ชินจริตย

Das Leben des Siegers

นโม ตสฺส ภควโต อรหโต สมฺมาสมฺพุทฺธสฺส

Verehrung dem Erhabenen, dem Heiligen, dem vollkommen Erwachten.

๑.

1.

อุตฺตมํ อุตฺตมงฺเคน นมสฺสิตฺวา มเหสิโน;

นิพฺพาณมธุทํ ปาทปงฺกชํ สชฺชนาลินํ.

Nachdem ich mit dem Haupte die erhabene Lotus-Sohle des großen Sehers verehrt habe, welche den Honig des Nibbāna spendet und ein Lotus für die Bienen-gleichen edlen Menschen ist,

๒.

2.

มหาโมหตมํ โลเก ธํเสนฺตํ ธมฺมภากรํ;

ปาตุภูตํ มหาเตชํ ธมฺมราโชทยาจเล.

und die Sonne der Lehre (Dhamma) verehrt habe, welche die große Finsternis der Verblendung in der Welt vertreibt und in mächtigem Glanz über dem östlichen Berg des Königs der Lehre aufgegangen ist,

๓.

3.

ชนฺตุจิตฺตสเร ชาตํ ปสาทกุมุทํ สทา;

โพเธนฺตํ สงฺฆวนฺทญฺจ สิโลรุกิรณุชฺชลํ.

sowie die Schar der Gemeinschaft (Sangha) verehrt habe, welche die weiße Seerose des Vertrauens, die im See des Geistes der Wesen entsprossen ist, stets zum Erblühen bringt und im mächtigen Strahlenglanz der Tugend erstrahlt.

๔.

4.

ตหึ, ตหึ สุวิตฺถิณฺณํ ชินสฺส จริตํ หิตํ;

ปวกฺขามิ สมาเสน สทา’นุสฺสรณตฺถิโก.

Das hier und da weit verbreitete, heilsame Leben des Siegers werde ich in Kürze verkünden, da ich stets nach dessen Vergegenwärtigung strebe.

๕.

5.

ปณิตํ ตํ สรนฺตานํ ทุลฺลภมฺปิ สิวํปทํ;

อทุลฺลภํ ภเว โภคปฏิลาภมฺหิ กา กถา?

Für jene, die dieses Erhabene im Gedächtnis bewahren, ist selbst die schwer erreichbare Stätte des Friedens nicht schwer zu erlangen; was bedarf es da noch der Worte über die Erlangung von Reichtümern im Dasein?

๖.

6.

ตสฺมา ตํ ภญฺญมานํ เม จิตฺตวุตฺตปทกฺกมํ;

สุนฺทรํ มธุรํ สุทฺธํ โสตุโสตรสายนํ.

Darum vernehmt dieses von mir vorgetragene, wohlgeordnete Werk, das schön, süß, rein und ein Elixier für die Ohren des Hörers ist.

๗.

7.

โสตหตฺถปุฏา สมฺมา คเหตฺวาน นิรนฺตรํ;

อชรามรมิ’จฺฉนฺตา สาธโว ปริภุญฺชถ.

Nehmt es fortlaufend mit den hohlen Händen eurer Ohren auf; o ihr Edlen, die ihr das alterlose und todlose Reich ersehnt, genießt es gänzlich.

๘.

8.

กปฺปสตสหสฺสสฺส จตุนฺนํ จา’ปิ มตฺถเก;

อสงฺเขยฺยานมา’วาสํ สพฺพทา ปุญฺญกามินํ.

Vor vier unzählbaren Weltaltern und einhunderttausend Äonen gab es eine Stätte für jene, die stets nach Verdienst streben:

๙.

9.

นานารตนสมฺปนฺนํ นานาชนสมากุลํ;

วิจิตฺตาปณ สํกิณฺณํ โตรณ คฺฆิก ภูสิตํ.

reich an mancherlei Juwelen, von vielfältigem Volk belebt, erfüllt von bunten Marktständen und geschmückt mit Ehrenbögen und Girlanden,

๑๐.

10.

ยุตฺตํ ทสหิ สทฺเทหิ เทวินฺทปุรสนฺนิภํ;

ปุรํ อมรสงฺขาตํ อโหสี รุจิรํ วรํ.

erschallend von den zehn Geräuschen, der Stadt des Götterkönigs gleich – eine prächtige, erhabene Stadt namens Amara.

๑๑.

11.

ตหึ พฺราหฺมนฺวเย ชาโต สพฺพโลกาภิปูชิโต;

มหาทโย มหาปญฺโญ อภิรูโป มโนรโม.

Dort wurde in einer Brahmanenfamilie ein von der ganzen Welt verehrter, von großem Mitgefühl und tiefer Weisheit erfüllter, schöner und lieblicher Knabe geboren.

๑๒.

12.

สุเมโธ นาม นาเมน เวทสาครปารคู;

กุมาโร’สิ ครูนํ โส อวสาเน ชินํกุโร.

Sumedha war sein Name, er hatte den Ozean der Veden überquert. Dieser Jüngling, ein zukünftiger Spross des Siegers, verlor schließlich seine Eltern.

๑๓.

13.

ราสิวฑฺฒกมจฺเจน ทสฺสิตํ อมิตํ ธนํ;

อเนกสตคพฺเภสุ นิจิตํ ตํ อุทิกฺขิย.

Als er den unermesslichen Reichtum erblickte, der in vielen hundert Schatzkammern angehäuft war und ihm vom Schatzmeister gezeigt wurde,

๑๔.

14.

ธนสนฺนิจยํ กตฺวา อโห มยฺหํ ปิตาทโย;

คตา มาสกเม’กมฺปิ เนวา’ทาย ทิวํ อิติ.

dachte er: 'Ach, meine Väter und Ahnen haben diesen Reichtum angehäuft, doch sie sind in den Himmel gegangen, ohne auch nur eine einzige Münze mitzunehmen!'

๑๕.

15.

สํเวคมุ’ปยาโต’วจีมนฺเตสี’ติ คุณากโร;

ธนสารํ อิหํ คยฺห คนฺตุํ ยุตฺตนฺติ เม ปน.

Von heiliger Dringlichkeit erfasst, überlegte jener Hort der Tugenden: 'Es geziemt sich jedoch für mich, die Essenz dieses Reichtums mitzunehmen und fortzugehen.'

๑๖.

16.

รโหคโต นิสีทิตฺวา สุนฺทเร นิชมนฺทิเร;

เทเห โทโส อุทิกฺขนฺโต โอวทนฺโต’ปิ อตฺตโน.

Als er sich im Geheimen in seinem prächtigen Palast niederließ, betrachtete er die Mängel des Körpers und ermahnte sich selbst:

๑๗.

17.

เภทนํ ตนุโนทุกฺขํ ทุกฺโข ตสฺโส’ทโย’ปิ จ;

ชาติธมฺโม ชราธมฺโม วฺยาธิธมฺโม อหํ อิติ.

'Das Vergehen des Körpers ist schmerzhaft, und auch sein Entstehen ist leidvoll; ich bin dem Gesetz der Geburt, des Alterns und der Krankheit unterworfen.'

๑๘.

18.

เอวมา’ทีหิ เทหสฺมึ ทิสฺวา โทเส อเนกธา;

ปุเร เภรึ จราเปตฺวา อาโรเจตฺวาน ราชิโน.

Nachdem er auf diese Weise vielerlei Mängel am Körper erkannt hatte, ließ er in der Stadt die Trommel schlagen und setzte den König davon in Kenntnis.

๑๙.

19.

เภรินาทสุคนฺเธน ยาจกาลิสมาคเต;

ทานกิญฺชกฺขโอเฆน สตฺตาหํ ปีนยี ตโต.

Angegolten durch den süßen Duft des Trommelklangs versammelte sich ein Schwarm von bettelnden Bienen, die er daraufhin sieben Tage lang mit der Flut des Blütenstaubs seiner Freigiebigkeit sättigte.

๒๐.

20.

ทานคฺคหิมพินฺทูนํ นิปาเตนา’ปิ ธํสนํ;

อยาตํ ตํ วิโลเกตฺวา รตนมฺพุชกานนํ.

Als er jenen Wald aus Lotus-Juwelen erblickte, der selbst durch das Herabfallen der Frosttropfen der Spendenempfänger keine Minderung erfahren hatte,

๒๑.

21.

รุทโต ญาติสงฺฆสฺส ชลิตานลกานนา;

คชินฺโท วิย เคหมฺหา นิกฺขมิตฺวา มโนรมา.

während die Schar seiner Verwandten weinte, verließ er sein liebliches Heim, gleich einem mächtigen Elefantenkönig, der aus einem brennenden Wald entweicht.

๒๒.

22.

มหนฺตํ โส มหาวีโร อุปคญฺฉิ หิมาลยํ;

หริจนฺทนกปฺปูราครุคนฺเธหิ วาสิตํ.

Der große Held begab sich in den gewaltigen Himālaya, der vom Duft von gelbem Sandelholz, Kampfer und Adlerholz durchdrungen war,

๒๓.

23.

สุผลฺลจมฺปกาโสกปาฏลีติลเกหิ จ;

ปูคปุนฺนาคนาคาทิปาทเปหิ จ มณฺฑิตํ.

geschmückt mit blühenden Campaka-, Asoka-, Pāṭalī- und Tilaka-Bäumen sowie mit Pūga-, Punnāga-, Nāga- und anderen Bäumen,

๒๔.

24.

สีหวฺยคฺฆตรจฺเฉหิ อิภทีปิกปีหิ จ;

ตุรงฺคมาทิเนเกหิ มิเคหิ จ สมากุลํ.

beheimatet von Löwen, Tigern, Hyänen, Elefanten, Leoparden und Affen sowie von Pferden und zahlreichen anderen Wildtieren,

๒๕.

25.

สาฬิการวิหํเสหิ หํสโกญฺจสุเวหิ จ;

กโปตกรวีกาทิสกุนฺเตหิ จ กูชิตํ.

widerhallend vom Gesang von Mynas, Wildgänsen, Schwänen, Kranichen und Papageien, von Tauben, Kuckucken und anderen Vögeln,

๒๖.

26.

ยกฺขรกฺขสคนฺธพฺพเทวทานวเกหิ จ;

สิทฺธวิชฺชาธราทีหิ ภูเตหิ จ นิเสวิตํ.

aufgesucht von Yakkhas, Rakkhasas, Gandharvas, Devas, Dānavas sowie von Siddhas, Vidyādharas und anderen Wesen,

๒๗.

27.

มโนสีลินฺทนีโลรุจารุปพฺพตปนฺติหิ;

สชฺฌุเหมาทิเนเกหิ ภูธเรหิ จ ภาสุรํ.

schimmernd von Reihen wunderschöner Berge aus Realgar und Saphir sowie von zahlreichen Bergen aus Silber und Gold,

๒๘.

28.

สุวณฺณมณิโสปานเนกติตฺถสเรหิ จ;

โสภิตํ ตตฺถ กีฬนฺตเนกเทวงฺคนาหิ จ.

geschmückt mit Seen, die gold- und juwelenbesetzte Stufen und viele Badestellen besaßen, an denen sich zahlreiche Göttermädchen vergnügten,

๒๙.

29.

สีตสีกรสญฺฉนฺนนิชฺฌรานํ สเตหิ จ;

กิณฺณโรรครงฺเคหิ รมฺเมหิ วิราชิตํ.

erstrahlend vor Hunderten von Wasserfällen, die von kühlem Sprühregen eingehüllt waren, und lieblichen Stätten für das Spiel der Kinnaras und Schlangenwesen (Uragas),

๓๐.

30.

สิขณฺฑิสณฺฑนจฺเจหิ ลตานํ มณฺฑเปหิ จ;

เสตวาลุกสญฺฉนฺนมาลเกหิ จ มณฺฑิตํ.

geziert mit den Tänzen von Pfauenschwärmen, mit Lauben aus Schlingpflanzen und mit Höfen, die mit weißem Sand bedeckt waren,

๓๑.

31.

สุวณฺณมณิมุตฺตาทิ อเนกรตนากรํ;

อิจฺฉนฺตานํ ชนาลีนํ ปุญฺญกิญฺชกฺขมา’ลยํ.

einem Hort vieler Schätze wie Gold, Edelsteinen und Perlen, einer Heimat des Blütenstaubs des Verdienstes für die Bienen der danach verlangenden Menschen.

๓๒.

32.

ตม’ชฺโฌคยฺห โส ธีโร สหสฺสกฺเขน มาปิเต;

ทิสฺวา อิสิปริกฺขาเร ปณฺณสาลวเร ตหึ.

Als der Weise in diesen Wald eingedrungen war, erblickte er dort eine vortreffliche Blätterhütte und die Utensilien eines Weisen, die vom Tausendäugigen (Sakka) erschaffen worden waren.

๓๓.

33.

อิสิเวสํ คเหตฺวาน วิหรนฺโต สมาหิโต;

สตฺตาห’พฺภนฺตเร ปญฺจ อภิญฺญ’ฏฺฐวิธา’ปิ จ.

Nachdem er die Tracht eines Sehers angelegt hatte und in tiefer Sammlung verweilte, erlangte er innerhalb von sieben Tagen die fünf höheren Geisteskräfte und die acht Sammlungsstufen,

๓๔.

34.

อุปฺปาเทตฺวา สมาปตฺติสุเขเน’จ ตโปธโน;

นภสา ทิวเส’กสฺมึ คจฺฉนฺโต ชนตํ อิสิ.

und während jener Asket im Glück dieser Errungenschaften verweilte, reiste der Seher eines Tages durch die Luft und erblickte die Menschenmengen,

๓๕.

35.

โสเธนฺตม’ญฺชสํ ทิสฺวา โอตริตฺวา นภา ตหึ;

อิติ ตํ ชนตํ ปุจฺฉิ กสฺมา โสเธถ อญฺชสํ.

die einen Weg ebneten. Er stieg dort aus dem Himmel herab und fragte die Leute: 'Warum säubert ihr diesen Weg?'

๓๖.

36.

สุเมธ ตฺวํ นชานาสิ ทีปงฺกรตถาคโต;

สมฺโพธิมุ’ตฺตมํ ปตฺวา ธมฺมจกฺกม’นุตฺตรํ.

'Sumedha, weißt du es denn nicht? Der Tathāgata Dīpaṅkara hat die höchste vollkommene Erleuchtung erlangt, das unübertreffliche Rad der Lehre in Bewegung gesetzt'

๓๗.

37.

ปวตฺเตตฺวาน โลกสฺส กโรนฺโต ธมฺมสงฺคหํ;

รมฺมํ รมฺมปุรํ ปตฺวา วสตี’ห สุทสฺสเน.

'und der Welt die Unterweisung in der Lehre gewährend, ist er in der lieblichen Stadt Rammapura angekommen und weilt hier im Sudassana-Kloster.'

๓๘.

38.

ภิกฺขุสตสหสฺเสหิ จตูหิ วิมเลหิ ตํ;

นิมนฺตยิมฺห ทาเนน มยํ โลเกกนายก.

'Wir haben ihn, den einzigen Führer der Welt, zusammen mit vierhunderttausend reinen Mönchen zu einer Gabe von Speise eingeladen.'

๓๙.

39.

ตสฺส อาคมนตฺถาย มคฺคํ โสเธม จกฺขุม;

อิติ โสตสฺส โส ตสฺส สุขํ เทนฺโต ชโน’พฺรวึ.

„Für sein Kommen reinigen wir den Weg, o Sehender!“ So sprach jene Menge, die seinem Ohr Freude schenkte.

๔๐.

40.

พุทฺโธ’ติ วจนํ สุตฺวา ปีติโย’ทคฺคมานโส;

สกภาเวน สณฺฐาตุํ เนวสกฺขิ คุณากโร.

Als er das Wort „Buddha“ hörte, war sein Geist vor Entzücken emporgehoben, und dieser Hort der Tugend vermochte es keineswegs, in seiner gewohnten Fassung zu bleiben.

๔๑.

41.

เตนา’รทฺธญฺชสา ธีโร ยาจิตฺวาน ปเทสกํ;

ลภิตฺวา วิสมํ ฐานํ สมํ กาตุํ สมารภิ.

Daher bat der Weise jene, die den Weg bereiteten, um einen Abschnitt, und als er eine unebene Stelle erhalten hatte, begann er, sie einzuebnen.

๔๒.

42.

นา’ลงฺกเตเยว ตหึ ปเทเส,โลเกกนาโถ สนรามเรหิ;

สมฺปูชิโต โลกหิโต มเหสิ,วสีหิ สทฺธึ ปฏิปชฺชิ มคฺคํ.

Noch ehe jener Abschnitt geschmückt war, betrat der einzige Zufluchtsort der Welt, verehrt von Göttern und Menschen, der große Weise, der das Wohl der Welt sucht, gemeinsam mit den Beherrschten den Weg.

๔๓.

43.

ฉพฺพณฺณรํสิชาเลหิ ปชฺชลนฺตํ ตถาคตํ;

อาคจฺฉนฺตํ ตหิ ทิสฺวา โมทมาโน วิจินฺตยิ.

Als er den Tathāgata dorthin kommen sah, flammend in Netzen von sechserlei farbigen Strahlen, dachte er voller Freude bei sich:

๔๔.

44.

ยนฺนูนิ’มสฺส ธีรสฺส เสตุํ กตฺวาน กทฺทเม;

สกตฺตานํ นิปชฺชเย สสงฺฆสฺส มเหสิโน.

„Wie wäre es, wenn ich mich selbst als Brücke über den Schlamm für diesen Weisen, den großen Seher samt seiner Schar, hinlegte?“

๔๕.

45.

ทีฆรตฺตาม’ลํ ตํ เม หิตาย จ สุขาย จ;

อิจฺเจ’วํ จินฺตยิตฺวาน นิปนฺโน’โส ชินงฺกุโร.

„Dies wird mir gewiss für lange Zeit zum Heil und Segen gereichen.“ Nach diesem Gedanken legte sich der Spross des Siegers nieder.

๔๖.

46.

ปโพเธตฺวาน ทิสฺวาน จารุโลจนปงฺกเช;

ปุน’เป’วํ วิจินฺเตสิ นิปนฺโน ธิติมา ตหึ.

Als er seine schönen, lotusgleichen Augen öffnete und umherblickte, dachte der Standhafte, dort liegend, wiederum so:

๔๗.

47.

อิจฺเฉยฺยํ เจ’หม’ชฺเช’ว หนฺตฺวา’นนฺตรเณ ภเว;

สงฺฆสฺส นวโก หุตฺวา ปวิเสยฺยํ ปุรํ วรํ.

„Wenn ich es wünschte, könnte ich noch heute die Wiedergeburten im unendlichen Daseinskreislauf vernichten, als neuer Mönch in den Orden eintreten und in die edle Stadt [des Nibbāna] einziehen.“

๔๘.

48.

กิม’ญฺญาตกเวเสน กฺเลสนิพฺพาปเณน เม;

อยํ พุทฺโธ’ว’หํ พุทฺโธ หุตฺวา โลเก อนุตฺตโร.

„Was nützt mir das Erlöschen der Befleckungen im Gewand eines Unbekannten? Wie dieser Buddha werde auch ich ein unübertrefflicher Buddha in der Welt werden!“

๔๙.

49.

ชนตํ ธมฺมนาวาย ตาเรตฺวาน ภวณฺณวาว;

นิพฺพาณปุรมา’เนตฺวา เสยฺยํ เม ปรินิพฺพุตํ.

„Nachdem ich die Menschenschar mit dem Schiff der Lehre über den Ozean des Daseins übergesetzt und sie in die Stadt des Nibbāna geführt habe, ist es besser, wenn ich erst dann das Parinibbāna erlange.“

๕๐.

50.

อิจฺเจ’วํ จินฺตยิตฺวาน นิปนฺโน กทฺทเม ตหึ;

สุวณฺณกทลิกฺขนฺธสนฺนิโภ โส’ติ โสภติ.

Nach diesen Gedanken lag er dort im Schlamm und glänzte herrlich, einem goldenen Bananenstamm gleichend.

๕๑.

51.

ฉพฺพณฺณรํสีหิ วิราชมานํ,ทิสฺวา มนุญฺญํ สุคตตฺตภาวํ;

สญฺชาตปีตีหิ อุทคฺคจิตฺโต,สมฺโพธิยา ฉนฺทม’กาสิ ธีโร.

Als er die liebliche Gestalt des Sugata erblickte, die in sechserlei farbigen Strahlen erglänzte, fasste der Weise mit freudig erregtem Geist den Entschluss zur vollkommenen Erleuchtung.

๕๒.

52.

อาคนฺตฺวาน ตหึ ฐานํ อิสึ ปงฺเก นิปนฺนกํ;

โลกสฺส เสตุภูโต’ปิ เสตุภูตํ ตม’ตฺตโน.

Als er an jenen Ort kam, erblickte er den im Schlamm liegenden Seher – er, der selbst die Brücke für die Welt war, sah jenen, der sich ihm zur Brücke gemacht hatte.

๕๓.

53.

ทิสฺวา อุสฺสีสเก ตสฺส ฐตฺวา โลเกกเสตุโน;

โลเกกโลจโน ธีโร ทีปงฺกรตถาคโต.

Als er ihn sah, trat der weise Dīpaṅkara Tathāgata, die einzige Brücke der Welt, das einzige Auge der Welt, an sein Haupt und blieb dort stehen.

๕๔.

54.

โคตโม นาม นาเมน สมฺพุทฺโธ’ยํ อนาคเต;

ภวิสฺสตีติ วฺยากาสิ สาวเก จ ปุราทิเก.

Er verkündete den Jüngern, den Stadtbewohnern und den anderen: „In der Zukunft wird dieser ein vollkommen Erleuchteter namens Gotama werden.“

๕๕.

55.

อิทํ วตฺวาน กตฺวาน สสงฺโฆ ตํ ปทกฺขิณํ;

ปูเชสิ อฏฺฐมุฏฺฐิหิ กุสุเมหิ คุณปฺปิโย.

Nachdem er dies gesprochen hatte, umwandelte er ihn zusammen mit seiner Jüngerschar ehrfurchtsvoll im Uhrzeigersinn und verehrte ihn, der die Tugend liebte, mit acht Handvoll Blumen.

๕๖.

56.

อิติ กาตูน ปายาสิ สสงฺโฆ โลกนายโกว;

รมฺมกํ นาม นครํ รมฺมารามาลยาลยํ

Nachdem er dies getan hatte, zog der Führer der Welt zusammen mit seiner Schar weiter zur Stadt namens Rammaka, einer Wohnstätte lieblicher Gärten und Tempel.

๕๗.

57.

ชินสฺส วจนํ สุตฺวา อุฏฺฐหิตฺวาน ปงฺกโต;

มุทิโต เทวสงฺเฆหิ กุสุมาทีหิ ปูชิโต.

Als er das Wort des Siegers gehört hatte, erhob er sich aus dem Schlamm, voller Freude und von den Götterscharen mit Blumen und anderem verehrt.

๕๘.

58.

ปลฺลงฺกมา’ภุชิตฺวาน นิสีทิ กุสุมาสเน;

มหาตโป มหาปญฺโญ สุเมโธ ทมิตินฺทฺริโย.

Nachdem er die Beine gekreuzt hatte, setzte sich Sumedha, von großer Askese und großer Weisheit, dessen Sinne bezähmt waren, auf den Blumensitz nieder.

๕๙.

59.

เทวา ทสสหสฺเสสุ จกฺกวาเฬสุ โมทิตา;

อภิตฺววึสุ ตํ ธีรํ นิสินฺนํ กุสุมาสเน.

Die Götter aus zehntausend Weltensystemen priesen voller Freude jenen Weisen, der auf dem Blumensitz saß.

๖๐.

60.

นิสินฺโน อุปธาเรสิ ธมฺเม พุทฺธกเร ตทา;

กิมุทฺธํ วา อโธ วา’ปิ ทิสาสุ วิทิสาสุ จ.

Während er dort saß, erforschte er die Eigenschaften, die einen Buddha ausmachen, sei es oben oder unten, in den Himmelsrichtungen oder den Zwischenrichtungen.

๖๑.

61.

อิจฺเจ’วํ วิจินนฺโต โส สกลํ ธมฺมธาตุกํ;

อทฺทกฺขิ สกสนฺตาเน ปฐมํ ทานปารมึ.

Während er so das gesamte Reich der Phänomene erforschte, erblickte er in seinem eigenen Wesensstrom als erstes die Vollkommenheit des Gebens.

๖๒.

62.

เอวเม’วํ คเวสนฺโต อุตฺตรึ ปารมี วิทู;

สพฺพา ปารมิโย ทิสฺวา อตฺตโน ญาณจกฺขุนา.

Während er so weiterforschte, erblickte der Kenner der Vollkommenheiten alle Vollkommenheiten mit seinem Auge der Erkenntnis.

๖๓.

63.

สํสาเร สํสรนฺโต โส พหุํ ทุกฺขํ ติติกฺขิย;

คเวสนฺโต’มตํ สนฺโต ปูเรตฺวา ทานปารมึ.

Durch den Daseinskreislauf wandernd, ertrug er viel Leid, suchte nach dem Todlosen und erfüllte, als ein Friedvoller, die Vollkommenheit des Gebens.

๖๔.

64.

สตฺตนํ กปฺปรุกฺโข’ว จินฺตามณิ’ว กามโท;

อิจฺฉิติจฺฉิตมนฺนาทึ ททนฺโต ททตํ วโร.

Wie ein Wunschbaum für die Wesen oder wie ein wunscherfüllendes Juwel, das Begehren gewährt, gab er Speise und anderes, was immer gewünscht wurde, er, der Beste unter den Gebenden.

๖๕.

65.

ตารกาหิ พหุํ กตฺวา นเภ จารุวิโลจเน;

อุปฺปาเฏตฺวา ททํ ธีโร ยาจกานํ ปโมทิโต.

Er machte seine schönen Augen zahlreicher als die Sterne am Himmel, riss sie heraus und gab sie voller Freude den Bittenden, der Weise.

๖๖.

66.

มหิยา ปํสุโต จา’ปิ สมุทฺโททกโต’ธิกํ;

ททํ สรีรมํสญฺจ โลหิตมฺปิ จ อตฺตโน.

Er gab das Fleisch seines Körpers, das reichlicher war als die Erde, und auch sein eigenes Blut, das mehr war als das Wasser des Ozeans.

๖๗.

67.

โมลินา’ลงฺกเต สีเส’ธิกํ กตฺวา สิเนรุโต;

กมฺปยิตฺวา มหึ เทนฺโต สุเต จา’ปิ สกงฺคตาว.

Indem er sein mit einem Diadem geschmücktes Haupt hingab, das größer war als der Berg Sineru, und die Erde erbeben ließ, gab er auch seine Kinder und seine Gemahlin hin.

๖๘.

68.

สีลเนกฺกมฺมปญฺญาที ปูเรตฺวา สพฺพปารมี;

เวสฺสนฺตรตฺตภาเว’ วมฺปตฺวา ตมฺภา จุโต ปน.

Nachdem er alle Vollkommenheiten wie Tugend, Entsagung, Weisheit und die anderen erfüllt hatte und so das Dasein als Vessantara erreicht hatte, schied er wiederum aus diesem aus.

๖๙.

69.

อุปฺปชฺชิตฺวา สุราวาเส สุนฺทเร ตุสิเต ปุเร;

วสนฺโต สุจิรํ กาลํ ภุตฺวานา’ตนฺตสมฺปทํ.

Er wurde in der wunderschönen Tusita-Stadt geboren, der Wohnstätte der Götter, verweilte dort für eine sehr lange Zeit und genoss unendliche Herrlichkeit.

๗๐.

70.

กตญฺชลีหิ เทเวหิ ยาจิโต ทิปทุตฺตโม;

สมฺโพธาย มหาวีร กาโล ตุยฺหนฺติอาทินา.

Von den Göttern mit ehrfurchtsvoll gefalteten Händen gebeten: „O Höchster unter den zweibeinigen Wesen, großer Held, es ist Zeit für deine vollkommene Erleuchtung!“, und so weiter...

๗๑.

71.

วิโลเกตฺวาน กาลาทึ ญตฺวา กาลนฺติ โพธิยา;

ปฏิญฺญํ เทวสงฺฆสฺส ทตฺวา นนฺทนกานนํ.

Nachdem er die Zeit und die anderen Bedingungen untersucht und erkannt hatte, dass es die Zeit für die Erleuchtung war, gab er der Götterschar sein Versprechen und begab sich in den Nandana-Hain.

๗๒.

72.

คนฺตฺวาน เทวสงฺเฆหิ สุคตึ คจฺฉิ’โต จุโต;

อภิตฺถุโต มหาปญฺโญ จวิตฺวาน ตโต อิธ.

Dorthin gegangen, von den Götterscharen mit den Worten „Gehe von hier scheidend zu einer glücklichen Wiedergeburt!“ gepriesen, schied der an großer Weisheit Reiche von dort und wurde hier geboren.

๗๓.

73.

สุสชฺชิตงฺโครุตุรงฺคมากุเล,วิจิตฺตนานาปณปณฺยสมฺปเท;

มโนรมุตฺตุงฺคชินฺทราชิเต,วิภูสิเต โตรณเกตุราสิหิ.

Voller wohlgeschmückter edler Rosse und Elefanten, reich an vielfältigen Waren in den Verkaufsständen, glänzend von lieblichen, hohen Fürstenpalästen, geschmückt mit einer Fülle von Torbögen und Bannern –

๗๔.

74.

อลงฺกตฏฺฏาลวิสาลมาลเย,สุโคปุเร สุนฺทรสุนฺทราลเย;

สุทสฺสนีเย กปิฬวฺหเย ปุเร,ปุรินฺททสฺสา’ปิ ปุรสฺส หาสเก.

– in der sehenswürdigen Stadt namens Kapilavatthu, die mit geschmückten Wachtürmen und weitläufigen Palästen, mit prächtigen Toren und wunderschönen Wohnungen versehen war und selbst die Stadt des Götterkönigs Indra verspottete.

๗๕.

75.

ภูปาลโมฬิรตนาลินิเสวิตงฺฆิ,ปงฺเกรุหํ วิมลเนกคุณาธิวาสํ;

โอกฺกากราชกุลเกตุมนาถนาถํ,สุทฺโธทนํ นรปตึ ปวรํ ปฏิจฺจ.

In Abhängigkeit von dem edlen König Suddhodana – dessen Lotusfüße von den Juwelen auf den Kronen der Herrscher wie von Bienen umschwärmt wurden, der die Wohnstätte zahlloser makelloser Tugenden war, das Banner des Königshauses der Okkākas und der Schutzherr der Schutzlosen –

๗๖.

76.

โส สชฺฌุทามธวลามลทสฺสนีย,โสณฺฑาย สํคหิตเสตวรารจินฺทํ;

จนฺทาวทาตวรวารณราชวณฺณํ,สนฺทสฺสยิตฺว สุปิเนน วิสาลปญฺโญ.

– zeigte er von weitreichender Weisheit im Traum die Gestalt eines edlen Elefantenkönigs, der so weiß wie der Mond war und mit seinem Rüssel, der lieblich und makellos wie eine Silberkette war, einen herrlichen weißen Lotus hielt.

๗๗.

77.

พิมฺพาธราย วิกจุปฺปลโลจนาย,เทวินฺทจาปรติจฑฺฒนภูลตาย;

สมฺปุณฺณโสมฺมวิมลินฺทุวรานนาย,โสวณฺณหํสยุคจารุปโยธราย.

[Er trat ein in den Schoß der Königin] Māyā, die rote Bimba-Lippen hatte, deren Augen wie erblühte Lotusblumen waren, deren Augenbrauen dem Bogen des Götterkönigs glichen, deren Antlitz dem vollen, sanften, makellosen Mond glich und deren liebliche Brüste einem Paar goldener Schwäne glichen,

๗๘.

78.

ปาทารวินฺทกรปลฺลวสุนฺทราย,โสวณฺณวณฺณตนุวณฺณวิราชิตาย;

สีลาทิเนก คุณภูสนภูสิตาย,มายาย ราชวนิตายุ’ปคญฺฉิ กุจฺฉึ.

die schön war mit Lotusfüßen und knospenartigen Händen, glänzend durch die goldene Farbe ihres Körpers, geschmückt mit dem Zierrat zahlreicher Tugenden wie der Sittlichkeit; in den Schoß dieser Königsgemahlin Māyā trat er ein.

๗๙.

79.

ปฏิสนฺธิกฺขเณ ตสฺส ชาตา’เนกวิธพฺภุตา;

อถา’ยํ คหิตารกฺโข นเรหิ อมเรหิ จ.

Im Augenblick seiner Empfängnis ereigneten sich vielfältige Wunder; sodann wurde er von Menschen und Göttern beschützt.

๘๐.

80.

มนุญฺญรตฺตมฺพุชกณฺณิกาย,มา’สีนสิงฺคีปฏิมา’ว รมฺมา;

สุวณฺณวณฺโณ ทิปทานมินฺโท,ปลฺลงฺกมา’ภุญฺฉิย มาตุคพฺเภ.

Wie eine liebliche Statue aus feinstem Gold auf dem Fruchtknoten eines wunderschönen roten Lotos saß der goldfarbene Herrscher der Menschen mit gekreuzten Beinen im Schoß seiner Mutter.

๘๑.

81.

มณิมฺหิ วิปฺปสนฺนมฺหิ รตฺตสุตฺตมิ’วา’วุตํ;

มาตุจิตฺตมฺพุชํ ธีโร โพธยนฺโต ปทิสฺสติ.

Wie ein roter Faden, der durch ein vollkommen klares Juwel gezogen ist, war der Weise zu sehen, wie er den Lotos des Herzens seiner Mutter ererblühen ließ.

๘๒.

82.

ทสมาสาวสานมฺหิ เทวี รญฺโญ กเถสิ’ทํ;

มยฺหํ ญาติฆรํ เทว คนฺตุมิ’จฺฉาม’หํ อิติ.

Am Ende von zehn Monaten sprach die Königin zum König: „O König, ich wünsche, zum Hause meiner Verwandten zu reisen.“

๘๓.

83.

รญฺโญ’ถ สมนุญฺญตา คจฺฉนฺติ กุลม’ตฺตโน;

มหตา ปริหาเรน ทิพฺพญฺชส สมญฺชเส.

Vom König die Erlaubnis erhaltend, reiste sie mit großem Gefolge zu ihrer eigenen Familie auf einem Weg, der einem himmlischen Pfad glich.

๘๔.

84.

สุรภิกุสุมสณฺฑาลงฺกตสฺสาลสณฺฑํ,สมทหมรมาลาคียมานคฺคนาทํ;

นยนวิหคสงฺเฆ อวฺหยนฺตํ’ว ทิสฺวา,วิปุลรตินิวาสํ ลุมฺพินีกานนํ ตํ.

Als sie jenen Lumbinī-Hain erblickte – eine Stätte unendlicher Freude, dessen Sala-Wäldchen mit duftenden Blumen geschmückt war, wo Scharen berauschter Bienen ihren lieblichen Gesang anstimmten und der gleichsam die Scharen der Vögel und die Blicke der Betrachter herbeirief.

๘๕.

85.

วิปุลตรรตึ สา ตมฺหิ กาตูน รมฺเม,อมรยุวติลีลาจารุลีลาภิรามา;

วิกสิตวรสาลสฺโส’ปคนฺตฺวาน มูลํ,สยม’ตินมิเต กํ สาลสาขํ อคณฺหิ.

Während sie in jenem lieblichen Hain noch größere Freude empfand, trat sie mit der anmutigen Eleganz einer jungen Göttin an den Fuß eines voll erblühten, edlen Sala-Baumes heran und ergriff einen Ast des Sala-Baumes, der sich von selbst herabgeneigt hatte.

๘๖.

86.

ตสฺมึ ขเณ กมฺมชมาลุต’สฺสา,จลึสุ สานีหิ ปริกฺขิปิตฺวา;

เทวึ ชโน ตํ อภิปาลยนฺโต,ตมฺหา ปฏิกฺกมฺม สุสณฺฐิตา’ถ.

In jenem Augenblick setzten bei ihr die Geburtswehen ein. Nachdem die Diener ringsum Vorhänge gespannt hatten, um die Königin zu schützen, traten sie zurück und stellten sich in gebührender Entfernung auf.

๘๗.

87.

สคจารุเหมวลยาทิวิภูสิเตน,อจฺจนฺตตมฺพนขรํสิสมุชฺชเลน;

ตุลาติโกมลสุรตฺตกเรน สาขํ,โอลมฺพ ตตฺถ มชเนสิ ฏฺฐิตา’ว ธีรํ.

Während sie so stand und sich mit ihrer unvergleichlich zarten, rötlichen Hand, die mit schönen goldenen Armreifen geschmückt war und vom Glanz ihrer tiefroten Fingernägel erstrahlte, an dem Ast festhielt, gebar sie dort den Weisen.

๘๘.

88.

โสวณฺณวณฺณตนุวณฺณวิราชมานํ,เนตฺตาภิรามมตุลํ อตุลาย คพฺภา;

สมฺมา ปสาริตกรงฺฆียุคาภิรามํ,ปงฺเกรุหา กณกหํสมิ’โว’ตรนฺตํ.

Er glitt aus dem Schoß der unvergleichlichen Mutter wie eine goldene Gans, die aus einem Lotos herabsteigt, erstrahlend im Glanz seines goldfarbenen Körpers, unvergleichlich lieblich anzusehen, mit anmutig ausgestreckten Händen und Füßen.

๘๙.

89.

พฺรหฺมา มนคฺฆรติวฑฺฒนเหมชาล,มา’ทาย เตน อุปคมฺม ปฏิคฺคเหตฺวา;

‘‘สมฺโมท เทวิ อย ม’คฺคตโร สุโต เต,ชาโต’’ติ ตาย ปุรโต กถยึสุ ฐตฺวา.

Die Brahmas traten mit einem unschätzbar wertvollen goldenen Netz herbei, das die Freude vermehrte, fingen ihn darin auf, stellten sich vor die Königin und sprachen: „Freue dich, o Königin! Dir ist ein überaus vortrefflicher Sohn geboren.“

๙๐.

90.

ชายนฺติ เสสมนุชา มลมกฺขิตงฺคา,ชาโต ปเน’ส ปวโร ทิปทานมินฺโท;

อจฺจนฺต สณฺหมลกาสิกวตฺถกมฺหิ,นิกฺขิตฺตนคฺฆตรจารุมณี’ว สุทฺโธ.

Die übrigen Menschen werden mit unrein befleckten Gliedern geboren; dieser edle Herrscher der Menschen jedoch wurde vollkommen rein geboren, wie ein unschätzbar wertvolles, schönes Juwel, das auf ein überaus feines und makelloses Kāsī-Gewand gelegt wurde.

๙๑.

91.

เอว’มฺปิ สนฺเต สภโต’ปคนฺตฺวา,ทฺเว วาริธารา สุภคสฺส เทเห;

ชเนตฺติเทเห’ปิ อุตุํ มนุญฺญํ,คาหาปยุํ มงฺคลกิจฺจตาย.

Obwohl dies so war, strömten zwei Wasserquellen herbei und brachten sowohl dem Körper des Glückseligen als auch dem Körper seiner Mutter eine angenehme Temperatur als glückverheißende Handlung.

๙๒.

92.

เตสํ กรํ รติกรา อชินปฺปเวณี,มา’ทาย เตน อุปคมฺม ปฏิคฺคเหสุํ;

เทวา ทุกูลมยจุมฺพฏเกน วีรํ,เตสํ กรํ นรวรา นรสีหราชํ.

Aus ihren Händen empfingen die Götter den Helden auf einer Decke aus Antilopenfell; aus deren Händen empfingen die edlen Menschen den Löwenkönig der Menschen mit einem Kissen aus feinster Seide.

๙๓.

93.

เตสํ กรา รติกโร วิมโล’ว จนฺโท,จกฺกงฺกิโตรุจรเณหิ มหีตลสฺมึ;

สมฺมา ปติฏฺฐิย ปุรตฺถิมกํ ทิสํ โส,โอโลกยิตฺถ กมลายตโลจเนหิ.

Aus deren Händen herabsteigend, trat er, der wie der makellose Mond Freude spendete, fest mit seinen vom Radsymbol gezeichneten Füßen auf den Erdboden und blickte mit seinen großen Lotosaugen nach Osten.

๙๔.

94.

เอกงฺคนา เนกสตานิ จกฺก,วาฬาน’เหสุํ สนรามรา’ถ;

ธีรํ สุคนฺธปฺปภูตีหิ เตสุ,สมฺปูชยนฺตา อิทม’พฺรวึสุ.

Da wurden viele Hunderte von Weltensystemen samt Menschen und Göttern wie zu einem einzigen weiten Raum vereint; sie verehrten den Weisen mit Düften und anderen Gaben und sprachen folgendes:

๙๕.

95.

นตฺเถ’ตฺถ ตุมฺเหหิ สโม สุธีส,เอโก ปุมา’ป’คฺคตโร กุโต’ติ;

เอวํ ทิสา โลกิย โลกนาโถ,ตเปกฺขมาโน สทิส’มฺปิ เอกํ.

„Es gibt hier niemanden, der dir gleicht, o Weisester! Wie könnte es da einen geben, der höher steht?“ So blickte der Weltenhüter in alle Richtungen, um auch nur einen einzigen zu finden, der ihm glich.

๙๖.

96.

อุตฺตรา’ภิมุโข สตฺตปทํ คนฺตฺวา กเถสิ’ทํ,‘‘อคฺโค’หมสฺมิ โลกสฺส เชฏฺโฐ เสฏฺโฐ’’ติอาทิกํ.

Nach Norden gewandt, tat er sieben Schritte und sprach diese Worte: „Ich bin der Höchste in der Welt, ich bin der Älteste, ich bin der Beste“, und so weiter.

๙๗.

97.

อนญฺญสาธารณนาทมุ’ตฺตมํ,สุราสุรพฺรหฺมนรินฺทปูชิตํ;

นรินฺท’มาทาย คโต มหาชโน,สุสชฺชิตํ ตํ กปิฬวฺหยํ ปุรํ.

Nachdem er jenen einzigartigen, erhabenen Ruf ausgestoßen hatte, zog die große Menschenmenge mit dem von Göttern, Asuras, Brahmas und Königen verehrten Menschenfürsten in die festlich geschmückte Stadt namens Kapilavatthu ein.

๙๘.

98.

ภาราติภารนคปาทปเมรุราชํ,สพฺพ’มฺปิ สาครชลํ วหิตุํ สมตฺถา;

ชาตกฺขเณ,ปิ คุณภารม’สยฺหมานา,สงฺกมฺปยี’ว ปถวี ปวรสฺส ตสฺส.

Die Erde, die wohl fähig war, die ungeheure Last von Bergen, Bäumen, dem König Meru und allen Wassern der Ozeane zu tragen, erbebte im Augenblick seiner Geburt gleichsam, als könne sie die unermessliche Last der Tugenden dieses Vortrefflichen nicht tragen.

๙๙.

99.

รมึสุ โสณา หริเณหิ สทฺธึ,กากา อุลูเกหิ มุทคฺคุทคฺคา;

สุปณฺณราชูหิ มโหรคา จ,มชฺชารสงฺฆา’ปิ จ อุนฺทุเรหิ.

Hunde spielten friedlich mit Hirschen, Krähen mit Eulen in großer Freude, die mächtigen Nagas mit den Garuḍa-Königen und sogar Katzen mit Mäusen.

๑๐๐.

100.

มิคา มิคินฺเทหิ สมาคมึสุ,ปุตฺเตหิ มาตาปิตโร ยเถ’ว;

นาวา วิเทส’มฺปิ คตา สเทสํ,คตา’จ กณฺฑํ สรภงฺคสตฺถุ.

Wilde Tiere kamen mit den Löwen zusammen wie Eltern mit ihren Kindern; Schiffe, die in fremde Meere gefahren waren, kehrten in ihre Heimat zurück, und der Pfeil des Meisters Sarabhaṅga kehrte zu ihm zurück.

๑๐๑.

101.

นานาวิราคุชฺชลปงฺกเชหิ,วิภูสิโต สนฺตตรงฺคมาโล;

มหณฺณโว อาสิ ตหึ ชล’มฺปิ,อจฺจนฺตสาตตฺตมุ’ปาคมาสิ.

Der große Ozean, dessen Wellen sich beruhigten, war mit strahlenden Lotosblüten in vielfältigen Farben geschmückt, und selbst sein Wasser wurde überaus süß und wohlschmeckend.

๑๐๒.

102.

สุผุลฺลโอลมฺพกปงฺกเชหิ,สมากุลตฺตํ คคนํ อคญฺฉิ;

ชหึสุ ปกฺขี คมนํ นภมฺหิ,ฐิตา’จ สินฺธู’ปิ อสนฺทมานา.

Der Himmel füllte sich mit voll erblühten, herabhängenden Lotosblüten; die Vögel stellten ihren Flug am Himmel ein, und selbst die Flüsse standen still und flossen nicht mehr.

๑๐๓.

103.

อกาลเมฆปฺปิยสงฺคเมน,มหีวธู โสมฺมตมา อโหสิ;

มรูหิ วสฺสาปิตเนกปุปฺผ,วิภูสิเตนา’ติวิภูสิตาว.

Durch die ersehnte Berührung mit einer Regenwolke zur Unzeit wurde die Erde wie eine liebliche Braut, aufs Schönste geschmückt mit den vielfältigen Blumen, die von den Göttern herabgeregnet wurden.

๑๐๔.

104.

สุผุลฺลมาลาภรณาภิรามา,ลตงฺคนา’ลึคิตปาทปินฺทา;

สุคนฺธกิญฺชกฺขวรมฺพเรหิ,ทิสงฺคนาโย อติโสภยึสุ.

Die Ranken, gleich lieblichen Frauen, die mit dem Schmuck voll erblühter Girlanden die Bäume umschlangen, und die Himmelsrichtungen, gleich Frauen in prächtigen Gewändern aus duftendem Blütenstaub, strahlten in überaus großer Schönheit.

๑๐๕.

105.

สุคนฺธธูเปหิ นภํ อเสสํ,ปวาสิตํ รมฺมตรํ อโหสิ;

สุราสุรินฺทา ฉนเวสธารี,สํคีติยุตฺตา วิจรึสุ สพฺเพ.

Der gesamte Himmel wurde von duftendem Räucherwerk erfüllt und noch lieblicher; die Herrscher der Götter und Asuras wandelten alle in Festtagsgewändern einher und machten gemeinsam Musik.

๑๐๖.

106.

ปิยํวทา สพฺพชนา อเหสุํ,ทิสา อเสสา’ปิ จ วิปฺปสนฺนา;

คชา’ติคชฺชึสุ นทึสุ สีหา,เหสารโว จา’สิ ตุรงฺคมานํ.

Alle Menschen sprachen liebevolle Worte, und alle Himmelsrichtungen waren völlig klar und heiter; die Elefanten trompeteten laut, die Löwen brüllten freudig, und die Pferde wieherten vernehmlich.

๑๐๗.

107.

สเวณุวีณา สุรทุนฺทุภี นเภ,สกํ สกํ จารุสรมฺปโมจยุํ;

สปพฺพตินฺทปฺปุถุโลกธาตุยา,อุฬารโอภาสวโย มโนรโม.

Flöten, Lauten und himmlische Trommeln ließen am Himmel ihre jeweils lieblichen Klänge ertönen; und ein herrliches, entzückendes Licht breitete sich über die weite Welt samt ihren Königshöhen aus.

๑๐๘.

108.

มนุญฺญคนฺโธ มุทุสีตลานิโล,สุขปฺปทํ วายิ อเสสชนฺตุโน;

อเนกโรคาทุปปีฬิตํคิโน,ตโต ปมุตฺตา สุขิโน สิยุํ ชนา.

Ein lieblich duftender, sanfter und kühler Wind wehte und brachte allen Wesen Wohlbefinden; Menschen, deren Glieder von vielfältigen Krankheiten gequält worden waren, wurden sogleich davon befreit und fühlten sich wohl.

๑๐๙.

109.

วิชมฺภมานามิตวาฬวีชนิปฺป,-ภาภิรามํ ภุวนํ อโหสิ.มหึหิ เภตฺวา จุ’ทกานิ สนฺทยุํ,คมึสุ พุชฺชา อุชุคตฺตตํ ชนา.

Die Welt wurde lieblich verklärt durch den Schimmer unzähliger, sich sachte bewegender weißer Schweifwedel. Quellen brachen durch die Erde und flossen empor, und bucklige Menschen erlangten eine aufrechte, gerade Gestalt.

๑๑๐.

110.

อนฺธา ปงฺคุลนจฺจานิ ลีโลเปตานิ เปกฺขยุํ;

สุณึสุ พธิรา มูค คีติโย’ปิ มโนรมา.

Blinde sahen die anmutigen Tänze der Lahmen, Gehörlose hörten, und Stumme sangen wunderschöne Lieder.

๑๑๑.

111.

สิตลตฺตมุ’ปาคญฺฉิ อวีจคฺคิ’ปิ ตาวเท;

โมทึสุ ชลชา ตสฺมึ ชนฺตโว ปหสึสุ จ.

Selbst das Feuer der Avīci-Hölle wurde augenblicklich kühl; die im Wasser lebenden Wesen darin freuten sich und jubelten.

๑๑๒.

112.

ขุปฺปิปาสาภิ ภูตานํ เปตานํ อาสิ โภชนํ;

โลกนฺตเร’ปิ อาโลโก อนฺธการนิรนฺตเร.

Für die von Hunger und Durst gepeinigten hungrigen Geister gab es Speise; und selbst in den finsteren Zwischenwelten, die sonst in ewiger Dunkelheit lagen, erstrahlte Licht.

๑๑๓.

113.

อติเรกตรา ตาราวฬิจนฺททิวากรา;

วิโรจึสุ นเภ ภูมิคตานิ รตนานิ จ.

Die Sternenheere, Mond und Sonne erstrahlten am Himmel mit außergewöhnlichem Glanz, ebenso wie die in der Erde verborgenen Schätze.

๑๑๔.

114.

มหีตลาทโย เภตฺวา นิกฺขมฺม อุปรูปริ;

วิจิตฺตปญฺจวณฺณา’สุํ สุผุลฺลวิปุลมฺพุชา.

Riesige, voll erblühte Lotosblüten in fünf prachtvollen Farben brachen durch den Erdboden und öffneten sich übereinander.

๑๑๕.

115.

ทุนฺทุภาที จ’ลงฺการา อวาทิต อฆฏฺฏิตา;

อจฺจนฺตมธุรํ นาทํ ปมุญฺจํสุ มหีตเล.

Trommeln und andere Musikinstrumente ließen, ohne geschlagen oder berührt zu werden, einen überaus süßen Klang auf der Erde ertönen.

๑๑๖.

116.

พทฺธา สงฺขลิกาทีหิ มุญฺจึสุ มนุชา ตโต;

ภุวเน ภวนทฺวารกวาฏา วิวฏา สยํ.

Menschen, die in Ketten und Banden gelegt waren, wurden davon befreit, und überall auf der Welt öffneten sich die Türen der Häuser von selbst.

๑๑๗.

117.

‘‘ปุเร กปิฬวตฺถุมฺหิ ชาโต สุทฺโธทนตฺรโช;

นิสชฺช โพธิมณฺเฑ’ติ อยํ พุทฺโธ ภวิสฺสติ.’’

„In der Stadt Kapilavatthu ist der Sohn Suddhodanas geboren; wenn er auf dem Platz der Erleuchtung Platz nimmt, wird er ein Buddha werden.“

๑๑๘.

118.

เจลุกฺเขปาทโย จา’ปี ปวตฺเตนฺตา ปโมทิตา;

กีฬึสุ เทวสงฺฆา เต ตาวตึสาลเย ตทา.

Damals feierten die Scharen der Götter hocherfreut im Himmel der Dreiunddreißig und warfen jubelnd ihre Gewänder in die Luft.

๑๑๙.

119.

อิทฺธิมนฺโต มหาปญฺโญ กาลเทวลตาปโส;

สุทฺโธทนนรินฺทสฺส ธีมโต โส กุลูปโค.

Der über übernatürliche Kräfte verfügende und weise Asket Kāladevala war ein vertrauter Hausfreund des weisen Königs Suddhodana.

๑๒๐.

120.

โภชนสฺสาวสานมฺหิ ตาวตึสาลยํ คโต;

คนฺตฺวา ทิวาวิหาราย นิสินฺโน ภวเน ตหึ.

Nach dem Ende seines Mahls begab er sich in das Reich der Tāvatiṃsa-Götter, und dorthin gelangt, setzte er sich in einem Palast für die Tagesrast nieder.

๑๒๑.

121.

ฉนเวสํ คเหตฺวาน กีฬนฺเต เต อุทิกฺขิย;

สนฺโตสการณํ ปุจฺฉิ เตสํ เต’ปิ น’มพฺรวุํ.

Als er sie sah, wie sie in Festkleidung feierten, fragte er sie nach dem Grund ihrer Freude, und sie erzählten es ihm.

๑๒๒.

122.

สุตฺวา ตํ ตตฺตโต ตมฺหา ปีติโย’ทคฺคมานโส;

ตาวเทโว’ปคนฺตฺวาน สุทฺโธทนนิเวสนํ.

Als er dies von ihnen der Wahrheit entsprechend gehört hatte, ging er mit von Freude erfülltem Geist sogleich zum Palast Suddhodanas.

๑๒๓.

123.

ปวิสิตฺวา สุปญฺญตฺเต นิสิสฺโส อาสเน อิสิ;

‘‘ชาโต กิร มหาราช ปุตฺโต เต นุตฺตโร สุธิ.

Nachdem der Weise eingetreten war, setzte er sich auf den bereiteten Sitz und sprach: „Es heißt, o großer König, dass dir ein unvergleichlicher, weiser Sohn geboren wurde.

๑๒๔.

124.

ทฏฺฏฺฐุ’มิจฺฉาม’หํ ตํ’’ติ อาห ราชา อลงฺกตํ;

อานาเปตฺวา กุมารํ ตํ วนฺทาเปตุ’มุปาคมี.

Ich wünsche ihn zu sehen“, sagte er. Da ließ der König den geschmückten Knaben herbeibringen und trat heran, damit dieser ihm Ehrerbietung erweise.

๑๒๕.

125.

กุมารภูตสฺส’ปิ ตาวเทว คุณานุภาเวน มโนรมานิ;

ปาทารวินฺทา ปริวตฺติย’คฺคา ปติฏฺฐิตา มุทฺธนิ ตาปสสฺส.

Doch augenblicklich drehten sich kraft der Tugendmacht des noch im Kindesalter befindlichen Knaben seine lieblichen Lotusfüße um und stellten sich auf das Haupt des Asketen.

๑๒๖.

126.

เตนตฺตภาเวน นรุตฺตมสฺส,น วนฺทิตพฺโพ ติภเวปิ โกจิ;

ติโลกนาถสฺส สเจ หิ สีสํ,ตปสฺสิโน ปาทตเล ฐเปยฺยํ.

Denn in dieser Existenz darf der Höchste der Menschen von niemandem in den drei Welten Ehrerbietung empfangen; wenn man nämlich das Haupt des Herrn der drei Welten an die Fußsohlen des Asketen gelegt hätte,

๑๒๗.

127.

ผาเลยฺยมุทฺธา ขลุ ตาปสสฺส ปคฺคยฺห โส อญฺชลิมุตฺตมสฺส;

อฏฺฐาสิ ธีรสฺส คุณณฺณวสฺส นาเสตุ’มตฺตาน’มยุตฺตกนฺติ.

so wäre das Haupt des Asketen gewisslich gespalten. Da erhob er die gefalteten Hände zum Gruß vor dem Höchsten, dem Weisen, dem Ozean der Tugenden, um sich nicht ungebührlich selbst ins Verderben zu stürzen.

๑๒๘.

128.

ทิสฺวาน ตํ อจฺฉริยํ นรินฺโท เทวาติเทวสฺส สกตฺรชสฺส;

ปาทารวินฺทาน’ภิวนฺทิ ตุฏฺโฐ วิจิตฺตจกฺกงฺกิตโกมลานิ.

Als der König dieses Wunder sah, verehrte er hocherfreut die mit mannigfaltigen Rädern gezeichneten, zarten Lotusfüße seines eigenen Sohnes, des Gottes der Götter.

๑๒๙.

129.

ยทา’สิ รญฺโญ ปุถุวปฺปมงฺคลํ ตทา ปุรํ เทวปุรํ’ว สชฺชิตํ;

วิภูสิตา ตา ชนตา มโนรมา สมาคตา ตสฺส นิเกตมุตฺตมํ.

Als das große Pflugfest des Königs stattfand, war die Stadt wie eine Götterstadt geschmückt, und die lieblich hergerichteten Menschen versammelten sich an seinem prächtigen Palast.

๑๓๐.

130.

วิภูสิตงฺโค ชนตาหิ ตาหิ โส ปุรกฺขโต ภูสนภูสิตตฺรชํ;

ตมา’ทยิตฺวา’ตุลวปฺปมงฺคลํ สุรินฺทลีลาย คโต นริสฺสโร.

Mit festlich geschmücktem Körper und umgeben von jener Volksmenge begab sich der König, seinen mit Schmuck verzierten Sohn mitnehmend, mit dem Glanz des Götterkönigs zu jenem unvergleichlichen Pflugfest.

๑๓๑.

131.

นานาวิราคุชฺชลจารุสานิ ปริกฺขิเต กมฺหิ จ ชมฺพุมูเล;

สยาปยิตฺวา พหิมงฺคลํ ตํ อุทิกฺขิตุํ ธาติคณา คมึสุ.

Nachdem sie ihn am Fuß eines Jambu-Baumes, der ringsum mit bunten, glänzenden, schönen Vorhängen umgeben war, gebettet hatten, gingen die Ammen fort, um dem Fest im Freien zuzusehen.

๑๓๒.

132.

สุวณฺณตาราทิวิราชมาน’วิตานโชตุชฺชลชมฺพุมูเล;

นิสชฺช ธีโร สยเน มนุญฺเญ’ฌานํ สมาปชฺชิ กตาวกาโส.

Unter dem durch einen mit goldenen Sternen glänzenden Baldachin erleuchteten Jambu-Baum setzte sich der Weise auf dem lieblichen Lager auf und trat, als sich die Gelegenheit bot, in die meditative Vertiefung ein.

๑๓๓.

133.

สุวณฺณพิมฺพํ วิย ตํ นิสินฺนํ ฉายญฺจ ตสฺสา ฐิตเม’ว ทิสฺวา;

ตมพฺรวี ธาติชโน’ปคนฺตฺวา ‘‘ปุตฺตสฺส เต อพฺภุตมี’ทิสนฺติ.’’

Als die Ammen herbeikamen und sahen, wie er wie eine goldene Bildsäule dasaß und der Schatten des Baumes unverändert stehen geblieben war, eilten sie zum König und sprachen: „Ein solches Wunder geschieht an deinem Sohn!“

๑๓๔.

134.

วิสุทฺธจนฺทานนภาสุรสฺส สุตฺวาน ตํ ปงฺกชโลจนสฺส;

สวนฺทนํ เม ทุติย’นฺติ วตฺวา ปุตฺตสฺส ปาเท สิรสา’ภิวนฺทิ.

Als der König dies über seinen Sohn vernahm, dessen Antlitz wie der reine Mond glänzte und dessen Augen wie Lotusblüten waren, sprach er: „Dies ist meine zweite Ehrerbietung!“, und verehrte die Füße seines Sohnes mit seinem Haupt.

๑๓๕.

135.

ตทญฺญานิปิ โลกสฺมึ ชาตา’เนกวิธพฺภุตา;

ทสฺสิตา เม สมาเสน คนฺถวิตฺถารภีรุนา.

Auch andere, vielfältige Wunder, die sich damals in der Welt ereigneten, habe ich hier nur kurz dargelegt, da ich eine allzu große Weitschweifigkeit des Werkes scheute.

๑๓๖.

136.

ยสฺมึ วิจิตฺตมณิมณฺฑิตมนฺทิรานํ,นานาวิตานสยนาสนมณฺฑิตานํ;

นิสฺเสณิ เสณิ ปุถุภูมิกภูสิตานํ,ติณฺณํ อุตูนม’นุรูปม’ลงฺกตานํ.

In jener Stadt gab es mit bunten Juwelen verzierte Paläste, die mit mancherlei Baldachinen, Betten und Sitzen ausgestattet, mit Treppen, Hallen und weiten Stockwerken geschmückt und den drei Jahreszeiten entsprechend hergerichtet waren.

๑๓๗.

137.

สิงฺเคสุ รํสินิกรา สุรมนฺทิรานํ,สิงฺเคสุ รํสิมปหาสกรา’ว นิจฺจํ;

อาทิจฺจรํสิ วิย ปงฺกชกานนานิ,โลกานนมฺพุชวนานิ วิกาสยนฺติ.

Die Strahlenbündel auf den Zinnen jener göttergleichen Paläste, welche die Sonnenstrahlen stets gleichsam verspotteten, brachten die Lotuswälder der Gesichter der Menschen in der Welt zum Aufblühen, gleichwie die Strahlen der Sonne die Teiche voller Lotusblüten öffnen.

๑๓๘.

138.

นานา มณิวิจิตฺตาหิ ภิตฺตีติ วนิตา สทา;

วินา’ปิ ทปฺปณจฺฉายํ ปสาเธนฺติ สกํ ตนุํ.

An den mit mancherlei Juwelen bunt verzierten Wänden schmückten die Frauen stets ihre Körper, selbst ohne das Spiegelbild eines Spiegels zu benötigen.

๑๓๙.

139.

เตลาสนคสงฺกาสํ วิโลจนรสายนํ;

สุธาลงฺกตปาการวลยํ ยตฺถ ทิสฺสเต.

Wo der weiße, mit Stuck verzierte Mauerring zu sehen war, der dem Berge Kailāsa glich und ein wahrer Elixier für die Augen war.

๑๔๐.

140.

อินฺทนีโลรุวลยํ นานา รตนภูสิตํ;

ทิสฺสเต’ว สทา ยสฺมึ ปริขาเนกปงฺกชา.

Und wo stets der mit vielen Lotusblüten bedeckte Festungsgraben zu sehen war, der wie ein breiter Ring aus Saphiren glänzte und mit verschiedenen Edelsteinen geschmückt war.

๑๔๑.

141.

ปตฺวาน วุทฺธึ วิปุเล มนุญฺเญ,ภุตฺวาน กาเม จ ตหึ วสนฺโต;

คจฺฉํ ติโลเกกวิโลจโน โส,อุยฺยานกีฬาย มหาปถมฺหิ.

Als er in jenen weiten, lieblichen Hallen herangewachsen war, dort wohnte und die Sinnengenüsse genoss, begab er sich, das einzigartige Auge der drei Welten, auf der Hauptstraße zum Vergnügen in den königlichen Garten.

๑๔๒.

142.

กเมน ชิณฺณํ พฺยธิตํ มตญฺจ,ทิสฺวาน รูปํ ติภเว วิรตฺโต;

มโนรมํ ปพฺพชิตญฺจ รูปํ,กตฺวา รตึ ตมฺหิ จตุตฺถวาเร.

Als er nacheinander die Gestalt eines Greises, eines Kranken und eines Toten erblickt hatte und dadurch den drei Welten gegenüber leidenschaftslos geworden war, fand er beim vierten Mal Gefallen an der lieblichen Gestalt eines Weltentsagers.

๑๔๓.

143.

สุผุลฺลนานาตรุสณฺฑมณฺฑิตํ สิขณฺฑิสณฺฑาทิทิชูปกูชิตํ;

สุทสฺสนียํ วิย นนฺทนํ วนํ มโนรมุยฺยานม’คา มหายโส.

Der weithin Berühmte begab sich in den herrlichen Park, der mit dichten Gruppen verschiedenster, in voller Blüte stehender Bäume geschmückt war, vom Rufen der Pfauenscharen und anderer Vögel widerhallte und lieblich anzusehen war wie der göttliche Nandana-Hain.

๑๔๔.

144.

สุรงฺคนา สุนฺทรสุนฺทรีนํ มโนรเม วาทิตนจฺจคีเต สุรินฺทลีลาย;

ตหึ นรินฺโท รมิตฺว กามํ ทิปทาน’มินฺโท.

Dort vergnügte sich der König, der Herrscher unter den Menschen, nach Herzenslust mit dem Liebreiz der Götterkönig-Spiele im reizvollen Tanz, Gesang und Saitenspiel von Frauen, die an Schönheit himmlischen Nymphen glichen.

๑๔๕.

145.

อาภุชิตฺวาน ปลฺลงฺกํ นิสินฺโน รุจิราสเน;

การาเปตุม’จินฺเตสิ เทหภูสน’มตฺตโน.

Mit gekreuzten Beinen auf einem prächtigen Thron sitzend, dachte er daran, seinen Körper schmücken zu lassen.

๑๔๖.

146.

ตสฺส จิตฺตํ วิทิตฺวาน วิสฺสกมฺมสฺสิ’ทํพฺรวี;

อลงฺกโรหิ สิทฺธตฺถ’มิติ เทวานมิสฺสโร.

Als der Herrscher der Götter seine Gedanken erkannte, sprach er zu Vissakamma: „Gehe hin und schmücke den Prinzen Siddhattha.“

๑๔๗.

147.

เตนา’ณตฺโต’ปคนฺตฺวาน วิสฺสกมฺโม ยสสฺสิโน;

ทสทุสฺสสหสฺเสหิ สีสํ เวเฐสิ โสภนํ.

Von ihm angewiesen, begab sich Vissakamma zu dem Ruhmreichen und umwand sein herrliches Haupt mit zehntausend feinen Gewändern.

๑๔๘.

148.

ตนุํ มนุญฺญมฺปิ อกาสิ โสภนํ,อนญฺญสาธารณลกฺขณุชฺชลํ;

วิจิตฺตนานุตฺตมภูสเนหิ โส,สุคนฺธิคนฺธุปฺปลจนฺทนาทินา.

Auch seinen lieblichen, von einzigartigen Merkmalen strahlenden Körper machte er schön mit vielfältigem, erlesenem Schmuck, mit wohlriechenden Wohlgerüchen, Lotusblüten, Sandelholz und vielem mehr.

๑๔๙.

149.

วิภูสิโต เตน วิภูสิตงฺคินา,ตหึ นิสินฺโน วิมเล สิลาตเล;

สุรงฺคนาสนฺนิภสุนฺทรีหิ โส,ปุรกฺขโต เทวปตีว โสภติ.

So geschmückt saß er dort mit prachtvollem Körper auf einer reinen Steinplatte; umgeben von wunderschönen Frauen, die himmlischen Nymphen glichen, glänzte er wie der König der Götter selbst.

๑๕๐.

150.

สุทฺโธทนนรินฺเทน เปสิตํ สาสนุตฺตมํ;

‘‘ปุตฺโต เต ปุตฺต ชาโต’’ติ สุตฺวาน ทีปทุตฺตโม.

Als der Höchste der Menschen die herrliche Botschaft vernahm, die ihm König Suddhodana gesandt hatte: „Mein Sohn, dir ist ein Sohn geboren worden!“,

๑๕๑.

151.

‘‘มม’ชฺช พนฺธนํ ชาตํ’’อิติ วตฺวาน ตาวเท;

สมิทฺธํ สพฺพกาเมหิ อคมา สุนฺทรํ ปุรํ.

sprach er augenblicklich: „Eine Fessel ist mir heute entstanden!“, und kehrte in die schöne Stadt zurück, die mit allen Freuden des Lebens reich gesegnet war.

๑๕๒.

152.

ฐิตา อุปริปาสาเท กิสาโคตมิ ตํ ตทา;

ราเชนฺตํ สตรํสิ’ํว ราชํ ทิสฺวา กเถ สิ’ทํ.

Als Kisāgotamī, die oben auf dem Palast stand, den Prinzen erblickte, der wie die hundertstrahlige Sonne glänzte, sprach sie folgende Worte:

๑๕๓.

153.

‘‘เยสํ สูนุ อยํ ธีโร ยา จ ชายา อิมสฺส ตุ;

เต สพฺเพ นิพฺพุตา นูน สทา’นูนคุณสฺส เว’’.

„Gewisslich sind jene friedvoll und glücklich, deren Sohn dieser Weise ist, und ebenso jene Frau, die die Gattin dieses an Tugenden so vollkommenen Mannes ist!“

๑๕๔.

154.

อิตี’ทิสํ คิรํ สุตฺวา มนุญฺญํ ตาย ภาสิตํ;

สญฺชาตปีติยา ปีโน คจฺฉมาโน สกาลยํ.

Als er diese von ihr gesprochenen, lieblichen Worte hörte, ging er, von tiefer Freude erfüllt, zu seiner eigenen Wohnung.

๑๕๕.

155.

สีตลํ วิมลํ หารึ หารํ ตํ รติวฑฺฒนํ;

เปเสตฺวา สนฺติกํ ตสฺสา โอมุญฺจิตฺวาน กณฺฐโต.

Er löste jene kühle, makellose, entzückende Perlenkette, die die Freude steigerte, von seinem Halse und sandte sie ihr als Geschenk zu.

๑๕๖.

156.

ปาสาทม’ภิรูหิตฺวา เวชยนฺตํ’ว สุนฺทรํว;

นิปชฺชิ เทวราชา’ว สยเน โส มหารเห.

Nachdem er den Palast bestiegen hatte, der so prachtvoll wie der himmlische Vejayanta-Palast war, legte er sich wie der König der Götter auf sein kostbares Bett.

๑๕๗.

157.

สุนฺทรี ตํ ปุรกฺขตฺวา สุรสุนฺทริสนฺนิภา;

ปโยชยึสุ นจฺจานิ คีตานิ วิวิธานิ’ปิ.

Wunderschöne Frauen, die göttlichen Nymphen glichen, umringten ihn und führten mancherlei Tänze auf und sangen verschiedene Lieder.

๑๕๘.

158.

ปพฺพชฺชาภิรโต ธีโร ปญฺจกาเม นิราลโย;

ตาทิเส นจฺจคีเต’ปิ น รมิตฺวา มโนรเม.

Doch der Weise, der nach der Weltentsagung strebte und frei von Anhaftung an die fünf Sinnengenüsse war, fand an diesen so reizvollen Tänzen und Gesängen keine Freude.

๑๕๙.

159.

นิปนฺโน วิสฺสมิตฺวาน อีสกํ สยเน ตหึ;

ปลฺลงฺกมา’ภุชิตฺวาน มหาวีโร มหีปติ.

Nachdem er sich ein wenig dort auf dem Lager niedergelegt und ausgeruht hatte, setzte sich der große Held, der Herrscher der Erde, mit verschränkten Beinen hin.

๑๖๐.

160.

นิสินฺโน’ว’เนกปฺปการํ วิการํ,ปทิสฺวาน นิทฺทุปคานํ วธูนํ;

คมิสฺสามิ’ทานี’ติ อุพฺพิคฺคจิตฺโต,ภเว ทฺวารมูลํ’ปคนฺตฺวาน รมฺมํ.

Als er im Sitzen die mancherlei unschönen Zustände der schlafenden Frauen sah, dachte er mit aufgewühltem Herzen: ‚Ich werde jetzt gehen‘, und begab sich zur Schwelle der herrlichen Tür.

๑๖๑.

161.

ฐเปตฺวาน สีสํ สุภุมฺมารกสฺมึ,สุณิสฺสามิ ธีรสฺส สทฺทนฺติ ตสฺมึ;

นิปนฺนํ สุทนฺตํ ปสาทาวหนฺตํ,สหายํ อมจฺจํ มหาปุญฺญวนฺตํ.

Dort lag der wohlgezähmte, vertrauenerweckende, treue Gefährte und Minister von großem Verdienst, der sein Haupt auf die schöne Schwelle gelegt hatte, um die Stimme des Weisen zu vernehmen.

๑๖๒.

162.

อจฺฉนฺนสวนํ ฉนฺนํ อามนฺเตตฺวา กเถสิ’ทํ;

‘‘อาเนหิ อิติ กปฺเปตฺวา กนฺถกํ นาม สินฺธวํ.’’

Er wandte sich an Channa, dessen Gehör ungetrübt war, und sprach: „Sattle das Sindh-Ross namens Kanthaka und bringe es her.“

๑๖๓.

163.

โส ฉนฺโน ปติคณฺหิตฺวา ตํ คิรํ เตน ภาสิตํ;

ตโต คนฺตฺวาน กปฺเปตฺวา สีฆมา’เนสิ สินฺธวํ.

Channa vernahm die Worte, die jener gesprochen hatte, ging daraufhin fort, sattelte das Sindh-Ross und brachte es schnell herbei.

๑๖๔.

164.

อภินิกฺขมนํ ตสฺส ญตฺวา วรตุรงฺคโม;

เตน สชฺชิยมาโน โส เหสารวมุ’ทีรยิ.

Da das edle Ross um dessen bevorstehenden Auszug wusste, stieß es, während es von jenem angeschirrt wurde, ein lautes Wiehern aus.

๑๖๕.

165.

ปตฺถริตฺวาน คจฺฉนฺตํ สทฺทํ ตํ สกลํ ปุรํ;

สพฺเพ สุรคณา ตสฺมึ โสตุํ นา’ทํสุ กสฺสจิ.

Damit der Schall, der sich durch die ganze Stadt ausbreitete, von niemandem vernommen würde, ließen es die Scharen der Götter damals niemanden hören.

๑๖๖.

166.

อถ โส สชฺชนานนฺโท อุตฺตมํ ปุตฺตม’ตฺตโน;

ปสฺสิตฺวา ปฐมํ คนฺตฺวา ปจฺฉา พุทฺโธ ภวาม’หํ.

Da dachte er, der den Guten Freude bringt: „Ich will zuerst meinen eigenen, vortrefflichen Sohn sehen, dann fortgehen und später ein Buddha werden.“

๑๖๗.

167.

จินฺตยิตฺวาน เอว’มฺปิ คนฺตฺวา ชายานิเวสนํ;

ฐเปตฺวา ปาททุ’มฺมาเร คีวํ อนฺโต ปเวสิย.

Nachdem er so gedacht hatte, ging er zum Gemach seiner Gemahlin, setzte die Füße auf die Türschwelle und streckte den Kopf hinein.

๑๖๘.

168.

กุสุเมหิ สมากิณฺเณ เทวินฺทสยนูปเม;

นิปนฺนํ มาตุยา สทฺธึ สยเน สกม’ตฺรชํ.

Dort lag sein eigener Sohn zusammen mit der Mutter auf einem mit Blumen bestreuten Lager, das dem Bett des Götterkönigs glich.

๑๖๙.

169.

วิโลเกตฺวาน จินฺเตสิ อิติ โลเกกนายโก;

สจา’หํ เทวิยา พาหุม’ปเนตฺวา มม’ตฺรชํ.

Als er dies sah, dachte der einzige Führer der Welt: „Wenn ich den Arm der Königin beiseitebewege, um meinen Sohn zu nehmen,“

๑๗๐.

170.

คณฺหิสฺสาม’นฺตราย’มฺปิ กเรยฺย คมนสฺส เม;

ปพุชฺฌิตฺวา มหนฺเตน เปเมเน’สา ยโสธรา.

„dann könnte Yasodharā erwachen und mir aus ihrer großen Liebe heraus ein Hindernis für mein Fortgehen bereiten.“

๑๗๑.

171.

พุทฺโธ หุตฺวา ปุนา’คมฺม ปสฺสิสฺสามี’ติ อตฺรชํ;

นราธิโป ตทา ตมฺหา ปาสาทตลโต’ตริ.

„Wenn ich ein Buddha geworden bin, werde ich zurückkehren und meinen Sohn sehen.“ Mit diesem Gedanken stieg der Herrscher der Menschen da von der Terrasse des Palastes herab.

๑๗๒.

172.

เปสลานนกรงฺฆิปงฺกชา หาสเผนภมุวีจิภาสุรา;

เนตฺตนีลกมลา ยโสธราโกมุที’ว นยนาลิปตฺถิตา.

Yasodharā glich dem sanften Mondlicht der Vollmondnacht, das von den Bienen der Augen heiß ersehnt wird; ihr Antlitz, ihre Hände und Füße glichen holden Lotusblüten, sie erstrahlte vom Schaum ihres Lächelns und den Wellen ihrer Augenbrauen, und ihre Augen waren wie blaue Lotusblumen.

๑๗๓.

173.

สมตฺโถ อสฺส โก ตสฺสา ชหิตุํ เทหสมฺปทํ;

วินฺทมาโน วินา ธีรํ ฐิตํ ปรมิมุทฺธนิ.

Wer sonst, der sich ihrer körperlichen Vollkommenheit erfreute, wäre imstande gewesen, sie zu verlassen, außer dem Weisen, der auf dem Gipfel der Vollkommenheiten stand?

๑๗๔.

174.

‘‘อสฺโส สามิ มยานีโต กาลํ ชาน รเถสภ’’;

อิติ อพฺรวิ ฉนฺโน โส ภูปาลสฺส ยสสฺสิโน.

„Herr, das Ross ist von mir gebracht worden; wisse, dass es Zeit ist, o Bester der Wagenlenker!“, so sprach Channa zu dem ruhmreichen König.

๑๗๕.

175.

มหีปติ ตทา สุตฺวา ฉนฺเนโน’ทีริตํ คิรํ;

ปาสาทา โอตริตฺวาน คนฺตฺวา กนฺถกสนฺติกํ.

Als der Herrscher der Erde die von Channa gesprochenen Worte hörte, stieg er vom Palast hinab und begab sich in die Nähe von Kanthaka.

๑๗๖.

176.

ตสฺสิ’ทํ วจนํ ภาสิ สพฺพสตฺตหิเต รโต;

‘‘กนฺถก’ชฺเช’กรตฺตึ มา ตาเรหิ’’ สนรามรํ.

Er, der am Wohl aller Wesen Gefallen fand, sprach zu ihm diese Worte: „Kanthaka, trage mich heute für diese eine Nacht hinüber!“

๑๗๗.

177.

โลกมุ’ตฺตารยิสฺสามิ พุทฺโธ หุตฺวา อนุตฺตโร;

ภวสาครโต โฆรชราทิมกรากรา.’’

„Wenn ich erst der unübertreffliche Buddha geworden bin, werde ich die Welt mitsamt den Menschen und Göttern aus dem Ozean des Daseins hinüberretten, der ein Hort schrecklicher Seeungeheuer wie Alter und Tod ist.“

๑๗๘.

178.

อิทํ วตฺวา ตมา’รุยฺห สินฺธวํ สงฺขสนฺนิภํ;

คาหาเปตฺวาน ฉนฺเนน สุทฬฺหํ ตสฺส วาลธึ.

Nachdem er dies gesprochen hatte, bestieg er das Sindh-Ross, das einer Perlbootschnecke glich, und ließ Channa dessen Schweif ganz fest ergreifen.

๑๗๙.

179.

ปตฺวาน โส มหาทฺวารสมีปํ สมจินฺตยิ;

ภเวยฺย วิวฏํ ทฺวารํ เยน เกนจิ โน สเจ.

Als er die Nähe des großen Tores erreicht hatte, dachte er bei sich: „Wenn das Tor von niemandem geöffnet werden sollte,“

๑๘๐.

180.

วาลธึ คหิเตเนว สทฺธึ ฉนฺเนน กนฺถกํ,นิปฺปีฬยิตฺวา สตฺถีหิ อิมมจฺจุคฺคตํ สุภํ;

อุลฺลงฺฆิตฺวาน ปาการํ คจฺฉามี’ติ มหพฺพโล.

„dann werde ich Kanthaka mit meinen Schenkeln fest zusammenpressen und samt Channa, der sich an seinem Schweif festhält, diese überaus hohe, schöne Mauer überspringen und fortgehen“, so dachte der Kraftvolle.

๑๘๑.

181.

ตถา ถามพลูเปโต ฉนฺโน’ปิ ตุรคุตฺตโม;

วิสุํ วิสุํ วิจินฺเตสุํ ปาการํ สมติกฺกมํ.

Ebenso dachten auch Channa und das edle Ross, die beide mit Kraft und Stärke begabt waren, jeder für sich daran, die Mauer zu überwinden.

๑๘๒.

182.

ตสฺส จิตฺตํ วิทิตฺวาน โมทิตา คมเน สุเภ;

วิวรึสุ ตทา ทฺวารํ ทฺวาเร’ธิคฺคหิตา สุรา.

Als die Götter, die das Tor bewachten, seine Absicht erkannten, freuten sie sich über seinen glückvollen Aufbruch und öffneten sogleich das Tor.

๑๘๓.

183.

ตํ สิทฺธตฺถม’สิทฺธตฺถํ กริสฺสามี’ติ จินฺติย;

อาคนฺตฺวา ตสฺสิ’ทํ ภาสิ อนฺตลิกฺเข ฏฺฐิตนฺติโก.

Mit dem Gedanken: „Ich werde diesen Siddhartha zu einem machen, dessen Ziel unerfüllt bleibt“, kam Mara, der Bringer des Todes, herbei, stellte sich in die Luft und sprach zu ihm:

๑๘๔.

184.

‘‘มา นิกฺขมิ มหาวีร อิโต เต สตฺตเม ทิเน;

ทิพฺพํ ตุ จกฺกรตนํ อทฺธา ปาตุภวิสฺสติ.’’

„Zieh nicht aus, o großer Held! Am siebten Tage von heute an wird dir gewiss das himmlische Rad-Juwel erscheinen.“

๑๘๕.

185.

อิจฺเจวํ วุจฺจมาโน โส อนฺตเกน มหายโส;

‘‘โก’สิ ตฺวมิ’ติ’’ตํ ภาสิ มาโร จ’ตฺตานมา’ทิสิ.

Als der hochberühmte Held so von dem Bringer des Todes angeredet wurde, fragte er ihn: „Wer bist du?“, und Mara gab sich zu erkennen.

๑๘๖.

186.

‘‘มารชานาม’หํ มยฺหํ ทิพฺพจกฺกสฺส สมฺภวํ;

คจฺฉ ตฺวมิ’ธ มา ติฏฺฐ น’มฺหิ รชฺเชนมตฺถิโก.

„O Mara, ich weiß um das Erscheinen meines himmlischen Rad-Juwels. Geh weg von hier, bleibe nicht stehen! Ich begehre keine Königsherrschaft.

๑๘๗.

187.

สพฺพํ ทสสหสฺสิมฺปิ โลกธาตุม’หํ ปน;

อุนฺนาเทตฺวา ภวิสฺสามิ พุทฺโธ โลเกกนายโก.’’

Vielmehr werde ich das gesamte zehntausendfache Weltsystem erschallen lassen und der Buddha, der einzige Führer der Welt, werden!“

๑๘๘.

188.

เอวํ วุตฺเต มหาสตฺเต อตฺตโน คิรมุ’ตฺตรึ;

คาหาเปตุม’สกฺโกนฺโต ตตฺเถ’ว’นฺตรธายิ’โส.

Als das Große Wesen dies gesprochen hatte, vermochte jener seine Worte nicht weiter durchzusetzen und verschwand auf der Stelle.

๑๘๙.

189.

ปาปิมสฺส อิทํ วตฺวา จกฺกวตฺติสิริมฺปิ จ;

ปหาย เขปิณฺฑํ’ว ปจฺจุสสมเย วสึ.

Nachdem der Beherrscher seiner selbst dies zu dem Sündhaften gesagt und die Herrlichkeit eines Weltenherrschers wie einen Klumpen Speichel weggeworfen hatte, verweilte er dort bis zur Morgendämmerung.

๑๙๐.

190.

คจฺฉนฺตม’ภิปูเชตุํ สมาคนฺตฺวาน ตาวเท;

รตนุกฺกาสหสฺสานิ ธารยนฺตา มรู ตหึ.

Um den Dahingehenden zu ehren, kamen die Götter sogleich dort zusammen und hielten Tausende von juwelengeschmückten Fackeln empor.

๑๙๑.

191.

ปจฺฉโต ปุรโต ตสฺส อุโภปสฺเสสุ คจฺฉเร;

ตเถ’ว อภิปูเชนฺตา สุปณฺณา จ มโหรคา.

Hinter ihm, vor ihm und auf seinen beiden Seiten zogen auch die Supaṇṇas (Garudas) und die großen Schlangen (Nāgas) einher und erwiesen ihm ebenso ihre Verehrung.

๑๙๒.

192.

สุวิปุลสุรเสนา จารุลีลาภิรามา,กุสุมสลิลธารา วสฺสยนฺตา นภมฺหา;

อิหหิ ทสสหสฺสี จกฺกวาฬา คตา ตา,สุขุมตนุตเมโตทคฺคุทคฺคา จรนฺติ.

Das gewaltige Heer der Götter, anmutig und wunderschön, ließ Ströme von Blumen und duftendem Wasser vom Himmel herabregnen; sie zogen mit ihren feinstofflichen Körpern in allerhöchster Freude durch die zehntausend Weltsysteme.

๑๙๓.

193.

ยสฺมึ สุคนฺธวรปุปฺผสุธูป จุณฺณ,เหมทฺธชปฺปภุติภาสุรจารุมคฺเค;

คจฺฉํ มหาชววรงฺค ตุรํค ราชา,คนฺตุํ น สกฺขิ ชวโต กุสุมาทิลคฺโค.

Auf diesem herrlichen Weg, der von wohlriechenden, erlesenen Blumen, Weihrauch, Pulver und goldenen Banner erstrahlte, konnte der König der Rosse von großer Schnelligkeit und edlem Wuchs nicht in schnellem Lauf dahinschreiten, da er von den dichten Blumen und Gaben aufgehalten wurde.

๑๙๔.

194.

อิตฺถํ ตมฺหิ ปเถ รมฺเม วตฺตมาเน มหามเห;

คจฺฉนฺโต รตฺติเสเสน ตึสโยชนมญฺชเส.

Während sich so auf jenem lieblichen Pfad eine großartige Feier vollzog, legte er im verbleibenden Teil der Nacht einen Weg von dreißig Yojanas zurück.

๑๙๕.

195.

ปตฺวา’โนมานทีตีรํ ปิฏฺฐิโต ตุรคสฺส โส;

โอตริตฺวาน วิมเล สีตเล สิกตาตเล.

Als er das Ufer des Flusses Anomā erreicht hatte, stieg er vom Rücken des Rosses hinab auf den reinen, kühlen Sandboden.

๑๙๖.

196.

วิสฺสมิตฺวา อิทํ วตฺวา ‘‘คจฺฉาหี’ติ สกํ ปุรํ;

อาภรณานิ อาทิย ฉนฺเน’มํ คุรคมฺปิ จ.’’

Nachdem er sich ausgeruht hatte, sprach er: „Gehe zurück in deine eigene Stadt, Channa, nimm diese Schmuckstücke und auch das Ross mit dir.“

๑๙๗.

197.

ฐิโต ตสฺมึ มหาวีโร อจฺจนฺต นิสิตา’สินา;

สุคนฺธวาสิตํ โมฬึ เฉตฺวา’นุกฺขิปิ อมฺพเร.

Dort stehend schnitt der große Held mit einem überaus scharfen Schwert sein duftendes Haarbüschel ab und warf es empor in die Luft.

๑๙๘.

198.

จารุเหมสุมุคฺเคน เกสธาตุํ นภุคฺคตํ;

ปูชนตฺถํ สหสฺสกฺโข สิรสา สมฺปฏิจฺฉิย.

Das in den Himmel emporgestiegene Haar-Relikt fing der Tausendäugige ehrerbietig mit dem Haupt auf und legte es in ein wunderschönes goldenes Kästchen, um es zu verehren.

๑๙๙.

199.

วิโลจนานนฺทกรินฺทนีลมเยหิ จูฬามณิ เจติยํ โส;

ปติฏฺฐเปสา’มลตาวตึเส อุพฺเพธโต โยชนมตฺตมคฺคา.

Er errichtete das makellose Cūḷāmaṇi-Cetiya im Tāvatiṃsa-Himmel, das aus saphirblauen Steinen bestand, die das Auge erfreuen, und eine Höhe von etwa einer Yojana maß.

๒๐๐.

200.

อุตฺตมฏฺฐปริกฺขารํ ธาเรตฺวา พฺรหฺมุนาภตํ;

อมฺพเร’จ ปวิชฺฌิตฺถ วรํ ทุสฺสยุคมฺปิ จ.

Nachdem er die vortrefflichen acht Utensilien empfangen hatte, die von einem Brahma-Gott dargebracht worden waren, warf er auch das kostbare Gewandpaar in den Himmel empor.

๒๐๑.

201.

ตมา’ทาย มหาพฺรหฺมา พฺรหฺมโลเก มโนรมํ;

ทฺวาทสโยชนุพฺเพธํ ทุสฺสถูปํ อการยิ.

Der Große Brahma nahm dieses an sich und errichtete in der lieblichen Brahma-Welt die Dussa-Stupa mit einer Höhe von zwölf Yojanas.

๒๐๒.

202.

นาเมนา’นุปิยํ นาม คนฺตฺวา อมฺพวนํ ตหึ;

สตฺตาหํ วีตินาเมตฺวา ปพฺพชฺชาสุขโต ตโต.

Nachdem er sich zu dem Mangohain namens Anupiya begeben und dort sieben Tage im Glück der Entsagung verbracht hatte,

๒๐๓.

203.

คนฺตฺวาเน’กทิเนเน’ว ตึสโยชนมญฺชสํ;

ปตฺวา ราชคหํ ธีโร ปิณฺฑาย จริ สุพฺพโต.

legte der Weise von tugendhaftem Gelübde den dreißig Yojanas langen Weg in mehreren Tagen zurück, erreichte Rājagaha und ging dort auf Almosengang.

๒๐๔.

204.

อินฺทนีลสิลายา’ปิ กตา ปาการโคปุรา;

เหมจลา’ว ทิสฺสนฺติ ตสฺสา’ภาคิ ตหึ ตทา.

Selbst die Mauern und Tortürme, die aus Saphirsteinen erbaut waren, erschienen damals dort durch seinen Glanz wie goldene Berge.

๒๐๕.

205.

โก’ยํ สกฺโก นุโข พฺรหฺมา มาโร นาโค’ติอาทินา;

ภิยฺโย โกตุหฬปฺปตฺโต ปทิสฺวา ตํ มหาชโน.

Als die Volksmenge ihn erblickte, geriet sie in große Verwunderung und fragte: „Wer ist dies? Ist es wohl Sakka, oder Brahma, oder Māra, oder ein Nāga?“

๒๐๖.

206.

ปวิสิตฺวา ครเหตูน ภตฺตํ ยาปนมตฺตกํ;

ยุคมตฺตํ’ว เปกฺขนฺโต คจฺฉนฺโต ราชวีถิยํ.

Er betrat die Stadt, sammelte Speise, die gerade für den Lebensunterhalt ausreichte, blickte nur eine Jochlänge weit vor sich und schritt die Königsstraße entlang.

๒๐๗.

207.

มถิตํ เมรุมนฺเถน สมุทฺท’ว มหาชนํ;

ตมฺหา โส อากุลี กตฺวา คนฺตฺวา ปณฺฑวปพฺพตํ.

Er ließ die Volksmenge, die wie der vom Weltenberg Meru aufgewühlte Ozean in Aufruhr geraten war, hinter sich und begab sich zum Paṇḍava-Berg.

๒๐๘.

208.

ตโต ตสฺเส’ว ฉายาย ภูมิภาเค มโนรเม;

นิสินฺโน มิสฺสกํ ภตฺตํ ปริภุญฺชิตุมา’รภิ.

Dort, im Schatten ebendieses Berges, setzte er sich auf ein liebliches Stück Erde und begann, die gemischte Speise zu verzehren.

๒๐๙.

209.

ปจฺจเวกฺขณมตฺเตน อนฺตสปฺปํ นิวาริส;

เทหวมฺมิกโต ธีโร นิกฺขมนฺตํ มหพฺพโล.

Allein durch weise Betrachtung wehrte der weise und kraftvolle Held die Schlange des Ekels ab, die aus dem Ameisenhaufen seines Körpers emporsteigen wollte.

๒๑๐.

210.

ภุตฺวาน พิมฺพิสาเรน นรินฺเทน นราสโภ;

นิมนฺติโน’ปิ รชฺเชน อุปคนฺตฺวาน’เนกธา.

Nachdem der Stier unter den Menschen gespeist hatte, wurde er von König Bimbisāra, der sich ihm auf vielfältige Weise näherte, mit der Gabe des Königreichs eingeladen.

๒๑๑.

211.

ปฏิกฺขิปิย ตํ รชฺชํ อถ เตนา’ภิยาจิโต;

ธมฺมํ เทเสหิ มยฺหนฺติ พุทฺโธ หุตฺวา อนุตฺตโร.

Er wies diese Königsherrschaft zurück, woraufhin jener ihn inständig bat: „Verkünde mir die Lehre, sobald du der unübertreffliche Buddha geworden bist!“

๒๑๒.

212.

ทตฺวา ปฏิญฺญํ มนุชาธิปสฺส ธีโร’ปคนฺตฺวาน ปธานภูมึ;

อนญฺญสาธารณทุกฺกรานิ กตฺวา ตโต กิญฺจิ อปสฺสมาโน.

Nachdem der Weise dem Herrscher der Menschen sein Versprechen gegeben hatte, begab er sich zum Ort des großen Strebens. Dort vollzog er die beispiellosen Kasteiungen, sah jedoch darin keinen Weg zur Befreiung.

๒๑๓.

213.

โอฬาริกนฺนปานานิ ภุญฺชิตฺวา เทหสมฺปทํ;

ปตฺวา’ชปาลนิคฺโรธมูลํ ปตฺโต สุโร วิย.

Daher nahm er wieder feste Nahrung und Trank zu sich, erlangte seine körperliche Kraft zurück und begab sich, gleich einem Himmelswesen, zum Fuß des Ajapāla-Banyanbaumes.

๒๑๔.

214.

ปุรตฺถา’ภิมุโข หุตฺวา นิสินฺโน’สิ ชุตินฺธโร;

เทหวณฺเณหิ นิคฺโรโธ เหมวณฺโณ’สิ ตสฺส โส.

Dort setzte sich der strahlende Held mit dem Gesicht nach Osten nieder; durch die goldene Ausstrahlung seines Körpers nahm auch jener Banyanbaum eine goldene Farbe an.

๒๑๕.

215.

สมิทฺธปตฺถนา เอกา สุชาตา นาม สุนฺทรี;

เหมปาตึ สปายาสํ สีเสนา’ทาย โอนตา.

Eine schöne Frau namens Sujātā, deren Wunsch in Erfüllung gegangen war, kam herbei, während sie eine goldene Schale mit Milchreis auf ihrem Kopf trug und sich ehrfürchtig verneigte.

๒๑๖.

216.

ตสฺมึ อธิคฺคหีตสฺส รุกฺขเทวสฺส ตาวเท;

พลึ ทมฺมี’ติ คนฺตฺวาน ทิสฺวา ตา ทีปทุตฺตมํ.

Mit dem Gedanken: „Ich will der Baungottheit, die dort wohnt, das Speiseopfer darbringen“, ging sie hin und erblickte den Höchsten der Menschen.

๒๑๗.

217.

โทโว’ติ สญฺญาย อุทคฺคจิตฺตา ปายาสปาตึ ปวรสฺส ทตฺวา;

‘‘อาสึสนา อิชฺฌิยถา หิ มยฺหํ ตุยฺหมฺปิ สา สามิ สมิชฺฌิตู’ติ.’’

In dem Glauben, er sei eine Gottheit, überreichte sie mit hocherfreutem Herzen dem Erhabenen die Schale mit Milchreis und sprach: „Wie mein Wunsch in Erfüllung gegangen ist, so möge auch der Deine in Erfüllung gehen, o Herr!“

๒๑๘.

218.

อิจฺเจ’วํ วจนํ วตฺวา คตา ตมฺหา วรงฺคนา;

อถ ปายาสปาตึ ตํ คเหตฺวา มุนิปุงฺคโว.

Nachdem die edle Frau diese Worte gesprochen hatte, ging sie von dort fort. Daraufhin nahm der Stier unter den Weisen jene Schale mit Milchreis an sich.

๒๑๙.

219.

คนฺตฺวา เนรญฺชราตีรํ ภูตฺวา ตํ วรโภชนํ;

ปฏิโสตํ ปวิสฺสชฺชิ ตสฺสา ปาตึ มโนรมํ.

Er begab sich an das Ufer der Nerañjarā, verzehrte diese köstliche Speise und ließ die liebliche Schale gegen den Strom des Flusses treiben.

๒๒๐.

220.

ชนฺตาลิปาลิมนเนตฺตวิลุมฺปมานํ,สมฺผุลฺลสาลวนราชิวิราชมานํ;

เทวินฺทนนฺทนวนํ’ว’ภินนฺทนีย,มุ’ยฺยานมุ’ตฺตมตรํ ปวโร’ปคนฺตฺวา.

Der Erhabene begab sich zu dem überaus herrlichen Park, der die Blicke und Herzen der Menschen und Bienenschwärme im Sturm eroberte, im Glanz voll erblühter Sālbäume erstrahlte und so entzückend war wie der Nandana-Hain des Götterkönigs.

๒๒๑.

221.

กตฺวา ทิวาวิหารํ โส สายณฺหสมเย ตหึ;

คจฺฉํ เกสรลีลาย โพธิปาทปสนฺติกํ.

Nachdem er dort die Mittagsruhe verbracht hatte, schritt er am Abend mit dem majestätischen Gang eines Löwen auf den Bodhi-Baum zu.

๒๒๒.

222.

พฺรหฺมสุราสุรมโหรคปกฺขิราช,สํสชฺชิโตรุวฏุเม ทิปทานมินฺโท;

ปายาสิ โสตฺถิยทฺวิโช ติณหารโก ตํ,ทิสฺวาน ตสฺส อททา ติณมุฏฺฐิโย โส.

Während der Herr unter den Menschen auf dem breiten Pfad voranschritt, den Brahmas, Götter, Asuras, Schlangengötter und Vogelkönige geschmückt hatten, erblickte ihn der Brahmane Sotthiya, ein Grasstierer, und überreichte ihm Handvoll Gras.

๒๒๓.

223.

อินฺทิวรารวินฺทาทิกุสุมาน’มฺพรา ตหึ;

ปตนฺตี วุฏฺฐิธารา’ว คจฺฉนฺเต ทีปทุตฺตเม.

Während der Höchste der Menschen voranschritt, fielen blaue und rote Lotusse und andere Blumen wie Ströme von Regen aus dem Himmel herab.

๒๒๔.

224.

จารุจนฺทนจุณฺณาทิ’ธุปคนฺเธหิ เนกธา;

อโนกาโส’สิ อากาโส คจฺฉนฺเต ทีปทุตฺตเม.

Während der Höchste der Menschen voranschritt, war der Himmel so dicht erfüllt von lieblichen Sandelholzpulvern und verschiedenen wohlriechenden Räucherstoffen, dass kein freier Raum mehr blieb.

๒๒๕.

225.

รตนุชฺชลฉตฺเตหิ จารุเหมทฺธเชหิ จ;

อโนกาโส’สิ อากาโส คจฺฉนฺเต ทิปทุตฺตเม.

Während der Höchste der Menschen voranschritt, war der Himmel so dicht besetzt mit von Juwelen strahlenden Schirmen und prächtigen goldenen Bannern, dass kein freier Raum mehr blieb.

๒๒๖.

226.

เวลุกฺเขปสหสฺเสหิ กีฬนฺเตหิ มรูหิ’ปิ;

อโนกาโส’สิ อากาโส คจฺฉนฺเต ทิปทุตฺตเม.

Während der Höchste der Menschen voranschritt, war der Himmel von Tausenden jubelnder Götter, die ihre Gewänder schwenkten, so dicht erfüllt, dass kein freier Raum mehr blieb.

๒๒๗.

227.

สุรทุนฺทุภิวชฺชานิ กโรนฺเตหิ มรูหิปิ;

อโนกาโส’สิ อากาโส คจฺฉนฺเต ทิปทุตฺตเม.

Während der Höchste der Menschen voranschritt, war der Himmel von den Göttern, die die himmlischen Trommeln schlugen, so dicht erfüllt, dass kein freier Raum mehr blieb.

๒๒๘.

228.

สุรงฺคนาหิ สงฺคิตึ คายนฺติหิ’ปิ’เนกธา;

อโนกาโส’สิ อากาโส คจฺฉนฺเต ทิปทุตฺตเม.

Während der Höchste der Menschen voranschritt, war der Himmel von den Himmelsnymphen, die auf vielfältige Weise ihre Gesänge anstimmten, so dicht erfüllt, dass kein freier Raum mehr blieb.

๒๒๙.

229.

มโนรมา กิณฺณรกิณฺณรงฺคนา,มโนรมงฺคา อุรโครคงฺกนา;

มโนรมา ตมฺหิ จ นจฺจคีติโย,มโนรมา’เนกวิธา ปวตฺตยุํ.

Wunderschöne Kinnaras und Kinnarīs sowie zierliche Schlangenwesen und Schlangenmädchen führten dort auf vielfältige Weise liebliche Tänze und Gesänge auf.

๒๓๐.

230.

ตทา มโหเฆ’ว มหามเคหิ,ปวตฺตมาเน อิติ โส มหายโส;

ติเณ คเหตฺวา ติภเวกนายโก,อุปาคโต โพธิทุมินฺทสนฺติกํ.

Während sich so ein gewaltiger Strom von feierlichen Huldigungen ergoss, nahm der ruhmreiche, einzigartige Führer der drei Welten das Gras und trat vor den König der Bodhi-Bäume.

๒๓๑.

231.

วิทฺทุมาสิตเสลคฺครชตาจลสนฺนิภํ;

กตฺวา ปทกฺขิณํ โพธิปาทปํ ทิปทุตฺตโม.

Nachdem der Höchste der Menschen den Bodhi-Baum, der wie eine Pracht aus Korallen, dunklen Felsengipfeln und Silberbergen glänzte, ehrfurchtsvoll umschritt,

๒๓๒.

232.

ปุรตฺถิมทิสาภาเค อจเล รณธํสเก;

มหีตเล ฐิโต ธีโร จาเลสิ ติณมุฏฺฐิโย.

blieb der Weise auf der unerschütterlichen Erde im Osten, dem Ort der Vernichtung aller Leidenschaften, stehen und streute die Handvoll Gras aus.

๒๓๓.

233.

วิทฺทสหตฺถมตฺโต โส ปลฺลงฺโก อาสิ ตาวเท;

อถ นํ อพฺภุตํ ทิสฺวา มหาปญฺโญ วิจินฺตยิ.

Augenblicklich entstand dort ein Thronsitz von vierzehn Ellen Größe. Als der weise Held dieses Wunder sah, dachte er bei sich:

๒๓๔.

234.

‘‘มํสโลหิตมฏฺฐิ จ นหารู จ ตโจ จ เม;

กามํ สุสฺสตุ เนวา’หํ ชหามิ วีริยํ’’อิติ.

„Mögen Fleisch, Blut, Knochen, Sehnen und meine Haut meinetwegen vertrocknen; niemals werde ich meine Willenskraft aufgeben!“

๒๓๕.

235.

อาภุชิตฺวา มหาวีโร ปลฺลงฺกม’ปราชิตํ;

ปาจินาภิมุโข ตสฺมึ นิสีทิ ทีปทุตฺตโม.

Der Große Held, der Höchste der Menschen, nahm im Kreuzsitz auf diesem unbesiegbaren Thron Platz, nach Osten gewandt.

๒๓๖.

236.

เทวเทวสฺส เทวินฺโท สงฺขมา’ทาย ตาวเท;

วีสุตฺตรสตุพฺเพธํ ธมยนฺโต ตหึ ฐิโต.

Da nahm Sakka, der König der Götter, die einhundertzwanzig Ellen lange Muschel und stand blasend vor dem Gott der Götter.

๒๓๗.

237.

ทุติยํ ปุณฺณจนฺทํ’ว เสตจฺฉตฺตํ ติโยชนํ;

ธารยนฺโต ฐิโต สมฺมา มหาพฺรหฺมา สหมฺปติ.

Der Große Brahma Sahampati stand da und hielt ehrfurchtsvoll den drei Yojanas weiten weißen Schirm, der wie ein zweiter Vollmond glänzte.

๒๓๘.

238.

จารุจามรมา’ทาย สุยาโม’ปิ สุราธิโป;

วีชยนฺโต ฐิโต ตตฺถ มนฺทํ มนฺทํ ติคาวุตํ.

Auch Suyāmo, der Herrscher der Götter, nahm eine wunderschöne, drei Gāvutas lange Fliegenwedel-Quaste und stand fächelnd da, um ihn ganz sanft zu kühlen.

๒๓๙.

239.

เพลุวํ วีณมา’ทาย สุโรปญฺจสิขวฺหโย;

นานาวิธลโยเปตํ วาทยนฺโต ตถา ฐิโต.

Die Beluva-Laute nehmend stand der Deva namens Pañcasikha da und spielte sie, versehen mit vielfältigen Rhythmen.

๒๔๐.

240.

ถุติคีตานิ คายนฺโต นาฏกีหิ ปุรกฺขโต;

ตเถ’ว’ฏฺฐาสิ โส นาคราชา กาลวฺหโย’ปิ จ.

Loblieder singend und von Tänzerinnen umgeben, stand auch der Schlangenkönig namens Kāla ebenso da.

๒๔๑.

241.

คเหตฺวา เหมมญฺชุสา สุรปุปฺเผหิ ปูริตา;

ปูชยนฺตา’ว อฏฺฐํสุ พตฺตึสา’ปิ กุมาริกา.

Goldene Kästchen haltend, die mit himmlischen Blumen gefüllt waren, standen auch die zweiunddreißig Jungfrauen da und verehrten ihn.

๒๔๒.

242.

เสนฺทเทวสงฺเฆหิ เตหิ อิตฺถํ มหามเห;

วตฺตมาเน ตทา มาโร ปาปิมา อิติ จินฺตยิ.

Während dieses große Fest von jenen Scharen der Götter samt Indra so begangen wurde, dachte Māra der Böse damals wie folgt:

๒๔๓.

243.

‘‘อติกฺกมิตุกาโม’ยํ กุมาโร วิสยํ มม;

สิทฺธตฺโถ อถ สิทฺธตฺถํ กริสฺสามี’’ติ ตาวเท.

„Dieser Prinz Siddhattha möchte meinen Bereich überschreiten; nun werde ich diesen Siddhattha sogleich erfolglos machen!“

๒๔๔.

244.

มาเปตฺว ภึสนตโรรุสหสฺสพาหุํ,สงฺคยฺห เตหิ ชลิตา วิวิธายุธานิ;

อารุยฺห จารุ ทิรทํ คิริเมขลากฺขฺยํ,จณฺฑํ ทิยฑฺฒสตโยชนมายตํ ตํ.

Er erschuf tausend furchterregend große Arme, ergriff mit ihnen flammende, vielfältige Waffen und bestieg den wilden, prächtigen Elefanten namens Girimekhala, der eine Länge von einhundertfünfzig Yojanas maß.

๒๔๕.

245.

นานานนาย’นลวณฺณสิโรรุหาย,รตฺโตรุวฏฺฏพหินิคฺคตโลจนาย;

ทฏฺโฐฏฺฐภึสนมุขายุ’รคพฺภุชาย,เสนาย โส ปริวุโต วิวิธายุธาย.

Er war umgeben von einem Heer mit vielfältigen Waffen, das verschiedene Gesichter hatte, feuerfarbenes Haar, rote, große, runde und hervorquellende Augen, furchterregende Mäuler, die sich auf die Lippen bissen, und Arme wie Schlangen.

๒๔๖.

246.

ตตฺโถ’ปคมฺม อติภีมรมํ รวนฺโต,สิทฺธตฺถเม’ถ อิติ คณฺหถ พนฺธเถ’มํ;

อาณาปยํ สุรคณํ สหทสฺสเนน,จณฺฑานีลุคฺคตปิจุํ’ว ปลาปยิตฺถ.

Dort herankommend und einen überaus schrecklichen Schrei ausstoßend, befahl er: „Greift diesen Siddhattha und fesselt ihn!“ Allein durch seinen Anblick trieb er die Schar der Götter in die Flucht, wie Baumwolle, die von einem heftigen Sturm weggeblasen wird.

๒๔๗.

247.

คมฺภีรเมฆรวสนฺติภวณฺฑนาทํ,วาตํจ มาปิย ตโต สุภคสฺส ตสฺส;

กณฺณมฺปิ วีวรวรสฺส มโนรมสฺส,โน อาสิเยว จลิตุํ ปภุ อนฺตโกถ.

Daraufhin erschuf der Todgeweihte einen Wind, der das Getöse tiefer Gewitterwolken und das Bersten des Weltalls hatte, doch er vermochte nicht einmal den Saum des lieblichen Gewandes jenes Erhabenen zu bewegen.

๒๔๘.

248.

สํวฏฺฏวุฏฺฐิชวสนฺนิภภีมโฆร,วสฺสํ ปวสฺสิย ตโต’ทกพินฺทุกมฺปิ;

นาสกฺขิ เนตุม’ตุลสฺส สมีปกมฺปิ,ทิสฺวา ตม’พฺภุตม’โถ’ปิ สุทุมฺมุโข โส.

Nachdem er dann einen schrecklichen und grauenhaften Regen herabgehen ließ, der dem reißenden Regen beim Weltuntergang glich, vermochte er nicht einmal einen Wassertropfen in die Nähe des Unvergleichlichen zu bringen; als er dieses Wunder sah, war er zutiefst niedergeschlagen.

๒๔๙.

249.

อจฺจนฺตภีมนฬอจฺจิสมุชฺชโลรุ,ปาสานภสฺมกลลายุธวสฺสธารา;

องฺคารปชฺชลิตวาลุกวสฺสธารา,วสฺสาปยิตฺถ สกลานิ อิมานิ ตานิ.

Er ließ all diese Schauer herabregnen: äußerst schreckliche, wie Schilffeuer auflodernde Felsbrocken, heiße Asche, Schlamm, Waffen, glühende Kohlen und brennenden Sand.

๒๕๐.

250.

มารานุภาวพลโต นภโต’ปคนฺตฺวา,ปตฺวาน ปุญฺญสิขรุคฺคตสนฺติกํ ตุ;

มาลาคุฬปฺปภูติภาวคตานิ’ถาปิ,โลกนฺตเร’ว ติมิรํ ติมิรํ สุโฆรํ.

Durch die Macht von Māras Kraft stürzten sie aus dem Himmel herab, doch sobald sie in die Nähe dessen gelangten, der den Gipfel des Verdienstes erreicht hatte, verwandelten sie sich in Blumengirlanden und Ähnliches; ebenso erging es der schrecklichsten, dichten Finsternis wie in den Weltenzwischenräumen.

๒๕๑.

251.

มาเปตฺว โมหติมิรมฺปิ หตสฺส ตสฺส,เทหปฺปภาคิ สตรํสิสโตทิตํ’ว;

ชาตํ มโนรมตรํ อติทสฺสนีย,มา’โลกปุญฺชม’วโลกิย ปาปธมฺโม.

Als der Übelgesinnte sah, dass selbst die von ihm erschaffene Finsternis der Verblendung vertrieben war und das Licht des Körpers des Erhabenen wie das Aufgehen von hundert Sonnen erstrahlte und sich als eine wunderschöne, überaus ansehnliche Lichtfülle zeigte,...

๒๕๒.

252.

โกโปปรตฺตวทโน ภุกุฏิปฺปวารา,อจฺจนฺตภึสนวิรูปกเวสธารี;

อจฺจนฺตติณฺหตรธารมสงฺคเม’ว,จกฺกายุธํ จรตรํ อปิ เมรุราชํ.

Mit zornesrotem Gesicht, finster gerunzelter Stirn und einer äußerst furchterregenden, missgestalteten Gestalt schleuderte er die Diskuswaffe mit ihrer unendlich scharfen Schneide, die ungehindert selbst den König der Berge, den Meru,...

๒๕๓.

253.

สงฺขณฺฑยนฺตมิ’ว ถูลกลีรกณฺฑํ,วิสฺสชฺชิ เตน’ปิ น กิญฺจิ คุณากรสฺส;

กาตุํ ปหุตฺตมุ’ปคญฺฉิ ตโต ตเม’ตํ,คนฺตฺวา นภา กุสุมฉตฺตตมา’ค สีสํ.

...wie ein dickes Bambusrohr in Stücke geschnitten hätte. Doch selbst damit vermochte er der Quelle aller Tugenden keinerlei Schaden zuzufügen; stattdessen flog jene Waffe durch die Luft und wurde zu einem Sonnenschirm aus Blumen über seinem Haupt.

๒๕๔.

254.

วิสฺสชฺชิตา’ปิ เสนาย เสลกูฏานลากุลา;

ปคนฺตฺวา นภสา มาลาคุลตฺตํ สมุปาคตา.

Auch die vom Heer geschleuderten, von Feuer lodernden Berggipfel flogen durch die Luft und verwandelten sich in herabhängende Blumengirlanden.

๒๕๕.

255.

ตมฺปิ ทิสฺวา สโสโก โส คนฺตฺวา ธีรสฺส สนฺติกํ;

ปาปุณาติ มเมวา’ยํ ปลฺลงฺโก อปราชิโต.

Als er auch dies sah, ging er voller Gram nahe an den Weisen heran und rief: „Dieser unbesiegte Thronsitz gebührt mir allein!“

๒๕๖.

256.

อิโต อุฏฺฐห ปลฺลงฺกา อิติ’ภาสิตฺถ ธีมโต;

กตกลฺยาณกมฺมสฺส ปลฺลงฺกตฺถาย มาร เต.

„Stehe auf von diesem Thron!“, so sprach er zu dem Weisen. „Māra, wer ist dein Zeuge für die von dir vollbrachten heilsamen Taten um dieses Thronsitzes willen?“

๒๕๗.

257.

โก สกฺขี’ติ ปวุตฺโต โส อิเม สพฺเพ’ติ สกฺขิโน;

เสนายา’ภิมุขํ หตฺถํ ปสาเรตฺวาน ปาปิมา.

So gefragt, streckte der Böse seine Hand in Richtung seines Heeres aus und rief: „Diese alle hier sind meine Zeugen!“

๒๕๘.

258.

โฆรนาเทน’หํ สกฺขิ อหํ สกฺขี’ติ ตาย’ปิ;

สกฺขิภาวํ วทาเปตฺวา ตสฺเส’วํ สมุทีรยิ.

Indem er das Heer mit furchterregendem Geschrei rufen ließ: „Ich bin Zeuge, ich bin Zeuge!“, ließ er sie ihre Zeugenschaft bekunden und sprach dann zu jenem:

๒๕๙.

259.

โก เต สิทฺธตฺถ สกฺขี’ติ อถ เตนา’ตุเลน’ปิ;

มเม’ตฺถ สกฺขิโน มาร นสนฺติ’ติ สเจตนา.

„Wer ist dein Zeuge, Siddhattha?“ Daraufhin entgegnete der Unvergleichliche: „Meine Zeugen hier, Māra, sind keine fühlenden Wesen.“

๒๖๐.

260.

รตฺตเมโฆปนิกฺขนฺตเหมวิชฺชุวภาสุรํ;

นีหริตฺวา สุรตฺตมฺภา จีวรา ทกฺขิณํ กรํ.

Er zog seine rechte Hand, die wie ein aus einer roten Wolke zuckender goldener Blitz leuchtete, aus seinem leuchtend roten Obergewand hervor,

๒๖๑.

261.

ภูมิยา’ภิมุขํ กตฺวา กสฺมา ปารมิภูมิยํ;

อุนฺนาเทตฺวา นิ’ทาเน’วํ นิสฺสทฺทาสี’ติ ภูมิยา.

richtete sie auf die Erde und sprach zu ihr: „Warum schweigst du jetzt, nachdem du damals beim Erreichen der Stufen der Vollkommenheiten so erbebt bist?“

๒๖๒.

262.

มุญฺจาปิเต รเว เนกสเต เมฆรเว ยถา;

พุทฺธนาคพลา นาคํ ชานูหิ สุปปติฏฺฐิตํ.

Als die Erde daraufhin viele Hunderte von Rufen ausstieß, die dem Donnern von Gewitterwolken glichen, sank der Elefant durch die Macht des Buddha-Elefanten vollends auf die Knie.

๒๖๓.

263.

ทิสฺวานิ’ทานิ คณฺหาติ’ทานิ คณฺหาติ จินฺติย;

สมฺภินฺนทาฐสปฺโป’ว หตทปฺโป สุทุมฺมุโข.

Als er dies sah, dachte er: „Jetzt wird er uns fassen, jetzt wird er uns fassen!“, und floh – seines Stolzes beraubt und völlig niedergeschlagen, wie eine Schlange, deren Giftzähne zerbrochen sind.

๒๖๔.

264.

ปหายา’ยุธวตฺถานิ’ลงฺการานิ อเนกธา;

จกฺกวาฬาวลา ยาว สเสนาย ปลายิ โส.

Er ließ Waffen, Gewänder und mannigfachen Schmuck zurück und floh zusammen mit seinem Heer bis an den äußersten Rand des Weltensystems.

๒๖๕.

265.

ตํ มารเสนํ สภยํ สโสกํ ปลายมานํ อิติ เทวสงฺฆา;

ทิสฺวาน มารสฺส ปราชโย’ยํ ชโย’ติ สิทฺธตฺถ กุมารกสฺส.

Als die Scharen der Götter das Heer Māras so voller Furcht und Gram fliehen sahen, riefen sie: „Dies ist die Niederlage Māras und der Sieg des Prinzen Siddhattha!“

๒๖๖.

266.

สมฺโมทมานํ อภิปูชยนฺตา ธีรํ สุคนฺธปฺปภูติหิ ตสฺมึ;

ปุนา’คตา เนกถุตีหิ สมฺมา อุคฺโฆสมานา ฉนเวสธาริ.

In festlichen Gewändern kehrten sie zurück, frohlockten, verehrten den Weisen mit Wohlgerüchen und anderem und priesen ihn gebührend mit vielfältigen Lobgesängen.

๒๖๗.

267.

เอวํ มารพลํ ธีโร วิทฺธํเสตฺวา มหพฺพโล;

อาทิจฺเจ ธรมาเน’ว นิสินฺโน อจลาสเน.

Nachdem der kraftvolle Weise das Heer Māras so vernichtet hatte, saß er, während die Sonne noch am Himmel stand, auf dem unerschütterlichen Thron.

๒๖๘.

268.

ยามสฺมึ ปฐเม ปุพฺเพนิวาสํ ญาณ’มุตฺตโม;

วิโสเธตฺวาน ยามสฺมึ มชฺฌิเม ทิพฺพโลจนํ.

In der ersten Nachtwache läuterte er, der Höchste, das Wissen über frühere Daseinsformen, und in der mittleren Nachtwache das himmlische Auge.

๒๖๙.

269.

โส ปฏิจฺจสมุปฺปาเท อถ ปจฺฉิมยามเก;

โอตาเรตฺวาน ญาณํสํ สมฺมสนฺโน อเนกธา.

In der letzten Nachtwache lenkte er seine Erkenntnis auf das Entstehen in Abhängigkeit und untersuchte es auf vielfältige Weise.

๒๗๐.

270.

โลกธาตุสตํ สมฺมา อุนฺนาเทตฺวา’รุโณทเย;

พุทฺโธ หุตฺวาน สมฺพุทฺโธสมฺพุทฺธชโลจโน.

Als er bei Anbruch der Morgenröte hundert Weltsysteme weithin erbeben ließ, wurde er zum Buddha, dem vollkommen Erwachten mit den sehenden Augen des Erleuchteten.

๒๗๑.

271.

‘‘อเนกชาติสํสารํ สนฺธาวิสฺส’’นฺติอาทินา;

อุทาเน’ทํ อุทาเนสิ ปีติเวเคน สาทิโส.

Aus der Kraft der Verzückung stieß der Unvergleichliche jenen feierlichen Ausruf aus, der mit den Worten beginnt: „Durch den Kreislauf vieler Geburten bin ich gewandert ...“

๒๗๒.

272.

สลฺลกฺเขตฺวาคุเณ ตสฺส ปลฺลงฺกสฺส อเนกธา;

นา ตาว’อุฏฺฐหิสฺสามิ อิโต ปลฺลงฺกโต อิติ.

Nachdem er die mannigfachen Vorzüge dieses Thronsitzes bedacht hatte, beschloss er: „Ich werde mich noch nicht von diesem Thron erheben.“

๒๗๓.

273.

สมาปตฺตี สมาปชฺชี อเนกสตโกฏิโย;

สตฺถา ตตฺเถ’ว สตฺตาหํ นิสินฺโน อจลาสเน.

Der Meister trat in viele Hundert Millionen von geistigen Errungenschaften ein und verwelte ebendort sieben Tage lang sitzend auf dem unerschütterlichen Thron.

๒๗๔.

274.

อชฺชา’ปิ นูน ธีรสฺส สิทฺธตฺถสฺส ยสสฺสิโน;

อตฺถิ กตฺตพฺพกิจฺจญฺหิ ตสฺมา อาสนมาลยํ.

„Sicherlich gibt es auch heute noch für den weisen, ruhmreichen Siddhattha eine Pflicht zu erfüllen, weshalb er an diesem Thronsitz verweilt.“

๒๗๕.

275.

นชหาสี’ติ เอกจฺจเทวตานา’สิ สํสยํ;

ญตฺวา ตาสํ วิตกฺกํ ตํ สเมตุํ สนฺตมานโส.

„Er verlässt ihn nicht“, so zweifelten einige Gottheiten. Als der Friedvollen Geistes ihre Gedanken erkannte, um ihren Zweifel zu beschwichtigen,

๒๗๖.

276.

อุฏฺฐาย เหมหํโส’ว เหมวณฺโณ ปภงฺกโร;

อพฺภุคฺคนฺตฺวา นภํ นาโถ อกาสิ ปาฏิหาริยํ.

erhob sich der goldfarbene Lichtbringer, der Beschützer, wie ein goldener Schwan in die Luft und vollbrachte am Himmel ein Wunder.

๒๗๗.

277.

วิตกฺกเม’วํ อิมินา มรูนํ สมฺมุ’ปสมฺมา’นิมิเสสิ โพธึ;

สมฺปูชยนฺโต นยนมฺพุเชหิ สตฺตาหม’ฏฺฐาสิ ชยาสนญฺจ.

Nachdem er auf diese Weise die Zweifel der Götter völlig beschwichtigt hatte, blickte er sieben Tage lang unentwegt mit seinen Lotusaugen auf den Bodhi-Baum und den Siegethron, um sie zu verehren.

๒๗๘.

278.

สุภาสุรสฺมึ รตเนหิ ตสฺมึ สวงฺกมนฺโต วรจงฺกมสฺมึ;

มโนรมสฺมึ รตนาลเยหิ’ปิ วิสุทฺธธมฺมํ วิจินํ วิสุทฺโธ.

Auf jener herrlichen, von Juwelen glänzenden Wandelbahn ging der Reine auf und ab und untersuchte auch im entzückenden Juwelenhaus den reinen Dhamma.

๒๗๙.

279.

มูเลชปาลตรุราชวรสฺส ตสฺส,มารงฺคนานม’มลานนปงฺกชานิ;

สมฺมา มิลาปิย ตโต มุจลินฺทมูเล,โภคินฺทจิตฺตกุมุทานิ ปโพธยนฺโต.

Am Fuße jenes vortrefflichen Königs der Bäume, des Ajapāla, ließ er die makellosen Lotusgesichter der Töchter Māras völlig verwelken, woraufhin er am Fuße des Mucalinda-Baumes die Seerosen-Geister des Schlangenkönigs erblühen ließ.

๒๘๐.

280.

มูเล’ปิ ราชยตนสฺส ตสฺส ตสฺมึ สมาปตฺติสุขมฺปิ วินฺทํ;

สํวีตินาเมสิ มนุญฺญวณฺโณ เอกูนปญฺญาสทินานิ ธีมา.

Auch am Fuße jenes Rājāyatana-Baumes verbrachte der Weise von lieblicher Körperfarbe, während er das Glück der meditativen Erreichung kostete, neunundvierzig Tage.

๒๘๑.

281.

อโนตตฺโตทกํ ทนฺตกฏฺฐนาคลตามยํ;

หรีฏกาคทํ ภุตฺวา เทวินฺเทนาภตุตฺตมํ.

Nachdem er das vom Götterkönig dargebrachte, vortreffliche Wasser aus dem Anotatta-See, das Zahnputzholz aus der Nāgalatā-Kletterpflanze und die heilsame Myrobalan-Frucht zu sich genommen hatte,

๒๘๒.

282.

วานิเชหิ สมานีตํ สมตฺถมธุปิณฺฑิกํ;

มหาราชูปนีตมฺหิ ปตฺตมฺหิ ปติคณฺหิย.

nahm er die von den Kaufleuten dargebrachte Speise aus Honig und Mehl in der Schale an, die ihm von den vier Großen Königen überreicht worden war.

๒๘๓.

283.

โภชนสฺสาวสานมฺหิ ชปาลตรุมูลกํ;

คนฺตฺวาธิคตธมฺมสฺส คมฺภีรตฺตมนุสฺสริ.

Nach Beendigung des Mahls begab er sich zum Fuße des Ajapāla-Baumes und dachte über die Tiefe des von ihm erkannten Dhamma nach.

๒๘๔.

284.

มหีสนฺธารโก วาริกฺขนฺธสนฺนิภโก อยํ;

คมฺภีโรธิคโต ธมฺโม มยา สนฺโต’ติอาทินา.

„Dieser von mir erkannte Dhamma ist tief, friedvoll ...“, ähnlich den gewaltigen Wassermassen, welche die Erde tragen.

๒๘๕.

285.

ธมฺมคมฺภีรตํ ธมฺมราชสฺส สรโต สโต;

อาเสวํ ตกฺกณํ ธมฺมํ อิมํ เม ปฏิวิชฺฌิตุํ.

Während der König des Dhamma achtsam die Tiefe des Dhamma bedachte: „Dieser von mir zu durchdringende Dhamma ist tiefgründig und schwer durch Nachdenken zu erfassen.“

๒๘๖.

286.

วายมนฺโต สมฺปตฺตยาจกานํ มโนรมํ;

กนฺเตตฺวา อุตฺตมงฺคญฺจ โมฬิภูสนภูสิตํ.

„Als ich einst strebte und den herbeigekommenen Bittstellern zuliebe mein eigenes Haupt abschnitt, das mit königlichem Kopfschmuck verziert war,

๒๘๗.

287.

สุวญฺชิตานิ อกฺขินิ อุปฺปาเฏตฺวาน โลหิตํ;

คฬโต นีหิริตฺวาน ภริยํ ลาวณฺณภาสุรํ.

meine wohlgesalbten Augen heraus riss, das Blut aus meiner Kehle verströmte und meine von Schönheit strahlende Gattin hergab,

๒๘๘.

288.

อตฺรชญฺจ ททนฺเตน กุลวํสปฺปทีปกํ;

ทานํ นาม น ทินฺนญฺจ นตฺถิ สีลํ อรกฺขิตํ.

und meine eigenen Kinder verschenkte, die das Licht meiner Ahnenreihe waren – da gab es keine Gabe, die ich nicht gegeben, und keine Tugend, die ich nicht gewahrt hätte.

๒๘๙.

289.

ตถาหิ สงฺขปาลาทิอตฺตภาเวสุ ชีวิตํ;

มยา ปริจฺจชนฺเตน สีลเภทภเยน จ.

Ebenso opferte ich in Existenzen wie der des Naga-Königs Saṅkhapāla mein Leben aus Furcht vor dem Bruch der Tugendgelübde.

๒๙๐.

290.

ขนฺติวาทาทิเก เนกอตฺตภาเว อปูริตา;

เฉชฺชาทึ ปาปุนตฺเตน ปารมี นตฺถิ กาจิ เม.

In zahlreichen Existenzen wie der des Khantivādī, in denen ich Verstümmelung und Ähnliches erlitt, gab es keine Vollkommenheit, die von mir unvollendet gelassen wurde.

๒๙๑.

291.

ตสฺส เม วิธมนฺตสฺส มารเสนํ วสุนฺธรา;

น กมฺปิตฺถ อยํ ปุพฺเพนิวาสํ สรโต’ปิ จ.

Als ich das Heer Māras vernichtete, erbebte die Erde nicht; und auch nicht, als ich mich an meine früheren Existenzen erinnerte.

๒๙๒.

292.

วิโสเธนฺตสฺส เม ยาเม มชฺฌิเม ทิพฺพโลจนํ;

น กมฺปิตฺถ ปกมฺปิตฺถ ปจฺฉิเม ปน ยามเก.

Als ich in der mittleren Nachtwache das göttliche Auge läuterte, erbebte sie nicht; in der letzten Nachtwache aber erbebte sie gewaltig,

๒๙๓.

293.

ปจฺจยาการญาณํ เม ตาวเท ปฏิวิชฺฌโต;

สาธุการํ ททนฺตี’จ มุญฺจมานา มหารวํ.

als ich im selben Augenblick das Wissen um die Bedingungszusammenhänge durchdrang, wobei sie Beifall spendete und ein gewaltiges Rauschen von sich gab.

๒๙๔.

294.

สมฺปุณฺณลาปู วิย กญฺชิกาหิ,ตกฺเกหิ ปุณฺณํ วิย วาฏิกา’ว;

สมฺมกฺขิโต’ว’ญฺชนเกหิ หตฺโถ,วสาหิ สมฺปีต ปิโลติกา’ว.

Wie ein Flaschenkürbis, der mit saurer Reisschleimbrühe gefüllt ist, wie ein Gefäß voll von Buttermilch, wie eine Hand, die mit Salbe verschmiert ist, oder wie ein mit Fett getränktes Tuch,

๒๙๕.

295.

กิเลสปุญฺชพฺภริโต กิลิฏฺโฐ,ราเคน รตฺโต อปิ เทสทุฏฺโฐ;

โมเหน มูฬฺโห’ติ มหพฺพเลน,โลโก อวิชฺชานิกรากโร’ยํ.

schmutzig und beladen mit einer Fülle von Befleckungen, berauscht von Gier, verdorben von Hass und verblendet von mächtiger Verwirrung ist diese Welt, eine Grube voller Unwissenheit.

๒๙๖.

296.

กินฺนาม ธมฺมํ ปฏิวิชฺฌเต’ตํ,อตฺโถ หิ โก ตสฺสิ’ติ เทสนาย;

เอวํ นิรุสฺสาหม’คญฺฉิ นาโถ,ปชาย ธมฺมามตปานทาเน.

„Wie sollten sie diesen Dhamma durchdringen? Welchen Nutzen hätte seine Verkündung?“ So verlor der Beschützer den Eifer, der Menschheit den Trank des unsterblichen Dhamma zu reichen.

๒๙๗.

297.

นิจฺฉาเรตฺวา มหานาทํ ตโต พฺรหฺมา สหมฺปตี;

นสฺสติ วต โภ โลโก อิติ โลโก วินสฺสติ.

Da stieß Brahma Sahampati einen lauten Wehruf aus: „Ach, die Welt geht zugrunde! Wahrlich, die Welt geht verloren!“

๒๙๘.

298.

พฺรหฺมสงฺฆํ สมาทาย เทวสงฺฆญฺจ ตาวเท;

โลกธาตุสเต สตฺถุ สมีปํ สมุปาคโต.

Sogleich nahm er Scharen von Brahmas und Devas aus Hunderten von Weltsystemen mit sich und trat vor den Meister.

๒๙๙.

299.

คนฺตฺวา มหีตเล ชานุํ นิหจฺจ สิรสญฺชลึ;

ปคฺคยฺห ‘‘ภควา ธมฺมํ เทเสตุ’’ อิติอาทินา.

Dort angekommen, ließ er sich auf die Knie nieder, erhob die ehrerbietig gefalteten Hände zum Haupt und bat: „Möge der Erhabene den Dhamma verkünden!“, und so weiter.

๓๐๐.

300.

ยาจิโต เตน สมฺพุทฺธรวินฺทวทโน ชิโน;

โลกธาตุสตํ พุทฺธจกฺขุนา’โลกยํ ตทา.

Von ihm so angefleht, blickte der Sieger mit seinem lotusgleichen Antlitz damals mit dem Auge eines Buddha über Hunderte von Weltsystemen.

๓๐๑.

301.

ตสฺมึ อปฺปรชกฺขาทิมจฺจา ทิสฺวา’ติ เอตฺตกา;

วิภชิตฺวา’ถ เต สตฺเต ภพฺพาภพฺพวเสน โส.

Er erblickte darin Sterbliche mit wenig Staub in den Augen und anderen Eigenschaften, woraufhin er jene Wesen nach ihrer Fähigkeit oder Unfähigkeit zur Befreiung einteilte.

๓๐๒.

302.

อภพฺเพ ปริวชฺเชตฺวา ภพฺเพ’วา’ทาย พุทฺธิยา;

อุปเนตุ ชโน’ทานิ สทฺธาภาชนม’ตฺตโน.

Die Unfähigen beiseite lassend, erfasste er mit seiner Weisheit die Fähigen und sprach: „Möge das Volk nun das eigene Gefäß des Glaubens herbeibringen!

๓๐๓.

303.

ปูเรสฺสามี’ติ ตํ ตสฺส สทฺธมฺมามตทานโต;

วิสฺสชฺชิ พฺรหฺมสงฺฆสฺส วจนามตรํสิโย.

Ich werde es durch das Geschenk des nektargleichen, wahren Dhamma füllen.“ Mit diesen nektargleichen Worten entließ er die Schar der Brahmas.

๓๐๔.

304.

ตโตชปาโลทยปพฺพโตทิโต,มหปฺปโภ พุทฺธทิวากโร นเภ;

มณิปฺปภาสนฺนิภภาสุรปฺปโภ,ปโมจยํ ภาสุรพุทฺธรํสิโย.

Daraufhin erhob sich die Buddha-Sonne von gewaltigem Glanz am Himmel wie über dem östlichen Berg des Ajapāla-Baumes, strahlte mit einem Licht gleich dem Schimmer von Juwelen und sandte leuchtende Buddha-Strahlen aus.

๓๐๕.

305.

ปโมทยนฺโต อุปกาทโย ตทา,กเมน อฏฺฐารสโยชนญฺชสํ;

อติกฺกมิตฺวาน สุผุลฺลปาทเป,วิชมฺภมานาลิคณาภิกูชิตํ.

Während er damals Upaka und andere erfreute, legte er allmählich den achtzehn Yojana langen Weg zurück, vorbei an in voller Blüte stehenden Bäumen, die vom Summen herbeiströmender Bienenschwärme widerhallten.

๓๐๖.

306.

นิรนฺตรํ เนกทิชุปกูชิตํ สุผฺรลฺลปงฺเกรุห คนฺธวาสิตํ คโต;

ยสสฺสี มิคทายมุตฺตมํ ตหึ ตปสฺสี อถ ปญฺจวคฺคิยา.

Er, der Ruhmreiche, begab sich in den vortrefflichen Wildpark, der unaufhörlich vom Gesang zahlreicher Vögel erfüllt und vom Duft blühender Lotusblumen durchdrungen war; dort befanden sich jene fünf aszetischen Gefährten.

๓๐๗.

307.

เทวาติเทวํ ติภเวกนาถํ,โลกนฺตทสฺสึ สุคตํ สุคตฺตํ;

ทิสฺวาน ธีรํ มุนิสีหราชํ,กุมนฺตณํ เต อิติ มนฺตยึสุ.

Als sie den Gott der Götter, den einzigen Zufluchtsort der drei Welten, den Seher des Weltendes, den Erhabenen von schöner Gestalt, den weisen Löwenkönig der Weisen erblickten, trafen sie folgende schlechte Vereinbarung:

๓๐๘.

308.

‘‘ภุตฺวาน โอฬาริกอนฺนปานํ,สุวณฺณวณฺโณ ปริปุณฺณกาโย;

เอตา’วุโส’ยํ สมโณ อิมสฺส,กโรม นา’มฺเห อภิวาทนาทึ.

„Dieser Asket, ihr Freunde, hat feste Nahrung und Trank zu sich genommen, sodass er nun von goldener Farbe und wohlgenährtem Körper ist. Wir sollten ihm keine Ehrerbietung erweisen oder ihn begrüßen.

๓๐๙.

309.

อยํ วิสาลนฺวยโต สสูโต,สมฺภาวนีโย ภุวิ เกตุภูโต;

ปฏิคฺคเหตุํ’รหตา’สนํ ตุ,ตสฺมา’สนํ’เยวิ’ติ ปญฺญเปม.’’

Da er jedoch aus einem großen Geschlecht stammt, ehrenwert ist und wie ein Banner auf Erden steht, gebührt ihm ein Sitz; daher wollen wir ihm lediglich einen Sitz bereitstellen.“

๓๑๐.

310.

ญตฺวา’ถ ภควา เตสํ วิตกฺกํ ติกฺขพุทฺธิยา;

เมตฺตานิลกทมฺเพหิ มานเกตุํ ปธํสยี.

Als der Erhabene mit seinem scharfen Verstand ihre Gedanken erkannte, zerstörte er das Banner ihres Stolzes mit den sanften Winden seiner liebenden Güte.

๓๑๑.

311.

สมตฺถา นหิ สณฺฐาตุํ สกาย กติกาย เต;

อกํสุ โลกนาถสฺส วนฺทนาทีนิ ธีมโต.

Sie vermochten es nicht, an ihrer eigenen Vereinbarung festzuhalten, und erwiesen dem weisen Beschützer der Welt Ehrerbietung und andere Dienste.

๓๑๒.

312.

พุทฺธภาวํ อชานนฺตา มุนโย มุนิราชิโน;

อาวุโส วาทโต ตสฺส เกวลํ สมุทีรยุํ.

Da jene Weisen das Buddha-Sein des Königs der Weisen noch nicht erkannten, redeten sie ihn lediglich mit dem Wort „Freund“ an.

๓๑๓.

313.

อถ โลกวิทู โลกนาโถ เตสมุ‘‘ทีรถ;

อาวุโสวาทโต เนว สตฺถุโน’’ สมุทีรยิ.

Da sprach der Weltkenner, der Beschützer der Welt, zu ihnen: „Sprecht den Meister nicht mit der Anrede ‚Freund‘ an!“

๓๑๔.

314.

‘‘ภิกฺขเว อรหํ สมฺมา สมฺพุทฺโธ’ติ ตถาคโต’’;

พุทฺธภาวํ ปกาเสตฺวา อตฺตโน เตสมุ’ตฺตโม.

„Ihr Mönche, der Tathāgata ist ein Heiliger, ein vollkommen Erwachtes Wesen.“ So offenbarte der Höchste ihnen sein eigenes Buddha-Sein.

๓๑๕.

315.

นิสินฺโน เตหิ ปญฺญตฺเต ทสฺสเนยฺยุตฺตมาสเน;

พฺรหฺมนาเทน เต เถเร สีลภูสนภูสิเต.

Als er auf dem von ihnen hergerichteten, herrlich anzusehenden Sitz Platz genommen hatte, sprach er mit einer Stimme wie der des Brahma zu jenen Ältesten, die mit dem Schmuck der Tugend geziert waren,

๓๑๖.

316.

อามนฺเตตฺวาน พฺรหฺมานํ เนกโกฏิปุรกฺขโต;

ธมฺมจกฺกํ ปวตฺเตนฺโต เทสนารํสินา ตทา.

indem er, umgeben von vielen Millionen Gottheiten, die er ansprach, damals das Rad der Lehre mit den Strahlen seiner Verkündung in Bewegung setzte.

๓๑๗.

317.

โมหนฺธการราสิมฺปิ หนฺตฺวา โลเก มโนรมํ;

ธมฺมาโลกํ ปทสฺเสตฺวา เวเนยฺยมฺพุชพุทฺธิยา.

Er vertrieb die dichte Finsternis der Verblendung, zeigte der Welt das liebliche Licht des Dhamma und brachte die lotusgleichen Geister der belehrbaren Wesen zur Entfaltung.

๓๑๘.

318.

มิคกานนสงฺขาโต รณภูมิตเล อิติ;

ราชา มหานุภาโว’วธมฺมราชา วิสารโท.

Auf dem als Wildpark bekannten Schlachtfeld stand er so da, voller Selbstvertrauen – der König des Dhamma, wie ein Herrscher von gewaltiger Macht.

๓๑๙.

319.

เทสนาสึ สมาทาย ธีภุเชน มโนรมํ;

เวเนยฺยชนพนฺธุนํ มหานตฺถกรํ สทา.

Mit dem Arm der Weisheit das liebliche Schwert der Lehre ergreifend, welches für die Schar der zu bekehrenden Menschen stets das große Unheil abwendet,

๓๒๐.

320.

กิเลสารี ปทาเฬตฺวา สทฺธมฺมชยทุนฺทุภึ;

ปหริตฺวาน สทฺธมฺมชยเกตุํ สุทุชฺชยํ.

nachdem er die Feinde, die Befleckungen (Kilesas), zerschlagen, die Siegestrommel der wahren Lehre geschlagen und das schwer zu besiegende Siegesbanner der wahren Lehre

๓๒๑.

321.

อุสฺสาเปตฺวาน สทฺธมฺมชยตฺถุณุตฺตมํ สุภํ;

ปติฏฺฐาปิย โลเกกราชา หุตฺวา สิวงฺกโร.

und die herrliche, schöne Siegessäule der wahren Lehre aufgerichtet und festgesetzt hatte; nachdem er zum einzigen König der Welt geworden war, der Segen bringt,

๓๒๒.

322.

ปโมเจตฺวาน ชนตํ พฺรหาสํสารพนฺธนา;

นิพฺพาณนครํ เนตุกาโม โลกหิเต รโต.

befreite er die Menschen aus den weiten Banden des Samsara, bestrebt, sie zur Stadt des Nibbāna zu führen, hingegeben an das Wohl der Welt.

๓๒๓.

323.

สุวณฺณาจลกูฏํ’ว ชงฺคมํ จารุทสฺสนํ;

ปตฺโว’รุเวลคามึ ตํ อญฺชสํ’ว สุรญฺชสํ.

Wie die bewegliche, liebreizende Spitze eines goldenen Berges betrat er jenen herrlichen Weg, der nach Uruvela führt.

๓๒๔.

324.

ภทฺทวคฺคิยภูปาลกุมาเร ตึสมตฺตเก;

มคฺคตฺตยามตรสํ ปาเยนฺวา รสมุ’ตฺตมํ.

Indem er die etwa dreißig königlichen Jünglinge der Bhaddavaggiya-Gruppe den unsterblichen Trank der drei Pfade trinken ließ, den höchsten aller Säfte,

๓๒๕.

325.

ปพฺพชฺชมุ’ตฺตมํ ทตฺวา โลกสฺส’ตฺถาย ภิกฺขโว;

อุยฺโยเชตฺวาน สมฺพุทฺโธ จาริกํ จรถา’ติ เต.

und ihnen die höchste Ordination (Pabbajjā) gewährt hatte, sandte der vollkommen Erwachte diese Mönche zum Wohle der Welt aus mit den Worten: ‚Wandert umher!‘

๓๒๖.

326.

คนฺตฺโว’รุเวลํ ชฏิลานม’นฺโต-ชฏา จ เฉตฺวาน ชฏา พหิทฺธา;

ปาเปตฺว อคฺคญฺชสมุ’ตฺตโม เต,ปุรกฺขโต อินฺทุ’ว ตารกาภิ.

Er ging nach Uruvela, durchschnitt die inneren und äußeren Verflechtungen der Haarflechten-Asketen (Jaṭilas), führte sie auf den höchsten Pfad und wurde von ihnen umgeben wie der Mond von den Sternen.

๓๒๗.

327.

ปุรกฺขโต เตหิ อนาสเวหิ,ฉพฺพณฺณรํสาภรนุตฺตเมหิ;

ทิสงฺคนาโย อติโสภยนฺโต,ปกฺขีนมกฺขีนิ’ปิ ปีณยนฺโต.

Umgeben von jenen Triebfreien (Arahants), erleuchtete er, geschmückt mit dem höchsten Schmuck der sechsfarbigen Strahlen, die Himmelsgegenden aufs Äußerste und erfreute selbst die Augen der Vögel.

๓๒๘.

328.

ทินฺนํ ปฏิญฺญํ สมนุสฺสรนฺโต,ตํ พิมฺพิสารสฺส มหายสสฺส;

โมเจตุกาโม วรราชวํสํ,ธชูปมานสฺส คุณาลยสฺส.

Eingedenk des Versprechens, das er dem hochberühmten Bimbisāra gegeben hatte – dem Hort der Tugenden, der wie ein Banner seines edlen Königsgeschlechts emporragte –, und von dem Wunsch beseelt, ihn zu befreien,

๓๒๙.

329.

สิขณฺฑิมณฺฑลารทฺธนจฺจํ ลฏฺฐิวนวฺหยํ;

อุยฺยานม’คมา เนกตรุสณฺฑาภิมณฺฑิตํ.

ging er zu dem Garten namens Laṭṭhivana (Steckenwald), der mit zahlreichen Baumgruppen geschmückt war und in dem Schwärme von Pfauen ihre Tänze aufführten.

๓๓๐.

330.

พิมฺพิสารนรินฺโท โส’คตภาวํ มเหสิโน;

สุณิตฺวา ปีติปาโมชฺชภูสเนน วิภูสิโต.

Als König Bimbisāra von der Ankunft des großen Weisen hörte, war er wie geschmückt mit dem Schmuck von Entzücken und Freude.

๓๓๑.

331.

ตมุ’ยฺยานุ’ปคนฺตฺวาน มหามจฺจปุรกฺขโต;

สตฺถุปาทารวินฺเทหิ โสภยนฺโต สิโรรุเห.

Er begab sich in jenen Garten, begleitet von seinen hohen Ministern, und verschönerte sein Haupt, indem er es an die Lotusfüße des Meisters schmiegte.

๓๓๒.

332.

นิสินฺโน พิมฺพิสารํ ตํ สทฺธมฺมอมตมฺพุนา;

เทวินฺทคียมานคฺควณฺโณ วณฺณาภิราชิโต.

Dort sitzend, erfreute er Bimbisāra mit dem Nektarwasser der wahren Lehre – er, dessen höchstes Lob vom König der Götter gesungen wird und der in herrlicher Schönheit strahlt.

๓๓๓.

333.

เทวทานวโภคินฺทปูชิโต โส มหายโส;

รมฺมํ ราชคหํ คนฺตฺวา เทวินฺทปุรสนฺนิภํ.

Verehrt von Göttern, Dämonen und Schlangenkönigen, zog der Hochberühmte in das liebliche Rājagaha ein, das der Stadt des Götterkönigs gleicht.

๓๓๔.

334.

นรินฺทเคหํ อานีโต นรินฺเทน สราสโภ;

โภชนสฺสา’วสานมฺหิ จาลยนฺโต มหามหึ.

Vom König in dessen Palast geleitet, erschütterte der Erhabene (der Stier unter den Menschen) am Ende des Mahles die große Erde,

๓๓๕.

335.

ปติคณฺหิย สมฺผุลฺลตรุราชวิราชิตํ;

รมฺมํ เวลุวนารามํ วิโลจน รสายนํ.

als er das liebliche Veluvana-Kloster annahm, das von herrlich blühenden Prachtbäumen widerstrahlte und eine wahre Augenweide war.

๓๓๖.

336.

สิตปุลินสมูหจฺฉนฺนภาลงฺกตสฺมึ,สุรภิกุสุมคนฺธากิณฺณมนฺทานิลสฺมึ;

วิวิธกมลมาลาลงฺกตมฺพาสยสฺมึ,วิปุลวิมลตสฺมึ วลฺลิยามณฺฑปสฺมึ.

In jenem weiten, reinen Schlingpflanzen-Pavillon, dessen Boden mit reinem weißen Sand bedeckt und geschmückt war, wo eine sanfte Brise den Duft wohlriechender Blüten herantrug und dessen Gewässer mit Kränzen verschiedenster Lotusblumen verziert waren,

๓๓๗.

337.

สุรนรมหนีโย จารุปาทารวินฺโท,วิมลกมลเนตฺโต กุนฺททนฺตาภิราโม;

คุณรตนสมุทฺโท นาถนาโถ มุนินฺโท,กณกกิรณโสโภ โสมโสมฺมานโน โส.

verweilte er, der König der Weisen, der von Göttern und Menschen Verehrte mit den lieblichen Lotusfüßen, den reinen Lotusaugen und den schönen, jasmingleichen Zähnen, der Ozean der Tugendjuwelen, der Schutzherr der Schutzsuchenden, glänzend wie goldene Strahlen und mit einem mondengleichen, sanften Antlitz.

๓๓๘.

338.

วิมลปวรสีลกฺขนฺธวารญฺจ กตฺวา,รุจิรวรสมาธีกุนฺตมุ‘‘สฺสาปยิตฺวา;

ติขิณตรสุภคฺคํ พุทฺธญาโณรุกณฺฑํ,วิหรติ ภมยนฺโต กามม’คฺคา วิหารา.

Nachdem er das Lager der reinen, edlen Tugend (Sīla) aufgeschlagen, das glänzende Banner der edlen Sammlung (Samādhi) aufgerichtet und den scharfen, weitreichenden Pfeil des Buddha-Wissens geschwungen hatte, verweilte er nach Belieben in den höchsten Zuständen.

๓๓๙.

339.

ตทา สุทฺโธทโน ราชา‘‘ปุตฺโต สมฺโพธิมุตฺตมํ;

ปตฺวา ปวตฺตสทฺธมฺมจกฺโก โลกหิตาย เม.

Damals hörte König Suddhodana: ‚Mein Sohn hat die höchste Erleuchtung erlangt und das Rad der wahren Lehre zum Wohle der Welt in Bewegung gesetzt.

๓๔๐.

340.

ราชคหํ’จ นิสฺสาย รมฺเม เวลุวเน’ธุนา;

วสตี‘‘ติ สุณิตฺวาน พุทฺธภูตํ สกตฺรชํ.

Er weilt nun im lieblichen Bambushain nahe Rājagaha.‘ Als er dies über seinen zum Buddha gewordenen leiblichen Sohn vernahm,

๓๔๑.

341.

ทฏฺฐุกาโม นวกฺขตฺตุํ นวามจฺเจ มเหสิโน;

นวโยธสหสฺเสหิ สทฺธึ เปเสสิ สนฺติกํ.

und von dem Wunsch beseelt, ihn zu sehen, sandte er nacheinander neunmal je einen Minister zusammen mit tausend Kriegern in die Gegenwart des großen Weisen.

๓๔๒.

342.

คนฺตฺวา เต ธมฺมราชสฺส สุตฺวา’โนปมเทสนํ;

อุตฺตมตฺถํ ลภิตฺวาน สาสนมฺปิ นเปสยุํ.

Diese gingen hin, hörten die unvergleichliche Lehre des Königs des Dhamma, erlangten das höchste Ziel (die Arahantschaft) und sandten nicht einmal eine Nachricht zurück.

๓๔๓.

343.

เตสฺเว’กมฺปิ อปสฺสนฺโต กาลุทายึ สุภารตึ;

อามนฺเตตฺวา มหามจฺจํ ปพฺพชฺชาภิรตํ สทา.

Als der König keinen einzigen von ihnen zurückkehren sah, wandte er sich an den redegewandten großen Minister Kāludāyin, der schon immer ein Verlangen nach dem mönchischen Leben hegte,

๓๔๔.

344.

‘‘สุคตฺตรตนํ เนตฺวา มม เนตฺตรสายนํ;

เยน เกนจุ’ปาเยน กโรหี’’ติ ตม’พฺรวี.

und sprach zu ihm: ‚Bringe das Juwel des Erhabenen, das eine Augenweide für mich ist, mit welchen Mitteln auch immer hierher!‘

๓๔๕.

345.

อถ โยธสหสฺเสน ตมฺปิ เปเสสิ โส’ปิ จ;

คนฺตฺวา สปริโส สตฺถุ สุตฺวา สุนฺทรเทสนํ.

Darauf sandte er auch ihn mit tausend Kriegern aus; und auch dieser ging mit seinem Gefolge hin und hörte die schöne Predigt des Meisters.

๓๔๖.

346.

อรหตฺตญฺชสํ ปตฺวา ปพฺพชิตฺวา นราสภํ;

นมสฺสนฺโต ส สมฺพุทฺธํ ปคฺคยฺห สิรสญฺชลึ.

Nachdem er den Pfad der Arahantschaft erreicht hatte und ordiniert worden war, verehrte er den vollkommen Erwachten, den Stier unter den Menschen, indem er die gefalteten Hände zum Haupt erhob und sprach:

๓๔๗.

347.

‘‘วสนฺตกาลชฺชนีตาติรตฺตวณฺณาภิรามงฺกุรปลฺลวานิ;

สุนีลวณฺณุชฺชลปตฺตยุตฺตา สาขาสหสฺสานิ มโนรมานิ.

‚Die tausende von herrlichen Ästen tragen liebliche, tiefrote Knospen und junge Triebe, die der Frühling hervorgebracht hat, und sind mit glänzenden, dunkelgrünen Blättern bedeckt.

๓๔๘.

348.

วิสิฏฺฐคนฺธากุลผาลิผุลฺลนานาวิจิตฺตานิ มหีรุหานิ;

สุจิตฺตนานามิคปกฺขิสงฺฆสงฺคียมานุตฺตมกานนานิ.

Die Bäume prangen in bunten Farben mit weit geöffneten Blüten, die einen erlesenen Duft verströmen, und in den prächtigen Wäldern singen Scharen von bunten, vielfältigen Tieren und Vögeln.

๓๔๙.

349.

สุนีลสาโตทกปูริตานิ สุนาทิกาทมฺพกทมฺพกานิ;

สุคนฺเธนฺทีวรกลฺลหารา รวินฺทรตฺตมฺพุชภูสิตานิ.

Die Teiche sind mit tiefblauem, süßem Wasser gefüllt und von Scharen melodisch rufender Wildgänse belebt; sie sind geschmückt mit wohlriechenden blauen Lotusblumen, weißen Seerosen und roten Lotusblüten.

๓๕๐.

350.

ตีรนฺตเร ชาตทุเมสุ ปุปฺผกิญฺชกฺขราชีหิ วิราชิตานิ;

มุตฺตาติเสตามลเสกตานิ รมฺมานิ เนกานิ ชลาสยานิ.

Zahllose liebliche Gewässer glänzen mit dem Blütenstaub der Bäume, die an ihren Ufern wachsen, und ihre reinen Sandbänke sind so weiß wie Perlen.

๓๕๑.

351.

มนุญฺญเวฬุริยกญฺจุกานิวคุณฺฐิตานิ’จ สุสทฺทเลหิ;

สุนีลภูตานิ มหีตลานิ นภานิ มนฺทานิล สงฺกุลานิ.

Die Ebenen der Erde sind tiefgrün geworden, als wären sie in eine liebliche Decke aus Beryll gehüllt, bedeckt mit dichtem, weichem Gras; und die Lüfte sind erfüllt von sanften Winden.

๓๕๒.

352.

อนนฺตโภเคหิ ชเนหิ ผีตํ,สุราชธานึ กปิฬาภิธานึ;

คนฺตุํ ภทนฺเต สมโย’’ติอาทึ,สํวณฺณิ วณฺณํ คมนญฺชสสฺส.

‚Es ist Zeit, o Ehrwürdiger, zur prächtigen Königsstadt namens Kapilavatthu zu reisen, die reich an wohlhabenden Menschen und unendlichen Schätzen ist‘ – mit diesen Worten pries er die Schönheit des Reiseweges.

๓๕๓.

353.

สุวณฺณนํ ตํ สุคโต สุณิตฺวา,‘‘วณฺเณสิ วณฺณํ คมนสฺสุ’ทายิ;

กินฺนู‘‘ติ ภาสิตฺถ ตโต อุทายิ,กเถสิ’ทํ ตสฺส สิวงฺกรสฺส.

Als der Erhabene (Sugata) dieses Lob vernahm, sprach er: ‚Du preist die Schönheit des Reiseweges, Udāyin. Warum wohl?‘ Darauf entgegnete Udāyin dem Segenbringer Folgendes:

๓๕๔.

354.

‘‘ภนฺเต ปิตา ทสฺสนมิ’จฺฉเต เต,สุทฺโธทโน ราชวโร ยสสฺสี;

ตถาคโต โลกหิเตกนาโถ,กโรตุ สญฺญาตกสงฺคหนฺติ.’’

‚Herr, Dein Vater, der berühmte König Suddhodana, wünscht Dich zu sehen. Möge der Tathāgata, der einzige Schutzherr zum Wohle der Welt, seinen Verwandten diese Gnade erweisen!‘

๓๕๕.

355.

สุณิตฺวา มธุรํ ตสฺส คิรํ โลกหิเต รโต;

‘‘สาธุ’ทายิ กริสฺสามิ ญาตกานนฺติ สงฺคหํ.’’

Als er diese süßen Worte vernahm, sprach der am Wohle der Welt Wirkende: ‚Gut, Udāyin, ich werde meinen Verwandten diesen Beistand erweisen.‘

๓๕๖.

356.

ชงฺคโม เหมเมรู’ว รตฺตกมฺพลลงฺกโต;

วิมโล ปุณฺณจนฺโท’ว ตารกาปริวาริโต.

Wie ein sich bewegender goldener Berg Meru, der mit einer scharlachroten Decke geschmückt ist, und wie der reine Vollmond, der von Sternen umgeben ist,

๓๕๗.

357.

สทฺธึ วีสสหสฺเสหิ สนฺตจิตฺเตหิ ตาทิหิ;

คจฺฉนฺโต สิริสมฺปนฺโน อญฺชเส สฏฺฐิโยชเน.

zog der Glorreiche zusammen mit zwanzigtausend Arahants von friedvollem Geist auf dem sechzig Yojanas langen Weg dahin.

๓๕๘.

358.

ทิเน ทิเน วสิตฺวาน โยชเน โยชเน ชิโน;

ทฺวีหิ มาเสหิ สมฺปตฺโต พุทฺโธ ชาตปุรํ วรํ.

Indem der Sieger Tag für Tag jeweils eine Yojana zurücklegte und dort verweilte, gelangte der Buddha nach zwei Monaten in seine edle Geburtsstadt.

๓๕๙.

359.

พุทฺธํ วิสุทฺธกมลานนโสภมานํ,พาลํสุมาลิสตภานุสมานภานุํ;

จกฺกงฺกิโตรุจรณํ จรณาธิวาสํ,โลกตฺตเยกสรณํ อรณคฺคกายํ.

Den Buddha, der glänzt mit einem Antlitz wie ein reinster Lotus, dessen Strahlenglanz dem von hundert jungen Sonnen gleicht, dessen edle Füße mit dem Radzeichen geziert sind, der die Wohnstätte des guten Wandels ist, die einzige Zuflucht der drei Welten, dessen erhabenster Körper frei von jeglicher Leidenschaft ist.

๓๖๐.

360.

สมฺปุณฺณเหมฆฏโตรณธูมคนฺธ,มาเลหิ เวณุปณวาทิหิ ทุนฺทุภีหิ;

จิตฺเตหิ ฉตฺตธชจามรวีชนีหิ,สุทฺโธทนาทิวนิปา อภิปูชยึสู.

Mit gefüllten goldenen Krügen, Ehrenbögen, Weihrauch, Wohlgerüchen, Blumenkränzen, Flöten, kleinen Trommeln und Kesseltrommeln, bunten Schirmen, Bannern, Wedeln und Fächern verehrten Suddhodana und die anderen [Königlichen] sowie das Volk [ihn] aufs Höchste.

๓๖๑.

361.

สุสชฺชิตํ ปุรํ ปตฺวา มุนินฺโท ตํ มโนรมํ;

สุคนฺธิปุปฺผกิญฺชกฺขาลงฺกโตรุตลากุลํ.

Als der Herr der Weisen jene liebliche, herrlich geschmückte Stadt erreichte, die reich an prächtigen Bäumen war, welche mit duftenden Blüten und Blütenstaub geziert waren,

๓๖๒.

362.

สุผุลฺลชลชากิณฺณ อจฺโฉทกชลาลยํ;

มยูรมณฺฑลารทฺธ รงฺเคหิ จ วิราชิตํ.

die glänzte durch Teiche mit kristallklarem Wasser, übersät mit voll erblühten Lotusblumen, und durch die Plätze, auf denen Pfauenschwärme ihre Tänze aufführten,

๓๖๓.

363.

จารุจงฺกมปาสาท ลตามณฺฑปมณฺฑิตํ;

ปาเวกฺขิ ปวโร รมฺมํ นิคฺโรธารามมุตฺตมํ.

betrat der Erhabenste den herrlichen, vortrefflichen Nigrodha-Hain, der mit schönen Wandelpfaden, Hallen und schattigen Lianenlauben geschmückt war.

๓๖๔.

364.

‘‘อมฺหากเม’สสิทฺธตฺโถ ปุตฺโต นตฺโต’ติ’’อาทินา;

จินฺตยิตฺวาน สญฺชาตมานสตฺถทฺธสากิยา.

„Dieser Siddhattha ist unser Sohn, unser Enkel“, so denkend, waren die Sakyer in ihrem Herzen starr vor Stolz.

๓๖๕.

365.

ทหเร ทหเร ราช กุมาเร อิทม’พฺรวุํ;

‘‘ตุมฺเห วนฺทถ สิทฺธตฺถํ นวนฺทาม มยนฺติ ตํ.’’

Sie sprachen zu den ganz jungen Prinzen: „Verneigt ihr euch vor Siddhattha; wir verneigen uns nicht vor ihm.“

๓๖๖.

366.

อิทํ วตฺวา นิสีทึสุ กตฺวา เต ปุรโต ตโต;

อทนฺตทมโก ทนฺโต ติโลเกกวิโลจโน.

Nachdem sie dies gesagt hatten, setzten sie sich nieder und ließen jene [jungen Prinzen] im Vordergrund Platz nehmen. Da erkannte der Bändiger der Ungebändigten, der selbst Gezähmte, das einzige Auge der drei Welten, [ihren Stolz].

๓๖๗.

367.

เตสํ อชฺฌาสยํ ญตฺวา ‘‘น มํ วนฺทนฺติ ญาตโย;

หนฺท วนฺทาปยิสฺสามิ’ทานิ เนสนฺติ’’ ตาวเท.

Da er ihre Gesinnung erkannte, dachte er: „Meine Verwandten verneigen sich nicht vor mir. Wohlan, ich werde sie nun dazu bringen, sich zu verneigen.“

๓๖๘.

368.

อภิญฺญา ปาทกชฺฌานํ สมาปชฺชิตฺวา ฌานโต;

วุฏฺฐาย เหมหํโส’ว เหมวณฺโณ ปภงฺกโร.

Nachdem er in die Vertiefung eingetreten war, die die Grundlage der höheren Geisteskräfte bildet, und sich aus der Vertiefung erhoben hatte, erhob sich der goldfarbene Lichtbringer gleich einem goldenen Schwan

๓๖๙.

369.

อพฺภุคฺคนฺตฺวา นภํ สพฺพสตฺตเนตฺตรสายนํ;

คณฺฑมฺพรุกฺขมูลสฺมึ ปาฏิหาริยสนฺนิภํ.

in die Luft empor, ein köstlicher Anblick für die Augen aller Wesen, und vollbrachte ein Wunder gleich dem am Fuße des Gaṇḍamba-Baumes.

๓๗๐.

370.

อสาธารณม’ญฺเญสํ ปาฏิหาริยมุ’ตฺตมํ;

รมนียตเร ตสฺมึ อกาสิ มุนิปุงฺคโว.

Ein so erhabenes Wunder, wie es keinem anderen möglich ist, vollbrachte der edelste der Weisen an jenem überaus lieblichen Ort.

๓๗๑.

371.

ทิสฺวา ตม’พฺภุตํ ราชา สุทฺโธทโนนราสโภ;

สญฺชาตปีติปาโมชฺโช สกฺยวํเสกนายโก.

Als König Suddhodana, der Stier unter den Menschen und das einzige Oberhaupt des Sakya-Geschlechts, dieses Wunder sah, wurde er von tiefer Freude und Entzücken erfüllt.

๓๗๒.

372.

สตฺถุปาทารวินฺเทหิ สเก จารุสิโรรุเห;

ภูสิเต’กาสิ เต สพฺเพ สากิย’ อกรุํ ตถา.

Er schmückte sein schönes Haupt mit den Lotusfüßen des Meisters (indem er sich vor ihm niederwarf), und alle anderen Sakyer taten es ebenso.

๓๗๓.

373.

ธีโร โปกฺขรวสฺสสฺส อวสาเน มโนรมํ;

ธมฺมวสฺสํ ปวสฺเสตฺวา สตฺตจิตฺตาวนุคฺคตํ.

Nachdem der Weise am Ende des Lotusregens einen lieblichen Regen der Lehre herabgehen ließ, der den Geist der Wesen erquickte,

๓๗๔.

374.

มหาโมหรชํ หนฺตฺวา สสงฺโฆ ทุติเย ทิเน;

ปเวกฺขิ สปทาเนน ปิณฺฑาย ปุรมุ’ตฺตมํ.

vernichtete er den Staub der großen Verblendung und betrat am folgenden Tag zusammen mit der Sangha die erhabene Stadt, um von Haus zu Haus um Almosenspeise zu bitten.

๓๗๕.

375.

ตสฺส ปาทารวินฺทานิ’รวินฺทานิ อเนกธา;

อุคฺคนฺตฺวา ปติคณฺหึสุ อกฺกนฺตกฺกนฺตฐานโต.

An jeder Stelle, die er betrat, erhoben sich zahlreiche Lotusblumen und fingen seine Lotusfüße sanft auf.

๓๗๖.

376.

เทหโชติกทมฺเพหิ โคปุรฏฺฏาลมนฺทิรา;

ปิญฺชรตฺตํ คตา ตสฺมึ ปาการปฺปภูติ ตทา.

Durch die Fülle seines strahlenden Körperlichts nahmen die Stadttore, Wachtürme, Paläste und Mauern zu jener Zeit eine goldgelbe Färbung an.

๓๗๗.

377.

จรนฺตํ ปวิสิตฺวาน ปิณฺฑาย ปุรวีถิยํ;

โลกาโลกกรํ วีรํ สนฺตํ ทนฺตํ ปภงฺกรํ.

Als der Held, der Friedvolle, der Gezähmte, der Lichtbringer, der Licht in die Welt bringt, eingetreten war und auf den Straßen der Stadt um Almosenspeise ging,

๓๗๘.

378.

ปสาทชนเก รมฺเม ปาสาเท สา ยโสธรา;

สีหปญฺชรโต ทิสฺวา ฐิตา เปมปรายณา.

erblickte ihn die liebevoll davorstehende Yasodharā von einem Erkerfenster ihres lieblichen, Vertrauen erweckenden Palastes aus.

๓๗๙.

379.

ภูสเน มณิรํสีหิ ภาสุรํ ราหุลํ วรํ;

อามนฺเตตฺวา ปทสฺเสตฺวา ‘‘ตุยฺหเม’โส ปิตา’’ติ ตํ.

Sie rief den edlen Rāhula herbei, der im Glanz von Juwelenschmuck erstrahlte, zeigte ihm den Buddha und sagte zu ihm: „Das ist dein Vater.“

๓๘๐.

380.

นิเกตมุ’ปสงฺกมฺม สุทฺโธทนยสสฺสิโน;

วนฺทิตฺวา ตม’เนกาหิ อิตฺถีหิ ปริวาริตา.

Begleitet von zahlreichen Frauen begab sie sich zum Palast des ruhmreichen Königs Suddhodana, verneigte sich vor ihm und sprach:

๓๘๑.

381.

‘‘เทว เทวินฺทลีลาย ปุตฺโต เต’ธ ปุเร ปุเร;

จริตฺวา จรเต’ทานิ ปิณฺฑายา’ติ ฆเร ฆเร’’.

„O König, dein Sohn, der einst mit der Erhabenheit des Götterkönigs durch diese Stadt zog, geht nun von Haus zu Haus, um um Almosenspeise zu bitten.“

๓๘๒.

382.

ปเวเทสิ ปเวเทตฺวา’คมา มนฺทิรม’ตฺตโน;

อานนฺทชลสนฺโทห ปูริโต’รุจิโลจนา.

Nachdem sie dies berichtet hatte, kehrte sie in ihren Palast zurück, während ihre schönen Augen von einer Flut von Freudentränen übergingen.

๓๘๓.

383.

ตโต เสสนรินฺทานํ อินฺโท อินฺโทว ลงฺกโต;

กมฺปมาโน ปคนฺตฺวาน เวเคน ชินสนฺติกํ.

Daraufhin eilte der König, der Herrscher unter den Menschen, zitternd vor Bestürzung rasch herbei in die Gegenwart des Siegers.

๓๘๔.

384.

‘‘สกฺยปุงฺคว เต เน’ส วํโส มา จร มา จร;

วํเส ปุตฺเต’กราชา’ปิ น ปิณฺฑาย จรี ปุเร.’’

„O Stier der Sakyer, dies entspricht nicht deiner Abstammung! Tu das nicht, tu das nicht! In unserer Familie ist nicht ein einziger König jemals in dieser Stadt um Almosenspeise gezogen.“

๓๘๕.

385.

อิติ วุตฺเต นรินฺเทน มุนินฺโท คุณเสขโร;

‘‘ตุยฺหเม’โส มหาราช วํโส มยฺหํ ปน’นฺวโย.

Als der König dies gesagt hatte, entgegnete der Herr der Weisen, die Krone aller Tugenden: „Das ist deine Abstammung, o Großkönig. Meine Ahnenreihe aber...“

๓๘๖.

386.

พุทฺธวํโส’’ติ สมฺพุทฺธวํสํ ตสฺส ปกาสยี;

อโถ ตสฺมึ ฐิโตเยว เทเสนฺโต ธมฺมมุ’ตฺตรึ.

„... ist das Geschlecht der Buddhas.“ So offenbarte er ihm die Abstammungslinie der vollkommen Erwachten. Und noch während er auf der Straße stand, verkündete er die erhabene Lehre:

๓๘๗.

387.

‘‘อุตฺติฏฺเฐ นปฺปมชฺเชยฺย ธมฺมมิ’’จฺจาทิมุ’ตฺตมํ;

คาถํ มโนรมํ วตฺวา โสตูนํ สิวมา’วหํ.

Er sprach die erhabene und liebliche Strophe, die den Zuhörern Heil bringt: „Erhebe dich, sei nicht nachlässig, führe ein tugendhaftes Leben in der Lehre ...“

๓๘๘.

388.

ทสฺสนคฺครสํ ทตฺวา สนฺตปฺเปตฺวา ตมุ’ตฺตโม;

เตนา’ภิยาจิโต ตสฺส นิเกตํ สมุปาคโต.

Nachdem der Erhabenste dem König die köstliche Freude seines Anblicks geschenkt und ihn erfreut hatte, begab er sich auf dessen Einladung hin zu seinem Palast.

๓๘๙.

389.

สทฺธึ วิสสหสฺเสหิ ตาทีหิ ทิปทุตฺตมํ;

มธุโรทนปาเนน สนฺตปฺเปตฺวา มหีปติ.

Nachdem der König das beste der zweibeinigen Wesen zusammen mit zwanzigtausend solchen [Gleichmütigen/Heiligen] mit köstlichen Speisen und Getränken reichlich bewirtet hatte,

๓๙๐.

390.

จุฬามณีมรีจีหิ ปิญฺชรญฺชลิเกหิ ตํ;

ราชุหิ สห วนฺทิตฺวา นิสีทิ ชินสนฺติเก.

verneigte er sich gemeinsam mit den Fürsten – mit gefalteten Händen, die im Glanz ihrer Kronjuwelen golden schimmerten – vor dem Buddha und setzte sich in die Nähe des Siegers.

๓๙๑.

391.

ตา’ปิ เนกสตา คนฺตฺวา สุนฺทรา ราชสุนฺทรี;

นรินฺเทน อนุญฺญาตา นิสิทึสุ ตหึ ตทา.

Auch viele Hunderte der schönen königlichen Frauen kamen dorthin und setzten sich mit der Erlaubnis des Königs dort nieder.

๓๙๒.

392.

เทเสตฺวา มธุรํ ธมฺมํ ติโลกติลโก ชิโน;

อหมฺป’ชฺช น คจฺเฉยฺยํ สเว พิมฺพาย มนฺทิรํ.

Nachdem der Sieger, das Juwel der drei Welten, die süße Lehre verkündet hatte, dachte er: „Wenn ich heute nicht in das Gemach von Bimbā ginge,

๓๙๓.

393.

ทยาย หทยํ ตสฺสา ผาเลยฺยา’ติ ทยาลโย;

สาวกคฺคยุคํ คยฺห มนฺทิรํ ปิตรา คโต.

würde ihr Herz vor Kummer brechen.“ Aus tiefem Mitgefühl nahm der Erhabene das Paar seiner beiden Hauptschüler mit sich und begab sich in Begleitung seines Vaters zu ihrem Gemach.

๓๙๔.

394.

นิสีทิ ปวิสิตฺวาน พุทฺโธ พุทฺธาสเน ตหึ;

ฉพฺพณฺณรํสิชาเลหิ ภาสุรนฺโต’ว ภานุมา.

Nach dem Eintreten setzte sich der Buddha dort auf den für ihn bereiteten Sitz, strahlend wie die Sonne im Glanz seines sechsfarbigen Aurorallichts.

๓๙๕.

395.

มโนสิลาจุณฺณสมานเทหมรีวิชาเลหิ วิราชมานา;

ปกมฺปิตา เหมลตา’ว พิมฺพา พิมฺพธรา สตฺถุ สมีป’มาค.

Bimbā, mit Lippen so rot wie die Bimba-Frucht, zitternd wie eine goldene Ranke und strahlend in der Pracht ihrer an feines Realgar-Pulver erinnernden Körperstrahlen, trat in die Nähe des Meisters.

๓๙๖.

396.

สตฺถุ ปาเทสุ สมฺผสฺสสีตลุตฺตมวารินา;

นิพฺพาเปสิ มหาโสกปาวกํ หทยินฺธเน.

Mit dem kühlen, erhabenen Wasser der Berührung an den Füßen des Meisters löschte sie das gewaltige Feuer des Kummers, das im Brennstoff ihres Herzens loderte.

๓๙๗.

397.

ราชา สตฺถุ ปเวเทสิ พิมฺพายา’ติ พหุํ คุณํ;

มุนินฺโท’ปิ ปกาเสสิ จนฺทกิณฺณรชาตกํ.

Der König berichtete dem Meister von den vielen edlen Tugenden Bimbās, woraufhin der Herr der Weisen das Canda-Kiṇṇara-Jātaka verkündete.

๓๙๘.

398.

ตทา นนฺทกุมารสฺส สมฺปตฺเต มงฺคลตฺตเย;

วิวาโห อภิเสโก จ อิติ เคหปฺปเวสนํ.

Zu jener Zeit stand für den Prinzen Nanda das dreifache Fest bevor: seine Hochzeit, seine feierliche Salbung und der Einzug in sein neues Heim.

๓๙๙.

399.

มงฺคลานํ ปุเรเยว ปพฺพาเชสิ ปภงฺกโร;

อนิจฺฉนฺตํ’ว เนตฺวา ตํ อารามํ รมฺมมุตฺตมํ.

Noch vor den Segnungszeremonien ließ der Lichtspender ihn (zur Weltentsagung) heraustreten, indem er ihn, gleichsam widerstrebend, in den herrlichen, erhabensten Park führte.

๔๐๐.

400.

อตฺตานม’นุคจฺฉนฺตํ ทายชฺชตฺถํ สกตฺรชํ;

กุมารํ ราหุลํ จา’ปิ กุมาราภรณุชฺชลํ.

Und auch den Prinzen Rāhula, seinen eigenen leiblichen Sohn, der ihm nachfolgte, um sein Erbe zu erbitten, und der von prinzlichem Schmuck erglänzte,

๔๐๑.

401.

‘‘สุขา’ว ฉายา เต เม’’ติ อุคฺคิรนฺตํ คิรํ ปิยํ;

‘‘ทายชฺชํ เม ททาหี’ติ ทายชฺชํ เม ททาหิ จ’’.

der die lieben Worte ausstieß: „Süß ist mir dein Schatten“ und „Gib mir mein Erbe, ja, gib mir mein Erbe!“

๔๐๒.

402.

อารามเมว เนตฺวาน ปพฺพาเชสิ นิรุตฺตรํ;

สทฺธมฺมรตนํ ทตฺวา ทายชฺชํ ตสฺส ธีมโต.

Nachdem er ihn in den Park geführt hatte, ließ er ihn das Unübertreffliche (die Ordination) empfangen, indem er jenem weisen Knaben das Juwel des wahren Dhamma als Erbe gab.

๔๐๓.

403.

นิกฺขมฺม ตมฺหา สุคตํสุมาลิ ตหึ ชนฺตุสโรรุหานิ;

สทฺธมฺมรํสีหิ วิกาสยนฺโต อุปาคโต ราชคหํ ปุนา’ปิ.

Nachdem die Sugata-Sonne von dort ausgezogen war und die Lotosblüten-gleichen Lebewesen dort mit den Strahlen des wahren Dhamma zum Erblühen gebracht hatte, begab er sich wiederum nach Rājagaha.

๔๐๔.

404.

กุสุมากุล สุนฺทรตรุปวเน ปทุมุปฺปล ภาสุรสรนิกเร;

ปุถุจงฺกมมณฺฑิตสิตสิกเต สุภสีตวเน วิหรติ สุคโต.

In dem blumenreichen, wunderschönen Waldhain, bei den Teichen, die von Lotos und Seerosen erglänzten, deren weißer Sand mit weiten Wandelpfaden geschmückt war, im holden Sītavana, verweilte der Sugata.

๔๐๕.

405.

ตทา สุทตฺตวฺหยเสฏฺฐิเสฏฺโฐ,พหูหิ ภณฺฑํ สกเฏหิ คยฺห;

สาวตฺถิโต ราชคเห มนุญฺเญ,สหายเสฏฺฐิสฺส ฆรู’ปคนฺตฺวา.

Damals nahm der beste der Kaufleute namens Sudatta mit vielen Wagen Handelswaren mit und reiste von Sāvatthī nach dem lieblichen Rājagaha, wo er sich zum Hause seines befreundeten Kaufmanns begab.

๔๐๖.

406.

เตเน’ว วุตฺโต สุภเคน พุทฺโธ,ชาโต’ติ โลเก ทิปทานมินฺโท;

สญฺชาตปีตีหิ อุทคฺคจิตฺโต,รตฺตึ ปภาตํ อิติ มญฺญมาโน.

Als er von jener glücklichen Person erfuhr: „Der Buddha, der Herrscher der Zweibeinigen, ist in der Welt erschienen“, war sein Geist von aufsteigender Freude hocherfreut, und er dachte mitten in der Nacht, es sei bereits Morgen.

๔๐๗.

407.

นิกฺขมฺม ตมฺหา วิคตนฺธกาเร,เทวานุภาเวน มหาปถมฺหิ;

คนฺตฺวาน ตํ สีตวนํ สุรมฺมํ,สมฺปุณฺณ จนฺทํ’ว วิราชมานํ.

Er zog von dort aus, während die Dunkelheit auf dem großen Weg durch die Macht der Devas schwand, begab sich zu jenem wunderschönen Sītavana und sah ihn dort glänzen wie den Vollmond.

๔๐๘.

408.

ตํ ทีปรุกฺขํ วิย ปชฺชลนฺตํ,วิโลจนานนฺทกรํ มเหสึ;

ทิสฺวาน ตสฺสุ’ตฺตมปาทราคํ,ปฏิคฺคเหตฺวา สิรสา สุธีมา.

Als er jenen großen Weisen erblickte, der wie ein Lichterbaum brannte und den Augen Freude schenkte, neigte der Weise sein Haupt vor der Pracht seiner erhabenen Füße.

๔๐๙.

409.

คมฺภีรํ นิปุณํ ธมฺมํ สุณิตฺวา วิมลํ วรํ;

โสตาปตฺติผล’มฺปตฺวา สหสฺสนย มณฺฑิตํ.

Nachdem er den tiefgründigen, feinen, makellosen und edlen Dhamma gehört hatte, der mit tausendfacher Weise geschmückt war, erlangte er die Frucht des Stromeintritts (Sotāpattiphala).

๔๑๐.

410.

นิมนฺเตตฺวาน สมฺพุทฺธํ สสงฺฆํ โลกนายกํ;

วณฺณคนฺธรสูเปตํ ทตฺวา ทานํ สุขาวหํ.

Nachdem er den vollkommen Erwachten, den Führer der Welt, samt der Gemeinde (Saṅgha) eingeladen und eine glückbringende Gabe dargebracht hatte, die reich an Farbe, Duft und Geschmack war,

๔๑๑.

411.

สตฺถุ อาคมนตฺถาย สาวตฺถินครํ วรํ;

ปฏิญฺญํ โส คเหตฺวาน คจฺฉนฺโต อนฺตราปเถ.

erhielt er vom Meister das Versprechen, in die treffliche Stadt Sāvatthī zu kommen, und machte sich auf den Weg.

๔๑๒.

412.

โยชเน โยชเน วารุ จิตฺตกมฺมสมุชฺชเล;

วิหาเร ปวเร ทตฺวา การาเปตฺวา พหุํ ธนํ.

Meile um Meile (Yojana um Yojana) ließ er unter Aufwendung großen Reichtums hervorragende, von bunter Malkunst erglänzende Klöster erbauen und schenkte sie.

๔๑๓.

413.

สาวตฺถึ ปุน’ราคนฺตฺวา ปาสาทสตมณฺฑิตํ;

โตรณงฺฆิกปาการโคปุราทิวิราชิตํ.

Als er wieder nach Sāvatthī zurückkehrte, das mit Hunderten von Palästen geschmückt und durch Torbögen, Säulen, Ringmauern und Tortürme verschönert war,

๔๑๔.

414.

ปุรํ อปหสนฺตํ’ว เทวินฺทสฺสา’ปิ สพฺพทา;

สพฺพสมฺปตฺติสมฺปนฺนํ นจฺจคีตาทิโสภิตํ.

einer Stadt, die allezeit selbst die Stadt des Götterkönigs zu verspotten schien, reich an jeglicher Fülle und verschönt durch Tanz, Gesang und dergleichen,

๔๑๕.

415.

กสฺมึ โส วิหเรยฺยา’ติ ภควา โลกนายโก;

สมนฺตานุวิโลเกนฺโต วิหารารหภูมิกํ.

überlegte er: „Wo wohl mag der Erhabene, der Führer der Welt, verweilen?“, und hielt ringsum Ausschau nach einem für ein Kloster geeigneten Gelände.

๔๑๖.

416.

เชตราชกุมารสฺส อุยฺยานํ นนฺทโนปมํ;

ฉายูทกาทิสมฺปนฺนํ ภูมิภาคํ อุทิกฺขิย.

Als er den Park des Prinzen Jeta erblickte, der dem Nandana-Hain glich und reich an Schatten, Wasser und anderem war, wählte er dieses Stück Land.

๔๑๗.

417.

หิรญฺญโกฏิสนฺถารวเสเน’ว มหายโส;

กิณิตฺวา ปวเร ตมฺหิ นรามรมโนหเร.

Der hochberühmte Mann kaufte jenes hervorragende, für Menschen und Götter entzückende Gelände, indem er es ganz mit unzähligen Goldstücken (Koṭis) auslegte.

๔๑๘.

418.

นิจฺจํ กิงฺกิณิชาลนาทรุจิรํ สิงฺคีว สิงฺคากุลํ,รมฺมํเนกมณีหิ ฉนฺนฉทนํ อามุตฺตมุตฺตาวลึ;

นานาราควิตาน ภาสุรตรํ ปุปฺผาทินา’ลงฺกต,จิตฺรํ คนฺธกุฏึ วรํ สุวิปุลํ กาเรสิ ภูเสขรํ.

Dort ließ er eine herrliche, weitläufige, bunte Duftgemach-Halle (Gandhakuṭī) erbauen – die Krone der Erde –, die stets vom Klang kleiner Glöckchennetze widerhallte, spitzenreich wie ein goldener Berg, deren Dach mit mancherlei Juwelen gedeckt und mit Perlenschnüren behängt war, strahlend von bunten Baldachinen und geschmückt mit Blumen und anderem mehr.

๔๑๙.

419.

ชินตฺรชานมฺปิ วิสาลมาลยํ,วิตานนานาสยนาสนุชฺชลํ;

สุมณฺฑิตํ มณฺฑปวงฺกมาทินา,วิลุมฺปมานํ มนโลจนํ สทา.

Zudem errichtete er eine weitläufige Wohnstätte für die Söhne des Siegers (die Jünger), glänzend mit Baldachinen, verschiedenen Betten und Sitzen, wohlgeschmückt mit Pavillons, Hallen und anderem, die stets den Geist und die Augen gefangen nahm.

๔๒๐.

420.

อถาปิ สณฺหามลเสตวาลุกํ,สเวทิกาจารุวิสาลมาลกํ;

ชลาสยํ สาต’ติสีตโลทกํ,สุคนฺธิโสคนฺธิกปงฺกชากุลํ.

Ferner einen Hof mit feinem, reinem, weißem Sand, schönen, weiten Höfen mit Geländern, sowie einen Teich mit süßem, überaus kühlem Wasser, voll von duftenden roten und weißen Lotosblüten.

๔๒๑.

421.

สุผุลฺลสาลาสนโสคนาค,ปุนฺนาคปูคาทิวิราชมานํ;

มโนรมํ เชตวนาภิธานํ,การาปยี เสฏฺฐิ วิหารเสฏฺฐํ.

Prangend mit herrlich erblühten Sāla-, Asana-, Aśoka-, Nāga-, Punnāga- und Betelpalmen, ließ der Großkaufmann jenes liebliche, hervorragendste aller Klöster namens Jetavana errichten.

๔๒๒.

422.

วิสาลเกลาสธราธรุตฺตมา-ภิรามปาการผนินฺทโคปิโต;

ชนสฺส สพฺพาภิมนตฺถสาธโก,วิหารจินฺตามณิ โส วิราชิเต.

Geschützt durch eine herrliche Ringmauer, die dem weiten, erhabenen Kailāsa-Berg glich und wie ein Schlangenkönig behütete, erstrahlte jenes Kloster gleich einem Wunschjuwel (Cintāmaṇi), das den Menschen alle Herzenswünsche erfüllt.

๔๒๓.

423.

ตโต อาคมนตฺถาย มุนินฺทํ นาถปิณฺฑิโก;

ทูตํ ปาเหสิ โส สตฺถา สุตฺวา ทูตสฺส สาสนํ.

Daraufhin sandte Anāthapiṇḍika einen Boten, um den König der Weisen einzuladen. Als der Meister die Botschaft des Boten vernommen hatte,

๔๒๔.

424.

มหตา ภิกฺขุสงฺเฆน ตทา ตมฺหา ปุรกฺขโต;

นิกฺขมิตฺวา’นุปุพฺเพน ปตฺโต สาวตฺถิมุตฺตมํ.

zog er, geleitet von einer großen Schar von Mönchen, von dort aus und erreichte allmählich das erhabene Sāvatthī.

๔๒๕.

425.

สมุชฺชลานิ เนกานิ ธชานาทาย สุนฺทรา;

กุมารา ปุรโต สตฺถุ นิกฺขมึสุ สุรา ยถา.

Mit vielen hell erstrahlenden, schönen Bannern zogen die Knaben wie Götter vor dem Meister her.

๔๒๖.

426.

นิกฺขมึสุ ตโต เตสํ ปจฺฉโต ตรุณงฺคนา;

จารุปุณฺณฆฏาทาย เทวกญฺญา ยถา ตถา.

Hinter ihnen folgten junge Mädchen, die wie Göttermädchen liebliche, gefüllte Krüge trugen.

๔๒๗.

427.

ปุณฺณปาตึ คเหตฺวาน เสฏฺฐิโน ภริยา ตถา;

สทฺธึ เนกสติตฺถิหิ เนกาลงฺการลงฺกตา.

Ebenso zog die Gattin des Großkaufmanns, eine gefüllte Schale tragend, zusammen mit vielen Hunderten von Frauen aus, geschmückt mit mancherlei Zierrat.

๔๒๘.

428.

มหาเสฏฺฐิ มหาเสฏฺฐิสเตหิ สห นายกํ;

อพฺภุคฺคญฺฉิ มหาวีรํ ปูชิโต เตหิ เนกธา.

Der Großkaufmann ging zusammen mit Hunderten von Großkaufleuten dem Führer, dem Großen Helden, entgegen, der von ihnen auf vielfache Weise verehrt wurde.

๔๒๙.

429.

ฉพฺพณฺณรํสีหิ มโนรเมหิ,ปุรํ วรํ ปิญฺชรวณฺณภาวํ;

เนนฺโต มุนินฺโท สุคโต สุคตฺโต,อุปาวิสี เชตวนํ วิหารํ.

Während er die edle Stadt mit seinen lieblichen, sechsfarbigen Strahlen in ein goldenes Licht tauchte, zog der König der Weisen, der Sugata von herrlicher Gestalt, in das Jetavana-Kloster ein.

๔๓๐.

430.

จาตุทฺทิสสฺส สงฺฆสฺส สมฺพุทฺธปมุขสฺส’หํ;

อิมํ ทมฺมิ วิหารนฺติ สตฺถุ จารุกรมฺพุเช.

„Der Gemeinde der vier Himmelsrichtungen mit dem vollkommen Erwachten an der Spitze schenke ich dieses Kloster“ – mit diesen Worten goss er in die liebliche Lotos-Hand des Meisters...

๔๓๑.

431.

สุคนฺธวาสิตํ วารึ เหมภิงฺการโต วรํ;

อากิริตฺวา อทา รมฺมํ วิหารํ จารุทสฺสนํ.

duftendes, wohlriechendes Wasser aus einer edlen goldenen Kanne und übergab so das herrliche, wunderschöne Kloster.

๔๓๒.

432.

สุรมฺมํ วิหารํ ปฏิคฺคยห เสฏฺฐํ,อนคฺเฆ วิจิตฺตาสนสฺมึ นิสินฺโน;

ชนินฺทานมินฺโท ติโลเกกเนตฺโต,ติโลกปฺปสาทาวหํ ตํ มนุญฺญํ.

Nachdem der Herrscher über die Menschenkönige, das einzige Auge der drei Welten, dieses wunderschöne, hervorragende Kloster angenommen hatte, saß er auf einem unschätzbaren, bunten Sitz und verkündete jenes liebliche, den drei Welten Vertrauen schenkende Wort.

๔๓๓.

433.

อุทารานิสํสํ วิหารปฺปทาเน,อนาถปฺปทาเนน นาถสฺส ตสฺส;

สุทตฺตาภิธานสฺส เสฏฺฐิสฺส สตฺถา,ยสสฺสี หิเตสี มเหสี อเทสี.

Die erhabenen Vorzüge der Schenkung eines Klosters verkündete der berühmte, heilsuchende Große Weise, der Meister, jener Stütze der Hilflosen, dem Kaufmann namens Sudatta.

๔๓๔.

434.

อุทารานิสํสํ วิหารปฺปทาเน,กเถตุํ สมตฺโถ วินา ภูริปญฺญํ;

ติโลเกกนาถํ นโร โกสิ ยุตฺโต,มุขานํ สหสฺเสหิ เนเกหิ จา’ปิ.

Welcher Mensch wäre, selbst mit vielen Tausenden von Mündern ausgestattet, imstande, die erhabenen Vorzüge der Schenkung eines Klosters zu verkünden, außer dem an weiser Einsicht Reichen, dem einzigen Herrn der drei Welten?

๔๓๕.

435.

อิติ วิปุลยโส โส ตสฺส ธมฺมํ กเถตฺวา,อปิ สกลชนานํ มานเส โตสยนฺโต;

ปรมมธุรนาทํ ธมฺมเภรึ มหนฺตํ,วิหรติ ปหรนฺโต ตตฺถ ตตฺถูปคนฺตฺวา.

Nachdem er, der Weitberühmte, ihm so die Lehre verkündet und die Herzen aller Menschen erfreut hatte, verwelte er, indem er die große, überaus süß tönende Trommel des Dhamma schlug, während er hierhin und dorthin reiste.

๔๓๖.

436.

เอวํ ติโลกหิตเทน มหาทเยน,โลกุตฺตเมน ปริภุตฺตปเทสปนฺตึ;

นิจฺจํสุราสุรมโหรครกฺขสาทิ,สมฺปูชิตํ อหมิ’ทานิ นิทสฺสสิสฺสํ.

So werde ich nun jene Reihe von Orten aufzeigen, die von dem Höchsten der Welt, dem überaus Mitfühlenden, der das Wohl der drei Welten bewirkt, genutzt wurden – jene Orte, die stets von Göttern, Asuras, großen Schlangen (Mahoragas), Rakkhasas und anderen verehrt werden.

๔๓๗.

437.

สทฺธมฺมรํสินิกเรหิ ชินํสุมาลิ,เวเนยฺยปงฺกชวนานิ วิกาสยนฺโต;

วาสํ อกาสิ ปวโร ปฐมมฺหิ วสฺเส,พาราณสิมฺหิ นคเร มิคกานนมฺหิ.

Die Sieger-Sonne brachte mit der Fülle der Strahlen des wahren Dhamma die Lotoswälder der Belehrbaren zum Erblühen und verbrachte das erste Jahr der Regenzeit (Vassa) im Tiergarten bei der Stadt Bārāṇasī.

๔๓๘.

438.

นานาปฺปการรตนาปณปนฺติวีถิ,รมฺเม ปุเร ปวรราชคหาภิธาเน;

วาสํ อกาสิ ทุติเย ตติเย จตุตฺเถ,วสฺเสปิ กนฺตตรเวลุวเนว นาโถ.

In der lieblichen Stadt namens Rājagaha, mit ihren Straßen voller Reihen von Läden mit mancherlei Edelsteinen, verbrachte der Herrscher das zweite, dritte und vierte Jahr der Regenzeit im wunderschönen Bambushain (Veḷuvana).

๔๓๙.

439.

ภูปาลโมฬิมณิรํสิวิราชมานํ,เวสาลินามวิทิตํ นครํ สุรมฺมํ;

นิสฺสาย สกฺยมุนิเกสริ ปญฺจมมฺหี,วสฺสมฺหิ วาสมกริตฺถ มหาวนสฺมึ.

In der wunderschönen, als Vesālī bekannten Stadt, die im Glanz der Juwelen aus den Kronen der Könige erstrahlt, verbrachte der löwengleiche Sakya-Weise seine fünfte Regenzeit im Großen Wald (Mahāvana).

๔๔๐.

440.

ผุลฺลาตินีลวิมลุปฺปลจารุเนตฺโต,สึคีสมานตนุโชติหิ โชตมาโน;

พุทฺโธ อนนฺตคุณสนฺนิธิ ฉฏฺฐวสฺเส,วาสํ อกา วิปุลมงฺกุล ปพฺพตสฺมึ.

Der Buddha, eine Schatzkammer unendlicher Tugenden, dessen schöne Augen wie voll erblühte, reine blaue Lotusblumen sind und der im Glanz seiner goldgleichen Körperstrahlen leuchtet, verbrachte die sechste Regenzeit auf dem weiten Maṅkula-Berg.

๔๔๑.

441.

คมฺภีรทุทฺทสตรํ มธุรํ มรูนํ,เทเสตฺว ธมฺมมตุโล สิริสนฺนิวาโส;

เทวินฺทสีตลวิสาลสิลาสนสฺมึ,วสฺสมฺหิ วาสม’กรี มุนิ สตฺตมมฺหิ.

Nachdem der unvergleichliche Weise, der Wohnsitz der Herrlichkeit, den Göttern die tiefe, schwer zu erkennende und süße Lehre verkündet hatte, verbrachte er seine siebte Regenzeit auf dem kühlen, weiten Steinthron des Götterkönigs.

๔๔๒.

442.

ผุลฺลารวินฺทจรโณ จรณาธิวาโส,โส สุํสุมารคิรินามธราธรมฺหิ;

วาสํ อกา ปรมมารชิ อฏฺฐมสฺมึ,วสฺสมฺหิ กนฺตรเภสกลาวนมฺหิ.

Er, dessen Füße wie voll erblühte Lotusblumen sind und der die Wohnstatt des guten Wandels ist, der höchste Besieger Māras, verbrachte die achte Regenzeit im lieblichen Bhesakalā-Wald auf dem Berg namens Suṃsumāragiri.

๔๔๓.

443.

นานามตาติพหุติตฺถิยสปฺปทปฺปํ,หนฺตฺวา ติโลกติลโก นวมมฺหิ วสฺเส;

วาสํ อกาสิ รุจิเร อติทสฺสนีเย,โกสมฺพิสิมฺพลิวเน ชินปกฺขิราชา.

Nachdem er den Stolz der schlangengleichen, überaus zahlreichen Sektierer verschiedenster Ansichten vernichtet hatte, verbrachte das Ornament der drei Welten, der König der Vögel unter den Siegern, seine neunte Regenzeit im schönen und äußerst anmutigen Simbali-Wald bei Kosambī.

๔๔๔.

444.

เตสํ มหนฺตกลหํ สมิตุํ ยตีนํ,นิสฺสาย วารณวรํ ทสมมฺหิ วสฺเส;

ปุปฺผาภิกิณฺณวิปุลามลกานนสฺมึ,วาสํ อกา มุนิวโร วรปารเลยฺโย.

Um den großen Streit jener Asketen zu schlichten, verbrachte der edle Weise in seiner zehnten Regenzeit, gestützt auf einen edlen Elefanten, seinen Aufenthalt im weiten, reinen und blütenübersäten Pārileyyaka-Wald.

๔๔๕.

445.

ธมฺมามเตน ชนตํ อชรามรตฺตํ,เนนฺโต วิโลจนมโนหรสุทฺธทนฺโต;

นาลาภิธานทิชคามวเร มุนินฺโท,วาสํ อกา อมิตพุทฺธิ ทเสกวสฺเส.

Während er die Menschen mit dem Nektar der Lehre in den alters- und todlosen Zustand führte, verbrachte der Herr der Weisen von unermesslicher Weisheit, dessen reine Zähne die Augen erfreuen, seine elfte Regenzeit im edlen Brahmanendorf namens Nālā.

๔๔๖.

446.

เวรญฺช จารุทิชคามสมีปภูเต,อารามเก สุรภิปุปฺผผลาภิราเม;

สพฺพญฺญุ สกฺยมุนิ พารสมมฺหิ วสฺเส,วาสํ อกาสิ ปุจิมนฺททุมินฺทมูเล.

In dem Park nahe dem schönen Brahmanendorf Verañjā, der durch duftende Blumen und Früchte erfreut, verbrachte der allwissende Sakya-Weise seine zwölfte Regenzeit am Fuße des edlen Nimba-Baumes.

๔๔๗.

447.

ผุลฺลารวินฺทวทโน รจิจารุโสโภ,โลกสฺส อตฺถจริยาย ทยาธิวาโส;

วาสํ อกา รุจิรจาลิยปพฺพตสฺมึ,วีโร ติโลกครุ เตรสมมฺหิ วสฺเส.

Der Held und Lehrer der drei Welten, dessen Antlitz einer voll erblühten Lotusblume gleicht, der von lieblicher Schönheit strahlt und der Wohnsitz des Mitgefühls ist, verbrachte zum Wohle der Welt seine dreizehnte Regenzeit auf dem prächtigen Cāliya-Berg.

๔๔๘.

448.

พนฺธูกปุปฺผสมปาทกราภิราโม,ธมฺมิสฺสโร ปวรเชตวเน สุรมฺเม;

ธีโร มหิทฺธิ มุนิ จุทฺทสมมฺหิ วสฺเส,วาสํ อกา สกลสตฺตหิเตสุ ยุตฺโต.

Der Herr der Lehre, dessen Hände und Füße so rötlich-schön wie Bandhūka-Blüten sind, der weise Weise von großer Geistesmacht, verbrachte seine vierzehnte Regenzeit, dem Wohle aller Wesen gewidmet, im edlen und wunderschönen Jetavana-Kloster.

๔๔๙.

449.

เวเนยฺยพนฺธุวนราคคเช วิหนฺตฺวา,วสฺสมฺหิ ปญฺจทสเม มุนิสีหราชา;

วาสํ อกา กปิลวตฺถุธราธโรรุ,นิคฺโรธรามรมณียมณิคฺคุหายํ.

Nachdem er den Elefanten der Leidenschaft im Wald seiner zu bekehrenden Verwandten bezwungen hatte, verbrachte der Löwenkönig unter den Weisen seine fünfzehnte Regenzeit in der lieblichen Juwelenhöhle des Nigrodha-Klostergartens nahe dem großen Berg von Kapilavatthu.

๔๕๐.

450.

ยกฺขมฺปิ กกฺขลตรํ สุวินีตภาวํ,เนตฺวา ปุเร วรตมาลวกาภิธาเน;

วสฺมมฺหิ วาสมกรี ทสฉฏฺฐมมฺหิ,เนนฺโต ชนํ พหุตรมฺปิ จ สนฺติมคฺคํ.

Nachdem er selbst den grausamsten Yakkha in der edlen Stadt namens Ālavī zur Gehorsamkeit gezähmt und überaus viele Menschen auf den Pfad des Friedens geführt hatte, verbrachte er dort seine sechzehnte Regenzeit.

๔๕๑.

451.

ปาการโคปุรนิเกตนโตรณาทิ,เนตฺตาภิรามวรราชคเห มเหสิ;

วาสํ อกานธิวโร ทสสตฺตมมฺหิ,วสฺสมฺหิ ปตฺถยโส ภุวนตฺตยสฺมึ.

In dem edlen Rājagaha, das mit seinen Mauern, Toren, Häusern und Bögen das Auge erfreut, verbrachte der große, unübertroffene Weise, dessen Ruhm sich in den drei Welten verbreitet hat, seine siebzehnte Regenzeit.

๔๕๒.

452.

ธมฺโมสเธน มธุเรน สุขาวเหน,โลกสฺส โฆรตรราครชํ วิหนฺตฺวา;

วสฺสมฺหิ วาสมกรี ทสอฏฺฐมสฺมึ,องฺคีรโส ปวรจาลิยปพฺพตสฺมึ.

Nachdem er mit der süßen, glückbringenden Medizin der Lehre den schrecklichen Staub der Leidenschaft aus der Welt vertrieben hatte, verbrachte Aṅgīrasa seine achtzehnte Regenzeit auf dem edlen Cāliya-Berg.

๔๕๓.

453.

เวนยฺยพนฺธุชนโมหริปุํ อุฬารํ,หนฺตฺวาน ธมฺมอสินา วรธมฺมราชา;

เอกูนวีสติมเก ปุน ตตฺถ วสฺเส,วาสํ อกา มธุรภารติ โลกนาโถ.

Nachdem er den mächtigen Feind der Verblendung seiner zu bekehrenden Verwandten mit dem Schwert der Lehre erschlagen hatte, verbrachte der edle König der Lehre, der Weltenbeschützer von süßer Sprache, seine neunzehnte Regenzeit erneut an jenem Ort.

๔๕๔.

454.

สุทฺธาสโย ปวรราชคเห วิจิตฺเต,วาสํ อกาสิ สมวีสติมมฺหิ วสฺเส;

โลกสฺส อตฺถจรเณ สุภกปฺปรุกฺโข,จินฺตามณิปฺปวรภทฺทฆโฏ มุนินฺโท.

Der Herr der Weisen von reinem Gemüt, der wie ein glückbringender Wunschbaum, ein Wunschedelstein und ein edles Gefäß des Segenwirkens zum Wohle der Welt ist, verbrachte seine zwanzigste Regenzeit im prächtigen, edlen Rājagaha.

๔๕๕.

455.

เอวํ ติโลกมหิโต อนิพทฺธวาสํ,กตฺวา จรมฺปฐมโพธิยุทารปญฺโญ;

ฉพฺพณฺณรํสิสมุเปตวิจิตฺตเทโห,โลเกกพนฺธุ ภควา อวเสสกาเล.

Nachdem der Erhabene, der einzige Freund der Welt und von edler Weisheit, der von den drei Welten verehrt wird und dessen prächtiger Körper von sechsfarbigen Strahlen umgeben ist, in der ersten Zeit nach seiner Erleuchtung ohne festen Wohnsitz umhergewandert war, verbrachte er die verbleibende Zeit:

๔๕๖.

456.

สาวตฺถิยํ ปวรเชตวเน จ รมฺเม,ทิพฺพาลเย จ สมลงฺกตปุพฺพราเม;

วาสํ อกาสิ มุนิ วีสติปญฺจวสฺเส,โลกาภิวุทฺธินิรโต สุขสนฺนิวาโส.

In Sāvatthī, im edlen und wunderschönen Jetavana sowie im geschmückten Pubbārāma, der einer göttlichen Wohnung gleicht, verbrachte der Weise, der dem Wohl der Welt geweiht und die Quelle des Glücks ist, fünfundzwanzig Jahre.

๔๕๗.

457.

อิติ อมิตทโย โย ปญฺจตาฬีสวสฺเส,มนุชมนวนสฺมึ ชาตราคคฺคิราสึ;

ปรมมธุรธมฺมมฺพุหิ นิพฺพาปยนฺโต,อวสิ สมุนิเมโฆ โลกสนฺตึ กโรตุ!

Möge jener wolkenähnliche Weise von unermesslichem Mitgefühl, der fünfundvierzig Jahre lang lebte und die Flammen der Leidenschaft im Wald der Menschenherzen mit dem höchst süßen Wasser der Lehre löschte, der Welt Frieden schenken!

๔๕๘.

458.

ปญฺญาวรงฺคนา มยฺหํ สญฺชาตา มนมนฺทิเร;

โตสยนฺตี สพฺพชนํ วุทฺธึ คจฺฉตุ สพฺพทา.

Möge die edle Frau der Weisheit, die im Tempel meines Geistes geboren wurde, stets wachsen und gedeihen und alle Menschen erfreuen.

๔๕๙.

459.

จิตํ ยํ รจยนฺเตน ชินสฺส จริตํ มยา;

ปุญฺญํ ตสฺสานุภาเวน สมฺปตฺโต ตุสิตาลยํ.

Durch die Kraft des Verdienstes, das ich durch das Verfassen dieses Lebens des Siegers (Jinacarita) erworben habe, möge ich die Wohnstatt im Tusita-Himmel erreichen.

๔๖๐.

460.

เมตฺเตยฺยโลกนาถสฺส สุณนฺโต ธมฺมเทสนํ;

เตน สทฺธึ จิรํ กาลํ วินฺทนฺโต มหตึ สิรึ.

Möge ich der Lehrverkündung des Weltenretters Metteyya lauschen und gemeinsam mit ihm für lange Zeit große Herrlichkeit genießen.

๔๖๑.

461.

พุทฺเธ ชาเต มหาสตฺโตรมฺเม เกตุมนีปุเร;

ราชวํเส ชนีตฺวาน ติเหตุปฏิสนฺธิโก.

Wenn dieses Große Wesen als Buddha in der wunderschönen Stadt Ketumatī geboren wird, möge ich in einer königlichen Familie mit einer dreifach-ursächlichen Wiedergeburt (tihetu-paṭisandhi) geboren werden.

๔๖๒.

462.

จิวรํ ปิณฺฑปาตญฺจ อนคฺฆํ วิปุลํ วรํ;

เสนาสนญฺจ เภสชฺชํ ทตฺวา ตสฺส มเหสิโน.

Nachdem ich diesem großen Weisen kostbare, reichliche und erlesene Roben, Almosenspeisen, Unterkünfte und Arzneien dargebracht habe,

๔๖๓.

463.

สาสเน ปพฺพชิตฺวาน โชเตนฺโต ตมนุตฺตรํ;

อิทฺธิมา สติมา สมฺมา ธาเรนฺโต ปิฏกตฺตยํ.

möge ich in seiner Lehre die Hauslosigkeit antreten, diese höchste Lehre erhellen, mit übernatürlichen Kräften und Achtsamkeit ausgestattet sein und den Dreikorb (Tipitaka) vollkommen bewahren.

๔๖๔.

464.

วฺยากโต เตน พุทฺโธ ยํ เหสฺสตีติ อนาคเต;

อุปฺปนฺนุปฺปนฺนพุทฺธานํ ทานํ ทตฺวา สุขาวหํ.

Möge ich von ihm die Prophezeiung erhalten: 'Dieser wird in der Zukunft ein Buddha werden', und möge ich allen zukünftig erscheinenden Buddhas glückbringende Gaben darreichen.

๔๖๕.

465.

สํสาเร สํสรนฺโต หิ กปฺปรุกฺโข จ ปาณินํ;

อิจฺฉิติจฺฉิตมนฺนาทึ ททนฺโต มธุรํ จรํ.

Während ich im Kreislauf der Wiedergeburten (Samsara) wandere, möge ich wie ein Wunschbaum für alle Lebewesen sein und ihnen auf meinem Weg süße Speisen und alles Erwünschte schenken.

๔๖๖.

466.

มํสโลหิตเนตฺตาทึ ททํ จิตฺตสมาหิโต;

สีลเนกฺขมฺมปญฺญาทึ ปูเรนฺโต สพฺพปารมึ.

Mit gesammeltem Geist möge ich mein eigenes Fleisch, Blut und meine Augen hingeben und alle Vollkommenheiten (Paramis) wie Tugend, Entsagung und Weisheit erfüllen.

๔๖๗.

467.

ปารมิสิขรํ ปตฺวา พุทฺโธ หุตฺวา อนุตฺตโร;

เทเสตฺวา มธุรํ ธมฺมํ ชนฺตูนํ สิวมาวหํ.

Wenn ich den Gipfel der Vollkommenheiten erreicht habe und zum unübertrefflichen Buddha geworden bin, möge ich den Wesen die süße Lehre verkünden, die ihnen Heil und Segen bringt.

๔๖๘.

468.

สพฺพํ สเทวกํ โลกํ พฺรหาสํสารพนฺธนา;

โมจยิตฺวา วรํ เขมํ ปาปุณฺเยํ สิวํ ปุรํ.

Möge ich die ganze Welt samt den Göttern aus den gewaltigen Fesseln des Samsara befreien und die edle, sichere und friedvolle Stätte (Nirvana) erreichen.

๔๖๙.

469.

ลงฺกาลงฺการ ภูเตน ภูปาลนฺวยเกตุนา;

วิชยพาหุนา รญฺญา สกนาเมน การิเต.

In dem Kloster, das von König Vijayabāhu erbaut wurde, welcher der Schmuck von Lanka und das Banner des Herrschergeschlechts war und das seinen eigenen Namen trug,

๔๗๐.

470.

สโตยาสยปาการ โคปุราทิวิราชิเต;

ปริเวณวเร รมฺเม วสตา สนฺตวุตฺตินา.

das durch Teiche, Mauern und Tore glänzt, lebte in diesem herrlichen, edlen Kloster (Pirivena) ein Mönch von friedvollem Lebenswandel,

๔๗๑.

471.

เมธงฺกราภิธาเนน ทยาวาเสน ธีมตา;

เถเรน รจิตํ เอตํ สพฺภ สํเสวิตํ สทา.

der weise Ältere (Thera) namens Medhaṅkara, eine Wohnstatt des Mitgefühls. Er verfasste dieses Werk, das von den Edlen stets hochgeschätzt wird.

๔๗๒.

472.

ภเว ภเว’ธ คาถานํ เตสตฺตติ จตุสฺสตํ;

คนฺถโต ปญฺจปญฺญาสา-ธิกํ ปญฺจสตํ อิติ.

Es gibt hier in diesem Werk vierhundertunddreiundsiebzig Strophen; nach dem Buchmaß (Gantha) bemessen sind es fünfhundertfünfundfünfzig.