දාඨාවංසො

Dāṭhāvaṃsa (Die Chronik der Zahnreliquie)

නමො තස්ස භගවතො අරහතො සම්මාසම්බුද්ධස්ස

Verehrung dem Erhabenen, dem Heiligen, dem vollkommen Erwachten.

1.

1.

විසාරදං වාදපථාති වත්තිනං,තිලොකපජ්ජොතමසය්හසාහිනං;

අසෙස ඤෙය්‍යාවරණප්පහායිනං,නමාමි සත්ථාරමනන්තගොචරං.

Ich verehre den Lehrer von unbegrenztem Bereich, der furchtlos den Pfad der Debatten überragt, das Licht der drei Welten, der das Unerträgliche erträgt und der das Hindernis bezüglich des gesamten Erkennbaren restlos überwunden hat.

2.

2.

තිලොක නාථප්පභවං භයාපහං,විසුද්ධවිජ්ජාචරණෙහි සෙවිතං;

පපඤ්ච සංයොජනබන්ධනච්ඡිදං,නමාමි ධම්මං නිපුණං සුදුද්දසං.

Ich verehre den feinsinnigen, schwer zu erkennenden Dhamma, der dem Herrn der drei Welten entsprungen ist, die Furcht vertreibt, von jenen mit reinem Wissen und Wandel gepflegt wird und die Fesseln der begrifflichen Vielfalt und Bindungen zerschneidet.

3.

3.

පසාදමත්තෙන’පි යත්ථ පාණිනො,ඵූසන්ති දුක්ඛක්ඛයමච්චුතං පදං;

තමාහුණෙය්‍යං සුසමාහිතින්ද්‍රියං,නමාමි සඞ්ඝං මුනිරාජසාවකං.

Ich verehre die Gemeinschaft der Jünger des Königs der Weisen, in der die Lebewesen selbst durch bloßes Vertrauen die unvergängliche Stätte der Vernichtung des Leidens erreichen; jene Gemeinschaft, die der Opfergaben würdig ist und deren Sinne wohlkonzentriert sind.

4.

4.

විභුසයං කාළකනාගරන්ව යං,පරක්කමො කාරුණිකො චමූපති;

ගවෙසමානො ජිනසාසනස්ස යො,විරූළ්හිමත්ථඤ්ච ජනස්ස පත්ථයං.

Der mitfühlende Heerführer Parakkama, der die Linie von Kāḷakanāgara schmückt, strebte nach dem Gedeihen der Lehre des Siegers und wünschte das Wohl der Menschen.

5.

5.

සුධාමයූඛාමල පණ්ඩුවංසජං,විරූළ්හසද්ධං මුනිරාජසාසනෙ;

පියං වදං නීතිපථානුවත්තිනිං,සදා පජානං ජනිකං’ව මාතරං.

Sie, die der makellosen, mondstrahlengleichen Pāṇdu-Dynastie entstammt, deren Vertrauen in die Lehre des Königs der Weisen tief verwurzelt ist, die lieblich spricht, dem Pfad des Rechts folgt und den Untertanen stets wie eine eigene Mutter ist,

6.

6.

පියං පරක්කන්තිභුජස්ස රාජිනො,මහෙසි මච්චුන්නතඛුද්ධිසම්පදං;

විධාය ලීලාවතිමිච්ඡිතත්ථදං,අසෙස ලඞ්කාතලරජ්ජලක්ඛියං.

die geliebte Gemahlin des tatkräftigen Königs Parakkamabāhu, von erhabenem Verstand und großem Wohlstand, Līlāvatī, welche die Wünsche erfüllt und als die Glücksgöttin der Herrschaft über das gesamte Land Laṅkā eingesetzt wurde.

7.

7.

කුමාරමාරාධිතසාධුමන්තිනං,මහාදයං පණ්ඩුනරින්ද වංසජං;

විධාය සද්ධං මධුරින්දනාමකං,සුසික්ඛීතං පාවචනෙ කලාසු ච.

Nachdem er den gütigen Prinzen namens Madhurinda, der der Dynastie der Pāṇḍu-Könige entstammte, die weisen Ratgeber erfreute und in den heiligen Schriften sowie den Künsten wohlunterwiesen war, im Glauben gefestigt hatte,

8.

8.

නරින්දසුඤ්ඤං සුචිරං තිසීහළං,ඉතිප්පතීතං අයසං අපානුදි;

චිරං පණීතෙන ච චිවරාදිනා,සුසඤ්ඤතෙ සංයමිනො අතප්පයි.

beseitigte er den weithin bekannten Niedergang des für lange Zeit königlosen dreifachen Sīhaḷa-Reiches und erfreute die wohlbeherrschten, zügelungsreichen Mönche lange Zeit mit vorzüglichen Gewändern und anderen Gaben.

9.

9.

චිරට්ඨිතිං පාවචනස්ස ඉච්ඡතා,කතඤ්ඤුනා වික්කම බුද්දිසාලිනා;

සතීමතා චන්දිම බන්ධුකිත්තිනා,සගාරවං තෙන’භීයාචිතො අහං.

Von diesem dankbaren, tatkräftigen, weisen und achtsamen Mann namens Candimabandhukitti, der das lange Bestehen der Lehre wünscht, wurde ich ehrfurchtsvoll gebeten.

10.

10.

සදෙස භාසාය කවීහි සීහළෙ,කතම්පි වංසං ජිනදන්තධාතුයා;

නිරුත්තියා මාගධිකාය වුද්ධියා,කරොමි දීපන්තරවාසිනං අපි.

Die Chronik der Zahnreliquie des Siegers, welche von Dichtern in der Landessprache auf Singhalesisch verfasst wurde, übersetze ich nun in die magadhische Sprache (Pali), zum Nutzen auch der Bewohner anderer Inseln.

11.

11.

ජීනො’යමිද්ධෙ අමරව්හයෙ පුරෙ,කදාචි හුත්වාන සුමෙධනාමකො;

සවෙදවෙදඞ්ගවිභාගකොවිදො,මහද්ධනෙ විප්පකුලම්හි මාණවො.

Einst war dieser Sieger in der blühenden Stadt namens Amaravatī ein Brahmanenjüngling namens Sumedha, wohlhabend und kundig in der Einteilung der Veden samt ihren Hilfswissenschaften.

12.

12.

අහඤ්හි ජාතිබ්‍යසනෙන පීළිතො,ජරාභිභුතො මරණෙන ඔත්ථටො;

සිවං පදං ජාතිජරාදිනිස්සටං,ගවෙසයිස්සං’ති රහො විචින්තිය.

Als er im Geheimen bei sich dachte: „Geplagt vom Elend der Geburt, überwältigt vom Alter, bedrängt vom Tod, will ich die heilvolle Stätte suchen, die frei ist von Geburt, Alter und den übrigen Leiden“,

13.

13.

අනෙකසඞ්ඛං ධනධඤ්ඤසම්පදං,පතිට්ඨපෙත්වා කපණෙසි දුච්චජං;

අනප්පකෙ පෙමභරානුබන්ධිනො,විහාය මිත්තෙ ච සුතෙච බන්ධවෙ.

überließ er den unermesslichen, schwer aufzugebenden Reichtum an Schätzen und Korn den Bedürftigen und verließ seine zahlreichen, ihm in tiefer Liebe verbundenen Freunde, Söhne und Verwandten.

14.

14.

පහාය කාමෙ නිඛිලෙ මනොරමෙ,ඝරාභිනික්ඛම්ම හිමාචලන්තිකෙ;

මහීධරං ධම්මිකනාම විස්සුතං,උපෙච්ච නානාතරුරාජිභුසිතං.

Er entsagte allen lieblichen Sinnesfreuden, zog aus dem Hausleben fort und begab sich in die Nähe des Himālaya zu dem berühmten, mit Reihen verschiedenster Bäume geschmückten Berg namens Dhammika.

15.

15.

මනොනුකූලෙ සුරරාජනිම්මීතෙ,අසම්මිගානං අගතිම්හි අස්සමෙ;

නිවත්තචීරො අජිනක්ඛිපං වහං,ජටාධරො තාපස වෙසමග්ගහී.

In dieser lieblichen, vom Götterkönig erschaffenen Einsiedelei, die von wilden Tieren nicht betreten wurde, legte er seine weltliche Kleidung ab, legte ein Antilopenfell an, ließ sein Haar verfilzen und nahm das Gewand eines Asketen an.

16.

16.

සුසඤ්ඤතත්තොපරිවාරි තින්ද්‍රියො,ඵලාඵලාදීහි පවත්තයං තනුං;

ගතො අභිඤ්ග්ඤාසු ච පාරමිං වසී,තහිං සමාපත්ති සුඛං අවින්දි සො.

Wohlbeherrscht und mit gezügelten Sinnen erhielt er seinen Körper durch den Verzehr von verschiedenen Früchten; er erlangte als Meister die Vollendung in den höheren Geisteskräften und erfuhr dort das Glück der geistigen Vertiefungen.

17.

17.

සුසජ්ජිතෙ රම්මපුරාධිවාසිනා,මහාජනෙන’ත්තමනෙන අඤ්ජසෙ;

පථප්පදෙසෙ අභියන්තමත්තනො,අනිට්ඨිතෙයෙව සුමෙධ තාපසො.

Als ein ihm zugewiesener Abschnitt des Weges, den die freudigen Bewohner der Stadt Ramma herrichteten, noch unvollendet war, sah der Asket Sumedha...

18.

18.

අගාධඤෙය්‍යොදධීපාරදස්සිනං,භවන්තගුං නිබ්බනථං විනායකං;

අනෙකඛීණාසවලක්ඛසෙවිතං,කදා චි දීපඞ්කරබුද්ධමද්දස.

einst den Buddha Dīpaṅkara, den Führer, der das jenseitige Ufer des unergründlichen Ozeans des Erkennbaren geschaut, das Ende des Werdens erreicht hatte, frei von Begehren war und von Hunderttausenden von Triebversiegten begleitet wurde.

19.

19.

තතො සසඞ්ඝස්ස තිලොකභත්තුනො,පරිච්චජිත්වාන තනුම්පි ජීවිතං;

පසාරයිත්වාන ජටාජිනාදිකං,විධාය සෙතුං තනුමෙව පල්ලලෙ.

Daraufhin gab er selbst Körper und Leben für den von seiner Gemeinde begleiteten Herrn der drei Welten hin, breitete sein Flechtenhaar sowie das Antilopenfell aus und machte seinen eigenen Körper zu einer Brücke über dem Schlamm.

20.

20.

අනක්කමිත්වා කලලං මහාදයෙ,සභික්ඛුකො ගච්චතු පිට්ඨියා ඉති;

අධිට්ඨහිත්වාන නිපන්නකො තහිං,අනාථ මෙතං තිභවං සමෙක්ඛිය.

Mit dem Entschluss: „Möge der Gütige zusammen mit den Mönchen über meinen Rücken schreiten, ohne den Schlamm zu betreten“, lag er dort und betrachtete das hilflose dreifache Dasein.

21.

21.

දයාය සඤ්චොදිතමානසො ජනෙ,භවණ්ණවා උද්ධරිතුං දුඛද්දිතෙ;

අකාසි සම්බොධිපදස්ස පත්තියා,මහාභිනීහාරමුදග්ගවික්කමො.

Angetrieben von Mitgefühl, die leidenden Menschen aus dem Ozean des Daseins zu retten, fasste er mit erhabenem Mut den großen Entschluss zur Erlangung der vollkommenen Erleuchtung.

22.

22.

අථො විදිත්වා වසිනො තමාසයං,අදාසි සො ව්‍යාකරණං මහාමුනි;

තතො පුරං තම්හි තථාගතෙ ගතෙ,සයංවසී සම්මසි පාරමිගුණෙ.

Daraufhin erkannte der große Weise dessen Absicht und verkündete die Vorhersage. Als jener Vollendete dann zur Stadt weitergezogen war, dachte der selbstbeherrschte Asket über die Vollkommenheiten nach.

23.

23.

තතො ච කප්පානමලීනවික්කමො,අසංඛියෙ සො චතුරො සලක්ඛකෙ;

තහිං තහිං ජාතිසු බොධිපාචනෙ,විසුද්ධසම්භාරගුණෙ අපූරයි;

අථාභිජාතො තුසිතෙ මහායසො,විසුද්ධසම්බොධිපදොපලද්ධියා;

උදික්ඛමානො සමයං දයාධනො,චිරං විභුතිං අනුභොසි සබ්බසො.

Danach erfüllte er mit ungetrübter Tatkraft über vier Unzählbare und hunderttausend Weltzeitalter hinweg in verschiedenen Geburten die zur Erleuchtung führenden, reinen Verdienste; daraufhin wurde der Ruhmreiche im Tusita-Himmel wiedergeboren, wo er, reich an Mitgefühl, auf die rechte Zeit zur Erlangung der reinen Erleuchtung wartete und lange Zeit hindurch vollkommene Herrlichkeit genoss.

25.

25.

සහස්සසඞ්ඛා දසචක්කවාලතො,සමාගතානෙකසුරාධිපාදිහි;

උදග්ගුදග්ගෙහි ජිනත්තපත්තියා,සගාරවං සො අභිගම්ම යාචිතො.

Als er von den hocherfreuten Götterfürsten und anderen Wesen, die aus zehntausend Weltsystemen zusammengekommen waren, ehrfurchtsvoll aufgesucht und gebeten wurde, die Buddhaschaft zu verwirklichen,

26.

26.

තතො චවිත්වා කපිළව්හයෙ පුරෙ,සදා සතො සක්‍යකුලෙකකෙතුනො;

අහොසි සුද්ධොදනභුමිභත්තුනො,මහාදිමායාය මහෙසියා සුතො.

schied er von dort und wurde, stets achtsam, in der Stadt Kapilavatthu als Sohn des Königs Suddhodana, des einzigartigen Banners der Sakyer-Dynastie, und seiner Hauptgemahlin Mahāmāyā geboren.

27.

27.

විජාතමත්තො’ව වසුන්ධරාය සො,පතිට්ඨහිත්වාන දිසා විලොකයී;

තදා අහෙසුං විවටඞ්ගනා දිසා,අපූජයුං තත්ථ ච දෙවමානුසා.

Sobald er geboren war, stellte er sich fest auf die Erde und blickte in alle Himmelsrichtungen; da öffneten sich ihm alle Richtungen weit, und Götter sowie Menschen verehrten ihn dort.

28.

28.

ආධාරයුං ආතපවාරණාදිකං,අදිස්සමානාව නභම්භි දෙවතා;

පදානි සො සත්ත ච උත්තරාමුඛො,උපෙච්ච නිච්ඡාරයි වාචමාසභිං.

Am Himmel hielten unsichtbare Gottheiten einen Sonnenschirm und andere Ehrenzeichen über ihn; er tat sieben Schritte nach Norden gewandt und stieß die erhabene, löwengleiche Rede aus.

29.

29.

යථත්ථසිද්ධත්තකුමාරනාමකො,මහබ්බලො යොබ්බනහාරිවිග්ගහො;

උතුත්තයානුච්ඡවිකෙසු තීසු සො,නුභොසි පාසාදවරෙසු සම්පදං.

Der Prinz, der den bedeutungsvollen Namen Siddhattha trug, war von großer Kraft und herrlicher, jugendlicher Gestalt; in drei Palästen, die den drei Jahreszeiten angepasst waren, genoss er erhabenen Wohlstand.

30.

30.

කදාචි උය්‍යානපථෙ ජරාහතං,තථාතුරං කාලකතඤ්ච සංයමිං;

කමෙන දිස්වාන විරත්තමානසො,භවෙසු සො පබ්බජිතුං අකාමයි.

Als er einst auf dem Weg zum Park nacheinander einen vom Alter Gezeichneten, einen Kranken, einen Toten und einen Asketen erblickte, wandte sich sein Geist vom Dasein ab, und er wünschte, in die Hauslosigkeit zu ziehen.

31.

31.

සපුප්ඵදීපාදීකරෙහි රත්තියං,පුරක්ඛතො සො තිදිවාධිවාසිහි;

සඡන්නකො කන්තකවාජියානතො,තතො මහාකාරුණිකො’භිනික්ඛමි.

In der Nacht, geehrt von den Bewohnern des Himmels, die Blumen und Lichter trugen, zog der überaus Mitfühlende in Begleitung von Channa auf dem edlen Ross Kaṇṭhaka reitend aus.

32.

32.

කමෙන පත්වාන අනොමමාපගං,සුධොතමුත්තාඵලහාරිසෙකතෙ;

පතිට්ඨහිත්වා වරමොළිබන්ධනං,සිතාසිලූනං ගගනෙ සමුක්ඛිපී.

Als er schließlich den Fluss Anomā mit seinem wie rein gewaschene Perlenschnüre glänzenden Sandstrand erreicht hatte, hielt er inne, schnitt seinen edlen Haarknoten mit dem scharfen Schwert ab und warf ihn in den Himmel empor.

33.

33.

පටිග්ගහෙත්වා තිදසානමිස්සරො,සුවණ්නචඞ්ගොටවරෙන තං තදා;

තියොජනං නීලමණීහි චෙතියං,අකාසි චූළාමණිමත්තනො පුරෙ.

Der Herr der Götter fing den Haarknoten damals in einem kostbaren goldenen Gefäß auf und errichtete in seiner Stadt den drei Yojanas hohen, aus Saphiren gefügten Cūḷāmaṇi-Schrein.

34.

34.

තතො ඝටීකාරසරොජයොනිනා,සමාහටං ධාරයී චීවරාදිකං;

අථො සකං වත්ථයුගං නභත්ථලෙ,පසත්ථවෙසග්ගහණො සමුක්ඛිපී.

Daraufhin legte er die von dem Brahma Ghaṭīkāra dargebrachten Gewänder und anderen Erfordernisse an; nachdem er die gepriesene Asketenkleidung angenommen hatte, warf er sein eigenes kostbares Gewandpaar in den Himmel empor.

35.

35.

පටිග්ගහෙත්වාන තමම්බුජාසනො,මහිද්ධිකො භත්තිභරෙන චොදිතො;

සකෙ භවෙ ද්වාදසයොජනං අකා,මණීහි නීලාදිහි දුස්සචෙතියං.

Der mächtige, auf dem Lotus thronende Brahma fing es auf, und von tiefer Hingabe geleitet, errichtete er in seiner eigenen Welt den zwölf Yojanas hohen, aus Saphiren und anderen Edelsteinen gefügten Dussa-Cetiya-Schrein.

36.

36.

සුසඤ්ඤතත්තො සතිමා ජිතින්ද්‍රියො,විනීතවෙසො රසගෙධවජ්ජිතො;

ඡහායනානෙව අනොමවික්කමො,මහාපධානං පදහිත්ථ දුක්කරං.

Sechs Jahre lang übte er, wohlbeherrscht, achtsam, mit bezähmten Sinnen, in bescheidenem Gewand, frei von jeglicher Gier nach Wohlgeschmack und von unübertrefflicher Tatkraft, das große, schwer durchzuführende Streben aus.

37.

37.

විසාඛමාසස්සථ පුණ්ණමාසියං,උපෙච්ච මූලං සහජාය බොධියා;

තිණාසනෙ චුද්දසහත්ථසම්මිතෙ,අධිට්ඨහිත්වා වීරියං නිසජ්ජි සො.

Am Vollmondtag des Monats Visākha begab er sich zum Fuß des mitgeborenen Bodhi-Baumes; auf einem Grassitz im Maße von vierzehn Ellen fasste er einen festen Entschluss und setzte sich nieder.

38.

38.

අවත්ථරන්තිං වසුධංච අම්බරං,විරූපවෙසග්ගහණෙන භිංසනං;

පකම්පයන්තො සධරාධරං මහිං,ජිනො පදොසෙ’ජිනි මාරවාහිණිං.

Die Erde und den Himmel überflutend, schreckenerregend durch die Annahme hässlicher Gestalten, die Erde mitsamt ihren Bergen erschütternd, besiegte der Sieger am Abend das Heer Māras.

39.

39.

සුරාසුරබ්‍රහ්මගණෙහි සජ්ජිතෙ,ජගත්තයෙ පුප්ඵමයගඝිකාදිනා;

පවත්තමානෙ සුරදුන්දුභිස්සරෙ,අබුජ්ඣිබොධිං රජනීපරික්ඛයෙ.

Als die drei Welten von den Scharen der Götter, Asuras und Brahmas mit Blumengirlanden und anderem geschmückt waren und der Schall himmlischer Trommeln ertönte, erwachte er am Ende der Nacht zur Erleuchtung.

40.

40.

තදා පකම්පිංසු සසෙලකානනා,සහස්සසංඛා දසලොකධාතුයො;

අගඤ්ජි සො ලොණපයොධි සාධුතං,මහාවභාසො භුවනෙසු පත්ථරී.

Da erbebten die zehntausend Weltenwelten mitsamt ihren Bergen und Wäldern; der salzige Ozean brüllte Beifall, und ein großer Glanz breitete sich in den Welten aus.

41.

41.

ලභිංසු අන්ධා විමලෙ විලොචනෙ,සුණිංසු සද්දෙ බධිරාපි ජාතියා;

ලපිංසු මූගා වචනෙන වග්ගුනා,චරිංසු ඛෙලං පදසා’ව පඞ්ගුලා.

Die Blinden erlangten klare Augen, die von Geburt an Tauben hörten Töne, die Stummen sprachen mit lieblicher Stimme, und die Lahmen gingen leichtfüßig zu Fuß.

42.

42.

භවිංසු ඛුජ්ජා උජුසොම්මවිග්ගහා,සිඛී’පි නිබ්බායි අවීචිආදිසු;

අපාගමුං බන්ධනතො’පි ජන්තවො,ඛුදාදිකං පෙතභවා අපක්කමී.

Die Buckligen bekamen eine gerade und anmutige Gestalt, selbst das Feuer in der Avīci-Hölle und anderen erlosch; die Wesen wurden von ihren Fesseln befreit, und der Hunger und anderes verließen das Reich der Pretas.

43.

43.

සමිංසු රොගව්‍යසනානි පාණිනං,භයං තිරච්චානගතෙ න පීළයී;

ජනා අහෙසුං සඛිලා පියංවදා,පවත්තයුං කොඤ්චනදං මතඞ්ගජා.

Die Krankheiten und Leiden der Lebewesen legten sich, Furcht quälte die Tiere nicht mehr; die Menschen wurden freundlich und sprachen liebevolle Worte, und die Elefanten ließen ihren Trompetenruf erschallen.

44.

44.

හයා ච හෙසිංසු පහට්ඨමානසා,නදිංසු සබ්බා සයමෙව දුන්දුභී;

රවිංසු දෙහාභරණානි පාණිනං,දිසා පසීදිංසු සමා සමන්තතො.

Die Pferde wieherten mit erfreutem Gemüt, alle Trommeln ertönten von selbst, der Körperschmuck der Wesen klang, und die Himmelsrichtungen wurden ringsumher friedvoll und klar.

45.

45.

පවායි මන්දො සුඛසීතමාරුතො,පවස්සි මෙඝො’පි අකාලසම්බවො;

ජහිංසු ආකාසගතිං විහඞ්ගමා,මහිං සමුභිජ්ජජලං සමුට්ඨහී.

Ein sanfter, angenehm kühler Wind wehte, selbst eine Wolke zur Unzeit regnete ab; die Vögel gaben ihren Flug am Himmel auf, und Wasser quoll empor, aus der Erde hervorbrechend.

46.

46.

අසන්දමානා’ව ඨිතා සවන්තියො,නභෙ විරොචිංසු අසෙසජොතියො;

භවා අහෙසුං විවටා සමන්තතො,ජනස්ස නාසුං වචනූපපත්තියො.

Die fließenden Gewässer standen still, ohne zu fließen; am Himmel erstrahlten alle Sterne; die Daseinsbereiche öffneten sich ringsum, und unter den Menschen gab es keine Fehler in der Rede.

47.

47.

සමෙක්ඛතං නාවරණා නගාදයො,පවායි ගන්ධො අපි දිබ්බසම්මතො;

දුමා අහෙසුං ඵලපුප්ඵ ධාරිනො,අහොසි ඡන්නො කමලෙහි අණ්ණවො.

Berge und andere Hindernisse versperrten nicht die Sicht, ein Duft, der als göttlich galt, wehte; die Bäume trugen Blüten und Früchte, und der Ozean war mit Lotusblumen bedeckt.

48.

48.

ථලෙසු තොයෙසු ච පුප්ඵමානකා,විචිත්තපුප්ඵා විකසිංසු සබ්බථා;

නිරන්තරං පුප්ඵසුගන්ධවුට්ඨියා,අහොසි සබ්බං වසුධම්බරන්නරං.

Auf dem Land und im Wasser erblühten überall vielfältige, bunte Blumen; der gesamte Raum zwischen Erde und Himmel war ununterbrochen von einem Regen duftender Blüten erfüllt.

49.

49.

නිසජ්ජ පල්ලඞ්කවරෙ තහිං ජිනො,සුඛං සමාපත්තිවිහාරසම්භවං;

තතො’නුභොන්තො සුචිරාභිපත්ථිතං,දිනානි සත්තෙව අතික්කමාපයී.

Nachdem der Sieger sich dort auf dem edlen Thron niedergelassen hatte, verbrachte er sieben Tage und erlebte das Glück, das dem Verweilen in meditativem Erreichen entspringt, das er so lange ersehnt hatte.

50.

50.

සමුප්පතිත්වා ගගණඞ්ගනං තතො,පදස්සයිත්වා යමකං මහාමුනි;

සපාටිහීරං තිදිවාධිවාසිනං,ජිනත්තනෙ සංසයිතං නිරාකරි.

Als er sich danach in den Himmel erhob, vollbrachte der Große Weise das Doppelwunder und zerstreute so die Zweifel der Bewohner des Himmels an seiner Erlangung der Buddhaschaft.

51.

51.

අථොතරිත්වාන ජයාසනස්ස සො,ඨිතො’ව පුබ්බුත්තරකණ්ණනිස්සිතො;

දිනානි සත්තානිමිසෙන චක්ඛුනා,තමාසනං බොධිතරුංච’පූජයි.

Daraufhin stieg er vom Siegethron herab, stellte sich in die nordöstliche Richtung und ehrte jenen Thron und den Bodhi-Baum sieben Tage lang mit unblinzeldem Blick.

52.

52.

අථ’න්තරාළෙ මණිචඞ්කමෙ ජිනො,ඨිතප්පදෙසස්ස ච ආසනස්ස ච;

මහාරහෙ දෙවවරාභිනිම්මිතෙ,දිනානි සත්තෙව අකාසි වඞ්කමං.

Danach wandelte der Sieger sieben Tage lang auf einem kostbaren, von edlen Göttern erschaffenen Juwelen-Wandelpfad im Zwischenraum zwischen dem Ort, an dem er gestanden hatte, und dem Thron.

53.

53.

තතො දිසායං අපරාය බොධියා,උපාවිසිත්වා රතනාලයෙ ජිනො;

සමන්තපට්ඨානනයං විචින්තයං,දිනානි සත්තෙව සවීතිනාමයි.

Daraufhin setzte sich der Sieger in westlicher Richtung vom Bodhi-Baum in ein Juwelenhaus und verbrachte sieben Tage damit, die Lehrweise des Bedingungsgeflechts (Paṭṭhāna) gründlich zu betrachten.

54.

54.

විනිග්ගතො සත්ථුසරීරතො තදා,ජුතිප්පබන්ධො පටිබන්ධවජ්ජිතො;

පමාණසුඤ්ඤාසු ච ලොකධාතුසු,සමන්තතො උද්ධමධො ච පත්ථරී.

Da ging vom Körper des Meisters ein ungehinderter Lichtstrom aus, der sich ringsumher, nach oben und nach unten, durch unermessliche Weltenwelten ausbreitete.

55.

55.

වටස්ස මූලෙ අජපාලසඤ්ඤිනො,සුඛං ඵුසන්තො පවිවෙකසම්භවං;

විනායකො සත්ත විහාසි වාසරෙ,අනන්තදස්සී සුරරාජපූජිතො.

Am Fuß des Ajapāla-Banyanbaumes verweilte der Führer von unendlicher Schau, verehrt vom König der Götter, sieben Tage lang und erfuhr das aus der Abgeschiedenheit geborene Glück.

56.

56.

විහාසි මූලෙ මුචලින්දසාඛිනො,නිසජ්ජ භොගාවලිමන්දිරොදරෙ;

විකිණ්ණපුප්ඵෙ මුචලින්දභොගිනො,සමාධිනා වාසරසත්තකං ජිනො.

Am Fuß des Mucalinda-Baumes verbrachte der Sieger sieben Tage in tiefer Sammlung, indem er im Inneren der tempelartigen Windungen der Mucalinda-Schlange saß, die mit Blumen übersät waren.

57.

57.

දුමෙ’පි රාජායතනෙ සමාධිනා,විහාසි රත්තින්දිව සත්තකං මුනි;

සහස්සනෙත්තො අථ දන්තපොණකං,මුඛොදකඤ්චාපි අදාසි සත්ථුනො.

Auch am Rājāyatana-Baum verbrachte der Weise sieben Tage und Nächte in tiefer Sammlung; daraufhin bot der Tausendäugige (Sakka) dem Meister ein Zahnputzholz und Wasser zur Mundreinigung an.

58.

58.

තතො මහාරාජවරෙහි ආභතං,සිලාමයං පත්ත චතුක්කමෙකකං;

විධාය මත්ථං මධුපිණ්ඩිකං තහිං,පටිග්ගහෙත්වාන සවාණිජාහටා.

Daraufhin machte er aus den vier von den großen Himmelskönigen gebrachten Steinschalen eine einzige Schale und nahm darin die von den Kaufleuten dargebrachte Honigspeise entgegen.

59.

59.

කතන්නකිච්චො සරණෙසු තෙ උභො,පතිට්ඨපෙත්වාන තපස්සුභල්ලිකෙ;

අදාසි තෙසං අභිපූජිතුං සකං,පරාමසිත්වාන සිරං සිරොරුහෙ.

Nachdem er sein Mahl beendet hatte und die beiden, Tapassu und Bhallika, in den Zufluchten gefestigt hatte, strich er sich über das Haupt und gab ihnen von seinen Haaren, damit sie diese verehren konnten.

60.

60.

වටස්සමුලෙ අජපාලසඤ්ඤිනො,සහම්පතීබ්‍රහ්මවරෙන යාචිතො;

ජනස්ස කාතුං වරධම්මසඞ්ගහං,අගඤ්ඡි බාරාණසිමෙකකො මුනි.

Am Fuß des Ajapāla-Banyanbaumes vom erhabenen Brahma Sahampati gebeten, den Menschen die edle Lehre darzulegen, begab sich der Weise allein nach Bārāṇasī.

61.

61.

ගන්ත්වා සො ධම්මරාජා වනමිසිපතනං සඤ්ඤතානං නිකෙතං,පල්ලඞ්කස්මිං නිසින්නො තහිමවිචලිතට්ඨානසම්පාදිතම්හි;

ආසාළ්හෙ පුණ්ණමායං සිතරුචිරුචියා ජොතිතෙ චක්කවාළෙ,දෙවබ්‍රහ්මාදිකානං දුරිතමලහරං වත්තයි ධම්මචක්කං.

Nachdem der König der Lehre zum Wald Isipatana gegangen war, der Wohnstatt der Beherrschten, und sich dort auf einem Thron niedergelassen hatte, der an jenem unerschütterlichen Ort bereitet war, setzte er am Vollmondtag des Monats Āsāḷha, als die Weltensphäre vom weißen Mondlicht erhellt war, das Rad der Lehre in Bewegung, welches den Schmutz der Verunreinigungen der Götter, Brahmas und anderen hinwegnimmt.

62.

62.

සුත්වා සද්ධම්මමග්ගං තිභූවනකුහරාභොගවිත්ථාරිකං තං,අඤ්ඤාකොණ්ඩඤ්ඤනාමද්විජමුනිපමුඛාට්ඨාරසබ්‍රහ්මකොටී;

අඤ්ඤාසුං මග්ගධම්මං පරිමිතරහිතෙ චක්කවාළෙ උළාරො,ඔභාසො පාතුභුතො සපදි බහුවිධං ආසි අච්ඡෙරකඤ්ච.

Als sie diesen Pfad der wahren Lehre vernahmen, der sich durch die Weiten der drei Welten erstreckt, erkannten achtzehn Koṭis von Brahmas, angeführt von dem weisen Brahmanen Aññā Koṇḍañña, die Wahrheit des Pfades. In der grenzenlosen Weltensphäre erschien sogleich ein erhabenes Licht, und es ereigneten sich mannigfache Wunder.

පඨමො පරිච්ඡෙදො.

Erstes Kapitel.

63.

63.

තතො පට්ඨාය සො සත්ථා විනෙන්තො දෙවමානුසෙ,බොධිතො ඵුස්සමාසම්හි නවමෙ පුණ්ණමාසියං.

Von da an führte jener Meister Götter und Menschen; im neunten Monat nach seiner Erleuchtung, am Vollmondtag des Monats Phussa,

64.

64.

ලඞ්කමාගම්ම ගඞ්ගාය තීරෙ යොජනවිත්ථතෙ,මහානාගවනුය්‍යානෙ ආයාමෙන තියොජනෙ.

kam er nach Laṅkā, in den Park Mahānāgavana am Ufer des Flusses, der eine Yojana breit und drei Yojanas lang war.

65.

65.

යක්ඛානං සමිතිං ගන්ත්වා ඨත්වාන ගගනෙ තහිං;

වාතන්ධකාරවුට්ඨිහි කත්වා යක්ඛෙ භයද්දිතෙ.

Er begab sich zur Versammlung der Yakkhas, verweilte dort in den Lüften und versetzte die Yakkhas durch Sturm, Finsternis und Regen in Schrecken.

66.

66.

ලද්ධාභයෙහි යක්ඛෙහි තෙහි දින්නාය භුමියා;

චම්මඛණ්ඩං පසාරෙත්වා නිසීදිත්වාන තඞ්ඛණෙ.

Auf dem Boden, den ihm jene Yakkhas, die Furchtlosigkeit erlangt hatten, gaben, breitete er seine Lederdecke aus und setzte sich im selben Augenblick nieder.

67.

67.

චම්මඛණ්ඩං පදිත්තග්ගි ජාලාමාලාසමාකුලං;

ඉද්ධියා වඩ්ඪයිත්වාන යාව සින්ධුං සමන්තතො.

Diese Lederdecke, die nun von loderndem Feuer und Flammenkränzen erfüllt war, dehnte er durch seine übernatürliche Kraft ringsumher bis an den Ozean aus.

68.

68.

ජවෙන සින්ධුවෙලාය රාසිභුතෙ නිසාචරෙ;

ගිරිදීපමිධානෙත්වා පතිට්ඨාපෙසි තෙ තහිං.

Als die Unholde der Nacht in Eile am Meeresufer zusammengedrängt waren, brachte er die Insel Giri herbei und siedelte sie dort an.

69.

69.

දෙසයිත්වා ජිනො ධම්මං තදා දෙවසමාගමෙ;

බහුන්නං පාණකොටීනං ධම්මාභිසමයං අකා.

Als der Sieger daraufhin bei der Versammlung der Götter die Lehre verkündete, bewirkte er das Erfassen der Lehre bei vielen Koṭis von Lebewesen.

70.

70.

මහාසුමනදෙවස්ස සෙලෙ සුමනකූටකෙ;

දත්වා නමස්සිතුං කෙසෙ අගා ජෙතවනං ජිනො.

Nachdem er dem großen Gott Sumana auf dem Berge Sumanakūṭa einige Haare zur Verehrung gegeben hatte, begab sich der Sieger zum Jetavana.

71.

71.

පතිට්ඨපෙත්වා තෙ සත්ථු නිසින්නාසනභුමියං;

ඉන්දනීලමයං ථූපං කරිත්වා සො අපූජයි.

Er legte diese auf den Boden, wo der Meister gesessen hatte, errichtete eine Stupa aus Saphir und verehrte sie.

72.

72.

නිස්සාය මණිපල්ලඞ්කං පබ්බතණ්ණවවාසිනො;

දිස්වා යුද්ධත්ථිකෙ නාගෙ චූළොදර මහොදරෙ.

Bezüglich eines Juwelenthrones sah er die Nāgas Cūḷodara und Mahodara, die Bewohner der Berge und des Ozeans, die zum Kampf bereit waren.

73.

73.

බොධිතො පඤ්චමෙ වස්සෙ චිත්තමාසෙ මහාමුනි;

උපොසථෙ කාලපක්ඛෙ නාගදීපමුපාගමී.

Im fünften Jahr nach seiner Erleuchtung, im Monat Citta, am Uposatha-Tag der dunklen Monatshälfte, begab sich der Große Weise nach Nāgadīpa.

74.

74.

තදා සමිද්ධිසුමනො දෙවො ජෙතවනෙ ඨිතං;

අත්තනො භවනංයෙව රාජායතනපාදපං.

Damals nahm die Gottheit Samiddhisumana ihre eigene Wohnstätte, nämlich den im Jetavana stehenden Rājāyatana-Baum,

75.

75.

ඉන්දනීලද්දිකූටං’ව ගහෙත්වාතුට්ඨමානසො;

ධාරයිත්වා සහාගඤ්ඡි ඡත්තං කත්වාන සත්ථුනො.

wie die Kuppe eines Saphirbergs, und trug ihn mit erfreutem Gemüt als Schirm für den Meister, während er ihn begleitete.

76.

76.

උභින්නං නාගරාජූනං වත්තමානෙ මහාහවෙ;

නිසින්නො ගගනෙ නාථො මාපයිත්ථ මහාතමං.

Als eine große Schlacht zwischen den beiden Naga-Königen im Gange war, schuf der im Himmel sitzende Schutzherr eine große Dunkelheit.

77.

77.

ආලොකං දස්සයිත්වාථ අස්සාසෙත්වාන භොගිනො;

සාමග්ගිකරණං ධම්මං අභාසි පුරිසාසභො.

Nachdem er daraufhin Licht gezeigt und die Schlangenwesen getröstet hatte, verkündete der Stier unter den Menschen die Lehre, die Eintracht stiftet.

78.

78.

අසීතිකොටියො නාගා අචලම්බුධිවාසිනො;

පතිට්ඨහිංසු මුදිතා සීලෙසු සරණෙසු ච.

Achtzig Millionen im unbewegten Ozean lebende Nagas gründeten sich freudig in den Tugendregeln und den Zufluchten.

79.

79.

දත්වාන මණිපල්ලඞ්කං සත්ථුනො භුජගාධිපා;

තත්ථාසීනං මහාවීරං අන්නපානෙහි තප්පයුං.

Nachdem die Schlangenfürsten dem Meister den Juwelenthron dargeboten hatten, erfreuten sie den dort sitzenden großen Helden mit Speisen und Tränken.

80.

80.

පතිට්ඨපෙත්වා සො තත්ථ රාජායතනපාදපං;

පල්ලඞ්කං තඤ්ච නාගානං අදාසි අභිපූජිතුං.

Nachdem er dort den Rājāyatana-Baum aufgestellt hatte, übergab er jenen Thron den Nagas zur Verehrung.

81.

81.

බොධිතො අට්ඨමෙ වස්සෙ වෙසාඛෙ පුණ්ණමාසියං;

මණිඅක්ඛිකනාමෙන නාගින්දෙන නිමන්තිතො.

Im achten Jahr nach seiner Erleuchtung, am Vollmondtag des Monats Vesākha, wurde er vom Naga-König namens Maṇiakkhika eingeladen.

82.

82.

නාගරාජස්ස තස්සෙව භවනං සාධු සජ්ජීතං;

කල්‍යාණියං පඤ්චභික්ඛූ සතෙහි සහ ආගමි.

Er kam zu der wohlgerüsteten Wohnstätte eben dieses Naga-Königs in Kalyāṇī, zusammen mit fünfhundert Mönchen.

83.

83.

කල්‍යාණිචෙතියට්ඨානෙ කතෙ රතන මණ්ඩපෙ;

මහාරහම්හි පල්ලඞ්කෙ උපාවිසි නරාසභො.

In einem Juwelenpavillon, der an der Stelle des Kalyāṇī-Schreins errichtet worden war, nahm der Stier unter den Menschen auf einem kostbaren Thron Platz.

84.

84.

දිබ්බෙහි ඛජ්ජභොජ්ජෙහි සසඞ්ඝං ලොකනායකං;

සන්තප්පෙසි ඵණින්දො සො භුජඞ්ගෙහි පුරක්ඛතො.

Mit himmlischen Speisen bewirtete jener Schlangenkönig, umgeben von seinen Schlangen, den Führer der Welt mitsamt der Gemeinde.

85.

85.

දෙසයිත්වාන සද්ධම්මං සග්ගමොක්ඛසුඛාවහං;

සො සත්ථා සුමනෙ කූටෙ දස්සෙසි පදලඤ්ඡනං.

Nachdem jener Meister die wahre Lehre verkündet hatte, die das Glück des Himmels und der Befreiung bringt, hinterließ er seinen Fußabdruck auf dem Sumanakūṭa.

86.

86.

තතො පබ්බතපාදම්හි සසඞ්ඝො සො විනායකො;

දිවාවිහාරං කත්වාන දීඝවාපිං උපාගමි.

Daraufhin verbrachte jener Führer mitsamt der Gemeinde die Mittagsruhe am Fuße des Berges und begab sich dann nach Dīghavāpi.

87.

87.

ථූපට්ඨානෙ තහිං බුද්ධො සසඞ්ඝො’භිනිසීදිය;

සමාපත්ති සමුබභුතං අවින්දි අසමං සුඛං.

Dort auf dem Platz des Stupas sitzend, erlebte der Buddha mitsamt der Gemeinde das unvergleichliche Glück, das aus der vertieften Betrachtung entspringt.

88.

88.

මහාබොධිතරුට්ඨානෙ සමාධිං අප්පයි ජිනො;

මහාථූපප්පදෙසෙ ච විහරිත්ථ සමාධිනා.

An der Stelle des großen Bodhi-Baumes trat der Sieger in geistige Sammlung ein, und auch im Bereich des Großen Stupas verweilte er in tiefer Sammlung.

89.

89.

ථූපාරාමම්හි ථූපස්ස ඨානෙ ඣානසුඛෙන සො;

සභික්ඛුසඞ්ඝො සම්බුද්ධො මුහුත්තං වීතිනාමයී.

Auf dem Platz des Stupas im Thūpārāma verbrachte der vollkommen Erleuchtete mitsamt der Mönchsgemeinde eine Weile im Glück der meditativen Schau.

90.

90.

සිලාථුපප්පදෙසම්හි ඨත්වාකාලාවිදූ මුනි;

දෙවෙ සමනුසාසිත්වා තතො ජෙතවනං අගා.

Nachdem der weise Kenner der rechten Zeit im Bereich des Stein-Stupas verweilt und die Götter unterwiesen hatte, begab er sich von dort zum Jetavana.

91.

91.

අගිද්ධො ලාභසක්කාරෙ අසය්හමවමානනං;

සහන්තො කෙවලං සබ්බ ලොකනිත්ථරණත්ථිකො.

Frei von Gier nach Gewinn und Ehre, ertrug er selbst unerträgliche Missachtung, einzig und allein das Wohl und die Erlösung der ganzen Welt erstrebend.

92.

92.

සංවච්ඡරානි ඨත්වාන චත්තාළීසඤ්ච පඤ්ච ච;

දෙසයිත්වාන සුත්තාදි නවඞ්ගං සත්ථුසාසනං.

Fünfundvierzig Jahre lang wirkte er und verkündete die neunfache Lehre des Meisters, bestehend aus Suttas und anderem.

93.

93.

තාරෙත්වා භවකන්තාරා ජනෙ සඞ්ඛ්‍යාතිවත්තිනො;

බුද්ධකිච්චානි සබ්බානි නිට්ඨාපෙත්වාන චක්ඛුමා.

Nachdem der Sehende unzählige Menschen über die Wildnis des Daseins hinübergeführt und alle Aufgaben eines Buddhas vollendet hatte,

94.

94.

කුසිනාරාපුරෙ රඤ්ඤං මල්ලානමුපවත්තනෙ;

සාලවනම්හි යමකසාලරුක්ඛානමන්තරෙ.

im Upavattana-Hain der Malla-Könige nahe der Stadt Kusinārā, im Sāla-Wäldchen zwischen den Zwillings-Sāla-Bäumen,

95.

95.

මහාරහෙ සුපඤ්ඤත්තෙ මඤ්චෙ උත්තරසීසකං;

නිපන්නො සීහසෙය්‍යාය වෙසාඛෙ පුණ්ණමාසියං.

legte er sich auf einem kostbar hergerichteten Lager mit dem Haupt nach Norden gewandt in der Löwenlage nieder, am Vollmondtag des Monats Vesākha.

96.

96.

දෙසෙත්වා පඨමෙ යාමෙ මල්ලානං ධම්මමුත්තමං;

සුභද්දං මජ්ඣිමෙ යාමෙ පාපෙත්වා අමතං පදං.

Nachdem er in der ersten Nachtwache den Mallas die höchste Lehre verkündet und in der mittleren Nachtwache Subhadda zum todlosen Zustand geführt hatte,

97.

97.

භික්ඛු පච්ඡිමයාමම්හි ධම්මක්ඛන්ධෙ අසෙසකෙ;

සඞ්ගය්හ ඔවදිත්වාන අප්පමාද පදෙන ච.

ermahnte er in der letzten Nachtwache die Mönche, indem er die gesamte Fülle der Lehre im Wort der Emsigkeit zusammenfasste.

98.

98.

පච්චුසසමයෙ ඣානසමාපත්තිවිහාරතො;

උට්ඨාය පරිනිබ්බායි සෙසොපාදිවිවජ්ජිතො.

Zur Stunde der Morgendämmerung erhob er sich aus dem Verweilen in den vertieften Betrachtungen und erlosch völlig, frei von jeglichem Rest des Daseinssubstrats.

99.

99.

මහීකම්පාදයො ආසුං තදා අච්ඡරියාවහා;

පූජාවිසෙසා වත්තිංසු දෙවමානුසකා බහූ.

Da ereigneten sich wunderbare Erdbeben und andere Zeichen, und zahlreiche außergewöhnliche Ehrungen durch Götter und Menschen fanden statt.

100.

100.

පරිනිබ්බාණසුත්තන්තෙ වුත්තානුක්කමතො පන;

පූජාවිසෙසො විඤ්ඤෙය්‍යො ඉච්ඡන්තෙහි අසෙසතො.

Die Einzelheiten dieser Ehrungen können von jenen, die es wünschen, vollständig gemäß der im Parinibbāna-Sutta dargelegten Reihenfolge erfahren werden.

101.

101.

අහතෙහි ච වත්ථෙහි වෙඨෙත්වා පඨමං ජිනං;

වෙඨයිත්වාන කප්පාසපිචුනා විහතෙන ච.

Zuerst umwickelten sie den Sieger mit neuen Tüchern und umhüllten ihn sodann mit kardierter Baumwolle.

102.

102.

එවං පඤ්චසතක්ඛත්තුං වෙඨයිත්වාන සාධුකං;

පක්ඛිපිත්වා සුවණ්ණාය තෙලපුණ්ණාය දොණියා.

Nachdem sie ihn auf diese Weise fünfhundertmal sorgfältig umwickelt hatten, legten sie ihn in einen goldenen, mit Öl gefüllten Sarg.

103.

103.

වීසංහත්ථසතුබ්බෙධං ගන්ධදාරූහි සඞ්ඛතං;

ආරොපයිංසු චිතකං මල්ලානං පමුඛා තදා.

Daraufhin hoben die Anführer der Mallas ihn auf den Scheiterhaufen, der aus duftenden Hölzern errichtet worden war und eine Höhe von einhundertzwanzig Ellen maß.

104.

104.

මහාකස්සපථෙරෙන ධම්මරාජෙ අවන්දිතෙ;

චිතකං මා ජලිත්ථාති දෙවධිට්ඨානතො පන.

Da der König der Lehre vom älteren Mahākassapa noch nicht verehrt worden war, entzündete sich der Scheiterhaufen wegen des Willens der Götter nicht, getreu dem Beschluss: „Er soll nicht brennen!“

105.

105.

පාමොක්ඛා මල්ලරාජූනං වායමන්තොප’නෙකධා;

චිතකං තං න සක්ඛිංසු ගාහාපෙතුං හුතාසනං.

Obgleich sich die vornehmsten der Malla-Könige auf vielfältige Weise bemühten, vermochten sie es nicht, jenen Scheiterhaufen in Brand zu setzen.

106.

106.

මහාකස්සපථෙරෙන අධිට්ඨානෙන අත්තනො;

වත්ථාදීනි මහාදොණිං චිතකඤ්ච මහාරහං.

Durch die Willenskraft des älteren Mahākassapa teilten sich die Kleider und anderes, der große Sarg und der kostbare Scheiterhaufen in zwei Hälften,

107.

107.

ද්විධා කත්වාන නික්ඛම්ම සකසීසෙ පතිට්ඨිතා;

වන්දිතා සත්ථුනො පාදා යථාට්ඨානෙ පතිට්ඨිතා.

und nachdem die Füße des Meisters hervorgetreten waren und auf seinem eigenen Haupt geruht hatten, wurden sie verehrt und kehrten wieder an ihre Stelle zurück.

108.

108.

තතො දෙවානුභාවෙන පජ්ජලිත්ථ චිතානලො;

න මසි සත්ථුදෙහස්ස දඩ්ඪස්සාසි න ඡාරිකා.

Daraufhin entzündete sich das Feuer des Scheiterhaufens durch die Macht der Götter; und vom verbrannten Körper des Meisters blieb weder Ruß noch Asche übrig.

109.

109.

ධාතුයො අවසිස්සිංසු මුත්තාභා කඤ්චනප්පභා;

අදිට්ඨානෙන බුද්ධස්ස විප්පකිණ්ණා අනෙකධා.

Es blieben die Reliquien übrig, glänzend wie Perlen und schimmernd wie Gold, die durch den Entschluss des Buddhas vielfach zerstreut waren.

110.

110.

උණ්හීසං අක්ඛකා ද්වෙ ච චතස්සො දන්තධාතුයො;

ඉච්චෙතා ධාතුයො සත්ත විප්පකිණ්ණා න සත්ථුනො.

Das Stirnbein, die beiden Schlüsselbeine und die vier Zahnreliquien – diese sieben Reliquien des Meisters wurden nicht zerstreut.

111.

111.

ආකාසතො පතිත්වාපි උග්ගන්ත්වාපි මහීතලා;

සමන්තා ජලධාරායො නිබ්බාපෙසුං චිතානලං.

Wasserströme, die sowohl aus dem Himmel herabfielen als auch aus der Erde emporstiegen, löschten das Feuer des Scheiterhaufens von allen Seiten.

112.

112.

ථෙරස්ස සාරිපුත්තස්ස අන්තෙවාසි මහිද්ධිකො;

සරභුනාමකො ථෙරො පභින්න පටිසම්භිදො.

Der Schüler des älteren Sāriputta, ein älterer Mönch namens Sarabhū von großer Geisteskraft, welcher die analytischen Wissenszweige vollkommen beherrschte,

113.

113.

ගීවාධාතුං ගහෙත්වාන චිතතො මහියඞ්ගණෙ;

පතිට්ඨපෙත්වා ථූපම්හි අකා කඤ්චුකචෙතියං.

nahm die Halsbeinreliquie vom Scheiterhaufen, setzte sie in einen Stupa in Mahiyaṅgana ein und errichtete darum ein ummantelndes Cetiya.

114.

114.

ඛෙමව්හයො කාරුණිකො ඛීණසංයොජනො මුනි;

චිතකා තො තතො වාමදාඨාධාතුං සමග්ගහි.

Der mitfühlende Weise namens Khema, dessen Fesseln vernichtet waren, entnahm jener Brandstätte den linken Augenzahn.

115.

115.

අට්ඨන්නමථ රාජුනං ධාතුඅත්ථාය සත්ථුනො;

උප්පන්නං විග්ගහං දොණො සමෙත්වාන ද්විජුත්තමො.

Als daraufhin unter den acht Königen ein Streit um die Reliquien des Meisters entbrannte, schlichtete der edelste der Brahmanen, Doṇa, diesen Konflikt.

116.

116.

කත්වාන අට්ඨ කොට්ඨාසෙ භාජෙත්වා සෙසධාතුයො;

අදාසි අට්ඨරාජූනං තං තං නගරවාසිනං.

Nachdem er acht Teile gebildet und die übrigen Reliquien aufgeteilt hatte, gab er sie den acht Königen, den Bewohnern der jeweiligen Städte.

117.

117.

හට්ඨතුට්ඨා ගහෙත්වාන ධාතුයො තා නරාධිපා;

ගන්ත්වා සකෙ සකෙ රට්ඨෙ චෙතියානි අකාරයුං.

Voller Freude und Entzücken nahmen jene Herrscher die Reliquien entgegen, kehrten in ihre jeweiligen Reiche zurück und errichteten Cetiyas (Stupas).

118.

118.

එකා දාඨා සුරින්දෙන එකා ගන්ධාරවාසිහි;

එකා භුජඞ්ගරාජූහි ආසි සක්කතපූජිතා.

Ein Zahn wurde vom Götterkönig verehrt, einer von den Bewohnern von Gandhāra und einer von den Schlangenkönigen gewürdigt und geehrt.

119.

119.

දන්තධාතුං තතො ඛෙමො අත්තනා ගහිතං අදා;

දන්තපුරෙ කලිඞ්ගස්ස බ්‍රහ්මදත්තස්ස රාජිනො.

Daraufhin übergab Khema die Zahnreliquie, die er selbst an sich genommen hatte, in Dantapura dem König Brahmadatta von Kaliṅga.

120.

120.

දෙසයිත්වාන සො ධම්මං භෙත්වා සබ්බා කුදිට්ඨියො;

රාජානං තං පසාදෙසි අග්ගම්භී රතනත්තයෙ.

Nachdem er die Lehre verkündet und alle falschen Ansichten zerstört hatte, erweckte er in jenem König tiefes Vertrauen in die höchsten Drei Juwelen.

121.

121.

අජ්ඣොගාළ්හො මුනින්දස්ස ධම්මාමතමහණ්ණවං;

සො නරින්දොපවාහෙසි මලං මච්ඡරියාදිකං.

Tief eingetaucht in den großen Ozean des Dhamma-Nektars des Königs der Weisen, wusch jener Herrscher den Schmutz von Geiz und anderen Übeln von sich ab.

122.

122.

පාවුස්සකො යථා මෙඝො නානා රතනවස්සතො;

දාළිද්දියනිදාඝං සො නිබ්බාපෙසි නරුත්තමො.

Wie eine Regenwolke zur Monsunzeit, die verschiedenste Juwelen herabregnen lässt, löschte dieser Beste der Menschen die Hitze der Armut aus.

123.

123.

සුවණ්ණඛචිතාලම්බ මුත්තාජාලෙහි සොභිතං;

කූටාගාරසතාකීණ්ණං තරුණාදිච්චසන්නිභං.

Geschmückt mit golddurchwirkten Behängen und Perlennetzen, besetzt mit Hunderten von Giebelhäusern und der jungen Sonne gleichend,

124.

124.

නානාරතනසොභාය දුදික්ඛං චක්ඛුමූසනං;

යානං සග්ගාපවග්ගස්ස පසාදාතිසයාවහං.

wegen des Glanzes verschiedenster Juwelen kaum zu ertragen für die Augen, ein Fahrzeug zum Himmel und zur Erlösung, das überaus große Freude hervorrief,

125.

125.

කාරයිත්වාන සො රාජා දාඨාධාතුනිවෙසනං;

ධාතුපීඨඤ්ච තත්ථෙව කාරෙත්වා රතනුජ්ජලං.

ließ jener König eine Wohnstätte für die Zahnreliquie errichten und stellte ebendort einen von Juwelen strahlenden Thron für die Reliquie her.

126.

126.

තහිං සමප්පයිත්වාන දාඨාධාතුං මහෙසිනො;

පූජාවත්ථූහි පූජෙසි රත්තින්දිවමතන්දිතො.

Nachdem er die Zahnreliquie des Großen Weisen dort hineingelegt hatte, verehrte er sie unermüdlich Tag und Nacht mit Opfergaben.

127.

127.

ඉති සො සඤ්චිනිත්වාන පුඤ්ඤසම්භාර සම්පදං;

ජහිත්වා මානුසං දෙහං සග්ගකායමලඞ්කරි.

Nachdem er so eine Fülle an heilsamen Verdiensten angesammelt hatte, legte er den menschlichen Körper ab und schmückte fortan einen himmlischen Körper.

128.

128.

අනුජාතො තතො තස්ස කාසිරාජව්හයො සුතො;

රජ්ජං ලද්ධා අමච්චානං සොකසල්ලමපානුදී.

Sein danach geborener Sohn namens Kāsirāja erlangte das Königreich und nahm den Ministern den Pfeil des Kummers.

129.

129.

පුප්ඵගන්ධාදිනා දන්තධාතුං තමභිපූජිය;

නිච්චං මණිප්පදීපෙහි ජොතයි ධාතුමන්දිරං.

Nachdem er jene Zahnreliquie mit Blumen, Wohlgerüchen und anderem innig verehrt hatte, erhellte er den Reliquientempel fortlaufend mit Edelsteinlampen.

130.

130.

ඉච්චෙවමාදිං සො රාජා කත්වා කුසලසඤ්චයං;

ජහිත්වාන නිජං දෙහං දෙවින්දපුරමජ්ඣගා.

Nachdem jener König auf diese Weise eine Fülle an heilsamen Taten angehäuft hatte, verließ er seinen eigenen Körper und zog ein in die Stadt des Götterkönigs.

131.

131.

සුනන්දො නාම රාජින්දො ආනන්දජනනො සතං;

තස්ස’ත්‍රජො තතො ආසි බුද්ධසාසනමාමකො.

Danach folgte sein leiblicher Sohn, ein Herrscher namens Sunanda, der den Guten Freude brachte und der Lehre des Buddha treu ergeben war.

132.

132.

සම්මානෙත්වාන සො දන්තධාතුං ඤෙය්‍යන්තදස්සිනො;

මහතා භත්තියොගෙන අගා දෙවසහව්‍යතං.

Nachdem er die Zahnreliquie des das Ende alles Erkennbaren Schauenden mit großer Hingabe verehrt hatte, ging er ein in die Gemeinschaft der Götter.

133.

133.

තතො පරඤ්ච අඤ්ඤෙ’පි බහවො වසුධාධිපා;

දන්තධාතුං මුනින්දස්ස කමෙන අභිපූජයුං.

Auch danach verehrten viele andere Herrscher der Erde nacheinander die Zahnreliquie des Königs der Weisen.

134.

134.

ගුහසීවව්හයො රාජා දුරතික්කම සාසනො;

තතො රජ්ජසිරිං පත්වා අනුගණ්හි මහාජනං.

Daraufhin erlangte ein König namens Guhasīva, dessen Befehl schwer zu missachten war, die Herrlichkeit des Königtums und unterstützte das Volk.

135.

135.

සපරත්ථානභිඤ්ඤෙ සො ලාභසක්කාරලොලුපෙ;

මායාවිනො අවිජ්ජන්ධෙ නිගන්ඨෙ සමුපට්ඨහි.

Er diente den Niganthas, die unfähig waren, das eigene Wohl und das Wohl anderer zu erkennen, gierig nach Gewinn und Ehre, betrügerisch und blind vor Unwissenheit.

136.

136.

වස්සාරත්තෙ යථා චන්දො මොහක්ඛන්ධෙන ආවටො;

නාසක්ඛී ගුණරංසීහි ජලිතුං සො නරාසභො.

Wie der Mond in der Regenzeit, der von einer dichten Wolkenschicht verhüllt ist, vermochte jener Stier unter den Menschen nicht mit den Strahlen seiner Tugend zu glänzen.

137.

137.

ධම්මමග්ගා අපෙතෙ’පි පවිට්ඨෙ දිට්ඨිකානනං;

තස්මිං සාධුපථං අඤ්ඤෙ නාතිවත්තිංසු පාණිනො

Obwohl jener vom Pfad des Dhamma abgewichen und in den Dschungel falscher Ansichten geraten war, wichen die anderen Lebewesen nicht vom Pfad des Guten ab.

138.

138.

හෙමතොරණමාලාහි ධජෙහි කදලිහි ච;

පුප්ඵගඝියෙහි’නෙකෙහි සජ්ජෙත්වා නාගරා පුරං

Nachdem die Bürger die Stadt mit goldenen Torbögen, Girlanden, Flaggen, Bananenstauden und zahlreichen Blumenarrangements geschmückt hatten,

139.

139.

මඞ්ගලත්ථුති ඝොසෙහි නච්චගීතාදිකෙහි ච;

හෙමරූපියපුප්ඵෙහි ගන්ධචුණ්ණාදිකෙහි ච.

mit festlichen Lobgesängen, Tanz, Gesang und Ähnlichem, sowie mit Blumen aus Gold und Silber, Duftpulver und anderen Gaben,

140.

140.

පූජෙන්තා මුනිරාජස්ස දාඨාධාතුං කුදාචනං;

අකංසු එකනිග්ඝොසං සංවට්ටම්බුධිසන්නිභං.

verehrten sie einst die Zahnreliquie des Königs der Weisen und erhoben ein einziges Getöse, das dem Ozean beim Weltuntergang glich.

141.

141.

උග්ඝාටෙත්වා නරින්දො සො පාසාදෙ සිහපඤ්ජරං;

පස්සන්තො ජනමද්දක්ඛී පූජාවිධිපරායණං.

Als jener Herrscher das Löwenfenster des Palastes geöffnet hatte und hinausblickte, sah er das Volk, das sich ganz der Ausübung der Verehrung hingab.

142.

142.

අථාමච්චසභාමජෙත්ධ රාජා විම්භීත මානසො;

කොතුහලාකුලො හුත්වා ඉදං වචනමබ්‍රවී.

Da sprach der König inmitten der Versammlung der Minister mit erstauntem Geist und voller Neugier diese Worte:

143.

143.

අච්ඡෙරකං කිමෙතන්නු කීදිසං පාටිහාරියං;

මමෙතං නගරං කස්මා ඡණනිස්සිතකං ඉති.

„Was für ein Wunder ist das nur? Was für ein außergewöhnliches Ereignis? Warum ist diese meine Stadt ganz in Feststimmung?“

144.

144.

තතො අමච්චො ආචික්ඛි මෙධාවී බුද්ධමාමකො;

රාජිනො තස්ස සම්බුද්ධානුභාවමවිජානතො.

Daraufhin erklärte ein weiser, dem Buddha treu ergebener Minister jenem König, der die Macht des vollkommen Erwachten nicht kannte:

145.

145.

සබ්බාභිභුස්සබුද්දස්ස තන්හාසඞ්කයදස්සිනො;

එසා ධාතු මහාරාජ ඛෙමත්ථෙරෙන ආහටා.

„O großer König, diese Reliquie des Allbezwinger-Buddhas, der das Versiegen des Durstes geschaut hat, wurde vom Ehrwürdigen Khema herbeigebracht.

146.

146.

තං ධාතුං පූජයිත්වාන රාජානො පුබ්බකා ඉධ;

කල්‍යාණමිත්තෙ නිස්සාය දෙවකායමුපාගමුං.

Nachdem sie diese Reliquie verehrt hatten, gelangten die früheren Könige hier, gestützt auf edle Freunde, in die Gemeinschaft der Götter.

147.

147.

නාගරාපි ඉමෙ සබ්බෙ සම්පරාය සුකත්ථිකා;

පූජයන්ති සමාගම්ම ධාතුං තං සත්ථුනො ඉති.

Und auch all diese Bürger, die nach Verdiensten für das jenseitige Leben streben, kommen zusammen und verehren diese Reliquie des Meisters.“

148.

148.

තස්සාමච්චස්ස සො රාජා සුත්වා ධම්මං සුභාසිතං;

දුල්ලද්ධීමලමුජ්ඣිත්වා පසීදි රතනත්තයෙ.

Als jener König die wohlgesprochene Lehre dieses Ministers gehört hatte, legte er den Schmutz der Irrlehre ab und fand Vertrauen in die Drei Juwelen.

149.

149.

ධාතුපූජං කරොන්තො සො රාජා අච්ඡරියා වහං;

තිත්ථියෙ දුම්මනෙ’කාසි සුමනෙ චෙතරෙ ජනෙ.

Indem jener König die wunderbare Verehrung der Reliquie durchführte, stimmte er die Sektierer traurig und erfreute das übrige Volk.

150.

150.

ඉමෙ අහිරිකා සබ්බෙ සද්ධාදිගුණවජ්ජිතා;

ථද්ධා සඨා ච දුප්පඤ්ඤා සග්ගමොක්ඛවිබන්ධකා.

„Diese alle sind schamlos, bar aller Tugenden wie Vertrauen, starrsinnig, betrügerisch und unverständig, ein Hindernis für Himmel und Erlösung.“

151.

151.

ඉති සො චින්තයිත්වාන ගුහසීවො නරාධිපො;

පබ්බාජෙසි සකා රට්ඨා නිගණ්ඨෙ තෙ අසෙසකෙ.

Nachdem König Guhasīva so gedacht hatte, verbannte er jene Niganthas ausnahmslos aus seinem Reich.

152.

152.

තතො නිග්ණ්ඨා සබ්බෙ’පි ඝතසිත්තානලා යථා;

කොධග්ගිජලිතා’ගඤ්ඡුං පුරං පාටලිපුත්තකං.

Daraufhin zogen all die Niganthas, entflammt vom Feuer des Zorns wie ein mit Butterschmalz begossenes Feuer, zur Stadt Pāṭaliputta.

153.

153.

තත්ථ රාජා මහාතෙජො ජම්බුදීපස්ස ඉස්සරො;

පණ්ඩුනාමො තදා ආසි අනන්තබලවාහණො.

Dort regierte damals ein überaus mächtiger König namens Paṇḍu, der Herrscher von Jambudīpa, der über unermessliche Heeresmacht und Streitkräfte verfügte.

154.

154.

කොධන්ධාථ නිගණ්ඨා තෙ සබ්බෙ පෙසුඤ්ඤකාරකා;

උපසඞ්කම්ම රාජානං ඉදං වචනමබ්‍රවූං.

Blind vor Zorn traten jene Niganthas, die alle Verleumder waren, vor den König und sprachen diese Worte:

155.

155.

සබ්බදෙවමනුස්සෙහි වන්දනීයෙ මහිද්ධිකෙ;

සිවබ්‍රහ්මාදයො දෙවෙ නිච්චං තුම්හෙ නමස්සථ.

„Ihr verehrt stets Götter wie Śiva und Brahmā, die von allen Göttern und Menschen zu verehren sind und über große Macht verfügen.“

156.

156.

තුය්හං සාමන්තභුපාලො ගුහසීවො පනාධුනා;

නින්දන්නො තාදිසෙ දෙවෙ ඡවට්ඨිං වන්දතෙ ඉති.

Dein Vasallenkönig Guhasīva jedoch verachtet nun solche Götter und verehrt stattdessen einen Leichenknochen.

157.

157.

සුත්වාන වචනං තෙසං රාජා කොධවසානුගො;

සූරං සාමන්තභූපාලං චිත්තයානමථ’බ්‍රවී.

Als der König ihre Worte hörte, geriet er in Zorn und sprach zu dem tapferen Vasallenkönig Cittayāna.

158.

158.

කලිඞ්ගරට්ඨං ගන්ත්වාන ගුහසීවමිධානය;

පූජිතං තං ඡවට්ඨිඤ්ච තෙන රත්තින්දිවං ඉති.

Gehe in das Kalinga-Reich und bringe Guhasīva hierher, und auch jenen Leichenknochen, den er Tag und Nacht verehrt.

159.

159.

චිත්තයානො තතො රාජා මහතිං චතුරඞ්ගිනිං;

සන්නයහිත්වා සකං සෙනං පුරා තම්හාභිනික්ඛමි.

Daraufhin rüstete König Cittayāna sein großes viergliedriges Heer aus und zog aus jener Stadt aus.

160.

160.

ගන්ත්වාන සො මහීපාලො සෙනඞ්ගෙහි පුරක්ඛතො;

දන්තපුරස්සාවිදූරෙ ඛන්ධාවාරං නිවෙසයි.

Dort angekommen, schlug jener Herrscher, begleitet von seinen Heeresabteilungen, unweit von Dantapura sein Lager auf.

161.

161.

සුත්වා ආගමනං තස්ස කලිඞ්ගො සො මහිපති;

ගජින්දපාභතාදිහි තං තොසෙසි නරාධිපං.

Als der König von Kalinga von dessen Ankunft hörte, stimmte er jenen Herrscher der Menschen mit Geschenken wie prächtigen Elefanten milde.

162.

162.

හිතජ්ඣාසයතං ඤත්වා ගුහසීවස්ස රාජිනො;

දන්තපුරං චිත්තයානො සද්ධිං සෙනාය පාවිසි.

Als Cittayāna die wohlwollende Gesinnung des Königs Guhasīva erkannte, zog er zusammen mit seinem Heer in Dantapura ein.

163.

163.

පාකාරගොපුරට්ටාලපාසාදගඝිකචිත්තිතං;

දානසාලාහි සො රාජා සමිද්ධං පුරමද්දස.

Jener König sah die wohlhabende Stadt, die mit Mauern, Toren, Wachtürmen, Palästen und Gräben geschmückt und reich an Almosenhallen war.

164.

164.

තතො සො සුමනො ගන්ත්වා පවිට්ඨො රාජමන්දිරං;

ගුහසීවස්ස ආචික්ඛි පණ්ඩුරාජස්ස සාසනං.

Daraufhin ging er frohen Mutes in den Königspalast und verkündete Guhasīva die Botschaft des Königs Paṇḍu.

165.

165.

සුත්වාන සාසනං තස්ස දාරුණං දුරතික්කමං;

පසන්නමුඛවණ්ණො’ව චිත්තයානං සමබ්‍රවී.

Als er dessen harte und unumstößliche Botschaft vernahm, sprach er, mit heiterem Gesichtsausdruck, zu Cittayāna.

166.

166.

සබ්බලොකහිතත්ථාය මංසනෙත්තාදිදානතො;

අනප්පකප්පෙ සම්භාරෙ සම්භරිත්වා අතන්දිතො.

Zum Wohle der ganzen Welt, indem er Fleisch, Augen und anderes dahingab, häufte er unermüdlich unermessliche Verdienste an.

167.

167.

ජෙත්වා නමුචිනො සෙනං පත්වා සබ්බාසවක්ඛයං;

අනාවරණඤාණෙන සබ්බධම්මෙසු පාරගු.

Nachdem er das Heer Namucis (Māras) besiegt und die Vernichtung aller Triebe (āsavas) erlangt hatte, drang er durch ungehindertes Wissen zum jenseitigen Ufer aller Dinge (dhammas) vor.

168.

168.

දිට්ඨධම්මසුකස්සාදං අගණෙත්වාන අත්තනො;

ධම්මනාවාය තාරෙසි ජනතං යො භවණ්ණවා.

Ohne auf sein eigenes Glück im gegenwärtigen Leben zu achten, setzte er die Menschen mit dem Schiff des Dhamma über den Ozean des Daseins über.

169.

169.

දෙවාතිදෙවං තං බුද්ධං සරණං සබ්බපාණිනං;

ජනො හි අවජානන්තො අද්ධා සො වඤ්චිතො ඉති.

Wer jenen Buddha missachtet, den Gott der Götter, die Zuflucht aller lebenden Wesen, der ist wahrlich betrogen.

170.

170.

ඉච්චෙවමාදිං සුත්වාන සො රාජා සත්ථුවණ්ණනං;

ආනන්දස්සුප්පබන්ධෙහි පවෙදෙසි පසන්නතං.

Als jener König diese Lobpreisung des Meisters vernahm, bekundete er seine Hingabe durch Ströme von Freude.

171.

171.

ගුහසීවො පසන්නං තං චිත්තයානං උදික්ඛිය;

තෙන සද්ධිං මහග්ඝං තං අගමා ධාතුමන්දිරං.

Als Guhasīva sah, dass Cittayāna voller Vertrauen war, ging er zusammen mit ihm zu jenem kostbaren Reliquientempel.

172.

172.

හරිචන්දනසම්භුතං ද්වාරබාහාදිකෙහි ච;

පවාළවාළමාලාහි ලම්බමුත්තාලතාහි ච.

Er war mit Türpfosten und Ähnlichem aus gelbem Sandelholz gefertigt und mit Korallenketten sowie herabhängenden Perlenschnüren geschmückt.

173.

173.

ඉන්දනීලකවාටෙහි මණිකිඞ්කිණිකාහි ච;

සොවණ්ණකණ්ණමාලාහි සොභිතං මණිථූපිකං.

Er war mit Türen aus Saphir, kleinen Glöckchen aus Edelsteinen und goldenen Ornamenten verziert und von einer Kuppel aus Juwelen gekrönt.

174.

174.

උච්චං වෙලුරියුබ්භාසි ඡදනං මකරාකුලං;

ධාතුමන්දිරමද්දක්ඛි රතනුජ්ජල පීඨකං.

Er erblickte diesen hohen, von Lapislazuli erstrahlenden Reliquientempel mit einem von Makara-Figuren bedeckten Dach und einem von Juwelen glänzenden Podest.

175.

175.

තතො සෙතාතපත්තස්ස හෙට්ඨා රතනචිත්තිතං;

දිස්වා ධාතුකරන්ඩඤ්ච තුට්ඨො විම්භයමජ්ඣගා.

Daraufhin erblickte er unter einem weißen Sonnenschirm das mit Juwelen verzierte Reliquienkästchen, wurde von Freude erfüllt und geriet in großes Staunen.

176.

176.

තතො කලිඞ්ගනාථො සො විවරිත්වා කරණ්ඩකං;

මහීතලෙ නිහන්ත්වාන දක්ඛිණං ජානුමණ්ඩලං.

Daraufhin öffnete der Herrscher von Kalinga das Kästchen, setzte sein rechtes Knie auf die Erde,

177.

177.

අඤ්ජලිං පග්ගහෙත්වාන ගුණෙ දසබලාදිකෙ;

සරිත්වා බුද්ධසෙට්ඨස්ස අකාසි අභියාචනං.

erhob die gefalteten Hände zur Ehrerbietung (añjali), dachte an die Tugenden des erhabenen Buddha, des Zehnfachmächtigen, und sprach ein Flehen aus:

178.

178.

ගණ්ඩම්බරුක්ඛමූලම්හි තයා තිත්ථීයමද්දනෙ;

යමකං දස්සයන්තෙන පාටිහාරියමබ්භුතං.

„Als du am Fuße des Gaṇḍamba-Baumes die Irrlehrer bezwangst und das wunderbare Doppelwunder zeigtest,

179.

179.

පුබ්බකායාදිනික්ඛන්තජලානලසමාකුලං;

චක්කවාළඞ්ගණං කත්වා ජනා සබ්බෙ පසාදිතා.

wobei das ganze Weltensystem von Wasser und Feuer erfüllt war, die aus der oberen und unteren Hälfte deines Körpers strömten, wurden alle Menschen im Glauben gefestigt.

180.

180.

දෙසෙත්වාන තයො මාසෙ අභිධම්මං සුධාසිනං;

නගරං ඔතරන්තෙන සඞ්කස්සං තාවතිංසතො.

Nachdem du drei Monate lang den nektargleichen Abhidhamma verkündet hattest und aus dem Tāvatiṃsa-Himmel in die Stadt Saṅkassa herabstiegst,

181.

181.

ඡත්තවාමරසඞ්ඛාදිගාහකෙහි අනෙකධා;

බ්‍රහ්මදෙවාසුරාදීහි පූජිතෙන තයා පන.

von dir, der du auf vielfältige Weise von Brahmas, Devas, Asuras und anderen verehrt wurdest, die Sonnenschirme, Wedel, Muschelhörner und anderes trugen,

182.

182.

ඨත්වාන මණිසොපාණෙ විස්සකම්මාභිනිම්මිතෙ;

ලොකවිවරණං නාම දස්සිතං පාටිහාරියං.

auf der von Vissakamma geschaffenen Juwelentreppe stehend, wurde das Wunder namens ‚Weltenoffenbarung‘ gezeigt.

183.

183.

තථානෙකෙසු ඨානෙසු මුනිරාජ තයාපුන;

බහූනි පාටිහිරානි දස්සිතානි සයම්භුනා.

Ebenso, o König der Weisen, wurden von dir, dem Selbstgewordenen, an vielen Orten zahlreiche Wunder gezeigt.

184.

184.

පාටිහාරියමජ්ජාපි සග්ගමොක්ඛසුඛාවහං;

පස්සන්තානං මනුස්සානං දස්සනීයං තයා ඉති.

Möge auch heute ein Wunder, das das Glück des Himmels und der Befreiung bringt, von dir den zuschauenden Menschen gezeigt werden.“

185.

185.

අබ්භුග්ගන්ත්වා ගගණ කුහරං චන්දලෙඛාභිරාමා,විස්සජ්ජෙන්ති රජත ධවලා රංසියො දන්තධාතු;

ධූපායන්ති සපදි බහුධා පජ්ජලන්තී මුහුත්තං,නිබ්බායන්තී නයනසුභගං පාටිහීරං අකාසි.

Die Zahnreliquie stieg empor in das Himmelsgewölbe, lieblich wie eine Mondsichel, und sandte silberweiße Strahlen aus; sogleich stieß sie Rauch aus, loderte einen Augenblick lang hell auf, erlosch wieder und vollbrachte so ein für das Auge beglückendes Wunder.

186.

186.

අච්ඡෙරං තං පරම රුචිරං චිත්තයානො නරින්දො,දිස්වා හට්ඨො චිරපරිචිතං දිට්ඨිජාලං ජහිත්වා;

ගන්ත්වා බුද්ධං සරණමසමං සබ්බසෙණීහි සද්ධිං,අග්ගං පුඤ්ඤං පසවි බහුධා ධාතුසම්මානනාය.

Als König Cittayāna dieses überaus herrliche Wunder sah, gab er voller Freude das lange vertraute Netz falscher Ansichten auf, nahm zusammen mit all seinen Gefolgsleuten Zuflucht zum unvergleichlichen Buddha und erwarb durch die Verehrung der Reliquie überaus reiches, höchstes Verdienst.

දුතියො පරිච්ඡෙදො

Zweites Kapitel

187.

187.

තතො කලිඞ්ගාධිපතිස්ස තස්සසොචිත්තයානොපරමප්පතීතො;

තං සාසනං පණ්ඩුනරාධිපස්ස ඤාපෙසි ධීරො දුරතික්කමං’ති.

Daraufhin verkündete der weise Cittayāna, der überaus erfreut über den Herrscher von Kalinga war, diesem jene unumstößliche Botschaft des Königs Paṇḍu.

188.

188.

රාජාතතො දන්තපුරං ධජෙහි පුප්ඵෙහි ධූපෙහි ච තොරණෙහි;

අලඞ්කරිත්වාන මහාවිතාන නිවාරිතාදිච්චමරීචිජාලං.

Daraufhin schmückte der König Dantapura mit Fahnen, Blumen, Räucherwerk und Ehrenbögen und spannte einen großen Baldachin auf, der das Netz der Sonnenstrahlen abhielt.

189.

189.

අස්සුප්පබන්ධාවුතලොචනෙහි පුරක්ඛතො නෙගම නාගරෙහි;

සමුබ්බහන්තො සිරසා නිජෙන මහාරහං ධාතුකරණ්ඩකං තං.

Begleitet von Kaufleuten und Bürgern, deren Augen von Tränenströmen feucht waren, trug er das kostbare Reliquienkästchen auf seinem eigenen Haupt.

190.

190.

සමුස්සිතොදාර සිතාතපත්තං සඞ්ඛොදරොදාත තුරඞ්ගයුත්තං;

රථං නවාදිච්චසමානවණ්ණ මාරුය්හ චිත්තත්ථරණාභිරාමං.

Er bestieg einen Wagen, der die Farbe der Morgensonne hatte, mit bunten Decken herrlich geschmückt war, über dem ein edler weißer Sonnenschirm aufgespannt war und vor den Pferde gespannt waren, die so weiß wie das Innere einer Muschel waren.

191.

191.

අනෙකසඞ්ඛෙහි බලෙහි සද්ධිං වෙලාතිවත්තම්බුධිසන්නිභෙහී;

නිවත්තමානස්ස බහුජ්ජනස්ස විනාපි දෙහං මනසානුයාතො

Zusammen mit unzähligem Heergefolge, das einem über die Ufer tretenden Ozean glich, folgte er im Geiste – wenn auch nicht mit dem Körper – der großen Menschenmenge, die umkehrte.

192.

192.

සුසන්ථතං සබ්බධිවාලුකාහි සුසජ්ජිතං පුණ්ණ ඝටාදිකෙහි;

පුප්ඵාභිකිණ්ණං පටිපජ්ජි දීඝං සුවිත්ථතං පාටලිපුත්තමග්ගං.

Er betrat den langen und breiten Weg nach Pāṭaliputta, der ganz mit Sand bestreut, mit vollen Krügen und Ähnlichem geschmückt und mit Blumen übersät war.

193.

193.

කලිඞ්ඝනාථො කුසුමාදිකෙහි නච්චෙහි ගීතෙහි ච වාදිතෙහි;

දිනෙ දිනෙ අද්ධනි දන්තධාතුං පූජෙසි සද්ධිං වනදෙවතාහි.

Tag für Tag verehrte der Herrscher von Kalinga auf der Reise zusammen mit den Waldgottheiten die Zahnreliquie mit Blumen, Tänzen, Gesängen und Musik.

194.

194.

සුදුග්ගමං සින්ධුමහීධරෙහි කමෙන මද්ධානමතික්කමිත්වා;

ආදාය ධාතුං මනුජාධිනාථො අගා පුරං පාටලි පුත්තනාමං.

Nachdem er allmählich den weiten Weg zurückgelegt hatte, der wegen der Flüsse und Berge schwer zu bereisen war, zog der Herrscher der Menschen mit der Reliquie in die Stadt namens Pāṭaliputta ein.

195.

195.

රාජාධිරාජො’ථ සභාය මජ්ඣෙ දිස්වාන තං වීතභයං විසඞ්කං;

කලිඞ්ගරාජං පටිඝාභිභුතො අභාසි පෙසුඤ්ඤකරෙ නිගණ්ඨෙ

Als der König der Könige (Pandu) inmitten der Versammlung jenen König von Kalinga (Guhasiva) so furchtlos und unbesorgt sah, sprach er, überwältigt von Zorn, zu den verleumderischen Niganthas:

196.

196.

දෙවෙ ජහිත්වාන නමස්සනීයෙ ඡවට්ඨිමෙතෙන නමස්සිතං’තං;

අඞ්ගාරරාසිම්හි සජොතිභූතෙ නික්ඛිප්ප ඛිප්පං දහථාධුනෙති.

„Da er die verehrungswürdigen Götter missachtet hat, um diesen Leichenknochen zu verehren, werft ihn sogleich in einen lichterloh brennenden Kohlehaufen und verbrennt ihn unverzüglich!“

197.

197.

පහට්ඨචිත්තා’වතතො නිගණ්ඨාරාජඞ්ගණෙ තෙ මහතිං ගභීරං;

වීතච්චිකඞ්ගාරක රාසි පුණ්ණං අඞ්ගාරකාසුං අභිසඞ්ඛරිංසු.

Mit erfreutem Herzen bereiteten jene Niganthas sodann im königlichen Hof eine große, tiefe Kohlegrube vor, die mit einem Haufen flammenloser, glühender Kohlen gefüllt war.

198.

198.

සමන්තතො පජ්ජලිතාය තාය සජොතියා රොරුවභෙරවාය;

මොහන්ධභුතා අථ තිත්ථියා තෙ තං දන්තධාතුං අභිනික්ඛිපිංසු.

In diese Grube, die ringsum lichterloh brannte, glühte und schrecklich wie die Roruva-Hölle war, warfen jene von Verblendung blind gemachten Sektierer dann die Zahnreliquie hinein.

199.

199.

තස්සානුභාවෙන තමග්ගීරාසිං හෙත්වා සරොජං රථචක්කමත්තං;

සමන්තතො උග්ගතරෙණුජාල මුට්ඨාසි කිඤ්ජක්ඛ භරාභිරාමං.

Durch deren Wunderkraft entstand, indem jener Feuerhaufen durchbrochen wurde, ein Lotus von der Größe eines Wagenrades, von dem ringsum ein liebliches Netz emporsteigenden Blütenstaubs aufstieg, angefüllt mit Blütenfäden.

200.

200.

තස්මිං ඛණෙ පඞ්කජ කණ්ණිකාය පතිට්ඨහිත්වා ජිනදන්තධාතු;

කුන්දාවදාතාහි පභාහි සබ්බා දිසා පභාසෙසි පභස්සරාහි.

In jenem Augenblick ließ sich die Zahnreliquie des Siegers auf der Samenkapsel des Lotus nieder und erleuchtete alle Himmelsrichtungen mit ihrem glänzenden Licht, das weiß wie eine Kunda-Blüte strahlte.

201.

201.

දිස්වාන තං අච්ඡරියං මනුස්සා පසන්නචිත්තා රතනාදිකෙහි;

සම්පූජයිත්වා ජිනදන්තධාතුං සකං සකං දිට්ඨිමවොස්සජිංසු.

Als die Menschen dieses Wunder sahen, verehrten sie mit gläubigem Herzen die Zahnreliquie des Siegers mit Juwelen und anderem und gaben ihre jeweiligen falschen Ansichten auf.

202.

202.

සො පණ්ඩුරාජා පන දිට්ඨිජාලං චිරානුබද්ධං අපරිච්චජන්තො;

පතිට්ඨපෙත්වා’ධිකරඤ්ඤමෙතං කුටෙන ඝාතාපයි දන්තධාතුං.

Jener König Pandu jedoch, der das Netz falscher Ansichten, das ihm seit langem anhaftete, nicht aufgeben wollte, ließ einen Amboss aufstellen und die Zahnreliquie mit einem Hammer zerschlagen.

203.

203.

තස්සං නිමුග්ගා’ධිකරඤ්ඤමෙසා උපඩ්ඪභාගෙ නච දිස්සමානා;

පුබ්බාචලට්ඨො’ව සුධාමරීචි ජොතෙසි රංසීහි දිසා සමන්තා.

Diese versank zur Hälfte in jenem Amboss und war nicht mehr voll sichtbar; doch wie der Mond, der auf dem östlichen Gebirge steht, erleuchtete sie mit ihren Strahlen ringsum alle Himmelsrichtungen.

204.

204.

දිස්වානුභාවං ජිනදන්තධාතු යාපජ්ජි සො විම්භය මග්ගරාජා;

එකො’ථ ඉස්සාපසුතො නිගණ්ඨො තං රාජරාජානමිදං අවොච.

Als er die Wunderkraft der Zahnreliquie des Siegers sah, geriet jener oberste König in großes Erstaunen. Da sprach ein von Neid erfüllter Nigaṇṭha diese Worte zu jenem König der Könige:

205.

205.

රාමාදයො දෙව ජනද්දනස්ස නානාවතාරා භුවනෙ අහෙසුං;

තස්සෙකදෙසො’ච ඉදං ඡවට්ඨිනොචෙ’නුභාවොකථමීදිසොති.

„O König, es gab verschiedene Inkarnationen des Janardana in der Welt, wie Rama und andere. Dies ist ein Teil von ihm; wenn es sich nicht so verhielte, wie könnte dann dieser Leichenknochen solch eine Macht besitzen?“

206.

206.

අද්ධා මනුස්සත්තමුපාගතස්ස දෙවස්ස පච්ඡා තිදිවං ගතස්ස;

දෙහෙකදෙසො ඨපිතො හිතත්ථමෙතන්ති සච්චංවචනංභවෙය්‍ය.

„Wahrlich, dies ist ein Teil des Körpers des Gottes, der menschliche Gestalt angenommen hatte und danach in den Himmel einging, hinterlassen zum Wohle aller; dies dürfte ein wahres Wort sein.“

207.

207.

සංවණ්ණයිත්වාන ගුණෙ පහූතෙ නාරායණස්ස’ස්සමහිද්ධිකස්ස;

නිමුග්ගමෙත්තා’ධිකරඤ්ඤමෙතංසම්පස්සතො මෙබහිනීහරිත්වා.

„Nachdem ihr die vielen Tugenden des überaus mächtigen Narayana gepriesen habt, zieht dieses hier in den Amboss eingesunkene Ding vor meinen Augen heraus!“

208.

208.

සම්පාදයිත්වාන මහාජනානං මුඛානි පඞ්කෙරුහසුන්දරානි;

යටිච්ඡිතං ගණ්හථ වත්ථුජාතං ඉච්චාහ රාජා මුඛරෙ නිගණ්ඨෙ.

„Macht die Gesichter der großen Menge so schön wie Lotusblüten (vor Freude) und nehmt euch an Reichtümern, was immer ihr begehrt!“, so sprach der König zu den lautstarken Niganthas.

209.

209.

තෙ තිත්ථියා විණහුසුරං ගුණෙහි විචිත්ත රූපෙහි අභිත්ථවිත්වා;

තොයෙන සිඤ්චිංසු සඨා තථාපි ඨිතප්පදෙසා න චලිත්ථ ධාතු.

Jene betrügerischen Sektierer priesen Vishnu den Helden mit vielfältigen Lobliedern auf seine Tugenden und besprengten ihn mit Wasser; dennoch bewegte sich die Reliquie nicht von der Stelle, an der sie stand.

210.

210.

ජිගුච්ඡමානො අථ තෙ නිගණ්ඨෙ සො ධාතුයානීහරණෙ උපායං;

අන්වෙසමානො වසුධාධිනාථො භෙරිං චරාපෙසි සකෙ පුරම්හි.

Voller Verabscheu über jene Niganthas ließ der Herrscher der Erde, auf der Suche nach einem Mittel, um die Reliquie herauszuziehen, in seiner Stadt die Trommel schlagen und verkünden:

211.

211.

නිමුග්ගමෙත්ථා’ධිකරඤ්ඤමජ්ජි යො ධාතුමෙතං බහි නීහරෙය්‍ය;

ලද්ධාන සො ඉස්සරියං මහන්තං රඤ්ඤොසකාසාසුඛමෙස්සතීති

„Wer diese Reliquie, die hier mitten im Amboss versunken ist, herauszieht, der wird große Macht erlangen und in der Gegenwart des Königs Glück finden!“

212.

212.

සුත්වා න තං භෙරිරවංඋළාරංපුඤඤ්ඤත්ථිකොබුද්ධබලෙපසන්නො;

තස්මිං පුරෙ සෙට්ඨිසුතො සුභද්දො පාවෙක්ඛිරඤ්ඤො සමිතිං පගබ්භො.

Als Subhadda, der Kaufmannssohn in jener Stadt, der nach Verdienst strebte und an die Kraft des Buddha glaubte, diesen gewaltigen Trommelruf hörte, trat er kühn vor die Versammlung des Königs.

213.

213.

තමග්ගරාජං අථ සො නමිත්වා සාමාජිකානං හදයඞ්ගමාය;

භාසාය සබ්බඤ්ඤුගුණප්පභාවං වණ්ණෙසි සාරජ්ජවිමුත්ත චිත්තො.

Nachdem er sich vor jenem obersten König verneigt hatte, pries er mit einem Geist, der frei von aller Befangenheit war, in einer Sprache, welche die Herzen der Anwesenden berührte, die Macht der Tugenden des Allwissenden:

214.

214.

භුමිං කිණිත්වා මහතා ධනෙන මනොරමං ජෙතවනං විහාරං;

යො කාරයිත්වාන ජිනස්ස දත්වා උපට්ඨහි තං චතුපච්චයෙහි.

„Er, der mit großem Reichtum das Land kaufte, das liebliche Jetavana-Kloster erbauen ließ, es dem Sieger darbrachte und ihn mit den vier Requisiten versorgte –“

215.

215.

අනාථපිණ්ඩිප්පදසෙට්ඨිසෙට්ඨොසොදිට්ඨධම්මොපපිතාමහොමෙ;

තිලොකනාථෙ මම ධම්මරාජෙ තුම්හෙ’ධුනාපස්සථභත්තිභාරං.

„jener edelste aller Kaufleute, Anathapindika, der die Wahrheit geschaut hat, ist mein Großvater. Seht nun die Fülle meiner Hingabe an den Beschützer der drei Welten, meinen König der Lehre!“

216.

216.

ඉත්ථං නදිත්වාන පහූතපඤෙඤ්ඤා කත්වාන එකංසමථුත්තරීයං;

මහීතලං දක්ඛිණජානුකෙන ආහච්ච බද්ධඤ්ජලිකො අවොච.

Nachdem der an Weisheit Reiche so gerufen hatte, legte er sein Obergewand über eine Schulter, berührte mit dem rechten Knie den Erdboden und sprach mit gefalteten Händen:

217.

217.

ඡද්දන්තනාගො සවිසෙන විද්ධො සල්ලෙන යො ලොහිතමක්ඛි තඞ්ගො;

ඡබ්බණ්ණරංසීහි සමුජ්ජලන්තෙ ඡෙත්වාන ලුද්දාය අදාසි දන්තෙ.

„Als er der Chaddanta-Elefant war, vom giftigen Pfeil des Jägers getroffen und mit blutverschmiertem Körper, schnitt er seine Stoßzähne, die in sechsfarbigem Glanz erstrahlten, ab und gab sie dem Jäger.

218.

218.

සසො’පි හුත්වාන විසුද්ධසීලො අජ්ඣත්තදානාභිරතො ද්විජාය;

යො’දජ්ජිදෙහම්පි සකං නිපච්ච අඞ්ගාරරාසිම්හි බුභුක්ඛිතාය.

Auch als er ein Hase von reinster Tugend war, der sich an innerer Hingabe erfreute, stürzte er sich in einen glühenden Kohlehaufen und gab dem hungrigen Brahmanen seinen eigenen Körper.

219.

219.

යො බොධියා බාහිරවත්ථුදානා අතිත්තරූපො සිවිරාජ සෙට්ඨො;

අදාසි චක්ඛූනි පභස්සරානි ද්විජාය ජිණ්ණාය අචක්ඛුකාය.

Er, der für die Erleuchtung mit dem Geben bloß äußerer Dinge unzufrieden war, gab als der edle König Sivi dem alten, blinden Brahmanen seine eigenen glänzenden Augen.

220.

220.

යොඛන්තිවාදී’පි කලාබුරාජෙ ඡෙදාපයන්තෙ’පි සහත්ථපාදං;

පරිප්ලුතඞ්ගොරුධිරෙ තිතික්ඛිමෙත්තායමානො යසදායකෙ’ව.

Er, der als Verkünder der Geduld (Khantivādī), selbst als König Kalābu ihm Hände und Füße abhacken ließ und sein ganzer Körper von Blut überströmt war, dies mit Geduld ertrug und ihm voller Liebe begegnete, als sei jener ein Bringer von Ruhm.

221.

221.

යො ධම්මපාලො අපි සත්තමාස ජාතොපදුට්ඨෙ ජනකෙසකම්හි;

කාරාපයන්තෙ අසිමාලකම්මං චිත්තං න දූසෙසි පතාපරාජෙ.

Er, der als Dhammapāla, obgleich erst sieben Monate alt, seinen Geist nicht gegen seinen eigenen Vater, den grausamen König Patāpa, trübte, als dieser ihn mit dem Schwert zerstückeln ließ.

222.

222.

සාඛාමිගො යො අසතා පුමෙන වනෙ පපාතා සයමුද්ධටෙන;

සිලාය භින්නෙ’පි සකෙ ලලාටෙ තං ඛෙමභුමිං අනයිත්ථමූළ්හං.

Er, der als Affe jenen bösen Mann, der im Wald in einen Abgrund gestürzt war, selbst herausrettete und, obwohl jener ihm die Stirn mit einem Stein zerschmetterte, den Verirrten dennoch in Sicherheit brachte.

223.

223.

රුට්ඨෙන මාරෙන’භිනිම්මිතම්පි අඞ්ගාරකාසුං ජලිතං විහිජ්ජ;

සමුට්ඨිතෙ සජ්ජුමහාරවින්දෙ ඨත්වාන යො සෙට්ඨි අදාසි දානං.

Er, der als Kaufmann, ohne die vom zornigen Māra erschaffene, brennende Kohlegrube zu fürchten, auf einem augenblicklich emporgewachsenen großen Lotus stand und seine Gabe darbrachte.

224.

224.

මිගෙන යෙනාපෙවිජඤ්ඤමෙකං භීතංවධාමොචයිතුංකුරඞ්ගිං;

ආඝාතනෙ අත්තසිරංඨපෙත්වාපමොචිතා’ඤ්ඤ්ඤපිපාණිසඞ්ඝා.

Er, der als jener Hirsch, um eine trächtige, von Todesangst erfüllte Hirschkuh vor dem Schlachten zu retten, sein eigenes Haupt auf den Richtblock legte und dadurch auch Scharen anderer Lebewesen befreite.

225.

225.

යො සත්තවස්සො විසිඛාය පංසු කීළාපරො සම්භවනාමකො’පි;

සබ්බඤ්ඤුලීළ්හාය නිගුළ්හපඤ්හං පුට්ඨො වියාකාසි සුචීරතෙන.

Er, der im Alter von sieben Jahren, obwohl er namens Sambhava noch im Staub der Straße zu spielen pflegte, gefragt nach einer tiefen, verborgenen Frage, diese mit der Würde eines Allwissenden und reinen Geistes beantwortete.

226.

226.

හිත්වා නිකන්තිං සකජීවිතෙ’පි බද්ධාසකුච්ඡිම්හි ච වෙත්තවල්ලිං;

සාඛාමිගෙ නෙකසහස්සසඞ්ඛෙ වධාපමොචෙසි කපිස්සරොයො.

Er, der Affenkönig, der selbst die Sehnsucht nach dem eigenen Leben aufgab, eine Rohrranke um seinen Leib band und so viele Tausende von Affen vor dem sicheren Tod rettete.

227.

227.

සන්තප්පයං ධම්මසුධාරසෙන යො මානුසෙ තුණ්ඩිලසූකරො’පි;

ඉසී’ව කත්වා අථ ඤායගන්ථං නිජං පවත්තෙසි චිරාය ධම්මං.

Er, der, obwohl er das Wildschwein Tuṇḍila war, die Menschen mit dem Nektarsaft der Lehre erquickte, wie ein Weiser den Pfad der Gerechtigkeit darlegte und seine eigene Lehre für lange Zeit verkündete.

228.

228.

පච්චත්ථිකං පුණ්ණකයක්ඛමුග්ගං මහිද්ධිකං කාමගුණෙසු ගිද්ධං;

යො තික්ඛපඤ්ඤොවිධුරාභිධානොදමෙසි කාළාගිරිමත්තකම්හි.

Er, der scharfsinnige Weise namens Vidhura, der den mächtigen, aber gierigen Widersacher, den Yakkha Puṇṇaka, der nach Sinnesfreuden lechzte, auf dem Gipfel des Kāḷāgiri-Berges bezähmte.

229.

229.

කුලාවසායි අවිරූළ්හපක්ඛො යො බුද්ධිමා වට්ටකපොතකො’පි;

සච්චෙන දාවග්ගිමභිජ්ජලන්තං වස්සෙන නිබ්බාපයි වාරිදො’ව.

Er, der, obwohl er nur ein weises, im Nest liegendes Wachtelküken mit noch unentwickelten Flügeln war, durch ein Wahrheitswort den lodernden Waldbrand löschte wie eine Regenwolke.

230.

230.

යො මච්ඡරාජාපි අවුට්ඨිකාලෙදිස්වානමච්ඡෙ තසිතෙකිලන්තෙ;

සච්චෙනවාක්‍යෙනමහොඝපුණ්ණංමුහුත්තමත්තෙනඅකාසිරට්ඨං.

Er, der als Fischkönig in Zeiten der Dürre, als er die Fische durstig und leidend sah, durch ein Wahrheitswort das ganze Land in nur einem Augenblick mit einer gewaltigen Flut füllte.

231.

231.

විචිත්තහත්ථස්ස රථාදිකානි වසුන්ධරා කම්පන කාරණානි;

පුත්තෙ’නුජාතෙ සදිසෙචදාරෙයො’දජ්ජිවෙස්සන්තරජාතියම්පි.

Er, der in seiner Geburt als Vessantara reich geschmückte Elefanten, Wagen und anderes gab, was die Erde erbeben ließ, und sogar seine geliebten Kinder und seine ihm ebenbürtige Gattin weggab.

232.

232.

බුද්ධො භවිත්වා අපි දිට්ඨධම්ම සුඛානපෙක්ඛො කරුණානුවත්තී;

සබ්බං සහන්තො අවමානනාදිං යොදුක්කරං ලොකහිතංඅකාසි.

Er, der, nachdem er der Buddha geworden war, ohne Rücksicht auf das eigene Glück im gegenwärtigen Leben und nur von Mitgefühl geleitet, Schmähungen und alles andere ertrug und das schwer zu Vollbringende zum Wohle der Welt tat –

233.

233.

බලෙන සද්ධිං චතුරඞ්ගිකෙන අභිද්දවන්තං අතිභිංසනෙන;

අජෙය්‍යසත්ථං පරමිද්ධිපත්තං දමෙසි යො ආලවකම්පී යක්ඛං.

Er bezähmte auch den Yakkha Āḷavaka, der mit unbesiegbaren Waffen ausgestattet war, höchste übernatürliche Kräfte besaß und mit einem überaus schrecklichen, vierfachen Heer angriff.

234.

234.

දෙහාභිනික්ඛන්ත හුතාසනච්චි මාලාකුලං බ්‍රහ්මභවං කරිත්වා;

භෙත්වාන දිට්ඨිං සුචිරානුබද්ධං දමෙසි යො බ්‍රහ්මවරං මුනින්දො.

Der Herr der Weisen, welcher den edlen Brahmā bezähmte, indem er dessen lange gehegte falsche Ansicht brach und die Brahmā-Welt mit Flammenketten des Feuers erfüllte, die seinem Körper entströmten.

235.

235.

අච්චඞ්කුසං දානසුධොත ගණ්ඩං නිපාතිතට්ඨාලක ගොපුරාදිං;

ධාවන්තමග්ගෙ ධනපාලහත්ථිං දමෙසි යො දාරුණමන්තකං’ව.

Er, der den Elefanten Dhanapāla bezähmte, welcher auf dem Weg rannte, unbändig gegen den Haken, dessen Schläfen von Brunstsaft trieften, der Wachtürme und Tore niedergerissen hatte und dem schrecklichen Tod glich.

236.

236.

මනුස්සරත්තාරුණපාණිපාදමුක්ඛිප්ප ඛග්ගං අනුබන්ධමානං;

මහාදයො දුප්පසහං පරෙහි දමෙසි යො අඞ්ගුලිමාලචොරං.

Er, der Große Mitfühlende, bezähmte den Räuber Aṅgulimāla, der mit vom Blut der Menschen geröteten Händen und Füßen das Schwert erhoben hatte und ihn verfolgte, und der von anderen kaum bezwungen werden konnte.

237.

237.

යො ධම්මරාජා විජිතාරිසඞ්ඝො පවත්තයන්තො වරධම්මචක්කං;

සද්ධම්ම සඤ්ඤං රතනාකරඤ්ච ඔගාහයී සං පරිසං සමග්ගං.

Der König des Dhamma, der die Schar der Feinde besiegt hatte, ließ seine einträchtige Gemeinde in den Ozean der Juwelen eintauchen, welcher der wahre Dhamma genannt wird, während er das edle Rad des Dhamma in Bewegung setzte.

238.

238.

තස්සෙව සද්ධම්ම වරාධිපස්සතථාගතස්ස’ප්පටිපුග්ගලස්ස;

අනන්තඤාණස්ස විසාරදස්ස එසා මහාකාරුණිකස්ස ධාතු.

Dies ist die Reliquie ebenjenes Tathāgata, des unvergleichlichen Herrn des edlen Dhamma, des von unendlichem Wissen Erfüllten, des Furchtlosen und überaus Mitfühlenden.

239.

239.

අනෙන සච්චෙන ජිනස්ස ධාතු ඛිප්පං සමාරුය්හ නභන්තරාළං;

සුධංසුලෙඛෙව සමුජ්ජලන්ති කඞ්ඛං විනොදෙතු මහාජනස්ස.

Durch diese Wahrheit möge die Reliquie des Siegers, schnell in die Weite des Himmels aufsteigend und strahlend wie eine Mondsichel, die Zweifel der großen Menschenmenge vertreiben.

240.

240.

තස්මිං ඛණෙ සා ජිනදන්තධාතු නභං සමුග්ගම්ම පභාසයන්තී;

සබ්බා දිසා ඔසධිතාරකා’ව ජනං පසාදෙසි ව්තිණ්ණකඞ්ඛං.

In jenem Augenblick stieg die Zahnreliquie des Siegers in den Himmelsraum empor, erleuchtete alle Himmelsrichtungen wie der Morgenstern und schenkte den Menschen, deren Zweifel nun geschwunden waren, tiefes Vertrauen.

241.

241.

අථොතරිත්වා ගගනඞ්ගණම්හා සා මත්ථකෙ සෙට්ඨිසුතස්ස තස්ස;

පතිට්ඨහිත්වාන සුධාභිසිත්තගත්තං’ව තං පීණයි භත්තිතින්නං.

Als sie dann vom Himmelszelt herabstieg und sich auf dem Haupt jenes Kaufmannssohnes niederließ, erfreute sie ihn, der voller Hingabe war, als wäre sein Körper mit Nektar übergossen worden.

242.

242.

දස්වාන තං අච්ඡරියං නිගණ්ඨා ඉච්චබ්‍රවුං පණ්ඩුනරාධිපං තං;

විජ්ජාබලං සෙට්ඨිසුතස්ස එතං න ධාතුයා දෙව අයම්පභාවො.

Als die Nigaṇṭhas dieses Wunder sahen, sprachen sie zu jenem König Paṇḍu: „Dies ist die Zauberkraft des Kaufmannssohnes, o König, dies ist nicht die Macht der Reliquie.“

243.

243.

නිසම්ම තෙසං වචනං නරින්දො ඉච්චබ්‍රවී සෙට්ඨිසුතං සුභද්දං;

යථා ච එතෙ අභිසද්දහෙය්‍යුං තථාවිධං දස්සය ඉද්ධිමඤ්ඤං.

Als der König ihre Worte vernahm, sprach er zu Subhadda, dem Kaufmannssohn: „Zeige eine andere derartige übernatürliche Macht, so dass diese Leute gläubig werden.“

244.

244.

තතො සුභද්දො තපනීයපත්තෙ සුගන්ධිසීතොදකපූරිතම්හි;

වඩ්ඪෙසි ධාතුං මුනිපුඞ්ගවස්ස අනුස්සරන්තො චරිතබ්භුතානි.

Daraufhin legte Subhadda die Reliquie des edelsten aller Weisen in eine goldene Schale, die mit duftendem, kühlem Wasser gefüllt war, während er sich an die wunderbaren Taten des Erhabenen erinnerte.

245.

245.

සා රාජහං සී’ව විධාවමානා සුගන්ධිතොයම්හි පදක්ඛිණෙන;

උම්මුජ්ජමානා ච නිමුජ්ජමානා ජනෙ පමොදස්සුධරෙ අකාසි.

Wie eine Königsgans im duftenden Wasser im Uhrzeigersinn dahinschwimmend, bald auftauchend und bald untertauchend, ließ die Reliquie die Menschen Tränen der Freude vergießen.

246.

246.

තතො ච කාසුං විසිඛායමජ්ඣෙ කත්වා තහිං ධාතුමභික්ඛිපිත්වා;

පංසූහි සම්මා අභිපූරයිත්වා බහූහි මද්දාපයි කුඤ්ජරෙහි.

Daraufhin ließ der König mitten auf der Straße eine Grube graben, die Reliquie hineinwerfen, diese fest mit Erde auffüllen und von vielen Elefanten niedertrampeln.

247.

247.

භෙත්වා මහිංඋට්ඨහි චක්කමත්තං විරාජමානං මණිකණ්ණිකාය;

පභස්සරං රූපියකෙසරෙහි සරොරුහං කඤ්චනපත්තපාළිං.

Die Erde durchbrechend, erhob sich ein Lotus von der Größe eines Wagenrads, der mit einer juwelengeschmückten Knospe glänzte, von silbernen Staubfäden strahlte und goldene Blütenblätter besaß.

248.

248.

පතිට්ඨභිත්වාන තහිං සරොජෙ මන්දානිලාවත්තිතරෙණු ජාලෙ;

ඔභාසයන්ති’ව දිසා පභාහි දිට්ඨා මුහුත්තෙන ජිනස්සධාතු.

Auf jenem Lotus ruhend, dessen Pollenstaub von einer sanften Brise aufgewirbelt wurde, erblickte man im selben Moment die Reliquie des Siegers, welche die Himmelsrichtungen mit ihrem Glanz erleuchtete.

249.

249.

ඛිපිංසු වත්ථාභරණානි මච්චා පවස්සයුං පුප්ඵමයඤ්ච වස්සං;

උක්කුට්ඨිසද්දෙහි ච සධුකාරනාදෙහි පුණ්ණං නගරං අකංසු.

Die Menschen warfen Gewänder und Schmuckstücke hin, ließen einen Regen von Blumen herabfallen und erfüllten die Stadt mit Jubelrufen und Beifallsbekundungen.

250.

250.

තෙ තිත්ථියා තං අභිවඤ්චනං’ති රාජාධිරාජං අථ සඤ්ඤපෙත්වා;

ජිගුච්ඡනීයෙ කුණපාදිකෙහි ඛිපිංසු ධාතුං පරිඛාය පිට්ඨෙ.

Daraufhin überzeugten jene Ketzer den König der Könige davon, dies sei ein Betrug, und warfen die Reliquie in einen mit ekelerregenden Kadavern und anderem Unrat gefüllten Festungsgraben.

251.

251.

තස්මිං ඛණෙ පඤ්චවිධම්බුජෙහිසඤ්ඡාදිතාහංසගණොපභුත්තා;

මධුබ්බතාලී විරුතාභිරාමා අහොසි සා පොක්ඛරණී’ව නන්දා.

In jenem Augenblick wurde der Graben wie der himmlische Nandā-Teich, bedeckt mit fünf Arten von Lotusblumen, belebt von Scharen von Gänsen und lieblich durch das Summen von Bienenschwärmen.

252.

252.

ගජාධිපා කොඤ්ඤ්චරවං රවිංසු කරිංසු හෙසානිනදං තුරඞ්ගා;

උක්කුට්ඨිනාදං අකරිංසු මච්චා සුවාදිතා දුන්දුභිආදයො’පි.

Die Königselefanten trompeteten, die Pferde wieherten laut, die Menschen erhoben Jubelrufe und auch die Trommeln und andere Musikinstrumente erklangen wohlklingend.

253.

253.

ථොමිංසු මච්චා ථුතිගීතකෙහි නච්චිංසු ඔත්තප්පවිභුසනා’පි;

වත්ථානි සීසෙ භමයිංසු මත්තා භුජානි පොඨෙසුමුදග්ගචිත්තා.

Die Menschen priesen sie mit Lobgesängen, selbst jene, die mit Schamgefühl geziert waren, tanzten; voller Ekstase schwenkten sie Gewänder über ihren Köpfen und klatschten mit freudigem Herzen in die Hände.

254.

254.

ධූපෙහි කාලාගරුසම්භවෙහි ඝනාවනද්ධං’ව නභං අහොසි;

සමුස්සිතානෙකධජාවලීහි පුරං තදා වත්ථමයං’ව ආසි.

Durch den Weihrauch aus schwarzem Aloeholz war der Himmel wie von dichten Wolken bedeckt, und durch die vielen emporgehobenen Reihen von Bannern wirkte die Stadt damals wie ganz aus Stoff bestehend.

255.

255.

දිස්වා තමච්ඡෙරමචින්තනීයං ආමොදිතාමච්චගණා සමග්ගා;

අත්ථෙ නියොජෙතු මුපෙච්ච තස්ස වදිංසු පණ්ඩුස්ස නරාධිපස්ස.

Als die Minister gemeinsam dieses unvorstellbare Wunder sahen, traten sie hocherfreut an den König Paṇḍu heran, um ihn zu seinem Besten zu bewegen, und sprachen zu ihm:

256.

256.

දිස්වාන යො ඊදිසකම්පි රාජ ඉද්ධානුභාවං මුනිපුඞ්ගවස්ස;

පසාදමත්තම්පි කරෙය්‍ය නොචෙ කිමත්ථියා තස්ස භවෙය්‍ය පඤ්ඤා.

„O König, wer eine solche Wunderkraft des edelsten der Weisen sieht und nicht einmal ein geringes Maß an Vertrauen entwickelt – wozu sollte demjenigen Verstand dienen?“

257.

257.

පසාදනීයෙසු ගුණෙසු රාජ පසාදනං සාධුජනස්ස ධම්මො;

පුප්ඵන්ති සබ්බෙ සයමෙව වන්දෙ සමුග්ගතෙ කොමුදකානනානි.

„O König, Vertrauen in vertrauenswürdige Eigenschaften zu fassen, ist die Art edler Menschen. Wenn der Mond aufgeht, erblühen alle Wälder von weißen Lotusblumen von selbst.“

258.

258.

වාචාය තෙසං පන දුම්මතීනං මා සග්ගමග්ගං පජහිත්ථ රාජ;

අන්ධෙ ගහෙත්වා විචරෙය්‍ය කො හි අන්වෙසමානො සුපථං අමූළ්හො.

„Verlass wegen der Worte jener Toren nicht den Pfad zum Himmel, o König! Welcher Einsichtige, der den rechten Weg sucht, würde sich wohl von Blinden führen lassen?“

259.

259.

නරාධිපා කප්පිණ බිම්බිසාර සුද්ධොදනාදි අපි තෙජවන්තා;

තං ධම්මරාජං සරණං උපෙච්ච පිවිංසු ධම්මාමතමාදරෙන.

„Mächtige Herrscher wie Kappina, Bimbisāra, Suddhodana und andere nahmen Zuflucht zu jenem König des Dhamma und tranken mit tiefer Ehrfurcht den Nektar der Lehre.“

260.

260.

සහස්සනෙත්තො තිදසාධිපො’පි ඛීණායුකො ඛිණභවං මුනින්දං;

උපෙච්ච ධම්මං විමලං නිසම්ම අලත්ථ ආයුං අපි දිට්ඨධම්මො.

„Selbst der tausendäugige Herrscher der Götterwelt, Sakka, dessen Lebenszeit abgelaufen war, eilte zum Herrn der Weisen, der das Werden überwunden hatte, vernahm die makellose Lehre und erlangte noch in jenem Leben eine Verlängerung seiner Lebenszeit.“

261.

261.

තුවම්පි තස්මිං ජිතපඤ්චමාරෙ දෙවාතිදෙවෙ වරධම්මරාජෙ;

සග්ගාපවග්ගාධිගමාය ඛිප්පං චිත්තං පසාදෙහි නරාධිරාජ.

„So richte auch du, o König der Könige, um des Erreichens von Himmel und Erlösung willen, dein Herz rasch in Vertrauen auf ihn, der die fünf Māras bezwang, den Gott aller Götter, den edlen König des Dhamma.“

262.

262.

සුත්වානතෙසං වචනං නරින්දො විකිණ්ණකඞ්ඛො රතනත්තයම්හි;

සෙනාපතිං අත්ථවරං අවොච පහට්ඨභාවො පරිසාය මජ්ඣෙ.

Als der König ihre Worte vernahm, waren seine Zweifel an den Drei Juwelen zerstreut; hocherfreut sprach er inmitten der Versammlung zum edlen Feldherrn:

263.

263.

අසද්දහානො රතනත්තයස්ස ගුණෙ භවච්ඡෙදනකාරණස්ස;

චිරාය දුල්ලද්ධිපථෙ චරන්තො ඨිතො සරජ්ජෙ අපි වඤ්චිතොහං.

„Da ich nicht an die Vorzüge der Drei Juwelen glaubte, welche die Ursache für das Abschneiden des Werdens sind, und lange Zeit auf dem Pfad falscher Ansichten wandelte, bin ich betrogen worden, obwohl ich die Herrschaft innehabe.“

264.

264.

මොහෙන ඛජ්ජොපනකං ධමෙසිං සීතද්දිතො ධුමසිඛෙ ජලන්තෙ;

පිපාසිතො සින්ධුජලං පහාය පිවිං පමාදෙන මරීචිතොයං.

„Aus Verblendung und von Kälte geplagt blies ich auf ein Glühwürmchen, während ein loderndes Feuer brannte; durstig verschmähte ich das Flusswasser und trank in meiner Fahrlässigkeit das Wasser einer Fata Morgana.“

265.

265.

පරිච්චජිත්වා අමතං චිරාය ජිවත්ථිකො තික්ඛවිසං අඛාදිං;

විහාය’හං චම්පකපුප්ඵදාමං අධාරයිං ජත්තුසු නාගභාරං.

„Nachdem ich das Unsterbliche lange Zeit verschmäht hatte, aß ich im Verlangen nach Leben tödliches Gift; ich wies einen Kranz aus Campaka-Blüten zurück und trug stattdessen die schwere Last einer Schlange auf meinen Schultern.“

266.

266.

ගන්ත්වාන ඛිප්පං පරිඛා සමීපං ආරාධයිත්වා ජිනදන්තධාතුං;

ආනෙහි පූජාවිධිනා කරිස්සං පුඤ්ඤානි සබ්බත්ථ සුඛාවහානි.

„Geh rasch zum Festungsgraben, bitte die Zahnreliquie des Siegers inständig und bringe sie mit festlichen Ehrengaben herbei! Ich will heilsame Taten vollbringen, die allseits Glück herbeiführen.“

267.

267.

ගන්ත්වාතතෙසොපරිඛාසමීපං සෙනාධිනාථො පරමප්පතීතො;

ධාතුං මුනින්දස්ස නමස්සමානො අජ්ඣෙසි රඤ්ඤො හිතමා චරන්තො

Daraufhin begab sich der Feldherr, von tiefstem Vertrauen erfüllt, zum Festungsgraben, verneigte sich vor der Reliquie des Fürsten der Weisen und bat sie inständig, wobei er auf das Wohl des Königs bedacht war:

268.

268.

චිරාගතං දිට්ඨිමලං පහාය අලත්ථ සද්ධං සුගතෙ නරින්දො;

පාසාදමාගම්ම පසාදමස්ස වඩ්ඪෙහි රඤ්ඤො රතනත්තයම්හි.

„Nachdem der König den langgehegten Makel falscher Ansichten abgelegt hat, hat er Vertrauen zum Sugata gefasst. Komm nun zum Palast und stärke das Vertrauen dieses Königs in die Drei Juwelen!“

269.

269.

තස්මිං ඛණෙ පොක්ඛරණී විචිත්තා ඵුල්ලෙහි සොවණ්ණසරොරුහෙහි;

අලඞ්කරොන්තී ගගනං අහොසි මන්දාකිනීවාභිනවාවතාරා.

In jenem Augenblick bot der wunderschöne Teich mit seinen erblühten, goldenen Lotusblumen einen Anblick, der den Himmel schmückte, als wäre der himmlische Mandākinī-Fluss von Neuem herabgestiegen.

270.

270.

හංසඞ්ගණෙවාථ මුනින්දධාතු සා පඞ්කජා පඞ්කජමොක්කමන්ති;

කුන්දාවදාතාහි පභාහි සබ්බං ඛිරොදකුච්ඡිං’ව පුරං අකාසි.

Daraufhin schritt die Reliquie des Fürsten der Weisen wie eine Königsgans von Lotus zu Lotus, und mit ihren jasminweißen Strahlen verwandelte sie die gesamte Stadt gleichsam in das Innere des Milchmeers.

271.

271.

තතො සුරත්තඤ්ජලිපඞ්කජම්හි පතිට්ඨහිත්වාන චමුපතිස්ස;

සන්දිස්සමානා මහතා ජනෙන මහප්ඵලං මානුසකං අකත්ථ.

Als sie sich sodann auf dem rötlichen Lotus der ehrfürchtig gefalteten Hände des Feldherrn niederließ, sichtbar für die große Menschenmenge, machte sie das menschliche Dasein überaus fruchtbringend.

272.

272.

සුත්වාන වුත්තන්තමිමං නරින්දො පහට්ඨභාවොපදසා’ව ගන්ත්වා;

සංසූචයන්තො දිගුණං පසාදං සුවිම්හිතොපඤ්ජලිකොඅවොච.

Als der Herrscher diesen Bericht gehört hatte, ging er mit sichtbarer Freude dorthin; er bekundete doppelte Hingabe, erhob voller Staunen ehrfürchtig die gefalteten Hände und sprach:

273.

273.

වොහාරදක්ඛා මනුජා මුනින්ද සඞ්ඝට්ටයිත්වා නිකසොපලම්හි;

කරොන්තිඅග්ඝං වරකඤ්චනස්ස එසොහි ධම්මො චරිතොපුරාණො.

„O Herr der Weisen, geschäftskundige Menschen prüfen edles Gold, indem sie es auf dem Prüfstein reiben, um seinen Wert zu bestimmen; denn dies ist ein von alters her praktizierter Brauch.

274.

274.

මණිං පසත්ථාකරසම්භවම්පි හුතාසකම්මෙහභීසඞ්ඛරිත්වා;

පාපෙන්තිරාජඤ්ඤකිරීටකොටිං විභුසනත්තං විදුනොමනුස්සා.

Auch ein Juwel, das aus einer berühmten Mine stammt, bringen kluge Menschen, nachdem sie es durch die Arbeit mit Feuer veredelt haben, zur Spitze einer königlichen Krone, um sie damit zu schmücken.

275.

275.

වීමංසනත්ථාය තවාධුනාපි මයා කතං සබ්බමිදං මුනින්ද;

ආගුං මහන්තං ඛම භුරිපඤ්ඤ ඛිප්පං මමාලඞ්කුරු උත්තමඞ්ගං.

All dies wurde von mir nur getan, o Herr der Weisen, um dich auf die Probe zu stellen; vergib mir diese große Verfehlung, o Weiser von unermesslicher Weisheit, und schmücke sogleich mein Haupt!“

276.

276.

පතිට්ඨිතා තස්ස තතො කිරීටෙ මණිප්පභා භාසිනි දන්තධාතු;

අමුඤ්චි රංසී ධවලා පජාසු සිනෙහජාතා ඉව ඛීරධාරා.

Als die wie ein Juwel leuchtende Zahnreliquie danach auf seiner Krone platziert wurde, sandte sie weiße Strahlen auf die Menschen aus, gleichsam wie aus Liebe entspringende Milchströme.

277.

277.

සො දන්තධාතුං සිරසාවහන්තො පදක්ඛිණංතංනගරං කරිත්වා;

සම්පූජයන්තො කුසුමාදිකෙහි සුසජ්ජිතන්තෙ පුරමාහරිත්ථ.

Die Zahnreliquie auf seinem Haupt tragend, umschritt er die Stadt ehrerbietig im Uhrzeigersinn, verehrte sie mit Blumen und anderem und brachte sie dann in den prächtig geschmückten inneren Palast.

278.

278.

සමුස්සිතොදාරසිතාතපත්තෙ පල්ලඞ්කසෙට්ඨෙ රතනුජ්ජලම්හි;

පතිට්ඨපෙත්වාන ජිනස්ස ධාතුං පූජෙසි රාජා රතනාදිකෙහි.

Nachdem der König die Reliquie des Siegers auf einem hervorragenden, von Juwelen glänzenden Thron unter einem aufgespannten, edlen weißen Schirm platziert hatte, verehrte er sie mit Edelsteinen und anderen Kostbarkeiten.

279.

279.

බුද්ධාදිවත්ථුත්තයමෙව රාජා ආපාණකොටිං සරණං උපෙච්ච;

හිත්වා විහිංසං කරුණාධිවාසො ආරාධයී සබ්බජනං ගුණෙහි.

Der König nahm bis an sein Lebensende Zuflucht zu den drei Juwelen, beginnend mit dem Buddha; er legte alle Gewalt ab, war voller Mitgefühl und erfreute das gesamte Volk durch seine edlen Eigenschaften.

280.

280.

කාරෙසි නානාරතනප්පභාහි සහස්සරංසීං’ව විරොචමානං;

නරාධිපො භත්තිභරානුරූපං සුචිත්තිතං ධාතුනිවෙසනම්පි.

Entsprechend der Fülle seiner Hingabe ließ der Herrscher auch ein herrlich verziertes Reliquienhaus errichten, das durch den Glanz verschiedenster Edelsteine wie die tausendstrahlige Sonne leuchtete.

281.

281.

වඩ්ඪෙසි සො ධාතුඝරම්හි ධාතුං අලඞ්කරිත්වා සකලං පුරම්පි;

සෙසෙන පූජාවිධිනා අතිත්තො පූජෙසි රට්ඨං සධනං සභොග්ගං.

Er verehrte die Reliquie im Reliquienhaus, nachdem er die ganze Stadt festlich geschmückt hatte; und noch immer ungesättigt von den übrigen Formen der Verehrung, brachte er ihr sein ganzes Reich mitsamt dessen Reichtum und Besitz als Gabe dar.

282.

282.

ආමන්තයිත්වා ගුහසීවරාජං සම්මානිතං අත්තසමං කරිත්වා;

දානාදිකං පුඤ්ඤමනෙකරූපං සද්ධාධනො සඤ්චිණිරාජසෙට්ඨො.

Nachdem der hervorragende König, dessen Reichtum sein Glaube war, den König Guhasīva herbeigerufen, ihn geehrt und ihm den gleichen Rang wie sich selbst eingeräumt hatte, häufte er vielfältiges Verdienst an, beginnend mit Freigiebigkeit.

283.

283.

තතො සො භුපාලො කුමතිජනසංසග්ගමනයං,නිරාකත්වා මග්ගෙ සුගතවචනුජ්ජොතසුගමෙ;

පධාවන්තො සම්මා සපරහිතසම්පත්තිචතුරො,පසත්ථං ලොකත්ථං අචරි චරිතාවජ්ජිතජනො.

Daraufhin wies jener Herrscher das Unheil ab, das aus dem Umgang mit Menschen von schlechter Gesinnung erwächst. Auf dem Pfad, der durch das Licht der Worte des Erhabenen leicht zu begehen ist, schritt er rechtmäßig voran; geschickt darin, das eigene Wohl und das Wohl anderer zu verwirklichen, wirkte er zum gepriesenen Heil der Welt und zog die Menschen durch seinen Lebenswandel an.

තතියො පරිච්ඡෙදො.

Drittes Kapitel.

284.

284.

චරති ධරණි පාලෙ රාජධම්මෙසු තස්මිං,සමරචතුරසෙනො ඛීරධාරො නරින්දො;

නිජභුජබලලීලා’රාතිදප්පප්පමාථී,විභවජනිතමානො යුද්ධසජ්ජො’භිගඤ්ඡි.

Während jener Beschützer der Erde in den Pflichten eines Königs wandelte, zog der König Khīradhāra mit einem im Kampf erfahrenen Heer heran; stolz auf seine Macht und den Hochmut der Feinde durch die Kraft des eigenen Arms zerschmetternd, rückte er kampfbereit herbei.

285.

285.

කරිවරමථ දිස්වා සො ගුහාද්වාරයාතං,පටිභයරහිතත්තො සීහරාජා’ව රාජා;

නිජනගරසමීපායාතමෙතං නරින්දං,අමිතබලමමහොඝෙනොත්ථරන්තා’භියායි.

Wie ein furchtloser Löwenkönig, der einen stattlichen Elefanten vor dem Eingang seiner Höhle erblickt, zog der König aus, um sich dem feindlichen Herrscher entgegenzustellen, der sich seiner Stadt genähert hatte, und überflutete ihn mit dem gewaltigen Strom seines unermesslichen Heeres.

286.

286.

උදිතබහළධූලීපාළිරුද්ධන්තළික්ඛො,සමදවිවිධයොධාරාවසංරම්භභීමෙ;

නිසිතසරසතාලීවස්සධාරාකරාළෙ,අජිනි මහති යුද්ධෙ පණ්ඩුකො ඛීරධාරං.

In jener großen Schlacht – in der der Himmel durch dichte, aufgewirbelte Staubwolken verfinstert war, die wild tobte vom Geschrei verschiedenster, kampftrunkener Krieger und furchterregend war durch das dichte Prasseln hunderter scharfer Pfeile – besiegte König Paṇḍu den Khīradhāra.

287.

287.

අථ නරපතිසෙට්ඨො සඞ්ගහෙත්වාන රට්ඨං,නිජ තනුජ වරස්මිං රජ්ජභාරං නිධාය;

සුගත දසන ධාතුං සම්පටිච්ඡාපයිත්වා,පහිණි ච ගුහසීවං සක්කරිත්වා සරට්ඨං.

Daraufhin ordnete der beste der Herrscher das Reich, legte die Last der Herrschaft auf seinen edlen Sohn, übergab die Zahnreliquie des Sugata an Guhasīva und entließ diesen, nachdem er ihn gebührend geehrt hatte, zurück in sein eigenes Land.

288.

288.

සුවිරමවනීපාලො සඤ්ඤමං අජ්ඣුපෙතො,විවිධ විභව දානායාචකෙ තප්පයිත්වා;

තිදසපුර සමාජං දෙහභෙදා පයාතො,කුසල ඵලමනප්පං පත්ථිතං පච්චලත්ථ.

Der Herrscher der Erde, der standhaft Selbstbeherrschung übte und die Bittsteller mit Gaben verschiedenster Reichtümer zufriedengestellt hatte, ging nach dem Zerfall seines Körpers in die Gemeinschaft der Götterwelt der Dreiunddreißig ein und empfing die reiche, ersehnte Frucht seines heilsamen Wirkens.

289.

289.

නරපති ගුහසීවො තං මුනින්දස්ස ධාතුං,සකපුරමුපනෙත්වා සාධු සම්මානයන්තො;

සුගති ගමන මග්ගෙ පාණිනො යොජයන්තො,සුචරිත මභිරූපං සඤ්චිණන්තො විහාසි.

König Guhasīva brachte jene Reliquie des Herrn der Weisen in seine eigene Stadt und verehrte sie gebührend. Indem er die Lebewesen auf den Pfad führte, der zu einer guten Wiedergeburt leitet, verweilte er im fortwährenden Anhäufen vortrefflicher, heilsamer Taten.

290.

290.

අගණිතමහිමස්සුජ්ජෙ නිරඤ්ඤො තනූජො,පුරිම වයසි යෙවාරද්ධසද්ධාභියොගො;

දසබල තනුධාතුං පූජිතුං තස්ස රඤ්ඤො,පුරවර මුපායාතො දන්තනාමො කුමාරො.

Der Prinz namens Danta, der Sohn des Königs von Ujjayinī von unermesslicher Herrlichkeit, welcher schon in seiner Jugend fest im Glauben verankert war, kam in die herrliche Stadt jenes Königs, um die Körperreliquie des Zehnkräftigen zu verehren.

291.

291.

ගුණජනිත පසාදං තං කලිඞ්ගාධිනාථං,නිඛිල ගුණ නිවාසො සො කුමාරො කරිත්වා;

විවිධ මහවිධානං සාධුසම්පාදයන්තො,අවසි සුගතධාතුං අන්වහං වන්දමානො.

Der Prinz, der eine Heimstatt aller edlen Eigenschaften war, gewann das Vertrauen des Herrschers von Kaliṅga durch seine Tugenden; er gestaltete auf vortreffliche Weise verschiedene große Festlichkeiten und lebte dort, während er täglich die Reliquie des Sugata verehrte.

292.

292.

අභවි ච ගුහසීවස්සාවනීසස්ස ධිතා,විකච කුවලයක්ඛී හංසකන්තාභියාතා;

වදන ජිත සරොජා හාරිධම්මිල්ලභාරා,කුචභරනමිතඞ්ගි හෙම මාලාභිධානා.

Und König Guhasīva hatte eine Tochter namens Hemamālā; ihre Augen glichen aufgeblühten blauen Wasserlilien, ihr Gang war so anmutig wie der einer stolzen Gans, ihr Antlitz übertraf die Schönheit des Lotus, sie trug eine prachtvolle Fülle dunklen Haares und ihr Körper war von der Last ihrer Brüste sanft geneigt.

293.

293.

අඛිලගුණනිධානං බන්ධුභාවානුරූපං,සුවිමලකුලජාතං තං කුමාරං විදිත්වා;

නරපති ගුහසීවො අත්තනො ධීතරං තං,අදදි සබහුමානං රාජපුත්තස්ස තස්ස.

Da König Guhasīva erkannte, dass jener Prinz aus einem makellosen Geschlecht stammte, ein Hort aller Tugenden und einer ehelichen Verbindung würdig war, gab er jener königlichen Hoheit mit großer Achtung seine Tochter zur Frau.

294.

294.

මනුජපති කුමාරං ධාතුරක්ඛාධිකාරෙ,පචුරපරිජනං තං සබ්බථා යොජයිත්වා;

ගව මහිස සහස්සාදීහි සම්පීණයිත්වා,සක විභව සරික්ඛෙ ඉස්සරත්තෙ ඨපෙසි.

Der König betraute den Prinzen mit dem Amt des Reliquienhüters, stattete ihn in jeder Hinsicht mit einer zahlreichen Gefolgschaft aus, beschenkte ihn mit Tausenden von Rindern, Büffeln und anderem und setzte ihn in eine Herrscherstellung ein, die seinem eigenen Reichtum gleichkam.

295.

295.

සමරභුවි විනට්ඨෙ ඛීරධාරෙ නරින්දෙ,මලයවනමුපෙතා භාගිනෙය්‍යා කුමාරා;

පබල මති මහන්තං සංහරිත්වා බලග්ගං,උපපුරමුපගඤ්ඡුං ධාතුයා ගණ්හනත්ථං.

Als König Khīradhāra auf dem Schlachtfeld gefallen war, zogen seine Neffen, die in die Wälder des Malaya-Gebirges geflohen waren, ein mächtiges, sehr großes Heer zusammen und näherten sich der Stadt, um sich der Reliquie zu bemächtigen.

296.

296.

අථ නගරසමීපෙ තෙ නිවෙසං කරිත්වා,සවණකටුකමෙතං සාසනං පෙසයිංසු;

සුගතදසනධාතුං දෙහි වා ඛිප්පමම්හං,යසසිරිජනනිං වා කීළ සඞ්ගාමකෙළිං.

Nachdem sie nahe der Stadt ihr Lager aufgeschlagen hatten, sandten sie diese für die Ohren bittere Botschaft: „Übergib uns unverzüglich die Zahnreliquie des Sugata oder stelle dich dem Kampfspiel, das Ruhm und Wohlstand hervorbringt!“

297.

297.

සපදි ධරණිපාලො සාසනං තං සුණිත්වා,අවදි රහසි වාචං රාජපුත්තස්ස තස්ස;

නහි සති මම දෙහෙ ධාතුමඤ්ඤස්ස දස්සං,අහමපි යදි ජෙතුං නෙව තෙ සක්කුණෙය්‍යං.

Sobald der Herrscher diese Botschaft vernommen hatte, sprach er im Geheimen zu jenem Prinzen: „Niemals, solange mein Körper lebt, werde ich die Reliquie einem anderen überlassen. Und sollte ich nicht imstande sein, sie im Kampf zu besiegen...“

298.

298.

සුරනර නමිතං තං දන්තධාතුං ගහෙත්වා,ගහිත දිජවිලාසො සීහළං යාහි දීපං;

ඉති වචනමුදාරං මාතුලස්සාථ සුත්වා,තමවච ගුහසීවං දන්තනාමො කුමාරො.

„...dann nimm diese von Göttern und Menschen verehrte Zahnreliquie, nimm die Gestalt eines Brahmanen an und reise zur Insel Sīhaḷa.“ Als der Prinz namens Danta diese edlen Worte seines Schwiegervaters gehört hatte, entgegnete er Guhasīva:

299.

299.

තවච මමච කො වා සීහළෙ බන්ධුභූතො,ජිනවරණසරොජෙ භත්තියුත්තො ච කොවා;

ජලනීධිපරතීරෙ සීහළං ඛුද්දදෙසං,කථමහමතිනෙස්සං දන්තධාතුං ජිනස්ස.

„Wer von uns beiden hat auf Sīhaḷa einen Verwandten? Und wer ist dort den Lotusfüßen des edlen Siegers in Hingabe verbunden? Wie soll ich die Zahnreliquie des Siegers in das kleine, jenseits des Ozeans gelegene Land Sīhaḷa bringen?“

300.

300.

තමවදි ගුහසීවො භාගිනෙය්‍යං කුමාරං,දසබලතනුධාතු සණ්ඨිතා සීහළස්මිං;

භවභයහතිදක්ඛො වත්තතෙ සත්ථුධම්මො,ගණනපථමතීතා භික්ඛවො චාවසිංසු.

Darauf entgegnete Guhasīva dem Prinzen: „Auf Sīhaḷa ist die Körperreliquie des Zehnkräftigen fest etabliert. Dort besteht die Lehre des Meisters fort, welche die Furcht vor dem Daseinskreislauf zu vertreiben vermag, und es leben dort unzählige Mönche.“

301.

301.

මම ච පියසහායො සො මහාසෙන රාජා,ජිනචරණසරොජද්වන්දසෙවාභියුත්තො;

සලිලමපි ච ඵුට්ඨං ධාතුයා පත්ථයන්තො,විවිධරතනජාතං පාභතං පෙසයිත්ථ.

„Auch mein lieber Freund, jener König Mahāsena, der dem Dienst an den Lotusfüßen des Siegers ergeben ist, ersehnte selbst das Wasser, das mit der Reliquie in Berührung gekommen war, und sandte mir Geschenke aus verschiedensten Edelsteinen.“

302.

302.

පභවති මනුජින්දො සබ්බදා බුද්ධිමා සො,සුගතදසනධාතුං පූජිතුං පූජනෙය්‍යං;

පරිචිතවිසයම්හා විප්පවුත්ථං භවන්තං,විවිධවිභවදානා සාධු සඞ්ගණ්හිතුඤ්ච.

„Jener stets weise Herrscher ist wahrlich imstande, die verehrungswürdige Zahnreliquie des Sugata gebührend zu verehren und dich, wenn du fern von deiner vertrauten Heimat weilst, durch die Gabe vielfältiger Reichtümer fürsorglich aufzunehmen.“

303.

303.

නිජ දුහිතුපතිං තං ඉත්ථමාරාධයිත්වා,නරපති ගුහසීවො සඞ්ගහෙත්වාන සෙනං;

රණධරණිමුපෙතො සො කුමාරෙහි සද්ධිං,මරණපරවසත්තං අජ්ඣගා යුජ්ඣමානො.

Nachdem König Guhasīva den Gatten seiner Tochter auf diese Weise überzeugt hatte, zog er sein Heer zusammen, begab sich mit den Prinzen auf das Schlachtfeld und fand im Kampf den Tod.

304.

304.

අථ නරපති පුත්තො දන්තනාමො සුණිත්වා,සවණ කටුකමෙතං මාතුලස්සප්පවත්තිං;

ගහිත දිජවිලාසො දන්තධාතුං ගහෙත්වා,තුරිත තුරිත භූතො සො පුරම්හා පළායි.

Als der Königssohn namens Danta diese für das Ohr bittere Nachricht über seinen Onkel vernahm, nahm er, als Brahmane verkleidet, die Zahnreliquie an sich und floh in aller Eile aus der Stadt.

305.

305.

සරභස මුපගන්ත්වා දක්ඛිණං චාථ දෙසං,අවිචලිතසභාවො ඉද්ධියා දෙවතානං;

නදිමතිමහතිං සො උත්තරිත්වාන පුණ්ණං,නිදහි දසනධාතුං වාලුකාරාසිමජ්ඣෙ.

Nachdem er rasch die südliche Region erreicht hatte, überquerte er mit unerschütterlichem Gemüt durch die Macht der Gottheiten einen riesigen, anschwellenden Fluss und legte die Zahnreliquie mitten in einen Sandhügel.

306.

306.

පුන පුරමුපගන්ත්වා තං ගහීතඤ්ඤවෙසං,භරියමපි ගහෙත්වා ආගතො තත්ථ ඛිප්පං;

සුගතදසනධාතුං වාලුකාථුපකුච්ඡිං,ඨපිතමුපචරන්තො අච්ඡි ගුම්බන්තරස්මිං.

Nachdem er in derselben Verkleidung wieder in die Stadt zurückgekehrt war, holte er schnell seine Gemahlin und kam dorthin zurück; die im Inneren des Sandhügels niedergelegte Zahnreliquie des Sugata verehrend, weilte er in einem Dickicht.

307.

307.

සපදි නභසි ථෙරො ගච්ඡමානො පනෙකො,විවිධකිරණජාලං වාලුකාරාසිථූපා;

අවිරළිතමුදෙන්තං ධාතුයා තාය දිස්වා,පණමි සුගතධාතුං ඔතරිත්වාන තත්ථ.

Da erblickte ein Älterer (Thero), der gerade durch die Luft reiste, ein Netz aus vielfältigen Lichtstrahlen, das aufgrund jener Reliquie ununterbrochen aus dem sandigen Hügel aufstieg, stieg dort herab und verehrte die Reliquie des Sugata.

308.

308.

මුනිසුතමථ දිස්වා ජම්පතී තෙ පතීතා,නිජගමනවිධානං සබ්බමාරොචයිංසු;

දසබලතනුජො සො ධාතුරක්ඛා නියුත්තො,පරහිතනිරතත්තො තෙ උභො අජ්ඣභාසි.

Als das glückliche Ehepaar den Sohn des Weisen (den Mönch) erblickte, berichtete es ihm seinen gesamten Reiseplan. Jener Sohn des Zehnfach-Mächtigen (Buddhas), der sich dem Schutz der Reliquie verschrieben hatte und dem Wohl anderer hingegeben war, sprach zu den beiden:

309.

309.

දසබලතනුධාතුං සීහළං නෙථ තුම්හෙ,අගණිත තනුඛෙදා වීතසාරජ්ජමෙතං;

අපි ච ගමනමග්ගෙ ජාතමත්තෙ විඝාතෙ,සරථ මමමනෙකොපද්දවච්ඡෙදදක්ඛං.

„Bringt diese körperliche Reliquie des Zehnfach-Mächtigen nach Sīhala, ohne Rücksicht auf körperliche Erschöpfung und frei von Furcht. Und sollte auf dem Weg irgendein Hindernis auftreten, so gedenkt meiner, der ich darin erfahren bin, vielfältige Heimsuchungen zu beseitigen.“

310.

310.

ඉති සුගතනනූජො ජම්පතීනං කථෙත්වා,පුන’පි තදනුරූපං දෙසයිත්වාන ධම්මං;

පුථුතරමපනෙත්වා සොකසල්ලඤ්ච ගාළ්හං,සකවසතිමුපෙතො අන්තලික්ඛෙන ධීරො.

Nachdem der Sohn des Sugata so zu dem Ehepaar gesprochen und ihnen nochmals die entsprechende Lehre dargelegt hatte, entfernte der Weise ihren tiefen Pfeil des Kummers gänzlich und kehrte durch die Luft zu seiner eigenen Wohnstätte zurück.

311.

311.

භුජගභවනවාසී නින්නගායාථ තස්සා,භුජගපති මහිද්ධි පණ්ඩුහාරාභිධානො;

සකපුරපවරම්හා නික්ඛමිත්වා චරන්තො,සමුපගමි තදා තං ඨානමිච්ඡාවසෙන.

Daraufhin verließ der im Reich der Schlangen jenes Flusses lebende, überaus mächtige Schlangenkönig namens Paṇḍuhāra seine herrliche Stadt und kam auf seinem Streifzug aus freiem Willen an jenen Ort.

312.

312.

විමලපුලිනථූපා සො සමුග්ගච්ඡමානං,සසිරුචිරමරීචිජ්ජාලමාලොකයිත්වා;

ඨිතමථ මුනිධාතුං වාලුකාරසිගබ්භෙ,කිමිදමිති සකඞ්ඛං පෙක්ඛමානො අවෙදි.

Als er das glanzvolle, prächtige Netz von Lichtstrahlen erblickte, das aus dem reinen Sandhügel emporstieg, schaute er voller Neugierde: „Was ist das?“ und erkannte die Reliquie des Weisen, die sich im Inneren des Sandhügels befand.

313.

313.

සපදි සබහුමානො සො අසන්දිස්සමානො,රතනමයකරණ්ඩං ධාතුයුත්තං ගිලිත්වා;

විතතපුථුලදෙහො භොගමාලාහි තුඞ්ගං,කණකසිඛරිරාජං වෙඨයිත්වා සයිත්ථ.

Sogleich verschluckte er voller Ehrfurcht, während er sich unsichtbar machte, das mit der Reliquie versehene juwelenbesetzte Kästchen, dehnte seinen breiten Körper aus und lag da, indem er den hohen König der goldenen Berge mit seinen Windungen umschlang.

314.

314.

සලිලනිධිසමීපං ජම්පතී ගන්තුකාමා,පුලිනතලගතං තං දන්තධාතුං අදිස්වා;

නයනසලිලධාරං සොකජාතං කිරන්තා,සුගතසුතවරං තං තඞ්ඛණෙ’නුස්සරිංසු.

Als das Ehepaar, das zum Ufer des Ozeans gehen wollte, die Zahnreliquie auf dem Sandboden nicht mehr vorfand, vergoss es Ströme von Tränen des Kummers und erinnerte sich in jenem Augenblick an jenen edlen Sohn des Sugata.

315.

315.

අථ සුගතසුතො සො චින්තිතං සංවිදිත්වා,අගමි සවිධමෙසං සොකදිනානනානං;

අසුණි ච ජිනධාතුං වාලුකාරාසිමජ්ඣෙ,නීහිතමපි අදිට්ඨං පූජිතං ජම්පතීහි.

Da vernahm der Sohn des Sugata ihre Gedanken und begab sich in die Nähe derer, deren Gesichter vor Kummer düster waren; und er erfuhr, dass die im Sandhügel niedergelegte Reliquie des Siegers, obwohl sie unauffindbar war, von dem Ehepaar verehrt worden war.

316.

316.

සයිතමථ යතීසො දිබ්බචක්ඛුප්පභාවා,රතනගිරිනිකුඤ්ජෙ නාගරාජං අපස්සි;

විහගපතිසරීරං මාපයි තම්මුහුත්තෙ,විතතපුථුලපක්ඛෙන’න්තළික්ඛං ථකෙන්තං.

Daraufhin erblickte der Herr der Asketen durch die Kraft seines himmlischen Auges den Schlangenkönig, der in einer Schlucht des Juwelenbergs lag; im selben Augenblick nahm er die Gestalt des Königs der Vögel (Garuda) an, der mit seinen weiten, breiten Flügeln den Himmel verdeckte.

317.

317.

ජලධිමතිගභීරං තං ද්විධා සො කරිත්වා,පබලපවනවෙගෙන’ත්තනො පක්ඛජෙන;

සරභස මහිධාවං භීමසංරම්භයොගා,අභිගමි භුජගින්දං මෙරුපාදෙ නිපන්නං.

Indem er den tiefen Ozean durch den mächtigen Windstoß seiner eigenen Flügel in zwei Hälften teilte, stürzte er sich mit furchterregendem, ungestümem Andrang rasch herab und näherte sich dem Schlangenherrscher, der am Fuße des Berges Meru lag.

318.

318.

ජහිතභුජගවෙසො තඞ්ඛණෙ සො ඵණින්දො,පටිභයචකිතත්තො සංඛිපිත්වාන භොගෙ;

සරභස මුපගන්ත්වා තස්ස පාදෙ නමිත්වා,විනයමධුරමිත්ථං තං මුනීසං අවොච.

In jenem Augenblick legte der Herr der Haubenschlangen seine Schlangengestalt ab, zog erschrocken und zitternd seine Windungen zusammen, trat rasch herbei, verneigte sich vor seinen Füßen und sprach in demütiger und süßer Weise zu dem Herrn der Weisen:

319.

319.

සකලජනහිතත්ථං එව ජායන්ති බුද්ධා,භවති ජනහිතත්ථං ධාතුමත්තස්ස පූජා;

අහමපි ජිනධාතුං පූජයිත්වා මහග්ඝං,කුසලඵලමනප්පං සඤ්චිණිස්සං’ති ගණ්හිං.

„Nur zum Wohle aller Wesen werden die Buddhas geboren, und die Verehrung selbst einer bloßen Reliquie dient dem Wohle der Menschen. Auch ich nahm die kostbare Reliquie des Siegers an mich, um sie zu verehren und so nicht wenig heilsame Frucht anzuhäufen.“

320.

320.

අථ මනුජගණානං සච්චබොධාරහානං,වසතිභවනමෙසා නීය්‍යතෙ සීහළං තං;

මුනිවරතනුධාතුං තෙන දෙහීති වුත්තො,භුජගපති කරණ්ඩං ධාතුගබ්භං අදජ්ජි.

„Nun aber wird diese körperliche Reliquie des edlen Weisen nach Sīhala gebracht, welches die Wohnstätte für Scharen von Menschen ist, die bereit sind, die Wahrheit zu erkennen. Daher gib sie heraus!“ Als er so angesprochen wurde, übergab der Schlangenherrscher das Kästchen mit der Reliquie im Inneren.

321.

321.

විහගපතිතනුං තං සංහරිත්වාන ථෙරො,ජලචරසතභීමා අණ්ණවා උප්පතිත්වා;

සකලපථවිචක්කෙ රජ්ජලක්ඛිං’ව ධාතුං,නරපතිතනුජානං ජම්පතීනං අදාසි.

Nachdem der Ältere seine Gestalt als König der Vögel abgelegt hatte, erhob er sich aus dem von Hunderten von Seeungeheuern furchterregenden Ozean und übergab die Reliquie, die wie das königliche Glück der gesamten Erde erglänzte, den Königskindern, dem Ehepaar.

322.

322.

ඉති කතබහුකාරෙ සංයමින්දෙ පයාතෙ,සුගතදසනධාතුං මුද්ධනා උබ්බහන්තා;

මහති විපිනදෙවාදීහි මග්ගෙ පයුත්තෙ,විවිධමහවිධානෙ තෙ තතො නික්ඛමිංසු.

Als der Herr der Selbstbeherrschung, der so viel Gutes getan hatte, fortgegangen war, machten sie sich von dort auf den Weg, während sie die Zahnreliquie des Sugata auf ihren Häuptern trugen, inmitten vielfältiger, prächtiger Vorkehrungen, die von den Waldgottheiten und anderen auf dem Weg bereitet worden waren.

323.

323.

මුදුසුරභීසමීරො කණ්ටකාදිව්‍යපෙතො,විමලපුලිනහාරී ආසී සබ්බත්ථ මග්ගො;

අයනමුපගතෙ තෙ දන්තධාතුප්පභාවා,නිගමනගරවාසී සාධු සම්මානයිංසු.

Ein sanfter, wohlriechender Wind wehte, der Weg war überall frei von Dornen und mit reinem Sand bedeckt; während sie dank der Macht der Zahnreliquie voranzogen, erwiesen ihnen die Bewohner der Dörfer und Städte ehrfurchtsvolle Huldigung.

324.

324.

කුසුමසුරභිචුණ්ණාකිණ්ණහත්ථාහි නිච්චා,සකුතුකමනුයාතා කානනෙ දෙවතාහී;

අචලගහණදුග්ගං ඛෙපයිත්වාන මග්ගං,අගමුමතුරිතා තෙ පට්ටනං තාමලිත්තිං.

Ständig voller Neugier begleitet von Waldgottheiten, deren Hände mit wohlriechendem Blütenstaub gefüllt waren, legten sie den beschwerlichen Weg durch das dichte, unwegsame Gebirge hinter sich und erreichten eilends die Hafenstadt Tāmalitti.

325.

325.

අචලපදරබද්ධං සුට්ඨිතොදාරකූපං,උදිතපුථුලකාරං දක්ඛනීයාමකඤ්ච;

සයමභිමතලඞ්කාගාමිනිං නාවමෙතෙ,සපදි සමුපරූළ්හං අද්දසුං වාණිජෙහි.

Dort erblickten sie sogleich ein mit festen Seilen vertäutes Schiff mit wohlgesetzten, hohen Masten von stattlicher Breite und mit einem geschickten Steuermann, das, von Kaufleuten bestiegen, zu dem von ihnen gewünschten Reiseziel Laṅkā segeln sollte.

326.

326.

අථ දිජපවරා තෙ සීහළං ගන්තුමිච්ඡං,සරභස මුපගන්ත්වා නාවිකස්සාවදිංසු;

සුතිසුඛවචසා සො සාධුවුත්තෙන චෙසං,පමුදිතහදයො තෙ නාවමාරොපයිත්ථ.

Da traten jene edlen Brahmanen rasch herzu und teilten dem Seemann ihren Wunsch mit, nach Sīhala zu reisen. Erfreuten Herzens durch ihre wohltönenden und höflichen Worte, ließ er sie an Bord des Schiffes gehen.

327.

327.

ජලනිධිමභිරූළ්හෙස්වෙසු ආදාය ධාතුං,සමභවුමුපසන්නා ලොලකල්ලොලමාලා;

සමසුරභිමනුඤ්ඤො උත්තරො වායි වාතො,විමලරුචිරසොභා සබ්බථා’සුං දිසා’පි.

Als sie mit der Reliquie an Bord den Ozean befuhr, legten sich die wogenden Wellen und wurden ruhig; ein angenehmer, gleichmäßiger, wohlriechender Nordwind wehte, und alle Himmelsrichtungen erstrahlten in reinem, lieblichen Glanz.

328.

328.

නභසි අසිතසොභෙ වෙනතෙය්‍යො’ව නාවා,පබලපවනවෙගා සත්තතං ධාවමානා;

නයනවිසයභාවාතීතතීරාචලාදිං,පවිසි ජලධිමජ්ඣං ඵෙණපුප්ඵාභිකිණ්ණං.

Das Schiff, das durch die Kraft des starken Windes unaufhörlich wie der Vogel Garuda am dunkelblau glänzenden Himmel dahinjagte, drang mitten in den von Schaumblüten übersäten Ozean vor, während die Küsten und Berge dem Blick entschwanden.

329.

329.

අථ අභවි සමුද්දො භීමසංවට්ටවාතා,භීහතසිඛරිකූටාකාරවීචිප්පබන්ධො;

සවනභිදුරඝොරාරාවරුන්ධන්තලික්ඛො,භයචකිතමනුස්සක්කන්දිතො සබ්බරත්තිං.

Da erhob sich auf dem Meer ein furchterregender Wirbelsturm mit einer Kette von Wellen, die wie vom Sturm getroffene Berggipfel emporragten; ihr furchtbares, ohrenbetäubendes Getöse erfüllte den Himmel, während die vom Entsetzen gepackten Menschen die ganze Nacht hindurch schrien.

330.

330.

උදයසිඛරිසීසං නූතනාදිච්චබිම්බෙ,උපගතවති තස්සා රත්තියා අච්චයම්හි;

සලිලනිධිජලං තං සන්තකල්ලොලමාලං,අසිතමණිවිචිත්තං කොට්ටිමං’වාවභාසි.

Als am Ende jener Nacht die junge Sonnenscheibe über dem Gipfel des östlichen Berges aufging, erstrahlte das Wasser des Ozeans mit seinen zur Ruhe gekommenen Wellen wie ein mit dunkelblauen Saphiren verzierter Prachtboden.

331.

331.

අථ විතතඵණාලී භිංසනා කෙචි නාගා,සුරභිකුසුමහත්ථා කෙචි දිබ්බත්තභාවා;

රුචිරමණිපදීපෙ කෙචි සන්ධාරයන්තා,නිජසිරසි කරොන්තා කෙචි කණ්ඩුප්පලානී.

Da erschienen einige furchterregende Schlangen (Nāgas) mit weit aufgespreizten Hauben, einige göttliche Wesen mit wohlriechenden Blumen in den Händen, andere hielten prächtige Juwelenlampen empor, und wieder andere legten blaue Lotosblüten auf ihre Häupter.

332.

332.

ඵුටකුමුදකලාපෙ ජත්තුනෙකෙ වහන්තා,කණකකලසමාලා උක්ඛිපත්තා ච කෙචි;

පවනචලිතකෙතුග්ගාහකා කෙචි එකෙ,රුචිර කණක චුණ්ණාපුණ්ණචඞ්ගොටහත්ථා.

Einige trugen Büschel von erblühten weißen Seerosen auf ihren Schultern, manche hielten Reihen goldener Krüge empor, andere hielten vom Wind bewegte Banner, und wieder andere hielten prächtige, mit Goldstaub gefüllte Körbe in den Händen.

333.

333.

සලළිතරමණියං කෙචි නච්චං කරොන්තා,සලයමධුරගීතං ගායමානා’ව කෙචි;

පචුරතුරියභණ්ඩෙ ආහනන්තා’ව එකෙ,මුනිවරතනුධාතුං පූජිතුං උට්ඨහිංසු.

Einige tanzten auf anmutige und liebliche Weise, andere sangen süße Lieder im Takt; wieder andere schlugen auf zahlreiche Musikinstrumente ein, und so erhoben sie sich alle, um die körperliche Reliquie des edlen Weisen zu verehren.

334.

334.

රුචිරකචකලාපා රාජකඤ්ඤාය තස්සා,මුනිවරදසනං තං නිග්ගතෙවින්දුලෙඛා;

උජුරජතසලාකා සන්නිභෙ මුඤ්චි රංසී.

Aus dem edlen Zahn des erhabenen Weisen, der aus der prächtigen Haarkrone jener Königstochter hervorkam, gingen Strahlen aus, die geraden Silberstäben glichen und wie die Mondsichel leuchteten.

335.

335.

අතුලිතමනුභාවං ධාතුයා පෙක්ඛතං තං,පමුදිතහදයානං තඞ්ඛණෙ පන්නගානං;

පටිරවහරිතානං සාධුවාදාදිකානං,ගගනමපරියන්තං’වාසි විත්ථාරිතානං.

Als die Schlangenwesen (Nāgas) in jenem Augenblick die unvergleichliche Macht der Reliquie sahen, waren ihre Herzen von Freude erfüllt, und der Widerhall ihrer Rufe wie „Heil!“ (Sādhu) und anderer Lobpreisungen breitete sich bis an die Grenzen des unendlichen Himmels aus.

336.

336.

පවිසි සුගත දාඨාධාතු සා මොළිගබ්භං,පුන ගගනතලම්හා ඔතරිත්වාන තස්සා;

ඵණධරනිවහා තෙ තං තරිං වාරයිත්වා,මහමකරුමුදාරං සත්තරත්තින්දිවංහි.

Die Zahnreliquie des Erhabenen (Sugata) stieg wieder vom Himmelsgewölbe herab und trat in den Haarknoten der Prinzessin ein; doch jene Scharen von Haubenschlangen hielten das Boot auf und feierten sieben Tage und Nächte lang ein großartiges Fest.

337.

337.

අචලමිව විමානං අන්තලික්ඛම්හි නාවං,ගතිවිරහිතමම්හොරාසිමජ්ඣම්හි දිස්වා;

භයවිලුලිතචිත්තා ජම්පතී තෙ සමග්ගා,දසබලතනුජං තං ඉද්ධිමන්තං සරිංසු.

Als das Ehepaar das Schiff mitten auf dem Ozean bewegungslos wie einen unbeweglichen Palast im Himmelsraum stehen sah, wurden ihre Herzen von Furcht ergriffen; gemeinsam erinnerten sie sich an den mit übernatürlichen Kräften begabten Sohn des Zehnmächtigen (den älteren Mönch).

338.

338.

සපදි මුනිසුතො සො චිත්තමෙසං විදිත්වා,නභසි ජලධරාලී මද්දමානො’භිගන්ත්වා;

විහගපතිසරීරං මාපයිත්වා මහන්තං,භයචකිතභුජඞ්ගෙ තෙ පළාපෙසි ඛිප්පං.

Sobald der Sohn des Weisen ihre Gedanken erkannte, kam er durch die Luft herbei, indem er die Wolkenbänke durchschnitt; er erschuf den riesigen Körper des Königs der Vögel (Garuda) und vertrieb die vor Schreck zitternden Schlangen augenblicklich.

339.

339.

ඉත්ථං බුද්ධිසුතෙ භුජඞ්ගජනිතං භීතිං සමෙත්වා ගතෙ,සා නාවා පවනා පකම්පිතධජා තුඞ්ගං තරඞ්ගාවලිං;

භීන්දන්තී ගතිවෙගසා පුථුතරං මෙඝාවලීසන්නිභං,ලඞ්කාපට්ටනමොතරිත්ථ සහසා ථෙරස්ස තස්සිද්ධියා.

Nachdem der Sohn des Erleuchteten so die von den Schlangen verursachte Furcht beschwichtigt hatte und fortgegangen war, schnitt das Schiff – dessen Banner im Winde wehten – mit der Schnelligkeit seiner Fahrt durch die hohen Wogen, die wie breite Wolkenbänke aufragten, und lief dank der übernatürlichen Macht jenes Theras rasch im Hafen von Lanka ein.

චතුත්ථො පරිච්ඡෙදො.

Viertes Kapitel.

340.

340.

සංවච්ඡරම්හි නවමම්හි මහාදිසෙන,පුත්තස්ස කිත්තිසිරිමෙඝනරාධිපස්ස;

තෙ ජම්පතී තමථ පට්ටනමොතරිත්වා,දෙවාලයෙ පටිවසිංසු මනොභිරාමෙ.

Im neunten Regierungsjahr des Königs Kittisirimeghavaṇṇa, dem Sohn des Königs Mahāsena, gingen die beiden Gatten in jenem Hafen an Land und ließen sich in einem lieblichen Tempel nieder.

341.

341.

දිස්වාන තෙ ද්විජවරො පථිකෙ නිසායං,සන්තප්පයිත්ථ මධුරාසනපානකෙහි;

රත්තික්ඛයෙ ච අනුරාධපුරස්ස මග්ගං,ඡායාපතීනමථ සො අභිවෙදයිත්ථ.

Als ein edler Brahmane die Reisenden in der Nacht erblickte, erfrischte er sie mit süßer Speise und Trank; und als die Nacht zu Ende ging, wies er dem Ehepaar den Weg nach Anurādhapura.

342.

342.

ආදාය තෙ දසනධාතුවරං ජිනස්ස,සම්මානිතා ද්විජවරෙන’ථ පට්ටනම්හා;

නික්ඛම්ම දූරතරමග්ගමතික්කමිත්වා,පද්වාරගාමමනුරාධපුරස්ස’ගඤ්ඡුං.

Sie nahmen die edle Zahnreliquie des Siegers an sich und zogen, vom edlen Brahmanen geehrt, aus dem Hafen fort; nachdem sie einen weiten Weg zurückgelegt hatten, erreichten sie das Vorortdorf von Anurādhapura.

343.

343.

යං ධම්මිකං නරවරං අභිතක්කයිත්වා,ජායාපතී විසයමෙතමුපාගමිංසු;

තං ව්‍යාධිනා සමුදිතෙන මහාදිසෙන,ලඞ්කිස්සරංසුචිරකාලකතං සුණිංසු.

Sie mussten jedoch hören, dass jener rechtschaffene König, auf den das Ehepaar gehofft hatte, als es in dieses Land kam – Mahāsena, der Herrscher von Lanka –, bereits vor geraumer Zeit an einer ausgebrochenen Krankheit verstorben war.

344.

344.

සොකෙන තෙ සිඛරිනෙව සමුග්ගතෙන,අජ්ඣොත්ථටා බහුතරං විලපීංසු මුළ්හා;

කායිංසු තෙසමථ මුච්ඡිතමානසානං,සබ්බා දිසා ච විදිසා ච ඝනන්ධකාරා

Überwältigt von einem Kummer, der sich wie ein Berggipfel erhob, weinten und klagten sie voller Bestürzung; für sie, deren Geist vor Schmerz betäubt war, schienen alle Himmelsrichtungen und Zwischenrichtungen in dichte Finsternis gehüllt zu sein.

345.

345.

සුත්වාන කිත්තිසිරිමෙඝනරාධිපස්ස,රජ්ජෙඨිතස්ස රතනත්තයමාමකත්තං;

වස්සෙන නිබ්බුතමහාදහනා’ව කච්ඡා,තෙ ජම්පතී සමභවුං හතසොකතාපා.

Als das Ehepaar jedoch vernahm, dass der nun auf dem Thron sitzende König Kittisirimegha den Drei Juwelen tief ergeben war, erlosch der brennende Schmerz ihres Kummers, wie ein Steppenbrand, der durch Regen gelöscht wird.

346.

346.

සුත්වාන මෙඝගිරිනාමමහාවිහාරෙ,භික්ඛුස්ස කස්සචි නරාධිපවල්ලභත්තං;

තස්ස’න්තිකං සමුපගම්ම කතාතිථෙය්‍යා,ධාතුප්පවත්තිමවදිංසු උභො සමෙච්ච.

Als sie hörten, dass ein bestimmter Mönch im Meghagiri-Großkloster beim König in hohem Ansehen stand, begaben sie sich zu ihm; gastfreundlich aufgenommen, berichteten beide gemeinsam von der Ankunft der Reliquie.

347.

347.

සුත්වාන සො මුනිවරො දසනප්පවත්තිං,හට්ඨො යථාමතරසෙන’හිසිත්තගත්තො;

ගෙහෙ සකෙ සපදි පට්ටවිතානකෙහි,වඩ්ඪෙසි ධාතුමමලං සමලඞ්කතම්හි.

Als jener edle Weise die Nachricht vom Zahn vernahm, war er hocherfreut, als wäre sein Körper mit dem Saft des Nektars der Unsterblichkeit besprengt worden; sogleich brachte er die makellose Reliquie in seinem eigenen, mit seidenen Baldachinen geschmückten Gemach unter.

348.

348.

තෙසඤ්ච ජානිපතිකානමුභින්නමෙසො,කත්වාන සඞ්ගහමුළාරතරං යථිච්ඡං;

වුත්තන්තමෙතමභිවෙදයිතුං පසත්ථං,ලඞ්කාධිපස්ස සවිධං පහිණිත්ථ භික්ඛුං.

Nachdem er dem Ehepaar nach Wunsch überaus großzügige Gastfreundschaft erwiesen hatte, sandte er einen Mönch zum Herrscher von Lanka, um ihm dieses rühmliche Ereignis mitzuteilen.

349.

349.

රාජා වසන්තසමයෙ සහ කාමිනීහි,උය්‍යානකෙළිසුඛ මෙකදිනෙ’නුභොන්තො;

ආගච්ඡමානමථ තත්ථ සුදුරතො’ච,තං විප්පසන්නමුඛවණ්ණමපස්සි භික්ඛුං.

Als der König eines Tages im Frühling mit seinen Frauen die Freuden des königlichen Gartens genoss, erblickte er schon von weitem jenen herannahenden Mönch, dessen Antlitz von heiterer Gelassenheit strahlte.

350.

350.

සො සංයමි සමුපගම්ම නරාධිපං තං,වුත්තන්තමෙතමභිවෙදයි තුට්ඨචිත්තො;

සුත්වාන තං පරමපීතිභරං වහන්තො,සම්පත්තචක්කරතනො’ව අහොසි රාජා.

Der selbstbeherrschte Mönch trat vor den Herrscher und überbrachte ihm mit freudigem Herzen diese Nachricht; als der König dies vernahm, wurde er von unendlicher Freude ergriffen und fühlte sich wie ein Weltenherrscher, der soeben das kostbare Rad-Juwel erlangt hat.

351.

351.

ලඞ්කිස්සරො ද්විජවරා ජිනදන්තධාතු,මාදාය ජානිපතයො උභයෙ සමෙච්ච;

එස්සන්ති ලඞ්කමචිරෙන ඉතීරිතං තං,නෙමිත්තිකස්ස වචනඤ්ච තථං අමඤ්ඤි.

Der Herrscher von Lanka erkannte nun, dass das Wort des Wahrsagers wahr geworden war, welcher einst verkündet hatte: „Das Ehepaar wird die Zahnreliquie des Siegers von dem edlen Brahmanen empfangen und bald gemeinsam nach Lanka kommen.“

352.

352.

රාජා තතො මහතියා පරිසාය සද්ධිං,තස්සානුරාධනගරස්ස පුරුත්තරාය;

ආසාය තං සපදි මෙඝගිරිං විහාරං,සද්ධො අගඤ්ඡි පදසා’ව පසන්නචිත්තො.

Daraufhin begab sich der gläubige König mit heiterem Geist und in Begleitung eines großen Gefolges zu Fuß zu jenem Meghagiri-Kloster, das im Norden der Stadt Anurādhapura lag.

353.

353.

දිස්වා තතො සුගතධාතුමලබ්භනෙය්‍යං,ආනන්දජස්සුනිවහෙහි ච තාරහාරං;

සිඤ්චං විධාය පණිධිං බහුමානපුබ්බං,රොමඤ්චකඤ්චුකධරො ඉති චින්තයිත්ථ.

Als er die unschätzbare Zahnreliquie des Erhabenen erblickte, vergoss er Tränen der Freude, die wie eine Perlenkette herabfielen; er sprach voller Ehrfurcht ein feierliches Gelübde und dachte bei sich, während ihm vor Entzücken die Haare zu Berge standen:

354.

354.

සො’හං අනෙකරතනුජ්ජලමොළිධාරිං,පූජෙය්‍යමජ්ජ යදි දුච්චජමුත්තමඞ්ගං;

ලොකත්තයෙකසරණස්ස තථාගතස්ස,නො ධාතුයා මහමනුච්ඡවිකං කරෙය්‍යං.

„Wenn ich heute mein eigenes Haupt, das eine von unzähligen Juwelen glänzende Krone trägt und das man nur so schwer aufgibt, der Reliquie des Erhabenen (Tathāgata) – der einzigen Zuflucht der drei Welten – weihen würde, so hätte ich ihr doch eine ihr wahrhaft angemessene Ehrung erwiesen.“

355.

355.

එතං පහූතරතනං සධනං සභොග්ගං,සම්පූජයං අපි ධරාවලයං අසෙසං;

පූජං කරොමි තදනුච්ඡවිකං අහං’ති,චින්තෙය්‍ය කොහි භුවනෙසු අමූළ්හතිත්තො.

„Welcher vernünftige Mensch in den Welten könnte je denken: ‚Indem ich den gesamten Erdkreis mit all seinen reichen Schätzen, Reichtümern und Genüssen darbringe, vollziehe ich eine Verehrung, die seiner würdig ist‘?“

356.

356.

ලඞ්කාධිපච්චමිදමප්පතරං මමාසි,බුද්ධො ගුණෙහි විවිධෙහි පමාණ සුඤ්ඤො;

සො’හං පරිත්තවිභවො තිභවෙකනාථං,තං තාදිසං දසබලං කථමච්චයිස්සං.

„Diese Herrschaft über Lanka ist mir nur ein Geringes; der Buddha hingegen ist durch seine vielfältigen Tugenden ohne Maßen. Wie soll ich, der ich nur über eine so bescheidene Macht verfüge, jenen Zehnmächtigen, den einzigen Zufluchtsort der drei Welten, angemessen verehren?“

357.

357.

ඉත්ථං පුනප්පුන තදෙව විචින්තයන්තො,ආපජ්ජි සො ධිතියුතො’පි විසඤ්ඤිභාවං;

සංවීජිතො සපදි චාමරමාරුතෙන,ඛින්නෙන සෙවකජනෙන අලත්ථ සඤ්ඤං.

Während er dies immer und immer wieder bedachte, verlor er – obgleich er von starker Willenskraft war – das Bewusstsein; doch als die besorgten Diener ihm sogleich mit einem Wedel Luft zufächelten, kam er wieder zu sich.

358.

358.

ථොකම්පි බීජමථ වා අභිරොපයන්තා,මෙධාවිනො මහතියා’පි මසුන්ධරාය;

කාලෙන පත්ත තව පුප්ඵඵලදිකානි,වින්දන්ති පත්ථිතඵලානි අනප්පකානි.

Wenn weise Menschen auch nur einen winzigen Samen in die weite Erde säen, erlangen sie zur rechten Zeit reichhaltige, erwünschte Früchte wie Blätter, Blüten und Erträge in Hülle und Fülle.

359.

359.

එවං ගුණෙහි විවිධෙහි’පි අප්පමෙය්‍ය,ධම්මිස්සරම්හි මහමප්පතරම්පි කත්වා;

කාලච්චයෙන පරිණාම විසෙසරම්මං,සග්ගාපවග්ගසුඛමප්පටිමං ලභිස්සං.

„Ebenso werde ich, wenn ich dem Herrn des Dhamma, der durch seine unzähligen Tugenden unermesslich ist, auch nur eine ganz geringe Verehrung darbringe, im Laufe der Zeit das unvergleichliche Glück des Himmels und der Befreiung erlangen, das in seiner letztendlichen Vollendung so herrlich ist.“

360.

360.

ඉත්ථං විචින්තිය පමොදභරාතිරෙක,සම්පුණ්ණචන්දිමසරික්ඛමුඛො නරින්දො;

සබ්බඤ්ඤුනො දසනධාතුවරස්ස තස්ස,පූජෙසි සබ්බමපි සීහළදීපමෙතං.

Nach diesen Gedanken weihte der König, dessen Antlitz vor überströmender Freude dem Vollmond glich, die gesamte Insel Sīhaḷa (Lanka) der edlen Zahnreliquie des Allwissenden.

361.

361.

භික්ඛූ’පි තෙපිටක ජාතකභාණකාදි,තක්කගමාදි කුසලා අපි බුද්ධිමන්තො;

වත්ථුත්තයෙකසරණා අපි පොරවග්ගා,කොතුහලා සපදි සන්නිපතිංසු තත්ථ.

Auch die Mönche, die Kenner des Dreikorb-Kanons (Tipitaka), die Rezitatoren der Wiedergeburtsgeschichten (Jātaka-Bhāṇaka) und andere, die in Logik und Schriften bewandert waren, sowie die weisen Bürger, die allein in den Drei Juwelen Zuflucht suchten, kamen sogleich voller Neugierde dorthin zusammen.

362.

362.

රාජා තතො මහතිය පරිසාය මජ්ඣෙ,ඉච්චබ්‍රුවී මුනිවරො හි සුසුක්කදාඨො;

දාඨා ජිනස්ස යදි ඔසධිතාරකා’ව,සෙතා භවෙය්‍ය කිමයං මලිනාවභාසා.

Daraufhin sprach der König inmitten der großen Versammlung: „Die Zahnreliquie des erhabenen Weisen ist doch als strahlend weiß bekannt. Wenn der Eckzahn des Siegers weiß wie der Morgenstern sein soll, warum erscheint dieser hier dann von so mattem Glanz?“

363.

363.

තස්මිං ඛණෙ දසනධාතු මුනිස්සරස්ස,පක්ඛෙ පසාරිය දුවෙ විය රාජහංසී;

විත්ථාරිතං’සුනි වහා ගගනඞ්ගනම්හි,ආවට්ටතො ඡවි ජවෙන මුහුත්තමත්තං.

In diesem Augenblick drehte sich die Zahnreliquie des Herrn der Weisen – gleich einer Königsgans, die ihre beiden Flügel ausbreitet – für einen kurzen Moment mit Schnelligkeit im Himmelsraum im Kreis und breitete ihren Glanz weit aus.

364.

364.

පච්චග්ඝමත්ථරණකං සිතමත්ථරිත්වා,භද්දාසනම්හි විනිධාය මුනින්දධාතුං;

තං ජාතිපුප්ඵනිකරෙන ථකෙසි රාජා,වස්සච්චයම්බුධරකූටසමප්පභෙන.

Nachdem er eine kostbare weiße Decke ausgebreitet und die Reliquie des Fürsten der Weisen auf den Prachtsitz gelegt hatte, bedeckte der König sie mit einer Menge Jasminblüten, die wie der Gipfel einer Wolke am Ende der Regenzeit glänzten.

365.

365.

උග්ගම්ම ඛිප්පමථ ධාතු මුනිස්සරස්ස,සා පුප්ඵරාසිසිඛරම්හි පතිට්ඨහිත්වා;

රංසීහි දුද්ධධවලෙහි විරොචමානා,සම්පස්සතං අනිමිසෙ නයනෙ අකාසි.

Darauf erhob sich die Reliquie des Herrn der Weisen rasch, ließ sich auf der Spitze des Blütenhaufens nieder und leuchtete mit milchweißen Strahlen, sodass sie die Augen derer, die zusahen, vor Staunen nicht mehr blinzeln ließ.

366.

366.

තං ධාතුමාසනගතම්හි පතිට්ඨපෙත්වා,ඛීරොදඑණෙපටලප්පටිමෙ දුකුළෙ;

ඡාදෙසි සාටකසතෙහි මහාරහෙහි,භිය්‍යො’පි සො උපපරික්ඛිතුකාමතාය.

Nachdem er diese Reliquie auf dem Thron auf einem feinen Leinentuch platziert hatte, das dem Schaum des Milchmeeres glich, bedeckte er sie mit Hunderten von kostbaren Gewändern, da er sie noch weiter prüfen wollte.

367.

367.

අබ්භුග්ගතා සපදි වත්ථසතානි භෙත්වා,සෙතම්බුදොදරවිනිග්ගතචන්දිමා’ව;

ඨත්වාන සා උපරි තෙසමභාසයිත්ථ,රංසීහි කුන්දවිසදෙහි දිසා සමන්තා

Sofort stieg sie empor, indem sie die hundert Gewänder durchbrach, gleich dem Mond, der aus dem Inneren einer weißen Wolke hervortritt, verweilte über ihnen und erleuchtete mit jasminweißen Strahlen alle Himmelsrichtungen ringsum.

368.

368.

තස්මිං ඛණෙ වසුමතී සහ භූධරෙහි,ගජ්ජිත්ථ සාධුවචනං’ව සමුග්ගිරන්තී;

තං අබ්භූතං විය සමෙක්ඛිතුමම්බුරාසි,සො නිච්චලො අභවි සන්තතරඞ්ගබාහු.

In jenem Augenblick erdröhnte die Erde mitsamt den Bergen, gleichsam als stieße sie einen Ruf des Beifalls aus, und der Ozean wurde ganz still, mit beruhigten Wellenarmen, als wolle er dieses Wunder betrachten.

369.

369.

මත්තෙභකම්පිතසුපුපඵිතසාලතො’ව,භස්සිංසු දිබ්බකුසුමානි’පි අන්තළික්ඛා;

නච්චෙසු චාතුරියයමච්ඡරියං ජනස්ස,සන්දස්සයිංසු ගගනෙ සුරසුන්දරී’පි.

Wie von einem voll erblühten Sāla-Baum, der von einem wilden Elefanten geschüttelt wird, fielen himmlische Blumen aus dem Luftraum herab, und selbst die Himmelsnymphen zeigten im Himmel kunstvolle Tänze, die die Menschen in Erstaunen versetzten.

370.

370.

ආනන්දසඤ්ජනිතතාරරවාභිරාමං,ගායිංසු ගීතමමතාසනගායකා’පි;

මුඤ්චිංසු දිබ්බතුරියානි’පි වාදිතානි,ගම්භීරමුච්චමධුරං ද්විගුණං නිනාදං.

Auch die Sänger der Götter sangen Lieder, die durch die erzeugte Freude von herrlichen, lauten Tönen widerhallten, und die himmlischen Musikinstrumente ließen einen tiefen, lauten, süßen und doppelt so kräftigen Klang erschallen.

371.

371.

සංසිබ්බිතං රජතරජ්ජුසතානුකාරී,ධාරාසතෙහි වසුධම්බරමම්බුදෙන;

සබ්බා දිසා ජලදකුටමහගඝියෙසු,දිත්තාචිරජ්ජුතිපදීපසතාවභාසා.

Erde und Himmel wurden von den Wolken durch Hunderte von Regengüssen gleichsam wie mit Hunderten von silbernen Seilen zusammengefügt, und alle Himmelsrichtungen erstrahlten durch Hunderte von Blitzen wie durch brennende Lampen auf den Spitzen der Wolken.

372.

372.

ආධුයමාන මලයාවල කානනන්තො,සමථුල්ල පුප්ඵජ පරාගහරාභිහාරි;

සෙදොද බින්දුගණ සංහරණප්පවීණො,මන්දං අවාසි සිසිරො අපි ගන්ධවාහො.

Sanft wehte auch ein kühler, duftender Wind, der aus den Wäldern des Malaya-Gebirges strömte, den Blütenstaub der voll erblühten Blumen mit sich trug und die Schweißtropfen wegzunehmen vermochte.

373.

373.

රාජා තමබ්භුතමවෙක්ඛිය පාටිහීරං,ලොකුස්සවං බහුතරඤ්ච අදිට්ඨපුබ්බං;

චිප්ඵාරිතක්ඛියුගලො පරමප්පමොදා,පූජං කරිත්ථ මහතිං රතනාදිකෙහි.

Als der König dieses wunderbare Wunder und das große, nie zuvor gesehene Fest der Welt erblickte, brachte er mit weit geöffneten Augen vor überströmender Freude eine große Verehrung mit Juwelen und anderen Kostbarkeiten dar.

374.

374.

සො ධාතුමත්තසිරසා’ථ සමුබ්බහන්තො,ඨත්වා සමුස්සිත සිතාතපවාරණම්හි;

චිත්තත්ථරෙ රථවරෙ සිතවාජියුත්තෙ,ලක්ඛිනිධානනුරාධපුරං පවෙක්ඛි.

Er trug die Reliquie auf seinem eigenen Haupt, stand unter einem aufgespannten weißen Sonnenschirm auf einem prächtigen, mit buntem Teppich ausgelegten Wagen, der mit weißen Pferden bespannt war, und zog in Anurādhapura ein, dem Hort des Glücks.

375.

375.

දෙවින්ද මන්දිර සමෙ සමලඞ්කතම්හි,රාජා සකම්හි භවනෙ අතුලානුභාවො;

සීහාසනෙ පටික කොජව සන්ථතම්හි,ධාතුං ඨපෙසි මුනිනො සසිතාතපත්තෙ.

In seiner eigenen Residenz, die dem Palast des Götterkönigs glich und reich geschmückt war, stellte der König von unvergleichlicher Macht die Reliquie des Weisen unter einem weißen Sonnenschirm auf dem Löventhron auf, der mit einer feinen Decke und einem wollenen Teppich bedeckt war.

376.

376.

අන්තො’ව භුමිපති ධාතුඝරං මහග්ඝං,කත්වාන තත්ථ විනිධාය මුනින්දධාතුං;

සම්පූජයිත්ථ විවිධෙහි උපායනෙහි,රත්තීන්දිවං තිදිවමොක්ඛ සුඛාභිකඞ්ඛී.

Der König errichtete im Inneren des Palastes ein kostbares Reliquienhaus, legte dort die Reliquie des Fürsten der Weisen hinein und verehrte sie Tag und Nacht mit verschiedenen Opfergaben, da er nach dem Glück des Himmels und der Befreiung strebte.

377.

377.

තෙසඤ්ච ජානිපතිකානමුභින්නමෙව,තුට්ඨො බහූනි රතනාභරණාදිකානි;

ගාමෙච ඉස්සරකුලෙක නීවාසභුතෙ,දත්වාන සඞ්ගහමකාසි තිසීහළින්දො.

Erfreut beschenkte der Herrscher über das dreifache Sīhaḷa die beiden Gatten mit vielen Juwelen, Schmuckstücken und anderem, gab ihnen Dörfer, die adligen Familien als Wohnsitz dienten, und erwies ihnen so seine Gunst.

378.

378.

සඞ්ගම්ම ජානපද නෙගම නාගරාදී,උක්කණ්ඨිතා සුගතධාතුමපස්සමානා;

ලොකුත්තමස්ස චරිතානි අභිත්ථවන්තා,උග්ඝොසයිංසු ධරණීපතිසන්නිධානි;

ධම්මිස්සරො සකලලොකහිතාය ලොකෙ,ජායිත්ථ සබ්බජනතාහිතමාචරිත්ථ;

විත්ථාරිතා බහුජනස්ස හිතාය ධාතු,ඉච්ඡාම ධාතුමභිපූජයිතුං මයම්පි.

Die Landleute, Kaufleute, Stadtbewohner und andere kamen zusammen, voller Sehnsucht, da sie die Reliquie des Erhabenen nicht sehen konnten. Sie priesen die Taten des Höchsten der Welt und riefen in der Nähe des Königs aus: „Der Herr des Dhamma wurde in der Welt zum Wohle der ganzen Welt geboren und wirkte zum Nutzen aller Menschen; seine Reliquie wurde zum Wohle der Vielen verbreitet. Auch wir wünschen, die Reliquie tief zu verehren!“

380.

380.

සො සන්නිපාතිය මහීපති භික්ඛුසඞ්ඝ,මාරාමවාසිමනුරාධපුරොපකණ්ඨෙ;

අජ්ඣාසයං තමභිවෙදයි සත්ථුධාතු,පූජාය සන්නිපතිතස්ස මහාජනස්ස.

Da versammelte der König die Mönchsgemeinschaft, die im Kloster nahe Anurādhapura lebte, und teilte ihr den Wunsch des großen Volkes mit, das sich versammelt hatte, um die Reliquie des Meisters zu verehren.

381.

381.

ථෙරො තහිං මහති භික්ඛුගණෙ පනෙකො,මෙධාබලෙන අසමො කරුණාධිවාසො;

එවං තිසීහළපතිස්ස මහාමතිස්ස,ලොකත්ථචාරචතුරස්ස නිවෙදයිත්ථ.

Ein Ältester in jener großen Mönchsgemeinschaft, unvergleichlich in der Kraft seiner Weisheit und reich an Mitgefühl, sprach so zu dem hochweisen König des dreifachen Sīhaḷa, der darin erfahren war, zum Wohle der Welt zu wirken:

382.

382.

යො ආචරෙය්‍ය අනුජීවිජනස්ස අත්ථං,එසො භවෙ’නුචරිතො මහතං සභාවො;

ධාතුං වසන්තසමයෙ බහි නීහරිත්වා,දස්සෙහි පුඤ්ඤමභිපත්ථයතං ජනානං.

„Wer zum Wohle seiner Untertanen handelt, das entspricht dem edlen Charakter der Großen. Bringe die Reliquie zur Frühlingszeit nach draußen und zeige sie den Menschen, die nach heilsamen Verdiensten streben.“

383.

383.

සුත්වාන සංයමිවරස්ස සුභාසිතානි,පුච්ඡිත්ථ සො නරවරො පුන භික්ඛුසඞ්ඝං;

ධාතුං නමස්සිතුමනෙන මහාජනෙන,ඨානං කිමෙත්ථ රමණීයතරං සියා’ති.

Nachdem er die wohlgesprochenen Worte des edlen, selbstbeherrschten Thera vernommen hatte, fragte jener Beste der Menschen die Mönchsgemeinschaft erneut: „Welcher Ort hier wäre am lieblichsten, damit dieses große Volk die Reliquie verehren kann?“

384.

384.

සබ්බෙ’පි තෙ අථ නිකාය නිවාසි භික්ඛූ,ඨානං සකං සකම වණ්ණයුමාදරෙන;

අඤ්ඤොඤ්ඤභින්නවචනෙසු ච තෙසු රාජා,නෙවාභිනන්දි න පටික්ඛිපි කිඤ්චිවාක්‍යං.

Da lobten all jene Mönche, die in den jeweiligen Klöstern lebten, voller Eifer ihren eigenen Aufenthaltsort; doch da ihre Ansichten voneinander abwichen, stimmte der König weder zu, noch wies er eine ihrer Äußerungen zurück.

385.

385.

මජ්ඣත්තතානුගතමානසතාය කින්තු,රාජා අවො ච පුන භික්ඛුගණස්ස මජ්ඣෙ;

අත්තානුරූපමයමෙව මුනින්දධාතු,ඨානං ඛණෙන සයමෙව ගමිස්සතීති.

Doch mit einem Geist, der von Gleichmut geleitet war, sprach der König inmitten der Mönchsgemeinschaft: „Diese Reliquie des Fürsten der Weisen wird in einem Augenblick selbst zu einem Ort gelangen, der ihr angemessen ist.“

386.

386.

රාජා තතො භවනමෙව සකං උපෙච්ච,ධාතුප්පණාමමභිපත්ථයතං ජනානං;

ඛිප්පංමුඛම්බුජවනානී විකාසයන්තො,සජ්ජෙතුමාහ නගරඤ්ච විහාරමග්ගං.

Darauf kehrte der König in seinen eigenen Palast zurück und befahl, die Stadt und den Weg zum Kloster zu schmücken, wodurch er die Lotusgesichter der Menschen, die nach der Verehrung der Reliquie verlangten, rasch erblühen ließ.

387.

387.

සම්මජ්ජිතා සලිල සෙවන සන්තධූලී,රච්ඡා තදා’සි පුලිනත්ථරණාභිරාමා;

උස්සාපිතානි කණකාදිවිචිත්තිතානි,ව්‍යග්ඝාදි රූපඛචිතානි ච තොරණානි.

Da war die Straße rein gefegt, der Staub durch das Besprengen mit Wasser gelegt, und sie war lieblich anzusehen durch das Ausstreuen von weißem Sand; auch waren Ehrenbögen errichtet worden, die mit Gold verziert und mit Figuren von Tigern und anderen Tieren geschmückt waren.

388.

388.

ඡායා නිවාරිත විරොචන රංසිතාපා,නච්චං’ව දස්සයති වාතධූතා ධජාලි;

වීථි වසන්තවනරාජි සමානවණ්ණා,ජාතා සුජාතකදලීතරුමාලිකාහි.

Die vom Wind bewegte Schar von Fahnen, die Schatten spendete und die Hitze der Sonnenstrahlen abhielt, schien gleichsam einen Tanz aufzuführen; die Straße glich in ihrer Pracht einem frühlingshaften Wald, da sie von Reihen wohlgeformter Bananenbäume gesäumt war.

389.

389.

සංසූචයන්ති ච සතං නවපුණ්ණකුම්භා,සග්ගාපවග්ගසුඛමිච්ඡිතමිජ්ඣතීති;

කප්පුරසාරතගරාගරුසම්භවෙහි,ධූපෙහි දුද්දිනමථො සුදිනං අහොසි.

Hunderte von neuen, gefüllten Krügen schienen anzuzeigen, dass das ersehnte Glück des Himmels und der Befreiung in Erfüllung gehen werde; und durch den dichten Rauch von Weihrauch aus Kampfer, Tagara-Duftstoff und Aloe wurde jener lichte Tag gleichsam in eine dämmrige Wolkenpracht gehüllt.

390.

390.

ඔලම්බමානසිතමුත්තකජාලකානි,සජ්ජාපිතානි විවිධානි ච මණ්ඩපානි;

සම්පාදිතානි ච තහිං කුසුමගඝිකානි,ආමොද ලුද්ධ මධුපාවලි කුජිතානි.

Verschiedene Pavillons waren mit herabhängenden Netzen aus weißen Perlen geschmückt worden, und überall waren Blumenkränze angebracht, an denen Scharen von Bienen summten, die vom süßen Duft angelockt worden waren.

391.

391.

ගච්ඡිංසු කෙචි ගහිතුස්සව වෙසසොභා,එකෙ සමුග්ගපරිපුරිතපුප්ඵහත්ථා;

අඤ්ඤෙ ජනා සුරභිචුණ්ණභරං වහන්තා,තත්ථෙතරෙ ධතවිචිත්තමහාතපත්තා.

Einige schritten in prächtiger Festkleidung einher, andere hielten mit Blumen gefüllte Körbchen in ihren Händen; wieder andere trugen duftenden Puder mit sich, während andere dort bunte, große Sonnenschirme trugen.

392.

392.

ලඞ්කිස්සරො’ථ සසිපණ්ඩරවාජියුත්තෙ,උජ්ජොතිතෙ රථවරෙ රතනප්පභාහි;

ධාතුං තිලොකතිලකස්ස පතිට්ඨපෙත්වා,එතං අවොච වචනං පණිපාතපුබ්බං.

Da stellte der Herrscher von Laṅkā die Reliquie des Zierrats der drei Welten auf dem prächtigen Wagen auf, der von mondweißen Pferden gezogen wurde und im Glanz der Juwelen erstrahlte, und sprach unter ehrfürchtiger Verbeugung diese Worte:

393.

393.

සම්බොධියා ඉව මුනිස්සර බොධිමණ්ඩං,ගණ්ඩම්බරුක්ඛමිව තිත්ථියමද්දනාය;

ධම්මඤ්ච සංවිභජිතුං මිගදායමජ්ජ,පූජානුරූපමුපගච්ඡ සයං පදෙසං.

„Wie du, o Herr der Weisen, zur Erlangung der Erleuchtung zum Bodhi-Sitz gingst, oder zum Gaṇḍamba-Baum, um die Irrlehrer zu bezwingen, oder in den Gazellenpark, um das Dhamma darzulegen, so begib dich heute selbst an jenen Ort, der für deine Verehrung angemessen ist.“

394.

394.

රාජා තතො සමුචිතාචරණෙසු දක්ඛො,විස්සජ්ජි ඵුස්සරථමට්ඨිතසාරථිං තං;

පච්ඡා සයං මහතියා පරිසාය සද්ධිං,පූජාවිසෙසමසමං අගමා කරොන්තො.

Daraufhin entließ der König, der in den schicklichen Gebräuchen erfahren war, jenen Prachtwagen samt dem darauf befindlichen Wagenlenker; danach begab er sich selbst, zusammen mit einem großen Gefolge, dorthin, während er unvergleichliche, besondere Verehrung darbrachte.

395.

395.

උක්කුට්ඨිනාදවිසරෙන මහාජනස්ස,හෙසාරවෙන විසටෙන තුරඞ්ගමානං;

භෙරීරවෙන මහතා කරි ගජ්ජිතෙන,උද්දාමසාගර සමං නගරං අහොසි.

Durch die gewaltigen Jubelrufe der Volksmenge, das weithin schallende Wiehern der Pferde, den großen Lärm der Trommeln und das Brüllen der Elefanten wurde die Stadt einem wilden Ozean gleich.

396.

396.

ආමොදිතා උභයවීථිගතා කුලිත්ථි,වාතායනෙහි කනකාභරණෙ ඛිපිංසු;

සබ්බත්ථකං කුසුමවස්සමවස්සයිංසු,චෙලානිචෙව භමයිංසුනිජුත්තමඞ්ගෙ.

Erfreut warfen die edlen Frauen, die sich auf beiden Seiten der Straße befanden, Goldschmuck aus den Fenstern; sie ließen einen überall herabregnenden Blumenregen niedergehen und schwenkten Gewänder über ihren Häuptern.

397.

397.

පාචීනගොපුරසමීපමුපාගතම්හි,තස්මිං රථෙ ජලධිපිට්ඨිගතෙ’ව පොතෙ;

තුට්ඨා තහිං යතිගණා මනුජා ච සබ්බෙ,සම්පුජයිංසු විවිධෙහි උපායනෙහි.

Als jener Wagen, gleich einem Schiff auf der Meeresfläche, das östliche Tor erreicht hatte, verehrten ihn alle dortigen Scharen von Asketen und Menschen voller Freude mit vielfältigen Gaben.

398.

398.

කත්වා පදක්ඛිණමථො පුරමුත්තරෙන,ද්වාරෙන සො රථවරො බහි නික්ඛමිත්වා;

ඨානෙ මහින්දමිනුධම්මකථාපවිත්තෙ,අට්ඨාසි තිත්ථගමිතා ඉව භණ්ඩනාවා.

Nachdem jener vortreffliche Wagen eine rechtsseitige Umschreitung vollzogen hatte und durch das nördliche Tor aus der Stadt hinausgefahren war, hielt er an dem Ort an, der durch die Lehrverkündigung des Mahinda geheiligt war, gleich einem vollbeladenen Handelsschiff, das den Hafen erreicht hat.

399.

399.

ඨානෙ තහිං දසනධාතුවරං ජිනස්ස,ලඞ්කිස්සරො රතනවිත්තකරණ්ඩගබ්භා;

සඤ්ඣාඝනා ඉව විධුං බහිනීහරිත්වා,දස්සෙසි ජානපද නෙගම නාගරානං.

An jenem Ort nahm der Herrscher von Laṅkā das edle Zahnreliquiar des Siegers aus dem Inneren des mit Juwelen verzierten Kästchens heraus – wie der Mond, der aus einer Abendwolke hervortritt – und zeigte es den Landbewohnern, Kaufleuten und Stadtbewohnern.

400.

400.

තස්මිං ජනෙ සපදි ආභරණාදිවස්ස,මච්චන්තපීතිභරිතෙ අභිවස්සයන්තෙ;

සානන්දිවන්දිජනමඞ්ගලගීතකෙහි,සම්පාදිතෙසු මුඛරෙසු දිසාමුඛෙසු.

Während jene Menschen, von äußerster Freude erfüllt, sogleich einen Regen von Schmuckstücken und anderem herabregnen ließen und die Himmelsrichtungen vom Gesang der frohen Lobsänger und glückbringenden Liedern widerhallten,

401.

401.

හත්ථාරවින්දනිවහෙසු මහාජනස්ස,චන්දොදයෙ’ච මුකුලත්තනමාගතෙසු;

බ්‍රහ්මාමරාදිජනිතාමිත සාධුවාදෙ,තාරාපථම්හි භුවනොදර මොත්ථරන්තෙ.

während die lotosgleichen Hände der Volksmenge sich wie beim Aufgang des Mondes zur Knospenform schlossen, und während die von Brahmanen, Göttern und anderen Wesen dargebrachten unermesslichen Rufe des Lobes ('Sādhu') den Sternenpfad und das Innere der Welt erfüllten,

402.

402.

සාදන්තධාතු සසිඛණ්ඩ සමානවණ්ණා,රංසීහි කුන්ද නවචන්දන පණ්ඩරෙහි;

පාසාද ගොපුර සිලුච්චය පාදපාදිං,නිද්ධොත රූපියමයං’ව අකා ඛණෙන.

machte jenes edle Zahnreliquiar, dessen Farbe der Mondsichel glich, mit seinen Strahlen, die so weiß wie Jasmin und frisches Sandelholz waren, den Palast, die Tore, die Berge, die Bäume und alles andere im Nu wie aus reinem Silber gewaschen.

403.

403.

තං පාටිහාරිය මචින්තිය මච්චුළාරං,දිස්වාන කෙ තහීමහෙසු මහට්ඨලොමා;

කෙවා’නයුං සකසකාභරණානි ගෙහං,කෙවා න අත්තපටිලාභමවණ්ණයිංසු.

Wer stand beim Anblick dieses undenkbaren, überaus großartigen Wunders dort nicht mit gesträubten Körperhaaren da? Wer nahm seine eigenen Schmuckstücke wieder mit nach Hause? Und wer pries seine eigene menschliche Existenz nicht?

404.

404.

කෙ නොජහිංසු සකදිට්ඨිමලානුබද්ධං,කෙ වා න බුද්ධමහිමං අභිපත්ථයිංසු;

කෙ නාම මච්ඡරියපාසවසා අහෙසුං,වත්ථුත්තයඤ්ච සරණං නගමිංසු කෙවා.

Wer gab nicht den an den Schmutz der eigenen falschen Ansichten gebundenen Zustand auf? Wer ersehnte sich nicht die Herrlichkeit des Buddha? Wer blieb wahrlich unter der Macht der Fessel des Geizes, und wer nahm nicht Zuflucht zum Dreijuwel?

405.

405.

ලඞ්කිස්සරො’පි නවලක්ඛ පරිබ්බයෙන,සබ්බඤ්ඤුධාතුමතුලං අභිපූජයිත්වා;

තං දන්තධාතුභවනං පුන වඩ්ඪයිත්වා,අන්තෙපුරම්හි පටිවාසරමච්චයිත්ථ.

Auch der Herrscher von Laṅkā verehrte die unvergleichliche Reliquie des Allwissenden unter Aufwendung von neunhunderttausend Münzen; nachdem er den Tempel des Zahnreliquiars weiter vergrößert hatte, verehrte er es Tag für Tag im inneren Palastbereich.

406.

406.

ධාතුං විහාරමහයුත්තරමෙව නෙත්වා,පූජං විධාතුමනුවච්ඡරමෙවරූපං;

රාජා’ථ කිත්තිසිරිමෙඝසමව්හයො සො,වාරිත්තලෙඛ මභිලෙඛයි සච්චසන්ධො.

Daraufhin ließ jener wahrhaftige König namens Kittisirimegha ein Dekret über die rituellen Vorschriften niederschreiben, um die Reliquie zum Abhayagiri-Vihāra bringen zu lassen und jedes Jahr eine ebensolche Verehrung auszurichten.

407.

407.

වාරිත්තමෙතමිතරෙ’පි පවත්තයන්තා,තෙ බුද්ධදාසපමුඛා වසුධාධිනාථා;

සද්ධාදයාධිකගුණාභරණාභිරාමා,තං සක්කරිංසු බහුධා ජිනදන්තධාතුං.

Auch die anderen Herrscher der Erde, angeführt von Buddhadāsa, welche diese Vorschrift fortführten und durch den Schmuck ihrer vorzüglichen Eigenschaften wie Glauben und Mitgefühl glänzten, verehrten jenes Zahnreliquiar des Siegers auf vielfältige Weise.

408.

408.

සත්ථාරා සම්භතත්ථං පුරිමතරභවෙ සම්පජානං පජානං,සම්බොධිං තස්ස සබ්බාසවවිගමකරිං සද්දහන්තො’දහන්තො;

සොතං තස්ස’ග්ගධම්මෙ නිපුණමති සතං සඞ්ගමෙසඞ්ගමෙසං,නිබ්බාණං සන්තමිච්ඡෙ තිභවභයපරිච්චාගහෙතුං ගහෙතුං.

Wer den vom Meister in früheren Daseinsformen für die bewussten Geschöpfe angehäuften Nutzen erkennt, an Seine Erleuchtung glaubt, die alle Triebe (Āsava) vernichtet, wer – von feinem Verstand – sein Ohr Seiner höchsten Lehre zuwendet, sich stets der Gemeinschaft der Edlen anschließt, der möge das friedvolle Nibbāna ersehnen, um die Furcht vor den drei Daseinswelten aufzugeben und es zu erlangen.

පඤ්චමො පරිච්ඡෙදො.

Fünftes Kapitel.

409.

409.

යො චන්දගොමි රචිතෙවරසද්දසත්ථෙ,ටීකං පසත්ථමකරිත්ථ ච පඤ්චිකාය;

බුද්ධප්පභාවජන නිංච අකා සමන්ත,පාසාදිකාය විනයට්ඨකථාය ටීකං.

Er, der einen gepriesenen Unterkommentar (Ṭīkā) zur Pañcikā des von Candagomin verfassten edlen Grammatikwerkes verfasste und auch den Unterkommentar zur ringsum erfreulichen Vinaya-Erklärung (Samantapāsādikā) verfasste, welche den Glanz des Buddha hervorbringt;

410.

410.

අඞ්ගුත්තරාගමවරට්ඨකථාය ටීකං,සම්මොභවිබ්භම විඝාතකරිං අකාසි;

අත්ථාය සංයමිගණස්ස පධානිකස්ස,ගන්ථං අකා විනයසඞ්ගහනාමධෙය්‍යං.

der den Unterkommentar zur hervorragenden Erklärung der Aṅguttara-Sammlung (Aṅguttarāgama) verfasste, welcher die Verwirrung durch Täuschung vernichtet, und der zum Nutzen der strebsamen Gemeinschaft der Beherrschten das Werk namens Vinayasaṅgaha verfasste;

411.

411.

සන්තින්ද්‍රියස්සපටිපත්ති පරායණස්ස,සල්ලෙඛ වුත්ති නිරතස්ස සමාහිතස්ස;

අප්පිච්ඡතාදි ගුණයොග විභුසනස්ස,සම්බුද්ධසාසනමහොදයකාරණස්ස.

des Meisters, der gezügelte Sinne hat, der der Praxis hingegeben ist, der an einer asketischen Lebensweise (Sallekha) Gefallen findet, der geistig gesammelt ist, der durch die Verbindung mit Tugenden wie Genügsamkeit geschmückt ist und der die Ursache für das Aufblühen der Lehre des vollkommen Erwachten ist;

412.

412.

සබ්බෙසුආචරියතං පරමං ගතස්ස,සත්ථෙසු සබ්බසමයන්තර කොවිදස්ස;

සිස්සෙනසාරිතනුජස්ස මහාදිසාමි.

von dem Schüler dieses großen Meisters Sāriputta, der die höchste Meisterschaft unter allen Lehrern erlangt hatte und in allen philosophischen Systemen bewandert war;

413.

413.

සුද්ධන්වයෙන කරුණාදිගුණොදයෙන,තක්කාගමාදි කුසලෙන විසාරදෙන;

සබ්බත්ථ පත්ථට සුධාකරරංසිජාල,සඞ්කාසකිත්තිවිසරෙන පරික්ඛකෙන.

durch jenen Prüfer reiner Abstammung, in dem Tugenden wie Mitgefühl aufgegangen sind, der in Logik, heiligen Schriften und anderem erfahren und zuversichtlich ist und dessen Ruhm sich überall ausbreitet wie das Netz der Strahlen des Mondes;

414.

414.

සද්ධාධනෙන සඛිලෙන ච ධම්මකිත්ති,නාමෙන රාජගරුනා චරියෙන එසො;

සොතුප්පසාදජනනො ජිනදන්තධාතු,වංසො කතො නිඛිලදස්සිපභාවදීපො.

ja, von diesem Lehrer namens Dhammakitti, dem königlichen Lehrer, der reich an Glauben und freundlich ist, wurde diese Chronik des Zahnreliquiars des Siegers (Dāṭhāvaṃsa) verfasst, welche die Freude der Hörer weckt und eine Leuchte für die Macht des Allsehenden ist.

415.

415.

ධම්මො පවත්තතු චිරාය මුනිස්සරස්ස,ධම්මෙ ඨිතා වසුමතීපතයො භවන්තු;

කාලෙ පවස්සතු ඝනො නිඛිලා පජා’පි,අඤ්ඤොඤ්ඤමෙත්තිපටිලාභසුඛං ලභන්තු.

Möge die Lehre des Herrn der Weisen lange fortbestehen, mögen die Herrscher der Erde in der Lehre gefestigt sein; möge die Regenwolke zur rechten Zeit regnen, und mögen auch alle Geschöpfe das Glück erlangen, gegenseitige Liebe (Mettā) zu gewinnen!