সুসজ্জিত পথবিশিষ্ট এবং নগরসমূহের মুকুটস্বরূপ কপিলাবস্তু নগরে গমন করলেন।

၂.

২.

တဒါ အဘိညာသု ဝသိသု ပါရဂေါသမာဓိဝိက္ခမ္ဘိတသဗ္ဗကိဗ္ဗိသော,ဝိဟာသိ သုဒ္ဓေါဒနဘုမိဘတ္တုနောကုလူပဂေါ ဒေဝလနာမတာပသော;

()

তখন অভিজ্ঞা ও বশিতার পারগামী, সমাধির মাধ্যমে সমস্ত ক্লেশ দমনকারী এবং রাজা শুদ্ধোদনের কুলগুরু দেবল নামক তাপস সেখানে বাস করছিলেন।

၃.

৩.

တပေါဓနော သော ပဝိဝေကကာမဝါဒိဝါဝိဟာရတ္ထမုပါဂတော ဒိဝံ,တမတ္ထမညာတုမပုစ္ဆိ ဒေဝတာ-ပဝတ္တိတံ ပဿိယမင်္ဂလုဿဝံ;

()

নির্জনতাকামী সেই তপস্বী দিবাকালীন বিশ্রামের জন্য দেবলোকে গমন করলেন। সেখানে দেবতাদের দ্বারা উদযাপিত মঙ্গলময় উৎসব দেখে তার কারণ জানার জন্য তিনি জিজ্ঞাসা করলেন।

၄.

৪.

တဝေဝုပဋ္ဌာယကဘုမိဘတ္တုနောဝရောရသော မာရိယ မာရဝါဟိနိံ,ပရာဇယံ လစ္ဆတိ ဗောဓိမာယတိံမဟုဿဝေါ တမ္ပတိ ဝတ္တတေ, ဗြဝုံ;

()

দেবতারা বললেন, 'আপনার উপাসক রাজার এক শ্রেষ্ঠ পুত্র জন্মগ্রহণ করেছেন, যিনি ভবিষ্যতে মারবাহিনীকে পরাজিত করে বোধিজ্ঞান লাভ করবেন; তাঁর উদ্দেশ্যেই এই মহোৎসব অনুষ্ঠিত হচ্ছে।'

၅.

৫.

ဣမာယ ဝုတ္တန္တကထာယ စောဒိတောတပေါဓနော ဣဒ္ဓိဗလေန ဣဒ္ဓိမာ,သုရာလယေ အန္တရဓာန’နန္တရံနိကေတနေ ပါတုရဟောသိ ရာဇိနော;

()

এই সংবাদে উৎসাহিত হয়ে ঋদ্ধিমান তপস্বী তাঁর ঋদ্ধিবলে দেবলোক থেকে অন্তর্হিত হলেন এবং তৎক্ষণাৎ রাজপ্রাসাদে আবির্ভূত হলেন।

၆.

৬.

ကုမာရနိဇ္ဈာနမနောရထောက ဝသိတဟိံ သုပညတ္တမဟာရဟကာသနေ,နိသဇ္ဇ သုဒ္ဓေါဒနရာဇိနော’ဗြုဝိတဝတြဇံ ဒဋ္ဌုမိဓာဂတောတျ’ဟံ;

()

কুমারকে দর্শনের অভিলাষী সেই জীতেন্দ্রিয় তাপস সেখানে সুসজ্জিত মূল্যবান আসনে উপবেশন করে রাজা শুদ্ধোদনকে বললেন, 'আমি আপনার পুত্রকে দর্শন করতে এখানে এসেছি।'

၇.

৭.

နရိန္ဒစူဠာမဏိစုမ္ဗိတာနျ’ထပဒါနိ ဝန္ဒာပယိတု တပဿိနော,ဝိဘုသဏာလင်္ကတမတ္တသမ္ဘဝံနရာဓိပေါ ရာဇကုမာရမာဟရိ;

()

অতঃপর, নরপতিগণের চূড়ামণি দ্বারা চুম্বনযোগ্য রাজকুমারের চরণযুগলকে তপস্বীর চরণে বন্দনা করানোর জন্য রাজা অলংকারে বিভূষিত তাঁর পুত্রকে নিয়ে আসলেন।

၈.

৮.

တဒတ္တဘာဝေန’ဟိဝါဒနာရဟ-ဿ’ဘာဝတော တဿ ရရာဇ သူနုနော,ပဝဋ္ဋယိတွာ ဇဋိလဿ သမ္ပတိဇဋာသု စက္ကင်္ကိတပါဒပင်္ကဇံ;

()

সেই আত্মভাবের কারণে রাজকুমার কারও বন্দনা করার যোগ্য ছিলেন না; তাই তাঁর চক্রচিহ্নিত চরণকমল স্বয়ং ঘুরে গিয়ে জটাধারী তাপসের জটাজালের ওপর শোভা পেতে লাগল।

၉.

৯.

ကုမာရမာဒါယ သမပ္ပိတဉ္ဇလိံဝိဓာယ ပါဒေသွနိသမ္မကာရိနော,သစေ ဌပေယျုံ ဇဋိလဿ သတ္တဓာဖလေယျ မုဒ္ဓါ ဇဋိတောဇဋာယ’ပိ;

()

যদি তাঁরা অবিবেচকের মতো কুমারকে নিয়ে জটাধারী তাপসের চরণে স্থাপন করতেন, তবে জটাসহ সেই তাপসের মস্তক সাত ভাগে বিদীর্ণ হয়ে যেত।

၁၀.

১০.

သကာသနုဋ္ဌာယ အထေ’သိဘူမိယာနိဟစ္စ သော ဒက္ခိဏဇာနုမဏ္ဍလံ,အကာ မဟာကာရုဏိကဿ ဂါရဝံသိရောဝိရူဠှဉ္ဇလိ ပုပ္ဖမဉ္ဇရီ;

()

তখন সেই ঋষি আসন থেকে উঠে ভূমিতে ডান হাঁটু পেতে বসলেন এবং মাথায় অঞ্জলিপুটরূপ পুষ্পমঞ্জরী ধারণ করে পরম দয়ালু কুমারের প্রতি গভীর শ্রদ্ধা নিবেদন করলেন।

၁၁.

১১.

ဥဒိက္ခမာနော ဝသိနာ သမပ္ပိတံတမဉ္ဇလိံ ဘတ္တိဘရေန ဘူပတိ,အထော’နမေတွာ တနုမီသကံ သကံပဝန္ဒိ ပါဒမ္ဗုရုဟာနိ သုနုနော;

()

জীতেন্দ্রিয় তাপস কর্তৃক নিবেদিত সেই অঞ্জলি দেখে রাজা ভক্তিভরে নিজের শরীরকে সামান্য অবনত করে পুত্রের চরণকমলে বন্দনা করলেন।

၁၂.

১২.

သိယာ’ဝ ဗုဒ္ဓေါ ပုရိသာသဘော အယံနဒဿနံ တဿ သိယာ မမန္တီ သော,နိရူပမံ ရူပသိရိံ သမေက္ခိယပယာသိ နိဋ္ဌံ ဥပဓာရယံ ဝသိ;

()

কুমারের অনুপম রূপশ্রী দর্শন করে জীতেন্দ্রিয় তাপস এই সিদ্ধান্তে উপনীত হলেন যে, 'এই নরশ্রেষ্ঠ অবশ্যই বুদ্ধ হবেন, কিন্তু আমার পক্ষে তাঁর দর্শন লাভ করা সম্ভব হবে না।'

၁၃.

১৩.

ဝဝတ္ထယိတွေဝမုဠာရဗုဒ္ဓိမာဝိတိဏ္ဏကင်္ခေါ ဟသမီသကံ ရုဒံ,နရိန္ဒမောရောဓပုရက္ခတံ ဝသီတဒဝသီဒါပယိ သံသယဏ္ဏဝေ;

()

এইরূপ স্থির করে উদারবুদ্ধিসম্পন্ন ও সংশয়মুক্ত তাপস প্রথমে মৃদু হাসলেন এবং পরে ক্রন্দন করলেন, যা রাজান্তঃপুরের সকলকে সংশয়ের সাগরে নিমজ্জিত করল।

၁၄.

১৪.

တမာဟရိတွာန ပကဝတ္တိမဗ္ဘုတံပုရက္ခတော’ရောဓဇနဿ ရာဇိနော,ယတိဿရော သံသယသလ္လမုဒ္ဓရံသဗန္ဓဝေ’နုဿရိ ကာလဒေဝလော;

()

রাজা ও অন্তঃপুরবাসীদের সংশয়রূপ শল্য দূর করার জন্য যতিশ্রেষ্ঠ কালদেবল সেই অদ্ভুত ঘটনার কারণ ব্যাখ্যা করলেন এবং নিজের আত্মীয়দের কথা স্মরণ করলেন।

၁၅.

১৫.

သကေကုလေ နာဠကနာမဒါရကောသယမ္ဘုနော လစ္ဆတိ ဒဿနံ ဣတိ,တမတ္ထမညာ သမုပေစ္စ တံကုလံတွမာဟ ပဗ္ဗဇ္ဇိတိ ဘာဂိနေယျကံ;

()

নিজের বংশে 'নালক' নামক এক বালক স্বয়ম্ভূ বুদ্ধের দর্শন লাভ করবে—এই কথা জেনে তিনি সেই পরিবারে গিয়ে তাঁর ভাগিনেয়কে বললেন, 'তুমি প্রব্রজ্যা গ্রহণ করো।'

၁၆.

১৬.

နိရာမယံ ပဉ္စမဝါသရမှိ သောဝရောရသံ ဝါသိတဂန္ဓဝါရိနာ,ပဝတ္တမာနေ ဘဝနေ မဟာမဟေနဟာပယိ ဘူပတိ ဗန္ဓုမဇ္ဈဂေါ;

()

পঞ্চম দিনে রাজপ্রাসাদে মহোৎসব চলাকালীন রাজা আত্মীয়স্বজন পরিবেষ্টিত হয়ে সুগন্ধি জল দ্বারা তাঁর সুস্থ ও শ্রেষ্ঠ পুত্রকে স্নান করালেন।

၁၇.

১৭.

ပသတ္ထမနွတ္ထဘိဓာန မတ္တနောကုမာရမာရောပယိတုံ ပရောသတံ,သဝေဒဝေဒင်္ဂပဘေဒကောဝိဒေဒွိဇေ နိမန္တာပယိ သော နရာဓိပေါ;

()

নিজের কুমারের জন্য একটি প্রশংসনীয় ও অর্থপূর্ণ নাম রাখার উদ্দেশ্যে নরপতি বেদ ও বেদাঙ্গে পারদর্শী শতাধিক ব্রাহ্মণকে আমন্ত্রণ জানালেন।

၁၈.

১৮.

သုရိန္ဒရူပေါ သုရမန္ဒိရောပမံတမိန္ဒိရာဓာရနရိန္ဒမန္ဒိရံ,ဇနိန္ဒသီဟော’ပဂတာ’ဝနီသုရေအမန္ဒပူဇာဝိဓိနာ’ဘိရာဓယိ;

()

দেবরাজের মতো রূপবান এবং নরসিংহস্বরূপ রাজা লক্ষ্মীর আবাসস্থল ও দেবমন্দিরসদৃশ রাজপ্রাসাদে আগত ব্রাহ্মণদের মহতী পূজাবিধি দ্বারা সন্তুষ্ট করলেন।

၁၉.

১৯.

အနေနသိဒ္ဓါ သမတိံသပါရမီ-သဒတ္ထသမ္ပတ္တိပရတ္ထကာရိနာ,တထာ’တ္ထ သင်္ခါတဓနံ နိဓာနဂံဣမမှိ သိဒ္ဓံ သဟဇာတိယာ ယတော;

(၅)

যেহেতু পরার্থকারী এই কুমারের দ্বারা ত্রিশ প্রকার পারমী পূর্ণ হয়েছে এবং তাঁর জন্মের সাথেই সমস্ত অভীষ্ট লক্ষ্য ও নিহিত ধনসম্পদ সিদ্ধ হয়েছে—

၂၀.

২০.

ဒွိဇေဟိ တန္တိဗ္ဗစနဒွယာရဟံသမာသသံခိတ္တပဒတ္ထသံဟိတံ,သုတဿ သိဒ္ဓတ္ထ’ဘိဓာနမတ္တနောတတော’ဘိဝေါဟာရသုခါယ ကာရယိ;

()

তাই লোকব্যবহারের সুবিধার জন্য রাজা ব্রাহ্মণদের দ্বারা তাঁর পুত্রের সংক্ষিপ্ত ও অর্থপূর্ণ 'সিদ্ধার্থ' নাম রাখলেন।

၂၁.

২১.

သုယာမရာမဒ္ဓဇမန္တိလက္ခဏ-သုဘောဇကောဏ္ဍညသုဒတ္တသညိနော,ဣမေ ဒွိဇာ ရာဇသုပူဇိတာ တဒါဝိစက္ခဏာလက္ခဏပါဌကာ’ဘဝံ;

()

তখন সুযাম, রাম, ধজ, লক্ষণ, সুভোজ, কোণ্ডঞ্ঞ এবং সুদত্ত নামক রাজপূজিত ব্রাহ্মণগণ লক্ষণ পাঠে অত্যন্ত বিচক্ষণ ছিলেন।

၂၂.

২২.

သုဘာသုဘံ ပဿိယ ဒေဟလက္ခဏံဝိဘာဝယဝှော ဣတိ တေသမဗြုဝိ,သမုက္ခိပိတွာ’င်္ဂုလိပလ္လဝဒွယံဇနာဓိပံ သတ္တဇနာ’ဗြဝုံ ဒွိဓာ;

()

রাজা তাঁদের বললেন, 'আপনারা শারীরিক লক্ষণ দেখে শুভাশুভ বিচার করুন।' তখন তাঁদের মধ্যে সাতজন ব্রাহ্মণ দুটি আঙুল তুলে রাজার কাছে দ্বিমুখী ভবিষ্যৎবাণী করলেন।

၂၃.

২৩.

သစေ မဟာရာဇ အဂါရမာဝသေဝရောရသော တေ ပရိစာရိတိန္ဒြိယော,သမင်္ဂိဘုတော ရတနေဟိ သတ္တဟိဘဝေယျ ရာဇာ ဝတစက္ကဝတျ’ယံ;

()

'হে মহারাজ! যদি আপনার এই শ্রেষ্ঠ পুত্র গৃহবাস করেন এবং ইন্দ্রিয়সুখ ভোগ করেন, তবে তিনি সপ্তরত্নে ভূষিত হয়ে চক্রবর্তী রাজা হবেন।'

၂၄.

২৪.

မဟာဒယော’ယံ ကရုဏာယ စောဒိတောဃရာ’ဘိဂန္တွာ ယဒိ ပဗ္ဗဇိဿတိ,ဘဝေယျ ဗုဒ္ဓေါ’ခိလဉေယျမဏ္ဍလံသယံ အဘိညာယ နဟေ’တ္ထသံသယော;

()

'আর যদি তিনি মহাকরুণায় উদ্বুদ্ধ হয়ে গৃহত্যাগ করে প্রব্রজ্যা গ্রহণ করেন, তবে তিনি নিজেই সমস্ত জ্ঞেয় বিষয় অবগত হয়ে বুদ্ধ হবেন—এতে কোনো সন্দেহ নেই।'

၂၅.

২৫.

ကဏိဋ္ဌဘူတော ဝယသာ တဒန္တရေပသတ္ထသတ္ထာ’ဝဂမေန ဇေဋ္ဌကော,သမုက္ခိပိတွာ’င်္ဂုလိမေကမဗြုဝိဣတီဟ ကောဏ္ဍညသမညဘုသုရော;

()

কিন্তু তাঁদের মধ্যে বয়সে সর্বকনিষ্ঠ এবং শাস্ত্রজ্ঞানে শ্রেষ্ঠ কোণ্ডঞ্ঞ নামক ব্রাহ্মণ কেবল একটি আঙুল তুলে নিশ্চিতভাবে বললেন:

၂၆.

২৬.

ဣမဿ ဝေနေယျဇနာကတဉ္ဇလီသမံ ဖုသန္တာနိ ဝသုန္ဓရာတလံ,သုဘာနိ ဘောပါဒတလာတိ သဗ္ဗဒါဘဇန္တိ ဘတျာ ကမလာနိဝါလိနော;

()

বিনীত ও অনুগত ব্যক্তিদের অঞ্জলিপুট দ্বারা স্পর্শিত এবং ভূমিতে সমভাবে পতিত এই কুমারের শুভ পদতলদ্বয়কে ভক্তগণ সর্বদা পদ্মফুলের মতো সেবা করবে।

၂၇.

২৭.

ဣမဿ ခေမန္တမသေသပါဏိနောတိပဋ္ဋကန္တာရပထာဝတာရဏေ,သုသဇ္ဇိတံ စက္ကယုဂံဝ ပါရမီရထမှိ ပါဒင်္ကိတစက္ကလက္ခဏံ;

()

সমস্ত প্রাণীকে ত্রিলোকরূপ দুর্গম অরণ্যপথ পার করে ক্ষেমধামে নিয়ে যাওয়ার জন্য তাঁর পারমীরূপ রথে সুসজ্জিত চাকার মতো তাঁর চরণে চক্রলক্ষণ শোভা পাচ্ছে।

၂၈.

২৮.

ဣမဿ ဘော ကမ္ဗလဘေဏ္ဍုကောပမံသုမဋ္ဋဝဋ္ဋာယတပဏှိမဏ္ဍလံ,သဒါ ပဒမ္ဘောဇနိဝါသလက္ခိယာတနောတိ ပီနတ္ထနပိဏ္ဍဝိဗ္ဘမံ;

()

হে রাজন! কম্বলের বলের মতো মসৃণ, গোল ও দীর্ঘ তাঁর গোড়ালিদ্বয় সর্বদা পদ্মবাসিনী লক্ষ্মীর সৌন্দর্যের মহিমা বিস্তার করছে।

၂၉.

২৯.

ဣမဿ ဒီဃင်္ဂုလိပန္တိ ဝဋ္ဋိတ-မနောသိလာလတ္တကဝတ္တိကောပမာ,ဝိဘာတိ ဘော ဗာဟုလတာယ ပါရမီ-လတာယ ဝါ နူတနပတ္တပန္တိဝ;

()

হে রাজন! মনঃশিলা বা অলক্তক রঞ্জিত বর্তিকার মতো তাঁর দীর্ঘ ও সুগোল অঙ্গুলিসমূহ পারমীরূপ লতার নতুন কিশলয়শ্রেণীর মতো শোভা পাচ্ছে।

၃၀.

৩০.

ဣမဿ ပါရေဝဋပါဒ ပါဋလာသပါဏိပါဒါ တဠုဏာတိကောမလာ,ဥဠာရပူဇာဝိဓိသမ္ပဋိစ္ဆနေပဝါဠပါတိ’ဝ သမုလ္လသန္တိ ဘော;

()

হে রাজন! পায়রার পায়ের মতো লালচে এবং অত্যন্ত কোমল ও তরুণ তাঁর হাত ও পা দুটি যেন মহান পূজাবিধি গ্রহণের জন্য প্রবাল পাত্রের মতো শোভা পাচ্ছে।

၃၁.

৩১.

ဣမဿရူပဿိရိမန္ဒိရောဒရေသမပ္ပမာဏာဘိနဝင်္ဂုလီဟိ ဘော,ပဒိဿရေ ဇာလကဝါဋသန္တိဘာသပါဏိပါဒါ တတဇာလလက္ခဏာ ()

হে রাজন! তাঁর রূপসৌন্দর্যের মন্দিরে সমান পরিমাপের অঙ্গুলিসমূহ থাকার কারণে তাঁর হাত ও পায়ে জালবৎ লক্ষণ জালের জানালার মতো দৃশ্যমান হচ্ছে।

၃၂.

৩২.

ဣမဿ ဥဿင်္ခပဒဿ ဂေါပ္ဖကာပဒမ္ဗုဇာနံ စတုရင်္ဂုလောပရိ,ပတိဋ္ဌိတာ ပုဏ္ဏဃဋေသုကန္ဓရာ-ဝိလာသမာလိင်္ဂိယ ရာဇဘာသရေ;

()

উচ্চ গোড়ালিবিশিষ্ট এই কুমারের গোড়ালিদ্বয় পদকমলের চার আঙুল ওপরে অবস্থিত হয়ে পূর্ণ কলসের কণ্ঠদেশের মতো শোভা পাচ্ছে।

၃၃.

৩৩.

ဣမဿ ဒေဟဇ္ဇုတိဝါရိပူရိတ-သရီရကေဒါရဘဝါ ဖလတ္ထိနော,သုရတ္တသာလျောဒရသန္နိဘာ သုဘာဒုဝေဏိဇင်္ဃာ အဘိပီဏယန္တီ ဘော;

()

হে রাজন! তাঁর দেহের দ্যুতিরূপ জলে পূর্ণ শরীররূপ কেদারে উৎপন্ন এবং ফলপ্রত্যাশীদের জন্য লাল শালির অভ্যন্তরের মতো তাঁর সুন্দর জঙ্ঘাদ্বয় অত্যন্ত পুষ্ট ও শোভন।

၃၄.

৩৪.

ဣမဿ ဘော ဇာနုယုဂံ ပရာမသံအနောနမန္တော ဌိတကော မဟာဘုဇော,သဟတ္တနာ သမ္ဘဝဗောဓိသာခိနောဝိသာလသာခါယ ဝိလာသမာဒိသေ;

()

হে রাজন! সোজা হয়ে দাঁড়িয়ে না নুয়েই তাঁর দীর্ঘ বাহুদ্বয় হাঁটু স্পর্শ করতে পারে, যা বোধিবৃক্ষের বিশাল শাখার সৌন্দর্যের আভাস দেয়।

၃၅.

৩৫.

ဣမဿ ကောသောဟိတဝတ္ထဂုယှကောအဘိန္နကောကာသကကောသကောသဂေါ,အနညသာဓာရဏတာဒိနာ’ယတိံအနင်္ဂသင်္ဂါမပရမ္မုခေါ သိယာ;

()

কোষের মধ্যে গুপ্ত পুরুষাঙ্গবিশিষ্ট হওয়ায় তিনি ভবিষ্যতে কামযুদ্ধ থেকে বিমুখ হবেন।

၃၆.

৩৬.

ဣမဿ ဘော ဂေါတမဂေါတ္တကေတုနောကလေဝရေ ကဉ္စနသတ္တိဘတ္တစော,သုဝဏ္ဏဝဏ္ဏော ဇိနစီဝရဿပိတနောတိ သောဘံ ဃနဗုဒ္ဓရံသိနော;

()

হে রাজন! গৌতম বংশের কেতুস্বরূপ এই কুমারের শরীরের ত্বক সুবর্ণবর্ণের, যা ভবিষ্যতে বুদ্ধের ঘন রশ্মি এবং চীবরের শোভা বৃদ্ধি করবে।

၃၇.

৩৭.

ဣမဿ ဇမ္ဗောနဒီပိဉ္ဇရာယ ဘောသိရိသပုပ္ဖဿုကုမာရစာရိယာရဇောနုမတ္တံ ဆဝိယာ နလိမ္ပတေသရောဇပတ္တေရိဝ ဝါရိဗိန္ဒဝေါ;

()

হে রাজন! জাম্বুনদ স্বর্ণের মতো উজ্জ্বল এবং শিরীষ পুষ্পের মতো সুকোমল ত্বকের কারণে তাঁর শরীরে ধূলিকণাও লিপ্ত হয় না, যেমন পদ্মপাতায় জলবিন্দু লিপ্ত হয় না।

၃၈.

৩৮.

ဣမဿ လောမာနိ ကလေဝရေ ဝရေဝိသုံ ဝိသုံ ကူပဂတာနိ သူနုနော,ဝိလုမ္ပရေ ရူပဝိလာသလက္ခိယာမနောရမံ ဘော ကမဏိကဉ္စုကဿိရိံ;

()

হে রাজন! আপনার শ্রেষ্ঠ পুত্রের শরীরের লোমকূপসমূহে একটি করে লোম উৎপন্ন হয়েছে, যা মণি-খচিত কবচের মতো মনোরম রূপশ্রী ধারণ করেছে।

၃၉.

৩৯.

ဣမဿ ဥဒ္ဓဂ္ဂမုခံ မုခဿိရိံပဒက္ခိဏာဝတ္တ မပေက္ခိနော ယထာ,တိရောကရေ ရောမဝိတာန မိန္ဒိရာ-နိကေတနိန္ဒီဝရကာနနဿိရိံ;

()

ডানদিকে আবর্তিত এবং ঊর্ধ্বমুখী তাঁর লোমসমূহ লক্ষ্মীর বাসস্থান নীল পদ্মবনের সৌন্দর্যকেও অতিক্রম করে।

၄၀.

৪০.

ဣမဿ ဘောရာဇ သရောဇယောနိနောယထောဇုဂတ္တံ ဥဇုဂတ္တမာယတိံ,အနညသာမညဂုဏာဝကာသတောပဇာဘိပူဇာဝိဓိဘာဇနံ သိယာ;

()

হে রাজন! ব্রহ্মার মতো তাঁর ঋজু শরীর অসাধারণ গুণের কারণে ভবিষ্যতে সকল প্রজাসাধারণের পূজার পাত্র হবে।

၄၁.

৪১.

ဣမဿ သတ္တုဿဒလက္ခဏံ သုဘံသမံသမဒ္ဒိဋ္ဌသိရာဝလိံ သဒါ,ဒဓာတိ ဘော ပါရမိဓမ္မသိပက္ပိနောသုဓန္တစာမီကရပိဏ္ဍဝိဗ္ဘမံ;

()

হে রাজন! তাঁর শরীরে সপ্ত-উন্নত শুভ লক্ষণ রয়েছে, যেখানে শিরাসমূহ দেখা যায় না এবং তা খাঁটি সুবর্ণপিণ্ডের মতো শোভা পায়।

၄၂.

৪২.

ဣမဿ ပုဏ္ဏောဘယကာယဘာဂိမံမိဂိန္ဒပုဗ္ဗဒ္ဓသရီရလက္ခဏံ,ကုဒိဋ္ဌိဝါဒီဘသိရောဝိဒါရဏေနရိန္ဒသာမတ္ထိယမုဗ္ဗဟေ နကိံ;

()

সিংহের পূর্বার্ধের মতো তাঁর সুপুষ্ট ও সুগঠিত শরীরের ঊর্ধ্বভাগ কি কুদৃষ্টিবাদী হস্তীগণের মস্তক বিদীর্ণ করার সামর্থ্য প্রকাশ করে না?

၄၃.

৪৩.

ဣမဿု’ပေတော ဃနမံသဝဋ္ဋိယာစိတန္တရံသော မုဒုစာရုပိဋ္ဌိယံ,ဘဝဏ္ဏဝါ ကဉ္စနပစ္စရိသိရံတနောတိ သတ္တုတ္တရဏေ နရာဓိပ;

()

হে নরাধিপ! নিরেট মাংসে সুপুষ্ট ও সমতল তাঁর পিঠের মধ্যভাগ প্রাণীদের সংসার-সমুদ্র পার করার জন্য সুবর্ণ তরণীর মতো শোভা বিস্তার করছে।

၄၄.

৪৪.

ဣမဿ နိဂြောဓမဟီရုဟဿိဝသမပ္ပမာဏော ပရိမဏ္ဍလောပျ’ယံ,ကဒါစိ ဒုက္ခာတပခိန္နဒေဟိနံပရိဿမံ ဘော ပဇဟေ ဘဝဉ္ဇသေ;

()

হে রাজন! বটবৃক্ষের মতো সুষম পরিমণ্ডলবিশিষ্ট তাঁর শরীর সংসারপথে দুঃখের উত্তাপে ক্লান্ত প্রাণীদের ক্লান্তি দূর করবে।

၄၅.

৪৫.

ဣမဿ ရာဇိတ္တယရဉ္ဇိတော’တ္တရိံကရီယမာနု’တ္တမဓမ္မနိဿနော,သုမဋ္ဋဝဋ္ဋော သမဝတ္တခန္ဓကောမုတိင်္ဂခန္ဓောရိဝ ရာဇ ရာဇတေ;

() (သိလေသ ဗန္ဓနံ)

হে রাজন! মৃদঙ্গের মতো মসৃণ, সুগোল ও সুগঠিত তাঁর গ্রীবা উত্তম ধর্মধ্বনি প্রচারের জন্য শোভা পাচ্ছে।

၄၆.

৪৬.

ဣမဿ ဘော သတ္တသဟဿသမ္မိတာယထာ’မတဇ္ဈောဟရဏာဘိလာသိနော,ရသဂ္ဂသာ သန္တိ ရသာဒနုမ္မုခါရသဂ္ဂသဂ္ဂီ’တျ’ဘိဓီယတေ တတော;

()

হে রাজন! অমৃততুল্য খাদ্য গ্রহণের জন্য তাঁর শরীরে ঊর্ধ্বমুখী সাত হাজার রসনা-নাড়ী রয়েছে, তাই তাঁকে 'রসগ্রাহী' বলা হয়।

၄၇.

৪৭.

ဣမဿ’နုဗျဉ္ဇနတာရကာကုလေအနန္တရူပါယတနမ္ဗရော ဒရေ,ဝိရောစတေဗာရသမီသသိရိဝနရိန္ဒသီဟဿဟနူပမာဟနူ;

()

সিংহ-হনুসদৃশ তাঁর চোয়াল মুখমণ্ডলরূপ আকাশে পূর্ণচন্দ্রের মতো শোভা পাচ্ছে।

၄၈.

৪৮.

ဣမဿ တာဠိသတိဒန္တပန္တိ ဘောပဟူတဇိဝှာရထိကံ စရန္တိယာ,မနုညဝါဏိဝနိတာယ တတွတေပသတ္ထမုတ္တာဝလိလီလမာယတိံ;

()

হে রাজন! তাঁর জিহ্বারূপ রথে বিচরণকারী মনোহর বাণীূপ রমণীর জন্য তাঁর চল্লিশটি দাঁত যেন প্রশংসনীয় মুক্তামালার মতো শোভা পাচ্ছে।

၄၉.

৪৯.

ဣမဿ ဇဝှာဝရကဏ္ဏိကာဝဟေမုခမ္ဗုဇေ သစ္စသုဂန္ဓဝါသိတေ,သမပ္ပမာဏာ ဒသနာဝလီ သုဘာဝိဘာတိ ကိဉ္ဇက္ခတတီဝ ဘူပတီ;

()

হে ভূপতি! সত্যের সুগন্ধে সুবাসিত তাঁর মুখপদ্মে সমান পরিমাপের দন্তরাজি পদ্মের কেশরের মতো শোভা পাচ্ছে।

၅၀.

৫০.

ဣမဿ ဘော ခဏ္ဍိတသင်္ခပဏ္ဍရာဒွိဇာဝလီ နိဗ္ဗိဝရန္တရာယတိံ,သမုဗ္ဘဝါယုတ္တိလတာယ တာယတိမုခါလဝါဠေ မုကုလာဝလိဿိရိံ;

()

হে রাজন! শঙ্খের মতো শুভ্র এবং ফাঁকহীন তাঁর দন্তরাজি মুখরূপ উদ্যানে কুঁড়ির মালার মতো শোভা পাচ্ছে।

၅၁.

৫১.

ဣမဿ ပီဏာနနစန္ဒစန္ဒိကာသုသုက္ကဒါဌာဝလိ သစ္စဝါဒိနော,ပဒိဿတေ ဓမ္မတဠာကကီဠနေကတာဘိလာသာရိဝဟံသမာလိနီ;

()

সত্যবাদী এই কুমারের অত্যন্ত শুভ্র দন্তসমূহ ধর্মরূপ সরোবরে ক্রীড়ারত রাজহংসশ্রেণীর মতো শোভা পাচ্ছে।

၅၂.

৫২.

ဣမဿ စာနုတ္တရဓမ္မဒေသနာ-တရဏျမာလောလလကာရရူပိနီ,ပဟူတဇိဝှာ ဘဝသာဂရာ’ယတိံနရိန္ဒ ပါရံ ဇနတာ’ဝတာရယေ;

()

হে নরেন্দ্র! অনুত্তর ধর্মদেশনারূপ তরণীস্বরূপ তাঁর দীর্ঘ ও প্রসারিত জিহ্বা ভবিষ্যতে মানুষকে সংসার-সমুদ্র পার করে দেবে।

၅၃.

৫৩.

ဣမဿ ဘော ဗြဟ္မသရောပမော သဒါသဟဿဓာ’ယံ ကရဝီကရာဝတော,မနောဟရဋ္ဌင်္ဂသမင်္ဂိသုဿရောသသောတကာနံ မဏိကုဏ္ဍလာယတေ;

()

হে রাজন! ব্রহ্মস্বরতুল্য এবং কারবীক পাখির মতো মধুর অষ্টগুণসম্পন্ন তাঁর কণ্ঠস্বর শ্রোতাদের কর্ণে মণিকুণ্ডলের মতো শোভা পাবে।

၅၄.

৫৪.

ဣမဿ နီလံ နယနုပ္ပလဉ္စယံနိရူပမေ ရူပဝိလာသမန္ဒိရေ,နိရောပိတံ ဘော မဏိသီဟပဉ္ဇရ-ဒွယံဝ ဘာသေ ကုသလေန ကေနစိ;

()

হে রাজন! নীল পদ্মের মতো তাঁর নীল নয়নযুগল তাঁর অনুপম রূপমন্দিরে যেন কোনো কুশলী শিল্পী কর্তৃক নির্মিত দুটি মণি-খচিত বাতায়নের মতো শোভা পাচ্ছে।

၅၅.

৫৫.

ဣမဿ ပါဌီနယုဂံ’ဝ ဒိဿတေဝိသိဋ္ဌရူပါယတနာပဂါသယံ,သုဘံ ဂဝစ္ဆာပဝိလောစနောပမံမဏိပ္ပဘံ ဂေါပခုမဒွယံ သဒါ;

()

গরুর চোখের পাতার মতো সুন্দর তাঁর চোখের পাতা এবং তাঁর চোখ দুটি নির্মল জলাশয়ে দুটি মাছের মতো শোভা পাচ্ছে।

၅၆.

৫৬.

ဣမဿာ ဥဏ္ဏာ ဘမုကန္တရုဗ္ဘဝါဠာဋမဇ္ဈောပဂတာ ဝိရောစတိ,ယဒတ္ထိ သဉဈာဃနရာဇိမဇ္ဈဂံသသင်္ကဟီနံ သသိမဏ္ဍလံ တထာ ()

তাঁর ভ্রূদ্বয়ের মধ্যস্থলে কপালে অবস্থিত শুভ্র ঊর্ণাটি মেঘমুক্ত পূর্ণচন্দ্রের মতো শোভা পাচ্ছে।

၅၇.

৫৭.

ဣမဿ ဥဏှီသကသီသလက္ခဏံသဓမ္မရဇ္ဇိဿရိယံ အနာဂတေ,ကရိယမာနဿ ဟိ စက္ကဝတ္တိနောဒဓာတိ ဥဏှီသကသိသဝိဗ္ဘမံ;

()

উষ্ণীষসদৃশ মস্তকবিশিষ্ট এই কুমারের মস্তকটি ভবিষ্যতে সদ্ধর্মের সাম্রাজ্য পরিচালনার জন্য রাজমুকুটের মতো শোভা পাচ্ছে।

၅၈.

৫৮.

ဣမဿ ဘုမိဿရ သုပက္ပတိဋ္ဌိတ-ပဒင်္ကိတေ စက္ကယုဂမှိ ဒိဿရေ,အရာသဟဿာနိ စ နေမိနာဘိယောတိဝဋ္ဋရေခါ သိရိဝစ္ဆကာဒယော;

()

এই ভূমীশ্বরের সুপ্রতিষ্ঠিত পদযুগলে সহস্র অর, নেমি ও নাভিযুক্ত চক্রদ্বয় এবং ত্রিবিধ রেখা ও শ্রীবৎস প্রভৃতি মাঙ্গলিক চিহ্নসমূহ দৃশ্যমান হচ্ছে।

၅၉.

৫৯.

ဣမေဟိ ဗတ္တိံသတိလက္ခဏေဟိ ဘောအသီတျနုဗျဉ္ဇနလက္ခဏေဟိ’ပိ,သမုဇ္ဇလန္တော ပုရိသာသဘောတျယံဘဝေယျ ဗုဒ္ဓေါ ဘဝဗန္ဓနစ္ဆိဒေါ;

()

হে মহাশয়! এই বত্রিশটি মহাপুরুষ লক্ষণ এবং আশিটি অনুব্যঞ্জন লক্ষণে সমুজ্জ্বল এই পুরুষশ্রেষ্ঠ নিশ্চয়ই ভববন্ধন ছিন্নকারী বুদ্ধ হবেন।

၆၀.

৬০.

သသောတမာပါထဂတာယ တာဝဒေဒွိဇဿ ဝိတ္ထာရကထာယ စောဒိတော,အပုစ္ဆိ ရာဇာ ကိမယံ သမေက္ခိယအနာဂတေ ဗြာဟ္မဏ ပဗ္ဗဇိဿတိ;

()

দ্বিজের (ব্রাহ্মণের) সেই বিস্তারিত কথা কর্ণগোচর হওয়া মাত্রই রাজা উদ্বেলিত হয়ে জিজ্ঞাসা করলেন, 'হে ব্রাহ্মণ! ভবিষ্যতে কী দেখে ইনি প্রব্রজ্যা গ্রহণ করবেন?'

၆၁.

৬১.

ကဒါစိ ဥယျာနဂတော မဟာပထေဇရာရုဇာမစ္စုဝိရူပဒဿနံ,ဝိဓာယ နိဗ္ဗိန္တမနော ဘဝတ္တယေတပေါဓနံ ပဿိယ ပဗ္ဗဇိဿတိ;

()

কোনো এক সময় উদ্যানে যাওয়ার পথে মহাপথে জরা, ব্যাধি ও মৃত্যুরূপ বিরূপ দর্শন করে ত্রিলোকের প্রতি নির্বেদপ্রাপ্ত হয়ে এবং তপস্বীকে দেখে তিনি প্রব্রজ্যা গ্রহণ করবেন।

၆၂.

৬২.

ဣတိဟ ဝတွာန သကံသကံ ဃရံတတော’ပဂန္တွာ’ဒ္ဓနိမိတ္တပါဌကာ,မဟလ္လကာ’ဒါနိ မယန္တိ သုနဝေါတမာနုပဗ္ဗဇ္ဇိတုမောဝဒိံသု တေ;

()

এইরূপ বলে সেই লক্ষণপাঠকগণ সেখান থেকে নিজ নিজ গৃহে ফিরে গেলেন এবং 'আমরা এখন বৃদ্ধ হয়েছি'—এই বলে তাঁদের পুত্রদের তাঁর অনুগামী হয়ে প্রব্রজ্যা গ্রহণ করার উপদেশ দিলেন।

၆၃.

৬৩.

ဒွိဇေသု ဝုဒ္ဓေသု မတေသု သတ္တသုအယံဟိ ကောဏ္ဍညသမဝှယော သုဓီ,မဟာပဓာနံ ပုရိသာသဘော’ဓုနာကရောတိ သုတွာ ကရုဏာယ စောဒိတော;

()

সেই সাতজন বৃদ্ধ দ্বিজের মৃত্যুর পর, কৌণ্ডিন্য নামক এই সুধী পুরুষশ্রেষ্ঠ করুণা দ্বারা চালিত হয়ে এবং (মহানিষ্ক্রমণের কথা) শুনে এখন মহাপ্রধান (তপস্যা) করছেন।

၆၄.

৬৪.

သမာနလဒ္ဓိဟိ ကုလေသု တေသု ဟိစတုဟိ ဝိပ္ပေဟိ သဟ’န္တပဉ္စမော,အထော’ရုဝေလံ ဥပဂမ္မ ပဗ္ဗဇိဘဝိံသု တေပဉ္စိ’ဓ ပဉ္စဝဂ္ဂိယာ;

()

সেই কুলসমূহের সমভাবাপন্ন চারজন ব্রাহ্মণের সাথে নিজে পঞ্চম হয়ে তিনি উরুবেলায় গিয়ে প্রব্রজ্যা গ্রহণ করলেন। এরাই এখানে পঞ্চবর্গীয় নামে পরিচিত হলেন।

၆၅.

৬৫.

ကဒါစိ လဒ္ဓါ ပရိယန္တသာဂရံဣမံ စတုဒ္ဒီပိကရဇ္ဇမတြဇံ,ဇိတာရိဝဂ္ဂံ ဝိစရန္တမမ္ဗရေကရောမိ ပစ္စက္ခမဟန္တိ စိန္တိယ;

()

কোনো এক সময় সমুদ্র-সীমান্তবর্তী এই চতুর্মহাদ্বীপের রাজ্য লাভ করে, শত্রুগণকে জয় করে আকাশে বিচরণকারী আমার এই পুত্রকে আমি প্রত্যক্ষ করব—রাজা মনে মনে এইরূপ চিন্তা করলেন।

၆၆.

৬৬.

နိမိတ္တရူပက္ခိပထပ္ပဝေသနံနိဝါရဏတ္ထံ တနိဇရာဇသူနုနာ,နရာဓိပေါ သော ပုရိသေဟိ သဗ္ဗထာဒိသာသု ရက္ခာဝရဏံ အကာရယိ;

()

নিজের রাজপুত্রের দৃষ্টিপথে যাতে সেই (চারটি) নিমিত্তের প্রবেশ না ঘটে, তা প্রতিরোধ করার জন্য নরপতি সব দিক থেকে পুরুষদের দ্বারা চারদিকে কঠোর প্রহরা ও সুরক্ষার ব্যবস্থা করলেন।

၆၇.

৬৭.

အယံ ကုမာရော ယဒိ စက္ကဝတ္တိဝါဘဝေယျ သမ္ဗောဓိပဒံ လဘေယျဝါ,သကေကုလေ ခတ္တိယဗန္ဓဝေဟိ သောပုရက္ခတောယေဝ စရိဿတံ ဣတိ;

()

এই কুমার যদি চক্রবর্তী রাজা হন অথবা সম্বোধিপদ লাভ করেন, তবে তিনি যেন নিজের কুলের ক্ষত্রিয় আত্মীয়দের দ্বারা পরিবেষ্টিত হয়েই বিচরণ করেন।

၆၈.

৬৮.

ကုမာရနာမဋ္ဌပနမှိ ဝါသရေသဟဿမတ္တေသု ကုလေသွ’သိတိယာ,အဒါသိ ပစ္စေကဇနော ပဋိဿဝံပဒါတုကာမောဝ ဝိသုံဝိသုံ သုတေ;

()

কুমারের নামকরণ অনুষ্ঠানের দিনে আশি হাজার কুলের প্রত্যেক ব্যক্তি পৃথক পৃথকভাবে নিজ নিজ পুত্রকে (কুমারের সেবার জন্য) উৎসর্গ করার প্রতিশ্রুতি দিলেন।

၆၉.

৬৯.

အသေသဒေါသာပဂတာ သုခေဓိ တာသုဝဏ္ဏကုမ္ဘောရုပယောဓရော န တာ,အနေကဓာတီ ဝရဝဏ္ဏဂဗ္ဗိ တာသပစ္စုပဋ္ဌာပယိ တင်္ခဏေပိ တာ;

()

নির্দোষ, সুখে লালিত-পালিত, সুবর্ণকলসের মতো স্তনযুগল বিশিষ্ট এবং সুন্দর বর্ণে গর্বিত বহু ধাত্রীকে সেই মুহূর্তেই কুমারের সেবার জন্য নিযুক্ত করা হলো।

၇၀.

৭০.

တဠာကတီရမှိ တရင်္ဂဘာသုရေယထေဝ ဟံသျာ ကလဟံသပေါတကံ,မဟေသိယာ’င်္ကေ သယနေ သိတတ္ထရေသုဝါသရေ ဘုပတိ ပုတ္တမဒ္ဒသ;

()

তরঙ্গ-উজ্জ্বল দীঘির তীরে হংসী যেমন রাজহংস-শাবককে আগলে রাখে, তেমনি এক শুভ দিনে রাজা শ্বেতশুভ্র শয্যায় মহিষীর কোলে শায়িত তাঁর পুত্রকে দর্শন করলেন।

၇၁.

৭১.

အဒိဋ္ဌပုတ္တာနနပင်္ကဇာ စိရံလဟုံ ပရိက္ခီဏဝယောဂုဏာ ဣတော,စုတာ’ဝ မာယာဇနနိ နိရာမယာဥပါဝိသိ သတ္တမဝါသရေ ဒိဝံ;

()

দীর্ঘদিন পুত্রের পদ্মতুল্য মুখমণ্ডল দর্শন না করেই, দ্রুত আয়ু শেষ হওয়ায় জননী মায়াদেবী রোগমুক্ত হয়ে সপ্তম দিনে দেহত্যাগ করে দেবলোকে গমন করলেন।

၇၂.

৭২.

မဟေသိမာယာဘဂိနီ တဒါ မဟာ-ပဇာပတိဂေါတမိနာမရာဇိနီ,နိဇံ ကုမာရံ ဘရဏာယ ဓာတိနံဝိဓာယ ဘာရံ ပဋိဇဂ္ဂိ တံ သယံ;

()

তখন মহিষী মায়াদেবীর ভগিনী মহাপ্রজাপতি গৌতমী নাম্নী রানী নিজের পুত্রকে লালন-পালনের জন্য ধাত্রীদের হাতে সমর্পণ করে নিজে সেই কুমারের পরিচর্যা করতে লাগলেন।

၇၃.

৭৩.

တဒါ’ဘဝုံ ဒီပသိခါ ဇဂန္တယေကလေဗရော’ဘာသလဝေန သုနုနော,ဝိနဋ္ဌတေဇာရိဝ ရင်္ဂဒီပိကာဝိမာနဒိပေသု ကထာဝကာ’တ္တနော;

()

তখন পুত্রের শরীরের সামান্যতম আভায় ত্রিলোকের প্রদীপশিখাসমূহ দীপ্তিহীন নাট্যমঞ্চের প্রদীপের মতো হয়ে গেল এবং দেববিমানের প্রদীপসমূহের তেজও ম্লান হয়ে পড়ল।

၇၄.

৭৪.

ဝိစိတ္တဘုမ္မတ္ထရဏေ အဘိက္ခဏံသဇန္နုကေဟာ’စရိ မန္ဒိရောဒရေ,မဟာဝနသ္မိံ မဏိဝါလုကာတလေဝိဇမ္ဘမာနောရိဝ သိဟပေါတကော;

()

বিচিত্র কারুকার্যখচিত গালিচার ওপর প্রাসাদের অভ্যন্তরে তিনি বারবার হাঁটু গেড়ে বিচরণ করতেন, যেন মহাবনের মণি-বালুকাময় তলে ক্রীড়ারত এক সিংহশাবক।

၇၅.

৭৫.

သုတဿ ကီဠာပသုတဿ မန္ဒိ ရေဘမန္တဗိမ္ဗံ မဏိဒပ္ပဏောဒ ရေနိဗဒ္ဓမဒ္ဒက္ခိ စရန္တမမ္ဗ ရေယထေဝ စက္ကံ ရတနံ မဟီဘု ဇော;

()

প্রাসাদে ক্রীড়ারত পুত্রের মণি-দর্পণে প্রতিফলিত ঘূর্ণায়মান প্রতিবিম্ব দেখে রাজা মনে করলেন যেন আকাশে বিচরণকারী চক্ররত্ন।

၇၆.

৭৬.

တဒင်္ဃိဝိညာသဝသေန ဘုမိယာဝဇန္တမင်္ကော’ပနိဓာယ ဘုမိပေါ,တဒါ’ဘိနိစ္ဆာရိတ မာသဘိံ ဂိရံဣဒါနိ မံ သာဝယ ပုတ္တမဗြုဝိ;

()

ভূমিতে পদচারণকারী পুত্রকে কোলে তুলে নিয়ে রাজা তখন বললেন, 'হে পুত্র! তোমার মুখ নিঃসৃত সেই ঋষভ বাণী এখন আমাকে শোনাও।'

၇၇.

৭৭.

နိဗဒ္ဓမန္တောမဏိဝေဒိကာတလေမုခေန္ဒုဗိမ္ဗုဒ္ဓရဏေ ပယောဇယံ,သယံ ပလမ္ဘေသိ အမစ္စသူနဝေါဝယေန မန္ဒော’ပိ အမန္ဒဗုဒ္ဓိမာ;

()

মণিবেদিকার ওপর সর্বদা নিজের চন্দ্রতুল্য মুখমণ্ডল উত্তোলন করে, বয়সে ছোট হলেও সেই প্রখর বুদ্ধিমান কুমার মন্ত্রিপুত্রদেরও ছাড়িয়ে গেলেন।

၇၈.

৭৮.

ဥဠာရသောကံ ပိတုစိတ္တသမ္ဘဝံတိလောကဒီပေါ နိဇပုညတေဇသာ,တမောပဗန္ဓံ ဘုဝနော’ဒရုဗ္ဘဝံနိရာကရိ ဗာလရဝီ’ဝ ရံသိနာ;

()

ত্রিলোকপ্রদীপ নিজের পুণ্যতেজে পিতার মনে উৎপন্ন মহান শোক দূর করলেন, যেমন বালসূর্য তার কিরণমালা দ্বারা জগতের অভ্যন্তরে উৎপন্ন ঘন অন্ধকার দূর করে।

၇၉.

৭৯.

ဝိကိဏ္ဏလာဇာကုသုမာကုလဉ္ဇသေဝိတာနရင်္ဂဒ္ဓဇနိဗ္ဘရမ္ဗရေ,ပုရေ တဟိံ မင်္ဂလကိစ္စသမ္မတံကဒါစိ ရညော ဘဝိ ဝပ္ပမင်္ဂလံ;

()

খই ও পুষ্পে আকীর্ণ রাজপথে এবং চাঁদোয়া, মঞ্চ ও পতাকায় সুশোভিত আকাশে, সেই নগরে কোনো এক সময়ে রাজার মাঙ্গলিক উৎসব হিসেবে স্বীকৃত 'বপ্পমঙ্গল' (হলকর্ষণ উৎসব) অনুষ্ঠিত হলো।

၈၀.

৮০.

သုဂန္ဓမာလာဘရဏာဒိမဏ္ဍိတ-ပသာဓိတာ ကာပိလဝတ္ထဝါ နရာ,သကိင်္ကရာ ကမ္မကရာ’ပိ ကပ္ပိတာတတော တတော သတ္တိပတိံသု တံ ကုလံ;

()

সুগন্ধি মাল্য ও অলঙ্কারে বিভূষিত কপিলবস্তুর অধিবাসীগণ এবং তাঁদের দাস ও কর্মকারগণও সুসজ্জিত হয়ে দলে দলে সেই উৎসবস্থলে সমবেত হতে লাগলেন।

၈၁.

৮১.

မဟစ္စသေနာယပုရက္ခတောဟိသောဥဠာရရာဇိဒ္ဓိသမုဇ္ဇလံတတောပယာသိကမ္မန္တပဒေသမတြဇံကုမာရမာဒါယပုရိန္ဒဒေါပမော;

()

বিশাল সেনাদল পরিবেষ্টিত হয়ে এবং মহান রাজকীয় ঐশ্বর্যে দীপ্তমান হয়ে, ইন্দ্রের ন্যায় তেজস্বী রাজা তাঁর পুত্র কুমারকে সাথে নিয়ে সেই কৃষিকর্মের স্থানে যাত্রা করলেন।

၈၂.

৮২.

ဆဏမှိ တသ္မိံ မနုဝံသကေတုနောမနောရမံ မင်္ဂလနင်္ဂလာဒိကံ,သုဝဏ္ဏပဋ္ဋေဟိ ပရိက္ခဋံက မဟာ-ဇနဿ’ပီ ရူပိယပဋ္ဋဆာဒိတံ;

()

মনুবংশের কেতুস্বরূপ রাজার সেই উৎসবে মনোরম মাঙ্গলিক লাঙলটি সুবর্ণপাতে মোড়ানো ছিল এবং সাধারণ মানুষের লাঙলগুলো রৌপ্যপাতে আচ্ছাদিত ছিল।

၈၃.

৮৩.

ဝိသာလသာခါကုလဇမ္ဗုသာခိနောဝိဓာယ ဟေဋ္ဌာ သယနေ မဟာရဟေ,နိဇံ ကုမာရံ သဇနော ဇနာဓိပေါသမာရဟီ သမ္ပတိ ဝပ္ပမင်္ဂလံ;

()

বিস্তৃত শাখাবিশিষ্ট একটি জামগাছের নিচে মূল্যবান শয্যা প্রস্তুত করে, রাজা তাঁর আত্মীয়স্বজনসহ কুমারকে সেখানে শয়ন করালেন এবং নিজে হলকর্ষণ উৎসবে যোগ দিলেন।

၈၄.

৮৪.

ကုမာရရက္ခာဝရဏာယု’ပဋ္ဌိတာတမုဿဝံ ဓာတိဇနာ ဝိပဿိတုံ,အပက္ကမိတွာ ဗဟိ သာဏိတော ခဏံပမတ္တရူပါ ဝိစရိံသွိ’တောစိတော;

()

কুমারের সুরক্ষায় নিয়োজিত ধাত্রীগণ সেই উৎসব দেখার জন্য পর্দা সরিয়ে ক্ষণকালের জন্য বাইরে চলে গেল এবং অসতর্কভাবে এদিক-ওদিক ঘুরে বেড়াতে লাগল।

၈၅.

৮৫.

ပရိဂ္ဂဟေတွာ’နမပါန မာသနေနိသဇ္ဇ ပလ္လင်္က မလတ္ထ ဗန္ဓိယ,ဇိနင်္ကုရော နီဝရဏေဟိ နိဿဋံဝိဝေကဇံ ဈာနမဂါဓဗုဒ္ဓိမာ;

()

আসন গ্রহণ করে এবং শ্বাস-প্রশ্বাস নিয়ন্ত্রণপূর্বক পর্যঙ্ক বন্ধন করে, অগাধ বুদ্ধিমান জিনঙ্কুর নীবরণসমূহ থেকে মুক্ত হয়ে বিবেকজাত ধ্যান লাভ করলেন।

၈၆.

৮৬.

ဝိပဿ ပုတ္တဿု’ပဝေသနံ တဟိံဒုမဿ ဆာယာယ နိဝတ္တတံ တထာ,ပဝန္ဒိ ရာဇာ ပဋိဟာရိကာကထာ-ပစောဒိတောပုတ္တမုပေစ္စ တင်္ခဏေ;

()

সেখানে পুত্রের ধ্যানমগ্ন উপবেশন এবং বৃক্ষের ছায়া অপরিবর্তিত থাকা দেখে, রাজা সেই অলৌকিক ঘটনায় উদ্বেলিত হয়ে তৎক্ষণাৎ পুত্রের কাছে গিয়ে তাঁকে বন্দনা করলেন।

၈၇.

৮৭.

ကလာသု ဝုဇ္ဇာသု စ ပုတ္တမတ္တနောဝိနေတုကာမော ဝိနယက္ခမံ ပိတာ;

ပသတ္ထသတ္ထန္တရပါရဒဿိနံကဒါစိ ဝိပ္ပာစရိယံ ကိရာ’နယိ;

()

নিজের পুত্রকে বিভিন্ন কলা ও বিদ্যায় দীক্ষিত করার উদ্দেশ্যে, শাসনকার্যে দক্ষ পিতা কোনো এক সময়ে শাস্ত্রপারদর্শী এক প্রশংসিত ব্রাহ্মণ আচার্যকে নিয়ে এলেন।

၈၈.

৮৮.

သမပ္ပိတံ တံ ဂုရုနော ကရမ္ဗုဇေသဒေဝလောကဿ ဂုရုံ သဂါရဝံ,မဟီသုရော သော ဇလဗိန္ဒုနာ ယထာသုဒုတ္တရာဂါဓမဟောဒဓီရသံ;

()

সেই ব্রাহ্মণ সশ্রদ্ধচিত্তে দেবলোকসহ সমগ্র জগতের গুরুকে শিক্ষকের করকমলে সমর্পণ করলেন, যা ছিল জলবিন্দু দিয়ে দুস্তর ও অগাধ মহাসমুদ্রের পরিমাপ করার চেষ্টার মতো।

၈၉.

৮৯.

သဝဏ္ဏဘေဒံ သနိဃဏ္ဋုကေဋုဘံအထဗ္ဗဗေဒေနိ’နိဟာသပဉ္စမံ,တိဝေဒမုဒ္ဒေသပဒေန ဒုဒ္ဒသံတထာ ကလာသိပ္ပတံ နိဗောဓယီ;

()

তিনি তাঁকে বর্ণভেদ, নিঘণ্টু, কেটুভ এবং পঞ্চম ইতিহাসসহ অথর্ববেদ ও ত্রিবেদ এবং অন্যান্য কঠিন কলা ও শিল্পবিদ্যা শিক্ষা দিতে লাগলেন।

၉၀.

৯০.

အနညသာဓာရဏပုညဝါသနာ-ဝိဓူတသမ္မောဟဝိသုဒ္ဓဗုဒ္ဓိနော,သမတ္တဝိဇ္ဇာ သကလာကလာ ဓိယာကလမ္ပိ နာလံ ဗဟုဘာသနေန ကိံ;

()

অসাধারণ পুণ্যসংস্কারের ফলে যাঁর মোহ দূর হয়েছিল এবং বুদ্ধি বিশুদ্ধ হয়েছিল, তাঁর প্রজ্ঞার কাছে সমস্ত বিদ্যা ও কলা করতলগত ছিল; এ বিষয়ে আর অধিক বলার কী প্রয়োজন!

၉၁.

৯১.

န ကေဝလံ တဿ ကလေဗရံ ဗဟိဝိဘာတိ ဗတ္တိံသတိလက္ခဏေဟိ ဘော,ဘုသံ တဒဗ္ဘန္တရဝတ္ထု ဒိပ္ပတေသုဗုဒ္ဓသတ္ထန္တရလက္ခဏေဟီ’ပိ;

()

হে মহাশয়! কেবল তাঁর বাহ্যিক শরীরই বত্রিশটি মহাপুরুষ লক্ষণে শোভিত ছিল না, বরং তাঁর অভ্যন্তরীণ সত্তাও সুবুদ্ধি ও শাস্ত্রীয় জ্ঞানলক্ষণসমূহে অত্যন্ত দীপ্তিময় ছিল।

၉၂.

৯২.

တိလောစနဿာ’ပိ တိလောကစက္ခုနောအယံ ဝိသေသော နယနေဟိ ဒိဿတေ,လလာဋနေတ္တော ပုရိမော နသောဘတိပရော’ဝ အဗ္ဘတ္တရဉာဏလောစနော;

()

ত্রিলোচন এবং ত্রিলোকচক্ষুর চোখের মধ্যে এই পার্থক্য দেখা যায় যে, পূর্বোক্ত জনের ললাটনেত্র শেষোক্ত জনের অভ্যন্তরীণ জ্ঞানচক্ষুর মতো শোভা পায় না।

၉၃.

৯৩.

အနုဗ္ဗဇန္တော နဝယောဗ္ဗနဿိရိံယသောပဗန္ဓေန သကေ နိကေတနေ,ပဝဍ္ဎိ ဓီရော သကလံ ကလာန္တရံကလာနိဓီ ရံသိစယေနိ’ဝ’မ္ဗရေ;

()

নবযৌবনের শ্রী লাভ করে সেই ধীর কুমার কীর্তিমান হয়ে নিজের প্রাসাদে বৃদ্ধি পেতে লাগলেন, যেমন আকাশে চন্দ্র তার কিরণমালার সাথে সমস্ত কলায় বৃদ্ধি পায়।

၉၄.

৯৪.

ဥပဍ္ဎဂဏ္ဍာဟိတဒါဌိကာယ သောယသောဓနော သောဠသဝဿိကော ယဒါ,ကပေါလဖုဋ္ဌဉ္ဇနဒါနရာဇိယာကရိ ယထာ ဗာလဒသံ ဝျတိက္ကမိ ()

যশোধান কুমার যখন ষোড়শ বর্ষে পদার্পণ করলেন, তখন তাঁর কপোলে অল্প দাড়ি-গোঁফের রেখা দেখা দিল এবং তিনি মদমত্ত হস্তীর ন্যায় বাল্যকাল অতিক্রম করলেন।

၉၅.

৯৫.

တဒါ နရိန္ဒော သုရမန္ဒိရော’ပမံဥတုတ္တယာနုစ္ဆဝိကံ မနောရမံ,ပယောဇယိတွာန ပဝိဏသိပ္ပိကေသုတာယ ကာရာပယိ မန္ဒိရတ္တယံ;

()

তখন নরপতি দক্ষ স্থপতিদের নিয়োজিত করে তাঁর পুত্রের জন্য দেবমন্দিরতুল্য, তিন ঋতুর উপযোগী তিনটি মনোরম প্রাসাদ নির্মাণ করালেন।

၉၆.

৯৬.

နိသိတသမ္ဗာဓတလံ နိဝါရိတ-သရောနိလံ ဖဿိတသိဟပဉ္ဇရံ,မဟိဝတံသံ နဝဘုမိကံ ဃရံဗဘုဝ ရမ္မံ ဘုဝိ ရမ္မနာမိကံ;

()

পৃথিবীর অলঙ্কারস্বরূপ, সুসংবদ্ধ মেঝেবিশিষ্ট, শীতল বাতাস প্রতিরোধী এবং সুন্দর সিংহদুয়ারযুক্ত নয়তলাবিশিষ্ট মনোরম প্রাসাদটির নাম হলো 'রম্ম'।

၉၇.

৯৭.

သသိကရ’မ္ဘောဓရရာဝနိဗ္ဘရ-ဝိတာန မုဂ္ဃာဋကဝါဋဗန္ဓနံ,သုရမ္မနာမံ ဟတဃမ္မမိန္ဒိရာ-နိဝါသရမ္မံ ဘဝိ ပဉ္စဘူမိကံ;

()

চন্দ্রকিরণ ও মেঘমালার মতো চাঁদোয়া এবং উন্মুক্ত কবাটযুক্ত, উত্তাপহীন ও বসবাসের উপযোগী পাঁচতলাবিশিষ্ট মনোরম প্রাসাদটির নাম হলো 'সুরম্ম'।

၉၈.

৯৮.

အဟိဏှသိတုဏ္ဘဂုဏေဟိ ပါဝုသေသုခါနုလောမံ သမသတ္တဘုမိကံ,သုဖဿိတာ’ဖဿိတသိဟပဉ္ဇရံသုဘံ သုဘံ နာမ နိကေတနံ ဘဝိ;

()

বর্ষাকালের উপযোগী, মৃদু শীত ও উষ্ণতাবিশিষ্ট, সুসংবদ্ধ সিংহদুয়ারযুক্ত সাততলাবিশিষ্ট শুভদায়ক প্রাসাদটির নাম হলো 'সুভ'।

၉၉.

৯৯.

ဝယောနုပတ္တဿ နရိန္ဒသုနုနောဥဠာရရာဇိဒ္ဓိဝိလာသဒဿနေ,ကတာ’ဘိလာသော ဇနကော ဇနာဓိပေါပဒါတုကာမော နိဇရဇ္ဇသမ္ပဒံ;

()

উপযুক্ত বয়সে উপনীত রাজপুত্রের মহান রাজকীয় ঐশ্বর্য ও বিলাস দর্শন করার অভিলাষী হয়ে পিতা নরপতি তাঁকে নিজের রাজ্যসম্পদ দান করতে চাইলেন।

၁၀၀.

১০০.

ဝသန္တိ စေ ယောဗ္ဗနဟာရိဒါရိကာနရိန္ဒသန္ဒေသဟရေဟိ ပေသယိသ သာကိယာနံ သစိဝေဟိ သာသနေ;

()

তিনি রাজদূতদের মাধ্যমে শাক্য মন্ত্রীদের কাছে এই বার্তা পাঠালেন যে, যদি কোনো যৌবনদীপ্ত রূপবতী কন্যা থাকে (তবে তাদের যেন পাঠানো হয়)।

၁၀၁.

১০১.

နိဝေဒယုံ ယောဗ္ဗနဂဗ္ဗိတဿ တေနကိဉ္စိသိကပ္ပာယတန’န္တဒဿိနော,သုတဿ ဒါရာဘရဏာယ ဓီတရောကထန္နု ဒဿာမ မယန္တိ ခတ္တိယာ;

()

সেই ক্ষত্রিয়গণ জানালেন, 'যৌবনে গর্বিত এবং কোনো শিল্পবিদ্যায় পারদর্শিতা না দেখানো আপনার পুত্রের পত্নী হিসেবে আমরা কীভাবে আমাদের কন্যাদের দান করব?'

၁၀၂.

১০২.

သုတေန တံ ရာဇသုတေန စောဒိတောပိတာ စရာပေသိ ပုရမှိ ဘေရိယော,မမ’တြဇော ကာဟတိ သိပ္ပဒီပနံဣတောပရံ သတ္တမဝါသရေ ဣတိ;

()

রাজপুত্র কর্তৃক অনুপ্রাণিত হয়ে পিতা নগরে এই বলে ভেরী বাজিয়ে ঘোষণা করে দিলেন যে, 'আজ থেকে সপ্তম দিনে আমার পুত্র তাঁর শিল্পবিদ্যার পারদর্শিতা প্রদর্শন করবেন।'

၁၀၃.

১০৩.

ဝရော ကုမာရော ဟိ ကုမာရဝိက္ကမောကလာပသန္နဒ္ဓ ကလေဗရော တဒါ,ဝိပဿတံ ဗန္ဓုဇနာနမောသရိအနပ္ပဒပ္ပော ရဏကေဠိမဏ္ဍလံ;

()

তখন বীরত্বপূর্ণ পরাক্রমশালী শ্রেষ্ঠ কুমার পিঠে তূণীর ধারণ করে, আত্মীয়স্বজনদের সম্মুখে দর্পহীনভাবে যুদ্ধক্রীড়া প্রাঙ্গণে অবতীর্ণ হলেন।

၁၀၄.

১০৪.

ဓနုဒ္ဓရော သော ပဌမံ သကေ ဘုဇေသဟဿထာမံ သသရံ သရာသနံ,ဝိဓာယ ပေါဌေသိ ဇိယံ ဝသုန္ဓရာ-ဝိဒါရဏာကာရမဟာရဝံ ရဝိ;

()

সেই ধনুর্ধর কুমার প্রথমে নিজের বাহুতে সহস্র গুণ শক্তিসম্পন্ন ধনুর্বাণ ধারণ করলেন এবং ধনুকের ছিলা টেনে এমন এক মহাশব্দ করলেন যা মনে হলো যেন পৃথিবী বিদীর্ণ হয়ে যাচ্ছে।

၁၀၅.

১০৫.

စတုဒ္ဒိသာ’ဓရဓနုဒ္ဓရာ မမံကရောန္တု လက္ခံ နိဇခါဏပတ္တိယာ,ဣတီဟ ဝတွာ သရဝါရဏေန သောအဘုတပုဗ္ဗံ သရသိပ္ပမာဟရိ;

()

'চারদিকের ধনুর্ধরগণ তাঁদের বাণ দ্বারা আমাকে লক্ষ্যভেদ করুক'—এই বলে তিনি বাণ প্রতিহত করার মাধ্যমে এক অভূতপূর্ব বাণবিদ্যা প্রদর্শন করলেন।

၁၀၆.

১০৬.

စတုဒ္ဒိသာယံ စတုရော ဓနုဒ္ဓရေမမေ’ကဗာဏေန ဟဏာမ’ဟံ ဣတိ,အကာသိ တဒဒီပယမညထာ’ဗ္ဘုတံသ စက္ကဝေဓဝှယသိပ္ပဒီပနံ;

()

'আমি এক বাণ দ্বারাই চারদিকের চারজন ধনুর্ধরকে আঘাত করব'—এই বলে তিনি 'চক্রবেধ' নামক অত্যন্ত আশ্চর্যজনক ধনুর্বিদ্যা প্রদর্শন করলেন।

၁၀၇.

১০৭.

သရေဟိ ဝေဏျာ’ယတယဋ္ဌိရဇ္ဇုကံသရေဟိ စာ’ရောဟဏမဏ္ဍပါလယံ,သရေဟိ ပါကာရတဠာကပင်္ကဇံသရေဟိ ဝဿံ ဣတိသိပ္ပမာဟရိ;

()

তিনি বাণ দ্বারা দীর্ঘ রজ্জু-মঞ্চ, বাণ দ্বারা আরোহণোপযোগী মণ্ডপ, বাণ দ্বারা পুষ্করিণীর পদ্মসমূহের প্রাচীর এবং বাণ-বর্ষণ প্রভৃতি শিল্পকর্ম প্রদর্শন করলেন।

၁၀၈.

১০৮.

မဟာသတ္တော လောကပ္ပဘဝမသမံ သိပ္ပဇာတံ ဇနာနံတဒါ သံဒဿေသိ မုဒိတဟဒယာ သာကိယာ ဒါရိကာယော,ဥပဋ္ဌာပေသုံ တာ သုရတိရတိသင်္ဂါမစတုရာသဟဿာနံ တာဠိသတိပရိမိတာ နာဋိကာ’သုံ ဃရေသူ;

()

মহাসত্ত্ব যখন মানুষের কাছে সেই অতুলনীয় শিল্পকলা প্রদর্শন করলেন, তখন আনন্দিত চিত্তে শাক্য কন্যারা তাঁর সেবা করতে লাগলেন। তাঁর প্রাসাদে নৃত্য-গীতে নিপুণা চল্লিশ হাজার নর্তকী উপস্থিত ছিল।

ဣတိ မေဓာနန္ဒာဘိဓာနေန ယတိနာ ဝိရစိတေ သကလကဝိဇန ဟဒယာနန္ဒ ဒါနနိဒါနေ ဇိနဝံသဒီပေ အဝိဒူရေနိဒါနေ လက္ခဏပဋိဂ္ဂဟဏ ကုမာရသမ္ဘရဏာဒိ ပဝတ္တိ ပရိဒိပေါ အဋ္ဌမော သဂ္ဂေါ.

মেধানন্দ নামক যতি কর্তৃক রচিত, সকল কবির হৃদয়ানন্দদায়ক 'জিনবংশদীপ'-এর অবিদূরে নিদানে লক্ষণ-গ্রহণ ও কুমার-লালন-পালন প্রভৃতি বৃত্তান্ত বর্ণনাকারী অষ্টম সর্গ সমাপ্ত।

၁.

১.

ဣတိ ဝိဟိတေ သတိ သိပ္ပဒီပနသ္မိံတဒဘိမုခေ’တရခတ္တိယာ’တိသူရာ,အပဂတမာနမဒါဘဝိံသုမညော(တရုဏမိဂိန္ဒမုခေ)ဝ မတ္တဒန္တိ;

()

এইভাবে শিল্পবিদ্যার প্রদর্শন সম্পন্ন হলে, অহংকারী অন্যান্য ক্ষত্রিয় বীরগণ তরুণ সিংহরাজের সম্মুখে মদমত্ত হস্তীর ন্যায় দর্প ও মানহীন হয়ে পড়লেন।

၂.

২.

ဝိဇဋိတ သံသယဗန္ဓနော ပဒါတုံသုမရိယ ဒေဝဒဟမှိ သုပက္ပဗုဒ္ဓေါ,နရပဝရော နိဇဓီတရံ ကုမာရိံသုဝိမလ ကောလိယဝံသကဉ္ဇဟံသိံ;

()

সংশয়মুক্ত হয়ে দেবদহের নরশ্রেষ্ঠ সুপ্রবুদ্ধ স্মরণপূর্বক নিষ্কলঙ্ক কোলিয় বংশরূপ পদ্মবনের হংসীতুল্য নিজের রাজকুমারী কন্যাকে দান করতে সম্মত হলেন।

၃.

৩.

တဟိမထမန္တိဝရေဟိ မန္တယိတွာနိခိလပဝတ္တိနိဝေဒနာယ ဒူတေ,ပဟိဏိ ကဝိဝါဟမဟေ ဝိဓိယတန္တိတဝ တနုဇေန မမဉှိ ဓီတုကညာ;

()

সেখানে প্রধান মন্ত্রীদের সাথে পরামর্শ করে সমস্ত বৃত্তান্ত জানানোর জন্য তিনি দূত প্রেরণ করলেন এবং বললেন, 'আপনার পুত্রের সাথে আমার কন্যার শুভ বিবাহ সম্পন্ন হোক।'

၄.

৪.

ဝလယိတတာရမုပဋ္ဌိတော’ဒယံ တေဟိမကရဗိမ္ဗမိဝေါ’ပဝိဋ္ဌပီဌံ,ပရိဝုတမန္တိဂဏံ ပဏမ္မ ရာဇံကပိလပုရောပဂတာ တမတ္ထမာဟု;

নক্ষত্রমণ্ডলী পরিবেষ্টিত উদীয়মান চন্দ্রবিম্বের ন্যায় সিংহাসনে উপবিষ্ট এবং অমাত্যগণ পরিবেষ্টিত রাজাকে প্রণাম করে কপিলবস্তু থেকে আগত দূতগণ সেই সংবাদ নিবেদন করলেন।

၅.

৫.

အထ ပဋိလဒ္ဓပဋိဿဝေနု’ဒဂ္ဂါပဒယုဂမဉ္ဇလိပုပ္ဖမဉ္ဇရီဟိ,သုမဟိယ တံ ပဋိဝေဒယိံသု ရညောသကဝိသယံ သမုပေစ္စ ရာဇဒူတာ;

()

অতঃপর সম্মতি লাভ করে আনন্দিত রাজদূতগণ নিজ দেশে ফিরে এসে অঞ্জলিবদ্ধ পুষ্পমঞ্জরী দ্বারা রাজার চরণযুগল পূজা করে তা নিবেদন করলেন।

၆.

৬.

ဥဘယကုလမှိ မဟီဘုဇာ’ညမညံပုနရပိ မန္တိဝရေဟိ မန္တယိတွာ,ဝိသဒမတီဟိ နိမိတ္တပါဌကေဟိနိယမိတမင်္ဂလဝါသရမှိတမှာ;

()

উভয় কুলের রাজাগণ পুনরায় শ্রেষ্ঠ অমাত্যদের মাধ্যমে পরস্পরের সাথে আলোচনা করে, নির্মল বুদ্ধিমান জ্যোতিষীদের দ্বারা নির্ধারিত শুভ দিনে;

၇.

৭.

ကနကဝိတာနဝိနဒ္ဓဟာရိဟာရံကုသုမသမာကုလဟေမပုဏ္ဏကုမ္ဘံ,တိဒိဝဝိမာနသမာနမုလ္လသန္န-ရတနဝိစိတ္တဝိဝါဟမဏ္ဍပဂ္ဂံ;

()

স্বর্ণচন্দ্রাতপে সুশোভিত মনোহর মুক্তামালাযুক্ত, পুষ্পে পরিপূর্ণ স্বর্ণময় পূর্ণকুম্ভ শোভিত এবং দেববিমানের ন্যায় উজ্জ্বল রত্নখচিত এক মনোরম বিবাহ মণ্ডপ প্রস্তুত করলেন;

၈.

৮.

ဂဟိတဝိတာနသိတာတပတ္တကေတု-ဒ္ဓဇမဏိဝိဇနိစရုစာမရေဟိ,ပစုရဇနေဟိ ကတုပဟာရမဂ္ဂေသုပရိဝုတံ စတုင်္ဂိရနိဓဇိနျာ;

(၆)

চন্দ্রাতপ, শ্বেতছত্র, কেতু, পতাকা, মণিময় ব্যজনী ও সুন্দর চামর শোভিত এবং বহু মানুষের উপহারে সুসজ্জিত পথে চতুরঙ্গ সৈন্যদল দ্বারা পরিবেষ্টিত হয়ে;

၉.

৯.

ဝိဝိဓဝိဘူသဏဘုသိတတ္တဘာဝံအဘိနဝပီနပယောဓရာဘိရာမံ,ဟရိသိဝိကာယ ယသောဓရံ ကုမာရိံမဏိခစိတာယ ဝိဓာယ စာ’နယိံသု;

()

নানা অলঙ্কারে বিভূষিত অঙ্গ, নবীন পীন পয়োধরে অভিরাম রাজকুমারী যশোধরাকে রত্নখচিত সুবর্ণ শিবিকায় বসিয়ে নিয়ে আসলেন;

၁၀.

১০.

ဝလယိတမာလတိဒါမဟေမမာလာပရိမလဘာဝိတကုန္တလပ္ပဝေဏိ,ဝိရဠဗကာဝလိမပ္ပဝိဇ္ဇုရာဇိံဇလဓရမာလမဇေသိ ကောမလာယ ()

মালতী ফুলের মালা ও স্বর্ণমালায় সুশোভিত এবং সুগন্ধে আমোদিত তাঁর কোমল কেশপাশ, বকশ্রেণী ও বিদ্যুৎলতা শোভিত মেঘমালার সৌন্দর্যকেও জয় করেছিল;

၁၁.

১১.

နိရဝဓိရူပနဘောတလမှိ တဿာဇနမနကုန္ဒဝိကာသနံ ဗဘာသ,ကုဋိလတရာလကကာလမေဃရာဇိ-ဇဋိတလလာဋတလဒ္ဓစန္ဒဗိမ္ဗံ;

()

তাঁর সীমাহীন রূপেরূপী আকাশতলে, কুটিল অলক রূপ কৃষ্ণ মেঘরাজি পরিবেষ্টিত ললাটদেশ অর্ধচন্দ্রবিম্বের ন্যায় শোভা পেয়ে মানুষের মনরূপ কুন্দফুলকে বিকসিত করছিল;

၁၂.

১২.

မိဂမဒကုင်္ကုမဂန္ဓပင်္ကလိတ္တောကုလဝဓုယာ တိလကော လလာဋမဇ္ဈေ,မကရဓဇေန နိရောပိတောရိ’ဝါ’သိတိဘုဝနဘုတဇယာယ ပုပ္ဖကေတု;

()

কস্তুরী ও কুঙ্কুমের সুগন্ধি পঙ্কে লিপ্ত সেই কুলবধূর ললাট-মধ্যস্থিত তিলকটি যেন ত্রিলোকের প্রাণীদের জয় করার জন্য কামদেব কর্তৃক রোপিত পুষ্পকেতু (পুষ্পধ্বজ) ছিল;

၁၃.

১৩.

ဇနနယနဉ္ဇနရူပသမ္ပဒါယကုလမပဒါယ ရရာဇ နိမ္မဒါယ,ပရမသိရိံ သရုသီရုဟာဘိရာမံဝဒနမနင်္ဂသုဝဏ္ဏဒပ္ပဏာဘံ;

()

মানুষের নয়নের অঞ্জনস্বরূপ রূপসম্পদে দীপ্ত, অহঙ্কারহীন, পদ্মের ন্যায় অভিরাম এবং কামদেবের সুবর্ণ দর্পণের ন্যায় উজ্জ্বল তাঁর মুখমণ্ডল পরম শোভায় বিরাজ করছিল;

၁၄.

১৪.

မဏိဂဏမဏ္ဍိတကုဏ္ဍလေဟိ တဿာသဝဏျုဂံ ဃဋိတာဝဂဏ္ဍဘာဂံ,မနသိဇသာကုဏိကေန ခိတ္တပါသ-ယုဂလမိဝက္ခိဝိဘင်္ဂမာနမာသိ;

()

রত্নখচিত কুণ্ডলে সুশোভিত এবং গণ্ডদেশ স্পর্শকারী তাঁর কর্ণযুগল যেন কামদেব রূপ ব্যাধ কর্তৃক নয়নরূপ পাখী ধরার জন্য নিক্ষিপ্ত দুটি ফাঁদ ছিল;

၁၅.

১৫.

သုဝိမလကန္တိပဗန္ဓသန္ဒနတ္ထံနယနနဒီနမုဘိန္နမန္တရာဠေ,ကနကပဏာဠိသမပ္ပိတေ’ဝ တာယဝရဝဒနာယ ရရာဇ တုင်္ဂနာသာ;

()

তাঁর দুই নয়নরূপ নদীর মধ্যস্থলে, নির্মল কান্তিপ্রবাহকে যুক্ত করার জন্য যেন একটি স্বর্ণনালী স্থাপিত হয়েছে—এমনভাবে তাঁর সুন্দর মুখে উন্নত নাসিকাটি শোভা পাচ্ছিল;

၁၆.

১৬.

နိရုပမရူပဝိလာသမန္ဒိရသ္မိံသဇဝနိကာနိ’ဝ သီဟပဉ္ဇရာနိ,ရုစိရဝိလာသိနိယာ လသိံသု ပမ္ဘာ-ဝလိသဟိတာနိ သုနီလလောစနာနိ;

()

তাঁর অতুলনীয় রূপবিলাসের মন্দিরে, সেই মনোহর বিলাসিনীয়ার পক্ষ্মাবলী (চোখের পাপড়ি) যুক্ত সুনীল নয়ন দুটি যেন যবনিকা (পর্দা) সহ সিংহদুয়ারের বাতায়ন সদৃশ শোভা পাচ্ছিল;

၁၇.

১৭.

ကနကကပါလနိဘံ မနောဘဝဿဝိမလကပေါလယုဂံ သိနိဒ္ဓကန္နိံ,နဝသသိမဏ္ဍလပုဏ္ဍရီကသဏ္ဍ-သသိရိမဝရုန္ဓိမနောဟရာဓရာယ;

(၆)

কামদেবের সুবর্ণ পাত্রের ন্যায় তাঁর নির্মল কপোেলযুগল ও মসৃণ কর্ণদেশ, নবচন্দ্র মণ্ডল ও শ্বেতপদ্ম সমূহের শোভাকে ধারণ করে তাঁর মনোহর ওষ্ঠাধরের সাথে বিরাজ করছিল;

၁၈.

১৮.

သုစရိတပါရမိတာလတာယ တာယပရိဏတရာဂလတာယ ဘူလတာယ,အဓရယုဂံ တရုဏင်္ကုရဒွယံ ဝါကိမိတိ ဝိတက္ကဟတော’ယမာသိ လောကော;

()

তাঁর সুচরিত পারমিতারূপ লতা অথবা পরিপক্ক রাগলতারূপ ভ্রূলতা এবং দুটি তরুণ অঙ্কুরের ন্যায় ওষ্ঠাধর দেখে জগৎ বিস্ময়ে অভিভূত হয়েছিল;

၁၉.

১৯.

ကုလဝဓုယာ ဝဒနာ’လဝါဠဂဗ္ဘေနဝကလိကာဝလိဖုလ္လိတေ’ဝကိဉ္စိ,သုမဓုရဝါဏိလတာယ မန္ဒဟာသ-ဇ္ဇုတိဓဝလိ ဒသနဝလိ ရရာဇ;

()

সেই কুলবধূর মুখরূপ আলবালে সুমধুর বাণী রূপ লতায় যেন নবীন কুঁড়ি বিকসিত হয়েছে—এমনভাবে মৃদু হাসির প্রভায় ধবলিত তাঁর দন্তপংক্তি শোভা পাচ্ছিল;

၂၀.

২০.

ကုဝလယနီလဝိလောလလောစနာယမုခကမလာ’လိကုလာနုကာရိနီဘု,နယနမယူခဂုဏေဟ’ပါင်္ဂဘင်္ဂ-နိသိတ္သရေဟိ အနင်္ဂစာပရူပါ;

()

নীলপদ্মের ন্যায় চঞ্চল নয়নবিশিষ্টা সেই সুন্দরীর মুখপদ্মে ভ্রমরকুলের অনুকরণকারী ভ্রূযুগল এবং নয়নের কিরণরূপ গুণে যুক্ত কটাক্ষরূপ তীক্ষ্ণ বাণ নিক্ষেপকারী ভ্রূ দুটি যেন কামদেবের ধনুরূপ ছিল;

၂၁.

২১.

ကလရဝမဉ္ဇုဂိရာ တိဝဋ္ဋရာဇိဃနကုစဘဒ္ဒဃဋာယ ကမ္ဗုဂီဝါ,မဓုရဂဘီရဝိရာဝ ရင်္ဂလေခံအဇိနိ သုဝဏ္ဏမုတိင်္ဂဘေရိသင်္ခံ;

()

কোকিলের ন্যায় মধুরভাষিণী, গ্রীবায় ত্রিরেখাযুক্তা, পীন পয়োধররূপ মঙ্গলঘটধারিণী এবং শঙ্খের ন্যায় গ্রীবা বিশিষ্টা সেই রমণী তাঁর মধুর ও গম্ভীর কণ্ঠস্বরে সুবর্ণ মৃদঙ্গ, ভেরী ও শঙ্খের ধ্বনিকে জয় করেছিলেন;

၂၂.

২২.

အဘိနဝပိနပယောဓရော’ပဓာနံသုခုမတရစ္ဆဝိကောဇဝါဘိရာမံ,ဥရသယနံ သမလင်္ကတံ ဝိယာ’သိနိဇပတိသင်္ဂမမင်္ဂလာယ တာယ;

()

নবীন পীন পয়োধররূপ বালিশে সুশোভিত এবং অতি সুকোমল ত্বক রূপ গালিচায় মনোরম তাঁর বক্ষরূপ শয্যাটি যেন নিজ পতির সাথে মিলনের মঙ্গল কামনায় সুসজ্জিত হয়েছিল;

၂၃.

২৩.

ကုစကနကာ’စလသမ္ဘဝါယ နာဘိ-ကုဟရတဋာဘိမုခါယ ကန္တိနဇ္ဇာ,ဆဌာရဝလိတ္တယမိန္ဒိရောပမာယအဝဟရိ တုင်္ဂတရင်္ဂပန္တိကန္တိံ;

()

লক্ষ্মীসদৃশ সেই রমণীর স্তনরূপ সুবর্ণ পর্বত থেকে উৎপন্ন এবং নাভিগহ্বরের দিকে প্রবাহিত কান্তি রূপ নদীর ত্রিবলী যেন উন্নত তরঙ্গমালার শোভা হরণ করছিল;

၂၄.

২৪.

မဏိရသနာဂုဏမန္ထရာယ တဿာဃနကုစဘာရကိသော ကိသောဒရာယ,ဟရိသိရိဝစ္ဆသုဟဇ္ဇမဇ္ဈဘာဂေါမဒဓနုမုဋ္ဌိဝိလာသမာဟရိတ္ထ;

()

রত্নখচিত কাঞ্চীগুণে অলস গতিসম্পন্না এবং পীন স্তনভারে কৃশোদরী সেই সুন্দরীর বিষ্ণুর বক্ষঃস্থলের ন্যায় মনোরম কটিদেশ যেন কামদেবের ধনুর মুষ্টির সৌন্দর্য ধারণ করেছিল;

၂၅.

২৫.

သရသိဇတန္တုပဝေသနာဝကာသမဝဟရိ ပီနပယောဓရန္တရာဠံ,နိဇဂဠဘာသုရဟာရနိဇ္ဈရေဟိကနကဒရိမုခဝိဗ္ဘမံ ယုဝတျာ;

()

সেই যুবতীর পীন পয়োধরদ্বয়ের মধ্যবর্তী স্থান—যা মৃণালতন্তু প্রবেশের অবকাশও হরণ করেছিল—তা কণ্ঠের উজ্জ্বল হাররূপ ঝর্ণাধারায় সুবর্ণ গুহামুখের শোভা ধারণ করেছিল;

၂၆.

২৬.

အဝိကလရူပဝိလာသသိန္ဓုဝေလာဝိရလဝိလဂ္ဂိနိယာက ဝိသာလသောဏိ,ပရိဟရိ ရာဇကုမာရိကာယ တာယကုသုမသရာဘဝဘုမိဘာဂသောဘံ;

()

নিখুঁত রূপবিলাসের সমুদ্রতীর সদৃশ এবং কৃশকটিবিশিষ্টা সেই রাজকুমারীর বিশাল নিতম্বদেশ কামদেবের লীলাভূমির শোভা ধারণ করেছিল;

၂၇.

২৭.

ကုလဝဓုယာ ကမလာမလာနနာယကုဝလယကောမလနိလရောမရာဇိ,ဘုသမဘိစုမ္ဗိ ဂဘိရနာဘိဂဗ္ဘံ;

ကမလဝိဝါယတမတ္တဘိင်္ဂရာဇိ ()

পদ্মের ন্যায় নির্মল মুখবিশিষ্টা সেই কুলবধূর নীলপদ্মের ন্যায় কোমল রোমরাজি তাঁর গভীর নাভিদেশকে স্পর্শ করে যেন প্রস্ফুটিত পদ্মে প্রবেশোদ্যত মত্ত ভ্রমরশ্রেণীর ন্যায় শোভা পাচ্ছিল;

၂၈.

২৮.

ရုစိရတရောရုယုဂံ သုဝဏ္ဏ ရမ္ဘာ-ကရိကရပီဝရမိန္ဒိရောပမာယ,ဘဇိ မကရဒ္ဓဇရင်္ဂမန္ဒိရသ္မိံဟရိမယထမ္ဘယုဂဿိရိံ ရမာယ;

()

লক্ষ্মীসদৃশ সেই রমণীর সুবর্ণ কদলী বা হস্তিশুণ্ডের ন্যায় পুষ্ট ও সুন্দর ঊরুযুগল কামদেবের রঙ্গমন্দিরে যেন দুটি মরকতমণি নির্মিত স্তম্ভের শোভা ধারণ করেছিল;

၂၉.

২৯.

မဒရယရူပရသဒွယံ တုလာယသုပရိမိတာယ စတုမ္မုခေန တုလျံ,နိဇမိဟဇာနုယုဂံ ပဝါဠပါတိ-ယုဂလဝိဝါသိ အဝမ္မုခေါပနီတံ;

()

প্রবাল পাত্রের ন্যায় উপুড় করে রাখা তাঁর জানুযুগল যেন ব্রহ্মা কর্তৃক পরিমিত পরিমাপে অত্যন্ত সুষমভাবে নির্মিত হয়েছিল;

၃၀.

৩০.

ဝိသယဝိတက္ကတမာကုလံ ယုဝတျာမဒနုပသင်္ကမဏေ မနောဝိမာနံ,ဇိတမဒမတ္တမယူရကဏ္ဌဘူတိဇလိတပဒီပသိခေ’ဝ စာရုဇင်္ဃာ;

()

মত্ত ময়ূরের কণ্ঠের শোভাকে জয়কারী সেই যুবতীর সুন্দর জঙ্ঘা দুটি যেন কামদেবের মনরূপ বিমানে প্রজ্বলিত প্রদীপশিখার ন্যায় শোভা পাচ্ছিল;

၃၁.

৩১.

မဏိမယနူပုရဘာသုရေဟိ တဿာစရဏတလေဟိ ပရာဇိတာနိ ထီနံ,မုခပဒုမာနိဝ သင်္ကုစန္တိ မညေဘမရဘရမ္ဗုရုဟာနိ ကဉ္ဇနီနံ;

()

রত্নখচিত নূপুরে উজ্জ্বল তাঁর চরণতলের নিকট পরাজিত হয়ে জলাশয়ের ভ্রমরপূর্ণ পদ্মগুলো যেন লজ্জায় নারীদের মুখপদ্মের ন্যায় সঙ্কুচিত হয়ে গিয়েছিল;

၃၂.

৩২.

ကရစရဏင်္ဂုလိပလ္လ’ဝဂ္ဂသာလီ-ဇလလဝပန္တိနိဘာ’တိကောမလာယ,အဘိနဝတမ္ဗနခါဝလီ ဗဘူဝမကရဓဇဿ ကတေ’ဝ ပုပ္ဖပူဇာ;

()

নবপল্লবসদৃশ তাঁর অতি কোমল হাত ও পায়ের আঙুলের ডগায় অবস্থিত তাম্রবর্ণের নখরাজি যেন কামদেবের উদ্দেশ্যে নিবেদিত পুষ্পপূজার ন্যায় শোভা পাচ্ছিল;

၃၃.

৩৩.

သပရိဇနော ဝနိတာယ တာယ သဒ္ဓိံမဏိဂဏမဏ္ဍိတမဏ္ဍပပ္ပဒေသေ,ဒိနကရဝံသဓဇဿ ရာဇပုတ္တ-ဿုပဂမနံ အပလောကယံ နိသီဒိ;

()

পরিজনসহ সেই রমণীর সাথে রত্নখচিত মণ্ডপে সূর্যবংশের কেতুস্বরূপ রাজপুত্রের আগমনের প্রতীক্ষা করে সকলে উপবেশন করলেন;

၃၄.

৩৪.

ပရိဝုတဗန္ဓုဇနေဟိ ရာဇပုတ္တောယထရိဝ ဒေဝဂဏေဟိ ဒေဝရာဇာ,သပဒိ တုရင်္ဂရထံ သမာဟိရူဠှောတဒဘိမုခေါ ယသသာ ဇလံ ပယာသိ;

()

দেবগণ পরিবেষ্টিত দেবরাজের ন্যায় বন্ধুবান্ধব পরিবেষ্টিত হয়ে রাজপুত্র তৎক্ষণাৎ অশ্বযোজিত রথে আরোহণ করে যশোপ্রভায় উজ্জ্বল হয়ে তাঁর অভিমুখে যাত্রা করলেন;

၃၅.

৩৫.

တဟိမုပဂမ္မ ဌိတဿ မဏ္ဍပသ္မိံပရိဒဟိတု’တ္တရသာဋကေန တဿ,ဟရိမဏိမဏ္ဍနမဏ္ဍိတ’တ္တဘာဝေါဟိမပဋလေန ဟိမာစလော ရိဝါသိ;

()

সেখানে পৌঁছে মণ্ডপে দণ্ডায়মান এবং উত্তরীয় পরিহিত মরকতমণির অলঙ্কারে সুশোভিত তাঁর দেহটি যেন তুষারাবৃত হিমালয় পর্বতের ন্যায় শোভা পাচ্ছিল;

၃၆.

৩৬.

မဏိမကုဋေန နိဝတ္ထကာသိကေနနရပတိသုနု သုမဏ္ဍိတော ရရာဇ,သုရဘဝနေန စ ခီရသာဂရေနကနကသိဏေရုဂိရီ’ဝ နိစ္စလဋ္ဌော;

()

রত্নমুকুট পরিহিত এবং কাশীদেশীয় রেশমী বস্ত্র পরিধান করে সুসজ্জিত রাজপুত্র দেবভবন ও ক্ষীরোদ সমুদ্রের মধ্যবর্তী স্থির সুবর্ণ সুমেরু পর্বতের ন্যায় শোভা পাচ্ছিলেন;

၃၇.

৩৭.

နဘသိ သမာကုလတာရကာဝလီ’ဝဥရသိ ဝိရာဇိတတာရဟာရပန္တီ,နရပဝရော ပိဝိ တာယ ရူပသာရံအမတမိဝါ’ယတလောစန’ဉ္ဇလီဟိ;

()

আকাশে নক্ষত্রমালার ন্যায় বক্ষে শোভমান মুক্তাহারের পংক্তিধারী সেই নরশ্রেষ্ঠ তাঁর দীর্ঘ নয়নরূপ অঞ্জলি দ্বারা সেই রমণীর রূপসুধাকে অমৃতের ন্যায় পান করতে লাগলেন;

၃၈.

৩৮.

တဒဟနိ ရာဇကုမာရပုဗ္ဗသေလ-ပ္ပဘဝဝရာနနစန္ဒမဏ္ဍလေန,မုကုဠိတလောစနနီလနီရဇာယအဘဝိမနောကုမုဒါကရပ္ပဗောဓော;

()

সেদিন রাজপুত্ররূপ উদয়াচল থেকে উদিত সুন্দর মুখরূপ চন্দ্রবিম্বের দ্বারা নারীদের নয়নরূপ নীলপদ্ম সঙ্কুচিত হলেও তাঁদের মনরূপ কুমুদবন বিকসিত হয়েছিল;

၃၉.

৩৯.

ယုဝတယုဝါနမပေက္ခတံ ဇနာနံအနိမိသလောစနနီလကန္တိဂင်္ဂါ,ရုစိရဝဓူဟိ ဝိဓူတစာမရေဟိအနိလဝိလောလတရင်္ဂသာလိနီဝ;

()

সেই নবদম্পতির দিকে তাকিয়ে থাকা মানুষের অনিমেষ নয়নরূপ নীলকান্তির নদীটি যেন সুন্দরী রমণীদের দ্বারা চালিত চামরের বাতাসে চঞ্চল তরঙ্গমালায় শোভিত হচ্ছিল;

၄၀.

৪০.

ဂဂနတလောပရိ တာရကာကုလမှိယုဝယုဝတီနဝစန္ဒစန္ဒိကေဝ,နိစိတသုဝဏ္ဏကဟာပဏေ ဝရေဇုံအထမဏိမဏ္ဍပဝေဒိကာတလမှိ;

()

অতঃপর রত্নমণ্ডপের বেদীতলে স্তূপীকৃত সুবর্ণ মুদ্রাগুলো নক্ষত্রখচিত আকাশতলে নবদম্পতিরূপ নবচন্দ্রের জ্যোৎস্নার ন্যায় শোভা পাচ্ছিল;

၄၁.

৪১.

သကလကလာကုသလော’ပဂမ္မဝိပ္ပာ-စရိယဂဏော ဇယမင်္ဂလာယ တေသံ,သုပရိသမာပယိ သဗ္ဗပုဗ္ဗကိစ္စံသပဒိ ပဝဿိ အခဏ္ဍလာဝုဇဋ္ဌိ;

()

সর্বকলায় পারদর্শী ব্রাহ্মণ আচার্যগণ এসে তাঁদের জয়মঙ্গলের জন্য সমস্ত পূর্বকৃত্য সম্পন্ন করলেন এবং তৎক্ষণাৎ ইন্দ্রের বৃষ্টি পতিত হলো;

၄၂.

৪২.

ကရတလတာမရသေသု ကုဏ္ဍိကာယမဏိခဝိတာယ ပုရောဟိတော ဥဘိန္နံ,သုဘမဘိသေကဇလံ နိပါတယံ တေပုနဟိပယောဇယိ ပါဏိပီဠဏသ္မိံ;

()

পুরোহিত রত্নখচিত ভৃঙ্গার থেকে তাঁদের পদ্মসদৃশ করতালে শুভ অভিষেক জল বর্ষণ করে তাঁদের পাণিগ্রহণ সম্পন্ন করালেন;

၄၃.

৪৩.

သုရဓနုဝိဇ္ဇုလတေ’ဝ ဝါရိဝါဟံရထမဘိရုယှ ဂဟီရမန္ဒဃောသံ,ပရိဝုတခတ္တိယဗန္ဓဝေဟိ တမှာကပိလပုရာ’ဘိမုခါဘဝုံ ဥဘောတ တေ;

()

রামধনু ও বিদ্যুৎলতা শোভিত মেঘের ন্যায় গম্ভীর ও মৃদু ধ্বনিবিশিষ্ট রথে আরোহণ করে ক্ষত্রিয় বন্ধুবান্ধব পরিবেষ্টিত হয়ে তাঁরা উভয়ে কপিলবস্তুর অভিমুখে যাত্রা করলেন;

၄၄.

৪৪.

အထ သမလင်္ကတဝီထိမဇ္ဈိဂါနံဝိဝဋနိကေတနသီဟပဉ္ဇရဋ္ဌာ,အနိမိသလောစနပင်္ကဇောပဟာရံဘူသမကရုံ ကပိလင်္ဂနာ ပသန္နာ;

()

অতঃপর সুসজ্জিত রাজপথের মধ্য দিয়ে যাওয়ার সময়, উন্মুক্ত গৃহের বাতায়নে দণ্ডায়মান কপিলবস্তুর প্রসন্ন রমণীগণ তাঁদের দিকে অনিমেষ নয়নরূপ পদ্ম উপহার প্রদান করতে লাগলেন;

၄၅.

৪৫.

ဂမနဝိလာသမုဒိက္ခတံ ဇနာနံရုစိရသိရောပဟိတ’ဉ္ဇလီဟိ ဘတ္တျာ,မဏိကလသပ္ပိတပုပ္ဖမဉ္ဇရီဟိရစိတမိဝေါဘယဝီထိပဿမာသိ;

()

তাঁর গমনবিলাস দর্শনকারী ভক্তিপূর্ণ মানুষের মস্তকে স্থাপিত অঞ্জলি এবং রত্নকলশে অর্পিত পুষ্পমঞ্জরী দ্বারা যেন রাজপথের উভয় পার্শ্ব সুসজ্জিত হয়েছিল;

၄၆.

৪৬.

တိခိဏဝိလောစနဗာဏလက္ခဘာဝံနိရုပမရူပိနိ ကာမိနီဟိ နီတေ,ပတိတ’နုရာဂသရေဟိယေဝ တာသံဟဒယဝိဒါရဏမာသိ တပ္ဖလံ’ဝ;

()

অতুলনীয় রূপবান রাজপুত্র যখন কামিনীগণের তীক্ষ্ণ নয়নরূপ বাণের লক্ষ্যবস্তু হলেন, তখন তাঁদের নিক্ষিপ্ত অনুরাগ রূপ বাণ দ্বারাই যেন তাঁদের নিজেদের হৃদয় বিদীর্ণ হলো;

၄၇.

৪৭.

ကထမပိ ကာပိလဝတ္ထဝါ အဟေသုံတဒဟနိ နိစ္စလလောစနုပ္ပလေဟိ,ကပိလပုရံ တိဒသာလယာဝတိဏ္ဏာတိဒသဂဏာ’ဝ ဝိပဿနာယု’ဘိန္နံ;

()

সেদিন কপিলবস্তুর অধিবাসীগণ তাঁদের স্থির নয়নরূপ পদ্ম দ্বারা যেন স্বর্গ থেকে কপিলবস্তুতে অবতীর্ণ দেবগণের ন্যায় তাঁদের উভয়কে দর্শন করছিলেন;

၄၈.

৪৮.

တိဒိဝပုရာ နိဇဝေဇယန္တနာမ-သုရဘဝနံ’ဝ သုဇမ္ပတီ သုဇာတာ,ကပိလပုရာ ပုနရာဂမိံသု တမှာပတိပတိနီ နိဇရာဇမန္ဒိရံ ဒွေ;

()

স্বর্গপুরী থেকে ইন্দ্র ও শচী যেমন নিজেদের বৈজয়ন্ত নামক দেবভবনে প্রবেশ করেন, তেমনি সেই sujat দম্পতি কপিলবস্তু থেকে পুনরায় নিজেদের রাজপ্রাসাদে ফিরে আসলেন;

၄၉.

৪৯.

ဓရဏိပတိသုတော ပတ္တရဇ္ဇာဘိသေကောကပိလပုရဝရေ တေသု တိသွာလယေသု,အပရိမိတသုခံ တာယ ဗိမ္ဗာယ သဒ္ဓိံသုစိရမနုဘဝိ စန္ဒဗိမ္ဗာနနာယ;

()

রাজ্যাভিষেক প্রাপ্ত রাজপুত্র কপিলবস্তু নগরের সেই তিন প্রাসাদে চন্দ্রবিম্বের ন্যায় মুখবিশিষ্টা সেই বিম্বাদেবীর সাথে দীর্ঘকাল ধরে অপরিমিত সুখ ভোগ করতে লাগলেন;

၅၀.

৫০.

ဝိကစကမလ (နန္ဒီမုခိ) မဉ္ဇုဘာဏီတိဝိဓဝယသိ ဒိဗ္ဗစ္ဆရာရူပသောဘာ,အဂမိ ခယဝယံ သာ’ပိ ဗိမ္ဗာမဟေသိသရထ သရထ သင်္ခါရဓမ္မဿဘာဝံ;

()

প্রফুল্ল পদ্মের ন্যায় প্রফুল্লমুখী, মধুরভাষিণী এবং দেবকন্যার ন্যায় রূপলাবণ্যময়ী সেই বিম্বাদেবীও বার্ধক্য ও ক্ষয়প্রাপ্ত হয়েছিলেন। অতএব, সংস্কার ধর্মের স্বভাব স্মরণ করুন, স্মরণ করুন;

ဣတိ မ္ဗေဓာနန္ဒာဘိဓာနေန ယတိနာ ဝိရစိတေ သကလကဝိဇန ဟဒယာနန္ဒဒါနနိဒါနေ ဇိနဝံသဒီပေ အဝိဒူရေနိဒါနေ ပါဏိဂ္ဂဟမင်္ဂလုဿဝပဝတ္တိပရိဒီပေါ. နဝမော သဂ္ဂေါ.

মেধানন্দ নামক যতি কর্তৃক রচিত, সকল কবিজনের হৃদয়ানন্দদায়ক 'জিনবংশদীপ'-এর অবিদূরে নিদানের অন্তর্গত পাণিগ্রহণ মঙ্গল উৎসব বর্ণনা নামক নবম সর্গ সমাপ্ত।

၁.

১.

ဂုဏမဏိမဏိမာ သော ဒေဝရာဇာ’ဝ ရာဇာသုခမနုဘဝမာနော ဝါဇိယာနေန ယေန,ဘမရဘရိတမာလာ မင်္ဂလုယျာနဘူမိတဒဝသရိ ကဒါစိ သာလိနီ (မာလိနီ) ဟိ;

()

গুণেরূপ মণিধারী, দেবরাজের ন্যায় সুখী সেই রাজপুত্র একদিন অশ্বযোজিত রথে চড়ে ভ্রমরগুঞ্জরিত মালতী লতা শোভিত মঙ্গল উদ্যানে গমন করলেন;

၂.

২.

ဥပဂတသမယော’တိ ဗုဇ္ဈနတ္ထာယ ဗောဓိံသုမရိယ သုရပုတ္တာ ဗောဓိသတ္တေ ဝဇန္တေ,ဘဝဝိရတိသမတ္ထံ ဒဿယုံ မာပယိတွာဇရသကဋသရူပံ ဇိဏ္ဏရူပံက ဝိရူပံ;

()

বোধিজ্ঞান লাভের সময় উপস্থিত হয়েছে জেনে, দেবপুত্রগণ গমনোদ্যত বোধিসত্ত্বকে সংসার বিরাগে সমর্থ করার জন্য জরাজীর্ণ গাড়ির ন্যায় এক বিকৃত বৃদ্ধের রূপ সৃষ্টি করে দেখালেন;

၃.

৩.

ကိမိဒမိတိဟပုဋ္ဌော ဇိဏ္ဏရူပံ ဝိပဿဝိမတိပရဝသော သော သာရထိံ ရူပသာရော,နိဇဟဒယနိဓာနေ ဒေဝတာစောဒိတဿနိဒဟိ ဓနမိဝဂ္ဃံ တဿဓမ္မောပဒေသံ;

()

সেই জীর্ণ রূপ দেখে সংশয়াকুল হয়ে রূপের আধার রাজপুত্র সারথিকে জিজ্ঞাসা করলেন, 'এটি কী?' এবং দেবতার দ্বারা প্রেরিত সারথির সেই উপদেশপূর্ণ উত্তরকে নিজের হৃদয়রূপ ভাণ্ডারে মূল্যবান ধনের ন্যায় সঞ্চয় করে রাখলেন;

၄.

৪.

ဟရိတနဠကလာပံ မင်္ဂလုယျာနမဂ္ဂေယထရိဝ’ဟိမုခဋ္ဌာ ကုဉ္ဇရိ ဘဉ္ဇမာနာ,တထရိဝ’ဘိဘဝန္တီ သဗ္ဗယောဗ္ဗညဒပ္ပံခရတရဇရတာ သာ အတ္တပစ္စက္ခဘူတာ;

()

মঙ্গল উদ্যানের পথে হস্তিনী যেমন সম্মুখে অবস্থিত সবুজ নলখাগড়ার গুচ্ছকে ভেঙে ফেলে, তেমনি সমস্ত যৌবনের দর্পকে চূর্ণকারী সেই কঠোর জরা তাঁর প্রত্যক্ষগোচর হলো;

၅.

৫.

မုခကုကဝလယဂဗ္ဘာ ဘဋ္ဌကိဉ္ဇက္ခသောဘာဘဝိ ကဌိနဇရာရိခဏ္ဍဒန္တဋ္ဌိပန္တိ,ကုဋိလပလိတဇာတံ တဉ္ဇရာယာ’ဘိသေကေသိရသိ ရစိတသေတစ္ဆတ္တသောဘံ ဗဗန္ဓ;

()

মুখরূপ nilপদ্মের গর্ভ কেশরের শোভা হারিয়েছিল, কঠোর জরা রূপ শত্রুর দ্বারা দন্তপংক্তি খণ্ডিত হয়েছিল এবং মস্তকে উৎপন্ন কুটিল পলিত যেন জরার অভিষেকের জন্য রচিত শ্বেতছত্রের শোভা ধারণ করেছিল।

၆.

৬.

အဝိရဠဝလိယော တာ ဇိဏ္ဏရူပဿ စမ္မေပဘဝဗလဝတေဇောဓာတုဝေဂုဋ္ဌိတာ’သုံ,တရလသလိလပိဋ္ဌေ သေယျထာပေါ’ဒဓိဿတရလသလိလပိဋ္ဌေ သေယျထာပေါ’ဒဓိဿပလယပဝနဝေဂု’တ္တုင်္ဂကလ္လောလမာလာ ()

সেই জীর্ণদেহের চর্মে ঘন বলিরেখাগুলো প্রবল তেজোধাতুর বেগে উৎপন্ন হয়েছিল, যেমন প্রলয় বাতাসের বেগে সমুদ্রের চঞ্চল জলপৃষ্ঠে উত্তাল তরঙ্গমালা সৃষ্টি হয়।

၇.

৭.

ဌိတမုပဝနပန္ထေ ဝင်္ကဂေါပါဏသိ’ဝအနုဇုကမုဇုဘုတံ ဒဏ္ဍမောလုဗ္ဘ ဘုမျာ,နိဇတရုဏဝိလာသံ လက္ခမာပါဒယန္တံဓနုမိဝ သဂုဏံ တံ ရူပမဒ္ဒက္ခိ ဓီရော;

()

উদ্যানপথে দাঁড়িয়ে থাকা, বাঁকা ঘরের আড়ার মতো কুঁজো, সোজা নয় বরং বক্রদেহ, মাটিতে লাঠির ওপর ভর দিয়ে থাকা, নিজের যৌবনের লাবণ্য হারিয়ে ফেলা এবং গুণযুক্ত ধনুকের মতো বাঁকা সেই জীর্ণ রূপকে ধীমান বোধিসত্ত্ব দর্শন করলেন।

၈.

৮.

ဇိနိအဇဂရဘောဂေ ဇိဏ္ဏနိမ္မောကဘာရံတိလကဝိဗတစမ္မံ တန္တိရောဇတ္တဘာဝေ,အပဂတဃနမံသော ဖာသုကဋ္ဌိပ္ပန္ဓောအဇိနိတိရဝလေပံ ကုဍ္ဍဒါရုပ္ပဗန္ဓံ;

()

অজগরের দেহের মতো জীর্ণ খোলসধারী, তিলক বা ছোপ ছোপ দাগে বিকৃত চর্মযুক্ত, শরীরের শিরা-উপশিরা দৃশ্যমান, ঘন মাংসহীন, পাজরের হাড় কাঁপছে এমন এবং চামড়া দিয়ে মোড়ানো কাঠের কাঠামোর মতো সেই জীর্ণ রূপকে তিনি দেখলেন।

၉.

৯.

ဝိဂတဗလမဒါဒိံ ဝိဿဝန္တံ သရီရေနဝှိ ဝဏမုခေဟိ ဂုထမုတ္တာဒျ’သူဝိံ,ဝလိဝိသမကပေါလံ ကမ္ပမာနုတ္တမင်္ဂံသုဝိသဒမတိနော တံ ပဿတော ဇိဏ္ဏရူပံ;

()

বল ও মদ বর্জিত, শরীরের নয়টি ক্ষতসদৃশ দ্বার দিয়ে মল-মূত্র ও অশ্রু ইত্যাদি ক্ষরণকারী, বলিরেখায় অসমতল গাল এবং কম্পমান মস্তকবিশিষ্ট সেই জীর্ণ রূপকে অতি নির্মল বুদ্ধিসম্পন্ন বোধিসত্ত্ব যখন দর্শন করলেন;

၁၀.

১০.

ဘုဝနမနဝသေသံ တဿု’ပဋ္ဌာသိ သမ္ပ-ဇ္ဇလိတမထ ဇရာယာ’ဒိတ္တဂေဟတ္တယံ’ဝ,အဟမပကိ အနတီတော ဓမ္မမေတန္တိ ဝတွာဘဝနဝနမဂဉ္ဆိ ဇာတိယု’က္ကဏ္ဌိတတ္တော;

()

তখন সমগ্র জগৎ তাঁর কাছে জরা দ্বারা প্রজ্বলিত তিনটি গৃহের মতো প্রতিভাত হলো। "আমিও এই জরাধর্মের অতীত নই"—একথা বলে জন্ম বা সংসারের প্রতি উদাসীন হয়ে তিনি প্রাসাদে ফিরে গেলেন।

၁၁.

১১.

ပုနရုပဝနမဂ္ဂံ ဩဂဟန္တဿ ရညောသုခမနုဘဝနတ္ထံ ဒေဝတာမာပယိတွာ,ပရပရိဟရနီယံ ဃောရရောဂါဝတိဏ္ဏံအပရမပိ ဝိရူပံ ဒဿယုံ ဝျာဓိရူပံ;

()

সুখ উপভোগের জন্য রাজপুত্র যখন পুনরায় উদ্যানপথে প্রবেশ করছিলেন, তখন দেবতারা অলৌকিকভাবে সৃষ্টি করে অন্যের পরিচর্যাধীন, ঘোর রোগে আক্রান্ত এবং বিকৃত রূপের অপর এক ব্যাধিগ্রস্ত রূপ তাঁকে দেখালেন।

၁၂.

১২.

ဝိသဒမတိ ဝိမတျာ သကျဝံသေကကေတုကိမိမိဝပလိပန္နံ ဝစ္စပဿာဝပင်္ကေ,ပဘဝဗလဝဒုက္ခံ တံ ပရာဓီနဝုတ္တိံကိမိဒမိတိ ပဒိသွာ ပါဇိတာရံ အပုစ္ဆိ;

()

শাক্যবংশের কেতুস্বরূপ, নির্মল বুদ্ধিসম্পন্ন বোধিসত্ত্ব মল-মূত্রেরূপ পঙ্কে কীটের মতো পতিত, তীব্র দুঃখভোগী এবং পরনির্ভরশীল সেই ব্যক্তিকে দেখে সারথিকে জিজ্ঞাসা করলেন, "এটি কী?"

၁၃.

১৩.

ဝရမတိ ဝရဓမ္မံ တေန သူတေန ဝုတ္တံအမတမိဝ ပိဗန္တော သောတဓာတွဉ္ဇလီဟိ,အဂမပိ အနတိတော ဗျာဓိဓမ္မန္တိ တမှာနိဇဘဝနဝနံ သောပါ’ဂ သံဝိဂ္ဂရူပေါ;

()

সেই সারথি কর্তৃক কথিত উত্তম ধর্মকে কানের অঞ্জলি দিয়ে অমৃতের মতো পান করে, শ্রেষ্ঠ বুদ্ধিসম্পন্ন বোধিসত্ত্ব "আমিও ব্যাধিধর্মের অতীত নই" ভেবে সংবিগ্ন চিত্তে নিজের প্রাসাদে ফিরে গেলেন।

၁၄.

১৪.

တဒုပဝနဝိမာနံ ဝါဇိယာနေန နာထေဝဇတိ သတိ ကဒါစိ မာပယုံ ဒေဝတာယော,သုဏခကုလလဂိဇ္ဈာဒီဟီဝါ ခဇ္ဇမာနံနရကုဏပသရီရံ ဥဒ္ဓုမာတံ ပဌမှိ;

()

কোনো এক সময়ে নাথ যখন অশ্বযানে চড়ে সেই উদ্যান-প্রাসাদের দিকে যাচ্ছিলেন, তখন দেবতারা পথের ওপর কুকুর, শকুন ইত্যাদির দ্বারা ভক্ষ্যমাণ, স্ফীত এক মানুষের মৃতদেহ সৃষ্টি করে দেখালেন।

၁၅.

১৫.

ပဘဝကိမိကုလာနံ စာလယံ နီလဝဏ္ဏံဝဏဝိဝရမုခေဟိ လောဟိတံ ပဂ္ဃရန္တံ,သကုဏဂဏွိတစ္ဆိံ မက္ခိကာမက္ခိတင်္ဂံသုမတိ မတသရီရံ အဒ္ဒသာ သာရဟီနံ;

()

সুমতি বোধিসত্ত্ব নীলবর্ণের, কৃমিকুলে পরিব্যাপ্ত, ক্ষতের মুখগুলো দিয়ে রক্তক্ষরণকারী, পাখিদের ঠোকরানো চোখবিশিষ্ট, মাছিতে ঢাকা অঙ্গযুক্ত এবং অসার সেই মৃতদেহটি দর্শন করলেন।

၁၆.

১৬.

အဘိဂမိ ဂမယန္တော ဘာရတိံ သာရထိဿနိဇသဝဏယုဂသ္မိံ ဟေမတာဍင်္ကသောဘံ,အဟမ္ပိ မရဏံ ဘော နာတိဝတ္တောတိ ဝတွာဝနမိဝ မိဂရာဇာ သကျရာဇာ ဝိမာနံ;

()

সুবর্ণ কুণ্ডলে শোভিত নিজের কর্ণযুগলে সারথির কথা ধারণ করে, শাক্যরাজপুত্র "হে সখে, আমিও মৃত্যুকে অতিক্রম করতে পারব না" বলে সিংহরাজের মতো বনে ফেরার ন্যায় নিজের প্রাসাদে ফিরে গেলেন।

၁၇.

১৭.

ပုနပိ သပရိသော သော ယာနမာရုယှ ဘဒြံကတိပယဒိဝသာနံ အစ္စယေနာ’ဓိရာဇာ,ကပိလပုရဝရမှာ’နင်္ဂရင်္ဂါလယာဘံတဒုပဝနမဂဉ္ဆိ ပဉ္စဗာဏာဘိရူပေါ;

()

কয়েক দিন পর, কামদেবের মতো রূপবান সেই রাজপুত্র অনুচরবর্গসহ উত্তম রথে আরোহণ করে কপিলাবস্তু নামক শ্রেষ্ঠ নগর থেকে কামদেবের রঙ্গশালার মতো মনোরম সেই উদ্যানে পুনরায় গমন করলেন।

၁၈.

১৮.

ဂုဏမဏိ မဏိဝဏ္ဏံ ပတ္တမာဒါယ ပတ္ထေပနသသရသရာဂံ ဝီဝရံပါရုပိတွာ,ဌိတမဝိကလစက္ခုံ နိမ္မိတံ ဒေဝတာဟိသုမတိ သမဏရူပံ ဗုဒ္ဓရူပံ’ဝ ပဿိ;

()

গুণের মণি ও সুমতি বোধিসত্ত্ব দেবতাদের দ্বারা সৃষ্ট এক শ্রমণরূপ দর্শন করলেন, যিনি মণিভাণ্ডের মতো পাত্র হাতে নিয়ে পথে দাঁড়িয়ে ছিলেন, পাকা কাঁঠালের রঙের মতো চীবর পরিহিত ছিলেন এবং শান্ত ও অচঞ্চল দৃষ্টিসম্পন্ন বুদ্ধরূপের মতো শোভা পাচ্ছিলেন।

၁၉.

১৯.

တဒဟနိ ဝိဗုဓာ’ဓိဋ္ဌာနတော ဘာဝနီယောယတိပတိရိဝ သူတော အတ္ထဓမ္မာနုသာသိ,သမဏဂုဏမနေကာဒီနဝံ ပဉ္စကာမေတမဝဒိ ဂမနသ္မိံ အာနိသံသဉ္စ ဂေဟာ;

()

সেদিন দেবতাদের প্রভাবে সেই সারথি একজন পূজনীয় যতিরাজের মতো তাঁকে অর্থ ও ধর্ম উপদেশ দিলেন; তিনি শ্রমণের গুণাবলী, পঞ্চকামগুণের অনেক দোষ এবং গৃহত্যাগের সুফলের কথা বললেন।

၂၀.

২০.

ကုဟနလပနမိစ္ဆာဇီဝမောဟာယ ကုစ္ဆိ-ပရဟရဏသမတ္ထံ မတ္တိကာပတ္တမဿ,ကရ ကမကလဂတံ သော ပါရမီစောဒိတတ္တောဝိသဒမတိ ပဒိသွာ သမ္ပသာဒံ ဇနေသိ;

()

কপটতা, মিথ্যাভাষণ ও মিথ্যা আজীবিকারূপ মোহ ছাড়াই উদরপূর্তিতে সমর্থ এবং তাঁর পদ্মহস্তে শোভিত মাটির পাত্রটি দেখে, পারমী দ্বারা প্রেরিত ও নির্মল বুদ্ধিসম্পন্ন বোধিসত্ত্ব অত্যন্ত প্রসন্নতা লাভ করলেন।

၂၁.

২১.

ဝိကသိတကလိကာလင်္ကာရမုဒ္ဒါလသာလ-မိဝ သမဏဝိလာသံ စီဝရောဘာသမဂ္ဂေ,နယနမဓုကရာနံ ဘာရမာဓာယ ဓီရောနိဇမနသိ ဇနေသိ စီဝရေ သမ္ပသာဒံ;

()

প্রস্ফুটিত কুঁড়িতে অলঙ্কৃত উদ্দাল বা শালগাছের মতো পথিমধ্যে চীবরের আভায় দীপ্তমান সেই শ্রমণ-শোভা, যা দর্শকদের চোখরূপ ভ্রমরদের আকর্ষণ করছিল, দেখে ধীমান বোধিসত্ত্ব নিজের মনে চীবরের প্রতি গভীর শ্রদ্ধা ও প্রসন্নতা লাভ করলেন।

၂၂.

২২.

ခဏိကမရဏဒုက္ခာဝဋ္ဋမာဗာဓရာသိ-မကရနိကရဘိမံ တံ ဇရာဝီစိဝေဂံ,ဘဝဇလဓိမဂါဓံ ဇာတိဝေလာဝဓိံ သောအယမိဝ ပဋိပန္နာ နိတ္တရေယျုန္တျ’ဝေဒိ;

()

তিনি বুঝতে পারলেন যে, এই শ্রমণধর্ম অবলম্বনকারীরা জন্মরূপ সীমাবিশিষ্ট, রোগরূপ মকরসমূহে ভয়ানক, জরারূপ তরঙ্গের বেগযুক্ত এবং ক্ষণিক মৃত্যুরূপ ঘূর্ণাবর্তে ভরা এই অগাধ সংসার-সমুদ্র পার হতে পারবেন।

၂၃.

২৩.

သမဏဝဒနပီနစ္စန္ဒဗိမ္ဗောဒယေနဝိကသိတမနကုန္ဒော နန္ဒနုယျာနသောဘံ,ဥပဝနမဘီဂန္တုံ သန္ဒနံ စာရယေ’တိတဒဟနိ မနုဇိန္ဒော သန္ဒနာစာရိမာဟ;

()

সেদিন শ্রমণের মুখরূপ পূর্ণচন্দ্রের উদয়ে যাঁর মনরূপ কুমুদ প্রস্ফুটিত হয়েছিল, সেই নরেন্দ্র সারথিকে বললেন, "নন্দনকাননের মতো শোভাময় উদ্যানে প্রবেশের জন্য রথ চালনা করো।"

၂၄.

২৪.

ဝလယိတနဠတာဠီတာလဟိန္တာလပန္တိံမလယဇတရုဇာယာသီတလံ နိမ္မလာပံ,ဥပဝနမဝတိဏ္ဏော နန္ဒနံ ဝါသဝေါ’ဝအကရိ ဒိဝသဘာဂံ သာဓုကီဠံ သရာဇာ;

()

নল, তালী, তাল ও হিন্তাল গাছের শ্রেণীতে ঘেরা, চন্দন বৃক্ষের বাতাসে শীতল এবং নির্মল জলযুক্ত উদ্যানে প্রবেশ করে সেই রাজপুত্র ইন্দ্রের নন্দনকাননে ক্রীড়ার মতো দিনের অবশিষ্ট অংশ আনন্দে অতিবাহিত করলেন।

၂၅.

২৫.

ဒသသတကိရဏသ္မိံ ယဿ ကိတ္တိပ္ပဗန္ဓ-သရဒဇလဒရာဇိဆာဒိတသ္မိံ နဘသ္မိံ,ဥပရိသိရသိ သေတစ္ဆတ္တသောဘံ ဘဇန္တေတဒိယစရဏလက္ချာ’လင်္ကရိ ဝါပိတီရံ;

()

আকাশে শরৎকালের মেঘমালা দ্বারা সহস্রকিরণ সূর্য যখন আচ্ছাদিত ছিল এবং তাঁর মস্তকের ওপর শ্বেতছত্র শোভা পাচ্ছিল, তখন তাঁর চরণের সৌন্দর্য দীঘির ঘাটকে অলঙ্কৃত করেছিল।

၂၆.

২৬.

သရသိဇဝဒနေဟိ ဟံသပီနတ္ထနေဟိကုဝလယနယနေဟီ နီလိကာကုန္တလေဟိ,မဓုမဒမုဒိတာလီနူပုရေဘာ’ဝရောဓ-ဇနမိဝ ရမဏီယံ ဩတရိ သော တဠာကံ;

() (သိလေသဗန္ဓနံ)

পদ্মসদৃশ মুখমণ্ডল, রাজহংসের মতো পীন স্তনযুগল, নীলপদ্মের মতো চোখ, শৈবালের মতো কালো চুল এবং মধুর মদে মত্ত ভ্রমরের গুঞ্জনের মতো নূপুরের ধ্বনিযুক্ত অন্তঃপুরের নারীদের মতো রমণীয় সেই দীঘিতে তিনি অবগাহন করলেন।

၂၇.

২৭.

ဝရယုဝတိဇနာနံ ကုမ္ဘဂမ္ဘီရနာဘိ-ဝိဝရဂဟိတဝါရိ ဝါပိ သာ ရိတ္တရူပါ,ဃနထနဇဃနာနံ သင်္ဂမေနေ’တရာသံပုနရဘဝိ ကပပုဏ္ဏာ ပီတိဝိပ္ဖာရိနီဝ;

()

সুন্দরী যুবতীদের কলসের মতো গভীর নাভিকূপ দ্বারা জল গৃহীত থাকায় শূন্যপ্রায় সেই দীঘি, অন্যান্য নারীদের ঘন স্তন ও জঘনের সংস্পর্শে পুনরায় কানায় কানায় পূর্ণ হয়ে উঠল, যেন আনন্দে উদ্বেলিত হয়ে উঠেছে।

၂၈.

২৮.

အဘိနဝရမဏိနံ ဇာတုလဇ္ဇာတုရာနံဝိမုခနယနမီနေ မီနကေတုပမေန,ဥပဝဓိတုမီဝဂ္ဂေ ခိတ္တဇာလဗ္ဗိလာသံခဏမဝဟရိ ရညာ ဝိဒ္ဓဟတ္ထမ္ဗုဓာရာ;

()

লজ্জাবনত নবযুবতীদের বিমুখ চোখরূপ মাছগুলোকে ধরার জন্য কামদেবের জাল ফেলার মতো, রাজা কর্তৃক নিক্ষিপ্ত জলধারা ক্ষণকালের জন্য জালের শোভা ধারণ করল।

၂၉.

২৯.

နဝဇလကဏိကာလင်္ကာရဝတ္တာရဝိန္ဒာဃနကုစကလဟံသာ ကေသသေဝါလနီလာ,ပတိမထိတတရင်္ဂါကိဏ္ဏသုဿောဏိဝေလာသရသိ သရသိ’ဝါ’သိ တတြ ကီဠာတုရေ’ကာ;

()

সেখানে জলক্রীড়ায় মত্ত এক রমণী নিজেই যেন একটি দীঘি হয়ে উঠেছিলেন; তাঁর মুখপদ্ম নতুন জলকণায় অলঙ্কৃত ছিল, ঘন স্তনযুগল ছিল রাজহংসের মতো, চুল ছিল শৈবালের মতো কালো এবং তরঙ্গ-বিক্ষুব্ধ তীরের মতো ছিল তাঁর সুন্দর জঘনদেশ।

၃၀.

৩০.

သသိရူစိရမုခီနံ ခေါမဝတ္ထန္တရီယေသနိကမပနယန္တေ ဝိစီဟတ္ထေဟိ ရညာ,ရစိတနယနကန္တီ ဗျန္တ ဂမ္ဘီရနာဘီ-သရသိဇပရိယန္တာ နာဠပန္တီရိ’ဝါ’သိ;

()

চন্দ্রের মতো সুন্দর মুখী নারীদের ক্ষৌমবস্ত্র যখন তরঙ্গেরূপ হাত দিয়ে রাজা ধীরে ধীরে সরিয়ে দিচ্ছিলেন, তখন তাঁদের নয়নশোভা ও গভীর নাভিদেশ পদ্মসমূহে ঘেরা পদ্মমৃণালের সারির মতো শোভা পাচ্ছিল।

၂၉.

২৯.

နဝဇလကဏိကာလင်္ကာရဝတ္တာရဝိန္ဒာဃနကုစကလဟံသာ ကေသသေဝါလနီလာ,ပတိမထိတတရင်္ဂါကိဏ္ဏသုဿောဏိဝေလာသရသိ သရသိ’ဝါ’သိ တတြ ကီဠာတုရေ’ကာ;

()

সেখানে জলক্রীড়ায় মত্ত এক রমণী নিজেই যেন একটি দীঘি হয়ে উঠেছিলেন; তাঁর মুখপদ্ম নতুন জলকণায় অলঙ্কৃত ছিল, ঘন স্তনযুগল ছিল রাজহংসের মতো, চুল ছিল শৈবালের মতো কালো এবং তরঙ্গ-বিক্ষুব্ধ তীরের মতো ছিল তাঁর সুন্দর জঘনদেশ।

၃၀.

৩০.

သသိရုစိရမုခီနံ ခေါမဝတ္ထန္တရီယေသနိကမပနယန္တေ ဝိဝိဘဏ္ထေဟိ ရညာ,ရစိတနယနကန္တီ ဗျန္တ ဂမှီရနာဟီသရသိဇပရိယန္တာ နာဠပန္တိရိ’ဝါ’သိ;

()

চন্দ্রের মতো সুন্দর মুখী নারীদের ক্ষৌমবস্ত্র যখন তরঙ্গেরূপ হাত দিয়ে রাজা ধীরে ধীরে সরিয়ে দিচ্ছিলেন, তখন তাঁদের নয়নশোভা ও গভীর নাভিদেশ পদ্মসমূহে ঘেরা পদ্মমৃণালের সারির মতো শোভা পাচ্ছিল।

၃၁.

৩১.

ပုနရပိ ကုစကုမ္ဘဉ္စန္ဒဟာရေနိဝါ’ပေနိဇဂဠပရိမာဏေ သန္နိမုဂ္ဂင်္ဂနာနံ,မလိနကမလိနီ သာ လောစနေဟာ’နနေဟိအဘဝိ ဘမရဘာရ’မ္ဘောဇသဏ္ဍာ’ကုလေ’စ;

()

নারীরা যখন নিজেদের গলা পর্যন্ত জলে নিমজ্জিত করলেন, তখন তাঁদের কুচকুন্ত জলে চন্দ্রহারের মতো শোভা পাচ্ছিল; তাঁদের চোখ ও মুখের কারণে সেই দীঘিটি ভ্রমর ও পদ্মসমূহে আকুল এক পদ্মবনের মতো হয়ে উঠল।

၃၂.

৩২.

မဓုမဒမဓုပေဟိ ဂီယမာနေဟိ ဝိစိ-ဘုဇသတပဟဋာဟိ သောဏိဘေရီဟိ ထိနံ,လလိတကမလသီသေ နစ္စမာနိန္ဒိရာယအဇိနိ ဇလဇိနီ သာ ဒိဗ္ဗသင်္ဂီတသာလံ;

()

মধুমত্ত ভ্রমরদের গুঞ্জনরূপ গান, তরঙ্গেরূপ শত হস্ত দ্বারা নারীদের জঘনরূপ দুন্দুভি বাদ্য এবং সুন্দর পদ্মের ওপর লক্ষ্মীর নৃত্যের কারণে সেই দীঘিটি যেন এক দিব্য সঙ্গীতশালাকে জয় করল।

၃၃.

৩৩.

တုဟိနကရမုခီနံ တန္တဠာက’န္တလိက္ခေသုလလိတဘုဇဝလ္လီ ဝိဇ္ဇုလေခါဘိရာမာ,ကုဝလယဝနရာဇိ နီလဇီမုတရာဇိပတိနယနမယူရေ ကီဠယန္တီ ရရာဇ;

()

সেই দীঘিরূপ আকাশে চন্দ্রমুখী নারীদের ললিত বাহুলতা বিদ্যুৎলতার মতো এবং নীলপদ্মের সারি নীল মেঘমালার মতো শোভা পেয়ে পতির নয়নরূপ ময়ূরকে আনন্দিত করছিল।

၃၄.

৩৪.

ဖုဋကုဝလယဟတ္ထံ ရာဇဘံသေဟိ ခိတ္တံဝိဝိဓမဓုပဘုတ္တံ ဓမ္မဝေလာတိဝတ္တံ,ယထရိဝ ဂဏိကံ တံ ကဉ္ဇနိံ သော ဇနိန္ဒောတဒဟနိ ပရိဘုတွာ’မန္ဒမာနနွ္ဒမာပ;

() (သိလေသဗန္ဓနံ)

প্রস্ফুটিত নীলপদ্মেরূপ হস্তবিশিষ্ট, রাজহংসদের দ্বারা সেবিত, নানা ভ্রমর কর্তৃক উপভুক্ত এবং কূল বা নিয়ম অতিক্রমকারী সেই দীঘিকে বারাঙ্গনার মতো উপভোগ করে নরেন্দ্র সেদিন অত্যন্ত আনন্দ লাভ করলেন।

၃၅.

৩৫.

စရဏ’နုဝဇမာနဗ္ဗီစိသင်္ခေါဘတီရံဇဟတိ သတိ တဠာကံ သာဝရောဓေ နရိန္ဒေ,သရသိဝိရဟိနီသံရုဒ္ဓနိဿာသရူပေါမုဒုသုရဘိသမီရော မန္ဒမန္ဒံ ပဝါယိ;

()

অন্তঃপুরিকাসহ নরেন্দ্র যখন তাঁর চরণের অনুগামী তরঙ্গে আন্দোলিত তীরবিশিষ্ট সেই দীঘি পরিত্যাগ করলেন, তখন দীঘির বিরহজনিত রুদ্ধশ্বাসের মতো মৃদু ও সুগন্ধি বাতাস মন্দ মন্দ বইতে লাগল।

၃၆.

৩৬.

ပရိဘဝိ ရဝိဗိမ္ဗံ တင်္ခဏတ္ထာစလဋ္ဌံတဟိမုပလတလဋ္ဌော ဘာနုဝံသေကဘာနု,အထ သရသိဝဓူနံ ကိဉ္စိသင်္ကောဝိတာနိသရသိဇဝဒနာတိ သောကဒီနာနိဝါ’သုံ;

()

সেই মুহূর্তে সূর্যদেব অস্তাচলে গমন করলেন। সেখানে শিলাতলে উপবিষ্ট সূর্যবংশের সূর্যস্বরূপ রাজপুত্র তাঁর প্রভা দ্বারা সূর্যকে অতিক্রম করলেন। তখন দীঘিরূপ বধূদের পদ্মসদৃশ মুখগুলো কিছুটা সংকুচিত হয়ে দুঃখার্তের মতো দেখাল।

၃၇.

৩৭.

အသိတနဘသိ သဉ္ဈာမေဃမာလာဝိလာသံအဘိဘဝိယ နိသိန္နေ တတြ သကျာဓိနာထေ,တုဝဋမုပဂတာ တံ ကပ္ပကာ’နေကဝတ္ထာ-ဘရဏဝိကတိဟတ္ထာ ဘူပတိံ ဘူသဏတ္ထံ;

()

অন্ধকার আকাশে সন্ধ্যার মেঘমালার শোভাকে জয় করে শাক্যরাজপুত্র যখন সেখানে উপবিষ্ট ছিলেন, তখন ক্ষৌরকার বা প্রসাধনকারীরা রাজাকে সাজানোর জন্য নানা প্রকার বস্ত্র ও অলঙ্কার হাতে নিয়ে দ্রুত তাঁর কাছে উপস্থিত হলো।

၃၈.

৩৮.

ရဝိကုလရဝိနော ခေါ ဓမ္မတေဇာဘိဘူတောသုရပတိ သုရပုတ္တံ ဝိဿကမ္မာဘိဓာနံ,သပဒိ ပဟိဏိ သမ္မာ ဒိဗ္ဗဝတ္ထာဒိနာ ဘောတိဘုဝနသရဏံ တံ ဘူသယဿူ’တိ ဝတွာ;

()

সূর্যবংশের সূর্যস্বরূপ বোধিসত্ত্বের ধর্মতেজে অভিভূত হয়ে দেবরাজ ইন্দ্র তৎক্ষণাৎ বিশ্বকর্মা নামক দেবপুত্রকে এই বলে পাঠালেন, "হে সখে! তুমি গিয়ে দিব্য বস্ত্রাদি দ্বারা ত্রিলোকের শরণস্বরূপ তাঁকে সুসজ্জিত করো।"

၃၉.

৩৯.

ဂဟိတမနုဇဝေသော သော’ပသင်္ကမ္မ သီသေသုခုမပဋသတေဟီ ဝေဌနဉ္စာ’ပိ ဒတွာ,မဏိကနကမယေဟိ ဘူသယိ ဘူသဏေဟိတဒဟနိ ဘဝိ သက္ကော ဒေဝရာဇာ’ဝ ရာဇာ;

()

মানুষের রূপ ধারণ করে তিনি কাছে গেলেন এবং মস্তকে শত শত সূক্ষ্ম বস্ত্রের পাগড়ি পরিয়ে মণি ও সুবর্ণময় অলঙ্কার দিয়ে তাঁকে সাজালেন। সেদিন রাজা দেবরাজ ইন্দ্রের মতো শোভা পেতে লাগলেন।

၄၀.

৪০.

တိမိရဟမရဘာရ’က္ကန္တပါစီနပဿံမုကုလိတသတသဉ္ဈာမေဃပတ္တာဝလီနံ,ဂဂနတလတဠာကာဓာရမန္ဒာရနာဠံကမလမကုလသောဘံ ဘာနုဗိမ္ဗံ ဗဗန္ဓ;

()

অন্ধকাররূপ ভ্রমরসমূহ দ্বারা আক্রান্ত পূর্বদিকবিশিষ্ট, সংকুচিত সন্ধ্যার মেঘমালারূপ পাপড়িযুক্ত এবং আকাশরূপ দীঘির আধার ও মন্দার পর্বতরূপ মৃণালবিশিষ্ট পদ্মকুঁড়ির মতো সূর্যবিম্ব অস্তমিত হলো।

၄၁.

৪১.

ပဟိဏိ ပိတုနရိန္ဒော သာသနံ တာဝ တဿနိဇတနုဇကုမာရု’ပ္ပတ္တိမာရောစယိတွာ,ပမုဒိတဘဒယော သော လေခဏာလောကနေနအဝဒိတိ မမ ဇာတံ ဗန္ဓနံ ရာဟုဇာတော;

()

ইতিমধ্যে তাঁর পিতা রাজা শুদ্ধোদন নিজের পুত্রসন্তানের জন্মসংবাদ জানিয়ে একটি বার্তা পাঠালেন। আনন্দিত হৃদয়ে সেই পত্রটি দেখে তিনি বললেন, "আমার একটি বন্ধন জন্মেছে, রাহুর উৎপত্তি হয়েছে।"

၄၂.

৪২.

တဒဟနိပိတုရညာ ဝုတ္တဝါကျာနုရူပံတဟိမခိလပဒတ္ထံ သဒ္ဒသတ္ထက္ကမေန,ကရဟစီ မနုဇိန္ဒော အယျကော သင်္ဂဟေတွာအဝဒိတိ မမတတ္တာ ရာဟုလောနာမဟောတံ;

()

সেদিন পিতা রাজার মুখ নিঃসৃত বাক্যের অর্থ ব্যাকরণসম্মতভাবে গ্রহণ করে পিতামহ বললেন, "আমার এই পৌত্রের নাম 'রাহুল' হোক।"

၄၃.

৪৩.

ဝနသုရဝနိတာနံ လောစနိန္ဒီဝရေဟိမဟိတသိရိသရိရော ဘဒြမာရုယှ ယာနံ,သဘဝနမဘိဂန္တုံ ဩသရိ နာဂရာနံသုဝိမလနယနာလီတောရဏာကိဏ္ဏဝီထိံ;

()

বনদেবীদের নয়নরূপ নীলপদ্ম দ্বারা পূজিত সুন্দর শরীরবিশিষ্ট বোধিসত্ত্ব মঙ্গলময় রথে আরোহণ করে, নগরবাসীদের নির্মল চোখরূপ তোরণে পরিব্যাপ্ত পথ দিয়ে নিজের প্রাসাদে ফিরে যাওয়ার জন্য যাত্রা করলেন।

၄၄.

৪৪.

ဝိဝဋမဏိကဝါဋော’ပန္တိကဋ္ဌာ ဝိမာနေဇိတသုရဝနိတာ’သိ ယာ ပိတုစ္ဆာယ ဓီတာ,နယနကရပုဋေဟိ ရူပသာရံ နိပီယသမိတရတိပိပါသာ သာ ကိသာဂေါတမီ ထီ;

()

প্রাসাদের উন্মুক্ত মণি-খচিত দ্বারের পাশে দাঁড়িয়ে ছিলেন দেবকন্যাদের বিজয়ী, তাঁর পিসতুতো বোন কৃশা গৌতমী। তিনি চোখের অঞ্জলি দিয়ে তাঁর রূপসুধা পান করে নিজের অনুরাগ-পিপাসা নিবৃত্ত করলেন।

၄၅.

৪৫.

ဇိတမနသိဇရူပံ ဤဒိသံ ယေသမတ္ထိတနုဇရတနမဒ္ဓါ နိဗ္ဗုတာ သာ’ပိ မာတာ,ပိတုဇဂတိပတီ သော နိဗ္ဗုတော သီတိဘူတောနိဇပိယဘရိယာ’ပိ နိဗ္ဗုတာ’တျေ’ဝမာဟ;

()

তিনি বললেন, "যাঁদের এমন কামদেব-বিজয়ী রূপবান পুত্রসন্তান রয়েছে, সেই মাতা নিশ্চয়ই নির্বাপিত হয়েছেন, পিতা জগৎপতিও শান্ত ও শীতল হয়েছেন এবং তাঁর প্রিয় পত্নীও শান্ত হয়েছেন।"

၄၆.

৪৬.

ဟဒယဂတကိလေသေ နိဗ္ဗုတေ ဝူပသန္တေယတိပတိရိဝ ဒိဋ္ဌော နိဗ္ဗုတော သော’ဟမသ္မိ,ဣတိ ဝရမတိ သုတွာ တာယ ဂါထံ သုဂီတံဝိဝိဓနယဝိဘတ္တံ တပ္ပဒတ္ထံ အဝေဒိ;

()

তাঁর গাওয়া এই সুন্দর গাথাটি শুনে শ্রেষ্ঠ বুদ্ধিসম্পন্ন বোধিসত্ত্ব ভাবলেন, "হৃদয়ের ক্লেশসমূহ নির্বাপিত ও শান্ত হলে যতিরাজের মতো আমিও নির্বাপিত হব।" এভাবে তিনি নানাভাবে সেই গাথার অর্থ অনুধাবন করলেন।

၄၇.

৪৭.

အဟမိတိပဒမဿာ နိဗ္ဗုတိံ သာဝိတော’သ္မိသုမရိယ ဂရုဘတျာ တာယ လက္ခဂ္ဃမဂ္ဂံ,ဓဝလကိရဏဘာရံ ဘာသုရံ ဟာရိဟာရံပဟိဏိယ ဘဝနံ သော ပါဝိသိ သာဝရောဓော;

()

"তিনি আমাকে 'নির্বৃতি' শব্দটি শুনিয়েছেন"—একথা চিন্তা করে গভীর শ্রদ্ধার সাথে তিনি তাঁকে লক্ষ মুদ্রা মূল্যের শ্বেতকিরণময় উজ্জ্বল ও মনোরম মুক্তাহার উপহার পাঠালেন এবং অন্তঃপুরিকাসহ প্রাসাদে প্রবেশ করলেন।

၄၈.

৪৮.

မယမိဝ ဝရဗောဓိံ ဗုဇ္ဈမာနဿ ဇာတုမနသိ ဝုပသမေ’တိ တုယှမေကာဒသဂ္ဂိ,ဥပဂမုမုပသန္တိံ ဝျာကရောန္တီ’ဝ တာဝအပရဒိသိ ဝိနဒ္ဓါ’နေကသဉ္ဈာဃနာလီ;

()

"আপনি যখন শ্রেষ্ঠ বোধিজ্ঞান লাভ করবেন, তখন আপনার মনের একাদশ অগ্নি শান্ত ও নির্বাপিত হবে, যেমন আমরা শান্ত হচ্ছি"—একথা যেন ঘোষণা করেই পশ্চিম দিগন্তের সন্ধ্যার মেঘমালা শান্ত হয়ে গেল।

၄၉.

৪৯.

အတုလဓဝဇဆတ္တံ ဓောတမုတ္တာဝလီဟိဝလယိတမိဝ ရညော တဿ သိဟာသနသ္မိံ,ဥဒယသိခရိသီသေ တာဝတာရာဝလီဟိပရိဝုတမတိသောဘံ စန္ဒဗိမ္ဗံ ဗဟာသ;

()

তখন উদয়াচলের শিখরে নক্ষত্ররাজিতে পরিবেষ্টিত অত্যন্ত শোভাময় চন্দ্রবিম্বটি উদিত হয়ে এমনভাবে দীপ্তি পাচ্ছিল, যেন সেই রাজার সিংহাসনের ওপর ধৌত মুক্তামালায় সুসজ্জিত এক অতুলনীয় শ্বেতছত্র শোভা পাচ্ছে।

၅၀.

৫০.

ဃနတရတိမိရေဟာ’ဝတ္ထရတ္တေဟိ လောကေမသိမလိနဝိလာသံ တင်္ခဏေ ဒဿယန္တိ,ရဇနိကရကရေဟိ ဝိပ္ဖုရတ္တေဟိ ဖီတာကတနဝပရိကမ္မေ’ဝါ’သိ သာ ရာဇဓာနိ;

()

যখন জগৎ ঘন অন্ধকারে আচ্ছন্ন হয়ে কাজলের মতো কালো রূপ প্রদর্শন করছিল, সেই মুহূর্তে প্রস্ফুটিত চন্দ্রকিরণে উদ্ভাসিত হয়ে সেই রাজধানীটি যেন নতুনভাবে সজ্জিত রূপ ধারণ করেছিল।

၅၁.

৫১.

ဟိမကရကရဘာရက္ကတ္တရတ္တန္ဓကာရ-ဂလိတတိမိရလေခါကာရမာဝီ ကရောန္တိ,ဖုဋကုမုဒ ဝနေသု စာသိကုန္ဒာဋဝီသုသုမဓုရ မဓုမတ္တာ ဘိင်္ဂမာလာ ပမတ္တာ;

()

চন্দ্রকিরণের প্রভাবে অপসৃত অন্ধকারের গলিত রেখার মতো প্রতীয়মান প্রস্ফুটিত শ্বেতপদ্ম (কুমুদ) বন ও কুন্দবনে, সুমধুর মধুপানে মত্ত ভ্রমরসমূহ আনন্দে বিচরণ করছিল।

၅၂.

৫২.

ဇိတသုရပတိဝေသော ဓမ္မစိန္တာပရော သောဇလိတ မဏိပဒီပါလောကဘိန္နန္ဓကာရေ,နိဇသိရိဘဝနသ္မိံ ဟေမသီဟာသနသ္မိံနစိရ မဘိနိသဇ္ဇီ ပဉ္စကာမေ ဝိရတ္တော;

()

দেবরাজ ইন্দ্রের শোভাকেও জয়কারী, ধর্মচিন্তায় মগ্ন এবং পঞ্চকামগুণে বিরক্ত সেই রাজকুমার নিজের দীপ্তিময় প্রাসাদে, যেখানে প্রজ্বলিত মণিপ্রদীপের আলোয় অন্ধকার দূরীভূত হয়েছিল, স্বর্ণময় সিংহাসনে কিছুক্ষণের জন্য উপবিষ্ট হলেন।

၅၃.

৫৩.

သပဒိ တုရိယဟတ္ထာ နီလဇိမုတကေသာကုဝလယဒလနေတ္တာ စန္ဒလေခါလလာဋာ,ဝိကစကမလဝတ္တာ မေခလာဘာရသောဏီကုစဟရဝိရဠင်္ဂီ စာရုဝါမောရုဇင်္ဃာ;

()

তৎক্ষণাৎ হাতে বাদ্যযন্ত্র নিয়ে, নীল মেঘের মতো কেশধারিণী, নীল পদ্মপলাশের মতো নয়নবিশিষ্টা, অর্ধচন্দ্রের মতো কপালধারিণী, প্রস্ফুটিত পদ্মের মতো মুখমণ্ডলের অধিকারিণী, মেখলা শোভিত নিতম্বিনী, সুডৌল স্তন ও কৃশাঙ্গী এবং সুন্দর উরু ও জঙ্ঘাবিশিষ্ট রমণীরা [উপস্থিত হলো]।

၅၄.

৫৪.

ကုမုဒမုဒကပေါလာ ကုဏ္ဍလောလမ္ဗကဏ္ဏာအဝိဝရဒသနာလိမာလတီဒါမလိလာ,ကနကရတနမာလာဘာရဂီဝါ, ဘိရာမာ,အဘိနဝဝနိတာယော နစ္စဂီတေသု ဆေကာ;

()

শ্বেতপদ্মের মতো কোমল গাল, কানে দোদুল্যমান কুণ্ডল, ফাঁকহীন মুক্তার মতো দাঁত, মালতী ফুলের মালার মতো লাবণ্যময়ী এবং গলায় স্বর্ণ ও রত্নখচিত ভারী অলঙ্কার পরিহিত সেই রূপসী তরুণীগণ, যারা নৃত্য ও গীতে অত্যন্ত পারদর্শী ছিল, [উপস্থিত হলো]।

၅၅.

৫৫.

ရဟဒမိဝပသန္နံ နိစ္စလာသိနမိနံသုမတိမုပနိသိန္နံ သံဝုတဒွါရုပေတံ,တမဘိရတိနိရာသံ ဗုဒ္ဓဘာဝါဘိလာသံအဘိရမယိတုကာမာ ဩတရုံ ရင်္ဂဘူမိံ;

()

শান্ত হ্রদের মতো প্রসন্ন, স্থিরভাবে উপবিষ্ট, সুপণ্ডিত, ইন্দ্রিয়সংযমী, আসক্তিহীন এবং বুদ্ধত্ব লাভে অভিলাষী সেই রাজকুমারকে আনন্দিত করার কামনায় তারা রঙ্গমঞ্চে অবতীর্ণ হলো।

၅၆.

৫৬.

မဏိမယဝသုမတျာ ပါဒသံဃဋ္ဋနေနကနကဝကလယဃောသံ ကာစိ နိစ္ဆာရယန္တီ,စလကိသလယလီလာ အင်္ဂုလိ စာလယန္တိအနုလယမဘိနစ္စုံ ဟေမဝလ္လီဝိလာသာ;

()

কেউ মণি খচিত মেঝেতে পদস্পর্শের মাধ্যমে স্বর্ণনূপুরের ঝংকার তুলছিল, কেউ বা কম্পমান কচি কিশলয়ের মতো আঙুল নেড়ে স্বর্ণলতার মতো লাবণ্য নিয়ে তালের সাথে নৃত্য করছিল।

၅၇.

৫৭.

နရပတိမုခဗိမ္ဗံက လက္ခမာပါဒယန္တီနယနခရသရာနံ ရင်္ဂသင်္ဂါမဘူမျာ,ဇိတကလရဝဝါဏီ ကာစိ ရာမာ ဘိရာမာသဝဏသုဘဂဂီတံ ဂါယမာနာ ဝိဘာသုံ;

()

রঙ্গমঞ্চরূপ যুদ্ধক্ষেত্রে নিজের তীক্ষ্ণ নয়ন-বাণের লক্ষ্যবস্তু হিসেবে রাজকুমারের মুখমণ্ডলকে স্থির করে, কোকিলের চেয়েও মধুর কণ্ঠস্বরের অধিকারিণী কোনো এক সুন্দরী রমণী শ্রুতিমধুর গান গেয়ে শোভা পাচ্ছিল।

၅၈.

৫৮.

ဇိတသုရလလနာယောကာဝိ ပဉ္စင်္ဂိကာနိတဒဟနိ တုရိယာနိ ဝါဒယုံ လောလပါင်္ဂါ,သဝဏမဓုရဝီဏာ ဘေရိနာဒေဟိ တာသံဂဂနတလ မိဝါ,သိ ပါဝုသေ ရင်္ဂဘူမိ;

()

দেবকন্যাদের চেয়েও রূপসী এবং চঞ্চল কটাক্ষধারিণী কোনো কোনো নারী সেদিন পঞ্চাঙ্গ বাদ্যযন্ত্র বাজাচ্ছিল। তাদের শ্রুতিমধুর বীণা ও ভেরীর আওয়াজে রঙ্গমঞ্চটি বর্ষাকালের মেঘগর্জনে মুখরিত আকাশতলের মতো হয়ে উঠেছিল।

၅၉.

৫৯.

ဝရမတိ ရမဏီနံ တံ မဟာဘူတရူပ-ပ္ပဘဝမိဝဝိကာရံ နစ္စမဒ္ဒက္ခိ တာသံ,ဝိသမဘဝကုဋီရေ ရာဇရောဂါတုရာနံအသုနိတုရိယရာဝံ ဂီတမဋ္ဋဿရံ,ဝ;

()

মহাজ্ঞানী রাজকুমার সেই রমণীদের নৃত্যকে মহাভূতসমূহের বিকার বা রূপান্তর মাত্র হিসেবে দর্শন করলেন এবং তাদের বাদ্য ও গীতকে জরাজীর্ণ কুটিরে রাজরোগে আক্রান্ত ব্যক্তিদের আর্তনাদের মতো মনে করলেন।

၆၀.

৬০.

ဘုသမနဟိရတော သော နစ္စဂီတေသု တာသံသိရိသယနဝရသ္မိံ သီဟသေယျံ အကာသိ,ဣတိဂဟိတဝိဟေသာ လဒ္ဓနိဒ္ဒါဝကာသာသပဒိ မဒနပါသာ တာ နိပဇ္ဇိံသုနာရီ;

()

তাদের নৃত্য-গীতে বিন্দুমাত্র আনন্দ না পেয়ে তিনি নিজের শ্রেষ্ঠ শয্যায় সিংহশয্যায় শয়ন করলেন। তখন ক্লান্ত হয়ে এবং ঘুমানোর সুযোগ পেয়ে মদনপাশে আবদ্ধ সেই নারীরা তৎক্ষণাৎ ঘুমিয়ে পড়ল।

၆၁.

৬১.

သဟကုမုဒိနိယာ သော သုတ္တမတ္တပ္ပဗုဒ္ဓေါနိဇသိရိသယနသ္မိံ သန္နိသိန္နော ရဇနျာ,ဂဟိတတုရိယဘဏ္ဍေ တတ္ထတတ္ထော, တ္ထရိတွာယုဝတိဇနမပဿိ ဒဠှနိဒ္ဒါဘိဘူတံ;

()

গভীর রাতে ঘুম থেকে জেগে উঠে তিনি নিজের শ্রীশয্যায় উপবেশন করলেন এবং বাদ্যযন্ত্র হাতে নিয়ে গভীর ঘুমে আচ্ছন্ন হয়ে এখানে-সেখানে ছড়িয়ে-ছিটিয়ে শুয়ে থাকা তরুণীদের দেখতে পেলেন।

၆၂.

৬২.

အနိလစလကပေါ လာ ကာစိ လာလံ ဂိလန္တေဂလိတဗဟဠခေ ဠာ ကာစိ ခါဒန္တိ ဒန္တေ,ဘဂမပဂတစော ဠာ ကာစိ သံဒဿယ န္နေခလိတဝစနမာ လာ ကာစိ ယံယံ လပန္တေ;

()

কারও গাল দিয়ে লালা ঝরছিল, কেউ মুখ দিয়ে ঘন লালা নির্গত করে দাঁত কিড়মিড় করছিল, কারও পরিধেয় বস্ত্র সরে গিয়ে শরীর উন্মুক্ত হয়ে পড়েছিল এবং কেউ কেউ অসংলগ্ন কথা বলছিল।

၆၃.

৬৩.

ခိပိတမပိ ကရောန္တီ ကာစိ ကာသန္တိကာစိဣတိ ပစုရဝိကာရံ နိဿိရိကံ အသာရံ,ဘဝနမနဝသေသံ တဿု, ပဋ္ဌာသိ ဒဠှံနရကုဏပဝိကိဏ္ဏံ အာမကာဠာဟဏံဝ;

()

কেউ হাঁচি দিচ্ছিল, কেউ বা কাশছিল। এভাবে নানা বিকৃত, শ্রীহীন ও অসার রূপ ধারণ করায় সমগ্র প্রাসাদটি তাঁর কাছে মানুষের মৃতদেহে পূর্ণ শ্মশানের মতো প্রতীয়মান হলো।

၆၄.

৬৪.

တဒဟနိ တိဘဝံ စာ,ဒိတ္တဂေဟတ္တယံ,ဝသုမရိယ ဝတဘော, ပဿဋ္ဌမောပဒ္ဒုတံ ဘော,ဣတိ ပရမမုဒါနံ ကဝတ္တယံ တဗ္ဗိမုတျာမနသိ ပုရိသသူရော သူရဘာဝံ ဇနေသိ;

()

সেদিন ত্রিলোককে তিনটি প্রজ্বলিত গৃহের মতো স্মরণ করে এবং 'হায়! এই জগৎ কতই না উপদ্রুত ও পীড়িত!'—এইরূপ চিন্তা করে পুরুষশ্রেষ্ঠ সিদ্ধার্থ তাঁর মুক্তির জন্য মনে পরম বীরত্ব ও সংকল্প জাগ্রত করলেন।

၆၅.

৬৫.

သုရတစတုရရာမာရက္ခသိဝါသဘူတေသိရိဘဝနဝနသ္မိံ မောဟယန္တမှိ ဗာလေ,အလမိတိ မမ ဝါသော ဟန္ဒ နိက္ခမ္မ တမှာတိဘဝဘယဝိမုတ္တိံ ဧသယိဿာမဟံ,တိ;

()

‘কামক্রীড়ায় নিপুণ রাক্ষসীদের বাসভূমির মতো এই প্রাসাদ-অরণ্যে, যা মূর্খদের মোহিত করে, আমার আর থাকার প্রয়োজন নেই! এখন আমি এখান থেকে নিষ্ক্রান্ত হয়ে ত্রিলোকের ভয় থেকে মুক্তির সন্ধান করব।’

၆၆.

৬৬.

ဥပကမိယ ဝိမာနဒွါရမုမ္မာရုပန္တေသယနုပရိ နိပန္နံ ဆန္နမုဋ္ဌာပယိတွာ,တမဝဒိ အဘိဂန္တုံ ကပ္ပယိတွံ, နယေတိပဗလဇဝဗလဂ္ဂံ ဝါဇိရာဇံ သရာဇာ, ()

প্রাসাদের দরজার কাছে গিয়ে চৌকাঠের ওপর ঘুমিয়ে থাকা ছন্দককে জাগিয়ে তুলে রাজকুমার বললেন, ‘যাও, অত্যন্ত দ্রুতগামী ও শক্তিশালী অশ্বরাজ কন্থককে সজ্জিত করে নিয়ে এসো।’

၆၇.

৬৭.

ဂတသတိ ဟယသာဠံ တင်္ခဏေ ဆန္နမစ္စေသကပတိဂမနတ္ထံ ဧသမံ ကပ္ပနတ္ထော,အဂမိတိ သဟဇာတော ကတ္ထကော ဝါဇိရာဇာအကရိ ဝိပုလဟေသာရာဝမာနန္ဒဘာရော;

()

অমাত্য ছন্দক যখন অশ্বশালায় গেলেন, তখন তাঁর সাথে একই দিনে জন্মগ্রহণকারী অশ্বরাজ কন্থক ‘আমার প্রভুর প্রস্থানের জন্য আমাকে সজ্জিত করা হচ্ছে’ বুঝতে পেরে আনন্দের আতিশয্যে উচ্চৈঃস্বরে হ্রেষারব করে উঠল।

၆၈.

৬৮.

ပဝိသိယ သိရိဂဗ္ဘံ တေလဒီပုဇ္ဇလန္တံရတနခစိတမဉ္စေ ဂန္ဓပုပ္ဖာဘိကိဏ္ဏေ,ဓရဏိပတိနိပန္နံ ဟေမဗိမ္ဗောပမာနံနိဇတနုဇကုမာရံ ပဿိဗိမ္ဗာယသဒ္ဓိံ;

()

তৈলপ্রদীপে আলোকিত শয়নকক্ষে প্রবেশ করে, সুগন্ধি পুষ্পে সুশোভিত ও রত্নখচিত শয্যায় দেবী বিম্বার পাশে শায়িত সুবর্ণ প্রতিমার মতো নিজের নবজাতক পুত্রকে দেখতে পেলেন।

၆၉.

৬৯.

ယဒိ အဟမပနေတွာ ဒေဝိယာ ဟတ္ထပါသံမမ တနုဇကုမာရံ အင်္ကမာရောပယာမိ,ဝဒနဇိတသရောဇာ ရာဇိနီ ဝုဋ္ဌဟိတွာဝနမဟီဂမနံ မေ ဝါရယေ ဒုန္နိဝါရံ;

()

‘আমি যদি দেবীর হাত সরিয়ে আমার পুত্রকে কোলে তুলে নিই, তবে পদ্মজয়ী মুখমণ্ডলের অধিকারিণী দেবী জেগে উঠবেন এবং আমার অরণ্যযাত্রায় এমন বাধা সৃষ্টি করবেন যা অতিক্রম করা কঠিন হবে।’

၇၀.

৭০.

တနုဇမုခသရောဇံ ဗုဒ္ဓဘူတော သမာနောနယနမဓုကရာနံ ဇာတု ကာဟာမိဘာရံ,သုမရိယ စရဏံ သော ဥဒ္ဓရန္တော,ဝ မေရုံအဝတရိ ဘဝနမှာ ဥက္ခိပိတွာ ပဝီရော;

()

‘বুদ্ধত্ব লাভ করার পর আমি অবশ্যই আমার পুত্রের পদ্মমুখমণ্ডলকে আমার নয়নরূপ ভ্রমরের তৃপ্তির কারণ করব’—এই কথা স্মরণ করে সেই বীর পুরুষ সুমেরু পর্বত তোলার মতো অতি কষ্টে পা বাড়িয়ে প্রাসাদ থেকে অবতীর্ণ হলেন।

၇၁.

৭১.

ကုဝလယဒလနေတ္တဉ္စန္ဒမမှောဇဝတ္တံမဒနရထရထင်္ဂါကာရသုဿောဏိဘာရံ,ကထမဝတရိ ဗိမ္ဗာနာမဒေဝိံ ပဟာယနရပတိ ဘဝနမှာ ဟေမဗိမ္ဗာဘိရာမံ;

()

নীল পদ্মপলাশের মতো নয়নবিশিষ্টা, চন্দ্র ও পদ্মের মতো মুখমণ্ডলের অধিকারিণী এবং কামদেবের রথের চাকার মতো সুন্দর নিতম্বশালিনী দেবী বিম্বাকে পরিত্যাগ করে সুবর্ণ প্রতিমার মতো রূপবান রাজকুমার কীভাবে প্রাসাদ থেকে অবতীর্ণ হলেন?

၇၂.

৭২.

မရကတပဋိမာဘံ သမ္ဘဝံ သကျဝံသေသမုပစိတသုပုညံ လက္ခဏာကိဏ္ဏဂတ္တံ,ပဇဟိယ သုကုမာရံ ရာဟုလာချံ ကုမာရံကထမဝတရိ ပါဒမန္ဒမုက္ခိပ္ပ ဓီရော;

()

শাক্যবংশে জন্মগ্রহণকারী, মরকত মূর্তির মতো দীপ্তিময়, পুণ্যবান ও শুভ লক্ষণযুক্ত সুকুমার রাহুল নামক পুত্রকে পরিত্যাগ করে সেই ধীরপুরুষ কীভাবে ধীরে ধীরে পা বাড়িয়ে নেমে এলেন?

၇၃.

৭৩.

ရိပုဂဇမိဂရာဇံ ဇမ္ဗုဒီပဂ္ဂရာဇံတဒဟနိ ပိတုရာဇံ ပုတ္တသောကဏ္ဏဝမှိ,ကထမမိတဒယော သော နိဒ္ဒယော ပက္ခိပိတွာအဝတရိ ဘဝနမှာက ဥဒ္ဓရိတွာန ပါဒေ;

()

শত্রুহস্তীর কাছে সিংহের মতো এবং জম্বুদ্বীপের শ্রেষ্ঠ রাজা তাঁর পিতা মহারাজকে পুত্রশোকার্ণবে নিক্ষেপ করে, সেই পরম দয়ালু রাজকুমার সেদিন কীভাবে নির্দয়ের মতো পা বাড়িয়ে প্রাসাদ থেকে নেমে এলেন?

၇၄.

৭৪.

သကလပထဝိစက္ကံ စက္ကဝါဠာဝဓိံ သောအဘိဝိဇိယ အသတ္ထော သတ္တမေ ဝါသရမှိ,နရဟရိ ကတပုညော စက္ကဝတ္တိ အဟုတွာကထမဝတရိ တမှာ ဥက္ခိပိတွာန ပါဒေ;

()

যিনি পুণ্যবলে সপ্তম দিনে চক্রবাল পর্যন্ত সমগ্র পৃথিবীর অধিপতি চক্রবর্তী রাজা হতে পারতেন, সেই নরশ্রেষ্ঠ সিদ্ধার্থ আসক্তিহীন হয়ে কীভাবে পা বাড়িয়ে প্রাসাদ থেকে নেমে এলেন?

၇၅.

৭৫.

အဝတရိယ ဝိမာနာ အဇ္ဇ မံ တာရယတွံတွမပိတိဘဝတော)ဟံ ဥတ္တရေယျ’န္တိ ဝတွာ,တမဘိရုဟိ ဇနိန္ဒော ဝါဇိရာဇိန္ဒ’မဋ္ဌာ-ရသရတနပမာဏံ ဓောတသင်္ခါဝဒါတံ;

()

প্রাসাদ থেকে অবতীর্ণ হয়ে, ‘আজ তুমি আমাকে বহন করে নিয়ে যাও, আর আমিও তোমাকে সংসার সমুদ্র পার করব’—এই কথা বলে নরেন্দ্র সিদ্ধার্থ ধৌত শঙ্খের মতো শুভ্র এবং আঠারো হাত দীর্ঘ অশ্বরাজ কন্থকের পিঠে আরোহণ করলেন।

၇၆.

৭৬.

ပဝနတုရိတဝေဂေါ ကန္ထကော ဝါဇိရာဇာယဒဟနိ ပဒသဒ္ဒံ စာ’ပိ ဟေသံ ကရေယျ,နနု သကလပုရံ သော ယာတိ အဇ္ဈောတ္ထရိတွာတဒဟနိ ကတသဒ္ဒံ ဝါရယုံ ဒေဝတာယော;

()

পবনের মতো দ্রুতগামী অশ্বরাজ কন্থক যদি সেদিন খুরের শব্দ বা হ্রেষারব করত, তবে কি সমগ্র নগরী জেগে উঠত না? তাই দেবতারা সেদিন তার সমস্ত শব্দ নিবারণ করেছিলেন।

၇၇.

৭৭.

ကရကမလတလေသု ဒေဝတာနိမ္မိတေသုပနိဟိတပဒဝါရံ အဿ မာရုယှ ဓီရော,လဟုမုပဂမိ ဆန္နံ ဝါလဓိံ ဂါဟယိတွာထိရပိဟိတကဝါဋဒွါရပါကာရုပန္တံ;

()

দেবতাদের দ্বারা সৃষ্ট পদ্মহস্তের ওপর অশ্বের পা রেখে, ধীরপুরুষ সিদ্ধার্থ অমাত্য ছন্দককে ঘোড়ার লেজ ধরতে বলে দ্রুত দৃঢ়ভাবে বন্ধ নগরদ্বারের প্রাচীরের কাছে পৌঁছালেন।

၇၈.

৭৮.

ယဒိ ပိဟိတကဝါဋုဂ္ဃာဋနံ နာ’ဘဝိဿာဟယဝရမပိ ဆန္နာမစ္စမာဒါယ သောဟံ,အသရိ ပုရိသသိဟော ဥပ္ပတေယျန္တိ အဋ္ဌာ-ရသရတတပမာဏု’တ္တုင်္ဂပါကာရစက္ကံ;

()

‘যদি এই বন্ধ দ্বার উন্মুক্ত না হয়, তবে আমি এই শ্রেষ্ঠ অশ্ব ও অমাত্য ছন্দকসহ আঠারো হাত উঁচু প্রাচীর লাফিয়ে পার হব’—পুরুষসিংহ সিদ্ধার্থ মনে মনে এই সংকল্প করলেন।

၇၉.

৭৯.

တထရိဝ ဟယရာဇာ ဆန္နနာမော စ မန္တီဝီရိယဗလသမင်္ဂီ စီန္တယုံ တာဝဒေဝ,ဝိဝရိ တဒဓိဝတ္ထာ ဒေဝတာ စောဒိတတ္တာပုရိသဒသသတေနု’ဂ္ဃာဋိယံ ဒွါရဗာဟံ;

()

বীরত্ব ও শক্তিসম্পন্ন অশ্বরাজ কন্থক এবং অমাত্য ছন্দকও ঠিক তেমনই চিন্তা করলেন। তখন সিদ্ধার্থের পুণ্যপ্রভাবে অনুপ্রাণিত হয়ে সেখানে অধিষ্ঠিত দেবতা সহস্র পুরুষে খোলার যোগ্য সেই বিশাল নগরদ্বারটি উন্মুক্ত করে দিলেন।

၈၀.

৮০.

မမ ဝိသယမသေသံ ဧသသိဒ္ဓတ္ထနာမောအဘိဘဝိယ သုဗောဓိံ ဇာတု ဗုဇ္ဈိဿတီတိ,အထ သုမရိယ မာရော ပါပိမာ’တီဝကုဒ္ဓေါပဋိပထမုပဂဉ္ဆိ နိက္ခမိတွာ ဝိမာနာ;

()

‘এই সিদ্ধার্থ আমার সমগ্র রাজ্য জয় করে সম্যক সম্বোধি লাভ করবে’—এই চিন্তা করে পাপী মার অত্যন্ত ক্রুদ্ধ হয়ে নিজের বিমান থেকে নেমে তাঁর পথরোধ করতে সামনে এসে দাঁড়াল।

၈၁.

৮১.

တုရိတမဟိဝဇန္တေ မာရဝေရိမှိ မာရောအသိတနဘသိ ဌတွာ ဣတ္ထမာရောစယိတ္ထ,ဝရပုရိသ ဣတော ခေါ သတ္တမေ ဝါသရမှိတွမဟိဝိဇိယ လောကံ ဟေဿသေ စက္ကဝတ္တီ;

()

মারের শত্রু সিদ্ধার্থ যখন দ্রুত অগ্রসর হচ্ছিলেন, তখন মার অন্ধকার আকাশে অবস্থান করে বলল, ‘হে পুরুষশ্রেষ্ঠ! আজ থেকে সপ্তম দিনে আপনি সমগ্র বিশ্ব জয় করে চক্রবর্তী রাজা হবেন।’

၈၂.

৮২.

သုခမနုဘဝမာနော စက္ကဝတ္တီ ဘဝိတွာဃရမဓိဝသ စက္ကံ ဝတ္တယံ ယာဝဇီဝံ,အမိတမတိ တုဝံ မာ နိက္ခမဿူ’တိ မာရောအဘိဂမနနိသေဓံ ကာတုမိစ္စာနုသာသိ;

()

‘চক্রবর্তী রাজা হয়ে সুখ ভোগ করতে করতে গৃহেই অবস্থান করুন এবং আজীবন রাজ্য শাসন করুন। হে অমিতবুদ্ধি! আপনি গৃহত্যাগ করবেন না’—এভাবে মার তাঁর মহানিষ্ক্রমণ রোধ করার চেষ্টা করল।

၈၃.

৮৩.

နမုဝိလပိတဝါစံ သောတဓာတွဉ္ဇလီဟိသဝိသမိဝ ပိဗန္တော တံ တုဝံ ကော’သိ ပုစ္ဆိ,ပဝနပထဌိတော’ဟံ ဣဿရော ဒေဝတာနံနရဝရ ဝသဝတ္တီ ပါပိမာ’တျေ’ဝ မာဟ;

()

মারের সেই বিষতুল্য প্রলাপবাক্য শ্রবণ করে সিদ্ধার্থ জিজ্ঞাসা করলেন, ‘তুমি কে?’ আকাশে অবস্থানকারী মার উত্তর দিল, ‘হে নরশ্রেষ্ঠ! আমি দেবতাদের অধিপতি পাপী বশবর্তী মার।’

၈၄.

৮৪.

သုရနရသရဏော သော နိဗ္ဘယော ဒိဗ္ဗစဒ္ဒ-ရတနဇနနမဒ္ဓါ မာရဇာနာမဟ’န္တိ,ပဋိဝစနမဒါသိ မာဒိသော ဒုပ္ပသယှောဘဝတိ ဒသသဟဿေဟာ’ပိ တုမှာဒိသေဟိ;

()

দেব ও মানবের শরণস্থল, নির্ভীক সিদ্ধার্থ উত্তর দিলেন, ‘হে মার! আমি তোমাকে চিনি। তোমার মতো দশ সহস্র মার মিলেও আমার মতো ব্যক্তিকে পরাস্ত করতে পারবে না।’

၈၅.

৮৫.

ယဒိ မနသိ သိယာ တေ ကာမဒေါသဗ္ဗိဟိံသာ-ပဘုတိပရိဝိတက္ကော တာဝဇာနာမ’ဟန္တိ,ပဋိဃပရဝသော သော ကိဉ္စိဩတာရပေခေါအနုပဒမနုဗန္ဓိ တဿ ဆာယာယထေဝ;

()

‘যদি আপনার মনে কাম, দ্বেষ বা হিংসার কোনো চিন্তা উদয় হয়, তবেই আমি আপনাকে কাবু করব’—এই ভেবে ক্রোধে অন্ধ মার কোনো ছিদ্র বা সুযোগের অপেক্ষায় ছায়ার মতো তাঁর পিছু পিছু চলতে লাগল।

၈၆.

৮৬.

ပုနရဘိဝဇတောဝါ’သာဠှိယာ ပုဏ္ဏမာယကပိလပုရဝိဘူတိံ ဒဋ္ဌုကာမမှိ ဇာတေ,ဝသုမတိ ပရိဝတ္တီ ဒဿယိ အဿရညောပုရဝရဘိမုခဋ္ဌော စေတိယဋ္ဌာနဘုမိံ;

()

আষাঢ়ী পূর্ণিমার রাতে যখন তিনি যাচ্ছিলেন, তখন কপিলাবস্তু নগরের শোভা আর একবার দেখার ইচ্ছা তাঁর মনে জাগ্রত হলো। তখন পৃথিবী কুম্ভকারের চাকার মতো ঘুরে গিয়ে অশ্বরাজসহ তাঁকে নগরের মুখোমুখি দাঁড় করিয়ে দিল, যা পরবর্তীতে একটি চৈত্যভূমি হয়েছিল।

၈၇.

৮৭.

သပဒိ ဒသသဟဿိစက္ကဝါဠေသု ဒေဝါတိဘုဝနသရဏဿာ’ရက္ခဏေ ဝျာဝဋာသုံ,မဏိကနကမယေဟိ ဒဏ္ဍဒီပါဒိကေဟိအနိမိသတနယေ’ကေ မဂ္ဂမာလောကယိံသု;

()

তৎক্ষণাৎ দশ সহস্র চক্রবালের দেবতারা ত্রিলোকের শরণস্থল সিদ্ধার্থের রক্ষায় নিয়োজিত হলেন। কোনো কোনো দেবতা মণি ও স্বর্ণখচিত মশাল হাতে নিয়ে পথ আলোকিত করতে লাগলেন।

၈၈.

৮৮.

သုရဘိကုသုမဒါမောလမ္ဗမာနဗ္ဗိတာန-ကနကကလသသေတစ္ဆတ္တကေတုဒ္ဓဇေဟိ,တဒဟိဂမနမဂ္ဂံ ဒေဝတာ’လင်္ကရိံသုဘုဝနကုဟရမာသိ ပုပ္ဖပူဇာဘိရာမံ;

()

দেবতারা সুগন্ধি পুষ্পমাল্য, ঝুলন্ত চন্দ্রাতপ, স্বর্ণকলস, শ্বেতছত্র ও ধ্বজা-পতাকা দিয়ে তাঁর গমনপথ সুসজ্জিত করলেন। সমগ্র বিশ্বভুবন পুষ্পপূজার সৌরভে মনোরম হয়ে উঠল।

၈၉.

৮৯.

ဂဂနမသနိဃောသစ္ဆန္တမေဝဋ္ဌသဋ္ဌိ-တုရိယသတသဟဿာရဝဝိပ္ဖာရမာသိ,မဟိတသုရဘိပုပ္ဖာကိဏ္ဏမဂ္ဂါဝတိဏ္ဏောအတုရိတမဘိဂန္တွာ ယောဇနန္တိံသမတ္တံ;

()

আকাশমণ্ডল বজ্রগর্জনের মতো ৬৮ লক্ষ বাদ্যযন্ত্রের সম্মিলিত ধ্বনিতে মুখরিত হয়ে উঠেছিল। সুগন্ধি পুষ্পে আকীর্ণ পথ দিয়ে ধীরস্থিরভাবে অগ্রসর হয়ে তিনি প্রায় ত্রিশ যোজন পথ অতিক্রম করলেন।

၉၀.

৯০.

ဝိမလသလိလပုဏ္ဏံ ဖေဏမာလာဘိကိဏ္ဏံဝိကစကမလရာဇိံ တုင်္ဂကလ္လောလရာဇိံ,သသိရတရသမီရံ ဝါဠုကာကိဏ္ဏတိရံသမုပဂမိ အနောမာနာမဂင်္ဂံ သဝီရော;

()

সেই বীর পুরুষ নির্মল জলে পূর্ণ, ফেনিল তরঙ্গে শোভিত, প্রস্ফুটিত পদ্মরাজিতে সুশোভিত, শীতল বাতাস ও বালুকাময় তীরবিশিষ্ট ‘অনমা’ নামক নদীতে এসে পৌঁছালেন।

၉၁.

৯১.

အသိတမဏိတလာဘာ ဆန္န ကာ နာမိကာ’ယံဣတိ ဝရမတိ ပုစ္ဆိ သော အနောမာနဒီတိ,တမဝဒိ ယဒိ တီရေ ဧတ္ထ’ဟံ ပဗ္ဗဇေယျံအတိဝိယ သဖခလာ မေ သာ အနောမာသိယာ’တိ;

()

‘হে ছন্দক! নীলকান্তমণির মতো উজ্জ্বল এই নদীর নাম কী?’—মহাজ্ঞানী সিদ্ধার্থ জিজ্ঞাসা করলেন। ছন্দক উত্তর দিল, ‘এটি অনমা নদী।’ সিদ্ধার্থ বললেন, ‘যদি আমি এর তীরে প্রব্রজ্যা গ্রহণ করি, তবে আমার প্রব্রজ্যাও হবে ‘অনমা’ (অনুপম বা শ্রেষ্ঠ)।

၉၂.

৯২.

ရဝိကုလတိလကော သော ပဏှိယာ ဝါဇိရာဇံသဇဝမဒဒိ သညံ တာယ အဋ္ဌောသဘာယ,သုဝိမလသလိလာယာ’နောမဂင်္ဂါယ တီရေတရဏိရိဝ ဌိတော’သိ ဥပ္ပတိတွာ တုရင်္ဂေါ;

()

সূর্যবংশের তিলকস্বরূপ সিদ্ধার্থ নিজের গোড়ালি দিয়ে অশ্বরাজকে ইঙ্গিত করলেন এবং ঘোড়াটি লাফিয়ে উঠে অনমা নদীর আট উষভ চওড়া নির্মল জলরাশি পার হয়ে নৌকার মতো ওপারে গিয়ে দাঁড়াল।

၉၃.

৯৩.

သိတပုလိနတလဋ္ဌော တိဏှဓာရာ’သိဟတ္ထောဝိသဒမတိ သမောဠိံ စူဠမာဒါယ ဒဠှံ,အလုနိ သိရသိ သေသာ ဒွင်္ဂုလာ နီလကေသာန တဒုပရိ ပရူဠှာ ဒက္ခိဏာဝတ္တယိံသု;

()

শুভ্র বালুকাতটে দাঁড়িয়ে, হাতে তীক্ষ্ণ তলোয়ার নিয়ে, মহাজ্ঞানী সিদ্ধার্থ মুকুটসহ নিজের চূড়াটি শক্ত করে ধরে কেটে ফেললেন। তাঁর মস্তকে অবশিষ্ট দুই ইঞ্চি পরিমাণ নীল কেশ ডান দিকে কুঞ্চিত হয়ে রইল এবং তা আর কখনো বৃদ্ধি পায়নি।

၉၄.

৯৪.

အဘဝိ တဒနုရူပံ ဒါဌိကာ မဿုစာ’ပိအယမုပရိ သစာ’ဟံ ဌာတု ဗုဒ္ဓေါ ဘဝေယျံ,နဘသိ ခိပိ သိခံ တံ ဣစ္စဓိဋ္ဌာယ ဓီရောပရိဘဝိယ ဌိတာ သာ မေဃမာလာဝိလာသံ;

()

তাঁর দাড়ি ও গোঁফও সেই কেশের অনুরূপ পরিমাপের হয়ে গেল। ‘আমি যদি বুদ্ধ হতে পারি, তবে এই কেশগুচ্ছ আকাশে অবস্থান করুক’—এই অধিষ্ঠান করে ধীরপুরুষ তা আকাশে নিক্ষেপ করলেন এবং সেটি মেঘমালার মতো আকাশে ভেসে রইল।

၉၅.

৯৫.

သပဒိ သုရပုရမှာ ဒေဝရာဇာဘိ’ဂန္တွာတမဘိဟရိယ စူဠံ စာရိစင်္ဂေါဋကေန,ရတနမယမုဠာရံ စေတိယံ မာပယိတ္ထသုရဂဏမဟနီယံ တတြ စူဠာမဏိန္တိ;

()

তৎক্ষণাৎ দেবরাজ ইন্দ্র দেবলোক থেকে এসে একটি রত্নখচিত পাত্রে সেই কেশগুচ্ছ গ্রহণ করলেন এবং দেবগণের পূজনীয় ‘চূড়ামণি চৈত্য’ নামক এক বিশাল রত্নময় চৈত্য নির্মাণ করে সেখানে তা স্থাপন করলেন।

၉၆.

৯৬.

ဝိဓိရဘဝိ သဟာယော ယော ဃဋိကာရနာမောအဒဒိ သမဏကပ္ပံက သော ကပရိက္ခာရမဿ,ဂဟိတသမဏဝေသော ပုဗ္ဗဗုဒ္ဓါ’ဝ နာထောနဘသိ ခိပိ နိဝတ္ထံ သာဋကံ သံဟရိတွာ;

()

তাঁর পূর্ববন্ধু ঘটীকার নামক মহাব্রহ্মা তাঁকে শ্রমণোচিত পরিষ্ক্ষারসমূহ (অষ্টপরিষ্কার) দান করলেন। পূর্ববর্তী বুদ্ধগণের ন্যায় শ্রমণবেশ ধারণ করে নাথ (সিদ্ধার্থ) পরিহিত বস্ত্রখণ্ডটি গুটিয়ে আকাশে নিক্ষেপ করলেন।

၉၇.

৯৭.

တမဘိဟရိယ ဒုဿံ ပက္ခိပိတွာ သမုဂ္ဂေရတနမယမတုလျံ ယောဇနဒွါဒသုစ္စံ,အကရိ ပရဟိတတ္ထံ ဗြဟ္မလောကေက ဝိဓာတာမကုဋမဏိမရိစီစုမ္ဗိယံ စေတိယံသော;

()

সেই বস্ত্রখণ্ডটি গ্রহণ করে দ্বাদশ যোজন উচ্চ এক অতুলনীয় রত্নময় মঞ্জুষায় স্থাপনপূর্বক, পরহিতার্থে ব্রহ্মলোকের সেই বিধাতা (ঘটীকার ব্রহ্মা) মুকুটমণির কিরণস্পর্শী এক চৈত্য (দুষ্যচৈত্য) নির্মাণ করলেন।

၉၈.

৯৮.

ပိတုနရပတိနော တွံ ဘုသဏာဒီနိ ဒတွာဣတိ မမ ဝစနေနာ’ရောဂျမာရောစယဿု,သစိဝမနုပလဗ္ဘာ’ ဒါနိ ပဗ္ဗဇ္ဇိတုံ တေပဟိဏိ ဟယသဟာယံ ဩဝဒိတွာန ဆန္နံ;

()

"আমার পিতা মহারাজকে এই অলঙ্কারাদি প্রদান করে আমার পক্ষ থেকে তাঁর কুশল সংবাদ জানিও। এখন প্রব্রজ্যা গ্রহণের জন্য কোনো সহচরের প্রয়োজন নেই"—এই বলে তিনি ছন্দককে উপদেশ দিয়ে অশ্বসহ বিদায় দিলেন।

၉၉.

৯৯.

ပဋိပထမဝတိဏ္ဏော ဂန္တုကာမော သရဋ္ဌံဓရဏိပတိဝိယောဂါ သောကနိဗ္ဗိဒ္ဓဂတ္တော,တုရဂပတိ စဝိတွာ ကန္ထကော ဒေဝပုတ္တောဘဝိ ကနကဝိမာနေ တင်္ခဏေတာဝတိံသေ;

()

নিজের রাজ্যের উদ্দেশ্যে ফিরতি পথে যাত্রা করে, ধরণীপতির (সিদ্ধার্থের) বিয়োগবেদনায় শোকাভিভূত হয়ে অশ্বরাজ কন্থক মৃত্যুবরণ করল এবং তৎক্ষণাৎ তাবতিংস স্বর্গে সুবর্ণ বিমানে কন্থক দেবপুত্ররূপে উৎপন্ন হলো।

၁၀၀.

১০০.

သကလဝနသုရာနံ အဉ္ဇလိမဉ္ဇရိဟိမဟိတဉ္စရဏပီဌော ယေန ပဗ္ဗဇ္ဇိတော သော,တဒဝသရိအနောမာနာမနဇ္ဇာ သမီပေဝနမနုပိယနာမံ အမ္ဗရုက္ခာဘိရာမံ;

()

সমস্ত বনদেবতার অঞ্জলিবদ্ধ করকমল দ্বারা যাঁর পাদপীঠ পূজিত হয়েছিল, সেই প্রব্রজিত সিদ্ধার্থ অনোমা নদীর তীরবর্তী আম্রবৃক্ষে সুশোভিত অনুপিয় নামক আম্রবনে গমন করলেন।

၁၀၁.

১০১.

သော နိက္ခမ္မ အဘိန္နခတ္တိယကုလာ နေက္ခမ္မ ဓမ္မာလယောဘောဂက္ခန္ဓမုဠာရစက္ကရတနံ ဥစ္စာရဘာရံ ဝိယ,ဩဟာယာ’နုပိယမ္ဗနာမဝိပိနေ သတ္တာဟမဇ္ဈာဝသံပဗ္ဗဇ္ဇာပဋိလာဘသမ္ဘဝသုခံ ဝေဒေသိ ဗုဒ္ဓင်္ကုရော;

()

সেই বুদ্ধাঙ্কুর (বোধিসত্ত্ব) অখণ্ড ক্ষত্রিয়কুল থেকে নিষ্ক্রান্ত হয়ে, প্রব্রজ্যা ও ধর্মের আশ্রয় গ্রহণপূর্বক, বিপুল ভোগৈশ্বর্য ও চক্ররত্নকে বিষ্ঠার ভারের ন্যায় বর্জন করে, অনুপিয় নামক আম্রবনে সাত দিন অবস্থান করলেন এবং প্রব্রজ্যা লাভের পরম সুখ আস্বাদন করলেন।

ဣတိ မေဓာနန္ဒာဘိဓာနေန ယတိနာ ဝိရစိတေ သကလ ကဝိဇန ဟဒယာနန္ဒ ဒါနနိဒါနေ ဇိနဝံသဒီပေ အဝိဒူရေ နိဒါနေ မဟာဘိနိက္ခမန ပဝတ္တိပရိဒီပေါ ဒသမော သဂ္ဂေါ.

মেধানন্দ নামক যতি কর্তৃক রচিত, সকল কবিজনের হৃদয়ানন্দদায়ক 'জিনবংশদীপ'-এর অবিদূরে নিদানের অন্তর্গত 'মহাভিনিষ্ক্রমণ প্রবৃত্তি পরিদীপন' নামক দশম সর্গ সমাপ্ত।

၁.

১.

မန္ဒာနိလေရိတတရုသဏ္ဍမဏ္ဍိတေတသ္မိံ တပေါဝနဂဟဏေ တပေါဓနော,ဘုတွာ (ပဘာဝတိ) ဝနဒေဝတာ ယထာဒိဗ္ဗံ သုခံ သုခမနဂါရိယံ တတော;

()

মৃদু মন্দ বাতাসে আন্দোলিত বৃক্ষরাজিতে সুশোভিত সেই তপোবনে, বনদেবতার ন্যায় দীপ্তিময় সেই তপোধন (বোধিসত্ত্ব) দিব্য সুখ এবং গৃহহীন প্রব্রজ্যার পরম সুখ উপভোগ করতে লাগলেন।

၂.

২.

ယော သေနိယော နရပတိ မာဂဓော တဒါယသ္မိံ ပုရေ ဝသတိ ပုရင်္ဂဘာသုရေ,ရာဇဂ္ဂဟံ တမဟိပဝေသနတ္ထိကောအဒ္ဓါနမောသရိ သမတိံသယောဇနံ;

()

তৎকালীন মগধরাজ সেনিয় (বিম্বিসার) যে পুরবাসীদের দ্বারা সুশোভিত নগরে বাস করতেন, সেই রাজগৃহ নগরে প্রবেশের উদ্দেশ্যে তিনি (বোধিসত্ত্ব) ত্রিশ যোজন পথ অতিক্রম করলেন।

၃.

৩.

စက္ကင်္ကိတဿိရိစာရဏော သုသညမောဒီဃဉ္ဇသံ ဝသိ တဒဟေန ခေပယံ,ရာဇဂ္ဂဟံ ကပုရဝရမိန္ဒိရာလယံသမ္ပာဝိသိ ဇိတဂဇရာဇဂါမိ သော;

()

চক্রচিহ্নিত চরণযুগলবিশিষ্ট, সুন্দর গতিসম্পন্ন, সুসংযত এবং বিজয়ী গজরাজের ন্যায় মন্থরগামী সেই তপস্বী দীর্ঘ পথ অতিক্রম করে লক্ষ্মীর আলয়স্বরূপ শ্রেষ্ঠ নগর রাজগৃহে প্রবেশ করলেন।

၄.

৪.

ဣန္ဒာသုဓာဝလိဝလယိကတော မဟာ-မဂ္ဂမှိ ဇင်္ဂမ္မဏိပဗ္ဗတောရိဝ,ခတ္တိံသလက္ခဏသမလင်္ကတော မဟာ-ဝီရော တပေါနိဓိ ယုဂမတ္တဒဿနော;

()

শ্বেতবর্ণ প্রাচীরবেষ্টিত রাজপথে চলমান মণি-পর্বতের ন্যায়, বত্রিশটি মহাপুরুষ লক্ষণে অলঙ্কৃত, যুগমাত্র (চার হাত পরিমাণ) পথ দর্শনে নিরত সেই মহাবীর তপস্বী অগ্রসর হচ্ছিলেন।

၅.

৫.

ဗောဓာပယံ ဗုဓဇနမာနသမ္ဗုဇေအဝှာပယံ ပထိကဇန’က္ခိပက္ခိနော,ဝိမှာပယံ နိဇသိရိယာ သဒေဝကေတသ္မိံ ပုရေ စရိ သပဒါနစာရိကံ;

()

প্রাজ্ঞজনদের মানস-পদ্ম বিকশিত করে, পথিকদের চক্ষু-পক্ষীসমূহকে আকৃষ্ট করে এবং নিজের শ্রী বা মহিমা দ্বারা দেবলোকসহ সকলকে বিস্মিত করে তিনি সেই নগরে ঘরে ঘরে পিণ্ডচারণ করতে লাগলেন।

၆.

৬.

ပိဏ္ဍာယ ဂစ္ဆတိသတိ ရူပဒဿန-ပဗျာဝဋာ’ခိလဇနတာယ ဂေါတမေ,သံဃောဘိတာ’သုရမိသရေဟိ သာ ပုရိပတ္တေ ယထေဝ’သုရပုရိ ပုရိန္ဒဒေ;

()

গৌতম যখন পিণ্ডচারণে যাচ্ছিলেন, তখন তাঁর রূপদর্শনে সমগ্র পুরবাসী ব্যাকুল হয়ে উঠল; ফলে সেই নগরীটি এমনভাবে আলোড়িত হলো, যেমন পুরন্দর (ইন্দ্র) অসুররাজদের নিয়ে আগমন করলে অসুরপুরী আলোড়িত হয়।

၇.

৭.

ခတ္တိံသလက္ခဏသုရစာပဘာသုရေရူပမ္ဗရေ ဝရပုရိသဿ ဂစ္ဆတော,လောကဿ လောစနသကုဏာဝလိတဒါအန္တံ နပါပုဏိ ပရိသင်္ကမန္တီပိ;

()

বত্রিশটি মহাপুরুষ লক্ষণে ইন্দ্রধনু সদৃশ দীপ্তিময় সেই শ্রেষ্ঠ পুরুষের রূপ-আকাশে বিচরণকারী মানুষের লোচন-পক্ষীসমূহ চারিদিকে ঘুরেও তাঁর রূপের অন্ত খুঁজে পাচ্ছিল না।

၈.

৮.

မဉ္ဇီရပိဉ္ဇရကရ ကန္ဓရာမဏိ-ကေယူရဘာသုရစရဏာ သိရိမတော,သီမန္တိနီ ပရမသိရိံ ဝိပဿိတုံဓာဝိံသု နိဇ္ဇိတကလဟံသကာမိနီ;

()

নূপুর, কঙ্কণ, কণ্ঠহার ও কেয়ূরে সুশোভিত এবং কলহংসী অপেক্ষা মনোরম গতিসম্পন্ন রমণীকুল সেই শ্রীমণ্ডিত পুরুষের পরম রূপ দর্শন করার জন্য ছুটে এল।

၉.

৯.

နာရိဇနာ မဟိတုမိဝါ’ဘိဂစ္ဆတောရူပိန္ဒိရာယ’ နိမိသလောစနုပ္ပလေ,ဓမ္မိလ္လဝေလ္လိတဘုဇစမ္ပကာဝလီဓာဝိံသု ပီဝရကုစဟာရပီဠိတာ;

()

আলুলায়িত কুন্তল ও চম্পকমালা সদৃশ বাহুবিশিষ্ট, পীনোন্নত স্তন ও হারের ভারে পীড়িত নারীগণ অনিমেষ পদ্মলোচনে সেই রূপের অধিষ্ঠাতাকে যেন পূজা করার জন্যই ছুটে আসছিল।

၁၀.

১০.

နိဿာသိနီ သမဇလဗိန္ဒုစုမ္ဗိတ-ဝတ္တမ္ဗုဇာ သိထိလိတကာသိကမ္ဗရာ,ကာစိတ္ထိယော သမဏမုဒိက္ခိတုံ ပထေဓာဝန္တိယော ကိမုပတိသင်္ကိယာ’ဘဝုံ;

()

দীর্ঘশ্বাস ত্যাগকারী, ঘর্মবিন্দুতে সিক্ত পদ্মমুখ এবং শিথিল কাশীবস্ত্র পরিহিতা কোনো কোনো নারী সেই শ্রমণকে দেখার জন্য পথে ছুটে আসার সময় অত্যন্ত ব্যাকুল ও বিভ্রান্ত হয়ে পড়েছিল।

၁၁.

১১.

ဥဂ္ဃာဋိတာ’သိတမဏိသိဟပဉ္ဇရာရာမာပသာရိတဝဒနမ္ဗုဇာက ဝသိံ,ဒဋ္ဌုံ ပဘုဇနဘဝနေသု တင်္ခဏေမန္ဒာကိနိသရသိဝိလာသမာဟရုံ;

()

ধনীদের প্রাসাদসমূহের কৃষ্ণমণিময় সিংহদুয়ার ও বাতায়ন খুলে সুন্দরী রমণীরা যখন সেই শ্রমণকে দেখার জন্য তাদের পদ্মমুখ বাড়িয়ে দিল, তখন মনে হলো যেন মন্দাকিনী পদ্মাবনের শোভা সেখানে নেমে এসেছে।

၁၂.

১২.

ဥစ္ဆင်္ဂတောပတိတသုတာ’ဘိရူပိနောရူပပ္ပလမှိတဟဒယာက ပူရီဝဓူ,ပဿန္တိယော ပထိကဇနဿဟတ္ထဂေနာကံသု ကိံ အဓိကရဏာ’ဓိရောပဏံ;

()

সেই রূপবানের রূপে মোহিতহৃদয় পুরবধূগণ কোল থেকে সন্তান পড়ে গেলেও সেদিকে খেয়াল না করে তাঁর দিকে তাকিয়ে রইল; তারা পথচারীদের প্রতিও ভ্রূক্ষেপ না করে কর্তব্যবিমূঢ় হয়ে পড়ল।

၁၃.

১৩.

ဧကေ ဇနာ ယတိပတိရူပဒဿန-ကောတုဟဠာ သကပဋိဘာနမဗြဝုံ,သီမန္တိနီ မနကုမုဒါနိ ဗောဓယံပတ္တော’တျ’ယံ ပကတိနိသာပတီနုခေါ;

()

যতিরাজের রূপদর্শনে কৌতূহলী হয়ে কোনো কোনো লোক নিজেদের বুদ্ধি অনুযায়ী বলতে লাগল—"রমণীদের মন-কুমুদ বিকশিত করার জন্য ইনি কি স্বয়ং নিশাপতি চন্দ্রদেব?"

၁၄.

১৪.

သုတွာန တံ သကလကလာန္တရောပဂံဗိမ္ဗံ တဒင်္ကိတဟရိဏင်္ကမမ္ဗရေ,တုမှေ နပဿထ ဟိမရံသိနော ဣတိဂဗ္ဗာဘိဇပ္ပိတဝစနာ’ပရေဇနာ;

()

তা শুনে অন্য লোকেরা গর্বের সাথে বলল—"তোমরা কি আকাশে সমস্ত কলাভুষিত ও হরিণচিহ্নিত সেই হিমাংশু চন্দ্রকে দেখতে পাচ্ছ না? (ইনি চন্দ্র নন)।"

၁၅.

১৫.

အစ္ဆေရပင်္ကဇဝိသရာနိ စိန္တိယသဉ္စုမ္ဗိတုံ ပုရလလနာနန’မ္ဗုဇေ;

ဝေရောစနော ဣဓုပဂမာ ဝိရူပိမာဣစ္စဗြဝုံ ပုနရနိသမ္မကာရိနော;

()

পুরনারীদের পদ্মমুখসমূহকে আশ্চর্য পদ্মসমূহ মনে করে চুম্বন করার জন্য সূর্যদেব (বৈরোচন) ভিন্ন রূপ ধারণ করে এখানে এসেছেন—অবিবেচক অন্য লোকেরা আবার এরূপ বলল।

၁၆.

১৬.

သုတွာန တံ ဂဂနတလင်္ဂနေ’ဓုနာဝေရောစနဿ’ဘိစရတော နပဿထ,စဏ္ဍာတပံ ထိရပရိဝေသမမ္ဗုဇ-ပါဏိန္တိ ဂဇ္ဇိတဝစနာ’ပရေဇနာ;

()

তা শুনে অন্য লোকেরা গর্জন করে বলল—"তোমরা কি এখন আকাশাঙ্গনে বিচরণকারী, তীব্র উত্তাপ ও স্থির মণ্ডলবিশিষ্ট পদ্মপাণি সূর্যদেবকে দেখতে পাচ্ছ না? (ইনি সূর্য নন)।"

၁၇.

১৭.

ဥတ္တုင်္ဂမန္ဒိရမဏိစန္ဒိကာတလေဒိဗ္ဗစ္ဆရာနိဘရမဏိဟိ ဝဉ္စိတော,ဧယာ’မရာဝတိနဂရိတိ စိန္တိယသက္ကော စရေ နနု သကဝါဒမပက္ပယုံ;

()

"উচ্চ প্রাসাদের মণিময় চন্দ্রাতপতলে দিব্য অপ্সরাতুল্য রমণীদের দ্বারা বঞ্চিত হয়ে ইন্দ্রদেব অমরাবতী নগরী থেকে এখানে এসেছেন"—এইরূপ চিন্তা করে কেউ কেউ নিজের মত প্রকাশ করল।

၁၈.

১৮.

သက္ကဿ ဒါနဝဝိဇယာ’ဘိလာသိနောပါဏိမှိ ဒိဿတိ ဝဇိရာယုဓံ ခရံ,သံဝိဇ္ဇရေ ဒသသတလောစနာနိ’ပိနောတာဒိသော အယမိတိ တဗ္ဗိပက္ခိနော;

()

"দানবদের জয় করতে অভিলাষী ইন্দ্রের হস্তে তীক্ষ্ণ বজ্রায়ুধ দেখা যায় এবং তাঁর সহস্র চক্ষুও রয়েছে; কিন্তু এই ব্যক্তি তো তেমন নন"—প্রতিপক্ষরা এই যুক্তি দিল।

၁၉.

১৯.

ယာ သာလဝတျ’ဓိဝစနာ’ဘိရူပိနီသဉ္စောဒိတော ဇိတဂိရိဇာယ တာယ ဟော,ကေလာသပဗ္ဗတနိဘပဏ္ဍဝါစလ-ဉတ္တံ ဝဇံ အယမိတိဣဿရော’ဗြဝုံ;

()

"গিরিজয়িনী রূপবতী শালবতীর দ্বারা প্রেরিত হয়ে কৈলাস পর্বতের ন্যায় পাণ্ডব পর্বতের দিকে গমনকারী ইনিই স্বয়ং ঈশ্বর (শিব)"—কেউ কেউ বলল।

၂၀.

২০.

တုမှေ နပဿထ ပရမိဿရဿ ကိံနဂ္ဂတ္တနံ ပသုသယနော’ပဝေသနံ,ပါဏိံ ကပါလကမဓိကက္ခိမဏ္ဍလံဣတ္ထံ ပဝေဒိတဝစနာ’ပရေဇနာ;

()

"তোমরা কি পরমেশ্বরের নগ্নতা, পশুচর্মে শয়ন, হস্তে কপাল (নরকরোটি) এবং কপালে অতিরিক্ত চক্ষু দেখতে পাচ্ছ না? (ইনি শিব নন)"—অন্য লোকেরা এভাবে বুঝিয়ে বলল।

၂၁.

২১.

ဧသာ’ဝလမ္ဗိတပုရခီရနီရဓိံလက္ခိံ သမေက္ခိယ နိဇလက္ခိသံသယော,ပီတမ္ဗရံ ပရိဒဟိယ’ဉ္ဇသေ စရံနာရာယနော ဣတိ မတိမပ္ပယုံ သကံ;

()

"ক্ষীরোদসমুদ্রতুল্য এই নগরে আশ্রিত লক্ষ্মীকে দেখে নিজের লক্ষ্মী বিষয়ে সংশয়ান্বিত হয়ে, পীতাম্বর পরিধান করে পথে বিচরণকারী ইনিই নারায়ণ"—কেউ কেউ এই মত প্রকাশ করল।

၂၂.

২২.

နာရာယနော ကုဝလယနီလဝိဂ္ဂဟောကောပန္တရော’ရဂသယနိန္ဒိရာဓနော,စက္ကာယုဓော’လ္လသိတကရော’တိဝါမနောတဗ္ဗာဒမဒ္ဒနစတုရေ’တရေ ဇနာ;

()

"নারায়ণের দেহ নীলপদ্মের ন্যায় নীলবর্ণ, তিনি সর্পশয্যায় শয়ন করেন, লক্ষ্মী তাঁর সম্পদ এবং তাঁর হস্তে চক্রায়ুধ শোভা পায় ও তিনি অতি খর্বকায় (বামন); কিন্তু ইনি তো তেমন নন"—সেই মত খণ্ডনে চতুর অন্য লোকেরা বলল।

၂၃.

২৩.

ဝေဒတ္တယံ ဝိဗုဓဇနာနမာနနေသွ’ဇ္ဈာယတံ ဝသတိနုခေါ သရဿတီ,သဉ္ဇာတသံသယ ဇဋိတော ပိတာမဟောတဿာဂဝေသနပသုတော’တျု’ဒီရယုံ;

()

"পণ্ডিতদের মুখে বেদত্রয় অধ্যয়নকারিণী সরস্বতী কি এখানে বাস করছেন? এই সংশয়ে জড়িয়ে পিতামহ ব্রহ্মা তাঁর অন্বেষণে প্রবৃত্ত হয়ে এখানে এসেছেন"—কেউ কেউ বলল।

၂၄.

২৪.

သုတွာန တံ သရသိဇယောနိနော သဒါပါဏိမှိ ဝိဇ္ဇတိ ဝရမတ္တပေါတ္ထကံ,စတ္တာရိစာနနပဒုမာနိ ဒိဿရေဂစ္ဆံ အယံပန ပုရိသော နတာဒိသော;

()

তা শুনে অন্যরা বলল—"পদ্মযোনি ব্রহ্মার হস্তে সর্বদা শ্রেষ্ঠ পুস্তক থাকে এবং তাঁর চারটি পদ্মমুখ দেখা যায়; কিন্তু গমনকারী এই পুরুষ তো তেমন নন।"

၂၅.

২৫.

သုဒ္ဓေါဒနဝှယဝသုဓာဓိပ’တြဇောဗုဒ္ဓေါ ဘဝိဿတိ ဣတိ ဝေဒကောဝိဒါ,ကောဏ္ဍညဘုသုရပမုခါ ဒွိဇာ တဒါပဗျာကရုံ တနု ဗဟုဘာသဏေန ကိံ;

()

"শুদ্ধোদন নামক নরপতির পুত্র বুদ্ধ হবেন"—বেদজ্ঞ কৌণ্ডিন্য প্রমুখ ব্রাহ্মণগণ তখন এই ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন; সুতরাং এই শরীর নিয়ে আর বহু বাক্যালাপের কী প্রয়োজন?

၂၆.

২৬.

ဥက္ကဏ္ဌိတော သကဘဝနာ မဟာမတီနိက္ခမ္မ သတ္တမဒိဝသောတိ ဝိဿုတော,အာပါထဂံ နိဇသဝဏဉ္ဇလိဟိ ဘောတံ ဗျပ္ပထံ နပိဝထ ကိံ ယထာမတံ;

()

"সেই মহামতি নিজের গৃহের প্রতি উদাসীন হয়ে প্রব্রজ্যা গ্রহণ করেছেন এবং আজ তাঁর প্রব্রজ্যার সপ্তম দিন বলে প্রসিদ্ধ। হে লোকসকল! তোমরা কেন কর্ণাঞ্জলি দিয়ে অমৃতের ন্যায় সেই বাক্য পান করছ না?"

၂၇.

২৭.

ဝေဒါဂတံ ဝရပုရိသင်္ဂလက္ခဏံဒေဟမှိ ဝိဇ္ဇတိ သမဏဿ ဂစ္ဆတော,အန္ဓာ’ဝ ဘော အပဂတရူပဒဿနာတုမှေ’ပိ ကိံ တလဟထ ရူပဒဿနံ;

()

"বেদোক্ত মহাপুরুষ লক্ষণসমূহ এই গমনকারী শ্রমণের দেহে বিদ্যমান রয়েছে। হে দৃষ্টিহীন অন্ধগণ! তোমরাও কি তাঁর রূপ দর্শনের চেষ্টা করছ?"

၂၈.

২৮.

နိက္ခမ္မ ဆဍ္ဍိတဝိဘဝေါ မဟာကုလာသုဒ္ဓါသယော သုဂဟိယ ပတ္တစီဝရံ,ပဗ္ဗဇ္ဇိယာ’နဟိရမိတော ဘဝတ္တယေအတ္ထာစရံ အနုဃရမဉ္ဇသေ’ဓုနာ;

()

"যিনি মহাকুল থেকে নিষ্ক্রান্ত হয়ে ঐশ্বর্য বর্জন করেছেন, সেই শুদ্ধাশয় ব্যক্তি পাত্র ও চীবর গ্রহণ করে, প্রব্রজ্যার মাধ্যমে ত্রিলোকের প্রতি অনাসক্ত হয়ে এখন জগতের কল্যাণে ঘরে ঘরে পথে বিচরণ করছেন।"

၂၉.

২৯.

သုဒ္ဓေါဒနာဝနိပတိနော ဝရောရသောဧသော သမုဇ္ဇလသတပုညလက္ခဏော,ဝျာပါရိတော ကုသလဗလေန ဗောဓိယာဟောတေ’ဝ ဂေါတမသမဏော နသံသယော;

()

"ইনি রাজা শুদ্ধোদনের ঔরসজাত পুত্র, শতপুণ্যলক্ষণদীপ্ত এবং কুশলবলে বোধি লাভে নিয়োজিত; ইনিই যে শ্রমণ গৌতম, তাতে কোনো সন্দেহ নেই।"

၃၀.

৩০.

ဒိသွာ တပေါဓနမဟိယန္တမဉ္ဇသေယေ မာနဝါ သကသကဝါဒမပ္ပယုံ,တဗ္ဗာဒဗန္ဓနဝိနိဝေဌနာ ပရံဣစ္စာဟု ပဏ္ဍိတပုရိသာ ယထာဝတော;

()

পথে বিচরণকারী সেই তপোধনকে দেখে যে সকল মানুষ নিজ নিজ মত প্রকাশ করছিল, পণ্ডিত ব্যক্তিগণ তাদের সেই বিতর্কজাল খণ্ডন করে যথার্থভাবে এই কথা বললেন।

၃၁.

৩১.

ဒုတာ တဒါ သုရသိ သမပ္ပိတဉ္ဇလီရညော တမစ္ဆရိယပဝတ္တိမာဟရုံ,အဒ္ဒက္ခိ ဘုပတိ စရမာနမဉ္ဇသေပိဏ္ဍာယ’ထဗ္ဗိဝရိယ သိဟပဉ္ဇရံ;

()

তখন রাজদূতগণ অঞ্জলিবদ্ধ হয়ে রাজার কাছে সেই আশ্চর্যজনক সংবাদ নিবেদন করল। মহারাজও সিংহদয়ার বা বাতায়ন খুলে তাঁকে পিণ্ডচারের জন্য পথে বিচরণ করতে দেখলেন।

၃၂.

৩২.

နာ ဂေါ သိယာ ပဌမိနိမုဇ္ဇနံ က ရေယက္ခော သိယာ သဟယမဒဿနံ က ရေ,ဒေ ဝေါ သိယာ ဂဂနတလင်္ဂဏဉ္စ ရေပေါသော သိယာ ယဒိ ပဋိလဒ္ဓမာဟ ရေ;

()

"যদি তিনি নাগ হন, তবে পৃথিবীতে নিমজ্জিত হবেন; যদি যক্ষ হন, তবে অদৃশ্য হয়ে যাবেন; যদি দেব হন, তবে আকাশপথে বিচরণ করবেন; আর যদি মানুষ হন, তবে প্রাপ্ত ভিক্ষান্ন আহার করবেন।"

၃၃.

৩৩.

ဒူတေနု’သာသိယ မဂဓာဓိပေါ ဣတိဝီမံသိတုံ ပကတိမနင်္ဂဟင်္ဂိနော,ပါဟေသိ တေ ပဒမနုဂမ္မု’ပါဂမုံသဒ္ဓိံ မဟာသမဏဝရေန ပဏ္ဍဝံ;

()

জিতেন্দ্রিয় সেই মহাপুরুষের প্রকৃতি পরীক্ষা করার জন্য মগধরাজ দূতদের এভাবে নির্দেশ দিয়ে পাঠালেন। তাঁরা তাঁর পদচিহ্ন অনুসরণ করে সেই মহাশ্রমণের সাথে পাণ্ডব পর্বতে উপনীত হলেন।

၃၄.

৩৪.

ဝိက္ခာလယံ မုခကမလံ ကုလေ ကုလေဘိက္ခာဋနေန’ ဘိဟဋမိဿဘောဇနံ,လဒ္ဓါ ဇိဂုစ္ဆိယ ဝသိ ပဏ္ဍဝါစလ-စ္ဆာယာယ မာရဘိ သုနိသဇ္ဇ ဘုဉ္ဇိတုံ;

()

নিজের পদ্মমুখ প্রক্ষালন করে, ঘরে ঘরে ভিক্ষাটন দ্বারা প্রাপ্ত মিশ্রিত খাদ্য লাভ করে, মনে ঘৃণা জাগলেও সেই সংযমী পাণ্ডব পর্বতের ছায়ায় উপবেশন করে তা আহার করতে লাগলেন।

၃၅.

৩৫.

ဘတ္တမှီ ကုက္ကုရဝမထူပမေ မုဟုံအန္တောဒရံ ပဝိသတိ ဓီမတော သတိ,အန္တာနိ ဗာဟိရကရဏာနိ’ဝါ’ဘဝုံတံခေါ သဟီ ဝသိသနိသမ္ပဇညဝါ;

()

কুকুরের বমির ন্যায় সেই খাদ্য যখন জ্ঞানবানের উদরে প্রবেশ করছিল, তখন তাঁর নাড়িভুঁড়ি যেন বাইরে বেরিয়ে আসতে চাইল; কিন্তু স্মৃতিমান ও সংপ্রজ্ঞানী সেই তপস্বী তা সহ্য করলেন।

၃၆.

৩৬.

ပဗ္ဗဇ္ဇိတံ သုဂဟိတပတ္တစီဝရံဒိသွာ ရတိံ ပဇဟိယ ရာဇဘောဇနေ,သိဒ္ဓတ္ထ နော တွမဘိဂမိတ္ထ အတ္တနာအတ္တာနမောဝဒိယ ပဘုဉ္ဇိ ဘောဇနံ;

()

"পাত্র ও চীবরধারী প্রব্রজিত তোমাকে দেখে রাজকীয় খাদ্যের প্রতি আসক্তি বর্জন করেছ; হে সিদ্ধার্থ, তুমি কি নিজের ইচ্ছায় এখানে আসোনি?"—নিজেকে এভাবে উপদেশ দিয়ে তিনি সেই খাদ্য আহার করলেন।

၃၇.

৩৭.

ဒူတေဟိ စောဒိတဟဒယော ဒယာဓနောသော မာဂဓော နရပတိ တေန ပါဝိသိ,ယေနာ’သိ ပဏ္ဍဝဂိရိ ဘဒြဝါဟနံအာရုယှ ဒဿနရသဃေဓလောစနော;

()

দূতদের দ্বারা সংবাদ পেয়ে দয়াশীল মগধরাজ এক উত্তম বাহনে আরোহণ করে, দর্শনের ব্যাকুলতায় উৎসুক নয়নে যেখানে পাণ্ডব পর্বত ছিল, সেখানে প্রবেশ করলেন।

၃၈.

৩৮.

အညာယ သာကိယကုလသမ္ဘဝံ ဝသိံရာဇာ ပသိဒိယ အရိယေ’ရိယာပထေ,မာ ကာဟသေ သခ ဣတိ ဒုက္ကရံ ခရံရဇ္ဇေန တံနရပဝရံ ပဝါရယိ;

()

সেই সংযমীকে শাক্যকুলোদ্ভূত জেনে রাজা তাঁর আর্যসুলভ আচরণে প্রসন্ন হলেন এবং বললেন—"হে সখা! তুমি এরূপ কঠিন ও কঠোর তপস্যা করো না।" এই বলে তিনি সেই নরশ্রেষ্ঠকে নিজের রাজ্য দিয়ে নিমন্ত্রণ করলেন।

၃၉.

৩৯.

ရဇ္ဇေန ကိံ တဝ စတုရဏ္ဏဝါဝဓိံရဇ္ဇံ နိဇံ ပဇဟိယ အာဂတဿ မေ,ဗောဓိံ ပဗုဇ္ဈိယ ပဌမံ တထာသတိအာဂစ္ဆတံ မမ ဝိဇိတန္တျ’ဝေါစ နံ;

()

"চারি সমুদ্রবেষ্টিত নিজের রাজ্য বর্জন করে আসা আমার কাছে তোমার রাজ্যের কী প্রয়োজন? আমি যখন প্রথম বোধিজ্ঞান লাভ করব, তখন তোমার রাজ্যে আগমন করব"—তিনি রাজাকে এই কথা বললেন।

၄၀.

৪০.

ဒတွာ ပဋိဿဝမထ ဘုမိဘတ္တုနောလောကဿ လောစနမဏိတောရဏာကုလေ,ဒီဃဉ္ဇသေ ဝသိ ဌပိတင်္ဃိပင်္ကဇောအာဠာရာကံ ဣသိပဝရံ ဥပါဝိသိ;

()

মহারাজকে এই প্রতিশ্রুতি দিয়ে, মানুষের দৃষ্টিরূপ মণি-তোরণে আকুল দীর্ঘ পথে নিজের চরণ-পদ্ম স্থাপন করে সেই সংযমী শ্রেষ্ঠ ঋষি আড়ার (কালাম)-এর সমীপে উপনীত হলেন।

၄၁.

৪১.

ပတွာန ကိံ ကုသလဂဝေသိ သော ဝသိအာဠာရကံ ဝိရဇမုဠာရဈာယိနံ,ဣစ္ဆာမဟန္တိ’သိ တဝ သန္တိကေ’ဓုနာဓမ္မံ သမာစရိတုမိဓာဂတော ဗြုဝိ;

()

কুশলান্বেষী সেই সংযমী ধূলিমুক্ত ও মহান ধ্যানী আড়ারের সমীপে উপস্থিত হয়ে বললেন—"হে ঋষি! আমি এখন আপনার সান্নিধ্যে ধর্ম আচরণ করতে ইচ্ছা করি, এই উদ্দেশ্যে এখানে এসেছি।"

၄၂.

৪২.

သုတွာန တံ တတိယမရူပိကံ ဝသိဈာနံ ဝိယာကရိ ပဋိလဒ္ဓမတ္တနာ,ခိပ္ပံ တပေါနိဓိပဂုဏံ အကာသိ တံဓမ္မံ သကာစရိယနယာ’ဝလမ္ဗိယ;

()

তা শুনে সেই ঋষি নিজের অর্জিত তৃতীয় অরূপ ধ্যান (আকিঞ্চন্যাযতন) ব্যাখ্যা করলেন। তপোনীধি (বোধিসত্ত্ব) নিজের আচার্যের পদ্ধতি অবলম্বন করে দ্রুত সেই ধর্ম আয়ত্ত করলেন।

၄၃.

৪৩.

နာ’ယံ ဝသိ တနုတရသဒ္ဓယာ မမံဓမ္မံ သယံ သမဓိဂတံ ဝိယာကရေ,ဂေါသာမိကော ယထရိဝ ပဉ္စဂေါရသံအဒ္ဓါဖလံ အနုဘဝတီတိ တိန္တိယ;

()

"এই সংযমী কেবল সামান্য শ্রদ্ধাবশত আমার কাছে নিজের অধিগত ধর্ম ব্যাখ্যা করেননি, বরং তিনি নিজে তা সাক্ষাৎ করেছেন। গোস্বামী যেমন পঞ্চগব্য উপভোগ করেন, তেমনই তিনি নিশ্চয়ই এর ফল অনুভব করছেন"—এইরূপ চিন্তা করে...

၄၄.

৪৪.

ကာလာမ ဒွေ အဓိဂတဈာနသမ္ဘဝံတွံ ယာဝတာသုခ မနုဘောသိ မံ ဝဒ,ပုဋ္ဌဿ တဿိ’တိ နစကိဉ္စိ ဘာဝိယံအာကိဉ္စနံ အဝစ အကိဉ္စနာလယော;

()

"হে কালাম! আপনি এই অধিগত ধ্যানজনিত সুখ কতটুকু অনুভব করেন, তা আমাকে বলুন।" এভাবে জিজ্ঞাসিত হয়ে নিষ্কিঞ্চন আড় কালাম "কিছুই নেই" বলে আকিঞ্চন্যাযতন ধ্যান সম্পর্কে বললেন।

၄၅.

৪৫.

သံဝိဇ္ဇရေ မမပကိ ဣမဿိ’ဝေ’သိနောသဒ္ဓါသတီဝီရိယသမာဓိဗုဒ္ဓိယော,ဧဝံ ဝိတက္ကိယ နစိရံ ကတုဿဟောဈာနံ လဘီ တတီယမရူပိကံ ဝသီ;

কল্যাণান্বেষী আমার মধ্যেও শ্রদ্ধা, স্মৃতি, বীর্য, সমাধি ও প্রজ্ঞা বিদ্যমান রয়েছে—এরূপ চিন্তা করে তিনি অনতিবিলম্বে প্রচেষ্টা দ্বারা বশীভূত হয়ে তৃতীয় অরূপ ধ্যান (আকিঞ্চন্যাযতন) লাভ করলেন।

၄၆.

৪৬.

ယံ ခေါ တုဝံ ဝိဟရသိ ဈာတမပက္ပိတောသမ္ပဇ္ဇ သမ္ပတိ ဝိဟရာမဟန္တိ တံ,အာဠာရိ’သိ ဝရပုရိသေန သာဝိတောလာဘာ’ဝုသောတျဝစ သုလဒ္ဓမာဝုသော;

মহাপুরুষ (বোধিসত্ত্ব) কর্তৃক ‘আপনি যে ধর্ম নিজে সাক্ষাৎ করে অবস্থান করছেন, আমিও তা লাভ করে অবস্থান করছি’—এরূপ অভিহিত হয়ে আড়ার কালাম বললেন, ‘হে বন্ধু, আমাদের পরম লাভ! হে বন্ধু, আমাদের সুলাভ!’

၄၇.

৪৭.

ဇာနာမိ ပါဝစနမဟံ ယထာ တုဝံဇာနာသိ ပါဝစနမဟံ ယထာ တုဝံ,တွံ တာဒိသော အဟမပိ ယာဒိသော ဘဝေတွံ ယာဒိသော အဟမပကိ တာဒိသော ဘဝေ;

আমি যেভাবে ধর্ম জানি, আপনিও সেভাবে জানেন; আপনি যেভাবে ধর্ম জানি, আমিও সেভাবে জানি। আপনি যেমন, আমিও তেমন; আমি যেমন, আপনিও তেমন।

၄၈.

৪৮.

ဧဟာ’ဝုသော သမဏ မယံ ဥဘော ဇနာကာဟာမိ’တော ပရိဟရဏံ ဂဏဿိ’ဒံ,ဝတွာန အာစရိယသမာနကော သကံသိဿံ အကာ တမသမမတ္တနာ သမံ;

()

‘আসুন হে বন্ধু শ্রমণ, আমরা উভয়ে মিলে এই শিষ্যদল পরিচালনা করি’—এরূপ বলে আচার্য নিজের শিষ্যকে নিজের সমান মর্যাদা দিয়ে নিজের সমকক্ষ করলেন।

၄၉.

৪৯.

ဓမ္မောပျ’ယံ နဘဝတိ နိဗ္ဗိဒါယ ဝါဗောဓာယဝါ နဝုပသမာယ ကေဝလံ,အာရုပ္ပဘုမိယမုပပတ္တိယာ သိယာဣစ္စာနလင်္ကရိယ တတော အပက္ကမိ;

()

কিন্তু এই ধর্ম নির্বেদ, বোধি বা উপশমের জন্য নয়, কেবল অরূপ ভূমিতে উৎপন্ন হওয়ার উপযোগী। তাই তিনি এতে সন্তুষ্ট না হয়ে সেখান থেকে প্রস্থান করলেন।

၅၀.

৫০.

ကာလမတော ဥပရိဝိသေသမုဒ္ဒကောဇညာ’တျ’ယံ သုမရိယ ရာမပုတ္တကော,ပတွာ’ဿမံ သမဓိဂတံ တွယာ’ပ’ဟံဓမ္မံ သမာစရိတုမိဓာဂတော’ဗြုဝိ;

()

অতঃপর উচ্চতর বিশেষ জ্ঞানসম্পন্ন রামপুত্র উদ্দকের কথা স্মরণ করে তাঁর আশ্রমে গিয়ে বললেন, ‘আপনার দ্বারা অধিগতি লাভ করা ধর্ম আচরণ করার জন্য আমি এখানে এসেছি।’

၅၁.

৫১.

ဉတွာ သကာစရိယမတဉှိ ဗုဒ္ဓိမာဓမ္မဉ္စရေ မမ သမယော စ တာဒိသော,ဝတွေ’ဝမုဒ္ဒကဝသိ ခိပ္ပမတ္တနောသိက္ခေသိ ပါဝစနပထေ တပေါဓနံ;

()

সেই বুদ্ধিমান বোধিসত্ত্ব নিজের আচার্যের মতবাদ জেনে ‘আমার সিদ্ধান্তও অনুরূপ’ বলে ধর্ম আচরণ করতে লাগলেন। তখন উদ্দক তপস্বী বোধিসত্ত্বকে দ্রুত নিজের ধর্মপথে দীক্ষিত করলেন।

၅၂.

৫২.

သဒ္ဓါယ မံ သကသမယာ’နုသာသကောအဒ္ဓါ သမာဓိဇဖလမာဟရေ’တျ’ယံ,စိန္တာပရော ဝရပုရိသော အရူပိကံဈာနံ ဝလဉ္ဇသိ ကတမန္တျ’ပုစ္ဆိ နံ;

()

‘আমার আচার্য নিশ্চয়ই শ্রদ্ধার সাথে আমাকে এই সমাধিজাত ফল উপদেশ দিচ্ছেন’—এরূপ চিন্তা করে সেই মহাপুরুষ অরূপ ধ্যান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন, ‘আপনি কতটুকু পর্যন্ত এই ধ্যান অনুশীলন করেন?’

၅၃.

৫৩.

သုတွာ တမုဒ္ဒကဝသိ သန္တမာနသောသန္တံဟိ’ဒံ ပရမမိဒန္တိ ဘာဝိယံ,သာမံ ဝလဉ္ဇနကမရူပဘုမိကံဈာနံ စတုတ္ထကမဝိကမ္ပမာဟရီ;

()

তা শুনে শান্তচিত্ত উদ্দক ‘এটিই শান্ত, এটিই পরম’—এরূপ ভাবনা করে নিজের অনুশীলিত চতুর্থ অরূপ ধ্যান (নৈবসংজ্ঞা-নাসংজ্ঞায়তন) প্রদর্শন করলেন।

၅၄.

৫৪.

သံဝိဇ္ဇရေ မမပိ မနောနိကေတနေသဒ္ဓါဒိသဂ္ဂုဏရတနာနိ’မဿိ’ဝ,ဧဝံသရံ နစိရမရူပိကံ ဝသိဈာနံ လဘီ ဝီရိယဗလေနဝါ’န္တမံ;

()

‘তাঁর মতো আমার মন মন্দিরেও শ্রদ্ধা আদি সদ্গুণরূপ রত্নসমূহ বিদ্যমান রয়েছে’—এরূপ স্মরণ করে তিনি বীর্যবলে অনতিবিলম্বে সেই চরম অরূপ ধ্যান লাভ ও বশীভূত করলেন।

၅၅.

৫৫.

လဒ္ဓံ တယာ ယမဓိဂတန္တိ တမ္မယာအာရောစိတေ သမဏ ဝရေ’သိပုင်္ဂဝေါ,အမှေ ဂဏံ သုပရိဟရာမု’ဘော’တိမံဝတွာ တမာစရိယဓုရေန မာနယိ;

()

যখন সেই শ্রেষ্ঠ শ্রমণ (বোধিসত্ত্ব) জানালেন, ‘আপনার দ্বারা যা অধিগতি হয়েছে, আমার দ্বারাও তা অধিগতি হয়েছে’, তখন ঋষিশ্রেষ্ঠ উদ্দক বললেন, ‘আসুন আমরা উভয়ে এই সংঘ পরিচালনা করি’ এবং তাঁকে আচার্যের পদে অধিষ্ঠিত করে সম্মানিত করলেন।

၅၆.

৫৬.

နာ’ယံ ပထော ဘဝပရိမုတ္တိယာ သိယာအဒ္ဓါဘဝေ မမပကိ ဘဝဂ္ဂပတ္တိယာ,ဧဝံ ဝဝတ္ထိတဟဒယော မဟာဒယောနိဗ္ဗိဇ္ဇသော တဒပဂတော’နလံဣတိ;

()

‘ভবমুক্তি বা সংসার থেকে মুক্তির জন্য এটি পথ নয়; এটি কেবল ভবাগ্র (সর্বোচ্চ অস্তিত্ব) প্রাপ্তির কারণ’—এরূপ স্থিরচিত্ত হয়ে সেই পরম দয়ালু বোধিসত্ত্ব নির্বেদপ্রাপ্ত হলেন এবং ‘এটি পর্যাপ্ত নয়’ বলে সেখান থেকে চলে গেলেন।

၅၇.

৫৭.

မောက္ခေသကော ဇိတဝရဝါရဏက္ကမောဧကောစရံ ဝသိ မဂဓေသု စာရိကံ,သေနာနိဝိဿုန္နိဂမော ယဟိံသိယာတံ တာပသာလယမုရုဝေလမောသရိ;

()

মুক্তি অন্বেষণকারী, বিজয়ী শ্রেষ্ঠ হস্তীর ন্যায় মন্থর গতিতে মগধ দেশে একাকী চারিকা করতে করতে যেখানে সেনানীনগম অবস্থিত, সেই তাপসদের আশ্রয়স্থল উরুবেলায় এসে পৌঁছালেন।

၅၈.

৫৮.

အဒ္ဒက္ခိ သော ဟရိဏဝိဟင်္ဂမာကုလံမန္ဒာနိလေရိတတရုသဏ္ဍမဏ္ဍိတံ,နေရဉ္ဇရာသလိလပဝါဟသိတလံပါသာဒိကံ ပရမတပေါဝနံ တဟိံ;

()

সেখানে তিনি হরিণ ও পাখিদের দ্বারা মুখরিত, মৃদু বাতাসে আন্দোলিত বৃক্ষরাজিতে সুশোভিত এবং নে রঞ্জনা নদীর শীতল জলধারায় স্নিগ্ধ, মনোরম এক পরম তপোবন দেখতে পেলেন।

၅၉.

৫৯.

အန္တောဇဋံ ဇဋိလဇဋာ’လိဝုမ္ဗိတ-ပါဒမ္ဗုဇော ဝိဇဋယိတုံ ဃဋံ ဝသီ,အတ္တာဟိတာပနပဋိပတ္တိယာ တဟိံဝိဇ္ဇာဓရေ ဇဋိလဝရေ ပသာဒယီ;

()

অন্তরের জটাজাল উন্মোচন করার জন্য, যাঁর পাদপদ্ম জটাধারী তাপসদের জটাসমূহ দ্বারা পরিবেষ্টিত ছিল, তিনি সেখানে কঠোর আত্মপীড়নমূলক তপস্যার মাধ্যমে শ্রেষ্ঠ জটাধারী তাপসদের প্রসন্ন করলেন।

၆၀. သဉ္စာရိတော ဇနပဒစာရိကံ တဒါ

৬০. তখন জনপদে চারিকা করতে করতে

ပတွာ တပေါဝနမထ ပဉ္စဝဂ္ဂိယာ,

পঞ্চবর্গীয় ভিক্ষুগণ সেই তপোবনে এসে পৌঁছালেন,

ဘိက္ခု မဟာပုရိသမုပဋ္ဌဟိံသု တံ

এবং সেই মহাপুরুষের সেবা-শুশ্রূষা করতে লাগলেন

အာရဒ္ဓဒုက္ကရကိရိယံ ယထာဗလံ. ()

যিনি যথাসাধ্য কঠোর দুষ্কর ব্রত আরম্ভ করেছিলেন।

၆၁. ဓီရော’တိဒုက္ကရပဋိပတ္တိပူရကော

৬১. সেই ধীর বোধিসত্ত্ব অত্যন্ত কঠিন ব্রত পূর্ণ করতে গিয়ে

ဒန္တာနိ ဝီသတိဒသနေဟိ ဝီသတိ,

দাঁতে দাঁত চেপে,

တာလုံ နိရုမှိယ ရသနာယ စေတသာ

তালুতে জিহ্বা ঠেকিয়ে, চিত্ত দ্বারা

စိတ္တံ နိပီဠယိ ပရိတာပယိ တဟိံ. ()

চিত্তকে নিপীড়িত ও উত্তপ্ত করতে লাগলেন।

၆၂. ပဂ္ဂယှ မုဒ္ဓနိ ဗလဝါ’တိဒုဗ္ဗလံ

৬২. কোনো বলবান ব্যক্তি যেমন অত্যন্ত দুর্বল ব্যক্তির মাথা চেপে ধরে

နိပ္ဖီဠယေ ယထရိဝ ဓီမတော တထာ,အတ္တာဟိတာပနပသုတဿ ပဂ္ဃရုံကစ္ဆာဒိနာ’ဓီကတရသေဒဗိန္ဒဝေါ;

()

তাকে পিষ্ট করে, সেই ধীর বোধিসত্ত্বও তেমনই করলেন। আত্মপীড়নে নিয়ত থাকার কারণে তাঁর বগল ও অন্যান্য স্থান থেকে প্রচুর ঘর্মবিন্দু নির্গত হতে লাগল।

၆၃. မဂ္ဂေါဘဝတျ’ယမိတိ ဗောဓိသိဒ္ဓိယာ

৬৩. ‘বোধি লাভের জন্য এটিই পথ’—এরূপ মনে করে

အပ္ပာဏကံ ပဋိပဒ မာစရံ စိရံ,ဝါသံ အကာ ဝသိ မုခတော စ နာသတောအဿာသမပ္ပဋိပဋိမော’ပရုန္ဓိယ;

()

তিনি দীর্ঘকাল ধরে মুখ ও নাসিকা দিয়ে শ্বাস-প্রশ্বাস বন্ধ করে অনুপম ‘অপ্রাণক ধ্যান’ অনুশীলন করতে লাগলেন।

၆၄.

৬৪.

ရုဒ္ဓေသု တေသွ’ ပိဟိတသောတရန္ဓတောဝါတော’ဘိနိက္ခမိ အဓိမတ္တနိဿနော,ကမ္မာရဂဂ္ဂရိမုခတော ရဝေါ ဘုသံနိဂ္ဂစ္ဆတေ အဘိဓမနေန သေယျထာ;

()

সেগুলো অবরুদ্ধ হলে তাঁর কানের ছিদ্র দিয়ে অত্যন্ত তীব্র শব্দে বাতাস বের হতে লাগল, যেমন কামারের হাপর ফুঁকলে তা থেকে প্রচণ্ড শব্দ নির্গত হয়।

၆၅.

৬৫.

ယာဝေဒနာ ခရသိခရေန ဇာယရေသီသဿ ဝိဇ္ဈနသမယေ သုခတ္ထိနော,ဧဝံ တဒါ ကဌိနသိရောရုဇာ’ဘဝုံရုဒ္ဓါနိလဿ ဟိ မုခကဏ္ဏနာသတော;

()

সুখপ্রত্যাশী কোনো ব্যক্তির মাথায় তীক্ষ্ণ তরবারি দিয়ে আঘাত করলে যেমন তীব্র বেদনা উৎপন্ন হয়, মুখ, কান ও নাক দিয়ে বাতাস অবরুদ্ধ হওয়ার কারণে তাঁর মাথায় তেমনই কঠিন শিরঃপীড়া দেখা দিল।

၆၆.

৬৬.

ဝါတာဘိဃာတနသမယေ သုဓိမတောသီသေ’ဘဝုံ ပုနရပိသိသဝေဒနာ,ဒဠှေန ယော သိရသိ ဝရတ္တကေန ယံဒဠှံ ဒဒေ ယထရိဝ သိသဝေဌနံ;

()

বাতাসের তীব্র আঘাতে সেই সুধী বোধিসত্ত্বের মাথায় পুনরায় এমন তীব্র বেদনা হতে লাগল, যেন কোনো বলবান ব্যক্তি চামড়ার শক্ত ফিতা দিয়ে তাঁর মাথা শক্ত করে বেঁধে দিচ্ছে।

၆၇.

৬৭.

သမ္မာ နိရုမှိတမုခကဏ္ဏနာသတောဓီရော သမီရဏမုပရုန္ဓိစု’တ္တရိံ,ဂဗ္ဘန္တရံ ခရတရဝေဒနာ’တုရံဝါတာ’ဘိမန္ထိယ ပရိကန္တယုံ တတော;

()

মুখ, কান ও নাক সম্পূর্ণরূপে বন্ধ করে সেই ধীর বোধিসত্ত্ব বায়ু চলাচল আরও অবরুদ্ধ করলেন। ফলে বায়ু তাঁর উদর অভ্যন্তর মন্থন করে কেটে ফেলার মতো অত্যন্ত তীব্র বেদনা সৃষ্টি করল।

၆၈.

৬৮.

ဂေါဃာတကော စတုရတရော ဝိကတ္တယေကုစ္ဆိံ ဂဝံ တိခိဏဝိကန္တနေန စေ,ရုဒ္ဓါတိလေဟ’နရိယမဂ္ဂဂါမိနောဇာတာ တထာ ခရတရ ကုစ္ဆိဝေဒနာ;

()

কোনো দক্ষ কসাই যেমন ধারালো ছুরি দিয়ে গরুর পেট কাটে, বায়ু অবরুদ্ধকারী সেই অনার্য পথগামী বোধিসত্ত্বের উদরে তেমনই অত্যন্ত তীব্র বেদনা উৎপন্ন হলো।

၆၉.

৬৯.

အပ္ပာနကံ ပုနရပိ ဈာနမာစရံဝီရော သမီရဏ မုပရုန္ဓိ သဗ္ဗထာ,စီန္တုဗ္ဘဝံ သကမုခကဏ္ဏနာသဂံတေနာ’သိ ကာယိကဒရထော ဓိတီမတော;

()

পুনরায় অপ্রাণক ধ্যান অনুশীলন করে সেই বীর বোধিসত্ত্ব সর্বতোভাবে মুখ, কান ও নাকের বায়ু অবরুদ্ধ করলেন। এর ফলে সেই ধৈর্যশীলের শরীরে চরম শারীরিক ক্লেশ উৎপন্ন হলো।

၇၀.

৭০.

ဒဠှံ ဥဘော စရပုရိသာ မဟဗ္ဗလာဗာဟာသု ဂဏှိယ ပုရိသံ’တိဒုဗ္ဗလံ,အင်္ဂါရကာသုယမဟိတာပယန္တိစေသော တာဒိသိံ အနုဘဝိ ဒုက္ခဝေဒနံ;

()

দুজন বলবান ব্যক্তি যেমন কোনো অত্যন্ত দুর্বল মানুষকে দুই বাহু ধরে জ্বলন্ত কয়লার গর্তে ফেলে পুড়িয়ে মারার মতো কষ্ট দেয়, তিনি তেমনই তীব্র দুঃখবেদনা অনুভব করতে লাগলেন।

၇၁.

৭১.

ခိတ္တံ ကလိင်္ဂရမိဝကာဝိဒေဝတာရုဒ္ဓါနိလုဗ္ဘဝခရဝေဒနာတုရံ,ဝီရံ ဝိလောကိယ ပတိတံ တပေါဝနေပဗျာကရုံက ဝရပုရိသော မတော ဣတိ;

()

বায়ু অবরুদ্ধ হওয়ার কারণে তীব্র বেদনায় কাতর হয়ে তপোবনে কাষ্ঠখণ্ডের মতো পতিত সেই বীর বোধিসত্ত্বকে দেখে কোনো কোনো দেবতা ঘোষণা করলেন, ‘এই মহাপুরুষ মৃত্যুবরণ করেছেন।’

၇၂.

৭২.

ကာလံကရောတျ’ယမိတိ ကာစိ ဒေဝတာနောစာဟုကိံ တဒိတရ ဒေဝတာ ဝတံ,အဿေ’ဝ ဂေါတမသမဏဿ မာရိသာအာရောစယုံ ဝိဟရဏမီဒိသံဣတိ;

()

কোনো কোনো দেবতা যখন বলছিলেন ‘তিনি মৃত্যুবরণ করছেন’, তখন অন্য দেবতারা বললেন, ‘না, তিনি মৃত নন; শ্রমণ গোতমের বিহার বা অবস্থান এমনই হয়ে থাকে।’

၇၃.

৭৩.

ယံနူန’ဟံ ပဋိပဒဟေယျမာယတိံအာဟာရယာပနဟရဏာယ သဗ္ဗသော,ဧဝံ သစိန္တယိ ကရုဏာယ စောဒိတာတာ ဒေဝတာ တုဝဋုမုပေစ္စ ဂေါတမံ;

()

‘আমি যদি সম্পূর্ণ আহার বর্জন করে ব্রত পালন করি, তবে কেমন হয়?’—তিনি যখন এরূপ চিন্তা করছিলেন, তখন করুণাবশে দেবতারা দ্রুত শ্রমণ গোতমের নিকট এসে বললেন:

၇၄.

৭৪.

အာရောစယုံ ယဒိပန နိစ္စဘောဇနော-ပစ္ဆေဒနံ သမဏတုဝံ ကရိဿသိ,ကာဟာမ တေ မယမိတိလောမကုပတောဒိဗ္ဗောဇမောကိရိယ သရိရတပ္ပဏံ;

()

তাঁরা বললেন, ‘হে শ্রমণ, আপনি যদি সম্পূর্ণ আহার বর্জন করেন, তবে আমরা আপনার লোমকূপ দিয়ে দিব্য ওজঃ বা সুধা প্রবেশ করিয়ে আপনার শরীরকে পুষ্ট রাখব।’

၇၅.

৭৫.

ဃာသဿဆေဒနဝီရိယံ ကရောမိ စေယာပေန္တိ တာ မဓုရ သုဓာရသေန မံ,တေနာ’ဘိယာပနဝိဓိမိစ္ဆတော သတောတံခေါတပံ နဘဝတိ ကိံ မုသာ မမံ;

()

‘আমি যদি আহার বর্জনের ব্রত করি, আর দেবতারা আমাকে মধুর সুধারস দিয়ে বাঁচিয়ে রাখে, তবে তা আমার জন্য মিথ্যাচার হবে’—এরূপ চিন্তা করে তিনি সেই উপায়ে জীবনধারণ করতে চাইলেন না।

၇၆.

৭৬.

နာလန္တိ သော ကုဟနဝသေန ဒေဝတာ-ဝိမှာပနေတိ’ဟ နိဇဒေဟတပ္ပဏံ,ဧဝံ အနုဿရိယ’နုဝါသရံ ဝသီအာဟာရမာဟရိ ဝိရသံ ပရိတ္တကံ;

()

‘ছলনার আশ্রয় নিয়ে দেবতাদের বিস্মিত করা উচিত নয়’—এরূপ মনে করে তিনি প্রতিদিন অত্যন্ত অল্প ও বিস্বাদ আহার গ্রহণ করতে লাগলেন।

၇၇.

৭৭.

သွာစေလကော ဝိစရိကရာပလေခဏောအာစာရမုတ္တျ’ဘဝိ နစေဟိတိဋ္ဌိကော,ဥဒ္ဒိဿကံ အဘိဟဋကံ နိမန္တနံနာသာဒယိ ပိဋကကလောပိကုမ္ဘိကံ;

()

তিনি নগ্ন হয়ে বিচরণ করতেন, আহারের পর হাত চেটে খেতেন, কোনো নিমন্ত্রণ বা নির্দিষ্ট করে আনা খাদ্য গ্রহণ করতেন না এবং পাত্র বা হাঁড়ি থেকে পরিবেশিত খাদ্যও নিতেন না।

၇၈.

৭৮.

သော ဒဏ္ဍမုဂ္ဂရမုသလေ’ဠကန္တရံပါယန္တိဂဗ္ဘိနိပနိတီဟိ စာ’ဟဋံ,သာမက္ခိကာဝိသယ မုဟိန္နမေကိကံသင်္ကိတ္တိနောဒနမပိ နာဘိသာဒယီ;

()

তিনি লাঠি, মুষল বা ভেড়ার মধ্যবর্তী স্থানে রাখা খাদ্য গ্রহণ করতেন না; গর্ভবতী নারী, স্তন্যদাত্রী মাতা বা কুকুরের সান্নিধ্য থেকে আনা এবং যেখানে মাছি উড়ছে এমন স্থান থেকে আনা খাদ্যও তিনি নিতেন না।

၇၉.

৭৯.

သောဝီရကံ နပိဝိ သုရံ နမေရယံသုက္ခာမကံ ယဒပိ တိကောဝိသုဒ္ဓိကံ,သော မစ္ဆမံသကဝိကတိံ ပဋိက္ခိပိအပ္ပေကဒါ တပသိ နိရာမဂန္ဓိကော;

()

তিনি কাঞ্জি, সুরা বা মদ্য পান করতেন না; মৎস্য ও মাংসের তৈরি খাদ্য বর্জন করে তিনি তপস্যায় সম্পূর্ণ নিরামিষাশী হয়ে রইলেন।

၈၀.

৮০.

သော သတ္တတောပ္ပဘုတိ ကမေန ဟာပယံယာဝေကမာဟရိ ကဗလံ ဗလတ္ထိကော,သော သတ္တတောပ္ပဘုတိ ကမေန ဟာပယံဧကံ ကုလံ ဥပဂမိ ယာဝ ဘိက္ခိတုံ;

() (ယမကဗန္ဓနံ)

শারীরিক শক্তির জন্য তিনি ক্রমশ আহার হ্রাস করে মাত্র এক গ্রাস আহার করতে লাগলেন এবং ভিক্ষার জন্য কেবল একটি ঘরে যেতেন, এভাবে সাত দিন পর্যন্ত আহার না করে থাকতেন।

၈၁.

৮১.

ဧကာယ ဒီဟိပိ တိစတူဟိ ပဉ္စဟိဒိန္နံ ပဋိဂ္ဂဟိ ဆဟိ ဒတ္တိသတ္တဟိ,ဧကာဟိကပ္ပဘုတိကမဒ္ဓမာသိကံမူလံ သယံ ပတိတဖလံ ပဘုဉ္ဇိ သော;

()

তিনি এক, দুই, তিন, চার, পাঁচ, ছয় বা সাতটি বাড়ি থেকে দেওয়া ভিক্ষা গ্রহণ করতেন; একদিন পর, দুদিন পর বা অর্ধমাস পর পর আহার করতেন, অথবা কেবল মূল ও নিজে থেকে পতিত ফল ভক্ষণ করতেন।

၈၂.

৮২.

သာမာကတဏ္ဍုလမထသာကမဒ္ဒကံနီဝါရကုဏ္ဍကဟဋဒဒ္ဒုလာဒိကံ,ပိညာကဂေါမယတိဏ ဈာမကောဒနံဝီရော မဟာဝိကဋမပါနုဘုဉ္ဇိ သော;

()

সেই বীর বোধিসত্ত্ব শ্যামাধান, শাক, কুঁড়ো, শেওলা, খৈল, গোবর, ঘাস এবং পোড়া চালের মতো অতি নিকৃষ্ট খাদ্যও ভক্ষণ করতেন।

၈၃.

৮৩.

ထောကံ ပိဝိ ပကသတမိတံ ဟရေဏုက-ယူသံ တထာ စနက ကုလတ္ထမုဂ္ဂဇံ,သော အပ္ပဘောဇနပရမော သဇီဝိတံဧကေန ယာပယိ တိလတဏ္ဍုလေန’ပိ;

()

তিনি মটর, ছোলা, কলাই বা মুগ ডালের অত্যন্ত অল্প যূষ (ঝোল) পান করতেন এবং অতি অল্প আহারে ব্রতী হয়ে মাত্র একটি তিল বা একটি চাল খেয়েও জীবন ধারণ করতেন।

၈၄.

৮৪.

သာဏမ္မသာဏ?ဇိန’ဇိနက္ခိပစ္ဆဝ-ဒုဿံ တိရီဋကကုသဝါကစီရကံ,သော ကေသကမ္ဗလမပိဝါဠကမ္ဗလမောဠုကပက္ခိကဖလကာနျ’ဓာရယိ;

()

তিনি শণবস্ত্র, শ্মশানের ছিন্ন বস্ত্র, হরিণের চামড়া, গাছের ছাল, কুশ ঘাস, মানুষের চুলের তৈরি কম্বল, ঘোড়ার লেজের চুলের কম্বল বা পেঁচার ডানার তৈরি পোশাক পরিধান করতেন।

၈၅.

৮৫.

ဒုဗ္ဗဏ္ဏနတ္တကမယမဂ္ဂပုဂ္ဂလောအပ္ပေကဒါ ပရိဒဟိ ပံသုကူလကံ,အတ္တန္တပေါဝရဏ ပရာယဏော ဘဝိသော မဿုကုန္တလတနုလောမလောစကော;

()

সেই শ্রেষ্ঠ পুরুষ কখনো কখনো ধূলিমলিন পাংশুকুল (ফেলে দেওয়া কাপড়) পরিধান করতেন এবং আত্মপীড়নে নিয়ত থেকে নিজের দাড়ি, মাথার চুল ও লোম উপড়ে ফেলতেন।

၈၆.

৮৬.

ဥဗ္ဘဋ္ဌကော’ဘဝိ ပရိဝဇ္ဇိတာသနောဥက္ကဋ္ဌမုက္ကုဋိကဝတံ အဓိဋ္ဌဟီ,ဥဒ္ဓဂ္ဂကဏ္ဋကဝီသမေ အပဿယေသေယျံ အကာ တဒုပရိဌာနစင်္ကမံ;

()

তিনি আসন বর্জন করে সর্বদা দাঁড়িয়ে থাকতেন, উবু হয়ে বসার ব্রত পালন করতেন এবং তীক্ষ্ণ কাঁটাযুক্ত বিষম শয্যায় শয়ন ও তার ওপর চংক্রমণ করতেন।

၈၇.

৮৭.

သော သာယတတိယကမုဒကာဝရောဟဏ-ယုတ္တော ပဝါဟယိတုမဃံ သမုဿ ဟီ,အာတာပယံ ဣတိ ပရိတာပယံ သကံဒေဟံ စိရံ ပရိဟရိ ပါပဘီရုကော;

()

পাপভীরু বোধিসত্ত্ব পাপ ধুয়ে ফেলার জন্য সন্ধ্যায় ও দিনে তিনবার জলে অবগাহন করতেন এবং এভাবে নিজের শরীরকে উত্তপ্ত ও পীড়িত করে দীর্ঘকাল অতিবাহিত করলেন।

၈၈.

৮৮.

ယော နေကဟာယနဂဏိကော’တ္ထိ’တိန္ဒုက-ရုက္ခဿ ခေါ ပပဋိကဇာတခါဏုကော,ဧဝံ တထာ ပပဋိကဇာတမတ္တနောဂတ္တဉ္စ သန္နိဝိတရဇောမလံ ဘဝိ;

()

বহুবর্ষজীবী তিন্দুক বৃক্ষের গুঁড়ি যেমন বাকল ও ময়লায় ঢেকে থাকে, তাঁর শরীরও তেমনই পুঞ্জীভূত ধূলিময়লায় ঢেকে গেল।

၈၉.

৮৯.

သောဝါ ပရော နတု ပရိဝဇ္ဇယီ ရဇော-ဇလ္လာနိ ကဇ္ဇလမလိနာနိ ပါဏိနာ,ဒေဟံ သုဘောဇနဇဟနေန ဇဇ္ဇရံတေလံ ဝိလေပိယ ရဇသာ’ဘိထူလယီ;

()

তিনি হাত দিয়ে কাজল-কালো ধূলিময়লা মুছে ফেলতেন না; উত্তম আহার বর্জনের কারণে জরাজীর্ণ শরীরে তেলের পরিবর্তে ধূলি লেপন করে তা আরও ধূলিময় করে রাখতেন।

၉၀.

৯০.

သော ဒွေ’ကပဿယိကဝတံ ပပူရယီအာပါနကော’ ဘဝိ ဖလကေ’ပိ ထဏ္ဍိလေ,သေယျံ အကာက ဝိဟရိ ဝိဝေကကာမဝါအဇ္ဈောဂဟံ အဒုတိယကော မဟာဝနံ;

()

তিনি এক পাশে শয়ন করার ব্রত পূর্ণ করতেন, তক্তা বা খালি মাটিতে শয্যা পাততেন এবং নির্জনতাকামী হয়ে একাকী গভীর অরণ্যে প্রবেশ করে বাস করতেন।

၉၁.

৯১.

ပါဏေ ဣမေ ဝိသမဂတေ’တိခုဒ္ဒကေနာ’ဟံ ဝဓိဿမိတိ ပဋိစ္စ’နုဒ္ဒယံ,ဥဿာဝမဒ္ဒနဟိရဘီရုတာယ သောနာထော အဘိက္ကမိ စ သတော ပဋိက္ကမိ;

()

‘আমি যেন এই অতি ক্ষুদ্র প্রাণীদের হত্যা না করি’—এরূপ করুণাবশে এবং শিশিরবিন্দু মাড়ানোর ভয় ও লজ্জায় সেই নাথ (বোধিসত্ত্ব) অত্যন্ত সচেতনভাবে পা ফেলতেন ও পিছু হটতেন।

၉၂.

৯২.

နိန္နတ္ထလာ ဝနဂဟနာ ဝနာသယောနိန္နတ္ထလံ ဝနဂဟနံ မိဂေါ ယထာ,ဟီတော ဝိပဿိယ ဝိပိနောပဂေ ဇနေတာသာဘိဘူ ပပနတိ ဧဝမေဝခေါ;

()

অরণ্যবাসী কোনো বন্য হরিণ যেমন মানুষকে দেখে বনের গভীরে পালিয়ে যায়, তিনিও বনে কোনো মানুষকে আসতে দেখে ভয়ে ও ত্রাসে তেমনই বনের গহীনে পালিয়ে যেতেন।

၉၃.

৯৩.

ဒိသွာန လုဒ္ဒကဝနကမ္မိကာဒယောဂေါပါလကေ တိဏနဠကဋ္ဌဟာရကေ,မာစဒ္ဒသံ အဟမပိ တေတျ’ယံဇနောမာ မံ ဝိပဿတု သမဓိဋ္ဌဟံ ဝတံ;

()

ব্যাধ, বনকর্মী, রাখাল, ঘাস বা কাঠ কুড়ানিয়াদের দেখে তিনি ভাবতেন, ‘আমি যেন তাদের না দেখি এবং তারাও যেন আমাকে দেখতে না পায়’—এরূপ ব্রত তিনি অধিষ্ঠান করেছিলেন।

၉၄.

৯৪.

ဧကောဝသင်္ဂဏိကဝိဟာရဘီတိယာနိန္နတ္ထလာ ဝနဂဟနာ တပေါနိဓီ,နိန္နတ္ထလံ ဝနဂဟနံ ပပါတ သောတဿာသိ တာဒိသိ ပဝိဝိတ္တတာ တဒါ;

()

জনাকীর্ণতার ভয়ে সেই তপস্যার আধার বোধিসত্ত্ব একাকী বনের গহীনে চলে যেতেন; সেই সময় তাঁর নির্জনতা এমনই ছিল।

၉၅.

৯৫.

ယသ္မိံဝနေ စရတမဝီတရာဂီနံရောမုဂ္ဂမော စရဏတလာနိ ကမ္ပရေ,ဒိသွာန ဘိံသဏကဝနံ တထာဝိဓံအဇ္ဈောဂဟံ ဝသိ ပဝိဝေကကာမဝါ;

()

যে বনে বিচরণ করলে অ-বীতরাগ (যাঁদের আসক্তি দূর হয়নি) ব্যক্তিদের লোমহর্ষ বা গায়ের লোম খাড়া হয়ে যায় এবং পা কেঁপে ওঠে, নির্জনতাকামী বোধিসত্ত্ব তেমন ভয়ানক বনে প্রবেশ করে বাস করতে লাগলেন।

၉၆.

৯৬.

ဥဿာဝပါတတသမယေ’န္တရဋ္ဌကေဟေမန္တိကေ သိသိရတရာယ ရတ္တိယာ,အဗ္ဘာဝကာသိက မဘိပူရယိ ဝတံကိစ္ဆံ ဝသိ ဝသိ ဝနသဏ္ဍဂေါ ဒိဝါ;

()

হেমন্তের প্রচণ্ড শীতের রাতে, যখন শিশিরপাত হতো, তখন তিনি খোলা আকাশের নিচে থাকার ব্রত পালন করতেন এবং দিনের বেলা বনের গহীনে অত্যন্ত কষ্টে বাস করতেন।

၉၇.

৯৭.

ဂိမှောတု ပစ္ဆိမဒိဝသန္တရေ ဒိဝါအဗ္ဘာဝကာသိကဓုတဓမ္မပူရကော,ရတ္တိံ ဝနေ ဝိဟရိ ဇဝဋ္ဌိကာနျု’ပနိဿာယ သော အသယိ သုသာနဘူမိယံ;

()

গ্রীষ্মকালের শেষভাগে দিনের বেলা তিনি খোলা আকাশের নিচে থাকার ধুতঙ্গ (অভাভকাশিক ধুতঙ্গ) পূর্ণ করতেন, আর রাতে বনে অবস্থান করে শ্মশানভূমিতে কঙ্কালের হাড়ের ওপর হেলান দিয়ে শুয়ে থাকতেন।

၉၈.

৯৮.

ဗုဒ္ဓင်္ကုရံ ဥပဂမိယော’ဌုဘန္တိ’ပိဩမုတ္တယန္တိပိ ရဇသော’ကိရန္တိ’ပိ,ဂေါမဏ္ဍလာ သဝဏခိလေသု ဒဏ္ဍကံဒတွာ ဝဒါပယိတုမုပက္ကမန္တိ’ပိ;

()

বুদ্ধাঙ্কুরের (বোধিসত্ত্বের) কাছে এসে কেউ কেউ তাঁর ওপর থুতু ফেলত, কেউ প্রস্রাব করত, আবার কেউ ধুলোবালি ছিটিয়ে দিত; রাখাল বালকেরা তাঁর কানের ছিদ্রে কাঠি ঢুকিয়ে তাঁকে চিৎকার করানোর চেষ্টা করত।

၉၉.

৯৯.

သောဝါဓိဝါသယိ သတိမာ ဥပေက္ခကောတံဝေဒနံ ကဋုကက မနညဝေဒိယံ,ဒုက္ခေ သုခေ သုမတိ တုလာသရိက္ခကောဗာလေသု တေသွ’ပိ နဝိကောပယိမနံ;

()

স্মৃতিমান ও উপেক্ষাসম্পন্ন সেই সুমতি (প্রাজ্ঞ বোধিসত্ত্ব) সুখ ও দুঃখে তুলাদণ্ডের মতো সমান থেকে সেই তীব্র ও অপ্রীতিকর বেদনা সহ্য করেছিলেন, এবং সেই মূর্খদের প্রতিও নিজের মনকে বিন্দুমাত্র বিক্ষুব্ধ করেননি।

၁၀၀.

১০০.

အာဟာရတပ္ပဏဝိဓိနာ ဝိသုဒ္ဓိ’တိဧကေ ဝဒန္တိ’ဟ သမဏာညတိတ္ထိယာ,ကောလာဒိဘောဇနဝိကတိံ တထာဝိဓံအပ္ပိစ္ဆတာယ’နုဘဝိ သုဒ္ဓိကာမဝါ;

()

“আহারের সংযম বা কৃচ্ছ্রসাধনের মাধ্যমেই শুদ্ধি লাভ হয়”—এখানে কোনো কোনো শ্রমণ ও অন্য তীর্থিকেরা এ কথা বলতেন। শুদ্ধিকামী বোধিসত্ত্ব অল্পেচ্ছা বশত কুল (বদর) প্রভৃতি সামান্য খাদ্য গ্রহণের কৃচ্ছ্রসাধন অনুশীলন করেছিলেন।

၁၀၁.

১০১.

အပ္ပောဇဘောဇနဝိကတိံ ပဘုဉ္ဇတောခတ္တိံသလက္ခဏသိရိယာ သမုဇ္ဇလံ,ကာယော သုရဒ္ဒုမရုစိရော’ဓိမတ္တက-သီမာနမဋ္ဌိကတစ မာပဓီမတော;

()ပဗ္ဗာနိဝါ အသိတလနာသွ’သိတိက-ဝလ္လိသု ဥန္နတ’ဝနတာနိ သေယျထာ,အာသုံ တထာ ကရစရဏာဒိကာနိ’ပိတဿု’န္နတောနတ’ဝယဝါတိ ဝိဂ္ဂဟေ;

()

পুষ্টিহীন সামান্য খাদ্য গ্রহণের ফলে, বত্রিশটি মহাপুরুষ লক্ষণের শ্রীতে সমুজ্জ্বল এবং সুন্দর বৃক্ষের মতো মনোরম সেই ধীমানের শরীর অত্যন্ত শীর্ণ হয়ে কেবল চর্ম ও অস্থিসারে পরিণত হয়েছিল; কালো লতার গাঁটগুলো যেমন উঁচু-নিচু দেখায়, তাঁর হাত-পা ও শরীরের অন্যান্য অঙ্গপ্রত্যঙ্গও তেমনি উঁচু-নিচু অস্থিসন্ধিবিশিষ্ট হয়ে গিয়েছিল।

၁၀၃.

১০৩.

မောက္ခေသိနော ကရဘပဒံဝ နိဿိရိံနိမ္မံသ မာနိသဒ မဟူ သိရိမတော;

တဿု’န္တတာဝနတကပိဋ္ဌိကဏ္ဋကောအာသိ ယထာဝလယိတဝဋ္ဋနာဝလိ;

()

মুক্তিপিপাসু সেই শ্রীমান বোধিসত্ত্বের নিতম্ব মাংসহীন হয়ে উটের পায়ের খুরের মতো শ্রীহীন হয়ে পড়েছিল; তাঁর পিঠের মেরুদণ্ডটি উঁচু-নিচু হয়ে সুতোয় গাঁথা পুঁতির মালার মতো দেখাচ্ছিল।

၁၀၄.

১০৪.

ဂေါပါဏသိ သိထိလိတဗန္ဓနာ ဇရ-သာဠာယ ဟေဋ္ဌုပရိဌိတေ’ဝ ဓီမတော,နိမ္မံသလောဟိတကကလေဗရေ ပျ’ဝ-ဘဂ္ဂါ ဘဝုံ ပဝိသမဖာသုကာဝလီ;

()

জীর্ণশালার শিথিল বন্ধনযুক্ত চালের বাতা বা খুঁটিগুলোর মতো, সেই ধীমানের মাংস ও রক্তহীন শরীরের পঞ্জরাস্থিগুলো (পাঁজরের হাড়) অত্যন্ত বাঁকা হয়ে ভেতর-বাইরে প্রকট হয়ে উঠেছিল।

၁၀၅.

১০৫.

အပ္ပံ ကုဘောဇနဝိကတိံ ပဘုဉ္ဇနောတဿ’က္ခိကူပဂယုဂလက္ခိတာရကာ,ဩက္ကာယိကာ အဘဝု မဂါဓဂါ တဒါဂမ္ဘီရကုပဂဒကတာရကာက ဝိယ;

()

can অতি সামান্য ও নিকৃষ্ট খাদ্য গ্রহণের কারণে তাঁর অক্ষিকোটরদ্বয়ের মণি দুটি গভীর কূপে পতিত নক্ষত্রের প্রতিবিম্বের মতো অত্যন্ত গভীরে নিমজ্জিত হয়ে গিয়েছিল।

၁၀၆.

১০৬.

ဝါတာတပေန’ ဘိဖုသိတော ယထာ’မက-စ္ဆိန္နော’ဘိသမ္ဖုဋနိ အလာဗု တိတ္တကော,သီသစ္ဆဝီ သုခုမဆဝိဿ ဘောဇနော-ပစ္ဆေဒနေန’ဘိဖုဋိတာ ဌိတံ တထာ;

()

কাঁচা অবস্থায় কেটে রোদে ও বাতাসে শুকিয়ে নিলে তিতো লাউ যেমন কুঁচকে ও ফেটে যায়, আহার বর্জনের ফলে সুকোমল ত্বকের অধিকারী বোধিসত্ত্বের মাথার চামড়াও তেমনি কুঁচকে ও ফেটে গিয়েছিল।

၁၀၇.

১০৭.

တဿောဒရစ္ဆဝိ ပန ပိဋ္ဌိကဏ္ဋကံအလ္လိယိ သော မုနိ မလမုတ္တမောစကော,ဩကုဇ္ဇိတော ပရိပတိ ပူတိမူလက-လောမာနိ တဗ္ဗပုဂလိတာနိ ဘူမိယံ;

()

তাঁর পেটের চামড়া পিঠের মেরুদণ্ডের সাথে লেগে গিয়েছিল। সেই মুনি যখন মলমূত্র ত্যাগ করতে যেতেন, তখন তিনি সেখানেই উপুড় হয়ে পড়ে যেতেন; তাঁর শরীরের গোড়া পচে যাওয়া লোমগুলো খসে খসে মাটিতে পড়ে যেত।

၁၀၈.

১০৮.

သော ပိဋ္ဌိကဏ္ဋကမဝသင်္ဂပါဏိနာကုစ္ဆိစ္ဆဝိံ ဖုသိတုမိတော ပရာမသိ,သော ပိဋ္ဌိကဏ္ဋကမဝသင်္ဂပါဏိနာကုစ္ဆိစ္ဆဝိံ ဖုသိတုမိတော ပရာမသိ;

() (ယမကဗန္ဓနံ)

তিনি যখন হাত দিয়ে পেটের চামড়া স্পর্শ করতে যেতেন, তখন তাঁর হাত মেরুদণ্ড স্পর্শ করত; আবার যখন মেরুদণ্ড স্পর্শ করতে যেতেন, তখন পেটের চামড়া তাঁর হাতের মুঠোয় চলে আসত।

၁၀၉.

১০৯.

ကာလောနုခေါ ဝရပုရိသော’တိ နော တထာသာမောနုခေါ နပိ နနုမင်္ဂုရစ္ဆဝိ,အာသုံ တဒါ ကဝိမတိကထာပရာ နရာဒိသွာ မလဂ္ဂဟိတမသောဘနစ္ဆဝိံ;

()

ধুলোবালি জমে শ্রীহীন হয়ে যাওয়া গায়ের রঙ দেখে তখন কবিমনস্ক লোকেরা বলাবলি করত—“এই মহাপুরুষ কি কৃষ্ণবর্ণ?” “না, তা নয়।” “তিনি কি শ্যামবর্ণ?” “না, তিনি তো মাঙ্গুর (সোনালী-বাদামী) বর্ণের ছিলেন।”

၁၁၀.

১১০.

ယေ သန္တီ သမ္ပတီ သမဏာ’ဘဝုံ ပုရေအတ္တန္တပါ တပသိ အနာဂတေ သိယုံ,တေ ဝေဒနံ ကဋုကမိတောဓိကံ ကိမုဝေဒေန္တိ ဝေဒယု မဘိဝေဒယိဿရေ;

()

অতীতে, বর্তমানে বা ভবিষ্যতে যে সমস্ত শ্রমণ তপস্যার মাধ্যমে আত্মপীড়নজনিত তীব্র ও কটু বেদনা ভোগ করেছেন, করছেন বা করবেন—তাঁদের কেউই কি এর চেয়ে অধিক বেদনা ভোগ করেছেন বা করবেন? (অর্থাৎ এটাই ছিল চরম সীমা)।

၁၁၁.

১১১.

ဤဟာယ ဒုက္ကရကိရိယာယိ’မာယ’ပိနေဝ’ဇ္ဈဂါ ယမရိယဉာဏဒဿနံ,အတ္တူပတာပနကသိရဿ ကေဝလံဘာဂီ ဘဝိ အနရိယမဂ္ဂဂါမိသော;

()

এই দুষ্কর ব্রত সাধনের মাধ্যমেও তিনি সেই আর্যজ্ঞানদর্শন লাভ করতে পারেননি; বরং এটি কেবল আত্মপীড়নজনিত কষ্টের ভাগীদার করেছিল, যা অনার্য মার্গের দিকে নিয়ে যায়।

၁၁၂.

১১২.

သံသာရေ သာတိသာရေ ဗရတရဒရထေ သံသရံ သစ္စသန္ဓောခေဒေဝေဒေသိ ဒေဝါသိရနရသရဏောဧသယံသတ္တသန္တိံ,ဓီရောဝီရောဝရောယောပဘဝဘဝဘယောပါပတာပဗ္ဗိပတ္တောအာယောဂံ ယောဂိယောဂီ ပရိဟရိ ဟိရိမာဧဝမေဝစ္ဆဝဿံ;

() (မုတ္တာဟာရ ဗန္ဓနံ)

দেব, অসুর ও মানুষের শরণস্থল, সত্ত্বগণের পরম শান্তির অন্বেষী, সত্যসন্ধ, ধীর, বীর ও শ্রেষ্ঠ যে বোধিসত্ত্ব এই দুঃখময় সংসারে পরিভ্রমণ করতে করতে তীব্র ক্লেশ ভোগ করেছিলেন; সেই যোগীশ্বর হ্রীমান (লজ্জাশীল) বুদ্ধাঙ্কুর ছয় বছর পর এই (আত্মপীড়নরূপ) অকার্যকর যোগসাধনা পরিত্যাগ করলেন।

ဣတိ မေဓာနန္ဒာဘိဓာနေန ယတိနာ ဝိရစိတေ သကလ ကဝိဇန ဟကယာနန္ဒဒါနနိဒါနေ ဇိနဝံသဒီပေ အဝိဒုရေနိဒါနေ မဟာဗောဓိသတ္တဿ မဟာ ပဓာနာနုယောဂပ္ပဝတ္တိပရိဒီပေါ ဧကာဒသမောသဂ္ဂေါ.

ইতি মেধানন্দ নামক যতি (ভিক্ষু) কর্তৃক রচিত, সকল কবিজনের হৃদয়-আনন্দদায়ক ‘জিনবংশদীপ’-এর অবিদূরে নিদানের অন্তর্গত “মহাবোধিসত্ত্বের মহাপ্রধানানুযোগ প্রবৃত্তি প্রদর্শন” নামক একাদশ সর্গ সমাপ্ত।

၁.

১.

ကာမံ ကာမသုခလ္လိကာ’နုယောဂေါဟီနော’နတ္ထကရော’တျ’နေ(’ကရူပံ),စိန္တေတွာန တပေါဝနံ ဝိမာနာတွံ သိဒ္ဓတ္ထု’ပဂမ္မ ကာဟသေ ကိံ;

()

“কামসুখের প্রতি আসক্তি (কামসুখল্লিকানুযোগ) নিশ্চয়ই হীন ও অনর্থকর”—এরূপ নানাভাবে চিন্তা করে, হে সিদ্ধার্থ! তুমি তপোবনরূপ বিমান (প্রাসাদ) থেকে এসে এখন কী করবে?

၂.

২.

ကောနာမ’န္တု’ပတာပနာ’နုယုတ္တောပတ္တော ဟောတိ သုခပ္ပဒံ ကဒါစိ,တသ္မာ အတ္တု’ပတာပနာ’နုယောဂေါဟီနော’နတ္ထကရော’တိ စိန္တယဿု;

()

আত্মপীড়নরূপ তপস্যায় লিপ্ত হয়ে কে কবে সুখদায়ক ফল লাভ করতে পেরেছে? অতএব চিন্তা করো—“আত্মপীড়নরূপ সাধনাও (অত্তকিলমথানুযোগ) হীন ও অনর্থকর।”

၃.

৩.

အတ္တာနံ သယမေဝမောဝဒိတွာပိဏ္ဍာယာ’နုဃရံ စရိတွ လဒ္ဓံ,ဘတ္တံ ဘုတ္တဝတော သကမှိ ကာယေအာသုံ ပါကတိကာနိ လက္ခဏာနိ, ()

নিজেকে এভাবে উপদেশ দিয়ে তিনি ঘরে ঘরে পিণ্ডচারণ করে প্রাপ্ত অন্ন ভোজন করলেন; আহার গ্রহণের পর তাঁর শরীরে মহাপুরুষ লক্ষণসমূহ পুনরায় স্বাভাবিক অবস্থায় ফিরে এল।

၄.

৪.

ဟီနန္တဒွယဝဇ္ဇနေန ဇာတုဉာဏုက္ကံသဂတမှိ တမှိ ဝီရေ,ဗောဓာယူ’ပသမာယ နိဗ္ဗိဒါယဥက္ကဋ္ဌံ ပဋိပတ္တိမာစရန္တေ;

()

এই দুই হীন চরমপন্থা (কামসুখল্লিকানুযোগ ও অত্তকিলমথানুযোগ) বর্জন করে, সেই বীর বোধিসত্ত্ব বোধিজ্ঞান, উপশম ও নির্বেদের জন্য উৎকৃষ্ট প্রতিপত্তি (মধ্যম পন্থা) আচরণ করতে লাগলেন।

၅.

৫.

ဆဗ္ဗဿာနျ’နိဒုက္ကရံ ကရိတွာဗောဓိံ နာဇ္ဈဂတော သုဘောဇနာနိ,ဘုဉ္ဇန္တော ကိမု ကုဗ္ဗတေ’ ပဓာနာဝိဗ္ဘန္တော ဣတိ ပဉ္စဝဂ္ဂိယာယံ;

()

“ছয় বছর ধরে তীব্র দুষ্কর ব্রত পালন করেও যিনি বোধিজ্ঞান লাভ করতে পারলেন না, এখন উত্তম আহার গ্রহণ করে তিনি কীভাবে সাধনা করবেন? তিনি সাধনা থেকে ভ্রষ্ট হয়েছেন”—পঞ্চবর্গীয় ভিক্ষুগণ এরূপ চিন্তা করলেন।

၆.

৬.

မဒဒိတွာ သိကတံ သိနေဟလဒ္ဓါကေဝါ’သုံ သမဏံ ဟိ’မံ ဥပေစ္စ,ကော မူဠှော’ဓိဂမာဓိဂန္တုမိစ္ဆေစိန္တေတွာ မိဂဒါယမောတရိံသု;

()

“বালুকা পিষে কে কবে তেল পেয়েছে? এই শ্রমণের কাছে এসে কে-ই বা আধ্যাত্মিক জ্ঞান লাভ করতে পারবে? কোন মূর্খ এমন আশা করবে?”—এরূপ চিন্তা করে তাঁরা ঋষিপতন মৃগদাবের উদ্দেশ্যে চলে গেলেন।

၇.

৭.

သေနာနီနိဂမေ တဒါနိ သေဋ္ဌိ-ဓီတာ သာမိကုလံ အလင်္ကတာ’သိ,ဘာရေနာ’ဝနတင်္ဂိနီ ကုစာနံဟံသိဝါ’လသဂါမိနီ သုဇာတာ;

()

সেই সময় সেনানী নামক নিগমে (জনপদে) সুজাতা নামে এক শ্রেষ্ঠী-কন্যা ছিলেন, যিনি তাঁর স্বামীর কুল অলঙ্কৃত করেছিলেন; তিনি ছিলেন হংসীর মতো মন্থর গামিনী।

၈.

৮.

ဇာတေ ပတ္ထိတပတ္ထနာသမိဒ္ဓေရုက္ခာ’ဓိဂ္ဂဟိတာယ ဒေဝတာယ,ကာတုံ သာဗလိကမ္မက မာနယိတွာဓေနူ လဋ္ဌိဝနောပဂါ သဟဿံ;

()

তাঁর মনের প্রার্থনা পূর্ণ হওয়ায়, বটবৃক্ষে অধিষ্ঠিত দেবতাকে বলিদান (পূজা) দেওয়ার জন্য তিনি যষ্টিবন নামক বনে চরে বেড়ানো এক হাজার গাভী নিয়ে এলেন।

၉.

৯.

တာသံ ပဉ္စသတာနိ ဒုဒ္ဓခီရံပါယေတွာ ကတပုန ယာဝတာ’ဎဓေနူ,ခီရာနံ ပရိဝတ္တနံ ဝိဓာယပစ္စူသမှိ ဒုဒေါဟ တာ’ဎဓေနူ;

()

তিনি সেই গাভীগুলোর দুধ পাঁচশত গাভীকে খাওয়ালেন, এভাবে পর্যায়ক্রমে গাভীর সংখ্যা কমিয়ে দুধকে ঘন ও পুষ্টিকর করলেন এবং শেষ পর্যন্ত অতি ভোরে সেই গাভীগুলোর দুধ দোহন করলেন।

၁၀.

১০.

မိဿေတွာ သယမေဝဝ ဒုဒ္ဓခီရံပါယာသံ ပစိတုံ သမာရဘိတ္ထ,ဒေဝါ တတ္ထ သုဓာရသံ ခိပိတွာအာရက္ခာဒိမကံသု ဥဒ္ဓနသ္မိံ;

()

তিনি নিজেই সেই দুধ মিশ্রিত করে পায়েস রান্না করতে শুরু করলেন; দেবতারা তাতে দিব্য সুধাবারি নিক্ষেপ করলেন এবং চুল্লির চারপাশ রক্ষা করলেন।

၁၁.

১১.

တဿာ’သိ ဟိမာဝါစလော’ပဓာနံပလ္လင်္ကော ပထဝိတလံ အဟူ စေ,ဟတ္ထာ ပစ္ဆိမပုဗ္ဗသာဂရေသုပါဒါ ဒက္ခိဏသာဂရေ ဘဝိံသူ;

()

(বোধিসত্ত্বের পঞ্চ মহাস্বপ্ন) তাঁর বালিশ ছিল হিমালয় পর্বত, শয্যা ছিল সমগ্র পৃথিবী, তাঁর দুই হাত ছিল পূর্ব ও পশ্চিম সমুদ্রে এবং দুই পা ছিল দক্ষিণ সমুদ্রে;

၁၂.

১২.

ဥဂ္ဂန္တွာ တိဏဇာတိ နာဟိရန္ဓာတဿာ’ဟစ္စ ဌိတာ နဘံ အသေသံ,ဆာဒေသုံ စရဏုဋ္ဌိတာ’ဿ ကဏှ-သီသာ’ဇာနုယုဂါ’ပျ’ကဏှကီဋာ;

()

তাঁর নাভিদেশ থেকে এক প্রকার ঘাস উৎপন্ন হয়ে আকাশ স্পর্শ করেছিল, এবং তাঁর পা থেকে কালো মাথার পোকাগুলো হাঁটু পর্যন্ত ঢেকে ফেলেছিল;

၁၃.

১৩.

စတ္တာရော သကုဏာ စတုဒ္ဒိသာဟိပတွာ တပ္ပဒပဉ္ဇရံ ဝိဝဏ္ဏာ,သေတာ’သုံ ပုထုမီဠှပဗ္ဗတဿသီသေ စင်္ကမိ သော အလိမ္ပမာနော;

()

চারদিক থেকে চার রঙের পাখি এসে তাঁর পায়ের কাছে পড়ে সাদা হয়ে গিয়েছিল, এবং তিনি এক বিশাল গোবরের পর্বতের ওপর দিয়ে হেঁটে যাচ্ছিলেন কিন্তু তাতে লিপ্ত হননি;

၁၄.

১৪.

ဣစ္စေဝံ သုမတိ’ဋ္ဌပါကဒါနိပဿိတွာ သုပိနာနိ ပဉ္စ နိဋ္ဌံ,ပတ္တော အဇ္ဇ ဘဝါမဟန္တိ ဗုဒ္ဓေါနိဂြောဓံ သမုပေစ္စ သန္နိသီဒိ;

()

এভাবে সেই সুমতি (বোধিসত্ত্ব) পাঁচটি মহাস্বপ্ন দেখে নিশ্চিত হলেন যে—“আজ আমি অবশ্যই বুদ্ধত্ব লাভ করব।” তিনি বটবৃক্ষের কাছে গিয়ে উপবেশন করলেন।

၁၅.

১৫.

သောဓေတံ သဟိတာ တု ပုဏ္ဏဒါသီပစ္စူသေ ဝဋမူလပုဗ္ဗသေလေ,တံ လောကေကရဝိံ ဝိရာဇမာနံဒိသွာ’ဝေါစ သုဇာတမေတမတ္ထံ;

()

অতি ভোরে বটবৃক্ষের চারপাশ পরিষ্কার করতে গিয়ে দাসী পুণ্ণা জগতের একমাত্র সূর্যের মতো বিরাজমান সেই বোধিসত্ত্বকে দেখতে পেলেন এবং সুজাতাকে গিয়ে এই সংবাদ জানালেন।

၁၆.

১৬.

လက္ခဂ္ဃံ ဟရိပါတိမာဟရိတွာသာ အာဝဇ္ဇယိ ပက္ကဘာဇနံ သော,ပါယာသော ဝိနိဝဋ္ဋိတော ဌိတော’သိတာယံ ပေါက္ခရပတ္တတောဝ’တောယံ;

()

লক্ষ মুদ্রা মূল্যের একটি স্বর্ণপাত্র নিয়ে এসে তিনি তাতে রান্না করা পায়েস ঢাললেন; পদ্মপাতায় জল যেমন গড়িয়ে পড়ে, পায়েসটিও তেমনি পাত্রে সুন্দরভাবে স্থান নিল।

၁၇.

১৭.

သာ အညာယ သုဝဏ္ဏပါတိယာ တံဆာဒေတွာ မုဒိတာ ပသန္တစိတ္တာဂန္တွာ မဏ္ဍန မဏ္ဍိတာ သသီသေကတွာ ပူဇယိ ဘောဇနံ သုဇာတာ;

()

তা দেখে সুজাতা আনন্দিত ও প্রসন্ন চিত্তে স্বর্ণপাত্রটি অন্য একটি পাত্র দিয়ে ঢেকে দিলেন এবং অলঙ্কারে ভূষিত হয়ে সেটি নিজের মাথায় তুলে নিয়ে সেখানে গিয়ে সেই ভোজন উৎসর্গ করলেন।

၁၈.

১৮.

ကာလံ ဧတ္တကမေဝဗောဓိသတ္တံနာတိက္ကမ္မ ဝိဓာတုဒိန္နပတ္တော,သမ္ပတ္တော’သိ အဒဿနံ တတော တံပါတိံ သောဏ္ဏမယံ ပဋိဂ္ဂဟေတွာ;

()

এতকাল ধরে বোধিসত্ত্বের কাছে থাকা ঘটীাকার ব্রহ্মা কর্তৃক প্রদত্ত পাত্রটি অদৃশ্য হয়ে গেল; অতঃপর তিনি সেই স্বর্ণপাত্রটি গ্রহণ করলেন।

၁၉.

১৯.

ဟံသာလိမလိနီကတာရဝိန္ဒ-ရေဏုစ္ဆန္နသုနီလနီရပုရာ,ယာ နေရဉ္ဇရဝိဿုတာ’သိ တာယနဇ္ဇာတီရမဂဉ္ဇိ သတ္တသာရော;

()

সত্ত্বসার বোধিসত্ত্ব সেই বিখ্যাত নিরঞ্জনা নদীর তীরে গমন করলেন, যার নীল জলরাশি হংসকুলের দ্বারা আলোড়িত পদ্মের পরাগরেণুতে আচ্ছন্ন ছিল।

၂၀.

২০.

ပါယာသာမိသပုဏ္ဏသောဏ္ဏပါတိံကာသာဝါနိ ဇိနင်္ကုရော ဌပေတွာ,တီရေ တာယ သဝန္တိယာ နဟာတုံတိတ္ထံ ဂန္ဓဂဇောရိဝေါ’တရိတ္ထ;

()

পায়েসপূর্ণ স্বর্ণপাত্র ও কাষায় বস্ত্র নদীর তীরে রেখে, বুদ্ধাঙ্কুর স্নান করার জন্য গন্ধহস্তীর মতো সেই নদীর ঘাটে অবতরণ করলেন।

၂၁.

২১.

ရောလမ္ဗာကုလနီလနီရဇေဟိသေဝါလေဟိ နဒီဇလံ သုနိလံ,နိက္ခန္တဇ္ဇုတိသဉ္စယေဟိ ဒေဟာဩတိဏ္ဏဿ ဇဂါမ ပိဉ္ဇရတ္တံ;

()

ভ্রমরগুঞ্জরিত নীলপদ্ম ও শ্যাওলায় যে নদীর জল গাঢ় নীল ছিল, বোধিসত্ত্বের অবতরণের পর তাঁর শরীর থেকে নির্গত রশ্মিমালায় তা সুবর্ণ বর্ণ ধারণ করল।

၂၂.

২২.

ဂင်္ဂါကာမိနိ ကဉ္ဇရေဏုဂန္ဓ-စုဏ္ဏံ တုင်္ဂတရင်္ဂဗာဟုနာ တံ,ဘတ္တာရံ သလိလေန သီတလေနမက္ခေတွာသုနဟာပယန္တီ’ဝါ’သိ;

()

নদীটি যেন এক প্রেমময়ী নারীর মতো তার তরঙ্গরূপ বাহু দিয়ে পদ্মের সুগন্ধি পরাগরেণু মাখিয়ে শীতল জলে তার স্বামীকে স্নান করাচ্ছিল।

၂၃.

২৩.

တုလျံ တဗ္ဗဒနမ္ဗုဇေန လဒ္ဓုံအာယန္တံ ရဝိရံသိသင်္ဂမေန,ဟံသဿေဏိ သရောဇကောသရာသိံသံဒူသေသိ အာဝါရိယော ဟိ ပါကော;

()

সূর্যকিরণের স্পর্শে প্রস্ফুটিত পদ্মসমূহ তাঁর মুখপদ্মের সাদৃশ্য লাভ করার জন্য যেন হংসশ্রেণীর সাথে মিলিত হয়ে শোভা পাচ্ছিল।

၂၄.

২৪.

တီရေ သာရသစက္ကဝါကပက္ခီသောသာယ’ဿဝိသာရိတံ’သပက္ခာ,ဂမ္ဘီရမ္ဘသိ မတ္တမာဟရိံသုမညေ နိက္ကရုဏာယ ဧတ္တကန္တီ;

()

নদীর তীরে সারস ও চক্রবাক পাখিরা তাদের ডানা মেলে তা শুকিয়ে নিচ্ছিল এবং গভীর জলে মত্ত হয়ে জলক্রীড়া করছিল।

၂၅.

২৫.

တုဏ္ဍေ မဏ္ဍိတပုဏ္ဍရီကဒဏ္ဍောပက္ခေ ကေရဝပဏ္ဍရေ ပသာရီ,နာထဿု’ဗ္ဗဟိ မတ္တဟံသရာဇာသေတစ္ဆတ္တဝိဘုတိမုတ္တမင်္ဂေ;

()

একটি মত্ত রাজহংস তার ঠোঁটে শ্বেতপদ্মের ডাঁটা ধরে এবং তার শুভ্র ডানা দুটি প্রসারিত করে প্রভুর মস্তকের ওপর শ্বেতছত্রের মতো শোভা বিস্তার করছিল।

၂၆.

২৬.

ဝတ္တမှောဇပလောဘိတာလိစက္ကံစက္ခဝါပါထဂတံ ဇိနင်္ကုရဿ,သံဒဿေသိ ပဓာနဘုဌိတဿနိလသ္မိံ ကသိဏမှိ ဘူတိဘာရံ;

()

মহাপ্রধান (দুষ্কর ব্রত) থেকে উত্থিত বুদ্ধাঙ্কুরের মুখপদ্মে আকৃষ্ট ভ্রমরসমূহ তাঁর চোখের সামনে নীল কসিণ মণ্ডলের মতো শোভা পাচ্ছিল।

၂၇.

২৭.

ဝေယျာဝစ္စကရာရိဝါပဂါယံသေဝါလာဒိမလာပနေန မီနာ,ပါဒဉ္စန္ဒဂမီနလက္ခဏဿတဿ’ဂ္ဂေ ဝိမလိကရိံသု ဝါရိံ;

()

নদীর মাছগুলো পরিচারকের মতো শ্যাওলা ও ময়লা পরিষ্কার করে, মৎস্যলক্ষণযুক্ত তাঁর শ্রীপাদদ্বয়ের সম্মুখের জলকে নির্মল করে দিচ্ছিল।

၂၈.

২৮.

ဥတ္တိဏ္ဏဿ ဝိသာလသာဠသာခီ-သာခါဟတ္ထပုဋေဟိ ပုဉ္က္နာယ,ဂတ္တံ မန္ဒသုဂန္ဓဂန္ဓဝါဟ-ဝတ္ထံ သာဠဝနင်္ဂနာ အဒါသိ;

()

নদী থেকে তীরে ওঠার পর, শালবনরূপী ললনা যেন বিশাল শালবৃক্ষের শাখারূপ অঞ্জলি দিয়ে মৃদু সুগন্ধি মন্দ পবনের বস্ত্র দ্বারা তাঁর শরীরকে আবৃত করে দিল।

၂၉.

২৯.

လောကိန္ဒော ပရိမဏ္ဍလံ နိဝတ္ထောဆာဒေတွာန တိမဏ္ဍလ’န္တရိယံ,ဗန္ဓိတွောပရိ ကာယဗန္ဓနမ္ပိကာသာဝံ ပရိဓာယိ ပံသုကူလံ;

()

লোকনাথ বুদ্ধাঙ্কুর পরিমণ্ডল করে ত্রিচীবর পরিধান করলেন, নাভি ও জানুদ্বয় (ত্রিমণ্ডল) আবৃত করে ওপরে কায়বন্ধন (কোমরবন্ধনী) বাঁধলেন এবং কাষায় পাংশুকুল চীবর পরিধান করলেন।

၃၀.

৩০.

ပါယာသဿ နိရူဒကဿ ဦန-ပညာသပ္ပမိတေ ဝိဓာယ ပိဏ္ဍေ,ပါစီနာဘိမုခေါ နိသဇ္ဇ နဇ္ဇာတီရေ တာယ အကာသိ ဘတ္တကိစ္စံ;

()

জলহীন সেই ঘন পায়েস থেকে ঊনপঞ্চাশটি (৪৯) পিণ্ড তৈরি করে, তিনি নদীর তীরে পূর্বমুখী হয়ে উপবেশন করলেন এবং ভোজনকার্য সম্পন্ন করলেন।

၃၁.

৩১.

ပါယာသော မဓုရော’ယမဿ သတ္တ-သတ္တာဟံ ပဋိဝိဒ္ဓဗောဓိနော ဟိ,ဩဇာသမဖရဏာယ ဌာနမာသိတသ္မာ သော ပဝိဟာသိ နိဗ္ဗိဟေသံ;

()

এই মধুর পায়েস তাঁর বুদ্ধত্ব লাভের পর সাত-সপ্তাহ (৪৯ দিন) পর্যন্ত ওজঃশক্তি (শারীরিক শক্তি) বজায় রাখার জন্য যথেষ্ট ছিল; তাই তিনি অন্য কোনো আহার ছাড়াই অবস্থান করেছিলেন।

၃၂.

৩২.

ဗုဇ္ဈေယျံ ယဒိ ဗောဓိမဇ္ဇ သောဟံဥဒ္ဓံသောတမယံ သုဝဏ္ဏပါတိ,ဂင်္ဂါယံ ခိပကိ ဂစ္ဆတူတိ ဝတွာဓီမာ ဒက္ခိဏဟတ္ထဂံ တမဂ္ဃံ;

()

“আজ যদি আমি বুদ্ধত্ব লাভ করি, তবে এই স্বর্ণপাত্রটি নদীর স্রোতের উজান বেয়ে চলুক”—এই বলে সেই ধীমান তাঁর ডান হাতে থাকা মূল্যবান পাত্রটি নদীতে নিক্ষেপ করলেন।

၃၃.

৩৩.

သောတံ ဘိန္ဒိယ သာ သဝန္တိမဇ္ဈေဌတွာ ပါတိ ယတော အသီတိဟတ္ထံ,ဥဒ္ဓံသောတမုပေစ္စ သန္နိမုဇ္ဇိတသ္မာ သော’ပိ နိမုဇ္ဇိ ပီတိနဇ္ဇံ;

()

স্রোত ভেদ করে সেই পাত্রটি নদীর মাঝখান দিয়ে আশি হাত উজানের দিকে গিয়ে নিমজ্জিত হলো; তা দেখে তিনিও প্রীতিরূপ নদীতে নিমজ্জিত হলেন (অত্যন্ত আনন্দিত হলেন)।

၃၄.

৩৪.

နာဂါနံ ဘဝနံ ဥပေစ္စ တိဏ္ဏံဗုဒ္ဓါနံ ပနိမမှိ ဘဒ္ဒကပ္ပေ,သာပါတိပရိဘုတ္တသောဏ္ဏပါတိဃဋ္ဋေတွာန ဌိတာ ကတာနုရာဝါ;

()

নাগরাজ্যে গিয়ে পাত্রটি এই ভদ্রকল্পের পূর্ববর্তী তিন বুদ্ধের ব্যবহৃত স্বর্ণপাত্রের সাথে আঘাত লেগে টুং শব্দে স্থির হলো।

၃၅.

৩৫.

တံ ဒီဃာယုကကာလနာဂရာဇာသုတွာ သဒ္ဒမထဇ္ဇပေ’ကဗုဒ္ဓေါ,ဥပ္ပန္နောတိ ဇိနံ အဘိတ္ထဝန္တောအဋ္ဌာသိ ထုတိဂီတိကာသတေဟိ;

()

সেই শব্দ শুনে দীর্ঘজীবী কাল নাগরাজ চিন্তা করলেন—“গতকাল একজন বুদ্ধ উৎপন্ন হয়েছিলেন, আজ আবার আরেকজন বুদ্ধ উৎপন্ন হলেন!”—এই বলে তিনি শত শত স্তুতিগীতি গেয়ে জিনের প্রশংসা করতে লাগলেন।

၃၆.

৩৬.

ဆာယာဗဒ္ဓဝိသာလသာဠသာလံပတွာသာဠဝနံ နဒီသမီပေ,အာဇီဝဋ္ဌမသီလသံဝရေနအာဒေါယေဝ ဝိသုဒ္ဓကာယဝါစော;

()

নদীর অদূরে বিশাল শালবৃক্ষের ছায়ায় ঘেরা শালবনে গিয়ে, যিনি আজীব অষ্টমক শীল সংবরের মাধ্যমে শুরু থেকেই কায় ও বাক্যে বিশুদ্ধ ছিলেন;

၃၇.

৩৭.

ကတွာဋ္ဌာရသပိဋ္ဌိကဏ္ဋကာနံကောဋီနံပဋိပါဒနံ ကမေန,ပလ္လင်္ကဿနိသဇ္ဇဗန္ဓနေနကမ္မဋ္ဌာနသတိံ ဥပဋ္ဌပေတွာ;

()

পিঠের আঠারোটি মেরুদণ্ডের হাড় সোজা করে ক্রমান্বয়ে পদ্মাসনে উপবেশনপূর্বক তিনি কর্মস্থান-স্মৃতি (ধ্যান) স্থাপন করলেন;

၃၈.

৩৮.

အာနာပါနသတိံပရိဂ္ဂဟေတွာနိဗ္ဗတ္တေသိမလဂ္ဂဟီတပုဗ္ဗေ,ရူပါရူပသမာဓယော’ဋ္ဌပဉ္စာ-ဘိညာယော ဝသိတာစ သော ဝသီသော ()

আনাপানস্মৃতি (শ্বাস-প্রশ্বাসের ধ্যান) গ্রহণ করে তিনি রূপ ও অরূপ ধ্যান এবং পঞ্চ অভিজ্ঞা লাভ করলেন এবং মনের ওপর পূর্ণ নিয়ন্ত্রণ লাভ করলেন।

၃၉.

৩৯.

ဈာနဿာဒရတော ဒိဝါဝိဟာရံကတွာ သာဠဝနေ သုရာသုရေဟိ,ဓီရော မဂ္ဂမလင်္ကတံ ကရီဝဂန္တုံ ဩတရိယတြဗောဓိမူလံ;

()

শালবনে ধ্যানের সুখে দিবাবিহার সম্পন্ন করে, সেই ধীর বোধিসত্ত্ব দেব ও অসুরদের দ্বারা অলঙ্কৃত পথ দিয়ে গজরাজের মতো বোধিমূলের দিকে যাত্রা করলেন।

၄၀.

৪০.

လာဇာဒီကုသုမေဟိဝိပ္ပကိဏ္ဏောမုတ္တာပဏ္ဍရဝါဠုကာတ္ထတော သော,မဂ္ဂေါ တုင်္ဂတရင်္ဂ ဘင်္ဂဟာရိလက္ခီဝါသပယောဒဓီရိ’ဝါ’သိ;

()

খই ও পুষ্পাদিতে আকীর্ণ এবং মুক্তার মতো শুভ্র বালুকাময় সেই পথটি উত্তাল তরঙ্গের সৌন্দর্য হরণকারী লক্ষ্মীর বাসস্থান ক্ষীরোদ সমুদ্রের মতো শোভা পাচ্ছিল।

၄၁.

৪১.

မဇ္ဈာ’ရောပိတပင်္ကဇာဘိရာမံမုတ္တာဒါမသမာကုလံ သမန္တာ,ကဏ္ဏောလမ္ဗသုဝဏ္ဏဃဏ္ဋမဿဒေဋာ ဒိဗ္ဗဝိတာန မုက္ခိပိံသု;

()

দেবতারা তাঁর মাথার ওপর একটি দিব্য চন্দ্রাতপ ধারণ করেছিলেন, যার মাঝখানে একটি মনোরম পদ্ম শোভা পাচ্ছিল, চারপাশ মুক্তার মালায় সুসজ্জিত ছিল এবং যার কোণগুলো থেকে সোনার ঘণ্টা ঝুলছিল।

၄၂.

৪২.

လောကတ္ထံ ကရဏာယ စောဒိတသ္မိံတသ္မိံ လောကဒိဝါကရေ’ကဝီရေ,ဂစ္ဆန္တေ သဟဇာတဗောဓိမူလံအာလောကော ဥဒပါဒိ သဗ္ဗလောကေ;

()

জগতের হিতসাধনে উদ্বুদ্ধ হয়ে জগতের সূর্যস্বরূপ সেই অনন্য বীর যখন সহজাত বোধিমূলের দিকে গমন করছিলেন, তখন সমগ্র বিশ্বে এক অলৌকিক আলোকের উদ্ভাস ঘটেছিল।

၄၃.

৪৩.

အာယန္တံ တိဏှာရကော ပထမှိဒိသွာ သောတ္ထိယနာမဘူသုရော တံ,ပါဒါသိ တိဏမုဋ္ဌိယော’ဋ္ဌမတ္တာနာထော တာနိ တိဏာနိ သမ္ပဋိစ္ဆိ;

()

পথে তাঁকে আসতে দেখে সোত্থিয় নামক এক ঘাসকাটা ব্রাহ্মণ তাঁকে আট মুষ্টি কুশ ঘাস দান করলেন এবং লোকনাথ বুদ্ধ সেই ঘাস গ্রহণ করলেন।

၄၄.

৪৪.

ဝတ္တတ္တေ ဝရပါဋိဟာရိယမှိမဂ္ဂေ ဂန္ဓဂဇော’စ ဇမှမာနော,သမ္ပတ္တော ကရုဏာကလတ္တဘတ္တာသမ္ဗောဓာဓိဂမာယ ဗောဓိမူလံ;

()

পথে শ্রেষ্ঠ প্রাতিহার্যসমূহ প্রদর্শিত হতে থাকলে, করুণারূপ পত্নীর স্বামী সেই মহাবীর গন্ধহস্তীর ন্যায় মন্থর গমনে সম্যক সম্বোধি লাভের জন্য বোধিমূলে উপনীত হলেন।

၄၅.

৪৫.

တဿောသီဒဌိတံ’ဝ စက္ကဝါဠံဟေဋ္ဌာ ဒက္ခိဏတော’တ္တရာနနဿ,ပညာယု’တ္တရစက္ကဝါဠမုဒ္ဓံလင်္ဃိတွာနဌိတံ’ဝ အာဘဝဂ္ဂံ;

()

তিনি যখন উত্তরমুখী হয়ে দাঁড়ালেন, তখন চক্রবালটি দক্ষিণে অবনত হয়ে গেল এবং উত্তরে তা যেন ভবগ্র পর্যন্ত অতিক্রম করে উচ্চে অবস্থান করতে লাগল।

၄၆.

৪৬.

ဧဝံ ပစ္ဆိမမုတ္တရံ ဒိသမ္ပိအဋ္ဌာနန္တိ ပဒက္ခိဏံ ကရောန္တော,ဂန္တွာ ဌာနဝရံ ပုရတ္ထိမသ္မိံအဋ္ဌာသိ ဝသိ ပစ္ဆိမာနနော သော;

()

এভাবে পশ্চিম ও উত্তর দিককেও অস্থিতিশীল দেখে তিনি প্রদক্ষিণ করতে করতে পূর্বদিকের সেই শ্রেষ্ঠ স্থানে গমন করলেন এবং পশ্চিমমুখী হয়ে স্থিরভাবে দাঁড়ালেন।

၄၇.

৪৭.

ဓီမာ ဒက္ခိဏပါဏိပလ္လဝေနအဂ္ဂေ တာနိ တိဏာနိ သတ္ထရီ သော,တမှာ စုဒ္ဒသဟတ္ထမုပ္ပတိတွာပလ္လင်္ကော သမလင်္ကရီ ဒုမိန္ဒံ;

()

সেই প্রাজ্ঞ সত্ত্ব তাঁর কিশলয়তুল্য ডান হাত দিয়ে সেই ঘাসগুলো বিছিয়ে দিলেন; তা থেকে চৌদ্দ হাত পরিমিত একটি বজ্রাসন উৎপন্ন হয়ে বৃক্ষরাজকে সুশোভিত করল।

၄၈.

৪৮.

ဒက္ခော ကာရုပဝီဏစိတ္တကာရောကာတုံ ဝါ’လိခိတုံ ယထာနသက္ကာ,အဋ္ဌံသု ဟရိတာနိ သန္ထတာနိဧဝံ တာနိ တိဏာနိ ဥပ္ပတိတွာ;

()

সেই ঘাসগুলো উপরে উঠে এমনভাবে সবুজ আসনে পরিণত হলো, যা কোনো দক্ষ শিল্পী বা চিত্রকরও তৈরি করতে বা আঁকতে পারতেন না।

၄၉.

৪৯.

မံသာဒီ ဥပသုဿရေ နဟာရူအဋ္ဌီစေပျဝသိဿရေ သရီရေ;

မုဉ္စေယျံ စတုရာသဝေဟိ ယာဝဘိန္ဒိဿာမိ နတာဝိမံ အဟန္တိ;

()

"আমার শরীরের মাংস ও রক্ত শুকিয়ে যাক, কেবল ত্বক, শিরা ও অস্থি অবশিষ্ট থাকুক; যতক্ষণ না আমি চতুর্বাস্রব থেকে মুক্ত হচ্ছি, ততক্ষণ আমি এই আসন ত্যাগ করব না।"

၅၀.

৫০.

ဒဠှံ စိန္တိယ ဒဠှမာနသော သောပါစီနာဘိမုခေါ ဒုမိန္ဒဗန္ဓံ;

ကတွာ ပိဋ္ဌိဂတံ နိသီဒိ ဗောဓိ-ပလ္လင်္ကမှိ ယုဂန္ဓရေ ရဝီ’ဝ;

()

দৃঢ়চিত্তে এরূপ দৃঢ় সংকল্প করে তিনি পূর্বমুখী হয়ে এবং বৃক্ষরাজকে পেছনে রেখে বোধি-আসনে উপবেশন করলেন, যেমন যুগন্ধর পর্বতের চূড়ায় সূর্য উদিত হয়।

၅၁.

৫১.

လောကေသော သသိမဏ္ဍလာဝဘာသံသေတစ္ဆတ္တမဓာရယီ တဒညေ,သုဒ္ဓါဝါသတလဋ္ဌဒေဝတာ တံပူဇေသုံ မကုဋပ္ပိတဉ္ဇလီဟိ;

()

লোকনাথ চন্দ্রের ন্যায় দীপ্তিময় শ্বেতছত্র ধারণ করলেন এবং শুদ্ধাবাস দেবলোকের দেবতারা মস্তকে অঞ্জলি নিবদ্ধ করে তাঁর পূজা করতে লাগলেন।

၅၂.

৫২.

ယေ ရူပါဝစရေ ဝသန္တိ ဒေဝါတေ စ’ညတြ အသညသတ္တဒေဝေ,သမ္ပတွာ ဝဇိရာသနေ နိသိန္နံပူဇေသုံ ကုသုမာကုလဉ္ဇလီဟိ ()

অসংজ্ঞসত্ত্ব দেবলোক ব্যতীত রূপাবচর ব্রহ্মলোকে বসবাসকারী দেবতারা সেখানে উপস্থিত হয়ে বজ্রআসনে উপবিষ্ট বুদ্ধকে পুষ্পপূর্ণ অঞ্জলি দ্বারা পূজা করতে লাগলেন।

၅၃.

৫৩.

ဧကစ္စေ ပရနိမ္မိတာဒိလောကာပတွာ ဘတ္တိဘရာ’မရာ မဟိံသု,ပူဇာဘဏ္ဍသမာဘိကိဏ္ဏဟတ္ထာမာရာရိံ တဟိမာပ ပါပိမာ ကိံ;

()

পরনির্মিত-বশবর্তী আদি দেবলোকের দেবতারা ভক্তিভরে সেখানে উপস্থিত হয়ে পূজার উপাচারে পূর্ণহস্তে মারারিকে পূজা করতে লাগলেন; তখন সেই পাপী মার সেখানে কী করছিল?

၅၄.

৫৪.

ယေ နိမ္မာဏရတိမှိ နိဇ္ဇရာ တေ;

ပတွာ ဂန္ဓကရဏ္ဍမဏ္ဍလေဟိ,သမ္ပူဇေသုမလင်္ကတင်္ဃိပီဌံနံ သေဋ္ဌံ ဝိဇယာသနောပဝိဋ္ဌံ;

()

নির্মাণরতি দেবলোকের দেবতারা সুগন্ধিভাণ্ড নিয়ে সেখানে উপস্থিত হলেন এবং বিজয়াসনে উপবিষ্ট সেই শ্রেষ্ঠ সত্ত্বের অলঙ্কৃত পাদপীঠের পূজা করলেন।

၅၅.

৫৫.

အဋ္ဌာသိ တုသိတာလယာ သသေနောပတွာ သန္တုသိတဝှဒေဝရာဇာ,ဝိဇေန္တော ဟရိမောရ ပိဉ္ဆပုဉ္ဇ-သောဘံ ကဉ္စနတာလဝဏ္ဋပန္တိံ;

()

তুষিত দেবলোক থেকে সন্তুষিত নামক দেবরাজ তাঁর অনুচরদের নিয়ে সেখানে উপস্থিত হলেন এবং ময়ূরের পুচ্ছের মতো শোভাময় সুবর্ণ তালবৃত্ত দ্বারা তাঁকে বাতাস করতে লাগলেন।

၅၆.

৫৬.

ပတွာ ယာမသုရာလယာ သသေနောသံဝိဇေသိ သုယာမ ဒေဝရာဇာ,ဓီရံ သောဏ္ဏပဏာဠိကာနိပါတ-ဓာရာသန္နိဘစာရုစာမရေဟိ;

()

যাম দেবলোক থেকে সুযাম নামক দেবরাজ তাঁর অনুচরদের নিয়ে সেখানে উপস্থিত হলেন এবং স্বর্ণনালী থেকে পতিত জলধারার মতো সুন্দর চামর দ্বারা সেই ধীর পুরুষকে বাতাস করতে লাগলেন।

၅၇.

৫৭.

ဒေဝိန္ဒော ဝိဇယုတ္တရာချသင်္ခံဝီသံ ဟတ္ထသတံ ဓမီတဒညေ,ပူဇေသုံ တမုပေစ္စ ကောဝိဠာရ-ပုပ္ဖာဒီဟိ စ တာဝတိံသဒေဝါ;

()

দেবরাজ ইন্দ্র একশত বিশ হাত দীর্ঘ 'বিজয়োত্তর' নামক শঙ্খ বাজাতে লাগলেন এবং তাবতিংস দেবলোকের অন্যান্য দেবতারা সেখানে এসে কোবিদার পুষ্পাদি দ্বারা তাঁর পূজা করতে লাগলেন।

၅၈.

৫৮.

ယက္ခာဒီဟိ ပုရက္ခတာ’ပိ ဒေဝ-ရာဇာနော စတုရော စတုဒ္ဒိသာသု,ရက္ခံ သံဝိဒဟိံသု ဒေဝလောကာတံ ပတွာန ဝိနဋ္ဌလောမဟဋ္ဌံ;

()

যক্ষ আদি দ্বারা পরিবেষ্টিত হয়ে চার দেবলোকের চার মহারাজ সেখানে উপস্থিত হলেন এবং রোমহর্ষণ বা ভয় দূর করে চারদিকে সুরক্ষার ব্যবস্থা করলেন।

၅၉.

৫৯.

ဝါဒေန္တော သရမဏ္ဍလံ ဝိဓာယဝီဏံ ပဉ္စသိခေါ’ပိ ဗေဠုဝါချံ,တံ သမ္ပူဇယိ ကာလနာဂရာဇာထောမေန္တော ထုတိဂီတိကာသတေဟိ;

()

পঞ্চশিখ নামক গন্ধর্বও তাঁর 'বেলুব' নামক বীণায় মধুর সুরের লহরী তুলে তাঁর পূজা করতে লাগলেন এবং কাল নাগরাজ শত শত স্তুতিগীতি গেয়ে তাঁর প্রশংসা করতে লাগলেন।

၆၀.

৬০.

ဧဝံ ကာဟဠဘေရိသင်္ခဝီဏာ-ဃဏ္ဋာဝီဇနိဆတ္တစာမရေဟိ,နစ္စာဒီဟိစလာဇပဉ္စမေဟိဒီပဒ္ဓုပဓဇေဟိ မာနယုံ တံ;

()

এভাবে তাঁরা তূর্য, ভেরী, শঙ্খ, বীণা, ঘণ্টা, ব্যজনী, শ্বেতছত্র, চামর, নৃত্য এবং খইসহ পঞ্চবিধ উপহার, প্রদীপ, ধূপ ও পতাকা দ্বারা তাঁকে সম্মান জানাতে লাগলেন।

၆၁.

৬১.

သိဒ္ဓတ္ထော ပဋိသိဒ္ဓမာရဓေယျောကတ္တုံ အတ္တဝသေ သဒေဝလောကံ,သုတွာ ဝါယမတီတိ ဗောဓိမဏ္ဍေမာရော တတြ သမာရဘိတ္ထဂန္တုံ;

()

সিদ্ধার্থ মারের রাজ্যকে প্রত্যাখ্যান করে দেবলোকসহ সমগ্র বিশ্বকে নিজের বশে আনার জন্য বোধিমণ্ডে বীরত্বপূর্ণ প্রচেষ্টা চালাচ্ছেন—এ কথা শুনে মার সেখানে যাওয়ার উদ্যোগ গ্রহণ করল।

၆၂.

৬২.

တသ္မိံ ခေါ သမယေ ဘယာဝဟာနိမာရဿော’တရဏာယ ကာရဏာနိ,စက္ခစာပါထဂတာနိ ဒုန္နိမိတ္တ-ရူပါဒီနိ တိလောကလောစနဿ;

()

সেই সময় মারের আগমনের সংকেতস্বরূপ ভয়াবহ অমঙ্গলজনক লক্ষণ ও অশুভ রূপসমূহ ত্রিলোকচক্ষু বুদ্ধের দৃষ্টিগোচর হলো।

၆၃.

৬৩.

သုက္ခ’မှောဓရရာဝဘေရိရာဝ-ဝိပ္ဖာရာဗဓိရီကတမ္ဗရမ္ပိ,ဘီမံ ဝိဇ္ဇုလတာ’သိဃဋ္ဋဏေဟိမာရဿာ’ဟဝမ္ဗ္ဍလာဘမာဟ;

()

মেঘের নির্ঘোষ ও ভেরীধ্বনির বিস্তারে বধিরীকৃত এবং বিদ্যুচ্ছটারূপ তরবারির আঘাতে কম্পিত ভয়ংকর আকাশ মারের যুদ্ধক্ষেত্রের আগমন বার্তা ঘোষণা করছিল।

၆၄.

৬৪.

မာရဿာ’ဂမနဉ္ဇသေ ရဇောဝဝါဇီနံ ခုရဃဋ္ဋဏေန ဇာတော,ဥက္ကာပါတသတံ ဇနေသိ တဿစက္ခဝါနိဋ္ဌဖခလံ ဒိသာသု ဍာဟော;

()

মারের আগমন পথে ঘোড়ার খুরের আঘাতে যে ধূলিকণা উড়ছিল, তা শত শত উল্কাপাত সৃষ্টি করল এবং চারদিকে এক দাহ বা অগ্নিকাণ্ড দেখা দিল, যা চোখের জন্য অত্যন্ত অপ্রীতিকর ছিল।

၆၅.

৬৫.

ဝေဟာသေ ဝိစရုံ ကဗန္ဓရူပါကာကောလာ ဗလိပုဋ္ဌဝါယသာရီ,ဥန္နာဒိံသု ခရာနိလော ပဝါယီအဗ္ဘုဋ္ဌာသိ ရဇော ဒိသာသု ဓူမော;

()

আকাশে মস্তকহীন কবন্ধরা বিচরণ করতে লাগল; কাক, দাঁড়কাক ও অন্যান্য শিকারী পাখিরা চিৎকার করতে লাগল; তীব্র বাতাস বইতে লাগল এবং চারদিকে ধূলি ও ধোঁয়া উড়তে লাগল।

၆၆.

৬৬.

အာလောကော ဝိဂတော ဃဏန္ဓကာရောဩတိဏ္ဏော မဟိကာသမာဘိကိဏ္ဏော,အာကာသော ပထဝိ ဘူသံ ပကမ္ပိမေဃစ္ဆန္နဒိနံ ဒိနံ ဗဘူဝ;

()

আলো অন্তর্হিত হলো, কুয়াশাচ্ছন্ন ঘন অন্ধকার নেমে এলো; আকাশ ও পৃথিবী তীব্রভাবে কেঁপে উঠল এবং দিনটি মেঘাচ্ছন্ন দিনের মতো অন্ধকারময় হয়ে গেল।

၆၇.

৬৭.

သိဒ္ဓတ္ထဉှိ အသိဒ္ဓမတ္ထမေတံကာတုံ အဿဝမာရကိင်္ကရာမေ,ဝတွေ’ထာ’တိ ပဇာပတီ သသေနောတတ္ထေဝ’န္တရဓာယိ တာဝဒေဝ;

()

"এসো, আমরা সিদ্ধার্থের এই উদ্দেশ্যকে ব্যর্থ করে দিই, হে মারের অনুগত সেবকেরা!"—এ কথা বলে সেনাসহ মারপতি তৎক্ষণাৎ সেখানেই অদৃশ্য হয়ে গেল।

၆၈.

৬৮.

သာ သေတာ ပုရတော ပဇာပတိဿအာသီ ဗာရသယောဇနံ ဝိနဒ္ဓါ,ဧဝံ ဒက္ခိဏဝါမနော စ လောက-ဓာတွန္တာဝဓီမာသိ ပစ္ဆတော’ပိ;

()

মারপতির সম্মুখের সেই সেনা বারো যোজন বিস্তৃত ছিল; একইভাবে ডানে, বামে এবং পেছনেও তা লোকধাতুর শেষ সীমা পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল।

၆၉.

৬৯.

ဥဒ္ဓံ သာ နဝယောဇနပ္ပမာဏာသဒ္ဒေါ ဘူမိဝိဒါရဏောရိ’ဝါ သိ,သော’ပဍ္ဎံ သတယောဇနံ ဗဘူဝဥစ္စံ သော ဂိရိမေခလော ဂဇိန္ဒော;

()

ঊর্ধ্বদেশে সেই সেনা নয় যোজন পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল এবং তার শব্দ ছিল পৃথিবী বিদীর্ণ হওয়ার মতো। গিরিমেখল নামক সেই গজরাজ উচ্চতায় দেড়শত যোজন ছিল।

၇၀.

৭০.

နာဟေသုံ ပရိသာသု နိမ္မိတာသုံဒွေယောဓာ သဒိသာယုဓာဒဓာနာ,တဗျာသေန အလဉှိ လောမဟံသောယဿာ’နုဿရဏေန စေ သိယာ မေ;

()

সৃষ্ট সেই সেনাদলের মধ্যে একই রকম অস্ত্রধারী দুজন যোদ্ধা ছিল না। তার বর্ণনায় সত্যিই রোমহর্ষণ ঘটে, যা স্মরণ করলেও আমার গায়ে কাঁটা দেয়।

၇၁.

৭১.

မာပေတွာ သဟသာ သဟဿဗာဟုံဂဏှိတွာ ဝိဝိဓာယုဓာနိ တေဟိ,အာရူဠှော ဂိရိမေခလံ သသေနောမာရော ပါတုရဟောသိ ဗဒ္ဓဝေရော;

()

হঠাৎ সহস্র হাত সৃষ্টি করে এবং সেগুলোতে বিভিন্ন অস্ত্র ধারণ করে, গিরিমেখল হস্তীর পিঠে চড়ে শত্রুতা পোষণকারী মার তার সেনাসহ আবির্ভূত হলো।

၇၂.

৭২.

ဒေဝေသော ယသသာ သမံ သကေနသေတစ္ဆတ္တ မဂဉ္ဆိ သံဟရိတွာ,ဒေဝေသော ယသသာ သမံ သကေနသငက္ခံ ပိဋ္ဌိဂတံ ဝိဓာယ ဓာဝီ;

() (ယမကဗန္ဓနံ)

দেবরাজ নিজের শ্বেতছত্র গুটিয়ে নিয়ে তাঁর মহিমাসহ পলায়ন করলেন; দেবরাজ তাঁর শঙ্খ পিঠে ঝুলিয়ে নিজের মহিমাসহ পালিয়ে গেলেন।

၇၃.

৭৩.

သင်္ကောစာ’နနကာဟလော ဇဂါမပါတာလံ ခလု ကာလနာဂရာဇာ,ဝီဏာဒေါဏိသခေါ သခါနပေခေါတမှာ ပဉ္စသိခေါ ကလဟုံ ပလာယိ;

()

কাল নাগরাজ তার মুখ ও তূর্য সংকুচিত করে পাতাল লোকে প্রবেশ করল; বীণাধারী পঞ্চশিখও তার বন্ধুর কথা চিন্তা না করেই সেখান থেকে দ্রুত পালিয়ে গেল।

၇၄.

৭৪.

ဒိသွာ မာရဗလံ သမောသရန္တံသမ္ပတ္တာ ဇနတာ ပလာယိ ဘီတာ,သောသီဟော’ဝ ဝိဟာသိ သကျသီဟောဧကော ကမာရကရိန္ဒကုမှဘေဒီ;

()

মারের সেনাদলকে ধেয়ে আসতে দেখে সমবেত দেবতারা ভয়ে পালিয়ে গেলেন। কিন্তু সেই শাক্যসিংহ মাররূপ মদমত্ত হস্তীর কুম্ভ বিদীর্ণকারী সিংহের মতো একাকী বীরদর্পে অবস্থান করতে লাগলেন।

၇၅.

৭৫.

ပဿိတွာ’ဓရကန္တိဘာရမဿဝတ္တမှောရုဟ မိန္ဒိရာဝိဟာရံ,သိဒ္ဓတ္ထေန သမော နစတ္ထိ လောကေဣစ္စေဝံ ကလိမာ’ဟ မာရသေနံ;

()

লক্ষ্মীর বাসস্থান পদ্মের মতো তাঁর ওষ্ঠাধরের অনুপম সৌন্দর্য দেখে সেই পাপিষ্ঠ মার তার সেনাদলকে বলল, "জগতে সিদ্ধার্থের সমকক্ষ কেউ নেই।"

၇၆.

৭৬.

ဧတသသာ’ဘိမုခါ မယံ ကဒါစိနောသက္ကောမ’ဘိယုဇ္ဈိတုန္တိ တာတာ,ဝတွာ ဥတ္တရပဿတော သမာရောခန္ဓာဝါရမဗန္ဓိ ဗဒ္ဓဝေရော;

"হে বৎসগণ, আমরা কখনোই তাঁর মুখোমুখি যুদ্ধ করতে পারব না!"—এ কথা বলে শত্রুতা পোষণকারী মার উত্তর দিকে তার শিবির স্থাপন করল।

၇၇.

৭৭.

ဒိသွာ’ဇ္ဈောတ္ထရမာနမာရသေနံအာရက္ခာဝရဏံ ထိရံ ဝိဓာယ,ခန္ဓာဝါရမဗန္ဓိ သောပိ ဝီရောဇေတုံ တံ ဒသပါရမီ ဘဋေဟိ;

()

মারের সেনাদলকে আক্রমণ করতে দেখে সেই বীর পুরুষও একটি দৃঢ় সুরক্ষাব্যূহ তৈরি করলেন এবং দশ পারমীরূপ সৈন্যদের দ্বারা তাকে জয় করার জন্য নিজের শিবির স্থাপন করলেন।

၇၈.

৭৮.

မာရော ဘုဓရမေရုစက္ကဝါဠေရုက္ခာဒီနိ ဝိစုဏ္ဏိတုံ သမတ္ထံ,ခေါဘေတွာ ဘုဝနတ္တယံ ဒိသာသုဥဋ္ဌာပေသိ သမီရဏံ သုဃောရံ;

()

পর্বত, সুমেরু, চক্রবাল ও বৃক্ষসমূহকে চূর্ণ-বিচূর্ণ করতে সক্ষম এবং ত্রিলোককে আলোড়িতকারী এক ভয়ংকর ঝড়ো বাতাস মার চারদিকে বইয়ে দিল।

၇၉.

৭৯.

ဝါတော ပါရမိဓာမဝါရိတော သောနိတ္တေဇံ ပလယာနိလဿမောပိ,ပတ္တော စာမရမန္ဒမာရုတောဝတန္ဒေဟောတုပရိဿမံ ဇဟာသိ;

()

পারমীর প্রভাবে বাধাপ্রাপ্ত হয়ে সেই প্রবল বাতাস তার তেজ হারিয়ে চামরের মৃদু বাতাসের মতো হয়ে গেল এবং তাঁর শরীরের ক্লান্তি দূর করল।

၈၀.

৮০.

ဓာရာဝေဂဝိဟိန္နဘူမိဘာဂံဂမ္ဘီရာ’သနိရာဝနိဗ္ဘရာ’ဃံ,မာရော မာပယိ တုင်္ဂဝီစဘင်္ဂံဝဿောဃံ ပရိပါတရုက္ခသေလံ;

()

মার এমন এক প্রবল বৃষ্টিপাত সৃষ্টি করল, যা তার তীব্র ধারায় ভূমিকে বিদীর্ণ করছিল, গভীর বজ্রপাতে পূর্ণ ছিল, যাতে উত্তাল তরঙ্গ উঠছিল এবং যা গাছপালা ও পাথর ভাসিয়ে নিয়ে যাচ্ছিল।

၈၁.

৮১.

ဝီရော ပါရမိပါဠိဗန္ဓနေနရက္ခံ ဗန္ဓိ နိဇန္တဘာဝခေတ္တေ,တေနော’ဃော ဝိပထင်္ဂမော ဝိပက္ခ-သေနာယာ’သိ ပဝါဟဏေ နိဒါနံ;

()

সেই বীর পুরুষ তাঁর পারমীরূপ বাঁধ দিয়ে নিজের আত্মক্ষেত্রে সুরক্ষাব্যূহ তৈরি করলেন; ফলে সেই জলস্রোত পথভ্রষ্ট হয়ে শত্রুসেনাদের ভাসিয়ে নিয়ে যাওয়ার কারণ হয়ে দাঁড়াল।

၈၂.

৮২.

တေဇောခဏ္ဍသမာနမတ္တနော သောတတ္တံ ပဇ္ဇလိတံ သဇောတိဘူတံ,မာပေတွော’ပလဝဿမပ္ပသယှံဈာပေတုံ တမုပက္ကမိတ္ထ မာရော;

()

মার জ্বলন্ত আগুনের টুকরোর মতো উত্তপ্ত, প্রজ্বলিত ও असह্য শিলাবৃষ্টি সৃষ্টি করে তাঁকে দগ্ধ করার চেষ্টা করল।

၈၃.

৮৩.

မာရဿေဝ ပတန္တမုတ္တမင်္ဂေဃောရံ ပါရမိဝါယုဝေဂရုဒ္ဓံ,တံဝဿံ ဝဇိရာသနူပစာရေပူဇာပုပ္ဖဂုဠတ္တနံ ဇဂါမ;

()

পারমীরূপ বায়ুর বেগে বাধাপ্রাপ্ত হয়ে সেই ভয়ংকর শিলাবৃষ্টি মারের নিজের মাথার ওপরই পতিত হলো এবং বজ্রআসনের চারপাশে পূজার পুষ্পস্তবকে পরিণত হলো।

၈၄.

৮৪.

အဿဒ္ဓေါ ဝိသဒိဒ္ဓတိဏှဓာရံအာဒိတ္တံ ပိဟိတမ္ဗရော’ဒရံ သော,မာပေသိ အသိသတ္တိတောမရာဒိ-ဝဿံ သဗ္ဗဒိသာနိပါတမာနံ;

()

সেই শ্রদ্ধাহীন মার বিষাক্ত ও তীক্ষ্ণধারযুক্ত, প্রজ্বলিত এবং আকাশ ঢেকে ফেলা তরবারি, শূল, তোমর ইত্যাদির বৃষ্টি সৃষ্টি করল, যা চারদিক থেকে বর্ষিত হতে লাগল।

၈၅.

৮৫.

တသ္မိံ ပါရမိဝမ္မဝမ္မိတသ္မိံဝိဿဋ္ဌာ’ယုဓဝုဋ္ဌိ ကုဏ္ဌိတဂ္ဂါ,ပတွာ သမ္ပတိ ပုပ္ဖဝုဋ္ဌိဘာဝံတပ္ပာဒါသနမတ္ထကေ ပပါတ;

()

পারমীরূপ বর্মে আবৃত সেই মহাপুরুষের ওপর বর্ষিত সেই অস্ত্রবৃষ্টির অগ্রভাগ ভোঁতা হয়ে গেল এবং তা তৎক্ষণাৎ পুষ্পবৃষ্টিতে পরিণত হয়ে তাঁর পাদপীঠের ওপর পতিত হলো।

၈၆.

৮৬.

မာရော ဝိစ္စိဋစိစ္စိဋာယမာနံသံဝဋ္ဋာနလခဏ္ဍဝိဗ္ဘမံ သော,ဝဿင်္ဂါရမယံ သဝိပ္ဖုလိင်္ဂံဥဋ္ဌာပေသိ ပလာသပကုပ္ဖဝဏ္ဏံ;

()

মার স্ফুলিঙ্গসহ, চটচট শব্দকারী, প্রলয়াগ্নির টুকরোর মতো এবং পলাশ ফুলের মতো লাল রঙের জ্বলন্ত অঙ্গার-বৃষ্টি বর্ষণ করল।

၈၇.

৮৭.

ခိပ္ပံပါရမိမန္တဇပ္ပနေနအင်္ဂါရာနိနိဝါရိတာနိတာနိ,တံဗုဒ္ဓင်္ကုရပုဏ္ဏစန္ဒဗိမ္ဗံသေဝန္တာနိဝိကိဏ္ဏဘာနိဝါသုံ;

()

পারমীরূপ মন্ত্র জপের প্রভাবে সেই জ্বলন্ত অঙ্গারগুলো তৎক্ষণাৎ নিবারিত হলো এবং পূর্ণচন্দ্রের মতো শোভাময় সেই বুদ্ধাঙ্কুরের সেবায় বিকীর্ণ আলোক রশ্মির মতো শোভা পেতে লাগল।

၈၈.

৮৮.

ဘသ္မီကာတုမလန္တိမာရဝေရိံဓူမာကိဏ္ဏမနိဂ္ဂတဂ္ဂိဇာလံ,မာရောဘေရဝရာဝမုဿဒါဘ-မဗ္ဘုဋ္ဌာပယိခါရဘသ္မဝဿံ;

()

মারের শত্রুকে ভস্মীভূত করার জন্য মার ধোঁয়ায় আচ্ছন্ন, অগ্নিশিখাযুক্ত এবং ভয়ংকর শব্দকারী তপ্ত ক্ষার-ভস্মের বৃষ্টি বর্ষণ করল।

၈၉.

৮৯.

သေတာမုဒ္ဓနိဝိပ္ပကိဏ္ဏဘသ္မိံတံဝဿံစိတပါရမီဗလေန,ပတွာစန္ဒနဂန္ဓစုဏ္ဏဘာဝံမာရာရိဿပပါတပါဒမူလေ;

()

তাঁর মস্তকে বর্ষিত সেই শ্বেত ভস্মের বৃষ্টি সঞ্চিত পারমীর প্রভাবে সুগন্ধি চন্দন চূর্ণে পরিণত হয়ে মারারির পাদমূলে পতিত হলো।

၉၀.

৯০.

အသ္မိံ ဂုဝလယာလဝါဠဂဗ္ဘေသမ္ပာတာနလဒဍ္ဎဝဏ္ဏုဓာရံ,ဥတ္တာသာဝဟမတ္တနော’ပိ ကဏှောဝဿာပေသိ ဥဠာရဝဏ္ဏုဝဿံ;

()

এই চক্রবালরূপ অঙ্গনে কৃষ্ণবর্ণ মার জ্বলন্ত আগুনে পোড়া তপ্ত বালুকার এক ভয়ংকর বৃষ্টি বর্ষণ করল, যা তার নিজের জন্যও অত্যন্ত ভীতিপ্রদ ছিল।

၉၁.

৯১.

ဒိသွာ’ငက္ဃီနခရာလိရံသိဂင်္ဂါ-တီရုဿာရိတဝဏ္ဏုရာသိ မဿ,အင်္ဂါရော’ဝ’ဓိကောဓပါဝကေနကဏှော ကဏှတရော’သိ ဈာပိတတ္တော;

()

তাঁর নখরের তীব্র রশ্মিরূপ গঙ্গার তীরে সেই বালুকারাশিকে অপসারিত হতে দেখে, অতিরিক্ত ক্রোধাগ্নিতে দগ্ধ হয়ে কৃষ্ণবর্ণ মার জ্বলন্ত অঙ্গারের মতো আরও কালো হয়ে গেল।

၉၂.

৯২.

ဓူပါယန္တမဝီစိမစ္စိမန္တံသမ္ဖုဋ္ဌံ ဃနဖေဏဏဗုဗ္ဗုလေဟိ,ဝဿံ ပင်္ကမယံ ဘုသံ နိမုဂ္ဂေါမာရော မာပယိ ပဉ္စကာမပင်္ကေ;

()

পঞ্চকামরূপ পঙ্কে গভীরভাবে নিমজ্জিত মার ধোঁয়াটে, অবীচি নরকের মতো অগ্নিশিখাযুক্ত এবং ঘন ফেনা ও বুদবুদে পূর্ণ এক কাদা-বৃষ্টি সৃষ্টি করল।

၉၃.

৯৩.

တသ္မိံပါရမိသတ္တီသိတိဘူတေပင်္ကေ စန္ဒနပင်္ကဘာဝယာတေ,မာရော ပဿိယ ဖုလ္လပင်္ကဇာဟံကောပါ ပင်္ကဟတာနနောရိဝါသိ;

()

পারমীর প্রভাবে শীতল হয়ে সেই কাদা চন্দন পঙ্কে পরিণত হতে দেখে এবং সেখানে প্রস্ফুটিত পদ্ম দেখে মারের মুখমণ্ডল যেন ক্রোধে ও অপমানে মলিন হয়ে গেল।

၉၄.

৯৪.

မာရာရိံ ဣမိနာ ဟနာမဟန္တီသော လောကန္တရိယန္ဓကာရဃောရံ,မာရော သူဝိဝိဒါရိယံ ဒိသာသုဥဋ္ဌာပေသိဃနန္ဓကာရခန္ဓံ;

()

"এর দ্বারা আমরা মারারিকে হত্যা করব!"—এই ভেবে মার লোকান্তরীয় নরকের অন্ধকারের মতো ভয়ংকর এক ঘন অন্ধকার রাশি চারদিকে সৃষ্টি করল।

၉၅.

৯৫.

သော’ယံ ပါရမိဇာတရံသိဇာလ-ဘိန္နာ’သေသတမောဇိနင်္ကုရေဏော,ပလ္လင်္ကောဒယပဗ္ဗတောဒိတော’သိကာမံ မာရတုသာရသောသနာယ;

()

পারমী থেকে উৎপন্ন রশ্মিজালের দ্বারা সেই অন্ধকার সম্পূর্ণ দূরীভূত হলো; মাররূপ কুয়াশা দূর করার জন্য সেই জিন-অঙ্কুর আসনরূপ উদয়গিরিতে সূর্যের মতো উদিত হলেন।

၉၆.

৯৬.

ဧတံ ဂဏှထ ဗန္ဓထာ’တိ ဝတွာနိဋ္ဌံ ကပ္ပမဝဏ္ဏိယံ ကဝီဟိ,သဒ္ဓိံ မာရဗလေနု’ပါဂတော သောကုဒ္ဓေါ ယုဒ္ဓမကာ ပမတ္တဗန္ဓု;

()

"একে ধরো! একে বাঁধো!"—এ কথা বলে প্রমাদের বন্ধু ক্রুদ্ধ হয়ে তার সেই সেনাদলসহ যুদ্ধ করতে লাগল, যার বর্ণনা কবিরা এক কল্পেও শেষ করতে পারবেন না।

၉၇.

৯৭.

တံ ဒိသွာ’စလနိစ္စလဋ္ဌမေသပလ္လင်္ကော နစပါပုဏာတိ တုယှံ,မယှံ ဟေ’သု’ပကပက္ပတေဝ တသ္မာအသ္မာ ဝုဋ္ဌဟထာ’ဝုသောတျ’ဝေါစ;

()

তাঁর দিকে তাকিয়ে মার বলল, "পর্বতের মতো অটল এই আসন তোমার প্রাপ্য নয়, এটি আমার জন্যই প্রস্তুত করা হয়েছে; অতএব, হে বন্ধু! তুমি এই আসন থেকে উঠে দাঁড়াও।"

၉၈.

৯৮.

ဧကာ’ပီ သမတိံသပါရမီနံပလ္လင်္ကတ္ထမပူရိတာ တယာ’တိ,ဝုတ္တေ သော ခိပိ နိဇ္ဇိတော’ရစက္ကံစက္ကံ စက္ကဝရင်္ကိတဿ သီသေ;

()

"এই আসনের জন্য তুমি ত্রিশ পারমীর একটিও পূরণ করোনি"—এ কথা বলে পরাজিত ও ক্রুদ্ধ মার চক্রচিহ্নিত বুদ্ধের মস্তক লক্ষ্য করে তার সুতীক্ষ্ণ চক্রায়ুধ নিক্ষেপ করল।

၉၉.

৯৯.

တံ စက္ကာယုဓမုဇ္ဈိတပ္ပဘာဝံယုဒ္ဓေ လဒ္ဓဇယဿ မာရဇိဿ,ဥဿိသမှိ ဝရာသနူပစာရေသေတစ္ဆန္တမိဝုဿိတံ ရရာဇ;

()

যুদ্ধে জয়ী মারবিজয়ী বুদ্ধের মস্তকের ওপর বজ্রআসনের নিকটে সেই চক্রায়ুধটি তার তেজ হারিয়ে উত্তোলিত শ্বেতছত্রের মতো শোভা পেতে লাগল।

၁၀၀.

১০০.

တုယှံ သဉ္စိနနမှိ ပါရမီနံကော သက္ခီ’တိ အဟဉ္စ သက္ခိဟောမိ,သက္ခီ’ဂန္တိ ပဝတ္တမာရသေနာ-ဃောသော ဘုမိဝိဒါရဏောရိ’ဝါသိ;

()

"আপনার পারমীসমূহ সঞ্চয়ের সাক্ষী কে?" "আমিই সাক্ষী" — এই বলে (বসুন্ধরা সাক্ষ্য দিলেন)। মারসেনার পলায়নকালীন গর্জন যেন মেদিনী বিদীর্ণ হওয়ার মতো প্রতিধ্বনিত হলো।

၁၀၁.

১০১.

ဒါပေန္တောနိဇသက္ခိမုဂ္ဂတေဇောဗာဟုံတာဝပသာရယီ ပဝိရော,သက္ခီဟန္တီဝဒံ’ဝ မာရသေနံတဇ္ဇေန္တော’ဝ ဗဘူဝ ဘုမိစာလော;

()

নিজের সাক্ষী প্রদর্শনপূর্বক পরম তেজস্বী মহাবীর (বোধিসত্ত্ব) তাঁর দক্ষিণ হস্ত প্রসারিত করলেন। "আমার কোনো সাক্ষী নেই" — মারসেনার এই উক্তিকে খণ্ডন করার জন্যই যেন পৃথিবীকম্পন তাদের তর্জন-গর্জন করতে লাগল।

၁၀၂.

১০২.

မာတင်္ဂေါ ဂိရိမေခလော ဆိတာရိံဝန္ဒန္တော’ဝပပါတ ဇန္နုကေဟိ,မာရော လဒ္ဓပရာဇယော နိဝတ္ထ-ဝတ္ထဿာ’ပိ အနိဿရော ပလာယိ;

()

গিরিমেখল নামক হস্তীটি দর্পচূর্ণ হয়ে যেন বন্দনা করার জন্যই জানু পেতে অবনত হলো। মার পরাজয় বরণ করে পরিধেয় বস্ত্রের ওপরও নিয়ন্ত্রণ হারিয়ে পলায়ন করল।

၁၀၃.

১০৩.

ဃောရမာရဗလဝါရဏာဓိပ-မာနဒပ္ပနိဘကုမ္ဘဒါရဏော,ဗောဓိမူလဝဇိရာသနောပရိကေသရီဝ ဝိရရာဇ မာရဇိ;

()

ঘোর মারসেনারূপী মদমত্ত হস্তীরাজের মান ও দর্পের কুম্ভস্থল বিদীর্ণকারী মারবিজেতা বুদ্ধ বোধিমূলে বজ্রায়নের ওপর কেশরী সিংহের ন্যায় শোভা পেতে লাগলেন।

ဣတိ မေဓာနန္ဒာဘိဓာနေန ယတိနာ ဝိရစိတေ သကလ ကဝကိဇန ဟဒယာနန္ဒဒါနနိဒါနေ ဇိနဝံသဒီပေ အဝိဒူရေ နိဒါနေ ဒေဝပုတ္တ မာရဗလ ဝိဒ္ဓံသန ပဝတ္တိပရိဒီပေါ ဒွါဒသမော သဂ္ဂေါ.

ইতি মেধানন্দ নামক যতি কর্তৃক রচিত, সকল কবিজনের হৃদয়-আনন্দদায়ক 'জিনবংশদীপ'-এর অবিদূরে নিদানের অন্তর্গত দেবপুত্র মারের সৈন্যদল ধ্বংসের বিবরণ সম্বলিত দ্বাদশ সর্গ সমাপ্ত।

၁.

১.

နိခိလမာရတုသာရဝိသောသိနောအထဇိနင်္ကုရဒီဓိတိမာလိနော,ရဝိ ကတာဝသရော’ဝ’ပရာစလံ(ဒုတ’ဝိလမ္ဗိတ) ဂါမိမုပါဂမီ;

()

অতঃপর, নিখিল মাররূপী তুষার শোষণকারী জিনঙ্কুরের (বোধিসত্ত্বের) রশ্মিমালার জন্য অবকাশ সৃষ্টি করে সূর্যদেব পশ্চিম পর্বতের (অস্তাচলের) দিকে গমন করলেন।

၂.

২.

ဇလဓိဝါရိသိနေဟသုပုရိတေအဘဝိ ပံသုမဟီတလမလ္လကေ,ပဏိဟိတာပရဘုဓရဝတ္တိကာ-ဇလိတဒီပသိခေ’ဝ နဘောမဏိ;

()

সমুদ্রের জলরূপী স্নেহে (তেলে) পরিপূর্ণ এই ধরণীরূপ মৃৎপাত্রে, পশ্চিম পর্বতরূপ সলতেতে প্রজ্বলিত প্রদীপের শিখার ন্যায় নভোমণি (সূর্য) শোভা পাচ্ছিল।

၃.

৩.

ဥဒယပဗ္ဗတဂဗ္ဘသမုဗ္ဘဝံသကယသောပဋိဗိမ္ဗသမံသုဘံ,သပဒိ တပ္ပမုခေ သသိမဏ္ဍလံကသိဏမဏ္ဍလဝိဗ္ဘမမုဗ္ဗဟိ;

()

তৎক্ষণাৎ তাঁর সম্মুখে উদয়াচলের গর্ভ থেকে উদিত, নিজের যশের প্রতিবিম্বের ন্যায় শুভ্র চন্দ্র মণ্ডলটি একটি কৃৎস্ন-মণ্ডলের (কসিণ-মণ্ডল) ন্যায় শোভা ধারণ করল।

၄.

৪.

အရုဏဝဏ္ဏသုဓာကရ ဘာကရာဒိဝသသန္ဓိဝိလာသိနိယာ ခဏံ,ပရိဟရိံသု’ဒယာပရဘုဓရ-သဝဏဂံ မဏိမဏ္ဍန ဝိဗ္ဘမံ;

()

অরুণবর্ণের চন্দ্র ও সূর্য ক্ষণকালের জন্য দিবা-সন্ধ্যা রূপী বিলাসিনির উদয়াচল ও অস্তাচল রূপী কর্ণের মণি-অলঙ্কারের শোভা ধারণ করল।

၅.

৫.

ရဝိဓုရာ ဝိဓုရာ သရသီဝဓုကမလကောမလကောသပုဋဉ္ဇလီ,ဥပဝနေ ပဝနေ’ရိတဘူရုဟာပနမိတာနမိတာဝ တပေါဓနံ;

() (ယမကဗန္ဓနံ;

)

সূর্য-বিরহে কাতরা সরোবররূপী বধূ কোমল পদ্মকুঁড়িরূপ অঞ্জলি রচনা করল; উপবনে পবনের দ্বারা আন্দোলিত বৃক্ষসমূহ যেন সেই তপোধনকে (বোধিসত্ত্বকে) বারবার প্রণাম করতে লাগল।

၆.

৬.

အပရသာဂရမုဒ္ဓနိ ဘာသုရံတိမိရဇာလပရံ ရဝိမဏ္ဍလံ,မုကုလိတမ္ဗုရုဟဿိရိမာဟရိဘမရစက္ကဘရံ သရသူပရိ;

()

অপর (পশ্চিম) সাগরের মস্তকে ভাস্বর, অন্ধকারজাল দূরকারী সূর্যমণ্ডল সরোবরের বুকে ভ্রমরকুলে পরিবেষ্টিত মুকুলিত পদ্মসমূহের শোভা হরণ করল।

၇.

৭.

လဝဏဝါရိဓိကာစသရာဝကေအပရဘူဓရ ကူဋ ဘုဇပ္ပိတာ,သူရိယမဏ္ဍလပါတိ နိမုဇ္ဇိယပုရိမယာမမုခံနကိမာဟရိ;

()

লবণাক্ত সমুদ্ররূপ কাচপাত্রে, পশ্চিম পর্বতের চূড়ারূপ বাহু দ্বারা অর্পিত সূর্যমণ্ডলরূপ পাত্রটি নিমজ্জিত হয়ে প্রথম প্রহরের সূচনা করল না কি?

၈.

৮.

မဏိပဘာရုဏ ဘာကရ မဏ္ဍလံတမနုဘုယ မဟမ္ဗုဓိရာဟုနာ,မုခဂတံဝမိတံ ဝိယက လောဟိတံဇလဒရာဇိ ရရာဇ ဒိနစ္စယေ;

()

মণিপ্রভার ন্যায় অরুণবর্ণ সূর্যমণ্ডলকে গ্রাস করার পর, দিনশেষে মহাসমুদ্ররূপী রাহুর মুখ থেকে উদগীর্ণ রক্তের ন্যায় মেঘমালা শোভা পেতে লাগল।

၉.

৯.

ဝိတတမေဃပဘာဟိ မုဟုံ မုဟုံကဠိတ ပါဋလ ပလ္လဝ သမ္ပဒံ,ဝနဃဋံ ဝိဋပန္တရဂံ ကမာဖူဋတမောပဋလံပရိဏာမယီ ()

বিস্তৃত মেঘের আভায় মুহুর্মুহু রঞ্জিত পাটলবর্ণের পল্লবসম্পন্ন বনরাজি শাখা-প্রশাখার অন্তরালে ক্রমশ ঘনীভূত অন্ধকার রাশিতে পরিণত হতে লাগল।

၁၀.

১০.

သုဘဇနေဘဇနေနိရပေက္ခိနီဝိပတိနီ ပတိနီဝ ရဇဿလာ,သုမဓုပေ မဓုပေ ပရိဝဇ္ဇယုံကမလိနီမလိနီကတနိရဇာ;

() (ယမကဗန္ဓနံ;

)

পরাগহীন ও মলিন হয়ে পড়া পদ্মিনীকে (পদ্মসমূহকে) ভ্রমরকুল বর্জন করল, যেমন ঋতুস্রাবযুক্তা ও মলিন পত্নীকে পতি বর্জন করে থাকে।

၁၁.

১১.

မဓုမဒါလိကုလာ မကုလာဝလီအနိလဘင်္ဂ တရင်္ဂ ဘုဇေရိတာ,ပဒုမိနီ ရမဏီဟိ သိရိမတောသုမဟိတာမဏိကိင်္ကိဏိသေဏိဝ;

()

মধুমত্ত ভ্রমরকুলে পরিবেষ্টিত কুঁড়িসমূহ, বায়ুরূপ তরঙ্গের বাহু দ্বারা আন্দোলিত হয়ে, পদ্মিনী-রমণীদের শোভাময় মণি-কিঙ্কিনী (নূপুর) মালার ন্যায় শোভা পাচ্ছিল।

၁၂.

১২.

ရသိကပက္က ဖလာဖလ သာလိသုတရုသိရေသု သမောသရမာနကာ,တိမိရခဏ္ဍနိဘာ ဗဓိရီကရုံရဝိပထံ ဝိရုတေဟိ ဝိဘင်္ဂမာ;

()

অন্ধকার খণ্ডের ন্যায় কৃষ্ণবর্ণ পক্ষীসমূহ রসালো পাকা ফলে ভরা বৃক্ষচূড়ায় সমবেত হয়ে তাদের কলকাকলি দ্বারা আকাশপথকে বধির করে তুলল।

၁၃.

১৩.

ကုမုဒိနီပမဒါ’ထသုဓာကရ-ကရသတေဟိ ပရာမသနာပရံ,ကုသုမဟာသဝိလာသဓရာ ဘုသံဘုဝနဝန္ဒိရဂဗ္ဘမလင်္ကရိ;

()

অতঃপর, চন্দ্রের শত শত কিরণস্পর্শে প্রফুল্ল কুমুদিনী-রমণী কুসুমহাস্যের বিলাস ধারণ করে ভুবনরূপ গৃহের অভ্যন্তরভাগকে অত্যন্ত অলঙ্কৃত করল।

၁၄.

১৪.

ဟိမကရော ဟရိဏဉ္ဇနဟာရိနာနိဇကရေန နိရာကရိ တင်္ခဏေ,သကလလောက’ဝိလောစန သမ္ဘဝံဃနတမောပဋလံဟိသဇော ယထာ;

() (သိလေသဗန္ဓနံ)

চন্দ্রদেব তাঁর তিমিরনাশক কিরণ দ্বারা তৎক্ষণাৎ সকল লোকের চোখের পীড়াদায়ক ঘনীভূত অন্ধকার রাশিকে দূর করলেন, যেমন কোনো চিকিৎসক চোখের রোগ নিরাময় করেন।

၁၅.

১৫.

သပဒိပါရမိတာရမိတာသယောနဝမ’နုဿတိယာသတိယာ ပရံ,အဓိကတာ’ဓိ သမာဓိ သမာဟိတောပုရိမဇာတိဘဝေ တိဘဝေ သရိ;

() (ယမကဗန္ဓနံ)

তৎক্ষণাৎ পারমীসমূহে রতচিত্ত বোধিসত্ত্ব নবม অনুস্মৃতির মাধ্যমে পরম সমাধিতে সমাহিত হয়ে ত্রিভুবনে তাঁর পূর্বজন্মের অস্তিত্বসমূহ স্মরণ করতে লাগলেন।

၁၆.

১৬.

သုမတိပါဒက ဈာန သမုဋ္ဌိတောပုရိမခန္ဓသမူဟမနုက္ကမံ,အသရိသော’ပနိသိန္နဇယာသန-ပ္ပဘုတိ ယာဝသုမေဓဘဝါဝဓိံ;

()

উত্তম প্রজ্ঞাদায়ক ধ্যান থেকে ব্যুত্থিত হয়ে, বিজ্যাসনে উপবিষ্ট সেই অনুপম মহাপুরুষ ক্রমানুসারে তাঁর পূর্বতন পঞ্চস্কন্ধের প্রবাহ স্মরণ করলেন — বর্তমান আসন থেকে শুরু করে সুমেধ তাপসের জন্ম পর্যন্ত।

၁၇.

১৭.

ဣဓဘဝေ သမနန္တရဇာတိယံတဒိယခန္ဓပဗန္ဓမနုဿရိ,တိစတုပဉ္စဆသတ္တ နဝ’ဋ္ဌပိဒသပိ ဝိသတိတိံသတိ ဇာတိယော;

()

তিনি এই জন্মের ঠিক পূর্ববর্তী জন্মের স্কন্ধ-প্রবাহ স্মরণ করলেন; অতঃপর তিন, চার, পাঁচ, ছয়, সাত, আট, নয়, দশ, বিশ ও ত্রিশটি জন্ম স্মরণ করলেন।

၁၈.

১৮.

လဟုမနုဿရိတာဠိသ ဇာတိယောပဘဝ ခန္ဓဝသေန တဟိံတဟိံ,ဘဝသတံဘဝုပဍ္ဎသတံဘဝ-ဒသသတံဘဝလက္ခမထာပရံ ()

তিনি অনায়াসে চল্লিশটি জন্ম, সেখানে সেখানে উৎপন্ন স্কন্ধসমূহের মাধ্যমে একশত জন্ম, দেড়শত জন্ম, এক সহস্র জন্ম এবং অতঃপর এক লক্ষ জন্ম স্মরণ করলেন।

၁၉.

১৯.

အပရိမာဏ ယုဂန္တဂဇာတိယောအပရိမာဏ ဝိဝဋ္ဋဂဇာတိယော,အပရိမာဏ ယုဂန္တ ဝိဝဋ္ဋဂါအပရိမာဏ ဂုဏော သရိဇာတိယော;

()

অপরিমিত গুণের অধিকারী তিনি অসংখ্য সংবর্তকল্পের (বিশ্ব-সংকোচন) জন্মসমূহ, অসংখ্য বিবর্তকল্পের (বিশ্ব-সম্প্রসারণ) জন্মসমূহ এবং অসংখ্য সংবর্ত-বিবর্তকল্পের জন্মসমূহ স্মরণ করলেন।

၂၀.

২০.

စတုသုယောနိသုသတ္တမနဋ္ဌိတိ-တိဘဝပဉ္စဂတီသုပရိဗ္ဘမိံ,ကသိရဘာရဝဟော အဟမဉ္ဇသေသကဋဘာရဝဟော ဂဝဇောယထာ;

()

"আমি চার প্রকার যোনিতে, ত্রিভুবনে এবং পঞ্চ গতিতে পরিভ্রমণ করেছি; পথে শকটভারবাহী বলদের ন্যায় অত্যন্ত কষ্টদায়ক ভার বহন করেছি।"

၂၁.

২১.

ဣတိသမည ဓရော’သိမမုတြ’ဟံဣတိ နိဟီနပသတ္ထ ကုလော ဘဝိံ,ဣတိ ဘဝိံ အဘီရူပဝိရူပိမာဣတိပိ ဘတ္တ ဖခလာဖလ မာဟရိံ;

()

"অমুক স্থানে আমার এই নাম ছিল, আমি এই প্রকার হীন বা উচ্চ কুলে জন্মগ্রহণ করেছিলাম, আমি এই রূপবান বা রূপহীন ছিলাম এবং এই প্রকার খাদ্য আহার করেছিলাম।"

၂၂.

২২.

အနုဘဝိံကုသလာကုသလာရဟံဝိဝိဓဒုက္ခမဒုက္ခ မဒုက္ခ ခံ,ဒသသတာယု သတာယုမိတောဘဝိံဣတိဘဝံတိဘဝံသမနုဿရိ;

() (ယမကဗန္ဓနံ)

"আমি কুশল ও অকুশল কর্মের ফলস্বরূপ বিবিধ সুখ ও দুঃখ অনুভব করেছিলাম, আমার আয়ুষ্কাল এক সহস্র বা একশত বছর পরিমিত ছিল" — এভাবে তিনি ত্রিভুবনের অস্তিত্বসমূহ স্মরণ করলেন।

၂၃.

২৩.

ဣတိဟ ယာဝသုမေဓ ဘဝံ သုဓီသုမရိယာ’တိဂတာ’မိတဇာတိယော,အသရိ သောပဋိလောမဝသာ တတော-ပ္ပဘုတိ ယာဝ ဣတော တတိယံ ဘဝံ;

()

এভাবে সেই সুধী (বোধিসত্ত্ব) সুমেধ তাপসের জন্ম পর্যন্ত অসংখ্য অতীত জন্ম স্মরণ করে, পুনরায় সেখান থেকে অনুলোম-প্রতিলোম ক্রমে এই জন্মের পূর্ববর্তী তৃতীয় জন্ম পর্যন্ত স্মরণ করলেন।

၂၄.

২৪.

ပုနရမုတြ တတောဘဝတော စုတောသမုပပဇ္ဇိ မနန္တရဇာတိယံ,တဟိမဟံတုသိတေ တိဒသာလယေဘဝိမတိဇ္ဇုတိ သန္တုသိတာဘိဓော;

()

"পুনরায় সেই অস্তিত্ব থেকে চ্যুত হয়ে আমি তার অব্যবহিত পরবর্তী জন্মে উপপন্ন হয়েছিলাম; সেখানে তুষিত নামক দেবলোকে আমি অতি তেজস্বী 'সন্তুসিত' নামক দেবপুত্র ছিলাম।"

၂၅.

২৫.

တုသိတဒေဝနိကာယသမတွယောပရမရူပ ဝိလာသဓရော’ဘဝိံ,သုမဓုရာမတမာဟရိ မိဒိသံအနုဘဝိံသုခမိန္ဒြိယ ဂေါစရံ;

()

"তুষিত দেবনিকায়ের অন্তর্ভুক্ত হয়ে আমি পরম রূপ ও বিলাসের অধিকারী ছিলাম, সুমধুর অমৃত আহার করেছিলাম এবং ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য সুখসমূহ অনুভব করেছিলাম।"

၂၆.

২৬.

သမုပဇီဝိမမာနုသဟာယန-စတုသဟဿ မဟံတုသိတာလယေ,မရုဂဏမ္ဗုရုဟာသနယာစနံဣဟ ပဋိစ္စ တတော ဘဝတော စုတော;

()

"তুষিতালয়ে আমি মানুষের গণনানুযায়ী চার হাজার বছরকাল জীবনযাপন করেছিলাম। অতঃপর দেবগণ ও ব্রহ্মার যাচ্ঞা (অনুরোধ) রক্ষা করার জন্য সেই অস্তিত্ব থেকে চ্যুত হয়ে এখানে (জন্মগ্রহণ করেছি)।"

၂၇.

২৭.

ဇနနိရာဇိနိယာ မဏိစေတိယေသုဂတဓာတုမိဝါ’သမကုစ္ဆိယံ,ရဝိကုလေ ပဋိသန္ဓိမဟံ ပိတြ-နရပတိံ အဓိကိစ္စ သမပ္ပယိံ;

()

"মণিময় চৈত্যে সুগত-ধাতুর ন্যায় জননী-রাণীর গর্ভে আমি সূর্যবংশে প্রতিসন্ধি গ্রহণ করেছিলাম এবং নরপতিকে পিতা হিসেবে লাভ করেছিলাম।"

၂၈.

২৮.

ဣတိဟ ရူပမရူပမနာဒိကံဝိပရိဝတ္တတိ ဝတ္တတိ နာပရံ,ဝိသတိယာ သတိ ယာဝ ဓိယာ’သနံဝိဟတမောဟတမော’သိ ဘဝေ သုဓီ;

() (ယမကဗန္ဓနံ;

)

"এভাবে অনাদিকাল থেকে রূপ ও অরূপের চক্র আবর্তিত হচ্ছে, অন্য কোনো কর্তা নেই" — মোহան্ধকার দূরকারী সেই সুধী (বোধিসত্ত্ব) প্রজ্ঞার দ্বারা তা দর্শন করলেন।

၂၉.

২৯.

စုတုပပတ္တိပဗန္ဓဝသေနဟိအဝသဝကတ္တနဓာတုပရမ္ပရာ,ဇလိတဒီပသိခေ’ဝ ပဝတ္တတိနယိဓပုဂ္ဂလဝေဒကကာရကော;

()

চ্যুতি ও উৎপত্তির প্রবাহের কারণে, কোনো নিয়ন্তা বা কর্তা ছাড়াই ধাতুসমূহের পরম্পরা প্রজ্বলিত প্রদীপশিখার ন্যায় অবিরত প্রবাহিত হচ্ছে; এখানে কোনো ব্যক্তি রূপ ভোক্তা বা কর্তা নেই।

၃၀.

৩০.

ပုရိမခန္ဓပဗန္ဓမနေကဓာဣတိဝဝတ္ထယတော ဟိ ကုဒိဋ္ဌိယော,အပဂတာ’တ္တနိ ဝီသတိဝတ္ထုကာတမိဟဒိဋ္ဌိဝိသုဒ္ဓိ’တိ ဝုစ္စတိ;

()

এভাবে পূর্ববর্তী পঞ্চস্কন্ধের প্রবাহকে নানাভাবে বিশ্লেষণ করার ফলে আত্মা সম্পর্কিত বিশ প্রকার কুদৃষ্টি (সক্কায়দিট্ঠি) দূরীভূত হয়। একেই এই শাসনে 'দৃষ্টিবিশুদ্ধি' বলা হয়।

၃၁.

৩১.

သတိမတော ရဝိမဏ္ဍလသန္တိဘာသကဋမဂ္ဂနိဘာ’ယမနုဿတိ,ပုရိမဇာတိသု နာဘိဝိရဇ္ဈတိသရဝယေ သရဘင်္ဂသရော ယထာ;

()

স্মৃতিমান পুরুষের পক্ষে সূর্যমণ্ডলের ন্যায় দীপ্তিময় এবং শকট-পথের ন্যায় স্পষ্ট এই অনুস্মৃতি পূর্বজন্মসমূহ স্মরণে ব্যর্থ হয় না, যেমন শরভঙ্গ ঋষির বাণ লক্ষ্যভেদে ব্যর্থ হতো না।

၃၂.

৩২.

အစုတိယာစုတိယာမတိ မာသနေသုတဝတီ’တဝတီ’ဟတိ ဗုဇ္ဈိတုံ,သမုဒိတေ’မုဒိတေ ကုမုဒါနိ’မနကမလာ ကမလာနိ အလင်္ကရိ;

() (ယမကဗန္ဓနံ;

)

আসনে উপবিষ্ট সেই শ্রুতবান মহাপুরুষের চ্যুতি ও উৎপত্তির জ্ঞান লাভের আকাঙ্ক্ষা জাগ্রত হলে, চন্দ্রোদয়ে কুমুদসমূহ প্রফুল্ল হলেও পদ্মসমূহ যেমন প্রফুল্ল হয় না, তেমনই এক অপূর্ব অবস্থার সৃষ্টি হলো।

၃၃.

৩৩.

ရုစိရစန္ဒမရိစိဝိလေပိနီကုမုဒသဏ္ဍဝိကာသဝိဟာသိနီ,ရဇနိမဇ္ဈိမယာမဝိလာသိနီတဒဓိသီလဓနံ ဝိဇာဘာသိ ကိံ ()

মনোরম চন্দ্রকিরণে অনুলিপ্ত এবং কুমুদবনের বিকাশে হাস্যময়ী মধ্যরাত্রিরূপী বিলাসিনী কি তাঁর সেই শীলরূপ ধনের ওপর মহিমান্বিতভাবে দীপ্তি ছড়ায়নি?

၃၄.

৩৪.

ဃနသုနီလဝိသာလတပေါဝနံအနလဘာသုရကီဋကုလာကုလံ,ရဇနိရာဇိနိယာ ကုသုမာကုလာ-ဝိရဠကေသကလာပသိရိံ ဘဇီ;

()

জোনাকি পোকার আলোয় উদ্ভাসিত, ঘন সুনীল ও বিশাল তপোবনটি যেন পুষ্পে সুশোভিত রাত্রি-রাণীর আলুলায়িত কুন্তলদামের (চুলের) শোভা ধারণ করল।

၃၅.

৩৫.

တဒုပဟာရရတာယိ’ဝ ကောမုဒီ-ဘုဇလတာယ ဝိဘာဝရိဘီရုယာ,ဂဟိတလာဇကဘာဇနဝိဗ္ဘမံဖုဋိတကေရဝကာနန မာဟရိ;

()

প্রস্ফুটিত শ্বেতপদ্মের বনটি যেন রাত্রি-ললনার লতা-সদৃশ বাহু দ্বারা গৃহীত খইয়ের পাত্রের শোভা ধারণ করল, যা সে বোধিসত্ত্বকে পূজা দেওয়ার জন্য উৎসর্গ করতে আনন্দিত ছিল।

၃၆.

৩৬.

တိဘုဝနေကရဝိံ ရဝိဘတ္တရိအပရဒီပဂတေ သရသီဝဓူ,ရဇနိယာ ဝိဟိတာဝသရာ’ပိ ကိံပရိစရိံသု ပတိဗ္ဗတမဗ္ဘုတံ;

()

ত্রিভুবনের একমাত্র সূর্যরূপ পতি অপর দ্বীপে (অস্তাচলে) গমন করলে, সরোবররূপী বধূরা রাত্রির অবকাশে কি তাদের সেই পতির প্রতি এক অদ্ভুত পতিব্রতা ধর্ম পালন করেনি?

၃၇.

৩৭.

ပရိလသိံသု ဘုသံ ဘုဝနေ’ဝု ဘောရဝိပထေ ဝိတတာ, ဝိတတာရကာ,အနိမိသေ ဟိ မဟာယ မဟိမတောဇလိတဒီပသိခါစ မဟီတလေ;

()

আকাশপথে বিস্তৃত তারকারাজি ভুবনে অত্যন্ত শোভা পেতে লাগল, যেন সেই মহান অনিমেষ (বুদ্ধ) কে পূজা করার জন্য অবনীতে প্রজ্বলিত প্রদীপশিখাসমূহ শোভা পাচ্ছিল।

၃၈.

৩৮.

မကရတေနကေတနသန္တိဘာတုဟိနဒီဓိတိဒီဓိတိ မဇ္ဈိမေ,နိသိ ဒဒါရ သဒါရသရာဂိနံဟဒယကေရဝကေရဝကာနနံ;

() (ယမကဗန္ဓနံ)

মকরধ্বজের (কামদেবের) পতাকার ন্যায় শোভাময় হিমকর চন্দ্রের কিরণমালার মাঝে, রাত্রিবেলা সস্ত্রীক ও রাগী (কামাসক্ত) ব্যক্তিদের হৃদয়-পদ্ম এবং কুমুদবনকে প্রফুল্ল করে তুলল।

၃၉.

৩৯.

အထ ဘဝါဘဝဒိဋ္ဌိဝိဘေဒ နံဝိမတိ မောဟ တမောပုဋပါဋ နံ,စုတုပပါတပဘုတိ ဝိဇာန နံကထမလတ္ထ သဒိဗ္ဗဝိလောစ နံ;

()

অতঃপর, তিনি কীভাবে সেই দিব্যচক্ষু লাভ করলেন, যা ভব ও অভব সংক্রান্ত কুদৃষ্টির বিনাশকারী, সংশয় ও মোহরূপ অন্ধকারের বিদারণকারী এবং সত্ত্বগণের চ্যুতি ও উৎপত্তি বিষয়ক জ্ঞানের প্রকাশক?

၄၀.

৪০.

ကုသလကမ္မပဘာဝသမုဗ္ဘဝံသုခုမဒုရဂတာနိ’ပိ ဂေါစရံ,အနိမိသာန ပသာဒဝိလောစနံရုဓိရသေမ္ဘမကလာပဂတံက ယထာ;

()

কুশল কর্মের প্রভাবে উৎপন্ন, অতি সূক্ষ্ম ও দূরবর্তী বিষয়সমূহকে প্রত্যক্ষ করতে সমর্থ, দেবগণের ন্যায় নির্মল এবং রক্ত-শ্লেষ্মাদি দোষহীন সেই চক্ষু কীরূপ ছিল?

၄၁.

৪১.

တထရိဝ’က္ခိသမေန သုဓာသိနံဝိမတိဒိဋ္ဌိမိသောဓနဟေတုနာ,ဟတမနောပကိလေသမလေန သောဝိဂတမာနုသကေနဟိ စက္ခုနာ;

()

সংশয় ও কুদৃষ্টি সংশোধনের হেতুস্বরূপ, মনের উপক্লেশরূপ মল বিনষ্টকারী সেই মহাপুরুষ মানুষের দৃষ্টির অতীত সেই দিব্যচক্ষু দ্বারা...

၄၂.

৪২.

ကရတလမ္ဗုရုဟောပရိစက္ခုမာယထာရိဝါ’မလကီဗဒရီဖလံ,စုတုပပတ္တိဂတေပိ တထာဂတေတိဘုဝနမှိ ယထိစ္ဆိတ မဒ္ဒသ;

()

হস্ততলে আমলকী বা বদরী (কুল) ফলের ন্যায়, চক্ষুষ্মান ব্যক্তি যেমন তা স্পষ্ট দেখতে পায়, তেমনই তিনি ত্রিভুবনে সত্ত্বগণের চ্যুতি ও উৎপত্তি নিজের ইচ্ছানুযায়ী প্রত্যক্ষ করলেন।

၄၃.

৪৩.

နဝုပပါတခဏေစ စုတိက္ခဏေဝိသယဘာဝမုပေန္တိ တထာဂတာ,တဒုပစာရဝသေနိ’ဟဒဿနံခမတိ အဋ္ဌကထာစရိယာသဘော;

()

নতুন উৎপত্তি ও চ্যুতির ক্ষণে সত্ত্বগণ এই জ্ঞানের বিষয়ীভূত হয়; অট্ঠকথাচার্যগণের শ্রেষ্ঠ আচার্যও সম্মত হন যে, এই দর্শন উপচার-সমাধির প্রভাবেই সম্ভব হয়।

၄၄.

৪৪.

ဥပဓိဟီန’ဓိဟနီနတထာဂတေအနပနီတပဏီတ တထာဂတေ,အနဘိရူပ’ဘိရူပတထာဂတေသုဂတိ ဒုဂ္ဂတိ ဒုဂ္ဂ မုပါဂတေ;

() (ယမကဗန္ဓနံ;

)

হীন ও উৎকৃষ্ট, নীচ ও প্রণীত (উচ্চ), রূপহীন ও রূপবান এবং সুগতি ও দুর্গতিতে গমনকারী সত্ত্বগণকে...

၄၅.

৪৫.

တိရိယမုဒ္ဓမဓောပတိတီယ သောမတိပဟံ အဘိပဿိ ယထာရဟံ,နိစိတကမ္မပထေစ တထာဂတေဥပရိ ပါဒကဈာနသမုဋ္ဌိတော;

()

অভিজ্ঞা-পাদক ধ্যান থেকে ব্যুত্থিত হয়ে তিনি তির্যক, ঊর্ধ্ব ও অধোদেশে অবস্থিত সত্ত্বগণকে এবং তাদের কৃত কর্মপথসমূহকে যথোচিতভাবে দর্শন করলেন।

၄၆.

৪৬.

အကုသလာနိ ကရိံသု ဣမေ တိဓာသုစရိတာနိ ကရိံသု တိဓာ ဣမေ,အရိယမဂ္ဂဖလေဟိက သမင်္ဂိနောနသမဏာ’တိပိ အန္တိမဝတ္ထုနာ;

()

"এই সত্ত্বগণ কায়, বাক্য ও মনের দ্বারা অকুশল কর্ম করেছিল; আর এরা কায়, বাক্য ও মনের দ্বারা সুচরিত (কুশল) কর্ম করেছিল; এরা আর্যমার্গ ও ফলের অধিকারী ছিল না এবং প্রকৃত শ্রমণও ছিল না..."

၄၇.

৪৭.

ဂုဏနိရာကရဏေန အသာဓဝေါဥပဝဒိံသု နသန္တိ ဂုဏာ’တိ’မေ,အပိစသပ္ပုရိသာ’ရိယပုဂ္ဂလေတဒနုရူပဂုဏေဟိ ပသံသယုံ;

()

"এইসব অসৎ ব্যক্তিরা গুণের অপলাপ করে আর্যগণের নিন্দা করেছিল যে 'কোনো গুণ নেই'; পক্ষান্তরে, এই সৎ ব্যক্তিরা আর্যপুদ্গলগণকে তাঁদের অনুরূপ গুণাবলীর দ্বারা প্রশংসা করেছিলেন।"

၄၈.

৪৮.

ဝိတထလဒ္ဓိပရာမသနာ ဣမေပရမလဒ္ဓိပရာမသနာ ဣမေ,ဂဟိတလဒ္ဓိဝသေန တဟိံတဟိံနိစိတကမ္မပထာ ဇနတာ အယံ;

()

"এরা মিথ্যাদৃষ্টি গ্রহণ করেছিল, আর এরা সম্যকদৃষ্টি গ্রহণ করেছিল; গৃহীত দৃষ্টির বশবর্তী হয়ে এই জনতা সেখানে সেখানে কর্মপথ সঞ্চয় করেছিল।"

၄၉.

৪৯.

စတုရပါယမပါယမပါယတိံဥပဂတာ သုဂတိ သုဂတိံဣတိ,ယတိ သမာဟိတဝါဟိတဝါ’ ဒ္ဒသအနိမိသက္ခိသမက္ခိသမနွိတော;

() (ယမကဗန္ဓနံ)

"এরা চতুরপায়ে (নরক, তির্যক, পেত, অসুর) পতিত হয়েছে এবং এরা সুগতিতে গমন করেছে" — সমাহিত ও সংযতচিত্ত সেই যতি (বোধিসত্ত্ব) তাঁর অনিমেষ দিব্যচক্ষু দ্বারা তা দর্শন করলেন।

၅၀.

৫০.

သမ္မာသမ္မသတောသတော သတိမတော ကမ္မာဒိဟေတုဗ္ဘဝံရူပါရူပမနာဂတင်္နိ မဟာ မောဟန္ဓကာရော ဓိယာ,အဗ္ဘတ္ထင်္ဂမိ ယာယ သောဠသဝိဓာ ကင်္ခါစတေကာလိကာသာကင်္ခါတရဏဗ္ဗိသုဒ္ဓု ဒုတိယေယာမေ ပဝတ္တာ မတိ;

()

সম্যকভাবে অনুধ্যানকারী, স্মৃতিমান বোধিসত্ত্বের প্রজ্ঞার দ্বারা কর্মাদি হেতু থেকে উৎপন্ন অনাগত রূপ ও অরূপের বিষয় সংক্রান্ত মহামোহারূপ অন্ধকার দূরীভূত হলো; যার ফলে ত্রৈকালিক ষোলো প্রকার সংশয় অপগত হলো। সংশয়-তরণ-বিশুদ্ধিরূপ এই জ্ঞান রাত্রির দ্বিতীয় প্রহরে প্রবর্তিত হয়েছিল।

ဣတိ မေဓာနန္ဒာဘိဓာနေနယတိနာ ဝိရစိတေ သကလကဝိဇန ဟဒယာနန္ဒဒါနနိဒါနေ ဇိနဝံသဒီပေ အဝိဒုရေ နိဒါနေ ပုဗ္ဗေနိဝါသဉာဏဒိဗ္ဗစက္ခုဉာဏာဓိဂမ ပဝတ္တိပရိဒီပေါ တေရသမော သဂ္ဂေါ.

ইতি মেধানন্দ নামক যতি কর্তৃক রচিত, সকল কবিজনের হৃদয়-আনন্দদায়ক 'জিনবংশদীপ'-এর অবিদূরে নিদানের অন্তর্গত পূর্বেনিবাসানুস্মৃতিজ্ঞান ও দিব্যচক্ষুজ্ঞান অধিগম বিবরণ সম্বলিত ত্রয়োদশ সর্গ সমাপ্ত।

၁.

১.

သုဓာကရေ ဝိကသိတကေရဝါကရေကမေနု’ ပါသတိ သတိ ပစ္ဆိမံ ဒိသံ,ဝိဟာဝရီ သသိရုစိရာနနံ ဇိနံဘဇန္တိ ပစ္ဆိမမထယာမ မောတရိ;

()

যখন সুধাকর (চন্দ্র) বিকশিত শ্বেতপদ্মের আকর সদৃশ পশ্চিম দিকে দৃষ্টিপাত করছিল, তখন রজনী চন্দ্রের ন্যায় দীপ্তিময় মুখমণ্ডলবিশিষ্ট জিনকে (বুদ্ধকে) ভজনা করতে করতে শেষ যামে অবতীর্ণ হলো।

၂.

২.

ခဏံ နိသာပတိ ဝိရဟာတုရေဝ’ယံနိသာဝဓူ မလိနပယောဓရမ္ဗရာ,စတုဒ္ဒိသာယတနယနေဟိ သမ္ပတိမုမောစ သီကရနိကရဿုဗိန္ဒဝေါ;

()

ক্ষণকালের জন্য এই রজনী-বধূ যেন চন্দ্রের বিরহে কাতর হয়ে মলিন মেঘরূপ বস্ত্র পরিধান করে চতুর্দিকরূপ চোখ দিয়ে শিশিরবিন্দুরূপ অশ্রু বিসর্জন করতে লাগল।

၃.

৩.

ကိလေသနာသနပသုတော သမာဓိနာပုထုဇ္ဇနော တဒနုသယံ ယထုဗ္ဗဟေ,တထံ’သုနာ ဘုဝနကလင်္ကသောဓနောနဟေ ကလာနိဓိ သကလင်္က မုဗ္ဗဟီ;

()

ক্লেশ বিনাশে নিয়োজিত পৃথগ্জন যেমন সমাধির দ্বারা অনুশয়সমূহকে উৎপাটিত করেন, জগতের কলঙ্ক দূরকারী চন্দ্র কি তার নিজের কিরণ দ্বারা নিজের কলঙ্ক দূর করতে পেরেছিল? না, সে কলঙ্কযুক্তই রয়ে গেল।

၄.

৪.

ပုရတ္ထိမေ နဘသိ ဝိကိဏ္ဏ တာရကာ-ပဗန္ဓနိဗ္ဘရတိမိရံ ဝိယာကရီနိသာဝဓု ဝလယိတဟာရဘာသုရ-သုနီလကောမလနဝကုန္တလဿိရိံ;

()

পূর্ব আকাশে বিক্ষিপ্ত তারকারাজি ও ঘন অন্ধকার দূর করে রজনী-বধূ যেন তার উজ্জ্বল হার পরিহিত সুনীল ও কোমল নব কুন্তলের (কেশের) শোভা বিস্তার করল।

၅.

৫.

ဝိပဿနာဗလဝိမလီကတန္တရောဇိနင်္ကုရော ဒုရိတမလံဝ စန္ဒိမာ,မရိစိသဉ္စယဓဝလီကတမ္ဗရောတမောစယံ တမနုစရံ နိရာကရီ;

()

বিপশ্যনার শক্তিতে নির্মল অন্তঃকরণবিশিষ্ট জিনঙ্কুর (বোধিসত্ত্ব), কিরণমালার দ্বারা আকাশকে ধবলকারী চন্দ্রের ন্যায়, পাপরূপ মল ও অন্ধকারসমূহকে তার অনুচরসহ দূর করলেন।

၆.

৬.

ပဝါယိ သီတလမလယာနိလော ဘုသံဒိသင်္ဂနာ သိသိရတုသာရဗိန္ဒဝေါ,မုမောစ သာ ဝိစရိ နိသာ နိသာကရ-မရီစိမဉ္ဇရိပရိစုမ္ဗိတေ ဘုဝိ;

()

শীতল মলয় বাতাস প্রবলভাবে বইতে লাগল, দিকরূপ ললনাগণ শীতল শিশিরবিন্দু বিসর্জন করল এবং চন্দ্রের কিরণগুচ্ছ দ্বারা চুম্বিত পৃথিবীতে সেই রাত্রি বিদায় নিল।

၇.

৭.

နိရင်္ဂဏေ နိရုပကိလေသ နိစ္စလေမုဒုမှိ ကမ္မနိယဝိသုဒ္ဓိဘာဝဂေ,သမာဟိတေ မနသိ ဝိပဿနာမနံအထာသဝက္ခယမတိယာ’ ဘီနီဟရိ;

()

নিষ্কলঙ্ক, উপক্্লেশহীন, নিশ্চল, মৃদু, কর্মক্ষম, বিশুদ্ধ ও সমাহিত চিত্তে তিনি তখন আস্রবক্ষয়কারী জ্ঞানের জন্য বিপশ্যনায় মনঃসংযোগ করলেন।

၈.

৮.

သဗာရသင်္ဂိကဘဝစက္က မဇ္ဈဂါအနုက္ကမေန’ပိ ပဋိလောမတော သုဓီဝဝတ္ထယံ ယမရိယဉာဏဒဿနံဝိသုဒ္ဓိယာ ဝိသဒ္ဓိယာ တဒုစ္စတေ;

()

সেই সুধী (বোধিসত্ত্ব) দ্বাদশ অঙ্গবিশিষ্ট ভবচক্রকে অনুলোম ও প্রতিলোম ক্রমে গভীরভাবে অনুধাবন করে সেই আর্য জ্ঞানদর্শন লাভ করলেন, যাকে বিশুদ্ধির জ্ঞানদর্শন বলা হয়।

၉.

৯.

ခဏေန ယော သရတိ သဟဿလောစနောယထာဝတော ဒသသတမတ္ထ မဿပိ,ဝိဓာတုနော နိဇစရဏင်္ဂုလိပ္ပဘာ-ဝိဘုသိတာ’ခိလဘုဝနောဒရဿ’ပိ;

()

যিনি ক্ষণকালের মধ্যে সহস্রলোচন ইন্দ্রের ন্যায় অথবা যাঁর চরণের অঙ্গুলির প্রভায় সমগ্র ভুবন উদ্ভাসিত সেই বিধাতার ন্যায় সমস্ত বিষয় যথাযথভাবে স্মরণ করতে পারেন;

၁၀.

১০.

အသေသနီဝရဏတုသာရသောသိနောသမာဓိသမ္ဘဝ’ ခိလဈာနလာဘိနော,ဇဂတ္တယံ ကရဗဒရံ’ဝ ဒဿိနောနယဿ ကဿစိ ဝိသယတ္တ မာဂတံ;

()

যিনি সমস্ত নীবরণরূপ শিশিরকে শুষ্ককারী, সমাধিজনিত সকল ধ্যান লাভকারী এবং করতলস্থিত আমলকীর ন্যায় ত্রিলোক দর্শনকারী, তাঁর সেই জ্ঞান কোন সাধারণের বিষয় নয়;

၁၁.

১১.

အဒိဋ္ဌ မပ္ပဋိ ဝိဒိတံ သယံပုရာအနုတ္တရံတမရိယဉာဏဒဿနံ,ဣမဿ ဂေါတမသမဏဿ သိဇ္ဈတေဂရူပသေဝနဝိရဟဿ အဗ္ဘူတံ;

()

পূর্বে নিজের দ্বারা অদৃশ ও অবিজ্ঞাত সেই অনুত্তর আর্য জ্ঞানদর্শন গুরুসেবা ছাড়াই এই শ্রমণ গৌতমের সিদ্ধ হয়েছে, এটি অত্যন্ত অদ্ভুত ব্যাপার।

၁၂.

১২.

ဘဝေဘဝေ ပရိဝိတဒါနပါရမိ-ဗလေန’ဟူ ဝိဇဋိတလောဘဗန္ဓနော,သမေတ္တိခန္တျနုဂတသီလပါရမီ-ဇလေန နိဗ္ဗုတပဋိဃာဒိပါဝကော;

()

জন্মে জন্মে পরিপূরিত দানপারমীর প্রভাবে তিনি লোভের বন্ধন ছিন্ন করেছিলেন এবং মৈত্রী ও ক্ষান্তিযুক্ত শীলপারমীরূপ জল দ্বারা ক্রোধাদি অগ্নি নির্বাপিত করেছিলেন।

၁၃.

১৩.

ဘဝေဘဝေ ဘဝိ ထိရဉာဏပါရမီ-ပဓံသိတာ’ခိလဝိပရီတဒဿနော,ဝိနာယကပ္ပဘုတိ ဂရူပသေဝန-ဝသေန ပုစ္ဆိယ ဟတမောဟသံသယော;

()

জন্মে জন্মে দৃঢ় প্রজ্ঞাপারমীর প্রভাবে তিনি সমস্ত বিপরীত দৃষ্টি (ভুল ধারণা) ধ্বংস করেছিলেন এবং পথপ্রদর্শক গুরুজনদের সেবা ও জিজ্ঞাসার মাধ্যমে মোহ ও সংশয় দূর করেছিলেন।

၁၄.

১৪.

ဘဝေဘဝေ ဗုဓဇနပုဇနာဒိနာဂရူဘိဝါဒနဗဟုမာနနာဒိနာ,ဇနာပစာယနဝိဓိနာ ဝိနောဒယိသဒပ္ပ မုန္နတိ မဘိမာန မုဒ္ဓဋံ;

()

জন্মে জন্মে পণ্ডিতগণের পূজা, গুরুজনদের অভিবাদন ও বহুমান প্রদর্শন এবং অপচায়ন (নম্রতা) বিধির মাধ্যমে তিনি দর্প, ঔদ্ধত্য ও অভিমান দূর করেছিলেন।

၁၅.

১৫.

ဘဝေဘဝေ ဝိဘဝရတိံ ရတိံဘဝေအနင်္ဂသင်္ဂမရတိ မင်္ဂနာရတိံ,ဃရာ’ဘိနိက္ခမိယ’နဂါရိယံရတောအပါနုဒီ ပဋိလဘိ ဈာန မတ္တနာ;

()

জন্মে জন্মে বিভব-রতি (ঐশ্বর্যের প্রতি আসক্তি), ভব-রতি (অস্তিত্বের প্রতি আসক্তি), কাম-রতি ও নারী-রতি বর্জন করে গৃহত্যাগপূর্বক অনগারিক ধর্মে রত হয়ে তিনি নিজে ধ্যান লাভ করেছিলেন।

၁၆.

১৬.

ဘဝေဘဝေ သ’ဝီရိယ သစ္စပါရမီ-ပရာယဏော အဓိကုသလေသု စာရတိံ,ဇဟံ ဝစီဒုရိတမလံ စတုဗ္ဗိဓံဝိသောဓယီ နိဇဟဒယဉ္စ ပဂ္ဂဟီ;

()

জন্মে জন্মে বীর্য ও সত্যপারমীর পরায়ণ হয়ে, কুশল ধর্মে রত থেকে, চতুর্বিধ বাচনিক পাপমল বর্জন করে তিনি নিজের হৃদয়কে বিশুদ্ধ ও সংযত করেছিলেন।

၁၇.

১৭.

ဘဝေ ဘဝေ ဣတိ သမတိံသပါရမီ-ဝိသုဇ္ဈိတာ’ ကုသလမနောမလိမသော,ကမေန ဣန္ဒြိယ ပရိပါကတံ ဂတောနစညသမ္ပဒ မဟိပတ္ထယီ သုဓီ;

()

জন্মে জন্মে এভাবে ত্রিংশৎ (ত্রিশ) পারমীর দ্বারা বিশুদ্ধ হয়ে, অকুশল মনরূপ মল থেকে মুক্ত হয়ে, সেই সুধী ক্রমে ইন্দ্রিয়সমূহের পরিপক্বতা লাভ করলেন এবং অন্য কোনো সম্পদের আকাঙ্ক্ষা করলেন না।

၁၈.

১৮.

ဘဝေ ဘဝေ အဂဏိတမေဝ ဗောဓိယာဒယာယ စောဒိတဟဒယော’ဟိ ကပတ္ထနံ,အကာ စတုဗ္ဗိဓဖလသမ္ပဒါ တတောပဒိဿရေ နိရဝသရာ ရိဝ’န္တနိ;

()

জন্মে জন্মে বোধির জন্য করুণায় উদ্বুদ্ধ হৃদয়ে তিনি অগণিত প্রার্থনা করেছিলেন, যার ফলে চতুর্বিধ ফলসম্পদ তাঁর মধ্যে অবিলম্বে প্রকাশিত হলো।

၁၉.

১৯.

ဘဝေ ဘဝေ သကပဏိဓာနသတ္တိယာတိဓာ’ဟိသင်္ခတကုသလံ ဣမဿ ဘော,နသာဓယေ ကိမရိယဉာဏဒဿနံအနညပုဂ္ဂလဝိသယံ နသံသယော;

()

হে মহোদয়গণ! জন্মে জন্মে নিজের প্রণিধানের শক্তিতে ত্রিবিধ উপায়ে সঞ্চিত কুশলকর্ম কেন তাঁর সেই আর্য জ্ঞানদর্শন সাধন করবে না, যা অন্য কোনো সাধারণ ব্যক্তির বিষয় নয়? এতে কোনো সংশয় নেই।

၂၀.

২০.

အနိစ္စတော’ဒယဝယတာယ ဒုက္ခတောသဒုက္ခတာယပိ အဝိဓေယတာဒိနာ,အနတ္တတော ဝရမတိ ခန္ဓပဉ္စကံပုနပ္ပုနံ သမုပပရိက္ခ မုဿဟီ;

()

সেই শ্রেষ্ঠ বুদ্ধিমান ব্যক্তি পঞ্চস্কন্ধকে উদয়-ব্যয়শীলতার কারণে অনিত্য, পীড়াদায়কতার কারণে দুঃখ এবং অবাধ্যতার কারণে অনাত্ম রূপে বারবার পরীক্ষা করতে সচেষ্ট হলেন।

၂၁.

২১.

ကလာပသမ္မသနမုခေန ဗာရသ-ဝိဓေ အနာဒိကဘဝစက္ကနိဿိတေ,ကမေန သတ္တသု အနုပဿနာသု သောဇိနင်္ကုရော တဒဝယဝေ’ဘိနီဟရိ;

()

কলাপ-সম্মর্শনের (সমষ্টিগত বিচার) মাধ্যমে অনাদিকাল থেকে ভবচক্রে আশ্রিত দ্বাদশ প্রকার অঙ্গে সেই জিনঙ্কুর (বোধিসত্ত্ব) ক্রমে সপ্ত অনুদর্শনের প্রয়োগ করলেন।

၂၂.

২২.

အနိစ္စတောဘုသမနုပဿမုဒ္ဓရိအသေသသင်္ခတဂတနိစ္စသညိတံ,အနတ္တတော သမနုဝိပဿ ဒုက္ခတောသသင်္ခတေပဇဟိ သုခတ္တသညိတံ;

()

অনিত্যরূপে গভীরভাবে অনুদর্শন করে তিনি সমস্ত সংস্কৃত (গঠিত) বস্তুর নিত্য-সংজ্ঞা (নিত্য ধারণা) উৎপাটিত করলেন এবং অনাত্ম ও দুঃখরূপে অনুদর্শন করে সংস্কৃত বস্তুতে সুখ ও আত্ম-সংজ্ঞা বর্জন করলেন।

၂၃.

২৩.

ဝိနောဒယီ သုမတိ ဝိရာဂနိဗ္ဗိဒါ-ဝသေန သင်္ခတဂတရာဂနန္ဒိယော,နိရောဓနိဿဇနဝသာ’နုပဿိယတထောဒယာဒိယနမသေသံဃတေ;

()

সেই সুমতি (সুধী) বিরাগ ও নির্বেদের প্রভাবে সংস্কৃত বস্তুর প্রতি রাগ ও নন্দি (আসক্তি ও আনন্দ) দূর করলেন এবং নিরোধ ও নিঃসর্গের (ত্যাগ) মাধ্যমে সমস্ত সংস্কৃত বস্তুর উদয়-ব্যয় অনুদর্শন করলেন।

၂၄.

২৪.

ဝိဓာယဒုဗ္ဗိဓမနုပဿတော ကသတောအသေသသင်္ခတမပိ နာမရူပတော,နိဒါနတော ပုနခဏတော’ဒယဗ္ဗယံဥပဋ္ဌဟိ ဒွိဂုဏိတပဉ္စဝိသဓာ;

()

নাম ও রূপের মাধ্যমে সমস্ত সংস্কৃত বস্তুকে কারণ ও ক্ষণভেদে দ্বিবিধ উপায়ে অনুদর্শনকারী তাঁর নিকট উদয়-ব্যয় পঞ্চাশ প্রকারে (পঁচিশের দ্বিগুণ) প্রতিভাত হলো।

၂၅.

২৫.

သုဓီမတော တရုဏဝိပဿနာယိ’မေဝိပဿကဿိ’တိ ဒသုပက္ကိလေသကာ,ဘဝုံပဘာသတိမတိပီတိနိစ္ဆယောသုခီ’ဟနာသမထနိကန္တျုပေက္ခနာ;

()

তরুণ বিপশ্যনায় রত সেই সুধী সাধকের নিকট বিপশ্যনার দশটি উপক্্লেশ উৎপন্ন হলো—প্রভা (ওভাস), জ্ঞান, অতিপ্রীতি, প্রশ্রদ্ধি, সুখ, অধিমোক্ষ (নিশ্চয়), প্রগ্রহ (বীর্য), উপস্থান (স্মৃতি), উপেক্ষা ও নিকান্তি (আসক্তি)।

၂၆.

২৬.

ပသန္နလောဟိတ ပရိပုဏ္ဏဝိဂ္ဂဟာဝိနိဂ္ဂတာ နိရဝဓိလောကဓာတုသု,ဝိပဿနာဗလပဘဝါ’ဘိပတ္ထရိသုဓန္တကဉ္စနရသပိဉ္ဇရပ္ပဘာ;

()

তাঁর প্রসন্ন লোহিত রক্তে পরিপূর্ণ শরীর থেকে নির্গত হয়ে, বিপশ্যনার প্রভাবে উৎপন্ন সুধৌত স্বর্ণরসের ন্যায় পীতবর্ণের প্রভা অসীম লোকধাতুসমূহে ছড়িয়ে পড়ল।

၂၇.

২৭.

အယံပထော နဘဝတိ တပ္ပဘာဒယောဝိသတ္တိကာပဘုတိကိလေသဝတ္ထုကာ,ပုနောဒယဗ္ဗယ မနုပဿတော တတောပထော သမုဗ္ဘဝိ ဒသုပက္ကိလေသဂံ;

()

এই প্রভা প্রভৃতি প্রকৃত পথ নয়, কারণ এগুলো তৃষ্ণাদি ক্লেশের বস্তু—এভাবে পুনরায় উদয়-ব্যয় অনুদর্শন করার পর, দশটি উপক্্লেশ অতিক্রমকারী প্রকৃত পথ উৎপন্ন হলো।

၂၈.

২৮.

ပထာပထံ သမုပပရိက္ခတောဣတိသုဓီမတော တရုဏဝိပဿကဿယာ,သမုဋ္ဌိတာ နိသိတဝိပဿနာမတိပထာပထိက္ခဏကဝိသုဒ္ဓိ ဝုစ္စတေ;

()

এভাবে পথ ও অপথ পরীক্ষা করতে করতে সেই সুধী তরুণ বিপশ্যনাকারীর মনে যে তীক্ষ্ণ বিপশ্যনা-জ্ঞান উৎপন্ন হলো, তাকে পথাপথ-জ্ঞানদর্শনবিশুদ্ধি বলা হয়।

၂၉.

২৯.

နရာသဘော အဓိဂတဉာတတီရဏ-ပရိညဝါ ဥပရိပဟာဏသင်္ခယာ,ပရိညယာ ဥဘယ ဝိသုဒ္ဓိသိဒ္ဓိယာတိသစ္စဒဿနပသုတော သမာရဘီ;

()

নরশ্রেষ্ঠ (বোধিসত্ত্ব) জ্ঞাত-পরিজ্ঞা ও তীরণ-পরিজ্ঞা লাভ করে, উপরে প্রহাণের মাধ্যমে পরিজ্ঞার জন্য এবং উভয় বিশুদ্ধি সিদ্ধির দ্বারা ত্রিসত্য দর্শনে প্রবৃত্ত হলেন।

၃၀.

৩০.

အနိစ္စလက္ခဏမပကိ ဒုက္ခလက္ခဏံအနတ္တလက္ခဏမထ သဗ္ဗသင်္ခတေ,ယထာဝတော နသမနုပဿိ သန္တတိ-ရိယာပထေဟိစ ပိဟိတံဃဏေနသော;

()

তিনি সমস্ত সংস্কৃত বস্তুতে অনিত্য লক্ষণ, দুঃখ লক্ষণ ও অনাত্ম লক্ষণ যথাযথভাবে দর্শন করলেন, যা সন্ততি (ধারাবাহিকতা), ঈর্যাপথ (অবস্থান) এবং ঘন (সমষ্টি) দ্বারা আবৃত ছিল।

၃၁.

৩১.

ဝိသောဓယံ မတိမုဒယဗ္ဗယေ တတောလဟုံ တိလက္ခဏဝိသဒတ္တဂေါ ဘုသံ,ဝိပဿနာပထပဋိပန္န မတ္တနာအလတ္ထဘင်္ဂဓိဘယဉာဏမာဒိကံ;

()

অতঃপর উদয়-ব্যয়ে চিত্ত বিশুদ্ধ করে তিনি দ্রুত ত্রিলক্ষণের স্পষ্টতা লাভ করলেন এবং বিপশ্যনা-পথে আরূঢ় হয়ে ভঙ্গজ্ঞান ও ভয়জ্ঞান আদি লাভ করলেন।

၃၂.

৩২.

သယမ္ဘုနော ဥပရိနဝါနုပဿနာ-ဝိဘာဝနာ နဝဂုဏဝဏ္ဏနာယိဓ,ဝိဓီယတေ နဝဝိဓဉ္ဏဘာဝနာပဝုစ္စတေ သပကဋိပဒါဝိသုဒ္ဓိတိ;

()

এখানে স্বয়ম্ভূর পরবর্তী নয়টি অনুদর্শনের বিশ্লেষণ ও নয়টি গুণের বর্ণনা করা হয়েছে; এই নববিধ জ্ঞানভাবনাকে প্রতিপদা-জ্ঞানদর্শনবিশুদ্ধি বলা হয়।

၃၃.

৩৩.

မတီဟိတိဟိပိ စတုသစ္စဆာဒက-တမောဝိဓံသန သမနန္တရံ ထိရံ,နိရောဓဂေါစရမလဘိတ္ထ ဂေါတြဘု-မတိံ သုဓီ အနရိယဂေါတ္တဗာဟိရံ;

()

চতুরার্য সত্যকে আবৃতকারী অন্ধকার ধ্বংস করার অব্যবহিত পরেই, সেই সুধী নির্বাণকে আলম্বন করে অনার্য গোত্র বহির্ভূত দৃঢ় গোত্রভূ-জ্ঞান লাভ করলেন।

၃၄.

৩৪.

ပသတ္ထဂေါတြဘုမတိဒိန္နသညကံသမူလမုဒ္ဓဋကလုသတ္တယံ သုဓီ,ဝိဗန္ဓဒုဂ္ဂတိဝိနိပါတနာဒိကံအထာဒိမံပဋိလဘီ ဉာဏဒဿနံ;

()

প্রশংসিত গোত্রভূ-জ্ঞানের পর, সেই সুধী অন্তরায়, দুর্গতি ও পতন সৃষ্টিকারী তিনটি মলকে (সৎকায়দৃষ্টি, বিচিকিৎসা ও শীলব্রতপরামর্শ) সমূলে উৎপাটিত করে প্রথম জ্ঞানদর্শন (স্রোতআপত্তি মার্গজ্ঞান) লাভ করলেন।

၃၅.

৩৫.

ယဒေဝနန္တရဖလဒန္တိ ပဏ္ဍိတာဝဒန္တိတပ္ဖလမပိ ပစ္စဝေက္ခဏံ,အလတ္ထ သော ပုန ဒုတိယာယ ဘုမိယာဝိပဿနံ သမဓိဂမာယ ဘာဝယီ;

()

পণ্ডিতগণ যাকে অনন্তর ফল (তাত্ক্ষণিক ফল) বলেন, তিনি সেই ফল এবং প্রত্যবেক্ষণ জ্ঞান লাভ করলেন; অতঃপর তিনি দ্বিতীয় ভূমি (সকৃতাগামী অবস্থা) লাভের জন্য পুনরায় বিপশ্যনা ভাবনা করলেন।

၃၆.

৩৬.

ဘုသောဝိသောသိတ ဘဝဒုက္ခကဒ္ဒမံအကာလိကံ တနုကတကိဗ္ဗိသတ္တယံ,အနုတ္တရံ ဒုတိယမလတ္ထ တပ္ဖလံသပစ္စဝေက္ခဏမထ ဉာဏဒဿနံ;

()

তিনি ভবদুঃখরূপ কাদা অত্যন্ত শুষ্ককারী, অকালিক এবং তিনটি পাপকে (রাগ, দ্বেষ, মোহ) তনুকারী (হ্রাসকারী) অনুত্তর দ্বিতীয় জ্ঞানদর্শন (সকৃতাগামী মার্গজ্ঞান) ও তার ফল প্রত্যবেক্ষণসহ লাভ করলেন।

၃၇.

৩৭.

ဝိပဿနံပုနရပိဘာဝယံ သယံသမုဒ္ဓဋာလယပဋိဃံ ဘဝါပဟံ,သပစ္စဝေက္ခဏဖလဉာဏမဇ္ဈဂါအနုတ္တရံ တတိယက ဉာဏဒဿနံ;

()

পুনরায় বিপশ্যনা ভাবনা করে তিনি আসক্তি ও প্রতিঘ (ক্রোধ) সমূলে উৎপাটিতকারী এবং ভবনাশক অনুত্তর তৃতীয় জ্ঞানদর্শন (অনাগামী মার্গজ্ঞান) প্রত্যবেক্ষণ ও ফলজ্ঞানসহ লাভ করলেন।

၃၈.

৩৮.

တိလက္ခဏံ ထိရမတိမာ’ဘိပတ္တိယာသုဘာဝယိက ဥပရိ စတုတ္ထဘုမိယာ,အဝါရိယာသနိရိဝ တာလမတ္ထကေကိလေသမုဒ္ဓနိရနိဟစ္စစာရိနံ;

()

চতুর্থ ভূমি (অরহত্ত্ব) লাভের জন্য দৃঢ়মনা বোধিসত্ত্ব তালবৃক্ষের মস্তকে অপ্রতিরোধ্য বজ্রপাতের ন্যায় ক্লেশসমূহের মস্তক চূর্ণকারী ত্রিলক্ষণ ভাবনা করলেন।

၃၉.

৩৯.

နိဝါရိတာခိလ ဘဝစက္ကဝိဗ္ဘမံသဝါသနာပရိမိတ ပကာပနာသနံ,အနညဂေါစရ ဝရဉာဏဒဿနံအလတ္ထ တပ္ဖလမပိပစ္စဝေက္ခဏံ;

()

তিনি ভবচক্রের সমস্ত ঘূর্ণন নিবারণকারী, বাসনাসহ (সংস্কারসহ) সমস্ত ক্লেশ বিনাশকারী এবং অন্যের অগোচর শ্রেষ্ঠ জ্ঞানদর্শন (অরহত্ত্ব মার্গজ্ঞান) ও তার ফল প্রত্যবেক্ষণসহ লাভ করলেন।

၄၀.

৪০.

တဒါသဝက္ခယမတိဂ္ဉာဏဒဿန-ဝိသုဒ္ဓိဝုစ္စတိ အရဟတ္တပတ္တိယာ,သဟေဝစုဒ္ဒသဝိဓ ဗုဒ္ဓဗုဒ္ဓိယောဇိနော စတုဗ္ဗိဓ ပဋိသမ္ဘိဒါလဘီ;

()

অরহত্ত্ব প্রাপ্তির সেই আস্রবক্ষয়কারী জ্ঞানকে জ্ঞানদর্শনবিশুদ্ধি বলা হয়। এর সাথেই জিন (বুদ্ধ) চতুর্দশ প্রকার বুদ্ধ-বুদ্ধি এবং চতুর্বিধ প্রতিসম্ভিদা লাভ করলেন।

၄၁.

৪১.

အသာဓာရဏံ ဉာဏဆက္ကံဗလာနိဒသ’ဋ္ဌာရသာဝေဏိကာ ဗုဒ္ဓဓမ္မာ,စတုဒ္ဓါဝိသာရဇ္ဇမိဒ္ဓါနုဘာဝါသမိဒ္ဓါသဟေစာရဟတ္တေန တဿ;

()

তাঁর অরহত্ত্ব প্রাপ্তির সাথে সাথেই ছয়টি অসাধারণ জ্ঞান, দশ বল, আঠারোটি আবেনিক বুদ্ধধর্ম, চতুর্বিধ বৈশারদ্য এবং ঋদ্ধিপ্রভাব সম্পন্ন হলো।

၄၂.

৪২.

အဘိညေယျဓမ္မေ အဘိညာယ သာမံပရိညေယျ ဓမ္မေ ပရိညာယ သာမံ,ပဟာတဗ္ဗ ဓမ္မေ ပဟန္တွာန သာမံသနိဗ္ဗာနမဂ္ဂပ္ဖလံ သစ္ဆိကတွာ;

()

নিজে অভিজ্ঞেয় (জানার যোগ্য) ধর্মসমূহকে জেনে, পরিজ্ঞেয় (বুঝার যোগ্য) ধর্মসমূহকে বুঝে, প্রহাতব্য (বর্জনীয়) ধর্মসমূহকে বর্জন করে এবং নির্বাণসহ মার্গ ও ফল সাক্ষাৎ করে;

၄၃.

৪৩.

သိယာယာဝတာဉေယျ ဓမ္မပ္ပဝတ္တိသိယာတာဝတာ တဿ ဉာဏပ္ပဝတ္တိ,အဘိညာယ သဗ္ဗညုတာဉာဏ မာသိသဟေဝါရဟတ္တေန သဗ္ဗညု ဗုဒ္ဓေါ;

()

জ্ঞেয় (জানার যোগ্য) ধর্মের প্রবৃত্তি যতদূর বিস্তৃত, তাঁর জ্ঞানের প্রবৃত্তিও ততদূর বিস্তৃত ছিল। সবকিছু জানার কারণে তিনি সর্বজ্ঞতা জ্ঞান লাভ করলেন এবং অরহত্ত্বের সাথেই সর্বজ্ঞ বুদ্ধ হলেন।

၄၄.

৪৪.

မဟာမောဟနိဒ္ဒါပဂေါမဂ္ဂဉာဏ-ပ္ပဗုဒ္ဓေါ’ဟိသမ္ဗောဓိယာ သောဘမာနော,မုနိန္ဒော ဒိနိန္ဒံ’ သုသန္ဒောဟဟာသိ-’န္ဒိရာမန္ဒိရိန္ဒိဝရာဘံအဟာသိ;

()

মার্গজ্ঞানের দ্বারা মহামোহরূপ নিদ্রা থেকে প্রবুদ্ধ হয়ে এবং সম্যকসম্বোধির দ্বারা শোভিত হয়ে মুনীন্দ্র (বুদ্ধ) সূর্যকে এবং লক্ষ্মীর আলয়স্থিত নীলপদ্মের শোভাকে পরাভূত করলেন।

၄၅.

৪৫.

သုဗုဒ္ဓါဘိသမ္ဗောဓိပုဗ္ဗာစလမ္ဘာသဟေဝါရုဏော ဗုဒ္ဓသူရောဒယေန,သမုဋ္ဌာသိ ဝေနေယျ ဗန္ဓူဟိသဒ္ဓိံပဗုဇ္ဈိံသု အဗ္ဘုဂ္ဂတမှောဇကောသာ;

()

সম্যকসম্বোধিরূপ উদয়াচল থেকে বুদ্ধরূপ সূর্যের উদয়ের সাথে সাথেই অরুণোদয় হলো; তাঁর সাথে সাথে বিনেয়রূপ (দীক্ষাদানের যোগ্য) বন্ধুগণের চিত্তরূপ পদ্মকোষসমূহ বিকশিত হয়ে উঠল।

၄၆.

৪৬.

ဥဠာရာဝဘာသော တဒါ ဇာတိခေတ္တေဘုသံပါတုဘုတော မဟီသမ္ပဝေဓိ,သိဠာသာဠသေဠာဝတံသာ သုဘာနိနိမတ္တာနိ ဗတ္တိံသဇာတာတိလောကေ;

()

তখন জাতিক্ষেত্রে (দশ সহস্র লোকধাতুতে) এক মহান আলো প্রকাশিত হলো, পৃথিবী প্রকম্পিত হলো এবং শিলা, শালবৃক্ষ ও পর্বতসমূহের কম্পনসহ বত্রিশটি শুভ নিমিত্ত জগতে আবির্ভূত হলো।

၄၇.

৪৭.

တမောဇာလဝိဒ္ဓံသနာဒီနိ လောကေကရောန္တောဝ စတ္တာရိကိစ္စာနိ’မာနိ,သမုဋ္ဌာသိ တသ္မိံခဏေ ရံသိမာလိရိဝါဒိစ္စဝံသုဗ္ဘဝေါ ဗုဒ္ဓသူရော;

()

জগতে অন্ধকারজাল ধ্বংস করা আদি এই চারটি কার্য সম্পাদন করতে করতে সেই ক্ষণে আদিত্যবংশজাত বুদ্ধরূপ সূর্য রশ্মিমালী সূর্যের ন্যায় উদিত হলেন।

၄၈.

৪৮.

မဟီလာဇဝုဋ္ဌီဟိ သဉ္ဆန္နဘုတာနဘံ ကနိဗ္ဘရံ ဂန္ဓဓုပဒ္ဓဇေဟိ,ဆဏှောကုလာ ကေဝလံ လောကဓာတုမဟာမင်္ဂလာဝါသ ကလီလာဝလမ္ဗိံ ()

পৃথিবী খইয়ের বৃষ্টিতে আচ্ছাদিত হলো, আকাশ সুগন্ধি ধূপ ও পতাকায় পরিপূর্ণ হলো এবং সমগ্র লোকধাতু উৎসবে মেতে উঠে এক মহা মঙ্গলময় আবাসে পরিণত হলো।

၄၉.

৪৯.

တဒါတပ္ပဒမ္ဘောဇ ပူဇာဂတာနံသိရော ဘတ္တိဘာရဉ္ဇလီနံ သုရာနံ,နိရာလမ္ဗမာကာသ ရန္ဓံ ဗဘာသပဘာသာရ စူဠာမဏိဟကာ’ကရာဠံ;

()

তখন তাঁর পাদপদ্ম পূজা করতে আসা দেবগণের ভক্তিভরে অঞ্জলিবদ্ধ মস্তকসমূহের উজ্জ্বল চূড়ামণির প্রভায় নিরালম্ব আকাশপথ উদ্ভাসিত হয়ে উঠল।

၅၀.

৫০.

ဂုဏောနာမ သက္ခန္ဓသန္တာန သုဒ္ဓိသကောသုဒ္ဓခနွ္ဓပ္ပဗန္ဓောဟိ ဗုဒ္ဓေါ,နမောဗုဒ္ဓဘုတဿ နိပ္ဖန္တဉာဏ-ပ္ပဟာဏာနုဘာဝါဟိရူပဿတဿ;

()

গুণ হলো নিজের স্কন্ধ-সন্ততির বিশুদ্ধি; বুদ্ধ হলেন বিশুদ্ধ স্কন্ধ-প্রবাহের স্বরূপ। সেই বুদ্ধত্বপ্রাপ্ত তথাগতের প্রতি নমস্কার, যাঁর রূপ নিষ্পন্ন জ্ঞান ও প্রহাণের প্রভাবে সুশোভিত।

ဣတိ မေဓာနန္ဒာဘိဓာနေနယတိနာ ဝိရစိတေ သကလကဝိဇန ဟဒယာနန္ဒဒါနနိဒါနေ ဇိနဝံသဒီပေ အဝိဒုရေ နိဒါနေ မဟာ ဗောဓိသတ္တဿ အရိယမဂ္ဂဉာဏာဘိသမ္ဗောဓိ သမဓိဂမ ပဝတ္တိပရိဒီပေါ စုဒ္ဒသမော သဂ္ဂေါ.

মেধানন্দ নামক যতি (ভিক্ষু) কর্তৃক রচিত, সকল কবিজনের হৃদয়ানন্দদায়ক জিনবংশদীপের অবিদূরে নিদান অংশের অন্তর্গত মহাবোধিসত্ত্বের আর্যমার্গজ্ঞান ও সম্যকসম্বোধি লাভ সংক্রান্ত চতুর্দশ সর্গ সমাপ্ত।

ဇိနဝံသဒီပေ အဝိဒုရေ နိဒါနဘာဂေါ ဒုတိယော.

জিনবংশদীপের অবিদূরে নিদান নামক দ্বিতীয় ভাগ সমাপ্ত।

၁.

১.

အဿေဝ ပကလ္လင်္ကဝရဿကာရဏာသီသက္ခိမံသာနိ စ ဒါရသုနဝေါ,ဒတွာ စိရဿံ အကရိန္တိ ဒုက္ကရံသော (ဣန္ဒဝံသာ’)ဘိဓဇော ဝိစိန္တယီ;

()

এই শ্রেষ্ঠ আসনের (বজ্রাসনের) জন্য দীর্ঘকাল ধরে মস্তক, চক্ষু, মাংস এবং স্ত্রী-পুত্র দান করে তাঁরা দুষ্কর কার্য করেছিলেন—ইন্দ্রবংশ নামক ধ্বজধারী (বোধিসত্ত্ব) তা চিন্তা করলেন।

၂.

২.

ပလ္လင်္ကတော တာဝ နဝုဋ္ဌဟံ တဟိံပလ္လင်္ကမာဓာယ နိသဇ္ဇ သတ္တဟံ,သင်္ကပ္ပပုဏ္ဏော’ဓိသမာဓယော မုနိသမ္မာ သမာပဇ္ဇိ အနေကကောဋိယော;

()

সেই আসন থেকে না উঠে, সেখানে সাত দিন ধরে উপবিষ্ট থেকে, পূর্ণসংকল্প ও অধিসমাধিসম্পন্ন মুনি সম্যকভাবে অনেক কোটি সমাপত্তি লাভ করলেন।

၃.

৩.

နာ’ယံ ဇဟာတေ ဝိဇယာသနာ’လယံယံကိဉ္စိကိစ္စံ ကရဏိယမဿဟိ,သံဝိဇ္ဇတေ ဒါနိပိ ကာစိ ဒေဝတာသင်္ကာဘိဃာ’တာဘိဝိတက္ကယုံ ဣတိ;

()

তিনি এই বিজয়ী আসন ত্যাগ করছেন না, তাঁর কি এখনও কোনো করণীয় অবশিষ্ট আছে? কোনো কোনো দেবতা তখন সংশয়গ্রস্ত হয়ে এইরূপ চিন্তা করতে লাগলেন।

၄.

৪.

တာသံ ဝိဒိတွာန ဝိတက္ကမာသနာအဗ္ဘုဋ္ဌိတော သော ဂဂနင်္ဂဏံ ခဏံ,သံဒဿယန္တော ယမပါဋိဟာရိယံနိဿံသယော သံသယသလ္လမုဒ္ဓရီ;

()

তাদের সেই বিতর্ক (সংশয়) জানতে পেরে তিনি আসন থেকে ক্ষণকালের মধ্যে গগনমণ্ডলে আরোহণ করলেন এবং যমক-প্রাতিহার্য প্রদর্শন করে নিঃসন্দেহে তাদের সংশয়-শল্য উপড়ে ফেললেন।

၅.

৫.

နိဿာယ ပလ္လင်္ကမိမံ မဟီရုဟံသမ္ပတ္တသမ္ဗောဓိပဒေါ’သ္မိ စိန္တိယ,ဩရုယှ ပကလ္လင်္ကဌိတပ္ပဒေသတောပုဗ္ဗုတ္တရာနဉှိ ဒိသာန မန္တရာ;

()

‘এই আসন এবং এই মহীরুহকে (বোধিবৃক্ষ) আশ্রয় করে আমি সম্যক সম্বোধিপদ লাভ করেছি’—এইরূপ চিন্তা করে তিনি অবরোহণ করলেন এবং উত্তর-পূর্ব কোণে দাঁড়িয়ে...

၆.

৬.

သတ္တာဟ မိန္ဒိဝရစာရုလောစန-ပဉ္စပ္ပဘာသာရနိသေစနေန သော,သမပူဇယန္တော ဇယဗောဓိမာသနံအဋ္ဌာသိ လောကေကဝိလောစနော ဇိနော;

()

নীল পদ্মের মতো সুন্দর ও অনিমেষ নয়নে পঞ্চবর্ণের রশ্মি বর্ষণ করে সেই বিজয়ী বোধি-আসনকে পূজা করতে করতে জগতের একমাত্র চক্ষুস্বরূপ জিন (বুদ্ধ) সাত দিন দাঁড়িয়ে রইলেন।

၇.

৭.

ဂန္တွာ ဌီတဋ္ဌာနဇယာသနန္တရာပုဗ္ဗာပရဿံ ဒိသိ သတ္တဝါသရံ,နိက္ခိတ္တစက္ကင်္ကိတပါဒပင်္ကဇောသော စင်္ကမီ နိမ္မိတရတနစင်္ကမေ;

()

দাঁড়ানোর স্থান এবং বিজয়ী আসনের মধ্যবর্তী স্থানে পূর্ব-পশ্চিম দিকে গমন করে, চক্রচিহ্নিত পদ্মসম চরণযুগল বিশিষ্ট বুদ্ধ দেবতাদের দ্বারা নির্মিত রত্নচংক্রমণে সাত দিন ধরে চংক্রমণ করলেন।

၈.

৮.

သော ဗောဓိတော ဥတ္တရပစ္ဆိမန္တရာဒေဝေဟိ နာနာရတနေဟိ နိမ္မိတေ,သတ္တာဟမတ္တံ မဏိမန္ဒိရေ မုနိသမ္မာဘိဓမ္မံ ပဝိဟာသိ သမ္မသံ;

()

বোধিবৃক্ষের উত্তর-পশ্চিম কোণে দেবতাদের দ্বারা নানা রত্নে নির্মিত মণি-মন্দিরে সেই মুনি সাত দিন ধরে সম্যকভাবে অভিধর্মের বিষয়সমূহ অনুধাবন ও মনন করতে লাগলেন।

၉.

৯.

မန္ထာစလေ’နမ္ဗုနိဓိံ’ဝ ကေသဝေါဝိညာဏကဏ္ဍာဒိဋသာ စတုဗ္ဗိဓံ,တသ္မိံ နိသိန္နော မုနိ ဓမ္မသင်္ဂဏိ-မာလောလယီ ဉာဏဗလေန ဒုဒ္ဒသံ;

()

যেমন কেশব (বিষ্ণু) মন্থনদণ্ড দ্বারা সমুদ্র মন্থন করেছিলেন, তেমনি সেই মুনি সেখানে উপবিষ্ট হয়ে বিজ্ঞানকাণ্ড আদি চার ভাগে বিভক্ত, অতি দুর্দর্শ ‘ধম্মসঙ্গণি’ নামক গ্রন্থকে নিজের জ্ঞানবলে মন্থন (বিশ্লেষণ) করতে লাগলেন।

၁၀.

১০.

ဝေဘင်္ဂိယံ ခန္ဓဝိဘင်္ဂမာဒိကံဂမ္ဘီရမဋ္ဌာရသဓာ သုဒုဗ္ဗုဓံ,သော မာရဘင်္ဂေါ’ထ ဝိဘင်္ဂသာဂရံသံခေါဘယီ ဉာဏယုဂန္တဝါယုနာ;

()

অতঃপর মার-বিজেতা বুদ্ধ স্কন্ধ-বিভঙ্গ আদি আঠারো প্রকারে বিভক্ত, অতি গভীর ও দুর্জ্ঞেয় ‘বিভঙ্গ’ নামক সাগরকে প্রলয়কালীন বায়ুরূপ জ্ঞান দ্বারা আলোড়িত করলেন।

၁၁.

১১.

သော ဓာတုသုညတ္တပဇာနနော ဇိနောနိဿတ္တနိဇ္ဇိဝသဘာဝဓာတုယော,ဝိတ္ထာရယန္တော တဒနန္တရံ ဝရံနာနာနယံ ဓာတုကထံ ဝဝတ္ထယီ;

()

ধাতুর শূন্যতা পরিজ্ঞাত সেই জিন (বুদ্ধ) সত্ত্বহীন ও নির্জীব স্বভাবযুক্ত ধাতুসমূহের বিস্তারিত ব্যাখ্যা করে, তার পর নানা নয়বিশিষ্ট শ্রেষ্ঠ ‘ধাতুকথা’ নামক গ্রন্থটি নির্ধারণ করলেন।

၁၂.

১২.

ခန္ဓာဒိပညတ္တိဝသေန ဆဗ္ဗိဓာပညတ္တိယော’တိ သုဝိဘတ္တမာတိကံ,ပညာယ သဗ္ဗညုဇိနော’ထ ပုဂ္ဂလ-ပညတ္တိ မာလောလယိ အဂ္ဂပုဂ္ဂလော;

()

অতঃপর সর্বজ্ঞ জিন, অগ্রপুদ্গল (শ্রেষ্ঠ পুরুষ) বুদ্ধ প্রজ্ঞার দ্বারা স্কন্ধ-প্রজ্ঞপ্তি আদি sechs প্রকার প্রজ্ঞপ্তির সুবিভক্ত মাতৃকাযুক্ত ‘পুদ্গল-প্রজ্ঞপ্তি’ নামক গ্রন্থটি আলোড়ন (বিশ্লেষণ) করলেন।

၁၃.

১৩.

ဝါဒီဘသီဟော သကဝါဒမဏ္ဍလံဩရုယှ သမ္မာ ပရဝါဒမဏ္ဍလံ,သုတ္တာနိ သင်္ဂယှ သဟဿမဋ္ဌဓာသံခိတ္တ မာဒေါ မုခဝါဒယုတ္တိကံ;

()

বাদীদের মধ্যে সিংহস্বরূপ বুদ্ধ স্বকীয় মতবাদ থেকে পরকীয় মতবাদের মণ্ডলে অবতীর্ণ হয়ে, প্রথমে সংক্ষেপে মৌখিক যুক্তিসম্পন্ন আট হাজার সূত্র সংগ্রহ করে...

၁၄.

১৪.

ဉာဏေန ဝိတ္ထာရိယမာန မတ္တနောကိဉ္စာပျ’နန္တာပရိယန္တ မုတ္တမံ,တက္ကီဟိ နက္ကာဝစရံ နကေဟိစိနာထော ကထာဝတ္ထု မထာ’ဘိသမ္မသိ;

()

অতঃপর নাথ (বুদ্ধ) নিজের জ্ঞান দ্বারা বিস্তারিত, অনন্ত, অপরিমিত, শ্রেষ্ঠ এবং কোনো তাত্ত্বিক বা অন্য কারও দ্বারা তর্কাতীত ‘কথাবত্থু’ নামক গ্রন্থটি সম্যকভাবে অনুধাবন করলেন।

၁၅.

১৫.

ယံ မူလခန္ဓာဒိဝသာ ဒသဗ္ဗိဓံဥဒ္ဒေသနိဒ္ဒေသပဒါ’နုရူပတော,နိဋ္ဌာနတော သံသယတော ဝိဘာဂိယံဂမ္ဘီရဉာဏေန’ထ သာဂရူပမံ;

()

যা মূল ও স্কন্ধ আদি ভেদে দশ প্রকার, উদ্দেশ ও নির্দেশ পদের অনুরূপ, সিদ্ধান্ত ও সংশয় দ্বারা বিভক্ত এবং সমুদ্রের মতো গভীর...

၁၆.

১৬.

သန္တံ ပဏိတံ နိပုဏံ သုဒုဒ္ဒသံဂုဠှံ အတက္ကာဝစရံ အစိန္တိယံ,နာနာနယံ တံ ယမကံ သုသညမောဓမ္မဿရော သမ္မသိ နိပ္ပဒေသတော;

()

শান্ত, প্রণীত, নিপুণ, অতি দুর্দর্শ, গূঢ়, অতর্কাবচর, অচিন্ত্য এবং নানা নয়বিশিষ্ট সেই ‘যমক’ নামক গ্রন্থটি সংযমী ধর্মরাজ বুদ্ধ সম্পূর্ণভাবে অনুধাবন করলেন।

၁၇.

১৭.

နာနာနယု’တ္တုင်္ဂတရင်္ဂနိဗ္ဘရံနေယျတ္ထနီတတ္ထမဏိဟိ မဏ္ဍိတံ,ဓမ္မန္တရာဝဋ္ဋသတံ အထာပရံသဒ္ဓမ္မခန္ဓောဒကခန္ဓပူရိတံ;

()

নানা নয়রূপ উত্তুঙ্গ তরঙ্গে পরিপূর্ণ, নেয্যার্থ ও নীতার্থরূপ মণি দ্বারা মণ্ডিত, শত শত ধর্মান্তররূপ আবর্তযুক্ত এবং সদ্ধর্ম-স্কন্ধরূপ জলরাশিতে পরিপূরিত...

၁၈.

১৮.

သတ္ထာ စတုဗ္ဗိသ တိမတ္တပစ္စယ-ဝေလံ ပရိစ္ဆေဒဝိသာလပဋ္ဋနံ,ဂမ္ဘီရပဋ္ဌာန မဟဏ္ဏဝံ ကထံအာလောလယံ သမ္မသိ ဉာဏမေရုနာ;

()

শাস্তা বুদ্ধ চব্বিশ প্রকার প্রত্যয়রূপ তীর এবং পরিচ্ছেদরূপ বিশাল বন্দরবিশিষ্ট গভীর ‘পট্ঠান’ নামক মহাসমুদ্রকে নিজের মেরুতুল্য জ্ঞান দ্বারা আলোড়িত করে অনুধাবন করলেন।

၁၉.

১৯.

နိဿင်္ဂဉာဏော မုနိ ဟေတုပစ္စယောဣစ္စာဒိနာ’ရောပိတမာတိကာရဟံ,နိဒ္ဒိဋ္ဌနိဒေဒသပဒံ ပပဉ္စိတ-ဉေယျံ စတုဗ္ဗီသဝိဓံ သုဒုဗ္ဗုဓံ;

()

আসক্তিহীন জ্ঞানসম্পন্ন মুনি ‘হেতু-প্রত্যয়’ আদি দ্বারা আরোপিত মাতৃকার যোগ্য, নির্দিষ্ট নির্দেশপদযুক্ত এবং বিস্তারিত জ্ঞেয় বিষয় সংবলিত চব্বিশ প্রকার অতি দুর্জ্ঞেয় বিষয়সমূহ...

၂၀.

২০.

နိဿာယ ဗာဝီသဝိဓေ တိကေ တိက-ပဋ္ဌာန မန္တောဂဓနာမရူပိကေနိဿာယ နိဿေသကေ တထာ ဒုက-ပဋ္ဌာန မန္တောဂဓနာမရူပိကေ ()

বাইশ প্রকার তিক (ত্রিক) আশ্রয় করে নাম-রূপের অন্তর্গত ‘তিক-পট্ঠান’ এবং সমস্ত দুক (দ্বিক) আশ্রয় করে নাম-রূপের অন্তর্গত ‘দুক-পট্ঠান’...

၂၁.

২১.

ဗာဝိသမတ္တာ တိကမာတိကာ ဒုကေပက္ခိပ္ပ ပဋ္ဌာနဝိဒံ ဒုကန္တိကံ,ဗာဝီသမတ္တာယ တိကေ သတံဒုကေပက္ခိပ္ပ ပဋ္ဌာနမိဒံက တိကဒ္ဒုကံ;

()

বাইশ প্রকার তিক-মাতৃকাকে দুকের মধ্যে নিক্ষেপ (যুক্ত) করে ‘দুক-তিক পট্ঠান’ এবং একশত দুককে বাইশ প্রকার তিকের মধ্যে নিক্ষেপ করে ‘তিক-দুক পট্ঠান’...

၂၂.

২২.

ကတွာ တိကေသွေ’ဝ တိကေ ဒုဝီသတိပဋ္ဌာန မန္တောဂတိကေ တိကတ္တိကံ,ကတွာ ဒုကေသွေ’ဝ တထာ သတံဒုကေပဋ္ဌာန မန္တာဂေတိကေ ဒုကဒ္ဒုကံ;

()

বাইশ প্রকার তিকের মধ্যেই তিক যুক্ত করে ‘তিক-তিক পট্ঠান’ এবং একশত দুকের মধ্যেই দুক যুক্ত করে ‘দুক-দুক পট্ঠান’...

၂၃.

২৩.

ဣစ္စာနုလောမေ ဇနယာနိ ပက္ခိပံဆ ပ္ပစ္စနီယေ’ပိ နယာနိ ပက္ခိပံ,ဧဝံ ခိပိတွာ အနုလောမပစ္စနိ-ယေစာ’ပိ ဆ ပ္ပစ္စနိယာ’နုလောမကေ;

()

এইভাবে অনুলোমে ছয়টি নয় এবং পচ্চনীকেও (ব্যতিরেক) ছয়টি নয় যুক্ত করে, এবং অনুলোম-পচ্চনীক ও পচ্চনীক-অনুলোমেও ছয়টি করে নয় যুক্ত করে...

၂၄.

২৪.

ဂမ္ဘီရပဋ္ဌာနမဟောဒဓိံ ဣတိသင်္ခေါဘယံ သမ္မသိ ဉာဏမေရုနာ,တံ သမ္မသန္တဿ သဝတ္ထုကံ ဆဝိ-ဝဏ္ဏော ပသန္တော’သိ ပသီဒိ လောဟိတံ;

()

এইভাবে গভীর পট্ঠান-مহাসমুদ্রকে নিজের জ্ঞানরূপ মেরু দ্বারা আলোড়িত করে যখন তিনি অনুধাবন করছিলেন, তখন তাঁর শরীর শান্ত হলো এবং রক্ত অত্যন্ত প্রসন্ন (বিশুদ্ধ) হলো।

၂၅.

২৫.

တသ္မိံခဏေ စတ္တဇဝဏ္ဏဓာတုယောအဋ္ဌံသု ဌာနမှိ အသိတိဟတ္ထကေ,အညတြ’ဓိဋ္ဌာနဗလံ သရီရတောဆဗ္ဗဏ္ဏရံသီ ဝိသရာ’ဟိနိစ္ဆရုံ;

()

সেই মুহূর্তে তাঁর শরীর থেকে নির্গত বর্ণধাতুসমূহ আশি হাত পরিমিত স্থানে অবস্থান করল এবং অধিষ্ঠান বলে তাঁর শরীর থেকে ষড়বর্ণের রশ্মিজাল নির্গত হতে লাগল।

၂၆.

২৬.

သေဝါလကာလိန္ဒိနဒိ’န္ဒိရာပတိ-နိလမ္ဗရိ’န္ဒိဝရဝဏ္ဏသန္တိဘာ,ကေသ’က္ခိမဿူဟိက ဝိနိဂ္ဂတာ ဘုသံနီလပ္ပဘာ’သေသဒိသာ အလင်္ကရုံ;

()

শৈবাল, কালিন্দী নদী, নীলবস্ত্র ও নীল পদ্মের বর্ণের মতো নীলপ্রভা তাঁর কেশ, চক্ষু ও শ্মশ্রু থেকে প্রচুর পরিমাণে নির্গত হয়ে সমস্ত দিক অলঙ্কৃত করল।

၂၇.

২৭.

တာသံ ဝသာ’ သေသဒိသာဝိလာသိနီအာသုံ ယထာ ပါရုတနီလကမ္ဗလာ,တာ စက္ကဝါဠာတိ ပပူရယန္တိယောဓာဝိံသု နိလောပလစုဏ္ဏသန္နိဘာ;

()

সেই রশ্মির প্রভাবে সমস্ত দিক যেন নীল কম্বলে আবৃত হয়ে শোভা পেতে লাগল এবং নীলকান্তমণির চূর্ণের মতো সেই রশ্মিসমূহ চক্রবাল পূর্ণ করে ধাবিত হলো।

၂၈.

২৮.

နိဿေသလောကံ ဟရိတာလကုင်္ကုမ-စုဏ္ဏေဟိ သောဝဏ္ဏရသေဟိ မိဿကံ,အာလေပယန္တီဝိယ ပီတရံသိယောယာ နိဂ္ဂတာ ကဉ္စနသန္နိဘတ္တစာ;

()

তাঁর সুবর্ণতুল্য ত্বক থেকে নির্গত পীতরশ্মিসমূহ হরিতাল, কুঙ্কুমচূর্ণ ও স্বর্ণরসের মিশ্রণে যেন সমগ্র বিশ্বকে লেপন করতে করতে ধাবিত হলো।

၂၉.

২৯.

တာသံ ဝသေနာ’သိ သိဏေရုပဗ္ဗတ-ရာဇာ ဝိလိနော’ဝ မဟဏ္ဏဝေ ဇလံ,သံကပ္ပိတာ’ဝ’ဋ္ဌ ဒိသာဂဇာ’ဘဝုံနိဒ္ဓန္တစာမီကရကပ္ပနာဒိနာ;

()

সেই রশ্মির প্রভাবে পর্বতরাজ সিনেরু যেন মহাসমুদ্রের জলে বিলীন হয়ে গেল এবং অষ্টদিকের হস্তীসমূহ গলিত স্বর্ণের অলঙ্কারে ভূষিত বলে মনে হতে লাগল।

၃၀.

৩০.

လာခါရသာနံ ပရိသေစနံ ဝိယနိန္ဒူရစုဏ္ဏော’ကိရဏံ’ဝ ယာဒိသိ,သဉ္ဈာပဘာရတ္တသုရတ္တရံသိယောနိက္ခမ္မ ဓာဝိံသု သမံသလောဟိတာ;

()

লাক্ষারস সিঞ্চন অথবা সিঁদুরচূর্ণ ছড়ানোর মতো, সন্ধ্যার আভায় রক্তিম অতি লোহিতবর্ণের রশ্মিসমূহ তাঁর মাংস ও রক্ত থেকে নির্গত হয়ে ধাবিত হলো।

၃၁.

৩১.

တာသံ ဝသေနာ’ခိလဘူမိကာမိနီအာသီ နိမုဂ္ဂါရိဝ ဥတ္တရဏ္ဏဝေ,အမ္ဘောဇရာဂေဟိ သုနိမ္မိတာနိ’ဝသဗ္ဗာနိ ဒဗ္ဗာနျ’ဘဝုံ ဇဂတ္တယေ;

()

সেই রশ্মির প্রভাবে সমগ্র পৃথিবী যেন লোহিত সমুদ্রে নিমজ্জিত হলো এবং ত্রিলোকের সমস্ত বস্তু পদ্মরাগমণি দ্বারা সুনির্মিত বলে মনে হতে লাগল।

၃၂.

৩২.

ယာကုန္ဒသောဂန္ဓိကစန္ဒစန္ဒိကာ-ကပ္ပူရခီရောဒဓိဝီစိပဏ္ဍရာ,အဋ္ဌီဟိ ဒါဌာဟီ ဝိတဿဋာ ဘုသံဩဒါတရံသီ ဓဝလီကရုံ ဒိသာ;

()

কুন্দফুল, শ্বেতপদ্ম, চন্দ্রকিরণ, কর্পূর ও ক্ষীরসমুদ্রের তরঙ্গের মতো শুভ্র, তাঁর অস্থি ও দন্তসমূহ থেকে নির্গত অবদাত (শ্বেত) রশ্মিসমূহ সমস্ত দিক ধবলিত করল।

၃၃.

৩৩.

တာသံ ဝသေနာ’သိ ယထာ မဟီဝဓုဩဒါတဝတ္ထေဟိ နိဝတ္ထပါရုတာ,တာ ခီရဓာရာပရိသေကဗန္ဓုရာဓာဝိံသု ဗုဒ္ဓဿ ယသောနိဘာပဘာ;

()

সেই রশ্মির প্রভাবে পৃথিবী রূপী বধূ যেন শ্বেতবস্ত্রে পরিহিতা ও আবৃতা হলো; ক্ষীরধারার সিঞ্চনের মতো মনোরম এবং বুদ্ধের যশের মতো শুভ্র সেই প্রভা ধাবিত হতে লাগল।

၃၄.

৩৪.

သဗ္ဗာဒိသာယော’ခိလလောကဓာတုယောမဉ္ဇိဋ္ဌပင်္ကေဟိ ဝိလေပယန္တိ’စ,နိက္ခမ္မ မဉ္ဇိဋ္ဌပဘာ တတောတတောဓာဝိံသု သဉ္စုဏ္ဏပဝါဠသန္တိဘာ ()

সমস্ত দিক ও সমগ্র লোকধাতুকে মঞ্জিষ্ঠা (রক্তবর্ণ) পঙ্কে লিপ্ত করতে করতে, চূর্ণ প্রবালের মতো দীপ্তিময় মঞ্জিষ্ঠা প্রভা চারদিক থেকে নির্গত হয়ে ধাবিত হতে লাগল।

၃၅.

৩৫.

နီလာဒိဓာတုဿရသေဟိ ပဉ္စဟိဝဏ္ဏေဟိ ပုပ္ဖေဟိ မဏီဟိသတ္တဟိ,သမ္ပူရယန္တီ’ဝ ပဘာ ပဘဿရာနိက္ခမ္မ လောကံ သကလံ အလင်္ကရုံ;

()

নীল আদি পঞ্চবর্ণের রশ্মি দ্বারা এবং পুষ্প ও সপ্ত রত্ন দ্বারা যেন পূর্ণ করতে করতে, সেই প্রভাস্বর প্রভা নির্গত হয়ে সমগ্র জগৎকে অলঙ্কৃত করল।

၃၆.

৩৬.

တာ ရံသိယော ဗျာပိယ မေဒိနိံ မဟီ-သန္ဓာရကံ ဝါရိ မထော သမီရဏံ,ဟေဋ္ဌာ’ဇဋာကာသတလံ တထူပရိဂဏှိံသု လောကံ တိရိယံ နိရာဝဓိံ;

()

সেই রশ্মিসমূহ মেদিনী (পৃথিবী), পৃথিবীকে ধারণকারী জল ও বায়ু এবং নিচে অজাত আকাশতল ও উপরে এবং তির্যকভাবে অসীম বিশ্বকে পরিব্যাপ্ত করল।

၃၇.

৩৭.

ဒေဝဒ္ဒုမု’ယျာနဝိမာနဘုသဏ-စန္ဒ’က္ကတာရာနိကရာ’မရာ တတော,သဏ္ဌာနမတ္တေဟိ ဝိဇာနိယာ’ဘဝုံတာ နိဂ္ဂတာ အဇ္ဇတနာ’ပိ ဓာဝရေ;

()

তখন দেববৃক্ষ, উদ্যান, বিমান, অলঙ্কার, চন্দ্র, সূর্য, নক্ষত্ররাজি ও দেবগণ কেবল আকৃতিমাত্র দ্বারা পরিজ্ঞাত হচ্ছিলেন; সেই নির্গত রশ্মিসমূহ আজও ধাবিত হচ্ছে।

၃၈.

৩৮.

တမှာ’ဘီဂန္တွာ ဃနနီလသာခိနောနိဂြောဓသာခိဿ’ဇပါလသညိနော,မူလေ နိသဇ္ဇာ’ဓိသုခံ ဝိမုတ္တိဇံသတ္ထာ’နုဘောန္တော ပဝိဟာသိ သတ္တဟံ;

()

সেখান থেকে ঘন নীল শাখাবিশিষ্ট ‘অজপাল’ নামক বটবৃক্ষের মূলে গমন করে, শাস্তা বুদ্ধ মুক্তির পরম সুখ অনুভব করতে করতে সাত দিন অতিবাহিত করলেন।

၃၉.

৩৯.

ဩရုယှ တသ္မိံသမယေ ဝိမာနတောဒါနာဒယော ပါရမိယော ဘဝါဘဝံ,ဓာဝံ အသာဓာရဏဉာဏသိဒ္ဓိယာဧသော’ဝ နာ’ဟံ အဘိသင်္ခရိံ ဣတိ;

()

সেই সময় নিজের বিমান থেকে অবরোহণ করে (মার চিন্তা করল)—‘আমি তো ভবচক্রে পরিভ্রমণ করে অসাধারণ জ্ঞানসিদ্ধির জন্য দান আদি পারমীসমূহ এভাবে সঞ্চয় করিনি।’

၄၀.

৪০.

ဩတာရပေခေါ နဝိပဿ ဧတ္တကံကာလံ ကလင်္ကံ အကလင်္ကရူပိနော,သောကာ’ကုလော အစ္ဆိ ဆမာယ သောဠသ-လေခါ ဝိလေခံ ကလိမာ အဝမ္မုခေါ;

()

ছিদ্রান্বেষী হয়েও তিনি এতকাল সেই নিষ্কলঙ্ক বুদ্ধের কোনো কলঙ্ক দেখতে পাননি। শোকে আকুল হয়ে সেই পাপী মার অধোমুখে মাটিতে ষোলোটি রেখা অঙ্কন করতে করতে বসে রইল।

၄၁.

৪১.

ကသ္မာ နပညာယတိ’ဒါနိ နောပိတာဩလောကယန္တိ ကွ ဂတော’တိ ဒုက္ခိတံ,သောကေန လေခါ လိခမာန မဉ္ဇသေဒိသွာ နိသိန္နံ ပိတရံ သုဒုမ္မုခံ;

()

তাদের পিতাকে বিষণ্ণ মুখে, শোকে পথের ওপর রেখা অঙ্কন করতে করতে বসে থাকতে দেখে এবং ‘আমাদের পিতা এখন কেন দেখা যাচ্ছেন না, কোথায় গেছেন?’—এইরূপ দুঃখিত হয়ে খুঁজতে খুঁজতে...

၄၂.

৪২.

တတြော ပဂန္တွာ ဝသဝတ္တိဓီတရောပုစ္ဆိံသု တဏှာ အရတီ ရဂါ လဟုံ,ကိံ တာတ ကိံ တာတ ကိမေတ္ထ ဈာယသိကော တေ ပရော ကေန ပရာဇိတော တုဝံ;

()

সেখানে গিয়ে বশবর্তীর (মারের) কন্যারা—তণহা, আরতি ও রাগা—শীঘ্র জিজ্ঞাসা করল, ‘পিতা, কী হয়েছে? পিতা, কী হয়েছে? আপনি এখানে কী চিন্তা করছেন? কে আপনার শত্রু? কার দ্বারা আপনি পরাজিত হয়েছেন?’

၄၃.

৪৩.

သုဒ္ဓေါဒနဿာ’ဝနိပဿ ဩရသောပတွာ’ဟိသမ္ဗောဓိပဒံက မုခေ မသိံ,မက္ခေသိ မေ ဆိန္ဒိတမာရဗန္ဓနောတသ္မာ’နုသောစာမိ ကထေသိ ပါပိမာ;

()

সেই পাপী মার বলল, ‘রাজা শুদ্ধোদনের ঔরসজাত পুত্র সম্যক সম্বোধিপদ লাভ করে এবং মার-বন্ধন ছিন্ন করে আমার মুখে কালি লেপে দিয়েছে। সেইজন্য আমি অনুশোচনা করছি।’

၄၄.

৪৪.

အာနီယ တံ မတ္တဂဇံ’ဝ မာရဇိံရာဂါဒိပါသေဟိ မယံ သုဗန္ဓိယ,ဒဿာမ ဝေါ ပဿထ တာတ နော ဗလံမာသောစိ မာဈာယိ’တိ ဓီတရော’ဗြဝုံ;

()

কন্যারা বলল, ‘পিতা, শোক করবেন না, ভয় পাবেন না। আমরা সেই মার-বিজেতাকে মত্ত হস্তীর মতো রাগ আদি পাশে সুদৃঢ়ভাবে বেঁধে আপনার কাছে নিয়ে আসব। আমাদের বল দেখুন!’

၄၅.

৪৫.

သိင်္ဂါရသင်္ဂါမဓရာ’ဝတာရိနီဘုဘင်္ဂဗာဏာသနမတ္တဓာရိနီ,အာရောပိတာ’ပါင်္ဂသရာ’ပျ’နိဿရာကာမာရိမာရာရိသရဝျဒါရဏေ;

()

শৃঙ্গার-সংগ্রামে অবতীর্ণ হয়ে, ভ্রূভঙ্গরূপ ধনু ধারণ করে এবং অপাঙ্গদৃষ্টিরূপ বাণ নিক্ষেপ করে তারা কাম-শত্রু ও মার-শত্রু বুদ্ধকে বিদ্ধ করতে উদ্যত হলো।

၄၆.

৪৬.

သေဝါလနီလာမလကုန္တလာကုလာဗာလိန္ဒုလေခေ’ဝလလာဋမဏ္ဍလာနိလုပ္ပလက္ခီ စလဟေမကုဏ္ဍလာ-လင်္ကာရကဏ္ဏာ’လိကလာပဘာ’လကာ ()

শৈবালের মতো নীল ও নির্মল কুন্তলধারিণী, বালচন্দ্রকলার মতো ললাটমণ্ডলবিশিষ্টা, নীলপদ্মতুল্য নয়না, দোদুল্যমান সুবর্ণকুণ্ডল পরিহিতা এবং ভ্রমরসমূহের মতো দীপ্তিময় অলকধারিণী...

၄၇.

৪৭.

ဝါဏိလတာဝေလ္လိတဖုလ္လမာလတီ-ဒန္တာဝလီ ပလ္လဝပါဋလာဓရာ,ကန္ဒပ္ပကီဠာလယဟေမကာဟဠ-သင်္ကာသနာသာ ကမလာမလာနနာ;

()

কম্পমান লতার মতো প্রস্ফুটিত মালতী ফুলের মতো দন্তরাজিবিশিষ্টা, নবপল্লবের মতো রক্তিম অধরধারিণী, কন্দর্পের ক্রীড়াগৃহের সুবর্ণ তূর্যের মতো নাসিকাবিশিষ্টা এবং পদ্মের মতো নির্মল মুখমণ্ডলবিশিষ্টা...

၄၈.

৪৮.

ဝိဇ္ဇုလ္လတာ စာရုဘုဇာ စလာစလ-လီလာဝလမ္ဗတ္ထနဟံသမဏ္ဍလာ,စာမီကရာလိင်္ဂဝိလာသကန္ဓရာလာဝဏ္ဏ ဝလ္လိဒလကောမလင်္ဂုလီ;

()

বিদ্যুল্লতার মতো সুন্দর বাহুবিশিষ্টা, চঞ্চল ও লীলাময় হংসমিথুনের মতো স্তনযুগলধারিণী, সুবর্ণের মতো বিলাসময় গ্রীবাবিশিষ্টা এবং লাবণ্যলতার পত্রের মতো কোমল অঙ্গুলিবিশিষ্টা...

၄၉.

৪৯.

နိမ္မေခလာလိနဝိလဂ္ဂဘာဂိနီကီဠာနဒီကုလဝိသာလသောဏိနီ,ကန္ဒပ္ပဒပ္ပာနလဓူမကဇ္ဇလ-ရောမာဝလိဝေလ္လိတနာဘိမဏ္ဍလ;

()

মেখলা দ্বারা সুশোভিত কৃশ কটিদেশবিশিষ্টা, ক্রীড়ানদীর তীরের মতো বিশাল নিতম্বধারিণী এবং কন্দর্পের দর্পাগ্নির ধূমকজ্জলের মতো রোমাবলীযুক্ত নাভিমণ্ডলবিশিষ্টা...

၅၀.

৫০.

ပီနောရုဇင်္ဃာ ကလိကာနခါဝလီတာ’နငက္ဂရင်္ဂငဇဟာရိဝိဂ္ဂဟာ,မာရင်္ဂနာ ယတြ နိရင်္ဂဏော ဇိနောတတြာ’ဂမုံ ရာဂသုရာမဒါ’တုရာ;

()

পীন উরু ও জঙ্ঘাবিশিষ্টা, কুঁড়ির মতো নখরাজিযুক্ত এবং অনঙ্গের (কামদেবের) রঙ্গমঞ্চের মতো মনোহর দেহধারিণী সেই মার-কন্যাগণ রাগরূপ সুরার মদে আকুল হয়ে যেখানে নিষ্কলঙ্ক জিন (বুদ্ধ) ছিলেন, সেখানে গমন করল।

၅၁.

৫১.

အင်္ဂီရသဿာ’နနသောဏ္ဏဒပ္ပဏေတာ သုန္ဒရီ ဗိမ္ဗိတလောစနိန္ဒိရာ,ကန္ဒပ္ပကီဠာကလဟံ ဝိဓာတဝေကာလောယမိစ္စာဟု တုဝံ ယဒိစ္ဆသိ;

()

অঙ্গীরসের (বুদ্ধের) সুবর্ণ দর্পণতুল্য মুখমণ্ডলে নিজেদের সুন্দর নয়ন প্রতিফলিত করে তারা বলল, ‘যদি আপনি চান, তবে কন্দর্পের ক্রীড়া-কলহে প্রবৃত্ত হওয়ার এটাই উপযুক্ত সময়।’

၅၂.

৫২.

ဝျာပါရိတာ တေ ပရိစာရိကာ မယံဧတ္ထာဂတာ ဟောမ မနောဘုနာ’ဓုနာ,ဝတ္တမ္ဗုဇာနံ ပရိစုမ္ဗနေ အယံကာလောနု ဘောဂေါတမ ကိံနယိစ္ဆသိ;

()

আমরা আপনার পরিচারিকা হিসেবে এখন কামদেবের দ্বারা প্রেরিত হয়ে এখানে এসেছি। হে ভোগোত্তম! পদ্মমুখ চুম্বনের এটাই কি উপযুক্ত সময় নয়? আপনি কেন তা ইচ্ছা করছেন না?

၅၃.

৫৩.

ဘော ပုဏ္ဏကုမ္ဘေ’ဝ တဝေါ’ရမန္ဒိရေဥဒ္ဓဂ္ဂလောမု’ဿိတနီလကေတနေ,ကာမာဟိသေကုဿဝမင်္ဂလာယ နောသဇ္ဇေထိ’မေ ပီနပယောဓရေ နကိံ;

()

হে মুনি! আপনার বক্ষরূপ মন্দিরে পূর্ণকুম্ভের মতো এবং রোমাঞ্চের কারণে উত্তোলিত নীল পতাকার মতো আমাদের এই পীন স্তনযুগলকে কামাভিষেক উৎসবের মঙ্গলের জন্য কেন সাজাচ্ছেন না?

၅၄.

৫৪.

ဝတ္တမ္ဗုဇေ နော အဓရံ’သုဗန္ဓုရေနေတ္တာလိမာလာ နဟိဝုမ္ဗရေ တဝ,အမှေသုယေဝါ’ဘိပတန္တိ ဘောမုနိကန္ဒပ္ပဗာဏာ ကရုဏာ ကုဟိံ တဝံ ()

আমাদের পদ্মমুখ ও সুন্দর অধরে আপনার নয়নরূপ ভ্রমরমালা পতিত হচ্ছে না। হে মুনি! আমাদের ওপরই কন্দর্পের বাণসমূহ পতিত হচ্ছে, আপনার করুণা কোথায়?

၅၅.

৫৫.

တွံ ယောဗ္ဗနော သာမိ မယဉ္စ ယောဗ္ဗနီကာလော ဝသတ္တော ဝိပိနံ မနောရမံ’မန္ဒာနိလော ဝါယတိ ကိံ စိရာယတေတုယှံ အနင်္ဂေါ’ဝ နိရင်္ဂဏော’သိ ကိံ;

()

হে স্বামী! আপনিও যুবক এবং আমরাও যুবতী। এখন বসন্তকাল, অরণ্য মনোরম এবং মন্দ বাতাস বইছে। কেন বিলম্ব করছেন? আপনার কি কামভাব নেই, নাকি আপনি নিষ্কলঙ্ক?

၅၆.

৫৬.

ဒိဗ္ဗာနိ ဝတ္ထာဘရဏာနိ’မာနိ’ပိလဇ္ဇာယ သဒ္ဓိံက သိထိလိဘဝန္တိ နော’အမှေသွနင်္ဂေန သမံ အနင်္ဂဏံဒဠဟတ္တ မာယာတိ မနံ တဝ’ဗ္ဘုတံ;

()

আমাদের এই দিব্য বস্ত্র ও অলঙ্কারসমূহ লজ্জার সাথে শিথিল হয়ে পড়ছে। এটা অত্যন্ত আশ্চর্যজনক যে, কামাসক্ত আমাদের প্রতিও আপনার নিষ্কাম মন সুদৃঢ় হয়ে রয়েছে।

၅၇.

৫৭.

ဣစ္စာနိဂမ္မံ ဟဒယင်္ဂမံ ဂိရံဝတွာန ဒိဗ္ဗေန သရေန မဉ္ဇုနာ,ကာမာတုရာနန္တိ ပုမာနမာသယာဥစ္စာဝစာ စိန္တိယမာရဓီတရော;

()

এইভাবে মধুর দিব্য স্বরে হৃদয়গ্রাহী কথা বলে, কামাতুর পুরুষদের অভিপ্রায় পরিজ্ঞাত মার-কন্যাগণ নানা প্রকার উপায় চিন্তা করতে লাগল।

၅၈.

৫৮.

ကညာဝိလာသာဒိဝသေန ဝိဂ္ဂဟေနိမ္မာယ ပစ္စေကသတံ ပဒဿိယ,ပါဒေ မယံ ဘော ပရိစာရယာမ တေဝတွာ တမာရာဓယိတုံ ပရက္ကမုံ;

()

তরুণী কন্যাদের বিলাসপূর্ণ রূপ ধারণ করে এবং প্রত্যেকে একশত রূপ নির্মাণ করে প্রদর্শনপূর্বক তারা বলেছিল, 'হে প্রভু, আমরা আপনার পদসেবা করি।'—এই বলে তারা তাঁকে সন্তুষ্ট করার জন্য প্রচেষ্টা করেছিল।

၅၉.

৫৯.

ဂါထာ ဣမာ ဓမ္မပဒေ မဟာမုနိသင်္ဂါယိ တာသံ တမနင်္ဂဘင်္ဂီနံ,ဝတွာ နသက္ကောမ မယံ ပကလောဘိတုံတာ ရိတ္တဟတ္ထာ ပိတရံ ဥပါဂမုံ;

()

মহাশ্রমণ বুদ্ধ ধম্মপদে এই গাথাগুলো সেই কামোদ্দীপক অঙ্গভঙ্গি প্রদর্শনকারী কন্যাদের উদ্দেশ্যে বলেছিলেন। (তা শুনে) তারা বলেছিল, 'আমরা তাঁকে প্রলুব্ধ করতে সক্ষম নই।' অতঃপর তারা শূন্যহাতে তাদের পিতা মারের নিকট ফিরে গিয়েছিল।

၆၀.

৬০.

ဂန္တွာ တတော သော မုစလိန္ဒသညိနောရုက္ခဿ မူလေ မုစလိန္ဒဘောဂိနော,ဘောဂါဝလိဂန္ဓကုဋိံက သမပ္ပိတောသတ္တာဟမဇ္ဈာဝသိ ဈာနမုတ္တမံ;

()

অতঃপর তিনি সেখান থেকে মুচলিন্দ নামক বৃক্ষমূলে গমন করলেন, যেখানে মুচলিন্দ নাগরাজ তাঁর ফণা দিয়ে সুগন্ধি গন্ধকুটিরের মতো বেষ্টন করে রেখেছিলেন। সেখানে তিনি সাত দিন যাবৎ উত্তম ধ্যানে মগ্ন হয়ে অবস্থান করেছিলেন।

၆၁.

৬১.

မုလမှိ ရာဇာယတနဿ သာခိနောပလ္လင်္က မာဓာယ နိသဇ္ဇ သတ္တဟံ,တမှာဘိ’ဂန္တွာ ဘဝဗန္ဓနစ္ဆိဒေါသတ္ထာ ဝလဉ္ဇေသိ ဝိမုတ္တိဇံ သုခံ;

()

ভববন্ধন ছিন্নকারী শাস্তা বুদ্ধ রাজায়তন বৃক্ষের মূলে গমন করে সেখানে আসন গ্রহণপূর্বক সাত দিন বসে বিমুক্তিজনিত সুখ উপভোগ করেছিলেন।

၆၂.

৬২.

သတ္ထာ ဧဝကံ ဝသန္တော ပရဟိတတိရတော သတ္တသတ္တာဟမတ္တံယံကိဉ္စာဟာရကိစ္စံ ဓုဝပရိဟရိယံ ကိစ္စမုစ္စာဝစမ္ပိ;

နာကာသိ ဈာနမဂ္ဂပ္ဖခလသုခမခိလံ သမ္ဖုသန္တော ဝိဘာသိပါဒါသိ ဒန္တပေါဏောဒက မဂဒ’ဘယံ တဿ ဒေဝနမိန္ဒော;

()

পরহিতব্রতী শাস্তা বুদ্ধ এভাবে সাত সপ্তাহ (ঊনপঞ্চাশ দিন) অবস্থানকালে আহার গ্রহণ বা অন্য কোনো ছোট-বড় নিত্যকর্ম করেননি। তিনি ধ্যান ও মার্গফলের অখণ্ড সুখ স্পর্শ করে দীপ্তিমান ছিলেন। দেবরাজ ইন্দ্র তাঁকে দন্তকাষ্ঠ, জল এবং অভয় প্রদানকারী ভেষজ দান করেছিলেন।

ဣတိ မေဓာနန္ဒာဘိဓာနေန ယတိနာ ဝိရစိတေ သကလကဝိဇန ဟဒယာနန္ဒဒါနနိဒါနေ ဇိနဝံသဒီပေ သန္တိကေနိဒါနေ ဘဂဝတော သတ္တသတ္တာဟဝိတိက္ကမပ္ပဝတ္တိ ပရိဒီပေါ ပဏ္ဏရသမော သဂ္ဂေါ.

মেধানন্দ নামক যতি কর্তৃক রচিত, সকল কবিগণের হৃদয়ে আনন্দদায়ক 'জিনবংশদীপ'-এর সান্তিকেনিদান-এর অন্তর্গত ভগবানের সাত সপ্তাহ অতিবাহিত করার বিবরণ সম্বলিত পঞ্চদশ সর্গ সমাপ্ত।

၁.

১.

မူလေ ရာဇာယတနဝိဋပစ္ဆာယာမနော (ဟာရိနိ)ဝိက္ခာလေတွာ ဘဂဝတိ မုခံ တသ္မိံ နိသိန္နေ သတိ,ဝါဏိဇ္ဇတ္ထံ နိဇ ဇနပဒါ ဒွေ ဘာတိကာက ဝါဏိဇာဂစ္ဆန္တာ မဇ္ဈိမဇနပဒံ တံဌာန မဇ္ဈောတရုံ;

()

ভগবান বুদ্ধ যখন রাজায়তন বৃক্ষের মনোরম শাখাপ্রশাখার ছায়াতলে মুখ প্রক্ষালন করে উপবিষ্ট ছিলেন, তখন ব্যবসা-বাণিজ্যের উদ্দেশ্যে নিজেদের দেশ থেকে মধ্যদেশে গমনকারী দুই বণিক ভ্রাতা সেই স্থানে এসে উপস্থিত হলেন।

၂.

২.

ဗုဒ္ဓံ ဒိသွာ နိရုပမသိရိံ သဒ္ဓါယ သဉ္စောဒိတာသမ္ပာဒေတွာ မဓုရိဝမဓုံ မန္ထံ မဓူပိဏ္ဍိကံ,ဘန္တေ တုမှေ အနုဘဝထ နော ဘိက္ခံ ပဋိဂ္ဂဏှိယဧဝံ ဝတွာတဒုဘယဇနာ အဋ္ဌံသု ဗဒ္ဓဉ္ဇလီ;

()

অনুপম শ্রীমণ্ডিত বুদ্ধকে দর্শন করে শ্রদ্ধায় উদ্বুদ্ধ হয়ে তাঁরা মধুর মতো মিষ্টি ছাতু ও মধুপিণ্ড প্রস্তুত করলেন এবং হাত জোড় করে দাঁড়িয়ে বললেন, 'ভন্তে! দয়া করে আমাদের এই খাদ্য গ্রহণ করে তা উপভোগ করুন।'

၃.

৩.

သဗ္ဗေ ဗုဒ္ဓါ နဟိ ကရတလမ္ဘောဇေသု ဂဏှန္တိ ခေါသင်္ကပ္ပေတ္တဿိ’တိ ဘဂဝတောကိသ္မိံ ပဋိစ္ဆာမဟံ,စိတ္တာစာရံ သုမရိယ သိလာပတ္တေ ပမာဏုပဂေပါဒါသုံ သမ္ပတိ စတုမဟာရာဇာ ကုဝေရာဒယော;

()

'সকল বুদ্ধগণ করতলরূপ পদ্মে আহার গ্রহণ করেন না'—ভগবানের এই চিন্তা জেনে যে, 'আমি কিসে আহার গ্রহণ করব?', চার মহারাজ কুবের আদি তৎক্ষণাৎ তাঁর মনের অভিপ্রায় স্মরণ করে উপযুক্ত পরিমাপের চারটি পাথরের পাত্র প্রদান করলেন।

၄.

৪.

ဧကံ ကတွာ သမုတိ စတုရော ပတ္တေ အဓိဋ္ဌာယ တေဘုတွာ’ဟာရံ ဘုဝနနယနော ဘုတ္တာနုမောဒံ ကရိ,ဗုဒ္ဓံ ဓမ္မံ သရဏမဂမုံ တေ တေနုဟော’ဝါဏိဇာဇာတာ လောကေ သကလပဌမံ ဒွေဝါစိကော’ ပါသကာ;

()

জগচ্চক্ষু বুদ্ধ সেই চারটি পাত্রকে অধিষ্ঠান করে একটি পাত্রে পরিণত করলেন এবং আহার গ্রহণ করে ভুক্তানুমোদন (ধন্যবাদ জ্ঞাপন) করলেন। সেই বণিকদ্বয় বুদ্ধ ও ধর্মের শরণাপন্ন হলেন এবং জগতে সর্বপ্রথম 'দ্বিবাচনিক' উপাসক হলেন।

၅.

৫.

တေသံ ဒွိန္နံ သုပရိဟရိယံ ဒေထာ’တိ သံယာစတံဇာလင်္ကာ’လင်္ကတကရတလော ရုပိန္ဒိရာ မန္ဒိရေ,သီသံ နိလောပလမဏိဃဋီလီလာဝိလာသံ ဖုသံသေဝါလိ’န္ဒီဝရဒလသိရိံ သော ကေသမုဋ္ဌိံ အဒါ;

()

যখন সেই দুই বণিক সশ্রদ্ধভাবে প্রার্থনা করলেন, 'আমাদের পূজার জন্য কিছু প্রদান করুন', তখন জালরেখায় অলঙ্কৃত করতলধারী বুদ্ধ নীলকান্তমণির পাত্রের মতো শোভাময় তাঁর মস্তক স্পর্শ করে নীল পদ্মপলাশের মতো সুন্দর এক মুষ্টি কেশ ধাতু দান করলেন।

၆.

৬.

ပတွာ တေသံ ဇနပဒမုဘော ပက္ခိပ္ပ တာ ဓာတုယောဇီဝန္တသ္မိံ ဘဂဝတိ မဟာထူပံ ပတိဋ္ဌာပယုံ,ဝိမှာပေန္တော ဝနသုရဂဏံ ယတြာ’ဇပါလာဘိဓောနိဂြောဓော’သိ တဟိမုပဂမီ မုဋ္ဌာယ တမှာ ဇိနော;

()

নিজেদের দেশে পৌঁছে তাঁরা উভয়ে সেই ধাতুসমূহ স্থাপন করে ভগবান জীবিত থাকাকালেই এক মহাথূপ প্রতিষ্ঠা করলেন। অতঃপর জিন বুদ্ধ সেখান থেকে উঠে বনের দেবগণকে বিস্মিত করে অজপাল নামক বটবৃক্ষমূলে গমন করলেন।

၇.

৭.

သွာ’ယံ ဓမ္မော သယမဓိဂတော ဒုဗ္ဗောဓနောဒုဒ္ဒသောဣစ္စေဝံ သော သမဘိဝိဝိနံ ဓမ္မဿ ဂမ္ဘီရတံ,အပ္ပော’ဿုက္ကော’ဘဝိ ဘဂဝတော စိတ္တံ ဝိဒိတွာ မဟာ-ဗြဟ္မာ’ဂန္တွာ သယမဓိဂတံ ဒေသေတုမာယာစီ တံ;

()

'আমার দ্বারা স্বয়ং অধিগত এই ধর্ম অত্যন্ত দুর্বোধ্য ও দুর্দর্শ'—এভাবে ধর্মের গভীরতা চিন্তা করে ভগবান ধর্মপ্রচারে অনুৎসুক হলেন। তাঁর মনের ভাব জানতে পেরে মহাব্রহ্মা এসে তাঁর স্বয়ং অধিগত ধর্ম দেশনা করার জন্য প্রার্থনা করলেন।

၈.

৮.

ဂဏှိတွာ သော ဘုဝနသရဏော အဇ္ဈောသနံ ဗြဟ္မုနောဒေသေယျံ ခေါ ပဌမမသမံ ဓမ္မံ ဣမံ ဒုဒ္ဒသံ,ကဿာ’ဟန္တိ သုမရိယ ဝသီ အာဠာရကောစုဒ္ဒကောအဗ္ဘညာတုံ ဝတ ပဋိဗလာတေသံ စုတိံ အဒ္ဒသံ ()

জগৎশরণ বুদ্ধ ব্রহ্মার প্রার্থনা গ্রহণ করে ভাবলেন, 'আমি প্রথমে কার কাছে এই অনুপম ও দুর্দর্শ ধর্ম দেশনা করব?' তিনি ধর্ম অনুধাবনে সক্ষম আড়ার (কালাম) ও উদ্দক (রামপুত্ত)-এর কথা স্মরণ করলেন, কিন্তু দেখলেন যে তাঁরা ইতিমধ্যেই মৃত্যুবরণ করেছেন।

၉.

৯.

အာဝဇ္ဇေန္တော မုနိကတဝိဒူ တေ ပဉ္စဝဂ္ဂေ ဘဝါဘိက္ခု ဓမ္မေ ကတပရိစယာ ကုတြာ’ဓုနာ ဝိဇ္ဇရေ,ဗာရာနသျံ ဣတိသိပတနေ ဉတွာန အာသာဠှိယာမာသေ ပဉ္စဒ္ဒသိယ မသမော ဗာရာဏသိံ ပါဝိသိ;

()

বিজ্ঞ মুনি বুদ্ধ চিন্তা করলেন, 'পূর্বে ধর্মে দীক্ষিত সেই পঞ্চবর্গীয় ভিক্ষুগণ এখন কোথায় আছেন?' তাঁরা বারাণসীর ঋষিপতনে (ইসিপতনে) আছেন জেনে, অনুপম বুদ্ধ আষাঢ়ী পূর্ণিমা তিথিতে বারাণসীতে প্রবেশ করলেন।

၁၀.

১০.

အာဂစ္ဆန္တံ သမုနိ ဥပကံ အာဇီဝကံ အန္တရာ-မဂ္ဂေ ဒိသွာ ဂမနသမယေ ဗုဒ္ဓတ္တနံ အတ္တနော,အာစိက္ခိတွာ ဝိမတိ မတရီ သညာယ တံ ဒူရတောနိဗ္ဗိန္ဒိတွာ ကတိက မကရုံ ဝဂ္ဂါ သမဂ္ဂါ ဝသီ;

()

পথিমধ্যে উপাক নামক আজীবককে আসতে দেখে মুনি বুদ্ধ তাঁর যাত্রাকালে নিজের বুদ্ধত্ব ঘোষণা করলেন এবং তার সংশয় দূর করলেন। দূর থেকে তাঁকে আসতে দেখে পঞ্চবর্গীয় ভিক্ষুগণ উদাসীন হয়ে নিজেদের মধ্যে চুক্তি করলেন (যে তাঁরা তাঁকে সম্মান প্রদর্শন করবেন না)।

၁၁.

১১.

ဉတွာ တေသံ မနသိ ဝိကတိံ ဩဒိဿကံ သမ္ဖရိမေတ္တံ စိတ္တံ နရဟရိ တတော ဖုဋ္ဌာသမာနာ ဝသီ,နာထံ နတွာ ဒသနခသမောဓာန’ဇလီဟာ’ဂတံပစ္စုဂ္ဂန္တွာ တဟိမဟိဟရုံ ပပ္ဖောဌယိတွာ’သနံ;

()

তাদের মনের এই বৈরভাব জানতে পেরে নরশ্রেষ্ঠ বুদ্ধ তাদের প্রতি বিশেষ মৈত্রীভাব বিস্তার করলেন। সেই মৈত্রীর স্পর্শে বশীভূত হয়ে ভিক্ষুগণ দশ নখ যুক্ত করে অঞ্জলিবদ্ধ হয়ে নাথ বুদ্ধকে প্রণাম করলেন, তাঁর প্রত্যুদগমন করলেন, তাঁর পাত্র-চীবর গ্রহণ করলেন এবং আসন ঝেড়ে প্রস্তুত করলেন।

၁၂.

১২.

မာခေါ တုမှေ ပရိဟရထမံ ဧယာ’ဝုသောတျာ’ဒိနာသညာပေတွာ သမုနိ သမဏေ သဗ္ဗညုတံ အတ္တနော,ကောဋီဟ’ဋ္ဌာရသဟိ နဝုတော ဗြဟ္မေဟိ စာ’လင်္ကရိဗာရာဏသျံ ပနိ’သိပတနေ ပညတ္တဗုဒ္ဓါသနံ;

()

'তোমরা আমাকে 'আবুসো' (বন্ধু) বলে সম্বোধন করো না'—ইत्याদি বলে মুনি বুদ্ধ সেই শ্রমণদের নিজের সর্বজ্ঞতা সম্পর্কে আশ্বস্ত করলেন। অতঃপর বারাণসীর ঋষিপতনে প্রস্তুত বুদ্ধাসনে উপবেশন করে আঠারো কোটি ব্রহ্মার উপস্থিতিতে তিনি শোভা পেতে লাগলেন।

၁၃.

১৩.

သံဝတ္တေတွာ ပရဟိတကရော သော ဓမ္မစက္ကံ ဇိနောကောဏ္ဍညာချဿမဏပမုခေ ကောဋီနမဋ္ဌာရသ,ဗြဟ္မာနော တေ ပဌမကဖလေ သမ္မာ ပတိဋ္ဌာပယိကမ္ပိတ္ထာ’ယံက ဝသုမတိဝဓူ သုတ္တာဝသာနေ ဘုသံ;

()

পরহিতৈষী জিন বুদ্ধ ধর্মচক্র প্রবর্তন করে কোণ্ডঞ নামক শ্রমণকে প্রমুখ করে আঠারো কোটি ব্রহ্মাকে প্রথম ফলে (স্রোত্যাপত্তি ফলে) সম্যকভাবে প্রতিষ্ঠিত করলেন। সূত্র দেশনার শেষে এই ধরণী প্রবলভাবে প্রকম্পিত হয়েছিল।

၁၄.

১৪.

ဝပ္ပတ္ထေရော ဒုတိယဒိဝသေ’ တျေ’ဝံ ဒိနာနုက္ကမံသောတာပန္နာ တဒိတရဝသီ အာတပ္ပမနွာယ တေ,သဗ္ဗေထေရာ ဘဏိတသမယေ ဝိတ္ထာရိတဿုညတေသုတ္တတ္တသ္မိံ ဝိဂတဒရထာ အာသုံ ပဟိဏာသွာ;

()

দ্বিতীয় দিনে স্থবির বপ্ল এবং এভাবে দিনানুক্রমে অন্য সংযমী ভিক্ষুগণ স্রোতাপন্ন হলেন। তাঁদের বীর্য সাধনার ফলে, যখন শূন্যতা বিষয়ক বিস্তারিত সূত্র (অনত্তলক্ষণ সূত্র) দেশনা করা হলো, তখন সকল স্থবিরই শোকমুক্ত হয়ে ক্ষীণাস্ত্রব (অরহৎ) হলেন।

၁၅.

১৫.

နိဗ္ဗိန္ဒိတွာ နိခိလဝိသယေ နိက္ခန္တ မာဝါသတောဒိသွာ သတ္ထာ ယသကုလသုတံ ပက္ကောသယိတွာန တံ,တာယံ ရတျံ ပဌမကဖလံ ရတျာဝသာနေ ဒိနေပဗ္ဗာဇေသိ ဥပရိမခိလံ မဂ္ဂပ္ဖလံ ပါပယံ;

()

সকল বিষয়ের প্রতি নির্বেদ লাভ করে গৃহ থেকে নিষ্ক্রান্ত যস নামক কুলপুত্রকে দর্শন করে শাস্তা বুদ্ধ তাঁকে আহ্বান করলেন। সেই রাত্রিতেই তিনি প্রথম ফল লাভ করলেন এবং রাত্রিশেষে পরদিন তাঁকে প্রব্রজ্যা দিয়ে উচ্চতর সকল মার্গফল প্রাপ্ত করালেন।

၁၆.

১৬.

ပဗ္ဗာဇေတွာ ယသကုလသုတဿမ္ဘတ္တမိတ္တေ ဇနေသမ္ပာပေသိ အဓိကစတုရော ပညာသ မဂ္ဂပ္ဖလံ,ဧဝံ ခီဏာသဝဝသိဂဏေ ဇာတေ’ကသဋ္ဌျာ ဘုဝိဝဿာန’န္တေ ပဟိဏိ မုနိ တေ ဘိက္ခု ဒိသာစာရိကံ;

()

যস কুলপুত্রের সুহৃদ ও মিত্রদের প্রব্রজ্যা দিয়ে তিনি আরও চুয়ান্ন জনকে মার্গফল প্রাপ্ত করালেন। এভাবে পৃথিবীতে যখন একষট্টি জন ক্ষীণাস্ত্রব (অরহৎ) হলেন, তখন বর্ষাবাস শেষে মুনি বুদ্ধ সেই ভিক্ষুদের দিকে দিকে ধর্মপ্রচারের জন্য প্রেরণ করলেন।

၁၇.

১৭.

ဂစ္ဆန္တော သော ဟရိရိဝ မဟာဝီရော’ရုဝေလံ သယံဒိသွာ ကပ္ပာသိကဝနဃဋေ တိံသပ္ပမာဏေ ဇနေ,ပဗ္ဗာဇေသိ ကတဝိနယနာ တေ ဘဒ္ဒဝဂ္ဂေယျကာဘိက္ခူမဂ္ဂပ္ဖလရသမုဒါ အနွာစရုံ စာရိကံ;

()

মহাবীর বুদ্ধ সিংহের মতো স্বয়ং উরুবেলার দিকে গমনকালে কার্পাস বনে ত্রিশজন ভদ্রবর্গীয় যুবককে দর্শন করে তাঁদের বিনয়ী করলেন এবং প্রব্রজ্যা দিলেন। মার্গফলের রসে আনন্দিত হয়ে সেই ভিক্ষুগণ চারিকা (ভ্রমণ) করতে লাগলেন।

၁၈.

১৮.

နေတာ ဇေတာ ဝိဇဋိတဇဋော ပတ္တော’ရုဝေလံ တတောသံဒဿေတွာ ဝိမတိဟရဏံ သော ပါဋိဟီရံ ဝရံ,ပဗ္ဗာဇေတွာ ဇဋိလပဝရေ တေဘာတိကေ’နေကဓာဆိန္ဒာပေတွာ ဝိနယမကာ အန္တောဗဟိဒ္ဓဇဋံ;

()

নেতা ও বিজয়ী বুদ্ধ জটাজাল ছিন্ন করে উরুবেলায় পৌঁছালেন। সেখানে সংশয় দূরকারী শ্রেষ্ঠ প্রাতিহার্য প্রদর্শন করে তিনি সেই তিন জটিলাচার্য ভ্রাতাকে নানাভাবে প্রব্রজ্যা দিলেন এবং তাঁদের অভ্যন্তরীণ ও বাহ্যিক জটাজাল ছিন্ন করে বিনয়ী করলেন।

၁၉.

১৯.

ပဗ္ဗာဇေတွာ ပစုရဇဋိလေ ကတွေ’တရေ နိဇ္ဇဋေသဒ္ဓိံ တေဟီ ဒသသတမဟာခီဏာသဝေဟာ’သမော,နိစ္ဆာရေန္တော ဒိသိဒိသိ ဘုသံ ဆဗ္ဗဏ္ဏရံသိံက သုဘံရညော ဝါစံ သုမရိယ ပုရံ ရာဇဂ္ဂဟံ ပါဝိသိ;

()

বহু জটিলকে প্রব্রজ্যা দিয়ে জটামুক্ত করার পর, অনুপম বুদ্ধ সেই এক সহস্র মহান ক্ষীণাস্ত্রবদের সাথে নিয়ে, চতুর্দিকে শুভ ষড়বর্ণ রশ্মি বিকিরণ করতে করতে এবং রাজার প্রতি তাঁর প্রতিশ্রুতির কথা স্মরণ করে রাজগৃহ নগরে প্রবেশ করলেন।

၂၀.

২০.

တတြာ’သန္တေ ဝသတိ သုဂတေ လဋ္ဌိဗ္ဗနုယျာနဂေဝုတ္တန္တံ တံ သဝဏသုဘဂံ ဥယျာနပါလောဒိတံ,သုတွာ ဗဒ္ဓဉ္ဇလိသရသိဇေ ပါဒါသနေ ပူဇယီဘုနာထော ဗာရသဟိ နဟုတေဟာ’ဂမ္မ သော မာဂဓော ()

সুগত বুদ্ধ যখন সেখানে লট্ঠিবন উদ্যানে অবস্থান করছিলেন, তখন উদ্যানপালকের মুখে সেই শ্রুতিমধুর সংবাদ শ্রবণ করে মগধরাজ বিম্বিসার বারো নহুত (এক লক্ষ বিশ হাজার) অনুসারীসহ আগমন করলেন এবং হাত জোড় করে পদ্মের মতো অঞ্জলিবদ্ধ হয়ে তাঁর পাদপীঠে পূজা করলেন।

၂၁.

২১.

ဘေတွာ ဒိဋ္ဌိံ စိရပရိစိတံ တေ ကဿပါဒီ ဝသီဒိသွာ ရာဇာ ဘဂဝတိ တဒါ ဓမ္မံစရန္တေ တဟိံ,နိက္ကင်္ခေါ သော သုမဓုရတရံ ပိတွာန ဓမ္မာမတံသဒ္ဓိံ ဧကာဒသဟိ နဟုတေဟာ’ဒေါဖလံ ပါပုဏိ;

()

দীর্ঘদিনের পরিচিত ভুল দৃষ্টি (মিথ্যাদৃষ্টি) পরিহারকারী কশ্যপ আদি সংযমীদের ভগবানের অধীনে ধর্ম আচরণ করতে দেখে রাজা সংশয়মুক্ত হলেন এবং অতি মধুর ধর্মামৃত পান করে এগারো নহুত অনুসারীসহ প্রথম ফল (স্রোত্যাপত্তি ফল) লাভ করলেন।

၂၂.

২২.

လဒ္ဓဿာသော ဒရထဝိဂမာ ဟုတွာ မဟောပါသကောသွေမေဘိက္ခံ ကသုဂတပမုခေါ သံဃာဓိဝါသေဿတု,အာယာစိတွာ နမိယ စရဏဒွန္ဒာရဝိန္ဒဒွယံပစ္စုဋ္ဌာယာ’ဂမိ သပရိသော သော ဗိမ္ဗိသာရာဘိဓော;

()

শোকমুক্ত হয়ে আশ্বস্ত ও মহান উপাসক হয়ে বিম্বিসার নামক সেই রাজা প্রার্থনা করলেন, 'আগামীকাল সুগত বুদ্ধের প্রমুখ সংঘ আমার ভিক্ষা গ্রহণ করুন।' এই বলে তিনি বুদ্ধের চরণকমল যুগলে প্রণাম করে আসন থেকে উঠে সপরিবারে প্রস্থান করলেন।

၂၃.

২৩.

ပါတော ရာဇဂ္ဂဟနဂရတော ကောဋီနမဋ္ဌာရသဒဋ္ဌုံ ဗုဒ္ဓံ နိရုပမသိရိံ လဋ္ဌီဝနေ နာဂရာ,ရာသိဘူတာ ဒုတိယဒိဝသေ ဧကဿ ဘိက္ခုဿ’ပိသမ္ဗာဓတ္တာ နဟိပဝိသနောကာသော’သိ ဒိဃဉ္ဇသေ;

()

পরদিন প্রাতে রাজগৃহ নগর থেকে আঠারো কোটি নাগরিক অনুপম শ্রীমণ্ডিত বুদ্ধকে দর্শনের জন্য লট্ঠিবনে সমবেত হলেন। ভিড়ের কারণে দীর্ঘ পথে একজন ভিক্ষুরও প্রবেশ করার মতো স্থান ছিল না।

၂၄.

২৪.

အာဝဇ္ဇေတွာကိမနဘိမတံ သက္ကော နိသိန္နာသနံဥဏှာကာရံ ဇနယိ’တိ တဒါ ဟုတွာ နဝေါ မာဏဝေါ,မဂ္ဂေါ’တိဏ္ဏော အဘဝိ ပုရတော ဂါထာဟိ ဝတ္ထုတ္တယံသံဝဏ္ဏေတ္တော ဘဝတု ဘဂဝါ မာဆိန္တဘတ္တော ဣတိ;

()

দেবরাজ ইন্দ্র তাঁর আসন কেন উত্তপ্ত হয়েছে তা চিন্তা করে এক তরুণ মানবের রূপ ধারণ করলেন এবং সামনে পথ পরিষ্কার করতে করতে তিনটি গাথার মাধ্যমে ত্রিরত্নের বন্দনা করে বললেন, 'ভগবান অগ্রসর হোন, আহারের জন্য চিন্তা করবেন না।'

၂၅.

২৫.

ဒါနံ ဒတွာ သုဂတပမုခဿင်္ဃဿ ရာဇဂ္ဂဟံသမ္ပတ္တဿာ’ဝနိပတိပုရံ အညတြဝတ္ထုတ္တယာ,ဘန္တေ သောဟံ ကထမိဟဝသေ ဝေလာယ’ဝေလာယပိအာကင်္ခေယျံ တွဒုပဂမိတုံ ဣစ္စေဝမာရောစယီ;

()

সুগত বুদ্ধের প্রমুখ সংঘকে দান প্রদান করে রাজগৃহের অধিপতি রাজা ত্রিরত্নকে উদ্দেশ্য করে বললেন, 'ভন্তে! আমি কীভাবে এখানে বাস করব? আমি সময়ে-অসময়ে আপনার সমীপে আগমন করতে ইচ্ছা করি।'

၂၆.

২৬.

သန္ဒစ္ဆာယံ ဝိဇနပဝနံ ယံ ဝေဠုဒါယဝှယံဥယျာနံ မေ ဇိတသုရဝနံ တံ နာတိဒုရန္တိကေ,သမ္ပူဇေန္တော ဇိနကရတလေ ဇာလာဝနဒ္ဓေ ဟရိ-ဘိင်္ကာရေနာ’ဟရိယက သလိလံ ပါတေသိ တံ ပတ္ထိဝေါ;

()

'আমার বেণুবন নামক উদ্যানটি ঘন ছায়াযুক্ত, নির্জন এবং দেবরাজ্যের উদ্যানকেও জয়কারী; এটি খুব বেশি দূরে নয়।'—এই বলে রাজা জিন বুদ্ধের জালরেখাযুক্ত করতলে সুবর্ণ ভৃঙ্গার (সোনার ঘটি) থেকে জল ঢেলে তা দান করলেন।

၂၇.

২৭.

လောကာလောကာစလတဋကဋီ ဝိဉ္ဈာဋဝီလောစနာဂငက္ဂါပါငက္ဂါ ဒနကသိခရိဗာဟာ တိကုဋတ္ထနာ,ဥဂ္ဃောသေန္တီ ဇလဓိဝသနာ ပုညာနုမောဒန္တိဝသာဓူ’တျာ’ယံ ဝသုမတိဝဓူ သင်္ကမ္ပိ တသ္မိံခဏေ;

()

সেই মুহূর্তে, লোকালোক পর্বতের ঢাল যার কোমর, বিন্ধ্য অরণ্য যার চোখ, গঙ্গা নদী যার কটাক্ষ, সুবর্ণ পর্বত যার বাহু এবং ত্রিকূট পর্বত যার স্তন—সেই সমুদ্ররূপ বসন পরিহিতা ধরণী-বধূ যেন পুণ্য অনুমোদন করে 'সাধু! সাধু!' ধ্বনি দিয়ে প্রকম্পিত হয়ে উঠল।

၂၈.

২৮.

အာရမံ တံ ပရမ ရုစိရံ သတ္ထာ ပဋိဂ္ဂဏှိယဓမ္မံ ဝတွာ’ဂမိ ပရိဝုတော ဘိက္ခူဟိ ဝုဋ္ဌာ’သနာ,တသ္မိံ ကာလေ ပရမမမတံ ယေ ဒဠှမိတ္တာ ဥဘောတံ တံ ဂါမံ နိဂမနဂရံ အနွေသမာနာ’စရုံ;

()

শাস্তা বুদ্ধ সেই পরম মনোরম আরাম (বিহার) গ্রহণ করে ধর্ম দেশনা করলেন এবং আসন থেকে উঠে ভিক্ষুসংঘ পরিবেষ্টিত হয়ে প্রস্থান করলেন। সেই সময় পরম অমৃতের (সত্যের) সন্ধানে দুই পরম বন্ধু গ্রামে-গ্রামে ও নগরে-নগরে ঘুরে বেড়াচ্ছিলেন।

၂၉.

২৯.

အာဟိဏ္ဍန္တံ တဟိမနုဃရံ ပိဏ္ဍာယ တေသွ’ဿဇိ-တ္ထေရံ ဒိသွာ သမိတဒမိတံ ဝိပ္ပော’ပတိဿာ’ဘိဓော,လဒ္ဓေါ’ကာသော ပဒမနုဝဇံက သုတွာဒွိ ဂါထာပဒံသောတာပန္နော’ ဘဝိ ဝိဇဋယံ သံယောဇနာဟံ တယံ;

()

সেখানে শান্ত ও দান্ত স্থবির অশ্বজিৎকে ঘরে ঘরে পিণ্ডাচরণ করতে দেখে উপতিষ্য নামক ব্রাহ্মণ সুযোগ পেয়ে তাঁর পদানুসরণ করলেন এবং মাত্র দুটি গাথাপদ শ্রবণ করে তিনটি সংযোজন ছিন্নপূর্বক স্রোতাপন্ন হলেন।

၃၀.

৩০.

ဂါထံ သုတွာ အမတမဓုရံ တံ သာရိပုတ္တော’ဒိတံမောဂ္ဂလ္လာနော ကအပနုဒိတထာသံယောဇနာနံ တယံ,ပဗ္ဗဇ္ဇိတွာ တဒုဘယ ဇနာ နေတွာ ပရိဗ္ဗာဇကေပတွာရာမံ အမတပရမာ သတ္ထာရမာရာဓယုံ;

()

সারিপুত্র (উপতিষ্য) কর্তৃক কথিত সেই অমৃতমধুর গাথা শ্রবণ করে মোগ্গল্যায়নও একইভাবে তিনটি সংযোজন ছিন্ন করলেন। অতঃপর তাঁরা উভয়ে প্রব্রজ্যা গ্রহণ করে অন্যান্য পরিব্রাজকদের সাথে নিয়ে বিহারে পৌঁছালেন এবং পরম অমৃতস্বরূপ শাস্তা বুদ্ধকে সন্তুষ্ট করলেন।

၃၁.

৩১.

သတ္တာဟေနေ’ဝ’ဓိဂမိ မဟာဘုတေ ပရိဂ္ဂဏှိယမောဂ္ဂလ္လာနော ဝသိ တဒိတရံ မဂ္ဂတ္တယံ တပ္ဖလံ,မာသဿ’ဒ္ဓံ ကတဝီရိယဝါ သုတ္တံ ပရဿော’ဒိတံသုတွာ ဓမ္မံ အဓိဂမိ ဝသီ တံ ဓမ္မသေနာပတီ;

()

মাত্র সাত দিনের মধ্যে মোগ্গল্যায়ন মহাভূতসমূহ অনুধাবন করে অপর তিনটি মার্গ ও ফল লাভ করলেন। আর অর্ধমাস (পনেরো দিন) পর বীর্যবান ধর্মসেনাপতি সারিপুত্র অন্যের উদ্দেশ্যে কথিত সূত্র শ্রবণ করে অর্হত্ত্ব ফল লাভ করলেন।

၃၂.

৩২.

ဓမ္မဿာမီ ကရဟစိ ဥဘော တေ သာဝကာနံ မမံအဂ္ဂံ ဘဒ္ဒံ ယုဂမိတိ ဣမေ ပဗျာကရောတ္တော မုနီ,အဂ္ဂဋ္ဌာနေ ပုရိမစရိတံ ဉတွာ ပတိဋ္ဌာပယီသမ္ပိနေန္တော သကလပရိသံ စန္ဒော’ဝ ကုန္ဒာဋဝိံ;

()

ধর্মস্বামী মুনি বুদ্ধ 'এঁরা উভয়েই আমার অগ্র ও ভদ্র শ্রাবক যুগল'—এই ঘোষণা করে, তাঁদের পূর্বচরিত জেনে তাঁদের অগ্রস্থানে প্রতিষ্ঠিত করলেন এবং সমগ্র পরিষদকে কুন্দবনের ওপর চন্দ্রের মতো আনন্দিত করলেন।

၃၃.

৩৩.

သုတွာ သုဒ္ဓေါဒနနရပတိ ပုတ္တော မမံ သမ္ပတိဗုဒ္ဓေါ ဟုတွာ ပဒဟိယ စိရံ နိဿာယ ရာဇဂ္ဂဟံ,ဥတ္တာရေန္တော သကလဇနတံ သံသာရကန္တာရတောသံဝတ္တေတ္တော ဝသတိ သိဝဒံ သဒ္ဓမ္မစက္ကံဣတိ;

()

রাজা শুদ্ধোদন শ্রবণ করলেন যে, 'আমার পুত্র দীর্ঘকাল সাধনা করে এখন বুদ্ধ হয়েছেন এবং রাজগৃহকে আশ্রয় করে সকল জনগণকে সংসার-মরুভূমি থেকে উদ্ধার করছেন এবং কল্যাণময় সদ্ধর্মচক্র প্রবর্তন করে অবস্থান করছেন।'

၃၄.

৩৪.

ဇိဏ္ဏောဝုဒ္ဓေါ ပရိဏတဝယပ္ပတ္တော’ ဟမသ္မျာ ဓုနာဇီဝန္တောယေဝဟိ မမသုတံ ဣစ္ဆာမိ ဒဋ္ဌုံ ဘဏေ,ဧဝံဝတွာ’ဓိကဒသသတံ ဧကံ အမစ္စံ တဟိံဥယျောဇေသိ နယနဝိသယံက ပုတ္တံ ကရောဟီတိ မေ;

()

“আমি এখন জীর্ণ, বৃদ্ধ এবং পরিণত বয়সে উপনীত হয়েছি। হে সৌম্য! জীবিত থাকতেই আমি আমার পুত্রকে দেখতে চাই।” এই কথা বলে রাজা এক হাজার অনুচরসহ একজন মন্ত্রীকে সেখানে প্রেরণ করলেন এবং বললেন, “আমার পুত্রকে আমার দৃষ্টিগোচরে নিয়ে এসো।”

၃၅.

৩৫.

ဂန္တွာ’မစ္စော စတုပရိသတိံ ဓမ္မံ ဘဏန္တံဇိနံဒိသွာ ဗဒ္ဓဉ္ဇလိ သပရိသော တတြေ’ကမန္တံ ဌိတော,သုတွာဓမ္မံ ပရမမဓုရံ ပတွာ’ဂ္ဂမဂ္ဂပ္ဖလံပဗ္ဗဇ္ဇိတွာ ဟဒယကမလံ ကသင်္ကောစယီ ရာဇိနော;

()

সেই মন্ত্রী সেখানে গিয়ে চতুর্বিধ পরিষদের নিকট ধর্মদেশনারত জিনকে (বুদ্ধকে) দেখলেন। অনুচরসহ করজোড়ে একপাশে দাঁড়িয়ে, পরম মধুর ধর্ম শ্রবণ করে তিনি অগ্রমার্গফল (অরহত্ত্ব) লাভ করলেন এবং প্রব্রজ্যা গ্রহণ করে রাজার হৃদয়-পদ্মকে সংকুচিত করলেন (অর্থাৎ রাজার বার্তা ভুলে গেলেন)।

၃၆.

৩৬.

အဋ္ဌက္ခတ္တုံ ပုန သပရိသေ ပါဟေသိ ရာဇာပရေအဋ္ဌာ’မစ္စေ တထရိဝ ဂတာ’မစ္စာ နပစ္စာ’ဂတာ,ပဗ္ဗဇ္ဇိတွာ အဓိဂတဖလာ တေစာ’ပိ ရညောမနံနာ’ရာဓေသုံ သုနိသိတဓိယာ သဉ္ဆိန္တသံယောဇနာ;

()

রাজা পুনরায় অনুচরসহ আরও আটজন মন্ত্রীকে একে একে আটবার প্রেরণ করলেন। কিন্তু গমনকারী সেই মন্ত্রীরাও একইভাবে আর ফিরে এলেন না। প্রব্রজ্যা গ্রহণ করে এবং মার্গফল লাভ করে, সুতীক্ষ্ণ প্রজ্ঞার দ্বারা সংযোজনসমূহ ছিন্ন করে তাঁরাও রাজার মনের ইচ্ছা পূরণ করলেন না।

၃၇.

৩৭.

ဒုဇ္ဇာနော မေ မရဏသမယော ဇိဏ္ဏော’သ္မိ တာတာ’ဓုနာတသ္မာ ပုတ္တံ နယနဝိသယံ ကာတုံ သမတ္ထော’သိကိံ,ဧဝံ ဝတွာ ကပုန သပရိသံ သောကာဖဒါယိံ တဟိံဒိန္နောကာသံ ပဟိဏိ သစိဝံ ပဗ္ဗဇ္ဇိတုံ ဘုဘုဇော;

()

“বৎস, আমার মৃত্যুর সময় অনিশ্চিত এবং আমি এখন বৃদ্ধ হয়েছি। অতএব, তুমি কি আমার পুত্রকে আমার দৃষ্টিগোচরে আনতে সমর্থ হবে?” এই কথা বলে রাজা তাঁর শোক দূর করার জন্য অনুচরসহ কালুদায়ী নামক মন্ত্রীকে প্রব্রজ্যা গ্রহণের অনুমতি দিয়ে সেখানে প্রেরণ করলেন।

၃၈.

৩৮.

ပတွာ’ရာမံ ပရိဝုတဇနော သစ္စဒ္ဒသေနော’ဒိတံသုတွာ’မစ္စော ထိရမတိ စတုဿစ္စာ’နုပုဗ္ဗိကထံ,ပဗ္ဗဇ္ဇိတွာ ဟတဘဝဘယော ဟုတွာန ခီဏာသဝေါအဂ္ဂဋ္ဌာနံ ပဋိလဘိ ကုလပ္ပာသာဒိကာနံ ဣဓ;

()

অনুচরসহ বিহারে পৌঁছে স্থিরবুদ্ধি সেই মন্ত্রী সত্যদর্শী বুদ্ধের মুখনিঃসৃত চতুরার্য সত্য সম্বলিত আনুপূর্বিক কথা শ্রবণ করলেন। প্রব্রজ্যা গ্রহণ করে, ভবধাম বা সংসারের ভয় দূর করে ক্ষীণাস্ত্রব (অরহৎ) হয়ে তিনি এই শাসনে কুলপ্রসাদকদের (কুলসমূহকে প্রসন্নকারীদের) মধ্যে অগ্রস্থান লাভ করলেন।

၃၉.

৩৯.

ဗာရာဏသျံ ကေသိပတနတော ပတ္တဿ ရာဇဂ္ဂဟံသမ္ဗုဒ္ဓဿာ’ဓိကဒိနကတီ ပဉ္စေဝမာသာ’ ဘဝုံ,ဟေမန္တာ’တုသမယဝိဂမာ သန္တေ ဝသန္တေ မဏိ-ဘုသာကာရာ ဥပဝနဝဓူ စူတင်္ကုရာ’ လင်္ကရုံ;

()

বারাণসীর ইসিপতন থেকে সম্যকসম্বুদ্ধের রাজগৃহে পৌঁছানোর পর পাঁচ মাস অতিবাহিত হয়েছিল। হেমন্ত ঋতুর অবসানে শান্ত বসন্তকাল সমাগত হলে, মণি-ভূষণে ভূষিত বধূর ন্যায় উপবনসমূহ আম্রমুকুল ও কচি পাতায় সুশোভিত হয়ে উঠল।

၄၀.

৪০.

ကာလံ ဉတွာ ကပိလနဂရံ ကာလညုနော သတ္ထုနောဂန္တုံ ကာလော’ယမိတိ အဓုနာ သော ကာလုဒါယိ ဝသီ,သံဝဏ္ဏေန္တော ဂမနသမယံ ကာတုံ အလံ သင်္ဂဟံဉာတိနန္တီ သုမဓုရသရော ဂါထာဘိဂါယီ ပုထု;

()

উপযুক্ত সময়জ্ঞাতা জিতেন্দ্রিয় কালুদায়ী স্থবির যাত্রার সময় উপস্থিত জেনে ভাবলেন, “এখনই শাস্ত্রার (বুদ্ধের) কপিলাবস্তু নগরে গমনের উপযুক্ত সময়।” জ্ঞাতিদের কল্যাণ সাধনের উদ্দেশ্যে যাত্রার অনুকূল সময়ের বর্ণনা করে তিনি অতি মধুর স্বরে বহু গাথা গান করলেন।

၄၁.

৪১.

မန္ဒံမန္ဒံ သုရဘိပဝနော သိတော’ဓုနာ ဝါယတိပုပ္ဖာကိဏ္ဏာ ဝိပိနဝိဋပီ မတ္တာလိမာလာကုလာ,ဂင်္ဂါဝါပီ ဝိမလသလီလာ သမ္ဖုလ္လကဉ္ဇုပ္ပလာသာယံက ပါတော အဟနိ ဝိဝဋာ သဗ္ဗာဒိသာ ပါကဋာ;

()

এখন মৃদু, সুগন্ধি ও শীতল বাতাস বইছে। বনের বৃক্ষসমূহ পুষ্পে আচ্ছাদিত এবং মত্ত ভ্রমরকুলে আকুল। গঙ্গা ও জলাশয়সমূহের জল নির্মল এবং প্রস্ফুটিত পদ্ম ও উৎপলে সুশোভিত। সকাল-সন্ধ্যা ও দিবসে সমস্ত দিক উন্মুক্ত ও সুস্পষ্ট দেখা যাচ্ছে।

၄၂.

৪২.

ဘန္တေ မဂ္ဂေ နဝဒလသိခါ ဇာလော’ဇ္ဇလာ မဉ္ဇရီ-ဘသ္မစ္ဆန္နာ ဘမရဝိသရဒ္ဓုမန္ဓကာရာ ဘုသံ,ဈာပေန္နာ’ပေ’တရဟိ ဝိရဟီ သမ္ဖုလ္လစူတာဋဝိ-ဒါဝဂ္ဂီ တေ လဝမပိ မနောတာပါယ ဝတ္တန္တိ ကိံ;

()

হে ভন্তে! পথের ধারে নবকিশলয় ও উজ্জ্বল পুষ্পমঞ্জরী, যা পরাগরূপ ভস্মে আচ্ছাদিত এবং ভ্রমরকূলরূপ ধূম্রজালে অন্ধকারাচ্ছন্ন, তা বিরহীদের দহনকারী প্রস্ফুটিত আম্রবনের দাবাগ্নির মতো দেখায়। কিন্তু তা কি আপনার (বীতরাগ) মনে সামান্যতমও তাপ সৃষ্টি করতে পারে?

၄၃.

৪৩.

ကာမန္ဓာနံ ဘဒယမဓုနာ သောစာပယတ္တာ ဘုသံသာခစ္ဆိန္နာ ဝိဂလိတဒလာ မဂ္ဂေ အသောကဒ္ဒုမာ,အညတြာ’ပီ ဝနစရဝဓူ ပါဒပ္ပဟာရာ’တုရံတတွန္တေ တေ ကရကိသလယဿောဘံက ဝိရူဠှင်္ကုရာ;

()

পথের ধারের অশোক বৃক্ষসমূহ, যার শাখা-প্রশাখা কর্তিত এবং পত্রসমূহ পতিত হয়েছে, তা কামোন্মত্তদের মনে গভীর শোকের উদ্রেক করছে। অন্যত্র, নব অঙ্কুরিত কিশলয়সমূহ বনচারী ললনাদের করপল্লবের ন্যায় শোভা পাচ্ছে, যা তাদের পদাঘাতের অপেক্ষায় ব্যাকুল বৃক্ষসমূহের সৌন্দর্যের মতো প্রতিভাত হচ্ছে।

၄၄.

৪৪.

ပိတွာ စုတဒ္ဒူမဖလရသံ သမ္မတ္တပုင်္ကောကိလာသံကုဇန္တေ သရသမဓုရံ ဝေတာဠိကာ’ဝ’ဉ္ဇသေ,သေဏီဘုတာ ဇနပဒဝဓူ တေ ပါဒပီဌေ မုနိသမ္ပူဇေတုံ နဝသရသိဇေ ဟိယျော’ဝိနန္တေ ဓုနာ;

()

আম্রফলের রস পান করে মত্ত কোকিলসমূহ পথের ধারে স্তুতিপাঠকদের মতো সরস ও মধুর স্বরে কুজন করছে। হে মুনি! জনপদের বধূরা শ্রেণীবদ্ধ হয়ে আপনার পাদপীঠে সদ্য প্রস্ফুটিত পদ্ম নিবেদন করে পূজা করার জন্য অধীর আগ্রহে অপেক্ষা করছে।

၄၅.

৪৫.

အာမုလဂ္ဂါ ဒလိတဝိဋပိ ပုပ္ဖဉ္ဇလိဟကာ’ဓုနာအာဂစ္ဆန္တံ တွမဟိမဟိတုံ သံဒိဿရေ’ဝေါ’နတာ,ဝါတောဒ္ဓုတာ ဘမရမုခရာ ကိဉ္ဇက္ခပုဉ္ဇာ’ဉ္ဇသေအာတတွန္တေ တဝပရိမုခေ သောဝဏ္ဏသင်္ခဿိရိံ;

()

মূল থেকে অগ্রভাগ পর্যন্ত প্রস্ফুটিত পুষ্পে অবনত বৃক্ষশাখাগুলো দেখে মনে হচ্ছে যেন তারা আপনার আগমনকে বন্দনা করার জন্য নত হয়ে রয়েছে। বাতাসে উড্ডীয়মান এবং ভ্রমরের গুঞ্জনে মুখরিত পরাগরেণুসমূহ আপনার সম্মুখে পথের ওপর সুবর্ণ চন্দ্রাতপের ন্যায় শোভা বিস্তার করছে।

၄၆.

৪৬.

ဘန္တေ အန္တောကလလသလိလာဝါသေန ကာလံ စိရံအမ္ဘောဇာနံ မုကုလဝိကတီ သိတေတိ’ဝါ’ကုဉ္စိတာ,ဧသန္တီ’ဝေ’တရဟိ သရဏံ တေ ပါဒဘဒ္ဒါသနေဥဂ္ဂစ္ဆန္တေ ပဇဟိယ မနောတာပံ ဝသန္တာတပံ;

()

হে ভন্তে! দীর্ঘকাল কাদা জলের অভ্যন্তরে সংকুচিত হয়ে থাকা পদ্মকুঁড়িগুলো এখন প্রস্ফুটিত হচ্ছে। তারা বসন্তের উত্তাপ ও মনের সন্তাপ পরিহার করে উদিত হয়ে যেন আপনার কল্যাণময় পাদপীঠে আশ্রয় প্রার্থনা করছে।

၄၇.

৪৭.

ပါထေယျ’မ္ဘောရုဟကုဝလယာ’လင်္ကာရတုဏ္ဍာ ကလံသင်္ကုဇန္တီ ပဝနပဒဝိံ ဥဍ္ဍီယမာနာ’ဓုနာ,ဟံသဿေဏိက သိရသိ ဝဇတော တေ ဘုယတေ ကိင်္ကိဏိ-ဃောသာကိဏ္ဏံ ကုသုမဝိကတိစ္ဆန္နံ ဝိတာနံ ယထာ;

()

আকাশে উড্ডীয়মান এবং পদ্ম ও উৎপলের ন্যায় সুশোভিত চঞ্চু দিয়ে মধুর স্বরে কুজনরত রাজহংসের শ্রেণী, আপনার মস্তকের ওপর দিয়ে যাওয়ার সময় মনে হচ্ছে যেন তা ঘুঙুরের নিক্বণে মুখরিত এবং পুষ্পে আচ্ছাদিত একটি চন্দ্রাতপ।

၄၈.

৪৮.

သမ္ပူဇေန္တိ ရတနကနကာလင်္ကာရဘာရဉ္ဇလီမဂ္ဂေါ’တိဏ္ဏာ ဝနသုရဝဓူ တေ လာဇဝုဋ္ဌီဟိ’ဝ,ကိဉ္ဇက္ခေဟိ စရဏယုဂလံ ကမန္ဒာတိလန္ဒောလိတာဝလ္လီ ဘိင်္ဂါဝလိကိသလယာ’လင်္ကာရသာခါဝလီ;

()

স্বর্ণ ও রত্নালঙ্কারে ভূষিত বনদেবীগণ করজোড়ে আপনার পূজা করছেন। ভ্রমরকূল ও নবকিশলয়ে সুশোভিত এবং মৃদু বাতাসে আন্দোলিত লতা ও বৃক্ষশাখাসমূহ আপনার চরণযুগলে পরাগরেণু বর্ষণ করছে, যা যেন খইয়ের বৃষ্টির মতো প্রতিভাত হচ্ছে।

၄၉.

৪৯.

သမ္မာရူဠှော ပဝနတုရဂံ ကာမာကရော မဉ္ဇရိ-တုဏိရေသူ မဓုကရသရေ သန္ဓာနယန္တော’ဓုနာ,စမ္ပေယျာဒီကုသုမကလိကာသန္နာဟသမ္ဘာသုရောနဋ္ဌော လောကော ဗဟုဇနမနောသငက္ဂါမ မောဂါဟတိ;

()

বায়ুরূপ অশ্বে আরোহণ করে স্বেচ্ছাচারী কামদেব এখন পুষ্পমঞ্জরীরূপ তূণীর থেকে ভ্রমররূপ বাণ সন্ধান করছেন। চম্পক প্রভৃতি পুষ্পকলিরূপ বর্মে সুশোভিত হয়ে তিনি বহু মানুষের মনরূপ সংগ্রামে অবতীর্ণ হয়েছেন এবং জগৎ এতে বিভ্রান্ত হচ্ছে।

၅၀.

৫০.

ယသ္မာ သုဒ္ဓေါဒနနရပဘု အာဒိစ္စဝံသဒ္ဓဇောဇိဏ္ဏော ဝုဒ္ဓေါ မမိဟပဟိဏိ တွံ ဒဋ္ဌုကာမော ပိတာ,တသ္မာ ဘန္တေ ကပိလနဂရံ ဝေနေယျသတ္တာကရံကန္တွာ ရညော ဟဒယမကုလံ ဗောဓေတု သောကာကုလံ;

()

যেহেতু সূর্যবংশের কেতুস্বরূপ নরপতি শুদ্ধোদন—আপনার পিতা—জীর্ণ ও বৃদ্ধ হয়ে আপনাকে দেখার অভিলাষে আমাকে এখানে প্রেরণ করেছেন; অতএব হে ভন্তে! বিনেয় সত্ত্বদের আকরস্বরূপ কপিলাবস্তু নগরে গমন করে শোকে আকুল রাজার হৃদয়কে প্রবোধিত করুন।

၅၁.

৫১.

သာဓု’ဒါယိ သဝိသယမဟံ ပတွာ နရာဓိဿရံဥတ္တာရေယျံ ပိတရမိတရေ ဗန္ဓူ’ပိ ဒုက္ခဏ္ဏဝါ,ဧဝံဝတွာ ရဒနကိရ ဏာလင်္ကာရဗိမ္ဗာဓရောဓမ္မဿာမိပရိဝုတဝသီရာဇဂ္ဂဟာနိက္ခမိ;

()

“সাধু উদায়ী! আমি নরপতির রাজ্যে গিয়ে আমার পিতা এবং অন্যান্য আত্মীয়দেরও দুঃখ-সমুদ্র থেকে উদ্ধার করব।” এই কথা বলে দন্তকিরণে সুশোভিত বিম্বাধর ধর্মস্বামী (বুদ্ধ) জিতেন্দ্রিয় ভিক্ষুসংঘে পরিবৃত হয়ে রাজগৃহ থেকে নিষ্ক্রান্ত হলেন।

၅၂.

৫২.

ပတွာ ရညော ဥပရိဘဝနံ သောကာလုဒါယိ’ဒ္ဓိယာဘုတ္တာ’ဟာရော တဒုပဂမနံ အတွာဟ မာရောစယံ,သမ္ဗုဒ္ဓတ္ထံ ပိတုရု’ပဟဋံ ဘိက္ခံက ပကဋိဂ္ဂဏှိယအဿာသေန္တော ဝဇတိ နဘသာ သောကာကုလံတံ ကုလံ;

()

ঋদ্ধিবলে রাজার প্রাসাদের উপরিভাগে পৌঁছে কালুদায়ী আহার গ্রহণ করলেন এবং বুদ্ধের আগমনের বার্তা জ্ঞাপন করলেন। সম্যকসম্বুদ্ধের উদ্দেশ্যে পিতার নিবেদিত খাদ্যপাত্র গ্রহণ করে তিনি শোকার্ত রাজকুলকে আশ্বস্ত করতে করতে আকাশমার্গে ফিরে গেলেন।

၅၃.

৫৩.

တံ ဘုဉ္ဇန္တော ဒိဝသဒိဝသေ သော ယောဇနံ ယောဇနံသင်္ခေပေန္တော ပရမကရုဏာရာမာယ သဉ္စောဒိတော,နေတွာ ခီဏာသဝယတိဝရေ ဝီသံ သဟဿံ ဇိနောလက္ခီဝါသံ ကပိလနဂရံ မာသေဟိဒွီဟော’တရိ;

()

সেই খাদ্য গ্রহণ করে, পরম করুণার দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়ে প্রতিদিন এক যোজন করে পথ অতিক্রম করে, জিন (বুদ্ধ) বিশ হাজার ক্ষীণাস্ত্রব ভিক্ষুশ্রেষ্ঠকে সঙ্গে নিয়ে দুই মাসে সৌভাগ্যের আবাসস্থল কপিলাবস্তু নগরে পদার্পণ করলেন।

၅၄.

৫৪.

နာနုပ္ပတ္တေ ဘဂဝတိ ပုရံ နော ဉာတိသေဋ္ဌံ ကုဟိံပဿိဿာမာ’တျ’ဇဟိတမနောကောတုဟဠာ သာကိယာ,အာရာမောယနံ ဝိဇနပဝနော နိဂြောဓသက္ကဿ တံ-သာရုပ္ပောတိ တဟိမဘိနဝေ သေနာသနေ မာပယုံ;

()

ভগবান যখন নগরে এসে পৌঁছাননি, তখন “আমাদের শ্রেষ্ঠ জ্ঞাতিকে আমরা কোথায় দর্শন করব?”—এই রূপ পরম কৌতূহলে ব্যাকুল শাক্যগণ নির্জন উপবন নিগ্রোধ শাক্যের উদ্যানে তাঁর জন্য উপযুক্ত এক অভিনব সেনাসন (বিহার) নির্মাণ করলেন।

၅၅.

৫৫.

ပစ္စုဂ္ဂန္တွာ သုရဘိကုသုမာကိဏ္ဏဉ္ဇလိဟ’ဉ္ဇသေအာဂစ္ဆန္တံ သုမဟကိယ ဇိနံ ရာဇိဒ္ဓိယာ’လင်္ကတေ,ကေတုဂ္ဂါဟေ ဒဟရဒဟရေ ကတွာ ကုမာရေ ပုရေရာဇာ’မစ္စာ ပရမရုစိရံ အာရာမ မောတာရယုံ;

()

সুগন্ধি পুষ্প বিকীর্ণ করে করজোড়ে পথের ওপর রাজকীয় ঋদ্ধিতে সুশোভিত হয়ে আগমনকারী মহান জিনকে (বুদ্ধকে) অভ্যর্থনা জানাতে এগিয়ে গিয়ে, রাজা ও মন্ত্রীগণ অল্পবয়সী রাজকুমারদের পতাকা হাতে সম্মুখে রেখে তাঁকে পরম রমণীয় উদ্যানে (বিহারে) নিয়ে এলেন।

၅၆.

৫৬.

ပလ္လင်္ကေနော’ဒယဂိရိသိရေ စန္ဒော’ဝ တာရာဝုတောနာနာခိဏာသဝပရိဝုတော ပညတ္တဗုဒ္ဓါသနေ,အာသိနော’ယံ မနကုမုဒုနိံ သကျာနမုန္နိဒ္ဒယံနိဿောကော သော မုနိ ပရိဟရိ သောကန္ဓကာရံ ပိတု;

()

উদয়াচলের শিখরে নক্ষত্রবেষ্টিত চন্দ্রের ন্যায়, বিভিন্ন ক্ষীণাস্ত্রব ভিক্ষুগণে পরিবৃত হয়ে বুদ্ধের জন্য প্রস্তুত আসনে উপবিষ্ট হয়ে, সেই শোকহীন মুনি শাক্যদের মনরূপ কুমুদকে প্রফুল্লিত করলেন এবং পিতার শোকরূপ অন্ধকার দূর করলেন।

၅၇.

৫৭.

သိဒ္ဓတ္ထော’ယံ ပရမဒဟရော အမှေဟိ ဝုဒ္ဓါ မယံဇာမာတာ’ယံဘဝတိ တနုဇော နတ္တာနုဇော နော ဣတိ,မာနတ္ထဒ္ဓါ ဒဟရဒဟရေ သကျာ ကုမာရေ’ဗြဝုံတုမှေဂန္တွာ ပဏမထ ဇိနံ ဝေါ ပိဋ္ဌိတာဟောမ္ै နော;

()

“এই সিদ্ধার্থ অত্যন্ত কনিষ্ঠ, আমরা বয়োজ্যেষ্ঠ। সে আমাদের জামাতা, পুত্র বা পৌত্রতুল্য”—এইরূপ মানে (অহংকারে) স্তব্ধ হয়ে প্রবীণ শাক্যরা তরুণ রাজকুমারদের বললেন, “তোমরা গিয়ে জিনকে (বুদ্ধকে) প্রণাম করো, আমরা তোমাদের পেছনে থাকব।”

၅၈.

৫৮.

အာဝဇ္ဇေတွာ သကလပရိသံ ဉတွာ တဒဇ္ဈာသယံမာနုမ္မတ္တာ ဝိဘဝမဒိရာမတ္တာ ဣမေ ခတ္တိယာ,မုဒ္ဓါဗဒ္ဓဉ္ဇလိကိသလယာ ယသ္မာ နဝန္ဒန္တိ မံဝန္ဒာပေတုံ အလမိတိ တတော ဈာနံ သမာပဇ္ဇိယ;

()

সমগ্র পরিষদের মনোভাব অনুধাবন করে বুদ্ধ ভাবলেন, “এই ক্ষত্রিয়রা অহংকার ও ঐশ্বর্যরূপ মদিরে মত্ত। যেহেতু তারা মস্তকে করজোড় করে আমাকে বন্দনা করছে না, তাই তাদের বন্দনা করানোর জন্য উপযুক্ত ব্যবস্থা করা প্রয়োজন।” এই ভেবে তিনি ধ্যানে সমাহিত হলেন।

၅၉.

৫৯.

ပတ္တာ’ဘိညော နိဇပဒရဇောရံသိဟိ သဉ္စုမ္ဗိတေတေသံ စူဠာမဏိဂိရိသိရေ သမ္ဗုဒ္ဓသုရော လသံ,သံဒဿေန္တော ယမကမသမံ မာနန္ဓကာရံ ဟရံဗောဓာပေသိ ဝဒနကမလေ ဂဏ္ဍမ္ဗမူလေ ယထာ;

()

অভিজ্ঞা (ঋদ্ধি) লাভ করে, দীপ্তিমান সম্যকসম্বুদ্ধ-সূর্য তাঁর চরণধূলির রশ্মি দ্বারা তাদের চূড়ামণিসদৃশ মস্তক স্পর্শ করলেন। অহংকাররূপ অন্ধকার দূর করার জন্য গণ্ডাম্ব বৃক্ষমূলের ন্যায় এখানেও অতুলনীয় যমক প্রাতিহার্য প্রদর্শন করে তিনি তাদের মুখপদ্ম প্রফুল্লিত করলেন।

၆၀.

৬০.

ဒိသွာ သုဒ္ဓေါဒနနရဝရော တံ ပါဋိဟီရံ ဝရံပါဒမ္ဘောဇေ ပဏမိ သိရသာ အာနန္ဒဘာရောနတော,စက္ကင်္ကာလင်္ကတပဒရဇော သမ္ဖုဋ္ဌမုဒ္ဓါဉ္ဇလိရာဇညာနံ ကမလကလိကာသဏ္ဍဿိရိံ ဝျာကရုံ;

()

সেই শ্রেষ্ঠ প্রাতিহার্য দর্শন করে নরশ্রেষ্ঠ শুদ্ধোদন আনন্দের আতিশয্যে নত হয়ে মস্তক দ্বারা বুদ্ধের চরণকমলে প্রণাম করলেন। চক্রচিহ্নিত চরণধূলি স্পর্শ করে মস্তকে করজোড়কারী রাজার এই বন্দনা দেখে অন্যান্য রাজন্যবর্গও পদ্মকুঁড়ির ন্যায় অবনত হয়ে প্রণাম করলেন।

၆၁.

৬১.

သဉ္ဈာမေဃာဝလိပရိဝုတော သုရောရိဝ’တ္ထာစလံခမှာ ဘဒ္ဒါသနမဝတရီ သောဝဏ္ဏဝဏ္ဏော ဇိနော,သုဗဘုဇိဉ္ဆေ နယနဗရိဟီ ကေဠာယနံ ပေါက္ခရ-ဝဿံ ဝဿိ နိဇနခရုစိံ တေသံ သမာဇေ သတိ;

()

সন্ধ্যা মেঘমালা পরিবৃত সূর্যের অস্তাচলে অবগমনের ন্যায়, সুবর্ণবর্ণ জিন (বুদ্ধ) আকাশ থেকে তাঁর কল্যাণময় আসনে অবতীর্ণ হলেন। তাঁর জ্ঞাতিদের সেই সভায় নখের দীপ্তিতে সুশোভিত বুদ্ধের উপস্থিতিতে ময়ূরের ন্যায় আনন্দিত দর্শকদের নয়ন জুড়িয়ে পোক্ষর বর্ষা (পদ্মপত্র বৃষ্টি) বর্ষিত হলো।

၆၂.

৬২.

သုတွာ ဝုတ္တံ ပုရိမစရိတံ ဝေဿန္တရာချံ တတောပက္ကန္တာနံ ဖုသိယ သိရသာ တပ္ပာဒစူဠာမဏိံ,ဘန္တေ ဘိက္ခံ သုဂတပမုခေါ သံဃောဓိဝါသေတု နောဣစ္စေ’ကောပိ ပဌမဒိဝသေ နာကာသိ အဇ္ဈေသနံ;

()

বুদ্ধের মুখ থেকে তাঁর অতীত জীবনের ‘বেসান্তর’ নামক চরিতকথা শ্রবণ করার পর, মস্তক দ্বারা তাঁর চরণস্পর্শ করে সকলে প্রস্থান করলেন। কিন্তু প্রথম দিনে একজনও এই বলে আমন্ত্রণ জানালেন না যে, “হে ভন্তে! সুগত বুদ্ধের নেতৃত্বে ভিক্ষুসংঘ আমাদের ভিক্ষান্ন গ্রহণ করুন।”

၆၃.

৬৩.

နာနာခီဏာသဝပရိဝုတော လောကာနုကမ္ပာပရောလောကာဓိသော ဒုတိယဒိဝသေ အာစိဏ္ဏကပ္ပာရဟံ,သမ္ဗုဒ္ဓါနံ ကပိလနဂရေ ပါတော’ဝ လချာကရေဟီနုက္ကဋ္ဌံ ကုလမဝိဇဟံ ပိဏ္ဍာယ သမ္ပာဝိသိ;

()

দ্বিতীয় দিনে, জগতের প্রতি পরম করুণাশীল লোকনাথ বুদ্ধ বিভিন্ন ক্ষীণাস্ত্রব ভিক্ষুগণে পরিবৃত হয়ে, বুদ্ধগণের চিরন্তন প্রথা অনুযায়ী কপিলাবস্তু নগরে প্রাতঃকালেই উচ্চ-নীচ নির্বিশেষে কোনো গৃহ বাদ না দিয়ে পিণ্ডাচরণের জন্য প্রবেশ করলেন।

၆၄.

৬৪.

အာဟိဏ္ဍတ္တံ တဟိမနုဃရံ ပိဏ္ဍာယ သန္တိန္ဒြိယံသတ္ထာရံ တံ နိရုပမသိရိံ ဆဗ္ဗဏ္ဏရံသုဇ္ဇလံ,ပါသာဒဋ္ဌာ’နိမိသနယနမ္ဘောဇေဟိ သမ္ပူဇယုံဥဂ္ဃာဋေတွာ ဟရိမဏိမယံ ဇာလာဝလိံ နာဂရာ;

()

শান্ত ইন্দ্রিয়সম্পন্ন, অনুপম শ্রীমণ্ডিত এবং ষড়বর্ণ রশ্মিতে উজ্জ্বল শাস্তাকে (বুদ্ধকে) সেখানে ঘরে ঘরে পিণ্ডাচরণ করতে দেখে, প্রাসাদে অবস্থিত নাগরিকগণ মরকতমণিখচিত বাতায়নসমূহ উন্মুক্ত করে অনিমেষ নয়নপদ্মে তাঁর পূজা করতে লাগলেন।

၆၅.

৬৫.

ဩဟာရေတွာ ကုသုမသုရဘီသင်္ခါရသမ္ဘာဝိတေကေသေ မဿုံ ရဇနမလိနံ ကာသာဝဝတ္ထံ ခရံ,အစ္ဆာဒေတွာ ကပဏပုရိသော’ဝ’ယျော ဂဟေတွာ သီဠာပတ္တံ ပတ္တော ကပိလနဂရံ ပကိဏ္ဍာယ အာဟိဏ္ဍတိ;

()

“যাঁর কেশ ও শ্মশ্রু একদা সুগন্ধি পুষ্প ও সুবাসে সুশোভিত ছিল, তা মুণ্ডন করে, ধূলিমলিন রুক্ষ কাষায় বস্ত্র পরিধান করে, এক দরিদ্র মানুষের ন্যায় আর্য বুদ্ধ মাটির পাত্র হাতে নিয়ে কপিলাবস্তু নগরে পিণ্ডাচরণের জন্য ঘুরে বেড়াচ্ছেন।”

၆၆.

৬৬.

ဝုတ္တန္တံ တံ သဝဏကဋုကံ သုတွာန ဗိမ္ဗာဓရာဗိမ္ဗာဒေဝီ မရကတသိဠာဇာလန္တရာ ဝိထိယံ,အာဟိဏ္ဍန္တံ ပရိဝုတဂဏံ မတ္တေဘဂါမိံ ဇိတံဩလောကေန္တီ နယနမဏိကေ အဿူဟိ သမ္ပူရယိ;

()

শ্রুতিকটু সেই সংবাদ শ্রবণ করে বিম্বাধরা বিম্বাদেবী (যশোধরা) মরকত মণি খচিত বাতায়নের অন্তরাল থেকে রাজপথে অনুচরবর্গে পরিবৃত হয়ে মত্তহস্তীর ন্যায় মন্থর গতিতে বিচরণকারী বিজয়ী বুদ্ধকে দর্শন করে তাঁর নয়নমণি অশ্রুজলে পূর্ণ করলেন।

၆၇.

৬৭.

စုမ္ဗန္တိ သာတနုဇရတနံ တန္ဒဿနဗျာဝဋာ’-သိတျာ’နုဗျဉ္ဇနဝိလသိတံ ဗျာမပ္ပဘာလင်္ကတံ,ရူပံ ရူပဿိရိ နိရုပမံ သင်္ဂါယိ ဂါထဋ္ဌကံသံဝဏ္ဏေတွာ စရဏတလတော ယာဝ’ဿ ဥဏှိသတော;

()

তিনি তাঁর রত্নতুল্য পুত্রকে (রাহুলকে) বুদ্ধের রূপ দেখানোর জন্য ব্যাকুল হয়ে, আশিটি অনুব্যঞ্জন ও ব্যায়ামপ্রভায় (এক হাত বিস্তৃত প্রভা) সুশোভিত বুদ্ধের সেই অনুপম রূপের বর্ণনা করে তাঁর চরণতল থেকে মস্তকের উষ্ণীষ পর্যন্ত প্রশংসা করে আটটি গাথা (নরসিংহ গাথা) গান করলেন।

၆၈.

৬৮.

ဤသံ ကာလံ အလသဂမနံ သာ ကာလဟံသောပကရိဩရောပေန္တိ အဘိနဝကုစန္ဒာ’တိဘာရာတုရာ,ဂန္တွာ သီဃံ ခဠိတဝစတာ ပုတ္တော မဟာရာဇ တေပိဏ္ဍာယ’သ္မိံ စရတိ နဂရေ ရာဇာနမိစ္စဗြုဝိ;

()

কৃষ্ণহংসীর ন্যায় মন্থর গতিতে গমনকারী এবং নবীন স্তনযুগলের ভারে ব্যাকুল সেই যশোধরা দ্রুত গিয়ে কম্পিত কণ্ঠে রাজাকে বললেন, “মহারাজ! আপনার পুত্র এই নগরে পিণ্ডাচরণ করছেন।”

၆၉.

৬৯.

ရာဇာ သေနာပရိဝုတသမော တေဇောနုဘာဝါဒိနာတံ သုတွာံ’သေ သုခုမဝသနံ ကတွာ နဝံသာဋကံ,အစ္ဆာဒေတွာ နိဟိတမကုဋော နိက္ခိတ္တခဂ္ဂေါ ဘုသံလဇ္ဇာပန္နော တုဝဋတုဝဋံ ဂန္တွာ တဒဂ္ဂေ ဌိတော;

()

সৈন্যসামন্তে পরিবৃত এবং তেজ ও প্রভাবে দীপ্তিমান রাজা সেই কথা শুনে কাঁধে সূক্ষ্ম বস্ত্র স্থাপন করে, নতুন পরিধেয় পরিধান করে, মুকুট ও তরবারি পরিহার করে অত্যন্ত লজ্জিত হয়ে দ্রুত সেখানে গিয়ে বুদ্ধের সম্মুখে দাঁড়ালেন।

၇၀.

৭০.

ကောဋ္ဌဂါရာနျ’ပိ ပိတုကုလေ ရိတ္တာနိ ကိမ္မညသိကသ္မာ လဇ္ဇာပယသိ ပိတရံ တွံ ဘာနုဝံသုဗ္ဘဝေါ,ဘန္တေ တုယှံ ပကရိဝုတဝသီသံဃဿိ’တော ဘောဇနံမာ ကပိဏ္ဍာယာ’စရိ အနုဒိနံ ဒဇ္ဇေယျ မိစ္စဗြုဝိ;

()

“তুমি কি মনে করো তোমার পিতৃগৃহের ভাণ্ডারসমূহ শূন্য হয়ে গেছে? হে সূর্যবংশজাত! কেন তুমি তোমার পিতাকে লজ্জিত করছ? হে ভন্তে! আপনার এবং আপনার অনুসারী জিতেন্দ্রিয় ভিক্ষুসংঘের জন্য এখান থেকেই আহারের ব্যবস্থা করা যেতে পারে। প্রতিদিন পিণ্ডাচরণ করবেন না।” রাজা এই কথা বললেন।

၇၁.

৭১.

တုယှံ ဝံသော အနရိယပဒေါ အာဒိစ္စဝံသော သိယာမယှံ ဝံသော သဒရိယပဒေါ သမ္ဗုဒ္ဓဝံသော သိယာ,အသ္မိံဝံသေ အနုဝိစရဏံ ပိဏ္ဍတ္ထ မနွာလယံစာရိတ္တံ ဘောပုရိမသုဂတာ’စိဏ္ဏန္တိ ကဝတွာ ဇိနော;

()

“আপনার বংশ হলো সূর্যবংশ, যা লৌকিক। আমার বংশ হলো সম্যকসম্বুদ্ধদের বংশ, যা আর্য। এই বংশে আহারের জন্য ঘরে ঘরে পিণ্ডাচরণ করা পূর্ববর্তী সুগতদের (বুদ্ধদের) অনুসৃত চিরন্তন আচরণ।” জিন (বুদ্ধ) এই কথা বললেন।

၇၂.

৭২.

ဥတ္တိဋ္ဌာဒိံ အဝဒိ ကသုဂမံ ဂါထံ ဌိတော ဝီထိယံသောတာပန္တော’ဝနိပတိ ဘဝီ သောတာဝဓာနေန သော,ဂါထာဓမ္မံ သုဏိယ မဓုရံ ဓမ္မံစရေ’တျာ’ဒိကံပတ္တော မဂ္ဂံ ဒုတိယမဝီရံ ဓမ္မာနုဓမ္မံ စရံ;

()

রাজপথে দাঁড়িয়ে সুগত বুদ্ধ “উত্তিষ্ঠে ন পমজ্জেয্য...” (উত্থিত হও, প্রমাদ করো না...) ইত্যাদি সহজবোধ্য গাথাটি বললেন। অত্যন্ত মনোযোগ সহকারে তা শ্রবণ করে রাজা স্রোতাপন্ন হলেন। “ধম্মং চরে সুচরিতং...” (ধর্মের সুচরিত আচরণ করো...) ইত্যাদি মধুর গাথাধর্ম শ্রবণ করে এবং ধর্মানুযায়ী আচরণ করে তিনি দ্বিতীয় মার্গফল (সকৃতাগামী) লাভ করলেন।

၇၃.

৭৩.

သုတွာ ရာဇာ စရိယမပရံ ယော ဓမ္မပါလဝှယံပတ္တော မဂ္ဂံ တတိယမခိလံ ကာမာလယံ စာလယံ,သေတစ္ဆတ္တု’လ္လသိတသယနေ’နုဋ္ဌာနသေယျု’ပဂေါသင်္ခါရာနံ ဝိသဒမတိယာ ယော လက္ခဏံ သမ္မသိ;

()

রাজা (শুদ্ধোদন) অন্য এক চর্য্যা—যা ধম্মপাল নামে খ্যাত—তা শ্রবণ করে, সমস্ত কামাসক্তি দূর করে তৃতীয় মার্গ (অনাগামী মার্গ) লাভ করলেন। শ্বেতচ্ছত্রের নিচে দীপ্ত শয্যায় শায়িত হয়ে (শেষ শয্যা গ্রহণ করে) তিনি নির্মল প্রজ্ঞার দ্বারা সংস্কারসমূহের লক্ষণসমূহ অনুধাবন করলেন।

၇၄.

৭৪.

ဝိဒ္ဓံသေတွာ နမုဝိပရိသံ သံကေလသမာရာဒိကံသုရော ရမှာဝနမိဝ’သိနာ သော အဂ္ဂမဂ္ဂါသိနာ,တုဋ္ဌော မဂ္ဂပ္ဖလသုခသုဓာပါနေန ဝေရိသမေပဉ္စက္ခန္ဓေ ဝိဇယ မလ္ဘီ နိဗ္ဗာနရဇ္ဇဿိရိံ;

()

বীর যেমন তরবারি দ্বারা সুন্দর অরণ্য ধ্বংস করে, তেমনি তিনি অগ্রমার্গরূপ (অরহত্ত্বমার্গ) খড়্গ দ্বারা ক্লেশ ও মারসহ নমুচির (মারের) বাহিনীকে ধ্বংস করলেন। মার্গ ও ফলের সুখরূপ সুধাপানে সন্তুষ্ট হয়ে তিনি শত্রুসম পঞ্চস্কন্ধের ওপর বিজয় লাভ করে নির্বাণ-রাজ্যের শ্রী অর্জন করলেন।

၇၅.

৭৫.

အာရောပေတွာ ဥပရိဘဝနံ ပတ္တံ ဂဟေတွာ တတောရာဇာ သံဃံ သုဂတပမုခံ ခဇ္ဇေန ဘောဇ္ဇေန စ,သန္တပ္ပေတွာ ပုန သပရိသော နီစေ နိသဇ္ဇာသနေသာရာနီယံ ကထယမဝသိ သမ္မောဒနီယံ ကထံ;

()

অতঃপর রাজা বুদ্ধ ও সংঘকে প্রাসাদের উপরিভাগে নিয়ে গিয়ে এবং পাত্র গ্রহণ করে, সুগত-প্রধান সংঘকে খাদ্য ও ভোজ্য দ্বারা সন্তুষ্ট করলেন। তারপর সপরিবারে নিচু আসনে উপবেশন করে তিনি স্মরণীয় ও প্রীতিময় আলাপ আলোচনা করতে লাগলেন।

၇၆.

৭৬.

ဣတ္ထာဂါရံ ဟဒယသရသိမဇ္ဈေ နိမုဂ္ဂတ္ထန-ဟံသံ ဒိနာနနသရသိဇံ သောကေ’ဏတာပေနိဝ,ဗုဒ္ဓံ ဗဒ္ဓဉ္ဇလိဟရသိရောကုမ္ဘေဟိ သမ္ပူဇယီတံ ဝါတဗ္ဘာဟတဟရိလတာလီလံ ဇဂါမော’နတံ;

()

अंतःপুরের নারীরা, যাদের হৃদয়-সরোবরের মাঝে স্তনরূপ হংস নিমজ্জিত ছিল এবং শোকের উত্তাপে যাদের মুখপদ্ম মলিন হয়েছিল, তারা মস্তকে অঞ্জলিপুট স্থাপন করে বুদ্ধকে পূজা করল এবং বায়ুতাড়িত হরিৎ লতার মতো অবনত হয়ে প্রণাম করল।

၇၇.

৭৭.

အန္တောဂဗ္ဘေ နယနသလလံ သမပုဉ္ဆမာနာ ဇိနံဗိမ္ဗာဒေဝီ သပရိဇနတာဝျာပါရိတာ ဝန္ဒိတုံ,အပ္ပတွာ မေ ယဒိဂုဏဓနံ အတ္ထ’ယျပုတ္တော သယံတံ ကမံ ဒဋ္ဌုံ နနုပဝိသတီ’တွေ’ဝံ ဝဒန္တီ ဌိတာ;

()

অন্তঃকক্ষে নয়নজল মুছতে মুছতে বিম্বাদেবী (যশোধরা) সপরিজন কর্তৃক জিনকে বন্দনা করার জন্য অনুরোধপ্রাপ্ত হয়েও এই বলে দাঁড়িয়ে রইলেন—'যদি আমার আর্যপুত্রের কোনো গুণরূপ ধন অর্জিত হয়ে থাকে, তবে তিনি নিজেই আমার কাছে এই কক্ষে প্রবেশ করবেন।'

၇၈.

৭৮.

ရညာ သဒ္ဓိံ ပုရိသနိသဟော တာယိန္ဒိရာမန္ဒိရံအန္တောဂဗ္ဘံ မဏိဂဏပဟာဘိန္နန္ဓကာရံသဒါ,အာဒါယ’ဂ္ဂံ ယတိပတိယုဂံ ပတွာ’စ္ဆိ ဘဒ္ဒါသနေပညတ္တေ သော’ဒယဂိရိသိရေ ဗာလံသုမာလီ ယထာ;

()

নরশ্রেষ্ঠ বুদ্ধ রাজার সাথে সেই মণি-মুক্তার প্রভায় অন্ধকার দূরীকৃত অন্তঃকক্ষে (লক্ষ্মী-মন্দির সদৃশ কক্ষে) অগ্রদ্বয় শ্রাবককে সাথে নিয়ে প্রবেশ করলেন এবং সেখানে প্রস্তুত ভদ্রাসনে উপবেশন করলেন, যেন উদয়গিরি শিখরে বালসূর্য শোভা পাচ্ছে।

၇၉.

৭৯.

ဒိသွာ ပီနတ္ထနဘရနတာ သာ ရာဇဓီတာ ဇိနံပတွာ မာလာ ကနကရတနာလင်္ကာရဟီနာ လဟုံ,ဟံသိမညေ သရသိဇဝနံ ပါဒေ ယထာဇ္ဈာသယံသဉ္စုမ္ဗန္တီ ပဏမိ သိရသာ အာဒါယဂေါပ္ဖဒွယံ;

()

জিনকে দেখে সেই রাজকুমারী (যশোধরা), যিনি মালা, স্বর্ণ ও রত্নালঙ্কারহীন ছিলেন, দ্রুত তাঁর কাছে এলেন। পদ্মবনে হংসীর মতো তিনি তাঁর দুই গোড়ালি ধারণ করে ইচ্ছানুযায়ী তাঁর শ্রীচরণ চুম্বনপূর্বক মস্তক অবনত করে প্রণাম করলেন।

၈၀.

৮০.

ပါသာဒ’န္တောဝရကသရသိ ဓမ္မိလ္လသေဝါလကေဩမုဇ္ဇန္တီ နိဇဘုဇလတာလီလာတရင်္ဂါကုလေ,နာထဿ’င်္ဃီတလနခသိခါကန္တိပ္ပဗန္ဓာမ္ဘသိလဒ္ဓဿာသာ စိရဝိရဟဇံ တာပံ ဝိနောဒေသိ သာ;

()

অন্তঃপুররূপ শ্রেষ্ঠ সরোবরের ধম্মিল্লরূপ (केशপাশরূপ) শেওলায় নিমজ্জিত হয়ে এবং নিজের ভুজলতারূপ লীলা-তরঙ্গে আকুল হয়ে, তিনি নাথের চরণতলের নখশিখার কান্তিপ্রবাহরূপ জলে আশ্বস্ত হলেন এবং দীর্ঘ বিরহজনিত তাপ দূর করলেন।

၈၁.

৮১.

သုတွာ နေသာ ကနကရတနာ’သံဓာရဏံ ဓာရဏံကာသာဝါနံ တဝဟိရိဓနာ’ဝိဿဇ္ဇနံ သဇ္ဇနံ,နာ’ဇ္ဈာစာရေ အနဘိရမဏံ ဥစ္စာသနေ စာ’သနေရာဇာ’ဝေါစ တွမနုကုရုတေ သ္နေဟောဒယာ’ဟောဒယာ;

()

রাজা বুদ্ধকে বললেন, 'আপনার স্বর্ণ ও রত্ন পরিহার করা, কাষায় বস্ত্র পরিধান করা, ধনসম্পদ ত্যাগ করা, সদাচারে রত থাকা এবং উচ্চাসনে না বসার কথা শুনে, এই দেবী স্নেহের আতিশয্যে আপনারই অনুকরণ করছেন।'

၈၂.

৮২.

သုတွာ တဿာနိရဝဓိဂုဏာဓာရာယ’နူနံ ဂုဏံအာဝီကတွာ’ဂမိ ဘဝပဋိစ္ဆန္နာပဒါနံ ဇိနော,နေတွာ ဂေဟပ္ပဝိသနကရဂ္ဂါဟာ’ဘိသေကုဿဝေသံဝတ္တန္တေ ဒုတိယဒိဝသေ နန္ဒာချရာဇတြဇံ;

()

অসীম গুণের আধার সেই দেবীর গুণাবলী শ্রবণ করে জিন তাঁর জন্মান্তরের প্রচ্ছন্ন অপদান (চন্দ্রকিন্নর জাতক) প্রকাশ করলেন। দ্বিতীয় দিনে যখন রাজপুত্র নন্দের গৃহপ্রবেশ, পাণিগ্রহণ ও রাজ্যাভিষেক উৎসব চলছিল, তখন বুদ্ধ সেখানে গমন করলেন।

၈၃.

৮৩.

ဂစ္ဆန္တော’ပီ သဟ ဘဂဝတာ သော ပဉ္စကလျာဏိယာသီဃံ ဇာလံ ဝိဝရိယ ထိယာ ဝီထိံ ဝိလောကေန္တိယာ,ဘင်္ဂါပါင်္ဂါယတဘုဇလတာသင်္ကဍ္ဎိတဗ္ဘန္တရောပတ္တံ ဘန္တေ ဟရထ ဝစနံ ဘတျာ န တံ ဝျာကရိ;

()

ভগবানের সাথে যাওয়ার সময়ও, পঞ্চকল্যাণী (জনপদকল্যাণী) নারী যখন দ্রুত বাতায়ন উন্মুক্ত করে রাজপথের দিকে তাকাচ্ছিলেন, তখন তাঁর দীর্ঘ ভুজলতা ও কটাক্ষের দ্বারা আকৃষ্ট হয়ে নন্দের মন ব্যাকুল হয়ে উঠেছিল; ভক্তিভরে তিনি 'ভন্তে, পাত্রটি গ্রহণ করুন' এ কথা বলতে পারলেন না।

၈၄.

৮৪.

ပဗ္ဗာဇေတွာ ဝိသယမဒိရာမတ္တာယ တဿာ ဂီရံသုတွာ နန္ဒာပဟနဟဒယံ နန္ဒံ နရိန္ဒတြဇံ,ဣစ္ဆာပေတွာ ကကုဋစရဏိဒိဗ္ဗစ္ဆရာလိင်္ဂနေဉာယေနာ’နုတ္တရသုခမဟာရဇ္ဇေ ပတိဋ္ဌာပယီ;

()

বিষয়-মদিরায় মত্ত এবং জনপদকল্যাণীর বাক্যে হৃতহৃদয় রাজপুত্র নন্দকে প্রব্রাজিত করে, কপোতপদী অপ্সরাদের আলিঙ্গনের আকাঙ্ক্ষা জাগ্রত করার ছলে বুদ্ধ তাঁকে সঠিক উপায়ে অনুত্তর সুখের মহারাজ্যে (অরহত্ত্ব ফলে) প্রতিষ্ঠিত করলেন।

၈၅.

৮৫.

ဗိမ္ဗာဒေဝိ သုခပရိဘတံ ကီဠာပရံ ရာဟုလံအာလိင်္ဂိတွာ တနုဇရတနံ သာ သတ္တမေ ဝါသရေ,ဥဂ္ဃဋေတွာ ရတနခစိတံ ဇာလံ ဝိမာနောဒရေအာဂစ္ဆန္တံ ပုရိသတိသဘံ နိဇ္ဈာယမာနာ ဌိတာ;

()

সপ্তম দিনে, বিম্বাদেবী সুখে লালিত-পালিত ও ক্রীড়াসক্ত পুত্ররত্ন রাহুলকে আলিঙ্গন করে, প্রাসাদের রত্নখচিত বাতায়ন উন্মুক্ত করে আগমনকারী নরশ্রেষ্ঠ বুদ্ধকে নিরীক্ষণ করতে লাগলেন।

၈၆.

৮৬.

နာနာကူဋာစလဝလယိတော ဒေဝိန္ဒစာပါကုလောအာဂစ္ဆန္တော ကနကသိခရီရာဇာက ယထာ ဇင်္ဂမော,တတာ ခီဏာသဝပရိဝုတော ဇဗ္ဗဏ္ဏဘာနုဇ္ဇလောဧသော တုယှံ နရဟရိက ပိတာ ဣစ္စာကဟ ပကဿာဟိ နံ;

()

নানা পর্বতশৃঙ্গে পরিবেষ্টিত, ইন্দ্রধনুর মতো বর্ণিল, যেন এক চলমান সুবর্ণ পর্বতরাজ, ক্ষীণাস্ত্রব (অরহৎ) গণ দ্বারা পরিবৃত এবং ষড়বর্ণের রশ্মিতে উজ্জ্বল—হে নরসিংহ, ইনিই তোমার পিতা; তুমি তাঁর কাছে গিয়ে নিজের পরিচয় দাও।

၈၇.

৮৭.

ဧတဿာ’သုံ ဝိဝိဓနိဓယော ပုညာနုဘာဝုဋ္ဌိတာနာဟံဇ ကပကဿာမ’ဘိဂမနတော ပဋ္ဌာယ တေခေါနိဓီ,ဘူသာပေတွာ တနုဇရတနံ သာ သတ္တဝဿာယုကံယာစဿူ’တိ ပဟိဏိ ပိတုနော ဉတ္တံ ဓနံ ပေတ္တိကံ;

()

পুণ্যের প্রভাবে তাঁর নানা নিধি (গুপ্তধন) উৎপন্ন হয়েছে। আমি তা প্রকাশ করব না; তুমি তাঁর কাছে গেলে সেই নিধি তোমারই হবে। এই বলে তিনি তাঁর সাত বছর বয়সী পুত্ররত্নকে অলঙ্কৃত করে পিতার কাছে পাঠালেন—'পিতার কাছে তোমার পৈতৃক ধনের উত্তরাধিকার প্রার্থনা করো।'

၈၈.

৮৮.

ဥပ္ပာဒေတွာ ပိတရိ ဗလဝံ ပေမံ ဇလေဝု’ပ္ပလံပုတ္တောတျာ’ဟံ တွမသိဇနကော ဆာယာ’ပိ တေမေ သုခါ,အဎာသေ’ဝံ လပိတဝစနော ဝုဋ္ဌာယ ဘဒ္ဒါသနာဘုတ္တာဟာရောက ပရိဝုတဝသိ ဂန္တုံ ဇိနောစာ’ရဘီ;

()

জলে পদ্মের মতো পিতার প্রতি তীব্র প্রেম উৎপন্ন করে পুত্র বলল, 'আমি আপনার পুত্র, আপনি আমার পিতা; আপনার ছায়াও আমার জন্য সুখদায়ক।' এভাবে বলতে থাকা অবস্থায়, ভোজন সমাপ্ত করে জিন ভদ্রাসন থেকে উঠে সপরিবারে প্রস্থান করতে উদ্যত হলেন।

၈၉.

৮৯.

ဒါယဇ္ဇံ မေ သမဏ ဒဒတံ အတ္ထောဓနေနာ’တိ မေယာစံ ယာစံ ဇိနမနုဝဇံ သာရင်္ဂရာဇက္ကမံ,သီဟစ္ဆာပေါရိဝ ဘဂဝတော ဒဠှံ သုရတ္တင်္ဂုလီ-မာလာယာလင်္ကရိ ဘုဇလတံ ဘောဂိန္ဒဘောဂါယတံ;

()

হে শ্রমণ, আমাকে আমার পৈতৃক দায়াদ (উত্তরাধিকার) দিন, অন্য ধনে আমার কী প্রয়োজন? এভাবে বারবার প্রার্থনা করতে করতে মৃগরাজের মতো গমনকারী জিনের অনুগমন করে, সিংহশাবকের মতো সেই বালক ভগবানের নাগরাজভোগের মতো দীর্ঘ এবং সুন্দর রক্তিম অঙ্গুলিমালায় অলঙ্কৃত ভুজলতা দৃঢ়ভাবে ধারণ করল।

၉၀.

৯০.

သံယာစန္နံ ဝိဘဝ ကမနုဂံက ဝဋ္ဋာနုဂံ ရာဟုလံပဗ္ဗာဇေတွာ’ရိယဓနနိဓိံဒေမီတိ စိန္တာပရော,ပတွာ’ရာမံ အဇဟိတသုတော သဒ္ဓမ္မရာဇာ ဣမံပဗ္ဗာဇေဟိ’တျ’ဝဒိ သုမုခံ တွံ ဓမ္မသေနာပတိ;

()

সংসারচক্রের অনুগামী পার্থিব সম্পদ যাচনাকারী রাহুলকে আমি আর্যধনের নিধি দান করব—এই চিন্তা করে সদ্ধর্মরাজ বুদ্ধ পুত্রের সাথে বিহারে পৌঁছে সুমুখী ধম্মসেনাপতিকে (সারিপুত্রকে) বললেন, 'একে প্রব্রাজিত করো।'

၉၁.

৯১.

ဆေတွာ နီလုပ္ပလဒလမုဒုံ စူဠာကလာပံ မဟာ-မောဂ္ဂလ္လာနော ကဝသိ အဘိနဝံ ကာသာဝမစ္ဆာဒယီ,တဿော’ဝါဒံ အကရိ ဓုတဝါ ထေရော မဟာကဿပေါပဗ္ဗာဇေသိ တနုဇရတနံ တံ သာရိပုတ္တော ဝသိ;

()

নীলপদ্মের পাপড়ির মতো কোমল শিখা-কলাপ (চুল) ছেদন করে মহা মোগ্গল্লান তাঁকে নতুন কাষায় বস্ত্র পরিধান করালেন। ধুতঙ্গধারী স্থবির মহাকশ্যপ তাঁকে উপদেশ দিলেন এবং জিতেন্দ্রিয় সারিপুত্র সেই পুত্ররত্নকে প্রব্রাজিত করলেন।

၉၂.

৯২.

သိက္ခာကာမော အပရသမယေ ထေရော မဟာရာဟုလော-ဝါဒံ သုတွာ’ဓိကတရဂုဏံ သမ္ပာပုဏီ ရာဟုလော,သုတွာ ကသုတ္တံ ပုန တဒိတရံ သိက္ခာဂရူနံ ဂရု-ဋ္ဌာနံ ပတ္တော တိဘဝမတရိ ပတွာ’ဂ္ဂမဂ္ဂပ္ဖလံ;

က ()

শিক্ষাকামী স্থবির রাহুল পরবর্তী সময়ে 'মহারাগুলোবাদ সূত্র' শ্রবণ করে আরও অধিকতর গুণ অর্জন করলেন। সেই সূত্র এবং অন্যান্য উপদেশ শ্রবণ করে, শিক্ষাগুরুদের প্রতি পরম শ্রদ্ধাশীল হয়ে তিনি অগ্রমার্গফল (অরহত্ত্ব) লাভ করে ত্রিভব পার হলেন।

၉၃.

৯৩.

တသ္မိံ သုဒ္ဓေါဒနနရဝရော ပဗ္ဗဇ္ဇိတေ နတ္တရိအဇ္ဈောဂါဠှော ရဝိကုလဓဇောနိဿီမသောကဏ္ဏဝေ,ဒိန္နော’ကာသံ ကမပိတနယံ မာတာပိတူဟာ’ယတိံပဗ္ဗာဇေယျုံ အလမိတိဝရံ သံယာစိ ဝေါသာဝကာ;

()

তাঁর পৌত্র প্রব্রাজিত হলে, সূর্যবংশের কেতু নরশ্রেষ্ঠ শুদ্ধোদন অসীম শোকসাগরে নিমজ্জিত হলেন। তিনি ভগবানের কাছে এই বর প্রার্থনা করলেন যে, ভবিষ্যতে মাতা-পিতার অনুমতি ব্যতীত যেন কোনো পুত্রকে প্রব্রাজিত করা না হয়।

၉၄.

৯৪.

ရညော ဒတွာ ဝရမတိ ဝရံ ဘုတ္တာသနော အာသနာ-ဝုဋ္ဌာယ’န္တောဘဝနဝနတော နိက္ခမ္မ မန္ဒာနိလံ,ရုက္ခစ္ဆာယာဝိရဠသရသီတီရံ ဝိဝေကက္ခမံသီတံ သိတဗ္ဗနမဝသရီ ဆဒ္ဒန္တဒန္တီ’ဝသော;

()

রাজাকে সেই উত্তম বর দান করে, ভোজন শেষে আসন থেকে উঠে বুদ্ধ অন্তঃপুরের উদ্যান থেকে নিষ্ক্রান্ত হলেন এবং মৃদু মন্দ বায়ুপ্রবাহিত, বৃক্ষচ্ছায়াশোভিত, নির্জন সরোবরতীরবর্তী ও বিবেকের অনুকূল শীতল সীতাবনে প্রবেশ করলেন, যেন এক ষড়দন্ত হস্তী বনে প্রবেশ করছে।

၉၅.

৯৫.

တသ္မိံကာလေ ဂဟပတိကုလေ ဇာတော မဟာသေဋ္ဌိပိပတ္တော ရာဇဂ္ဂဟပုရဝရံ သဒ္ဓေါ သုဒတ္တာဘိဓော,ဗုဒ္ဓေါက ဟုတွာ ယမဓိဝသတေ’တျ’ဿောသိ သုဒ္ဓေါဒနီပစ္စူသသ္မိံ အမရဝိဝဋဒွါရေန တတြာ’ဂမာ;

()

সেই সময় গৃহপতি কুলে জাত সুদত্ত নামক এক শ্রদ্ধাবান মহাশ্রেষ্ঠী রাজগৃহ নগরে আগমন করলেন। বুদ্ধ সেখানে অবস্থান করছেন শুনে, তিনি প্রত্যূষে দেবতাদের দ্বারা উন্মুক্ত দ্বার দিয়ে সেখানে গমন করলেন।

၉၆.

৯৬.

အပ္ပေတွာ’ငက္ဃီရတနဖလကေ ခိတ္တဉ္ဇလီမဉ္ဇရိံဘတျာစူဠာရဇတကလသံ စိတ္တပ္ပသာဒါဝဟနံ,ဓမ္မံ သုတွာ ပဌမဒိဝသေ လဒ္ဓါဒိမဂ္ဂပ္ဖလောဒါနံ ဒတွာ သုဂတပမုခေ သံဃေ သုဒတ္တောဓနီ;

()

বুদ্ধের শ্রীচরণরূপ রত্নফলকে অঞ্জলিপুট অর্পণ করে, ভক্তিভরে মস্তকে রৌপ্যকলসের মতো তা ধারণ করে চিত্তের প্রসন্নতা আনয়নপূর্বক ধর্ম শ্রবণ করলেন এবং প্রথম দিনেই প্রথম মার্গফল (স্রোতআপত্তি ফল) লাভ করলেন। অতঃপর ধনী সুদত্ত সুগত-প্রধান সংঘকে দান প্রদান করলেন।

၉၇.

৯৭.

ဘန္တေ လက္ခီကမကလမလကာ သင်္ကာသမတ္ထာယ နောဣဒ္ဓံ ဖခီတံ သုဇနဘဇိတံ သာဝတ္ထိသင်္ခံ ပုရံ,ဓမ္မဿာမိ ဝဇတု ကရုဏာဆာယာသကဟာယော လဟုံလဒ္ဓဿာသော သဝိသယမဂါဧဝံ ကတဇ္ဈေသနော;

()

ভন্তে, আমাদের কল্যাণের জন্য অলকাপুরী সদৃশ, সমৃদ্ধ, জনাকীর্ণ ও সজ্জনসেবিত সাবত্থি নগরে আগমন করুন। ধর্মস্বামী করুণার ছায়াসহ দ্রুত সেখানে গমন করুন। এভাবে আমন্ত্রণ জানিয়ে আশ্বস্ত চিত্তে তিনি নিজ দেশে ফিরে গেলেন।

၉၈.

৯৮.

ဗုဒ္ဓတ္ထံ သော ဂဟပတိ မဟာမဂ္ဂေ သမဂ္ဂေ ဒိဝါ-ရတ္တိဋ္ဌာနပ္ပဘုတိသုဘဂေ ပစ္စေကလက္ခံ ဓနံ,ဝိဿဇ္ဇေတွာ ပစုရဝိဘဝေါ ဒဋ္ဌဗ္ဗသာရေပုရေကာရောပေသိ အမရဘဝနာကာရေက ဝိဟာရေ ဝရေ;

()

বুদ্ধের জন্য সেই বিপুল বৈভবের অধিকারী গৃহপতি মহাধমনীর (মহাসড়কের) প্রতিটি স্থানে দিবা ও রাত্রিকালীন বিশ্রামের উপযোগী সুন্দর বাসস্থানের জন্য এক এক লক্ষ মুদ্রা ব্যয় করলেন এবং দর্শনীয় নগরে দেবভবন সদৃশ শ্রেষ্ঠ বিহারসমূহ নির্মাণ করালেন।

၉၉.

৯৯.

ကောဋီဟ’ဋ္ဌာရသဟီ အသမံ ဘူမိံ ကိဏိတွာ သမံကောဋီဟ’ဋ္ဌာရသဟိ ပစုရံ မာပေတွ သေနာသနံ,ကောဋီဟ’ဋ္ဌာရသဟိ ပရမံ အာရာမပူဇာမဟံသဇ္ဇေတွာ သော ဂဟပတိ နဝံကမ္မံ သုနိဋ္ဌာပယိ;

()

আঠারো কোটি মুদ্রা দিয়ে সেই অতুলনীয় ভূমি ক্রয় করে, আঠারো কোটি মুদ্রা ব্যয়ে প্রচুর সেনাসন নির্মাণ করিয়ে এবং আঠারো কোটি মুদ্রা ব্যয়ে পরম আরাম-পূজা মহোৎসবের আয়োজন করে সেই গৃহপতি নবকর্ম সম্পন্ন করলেন।

၁၀၀.

১০০.

ဧဝံ ဇေတဝနံ ဝိဟာရပဝရံ ကာရာပယိတွာ မဟာ-ဝီရဿာ’ဂမနာယ ဒူတပုရိသေ ပေသေသိ သေဋ္ဌိဿရော,တေသံ သီသဟရဉ္ဇလိဟိ မဟိတော သုတွာန တံ သာသနံသမ္ဗုဒ္ဓေါ ဇလိတိဒ္ဓိမာ သပရိသော ရာဇဂ္ဂဟာ နိက္ခမိ;

()

এভাবে শ্রেষ্ঠ জেতবন বিহার নির্মাণ করিয়ে শ্রেষ্ঠীশ্বর মহাবীরের আগমনের জন্য দূত প্রেরণ করলেন। মস্তকে অঞ্জলি ধারণকারী সেই দূতদের বার্তা শ্রবণ করে, প্রদীপ্ত ঋদ্ধিসম্পন্ন সম্যকসম্বুদ্ধ সপরিবারে রাজগৃহ থেকে নিষ্ক্রান্ত হলেন।

ဣတိ မေဓာနန္ဒာဘိဓာနေန ယတိနာ ဝိရစိတေ သကလ ကဝိဇန ဟဒယာနန္ဒဒါန နိဒါနေ ဇိနဝံသဒီပေ သန္တိကေက နိဒါနေ ဘဂဝတော ပကိဏ္ဏက စရိတပ္ပဝတ္တိ ပရိဒီပေါ သောဠသမော သဂ္ဂေါ.

মেধানন্দ নামক যতি কর্তৃক রচিত, সকল কবিজনের হৃদয়ানন্দদায়ক 'জিনবংশদীপ'-এর সান্তিকে নিদানে ভগবানের প্রাকীর্ণক চরিতপ্রবৃত্তি বর্ণনাকারী ষোড়শ সর্গ সমাপ্ত।

၁.

১.

သတ္ထု ဇေတဝနနာမမိန္ဒိရာ-ရာမ မောတရဏမင်္ဂလုဿဝေ,ရာမလက္ခဏဘဂီ (ရထောဒ္ဓတာ)သေဋ္ဌိပုတ္တပမုခါ သုမဏ္ဍိတာ;

()

লক্ষ্মী-মন্দির সদৃশ জেতবন নামক বিহারে শাস্ত্রার প্রবেশকালীন মঙ্গল উৎসবে রাম, লক্ষণ ও ভগীর মতো সুসজ্জিত শ্রেষ্ঠীপুত্রগণ প্রধান ছিলেন।

၂.

২.

ပဉ္စမတ္တသတမာဏဝါ နဝါပဉ္စဝဏ္ဏဓဇဘာသုရ’ဉ္ဇလီ,ပဉ္စခါဏသိရိယု’ဇ္ဇလာ’ဘဝုံပဉ္စမာရဇိနရာဇိနော ပုရေ;

()

পঞ্চবর্ণের পতাকায় দীপ্ত অঞ্জলিপুটধারী এবং পঞ্চ ইন্দ্রিয়ের শ্রীতে উজ্জ্বল পাঁচশত নবীন যুবক পঞ্চমারবিজেতা জিনরাজের অগ্রভাগে গমন করলেন।

၃.

৩.

ဟေမကုမ္ဘကုစကုမ္ဘဝိဗ္ဘမာသေဌိဓီတုပမုခါ ကုမာရိကာ,ပုဏ္ဏကုမ္ဘသတနိဗ္ဘရ’ဉ္ဇလီတဿ သတ္ထု ပုရတော တတော ဘဝုံ;

()

অতঃপর স্বর্ণকলস সদৃশ স্তনশোভিত শ্রেষ্ঠীদুহিতৃগণ প্রমুখ কুমারীগণ, পূর্ণকলস ধারণপূর্বক অঞ্জলিবদ্ধ হয়ে সেই শাস্ত্রার সম্মুখে উপস্থিত হলেন।

၄.

৪.

သေဋ္ဌိပါဒပရိစာရိကာသခီမန္ထရာ’ဝဇိတဟံသဓေနုယော,ပဉ္စမတ္တသတနာရိယော’ဘဝုံပစ္ဆတော ဂဟိတပုဏ္ဏပါတိယော;

()

রাজহংসীর মতো মন্থর গামিনী শ্রেষ্ঠীর পরিচারিকা ও সখীস্বরূপ পাঁচশত নারী পূর্ণপাত্র ধারণ করে পশ্চাতে গমন করলেন।

၅.

৫.

သေတဝတ္ထသုနိဝတ္ထပါရုတောပဉ္စသေဋ္ဌိသတမတ္တသေဝိတော,လောကနာယက မနာထပိဏ္ဍိကောသေဋ္ဌိ ပီတိဧရိတော တမနွဂါ;

()

শুভ্র বস্ত্রে সুসজ্জিত হয়ে এবং প্রায় পাঁচশত শ্রেষ্ঠী কর্তৃক পরিবৃত হয়ে, লোকনায়ক বুদ্ধের অনুগামী হলেন প্রীতি-উদ্বেলিত শ্রেষ্ঠী অনাথপিণ্ডিক।

၆.

৬.

နီလပီတပဘူတီဟိ မာရဇီဒေဟရံသိဝိသရေဟိ ဇောတယံ,အဉ္ဇသံ သဟစရာစရံ ဘုဝိဇင်္ဂမော ကနကဘူဓရောရိဝ;

()

নীল, পীত প্রভৃতি দেহের রশ্মিজাল দ্বারা পথ উদ্ভাসিত করে, মারবিজেতা বুদ্ধ চরাচর পরিবৃত হয়ে পৃথিবীর বুকে গমন করলেন, যেন এক চলমান সুবর্ণ পর্বত।

၇.

৭.

မဂ္ဂဒေသကဇနဿ ပိဋ္ဌိတောဘိက္ခုသံဃပရိဝါရိတော ယဟိံ,ဇေတနာမဝနမောတရီ တဟိံလောကလောစနနိပီယမာနကော;

()

পথপ্রদর্শক জনগণের পশ্চাতে ভিক্ষুসংঘ পরিবৃত হয়ে এবং জগতের নয়নমন তৃপ্ত করে তিনি জেতবন নামক অরণ্যে প্রবেশ করলেন।

၈.

৮.

ပုစ္ဆိတဿ ပဋိပဇ္ဇနက္ကမံတာယ ဇေတဝနပုဇနာယ သော,ဒေဟိ ဗုဒ္ဓပမုခေ တပေါဝနံဘိက္ခုသံဃဝိသယေ’တိ ပဗြုဝိ;

()

জেতবন পূজার (উৎসর্গের) নিয়ম সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হয়ে তিনি বললেন, 'বুদ্ধ-প্রধান ভিক্ষুসংঘের উদ্দেশ্যে এই তপোবন উৎসর্গ করো।'

၉.

৯.

ဒမ္မိ ဗုဒ္ဓပမုခေ တပေါဝနံဘိက္ခုသံဃဝိသယေ’တိ ဘိန္ဒိယ’ဗျပ္ပထံ ထိရမနာထပိဏ္ဍိကောသေဋ္ဌိ ဓောတကရပင်္ကဇောက သဒါ;

()

'আমি বুদ্ধ-প্রধান ভিক্ষুসংঘের উদ্দেশ্যে এই তপোবন দান করছি'—এই কথা বলে স্থিরচিত্ত শ্রেষ্ঠী অনাথপিণ্ডিক তাঁর ধৌত করপদ্ম দ্বারা জল ঢেলে দানবাক্য উচ্চারণ করলেন।

၁၀.

১০.

ဇာလလက္ခဏဝိစိတြကောမဠ-ပါဏိပလ္လဝတလေသု သတ္ထုတော,ဒက္ခိဏောဒကမဒါသိ ကဉ္စန-ကုဏ္ဍိကာယ သုရဘိပ္ပဝါသိတံ;

()

তিনি সুবর্ণ ভৃঙ্গার (জলপাত্র) থেকে সুবাসিত দক্ষিণোদক (দানের জল) শাস্ত্রার জাললক্ষণযুক্ত বিচিত্র ও কোমল করপল্লবে অর্পণ করলেন।

၁၁.

১১.

သိတမုဏှမနိလာတပံ ပဋိ-ဟန္တိ ဍံသမကသေ သိရိံသပေ,သွာ’နုမောဒနမကာ ဇိနော ပဋိ-ဂ္ဂယှ ဇေတဝနမေဝမာဒိနာ;

()

যা শীত, উষ্ণতা, বায়ু, রোদ, ডাঁশ, মশা ও সরীসৃপ থেকে রক্ষা করে—এমন জেতবন গ্রহণ করে জিন অনুমোদন (ধন্যবাদ জ্ঞাপন) করলেন।

၁၂.

১২.

သော သုဒတ္တဝိသုတော သမာပယိဝတြဘူပမပဘူဝိဘူသဏော,သေဋ္ဌိ ဇေတဝနပူဇနာမဟံစတ္တကောဋိဓနသဉ္စယော သဒါ;

()

পৃথিবীর অলঙ্কারস্বরূপ সেই শ্রেষ্ঠী সুদত্তপুত্র জেতবন পূজার মহোৎসব সম্পন্ন করলেন, যাতে চল্লিশ কোটি ধনরাশি ব্যয় হয়েছিল।

၁၃.

১৩.

ဣန္ဒိရာယ သုရမန္ဒိရောပမာစန္ဒနာဂရုသုဂန္ဓဗန္ဓုရာ,တတြ ဂန္ဓကုဋိ ဘာတိ မေဒိနီ-သုန္ဒရိသိရသိ သေခရော ယထာ;

()

সেখানে চন্দন ও অগুরুর সুগন্ধে আমোদিত, লক্ষ্মীর দেবমন্দির সদৃশ গন্ধকুটি শোভা পাচ্ছিল, যেন ধরণী-সুন্দরীর মস্তকে এক মুকুট।

၁၄.

১৪.

တာယ ဂန္ဓကုဋိယာ’ဓိရောဟိဏီဓမ္မရာဇစရဏိန္ဒိရာ’ဓရာ,သဂ္ဂမောက္ခဘဝနပ္ပဝေသနိ-ဿေဏိပဒ္ဓတိရိဝါ’တိ နောမတိ;

()

ধর্মরাজের শ্রীচরণ স্পর্শে ধন্য সেই গন্ধকুটির আরোহণী (সিঁড়ি) যেন স্বর্গ ও মোক্ষভবনে প্রবেশের সোপান-শ্রেণী বলে মনে হচ্ছিল।

၁၅.

১৫.

တဗ္ဗိဟာရပရိတော သုဓာမဏိ-ဗဒ္ဓမာဝရဏစက္က မာဟရေ,သတ္ထု ကိတ္တိသိရိခီရသာဂရု-တတုင်္ဂဝီစိဝလယဿိရိံ သဒါ;

()

সেই বিহারের চারপাশের সুধাধবল ও মণি-খচিত প্রাচীর-বেষ্টনী সর্বদা শাস্ত্রার কীর্তি ও শ্রীরূপ ক্ষীরোদ সমুদ্রের উত্তাল তরঙ্গমালার শোভা ধারণ করেছিল।

၁၆.

১৬.

တဗ္ဗိဟာရပရိဝေဏမောသဓိ-တာရကာဓဝလဝါဠုကာကုလံ,ဝျာကရောတိ ဇိနကုန္ဒဗန္ဓုနောသင်္ဂမေန သရဒမ္ဗရဿိရိံ;

()

সেই বিহারের প্রাঙ্গণ ওষধি-তারকার মতো ধবল বালুকাকীর্ণ হয়ে জিন-কুন্দবন্ধুর (বুদ্ধের) সংসর্গে শরৎকালের আকাশের সৌন্দর্য প্রকাশ করছে।

၁၇.

১৭.

တတ္ထရတ္တမဏိကေတုသံဟတီ-ရံသိဘိန္နတိမိရမ္ဗရေ န ကိံ,ကောဝိဒေဟိ ရဝိစန္ဒ တာရကာဇောတိရိင်္ဂနနိဘာ’တိ ဝုစ္စရေ;

()

সেখানে রক্তবর্ণ মণির ধ্বজসমূহের রশ্মি দ্বারা ছিন্ন অন্ধকার আকাশে সূর্য, চন্দ্র ও নক্ষত্রসমূহকে পণ্ডিতগণ কি জোনাকির মতো বলেন না?

၁၈.

১৮.

ဘာတိ ဖုလ္လဝနရာဇိလက္ခိယာရတ္တကမ္ဗလမိဝါ’ဟိသန္ထတံ,စစ္စရံ စရဏသမ္ပဋိစ္ဆနေသတ္ထုနော ကုသုမရေဏု နိဗ္ဘရံ;

()

পুষ্পরেণুতে পরিপূর্ণ প্রাঙ্গণটি যেন প্রস্ফুটিত বনরাজির শোভায় লাল কম্বলের মতো বিছানো রয়েছে, যা শাস্ত্রার (বুদ্ধের) শ্রীচরণ যুগলকে গ্রহণ করার জন্য শোভা পাচ্ছে।

၁၉.

১৯.

ဘိင်္ဂပန္တိမဏိတန္တုသိဗ္ဗိတံမန္ဒမာရုတထရုဿိတံ တဟိံ,ပုပ္ဖရေဏုပဋလဗ္ဗိတာန မာ-ဘာတိသတ္ထု’ပရိ ဝါရိတာတပံ;

()

সেখানে ভ্রমরশ্রেণীরূপ মণি-সূত্রে গাঁথা এবং মৃদু বাতাসে কম্পিত পুষ্পরেণুরূপ চন্দ্রাতপটি (চাঁদোয়া) শাস্ত্রার মাথার উপর রোদ নিবারণকারী ছত্রের মতো শোভা পাচ্ছে।

၂၀.

২০.

ရာဇရုက္ခကဏိကာရသာခိနောဖုလ္လိတာ ပရိသမန္တတော တဟိံ,သတ္ထု ဓမ္မသဝဏေန ဒိဿရေစီဝရာနိ’ဝ နိဝတ္ထပါရုတာ;

()

সেখানে চারদিকের প্রস্ফুটিত রাজবৃক্ষ (সোনালু) ও কর্ণিকার বৃক্ষের শাখাসমূহকে দেখে মনে হচ্ছে যেন তারা শাস্ত্রার ধর্মদেশনা শোনার জন্য চীবর পরিধান করে রয়েছে।

၂၁.

২১.

ဥဂ္ဂတာ’လိကုလဓူမကဇ္ဇလာနိဗ္ဗိကာသကလိကာသိခါဝလီ,စမ္ပကဒဒုမပဒီပသာခိနောဥဇ္ဇလန္တိ သတဝဏ္ဋဝတ္တိကာ;

()

চম্পক বৃক্ষরূপ প্রদীপের শাখাসমূহ শত শত বোঁটারূপ সলতে নিয়ে প্রজ্বলিত হচ্ছে, যার অনুদ্ঘাটিত কুঁড়িগুলো শিখার মতো এবং উড়ন্ত ভ্রমরসমূহ ধোঁয়াময় কাজলের মতো শোভা পাচ্ছে।

၂၂.

২২.

ဈာယတံ ကမဓုရဓမ္မဘာရတိ-နိဇ္ဈရေဟိ သိခရိဒရိ တဟိံ,သမ္မဝေဂပရိသောသိတာ ဒ’ပိကိံ နဝူပသမယန္တိ သာဓဝေါ;

()

সেখানে ধ্যানমগ্ন সাধুগণ কি পর্বতের গুহায় মধুর ধর্মবাণীরূপ ঝর্ণাধারার দ্বারা সম্বেগ (ধর্মীয় আবেগ) উৎপন্ন করে নিজেদের চিত্তকে শান্ত করছেন না?

၂၃.

২৩.

ကုဇိတာလိကုလကောကိလာ တဟိံဖုလ္လိတဂ္ဂသဟကာရသာခိနော,တိဗ္ဗရာဂစရိတေ’ပိ မူလဂေဘာဝနာသု နရမာပယန္တိ ကိံ;

()

সেখানে প্রস্ফুটিত আম্রবৃক্ষের শাখায় কোকিল ও ভ্রমরকুলের কুজন কি তীব্র আসক্তিযুক্ত ব্যক্তিদেরও বৃক্ষমূলে ভাবনায় (ধ্যানে) নিয়োজিত করছে না?

၂၄.

২৪.

လာဇပဉ္စမကပုပ္ဖသန္ထတံတန္တပေါဝနပဝေသနဉ္ဇသံ,ဝီတရာဂစရဏင်္ကသဇ္ဇိတံသဂ္ဂမဂ္ဂမပဟာသတေ သဒါ;

()

খই ও পঞ্চবর্ণের পুষ্পে আচ্ছাদিত এবং বীতরাগগণের (আসক্তিহীনদের) চরণচিহ্নে সুশোভিত সেই তপোবনে প্রবেশের পথটি সর্বদা স্বর্গপথকেও উপহাস করছে।

၂၅.

২৫.

နာရိဝါမစရဏာတုရာ’ပိ ယေသင်္ဂမေန ဝိဂတင်္ဂဏင်္ဂိနံလောမဟံသဇနိတေ’ဝ ပီတိယာ;

တတြ’သောကတရုရာဇိ ရာဇတေ, ()

সেখানে অশোক বৃক্ষরাজি শোভা পাচ্ছে; যদিও তারা (কবিপ্রসিদ্ধি অনুযায়ী) নারীর বাম চরণের স্পর্শের জন্য ব্যাকুল, তবুও নিষ্কলঙ্ক মুনিগণের সংসর্গে রোমাঞ্চকর প্রীতির কারণেই যেন তারা প্রস্ফুটিত হয়ে উঠেছে।

၂၆.

২৬.

ကိံသုကာဒိကုသုမေဟိ ဘာသုရံတံ တပေါဝန မနာလယာလယံ,တေသ မုဂ္ဂတပတေဇသာ ဘုသံအဂ္ဂိပဇ္ဇလိတမေဝ ဒိဿတေ;

()

কিংশুক (পলাশ) আদি পুষ্পে ভাস্বর এবং আসক্তিহীনদের আশ্রয়স্থল সেই তপোবনটি যেন তাঁদের তীব্র তপস্যার তেজে প্রজ্বলিত অগ্নির মতোই প্রতীয়মান হচ্ছে।

၂၇.

২৭.

ဥဒ္ဓဝဏ္ဋဂဠိတေဟိ ဖုလ္လသေ-ဖာလိကာကုဍုမလေဟိ သာလိနီ,မာလကာ ရဇတဝေဒိကာ ကဝိယဝိဒဒုမေဟိ ခဝိတာ ဝိရာဇတေ;

()

বোঁটা খসে পড়া প্রস্ফুটিত শেফালিকা (শিউলি) কুঁড়ি দ্বারা সুশোভিত প্রাঙ্গণটি যেন প্রবালখচিত রূপালী বেদীর মতো বিরাজ করছে।

၂၈.

২৮.

ပီတ စုတ မကရန္ဒ ဗိန္ဒဝေါတတြ ကီရကရဝိကသာရိကာ,ကိံက ဟရန္တိ မဓုရံ ရဝန္တိပိမဉ္ဇုဘာဏီမုနိဘာရတိဿိရိံ;

()

সেখানে আম্রের মকরন্দ পান করে তোতা ও ময়না পাখিরা মধুর স্বরে ডাকতে ডাকতে কি মধুরভাষী মুনীশ্বরের (বুদ্ধের) বাণী-মাধুর্যকে অনুকরণ করছে না?

၂၉.

২৯.

ဟေမကူဋမကုဋေဟိ နိဇ္ဈရ-ဘာရဘာသုရတဋော’ရပီဝရာ,ဘုရိဘုရိဓရဘုဘုဇာ တဟိံစုမ္ဗရေ ဇိနသုတ’င်္ဃိပင်္ကဇေ;

()

সেখানে সুবর্ণমুকুটের মতো পর্বতশৃঙ্গ এবং ঝর্ণাধারায় সুশোভিত বিশাল ঢালবিশিষ্ট পর্বতের মতো বহু ভূপতি (রাজা) জিনপুত্রগণের (ভিক্ষুগণের) চরণকমল স্পর্শ করছেন।

၃၀.

৩০.

စာရုစဉ္စုပုဋတုင်္ဂစုစုကာစက္ကဝါကကုစမဏ္ဍလာ တဟိံ,နီလိကာကစကလာပသာလိနီနီလနီရဇဝိလောလလောစနာ;

()

সেখানে চক্রবাক পাখিরা যার স্তনমণ্ডল এবং তাদের সুন্দর চঞ্চুপুট যার উন্নত স্তনবৃন্ত, শৈবালরাজি যার সুন্দর কেশপাশ এবং নীল পদ্মসমূহ যার চঞ্চল নয়ন;

၃၁.

৩১.

သေဏိဗဒ္ဓကလဟံသမေခလာ-ဒါမဘာရတဋပီနသောဏိနီ,ဘိင်္ဂစက္ကရတနင်္ဂဒါဝလီဘင်္ဂဝီစိကဏဟာရဘာသုရာ;

()

সারিবদ্ধ কলহংসসমূহ যার কাঞ্চীদাম (কোমরবন্ধ), বিশাল তীরভূমি যার নিতম্ব, ভ্রমরসমূহ যার রত্নখচিত বাজুবন্ধ এবং তরঙ্গমালা যার দীপ্তিময় মুক্তাহার;

၃၂.

৩২.

ကဏ္ဏိကာဂဠိတကဉ္ဇကေသရ-ပိဉ္ဇရမ္ဗုဝိမလမ္ဗရာ သုဘာ,ဂန္ဓဝါဟသုခဖဿဒါ သိရိ-မန္ဒိရာ ကုမုဒမန္ဒဟာသိနီ;

()

পদ্মকোষ থেকে পতিত পরাগরেণুর দ্বারা পীতবর্ণের নির্মল জলরাশি যার সুন্দর বস্ত্র, সুগন্ধি বাতাসের সুখকর স্পর্শে যা প্রীতিপ্রদ, যা সৌন্দর্যের আলয় এবং শ্বেতপদ্ম (কুমুদ) যার মৃদুহাসি;

၃၃.

৩৩.

ကေသရာလိရဒနာ သရောဇိနီ-ကာမိနီ ဝိကစပင်္ကဇာနနာ,ဝီတသဗ္ဗဒရထေဟိ သေဝိတာဒိဗ္ဗပေါက္ခရဏိယော နဇေနတိကိံ;

()

পদ্মকেশর যার দন্তরাজি এবং প্রস্ফুটিত পদ্ম যার মুখমণ্ডল—এমন পদ্মিনী-রূপা দিব্য পুষ্করিণীসমূহ কি সর্বপ্রকার ক্লেশহীন সাধুগণের দ্বারা সেবিত হয়ে আনন্দ প্রদান করছে না?

၃၄.

৩৪.

မုဒ္ဒိကာပဘုတိဝလ္လိဝေလ္လိတ-ဇိဏ္ဏစီဝရကုဋီဟိ ဈာယတံ,ပိဉ္ဆာသာရိတသိခဏ္ဍိမဏ္ဍလာ-ခဏ္ဍတဏ္ဍဝသုမဏ္ဍိတံ ဝနံ;

()

দ্রাক্ষালতা প্রভৃতি দ্বারা পরিবেষ্টিত জীর্ণ চীবরের মতো কুটিরে ধ্যানমগ্ন মুনিগণের সম্মুখে পেখম মেলে ময়ূরদের নৃত্যে সেই বনভূমি সুশোভিত হচ্ছে।

၃၅.

৩৫.

သတ္ထု ကသာဝကသတေဟိ ဘာဝနာ-သတ္တိဘိန္နတိမိသာတိ ကတ္ထစိ,ဒိဿရေ နိရစကာသတော တဟိံဂဗ္ဘရော’ဒရသမောသရာနိ’ဝ;

()

সেখানে শাস্ত্রার অনুসারীদের শত শত কাষায় বস্ত্রের আভায় এবং ভাবনার (ধ্যানের) শক্তিতে অন্ধকার দূর হওয়ায় গুহাভ্যন্তরগুলো যেন দীপ্তিময় হয়ে উঠেছে।

၃၆.

৩৬.

ကာလကာ ဓုတပိသင်္ဂဝါလဓီမာဠကေသု ကလဝိင်္ကသာဠိကာ,ဘတ္တသိတ္ထမနုဘူယ နိဗ္ဘယာဓမ္မရာဝမနုကူဇရေ တဟိံ;

()

সেখানে প্রাঙ্গণে চড়ুই ও ময়না পাখিরা এবং পিঙ্গলবর্ণের লেজ নাড়ানো কালো পাখিরা নির্ভয়ে ভাতের কণা খেয়ে মধুর স্বরে যেন ধর্মের বাণীই কূজন করছে।

၃၇.

৩৭.

ဝိတမစ္စုဘယဘန္တလောစနံအာလဝါလဇလပါနဒေါဟဠံ,သတ္ထု မဉ္ဇုသရပါသနိစ္စလံဒိဿတေ ဟရိဏမဏ္ဍလံ တဟိံ;

()

সেখানে মৃত্যুর ভয়হীন শান্ত নয়নে, বৃক্ষমূলের জল পান করার ইচ্ছায় আসা হরিণদলকে শাস্ত্রার মধুর কণ্ঠস্বর শুনে নিশ্চল হয়ে দাঁড়িয়ে থাকতে দেখা যাচ্ছে।

၃၈.

৩৮.

ဟတ္ထဝေလ္လိတလတာဟိ ဝါရဏာဝါနရာစ မဏိဝိဇနီဟိ’ဝ,ဝိဇယန္တိ ဘဝတာပဘီရုကေရုက္ခမူလဂတဈာယိနော တဟိံ;

()

সেখানে হাতিরা শুঁড় দিয়ে লতা দুলিয়ে এবং বানরেরা যেন মণি-খচিত ব্যজনী (পাখা) দিয়ে বৃক্ষমূলে ধ্যানমগ্ন সংসার-তাপভীত মুনিদের বাতাস করছে।

၃၉.

৩৯.

မေဃဝဏ္ဏဝနရာဇိရာဇိနီကန္ဒမူလဖလဘောဇနေဟိ သာ,ဒါနပါရမိရတေ’ဝ ပီဏယေဘိက္ခူသံဃသဟိတံ တထာဂတံ;

()

মেঘবর্ণের সেই বনরাজি যেন দানপারমিতে রত হয়ে কন্দ, মূল ও ফলমূলের আহার দিয়ে ভিক্ষুসংঘসহ তথাগতকে সন্তুষ্ট করছে।

၄၀.

৪০.

ဓမ္မမဏ္ဍပဝိတာနမုဒ္ဓတိလမ္ဗမာနမဏိဗုဗ္ဗုလောဒရေ,နိစ္စပဇ္ဇလိတဝိဇ္ဇုရာဇိယောဘန္တိ နိဇ္ဇိတရဝိန္ဒုတာရကာ;

()

ধর্মমণ্ডপের চন্দ্রাতপ থেকে ঝুলন্ত মণি-বুদবুদসমূহের অভ্যন্তরে সর্বদা প্রজ্বলিত বিদ্যুৎশিখাগুলো সূর্য, চন্দ্র ও নক্ষত্রকে জয় করে শোভা পাচ্ছে।

၄၁.

৪১.

ရုက္ခကောဋရကုလာဝကောဒရေကုဇိတေဟိ သကုဏေဟိ တံဝနံ,ဇေတိ သင်္ခဃဏဝံသဝလ္လကီ-ရာဝသာရသုရရင်္ဂဘုသိရိံ;

()

বৃক্ষকোটর ও নীড়ে থাকা পাখিদের কূজনে সেই বনভূমি শঙ্খ, করতাল, বংশী ও বীণার ধ্বনিযুক্ত দেবসভার নাট্যশালার সৌন্দর্যকেও অতিক্রম করেছে।

၄၂.

৪২.

ဣန္ဒနီလမဏိတောရဏိပ္ပဘာ-ဘိန္ဒိတဗ္ဗတိမိရောပမံ တဟိံ,စန္ဒစဏ္ဍကရမဏ္ဍလဒွယံဝိန္ဒတေဝ အသုရိန္ဒဝိဗ္ဘမံ;

()

সেখানে ইন্দ্রনীল মণির তোরণের প্রভায় অন্ধকার দূর হওয়ায় সূর্য ও চন্দ্রের মণ্ডল দুটি যেন অসুররাজের ঐশ্বর্য লাভ করেছে।

၄၃.

৪৩.

ခီရသာဂရတရင်္ဂပဏ္ဍရာနေကစင်္ကမနမာလကာ တဟိံ,ဖုဋ္ဌစာရုစရဏိန္ဒိရာ ဘုသံဘန္တိ ဈာနပသုတာန မဿမေ;

()

ক্ষীরসমুদ্রের তরঙ্গের মতো শুভ্র এবং ধ্যানমগ্ন মুনিদের সুন্দর চরণস্পর্শে ধন্য বহু চংক্রমণ-পথ (হাঁটার পথ) সেই আশ্রমে অত্যন্ত শোভা পাচ্ছে।

၄၄.

৪৪.

ဘာဝနာယ ပဝနာနိ ပါဝနာဒေသနာယ ရသနာ ဝိဘူသနာ,သေဝကာ ဒနဝကာ သသာဝကာမာနယန္တီ ကဝိကနယံ သုခါနယံ;

() (ယမကဗန္ဓနံ;

)

ভাবনার (ধ্যানের) দ্বারা পবিত্র বনসমূহ, দেশনার দ্বারা রসনা (জিহ্বা) বিভূষিত; সেবক, দানব ও শ্রাবকগণ সুখদায়ক কবি-সম্মত মার্গকে সম্মান করছেন।

၄၅.

৪৫.

ကီစကာ တျနိလကူဇ ကီစကာဝါစကာ ရိဝဂဏဿ ဝါ စကာ,မောစကာ နဝဖလဿ မောစကာမေစကာ စမဏိထမ္ဘ မေစကာ;

() (ယမကဗန္ဓနံ;

)

বাতাসে শব্দায়মান বাঁশসমূহ যেন কোনো দলের প্রবক্তা; নতুন ফলদানকারী কদলীসমূহ (কলাগাছ) এবং নীলকান্তমণির স্তম্ভসমূহ অত্যন্ত উজ্জ্বল হয়ে শোভা পাচ্ছে।

၄၆.

৪৬.

ကူဇိတာ’လိ ဘဇိတာ’ပရာကဇိတာရာဇိတာ’လကဇိတာ ဟိ ပူဇိတာ,ဂါရဝါ’ကရရဝါယကေရဝါကေရဝါကရရဝါ သဂါရဝါ;

() (ယမကဗန္ဓနံ;

)

ভ্রমরের গুঞ্জনে মুখরিত, অলকাসদৃশ শোভাময় এবং পূজিত; গৌরবময় শব্দকারী শ্বেতপদ্মসমূহ অত্যন্ত শ্রদ্ধার সাথে শোভা পাচ্ছে।

၄၇.

৪৭.

ကေတကီ ကုသုမဟန္တစာတကီအမ္ဗရေ ဏုကဏိကာ’ဝလမ္ဗရေ,ဝုဉ္စိတာ ဥတုနိယာမယဉ္ဇိတာရာမဘုမိ ပရမာဘိရာမဘူ;

() (ယမကဗန္ဓနံ;

)

কেতকী পুষ্পে সুশোভিত এবং আকাশে চাতক পক্ষী পরিবেষ্টিত, ঋতু-নিয়মে সুসজ্জিত সেই রমণীয় ভূমি অত্যন্ত মনোরম স্থান হিসেবে বিরাজ করছে।

၄၈.

৪৮.

တာသဒါ ဟဝိသဒါန မာသဒါယော သဒါတိယ သဒါ ကမ တံ သဒါ,သော တမော ဒဟတမော ဟိ တတ္တမောဝီတမော မုဟတမော ဟီ ဂေါတမော;

() (ယမကဗန္ဓနံ;

)

যিনি সর্বদা দানশীল ও সদাচারী, যিনি মোহ ও অন্ধকার দূর করেছেন, সেই অন্ধকারবিনাশী গৌতম বুদ্ধ সর্বদা দীপ্তি পাচ্ছেন।

၄၉.

৪৯.

သာလကာ နနဝိလာသပါ လတာမာလကာ ဝလိသုဘာသမာ လကာ,မာဠကာ ဝလိသုဘာသမာ လကာသာဠကာ နနဝိလာသပါ လကာ;

() (ယမကဗန္ဓနံ)

শালবন ও লতাসমূহের বিলাসে সুশোভিত এবং প্রাঙ্গণসমূহের শ্রেণীতে দীপ্তিময় সেই স্থানটি অত্যন্ত সুন্দরভাবে বিরাজ করছে।

၅၀.

৫০.

ဝါနေဝ ဇာတော ဝိဇိတော ဝနေဝဇိနောဝ’နေဇော ကဝနဇာနနော နော,နေတာ ဝိနေတာ ဝိဇနာနု ဝါတေဝနီ ဇနံ ဇေတဝနေ ဝိနေန္တော;

() (စတုရက္ခရိက စိတ္တ ယမကံ;

)

যিনি বনে জন্মগ্রহণ করেছেন, বনকে জয় করেছেন, তৃষ্ণাহীন বিজয়ী নেতা ও শিক্ষাদাতা, সেই বুদ্ধ জেতবনে নির্জন বাতাসে মানুষকে বিনয় শিক্ষা দিচ্ছেন।

ဣတိ မေဓာနန္ဒာဘိဓာနနယတိနာ ဝိရစိတေ သကလကဝိဇန ဟဒယာနန္ဒဒါနနိဒါနေ ဇိနဝံသဒီပေ သန္တိကေ နိဒါနေ ဇေတဝန ဝိဟာရာလင်္ကာရ ပရိဒီပေါ သတ္တရသမော သဂ္ဂေါ.

সমস্ত কবিগণের হৃদয়ে আনন্দদায়ক 'জিনবংশদীপ'-এর সন্তিকে নিদানে মেধানন্দ নামক যতি (ভিক্ষু) কর্তৃক রচিত জেতবন বিহারের অলঙ্কার বর্ণনাবিষয়ক সপ্তদশ সর্গ সমাপ্ত।

၁.

১.

ဘုဝိက ယဿ ဇိနဿ တာဒိနောဝိဒုရာနံ မုခရင်္ဂမန္ဒိရေ,အရဟာဒိ ဂုဏာတိ သုန္ဒရီ)လသတေ ကိတ္တိ ဝိလာသ သုန္ဒရီ;

()မိဂဒါယတပေါဝနေ ဣသိ-ပတနေ ဂေါတမ ဂေါတ္တ ကေတုသော,နရသာရထိ ဝဿ မာဒိမံဝသိ ဗာရာဏသိရာဇဓာနိယံ;

()

পণ্ডিতগণের মুখরূপ রঙ্গমঞ্চে যাঁর অর্হত্ব আদি সুন্দর গুণাবলী ও কীর্তিবিলাস শোভা পায়, সেই নরসারথি গৌতম গোত্রীয় কেতুস্বরূপ বুদ্ধ বারাণসী রাজধানীর ঋষিপতন মৃগদাব তপোবনে প্রথম বর্ষাবাস যাপন করেছিলেন।

၃.

৩.

ပုန ဝေဠုဝနေ ဝိနာယကောနဂရေ ရာဇဂဟေ ဂိရိဗ္ဗဇေ,ဒုတိယံ တတိယံ စတုတ္ထကံအဝသိ ဝဿမနုဒ္ဒယာပရော;

()

অতঃপর পরম দয়ালু নায়ক বুদ্ধ রাজগৃহ নগরের গিরিব্রজের বেণুবনে দ্বিতীয়, তৃতীয় ও quarto (চতুর্থ) বর্ষাবাস যাপন করেছিলেন।

၄.

৪.

မုနိ ပဉ္စမဝဿ မိန္ဒိရာ-လယဝေသာလိ ပုရံ မဟာဝနေ,ပဝိဟာသိ ပုရင်္ဂပီဝရံဥပနိဿာယ ယထေဝ ကေသရိ;

()

মুনিবর সিংহের মতো বৈশালী নগরের মহাবনে কুটাগারশালা আশ্রয় করে পঞ্চম বর্ষাবাস অতিবাহিত করেছিলেন।

၅.

৫.

တိမိရာပဟရော’သဓီလတာ-ဇလိတေ သီတလ နိဇ္ဈရာကုလေ,မုနိဆဋ္ဌမနာလယော သုခံဝသိ ဝဿံ ပုထုမင်္ကုလာစလေ;

()

অন্ধকারনাশক ওষধি লতা দ্বারা দীপ্তিময় এবং শীতল ঝর্ণাধারায় পরিবেষ্টিত মঙ্কুল পর্বতে আসক্তিহীন মুনি ষষ্ঠ বর্ষাবাস সুখে যাপন করেছিলেন।

၆.

৬.

တိဒသာလယဂေါ သုဒုဗ္ဗုဓံအဘိဓမ္မံ ကထယံ သိလာသနေ,သုနိသဇ္ဇ သဝီတိနာမယီသုဂတော သတ္တမဝဿ မနွဟံ;

()

সুগত দেবলোকে (তাবতিংস স্বর্গে) গিয়ে পাণ্ডুকম্বল শিলাসনে বসে অত্যন্ত দুর্বোধ্য অভিধর্ম দেশনা করে সপ্তম বর্ষাবাস অতিবাহিত করেছিলেন।

၇.

৭.

ဟရိစန္ဒနဂန္ဓပါဝန-ပဝနေ ဘေသကလာဘိဓေ ဝနေ,သနရာမရ လောကနာယကောမုနိနာဂေါ ဝသိ ဝဿမဋ္ဌမံ;

()

দেব ও নরলোকের নায়ক মুনিশ্রেষ্ঠ (মুনি নাগ) হরিচন্দনের সুগন্ধে পবিত্র ভেষকলা নামক বনে অষ্টম বর্ষাবাস যাপন করেছিলেন।

၈.

৮.

မဓုရဿရဘာဏိ ဃောသိတ-ဝိသုတေ ဃောသိတ သေဋ္ဌိကာရိတေ,နဝမံ ဝသိ ဝဿမဿမေဝရကောသမ္ဗိ ပုရေ မုနိဿရော;

()

মধুরভাষী মুনীশ্বর কৌশাম্বী নগরে ঘোষিৎ শ্রেষ্ঠী কর্তৃক নির্মিত বিখ্যাত ঘোষিতারাম আশ্রমে নবম বর্ষাবাস যাপন করেছিলেন।

၉.

৯.

မုနိကေသရိ ပါရိလေယျက-ကရိနာဇီဝိတဒါနတော ဘတော,ဒသမံ ဝသိ ပါရိလေယျကေဝနသဏ္ဍေ တရုသဏ္ဍမဏ္ဍိတေ;

()

মুনি-সিংহ বুদ্ধ বৃক্ষরাজি-সুশোভিত পারিলেয়্যক বনখণ্ডে পারিলেয়্যক হস্তী কর্তৃক সেবিত হয়ে দশম বর্ষাবাস যাপন করেছিলেন।

၁၀.

১০.

ဝရဓမ္မသုဓာရသေန သ-ဇ္ဇန မေကာဒသမံ သမံ ဇိနော,ဒွိဇဂါမဝရေ’ဘိပီဏယံဝသိ နာဠာဝိဒိတေ နိရာလယော;

()

আসক্তিহীন জিন বুদ্ধ শ্রেষ্ঠ ধর্মসুধা দ্বারা সজ্জনদের তৃপ্ত করে নালা নামক ব্রাহ্মণ গ্রামে একাদশ বর্ষাবাস যাপন করেছিলেন।

၁၁.

১১.

ဓရဏီသုရဂါမ မာသဒါပုနဝေရဉ္ဇ မနိဉ္ဇနော ဇိနော,ပုစိမန္ဒဒုမိန္ဒမူလဂေါအသမော ဗာရသမံ သမံ ဝသီ;

()

অতুলনীয় ও অকম্পিত জিন বুদ্ধ পুনরায় বেরঞ্জা নামক ব্রাহ্মণ গ্রামে গিয়ে নিমবৃক্ষের মূলে দ্বাদশ বর্ষাবাস যাপন করেছিলেন।

၁၂.

১২.

ဝိကစပ္ပလစာရုလောစနောမုနိရာဇာ ဝဇိရာစလာစလော,သိခရာကုလစာလိယာစလေအဝသီ တေဠသမံ ဂုဏာလယော;

()

প্রস্ফুটিত পদ্মের মতো সুন্দর নয়নবিশিষ্ট, বজ্রসম অটল এবং গুণালয় মুনিরাজ চালিয় পর্বতে ত্রয়োদশ বর্ষাবাস যাপন করেছিলেন।

၁၃.

১৩.

သလိလာသယသီတလေ မုဒု-ပဝနေ ဇေတဝနေ တပေါဝနေ,ဝသိ စုဒ္ဒသမံ သမံ မဟာ-သမဏော အဿမဏာ’ပသာဒနော;

()

জলাশয়ের কারণে শীতল এবং মৃদু বাতাসযুক্ত জেতবন তপোবনে মহাশ্রমণ বুদ্ধ চতুর্দশ বর্ষাবাস যাপন করেছিলেন।

၁၄.

১৪.

ကပိလဝှယရာဇဓာနိယာအဝိဒုရေ နရရာဟသေယျကေ,ပဝိဟာသိ တိပဉ္စမံ သမံမုနိ နိဂြောဓတပေါဝနေ သုဘေ;

()

কপিলাবস্তু রাজধানীর অদূরে সুন্দর ন্যগ্রোধারাম তপোবনে মুনিবর পঞ্চদশ বর্ষাবাস অতিবাহিত করেছিলেন।

၁၅.

১৫.

ခရ မာလဝကဉ္စ ရက္ခသံဒမယံ ဘူဓရ ပီဝရောဒရံ,ရုစိရာလဝိရာဇဓာနိယံဝိဟရီ သောဠသမံ သမံ ဇိနော;

()

পর্বতসদৃশ বিশাল উদরবিশিষ্ট ক্রূর আলবক যক্ষকে দমন করে জিন বুদ্ধ মনোরম আলবী নগরে ষোড়শ বর্ষাবাস যাপন করেছিলেন।

၁၆.

১৬.

ပုန ဝေဠုဝနံ တပေါဝနံဥပနိဿာယ ဂိရိဗ္ဗဇံ ပုရံ,ဒသ သတ္တမ ဝဿ မာဝသီမုနိသီဟော ဟတမာရဝါရဏော;

()

মাররূপ হস্তী বিনাশকারী মুনি-সিংহ বুদ্ধ পুনরায় গিরিব্রজ নগরের বেণুবন তপোবনে সপ্তদশ বর্ষাবাস যাপন করেছিলেন।

၁၇.

১৭.

ဘဝဒုက္ခရုဇာဟိ မောစယံဇနတံ ဓမ္မကထာ’ဂဒေန သော,ဝသိ စာလိယပဗ္ဗတာလယေဇိနဝေဇ္ဇာစရိယော ဒသဋ္ဌမံ;

()

জিনরূপী বৈদ্যরাজ বুদ্ধ ধর্মবাণীরূপ মহৌষধ দ্বারা জনগণকে সংসার-দুঃখরূপ রোগ থেকে মুক্ত করে চালিয় পর্বতে অষ্টাদশ বর্ষাবাস যাপন করেছিলেন।

၁၈.

১৮.

တဒနန္တရဝဿ မုဂ္ဂဓိဝိပုလေ စာလိယပကဗ္ဗတေ’ဝ သော,ဝသိ ဝီသတိမံ ဂိရိဗ္ဗဇေနဂရေ ဝေဠုဝနေ တပေါဝနေ;

()

এর পরবর্তী (ঊনবিংশ) বর্ষাবাস তিনি সেই বিশাল চালিয় পর্বতেই এবং বিংশতম বর্ষাবাস গিরিব্রজ নগরের বেণুবন তপোবনে যাপন করেছিলেন।

၁၉.

১৯.

အနိဗဒ္ဓဝိဟာရတော ဣတိဝိဟရန္တော ဘဂဝါ တဟိံတဟိံမဏိဇောတိရသော’ဝ ကာမဒေါသရဒေ ဝီသတိ ဝီတိနာမယီ;

()

চিন্তামণি রত্নের মতো অভীষ্টদানকারী ভগবান বুদ্ধ এভাবে নির্দিষ্ট স্থান ছাড়া বিভিন্ন স্থানে বিহার করে প্রথম বিশ বছর (বর্ষাবাস) অতিবাহিত করেছিলেন।

၂၀.

২০.

မုနိ ဇေတဝနေ တပေါဝနေဘဝနေ စာ’ပိ မိဂါရမာတုယာ,မဟိတေ ဝသိ ပဉ္စဝီသတိ-မိတဝဿာနိ တိဗဒ္ဓဝါသဂေါ;

()

মুনিবর জেতবন তপোবনে এবং মৃগারমাতা বিশাখা কর্তৃক নির্মিত পূর্বারামে নির্দিষ্টভাবে পঁচিশটি বর্ষাবাস যাপন করেছিলেন।

၂၁.

২১.

အနိဗဒ္ဓနိဗဒ္ဓဝါသတောဝသတော တဿ သတော တဟိံ တဟိံ,နနု ဝိဇ္ဇတိ ကိစ္စပဉ္စကံကတကိစ္စဿ ကထနနုဝါသရံ;

()

এভাবে বিভিন্ন স্থানে নির্দিষ্ট ও অনির্দিষ্টভাবে বসবাসকারী কৃতকৃত্য (যাঁর সমস্ত कर्तव्य সম্পন্ন হয়েছে) বুদ্ধের কি প্রতিদিনের পঞ্চবিধ কর্তব্য (পঞ্চকৃত্য) ছিল না?

၂၂.

২২.

အရုဏုဂ္ဂမနေ သမုဋ္ဌိတောတဒုပဋ္ဌာကဇနဿ’နုဂ္ဂဟံ,မုနိရာနနပါဒဓောဝနံပဝိဓာယာ’ခိလကိစ္စ မတ္တနော;

()

অরুণোদয়ের সময় শয্যা ত্যাগ করে, সেবকদের প্রতি অনুগ্রহপূর্বক মুখ ও হাত-পা ধৌত করে মুনিরাজ নিজের প্রাতঃকালীন সমস্ত কর্তব্য সম্পাদন করতেন।

၂၃.

২৩.

သုနိသဇ္ဇ သုသဇ္ဇိတာ’သနေသပဒါနာစရဏာယ ယာဝတာ,သမယော သမယညု ဝိန္ဒတိနစိရံ ဈာနသုခံ ရဟောဂတော;

()

সুসজ্জিত আসনে উপবেশন করে, সময়জ্ঞ বুদ্ধ পিন্ডচরণের সময় হওয়া পর্যন্ত নির্জনে ধ্যানসুখ লাভ করতেন।

၂၄.

২৪.

ပရိဗန္ဓိယ တာယဗန္ဓနံသုနိဝတ္ထန္တရဝါသကော’ပရိ,အရဟဒ္ဓဇဆာဒိတင်္ဂိမာမဏိဝဏ္ဏောပလပတ္တ မုဗ္ဗဟံ;

()

কোমরবন্ধনী বেঁধে, অন্তর্বাস সুন্দরভাবে পরিধান করে, অর্হতের পতাকাস্বরূপ চীবরে শরীর আবৃত করে এবং মণিভ পাত্র (ভিক্ষাপাত্র) ধারণ করে;

၂၅.

২৫.

အဘိသင်္ခတပုညသတ္တိယာဝိဝဋဒွါရဝိဟာရဂဗ္ဘတော,ဂိရိဂဗ္ဘရတော’ဝ ကေသရီဗဟိနိက္ခမ္မ ကဒါစိ ဧကကော, ()

সঞ্চিত পুণ্যপ্রভাবে বিহারের উন্মুক্ত দ্বার দিয়ে গিরিগুহা থেকে নির্গত সিংহের মতো বুদ্ধ কখনো কখনো একাকী বাইরে আসতেন।

၂၆.

২৬.

ဝလယိကတတာရကာဝလီနဝစန္ဒောရိဝ ဝါရိဒေါဒရာ,ယတိသံဃပုရက္ခတော တတောဗဟိ နိက္ခမ္မ ကဒါစိ သော မုနိ;

()

মেঘের গর্ভ থেকে উদিত নক্ষত্ররাজির বলয়বেষ্টিত নবচন্দ্রের মতো, ভিক্ষুসংঘে পরিবেষ্টিত হয়ে সেই মুনি (বুদ্ধ) কখনো কখনো বাইরে গমন করেন।

၂၇.

২৭.

ပကတီဂတိယာ’ပိ ဘိက္ခိတုံဂတိယာ သပ္ပဋိဟာရိယာ’ယပိ,ယုဂမတ္တဒသော သမာစရေနိဂမဂ္ဂါမပုရီသု ကတ္ထစိ;

()

কখনো স্বাভাবিক গতিতে, আবার কখনো প্রাতিহার্যময় (অলৌকিক) গতিতে, যুগমাত্র (চার হাত পরিমাণ) পথ সম্মুখে দৃষ্টি রেখে তিনি কোনো কোনো নিগম, গ্রাম ও নগরে পিণ্ডচরণের জন্য বিচরণ করেন।

၂၈.

২৮.

စရတော ဝရပါဋိဟာရိယံသမဓိဋ္ဌာယ ကဒါစိ ဘိက္ခိတုံ,ဝိမလီကုရုတေ မဟီတလံပုရတော မန္ဒသုဂန္ဓမာရုတော;

()

কখনো শ্রেষ্ঠ প্রাতিহার্য অধিষ্ঠান করে পিণ্ডচরণের জন্য বিচরণকালে, তাঁর সম্মুখে মৃদু ও সুগন্ধি বাতাস প্রবাহিত হয়ে ধরণীতলকে নির্মল করে দেয়।

၂၉.

২৯.

ပုရတော’ပသမေန္တိ ဓူလိယောစရတော စာရုတရဉ္ဇသေ သိရေ,ဝိလသန္တိ ဝိတာန ဝိဗ္ဘမာနဝမေဃာ ဖုသိတာနိ မုဉ္စရေ;

()

অতি মনোরম পথে বিচরণকালে তাঁর সম্মুখের ধূলিকণা শান্ত হয়ে যায়, মস্তকের ওপর নবমেঘসমূহ চন্দ্রাতপের মতো শোভা পায় এবং মৃদু জলকণা বর্ষণ করে।

၃၀.

৩০.

ကုသုမာနိ သမီရဏာ’ပရေဝိပိနေနာ’ဟရိယော’ကိရန္တိပိ,နိဇပါဒတလံ’ဝ ဘူတလံသမတံ ယာတိ ပထေ ပဒပ္ပိတေ;

()

অন্যান্য বাতাস অরণ্য থেকে পুষ্পসমূহ এনে তাঁর ওপর বর্ষণ করে এবং তাঁর চরণস্পর্শে পথের অসম ধরণীতল তাঁর নিজের পদতলের মতোই সমতল হয়ে যায়।

၃၁.

৩১.

မုဒုကာ သုခဖဿဒါ မဟီ-ဝနိတာ တပ္ပဒသင်္ဂမေ’ကဒါ,ကမလာနိပိ စုမ္ဗရေ’ကဒါပထဝိံ ဘေဇ္ဇ တဒင်္ဃီပင်္ကဇေ;

()

কখনো মৃদু ও সুখস্পর্শা ধরণী-রমণী তাঁর চরণস্পর্শ লাভ করে, আবার কখনো পৃথিবী ভেদ করে প্রস্ফুটিত পদ্মসমূহ তাঁর চরণকমলকে চুম্বন করে।

၃၂.

৩২.

စရဏက္ကမိတာ’ရဝိန္ဒဇ-မကရန္ဒာ’တိ သုဂန္ဓဗန္ဓုရာ,ဇိနဂန္ဓဂဇိန္ဒ မာသိရံပရိဝါသေန္တိ သမောကိရန္တိပိ;

()

তাঁর চরণস্পর্শে দলিত পদ্মসমূহের অতি সুগন্ধি মকরন্দ (মধু) জিনরূপ গন্ধহস্তীর মস্তককে সুবাসিত করে এবং তাঁর ওপর বর্ষিত হয়।

၃၃.

৩৩.

မကရန္ဒပဗန္ဓဝိဗ္ဘမံဇုတိ သိန္ဓူရဝိစုဏ္ဏဗန္ဓုရာ,အဘိဘူယ သုပိဉ္ဇရာယတေစရတော လောကမိမံ စရာစရံ;

()

মকরন্দের প্রবাহ এবং সিন্দূরচূর্ণের দীপ্তিকে পরাভূত করে এক অতি মনোরম সুবর্ণ আভা বিকীর্ণ হয়, যখন তিনি এই চরাচর বিশ্বে বিচরণ করেন।

၃၄.

৩৪.

ကလဟံသ မယူရသာရိကာကရဝီကာ’ပိ သကံသကံ ရဝံ,ဒွိပဒါ’ပိ စတုပ္ပဒါ’ပရေဝဇတော တဿ နပူဇယန္တိ ကိံ;

()

তিনি যখন গমন করেন, তখন রাজহংস, ময়ূর, সারিকা, কোকিল (কারবীক) এবং অন্যান্য দ্বিপদ ও চতুষ্পদ জীবেরা কি নিজ নিজ স্বরে ডেকে তাঁর পূজা করে না?

၃၅.

৩৫.

တုရိယာနိ ဝိဘူသဏာနိ’ပိသယမေဝါ’ဘိရဝန္တိ တင်္ခဏေ,တမုဒိက္ခိယ ပါဋိဟာရိယံသုဂတေ ကောက ဟိ နသမ္ပသီဒတိ;

()

সেই মুহূর্তে বাদ্যযন্ত্র ও অলঙ্কারসমূহও স্বয়ংক্রিয়ভাবে বেজে ওঠে। সেই প্রাতিহার্য দর্শন করে সুগতের প্রতি কার না চিত্ত প্রসন্ন হয়?

၃၆.

৩৬.

ဝိဝိဓဗ္ဘုတပါဋိဟာရိယ-ကတသညာယ မဟာဇနော ဇိနော,ဇနယံ ဇနတာယ’နုဒ္ဒယံဣဓပိဏ္ဍတ္ထမုပါဂတော ဣတိ;

()

নানা প্রকার অদ্ভুত প্রাতিহার্যের সংকেত পেয়ে মহাজনগণ জানতে পারেন যে, মানুষের প্রতি অনুকম্পাবশত জিন (বুদ্ধ) এখানে পিণ্ডচরণের জন্য আগমন করেছেন।

၃၇.

৩৭.

ကုသုမာဒိယမာကုလဉ္ဇလီသဒနေဟ’န္တရဝိထိ မောတရေ,ဇိနရံသိ ပဗန္ဓ ကမ္ဗလ-သတသဉ္ဆန္န ဝိဝဏ္ဏဝိဂ္ဂဟာ;

()

পুষ্পাদি হাতে অঞ্জলিবদ্ধ হয়ে তাঁরা গৃহ থেকে অন্তর্বীথিতে (গলিতে) নেমে আসেন; জিনের রশ্মিজালের শত শত কম্বলে তাঁদের দেহ আচ্ছাদিত ও দীপ্তিময় হয়ে ওঠে।

၃၈.

৩৮.

ဇနတာ နခရာလိဒီဓိတိ-နိကရာကာသနဒီနိမုဇ္ဇိတာ,အဘိဝန္ဒတိ ဝန္ဒနာရဟံမုနိနော ပါဒယုဂံ ပမောဒိတာ;

()

নখরাজির দীপ্তিসমূহেরূপ আকাশগঙ্গায় নিমজ্জিত হয়ে আনন্দিত জনতা বন্দনার যোগ্য মুনির চরণযুগল অভিবন্দন করে।

၃၉.

৩৯.

ဒသဝိသတိဝါ မဟာဇနောဇိနပါမောက္ခယတီ သတမ္ပိဝါ,အဘိယာစတိ ဒေထ နောဣတိဘဂဝန္တံ ဝိဘဝါနုရူပတော;

()

দশ, বিশ বা শত শত মহাজন জিন-প্রধান ভিক্ষুসংঘসহ ভগবানকে তাঁদের সামর্থ্য অনুযায়ী প্রার্থনা করেন— 'আমাদের (দান দেওয়ার সুযোগ) দিন।'

၄၀.

৪০.

အဓိဝါသနမဿ ဇာနိယဇနတာ’ဒါယ ဇိနဿ ဟတ္ထတော,တမဓိဋ္ဌိတပတ္တ မိန္ဒိရာ-သဒနံ ဒါနဃရံ ပဝေသယေ;

()

ভগবানের সম্মতি জেনে জনতা জিনের হাত থেকে অধিষ্ঠিত পাত্রটি গ্রহণ করে তাঁকে লক্ষ্মীনিবাসতুল্য দানগৃহে প্রবেশ করান।

၄၁.

৪১.

စတုဇာတိကဂန္ဓဘာဝိတေဘုဝိ ပညတ္တဝရာသနောပရိ,အဟတာဟတဝတ္ထဇာတိတေသုနိသိန္နံ သုဂတံ သသာဝကံ;

()

চতুর্জাতীয় সুগন্ধি দ্বারা সুবাসিত ভূমিতে প্রস্তুত এবং নতুন বস্ত্রে আচ্ছাদিত শ্রেষ্ঠ আসনের ওপর শ্রাবকসহ সুগত সুখে উপবিষ্ট হন।

၄၂.

৪২.

ပဋိယတ္တပဏီတဘောဇန-ဝိကတီဟေ’ဝ သဟတ္ထပင်္ကဇာ,အဘိတပ္ပယတေ မဟာဇနောပတိမာနေတိ စ စီဝရာဒိနာ;

()

মহাজনগণ নিজেদের পদ্মহস্ত দ্বারা প্রস্তুতকৃত নানা প্রকার প্রণীত (উত্তম) ভোজ্য সামগ্রী দিয়ে তাঁদের তৃপ্ত করেন এবং চীবর আদি দ্বারা পূজা করেন।

၄၃.

৪৩.

သရဏာဂမနေ’ပိ ပဉ္စယုအဓိသီလေသု ပတိဋ္ဌဟန္တိ ယေ,စတုမဂ္ဂဖလေသု ကတ္ထဝိတဒဘိညာ’နုသယာသယာဒိတော;

()

তাঁদের মধ্যে কেউ শরণাগমন ও পঞ্চশীলে প্রতিষ্ঠিত হন, আবার কেউ তাঁদের অভিজ্ঞা, অনুশয় ও আশয় অনুসারে চতুরমার্গ ও ফলে অধিষ্ঠিত হন।

၄၄.

৪৪.

ဘဂဝါ ကတဘတ္တကိစ္စဝါအနုရူပါယ ကထာယ ဓမ္မိယာ,ရဝိဗန္ဓု ဝိနေယျ ဗန္ဓုနံဟဒယမ္ဘောဇဝနံ ပဗောဓယေ;

()

ভোজনকৃত্য সম্পাদন করে আদিত্যবন্ধু ভগবান বুদ্ধ উপযুক্ত ধর্মালোচনার মাধ্যমে বিনেয়জনদের হৃদয়-পদ্মবনকে প্রস্ফুটিত করেন।

၄၅.

৪৫.

ဟရိမေရုဂိရိ’ဝ ဇင်္ဂမောပရိနဒ္ဓိန္ဒသရာသနာဝလီ,ဝိသတေ သတပုညလက္ခဏောမုနိရု’ဋ္ဌာယ ဝိဟာရမာသနာ;

()

আসন থেকে উঠে শতপুণ্যলক্ষণে মণ্ডিত মুনিরাজ ইন্দ্রধনুর মালায় পরিবেষ্টিত এক চলমান সুবর্ণ মেরুগিরির মতো বিহারে প্রবেশ করেন।

၄၆.

৪৬.

ဝရမဏ္ဍလမာဠကေ တဟိံမုနိ ပညတ္တမဟာရဟာသနေ,ခဏမာဂမယံ နိသိဒတိယမိနံ ဘောဇနကိစ္စသာဓနံ;

()

সেখানে শ্রেষ্ঠ মণ্ডপমালায় (মণ্ডলাকার মণ্ডপে) প্রস্তুতকৃত বহুমূল্য আসনে মুনিরাজ ক্ষণকাল উপবেশন করেন, যতক্ষণ না সংযমী ভিক্ষুগণ তাঁদের ভোজনকৃত্য সম্পন্ন করেন।

၄၇.

৪৭.

မဏိဝမ္မသုဝမ္မိတာ ဝိယကရိနော ပါရုတပံသုကူလိကာ,ယတယော ယတိရာဇယူထပံပရိဝါရေန္တိ ဥပေစ္စ တင်္ခဏေ;

()

সেই মুহূর্তে পাংশুকুল চীবর পরিহিত ভিক্ষুগণ, মণি-বর্ম পরিহিত হস্তীসমূহের মতো, যতিরাজরূপ যূথপতির (বুদ্ধের) সমীপে এসে তাঁকে পরিবেষ্টন করেন।

၄၈.

৪৮.

သမယံ သမယညုနော တတောတဒုပဋ္ဌာကဝရော နိဝေဒယေ,ဇိနဂန္ဓဂဇော သုဝါသိတံဝိသတေ ဂန္ဓကုဋိံ သုဂန္ဓိနာ;

() (ပုရေဘတ္တကိစ္စံ)

অতঃপর সময়জ্ঞ শ্রেষ্ঠ উপস্থানক (সেবক আনন্দ) সময় নিবেদন করলে, জিনরূপ গন্ধহস্তী সুবাসিত গন্ধকুটিতে প্রবেশ করেন। (পূর্বভক্তকৃত্য সমাপ্ত)

၄၉.

৪৯.

အထဂန္ဓကုဋီမုခေ ဇိနောဝိရဇော ပါဒရဇော နစတ္ထိပိ,ပရိဓောတပဒါနိ နိက္ခိပံမဏိသောပါဏတလေ ခဏံ ဌိတော;

()

অতঃপর গন্ধকুটির দ্বারে ধূলিমুক্ত জিন (যাঁর চরণে কোনো ধূলি নেই) ধৌত চরণযুগল স্থাপন করে মণি-সোপানের (সিঁড়ির) ওপর ক্ষণকাল দাঁড়ান।

၅၀.

৫০.

ဥဒယော’ပိ ဇိနဿ ဒုလ္လဘောခဏသမ္ပတ္တိသမိဒ္ဓိ ဒုလ္လဘာ,မနုဇေသု’ပပတ္တိ ဒုလ္လဘာဇိနဓမ္မဿဝဏမ္ပိ ဒုလ္လဘံ;

()

বুদ্ধের আবির্ভাব দুর্লভ, ক্ষণসম্পত্তি লাভ দুর্লভ, মনুষ্যকুলে জন্ম গ্রহণ করা দুর্লভ এবং জিনের ধর্ম শ্রবণ করাও দুর্লভ।

၅၁.

৫১.

သမဏတ္တ မပေ’တ္ထ ဒုလ္လဘံတိဝိဓံ သာသန မပ္ပမာဒတော,ယတယော’ဝဒတာ’နုသာသတိအဘိသမ္ပာဒယထာ’တိ ဘိက္ခဝေ;

()

এ সংসারে প্রব্রজ্যা বা শ্রমণ্যভাব লাভ করাও দুর্লভ। 'হে ভিক্ষুগণ! তোমরা অপ্রমাদের সাথে ত্রিবিধ শাসন (শিক্ষা) সম্পন্ন করো'— এভাবে তিনি উপদেশ ও অনুশাসন প্রদান করেন।

၅၂.

৫২.

အဘိဝန္ဒိယ ကေစိ ဘိက္ခဝေါဘဂဝန္တံတက ပဋိပတ္တိပူရကာ,အထ သမ္ပဋိပါဒနက္ကမံပဋိပုစ္ဆန္တိဝိပဿနာဒိသု;

()

প্রতিপত্তি-পূরক কোনো কোনো ভিক্ষু ভগবানকে অভিবন্দন করে বিপশ্যনা (বিদর্শন) আদি সাধনার অনুশীলন-পদ্ধতি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেন।

၅၃.

৫৩.

ပဒဒါတိ ဝိပဿနာဒိသုမုနိ တေသံ စရိယာနုရူပိကံ,ပဋိဂဏှိယ သတ္ထုသာသနံမဏိဒါမံ ဝိယ မကဏ္ဍနတ္ထိကော;

()

মুনিরাজ তাঁদের চরিত্রানুযায়ী বিপশ্যনা আদির কর্মস্থান (ধ্যানপদ্ধতি) প্রদান করেন। অলঙ্কারপ্রার্থী ব্যক্তি যেমন মণিহার গ্রহণ করে, তেমনি তাঁরাও পরম আদরে শাস্ত্রার অনুশাসন গ্রহণ করেন।

၅၄.

৫৪.

ပဝိဓာယ ဇိနံ ပဒက္ခိဏံအထ တေ ဘတ္တိသမပ္ပိတဉ္ဇလီ,ပဝိသန္တိ ယတီ သကံသကံဝသတိံ သန္တနိဝါတဝုတ္တိနော;

()

অতঃপর শান্ত ও বিনয়ী সেই ভিক্ষুগণ ভক্তিভরে অঞ্জলিবদ্ধ হয়ে জিনকে প্রদক্ষিণপূর্বক নিজ নিজ আবাসে প্রবেশ করেন।

၅၅.

৫৫.

ဝတပဗ္ဗတပါဒကန္ဒရ-ပဘူတီသွ’ညတရံက ပဓာနိကာ,ပဝိသန္တိ သုရာသုရောရဂ-ဂရုဠာနံ ဘဝနေသုစာ’ပရေ;

()

প্রধান (ধ্যানপরায়ণ) ভিক্ষুদের কেউ কেউ বন, পর্বতপাদদেশ, গিরিগুহা ইত্যাদিতে প্রবেশ করেন এবং অন্যেরা দেব, অসুর, নাগ ও সুপর্ণদের (গরুড়) ভবনে গমন করেন।

၅၆.

৫৬.

အထ ဂန္ဓကုဋိံ ယဒိစ္ဆတိပဝိသိတွာ ပဝိဝေကကာမဝါ,မုနိ ဒက္ခိဏပဿတော သတောသယနံ ကပ္ပယတီ’သကံ ဒိဝါ;

()

অতঃপর বিবেককামী (নির্জনতাপ্রিয়) মুনিরাজ ইচ্ছানুযায়ী গন্ধকুটিতে প্রবেশ করে স্মৃতিমান হয়ে ডান কাতে অল্প সময়ের জন্য দিবানিদ্রা (বিশ্রাম) গ্রহণ করেন।

၅၇.

৫৭.

ဝုပသန္တသရိရဇဿမောမုနိရု’ဋ္ဌာယ အနေကကောဋိယော,အနုဘူယက သမာဓယော ခဏံဘုဝနံ ပဿတိ ဗုဒ္ဓစက္ခုနာ;

()

শারীরিক ক্লান্তি দূর করে মুনিরাজ শয্যা থেকে ওঠেন এবং ক্ষণকাল কোটি কোটি সমাপত্তি (সমাধি) উপভোগ করে বুদ্ধচক্ষু দ্বারা জগৎ অবলোকন করেন।

၅၈.

৫৮.

သမထမှိ ဝိပဿနာယဝါဓုရနိက္ခေပကတေ တထာဂတေ,တဟိမိဒ္ဓိဗလေနု’ပဋ္ဌိတောပုန ဝုဋ္ဌာပယတေ ဒယာနိဓိ;

()

সমথ বা বিপশ্যনায় ধুর-নিক্ষেপকারী (সাধনা সম্পন্নকারী) তথাগতকে সেই ঋদ্ধিবলে করুণানিধি বুদ্ধ পুনরায় উত্থাপিত করেন (বা জাগ্রত করেন)।

၅၉.

৫৯.

ဣတိ ပဉ္စသတမ္ပိ သာဝကေအတိခိပ္ပံ ကဘဂဝါ’နုသာသိယ,ပဒုမာနိဝ တေ ပဗောဓယံနဘာသာ ယာတိ ဝိဟာရ မတ္တနော;

()

এভাবে ভগবান অতি দ্রুত পাঁচশত শ্রাবককে অনুশাসন প্রদান করে, পদ্মসমূহের মতো তাঁদের প্রস্ফুটিত করে আকাশমার্গে নিজের বিহারে ফিরে আসেন।

၆၀.

৬০.

ဇိနသိန္ဓဝပါဒဝိက္ကမံဇိနဆဒ္ဒန္တဂဇိန္ဒကုဉ္စနံ,ဇိနကေသရသီဟဂဇ္ဇနံအဘိပဿာမ သုဏောမ နော ဣတိ;

()

'আমরা জিনের সিন্ধুঘোটকতুল্য পদক্ষেপ দর্শন করব, জিনরূপ ষড়দন্ত হস্তীরাজের গর্জন শুনব এবং জিনরূপ কেশরী সিংহের সিংহনাদ শ্রবণ করব'— এই ভেবে,

၆၁.

৬১.

ဝိဟရေယျ ယဟိံ ဇိနော တဟိံအပရဏှေ ကုသုမာကုလဉ္ဇလီ,သုနိဝတ္ထသုပါရုတာ ဘုသံမုဒိတာ သန္နိပတန္တိခေါ ဇနာ;

()

জিন যেখানে অবস্থান করেন, সেখানে অপরাহ্নে সুবসন পরিহিত ও সুসজ্জিত হয়ে আনন্দিত জনতা পুষ্পাঞ্জলি হাতে বিপুল সংখ্যায় সমবেত হন।

၆၂.

৬২.

အထ ဒဿိတပါဋိဟာရိယောပဝိသတွာ ဝရဓမ္မမဏ္ဍပံ,သူရိယောဝ ယုဂန္ဓရော’ပရိသုနိသဇ္ဇာ’သနမတ္ထကေ ဇိနော;

()

অতঃপর প্রাতিহার্য প্রদর্শন করে জিন শ্রেষ্ঠ ধর্মমণ্ডপে প্রবেশ করেন এবং যুগন্ধর পর্বতের শিখরে সূর্যের মতো আসনের উপরিভাগে সুখে উপবেশন করেন।

၆၃.

৬৩.

ကရဝိကဝိရာဝဟာရိနာမဓုရော’ဒါရသရေန သောတုနံ,စတုရာ’ရိယသစ္စမီရယေအနုပုဗ္ဗာယ ကထာယ နိဿိတံ;

()

কোকিলকণ্ঠের মতো মধুর ও উদাত্ত স্বরে শ্রোতাদের আনন্দ দিয়ে তিনি আনুপূর্বিক কথার আশ্রয়ে চতুরার্য সত্য প্রকাশ করেন।

၆၄.

৬৪.

ပဋိဂဏှိယ ဓမ္မမာဒရာနိဇဝေါဟာရ’နုရူပဂေါစရံ,အဘိယာတိ ပဒက္ခိဏေန သာပရိသာတံ သိရသာ’ဘိဝန္ဒိယ;

() (ပစ္ဆာဘတ္တကိစ္စံ)

নিজ নিজ ভাষা ও বোধগম্যতার অনুকূলে পরম আদরে ধর্ম গ্রহণ করে, সেই পরিষদ মস্তক অবনত করে বন্দনাপূর্বক প্রদক্ষিণ করে বিদায় নেয়। (পশ্চিমভক্তকৃত্য সমাপ্ত)

၆၆.

৬৬.

ဝရဝါရဏကုမ္ဘဒါရဏောမိဂရာဇာဝ ကုဒိဋ္ဌဘဉ္ဇနော,အထ နိဋ္ဌိတဓမ္မဂဇ္ဇနောမုနိရု’ဋ္ဌာယု’ပဝေသနာ’သနာ;

()

শ্রেষ্ঠ হস্তীর কুম্ভবিদারক মৃগরাজের (সিংহের) মতো কুদৃষ্টি (মিথ্যা দৃষ্টি) ধ্বংসকারী মুনিরাজ ধর্মগর্জন সমাপ্ত করে আসন থেকে উঠে দাঁড়ান।

၆၅.

৬৫.

ကမလံ’ဝ ကလေဝရံ ဝရံဝိမလံ ဝိတရဇောမလံ ဇိနော,အဝသိဉ္စိတုကာမဝါ သစေပဝိသိတွာန နဟာနကောဋ္ဌကံ;

()

পদ্মের মতো নির্মল ও ধূলিমুক্ত নিজের শ্রেষ্ঠ শরীর ধৌত করার ইচ্ছায় জিন স্নানাগারে প্রবেশ করেন।

၆၇.

৬৭.

တဒူပဋ္ဌိတိကေန ဘိက္ခုနာပဋိယတ္တေနုဒကေန ဝိဂ္ဂဟေ,သမိတောတုပရိဿမော မုဟုံပုနရာဂမ္မ နိဝတ္ထစီဝရော;

()

তাঁর সেবক ভিক্ষু কর্তৃক প্রস্তুতকৃত জল দ্বারা শরীরে স্নান করে ক্ষণকালের মধ্যে ঋতুজনিত ক্লান্তি দূর করেন এবং পুনরায় ফিরে এসে চীবর পরিধান করেন।

၆၈.

৬৮.

သုနိသဇ္ဇ သိန’ဿမေ သမေပရိဝေဏေ ဌပိတာသနောပရိ,အနုဘောတိ မုဟုတ္တ မတ္တနာသုဝိမုတ္တော’ပိ ဝိမုတ္တိဇံ သုခံ;

()

নিজের শান্ত আশ্রমের সমতল প্রাঙ্গণে স্থাপিত আসনের ওপর সুখে উপবিষ্ট হয়ে, পরম বিমুক্ত হওয়া সত্ত্বেও তিনি ক্ষণকাল বিমুক্তি-সুখ উপভোগ করেন।

၆၉.

৬৯.

တဒုပဋ္ဌိတိပစ္စုပဋ္ဌိတာအဘိနိက္ခမ္မတတောတတောယတီ,မဟိတဉ္ဇလိပုပ္ဖမဉ္ဇရီပရိဝါရေန္တိတိလောကနာယကံ;

()

অতঃপর তাঁর সেবার জন্য উপস্থিত ভিক্ষুগণ নিজ নিজ স্থান থেকে বের হয়ে, অঞ্জলিবদ্ধ পুষ্পমঞ্জরীর মতো ত্রিলোকনায়ককে পরিবেষ্টন করেন।

၇၀.

৭০.

ပဋိပတ္တိပပူရဏက္ကမံပဋိပုစ္ဆန္တိ ဝိပုစ္ဆနာနိ’ပိ,ယတယော ဟိ ဝိသုံဝိသုံ ဇိနံသဝဏံ ဓမ္မကထာယ ယာစရေ;

()

ভিক্ষুগণ প্রতিপত্তি (সাধনা) পূরণের নিয়মাবলী সম্পর্কে নানা প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করেন এবং পৃথক পৃথকভাবে জিনের নিকট ধর্মকথা শ্রবণের জন্য প্রার্থনা করেন।

၇၁.

৭১.

ဘဂဝါ ကရုဏာယ စောဒိတောတဒဓိပ္ပာယ မဝေစ္စ ဗုဒ္ဓိယာ,အဘိသာဓယ မတ္ထမုတ္တမံပုရိမံ ယာမမတိက္ကမေ ဣတိ;

() (ပုရိမယာမကိစ္စံ)

করুণায় উদ্বুদ্ধ হয়ে ভগবান নিজের প্রজ্ঞা দ্বারা তাঁদের অভিপ্রায় অবগত হন এবং তাঁদের পরমার্থ সাধন করে রাত্রির প্রথম প্রহর অতিবাহিত করেন। (প্রথম প্রহরকৃত্য সমাপ্ত)

၇၂.

৭২.

ဘဂဝန္တ မနန္တဒဿိနံသိရသာ တေသုဂတေသု ဘိက္ခုသု,အဘိဝန္ဒိယ ဇာတိခေတ္တတောလဘမာနာ’ဝသရံ သုရာသုရာ;

()

অনন্তদর্শী ভগবানকে মস্তক অবনত করে সেই ভিক্ষুগণ বিদায় নিলে, মহাবিশ্ব (জাতিক্ষেত্র) থেকে সুযোগ পেয়ে দেব ও অসুরগণ আগমন করেন।

၇၃.

৭৩.

ဥပဂမ္မ တပေါဝနင်္ဂဏံကုရုမာနာ ဆဝိဝဏ္ဏပိဉ္ဇရံ,မဏိမောဠိမရိစိသဉ္စယ-ပရိစုမ္ဗီကဠိတံ သိရိမတော;

()

তপোবনের প্রাঙ্গণে এসে তাঁরা নিজেদের দেহের আভায় চারদিক সুবর্ণময় করে তোলেন এবং শ্রীমণ্ডিত ভগবানের চরণে নিজেদের মণি-মুকুটের মরীচিজাল স্পর্শ করান।

၇၄.

৭৪.

နခကေသရမင်္ဂုလီဒလံစရဏမ္ဘောဇယုဂံက ပဝန္ဒိယ,စတုရက္ခရိကမ္ပိ ပုစ္ဆရေဝရပဉှ’န္တမသော’ဟိသင်္ခတံ;

()

নখরূপ কেশর ও অঙ্গুলিরূপ দলবিশিষ্ট তাঁর চরণকমলযুগল বন্দনা করে, তাঁরা চতুরক্ষরবিশিষ্ট ধাঁধা থেকে শুরু করে পরম অসংস্কৃত (নির্বাণ) বিষয়ক শ্রেষ্ঠ প্রশ্নসমূহ জিজ্ঞাসা করেন।

၇၅.

৭৫.

သိဝဒေါ ဝဒတံအနုတ္တရောမုနိ ဝိဿဇ္ဇတိ တဗ္ဗိပုစ္ဆနံ,အထ ဝိတကထင်္ကထိ တဒ-ဗ္ဘနုမောဒန္တိ အဘိတ္ထဝန္တိပိ;

()

পরম শান্তিপ্রদাতা, বক্তাদের মধ্যে অনুত্তর মুনিরাজ তাঁদের প্রশ্নের উত্তর প্রদান করেন। অতঃপর সংশয়মুক্ত হয়ে তাঁরা আনন্দ প্রকাশ করেন এবং তাঁর স্তুতি করেন।

၇၆.

৭৬.

နိဇဓမ္မပဒီပတေဇသာဇနသမ္မောဟ တမောဝိဓံသနော,ဣတိ မဇ္ဈိမယာမ မနွဟံကတကိစ္စော မုနိ ဝီတိနာမယေ;

() (မဇ္ဈိမယာမကိစ္စံ)

নিজের ধর্মপ্রদীপের তেজে মানুষের মোহ-অন্ধকার বিনাশ করে, মুনিরাজ প্রতিদিন এভাবে কৃত্য সম্পাদনপূর্বক মধ্যম প্রহর অতিবাহিত করেন। (মধ্যম প্রহরকৃত্য সমাপ্ত)

၇၇.

৭৭.

အဘိဘုတသရီရဇဿမောကတကိစ္စေဟိ’ရိယာပထေဟိစ,အထ စင်္ကမဏေန ပစ္ဆိမေပဌမံ ဘာဂ မတိက္ကမေ မုနိ;

()

কৃত্যসমূহ ও বিভিন্ন ঈর্যাপথের মাধ্যমে শারীরিক ক্লান্তি দূর করে, মুনিরাজ শেষ প্রহরের প্রথম অংশ চংক্রমণের (হাঁটার ধ্যান) মাধ্যমে অতিবাহিত করেন।

၇၈.

৭৮.

ပဋိဝါတ’နုဝါတ ဝါယိတ-ဂုဏဂန္ဓေဟိ သုဂန္ဓိတင်္ဂိမာ,မဏိဒီပပဘာသမုဇ္ဇလံသုဂတော ဂန္ဓကုဋိံက ဥပါဂတော;

()

বায়ুবাহিত শীলগুণের সুগন্ধে সুবাসিত শরীরে সুগত মণিপ্রদীপের আভায় উজ্জ্বল গন্ধকুটিতে প্রবেশ করেন।

၇၉.

৭৯.

သယနောပရိ သမ္ပသာရယံပဋိမာရူပသရူပဝိဂ္ဂဟံ,သယနံ ကုရုတေ’ဝ ကေသရီဒုတိယသ္မိံ သတိသမ္ပဇညဝါ;

()

শয্যার ওপর প্রতিমাসম নিজের সুন্দর দেহ প্রসারিত করে, স্মৃতিমান ও সম্প্রজ্ঞানী হয়ে তিনি শেষ প্রহরের দ্বিতীয় অংশে সিংহের মতো শয়ন করেন।

၈၀.

৮০.

အသမိဒ္ဓကိလေသမိဒ္ဓဝါဘဂဝါ ဘင်္ဂဘဝင်္ဂသတ္တတိ,သုနိသဇ္ဇ ပဗုဇ္ဈိတော မဟာ-ကရုဏာဈာန မုပေတိစာ’သနေ;

()

ক্লেশজনিত তন্দ্রামুক্ত ভগবান ভবাঙ্গ-স্রোত ভঙ্গ করে জাগ্রত হন এবং আসনে সুখে উপবিষ্ট হয়ে মহাকরুণা-ধ্যানে মগ্ন হন।

၈၁.

৮১.

ပုရိမေသု ဘဝေသု ပါဏိနောယဒိ ဝိဇ္ဇန္တိ ကတာဓိကာရိနော,ရဝိရံသိဝိကာသနူပဂ-ပဒုမာနီ’ဝ ပဗောဓနာရဟာ;

()

পূর্বজন্মে পুণ্যকারী কোনো প্রাণী আছেন কি না, যাঁরা সূর্যের রশ্মিস্পর্শে প্রস্ফুটিত হওয়ার যোগ্য পদ্মের মতো বোধি লাভের যোগ্য— তা তিনি অবলোকন করেন।

၈၂.

৮২.

ကရုဏာယ သမုဋ္ဌိတော တတောကရုဏာသီတလမာနသော မုနိ,အဘိပဿတိ ဗုဒ္ဓစက္ခုနာဘုဝိ တေ မဂ္ဂဖလောပနိဿယေ;

()

অতঃপর সেই ধ্যান থেকে উঠে করুণাশীতল চিত্তে মুনিরাজ বুদ্ধচক্ষু দ্বারা পৃথিবীতে মার্গ ও ফল লাভের উপনিশ্রয়সম্পন্ন (যোগ্যতাযুক্ত) ব্যক্তিদের অবলোকন করেন।

၈၃.

৮৩.

ဣတိ ပစ္ဆိမယာမ မနွဟံတတိယံ ဘာဂ မတိက္ကမေ ဇိနော,ပုရိမောဒိတကိစ္စကာရိနောကတကိစ္စဿ အစိန္တိယာဂုဏာ;

() (ပစ္ဆိမယာမကိစ္စံ)

এভাবে জিন প্রতিদিন শেষ প্রহরের তৃতীয় অংশ অতিবাহিত করেন। পূর্বে বর্ণিত কৃত্যসমূহ সম্পাদনকারী কৃতকৃত্য বুদ্ধের গুণাবলী অচিন্তনীয়। (শেষ প্রহরকৃত্য সমাপ্ত)

၈၄.

৮৪.

ပသိဒန္တိ ရူပပ္ပ မာဏပိ ဗုဒ္ဓေပသိဒန္တိ ဃောသပ္ပမာဏပိ ဗုဒ္ဓေပသိဒန္တိ ဠုခပ္ပ မာဏပိ ဗုဒ္ဓေပသိဒန္တိ ဓမ္မပ္ပမာဏပိ ဗုဒ္ဓေ ()

কেউ বুদ্ধের রূপ দেখে প্রসন্ন হন, কেউ বুদ্ধের কণ্ঠস্বর শুনে প্রসন্ন হন, কেউ বুদ্ধের লূক্ষতা (তপস্যা বা সরলতা) দেখে প্রসন্ন হন, আবার কেউ বুদ্ধের ধর্ম দেখে প্রসন্ন হন।

ဣတိ မေဓာနန္ဒာဘိဓာနေနယတိနာ ဝိရစိတေ သကလကဝိဇန ဟဒယာနန္ဒဒါနနိဒါနေ ဇိနဝံသဒီပေ သန္တိကေ နိဒါနေ ပဉ္ဇဝိဓဗုဒ္ဓကိစ္စ ပရိဒီပေါ အဋ္ဌာရသမောက သဂ္ဂေါ.

মেধানন্দ নামক ভিক্ষু কর্তৃক রচিত, সকল কবিজনের হৃদয়ে আনন্দদায়ক 'জিনবংশদীপ'-এর সান্তিকে নিদানের অন্তর্গত 'পঞ্চবিধ বুদ্ধকৃত্য বর্ণনা' নামক অষ্টাদশ অধ্যায় সমাপ্ত।

၁.

১.

နိရဝဓိဘုဝနာလဝါလဂဗ္ဘေသုစရိတမူလဝိရူဠှကိတ္တိဝလ္လီ,နဝဂုဏနိယမောတု သင်္ဂမေနဘဂဝတမာသိယထေဝ (ပုပ္ဖိတဂ္ဂါ);

()

অসীম ভুবনরূপ আলবালে (বৃক্ষমূলে জলসেচনের গর্তে) সুচরিতরূপ মূল থেকে উৎপন্ন কীর্তিলতা, নবগুণের নিয়মের সংযোগে ভগবানের নিকট প্রস্ফুটিত পুষ্পের ন্যায় শোভা পাচ্ছে।

၂.

২.

သုဝိသဒမတိမာ သဝါသနေဟိသကလ ကိလေသ မလေဟိ စာရကာယော,ဣတိပိ ဘဂဝတော ဗုဓာဘိဂီတောဘုဝိဝိသုတော အရဟန္တိ ကိတ္တိဃောသော;

()

অত্যন্ত নির্মল বুদ্ধিমান, সংস্কারসহ সমস্ত ক্লেশমল থেকে মুক্ত কায়াবিশিষ্ট, এই কারণেও পণ্ডিতগণ কর্তৃক গীত এবং জগতে বিশ্রুত ভগবানের 'অরহত' নামক কীর্তিঘোষ ধ্বনিত হয়।

၃.

৩.

ဂဟိတ နိသိတ မဂ္ဂဉာဏ ခဂ္ဂေါဝရမတိ ဒုစ္စရိတာရယော အဆိန္ဒိ,ဣတိပိ ဘဂဝတော ဟတာရိနောယောဘုဝိဝိသုတော အရဟန္တိ ကိတ္တိဃောသော;

()

যিনি তীক্ষ্ণ মার্গজ্ঞানরূপ খড়্গ ধারণ করে শ্রেষ্ঠ বুদ্ধিবলে দুশ্চরিত্ররূপ শত্রুদের ছেদন করেছেন, সেই শত্রুহন্তা ভগবানের 'অরহত' নামক কীর্তিঘোষ জগতে বিশ্রুত হয়েছে।

၄.

৪.

တိဘဝရထသမပ္ပိတံ အဝိဇ္ဇာ-ဘဝတသိဏာမယနာဘိက မာသဝက္ခံ,ဝိစိတုပစိတကမ္မ သဉ္စာယာ’ရံဇဋိတဇရာမရဏေရုနေမိ ဝဋ္ဋိံ ()

ত্রিভুবনরূপ রথে নিয়োজিত, অবিদ্যা ও ভবতৃষ্ণারূপ নাভিবিশিষ্ট, আসবরূপ অক্ষদণ্ডযুক্ত, বিচিত্র ও সঞ্চিত কর্মসমূহরূপ অর (স্পোক) বিশিষ্ট এবং জরা ও মরণরূপ নেমি (চক্রের পরিধি) দ্বারা বেষ্টিত...

၅.

৫.

အဝိဒိတ ပရိယန္တ ကာလသီမံပရိဘမိတံ ဘဝစက္ကမတ္ထိ တဿ,ထိရဝီရိယပဒေဟိ ဗောဓိမဏ္ဍေသုဝိမလသီလမဟီတလေဌိတော ယော;

()

...অজ্ঞাত কালসীমা পর্যন্ত পরিভ্রমণকারী সেই ভবচক্র রয়েছে। যিনি সুবিমল শীলরূপ ভূতলে দাঁড়িয়ে দৃঢ় বীর্যরূপ পদে বোধিমণ্ডে অবস্থান করে;

၆.

৬.

ဟနိဝိဟနိ အရေ ဝိသုဒ္ဓသဒ္ဓါ-ကရကမလေန သမာဓိသာဏပိဋ္ဌေ,သုနိသိတ မသမံ နိဟန္တိ ကမ္မ-က္ခယကရဉာဏကုဌာရိမာဒဓာနော;

()

...বিশুদ্ধ শ্রদ্ধারূপ করকমল দ্বারা সমাধি রূপ শানপাথরের উপর সুতীক্ষ্ণ করা অতুলনীয় কর্মক্ষয়কারী জ্ঞানরূপ কুঠার ধারণ করে (ভবচক্রের) অরসমূহকে বিনষ্ট করেছেন;

၇.

৭.

ဟတဘဝရထ ဝိဗ္ဘမဿ မဂ္ဂ-ရထမဘိရုယှ သိဝံပုရံ ဂတဿ,ဣတိပိ ဘဂဝတော ဟတာရကဿဘုဝိဝိသုတော အရဟန္တိ ကိတ္တိဃောသော;

()

ভবচক্ররূপ রথের ঘূর্ণন বিনষ্টকারী, মার্গরূপ রথে আরোহণ করে শিবপুর তথা নির্বাণে গমনকারী, ভবচক্রের অরসমূহ ধ্বংসকারী ভগবানের 'অরহত' নামক কীর্তিঘোষ জগতে বিশ্রুত হয়েছে।

၈.

৮.

အဝိဒိတ ပရိယန္တ ဒုက္ခ ဝဋ္ဋံအထဘဝစက္ကက မိတုစ္စတေ အဝိဇ္ဇာ,တဟိမုပဟိတနာဘီ မူလကတ္တာဘဝတိဇရာမရဏံ တဒန္တနေမိ;

()

অজ্ঞাত কালসীমা বিশিষ্ট দুঃখের আবর্তনরূপ এই ভবচক্রের মূল কারণ হলো অবিদ্যা। সেখানে স্থাপিত নাভিই মূল কারণ এবং জরা-মরণ হলো তার শেষ প্রান্ত বা নেমি।

၉.

৯.

ဃဋိတ တဒုဘယန္တရာ အရာဿုဒသ အဘိသင်္ခရဏာဒိသေသ ဓမ္မာ,ကသိရသမုဒယေ နိရောဓ မဂ္ဂေဘဝတိ ပဇာနမဇာနနံ အဝိဇ္ဇာ;

()

সেই উভয়ের (নাভি ও নেমি) অন্তরালে সংযুক্ত অরসমূহ হলো দশ প্রকার অভিসংস্কার আদি অবশিষ্ট ধর্মসমূহ। দুঃখের উদয়, নিরোধ ও মার্গের বিষয়ে প্রজার (জীবের) অজ্ঞানতাই হলো অবিদ্যা।

၁၀

ဘဝတိ တိဝိဓဘုမိကာ အဝိဇ္ဇာစတုဝိဓ သစ္စသဘာဝ ဆာဒကာ’ယံ,အဘိဝိစိနန စေတနာန မဒ္ဓါဝိဝိဓနယေန ဘဝတ္တယေ နိဒါနံ;

()

এই অবিদ্যা ত্রিবিধ ভূমিতে বিদ্যমান এবং চতুরার্য সত্যের স্বভাবকে আচ্ছাদনকারী। এটি বিভিন্ন উপায়ে ত্রিভবে অভিসঞ্চেতনার (চেতনা সমূহের) মূল কারণ।

၁၁.

১১.

သကသက ပဋိသန္ဓိစိတ္တဟေတုဒွယ မဘိသင်္ခတ ကမ္မမေဝ ကာမေ,စိတ ကုသလ မရူပ ရူပ ဂါမိံတဒုဘယဘုပဋိသန္ဓိဟေတု ဟောတိ;

()

কামধাতুতে নিজ নিজ প্রতিসন্ধি চিত্তের হেতু হলো অভিসংস্কৃত কর্ম। রূপ ও অরূপধাতু গামী সঞ্চিত কুশল কর্ম সেই উভয় ভূমিতে প্রতিসন্ধির হেতু হয়।

၁၂.

১২.

ကုသလမကုသလံ တိဓာ ဝိဘတ္တံပုရိမဘဝေနိစိတံ ယထာနုရူပံ,နဘဝတိ ပဋိသန္ဓိတောပရံ ကိံတိဘဝ ပဝတ္တိ ဝိပါက စိတ္တ ဟေတု;

()

পূর্বভবে সঞ্চিত ও ত্রিবিধ বিভক্ত কুশল ও অকুশল কর্ম কি প্রতিসন্ধির পর ত্রিভবের প্রবৃত্তি বা জীবনপ্রবাহে বিপাক চিত্তের হেতু হয় না?

၁၃.

১৩.

သမုဒယမယ ကာမရူပပါကာသတိ ပဋိသန္ဓိ ပဝတ္တိယံ ဘဝန္တီ,သက သက ဘဝနာမ ရူပဟေတုဝိဝိဓ နိဒါနဝသေန စာနုရူပံ, ()

প্রতিসন্ধি ঘটলে প্রবৃত্তি কালে কাম ও রূপাবচর বিপাক চিত্তসমূহ উৎপন্ন হয়, যা বিভিন্ন কারণ ও অনুরূপভাবে নিজ নিজ ভবে নাম-রূপের হেতু হয়।

၁၄.

১৪.

တထရိဝ စတုရော အရူပပါကာသကသကဘုမိကနာမပစ္စယာဝ,သမုပစိတ မနံ အသညသတ္တေနဘဝတိကိံက ဘုဝိ ရူပမတ္တဟေတု;

()

সেইরূপ চার প্রকার অরূপাবচর বিপাক চিত্তও নিজ নিজ ভূমিতে নামধর্মের প্রত্যয় (কারণ) হয়। অসজ্ঞী সত্ত্বদের ভূমিতে সঞ্চিত কর্ম কি কেবল রূপেরই হেতু হয় না?

၁၅.

১৫.

တဒုဘယ မဝိပါက စိတ္တတောပိပဘဝတိ တီသုဘဝေသု စာ’နု ရူပံ,သုဂတိ ဒုဂတိယံ ပဒံဟိ ကာမေဘဝတိ သဠာယတနဿ နာမ ရူပံ;

()

সেই উভয় (নাম ও রূপ) অবিপাক চিত্ত থেকেও ত্রিভবে অনুরূপভাবে উৎপন্ন হয়। কামধাতুর সুগতি ও দুর্গতিতে নাম-রূপ ষড়ায়তনের হেতু হয়।

၁၆.

১৬.

ဘဝတိ ပဒက မသညိ ဝဇ္ဇရူပ-ဘုဝိ တိဝိဓာယတနဿ နာမ ရူပံ,ဟဝတိ သမုဒယော ဘဝေ အရူပေသုခုမ မနာယတနဿ နာမ မတ္တံ;

()

অসজ্ঞী সত্ত্ব বর্জিত রূপভূমিতে নাম-রূপ ত্রিবিধ আয়তনের (চক্ষু, শ্রোত্র ও মনায়তন) হেতু হয়। অরূপভবে কেবল নামধর্মই সূক্ষ্ম মনায়তনের উৎপত্তির কারণ হয়।

၁၇.

১৭.

ဣတိ တိဝိဓဘဝေ ဘဝန္တိ တံ တံ-ဘဝ ပဘဝါယတနာတိ ဖဿဟေတု,တထရိဝ ကမတော ဘဝါနု ရူပံတိဝိဓဘဝေသု ဆဖဿဝေဒနေဇာ;

()

এভাবে ত্রিভবে উৎপন্ন নিজ নিজ আয়তনসমূহ স্পর্শের হেতু হয়। সেইরূপ ক্রমানুসারে ত্রিভবে ভব-অনুরূপ ছয় প্রকার স্পর্শ থেকে বেদনার উৎপত্তি হয়।

၁၈.

১৮.

ဝိဝိဓ ဘဝဂတိဋ္ဌိတီသု တံ တံဆဋိတ ဇဋာ ဂဟဏဿ ဟေတု ဟောတိ,ပုနရုဘယ ဘဝဿ ဒဠှဂါဟော,ဘဝတိ ဘဝေါတိဘဝမှိ ဟေတုဇာတျာ;

()

বিভিন্ন ভব, গতি ও স্থিতিতে সেই সেই বেদনা জটাজালরূপ তৃষ্ণার গ্রহণের হেতু হয়। পুনরায় উভয় ভবের প্রতি দৃঢ় আসক্তি (উপাদান) ভবের হেতু হয় এবং ভব থেকে জন্মান্তরে জাতি (জন্ম) উৎপন্ন হয়।

၁၉.

১৯.

တိဝိဓ ဘဝု’ပပတ္တိဇာတိရေသာဘဝတိ ဇရာမရဏာဒိ ဒုက္ခ ဟေတု,သကလကသိရုပဒ္ဒဝါ’သဝါနံသမုဒယဟေတုတတောသိယာ အဝိဇ္ဇာ;

()

ত্রিবিধ ভবে এই জন্মই জরা-মরণাদি দুঃখের হেতু হয়। অতএব, অবিদ্যাই সমস্ত কষ্ট, উপদ্রব ও আসবসমূহের উৎপত্তির মূল কারণ।

၂၀.

২০.

ထိရဂဟဏဝသေန ယောဟိ ကောစိသုစရိတ ဒုစ္စရိတံစရေယျ တဿ,သုဂတိ ဒုဂတိ ဂါမိ ကမ္မမေတ္ထကထယတိ ကမ္မဘဝေါ’တိ ကမ္မဝါဒီ;

()

দৃঢ় আসক্তির বশবর্তী হয়ে যে কেউ সুচরিত বা দুশ্চরিত আচরণ করে, তার সুগতি ও দুর্গতিগামী সেই কর্মকে কর্মবাদীগণ এখানে 'কর্মভব' বলে অভিহিত করেন।

၂၁.

২১.

ဝိစိတုပစိတ ကမ္မသတ္တိဇာတာဝဒတုပပတ္တိ ဘဝေါ’တိ ပဉ္စခန္ဓာ,တဒဘိဇနန မာဟဇာတိ တေသံစုတိစဝနံ ပရိပါကတာဇရာ’တိ;

()

বিচিত্র ও সঞ্চিত কর্মের শক্তিতে উৎপন্ন পঞ্চস্কন্ধকে 'উপপত্তিভব' বলা হয়। তাদের উৎপত্তিকে 'জাতি' এবং তাদের চ্যুতি ও পরিপক্কতাকে 'জরা' বলা হয়।

၂၂.

২২.

ပဟဝဖလပဗန္ဓတော ဌီတာနံသရသဂဘီရပဋိစ္စ သမ္ဘဝါနံ,ကယိရတိ ဝိသဒါယ ယာယ ဓမ္မ–ဌိတိမတိနာမဓိယာ ပရိဂ္ဂဟံသာ;

()

কার্য-কারণ সম্পর্কের ধারায় অবস্থিত গভীর প্রতীত্যসমুৎপাদের বিষয়কে যে নির্মল 'ধর্মস্থিতি জ্ঞান' নামক বুদ্ধির দ্বারা স্পষ্টভাবে পরিগ্রহ করা হয়;

၂၃.

২৩.

ဣဓပန စတုရောသိယုံသမာသာပုရိမဘဝေါ’ဒယ မောဟ ကမ္မမေကော,ဘဝတိဟနဘဝစိတ္တနာမ ရူပါ-ယတန ဆ ဖဿ ဆ ဝေဒနာတိ စေကော;

()

এখানে চারটি সংক্ষেপ বা গ্রুপ রয়েছে: একটি হলো অতীত ভবের উদয়, মোহ (অবিদ্যা) ও কর্ম। আরেকটি হলো বর্তমান ভবের চিত্ত (বিজ্ঞান), নাম-রূপ, ষড়ায়তন, স্পর্শ ও বেদনা;

၂၄.

২৪.

အပိ ဘဝတိ ဘဝေါ နိကန္တိ ဂါဟောဇနန ဇရာမရဏံ အနာဂတေ’ကော,ပဘဝ ဖလဝသေန သမ္ဘဝါနံဣတိ စတု သင်္ခိပနံ သိယာတိယဒ္ဓံ;

()

অপরটি হলো বর্তমানের ভব, নিকান্তি (তৃষ্ণা) ও গ্রহণ (উপাদান)। এবং আরেকটি হলো অনাগত বা ভবিষ্যতের জন্ম ও জরা-মরণ। এভাবে কার্য ও ফলের নিয়মে তিন কালের মধ্যে এই চার প্রকার সংক্ষেপ ঘটে থাকে।

၂၅.

২৫.

ဣဓ ယထရိဝ’တီတဟေတုပဉ္စအဘိရတိဂါဟဘဝေဟိ ကမ္မမောဟာ,တထရိဝ သဟ မောဟကမ္မုနာပိအဘိရတိဂါဟဘဝါ ဣဒါနိ ဟေတူ;

()

এখানে যেমন অতীত হেতু পাঁচটি—অভিলাষ (তৃষ্ণা), গ্রহণ (উপাদান), ভব, কর্ম ও মোহ (অবিদ্যা); তেমনই বর্তমানেও মোহ ও কর্মের সাথে অভিলাষ, গ্রহণ ও ভব হলো ভবিষ্যৎ জন্মের হেতু।

၂၆.

২৬.

နဘဝတိ ဖလပဉ္စကံ ကိမေတ-ရဟိပဋိသန္ဓိက မနာဒိပဉ္စ ဓမ္မာ,ဘဝတိ ဖခလမနာဂတေ တထေဝဇနန ဇရာမရဏာဒိ ပဉ္စ ဓမ္မာ;

()

বর্তমানে প্রতিসন্ধি থেকে শুরু করে যে পাঁচটি ধর্ম রয়েছে, তা কি পঞ্চফল নয়? তেমনই ভবিষ্যতেও জন্ম ও জরা-মরণাদি পাঁচটি ধর্ম ফলস্বরূপ উৎপন্ন হবে।

၂၇.

২৭.

ဘဝတိ ဘဝုပပတ္တိယ’န္တရေ’ကောအဘိရတိ ဝေဒယိတာန မန္တရေ’ကော,တထရိဝ စိတစေတနာမနာနံဣတိ ဘဝစက္ကတိသန္ဓယော ဘဝန္တိ;

()

ভব ও উপপত্তির অন্তরালে একটি সন্ধি, তৃষ্ণা ও বেদনার অন্তরালে একটি সন্ধি, এবং চিত্ত-চেতনা ও নাম-রূপের অন্তরালে একটি সন্ধি—এভাবে ভবচক্রে তিনটি সন্ধি রয়েছে।

၂၈.

২৮.

သုဝိသဒမတိဝီသတာ’ ကတာရံသ’တိပရိဝဋ္ဋ တိသန္ဓိကံ တိယဒ္ဓံ,တဒဝဂမိယတာယ ဓာတု ဓမ္မ-ဋ္ဌိတိမတိယာ စတုသင်္ဂဟံ ဒွိမူလံ;

()

বিশটি আকার, তিনটি সন্ধি, তিন কাল, চার সংক্ষেপ এবং দুই মূল বিশিষ্ট সেই ভবচক্রকে নির্মল ধর্মস্থিতি জ্ঞানের দ্বারা অবগমন করে;

၂၉.

২৯.

ဟနိဝိဘနိ ဇဂတ္တယေ ဘဝန္တ-ဘဝရထ စက္ကသမပ္ပိတာခိလာရေ,ဣတိပိ ဘဂဝတော ဗုဓာဟိဂီတောဘုဝိ ဝိသုတော အရဟန္တိ ကိတ္တိဃောသော;

()

...যিনি ত্রিজগতে ঘূর্ণায়মান ভবচক্ররূপ রথের সমস্ত অরকে ধ্বংস করেছেন, সেই ভগবানের 'অরহত' নামক কীর্তিঘোষ পণ্ডিতগণ কর্তৃক গীত হয়ে জগতে বিশ্রুত হয়েছে।

၃၀.

৩০.

ဘဂဝတိ ဥဒိတေ မဟာနုဘာဝေါတမဟိမဟေယျ ဘုသံ သဒေဝလောကော,တဒဟိမဟိ ကဒါဝိ နေရု မတ္တ-မဏိရတနာဝလိယာ သဟမ္ပတီပိ;

()

ভগবান বুদ্ধের আবির্ভাব হলে দেবলোকসহ সমগ্র বিশ্ব সেই মহানুভবকে অত্যন্ত পূজা করেছিল। সহম্পতি ব্রহ্মাও মেরু পর্বতের ন্যায় বিশাল মণিরত্নমালা দ্বারা তাঁকে পূজা করেছিলেন।

၃၁.

৩১.

ပစုရသုရနရာ ဗလာနုရူပံယမဘိမဟိံသု အနာထ ပိဏ္ဍိကောပိ,ဂဟပတိ တမုပါသိကာဝိသာခါသပရိသ ကောသလဗိမ္ဗိသာရဘူပါ;

()

বহু দেব ও নর নিজ নিজ সামর্থ্য অনুযায়ী যাঁকে পূজা করেছিলেন; গৃহপতি অনাথপিণ্ডিক, উপাসিকা বিশাখা এবং সপরিষদ কোশলরাজ ও বিম্বিসার রাজাও তাঁকে পূজা করেছিলেন।

၃၂.

৩২.

ဘဂဝတိ ပရိနိဗ္ဗုတေ အသောက-ဝဟယဓရဏီပတိ ဒီပစက္ကဝတ္တိ,ဒသဗလမသမံ ပရိစ္စဇိတွာအဘိမဟိ ဆန္နဝုတိပ္ပမာဏကောဋီ;

()

ভগবান পরিনির্বাপিত হলে অশোক নামক দ্বীপের চক্রবর্তী সম্রাট ছিয়ানব্বই কোটি ধনরাশি ব্যয় করে সেই অতুলনীয় দশবল বুদ্ধকে পূজা করেছিলেন।

၃၃.

৩৩.

အဂဏိတ ဝိဘဝံ ပရိစ္စဆိတွာဣဟရတနာဝလိ စေတိယံ ဝိဓာယ,သုရနရသရဏဿ ဓာတုဒေဟံနရပတိမာနယိ ဒုဋ္ဌဂါမိနီ’ပိ;

()

অগণিত ধনসম্পদ ত্যাগ করে এবং এখানে রত্নময় চৈত্য নির্মাণ করে রাজা দুষ্ঠগামিনীও দেব ও নরের শরণস্থল বুদ্ধের ধাতুদেহকে পূজা করেছিলেন।

၃၄.

৩৪.

ဒသဗလမဘိပူဇယိံသု ပူဇာ-ဝိဓိဗဟုမာနန ဘာဇနံ တဒညေ,ဣတိဇန မဟနီယ စီဝရာဒီ-စတုဝိဓပစ္စယ ပူဇနာက ဝိသေသံ;

()

অন্যান্য ব্যক্তিরাও পূজাবিধি ও বহুমানের পাত্র সেই দশবল বুদ্ধকে চীবর আদি চতুর্বিধ প্রত্যয়ের বিশেষ পূজার মাধ্যমে আরাধনা করেছিলেন।

၃၅.

৩৫.

ဂုဏဇလဓိ ယဒဂ္ဂ ဒက္ခိဏေယျောအရဟတိ စာဟုဏ ပါဟုဏာ ရဟဿ,ဣတိပိ ဘဂဝတော ကဝိပ္ပ သတ္ထောဘုဝိ ဝိသုတော အရဟန္တိ ကိတ္တိဃောသော;

()

যিনি গুণসমূহের সাগর, অগ্র দক্ষিণার যোগ্য, গোপনেও আতিথেয়তা ও উপহারের (পূজার) যোগ্য, কবিগণ কর্তৃক প্রশংসিত সেই ভগবানের 'অরহত' নামক কীর্তিঘোষ জগতে বিশ্রুত হয়েছে।

၃၆.

৩৬.

ဣဓပရမနိပစ္စကာရ ဂိဒ္ဓါသမဏက ဘုသုရကာ ဝိဘာဝိမာနီ,ရဟသိ အကုသလံ သိလောကကာမာန ကိမသိလောကဘယေန သဉ္စိနန္တိ;

()

ইহলোকে সম্মানপ্রার্থী, বুদ্ধিমান ও অভিমানী কিছু শ্রমণ ও ব্রাহ্মণ যশের লালসায় অপযশের ভয়ে কি গোপনে অকুশল কর্ম সঞ্চয় করে না?

၃၇.

৩৭.

နစကရဟစိ ကိဉ္စိဒေဝ ပါပံကယိရတိ ရေသရဟောပိပါပဘီရူ,ဣတိပိ ဘဂဝတော ရဟာပဂဿဘုဝိဝိသုတော အရဟန္တိ ကိတ္တိဃောသော;

()

কিন্তু পাপভীরু ভগবান গোপনেও কখনো কোনো পাপকর্ম করেন না। গোপনে পাপ বর্জনকারী সেই ভগবানের 'অরহত' নামক কীর্তিঘোষ জগতে বিশ্রুত হয়েছে।

၃၈.

৩৮.

အနုပသမိတ ရာဂဒေါသ မောဟာထိရမနဘာဝိတ ကာယစိတ္တ ပညာ,အရိယပဋိပဒါယ ယေ ဝိပန္နာအနရိယ ဓမ္မစရာ နရာဓမာတေ;

()

যাদের রাগ, দ্বেষ ও মোহ প্রশমিত হয়নি, যাদের কায়, চিত্ত ও প্রজ্ঞা ভাবিত (উন্নত) হয়নি, যারা আর্য প্রতিপদা থেকে ভ্রষ্ট এবং অনার্য ধর্মাচারী, তারা নরাধম।

၃၉.

৩৯.

သုဂဟိတ သုဂတာရဟဒ္ဓဇန္တာဇိနမနုဗန္ဓိယ သန္တိကေက ဝရာပိ,ဣတိပိ ဘဂဝတော ဘဝန္တိ ဒုရေဘုဝိဝိသုတော အရဟန္တိ ကိတ္တိဃောသော ()

সুগত বুদ্ধের ধ্বজ (চীবর) ধারণ করে জিন বুদ্ধের অনুগামী হয়ে তাঁর অতি নিকটে অবস্থান করলেও তারা ভগবান থেকে দূরেই থাকে। সেই ভগবানের 'অরহত' নামক কীর্তিঘোষ জগতে বিশ্রুত হয়েছে।

၄၀.

৪০.

တထရိဝ သုဝိဒုရ ဘာဝမာပမုနိရပိတေဟိနိဟီန ပုဂ္ဂလေဟိ,ဣတိပိ ဘဂဝတော သတမ္ပ သတ္ထောဘုဝိဝိသုတော အရဟန္တိ ကိတ္တိဃောသော;

က ()

সেইরূপ মুনি বুদ্ধও সেইসব হীন পুদ্গলদের থেকে অত্যন্ত দূরে অবস্থান করেন। সৎপুরুষগণ কর্তৃক প্রশংসিত সেই ভগবানের 'অরহত' নামক কীর্তিঘোষ জগতে বিশ্রুত হয়েছে।

၄၁.

৪১.

ဝိဟတ သကလသံကိလေသ ဓမ္မာသတတ သုဘာဝိတ ကာယ စိတ္တပညာ,အရိယပဋိပဒံ ပပူရကာရီအနရိယဓမ္မပထာရကာက သုဓီရာ;

()

যে সুধীর ব্যক্তিগণ সমস্ত সংক্লেশ ধর্ম বিনাশ করেছেন, যাদের কায়, চিত্ত ও প্রজ্ঞা সতত সুভাবিত, যারা আর্য প্রতিপদা পূর্ণকারী এবং অনার্য ধর্মপথ থেকে দূরে অবস্থান করেন;

၄၂.

৪২.

သတဒသသတ ယောဇနေဟိ ဒူရေယဒိဝိဟရန္တိ ဇိနဿ အာရကာတေ,ဣတိပိ ဘဂဝတော န တာဝ ဒူရေဘုဝိ ဝိသုတော အရဟန္တိ ကိတ္တိဃောသော;

()

...তারা যদি জিন বুদ্ধ থেকে শত-সহস্র যোজন দূরেও বিহার করেন, তবুও তারা ভগবান থেকে দূরে নন। সেই ভগবানের 'অরহত' নামক কীর্তিঘোষ জগতে বিশ্রুত হয়েছে।

၄၃.

৪৩.

တထရိဝ အဝိဒူရ ဘာဝမာပမုနိရပိ သပ္ပုရိသာန မီဒိသာနံ,ဣတိပိ ဘဂဝတော ဘဝန္တဂဿဘုဝိဝိသုတော အရဟန္တိ ကိတ္တိဃောသော;

()

সেইরূপ মুনি বুদ্ধও এই ধরনের সৎপুরুষদের অতি নিকটে অবস্থান করেন। ভবের অন্তে গমনকারী সেই ভগবানের 'অরহত' নামক কীর্তিঘোষ জগতে বিশ্রুত হয়েছে।

၄၄.

৪৪.

ဗုဓ ဇန ရဟိတဗ္ဗ ပါပဓမ္မာပဝူရမနတ္ထကရာက ရဟာဝဒန္တိ,ဣတိပိ ဘဂဝတော ရဟာ န ယဿဘုဝိဝိသုတော အရဟန္တိ ကိတ္တိ ဃောသော;

()

পণ্ডিতগণ বলেন যে, বর্জনীয় পাপধর্মসমূহ যা অত্যন্ত অনর্থকারী, তা-ই 'রহ' (গোপন বা ক্ষতিকর) নামে অভিহিত। ভগবানের মধ্যে এমন কোনো 'রহ' বা গোপন পাপ নেই। সেই ভগবানের 'অরহত' নামক কীর্তিঘোষ জগতে বিশ্রুত হয়েছে।

၄၅.

৪৫.

ဂရဟိယ ရဟိတဗ္ဗတာ’ရိယေဟိပရမပုထုဇ္ဇန ပုဂ္ဂလေဟိ ယသ္မာ,ဣတိပိ ဘဂဝတော နစ’တ္ထိ’မဿဘုဝိဝိသုတော အရဟန္တိ ကိတ္တိဃောသော;

()

যেহেতু আর্যগণ বা পরম পৃথগ্জন পুদ্গলদের দ্বারা নিন্দনীয় বা বর্জনীয় কোনো দোষ ভগবানের মধ্যে নেই, সেই কারণেও ভগবানের 'অরহত' নামক কীর্তিঘোষ জগতে বিশ্রুত হয়েছে।

၄၆.

৪৬.

အပိစ ဘဂဝတာ နတေကဒါစိဝိဂရဟိယာ ရဟိတဗ္ဗကာ ဘဝန္တိ,ဣတိပိ ဘဂဝတော ရဟာနယဿဘုဝိဝိသုတော အရဟန္တိ ကိတ္တိဃောသော;

()

অধিকন্তু, ভগবান কর্তৃক কখনো কোনো প্রশংসনীয় ধর্ম নিন্দিত বা বর্জিত হয় না। ভগবানের কোনো গোপন পাপ (রহ) নেই। সেই ভগবানের 'অরহত' নামক কীর্তিঘোষ জগতে বিশ্রুত হয়েছে।

၄၇.

৪৭.

ဂမန မိဟရဟောတိ ဝုစ္စတေ တံတိဘဝပရိဗ္ဘမဏံ ရဟော န ယဿ,ဣတိပိ ဘဂဝတော ဂတဿ ပါရံဘုဝိ ဝိသုတော အရဟန္တိ ကိတ္တိဃောသော;

()

এখানে 'রহ' বলতে ত্রিভবে পরিভ্রমণকে বোঝায়, যা ভগবানের আর নেই। পারগামী সেই ভগবানের 'অরহত' নামক কীর্তিঘোষ জগতে বিশ্রুত হয়েছে।

၄၈.

৪৮.

နိရတိသယ’ဓိသီလစိတ္တပညောပရမ ဝိမုတ္တိ ဝိမုတ္တိ ဉာဏလာဘီ,အသန္ဒိသ ဂုဏ ဘာဇနောက အနေဇောအသမသမော အသမော အနုတ္တရော’တိ;

()

যিনি নিরতিশয় অধিশীল, অধিচিত্ত ও অধিপ্ৰজ্ঞাসম্পন্ন; পরম বিমুক্তি ও বিমুক্তিজ্ঞানদর্শন লাভকারী; অতুলনীয় গুণের আধার, তৃষ্ণাহীন, অসমসম (অনুপম), অতুলনীয় ও অনুত্তর;

၄၉.

৪৯.

ကုသလဗလ သမိဒ္ဓရူပဝါတိဝိဝိဓဂုဏေဟိ သိယာ ပသံ သိယော ယော,ဣတိပိ ဘဂဝတော ပသံသိယဿဘုဝိဝိသုတော အရဟန္တိ ကိတ္တိဃောသော;

()

...যিনি কুশলবলের প্রভাবে সমৃদ্ধ রূপবিশিষ্ট ইত্যাদি বিবিধ গুণের কারণে প্রশংসনীয়, সেই প্রশংসার্হ ভগবানের 'অরহত' নামক কীর্তিঘোষ জগতে বিশ্রুত হয়েছে।

၅၀.

৫০.

ဣမိနာ ဣမိနာပိ ကာရဏေနဘဂဝါ ဂေါတမ ဂေါတ္တ ကေတုဘူတော,အရဟံ အရဟန္တိ ကိတ္တိရာဝေါဒကတေလံဝတတာန သတ္တလောကေ;

()

এই এবং অন্যান্য কারণেও গোতম গোত্রের কেতুস্বরূপ ভগবান হলেন 'অরহত'। তাঁর 'অরহত' নামক কীর্তিধ্বনি প্রাণীকুলে জলের উপর তেলের মতো ছড়িয়ে পড়েছে।

ဣတိ မေဓာနန္ဒာဘိဓာနေနယတိနာ ဝိရစိတေ သကလကဝိဇန ဟဒယာနန္ဒဒါနနိဒါနေ ဇိနဝံသဒီပေ သန္တိကေ နိဒါနေ ဘဂဝတော အရဟန္တိနာမပညတ္တိယာအဘိဓေယ ပရိဒီပေါ ဧကူနဝီသတိမောက သဂ္ဂေါ.

এভাবে মেধানন্দ নামক যতি (ভিক্ষু) কর্তৃক রচিত, সকল কবিজনের হৃদয়ানন্দদায়ক 'জিনবংশদীপ'-এর সন্তিকে নিদানে ভগবানের 'অরহত' নাম-প্রজ্ঞপ্তির অভিধেয় প্রকাশকারী ঊনবিংশতি অধ্যায় সমাপ্ত।

၁.

১.

သမ္မာ သာမံ သဗ္ဗဓမ္မာန မဒ္ဓါဗုဒ္ဓတ္တာ ပညာနုဘာဝေန တဿ,သမ္မာ သမ္ဗုဒ္ဓေါတိ အဗ္ဘုဂ္ဂတာယအာသိကိတျာ(သာလိနီ) လောက ဓာတု;

()

যিনি নিজের প্রজ্ঞার প্রভাবে সমস্ত ধর্মকে সম্যক ও স্বয়ং অবুদ্ধ (অবগত) হয়েছেন, তাঁর 'সম্যক সম্বুদ্ধ' নামক কীর্তি লোকধাতুতে পরিব্যাপ্ত হয়েছে।

၂.

২.

ယော စာ ဘိညေယျေ ပရိညေယျ ဓမ္မေဘာဝေတဗ္ဗေ သစ္ဆိကာတဗ္ဗ ဓမ္မေ,သမ္မာသာမံ ဗုဇ္ဈိ တသ္မာသ ဗုဒ္ဓေါသမ္မာ သမ္ဗုဒ္ဓေါတိ ဝိချာသိ လောကေ;

()

যিনি অভিজ্ঞেয় (বিশেষভাবে জানার যোগ্য), পরিজ্ঞেয় (পূর্ণরূপে জানার যোগ্য), ভাবিতব্য (ভাবনা করার যোগ্য) এবং সাক্ষাৎকর্তব্য (সাক্ষাৎকার করার যোগ্য) ধর্মসমূহকে সম্যক ও স্বয়ং অবগত হয়েছেন; তাই তিনি বুদ্ধ এবং জগতে 'সম্যক সম্বুদ্ধ' নামে বিখ্যাত।

၃.

৩.

တတြာ’ဘိညေယျာ စတုဿစ္စ မေဝဒုက္ခံ သစ္စံ ခေါ ပရိညေယျ ဓမ္မာ,ဘာဝေတဗ္ဗာ မဂ္ဂ သစ္စံ နိရောဓ-သစ္စံ တစ္ဆံ သစ္ဆိကာ တဗ္ဗ ဓမ္မာ;

()

তন্মধ্যে চতুরার্য সত্যই হলো অভিজ্ঞেয়। দুঃখ সত্য হলো পরিজ্ঞেয় ধর্ম। মার্গ সত্য হলো ভাবিতব্য ধর্ম এবং নিরোধ সত্য হলো সাক্ষাৎকর্তব্য ধর্ম।

၄.

৪.

တဏှာပက္ခေ သမ္ဘဝံ ဓမ္မ ဇာတံမဂ္ဂါနံဝဇ္ဈံက ပဟာတဗ္ဗ ဓမ္မာ,သဒ္ဓိံ ဇာတျာဒီဟိ ဒုကေခဟိ ပဉ္စု-ပါဒါနက္ခန္ဓာ သိယာ ဒုက္ခ သစ္စံ;

()

তৃষ্ণার পক্ষে উৎপন্ন এবং মার্গ দ্বারা বিনাশযোগ্য ধর্মসমূহ হলো প্রহাতব্য (বর্জনীয়) ধর্ম। জন্ম আদি দুঃখের সাথে পঞ্চ উপাদানস্কন্ধই হলো দুঃখ সত্য।

၅.

৫.

ယာယံ တဏှာ ကာမ တဏှာဒိဘေဒါဒုက္ခာနံ သာဟေတု သစ္စံ ဒွိတိယံ,ဗန္ဓာနံ ယတြာပျ’ဘာဝေါ နိရောဓ-သစ္စံ ယဉ္စာ ဂမ္မ တဏှာယ စာဂေါ;

()

যে তৃষ্ণা কাম-তৃষ্ণা আদি ভেদে বিভক্ত এবং যা দুঃখের কারণ, তা দ্বিতীয় সত্য (সমুদয় সত্য)। যেখানে বন্ধনের অভাব ঘটে তা নিরোধ সত্য, যা তৃষ্ণা ত্যাগের মাধ্যমে লাভ করা যায়।

၆.

৬.

သမ္မာဒိဋ္ဌာဒျဋ္ဌမဂ္ဂင်္ဂ ဓမ္မာနိဗ္ဗာနံ သမ္ပာပကာ မဂ္ဂ သစ္စံ,တေသံ ဓမ္မာနမ္ပိ သမ္ဗုဇ္ဈိနတ္တာသမ္မာ သမ္ဗုဒ္ဓေါတိ ဝိချာသိ လောကေ;

()

সম্যক দৃষ্টি আদি অষ্টাঙ্গিক মার্গের ধর্মসমূহ যা নির্বাণ লাভ করায়, তা মার্গ সত্য। এই ধর্মসমূহ সম্যকভাবে অনুধাবন করার কারণে তিনি জগতে 'সম্যক সম্বুদ্ধ' নামে খ্যাত হয়েছেন।

၇.

৭.

စက္ခေဝ’ဒံ ဒုက္ခံ တဒုပ္ပာဒ ဟေတုတဏှာ နေသာနံ အဘာဝေါ နိရောဓော,မဂ္ဂေါ ဗောဓူပါယ ပညာတိ တဿဧဝံ ပစ္စေကံ ပဒံ စောဒ္ဓရိတွာ;

()

চক্ষুর ন্যায় এই দুঃখ, তার উৎপত্তির হেতু তৃষ্ণা, তাদের অভাবই নিরোধ এবং মার্গ হলো বোধি লাভের উপায়স্বরূপ প্রজ্ঞা—এভাবে প্রত্যেকটি পদকে পৃথকভাবে উদ্ধার করে;

၈.

৮.

အာရောပေတွာ သစ္စ ဓမ္မေသု သစ္စ-သန္ဓာတာ ယော သစ္စဒဿီ သ ဗုဒ္ဓေါ,သမ္မာ သာမံ တိက္ခပညာယ ဗုဇ္ဈိသမ္မာ သမ္ဗုဒ္ဓေါတိ ဝိချာသိ လောကေ;

()

সত্য ধর্মে আরোপ করে যিনি সত্যের সন্ধানকারী ও সত্যদর্শী, তিনিই বুদ্ধ। যিনি তীক্ষ্ণ প্রজ্ঞার দ্বারা স্বয়ং সম্যকভাবে সত্য উপলব্ধি করেছেন, তিনি জগতে 'সম্যক সম্বুদ্ধ' নামে খ্যাত হয়েছেন।

၉.

৯.

ဆန္နံ ဒွါရာနဉ္စ ဆာရမ္မဏာနံ,ဆန္နံ စိတ္တာနဉ္စ ဆဗ္ဗေဒ နာနံ,ဆန္နံ သညာနံ ဆ သဉ္စေတနာနံဆန္နံ ဖဿာ နံ ဝိတက္ကာဒိ ကာနံ;

()

ছয়টি দ্বার ও sechsটি আলম্বন (বিষয়), ছয়টি চিত্ত ও ছয় প্রকার বেদনা, ছয়টি সংজ্ঞা ও ছয়টি সংচেতনা, ছয়টি স্পর্শ এবং বিতর্ক আদির;

၁၀.

১০.

ဧဝံ ဆန္နံ ရူပ တဏှာဒိကာနံတဏှာကာယာနံ သမာရောပဏေန,သမ္မာ သာမံ ဗုဇ္ဈိ သစ္စေသု တသ္မာသမ္မာ သမ္ဗုဒ္ဓေါတိ ဝိချာသိ လောကေ;

()

এভাবে রূপ-তৃষ্ণা আদি ছয় প্রকার তৃষ্ণাকায়কে আরোপ করার মাধ্যমে যিনি সত্যসমূহ স্বয়ং সম্যকভাবে উপলব্ধি করেছেন, সেই কারণে তিনি জগতে 'সম্যক সম্বুদ্ধ' নামে খ্যাত হয়েছেন।

၁၁.

১১.

ပဉ္စန္နံ ခန္ဓာန မဋ္ဌာရသန္နံဓာတူနံ စက္ခာဒိနံ ဗာရသန္နံ,သမ္မာ သာမံ ဗုဇ္ဈိတတ္တာ သယမ္ဘုသမ္မာ သမ္ဗုဒ္ဓေါတိ ဝိချာသိ လောကေ;

()

পঞ্চ স্কন্ধ, আঠারোটি ধাতু এবং চক্ষু আদি বারোটি আয়তন স্বয়ং সম্যকভাবে উপলব্ধি করার কারণে স্বয়ম্ভূ বুদ্ধ জগতে 'সম্যক সম্বুদ্ধ' নামে খ্যাত হয়েছেন।

၁၂.

১২.

ရူပဇ္ဈာနာနံ စတုန္နံ အရူပ-ဇ္ဈာနာနဉ္စာနုဿတီနံ ဒသန္နံ,ခတ္တိ သာကာရ’ပ္ပမညာသုဘာနံကမ္မဋ္ဌာနာနံ နဝန္နံ ဘဝါနံ;

()

চারটি রূপধ্যান, চারটি অরূপধ্যান, দশটি অনুস্মৃতি, অপ্রমাণ ও অশুভ কর্মস্থানসমূহ এবং নয়টি ভবের;

၁၃.

১৩.

ဗုဒ္ဓတ္တာ သံသာရ စက္ကေ အဝိဇ္ဇာ-ဒျင်္ဂါနံ သစ္စေသုစာရောပဏေန,သမ္မာသာမံ ဧသ နိဿင်္ဂ ဉာဏေသမ္မာ သမ္ဗုဒ္ဓေါ ဝိချာသိ လောကေ;

()

সংসারচক্রে অবিদ্যা আদি অঙ্গসমূহকে সত্যে আরোপ করার মাধ্যমে বুদ্ধত্ব লাভ করায়, আসক্তিহীন জ্ঞানের দ্বারা স্বয়ং সম্যকভাবে বুদ্ধ হয়ে তিনি জগতে 'সম্যক সম্বুদ্ধ' নামে খ্যাত হয়েছেন।

၁၄.

১৪.

ပစ္စုပ္ပန္နာနာဂတာတီတ ဓမ္မေနိဗ္ဗာနံ နိဿေသ ပဏ္ဏတ္တိ ဓမ္မေ,သာမံ အဗ္ဘညာသျ’နညောပ ဒေသောသမ္မာ သမ္ဗုဒ္ဓေါတိ ဝိချာသိ လောကေ;

()

বর্তমান, অনাগত ও অতীত ধর্মসমূহ, নির্বাণ এবং সমস্ত প্রজ্ঞপ্তি ধর্মকে যিনি অন্যের উপদেশ ছাড়াই স্বয়ং সম্যকভাবে জেনেছেন, তিনি জগতে 'সম্যক সম্বুদ্ধ' নামে খ্যাত হয়েছেন।

၁၅.

১৫.

သဗ္ဗံဉေယျံ တဿ ဉာဏန္တိ ကံဟိဉာဏမ္ပေဝံ ဉေယျ ဓမ္မန္တိကံဟိ,ဉေယျန္တဋ္ဌာနောမဉာဏဿလာဘာသမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေါတိ ဝိချာသိ လောကေ;

()

জ্ঞেয় সমস্ত বিষয়ই তাঁর জ্ঞানের অন্তর্গত এবং তাঁর জ্ঞানও সমস্ত জ্ঞেয় ধর্মের শেষ সীমা পর্যন্ত বিস্তৃত। জ্ঞেয় বিষয়ের শেষ সীমা পর্যন্ত জ্ঞান লাভ করার কারণে তিনি জগতে 'সম্যক সম্বুদ্ধ' নামে খ্যাত হয়েছেন।

၁၆.

১৬.

က္လေသာနံ ယာဝါသနာသတတီတာယသဒ္ဓိံယောက သမ္မောဟနိဒ္ဒါယ သမ္မာ,သာမံဗုဒ္ဓေါ မဂ္ဂ ဉာဏေန တသ္မာသမ္မာ သမ္ဗုဒ္ဓေါတိ ဝိချာသိ လောကေ;

()

বাসনাসহ ক্লেশসমূহ এবং মোহরূপ নিদ্রাকে মার্গজ্ঞানের দ্বারা যিনি স্বয়ং সম্যকভাবে জয় করে বুদ্ধ হয়েছেন, সেই কারণে তিনি জগতে 'সম্যক সম্বুদ্ধ' নামে খ্যাত হয়েছেন।

၁၇.

১৭.

သတ္တာဓီသော ပါရမီစောဒိတတ္တောပလ္လင်္ကေနာသဇ္ဇယော ဗောဓိမုလေ,အမ္ဘောဇံက ဘာနုပ္ပဟာက သင်္ဂမေနသောဘဂ္ဂပ္ပတ္တံ ပဗုဒ္ဓံ’ဝ သာမံ;

()

প্রাণীকুলের অধিপতি, পারমী দ্বারা প্রেরিত হয়ে বোধিমূলে অপরাজেয় আসনে উপবিষ্ট হয়ে, সূর্যের কিরণস্পর্শে প্রস্ফুটিত ও সৌন্দর্যপ্রাপ্ত পদ্মের ন্যায় স্বয়ং বিকশিত (বুদ্ধ) হলেন;

၁၈.

১৮.

သာမံ သမ္မာ’နည သာဓာရဏဂ္ဂ-မဂ္ဂေါဘာသေနပ္ပဗုဒ္ဓေါ သမာနော,သမ္ပတ္တော သဗ္ဗညုတာဉာဏ သောဘံသမ္မာ သမ္ဗုဒ္ဓေါတိ ဝိချာသိ တသ္မာ;

()

অন্যের সাধারণ নয় এমন অগ্র মার্গের আলোকের দ্বারা স্বয়ং সম্যকভাবে প্রবুদ্ধ হয়ে এবং সর্বজ্ঞতা জ্ঞানের শোভা লাভ করে, তিনি 'সম্যক সম্বুদ্ধ' নামে খ্যাত হয়েছেন।

၁၉.

১৯.

ဧဝံ သဗ္ဗေသံ ဓမ္မာနံသမ္မာ သာမံ ဗုဒ္ဓတ္တာ သော,သမ္မာ သမ္ဗုဒ္ဓေါ ဗုဒ္ဓေါတိသဒ္ဒေါ လောကေ အဗ္ဘုဂ္ဂဉ္ဇိ;

()

এভাবে সমস্ত ধর্ম স্বয়ং সম্যকভাবে উপলব্ধি করার কারণে জগতে 'সম্যক সম্বুদ্ধ, বুদ্ধ' এই শব্দ উচ্চৈঃস্বরে বিঘোষিত হয়েছিল।

ဣတိ မေဓာနန္ဒာဘိဓာနေနယတိနာ ဝိရစိတေ သကလကဝိဇန ဟဒယာနန္ဒဒါနနိဒါနေ ဇိနဝံသဒီပေ သန္တိကေက နိဒါနေ ဘဂဝတော ကသမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေါတိ နာမပညတ္တိယာ အဘိဓေယ ပရိဒီပေါ ဝီသတိမော သဂ္ဂေါ.

ইতি, সকল কবিজনের হৃদয়ে আনন্দদায়ক, মেধানন্দ নামক যতি (ভিক্ষু) কর্তৃক রচিত 'জিনবংশদীপ'-এর সান্তিকে নিদানে ভগবানের 'সম্যক সম্বুদ্ধ' নামক নাম-প্রজ্ঞপ্তির অর্থ প্রকাশক বিংশ অধ্যায় সমাপ্ত।

တံ ခေါ ပန ဘဝန္တံဂေါတမံ ဧဝံ ကလျာဏေ ကိတ္တိသဒ္ဒေါ အဗ္ဘုဂ္ဂတောဣတိပိ သော ဘဂဝါ ဝိဇ္ဇာစရဏ သမ္ပန္နောတိ;

সেই ভগবান গোতমের এই প্রকার কল্যাণময় কীর্তিঘোষ ছড়িয়ে পড়েছে যে—তিনি ভগবান বিদ্যাচরণসম্পন্ন;

၁.

১.

သမ္ပန္နဝိဇ္ဇာစရဏေ အဝိဇ္ဇာ-ဃဏန္ဓကာရံ ဘိဒုရော ပဝီရော,ရာဇ ဝိဇ္ဇာစရဏုဗ္ဘဝါယဥဠာရကိတ္တိဿိရိယာ ကထံ တံ;

()

বিদ্যা ও চরণে সম্পন্ন, অবিদ্যারূপ ঘন অন্ধকার বিনাশকারী বীর, রাজকীয় বিদ্যা ও চরণের উৎপত্তির কারণে তাঁর সেই উদার কীর্তি ও শ্রী কেমন ছিল?

၂.

২.

အသင်္ခကပ္ပေပိ နိဝုတ္ထခန္ဓေပေယျာလပါဠိံ ဝိယ ဉာဏဂတျာ,ကဏ္ဌိရဝဿု’ပ္ပတနံ ယထေဝသင်္ကိပ္ပ ခိပ္ပံ ဝိသယာဝလမ္ဗံ;

(၁)

অসংখ্য কল্পে অতিবাহিত স্কন্ধসমূহকেও যিনি জ্ঞানের গতির দ্বারা সংক্ষেপে পেয্যাল-পালির মতো এবং সিংহের উল্লম্ফনের ন্যায় অতি দ্রুত বিষয়ের আলম্বন গ্রহণ করে স্মরণ করতে পারেন;

၃.

৩.

သရော’တိသူရော သရဘင်္ဂက သတ္ထု-ခိတ္တော သရဝျမှိ ဝိရဇ္ဈတေ ကိံဧဝံ အတိတေသု ဘဝန္တရေသုအသဇ္ဇမာနံ အဝိရဇ္ဈမာနံ;

()

শরভঙ্গ নামক অতিশয় বীর শিক্ষকের নিক্ষিপ্ত তীর কি লক্ষ্যভেদে ব্যর্থ হয়? তদ্রূপ অতীত জন্মান্তরসমূহে তাঁর জ্ঞান আসক্তিহীন ও বাধাহীন ছিল;

၄.

৪.

ယထိစ္ဆိတဋ္ဌာန မတိတခန္ဓ-သင်္ခါတ မာဟစ္စ ပဝတ္တမာနံ,ပုဗ္ဗေနိဝါသာနုဂတဉှိ ဉာဏံအနညသာဓာရဏမာသိ ယဿ;

()

অতীত স্কন্ধ নামক বিষয়ে ইচ্ছানুযায়ী স্থানে প্রবৃত্ত হওয়া তাঁর পূর্বেনিবাসানুস্মৃতি জ্ঞানটি ছিল অন্যের সাধারণ নয় (অনন্যসাধারণ);

၅.

৫.

ပဟီဏ’ဝိဇ္ဇာနုသယော ဇိနော သောဝိဇ္ဇာယု’ပေတော ပဌမာယ တာယ,ဣစ္စဿ ဒဏ္ဍာဟတကံသပါတိ-သဒ္ဒေါဝ သမ္ပတ္ထရိ ကိတ္တိသဒ္ဒေါ;

()

অবিদ্যার অনুশয় প্রহীনকারী সেই জিন (বুদ্ধ) প্রথম বিদ্যার দ্বারা যুক্ত হওয়ায়, তাঁর কীর্তিধ্বনি দণ্ড দ্বারা আঘাত করা কাঁসার পাত্রের শব্দের মতো চারদিকে ছড়িয়ে পড়েছিল;

၆.

৬.

ဟနီနပ္ပဏီတာဒိ ပဘေဒ ဝတ္တေဥပ္ပဇ္ဇမာနေ စ နိရုဇ္ဈမာနေ,သတ္တေ ယထာကမ္မု’ပဂေ ဂတီသုပသာဒစက္ခာ’ဝိသယေ စ ရူပေ;

()

হীন ও প্রণীত আদি ভেদে উৎপন্ন ও নিরুদ্ধমান এবং কর্মানুযায়ী গতিপ্রাপ্ত সত্ত্বদের এবং সাধারণ চক্ষুর অগোচর রূপের বিষয়ে;

၇.

৭.

အနည သာဓာရဏ ဒိဗ္ဗစက္ခု-သင်္ခါတဉာဏေန ပဟဿရေန,ဒိဗ္ဗေန စာ’လောက ပရိဂ္ဂဟေနယေနာ’ဟိဇာနာတိ ဇိနော အနေဇော;

()

অন্যের সাধারণ নয় এমন উজ্জ্বল দিব্যচক্ষু নামক জ্ঞানের দ্বারা এবং দিব্য আলোক গ্রহণের মাধ্যমে নিষ্কম্প জিন (বুদ্ধ) যা বিশেষভাবে জানেন;

၈.

৮.

စုတုပပါတဗ္ဗိသယာယ သတ္ထာဝိဇ္ဇာယု’ပေတော ဒုတိယာယ တာယ,ဣစ္စဿ သမ္ပတ္ထရိ ဟေမ ဃဏ္ဋာ-ဋင်္ကာရဃောသောရိဝ ကိတ္တိဃောသော;

()

সত্ত্বদের চ্যুতি ও উৎপত্তির বিষয়ে সেই দ্বিতীয় বিদ্যার দ্বারা যুক্ত হওয়ায়, শিক্ষকের (বুদ্ধের) কীর্তিঘোষ স্বর্ণঘণ্টার ঝনঝন শব্দের মতো চারদিকে ছড়িয়ে পড়েছিল;

၉.

৯.

ဒုက္ခဉ္စ ဒုက္ခပ္ပဘဝေါ နိရောဓောမဂ္ဂေါ စ ဒုက္ခဿ နိရောဓကော’တိ,စတ္တာရိ သစ္စာနိ ယထာသဘာဝံပဝေဒိ ဉာဏေန သယမ္ဘု ယေန;

()

দুঃখ, দুঃখের উৎপত্তি, নিরোধ এবং দুঃখ নিরোধের মার্গ—এই চার আর্যসত্য স্বয়ম্ভূ বুদ্ধ যে জ্ঞানের দ্বারা যথাস্বভাব (যথার্থভাবে) জেনেছিলেন;

၁၀.

১০.

ယေစာ’သဝါ အာသဝသမ္ဘဝေါ ယောတေသံ ခယော ယဝါ’သဝနာသုပါယော,တံ သဗ္ဗမညာသိ သယမ္ဘု ဉာဏ-ဗလေန ယေနာ’သဝ ဝိပ္ပမုတ္တော;

()

আসবসমূহ কী, আসবের উৎপত্তি কী, তাদের ক্ষয় এবং আসব ক্ষয়ের উপায়—এই সমস্তই স্বয়ম্ভূ বুদ্ধ যে জ্ঞানবলের দ্বারা জেনে আসবমুক্ত হয়েছিলেন;

၁၁.

১১.

ခီဏ’တိ ဇာတီ ဝုသိတ’န္တိ သေဋ္ဌ-စရိယံ ကတံ’တီ ကရဏိယ မဒ္ဓါ,နစာ’ပရန္တျေ’ဝ မနန္တဉာဏောဉာဏေန’ဘိညာယ ဝိဟာသိ ယေန;

()

'জন্ম ক্ষয় হয়েছে, শ্রেষ্ঠ ব্রহ্মচর্য পালিত হয়েছে, করণীয় কাজ সম্পন্ন হয়েছে, পুনরায় এই ভবে আর আসতে হবে না'—অনন্ত জ্ঞানের অধিকারী বুদ্ধ যে জ্ঞানের দ্বারা অভিজ্ঞা লাভ করে বিহার করেছিলেন;

၁၂.

১২.

သယမ္ဘု သဗ္ဗာသဝ သင်္ခယာယဝိဇ္ဇာယုပေတော တတိယာယ တာယ,ဣစ္စဿ ဝိပ္ဖာရဂဟီရတေရိ-ရာဝေါ’ဝ သမ္ပတ္ထရိ ကိတ္တိရာဝေါ;

()

সকল আসব ক্ষয়ের জন্য সেই তৃতীয় বিদ্যার দ্বারা যুক্ত হওয়ায়, স্বয়ম্ভূ বুদ্ধের কীর্তিধ্বনি গভীর ভেরীনাদের মতো চারদিকে ছড়িয়ে পড়েছিল;

၁၃.

১৩.

ဝိဇ္ဇာဟိဟေဋ္ဌာ ဂဒိတာဟိ တီဟိသမငက္ဂိ ဘုတဿ တထာဂတဿ,တဒုဗ္ဘဝံ ကိတ္တိ သရီရ ဗိမ္ဗံသတံမနောဒပ္ပဏဂံ ဝိဘာတိ;

()

উপরে বর্ণিত তিনটি বিদ্যার দ্বারা যুক্ত তথাগতের সেই কীর্তিরূপ শরীর সৎপুরুষদের মনরূপ দর্পণে প্রতিভাত হয়;

၁၄.

১৪.

စာတုမ္မဟာဘူတိကရူပိကော ယံမာတာပိတုန္နံ ကရဇမှိ ဇာတော,ယော ဘတ္တကုမ္မာသဟတောပိ ကာယောအနိစ္စဝိဒ္ဓံသနဘေဒ ဓမ္မော;

()

চারটি মহাভূত দ্বারা গঠিত, পিতা-মাতার শুক্র-শোণিত থেকে উৎপন্ন, অন্ন ও কুন্মাষ (যবের ছাতু) দ্বারা পুষ্ট এই যে রূপময় কায়, যা অনিত্য, ধ্বংসশীল ও ভেদনধর্মী;

၁၅.

১৫.

ပရိတ္တကာမာဝစရမှိ ဘုတော-ပါဒါယ ဘေဒမှိ တဒတ္တဘာဝေ,ယံ နိဿိတံ ဝေဒယိတတ္တ သညာ-သင်္ခါရ ဝိညာဏ ပဘေဒနာမံ;

()

ক্ষুদ্র কামাবচরে ভূত ও উপাদায় রূপের ভেদে গঠিত সেই আত্মভাবে আশ্রিত বেদনা, সংজ্ঞা, সংস্কার ও বিজ্ঞান ভেদে বিভক্ত যে নাম;

၁၆.

১৬.

ယော ဝိပ္ပသန္နော မဏိဝံသ ဝဏ္ဏောတတြာဝုတံ သုတ္တမိဝက္ခိမာ တံ,ဉာဏက္ခိနာရူပ မဝေက္ခိ ယေနသစက္ခုမာ တတြသိတဉ္စ နာမံ;

()

চক্ষুষ্মান ব্যক্তি যেমন উজ্জ্বল মণি এবং তাতে পরানো সুতো দেখতে পান, তদ্রূপ যিনি জ্ঞানচক্ষুর দ্বারা সেই রূপ এবং তাতে আশ্রিত নামকে প্রত্যক্ষ করেছিলেন;

၁၇.

১৭.

သီတာဒိနာ ရုပ္ပဏလက္ခဏန္တိရူပဉ္စ နာမံ နတိလက္ခဏန္တိ,တဒုတ္တရိံ ဝေဒကကာရကော ဝါအတ္တာတ္တဘာဝီ ပရမတ္ထတော န;

()

শীত আদির দ্বারা পীড়িত হওয়ার লক্ষণযুক্ত হলো রূপ এবং বিষয়ের দিকে নুয়ে পড়ার লক্ষণযুক্ত হলো নাম; পরমার্থত এর অতিরিক্ত কোনো ভোক্তা, কর্তা, আত্মা বা আত্মভাব নেই;

၁၈.

১৮.

အညောညသမ္ဗန္ဓဝသေန ယန္တီနာပင်္ဂုလန္ဓာ ပုထဂေဝ ယန္တိ,တထာ’ညမညော’ပနိဓာယ နာမ-ရူပါနိ ဝတ္တန္တိ’ဟ နောဝိသုန္တိ;

()

খঞ্জ ও অন্ধ ব্যক্তি যেমন একে অপরের পারস্পরিক সম্পর্কের মাধ্যমে পথ চলে, পৃথকভাবে চলতে পারে না, তদ্রূপ নাম ও রূপ এখানে একে অপরের ওপর নির্ভর করে প্রবর্তিত হয়, পৃথকভাবে নয়;

၁၉.

১৯.

ဝဝတ္ထယန္တဿိ’တိ နာမရူပံနိဿတ္တနိဇ္ဇိဝသဘာဝ မဿ,ယာ ဒိဋ္ဌိ ဒုဒ္ဒိဋ္ဌိဝိသောဓနေနသမုဋ္ဌိတာ ဒိဋ္ဌိ ဝိသုဒ္ဓိသင်္ခါ;

()

এভাবে নাম ও রূপকে সত্ত্বহীন ও নির্জীব স্বভাবের বলে নির্ধারণকারীর যে দৃষ্টি কুদৃষ্টির সংশোধনের মাধ্যমে উৎপন্ন হয়, তাকে 'দৃষ্টিবিশুদ্ধি' বলা হয়;

၂၀.

২০.

အဝိဇ္ဇု’ပါဒါနနိကန္တိကမ္မ-ဟေတုဗ္ဘဝံ ရူပမရူပမာဒေါ,ပကဝတ္တိယံ ဟေတုစတူဟိ ရူပံဝတ္ထာဒိဟေတုပ္ပဘဝ’န္တိ နာမံ;

()

প্রথমে অবিদ্যা, উপাদান, নিকান্তি (তৃষ্ণা) ও কর্মরূপ হেতু থেকে রূপ ও অরূপের উৎপত্তি হয়। প্রবৃত্তি কালে চারটি হেতুর দ্বারা রূপ এবং বস্তু আদি হেতু থেকে নামের উৎপত্তি হয়;

၂၁.

২১.

သဗ္ဗတ္ထ သဗ္ဗေသု သဒါ သမော နနာ’ဟေတုကံ တေန နနိစ္စဟေတု,ဧဝံ တဒုပ္ပာဒက ပစ္စယာနံပရိဂ္ဂဟံ ယာယ ဓိယာ အကာသိ;

()

সর্বত্র সকলের জন্য সর্বদা সমান নয়, তাই তা অহেতুক নয় এবং অনিত্য হেতু থেকেও নয়। এভাবে তাদের উৎপাদক প্রত্যয়সমূহকে যিনি প্রজ্ঞার দ্বারা পরিগ্রহ করেছিলেন;

၂၂.

২২.

အဟံ နု ခေါ’သိံ နနုခေါ အဟောသိံဣစ္စာ’ဒျ’တီတာဒိပဘေဒ ဘုတာ,ကင်္ခါ’ဿ ကင်္ခါတရဏဗ္ဗိသုဒ္ဓိ-သင်္ခါတပညာယ ဝိဂဉ္ဆိ ယာယ;

()

'আমি কি অতীতে ছিলাম? নাকি ছিলাম না?'—ইত্যাদি অতীত আদি ভেদে উৎপন্ন সংশয়সমূহ তাঁর যে 'কাঙ্ক্ষাতরণবিশুদ্ধি' নামক প্রজ্ঞার দ্বারা দূরীভূত হয়েছিল;

၂၃.

২৩.

ခန္ဓာ အတီတာဒိ ပဘေဒဝန္တောပရိက္ခယဋ္ဌေန အနိစ္စ ဓမ္မာ,ဘယာဝဟဋ္ဌေန ဒုခါ အနတ္တာအသာရကဋ္ဌေနိ’တိ သမ္မသန္တော;

()

অতীত আদি ভেদে বিভক্ত স্কন্ধসমূহ ক্ষয়শীল হওয়ার অর্থে অনিত্য, ভয়াবহ হওয়ার অর্থে দুঃখ এবং অসার হওয়ার অর্থে অনাত্মা—এভাবে যিনি সমদর্শন (মনন) করছিলেন;

၂၄.

২৪.

တာဠိသဓာ လက္ခဏပါဋဝတ္ထံခန္ဓာန မေသံ နဝဓာ’ထ နာထော,တိက္ခိန္ဒြိယော သော ဘယ သတ္တကာနံဝသေန သမ္မဒ္ဒိတနာမရူပေါ;

()

তীক্ষ্ণেন্দ্রিয়সম্পন্ন সেই নাথ (বুদ্ধ), যিনি নাম-রূপকে সম্যকভাবে মর্দন করেছিলেন, তিনি লক্ষণসমূহে কুশলতার জন্য এই স্কন্ধসমূহকে চল্লিশ প্রকারে এবং পুনরায় সাতটি ভয়ের বশে নয় প্রকারে মনন করেছিলেন;

၂၅.

২৫.

ပညာသဓာ ဗန္ဓုဒယဗ္ဗယာနံပရိဂ္ဂဟံ ယာယဓိယာ အကာသိ,ယဒါ’ဿ တာရုညဝိပဿနာယဥပက္ကိလေသာ ဒသ ပါတုဘူတာ;

()

যে প্রজ্ঞার দ্বারা তিনি পঞ্চাশ প্রকারে উদয় ও ব্যয়ের পরিগ্রহ করেছিলেন। যখন তাঁর তরুণ বিপস্সনার সময় দশটি উপক্িলেশ (বিপস্সনার উপক্িলেশ) আবির্ভূত হয়েছিল;

၂၆.

২৬.

ဉာဏက္ခိဏာ ယေန တိလက္ခဏံ သောအဒ္ဒက္ခိ ဓမ္မေသု တဒါ’ပိ တေသု,ဇဟာသု’ပကေလသပဒုဋ္ဌမဂ္ဂံဝိပဿနာ သောဓိတမဂ္ဂဂါမိ;

()

তখনও তিনি জ্ঞানচক্ষুর দ্বারা সেই ধর্মসমূহে ত্রিলক্ষণ দর্শন করেছিলেন এবং উপক্িলেশ দ্বারা কলুষিত ভুল পথ বর্জন করে বিপস্সনা দ্বারা শোধিত মার্গে গমন করেছিলেন;

၂၇.

২৭.

ဝဝတ္ထပေတွာန ပထာပထေ’ဝံဝိပဿနာဝီထိ မနောက္ကမိတွာ,ယာ မဂ္ဂ’မဂ္ဂိက္ခ ဝိသုဒ္ဓိ နာမသမုဗ္ဘဝါ တီရဏတိက္ခ ဗုဒ္ဓိ;

()

এভাবে পথ ও অপথ নির্ধারণ করে বিপস্সনাবীথিতে অবতীর্ণ হওয়ার পর যে তীক্ষ্ণ বিচারবুদ্ধি উৎপন্ন হয়েছিল, তাকে 'মার্গামার্গজ্ঞানদর্শনবিশুদ্ধি' বলা হয়;

၂၈.

২৮.

အနန္တရံ တီရဏုဏပါရံပတ္တော ပရိညာယ ပရိက္ခယာယ,နိပ္ဖတ္တိယာ ယော နဝဉာဏုပေတံဝိသုဒ္ဓိ မာကင်္ခိ ဝိသုဒ္ဓိကာမော;

তার অব্যবহিত পরে, পরিজ্ঞার দ্বারা ক্ষয়ের উদ্দেশ্যে বিচারের শেষ সীমায় পৌঁছে, বিশুদ্ধিকামী বুদ্ধ সিদ্ধির জন্য নয়টি জ্ঞানযুক্ত বিশুদ্ধি আকাঙ্ক্ষা করেছিলেন;

၂၉.

২৯.

ပဗန္ဓတော စေ’ရိယတော ဃနေနဆန္နေသု ဓမ္မေသွ’နုပဋ္ဌဟန္နေ,တိလက္ခဏေ ယေနု’ဒယဗ္ဗယေနပုနာပိ သော သမ္မသိ နာမရူပံ;

প্রবন্ধ (সন্ততি) ও ঈর্যাপথের ঘনত্বের দ্বারা আবৃত ধর্মসমূহে যখন ত্রিলক্ষণ প্রতিভাত হচ্ছিল না, তখন তিনি পুনরায় উদয় ও ব্যয়ের দ্বারা নাম-রূপকে মনন করেছিলেন;

၃၀.

৩০.

ဥပ္ပာဒဘင်္ဂဋ္ဌိတိတော ယဒါ’ဿဝိဝဋ္ဋယိတွာန ဝိပဿတော ယံ,သင်္ခါရဘင်္ဂေ’ဝ ပဝတ္တ မဋ္ဌ-ဝိဓာနိသံသံဘဝိ ဘင်္ဂဉာဏံ;

()

উৎপত্তি, স্থিতি ও ভঙ্গ থেকে মনকে ফিরিয়ে নিয়ে যখন তিনি বিপস্সনা করছিলেন, তখন সংস্কারসমূহের কেবল ভঙ্গের ওপর প্রবর্তিত আট প্রকার আনিশংসযুক্ত (সুফলযুক্ত) 'ভঙ্গজ্ঞান' উৎপন্ন হয়েছিল;

၃၁.

৩১.

ဝိပဿတော ဘင်္ဂမဟိဏှမဿဟုတွာ ဘယံ ဝါဠမိဂါဒယော’ဝ,ဥပဋ္ဌိတာ’တီတဘဝါဒိဘေဒ-ဘဝတ္တယံ ယံ ဘယဉာဏမာသိ;

()

অনবরত ভঙ্গ দর্শনকারী তাঁর কাছে অতীত ভব আদি ভেদে বিভক্ত ত্রিভব হিংস্র পশুর ন্যায় ভয়ংকর রূপে প্রতিভাত হয়েছিল, যা ছিল 'ভয়জ্ঞান';

၃၂.

৩২.

အထ’ဿ ခန္ဓာယတနာဓိ ဓမ္မာဥက္ခိတ္တခဂ္ဂါ မဓကာဒယော’ဝ,ဥပဒ္ဒဝါဒီနဝတော ဝိဘုတာပတွာ ယဒါဒီနဝဉာဏ မာသုံ;

()

অতঃপর তাঁর কাছে স্কন্ধ ও আয়তন আদি ধর্মসমূহ উত্তোলিত খড়্গধারী ঘাতকের ন্যায় উপদ্রব ও আদীনব (দোষ) রূপে প্রকট হয়েছিল, যা 'আদীনবজ্ঞান' নামে পরিচিত;

၃၃.

৩৩.

သုဝဏ္ဏဟံသာဒိ’ဝ ပဉ္ဇရေသုဘဝေသု ဒိဋ္ဌာဒိနဝေသု တီသု,နိဗ္ဗိန္ဒိတတ္တော ဘုဝနေကနေတ္တောယံ နိဗ္ဗိဒါဉာဏ မလတ္ထ တိဗ္ဗံ;

()

খাঁচায় বন্দি সুবর্ণহংসের ন্যায়, দোষদৃষ্ট ত্রিভবের প্রতি নির্বেদপ্রাপ্ত হয়ে জগতের একমাত্র চক্ষুস্বরূপ বুদ্ধ যে তীব্র 'নির্বেদজ্ঞান' লাভ করেছিলেন;

၃၄.

৩৪.

ပါသာဒိတော ပါသဂတေ’ဝ သတ္တာဝိမုတ္တိကာမဿ ဘဝေဟိ တီဟိ,နိဿေသသင်္ခါရ ဝိမောက္ခ ကာမံဗဘုဝ ယံ မုဉ္စိတုကာမ ဉာဏံ;

()

ফাঁস থেকে মুক্ত হতে ইচ্ছুক প্রাণীর ন্যায়, ত্রিভব থেকে মুক্তিকামী বুদ্ধের সমস্ত সংস্কার থেকে মুক্ত হওয়ার যে ইচ্ছা জাগ্রত হয়েছিল, তা 'মুঞ্চিতুকাম্যতাজ্ঞান' নামে পরিচিত;

၃၅.

৩৫.

အနိစ္စဒုက္ခာ’သုဘတော စ ခန္ဓေအနတ္တတော ဘာဝယတော အဘိဏှံ,တဿာ’သိ သင်္ခါရဝိမောက္ခူပါယ-သမ္ပာဒကံ ယံ ပဋိသင်္ခဉာဏံ;

()

স্কন্ধসমূহকে অনবরত অনিত্য, দুঃখ, অশুচি ও অনাত্মা রূপে ভাবনা করতে করতে তাঁর যে সংস্কারমুক্তি লাভের উপায়স্বরূপ 'প্রতিসংখ্যানজ্ঞান' উৎপন্ন হয়েছিল;

၃၆.

৩৬.

အတ္တေန ဝါ အတ္တနိယေန သုညောဒွိဓာတျ’ယံ သင်္ခတ ဓမ္မပုဉ္ဇော,ဧဝံ စတုဒ္ဓါ ဗဟုဓာ ဆဓာ’ပိဝိပဿတော ဗုဒ္ဓိမတော အဘိဏှံ;

()

এই সংস্কৃত ধর্মপুঞ্জ আত্মা বা আত্মীয়তা থেকে শূন্য—এভাবে দুই প্রকারে, চার প্রকারে, বহু প্রকারে এবং privatisation ছয় প্রকারেও অনবরত বিপস্সনাকারী বুদ্ধিমান বুদ্ধের;

၃၇.

৩৭.

ယာ ခေါ သိခါပ္ပတ္တဝိပဿနာချာဝုဋ္ဌာနဂါမီနိစ သာနုလောမာ,သာမုဒ္ဒကာကီရိဝ ကူပယဋ္ဌိံတိလက္ခဏလမ္ဗနိကာ ဗဘူဝ;

()

শিখাপ্রাপ্ত বিপস্সনা নামক যে জ্ঞান উত্থানগামিনী ও অনুলোম জ্ঞানযুক্ত হয়ে সমুদ্রের কাকের মাস্তুল অবলম্বনের ন্যায় ত্রিলক্ষণকে আলম্বন করেছিল;

၃၈.

৩৮.

နဟာရုဒဒ္ဒူလ္လ မိဝဂ္ဂိပတ္တံသင်္ခါရဓမ္မံ ပဋိလိယမာနံ,ဝိဿဋ္ဌဒါရံ’ဝ ဥပေက္ခကဿသင်္ခါရုပေက္ခာ’သိ မဟေသိနောယာ;

()

আগুনে নিক্ষিপ্ত ভেজা স্নায়ুর ন্যায় সংকুচিত হয়ে যাওয়া সংস্কার ধর্মের প্রতি, পরিত্যক্ত স্ত্রীর প্রতি উপেক্ষাকারী পুরুষের ন্যায় মহর্ষি বুদ্ধের যে 'সংস্কারোপেক্ষাজ্ঞান' উৎপন্ন হয়েছিল;

၃၉.

৩৯.

အာဂြောတြဘုဉာဏ မသေသခန္ဓေတိလက္ခဏ’ရောပဏ နိန္နပေါဏံ,ဝိပဿနာဉာဏ မနေကဘေဒံယဒေ’တ္ထ သင်္ခေပနယေန ဝုတ္တံ;

()

গোত্রভূ জ্ঞানের পূর্ববর্তী, অশেষ স্কন্ধে ত্রিলক্ষণ আরোপে প্রবণ ও নতিযুক্ত, অনেক ভেদে বিভক্ত যে বিপস্সনা জ্ঞান, তা এখানে সংক্ষেপে বলা হলো;

၄၀.

৪০.

ဝိဇ္ဇာယ သော မာရဇိ တာယ တာယဝိပဿနာဉာဏဂတာယု’ပေတော,ဣစ္စဿ သံဝဍ္ဎိတ ကိတ္တိဝလ္လိလောကာလဝါလမှိ ဝိကာသ မာပ;

()

সেই মারবিজেতা বুদ্ধ সেই বিদ্যার দ্বারা এবং বিপস্সনা জ্ঞান লাভ করে যুক্ত হওয়ায়, তাঁর বর্ধিত কীর্তিলতা লোকরূপ আলবালে (বৃক্ষমূলে জলসেচনের গর্তে) বিকশিত হয়েছিল।

၄၁.

৪১.

မုဉ္ဇာ ဣသိကံ အသိကောသိယာ’သိံယထာ ကရဏ္ဍာ ဖဏိ မုဒ္ဓရေယျ,သဗ္ဗင်္ဂ ပစ္စင်္ဂိက မိန္ဒြိယဂ္ဂံ;

မနောမယံ ရူပိမိတော သရီရာ;

()

যেমন মুঞ্জ ঘাস থেকে ইষীকা (তন্তু), কোষ থেকে তরবারি অথবা ঝুড়ি থেকে সাপ বের করা হয়, তেমনই এই শরীর থেকে সর্বাঙ্গ-প্রত্যঙ্গসম্পন্ন এবং ইন্দ্রিয়সমূহে শ্রেষ্ঠ মনোময় রূপী শরীর [সৃষ্টি করেন]।

၄၂.

৪২.

အညံ သရီရံ အဘိနိမ္မိဏိတွာမဟိဒ္ဓိမာ ဣဒ္ဓိမတာနု ရူပံ,စေတောဝသိပက္ပတ္တဝသိပ္ပဓာနောယွာကာသိ ဝေနေယျဇနာနမတ္ထံ;

()

চিত্তের বশিতা প্রাপ্ত ও ঋদ্ধিমানদের মধ্যে প্রধান সেই মহাশক্তিশালী বুদ্ধ নিজের ঋদ্ধিবলে অন্য এক শরীর নির্মাণ করে বিনেয়জনদের (দীক্ষাদানের যোগ্য ব্যক্তিদের) হিতসাধন করেছিলেন।

၄၃.

৪৩.

မဟိဒ္ဓိကော တာယမနောမယိဒ္ဓိ-သင်္ခါတ ဝိဇ္ဇာယ သမနွိတော သော,ဣစ္စဿ အဗ္ဘုဂ္ဂတကိတ္တိရာဝေါနိဿေသလောကံ ဗဓိရီကရိတ္ထ;

()

সেই মহাশক্তিশালী বুদ্ধ মনোময় ঋদ্ধি নামক বিদ্যায় সমন্বিত ছিলেন; তাঁর এই প্রকার উচ্চ কীর্তিঘোষ সমগ্র বিশ্বকে মুখরিত করেছিল।

၄၄.

৪৪.

ဧကောပိဟုတွာ ဗဟုဓာစ ဟောတိယော ဟောတိစေ’ကော ဗဟုဓာပိ ဟုတွာ,ကရေ တိရောဘာဝ မထာဝိဘာဝံမဟိဒ္ဓိကော ဣဒ္ဓိမတံ စရိဋ္ဌော;

()

যিনি এক হয়েও বহু হন এবং বহু হয়েও পুনরায় এক হন, যিনি অন্তর্ধাম ও প্রকাশ লাভ করতে পারেন, সেই মহাশক্তিশালী বুদ্ধ ঋদ্ধিমানদের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ।

၄၅.

৪৫.

ယထာ နိရာလမ္ဗနဘောတလမှိယော ဣဒ္ဓိမာ ဝိဏ္ဏဝသိ ဝသိန္ဒော,ဝဇေ တိရောပဗ္ဗတ ဂေဟဘိတ္တိ-ပါကာရ မစ္ဆိဒ္ဒ မသဇ္ဇမာနော;

()

যিনি ঋদ্ধিমান ও বিজ্ঞগণের বশীভূত চিত্তের অধিপতি, তিনি শূন্য আকাশের মতো পর্বত, গৃহপ্রাচীর ও প্রাকার ভেদ করে কোনো বাধা ছাড়াই অতিক্রম করতে পারেন।

၄၆.

৪৬.

ကရောတိ ဥမ္မုဇ္ဇနိမုဇ္ဇနိဒ္ဓိံယော ဝါရိပိဋ္ဌေရိဝ ဘုမိပိဋ္ဌေ,အဘေဇ္ဇမာနော သလိလေ သလီလံပဒပ္ပိတော ယာတိ ယထာ ပထဝျာ;

()

যিনি ভূমিতে জলের মতো উম্মজ্জন ও নিমজ্জন (ডুব দেওয়া ও ভেসে ওঠা) ঋদ্ধি প্রদর্শন করেন এবং জলের উপর দিয়েও স্থলভাগের মতো অবলীলায় হেঁটে যেতে পারেন।

၄၇.

৪৭.

ပက္ခီ’ဝ ယော သင်္ကမတေ နဘမှိပလ္လင်္က မာဘုဇ္ဇ မဟာနုဘာဝံ,မဟိဒ္ဓိမန္တံ ရဝိစန္ဒဗိမ္ဗံသပါဏိဖုဋ္ဌော ပရိမဇ္ဇတေ ယော;

()

যিনি পাখির মতো আকাশে পদ্মাসনে উপবিষ্ট হয়ে গমন করেন এবং মহাশক্তিশালী ও মহানুভব সূর্য ও চন্দ্রকে নিজের হাত দিয়ে স্পর্শ ও পরিমার্জন করতে পারেন।

၄၈.

৪৮.

အာဗြဟ္မလောကာပိ ကလေဗရေနဝသံ ပဝတ္တေတိ မဟိဒ္ဓိမာ ယော,သုဝဏ္ဏကာရောဝိယ ယံယဒေဝဣစ္ဆာနုရုပါဘရဏဗ္ဗိသေသံ;

()

স্বর্ণকার যেমন নিজের ইচ্ছানুযায়ী যেকোনো অলঙ্কার তৈরি করতে পারে, তেমনই মহাশক্তিশালী বুদ্ধ নিজের কায়িক শক্তিতে ব্রহ্মলোক পর্যন্ত আধিপত্য বিস্তার করেন।

၄၉.

৪৯.

ယထိစ္ဆိတံ ပစ္စနုဘောတိ ဇာတုနာနာဝိဓံ ဣဒ္ဓိဝိဓံ ဇိနော ယော,သော တာယ ဝိဇ္ဇာယပိ သင်္ဂတော’တိအဗ္ဘုဂ္ဂတော တဿ ယသောပဗန္ဓော;

()

সেই জিন (বুদ্ধ) যিনি ইচ্ছানুযায়ী নানা প্রকার ঋদ্ধি অনুভব করেন, তিনি সেই বিদ্যায় সমৃদ্ধ ছিলেন beauties বলেই তাঁর যশোবার্তা সর্বত্র প্রচারিত হয়েছিল।

၅၀.

৫০.

သောတပ္ပသာဒဗ္ဗိသယံ ယထေဝအဒ္ဓါနမဂ္ဂံ ပဋိပန္နပေါသော,ဝိသုံဝိသုံ ကာဟဠသင်္ခဘေရိ-ဝီဏာဒိသဒ္ဒံ ဝိဝိဓံ သုဏေယျ;

()

দীর্ঘ পথযাত্রী কোনো ব্যক্তি যেমন পথিমধ্যে কাহল (শিঙা), শঙ্খ, ভেরী ও বীণা ইত্যাদির নানাবিধ শব্দ পৃথক পৃথকভাবে শুনতে পায়;

၅၁.

৫১.

ဒူရန္တိကေ မာနုသကေ စ ဒိဗ္ဗေဥဘောပိသဒ္ဒေ သုခုမေ ဥဠာရေ,ဝိသုဒ္ဓနိမ္မာနုသကေတ ယေနသော ဒိဗ္ဗသောတေန သုဏာတိ နာထော;

()

তেমনই লোকনাথ বুদ্ধ অতি বিশুদ্ধ ও অলৌকিক দিব্য শ্রোত্রধাতুর সাহায্যে দূরে ও নিকটে অবস্থিত মানুষ ও দেবগণের সূক্ষ্ম ও স্থূল উভয় প্রকার শব্দই শুনতে পান।

၅၂.

৫২.

သမင်္ဂိဘူတောတိ သဒိဗ္ဗသောတ-သင်္ခါတဝိဇ္ဇာယ ဇိတာရိ တာယ,အဗ္ဘုဂ္ဂတော တဿ ကဝီဘိဂီတ-သိလောကသဒ္ဒေါ’ဝ သိလောကသဒ္ဒေါ;

()

দিব্য শ্রোত্র নামক বিদ্যায় সমলঙ্কৃত এবং শত্রু (ক্লেশ) জয়ী বুদ্ধের সেই কীর্তিগাথা কবিদের দ্বারা গীত প্রশংসাগীতির মতো সর্বত্র প্রচারিত হয়েছিল।

၅၃.

৫৩.

သရာဂစိတ္တမ္ပိ ဝိရာဂစိတ္တံသဒေါသစိတ္တမ္ပိ အဒေါသစိတ္တံ,သမောဟစိတ္တမ္ပိ ဝိမောဟ စိတ္တံသံခိတ္တဝိက္ခိတ္တဂတမ္ပိ စိတ္တံ;

()

রাগযুক্ত চিত্ত ও বিরাগযুক্ত চিত্ত, দ্বেষযুক্ত চিত্ত ও অদ্বেষযুক্ত চিত্ত, মোহযুক্ত চিত্ত ও মোহমুক্ত চিত্ত, সংক্ষিপ্ত (সংকুচিত) চিত্ত ও বিক্ষিপ্ত চিত্ত;

၅၄.

৫৪.

မဟဂ္ဂတမ္ပီ အမဟဂ္ဂတမ္ပီသောတ္တရံ စိတ္တ မနုတ္တရမ္ပိ,သမာဟိတမ္ပီ အသမာဟိတမ္ပိဝိမုတ္တစိတ္တမ္ပျ’ဝိမုတ္တစိတ္တံ;

()

মহদ্গত চিত্ত ও অমহদ্গত চিত্ত, সোত্তর (সসীম) চিত্ত ও অনুত্তর (অসীম) চিত্ত, সমাহিত চিত্ত ও অসমাহিত চিত্ত, বিমুক্ত চিত্ত ও অবিমুক্ত চিত্ত;

၅၅.

৫৫.

သကံ မုခင်္ကံဝိယ ဒပ္ပဏမှိအစ္ဆောဒကေ မဏ္ဍနဇာတိကော ယော,ပရိစ္စ စေတော ပရပုဂ္ဂလာနံယေနာ’ဘိဇနာတိ ဝိမုတ္တစေတော;

()

কোনো ব্যক্তি যেমন দর্পণ বা স্বচ্ছ জলে নিজের মুখমণ্ডল অবলোকন করে, তেমনই বিমুক্তচিত্ত বুদ্ধ নিজের চিত্ত দ্বারা অন্য পুদ্গলদের (ব্যক্তিদের) চিত্তকে স্পষ্টভাবে জানতে পারেন।

၅၆.

৫৬.

သော တာယ စေတောပရိယာဘိဓာန-ဝိဇ္ဇာယု’ပေတောတိ ဒယာနိဓာနော,တိလောကဂဗ္ဘေ’က ဝိတာနသောဘာတတာန တဿု’ဗ္ဘဝသေတကိတ္တိ;

()

সেই করুণানিধান বুদ্ধ 'চেতোপরিয়' নামক বিদ্যায় বিভূষিত ছিলেন এবং তাঁর শুভ্র কীর্তি ত্রিলোকের গর্ভে এক সুন্দর চন্দ্রাতপের মতো শোভা বিস্তার করেছিল।

၅၇.

৫৭.

ဝိဇ္ဇာတ္တယေန’ဋ္ဌဝိဓာဟိ’မာဟိ-ဝိဇ္ဇာဟု’ပေတ’ဿ တထာဂတဿ,ဝေနေယျ ကုန္ဒာကရစန္ဒိကာဘံဝိဘာတိ ယာဝဇ္ဇ ယသောသရီရံ;

()

এই অষ্টবিধ বিদ্যায় (ত্রিপর্ব বিদ্যাসমেত) বিভূষিত তথাগতের যশোশরীর বিনেয়জনদের নিকট কুন্দ ফুলের ওপর পতিত জ্যোৎস্নার মতো আজও শোভা পাচ্ছে।

၅၈.

৫৮.

သုမဏ္ဍိတော သံဝုတပါတိမောက္ခ-သင်္ခါတသီလာဘရဏေန ယေန,ဣရီယတေ ယော ကရုဏ နိဓာနောတပေါဓနော သီလဝတံ ပဓာနော ()

যিনি প্রাতিমোক্ষ সংবর নামক শীলরূপ অলঙ্কারে সুসজ্জিত হয়ে বিচরণ করেন, সেই করুণানিধান, তপোধন ও শীলবানদের মধ্যে প্রধান বুদ্ধ;

၅၉.

৫৯.

ဝေဠုပက္ပဒါနဒိဝသေန စာဋု-ကမျေန ဒုတေယျပဟေနကေန,သော ပါရိဘဋျေနပိ မုဂ္ဂသူပျ-သမေန သစ္စာလိကဘာသဏေန;

()

যিনি বংশপত্র দানাদি, চাটুকারিতা, দূতগিরি, উপঢৌকন প্রেরণ, পরিচারকতা, মুগ ডালের ঝোলের মতো (অর্ধসত্য) তোষামোদপূর্ণ বাক্য এবং অসত্য ভাষণ;

၆၀.

৬০.

အဂေါစရဋ္ဌာန မုပါသနေနဝိကောပယေ ကိမ္ပန ပါတိမောက္ခံ,ဟိတွာ အနာစာရမဂေါစရံ တံစရေ သဒါစာရသုဂေါစရံ သော;

()

এবং অগোচর স্থানে গমনের মাধ্যমে কীভাবে প্রাতিমোক্ষ শীল বিনষ্ট করবেন? তিনি সেই অনাচার ও অগোচর বর্জন করে সর্বদা সদাচার ও সুগোচরে বিচরণ করতেন।

၆၁.

৬১.

အနုပ္ပမာဏေသုပိ သဗ္ဗဒဿိသာဝဇ္ဇဓမ္မေသု ဘယာနုပဿိ,လဒ္ဓဂ္ဂမဂ္ဂပဖလသိဒ္ဓသီလ-သိက္ခာယ သိက္ခာဂရု သိက္ခတေ သော;

()

সর্বদর্শী বুদ্ধ অতি সামান্যতম পাপকর্মেও ভয় দর্শন করতেন এবং অগ্রমার্গ ও ফলপ্রাপ্তির মাধ্যমে সিদ্ধ শীলশিক্ষায় শ্রদ্ধাশীল হয়ে শিক্ষা গ্রহণ করতেন।

၆၂.

৬২.

ခေမံ ဒိသံ သဉ္စရတီ’တိ ပါတိ-မောက္ခာဓိသိက္ခာစရဏေန တေန,အဗ္ဘုဂ္ဂတော တစ္စရဏနု ဗန္ဓောအာဒိစ္စဗန္ဓုဿ ယသောပဗန္ဓော;

()

“তিনি প্রাতিমোক্ষ অধিশীল আচরণের দ্বারা ক্ষেমময় মার্গে (নির্বাণে) বিচরণ করেন”—এই আচরণের অনুগামী হয়ে আদিত্যবন্ধু বুদ্ধের যশোবার্তা সর্বত্র প্রচারিত হয়েছিল।

၆၃.

৬৩.

ကန္တမ္ပိရူပါယတနာဒိ ဆက္ကံစက္ခာဒိနာ သော ဝိသယီကရိတွာ,နိမိတ္တ’နုဗျဉ္ဇနဂါဟိ နာထောနဟောတိ ယေနိ’န္ဒြိယသံဝရေန;

()

চক্ষু আদি ইন্দ্রিয় দ্বারা রূপ আদি মনোরম ষড়-আয়তনকে বিষয়ীভূত করেও লোকনাথ বুদ্ধ যে ইন্দ্রিয় সংবরের মাধ্যমে নিমিত্ত (সামগ্রিক রূপ) ও অনুব্যঞ্জন (খুঁটিনাটি অংশ) গ্রহণ করতেন না;

၆၄.

৬৪.

စက္ခာဒိဆဒွါရ မသံဝရိတွာရာဂါဒိဓမ္မာ ဝိဟရန္တ မေနံ,အတွာဿ ဝေယျုံ သတိသံဝရေနတဿံဝရတ္ထံ ပဋိပဇ္ဇိ ယေန;

()

চক্ষু আদি ছয়টি দ্বার অসংবৃত রাখলে রাগ আদি অকুশল ধর্মসমূহ যাতে আক্রমণ করতে না পারে, সেজন্য তিনি স্মৃতিসংবরের মাধ্যমে সেই ইন্দ্রিয় দমনের সাধনা করেছিলেন;

၆၅.

৬৫.

ခေမံဒိသံ သော စရဏေန တေနဇိတိန္ဒြိယော ဣန္ဒြိယသံဝရေန,အဗ္ဘုဂ္ဂတော သံစရတီတိ တဿတိလောကနာထဿ သိလောက သဒ္ဒေါ;

()

সেই ইন্দ্রিয় সংবররূপ আচরণের দ্বারা জিতেন্দ্রিয় হয়ে তিনি ক্ষেমময় মার্গে বিচরণ করেন—ত্রিলোকনাথের এই কীর্তিগাথা সর্বত্র প্রচারিত হয়েছিল।

၆၆.

৬৬.

ယေ လာဘသက္ကာရသိလောကကာမာပါပိစ္ဆကေ’စ္ဆာပကတာသမာနာ,ကေဝိ’ဓလောကေ စတုပစ္စယာနံပဋိက္ခိပိတွာ ပဋိသေဝနေန;

()

এই জগতে যারা লাভ, সৎকার ও যশের অভিলাষী, পাপী ও লোভগ্রস্ত হয়ে বাহ্যিকভাবে চতুঃপ্রত্যয় প্রত্যাখ্যান করে গোপনে তা ভোগ করে;

၆၇.

৬৭.

သာမန္တဇပ္ပာယ စတုဗ္ဗိဓဿဣရိယာပထဿာ’ဌပနာဒိနာစ,ကုဟာယနေနာ’လပနာဒိနာစသစ္စံ ဟိယာ’နုပ္ပိယ ဘာသနေန;

()

এবং পরোক্ষ চাটুকারিতা, কৃত্রিমভাবে চতুর্বিধ ঈর্যাপথ প্রদর্শন, কুহকবৃত্তি (ভণ্ডামি), তোষামোদ এবং সত্যকে আড়াল করে প্রিয়ভাষণের মাধ্যমে;

၆၈.

৬৮.

အတ္တာ’ဝစဋ္ဌာနု’ပရောပဏေနမုဂ္ဂဿ သူပျေနဝ ပါရိဘဋျာ,နေမိတ္တ ကတ္တာဒိဝသေန မိစ္ဆာ-ဇီဝေန ဒုဇ္ဇီဝိက မာစရန္တီ;

()

নিজেকে বড় করে দেখানো, মুগ ডালের ঝোলের মতো তোষামোদ, পরিচারকতা এবং নিমিত্ত (ইঙ্গিত) প্রদর্শনের মাধ্যমে যারা মিথ্যাজীবিকা ও কুৎসিত জীবনযাপন করে;

၆၉.

৬৯.

ယထေဝ တေ နော ဘဂဝါ ကဒါစိကောဟညဝုတျာ’လပနာဒိနာစ,နေမိတ္တ နိပ္ပေသိကတာယ ကိဉ္စိလာဟေန လာဘံက နိဇိဂိံသ နေန;

()

আমাদের ভগবান বুদ্ধ কখনোই তাদের মতো ভণ্ডামি, তোষামোদ, ইঙ্গিত প্রদর্শন বা পরনিন্দা এবং লাভের দ্বারা লাভ অর্জনের আকাঙ্ক্ষা করেননি;

၇၀.

৭০.

နိမိတ္တသတ္ထာ’ဒိပကာသနေနအာဇီဝသီလံ အဝိကောပယိတွာ,နမဏ္ဍနတ္ထံ န ဝိဘုသဏတ္ထံဒဝါယ ဝါ နေဝ မဒါယ နေဝ;

()

তিনি নিমিত্ত বা জ্যোতিষশাস্ত্র আদি প্রদর্শনের মাধ্যমে নিজের আজীবশুদ্ধি শীল বিনষ্ট না করে, ক্রীড়া বা মদমত্ততার জন্য নয়, অঙ্গসৌষ্ঠব বা অলঙ্করণের জন্য নয়;

၇၁.

৭১.

အနုပ္ပဗန္ဓဋ္ဌိတိယာ ဣမဿကာယဿ စာ’ဗာဓ နိသေဓနတ္ထံ,ပဝတ္တိယာ ပဂ္ဂဟနာယ သေဋ္ဌ-စရိယဿ ပေါရာဏ ခုဒါပနေတုံ;

()

কেবল এই শরীরের স্থায়িত্ব ও রক্ষার জন্য, পীড়া নিবারণের জন্য, শ্রেষ্ঠ ব্রহ্মচর্য পালনে সহায়তার জন্য এবং পুরাতন ক্ষুধা দূর করার জন্য;

၇၂.

৭২.

နူပ္ပာဒနတ္ထဉ္စ နဝံ ဇိဃစ္ဆံယာတြာယ ကာယဿ’နဝဇ္ဇတာယ,သုခံ ဝိဟာရာယ စ ဘောဇနမှိမတ္တညုကော ဘုဉ္ဇတိ ပိဏ္ဍပါတံ;

()

এবং নতুন ক্ষুধা উৎপন্ন না করে শরীরের যাত্রা নির্বাহ, অনিন্দ্য জীবনযাপন ও সুখে বিহারের জন্য ভোজনে মাত্রাভিজ্ঞ হয়ে পিণ্ডপাত গ্রহণ করতেন।

၇၃.

৭৩.

တိလောကနာထော စရဏေန တေနမတ္တညုဘာဝေန ဟိ ဘောဇနမှိ,ခေမံ ဒိသံ သဉ္စရတီတိ လောကေအဗ္ဘုဂ္ဂတော တဿ သိလောက သဒ္ဒေါ;

()

ভোজনে মাত্রাভিজ্ঞতারূপ সেই আচরণের দ্বারা ত্রিলোকনাথ বুদ্ধ ক্ষেমময় মার্গে বিচরণ করেন—জগতে তাঁর এই কীর্তিগাথা প্রচারিত হয়েছিল।

၇၄.

৭৪.

ဒိဝါ နိသဇ္ဇာယ စ စင်္က မေနတထာ ရဇနျာ’ဝရဏီယ ဓမ္မာ,သုဒ္ဓန္တရော ဒွီဟိ’ရိယာပထေဟိသပစ္ဆိမေဝါ ပဌမမှိ ယာမေ;

()

যিনি দিবসে এবং রাত্রির প্রথম যামে উপবেশন ও চংক্রমণের মাধ্যমে চিত্তকে আবরণীয় (অকুশল) ধর্ম থেকে মুক্ত করে পরিশুদ্ধ করতেন;

၇၅.

৭৫.

ဝုဋ္ဌာနသညော သတိသမ္ပဇညောသ’မဇ္ဈိမသ္မိံ မုနိ ဒက္ခိဏေန,ပဿေန ကပ္ပေတိ စ သီဟ သေယျံပါဒေ ပဒံ ထောကက မတိဗ္ဗိဓာယ;

()

এবং রাত্রির মধ্যযামে স্মৃতি ও সম্প্রজ্ঞানযুক্ত হয়ে, উত্থানসংজ্ঞা মনে রেখে, ডান কাতে এক পায়ের ওপর অন্য পা সামান্য রেখে সিংহশয্যা গ্রহণ করতেন;

၇၆.

৭৬.

အင်္ဂီရသော ဇာဂရိယာနုယောဂ-ဓမ္မေန သမ္မာစရဏေန တေန,ခေမံဒိသံ သဉ္စရတီတိ တဿအဗ္ဘုဂ္ဂတော အဗ္ဘုတကိတ္တိ ဃောသော;

()

জাগরণানুপালনের সেই সম্যক আচরণের দ্বারা অঙ্গীরস (বুদ্ধ) ক্ষেমময় মার্গে বিচরণ করেন—তাঁর এই অদ্ভুত কীর্তিঘোষ সর্বত্র প্রচারিত হয়েছিল।

၇၇.

৭৭.

သမ္ဗောဓိယာ သဒ္ဒဟနာ သမိဒ္ဓ-ဝိသုဒ္ဓသဒ္ဓါစရဏေန တေန,ခေမံဒိသံ သဉ္စရတီတိ တဿအဗ္ဘုဂ္ဂတော အဗ္ဘုတကိတ္တိ ဃောသော;

()

সম্বোধির প্রতি বিশ্বাসের দ্বারা সমৃদ্ধ অতি বিশুদ্ধ শ্রদ্ধারূপ আচরণের দ্বারা তিনি ক্ষেমময় মার্গে বিচরণ করেন—তাঁর এই অদ্ভুত কীর্তিঘোষ সর্বত্র প্রচারিত হয়েছিল।

၇၈.

৭৮.

ဂုထံယထာ ပါပ ဇိဂုစ္ဆနေနအရိယေန လဇ္ဇာစရဏေန တေန,ခေမံဒိသံ သဉ္စရတီတိ လောကေအဗ္ဘုဂ္ဂတော တဿသိလောကသဒ္ဒေါ;

()

বিষ্ঠার মতো পাপকে ঘৃণা করারূপ আর্য লজ্জার (হিরী) আচরণের দ্বারা তিনি ক্ষেমময় মার্গে বিচরণ করেন—জগতে তাঁর এই কীর্তিগাথা প্রচারিত হয়েছিল।

၇၉.

৭৯.

ပါပါသမုတ္တာသနလက္ခဏေနဩတ္တပ္ပသင်္ခါစရဏေန တေန,ခေမံ ဒိသံ သဉ္စရတီတိ လောကေအဗ္ဘုဂ္ဂတော တဿ သိလောက သဒ္ဒေါ;

()

পাপকর্মে ত্রাসযুক্ত লক্ষণবিশিষ্ট ওত্তপ্প (ভয়) নামক আচরণের দ্বারা তিনি ক্ষেমময় মার্গে বিচরণ করেন—জগতে তাঁর এই কীর্তিগাথা প্রচারিত হয়েছিল।

၈၀.

৮০.

အနည သာဓာရဏ ဗာဟု သစ္စ-ဓမ္မေန ဓီမာ’စရဏေန တေန,ခေမံဒိသံ သဉ္စရတီတိ တဿသမုဗ္ဘဝေါ’ဒါတ ယသောသဓီသော;

()

অসাধারণ ও অনন্য বহুশ্রুতরূপ আচরণের দ্বারা সেই প্রাজ্ঞ বুদ্ধ ক্ষেমময় মার্গে বিচরণ করেন—তাঁর সেই শুভ্র কীর্তি চন্দ্রের মতো উদিত হয়েছিল।

၈၁.

৮১.

ထာမေန ဒဠှေန ပရက္ကမေနဝီရိယေန ဝီရော စရဏေန တေန,ခေမံဒိသံ သဉ္စရတီတိ တဿသမုဗ္ဘဝေါ’ ဒါတ ယသောသဓီ သော;

()

দৃঢ় পরাক্রম ও বীর্যরূপ আচরণের দ্বারা সেই বীর বুদ্ধ ক্ষেমময় মার্গে বিচরণ করেন—তাঁর সেই শুভ্র কীর্তি চন্দ্রের মতো উদিত হয়েছিল।

၈၂.

৮২.

စိရကြိယာနုဿရဏေ’တိသူရ-တရာယ သတျာ’စရဏေန သတ္ထာ,ခေမံဒိသံ သဉ္စရတီတိ တဿယသောပဗန္ဓော ဝိသရိဗဘုဝ;

()

দীর্ঘকাল পূর্বে কৃত কর্ম স্মরণে অত্যন্ত পটু স্মৃতিরূপ আচরণের দ্বারা সেই শাস্তা ক্ষেমময় মার্গে বিচরণ করেন—তাঁর যশোবার্তা সর্বত্র বিস্তৃত হয়েছিল।

၈၃.

৮৩.

အနညသာမညဂဘီရဉာဏောအရိယေန ပညာစရဏေန တေန,ခေမံဒိသံ သဉ္စရတီတိ တဿယသောပဗန္ဓော ဝိသရီဗဘုဝ;

()

অসাধারণ ও গভীর জ্ঞানসম্পন্ন বুদ্ধ আর্য প্রজ্ঞারূপ আচরণের দ্বারা ক্ষেমময় মার্গে বিচরণ করেন—তাঁর যশোবার্তা সর্বত্র বিস্তৃত হয়েছিল।

၈၄.

৮৪.

ယော ဒိဋ္ဌ ဓမ္မမှိ သုခါဝဟဿဝိနိဿဋဿာ’စရဏေဟိ ယဿ,စတုက္ကဈာနဿ နိကာမလာဘီအကိစ္ဆလာဘီ ဘဂဝါ’သိ ဗုဒ္ဓေါ;

()

যিনি ইহজীবনে সুখদায়ক ও ক্লেশমুক্ত চতুর্বিধ ধ্যানের নিকামলাভী (ইচ্ছানুযায়ী লাভকারী) ও অকৃচ্ছ্রলাভী (অনায়াসে লাভকারী) ছিলেন, সেই ভগবানই বুদ্ধ।

၈၅.

৮৫.

နိကာမလာဘေဟိ စတူဟိ ရူပ-ဇ္ဈာနေဟိ နာထော စရဏေဟိ တေဟိ,ခေမံဒိသံ သဉ္စရတီတိ လောကေအဗ္ဘုဂ္ဂတော တဿ ယသော ပဗန္ဓော;

()

ইচ্ছানুযায়ী লাভকৃত চতুর্বিধ রূপধ্যানরূপ আচরণের দ্বারা লোকনাথ বুদ্ধ ক্ষেমময় মার্গে বিচরণ করেন—জগতে তাঁর এই যশোবার্তা প্রচারিত হয়েছিল।

၈၆.

৮৬.

တီဟ’ဋ္ဌဟိ ဝိဇ္ဇာဟိတိပဉ္စစရဏေဟိ’မေဟိ သမ္ပန္တဿ,ဝိဇ္ဇာစရဏ ဝိသုဒ္ဓံယသောသရီရံ ဝိရာဇတေ ယာဝဇ္ဇ ()

এই অষ্টবিধ বিদ্যা (বা ত্রিবিদ্যা) এবং পঞ্চদশ চরণের দ্বারা সম্পন্ন বুদ্ধের বিদ্যা ও আচরণে বিশুদ্ধ যশোশরীর আজও শোভা পাচ্ছে।

ဣတိ မေဓာနန္ဒာဘိဓာနေနယတိနာ ဝိရစိတေ သကလကဝိဇန ဟဒယာနန္ဒဒါနနိဒါနေ ဇိနဝံသဒီပေ သန္တိကေ နိဒါနေ ဘဂဝတော ဝိဇ္ဇာစရဏ သမ္ပန္နောတိ နာမပညတ္တိယာအဘိဓေယ ပရိဒီပေါ ဧကဝီသတိမော သဂ္ဂေါ.

ইতি মেধানন্দ নামক যতি কর্তৃক রচিত, সকল কবিজনের হৃদয়ানন্দদায়ক 'জিনবংশদীপ'-এর সন্তিকে নিদানে ভগবানের 'বিদ্যাচরণসম্পন্ন' নামক প্রজ্ঞপ্তির অর্থপ্রকাশক একবিংশতি সর্গ সমাপ্ত।

တံခေါ ပန ဘဝန္တံ ဂေါတမံ ဧဝံ ကလျာဏော ကိတ္တိသဒ္ဒေါ အဗ္ဘုဂ္ဂတော ဣတိပိ သော ဘဂဝါ သုဂတောတိ.

“সেই মাননীয় গৌতমের এই প্রকার কল্যাণময় কীর্তিঘোষ প্রচারিত হয়েছে যে—তিনি ভগবান, সুগত।”

သောဘနဂမနတ္တာ သုဂတောတိ.

সুন্দর গমনের কারণে তিনি 'সুগত'।

၁.

১.

ဂမန မာဟု ဂတန္တိ သုသောဘနံအရိယမဂ္ဂဂတေန သိဝံဒိသံ,(ဒုတဝိလမ္ဗိတ)တာ’ပဂတော ဂတောဣတိပိ သော သုဂတော သုဂတော သိယာ;

()

আর্যমার্গের দ্বারা ক্ষেমময় মার্গে (নির্বাণে) তাঁর অতি সুন্দর গমনকে 'গত' বলা হয়; তিনি ক্লেশসমূহ থেকে অপগত (মুক্ত) হয়ে গমন করেছেন বলে 'সুগত' নামে অভিহিত হন।

၂.

২.

ဂမန မာစရိယာ ယ မနုတ္တရ-ဝိဘဝဒံ ပဝဒန္တိ’ဟ သောဘနံ,တဒရိယေန ဂတေန ဂတော ယတောဣတိပိ သော သုဂတော သုဂတော သိယာ;

()

আচার্যগণ যে গমনকে অনুত্তর বিভবদানকারী ও সুন্দর বলেন, সেই আর্য গমনের দ্বারা তিনি গমন করেছেন বলে 'সুগত' নামে অভিহিত হন।

၃.

৩.

မုနိ တိမဏ္ဍလဆာဒနတပ္ပရောသုပရိမဏ္ဍလ မန္တရဝါသကံ,ကနကကတ္တရိယာ သုနိဝါသယေနဝဒလံ ကမလံ’ဝ ဝိကန္တယံ;

()

ত্রি মণ্ডল (নাভি ও দুই হাঁটু) আবরণে তৎপর মুনি (বুদ্ধ) সুবর্ণ কর্তরী দ্বারা কর্তিত নবদলের পদ্মের মতো সুপরিমণ্ডলভাবে অন্তরবাসক (অন্তর্বাস) পরিধান করেন।

၄.

৪.

ကနကဒါမဝရေန ပရိက္ခိပံပဒုမ ဟတ္ထ မိဝေါ’ပရိ ဗန္ဓတိ,သမုနိ ထာဝရဝိဇ္ဇုလတာသိရိ-မုသိတစာရိကလေဗရဗန္ဓနံ;

()

তিনি সুবর্ণ দামের (কোমরবন্ধনী) মতো সুন্দর কটিবন্ধনী দ্বারা পদ্মহস্তের ন্যায় উপরিভাগে তা বন্ধন করেন; সেই মুনির শরীর স্থির বিদ্যুৎলতার শ্রী ধারণ করে চারুভাবে শোভা পায়।

၅.

৫.

သိရိဃဏော ဃနကဉ္စနစေတိယေရတနကမ္ဗလဝတ္ထ မိဝါ’ဟတံ,တရုဏဘာနုပဘာရုဏစီဝရံသိရိသရီရဝရေ ပဋိသေဝတိ;

()

নিবিড় শ্রীসম্পন্ন বুদ্ধ সুবর্ণ চৈত্যে রত্নকম্বল আচ্ছাদনের মতো, তরুণ সূর্যের আভাযুক্ত অরুণবর্ণ চীবর নিজের শ্রীমণ্ডিত শরীরে পরিধান করেন।

၆.

৬.

သမုနိ ဇာလဝိနဒ္ဓမနောဟရ-ကရတလေဟိ သုနီလမဏိပ္ပဘံ,ဥပလပတ္တ မလင်္ကုရုတေ ယထာဘမရမမ္ဗုရုဟေဟိ သရောဝရော;

()

জালযুক্ত (অনিন্দ্যসুন্দর অঙ্গুলিবিশিষ্ট) মনোহর করতল দ্বারা মুনি যখন সুনীল মণিপ্রভ পাত্র ধারণ করেন, তখন তা সরোবরের পদ্মফুলের ওপর ভ্রমরের মতো শোভা পায়।

၇.

৭.

ဝဇတိ သောဘန မိန္ဒသရာသန-ဇဋိတဇင်္ဂမမေရုရိဝ’ဉ္ဇသေ,သမဏမဏ္ဍနမဏ္ဍိတဝိဂ္ဂဟောဣတိပိ သော သုဂတော သုဂတော သိယာ;

()

শ্রমণোচিত অলঙ্কারে অলঙ্কৃতদেহ বুদ্ধ যখন পথ দিয়ে গমন করেন, তখন ইন্দ্রধনুর রঙে রঞ্জিত চলমান সুমেরু পর্বতের মতো সুন্দর দেখায়; এই কারণেও তিনি 'সুগত'।

၈.

৮.

သုရဂဇော’ရိဝ နန္ဒနကာနနာမဏိဂုဟာယ ဟရီ’ဝ ယုဂန္ဓရာ,နဝရဝိန္ဒုရိ’ဝါ’မရဝါပိတောသမဒဟံသဝရော’ဝ’ဟိနိက္ခမံ;

()

নন্দনকানন থেকে নির্গত দেবহস্তীর মতো, যুগন্ধর পর্বতের মণিগুহা থেকে নির্গত সিংহের মতো, দেব-সরোবর থেকে উদিত নবসূর্যের মতো এবং হ্রদ থেকে নির্গত রাজহংসের মতো;

၉.

৯.

ဝနဂုဟာဒိတပေါဝနတော သုဘံဝဇတိ နိက္ခမိယာ’သမရူပိမာ,နိရုပမဿိရိယာ ဘုသ မုလ္လသံဣတိပိ သော သုဂတော သုဂတော သိယာ;

()

বনগুহা আদি তপোবন থেকে নিষ্ক্রান্ত হয়ে অনুপম শ্রীতে উদ্ভাসিত অসমরূপী বুদ্ধ যখন সুন্দরভাবে গমন করেন, তখন সেই কারণেও তিনি 'সুগত' নামে অভিহিত হন।

၁၀.

১০.

ဝိသရဝိပ္ဖုရိတာ’မိတရံသိနာသုပရိသေကသုဝဏ္ဏရသေနိ’ဝ,ဝဇတိ ပိဉ္ဇရိတော ဝသုဓမ္ဗရံဣတိပိ သော သုဂတော သုဂတော သိယာ;

()

চতুর্দিকে বিচ্ছুরিত অমিত রশ্মিজালের দ্বারা যেন গলিত সুবর্ণরসে অভিষিক্ত হয়ে তিনি যখন পৃথিবী ও আকাশকে পিঞ্জরিত (স্বর্ণাভ) করে গমন করেন, তখন সেই কারণেও তিনি 'সুগত'।

၁၁.

১১.

ကရိဝရော’ဝ ကရီဟိ ပုရက္ခတောသကလပါပမလာ’ပဂတော သယံ,ဝဇတိ ဝိတမလေဟိ နိသေဝိတောဣတိပိ သော သုဂတော သုဂတော သိယာ;

()

হস্তীযুথ পরিবেষ্টিত গজরাজের মতো, নিজে সকল পাপমল থেকে মুক্ত হয়ে এবং বিমল (পাপহীন) ক্ষীণাস্ত্রবদের দ্বারা পরিবেষ্টিত হয়ে তিনি যখন গমন করেন, তখন সেই কারণেও তিনি 'সুগত'।

၁၂.

১২.

အသမဗုဒ္ဓဝိလာသလဝေန ယောအဘိဘဝံ သနရာမရဝိဗ္ဘမံ,ပဋိပထံ ပဋိပဇ္ဇတိ သောဘနံဣတိပိ သော သုဂတော သုဂတော သိယာ;

()

যিনি অতুলনীয় বুদ্ধ-লীলার সামান্য অংশ দ্বারাও মানুষ ও দেবতাদের বিভ্রমকে পরাভূত করে শোভন পথে গমন করেন, এই কারণেও তিনি সুগত, তিনি সুগত হোন।

၁၃.

১৩.

ပုရိမပစ္ဆိမဒက္ခိဏဝါမတောပဘဝဒေဟပဘာဟိ ပဟာသယံ,ရတန’သီတိမိတံ ဝဇတေ ဘုဝိဣတိပိ သော သုဂတော သုဂတော သိယာ;

()

যিনি নিজের দেহের প্রভা দ্বারা পূর্ব, পশ্চিম, দক্ষিণ ও বাম দিক আলোকিত করে, ভূমিতে আশি রত্ন (হাত) পরিমিত স্থান জুড়ে গমন করেন, এই কারণেও তিনি সুগত, তিনি সুগত হোন।

၁၄.

১৪.

နိဂမဂါမပုရိသု စ စာရိကံစရတိ ယော ကရုဏာပရိစာရိကော,အမိတသတ္တမနောရထ မာဝဟံဣတိပိ သော သုဂတော သုဂတော သိယာ;

()

করুণার সেবক হয়ে যিনি অগণিত প্রাণীর মনোরথ পূর্ণ করে নিগম (শহর), গ্রাম ও নগরে চারিকা (ধর্মচারণ) করেন, এই কারণেও তিনি সুগত, তিনি সুগত হোন।

၁၅.

১৫.

ကုမုဒပင်္ကဇ စမ္ပကမာလတိ-ကုသုမဝုဋ္ဌိသုဖဿိတဝိဂ္ဂဟော,ဝဇတိ စာရုတရံ ဇလိတိဒ္ဓိမာဣတိပိ သော သုဂတော သုဂတော သိယာ;

()

কুমুদ, পদ্ম, চম্পক ও মালতী ফুলের বর্ষণে যাঁর শ্রীবিগ্রহ সুস্পর্শিত হয়, এবং যিনি প্রজ্বলিত ঋদ্ধিমান হয়ে অতি মনোরমভাবে গমন করেন, এই কারণেও তিনি সুগত, তিনি সুগত হোন।

၁၆.

১৬.

တဂရကုင်္ကုမလောဟိတ စန္ဒန-သုရဘိစုဏ္ဏဝိကိဏ္ဏမဟာပထေ,ဝဇတိ ဂန္ဓဂဇော ဝိယ သောဘနံဣတိပိ သော သုဂတော သုဂတော သိယာ;

()

তগর, কুঙ্কুম ও লোহিত চন্দনের সুগন্ধি চূর্ণে বিকীর্ণ মহাপথে যিনি গন্ধহস্তীর ন্যায় শোভনভাবে গমন করেন, এই কারণেও তিনি সুগত, তিনি সুগত হোন।

၁၇.

১৭.

တုရိယရာဝ သတာနုဂတတ္ထုတိ-ပဒသတေဟိ အဘိတ္ထုတသဂ္ဂုဏော,ဝဇတိ ဟံသဝိလာသိတဂါမိယောဣတိပိ သော သုဂတော သုဂတော သိယာ;

()

শত শত বাদ্যযন্ত্রের ধ্বনি ও শত শত স্তুতিবাক্য দ্বারা যাঁর সদ্গুণসমূহ প্রশংসিত হয়, এবং যিনি রাজহংসের মতো লীলাচ্ছলে গমন করেন, এই কারণেও তিনি সুগত, তিনি সুগত হোন।

၁၈.

১৮.

သုရနရာဒိဝိလောစနဘာဇန-ပိဝိတရူပဝိလာသသုဓာရသော,ဝဇတိ သီဟဝိဇမ္ဘိတဝိက္ကမောဣတိပိ သော သုဂတော သုဂတော သိယာ;

()

দেবতা ও মানুষের নয়নরূপ পাত্রে যাঁর রূপলাবণ্যের সুধাবারি পান করা হয়, এবং যিনি সিংহবিক্রমে (জৃম্ভিত সিংহের ন্যায় পরাক্রমে) গমন করেন, এই কারণেও তিনি সুগত, তিনি সুগত হোন।

၁၉.

১৯.

စရဏတာမရသဿိရိဘာရတံအနဓိဝါသိနိ’ဝါ’ဝနိကာမိနီ,ဝဇတိ တမှိ ပဝေဓတိ ကမ္ပတိဣတိပိ သော သုဂတော သုဂတော သိယာ;

()

যাঁর চরণ-কমলের শ্রী-ভার সহ্য করতে না পেরে পৃথিবী-রূপী রমণী যেন কম্পিত ও স্পন্দিত হয় যখন তিনি গমন করেন, এই কারণেও তিনি সুগত, তিনি সুগত হোন।

၂၀.

২০.

သုခုမကုန္ထကိပကိလလိကမက္ခိကာ-မကသကီဋပဋင်္ဂ မနုဒ္ဒယော,ဝဇတိ ယော အဝိဟေဌယ မဉ္ဇသေဣတိပိ သော သုဂတော သုဂတော သိယာ;

()

যিনি করুণাবশত সূক্ষ্ম পিঁপড়ে, পোকা, মাছি, মশা, কীট ও পতঙ্গদের পথিমধ্যে কোনো প্রকার পীড়ন না করে গমন করেন, এই কারণেও তিনি সুগত, তিনি সুগত হোন।

၂၁.

২১.

ဌပိတစက္ကဝရင်္ကိတဒက္ခိဏ-စရဏ ပင်္ကဇ ပိဉ္ဇရိတဉ္ဇသော,ဝဇတိ ယော ပဌမံ ယဒိ နိက္ခိပံဣတိပိ သော သုဂတော သုဂတော သိယာ;

()

যিনি প্রথম পদক্ষেপ ফেলার সময় শ্রেষ্ঠ চক্রচিহ্নিত ডান চরণ-কমল স্থাপন করে পথকে পিঞ্জরিত (স্বর্ণাভ বা রঞ্জিত) করেন, এই কারণেও তিনি সুগত, তিনি সুগত হোন।

၂၂.

২২.

အနုပလိတ္တ မလေဟိ သမံ ဖုသံကမလကောမလပါဒတလေဟိ ယော,ဝဇတိ ဓူတမလံ ဝသုဓာတလံဣတိပိ သော သုဂတော သုဂတော သိယာ;

()

যিনি পদ্মের মতো কোমল চরণতল দ্বারা স্পর্শ করেও ধূলিমলিনতা থেকে নির্লিপ্ত থাকেন এবং ধূলিমুক্ত হয়ে বসুধাতলে গমন করেন, এই কারণেও তিনি সুগত, তিনি সুগত হোন।

၂၃.

২৩.

ဘဝတိ ဘေရိတလံ’ဝ ပကသာရိတ-စရဏတာမရသေဟိ သုဒုဂ္ဂမံ,အဝနတုန္နတဌာန မပါဝနီဣတိပိ သော သုဂတော သုဂတော သိယာ;

()

যাঁর চরণ-কমল প্রসারিত হলে দুর্গম, নিচু ও উঁচু এবং অপবিত্র স্থানসমূহ দুন্দুভি বা ভেরীর তলের মতো সমতল হয়ে যায়, এই কারণেও তিনি সুগত, তিনি সুগত হোন।

၂၄.

২৪.

ပထဝိတု’ဗ္ဘဝပင်္ကဇမုဒ္ဓနိဌပိတကောမလပါဒတလမ္ဗုဇော,ဝဇတိ ရေဏုပိသင်္ဂသုဘင်္ဂိမာဣတိပိ သော သုဂတော သုဂတော သိယာ;

()

পৃথিবী থেকে উৎপন্ন পদ্মের মস্তকে যাঁর কোমল চরণ-কমল স্থাপিত হয় এবং যিনি পরাগের সংস্পর্শে সুবর্ণাভ সুষমায় গমন করেন, এই কারণেও তিনি সুগত, তিনি সুগত হোন।

၂၅.

২৫.

ဝဇတိ အန္တမသော’ပလသက္ခရာသကလိကာကဌေလာ’ပိ သကဏ္ဋကာ,အပဝဇန္တိ ပထာ ဒိပဒုတ္တမေဣတိပိ သော သုဂတော သုဂတော သိယာ;

()

দ্বিপদশ্রেষ্ঠ (বুদ্ধ) যখন গমন করেন, তখন পাথর, নুড়ি, ভাঙা টুকরো, কাঁকর এবং কাঁটাও পথ থেকে দূরে সরে যায়, এই কারণেও তিনি সুগত, তিনি সুগত হোন।

၂၆.

২৬.

နိဇပဒံ အတိဒုရ မနုဒ္ဓရံအတိသမီပ မနိက္ခိပ မဉ္ဇသေ,ဝဇတိ ဂေါပ္ဖကဇာနု မဃဋ္ဋယံဣတိပိ သော သုဂတော သုဂတော သိယာ;

()

যিনি পথে চলার সময় নিজের পা খুব উঁচুতে তোলেন না, আবার খুব কাছেও ফেলেন না এবং গোড়ালি বা হাঁটুতে আঘাত না লাগিয়ে গমন করেন, এই কারণেও তিনি সুগত, তিনি সুগত হোন।

၂၇.

২৭.

အတိလဟုံ သနိကံ သမိတိန္ဒြိယောန စရတေ စရတေ ဇုတိယု’ဇ္ဇလံ;

ဘုဝိ သမေ ဝိသမေ အသမော သမံဣတိပိ သော သုဂတော သုဂတော သိယာ;

()

শান্ত ইন্দ্রিয়সম্পন্ন হয়ে যিনি অতি দ্রুত বা অতি ধীর গতিতে চলেন না, বরং উজ্জ্বল দীপ্তিতে গমন করেন; পৃথিবীতে সমতল বা অসমতল স্থানেও সেই অতুলনীয় সত্তা সমভাবে চলেন, এই কারণেও তিনি সুগত, তিনি সুগত হোন।

၂၈.

২৮.

အနဝလောကိယ ဥဒ္ဓမဓောဒိသံအနုဒိသဉ္စ စတုဒ္ဒိသ မဉ္ဇသေ,ဝဇတိ ယော ယုဂမတ္တ မပေက္ခကောဣတိပိ သော သုဂတော သုဂတော သိယာ;

()

যিনি পথে চলার সময় উপরে, নিচে, কোণে বা চারদিকে না তাকিয়ে কেবল এক যুগ (চার হাত) পরিমাণ সামনে দৃষ্টি রেখে গমন করেন, এই কারণেও তিনি সুগত, তিনি সুগত হোন।

၂၉.

২৯.

တိမဒဗန္ဓုရသိန္ဓုရကေသရီ-ဂတိဝိလာသဝိဍမ္ဗနဝိက္ကမော,ဝဇတိ ပါဒတလင်္က မဒဿယံဣတိပိ သော သုဂတော သုဂတော သိယာ;

()

যিনি মদমত্ত হস্তী ও কেশরীর (সিংহের) গমনলীলার সৌন্দর্য ও পরাক্রমকে অনুকরণকারী বিক্রমে গমন করেন, অথচ নিজের চরণতলের চিহ্ন প্রদর্শন করেন না, এই কারণেও তিনি সুগত, তিনি সুগত হোন।

၃၀.

৩০.

နိရုပမဇ္ဇုတိယာ ပုရိသာသဘောဝသဘရာဇပရာဇိတဝိက္ကမော,ဝဇတိ သဉ္ဇနယံ ဇနသမ္မဒံဣတိပိ သော သုဂတော သုဂတော သိယာ;

()

অতুলনীয় দীপ্তিসম্পন্ন পুরুষশ্রেষ্ঠ, যিনি বৃষভরাজের ন্যায় অপরাজিত বিক্রমে মানুষের মনে আনন্দ সৃষ্টি করে গমন করেন, এই কারণেও তিনি সুগত, তিনি সুগত হোন।

၃၁.

৩১.

သူရိယရံသိ သမေတိ ပဝါယတိကုသုမဂန္ဓသုဂန္ဓသမီရဏေ,ဝဇတိ တဗ္ဗိမလဉ္ဇသမဇ္ဈဂေါဣတိပိ သော သုဂတော သုဂတော သိယာ;

()

যাঁর গমনের সময় সূর্যের কিরণ মৃদু হয়ে যায় এবং ফুলের সুগন্ধে সুবাসিত বাতাস প্রবাহিত হয়, এবং যিনি সেই বিমল পথের মধ্য দিয়ে গমন করেন, এই কারণেও তিনি সুগত, তিনি সুগত হোন।

၃၂.

৩২.

ဇလဓရာ ပုရတော ဇလဗိန္ဒဝေါနရမရူ ကုသုမာတိ ကိရန္တိပိ,တဒုပသတ္တရဇမှိ ပထေ ဝဇေဣတိပိ သော သုဂတော သုဂတော သိယာ;

()

যাঁর গমনের পূর্বে মেঘসমূহ জলবিন্দু বর্ষণ করে ধূলি শান্ত করে এবং মানুষ ও দেবতারা সেই পথে পুষ্পবৃষ্টি করেন, এই কারণেও তিনি সুগত, তিনি সুগত হোন।

၃၃.

৩৩.

ရုစိရစာမရဆတ္တဓရာမရာ-သုရနရေဟိ’ပိ ဂစ္ဆတိ သက္ကတော,ဂရုကတော မဟိတော ပတိမာနိတောဣတိပိ သော သုဂတော သုဂတော သိယာ;

()

মনোরম চামর ও ছত্রধারী দেবতা, অসুর ও মানুষদের দ্বারা সৎকৃত, গুরুকৃত, পূজিত ও মানিত হয়ে যিনি গমন করেন, এই কারণেও তিনি সুগত, তিনি সুগত হোন।

၃၄.

৩৪.

ယဒိ မိဂိန္ဒဂဇိန္ဒတုရင်္ဂမ-မိဂဝိဟင်္ဂမနာဒသုပူဇိတော,ဝဇတိ ပုပ္ဖဝိတာနဓရော သိရေဣတိပိ သော သုဂတော သုဂတော သိယာ;

()

যিনি সিংহরাজ, গজরাজ, অশ্ব, মৃগ ও পাখিদের মধুর ধ্বনি দ্বারা অভিনন্দিত হয়ে এবং মস্তকের উপর পুষ্পবিতান (পুষ্পের চাঁদোয়া) ধারণ করে গমন করেন, এই কারণেও তিনি সুগত, তিনি সুগত হোন।

၃၅.

৩৫.

နယနတောရဏစာရုတရ’ဉ္ဇသေပရိလသန္တိ ဂတေ ဇိနကုဉ္ဇရေ,သကသကာ’ဘရဏာနိ’ပိ ပါဏိနံဣတိပိ သော သုဂတော သုဂတော သိယာ;

()

জিনকুঞ্জর (বুদ্ধ) যখন নয়নমনোহর পথে গমন করেন, তখন প্রাণীদের নিজ নিজ অলঙ্কারসমূহও দীপ্তি পেতে থাকে, এই কারণেও তিনি সুগত, তিনি সুগত হোন।

၃၆.

৩৬.

ဘဝတိ အစ္ဆရိယဗ္ဘုတမင်္ဂလ-ဆဏမဟုဿဝကေဠိနိရန္တရံ,တိဘုဝနံ သုဂတေ သုဂတေ ပထေဣတိပိ သော သုဂတော သုဂတော သိယာ;

()

সুগত যখন পথে গমন করেন, তখন ত্রিভুবন জুড়ে নিরন্তর আশ্চর্য, অদ্ভুত ও মাঙ্গলিক উৎসব-মহোৎসবের আনন্দ বয়ে যায়, এই কারণেও তিনি সুগত, তিনি সুগত হোন।

၃၇.

৩৭.

သိဝ မသင်္ခတဓာတု မနုတ္တရံပရမသုန္ဒရဌာန မနာသဝံ,ဝိဂတဇာတိဇရာမရဏံ ဂတောဣတိပိ သော သုဂတော သုဂတော သိယာ;

()

যিনি পরম কল্যাণময়, অনুত্তর অসংষ্কৃত ধাতু (নির্বাণ), পরম সুন্দর ও অনাস্রব স্থানে গমন করেছেন, যা জন্ম, জরা ও মরণ থেকে মুক্ত; এই কারণেও তিনি সুগত, তিনি সুগত হোন।

၃၈.

৩৮.

မုရဇဒုန္ဒုဘိဆိဒ္ဒ မိဝေါ’ပရိနဘသိ ယာဝဘဝဂ္ဂ မသံဝုဋံ,ဝိဝဋ ကမေတိ ယဒုဗ္ဘဝပင်္ကဇ-ပမိတိယာ ဇိနသင်္ခ မပါဒိသေ;

()

মৃদঙ্গ ও দুন্দুভির ছিদ্রের ন্যায় উপরে ভবাগ্র পর্যন্ত আকাশ উন্মুক্ত হয়েছিল, যাঁর উৎপত্তির তুলনা পদ্মের সাথে করা হয়, সেই জিন-শঙ্খ...

၃၉.

৩৯.

ယဒပိ မဏ္ဍနဘုမိ သုဗောဓိယာအစလဌာန မနညဝလဉ္ဇိယံ,လလိတပိဉ္ဇကလာပနိဘော ယဟိံဝိဇယဗောဓိ ဣဒါနိ’ပိ ရာဇတေ;

()

যা মহাবোধির অলঙ্কৃত ভূমি, অচল স্থান এবং অন্য কারও দ্বারা অব্যবহৃত, যেখানে সুন্দর ময়ূরপুচ্ছের ন্যায় বিজয়ী বোধিবৃক্ষ এখনও শোভা পাচ্ছে;

၄၀.

৪০.

ပဌမ မုဗ္ဘဝ မန္တပဘင်္ဂုရံဝသုမတီယုဝတိဟဒယောပမံ,တဒ’ပိ ကသုန္ဒရဌာန မုပါဂတောဣတိပိ သော သုဂတော သုဂတော သိယာ;

()

যা সৃষ্টির প্রথমে উৎপন্ন হয় এবং প্রলয়ে সর্বশেষে ধ্বংস হয়, যা যুবতী পৃথিবীর হৃদয়সদৃশ, সেই পরম সুন্দর স্থানে (বোধিমণ্ডপে) যিনি গমন করেছেন, এই কারণেও তিনি সুগত, তিনি সুগত হোন।

၄၁.

৪১.

ယဒပိ ဗောဓိပဒန္တိ ပဝုစ္စတိအရိယဉာဏမိဟဂ္ဂ မနုတ္တရံ,ယဒ’ပိ ဉာဏ မနာဝရဏံ တထာနိခိလဉေယျပထာ’နတိဝတ္တနံ;

()

যাকে 'বোধিপদ' বলা হয়, যা ইহলোকে অনুত্তর ও শ্রেষ্ঠ আর্যজ্ঞান, এবং যা অনাবরণ জ্ঞান, যা সমস্ত জ্ঞেয় বিষয়কে অতিক্রম করে না (অর্থাৎ সবকিছুই জানে);

၄၂.

৪২.

ပုရိမဇာတိသု ပူရိတပါရမိ-ဗလဝပစ္စယသန္တိပရာယဏော,တဒ’ပိ သုန္ဒရဌာန မုပါဂတောဣတိပိ သော သုဂတော သုဂတော သိယာ;

()

পূর্বজন্মে পূর্ণকৃত পারমীর প্রবল প্রত্যয়জনিত শান্তিময় পরম সুন্দর স্থানে (নির্বাণে) যিনি গমন করেছেন, এই কারণেও তিনি সুগত, তিনি সুগত হোন।

၄၃.

৪৩.

အရိယမဂ္ဂစတုက္ကပဟီဏကံနပုနရေ’တိ ကိလေသဂတံ သတံ,အပုနရာဂမနံ သုဂတော ယတောဣတိပိ သော သုဂတော သုဂတော သိယာ;

()

চতুর্বিধ আর্যমার্গ দ্বারা প্রহীন (বিনষ্ট) ক্লেশসমূহে যিনি পুনরায় ফিরে যান না, এবং যাঁর আর পুনরাগমন ঘটে না, সেই কারণে তিনি সুগত; এই কারণেও তিনি সুগত, তিনি সুগত হোন।

၄၄.

৪৪.

သုမတိ သုဌုဂတော ပဏိဓာနတောပ္ပဘုတိ ယာဝ ဇယာသနုပါသနံ,တိဒသပါရမိယော ပရိပူရယံဣတိပိ သော သုဂတော သုဂတော သိယာ;

()

সুমতি (উত্তম বুদ্ধিমান) যিনি প্রণিধান (সংকল্প) থেকে শুরু করে জয়াসনে উপবেশন পর্যন্ত দশবিধ (বা ত্রিশ প্রকার) পারমী পূর্ণ করে সুন্দরভাবে গমন করেছেন, এই কারণেও তিনি সুগত, তিনি সুগত হোন।

၄၅.

৪৫.

တဒုဘယန္တဘဝါဘဝဒိဋ္ဌိယောအနုပဂမ္မ ဂတော ဟိတမာဝဟံ,ပဋိပဒါယ ဟိ သုဋ္ဌုတရာယ ယောဣတိပိ သော သုဂတော သုဂတော သိယာ;

()

যিনি ভব ও বিভব (অস্তিত্ব ও অনস্তিত্ব) নামক উভয় চরম দৃষ্টিতে পতিত না হয়ে, হিতকারী ও অতি উত্তম মধ্যম পন্থায় গমন করেছেন, এই কারণেও তিনি সুগত, তিনি সুগত হোন।

၄၆.

৪৬.

ရုစိရဘာရတိဘတ္တုတိဘောစတု-ပရိသမဇ္ဈဂတော ဝိယကေသရိ,ဂဒတိ ဝီတဘယော ဂိရမာသဘိံဣတိပိ သော သုဂတော သုဂတော သိယာ;

()

চতুর্বিধ পরিষদের মধ্যে কেশরীর (সিংহের) ন্যায় অবস্থান করে যিনি মনোরম ও প্রশংসনীয় বাক্যে নির্ভয়ে শ্রেষ্ঠ বাণী উচ্চারণ করেন, এই কারণেও তিনি সুগত, তিনি সুগত হোন।

၄၇.

৪৭.

သုရဘိနာ မုခတာမရသေ ဝစီ-သုစရိတပ္ပဘဝေန သုဘာသိတံ,ဂဒတိ ဓမ္မသဘံ ပရိဝါသယံဣတိပိ သော သုဂတော သုဂတော သိယာ;

()

যাঁর সুগন্ধি মুখপদ্ম থেকে বাক-সুচরিতের প্রভাবে উৎপন্ন সুভাষিত বাণী নির্গত হয় এবং যা ধর্মসভাকে সুবাসিত করে, এই কারণেও তিনি সুগত, তিনি সুগত হোন।

၄၈.

৪৮.

ရတိကရံ ကရဝီကဝိရာဝတောပဋုတရံ သုတရံ သရသံ ဂိရံ,ဂဒတိ သောတရသံ ပရိသတ္တရေဣတိပိ သော သုဂတော သုဂတော သိယာ;

()

যিনি শ্রোতাদের কর্ণে আনন্দদায়ক, কারবীক (কোকিল) পাখির ডাকের চেয়েও মধুর, অতি স্পষ্ট ও সরস বাণী উচ্চারণ করেন, এই কারণেও তিনি সুগত, তিনি সুগত হোন।

၄၉.

৪৯.

ဂဒတိ သဗ္ဗဝစီဒုရိတေဟိ ယောပဝိရတော အဘိသန္ဓိယ ဘိန္ဒိယ,အဝိတထေန တထဉ္စ ကထံကထာဣတိပိ သော သုဂတော သုဂတော သိယာ;

()

যিনি সমস্ত বাচনিক দুশ্চরিত্র থেকে বিরত থেকে, ঐক্য স্থাপনকারী, সত্য, যথার্থ এবং সংশয়হীন বাণী বলেন, এই কারণেও তিনি সুগত, তিনি সুগত হোন।

၅၀.

৫০.

ထိရကထံ နကဒါဝိ ဝိသံဝဒေါဂဒတိ ပစ္စယိကံ အစလာစလံ,ပရိသဂေါ စတုသစ္စဒသော သဒါဣတိပိ သော သုဂတော သုဂတော သိယာ;

()

চতুরার্যসত্যদর্শী যিনি পরিষদের মধ্যে সর্বদা দৃঢ়, অ-বিসংবাদী (প্রতারণাহীন), বিশ্বাসযোগ্য ও অটল বাণী বলেন, এই কারণেও তিনি সুগত, তিনি সুগত হোন।

၅၁.

৫১.

သဟိတဘိန္နဇနေသုဒယာပရောအနုပဒါနိယမေဝ’ဘိသန္ဓိယံ,ဂဒတိယောဝစနံပဋိဂဏှိယံဣတိပိ သော သုဂတော သုဂတော သိယာ;

()

যিনি মিলিত ও বিভক্ত মানুষের প্রতি দয়াপরশ হয়ে, ঐক্য ও মৈত্রী স্থাপনকারী এবং গ্রহণযোগ্য বাণী বলেন, এই কারণেও তিনি সুগত, তিনি সুগত হোন।

၅၂.

৫২.

ပိယကရံ သုကုမာရတရံ ဂိရံသုတိသုခံ သုဂမံ ဟဒယင်္ဂမံ,ဂဒတိ နေလ မနေလဂလံ ယတောဣတိပိ သော သုဂတော သုဂတော သိယာ;

()

যিনি প্রিয়কর, অতি সুকুমার, শ্রুতিসুখকর, সহজবোধ্য, হৃদয়গ্রাহী, নির্দোষ ও বিশুদ্ধ বাণী বলেন, এই কারণেও তিনি সুগত, তিনি সুগত হোন।

၅၃.

৫৩.

ဝိဟိတဝါဏိဝိလာသိနိသင်္ဂမောသုမတိ သာမယိကံ သမယံ ဝိဒူ,ဂဒတိ ဘုတ ပဝတ္တိ မနညထာဣတိပိ သော သုဂတော သုဂတော သိယာ;

()

সুমতি (উত্তম বুদ্ধিমান) ও উপযুক্ত সময়জ্ঞ যিনি বাক-বিলাসের অধিকারী হয়ে যথার্থ ও অবিকৃত সত্য প্রকাশ করেন, এই কারণেও তিনি সুগত, তিনি সুগত হোন।

၅၄.

৫৪.

ဂဒတိ ဉေယျပဒတ္ထဝိဒေါ သဒါဇနဟိတတ္ထ မနတ္ထပနူဒနံ,ဂဒိတ မတ္ထဂတံ ဥဘယတ္ထဒံဣတိပိ သော သုဂတော သုဂတော သိယာ;

()

জ্ঞেয় বিষয়ের অর্থজ্ঞ যিনি সর্বদা মানুষের হিতার্থে ও অনর্থ দূরীকরণে ইহলোক ও পরলোক—উভয় লোকের কল্যাণদায়ক অর্থপূর্ণ বাণী বলেন, এই কারণেও তিনি সুগত, তিনি সুগত হোন।

၅၅.

৫৫.

သကလသင်္ခတဓမ္မဝိမုတ္တိယာဂဒတိ ဒမ္မ မသင်္ခဓာတုယာ,အရိယမဂ္ဂဖလေဟိ’ပိ နိဿိတံဣတိပိ သော သုဂတော သုဂတော သိယာ;

()

সকল সংষ্কৃত ধর্ম থেকে মুক্তির জন্য যিনি আর্যমার্গ ও ফলের সাথে যুক্ত অসংষ্কৃত ধাতুর (নির্বাণের) ধর্মদেশনা করেন, এই কারণেও তিনি সুগত, তিনি সুগত হোন।

၅၆.

৫৬.

ဝိနယဝါဒိ ဝိနေယျဇနေ ယတောဝိနယနတ္ထ မနတ္တနယတွိတံ,ဝိနယနိဿိတကံ ဂဒတေ ကထံဣတိပိ သော သုဂတော သုဂတော သိယာ;

()

বিনয়বাদী হয়ে যিনি বিনেয়জনদের (শিক্ষণীয় ব্যক্তিদের) দমনের উদ্দেশ্যে অনাত্মবাদ ও বিনয়-আশ্রিত কথা বলেন, এই কারণেও তিনি সুগত, তিনি সুগত হোন।

၅၇.

৫৭.

ဟဒယကောသနိဓာနဝတိံ သဒါသဒုပမံ ပရိယန္တဝတိံ ကထံ,ဂဒတိ မဉ္ဇုဂဒေါ ဝဒနံ ဝရောဣတိပိ သော သုဂတော သုဂတော သိယာ;

()

সুন্দর কণ্ঠস্বর ও শ্রেষ্ঠ মুখমণ্ডলবিশিষ্ট যিনি সর্বদা হৃদয়ে ধারণযোগ্য, উত্তম উপমাযুক্ত ও সুনির্দিষ্ট কথা বলেন, এই কারণেও তিনি সুগত, তিনি সুগত হোন।

၅၈.

৫৮.

မုနိ ရသင်္ကုဝိတာနနပင်္ကဇောပုရိမမေဝ ဂိရံ ပရိသန္တရေ,ဂဒတိ အဋ္ဌဝိဓင်္ဂိကက မာသဘိံဣတိပိ သော သုဂတော သုဂတော သိယာ;

()

যাঁর মুখপদ্ম সর্বদা প্রফুল্ল, সেই মুনি পরিষদের মধ্যে অষ্টাঙ্গযুক্ত শ্রেষ্ঠ বাণী উচ্চারণ করেন, এই কারণেও তিনি সুগত, তিনি সুগত হোন।

၅၉.

৫৯.

အဝိတထံ ဝိတထမ္ပိ နိရတ္ထက-မပိ ကထံ သုဏတံ ပိယ မပ္ပိယံ,နဟိဝဒန္တိ ကဒါစိ တထာဂတာဣတိပိ သော သုဂတော သုဂတော သိယာ;

()

তथाগতগণ শ্রোতাদের প্রিয় বা অপ্রিয় হলেও এমন কোনো কথা বলেন না যা অসত্য ও নিরর্থক; এই কারণেও তিনি সুগত, তিনি সুগত হোন।

၆၀.

৬০.

အဝိတ္ထံ သုဏတံ ပကိယ မပ္ပိယံအဘိဝဒန္တီ သဒတ္ထသိတံ ကထံ,ယ’ဒဟိဝေါဟရဏေ သမယညုနောဣတိပိ သော သုဂတော သုဂတော သိယာ;

()

যিনি কথনকালে উপযুক্ত সময়জ্ঞ হয়ে শ্রোতাদের অপ্রিয় হলেও সত্য ও হিতকর কথা বলেন, এই কারণেও তিনি সুগত, তিনি সুগত হোন।

၆၁.

৬১.

တာယ တာယ’ဘိသာဝယံ ဇနတံ သကာယ နိရုတ္တိယာဧဟိသာဂတဝါဒိ ဂေါတမဂေါတ္တကေတု တထာဂတော,မူလမာဂဓိဘာသယာ ဂဒတေ သဘံ ကပရိတောသယံတေန သော ဘုဝနတ္တယေ သုဂတော သိယာတိ သုဝိဿုတော;

()

'এসো, স্বাগত'—এইরূপ আহ্বানকারী, গৌতম গোত্রের কেতুস্বরূপ তথাগত মানুষকে তাদের নিজস্ব ভাষায় ধর্মদেশনা করে এবং মূল মাগধী ভাষায় কথা বলে সভাকে সন্তুষ্ট করেন; এই কারণে তিনি ত্রিভুবনে 'সুগত' নামে সুখ্যাত।

၆၂.

৬২.

လောကံ လောကပ္ပဘဝံလောကနိရောဓဉ္စ လောကမောက္ခူပါယံ,စတုဘီ အဘိသမယေဟိနာထော သမ္မာ ဂတော တတော သော သုဂတော;

()

জগৎ, জগতের উৎপত্তি, জগতের নিরোধ এবং জগৎ থেকে মুক্তির উপায়—এই চার প্রকার আর্যসত্যের সম্যক উপলব্ধির মাধ্যমে নাথ (বুদ্ধ) সম্যকভাবে গমন করেছেন, তাই তিনি 'সুগত'।

ဣတိ မေဓာနန္ဒာဘိဓာနေန ယတိနာန ဝိရစိတေ သကလကဝိဇန ဟဒယာနန္ဒဒါနနိဒါနေ ဇိနဝံသဒီပေ သန္တိကေက နိဒါနေ ဘဂဝတော သုတဂေါတိ ပညတ္တိယာ အဘိဓေယ ပရိဒီပေါ. ဗာဝီသတိမော သဂ္ဂေါ.

ইতি মেধ আনন্দ নামক যতি (ভিক্ষু) কর্তৃক রচিত, সকল কবিজনের হৃদয়-আনন্দদায়ক 'জিনবংশদীপ'-এর সান্তিকে নিদানে ভগবানের 'সুগত' প্রজ্ঞপ্তির অভিধেয় পরিদীপন সমাপ্ত। এটি দ্বাবিংশ সর্গ (অধ্যায়)।

တံခေါ ပန ဘဝန္တံ ဂေါတမံ ဧဝံ ကလျာဏော ကိတ္တိသဒ္ဒေါ အဗ္ဘုဂ္ဂတော. ဣတိပိသော ဘဂဝါ လောကဝိဒူတိ.

সেই ভগবান গৌতমের এই প্রকার কল্যাণময় কীর্তিঘোষণা প্রচারিত হয়েছিল: 'তিনি ভগবান লোকবিদূ (জগৎজ্ঞানী)।'

၁.

১.

တဿ သ (ဒေါဓက) လက္ခဏစာရု-စက္ကဝရ’င်္ကိတပါဒတလဿ,လောကဝိဒူ’တိပိ ယာဝ ဘဝဂ္ဂါဧကသိလောကရဝေါ ဥဒပါဒိ;

()

যাঁর চরণতল সুন্দর ও শ্রেষ্ঠ চক্রলক্ষণ দ্বারা চিহ্নিত, তাঁর 'লোকবিদূ' (জগৎজ্ঞানী) নামক এই কীর্তিধ্বনি ভবাগ্র পর্যন্ত এক শ্লোক-রবে উত্থিত হয়েছিল।

၂.

২.

လက္ခဏမူလနိရောဓနိရောဓော-ပါယဝသေန ပကိ လောကကမသေသံ,ယော ပဋိဝိဇ္ဈိ တိလောကဟိတော ကဃောလောကဝိဒူတိ ပဝုစ္စတိ တသ္မာ;

()

যিনি ত্রিলোকের হিতৈষী হয়ে জগতের লক্ষণ, মূল (উৎপত্তি), নিরোধ এবং নিরোধের উপায় অনুসারে সমগ্র জগৎকে সম্যকভাবে উপলব্ধি করেছেন, এই কারণে তিনি 'লোকবিদূ' নামে অভিহিত হন।

၃.

৩.

လောကမိဓေဝ ကလေဗရမတ္တေလောကနိဒါနနိရောဓမဝေဒိ,လောကနိရောဓကရံက ပဋိပတ္တိံလောကဝိဒူတိ ပဝုစ္စတိ တသ္မာ;

()

যিনি এই এক ব্যায়াম পরিমিত (কলেবর মাত্র) দেহের মধ্যেই জগৎ, জগতের কারণ, জগতের নিরোধ এবং জগৎ-নিরোধকারী প্রতিপদা (পথ) অবগত হয়েছেন, এই কারণে তিনি 'লোকবিদূ' নামে অভিহিত হন।

၄.

৪.

လောကမဟမ္ဗုဓိပါရဂု သတ္တ-သင်္ခတဘာဇနလောကပဘေဒံ,သော ဘဂဝါ’နဝသေသမဝေဒိလောကဝိဒူတိ ပဝုစ္စတိ တသ္မာ;

()

যিনি সংসাররূপ মহাসমুদ্রের পারগামী এবং সত্ত্বলোক, সংস্কারলোক ও ভাজনলোকের (অবকাশলোকের) বিভেদ সম্পূর্ণরূপে অবগত হয়েছেন, সেই ভগবানকে এই কারণে 'লোকবিদূ' বলা হয়।

၅.

৫.

သော ဟိ ဘဝါဘဝဒဋ္ဌိသဘာဝ-ဉာဏနုလောမိကခန္တိပဘေဒံ,အာသယဓမ္မ မဗုဇ္ဈိ ပဇာနံလောကဝိဒူတိ ပဝုစ္စတိ တသ္မာ;

()

যিনি ভব ও বিভব দৃষ্টির স্বভাব, জ্ঞানানুলোমিক ক্ষান্তির প্রকারভেদ এবং প্রাণীদের আশয় ও অনুশয় ধর্মসমূহ অবগত হয়েছেন, এই কারণে তিনি 'লোকবিদূ' নামে অভিহিত হন।

၆.

৬.

ပါတုဘဝံ သတိ ကာရဏလာဘေသတ္တဝိဓာနုသယမ္ပိ ဇနာနံ,သော ပဋိဝိဇ္ဈိ ဝိစဋ္ဋိတလောကောလောကဝိဒူတိ ပဝုစ္စတိ တသ္မာ;

()

কারণ প্রাপ্ত হলে মানুষের সাত প্রকার অনুশয়ও প্রাদুর্ভূত হয়; তিনি সেই বিচিত্র জগৎকে পরিজ্ঞাত হয়েছেন, তাই তাঁকে 'লোকবিদূ' বলা হয়।

၇.

৭.

ရဇ္ဇနဒုဿနမုယှနသဒ္ဓါ-ဗုဒ္ဓိဝိတက္ကဝိမိဿဝသေန,သော စရိတံ ပဋိဝိဇ္ဈိ ပဇာနံလောကဝိဒူတိ ပဝုစ္စတိ တသ္မာ, ()

রাগ, দ্বেষ, মোহ, শ্রদ্ধা, বুদ্ধি ও বিতর্কের মিশ্রণভেদে তিনি প্রজাকুলের চরিত্র পরিজ্ঞাত হয়েছেন; তাই তাঁকে 'লোকবিদূ' বলা হয়।

၈.

৮.

ဟီနပဏီတ’ဓိမုတ္တိဝသေနဒုဗ္ဗိဓမေဝ’ဓိမုတ္တိ မဝေဒိ,လောကနိရုတ္တိဝိဒေါ ဇနတာယလောကဝိဒူတိ ပဝုစ္စတိ တသ္မာ;

()

হীন ও উৎকৃষ্ট অভিপ্রায়ভেদে তিনি জনগণের দ্বিবিধ অধিমুক্তি অবগত হয়েছেন; জগতের নিরুক্তিজ্ঞাতা সেই বুদ্ধকে তাই 'লোকবিদূ' বলা হয়।

၉.

৯.

အပ္ပရဇက္ခ မနုဿဒပါပံဥဿဒပါပ မုဠာရရဇက္ခံ,ဒုဗ္ဗိဓလောကမဗုဇ္ဈိ ယတောသောလောကဝိဒူတိ ပဝုစ္စတိ တသ္မာ;

()

অল্প-ক্লেশযুক্ত ও অধিক-ক্লেশযুক্ত, অল্প-পাপ ও অধিক-পাপযুক্ত—এই দ্বিবিধ জগৎকে যেহেতু তিনি অবগত হয়েছেন, তাই তাঁকে 'লোকবিদূ' বলা হয়।

၁၀.

১০.

ဣန္ဒြိယပုဗ္ဗပရောပရိယတ္တိ-ဉာဏပဘော တိခိဏိန္ဒြိယလောကံ,သော ပဋိဝိဇ္ဈိက မုဒိန္ဒြိယလောကံလောကဝိဒူတိ ပဝုစ္စတိ တသ္မာ;

()

ইন্দ্রিয়সমূহের পরিপক্কতা ও অপরিপক্কতা বিষয়ক জ্ঞানালোকের দ্বারা তিনি তীক্ষ্ণ-ইন্দ্রিয়সম্পন্ন জগৎ এবং মৃদু-ইন্দ্রিয়সম্পন্ন জগৎকে পরিজ্ঞাত হয়েছেন; তাই তাঁকে 'লোকবিদূ' বলা হয়।

၁၁.

১১.

ဝဋ္ဋဝိဝဋ္ဋပတိဋ္ဌ မသာဓု-သာဓုသဘာဝဂတံ ဘဂဝါ သော,ဒွါက္တိကေ’တရလောက မဝေဒိလောကဝိဒူတိ ပဝုစ္စတိ တသ္မာ;

()

সংসার ও নির্বাণে প্রতিষ্ঠিত, অসাধু ও সাধু স্বভাবযুক্ত এবং দ্বিবিধ ও ত্রিবিধ অন্যান্য জগৎকে সেই ভগবান অবগত হয়েছেন; তাই তাঁকে 'লোকবিদূ' বলা হয়।

၁၂.

১২.

သာဓုပသတ္ထသဒတ္တနိယာမံဉာပယိတုံ သုကရာသုကရမ္ပိ,သတ္တနိကာယမဝေဒိ ယတော သောလောကဝိဒူတိ ပဝုစ္စတိ တသ္မာ;

()

সাধু ও প্রশংসিত স্বীয় হিতসাধন এবং সুকর ও দুষ্কর বিষয়সমূহ জ্ঞাপন করার জন্য যেহেতু তিনি সত্ত্বনিকায়কে অবগত হয়েছেন, তাই তাঁকে 'লোকবিদূ' বলা হয়।

၁၃.

১৩.

ကမ္မကိလေသဝိပါကဝိဗန္ဓ-မုတ္တျဝိမုတ္တိဂတေ ပဋိဝိဇ္ဈိ,ဘဗ္ဗဇနေယ မဘဗ္ဗဇနေ သောလောကဝိဒူတိ ပဝုစ္စတိ တသ္မာ;

()

কর্ম, ক্লেশ ও বিপাকের বন্ধন থেকে মুক্ত ও অমুক্তদের তিনি পরিজ্ঞাত হয়েছেন; সেই ভগবান ভব্য ও অভব্য জনসমূহকে অবগত হয়েছেন, তাই তাঁকে 'লোকবিদূ' বলা হয়।

၁၄.

১৪.

နိပ္ဖလတာယ နဝုတ္တမနန္တ-သတ္တပမာဏ မနာဝရဏေန,ဉာဏဗလေန သယံ ဝိဒိတံဟိလောကဝိဒူတိ ပဝုစ္စတိ တသ္မာ;

()

অনন্ত সত্ত্বসমূহের পরিমাপ নিষ্ফলভাবে বলা হয়নি; অনাবরণ জ্ঞানবলের দ্বারা তিনি স্বয়ং তা অবগত হয়েছেন, তাই তাঁকে 'লোকবিদূ' বলা হয়।

၁၅.

১৫.

ဝုတ္တနယေနိ’ဟ သော မုနိ သတ္တ-လောကမနေကဝိဓံ ပဋိဝိဇ္ဈိသတ္တနိကာယသရောဇဝနေ’ဏောလောကဝိဒူတိ ပဝုစ္စတိ တသ္မာ;

()

উক্ত নিয়মে এই জগতে সেই নিষ্পাপ মুনি সত্ত্বনিকায়রূপ পদ্মবনে বহুবিধ সত্ত্বলোককে পরিজ্ঞাত হয়েছেন; তাই তাঁকে 'লোকবিদূ' বলা হয়।

၁၆.

১৬.

ပစ္စယသဏ္ဌိတိကံ ပဋိဝိဇ္ဈိသင်္ခတလောကမသင်္ခတဒဿိ,ဧကဝိဓမ္ပျဝရောပိတလောကောလောကဝိဒူတိ ပဝုစ္စတိ တသ္မာ;

()

অসংষ্কৃতদর্শী বুদ্ধ প্রত্যয়ের ওপর প্রতিষ্ঠিত সংষ্কৃত জগৎকে এবং একবিধ জগৎকেও পরিজ্ঞাত হয়েছেন; তাই তাঁকে 'লোকবিদূ' বলা হয়।

၁၇.

১৭.

ရုပ္ပဏလက္ခဏတော’ခိလရူပံနာမသလက္ခဏတော စတုနာမံ,ဒုဗ္ဗိဓလောက မဝေဒိ မုနိန္ဒောလောကဝိဒူတိ ပဝုစ္စတိ တသ္မာ;

()

মুনীন্দ্র রূপান্তরশীলতার লক্ষণ দ্বারা সমগ্র রূপকে এবং স্বীয় লক্ষণ দ্বারা চার প্রকার নাম-ধর্মকে—এই দ্বিবিধ জগৎকে অবগত হয়েছেন; তাই তাঁকে 'লোকবিদূ' বলা হয়।

၁၈.

১৮.

လောကဟိတော သုခဒုက္ခမုပေက္ခာ-ဝေဒယိတတ္တိကတော သုဝိဘတ္တံ,သော ဘဂဝါ ကပဋိဝိဇ္ဈိ တိလောကံလောကဝိဒူတိ ပဝုစ္စတိ တသ္မာ;

()

জগদ্ধিতৈষী সেই ভগবান সুখ, দুঃখ ও উপেক্ষা—এই ত্রিবিধ অনুভূতির দ্বারা সুবিভক্ত ত্রিলোককে পরিজ্ঞাত হয়েছেন; তাই তাঁকে 'লোকবিদূ' বলা হয়।

၁၉.

১৯.

ပဉ္စဝိဓံက မုနိ ဗန္ဓဝသေနာ-ဟာရဝသေန စတုဗ္ဗိဓလောကံ,လောကပဒီပနိဘော ပဋိဝိဇ္ဈိလောကဝိဒူတိ ပဝုစ္စတိ တသ္မာ;

()

জগৎ-প্রদীপের সদৃশ সেই মুনি বন্ধনভেদে পঞ্চবিধ জগৎকে এবং আহারভেদে চতুর্বিধ জগৎকে পরিজ্ঞাত হয়েছেন; তাই তাঁকে 'লোকবিদূ' বলা হয়।

၂၀.

২০.

အဒွယဝါဒိ သဠာယတနာချ-ဆဗ္ဗိဓလောကမဝေဒိ ဇိနော သော,သတ္တဝိဓမ္ပိ မနဋ္ဌိတိလောကံလောကဝိဒူတိ ပဝုစ္စတိ တသ္မာ;

()

অদ্বয়বাদী সেই জিন ষড়ায়তন নামক ষড়বিধ জগৎকে এবং সপ্তবিধ বিজ্ঞানস্থিতি জগৎকেও অবগত হয়েছেন; তাই তাঁকে 'লোকবিদূ' বলা হয়।

၂၁.

২১.

လာဘပဘုတိက မဋ္ဌဝိဓမ္ပိလောကသဘာဝမဝေဒိ ယတော သော,သကျမုနီ နဝသန္တနိဝါသေလောကဝိဒူတိ ပဝုစ္စတိ တသ္မာ;

()

যেহেতু সেই শাক্যমুনি লাভ প্রভৃতি অষ্টবিধ লোকধর্ম এবং নববিধ সত্ত্বাবাসকে অবগত হয়েছেন, তাই তাঁকে 'লোকবিদূ' বলা হয়।

၂၂.

২২.

သော ဒသဗာရသဓာ’ယတနာနံဘေဒဝသေန တိလောကပဒီပေါ,လောကမဝေဒိ တိလက္ခဏဝေဒီလောကဝိဒူတိ ပဝုစ္စတိ တသ္မာ;

()

ত্রিলোকের প্রদীপ ও ত্রিলক্ষণজ্ঞাতা সেই বুদ্ধ দশ ও দ্বাদশ আয়তনের ভেদ অনুসারে জগৎকে অবগত হয়েছেন; তাই তাঁকে 'লোকবিদূ' বলা হয়।

၂၃.

২৩.

ဓာတုဝသေန ယတော သုဝိဘတ္တံလောက မထ’ဋ္ဌဒသပ္ပရိမာဏံ,သင်္ခတလောကဘိဒေါ ပဋိဝိဇ္ဈိလောကဝိဒူတိ ပဝုစ္စတိ တသ္မာ;

()

যেহেতু সংস্কৃত জগতের রহস্যভেদকারী বুদ্ধ ধাতুভেদে সুবিভক্ত অষ্টাদশ প্রকার জগৎকে পরিজ্ঞাত হয়েছেন, তাই তাঁকে 'লোকবিদূ' বলা হয়।

၂၄.

২৪.

သော မဏိကဉ္စနရူပိယမုတ္တာ-သင်္ခပဝါလသိလာကဌလာဒိံ,လောကမဝေဒိ အတိန္ဒြိယဗဒ္ဓံလောကဝိဒူတိ ပဝုစ္စတိ တသ္မာ;

()

তিনি মণি, কাঞ্চন, রৌপ্য, মুক্তা, শঙ্খ, প্রবাল, শিলা ও কাঁকর প্রভৃতি এবং অতীন্দ্রিয় বিষয়ের সাথে যুক্ত জগৎকে অবগত হয়েছেন; তাই তাঁকে 'লোকবিদূ' বলা হয়।

၂၅.

২৫.

ရုက္ခလတာဖလပလ္လဝပတ္တ-ပုပ္ဖပကရာဂပဘေဒဝသေန,သော သုခုမန္တရလောကမဝေဒိလောကဝိဒူတိ ပဝုစ္စတိ တသ္မာ;

()

তিনি বৃক্ষ, লতা, ফল, পল্লব, পত্র, পুষ্প এবং তাদের বর্ণভেদের মাধ্যমে সূক্ষ্ম অন্তর্জগৎকে অবগত হয়েছেন; তাই তাঁকে 'লোকবিদূ' বলা হয়।

၂၆.

২৬.

ယတ္တကမေဝု’တုဇဋ္ဌကလာပ-ရပဂတံ ဣဟဘာဇနလောကေ,ဝိဇ္ဇတိ တမ္ပဋိဝိဇ္ဈိ အသေသံလောကဝိဒူတိ ပဝုစ္စတိ တသ္မာ;

()

এই ভাজনলোকে ঋতুজ-অষ্টক-কলাপের অন্তর্গত যা কিছু বিদ্যমান, তিনি তা অশেষভাবে পরিজ্ঞাত হয়েছেন; তাই তাঁকে 'লোকবিদূ' বলা হয়।

၂၇.

২৭.

သော ဘဂဝါ ဟိမဝတ္တ ပမာဏံအဋ္ဌမဟာနိရယာဒိ ပမာဏံ,နာဂသုပဏ္ဏဝိမာန ပမာဏံဗြဟ္မသုရာသုရလောက ပမာဏံ;

()

সেই ভগবান হিমালয়ের পরিমাপ, অষ্ট মহানরক প্রভৃতির পরিমাপ, নাগ ও সুপর্ণদের বিমানসমূহের পরিমাপ, ব্রহ্মলোক, দেবলোক ও অসুরলোকের পরিমাপ;

၂၈.

২৮.

ပံသုဇလာနိလဘုမိ ပမာဏံဒီပသဝန္တိသမုဒ္ဒ ပမာဏံ,မေရုမဟိဓရကူဋ ပမာဏံကပ္ပတရူရဝိစန္ဒ ပမာဏံ;

()

ধূলি, জল, বায়ু ও ভূমির পরিমাপ, দ্বীপ, নদী ও সমুদ্রের পরিমাপ, মেরু পর্বত ও পর্বতশৃঙ্গসমূহের পরিমাপ, কল্পবৃক্ষ, সূর্য ও চন্দ্রের পরিমাপ;

၂၉.

২৯.

ပစ္စယသင်္ခတဓမ္မသမုဟံဘာဇနလောကဂတံ သကလမ္ပိ,ဥဒ္ဓမဓောတိရိယံပဋိဝိဇ္ဈိလောကဝိဒူတိ ပဝုစ္စတိတသ္မာ;

()

এবং ভাজনলোকের অন্তর্গত কারণ-উৎপন্ন সমগ্র সংষ্কৃত ধর্মসমূহকে ঊর্ধ্বে, অধঃ ও তির্যকভাবে পরিজ্ঞাত হয়েছেন; তাই তাঁকে 'লোকবিদূ' বলা হয়।

၃၀.

৩০.

လောကာလောကကရော တိလောကတိလကောသော သတ္တလောကံ ဣမံဗုဇ္ဈိတ္ထာ’နုသယာသယာဒိဝိဓိနာ သင်္ခါရလောကံ တထာ,အာဟာရာဒိပမာဏတာဒိဝိဓိနာ ဩကာသလောကံ ယတောတသ္မာ လောကဝိဒူတိ ဝုစ္စတိ ဇိနော သင်္ခါရလောက’န္တဂေါ;

()

জগতের আলোকদাতা ও ত্রিলোকের তিলকস্বরূপ সেই জিন অনুশয় ও আশয় প্রভৃতির নিয়মে এই সত্ত্বলোককে, অনুরূপভাবে সংস্কারলোককে এবং আহারাদির পরিমাপ প্রভৃতির নিয়মে অবকাশলোককে অবগত হয়েছেন; তাই সংস্কারলোকের অন্তগামী সেই জিনকে 'লোকবিদূ' বলা হয়।

ဣတိမေဓာနန္ဒာဘိဓာနေန ယတိနာ ဝိရစိတေ သကလကဝိဇန ဟဒယာနန္ဒဒါနနိဒါနေ ဇိနဝံသဒီပေ သန္တိကေနိဒါနေ ဘဂဝတောလောကဝိဒူတိ နာမပညတ္တိယာ အဘိဓေယပရိဒီပေါ တေဝီသတိမောသဂ္ဂေါ.

মেধানন্দ নামক যতি কর্তৃক রচিত, সকল কবিজনের হৃদয়ে আনন্দদানকারী 'জিনবংশদীপ'-এর সান্তিকেনিদান-এ ভগবানের 'লোকবিদূ' নামক প্রজ্ঞপ্তির অর্থপ্রকাশক ত্রয়োবিংশতি সর্গ সমাপ্ত।

တံခေါ ပန ဘဝန္တံ ဂေါတမံ ဧဝံ ကလျာဏော ကိတ္တိသဒ္ဒေါ အဗ္ဘုဂ္ဂတော ဣတိပိ သော ဘဂဝါ အနုတ္တရော ပုရိသဒမ္မသာရထီတိ.

সেই শ্রদ্ধেয় গৌতম সম্পর্কে এই প্রকার কল্যাণময় কীর্তিঘোষণা প্রচারিত হয়েছে যে—'সেই ভগবান এই কারণেও অনুত্তর পুরুষদমা সারথি'।

၁.

১.

အဘာဝတော ပရမတရဿ ကဿစိဇနဿ သဂ္ဂုဏဝိသရေဟိ အတ္တနာ,သမာသနိဗ္ဗစနနယေန သော မုနိအနုတ္တရော သသိ (ရုစိရာ)’နနမ္ဗုဇော;

()

সদ্গুণের প্রাচুর্যে নিজের চেয়ে শ্রেষ্ঠ অন্য কোনো ব্যক্তির অস্তিত্ব না থাকায়, সমাস ও ব্যুৎপত্তির নিয়মে চন্দ্রের ন্যায় মনোরম পদ্মমুখবিশিষ্ট সেই মুনি 'অনুত্তর'।

၂.

২.

တထာဟိ သော နရဟရိ သီလသမ္ပဒါ-ဂုဏေနိ’မံ အဘိဘဝတေ သဒေဝကံ,သမာဓိနာ ဝရမတိယာ ဝိမုတ္တိယာဝိမုတ္တိဒဿနဂုဏသမ္ပဒါယပိ;

()

যেহেতু সেই নরশ্রেষ্ঠ শীলসম্পদা গুণের দ্বারা, সমাধি, শ্রেষ্ঠ প্রজ্ঞা, বিমুক্তি এবং বিমুক্তিজ্ঞানদর্শন গুণের দ্বারাও দেবলোকসহ এই জগৎকে অতিক্রম করেছেন;

၃.

৩.

ယတော နဝိဇ္ဇတိ အဓိသီလသမ္ပဒါ-သမာဓိဓိပဘုတိဂုဏေဟိ တဿမော,ကုတောနု ဝိဇ္ဇတိ’ဟ တဒုတ္တရီတရောသိယာ တတောပျ’ယ မသမော မဟာမုတိ;

()

যেহেতু অধিশীলসম্পদা ও সমাধি প্রভৃতি গুণে তাঁর সমান কেউ নেই, তাহলে এই জগতে তাঁর চেয়ে শ্রেষ্ঠতর আর কে হতে পারে? তাই সেই মহামুনি অসম।

၄.

৪.

နိရူပမော အသမမုနီဟိ သောမုနိယတော သမော အသမသမော သိယာ တတော,တထာဂတဿိ’ဟ ဒုတိယဿ ကဿစိအဘာဝတော အဒုတိယကော တထာဂတော;

()

নিরুপম সেই মুনি যেহেতু অসম মুনিদের সাথে সমান, তাই তিনি 'অসমসম'; এবং এই জগতে দ্বিতীয় কোনো তথাগতের অভাব হেতু তথাগত অদ্বিতীয়।

၅.

৫.

ယတော နဝိဇ္ဇတိ ပဋိမာပိ တဿမာသမော တဒါ’သမတနုသမ္ပဒါယပိ,သဟာယကော နဟိ ပဋိဝိဒ္ဓဗောဓိယာတတော ယမပ္ပဋိမ’သဟာယကော မုနိ;

()

যেহেতু তাঁর সদৃশ কোনো প্রতিমা নেই, তাই তিনি অতুলনীয় দেহসৌষ্ঠবেও অসম; বোধিজ্ঞান লাভের ক্ষেত্রে তাঁর কোনো সহায়ক ছিল না, তাই সেই মুনি অপ্রতিম ও সহায়হীন।

၆.

৬.

ကလေဗရေနပိ အဘိရူပဟာရိနာဂုဏေဟိ တပ္ပဋိသမပုဂ္ဂလော နဟိ,နစတ္ထိ ပါဝစနဝိဘာဂကပက္ပနေသယံ ဝိနာ ဘုဝိ ပဋိဘာဂပုဂ္ဂလော;

()

মনোহর রূপধারী শরীর বা গুণের দিক থেকেও তাঁর প্রতিসম কোনো পুদ্গল নেই; এবং বুদ্ধবচনের বিভাগ ও বিন্যাসের ক্ষেত্রে পৃথিবীতে স্বয়ং তিনি ছাড়া সমকক্ষ কোনো পুদ্গল নেই।

၇.

৭.

အနညဂေါစရဝရဗောဓိသိဒ္ဓိယာသ’ဟံ သယမ္ဘုတိ ပဋိပုဂ္ဂလောနဟိ,ပဋိညမပ္ပယိတု မလံ သယံ ဝိနာ,အနုတ္တရော’တိပိ နရဒမ္မသာရထိ;

()

অন্যের অগম্য শ্রেষ্ঠ বোধিজ্ঞান সিদ্ধির কারণে তিনি স্বয়ং 'স্বয়ম্ভূ', তাঁর কোনো প্রতিপুদ্গল নেই; স্বয়ং তিনি ছাড়া কে এই প্রতিজ্ঞা করতে সমর্থ? তাই তিনি 'অনুত্তর নরদমা সারথি'।

၈.

৮.

သုဒန္တပုဂ္ဂလဒမိတဗ္ဗပုဂ္ဂလေဒမေတိ သာရယတိ အဒန္တပုဂ္ဂလေ,ယတော ဇိနော ဝိနယနုပါယကောဝိဒေါအနုတ္တရော’တိပိ နရဒမ္မသာရထိ;

()

যেহেতু বিনয় বা দমনের উপায়ে পারদর্শী সেই জিন দমনযোগ্য ব্যক্তিদের দমন করেন, অদম্য ব্যক্তিদের চালিত করেন এবং সুদম্য ব্যক্তিতে পরিণত করেন, তাই তিনি 'অনুত্তর নরদমা সারথি'।

၉.

৯.

ယထာ ဟယေ မုဒုကဂုဏေခန သာရထိတထာဂတော သုဂတိကထာယ ဓမ္မိယာ,ဒမေတိ သာရယတိ တထာ တထာဂတေအနုတ္တရော’တိပိ နရဒမ္မသာရထိ;

()

যেমন কোনো সারথি মৃদু গুণের দ্বারা অশ্বদের দমন করে, তথাগতও তেমনি সুগতি ও ধর্মীয় কথার দ্বারা দমন ও চালিত করেন; তাই তথাগত 'অনুত্তর নরদমা সারথি'।

၁၀.

১০.

ယထာ ဟယေ ဖရုသဂုဏေန သာရထိအပါယတဇ္ဇနဝိဓိနာ တထာဂတော,ဒမေတိ သာရယတိ တထာ တထာဂတေအနုတ္တရော’တိပိ နရဒမ္မသာရထိ;

()

যেমন কোনো সারথি কঠোর গুণের দ্বারা অশ্বদের দমন করে, তথাগতও তেমনি অপায় বা দুর্গতির ভয় প্রদর্শনের মাধ্যমে দমন ও চালিত করেন; তাই তথাগত 'অনুত্তর নরদমা সারথি'।

၁၁.

১১.

အဒမ္မိယေ မုဒုဖရုသေန သာရထိယထာ’ဘိမာရယတိ တထာ တထာဂတော,ဇဟာတျ’နောဝဒိယ နစာနုသာသိယအနုတ္တရော’တိပိ နရဒမ္မသာရထိ;

()

যেমন কোনো সারথি অদম্য অশ্বকে মৃদু ও কঠোর উপায়ে দমন করতে না পেরে বিনষ্ট করে, তথাগতও তেমনি উপদেশ বা অনুশাসন না দিয়ে তাকে বর্জন করেন; তাই তথাগত 'অনুত্তর নরদমা সারথি'।

၁၂.

১২.

ကရီ’ဘိဓာဝတိ ဒမကေန သာရိတောပုရတ္ထိမာဒိသု ဒိသမေဝ ကေဝလံ,အနုတ္တရေန ဟိ နရဒမ္မသာရထိ-ဇိနေန သာရိတပုရိသာနတာဒိသာ;

()

দমনকারী কর্তৃক চালিত হস্তী কেবল পূর্ব প্রভৃতি একটি নির্দিষ্ট দিকেই ধাবিত হয়; কিন্তু অনুত্তর নরদমা সারথি জিন কর্তৃক চালিত পুরুষদের অবস্থা তেমন নয়।

၁၃.

১৩.

နိသဇ္ဇ ကတ္ထစိ သယနာသနမှိ တေဒိသာသု အဋ္ဌသု အတိသင်္ဂစာရိနော,ဝိဓာဝရေ တုရိတမနုတ္တရံ ဒိသံအနုတ္တရော’တိပိ နရဒမ္မသာရထိ;

()

কোনো শয়নাসনে উপবিষ্ট হয়েও তাঁরা আটটি দিকে আসক্তিহীনভাবে বিচরণ করে দ্রুত অনুত্তর দিকে ধাবিত হন; তাই তিনি 'অনুত্তর নরদমা সারথি'।

၁၄.

১৪.

ပတိဋ္ဌိတေ မုနိ’ရဓိသီလသိက္ခယာဝသီ’နုသာသိယ အဓိစိတ္တသိက္ခယာ,ယထာရဟံ ဒမယတိ ဘဗ္ဗပုဂ္ဂလေအနုတ္တရော’တိပိ နရဒမ္မသာရထိ;

()

মুনি ভব্য ব্যক্তিদের অধিশীল শিক্ষায় প্রতিষ্ঠিত করে এবং বশীভূত করে অধিচিত্ত শিক্ষায় অনুশাসন দিয়ে যথোপযুক্তভাবে দমন করেন; তাই তিনি 'অনুত্তর নরদমা সারথি'।

၁၅.

১৫.

သမာဟိတေ မုနိ ရဓိစိတ္တသိက္ခယာဝိပဿနာယ’ပိ သမဏေ’နုသာသိယ,ယထာရဟံ ဒမယတိ ဗောဓနာရဟေအနုတ္တရော’တိပိ နရဒမ္မသာရထိ;

()

মুনি অধিচিত্ত শিক্ষায় সমাহিত শ্রমণদের বিপশ্যনা জ্ঞানে অনুশাসন দিয়ে বোধি লাভের যোগ্য ব্যক্তিদের যথোপযুক্তভাবে দমন করেন; তাই তিনি 'অনুত্তর নরদমা সারথি'।

၁၆.

১৬.

တထုပရူပရိ ပဋိဝေဓပတ္တိယာယထာက္ကမံ အနရိယသေက္ခပုဂ္ဂလေ,ဒမေတိ သော ဝိနယတိ လောကနာယကောအနုတ္တရော’တိပိ နရဒမ္မသာရထိ ()

উত্তরোত্তর মার্গজ্ঞান লাভের জন্য সেই লোকনায়ক যথাক্রমে অনার্য ও শৈক্ষ পুদ্গলদের দমন ও বিনয়ী করেন; তাই তিনি 'অনুত্তর নরদমা সারথি'।

၁၇.

১৭.

ဝိနေယျဗန္ဓဝမနကုန္ဒစန္ဒိမာဝိနေသိ ကောသလမဂဓာဓိပါဒယော,အနေကခတ္တိယပုရိသေ ဝိနာယကောအနုတ္တရော’တိပိ နရဒမ္မသာရထိ;

()

দমনযোগ্য ব্যক্তিদের মনরূপ কুন্দফুলের কাছে চন্দ্রসদৃশ সেই বিনায়ক কোশল ও মগধের অধিপতি প্রভৃতি অনেক ক্ষত্রিয় পুরুষকে দমন করেছিলেন; তাই তিনি 'অনুত্তর নরদমা সারথি'।

၁၈.

১৮.

ကုဒိဋ္ဌိကုဉ္ဇရဟရိ ကူဋဒန္တဘုသုရာဒိဘူသုရပုရိသေ ဝိဘာဝိနောဇိနာသဘော ဝိနယိ ယတော’နုသာသိယအနုတ္တရော’တိပိ နရဒမ္မသာရထိ;

()

কুদর্শনরূপ হস্তীর কাছে সিংহসদৃশ সেই জিনশ্রেষ্ঠ কূটদন্ত প্রভৃতি সুর ও ভূসুর এবং বিজ্ঞ পুরুষদের অনুশাসন দিয়ে দমন করেছিলেন; তাই তিনি 'অনুত্তর নরদমা সারথি'।

၁၉.

১৯.

ဥပါလိနာမိကပမုခေ ဒုရာသဒေဝိနာယကော ဂဟပတိပဏ္ဍိတေ ပုထုဝိနေသိ သော ဥပနယနက္ခမေ ယတောအနုတ္တရော’တိပိ နရဒမ္မသာရထိ;

()

যেহেতু সেই বিনায়ক উপালি নামক প্রমুখ দুর্ধর্ষ ও বিনীত হওয়ার যোগ্য বহু গৃহপতি পণ্ডিতকে দমন করেছিলেন, তাই তিনি 'অনুত্তর নরদমা সারথি'।

၂၀.

২০.

အသစ္စဒိဋ္ဌိကမပိ သစ္စကဝှယံအနညဝေနယိကနိဂဏ္ဌနာယကံဝိနေသိ တပ္ပဘုတိဒိဂမ္ဗရေ ဇိနောအနုတ္တရော’တိပိ နရဒမ္မသာရထိ;

()

মিথ্যাদৃষ্টিসম্পন্ন সচ্চক নামক অনন্য-দমনীয় নির্গ্রন্থ নায়ক এবং তৎপ্রভৃতি দিগম্বরদের সেই জিন দমন করেছিলেন; তাই তিনি 'অনুত্তর নরদমা সারথি'।

၂၁.

২১.

ဇိနာသဘော သဘိယသုဘဒ္ဒသညိနောတပ္ပဿိနော တိမိသဘိဒေါ သဓမ္မိယာကထာယိ’တောဗဟိ သမဏေပိ သိက္ခယိအနုတ္တရော’တိပိ နရဒမ္မသာရထိ;

()

অজ্ঞান-অন্ধকার বিনাশকারী সেই জিনশ্রেষ্ঠ সভ্য ও সুভদ্র নামক তপস্বীদের এবং এই শাসনের বাইরের শ্রমণদেরও ধার্মিক কথার দ্বারা শিক্ষা দিয়েছিলেন; তাই তিনি 'অনুত্তর নরদমা সারথি'।

၂၂.

২২.

ဒမေသိ သောမုနိ ဥရုဝေလကဿပ-ဂယာဒိကဿပဇဋိလာဒိကေ ယတော,ဇဋာဓရေ ဝိဇဋိတဇာလိနီဇဋောအနုတ္တရော’တိပိ နရဒမ္မသာရထိ;

()

তৃষ্ণারূপ জটামুক্ত সেই মুনি যেহেতু জটাধারী উরুবেল কাশ্যপ ও গয়া কাশ্যপ প্রভৃতি জটিলদের দমন করেছিলেন, তাই তিনি 'অনুত্তর নরদমা সারথি'।

၂၃.

২৩.

ပဟာဏသံဝရဝိနယုတ္တရော မုနိအနေကခတ္တိယသမဏေပိ သာသနေ,ဝိနေသိ သာရထိရိဝ ဥတ္တရုတ္တရိံအနုတ္တရော’တိပိ နရဒမ္မသာရထိ;

()

প্রহাণ ও সংবর বিনয়ে শ্রেষ্ঠ সেই মুনি শাসনের অন্তর্গত অনেক ক্ষত্রিয় ও শ্রমণকে সারথির ন্যায় উত্তরোত্তর দমন করেছিলেন; তাই তিনি 'অনুত্তর নরদমা সারথি'।

၂၄.

২৪.

မနုဿသောဏိတပိသိတာသနေဟိ သောဝိနေသိ ပီဝရဇဌရံ နိသာစရံ,သုဃောရမာနဝက မနေကရက္ခသေအနုတ္တရော’တိပိ နရဒမ္မသာရထိ, ()

তিনি মানুষের রক্ত ও মাংস ভক্ষণকারী স্থূলোদর নিশাচর, অতি ভয়ংকর আলবক নামক যক্ষ এবং অনেক রাক্ষসকে দমন করেছিলেন; তাই তিনি 'অনুত্তর নরদমা সারথি'।

၂၅.

২৫.

ဝိနာယကော သုဝိနယိ ရာဟုနာမိကံမဟတ္တဘာဝိက မသုရာဓိပံ ယတော,သုရာဓိပပ္ပဘုတိသုရေ တထာ’သုရေအနုတ္တရော’တိပိ နရဒမ္မသာရထိ;

()

যেহেতু সেই বিনায়ক বিশালদেহী রাহু নামক অসুরাধিপতিকে এবং দেবরাজ প্রভৃতি দেব ও অসুরদের সুদম্য করেছিলেন, তাই তিনি 'অনুত্তর নরদমা সারথি'।

၂၆.

২৬.

ပဇာပတိံ နိခိလပဇာနုကမ္ပကောဗကာဘိဓာနိကမ္ပိ တုစ္ဆလဒ္ဓိကံ,ဝိနေသိ သော နဒိတရနီရဇာသနေအနုတ္တရော’တိပိ နရဒမ္မသာရထိ;

()

নিখিল প্রজাকুলের প্রতি অনুকম্পাশীল সেই বুদ্ধ পদ্মাসনে উপবিষ্ট বক নামক শূন্যতাবাদী ব্রহ্মা এবং প্রজাপতিকে দমন করেছিলেন; তাই তিনি 'অনুত্তর নরদমা সারথি'।

၂၇.

২৭.

ကသင်္ကုသေဟိ’ပိ အဝိနေယျကေ ယတောတိရစ္ဆဇာတိကပုရိသေ နရာသဘော,ဝိနေသိ သော တိသရဏသိလသံဝရေအနုတ္တရော’တိပိ နရဒမ္မသာရထိ;

()

যেহেতু সেই নরশ্রেষ্ঠ চাবুক ও অঙ্কুশের দ্বারাও অদম্য তির্যকজাতীয় প্রাণীদের ত্রিসরণ ও শীলসংবরে দীক্ষিত করে দমন করেছিলেন, তাই তিনি 'অনুত্তর নরদমা সারথি'।

၂၈.

২৮.

ကပေါလသေစနမဒကဏ္ဏစာမရံဟုတာသနာသနိရိဝဘိံသနံ ယတော,ဒမေသိ မာရဇိ ဓနပါလကုဉ္ဇရံအနုတ္တရော’တိပိ နရဒမ္မသာရထိ;

()

যেহেতু মারবিজয়ী বুদ্ধ গণ্ডদেশ থেকে নিঃসৃত মদে সিক্ত, চামরের ন্যায় কর্ণবিশিষ্ট এবং অগ্নি ও বজ্রের ন্যায় ভয়ংকর ধনপাল নামক হস্তীকে দমন করেছিলেন, তাই তিনি 'অনুত্তর নরদমা সারথি'।

၂၉.

২৯.

ဝိနေသိ သောမုနိ ဟိမဝန္တဝါသိနံပတာပပဇ္ဇလ မပလာလဘောဂိနံ,ခရံ ဘယင်္ကရ မရဝါလဘောဂိနံအနုတ္တရော’တိပိ နရဒမ္မသာရထိ;

()

সেই মুনি হিমালয়বাসী প্রদীপ্ত প্রতাপশালী অপলাল নামক নাগরাজকে এবং খর ও ভয়ংকর অরাবাল নামক নাগরাজকে দমন করেছিলেন; তাই তিনি 'অনুত্তর নরদমা সারথি'।

၃၀.

৩০.

နန္ဒော’ပနန္ဒု’ရဂပတိံ မဟောဒရ-စူလောဒရောရဂပမုခေ စ နိဗ္ဗိသေ,ဓုမဿိခါ’နလသိခဘောဂီနော အကာတေနာ’ပျနုတ္တရနရဒမ္မသာရထိ;

()

তিনি নন্দোপনন্দ নামক উরগপতি, মহোদর ও চুলোদর প্রমুখ বিষধর এবং ধূমশিখা ও অগ্নিশিখাযুক্ত নাগদের বিষহীন করেছিলেন; সেই কারণেও তিনি 'অনুত্তর নরদমা সারথি'।

၃၁.

৩১.

ဒမနုပါယကောဝိဒေါ ဟိ ဗောဓနေယျဗန္ဓဝေအရိယမဂ္ဂဝီထိဘာသုရံ ဝရံ သိဝမပကုရံ,ပဋိပဒါရထေန သာရယိ ယထေဝ သာရထိပုရိသဒမ္မသာရထိတိ ဝုစ္စတေ အနုတ္တရော;

()

যিনি দমনের উপায়ে অত্যন্ত দক্ষ, তিনি বোধি লাভের যোগ্য আত্মীয়দের (সত্ত্বদের) আর্যমার্গরূপ উজ্জ্বল, শ্রেষ্ঠ ও শান্তিময় (নির্বাণ) পথে পরিচালিত করেন; যেমন একজন সারথি রথ চালনা করেন, তেমনি তিনি প্রতিপত্তিরূপ রথের দ্বারা তাদের পরিচালিত করেন। এইজন্য তাঁকে অনুত্তর 'পুরিসদম্মসারথি' (দমনযোগ্য নরগণের অনুত্তর সারথি) বলা হয়।

ဣတိမေဓာနန္ဒာဘိဓာနေန ယတိနာ ဝရစိတေ သကလကဝိဇန ဟဒယာနန္ဒ ဒါနနိဒါနေ ဇိနဝံသဒီပေ သန္တိကေနိဒါနေ ဘဂဝတော အနုတ္တရော ပုရိသဒမ္မသာရထီတိ နာမ ပညတ္တိယာ အဘိဓေယ ပရိဒီပေါ စတုဗ္ဗီသတိမောသဂ္ဂေါ.

মেধানন্দ নামক যতি (ভিক্ষু) কর্তৃক রচিত, সকল কবিগণের হৃদয়ে আনন্দদানকারী 'জিনবংশদীপ'-এর সান্তিকেনিদান-এ ভগবানের 'অনুত্তর পুরিসদম্মসারথি' নামক প্রজ্ঞপ্তির অর্থ প্রকাশকারী চতুর্বিংশতিম (২৪তম) সর্গ সমাপ্ত।

တံခေါ ပန ဘဝန္တံ ဂေါတမံ ဧဝံ ကလျာဏေကိတ္တိ သဒ္ဒေါ အဗ္ဘုဂ္ဂတော ဣတိပိ သောဘဂဝါ သတ္ထာ ဒေဝမနုဿာနံတိ.

সেই ভগবান গৌতমের এই প্রকার কল্যাণময় কীর্তিঘোষ উত্থিত হয়েছিল যে—"তিনি ভগবান দেব ও মনুষ্যগণের শাস্তা (শিক্ষক)।"

၁.

১.

ကန္တာရံ ခရတက္ကရံ နိရုဒကံ ကတ္တာရမောတာရိမံကန္တာရံ မိဂရာဇကုဉ္ဇရမဟာ (သဒ္ဒုလဝိက္ကီဠိတံ),ကန္တာရံ အဝတာရဘုရိဇနတံ ယော သတ္ထဝါဟော သုဓိတာရေတွာ နယတေ ဒယာပရဝသော ခေမန္တဘုမိံ ယထာ;

()

যেমন একজন দয়াপরবশ ও বুদ্ধিমান সার্থবাহ (কাফেলার নেতা) জলহীন, ভয়ংকর চোর-ডাকাত এবং সিংহ, হস্তী ও ব্যাঘ্র সংকুল দুর্গম মরুভূমি পার করে বহু জনগণকে নিরাপদ ভূমিতে নিয়ে যান;

၂.

২.

ဣစ္စေဝံကရုဏာနိဓာနဟဒယော သံသာရဒုက္ခာတုရေသတ္တေ ဇာတိဇရာဝိကာရမရဏဿောကာဒိကန္တာရတော,တာရေတွာ ဒသသံကိလေသဂဟနာ ပါပေသိ ခေမံပုရံတသ္မာ သတ္ထုပသတ္ထကိတ္တိဝိသရော သတ္ထာ’တိ သမ္ပတ္ထရီ;

()

তদ্রূপ করুণার আধার হৃদয়সম্পন্ন ভগবান সংসার-দুঃখে কাতর সত্ত্বদের জাতি (জন্ম), জরা, ব্যাধি, মরণ ও শোকরূপ মরুভূমি এবং দশ প্রকার সংক্লেশের অরণ্য থেকে পার করে ক্ষেমপুরীতে (নির্বাণে) পৌঁছে দিয়েছেন। এইজন্য শাস্তা (শিক্ষক) হিসেবে তাঁর প্রশংসিত কীর্তি সর্বত্র বিস্তৃত হয়েছে।

၃.

৩.

အတ္ထာ’နတ္ထဝိစာရဏာ’တိစတုရော လောကုတ္တရတ္ထေန’ပိယသ္မာ သာသတိ လောကိယေန ဥဘယေန’တ္ထေနလောကံ ဣမံ,သဗြဟ္မံ သနရာမရံ သသမဏံ သဗြာဟ္မဏံ ယောဟိ သောသတ္ထာ’တွေဝ ပသတ္ထကိတ္တိနိကရော သတ္ထာရမဗ္ဘုဂ္ဂတော;

()

যেহেতু তিনি হিত ও অহিত বিচারে অত্যন্ত চতুর এবং লোকোত্তর ও লৌকিক উভয় প্রকার হিতোপদেশের দ্বারা ব্রহ্ম, দেব, মনুষ্য, শ্রমণ ও ব্রাহ্মণসহ এই জগৎকে শাসন (শিক্ষা) করেন, তাই সেই শাস্তার 'শাস্তা' হিসেবেই প্রশংসিত কীর্তি সমুত্থিত হয়েছে।

၄.

৪.

ဘီတိံ ဇာတိဇရာရုဇာဒိကသိရံ နိဿာယ ဇာတံဟိ ယောသတ္ထာ သတ္ထဓရောရိဝါ’ရိဝိသရံ နိက္ခိတ္တသတ္ထော သဒါ,သတ္တာနံ တသသတေ ဝိဟိံသတိ ဓိယာ သိဒ္ဓတ္ထသာရော တတောသော သတ္ထာ’တိ ယသောသရီရသုရဘီ လောကတ္တယံ ဝျာပယီ;

()

যিনি সর্বদা অস্ত্র ত্যাগ করেও, অস্ত্রধারী বীরের মতো শত্রুদলকে বিনাশ করার ন্যায়, সত্ত্বদের জন্ম, জরা ও ব্যাধিজনিত শত শত ভয়কে প্রজ্ঞার দ্বারা বিনাশ করেন; সেই সিদ্ধার্থসারথি 'শাস্তা' হিসেবে তাঁর যশঃসৌরভে ত্রিলোক পরিব্যাপ্ত করেছেন।

၅.

৫.

လောကတ္ထာဘိရတော အနတ္ထဝိရတော ဇာတျာဒိကန္တာရတောဥတ္တာရေတိစ သတ္ထဝါဟသဒိသော ယော အတ္ထဓမ္မေနဝါ,သတ္တေ သာသတိ ဟိံသတီ’တိ ဇနတာသန္တာနဇာတံ ဘယံဝုတ္တာ’နွတ္ထဝသေန သောဟိဘဂဝါ သတ္ထာတိ ဝဏ္ဏီယတေ;

()

যিনি জগতের হিতসাধনে রত, অহিত থেকে বিরত এবং সার্থবাহের ন্যায় সত্ত্বদের জন্মরূপ মরুভূমি থেকে পার করেন, যিনি হিতকর ধর্মের দ্বারা সত্ত্বদের শাসন করেন এবং জনগণের চিত্তে উৎপন্ন ভয়কে বিনাশ করেন; সেই অন্বর্থ (অর্থানুযায়ী) নামের কারণে ভগবানকে 'শাস্তা' বলে বর্ণনা করা হয়।

တံခေါ ပနဘဝန္တံ ဂေါတမံ ဧဝံကလျာဏေ ကိတ္တိသဒ္ဒေါ အဗ္ဘုဂ္ဂတော ဣတိပိသော ဘဂဝါ ဗုဒ္ဓေါတိ.

সেই ভগবান গৌতমের এই প্রকার কল্যাণময় কীর্তিঘোষ উত্থিত হয়েছিল যে—"তিনি ভগবান বুদ্ধ।"

၆.

৬.

ယော သင်္ခါရဝိကာရလက္ခဏပရောသင်္ခါရပညတ္တိသုဉေယျတ္ထေသွ’နနုဿုတေသု ပုရိမံ စတ္တာရိ သစ္စာနိ’ပိ,ဗုဇ္ဈိတွာ’စရိယောပဒေသရဟိတော တတ္ထေဝ သဗ္ဗညုတံပတ္တော ဉာဏဗလေသု ပါပုဏိ ဝသီဘာဝံ သယမဘုက သယံ;

()

যিনি কোনো আচার্যের উপদেশ ছাড়াই, সংস্কার, সংস্কারের বিকার, লক্ষণ ও প্রজ্ঞপ্তিসমূহ এবং পূর্বে না শোনা জ্ঞেয় বিষয়সমূহের মধ্যে সর্বপ্রথম চতুরার্য সত্য নিজে অবগত হয়েছেন এবং সর্বজ্ঞতা লাভ করে জ্ঞানবলসমূহে স্বীয় বশীভাব (নিয়ন্ত্রণ) প্রাপ্ত হয়েছেন;

၇.

৭.

ဗောဓေတာ’တိ ပဇာယ နိဗ္ဗစနတော သစ္စာနိ သော ဗုဇ္ဈိတာသစ္စာနီတိ’ပိ သစ္စဝါဒိ ဘဂဝါက နိဿေသဉေယျဿပိ,မတျာ ဗုဇ္ဈနသတ္တိယာ မဟတိယာ ယသ္မာ သမငက္ဂီ တတောဗုဒ္ဓေါ နာမသိယာတိ ကိတ္တိဝိသရော တမ္ဗုဒ္ဓမဗ္ဘုဂ္ဂတော;

()

যেহেতু তিনি প্রজাগণকে আর্যসত্যসমূহ অবগত করান (বোধিত করেন), তাই তিনি বোধেতা। তিনি সত্যবাদী এবং সমস্ত জ্ঞেয় বিষয়কে সম্পূর্ণরূপে জানার মতো মহান প্রজ্ঞার অধিকারী হওয়ার কারণে তাঁর 'বুদ্ধ' নাম কীর্তিত হয়েছে এবং সেই বুদ্ধের কীর্তি সমুত্থিত হয়েছে।

၈.

৮.

ယေသံဇ ဗောဓနဝသတ္တိယာ သုမတိယာ စာ’နညနေယျော သယံဗုဒ္ဓတ္တာ စ ယထာဝိကာသပဒုမံ သော ဗုဇ္ဈနဋ္ဌေနပိ,နာနာဗုဒ္ဓဂုဏဿ ဝိဿဝနတော ဗုဒ္ဓေါတိ သုဒ္ဓေါဒနီအဗ္ဘုဂ္ဂဉ္ဆိ တိဗုဒ္ဓခေတ္တဘဝနေ တံကိတ္တိဂီတဿရော;

()

যাঁর বোধনশক্তি ও সুমতির কারণে তিনি স্বয়ং অন্য কারও সাহায্য ছাড়াই বুদ্ধত্ব লাভ করেছেন এবং প্রস্ফুটিত পদ্মের ন্যায় বিকশিত হওয়ার অর্থেও যিনি বুদ্ধ; নানা বুদ্ধगुণের প্রচারের কারণে সেই শুদ্ধোদন-নন্দন 'বুদ্ধ' নামে পরিচিত হয়েছেন এবং ত্রি-বুদ্ধক্ষেত্রে তাঁর কীর্তিগাথা ধ্বনিত হয়েছে।

၉.

৯.

ရာဂဿာဓိဂတဂ္ဂမဂ္ဂမတိယာ ဒေါသဿ မောဟဿပိဆိန္နတ္တာ စ သမုလဃာတမခိလကေလသာရိဝဂ္ဂဿပိ,သော ခီဏာသဝတာယ စောပဓိပရိစ္စာဂေန ဗုဒ္ဓေါတျယံဥစ္စာရိယတိ စာရိကိတ္တိရစနာ ဝိညူဟိ ယာဝဇ္ဇပိ;

()

অগ্রমার্গ-জ্ঞানের দ্বারা রাগ, দ্বেষ ও মোহের উচ্ছেদ এবং সমস্ত ক্লেশসমূহের সমূলে বিনাশ করার কারণে, ক্ষীণাস্ত্রব (আসবমুক্ত) হওয়ায় এবং উপধি (আসক্তি) পরিত্যাগ করার কারণে বিজ্ঞ ব্যক্তিগণ কর্তৃক আজ পর্যন্ত তাঁকে 'বুদ্ধ' বলে কীর্তন করা হয়।

၁၀.

১০.

ဓမ္မဿာမိ ယထာ ပဗုဒ္ဓပုရိသော ဩက္ကန္တနိဒ္ဒက္ခယာနာဇ္ဈော’တိဏ္ဏကိလေသမိဒ္ဓဝိဓမာ ဗောဓာပိတော ကေနစိ,ဗုဒ္ဓမ္ဘောဇတိဘာနနော ဟီ ဘဂဝါ သာမံ ပဗုဒ္ဓေါ ယတောဗုဒ္ဓေါနာမသိယာတိ တဗ္ဘဝယသောဃောသော ဝိဘုသာယတေ;

()

ধর্মস্বামী যেমন নিদ্রা ক্ষয় করে জাগ্রত পুরুষের ন্যায় ক্লেশরূপ তন্দ্রা বিদূরিত করে অন্য কারও দ্বারা প্রবোধিত না হয়ে স্বয়ং প্রবুদ্ধ হয়েছেন; সেই পদ্মমুখ ভগবান স্বয়ং প্রবুদ্ধ হওয়ার কারণে 'বুদ্ধ' নামে অভিহিত হয়েছেন এবং তাঁর যশোঘোষ সর্বত্র শোভা পাচ্ছে।

၁၁.

১১.

ဂတျတ္ထာဝဂမတ္ထဓာတုသမတာသဗ္ဘာဝတော ဝါ ဂတောယေနေကာယနမဂ္ဂမုဂ္ဂမတိမာ ဧကော, ဟီသမ္ဗုဇ္ဈီသော,သမ္ဗောဓိံ ဇယဗောဓိမူလမုပဂေါ သတ္တုတ္တရော’နုတ္တရံဗုဒ္ဓေါတီ’ဓ ဇဂတ္တယေ နိဇယသော ယာဝဇ္ဇ ဝိဇ္ဇုမ္ဘတေ;

()

অবগমন (জ্ঞান) অর্থে এবং একায়ন মার্গের দ্বারা গমন করার কারণে যিনি একা জয়বোধিমূলে উপনীত হয়ে অনুত্তর সম্বোধি লাভ করেছেন; সেই সর্বোত্তম বুদ্ধের যশ আজ পর্যন্ত এই ত্রিলোকের সর্বত্র দেদীপ্যমান রয়েছে।

၁၂.

১২.

ခီဏတ္တာ ပရမာယ မဂ္ဂမတိယာ ဒုဗ္ဗုဒ္ဓိယာ ဗုဒ္ဓိယာလဒ္ဓတ္တာပိ ကအနုတ္တရုတ္တရဂုဏာလငက္ကာရသာမဂ္ဂိယာ,သော သမ္ဗောဓိပရာယဏော သိရိဃဏော ဗုဒ္ဓေါတိ သုဒ္ဓေါဒနီလောကမ္ဘောဓိမလင်္ကရိ နိဇယသောကလ္လောလမာလာဟိ’မံ;

()

পরম মার্গজ্ঞানের দ্বারা অবিদ্যার বিনাশ এবং অনুত্তর গুণালঙ্কারে বিভূষিত হওয়ার কারণে, সম্বোধিপরায়ণ ও শ্রীঘন (মহিমান্বিত) সেই শুদ্ধোদন-নন্দন 'বুদ্ধ' নামে এই জগৎ-সমুদ্রকে স্বীয় কীর্তি-তরঙ্গমালার দ্বারা অলঙ্কৃত করেছেন।

၁၃.

১৩.

သမ္ဗုဒ္ဓေါ’တိ’မိနာပဒေန မုနိနော သစ္စာဝဗောဓာဝဟံဉာဏံ တပ္ပဋိဝေဓဉာဏ မနဃံ နာ’ညေဟိသာဓာရဏံ,ဗုဒ္ဓေါ’တီ’ဓ ပဒေန သတ္ထု ကရုဏာပုဗ္ဗင်္ဂမံ ဒေသနာ-ဉာဏံ ဉေယျပဒတ္ထဗောဓနကရံ ဉာဏဉ္စ ဒဿိယတေ;

()

'সম্বুদ্ধ' পদের দ্বারা মুনির সত্য অববোধকারী এবং অন্যের সাধারণ নয় এমন অনিন্দ্য প্রতিবেধ-জ্ঞানকে নির্দেশ করা হয়; আর 'বুদ্ধ' পদের দ্বারা শাস্তার করুণাপূর্বক দেশনা-জ্ঞান এবং জ্ঞেয় বিষয়সমূহ বোধনকারী জ্ঞানকে প্রদর্শন করা হয়।

၁၄.

১৪.

တံ သဗ္ဗညုတဉာဏထောမနဝသာ သမ္မာဒိသမ္ဗုဒ္ဓိ’တိ-သဒ္ဒဿာ’ရိယမဂ္ဂကိတ္တနဝသာ ဗုဒ္ဓေါတိသဒ္ဒဿစ,ယောဂေါ’ပေ’တ္ထကတော’တျ’ဘာသိ ဝိဗုဓော သော ဓမ္မ ပါလာဘိဓောဗုဒ္ဓါနုဿတိဝဏ္ဏနာဝိဝရဏေ ဝိညာတသတ္ထာဂမော;

()

সর্বজ্ঞতা-জ্ঞানের প্রশংসাবশে 'সম্মাসম্বুদ্ধ' শব্দের এবং আর্যমার্গের কীর্তনবশে 'বুদ্ধ' শব্দের প্রয়োগ এখানে করা হয়েছে—শাস্ত্রজ্ঞ পণ্ডিত ধম্মপাল বুদ্ধানুস্মৃতির ব্যাখ্যায় এই সংযোগের কথা ব্যক্ত করেছেন।

ဣတိမေဓာနန္ဒာဘိဓာနေန ယတိနာ ဝိရစိတေ သကလကဝိဇန ဟဒယာနန္ဒဒါနနိဒါနေ ဇိနဝံသဒီပေ သန္တိကေနိဒါနေ သတ္ထာဒေဝမနုဿာနံ ဗုဒ္ဓေါတိ နာမပညတ္တီနံ အဘိဓေယ ပရိဒီပေါ ပဉ္စဝီသတိမော သဂ္ဂေါ.

মেধানন্দ নামক যতি (ভিক্ষু) কর্তৃক রচিত, সকল কবিগণের হৃদয়ে আনন্দদানকারী 'জিনবংশদীপ'-এর সান্তিকেনিদান-এ ভগবানের 'শাস্তা দেবমনুষ্যাণং' এবং 'বুদ্ধ' নামক প্রজ্ঞপ্তিসমূহের অর্থ প্রকাশকারী পঞ্চবিংশতিম (২৫তম) সর্গ সমাপ্ত।

တံခေါ ပန ဘဝန္တံ ဂေါတမံ ဧဝံ ကလျာဏေ ကိတ္တိသဒ္ဒေါ အဗ္ဘုဂ္ဂတော ဣတိပိ သောဘဂဝါ ဘဂဝါတိ.

সেই ভগবান গৌতমের এই প্রকার কল্যাণময় কীর্তিঘোষ উত্থিত হয়েছিল যে—"তিনি ভগবান ভগবা (ভগবান)।"

၁.

১.

ကဝိဘာရတိပဒ္ဓတိဆန္ဒသိ တ-ဂ္ဂုဏထောမန (တောဋက) ဝုတျ’ဘဝိ,ဘဂဝါ’တိ ဝိဘတ္တပဒတ္ထဝတီမဓုရာ သုဏတံ သုရတံ မဓုရာ;

()

কবিগণের কাব্যপদ্ধতির তোটক ছন্দে তাঁর গুণকীর্তন করা হয়েছে; বিভক্তিযুক্ত পদ সম্বলিত 'ভগবা' (ভগবান) শব্দটি শ্রবণকারীদের জন্য অত্যন্ত মধুর ও আনন্দদায়ক।

၂.

২.

အဓိသီလသမာဓိမတိပ္ပဘုတိ-ဂုဏရာသိဝိသိဋ္ဌတရဿ တတော,ဘဂဝါ’တိ သဒေဝမနုဿပဇာ-ပဝရဿ သဂါရဝနာမ’မိဒံ;

()

অধিশীল, অধিসমাধি ও অধিপ্রজ্ঞাদি গুণরাশিতে যিনি সর্বশ্রেষ্ঠ, দেব ও মনুষ্যসহ সমস্ত প্রজাকুলের মধ্যে শ্রেষ্ঠ সেই ভগবানের প্রতি 'ভগবা' (ভগবান) শব্দটি একটি সশ্রদ্ধ নাম।

၃.

৩.

ဘဂဝါဝစနေန ပဝုစ္စတိ ယောသနိရုတ္တိနယော ဝစနတ္ထဝရော,သ’ဟိ ဂါရဝသေဋ္ဌဝိသိဋ္ဌတရောဘဂဝါတိ နိမိတ္တကနာမမိဒံ;

()

নিরুক্তি (ব্যুৎপত্তি) অনুসারে শ্রেষ্ঠ অর্থযুক্ত 'ভগবা' শব্দের দ্বারা যাঁকে অভিহিত করা হয়, তিনি পরম গৌরব ও বৈশিষ্ট্যের অধিকারী; তাই 'ভগবা' (ভগবান) শব্দটি গুণবাচক নাম।

၄.

৪.

ပရိပါစိတသဉ္စိတပါရမိတာ-မိတဘာဂျ မနုတ္တရိယု’တ္တရိယံ,ယဒိ ဝိဇ္ဇတိ’မဿ အနညသမံဘဂဝါ’တိ ပဝုစ္စတိ သော ဘဂဝါ;

()

যেহেতু তাঁর পরিপক্ব ও সঞ্চিত পারমীসমূহের অতুলনীয় ও অনুত্তর ভাগ্য (ঐশ্বর্য) বিদ্যমান, তাই সেই ভগবানকে 'ভগবা' (ভগবান) বলা হয়।

၅.

৫.

ယဒိ မာရဗလံ ပဗလံ သကလံကဒလီ ဒွိရဒေါရိဝ တာလဝနံ,အသနီ’ဝ ကိလေသမဘဉ္ဇိ တတောဘဂဝါ’တိ ပဝုစ္စတိ သော ဘဂဝါ;

()

যেহেতু তিনি প্রবল মারবলকে হস্তী কর্তৃক কদলী বনের ন্যায় এবং বজ্রের ন্যায় ক্লেশসমূহকে ধ্বংস করেছেন, তাই সেই ভগবানকে 'ভগবা' (ভগবান - ভঙ্গকারী) বলা হয়।

၆.

৬.

ယဒိ ဘဂ္ဂမကာ’ခိလလောဘမပါ-ခိလဒေါသမပါ’ခိလမောဟမပိ,ဝိပရီတမနောကဏဉ္စ တတောဘဂဝါ’တိ ပဝုစ္စတိ သော ဘဂဝါ;

()

যেহেতু তিনি অখিল (সমস্ত) লোভ, অখিল দ্বেষ, অখিল মোহ এবং বিপরীত দৃষ্টিকে ভঙ্গ (বিনাশ) করেছেন, তাই সেই ভগবানকে 'ভগবা' (ভগবান) বলা হয়।

၇.

৭.

ယဒိ ကောဓု’ပနာဟ မုသုယနမ-စ္ဆရိယံ အဟိရိက္ကနိရောတ္တပနံ,အပိ မက္ခပလာသ မဘဉ္ဇိ ဘဝါ-ဘဝဒိဋ္ဌိ မနဇ္ဇဝ’မဒ္ဒဝတံ;

()

যেহেতু তিনি ক্রোধ, উপনাহ (শত্রুতা), ঈর্ষা, মাৎসর্য (কৃপণতা), অহিরীকা (নির্লজ্জতা), অনোত্তপ্প (ভয়হীনতা), মক্ষ (গুণনাশ), পলাশ (অহংকার), ভবাভব-দৃষ্টি, অসরলতা ও অকোমলতাকে ভঙ্গ করেছেন;

၈.

৮.

ခရဖာရုသတာ ကရဏုတ္တရိယံယဒိ မာန’ဘိမာန’ပမာဒမဒံ,သဌဖာရုသတာ ကရဏုတ္တရိယံသဌမာယမဘဉ္ဇိ’တိ မောဟဇဋံဘဂဝါ’တိ ပဝုစ္စတိ သော ဘဂဝါ;

()

যেহেতু তিনি কর্কশতা, মান, অতিমান, প্রমাদ, মদ, শঠতা, মায়া এবং মোহরূপ জটাজাল ভঙ্গ করেছেন, তাই সেই ভগবানকে 'ভগবা' (ভগবান) বলা হয়।

၉.

৯.

တိဝိဓာ’ကုသလံ တိဝိဓဗ္ဗိသမံတိဝိတက္ကတိမူလတိသညမပိ,တိမလံ တိပပဉ္စ မဘဉ္ဇိ တတောဘဂဝါ’တိ ပဝုစ္စတိ သော ဘဂဝါ;

()

যেহেতু তিনি ত্রিবিধ অকুশল মূল, ত্রিবিধ দুশ্চরিত্র, ত্রিবিধ বিতর্ক, ত্রিবিধ সংজ্ঞা, ত্রিবিধ মল এবং ত্রিবিধ প্রপঞ্চ ভঙ্গ করেছেন, তাই সেই ভগবানকে 'ভগবা' (ভগবান) বলা হয়।

၁၀.

১০.

စတုရောဃ စတုဗ္ဗိဓယောဂ စတု-ဗ္ဗိဓဂန္ထ စတုဗ္ဗိဓဂါဟ မပိ,စတုရာသဝဓမ္မ မဘဉ္ဇိတတောဘဂဝါ’တိ ပဝုစ္စတိ သော ဘဂဝါ;

()

যেহেতু তিনি চার প্রকার ওঘ (বন্যা), চার প্রকার যোগ, চার প্রকার গ্রন্থি, চার প্রকার উপাদান (গ্রহণ) এবং চার প্রকার আসব ভঙ্গ করেছেন, তাই সেই ভগবানকে 'ভগবা' (ভগবান) বলা হয়।

၁၁.

১১.

ဝိနိဗဒ္ဓ မနောခီလ နီဝရဏာ-နျ’ဘီနန္ဒနမစ္စရိယာနိ တတော,ယဒိ ပဉ္စဝိဓာနိ’ပိ ဘဂ္ဂမကာဘဂဝါ’တိ ပဝုစ္စတိ သော ဘဂဝါ;

()

যেহেতু তিনি পঞ্চবিধ চিত্ত-বিনিবন্ধ (বন্ধন), চিত্ত-খিল, পঞ্চ নীবাণ (অন্তরায়), পঞ্চবিধ অভিনন্দন ও মাৎসর্য ভঙ্গ করেছেন, তাই সেই ভগবানকে 'ভগবা' (ভগবান) বলা হয়।

၁၂.

১২.

ဆဝိဝါဒပဒါနိ’ပိ သတ္တဝိဓာ-နုသယေဟိ ကုသိတကဝတ္ထု’မတော,ယ မဘဉ္ဇိ’တရာတိ’ပိ အဋ္ဌဝိဓံဘဂဝါ’တိ ပဝုစ္စတိ သော ဘဂဝါ;

()

যেহেতু তিনি ছয় প্রকার বিবাদপদ, সপ্ত প্রকার অনুশয়, অষ্ট প্রকার কুসীদ-বস্তু (অলসতার কারণ) এবং অষ্ট লোকধর্ম ভঙ্গ করেছেন, তাই সেই ভগবানকে 'ভগবা' (ভগবান) বলা হয়।

၁၃.

১৩.

နဝဓာ’လယမုလ မဘဉ္ဇိ တထာဒသဓာ’ကုသလံ ဒသကမ္မပထံ,သကလာနိ ကုဒိဋ္ဌိဂတာနိ တတောဘဂဝါ’တိ ပဝုစ္စတိ သော ဘဂဝါ;

()

যেহেতু তিনি নববিধ আলয়-মূল (তৃষ্ণা), দশবিধ অকুশল কর্মপথ এবং সমস্ত কুদৃষ্টি ভঙ্গ করেছেন, তাই সেই ভগবানকে 'ভগবা' (ভগবান) বলা হয়।

၁၄.

১৪.

ပရိဠာဟဒရံ ဝိဝိဓ’ဒ္ဓသတံဘဝကနေတ္တိဝိစာရ မဟဉ္ဇိ တတော,သတမတ္တသဟဿကိလေသဂတံဘဂဝါ’တိ ပဝုစ္စတိ သော ဘဂဝါ;

()

যেহেতু তিনি একশত আট প্রকার তৃষ্ণা-দাহ এবং দেড় সহস্র (১৫০০) ক্লেশসমূহকে বিনাশ করেছেন, তাই সেই ভগবানকে 'ভগবা' (ভগবান) বলা হয়।

၁၅.

১৫.

အဏိမာ လဃိမာ မဟိမာ ဝသိတာ-ပဘုတိ’ဿရိယ’ဋ္ဌဘဂေဟိ ယတော,သုဘဂေဟိ သမငက္ဂီဗ္ဘူဝ တတောဘဂဝါ’တိ ပဝုစ္စတိ သော ဘဂဝါ;

()

যেহেতু তিনি অণিমা, লঘিমা, মহিমা ও বশিতা প্রভৃতি অষ্টবিধ ঐশ্বর্যরূপ সৌভাগ্যের দ্বারা সমলঙ্কৃত, তাই সেই ভগবানকে 'ভগবা' (ভগবান) বলা হয়।

၁၆.

১৬.

အဏုနော နနုနော’ နနုနောကရဏံကရဏံ လဟုနော’လဟုနော အဏိမာ,လဃိမာ မဟိမာ မဟိမာကရဏံကရဏံ ဝသိတာ ဝသိတာယ တဟိံ;

()

অণিমা হলো নিজেকে অত্যন্ত সূক্ষ্ম করা, লঘিমা হলো নিজেকে অত্যন্ত হালকা করা, মহিমা হলো নিজেকে বিশাল করা এবং বশিতা হলো সর্ববিষয়ে বশীভূতকরণ বা নিয়ন্ত্রণ লাভ করা;

၁၇.

১৭.

သယ မိစ္ဆိတဌာန မုပါဂမနံလဟု ဝိစ္ဆိတကာရိယသာဓနတာ,အဘိပတ္တိ ပကမျ မသေသဝသီ-ကရဏေ’သိကတာ ပရမိဿရတာ;

()

নিজের ইচ্ছানুযায়ী স্থানে গমন করা, অভীষ্ট কার্য দ্রুত সাধন করা, প্রাকাম্য (ইচ্ছাশক্তি) এবং অশেষ বশীকরণে পরম ঐশ্বর্য লাভ করা;

၁၈.

১৮.

နဘသာ ပဒသာ ဂမနာဒိဝသာဝဇတော ပရိနိဋ္ဌိတကာရိယတာ,နိဇကာမ’ဝသာယိကတာတိယဟိံ-ပရမိဿရိယာချဘဂါ’ဋ္ဌဝိဓာ;

()

আকাশপথে বা পদব্রজে গমনের দ্বারা অভীষ্ট কার্য সম্পন্ন করা এবং নিজের কামাবসায়িতা (ইচ্ছা নিয়ন্ত্রণ)—এইগুলিই হলো অষ্টবিধ পরম ঐশ্বর্য নামক 'ভগ' (ভাগ্য)।

၁၉.

১৯.

စတုမဂ္ဂ စတုပ္ဖလသန္တိပဒါ-ရိယဓမ္မသမုဟဘဂေဟိ ယုတော,ဝိနလီကတပါပမလေဟိ တတောဘဂဝါ’တိ ပဝုစ္စတိ သော ဘဂဝါ;

()

যেহেতু তিনি চার মার্গ, চার ফল এবং শান্তিপদ (নির্বাণ) রূপ আর্যধর্মসমূহের সৌভাগ্যে যুক্ত এবং সমস্ত পাপমল বিদূরিত করেছেন, তাই সেই ভগবানকে 'ভগবা' (ভগবান) বলা হয়।

၂၀.

২০.

စရဏဒိဂုဏ’တိသယာဓိဂတာ-သမကိတ္တိသရီရဘဂေတ ယုတော,ဘုဝနတ္တယဝိပ္ဖုရိတေန တတောဘဂဝါတိ ပဝုစ္စတိ သော ဘဂဝါ;

()

যেহেতু তিনি আচরণাদি গুণের আতিশয্য থেকে প্রাপ্ত এবং ত্রিলোকব্যাপী বিস্তৃত অতুলনীয় কীর্তিরূপ সৌভাগ্যে যুক্ত, তাই সেই ভগবানকে 'ভগবা' (ভগবান) বলা হয়।

၂၁.

২১.

ဇနလောစနနီဟရဏာယ နိရူ-ပမ ရူပသရီရဂတာယ တတော,နိခိလာဝယဝဿိရိယာ သဗိတောဘဂဝါ’တိ ပဝုစ္စတိ သော ဘဂဝါ;

()

যেহেতু তিনি জনগণের নয়ন আকর্ষণকারী অনুপম রূপময় শরীরের এবং সমস্ত অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের শ্রী বা সৌন্দর্যে বিভূষিত, তাই সেই ভগবানকে 'ভগবা' (ভগবান) বলা হয়।

၂၂.

২২.

အဘိပတ္ထိတ မိစ္ဆိတ မတ္တဟိတံပရသတ္တဟိတမ္ပိ သမိဇ္ဈတိ ယံ,ဣတိ တာဒိသကာမဘဂေန ယုတောဘဂဝါ’တိ ပဝုစ္စတိ သော ဘဂဝါ;

()

যেহেতু তিনি এমন কাম-সৌভাগ্যে (ইচ্ছা-পূরণ) যুক্ত যার দ্বারা নিজের হিত এবং পরহিতের জন্য যা কিছু আকাঙ্ক্ষিত বা অভীষ্ট তা সফল হয়, তাই সেই ভগবানকে 'ভগবা' (ভগবান) বলা হয়।

၂၃.

২৩.

ယဒနုတ္တရိယေန စ ပါရမိတာ-ဝီရိယေန ပယတ္တဘဂေန ယုတော,ဂရုဘာဝပဒပ္ပဘဝေန တတောဘဂဝါ’တိ ပဝုစ္စတိ သော ဘဂဝါ;

যেহেতু তিনি পারমী সাধনে অনুত্তর বীর্য ও প্রযত্নরূপ (প্রচেষ্টা) সৌভাগ্যে যুক্ত, যা তাঁর গৌরবময় পদের উৎস, তাই সেই ভগবানকে 'ভগবা' (ভগবান) বলা হয়।

၂၄.

২৪.

ပရမိဿရိယာယမဓမ္မယသော-သိရိကာမပယတ္တဘာဂါ ဆယိမေ,ယဒိ ယဿ ဇိနဿ ဘဝန္တိ တတောဘဂဝါ’တိ ပဝုစ္စတိ သော ဘဂဝါ;

()

পরম ঐশ্বর্য, ধর্ম, যশ, শ্রী, কাম এবং প্রযত্ন—এই ছয়টি 'ভগ' (ভাগ্য বা ঐশ্বর্য) যে জিনের (বুদ্ধের) বিদ্যমান, সেইজন্য তাঁকে 'ভগবা' (ভগবান) বলা হয়।

၂၅.

২৫.

သုဘဂေန အနညသမေန နိရူ-ပမရူပဝိလာသဘဂေန ယုတော,သတပုညသမုဇ္ဇလိတေန တတောဘဂဝါတိ ပဝုစ္စတိ သော ဘဂဝါ;

()

যেহেতু তিনি শতপুণ্যের দ্বারা সমুজ্জ্বল, অতুলনীয় ও অনুপম রূপলাবণ্যরূপ সৌভাগ্যে যুক্ত, তাই সেই ভগবানকে 'ভগবা' (ভগবান) বলা হয়।

၂၆.

২৬.

နိဇဓမ္မသရီရဝိဘူတိ ယထာနိဇရူပသရိရဝိဘူတိ တထာ,ဣဟ ဝုစ္စတိ ဘဂ္ဂသုဘာဂျမိတိအပိ တေဟိ သမင်္ဂိ ဇိနော ဘဂဝါ;

()

যেমন তাঁর ধর্ম-শরীরের বিভূতি (মহিমা), তেমনই তাঁর রূপ-শরীরের বিভূতি; এখানে একেই ভগ্ন-ক্লেশ ও পরম সৌভাগ্য বলা হয়েছে। এইসবে যুক্ত হওয়ার কারণে জিন বুদ্ধকে 'ভগবান' বলা হয়।

၂၇.

২৭.

ကုသလာဒိပဒေဟိ ဝိဘတ္တမကာ’-ယတနာဒိဝသေန စ ဗန္ဓဝသာ,ဝတ ဓမ္မသမုဟသဘာဝ မတောဘဂဝါ’တိ ပဝုစ္စတိ သော ဘဂဝါ;

()

যেহেতু তিনি কুশলাদি পদের দ্বারা এবং আয়তনাদির ভেদে ধর্মসমূহের স্বভাবকে বিভক্ত (শ্রেণীবদ্ধ) করেছেন, তাই সেই ভগবানকে 'ভগবা' (ভগবান - বিভক্তকারী) বলা হয়।

၂၈.

২৮.

စတုဓာ စတုဓာ စတုဓာ စတုဓာစတုသစ္စဒသော’ရိယသစ္စမ္ပိ,ဝိဘဇီ ဝိဘဇီ ဝိဘဇီ ဝိဘဇီဘဂဝါ’တိ ပဝုစ္စတိ သော ဘဂဝါ;

(ယမကဗန္ဓနံ)

যিনি চার প্রকারে, চার প্রকারে, চার প্রকারে, চার প্রকারে চতুরার্য সত্য দর্শন করেছেন এবং বিভাজন করেছেন, বিভাজন করেছেন, বিভাজন করেছেন, বিভাজন করেছেন; সেই কারণে সেই ভগবানকে 'ভগবান' বলা হয়।

၂၉.

২৯.

ယဒိ ဒိဗ္ဗဝိဟာရ မသေဝိ ဘဇိသုရဇေဋ္ဌဝိဟာရ မနညသမံ,အရိယဉ္စဝိဟာရ မနညသမံ,အရိယဉ္စ ဝိဟာရ မသေဝိ တတောဘဂဝါ’တိ ပဝုစ္စတိ သော ဘဂဝါ;

()

যেহেতু তিনি অতুলনীয় দিব্যবিহার, দেবশ্রেষ্ঠবিহার এবং অতুলনীয় আর্যবিহার সেবা ও ভজনা করেছিলেন, সেই কারণে সেই ভগবানকে 'ভগবান' বলা হয়।

၃၀.

৩০.

ယဒိ ကာယဝိဝေကသုခံ အဘဇီဘဇိ စိတ္တဝိဝေကသမာဓိသုခံ,ဥပဓီဟိ ဝိဝေကက မသေဝိ တတောဘဂဝါ’တိ ပဝုစ္စတိ သော ဘဂဝါ;

()

যেহেতু তিনি কায়বিবেকসুখ ভজনা করেছিলেন, চিত্তবিবেক ও সমাধিসুখ ভজনা করেছিলেন এবং উপধিবিবেক সেবা করেছিলেন, সেই কারণে সেই ভগবানকে 'ভগবান' বলা হয়।

၃၁.

৩১.

ဘဇိ ဝဋ္ဋဂတဉ္စ ဝိဝဋ္ဋဂတံသယ မုတ္တရိမာနုသဓမ္မ မပိ,တိဝိဓဉဟိ ဝိမောက္ခ မသေဝိ တတောဘဂဝါ’တိ ပဝုစ္စတိ သော ဘဂဝါ;

()

যেহেতু তিনি আবর্ত (সংসারচক্র) ও অনাবর্ত (নির্বাণ) এবং স্বয়ং উত্তরমনুষ্যধর্ম ভজনা করেছিলেন, এবং ত্রিবিধ বিমোক্ষ সেবা করেছিলেন, সেই কারণে সেই ভগবানকে 'ভগবান' বলা হয়।

၃၂.

৩২.

ပုနရာဂမနာဝရဏေန ဘဝေဘဝနေတ္တိသမည မိဒံ ဂမနံ,ယဒိ ဝန္တမကာ’ရိယမဂ္ဂမုခေါဘဂဝါ’တိ ပဝုစ္စတိ သော ဘဂဝါ;

()

যেহেতু তিনি আর্যমার্গরূপ মুখের দ্বারা পুনর্জন্মের প্রতিবন্ধক এই ভবনেত্রী নামক ভবগমনকে বমন (ত্যাগ) করেছিলেন, সেই কারণে সেই ভগবানকে 'ভগবান' বলা হয়।

၃၃.

৩৩.

ဘဂဝါ’တိ ဝိသိဋ္ဌ’ဘိဓာနမိမံန’စ မာတုပိတုပ္ပဘုတိဟိ ကတံ,သဟဗောဓိပဒါဓိဂမေန ဂတာတထသမ္မုတိ တဿဇိနဿ’ဘဝိ;

()

'ভগবান'—এই বিশিষ্ট নাম মাতা, পিতা বা অন্য কারও দ্বারা প্রদত্ত নয়। বোধিপদ অধিগত হওয়ার সাথে সাথে সেই জিনের এই যথার্থ সংজ্ঞা লাভ হয়েছিল।

အထမဟာနိဒ္ဒေသာဂတနယော ဝုစ္စတေ.

এখন মহানিরীদেশ-বর্ণিত পদ্ধতি বলা হচ্ছে।

၃၄.

৩৪.

လောကုတ္တရာယ မတိယာရာဂံ ဘဂ္ဂံ အကာသိ ဒေါသံ မောဟံ,ယသ္မာ ကဏ္ဋကမာနံကိလေသမာရံ တတောပိ ဗုဒ္ဓေါ ဗဂဝါ;

()

যেহেতু তিনি লোকোত্তর প্রজ্ঞার দ্বারা রাগ, দ্বেষ, মোহ, কণ্টক (বাধা), মান এবং ক্লেশমারকে ভগ্ন (বিনাশ) করেছিলেন, সেই কারণেও বুদ্ধ ভগবান।

၃၅.

৩৫.

ယသ္မာ ဝိဘဇ္ဇဝါဒိဘဇိ ဝိဘဇိ ပဝိဘဇီ သဓမ္မက္ခန္ဓံ,လောကုတ္တရဉ္စ ကတဝါဘဝါနမတ္တံ တတောပိ ဗုဒ္ဓေါ ဘဂဝါ;

()

যেহেতু তিনি বিভজ্যবাদী হয়ে সদ্ধর্মস্কন্ধ ভজনা করেছিলেন, বিভাজন করেছিলেন এবং প্রবিভাজন করেছিলেন, এবং লোকোত্তর ধর্মের দ্বারা ভবের অবসান ঘটিয়েছিলেন, সেই কারণেও বুদ্ধ ভগবান।

၃၆.

৩৬.

ယသ္မာ ဘာဝိတကာယောဘာဝိတသိလော သဒါ သုဘာဝိတစိတ္တော,ဘာဝိတပညော သဗ္ဘိသုဘာဝနီယော တတောပိ ဗုဒ္ဓေါ ဘဂဝါ;

()

যেহেতু তিনি ভাবিতকায় (ভাবিত শরীর), ভাবিতশীল, সদা সুভাবিতচিত্ত, ভাবিতপ্রজ্ঞ এবং সৎপুরুষদের দ্বারা সুভাবনীয়, সেই কারণেও বুদ্ধ ভগবান।

၃၇.

৩৭.

ဘဂဝါ ကဝနပတ္ထာနိပဋိသလ္လာနဗ္ဗိဟာရသာရုပ္ပာနိ,ဇနဝါတာပဂတာနိဝနာနိ သေနာသနာနိ ယော ပန္တာနိ;

()

ভগবান নির্জন বাসের উপযোগী, লোককোলাহলমুক্ত, দূরবর্তী অরণ্য ও শয়নাসনসমূহ ভজনা করেছিলেন;

၃၈.

৩৮.

ဘုဓရကန္ဒရလေဏံဂုရုဟမူလံ ပကလာလ မဗ္ဘောကာသံ,သိဝထိကံ ဘဇိ ယသ္မာတိဏသတ္ထာရံ တတောပိ ဗုဒ္ဓေါ ဘဂဝါ;

()

যেহেতু তিনি পর্বতকন্দর, গুহা, বৃক্ষমূল, খড়ের কুটির, উন্মুক্ত আকাশ, শ্মশান এবং তৃণশয্যা ভজনা করেছিলেন, সেই কারণেও বুদ্ধ ভগবান।

၃၉.

৩৯.

စတုဗ္ဗိဓာနံ သဒ္ဓါ-ဒေယျာနံ စီဝရာဒိသမ္ဘာရာနံ,သုဘရော ယသ္မာ ဘာဂီပရမပ္ပိစ္ဆော တတောပိ ဗုဒ္ဓေါ ဘဂဝါ;

()

যেহেতু তিনি শ্রদ্ধাপূর্বক প্রদত্ত চীবরাদি চার প্রকার প্রত্যয়ের দ্বারা সুভরণীয় (সহজে ভরণপোষণযোগ্য), তার ভাগী এবং পরম অল্পেচ্ছ ছিলেন, সেই কারণেও বুদ্ধ ভগবান।

၄၀.

৪০.

အတ္ထရသဿ သုဘာဂီဓမ္မရသဿ စ ယတော ဝိမုတ္တိရသဿ,အဓိသီလဿ’ဓိစိတ္တ-ဿ’ဓိပညာယစ တတောပိ ဗုဒ္ဓေါ ဘဂဝါ;

()

যেহেতু তিনি অর্থরস, ধর্মরস, বিমুক্তিরস এবং অধিশীল, অধিচিত্ত ও অধিপ্রজ্ঞার উত্তম ভাগী ছিলেন, সেই কারণেও বুদ্ধ ভগবান।

၄၁.

৪১.

ရူပါရူပါဝစရ-ဇ္ဈာနာန စတုန္န မပက္ပမညာနမ္ပိ,ဝိဒ္ဓံသိတီဝရဏောယသ္မာ ဘာဂီ တတောပိ ဗုဒ္ဓေါ ဘဂဝါ;

()

যেহেতু তিনি নীবরণসমূহ ধ্বংস করে রূপ ও অরূপাবচর চার ধ্যান এবং অপ্রমাণের (ব্রহ্মবিহারের) ভাগী হয়েছিলেন, সেই কারণেও বুদ্ধ ভগবান।

၄၂.

৪২.

အဋ္ဌန္နဉ္စဋ္ဌန္နံဝိမောက္ခဓမ္မာန မာဘိဘာယတနာနံ,အနုပုဗ္ဗဝိဟာရာနံ ဘာဂိနဝန္နံ တတောပိ ဗုဒ္ဓေါ ဘဂဝါ;

()

যেহেতু তিনি আট প্রকার বিমোক্ষধর্ম, আট প্রকার অভিভায়তন এবং নয় প্রকার অনুপূর্ববিহারের ভাগী ছিলেন, সেই কারণেও বুদ্ধ ভগবান।

၄၃.

৪৩.

ဒသကသိဏသမာပတ္တိဒသသညာဘာဝနာန မပိ ဘာဂီဝါ,အသုဘသမာပတျာ’နာ-ပါနဿတိယာ တတောပိ ဗုဒ္ဓေါ ဘဂဝါ;

()

যেহেতু তিনি দশ কসিণ সমাপত্তি, দশ সংজ্ঞা ভাবনা, অশুভ সমাপত্তি এবং আনাপানস্মৃতির ভাগী ছিলেন, সেই কারণেও বুদ্ধ ভগবান।

၄၄.

৪৪.

သမ္မပ္ပဓာန ပဘုတိ-သတိပဋ္ဌာနိ’ဒ္ဓိပါဒဓမ္မာနမ္ပိ,စတုဓာ သုဝိဘတ္တာနံဘာဂီ ယသ္မာ တတောပိ ဗုဒ္ဓေါ ဘဂဝါ;

()

যেহেতু তিনি চার প্রকারে সুবিভক্ত সম্যকপ্রধান, স্মৃতিপ্রস্থান এবং ঋদ্ধিপাদ ধর্মসমূহের ভাগী ছিলেন, সেই কারণেও বুদ্ধ ভগবান।

၄၅.

৪৫.

ပဉ္စန္နမ္ပိ ဗလာနံယသ္မာ ပဉ္စန္န မိန္ဒြိယာနံ ဘာဂီ,တသ္မာ ဒသဗလဓာရီဇိတိန္ဒြိသော ယော တတောပိ ဗုဒ္ဓေါ ဘဂဝါ;

()

যেহেতু তিনি পঞ্চ বল এবং পঞ্চ ইন্দ্রিয়ের ভাগী ছিলেন, তাই যিনি দশবলধারী ও জিতেন্দ্রিয়, সেই কারণেও বুদ্ধ ভগবান।

၄၆.

৪৬.

ယသ္မာ ဗောဇ္ဈင်္ဂါနံအရိယဿ’ဋ္ဌင်္ဂိကဿ မဂ္ဂဿာပိ,တထာဂတဗလာနံ ယောဘာဂိ ဒသန္နံ တတောပိ ဗုဒ္ဓေါ ဘဂဝါ;

()

যেহেতু তিনি বোধ্যঙ্গসমূহ, আর্য অষ্টাঙ্গিক মার্গ এবং তথাগতের দশ বলের ভাগী ছিলেন, সেই কারণেও বুদ্ধ ভগবান।

၄၇.

৪৭.

စတုဝေသာရဇ္ဇာနံယဒိ စတုပဋိသမ္ဘိဒါန မဒ္ဓဘာဂီ,ဆဗုဒ္ဓဓမ္မာနမ္ပိဆဠဘိညာနံ တတောပိဗုဒ္ဓေါဘဂဝါ;

()

যেহেতু তিনি চার বৈশারদ্য, চার প্রতিসম্ভিদা, sechs বুদ্ধধর্ম (ছয় বুদ্ধধর্ম) এবং ষড়ভিজ্ঞার ভাগী ছিলেন, সেই কারণেও বুদ্ধ ভগবান।

၄၈.

৪৮.

ဘဂဝါ’တျေ’တံ နာမံနကတံ မာတာပိတူဟိ ဘာတုဘဂိနီဟိ,သကမိတ္တာမစ္စေဟိန ဉာတိသာလောဟိတေဟိဝါ ပညတ္တံ;

()

'ভগবান'—এই নামটি মাতা, পিতা, ভ্রাতা, ভগিনী কর্তৃক কৃত নয়, এবং নিজের মিত্র, অমাত্য বা রক্তসম্পর্কীয় জ্ঞাতিদের দ্বারাও প্রজ্ঞাপিত নয়।

၄၉.

৪৯.

သမဏေဟိ ဘုသုရေဟိန ဒေဝတာဟိ စ နန ယေန ကေနစိ ရစိတံ,ဥဋ္ဌဋကိဗ္ဗိသမူလေသုဗောဓိမူလေ သုဗုဒ္ဓသမ္ဗောဓီနံ;

()

এটি শ্রমণ, ব্রাহ্মণ, দেবতা বা অন্য কোনো ব্যক্তি কর্তৃক রচিত নয়। পাপসমূহ বিনাশকারী সুবোধিমূলে সম্যক সম্বুদ্ধগণের...

၅၀.

৫০.

ပဋိလာဘဟေတု တေသံဘဂဝန္တာနံ အနာဝရဏဉာဏဿ,ပဝိမောက္ခန္တိကမေတံယဒိဒံ ဘဂဝါတိ သစ္ဆိကာပညတ္တိ;

()

সেই ভগবানদের অনাবরণ জ্ঞান লাভের কারণে এবং পরম বিমুক্তির অন্তিম পর্যায়ে এটি 'ভগবান' নামক একটি সাক্ষাৎ অনুভূতির প্রজ্ঞপ্তি (বাস্তব সংজ্ঞা)।

အထဋီကာဂတနယောဝုစ္စတေ.

এখন টীকা-বর্ণিত পদ্ধতি বলা হচ্ছে।

၅၁.

৫১.

နိရတိသယာသီလာဒိ-သဂ္ဂုဏဘာဂါ အနညသာမညာ ယေယဿု’ပလဗ္ဘန္တိ တတောဘဂဝါ’တျ’ဘိဓီယတေ သဗုဒ္ဓေါ ဘဂဝါ;

()

যেহেতু তাঁর মধ্যে অন্য সাধারণের অতীত নিরতিশয় শীল আদি সদ্গুণের ভাগসমূহ পাওয়া যায়, সেই কারণে সেই সম্যক বুদ্ধকে 'ভগবান' বলে অভিহিত করা হয়।

၅၂.

৫২.

တထာဟိ သီလံ သမာဓိပညာ ဝိမုတ္တိ ဝိမုတ္တိဒဿနဉာဏံ,ဟိရိ ဩတ္တပ္ပံ သဒ္ဓံဝီရိယံ သတိ သမ္ပဇည မေတေ ဓမ္မာ;

()

তথা—শীল, সমাধি, প্রজ্ঞা, বিমুক্তি, বিমুক্তিজ্ঞানদর্শন, হিরি (পাপভীতি), ওত্তপ্প (লজ্জা), শ্রদ্ধা, বীর্য, স্মৃতি এবং সম্প্রজ্ঞান—এই ধর্মসমূহ;

၅၃.

৫৩.

သီလဝိသုဒ္ဓိ စ ဒိဋ္ဌိ-ဝိသုဒ္ဓိ ကုသလာနိ တီဏိ တမ္မူလာနိ,တယော ဝိတက္ကာ သမ္မာတိဿော ဓာတွာနဝဇ္ဇသညာ တိဿော;

()

শীলবিশুদ্ধি, দৃষ্টিবিশুদ্ধি, তিনটি কুশলমূল, তিনটি সম্যক বিতর্ক, তিনটি ধাতু এবং তিনটি অনবদ্য সংজ্ঞা;

၅၄.

৫৪.

စတုသတိပဋ္ဌာနိ’ဒ္ဓိ-ပ္ပာဒါ သမ္မပ္ပဓာနဓမ္မာ စတုရော,ပဋိသမ္ဘိဒါ စတဿောစတုရော မဂ္ဂါ ဖလာနိခေါ စတ္တာရိ;

()

চারটি স্মৃতিপ্রস্থান, চারটি ঋদ্ধিপাদ, চারটি সম্যকপ্রধান ধর্ম, চারটি প্রতিসম্ভিদা, চারটি মার্গ এবং চারটি ফল;

၅၅.

৫৫.

စတ္တာရော, ရိယဝံသာယောနိပရိစ္ဆေဒကာနိ စတုဉာဏာနိ,စတုဝေသာရဇ္ဇာနိပဓာနိယင်္ဂါနိ ပဉ္စ ပရိမာဏာနိ;

()

চারটি আর্যবংশ, যোনি-পরিচ্ছেদক চারটি জ্ঞান, চারটি বৈশারদ্য, পাঁচটি প্রধানীয়াঙ্গ (প্রচেষ্টার অঙ্গ) এবং পাঁচটি পরিমাপ;

၅၆.

৫৬.

ပဉ္စင်္ဂိကော’ပိ သမ္မာသမာဓိ ပဉ္စိန္ဒြိယာနိ ပဉ္စဗလာနိ,နိဿာရဏီယဓာတုပဉ္စဝိမုတ္တိပရိပါစနိယာ ဓမ္မာ;

()

পঞ্চাঙ্গিক সম্যক সমাধি, পাঁচটি ইন্দ্রিয়, পাঁচটি বল, পাঁচটি নিঃসারণীয় ধাতু এবং বিমুক্তি পরিপাককারী পাঁচটি ধর্ম;

၅၇.

৫৭.

ပဉ္စ ဝိမုတ္တာယတန-ဉာဏာနိ ဆဂါရဝါ ဆဗဟုလဝိဟာရာ,ဆာ’နုဿတိဌာနာနိနိဿာရဏိယာ ဆဓာတု ဆလဘိညာယော;

()

পাঁচটি বিমুক্তায়তন জ্ঞান, ছয়টি গৌরব, ছয়টি বহুলবিহার, ছয়টি অনুস্মৃতিস্থান, ছয়টি নিঃসারণীয় ধাতু এবং ছয়টি অভিজ্ঞা;

၅၈.

৫৮.

ဆဗ္ဗိဓ’နုတ္တရိယာနိဇဗ္ဗိဓနိဗ္ဗေဓဘာဂိယာ သညာယော,ဆအသာဓာရဏဉာနာ-နျ’ရိယဓနာနျ’ပရိဟာနိယာ ဓမ္မာ;

()

ছয় প্রকার অনুত্তরীয়, sechs প্রকার নির্ভেদভাগীয় সংজ্ঞা (ছয় প্রকার নির্ভেদভাগীয় সংজ্ঞা), ছয়টি অসাধারণ জ্ঞান, আর্যধন এবং অপরিহানীয় ধর্মসমূহ;

၅၉.

৫৯.

သပ္ပုရိသာရိယဓမ္မာဗောဇ္ဈင်္ဂါ သတ္တ သတ္တသညာ သတ္တ,ခီဏာသဝဗလကထနာသတ္တဝိဝဓာ ဒက္ခိဏရဟာနဉ္စ ကထာ;

()

সাতটি সৎপুরুষধর্ম, সাতটি বোধ্যঙ্গ, সাতটি সংজ্ঞা, ক্ষীণাস্ত্রবের সাতটি বল এবং দক্ষিণার্হদের (দানের যোগ্য ব্যক্তিদের) সাত প্রকার কথা;

၆၀.

৬০.

အဋ္ဌန္နံ ပညာနံပဋိလာဘ နိဒါနဒေသနာ သမ္မတ္တာ;

လောကသဘာဝ’စ္စဂမာအဋ္ဌ’က္ခဏဒေသနာ စ အဋ္ဌဝိမောက္ခာ;

()

আটটি প্রজ্ঞা লাভের কারণসমূহের সম্যক দেশনা, লোকস্বভাব অতিক্রমকারী আটটি অক্ষণ দেশনা এবং আটটি বিমোক্ষ;

၆၁.

৬১.

ဝတ္ထုနျာ’ရမှာနိမဟာပုရိသတက္ကနာ’ဘိဘာယတနုတ္တိ,အဋ္ဌဝိဓာ နဝု’ပါယာမနသိကရဏမူလကာ ပဓာနျင်္ဂါနိ;

()

আটটি আরম্ভবস্তু, মহাপুরুষের আটটি বিতর্ক, আটটি অভিভায়তন, মনসিকারমূলক নয়টি উপায় এবং প্রধানীয়াঙ্গসমূহ;

၆၂.

৬২.

နဝ သတ္တာဝါသကထာအာဃာတပဋိဝိနယာ စ နဝ နာနတ္တာ,နဝါ’နုပုဗ္ဗဝိဟာရာနဝသညာ ဒသဝိဓာ ကုသလကမ္မပထာ;

()

নয়টি সত্ত্বাবাস কথা, নয়টি আঘাত-প্রতিবিনয় (ক্রোধ দমন), নয়টি নানাত্ব, নয়টি অনুপূর্ববিহার, নয়টি সংজ্ঞা এবং দশ প্রকার কুশল কর্মপথ;

၆၃.

৬৩.

ဒသ ကသိဏာယတနာနိဒသ သမ္မတ္တာနိ နာထကရဏဓမ္မာ,ဗလာနိ စာ’ရိယဝါသာမေတ္တာယေ’ကာဒသာနိသံသာ ဓမ္မာ;

()

দশটি কসিণায়তন, দশটি সম্যক্ত্ব, দশটি নাথকরণ ধর্ম, দশটি বল, দশটি আর্যবাস এবং মৈত্রীর এগারোটি অনুশংসা ধর্ম;

၆၄.

৬৪.

ဗာရသဓမ္မာ စက္ကာ-ကာရာ တေရသဓုတင်္ဂဓမ္မာ စေ’ပိ,စုဒ္ဒသမတ္တာ ဗုဒ္ဓိပဉ္စဒသဝိမုတ္တိပါစနီယာ ဓမ္မာ;

()

চক্রাকারে বারোটি ধর্ম, তেরোটি ধূতাঙ্গ ধর্ম, চৌদ্দ প্রকার বুদ্ধ-বুদ্ধি (জ্ঞান) এবং বিমুক্তি পরিপাককারী পনেরোটি ধর্ম;

၆၅.

৬৫.

အာနာပါနဿတိယောသောဠသ သောဠသဝိဓာ’ ပရန္တပတီယာ,အဋ္ဌရသ ဗုဒ္ဓဂုဏာဧကူဏဝီသတိ ပစ္စဝေက္ခဏဗုဒ္ဓိ;

()

ষোলো প্রকার আনাপানস্মৃতি, ষোলো প্রকার পরন্তপ (তপশ্চর্যা), আঠারোটি বুদ্ধগুণ এবং উনিশটি প্রত্যবেক্ষণ জ্ঞান;

၆၆.

৬৬.

စတုစတ္တာဠိသဝိဓာပညာဝတ္ထူ’ဒယဗ္ဗယေဉာဏာနိ,ပညာသ ကုသလဓမ္မာသတ္တာဓိကသတ္တတိပ္ပဘာဝတ္ထူနိ;

()

চল্লিশ প্রকার প্রজ্ঞাবস্তু, উদয়ব্যয় জ্ঞান, পঞ্চাশটি কুশল ধর্ম এবং সাতাত্তরটি জ্ঞানবস্তু;

၆၇.

৬৭.

စတုဝီသတိ ကောဋိလက္ခ-ပ္ပမိတ သမာပတ္တိယဉ္စရဝဇိရဉာဏံ,သမန္တပဋ္ဌာနပစ္စ-ဝေက္ခဏဉာဏာနိ ဒေသနာဉာဏာတိ;

()

চব্বিশ কোটি লক্ষ পরিমিত সমাপত্তিসমূহে বজ্রজ্ঞান, সমন্তপট্ঠান প্রত্যবেক্ষণ জ্ঞানসমূহ এবং দেশনা জ্ঞানসমূহ;

၆၈.

৬৮.

သတ္တာန မနတ္တာနံဝိဘဂဉာဏာနိစာ’သယာနုသယာနံ,ဝုတ္တဝိဘာဂါ သန္တီဂုဏဘာဂါ ဘဂဝတော တတော ဘဂဝါ သော;

()

সত্ত্বদের অনাত্মা বিভাজন জ্ঞান এবং আশয়ানuশয় জ্ঞান—এই বর্ণিত গুণসমূহ ভগবানের মধ্যে বিদ্যমান থাকায় তিনি 'ভগবান'।

၆၉.

৬৯.

မနုဿတ္တဘာဝါဒိကေ အဋ္ဌဓမ္မေသမောဓာနယိတွာ’ဟိသမ္ဗောဓိယာ ယေ,သမိဒ္ဓါ’ဓိကာရေဟိ သတ္တုတ္တမေဟိမဟာဗောဓိသတ္တေဟိ သမ္ပာဒနီယာ;

()

সম্যক সম্বোধির জন্য মনুষ্যত্ব লাভ আদি আটটি ধর্মকে সমবেত করে, যা সফল আকাঙ্ক্ষাসম্পন্ন শ্রেষ্ঠ সত্ত্ব মহাসত্ত্বদের দ্বারা সম্পাদনযোগ্য;

၇၀.

৭০.

အဓိဋ္ဌာနဓမ္မာဒယော ပဉ္စု’ဠာရ-ပရိစ္စာဂဓမ္မာ စတုဿင်္ဂဟာ စ,စရိယတ္တယံ ပါရမီဓမ္မရာသိဘဝတ္တျာ’ဘိသမ္ဗောဓိသမ္ဘာရဘူတာ;

()

অধিষ্ঠান ধর্ম আদি, পাঁচটি মহাদান (পরিত্যাগ), চারটি সংগ্রহবস্তু, তিন চর্য্যা এবং পারমী ধর্মরাশি—যা সম্যক সম্বোধির সম্ভারস্বরূপ;

၇၁.

৭১.

ပဘုတျာ’ဘိနီဟာရတော ယာဝဗောဓိအသင်္ခေယျကပ္ပာနိ စတ္တာရိ’မဿ,သလက္ခာနိ တေ ဗောဓိသမ္ဘာရဓမ္မာဘဝါ ဝုဒ္ဓိပက္ခေ ဘတာ သမ္ဘတာ’တိ;

()

প্রাথমিক অভিনিহার (সংকল্প) থেকে শুরু করে বোধি লাভ পর্যন্ত চার অসঙ্খেয় ও এক লক্ষ কল্প ধরে তাঁর এই বোধিসম্ভার ধর্মসমূহ বৃদ্ধির পক্ষে সঞ্চিত ও সুসংগৃহীত হয়েছিল;

၇၂.

৭২.

ဘဇီယန္တိ ယာ ပုညဝန္တေဟိ လောကေပယောဂံ သမာဂမ္မ သမ္ပတ္တိယော တာ,ဘဂါနာမ ဝဋ္ဋဗ္ဗိဝဋ္ဋာနုဂါ’တိပဝုစ္စန္တိ တေသံ ဥဘိန္နံ ဘဂါနံ;

()

জগতে পুণ্যবানদের দ্বারা প্রয়াস প্রয়োগের মাধ্যমে যে সম্পদসমূহ ভোগ করা হয়, সেগুলোকে 'ভগ' (ভাগ্য বা ঐশ্বর্য) বলা হয়, যা আবর্ত (সংসার) ও অনাবর্ত (নির্বাণ) অনুগামী; এই উভয় প্রকার ভগের...

၇၃.

৭৩.

ပုရေ ဗောဓိတော ဗောဓိသတ္တော သမာနောဘုသံ ဗောဓိသမ္ဘာရဓမ္မေ ဝိနန္တော,ပတိဋ္ဌာသိ ယသ္မိံ ဘဂေ တေ ဝနီတိမနုဿေသု ဒေဝေသု ဥက္ကံသဘုတေ;

()

বোধি লাভের পূর্বে বোধিসত্ত্বাবস্থায় বোধিসম্ভার ধর্মসমূহকে গভীরভাবে অনুশীলন করে, তিনি শ্রেষ্ঠ মানুষ ও দেবতাদের মধ্যে যে ভগে (ঐশ্বর্যে) প্রতিষ্ঠিত হয়েছিলেন, তা তিনি ভজনা করেছিলেন;

၇၄.

৭৪.

တထာ’နညသာမညသာဟိညဈာန-ဿမာပတ္တိဘေဒဂ္ဂမဂ္ဂပ္ဖလာဒီ,ဘဂေ ဗောဓိမူလေ ဝိဝဋ္ဋာနုဂေ’ပိသယံ ဗုဒ္ဓဘုတော သမာနော ဝနီ’တိ;

()

অনুরূপভাবে, বোধিমূলে স্বয়ং বুদ্ধ হয়ে তিনি অনাবর্ত-অনুগামী (নির্বাণমুখী) অসাধারণ অভিজ্ঞা, ধ্যান, সমাপত্তি এবং অগ্রমার্গ ও ফলরূপ ভগকে ভজনা করেছিলেন;

၇၅.

৭৫.

စတုဗ္ဗိသ ယေ ကောဋိလက္ခပ္ပမာဏ-သမာပတ္တိဘာဂါ ကမဟာဘာဂဓေယျော,ပရေသံ နဟိတာယ?တ္တနော ဒိဋ္ဌဓမ္မ-သုခတ္ထာယ တေ နိစ္စကပ္ပံ ဝနီတိ;

()

চব্বিশ কোটি লক্ষ পরিমিত সমাপত্তির যে মহাভাগ্যসমূহ রয়েছে, তা কি তিনি অপরের হিতের জন্য এবং নিজের দৃষ্টধর্মসুখবিহারের জন্য সর্বদা ভজনা করেননি?

၇၆.

৭৬.

အဘိညေယျဓမ္မေသု ယေ ဘာဝိတဗ္ဗ-ပဟာတဗ္ဗဘာဂါ ပရိညေယျဘာဂါ,သိယုံ သစ္ဆိကာတဗ္ဗဘာဂါ ဝနီ’တိဇိနော ဘာဝနာဂေါစရာသေဝနော တေ;

()

অভিজ্ঞেয় ধর্মসমূহের মধ্যে যা ভাবনাকর্তব্য, প্রহাতব্য (বর্জনীয়), পরিজ্ঞেয় এবং সাক্ষাৎকর্তব্য, জিন (বুদ্ধ) ভাবনা ও অনুশীলনের মাধ্যমে সেগুলোকে ভজনা করেছিলেন;

၇၇.

৭৭.

အသာဓာရဏေ သေသသာဓာရဏ ယေဣမေ ဓမ္မဘာဂါ’ဓိသီလာဒိဘေဒါ,ဖလံ ယာဝတာ ဗောဓနေယျေသု သတ္ထာဝနီ ပတ္ထယီ သုပ္ပတိဋ္ဌာနုခေါတိ;

()

অধিশীল আদি ভেদে অসাধারণ এবং সাধারণ যে সকল ধর্মভাগ রয়েছে, বুদ্ধিবোধসম্পন্নদের (শিষ্যদের) মধ্যে সুপ্রতিষ্ঠিত ফলের আকাঙ্ক্ষায় শাস্তা (বুদ্ধ) সেগুলোকে ভজনা করেছিলেন;

၇၈.

৭৮.

အဝေစ္စပ္ပသန္တာ ဣမဿ’တ္ထိ ဒေဝ-မနုဿာ ဗဟူ ဘတ္တိယုတ္တာ တထာဟိ,အသာဓာရဏာ’နောပမာနတ္တဉာဏ-ပ္ပဘာဝါဒိတော သဗ္ဗသတ္တုတ္တမော သော;

()

তাঁর প্রতি বহু দেব ও মনুষ্য অচলা ভক্তি ও শ্রদ্ধাসম্পন্ন, কারণ তিনি অসাধারণ ও অনুপম জ্ঞান ও প্রভাবের কারণে সর্বসত্ত্বের মধ্যে উত্তম;

၇၉.

৭৯.

အနတ္ထာပဟာရာဒိပုဗ္ဗင်္ဂမာယဟိတတ္ထာ’ဘိနိပ္ဖာဒနေ တပ္ပရာယ,ပယောဂါဘိသမ္ပတ္တိယာ ဗောဓနေယျ-ပဇာယော’ပကာရာဝဟာယာ’မိတာယ;

()

অনিষ্ট দূরীকরণ ও হিতসাধনকে অগ্রগণ্য করে, কল্যাণ সাধনে তৎপর হয়ে, প্রয়াস-সাফল্যের দ্বারা তিনি বোধিযোগ্য প্রজাদের (প্রাণীদের) জন্য অমিত উপকার সাধন করেন;

၈၀.

৮০.

ဝိယာမပ္ပဘာ ကေတုမာလာကုလာယဘုသံ လက္ခဏာ’သိတျနုဗျဉ္ဇနေဟိ,ဝိစိတ္တာယ ရူပိန္ဒိရာမန္ဒိရာယသမိဒ္ဓတ္တဘာဝါ’ဘိသမ္ပတ္တိယာပိ;

()

ব্যায়ামপ্রভা (এক ব্যাপ্ত আলোক) ও কেতুমালায় আকুল, আশিটি অনুব্যঞ্জন ও লক্ষণসমূহের দ্বারা সুশোভিত, রূপ-সৌন্দর্যের মন্দিরস্বরূপ এবং সমৃদ্ধ আত্মভাব (দেহ) প্রাপ্তির কারণেও;

၈၁.

৮১.

ယထာဘုစ္စသီလာဒိဓမ္မုဗ္ဘဝေနဥဠာရေန လောကတ္တယဗျာပိနာပိ,သမန္နာဂတတ္တာ ကဝိသုဒ္ဓေန ကိတ္တိ-ဿရီရေန ခီရောဒဓီပဏ္ဍရေန;

()

যথার্থ শীল আদি ধর্মের প্রভাবে উৎপন্ন, ত্রিলোকব্যাপী উদার এবং ক্ষীরোদসমুদ্রের ন্যায় শুভ্র ও অতি বিশুদ্ধ কীর্তিশরীরে সমন্বিত হওয়ার কারণে;

၈၂.

৮২.

ဌိတတ္တာ ဝိသိဋ္ဌာသု ဥက္ကံသကောဋိံပဝိဋ္ဌာသု သန္တုဋ္ဌိတာ’ပ္ပိစ္ဆတာသု,စတုန္နံ ဝိသာရဇ္ဇဓမ္မာန မဒ္ဓါဒသန္နံ ဗလာနဉ္စ သဗ္ဘာဝတောပိ;

()

উৎকর্ষের চরম সীমায় পৌঁছানো সন্তুষ্টি ও অল্পেচ্ছতায় প্রতিষ্ঠিত থাকার কারণে, এবং চার বৈশারদ্য ধর্ম ও দশ বলের অস্তিত্বের কারণে;

၈၃.

৮৩.

သမန္တာပသာဒါဝဟတ္တာ’ပိရူပ-ပ္ပမာဏဒိကေ ဇီဝလောကေ သုရာနံ,နရာန’ဉ္ဇလီဝန္ဒနာမာနပူဇာ-ဝိဓာနာရဟတ္တာပိ သမ္ဘတ္တိဌာနံ;

()

সর্বত্র প্রসাদ (শান্তি ও আনন্দ) আনয়নকারী রূপ-প্রমাণাদি সম্পন্ন জীবলোকে দেবতা ও মানুষদের অঞ্জলিবন্ধন, বন্দনা, মান ও পূজা পাওয়ার যোগ্য হওয়ায় তিনি ভক্তির পাত্র;

၈၄.

৮৪.

အဝေစ္စပ္ပသာဒေနု’ပေတာ’နုသိဋ္ဌိ-ပဋိဂ္ဂါဟကာ ယေဇနာ ကေနစာပိ,မနုဿေန ဒေဝေန ဝါ ဗြဟ္မုနာ ဝါအသံဟာရိယာ ဘတ္တိ တေသံ ကဒါစိ;

()

যাঁরা অচলা শ্রদ্ধাসম্পন্ন এবং তাঁর অনুশাসন গ্রহণকারী, মানুষ, দেবতা বা ব্রহ্মার দ্বারাও তাঁদের সেই ভক্তি কখনো বিচলিত করা যায় না;

၈၅.

৮৫.

ပရိစ္စဇ္ဇ တေ သာဝကာ ဇိဝိတမ္ပိဇိနံ ဓမ္မပူဇာယ ပူဇေန္တိ ဒဠှံ;

တထာဟိ’ဿ ပညတ္တသိက္ခာပဒါနိနဝီတိက္ကမန္တေ သမုဒ္ဒေါ’ဝ ဝေလံ;

()

সেই শ্রাবকেরা জীবন বিসর্জন দিয়েও ধর্মপূজার দ্বারা জিনকে দৃঢ়ভাবে পূজা করেন; কারণ সমুদ্র যেমন তার তীর অতিক্রম করে না, তেমনি তাঁরাও তাঁর প্রজ্ঞাপিত শিক্ষাপদসমূহ অতিক্রম করেন না।

၈၆.

৮৬.

ပဝုစ္စန္တိ ဘာဂါတိ ဓမ္မဿဘာဝ-ဝိဘာဂါ ဟိ တေ ခန္ဓဓာတွာဒိနာ’ပိ,အတီတာဒိရူပါဒိဘေဒေဟိ တေပိအနေကပ္ပဘေဒါ ဝိဘတ္တာ ဘဝန္တီ;

()

স্কন্ধ, ধাতু ইত্যাদির মাধ্যমে ধর্মের স্বভাবের যে বিভাগসমূহ রয়েছে, সেগুলোকে 'ভাগ' বলা হয়। অতীত আদি এবং রূপ আদি ভেদে সেগুলোও অনেক প্রকারে বিভক্ত হয়ে থাকে।

၈၇.

৮৭.

ပပဉ္စတ္တယံ သဗ္ဗသံယောဇနာနိဇိနော ဂန္ထယောဂါ’သဝေါ’ဃော’ပဓီစ,သမုစ္ဆိဇ္ဇ မဂ္ဂေန နိဗ္ဗာနဓာတွာ-မတံ သော ပိဗန္တော ဝမီ တေ စ ဘာဂေ;

()

জিন (বুদ্ধ) মার্গজ্ঞানের দ্বারা ত্রিবিধ প্রপঞ্চ, সমস্ত সংযোজন, গ্রন্থ, যোগ, আস্রব, ওঘ এবং উপধি সম্পূর্ণরূপে উচ্ছেদ করে নির্বাণধাতুরূপ অমৃত পান করতে করতে সেই ভাগসমূহকে বমন (বর্জন) করেছেন।

၈၈.

৮৮.

ဆစက္ခာဒိဝတ္ထုနိ ဇာ’ရမ္မဏာနိဆစိတ္တာနိ ဆဗ္ဗေဒနာ ဖဿဆက္ကံ,ဆသညာ ဆတဏှာ ဆသဉ္စေတနာ ဆ-ဗ္ဗိတက္ကေ ဝိစာရေ ဆ ဘာဂေ ဝမီတိ;

()

ছয়টি চক্ষু আদি বস্তু (ইন্দ্রিয়), sechsটি আলম্বন, ছয়টি বিজ্ঞান, ছয়টি বেদনা, ছয়টি স্পর্শ, ছয়টি সংজ্ঞা, ছয়টি তৃষ্ণা, ছয়টি চেতনা, ছয়টি বিতর্ক এবং ছয়টি বিচার—এই ভাগসমূহ তিনি বমন করেছেন।

၈၉.

৮৯.

ယမာ’နန္ဒ စတ္တဉ္စ ဝန္တံ ဝိမုတ္တံပဟီဏံ ဝိနိဿဋ္ဌ မင်္ဂီရသဿ,န တံ ဇာတု ပစ္စေဿတီတျာ’ဘ သတ္ထာယထာဝုတ္တဘာဂေ ဝမီတွေဝမေဝ;

()

হে আনন্দ! অঙ্গীরসের (বুদ্ধের) দ্বারা যা ত্যক্ত, বমিত, বিমুক্ত, প্রহীন ও পরিত্যক্ত হয়েছে, তা কখনো ফিরে আসবে না—শাস্তা এভাবেই বলেছিলেন; তিনি যথোক্ত ভাগসমূহকে এভাবেই বমন করেছেন।

၉၀.

৯০.

ဇိနော ကဏှသုက္ကေစ ဝဇ္ဇာနဝဇ္ဇေနိဟီနပ္ပဏိတေ အဓမ္မေ စ ဓမ္မေ,အသာဓာရဏေန’ ဂ္ဂမဂ္ဂါ’နနေနအပစ္စာဂမံ ပါပယီ ဥဂ္ဂိရီတိ;

()

জিন (বুদ্ধ) তাঁর অসাধারণ অগ্রমার্গজ্ঞানের দ্বারা কৃষ্ণ ও শুক্ল, সাবদ্য ও অনবদ্য, হীন ও প্রণীত, অধর্ম ও ধর্মসমূহকে বমন করে এমনভাবে দূর করেছেন যেন তা আর ফিরে না আসে।

၉၁.

৯১.

ပရေသဉ္စ သံသာရနိရာကရမှာသမုလ္လုမ္ပနတ္ထာယ ကုလ္လူပမံ သော,ယထာဇ္ဈာသယံ ဒေသယိတွာန ဓမ္မံပမာပေသိ တေဟာ’ပိ ဘာဂေ’တိ သဗ္ဗေ;

()

অন্যদের সংসার থেকে উদ্ধার করার জন্য তিনি তাদের অধ্যায়শয় (আকাঙ্ক্ষা) অনুযায়ী ভেলা-সদৃশ ধর্মদেশনা করে সেই সমস্ত ভাগকেও বর্জন করিয়েছেন।

၉၂.

৯২.

ပုရေ ပူရယံ ပါရမီဓမ္မဇာတံမဟာဗောဓိသတ္တော သမာနော ဘဂါဗျံ,သိရိံ ဣဿရတ္တံ ယသောဟတ္ထသာရံဝမီ ဆဍ္ဎနီယံ ယထာခေဠပိဏ္ဍံ;

()

পূর্বে মহাবোধিসত্ত্ব থাকাকালীন পারমীসমূহ পূরণ করার সময় তিনি শ্রী (ঐশ্বর্য), আধিপত্য, যশ ও হস্তসার সম্পদকে থুথুর পিণ্ডের মতো বর্জনীয় মনে করে বমন (ত্যাগ) করেছিলেন।

၉၃.

৯৩.

တထာဟိ’ဿ လဒ္ဓံ ပုရေ သောမနဿ-ဝှယော တေမိယော’ယောဃရော ဟတ္ထိပါလော,ကုမာရောသမာနော’ဘိနိက္ခမ္မ ဂေဟာသိရိံ ဒေဝရဇ္ဇဿိရိံ ဥဂ္ဂိရိ သော, ()

যেমন পূর্বে সোমনস্য, তেমিয়, অয়োঘর ও হস্তিপাল কুমার রূপে জন্মগ্রহণ করে গৃহ থেকে নিষ্ক্রান্ত হয়ে তিনি রাজশ্রী এবং দেবরাজ্যের শ্রীকেও বমন (ত্যাগ) করেছিলেন।

၉၄.

৯৪.

အနေကာသု ဇာတီသု သမ္ပန္နဘောဂေါဘာဂေ လဒ္ဓဘောဂေ’ဝမေဝု’ဂ္ဂိရိတွာ,သကံ ဟတ္ထဂံ ပစ္ဆိမေ အတ္တဘာဝေအနောမဿိရိံ စက္ကဝတ္တိဿိရိမ္ပိ;

()

অনেক জন্মে সমৃদ্ধ ভোগ লাভ করে সেই অর্জিত ভোগসমূহকে এভাবেই বমন করে, তিনি তাঁর শেষ জন্মে নিজের হস্তগত অতুলনীয় শ্রী এবং চক্রবর্তী রাজার শ্রীকেও বমন করেছিলেন।

၉၅.

৯৫.

စတုဒ္ဒီပိကံ ဒေဝရဇ္ဇာ’ဓိပစ္စ-သမာနာဓိပစ္စံ ယထာဘုစ္စ မုစ္စံ,ယသဉ္စာ’ပိ တတ္နိဿယံ ပဉ္စကာမေအလဂ္ဂေါ တိဏဂ္ဂါယ’ပါ မညမာနော;

()

চারটি মহাদ্বীপের আধিপত্য, দেবরাজের সমকক্ষ আধিপত্য, তদাশ্রিত যশ এবং পঞ্চকামগুণকে ঘাসের ডগার জলের মতো তুচ্ছ মনে করে, অনাসক্ত হয়ে...

၉၆.

৯৬.

ပဟာယာ’ ဘိဂန္တွာဘိသမ္ဗောဓိရဇ္ဇေပတိဋ္ဌာယ သဒ္ဓမ္မရာဇာ ဗဘုဝ,အသာရေ တုသာရေ’ဝ သံသာရသာရေသုဝုတ္တပ္ပကာရေ ဘဂေ သော ဝမီတိ;

()

সেসব পরিত্যাগ করে প্রব্রজ্যা গ্রহণপূর্বক অভিসম্বোধি-রাজ্যে প্রতিষ্ঠিত হয়ে তিনি সদ্ধর্মরাজ হয়েছিলেন। তুষের মতো অসার এই সংসারে তিনি উক্ত প্রকারের ভাগসমূহকে বমন করেছিলেন।

၉၇.

৯৭.

ပဝတ္တန္တိ နက္ခတ္တရူပေဟိ ဘေဟိသမံ စက္ကဝါဠာဝကာသေသု ယာတာ,တိကုဋဒ္ဒိ ကုဋဒ္ဒိ စန္ဒ’က္က နေရု-ဝိမာနာဒိသောဘာ ဘဂါ နာမ ဟောန္တိ;

()

চক্রবালসমূহের মহাশূন্যে নক্ষত্র ও গ্রহমণ্ডলীর সাথে বিচরণশীল ত্রিকূট পর্বত, কূট পর্বত, চন্দ্র, সূর্য, সুমেরু পর্বত এবং বিমান ইত্যাদির যে শোভা, তাকে 'ভগ' (ঐশ্বর্য বা দীপ্তি) বলা হয়।

၉၈.

৯৮.

ဇိနော တဿမင်္ဂီ ဇနောကာသလောကေဟဝေ ဆန္ဒရာဂပ္ပဟာဏေန ယေန,မဟာဗောဓိမဏ္ဍေ နိသိန္နောသမာနောဝိဘူတာဝိဘူတေ ဘာဂေ တေ ဝမီတိ;

()

সত্ত্বলোক ও আকাশলোকে সেই শোভাযুক্ত জিন (বুদ্ধ) মহাবোধিমণ্ডে উপবিষ্ট হয়ে ছন্দরাগ প্রমাণের (ত্যাগের) মাধ্যমে সেই বিভূত ও অবিভূত ভাগসমূহকে বমন করেছিলেন।

၉၉.

৯৯.

သောဘာဂဝါ’တိ ဘတဝါ’တိ ဘဂေဝနီ’တိဘာဂေဝနီ’တိ အဘိပတ္ထယိ ဘတ္တဝါ’တိ,ဘာဂေဝမီ’တိ တိဘဝေသု ဘဂေဝမီ’တိအနွတ္ထတော ဟိ ဘဂဝါ ဘဂဝါ သမညော;

()

তিনি শোভাযুক্ত (ভগবান), তিনি ভরণকারী (ভর্তা), তিনি ভাগ বণ্টনকারী এবং ত্রিভবে ভাগসমূহ বমনকারী—এই সার্থক অর্থেই তাঁকে 'ভগবান' বলে অভিহিত করা হয়।

၁၀၀.

১০০.

ဣစ္စေဝ’မဿ အရဟာဒိဂုဏပ္ပဗန္ဓ-ပုဗ္ဗာစလု’ဗ္ဘဝယသောဝိသရောသဓီသော,ပဇ္ဇဉ္စ သဇ္ဇနမနောကုမုဒါနိ’ဝေ’ဒံစိတ္တာနိ ဗောဓယတိ ကိံ ပုရိသာဓမာနံ;

()

এভাবে অর্হৎ আদি গুণের অবিচ্ছিন্ন পূর্বাচল থেকে উদিত তাঁর যশরূপ চন্দ্র সৎলোকদের মনরূপ কুমুদকে বিকশিত করে; অধম পুরুষদের চিত্তকে কি তা প্রবোধিত করবে না?

ဣတိမေဓာနန္ဒာဘိဓာနေန ယတိနာ ဝိရစိတေ သကလကဝိဇန ဟဒယာနန္ဒ ဒါနနိဒါနေ ဇိနဝံသဒီပေ သန္တိကေနိဒါနေ ဘဂဝါ’တိနာမပညတ္တိယာ အဘိဓေယပရိဒီပေါ ဆဗ္ဗီသတိမော သဂ္ဂေါ.

মেধানন্দ নামক যতি কর্তৃক রচিত, সকল কবিজনের হৃদয়ানন্দদায়ক 'জিনবংশদীপ'-এর সান্তিকেনিদানান্তর্গত 'ভগবান' নামক প্রজ্ঞপ্তির অর্থপ্রকাশক ছাব্বিশতম সর্গ সমাপ্ত।

၁.

১.

ဧတ္ထ’တ္တဟိသမ္ပတ္တိပရဟိတပဋိပတ္တိတောနိဿီမာပိ ဒွိဓာ ဗုဒ္ဓဂုဏာ သင်္ဂဟိတာ ကထံ;

()

এখানে বুদ্ধের অসীম গুণসমূহ কীভাবে আত্মহিত-সম্পত্তি এবং পরহিত-প্রতিপত্তি—এই দুই ভাগে সংগৃহীত হয়েছে?

၂.

২.

တာသွ’တ္တဟိတသမ္ပတ္တိသဒ္ဓမ္မစက္ကဝတ္တိနော;

ပဟာဏသမ္ပဒါဉာဏသမ္ပဒါဘေဒတော ဒွိဓာ;

()

সদ্ধর্ম-চক্রবর্তী বুদ্ধের সেই আত্মহিত-সম্পত্তি প্রহাণ-সম্পদা এবং জ্ঞান-সম্পদা ভেদে দুই প্রকার।

၃.

৩.

ရူပကာယာ’နုဘာဝါသုံ တတ္ထေ’ဝ’န္တောဂဓာ ဒွိဓာ,ပရတ္ထပဋိပတ္တီ’ပိ ပယောဂါသယဘေဒတော;

()

রূপকায়ের প্রভাবও তার মধ্যেই দুইভাবে অন্তর্ভুক্ত। পরহিত-প্রতিপত্তিও প্রয়োগ ও আশয় ভেদে দুই প্রকার।

၄.

৪.

ပယောဂေါ လာဘသက္ကာရသိလောကနိရပေက္ခိနော,ဒုက္ခူ’ပသမဏတ္ထာယ နီယျာနိကော’ပဒေသနာ;

()

লাভ, সৎকার ও প্রশংসার প্রতি নিরপেক্ষ থেকে দুঃখ উপশমের জন্য নৈর্যাণিক (মুক্তিমুখী) উপদেশ দানই হলো 'প্রয়োগ'।

၅.

৫.

အာသယော ဒေဝဒတ္တာဒိပစ္စာမိတ္တဇနေသုပိ,ဟိတဇ္ဈာသယတာ နိစ္စံ မေတ္တာကန္တာယ ဘတ္တုနော;

()

দেবদত্ত আদি শত্রুভাবাপন্ন ব্যক্তিদের প্রতিও সর্বদা মৈত্রীপূর্ণ ও হিতৈষী মনোভাব পোষণ করাই হলো প্রভুর (বুদ্ধের) 'আশয়'।

၆.

৬.

ဣန္ဒြိယာ’ပရိပက္ကာနံဗောဓနေယျာန မနွဟံ,ပညိန္ဒြိယာဒိသမ္ပာကသမယာ’ဝဂမာဒိတော;

()

যাদের ইন্দ্রিয় পরিপক্ক হয়নি এমন বোধ্যনেয় (শিক্ষণীয়) সত্ত্বদের প্রজ্ঞেন্দ্রিয় আদি পরিপক্ক হওয়ার সময় অবগত হয়ে প্রতিদিন...

၇.

৭.

ဒေယျဓမ္မပဋိဂ္ဂါဟပ္ပဘုတီဟာ’ နုကမ္ပိယ,ပရဟိတပဋိပတျာ’သိ ပရေသံ ဟိတသာဓနံ;

()

দানীয় বস্তু গ্রহণ ইত্যাদির মাধ্যমে অনুকম্পা প্রদর্শনপূর্বক পরহিত-প্রতিপত্তির দ্বারা অন্যদের হিতসাধন করা হতো।

၈.

৮.

တေသံ ဂုဏဝိသေယာနံ ဝိဘာဝနဝသေနပိ,ပါဠိယံ အရဟန္တျာဒိပဒါနံ ဂဟဏံ ကထံ;

()

সেইসব বিশেষ গুণের বিশ্লেষণের উদ্দেশ্যে পালি গ্রন্থে 'অরহং' আদি পদের গ্রহণ কীভাবে হয়েছে?

၉.

৯.

တတ္ထာ’ရဟန္တိ ဣမိနာ ပဒေန ပရိဒီပိတာ,ပဟာဏသမ္ပဒါနာမ အတ္တနော ဟိတသမ္ပဒါ, ()

সেখানে 'অরহং' পদের দ্বারা প্রহাণ-সম্পদা নামক আত্মহিত-সম্পত্তি প্রকাশিত হয়েছে।

၁၀.

১০.

ပဒေဟိ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေါ လောကဝိဒူတိ အတ္တနော,ဉာဏသမ္ပတ္တိသင်္ခါတာ နဟိတသမ္ပတ္တိ ဒီပိတာ;

()

'সম্মাসম্বুদ্ধ' এবং 'লোকবিদূ'—এই পদদ্বয়ের দ্বারা জ্ঞান-সম্পদা নামক আত্মহিত-সম্পত্তি প্রকাশিত হয়েছে।

၁၁.

১১.

ဝိဇ္ဇာစရဏသမ္ပန္နော’တိ’မိနာ ဒဿိတာ’တ္တနော,ဝိဇ္ဇာစရဏပ္ပဘုတိ သဗ္ဗာ’ပိ ဟိတသမ္ပဒါ;

()

'বিদ্যাচরণসম্পন্ন' পদের দ্বারা নিজের বিদ্যা ও আচরণ আদি সমস্ত হিত-সম্পত্তি প্রদর্শিত হয়েছে।

၁၂.

১২.

သုဂတော’တိ’မိနာ ဝုတ္တာ ပဋ္ဌာယပဏိဓာနတော,အတ္တနောဟိတသမ္ပတ္တိ ပရတ္ထပဋိပတ္တိစ;

()

'সুগত' পদের দ্বারা প্রণিধান থেকে শুরু করে নিজের হিত-সম্পত্তি এবং পরহিত-প্রতিপত্তি উভয়ই বলা হয়েছে।

၁၃.

১৩.

သတ္ထာ ဒေဝမနုဿာနံ ပုရိသဒမ္မသာရထီ,ပရတ္ထပဋိပတျေ’ဝ ပဒဉ္စယေဟိ ဒီပိတာ;

()

'সত্থা দেবমনুস্সানং' এবং 'পুরিসদম্মসারথী'—এই পদসমূহের দ্বারা কেবল পরহিত-প্রতিপত্তিই প্রকাশিত হয়েছে।

၁၄.

১৪.

ပဒဉ္စယေန ဗုဒ္ဓေါတိ ဘဂဝါတိ ဝိဘာဝိတာ,ယာဝ’တ္တဟိတသမ္ပတ္တိ ပရဟိတပဋိပတ္တိ စ;

()

'বুদ্ধ' এবং 'ভগবান'—এই পদদ্বয়ের দ্বারা আত্মহিত-সম্পত্তি এবং পরহিত-প্রতিপত্তি উভয়ই বিশদভাবে ব্যাখ্যাত হয়েছে।

၁၅.

১৫.

တိဓာ ဗုဒ္ဓဂုဏာ ဟေတုဖခလသတ္တော’ပကာရတော,သံခိတ္တာ အရဟံ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေါ’တိ ပဒေဟိစ;

()

হেতু, ফল এবং সত্ত্বদের উপকার ভেদে বুদ্ধের গুণসমূহ ত্রিবিধ। 'অরহং' এবং 'সম্মাসম্বুদ্ধ' পদের দ্বারা তা সংক্ষেপে বলা হয়েছে।

၁၆.

১৬.

ဝိဇ္ဇာစရဏသမ္ပန္နော လောကဝိဒူ’တိ’မေဟိ စ,စတူဟိ ဖခလသမ္ပတ္တိသင်္ခါတာ ကိတ္တိတာ ဂုဏာ;

()

এবং 'বিদ্যাচরণসম্পন্ন' ও 'লোকবিদূ'—এই চারটি পদের দ্বারা ফল-সম্পদা নামক গুণসমূহ কীর্তিত হয়েছে।

၁၇.

১৭.

ပုရိသဒမ္မသာရထိ သတ္ထာ ဒွီဟိပဒေဟိ တု,သတ္တောပကာရသမ္ပတ္တိဝသေန ဂဒိတာ ဂုဏာ;

()

কিন্তু 'পুরিসদম্মসারথী' এবং 'সত্থা'—এই দুটি পদের দ্বারা সত্ত্বদের উপকার-সম্পত্তি বিষয়ক গুণসমূহ কথিত হয়েছে।

၁၈.

১৮.

ဖလသမပတ္တိသတ္တောပကာရသမပတ္တိဘေဒတော,ဥဘော ဗုဒ္ဓဂုဏာ ဗုဒ္ဓေါ’တိ’မိနာ ပရိဒီပိတာ;

()

'বুদ্ধ' পদের দ্বারা ফল-সম্পত্তি এবং সত্ত্বোপকার-সম্পত্তি ভেদে উভয় বুদ্ধগুণই প্রকাশিত হয়েছে।

၁၉.

১৯.

သုဂတော ဘဂဝါ ဒွီဟိ ပဒေဟာ’ဒိစ္စဗန္ဓုနော,ဝိဘာဝိတာ ဟေတု ဖလသတ္တော’ပကာရသမ္ပဒါ;

()

আদিত্যবন্ধু বুদ্ধের 'সুগত' ও 'ভগবান'—এই দুটি পদের দ্বারা হেতু, ফল এবং সত্ত্বোপকার-সম্পদা ব্যাখ্যাত হয়েছে।

၂၀.

২০.

ထီရသာရတရော’ဒါရုတ္တုင်္ဂ သဂ္ဂုဏမေရုနာ,ဂိရိရာဇာ’ပိ နီစတ္တံ ဇဂါမ ဇိနရာဇိနော;

()

জিনরাজের দৃঢ়, সারবান, উদার ও উন্নত সৎগুণরূপ সুমেরুর কাছে পর্বতরাজ সুমেরুও যেন ক্ষুদ্রতা প্রাপ্ত হয়েছে।

၂၁.

২১.

တဿာ’နုပုဗ္ဗဂမ္ဘီရသမ္ပုဏ္ဏဂုဏသာဂရေ,သာဂရော’ယံ ပရိစ္ဆိန္နော ဗိန္ဒုမတ္တံ’ဝ ခါယတိ;

()

তাঁর অনুপূর্ব-গম্ভীর ও পরিপূর্ণ গুণসাগরের কাছে এই পরিচ্ছিন্ন মহাসমুদ্র কেবল এক বিন্দু জলের মতো প্রতীয়মান হয়।

၂၂.

২২.

ထာဝရာ’စလပတ္ထိဏ္ဏပတိဋ္ဌာဂုဏဘုမိယာ,နောပေတိ ပံသုပထဝီ ကလဘာဂမ္ပိ သတ္ထုနော;

()

শাস্তার দৃঢ়, অচল, বিস্তৃত ও সুপ্রতিষ্ঠিত গুণভূমির তুলনায় এই ধূলিময় পৃথিবী এক কণা অংশের সমতুল্যও নয়।

၂၃.

২৩.

စက္ကဝါဠသဟဿာနိ သမ္ဗာဓိကဠိတာနိ’ဝ,ဂုဏလေသာနုဘာဝေန ဒိဿန္တေရဝိဗန္ဓုနော;

()

আদিত্যবন্ধু বুদ্ধের সামান্যতম গুণের প্রভাবে হাজার হাজার চক্রবালও যেন বাধাহীনভাবে দৃশ্যমান হয়।

၂၄.

২৪.

အနန္တာပရိယန္တေန ဂုဏာကာယေန သတ္ထုနော,အာကာသော’မနန္တော’ပိ အန္တဘုတော’ဝ ဂမျတေ;

()ဧဝံ ဗုဒ္ဓဂုဏာနန္တာပရိယန္တာ အစိန္တိယာ,အဝါစိယာ’နောပမေယျာ အဟောအစ္ဆရိယဗ္ဘုတာ;

()

শাস্তার অনন্ত ও অপরিমিত গুণরাশির কাছে অনন্ত আকাশও যেন সীমাবদ্ধ বলে মনে হয়। এভাবেই বুদ্ধের গুণসমূহ অনন্ত, অসীম, অচিন্ত্য, অনির্বচনীয়, অনুপমেয় এবং অত্যন্ত আশ্চর্যজনক ও অদ্ভুত!

ဣတိမေဓာနန္ဒာဘိဓာနေန ယတိနာ ဝိရစိတေ သကလကဝိဇန ဟဒယာနန္ဒဒါနနိဒါနေ ဇိနဝံသဒီပေ သန္တိကေနိဒါတေ နဝန္နမရဟာဒိဂုဏာနံ သင်္ခေပနယပရိဒီပေါ

মেধানন্দ নামক যতি কর্তৃক রচিত, সকল কবিজনের হৃদয়ানন্দদায়ক 'জিনবংশদীপ'-এর সান্তিকেনিদানান্তর্গত অর্হৎ আদি নয়টি গুণের সংক্ষেপ-নয় প্রকাশক...

သတ္တဝီသတိမောသဂ္ဂေါ.

সাতাশতম সর্গ সমাপ্ত।

၁.

১.

ဓုတနိဇ္ဈရစာမရာနိလေနသိသိရေ ကူဋဘုဇေဟိ ဂိဇ္ဈကူဋေ,ဟရိဘုဓရဟာရိဒေဟဓာရိဝိဟရန္တော ကရုဏာကရော ကဒါစိ;

()

কোনো এক সময়ে, সুবর্ণ পর্বতের মতো মনোরম দেহের অধিকারী করুণানিধান বুদ্ধ গৃধ্রকূট পর্বতে বিহার করছিলেন, যা ঝরনার বাতাসরূপ চামরের দ্বারা শীতল ছিল।

၂.

২.

ဝသမာန မသေသဘိက္ခုသံဃံဣဟ ရာဇဂ္ဂဟနာမရာဇဓာနျာ,ဝရမဏ္ဍလမာလ မာနယဿုမုနိရာနန္ဒယနိန္ဒမိစ္စဝေါစ;

()

তখন মুনিরাজ আনন্দদায়ক স্থবির আনন্দকে বললেন, 'রাজগৃহ নামক এই রাজধানীতে বসবাসকারী সমগ্র ভিক্ষুসংঘকে শ্রেষ্ঠ মণ্ডপশালায় (মণ্ডলামাল) নিয়ে এসো।'

၃.

৩.

ယတိ သမ္ပတိ သန္နိပါတယိတွာယတိသံဃံ ယတိရာဇမဗြုဝီ သော,ရုစိရဉ္ဇလိပူဇိတင်္ဃိကဉ္ဇောသမယံ မညထ ယဿဒါနိ ဘန္တေ;

()

তখন যতি (আনন্দ) ভিক্ষুসংঘকে একত্রিত করে যতিরাজ বুদ্ধের সুন্দর পদ্ম-সদৃশ চরণে অঞ্জলিবদ্ধ হয়ে বন্দনা করে বললেন, 'ভন্তে, এখন আপনি যার সময় মনে করেন (তা করুন)।'

၄.

৪.

အထ ခေါ သုဂတော တတော’ဟိဂန္တွာနဝသဉ္ဈာဃနရံသိဝိပ္ပကိဏ္ဏော,ဝရမဏ္ဍလမာဠ မောတရိတ္ထရဝိ မန္ဒာရမိဝေါဒယာ’စလမှာ;

()

অতঃপর সুগত তথা হতে প্রস্থান করে, নব সন্ধ্যার মেঘমালার মতো রশ্মি বিকিরণ করতে করতে, উদয়াচল থেকে মন্দার পর্বতে সূর্যের অবতীর্ণ হওয়ার মতো সেই শ্রেষ্ঠ মণ্ডপশালায় অবতীর্ণ হলেন।

၅.

৫.

တဟိ မာသနမတ္ထကေ နိသိန္နောမိဂရာဇာရိဝ ကဉ္စနာစလဂ္ဂေ,ပရိသာသု ဝိသာရဒေါ အဘာသိမုနိရာဇာ’ပရိဟာနိယေစ ဓမ္မေ;

()

সেখানে আসনের উপরিভাগে সুবর্ণ পর্বতের চূড়ায় সিংহরাজের মতো উপবিষ্ট হয়ে, মুনিরাজ পরিষদের মধ্যে নির্ভীকভাবে অপরিহানীয় ধর্মসমূহ দেশনা করলেন।

၆.

৬.

အဘိန္ခမိယ’မ္ဗလဋ္ဌိကာယံဝိဟရန္တော ဘဂဝါ တတော ပုရမှာ,နဝပလ္လဝမဏ္ဍိတမ္ဗသာခီရိဝ’နုဗျဉ္ဇနစာရုရူပကာသော;

()

অতঃপর ভগবান সেই নগর থেকে প্রস্থান করে অম্বলটঠিকায় বিহার করতে লাগলেন; অনুব্যঞ্জন দ্বারা সুশোভিত তাঁর রূপের দীপ্তি নবপল্লবমণ্ডিত আম্রশাখার মতো সুন্দর দেখাচ্ছিল।

၇.

৭.

ဣတိသီလပဘာဝိတော သမာဓိသဖလော စိတ္တပဘာဝိတာ စ ပညာ,သဖလာ’တိ ပဝတ္တဓမ္မစက္ကောအထ နာလန္ဒမုပါဂမီ သသံဃော;

()

'শীল দ্বারা ভাবিত সমাধি মহাফলাদায়ক এবং সমাধি দ্বারা ভাবিত প্রজ্ঞা মহাফলাদায়ক'—এভাবে ধর্মচক্র প্রবর্তন করে তিনি ভিক্ষুসংঘসহ নালন্দায় উপনীত হলেন।

၈.

৮.

တဟိ မမ္ဗဝနေ ယထာဘိရန္တံဝိဟရန္တံ တမုပေစ္စ ထေရနာဂေါ,မကဟီတဉ္ဇလိမဉ္ဇရိက သိရေနစရဏစန္ဒ မဝန္ဒိ သာရိပုတ္တော;

()

সেখানে আম্রবনে যথাভিলাষ বিহাররত বুদ্ধের সমীপে গিয়ে স্থবিরশ্রেষ্ঠ সারিপুত্র মস্তকে অঞ্জলিপুট স্থাপন করে তাঁর চন্দ্র-সদৃশ চরণে বন্দনা করলেন।

၉.

৯.

သုနိသဇ္ဇ အသဇ္ဇမာနဉာဏံဘဂဝန္တံ ပစုရံ အဘိတ္ထဝန္တော,နဒိ သိဟနိဘော အဘီတဝါစံဘဂဝါ စ’ဗ္ဘနုမောဒိ ဘာသိတံ တံ;

()

তিনি উত্তমরূপে উপবেশন করে অনাসক্ত জ্ঞানসম্পন্ন ভগবানের প্রচুর প্রশংসা করতে করতে সিংহের মতো নির্ভীক বাণী উচ্চারণ করলেন এবং ভগবানও তাঁর সেই ভাষণ অনুমোদন করলেন।

၁၀.

১০.

ကထယံ အဓိသီလစတ္တပညာ-ပဋိသညုတ္တကထံ တဟိံ ဝသိတွာ,ယတိသံဃပုရက္ခတော တတော သောအဂမာ ပါဋလိဂါမမုဂ္ဂဓီမာ;

()

সেখানে অবস্থান করে অধিশীল, অধিসমাধি ও অধিপ্রজ্ঞা সংক্রান্ত ধর্মকথা আলোচনা করার পর, সেই মহাপ্রাজ্ঞ বুদ্ধ ভিক্ষুসংঘকে সামনে রেখে পাটল গ্রামে গমন করলেন।

၁၁.

১১.

မုနိ ပါဋလိဂါမုပါသကာနံအနုကမ္ပာယ သုမာပိတေ နိဝါသေ,နိဝသံ သဝဏဉ္ဇလီဟိ ပေယျံဝဓုရံ ဓမ္မသုဓာရသံ အဒါသိ;

()

মুনিরাজ পাটল গ্রামের উপাসকদের প্রতি অনুকম্পাবশত তাঁদের দ্বারা সুনির্মিত আবাসে অবস্থান করে, কর্ণাঞ্জলি দ্বারা পানযোগ্য মধুর ধর্মসুধারস দান করলেন।

၁၂.

১২.

အစိရာပဂတေသု’ပါသကေသုဘဂဝါ ပါဋလိဂါမိကေသု တေသု,ဇနသုညနိကေတနံ အနညောပဝိသိတွာန အကာသိ သီဟသေယျံ;

()

পাটল গ্রামবাসী উপাসকগণ চলে যাওয়ার অল্প সময় পর, ভগবান একাকী জনশূন্য আবাসে প্রবেশ করে সিংহশয্যা গ্রহণ করলেন।

၁၃.

১৩.

မဂဓာဓိပတိဿ ဘုပတိဿနဂရံ တတြ သုနိဓဝဿကာရာ,သစိဝါ တိဒသေဟိ မန္တယိတွာဝိယ တသ္မိံသမယေ သုမာပယန္တိ;

()

সেই সময়ে মগধরাজ বিম্বিসারের (বা মগধাধিপতির) জন্য সুনীধ ও বর্ষকার নামক অমাত্যদ্বয় যেন ত্রিদশ (দেবতা) দের সাথে পরামর্শ করেই সেখানে একটি নগর নির্মাণ করছিলেন।

၁၄.

১৪.

အဘိပဿိယ ဒိဗ္ဗစက္ခုနာ တံဘဂဝါ’နန္ဒ မဝေါစ ဟေဿတေ’ဒံ,အရိယာ’ယတနံ ဝဏိပ္ပထော’တိနဂရံ ပါဋလိပုတ္တနာမ မဂ္ဂံ;

()

দিব্যচক্ষুর দ্বারা তা অবলোকন করে ভগবান আনন্দকে বললেন, 'এই পাটলিপুত্র নামক নগরটি ভবিষ্যতে আর্যদের প্রধান বাসস্থান এবং বাণিজ্যের কেন্দ্রস্থল হবে।'

၁၅.

১৫.

မိထုဘေဒဝသေန အဂ္ဂိတောဝါဒကတော ပါဋလိပုတ္တသညိနော ခေါ,နဂရဿ ကဒါစိ အန္တရာယာမုနိ ဝေဒေဟမုနိံ တယော’တျ’ဝေါစ;

()

মুনিরাজ বৈদেহমুনিকে (আনন্দকে) বললেন যে, পাটলিপুত্র নামক নগরের জন্য তিনটি অন্তরায় (বিপদ) ঘটবে—পরস্পরের মধ্যে ভেদ সৃষ্টি, অগ্নি অথবা জল থেকে।

၁၆.

১৬.

တဒဟေ’ဝုပသင်္ကမိံသု ယေနဘဂဝါ တေန သုနီဓဝဿကာရာ,ဇိနပါဒကိရီဋဖုဋ္ဌသီသာအဘိသိတ္တေ’ဝ ခဏံ လသိံသု’ ဟော တေ;

()

সেই দিনই সুনীধ ও বর্ষকার যেখানে ভগবান ছিলেন সেখানে উপগত হলেন। জিনদেবের চরণে মস্তক স্পর্শ করে তাঁরা যেন ক্ষণকালের জন্য অভিষিক্তের মতো দীপ্তি পেতে লাগলেন।

၁၇.

১৭.

ထိရသာရဂုဏေန ဓမ္မရညောဓနုဒဏ္ဍေဝ ဌိတာ နတငက္ဂယဋ္ဌိ,တဒုဘော သဝိဝါ နိမန္တယိံသုသုဂတံ အဇ္ဇတနာယ ဘောဇနေန;

()

দৃঢ় ও সারবান গুণসম্পন্ন ধর্মরাজের সম্মুখে ধনুকের মতো অবনত দেহে দাঁড়িয়ে, সেই অমাত্যদ্বয় সুগতকে আজকের ভোজনের জন্য নিমন্ত্রণ করলেন।

၁၈.

১৮.

အဓိဝါသန မဿ တေ ဝိဒတွာပဋိယတ္တေဟိ ပဏီတဘောဇနေဟိ,ဘဂဝန္တ မတပ္ပယုံ သသင်္ဂံကမလာဝါသနိဝါသဂံ သဟတ္ထာ;

()

তাঁর সম্মতি জানতে পেরে তাঁরা নিজেদের হাতে প্রস্তুতকৃত প্রণীত ভোজ্যসামগ্রী দ্বারা পদ্মাবাসবাসী সদৃশ ভগবানকে ভিক্ষুসংঘসহ তৃপ্ত করলেন।

၁၉.

১৯.

ဘဂဝါ’ထ သုနီဓဝဿကာရေပရိဘုတ္တော အပနီတပတ္တပါဏီ,အနုမောဒိ နိပီယ ဓမ္မပါနံပစုရံ ပီတိဖုဋန္တရာ’ဘဝုံ တေ;

()

অতঃপর ভগবান ভোজন সমাপ্ত করে পাত্র থেকে হাত সরিয়ে নেওয়ার পর সুনীধ ও বর্ষকারের প্রতি অনুমোদন (ধর্মোপদেশ) প্রদান করলেন। সেই ধর্মসুধা পান করে তারা অন্তরে প্রচুর প্রীতি ও আনন্দে আপ্লুত হলেন।

၂၀.

২০.

အနုယန္တဇနေဟိ ဓမ္မရညောဝဇတော ဘိက္ခုပူရက္ခတဿ တမှာ,ပုထုလောရတလေန ယံ ဝိသာလံနဂရဒွါရ မနန္တရိဗဘုဝ;

()

ভিক্ষুসংঘে পরিবেষ্টিত হয়ে এবং অনুগামী জনতা সহ ধর্মরাজ যখন সেখান থেকে প্রস্থান করছিলেন, তখন তিনি যে প্রশস্ত ও বিশাল নগরদ্বার দিয়ে অতিক্রম করেছিলেন—

၂၁.

২১.

ဣတိ ဂေါတမဗုဒ္ဓပါဒဖုဋ္ဌံတဒိဒံ ဒွါရ မဟောသီ ဂေါတမာချံ,တဟိ မောတရိ ယတ္ထ ကာကကပေယျာမုနိ ဂင်္ဂါချသဝန္တိ တုင်္ဂဝီစိ;

()

গৌতম বুদ্ধের চরণস্পর্শে ধন্য সেই দ্বারটি 'গৌতমদ্বার' নামে অভিহিত হলো। অতঃপর মুনি (বুদ্ধ) সেখানে গঙ্গা নামক উত্তাল তরঙ্গময়ী নদীতে অবতরণ করলেন, যা তখন কাকের পান করার মতো কানায় কানায় পূর্ণ ছিল।

၂၂.

২২.

ဗဟဠာ’နိလဘင်္ဂဝီစိမာလာ-လုလိတာယာ’တိ ဂဘီရနိန္နဂါယ,ယ မနင်္ဂပဘင်္ဂုရော တရိတ္ထတယိဒံ ဂေါတမတိတ္ထနာမ မာသိ;

()

প্রবল বাতাসে ভেঙে যাওয়া তরঙ্গমালায় আন্দোলিত সেই গভীর নদীটি মার-বিজেতা বুদ্ধ যেখানে পার হয়েছিলেন, সেই ঘাটটি 'গৌতমতীর্থ' নামে প্রসিদ্ধ হলো।

၂၃.

২৩.

သုဂတော ပရတီရဂေါ’ဃတိဏ္ဏောဇနတံ ပဿိယ သာဝကေဟိ သဒ္ဓိံ,တရဏတ္ထ မုလုမ္ပကုလ္လနာဝါပရိယေသန္တ မုဒါနဂါထ မာဟ;

()

ওঘ-উত্তীর্ণ সুগত শিষ্যদের সাথে অপর পারে গিয়ে যখন দেখলেন যে সাধারণ মানুষ পারাপারের জন্য ভেলা, কূলা ও নৌকা খুঁজছে, তখন তিনি এই উদ্যান-গাথা (উচ্ছ্বাস বাণী) ব্যক্ত করলেন:

၂၄.

২৪.

နရသာရထိ ယေန ဘုမိကန္တာ-မကုဋာကာရကုဋီဟိ နာဝကာသော,ဥပသင်္ကမိ တေန ကောဋိဂါမောဥဒိတမ္ဘောရု ဟု’ပါဟနပ္ပိတင်္ဃီ;

()

নরসারথি বুদ্ধ, যাঁর চরণযুগল প্রস্ফুটিত পদ্মের মতো শোভাময় ছিল, তিনি কোটিগ্রামে গমন করলেন, যা পৃথিবীর মুকুটের মতো সুন্দর কুটিরসমূহে পরিপূর্ণ ছিল।

၂၅.

২৫.

အဟမသ္မိ ပဗုဒ္ဓသစ္စဓမ္မောပုနရုပ္ပတ္တိ နစတ္ထိ မေ’တိ ဝတွာ;

တဟိ မောဝဒိ ဝါသဂေါ တိသိက္ခာ-ပဋိသံယုတ္တကထာယ ဘိက္ခုသံဃံ;

()

"আমি সত্যধর্ম উপলব্ধি করেছি এবং আমার আর কোনো পুনর্জন্ম নেই"—একথা বলে সেখানে অবস্থানকালে তিনি ভিক্ষুসংঘকে ত্রিসিক্ষা (শীল, সমাধি ও প্রজ্ঞা) সংক্রান্ত উপদেশ প্রদান করলেন।

၂၆.

২৬.

မုနိ နာတိကနာမဂါမယာတောကထိတာနန္ဒယတိန္ဒပုဋ္ဌပဉှော,ပရိဒီပယိ ဓမ္မဒပ္ပဏာချံပရိယာယံ ဂတိပစ္စဝေက္ခဏာယ;

()

মুনি (বুদ্ধ) নাতিকা নামক গ্রামে গিয়ে যতিরাজ আনন্দের জিজ্ঞাসিত প্রশ্নের উত্তরে পরলোকের গতি পর্যালোচনার জন্য 'ধর্মাদর্শ' (ধর্মের দর্পণ) নামক ধর্মদেশনা ব্যাখ্যা করলেন।

၂၇.

২৭.

အရဟာဒိဂုဏကရောက မဟေသိဝိဟရံ တတြပိ ဂိဉ္ဇကာနိဝါသေ,ပိဋကတ္တယသင်္ဂဟံ ဝသိနံအဓိသီလာဒိကထံ ကထေသိ ဘီယျော;

()

অর্হত্ব আদি গুণের আধার মহর্ষি বুদ্ধ সেখানে 'গিঞ্জকাবসথ' (ইষ্টকনির্মিত গৃহ)-এ অবস্থান করে জিতেন্দ্রিয় ভিক্ষুদের উদ্দেশ্যে অধিশীল প্রভৃতি বিষয়ে পুনরায় বিস্তারিত আলোচনা করলেন।

၂၈.

২৮.

သုဂတော ပဂတော သဘိက္ခုသံဃောအထ ဝေသာလိပုရိံ ပုရီနမဂ္ဂံ,တဟိ မမ္ဗဝနေ ဝသံ ဝသိနံသတိပညာပရမံ အဘာသိ ဓမ္မံ;

()

অতঃপর সুগত ভিক্ষুসংঘসহ নগরশ্রেষ্ঠ বৈশালী নগরে গমন করলেন এবং সেখানে আম্রবনে অবস্থান করে জিতেন্দ্রিয় ভিক্ষুদের স্মৃতি ও প্রজ্ঞাবিষয়ক পরম ধর্মদেশনা প্রদান করলেন।

၂၉.

২৯.

ဇိနဂန္ဓဂဇော မမ’မ္ဗပါလိ-ဂဏိကာ အမ္ဗဝနေ’နိ’ဒါနိ သုတွာ,အဘိရုယှ ပယာသိ ဘဒ္ဒယာနံကုစဘာရာတိသမိဒ္ဓဘတ္တိဘာရာ;

()

জিনরূপ গন্ধহস্তী বুদ্ধ তাঁর আম্রবনে এসেছেন শুনে গণিকা আম্রপালী গভীর ভক্তিতে আপ্লুত হয়ে একটি শোভন যানে আরোহণ করে তাঁর দর্শনে যাত্রা করলেন।

၃၀.

৩০.

ဂဏိကာ’ထ ကတဉ္ဇလိနိသိန္နာဃနပီနတ္ထနဘာရရုမ္ဘီတေဝ,ကရဝိကဝိရာဝမဉ္ဇုဃောသောမဓုရံ ဓမ္မ မဘာသိ တာယ သတ္ထာ;

()

অতঃপর করজোড়ে উপবিষ্ট সেই গণিকাকে কোকিলকণ্ঠী কারবীক পাখির মতো মধুরকণ্ঠী শাস্তা (বুদ্ধ) মধুর ধর্মোপদেশ প্রদান করলেন।

၃၁.

৩১.

ကတဘတ္တနိမန္တနာ ပသာဒံရသနာဒါမသရေဟိ ဝါဟရန္တိ,ပဝိဓာယ ပဒက္ခိဏံ မုနိန္ဒံအဂမာ ဟံသဝဓုဝ မန္ဒိရံ သာ;

()

ভোজনের নিমন্ত্রণ জানিয়ে এবং মধুর স্বরে নিজের ভক্তি নিবেদন করে, তিনি মুনীন্দ্রকে প্রদক্ষিণ করলেন এবং রাজহংসীর মতো হেলেদুলে নিজের প্রাসাদে ফিরে গেলেন।

၃၂.

৩২.

အဟတာဟတနီလပီတရတ္တ-သိတမဉ္ဇိဋ္ဌဝိရာဂသာဋကေဟိ,သုနိဝတ္ထသုပါရုတာ’ဘိရူဠှာသုရပုတ္တာရိဝ ဘဒ္ဒဘဒ္ဒယာနံ;

()

নতুন ও উজ্জ্বল নীল, পীত, লোহিত, শ্বেত ও মজিষ্ঠা বর্ণের বসনে সুসজ্জিত হয়ে দেবপুত্রদের মতো দীপ্তিময় লিচ্ছবি রাজপুত্রগণ সুন্দর সুন্দর রথে আরোহণ করলেন।

၃၃.

৩৩.

အထ လိစ္ဆဝိရာဇရာဇပုတ္တာဥပသင်္ကမ္မ ပဏမ္မ ဓမ္မရညော,နခရံသိပဗန္ဓသိန္ဓုတီရေသမယုံ မဂ္ဂပရိဿမံ နိသိန္နာ;

()

অতঃপর লিচ্ছবি রাজপুত্রগণ ধর্মরাজের সমীপে উপস্থিত হয়ে তাঁকে বন্দনা করলেন এবং তাঁর নখরের দীপ্তিময় প্রভায় উদ্ভাসিত হয়ে পথের ক্লান্তি দূর করার জন্য একপাশে উপবেশন করলেন।

၃၄.

৩৪.

ဝိလသိံသု ကိရိဋဘိင်္ဂမာလာ-ဝိရဠာ လိစ္ဆဝိကဉ္ဇကောသရာသိ,ရဝိဗန္ဓဝဓမ္မဘာကရေနဖုဋိတာ’ဓဋ္ဌိတသိလဂန္ဓသာလိ;

()

সূর্যবংশীয় বুদ্ধের ধর্মরূপ সূর্যের কিরণে সেই লিচ্ছবি রাজপুত্রদের পদ্মসমষ্টি বিকশিত হয়ে উঠল, যা তাঁদের মুকুটের মণি ও মালার দীপ্তিতে শোভা পাচ্ছিল।

၃၅.

৩৫.

သဖလီကတဒုလ္လဘန္တဘာဝါဝိဖလီဘုတနိမန္တာနာ ဇနာ တေ,ဝိရဇင်္ဃိရဇောပိသင်္ဂမောဠီပုရ မာရူဠှရထာ တတော ပယာသုံ;

()

তাঁদের নিমন্ত্রণ ব্যর্থ হলেও বুদ্ধের দর্শনে দুর্লভ মানবজন্ম সফল করে, ধূলিমলিন মস্তকে তাঁরা রথে আরোহণ করে পুনরায় নগরের দিকে প্রস্থান করলেন।

၃၆.

৩৬.

ဇနလောစနတောရဏာကရာဠံအဝတိဏ္ဏော ဝိမလဉ္ဇသံ သသံဃော,ဂဏိကာယ ဃရံ မဟေသိ ပါတောစရဏက္ကန္တထလမ္ဗုဇော ဇဂါမ;

()

পরদিন প্রাতঃকালে মহর্ষি বুদ্ধ ভিক্ষুসংঘসহ নির্মল পথে অবতীর্ণ হয়ে, জনগণের উৎসুক দৃষ্টির মধ্য দিয়ে স্থলপদ্মের মতো চরণ ফেলে গণিকা আম্রপালীর গৃহের উদ্দেশ্যে যাত্রা করলেন।

၃၇.

৩৭.

ကတဘောဇနသင်္ဂဘာဝသာနေဂဏိကာ ပဉ္ဇလိကာ နိသဇ္ဇ ဓမ္မံ,သုနိသမ္မ သသာဝကဿ’ဒါသိသုဂတဿ’မ္ဗဝနံ သမိဒ္ဓသဒ္ဓါ;

()

ভোজন পর্ব সমাপ্ত হলে, পরম শ্রদ্ধাশীলা গণিকা আম্রপালী কৃতাঞ্জলিপুটে উপবেশন করে ধর্মোপদেশ শ্রবণ করলেন এবং শিষ্যসহ সুগত বুদ্ধকে তাঁর আম্রবনটি দান করলেন।

၃၈.

৩৮.

မုနိ ရမ္ဗဝနံ ပဋိဂ္ဂဟေတွာဝိဟရိတွာတဟိမေတ ဒေဝ ဓမ္မံ,ကထယံ အဓိသီလစိတ္တပညာ-ပရမံ ဗေဠုဝဂါမကံ ဇဂါမ;

()

মুনি বুদ্ধ সেই আম্রবন গ্রহণ করে সেখানে কিছুকাল অবস্থান করলেন এবং অধিশীল, অধিচিত্ত ও অধিপজ্ঞা বিষয়ক পরম ধর্মদেশনা প্রদান করে বেলুব গ্রামে গমন করলেন।

၃၉.

৩৯.

အဟမေတ္ထ ဝသာမိ ဘိက္ခဝေ’ကောသမဏှေ’တ္တသဟာယကေဟိ တုမှေ,ဥပဂစ္ဆထ ဝဿ မဿမေသုမုနိ ဝေသာလိသမနတတောတျ’ဘာသိ;

()

মুনি বুদ্ধ বললেন, "হে ভিক্ষুগণ! আমি এখানে একাকী বর্ষাবাস যাপন করব। তোমরা তোমাদের পরিচিত ও বন্ধুদের সাথে বৈশালীর চারপাশের বিহারসমূহে বর্ষাবাস গ্রহণ করো।"

၄၀.

৪০.

ဇိတမာရဗလသသ ဗေဠုဝသ္မိံအထ ဝဿုပဂတဿ ဃောရရောဂေါ,ဥဒပါဒိ စ မာရဏန္တိကာ’သုံကဋုကာ ကာယိကဝေဒနာ’တိဗာဠှာ;

()

মারবল-বিজেতা বুদ্ধ যখন বেলুব গ্রামে বর্ষাবাস করছিলেন, তখন তাঁর শরীরে এক মারাত্মক ও তীব্র পীড়া উৎপন্ন হলো এবং তিনি মরণান্তিক শারীরিক বেদনায় আক্রান্ত হলেন।

၄၁.

৪১.

အဓိဝါသနခန္တိပါရဂေါ သောသုခဒုက္ခေသု တုလာသမော တဒါနိ,ဘဂဝါ အဝိဟညမာနရူပေါအဓိဝါသေသိ သတော စ သမ္ပဇာနော;

()

সহনশীলতা ও ক্ষমার পারগামী এবং সুখ-দুঃখে তুলাদণ্ডের মতো সমভাবাপন্ন ভগবান বুদ্ধ তখন বিন্দুমাত্র বিচলিত না হয়ে স্মৃতিমান ও সম্প্রজ্ঞাত থেকে সেই বেদনা সহ্য করলেন।

၄၂.

৪২.

အနပေက္ခိယ တာဝ ဘိက္ခုသံဃံဣဓု’ပဋ္ဌာကနိဝေဒနံ အကတွာ,အနလန္တိ မမာ’နုပါဒိသေသ-ပရိနိဗ္ဗာနပဒံ သစေ လဘေယျံ;

()

"ভিক্ষুসংঘকে কোনো কথা না বলে এবং সেবকদের না জানিয়ে আমার পক্ষে অনুপাদিশেষ-পরিনির্বাণ লাভ করা সমীচীন হবে না।"

၄၃.

৪৩.

ဝီရိယေန ပဋိပ္ပဏာမယိတွာဗလဝါ’ဗာဓ မလဗ္ဘယာပနီယံ,ပဋိသင်္ခရဏာရဟံ ဝိသေသံသမဓိဋ္ဌာယ သဇီဝိတိန္ဒြိယဿ;

()

তিনি বীর্যের দ্বারা সেই দূরারোগ্য ও প্রবল ব্যাধিকে দমন করলেন এবং নিজের জীবন-ইন্দ্রিয়কে ধরে রাখার জন্য বিশেষ সংকল্প গ্রহণ করলেন।

၄၄.

৪৪.

ဘဂဝါ’ထ သမာဓိ မပ္ပယိတွာပဋိပဿမ္ဘိယ ဒုက္ခဝေဒနံ သော,ပဝိဟာသိ မဟာဝိပဿနာယနဟိ ဝိက္ခမှိတ ဝေဒနာ ပုနာသုံ;

()

অতঃপর ভগবান সমাধিতে মগ্ন হয়ে সেই দুঃখ-বেদনাকে শান্ত করলেন এবং মহাবিপশ্যনায় বিহার করতে লাগলেন; ফলে সেই অবদমিত বেদনা আর ফিরে এল না।

၄၅.

৪৫.

ရဝိဗန္ဓု ဝိဟာရတော’ဟိဂန္တွာဗဟိဆာယာဧရဏင်္ဂဏပ္ပဒေသေ,သုနိသဇ္ဇိ သုသဇဇိတာ သနမှိပရိယုဋ္ဌာယ လဟုံ ဂိလာနဘာဝါ;

()

সূর্যবংশীয় বুদ্ধ রোগমুক্ত হয়ে বিহার থেকে বের হলেন এবং বাইরের একটি ছায়াময় প্রাঙ্গণে সুসজ্জিত আসনে উপবেশন করলেন।

၄၆.

৪৬.

ဇိတဇာတိဇရာရုဇော နိသီဒိယဟိမာနန္ဒတပေါဓနော’ ပဂမ္မ,တဟိ မဉ္ဇလိကော မယာ သုဒိဋ္ဌံခမနီယံ တဝ သာတ မိစ္စဝေါစ;

()

জন্ম, জরা ও ব্যাধি-বিজেতা বুদ্ধ যেখানে উপবিষ্ট ছিলেন, তপোধন আনন্দ সেখানে উপস্থিত হয়ে কৃতাঞ্জলিপুটে বললেন, "ভন্তে! আপনাকে সুস্থ ও আরামদায়ক অবস্থায় দেখে আমি অত্যন্ত আনন্দিত হয়েছি।"

၄၇.

৪৭.

တဝ ဗာဠှဂိလာနတာယ ဘန္တေမမ ပတ္ထင်္ဃနော ဝိယ’တ္တဘာဝေါ,သကလာပိ ဒိသာ’နုပဋ္ဌဟန္တိနပိ ဓမ္မာ ပဋိဘန္တိ မန္တိ ဝတွာ;

()

"ভন্তে! আপনার তীব্র অসুস্থতার কারণে আমার শরীর যেন অসাড় হয়ে পড়েছিল, চারদিক অন্ধকার দেখছিলাম এবং কোনো ধর্মই আমার মনে স্ফুরিত হচ্ছিল না।"

၄၈.

৪৮.

အပိစာ’သိ မမေ’သ သာဝကာနံဟဒယဿာ’သလဝေါ နကိဉ္စိဝတွာ,ဘဂဝါ နပနာ’နုပါဒိသေသ-ပရိနိဗ္ဗာန ပဒံ ဘဇေ’တိ ဘန္တေ;

()

"তবুও আমার মনে এই সান্ত্বনাটুকু ছিল যে, শিষ্যদের উদ্দেশ্যে কিছু না বলে ভগবান অনুপাদিশেষ-পরিনির্বাণ লাভ করবেন না।"

၄၉.

৪৯.

ယမနန္တရဗာဟိရံ ကရိတွာနနု စာ’နန္ဒပကာသိတော ဟိ ဓမ္မော,ဂုရုမုဋ္ဌိ တထာဂတေသု နတ္ထိဝဒ ကိံ ပတ္ထယတေ မမေ’သ သံဃော;

()

"হে আনন্দ! আমি তো কোনো কিছু গোপন না করে প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্য উভয়ভাবেই ধর্ম প্রকাশ করেছি। তথাগতদের ধর্মে কোনো 'আচার্য-মুষ্টি' (গোপন শিক্ষা) নেই। তাহলে এই ভিক্ষুসংঘ আমার কাছ থেকে আর কী আশা করে?"

၅၀.

৫০.

အဓုနာ’ဟ မသီတိ ဝဿိကောသ္မိပရိဇိဏ္ဏောသ္မိ တထာဂတဿ ကာယော,သကဋံဝိယ ဇဇ္ဇရံ ဇရာယဘိဒုရော ဝတ္တတိ ဝေခမိဿကေန;

()

"এখন আমার বয়স আশি বছর। তথাগতের এই শরীর জরাজীর্ণ হয়ে পড়েছে। একটি জীর্ণ শকট যেমন বাঁশের বা দড়ির বাঁধন দিয়ে কোনোমতে সচল রাখা হয়, তথাগতের শরীরও তেমনি জোড়াতালি দিয়ে চলছে।"

၅၁.

৫১.

သနိမိတ္တကဝေဒနာနိရောဓာဥပသမ္ပဇ္ဇ ဝိမုတ္တိဇံ သမာဓိံ,ဝိဟရေယျ ယဒါ တဒါတ္တဘာဝေါဝယဓမ္မောပိ အတီဝဖာသုဟောတိ;

()

"যখন তথাগত সমস্ত বাহ্যিক নিমিত্ত ও বেদনা নিরোধ করে অনিমিত্ত চিত্তসমাধিতে মগ্ন হয়ে বিহার করেন, তখনই তথাগতের এই ক্ষয়শীল শরীর অত্যন্ত আরাম লাভ করে।"

၅၂.

৫২.

အဓုနာဂ မိဝ’တ္တဓမ္မဒီပါဘဝထာ’နညပရာယဏာတ္ထ တုမှေ,ဘဂဝါဝဒိ တေ’ဝ သတ္တမာ’တိသမဏာ ဘာဝိတကာယ စိတ္တပညာ;

()

"অতএব, তোমরা নিজেদের দ্বীপ (আলোকবর্তিকা) করে বিহার করো, নিজেদের আশ্রয় করো, অন্য কারো শরণাপন্ন হয়ো না; ধর্মকেই দ্বীপ করো, ধর্মকেই আশ্রয় করো।"—কায়, চিত্ত ও প্রজ্ঞা ভাবনাকারী শ্রেষ্ঠ শ্রমণদের উদ্দেশ্যে ভগবান এই উপদেশ দিলেন।

၅၃.

৫৩.

ပုနရာဂမိ တတ္ထ ဝုတ္ထဝဿောဘဂဝါ ဇေတဝနံ မဟာဝိဟာရံ,ဥပဂမ္မ တဒါနိ ဓမ္မသေနာ-ပတိ သတ္ထာရ မဝန္ဒိ သာရိပုတ္တော;

()

সেখানে বর্ষাবাস সমাপ্ত করে ভগবান পুনরায় জেতবন মহাবিহারে ফিরে এলেন। তখন ধর্মসেনাপতি সারিপুত্র শাস্তার সমীপে উপস্থিত হয়ে তাঁকে বন্দনা করলেন।

၅၄.

৫৪.

ဝိဝိဓိဒ္ဓိဝိကုဗ္ဗဏံ ဝိဓာယယတိနာဂေါ မုနိနာ ကတာဝကာသော,တဝ ပစ္ဆိမဒဿနန္တိ ဝတွာနိဝုတော ပဉ္စသတေဟိ သတ္ထုကပ္ပော;

()

বুদ্ধের অনুমতি পেয়ে যতিশ্রেষ্ঠ সারিপুত্র নানা প্রকার ঋদ্ধি-প্রাতিহার্য প্রদর্শন করলেন এবং "এটিই আপনার শেষ দর্শন"—একথা বলে পাঁচশত ভিক্ষুসহ শাস্তার মতো মহিমায় প্রস্থান করলেন।

၅၅.

৫৫.

အဘိနမ္မ ပဒက္ခိဏံ ကရိတွာဘဂဝန္တံ သမုပေစ္စ မာတုဂေဟံ,ဇနိတော’ဝရကေ နိပဇ္ဇက မဉ္စေပရိနိဗ္ဗာယိ တဒါ’သိ ဘူမိစာလော;

()

ভগবানকে বন্দনা ও প্রদক্ষিণ করে তিনি নিজের জন্মদাত্রী মাতার গৃহে গমন করলেন এবং যে কক্ষে তিনি জন্মগ্রহণ করেছিলেন, সেখানকার শয্যায় শয়ান অবস্থায় পরিনির্বাণ লাভ করলেন। তখন এক প্রচণ্ড ভূমিকম্প সংঘটিত হলো।

၅၆.

৫৬.

အထ ကောလိတနာမထေရနာဂေါပရိနိဗ္ဗာယိ တထာ ကတာဝကာသော,ပုန ဓာတုသရီရ မပ္ပယိတွာမုနိကာရာပယိ စေတိယာနိ တေသံ;

()

অতঃপর কোলিত (মহামৌদগল্যায়ন) স্থবিরও বুদ্ধের অনুমতি নিয়ে পরিনির্বাণ লাভ করলেন। পরে মুনি বুদ্ধ তাঁদের ধাতু-শরীর (অস্থি ধাতু) সংগ্রহ করে তাঁদের স্মৃতির উদ্দেশ্যে চৈত্য নির্মাণ করালেন।

၅၇.

৫৭.

ဇနလောစနပီယမာနရူပေါမုနိ ဝေသာလိပုရံ ကမေန ပတွာ,သုနိဝတ္ထသုပါရုတော ကုလေသုစရိ ပိဏ္ဍာယ ကရီ’ဝ သေရိစာရီ;

()

জনগণের নয়নমনোহর রূপের অধিকারী মুনি বুদ্ধ ক্রমশ বৈশালী নগরে পৌঁছালেন এবং সুচীবর পরিধান করে বন্য হস্তীর মতো স্বাধীনভাবে গৃহস্থদের দ্বারে দ্বারে পিণ্ডচারণ করলেন।

၅၈.

৫৮.

ဘဂဝါ ပရိဘုတ္တပါတရာသောဘဝတာ’နန္ဒဒိဝါဝိဟာရကာမော,အထ ဂဏှ နိသီဒနန္တိ ဝတွာဂမိ စာပါလသမညစေတိယံဟိ;

()

প্রাতরাশ গ্রহণ করার পর ভগবান দিনের বেলা বিশ্রামের উদ্দেশ্যে আনন্দকে বললেন, "হে আনন্দ! বসার আসনটি নাও।" এই বলে তিনি চাপাল নামক চৈত্যের দিকে গমন করলেন।

၅၉.

৫৯.

အထ ခေါ ဘဂဝါ နိသိဒိ ယေနတဒုပဋ္ဌာကဝရော’ပဂမ္မ တေန,ကတပဉ္ဇလိကော နိသိဒိ ဝတွာရမဏီယံတိ ဥဒေနစေတိယမ္ပိ;

()

অতঃপর ভগবান যেখানে উপবেশন করলেন, তাঁর প্রধান সেবক আনন্দ সেখানে এসে কৃতাঞ্জলিপুটে বসলেন। তখন বুদ্ধ বললেন, "আনন্দ! উদেন চৈত্য অত্যন্ত মনোরম।"

၆၀.

৬০.

သုဂတဿ ပနီ’ဒ္ဓိပါဒဓမ္မာစတုရော ဘိက္ခု သုဘာဝိတာ သုစိဏ္ဏာ,ဗဟုလီကဠိတာ’တိ စာဟ ဘီယျောမုနိ တိဋ္ဌေယျ သစေ ခမေယျ ကပ္ပံ;

()

"হে ভিক্ষু! সুগত কর্তৃক চারটি ঋদ্ধিপাদ সুভাবিত, সুচরিত ও বহুবার অনুশীলিত হয়েছে। তথাগত ইচ্ছা করলে এক কল্প বা কল্পের অবশিষ্টাংশকাল বেঁচে থাকতে পারেন।"

၆၁.

৬১.

ကရုဏာပရိဘာဝိတာသယေနဇိတမာရေန တိဝါရ မတ္တမေဝံ,ဥဇုကံ မုနိနာ ကရီယမာနေဝိပုလောဘာသနိမိတ္တဇပ္ပနမှိ;

()

করুণাময় মার-বিজেতা বুদ্ধ যখন এভাবে তিনবার অত্যন্ত স্পষ্টভাবে এমন এক বিশাল ইঙ্গিত ও আভাস প্রদান করলেন—

၆၂.

৬২.

ပရိယုဋ္ဌိတမာနသော ရိဝ’ညောခရမာရေန ပမုဋ္ဌမာနသော သော,န စ တံ ပဋိဝိဇ္ဈိ နေဝ ယာစိဘဂဝါ တိဋ္ဌတု ယာဝတာ’ယုကပ္ပံ;

()

কিন্তু নিষ্ঠুর মারের দ্বারা চিত্ত আচ্ছন্ন হওয়ায় আনন্দের মন যেন অন্য কারো দ্বারা অবরুদ্ধ হয়ে পড়েছিল; তিনি বুদ্ধের সেই ইঙ্গিত বুঝতে পারলেন না এবং "ভগবান এক কল্পকাল অবস্থান করুন"—বলে প্রার্থনাও করলেন না।

၆၃.

৬৩.

ဝဇ ကင်္ခသိ ယဿဒါနိကာလံပဟိတာ’နန္ဒတပေါဓနော’တိဝတွာ,ဝသဝတ္တိဝသိကတော မုဟုတ္တံအဝိဒူရမှိ နိသီဒိ ရုက္ခမူလေ;

()

বুদ্ধ যখন বললেন, "হে আনন্দ! তুমি এখন যেতে পারো, যার জন্য এখন সময় মনে করো," তখন তপোধন আনন্দ সেখান থেকে বিদায় নিয়ে অদূরে একটি বৃক্ষমূলে গিয়ে উপবেশন করলেন।

၆၄.

৬৪.

ဥပဂဉ္ဆိယ ဗောဓနေယျ ဗန္ဓုဘဂဝါ ယေန ပမတ္တ ဗန္ဓု တေန,ဘုဇဂေါရိဝ ဘုတ္တနင်္ဂလေနအဘိမာနေန အနောနတင်္ဂယဋ္ဌိ;

()

অতঃপর প্রমত্তদের বন্ধু পাপী মার, বোধিপ্রাপ্তদের বন্ধু ভগবানের সমীপে উপস্থিত হলো। দর্পের কারণে তার দেহলতা ছিল অনমনীয়, যেন লাঙল গিলে ফেলা কোনো সর্প।

၆၅.

৬৫.

အဇပါလသမညိနော ကဒါစိဥရုဝေလာယ ဝဋဒ္ဒုမဿ မူလေ,ကတကိစ္စ? တယာ ကတာ ပဋိညာလိခိတာ ဝတ္တတိ စိတ္တပေါတ္ထကေ မေ;

()

"হে কৃতকৃত্য বুদ্ধ! উরুবিল্বের অজপাল নামক বটবৃক্ষমূলে একদা আপনার করা সেই প্রতিজ্ঞা আমার চিত্তরূপ পুস্তকে আজও লিখিত রয়েছে।"

၆၆.

৬৬.

သမဏာ တဝ သာသနာ’ဝ တိဏ္ဏာအဓုနာ ဓမ္မဓရာ’နုဓမ္မစာရီ,ပဋိပတ္တိရတာ ဗဟုဿုတာ စသုဝိယတ္တာ သုဝိသာရဒါ ဝိနီတာ;

()

"আপনার শাসনের শ্রমণগণ এখন ধর্মধর, অনুধর্মচারী, প্রতিপত্তিপরায়ণ, বহুশ্রুত, অতি বিচক্ষণ, বিশারদ ও সুবিনীত হয়েছেন।"

၆၇.

৬৭.

ပဋိသိဒ္ဓပရပ္ပဝါဒိဝါဒါသဟဓမ္မေန သပါဋိဟာရိယံ တေ,ကထယန္တိ ကထာပယန္တိ ဓမ္မံပရိနိဗ္ဗာတု တတော ဘဝန္တျ ဝေါစ, ()

"তাঁরা সহধর্মের দ্বারা পরবাদীদের মতবাদ খণ্ডন করে প্রাতিহার্যসহকারে ধর্মদেশনা করছেন ও করাচ্ছেন। অতএব, ভন্তে! আপনি এখন পরিনির্বাণ লাভ করুন।"—মার বলল।

၆၈.

৬৮.

ပရိနိဋ္ဌိတသဗ္ဗဗုဒ္ဓကိစ္စောမုနိရေဝံ သမုဒိရိတေ တိဝါရံ,အနလန္တိ နိရာလယော ဘဝေသုတဒူ’(ပစ္ဆန္ဒသိကံ) နိသေဓနာယ;

()

সমস্ত বুদ্ধকৃত্য সম্পন্নকারী এবং ভবের প্রতি আসক্তিহীন মুনি বুদ্ধ যখন তিনবার এভাবে অনুরুদ্ধ হলেন, তখন মারের সেই অনুরোধ প্রত্যাখ্যান করে বললেন, "যেষ্ট হয়েছে।"

၆၉.

৬৯.

အပ္ပောဿုက္ကော သမာနော ဝိဟရတု ကလိမာ ဟော တိမာသစ္စယေနသစ္စာလောကပ္ပကာသော ဒုရိတ တမဟိဒေါ ပဉ္စတာဠိသဝဿံ;

သမ္မာ ခီဏဿိနေဟော တိဘုဝနဘဝနေ ဓမ္မရာဇပ္ပဒီပေါနိဗ္ဗာယိဿတျ’ဘာသိ တဒဟနိ ဝိဇဟဉ္စာ’ယု သင်္ခါရဝေဂံ ()

"হে পাপী মার! তুমি নিশ্চিন্ত থাকো। আজ থেকে তিন মাস পর, যিনি পঁয়তাল্লিশ বছর ধরে সত্যের আলো প্রকাশ করেছেন এবং পাপের অন্ধকার দূর করেছেন, সেই ত্রিভুবনের ধর্মরাজরূপ প্রদীপ, যাঁর সমস্ত আসক্তি সম্পূর্ণরূপে ক্ষয় হয়েছে, তিনি পরিনির্বাণ লাভ করবেন।"—এই বলে সেদিন তিনি আয়ু-সংস্কার বিসর্জন দিলেন।

၇၀.

৭০.

စာပါလေ စေတိယေ’ဝံ ဝိဇဟတိ သတိယာ သမ္ပဇညေနဝါယု-သင်္ကာရေ ဘူမိစာလော ဘဝိ ပဋုပဋဟာရာဝ ဂမ္ဘိရဃောသော,ဂဇ္ဇိံသု ဝိဇ္ဇုရာဇိဘုဇသတပဟဋာ သုက္ခဇိမူတဘေရိလောကော သောကန္ဓကာရေ ပရိပတိ ဇနိတော ဘိံသနော လောမဟံသော;

()

চাপাল চৈত্যে স্মৃতিমান ও সম্প্রজ্ঞাত হয়ে বুদ্ধ যখন এভাবে আয়ু-সংস্কার বর্জন করলেন, তখন পটহ বাদ্যের মতো গম্ভীর শব্দে এক প্রচণ্ড ভূমিকম্প হলো। শত শত বিদ্যুৎলতার আঘাতে নির্মেঘ আকাশে মেঘের দুন্দুভি গর্জে উঠল। সমগ্র জগৎ শোকের অন্ধকারে নিমজ্জিত হলো এবং এক ভয়ানক রোমাঞ্চের সৃষ্টি হলো।

ဣတိမေဓာနန္ဒာဘိဓာနေန ယတိနာ ဝိရစိတေ သကလကဝိဇန ဟဒယာနန္ဒဒါနနိဒါနေ ဇိနဝံသဒီပေ သန္တိကေ နိဒါနေ ဘဂဝတော အာယုသင်္ခါရောဿဇ္ဇန ပဝတ္တိ ပရိဒီပေါ အဋ္ဌဝီသတိမော သဂ္ဂေါ.

সমস্ত কবিগণের হৃদয়ে আনন্দদায়ক, মেধানন্দ নামক যতি কর্তৃক রচিত 'জিনবংশদীপ'-এর সান্তিকে-নিদান অংশের অন্তর্গত ভগবানের আয়ু-সংস্কার বর্জন সংক্রান্ত অষ্টবিংশতি (২৮তম) সর্গ সমাপ্ত।

၁.

১.

ယေနာ’နန္ဒော ဝသတိ ဘဂဝါ တေန ဂန္တွာ နိသိန္နောပါဒမ္ဘောဇေ သုမဟိယ သုဟေဗဒ္ဓမုဒ္ဓါဉ္ဇလိဟိ,ဘန္တေ သုက္ခာသတိ စ ဧလိတာ ဟိံသနော လောမဟံသောဇာတော ကသ္မာ ဝသုမတိဝဓူ သမ္ပဝေဓီတျ’ပုစ္ဆိ;

()

আনন্দ ভগবানের সমীপে গমন করে উপবেশন করলেন এবং তাঁর পাদপদ্মে মস্তক অবনত করে কৃতাঞ্জলিপুটে বন্দনাপূর্বক জিজ্ঞাসা করলেন, "ভন্তে! এই ভয়ানক ও লোমহর্ষক ভূমিকম্প কেন হলো? এই ধরণী কেন এভাবে প্রকম্পিত হলো?"

၂.

২.

ဟေဋ္ဌာ’ကာသေ ဗလဝပဝနေ ဝါယမာနေ ကဒါစိဝါတဋ္ဌာ ယာ သလိလပထဝီ တဋ္ဌိတာ ပံသုဘုမိ,သင်္ကမ္ပန္တေ ယထရိဝတရိ လောလ ကလ္လောလမာလိ-မဇ္ဈောတိဏ္ဏာ ပထဝိစလနဋ္ဌာန မာနန္ဒ စေ’တံ;

()

"হে আনন্দ! কখনো কখনো অধো-আকাশে যখন প্রবল বাতাস প্রবাহিত হয়, তখন সেই বাতাসের ওপর প্রতিষ্ঠিত জলরাশি এবং জলের ওপর প্রতিষ্ঠিত এই পৃথিবী প্রকম্পিত হয়; যেমন উত্তাল তরঙ্গমালার মাঝে পতিত কোনো নৌকা দুলতে থাকে। এটিই হলো ভূমিকম্পের প্রথম কারণ।"

၃.

৩.

အပ္ပေကစ္စေ သမဏ သမဏဗြာဟ္မဏာ အပ္ပမာဏာအာပေါသညာ သုခုမပထဝိ ဘာဝိတာ သန္တိ ယေသံ,ပတ္တာဘိညာ ပရိစိတဝသီ တေ သမာပတ္တိလာဘီကမ္ပေန္တီမံ တဒပိ ဘဝတေ ဘူမိစာလဿ ဌာနံ;

()

কোন কোন শ্রমণ ও ব্রাহ্মণ আছেন যারা অপ্রমেয় শক্তিসম্পন্ন, যাদের জল-সংজ্ঞা ও সূক্ষ্ম পৃথিবী-সংজ্ঞা ভাবিত হয়েছে, যারা অভিজ্ঞা প্রাপ্ত হয়েছেন, বশীভাব অর্জন করেছেন এবং সমাপত্তি লাভ করেছেন; তাঁরাও এই পৃথিবীকে কম্পিত করতে পারেন, এটিও ভূমিকম্পের একটি কারণ।

၄.

৪.

ဂဗ္ဘောက္ကန္တော ဘစတိ စ ယဒါ သမ္ပဇာနော သတောဝဂဗ္ဘသ္မာ နိက္ခမတိ စရိမေ အတ္တဘာဝေ တဒါပိ,သမ္ဗောဓိံ ဝါ ပုရိသနိသဟော ဗုဇ္ဈတေ ကမ္ပတေ’ယာဧတေ ဓမ္မာ သမဏ မဟတော ဘုမိစာလဿ ဟေတု;

()

যখন বোধিসত্ত্ব স্মৃতিমান ও সম্প্রজ্ঞান হয়ে মাতৃগর্ভে প্রবেশ করেন, যখন তিনি তাঁর শেষ জন্মে মাতৃগর্ভ থেকে নিষ্ক্রান্ত হন, এবং যখন পুরুষশ্রেষ্ঠ বুদ্ধত্ব লাভ করেন, তখনও এই পৃথিবী কম্পিত হয়। হে শ্রমণ, এই ধর্মসমূহ মহৎ ভূমিকম্পের কারণ।

၅.

৫.

ဗုဒ္ဓေါ ဟုတွာ ဘုဝနနယနော ဓမ္မစက္ကံ ပဇာနံသံဝတ္တေတီ ဝိဇဟတိ ယဒါ စာ’ယုသင်္ခါရဝေဂံ,ကမ္ပတျေ’သာပထဝိ ဖုသတေ ခန္ဓနိဗ္ဗာနဓာတုံအာနန္ဒေ’တေ မဟတိပထဝိကမ္ပနတ္ထာယ ဟေတု;

()

জগৎ-চক্ষু বুদ্ধ হয়ে যখন তিনি প্রজ্ঞাবানদের জন্য ধর্মচক্র প্রবর্তন করেন, যখন তিনি আয়ুসংস্কার বিসর্জন দেন এবং যখন তিনি স্কন্ধ-পরিনির্বাণধাতু স্পর্শ করেন, তখন এই পৃথিবী কম্পিত হয়। হে আনন্দ, এইগুলিই মহৎ পৃথিবী কম্পনের কারণ।

၆.

৬.

တဗျာသေနဗ္ဗိဂတဟဒယာ’နန္ဒမာနန္ဒထေရံအဿာသေတွာ ဥပရုပရိ သော ဒေသနံ ဝဍ္ဎယိတွာ,အာနန္ဒာ’ဟံ ကရဟစိဝသိံ ယဿ နေရဉ္ဇရာယနဇ္ဇာ တိရေ ဇိတဇလမုစဿာ’ဇပါလဿ မူလေ;

()

শোকাকুল হৃদয়ে ক্রন্দনরত স্থবির আনন্দকে সান্ত্বনা দিয়ে এবং তাঁর দেশনাকে আরও প্রসারিত করে বুদ্ধ বললেন, 'হে আনন্দ, আমি একদা নেরঞ্জরা নদীর তীরে, মার-বিজেতা হয়ে, অজপাল বটবৃক্ষের মূলে বাস করছিলাম;'

၇.

৭.

တတြာ’ဂန္တွာ ဖုသတု ဘဂဝါ ခန္ဓ နိဗ္ဗာနဓာတုံဣဿာမာယာမလိနဟဒယော ပါပိမာ ဣစ္စဝေါစ,လဒ္ဓေါကာသော ပုနရပိ ကမမံ ဧဝမေဝါ’ဘိယာစိအဇ္ဇာ’သီနံ ပရမရုစိရေ ပျ’တြ စာပါလစေတျေ;

()

সেখানে ঈর্ষা ও মায়ায় মলিন হৃদয় পাপী মার এসে বলেছিল, 'ভগবান এখন স্কন্ধ-পরিনির্বাণধাতু স্পর্শ করুন।' সুযোগ পেয়ে সে আজকেও অত্যন্ত মনোরম এই চাপাল চৈত্যে উপবিষ্ট আমাকে একইভাবে পুনরায় অনুরোধ করেছে।

၈.

৮.

အပ္ပောသသုကေကာ တွမိဟ ကလိမာ ဟောဟိ မာသေဟိ တီဟိခန္ဓာနံ နိဗ္ဗုတိ ဘဂဝတော ဟေဿတီ’စ္စေတမတ္ထံ,အာရောစေန္တေန ဟိ ကသတိမတာ သမပဇညေန ဘိက္ခုဩဿဋ္ဌော မေ ဇိတနမုစိနာ စာ’ယုသင်္ခါရဓမ္မော;

()

'হে পাপী মার, তুমি অল্পোৎসুক হও, আজ থেকে তিন মাস পর ভগবানের স্কন্ধসমূহের পরিনির্বাণ ঘটবে'—স্মৃতিমান ও সম্প্রজ্ঞান হয়ে এই কথা ঘোষণা করে বুদ্ধ বললেন, 'হে ভিক্ষু, আমি মারের সম্মুখে আয়ুসংস্কার বিসর্জন দিয়েছি।'

၉.

৯.

ဧဝံ ဝုတ္တေ စရဏကမလစန္ဒ မာနန္ဒထေရောနတွာ ဘန္တေ ဗဟုဇနဟိတတ္ထာယ တိဋ္ဌာ’ယုကပ္ပံ,ဝတတိက္ခတ္တုံ ပရမကရုဏာစောဒိတော ယာစိဒါနိနာ’ယံ ကာလော ဘဝတိ သုဂတံ ယာဝနာယိ’စ္စ’ဝေါစ;

()

এই কথা বলা হলে, স্থবির আনন্দ বুদ্ধের চন্দ্রসদৃশ চরণকমলে প্রণতি জানিয়ে পরম করুণায় উদ্বুদ্ধ হয়ে তিনবার প্রার্থনা করলেন, 'ভন্তে, বহুজন হিতের জন্য আপনি এক কল্পকাল অবস্থান করুন।' কিন্তু বুদ্ধ বললেন, 'হে আনন্দ, সুগতকে অনুরোধ করার এটি উপযুক্ত সময় নয়।'

၁၀.

১০.

သမ္ဗောဓိံ တွံ ယဒိ ဘဂဝတော သဒ္ဒဟန္တော’သိ ကသ္မာနိပ္ပီဠေသီ ဒသဗလ မနုလ္လင်္ဃနီယာ’ဘိလာပံ,တသ္မိံ တသ္မိံ သတိ ဘဂဝတာ က ယမာနေ နိမိတ္တေတုမှေဝေ’တံ ဝိယ ကလိမတာ ဒုက္ကတဉ္စာ’ပရဒ္ဓံ;

()

তুমি যদি ভগবানের সম্বোধিতে বিশ্বাসী হও, তবে কেন তুমি দশবলকে অনুলঙ্ঘনীয় অনুরোধে পীড়িত করছ? যখন ভগবান একের পর এক স্পষ্ট ইঙ্গিত দিচ্ছিলেন, তখন তোমার অনুরোধ না করাটা তোমারই ত্রুটি ও অপরাধ ছিল।

၁၁.

১১.

ယာစေယျာသိ ယဒိ ဒသဗလံ စေ ပဋိက္ခိပ္ပ ဝါစာသတ္ထာ’ဒတ္တေ တဝ တတိယကံ ဝိပ္ပယောဂေါ ပိယေဟိ,နဏွာ’က္ခာတော သမဏ ပဋိဂစ္စေဝ မေ သင်္ခတံ ယံဇာတံ ဘူတံ အဝိပရိဏတံ တံ ကုတော’ ပေ’တ္ထ လဗ္ဘာ;

()

তুমি যদি দশবলকে অনুরোধ করতে, তবে তিনি হয়তো দুবার তোমার কথা প্রত্যাখ্যান করতেন, কিন্তু তৃতীয়বারে শাস্তা তা গ্রহণ করতেন। হে শ্রমণ, আমি কি পূর্বেই ঘোষণা করিনি যে, প্রিয় বস্তুর সাথে বিয়োগ অবশ্যম্ভাবী? যা কিছু জাত, ভূত, সংস্কৃত এবং বিনাশধর্মী, তা যেন ধ্বংস না হয়—এমনটি কীভাবে সম্ভব হতে পারে?

၁၂.

১২.

ဧကံသေနာ’ဝိတထဝစသာ သစ္စသန္ဓေန စာယု-သင်္ခါရော’ ဟီယတိ ဘဂဝတာ ဝျာကတာ’နန္ဒ ဘိက္ခု,ယာသာ ဝါစာ ယထရိဝ ဆိယာမုတ္တခါဏော တထာ တံပစ္စာဂစ္ဆေ နပုနဝစနံ ဇီဝိတာရက္ခဟေတု;

()

হে ভিক্ষু আনন্দ, সত্যসন্ধ ও অভ্রান্তবাক্য ভগবানের দ্বারা আয়ুসংস্কার নিশ্চিতভাবেই পরিত্যক্ত ও ঘোষিত হয়েছে। মুখ থেকে থুতু ফেলার পর তা যেমন আর ফিরিয়ে নেওয়া যায় না, তেমনি জীবন রক্ষার জন্য সেই বাক্যও আর ফিরিয়ে নেওয়া সম্ভব নয়।

၁၃.

১৩.

ဧဝံ ဝတွာ သပဒိ သုဂတော ဂန္ဓနာဂိန္ဒဂါမီယေနာရညံ ဝိပုလမလကာသာရဝေသာလိယံ သော,ကူဋာဂါရံ တဒဝသရိယာ’နန္ဒထေရေန သဒ္ဓိံဣစ္စာဘာသီ သမဏပရိသံ သန္နိပါတေဟိ သီဃံ;

()

এই কথা বলে সুগত তৎক্ষণাৎ মত্তহস্তীর ন্যায় গমনে স্থবির আনন্দের সাথে বৈশালীর মহাবনস্থিত কূটাগারশালায় গমন করলেন। সেখানে পৌঁছে তিনি বললেন, 'আনন্দ, তুমি দ্রুত শ্রমণসংঘকে একত্রিত করো।'

၁၄.

১৪.

ဧဝံ ဘန္တေ လပိတဝစနော သောကသလ္လေန ဝိဒ္ဓေါသောဟာ’ယသ္မာ ဝသိဂဏ မုပဋ္ဌာနသာဠာယ မာသုံ,ရာသိကတွာ မဟိတစရဏော’ပါဟနော တဿ ကာလံအာရောစေသိ ဂမိယ ဘဂဝါ ပီဌိကာယံ နိသဇ္ဇ;

()

স্থবির আনন্দ 'ভন্তে, তথাস্তু' বলে শোকশল্যে বিদ্ধ হয়েও দ্রুত উপস্থানশালায় ভিক্ষুসংঘকে একত্রিত করলেন। অতঃপর ভগবানের শ্রীচরণে প্রণাম করে নিবেদন করলেন যে সময় হয়েছে। ভগবান সেখানে গিয়ে আসনে উপবিষ্ট হলেন।

၁၅.

১৫.

အာမန္တေတွာ သမဏပရိသံ ဗောဓိပကက္ခေ ဘဝါ မေယေတေ ဓမ္မာ သယမဓိဂတာ ဒေသိတာ သာဓုကံ ဝေါ,ဥဂ္ဂဏှိတွာ ယထရိဝ သိယာ သာသနဉ္စဒ္ဓနီယံဘာဝေတဗ္ဗာ သုပရိဟရိယာ သေဝိတဗ္ဗာ’တိ ဝတွာ;

()

শ্রমণসংঘকে সম্বোধন করে তিনি বললেন, 'হে ভিক্ষুগণ, আমি স্বয়ং যেসকল বোধিপক্ষীয় ধর্ম অধিগম করে তোমাদের কাছে দেশনা করেছি, তোমরা তা ভালোভাবে শিক্ষা করো, ভাবনা করো, অনুশীলন করো এবং সেবা করো, যাতে এই শাসন দীর্ঘস্থায়ী হয়।'

၁၆.

১৬.

နိဗ္ဗာယိဿတျ’ဝစ ဘဂဝါ အစ္စယေနာ’စိရေနတေမာသာနံ ဘုဝနဘဝနု’ဇ္ဇောတပဇ္ဇောတရူပေါ;

တုမှေ သမ္ပာဒယထ သမဏာ အပ္ပမာဒေန သဗ္ဗေသင်္ခါရာ ယံ သမုဒယမယာ လက္ခဏဗ္ဘာဟတာ’တိ;

()

জগৎ-সংসারকে আলোকিতকারী প্রদীপ্তস্বরূপ ভগবান বললেন, 'অচিরেই, তিন মাস পর তথাগত পরিনির্বাণ লাভ করবেন। হে শ্রমণগণ, তোমরা সকলে অপ্রমাদের সাথে সাধন করো; সমস্ত সংস্কারই উদয়-ব্যয়শীল এবং অনিত্যতার লক্ষণযুক্ত।'

၁၇.

১৭.

ပုဗ္ဗဏှေ သော ကရကိသလယာ’ဓာန’ဝိဋ္ဌာနပတ္တောပတ္တော သတ္ထာ ပစုရစရဏော စီဝရစ္ဆန္နဂန္တော,ဂတ္တောဘာသာရုဏိတပရိခါဝီထိပါကာရစက္ကံစက္ကင်္ကေဟ’င်္ကိတပဒတလဿာလိဝေသာလိနာမံ;

() (ယမကဗန္ဓနံ)

পূর্বাহ্ণে শাস্তা চীবরাবৃত দেহে, চক্রচিহ্নিত শ্রীচরণে, নিজ দেহের প্রভায় বৈশালীর পরিখা, পথ ও প্রাচীরসমূহকে উদ্ভাসিত করে পাত্র হাতে পিণ্ডাচরণের জন্য প্রবেশ করলেন।

၁၈.

১৮.

အာဟိဏ္ဍိတွာ တဟိ မနုဃရံ ပိဏ္ဍ မနွေသမာနောပစ္ဆာဘတ္တံ ဘုဝနနယနော လောစနိန္ဒီဝရေဟိ,တံ ဝေသာလိံ ဒွိရဒဂတိမာ’နန္ဒ နာဂါပလောကံဩလောကေတွာ ဣဒ မဝစ မေ ပစ္ဆိမံ ဒဿန’န္တိ;

()

সেখানে ঘরে ঘরে পিণ্ডচারণ করে ভোজনোত্তর কালে জগৎ-চক্ষু বুদ্ধ হস্তীসদৃশ গমনে স্থবির আনন্দকে বললেন এবং নাগাবলোকনে বৈশালীর দিকে তাকিয়ে বললেন, 'আনন্দ, এটিই তথাগতের বৈশালী দর্শনের শেষবার।'

၁၉.

১৯.

တမ္ဘာဌာနာ နယနသုဘဂံ သေဝိတော သာဝကေဟိဘဏ္ဍဂ္ဂါမာဋဝိ မဝသဋော ဒိဋ္ဌိဝါဒီဘသီဟော,နိစ္ဆာရေတွာ သရသမဓုရံ ဓမ္မဂမ္ဘီရဃောသံတဏှာခီဏာ မမပုနဘဝေါ ဘိက္ခဝေ နတ္ထျ’ဘာသိ;

()

সেই স্থান থেকে শ্রাবকগণ পরিবেষ্টিত হয়ে নয়নমনোহর বুদ্ধ ভণ্ডগ্রামে গমন করলেন। সেখানে কুদৃষ্টিবাদীদের মাঝে সিংহের ন্যায় গম্ভীর ও মধুর কণ্ঠে গম্ভীর ধর্মবাণী প্রচার করে বললেন, 'হে ভিক্ষুগণ, আমার তৃষ্ণা ক্ষয় হয়েছে, আমার আর পুনর্জন্ম নেই।'

၂၀.

২০.

တိဿော သိက္ခာ ပရိဟရထ ဝေါ သာဓုကံ ဘိက္ခဝေ’တိဧဝံ ဝတွာ မတိဘဂဝတိဘတ္တုဘူတော သယမ္ဘု,တမှာဂါမာ ပုနရုပဂမီ ဟတ္ထိဂါမ’မ္ဗဂါမံဇမ္ဗုဂ္ဂါမံ ဝမိတဂမနော ဟတ္ထိဝိက္ကန္တိဂန္တာ;

()

'হে ভিক্ষুগণ, তোমরা ত্রিসীক্ষা ভালোভাবে পালন করো'—এই কথা বলে প্রজ্ঞাবান স্বয়ম্ভূ বুদ্ধ হস্তীসদৃশ গমনে সেই গ্রাম থেকে হস্তীগ্রাম, আম্রগ্রাম ও জম্বুগ্রামে গমন করলেন।

၂၁.

২১.

ပတွာ ဘောဂါယတန မနသော ဘောဂနာမံ သုဘိက္ခံနိဗ္ဘောဂေါ သော နဂရမပရံ ဘာရတိဘတ္တုရူပေါ,စိတ္တာဘောဂံ ကုရုထ သမဏာ သာဓုကံတံ သုဏာထဒေသိဿာမီ’တျ’ဝဒိ စတုရော ဝေါ ဥဠာရာပဒေသေ;

()

অতঃপর ভোগনগর নামক সমৃদ্ধ নগরে পৌঁছে আসক্তিহীন বাগ্মী বুদ্ধ বললেন, 'হে শ্রমণগণ, তোমরা চিত্ত স্থির করো এবং মনোযোগ দিয়ে শ্রবণ করো, আমি তোমাদের চারটি মহান উপদেশ দেশনা করব।'

၂၂.

২২.

ဧသော ဓမ္မော ဘဝတိ ဝိနယော သာသနံ သတ္ထု စေဒံအဗ္ဘညာတံ ဝတ ဘဂဝတော သမ္မုခါ မေ သုတန္တိ,သက္ခီကတွာ ယဒိ ဝဒတိ မံ ဘိက္ခဝေ ကောစိ ဘိက္ခုနာဒတဗ္ဗံ တဒဓိဝစနံ နပ္ပဋိက္ကောသိတဗ္ဗံ;

()

'হে ভিক্ষুগণ, যদি কোনো ভিক্ষু বলে—আমি ভগবানের মুখ থেকে সরাসরি শুনেছি ও গ্রহণ করেছি যে এটিই ধর্ম, এটিই বিনয় এবং এটিই শাস্তার শাসন—তবে তার সেই কথা সরাসরি গ্রহণও করা উচিত নয়, আবার প্রত্যাখ্যানও করা উচিত নয়।'

၂၃.

২৩.

ပက္ခိတ္တာနံ မမ တိပိဋကေ တပ္ပဒဗျဉ္ဇနာနံယံယံဌာနံ အဝတရတိ သံဒိဿတေ နိဒ္ဓမေတ္ထ,ဂန္တဗ္ဗံ ဝေါ သုဂဟိတမိဒံ ဘာသိတံ ဘိက္ခုနောတိ

আমার ত্রিপিটকের পদ ও ব্যঞ্জনের সাথে মিলিয়ে দেখে যদি তা সূত্রে প্রবেশ করে এবং বিনয়ে দৃষ্ট হয়, তবে তোমাদের সিদ্ধান্ত নিতে হবে যে—এটি নিশ্চিতভাবেই ভগবানের বাণী এবং সেই ভিক্ষু কর্তৃক তা সুগৃহীত হয়েছে।

ဆဍ္ဍေတဗ္ဗံ ကဝစနမိတရံ ဒုဂ္ဂဟီတန္တိ နော စေ;

()

আর যদি তা সূত্রে প্রবেশ না করে এবং বিনয়ে দৃষ্ট না হয়, তবে তা দুগৃহীত মনে করে বর্জন করতে হবে।

၂၄.

২৪.

အာဝါသေ ယော ဝိဟရတိ မဟာဘိက္ခုသင်္ဂေါ အမုတြထေရာ ဘိက္ခူ တိပိဋကဓရာ ထေရဝံသဒ္ဓဇာ ယေ,ယွာဘိညာတော ပဋိဗလတရော ဘိက္ခု ဝါ သမ္မုခါ မေတေသံ တေသံ ဣဒမဝဂတံ သုဂ္ဂဟီတတ္တိ ဝုတ္တေ;

()

অথবা যদি কোনো ভিক্ষু বলে—অমুক আবাসে বহুশ্রুত, ত্রিপিটকধারী ও থেরবংশের ধ্বজাস্বরূপ স্থবির ভিক্ষুগণসহ এক মহৎ ভিক্ষুসংঘ বাস করেন, অথবা কোনো বহুশ্রুত ও প্রতিভাবান স্থবিরের মুখ থেকে আমি এটি সরাসরি শুনেছি ও গ্রহণ করেছি—

၂၅.

২৫.

ဩတာရေတွာ တဒပိ ဝိနယေ သတ္ထု သုတ္တာဘိဓမ္မေသံသန္ဒန္တံ ယဒိပန ပဋိဂ္ဂဏှိတဗ္ဗံကတ န နောစေ,စတ္တာရော မေ ဣတိဝိဘဇိတေ နိပ္ပဒေသာပဒေသေဓာရေယျာထ’ဗြုဝိ မုနိ ရနာဓာနဂါဟီ သဒါ ဝေါ;

()

তবে তাও শাস্তার সূত্র ও বিনয়ের সাথে মিলিয়ে দেখতে হবে। যদি তা সামঞ্জস্যপূর্ণ হয় তবে গ্রহণ করতে হবে, অন্যথায় নয়। মুনি বললেন, 'তোমরা সর্বদা এই চার প্রকার মহাপদেশ মনে রাখবে।'

၂၆.

২৬.

ပတွာ ပါဝါပုရဝရ မထော’ရောပိတက္ခန္ဓဘာရောအမ္ဗာရညေ ဝိဟရတိ မမံ ဓမ္မရာဇာတိ သုတွာ,တိဗ္ဗစ္ဆန္ဒော ဇဝနမတိနော ဒဿနဿာဒနမှိစုန္ဒော ဂန္တွာ စရဏကမလံ ဝန္ဒိ ကမ္မာရပုတ္တော;

()

অতঃপর পাভাপুরে পৌঁছে স্কন্ধভার অবরোহণকারী ধর্মরাজ আম্রবনে বিহার করছেন শুনে, বুদ্ধ দর্শনের তীব্র আকাঙ্ক্ষায় চন্দ নামক কর্মকারপুত্র সেখানে গিয়ে তাঁর চরণকমলে বন্দনা করল।

၂၇.

২৭.

သမ္မာဓမ္မဿဝဏပသုတော ဧကမန္တံ နိသိန္နောသောတာပန္နော ပဌမဒိဝသေ ဒဿနေနေဝသတ္ထု,ဗုဒ္ဓံ ပညာဘဂဝတိပတိံ သွတနာယာ’ဘိယာစံစန္ဒော ပုဗ္ဗာစလမိဝ ဃရံ ပါဝိသိ စုန္ဒနာမော;

()

একপাশে উপবিষ্ট হয়ে সদ্ধর্ম শ্রবণে রত চন্দ শাস্তার প্রথম দর্শনেই স্রোতাপন্ন ফল লাভ করল। সে প্রজ্ঞাবান বুদ্ধকে পরদিনের জন্য নিমন্ত্রণ জানিয়ে উদয়াচলের ন্যায় নিজ গৃহে ফিরে গেল।

၂၈.

২৮.

သမ္ပာဒေတွာဂဟပတိ ဗဟုံ တာယရတျာ’ဝသာနေခဇ္ဇံ ဘောဇ္ဇံ သုမဓုတရံ သူကရံ မဒ္ဒဝမ္ပိ,ပက္ခိတ္တောဇံ ပစုရဝိဘဝေါ ဉာပယီ ဓမ္မရညောကာလော ဘန္တေ’တရဟိ ဘဂဝါ နိဋ္ဌိတံ ဘောဇနန္တိ;

()

রাত্রিশেষে সেই ধনী গৃহপতি প্রচুর খাদ্যদ্রব্য এবং অত্যন্ত সুস্বাদু সূকর-মদ্দব প্রস্তুত করে ধর্মরাজকে নিবেদন করল, 'ভন্তে, ভোজন প্রস্তুত, এখন সময় হয়েছে।'

၂၉.

২৯.

သာလက္ခန္ဓာယတဘုဇယုဂေါ မုဂ္ဂဝဏ္ဏံ ဂဟေတွာပတ္တံ ပတ္တတ္ထဝိကပိဟိတံ ပက္ကနိဂြောဓဝဏ္ဏံ,အစ္ဆာဒေတွာ ပရိဝုတဝသိ စီဝရံ ပံသုကူလံပါသာဒဗ္ဘန္တရ မဘိရုဟီ တဿ သောဝဏ္ဏဝဏ္ဏော;

()

শালবৃক্ষের শাখার ন্যায় দীর্ঘবাহuবিশিষ্ট সুবর্ণবর্ণ বুদ্ধ পাংশুকূল চীবর পরিধান করে পাকা বটফলের ন্যায় রঙের পাত্রটি হাতে নিয়ে চন্দের গৃহে প্রবেশ করলেন।

၃၀.

৩০.

ဗာလာဒိစ္စောရိ’ဝ ဒသဗလော တာဝ ပုဗ္ဗာစလဂ္ဂေပညတ္တသ္မိံ ရတနခဝိတေ ဘဒ္ဒပီဌေ နိသဇ္ဇ,အာမန္တေတွာ ဇိတဓနပတိံ စုန္ဒမာဒိစ္စဗန္ဓုသတ္ထာရံ တွံ ပရိဝိသိမိနာ မဒ္ဒဝေနာတျ’ဘာသိ;

()

উদয়াচলে বালসূর্যের ন্যায় দীপ্তিময় দশবল বুদ্ধ রত্নখচিত ভদ্রাসনে উপবিষ্ট হয়ে চন্দকে সম্বোধন করে বললেন, 'হে চন্দ, তুমি আমাকে এই সূকর-মদ্দব পরিবেশন করো।'

၃၁.

৩১.

သန္တပ္ပေတွာ သုဂတပမုခံ ဘိက္ခုသံဃံ သဟတ္ထာမံသံ သောဗ္ဘေ နိခဏိယ တတော သတ္ထုဘုတ္တာဝသေသံ,ဘတျာ ဓမ္မဿဝဏနိရတံ ဗောဓယိတွာပယာသိပူရော ပင်္ကေရုဟမိဝ ဇိနော စုန္ဒကမ္မာရပုတ္တံ;

()

নিজের হাতে বুদ্ধ ও ভিক্ষুসংঘকে সন্তুষ্ট করে এবং বুদ্ধের ভোজনাবশিষ্ট সূকর-মদ্দব গর্তে পুঁতে রেখে, ধর্মশ্রবণে রত কর্মকারপুত্র চন্দকে ধর্মোপদেশ দিয়ে জিন বুদ্ধ প্রফুল্ল পদ্মের ন্যায় তাকে আনন্দিত করে সেখান থেকে প্রস্থান করলেন।

၃၂.

৩২.

ဗာဠှာဗာဓော ဗလဝကဋုကာ ဝေဒနာ တဿ ဘတ္တံဘုတ္တာဝိဿာ’ဘဝိ ဘဂဝတော ရတ္တပက္ခန္ဒိကာ’သိ,ဝိက္ခမ္ဘေတွာ တမပိ သတိမာ သမ္ပဇာနော’ဝိဒူရေမဂ္ဂေါတိဏ္ဏော မုနိ ရုပဂမီရုက္ခမူလံ ကိလန္တော;

()

সেই ভোজনের পর ভগবানের তীব্র ও বেদনাদায়ক রক্তাতিসার রোগ উৎপন্ন হলো। কিন্তু স্মৃতিমান ও সম্প্রজ্ঞান হয়ে তিনি তা সহ্য করলেন এবং ক্লান্ত হয়ে পথ থেকে নেমে অদূরে একটি বৃক্ষমূলে গমন করলেন।

၃၃.

৩৩.

ပညာပေတွာ စတုဂုဏမုပဋ္ဌာကထေရော အဒါသိယံ သံဃာဋိံ နရဟရိ တဟိံ ဝိဿမတ္တော နိသဇ္ဇ,ဂန္တွာ’နန္ဒာ’ဟရ သရဘသံ တွံ ပိပါသာတုရဿပါနီယျံ မေ နိခိလဒရထာ နိဗ္ဗုတဿေတျ’ဘာသီ;

()

উপস্থানকারী স্থবির আনন্দ সঙ্ঘাটি চীবরটি চার ভাঁজ করে পেতে দিলেন। নরশ্রেষ্ঠ বুদ্ধ সেখানে বিশ্রামের জন্য উপবেশন করে বললেন, 'আনন্দ, তুমি দ্রুত আমার জন্য পানীয় জল নিয়ে এসো, আমি তৃষ্ণার্ত এবং ক্লান্তি দূর করার জন্য জল পান করতে চাই।'

၃၄.

৩৪.

ယသ္မာ ဘတ္တေ သကဋသတသဉ္စာရသမ္ဘိန္နမဂ္ဂါဂေါရူပါနံ ဝိဂဠိတဋီ သိင်္ဂသံဃဋ္ဋဏေန,စက္ကစ္ဆိန္နာ ကလလကလုသီဘုတသန္တတ္တဝါရိနာလံ ပါတုံ သလိလမဓုနာ ကုန္နဒိ သန္ဒတေ’ဓ;

()

কিন্তু ভন্তে, এইমাত্র পাঁচশত শকট যাওয়ার কারণে চাকার আঘাতে এবং গরুর খুরের ঘর্ষণে এই ক্ষুদ্র নদীর জল কর্দমাক্ত ও ঘোলাটে হয়ে গেছে, যা এখন পানের অযোগ্য।

၃၅.

৩৫.

အစ္စာသန္နေ ကကုဓဝိဋပီမူလသံသဋ္ဌကုလာဝါတက္ခိတ္တာ’မလဇလကဏာ သာတသိတောဒပုဏ္ဏာ,သက္ကာ ဘန္တေ သဝတိ ကကုဓာသိန္ဓု ဂတ္တာနိ သီကိံကာတုံ ပါတုံ ဓရဏိရမဏိ ဗဒ္ဓဟာရာဘိရာမာ;

()

ভন্তে, অতি নিকটে ককুধা নদী প্রবাহিত হচ্ছে, যার জল অত্যন্ত নির্মল, শীতল ও সুস্বাদু। সেখানে আপনি জল পান করতে পারবেন এবং স্নান করে ক্লান্তি দূর করতে পারবেন।

၃၆.

৩৬.

ဧဝံ ဝုတ္တေ ပုန ဘဂဝတာ စောဒိတော ပတ္တဟတ္ထောပတွာ’နန္ဒော ကလလဝိသမံ ကုန္နဒီတိတ္ထမာသုံ,နေတွာ သိတောဒက မလုလိတံ နိမ္မလံ သန္ဒမာနံဉတော ဘန္တေ ပိဝတု ဘဂဝါ’တျာ’ဟ ဗုဒ္ဓါနုဘာဝေါ;

()

ভগবান পুনরায় অনুরোধ করলে, আনন্দ পাত্র হাতে নিয়ে সেই কর্দমাক্ত ক্ষুদ্র নদীর ঘাটে গেলেন। বুদ্ধের অনুভাবে তিনি দেখলেন যে জল অত্যন্ত নির্মল ও স্বচ্ছ হয়ে প্রবাহিত হচ্ছে। তিনি জল নিয়ে এসে বললেন, 'ভন্তে, ভগবান এই নির্মল জল পান করুন।'

၃၇.

৩৭.

တသ္မိံကာလေ သမိတတသိဏံ ရုက္ခမူလေ နိသိန္နံနံ ဒိသွာန’င်္ကုသနိသိတဓီ ပုက္ကုသော ကမလ္လပုတ္တော,ပဗျာကာသိက ပဋုတရသမာပတ္တိယာကိတ္တနေနအာဠာရဿာ’ဓိကဝုပသမေ အတ္တနော’ဘိပ္ပသာဒံ;

()

সেই সময় বৃক্ষমূলে উপবিষ্ট শান্ত বুদ্ধকে দেখে মল্লপুত্র পুক্কুস আলার কালামের গভীর সমাপত্তির প্রশংসা করে তাঁর প্রতি নিজের শ্রদ্ধা ব্যক্ত করলেন।

၃၈.

৩৮.

ဂဇ္ဇန္တိသွာ’သနိသု ပရိတော နိစ္ဆရန္တီသု ဇာတုဝိဇ္ဇုမ္မာလာသု စ ဂလဂလာယန္တိယာ ဝုဋ္ဌိယာဟံ,သညိဘုတော နနု ခဖသမာပတ္တိယာ သန္တဝိတ္တောနာ’ဿောသိံ ဘော သုတိကဋုရဝံ နာဒ္ဒသံ ရူပဝါဟ;

()

একদা যখন চারিপাশে বজ্রপাত হচ্ছিল এবং প্রবল বর্ষণ হচ্ছিল, তখন আলার কালাম গভীর সমাপত্তিতে মগ্ন থাকায় সেই বিকট শব্দও শুনতে পাননি এবং কিছু দেখতেও পাননি।

၃၉.

৩৯.

ဝုတ္တံ သုတွာ’မတရသဟီရံ ဥဒ္ဓရိတွာန ဓီမာသဒ္ဓါဗီဇံ ပနိဟိတ ကမထာ’ဠာရကာလာမခေတ္တေ,ယေဘုယျေနာ’သမစုပသမေ သိင်္ဂီဝဏ္ဏေ ပသန္နောဒတွာ ဗုဒ္ဓံ သရဏ မဂမာ သာဋကံ သိင်္ဂီဝဏ္ဏံ;

()

এই কথা শুনে প্রজ্ঞাবান বুদ্ধ আরও গভীর মানসিক শান্তির কথা ব্যক্ত করলেন। তাতে অত্যন্ত প্রসন্ন হয়ে পুক্কুস বুদ্ধের শরণাপন্ন হলেন এবং তাঁকে এক জোড়া সুবর্ণবর্ণের বস্ত্র উপহার দিলেন।

၄၀.

৪০.

တတ္တင်္ဂါရောဒရမိဝ တမင်္ဂီရသင်္ဂေါပနီတံဝတ္ထံ ဝီတစ္စိက မဘိနဝံ သိင်္ဂိဝဏ္ဏံ ရရာဇ,ပစ္ဆာ ပစ္စုတ္တရိယ ကကုဓာသိန္ဓု မဇ္ဈောဂဟေတွာအမ္ဗာရညံ တဟိ မဝတရီ သကျသိဟော သသံဃော;

()

বুদ্ধের শ্রীঅঙ্গে পরিধান করানোর পর সেই সুবর্ণবর্ণের বস্ত্র জ্বলন্ত অঙ্গারের ন্যায় দীপ্তি পেতে লাগল। অতঃপর ককুধা নদী পার হয়ে শাক্যসিংহ বুদ্ধ ভিক্ষুসংঘসহ আম্রবনে প্রবেশ করলেন।

၄၁.

৪১.

သံဃာဋိံ ပတ္ထရိယ သဟသာ စုန္ဒထေရေန မဉ္စေပညတ္တသ္မိံ သပဒိ သမဓိဋ္ဌာယ ဝုဋ္ဌာနသညံ,အစ္စဓာယာ’ဓိကကိလမထော သော သတော သမ္ပဇညောပါဒေ ပါဒံ ဘဝဘယဘိဒေါ သီဟသေယျံ အကာသိ;

()

স্থবির চুন্দ কর্তৃক মঞ্চে দ্রুত বিছানো সঙ্ঘাটি শয্যায় তৎক্ষণাৎ পুনরায় ওঠার সংকল্প (উত্থানসংজ্ঞা) অধিষ্ঠান করে, অত্যন্ত ক্লান্তি সত্ত্বেও স্মৃতিমান ও সম্প্রজ্ঞাত হয়ে, ভবভয়ভঞ্জনকারী বুদ্ধ এক পায়ের ওপর অন্য পা রেখে সিংহশয্যা গ্রহণ করলেন।

၄၂.

৪২.

အာမန္တေတွာ နိရဝဓိဒယော ထေရ မာနန္ဒနာမံဒွေ မေ လဒ္ဓါ သမသမဖလာ ပိဏ္ဍပါတာ ဝိသိဋ္ဌာ,သန္ဒေဟော ယော ကရဘဝိ သိယာ စုန္ဒကမ္မာရပုတ္တ-ဿေ’ဝံ ဝတွာ ပရိဟရတု တဉ္စာဟ မေ အစ္စယေန;

()

অসীম দয়ালু বুদ্ধ স্থবির আনন্দকে সম্বোধন করে বললেন, "আমার লাভ করা এই দুটি পিণ্ডপাত সমফলদায়ী ও বিশিষ্ট। কর্মকারপুত্র চুন্দের মনে যদি কোনো সন্দেহ বা অনুশোচনা জাগে, তবে আমার পরিনির্বাণের পর এই কথা বলে তা দূর করবে।"

၄၃.

৪৩.

တမှာ ခီဏာသဝပရိဝုတော ဘုရိပညော ဟိရည-ဝတျာ နဇ္ဇာ ဝိဇနပဝနံ ပါရိမေ တိရဘာဂေ,ဖုလ္လံ သာလဗ္ဗန မဝသရီ ကောသိဏာရာန မဂ္ဂံမလ္လာနံ သော သုရဝနသိရိံ ရာဇဓာနျာ’ဝိဒူရေ;

()

ক্ষীণাস্ত্রব (অরহৎ) ভিক্ষুগণ পরিবৃত হয়ে মহাপ্রাজ্ঞ বুদ্ধ হিরণ্যবতী নদীর অপর পারের নির্জন বনে, কুশীনগরের মল্লদের রাজধানী থেকে অদূরে দেববনের মতো শোভাময় প্রস্ফুটিত শালবনে প্রবেশ করলেন।

၄၄.

৪৪.

အာနန္ဒေနာ’ နဓိဝရဝစော စောဒိတေနော’ ပစာရေပညန္တသ္မိံ တထဏယမကဿာလရုက္ခန္တရာဠေမဉ္စေ ပညာသတိပရိမုခေါ ဥတ္တရာဓာနသီသေကတွာ ပါဒေါပရိပဒ မနုဋ္ဌာနသေယျံအကာသော ()

বুদ্ধের শ্রেষ্ঠ বচনে প্রণোদিত হয়ে আনন্দ যমক শালবৃক্ষদ্বয়ের অন্তরালে উত্তর শিয়রে শয্যা প্রস্তুত করলেন। বুদ্ধ সেখানে স্মৃতি জাগ্রত রেখে, এক পায়ের ওপর অন্য পা রেখে অনুত্থান শয্যা (যে শয্যা থেকে আর উঠবেন না) গ্রহণ করলেন।

၄၅.

৪৫.

သိတစ္ဆာယာ ဝိဂဠိတရဇောဓူသရာ သဗ္ဗဖာလိ-ဖုလ္လာ ဘန္တီ ဇဋိတဝိဋပက္ခန္ဓမူလာ’ ညမညံ,သင်္ကိဏ္ဏာလီ သပဒိ ယမကဿာလသာလာ ဝိသာလာဒိဿန္တေ’ဝံ ဝကုလတိလကာ’သောကစမ္ပေယျသာခီ;

()

শীতল ছায়াযুক্ত, ধূলিহীন, সম্পূর্ণ প্রস্ফুটিত, পরস্পর জটাবদ্ধ শাখা ও কাণ্ডবিশিষ্ট বিশাল যমক শালবৃক্ষসমূহ এবং বকুল, তিলক, অশোক ও চম্পক বৃক্ষের শাখাসমূহ তখন শোভা পাচ্ছিল।

၄၆.

৪৬.

နစ္စံ ဂီတံ ဝိဝိဓတုရိယံ ဝတ္တတေ’ဒါနိ ဒိဗ္ဗံဒိဗ္ဗံ စုဏ္ဏံ မလယဇမယံ ဒိဗ္ဗမန္ဒာရဝါနိ,ပဿာ’နန္ဒဗ္ဗိကစယမကဿာလပုပ္ဖာနျ’ကာလေသမူဇာယေ’ဝဟိ ဘဂဝတော အန္တလိက္ခာ ပတန္တိ;

()

"দেখ আনন্দ, এখন দিব্য নৃত্য, গীত ও নানা প্রকার বাদ্য বাজছে; চন্দনচূর্ণ ও দিব্য মন্দারব পুষ্পসমূহ তথা অসময়ে প্রস্ফুটিত যমক শালপুষ্পসমূহ ভগবানের পূজার উদ্দেশ্যে অন্তরীক্ষ থেকে পতিত হচ্ছে।"

၄၇.

৪৭.

ဧတေ ဗြဟ္မာမရနရဖဏီ စာမရစ္ဆတ္တဟတ္ထာမာလာမာလာဂုဠပရိမလဏ္ဍုပဒီပဒ္ဓဇေဟိ,ဆန္နံ တာဠာဝစရဘဇိတံ မင်္ဂလာဂါရဘုတံဇာတိက္ခေတ္တံ နနု ဘဂဝတော ကေဝလံ ပူဇနာယ;

()

চামর ও ছত্র হাতে এই ব্রহ্মা, দেব, নর ও নাগগণ মালা, সুগন্ধি চূর্ণ, প্রদীপ ও পতাকাসমূহ দ্বারা ভগবানের কেবল পূজার জন্যই এই স্থানকে মঙ্গলময় গৃহের মতো আচ্ছাদিত ও বাদ্যমুখরিত করে তুলেছে।

၄၈.

৪৮.

အာနန္ဒေ’ဝံ သတိပိ ဘဂဝါ တာဝတာ သက္ကတောဝါသမ္မာ တေသံ နစဂရုကတော နမာနိတော ပူဇိတောဝါ,ယော ခေါ ဓမ္မံ စရတိ သမဏော’ ပါသကော ဝါ’နုဓမ္မံဘတျာ သော မံ ပရမဝိဓာနာ ကမာနယေ ပူဇယေတိ;

()

"হে আনন্দ, কেবল এটুকুতেই তথাগত সম্যকভাবে সৎকৃত, গরুকৃত, মানিত বা পূজিত হন না। যে শ্রমণ বা উপাসক ধর্মের অনুগামী হয়ে ধর্মাচরণ করেন, তিনিই ভক্তিভরে আমাকে পরম পূজায় পূজা করেন।"

၄၉.

৪৯.

အမှေ တသ္မာတိဟ ပဋိပဒံ သုဋ္ဌု ဓမ္မာနုဓမ္မံသမ္ပာဒေမာ’တျ’ဝစ မုနိ ဝေါ သိက္ခိတဗ္ဗဉှိ ဧဝံ,ဓမ္မာဿာမိံ သပဒိ ပုရတော ဝီဇမာနော သမာနောဟတ္ထိစ္ဆာပေါ ယထရိဝ ဌီတော ထေရနာဂေါ’ပဝါနော;

()

"অতএব, আমরা যেন ধর্মানুযায়ী প্রতিপদা সম্যকভাবে সম্পাদন করি—তোমাদের এভাবেই শিক্ষা গ্রহণ করতে হবে।" এই কথা বলে মুনিবর শান্ত হলেন। তখন হস্তী শাবকের মতো স্থবির নাগ উপবান ধর্মস্বামীর সম্মুখে দাঁড়িয়ে তাঁকে ব্যজন করছিলেন।

၅၀.

৫০.

မလ္လာနံ ခေါ နဂရဝရတော ယာဝတာ သာလဒါယံရာသိဘူတာ’သုရသုရဝရဗြဟ္မရာဇူဟိ ယသ္မာ,ဒဋ္ဌုံ ဗုဒ္ဓံ ဒသဗလဓရံ ခိတ္တဝါလဂ္ဂကောဋိ-မတ္တဋ္ဌာနေ ဒသဒသဟိ ဝါ နတ္ထျ’ဖုဋ္ဌပ္ပဒေသော;

()

মল্লদের শ্রেষ্ঠ নগর থেকে শালবন পর্যন্ত অসুর, দেবশ্রেষ্ঠ, ব্রহ্মা ও রাজন্যবর্গের সমাগম ঘটেছিল। দশবলধারী বুদ্ধকে দর্শনের জন্য একটি নিক্ষিপ্ত চুলের ডগার সমপরিমাণ স্থানেও দশ-দশজন করে দেবতা থাকায় কোনো স্থানই খালি ছিল না।

၅၁.

৫১.

ကန္ဒန္တီနံ ပကိရိယ သကေ ကေသပါသေ စ ဗာဟာပဂ္ဂဏဟိတွာ သိရသိ ပထဝိသညိနီဒေဝတာနံ,ဈာယန္တီနံ ဘုဝိပရိပတန္တီန မုဇ္ဈာယိနီနံဒေန္တော’ကာသံ အပနယိ ပရဉ္စေဠှကေနော’ပဝါနံ;

()

ক্রন্দনরতা, কেশপাশ উন্মুক্তকারিণী, বাহুযুগল ঊর্ধ্বে তুলে মাথায় হাত দিয়ে ভূমিতে পতিত হয়ে বিলাপকারিণী পৃথিবী-সংজ্ঞাধারী দেবতাদিগকে স্থান দেওয়ার জন্য বুদ্ধ স্থবির উপবানকে একপাশে সরে যেতে বললেন।

၅၂.

৫২.

သင်္ခါရာနံ ခယဝယ မနာဂါမိနော ဝီတရာဂါဒေဝဗြဟ္မာ သုမရိယ ယထေဝိ’န္ဒခီလာစလဋ္ဌာ,နာမှေ ဘန္တေ’တရဟီ ဝိယ ဝေါ အစ္စယေနာတျ’ဝေါစုံပဿိဿာမာ’ယတိ မိဂ မနောဘာဝနီယေပိ ဘိက္ခူ;

()

সংস্কারসমূহের ক্ষয় ও ব্যয় স্মরণ করে বীতরাগ অনাগামী দেব ও ব্রহ্মাগণ ইন্দ্রকীলের মতো অটল রইলেন। কিন্তু অন্যেরা বিলাপ করে বলতে লাগলেন, "হে ভন্তে, আপনার পরিনির্বাণের পর আমরা আর এভাবে মনোহর দর্শনীয় ভিক্ষুগণকে দেখতে পাব না।"

၅၃.

৫৩.

ဇာတဋ္ဌာနပ္ပဘုတိက မိဓာနန္ဒဌာနံ စတုက္ကံပုညက္ခေတ္တံ ဘုဝိ ဘဂဝတော သဗ္ဘိသံဝေဇနိယံ,အဒ္ဓါ သဒ္ဓါဝိသဒဟဒယာ သာဓဝေါ စာရိကာယံအာဟိဏ္ဍန္တာ ပဝုရကုသလံ တတြပတွာ ဝိဏန္တိ;

()

"হে আনন্দ, বুদ্ধের জন্মস্থান প্রভৃতি এই চারটি স্থান পৃথিবীতে সৎপুরুষদের জন্য সংবেজনীয় (ধর্মোৎসাহবর্ধক) ও পুণ্যক্ষেত্র। নিশ্চয়ই শ্রদ্ধাবান ও নির্মল হৃদয়ের সাধুগণ চারিকা করার সময় এই স্থানসমূহে উপস্থিত হয়ে প্রচুর পুণ্য অর্জন করবেন।"

၉ ၅၄.

ပုဋ္ဌဿေဝံ ကထမပိ မယံ မာတုဂါမေသု ဘန္တေဝတ္တိဿာမာ’တျမိတမတိမာ’ နန္ဒထေရဿ’ဘာသိ,တန္နိဇ္ဈာနံ တဒဘိလပနံ မာကရောထာတိ တုမှေဧဝံသန္တေ သတိပရိမုခါ ဟောထ ဆဒွါရရက္ခာ;

()

অমিতবুদ্ধিসম্পন্ন স্থবির আনন্দ যখন জিজ্ঞাসা করলেন, "ভন্তে, আমরা মাতৃজাতির (নারীদের) প্রতি কীরূপ আচরণ করব?" তখন বুদ্ধ বললেন, "তাদের দর্শন করো না, তাদের সাথে আলাপ করো না। যদি করতে হয়, তবে স্মৃতি জাগ্রত রেখে ষড়দ্বারের রক্ষা করবে।"

၅၅.

৫৫.

ပုဋ္ဌဿေဝံ မယ မုတုသမုဋ္ဌာနရူပါဝသိဋ္ဌေဝတ္တေယျာမှေ တဝနိရုပမေ ရူပကာယေ ကထန္နု,မာခေါ တုမှေ ဘဝထ မုနိနော ဒေဟပူဇာဝိဓာနေသချာပါရာ ဥပရိ ဃဋထာ’ဟာ’သဝါနံ ခယေတိ;

()

"আপনার এই অনুপম রূপকায়ের অবশিষ্টাংশের প্রতি আমরা কীরূপ আচরণ করব?"—এরূপ জিজ্ঞাসিত হয়ে মুনিবর বললেন, "তোমরা তথাগতের দেহপূজার বিধানে ব্যাপৃত থেকো না। তোমরা আস্রব ক্ষয়ের জন্য পরমার্থ সাধনায় সচেষ্ট হও।"

၅၆.

৫৬.

သံဝိဇ္ဇန္တေ ဘဂဝတိ ဣဓာနန္ဒ ဘီယျောပသန္နာရူပီဗြဟ္မာမရပဘုတယော ခတ္တိယဗြာဟ္မဏာ ယေ,သက္ကစ္စံ တေ ယထရိဝ ဇနာ စက္ကဝတ္တိဿရီရေသဗျာပါရာ နရဟရိသရိရောပဟာရေ သိယုန္တိ;

()

"হে আনন্দ, ভগবানের প্রতি অত্যন্ত প্রসন্ন রূপী ব্রহ্মা, দেবগণ এবং ক্ষত্রিয় ও ব্রাহ্মণগণ আছেন, যাঁরা চক্রবর্তী রাজার শরীরের মতো নরশ্রেষ্ঠ তথাগতের শরীরের সৎকারের জন্য শ্রদ্ধাপূর্বক ব্যাপৃত হবেন।"

၅၇.

৫৭.

စတ္တာရော မေ ဗဟုဇနဟိတာ ဗုဒ္ဓပစ္စေကဗုဒ္ဓါယသ္မာ မဂ္ဂပ္ဖလသုခမုဒါ သာဝကာ စက္ကဝတ္တီ,ရာဇာ ပူဇာဝိဓိသုမဟိယာ ဟောန္တိ ထူပါရဟေ’ဝတသ္မာ ထူပေါ မမပိ ဘဝတာ’နန္ဒသိင်္ဃာဋကမှိ;

()

"বহুজনের হিতকারী বুদ্ধ, প্রত্যেকবুদ্ধ, মার্গফলসুখ লাভকারী শ্রাবক এবং চক্রবর্তী রাজা—এই চারজনই মহাসমাদরে স্তূপ নির্মাণের যোগ্য। অতএব, হে আনন্দ, চতুষ্পথে আমার জন্যও একটি স্তূপ নির্মাণ করা উচিত।"

၅၈.

৫৮.

ဧဝံ ဝုတ္တေ သရိယ တမုရောတောမရိဘူတသောကောထေရာနန္ဒော ပဝိသိယ နိရာလမ္ဗဓမ္မော ဝိဟာရံ,အာလမ္ဗိတွာ ဝိလပိယ ဗဟုံ အဂ္ဂလတ္ထမ္ဘသီသေသတ္ထာ သေခေ ကဠိတကရုဏာပါင်္ဂဘင်္ဂေါ ပရောဒိ;

()

বুদ্ধের এই কথা শুনে বক্ষঃস্থলে শল্যবিদ্ধের মতো শোকার্ত স্থবির আনন্দ বিহারে প্রবেশ করে দ্বারের অর্গলদণ্ড ধরে রোদন করতে লাগলেন এবং বিলাপ করে বললেন, "করুণাময় শাস্তা পরিনির্বাণ লাভ করছেন, অথচ আমি এখনও শৈক্ষ (অরহত্ত্ব অপ্রাপ্ত) রয়ে গেলাম।"

၅၉.

৫৯.

အာမန္တေတွာ တမနဓိဝရော ပုဉ္ဆမကာနဿုဓာရံထေရံ မာခေါဝိလပိ အလ မာနန္ဒ မာသောစိ ဟေဝံ,သင်္ခါရာနံ ကထမိဟ လဘေ နိစ္စတံ နိဗ္ဗိကာရံအက္ခာတံ မေ နနု ပိယဇနဗ္ဗိပ္ပယောဂေါ သိယာတိ;

()

তখন অনুত্তর শাস্তা স্থবির আনন্দের অশ্রুধারা মুছিয়ে দিয়ে ডেকে বললেন, "কেঁদো না আনন্দ, শোক কোরো না। আমি কি পূর্বেই বলিনি যে, প্রিয়জনদের থেকে বিয়োগ ও পৃথক হওয়া অনিবার্য? সংস্কারসমূহের মধ্যে কীভাবে নিত্যতা বা অবিকারত্ব লাভ করা সম্ভব?"

၆၀.

৬০.

မေတ္တာပုဗ္ဗေန ဟိ စိရတရံ ကာယကမ္မေန ဝါစာ-ကမ္မေနာ’ယံ ဂုဏမဏိမနောကမ္မုနာ ဘိက္ခဝေ မံ;

သက္ကစ္စံ သန္နိစိတကုသလောပစ္စုပဋ္ဌာသိ တသ္မာအာတာပီ သော တွမသိ နိပပကော ဟေသိ ခီဏာသဝေါတိ;

()

"হে ভিক্ষুগণ, এই গুণমণি আনন্দ দীর্ঘকাল ধরে মৈত্রীপূর্ণ কায়কর্ম, বাক্‌কর্ম ও মনঃকর্ম দ্বারা শ্রদ্ধাপূর্বক আমার পরিচর্যা করেছে এবং প্রচুর পুণ্য সঞ্চয় করেছে। অতএব, হে আনন্দ, তুমি আতাপী (উদ্যোগী) ও প্রাজ্ঞ হও, তুমি শীঘ্রই ক্ষীণাস্ত্রব (অরহৎ) হবে।"

၆၁.

৬১.

ဆာယာမညေ စိရ မနုစရံ သေယျထာ’နန္ဒဘိက္ခူ-ပဋ္ဌာကော မေ ဘဝတိ သုတဝါ နာဂတာတိတကာနံ,သမ္ဗုဒ္ဓါနံ ဘဂဝတ မုပဋ္ဌာယကာ စေ’တဒဂ္ဂါဣစ္စာ’ဟေ’တပ္ပရမသမဏာယေဝ ဟေဿန္တျ’ဟေသုံ;

()

"ছায়ার মতো দীর্ঘকাল অনুগামী বহুশ্রুত ভিক্ষু আনন্দ আমার পরম উপস্থায়ক (পরিচর্যাঙ্কারী)। অতীত ও অনাগত সম্যকসম্বুদ্ধগণের উপস্থায়কগণও এরূপই ছিলেন এবং হবেন, তবে আনন্দ তাদের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ।"

၆၂.

৬২.

သံဝဏ္ဏေသိ နိရဝဓိဂုဏော ဥက္ခိပန္တော’ဝ မေရုံသင်္ခေါဘေန္တော ဝိယ ဇလနိဓိံ ပတ္ထရန္တော’ဝ ဘုမိံ,ဝိတ္ထာရေန္တော ဝိယ ရဝိပထံ သံဃမဇ္ဈေ ဌိတဿအာနန္ဒဿု’တ္တရိတရဂုဏံ အဗ္ဘုတစ္ဆေရဘူတံ;

()

অসীম গুণধর বুদ্ধ সঙ্ঘের মধ্যে দাঁড়িয়ে আনন্দের অদ্ভুত ও আশ্চর্যজনক মহৎ গুণাবলীর প্রশংসা করলেন, যা যেন সুমেরু পর্বতকে উত্তোলন করার মতো, মহাসমুদ্রকে আলোড়িত করার মতো, পৃথিবীকে বিস্তৃত করার মতো এবং সূর্যপথকে প্রসারিত করার মতো মহিমান্বিত ছিল।

၆၃.

৬৩.

ဟိတွာ သာခါနဂရ မနလံဇင်္ဂလံ ဣဿရာနံဝါသဋ္ဌာနံ တဒိတရပုရံ သဗ္ဗသမ္ပတ္တိသာရံ,ပတွာ ရာဇဂ္ဂဟပဘုတိကံ နာထ နိဗ္ဗာယတူတိဧဝံ ဝုတ္တေ မုနိ ရဝစ မာဟေဝမာနန္ဒဝေါစ;

()

"হে নাথ, এই তুচ্ছ শাখা-নগর ও জঙ্গলময় স্থান পরিত্যাগ করে রাজগৃহ প্রভৃতি সর্বসম্পদশালী কোনো মহানগরে গিয়ে আপনি পরিনির্বাণ লাভ করুন"—আনন্দ কর্তৃক এরূপ উক্ত হলে মুনিবর বললেন, "আনন্দ, এমন কথা বোলো না।"

၆၄.

৬৪.

ပုဗ္ဗေ ဒိဗ္ဗောပမသုခ ဝိဓာ’နန္ဒ’ဟံ စက္ကဝတ္တိ-ရာဇာ ဟုတွာ စိရ မနုဘဝိံ ဓမ္မိကော ဓမ္မရာဇာ,မလ္လာနံ ခေါ တဒဟနိ ကုသာဝတျ’ယံ ရာဇဓာနိအာသိ လက္ခိဝသတိ ရလကာရာဇဓာနီ’ဝ ဖီတာ;

()

"হে আনন্দ, পূর্বে আমি ধার্মিক ধর্মরাজ চক্রবর্তী রাজা হয়ে দীর্ঘকাল দিব্যতুল্য সুখ ভোগ করেছিলাম। মল্লদের এই কুশীনগর তখন 'কুসাবতী' নামে অলকামন্দা দেবনগরীর মতো সমৃদ্ধিশালী রাজধানী ছিল।"

၆၅.

৬৫.

ဂါမက္ခေတ္တေ ဇိတရိပုရဏော ကောသိဏာရာန မသ္မိံသာလာရညေ ဇိနကရိဝရော မာရကဏ္ဌိရဝေန,ယာမေ အဇ္ဇာဟနိ ရဇနိယာ ပစ္ဆိမေ ဟညတေ’တိဝါသေဋ္ဌာနံ ပဟိဏိ ယတိမာရောစနတ္ထံ တမတ္ထံ;

()

কুশীনগরের এই শালবনে শত্রুবিজেতা জিনবর বুদ্ধ মারের দর্পচূর্ণকারী সিংহের মতো গর্জন করে জানালেন যে, আজ রাত্রির শেষ প্রহরে তাঁর পরিনির্বাণ ঘটবে। এই সংবাদ জ্ঞাপনের জন্য তিনি আনন্দকে বাসিষ্ঠদের (মল্লদের) নিকট প্রেরণ করলেন।

၆၆.

৬৬.

သန္ထာဂါရေ မဟတိပရိသာ ကိဉ္စိကမ္မံ ပဋိစ္စရာသိဘူတာ ယတိဝရဝစောစောဒိတာ မုစ္ဆိတာသိ,ဥယျာနံ တေ ပဝိသိယ တဒါ မလ္လပုတ္တာ စ မလ္လာဝျာပဇ္ဇိံသူ ကသိရနိကရာဝါရပါရေ နိမုဂ္ဂါ;

()

কোনো এক কাজে সংস্থাগারে সমবেত মল্লদের মহতী সভা শ্রেষ্ঠ যতির (আনন্দের) বচনে প্রণোদিত হয়ে মূর্ছিতপ্রায় হলো। তখন মল্লপুত্র ও মল্লগণ সেই উদ্যানে প্রবেশ করে দুঃখের অতল সাগরে নিমজ্জিত হয়ে বিলাপ করতে লাগলেন।

၆၇.

৬৭.

ယံနူနာဟံ နရပတိကုလံ ဧကမေကံ ဂဟေတွာဝန္ဒာပေယျံ စရဏကမလဒွန္ဒ မင်္ဂီရသဿ,ဣစ္စာနန္ဒော ယတိ သပရိသော ပုတ္တဒါရေဟိသဒ္ဓိံဣတ္ထန္နာမော ပဏမတိ ဇိနံ မလ္လရာဇာတိ ဝတွာ;

()

"আমি রাজপরিবারসমূহকে একে একে অঙ্গীরসের (বুদ্ধের) চরণকমলে বন্দনা করাই"—এই ভেবে যতি আনন্দ সপরিবারে, স্ত্রী-পুত্রসহ "অমুক নামের মল্লরাজা জিনকে প্রণাম করছেন" বলে পরিচয় করিয়ে দিলেন।

၆၈.

৬৮.

မလ္လာနဉ္စာဟရိယ ပဌမေယေဝ ယာမေ ရဇနျာဝန္ဒာပေသိ သကလပရိသံ တေနုပါယေန ဗုဒ္ဓံ,သုတွာ ဝိဒွါ ဘဂဝတ မနုဋ္ဌာနသေယျပ္ပဝတ္တိံသာဠာရညံ အဝသရိ ပရိဗ္ဗာဇကော ယော သုဘဒ္ဒေါ;

()

এই উপায়ে রাত্রির প্রথম প্রহরেই আনন্দ সমগ্র মল্লপরিষদকে দিয়ে বুদ্ধকে বন্দনা করালেন। ভগবানের অনুত্থান শয্যার কথা শুনে সুভদ্র নামক এক বিজ্ঞ পরিব্রাজক শালবনে উপস্থিত হলেন।

၆၉.

৬৯.

ဩကာသံ မေ ဒဒထ သမဏံ ဂေါတမံ ပုစ္ဆနာယကင်္ခါဓမ္မံ ပဇဟိတု မိဓာနန္ဒပတ္တော ဟမသ္မိ,ဝုတ္တေ သတ္ထာ ကိလမတိ အလံဟာဝုသော မာ ဝိဟညိဝတွာ’နန္ဒော ဘဂဝတိ ဒယာစောဒိတော ဝါရယီ တံ;

()

"হে আনন্দ, শ্রমণ গৌতমের নিকট প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করে আমার মনের সন্দেহ দূর করার জন্য আমাকে সুযোগ দিন।" আনন্দ ভগবানের প্রতি দয়াবশত তাঁকে বারণ করে বললেন, "থাক বন্ধু, শাস্তাকে বিরক্ত কোরো না, তিনি ক্লান্ত।"

၇၀.

৭০.

လဒ္ဓေါကာသော ဒသဗလဒယာဇာလဗဒ္ဓေါ သုဘဒ္ဒေါအညာပေခေါ ပဝိသိယ တဟိံ တဗ္ဗိဟေသာနပေက္ခော,ပဉှံ ပုစ္ဆိ တဒုပနယနေ ကောဝိဒေါ’ဘာသိဓမ္မံဝိတ္ထာရေန္တော အရိယဝိနယေ ပုဂ္ဂလေ သုပ္ပတိဋ္ဌေ;

()

দশবলের করুণাজালে আবদ্ধ হয়ে সুযোগ লাভ করে সুভদ্র সেখানে প্রবেশ করলেন এবং প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করলেন। উপদেশ দানে পারদর্শী বুদ্ধ আর্যবিনয়ে সুপ্রতিষ্ঠিত পুদ্গলদের বিষয়ে বিস্তারিতভাবে ধর্মোপদেশ প্রদান করলেন।

၇၁.

৭১.

ပဗ္ဗဇ္ဇိတွာ ဘဂဝတိ သယံ ဘိက္ခုဘာဝါဘိသိတ္တောသင်္ခါရာနံ ခယဝယ မထော ဘာဝယိတွာ သုဘဒ္ဒေါ,ဝိဒ္ဓံသေတွာ သကလကလုသံ သတ္ထုပစ္စက္ခဘုတောဥန္နာဒေတွာ ပရိသမရဟံ ပစ္ဆိမောသာဝကောသိ;

()

ভগবানের নিকট প্রব্রজ্যা ও উপসম্পদা লাভ করে সুভদ্র সংস্কারসমূহের ক্ষয় ও ব্যয় ভাবনা করলেন এবং সমস্ত কলুষতা বিনাশ করে শাস্তার প্রত্যক্ষেই অর্হত্ত্ব লাভ করে তাঁর শেষ শ্রাবক হলেন।

၇၂.

৭২.

ပညတ္တော ယော ဘဝတိ ဝိနယော ဒေသိတော ယောစ ဓမ္မောသော ဝေါ သတ္ထာ ပရမသရဏော’တျာ’ဟ မေ အစ္စယေန,ထေရေ ဘိက္ခူ တဒိတရဝသီ ဂါရဝံ ဝေါဟရန္တုဘန္တေ ဝတွာ ပရိဟရထ ဝေါ သာဒရာသပ္ပတိဿာ;

()

"আমার পরিনির্বাণের পর আমার দ্বারা দেশিত ধর্ম ও প্রজ্ঞাপিত বিনয়ই তোমাদের পরম শরণ ও শাস্তা হবে। স্থবির ভিক্ষুগণ কনিষ্ঠদের নাম ধরে এবং কনিষ্ঠগণ স্থবিরদের 'ভন্তে' বলে সশ্রদ্ধ সম্বোধন করবে।"

၇၃.

৭৩.

ပစ္စက္ခော နော ဘဝိ ဒသဗလော ပုစ္ဆိတုံ သမ္မုခါ တံနာသက္ခိမှာ မယမိဒမိတီ မာဟုဝတ္ထာနုတာပါ,မုတ္တေ တုဏှီဘဝိ ဝသိဂဏောကိဉ္စိ ဗုဒ္ဓေစဓမ္မေသံဃေ မဂ္ဂေ ဝိမတိ ယဒိဝေါ ဘိက္ခဝေ ပုစ္ဆထာတိ;

()

"হে ভিক্ষুগণ, বুদ্ধ, ধর্ম, সঙ্ঘ বা মার্গ সম্পর্কে যদি তোমাদের কোনো সংশয় থাকে, তবে জিজ্ঞাসা করো। পরে যেন অনুতাপ না হয় যে, দশবল আমাদের সম্মুখে থাকা সত্ত্বেও আমরা সামনাসামনি জিজ্ঞাসা করতে পারিনি।" কিন্তু ভিক্ষুগণ নীরব রইলেন।

၇၄.

৭৪.

ယသ္မာ ခန္ဓေ ပဇဟတိ ဇိနော ဘိက္ခဝေ ဘန္ဒဒါနိအာမန္တေမီ နိယတဘဒုရာ သဗ္ဗသင်္ခါရဓမ္မာ,သမ္ပာဒေထာ’တျ’မိတမတိမာ အပ္ပမာဒေန တုမှေပဗျာကာသိ ဘဂဝတ မယံ ပစ္ဆိမာဟောတိဝါစာ;

()

"হে ভিক্ষুগণ, এখন আমি তোমাদের আমন্ত্রণ জানাচ্ছি—সমস্ত সংস্কারধর্ম ক্ষয়শীল; তোমরা অপ্রমাদের সাথে (সতর্কতার সাথে) নিজেদের লক্ষ্য সাধন করো।" অমিতবুদ্ধিসম্পন্ন ভগবানের এটিই ছিল শেষ বাণী।

၇၅.

৭৫.

ရူပါရူပါဝစရကိရိယဇ္ဈာနသညာနိရောဓ-သင်္ခါတာ ယာ နဝဝိဓသမာပတ္တိယော တာ’နုလောမံ,နိဿီမမှောနိဓိနိဘဂုဏော မာရသင်္ဂါမသူရောဗုဒ္ဓေါ နာရာယနဗလဓရော သော သမာပဇ္ဇိ တာဝ;

()

অতঃপর মারসংগ্রামের বীর, অসীম গুণসাগর, নারায়ণতুল্য বলধারী বুদ্ধ রূপ ও অরূপাবচর ধ্যান এবং সংজ্ঞা-নিরোধ নামক নববিধ সমাপত্তিতে অনুলোমক্রমে প্রবেশ করলেন।

၇၆.

৭৬.

တံ တံ ဈာနံ မုနိ ပဋိသမာပဇ္ဇမာနော နိရောဓာသမ္မာ ပစ္စုဋ္ဌဟိယ ပဌမဇ္ဈာနဝေါသာန မာပ,တံ တံ ဈာနံ ပုနရနုသမာပဇ္ဇမာနော စတုတ္ထ-ရူပဇ္ဈာနု’ဋ္ဌဟိယ ဝိဂတာသေသသင်္ခါရဓမ္မော;

()

মুনিবর সেই নিরোধ সমাপত্তি থেকে ব্যুত্থিত হয়ে পুনরায় প্রথম ধ্যান পর্যন্ত প্রতিলোমক্রমে এবং পুনরায় প্রথম থেকে চতুর্থ রূপধ্যান পর্যন্ত অনুলোমক্রমে প্রবেশ করে, চতুর্থ ধ্যান থেকে ব্যুত্থিত হয়ে সমস্ত সংস্কারধর্ম অতিক্রম করে পরিনির্বাণ লাভ করলেন।

၇၇.

৭৭.

သ္နေဟပရိက္ခယဇာတောပဇ္ဇောတော ဝိယ တိလောကမဏိပဇ္ဇောတော,ဗုဒ္ဓေါနိရုပဓိသေသ-ပရိနိဗ္ဗုတိယာ သယမ္ဘု ပရိနိဗ္ဗာယိ;

()

তৈল ক্ষয়ে প্রদীপের নির্বাণের মতো, ত্রিলোকের মণিপ্রদীপস্বরূপ স্বয়ম্ভূ বুদ্ধ অনুপধিশেষ পরিনির্বাণ ধাতুতে পরিনির্বাপিত হলেন।

၇၈.

৭৮.

သမ္ပတိ ဒေဝမနုဿ-ပဇာယ သဒ္ဓိံ ပရောဒမာနာယ ဘုသံ,သောကေနိ’ဝ သင်္ကမ္ပိသဟဿရာဝေန’ယံ မဟာပထဝီ;

()

তখন ক্রন্দনরত দেব ও মানবকুলের সাথে এই মহীধরণীও যেন শোকে সহস্র রবে প্রকম্পিত হয়ে উঠল।

၇၉.

৭৯.

ဝိပ္ဖုရိတဝိဇ္ဇုရာဇိ-ဒဏ္ဍာဟတမေဃဒုန္ဒုဘီဖလိတာ’သုံ,ကဒလိဝနံ ဝိယ နာဂေါနိပ္ပီဠေသိ အသေသလောကံ သောကော;

()

বিদ্যুৎ চমকাতে লাগল এবং মেঘরূপ দুন্দুভি ধ্বনিত হতে লাগল। হস্তী যেমন কদলী বনকে মথিত করে, শোক তেমনি সমগ্র বিশ্বকে নিষ্পেষিত করল।

၈၀.

৮০.

ဇာတိက္ခေတ္တံ ခေတ္တံဝိယ သမ္ဗာဓံ ဆဏေဟိ တေသံတေသံ,ဝိဇနောကာသာ’ ကာသာလောကေ မင်္ဂလနိမိတ္တဇာတံ ဇာတံ;

() (ယမကဗန္ဓနံ)

উৎসবের সময় ক্ষেত্রের মতো বুদ্ধের জন্মক্ষেত্র (প্রভাবক্ষেত্র) সংকীর্ণ হয়ে উঠল এবং নির্জন আকাশমণ্ডল জগতের নানা মাঙ্গলিক চিহ্নে পরিপূর্ণ হয়ে উঠল।

ဣတိမေဓာနန္ဒာဘိဓာနေန ယတိနာ ဝိရစိတေ သကလကဝိဇန ဟဒယာနန္ဒဒါနနိဒါနေ ဇိနဝံသဒီပေ သန္တိကေ နိဒါနေ တထာဂတ ပရိနိဗ္ဗာနပ္ပဝတ္တိ ပရိဒီပေါ ဧကူနတိံသတိမော သဂ္ဂေါ.

মেধানন্দ নামক যতি (ভিক্ষু) কর্তৃক রচিত, সকল কবিজনের হৃদয়ে আনন্দ প্রদানের কারণস্বরূপ ‘জিনবংশদীপ’-এর ‘সান্তিকে নিদান’-এ তথাগতের পরিনির্বাণ-বৃত্তান্ত প্রকাশক ঊনত্রিশতম সর্গ সমাপ্ত।

ပရိနိဗ္ဗုတေ ဘဂဝတိ သဟပရိနိဗ္ဗာနာ ဗြဟ္မာသဟမ္ပတိ ဣမံ ဂါထံ အဘာသိ.

ভগবান পরিনির্বাপিত হলে, তাঁর পরিনির্বাণের সাথে সাথেই ব্রহ্মা সহম্পতি এই গাথাটি আবৃত্তি করলেন।

သဗ္ဗေဝနိက္ခိပိဿန္တိ ဘူတာ လောကေ သမုဿယံယထာ ဧတာဒိသော သတ္ထာ လောကေ အပ္ပဝိပုဂ္ဂလော,တထာဂတော ဗလပ္ပတ္တော သမ္ဗုဒ္ဓေါ ပရိနိဗ္ဗုတောတိ;

জগতের সকল প্রাণীই তাদের দেহ ত্যাগ করবে; যেহেতু জগতের অতুলনীয় শাস্তা, বলপ্রাপ্ত তথাগত সম্যকসম্বুদ্ধও পরিনির্বাপিত হয়েছেন।

ပရိနိဗ္ဗုတေ ဘဂဝတိ သဟပရိနိဗ္ဗာနာသက္ကော ဒေဝါနမိန္ဒော ဣမံ ဂါထံ အဘာသိ.

ভগবান পরিনির্বাপিত হলে, তাঁর পরিনির্বাণের সাথে সাথেই দেবরাজ শক্র এই গাথাটি আবৃত্তি করলেন।

အနိစ္စာ ဝတသင်္ကာရာ ဥပ္ပာဒ ဝယဓမ္မိနော,ဥပ္ပဇ္ဇိတွာ နိရုဇ္ဈန္တိ တေသံဝူပသမော သုခေါတိ;

হায়! সংস্কারসমূহ অনিত্য, উৎপত্তি ও বিনাশই এদের ধর্ম। উৎপন্ন হয়ে এরা নিরুদ্ধ হয়, এদের উপশমই পরম সুখ।

ပရိနိဗ္ဗုတေ ဘဂဝတိ သဟပရိနိဗ္ဗာနာ အာယသ္မာ အနုရုဒ္ဓေါ ဣမာ ဂါထာယော အဘာသိ.

ভগবান পরিনির্বাপিত হলে, তাঁর পরিনির্বাণের সাথে সাথেই আয়ুষ্মান অনিরুদ্ধ এই গাথাগুলো আবৃত্তি করলেন।

နာဟုအဿာသပဿာသော ဌိတ စိတ္တဿ တာဒိတောအနေဇာသန္တိ မာရဗ္ဘ သောကာလမကရီ မုနိ,အသလ္လီနေန စိတ္တေန ဝေဒနံ အဇ္ဈဝါသယိပဇ္ဇောတဿေဝ နိဗ္ဗာနံ ဝိမောက္ခော စေတသော အဟူဟိ;

স্থিরচিত্ত সেই তাদীর (তথাগতের) আর কোনো শ্বাস-প্রশ্বাস ছিল না। তৃষ্ণাহীন ও শান্তির উদ্দেশ্যে মুনি কালধর্ম প্রাপ্ত হলেন (দেহত্যাগ করলেন)। অকুন্ঠিত চিত্তে তিনি বেদনা সহ্য করেছিলেন; প্রদীপের নির্বাণের মতোই তাঁর চিত্তের বিমুক্তি ঘটল।

ပရိနိဗ္ဗုတေ ဘဂဝတိ သဟပရိနိဗ္ဗာနာ အာယသ္မာ အာနန္ဒော ဣမံ ဂါထံ အဘာသိ.

ভগবান পরিনির্বাপিত হলে, তাঁর পরিনির্বাণের সাথে সাথেই আয়ুষ্মান আনন্দ এই গাথাটি আবৃত্তি করলেন।

တဒါသိယံ ဟိံသနကံ တဒါသိလောမဟံသနံ,သဗ္ဗာကာရဝရူပေတေ သမ္ဗုဒ္ဓေ ပရိနိဗ္ဗုတေတိ;

তখন এক ভয়ানক ও রোমহর্ষক পরিস্থিতির সৃষ্টি হয়েছিল, যখন সর্বগুণসম্পন্ন সম্যকসম্বুদ্ধ পরিনির্বাপিত হলেন।

၁.

১.

လောကတ္တယေကနယနောမုနိခိပ္ပမေဝပဂ္ဂယှမုဒ္ဓနိဘုဇေ ပရိနိဗ္ဗုတောတိ,ကန္ဒိံသု တာဝ ဝိလပိံသု ဝိဝဋ္ဋယိံသုအာဝဋ္ဋယိံသု ပပတိံသု မဝီတရာဂီ;

()

ত্রিলোকের একমাত্র চক্ষুস্বরূপ মুনি অতি শীঘ্রই পরিনির্বাপিত হয়েছেন—এ কথা জেনে অ-বীতরাগ (যাঁরা আসক্তিমুক্ত নন) ব্যক্তিগণ বাহুযুগল ঊর্ধ্বে তুলে ক্রন্দন করতে লাগলেন, বিলাপ করতে লাগলেন, মাটিতে গড়াগড়ি দিতে লাগলেন, ঘুরপাক খেতে লাগলেন এবং আছড়ে পড়তে লাগলেন।

၂.

২.

အဿာသယံ ဝသိဂဏံ သမလံ သသောကံရတျာဝသေသ မထ ဓမ္မကထာယ ထေရော,တံ ဝီတိနာမယိ နိရုဒ္ဓတမော’နုရုဒ္ဓေါအာနန္ဒထေရသုဟဒေါ ဟဒယင်္ဂမာယ;

()

অতঃপর, অন্ধকার দূরকারী স্থবির অনিরুদ্ধ—যিনি স্থবির আনন্দের সুহৃদ ছিলেন—হৃদয়গ্রাহী ধর্মালোচনার মাধ্যমে শোকাকুল সংযমী ভিক্ষুসংঘকে আশ্বস্ত করে রাত্রির অবশিষ্টাংশ অতিবাহিত করলেন।

၃.

৩.

မလ္လာန မဂ္ဂနဂရံ ကုသိဏာရ မိဒ္ဓံအာရောစနာယ ပရိနိဗ္ဗုတဘာဝ မဿ,အာနန္ဒထေရ မနိရုဒ္ဓယသော သရီရောပါဟေသိ အတ္တဒုတိယံ အနုရုဒ္ဓထေရော;

()

মল্লদের সমৃদ্ধ নগরী কুশীনগরে তথাগতের পরিনির্বাণের সংবাদ জ্ঞাপন করার জন্য, অমিতযশস্বী স্থবির অনিরুদ্ধ স্থবির আনন্দকে অন্য একজন সঙ্গীসহ প্রেরণ করলেন।

၄.

৪.

မလ္လာ တဒတ္ထပသုတာ သမယေန တေနယတြာ’ဘိသန္နိပတိတာ ပတိမတ္တယန္တိ,ထေရောပန’တ္တဒုတိယော တမုပေစ္စ သန္ထာ-ဂါရံ တမတ္ထ မဘိဝေဒယိ သောကဒီနော;

()

সেই সময় মল্লগণ কোনো এক রাষ্ট্রীয় প্রয়োজনে সংস্থাগারে (সভাগৃহে) সমবেত হয়ে আলোচনা করছিলেন। সঙ্গীসহ স্থবির আনন্দ সেখানে উপস্থিত হয়ে অত্যন্ত শোকাকুল চিত্তে সেই সংবাদ নিবেদন করলেন।

၅.

৫.

ထေရဿ တဿ သုနိယမက္မ သမလ္လပုတ္တာမလ္လာ သမလ္လသုဏိသာ ဘုဝိက မလ္လဆာယာ,ကန္ဒိံသု တာဝ ပပတိံသု ပရိဒ္ဒဝိံသုဓမ္မိလ္လဝေလ္လိတဘုဇာ’ဟတသောကသလ္လာ;

()

স্থবিরের সেই কথা শুনে মল্লপুত্রগণ, মল্লরাজগণ, মল্লবধূগণ এবং মল্লরমণীগণ শোকশল্যে বিদ্ধ হয়ে, চুল এলিয়ে ও বাহু আছড়ে ক্রন্দন করতে লাগলেন, মাটিতে পড়ে যেতে লাগলেন এবং বিলাপ করতে লাগলেন।

၆.

৬.

နာနာဝိဓာနိ တုရိယာနိ သုဂန္ဓမာလံအာဒါယ ပဉ္စသတဒုဿယုဂါနိ မလ္လာ,ယေနာ’သိ တဿသုဂတဿု’တုဇံ သရီရံတံ သာဠဒါယ မုပဝတ္တန မောသရိံသု;

()

মল্লগণ নানা প্রকার বাদ্যযন্ত্র, সুগন্ধি, পুষ্পমাল্য এবং পাঁচশত জোড়া বস্ত্র নিয়ে সুগতের পার্থিব শরীর যেখানে ছিল, সেই উপবর্তন শালবনে গমন করলেন।

၇.

৭.

တေ ဂန္ဓဓူပကုသုမေဟိ စ နစ္စဂီတ-ဝဇ္ဇေဟိ ဆတ္တမဏိဝိဇနိစာမရေဟိ,စေလဗ္ဗိတာန နဝမဏ္ဍလမာဠကာဒိံကတွာန ဆာဟမကရိံသု သရီရပူဇံ;

()

তাঁরা সুগন্ধি, ধূপ, পুষ্প, নৃত্য, গীত, বাদ্য এবং ছত্র, মণি, ব্যজনী ও চামর দ্বারা বস্ত্রের চন্দ্রাতপ ও নতুন মণ্ডপ তৈরি করে sechs দিন ধরে তথাগতের শরীরের পূজা (সম্মান প্রদর্শন) করলেন।

၈.

৮.

ပမောက္ခမလ္လပုရိသာ’ဋ္ဌနဟာတသီသာဂန္ဓောဒကေန သုနိဝတ္ထသုပါရုတတ္တာ,မုတ္တာမဏီဟိ ခစိတာယ တထာဂတဿဂတ္တံ သုဝဏ္ဏသိဝိကာယ နိရောပိတံ တံ;

()

মস্তক ধৌত করে সুগন্ধি জলে স্নান সেরে, সুন্দর বস্ত্র পরিধান ও চাদর পরিহিত হয়ে আটজন প্রধান মল্লপুরুষ তথাগতের সেই শরীরকে মুক্তা ও মণি খচিত একটি স্বর্ণশিবিকায় স্থাপন করলেন।

၉.

৯.

စာလေတု မပ္ပမပိ သတ္တမဝါသရမှိပုစ္ဆိံသု ထေရ မနုရုဒ္ဓ မသယှ ကိန္တိ,သော ဒိဗ္ဗစက္ခုမတိယာ’မိတဒေဝတာနံပဗျာကရိ ပရိဝိတက္က မဝေစ္စ ထေရော;

()

সপ্তম দিনে শিবিকাটি সামান্যতমও নাড়াতে না পেরে তাঁরা স্থবির অনিরুদ্ধকে জিজ্ঞাসা করলেন, 'এমন কেন হচ্ছে?' তখন দিব্যচক্ষুর অধিকারী স্থবির অনিরুদ্ধ অমিত দেবতাদের মনোভাব জেনে তা ব্যাখ্যা করলেন।

၁၀.

১০.

နိဿေသမာနုသိကဒိဗ္ဗမဟာမဟေဟိတံဝိဂ္ဂဟံ ဘဂဝတော’ဘိမဟီယမာနံ,ဥက္ခိပ္ပ တာသမနုဝတ္တကမကလ္လဘူပါဂန္တွာန ဥတ္တရဒိသာယ ပုရဿု’ဒီစိံ;

()

মানুষ ও দেবতাদের সমস্ত মহোৎসবের মাধ্যমে ভগবানের সেই শরীর অত্যন্ত পূজিত হতে থাকলে, মল্লরাজগণ তা উত্তোলন করে দেবতাদের ইচ্ছানুযায়ী নগরের উত্তর দিক দিয়ে উত্তর দিকে গমন করলেন।

၁၁.

১১.

မဇ္ဈေနမဇ္ဈ ကမဟိနီဘရု မုတ္တရေနဒွါရေန တဿနဂရဿ ပဝေသယိတွာ,သုတွာန ဗန္ဓုလပဇာပတိမလ္လိကာ တံဒွါရေ ဌိတာ’ထနဝကောဝိဓာနဗ္ဗယာယ;

()

নগরের মধ্যভাগ দিয়ে উত্তর দ্বার দিয়ে প্রবেশ করানোর পর, বন্ধুল-পত্নী মল্লিকা তা শুনে এক অভিনব উপচার নিবেদনের উদ্দেশ্যে দ্বারে এসে দাঁড়ালেন।

၁၂.

১২.

ဓောတာယ ဂန္ဓသလိလေန မဟာလတာဗျ-ဘုသာယ သတ္တရတနေဟိ သမုဇ္ဇလာယ,အင်္ဂီရသဿ သတပုညဝီလာသစိတ္တံဆာဒေသိ ဂတ္တ မတုလံ ကဠိတာဝကာသာ;

()

সুগন্ধি জলে ধৌত এবং সপ্তরত্নে সমুজ্জ্বল ‘মহালতা’ নামক অলঙ্কার দিয়ে তিনি সুযোগ পেয়ে শতপুণ্যের বিলাসবিকাশস্বরূপ অঙ্গীরসের (বুদ্ধের) সেই অতুলনীয় শরীরকে আচ্ছাদিত করলেন।

၁၃.

১৩.

မလ္လာန မဂ္ဂနဂရဿ ပုရတ္ထိမာယံသံဝိဇ္ဇတေ မကုဋဗန္ဓနစေတိယံ ယံ,ဒေဟံ တိလောကသရဏဿ ပုရတ္ထိမေနဒွါရေန နိက္ခမိယ တတြ သမပ္ပယိံသု;

()

মল্লদের প্রধান নগরের পূর্ব দিকে যে ‘মুকুটবন্ধন চৈত্য’ রয়েছে, ত্রিলোকের শরণস্বরূপ বুদ্ধের দেহকে পূর্ব দ্বার দিয়ে বের করে তাঁরা সেখানে স্থাপন করলেন।

၁၄.

১৪.

သာ ယာဝသန္ဓိသမလာ နဂရီ တဒါနိမန္ဒာရဝေဟိ ပိဟိတာ’ဘဝိ ဆန္နုမတ္တံ,ပုစ္ဆိံသု သတ္ထု ပဋိပဇ္ဇန မတ္တဘာဝေအာနန္ဒထေရ မထ ဘုမိဘုဇာ ကထန္တိ;

()

তখন সেই নগরী তার সীমানা পর্যন্ত হাঁটু পরিমাণ মন্দার পুষ্পে ঢেকে গিয়েছিল। অতঃপর রাজগণ স্থবির আনন্দকে জিজ্ঞাসা করলেন, 'শাস্তার শরীরের প্রতি আমাদের কীরূপ আচরণ করা উচিত?'

၁၅.

১৫.

ဒေဟေ ယထေဝ ပဋိပဇ္ဇတိ စက္ကဝတ္တိ-ရညော တထေဝ ပဋိပဇ္ဇထ ဗုဒ္ဓဒေဟေ,ဣစ္စာဟ သော ဘဂဝတော’တုဇရူပကာယံတေ ဝေဌယုံ အဟတကာသိကသာဋကေဟိ;

()

তিনি বললেন, 'চক্রবর্তী রাজার শরীরের প্রতি যেরূপ আচরণ করা হয়, বুদ্ধের শরীরের প্রতিও সেইরূপ আচরণ করুন।' তখন তাঁরা ভগবানের সেই শরীরকে নতুন কাশী-বস্ত্র দ্বারা আবৃত করলেন।

၁၆.

১৬.

ကပ္ပာသပဋ္ဋဝိဟတေဟိပိ ဝေဌယိံသုကတွာန ပဉ္စသတဒုဿယုဂေဟိ ဧဝံ,ပက္ခိပ္ပ တေလပရိပုဏ္ဏသုဝဏ္ဏဒေါဏျာအညာ’ယသာယ ပဋိကုဇ္ဇိယ ဒေါဏိယာ တေ;

()

তাঁরা ধুনিত তুলা দিয়েও তা আবৃত করলেন এবং এভাবে পাঁচশত জোড়া বস্ত্র দিয়ে জড়িয়ে তেলপূর্ণ একটি স্বর্ণদ্রোণীতে (স্বর্ণপাত্রে) স্থাপন করলেন এবং অন্য একটি লৌহপাত্র দিয়ে তা ঢেকে দিলেন।

၁၇.

১৭.

ဂတ္တံ ဇိနဿ စိတကံ ကတစိတ္တကမ္မံမာလာလတာဝိလသိတံ သတဟတ္ထမုစ္စံ,ဝီသာဓိကံ အဂရုစန္ဒနဒါရုက ပုဏ္ဏံအာရောပယိံသု သိရိယာ ဇိတဝေဇယန္တံ;

()

তাঁরা জিনের (বুদ্ধের) শরীরকে নানাবিধ কারুকার্যখচিত, পুষ্পমাল্য ও লতায় সুশোভিত, একশত বিশ হাত উঁচু এবং অগুরু ও চন্দন কাঠে পরিপূর্ণ একটি চিতার ওপর স্থাপন করলেন, যা সৌন্দর্যে বৈজয়ন্ত প্রাসাদকেও জয় করেছিল।

၁၈.

১৮.

ပါဝါယ မလ္လနဂရံ ကုသိဏာရနာမံဂန္တာ မဟာပဘုတိကဿပထေရနာဂေါ,ဘိက္ခူဟိ ပဉ္စသတိကေဟိ ပထောက္ကမိတွာရုက္ခဿ မူလ မုပဂမ္မ ခဏံ နိသီဒိ;

()

পাভা নগর থেকে কুশীনগর নামক মল্লনগরীতে গমনকালে, মহান স্থবির মহাকাশ্যপ পাঁচশত ভিক্ষুসহ পথ থেকে সরে গিয়ে একটি বৃক্ষমূলে এসে ক্ষণকাল উপবেশন করলেন।

၁၉.

১৯.

အဒ္ဓါနမဂ္ဂ မထခေါ ပဋိပဇ္ဇိ တမှာမန္ဒာရဝံ ကုသုမ မညတရော ဂဟေတွာ,အာဇီဝကော တ မဟိပဿိယ ကဿပါချောဇာနာသိ ဂေါတမ မနန္တဇိနန္တျပုစ္ဆိ;

()

তখন এক আজীবক একটি মন্দার পুষ্প নিয়ে সেই মহাসড়ক দিয়ে আসছিল। তাকে দেখে কাশ্যপ নামক স্থবির জিজ্ঞাসা করলেন, 'আপনি কি আমাদের শাস্তা, অনন্তজিন গোতমকে চেনেন?'

၂၀.

২০.

အာမာဝုသော ဘဂဝတော ပရိနိဗ္ဗုတဿဟောန္တျ’ဇ္ဇ သန္တဒိဝသာတိ တတောမယေဒံ,မန္ဒာရဝံ ကုသုမ မာဟရိတန္တိ ဝုတ္တေကန္ဒိံသု ကေစိ ဝိလပိံသု အဝီတရာဂါ;

()

'হ্যাঁ বন্ধু, আজ ভগবানের পরিনির্বাণের সপ্তম দিন। সেইজন্যই আমি এই মন্দার পুষ্প নিয়ে এসেছি'—এ কথা বলা হলে, অ-বীতরাগ ভিক্ষুগণ ক্রন্দন ও বিলাপ করতে লাগলেন।

၂၁.

২১.

တာယ’စ္ဆိ ဘိက္ခုပရိသာယ သုဘဒ္ဒဗုဍ္ဎ-ပဗ္ဗဇ္ဇိတော သပဒိ သတ္ထရိ ဗဒ္ဓဝေရော,ယော ဒုဗ္ဗစော ယတိ မဟာသမဏေန တေနမုတ္တာ မယံဟိ ယဒုပဒ္ဒုတကာယဝါစာ;

()

সেই ভিক্ষুসংঘের মধ্যে সুভদ্র নামক এক বৃদ্ধপ্রব্রজিত ভিক্ষু ছিল, যে শাস্তার প্রতি বৈরীভাবাপন্ন ও অবাধ্য ছিল। সে বলল, 'আমরা সেই মহাশ্রমণ থেকে মুক্ত হয়েছি, যাঁর দ্বারা আমরা কায়িক ও বাচনিকভাবে উৎপীড়িত হতাম।'

၂၂.

২২.

ဣစ္ဆာမ ယံဇ မယ မိဒါနိကရောမ တံယံနေစ္ဆာမ’ဒါနိ နကရောမ မယံ တတောမာ,သောဝိတ္ထ မာစဝိလပိတ္ထ’ လမာဝုသောတိဝတွာ ပဟာရ မဒဒီ ဇိနဓမ္မစက္ကေ;

()

'এখন আমরা যা করতে চাইব তা-ই করব, আর যা করতে চাইব না তা করব না। অতএব, আপনারা শোক করবেন না, বিলাপ করবেন না, যথেষ্ট হয়েছে বন্ধুরা!'—এই বলে সে জিনের ধর্মচক্রে আঘাত হানল।

၂၃.

২৩.

မလ္လာ နရိန္ဒမကုဋငက္ကိတပါဒပီဌာ’-လိမ္ပေတု မဿ စတုရော စိတ မပ္ပသယှ,ပုစ္ဆိံသု ထေရ မနုရုဒ္ဓ မိ’တဗြုဝိ သောပတ္တေ’ဓ ပဇ္ဇလတိ ကဿပထေရသီဟေ;

()

রাজাদের মুকুট দ্বারা চিহ্নিত পাদপীঠধারী চারজন মল্লরাজ চিতাটি প্রজ্বলিত করতে অসমর্থ হয়ে স্থবির অনিরুদ্ধকে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি বললেন, 'সিংহসদৃশ স্থবির কাশ্যপ এখানে উপস্থিত হলেই এটি প্রজ্বলিত হবে।'

၂၄.

২৪.

ဓမ္မာဂဒေန ဟတသောကဟဒေဟိ ယေနဘိက္ခူဟိ သတ္ထုစိတကော ဝသိကဿပဝှော,တေနော’ပသင်္ကမိ သုဘဒ္ဒကထံ သသီသေသုက္ခာသနီ’ဝု’ရသိ သတ္တိ’ဝ မညမာနော;

()

ধর্মরূপ মহৌষধ দ্বারা শোকমুক্ত হৃদয়ের ভিক্ষুসংঘের সাথে, কাশ্যপ নামক সংযমী স্থবির শাস্তার চিতার দিকে অগ্রসর হলেন; সুভদ্রের সেই কথাকে তিনি মাথায় বজ্রাঘাত এবং বুকে শল্যাঘাতের মতো মনে করছিলেন।

၂၅.

২৫.

ကတွာ ပဒက္ခိဏ မဓိဋ္ဌဟိ သော စတုတ္ထ-ဇ္ဈာနုဋ္ဌိတော ဘဂဝတော စိတကံ တိဝါရံ,ဗဒ္ဓဉ္ဇလီ သိရသိ ထေရဝရဿ ဘေတွာတံ သုပက္ပတိဋ္ဌိတပဒါနိ ပတိဋ္ဌဟိံသု;

()

তিনি ভগবানের চিতাটি তিনবার প্রদক্ষিণ করে quarto ধ্যান থেকে উঠে অধিষ্ঠান করলেন। মাথায় অঞ্জলি নিবদ্ধ করে সেই শ্রেষ্ঠ স্থবিরের সম্মুখে চিতা ভেদ করে ভগবানের সুপ্রতিষ্ঠিত শ্রীপাদপদ্ম দুটি বাইরে বেরিয়ে এল।

၂၆.

২৬.

ထေရာသဟဿ ကရတာမရသေဟိ သတ္ထုပါဒံသုမာလိ ဝိဟိတာဟိနိပစ္စကာရော,ဩမုဇ္ဇိ ဂန္ဓဝိတကာပရသာဂရမှိလောကောစ တပ္ပဘဝ သောကဃနန္ဓကာရေ;

()

সহস্র সহস্র স্থবিরের পদ্মসদৃশ করকমল দ্বারা শাস্তার সূর্যকিরণসম শ্রীপাদপদ্মে বন্দনা নিবেদন করা হলো। অতঃপর চিতার সুগন্ধি সাগরে এবং তাঁর তিরোধানজনিত তীব্র শোকের ঘন অন্ধকারে জগৎ নিমজ্জিত হলো।

၂၇.

২৭.

ထေရေနစာဟိနမိတေ စိတကော သမန္တာသမ္ပဇ္ဇလိတ္ထ သယမေဝု’တုဇတ္တဘာဝေ,ဒဍ္ဎေ ဇိနဿ မသိဝါ နပိဆာရိကာသိသာရီရိကဋ္ဌီဝိသရော’ဘယထာဝသိဋ္ဌော;

()

স্থবির কর্তৃক বন্দনা সম্পন্ন হলে চিতাটি চারদিক থেকে স্বয়ংক্রিয়ভাবে প্রজ্বলিত হয়ে উঠল। জিনের (বুদ্ধের) শরীর দগ্ধ হওয়ার পর কোনো ঝুল বা ছাই অবশিষ্ট রইল না; কেবল শারীরিক অস্থি-ধাতুসমূহ অবশিষ্ট রইল।

၂၈.

২৮.

သတ္တေဝ နာဘိဝကိရိံသု လလာဋဂီဝါဓာတွက္ခကဋ္ဌိ မုနိနော စတုဒန္တဓာတူ,သိဒ္ဓတ္ထခဏ္ဍကတတဏ္ဍုလမုဂ္ဂမတ္တာသေသာ ပဘာယပိ တိဓာ ပကိရိံသု ဓာတု;

()

মুনির ললাট-ধাতu, দুটি জত্রু-ধাতু (কণ্ঠাস্থি) এবং চারটি দন্ত-ধাতু—এই সাতটি ধাতু মাত্র বিক্ষিপ্ত হয়নি। অবশিষ্ট ধাতুসমূহ সরিষা দানা, খণ্ড চাল ও মুগ ডালের মতো আকৃতির হয়ে প্রভা বিকিরণপূর্বক তিন ভাগে বিভক্ত হলো।

၂၉.

২৯.

နိဗ္ဗာပယိံသု စိတကာနလ မန္တလိက္ခာနိက္ခမ္မ စာမရမနောဟရ နီရဓာရာ,သာဠဒ္ဒုမေဟိ သလိလာနိ တထာ သမန္တာမလ္လာ သုဂန္ဓပရိဝါသိတဝါရိနာပိ;

()

আকাশ থেকে চামরের মতো মনোরম জলধারা নির্গত হয়ে চিতার আগুন নির্বাপিত করল। একইভাবে চারপাশের শালবৃক্ষ থেকেও জল নির্গত হলো এবং মল্লগণও সুগন্ধি জল দ্বারা তা নির্বাপিত করলেন।

၃၀.

৩০.

ဩလမ္ဗမာနမဏိဒါမသုဝဏ္ဏဒါမံစိတ္တဗ္ဗိတာနမထဗန္ဓိယမလ္လဘူပါကတွာ သုဂန္ဓပရိဘဏ္ဍ မုဠာရသန္ထာ-ဂါရေ သုသန္ထရိယ ကောဇဝကမ္ဗလာနိ;

()

অতঃপর মল্লরাজগণ ঝুলন্ত মণিহার ও স্বর্ণহার এবং বিচিত্র চন্দ্রাতপ বেঁধে, বিশাল সংস্থাগারে (সভাগৃহে) সুগন্ধি প্রলেপ দিয়ে পশমী গালিচা ও কম্বল বিছিয়ে দিলেন।

၃၁.

৩১.

တဋ္ဌာနတော ကမကုဋဗန္ဓနနာမသာဠံယာဝဉ္ဇသံ ရဇတကဉ္စနတောရဏေဟိ,လာဇာဒိနာ ကဒလိပုဏ္ဏဃဋေဟိ ဒီပ-ဓူပဒ္ဓဇေဟိ ပရိတော ပတိမဏ္ဍယိတွာ;

()

সেই স্থান থেকে ‘মুকুটবন্ধন’ নামক শালবন পর্যন্ত সমগ্র পথটি তাঁরা রৌপ্য ও স্বর্ণ তোরণ, খই, কদলী বৃক্ষ, পূর্ণঘট এবং প্রদীপ, ধূপ ও পতাকা দ্বারা চারদিকে সুসজ্জিত করলেন।

၃၂.

৩২.

တံ သတ္ထုဓာတုပရိပုဏ္ဏ သုဝဏ္ဏဒေါဏိံမလ္လာန မဂ္ဂပုရ မာဟရိယု’ဿဝေဟိ,သေတာတပတ္တလသိတေ သရဘာသနမှိမုတ္တာမဏီဟိ ခစိတေ တဟိ မပ္ပယိတွာ;

()

শাস্তার ধাতুপূর্ণ সেই স্বর্ণদ্রোণীকে মল্লগণ মহোৎসবের সাথে তাঁদের প্রধান নগরে নিয়ে এলেন এবং শ্বেতছত্র শোভিত, মুক্তা ও মণি খচিত একটি শ্রেষ্ঠ আসনে তা স্থাপন করলেন।

၃၃.

৩৩.

ကုမ္ဘေန ကုမ္ဘ မုပဟစ္စ ဂဠံ ဂဠေနစက္ကေန စက္က မုပဟစ္စ ဘုဇံ ဘုဇေန,ရက္ခံ ဝိဓာယ စတုရင်္ဂိနိယာ သမန္တာသေနာယ ဟေမကဝစေဟိ ဂဝစ္ဆိကံဝ;

()

কুম্ভের সাথে কুম্ভ, গ্রীবার সাথে গ্রীবা, চক্রের সাথে চক্র এবং বাহুর সাথে বাহু মিলিয়ে, স্বর্ণবর্ম পরিহিত চতুরঙ্গ সেনাদল দ্বারা তাঁরা চারদিকে বাতায়নের (জাল জানালার) মতো এক নিশ্ছিদ্র প্রহরা তৈরি করলেন।

၃၄.

৩৪.

ကတွေဝမေဝ ဓနုရာဝရဏဉ္စ သတ္တိ-ဟတ္ထေဟိ ပဉ္ဇရ မနန္တဇိနဿဓာတူ,သမ္မာနယိံသု သုမဟိံသု သုသာဓုကီဠံကီဠိံသု သတ္တဒိဝသံ သဟနာဂရေဟိ;

()

এভাবে হাতে ধনুক ও বল্লম নিয়ে একটি খাঁচার মতো বেষ্টনী তৈরি করে তাঁরা অনন্তজিনের ধাতুর প্রতি সম্মান ও পূজা নিবেদন করলেন এবং নগরবাসীদের সাথে সাত দিন ধরে মহোৎসব পালন করলেন।

၃၅.

৩৫.

သုတွာန ဘုပတိ တမတ္ထ မဇာတသတ္တုသတ္ထာဟိ ခတ္တိယကုလပ္ပဘဝေါ အဟမ္ပိ,သာရီရဘာဂ မရဟာမ မယမ္ပိ တသ္မာပါဟေသိ ဒူတ မထ မလ္လနရာဓိပါနံ;

()

রাজা অজাতশত্রু সেই সংবাদ শুনে ভাবলেন, 'শাস্তাও ক্ষত্রিয়কুলের ছিলেন, আমিও ক্ষত্রিয়কুলের। অতএব আমরাও শারীরিক ধাতুর অংশ পাওয়ার যোগ্য।' এই ভেবে তিনি মল্লরাজগণের নিকট দূত প্রেরণ করলেন।

၃၆.

৩৬.

ဝေသာလိကာ ပစုရလိစ္ဆဝိဘုဘုဇာ စသကျာဓိပါ ကပိလဝတ္ထုပုရာဓိဝါသီ,ဘူပါ’လ္လကပ္ပဝိဇိတေ ဗုလယာစ ရာမ-ဂါမမှိ ကောလိယမဟီပတယော တထေဝ;

()

অনুরূপভাবে বৈশালীর বহুসংখ্যক লিচ্ছবিরাজগণ, কপিলবস্তু নগরের শাক্য অধিপতিগণ, অল্লকল্প বিজয়ের বুলিগণ এবং রামগ্রামের কোলিয় রাজগণ—

၃၇.

৩৭.

ယော ဝေဌဒီပနဂရေ ဓရဏီသုရော သောပါဝေယျကာ စ မဟိပါ ပဟိဏိံသု တေသံ;

ပစ္စေကဒူတပုရိသေ စတုရင်္ဂိနီဟိသေနာဟိ တေပိ နိဝုတာ’ဘိမုခီဘဝိံသု;

()

বেঠদ্বীপ নগরের ব্রাহ্মণ এবং পাভার রাজগণও তাঁদের নিকট দূত প্রেরণ করলেন। চতুরঙ্গ সেনাদল পরিবেষ্টিত হয়ে তাঁরাও তাঁদের অভিমুখে অগ্রসর হলেন।

၃၈.

৩৮.

အာဂမ္မ ယေန ဘဂဝါ သယမေဝ ဂါမ-က္ခေတ္တော’ပဝတ္တနဝနေ ပရိနိဗ္ဗုတော နော,ဒဿာမ နော’တိ ဇိနဓာတုလဝမ္ပိ မလ္လာပါဟေသု မုန္နတိမနာ ပဋိသာသနာနိ;

()

মল্লগণ গর্বিত চিত্তে এই বলে প্রত্যুত্তর পাঠালেন, 'যেহেতু ভগবান আমাদেরই গ্রাম্যসীমার উপবর্তন বনে পরিনির্বাপিত হয়েছেন, তাই আমরা জিনের ধাতুর এক কণা অংশও দেব না।'

၃၉.

৩৯.

သာ ရာဇဓာနိ နိဇရာဇပုရက္ခတာဟိသင်္ဂါမသူရစတုရင်္ဂိနိဝါဟိနီဟိ,ယုဒ္ဓါယ ဗဒ္ဓကလဟာဟိ ခဏံဇဂါမဝေလာတိဝတ္တပလယမ္ဗုဓိနိဗ္ဗိသေသံ;

()

নিজ নিজ রাজাদের নেতৃত্বে যুদ্ধকুশল চতুরঙ্গ সেনাদলসহ সেই রাজধানী যুদ্ধ ও কলহের জন্য প্রস্তুত হয়ে মুহূর্তের মধ্যে প্রলয়কালের কূলপ্লাবী সমুদ্রের মতো হয়ে উঠল।

၄၀.

৪০.

ယော ဒေါဏဘုသုရသုဓီ ဘဝိ ဇမ္ဗုဒီပေရာဇူဟိ ပူဇိတပဒေါ သုနိသမ္မကာရီ,သော ဒေါဏဂဇ္ဇနမကာ ကပရိသံ ဝိနေန္တောဒွေဘာဏဝါရမိတ မာဟဝကေဠိသဇ္ဇံ;

()

জম্বুদ্বীপে রাজাদের দ্বারা পূজিতচরণ ও সুবিবেচক দ্ৰোণ নামক যে বিজ্ঞ ব্রাহ্মণ ছিলেন, তিনি যুদ্ধক্রীড়ায় প্রস্তুত সেই জনতাকে শান্ত করার জন্য দুই ভাণবার পরিমিত এক মেঘগম্ভীর ভাষণ দিলেন।

၄၁.

৪১.

သုတွာ’နုသာသန မထာစရိယဿ တဿသဗ္ဗေ သမဂ္ဂနိရတာ ဝသုဓာဓိနာထာ,အတ္ထာယ နော ဝိဘဇထာ’တိ သမေန တုမှေဓာတူန မဋ္ဌပဋိဝိံသက မဗြုဝိံသု;

()

সেই আচার্যের উপদেশ শুনে সমস্ত ভূপতিগণ ঐক্যে প্রীত হয়ে বললেন, 'আমাদের কল্যাণের জন্য আপনারা সমানভাবে ধাতুকে আট ভাগে বিভক্ত করে দিন।'

၄၂.

৪২.

ခီဏာသဝေါ ဟိ သရဘူ စိတကေန ဂီဝါ-ဓာတုံ သမာဟရိယ လောကဟိတာယ ယတ္ထ,လင်္ကာယ ဘာတိ မဟိယင်္ဂဏထူပရာဇာတသ္မိံ သမပ္ပယိ သုဘေ မဏိထူပဂဗ္ဘေ;

()

ক্ষীণাস্ত্রব (অরহৎ) সরভূ জগতের হিতার্থে চিতা থেকে গ্রীবা-ধাতু গ্রহণ করে লঙ্কার যে স্থানে মহিয়াঙ্গন নামক স্তূপরাজ শোভা পাচ্ছে, সেই শুভ মণিস্তূপের গর্ভে তা স্থাপন করলেন।

၄၃.

৪৩.

ခေမဝှယော စိတကတော ဝသိ ဝါမဒါဌာ-ဓာတုံ သမဂ္ဂဟိယ’ ဒါသိ ကလိင်္ဂရညော,ဒေါဏောဒွိဇော ဘရိယ ဓာတုဝိဘာဂသဇ္ဇောဝေဌန္တရေ နိဒဟိ ဒက္ခိဏဒန္တဓာတုံ;

()

ক্ষেম নামক স্থবির চিতা থেকে বাম দন্তধাতু গ্রহণ করে কলিঙ্গরাজকে দান করেছিলেন। দ্রোণ নামক ব্রাহ্মণ ধাতুর বিভাগ প্রস্তুত করার সময় তাঁর উষ্ণীষের (পাগড়ির) অভ্যন্তরে দক্ষিণ দন্তধাতু লুকিয়ে রেখেছিলেন।

၄၄.

৪৪.

ဒါဌံ ဇဋာရဇတစေတိယဂံ ဒွိဇဿတံ ဒက္ခိဏက္ခက မပါဟရိ ဒေဝရာဇာ,ဒေါဏော သုဝဏ္ဏမယဒေါဏိမဝါပုရိတွာတေသံ ဝိဘဇ္ဇ သမဘာဂမဒါသိဓာတု;

()

ব্রাহ্মণের জটাজালরূপ রজত চৈত্যে স্থিত সেই দন্তধাতু এবং দক্ষিণ অক্ষকধাতু দেবরাজ হরণ করেছিলেন। দ্রোণ সুবর্ণময় দ্রোণ (পরিমাপ পাত্র) উন্মুক্ত করে তাদের মধ্যে সমান ভাগে ধাতুসমূহ বিভক্ত করে দিয়েছিলেন।

၄၅.

৪৫.

တေ ဘုဘုဇာ သကသကေဝိသယေ ဝိဓာယသမ္ပူဇယိံသု ဇိနဓာတုနိဓာနထူပေအင်္ဂါရ မာဟရိယ မောရိယခတ္တိယာ’ထဒေါဏောပိ ဟေမမယကုမ္ဘ မကံသု ထုပေ;

()

সেই ভূপতিগণ নিজ নিজ রাজ্যে জিন-ধাতু নিহিত করে স্তূপ নির্মাণপূর্বক পূজা করেছিলেন। অতঃপর মোরিয় ক্ষত্রিয়গণ অঙ্গার (ভস্ম) নিয়ে এবং দ্রোণও সুবর্ণময় কুম্ভ নিয়ে স্তূপ নির্মাণ করেছিলেন।

၄၆.

৪৬.

ဒိသွာန တဿပမဟာဝသိ တတ္ထတတ္ထဓာတွန္တရာယ မထ ဂဏှိယ ရာမဂါမေ,အညတြ ဒေါဏ မိတဓာတု မဇာတသတ္တု-ရညော ထိရံ နိဒဟိတုံ ပဒဒါသိ ဓာတု;

()

সেখানে সেখানে ধাতুর মহাপ্রভাব দেখে এবং রামগ্রামে ধাতুর অন্তরায় (বিপদ) আশঙ্কা করে, মহাস্থবির সেখান থেকে ধাতু গ্রহণ করলেন এবং রাজা অজাতশত্রুকে সুরক্ষিতভাবে নিহিত করার জন্য এক দ্রোণ পরিমিত ধাতু প্রদান করলেন।

၄၇.

৪৭.

အဋ္ဌ’ဌ ဝဍ္ဎိတကရဏ္ဍကထူပဂဗ္ဘေပက္ခိပ္ပဘုမိပတိ ဓာတုမဟာနိဓာနံ,သော ထေရနာဂသရဏော ပဝိဓာသိ ဝါဠ-သံဃာဋယန္တ မိဟ ယောဇယိ ဒေဝရာဇာ;

()

ভূপতি (অজাতশত্রু) আটটি বর্ধিত মঞ্জুষা ও স্তূপগর্ভের অভ্যন্তরে সেই মহান ধাতু-নিধান স্থাপন করেছিলেন। সেই স্থবির নাগদের শরণ নিয়ে রক্ষা ব্যবস্থা করেছিলেন এবং দেবরাজ এখানে ঘূর্ণায়মান যন্ত্র (রক্ষা-যন্ত্র) যুক্ত করেছিলেন।

၄၈.

৪৮.

ရာဇာ အသောကဝိဒိတော သိရိဇမ္ဗုဒီပေတမှာ သမာဟရိယ သတ္ထု သရီရဓာတု,ကာရာပယီ စတုရသိတိသဟဿထူပေဓီမာ မဟိန္ဒဝသိ ဒီပမိမံ တဒါ’ပ;

()

শ্রী জম্বুদ্বীপে অশোক নামে পরিচিত রাজা সেখান থেকে শাস্ত্রার শরীর-ধাতু সংগ্রহ করে চুরাশি হাজার স্তূপ নির্মাণ করিয়েছিলেন। তখন জ্ঞানী মহিন্দ স্থবির এই দ্বীপে (শ্রীলঙ্কায়) আগমন করেছিলেন।

၄၉.

৪৯.

ဒေဝါနမာဒိပိယတိဿနရာဓိပေနထူပေ ဝိဓာယ ဇိနဓာတစိဟပတ္တမတ္တာ,ဝိတ္ထာရိတာ ပဏိဟိတာ ဇယဗောဓိသာခါ-ဝါမေတရက္ခကသိလာမယပတ္တဓာတု;

()

দেবানম্পিয়তিস্স নরপতির দ্বারা স্তূপে জিনের ধাতুসমূহ স্থাপন করা হয়েছিল এবং জয়শ্রীমহাবোধির শাখা আনয়ন করে রোপণ ও বিস্তার করা হয়েছিল। এছাড়া বাম অক্ষকধাতু এবং শিলাময় পাত্রধাতুও স্থাপন করা হয়েছিল।

၅၀.

৫০.

နတ္တာ ပန’ဿ အဘယော ဇလိတုဂ္ဂတေဇောယော ဒုဋ္ဌဂါမိနိ ရဏမ္ဗုဓိပါရဂါမီ,ရာဇာ’နုရာဓနဂရေ နဂရာဓိရာဇေကတွာန လင်္ကမကလင်္ကမကာသိရဇ္ဇံ;

()

তাঁর পৌত্র প্রদীপ্ত তেজস্বী অভয়, যিনি যুদ্ধ-সমুদ্র পারগামী দুট্ঠগামণি নামে পরিচিত, তিনি প্রধান নগর অনুরাধাপুরে রাজা হয়ে লঙ্কাকে নিষ্কণ্টক (কলঙ্কমুক্ত) করে রাজত্ব করেছিলেন।

၅၁.

৫১.

လင်္ကင်္ဂနာယ ကုစမဏ္ဍလနိဗ္ဗိသေသံသောဝဏ္ဏမာလိ မတုလံ ရတနုဇ္ဇလန္တံ,သော ထုပရာဇ မကရိ ထိရ မပ္ပယိတွာဓာတုပ္ပဗန္ဓ မဘိနိမ္မိတဗုဒ္ဓရူပံ;

()

তিনি লঙ্কা-ললনার কুচমণ্ডলের সদৃশ, অতুলনীয় ও রত্ন-উজ্জ্বল সুবর্ণমালী (মহাস্তূপ) নামক স্তূপরাজ নির্মাণ করেছিলেন, যেখানে বুদ্ধরূপ নির্মাণ করে ধাতুসমূহ দৃঢ়ভাবে স্থাপন করেছিলেন।

၅၂.

৫২.

သာရီရိကေဟိ’တရထုပဝရေဟိ လင်္ကာ-ဘုမိတ္ထိ မောဠိမဏိ ကဉ္စနမာလိနာမသဂ္ဂါပဝဂ္ဂသုခဒေါ ဝရ ထူပရာဇာသော ယာဝ ဓာတုပရိနိဗ္ဗုတိယာ ဝိဘာတု;

()

লঙ্কা-ভূমি রূপী নারীর চূড়ামণিস্বরূপ, স্বর্গ ও অপবর্গের (মুক্তির) সুখদায়ক, কাঞ্চনমালী নামক সেই শ্রেষ্ঠ স্তূপরাজ অন্যান্য শরীর-ধাতুর স্তূপের চেয়ে শ্রেষ্ঠ হয়ে ধাতুর পরিনির্বাণ পর্যন্ত শোভা পেতে থাকুক।

၅၃.

৫৩.

ဣဒ္ဓါနုဘာဝ မဓိကိစ္စ ဇိနဿ ဓာတု-ကာယော’ပဟာရရဟိတော ဂရုကာရဌာနံ,ပတွာ တဟိံတဟိ မထန္တရဓာနကာလေယော သင်္ကမိဿတိ’ဟ ကဉ္စနမာလိထုပံ;

()

জিনের ঋদ্ধি-প্রভাবের কারণে, পূজা-উপহারহীন সেই ধাতুসমূহ বিভিন্ন পূজনীয় স্থানে পরিভ্রমণ করে, পরিশেষে ধাতু-অন্তর্ধানের (বিলুপ্তির) সময়ে এই কাঞ্চনমালী স্তূপে এসে একত্রিত হবে।

၅၄.

৫৪.

သော နာဂဒီပမုပဂမ္မ တတောဝိဓာတု-လောကာ စ နာဂဘဝနာ တိဒသာလယမှာ,နိက္ခမ္မ နိမ္မိတ နိရူပမဗုဒ္ဓရူပေါရာသိ ဘဝိဿတိ သုမဏ္ဍိတ ဗောဓိမဏ္ဍေ;

()

সেখান থেকে নাগদ্বীপে গিয়ে, অতঃপর নাগভবন ও ত্রয়স্ত্রিংশ দেবলোক থেকে নির্গত হয়ে, ধাতুসমূহ এক অনুপম বুদ্ধরূপ ধারণ করে সুশোভিত বোধিমণ্ডে একত্রিত হবে।

၅၅.

৫৫.

ဗုဒ္ဓါနုဘာဝပဘဝါ’ဘိနဝဂ္ဂိဇာလာ-မာလာဟိ ပဇ္ဇလိတဓာတုမယတ္တဘာဝေ,တာဝါနု’မတ္တမပိ ဒိဿတိ နာဝသေသံကတွာန ဓာတုပရိနိဗ္ဗုတိ ဟေဿတေဝ;

()

বুদ্ধানুভাবের প্রভাবে উৎপন্ন অভিনব অগ্নিশিখামালা দ্বারা প্রজ্বলিত ধাতুময় শরীরে অণু পরিমাণ অবশেষও আর দেখা যাবে না এবং এভাবেই ধাতুর পরিনির্বাণ সম্পন্ন হবে।

၅၆.

৫৬.

ဗုဒ္ဓါပဒါန မရဟာဒိဂုဏဝဒါတံဘတျာ ပုနပ္ပုန မိမံ သရတံ သတံ ဘော,စိတ္တံ ကိလေသပရိယုဋ္ဌိတ မုဇ္ဇုဘူတံအဒ္ဓါ သုဓန္တကနကံဝ ဝိသုဒ္ဓိမေတိ;

()

হে সাধুগণ! অর্হত্ব আদি গুণে উজ্জ্বল বুদ্ধের এই অবদান (জীবনী) যিনি ভক্তিভরে বারবার স্মরণ করেন, তাঁর ক্লেশ-অভিভূত চিত্ত ঋজু (সরল) হয়ে নিশ্চিতভাবেই সুধৌত সুবর্ণের ন্যায় বিশুদ্ধি লাভ করে।

၅၇.

৫৭.

စိတ္တောဇုတာယပိ ဝိတက္ကဝိစာရဓမ္မာဝတ္တန္တိ သတ္ထုဂုဏသဉ္စယဂေါစရာ’ထ,သံဇာယတေ ပဝုရပီတိ စ ကာယစိတ္တ-ပဿဒ္ဓိ နိဒ္ဒရထတာယ သုခံ သမာဓိ;

()

চিত্তের ঋজুতার কারণে শাস্ত্রার গুণসমূহকে আলম্বন করে বিতর্ক ও বিচার ধর্মসমূহ প্রবর্তিত হয়। অতঃপর প্রচুর প্রীতি উৎপন্ন হয় এবং কায় ও চিত্তের প্রশান্তি ও ক্লেশহীনতার কারণে সুখ ও সমাধি লাভ হয়।

၅၈.

৫৮.

ဂမ္ဘီရတာယ တဒဓီနဂုဏဏ္ဏဝဿနိဒ္ဓုတနီဝရဏတော ပဝိဝေကဘူတံ,ဆာယေထ ဈာနမုပစာရ မထာ’ဓိဂစ္ဆေတပ္ပာဒကံ အရိယမ္ဂ ဖခလဉ္စ ယောဂီ;

()

সেই গুণ-সমুদ্রের গভীরতার কারণে এবং নীবরণসমূহ দূরীভূত হওয়ায় প্রবিবেক (নির্জ্জনতা) প্রাপ্ত হয়ে যোগী উপচার ও ধ্যান লাভ করেন এবং তার ওপর ভিত্তি করে আর্যমার্গ ও ফল লাভ করেন।

၅၉.

৫৯.

တဿာ’တိစာရုစရိတဿရဏာနုယုတ္တောဟောတေဝဝ သတ္ထရိ သဂါရဝသပက္ပတိဿော,သဒ္ဓိန္ဒြိယာဒိ ပရိဏာမဂတော’ဓိဂစ္ဆေပီတိပ္ပမောဒဗဟုလော ကုသလော’ဘိသန္ဒံ;

()

তাঁর অতি মনোরম চরিত্র স্মরণে নিরত ব্যক্তি শাস্ত্রার প্রতি সগৌরব ও শ্রদ্ধাশীল হন। শ্রদ্ধেন্দ্রিয় আদি পরিপক্বতা লাভ করলে প্রীতি ও প্রমোদবহুল কুশল প্রবাহ লাভ হয়।

၆၀.

৬০.

သတ္ထုဿ စေတိယဃရံဝ တဒတ္တဘာဝေါပူဇာရဟော စ ဘယဘေရဝဒုက္ခသယှော,လဇ္ဇိ စ ဘီရု လဘတေ သဟဝါသသညံသဂ္ဂါပဝဂ္ဂဝိဘဝဿ ဘဝေယျ ဘာဂီ;

()

তাঁর নিজের শরীর শাস্ত্রার চৈত্যগৃহের ন্যায় পূজনীয় হয়ে ওঠে এবং তিনি ভয়, ভৈরব ও দুঃখ সহ্য করতে পারেন। পাপের প্রতি লজ্জাশীল ও ভয়শীল হয়ে তিনি (শাস্ত্রার সাথে) সহবাসের সংজ্ঞা লাভ করেন এবং স্বর্গ ও অপবর্গের বিভবের ভাগী হন।

၆၁.

৬১.

လင်္ကာယ လက္ခပတိဂါမဝရမှိ ခေတ္တာ-ရာမာဓိပေန ဂုဏဘုသဏဘုသိတေန,ဝိချာတနိမ္မလယသောဝိသရေန ဝလ္လိ-ဂါမုဗ္ဘဝေန ပရိသာဝစရက္ခမေန;

()

শ্রীলঙ্কার শ্রেষ্ঠ লক্ষপতি নামক গ্রামে গুণরূপ ভূষণে ভূষিত, বিখ্যাত ও নির্মল যশের অধিকারী, বল্লিগাম নামক গ্রামে উৎপন্ন এবং পরিষদে বিচরণের যোগ্য ক্ষেত্রারামাধিপতি (বিহারের প্রধান) দ্বারা;

၆၂.

৬২.

ထေရေနု’ပါယစတုရေန ဘဒတ္တသံဃာ-နန္ဒာဘိဓေန ဂရုနာ ဂရုဘာဝဂေန,သိဿောရသော’ပနယနေန နိဇံဝ နေတ္တံရက္ခံ ဝိဓာယ မဘိဝုဒ္ဓိယ မပ္ပိတော ယော;

()

উপায়-কুশল, গুরুগম্ভীর স্বভাবের অধিকারী ভদন্ত সঙ্ঘানন্দ নামক স্থবিরের দ্বারা, যিনি তাঁকে নিজের ঔরসজাত শিষ্যের ন্যায় গ্রহণ করে নিজের চক্ষুর মতো রক্ষা করেছিলেন এবং তাঁর উন্নতির জন্য নিয়োজিত করেছিলেন;

၆၃.

৬৩.

ယော ဇီဝိတမ္ပိ နိရပေက္ခိယ တမ္ဗပဏ္ဏီ-ဒီပံ တိဝါရ မဝတိဏ္ဏ မိမံ ဝသီဟိ,မုတ္တာမဏီဟိ ခစိတေန နမဟဂ္ဃသိဒ္ဓဂီ-စင်္ဂေါဋကေန မဟိတုံ ဇိနဒန္တဓာတုံ;

()

যিনি নিজের জীবনের পরোয়া না করে, মুক্তা ও মণি-খচিত মহামূল্যবান সিদ্ধ করণ্ডক (পাত্র) দ্বারা জিনের দন্তধাতুর পূজা করার জন্য সংযমী স্থবিরদের সাথে তিনবার এই তাম্রপর্ণী দ্বীপে অবতীর্ণ হয়েছিলেন;

၆၄.

৬৪.

သိက္ခာဂရုံ ဝဇိရနာမ ဝိဟာရသာမိံရာဇာဓိရာဇဂုရုလဉ္ဆဓရံ ယတိန္ဒံ,ကတွာနု’ပဇ္ဈမုပသမ္ပာဒမာပ ဓမ္မ-မဇ္ဈေတု မောတရိယ ရမ္မမရမ္မရဋ္ဌံ;

()

শিক্ষাগুরু, রাজাধিরাজগুরু উপাধিধারী, বজির নামক বিহারস্বামী যতীন্দ্রকে উপাধ্যায় করে যিনি উপসম্পদা লাভ করেছিলেন এবং ধর্ম অধ্যয়নের জন্য রম্য রম্মরট্ঠে (মায়ানমারে) অবতীর্ণ হয়েছিলেন;

၆၅.

৬৫.

သံဝဍ္ဎိတံ ပိတုပဒါဓိဂတေန မေဏ္ဍုနရညာ ပသီဒိယ ကုသဂ္ဂဓိယာ သကာယ,သိဿံ အသေသပရိယတ္တိဓရဿ ဉေယျ-ဓမ္မာဘိဝံသဝိဒိတဿ’ပိ သံဃရညော;

()

পিতৃপদ প্রাপ্ত রাজা মিণ্ডন কর্তৃক তাঁর তীক্ষ্ণ বুদ্ধির কারণে প্রসন্ন হয়ে লালিত-পালিত এবং অশেষ পরিয়ত্তিধর 'নেয্যধম্মাভিবংস' নামে পরিচিত সঙ্ঘরাজের শিষ্য;

၆၆.

৬৬.

သံဇယုတ္တဘာဏကကုမာရဘိဝံသနာမံရာဇာဓိရာဇဂရုလဉ္ဆဓရံ သုဓီရံ,ထေရာသဘံ သုပဋိပတ္တိဂရုံ ဂရုံ ယောနိဿာယ ဓမ္မဝိနယေ ပဋုတံ ဇဂါမ;

()

রাজাধিরাজগুরু উপাধিধারী, সুধীর, স্থবিরশ্রেষ্ঠ, সুপ্রতিপত্তিশীল গুরু 'সংযুক্তভাণক কুমারভিবংস' নামক স্থবিরকে আশ্রয় করে যিনি ধর্ম ও বিনয়ে পারদর্শিতা লাভ করেছিলেন;

၆၇.

৬৭.

လက္ခီသရေ မောရဋုနာမပုရေ သုရမ္မေဇာတေန ဣဿရဇနာယနနမှိ ဇာတျာ,ဝဿဋ္ဌတိံသပရိမာဏဝယောဂုဏေနပါသာဏဒူရပုရဂေါစရဂါမိကေန;

()

লক্ষীশ্বরের (শ্রীলঙ্কার) মনোরম মোরাটু নামক নগরে সম্ভ্রান্ত কুলে জন্মগ্রহণকারী, ছত্রিশ বছর বয়স ও গুণসম্পন্ন এবং পাষাণদূর নামক নগরে গোচরগামী (ভিক্ষাটনকারী);

၆၈.

৬৮.

တေနာ’ဘယာဒိကရုဏာရတနာဘိဓာနာ-ရာမာဓိပေန ဂဏွာစကာဘာဝဂေန,သံသုဒ္ဓဗုဒ္ဓဂုဏာဒီပနတပ္ပရေနသံသာရသာဂရသမုတ္တရဏာသယေန;

()

অভয়করুণারতন নামক আরামের অধিপতি, গণবাচক (শিক্ষক) পদধারী, বিশুদ্ধ বুদ্ধগুণসমূহ প্রকাশে তৎপর এবং সংসার সমুদ্র পার হওয়ার অভিলাষী তাঁর দ্বারা;

၆၉.

৬৯.

ပီတိပ္ပမောဒဇနနံ သမဏေန မေဓာ-နန္ဒာဘိဓေန ကဝိနာ ကဝိကုဉ္ဇရာနံ,အာဒိစ္စဗန္ဓုဇိနရာဇဂုဏပ္ပဗန္ဓ-သုဒ္ဓါပဒါနပရိဒီပကထာသရီရံ;

()

কবিশ্রেষ্ঠদের মধ্যে কবি, মেধানন্দ নামক শ্রমণ কর্তৃক প্রীতি ও প্রমোদ উৎপাদনকারী, আদিত্যবন্ধু জিনরাজের গুণাবলী ও বিশুদ্ধ অবদান (জীবনী) প্রকাশক এই গ্রন্থ;

၇၀.

৭০.

သဒ္ဒါနုသာသနိ’တိဟာသနိဃဏ္ဋုဆန္ဒော-လင်္ကာရသာရ မဘိဓမ္မကထာဂဘီရံ,သဂ္ဂါပဝဂ္ဂသုခဒံ သမတိံသသဂ္ဂံဝျာချာသမေတ မနုရူပ ပဒပ္ပယောဂံ;

()

ব্যাকরণ, ইতিহাস, অভিধান, ছন্দ ও অলঙ্কারের সারযুক্ত, গভীর অভিধর্ম কথায় সমৃদ্ধ, স্বর্গ ও অপবর্গের সুখদায়ক, ব্যাখ্যাসহ উপযুক্ত পদপ্রয়োগে রচিত ত্রিশটি সর্গবিশিষ্ট;

၇၁.

৭১.

ဒွိသဟဿဗန္ဓသမာကုလံ ဇိနဝံသဒီပမနာကုလံရစိတံ သမာပ သမာပနံ ပရမံပဗန္ဓသိရောမဏိံ,သုဘမာဃမာသိကဝါသရေ နိရုပဒ္ဒဝေန တထာဂတေပရိနိဗ္ဗုတေ ဒွိသဟဿသဋ္ဌိစတုဿတောဒယဟာယတေ;

()

দুই হাজার শ্লোক সমন্বিত, নির্মল, প্রবন্ধ-শিরোমণি এই 'জিনবংশদীপ' গ্রন্থটি তথাগতের পরিনির্বাণের দুই হাজার চারশত ষাট (২৪৬০) বছর পর, মাঘ মাসের এক শুভ দিনে নির্বিঘ্নে সমাপ্ত হলো।

ဣတိ မေဓာနန္ဒာဘိဓာနေန ယတိနာ ဝိရစိတေ သကလကဝိဇန ဟဒယာနန္ဒဒါန နိဒါနေ ဇိနဝံသဒီပေ သန္တိကေနိဒါနေ ဘဂဝတော ဓာတုပရိနိဗ္ဗာနပ္ပဝတ္တိပရိဒီပေါ တိံသတိမောသဂ္ဂေါ.

মেধানন্দ নামক যতি কর্তৃক রচিত, সকল কবির হৃদয়ে আনন্দদায়ক, 'জিনবংশদীপ' গ্রন্থের সান্তিকে-নিদানে ভগবানের ধাতু-পরিনির্বাণ বৃত্তান্ত প্রকাশক ত্রিশতম সর্গ সমাপ্ত।

သာတိရေကော သန္တိကေနိဒါနဘာဂေါ တတိယော.

অতিরিক্ত অংশসহ সান্তিকে-নিদানের তৃতীয় ভাগ সমাপ্ত।