1ဓာတုပါဌ ဝိလာသိနိယာ
La Clarificación de la Recitación de las Raíces
နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ
Homenaje a aquel Bienaventurado, el Arahat, el perfectamente Iluminado.
၁.
1.
သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓ သူရိယော ယော သမ္ဗောဓော ဒယော ဒိတော;
ဇဂု ပင်္ကဇ သံဃာတေ ဗောဓယီ ပဏမာမိ တံ.
El sol que es el Perfectamente Iluminado, quien surgió del océano de la Suprema Sabiduría; que hizo florecer al conjunto de los seres parecidos al loto, a él rindo homenaje.
၂.
2.
သဒ္ဓမ္မဘာနု ယော လောကာ လောကံ ကတွာန ဓီ တမံ;
ဓံသယီ မုနိနာ သမ္မာ ပါတုဘူတော နမာမိ တံ.
Aquel rayo del Verdadero Dhamma que, habiendo iluminado el mundo, destruyó la oscuridad de la ignorancia; a aquel que se manifestó perfectamente a través del Sabio, rindo homenaje.
၃.
3.
သိလဂန္ဓသမာကိဏ္ဏော ဗုဒ္ဓေါ သဒ္ဓမ္မဟာယ ယော;
သံဃတောယရုဟော ပါဏ လီ တောသေသိ နမာမိ တံ-
Lleno de la fragancia de la virtud, el Buda que es el gran estanque del Verdadero Dhamma; que se eleva como el agua en la Sangha, deleitando a los seres vivientes, a él rindo homenaje.
၄.
4.
နတွာ မမ ဂရုံဝါသိ ပဒုမာရာမ နာမကံ;
ပါဠိံ နိဿာယ ကဿာ ဟံ ဓာတုပါဌဝိလာသိနိ-
Habiendo rendido homenaje a mi maestro, residente de Padumārāma por nombre; basándome en el Canon Pali, compondré esta Clarificación de la Recitación de las Raíces.
၅.
5.
ဣမဉှိ ဂန္ထကရဏံ သတ္ထာဂမနယေ ရတော;
မူကလံဂမု သင်္ခါတေ ဂါမေ သဇ္ဇနကာရိတေ-
Dedicado al método de las escrituras del Maestro, (escribo) esta composición de este libro; en el pueblo conocido como Mūkalaṃgamu, establecido por gente virtuosa.
၆.
6.
သုဝိသုဒ္ဓါရာမနာမ ဝိဟာရမှိ နိဝါသကော;
တသ္မိံ ပဓာန ထေရော သိ ကတညူ သန္တဝုတ္တိ ယော-
Residente en el monasterio llamado Suvisuddhārāma; allí había un anciano principal, agradecido y de conducta pacífica.
၇.
7.
ဂုဏာလင်္ကာရနာမော သော ထေရော ထေရနွယေ ရတော;
ယာစိ မံ အဘိဂန္တွာန မိတ္တော မေ ဝင်္ကမာနသော.
Aquel monje anciano llamado Guṇālaṅkāra, dedicado al linaje de los ancianos; habiéndose acercado a mí, me lo solicitó, él que es mi amigo de mente noble.
၈.
8.
ဗုဒ္ဓေါ ဟေဿံ ယဒါ လောကေ နိဒ္ဒေသော ဟံ တဒါ ဣတိ;
ပါပုဏိဿ မဟင်္ကာရံ ကော ဝါဒေါ ပနိ ဟန္တရေ-
«Cuando sea un Buda en el mundo, entonces seré un exponente»; habiendo alcanzado tal gran aspiración, ¿qué decir sobre el intervalo actual?
အပ္ပစ္စယော ပရော ဟောတိ ဘူဝါဒိ ဂဏတော သတိ;
သုဒ္ဓကတ္တု ကိရယာချာနေ သဗ္ဗဓာတုက နိဿိတံ-
En la descripción de la acción del agente puro, cuando pertenece al grupo de raíces que comienza con 'bhū', no hay sufijo externo; se basa en todos los afijos de raíces.
ပယုတ္တော ကတ္တုနာ ယောဂေ ဌိတော ယေဝါ ပ္ပဓာနိယေ;
ကိရယံ သာဓေတိ ဧတဿ ဒီပကံ သာသနေ ပဒံ-
Empleado en conexión con el agente, permaneciendo como secundario; cumple la acción, siendo este un término que aclara la enseñanza.
ကရဏ ဝစနံယေဝ ယေဘုယျေန ပဒိဿတိ;
အာချာတေ ကာရိတဋ္ဌာနံ သန္ဓာယ ကထိတံ ဣဒံ;
န နာမေ ကာရတဋ္ဌာနံ ဗောဓေတာ ဣတိအာဒိကံ-
Generalmente se observa solo el caso instrumental; esto se dice con respecto al significado causativo en el verbo; no se refiere al significado causativo en el nombre, como en 'iluminador', etc.
သုနခေဟိပိ ခါဒါပေန္တိ ဣစ္စာဒိနိ ပဒါနိတု;
အာဟရိတွာန ဒီပေယျ ပယောဂ ကုသလော ဗုဓော-ယီ.
«Hacen que sea devorado incluso por los perros», etc.; habiendo citado tales palabras, el sabio experto en el uso debería explicarlas.
ကထိတော သစ္စ သင်္ခေပေ ပစ္စန္တ ဝစနေန ဝေ;
ဘုယျတေ ဣတိ သဒ္ဒဿ သမ္ဗန္ဓော ဘာဝဒီပနော-
Se explica en el 'Saccasaṅkhepa' mediante la voz pasiva; la conexión de la palabra 'bhuyyate' es una ilustración del estado abstracto.
နိဒ္ဒေသပါဠိယံ ရူပံ ဝိဟောတိ ဝိဟဝီယတိ;
ဣတိ ဒဿနတောဝါပိ ပစ္စတ္တဝစနံ ထိရံ-
En el texto del Niddesa, se ven las formas 'vihoti' y 'vihavīyati'; a partir de tal observación, la voz pasiva es firme.
တထာ ဓဇဂ္ဂသုတ္တန္တေ မုနိနာ ဟစ္စ ဘာသိတေ;
သော ပဟီယိဿတိ ဣတိ ပါဠိဒဿနတောပိစ-
Del mismo modo, en el Dhajagga Sutta, hablado intencionalmente por el Sabio; dice «él será abandonado», basándose también en la observación del texto Pali.
ပါရမိတာနု ဘာဝေန မဟေသီနံဝ ဒေဟတော;
သန္နိ နိပ္ဖာဒနာ နေဝ သက္ကဋာဒိ ဝစော ဝိယ-
A través del poder de las perfecciones, como de los cuerpos de los Grandes Sabios; no es simplemente una formación de prefijos, como en las palabras del Sánscrito y otros.
ပစ္စတ္တ ဒဿနေနေဝ ပုရိသတ္တယ ယောဇနံ;
ဧကဝစနိကဉ္စာပိ ဗဟုဝစနိကမ္ပိစ;
ကာတဗ္ဗ မိတိ နော ခန္တီ ပရဿပဒအာဒိကေ-
Mediante la observación de la voz pasiva, la aplicación de las tres personas, tanto en singular como en plural, debe realizarse; esta es nuestra opinión sobre la voz activa y demás.
ဘာဝေ ကိရယာပဒံ နာမ ပါဠိယာ အတိဒုဒ္ဒသံ;
တသ္မာ တဂ္ဂဟဏူပါယော ဝုတ္တော ဧတ္တာဝတာ မယာ-ယီ.
El verbo en el sentido de estado abstracto es muy difícil de discernir en Pali; por lo tanto, el método para comprenderlo ha sido expuesto por mí hasta aquí.
ယံ တိကာလံ တိပုရိသံ ကိရယာဝါစိ တိကာရကံ;
အတ္တိလိင်္ဂံ ဒွိဝစနံ တ ဒါချာတန္တိ ဝုစ္စတိ-ယီ.
Aquello que posee tres tiempos, tres personas, denota la acción y tiene tres factores gramaticales, carece de género y tiene dos números; a eso se le llama verbo.
အာချာတ သာဂရ မထ ဇ္ဇတနိ တရင်္ဂံ,ဓာတုဇ္ဇလံ ဝိကရဏ ဂမ ကာလမီနံ;
လောပါ နုဗန္ဓ ရယ မတ္ထ ဝိဘာဂတီရံ,ဓီရာ တရန္တိ ကဝိနော ပုထု ဗုဒ္ဓိ နာဝါ-ယီ.
Los sabios y poetas cruzan el océano de los verbos, que tiene los tiempos pasados como olas, las raíces como su agua, los sufijos de clase y tiempos como peces; las elisiones y afijos como su corriente, y la distinción de significados como su orilla, mediante el barco de su vasta inteligencia.
စက္ခက္ခီ နယနံ နေတ္တံ လောစနံ ဒိဋ္ဌိ ဒဿနံ;
ပေက္ခနံ အစ္ဆိ ပမှန္တု ပခုမန္တိ ပဝုစ္စတိ-ယိ.
Cakkhu, akkhi, nayana, netta, locana, diṭṭhi, dassana, pekkhana y acchi; a las pestañas se les llama pamha y pakhuma.
‘‘ပဗ္ဗာဇိတော သကာ ရဋ္ဌာ, အညံ ဇနပဒံ ဂတော,မဟန္တံ ကောဋ္ဌံ ကယိရာထ, ဒုရုတ္တာနံ နိဝေတဝေ’’-
«Aquel que ha sido exiliado de su propio reino y ha ido a otro país, debería construir un gran granero para almacenar las palabras mal dichas (injurias)».
ပေါရာဏ မေတံ အတုလ နေတံ အဇ္ဇတနာမိဝ,နိန္ဒန္တိ တုဏှိ မာသီနံ နိန္ဒန္တိ ဗဟုဘာဏိနံ;
မိတဘာဏိနမ္ပိ နိန္ဒန္တိ နတ္ထိ လောကေ အနိန္ဒိတော-
«Esto es antiguo, oh Atula, esto no es solo de hoy: critican al que se sienta en silencio, critican al que habla mucho, e incluso critican al que habla con moderación; no hay nadie en el mundo que no sea criticado».
နဂရံ ယထာ ပစ္စန္တံ ‘‘ဂုတ္တံ’’ သန္တရဗာဟိယံ,ဧဝံ ‘ဂေါပေထ’ အတ္တာနံ, ခဏေ ဝေ မာ ဥပစ္စဂါ-
«Como una ciudad fronteriza resguardada por dentro y por fuera, así proteged vuestro propio ser; que no se os pase el momento oportuno».
ဓိရတ္ထု တံ ဝိသဝန္တံ, ယမဟံ ဇီဝိတ ကာရဏာ,ဝန္တံ ပစ္ဆာ ဝမိဿာမိ, မတံ မေ ဇိဝိတံ ဝရံ-
«¡Maldito sea aquel veneno! Lo que he vomitado por causa de la vida, lo vomitaré después; la muerte es mejor para mí que tal vida».
ဝိလုပ္ပတေဝ ပုရိသော, ယာဝဿ ဥပကပ္ပတိ,ယဒါ စညေ ဝိလုမ္ပန္တီ, သော ဝိလုတ္တော ဝိလုမ္ပတီ-
«Un hombre saquea solo mientras le sea de provecho; pero cuando otros lo saquean a él, el que fue saqueador es saqueado».
‘‘အပ္ပမာဒေါ အမတပဒံ, ပမာဒေါ မစ္စုနော ပဒံ,အပ္ပမတ္တာ န မီယန္တိ, ယေ ပမတ္တာ ယထာမတာ’’.
«La diligencia es el sendero a la inmortalidad, la negligencia es el sendero a la muerte. Los diligentes no mueren, los negligentes son como si ya estuvieran muertos».
၁.
1.
ဉာဏဝိမလ တိဿာချော, ယော မဟာသံဃ နာယကော,မရမ္မဝံသံ အာဒေါစ, ဒီပေ သဏ္ဌာပယီ ဣဓ-
Aquel llamado Ñāṇavimala Tissa, quien fue el líder de la Gran Sangha, estableció aquí por primera vez en esta isla el linaje birmano.
၂.
2.
တဿ ပဓာန သိဿောသိ, ပါဠိ ယဋ္ဌကထာ ဝိဒူ,ဓမ္မဓာရ သမညာတော, ယော မဟာ သံဃသာမိကော-
Su discípulo principal fue el conocedor del Pali y de los comentarios, conocido como Dhammadhāra, quien fue el líder de la Gran Sangha.
၃.
3.
ယော တဿ မုချသိံဿာ သိ, ဓမ္မေ သတ္ထေဝ ကောဝိဒေါ,ဉာဏာနန္ဒ မဟာထေရော, ခေ မာ ဝိယ သုပါကဋော-
Quien fuera su discípulo más prominente, experto tanto en el Dhamma como en las ciencias, el Mahāthera Ñāṇānanda, tan ilustre como la luna en el firmamento.
၄.
4.
ဝိမလသာရ တိဿာချော, မဟာသံသာဓိပေါ ကဝိ,သိဿောသိ ဒုတိယော တဿ, ပရိယတ္တိ ဝိသာရဒေါ-
El llamado Vimalasāra Tissa, líder de la gran asamblea y poeta, fue su segundo discípulo, un experto en las sagradas escrituras.
၅.
5.
ပဒုမာရာမ နာမော မေ, အာစေရော ထေရပုင်္ဂဝေါ,တတိယော တဿ သိဿော သိ သိက္ခာဂါရဝ သညုတော-
Mi maestro, el eminente Elder llamado Padumārāma, fue su tercer discípulo, poseedor de un profundo respeto por el entrenamiento.
၆.
6.
သံဃာဓိပေါစ ဝိမလ, သာရာချော ထေရကုဉ္ဇရော,ပဒုမာရာမ ဝိချာတ, မဟာထေရော စိမေ ဒုဝေ-
Tanto el líder de la Sangha, el noble Elder llamado Vimalasāra, como el renombrado Mahāthera Padumārāma; estos dos,
၇.
7.
ဓမ္မာဓာရ မဟာသံဃ, သာမိနောစ ဥပန္တိကေ,ဉာဏာနန္ဒ မဟာထေရ, ဿန္တိကေဝ သမုဂ္ဂဟုံ-
estudiaron bajo la guía del gran maestro de la Sangha, Dhammadhāra, y también en presencia del Mahāthera Ñāṇānanda.
၈.
8.
တေသု ခေါ ပဒုမာရာမ မဟာထေရော အဝံ မမံ,သိက္ခယိ သဒ္ဒ သတ္ထေစ, ပါဠိယဋ္ဌကထာသု စ-
De entre ellos, el Mahāthera Padumārāma me instruyó en la ciencia de la gramática y en el Canon Pali junto con sus comentarios.
၉.
9.
တသ္မိံ ဒိဝင်္ဂတေ ပစ္ဆာ, ဆန္ဒော ဝျာကရဏာဒိကံ,ဝိမလသာရ မဟာထေရ, ဿန္တိကေစ သမုဂ္ဂဟိံ-
Tras su fallecimiento, estudié métrica, gramática y otras materias bajo la tutela del Mahāthera Vimalasāra.
၁၀.
10.
တဿ ခေါ ပဒုမာရာမ မဟာထေရဿ ဓီမတော,သိဿေန ဉာဏတိလက ထေရေန သံသသာမိနာ-
Por el discípulo de aquel sabio Mahāthera Padumārāma, el Elder Ñāṇatilaka, líder de la asamblea,
၁၁.
11.
ဗုဒ္ဓဿ ပရိနိဗ္ဗာဏ ဝီသဟဿေ စတုဿတေ,သ သတ္တတျာဓိကေ ဝဿေ ဇေဋ္ဌမာသေ မနောရမေ-
en el año dos mil cuatrocientos setenta y siete tras el Parinirvana del Buddha, en el encantador mes de Jeṭṭha,
၁၂.
12.
အဋ္ဌမိယံ ကာဠပက္ခေ, ကတာယံ မတိသူဒနီ,ဓာတုပါဌတ္ထ ဗောဓာယ ဓာတုပါဌ ဝိလာသိနီ-
en el octavo día de la quincena oscura, se compuso esta Dhātupāṭhavilāsinī para aclarar el significado del Dhātupāṭha y purificar el entendimiento.
၁၃.
13.
အာဒိ မုဒ္ဒါပနံ အဿာ, ဂုဏာလင်္ကာရ နာမိနော,ဩနောဇိတံ, မမာယတ္တံ တတောပရိ တပဿိနော-
Su primera impresión fue sufragada por quien lleva el nombre de Guṇālaṅkāra; posteriormente, la labor quedó bajo mi responsabilidad, como asceta.
၁၄.
14.
သိဿော မယှံ ဂုနာနန္ဒော ဥနာကုရုဝ ဂါမဇော,မမု ပတ္ထမှိတော အာသိ, ဂဏ္ဌိဋ္ဌာနေသနာဒိတော;
Mi discípulo Guṇānanda, nacido en la aldea de Unākuruva, me asistió en la investigación de los pasajes difíciles y otros detalles.
၁၅.
15.
ဗသ္တျံ သမညကော ရာဇာ, မစ္စော မမ ပိတာ အဟု,ဩန္တီနျာ ဝီ သနာမာ မေ မာတာ သေနာပတာနျနု–
Mi padre fue un funcionario del rey llamado Bastian, y mi madre fue Ontīnyā Vī, descendiente de un linaje de comandantes.
၁၆.
16.
အာစေရာ စေဝ ပါစေရာ, ဇနကော ဇနနီဝ မေ,ဒေဝါ စေတျင်္ဂိနော သဗ္ဗေ, နေနပပ္ပောန္တု နိဗ္ဗုတိန္တိ-
Que mis maestros y los maestros de mis maestros, mi padre y mi madre, los seres celestiales y todos los seres sintientes, alcancen por este mérito la paz del Nirvana.
ဓာတုပါဌဝိလာသိနိယာ သမာပ္တယိ.
Aquí concluye la Dhātupāṭhavilāsinī.