ธาตุวํโส

«Дхатувамса» (История реликвий)

นโม ตสฺส ภควโต อรหโต สมฺมาสมฺพุทฺธสฺส

Поклонение Ему, Благословенному, Достойному, Совершеннопробуждённому.

๑. ตถาคตสฺสาคมนกถา

1. Сказание о приходе Татхагаты

สมฺพุทฺธมตุลํ สุทฺธํ ธมฺมํ สงฺฆํ อนุตฺตรํ,นมสฺสิตฺวา ปวกฺขามิ ธาตุวํสปฺปกาสนํ;

ติกฺขตฺตุมคมา นาโถ ลงฺกาทีปํ มโนรมํ,สตฺตานํ หิตมิจฺฉนฺโต สาสนสฺส จิรฏฺฐิตึ.

Поклонившись Несравненному Совершеннопробуждённому, Чистой Дхамме и непревзойдённой Сангхе, я изложу разъяснение «Дхатувамсы». Защитник трижды посетил прекрасный остров Ланка, желая блага живым существам и долгого процветания Учению.

ตตฺถ ติกฺขตฺตุมคมา นาโถ’ติ อนมตคฺเค สํสารวฏฺเฏ ปรินาเมตฺวา อปฺปติสรณภาวปฺปตฺตานํ โลกิยโลกุตฺตรสุขนิปฺผาทนภาเวน นาโถ ปติสรณ ภูโต ภควา พุทฺธธมฺมสงฺฆรตนตฺตยมคฺคํ อาจิกฺขนฺโต ลงฺกาทีปํ ติกฺขตฺตุํ คโต. ตตฺถ ปฐมคมเน ตาว โพธิมณฺฑํ อารุยฺห ปุรตฺถีมาภิมุโข นิสีทิตฺวา สูริเย อนตฺถมิเตเยว มารพลํ วิธเมตฺวา, ปฐมยาเม ปุพฺเพนิวาสญาณํ อนุสฺสริตฺวา มชฺฌิมยาเม จุตุปปาตญาณํ ปตฺวา ปจฺฉิมยามาวสาเน ปจฺจยากาเร ญาณํ โอตาเรตฺวา ทสพลจตุเวสารชฺชาทิ คุณปติมณฺฑิตํ สพฺพญฺญุตญาณํ ปฏิวิชฺฌิตฺวา โพธิมณฺฑปฺปเทเส อนุกฺกเมน สตฺตสตฺตาหํ วีตินาเมตฺวา อฏฺฐเม สตฺตาเห อชปาลนิคฺโรธมูเล นิสินฺโน ธมฺมคมฺภิรตํ ปจฺจเวกฺขเนน อปฺโปสฺสุกฺกตํ อาปชฺชมาโน ทสสหสฺส พฺรหฺมปริวาเรน สหมฺปติมหาพฺรหฺมุนา อายาจิตธมฺมเทสโน หุตฺวา พุทฺธจกฺขุนา โลกํ โอโลเกนฺโต ปญฺจวคฺคิยานํ ภิกฺขุนํ พหูปการกํ อนุสฺสริตฺวา อุฏฺฐายาสนา กาสีนํ ปุรํ คนฺตฺวา อญฺญาโกณฑญฺญปฺปมุเข อฏฺฐารส พฺรหฺมโกฏิโย อมตํ ปาเยนฺโต ธมฺมจกฺกํ ปวตฺเตตฺวา ปกฺขสฺส ปญฺจมิยํ ปญฺจวคฺคิเย สพฺเพปิ เต อรหนฺเต ปติฏฺฐาเปตฺวา ตํ ทิวสเมว ยสกุลปุตฺตสฺส รตฺติภาเค โสตาปตฺติผลํ ทตฺวา ปุนทิวเส อรหนฺตํ ทตฺวา ตสฺส สหายเก จตุปญฺญาสชเน อรหนฺตํ ปาเปตฺวา เอวํ โลเก เอกสฏฺฐิยา อรหนฺเตสุ ชาเตสุ วุตฺถวสฺโส ปวาเรตฺวา, ‘จรถ ภิกฺขเว จาริก’ นฺติ ภิกฺขุ ทิสาสุ เปเสตฺวา สยํ อุรุเวลํ คจฺฉนฺโต อนฺตรามคฺเค กปฺปาสิกวนสณฺเฑ ภทฺทวคฺคิเย กุมาเร ตึสชเน วิเนตฺวา เอหิภิกฺขุภาเวน ปพฺพาเชตฺวา อุรุเวลํ คนฺตฺวา อฑฺฒุฑฺฒานิ ปาฏิหาริยสหสฺสานิ ทสฺเสนฺโต อุรุเวลกสฺสปาทโย สหสฺสชฏิลปริวาเร เตภาติกชฏิเล วิเนนฺโต ตตฺเถว วิหาสิ. อปรภาเค องฺคมคธรฏฺฐวาสิโน อุรุเวลกสฺสปสฺส มหายญฺญํ อุปฏฺฐาเปสุํ. โส ปน อิจฺฉาจาราภิภูโต จินฺเตสิ? ‘‘สจายํ มหาสมโณ อิมสฺส สมาคมสฺส มชฺเฌ ปาฏิหาริยํ กเรยฺย ลาภสกฺกาโร เม ปริหายิสฺสติ’’ติ. ตสฺเสวํ ปวตฺตอชฺฌาสยํ ญตฺวา ปาโตว อุตฺตรกุรุโต ภิกฺขํ อาหริตฺวา อโนตตฺเต อาหารํ ปริภุญฺชิตฺวา สายนฺห สมเย ผุสฺสปุณฺณมีอุโปสถทิวเส ลงฺกาทีปสฺสตฺถาย ลงฺกาทีปมุปาคมิ.

Там [сказано]: «Защитник трижды посетил». Защитник — это Благословенный, являющийся опорой и прибежищем, поскольку Он приносит мирское и надмирское счастье существам, блуждающим в безначальной круговерти сансары и лишённым опоры. Указывая путь Трёх драгоценностей — Будды, Дхаммы и Сангхи, Он трижды посетил остров Ланка. При первом посещении, взойдя на площадку Бодхи и сев лицом к востоку, ещё до захода солнца Он разгромил войско Мары; в первую стражу ночи вспомнил знание прежних обителей, во среднюю стражу обрёл знание ухода и перерождения существ, а в конце последней стражи проник в знание причинности и постиг всеведение, украшенное десятью силами, четырьмя видами бесстрашия и другими качествами. Затем в окрестностях площадки Бодхи Он последовательно провёл семь недель. На восьмой неделе, сидя под древом нигродха Аджапала, размышляя о глубине Дхаммы, Он склонился к бездеятельности. Но после того как Великий Брахма Сахампати в окружении десяти тысяч брахм попросил Его о проповеди Дхаммы, Благословенный, обозрев мир оком Будды и вспомнив о великой пользе для пяти бхиккху, поднялся с места и отправился в город Каси. Повернув Колесо Дхаммы и напоив бессмертием восемнадцать коти брахм во главе с Анья Конданьей, на пятый день половины месяца Он утвердил всех пятерых бхиккху в арахантстве. В тот же день ночью Он даровал знатному юноше Ясе плод вхождения в поток, на следующий день — арахантство, а затем привёл к арахантству пятьдесят четыре его друга. Так, когда в мире был шестьдесят один арахант, Он провёл сезон дождей, совершил затворную церемонию паварана и разослал бхиккху по разным направлениям со словами: «Идите, бхиккху, в странствие». Сам же Он направился в Урувелу. По пути в роще Каппасика Он обучил тридцать юношей группы Бхаддаваггия, посвятил их через «эхи-бхиккху» и, прибыв в Урувелу, показывая три с половиной тысячи чудес, обучил трёх братьев-джатилов во главе с Урувела-Кассапой и их тысячу последователей-джатилов, и оставался там. Впоследствии жители стран Анга и Магадха приготовили для Урувела-Кассапы великое жертвоприношение. Тот же, охваченный порочными желаниям, подумал: «Если этот великий отшельник совершит чудо посреди этого собрания, моё подаяние и почтение умалятся». Постигнув эти мысли, Благословенный ранним утром принёс подаяние из Уттаракуру, вкусил пищу у озера Анотатта и вечером, в день упосатхи полнолуния месяца Пхусса, отправился на остров Ланка ради блага острова Ланка.

ตสฺส ปน ทีปสฺส มหาคงฺคาย ทกฺขิณปสฺเส อายามโต ติโยชเน ปุถุลโต เอกโยชนปฺปมาเณ มหานาควนุยฺยาเน ยกฺขสมาคมสฺส มชฺเฌ ตสฺส อุปริ มหิยงฺคณถูปสฺส ปติฏฺฐานฏฺฐาเน อากาเสเยว ฐีโต วุฏฺฐิวาตนฺธการํ ทสฺเสตฺวา เตสํ ภยํ อุปฺปาเทสิ. เต ภเยน อุปทฺทุตา ‘‘กสฺส นุ โข อิมํ กมฺม’’นฺติ อิโต จิโต โอโลเกนฺโต อทฺทสํสุ ภควนฺตํ อากาเส นิสินฺนํ. ทิสฺวาน ภควนฺตํ อภยํ ยาวึสุ. เตสํ ภควา อาห?

На южной стороне того острова, в парке Маханагавана, размером в три йоджаны в длину и одну йоджану в ширину, посреди собрания яккхов, на том самом месте, где впоследствии была воздвигнута ступа Махиянгана, стоя прямо в воздухе, Он явил дождь, ветер и тьму, внушив им страх. Охваченные страхом, они оглядывались по сторонам с мыслью: «Чьё же это деяние?», и увидели Благословенного, сидящего в воздухе. Увидев Благословенного, они стали просить о защите от страха. Благословенный сказал им:

‘‘สเจ ตุมฺเห อภยํ อิจฺฉถ มยฺหํ นิสชฺชฏฺฐานสฺส โอกาสํ เทถา’’ติ. สพฺเพปิ เต ตสฺส นิสชฺชฏฺฐานํ อทํสุ. ภควา นิสชฺชาย โอกาสํ คเหตฺวา เตสํ ภยํ วิโนเทตฺวา เตหิ ทินฺเน ภุมิภาเค จมฺมขณฺฑํ ปตฺถริตฺวา นิสีทิ. นิสินฺโนว ปน ภควา จมฺมขณฺฑํ ปสาเรสิ. เต ยกฺขา ภีตตสิตา อญฺญตฺถ คนฺตุํ อสหมานา สมนฺตโต สาครตีเร ราสิภูตา อเหสุํ. สตฺถา คิริทีปํ อิทฺธานุภาเวน อาหริตฺวา ทสฺเสสิ. เตสุ ตตฺถ ปติฏฺฐิเตสุ ปุน ยถาฏฺฐาเนว ฐเปตฺวา ปตฺถริตจมฺมขณฺฑมฺปิ สํขิปิ. ตสฺมึ ขเณ ตโต ตโต เทวา สนฺนิปตึสุ. เตสํ สมาคเม ธมฺมํ เทเสสิ. อเนเกสํ ปาณโกฏีนํ ธมฺมาภิสมโย อโหสิ. สรเณสุ จ สีเลสุ จ ปติฏฺฐิตา อสงฺเขยฺยา อเหสุํ. สุมนกูเฏ ปน มหาสุมนเทโว โสตาปตฺติผลํ ปตฺวา อตฺตโน ปูชนียํ ภควนฺตํ ยาจิ. ภควา เตน ยาจิโต สีสํ ปาณินา ปรามสิตฺวา เกสธาตุํคเหตฺวา ตสฺส อทาสิ. ทตฺวา จ ปน ลงฺกาทีปํ ติกฺขตฺตุํ ปทกฺขิณํ กตฺวา ปริตฺตํ กตฺวา อารกฺขํ สํวิธาย ปุน อุรุเวลเมว อาคโต. โส ปน เกสธาตุโย สุวณฺณจงฺโคฏเกนาทาย สตฺถุ นิสินฺนฏฺฐาเน นานารตเนหิ วิจิตฺตํ ถูปํ ปติฏฺฐาเปตฺวา อุปริ อินฺทนีลมณิถูปิกาหิ ปิทหิตฺวา คนฺธมาลาทีหิ ปูเชนฺโต วิหาสิ. ปรินิพฺพุเต ปน ภควติ สาริปุตฺตสฺส อนฺเตวาสิโก สรภู นาม เถโร ขีณาสโว จิตกโต อิทฺธิยา ตถาคตสฺส คีวฏฺฐึ อาทาย ตสฺมึ อินฺทนีลมณิถูเป ปติฏฺฐาเปตฺวา เมฆวณฺณปาสาเณหิ ทฺวาทสหตฺถํ ถูปํ การาเปตฺวา คโต. ตโต เทวานมฺปิยติสฺสรญฺโญ ภาตา จูฬาภโย นาม กุมาโร ตมพฺภุตํ เจติยํ ทิสฺวา อภิปฺปสนฺโน ตํ ปฏิจฺฉาเทนฺโต ตึสหตฺถํ เจติยํ ปติฏฺฐาเปสิ. ปุน ทุฏฺฐคามณี อภยมหาราชา ตํ ปฏิจฺฉาเทตฺวา อสีติหตฺถํ กญฺจุกเจติยํ การาเปสิ. มหิยงฺคณ ถูปสฺส ปติฏฺฐานาธิกาโร เอวํ วิตฺถารโต เวทิตพฺโพ?

«Если вы хотите защиты от страха, дайте Мне место для сидения». Все они предоставили Ему место для сидения. Приняв место для сидения, Благословенный развеял их страх, расстелил кожаный коврик на предоставленном ими участке земли и сел. Всядясь же, Благословенный расширил кожаный коврик. Те яккхи, объятые страхом и трепетом, не способные уйти в иное место, скопились со всех сторон на берегу океана. Тогда Учитель своей сверхъестественной силой принёс остров Гиридипа и явил его им. Когда они перешли туда, Он вернул остров на прежнее место, а также свернул расстеленный кожаный коврик. В тот же миг отовсюду собрались девы. В том собрании Он проповедовал Дхамму. Многие коти живых существ достигли прозрения в Дхамму. Бессчётные существа утвердились в прибежищах и правилах поведения. На горе Суманакута великий дева Сумана, достигнув плода вхождения в поток, обратился с просьбой к достойному поклонения Благословенному. Благословенный по его просьбе разгладил рукой голову, взял прядь волос и даровал ему. Даровав её, Он трижды совершил обход острова Ланка по часовой стрелке, прочёл защитные мантры, устроил защиту и вновь вернулся в Урувелу. Дева же, приняв волосы-реликвии в золотой ларец, воздвиг на месте, где сидел Учитель, ступу, украшенную различными драгоценностями, увенчал её вершиной из сапфира и пребывал там, совершая подношения благовониями, гирляндами и прочим. Когда же Благословенный ушёл в париниббану, ученик Сарипутты, тхера по имени Сарабху, уничтоживший пятна загрязнений, взяв с погребального костра с помощью сверхъестественной силы шейную кость Татхагаты, поместил её в ту сапфировую ступу, воздвиг поверх неё ступу высотой в двенадцать локтей из камня цвета облаков и удалился. Затем царевич Чулабхая, брат царя Деванампиятиссы, увидев эту чудесную четию, исполнился глубокой веры и, покрыв её, воздвиг четию высотой в тридцать локтей. Позже великий царь Дуттхагамани Абхая, покрыв её, повелел воздвигнуть внешнюю четию высотой в восемьдесят локтей. Так подробно следует понимать историю основания ступы Махиянгана.

โพธึ ปตฺวาน สมฺพุทฺโธ โพธิมูเล นราสโภ

Достигнув Пробуждения, Совершеннопробуждённый, лучшая из сияющих личностей среди людей, у подножия древа Бодхи,

นิสีทิตฺวาน สตฺตาหํ ปาฏิหีรํ ตโต อกา.

Просидев там неделю, затем совершил чудо.

ตโต ปุพฺพุตฺตเร ฐตฺวา ปลฺลงฺกา อีสเก ชิโน

Затем Победитель, стоя к северо-востоку от престола,

อนิมิเสน เนตฺเตน สตฺตาหํ ตํ อุทิกฺขยิ.

Немигающим взором созерцал его в течение недели.

จงฺกมิตฺวาน สตฺตาหํ จกฺขเม รตนามเย

Прохаживаясь в течение недели по драгоценному ходу для прогулок,

วิจินิตฺวา ชิโน ธมฺมํ วรํ โส รตนาฆเร.

Победитель исследовал превосходную Дхамму в драгоценном доме.

อชปาลมฺหิ สตฺตาหํ อนุโภสิ สมาธิชํ

Под древом Аджапала в течение недели Он вкушал рождённое сосредоточением

รมฺเม จ มุจลินฺทสฺมึ วิมุตฺติสุขมุตฺตมํ.

И у прекрасного древа Мучалинда — высшее счастье освобождения.

ราชายตนมูลมฺหิ สตฺตรตฺตินฺทิวํ วสี

У подножия древа Раджаятана Он пребывал семь дней и ночей;

ทนฺตโปโนทกํ สกฺโก อทาสิ สตฺถุโน ตทา.

Тогда Сакка поднёс Учителю палочку для чистки зубов и воду.

จตุหิ โลกปาเลหิ สิลาปตฺตํ สมาหฏํ จตุกฺกเมกกํ กตฺวา อธิฏฺฐาเนน นายโก.

Каменные чаши, принесённые четырьмя хранителями мира, Наставник своим намерением соединил в одну.

วาณิเชหิ ตทา ทินฺนํ มนฺถญฺจ มธุปิณฺฑิกํ

Тогда торговцами поднесённые мучную смесь и медовые шарики,

ตหึ ปน คเหตฺวาน ภตฺตกิจฺจํ อกา ชิโน.

Приняв в эту чашу, Победитель совершил вкушение пищи.

คณฺหึสุ สรณํ ตสฺส ตปุสฺสภลฺลิกา อุโภ

Оба они, Тапусса и Бхаллика, приняли у Него прибежище,

สรณํ อคมุํ เต ตํ สตฺถุ ทินฺนสิโรรุหา.

Они приняли прибежище в Нём, получив от Учителя волосы с Его головы.

คนฺตฺวาน เต สกํ รฏฺฐํ ถูปํ กตฺวา มโนรมํ

Вернувшись в свою страну и воздвигнув прекрасную ступу,

นมสฺสึสุ จ ปูเชสุํ ทฺเวภาติโกปาสกา.

Два брата-мирянина совершали почитание и подношения.

อิติ โส สตฺตสตฺตาหํ วีตินาเมสิ นายโก?

Так Наставник провёл эти семь недель.

พฺรหฺมุนา ยาจิโต สตฺถา ธมฺมจกฺกํ ปวตฺติตุํ.

Будучи попрошен Брахмой повернуть Колесо Дхаммы,

ตโต พาราณสึ คนฺตฺวา ธมฺมจกฺกํ ปวตฺตยิ

Учитель отправился затем в Варанаси и повернул Колесо Дхаммы.

โกณฺฑญฺโญ เทสิเต ธมฺเม โสตาปตฺติผลํ ลภิ.

Когда Дхамма была проповедана, Конданья обрёл плод вхождения в поток.

พฺรหฺมาโน’ฏฺฐารสโกฏี เทวตา จ อสงฺขิยา

Восемнадцать коти брахм и бессчётное число деват

โสตาปตฺติผลํ ปตฺตา ธมฺมจกฺเก ปวตฺติเต.

Достигли плода вхождения в поток при повороте Колеса Дхаммы.

ปตฺโต ปาฏิปเท วปฺโป ภทฺทิโย ทุติเย ผลํ,ตติเย จ มหานาโม อสฺสชี จ จตุตฺถียํ.

Ваппа достиг плода в первый день после полнолуния, Бхаддия — во второй, Маханама — в третий, а Ассаджи — в четвёртый.

เต สพฺเพ สนฺนิปาเตตฺวา ปญฺจ’เม ปญฺจวคฺคิเย,อนตฺตสุตฺตํ เทเสตฺวา โพธิยคฺค ผเลน เต.

Собрав всех этих пятерых бхиккху из группы пяти, Он проповедовал им «Анатта-сутту», и плодом высшего пробуждения

โพธึ ปาเปตฺวา ปญฺจาเห ยสตฺเถราทิเก ชเน,ตโต มคฺคนฺตเร ตึสกุมาเร ภทฺทวคฺคิเย.

Привёл их к пробуждению за пять дней; затем [привёл к пробуждению] юношу Ясу и других людей, а далее по пути — тридцать юношей группы Бхаддаваггия.

อุรุเวลํ ตโต คนฺตฺวา อุรุเวลาย สญฺญิตํ,อุรุเวเลนนุญฺญาโต อุรุเวลนาคํ ทมิ.

Оттуда Он отправился в место, называемое Урувелой, и с разрешения Урувела-Кассапы укротил нага из Урувелы.

ตํ ตํ ทมี ชิโน นาคํ ทมเนน อุราทิคํ,ตถาคตํ นิมนฺตึสุ ทิสฺวา เต ปาฏิหาริยํ.

Победитель укротил того нага и других; увидев Его чудеса, они пригласили Татхагату:

อิเธว วนสณฺฑสฺมึ วิหาเรตฺวา มหามุนี,อุปฏฺฐาหามเส สพฺเพ นิจฺจภตฺเตน ตํ มยํ.

«О Великий Мудрец, оставайся прямо здесь, в этой роще, а мы все будем служить Тебе постоянной пищей».

อุรุเวลกสฺสปสฺส มหายญฺเญ อุปฏฺฐิเต,ตสฺส’ตฺตโน นาคมเน อิจฺฉาจารํ วิชานิย.

Когда наступило время великого жертвоприношения Урувела-Кассапы, распознав его порочное желание, чтобы Он не приходил туда,

อุตฺตรกุรุโต ภิกฺขํ หริตฺวา ทิปทุตฺตโม,อโนตตฺตทเห ภุตฺวา สายนฺห สมเย สยํ.

Лучший из двуногих принёс подаяние из Уттаракуру, вкусил пищу у озера Анотатта, а вечером Сам,

โพธิโต นวเม มาเส ผุสฺสปุณฺณมิยํ ชิโน,ลงฺกาทีปํ วิโสเธตุํ ลงฺกาทีปมุปาคมิ.

На девятый месяц после Пробуждения, в полнолуние месяца Пхусса, Победитель прибыл на остров Ланка, чтобы очистить остров Ланка.

ยกฺเข ทมิตฺวา สมฺพุทฺโธ ธาตุํ ทตฺวาน นายโก,คนฺตฺวาน อุรุเวลํ โส วสี ตตฺถ วเน ชิโน.

Укротив яккхов и даровав реликвию, Совершеннопробуждённый Наставник, Победитель, вернулся в Урувелу и пребывал там в роще.

ปฐมคมนกถา สมตฺตา.

Сказание о первом посещении завершено.

ทุติยคมเน ปน โพธิโต ปญฺจเม วสฺเส เชตวนมหาวิหาเร วสนฺโต จูโฬทร’มโหทรานํ มาตุลภาคิเนยฺยานํ นาคานํ มณิปลฺลงฺกํ นิสฺสาย สงฺคามํ ปจฺจุปฏฺฐิตํ ทิสฺวา สยํ ปตฺตจีวรมาทาย จิตฺตมาสสฺส กาฬปกฺเข อุโปสถทิวเส นาคทีปํ คนฺตฺวา เตสํ สงฺคามมชฺเฌ อากาเส นิสินฺโน อนฺธการํ อกาสิ. เต อนฺธการาภิภูเต สมสฺสาเสตฺวา อาโลกํ ทสฺเสตฺวา อตฺตโน สรณภูตานํ เตสํ สามคฺคิกรณตฺถํ ผลภริตรุกฺขํ จาเลนฺโต วิย ธมฺมํ เทเสสิ. เต อุโภปิ ธมฺเม ปสีทิตฺวา ตมฺปิ ปลฺลงฺกํ ตถาคตสฺส อทํสุ. ภควา ปลฺลงฺเก นิสินฺโน ทิพฺพนฺนปาเนหิ สนฺตปฺปิโต ภตฺตานุโมทนํ กตฺวา อสีติโกฏิโย นาเค สรเณสุ จ สีเลสุ จ ปติฏฺฐาเปสิ. ตสฺมึ สมาคเม มโหทรสฺส มาตุโล มณิอกฺขิโก นาม นาคราชา ภควนฺตํ ปุน กลฺยาณิเทสมาคมนตฺถํ. อยาจิ. ภควา ปน ตุณฺหีภาเวน อธิวาเสตฺวา ‘‘เชตวนเมว คโต.

Что же касается второго посещения: на пятый год после Пробуждения, пребывая в Великом монастыре Джетавана, узрев войну, разразившуюся из-за драгоценного престола между нагами Чулодарой и Маходарой, дядей и племянником, Он Сам, взяв чашу и чивару, в день упосатхи тёмной половины месяца Читта отправился на Нагадипу и, сидя в воздухе посреди их сражения, создал тьму. Успокоив их, охваченных тьмой, и явив свет, ради примирения тех, для кого Он был прибежищем, Он проповедовал Дхамму подобно тому, как сотрясают дерево, обременённое плодами. Оба они, уверовав в Дхамму, отдали тот престол Татхагате. Благословенный, воссев на престоле и насытившись божественной пищей и питьём, произнёс слова благопожелания за пищу и утвердил восемьдесят коти нагов в прибежищах и правилах поведения. В том собрании дядя Маходары, царь нагов по имени Маниаккхика, попросил Благословенного прийти вновь в страну Кальяни. Благословенный же, выразив согласие молчанием, вернулся в Джетавану.

เอวญฺหิ โส นาคทีปํ อุเปโต,มาราภิภุ สพฺพวิทุ สุเมโธ;

ทเมตฺว นาเค กรุณายุเปโต,คนฺตฺวา วสี เชตวเน มุนินฺโท.

Так Покоритель Мары, Всеведущий, Премудрый, исполненный сострадания Владыка мудрецов прибыл на Нагадипу, укротил нагов, а затем вернулся и пребывал в Джетаване.

ทุติยคมนกถา สมตฺตา.

Сказание о втором посещении завершено.

ตติยคมเน ปน โพธิโต อฏฺฐเม วสฺเส เชตวนมหาวิหาเร วิหรนฺโต ภควา? ‘‘มม ปรินิพฺพานโต ปจฺฉา ตมฺพปณฺณิทีเป สาสนํ ปติฏฺฐหิสฺสติ, โส ทีโป พหุ ภิกฺขุภิกฺขุนีอุปาสโกปาสิกาทิ อริยคณเสวิโต กาสาวปชฺโชโต ภวิสฺสติ, มยฺหํ จตุนฺนํ ทาฐาธาตุนํ อนฺตเร เอกา ทาฐา จ ทกฺขิณอกฺขธาตุ จ นลาฏธาตุ จ รามคามวาสีหิ ลทฺโธ เอกโกฏฺฐาโส จ อญฺเญ พหุสรีรธาตุ จ เกสธาตุโย จ ตตฺเถว ปติฏฺฐหิสฺสนฺติ อเนกานิ สงฺฆารามสหสฺสานิ จ. พุทฺธธมฺมสงฺฆรตเน ปติฏฺฐิตสทฺโธ มหาชโน ภวิสฺสติ. ตสฺมา ลงฺกาทีปํ คนฺตฺวา ตตฺถ สมาปตฺตึ สมาปชฺชิตฺวา อาคนฺตุํ วฏฺฏตี ‘‘ติ จินฺเตตฺวา อานนฺทตฺเถรํ อามนฺเตสิ? ‘‘อานนฺท จตุปฏิสมฺภิทปฺปตฺตานํ ปญฺจสตมหาขีณาสวานํ ภิกฺขูนํ ปฏิเวเทสิ. อมฺเหหิ สทฺธึ คนฺตพฺพ ‘‘นฺติ. อานนฺทตฺเถโร กปิลวตฺถุโกฬิย นครวาสีนํ ปญฺจสตมหาขีณาสวานํ ภิกฺขูนํ ปฏิเวเทสิ. เต ปฏิเวทิตา ปญฺจสตขีณาสวา ปตฺตจีวรธารา หุตฺวา สตฺถารํ วนฺทิตฺวา อญฺชลึ ปคฺคยฺห นมสฺสมานา อฏฺฐํสุ. สตฺถุโน ปน สลลาย นาม คนฺธกุฏิยา อวิทูเร รตฺตเสตนีลุปฺปลกุมุทปทุมปุณฺฑรีกสตปตฺตสหสฺสปตฺตชลเชหิ โสคนฺธิก นานาปุปฺเผหิ สญฺจนฺนา,สุภโสปานา, ปสาทิตสมติตฺติกกากเปยฺยสุรมณียสีตลมธุโรทกา สุผุลฺลปุปฺผผลธาริต นานาวิธวิจิตฺตสาลสลลจมฺปกาโสกรุกฺขานาครุกฺขาทีหิ สุสชฺชิตภูมิปเทสา อจฺจนฺตรมณิยา โปกฺขรณี อตฺถิ. ตตฺถ อธิวตฺโถ มหานุภาโว สุมโนนาม นาคราชา โสฬสสหสฺสมตฺตาหิ นาคมาณวิกาหิ ปริวุโต มหนฺตํ สิริสมฺปตฺตึ อนุภวมาโน ตถาคตสฺส รูปโสภคฺคปฺปตฺตํ อตฺตภาวํ โอโลเกตฺวา มหนฺตํ สุขโสมนสฺสํ อนุภวมาโน อตฺตโน มาตรํ นนฺทนาคมานวิกํ ครุฏฺฐาเน ฐเปตฺวา ตสฺสา เวยฺยาวจฺจํ กุรุมาโน ตสฺมึเยว โปกฺขรณึ อชฺฌาวสติ. สตฺถา ปน อตฺตโน คมนํ สํวิธานานนฺตเร สุมนํ นาคราชานํ อวิทุเร ฐิตํ อามนฺเตตฺวา สปริวาโร อาคจฺฉา หีติ อาห. โส สาธุติ สมฺปฏิจฺฉิตฺวา อตฺตโน ปริวาเร ฉโกฏิมตฺเต นาเค คเหตฺวา สุปุปฺปีตจมฺปกรุกฺขํ ตถาคตสฺส สูริยรํสินิวารณตฺถํ ฉตฺตํ กตฺวา คณฺหิ. อถ ภควา รวิรสฺมิปตฺถฏสุวณฺณปพฺพโต วิย วิโรจมาโน อตฺตโน ปตฺตจีวรมาทาย อากาสํ อพฺภูคฺคญฺฉิ. สตฺถารํ ปริวาเรตฺวา ฐีตา เต ปญฺจสตขีณาสวาปิ สกํ สกํ ปตฺตจีวรมาทาย อากาสํ อุคฺคนฺตฺวา สตฺถารํ ปริวารยึสุ. สตฺถา ปญฺจสตขีณาสวปริวุโต วิสาขปุณฺณมุโปสถทิวเส กลฺยาณิยํ คนฺตฺวา มหารเห มณฺฑปมชฺเฌ ปญฺญตฺตวร พุทฺธาสเน ปญฺจสตขีณาสวปริวุโต หุตฺวา นิสีทิ.

Во время третьего посещения, на восьмой год после Просветления, Благословенный, проживая в великом монастыре Джетавана, подумал: «После моей париниббаны в земле Тамбапанни утвердится Учение. Этот остров, населенный множеством собраний благородных — бхиккху, бхиккхуни, упасаками, упасиками и другими, засияет шафрановыми одеяниями. Из четырех моих Зубов-Реликвий один Зуб, а также правая Глазная Реликвия, Лобная Реликвия, одна доля реликвий, полученная жителями Рамагамы, множество других телесных реликвий и Волосы-Реликвии утвердятся именно там, а также многие тысячи монастырей. Множество людей обретут веру в Драгоценности Будды, Дхаммы и Сангхи. Поэтому надлежит отправиться на остров Ланка, войти там в медитативное погружение и вернуться». Подумав так, Он обратился к тхере Ананде: «Ананда, извести пятьсот великих бхиккху-арахантов, достигших четырех разделов аналитического знания, что им надлежит идти с нами». Тхера Ананда известил пятьсот великих бхиккху-арахантов, жителей городов Капилаваттху и Колия. Извещенные, эти пятьсот арахантов, взяв свои чаши и одеяния, выразив почтение Учителю и склонившись со сложенными ладонями, встали рядом. Неподалеку от ароматического павильона Учителя под названием Салала находился чрезвычайно прекрасный пруд, покрытый тысячами красных, белых и голубых лотосов, кувшинок, ночных лотосов, водяных цветов, источавших благоухание, с прекрасными ступенями, наполненный чистой, прохладной и сладкой водой до самых краев, так что птицы могли пить из него. Окружающая земля была украшена пышно цветущими и плодоносящими деревьями различных видов: салами, салалами, чампаками, ашоками, нагами и другими. Там обитал могущественный царь нагов по имени Сумана, окруженный шестнадцатью тысячами дев-нагов. Наслаждаясь великим великолепием, он, созерцая совершенную красоту тела Татхагаты, испытывал великое счастье и радость. Почитая свою мать, деву-нага Нанду, и прислуживая ей, он жил в этом самом пруду. Благословенный же сразу после приготовлений к пути обратился к царю нагов Сумане, стоявшему неподалеку: «Иди со своей свитой». Тhot с ответом «Хорошо» взял с собой шесть коти нагов из своей свиты и сделал из цветущего дерева чампака зонт для защиты Татхагаты от солнечных лучей. Затем Благословенный, сияя подобно золотой горе, освещенной лучами солнца, взяв чашу и одеяние, поднялся в воздух. И те пятьсот арахантов, стоявших вокруг Учителя, взяв каждый свои чаши и одеяния, поднялись в воздух и окружили Учителя. В день упосатхи полнолуния месяца Висакха Благословенный, окруженный пятьюстами арахантами, прибыл в Кальяни и воссел посреди драгоценного павильона на приготовленном прекрасном сиденье Будды.

อถ มณิอกฺขิโก นาม นาคราชา พุทฺธปมุขํ ภิกฺขุ สงฺฆํ อเนเกหิ ทิพฺเพหิ ขชฺชโภชฺเชหิ สนฺตปฺเปตฺวา เอกมนฺตํ นิสีทิ. สตฺถา ตสฺส ภตฺตานุโมทนํ กตฺวา สุมนกุเฏ ปทลญฺฉนํ ทสฺเสตฺวา ตสฺมึ ปพฺพตปาเท อเนกปาทปากิณฺณภูมิปฺปเทเส นิสินฺโน ทิวาวิหารํ กตฺวา ตโต วุฏฺฐาย ทีฆวาปิเจติยฏฺฐาเน สมาปตฺตึ สมาปชฺชิ. มหาปถวี อุทกปริยนฺตํ กตฺวา สตวารํ สหสฺสวารํ สงฺกมฺปิ. ตตฺถ มหาเสนํ นาม เทวปุตฺตํ อารกฺขตฺถาย นิวตฺเตตฺวา ตโต วุฏฺฐาย มหาถูปฏฺฐาเน ตเถว สมาปตฺตึ สมาปชฺชิ. มหาปถวิ ตเถว กมฺปิ. ตตฺราปิ วิสาลรูป เทวปุตฺตํ อารกฺขํ คณฺหนตฺถาย ฐเปตฺวา ตโต วุฏฺฐาย ถูปาราม เจติยฏฺฐาเน ตเถว นิโรธสมาปตฺตึ สมาปชฺชิ. มหาปถวี ตเถว กมฺปิ. ตตฺถ จ ปถวิปาล เทวปุตฺตํ อารกฺขตฺถาย. นิวตฺเตตฺวา ตโต วุฏฺฐาย มริจวฏฺฏิเจติยฏฺฐานํ คนฺตฺวา ปญฺจหิ ภิกฺขุสเตหิ สทฺธึ สมาปตฺตึ อปฺปยิ. ปถวิ ตเถว กมฺปิ. ตสฺมึ ฐาเน อินฺทกเทวปุตฺตํ อารกฺขํ คณฺหนตฺถาย ฐเปสิ. ตโต วุฏฺฐาย กาจรคามเจติยฏฺฐาเน ตเถว สมาปตฺตึ สมาปชฺชิ. ปถวิ ตเถว กมฺปิ. (ตสฺมึ ฐาเน มหาโฆส เทวปุตฺตํ อารกฺขํ คณฺหนตฺถาย นิยฺยาเทสิ) เอตสฺมึ มหาเจติยฏฺฐาเน มหาโฆสํ นาม เทวปุตฺตํ อารกฺขํ คหณตฺถาย นิวตฺเตตฺวา ตโต วุฏฺฐาย ติสฺสมหาวิหารเจติยฏฺฐาเน ตเถว สมาปตฺตึ สมาปชฺชิ. ปถวิ ตเถว กมฺปิ. ตตฺถ มณิเมขลํ นาม เทวธีตรํ อารกฺขํ คาหาเปตฺวา ตโต นาคมหาวิหารเจติยฏฺฐาเน ตเถว สมาปตฺตึ สมาปชฺชิ. ปถวิ ตเถว กมฺปิ. ตสฺมิมฺปิ มหินฺทํ นาม เทวปุตฺตํ อารกฺขํ คหณตฺถาย ฐเปสิ. ตโต วุฏฺฐาย มหาคงฺคาย ทกฺขิณทิสาภาเค เสรุ นาม ทหสฺส อนฺเต วราห นาม โสณฺฑิมตฺถเก อติมโนรมํ อุทกพุพฺพุฬเกลาสกูฏปฏิภาคํ เจติยํ ปติฏฺฐหิสฺสตี’ติ ปญฺจสตขีณาสเวหิ สทฺธึ นิโรธสมาปตฺตึ สมาปชฺชิ. พหลฆนมหาปถวิ ปริพฺภมิตกุมฺภการจกฺกํ วิย ปภินฺตมทมหา หตฺถินาคสฺส กุญฺจนาทกรณํ วิย อุจฺฉุโกฏฺฏน ยนฺต-มุขสทฺโท วิย (จ) สตวารํ สหสฺสวารํ นทมานา โสมนสฺสปฺปตฺตา วิย สกลลงฺกาทีปํ อุนฺนาทํ กุรุมานา สํกมฺปิ. ตโต วุฏฺฐาย สุมนนาครญฺโญ หตฺเถสุ ฐิต จมฺปกรุกฺขโต ปุปฺผานิ อาทาย ตตฺถ ปูเชตฺวา ปุนปฺปุนํ ตํ โอโลเกสิ. โส สตฺถารํ วนฺทิตฺวา มยา ภนฺเต กึ กตฺตพฺพนฺติ ปุจฺฉิ. อิมสฺส ฐานสฺส อารกฺขํ กโรหีติ อาห. โส ตํ สุตฺวา ภนฺเต ตุมฺหากํ คนฺธกุฏึ มม อารกฺขํ กโรนฺตสฺส รูปโสภคฺคปฺปตฺตํ อสีตฺยานุพฺยญฺชนพฺยามปฺปภาทฺวตฺตึสมหาปุริสลกฺขณวิจิตฺตํ ทสฺสนานุตฺตริยภูตํ ปสฺสนฺตสฺส มโนสิลาตเล สีหนาทํ นทนฺโต ตรุณสีโห วิย คชฺชนฺโต ปาวุสฺสกมหาเมโฆ วิย อากาสคงฺคํ โอตรนฺโต วิย รตนทามํ คนฺเถนฺโต วิย จ อฏฺฐงฺคสมนฺนาคตํ สวนียสรํ วิสฺสชฺเชตฺวา พฺรมฺหโฆสํ นิจฺฉาเรนฺโต นานานเยหิ วิจิตฺตกถํ กถยมานานํ สวนานุริตฺตยภูตํ สํสารณฺณวนิมุคฺคานํ ตารณสมตฺถํ มธุร ธมฺมเทสนํ สุณนฺตสฺส, ญาณิทฺธิยา โกฏิปฺปตฺเต สาริปุตฺตโมคฺคลฺลานาทโย อสีติมหาสาวเก ปสฺสนฺตสฺส, ตตฺเถว มยฺหํ วสนํ รุจฺจติ. น สกฺโกมิ อญฺญตฺถ ตุมฺเหหิ วินา วสิตุนฺติ อาห. ภควา ตสฺส กถํ สุตฺวา นคราช, อิมํ ปเทสํ ตยา จิรํ วสิตฏฺฐานํ. กกุสนฺธสฺส ภควโต ธาตุ อิมสฺมึเยว ฐาเน ปติฏฺฐิตา, ตฺวเมว ตสฺมึ กาเล วรนิทฺโท นาม นาคราชา หุตฺวา ตสฺสา ธาตุยา อารกฺขํ คเหตฺวา คนฺธมาลาทีหิ ปูชํ กโรนฺโต จิรํ วิหาสิ. ปุน โกณาคมนสฺส ภควโต ธาตุ อิมสฺมึเยว ฐาเน ปติฏฺฐิตา ตฺวเมว ตสฺมึ กาเล ชยเสโน นาม เทวปุตฺโต หุตฺวา ตสฺสา ธาตุยา อารกฺขํ คเหตฺวา คนฺธมาลาทีหิ ปูชํ กตฺวา ตตฺเถว จิรํ วิหาสิ. ปุน กสฺสปสฺส ภควโต ธาตุ อิมสฺมึเยว ฐาเน ปติฏฺฐิตา. ตฺวเมว ตสฺมึ กาเล ทีฆสาโล นาม นาคราชา หุตฺวา ตาย ธาตุยา อารกฺขํ คเหตฺวา คนฺธมาลาทีหิ ปูชํ กโรนฺโต วิหาสิ. มยิ ปน ปรินิพฺพุเต กากวณฺณติสฺสมหาราชา มยฺหํ นลาฏธาตุํ อิมสฺมึเยว ฐาเน ปติฏฺฐาเปสฺสติ, ตสฺมา ตฺวํ อิมสฺส ฐานสฺส อารกฺขํ กโรหีติ วตฺวา ปญฺจสีเลสุ ปติฏฺฐาเปตฺวา ปญฺจสตขีณาสเวหิ สทฺธึ เจติยฏฺฐานํ ปทกฺขิณํ กตฺวา ตฺวํ อปฺปมตฺโต โหหีติ วตฺวา อากาสํ อุปฺปติตฺวา เชตวนเมว คโต.

Затем царь нагов по имени Маниаккхика, щедро ублажив Сангху бхиккху во главе с Буддой разнообразной божественной пищей, сел рядом. Учитель, произнеся благодарственную речь за угощение, оставил отпечаток своей стопы на вершине Суманакута и, восседая у подножия этой горы в месте, покрытом множеством деревьев, провел дневной отдых. Встав оттуда, Он вошел в медитативное погружение (самапатти) на месте Дигхавапи-четии. Великая земля сотни и тысячи раз сотрясалась до самых водных глубин. Оставив там для охраны девапутту по имени Махасена и поднявшись оттуда, Он точно так же вошел в самапатти на месте великой ступы. Великая земля точно так же сотряслась. Оставив и там для охраны девапутту Висаларупу и поднявшись оттуда, Он вошел в состояние прекращения (ниродха-самапатти) на месте Тхупарама-четии. Великая земля точно так же сотряслась. Оставив там для охраны девапутту Патхавипалу и поднявшись оттуда, Он отправился на место Маричаватти-четии и вместе с пятьюстами бхиккху вошел в самапатти. Земля точно так же сотряслась. На том месте Он поставил для охраны девапутту Индаку. Поднявшись оттуда, Он точно так же вошел в самапатти на месте Качарагама-четии. Земля точно так же сотряслась. На этом месте великой ступы Он оставил для охраны девапутту по имени Махагхоса. Поднявшись оттуда, Он точно так же вошел в самапатти на месте четии монастыря Тиссамахавихара. Земля точно так же сотряслась. Поставив там для охраны девадхиту по имени Манимекхала, Он затем вошел в самапатти на месте четии Нагамахавихары. Земля точно так же сотряслась. И там Он поставил для охраны девапутту по имени Махинда. Поднявшись оттуда, со словами: «К югу от великой реки, у края озера Серу, на вершине скалы Вараха восстанет прекраснейшая четия, подобная водному пузырю и вершине Кайласа», Он вместе с пятьюстами арахантами вошел в ниродха-самапатти. Густая и плотная великая земля сотряслась сотни и тысячи раз, вращаясь, словно гончарный круг, издавая рев, подобный трублению разъяренного слона-нага, и звук, подобный шуму сироповарочной машины, словно ликуя и наполняя шумом весь остров Ланка. Поднявшись, Учитель взял цветы с дерева чампака, которое держал в руках царь нагов Сумана, совершил ими подношение в том месте и снова и снова взирал на него. Царь нагов, поклонившись Учителю, спросил: «Господин, что мне следует делать?». «Охраняй это место», — сказал Он. Услышав это, тот ответил: «Господин, когда я охраняю Твою ароматическую обитель (гандхакути), я созерцаю Твоё телесное воплощение, достигшее совершенства красоты, украшенное тридцатью двумя признаками великого мужа и восемьюдесятью второстепенными знаками, излучающее сажень света; слушаю сладкую проповедь Дхаммы, звучащую брахмическим голосом, наделенным восемью качествами, приятным, изливающимся подобно рыканию молодого льва, подобно грому великого дождевого облака, подобно спускающейся небесной Ганге, словно нить драгоценностей, возвещающую разнообразные учения, способную спасти погруженных в океан сансары; вижу восемьдесят великих учеников во главе с Сарипуттой и Моггалланой, достигших вершины знания и психических сил — жить прямо здесь привлекает меня. Я не могу жить в другом месте без Вас». Благословенный, выслушав его слова, сказал: «Царь нагов, это место было обителью, где ты жил долгое время. Реликвия Благословенного Какусандхи была утверждена именно на этом месте; ты сам в то время был царем нагов по имени Варанидда, взял на себя охрану той реликвии и долго жил здесь, совершая подношения ароматами и гирляндами. Затем реликвия Благословенного Конагаманы была утверждена на этом самом месте; ты сам в то время был девапуттой по имени Джаясена, охранял ту реликвию и долго жил здесь, совершая подношения. Затем реликвия Благословенного Кассапы была утверждена на этом самом месте; ты сам в то время был царем нагов по имени Дигхасала, охранял ту реликвию и жил, совершая подношения. А когда я уйду в париниббану, великий царь Какаваннатисса утвердит мою Лобную Реликвию именно на этом месте. Поэтому охраняй это место!». Утвердив его в пяти правилах нравственности и обойдя место четии по часовой стрелке вместе с пятьюстами арахантами, Учитель сказал: «Будь прилежен!», поднялся в воздух и вернулся в Джетавану.

ตสฺส ปน นาครญฺโญ มาตา อินฺทมานวิกา นาม อาคนฺตฺวา ตถาคตํ วนฺทิตฺวา เอกมนฺตํ ฐิตา, ภนฺเต มม ปุตฺโต สุมโน นาม นาคราชา กุหินฺติ อาห. ตว ปุตฺโต ตมฺพปณฺณิทีเป มหาวาลุกคงฺคาย ทกฺขิณภาเค เสรุ นาม ทหสฺส สมีเป วราห นาม โสณฺฑิยํ สมาธิ อปฺปิตตฺตา อตฺตโน ปริวาเร ฉโกฏิมตฺเต นาเค คเหตฺวา สตฺถารํ วนฺทิตฺวา ภนฺเต อิโต ปฏฺฐาย ตุมฺหากํ ทสฺสนํ ทุลฺลภํ, ขมถ เมติ อจฺจยํ เทเสตฺวา มหตึ นาคสมฺปตฺตึ คเหตฺวา ปุตฺตสฺส สุมนนาคราชสฺส สนฺติกํ คนฺตฺวา มหตึ อิสฺสริยสมฺปตฺตึ อนุภวนฺติ ตตฺเถว อารกฺขํ คเหตฺวา จิรํ วิหาสิ.

Мать же того царя нагов по имени дева-нага Инда, придя, поклонилась Татхагате, встала сбоку и спросила: «Господин, где мой сын, царь нагов по имени Сумана?». [Ей ответили:] «Твой сын на острове Тамбапанни, к югу от реки Махавалука, возле озера Серу, на утесе Вараха, погрузившись в самадхи и взяв свою свиту из шестидесяти миллионов нагов, поклонился Учителю и сказал: "Господин, отныне созерцать Вас трудно, простите мой проступок", признал свое упущение, и, взяв великое богатство нагов, отправился к своему сыну, царю нагов Сумане. Наслаждаясь великим владычеством, она приняла там охрану и долгое время жила в том месте».

มหาปญฺโญ มหาสทฺโธ มหาวีโร มหาอิสิ,มหาพเลน สมฺปนฺโน มหนฺตคุณภุสิโต;

คนฺตฺวาน ตมฺพปณฺณึ โส สตฺตานุทฺทยมานโส,คนฺตฺวา นาควรํ ทีปํ อคา เชตวนํ วิทุ.

Обладающий великой мудростью, великой верой, великий герой, великий мудрец, наделенный великой силой, украшенный великими добродетелями, Он, сострадая живым существам, отправился на Тамбапанни, посетил прекрасный остров нагов и вернулся в Джетавану, Мудрец.

อติสยมติสาโร สารทานํ กโรนฺโต,อติอธิรมณิโย สพฺพโลเกกเนตฺโต;

อติคุณธรณีโย สพฺพสตฺเต ตมคฺคํ,อติวิปุลทโย ตาเนตุมาคา สุทีปํ.

Обладающий высочайшим разумом, дарующий превосходнейшее, исполненный великой радости, единственное око всего мира, вместилище высших добродетелей, вершина среди всех существ, Он из безграничного сострадания прибыл на прекрасный остров, чтобы спасти [их].

ตติยคมนกถา สมตฺตา.

Сказание о третьем посещении завершено.

อิติ อริยชนปสาทนตฺถาย กเต ธาตุวํเส ตถาคตสฺส คมนํ นาม ปฐโม ปริจฺเฉโท.

Так заканчивается первая глава под названием «Пришествие Татхагаты» в «Хронике Реликвий» (Дхатувансе), составленной для пробуждения веры и радости в благородных людях.

อาคนฺตฺวา ตมฺพปณฺณึ โส สตฺตานุทฺทยมานโส

Прибыв на Тамбапанни из сострадания к живым существам,

ปุน คนฺตฺวา นาคทีปํ อคา เชตวนํ วรํ

Он снова отправился на Нагадипу, а затем вернулся в прекрасную Джетавану.

อติสยมติสาโร สารทาเนก รตฺโต

Обладающий непревзойденной мудростью, постоянно дарующий превосходнейшее,

อติธิติรมณิโย สพฺพโลเกกเนตฺโต

Восхитительный своей великой стойкостью, единственное око всего мира,

อติคุณรมณียํ สพฺพสนฺเตกมคฺคํ

Прекрасный высшими добродетелями, указывающий единый путь для всех святых,

อติวิปุลทยตฺตา ลงฺกมาคา สุทีปํ

Из глубочайшего сострадания Он прибыл на прекрасный остров Ланка.

อิติ สีหฬภาสาย กเต ธาตุวํเส ทิสฺสเต.

Так повествуется в «Хронике Реликвий», составленной на сингальском языке.

๒. ปรินิพฺพานกถา

2. Сказание о Париниббане.

สตฺถา ปน ตโต ปญฺจจตฺตาลีสวสฺสานิ ติปิฏกปริยตฺติธมฺมํ เทเสตฺวา เวเนยฺยชเน สํสารโต จตุอริยมคฺคผลปฏิลาภวเสน อุทฺธาเรตฺวา นิพฺพาเน ปติฏฺฐาเปตฺวา ปจฺฉิเม กาเล เวสาลินครํ อุปนิสฺสาย จาปาลเจติยํ นิสฺสาย วิหรนฺโต มาเรน ปรินิพฺพานตฺถาย อาราธิโต สโต สมฺปชาโน อายุสงฺขาเร วิสฺสชฺเชสิ. ตสฺส วิสฺสฏฺฐภาวํ อานนฺโทเยว อญฺญาสิ. อญฺโญ โกจิปิ ชานนฺโต นาม นตฺถิ. ตสฺมา ภิกฺขุสงฺฆมฺปิ ชานาเปสฺสามีติ เชตวนมหาวิหารํ คนฺตฺวา สพฺพํ ภิกฺขุสงฺฆํ สนฺนิปาตาเปตฺวา ภิกฺขเว ตถาคตสฺส น จิรสฺเสว ติณฺณํ มาสานํ อจฺจเยน ปรินิพฺพานํ ภวิสฺสติ, ตุมฺเห สตฺตตึสโพธิ ปกฺขิยธมฺเมสุ สมคฺคา หุตฺวา เอกีภาวา โหถ, ตุมฺเห วิวาทํ มา กโรถ. อปฺปมาเทน ติสฺโส สิกฺขา สมฺปาเทถาติ วตฺวา ปุน ทิวเส เวสาลิยํ ปิณฺฑาย จริตฺวา ปิณฺฑปาตา ปฏิกฺกมิตฺวา ภณฺฑคามํ คโต. ภณฺฑคามโต หตฺถิคามํ หตฺถิคามโต อมฺพคามํ อมฺพคามโต ชมฺพุคามํ ชมฺพุคามโต นิคฺโรธคามํ นิคฺโรธคามโต โภคนครํ โภคนครโต ปาวานครํ ปาวานครโต กุสินารานครํ ปตฺโต. ตตฺถ ยมกสาลานมนฺตเร ฐีโต อานนฺทตฺเถรํ อามนฺเตตฺวา อุนฺตรสีสกํ กตฺวา มญฺจกํ ปญฺญาเปหิ กิลนฺโตสฺมิ อานนฺท นิปชฺชิสฺสามิ’ติ อาห. ตํ สุตฺวา อานนฺทตฺเถโร อุตฺตรสีสกํ กตฺวา มญฺจกํ ปญฺญาเปตฺวา จตุคฺคุณํ สงฺฆาฏึ อตฺถริตฺวา ปญฺจจตฺตาลีสวสฺสานิ อสยิตพุทฺธเสยฺยํ สยนฺโต ทกฺขิณปสฺเสน สโต สมฺปชาโน อนุฏฺฐานสญฺญํ มนสิกริตฺวา สีหเสยฺยํ กปฺเปสิ.

Учитель же, проповедовав затем в течение сорока пяти лет Дхамму Типитаки, избавив опекаемых существ от сансары посредством обретения четырех арийских путей и плодов и утвердив их в ниббане, в подлинный последний период своей жизни, проживая возле города Весали вблизи святилища Чапала, когда Мара просил Его об окончательной ниббане, осознанный и осмотрительный, отказался от формирования жизни. О том, что Он отказался от этого, узнал лишь Ананда. Никто другой не знал об этом. Поэтому, решив: «Я извещу об этом и общину бхиккху», Учитель направился в великий монастырь Джетавана, собрал всю общину бхиккху и сказал: «Бхиккху, вскоре, по истечении трех месяцев, наступит окончательная ниббана Татхагаты. Будьте единодушны и едины в тридцати семи факторах просветления, не вступайте в споры. Со всей усердностью выполняйте три правила обучения». На следующий день, сходив за подаянием в Весали и возвратившись после трапезы, Он отправился в Бхандагаму. Из Бхандагамы Он прибыл в Хаттхигаму, из Хаттхигамы в Амбагаму, из Амбагамы в Джамбугаму, из Джамбугамы в Нигродхагаму, из Нигродхагамы в Бхоганагару, из Бхоганагары в Паванагару, из Паванагары в Кусинаранагару. Там, стоя между деревьями сала-близнецами, Он обратился к достопочтенному Ананде: «Ананда, приготовь мне ложе головой на север. Я устал, Ананда, я прилягу». Услышав это, достопочтенный Ананда приготовил ложе головой на север, постелил сложенную вчетверо верхнюю одежду, и Благословенный, не принимавший львиной позы в течение сорока пяти лет, лег на правый бок, храня осознанность и осмотрительность, удерживая в уме мысль о поднятии, принял львиную позу.

อตีตมทฺธาน ภเว จรนฺโต,อนนฺตสตฺเต กรุณายุเปโต;

กตฺวาน ปุญฺญานิ อนปฺปกานิ,ปตฺโต สิวํ โลกหิตาย นาโถ.

Странствуя в существовании в прошлом времени, исполненный сострадания к бесконечным существам, сотворив немалые благодеяния, Покровитель достиг благополучия ради блага мира.

เอวํ หิ โส ทสพโลปิ วิหีนถาโม,ยมสฺส สาลาน นิปชฺชิ มชฺเฌ;

กตฺวาน สญฺญญฺหิ อนุฏฺฐหานํ,ส อิทฺธิมา มารมุขํ ปวิฏฺโฐ.

Ибо даже Он, Обладающий десятью силами, ослабев, лег между деревьями сала-близнецами; удержав мысль о не-поднятии, тот, кто обладает психическими силами, вступил в пасть смерти.

ตสฺมึ ขเณ สมกสาลา สุปุปฺผิตา อเหสุํ. น เกวลํ ยมกสาลาเยว สุปุปฺผีตา, อถ โข ทสสหสฺสี โลกธาตุ จกฺกวาเฬสุ สาลรุกฺขาปิ ปุปฺผิตา. น สาลรุกฺขาเยว สุปุปฺผิตา, อถ โข ยํ กิญฺจิ ปุปฺผุปคผลูปค รุกฺขชาตํ สพฺพมฺปิ ปุปฺผญฺจ ผลญฺจ คณฺหิ. ชเลสุ ชลปทุมานิ ถเลสุ ถลปทุมานิ ขนฺเธสุ ขนฺธปทุมานิ สาขาสุ สาขาปทุมานิ ลตาสุ ลตาปทุมานิ อากาเส โอลมฺพปทุมานิ ปิฏฺฐิปาสาเณ หินฺทิตฺวา สตปตฺตปทุมานิ สุปุปฺผิตานิ อเหสุํ. ปถวิโต ยาว พฺรหฺมโลโก ตาว ทสสหสฺสิ จกฺกวาฬา เอกมาลาคุณา วิย อเหสุํ. เทวา อากาสโต ทิพฺพมนฺทารวปาริจฺฉตฺตกโกวิฬารปุปฺผานิ จ จนฺทนจุณฺณานิ จ สมากิรนฺติ. ทิพฺพตุริยสงฺคิติโย จ อนฺตลิกฺเข ปวตฺตนฺติ. อเนกานิ อจฺฉริยสหสฺสานิ อเหสุํ. เอวํ ปูชาวิเสเส ปวตฺตมาเน ปฐมยาเม สุภทฺทปริพฺพาชกํ วิเนตฺวา มชฺฌิมยาเม ทสสหสฺสิ โลกธาตุ เทวตานํ อนุสาสิตฺวา ปจฺฉิมยามาวสาเน ปฐมชฺฌานํ สมาปชฺชิตฺวา ตโต วุฏฺฐาย ทุติยชฺฌานํ จตุตฺถชฺฌานํ สมาปชฺชิ. ตโต วุฏฺฐาย อากาสานญฺจายตนํ วิญฺญาณญฺจายตนํ อากิญฺจญฺญายตนํ เนวสญฺญานาสญฺญายตนํ สมาปชฺชิตฺวา ตโต วุฏฺฐาย นิโรธสมาปตฺตึ สมาปชฺชิ. ตโต วุฏฺฐาย ปฐมชฺฌานํ ทุติยชฺฌานํ ตติยชฺฌานํ จตุตฺถชฺฌานญฺจ สมาปชฺชิ. ตโต วุฏฺฐาย เอตฺถนฺตรโต อนุปาทิเสสนิพฺพานธาตุยา ปรินิพฺพายิ.

В тот миг деревья сала-близнецы пышно зацвели. И не только сала-близнецы зацвели, но и деревья сала во вселенных десяти тысяч миров покрылись цветами. И не только деревья сала зацвели, но и все виды деревьев, приносящих цветы и плоды, покрылись цветами и плодами. В водах зацвели водные лотосы, на суше — сухопутные, на стволах — стволовые лотосы, на ветвях — ветвевые лотосы, на лианах — лиановые лотосы, в воздухе — висячие лотосы, а пробившись сквозь скалы — столепестковые лотосы. От земли и до мира Брахмы десять тысяч миров стали подобны единой гирлянде из цветов. Божества с неба осыпали небесными цветами мандарава, париччхаттака и ковидара, а также порошком сандала. В воздухе звучала небесная музыка. Произошли многие тысячи чудес. Когда совершалось такое особое почитание, в первую стражу ночи обратив странника Субхадду, во вторую стражу ночи наставив божеств десяти тысяч миров, в конце третьей стражи Будда вошел в первую джхану, выйдя из нее, вошел во вторую джхану, третью джхану, четвертую джхану. Выйдя из нее, Он вошел в сферу бесконечного пространства, сферу бесконечного сознания, сферу ничто и сферу ни-восприятия-ни-невосприятия. Выйдя из нее, вошел в достижение прекращения. Выйдя из него, вошел в первую джхану, вторую джхану, третью джхану и четвертую джхану. Выйдя из нее, сразу после этого Он окончательно ушел в ниббану без остатка.

มหาโมหตมํ หนฺตฺวา สตฺตานํ หทยสฺสิตํ,รวีว โชตมาโน โส โลกสฺส อนุกมฺปโก;

วสฺสานิ ปญฺจตาลีสํ กตฺวา สตฺตหิตํ พหุํ,อธุนา อคฺคิกฺขนฺโธว ปรินิพฺพายิ โส ชิโน.

Уничтожив великую тьму невежества, обитавшую в сердцах существ, сияя подобно солнцу, полным сострадания к миру, совершив великое благо для существ в течение сорока пяти лет, ныне тот Победитель ушел в окончательную ниббану, подобно угасшему пламени.

เอวํ ปน ภควติ ปรินิพฺพุเต วิสฺสกมฺมเทวปุตฺโต ตถาคตสฺส สรีรปฺปมาณํ วรโทณึ รตเนหิ มาเปตฺวา วิสุทฺธกปฺปาเสหิ ตถาคตสฺส สรีรํ เวเฐตฺวา รตนโทณิยํ ปกฺขิปิตฺวา คนฺธเตเลหิ ปูเรตฺวา อปราย โทณิยา ปิทหิตฺวา สพฺพคนฺธทารุจิตกํ กตฺวา เยภุยฺเยน เทวตาโย โลหิตจนฺทนฆฏิกาโย อาทาย จิตกายํ ปกฺขิปิตฺวา อคฺคึ คาหาเปตุํ นาสกฺขึสุ. กสฺมา? มหากสฺสปตฺเถรสฺส อนาคตตฺตา. โส อายสฺมา มหากสฺสปตฺเถโร เยภุยฺเยน พหุนฺนํ เทวานํ ปิโย มนาโป. เถรสฺส หิ ทานํ ทตฺวา สคฺเค นิพฺพตฺตานํ ปมาโณ นาม นตฺถิ. ตสฺมา เทวตา ตสฺมึ สมาคเม อตฺตโน กุลูปคตฺเถรํ อทิสฺวา อมฺหากํ มหากสฺสปตฺเถโร กุหินฺติ โอโลเกนฺโต อตฺตโน ปริวาเรหิ ปญฺจมตฺเตหิ ภิกฺขุสเตหิ สทฺธึ มคฺคํ ปฏิปนฺโนติ ญตฺวา ยาว เถโร อิมสฺมึ น สมฺปตฺโต จิตกํ ตาว น ปชฺชลตุติ อธิฏฺฐหึสุ. ตสฺมึ กาเล เถโร เยภุยฺเยน เตรสธุตงฺคธเรหิ ปญฺจมตฺเตหิ ภิกฺขุสเตหิ สทฺธึ อาคนฺตฺวา จิตกํ ติกฺขตฺตุํ ปทกฺขิณํ กตฺวา ปาทปสฺเส ฐีโต, ภนฺเต ตุมฺหากํ ทสฺสนตฺถาย อิโต กปฺปสตสหสฺสมตฺถเก ปทุมุตฺตรสตฺถุโน ปาทมุเล อภินีหารโต ปฏฺฐาย อวิชหิตฺวา อาคโต. อิทานิ เม อวสานทสฺสนนฺติ ปาเท คเหตฺวา วนฺทิตุํ อธิฏฺฐาสิ.

Когда же Благословенный ушел в окончательную ниббану, сын богов Виссакамма сотворил из драгоценностей превосходный гроб размером с тело Татхагаты, обернул тело Татхагаты чистым хлопком, поместил в драгоценный гроб, заполнил ароматическими маслами, накрыл другим гробом, устроил погребальный костер из всевозможных ароматических деревьев. Но божества, взяв бруски красного сандала и положив на погребальный костер, не смогли зажечь огонь. Почему? Потому что достопочтенный Махакассапа еще не прибыл. Ибо достопочтенный Махакассапа был мил и приятен большинству божеств. Неисчислимо число тех, кто переродился на небесах, подав подаяние этому тхере. Поэтому божества на том собрании, не видя тхеры, окормлявшего их, стали смотреть: «Где наш достопочтенный Махакассапа?» — и, узнав, что он находится в пути вместе со своей свитой из примерно пятисот бхиккху, приняли решение: «Пока тхера не прибудет сюда, пусть погребальный костер не разгорается». В это время тхера, прибыв вместе со своими пятьюстами бхиккху, большинство из которых соблюдали тринадцать практик дхутанги, трижды обошел вокруг костра по часовой стрелке, встал со стороны стоп и решил: «Господин, ради того чтобы узреть Вас, начиная с момента моего стремления у ног Учителя Падумуттары сто тысяч капп назад, я шел, не оставляя Вас. Ныне — мое последнее свидание с Вами», — и решил прикоснуться к стопам и поклониться.

มหากสฺสปเถโร โส ภิกฺขุสงฺฆปุรกฺขโต;

เอกํสํ จีวรํ กตฺวา ปคฺคเหตฺวาน อญฺชลึ.

Тхера Махакассапа, возглавляя общину бхиккху, облачился в робу на одно плечо и сложил ладони в уважительном поклоне.

ปทกฺขิณญฺจ ติกฺขตฺตุํ กตฺวา ฐตฺวา ปทนฺติเก;

ปติฏฺฐหนฺตุ สีเส เม ชินปาเทติ’ธิฏฺฐหิ.

Трижды обойдя по часовой стрелке и став у стоп, он решил в уме: «Пусть стопы Победителя почиют на моей голове».

สหาธิฏฺฐานํ จิตกา ทุสฺสานิ จ วิภินฺทิย;

นิกฺขมึสุ ตทา ปาทา ฆนมุตฺโตว จนฺทิมา.

Как только было принято это решение, стопы вышли из костра, пройдя сквозь ткани, подобно луне, освободившейся из густых облаков.

อุโห หตฺเถหิ ปคฺคยฺห ฐเปตฺวา อตฺตโน สิเร;

วนฺทิตฺวา สตฺถุโน ปาเท ขมาเปตฺวา วิสชฺชยี.

Подняв обе стопы руками и возложив их на свою голову, почтив стопы Учителя и попросив прощения, он отпустил их.

ปุณฺณจนฺโท ยถา อพฺภํ จิตกํ ปาวิสิ ตทา;

อิทํ อจฺเฉรกํ ทิสฺวา รวํ รวิ มหาชโน.

Тогда стопы снова вошли в костер, словно полная луна в облака. Увидев это чудо, великое множество людей издало возгласы изумления.

อุฏฺฐหิตฺวาน ปาจีนา วนฺโท อตฺถงฺคโต ยถา;

ปาเท อนฺตรธายนฺเต อโรทึสุ มหาชนา.

Когда стопы исчезли, подобно тому как восшедшая на востоке луна заходит на западе, великое множество людей заплакало.

ตทา มลฺลราชาโน ภควโต สรีรกิจฺจํ กริสฺสามาติ วตฺวา นานาวตฺถาภรณานิ นิวาเสตฺวา ปริวารยึสุ. ตโต ราชาโน มนุสฺสา จ อคฺคึ ทาตุํ อารหึสุ. ตทา สกฺโก? มยิ ปน ปรินิพฺพุเต สกฺโก เทวราชา มณิโชติรสํ ปสาเรตฺวา นิกฺขนฺตอคฺคินา มม สรีรกิจฺจํ กริสฺสติ. มณิอคฺคิโน อวสาเน มนุสฺสา อคฺคึ กริสฺสนฺติติ. เอวํ พุทฺธวจนํ ปริภาเวตฺวา นิกฺขตฺตุํ ปทกฺขิณํ กตฺวา ภควโต สรีรกิจฺจํ กตฺวา สมนฺตโต อุฏฺฐหตุติ อธิฏฺฐหิ.

Тогда цари Маллов, сказав: «Мы совершим кремацию тела Благословенного», облачились в различные одежды и украшения и окружили костер. Затем цари и люди начали поджигать огонь. Ибо Будда молвил: «Когда я уйду в окончательную ниббану, Сакка, царь богов, испустит свет драгоценного камня Мани джотираса и исшедшим огнем совершит кремацию моего тела. А после огня Мани люди зажгут огонь». Помня эти слова Будды, Сакка трижды обошел по часовой стрелке, совершил обряд над телом Благословенного и решил: «Пусть огонь вспыхнет со всех сторон».

ตสฺมึ ขเณ สยเมว จิตกํ อคฺคิ คณฺหิ. สรีรํ ปน ภควโต ฌายามานํ ฉวิจมฺมมํสนหารุอฏฺฐิอฏฺฐิมิญฺชํ อเสเสตฺวา สุมนมกุฬมุตฺตาราสิสทิสเมว ธาตุโย อวเสสา อเหสุํ.

В тот же миг погребальный костер воспламенился сам собой. А когда тело Благословенного горело, от кожи, подкожной ткани, мяса, сухожилий, костей и костного мозга ничего не осталось, кроме священных реликвий, которые напоминали кучу бутонов жасмина или промытого жемчуга.

ปรินิพฺพุตกาเลปิ สกลํ กลุนํ อหุ;

ปริเทโว มหา อาสิ มหี อุทฺริยนํ ยถา.

Даже во время окончательной ниббаны всё погрузилось в скорбь; был великий плач, словно раскалывалась земля.

เทวตายานุภาเวน สตฺถุโน จิตโก สยํ;

ตโต เอกปฺปหาเรน ปชฺชลิตฺถ สมนฺตโต.

Благодаря могуществу божеств погребальный костер Учителя сам собой разом вспыхнул со всех сторон.

ยญฺจ อพฺภนฺตรํ ทุสฺสํ ยํ ทุสฺสํ สพฺพพาหิรํทุสฺเส ทฺเวว น ฌายึสุ เตสํ ทุสฺสานมนฺตเร;

Какая ткань была самой внутренней и какая ткань была самой внешней — лишь эти две ткани из всех одеяний не сгорели;

ยถา นิรุทฺธเตลสฺส น มสี น จ ฉาริกา;

เอวมสฺส น ทิสฺสติ พุทฺธคตฺตสฺส ฌายโต.

Подобно тому как у сгоревшего масла нет ни копоти, ни пепла, так не осталось ничего от сгоревшего тела Будды.

สุมนมกุฬสภาวา จ โธตมุตฺตาภเมว จ;

สุวณฺณวณฺณสํกาสา อวสิสฺสํสุ ธาตุโย.

Подобные бутонам жасмина, промытому жемчугу и обладающие золотистым цветом — таковы были оставшиеся реликвии.

ทาฐา จตสฺโส อุณฺหีสํ อกฺขกา ทฺเว จ สตฺติมา;

น วิกิณฺณา ตโต เสสา วิปฺปกิณฺณาว ธาตุโย.

Четыре зуба-клыка, лобная кость и две ключицы — эти семь реликвий не были рассыпаны; остальные же реликвии рассыпались.

อโหสิ ตนุกา ธาตุ สาสปพีชมตฺติกา;

ธาตุโย มชฺฌิมา มชฺเฌภินฺนตณฺฑุลมตฺติกา.

Мелкие реликвии были размером с горчичное зерно; средние реликвии были размером с половинку рисового зерна;

ธาตุโย มหติ มชฺเฌ ภินฺนมุคฺคปฺปมาณิกา;

ธาตุวณฺณา ตโย อาสุํ พุทฺธาธิฏฺฐานเตชสา.

Крупные реликвии были размером с половинку боба маш. Благодаря волевому решению Будды реликвии имели три оттенка.

สาริปุตฺตสฺส เถรสฺส สิสฺโส สรภุนามโก;

อาทาย ชินคีวฏฺฐึ จิตกาโตว ธาตุ โส.

Ученик достопочтенного Сарипутты по имени Сарабху забрал прямо с погребального костра реликвию — шейную кость Победителя.

สทฺธึ สิสฺสสหสฺเสน เจติเย มหิยงฺคเณ;

ฐเปตฺวา เจติยํ กตฺวา กุสินารมคา มุนิ.

Вместе с тысячей учеников он поместил ее в ступу на Махиянгане, воздвиг ступу и отправился в Кусинару.

ฉฬภิญฺโญ วสิปฺปตฺโต เขโม การุณิโก มุนิ;

สหสา จิตกาโตว วามทาฐํ สมคฺคหี.

Обладающий шестью высшими знаниями, достигший мастерства, безмятежный и сострадательный мудрец сразу же взял с погребального костра левый зуб-клык.

อากาสโต ปติตฺวาปิ นิกฺขมิตฺวาปิ สาลโต;

สมนฺตโตมฺพุมุคฺคนฺตฺวา นิพฺพาเปสุํ ชลานลํ.

Потоки воды, падавшие с неба и изливавшиеся из деревьев сала, поднимаясь со всех сторон, погасили яркий огонь.

มลฺลราชคณา สพฺเพ สพฺพคนฺโธทเกน ตํ;

จิตกํ โลกนาถสฺส นิพฺพาเปสุํ มเหสิโน.

Все цари Маллов погасили погребальный костер Защитника мира, великого мудреца, водой со всеми видами благовоний.

เอวํ ปน สพฺพโลเก กรุณาธิโก สมฺมาสมฺพุทฺโธ เวสาขปุณฺณมุโปสเถ องฺคารทิวเส ปรินิพฺพุโต. เทวมนุสฺสานํ สงฺคหกรณตฺถาย ยมกสาลานมนฺตเร จิตกํ สตฺตรตฺตินฺทิวํ วสี. ตโต วีสํ หตฺถสติกสฺส อุปริ สตฺตรตฺตินฺทิวํ วสิ. ยาว อคฺคิปรินิพฺพาปนํ สตฺตรตฺตินฺทิวํ โหติ.

Так Совершенно Просветленный, превосходящий всех в сострадании к миру, ушел в окончательную ниббану в день полнолуния месяца Весакха, во вторник. Ради блага богов и людей погребальный костер находился между деревьями сала-близнецами в течение семи дней и ночей. Затем тело находилось на высоте ста двадцати локтей в течение семи дней и ночей. А тушение огня продолжалось в течение семи дней и ночей.

ตโต สตฺตทิวสานิ กุสินารายํ มลฺลราชปุตฺเตสุ คนฺโธทเกน จิตกํ นิพฺพาปยมาเนสุ สาลรุกฺขโต อุทกธารา นิกฺขมิตฺวา จิตกํ นิพฺพาปยึสุ. ตโต ทสพลสฺส ธาตุโย สุวณฺณจงฺโคฏเก ปกฺขิปิตฺวา อตฺตโน นคเร สนฺถาคาเร ฐเปตฺวา สตฺติปญฺชรํ กตฺวา ธนุปากาเรหิ ปริกฺขิปาเปตฺวา สตฺตาหํ นจฺจคีตวาทิตคนฺธมาลาทีหิ มลฺลราชปุตฺตา สกฺการํ กรึสุ.

Затем в течение семи дней, когда царевичи Маллов в Кусинаре тушили костер благовонной водой, из деревьев сала излились потоки воды и погасили костер. После этого царевичи Маллов поместили реликвии Обладающего десятью силами в золотую шкатулку, установили в зале собраний в своем городе, устроили ограду из копий, окружили стеной из луков и в течение семи дней оказывали почтение танцами, пением, музыкой, гирляндами и благовониями.

ตโต เต มลฺลราชาโน รมฺมํ เทวสโภปมํ;

สพฺพถา มณฺฑุยิตฺวาน สนฺถาคารํ ตโต ปน.

Затем те цари Маллов полностью украсили прекрасный зал собраний, подобный небесному собранию богов.

มคฺคํ อลงฺกริตฺวาน ยาว มกุฏเจติยา;

หตฺถีกฺขนฺเธ ฐเปตฺวาน เหมโทณึ สธาตุกํ.

Украсив дорогу от самого святилища Макута, поместив золотой гроб с реликвиями на спину слона,

คนฺธาทีหิปิ ปูเชตฺวา กีฬนฺตา สาธุกีฬิตํ;

ปเวเสตฺวาน นครํ สนฺถาคาเร มโนรเม.

оказав почести благовониями и прочим, устраивая празднества, они внесли реликвии в город и поместили в прекрасном зале собраний.

ทสภูมสฺมึ ปลฺลงฺเก ฐเปตฺวา ชินธาตุโย;

อุสฺสยุํ เต ตทา ฉตฺเต สนฺถาคารสมนฺตโต.

Поместив реликвии Победителя на десятиъярусный престол, они воздвигли тогда зонты вокруг зала собраний.

หตฺถีหิ ปริกฺขิปาเปสุํ ตโต อสฺเส ตโต รเถ,อญฺโญ’ญฺญํ ปริวาเรตฺวา ตโต โยเธ ตโต ธนุ;

อิติ ปริกฺขิปาเปสุํ สมนฺตา โยชนํ กมา,ตทา นจฺเจหิ คีเตหิ วาทิเตหิ จ ปูชยุํ.)

Они окружили то место слонами, затем конями, затем колесницами, окружая друг друга, затем воинами, затем лучниками; так последовательно окружили все вокруг на расстояние йоджаны и тогда почитали танцами, пением и музыкой.

ปรินิพฺพานกถา สมตฺตา.

Сказание об окончательной ниббане завершено.

ตโต ภควโต ปรินิพฺพุตภาวํ สุตฺวา อชาตสตฺตุ มหาราชา โกสินารกานํ มลฺลานํ สาสนํ เปเสสิ. อหมฺปิ ขตฺติโย ภควาปิ ขตฺติโย สตฺถุโน สรีรธาตุนํ ถูปญฺจ มหญฺจ กโรมีติ. เตเนว อุปาเยน เวสาลิยํ ลิจฺฉวิราชาโน จ กปิลวตฺถุมฺหิ สกฺยราชาโน จ อลฺลกปฺปเก พุลโย จ รามคามเก โกฬิยา จ เวฐทีปเก พฺราหฺมโณ จ ปาวายํ ปาเวยฺยกา จ สาสนํ เปเสตฺวา สพฺเพ เอกโต หุตฺวา โกสินารเกหิ สทฺธึ วิวาทํ อุปฺปาเทสุํ. เตสํ ปน อาจริโย ทฺโรณพฺราหฺมโณ นาม. โส เตสํ? มา โภนฺโต วิคฺคหวิวาทํ กโรถ, อมฺหากํ ภควา ขนฺติวาทีเยวาติ วตฺวา ตาทิสสฺส จ ขนฺติเมตฺตานุทฺทยสมฺปนฺนสฺส สรีรภาเค กลหํ กาตุํ อยุตฺตนฺติ อาห.

Затем, услышав о том, что Благословенный достиг окончательной ниббаны (париниббаны), великий царь Аджатасатту направил весть маллам Кусинары: «Я — кхаттий, и Благословенный — кхаттий. Я воздвигну ступу над телесными реликвиями Учителя и устрою в их честь празднество». Таким же образом правители Личчхави из Весали, правители Сакьев из Капилаваттху, Були из Аллакаппы, Колии из Рамагамы, брахман из Ветхадипы и жители Павы отправили послания и, собравшись вместе, вступили в спор с жителями Кусинары. Их учителем же был брахман по имени Дрона. Он сказал им: «О почтенные, не учиняйте ссоры и раздора! Наш Благословенный учил терпению», — и добавил, что неподобающе учинять вражду из-за телесных останков Того, Кто воистину обладал терпением, доброжелательностью и состраданием.

(ราชา อชาตสตฺตุ จ ลิจฺฉวี จ นราธิปา;

สกฺยา จ อลฺลกปฺปา จ โกฬิยาปิ จ รามเก.

«Царь Аджатасатту и правители Личчхави, Сакьи, жители Аллакаппы и Колии из Рамагамы,

พฺราหฺมโณ เวฐทีโป จ มลฺลปาเวยฺยกาปิ จ;

มลฺลา จ ธาตุ อตฺถาย อญฺญมญฺญํ วิวาทยุํ.

Брахман из Ветхадипы, жители Павы и маллы из Кусинары спорили между собой ради реликвий.

เอวํ สนฺเต ตทา โทโณ พฺราหฺมโณ เอตทพฺรวี;

สุณนฺตุ โภนฺโต เม วาจํ หิตมตฺถุปสํหิตํ.

Когда это происходило, брахман Дрона сказал так: «Почтенные, выслушайте моё слово, исполненное блага и пользы!

ขนฺติวาที อิสิกาเล ธมฺมปาลกุมารเก;

ฉทฺทนฺเต ภุริทตฺเต จ จมฺเปยฺเย สงฺขปาลเก.

Учителем терпения Он был, когда был отшельником, юным Дхаммапалой, Чаддантой, Бхуридаттой, Чампейей, Санкхапалой;

มหากปิชาตกาเล อมฺหากํ โลกนายโก;

โกปํ อกตฺวา อญฺเญสุ ขนฺติเมว อกา ชิโน.

Во время жизни Великой Обезьяной наш Владыка мира, Победитель, не гневался на других, но проявлял лишь терпение.

สิฏฺฐาสิฏฺเฐ สุเข ทุกฺเข ลาภาลาเภ ยสายเส;

ตาที ลกฺขณสมฺปนฺโน ขนฺติวาเทสุ กา กถา.

Равностный во всех обстоятельствах, в счастье и горе, в приобретении и утрате, в славе и бесславии, наделённый великими признаками — что говорить о Его учении о терпении!

เอวํ ภวตํ วิวาเท สมฺปหาโร น สาธุโก;

สพฺเพว สหิตา โหถ สมคฺคา โมทมานกา.

Поэтому ваша ссора и столкновение неблаги. Будьте же все едины, дружны и исполнены радости.

ตถาคตสฺส สารีรํ อฏฺฐภาคํ กโรมเส;

ถูปา วิตฺถาริตา โหนฺตุ ปสนฺนา หิ พหุชฺชนา.

Разделим телесные останки Татхагаты на восемь частей. Пусть ступы воздвигнутся повсюду, ибо множества людей исполнены веры».

เตน หิ วิภเชหิ ตฺวํ อฏฺฐภาคนฺตุ พฺราหฺมณ;

ถูปา วิตฺถาริตา โหนฺตุ ปสนฺนา หิ พหุชฺชนา.

«В таком случае, брахман, раздели их на восемь частей! Пусть ступы воздвигнутся повсюду, ибо множества людей исполнены веры».

เอวํ วุตฺเต ตทา โทโณ พฺราหฺมโณ คณเชฏฺฐโก;

สุวณฺณํ นาฬึ กตฺวาน สมํ ภาเชสิ ราชุนํ.

Когда это было сказано, брахман Дрона, глава собрания, взял золотую меру-нали и поровну разделил реликвии между царями.

โสฬสนาฬิโย อาสุํ สพฺพา ตา เสสธาตุโย;

เอเกกปุรวาสีนํ ทฺเว ทฺเว โทโณ อทา ตทา.

Всего оставшихся реликвий было шестнадцать мер-нали; тогда Дрона дал жителям каждого города по две меры.

ธาตุโย จ คเหตฺวาน หฏฺฐตุฏฺฐา นราธิปา;

คนฺตฺวา สเก สเก รฏฺเฐ เจติยานิ อการยุํ.

Приняв реликвии, ликующие и радостные правители отправились каждый в свою страну и воздвигли четии.

โทโณ ตุมฺพํ คเหตฺวาน กาเรสิ ตุมฺพเจติยํ;

องฺคารถูปํ กาเรสุํ โมริยา หฏฺฐมานสา.

Дрона взял сосуд-меру (тумба) и возвёл ступу над сосудом; а Мории с радостными сердцами воздвигли ступу над углями.

เอกา ทาฐา ติทสปุเร เอกา นาคปุเร อหุ;

เอกา คนฺธารวิสเย เอกา กาลิงฺคราชิโน.)

Один священный зуб пребывал в городе Тридцати богов, один — в городе нагов, один — в стране Гандхара, и один — у царя Калинги.)

ตตฺถ โทโณติ? ตทา คณาจริโย. โส ธาตุโย วิภชนฺโต เอกํ ทกฺขิณทาฐาธาตุํ คเหตฺวา เวฐนฺตเร ฐเปสิ. ตทา สกฺโก อชฺช ทกฺขิณทาฐาธาตุํ โก ลภตีติ จินฺเตตฺวา เวฐนฺตเร ปสฺสิ. โส รตนจงฺโคฏกํ คเหตฺวา อทิสฺสมานกาเยน คนฺตฺวา ธาตุํ คเหตฺวา ตาวตึสภวเน จูฬามณิเจติย เอกโยชนุพฺเพธํเยว มหนฺตํ ถูปํ กตฺวา ฐเปสิ. เอกํ ทกฺขิณทฐาธาตุํ ปาทคฺคนฺตเร อกฺกมิตฺวา คณฺหิ. เอตฺตาวตา ตาวตึสภวนทนฺตธาตุกถา ปริปุณฺณา เวทิตพฺพา.

Здесь «Дрона» означает: в то время учитель собрания. Деля реликвии, он взял один правый Зуб-реликвию и спрятал его в складках своего головного убора. В это время Сакка подумал: «Кто сегодня получит правый Зуб-реликвию?» и увидел его в головном уборе. Взяв драгоценную шкатулку, он явился невидимым, забрал реликвию и поместил её в обители Таватимса, воздвигнув великую ступу Чуламани высотой в одну йоджану. Другой правый Зуб-реликвию царь нагов зажал между пальцами ног и забрал. На этом повествование о Зубе-реликвии в обители Таватимса считается завершённым.

ตทา ชยเสโน นาม นาคราชา ภควโต ปรินิพฺพุตภาวํ สุตฺวา อชฺช ปจฺฉิมทสฺสนํ ปสฺสิสฺสามีติ มหนฺตํ นาคราชสมฺปตฺตึ คเหตฺวา กุสินารํ คนฺตฺวา มหาปูชํ กตฺวา เอกมนฺตํ ฐตฺวา ปาทคฺคนฺตเร ฐิตํ ธาตุํ ทิสฺวา นาเคทฺธิพเลน คเหตฺวา นาคภวนํ เนตฺวา นาคปุรสฺส มชฺเฌ รตนขจิเต เจติเย ฐเปสิ. ตํ ตมฺพปณฺณิยํ กากวณฺณติสฺสราชกาเล มหาเทวตฺเถรสฺส สิสฺโส มหินฺทตฺเถโร นาม นาคภวนํ คนฺตฺวา ทกฺขิณทาฐํ คเหตฺวา ตมฺพปณฺณิยํ เสรุนครํ หริตฺวา คิริอภยสฺส เสรุนครปพฺพตนฺตเร เจติยํ การาเปตฺวา ฐเปสิ.

Тогда царь нагов по имени Джаясена, услышав о том, что Благословенный достиг окончательной ниббаны, подумал: «Сегодня я в последний раз увижу Учителя», взяв с собой всё великолепие царя нагов, отправился в Кусинару. Совершив великое почитание и став в стороне, он увидел реликвию, находившуюся между пальцами ног Дроны, и с помощью своей сверхъестественной силы нага забрал её, перенёс в обитель нагов и поместил в украшенную драгоценностями четию в центре города нагов. Впоследствии, на острове Тамбапанни, во времена царя Какаваннатиссы, ученик махатхеры Махадевы по имени Махиндатхера отправился в обитель нагов, забрал правый Зуб, принёс его в Серунагару на Тамбапанни и поместил в четию, построенную Гириабхаей среди гор Серунагары.

เอตฺตาวตา นาคภวนทนฺตธาตุกถา ปริปุณฺณา เวทิตพฺพา.

На этом повествование о Зубе-реликвии в обители нагов считается завершённым.

ตตฺรายํ คนฺธารวาสิโนติ? เอกา วามทาฐา โทโณ นาม อาจริโย นิวตฺถ วตฺถนฺตเร ฐเปตฺวา คณฺหิ. ตทา เอโก คนฺธารวาสี ปุพฺเพ ลทฺธพฺยากรโณ กตาภินีหาโร วตฺถนฺตเร ฐตปิทนฺตธาตุํ ทิสฺวา กุสลจิตฺเตน ตโต ทนฺตธาตุํ คเหตฺวา คนฺธารวาสิเกหิ สทฺธึ อตฺตโน รฏฺฐํ คนฺตฺวา เจติยวเน ฐเปสิ.

Что же касается слов «в стране Гандхара»: один левый Зуб учитель по имени Дрона спрятал в складках своей одежды. В то время один житель Гандхары, в прошлом получивший предсказание о просветлении и совершивший решительное намерение, увидел Зуб-реликвию, спрятанную в одежде, с благим помыслом взял тот Зуб-реликвию, отправился вместе с жителями Гандхары в свою страну и поместил её в роще Четиявана.

เอตฺตาวตา วามทนฺตธาตุกถา ปริปุณฺณา เวทิตพฺพา.

На этом повествование о левом Зубе-реликвии считается завершённым.

ตตฺถ อโธ วามทนฺตธาตุํ สาริปุตฺตตฺเถรสฺส สิสฺโส เขโม นาม มุนิ ชาลจิตกโตว อุปฺปติตฺวา วามทาฐํ คเหตฺวา กาลิงฺคปุรํ เนตฺวา พฺรหฺมทตฺตสฺส รญฺโญ สมีปํ คนฺตฺวา ทนฺตธาตุํ ทสฺเสตฺวา? มหาราช วามทนฺตธาตุํ ภควา ตเมว อิมสฺมึ ชมฺพุทีเป ยาว คุหสีวปรมฺปรา เทวมนุสฺสานํ อตฺถํ กริตฺวา ปริโยสาเน คุหสีวรญฺโญ ปาเหสฺสตีติ (นียาเทตุํ) อาหาติ นียฺยาเทสิ.

Что же касается нижнего левого Зуба-реликвии, мудрец по имени Кхема, ученик тхеры Сарипутты, взмыв прямо из пылающего погребального костра, взял левый Зуб, перенёс его в город Калинга, предстал перед царём Брахмадаттой, показал Зуб-реликвию и вручил её со словами: «Великий царь, этот нижний левый Зуб-реликвия Благословенного будет приносить благо богам и людям в этой Джамбудипе вплоть до преемственности царя Гухасивы, а в конце будет передан царю Гухасиве».

อปรภาเค เหมมาลา ราชกญฺญา ทนฺตกุมาเรน สทฺธึ พฺราหฺมณเวสํ คเหตฺวา ทนฺตธาตุํ อาทาย ปลายิตฺวา วาณิเช อาโรเจตฺวา นาวา เวเคน คนฺตฺวา เจว นาคสุปณฺเณหิ มหนฺตํ ปูชํ กาเรตฺวา อนุกฺกเมนาคนฺตฺวา ชมฺพุโกฬปฏฺฏนํ ปตฺวา ทิชวรสฺส อาจิกฺขิตมคฺเคน อนุราธปุรํ ปตฺวา กิตฺติสฺสิริเมฆสฺส ปวตฺตึ ปุจฺฉิตฺวา นววสฺสอายุสมาโน ตีสุ สรเณสุ ปสนฺนภาวํ สุตฺวา เมฆคิริ มหาเถรสฺส สนฺติกํ คนฺตฺวา วนฺทิตฺวา เอกมนฺตํ นิสีทิตฺวา ทนฺตธาตุํ ชมฺพุทีปโต คเหตฺวา อาคตภาวํ อาโรเจตฺวา ทสฺเสสิ. ทิสฺวา จ ปน ปีติยา ผุโฏ อุภินฺนมฺปิ สงฺคหํ กตฺวา มหาวิหารํ อลงฺกาเรตฺวา ชินทนฺตธาตุํ ฐเปตฺวา เอกํ ภิกฺขุํ เปเสตฺวา ตํ ปวตฺตึ รญฺโญ อาโรจาเปสิ. ตํ สุตฺวา ราชา ปีติปาโมชฺโช จกฺกวตฺติสฺส สิริสมฺปตฺโต ทฬิทฺโท วิย ตสฺส ปาฏิหาริยํ ทิสฺวา วีมํสิตฺวา นิกฺกงฺโข หุตฺวา สกลลงฺกาทีเปน ปูเชสิ. เอเตน นเยน ปูชํ กตฺวา เอกทิวเสเนว นวลกฺขํ ปูเชสิ.

Впоследствии царская дочь Хемамала вместе с принцем Дантой, приняв облик брахманов, бежали с Зубом-реликвией. Сообщив торговцам, они быстро поплыли на корабле, приняв великое почитание от нагов и супаннов, и постепенно достигли порта Джамбукола. По пути, указанному отличным брахманом, они прибыли в Анурадхапуру. Узнав о правителе Киттиссиримегхе, его девятилетнем правлении и искренней вере в Три Прибежища, они пришли к махатхере Мегхагири, поклонились, сели в стороне и объявили, что принесли Зуб-реликвию из Джамбудипы, и показали её. Увидев её, махатхера, охваченный радостью, позаботился об обоих, украсил Махавихару, поместил туда Зуб-реликвию Победителя и, отправив бхиккху, известил об этом царя. Услышав это, царь был исполнен радости и ликования, словно бедняк, обретший величие царя-чаккаватти; увидев чудо Зуба, испытав его и избавившись от всяких сомнений, он принёс в дар весь остров Ланка. Таким образом он совершал почитание и за один день пожертвовал девять лакхов.

สีหฬินฺโท อุภินฺนมฺปิ พหูนิ รตนานิ จ;

คาเม จ อิสฺสเร เจว ทตฺวาน สงฺคหํ อกา.

Правитель Синхалы оказал им тёплый приём, даровав обоим множество драгоценностей, деревни и власть.

เอตฺตาวตา อโธทาฐาธาตุกถา ปริปุณฺณา เวทิตพฺพา.

На этом повествование о нижнем Зубе-реликвии считается завершённым.

จตฺตาลีส สมา ทนฺตา เกสา โลมา จ สพฺพโส เทวา หรึสุ เอเกกํ จกฺกวาฬปรมฺปรา.

Все сорок ровных зубов, волосы и волоски на теле боги унесли, по одному в каждый из миров-чаккавала.

ตตฺร วจเน, จตฺตาลีส สมา ทนฺตาติ? เสสทนฺตา จ เกสา จ โลมา จ นขา จ สพฺพโสปิ มยิ ปรินิพฺพุต-กาเล มา ฑยฺหนฺตุ ลุญฺจิตฺวา อากาเส ปติฏฺฐนฺตุ เอเกกจกฺกวาฬญฺจ เอเกกเกสโลมนขทนฺตธาตุปรมฺปรา เนตฺวา เจติยํ กาเรตฺวาน เทวมนุสฺสานํ อตฺถํ กโรตุติ อธิฏฺฐหิ. ตสฺมา ปรินิพฺพุตกาลโต ยาว สรีรํ น ฑยฺหติ ตาว ฉพฺพณฺณรสฺมิโย โลมธาตุ น ปชหติ. โทณพฺราหฺมโณปิ ธาตุวิภชนาวสาเน เวฐนฺตเร จ นิวาสนนฺตเร จ ปาทคฺคนฺตเร จ ธาตุนํ วินฏฺฐภาวํ ญตฺวา ปถวิยํ อุตฺตานโกเยวชาโต. ตทา สกฺโก เทวราชา ทิสฺวา อยํ เทณาจริโย ธาตุ อตฺถาย อนุปริวตฺเตตฺวา วินาสํ ปาปุเณยฺย อหํ วีณาจริยเวสํ คเหตฺวา ตสฺส สนฺติกํ คนฺตฺวา โสกํ วิโนเทสฺสามีติ สกฺกรูปํ ชหิตฺวา วีณาจริยเวสํ คเหตฺวา ตสฺส สนฺติกํ คนฺตฺวา เอกมนฺตํ ฐิโต ทิพฺพคีตํ คายิตฺวา วีณํ วาเทนฺโต นานปฺปการํ อุทาเนสิ. ยํ ธมฺมเมตํ ปุริสสฺส วาทํ ฉินฺทิสฺสามีติ วตฺวา กถาย โสตุนํ โลภํ ปรสฺส อตฺถํ วินาเสตฺวา อติโลเภน ปุริโส ปาปโก โหตีติ. หํสราชชาตกํ ทีเปตฺวา ยํ ลทฺธํ ตํ สุลทฺธนฺติ อาห. ตํ สุตฺวา โทโณ อยํ วีณาจริโย มยฺหํ เถนภาวํ อญฺญาสีติ โสกํ วิโนเทตฺวา อุฏฺฐาย อาวชฺชมาโน ตุมฺพํ ทิสฺวา เยน ภควโต สรีรธาตุโย มิตา โสปิ ธาตุคติโกว. อิทํ ถูปํ กริสฺสามีติ จินฺเตตฺวา ตุมฺพํ คเหตฺวาน เจติเย ฐเปสิ. โมริยา องฺคารํ คเหตฺวา องฺคารเจติยํ นาม กาเรสุํ.

Что касается слов «сорок ровных зубов»: Благословенный высказал такое намерение: «Пусть все остальные зубы, волосы, волоски на теле и ногти не сгорят во время моей париниббаны, но, вырвавшись, пусть пребывают в воздухе, и пусть их унесут поочерёдно в каждый чаккавалу, чтобы воздвигнуть четии для блага богов и людей». Поэтому с момента париниббаны и до сгорания тела шестицветные лучи не покидали реликвии волосков. Брахман Дрона по окончании раздела реликвий, обнаружив, что реликвии, спрятанные им в головном уборе, в одежде и между пальцами ног, пропали, упал навзничь на землю. Тогда Сакка, царь богов, увидев это, подумал: «Учитель Дрона из-за реликвий убивается и может погибнуть. Приняв облик музыканта, играющего на вине, я пойду к нему и развею его печаль». Оставив облик Сакки и приняв облик музыканта, он подошёл к нему, встал в стороне и, играя на вине, воспел божественную песнь и произнёс разные наставления. Разъяснив «Хамсараджа-джатаку», он проиллюстрировал, что чрезмерная жадность вредит человеку и что то, что получено — получено сполна. Услышав это, Дрона подумал: «Этот музыкант узнал о моём воровстве», рассеял свою печаль, поднялся и, размышляя, увидел сосуд-меру (тумба), которым измеряли телесные реликвии Благословенного, и подумал: «Он также причастен к реликвиям. Я воздвигну ступу над ним». Взяв сосуд, он поместил его в четию. Мории же, взяв угли, воздвигли так называемую Угольную четию.

(นคเร กปิลวตฺถุมฺหิ สมฺมาทิฏฺฐิ พหุชฺชโน;

ตตฺถ สารีริกํ ถูปํ อกาสิ รตนามยํ.

(В городе Капилаваттху множество людей с праведными взглядами воздвигли там ступу из драгоценностей над телесными реликвиями.

นคเร อลฺลเก รมฺเม พุทฺธธาตุ ปติฏฺฐิย;

สิลาย มุคฺควณฺณาย ถูปํ สธาตุกํ อกา.

В прекрасном городе Аллакаппа поместили реликвию Будды и возвели ступу с реликвией из камня цвета фасоли.

ชโน ปาเวยฺยรฏฺฐสฺมึ ปติฏฺฐิย สารีริกํ;

สิลาย มณิวณฺณาย ปาเวยฺยํ เจติยํ อกา.

Народ в стране Пава поместил телесные останки и воздвиг павейскую четию из драгоценного камня.

จีวรํ ปตฺตทณฺฑญฺจ มธุรายํ อปูชยุํ;

นิวาสนํ กุสฆเร ปูชยึสุ มหาชนา.

В Мадхуре почитали робу и посох с чашей; в Кусагхаре множества людей почитали исподнее одеяние.

ปจฺจตฺถรณํ กปิเล อุณฺณโลมญฺจ โกสเล;

ปูเชสุํ ปาฏลิปุตฺเต กรกํ กายพนฺธนํ.

В Капилаваттху почитали подстилку, в Косале — шерстяную нить, в Паталипутре — кувшин для воды и пояс.

นิสีทนํ อวนฺติสุ จมฺปายํ’ทกสาฏกํ;

เทวรฏฺเฐ อตฺถรณํ วิเทเห ปริสฺสาวนํ.

В Аванти почитали подстилку для сидения, в Чампе — плащ для купания, в Девараттхе — подстилку, в Видехе — фильтр для воды.

วาสิ-สูจิฆรญฺจาปิ อินฺทปตฺเถ อปูชยุํ;

ปาสาณเก ปทํ เสฏฺฐํ ภณฺฑเสสํ ปรนฺตเก.

В Индапаттхе почитали бритву и игольник; на Пасанаке — драгоценный отпечаток стопы, а в Парантаке — остальные принадлежности.

มหึสุ มนุชา ธาตุํ อฏฺฐโทณมิตํ ตทา;

ธาตุ วิตฺถาริตา อาสิ โลกนาถสฺส สตฺถุโน).

Так люди почитали тогда реликвию размером в восемь мер-дона. Реликвии Учителя, Владыки мира, распространились повсюду.)

เต ปน ราชาโน หิ อตฺตโนลทฺธธาตุํ คเหตฺวา สกสกนครํ คนฺตฺวา เจติยํ การาเปตฺวา มหนฺตํ ปูชาวิธานํ กรึสุ. จกฺขุมนฺตสฺส ภควโต สรีรธาตุ อฏฺฐโทณมตฺตํ สุวณฺณนาฬิยา เอกสตอฏฺฐวีสตินาฬิกา อโหสิ? สตฺถา ปน อุตฺตราสาฬฺหนกฺขตฺเตน มาตุกุจฺฉิยํ ปฏิสนฺธึ คณฺหิ. วิสาขนกฺขตฺเตน มาตุกุจฺฉิโต นิกฺขมิ. อุตฺตราสาฬฺหนกฺขตฺเตน มหาภินิกฺขมนํ นิกฺขมิ. วิสาขนกฺขตฺเตน พุทฺโธ อโหสิ. อุตฺตราสาฬฺหนกฺขตฺเตน ธมฺมจกฺกํ ปวตฺเตสิ. เตเนว ยมกปาฏิหาริยํ อกาสิ. อสฺสยุชนกฺขตฺเตน เทโวโรหณํ อกาสิ. วิสาขนกฺขตฺเตน ปรินิพฺพายิ. มหากสฺสปตฺเถรา จ อนุรุทฺธตฺเถโร จ ทฺเว มหาเถรา ภควโต สรีรธาตุโย วิสฺสชฺชาเปตฺวา อทํสุ.

Те цари, взяв полученные реликвии, отправились каждый в свой город, воздвигли четии и совершили великие обряды почитания. Общий объём телесных реликвий Зрячего Благословенного составлял восемь мер-дона, что равнялось ста двадцати восьми золотым мерам-нали. Учитель же зачался в чреве матери под созвездием Уттарасадха. Вышел из чрева матери под созвездием Висакха. Совершил Великий Уход под созвездием Уттарасадха. Стал Буддой под созвездием Висакха. Повернул Колесо Дхаммы под созвездием Уттарасадха. Под ним же явил Двойное Чудо. Сошёл с небес под созвездием Ассаджуджа. Достиг париниббаны под созвездием Висакха. Два великих тхеры — Махакассапа и Ануруддха — распорядились раздать телесные реликвии Благословенного.

เตสํ ราชุนํ ภควโต สรีรธาตุํ ลภิตฺวา สตฺตทิวสสตฺตมาสาธิกานิ สตฺตวสฺสานิ มหารหํ ปูชํ กตฺวา คตกาเล มิจฺฉาทิฏฺฐิกมนุสฺสา? สมโณ โคตโม ปรินิพฺพุโต. ตสฺส ธาตุ อตฺถาย อมฺหากํ ชีวิตกปฺปนํ นาเสตฺวา ปูชํ กโรตี’ติ สมฺมาสมฺพุทฺเธ ปทุสฺสนฺติ. สกฺโก อาวชฺเชนฺโต ตํ การณํ ญตฺวา มหากสฺสปตฺเถรสฺส อาโรเจสิ;’ภนฺเต มิจฺฉาทิฏฺฐิกา มนุสฺสา ภควติ ปทุฏฺฐจิตฺเตน อิโต จุตา อวีจินิรยํ อุปฺปชฺชนฺติ. พหุตรา อนาคเต มิจฺฉาทิฏฺฐิกา มาตุปิตุฆาตกา ราชาโน ภวิสฺสนฺติ. อชฺเชว ธาตุโย นิทหิตุํ วฏฺฏตี’ติ เถโร วิจาเรตฺวา อทฺทส.

Когда те цари, получив телесные реликвии Благословенного, сотворили им драгоценное почитание в течение семи лет, семи месяцев и семи дней, люди с ложными воззрениями стали выказывать враждебность к Совершеннопросветленному, говоря: «Отшельник Готама достиг париниббаны. Ради его реликвий они губят нашу жизнь и совершают поклонение!». Сакка, размыслив, узнал об этом и сообщил тхере Махакассапе: «Почтенный, люди с ложными воззрениями с исполненным злобы умом, умирая отсюда, рождаются в аду Авичи. В будущем будет ещё больше царей с ложными воззрениями, отцеубийц и матереубийц. Надлежит сокрыть реликвии прямо сегодня». Тхера, взвесив это, увидал истинность этих слов.

อนนฺตมตฺถํ ธรมานกาเล กตฺวาน สตฺตานมลีนจิตฺโต เสสานมตฺถาย สรีรธาตุํ ฐเปตฺว โส มจฺจุมุขํ อุเปโต. (กตฺวา โย โพธิญาณํ วิวิธพลวรํ พุชฺฌิตุํ ปารมีโย วตฺวา สงฺเขยฺยปุณฺเณ อปริมิตภเว อุตฺตริตฺวา สุมุตฺตํ. อาโรหิตฺวาน สีฆํ อริยสิวปทํ อจฺจุตํ สีติภาวํ ปตฺโต โส ชาติปารํ นิขิลปทหนํ ทุกฺกรํ การยิตฺวา.

Совершив при жизни бесконечное благо для существ, с незапятнанным умом, ради блага остальных [существ] оставив телесные реликвии, Он вошёл в пасть смерти. (Исполнив парами для постижения знания бодхи, наделённого разнообразными превосходными силами, преодолев [страдания] в исчислимых и бесчисленных существованиях, совершенно освобождённый, быстро взошедший в благое, непоколебимое состояние благородного покоя и охлаждения, Он достиг иного берега рождений, совершив трудносовершимое сокрушение всех обусловленных состояний).

ธาตฺวนฺตรายํ ทิสฺวาน เถโร กสฺสปสวฺหโย;

นิธานํ สพฺพธาตุนํ กโรหีตฺยาห ภูปตึ.

Увидев опасность для реликвий, старец по имени Кассапа сказал царю: «Сооруди сокровищницу для всех реликвий».

สาธูติ โส ปฏิสฺสุตฺวา มาคโธ ตุฏฺฐมานโส;

ธาตุนิธานํ กาเรสิ สพฺพตฺถ วตฺติตาทิย.

С радостным умом правитель Магадхи согласился, молвив: «Хорошо!», и повелел устроить усыпальницу для реликвий со всеми подобающими приготовлениями.

การาเปตฺวาน โส ราชา กสฺสปสฺส นิเวทยี;

ธาตุโย อาหรี เถโร อิทํ การณมทฺทส.

Построив её, царь известил Кассапу; старец принёс реликвии, зная о следующей причине:

ภุชงฺคา ปริคณฺหึสุ รามคามมฺหิ ธาตุโย;

เจติเย ธารยิสฺสนฺติ ลงฺกาทีเป อนาคเต.

«Наги оберегают реликвии в Рамагаме; в будущем их поместят в четию на острове Ланка».

ตา ธาตุโย ฐเปตฺวาน เถโร กสฺสปสวฺหโย;

รญฺโญ อชาตสตฺตุสฺส อทาสิ ธาตุโย ตทา.

Оставив те реликвии [в Рамагаме], старец по имени Кассапа затем передал [остальные] реликвии царю Аджатасатту.

เคเห จูปกรณานิ จตุสฏฺฐิสตานิ โส;

อพฺภนฺตเร ฐเปสิ ราชา สพฺพา ตา พุทฺธธาตุโย.

Внутри строения царь поместил все те реликвии Будды с шестью тысячами четырьмя сотнями украшений.

กรณฺฑาสีติ สํกิณฺณํ เจติยาสีติลงฺกตํ;

เคเห พหุสมากิณฺณํ ถูปารามปฺปมาณกํ.

Устроив множество из восьмидесяти ларцов, украсив восемьюдесятью четиями, заполнив обильное пространство размером с Тхупараму,

กาเรตฺวา สพฺพกรณํ วาลิกํ โอกิรี ตหึ;

นานาปุปฺผสหสฺสานิ นานา คนฺธํ สมากิริ.

Сделав всё необходимое убранство, он рассыпал там песок, рассеял тысячи разнообразных цветов и различные благовония.

อสีติเถรรูปานิ อฏฺฐจกฺกสตานิ จ;

สุทฺโธธนสฺส รูปมฺปิ มายาปชาปตาทินํ.

Изображения восьмидесяти великих старцев, восемьсот [золотых] колёс, а также изображения Суддходаны, Махамая-Паджапати и других,

สพฺพานิ ตานิ รูปานิ สุวณฺณสฺเสว การยิ;

ปญฺจ ฉตฺตธชสเต อุสฺสาเปสิ มหีปตี.

Все эти изваяния правитель повелел сделать из чистого золота и воздвиг пятьсот зонтов и знамён.

ชาตรูปมเย กุมฺเภ กุมฺเภ จ รตนามเย;

ปญฺจ ปญฺจ สเตเยว ฐปาเปสิ สมนฺตโต.

В сосудах из золота и в сосудах из драгоценностей он повелел расставить вокруг по пятьсот [тех и других].

โสวณฺณนิกฺขมเยน จ กปาเล รชตามเย;

ปุเรสิ คนฺธเตลสฺส ชาลาเปตฺวา ปทีปเก.

В фитили из золотых нитей и серебряные чаши он налил душистого масла и зажёг светильники.

ปญฺจ ปญฺจ สเตเยว ฐปาเปสิ ทิสมฺปติ;

อิเม ตเถว ติฏฺฐนฺต อธิฏฺฐาสิ มหามุนิ.

Правитель повелел расставить по пятьсот [светильников], а Великий Мудрец изъявил волю: «Пусть всё это остаётся неразрушимым в таком же виде!»

วิตฺถาริตา ธมฺมาโสโก ภวิสฺสติ อนาคเต;

อกฺขเร โสณฺณปตฺตมฺหิ ฉินฺทาเปสิ มหามตี.

Мудрый [старец] повелел высечь слова на золотой пластине: «В будущем Дхаммасока распространит [эти реликвии]».

ปกปฺปิตฺวา วิสุกมฺมํ ธาตุคพฺภสมนฺตโต;

วาตเวเคน ยายนฺตํ ยนฺตรูปมการยี.

Призвав Виссакамму, вокруг усыпальницы реликвий он повелел соорудить механические устройства, вращающиеся со скоростью ветра.

กตฺวา สิลาปริกฺเขปํ ปิทหิตฺวา สิลาหิ ตํ;

ตสฺสูปริ กรี ถูปํ สมํ ปาสาณถูปิยํ.)

Сделав каменную ограду и запечатав её камнями, поверх неё он возвёл ступу из ровного камня).

ธาตุนิธานกถา สมตฺตา.

Сказание о захоронении реликвий завершено.

อิติ อริยชนปฺปสาทนตฺถาย กเต ธาตุวํเส ตถาคตสฺส ปรินิพฺพุตาธิกาโร นาม ทุติโย ปริจฺเฉโท.

Так заканчивается вторая глава под названием «О париниббане Татхагаты» в «Хронике реликвий», составленной для пробуждения веры и радости в благородных людях.

๓. ธาตุปรมฺปรากถา

3. Сказание о преемственности реликвии

ธาตุสุ ปน วิภชิตฺวา ทียมาเนสุ สตฺถุโน นลาฏธาตุ โกสินารกานํ มลฺลานํ ลทฺธโกฏฺฐาเสเยว อโหสิ. มหากสฺสปตฺเถโร เต อุปสงฺกมิตฺวา สตฺถุโน นลาฏธาตุ ตุมฺหากํ โกฏฺฐาเส อโหสิ, ตํ คเหตุํ อาคโต, ภควา หิ ธรมาเนเยว ตมฺพปณฺณิทีปสฺส อนุชานิ, ‘ตสฺมา ตํ อมฺหากํ เทถา’ติ. ตํ สุตฺวา มลฺลราชาโน?’เอวํ ปติคณฺหถ ภนฺเต ธาตุ’ติ มหากสฺสปตฺเถรสฺส อทํสุ. โส อตฺตโน สทฺธิวิหาริกํ มหานนฺทตฺเถรํ ปกฺโกสาเปตฺวา นลาฏธาตุํ เถรสฺส นิยฺยาเทตฺวา’ อิมํ ธาตุํ ตมฺพปณฺณิ ทีเป มหาวาลุกคงฺคาย ทกฺขิณภาเค เสรุนาม ทหสฺส อนฺเต วราห นาม โสณฺฑิมตฺถเก กากวณฺณติสฺโส นาม ราชา ปติฏฺฐาเปสฺสติ, เจติยํ สงฺฆารามํ การาเปสฺสติ, ตฺวํ อิมํ ธาตุํ คเหตฺวา เวสาลิยํ อุปนิสฺสาย มหาวนวิหาเร กุฏาคารสาลายํ สตฺถุโน วสิตคนฺธกุฏิยํ ฐเปตฺวา ธาตุปูชํ กตฺวา อายุสงฺขาเร โอสฺสฏฺเฐ ปรินิพฺพาปยมาเน อตฺตโน สทฺธิวิหาริกสฺส จนฺทคุตฺตตฺเถรสฺส ธาตุวํสํ กเถตฺวา อปฺปมตฺโต โหหี’ติ วตฺวา ธาตุํ เถรสฺส ทตฺวา อนุปาทิเสสนิพฺพานธาตุยา ปรินิพฺพายิ.

Когда же реликвии делили и раздавали, лобная кость Учителя оказалась в доли маллов из Кусинары. Старец Махакассапа пришёл к ним и сказал: «Лобная кость Учителя оказалась в вашей доле. Я пришёл, чтобы забрать её, ибо Благословенный ещё при жизни предначертал её для острова Тамбапанни. Поэтому отдайте её нам». Услышав это, правители маллов ответили: «Почтенный, примите же эту реликвию» — и отдали её старцу Махакассапе. Тот призвал своего ученика, старца Махананду, передал ему лобную кость и сказал: «Эту реликвию на острове Тамбапанни к югу от реки Махавалука, на берегу озера Серу, на вершине скалы Вараха, установит царь по имени Какаваннатисса; он возведёт четию и монастырь (сангхараму). Ты же возьми эту реликвию, помести её в Весали, в обители Махавана, в зале Кутагара, в ароматическом павильоне (гандхакути), где жил Учитель, совершай почитание реликвии, а когда будешь оставлять жизненные формирования и уходить в париниббану, перескажи историю реликвии своему ученику, старцу Чандагутте, и скажи: “Будь бдителен!”» Сказав это и передав реликвию старцу, [Махакассапа] ушёл в париниббану без остатка привязанности.

สาวโก สตฺถุกปฺโป โส ปภีนฺนปฏิสมฺภิโท;

คเหตฺวา มานยี ธาตุํ มหานนฺโท มหาวเน.

Ученик, подобный Учителю, обладающий глубоким понятийным анализом, старец Махананда принял реликвию и почитал её в роще Махавана.

ตสฺส เถรสฺส สทฺธิวิหาริโก จนฺทคุตฺตตฺเถโร ธาตุํ คเหตฺวา อากาสํ อุคฺคนฺตฺวา สาวตฺถียํ เชตวนมหาวิหาเร ทสพเลน วสิตคนฺธกุฏิยํ ฐเปตฺวา ธาตุปูชํ กตฺวา จิรํ วิหาสิ. โสปิ อายุสงฺขาเร โอสฺสฏฺเฐ ปรินิพฺพาปยมาเน อตฺตโน. สทฺธิวิหาริกํ ภทฺทเสนตฺเถรํ ปกฺโกสาเปตฺวา ธาตุํ เถรสฺส นิยฺยาเทตฺวา ธาตุวํสํ กเถตฺวา อนุสาสิตฺวา อนุปาทิเสสาย นิพฺพานธาตุยา ปรินิพฺพายิ.

Ученик того старца, старец Чандагутта, приняв реликвию, поднялся в воздух, прибыл в Саваттхи и поместил её в ароматическом павильоне великого монастыря Джетавана, где жил Обладающий Десятью Силами. Совершая почитание реликвии, он жил там долгое время. Когда же он опустил жизненные формирования и уходил в париниббану, он призвал своего ученика, старца Бхаддасену, передал ему реликвию, рассказал историю реликвии, преподал наставления и ушёл в париниббану без остатка привязанности.

จนฺทคุตฺโต มหาปญฺโญ ฉฬภิญฺโญ วิสารโท;

รมฺเม เชตวเน ธาตุํ ฐเปตฺวา วนฺทนํ อกา.

Великомудрый Чандагутта, обладатель шести высших знаний, уверенный и знающий, поместил реликвию в прекрасном Джетаване и совершал поклонение.

ตสฺส สิสฺโส ภทฺทเสนตฺเถโร ธาตุํ คเหตฺวา อากาเสน คนฺตฺวา ธมฺมจกฺกปฺปวตฺตเน อิสิปตเน มหา วิหาเร สตฺถุโน วสิตคนฺธกุฏิยํ ฐเปตฺวา คนฺธมาลาทีหิ ปูเชตฺวา จิรํ วิหาสิ. โส ปรินิพฺพาปยมาโน อตฺตโน สทฺธิวิหาริกสฺส ชยเสนตฺเถรสฺส ธาตุํ นิยฺยาเทตฺวา ธาตุวํสํ กเถตฺวา อนุปาทิเสสาย นิพฺพานธาตุยา ปรินิพฺพายิ.

Его ученик, старец Бхаддасена, приняв реликвию, перенёсся по воздуху в Исипатану, место Поворота Колеса Дхаммы, и поместил её в ароматическом павильоне великого монастыря, где жил Учитель. Чтя её благовониями, гирляндами и прочим, он жил там долгое время. Уходя в париниббану, он передал реликвию своему ученику, старцу Джаясене, рассказал историю реликвии и ушёл в париниббану без остатка привязанности.

ภทฺทเสโน มหาเถโร กตกิจฺโจ มหาอิสิ;

ธาตุํ ฐเปตฺวา อิสิปตเน วนฺทิตฺวา นิพฺพุตึ คโต.

Великий старец Бхаддасена, исполнивший свой долг великий мудрец, поместив реликвию в Исипатане и почитав её, ушёл к окончательному угасанию.

โส ปน ชยเสนตฺเถโร ตํ ธาตุํ คเหตฺวา เวลุวนมหาวิหาเร สตฺถุโน วสิตคนฺธกุฏิยํ ฐเปตฺวา คนฺธมาลาทีหิ ปูเชตฺวา จิรํ วสิตฺวา ปรินิพฺพาปยมาโน อตฺตโน สทฺธิวิหาริกสฺส มหาสงฺฆรกฺขิตตฺเถรสฺส ธาตุํ นิยฺยาเทตฺวา ธาตุวํสํ กเถตฺวา อนุปาทิเสสาย นิพฺพานธาตุยา ปรินิพฺพายิ.

Тот же старец Джаясена, взяв ту реликвию, поместил её в ароматическом павильоне великого монастыря Велувана, где жил Учитель, и, чтя её благовониями, гирляндами и прочим, прожил там долгое время. Уходя в париниббану, он передал реликвию своему ученику, старцу Махасангхараккхите, рассказал историю реликвии и ушёл в париниббану без остатка привязанности.

คเหตฺวาน ธาตุวรํ ชยเสโน มหามุนิ;

นิธาย เวลุวเน รมฺเม อกา ปูชํ มโนรมํ.

Приняв драгоценную реликвию, великий мудрец Джаясена поместил её в прекрасной роще Велувана и совершал восхитительное почитание.

โส ปนายสฺมา สงฺฆรกฺขิตตฺเถโร ธาตุํ คเหตฺวา อากาเสน อาคนฺตฺวา โกสมฺพึ อุปนิสฺสาย โฆสิต เสฏฺฐินา การาปิเต โฆสิตาราเม ภควโต วสิตคนฺธกุฏิยํ ฐเปตฺวา คนฺธมาลาทีหิ ปูชํ กตฺวา จิรํ วิหาสิ. โส’ปิ ปรินิพฺพาปยมาโน อตฺตโน สทฺธิวิหาริกํ มหาเทวตฺเถรํ ปกฺโกสาเปตฺวา ธาตุวํสํ กเถตฺวา อปฺปมตฺโต โหหี’ติ วตฺวา อนุปาทิเสสาย นิพฺพานธาตุยา ปรินิพฺพายิ.

Досточтимый старец Сангхараккхита, взяв реликвию, прибыл по воздуху в Косамби, поместил её в ароматическом павильоне Благословенного в монастыре Гхоситарама, построенном богачом Гхоситой, и, поднося благовония, гирлянды и прочее, прожил там долгое время. Уходя в париниббану, он также призвал своего ученика, старца Махадеву, рассказал историю реликвии, сказал: «Будь бдителен!» — и ушёл в париниббану без остатка привязанности.

สงฺฆรกฺขิตวฺหโย เถโร จนฺโท วิย สุปากโฏ;

ฐเปตฺวา โฆสิตาราเม อกา ปูชํ มโนรมํ.

Старец по имени Сангхараккхита, преславный, словно луна, поместив [реликвию] в Гхоситараме, совершал восхитительное почитание.

ตสฺส เถรสฺส สทฺธิวิหาริโก มหาเทวตฺเถโร ธาตุํ คเหตฺวา เทวานมฺปิยติสฺสสฺส มหารญฺโญ ภาตุ มหานาคสฺส อุปราชสฺส มหาคาเม เสตจฺฉตฺตํ อุสฺสาปิตกาเล หตฺโถฏฺฐ นามชนปเท กุกฺกุฏปพฺพตนฺตเร มหาสาลรุกฺขมูเล อากาสโต โอตริตฺวา นิสีทิ. ตสฺมึ สมเย มหากาโฬ นาม อุปาสโก อตฺตโน ปุตฺตทาเรหิ สทฺธึ มาลาคนฺธวิเลปนํ ธชปตากาทีนิ คาหาเปตฺวา ทิวสสฺส ติกฺขตฺตุํ มหนฺเตหิ ปูชาวิธาเนหิ ธาตุํ ปริหริตฺวา จิรํ วสิ. มาสสฺส อฏฺฐ-อุโปสถทิวเส ธาตุโต ฉพฺพณฺณรํสิโย อุคฺคจฺฉึสุ. ตสฺมึ สมเย โส ปเทโส พุทฺธสฺส ธรมานกาโล วิย อโหสิ. ชนปทวาสี มนุสฺสาปิ เถรสฺส สนฺติเก สีลานิ คณฺหนฺติ, อุโปสถวาสํ วสนฺติ, ทานํ เทนฺติ, เจติยสฺส มหนฺตํ ปูชํ กโรนฺตี. ตโต อปรภาเค อุปราชา มหาคาเม วิหรนฺโต เภรึ จราเปสิ? โย อมฺหากํ ทสพลสฺส ธาตุํ คเหตฺวา อิธาคโต, ตสฺส มหนฺตํ สมฺปตฺตึ ทสฺสามีติ. ตสฺมึ กาเล กุฏุมฺพิโก มหากาโฬ อุปราชํ ปสฺสิสฺสามีติ ตสฺส อนุจฺฉวิกํ ปณฺณาการํ คเหตฺวา ราชทฺวาเร ฐตฺวา สาสนํ ปหิณิ. อุปราชา ตํ ปกฺโกสาเปสิ. โส คนฺตฺวา วนฺทิตฺวา ฐิโต ตํ ปณฺณาการํ ราชปุริสานํ ปฏิจฺฉาเปสิ. อุปราชา? มาตุล มหากาฬ, ตุมฺหากํ ชนปเท อมฺหากํ สตฺถุโน ธาตุ อตฺถี’ติ อาห. มหากาโฬ อุป ราชสฺส กถํ สุตฺวา อตฺถิ เทว, มยฺหํ กุลุปคตฺเถรสฺส สนฺติเก อาทาสมณฺฑลปฺปมาณํ สตฺถุโน นลาฏธาตุ ฉพฺพณฺณรํสีหิ อากาสปฺปเทเส สูริยสหสฺสจนฺทสหสฺสานํ อุฏฺฐิตกาโล วิย โอภาเสติ. โส ชนปโท พุทฺธสฺส อุปฺปนฺนกาโล วิย อโหสีติ อาห. ตสฺส กุฏุมฺพิกสฺส กถํ สุณนฺตสฺสเอว รญฺโญ สกลสรีรํ ปญฺจวณฺณาย ปีติยา ปริปุณฺณํ อโหสิ. อติวิย โสมนสฺสปฺปตฺโต ราชา มยฺหํ มาตุลสฺส มหากาฬสฺส สตสหสฺสํ กหาปณานิ จ จตุสินฺธวยุตฺตรถญฺจ สุวณฺณาลงฺกาเรหิ สุสชฺชิตํ เอกํ อสฺสญฺจ อุทกผาสุกฏฺฐานเก เขตฺตญฺจ ปญฺจทาสีสตญฺจ เทถา’ติ วตฺวา อญฺญญฺจ ปสาทํ ทาเปสิ. โส อุปราชา เอตฺตกํ กุฏุมฺพิกสฺส ทาเปตฺวา ตํ ทิวสเมว นคเร เภรึ จราเปตฺวา หตฺถสฺสรถยานานิ คเหตฺวา กุฏุมฺพิกํ มคฺคเทสกํ กตฺวา อนุปุพฺเพน หตฺโถฏฺฐชนปทํ ปตฺวา รมณีเย ภูมิปฺปเทเส ขนฺธาวารํ พนฺธิตฺวา อมจฺจคณปริวุโต กุฏุมฺพิกํ คเหตฺวา เถรสฺส วสนฏฺฐานํ คนฺตฺวา วนฺทิตฺวา เอกมนฺตํ อฏฺฐาสิ. เสสา อมจฺจา กุฏุมฺพิโก จ เถรํ วนฺทิตฺวา เอกมนฺตํ อฏฺฐํสุ. อุปราชา เถรํ วนฺทิตฺวา สาราณียํ กถํ กตฺวา เอกมนฺตํ นิสินฺโน ปฏิสนฺถารมกาสิ. มหาเทวตฺเถโรปิ สมฺโมทนียํ กถํ กตฺวา กิสฺส ตฺวํ มหาราช อิธาคโตสิ อาคตการณํ เม อาโรเจหี’ติ อาห. ภนฺเต ตุมฺหากํ. สนฺติเก อมฺหากํ ภควโต นลาฏธาตุ อตฺถี กิร. ตํ วนฺทิสฺสามิ’ติ อาคโตมฺหี’ติ อาห. เถโร? ภทฺทกํ มหา ราช ตยา กตนฺติ วตฺวา ธาตุฆรทฺวารํ วิวริตฺวา มหาราช พุทฺธสฺส นลาฏธาตุ อติทุลฺลภา’ติ อาห. ราชา โสฬเสหิ คนฺโธทเกหิ นหายิตฺวา สพฺพาลงฺการปติมณฺฑิโต เอกํสํ อุตฺตราสงฺคํ กริตฺวา อญฺชลึ ปคฺคยฺห นมสฺสมาโน อฏฺฐาสิ. พุทฺธารมฺมณาย ปีติยา สกลสรีรํ ผุฏํ อโหสิ.

Ученик того старца, старец Махадева, приняв реликвию, сошёл с неба и сел под подножием великого дерева сала в горах Куккутапаббата, что в области Хаттхоттха, когда упараджа Маханага, брат великого царя Деванампиятиссы, поднял белый зонт над Махагамой. В то время домохозяин по имени Махакала вместе со своими детьми и женой принёс гирлянды, благовония, притиранья, знамёна и флаги, и, совершая трижды в день великие обряды почитания, ухаживал за реликвией и долго жил там. В восемь дней упосатхи каждого месяца из реликвии исходили шестицветные лучи. В то время эта местность стала словно во времена жизни Будды. Жители той области принимали пред старцем обеты правил поведения, соблюдали упосатху, раздавали дану и совершали великое почитание четии. Впоследствии упараджа, живший в Махагаме, велел созвать всех через барабанный бой, объявляя: «Кто бы ни пришёл сюда, принеся реликвию нашего Обладающего Десятью Силами, я одарю того великим богатством!». В то время домохозяин Махакала, пожелав прийти к упарадже, взял подобающие подарки, встал у царских ворот и направил весть. Упараджа призвал его. Тот вошёл, выказал почтение и передал подарки царским слугам. Упараджа спросил: «Дядюшка Махакала, правда ли, что в вашей области есть реликвия нашего Учителя?». Услышав слова упараджи, Махакала ответил: «Да, государь! У старца, окормляющего нашу семью, есть лобная кость Учителя размером с зеркальный диск; своими шестицветными лучами она озаряет небесный простор, словно взошла тысяча солнц и тысяча лун. В той области всё стало так, словно вновь настал век Будды». Едва услышав слова домохозяина, царь всем телом исполнился пятицветного восторга. Охваченный великой радостью, царь повелел: «Дайте моему дядюшке Махакале сто тысяч кахапан, колесницу, запряжённую четырьмя синдхскими конями, одного коня, украшенного золотым убранством, плодородное поле у воды и пятьсот служанок!», а также щедро одарил его иными дарами. Наделив домохозяина всем этим, упараджа в тот же день повелел бить в барабаны по всему городу, взял слонов, коней и колесницы и, сделав домохозяина своим путеводителем, постепенно достиг области Хаттхоттха. Обустроив лагерь в прекрасном месте, он в сопровождении свиты вельмож вместе с домохозяином отправился к жилищу старца, выказал почтение и встал подле. Прочие вельможи и домохозяин также выразили почтение старцу и встали рядом. Упараджа, поклонившись старцу и обменявшись дружелюбными приветствиями, сел рядом и завязал беседу. Старец Махадева также обратился с приятной речью и спросил: «С какой целью ты пришёл сюда, великий царь? Сообщи мне причину своего прихода». Царь ответил: «Почтенный, говорят, у вас находится лобная кость нашего Благословенного. Я пришёл поклониться ей». Старец молвил: «Прекрасно поступаешь, великий царь!», отворил дверь в святилище реликвии и сказал: «Великий царь, лобная кость Будды — величайшая редкость». Царь омылся шестнадцатью сосудами с душистой водой, украсил себя всеми убранствами, накинул верхнее одеяние на одно плечо, сложил ладони у груди и замер в поклонении. Всё его тело исполнилось восторга, вызванного памятью о Будде.

(ราชา ปีติเวเคน อิมา คาถา อาห;

นมามิ วีร ปาเท เต จกฺกงฺกิต ตเล สุเภ;

วนฺทิเต นรเทเวหิ อมตํ เทหิ วนฺทิเต.

(Охваченный порывом восторга, царь произнёс эти стихи: «О Герой, я склоняюсь перед Твоими прекрасными стопами, отпечатками колеса отмеченными! О Почитаемый людьми и богами, даруй Бессмертное поклоняющимся [Тебе]!

โลกนาถ ตุวํ เอโก สรณํ สพฺพปาณินํ;

โลเก ตยา สโม นตฺถิ ตาเรหิ ชนตํ พหุํ.

О Покровитель мира, Ты единственный — прибежище всех живых существ! Нет никого в мире, равного Тебе, спаси же множества людей!

มหณฺณเว มยํ ภนฺเต นิมุคฺคา ทีฆสมฺภเว;

อปฺปติสฺสา อปฺปติฏฺฐา สํสราม จิรํ ตหึ.

О Почтенный, мы погружены в великий океан длительных перерождений; не имея покровителя, не имея опоры, мы скитаемся в нём долгое время.

เอตรหิ ตุมฺเห อาปชฺช ปติฏฺฐํ อธิคจฺฉเร;

ตุมฺหากํ วนฺทนํ กตฺวา อุตฺติณฺณมฺห ภวณฺณวา’ติ.)

Ныне же, прибегнув к Тебе, мы обрели опору. Выказав поклонение Тебе, мы переправились через океан существования!»).

ตสฺมึ ขเณ ธาตุโต รสฺมิโย นิกฺขมึสุ. สกล ลงฺกาทีปํ สุวณฺณรสธาราหิ สญฺฉนฺนํ วิย อโหสิ. มหนฺตํ ปีติโสมนสฺสํ อุปฺปชฺชิ. ราชา มหนฺตํ โสมนสฺสํ ปตฺโต หุตฺวา หฏฺฐตุฏฺโฐ อโหสิ. โส ธาตุฆรโต นิกฺขมิตฺวา เถเรน สทฺธึ อลงฺกตมณฺฑเป เอกมนฺตํ นิสีทิ. เอกมนฺตํ นิสินฺโน (นิสชฺชาโทเส วชฺเชตฺวา เสยฺยถิทํ? อติทุรจฺจาสนฺต-อุปริวาต-อุนฺนตปฺปเทส-อติสมฺมุข-อติปจฉา’ติ. อติทูเร นิสินฺโน สเจ กเถตุกาโม อุจฺจาสทฺเทน กเถตพฺพํ โหติ. อจฺจาสนฺเน นิสินฺโน สงฺกรํ กโรติ. อุปริวาเต นิสินฺโน สรีรคนฺโธ วายติ. อุนฺนตปฺปเทเส นิสินฺโน อคารวํ กโรติ. อติสมฺมุเข นิสินฺโน จกฺขุนา จกฺขุํ ปหริตฺวา ทฏฺฐพฺพํ โหติ. อติปจฺฉา นิสินฺโน คีวํ ปริวตฺเตตฺวา ทฏฺฐพฺพํ โหติ. อิติ นิสชฺชาโทสํ วชฺเชตฺวา นิสินฺโน). เอวมาห. ภนฺเต อิมํ ธาตุํ มยฺหํ เทถ. มหนฺตํ ปูชาสกฺกรํ กตฺวา ปริหรามีติ. ภทฺทกํ มหาราช อิมาย ธาตุยา สมฺมาสมฺพุทฺโธ ธรมาโนเยว วฺยากรณํ อกาสิ. ตุมฺหากํ วํเส ชาโต กากวณฺณติสฺโส นาม ราชา อิมสฺมึ ทีเป มหาวาลุกคงฺคาย ทกฺขิณตีเร เสรุ นาม ทหสฺส อนฺเต วราห นาม โสณฺฑิยา มตฺถเก ปติฏฺฐเปตฺวา มหนฺตํ ถูปํ กริสฺสตี’ติ วตฺวา สตฺถา ตตฺถ สมาปตฺตึ สมาปชฺชิตฺวา ปญฺจสตขีณาสเวหิ สทฺธึ ติกฺขตฺตุํ ปทกฺขิณํ กตฺวา คโต. ตสฺมา คณฺหถ มหาราชา’ติ วตฺวา ธาตุํ อทาสิ.

В тот миг из реликвии изошли лучи света. Весь остров Ланка словно покрылся потоками жидкого золота. Возникла великая радость и ликование. Царь, охваченный великой радостью, исполнился ликования и отрады. Выйдя из храма реликвии, он вместе с терой сел в стороне в украшенном павильоне. Сев в стороне (избегая изъянов сидения, а именно: слишком далеко, слишком близко, с наветренной стороны, на возвышении, прямо напротив и слишком сзади; ибо если сесть слишком далеко, то желающему говорить приходится говорить громко; если сесть слишком близко, возникнет стеснение; от сидящего с наветренной стороны доносится запах тела; сидящий на возвышении проявляет неуважение; сидящему прямо напротив приходится встречаться взглядом глаза в глаза; а сидящему слишком сзади приходится поворачивать шею, чтобы смотреть; так он сел, избежав этих изъянов сидения), он молвил так: «Почтенный, передайте эту реликвию мне. Я буду бережно хранить её, оказывая великое почитание и уважение». — «Прекрасно, великий царь! Относительно этой реликвии Саммасамбудда ещё при жизни изрёк пророчество, молвив: „Рождённый в твоём роду царь по имени Какаваннатисса на этом острове, на южном берегу реки Махавалука, у озера Серу, на вершине естественного водоёма Вараха заложит реликвию и воздвигнет большую ступу“. Сказав это, Учитель вошёл там в медитативное погружение (самапатти), вместе с пятьюстами арахантами трижды совершил почтительный обход по часовой стрелке (падаккхину) и удалился. Поэтому возьмите её, великий царь!» — сказав так, он отдал реликвию.

ราชา ธาตุํ คเหตฺวา จตุรสฺสปลฺลงฺเก ธาตุกรณฺฑกํ นิทหิตฺวา กรณฺฑเก ธาตุํ ปติฏฺฐาเปตฺวา ตํ กุมุทปตฺตสนฺนิหมงฺคลสินฺธวยุตฺตรเถ ฐเปตฺวา สมนฺตา อารกฺขํ สํวิทหิตฺวา (ราชา ธาตุํ คเหตฺวา) ปญฺจงฺคตุริเย ปคฺคณฺหาปยมาโน ปจฺฉา อาคจฺฉตุ’ติ มหาชนสฺส สาสนํ วตฺวา มหาเทวตฺเถรสฺส สนฺติกํ คนฺตฺวา? ตุมฺเห ภนฺเต, ธาตุยา อุปฏฺฐานํ กโรนฺโต อาคจฺฉถา’ติ อาห. เถโร ตสฺส กถํ สุตฺวา;’มหาราช อยํ ธาตุ ปรมฺปรา อาคตา. อหํ ภควโต ธมฺมภณฺฑาคาริกอานนฺทตฺเถโร วิย อิมํ ธาตุํ ปริหริสฺสามี’ติ วตฺวา อตฺตโน ปจฺจยทายกํ กุฏุมฺพิกํ อาปุจฺฉิตฺวา ปตฺตจีวรมาทาย ธาตุํ อุปฏฺฐหิยมาโน ปจฺฉโต ปจฺฉโต คจฺฉติ. ราชา ธาตุํ คเหตฺวา อนุปุพฺเพน มหาคามํ ปตฺโต มหาเสนคุตฺตํ ปกฺโกสาเปตฺวา นครํ อลงฺกราเปหี’ติ อาห. โส นคเร เภรึ จราเปตฺวา อฏฺฐารส วีถิโย สมฺมชฺชนฺตุ, ปุณฺณฆเฏ ฐเปนฺตุ, ธชปตากาทโย อุสฺสาเปนฺตุ, โตรณานิ อุสฺสาเปนฺตุ, ปญฺจวณฺณานิ ปุปฺผานิ โอกิรนฺตุ, สกลนครํ อลงฺกโรนฺตุ, คนฺธมาลาทโย คเหตฺวา สุทฺธุตฺตราสงฺคา หุตฺวา สกลนาครา ปฏิปถํ อาคจฺฉนฺตุติ อาณาเปสิ. ตโต มหาชโน สพฺพตุริยานิ โฆสาปยมาโน คนฺธมาลาทิหตฺโถ ปฏิปถํ นิกฺขนฺโต. เทวมนุสฺสา ภิกฺขุภิกฺขุนิโย อุปาสโกปาสิกา อปฺปมาณา อเหสุํ. (คนฺธมาลาทิ ปุณฺณฆฏสมุสฺสิตธชากิณฺณา) ปริสา เวลุกฺเขปสหสฺสานิ ปวตฺตยึสุ. สุคนฺธวาตาภิฆาตสมุทฺทโฆโส วิย สกลนครํ เอกนินฺนาทชาตํ. โส ราชา นคเร พนฺธนาคาเร สพฺพสตฺเต พนฺธนา มุญฺจนฺตุ, ธมฺเมน สเมน อนุสาสนฺตุติ วตฺวา ธาตุํ คเหตฺวา อตฺตโน นครํ ปเวเสตฺวา อตฺตโน ราชนิเวสนํ อาคนฺตฺวา นาฏกีนํ สญฺญมทาสิ ธาตุํ วนฺทนฺตุติ. นาฏกี นานาภรเณหิ ปติมณฺฑิตา ราชเคหโต นิกฺขมิตฺวา ธาตุํ วนฺทิตฺวา อตฺตโน อตฺตโน หตฺถคตานิ ตุริยภณฺฑานิ สาธุกํ ปคฺคณฺหิตฺวา มหนฺตํ ปูชมกํสุ.

Царь, взяв реликвию, поместил ларчик с реликвией на квадратный престол и, установив реликвию в ларчике, поместил его на царскую колесницу, запряжённую синдхскими конями цвета лепестков белого лотоса. Поставив повсюду охрану, он (царь, взяв реликвию) велел народу передать повеление: «Пусть народ следует позади, играя на пятивидовых музыкальных инструментах», а сам подошёл к тере Махадеве и сказал: «Почтенный, идите и вы, служа реликвии». Тера, выслушав его слова, сказал: «Великий царь, эта реликвия дошла до нас по преемственности. Я буду оберегать эту реликвию подобно тере Ананде, хранителю Дхаммы Благословенного». Попрощавшись со своим мирянином-покровителем, он взял чашу и одеяния и пошёл следом, служа реликвии. Царь, неся реликвию, со временем прибыл в Махагаму. Подозвав Махасенагутту, он приказал: «Укрась город!» Тот приказал бить в барабаны по всему городу и повелел: «Пусть подметут восемнадцать улиц, расставят полные сосуды, поднимут флаги и знамёна, воздвигнут триумфальные арки, рассыплют пятицветные цветы, украсят весь город; пусть все горожане, взяв благовония и гирлянды, надев чистые верхние одеяния, выйдут навстречу!» Тогда народ, играя на всех музыкальных инструментах, с благовониями и гирляндами в руках вышел навстречу. Богам, людям, бхиккху, бхиккхуни, упасакам и упасикам не было числа. Собрание людей (со снопами благовоний, гирлянд, полных сосудов и поднятых флагов) вздымало тысячи бамбуковых шестов в ликовании. Весь город огласился единым гулом, подобным шуму океана, гонимого благоухающими ветрами. Царь сказал: «Пусть освободят всех существ из тюрем в городе, пусть правят по Дхамме и справедливости!» С этими словами он принял реликвию, внёс её в свой город, прибыл в свой царский дворец и дал знак танцовщицам: «Поклонитесь реликвии!» Танцовщицы, украшенные разнообразными уборами, вышли из царского дворца, поклонились реликвии и, умело заиграв на имевшихся у них музыкальных инструментах, совершили великое почитание.

ตโต วฑฺฒกึ ปกฺโกสาเปตฺวา ราชนิเวสนโต นาติทูเร นาจฺจาสนฺเต สุภุมิตเล ธาตุฆรํ การาเปตฺวา มาลากมฺมลตากมฺมาทึ ปติฏฺฐาเปตฺวา ธาตุฆเร วิจิตฺตมณฺฑปํ การาเปตฺวาน สตฺตรตนมยํ ธาตุกรณฺฑกํ การาเปตฺวา ธาตุกรณฺฑเก ธาตุํ ฐเปตฺวา รตนปลฺลงฺก มตฺถเก ธาตุํ ฐเปตฺวา อุปริ วิจิตฺตวิตานํ พนฺธิตฺวา สาณิยา ปริกฺขิปาเปตฺวา มหนฺเตน ปริวาเรน มหนฺตํ ธาตุปูชํ อกาสิ. มหาชนา คนฺธมาลํ คเหตฺวา มาสสฺส อฏฺฐูโปสถทิวเส ธาตุยา มหนฺตํ ปูชํ อกํสุ. ธาตุโต รํสิโย สมุคฺคจฺฉนฺติ. มหาชนา วิมฺภยชาตา สาธุการํ กโรนฺติ. โสมนสฺสภูตา สกลนครวาสิโน พุทฺธารมฺมณ ปีตึ คเหตฺวา ทิวเส ทิวเส ธาตุยา มหนฺตํ ปูชํ กโรนฺตา วีตินาเมนฺติ. ปญฺจสีลานิ รกฺขนฺติ, พุทฺธมามกา ธมฺมมามกา สงฺฆมามกา หุตฺวา สรณานิ คจฺฉนฺติ. ราชา มหาชนสฺส โอวทติ. ‘‘เมตฺตํ ภาเวถ, กรุณํ มุทิตํ อุเปกฺขํ ภาเวถ, กุเล เชฏฺฐาปจายนกมฺมํ กโรถา‘‘ติ. โอวทิตฺวา ภิกฺขุสงฺฆสฺสปิ จตฺตาโร ปจฺจเย คงฺคาย มโห-ฆปฺปวตฺตนกาโล วิย มหาทานํ ปวตฺเตสิ. มาตาปิตุฏฺฐาเน ฐตฺวา ภิกฺขุสงฺฆํ สงฺคณฺหิ. มหาชนา ตสฺส โอวาเท ฐตฺวา ทานาทีนิ ปุญฺญานิ กตฺวา เยภุยฺเยน ตสฺมึ กาเล มตา สคฺคํ คตา.

Затем он позвал зодчего и велел построить храм реликвии на ровной земле не слишком далеко и не слишком близко от царского дворца. Украсив его гирляндами и орнаментами из растительных узоров, построив внутри храма реликвии живописный павильон и изготовив ларчик для реликвии из семи драгоценностей, он поместил реликвию в ларчик, установил ларчик с реликвией на драгоценном престоле, натянул вверху расписной балдахин, обнёс его занавесями и с великой свитой совершил великое почитание реликвии. Народ, взяв благовония и гирлянды, совершал великое почитание реликвии в восемь дней Упосатхи каждый месяц. Из реликвии исходили лучи света. Люди, объятые изумлением, возглашали «Садху!». Исполненные радости, все жители города, обретя восторг, обращённый к Будде, проводили дни, ежедневно совершая великое почитание реликвии. Они соблюдали пять правил дисциплины, становились преданными Будде, Дхамме и Сангхе и принимали прибежище. Царь наставлял народ: «Развивайте доброжелательность, сострадание, сорадость и беспристрастие, проявляйте почтение к старшим в роду!» Дав наставления, он устроил великую раздачу четырёх опор для бхиккху-сангхи, подобную бурному речному потоку. Заняв место отца и матери, он заботился о бхиккху-сангхе. Народ, следуя его наставлениям, совершал щедрые дары и другие заслуги, и большинство людей в то время после смерти уходило в небесные миры.

กลฺยาณวคฺคมฺหิ ปติฏฺฐิตา ชนา,ทานาทิ ปุญฺญานิ กริตฺว สพฺพทา;

จุตา จุตา สพฺพชนา สุมานสา,คตา อเสสํ สุคตึ สุเภ รตา.

Люди, утвердившиеся в благородном окружении, всегда совершавшие такие заслуги, как даяние и иные, умирая один за другим с радостным умом, находящие усладу в благе, без остатка отходили в благие миры.

ราชา ธาตุยา มหนฺตํ ปูชํ กโรนฺโต มหคาเม วิหาสิ. เตน ปติฏฺฐาปิตวิหารา กเถตพฺพา? กถํ? เลนวิหารํ จนฺทคิริวิหารํ โกฏิปพฺพตวิหารํ นครงฺคณวิหารํ เสลกา วิหารํ ตลากาวิหารนฺติ เอวมาทโย วิหาเร ปติฏฺฐาเปตฺวา ติปิฏกมหาอริฏฺฐตฺเถรสฺส ทกฺขิโณทกํ ทตฺวา มหาวิหาเร นิยฺยาเทสิ. เอวํ โส ราชา ยาวชีวํ ธาตุํ ปริหริตฺวา ปจฺฉิเม กาเล มรณมญฺเจ นิปนฺโน อตฺตโน ปุตฺตํ ยฏาลติสฺส กุมารํ ปกฺโกสาเปตฺวา; ตาต ติสฺส, อมฺเหหิ ปริหริต นลาฏธาตุ ปูเชหี’ติ ธาตุวํสํ กเถตฺวา ปุตฺตํ อนุสาสิตฺวา กาลํ กตฺวา สคฺคปุรํ คโต.

Царь, совершая великое почитание реликвии, жил в Махагаме. Какие монастыри, основанные им, следует упомянуть? Каким образом? Основав такие монастыри, как Ленавихара, Чандагиривихара, Котипаббатавихара, Нагаранганавихара, Селакавихара, Талакавихара и другие, он совершил окропление водой дарения великому тере Типитаке Маха-Ариттхе и передал их Махавихаре. Так этот царь оберегал реликвию всю свою жизнь, а в свой последний час, лёжа на смертном ложе, позвал своего сына, принца Яталатиссу, и, сказав: «Дорогой Тисса, почитай лобную реликвию, оберегаемую нами», поведал историю реликвии, наставил сына, скончался и отошёл в небесную обитель.

ราชา มหานาควโร ยสสฺสิ,กตฺวาปิ รชฺชํ มติมา สุสทฺโธ;

มาเนตฺว สงฺฆํ จตุปจฺจเยหิ,อคา อโสโก วรเทวโลกํ;

Царь Маханага, благородный и славный, мудрый и исполненный глубокой веры, правивший царством, почитавший Сангху четырьмя опорами, беспечальный, отошёл в прекрасный мир богов.

ตสฺส ปุตฺโต ยฏาลติสฺสกุมาโร ปิตุ อจฺจเยน ปิตรา วุตฺตนิยาเมเนว ธาตุยา มหนฺตํ ปูชํ กาเรสิ. โส’ปิ ทิวสสฺส ตโย วาเร ธาตุปฏฺฐานํ กโรนฺโต รชฺชํ กาเรตฺวา จิรํ วิหาสิ. อิมินา’ปิ ปติฏฺฐาปิตวิหารา กเถตพฺพา; ธมฺมสาลวิหารํ มหาธมฺมสาลวิหารํ เสลาภยวิหารนฺติ เอวมาทโย ปติฏฺฐาเปตฺวา-ติปิฏกมหาอริฏฺฐตฺเถรสฺส สทฺธิวิหาริโก ติปิฏกมหาอภยตฺเถโร อุปราชสฺส มหานาคสฺส อยฺยโก. ตสฺส เถรสฺส ทกฺขิโณทกํ อทาสิ. โส’ปิ ราชา ยาวชีวํ ธาตุํ ปริหริตฺวา ปจฺฉิเม กาเล มรณมญฺเจ นิปนฺโน อตฺตโน ปุตฺตํ โคฐาภยกุมารํ ปกฺโกสาเปตฺวา’ธาตุยา มหนฺตํ ปูชํ กโรนฺโต อปฺปมตฺโต โหหี’ติ วตฺวา ธาตุวํสํ กเถตฺวา กาลํ กตฺวา สคฺเค นิพฺพตฺติ.

Его сын, принц Яталатисса, после кончины отца совершал великое почитание реликвии именно так, как было сказано его отцом. Он также совершал служение реликвии трижды в день, долгое время правил царством и жил. Относительно основанных им монастырей следует сказать: основав такие монастыри, как Дхаммасалавихара, Махадхаммасалавихара, Селабхаявихара и другие, он совершил окропление водой дарения великому тере Типитаке Маха-Абхае, ученику великого теры Типитаки Маха-Ариттхи и духовному наставнику вице-царя Маханаги. Этот царь также всю жизнь оберегал реликвию, а в свой последний час, лёжа на смертном ложе, позвал своего сына, принца Готхабхаю, и, сказав: «Совершая великое почитание реликвии, будь недремлющим!», поведал историю реликвии, скончался и переродился на небесах.

ยฏฺฐาลโก นาม มหามหีปติ,มหาชนสฺสตฺถกโร คุณาลโย;

โส ธาตุปูชํ วิปุลํ อเนกธา,กตฺวา คโต เทวปุรํ อนินฺทิโต.

Великий властелин земли по имени Яттхалака, творивший благо для народа, обитель добродетелей, совершив обильное и многократное почитание реликвии, безупречный, отошёл в город богов.

ตสฺส ปุตฺโต โคฐาภยกุมาโร ปิตุ อจฺจเยน ปิตรา วุตฺตนิยาเมเนว ธาตุยา มหนฺตํ ปูชํ กตฺวา โคฐาภย มหาราชา หุตฺวา รชฺชํ กโรนฺโต กาจรคาเม ทสภาติเก ราชาโน ฆาเตตฺวา ทณฺฑกมฺมตฺถาย โคฐาภยมหาเถรสฺส หตฺโถฏฺฐชนปเท วสนฺตสฺส มตฺติกเลนวิหารํ ขีรสาล วิหารํ นาคมหาวิหารํ กุมฺภเสลวิหารํ เจติยปพฺพตวิหารํ สานุปพฺพตวิหารํ กณิการ เสลวิหารํ อมฺพเสล วิหารํ ตินฺทุกเลน วิหารํ กรณฺฑกวิหารํ โคธสาลวิหารํ วาลุกติตฺถวิหารนฺติ เอวมาทโย คงฺคาย ปรตีเร ปญฺจสตวิหาเร โอริมตีเร ปญฺจสตวิหาเร จา’ติ วิหารสหสฺสํ กาเรตฺวา อตฺตโน สทิสนามสฺส โคฐาภยตฺเถรสฺส ทกฺขิโณทกํ ทตฺวา อทาสิ. โส ยาวชีวํ ธาตุปูชํ กตฺวา ปจฺฉิเม กาเล มรณมญฺเจ นิปนฺโน อตฺตโน ปุตฺตํ กากวณฺณติสฺส กุมารํ ปกฺโกสาเปตฺวา อาลิงฺคิตฺวา;’ตาต ติสฺส, อยํ นลาฏธาตุ อมฺหากํ ปรมฺปราย อาคตา. ตฺวํ กิร ธาตุํ คเหตฺวา มหาคงฺคาย ปสฺเส เสรุ นาม ทหสฺส อนฺเต วราห นาม โสณฺฑิยา มตฺถเก ปติฏฺฐาเปตฺวา สงฺฆารามํ การาเปสฺสสี’ติ สตฺถา ชีวมาโน วฺยากรณมกาสิ. ตสฺมา ตฺวํ อิมํ ธาตุํ คเหตฺวา มมจฺจเยน ตสฺมึ ฐาเน ปติฏฺฐาเปหี’ติ ปุตฺตํ อนุสาสิตฺวา กาลกิริยํ กตฺวา สคฺเค นิพฺพตฺติ.

Его сын, принц Готхабхая, после кончины отца совершил великое почитание реликвии именно так, как велел отец. Став великим царём Готхабхаей, он правил царством. В качестве искупления за убийство десяти братьев-царей в Качарагаме он построил тысячу монастырей — пятьсот монастырей на том берегу реки и пятьсот монастырей на этом берегу, такие как Маттикаленавихара, Кхирасалавихара, Нагамахавихара, Кумбхаселавихара, Четияпаббатавихара, Санупаббатавихара, Каникараселавихара, Амбаселавихара, Тиндукаленавихара, Карандакавихара, Годхасалавихара, Валукатиттхавихара и другие — для великого теры Готхабхаи, жившего в провинции Хаттхоттха. Он совершил окропление водой дарения и передал их тере Готхабхае, своему тёзке. Совершая почитание реликвии всю жизнь, в свой последний час, лёжа на смертном ложе, он позвал своего сына, принца Какаваннатиссу, обнял его и наставил: «Дорогой Тисса, эта лобная реликвия перешла к нам по наследству. Завещано, что ты, взяв реликвию, установишь её у реки Махаганга на краю озера Серу на вершине естественного водоёма Вараха и выстроишь обитель для Сангхи — так Учитель изрёк пророчество ещё при жизни. Поэтому ты, взяв эту реликвию, после моей смерти водвори её в том месте!» Наставив сына таким образом, он скончался и переродился на небесах.

โคฐาภโย นาม มหีปติสฺสโร,มหาชเน โตสยิ อปฺปมตฺโต;

โส ธาตุปูชํ วิปุลํ กริตฺวา,อคา อโสโก วรเทวโลกํ.

Владыка земли по имени Готхабхая, недремлющий, радовал весь народ; совершив обильное почитание реликвии, беспечальный, он отошёл в прекрасный мир богов.

มหานนฺโท มหาปญฺโญ จนฺทคุตฺโต พหุสฺสุโต;

ภทฺทเสโน มหาเถโร ภทฺทธมฺเม วิสารโท.

Махананда великомудрый, Чандагутта многосведущий, махатера Бхаддасена, знаток благой Дхаммы,

ชยเสโน จ โส วีโร เถโร โส สงฺฆรกฺขิโต;

เทวตฺเถโร จ เมธาวี รกฺขกา ธาตุ ภทฺทกา.

И Джаясена, мужественный тера, и Сангхараккхита, и разумный Деваттера — сии благие хранители реликвии,

อุปราชา มหานาโค ยฏฺฐาลโก มหาพโล;

โคฐาภโย มหาปุญฺโญ กากวณฺโณ จ วีริยวา.

Вице-царь Маханага, могучий Яттхалака, превеликозаслуженный Готхабхая и усердный Какаванна,

เอเต เถรา จ ราชาโน ปุญฺญวนฺโต สุมานสา;

ธาตุ ปรมฺปรานีตา ธาตา ธาตุสุโกวิทา.

Эти теры и цари, исполненные заслуг и благожелательного ума, принимавшие реликвию по преемственности, хранили её, будучи знатоками реликвии.

กสฺสปาทีนเถรานํ ปรมฺปรายมาคตา;

มหานาคาทิ หตฺถโต ยาว ติสฺสมุปาคตา.

Реликвия, пришедшая по линии преемственности тер, начиная с Кассапы, из рук Маханаги и остальных дошла до Тиссы.

อิติ อริยชนปฺปสาทนตฺถาย กเต ธาตุวํเส

Так в «Хронике реликвии» (Дхатувансе), составленной для пробуждения благочестивых чувств в благородных людях,

ธาตุปรมฺปรา กถา นาม

Сказание под названием «Преемственность хранящих реликвию» —

ตติโย ปริจฺเฉโท.

Третья глава.

๔. ปกิณฺณกกถา

4. Сказание о разном.

ตตฺร ฐตฺวา รเญโญ อุปฺปตฺติ กเถตพฺพา. (โส ปน) อมฺหากํ สตฺถุโน โพธิปฺปตฺติโต ปุเรตรเมว มหามลย รฏฺเฐ วนจรกํ ปฏิจฺจ ตสฺส ภริยาย กุจฺฉิยํ ปฏิสนฺธึ คณฺหิ. นวฑฺฒมาสาวสาเน มาตุกุจฺฉิโต นิกฺขมิตฺวา กเมน วฑฺฒนฺโต วิญฺญุภาวํ ปาปุณิ. ตสฺส ปิตา เอกํ ทาริกํ อาเนตฺวา ปุตฺตสฺส เคเห อกาสิ. อปรภาเค ตสฺส ปิตา กาลมกาสิ. กุมาโร’จรโก’ติ ปญฺญายิ. โส ตโต ปฏฺฐาย ปจฺเจกพุทฺธํ อุปฏฺฐหิ. จรโก อตฺตโน นิวาสวตฺถุสฺมึ กทลิปนสาทีนิ โรเปตฺวา ผลารามํ อกาสิ. ตโต อปรภาเค เตน โรปิตปนสรุกฺโข มหนฺตํ จาฏิปฺปมาณํ ปนสผลํ คณฺหิ. จรโก อตฺตโน วตฺถุํ คนฺตฺวา สาขาย สุปกฺกํ ปนสผลํ ปสฺสิตฺวา ฉินฺทิตฺวา เคหํ อาหริตฺวา อปสฺสายํ ลุญฺจิตฺวา อุปธาเรสิ. ตโต สมนฺตา จตุมธุรํ วิย ยูสํ โอตริตฺวา อปสฺสยํ อปนีต อาวาฏํ ปูเรตฺวา อฏฺฐาสิ. ตโต จรโก เอวํ จินฺเตสิ. อิมํ ปนสผลํ อมฺหากํ ปจฺเจกพุทฺเธน วินา อญฺเญสํ นานุจฺฉวิกนฺติ. ปฏิสาเมตฺวา ฐเปสิ.

Здесь следует поведать о происхождении царя. Ещё до того, как наш Учитель достиг Просветления, он переродился в чреве жены лесного скитальца в стране Махамалая. По прошествии девяти с половиной месяцев выйдя из чрева матери, он постепенно возрастал и достиг сознательного возраста. Его отец привёл девушку и устроил бракосочетание в доме своего сына. Впоследствии его отец скончался. Юноша стал известен под именем Чарака (Скиталец). С тех пор он стал прислуживать Паччекабудде. Чарака посадил на своём подворье бананы, хлебные деревья и прочее, устроил фруктовый сад. Затем посаженное им хлебное дерево принесло огромный плод джекфрута величиной с большой кувшин. Чарака, придя на свой участок и увидев на ветви спелый плод джекфрута, срезал его, принёс домой, очистил от кожуры и поставил на опору. Тогда со всех сторон, сочась, подобно снадобью из четырёх сладостей, стекал сок и заполнил углубление под опорой. Тогда Чарака подумал так: «Этот плод джекфрута не подобает никому, кроме нашего Паччекабудды». Он убрал его и сберегал.

ปุนทิวเส ปจฺเจกพุทฺโธ เลนโต นิกฺขมิตฺวา สรีรปฏิชคฺคนํ กตฺวา สุรตฺตปลฺลวสทิสํ อนฺตรวาสกํ ปริมณฺฑลํ กตฺวา นิวาเสตฺวา พหลปวรมหาปํสุกูลจีวรํ ปารุปิตฺวา นีลภมรวณฺณํ ปตฺตํ หตฺเถน คเหตฺวา อากาเสน อาคนฺตฺวา ตสฺส กุฏิทฺวาเร ปากโฏ อโหสิ. จรโก กุฏิโต นิกฺขมิตฺวา ตํ วนฺทิตฺวา หตฺถโต ปตฺตํ คเหตฺวา เคหํ ปเวเสตฺวา ปีเฐ นิสีทาเปตฺวา อตฺตนา ฐปิตฏฺฐานโต ปนสผลํ คเหตฺวา ยูสํ ปตฺเต ปูเรตฺวา ปฏิคฺคหาเปสิ. ปจฺเจกพุทฺโธ ตํ ปริภุญฺชิตฺวา อากาสโต อตฺตโน วสนฏฺฐานเมว คโต. อเถกทิวสํ จรโก ปรเทสา คจฺฉนฺโต ภริยํ ปกฺโกสาเปตฺวา;’ อมฺม, อยฺยสฺส อปฺปมตฺโต หุตฺวา ทานํ เทหี’ติ สพฺพูปกรณํ นิยฺยาเทตฺวา ปรเทสํ คโต. ปุนทิวเส ปจฺเจกพุทฺโธ เลนโต นิกฺขมิตฺวา จีวรํ ปารุปิตฺวา ปตฺตมาทาย อากาสโต อาคนฺตฺวา กุฏิทฺวาเร โอตริตฺวา อฏฺฐาสิ. ตสฺมึ ขเณ จรกสฺส ภริยา กุฏิโต นิกฺขมิตฺวา ปจฺเจกพุทฺธสฺส หตฺถโต ปตฺตํ คเหตฺวา เคเห นิสีทาเปตฺวา ภตฺตํ อทาสิ.

На следующий день Паччекабудда вышел из пещеры, совершил уход за телом, аккуратно и ровно надел нижнее одеяние, подобное ярко-красному молодому побегу, облачился в плотную, превосходную великую робу из тряпиц, взял в руку чашу цвета чёрной шмелиной спинки, прилетел по воздуху и предстал у дверей его хижины. Чарака вышел из хижины, выразил ему почтение, принял из его рук чашу, пригласил в дом, усадил на сиденье, взял из сберегаемого им места плод джекфрута, наполнил чашу соком и преподнёс ему. Паччекабудда вкусил это и улетел по воздуху обратно к месту своего обитания. Затем в один из дней Чарака, собираясь отправиться в чужие края, позвал жену и сказал: «Дорогая, будь бдительна и подноси подаяние нашему господину!», передал ей все средства и уехал в чужие края. На другой день Паччекабудда вышел из пещеры, облачился в робу, взял чашу, прилетел по воздуху, спустился у дверей хижины и встал. В этот момент жена Чараки вышла из хижины, приняла чашу из рук Паччекабудды, пригласила его в дом, усадила и подала еду.

เตน ภตฺตกิจฺเจ ปรินิฏฺฐิเต สา ตรุณปจฺเจกพุทฺธํ ปสฺสิตฺวา กิเลสปฏิสํยุตฺตํ จิตฺตํ อุปฺปาเทตฺวา ปจฺเจกพุทฺธสฺส อตฺตโน อชฺฌาสยํ กเถสิ. ปจฺเจกพุทฺโธ ตสฺสา กถํ สุตฺวา ชิคุจฺฉมาโน อุปฺปติตฺวา อากาสโต อตฺตโน วสนฏฺฐานเมว คโต. สา ปจฺเจกพุทฺธสฺส คตกาเล อตฺตโน สรีรํ เตเลน มกฺเขตฺวา ภณฺฑนกา วิย นิตฺถุนมานา มญฺเจ นิปชฺชิ. จรโก ปรเทสโต อาคนฺตฺวา ภริยํ นิปชฺชมานํ เอวมาห?’ภทฺเท, กึ อยฺยสฺส ภิกฺขํ อทาสี’ติ. สา นิตฺถุนมานา อาห? มา ปุจฺฉ ตว อยฺยสฺส กมฺมนฺติ. กเถหิ ภทฺเท, กึ เตน กมฺมํ กตนฺติ. โส อตฺตนา สทฺธึ กิเลสวสฺเน โอกาสํ การาเปตุํ วายมิตฺวา มยา อยุตฺตนฺติ วุตฺเต มม เกเส คเหตฺวา หตฺถปาเทหิ อาโกเฏตฺวา สรีรํ นเขน โอตฺถริตฺวา สีเส ปหริตฺวา คโต’ติ วุตฺเต จรโก ตํ สุตฺวา อสหนฺโต (เอโส มยา) เอวรูปสฺส อสฺสมณกมฺมสฺส โปสิโต’ติ วตฺวา ตสฺสา โสกํ วิโนเทตฺวา ธนุํ อาทาย ติกฺขสรํ คเหตฺวา เอตํ มาเรตฺวา อาคมิสฺสามี’ติ วตฺวา วสนฏฺฐานํ อคมาสิ.

Когда трапеза завершилась, она, посмотрев на молодого Паччекабудду, прониклась страстными помыслами и высказала Паччекабудде своё вожделение. Услышав её речи, Паччекабудда с отвращением поднялся в воздух и улетел к месту своего обитания. Когда Паччекабудда ушёл, она намазала своё тело маслом и, стоня, словно избитая, легла на ложе. Чарака, вернувшись из чужих краёв и увидев лежащую жену, сказал так: «Дорогая, подала ли ты подаяние почтенному?» Она, охая, ответила: «Не спрашивай о поступке твоего господина!» — «Скажи, дорогая, что же он совершил?» — «Он попытался склонить меня к сношению под властью страсти, а когда я сказала, что это недостойно, схватил меня за волосы, стал бить руками и ногами, исцарапал всё тело ногтями, ударил по голове и ушёл». Когда она так сказала, Чарака, услышав это и не в силах стерпеть, произнёс: «И для такого неподобающего отшельнику поступка я его кормил!» Рассеяв её печаль, он взял лук и острую стрелу и со словами: «Убью его и вернусь!», отправился к месту обитания Паччекабудды.

ตสฺมึ สมเย ปจฺเจกพุทฺโธ นหานตฺถาย คโต. คนฺตฺวา จ ปน กายพนฺธนํ อากาเส จีวรวํสํ วิย กตฺวา นิวาสนปาปุรณํ ตสฺมึ ฐเปตฺวา ชลสาฏกํ นิวาเสตฺวา อุทกมตฺถกา อากาเส นิสีทิตฺวา นหายิตุํ อารภิ. จรโก ปจฺเจกพุทฺธสฺส ครุคารวการณํ ปสฺสนฺโต คุมฺพนฺตเร นิลีโน อฏฺฐาสิ. ฐตฺวา จ ปน เอวรูปํ อจฺฉริยํ ทิสฺวา จินฺเตสิ? อยญฺจ เอวรูปํ น กโรติ, อทฺธา เอสา มุสาวาทา’ติ. อหํ เอติสฺสา วจนํ คเหตฺวา เอวรูปสฺส สมณสฺส อการเณ อปราธํ กตํ. เอโส ตาทิสํ น กโรตี’ติ จินฺเตตฺวา ปจฺเจกพุทฺธสฺส นหตฺวา ฐีตกาเล คนฺตฺวา ปาเทสุ นิปติตฺวา?’มยฺหํ ขมถ อยฺยา’ติ อาห. ปจฺเจก พุทฺโธ? กึ กเถสิ อุปาสกา’ติ. โส อตฺตโน มาตุคามสฺส กถิตํ อาจิกฺขิ. เอวญฺหิ สติ อุปาสก ตุมฺหากํ อาคตกมฺมํ นิฏฺฐเปตฺวา คนฺตุํ วฏฺฏตี’ติ อาห. มา เอวํ กเถถ สามิ, อหํ อญฺญาณภาเวน ตสฺสา วจนํ คเหตฺวา ตุมฺหากํ อการเณ ทุพฺภิตุํ อาคโตมฺหิ’ติ สพฺพํ อตฺตนา จินฺติตํ อาจิกฺขิ.

В это время Паччекабудда пошёл омыться. Придя к воде, он утвердил в воздухе свой пояс, подобно жерди для одежды, повесил на него верхнее и нижнее одеяния, надел водяную набедренную повязку и, воссев в воздухе над поверхностью воды, начал омываться. Чарака, затаившись в кустах, наблюдал это достойное глубочайшего почтения зрелище. Стоя там и видя такое чудо, он подумал: «Этот человек не мог совершить ничего подобного, поистине она солгала!» Подумав: «Поверив её словам, я беспричинно причинил зло такому отшельнику. Он никогда бы так не поступил!», он, когда Паччекабудда окончил омывание и встал, подошёл, пал к его стопам и сказал: «Прости меня, господин!» Паччекабудда спросил: «О чём ты говоришь, мирянин?» Тогда тот рассказал обо всём, что поведала его женщина. «Если это так, мирянин, то тебе следует завершить дело, ради которого ты пришёл, и уйти», — сказал Паччекабудда. «Не говорите так, владыка! По своему неведению, поверив её словам, я пришёл, чтобы безвиновно замыслить зло против вас», — и он рассказал обо всём, о чём помыслил.

ปจฺเจกพุทฺโธ? อาม อุปาสก, สา อตฺตนา สทฺธึ อสทฺธมฺมปฏิสํยุตฺตกถํ กเถสี’ติ อาห. โส ตสฺสา กุชฺฌิตฺวา อหํ เอตํ นิสฺสาย อิมสฺส อปรชฺฌามิ. คนฺตฺวา ตํ มาเรสฺสามี’ติ ปจฺเจกพุทฺธํ ปญฺจปติฏฺฐิเตน วนฺทิตฺวา นิกฺขมิ. ปจฺเจกพุทฺโธ ตํ นิวตฺเตตฺวา มาตุคามํ มา มาเรหี’ติ อเนกวิธานิ การณานิ กเถตฺวา ปญฺจสีเล ปติฏฺฐเปตฺวา ตสฺส ธมฺมํ เทเสนฺโต อิมํ คาถมาห?

Паччекабудда сказал: «Да, мирянин, она вела со мной речи, связанные с порочной страстью». Тот, разгневавшись на неё, подумал: «Из-за неё я согрешил против этого праведника! Пойду и убью её!» — склонился перед Паччекабуддой в пятичленном поклоне и собрался уходить. Паччекабудда остановил его и со словами: «Не убивай женщину», привёл ему множество доводов, утвердил его в пяти правилах добродетели и, проповедуя ему Дхамму, изрёк эту строфу:

โย อปฺปทุฏฺฐสฺส นรสฺส ทุสฺสติ,สุทฺธสฺส โปสสฺส อนงฺคณสฺส;

ตเมว พาลํ ปจฺเจติ ปาปํ,สุขุโม รโช ปฏิวาตํว ขิตฺโต’ติ;

Кто причиняет зло незлобивому человеку, чистому и не имеющему скверны, к тому глупцу и возвращается зло, словно мелкая пыль, брошенная против ветра.

จรโก ตสฺส ธมฺมเทสนํ สุตฺวา ปสนฺตจิตฺโต หุตฺวา ปญฺจปติฏฺฐิเตน วนฺทิตฺวา เคหํ คนฺตฺวา ตาย สทฺธึ สมคฺควาสํ วสิตฺวา ตโต ปฏฺฐาย ยาวชีวํ ปจฺเจกพุทฺธสฺส จีวรปิณฺฑปาตเสนาสนคิลานปจฺจยเภสชฺชปริกฺขาราทโย ปริกฺขาเร จ ทตฺวา ปฏิชคฺคิ. โส ตสฺมึเยว เลเน วสนฺโต อปรภาเค อนุปาทิเสสาย นิพฺพานธาตุยา ปรินิพฺพายิ.

Чарака, выслушав эту проповедь Дхаммы, исполнился веры и радости в сердце, сотворил пятичленный поклон, вернулся домой и стал жить с женой в согласии. С тех пор и до конца жизни он заботился о Паччекабудде, предоставляя ему необходимые вещи: робы, подаяние едой, жилище и средства для лечения болезней. Тот же Паччекабудда, живя в той самой пещере, впоследствии окончательно угас в элементе ниббаны без остатка привязанности.

สยมฺภุญาเณน วิคยฺห ธมฺมํ,ทุกฺขํ อนนฺตํ สกลํ ปหาย;

สมาธิฌานาภิรโต ยสสฺสิ,คโต วินาสํ ปวโร ยสสฺสิ.

Проникнув в Дхамму своим Самосущим Знанием, оставив целиком безмерное страдание, предавшись джхане и самадхи, славный, угас наипрекраснейший и славный.

อถ ปจฺฉา จรโก กาลํ กตฺวา สคฺเค นิพฺพตฺติ. ตตฺถ จิรํ ทิพฺพสมฺปตฺตึ อนุภวิตฺวา เทวโลกโต จวิตฺวา อิมสฺมึ ทีเป มลย รฏฺเฐ อมรุปฺปล เลนสฺส อาสนฺนฏฺฐาเน อุปจรกสฺส ปุตฺโต หุตฺวา นิพฺพตฺติ. โส นวมาสฑฺฒปริโยสาเน มาตุกุจฺฉิโต นิกฺขมิ. ตสฺส นามคหณทิวเส ญาตกา อมรุปฺปล กุมาโรติ นามํ อกํสุ. โส ปน อปรภาเค วฑฺเฒนฺโต ทารเกหิ สทฺธึ กีฬนฺโต ปตฺตปุเฏน วาลุกภตฺตํ ปจิตฺวา, ทารกา อิเม สมณาติ วตฺวา ปฏิปาฏิยา นิสีทาเปตฺวา ทานํ ทสฺสามี’ติ วตฺวา กีฬาทานํ เทติ. เอกทิวสํ อมรุปฺปล กุมาโร วาลุกถุปํ กตฺวา อตฺตโน นิวาสนวตฺถทุสฺสํ คเหตฺวา ขุทฺทกทณฺฑเก พนฺธิตฺวา ปฏากํ กตฺวา ปูชนตฺถาย ฐเปสิ. อมรุปฺปล เลนวาสี มลิย เทวตฺเถรํ นิสฺสาย ทานาทีนิ ปุญฺญานิ กตฺวา ตโต จุโต อิมสฺมึเยว ทีเป มหาคาเม โคฐาภยมหาราชสฺส อคฺคมเหสิยา กุจฺฉิมฺหิ ปฏิสนฺธึ คณฺหิ. โส นวมาสฑฺฒปริโยสาเน มาตุกุจฺฉิโต นิกฺขมิ. ตสฺส นามคหณ ทิวเส’กากวณฺณติสฺโส’ติ นามํ อกํสุ. โส อนุปุพฺเพน วฑฺฒิตฺวา ปิตุ อจฺจเยน ฉตฺตํ อุสฺสาเปตฺวา กากวณฺณติสฺสมหาราชา อโหสิ. ตสฺส ฉตฺเต อุสฺสาปิเตเยว สกลรฏฺฐํ สุภิกฺขํ อโหสิ. ปญฺจ วา ทฺวาทส วา ทิวเส อนติกฺกมิตฺวา เทโว สมฺมา วสฺสติ. เวสฺสนฺตรโพธิสตฺตสฺส ทานคฺเค ยาจกานํ หตฺเถ ภิกฺขาภาชนํ วิย ตสฺมึ กาเล วาปีโปกฺขรณี-นที-กนฺทร-โสพฺภ-ชาตสราทโย วสฺโสทเกน ปูริตา อเหสุํ. ปญฺจวิธปทุมสญฺฉนฺนา อเนกทิชสมากิณฺณา นานารุกฺเขหิ วิโรจิตา อเหสุํ. นานา สสฺสานิ สมฺปชฺชึสุ, อุตฺตรกุรุ อาลกมนฺทา ราชธานิสทิสํว หิรญฺญสุวณฺณาทิ รตนฏฺฐานํ.

Затем спустя время Чарака скончался и переродился на небесах. Насладившись там долгое время небесным изобилием, он преставился из мира богов и переродился на этом острове в стране Малая, вблизи пещеры Амаруппала, став сыном Упачараки. По прошествии девяти с половиной месяцев он вышел из чрева матери. В день наречения имени родственники дали ему имя принц Амаруппала. Позже, подрастая, он, играя с детьми, делал из листьев чашечки, варил песочную кашу и со словами: «Дети, вот отшельники!», усаживал их в ряд и говорил: «Я дам подаяние!», раздавая им игрушечное подаяние. В один из дней принц Амаруппала соорудил ступу из песка, взял кусок своей набедренной ткани, привязал к тонкой палочке, сделал флаг и установил для почитания. Опираясь на проживавшего в пещере Амаруппала старейшину Малия Деву, он совершал благодетельные дела, такие как даяние, а скончавшись оттуда, переродился на этом же острове в Махагаме в чреве главной царицы великого царя Готхабхаи. По прошествии девяти с половиной месяцев он вышел из чрева матери. В день наречения имени ему дали имя Какаваннатисса. Постепенно возрастая, после смерти отца он водрузил царский зонт и стал великим царём Какаваннатиссой. Едва был водружён его зонт, как во всём царстве наступило изобилие. Не проходя и пяти или двенадцати дней, регулярно выпадал дождь. Подобно чашам для подаяний в руках просителей в доме даяния Бодхисатты Вессантары, в то время пруды, водоёмы, реки, горные ущелья, лощины и естественные озёра наполнялись дождевой водой. Они покрывались лотосами пяти видов, кишели множеством птиц и украшались разнообразными деревьями. Созревали разнообразные злаки, а само место изобиловало драгоценностями, серебром и золотом, подобно столице Алакаманда в Уттаракуру.

โส ราชา สทฺธาย สมฺปนฺโน มหาภิกฺขุสงฺฆสฺส จตฺตาโร ปจฺจเย อนูนํ กตฺวา ทาเปสิ. สฏฺฐิมตฺตานํ ติปิฏกธรานํ จนฺทนโทณิยา สตปากเตลสฺส ปูราเปตฺวา ยาวปิฏฺฐิปาทํ ตาว โอสีทาเปตฺวา นิสินฺนานํ ลฏฺฐิม ธุทนฺตกฏฺฐํ จตุมธุรํ ปกฺขิปิตฺวา ทาเปสิ. อุจฺฉุกณฺฑ-สกฺขรา-นาลิเกร-ผลมูลขนฺธขาทนญฺจ นานาวิธมจฺฉรเสหิ สุคนฺธสาลิตณฺฑุเลน สาธิตยาคุภตฺตญฺจ ปาโตว อทาสิ. อนฺตราภตฺเต อฏฺฐารสวิธ-อนฺตรขชฺชกญฺจ อุจฺฉุกทลิปนสผลาทโย จ นานาวิโธตฺตริภงฺเคน สทฺธึ สุคนฺธสาลิตณฺฑุลภตฺตํ นานคฺครสํ ทาเปตฺวา ปจฺฉาภตฺตํ อฏฺฐวิธกปฺปียปานเก จ ทาเปสิ. อญฺเญ สมณปริกฺขาเร จ ทาเปสิ. อิมินา นิยาเมเนว ภิกฺขุสงฺฆสฺส ติปิฏกธรภิกฺขูนญฺจ นิรนฺตรํ มหา ทานํ ทตฺวา วสติ.

Этот царь, исполненный веры, щедро и без изъяна подносил великой общине бхиккху четыре предмета жизнеобеспечения. Он наполнил сандаловую купель сотней раз сваренным маслом и подносил садившимся в неё около шестидесяти бхиккху, знатоков Типитаки, так что они погружались по подъём стопы, сладкие палочки для чистки зубов из сахарного тростника и смесь из четырёх сладостей. Поутру он подносил куски сахарного тростника, тростниковый сахар, кокосы, съедобные плоды и коренья, а также кашу и рис, приготовленные из благоуханного риса сали с разнообразными рыбными бульонами. В промежутке перед трапезой он преподносил восемнадцать видов промежуточных закусок, тростник, бананы, плоды джекфрута и прочее с различными изысканными приправами, вкуснейший рис из благоуханного риса сали, а после трапезы — восемь видов дозволенных напитков. Он также преподносил и прочие принадлежности отшельников. Таким образом он жил, непрестанно подавая великое даяние общине бхиккху и монахам, знатокам Типитаки.

อถาปเรน สมเยน กลฺยาณิยํ สิโว นาม มหาราชา อตฺตโน ภาคิเนยฺยสฺส อภยกุมารสฺส กากวณฺณติสฺส รญฺโญ ภคินิยา โสมเทวิยา นาม ราชปุตฺติยา อาวาหมงฺคลํ กตฺวา อาเนตฺวา ปาทปริจาริกํ ทาเปสิ. ทตฺวา จ ปน อภย กุมารํ คิรินครมฺหิ นิสีทาเปสี. โส คิรินคเร รชฺชํ การาเปตฺวา คิริอภโย นาม ราชา หุตฺวา มหนฺตํ สมฺปตฺตึ อนุภวมาโน วิหาสิ. ตโต อปรภาเค กากวณฺณติสฺส มหาราชา มหาคาเม วิหรนฺโต อญฺญตรสฺส ภิกฺขุสฺส คตฺเต มงฺกุนา ทฏฺฐฏฺฐาเน คณฺฑํ อุฏฺฐิตํ ทิสฺวา กิเมตํ อยฺยา’ติ ปุจฺฉิ. มงฺกุนา ทฏฺฐฏฺฐานํ มหาราชาติ. ตํ สุตฺวา สํเวคปฺปตฺโต, ภนฺเต มงฺกุนา กิสฺมึ น ภวนฺติ’ติ ปุจฺฉิ. ปฏฺฏสาฏเก น ภวนฺติ’ติ. อิเม ปน ภทฺทนฺตา ปฏฺฏสาฏเก กุโต ลภนฺตี’ติ จินฺเตตฺวา คโต. ตํ ทิวสเมว ปานียมาฬเก นิสินฺโน ติปิฏกติสฺสตฺเถโร นาม รญฺโญ พุทฺธสีหนาทสุตฺตํ นาม กเถสิ. โส เถเร ปสนฺโน; อุตฺตราสงฺเค ทียมาเน’เอกสาฏโก ภวิสฺสามิ’ ตสฺมา อิมเมว ทาตุํ น สกฺกา, กถํ กริสฺสามี’ติ จินฺเตนฺโต เถเรน สทฺธึ กถยมาโน ตตฺถ มาฬเกเยว อฏฺฐาสิ. ตสฺมึ ขเณ เอโก กาโก อมฺพสาขนฺตเร นิสีทิตฺวา

Затем в последующее время великий царь по имени Сива в Кальяни устроил свадебное торжество для своего племянника, принца Абхаи, привёл ему царевну по имени Сомадеви, сестру царя Какаваннатиссы, и отдал её ему в жёны. Отдав её, он посадил принца Абхаю править в Гиринагаре. Тот, правя в Гиринагаре, стал царём по имени Гириабхая и жил, вкушая великое богатство и процветание. Затем великий царь Какаваннатисса, проживая в Махагаме, увидел на теле одного бхиккху нарыв, образовавшийся от укуса клопа, и спросил: «Что это, почтенный?» — «Это место, укушенное клопом, о великий царь». Услышав это и проникнувшись сострадательным трепетом, он спросил: «Почтенный, где не бывает клопов?» — «Их не бывает в шёлковой одежде». С мыслью: «Где же почтенные бхиккху могут достать шёлковую одежду?», он ушёл. В тот же день старейшина Типитака Тисса, сидя в беседке для питьевой воды, произнёс царю проповедь «Буддасиханада-сутта». Царь проникся глубокой верой к старейшине; намереваясь подарить верхнюю робу, он подумал: «Если я отдам её, я останусь лишь в одной одежде, поэтому не могу отдать именно эту; как же быть?», и, беседуя со старейшиной, остался стоять прямо там, у беседки. В тот момент ворона, сидевшая на ветви манго,

สทฺทํ กโรนฺโต เอวมาจิกฺขิ. อยฺย กากวณฺณติสฺสมหาราช, ตุมฺหากํ กงฺขา นาม นตฺถี, ปสาทกฺขเณ ธมฺมกถิกสฺส อุตฺตราสงฺคํ เทหี’ติ อาห.

каркнув, изрекла так: «Почтенный великий царь Какаваннатисса, да не будет у тебя сомнений! В этот миг вдохновения отдай верхнее одеяние проповеднику Дхаммы!»

(กาโก โส กากวณฺณสฺส วเทติ วจนกฺขโม,ปสาทชาโต เถรสฺส ตุวํ สทฺธมฺมเทสเน;

ททาหิ อุตฺตราสงฺคํ มหาเถรสฺส ภูมิปา’ติ.)

(Ворон, искусный в речах, говорит Какаванне: «Исполнившись веры, о правитель земли, к проповеди благой Дхаммы этим старейшиной, отдай верхнее одеяние великому старейшине!»)

มหาราช, อหํ ตุมฺหากํ ปญฺจสาสนํ คเหตฺวา อาคโต. วิหารเทวิ ปุตฺตํ วิชายิ. อิทเมกํ สาสนํ. เอกา กเรณุกา สุวีรหตฺถิโปตกํ ติตฺถสเร วิชายี. อิทํ ทุติยํ สาสนํ. โคฐสมุทฺทมชฺเฌน สตฺตมตฺตา นาวา ปฏฺฏเน ปจฺจุฏฺฐิตา, อิทํ ตติยํ สาสนํ อุตฺตร วฑฺฒมานปพฺพตปาเท ทฺวิกรีสปฺปมาเณ เขตฺเต ตรุณตาลกฺขนฺธปฺปมาณา สุวณฺณกฺขนฺธา อุคฺคจฺฉึสุ, อิทํ จตุตฺถํ สาสนํ. คิริปพฺพตปาเท โกฏ รฏฺฐก วิหาเร โกฏรฏฺฐโก นาม เถโร มคฺโคปสมํ วตฺวา คิริปพฺพตมตฺถเก สตฺตตาลปฺปมาณํ อุคฺคนฺตฺวา อากาเส นิสินฺโน ปรินิพฺพายิ, อิทํ ปญฺจมํ สาสนํ.

«Великий царь, я прибыл, неся вам пять вестей. Царица Вихарадеви родила сына. Это первая весть. Слониха у водоёма Титтхасара родила отважного слонёнка. Это вторая весть. Из середины океана Готтха около семи кораблей пристали к порту. Это третья весть. У подножия горы Уттара-Ваддхамана на поле площадью в два кариса из земли поднялись золотые слитки величиной со стволы молодых пальм. Это четвёртая весть. У подножия горы Гири в монастыре Котараттхака старейшина по имени Котараттхака, произнеся проповедь об успокоении пути, поднялся над вершиной горы Гири на высоту семи пальм, воссел в воздухе и ушёл в окончательную ниббану. Это пятая весть».

(ปุตฺโต หตฺถี จ นาวา จ จตุตฺถํ เหมขนฺธกํ;

เถรสฺส ปรินิพฺพานํ ปญฺจมํ สาสนํ อิทํ.

«(Сын, слон, корабли и четвёртое — золотые слитки; Окончательная ниббана Тхеры — таково пятое известие.

อิมํ คเหตฺวาน อหํ อาคโต ตว สนฺติกํ;

สาสนํ อีทิสํ สุตฺวา ปุญฺญกมฺเม รโต ภว.

Принеся всё это, я пришёл к тебе; Услышав такое известие, предавайся совершению благих дел.

วตฺถํ สหสา ทาเปหิ กโต สพฺพสมาคโม;

อิทํ นิจฺจํ ชานนฺโต กึ ลคฺโค อุตฺตราสงฺเค’ติ.)

Повели немедленно пожаловать одеяние, ведь собрались все; Зная это, к чему так медлить с верхним одеянием?»)

ราชา กากสฺส วจนํ สุตฺวา หสิ. เถโร? กสฺมา มหาราช หสี’ติ ปุจฺฉิ. ภนฺเต, เอตสฺมึ อมฺพสาขนฺตเร นิสีทิตฺวา สทฺทํ กโรนฺตสฺส กากสฺส กถํ สุตฺวา หสินฺติ สพฺพํ อาโรเจสิ. เถโร’ปิ รญฺญา ปุริมตฺตภาเว กตกมฺมํ ปสฺสิตฺวา หสิ. ราชา กสฺมา อยฺโย หสี’ติ ปุจฺฉิ. มหาราช, ตุมฺหากํ อนนฺตเร อตฺตภาเว มลยรฏฺเฐ อมรุปฺปล นาม กาเล กตกมฺมํ ปสฺสิตฺวา หสิตฺติ. เตน ปุฏฺโฐ กตกุสลกมฺมํ สพฺพํ วิตฺถาเรน ตสฺส อาจิกฺขิ. ราชา โสมนสฺสปฺปตฺโต อตฺตโน อุตฺตราสงฺคํ ทตฺวา เถรํ วนฺทิตฺวา เคหํ คโต. โกฏรฏฺฐกวิหารํ คนฺตฺวา เถรสฺส สรีรชฺฌาปนํ การาเปตฺวา ธาตุํ อาทาย เจติยํ การาเปตฺวา มหนฺตํ ปูชํ กตฺวา มหาคามํ คโต. สุวณฺณํ อาหราเปตฺวา ราชงฺคเณ ฐปาเปสิ. โคฐสมุทฺทกุจฺฉิยํ ปตฺต นาวาโต วตฺถานิ อาหราเปตฺวา ภิกฺขุสงฺฆสฺส จีวรตฺถาย ทาเปตฺวา มหาทานํ ปวตฺเตตฺวา มหาคามสมีเป วิหารํ การาเปตฺวา วิหรนฺโต อตฺตโน ปุตฺตํ ทุฏฺฐคามณึ ปกฺโกสาเปตฺวา; ตาต, ตฺวํ คนฺตฺวา คิริมฺหิ นคเร นิสีทา’ติ วตฺวา อมจฺจญฺจสฺส ปิตุฏฺฐาเน ฐเปตฺวา คิรินครํ ปาเหสิ. ตํ ทิสฺวา คิริอภย กุมาโร กุมาเรน สทฺธึ อาคตพฬสฺส วตฺถาหาราทีนิ ทาเปตฺวา มหนฺตํ สมฺมานํ อกาสิ. ราชกุมาโร คิริปพฺพตปาเท วิหาสิ.

Услышав речь ворона, царь рассмеялся. Тхера спросил: «Почему, великий царь, ты смеёшься?» — «Почтенный, я рассмеялся, услышав карканье ворона, сидевшего среди ветвей этого мангового дерева», — и рассказал всё. Тхера же, прозрев камму, совершённую царём в предыдущем существовании, тоже рассмеялся. Царь спросил: «Почему господин смеётся?» — «Великий царь, я рассмеялся, увидев камму, совершённую вами в вашем недавнем существовании в стране Малая, когда вы носили имя Амаруппала». Спрошенный царём, тхера подробно рассказал ему о всей совершённой им благой камме. Царь, исполненный радости, отдал своё верхнее одеяние, поклонился тхере и вернулся во дворец. Затем он отправился в монастырь Котараттхака, повелел кремировать тело тхеры, взял святые мощи, возвёл четию, совершил великое почитание и прибыл в Махагаму. Повелев принести золото, он разместил его во дворцовом дворе. Приказав выгрузить ткани с кораблей, прибывших из глубин океана Готтха, и раздать их общине бхиккху для пошива роб, он устроил великое даяние. Построив монастырь вблизи Махагамы и живя там, он призвал своего сына Дуттхагамани и сказал: «Сын мой, отправляйся и живи в городе Гири». Назначив ему сановника вместо отца, он отправил его в Гиринагару. Увидев его, царевич Гириабхая оказал ему великие почести, повелев раздать одежду, пищу и прочее войску, прибывшему вместе с царевичем. Царевич остался жить у подножия горы Гири.

ตโต อปรภาเค ชาตึ นิสฺสาย ขตฺติยานํ วิวาโท อโหสิ. โส อภยราชา กึ เมวิวาเทนา’ติ อตฺตโน ภริยาย โสมเทวิยา สทฺธึ พลวาหนํ คเหตฺวา อนุกฺกเมน คจฺฉนฺโต เสรุนคเร รชฺชํ กาเรนฺตํ อตฺตสหายํ สิวราชํ สนฺธาย ตสฺส สนฺติกํ อาคญฺชิ. โส’ปิ สิวราชา คิริอภยรญฺญา สทฺธึ อาคตพฬสฺส มหนฺตํ สกฺการํ กาเรตฺวา อหตวตฺถติลตณฺฑุลาทีนิ อาหราเปตฺวา ทาเปสิ. กติปาหจฺจเย; สมฺม, กสฺมา อาคโตสิ’ติ ปุจฺฉิ. โส อาคตการณํ สพฺพมสฺส อาจิกฺขิ. ภทฺทกํ สมฺม, เต กตํ อาคนฺตพฺพเมว อาคโต. อหํ เต กตฺตพฺพํ ชานิสฺสามิ. ตฺวํ มา จินฺตยี’ติ วตฺวา ตสฺส วสนตฺถาย นครภูมึ คเวสนฺโต สรโกฏิยํ อติรมณียภูมึ ปสฺสิตฺวา ตสฺมึ ภูมิภาเค โส นครํ มาเปตฺวา เทวิยา เอกสทิสนามํ กริสฺสามี’ติ โสมนครนฺติ นามํ อกาสิ. ตํ นครํ สุสมิทฺธํ สมฺปนฺนธนธญฺญาทีหิ อุปกรเณหิ ทฺวารฏฺฏาลกโคปุรปริขาโปกฺขร-ณิยาทีหิ สหิตํ หตฺถิอสฺสรถปตฺติอาทีหิ สมากุลํ สงฺขปณวเภริสทฺทาทีหิ สมากิณฺณํ นครํ อโหสิ. โส อภโย จิรํ โสมนคเร มหนฺตํ อิสฺสริยํ อนุภวนฺโต วิหาสิ.

Спустя некоторое время из-за знатности происхождения между кшатриями вспыхнула рознь. Царь Абхая подумал: «Зачем мне эти споры?», взял своё войско и колесницы и вместе со своей женой Сомадеви отправился в путь к своему другу, царю Сиве, правившему в городе Серу. Царь Сива оказал великое гостеприимство войску, прибывшему с царём Гириабхаей, приказав принести и раздать им новые одежды, кунжут, рис и прочее. Спустя несколько дней он спросил: «Друг мой, почему ты пришёл?» Тот подробно рассказал ему всю причину своего прихода. «Ты хорошо поступил, мой друг, придя сюда. Я позабочусь о том, что следует сделать. Не беспокойся», — сказал он. В поисках земли для постройки города для его проживания он увидел прекраснейший участок у края озера. Построив город на этом месте, он решил: «Я назову его так же, как и царицу», — и дал ему имя Соманагара. Этот город стал весьма процветающим, изобилующим богатством, зерном и припасами, снабжённым воротами, сторожевыми башнями, надвратными башнями, рвами и прудами с лотосами, наполненным слонами, конями, колесницами и пехотой, оглашаемым звуками раковин, барабанов и литавр. Абхая долгое время жил в Соманагаре, наслаждаясь великой властью.

อถาปรสฺมึ กาเล โสมเทวี รญฺญา สทฺธึ กเถสิ; อยฺย อมฺหากํ ปฏิสรณํ เจติยญฺจ วิหารญฺจ กาเรตุํ วฏฺฏตี’ติ. ภทฺทกํ เต กถิตนฺติ โสมนสฺสปฺปตฺโต หุตฺวา วิหารภูมึ คเวสนฺโต นครโต นาติทุเร นาจฺจาสนฺเน มหนฺตํ สาลวนํ อตฺถิ. ตํ ปสฺสิตุํ คโต. ตทา ตสฺมึ สาลวเน มหาอริฏฺฐตฺเถรสฺส วํเส มหามหินฺทตฺเถโร นาม เอโก เถโร อตฺถิ. โส สฏฺฐิมตฺเต ภิกฺขู คเหตฺวา วิหรติ. ตํ ทิสฺวา อิริยาปเถ ปสนฺโน เถรํ เอวมาห; ‘อยฺย ตุมฺหากํ อิมสฺมึ สาลวเน วิหารํ กริสฺสามิ’ติ. เถโร ตสฺส วจนํ สุตฺวา ตุณฺหีหาเวน อธิวาเสสิ. ราชา โสมนสฺสปฺปตฺโต เถรํ วนฺทิตฺวา นครเมว คนฺตฺวา โสมเทวึ อามนฺเตตฺวา; ภทฺเทโสมเทวิ, อมฺหากํ มโนรโถ มตฺถกํ ปตฺโต. วิหารกรณตฺถาย มนาโป ภูมิภาโค ลทฺโธ. ตตฺถ จ มหินฺโท นาม เถโร สมณานํ สฏฺฐิมตฺตํ คเหตฺวา วิหรติ. ตํ วนฺทิตฺวา วิหรณตฺถาย ปฏิญฺญํ คเหตฺวา อาคโต. ตตฺถ วิหารํ กริสฺสามี’ติ อาห. สา ตํ สุตฺวา โสมนสฺสปฺปตฺตา สาธู’ติ สมฺปฏิจฺฉิ. ปุนทิวเส เทวิยา สทฺธึ เถรสฺส สนฺติกํ คนฺตฺวา วนฺทิตฺวา เอกมนฺตํ นิสีทิ. เถโร เตสํ มหาสมยสุตฺตํ กเถสิ. เต อุโภ’ปิ ธมฺมํ สุตฺวา โสมนสฺสชาตา อเหสุํ. อถ ราชา อยฺย ธาตุํ กุโต ลภิสฺสามา’ติ เถรํ ปุจฺฉิ. มา จินฺตยิ มหาราช, ธาตุํ อมฺเห ชานิสฺสามา’ติ อาจิกฺขิ.

Затем в другое время царица Сомадеви сказала царю: «Господин мой, нам надлежит построить четию и монастырь в качестве нашего прибежища». Исполнившись радости, царь молвил: «Ты хорошо сказала», — и в поисках земли под монастырь отправился осмотреть большой саловый лес, находившийся не слишком далеко и не слишком близко от города. В то время в том саловом лесу жил старейшина по имени Махамахинда-тхера из духовной линии Махаариттха-тхеры. Он жил там с примерно шестьюдесятью бхиккху. Увидев его и проникшись доверием к его благоговейному поведению, царь сказал тхере: «Господин, я построю для вас монастырь в этом саловом лесу». Выслушав его слова, тхера выразил согласие молчанием. Царь, исполненный радости, поклонился тхере, вернулся в город и молвил Сомадеви: «Благочестивая Сомадеви, наше желание исполнилось! Найдено прекрасное место для постройки монастыря. И там проживает тхера по имени Махинда с шестьюдесятью саманами. Поклонившись ему, я получил его согласие на проживание там и вернулся. Я построю там монастырь». Услышав это, она обрадовалась и молвила: «Да будет так!». На следующий день царь вместе с царицей пришёл к тхере, поклонился и сел сбоку. Тхера поведал им «Махасамая-сутту». Выслушав Дхамму, они оба исполнились глубокой радости. Затем царь спросил тхеру: «Господин, откуда мы получим святые мощи?» — «Не беспокойся, великий царь, мы позаботимся о мощах», — ответил тот.

โส ตโต ปฏฺฐาย วิหารภุมึ โสธาเปตฺวา ขาณุกณฺฏกาทโย นีหริตฺวา เภริตลมิว รมณียํ สมํ การาเปตฺวา อิฏฺฐกวฑฺฒกึ ปกฺโกสาเปตฺวา อิฏฺฐจิตํ การาเปตฺวา เจติยกมฺมํ ปฏฺฐเปสิ. วฑฺฒกี เจติยํ จินนฺโต กติปาเหน ปุปฺผาธานตฺตยํ นิฏฺฐเปตฺวา ธาตุคพฺเภ สพฺพํ กตฺตพฺพํ กมฺมํ นิฏฺฐเปตฺวา รญฺโญ ปฏิเวเทสิ. ราชา, อาคนฺตฺวา เถรสฺส อาโรเจสิ. นิฏฺฐาปิโต อยฺย ธาตุ คพฺโภ’ติ. เถโร รญฺโญ วจนํ สุตฺวา อตฺตนา ปริหริตํ ตถาคตสฺส ทกฺขิณทาฐาธาตุํ ตสฺส อทาสิ. ราชา ธาตุํ คเหตฺวา สุนกฺขตฺเตน สุมุหุตฺเตน มหตา ปริวาเรน ธาตุคพฺเภ นิทหิตฺวา อติมโนรมํ อุทกพุพฺพุฬเกลาสกุฏปฏิภาคํ เจติยํ การาเปสิ.

С того времени он повелел расчистить монастырскую землю, убрать пни и колючки и сделать её ровной и прекрасной, подобно поверхности барабана. Призвав каменщика, он повелел выложить кирпичную кладку и начал возведение четии. Строитель, возводя четию, через несколько дней завершил три террасы для возложения цветов и, окончив все работы в реликварии, сообщил царю. Царь пришёл и известил тхеру: «Господин, камера для мощей завершена». Выслушав слова царя, тхера передал ему правый зуб Татхагаты, который хранил сам. Царь, взяв святые мощи, под благоприятным созвездием и в благоприятный час, с великой свитой поместил их в реликварий и возвёл восхитительную четию, подобную водному пузырю или вершине горы Келаса.

สทฺธาทิคุณสมฺปนฺโน โลกสาสนรกฺขโก;

สเจติยํ มหาราชา การาเปสิ วิหารกํ.

Наделённый верой и иными добродетелями, защитник мира и Учения, Великий царь возвёл монастырь вместе со ступой.

ตโต เถรสฺส สนฺติเก สฏฺฐิมตฺตานํ ภิกฺขุนํ อตฺถาย สฏฺฐิมตฺตานิ ปริเวณานิ การาเปตฺวา ทฺวารฏฺฏาลกปากาเรหิ โสภิตํ วิหารํ นิฏฺฐเปตฺวา อตฺตโน เทวิยา เอกนามํ กตฺวา มหินฺทตฺเถรสฺส ทกฺขิโณทกํ ทตฺวา คนฺธมาลาธูปธเชหิ ปูชํ กโรนฺโต ทิวสสฺส ติกฺขตฺตุํ ธาตุปฏฺฐานํ คนฺตฺวา ทานาทีนิ ปุญฺญานิ กุรุมาโน คิริอภยราชา มหนฺตํ สมฺปตฺตึ อนุภวมาโน โสมนครํ ปฏิวสติ.

Затем он повелел построить подле тхеры около шестидесяти келий для шестидесяти бхиккху и, завершив монастырь, украшенный воротами, сторожевыми башнями и оградой, дал ему то же имя, что и у своей царицы. Совершив возлияние воды дарения Махинда-тхере, царь Гириабхая совершал подношения благовониями, гирляндами, фимиамом и флагами, трижды в день посещал место с мощами, совершал даяния и другие благие дела и жил в Соманагаре, вкушая великое процветание.

(นคเร โสมนามมฺหิ รมณีเย มโนรเม;

เทวิยา สห โมทนฺโต รชฺชํ กาเรสิ นายโก.)

(В прекрасном и восхитительном городе под названием Сома Правитель царствовал, радуясь вместе со своей царицей).

ตโต วิหารเทวิยา ภาตา จุลฺลปิณฺฑปาติยติสฺสตฺเถโร นาม เอกทิวสํ กากวณฺณติสฺสมหารญฺโญ อายุสงฺขารโมโลเกนฺโต น จิรปฺปวตฺตนภาวํ ญตฺวา ปุนทิวเส รญฺโญ สนฺติกํ คนฺตฺวา เตน สทฺธึ กเถสิ. มหาราช ตุมฺหากํ นลาฏธาตุยา สตฺถารา พฺยากรณํ ทินฺนํ;’มหาวาลุกคงฺคาย ทกฺขิณภาเค เสรุ นาม ทหสฺส อนฺเต วราห นาม โสณฺฑิยา มตฺถเก อนาคเต กากวณฺณติสฺโส นาม มหาราชา มยฺหํ นลาฏธาตุํ ปติฏฺฐเปสฺสตี’ติ วตฺวา ตํ สนฺธาย ภควา สมาปตฺตึ สมาปชฺชิตฺวา คโต. ตสฺส วจนํ มนสิกโรหี’ติ อาห. ตสฺส กถํ สุตฺวา อมฺหากํ กุสลสมฺปตฺตึ อวินาเสตฺวา อยฺยสฺส วจนมุทฺทิสฺส เจติยํ การาปนตฺถาย คนฺตพฺพนฺติ มนฺตฺวา ภทฺทกํ อยฺยา’ติ เถรสฺส วจนํ สมฺปฏิจฺฉิตฺวา อตฺตโน ปุตฺตํ ทุฏฺฐคามณึ คิรินครโต ปกฺโกสาเปตฺวา มหาคาเม นิสีทาเปตฺวา นคเร เภรึ จราเปสิ; อหํ มหาวาลุกาย คงฺคาย สมีเป เสรุ นาม ทหสฺส อนฺเต วราห นาม โสณฺฑิยา มตฺถเก เจติยํ การาปนตฺถาย คมิสฺสามิ, สพฺพเสนิโย จ มหา ชโน จ มยา สทฺธึ อาคจฺฉนฺตุ’ติ วตฺวา ราชา จุลปิณฺฑปาติยติสฺสตฺเถรสฺส ติสฺสมหาวิหาเร สาคลตฺเถรสฺส จ สนฺติกํ คนฺตฺวา ภนฺเต ตุมฺหากํ ปริวาเร ปญฺจสตมตฺเต ภิกฺขุ คเหตฺวา ธาตุํ อุปฏฺฐหนฺตา มยา สทฺธึเยว อาคจฺฉถา’ติ วตฺวา ภทฺทมาเส ภทฺททิวเส สุนกฺขตฺเต สุมุหุตฺเต พนฺธาวารํ สชฺเชตฺวา ธาตุฆรโต ธาตุกรณฺฑกํ นีหริตฺวา สุสชฺชิตรเถ ฐเปตฺวา อุปริ เสตจฺฉตฺตญฺจ กตฺวา ปุรโต ปุรโต รตนมณฑเป การาเปตฺวา ปุเรตรมกาสิ.

Затем брат царицы Вихарадеви, тхера по имени Чуллапиндапатиятисса, в один из дней оглядел жизненные силы великого царя Какаваннатиссы и, поняв, что они вскоре угаснут, на следующий день пришёл к царю и сказал ему: «Великий царь, о вашей реликвии лобной кости Учителем было дано предсказание: "К югу от реки Махавалука, на берегу озера под названием Серу, на вершине естественного водоёма под названием Вараха, в будущем великий царь по имени Какаваннатисса возведёт ступу для моей лобной кости". Сказав это, Благословенный вошёл в медитативное погружение и удалился. Поразмысли над его словом!» Выслушав его речь, царь подумал: «Не упуская нашего благого достояния, в согласии со словом господина нужно идти и возвести ступу». Приняв слово тхеры: «Хорошо, господин!», он вызвал своего сына Дуттхагамани из Гиринагары, поставил его управлять в Махагаме и повелел бить в барабаны по всему городу: «Я отправляюсь к реке Махавалука на берег озера Серу, чтобы возвести ступу на вершине водоёма Вараха. Пусть все войска и все люди идут со мной!» Царь также пришёл к Чуллапиндапатиятисса-тхере и Сагала-тхере из Тиссамахавихары и сказал: «Почтенные, взяв около пятисот бхиккху из вашей свиты для почитания мощей, идите вместе со мной». В благоприятный месяц, благоприятный день, под благоприятным созвездием и в благоприятный час он снарядил обоз, извлёк ларец с мощами из храма реликвий, поместил его на украшенную колесницу, поднял над ним белый зонт и, повелев возводить впереди драгоценные павильоны, отправился в путь.

ตโต ราชา ปุตฺตํ ทุฏฺฐคามณึ ปกฺโกสาเปตฺวา อนุสาสิตฺวา ปุตฺตํ สทฺธาติสฺสกุมารญฺจ วิหารเทวิญฺจ คเหตฺวา สีฆํ นิกฺขมิ. จูฬปิณฺฑปาติยติสฺสตฺเถโร จ อตฺตโน ปริวาเร ปญฺจสตภิกฺขู คเหตฺวา ธาตุํ อุปฏฺฐหนฺโต ปจฺฉโต อาคญฺฉิ. สพฺพเสนิโย จ ราชา จ ภิกฺขุสงฺฆสฺส มหาทานํ ทตฺวา ภิกฺขุ สงฺเฆน สทฺธึ คนฺตฺวา ทีฆวาปึ ปาปุณึสุ. ตสฺมึ สทฺธาติสฺสกุมารํ นิสีทาเปตฺวา อนุกฺกเมน อาคนฺตฺวา สุมนมาลาปิฏฺฐิยํ ขนฺธวารํ พนฺธิตฺวา นิสีทิ. กสฺมา ปน ตํ ฐานํ เอวํ นามกํ ชาตนฺติ. สุมนนาคราชา สตฺตทิวสานิ นาคสมฺปตฺตึ อภิรมมาโน (นลาฏธาตุํ วิสฺสริ.) สตฺตาหจฺจเยน นลาฏธาตุํ อนุสฺสริตฺวา ปจฺฉา อาวชฺชมาโน รญฺโญ ธาตุํ คเหตฺวา อาคตภาวํ ญตฺวา มหนฺตํ โสมนสฺสํ ปตฺโต มหนฺตชฺฌาสโย อตฺตโน ปริวาเร ฉโกฏิมตฺเต นาเค คเหตฺวา ธาตุปฏิปถํ คนฺตฺวา ธาตุปติฏฺฐิตฏฺฐาเนว ปถวิยํ นาภิปฺปมาณโต สุมนมาลาวสฺสํ วสฺเสสิ. ตสฺมา ตํ ฐานํ สุมนมาลาปิฏฺฐิติ ชาตํ. ปุนทิวเส ราชา ธาตุํ คเหตฺวา วราห นาม โสณฺฑึ ปาปุณิ. สมฺปตฺตาย ธาตุยา ตสฺมึ ฐาเน สุมนนาคราชา รถจกฺเก ยาว นาภึ ตาว โอสีทาเปตฺวา อปริวตฺตนํ อกาสิ. ตํ ทิสฺวา ราชา สํเวคปฺปตฺโต เถรํ ปุจฺฉิ. มา ภายิ มหาราช, ธาตุ ปติฏฺฐานฏฺฐานํ อาคโต. อิมสฺมึ ฐาเน ปติฏฺฐหิสฺสตี’ติ อาห.

Затем царь, призвав своего сына Дуттхагамани и дав ему наставления, взял царевича Саддхатиссу и Вихарадеви и поспешно выступил в путь. Чуллапиндапатиятисса-тхера, взяв около пятисот бхиккху своей свиты и почитая мощи, следовал позади. Всё войско и царь, даровав великую милостыню общине бхиккху, отправились вместе с общиной бхиккху и прибыли в Дигхавапи. Оставив царевича Саддхатиссу править там, царь постепенно продвигался далее и разбил лагерь в Суманамалапитххи. Почему же это место получило такое название? В течение семи дней царь нагов Сумана наслаждался великолепием нагов и забыл о лобной кости. По прошествии семи дней, вспомнив о реликвии лобной кости и размышляя об этом, он узнал, что царь идёт, неся мощи. Испытав великую радость и воодушевление, он взял свою свиту из шестидесяти миллионов нагов, отправился навстречу мощам и прямо на месте водружения мощей пролил с неба дождь из гирлянд жасмина глубиной по пупок. Поэтому это место стало называться Суманамалапитххи. На следующий день царь, неся мощи, достиг водоёма Вараха. Когда мощи прибыли на то место, царь нагов Сумана погрузил колёса колесницы по ступицу в землю и не давал им вращаться. Увидев это, царь пришёл в трепет и спросил тхеру. «Не бойся, великий царь, мощи прибыли на место своего водворения. На этом месте они и будут утверждены», — сказал тхера.

ตํ สุตฺวา ราชา ธาตุปติฏฺฐาน ภูมิภาคํ ภวิสฺสตี’ติ จินฺเตตฺวา ตตฺเถว เสนํนิเวเสตฺวา อิทํ ฐานํ สมนฺตโต สกณฺฏกํ วนํ นีหราเปตฺวา ภูมิภาคํ อติรมณียํ เภริตลมิว สมํ การาเปตฺวา เสนิยปาโมกฺขํ อามนฺเตตฺวา ตุมฺเห ธาตุํ ฐปนตฺถาย ปฐมํ ธาตุฆรํ การาเปตฺวา ธาตุ คพฺภํ ปติฏฺฐาเปตฺวา นิเวเทสิ. ราชา อนฺโต ธาตุฆเร ตสฺมึ ธาตุคพฺเภ ธาตุกรณฺฑกํ ปติฏฺฐเปตฺวา พหิ อารกฺขํ สํวิธาย ตตฺถ มหนฺตํ ปูชาวิธานํ การาเปตฺวา ธาตุฆรํ จตุชาติยคนฺเธน วิลิมฺปาเปสิ. ตทุปาทาย ตํ เคหํ คนฺธมูลํ นาม ชาตํ. ตสฺมึ ฐาเน พหู สนฺนิปตึสุ. ตตฺถ มหินฺโท นาม เถโร อาคนฺตุก ภิกฺขูนํ วตฺตปฏิวตฺตํ อกาสิ. ปุนทิวเส ราชา วิหารํ คนฺตฺวา สุเขน วสิตฺถ อยฺยา’ติ ปุจฺฉิตฺวา สพฺเพ ภิกฺขุ นิมนฺเตตฺวา ราชเคเห นิสีทาเปตฺวา ยาคุภตฺตํ สกฺกจฺจํ ทตฺวา ปจฺฉา ภตฺตํ อนุโมทนํ สุตฺวา นิสินฺนกาเล เถโร โอวทนฺโต มหาราช, ปมาเทน วสิตุํ น วฏฺฏติ ชีวิตํ นาม น จิรฏฺฐิติกํ, ธาตุปติฏฺฐาปนํ ปปญฺจํ อกตฺวา กาเรหี’ติ วตฺวา คาถมาห?

Услышав это, царь подумал: «Это станет местом для водворения реликвии», расположил там своё войско, приказал расчистить это место со всех сторон от колючего леса, сделать этот участок земли чрезвычайно прекрасным и ровным, подобно поверхности барабана, и, обратившись к военачальникам, повелел: «Вы постройте сперва дом реликвии для её помещения и возведите в нём палату для реликвии», о чём и объявил. Царь поместил ларчик с реликвией внутрь той палаты в доме реликвии, организовал снаружи охрану, совершил там великие ритуалы почитания и приказал умастить дом реликвии четырьмя видами благовоний. С тех пор это здание стало называться Гандхамула. В том месте собрались многие. Там тхера по имени Махинда исполнял надлежащие обязанности по отношению к прибывшим бхиккху. На следующий день царь отправился в монастырь, спросил: «Покойно ли вы пребывали, почтенные?», пригласил всех бхиккху, усадил их в царском дворце, с почтением поднёс кашу и рис, а затем, когда все сидели после трапезы, слушая благопожелание, тхера, давая наставление, сказал: «Великий царь, не следует жить в беспечности. Жизнь недолговечна. Соверши же водворение реликвии без промедления!» — и произнёс такую строфу:

ยสฺมา หิ ชีวิตํ นาม อปฺปํ พุพฺพุลกุปมํ;

ตสฺมา หิ ปณฺฑิโต โปโส กเรยฺย กุสลํ สทา’ติ.

«Поскольку жизнь кратка и подобна пузырю на воде, мудрый человек должен всегда совершать благое».

อิมินา นเยน ธมฺมํ กเถตฺวา จูฬปิณฺฑปาติยติสฺส ตฺเถโร จ สาคลตฺเถโร จ มหินฺทตฺเถโร จา’ติ ตโย เถรา อตฺตโน อตฺตโน ปริวาเร ภิกฺขู คเหตฺวา ธาตุ ปริหรณตฺถาย อาคจฺฉึสุ.

Разъяснив Дхамму таким образом, три тхеры — тхера Чулапиндапатиятисса, тхера Сагала и тхера Махинда — взяв бхиккху из своих свит, прибыли для сопровождения реликвии.

วิปุลยโส ปรหิตาวหนฺโต,สุชนหิโต ธิติมา อวีตสทฺโธ;

สุปริวุโต มหติยา หิ ปริสา,ราชเสฏฺโฐ ปวรถูปมารภี’ติ.

«Обладающий великой славой, приносящий благо другим, благодетельный для добродетельных людей, решительный, исполненный веры и окружённый великим собранием, лучший из царей начал возведение прекраснейшей ступы».

อิติ อริยชนปฺปสาทนตฺถาย กเต ธาตุวํเส

Так в «Датувансе», составленной для вдохновения благородных людей,

ปกิณฺณโก นาม

именуемая «Смешанной»,

จตุตฺโถ ปริจฺเฉโท.

завершается четвёртая глава,

๕. ธาตุนิธานาธิกาโร

5. раздел о закладывании реликвии.

ตโต วิมํเสตฺวา ภุมิภาคํ คเหตุํ วฏฺฏตี’ติ ภูมิ ภาคํ วีมํเสนฺโต มงฺคลสมฺมเต อฏฺฐ โคเณ อาหราเปตฺวา คนฺโธทเกน นหาเปตฺวา สิงฺเคสุ สุวณฺณกญฺจุกํ ปติมุญฺจาเปตฺวา คนฺธปญฺจงฺคุลิกํ ทาเปตฺวา คีวาย มาลาทามํ พนฺธาเปตฺวา อโยทาเมน พนฺธาเปตฺวา เอวํ จินฺเตสิ? ยทิ ปน ภควโต นลาฏธาตุ ยสฺมึ ฐาเน ปติฏฺฐหิตฺวา โลกตฺถจริยํ กโรนฺตี ปญฺจวสฺสสหสฺสานิ สาสนํ ปติฏฺฐหิสฺสติ ตสฺมึ ฐาเน โคณา สยเมว อโยทามโต มุญฺจิตฺวา ถุปฏฺฐานํ สมนฺตโต วิจริตฺวา จตุสุ ทิสาสุ สยนฺตุติ อธิฏฺฐหิตฺวา ปุริเส อาณาเปสิ. เต ตเถว อกํสุ. ตโต วิภาตาย รตฺติยา ราชาโคเณ คาหาปนตฺถาย อายุตฺตเก อาณาเปสิ. เต มนุสฺสา คนฺตฺวา โคเณ อปสฺสิตฺวา น ปสฺสาม เทวา’ติ รญฺโญ อาโรเจสุํ. คจฺฉ ภเณ, โคณานํ คตฏฺฐานํ โอโลเกถา’ติ อาห. เต คเวสมานา พนฺธนฏฺฐาเน อทิสฺวา ปทานุปทํ คนฺตฺวา ถูปกรณฏฺฐานํ สมนฺตา วิจริตฺวา จตุสุ ทิสาสุ สยิตโคเณ ทิสฺวา สยิตฏฺฐานโต นงฺคุฏฺฐาทีนิ มทฺทนฺตาปิ อุฏฺฐาเปตุํ อสกฺโกนฺตา คนฺตฺวา รญฺโญ อาโรเจสุํ; เทว, โคณา น อุฏฺฐหนฺติ, เอกํ ฐานํ สมนฺตา วิจริตฺวา จตุสุ ทิสาสุ สยิตา’ติ. ตํ สุตฺวา ราชา เสนงฺคปริวุโต สยเมว คนฺตฺวา’ปิ โคเณ อุฏฺฐาเปตุํ อสกฺโกนฺโต ราชา เอวํ อธิฏฺฐาสิ; ยทิ อิมสฺมึ ฐาเน ธาตุ ปติฏฺฐาเปตพฺพา ภเวยฺย โคณา อุฏฺฐหิตฺวา คจฺฉนฺตุ’ติ. โคณา จิตฺตกฺขเณเยว อุฏฺฐหิตฺวา ปลายึสุ. ราชา ตํ อจฺฉริยํ ทิสฺวา ปสนฺนมโน หุตฺวา ปุเนกทิวสํ วุตฺตนิยาเมเนว อสฺเส อลงฺการาเปตฺวา อโยทาเมน พนฺธาเปตฺวา ฐเปสิ. อสฺสาปิ เต โคณา วิย คนฺตฺวา นิปชฺชึสุ. ราชา คนฺตฺวา ตเถว อธิฏฺฐหิตฺวา อสฺเส อุฏฺฐาเปสิ. ปุเนกทิวสํ หตฺถีํ อลงฺการาเปตฺวา ตเถว อธิฏฺฐาสิ. โสปิ พนฺธทาเม ฉินฺทิตฺวา ปจฺฉิมยามสมนนฺตเร คนฺตฺวา เจติยกรณฏฺฐาเน นิปชฺชิ. ปภาตาย รตฺติยา ราชา หตฺถีโคปเก ปกฺโกสาเปตฺวา หตฺถึ อาเนถา’ติ อาห. หตฺถิโคปกา หตฺถึ พนฺธนฏฺฐาเน อทิสฺวา, หตฺถึ พนฺธนฏฺฐาเน น ปสฺสาม เทวา’ติ อาหํสุ. เตนหิ ภเณ, สีฆํ อุปธาเรถา’ติ วุตฺเต หตฺถิโคปกา ปทานุปทํ คเวสมานา เจติยฏฺฐาเน นิปนฺนํ หตฺถึ ทิสฺวา อาคนฺตฺวา รญฺโญ อาโรเจสุํ. ตํ สุตฺวา ราชา เหฏฺฐา วุตฺตปฺปกาเรน ปฏิปชฺชิตฺวา หตฺถึ ปุเร กตฺวา อาคจฺฉิ.

Затем, подумав: «Надлежит испытанием выбрать земельный участок», он, исследуя этот участок земли, приказал привести восемь быков, считавшихся благословенными, омыл их благовонной водой, надел на их рога золотые чехлы, нанёс им отпечатки ладоней из благовоний, связал их шеи гирляндами цветов и скрепил железной цепью, дав такое волеизъявление: «Если лобная реликвия Благословенного воцарится на каком-либо месте, служа благу мира, и Учение простоит пять тысяч лет, пусть быки сами освободятся от железной цепи, обойдут место ступы со всех сторон и лягут в четырёх направлениях!», и дал повеление слугам. Те поступили именно так. Когда ночь сменилась рассветом, царь приказал слугам привести быков. Те люди, отправившись и не найдя быков, доложили царю: «Мы не видим их, о государь». «Идите же и посмотрите, куда ушли быки», — сказал он. Они, ища их и не найдя на месте привязи, пошли следом и, увидев быков, которые, обойдя вокруг места возведения ступы, легли в четырёх направлениях, не смогли поднять их с места, даже давя им на хвосты; вернувшись, они доложили царю: «О государь, быки не встают, они обошли одно место со всех сторон и легли в четырёх направлениях». Услышав это, царь, окружённый войсками, сам отправился туда, но также не смог заставить быков подняться, и выразил такое намерение: «Если реликвию надлежит водрузить на этом месте, пусть быки поднимутся и пойдут!». В то же мгновение быки поднялись и побежали. Царь, увидев это чудо, проникся верующей радостью и в другой день точно так же приказал украсить коней, связать их железной цепью и оставить. Кони тоже, подобно тем быкам, пошли и легли. Царь пришёл, выразил то же намерение и заставил коней подняться. В другой день он приказал украсить слона и выразил то же намерение. Тот разорвал путы и перед самым концом последней стражи ночи отправился и лёг на месте строительства четии. На рассвете царь призвал погонщиков слонов и сказал: «Приведите слона!». Погонщики слонов, не найдя слона на месте привязи, сказали: «Мы не видим слона на месте привязи, о государь!». «Тогда быстрей поищите!», — сказал царь. Погонщики, ища по следам, увидели слона, лежащего на месте четии, пришли и доложили царю. Услышав это, царь поступил описанным выше образом, поднял слона и отправился вслед за ним.

เอวํ ตีหิ วิมํสนาหิ วีมํเสตฺวา ภุมิคหิตภาวํ เถรสฺส สนฺติกํ คนฺตฺวา วนฺทิตฺวา อุปฏฺฐหมาโน อาโรเจสิ. ตสฺมึ กาเล เสรุนคเร สิวราชา พหู ปณฺณากาเร คาหาเปตฺวา ราชานํ ปสฺสิสฺสามิ’ติ อาคนฺตฺวา วนฺทิตฺวา เอกมนฺตํ อฏฺฐาสิ. ราชา เตน สทฺธึ สมฺโมทนียํ กถํ กตฺวา นิสินฺนกาเล โลณนคเร มหานาคราชา’ปิ พหุปณฺณาการํ คาหาเปตฺวา ราชานํ ปสฺสิสฺสามิ’ติ อาคนฺตฺวา วนฺทิตฺวา เอกมนฺตํ นิสีทิ. เตน สทฺธึ สมฺโมทนียํ กถํ อกาสิ; อิมสฺมึ ฐาเน ทสพลธาตุํ ปติฏฺฐาเปสฺสามิ, ตุมฺเห มม สหายา โหถา’ติ เต คเหตฺวา คนฺตฺวา ธาตุํ วนฺทถา’ติ วนฺทาเปสิ. ตสฺมึ ขเณ ธาตุโต ฉพฺพณฺณรํสิโย อุคฺคจฺฉึสุ. เทวา สาธุการํ กโรนฺตา อากาสโต มาลาโย ขิปึสุ. ราชาโน โสมนสฺสปฺปตฺตา อมฺหากํ ลงฺกายํ ทสพลสฺส นลาฏธาตุ อมฺหากํ รฏฺเฐ ปติฏฺฐหิสฺสติ. เอสา ธาตุ มหา ชนสฺส สตฺถุกิจฺจํ สาเธยฺยาติ วนฺทิตฺวา คตา. ราชา เตสํ คตกาเล คิริอภยํ ปกฺโกสาเปตฺวา ตาต, อิฏฺฐกํ ชนสฺส ปีฬนํ อกตฺวา การาเปมา’ตี อาห. มา จินฺตยิตฺถ เทว, อหํ อิฏฺฐกํ การาเปสฺสามีติ. เอวญฺหิ สติ ปปญฺโจ ภวิสฺสตี’ติ อาห. อมฺหากํ สนฺติเก สุวณฺณรชตานิ มนฺทานิ กุโต ลภิสฺสามา’ติ วุตฺเต คิริอภโย เอวมาห; เทว, สตฺถา มหาปุญฺโญ มหนฺตํ ปูชาสกฺการสมฺมานํ ลภิสฺสติ. ตฺวํ อจินฺเตตฺวา เจติยกมฺมํ ปฏฺฐเปหี’ติ อาห.

Проведя таким образом испытание трижды и удостоверившись в выборе земли, он отправился к тхере, поклонился и, проявляя почтение, сообщил об этом. В то время царь Шива из города Серу, взяв множество даров, прибыл с мыслью «Повидаю царя», поклонился и встал подле него. Когда царь обменивался с ним дружественными приветствиями, царь Маханага из города Лона также взял множество подношений, прибыл с мыслью «Повидаю царя», поклонился и сел неподалёку. Царь обменялся дружескими словами и с ним, а затем, предложив им: «На этом месте я водворю реликвию Десятисильного, будьте моими сподвижниками!», подвёл их к реликвии и молвил: «Поклонитесь реликвии!», и они поклонились. В тот же миг от реликвии изошли шестицветные лучи. Божества, возглашая «Садху!», бросали гирлянды с неба. Цари исполнились великой радости: «На нашей Ланке, в нашей стране водворится лобная реликвия Десятисильного! Пусть эта реликвия совершит для народа то же, что сделал бы сам Учитель!», — поклонились и удалились. Когда они ушли, царь позвал Гириабхаю и сказал: «Друг мой, давайте изготавливать кирпичи, не причиняя тягот народу». «Не беспокойся, о государь, я организую изготовление кирпича». Царь сказал: «В таком случае произойдёт задержка. У нас мало золота и серебра, где мы их достанем?». Гириабхая ответил: «Государь, Учитель обладает великими заслугами, Он удостоится величайших подношений и почестей. Ни о чём не беспокоясь, начинай постройку четии!».

โส ตสฺส ตํ อจินฺตนียํ กถํ สุตฺวา โสมนสฺสปฺปตฺโต เถรสฺส สนฺติเก ธมฺมํ สุตฺวา ธาตุํ วนฺทิตฺวา นครํ คนฺตฺวา ภุตฺตสายมาโส สยเน นิปนฺโน นิทฺทํ โอกฺกมิ. วิภาตาย รตฺติยา ปพุชฺฌิตฺวา อิฏฺฐกํ จินฺตยมานสฺส โทมนสฺสํ อโหสิ. ตสฺมึ กาเล สกฺโก เทวราชา วิสฺสกมฺมํ เทวปุตฺตํ อามนฺเตตฺวา; ตาต, วิสฺสกมฺม, กากวณฺณติสฺสมหาราชา อมฺหากํ สตฺถุโน นลาฏ ธาตุํ นิทหิตฺวา มหนฺตํ เจติยํ การาเปตุกาโม อิฏฺฐกํ จินฺตยิ. ตฺวํ คนฺตฺวา ผาสุกฏฺฐาเน อิฏฺฐกํ มาเปหีติ อาห. ตํ สุตฺวา วิสฺสกมฺมเทวปุตฺโต ทุคฺคตสฺส พฺราหฺมณสฺส เขตฺเต อิฏฺฐกํ มาเปตฺวา เทวโลกเมว คโต. ตสฺมึ ขเณ เขตฺตสามิโก ทุคฺคตพฺราหฺมโณ ปาโตว อตฺตโน เขตฺตํ โอโลกนตฺถาย คโต อิโตวิโต โอโลเกนฺโต อิฏฺฐกราสึ ทิสฺวา จินฺเตสิ; หีโย ราชา อิฏฺฐกํ กถํ ลภิสฺสามีติ กเถสิ. มหนฺตํ วต ปณฺณาการํ มยา ลทฺธนฺติ ตุฏฺโฐ เทวฺैฏฺฐกานิ กาเชน คเหตฺวา รญฺโญ ทสฺสนตฺถาย คนฺตฺวา ราชทฺวาเร ฐตฺวา สาสนํ ปหิณิ. ตํ ปกฺโกสาเปตฺวา กสฺมา ปาโต’ว อาคโตสี’ติ ปุจฺฉิ. เทว มยฺหํ เขตฺเต อิฏฺฐกราสึ ทิสฺวา ปาโต’ว อิฏฺฐกานิ คเหตฺวา อาคโตมฺหี’ติ. อีทิสานิ อิฏฺฐกานิ เจติยสฺส อนุจฺฉวิกานีติ ทสฺเสสิ. ราชา ปสฺสิตฺวา โสมนสฺสปฺปตฺโต พฺราหฺมณสฺส พหุํ ธนํ ทาเปสิ.

Услышав его удивительные слова, царь исполнился радости, выслушал Дхамму у тхеры, поклонился реликвии, отправился в город, вкусил вечернюю трапезу, лёг на ложе и погрузился в сон. На рассвете, очнувшись ото сна и думая о кирпичах, он опечалился. В это время Сакка, царь богов, обратился к девапутте Виссакамме: «Дорогой Виссакамма, великий царь Какаваннатисса желает сотворить великую четию для помещения лобной реликвии нашего Учителя и беспокоится о кирпичах. Пойди и создай кирпичи в удобном месте». Услышав это, девапутта Виссакамма создал кирпичи на поле бедного брахмана и возвратился в мир богов. В тот момент хозяин поля, бедный брахман, рано утром отправился осмотреть своё поле, огляделся по сторонам, увидел кучу кирпича и подумал: «Вчера царь говорил: "Как мне достать кирпичи?". Какое великое подношение мне досталось!». Обрадованный, он взяв кирпичи на коромысле, отправился на встречу с царём, встал у царских ворот и передал весть. Царь приказал позвать его и спросил: «Почему ты пришёл так рано утром?». «О государь, увидев у себя на поле кучу кирпича, я ранним утром взял кирпичи и пришёл». И показал их со словами: «Такие кирпичи подойдут для четии!». Увидев их, царь возрадовался душой и повелел даровать брахману много богатства.

ตสฺมึ ขเณ อญฺญํ สาสนํ อาหริ. มทนปฏฺฏนทฺวารโต จตสฺโส รชตนาวา สุวณฺณภุมิโต จตสฺโส สุวณฺณนาวา อุกฺกมึสูติ ปฏฺฏนมุขทฺวาเร วิหรนฺโต อารกฺขก เชฏฺฐโก ธมฺมปาโล นาม อาคนฺตฺวา รญฺโญ อาโรเจสิ. ราชา ตุฏฺโฐ สุวณฺณรชเต อาหราเปสิ.

В то же время поступила другая весть. Начальник стражи по имени Дхаммапала, находившийся у входа в порт, пришёл и доложил царю: «Из порта Мадана отплыли четыре серебряных корабля, а из Суваннабхуми — четыре золотых корабля!». Обрадованный царь приказал доставить золото и серебро.

(อิฏฺฐกํ รชตญฺเจว สุวณฺณญฺจ มหารหํ;

อาหริตฺวาน ตํ สพฺพํ กมฺมํ อารภิ เจติเย.

«Доставив всё это — кирпичи, а также ценнейшие серебро и золото, он начал работы по постройке четии.

สตฺถุ ปุญฺญานุภาเวน รญฺโญ ปุญฺญพเลน จ;

จินฺติตจินฺติตํ สพฺพํ ขเณเนว สมิชฺฌติ.)

Силой заслуг Учителя и могуществом заслуг царя всё, о чём бы ни помышлялось, мгновенно исполняется».

ตโต ราชา จูฬปิณฺฑปาติยติสฺสตฺเถรสฺส สนฺติกํ คนฺตฺวา? อยฺย อิฏฺฐกภุมึ คมิสฺสามีติ อาห. เถโร สุตฺวา ตุฏฺโฐ อตฺตโน ปริวาเรหิ ปญฺจสตภิกฺขูหิ สทฺธึ อิฏฺฐก ภูมึ คโต. ตโต มหาสาคลตฺเถโร จ มหินฺทตฺเถโร จ อตฺตโน ปริวาเรหิ ภิกฺขุหิ สทฺธึ อิฏฺฐกภุมึ คตา. สิว นคเร ราชาปิ อิฏฺฐกภุมึ คโต. โลณนคเร นาคราชาปิ อิฏฺฐกภุมึ คโต. โสมนคเร คิริอภยราชาปิ อตฺตโน เสนงฺเคหิ ปริวาเรตฺวา อิฏฺฐกภุมึ คโต. เตสํ สมณ พฺราหฺมณานํ ราชพฬานญฺจ สมฺปิณฺฑิตตฺตา โส ปิฏฺฐิปาสาโณ พลวาหโน นาม ชาโต. เต สพฺเพ อิฏฺฐกภุมึ สโมสรึสุ. เถโร อิฏฺฐกราสึ โอโลเกตฺวา ราชานํ เอวมาห? มหาราช, อยํ อิฏฺฐกราสิ เจติเย สพฺพกมฺมตฺถาย ปโหตี’ติ. ราชา อตฺตมโน เสนงฺคปริวุโต สยเมว ปฐมํ อิฏฺฐกํ คณฺหิ. ตํ ทิสฺวา เสสราชาโน จ อมจฺจาทโย จ ปริสา จ สพฺเพ ภิกฺขุ จ อิฏฺฐกานิ คณฺหึสุ ตสฺมึ กาเล ภารํ อุกฺขิปิตฺวา คมนํ ปปญฺจํ ภวิสฺสตี’ติ ราชา จินฺเตสิ. เถโร ตสฺส จิตฺตํ ชานิตฺวา เอวมาห? มา จินฺตยิตฺถ มหาราช, อิฏฺฐกานิ คเหตฺวา คจฺฉ. ปจฺฉา เทวนาคาทโย อิฏฺฐกภุมิโต ปฏฺฐาย ยาว เจติยฏฺฐานํ นิรนฺตรา ฐิตา อาหริสฺสนฺตี’ติ. เต อาหริตฺวา เจติยฏฺฐาเน ราสึ กโรนฺติ. เตเนว นียาเมน ยาว เจติยสฺส นิฏฺฐงฺคมา ตาว เทวนาคสุปณฺณาทโย นิรนฺตรํ ฐตฺวา อิฏฺฐกานิ อาหริตฺวา เจติยกรณฏฺฐาเนว จตุสุ ทิสาสุ ราสึ อกํสุ.

Затем царь отправился к тхере Чулапиндапатиятиссе и сказал: «Почтенный, я отправлюсь на место кирпичей». Тхера, услышав это, с радостью направился на место кирпичей вместе с пятью сотнями бхиккху из своей свиты. Затем великий тхера Сагала и тхера Махинда со своими свитами бхиккху также пришли на место кирпичей. Царь из города Шива тоже пришёл на место кирпичей. Царь Нага из города Лона тоже пришёл на место кирпичей. Царь Гириабхая из города Сома, окружённый своими войсками, также прибыл на место кирпичей. Из-за скопления там отшельников, брахманов, царей и войск тот каменный плато стали называть Балавахана («Вмещающий войско»). Все они сошлись у места с кирпичами. Тхера взглянул на кучу кирпича и сказал царю: «Великий царь, этой кучи кирпича вполне достаточно для всех работ по постройке четии». Воспрянувший духом царь, окружённый войсками, сам первым взял кирпич. Увидев это, прочие цари, сановники, собрание народа и все бхиккху также стали брать кирпичи. В то время царь подумал: «Несение этой тяжести при ходьбе вызовет задержку». Тхера, распознав его мысль, сказал: «Не беспокойся, великий царь! Возьми кирпич и иди. Затем божества, наги и прочие существа, встав непрерывным рядом от места кирпичей до места четии, будут переносить их». Принося кирпичи, они складывали их в кучу на месте четии. Таким образом, вплоть до завершения постройки четии, божества, наги, супанны и прочие существа стояли в непрерывном ряду, перенося кирпичи и складывая их в кучи со всех четырёх сторон от места возведения четии.

ตโต ราชา สพฺเพ อิฏฺฐกวฑฺฒกี ราสึ การาเปตฺวา เตสํ วฑฺฒกีนํ อนฺตเร ชยเสนํ นาม อิฏฺฐกวฑฺฒกึ ปริคณฺหิตฺวา ตสฺส ปน สตสหสฺสคฺฆนกานิ ทฺเว สาฏกานิ กหาปณสตสหสฺสานิ จ สุวณฺณกุณฺฑลาทโย อาภรณานิ จ ทาเปสิ. ตสฺส ปริวารานํ วฑฺฒกีนํ อหตวตฺถาทีนิ สพฺพุปกรณานิ ทาเปสิ. อเนกวิธํ มหนฺตํ สมฺมานํ กาเรตฺวา เถเรน สทฺธึ มนฺเตนฺโต; อยฺย อชฺช วิสาขปุณฺณมี อุโปสถทิวโส, ตสฺมา นลาฏธาตุยา มงฺคลํ กริตฺวา เจติยฏฺฐาเน อิฏฺฐกํ ปติฏฺฐาเปตุํ วฏฺฏตี’ติ อาห. ตํ สุตฺวา เถโร; ภทฺทกํ มหาราช, พุทฺธสฺส ภควโต ชาตทิวโส’ติ วตฺวา เจติยกมฺมกรณตฺถาย ปญฺจ ชเน คณฺหิ. เตสุ เอโก วรเทโว นาม, เอโก สงฺโข นาม, เอโก วิชฺโช นาม, เอโก ปุสฺสเทโว นาม, เอโก มหาเทโว นาม. อิเมสํ วฑฺฒกีนํ มงฺคลํ การาเปตฺวา ฉณเวสํ คเหตฺวา สพฺพาลงฺกาเรน อลงฺการาเปตฺวา ราชา สยมฺปิ สพฺพาลงฺกาเรน ปติมณฺฑิโต มงฺคลวิธานํ การาเปตฺวา ภิกฺขุสงฺฆํ คนฺธมาลาทีหิ ปูเชตฺวา ติกฺขตฺตุํ ปทกฺขิณํ กตฺวา จตุสุ ฐาเนสุ ปญฺจปติฏฺฐิเตน วนฺทิตฺวา วิชมฺเหตฺวา สุวณฺณฆฏฺฐานํ ปวิสิตฺวา สุวณฺณขจิตํ มณิมุตฺตารตนมยํ ปริพฺภมนทณฺฑํ ชีวมานกมาตาปิตเรน อุภโตสุมณฺฑิตปสาธิเตน อภิมงฺคลสมฺมเตน อมจฺจปุตฺเตน คาหาเปตฺวา มหนฺตํ เจติยํ ตตฺถ กโรนฺโต สยมฺปิ ปริพฺภมนทณฺฑํ คเหตฺวา ปริกมฺมกตภุมิยํ ปริพฺภมิตฺวา เอกมนฺตํ อฏฺฐาสิ. ตโต มหาวฑฺฒกี สุนกฺขตฺเตน สุมุหุตฺเตน เจติยฏฺฐาเน อิฏฺฐกํ ปติฏฺฐาเปสิ.

Затем царь велел собрать всех строителей из кирпича вместе и, выделив среди тех строителей каменщика по имени Джаясена, даровал ему две одежды стоимостью в сто тысяч кахапан, сто тысяч кахапан, а также украшения, такие как золотые серьги. Его подчинённым строителям он велел даровать всё необходимое снаряжение, включая новые одежды. Оказав великие и разнообразные почести, он посоветовался со старейшиной и сказал: «Почтенный, сегодня день упосатхи полнолуния месяца Висакха. Поэтому надлежит совершить благоприятный обряд над Лобной реликвией и заложить первый кирпич на месте ступы». Выслушав это, старейшина сказал: «Это прекрасно, великий царь, ведь это день рождения Будды, Благословенного», — и взял пять человек для проведения работ над ступой. Из них одного звали Варадева, одного — Санкха, одного — Виджа, одного — Пуссадева, одного — Махадева. Устроив для этих строителей благоприятное празднество, облачив их в праздничные одеяния и украсив всеми украшениями, сам царь, также украшенный всеми уборами, устроил благоприятную церемонию, почтил общину бхиккху благовониями, гирляндами и прочим, совершил трёхкратный обход справа, склонился в четырёх местах, совершив поклон пятью частями тела, и, встав, вошёл в золотое помещение. И велел сыну министра — у которого были живы оба родителя, прекрасно украшенному с обеих сторон и считавшемуся исполненным благих знамений — держать разметочный шест-циркуль, украшенный золотом и состоящий из драгоценных камней, жемчуга и самоцветов. Возводя там великую ступу, сам царь взял этот шест-циркуль, описал круг на подготовленной земле и встал в стороне. Затем главный строитель при благоприятном созвездии и в благоприятный час заложил кирпич на месте ступы.

ตสฺมึ ขเณ จตุนหุตาธิก ทฺวิโยชน สตสหสฺสพหุลา อยํ มหาปถวี สาธุการํ ปวตฺเตนฺตี วิย มหานาทํ ปวตฺเตสิ. เทวมนุสฺสา ทิวเส ทิวเส ปโหนก-มตฺติกํ นิสเทน ปึสิตฺวา สุปฺเปหิ ปปฺโผเฐตฺวา เทนฺติ. เอวํ กโรนฺโต กติปเยเนว ทิวเสน ปุปฺผาธานตฺตยํ จินิตฺวา มหาภิกฺขุ สงฺฆสฺส นิเวเทสิ. ตํ สุตฺวา สงฺโฆ จุนฺทุตฺตรนามเก ทฺเว สามเณเร อาณาเปสิ? ตุมฺเห หิมวนฺตํ คนฺตฺวา เมทวณฺณปาสาเณ อาหรถา’ติ. เต ปน สามเณรา ชาติยา โสฬสวสฺสิกา ฉฬภิญฺญาปฺปเภเทน ปฏิสมฺภิทปฺปตฺตา. มหาขีณาสวภิกฺขุสงฺฆสฺส สนฺติกา ภิกฺขุสงฺฆสฺส วจนํ สมฺปฏิจฺฉิตฺวา อากาสํ อพฺภุคฺคนฺตฺวา หิมวนฺตโต อตฺตโน อิทฺธิพเลน เมทวณฺณปาสาเณ อาหรึสุ. เอเตสุ เอกํ ปาสาณํ ธาตุคพฺภสฺส ภุมิยํ ปตฺถริตฺวา จตุสุ ปสฺเสสุ จตฺตาโร ปาสาเณ ปติฏฺฐาเปตฺวา อปรํ ธาตุคพฺภํ ปิทหิตุํ อทสฺสนํ กตฺวา ฐปยึสุ.

В этот миг эта великая земля, имеющая толщину в двести сорок тысяч йоджан, издала великий гул, словно произнося возгласы одобрения. Боги и люди изо дня в день растирали на ручном жернове достаточное количество глины, просеивали её через сита и подавали. Поступая так, за несколько дней он выстроил три террасы для цветов и известил об этом великую общину бхиккху. Услышав это, Сангха повелела двум послушникам по имени Чунда и Уттара: «Идите в Гималаи и принесите камни цвета жира». Эти же два саманера были в возрасте шестнадцати лет, обладали шестью высшими знаниями и достигли аналитических различений. Приняв повеление общины бхиккху от великой общины бхиккху-кхинасавов, они поднялись в воздух и с помощью своей сверхъестественной силы принесли из Гималаев камни цвета жира. Из них один камень они выстелили на полу реликвария, четыре камня установили с четырёх сторон, а ещё один положили в невидимое место, чтобы впоследствии закрыть реликварий.

ตทา ราชา ธาตุคพฺเภ กมฺมํ นิฏฺฐเปนฺโต นว โกฏิปฺปมาณํ สุวณฺณํ อาหราเปตฺวา สุวณฺณการานํ ทตฺวา ธาตุคพฺภสฺส อิฏฺฐกานิ กโรถา’ติ อาณาเปสิ. เต สุวณฺณการา ทีฆโต รตนปฺปมาณํ ปุถุลโต วิทตฺถีปฺปมาณํ พหลโต จตุรงฺคุลปฺปมาณํ อิฏฺฐกํ กตฺวา ธาตุคพฺภํ จินึสุ. ตํ ปน ธาตุคพฺภํ อุจฺจโต โสฬสหตฺถํ วิตฺถารโตปิ อิโตจิโต ทสทสรตนํ กตฺวา สุวณฺณิฏฺฐเกเหว นิฏฺฐเปตฺวา ธาตุคพฺภสฺส มชฺเฌ สตฺตรตนมยํ สิเนรุํ การาเปตฺวา สิเนรุสฺส อุปริ ชาติหิงฺคุลเกน ปณฺฑุกมฺพลสิลาสนํ สตฺตรตเนน ปาริจฺฉตฺตกรุกฺขํ รชตมยํ เสตจฺฉตฺตํ พฺรหฺมุนา คาหาเปตฺวา สตฺถุโน ปฏิมาย อุปริ ธาริยมานํ กาเรสิ. สิเนรุปาทมูเล คนฺธกลลปูริต นีลุปฺปลวิภุสิตสุวณฺณมยอฏฺฐุตฺตรสตฆฏปนฺติโย ฐปาเปสิ. ตทนนฺตรํ คนฺธกลลปูริตรตฺนปทุมวิภุสิตรชตมยอฏฺฐุตฺตร- สตฆฏปนฺติโย ฐปาเปสิ. ตทนนฺตรํ คนฺธกลลปูริต เสตุปฺปลมาลาวิภุสิตมณิมยอฏฺฐุตฺตรสตฆฏปตฺติโย ฐปาเปสิ. ตทนนฺตรํ คนฺธกลลปูริตเสตุปฺปลวิภุสิต-มสารคลฺลมย อฏฺฐุตฺตรสตฆฏปนฺติโย ฐปาเปสิ. ตทนนฺตรํ คนฺธกลลปูริตจมฺปกปุปฺผวิภุสิตโลหิตงฺกมยอฏฺฐุตฺตรสต ฆฏปตฺติโย ฐปาเปสิ. ตทนนฺตรํ คนฺธกลลปูริตปญฺจุปฺปลวิภุสิตมตฺติกามยอฏฺฐุตฺตรสตฆฏปนฺติโย ฐปาเปสิ. ตาสํ ฆฏปนฺตีนํ อนฺตเร คนฺธกลลปูริตสตฺตรตนมยสราวเก ฐปาเปสิ. กญฺจนมย-สตฺตรตนมย-วิจิตฺตมาลาลตาปุณฺณฆฏสิริวจฺฉนนฺทิยาวฏฺฏภทฺทปีฐาทโย จ หตฺถิอสฺสสีหวฺยคฺโฆสภปนฺติอาทโย จ กาเรสิ. เทโวโรหณํ ยมกปาฏิหีราทโย ธนปาล-องฺคุลิมาล-อาฬวกทมนาทโย, สาริปุตฺต-โมคฺคลฺลาน-มหากสฺสปตฺเถราทโย, อสีติมหาสาวกรูปาทีนิ จ การาเปสิ. สิเนรุสฺส มชฺฌิมภาเค ตาราคณปริวาริตํ รชตมยํ จนฺทมณฺฑลญฺจ การาเปสิ. รํสิชาลวิภุสิตํ กนกมยํ สูริยมณฺฑลญฺจ การาเปสิ.

Тогда царь, завершая работы над реликварием, велел принести золото в количестве девяти коти и, отдав ювелирам, приказал: «Сделайте кирпичи для реликвария». Те ювелиры, сделав кирпичи длиной в один локоть, шириной в одну пядь и толщиной в четыре пальца, выложили ими реликварий. Сделав этот реликварий высотой в шестнадцать локтей, а шириной с каждой стороны по десять локтей, и завершив его из одних лишь золотых кирпичей, он велел воздвигнуть в центре реликвария гору Синеру из семи видов драгоценностей, а поверх Синеру велел изготовить престол из алого камня Пандукамбала, расписанный натуральной киноварью, дерево Париччхаттака из семи видов драгоценностей, а также серебряный белый зонт, удерживаемый Брахмой над изваянием Учителя. У подножия горы Синеру он велел расставить ряды из ста восьми золотых кувшинов, наполненных благовонной пастой и украшенных синими лотосами. Вслед за ними он велел расставить ряды из ста восьми серебряных кувшинов, наполненных благовонной пастой и украшенных драгоценными лотосами. Вслед за ними он велел расставить ряды из ста восьми кувшинов из драгоценных камней, наполненных благовонной пастой и украшенных гирляндами белых лотосов. Вслед за ними он велел расставить ряды из ста восьми кувшинов из масарагаллы, наполненных благовонной пастой и украшенных белыми лотосами. Вслед за ними он велел расставить ряды из ста восьми кувшинов из рубина, наполненных благовонной пастой и украшенных цветами чампаки. Вслед за ними он велел расставить ряды из ста восьми глиняных кувшинов, наполненных благовонной пастой и украшенных пятью видами лотосов. Между этими рядами кувшинов он велел поставить чаши из семи видов драгоценностей, наполненные благовонной пастой. Он велел изготовить золотые и украшенные семью видами драгоценностей пестрые гирлянды и лианы, полные кувшины, знаки сириваттха и нандийаватта, благословенные престолы и прочее, а также ряды изваяний слонов, коней, львов, тигров, быков и прочего. Также он велел изобразить сошествие с небес, Двойное чудо и прочее, укрощение слона Дханапалы, Ангулималы, Алаваки и прочее, а также фигуры старейшин Сарипутты, Моггалланы, Махакассапы и восьмидесяти великих учеников. В средней части Синеру он велел изобразить серебряный диск луны, окружённый созвездиями, и золотой диск солнца, украшенный сеткой лучей.

ตโต สิเนรุสฺส มตฺถเก ปาริจฺฉตฺตกมุเล ปณฺฑุกมฺพลสิลาสเน อมฺหากํ สตฺถุโน ปฏิมํ ฆนโกฏฺฏิม รตฺตสุวณฺณมยํ การาเปตฺวา มาตุเทวปาโมกฺข ทสสหสฺส จกฺกวาฬเทวตานํ สตฺตปฺปกรณํ อภิธมฺมํ เทสนากาเรน นิสีทาเปสิ. ตสฺส วีสตินขา อกฺขิตลานํ เสตฏฺฐานานิ ชาติผลิกมยานิ. องฺคุลิโย สุวณฺณมยา หตฺถปาทตลานิ จ ทนฺตาวรณานิ จ อกฺขีนํ รตฺตฏฺฐานานิ จ ชาติปวาฬมยานิ, เกสมสฺสุภมุกฏฺฐานานิ อินฺทนีลมยานิ, สมจตฺตาลีส ทนฺตา วชิรมยา อเหสุํ. อุณฺณโลมํ ปน สุวณฺณ ภิตฺติยํ ฐปิตรชตพุพฺพุฬวิลาสํ รชตมยํ อโหสิ. ภควโต อนวโลกิต มุทฺธนิ มตฺถเก สตฺตรตนมยํ วิจิตฺตกึกิณิชาลํ ปริกฺขิปาเปสิ. มณฺฑปสฺส อนฺโต นวสตสหสฺสคฺฆนกํ มุตฺตากลาปโมลมฺพกํ มโนรมํ เจลวิตานํ พนฺธาเปตฺวา มณฺฑปโกฏิยํ มุตฺตาชาลํ ตทนนฺตรํ สตฺต รตนวิจิตฺตํ กึกิณิชาลํ ปริกฺขิปาเปสิ.

Затем на вершине Синеру, у подножия дерева Париччхаттака, на престоле Пандукамбала, велев изготовить из цельного чеканного красного золота изваяние нашего Учителя, он изобразил его восседающим в позе проповеди Абхидхаммы из семи книг перед божествами десяти тысяч миров, во главе с божеством — бывшей матерью Будды. Его двадцать ногтей и белки глаз были из чистого хрусталя. Пальцы были золотыми, а ладони, подошвы ног, губы и уголки глаз — из натурального коралла. Волосы, борода и брови были из сапфира, а ровно сорок зубов — из алмазов. Волосок между бровями был серебряным, подобным серебряному пузырю, помещённому на золотую стену. Направляя взгляд к макушке Благословенного, над его головой он велел повесить узорную сетку из колокольчиков, сделанную из семи видов драгоценностей. Внутри павильона он велел натянуть прелестный тканевый балдахин стоимостью в девятьсот тысяч, с которого свисали жемчужные гроздья, а по краю павильона велел повесить жемчужную сетку, а вслед за ней — пеструю сетку из колокольчиков из семи видов драгоценностей.

อมฺหากํ ภควโต มาตุเทวปุตฺตมฺปิ สตฺตรตเนน การาเปสิ. ตถา เอราวณวิสฺสกมฺมเทวปุตฺตาทโย จ สปริวาโร สกฺโก เทวราชา จ จตฺตาโร มหาราชาโน จ ปญฺจสิขเทวปุตฺตาทโย คนฺธพฺพเทวปุตฺตา จ สหมฺปติ มหา พฺรหฺมาทโย มหาพฺรหฺมโน จ การาเปสิ. เวสฺสนฺตรชาตกํ กโรนฺโต สํชยมหาราชา ผุสตีเทวี อาทโย จ มทฺทีเทวี ทฺเว ทารเก จ ชูชกพฺราหฺมณาทโย จ การาเปสิ. วิธุร-โสณทตฺต มหานารทกสฺสป-สุตโสม-สุปฺปารก-สงฺขปาลชาตกาทีนิ จ, ธมฺมจกฺกปฺปวตฺตน-มหาสมยสุตฺตาทิ เทสนากาโร จ, สุทฺโธทนมหาราชา มหามายา มหาปชาปตี โคตมี ภทฺทกจฺจานา ราหุลมาตาเทวี จ ราหุลกุมาโร จ ฉนฺนญฺจ กนฺถกญฺจ มหาภินิกฺขมนํ มหาโพธิมณฺฑลํ อสีติมหาสาวกา โกสลมหาราชา อนาถปิณฺฑิกมหาเสฏฺฐิ จูฬอนาถปิณฺฑิก-วิสาขา สุปฺปวาสา จ ปจฺฉา จูฬปิณฺฑปาติย ติสฺสตฺเถรญฺจ อตฺตานญฺจ การาเปตฺวา เต สพฺเพ ธาตุ คพฺเภ ปติฏฺฐาเปสิ.

Он велел также изготовить из семи видов драгоценностей божественного сына — мать нашего Благословенного. Равным образом он велел изготовить божеств Эравану, Виссакамму и других, царя богов Сакку со своей свитой, Четырёх Великих Царей, сыновей богов-гандхаббов во главе с Панчасикхой, а также Великого Брахму Сахампати и других Великих Брахм. Изображая Вессантара-джатаку, он велел изготовить великого царя Санджаю, царицу Пхуссати и других, царицу Мадди, двоих детей, брахмана Джуджаку и других. Изображая джатаки «Видхура», «Сонадатта», «Маханарадакассапа», «Сутасома», «Суппарака», «Санкхапала» и другие, а также сцены проповеди Дхаммачаккаппаваттана-сутты, Махасамаку-сутты и других, он велел изготовить изваяния великого царя Суддходаны, Махамаи, Махападжапати Готами, царицы Бхаддакаччаны, матери Рахулы, царевича Рахулы, Чанны, коня Кантхаки, Великое Отречение, обитель Великого Просветления, восемьдесят великих учеников, великого царя Косалы, великого домохозяина Анатхапиндику, Чула-Анатхапиндику, Висакху, Суппавасу, а напоследок — старейшину Чулапиндапатия Тиссу и самого себя, — и всё это поместил в реликварий.

ธาตุคพฺภวณฺณณา สมตฺตา.

Описание реликвария завершено.

เอวํ ธาตุคพฺเภ ปูชาวิธานํ สุวิภตฺตํ สุมโนรมํ การาเปตฺวา เถเรน สทฺธึ กเถสิ? ภนฺเต ธาตุคพฺเภ มยา กตฺตพฺพํ นิฏฺฐาปิตํ. สฺเว โรหิณีนกฺขตฺเตน ธาตุ นิธานํ กริสฺสามี. อยฺยา ปน เกสธาตุโย คเหตฺวา อาคจฺฉนฺตุติ. ติสฺสตฺเถรสฺส ภารมกาสิ. เถโร ตํ สุตฺวา ภทฺทกํ มหาราช, เกสธาตุโย วิจินิตฺวา อาหราเปสฺสามาติ วตฺวา อตฺตโน สทฺธิวิหาริกํ สิวตฺเถรํ ปกฺโกสาเปตฺวา อาวุโส ภูมินฺธรนาควิมาเน ชยเสโน นาม นาคราชา วสติ. ตสฺส สนฺติเก (เกสธาตุโย สนฺติ.) ตปุสฺส ภลฺลิกานํ ทฺเวภาติกวาณิชานํ ปริจรณกาเล เตสํ ปมาทํ ญตฺวา นาคราชา ทฺเว เกสธาตุโย คเหตฺวา นาคภวเน ฐเปสิ. ตฺวํ ตา ธาตุโย อาหริตฺวา รญฺโญ เทหีติ อาณาเปสิ. เถโร ตํ วจนํ สมฺปฏิจฺฉิตฺวา คโต.

Устроив таким образом прекрасное и великолепное подношение в реликварии, царь сказал старейшине: «Почтенный, то, что мне следовало сделать в реликварии, завершено. Завтра при созвездии Рохини я совершу закладку реликвий. Пусть почтенные придут, взяв Волосы-реликвии». Так он возложил эту обязанность на старейшину Тиссу. Выслушав это, старейшина сказал: «Прекрасно, великий царь, я разыщу и велю принести Волосы-реликвии», — и, призвав своего ученика, старейшину Сиву, сказал: «Друг, во дворце нагов Бхуминдхара живёт царь нагов по имени Джаясена. У него находятся Волосы-реликвии. Когда торговцы — два брата Тапусса и Бхаллика — совершали почитание, царь нагов, заметив их беспечность, забрал две Волосины-реликвии и поместил их в обители нагов. Ступай, принеси эти реликвии и отдай царю». Старейшина принял его слово и отправился.

ตโต ราชา อตฺตโน ภคินิยา โสมเทวิยา จ ภาคิเนยฺยสฺส คิริอภยรญฺโญ จ สาสนํ เปเสสิ? สฺเว ธาตุนิธานํกริสฺสาม. ตุมฺเห เสนงฺคํ คเหตฺวา อาคจฺฉถา’ติ. โลณนคเร มหานาครญฺโญ จ เสรุ นคเร สิวรญฺโญ จ ตเถว สาสนํ เปเสตฺวา สยมฺปิ อตฺตโน วิชิเต เยน มยฺหํ หตฺถโต อนฺตมโส เอกกรีสมตฺตมฺปิ ลทฺธํ ตทุปาทาย สพฺเพปิ ตุมฺเห สทฺธึ ปริวาเรน อาคจฺฉถา’ติ เภรึ จราเปสิ. ตํ สุตฺวา โสมนสฺสปฺปตฺตา มหาชนา อตฺตโน อตฺตโน วิภวานุรูเปน อลงฺกตปฏิยตฺตา อคมึสุ. ราชา ปภาตาย รตฺติยา สพฺเพ เสนิโย คนฺธมาลาธูปธชาทโย คเหตฺวา ธาตุนิธานํ อาคจฺฉนฺตุติ วตฺวา ภิกฺขุสงฺฆสฺส มหาทานํ ทตฺวา ติวีวรตฺถาย มหคฺฆวตฺถาทีนิ ทตฺวา สยมฺปิ สพฺพาลงฺการปติมณฺฑิโต นานคฺครสโภชนํ ภุญฺชิตฺวา อุโปสถํ อธิฏฺฐาย มณิกุณฺฑลเมขลานูปุร วลยาทิวิจิตฺตสพฺพาลงฺการวิภูสิตาหิ โกเสยฺยาทิสุขุมนานาวิธวิจิตฺตวตฺถนิวตฺถาหิ นจฺจคีตวาทิตตุริยภณฺฑคหิต หตฺถาหิ เทวจฺฉราปฏิภาคนาฏกิตฺถีหิ ปริวาริโต วุตฺตปฺปกาเรหิ สทฺธึ เจติยฏฺฐานํ คนฺตฺวา มหาภิกฺขุสงฺฆํ วนฺทิตฺวา อฏฺฐาสิ.

Затем царь направил послание своей сестре царевне Сомадеви и племяннику царю Гириабхае: «Завтра мы совершим закладку реликвий. Приходите вы, взяв всё войско». Равным образом послав весть царю Маханаге в город Лона и царю Сиве в город Серу, сам велел бить в барабаны по всему своему царству: «Каждый, кто получил из моих рук хотя бы один кариса земли, пусть придёт вместе со своим окружением!» Услышав это, исполненные радости люди отправились в путь, нарядившись и приготовившись согласно своему богатству. На рассвете царь велел всем гильдиям: «Взяв благовония, гирлянды, фимиам, знамёна и прочее, приходите на закладку реликвий!», преподнёс великую милостыню общине бхиккху, дав драгоценные ткани и всё необходимое для трёх одежд, сам, украшенный всеми уборами, вкусив изысканную пищу многих вкусов и приняв обет упосатхи, окружённый танцовщицами, подобными небесным нимфам, украшенными драгоценными серьгами, поясами, ножными и запястными браслетами и прочими узорными украшениями, облачёнными в утончённые разноцветные шелковые и иные ткани, держащими в руках музыкальные инструменты для танцев, пения и игры, отправился вместе с вышеупомянутыми на место ступы и, поклонившись великой общине бхиккху, встал в стороне.

ตโต โสมนคเร คิริอภยราชา’ปิ สพฺเพ นาครา อตฺตโน อตฺตโน วิภวานุรูเปน ธาตุนิธานฏฺฐานํ อาคจฺฉนฺตุติ นคเร เภรึ จราเปตฺวา สยํ สพฺพาลงฺการปติมณฺฑิโต สุสชฺชิตอมจฺจคณปริวาริโต นิกฺขมิ. โสม เทวีปิ สีสํ นหาตฺวา อหตวตฺถนิวตฺถา สพฺพาลงฺการปติมณฺฑิตา เทวจฺฉรา วิย อตฺตโน ปริวารา ปญฺจสตกุมาริโย นีลวตฺเถหิ ปริทหาเปตฺวา ตเถว อลงฺกาเรตฺวา ปุณฺณฆเฏ คาหาเปตฺวา ตาสํ อนนฺตรา ปญฺจสตกุมาริโย ปีตวตฺเถหิ ปริทหาเปตฺวา ตเถว อลงฺกาเรตฺวา ปูชาภณฺฑานิ คาหาเปตฺวา, ตาสํ อนนฺตรา ปญฺจสต กุมาริโย รตฺตวตฺเถหิ ปริทหาเปตฺวา ตเถว. อลงฺกาเรตฺวา วิจิตฺรปุปฺผปูริตมญฺชุสาโย คาหาเปตฺวา ตาสํ อนนฺตรา ปญฺจสตกุมาริโย เสตวตฺเถหิ ปริทหาเปตฺวา ตเถว อลงฺกาเรตฺวา ธูม กฏจฺฉุเก คาหาเปตฺวา เอวํ ปูชาวิธานํ สํวิทหิตฺวา ปริวาเรน เจติงฺคณํ คนฺตฺวา มหาภิกฺขุสงฺฆํ ปญฺจปติฏฺฐิเตน วนฺทิตฺวา คนฺธมาลาทีหิ ปูชํ กตฺวา อตฺตโน สามินา คิริอภยราเชน สทฺธึ เอกปสฺเส ฐีตา.

Затем царь Гириабая из города Сома также повелел бить в барабаны по городу, объявляя: «Пусть все горожане придут к месту заложения реликвий согласно своему достатку», и сам, украшенный всеми уборами и окружённый пышно облачённой свитой министров, выступил в путь. Царица Сома также, омыв голову, облачившись в новые одежды и украсившись всеми уборами подобно небесной нимфе, велела пятистам девушкам из своей свиты одеться в синие одежды, так же их украсила и дала им в руки кувшины изобилия; за ними пятистам девушкам велела одеться в жёлтые одежды, аналогично их украсила и дала им подношения; за ними пятистам девушкам велела одеться в красные одежды, так же их украсила и дала им шкатулки, наполненные разнообразными цветами; за ними пятистам девушкам велела одеться в белые одежды, так же их украсила и дала им кадильницы; подготовив таким образом всё для обряда почитания, она вместе со свитой прибыла на двор ступы, выразила почтение великому сообществу бхиккху совершением пятикратного коленопреклонения, совершила подношение благовоний, гирлянд и прочего, и встала по одну сторону вместе со своим супругом, царём Гириабаей.

โลณนคเร มหานาคราชา’ปิ สพฺพาลงฺกาเรหิ ปติมณฺฑิโต สพฺพาภรเณหิ สุสชฺชีตอมจฺจมณฺฑลปริวุโต นจฺจคีตตุรียานิ ปคฺคณฺหาปยมาโน คนฺธมาลา ธูมกฏจฺฉุ คาหาเปตฺวา เจติยฏฺฐานํ อาคนฺตฺวา ภิกฺขุสงฺฆํ วนฺทิตฺวา เอกมนฺตํ อฏฺฐาสิ.

Царь Маханага из города Лона также, украшенный всеми уборами, окружённый свитой министров, облачённых во всевозможные украшения, повелев исполнять танцы, песни и музыку и велев нести благовония, гирлянды и кадильницы, прибыл к месту ступы, выразил почтение сообществу бхиккху и встал с одной стороны.

เสรุนคเร สิวราชา’ปิ อตฺตานํ สพฺพาลงฺกาเรหิ อลงฺกริตฺวา มหนฺเตน ปริวาเรน ปูชาวิธานํ คาหาเปตฺวา เจติยฏฺฐานํ อาคนฺตฺวา มหาภิกฺขุสงฺฆํ วนฺทิตฺวา เอกมนฺตํ อฏฺฐาสิ. ราชปริสา อตฺตโน วิภวานุรูเปน วตฺถาลงฺกาเรหิ จนฺทน มาลาทีหิ จ โสภมานา นลาเฏ มุตฺตากลาปโมลมฺพก วิจิตฺตสุวณฺณปฏฺฏานิ พนฺธิตฺวา หตฺถาภรณาทิ อเนกาภรเณหิ ทิพฺพปริสา วิย สุมณฺฑิตปสาธิตา เวสานุรูปานิ วิวิธาวุธานิ คเหตฺวา เอกปสฺเส ฐีตา. สีหวฺยคฺฆทีปิจมฺเมหิ ปสาธิตสุวณฺณาลงฺการสุวณฺณธชเหมชาลสญฺฉนฺเน รถ วเร จ สพฺพาลงฺการวิภุสิตา รถิกา อารุยฺห เอกปสฺเส ฐีตา. พฺราหฺมณปุตฺตาทโย มณฺฑิตจมฺเม ปารุปิตฺวา อุปโสภยมานา เอกปสฺเส ฐีตา. พหุ อมจฺจา อตฺตโน อตฺตโน เวสานุรูเปน มหคฺฆวตฺถาภรณวิภูสิตา สปริวารา เอกปสฺเส ฐีตา. คนฺโธทก ปูริต ทกฺขิณาวตฺต สงฺขํ คเหตฺวา อุปวีตสุตฺตํ เอกํสํ กริตฺวา พฺราหฺมณเวฐนํ เวเฐตฺวา ปุโรหิตพฺราหฺมณา มหนฺเตน ปริวาเรน ปูชาวิธานํ คาหาเปตฺวา เจติยฏฺฐานํ อาคนฺตฺวา มหาภิกฺขุสงฺฆํ วนฺทิตฺวา ชยโฆสํ สาเวนฺตา เอวมาหํสุ?

Царь Сива из города Серу также, украсив себя всеми уборами и повелев большой свите нести всё необходимое для почитания, прибыл к месту ступы, выразил почтение великому сообществу бхиккху и встал с одной стороны. Царская свита, сияющая в одеяниях и украшениях, сандаловых гирляндах и прочем согласно своему достатку, повязав на лоб пёстрые золотые ленты с подвешенными жемчужными нитями, пышно украшенная браслетами и множеством иных уборов, подобно небесному сонму, вооружившись разнообразным оружием согласно своему званию, встала по одну сторону. Возничие, изысканно украшенные всеми уборами, взошли на прекрасные колесницы, убранные львиными, тигровыми и леопардовыми шкурами, золотыми орнаментами, золотыми знамёнами и золотыми сетями, и встали по одну сторону. Сыновья брахманов и прочие, облачившись в выделанные шкуры и сияя красотой, встали по одну сторону. Множество министров, украшенных драгоценными одеяниями и уборами согласно своему положению, встали со своими свитами по одну сторону. Царские брахманы-пурохиты, держа правозакрученные раковины, наполненные душистой водой, накинув священный шнур через одно плечо и повязав брахманские тюрбаны, в сопровождении большой свиты с приношениями для обряда прибыли к месту ступы, выразили почтение великому сообществу бхиккху и, оглашая окрестности победными возгласами, молвили так:

เขมํ สุภิกฺขํ ภวตุ นิจฺจํ ชนปทํ สิวํ;

สสฺสานิ สมุปฺปชฺชนฺตุ รญฺโญ เอวํ ชยา สิยุํ.

«Пусть всегда в стране пребывают безопасность, изобилие и процветание; пусть обильно произрастают злаки, и да сопутствует царю победа!»

อวเสสา มหาชนา เอวมาหํสุ? สมุทฺทปริยนฺตํ หิ มหึ สาครกุณฺฑลํ วสุนฺธรํ อาวสตุ อมจฺจปริวาริโต. เอวํ วตฺวา? อมฺหากํ อยฺโย กากวณฺณติสฺโส มหา ราชา สเทวเก โลเก เอกปุคฺคลสฺส โลกนาถสฺสนลาฏธาตุํ ปติฏฺฐาเปตี’ติ อตฺตโน อตฺตโน วิภวานุรูเปน สุมณฺฑิตปสาธิตา. ขุชฺชวามนกาทโย’ปิ สพฺเพ ชนา ปูชาภณฺฑานิ คเหตฺวา สาธุการํ ททมานา อฏฺฐํสุ. อิมสฺมึ เจติยฏฺฐาเน ราสีภูตา ปริสา เอวํ เวทิตพฺพา? ขตฺติยา พฺราหฺมณา เวสฺสา เนคมา จ สมาคตา ปุปฺผาทิคหิตา สพฺเพ อลงฺการวิภูสิตา.

Остальные же люди молвили так: «Пусть царь в окружении министров правит землёй, объятой океаном как серьгой, до самого края моря!». Сказав так, они произносили: «Наш владыка, великий царь Какаваннатисса, закладывает налобную реликвию Покровителя мира, единственного и непревзойдённого в мире с его богами!», и люди, изысканно украшенные согласно своему достатку, включая горбунов, карликов и прочих, держа приношения и восклицая «Садху!», стояли вокруг. Собравшуюся у места ступы толпу следует понимать так: собрались кшатрии, брахманы, вайшьи и горожане, все украшенные уборами, держа цветы и прочие приношения.

คณนา วีติวตฺตา เต อเนเก จ มหาชนา;

สมุทฺโท ปตฺถรนฺโตว ขตฺติยา สมุปาคตา.

«Бессчётно было то великое множество людей; а прибывшие кшатрии были подобны разливающемуся океану».

อลงฺกโต มหาราชา สราชปริวาริโต;

เทวราชา ยถา สกฺโก อฏฺฐาสิ เจติยงฺคเณ.

«Украшенный великий царь со своей царской свитой стоял на дворе ступы, подобно Сакке, царю богов».

สาธุวาเทน สตฺตานํ ปญฺจงฺคตุริเยหิ จ;

หตฺถสฺสรถสทฺเทน สมากิณฺณํ มหีตลํ.

«Земля была полна восклицаний "Садху!" от живых существ, звуков пятивидового оркестра, а также ржания коней, топота слонов и грохота колесниц».

ตโต จูฬปิณฺฑปาติยติสฺสตฺเถโร อตฺตโน สทฺธิวิหารีเก ปญฺจสต ขีณาสเว ปริวาเรตฺวา เจติยฏฺฐานเมว อาคโต. มหาสาคลตฺเถโร’ปิ ปญฺจสต ขีณาสเว ปริวาเรตฺวา เจติยฏฺฐานเมว อาคโต. มหินฺทตฺเถโร’ปิ อตฺตโน สาวเก สฏฺฐิมตฺเต ขิณาสเว คเหตฺวา เจติยฏฺฐานเมว อาคโต. อิติ อิมินา นิยาเมเนว เอโก ทฺเว ตโย จตฺตาโร ปญฺจ ขีณาสวา อาคจฺฉนฺตา สตฺต สหสฺสมตฺตา อเหสุํ. ตโต จูฬปิณฺฑปาติยติสฺสตฺเถโร เอตฺตเก ภิกฺขู ปริวาเรตฺวา เจติยงฺคเณ นิสีที. ตโต ราชา อาคนฺตฺวา ปญฺจปติฏฺฐิเตน วนฺทิตฺวา เถเรน สทฺธึ กเถสิ? เกสธาตุ กุโต ลภิสฺสาม อยฺยา’ติ. ตสฺมึ ขเณ ติสฺสตฺเถโร อตฺตโน สทฺธิวิหาริกํ สิวตฺเถรํ โอโลเกสิ. โส โอโลกิตกฺขเณเยว นิสินฺนฏฺฐานโต อุฏฺฐาย จีวรํ ปารุปิตฺวา มหาภิกฺขุสงฺฆํ วนฺทิตฺวา ฉฬภิญฺโญ มหาขีณาสโว จตุตฺถชฺฌานํ สมาปชฺชิตฺวา ตโต วุฏฺฐาย ปถวิยํ นิมุชฺชิตฺวา ภุมินฺธรนาควิมาเน ปาตุรโหสิ.

Затем старейшина Чулапиндапатия Тисса прибыл к месту ступы в сопровождении пятисот арахантов, своих сожительствующих учеников. Старейшина Махасагала также прибыл к месту ступы в сопровождении пятисот арахантов. Старейшина Махинда также прибыл к месту ступы со своими учениками — около шестидесяти арахантов. Таким образом, прибывая по одному, по два, по три, по четыре, по пять, число арахантов составило около семи тысяч. Затем старейшина Чулапиндапатия Тисса сел на дворе ступы в окружении такого количества бхиккху. Тогда царь подошёл, поклонился пятикратным коленопреклонением и спросил старейшину: «Почтенный, где мы сможем получить волосяные реликвии?». В тот миг старейшина Тисса посмотрел на своего ученика, старейшину Сиву. Едва тот ощутил этот взгляд, он поднялся со своего места, поправил монашеское одеяние, выразил почтение великому сообществу бхиккху и, будучи обладателем шести высших знаний и великим арахантом, вошёл в четвёртую джхану, вышел из неё, погрузился в землю и возник в обители царя нагов Бхуминдхары.

(สุตฺวาสฺส สิวเถโร จ วสิปฺปตฺโต วิสารโท;

ปากโฏ อภวิ นาคนครํ ปุรโต ขเณ.)

«Услышав это, старейшина Сива, достигший мастерства и обладающий бесстрашием, мгновенно предстал перед городом нагов».

ตสฺมึ โข ปน สมเย ชยเสโน นาคราชา อตฺตโน ภาคิเนยฺยํ ทฺวิโกฏิมตฺเต นาเค ปริวาเรตฺวา มหา ยสํ อนุภวมานํ นิสินฺนํ อิงฺคิตสญฺญํ ทตฺวา เถรํ ทุรโตว อาคจฺฉนฺตํ ทิสฺวา จินฺเตสิ? อิมสฺมึ นาคภวเน สมเณหิ กตฺตพฺพกิจฺจํ นตฺถี. นิสฺสํสยํ เกสธาตุํ นิสฺสาย อาคโต ภวิสฺสตีติ อุฏฺฐาย ธาตุฆรํ ปวิสิตฺวา ธาตุกรณฺฑกํ คิลิตฺวา กิญฺจิ อชานนฺโต วิย นิสีทิ. ตสฺมึ กาเล เถโร ตสฺส สนฺติกํ อคมาสิ. นาคราชา ปจฺจุคฺคนฺตฺวา ปฏิสนฺถารํ กโรนฺโต เถเรน สทฺธึ กเถสิ. กสฺมา อยฺโย อาคโต’ติ วุตฺเต เอวมาห? ติโลกนาถสฺส อมฺหากํ สมฺพุทฺธสฺส เกสธาตูนํ อตฺถาย อาคโต, ตุยฺหํ สนฺติเก ฐปิตเกสธาตุโย ปปญฺจํ อกตฺวา มยฺหํ เทหิ, เตเยว สนฺธาย อุปชฺฌาเยน เปสิโตมฺหี’ติ วุตฺเต อมฺหากํ สมฺมา สมฺพุทฺธสฺส เกสธาตุโย มม สนฺติเก นตฺถี’ติ อาห. เถโร ธาตุกรณฺฑกํ คิลิตภาวํ ญตฺวา คณฺหามิ มหาราชา เกสธาตุโย’ติ วุตฺเต อาม ปสฺสนฺโต คเหตฺวา คจฺฉาหีติ อาห. เอวํ ตโย วาเร ปฏิญฺญํ คเหตฺวา ตเถว ฐีโต?

В то время царь нагов Джаясена сидел в окружении своего племянника и двадцати миллионов нагов, наслаждаясь великим величием. Заметив издалека приближающегося старейшину, он подал знак и подумал: «В этой обители нагов отшельникам делать нечего. Без сомнения, он пришёл ради волосяных реликвий». Встав, он вошёл в хранилище реликвий, проглотил ларчик с реликвиями и сел обратно, делая вид, будто ничего не знает. В это время старейшина подошёл к нему. Царь нагов вышел навстречу, приветствовал его и сказал: «Зачем пришёл почтенный?». Старейшина ответил: «Я пришёл ради волосяных реликвий нашего Самопросветлённого, Владыки трёх миров. Отдай мне без промедления волосяные реликвии, хранящиеся у тебя. Наставник отправил меня именно за ними». На это царь нагов ответил: «Волосяных реликвий нашего Совершенно Просветлённого у меня нет». Старейшина, зная, что тот проглотил ларчик с реликвиями, сказал: «О великий царь, я забираю волосяные реликвии». Царь ответил: «Что ж, если видишь их, бери и иди!». Получив таким образом разрешение трижды, старейшина остался стоять на месте.

อิทฺธิยา มาปยิตฺวาน ตโต โส สุขุมํ กรํ,ปเวเสตฺวา มุเข ตสฺส คณฺหี ธาตุกรณฺฑกํ;

นาคาลยาภินิกฺขมิ ติฏฺฐ นาคา’ติ ภาสิย.

«Тогда с помощью сверхъестественной силы он создал тончайшую руку, ввёл её в пасть царя нагов, извлёк ларчик с реликвиями и покинул обитель нагов, молвив: "Оставайся, наг!"»

ตสฺมึ ขเณ ชยเสโน นาคราชา สมณํ วญฺเจตฺวา เปสิโตมฺหี’ติ วตฺวา ตสฺส คตกาเล ธาตุกรณฺฑกํ โอโลเกตฺวา ธาตุ อปสฺสิตฺวา สมเณน นาสิโตมฺหี’ติ ทฺเว หตฺเถ อุกฺขิปิตฺวา ฐเปตฺวา อตฺตโน สกลนาคภวนํ เอก โกลาหลํ กตฺวา มหนฺเตน สทฺเทน ปริเทวนฺโต? อมฺหากํ จกฺขุนิ อุปฺปาเฏตฺวา คโต วิย สเทวกสฺส โลกสฺส ปติฏฺฐานภูตสฺส สมฺมาสมฺพุทฺธสฺส เกสธาตุโย อปายทุกฺขโต อมุญฺจนฺตานํ อมฺหากํ อภิภวิตฺวา ธาตุโย คเหตฺวา คตสมณํ อนุพนฺธิตฺวา คณฺหิสฺสามา’ติ ทฺเวโกฏิมตฺเต นาเค คเหตฺวา อตฺตโน ภาคิเนยฺเยน สทฺธึ ตสฺส ปิฏฺฐิโต ปิฏฺฐิโต อนุพนฺธิตฺวา อากาสํ อุคฺคจฺฉึ (สุ). ตสฺมึ ขเณ ปน สิวตฺเถโร อกาสโต โอตริตฺวา ปถวิยํ ปาวิสิ. ปุน เตปิ ปถวิยํ ปวิสึสุ. เอวํ เถโร เตหิ สทฺธึ อุมฺมุชฺช นิมุชฺชํ กโรนฺโต ปาฏิหาริยํ ทสฺเสตฺวา เสรุนครสฺส นาติทูเร ปิฏฺฐิปาสาเณ อุคฺคญฺชิ. ตตฺเถว เต สํเวเชตฺวา เจติยงฺคเณ มหาภิกฺขุสงฺฆสฺส ปุรโต ปากโฏ อโหสิ. นาคา ตํ คเหตุํ อสกฺโกนฺตา มหนฺเตน สทฺเทน รวํ ปติรวํ ทตฺวา. อิโต ปฏฺฐาย นฏฺฐมฺหา’ติ ตสฺมึ ปิฏฺฐิ ปาสาเณ สพฺเพ สมาคมํ กตฺวา มหาสทฺเทน ปริเทวึสุ? นฏฺฐมฺภา วต โภ’ติ. ตโต ปฏฺฐาย โส ปิฏฺฐิปาสาโณ นาคานํ รวํ ปติรวํ ทตฺวา ปริเทวิตหาเวน นาคคลฺลํ นาม อโหสิ.

В тот миг царь нагов Джаясена, сказав: «Я обманул отшельника и отослал его ни с чем», после его ухода заглянул в хранилище реликвий и, не найдя там реликвий, воздел обе руки с воплем: «Отшельник погубил меня!». Встревожив всю свою обитель нагов и стеная громким голосом, он воскликнул: «Он будто вырвал наши глаза! Одолев нас, не избавленных от страданий в нижних мирах, он забрал волосяные реликвии Совершенно Просветлённого, опоры для мира вместе с его богами! Погонимся за этим отшельником и отнимем реликвии!». Взяв с собой двадцатимиллионное войско нагов и своего племянника, он поднялся в небо в погоню за ним. Однако в тот миг старейшина Сива спустился с неба и погрузился в землю. Наги также погрузились в землю вслед за ним. Так старейшина, уходя от них погружением и всплытием, явил чудо и поднялся на каменном плато недалеко от города Серу. Там он привёл их в трепет и появился пред великим сообществом бхиккху на дворе ступы. Наги, не сумев захватить его, с громкими воплями и эхом собрались на том каменном плато и громко рыдали: «С этого момента мы погибли! О, поистине мы погибли, почтенные!». С тех пор то каменное плато благодаря доносившимся эхом рыданиям и воплям нагов стало называться Нагагалла.

นาโค เถรสฺส ปิฏฺฐิโตเยว อนุพนฺธิตฺวา เจติยงฺคณํ คนฺตฺวา ราชานํ เอวมาห? เทว, เอโส ภิกฺขุ มยา อทินฺนธาตุ คเหตฺวา อาคโต’ติ. ตํ สุตฺวา ราชา? สจฺจํ กิร อยฺย นาคสฺส วจนนฺติ วุตฺเต นเหว มหาราช, อิมินา ทินฺนํ เอว ธาตุํ อคฺคเหสินฺติ วุตฺเต? นาโค ตว สกฺขึ เทหีติ อาห. เถโร ตสฺส ภาคินฺเยํ สมณุปฺปล นาคราชานํ สกฺขึ อกาสิ. ราชา ตสฺส ภาคิเนยฺยสฺส สพฺพวจนํ สุตฺวา สทฺทหิ. ตสฺมึ กาเล ทุกฺขาภิภูโต นาคราชา คนฺตฺวา พหิ ฐีโต. ตโต ปฏฺฐาย โส นาคราชา พหิ หุตฺวา นิสินฺนตฺตา พหินาคราชา นาม อโหสิ. ตสฺส ปน ภาคิเนยฺยํ อนฺโต เจติยงฺคเณ นิสีทาเปสิ. อิมสฺส ปน เจติยสฺส อารกฺขํ คหิตนาคา กเถตพฺพา. สุมนนาครญฺโญ ปริวารา ฉโกฏิมตฺตา นาคา, ชยเสนสฺส ปริวารา โกฏิสตมตฺตา นาคา, สมณุปฺปลนาครญฺโญ ปริวารา ทฺวิโกฏิมตฺตา นาคา อเหสุํ. สพฺเพ ธาตุยา อารกฺขํ คณฺหึสุ. ราชา เถรสฺส หตฺถโต เกสธาตุํ คเหตฺวา รตนจเงคาฏเก ฐเปตฺวา มหินฺทสฺส นาม อมจฺจสฺส อทาสิ. ตสฺมึ สมาคเม ติปิฏกมหาผุสฺสเทวตฺเถรสฺส สทฺธิวิหาริกา ปฏิสมฺภิทปฺปตฺตา จตฺตาโร สามเณรา อเหสุํ. เตสุ เอโก มลย ราชปุตฺโต สุมนสามเณโร นาม, เอโก เสรุนคเร สิวราชภาคิเนยฺยสฺส ปุตฺโต อุตฺตร สามเณโร นาม. เอโก มหาคาเม มาลาการปุตฺโต จุนฺท สามเณโร นาม เอโก มหาคาเม เอกสฺส กุฏุมฺพิกสฺส ปุตฺโต มหากสฺสปสามเณโร นาม, อิเม จตฺตาโร สามเณรา อชฺช กากวณฺณติสฺสมหาราชา มหาเจติเย ธาตุ นิธานํ กริสฺสติ, มยํ หิมวนฺตํ คนฺตฺวา สุกุสุมานิ อาหริสฺสามาติ เถรํ วนฺทิตฺวา อากาสโต หิมวนฺตํ คนฺตฺวา จมฺปกนาคสลลาทโย ปูชนียมาลํ คเหตฺวา ตาวตึสเทว โลกํ คตา.

Царь нагов, следуя за старейшиной по пятам, прибыл на двор ступы и сказал царю: «О государь, этот бхиккху забрал реликвии, которые я ему не давал!». Услышав это, царь спросил: «Правда ли, почтенный, то, что говорит наг?». Старейшина ответил: «Вовсе нет, о великий царь, я взял лишь ту реликвию, которую он сам разрешил взять». Наг сказал: «Представь же своего свидетеля!». Тогда старейшина призвал в свидетели его племянника — царя нагов Самануппалу. Выслушав все слова племянника, царь поверил ему. В то время царь нагов, охваченный печалью, отошёл и встал снаружи. С тех пор из-за того, что царь нагов сидел снаружи, его стали называть Бахинагараджа. Племянника же его усадили внутри двора ступы. Следует сказать о нагах, взявших на себя охрану этой ступы: нагов из свиты царя нагов Суманы было около шестидесяти миллионов, из свиты Джаясены — около ста миллионов, а из свиты царя нагов Самануппалы — около двадцати миллионов. Все они взяли на себя охрану реликвии. Царь принял волосяную реликвию из рук старейшины, поместил её в драгоценный ларец и передал министру по имени Махинда. На том собрании присутствовали четыре новичка-саманеры, достигшие аналитических знаний — ученики старейшины Типитака Махапхуссадевы. Среди них были: царевич из области Малая по имени саманера Сумана; сын племянника царя Сивы из города Серу по имени саманера Уттара; сын гирляндщика из Махагамы по имени саманера Чунда; и сын домохозяина из Махагамы по имени саманера Махакассапа. Эти четыре саманеры, подумав: «Сегодня великий царь Какаваннатисса совершит закладку реликвий в великую ступу, отправимся же на Химаванту и принесём прекрасные цветы», поклонились старейшине, поднялись по воздуху на Химаванту, набрали подносных цветов — чампаки, нага, салалы и прочих — и отправились на небеса Таватимса.

ตสฺมึ กาเล สกฺโก เทวราชา สพฺพาภรณปติมณฺฑิโต ทฺวิสุ เทวโลเกสุ เทวตาโย คเหตฺวา เอราวณหตฺถีกฺขนฺธมารุยฺห อฑฺฒเตยฺยโกฏิเทวจฺฉราปริวาริโต สุทสฺสนมหา วีถิยํ วิจรนฺโต สวงฺโคฏเก เต จตฺตาโร สามเณเร ทุรโตว อาคจฺฉนฺเต ทิสฺวา หตฺถีกฺขนฺธโต โอรุยฺห ปญฺจ ปติฏฺฐิเตน วนฺทิตฺวา เตสํ หตฺเถ มาลาจงฺโคฏเก ทิสฺวา? กึ อยฺยา ตุมฺหากํ หตฺเถ’ติ ปุจฺฉิ. ตํ สุตฺวา สามเณรา มหาราช, กึ ตฺวํ น ชานาสิ. ลงฺกายํ กากวณฺณติสฺส มหาราชา ทสพลสฺส นลาฏธาตุํ คเหตฺวา มหาวาลุกคงคาย ทกฺขิณปสฺเส เสรุ นาม ทหสฺส อนฺเต วราห นาม โสณฺฑิมตฺถเก เจติยํ การาเปตุํ ตุมฺหากํ นิโยเคน วิสฺสกมฺมเทวปุตฺเตน นิมฺมิตฺैฏฺฐกานิ คเหตฺวา เจติยํ การาเปตฺวา อชฺช ธาตุนิธานํ กโรติ. ตตฺถ ปูชนตฺถาย หิมวนฺตโต อานีตปุปฺผมิทนฺติ วตฺวา อิโตปิ กุสุมํ คเหตุํ อาคตมฺหา’ติ วทึสุ. สกฺโก เตสํ วจนํ สุตฺวา?

В то время Сакка, царь богов, украшенный всеми уборами, взяв с собой божеств из двух миров богов и воссев на спину слона Эраваны, в сопровождении двадцати пяти миллионов небесных нимф проезжал по великой улице Судассаны. Увидев издали тех четырёх саманер, идущих с корзинами, он сошёл со спины слона, поклонился им пятикратным поклоном и, увидев в их руках корзины для гирлянд, спросил: «Что у вас в руках, почтенные?» Услышав это, саманеры сказали: «Великий царь, разве ты не знаешь? На Ланке великий царь Какаваннатисса, взяв лобную реликвию Обладающего Десятью Силами, строит четию на южном берегу реки Махавалукаганга, у озера Серу, на холме Варахасонди. Взяв кирпичи, сотворённые сыном богов Виссакаммой по твоему повелению, он построил четию и сегодня закладывает реликвии. Сказав: „Вот цветы, принесённые из Гималаев для почитания там“, — они добавили: „Мы пришли, чтобы взять цветы и отсюда“». Сакка, услышав их слова...

อยฺย ตุมฺหากํ หตฺเถ ปุปฺผานิ จูฬามณิเจติเย ปุเชตฺวา อมฺหากํ อุยฺยานโต ปุปฺผานิ คเหตฺวา คจฺฉถาติ วตฺวา เตหิ สทฺธึ คนฺตฺวา เตสํ ปุปฺเผหิ จูฬามณิเจติยํ ปูเชสิ. ตโต ปปญฺจํ น ภวิตพฺพนฺติ สกฺกสฺส นิเวเทสุํ. ตํ สุตฺวา สกฺโก สามเณรานํ ปญฺจมหาอุยฺยานโต ปาริจฺฉตฺต-โกวิฬาราทีนิ ปุปฺผานิ จ จนฺทนจุณฺณญฺจ คเหตฺวา ทาเปสิ. สามเณรา ปุปฺผานิ คเหตฺวา เทวโลกโต โอตริตฺวา หิมวนฺตํ ปวิสิตฺวา สุวณฺณมณิปพฺพเต สนฺตจฺฉายาย นสีทิตฺวา ทิวาวิหารํ กตฺวา นกฺขตฺตเวลาย สมฺปตฺตาย มณี คเวสมานา จตฺตาโร มณโย อทฺทสํสุ. เตสํ เอโก อินฺทนีลมณี, เอโก ปหสฺสรโชติรงฺค มณี, เอโก เวลุริยมณิ, เอโก มสารคลฺลมณิ, จตฺตาโร มณโย จ ทิพฺพปุปฺผานิ จ คเหตฺวา เถรานํ ทสฺเสสุํ. เถโร? มหาราช, อิเม สามเณรา ปาริจฺฉตฺตกโกวิฬาราทีนิ ปุปฺผานิ จ จนฺทนจุณฺณญฺจ จตฺตาโร มณโย จ คเหตฺวา อาคตา’ติ รญฺโญ อาโรเจสุํ.

Сказав: «Почтенные, поднеся цветы, что у вас в руках, четие Чуламани, возьмите цветы из нашего сада и отправляйтесь», — он пошёл вместе с ними и поднёс те цветы четие Чуламани. Затем саманеры сообщили Сакке: «Не должно быть промедления». Услышав это, Сакка повелел взять из пяти великих садов цветы париччхаттаки, ковидара и другие, а также сандаловый порошок, и отдал их саманерам. Саманеры, взяв цветы, спустились из мира богов, прибыли в Гималаи, сели в прохладной тени на горе Суваннамани и совершили дневной отдых. Когда же наступило время благоприятного созвездия, они, ища драгоценные камни, увидели четыре камня. Один из них был сапфиром, один — лучезарным рубином, один — бериллом, а один — камнем масарагалла. Взяв четыре драгоценных камня и небесные цветы, они показали их тхерам. Тхера сообщил царю: «Великий царь, эти саманеры прибыли, принеся цветы париччхаттаки, ковидара и другие, а также сандаловый порошок и четыре драгоценных камня».

ราชา ตํ สุตฺวา โสมนสฺสชาโต สามเณเร ปญฺจ ปติฏฺฐีเตน วนฺทิตฺวา เตสมาหตมณโย คเหตฺวา มหานนฺท นาม อมจฺจสฺส ทตฺวา เถเรหี สทฺธึ มหนฺเตน ปริวาเรน เจติยงฺคณํ คนฺตฺวา มณิกรณฺฑเกน ธาตุํ คเหตฺวา อตฺตโน สีเส ธาตุํ ฐเปตฺวา อุปริ เสตจฺฉตฺตํ การาเปตฺวา เจติยํ ติกฺขตฺตุํ ปทกฺขิณํ กตฺวา ปาจีนทฺวาเร ฐีโต? อยํ ทสพลสฺส นลาฏธาตุ อมฺเหหิ การาปิตาย พุทฺธปฏิมาย นลาเฏ อุณฺณโลมาการํ หุตฺวา ปติฏฺฐหตูติ อธิฏฺฐาสิ. ตสฺส จินฺติตกฺขเณเยว ธาตุ กรณฺฑโต นภมุคฺคนฺตฺวา อากาเส สตฺตตาลปฺปมาเณ ฐตฺวา ฉพฺพณฺณ รํสิโย วิสฺสชฺเชสิ. ตา รํสิโย กุเฏน อาสิญฺจมานวิลีน สุวณฺณํ วิย อนฺตลิกฺขโต นิกฺขนฺตสุวณฺณรสธารา วิย สกลลงฺกาทีปํ รํสิชาเลหิ เอโกภาสํ กตฺวา คณฺหึสุ. ตสฺมึ กาเล ยมกปาฏิหาริยสทิสํ ปาฏิหาริยํ อโหสิ. มหาการุณิกสฺส ภควโต อทิฏฺฐปุพฺพํ ปาฏิหาริยํ ทิสฺวา มหาชนา ตถาคตสฺส รูปกายํ ปจฺจกฺขภุตา วิย อเหสุํ.

Услышав это, царь исполнился радости, поклонился саманерам пятикратным поклоном, взял принесённые ими драгоценные камни, передал их советнику по имени Махананда и вместе с тхерами и огромной свитой пошёл на двор четии. Взяв реликвию вместе с украшенной драгоценностями шкатулкой, возложив её себе на голову и повелев держать над ней белый зонт, он трижды обошёл четию по часовой стрелке. Стоя у восточных ворот, он совершил волеизъявление: «Пусть эта лобная реликвия Обладающего Десятью Силами поместится на лбу сотворённого нами изваяния Будды в виде пучка волос Унналома!» В тот самый миг, как он подумал так, реликвия поднялась из шкатулки в небо и, остановившись в воздухе на высоте семи пальм, испустила шестицветные лучи. Эти лучи, подобно расплавленному золоту, льющемуся из кувшина, подобно потоку жидкого золота, сходящему из атмосферы, озарили весь остров Ланка единым сиянием. В тот миг произошло чудо, подобное Двойному чудесному явлению. Увидев невиданное прежде чудо Великого Сострадательного Благословенного, множество людей словно воочию созерцали физическое тело Татхагаты.

อทิฏฺฐปุพฺพํ สตฺถุสฺส ปาฏิหีรํ มหาชนา;

ทิสฺวา ปีติปรา ชาตา ปสาทมชฺฌคุํ ชิเน.

Увидев невиданное прежде чудо Учителя, множество людей исполнились высочайшей радости и обрели светлую веру в Победителя.

ปูเชสุํ คนฺธมาลญฺจ อลงฺการํ สกํ สกํ;

สพฺเพ วนฺทึสุ สิรสา-เจติยํ อีทิสํ วรํ.

Они совершали подношения благовоний, гирлянд и своих собственных украшений; все склонялись головой перед такой превосходной четией.

ตสฺมึ สมาคเม เอโก ปณฺฑิตปุริโส ชินํ โถเมนฺโต เอวมาห?

В том собрании один мудрый человек, восхваляя Победителя, сказал так:

นิพฺพุตสฺสาปิ พุทฺธสฺส ยโส ภวติ อีทิโส;

ฐีตสฺส โลกนาถสฺส กีทิสา อาสิ สมฺปทา.

«Если такова слава Будды, ушедшего в Ниббану, то каково же было величие и процветание Покровителя Мира, когда Он пребывал в живых!

อนุภาวมิทํ สพฺพํ ปุญฺเญเนว มเหสิโน;

กเรยฺย ญตฺวา ปุญฺญํ ตํ ปตฺเถนฺโต โพธิมุตฺตมํ.

Всё это могущество — благодаря лишь заслугам Великого Мудреца; зная это, пусть каждый творит заслуги, устремляясь к высшему пробуждению».

ตสฺมึ กาเล นานารตนวิจิตฺตํ อเนกาลงฺการปติมณฺฑิตํ มหารหํ สมุสฺสิตธชปตากํ นานาวิธกุสุมสมากิณฺณํ อเนกปูชาวิธานํ คเหตฺวา มนุสฺสา ฉณเวสํ คณฺหึสุ. อเนกวิธตุริยสงฺฆุฏฺฏํ อโหสิ. ตสฺมึ ขเณ เทวตาโย ปุปฺผวสฺสํ วสฺสาเปนฺติ. มหานุภาวสมฺปนฺนา นาคา ปูชํ กโรนฺติ. เอวํ สพฺเพ เทวา นาคา มนุสฺสา สาธุการํ เทนฺติ, อปฺโผเฏนฺติ, เวลุกฺเขปํ กโรนฺติ, หตฺถีโน กุญฺจนาทํ นทนฺติ. อสฺสา ตุฏฺฐิรวํ รวนฺติ, พหลฆน มหาปถวี ยาว อุทกปริยนฺตํ กมฺปิ. ทิสาสุ วิชฺชุลฺลตา นิจฺฉรึสุ. สกลลงฺกาทีเป สุมนกูฏาทโย มหานคา กุสุมคณสมากิณฺณา อเหสุํ. สพฺเพ ชลาสยา ปญฺจวิธ ปทุมสญฺฉนฺตา, เทวตานมนฺตเร มนุสฺสา, มนุสฺสานํ อนฺตเร ยกฺขนาคสุปณฺณาทโย จ อเหสุํ. ภิกฺขุภิกฺขุนีอุปาสก อุปาสิกา อปริมาณา อเหสุํ. มหนฺเตน สาธุกาเรน มหา นิคฺโฆเสน สกลลงฺกาทีเป ติพฺพวาตาภิหตสมุทฺโท วิย เอกนินฺนาทํ เอกนิคฺโฆสํ อโหสิ. อิมินา ปูชาวิธาเนน ปสาทกภูตมหาชนกายมชฺเฌ ธาตุ ปาฏิหาริยํ ทสฺเสตฺวา อากาสโต โอตริตฺวา พุทฺธปฏิมาย นลาเฏ ปุณฺณจนฺทสสฺสิรีกํ อภิภวนฺตมิว วิโรจมานา ปติฏฺฐาสิ.

В то время люди, облачившись в праздничные одежды, приготовили драгоценнейшие убранства, украшенные разнообразными самоцветами и множеством орнаментов, подняли флаги и знамёна, усыпали всё различными цветами и устраивали многочисленные ритуалы почитания. Звучали самые разные музыкальные инструменты. В тот миг божества пролили дождь из цветов. Обладающие великой мощью наги совершали подношения. Так все боги, наги и люди восклицали «Садху!», хлопали в ладоши, махали одеждами; слоны издавали трубящие звуки, кони ржали от радости; толстая и плотная великая земля содрогнулась вплоть до её водных пределов. Во всех сторонах света сверкали молнии. На всём острове Ланка великие горы, начиная с Суманакуты, оказались покрыты множеством цветов. Все водоёмы были покрыты пятью видами лотосов, среди божеств стояли люди, среди людей — яккхи, наги, супанны и другие. Бхиккху, бхиккхуни, миряне и мирянки собрались в бесчисленном количестве. От великих возгласов «Садху!» и огромного шума весь остров Ланка наполнился единым гулом, подобно океану, бьющемуся от свирепого ветра. Совершив такое почитание и явив чудо посреди исполненного светлой веры множества людей, реликвия спустилась с неба и поместилась на лбу статуи Будды, сияя так, будто затмевала великолепие полной луны.

ราชา มหานนฺทนามกสฺส อมจฺจสฺส หตฺถโต เกสธาตุํ คเหตฺวา วิหารเทวิยา ทตฺวา ตฺวํ อิมา เกสธาตุโย ทสพลสฺส อนวโลกิต มตฺถเก ปติฏฺฐาเปหี’ติ อาห. สา เกสธาตุโย คเหตฺวา ตตฺเถว ปติฏฺฐหนฺตุ’ติ อธิฏฺฐานํ อกาสิ. ตสฺมึ ขเณ เกสธาตุโย กรณฺฑโต นภํ อุคฺคนฺตฺวา มยูรคีวสํกาสนีลรํสิโย วิสฺสชฺเชนฺตี อากาสโต โอตริตฺวา พุทฺธปฏิมาย อุตฺตมงฺเค สิรสฺมึ ปติฏฺฐหึสุ.

Царь, взяв волосяные реликвии из рук советника по имени Махананда и передав их царице Вихарадеви, сказал: «Помести эти волосяные реликвии на вершину головы Обладающего Десятью Силами, куда никто не смеет смотреть сверху». Взяв волосяные реликвии, она выразила намерение: «Пусть они поместятся именно там!» В тот же миг волосяные реликвии поднялись из шкатулки в небо и, испуская синие лучи, подобные цвету шеи павлина, спустились с небес и поместились на самой вершине головы статуи Будды.

ตโต ราชา เถเรน สทฺธึ ธาตุคพฺภํ ปวิสิตฺวา ทิพฺพจนฺทนจุณฺณสมากิณฺณํ ปาริจฺฉตฺตกโกวิฬาราทิ สุคนฺธปุปฺผสนฺถรํ วิยูหิตฺวา ปภาสมุทยสมากิณฺเณ จตฺตาโร มณิ ปาสาเณ ฐเปสิ. เตสํ อาโลกาภิภูโต ธาตุคพฺโภ อติวิย วิโรจิตฺถ. สพฺพนาฏกิตฺถีโย อตฺตโน อตฺตโน อาภรณานิ โอมุญฺจิตฺวา ธาตุคพฺเภเยว ปูเชสุํ. ตโต ราชา ธาตุนิธานํ กตฺวา พุทฺธรูปสฺส ปาทตเล สีสํ ฐเปตฺวา นิปนฺโน เอวํ ปริเทวิ; มยฺหํ ปิตุปิตามหปรมฺปราคตาธาตุ อชฺช อาทึ กตฺวา อิโต ปฏฺฐาย วิโยคา ชาตา อหํ ทานิ ตุมฺหากํ อติจิรํ (ฐีตา) รมณียา โรหณชนปทา อาหริตฺวา อิมสฺมึ ฐาเน ปติฏฺฐาเปสินฺติ วตฺวา สิเนรุ มุทฺธนิ สมุชฺชลมหาปทีโป วิย ตุมฺเห อิเธว ฐีตา. อิทานิ น คมิสฺสาม มยํ ขมถ ภควา’ติ ปริเทวมาโน ธาตุ คพฺเภเยว ปติตฺวา อาห?

Затем царь вместе с тхерой вошёл в реликварий, рассыпал слой небесной сандаловой пудры и ковёр из благоухающих цветов париччхаттаки, ковидара и других, и установил четыре драгоценных камня, испускавших сияние. Озаренная их светом, реликварная камера засияла чрезвычайно ярко. Все женщины-танцовщицы сняли свои украшения и поднесли их прямо в реликварии. Затем царь, совершив заложение реликвий, склонил голову у стоп изваяния Будды и, припав к земле, так стенал: «Реликвия, переходившая в моем роду от отцов и дедов, отныне, начиная с сегодняшнего дня, отлучена от меня! Я перенёс вас из прекрасной области Рохана и поместил на этом месте!» — сказав так, он продолжил стенать: — «Вы пребываете здесь, подобно великому факелу, сияющему на вершине горы Синеру! Теперь мы не уйдём. Прости нас, Благословенный!» — с такими стенаниями он упал прямо в реликварии и сказал:

อโห วิโยคํ ทุกฺขํ เม เอตา พาเธนฺติ ธาตุโย;

วตฺวา โส ปริเทวนฺโต ธาตุคพฺเภ สยี ตทา.

«О, страдание разлуки мучит меня из-за этих реликвий!» — сказав так, он, стеная, остался лежать в реликварии.

มริสฺสามิ โน คมิสฺสํ อยฺยํ หิตฺวา อิเธว’หํ;

ทุลฺลภํ ทสฺสนํ ตสฺส สํสาเร จรโต มมา’ติ.

«Я умру прямо здесь и не уйду, оставив Владыку! Ибо трудно обрести созерцание Его мне, скитающемуся в сансаре».

วตฺวา ปริเทวนฺโต นิปชฺชิ. ตสฺส ปน ภิกฺขุสงฺฆสฺส อนฺตเร สหเทโว นาม เถโร ราชานํ ธาตุคพฺเภ โรทมานํ นิปนฺนํ ทิสฺวา กิมชฺฌาสโย เอตสฺสา’ติ เจโตปริยญาเณน สมนฺตาหริตฺวา อิธ นิปนฺโน มริสฺสามี’ติ นิปนฺนภาวํ ชานิตฺวา อิทฺธิยา สํสรํ ปิยรูปํ มาเปตฺวา ธาตุคพฺภโต ตํ พหิ อกาสิ.

Промолвив это, он остался лежать, стеная. Однако среди общины бхиккху тхера по имени Сахадева, увидев царя, плачущего и лежащего в реликварии, проникнув в его намерения с помощью знания чужих умов и узнав, что тот лежит с намерением умертвить себя прямо здесь, с помощью сверхъестественной силы сотворил манящий образ и извлёк царя из реликвария наружу.

(อิทฺธิยา โส วสิปตฺโต ฉฬภิญฺโญ วิสารโท;

ตํ ขณญฺเญว สปฺปญฺโญ ราชานํ ตํ พหึ อกา.)

(Тот мудрый тхера, достигший мастерства в сверхъестественных силах, обладатель шести высших знаний, бесстрашный, в тот же миг вывел того царя наружу.)

ตโต ปฐมานีตโชติรงฺค ปาสาณํ ธาตุคพฺภสฺส อุปริ วิตานํ วิย ฐเปตฺวา อรหนฺตา? ธาตุคพฺโภ สมนฺตโต จตุรสฺสมญฺจํ วิย เอกฆโน โหตุ. ธาตุ คพฺเภ คนฺธา มา สุสฺสนฺตุ, ปุปฺผานิ มา มิลายนฺตุ, รตนานิ มา วิวณฺณา โหนฺตุ, ปูชนียภณฺฑานิ มา นสฺสนฺตุ, ปจฺจตฺถิกปจฺจามิตฺตานํ โอกาโส วา วิวโร วา มา โหตุ’ติ อธิฏฺฐหึสุ. ตโต ราชา ธาตุโย มหนฺตํ ปูชํ กตฺวา มงฺคลเจติเย จตุรสฺสโกฏฺฐกํ อติมโนรมํ ฉตฺตกมฺมญฺจ เกลาสกูฏํ วิย สุธากมฺมญฺจ วาลุกปาทโต ปฏฺฐาย สพฺพญฺจ กตฺตพฺพํ กมฺมํ นิฏฺฐาเปสิ. โส ปน เสต นิมฺมลจนฺทรํสิ วิย อุทกพุพฺพุฬเกลาสกูฏปฏิภาโค ฉตฺตธโร อจลปฺปติฏฺฐิโต สุชนปฺปสาทโก อญฺญติตฺถีย มทฺทนกโร มงฺคลถูโป วิโรจิตฺถ.

Затем араханты, поместив ранее принесённый камень джотираса над реликварием подобно балдахину, совершили волеизъявление: «Пусть реликварная камера со всех сторон станет монолитной, подобно четырёхугольному помосту! Пусть благовония в реликварии не высыхают, цветы не увядают, драгоценности не теряют цвета, предметы почитания не погибают, и пусть у врагов и недоброжелателей не будет никакой возможности или щели!» Затем царь, совершив великое почтение реликвиям, завершил все надлежащие работы для Благословенной Четии, начиная от песчаного основания: устроил прекраснейшую четырёхугольную надстройку, зонт и штукатурные работы, сияющие, словно пик горы Кайласа. И эта Благословенная Ступа, сияющая, словно чистый белый лунный луч, подобная водному пузырю и пику Кайласа, увенчанная зонтом, непоколебимо утверждённая, внушающая светлую веру благочестивым людям и сокрушающая иноверцев, воссияла во всём величии.

วิลาสมาโน อฏฺฐาสิ โตสยนฺโต มหาชเน;

มงฺคลเกลาสถูโป อจโล สุปฺปติฏฺฐิโต.

Сияя во всём величественном блеске, радуя множество людей, стояла Благословенная ступа, подобная Кайласу, непоколебимая и прочно утверждённая.

สุชนปฺปสาทนกโร ติตฺถิยทิฏฺฐิมทฺทโน;

ภวิ สทฺธากโร เสฏฺโฐ สพฺพชนปสาทโก.

Она внушала веру благочестивым людям, сокрушала ложные воззрения иноверцев, стала высшим источником веры, пробуждающим благоговение у всех людей.

เจติโย ปวโร โลเก มหาชนนิเสวิโต;

ธชปุปฺผสมากิณฺโณ สทา ปูชารโห ภวิ.

Эта драгоценная четия в мире, почитаемая множеством людей, усыпанная флагами и цветами, стала вечно достойной поклонения.

พหู ชนา สมาคมฺม นานา เทสา สมาคตา;

ปูเชสุํ ตํ มหาถูปํ สพฺพทาปิ อตนฺทิตา.

Многие люди, сойдясь из разных стран, непрестанно и неустанно почитали эту великую ступу.

อีทิโส ปติรูปวาโส โส เทโส ทุลฺลโภ ภเว;

อปฺปมตฺตา สทา สนฺตา วินาถ กุสลํ พหุนฺติ.

«Такая благоприятная обитель и страна редка в мире; будьте же всегда прилежны, о благие, и совершайте множество благих дел!»

ราชา กปฺปาสิกสุขุมวตฺเถน มหารหํ เจติยํ เวเฐตฺวา, สิริวฑฺฒนํ นาม มหาโพธึ ปติฏฺฐเปตฺวา ตตฺถ โพธิฆรญฺจ การาเปตฺวา ติภูมกํ อุโปสถาคารํ การาเปตฺวา รตฺติฏฺฐาน ทิวาฏฺฐานาทีนิ กตฺวา สพฺพํ วิหาเร กตฺตพฺพํ กาเรสิ. เอตฺตกํ การาเปตฺวา วิหารํ ทกฺขิโณทกํ ทสฺสามี’ติ จินฺเตตฺวา อสีติสหสฺสมตฺตานํ ภิกฺขูนํ สตฺตทิวสานิ นานาวิธ สูปวฺยญฺชเนหิ มหาทานํ ทตฺวา สตฺตเม ทิวเส มหาภิกฺขุ สงฺฆสฺส ติจีวรตฺถาย วตฺถานิ ทาเปตฺวา ปาโตว ปาตราสภตฺตํ ภุญฺชิตฺวา เถรสฺส สนฺติกํ คนฺตฺวา วนฺทิตฺวา เอกมนฺตํ ฐีโต เอวมาห? อยฺยา, จาตุทฺทสิเก มหาภิกฺขุสงฺฆสฺส ทกฺขิณํ ทาตุมิจฺฉามี’ติ. โส ปนายสฺมา เอวมาห; อุปกฏฺฐ ปุณฺณมายํ อุโปสถทิวเส อสฺสยุชนกฺขตฺเตน ทกฺขิณํ ธาตุํ ภทฺทกนฺติ. โส เถรสฺส วจนํ สุตฺวา ปญฺจปติฏฺฐิเตน เถรํ วนฺทิตฺวา โสมนคเร อตฺตโน ภคินึ เทวึ กเถสิ? ภคินิ, ทสพลสฺส นลาฏธาตุํ นิทหิตฺวา มงฺคลมหาเจติยานุรูปํ ปาสาทํ อลงฺกตทฺวารฏฺฏาลกโตรณํ เสต วตฺถ อเนกธชสมากิณฺณํ วิหารญฺจ การาเปตฺวา ทกฺขิณํ ทสฺสามี’ติ อยฺยสฺส กเถสึ. โส ปนายสฺมา; อุปกฏฺฐ ปุณฺณมาย อุโปสถทิวเส ทาตุํ ยุตฺตนฺติ อาหา’ติ. เทว, กึ กเถสิ, อยฺยสฺส กถีตนิยาเมเนว อุปกฏฺฐ ปุณฺณมาย อุโปสถทิวเส ทกฺขิณํ เทหี’ติ อาห. โส ตสฺสา กถํ สุตฺวา โสมนสฺสปตฺโต สาธุ ภทฺเท’ติ สมฺปฏิจฺฉิตฺวา โสมนคเร วิหรนฺโต, อุปกฏฺฐ ปุณฺณมาย อุโปสเถ สมฺปตฺเตเยว อชฺชุโปสโถ’ติ ญตฺวา คิริอภยํ ปกฺโกสาเปตฺวา, ตาต สฺเว ทกฺขิณํ ทาตพฺพํ ตฺวํ เสนงฺคํ อลงฺกริตฺวา สฺเว อมฺเหหิ สทฺธึ เอหี’ติ วตฺวา เสรุนคเร สิวรญฺโญ โลณนคเร มหานาครญฺโญ ปณฺณํ ปหิณี. สฺเว ตุมฺหากํ หตฺถิอสฺสรถปตฺตาทีนิ สุวณฺณาลงฺกาเรหิ อลงฺกริตฺวา สฺเว อมฺเหหิ สทฺธึ ฉณ เวสํ คาหาเปตฺวา อยฺยสฺส ติสฺสตฺเถรสฺส ทกฺขิณํ ทียมานํ สโมสรนฺตุติ. เต ปน ราชาโน สาสนํ สุตฺวา อตฺตโน อตฺตโน วิภวานุรูเปน หตฺถิอสฺสรถปตฺตาทีนิ อลงฺกริตฺวา คนฺธปญฺจงฺคุลิกํ ทตฺวา สุวณฺณมาลาทีนิ ปิลนฺธาเปตฺวา มหา โคเณปิ ตเถว อลงฺกริตฺวา สิงฺเคสุ สุวณฺณกญฺจุกํ (ปฏิ) มุญฺจาเปตฺวา อมจฺจคหปติ-พฺราหฺมณปุตฺต-อชโคปก-ขุชฺชวามนก-เสนาปติอาทโย จ วิจิตฺตวตฺถานิ นิวาเสตฺวา นานาวิธวิเลปนานิ วิลิมฺเปตฺวา อาคนฺตฺวา รญฺโญ ทสฺสยึสุ. ราชาปิ จตุรงฺคินิยา เสนาย ปริวุโต อลงฺกตหตฺถิกฺขนฺธํ อารุหิ. เสสราชาโน จ อตฺตโน อตฺตโน เสนงฺเคหิ ปริวาเรตฺวา หตฺถิกฺขนฺเธ นิสีทิตฺวา ราชานํ มชฺเฌ กตฺวา วามทกฺขิณปสฺสโต นมสฺสมานา นิกฺขมึสุ. ตสฺส ปน คมนํ อชาตสตฺตุโน ตถาคตสฺส ทสฺสนตฺถาย ชีวกมฺพวนคมนํ วิย ตึสโยชนปฺปมาณํ เอราวณหตฺถิกฺขนฺธํ อารุหิตฺวา ทฺวีสุ เทวโลเกสุ เทเวหิ ปริวาเรตฺวา สกฺกสฺส เทวานมินฺทสฺส นนฺทนวนคมนกาโล วิย จ อโหสิ. โส วฑฺฒมาสกจฺฉายาย สมฺปตฺตาย โสมนครโต นิกฺขมิตฺวา เสรุทหสฺส อนฺเต นานาวิธ อลงฺกตปฏิยตฺตนาฏกิตฺถีนํ ปญฺจงฺคิกตุริยํ ปคฺคณฺหาปยมาโน อฏฺฐาสิ.

Царь обернул драгоценную четию тонкой хлопчатобумажной тканью, посадил великое древо Бодхи по имени Сириваддхана, построил там павильон Бодхи (бодхигхару), возвёл трёхэтажный дом Упосатхи (упосатхагару), обустроил места для ночного и дневного пребывания и совершил всё, что надлежало сделать в монастыре. Построив всё это, он подумал: «Я поднесу монастырь, пролив воду дарения», устроил великое подношение примерно восьмидесяти тысячам бхиккху в течение семи дней с различными соусами и блюдами, а на седьмой день повелел поднести общине бхиккху ткани для трёх одеяний. Вкусив с самого утра утреннюю трапезу, он подошёл к тхере, поклонился ему, встал сбоку и сказал так: «Почтенный, на четырнадцатый день [полнолуния] я хочу совершить дарение великой общине бхиккху». Тот же почтенный ответил так: «В приближающийся день Упосатхи полнолуния под созвездием Ассаюджа было бы благотворно совершить подношение». Услышав слова тхеры, царь поклонился ему пятью частями тела и сказал своей сестре-царице в городе Соманагара: «Сестра, я сказал почтенному: “Заложив лобную реликвию Обладающего десятью силами, построив дворец, достойный благословенной великой четии, и монастырь, украшенный вратами, башнями и арками, убранный белой тканью и множеством флагов, я совершу дарение”. А тот почтенный сказал: “Надлежит совершить дарение в приближающийся день Упосатхи полнолуния”». «О государь, о чём тут говорить! Соверши дарение в приближающийся день Упосатхи полнолуния именно так, как сказал почтенный!» — ответила она. Услышав её слова, царь исполнился радости и согласился: «Хорошо, милая». Проживая в Соманагаре, когда наступил именно день Упосатхи перед полнолунием, зная: «Сегодня день Упосатхи», он призвал Гириабхаю и сказал: «Дитя моё, завтра следует совершить дарение. Укрась подразделения войска и завтра иди вместе с нами». Также он отправил письмо царю Сиви в город Серу и царю Маханагаре в город Лона: «Завтра украсьте золотыми украшениями ваших слонов, коней, колесницы, пехоту и прочее, оденьтесь в праздничные одежды и прибудьте завтра вместе с нами на подношение, совершаемое почтенному Тхере Тиссе». Те цари, услышав послание, украсили по своему богатству слонов, коней, колесницы, пехоту и остальное, поставили отпечатки ладоней из благовоний, возложили золотые гирлянды, точно так же украсили и великих быков, надев на их рога золотые чехлы. А советники, домохозяева, сыновья брахманов, козопасы, горбуны, карлики, военачальники и прочие облачились в пёстрые одежды, умастились различными благовониями, пришли и предстали перед царём. Царь же в сопровождении четырёхчленной армии взошёл на спину украшенного слона. И остальные цари, окружённые своими подразделениями войск, воссев на слонов, поместив царя посередине и выражая ему почтение слева и справа, выступили в путь. Его шествие было подобно шествию Аджатасатту в Манговую рощу Дживаки для встречи с Татхагатой, и подобно тому, как Сакка, владыка богов, воссев на слона Эравану ростом в тридцать йоджан, в окружении богов двух небесных миров шествует в рощу Нандана. Выйдя из города Соманагара, когда опустилась предвечерняя тень, он остановился на берегу озера Серу, повелев танцовщицам, разнообразно украшенным и наряженным, играть на пятичленных музыкальных инструментах.

มหาปถวี ภิชฺชมานา วิย ปพฺพตา ปริวตฺตมานา วิย มหาสมุทฺโท (ถลํ) อวตฺถริตฺวา ภิชฺชมานกาโล วิย จ อโหสิ. พฺราหฺมณา ชยมุขมงฺคลิกา โสตฺถิ วจนํ วทึสุ. สพฺพาลงฺการปติมณฺฑิตา นาฏกิตฺถิโย ปญฺจงฺคิกตุริยํ ปวตฺตยึสุ. มหาชโน เวลุกฺเขปสหสฺสานิ ปวตฺเตสิ. ตโต ราชา พหู คนฺธทีปธูปาทโย คาหาเปตฺวา อุฏฺฐาย เสนาย ปริวุโต เถรสฺส วสนฏฺฐานํ ปวิสิตฺวา เถรํ วนฺทิตฺวา นิสินฺโน อาห? อยฺย ราชาโน จ สมฺปิณฺฑิตฺวา ทกฺขิโณทกสฺส ทียมานสฺส กาโล’ติ. เถโร ตสฺส กถํ สุตฺวา ภทฺทกํ มหาราชา’ติ สมฺปฏิจฺฉิ. ตสฺมึ ทกฺขิโณทกสฺส ทานทิวเส นานาวิธวิจิตฺตมณิทณฺฑเกสุ นานาวิธ ธชปตากาทีนิ พนฺธาเปตฺวา สมุสฺสิตานิ อเหสุํ. ปุริมาที ทิสาสุ มนุญฺญวาตา วายึสุ. ตถา มหารํสิชาลสมุชฺชลิโต สหสฺสรํสิภากโร อตฺถงฺคโต อโหสิ. วิปฺผุริตกิรณรชธูมราหุอพฺภาทีหิ อุปโรเธหิ วิรหิโต ตาราคณปริวุโต ปุณฺณจนฺโท สมุชฺชลรชตมยํ อาทาสมณฺฑลํ วิย ปาจีนทิสโต สมุคฺคโต. ตสฺมึ ขเณ ทณฺฑทีปิกาทโย สมุชฺชลาเปสุํ. มหามงฺคลเจติยํ ปน ชาติสุมนมาลาทาเมน ปริกฺขิปิตฺวา เอกมาลาคุณํ วิย อลงฺกริ. ยถา ตาราคณปริวุโต ปุณฺณจนฺโท ตถา ปทีปมาลาลงฺกโต มหาเจติโย อติวิย วิโรจติ. สกล ลงฺกาทีเป ปน สพฺเพ รุกฺขาปิ วิจิตฺตธเชน อลงฺกตา วิย อกาลผลปลฺลเวหิ วิจิตฺตา อเหสุํ. มหาสมุทฺทโลณสาคราทโย’ปิ ปญฺจวิธปทุมสญฺฉนฺนา อเหสุํ.

Казалось, будто великая земля раскалывается, горы рушатся, а великий океан затопляет и разрывает сушу. Брахманы изрекали благоприятственные пожелания победы и благополучия. Танцовщицы, украшенные всеми уборами, играли на пятичленных музыкальных инструментах. Великое множество народа совершало тысячи радостных взмахов бамбуковыми шестами. Затем царь, повелев взять множество благовоний, светильников и фимиама, поднялся и в окружении войска вошёл в обитель тхеры; поклонившись тхере и сев, он сказал: «Почтенный, цари собрались вместе, настало время поднести воду дарения». Тхера, выслушав его слова, согласился: «Прекрасно, великий царь». В тот день совершения подношения с пролитием воды на различных узорчатых древках из самоцветов были укреплены и подняты разнообразные флаги и стяги. С восточного и других направлений веяли приятные ветерки. Тем временем тысячелучевое солнце, сияющее сетями мощных лучей, зашло за горизонт. Избавившись от помех в виде разлетающихся пылинок света, дыма, Раху, облаков и прочего, полная луна в окружении сонма звёзд взошла на востоке, подобно блестящему серебряному диску зеркала. В тот миг зажгли факелы и светильники. Великую благословенную четию обвили гирляндами свежего жасмина, украсив её, словно единой цветочной цепью. Подобно полной луне в окружении звёзд, великая четия, украшенная гирляндами светильников, сияла чрезвычайно величественно. На всём же острове Ланка даже все деревья, словно украшенные пёстрыми флагами, покрылись несезонными плодами и молодыми побегами. А великий океан, солёное море и другие водоёмы были усыпаны лотосами пяти видов.

วิจิตฺรวตฺถาภรเณหิ สพฺเพ,อลงฺกตา เทวสมานวณฺณา;

อเนกสงฺขฺยา สุมนา ปตีตา,ชนา สมนฺตา ปริวารยึสุ.

Все украшенные пёстрыми одеждами и драгоценностями, Подобные богам своим обликом, Исполненные радости и ликования несметные люди Окружили всё со всех сторон.

สพฺเพว อุชฺชลาเปสุํ ทณฺฑทีปํ มโนรมํ;

สกลมฺปิ อิทํ ทีปํ อาสิ โอภาสิตํ ตทา.

Все зажгли пленительные факелы, И весь этот остров тогда озарился светом.

ตาราคณสมากิณฺโณ ปุณฺณจนฺโทว โชตยี;

สารเท นภมชฺฌมฺหิ ฐิโต รุจิรรํสิยา.

Словно полная луна, окружённая сонмом звёзд, Стоящая посреди осеннего неба, сияла прекрасными лучами,

ตถา อยํ ถูปวโร สุปฺปภาโส อลงฺกโต;

มาลาปทีปมชฺฌมฺหิ ภาติ ภุติลกุตฺตโม.

Так и эта великолепная ступа, озаренная светом и украшенная, Сияет среди гирлянд и светильников, высшее украшение процветания.

สพฺเพ’ปิ ปาทปา อสฺส ลงฺกาทีปสฺส สพฺพโส;

ธเชหิ’ว สมากิณฺณา อาสุํ ปุปฺผผลนฺททา.

И все деревья этого острова Ланка повсюду, Словно усыпанные флагами, даровали цветы и плоды.

สเจตนา ยถา สพฺเพ อกา ปูชํ อกา ตทา;

ตถา อเจตนา สพฺเพ อกา ปูชํ อนปฺปกํ.

Как все одушевлённые существа совершили тогда почтение, Так и все неодушевлённые вещи принесли немалое почитание.

เยภุยฺเยน ภุมฏฺเฐ เทเว อุปาทาย ยาว อกณิฏฺฐกา เทวา พฺรหฺมา ทิพฺพมาลาปาริจฺฉตฺตกโกวิฬารจนฺทนจุณฺณํ คเหตฺวา อาคตาเทวาติ วา มนุสฺสาติ วา ชานิตุํ อสกฺโกนฺติ. อุกฺกฏฺฐมหาสมาคโม อโหสิ. ตสฺมิมฺปิ ทิวเส มหาปถวิ อากาสยุคนฺธรจกฺกวาฬปพฺพตุตฺตมาทโย กมฺปึสุ. ตํ ทิสฺวา ราชา อติวิย โสมนสฺสปฺปตฺโต เถเร จ อวเสส มหามตฺตาทโย สนฺนิปาเตตฺวา นาฏกาทโย จ คเหตฺวา, อิทาเนวาหํ วิหารทกฺขิณํ ทสฺสามิ’ติ เจติยงฺคณํ อคมาสิ. เถโรปิ ภิกฺขุสงฺฆํ คเหตฺวา เจติยงฺคเณ อลงฺกตมณฺฑเป นิสีทิ. ราชา วาสิตคนฺโธทกสุวณฺณภิงฺการํ คเหตฺวา อุทกํ เถรสฺส หตฺเถ อาสิญฺจิตฺวา ทกฺขิณํ อทาสิ. ทตฺวา จ ปน เอวมาห; อยฺยา เอสา ธาตุ มยฺหํ ปิตามหวํเสน อาคตา. อิทานิ อมฺหากํ อติรุจิรรมณิยา โรหณชนปทา อาหริตฺวา สุวณฺเณน ธาตุคพฺภํ, สตฺตรตเนน ธาตุมณฺฑปํ การาเปตฺวา ตสฺมึ สุวณฺณมยํ พุทฺธปฏิมํ นิสีทาเปตฺวา อมฺหากํ ทสพลสฺส นลาฏธาตุํ นิทหิตฺวา อยฺยสฺส จีวราทีนมตฺถาย อิทานิ โสฬสคามวรานิ ทสฺสามิ’ติ คามวรานิ ทตฺวา สมนฺตโต ติคาวุตปฺปมาเณ เสรุทเห เภรึ จราเปตฺวา อารามิกํ กตฺวา อาห? ภนฺเต, ตุมฺหากํ มยา ทินฺนโสฬสคามํ อชฺเชว คนฺตพฺพํ. คนฺตฺวา จ ปน อชฺเชว ปริคฺคหํ กโรถาติ วตฺวา ตตฺเถว วาสุปคโต ปุน ทิวเส สมาคนฺตฺวา สตฺตาหํ มหาทานํ ทตฺวา สตฺตเม ทิวเส มหาภิกฺขุสงฺฆสฺส ตีจีวรปฺปโหนกสาฏกํ ปณีตํ โภชนํ ทตฺวา เถรสฺส สนฺติกํ อาคโต, อยฺย วิหาเร กตฺตพฺพํ อปริหาเปตฺวา มยา กตํ, เคหํ คมิสฺสามีติ (นิเวเทสิ). เถโร ตสฺส กถํ สุตฺวา สาธุ มหาราชาติ สมฺปฏิจฺฉิ.

В большинстве своём, начиная с земных богов и вплоть до богов Аканиттха, божества и брахмы пришли, взяв небесные гирлянды, цветы париччхаттака и ковидара, а также сандаловый порошок, так что невозможно было распознать, боги это или люди. Состоялось величайшее сборище. В тот день восколебались великая земля, воздух, гора Югандхара и высочайшие горы Чакравала. Увидев это, царь исполнился величайшей радости, собрал тхер, остальных великих сановников и прочих, взял с собой музыкантов и актеров и отправился на двор четии, говоря: «Прямо сейчас я совершу дарение монастыря». Тхера же, взяв общину бхиккху, воссел в украшенном павильоне (мандапе) на дворе четии. Царь, взяв золотой сосуд с надушенной благовонной водой, пролил воду на руку тхеры и совершил подношение. Совершив дарение, он сказал так: «Почтенные, эта реликвия перешла ко мне по линии моего деда. Ныне, доставив реликвию из нашей прекраснейшей и восхитительной области Рохана, возведя из золота усыпальницу для реликвий (дхатугаббха), из семи видов самоцветов — павильон для реликвий (дхатумандапа), поместив там золотое изображение Будды и заложив лобную реликвию нашего Обладающего десятью силами, я дарую шестнадцать отличных деревень для обеспечения почтенного одеяниями и прочим». Подарив эти отличные деревни, пробив в барабан в радиусе трёх гавутов вокруг озера Серу и назначив монастырских слуг, он сказал: «Почтенный, в шестнадцать деревень, дарованных мной вам, надлежит отправиться прямо сегодня. Отправившись, вступите во владение прямо сегодня». Передав всё это, он остался там же на ночлег, а на следующий день собрался и давал великое даяние в течение семи дней. На седьмой день, поднеся великой общине бхиккху изысканную пищу и ткани, достаточные для трёх одеяний, он подошёл к тхере и сообщил: «Почтенный, я исполнил всё, что надлежало сделать в монастыре, не упустив ничего; я отправляюсь домой». Тхера, выслушав его слова, молвил: «Прекрасно, великий царь».

โส ปน เจติยสฺส ปูชนตฺถาย ปุปฺผารามํ การาเปตฺวา มาลาการานํ ปริพฺพยํ ทาเปสิ. ตถา เภริวาทกนาฏกานมฺปิ วิหารสีมนฺเต สุวณฺณนงฺคเลน ปริจฺฉินฺทิตฺวา อารามิกานมฺปิ คามํ การาเปสิ. ภิกฺขุสงฺฆสฺส เวยฺยาวจฺจตฺถาย อตฺตโน สนฺติเก ปญฺจสตอมจฺจธีตโร ตตฺตเก อมจฺจปุตฺเต ทาสทาสิโย จ ทตฺวา ปริพฺพยตฺถาย เตสํ เตสํ ปญฺจสตสหสฺสกหาปเณ จ ทาเปสิ. ภิกฺขุสงฺฆสฺส จ ธาตุปุชนตฺถาย โสฬสสหสฺสํ กหาปณํ ทาเปสิ.

Для почитания четии он обустроил цветочный сад и повелел выделять содержание садовникам. Точно так же для барабанщиков и артистов, отмерив землю золотым плугом у границы монастыря, он построил деревню и для монастырских слуг. Для служения общине бхиккху он отдал от себя пятьсот дочерей сановников, столько же сыновей сановников, а также слуг и служанок, и повелел выделить каждому из них по пятьсот тысяч кахапан на содержание. А для почитания реликвии общиной бхиккху он пожаловал шестнадцать тысяч кахапан.

ตโต คิริอภยํ ปกฺโกสาเปตฺวา, ตาต ตุมฺเห อิเธว นิจฺจํ วสถ. อมฺหากํ วิหาเร จ อารามิเกสุ จ อยฺเยสุ จ อปฺปมตฺโต โหหีติ โอวทิตฺวา สพฺพํ ตสฺส นิยฺยาเทสิ. เถโร ตสฺส เอวมาห? มหาราช สมนฺตโต มหาสีมํ พนฺธิตพฺพนฺติ. พนฺธถ ภนฺเตติ วุตฺเต? มหาราช อกิตฺติเตน นิมิตฺเตน สีมํ พนฺธิตุํ นสกฺกา, วิหารสฺส ปาจีน ปจฺฉิมุตฺตรทกฺขิณโต มหาสีมํ พนฺธนาย นิมิตฺตํ สลฺลกฺเขตฺวา เทหิ, มยํ สีมํ พนฺธิสฺสามาติ อาห. ราชา ตุฏฺโฐ สตฺต อมจฺเจ สพฺพาลงฺกาเรน อลงฺกริตฺวา สีมานิมิตฺตํ กิตฺเตตฺวา อาคมนตฺถํ เปเสสิ. เต ปน สตฺต อมจฺจา จตุสุ ทิสาสุ นิมิตฺตํ สลฺลกฺเขตฺวา ปณฺเณ ลิขิตฺวา อาหริตฺวา รญฺโญ อทํสุ. ราชา เอเกกํ สตกหาปณํ ทตฺวา จตุสุ ทิสาสุ อารกฺขํ ทาเปตฺวา สีมํ พนฺธนฺตูติ มหาภิกฺขุสงฺฆสฺส นิเวเทสิ. อถ เถโร ภิกฺขุสงฺฆปริวุโต เจติยงฺคเณ นิสีทิตฺวา วปฺปมาสกาฬปกฺขทฺวาทสทิวเส สีมํ พนฺธิตฺวา นิฏฺฐเปสิ.

Затем он призвал Гириабхаю и дал ему наставление: «Дитя моё, живите всегда здесь. Будь недреманен по отношению к нашему монастырю, слугам монастыря и почтенным», и передал ему всё. Тхера сказал ему: «Великий царь, следует установить великую границу (махасиму) вокруг». Когда царь ответил: «Установите, почтенный», тхера сказал: «Великий царь, невозможно установить границу без указания знаков (нимитта). Наметь и укажи знаки для установления великой границы с востока, запада, севера и юга монастыря, и мы установим границу». Обрадованный царь украсил всеми украшениями семерых сановников и отправил их, чтобы они указали знаки границы и вернулись. Те семеро сановников наметили знаки в четырёх направлениях, записали их на листьях и, принеся, передали царю. Царь, пожаловав каждому по сто кахапан и повелев выставить охрану в четырёх направлениях, обратился к великой общине бхиккху: «Пусть устанавливают границу». Тогда тхера в окружении общины бхиккху воссел на дворе четии и на двенадцатый день тёмной половины месяца Ваппа установил границу, завершив это дело.

ตตฺถ สีมานิมิตฺตํ เอวํ ชานิตพฺพํ; ปุริมาย ทิสาย สิคาล ปาสาณํ คโต. ตโต มจฺฉเสลคามสฺส วาม ปสฺเสน โกฏสีมา นาม คามกฺเขตฺตํ วิสฺสชฺเชตฺวา คณทฺวารคามํ คโต. จิตฺตวาปิยา อุตฺตรวาน โกฏิโต วรคามกฺเขตฺเต ปิฏฺฐิปาสาณํ คโต. ตโต สาลิกํ นาม มธุกรุกฺเข ฐีตปาสาณถูปสฺส คโต. ตโต วุตฺติก นาม วาปิยา ทกฺขิณวาน โกฏิโต กณิการ เสลสฺส คโต. ตโต ฉนฺนชฺฌาปิตเสลสฺส คโต. ตโต กุกฺกุฏสิว นาม อุปาสกสฺส มธุกรุกฺเข ฐีตํ ถูปํ คโต. ตโต โสณฺฑํ นาม เสลํ คโต. ตโต สพรํ นาม ปาสาณํ คโต. ตโต เอลาลติตฺถสฺส คโต. ตโต โสพฺภ มชฺฌิเมน คนฺตฺวา อสฺสพนฺธนํ นาม ฐานํ คโต. ตโต ปาสาณสฺส มตฺถเก อุทก กากํ นาม นิคฺโรธํ คโต. โส รุกฺโข อุทก กากานํ วุสิต ภาเวน เอวํ นาม ชาโต. ตโต ตมฺพติตฺถํ นาม คนฺตา มหาจาริกสฺสนาม ถูปมคฺคสฺส คโต. ตโต อสฺสมณฺฑลปิฏฺฐึ คโต. ตโต มหา กทมฺพ ปสฺเส ฐีตํ ปาสาณถูปํ คโต. ตโต มหา ราชุวาปิยา อุตฺตรโกฏิยา ฐีตํ มหานิคฺโรธรุกฺขํ คโต. ตโต มหาวนปิฏฺฐึ คโต. ตโต โลณสาครสฺส อนฺเต รชตเสลํ คโต. ปุน อาวตฺติตฺวา สิคาล ปาสาเณเยว ฐีโต. อิมํ เอตฺตกํ ปเทสํ สมนฺตโต ปริจฺฉินฺทาเปตฺวา ราชา อทาสิ. วิหารสฺส พหู อารามิเก จ (เตสํ) วิวิธานิ อุปกรณานิ (จ) ทาเปตฺวา สพฺเพ ปาการโตรณาทโย การาเปตฺวา วิหารํ นิฏฺฐาเปตฺวา โรหณเมว คโต.

Знаки границы здесь следует понимать так: с восточной стороны граница доходит до скалы Сигала. Оттуда по левую сторону от деревни Маччхасела, миновав деревенские угодья под названием Котасима, она доходит до деревни Ганадвара. От северной плотины водохранилища Читтавапи граница доходит до Питтхипасаны в деревенских угодьях Варагама. Оттуда доходит до каменной ступы у дерева мадхука, называемой Салика. Оттуда от южной плотины водохранилища Вуттика доходит до скалы Каникара. Оттуда доходит до скалы Чханнаджхапита. Оттуда доходит до ступы у дерева мадхука мирянина по имени Куккутасива. Оттуда доходит до скалы Сонда. Оттуда доходит до камня Сабара. Оттуда доходит до переправы Элала. Оттуда, пройдя через овраг, доходит до места под названием Ассабандхана. Оттуда доходит до дерева нигродха на вершине скалы, называемого Удакакака. Это дерево получило такое название оттого, что там обитали водные вороны. Оттуда, пройдя к переправе Тамбатиттха, граница доходит до дороги к ступе Махачарика. Оттуда доходит до плато Ассамандала. Оттуда доходит до каменной ступы у большого дерева кадамба. Оттуда доходит до большого дерева нигродха у северной плотины водохранилища Махаражувапи. Оттуда доходит до плато Махавана. Оттуда доходит до скалы Раджата у края соленого океана. Повернув назад, граница замыкается на той же скале Сигала. Разметив эту территорию со всех сторон, царь даровал её. Наделив монастырь множеством служителей и даровав им разнообразные принадлежности, возведя все стены, ворота и прочее, он завершил постройку монастыря и отправился в Рохану.

ราชา ปสนฺนหทโย มหาปุญฺโญ มหาพโล;

กาเรตฺวา อุตฺตมํ ถูปํ กญฺจนคฺฆีก โสภิตํ.

Царь с исполненным веры сердцем, обладающий великими заслугами и великой силой, возвёл превосходную ступу, украшенную золотой башней.

พนฺธาเปตฺวา ตโต สีมํ วฏฺฏคามญฺจ โสฬส;

ทตฺวา อารามิกานญฺจ สพฺพุปกรณานิ จ.

Затем, установив границы, даровав шестнадцать деревень для снабжения монастыря и предоставив все необходимые принадлежности для монастырских служителей,

ตโต โส โรหณํ คนฺตฺวา มหาเสนาปุรกฺขโต;

วิหารเทวิยา สทฺธึ โมทมาโน วสี ตหึ.

оттуда он отправился в Рохану во главе великого войска и жил там в радости вместе с царевной Вихарадеви.

เถโร ปน ตตฺเถว วิหรนฺโต โย อิมสฺมึ วิหาเร วสนฺโต ตถาคตสฺส เอกคนฺธกุฏิยํ วุตฺโถ วิย ภวิสฺสตีติ ขฺยากริตฺวา ตโต ปฏฺฐาย สีลาจารสมาธิสมาปตฺติปฏิลทฺธชฬภิญฺญาปฏิสมฺภิทปฺปตฺเตหิ ขีณาสเวหิ ปริวาเรตฺวา สพฺพ พุทฺธคุณํ อนุสฺสรนฺโต จิรํ วสิตฺวา ตตฺเถว อนุปาทิเสสาย นิพฺพานธาตุยา ปรินิพฺพายิ.

Старейшина же, пребывая там, изрёк: «Каждый, кто живёт в этом монастыре, будет подобен тому, кто живёт в той же благовонной келье, что и Татхагата». С тех пор он жил там долгое время в окружении уничтоживших пятна аффектов арахантов, которые соблюдали нравственность и подобающее поведение, обрели сосредоточение и медитативные достижения, обладали шестью высшими знаниями и аналитическими знаниями. Памятуя обо всех добродетелях Будды, он окончательно ушёл в ниббану без остатка прямо там.

อเนกคุณสมฺปนฺโน ติสฺสตฺเถโร พหุสฺสุโต;

ชนานํ สงฺคหํกตฺวา นิพฺพุโต โส อนาสโว.

Наделенный многими добродетелями, многознающий старейшина Тисса, оказав благодеяние людям, ушёл в ниббану, свободный от аффектов.

เถราปิ เต สีลสมาธิยุตฺตา,พหุสฺสุตา สาธุคุณาภิรามา;

ปญฺญาปภาวายุปฺปนฺนจิตฺตา,คุณากรา ตานยุตา ชนานํ.

Те старейшины также были наделены нравственностью и сосредоточением, были многознающими, находили радость в благих качествах, имели умы, просвещенные силой мудрости, были сокровищницами добродетелей и защитниками людей.

ปหีนภวสํสารา ปภินฺนปฏิสมฺภิทา;

นามรูปํ สมาสนฺโต เปสลา ฉินฺนพนฺธนา.

Отбросившие сансару существования, обладающие проницательным аналитическим знанием, созерцающие ум и форму, благочестивые и рассекшие узы,

สตฺตานํ อุตฺตมํ สนฺตึ กตฺวา จ ชนสงฺคหํ;

นิพฺพุตา เต มหาปญฺญา ปทีโปจ สุมานสา.

принеся существам высший покой и оказав благодеяние людям, эти исполненные великой мудрости и благожелательности старейшины, подобные светильникам, ушли в ниббану.

อิติ อริยชนปฺปสาทนตฺถาย กเต ธาตุวํเส

Так в «Дхатувансе», составленной для пробуждения веры в благородных людях,

ธาตุนิธานาธิกาโร นาม

в разделе под названием «О закладке реликвий»,

ปญฺจโม ปริจฺเฉโท.

завершается пятая глава.

อิมินา การาปิตวิหารา กเถตพฺพา; วิหารเทวีมหาวิหารํ, ฉาตปพฺพต วิหารํ, สมุทฺทวิหารํ, จิตฺตลปพฺพตวิหารํ, ภทฺทปาสาณทฺวารวิหารํ, อจฺฉคลฺล วิหารํ, โกฬมฺพติสฺสปพฺพตวิหารํ, คณวิหารํ, กาลกวิหารํ, ทุกฺขปาลก วิหารํ, อุจฺจงฺคณวิหารํ, โกฏิติสฺสวิหารํ, ตสฺส ปน เอกนามํ กตฺวา การาปิเต มหาคาเม ติสฺสมหาวิหาราทึ กตฺวา เอกสตอฏฺฐวีสวิหารานิ กตานิ อเหสุํ.

Следует перечислить монастыри, построенные им: монастырь Вихарадеви Махавихара, Чатапаббата-вихара, Самудда-вихара, Читталапаббата-вихара, Бхаддапасанадвара-вихара, Аччхагалла-вихара, Коламбатиссапаббата-вихара, Гана-вихара, Калака-вихара, Дуккхапалака-вихара, Уччангана-вихара, Котитисса-вихара; а также другие, которым было дано единое имя, построенные им в Махагаме, начиная с Тисса Махавихары — всего было построено сто двадцать восемь монастырей.

อฏฺฐวีสเอกสตวิหารญฺจ มหารหํ;

วิหารเทวิยา สทฺธึ การาเปสิ มหายโส.

И сто двадцать восемь драгоценных монастырей возвёл этот покрытый славой царь вместе с царевной Вихарадеви.

ตโต ปฏฺฐาย ราชา มหาทานํ ทตฺวา ปุญฺญานิ กตฺวา ตโต จุโต เทวโลเก นิพฺพตฺติ.

С тех пор царь, щедро раздавая милостыню и совершая заслуги, переродился после смерти в мире богов.

กตฺวานิ ปุญฺญกมฺมานิ อเนกานิ มหายโส;

อตฺถํ ชนสฺส กตฺวาน คนฺตฺวาน ตุสิตํ ปุรํ.

Совершив множество благих дел и принеся пользу людям, этот покрытый славой царь отправился в обитель Тусита.

โส ตตฺถ ทิพฺพสมฺปตฺตึ จีรํ ภุญฺชิย นนฺทิโต;

มหาวีภวสมฺปนฺโน เทวตานํ ปุรกฺขโต.

Там он долгое время в радости наслаждался небесным процветанием, наделенный великим величием и пребывающий во главе божеств.

ตมฺปิ สมฺปตฺติโมหาย ชีววโลเก มโนรเม;

โลกุตฺตรํ สิวํ เขมํ อิจฺฉนฺโต อาคมิสฺสติ.

Оставив увлечение этим небесным процветанием в прекрасном мире живых существ, он придет вновь, устремляясь к надмирскому, благому и безопасному состоянию.

โส ตโต จุโต ชมฺพุทีเป นิพฺพตฺติตฺวา เมตฺเตยฺย ภควโต ปิตา สุพฺรหฺมา นาม ภวิสฺสติ. วิหารเทวี ตสฺเสว มาตา พฺรหฺมวตี นาม พฺราหฺมณี ภวิสฺสติ. อภยคามณีกุมาโร ตสฺเสว เมตฺเตยฺยสฺส ภควโต ปฐมคฺคสาวโก ภวิสฺสติ. กนิฏฺโฐ สทฺธาติสฺโส ทุติยคฺคสาวโก ภวิสฺสติ.

Переродившись после смерти из того мира на континенте Джамбудипа, он станет отцом Благословенного Меттейи по имени Субрахма. Царевна Вихарадеви станет его матерью, брахманкой по имени Брахмавати. Царевич Абхаягамани станет первым главным учеником этого Благословенного Меттейи. Младший брат Саддхатисса станет его вторым главным учеником.

เอตฺตาวตา นลาฏธาตุ สํวณฺณนา สมตฺตา.

На этом описание лобной реликвии завершено.

ธาตุวํโส สมตฺโต.

«Дхатуванса» завершена.

อเนน ปุญฺญกมฺเมน สํสรนฺโต ภวาภเว;

สพฺพตฺถ ปณฺฑิโต โหมี สาริปุตฺโตว ปญฺญวา.

Пусть благодаря этому благому делу, странствуя из существования в существование, я везде буду мудрецом, исполненным мудрости, подобно Сарипутте.

อริเมทสฺส พุทฺธสฺส ปพฺพชิตฺวาน สาสเน;

นิพฺพานํ ปาปุณิตฺวาน มุญฺเจมิ ภวพนฺธนา.

Приняв монашество в Учении Будды Аримейи и достигнув ниббаны, да освобожусь я от уз существования!

อเนน เม สพฺพภวาภเว’หํ,ภเวยฺยเมกนฺตปรานุกมฺปี;

กุลี พลี เจว สตี มตี จ,กวีหิสนฺเตหิ สทา สมงฺคี.

Благодаря этому да буду я во всех существованиях исполнен сострадания к другим, знатен, силен, наделен осознанностью и разумом и всегда пребываю в общении со спокойными мудрецами и поэтами!

ปญฺญาวนฺตานํ อคฺโค ภวตุ.

Да станет он высшим среди мудрых!