นโม ตสฺส ภควโต อรหโต สมฺมาสมฺพุทฺธสฺส.

Verehrung dem Erhabenen, dem Heiligen, dem vollkommen Erwachten.

เวสฺสนฺตราคีติ

Die Vessantara-Gesänge

[ก]

[Ka]

พาตฺตึสลกฺขณูเปต[Pg.1],ทาตพฺพํ ททตํ วร;

เวสฺสนฺตรตฺต มาปาทิ,สญฺจรํ ภวสาคเร.

Ausgestattet mit den zweiunddreißig Merkmalen, der Vorzüglichste unter jenen, die das zu Gebende geben, gelangte er zum Zustand des Vessantara, während er im Ozean des Daseins umherwanderte.

[ข]

[Kha]

ทฺวนฺทํทฺวนฺทํ [Pg.2] สญฺจรนฺตี,ชนานนฺเท ยโสธีเร;

มทฺทิตฺตํ สมุปาคญฺฉิ,ตฺวํปิเตน ภวณฺณเว.

Paar für Paar umherwandernd, o Freude der Menschen, Ruhmreiche und Standhafte, gelangtest auch du dadurch im Ozean des Daseins zum Zustand der Maddī.

[ค]

[Ga]

ตุมฺหํทานิ ปวกฺขามิ,อุปตฺตึ นนฺทินึ ตหึ;

ทชฺชหฺโวโว มโมกาสํ,กวโย ปฺยาภินนฺทถ.

Euch will ich nun die erfreuliche Geburt dort verkünden; gewährt mir Gehör, und mögt auch ihr Dichter euch daran erfreuen.

๑.

1.

เอกนวุเตหิโต กปฺเป,วิปสฺสีนาม นายโก;

วิเนยฺเย [Pg.3] ตารยํเขมํ,โลเก อุปฺปชฺชิจกฺขุมา.

Vor einundneunzig Weltzeitaltern erschien in der Welt der Sehende, ein Führer namens Vipassī, der die Führungsbedürftigen zur Sicherheit hinüberführte.

๒.

2.

เขมารามมฺหิ สมฺพุทฺโธ,มิคทาเย มโนรเม;

นิสฺสาย พนฺธุมตึโส,วิหาสิ นครํตทา.

Im friedvollen Hain, im lieblichen Wildpark, nahe der Stadt Bandhumatī verweilte der vollkommen Erwachte damals.

๓.

3.

รชฺชํธมฺเมน กาเรสิ,นคเรตมฺหิ พนฺธุมา;

ราชาตสฺส ทุเวธีตา,อาสุํ สพฺพงฺคโสภณา.

In jener Stadt regierte König Bandhumant das Reich mit Gerechtigkeit; er hatte zwei Töchter, die an allen Gliedern schön waren.

๔.

4.

เอโกหิ [Pg.4] เอกทาราชา,พนฺธุมสฺส สุเปสยิ;

สหสฺสคฺฆนิกํ โสณฺณ-มาลญฺจา นคฺฆ จนฺทนํ.

Ein anderer König sandte einst an Bandhumant ein goldenes Halsband im Wert von tausend Münzen und unschätzbares Sandelholz.

๕.

5.

อทาสิ พนฺธุมาราชา,ปิตาเชฏฺฐาย จนฺทนํ;

โสณฺณมาลํ กนิฏฺฐาย,ตหึ วิยาย ธีตุยา.

Da gab der König Bandhumant als Vater das Sandelholz der älteren Tochter und das goldene Halsband der jüngeren Tochter.

๖.

6.

อุโภตาปีติ [Pg.5] จินฺเตสุํ,นตฺถตฺโถวต เตหิโน;

ภคฺยวนฺตสฺส ปูเชม,สํปสาเทน เจตสา.

Da dachten beide: ‚Fürwahr, es gibt keinen bleibenden Wert in diesen Körpern; lasst uns mit vertrauensvollem Geist den Erhabenen verehren.‘

๗.

7.

ตโตสาจนฺทนํ จุณฺณํ-การาเปตฺวาน เชฏฺฐกา;

คนฺตฺวาน วิหารํ โสณฺณ,วณฺณํปูเชสิ นายกํ.

Daraufhin ließ die ältere Schwester das Sandelholz zu Pulver zerreiben, ging zum Kloster und verehrte den goldfarbenen Führer.

๘.

8.

วิกิริตฺวา ตุ สาคนฺธ,กุฏิยํ เสสจนฺทนํ;

เอวญฺหิ ปตฺถนํ กาสิ,พุทฺธมาตา ภวามหํ.

Nachdem sie das restliche Sandelholz in der Duftkammer verstreut hatte, tat sie folgenden Wunsch kund: ‚Möge ich die Mutter eines Buddhas werden!‘

๙.

9.

กาเรตฺวา [Pg.6] โสณฺณมาลํตุ,อุรจฺฉท ปสาทนํ;

ปูเชสิ เหมวณฺณํสา,ภควนฺตํ กนิฏฺฐกา.

Die jüngere Schwester aber ließ das goldene Halsband zu einem Brustschmuck umarbeiten und verehrte damit den goldfarbenen Erhabenen.

๑๐.

10.

เอวมฺปิ ปตฺถนํกาสิ,อิทํมม ปสาทนํ;

สรีเร นิจฺจลา ฐาตุ,จรนฺติยา ภวาภวํ.

Und sie tat folgenden Wunsch kund: ‚Möge dieser mein Schmuck fest an meinem Körper haften, während ich von Existenz zu Existenz wandere.‘

๑๑.

11.

อุโภปิ [Pg.7] ราชกญฺญาตา,ฐตฺวาน ยาวตา ยุกํ;

อุปปชฺชึสุ โสวคฺคํ,จุตาสุข ปโมทนํ.

Nachdem beide Königstöchter bis an ihr Lebensende gelebt hatten, wurden sie nach ihrem Verscheiden im Himmel geboren, voller Glück und Freude.

๑๒.

12.

มนุสฺสเทว โลเกสุ,สํสรึสุ สุขํทุเว;

เอกนวุติ กปฺปานิ,มุจฺจิตฺวา ปายทุกฺขโต.

In den Welten der Menschen und Götter wanderten die beiden glücklich umher für einundneunzig Weltzeitalter, befreit vom Leid der niederen Welten.

๑๓.

13.

กสฺสปสฺส กาเลตาสุ,กนิฏฺฐา กิกิราชิโน;

ธีตา อุรจฺฉทานาม,หุตฺวาน ปรินิพฺพุตา.

Zur Zeit des Buddhas Kassapa wurde die jüngere von ihnen als Tochter des Königs Kiki namens Uracchadā geboren und erlangte das endgültige Erlöschen.

๑๔.

14.

เชฏฺฐกา [Pg.8] ปน ธีตาสิ,กิกิสฺส ราชิโน ตหึ;

ธมฺมานาม ทมิตา สา,โกมาร พฺรหฺมจารินี.

Die ältere Tochter aber wurde dort die Tochter des Königs Kiki namens Dhammā; sie war gezähmt und lebte von Jugend an im heiligen Wandel.

๑๕.

15.

ตโตจ วิตฺวาน สา เทว,มนุสฺเสสุ ปุนปฺปุนํ;

สํสรนฺตี มเหสีสิ,ปูรินฺททสฺส เอกทา.

Nachdem sie von dort geschieden war und immer wieder unter Göttern und Menschen gewandert war, wurde sie einst die Hauptgemahlin des Pūrindada.

๑๖.

16.

รตฺตจนฺทน [Pg.9] เลเปน,ลิมฺปิต เทหินี หิสา;

กตปุญฺญ วิเสเสน,นาเมน ผุสฺสตีหฺวิตา.

Da ihr Körper mit roter Sandelholzsalbe gesalbt war, wurde sie aufgrund ihres besonderen verdienstvollen Wirkens mit dem Namen Phussatī genannt.

๑๗.

17.

เทวินฺโท อญฺญทาทิสฺวา,ปริกฺขีณายุกํ วิยํ;

เทวึ ตํ ปริวาเรน,มหตา เนสินนฺทนํ.

Als der Götterkönig einst sah, dass die Lebensspanne der Königin abgelaufen war, führte er sie mit großem Gefolge in den Nandana-Hain.

๑๘.

18.

สิรีสยน ปิฏฺฐมฺหิ,ตํสยาวิย มาฆวา;

ฐิโต [Pg.10] สยนปสฺสมฺหิ,ผุสฺสตึ เอตทพฺรวี.

Nachdem Māghavā sie auf das herrliche Prachtbett gelegt hatte, stellte er sich an die Seite des Bettes und sprach zu Phussatī:

๑๙.

19.

วเรเตทสทสฺสามิ,ผุสฺสเตวรวณฺณิเก;

ตฺวํญฺหิอิจฺฉสิเยลทฺธุํ,ลภาเปสฺสามิเตวเร.

„Zehn Wünsche werde ich dir gewähren, o Phussatī von herrlicher Gestalt! Welche Wünsche du auch zu erlangen begehrst, ich werde dich diese erhalten lassen.“

๒๐.

20.

สุตฺวาตํ ผุสฺสตีเทวี,โลมหํ สนรูปินี;

ขีณายุตมชานนฺตี,อตฺตโน เอตทพฺรวี.

Als die Königin Phussatī, die von schauererregender Schönheit war, dies hörte, sprach sie, ohne zu wissen, dass ihre eigene Lebensspanne abgelaufen war, folgendes:

๒๑.

21.

ปาปํนุ [Pg.11] ตฺวยิ เทวึนฺท,กตํเม อปฺปิยาถเต;

รมฺมาเม จวนํ อิจฺฉํ,มญฺเญภณํติ อีทิสํ.

„Habe ich etwa ein Unrecht gegen dich begangen, o Götterkönig, oder bin ich dir missfällig geworden? Dass du mir den Fortgang aus diesem lieblichen Reich wünschst, so scheint mir, sprichst du solche Worte.“

๒๒.

22.

นเตภทฺเท กตํปาปํ,นจเม อปฺปิยาตุวํ;

ปุญฺญํตุเต ปริกฺขีณํ,ตสฺมา เต วํวทามหํ.

„Kein Unrecht hast du begangen, Edle, noch bist du mir missfällig; doch dein Verdienst ist erschöpft, darum spreche ich so zu dir.“

๒๓.

23.

สนฺติเก [Pg.12] มรณํ ตุยฺหํ,วินาภาโว ภวิสฺสติ;

ปฏิคฺคณฺหาหิ เม เอเต,วเรทส ปวจฺฉโต.

„Der Tod ist dir nahe, und eine Trennung wird stattfinden. Nimm diese zehn Wünsche von mir an, die ich dir gewähre.“

๒๔.

24.

สกฺกสฺสวจนํ สุตฺวา,ญาตฺวามรณ มตฺตโน;

วเรสา ลทฺธุมิจฺฉนฺตี,เทวินฺทเมต ทพฺรวี.

Als sie die Worte Sakkas gehört hatte und ihr eigenes Sterben erkannte, sprach sie, die Wünsche zu erlangen begehrend, zum Götterkönig:

๒๕.

25.

อิโต จุตาสหสฺสกฺขิ,สีวิราชนิเวสเน;

มเหสี ผุสฺสตีนาม,นีลเนตฺตา ยถามิคี.

„Wenn ich von hier verscheide, o Tausendäugiger, möge ich im Palast des Sīvi-Königs die Hauptgemahlin namens Phussatī werden, mit dunklen Augen wie ein Reh.“

๒๖.

26.

อสฺสํ [Pg.13] นีลภมุกาหํ,ลเภยฺยํ ปุตฺตมุตฺตมํ;

ธาเรนฺติ ยาจเมคพฺภํ,มชฺฌิมงฺคํ อนุนฺนตํ.

„Möge ich dunkle Augenbrauen haben, möge ich einen vortrefflichen Sohn erlangen, und während ich schwanger bin, möge mein Leib nicht unschön hervortreten.“

๒๗.

27.

ปลิตาน วิรูหนฺตุ,อลมฺพาจ ปโยโร;

กาเยรโช นลิมฺเปถ,วชฺฌญฺจาปิ ปโมจเย.

„Mögen keine grauen Haare wachsen, die Brüste nicht schlaff herabhängen, der Körper nicht von Staub beschmutzt werden, und möge ich zum Tode Verurteilte befreien können.“

๒๘.

28.

เยยาจิตา [Pg.14] วราภทฺเท,ตยาทส มยาตว;

ทินฺนาเต ตุฏฺฐจิตฺเตน,สพฺเพลจฺฉสิ มานุเส.

„Welche zehn Wünsche du auch erbeten hast, o Edle, sie sind dir von mir mit erfreutem Herzen gewährt worden; all diese wirst du in der Menschenwelt erhalten.“

๒๙.

29.

ตโตจวิตฺวาน สาเทว-โลกา นิพฺพตฺติ อิจฺฉิยํ;

มเหสิยา ปฏิสนฺธิ-วเสน มทฺทราชิโน.

Nachdem sie aus jener Götterwelt geschieden war, entstand sie gemäß ihrem Wunsch durch die Wiedergeburt im Schoße der Hauptgemahlin des Madda-Königs.

๓๐.

30.

ทสมา [Pg.15] สจฺจเยเนสา,ธีตรํ มทฺทราชินี;

เหฏฺฐาสุเสตจฺฉตฺตสฺส,วิชายิ เสฏฺฐรูปินึ.

Nach Ablauf von zehn Monaten gebar die Madda-Königin unter dem weißen Prachtschirm eine Tochter von hervorragender Schönheit.

๓๑.

31.

รตฺตจนฺทน เลเปน,เอสาลิมฺปิ ตเทหินี;

เตนสฺสา พฺราหฺมณานามํ,อกํสุ ผุสฺสตีอิติ.

Da ihr Körper mit roter Sandelholzsalbe gesalbt war, gaben ihr die Brahmanen den Namen Phussatī.

๓๒.

32.

สญฺญาการ โทฬารุฬ-มงฺคลาทีนิ กาตุน;

มหตา ปริหาเรน,โปสึสุ ขตฺติยานิโย.

Nachdem sie die Zeremonie der Namensgebung, das Wiegenfest und andere glückverheißende Riten vollzogen hatten, zogen die königlichen Frauen sie mit großem Gefolge auf.

๓๓.

33.

มธูรขีร [Pg.16] สมฺปนฺนา,สินิทฺธปีณ โยพฺพนา;

ธาติโย ขตฺติยานีตํ,ขีรํปายึสุ ยาปนํ.

Die Ammen, reich an süßer Milch, von sanfter, üppiger Jugend, ließen den Kṣatriya-Knaben die nährende Milch zur Erhaltung seines Lebens trinken.

๓๔.

34.

สงฺกมนฺตีว วุทฺธาสา,องฺกาองฺกํ กรากรํ;

ราชกญฺญาจ โตสึสุ,นจฺจคีเตหิ นาฏกี.

Indem er heranwuchs, wurde er gleichsam von Schoß zu Schoß, von Hand zu Hand gereicht; und die Königstöchter und Schauspielerinnen erfreuten ihn mit Tänzen und Gesängen.

๓๕.

35.

เทวจฺฉราวรูเปน,สุภาโสฬส วสฺสิกา;

หรนฺตี [Pg.17] เนตฺตรสํสา,ปสฺสนฺตานํสุเขธิตา.

In der erhabenen Gestalt einer Himmelsnymphe, wunderschön und sechzehn Jahre alt, entzückte sie die Augen der Betrachter und wuchs in großem Glück heran.

๓๖.

36.

สิวิรฏฺเฐ ตทารชฺชํ,สิวิราชา เชตุตฺตเร;

กาเรสิสิญฺจโยนาม,ปุตฺโตตสฺส มหายโส.

Damals herrschte im Sivi-Reich, in Jetuttara, der Sivi-König. Sein vielberühmter Sohn war als Sañjaya bekannt.

๓๗.

37.

วยปฺปตฺโต ภิรูโปสิ,เทวปุตฺโตว สิญฺจโย;

อโรห ปริณาเหน,นานาสิพฺเพสุ โกวิโท.

Als er das Mannesalter erreichte, war Sañjaya von herrlicher Gestalt wie ein Göttersohn, wohlgebaut in Höhe und Umfang und bewandert in verschiedenen Künsten.

๓๘.

38.

สิญฺจยสฺส [Pg.18] นิยฺยาเทสิ,รชฺชํปุตฺตสฺส อตฺตโน;

ชีวนฺโต ปสฺสิตุํราช-สิรึอิจฺฉํ มหารหํ.

Er übergab das Königreich seinem eigenen Sohn Sañjaya, da er noch zu Lebzeiten dessen kostbare königliche Pracht zu sehen wünschte.

๓๙.

39.

อาเนตฺวา มทฺทราชสฺส,ธีตรํ ผุสฺสตึตหึ;

โสฬสิตฺถิ สหสฺสานํ,มเหสึกาสิ เชฏฺฐิกํ.

Er führte Phusatī, die Tochter des Madda-Königs, dorthin und machte sie zur Hauptkönigin über sechzehntausend Frauen.

๔๐.

40.

ผุสฺสตีสิญฺจโยญฺโญญฺญ- [Pg.19]มุขํทฺเวปิยจกฺขุนา;

ปสฺสมานาวอจฺฉึสุ,อญฺญมญฺญปิยํวทา.

Phusatī und Sañjaya blickten einander stets mit liebevollen Augen ins Gesicht und verweilten so, indem sie freundliche Worte zueinander sprachen.

๔๑.

41.

อถจินฺติ ยเทวินฺโท,ทินฺนาผุสฺสติยามยา;

วราทส เตสุปุตฺต-วโรนหิสมิชฺฌติ.

Da dachte der Herr der Götter: ‚Zehn Wünsche habe ich Phusatī gewährt; unter diesen ist der Wunsch nach einem hervorragenden Sohn noch nicht in Erfüllung gegangen.‘

๔๒.

42.

สมิชฺฌา เปสามิเอตํติ,อเชยฺเยภิทสาลเย;

อุปธาริตฺถติสฺสาย,ปุตฺตภาวารหํมรุํ.

‚Ich werde dies in Erfüllung gehen lassen‘, dachte er und suchte in der unbesiegbaren Stätte der Dreiunddreißig nach einem Gott, der würdig war, ihr Sohn zu werden.

๔๓.

43.

จวิตฺวาหุอุทฺธํคามี[Pg.20],โพธิเทโวตโตตหึ;

พฺรหฺมํคนฺตฺวาสหสฺสกฺขี,ตสฺสตํเอตทพฺรวี.

Ein Bodhisatta-Gott, der im Begriff war, von dort zu verscheiden und höherzusteigen – zu jenem Edlen begab sich der Tausendäugige und sprach zu ihm Folgendes:

๔๔.

44.

อิโต โภ สุคตึคจฺฉ,อนุกมฺปาหิมริส;

สิญฺจยํเทวิยํตสฺส,สนฺธึ คณฺหชุตินฺธร.

‚Geh von hier, o Edler, in eine glückliche Existenz; hab Erbarmen, o Sündenloser! Nimm im Schoß der Königin des Sañjaya die Empfängnis an, o Strahlender!‘

๔๕.

45.

อญฺเญปิ [Pg.21] สฏฺฐิสหสฺส-เทเว จวน ธมฺมิเน;

อุปสงฺกมฺม โสยาจิ,คจฺฉหฺโว สุคตึอิติ.

Auch an sechzigtausend andere Götter, die dem Verscheiden nahe waren, trat er heran und bat sie: ‚Geht auch ihr in eine glückliche Existenz!‘

๔๖.

46.

โพธิสตฺโตจ อญฺเญจ,สาธูติ สมฺปฏิจฺฉิสุํ;

ตโตจุตา จเตเทวา,อาคุํ มานุสกํอิมํ.

Sowohl der Bodhisatta als auch die anderen stimmten zu und sagten: ‚Es ist gut!‘ Und als jene Götter von dort verschieden waren, kamen sie in diese Menschenwelt.

๔๗.

47.

ผุสฺสตฺยํหิ [Pg.22] มหาสตฺโต,นิพฺพตฺติ ปฏิสนฺธิยา;

กุเลสฺวญฺเญจ มจฺจานํ,นิพฺพตฺตึสุ วิสุํวิสุํ.

In Phusatī trat das Große Wesen durch die Empfängnis ins Dasein, während die anderen einzeln in verschiedenen Familien von Sterblichen wiedergeboren wurden.

๔๘.

48.

กุจฺฉิงฺคเต มหาสตฺเต,เทวี โท หฬินีอหุ;

ทาตุกามา มหาทานํ,วิสชฺชิย พุหุํธนํ.

Als das Große Wesen in ihren Schoß eingegangen war, überkam die Königin ein Schwangerschaftsverlangen: Sie wünschte, große Spenden zu geben und reichlich Reichtum zu verteilen.

๔๙.

49.

ราชมนฺทิรทฺวารมฺหิ,เวมชฺเฌนครสฺสจ;

จตุทฺวาเรสุฉทฺทาน-สาลาโย เทยฺยปูริตา.

Am Tor des Königspalastes, inmitten der Stadt und an den vier Stadttoren wurden sechs Almosenhallen errichtet, die mit Gaben gefüllt waren.

๕๐.

50.

การาเปตฺวาน [Pg.23] ฉสฺสต-สหสฺสานิ ทิเนทิเน;

วิสชฺชิตฺวาน สพฺเพสํ,อิจฺฉนฺตี อาสิทาตเว.

Nachdem sie diese hatte errichten lassen, wünschte sie, täglich sechshunderttausend Münzen an alle zu verteilen und zu spenden.

๕๑.

51.

อุตฺวาตํ การณํราชา,ปกฺโกสาวิย พฺราหฺมเณ;

นิมิตฺต ปาฐเกปุจฺฉิ,กึ ภวิสฺสตีติญาตเว.

Als der König von diesem Vorfall hörte, ließ er die Brahmanen rufen; er befragte die Zeichendeuter, um zu erfahren, was dies zu bedeuten habe.

๕๒.

52.

ชานาม โน มหาราช,คโตกุจฺฉิมฺหิ เทวิยา;

เหหิตฺย [Pg.24] ภิรโตทาเน,เอวํวทึสุ พฺราหฺมณา.

‚Wir wissen es, o Großkönig! Derjenige, der in den Schoß der Königin eingegangen ist, wird an Spenden seine Freude haben.‘ So sprachen die Brahmanen.

๕๓.

53.

พฺราหฺมณานํ วโจสุตฺวา,นรินฺโท ตุฏฺฐมานโส;

ทานํอทาสิ ฉทฺทาน-สาลาโย สุฏฺฐุมาวิย.

Als der Herrscher die Worte der Brahmanen hörte, gab er freudigen Herzens Spenden und ließ die sechs Almosenhallen hervorragend herrichten.

๕๔.

54.

ปฏิสนฺธิคฺคหณมฺหา,โพธิสตฺตสฺส วิญฺญุโน;

ปฏฺฐายณฺณว เวโคว,ลาโภฬาโร อนปฺปโก.

Seit der Empfängnis des weisen Bodhisatta floss ihnen, gleich der ungestümen Flut des Ozeans, ein herrlicher und unermesslicher Gewinn zu.

๕๕.

55.

ปณฺณาการํ [Pg.25] ปหิณึสุ,ราชิโน ชมฺพุมณฺฑเล;

โพธิสตฺตา นุภาเวน,นานารฏฺฐินฺทขตฺติยา.

Durch die Macht des Bodhisatta sandten die Kṣatriya-Herrscher verschiedener Reiche im gesamten Jambu-Kreis Geschenke an den König.

๕๖.

56.

ปริหารํ ปวจฺเฉสิ,มเหสึ ปฏิสนฺธินึ;

ราชาสุขํ วสาเปสิ,กาเรสิอิจฺฉิติจฺฉิตํ.

Der König ordnete die Fürsorge für die schwangere Hauptkönigin an, ließ sie in Wohlbefinden leben und erfüllte ihr jeden Wunsch.

๕๗.

57.

พุทฺธงฺกุรานุภาเวน,ชนาสุํ โมทมานสา;

กาเลวสฺสติเมโฆปิ,สุภิกฺโขสมโยอหุ.

Durch die Macht des angehenden Buddhas lebten die Menschen in Freude; auch die Wolken regneten zur rechten Zeit, und es herrschte eine Zeit des Überflusses.

๕๘.

58.

สทฺธึปุตฺเตน [Pg.26] ชุณฺหาย,กิฬนฺติยาวมาตุยา;

มหนฺตีรติสพฺเพสํ,ชนานํวิปุลาตหึ.

Während die Mutter mit ihrem Sohn im hellen Mondlicht spielte, entstand für alle Menschen dort eine große und überaus reiche Freude.

๕๙.

59.

คพฺภํหิ ธาเรนฺตีเทวี,ทสมาสมฺหิปูริเต;

นครํทฏฺฐุ กามาสิ,ตทาโรเจสิราชิโน.

Als die Königin, die das Kind im Schoße trug, den zehnten Monat vollendet hatte, wünschte sie, die Stadt zu besehen, und teilte dies dem König mit.

๖๐.

60.

สาธุภทฺเทติ [Pg.27] วตฺวาน,ปุรํเทว ปุรํวิย;

ราชา อลงฺกราเปสิ,เทวิยา ปิติวฑฺฒนํ.

Mit den Worten ‚Es ist gut, meine Liebe!‘ ließ der König die Stadt wie eine Götterstadt schmücken, um die Freude der Königin zu mehren.

๖๑.

61.

อาโรปิย ตโตเทวึ,วิจิตฺตํ ลกฺขิกํรถํ;

ปทกฺขิณํ การาเปสิ,นครํ สพฺพลงฺกตํ.

Darauf ließ er die Königin eine buntverzierte, prächtige Kutsche besteigen und die festlich geschmückte Stadt im Uhrzeigersinn umfahren.

๖๒.

62.

เวสฺสานํ [Pg.28] วีถิยามชฺเฌ,ฐานาฐานํ ปถาปถํ;

จลึสุ กมฺมชาวาตา,จรนฺติยาว เทวิยา.

Inmitten der Straße der Kaufleute, auf dem Weg von Ort zu Ort, setzten bei der umherfahrenden Königin die Geburtswehen ein.

๖๓.

63.

อุตฺวามจฺจาปวตฺตึตํ,รญฺโญโรจึสุสีฆโส;

สุติเคหํการาเปสิ,ตํวีถิยํวสิญฺจโย.

Als die Minister von diesem Ereignis erfuhren, berichteten sie es dem König sogleich; und Sañjaya ließ auf eben jener Straße ein Geburtshaus errichten.

๖๔.

64.

ตตฺถสาวสมานาว,วิชายิอกุโตภยา;

นิมฺมลํสุสุทฺธํปุตฺตํ,สุวณฺณกฺขนฺธสนฺนิภํ.

Dort verweilend gebar sie, frei von jeglicher Gefahr, einen makellosen, vollkommen reinen Sohn, der einem Block aus gediegenem Gold glich.

๖๕.

65.

อกฺขีนิอุมฺมิลิตฺวาน[Pg.29],นิกฺขนฺโตมาตุ กุจฺฉิโต;

ปสนฺนปฺปิยากาเรน,ปสฺสิตฺตมาตุยามุขํ.

Kaum aus dem Schoß der Mutter hervorgekommen, öffnete er die Augen und blickte mit heiterer, liebevoller Miene in das Gesicht seiner Mutter.

๖๖.

66.

อมฺม ทานํ ททิสฺสามิ,อตฺถินุ กิญฺจิ เตธนํ;

หตฺตํโส ปสาเรตฺวาน,อิติพฺรวิตหึ มุหุํ.

‚Mutter, ich will Spenden geben. Hast du etwas Besitz für mich?‘ So sprach er, während er seine Hand ausstreckte, sogleich zu ihr.

๖๗.

67.

สุตฺวาโมทิย [Pg.30] ตํมาตา,เทหิทานํ ยถิจฺฉิตํ;

ตาตาติ ตสฺสปาทาสิ,สหสฺสตฺถวิกํตหึ.

Als die Mutter dies hörte, freute sie sich und sprach: ‚Gib Spenden, wie es dir beliebt, mein Lieber!‘, und reichte ihm einen Beutel mit tausend Münzen.

๖๘.

68.

มโหสธ เวสฺสนฺตร-มหาสิทฺธตฺถ ชาติสุ;

กเถสิ มาตราโพธิ-สสตฺโต ชาตกฺขเณติสุ.

In seinen Reinkarnationen als Mahosadha, Vessantara und als der große Siddhattha sprach der Bodhisatta bereits im Augenblick seiner Geburt mit seiner Mutter.

๖๙.

69.

อจฺเฉร มพฺภุตํทิสฺวา,ชนาโมทึ สุตาวเท;

อปฺโผเฏนฺโต หสนฺตาจ,ชยนาทํ ปนาทยุํ.

Als die Menschen dieses erstaunliche Wunder sahen, frohlockten sie sogleich; klatschend und lachend ließen sie einen lauten Siegesruf erschallen.

๗๐.

70.

เวสฺสนฺตโรติ [Pg.31] หฺวายึสุ,นามคฺคหณ มงฺคลํ;

สงฺขตา พฺราหฺมณาตสฺส,ชาตตฺตา เวสฺสวีถิยํ.

Bei der feierlichen Namensgebung nannten ihn die versammelten Brahmanen ‚Vessantara‘, weil er auf der Straße der Kaufleute (Vessa) geboren worden war.

๗๑.

71.

วิชาต ทิวเสตสฺส,เอกาอากาสจารินี;

หตฺถินีหิ สพฺพเสตํ,เอกํ กุญฺชรโปสกํ.

Am Tag seiner Geburt brachte eine durch die Lüfte fliegende, völlig weiße Elefantenkuh ein junges Elefantenkalb herbei.

๗๒.

72.

โพธิสตฺตา นุภาเวน,อาเนตฺวา มงฺคลสมฺมตํ;

ถเปตฺวาน ปกฺกามิ,หตฺถิสาลาย สาธุกํ.

Durch die Macht des Bodhisatta brachte sie das als Glückssymbol geltende Tier herbei, stellte es wohlbehalten im Elefantenstall ab und flog wieder davon.

๗๓.

73.

อุปฺปนฺนตฺตามหาสตฺตํ[Pg.32],ตสฺสกตฺวานปจฺจยํ;

อกํสุนาครานามํ,สมคฺคาปจฺจโยอิติ.

Weil das Große Wesen geboren war, machten die Bürger dies zum Anlass und gaben dem am selben Tag geborenen Elefanten einträchtig den Namen „Paccaya“ (Anlass).

๗๔.

74.

ตทฺทิเนววิชายึสุ,อมจฺจานํกุมารกา;

เคเหสุสฐิสหสฺสา,มหาสตฺตสชาตกา.

Am selben Tag wurden in den Häusern der Minister sechzigtausend Knaben geboren, die zur gleichen Zeit wie das Große Wesen zur Welt kamen.

๗๕.

75.

อติทีฆาทโยโทเส[Pg.33],วิวชฺเชตฺวานสิญฺจโย;

กุมารํจตุสฺสฐิกา,อุปฏฺฐาเปสิธาติโย.

Unter Vermeidung von Fehlern wie übermäßiger Größe stellte König Sañjaya vierundsechzig Ammen für den Prinzen bereit.

๗๖.

76.

อลมฺพตฺถนิโยเจตา,ภิรูปาโยพฺพเนฐิตา;

อาสุํมธุรถญฺญาโย,สํสุทฺธาเสฏฺฐโกลิโย.

Diese hatten keine hängenden Brüste, waren wunderschön, standen in der Blüte ihrer Jugend, hatten süße Muttermilch und entstammten reinsten, edlen Familien.

๗๗.

77.

สุสุสฏฺฐิสหสฺสานํ[Pg.34],เอเกกาธาติโยตถา;

พุทฺธงฺกุรสชาตานํ,อุปฏฺฐาเปสิสุํนฺทรา.

Für die sechzigtausend Knaben, die zeitgleich mit dem Buddhaspross geboren waren, stellten sie ebenso schöne Ammen bereit, eine für jeden einzelnen.

๗๘.

78.

สทฺธึ สฏฺฐิสหสฺเสหิ,กุมาเรหิมหายโส;

มหตาปริวาเรน,สํวฑฺฒิโพธิสตฺตโว.

Zusammen mit den sechzigtausend Knaben wuchs der hochberühmte Bodhisatta inmitten eines großen Gefolges heran.

๗๖.

76.

ราชาสตสหสฺสคฺฆ-นิกํ สุสุปิฬนฺธนํ;

การาเปตฺวาวิภูเสสิ,อตฺตชํทานนนฺทนํ.

Der König ließ einen Schmuck im Wert von einhunderttausend Münzen anfertigen und schmückte damit seinen eigenen Sohn, der am Geben seine Freude hatte.

๘๐.

80.

โอมุญฺจิตฺวานธาตีนํ[Pg.35],ตํจตุปฺปญฺจวสฺสิโก;

อทาสิโสมหาสตฺโต,โพธึ อเปกฺขมานโส.

Der Große Wesen nahm diesen Schmuck ab und gab ihn im Alter von vier oder fünf Jahren den Ammen, wobei er nach der Erleuchtung strebte.

๘๑.

81.

ปุนตํตาหิธาตีหิ,ทิยฺยมานํปิสาทรํ;

นโสคณฺหิตฺถกุมาโร,ทินฺเนสุอนเปขวา.

Selbst als er von jenen Ammen ehrfurchtsvoll zurückgegeben wurde, nahm der Prinz ihn nicht wieder an, da er kein Verlangen nach dem einmal Gegebenen hatte.

๘๒.

82.

อาโรจึสุปวตฺตึตํ[Pg.36],รญฺโญตาธาติโยตทา;

สุตฺวามุทิตจิตฺเตน,ตํโสโถมิตฺถอตฺตชํ.

Daraufhin berichteten jene Ammen dem König von diesem Vorfall. Als er dies vernahm, lobte er mit erfreutem Herzen seinen eigenen Sohn.

๘๓.

83.

ปุตฺเตนมมทินฺนํตํ,พฺรหฺมเทยฺยํปิฬนฺธนํ;

ตุมฺหากํสนฺตกํโหตุ,อิจฺจาปิพฺรวิสิญฺจโย.

„Dieser von meinem Sohn als edles Geschenk dargebrachte Schmuck soll euer Eigentum sein“, so sprach König Sañjaya.

๘๔.

84.

ปุนาปรํปิกาเรตฺวา,ปาทาสิปุตฺตนนฺทโน;

ปุตฺตสฺสทาตุกามสฺส,สุวิจิตฺตปิฬนฺธนํ.

Der an seinem Sohn erfreute König ließ erneut einen kunstvoll verzierten Schmuck anfertigen und gab ihn seinem Sohn, der danach verlangte zu geben.

๘๕.

85.

โอมุญฺจิตฺวานเอตํปิ[Pg.37],ธาตีนํทาสิทายโก;

ทารโกตุฏฺฐจิตฺเตน,สพฺพญฺญุตปฺปิยายโน.

Auch diesen nahm der Knabe ab und gab ihn mit freudigem Herzen den Ammen, da er, der Geber von Geschenken, die Allwissenheit liebte.

๘๖.

86.

เอวํวุตฺต นเยเนว,นว วาเร ปิฬนฺธนํ;

ทหโรทาสิ ธาตีนํ,นาถานาถ ปรายโน.

In eben dieser Weise gab der Knabe, die Zuflucht der Zufluchtslosen, den Ammen insgesamt neunmal den Schmuck.

๘๗.

87.

อฏฺฐวสฺสิ [Pg.38] กกาเลตุ,เอวํจินฺเตสิ พุทฺธิมา;

นิสินฺโน สิริสยโน,ปาสาโท ปริมณฺฑเล.

Im Alter von acht Jahren dachte der Weise, während er auf dem Prachtbett im kreisförmigen Gemach des Palastes saß, folgendes:

๘๘.

88.

เทมิพาหิร ทานํว,นตาว มม มานสํ;

ปริโต เสติเอวญฺหิ,อชฺฌตฺติกํททามหํ.

„Ich gebe nur äußere Gaben, doch mein Geist ist damit noch nicht gänzlich zufrieden. Daher will ich Innerliches, meinen eigenen Körper, hingeben.“

๘๙.

89.

สเจมํ โกจิยาเจยฺย,สีสํส โมฬิมุตฺตธํ;

ฉิชฺช ตํ ตสฺสทชฺเชยฺยํ,นเหยฺยํ ลีนเจตโส.

„Wenn mich jemand um mein Haupt bitten würde, das mit einer Krone und Perlen geschmückt ist, würde ich es abschneiden und ihm geben, ohne dass mein Geist wanken oder verzagen würde.“

๙๐.

90.

หทยํมม [Pg.39] ยาเจยฺย,ภินฺทิตฺวา อสินาอุรํ;

นีหริตฺวานตํตสฺส,ทชฺเชยฺยํ ตุฏฺฐมานสา.

„Sollte jemand mein Herz begehren, so würde ich meine Brust mit dem Schwert spalten, es herausnehmen und es ihm mit erfreutem Herzen geben.“

๙๑.

91.

อกฺขีนิ มมยาเจยฺย,อุปฺปาเฏตฺวาน ตาวเท;

สตฺเถน ตสฺสทชฺเชยฺยํ,สโลหิตานิ ตานิเม.

„Sollte jemand meine Augen begehren, würde ich sie sogleich herausreißen und sie ihm mit dem Messer geben, mitsamt meinem Blut.“

๙๒.

92.

หตฺเถปาเทจกณฺเณจ[Pg.40],ยาเจยฺยมมสาธุกํ;

ฉินฺทิตฺวา ตานิทชฺเชยฺยํ,ตสฺสปูเร มโนรถํ.

„Würde jemand ordnungsgemäß meine Hände, Füße oder Ohren erbitten, so würde ich sie abschneiden und hingeben, um seinen Wunsch zu erfüllen.“

๙๓.

93.

มํสํเมโกจิยาเจยฺย,สีฆํสพฺพสรีรโต;

ขณฺฑาขณฺฑํ ฉินฺทิตฺวาน,ทชฺเช มํสํ สโลหิตํ.

„Sollte jemand das Fleisch meines ganzen Körpers begehren, würde ich es rasch in Stücke schneiden und mein Fleisch mitsamt dem Blut hingeben.“

๙๔.

94.

โหหิตฺวํมมทาโสติ,วเทยฺยโกจิเจตหึ;

สยํอามาติสาเวตฺวา,อตฺตานํปิ ททามหํ.

„Sollte hier jemand zu mir sagen: ‚Werde mein Sklave!‘, so würde ich selbst einwilligend zustimmen und mich selbst hingeben.“

๙๕.

95.

ตสฺเสวํ [Pg.41] จินฺตยนฺตสฺส,กมฺปิตฺถ ปถวีมหา;

สมนฺตาคชฺชมานายํ,มตฺโตว กุญฺชโรวเน.

Während er so dachte, erbebte die große Erde und dröhnte ringsumher wie ein wilder Elefant im Wald.

๙๖.

96.

เมรุราโช นมิตฺวาน-ภิมุโขว เชตุตฺตรํ;

นครํ ฐาสิ เสริต-เวตฺตงฺกุโรว ตาวเท.

Der König der Berge, Sineru, neigte sich demütig der Stadt Jetuttara entgegen und stand da wie ein junger Schilfspross im Wind.

๙๗.

97.

มหีสทฺทสนฺตาเสน[Pg.42],เมโฆปาวสฺสิ ตาวเท;

ฆนวสฺสํมหาธารํ,คชฺชมาโน ทิโสทิสํ.

Erschreckt durch das Dröhnen der Erde sandte eine Wolke sogleich dichten Regen in gewaltigen Strömen herab, während Donner in alle Himmelsrichtungen grollte.

๙๘.

98.

นิจฺฉรึสุ พหูวิชฺชุ-ลตาโยจ สมนฺตโต;

อินฺทจาปา อุฏฺฐหึสุ,อุกฺกาปาโต ตทา อหุ.

Zahlreiche Blitze zuckten ringsumher auf, Regenbögen erschienen am Himmel, und Sternschnuppen gingen nieder.

๙๙.

99.

อปฺโผเฏสิ ตหึเทว-ราชาตุฏฺโฐ สุชมฺปติ;

สาธุสาธูติ สาเวสิ,มหาพฺรหฺมา กตญฺจลี.

Der erfreute Götterkönig Sakka klatschte Beifall, und der große Brahma rief mit respektvoll gefalteten Händen: „Heilsam, heilsam!“

๑๐๐.

100.

พฺรหฺมโลกา [Pg.43] ตทายาว,อิโตปถวิ มณฺฑลา;

อจฺเฉรํ อพฺภุตํ อาสิ,เอกโกลาหลํ มหา.

Von der Brahma-Welt herab bis zu dieser Erdscheibe entstand ein wunderbares, staunenswertes, gewaltiges Getöse.

๑๐๑.

101.

เอวํญฺหิ เนกพฺภูตานิ,ชเนตฺวาน มหาชนํ;

หาสยํ สุสุขํวฑฺฒ-มาโนโสฬส วสฺสิโก.

Indem er so viele Wunder bewirkte und den Menschen Freude brachte, wuchs er in großem Glück heran und erreichte das Alter von sechzehn Jahren.

๑๐๒.

102.

กุมาโร [Pg.44] สพฺพสิพฺเพสุ,โกวิโทจ ปารงฺคโต;

ผุลฺลสาโลว โสภนฺโต,วณฺเณน วยสา ตทา.

Der Prinz war in allen Künsten erfahren und meisterhaft; er erstrahlte damals in Schönheit und Jugend wie ein blühender Sāl-Baum.

๑๐๓.

103.

อถสฺส ทาตุกาโมว,รชฺชํมนฺติย เทวิยา;

ปิตาสิ สิญฺจิราชตฺเต,ปุตฺตํโสฬส วสฺสิกํ.

Daraufhin wollte sein Vater, König Sañjaya, ihm das Königreich übergeben; nach Beratung mit der Königin salbte er seinen sechzehnjährigen Sohn zum König.

๑๐๔.

104.

มทฺทรฏฺเฐ ตทามทฺท-ราชกุลา ภิวณฺณินึ;

เนตฺวามเห สิตฺเตมทฺทึ-ภิสิญฺจิ ธมฺมจารินึ.

Er holte die vielgepriesene Maddī aus der königlichen Familie des Madda-Reiches herbei und weihte die tugendhafte Prinzessin zur Hauptkönigin.

๑๐๕.

105.

มทฺทีมาตุลธีตาสา[Pg.45],ภคินี มนฺทหาสินี;

เวสฺสนฺตรกุมารสฺส,เสฏฺฐลกฺขณธารินี.

Maddī war die Tochter seines Onkels mütterlicherseits, eine lieblich lächelnde Cousine des Prinzen Vessantara, die mit den edelsten Merkmalen einer Frau ausgestattet war.

๑๐๖.

106.

ปุพฺพอุฏฺฐายินี มทฺที,นิจฺจํ ปจฺฉานิปาตินี;

มนาปจารินี เทวี,กึการ ปฏิสาวินี.

Maddī erhob sich stets vor ihm und ging nach ihm zur Ruhe; die Königin handelte ganz nach seinen Wünschen und war gehorsam in allen Diensten.

๑๐๗.

107.

โสฬสิตฺถิ [Pg.46] สหสฺสาตํ,มทฺทึสพฺพงฺค โสภณํ;

นจฺจวาทิต คีเตหิ,ปริจารึสุ สพฺพทา.

Sechzehntausend Frauen dienten Maddī, die an all ihren Gliedern wunderschön war, stets mit Tanz, Musik und Gesang.

๑๐๘.

108.

เวสฺสนฺตโร มหาราชา,รชฺเชภิ สิตฺตกาลโต;

ปฐาย ทานสาลาโย,ฉทฺทานํ ทาสิการิย.

Der große König Vessantara ließ seit dem Zeitpunkt seiner Thronbesteigung sechs Spendenhallen für das Almosengeben errichten.

๑๐๙.

109.

มหาทานํ ปวตฺเตสิ,วิสฺสชฺชนฺโต ทิเนทิเน;

สมฺโมทมาโน ฉสฺสต-สหสฺสานิ ธนานิโส.

Er verteilte täglich große Almosen und gab mit frohem Herzen Tag für Tag sechshunderttausend Münzen seines Vermögens aus.

๑๑๐.

110.

เอวํทาเน [Pg.47] รมนฺตสฺส,มเหสีตสฺสราชิโน;

ปุตฺตํวิชายิอปร-ภาเคมทฺที สุทสฺสนํ.

Während der König so am Geben seine Freude hatte, gebar ihm seine Hauptkönigin Maddī später einen wunderschönen Sohn.

๑๑๑.

111.

สมฺปฏิจฺฉึสุ วิชาต-กาเลตํ โสณฺณสนฺนิตํ;

โสณฺณ ชาเลนเตนสฺส,นามํชาลีติ โวหรุํ.

Bei seiner Geburt fingen sie den wie Gold glänzenden Knaben mit einem goldenen Netz auf; wegen dieses Netzes nannten sie ihn Jālī.

๑๑๒.

112.

ปทสา [Pg.48] คมเน กาเล,ปุตฺตสฺส ตสฺสชาลิโน;

วิชายิ ธีตรํเอกํ,นารีนํ เสฏฺฐํสมฺมตํ.

Zu der Zeit, als sein Sohn Jālī laufen gelernt hatte, gebar sie eine Tochter, die als die Vorzüglichste unter den Frauen galt.

๑๑๓.

113.

กณฺหาชิเนน ธีตํตํ,สมฺปฏิจฺฉึสุ สาทรํ;

เตนสฺสา ธิตุยานามํ,กณฺหาชินาติ โวหรุํ.

Wegen des schwarzen Antilopenfells empfingen sie jene Tochter voller Liebe; darum nannten sie den Namen dieser Tochter 'Kaṇhājinā'.

๑๑๔.

114.

มหตา ปริวาเรน,วุทฺธึนฺวายึสุ เตทุเว;

สยนฺตา นจฺจคีเตน,นจฺจคีต ปโพธนา.

Mit großem Gefolge wuchsen die beiden heran; sie schliefen ein bei Tanz und Gesang und wurden durch Tanz und Gesang geweckt.

๑๑๕.

115.

มหาสตฺโตหิ [Pg.49] มาสสฺส,ฉกฺขตฺตุํ ทานมณฺฑเป;

โอโลเกสิ อลงฺกต-หตฺถิกฺขนฺธ วเรฐิโต.

Das Große Wesen besichtigte sechsmal im Monat die Almosenhallen, während er auf dem Nacken seines geschmückten, edlen Elefanten stand.

๑๑๖.

116.

ตหึ กลิงฺกรฏฺฐมฺหิ,ทุพฺพุฏฺฐิกา ภยานกา;

สสฺสานิ นสมฺปชฺชึสุ,ทุพฺภิกฺโข สมโยอหุ.

Dort, im Königreich Kaliṅga, herrschte eine schreckliche Dürre; die Saaten gediehen nicht, und es kam eine Zeit der Hungersnot.

๑๑๗.

117.

โจรกมฺมํ [Pg.50] อกรึสุ,อสกฺโกนฺตาว ชีวิตุํ;

ชนา นิคมคาเมสุ,วิลุมฺปนฺติ ทามริกา.

Unfähig, ihren Lebensunterhalt zu bestreiten, begingen die Menschen Raubtaten; in den Marktflecken und Dörfern plünderten Aufrührer.

๑๑๘.

118.

กลิงฺกรฏฺฐํ สกลํ,ทุพฺภิกฺขภยปีฬิตํ;

ฆเฏ วิโลลปารีว,สงฺขุมฺภิตฺถ อนาถกํ.

Das ganze Königreich Kaliṅga, von der Angst vor Hungersnot geplagt, war schutzlos aufgewühlt, wie Wasser in einem heftig geschüttelten Krug.

๑๑๙.

119.

เนคมา ชานปทาสพฺเพ,นาคราจ สมคฺคตา;

ราชงฺคเณ อุกฺโกสึสุ,ทุพฺภิกฺขภย โจทิตา.

Sämtliche Kaufleute, Landbewohner und Stadtbürger versammelten sich und erhoben im Schlosshof ein lautes Geschrei, getrieben von der Angst vor der Hungersnot.

๑๒๐.

120.

ตทาสุตฺวาน [Pg.51] ตํราชา,สีฆํอุพฺพิคฺค มานสา;

โกยํสทฺโทติ ปุจฺฉิตฺถ,มหามจฺเจ สกนฺติเก.

Als der König dies hörte, fragte er mit besorgtem Geist rasch die Großminister in seiner Nähe: 'Was ist das für ein Lärm?'

๑๒๑.

121.

อาโรจยึสุ ราชานํ,ปวตฺตึ ตํอเสสโต;

ราชาปิ ปฏิชานาสิ,เมฆํ วสฺสาปเย-อิติ.

Sie berichteten dem König diesen Vorfall lückenlos; und auch der König versprach: 'Ich werde die Wolken regnen lassen.'

๑๒๒.

122.

ตโตโส ปตฺถนํกาสิ,สมาทิย อุโปสถํ;

เทวํ วสฺสาปนตฺถาย,สตฺตาหํสตฺตการุโณ.

Daraufhin legte er ein Gelübde ab, übernahm das Uposatha-Gelübde und fastete sieben Tage lang aus Mitgefühl mit den Wesen, um den Regen herbeizuführen.

๑๒๓.

123.

นหิเอวํปิโสสกฺขิ[Pg.52],วสฺสาเปตุํ นริสฺสโร;

เมฆํกลิงฺก รฏฺฐมฺหิ,ทุพฺพุฏฺฐิกาว ชายหิ.

Doch selbst so vermochte es der Herrscher der Menschen nicht, die Wolke im Königreich Kaliṅga regnen zu lassen; es herrschte weiterhin Dürre.

๑๒๔.

124.

ตโตโส สนฺนิปาเตตฺวา,นาคเร เอตทพฺรวี;

วสาเปตุํ นสกฺโกมิ,เทวํ กึ นุกเร-อิติ.

Daraufhin versammelte er die Stadtbürger und sprach zu ihnen: 'Ich vermag es nicht, den Regen herbeizuführen. Was sollen wir nun tun?'

๑๒๕.

125.

ตทาเอวมโวจึสุ[Pg.53],นรากลิงฺกราชิโน;

เทวํ วสฺสาปนตฺถาย,สุภิกฺขกาลกามิโน.

Da sprachen die Menschen, die sich nach einer Zeit des Überflusses sehnten, um den Regen herbeizuführen, zum König von Kaliṅga:

๑๒๖.

126.

สิวิรฏฺเฐมหาราช,รชฺเชธมฺเมนโยฐิโต;

เชตุตฺตเรมหาเวสฺส-นฺตโร สิญฺจยโอรโส.

O Großkönig, im Sivi-Reich herrscht in Gerechtigkeit der leibliche Königssohn, der große Vessantara, in Jetuttara.

๑๒๗.

127.

ทาเนสุภิรโตเหส,กิรมงฺคลกุญฺชโร;

ตสฺสตฺถิปจฺจโยนาม,ปวโรสพฺพปณฺฑโร.

Er findet großes Gefallen am Geben. Es heißt, er besitze einen glückbringenden Prachtelefanten namens Paccaya, der edel und ganz weiß ist.

๑๒๘.

128.

คตฐาเนกุญฺชรสฺส[Pg.54],ตสฺเสกนฺเตนขตฺติย;

ปาวสฺสิกิรคชฺชนฺโต,มหาเมโฆสวิชฺชุโก.

An jedem Ort, wohin dieser Elefant gelangt, o König, regnet es gewiss herab, während eine große Wolke unter Blitzen donnert, so sagt man.

๑๒๙.

129.

เปเสตฺวาพฺราหฺมาเณราช,ยาจาเปตุํสุปณฺฑรํ;

หตฺถึวฏฺฏติตํเตน,สีฆํเปเสหิพฺราหฺมเณ.

O König, es ist angebracht, Brahmanen zu senden, um diesen weißen Elefanten zu erbitten; darum sende schleunigst Brahmanen aus.

๑๓๐.

130.

สมฺปฏิจฺฉิยสาธูติ,สุตฺวาตํตุฏฺฐมานโส;

ราชงฺคณมฺหิราชาโส,สนฺนิปาเตสิพฺราหฺมเณ.

Der König hörte dies, stimmte mit den Worten 'Sehr wohl!' zu und versammelte mit erfreutem Herzen die Brahmanen im Schlosshof.

๑๓๑.

131.

คุณวณฺเณหิสมฺปนฺเน[Pg.55],วิจินิตฺวานพฺรหฺมเณ;

อฏฺฐเตสุราชาเตสํ,เนกํทาสิปริพฺพยํ.

Nachdem er acht durch tugendhafte Eigenschaften ausgezeichnete Brahmanen ausgewählt hatte, gab ihnen der König reichlich Reisegeld.

๑๓๒.

132.

อาเนถกุญฺชรํโภนฺโต,เวสฺสนฺตรสฺสสนฺติกํ;

คนฺตฺวายาจิย-เอวํเต,ราชาวตฺวานเปสยึ.

'Bringt den Elefanten her, ihr Herren, indem ihr zu Vessantara geht und ihn bittet!' Mit diesen Worten sandte der König sie aus.

๑๓๓.

133.

พฺราหฺมาณา [Pg.56] อฏฺฐราชานํ,เตกตฺวาน ปทกฺขิณํ;

คญฺฉึสุ เชตุตฺตรํ นาคํ,เนถุํ สพฺพงฺคสุนฺทรํ.

Diese acht Brahmanen umrundeten den König ehrfurchtsvoll im Uhrzeigersinn und reisten nach Jetuttara, um den an allen Gliedern makellosen Elefanten herbeizuholen.

๑๓๔.

134.

อนุปุพฺเพน คนฺตฺวาน,เตปาปุณึสุ พฺราหฺมณา;

เชตุตฺตรํ ภุญฺชมานา,ทานสาลาสุ อจฺฉยุํ.

Nacheinander reisend erreichten jene Brahmanen Jetuttara; sie speisten in den Almosenhallen und hielten sich dort auf.

๑๓๕.

135.

ตโตปุณฺณ มทินมฺหิ,กตฺวาสรีรมตฺตโน;

เตปํสุมกฺขิตํอาคุํ,ปาจีนทฺวารมณฺฑลํ.

Daraufhin, am Vollmondtag, machten sie ihren Körper staubbedeckt und begaben sich zum Bereich des Osttors.

๑๓๖.

136.

สํยาจิสฺสามนาคนฺติ[Pg.57],จินฺตมานาวราชิโน;

อาคเมนฺตาอาคมนํ,ตตฺถอจฺฉึ สุพฺราหฺมาณา.

'Wir wollen den Elefanten erbitten', dachten sie, und während sie auf die Ankunft des Königs warteten, verwelten die Brahmanen dort.

๑๓๗.

137.

ทานคฺคํ โอเลเกยฺยนฺติ,ตทาสุร สโภชโน;

ปาโตนูตฺวา มหาสตฺโต,อลงฺกาเรน ลงฺกริ.

'Ich will die Almosenhalle besichtigen', dachte das Große Wesen; so badete es am frühen Morgen, nahm eine köstliche Mahlzeit ein und schmückte sich mit prachtvollem Schmuck.

๑๓๘.

138.

อลงฺกต หตฺถิกฺขนฺธํ,อรุยฺห อคมาตโต;

ราชา [Pg.58] ปุรตฺถิมํ ทฺวารํ,ปริสาย มหนฺติยา.

Er bestieg den Nacken des geschmückten Elefanten und begab sich dann mit großem Gefolge zum Osttor.

๑๓๙.

139.

มหนฺตึ ปริสํทิสฺวา,ภิตา อุพฺพิคฺค มานสา;

ตตฺโถกาสํ นลภึสุ,ยาจิตุํ พฺราหฺมณา ตหึ.

Als die Brahmanen die riesige Volksmenge sahen, bekamen sie Angst, wurden unruhig im Geiste und fanden dort keine Gelegenheit, ihre Bitte vorzubringen.

๑๔๐.

140.

ตมฺหา ทกฺขิณทฺวารํ เต,สงฺกมิตฺวาน อุนฺนเต;

ปเทเส เสฏฺฐราชานํ,อาคเมสุํ ฐิตา ตโต.

Von dort begaben sie sich zum Südtor, stellten sich auf eine Anhöhe und warteten auf die Ankunft des edlen Königs.

๑๔๑.

141.

โอโลเกตฺวาน [Pg.59] ปาจีน-ทารมฺหิ ทานมณฺฑเป;

หตฺถิกฺขนฺธคโต ราชา,ทฺวารมา คญฺจิทกฺขิณํ.

Nachdem der König die Almosenhalle am Osttor besichtigt hatte, kam er, auf dem Nacken des Elefanten reitend, zum Südtor.

๑๔๒.

142.

ราชานํ อาคตํ ทิสฺวา,ปสาเรตฺวาน พฺราหฺมณา;

หตฺเถ ‘‘เวสฺสนฺตโรเชตุ’’ติกฺขตฺตุํ อิติภาสึสุ.

Als die Brahmanen den König herannahen sahen, streckten sie ihre Hände aus und riefen dreimal: 'Sieg dem Vessantara!'

๑๔๓.

143.

ชยสทฺทํ ปนาทนฺเต,ราชาทิสฺวาน พฺราหฺมเณ;

หตฺถึ เตสํ ฐิตฐานํ,ปาเชสิ ทานมานสา.

Als der König den Siegesruf vernahm und die Brahmanen erblickte, lenkte er den Elefanten mit schenkungsfreudigem Geist dorthin, wo sie standen.

๑๔๔.

144.

หตฺถิกฺขนฺเธ [Pg.60] นิสินฺโนว,ปสนฺเนน มุเขนโส;

มฺหิตปุพฺพํ ตโตโวจ,คิเรวํ หทยงฺคมํ.

Auf dem Nacken des Elefanten sitzend, sprach er mit heiterem Antlitz und einem Lächeln diese herzergreifenden Worte:

๑๔๕.

145.

ทกฺขิณาวฏฺฏสงฺเขน,พาหุํปคฺคยฺห ทกฺขิณ;

ปุรโต มม ติฏฺฐนฺตา,กึ มํยาจนฺติ พฺราหฺมณา.

Ihr Brahmanen, die ihr vor mir steht und eure rechten Arme wie rechtsgewundene Muschelschalen erhebt, worum bittet ihr mich?

๑๔๖.

146.

เอวํสีฆม [Pg.61] โวจึสุ,ปหฏฺฐา พฺราหฺมณา ตหึ;

รตนํราช ยาจาม,กุญฺชรํ สพฺพปณฺฑรํ.

Daraufhin sprachen die erfreuten Brahmanen rasch: 'O König, wir erbitten das Juwel, den ganz und gar weißen Prachtelefanten.'

๑๔๗.

147.

อิทํสุตฺวานโสจินฺติ,อชฺฌตฺติกํ ปิทาตเว;

อหมิจฺฉามิเตทานิ,มมํ ยาจนฺติ พาหิรํ.

Als er dies hörte, dachte er: 'Ich bin bereit, selbst meine inneren Organe zu geben; das wünsche ich mir, doch nun erbitten sie von mir ein äußeres Gut.'

๑๔๘.

148.

อิทานิ ปูรยิสฺสามิ,ยาจนฺตานํ มโนรถํ;

เอวํจินฺติยโสภาสิ[Pg.62],หตฺถิกฺขนฺธฐิโต อิติ.

'Nun werde ich den Wunsch der Bittenden erfüllen.' So denkend sprach er, während er auf dem Nacken des Elefanten stand:

๑๔๙.

149.

เทมิตํ นวิกมฺปามิ,ยํมํยาจนฺติ พฺราหฺมณา;

เกลาส สทิสํ เสตํ,อลงฺกตํ คชุตฺตมํ.

'Ich gebe ihn und zaudere nicht, das, worum mich die Brahmanen bitten: diesen weißen, geschmückten König der Elefanten, der dem Berge Kelāsa gleicht.'

๑๕๐.

150.

หตฺถิกฺขนฺธา ตโต รุยฺห,ราชา จาคาธิมานโส;

โอโลเกสิติกฺขตฺตุํตํ,กตฺวา นาคํ ปทกฺขิณํ.

Daraufhin stieg der König vom Nacken des Elefanten herab, umrundete den Elefanten mit hochherzigem Sinn dreimal ehrfurchtsvoll im Uhrzeigersinn und blickte ihn an.

๑๕๑.

151.

คเหตฺวา [Pg.63] โสณฺณภิงฺคารํ,สุคนฺโธทก ปูริตํ;

อหฺวายิ เอถ โภนฺโตติ,กุญฺชรํเอส ทาตเว.

Er nahm ein goldenes Gießgefäß, das mit duftendem Wasser gefüllt war, und rief: 'Kommt her, ihr Herren!', um diesen Prachtelefanten zu verschenken.

๑๕๒.

152.

คเหตฺวา รชตทาม-สทิสํ เสต หตฺติโน;

โสณฺฑํฏฺฐปิย หตฺเถสุ,พฺราหฺมณานํ คชิสฺสโร.

Er ergriff den wie eine Silberkette wirkenden Rüssel des weißen Elefanten und legte den Rüssel des Elefantenkönigs in die Hände der Brahmanen.

๑๕๓.

153.

สาลงฺกตํ มหานาคํ,ปาเตตฺวา ทกฺขิโณทกํ;

อทาสิ เสฏฺฐทนฺตึตํ,อสลฺลิเนน เจตสา.

Nachdem er das Schenkungswasser vergossen hatte, gab er jenen reich geschmückten großen Elefanten, jenen edlen Stoßzahnträger, mit unerschütterlichem Herzen.

๑๕๔.

154.

สทฺธึ [Pg.64] วีสติลกฺเขน,จตุลกฺขานิ อคฺฆติ;

อลงฺกาโรหิ นาคสฺส,นานารตนจิตฺติโต.

Der mit verschiedenen Juwelen reich verzierte Schmuck des Elefanten ist vierundzwanzigmal hunderttausend wert.

๑๕๕.

155.

อถาปิอนคฺฆา โหนฺติ,ฉเฬว องฺกุสาทิสุ;

มณโย วารโณจาปิ,อนงฺโฆ สตฺตนคฺฆิกา.

Zudem sind auch die sechs Juwelen am Treibstachel und an anderen Ausrüstungen unschätzbar wertvoll; und auch der Elefant selbst ist unschätzbar, von siebenfachem unermesslichen Wert.

๑๕๖.

156.

ยตาวุตฺต รตเนหิ,สทฺธึ อทาสิ กุญฺชรํ;

นาโคปิโยปิ เตเนว,ตโต สพฺพญฺญุตํ ปิยํ.

Zusammen mit den erwähnten Kostbarkeiten gab er den Elefanten hin; obwohl ihm der Elefant lieb war, war ihm die Allwissenheit noch viel lieber.

๑๕๖.

156.

อถาปิ [Pg.65] ปญฺจสตานิ,ปริจารานิ หตฺถิโน;

กุลานิ หตฺถิโคเปหิ,สทฺธึ อทาสิ สาทรํ.

Zudem gab er achtungsvoll fünfhundert Diener des Elefanten samt den Familien der Elefantenpfleger.

๑๕๘.

158.

เวสฺสนฺตเรน ทินฺนมฺหิ,เสต มงฺคล กุญฺชเร;

อเจตนาปินาเทนฺตี,เมทนี สมฺป กมฺปถ.

Als der weiße Glückselefant von Vessantara verschenkt wurde, bebte selbst die empfindungslose Erde und ertönte laut.

๑๕๙.

159.

ตหึ [Pg.66] ภีสนกํ อาสิ,นานํ โลมหํสนํ;

มหนฺโต วิปุโล โฆโส,ขุมฺภิตฺถ สกลํ ปุรํ.

Da gab es ein schreckenerregendes, haarsträubendes Geschehen; ein gewaltiger, lauter Lärm entstand, und die ganze Stadt geriet in Aufruhr.

๑๖๐.

160.

มหีสทฺทสนฺตาเสน,เมโฆ ปาวสฺสิ ตาวเท;

ฆนวสฺสํ มหาธารํ,คชฺชมาโน ทิโส ทิสํ.

Erschreckt durch das Dröhnen der Erde regnete eine Wolke sogleich einen dichten, schweren Schauer herab, während es von allen Himmelsrichtungen her donnerte.

๑๖๑.

161.

นิจฺฉรึสุ พหูวิชฺชุ-ลตา โยจ สมนฺตโต;

อินฺทจาปา อุฏฺฐหีํสุ,อุกฺกาปาโต ตทา อหุ.

Zahlreiche Blitze zuckten ringsumher auf, Regenbögen erschienen, und es ereignete sich ein Meteorstrom.

๑๖๒.

162.

หตฺถึ [Pg.67] ลทฺธานเต ตุฏฺฐา,พฺราหฺมณา กิรทกฺขิณา-ทฺวารา นคร มชฺเฌน,คชกฺขนฺธ คตานยุํ.

Nachdem sie den Elefanten erhalten hatten, ritten jene erfreuten Brahmanen auf dem Nacken des Elefanten durch die Mitte der Stadt zum Südtor hinaus.

๑๖๓.

163.

มหาชนปริวาเร,คชารุฬฺเหฏฺฐ พฺราหฺมเณ;

ปสฺสึ สุนาครา สพฺเพ,ตทาเต เอตทพฺรวุํ.

Als alle Bürger die Brahmanen sahen, wie sie, umgeben von einer großen Menschenmenge, auf dem Elefanten ritten, sprachen sie folgendes:

๑๖๔.

164.

อมฺหากํ [Pg.68] กุญฺชรํ หมฺโภ,อารุฬฺหา โว อิธาคตา;

ทินฺโนยํ เกน ตุมฺหากํ,กทา ลทฺโธ กุโต-อิติ.

„He, ihr da! Ihr reitet auf unserem Elefanten und seid hierhergekommen! Wer hat ihn euch gegeben? Wann habt ihr ihn bekommen und woher?“

๑๖๕.

165.

เวสฺสนฺตเรน ทินฺโน โน,กถํตุมฺเห วทิสฺสถ;

นกเถยฺยาม วิตฺถารํ,คจฺเฉม นครํ มยํ.

„Vessantara hat ihn uns gegeben! Was wollt ihr dazu sagen? Wir wollen es nicht ausführlich erklären; wir gehen nun in unsere Stadt.“

๑๖๖.

166.

เอวํวตฺวา นิกฺขมึสุ,ทฺวาเรน อุตฺตเรนเต;

จิตฺตํวิโลล [Pg.69] มานาว,นาครานํ กลิงฺกชา.

Nachdem sie dies gesagt hatten, zogen jene Männer aus Kaliṅga durch das Nordtor ab, während sie die Gemüter der Bürger in tiefe Unruhe versetzten.

๑๖๗.

167.

ตทาหิ นาครา สพฺเพ,โพธิสตฺตสฺส กุชฺฌิตา;

ราชทฺวาเร สนฺนิปจฺจ,อุปกฺโกสมกํสุ เต.

Da wurden alle Bürger zornig auf den Bodhisatta, versammelten sich am Königstor und erhoben laute Klage und Vorwürfe.

๑๖๘.

168.

อธมฺเมเนวโภนฺตฺโตโน,นาคํ รฏฺฐสฺส ปูชิตํ;

อทาเวสฺสนฺตโรทุฏฺฐ-พฺราหฺมณานมลงฺกตํ.

„Gegen das Recht, o ihr Herren, hat Vessantara den vom Reich verehrten, reich geschmückten Elefanten an diese bösen Brahmanen weggegeben!“

๑๖๙.

169.

สงฺขุมฺภิตจิตฺตา [Pg.70] สพฺเพ,ตโตนครวาสิโน;

คนฺตฺวา สิญฺจยราชสฺส,สนฺติกํ เอวมพฺรวุํ.

Zutiefst aufgewühlt in ihren Herzen gingen alle Stadtbewohner daraufhin zum König Sañjaya und sprachen in seiner Gegenwart so:

๑๗๐.

170.

วิธมํเทวเตรฏฺฐํ,ปุตฺโตเวสฺสนฺตโรตว;

กตํโสกุญฺชรํทาสิ,สิวิรฏฺฐสฺสปูชิตํ.

„O König, dein Sohn Vessantara zerstört dein Reich! Er hat jenen Elefanten weggegeben, der vom Sivi-Reich verehrt wurde!“

๑๗๑.

171.

กถํโส [Pg.71] วารณํทาสิ,เสตํ เกลาสสนฺนิภํ;

ปณฺฑุกมฺปลสญฺฉนฺนํ,ชย ภูมิ วิชนานํ.

„Wie konnte er jenen Elefanten weggeben, der weiß wie der Berg Kelāsa ist, mit einer rötlichen Wolldecke bedeckt, und der die Stätte des Sieges kennt?“

๑๗๒.

172.

สเจ โส ทาตุมิจฺเฉยฺย,อนฺนํปาณญฺจโภชนํ;

วตฺถํ เสนาสนํ โสณฺณํ,ยุตฺตํทาตุํ ยถิจฺฉิตํ.

„Wenn er spenden möchte, wäre es angemessen, Speise, Trank, Nahrung, Kleidung, Lagerstätten und Gold nach Wunsch zu geben.“

๑๗๓.

173.

สเจตฺวํ นกริสฺสสิ,สิวีนํ วจนํอิทํ;

มญฺเญตํ สหปุตฺเตน,สิวีหตฺเถ กริสฺสเร.

„Wenn du dieses Wort der Sivis nicht befolgst, werden die Sivis dich, so denke ich, samt deinem Sohn in ihre Gewalt bringen.“

๑๗๔.

174.

ตชฺชมานาหิ [Pg.72] เอวญฺหิ,สุตฺวา สิวีหิ ภาสิตํ;

มญฺญิตฺถ สิญฺจโย ปุตฺตํ,มาเรตุํ อิจฺฉเรอิติ.

Als König Sañjaya die so drohenden Worte der Sivis hörte, dachte er, dass sie seinen Sohn töten wollten.

๑๗๕.

175.

เอวํพฺยากาสิ เตเนว,สีฆํวิพฺภนฺต มานโส;

ปุตฺตเปม โจทิโต โส,โสกสลฺล สมปฺปิโต.

Mit völlig verwirrtem Geist, gedrängt von der Liebe zu seinem Sohn und getroffen vom Pfeil des Kummers, antwortete er sogleich so:

๑๗๖.

176.

กามํ [Pg.73] ชนปโท สพฺพํ,รฏฺฐญฺจาปิ วินสฺสตุ;

นาหํ สิวีนํวจนา,ปพฺพาเชยฺยํ มมตฺรชํ.

„Mag auch das ganze Land und das gesamte Reich zugrunde gehen, ich werde auf das Wort der Sivis hin meinen eigenen Sohn nicht verbannen.“

๑๗๗.

177.

กถํ หํ ตมฺหิ ทุพฺเภยฺยํ,สนฺโตโส สุทฺธเจตโส;

ปุตฺตํกถญฺจ นิทฺโทสํ,สตฺเถน ฆาตเย มม.

„Wie könnte ich ihn verraten, der zufrieden und reinen Herzens ist? Und wie könnte ich meinen unschuldigen Sohn durch das Schwert töten lassen?“

๑๗๘.

178.

สิวโย ตสฺส สุตฺวาน,ภาสิตํ ปุตฺตคิทฺธิโน;

อโวจุํ วิสฏฺฐา วีต-ภหาเอวํ ยถาตถํ.

Als die Sivis die Worte dessen hörten, der so sehr an seinem Sohn hing, sprachen sie offen, furchtlos und der Wahrheit gemäß so:

๑๗๙.

179.

มานํ [Pg.74] ทณฺเฑน สตฺเถน,นาปิ โส พนฺธนารโห;

ปพฺพาเชหิ วนํ รฏฺฐา,วงฺเก วสตุ ปพฺพเต.

„Weder soll er mit Strafe oder Waffe verletzt werden, noch verdient er Kerkerhaft. Verbanne ihn aus dem Reich in den Wald, damit er auf dem Berge Vaṅka lebe.“

๑๘๐.

180.

ตทาจินฺตยิ โสราชา,นยุตฺตํ ปนูเทตเว;

ฉนฺทํ หิ สิวินํ ทานิ,ตโต โวจ สุภาสิตํ.

Da dachte der König: „Es ist nicht recht, sich dem Willen der Sivis zu widersetzen“, und so sprach er diese wohlgesprochenen Worte:

๑๘๑.

181.

ยถาฉนฺทํ [Pg.75] กเรยฺยามิ,รฏฺฐ ปพฺพาชเยถ ตํ;

เอโกกาสญฺจ ยาจาม,รตฺตึ โส วสตํ อิมํ.

„Ich werde nach eurem Wunsch handeln; lasst ihn aus dem Reich verbannen. Doch um eine einzige Frist bitte ich: Er möge noch diese Nacht hier verbringen.“

๑๘๒.

182.

อมนฺเตตุ ยถากามํ,กณฺหาชินาย ชาลินา;

ตถาจ มทฺทิยา สทฺธึ,กาเมจ ปริภุญฺชตุ.

„Er soll sich nach Wunsch von Kaṇhājinā, Jāli und auch von Maddī verabschieden und noch die Freuden des Hauses genießen.“

๑๘๓.

183.

ตโต รตฺยา วิวสาเน,สูริยุคฺคมเนสติ;

สมคฺคา สิวโย หุตฺวา,รฏฺฐา ปพฺพชยนฺตุ ตํ.

„Wenn dann die Nacht vergeht und die Sonne aufgeht, mögen die Sivis in Einigkeit ihn aus dem Reich verbannen.“

๑๘๔.

184.

ปจฺจาคญฺฉุํ [Pg.76] ตทา สพฺเพ,สิวโย ตุฏฺฐมานสา;

สมฺปฏิจฺฉิตฺวาน สาธูติ,วจนํ สิวิราชิโน.

Da kehrten alle Sivis mit zufriedenen Herzen zurück, nachdem sie die Worte des Sivi-Königs mit den Worten „Es ist gut“ angenommen hatten.

๑๘๕.

185.

ตโตโส สิญฺจโยเอกํ,กตฺตารํ ปุตฺตสนฺติกํ;

สาสนํ เปสนตฺถาย,ตุริตํ เอวมพฺรวี.

Daraufhin rief Sañjaya eilends einen königlichen Boten herbei, um eine Nachricht zu seinem Sohn zu senden, und sprach zu ihm so:

๑๘๖.

186.

อุฏฺเฐหิ กตฺเต ตรมาโน,คนฺตฺวา วสฺสนฺตรํ วท;

สิวโย เทว เตกุทฺธา,เนคมาจ สมาคตา.

„Mach dich rasch auf, o Bote, geh und sprich zu Vessantara: ‚O Herr, die Sivis sind zornig auf dich, und die Stadtbewohner sind zusammengekommen.‘“

๑๘๗.

187.

อสฺมา [Pg.77] รตฺยา วิวสาเน,สูริยุคฺคมเน สติ;

สมคฺคา สิวโย หุตฺวา,รฏฺฐา ปพฺพาชยนฺติตํ.

„‚Wenn diese Nacht vergeht und die Sonne aufgeht, werden die Sivis in Einigkeit dich aus dem Reich verbannen.‘“

๑๘๘.

188.

สกตฺตา ตรมาโนว,สิวิราเชน เปสิโต;

อุปาคมิ ปุรํรมฺมํ,เวสฺสนฺตร นิเวสนํ.

Der vom Sivi-König gesandte Bote eilte sogleich herbei und erreichte die prächtige Residenz Vessantaras.

๑๘๙.

189.

ตตฺถทฺทส [Pg.78] กุรํโส,รมมานํ สเก ปุเร;

ปริกิณฺณํ อมจฺเจหิ,ติทสานํว วาสวํ.

Dort sah er den Prinzen, wie er sich in seinem Palast erfreute, umgeben von seinen Ministern wie Indra inmitten der Götter der Dreiunddreißig.

๑๙๐.

190.

วนฺทิตฺวา โรทมาโนโส,กตฺตา เวสฺสนฺตรํ พฺรวี;

ทุกฺขํ เต เวทยิสฺสามิ,มาเมกุชฺฌ รเถสภ.

Nachdem er sich tief verbeugt hatte, sprach der Bote weinend zu Vessantara: „Ich muss dir schmerzliche Kunde bringen; zürne mir nicht, o Bester der Männer!“

๑๙๑.

191.

อสฺมารตฺยา วิวสาเน,สูริยุคฺคมเน สติ;

สิวโย เทว เตกุทฺธา,รฏฺฐา ปพฺพาชยนฺติตํ.

„Wenn diese Nacht vergeht und die Sonne aufgeht, o Herr, werden die zornigen Sivis dich aus dem Reich verbannen.“

๑๙๒.

192.

สุตฺวาน [Pg.79] ภาสิตํ เอตํ,หสมาโน ปโมทยํ;

เอวํปุจฺฉิตฺถ กตฺตารํ,เวสฺสนฺตโร สุธีติมา.

Als er diese Worte gehört hatte, lächelte der standhafte, weise Vessantara erfreut und fragte den Boten so:

๑๙๓.

193.

กิสฺมึ เม สิวโย กุทฺธา,ยํ นปสฺสามิ ทุกฺกฏํ;

ตํเม กตฺเต วิยาจิกฺข,กสฺมา ปพฺพาชยนฺติ มํ.

„Weshalb sind die Sivier zornig auf mich? Ich sehe kein Vergehen bei mir. Erkläre mir das, o Katta, warum verbannen sie mich?“

๑๙๔.

194.

ตหึ [Pg.80] กตฺตา อิทํโวจ,หตฺถิทาเนน กุชฺฌเร;

ขียนฺติ สิวโย ราช,ตสฺมา ปพฺพาชยนฺติ ตํ.

„Daraufhin sprach der Katta dies: ‚Wegen der Gabe des Elefanten sind sie zornig; die Sivier beklagen sich, o König, darum verbannen sie dich.‘“

๑๙๕.

195.

ตํสุตฺวาน มหาสตฺโต,ทาเนสุ ถีรมานโส;

วจนํ มฺหิตปุพฺพํ โส,กตฺตารํ เอตทพฺรวี.

„Als das Großwesen (Mahāsatta) dies hörte, festen Sinnes im Geben, sprach er mit einem vorangehenden Lächeln zum Katta folgende Worte:“

๑๙๖.

196.

หทยํ [Pg.81] จกฺขุมหํ ทชฺชํ,พาหุํปิ ทกฺขิณํ มม;

หิรญฺญ มณิโสณฺณาทึ,นกึ พาหิรกํ ธนํ.

„Sogar mein Herz, mein Auge würde ich geben, auch meinen rechten Arm; wieviel mehr erst äußeren Reichtum wie Münzen, Juwelen, Gold und dergleichen!“

๑๙๗.

197.

กามํมํสิ วโยสพฺเพ,ปพฺพาเชนฺตุ หนนฺตุวา;

เนวทานา วิรมิสฺสํ,กามํฉินฺทนฺตุ สตฺตธา.

„Mögen mich alle Sivier nach Belieben verbannen oder gar töten; niemals werde ich vom Geben ablassen, und mögen sie mich auch in sieben Stücke schneiden.“

๑๙๘

ตโตโส เทวตาวิฏฺโฐ,กตฺตามคฺคม เทสยิ;

ปพฺพาชิตานํ สพฺเพสํ,คตปุพฺพํ ปุราณกํ.

„Daraufhin wies der Katta, von einer Gottheit eingegeben, den Weg – den alten, der von allen verbannten Personen zuvor beschritten wurde.“

๑๙๙.

199.

โกนฺตีมาราย [Pg.82] ตีเรน,คีริมา รญฺจรํ ปติ;

เยนปพฺพาชิตายนฺติ,เตนคจฺฉตุ สุพฺพโต.

„Am Ufer der Kontīmārā, hin zum Berge Girimārañjara – den Weg, den die Verbannten gehen, auf diesem möge der Tugendhafte wandeln.“

๒๐๐.

200.

ตํสุตฺวาน โพธิสตฺโต,สาธูติ สมฺปฏิจฺฉิย;

เอโกกาสํ นาครานํ,ยาเจตุํ เอวมพฺรวี.

„Als der Bodhisatta dies hörte, stimmte er mit den Worten ‚Es ist gut‘ zu und sprach folgendes, um sich von den Bürgern eine Frist zu erbitten:“

๒๐๑.

201.

ทานํสตฺตสตกํหํ[Pg.83],กตฺเตทชฺชํ สุเวตโต;

ปรสฺเว นิกฺขมิสฺสามิ,รตฺตึทิวํ ขมนฺตุเม.

„Ich möchte morgen die Gabe der ‚Siebenhunderter‘ spenden, o Katta; am Tag darauf werde ich aufbrechen. Möge man mir diesen Tag und diese Nacht noch gewähren.“

๒๐๒.

202.

สาธุเทวปวกฺขามิ,ขมาเปตุํนิสาทิวํ;

นาครานํติวตฺวาน,ตทากตฺตาปิปกฺกมิ.

„‚Sehr wohl, o Herr, ich werde sprechen, um ihnen die Frist für Tag und Nacht abzubitten‘, sprach der Katta zu den Bürgern und ging sodann fort.“

๒๐๓.

203.

มหาสตฺโตมหาเยน- [Pg.84]กุตฺตํสกลกมฺมิกํ;

ปกฺโกสาวิยสฺเวทานํ,เอวํพฺยากาสิทาตเว.

„Das Großwesen (Mahāsatta) ließ den Verwalter aller Angelegenheiten rufen und wies ihn an, die morgige Gabe folgendermaßen bereitzustellen:“

๒๐๔.

204.

หตฺถีอสฺเสรเตอิตฺถี,ทาสีทาเสจเธนุโย;

ปฏิยาเทหิตฺวํสตฺต-สเตจาคายมาริส.

„Bereite siebenhundert Elefanten, Pferde, Streitwagen, Frauen, Dienerinnen, Diener und Milchkühe für das Geschenk vor, mein Lieber!“

๒๐๕.

205.

อโถนานปฺปการานิ,อนฺนปานานิสพฺพโส;

สุรํปิ ปฏิยาเทหิ,สพฺพํทาตพฺพยุตฺตกํ.

„Zudem bereite alle Arten von Speisen und Getränken in jeder Weise vor, selbst berauschende Getränke; alles, was sich zum Verschenken eignet.“

๒๐๖.

206.

เอวํโสพฺยากริตฺวาน[Pg.85],เปมจิตฺเตนโจทิโต;

เอโกวมทฺทิยารมฺมํ,ปาสาทมภิรูหถ.

„Nachdem er dies so angeordnet hatte, stieg er, bewegt von einem liebevollen Herzen, ganz allein zum Palast hinauf, wo sich Maddī befand.“

๒๐๗.

207.

รตฺตจนฺทน คนฺเธหิ,คนฺโธทเกหิวาสิตํ;

โสปาเวกฺขิสิรีคพฺภํ,มทฺทีเทวีนิวาสนํ.

„Er betrat das prächtige Schlafgemach, das mit dem Duft von rotem Sandelholz und parfümiertem Wasser durchduftet war, den Wohnort der Königin Maddī.“

๒๐๘.

208.

มทฺทีทิสฺวานอายนฺตํ[Pg.86],มฺหิตานเนนสามิกํ;

อุฏฺฐาสิอาสนาสีฆํ,เรณุมตฺตาวกินฺนรี.

„Als Maddī ihren Gatten mit lächelndem Gesicht herankommen sah, erhob sie sich rasch von ihrem Sitz, einer anmutigen Kinnarī gleich.“

๒๐๙.

209.

อุฏฺฐาหิตฺวานสามทฺที,วามหตฺเถสุ ราชิโน;

ทกฺขิเณ นสหตฺเถน,คณฺหิตฺถมนฺทหาสินี.

„Aufgestanden ergriff Maddī, sanft lächelnd, mit ihrer rechten Hand die linke Hand des Königs.“

๒๑๐.

210.

ตโตสิริสยนมฺหิ[Pg.87],นสินฺนํสกสามิกํ;

พีชยนฺตีวสาฏฺฐาสิ,มทฺทีสญฺญตวาสินี.

„Sodann blieb die selbstbeherrschte Maddī stehen und fächelte ihrem Gatten, der sich auf dem königlichen Lager niedergelassen hatte, Kühlung zu.“

๒๑๑.

211.

มทฺทึองฺเกฏฺฐเปตฺวาถ,คณฺหํหตฺเตสุเทวิยา;

มุขํมุเขนกตฺวาน,ราชามนฺทมภาสถ.

„Da setzte der König Maddī auf seinen Schoß, nahm die Hände der Königin, blickte ihr von Angesicht zu Angesicht ins Gesicht und sprach sanft zu ihr:“

๒๑๒.

212.

ยํเตสเจมยาทินฺนํ,ยญฺจเตเปตฺติกํธนํ;

สพฺพํตํนิทเหยฺยาสิ,ภทฺเทโกมารเปมิเก.

„Was auch immer dir von mir gegeben wurde, und was auch immer dein väterliches Erbe ist: All das solltest du verbergen und in Sicherheit bringen, o Holde, Geliebte meiner Jugend.“

๒๑๓.

213.

ตหึนวุตฺตปุพฺพํเม[Pg.88],สามิเกนมมีทิสํ;

กทาจิเอตฺถกํกาลํ,มทฺทีเอวญฺหิจินฺตยิ.

„‚Noch nie hat mein Gatte in all dieser Zeit so etwas zu mir gesagt‘, dachte Maddī bei sich.“

๒๑๔.

214.

ตโต อุพฺพิคฺคจิตฺเตน,มทฺทีเอว มภาสถ;

กุหึ เทว นิทหามิ,ตํเม อกฺขาหิ ปุจฺฉิโต.

„Daraufhin sprach Maddī mit besorgtem Herzen: ‚Wo, o Herr, soll ich es verbergen? Sag es mir auf meine Frage hin.‘“

๒๑๕.

215.

สีลวนฺเตสุ [Pg.89] ทุชฺชาสิ,ทานํ มทฺที ยถารหํ;

นหิทานา ปรํอตฺถิ,ปติฏฺฐา สพฺพปาณินํ.

„Schenke es Tugendhaften als Gabe, o Maddī, wie es angemessen ist; denn es gibt für alle lebenden Wesen keine bessere Zuflucht als das Geben.“

๒๑๖.

216.

นิธานํ นาม เอตํว,ธนานํ นนฺทิวฑฺฒเน;

ทานํหิ นิธิ สตฺตานํ,เอวํพฺยากาสิ ขตฺติโย.

„‚Dies allein ist der wahre Schatz unter allen Reichtümern, o du, die meine Freude mehrt! Denn das Geben ist der Hort der Wesen‘, so erklärte es der Khattiya.“

๒๑๗.

217.

มทฺทีวตฺวาน [Pg.90] สาธูติ,โอนมิตฺวา สิรุตฺตมํ;

สมฺปฏิจฺฉิ ตโต ราชา,ปุนาปิ เอวมพฺรวี.

„Maddī willigte ein, indem sie sagte: ‚Es ist gut‘, und neigte ihr edles Haupt. Daraufhin sprach der König noch einmal so zu ihr:“

๒๑๘.

218.

ชาลิมฺหิมทฺทิทเยสิ,สาธุกณฺหาชินายจ;

คารวํนิวาตํกาสิ,สสฺสุยาสสฺสุรมฺหิจ.

„O Maddī, sorge gut für Jāli und auch für Kaṇhājinā; erweise deiner Schwiegermutter und deinem Schwiegervater stets Ehrfurcht und Demut.“

๒๑๙.

219.

โยหิตํ เปม จิตฺเตน,มยาวิปฺปวเสน เต;

อิจฺเฉ เจภวิตุํ อตฺตา,สกฺกจฺจํ ตํอุปฏฺฐเห.

„Sollte jemand während meiner Abwesenheit mit liebevollem Herzen dein Gatte sein wollen, so diene ihm aufmerksam.“

๒๒๐.

220.

สเจ [Pg.91] เอวํ นภเวยฺย,ภตฺตารํ มาทิสํ วิยํ;

ปริเร เสหิ อญฺญํ ตฺวํ,มากิ สฺสิตฺโถ มยาวินา.

„Sollte dies nicht geschehen, so suche dir einen anderen Gatten wie mich; gräme dich nicht meinetwegen, wenn ich nicht mehr da bin.“

๒๒๑.

221.

ตทาหิ ทุมฺมุขี มทฺที,ราชาน เมว มพฺรวี;

ทุสฺสุตํ วต สุโณมิ,อีทิสํ กินฺนุภาสสิ.

„Da sprach Maddī mit betrübtem Gesicht zum König: ‚Ach, welch unheilvolle Worte muss ich da hören! Wie kannst du nur so etwas sagen?‘“

๒๒๒.

222.

วิยาจิกฺขามิ [Pg.92] เมภ ทฺเท,สกลํ ทานิ การิณํ;

หตฺถิทาเนนกุชฺฌนฺติ,สมคฺคา สิวโย มม.

„‚Ich will dir den ganzen Grund erklären, o Holde: Wegen der Gabe des Elefanten sind alle Sivier vereint zornig auf mich.‘“

๒๒๓.

223.

ปพฺพาเชนฺติ มมํ เตน,สิวโย สิวิรฏฺฐโต;

มหาทานํ ททิสฺสามิ,สุเว โกมารสงฺคเม.

„‚Deshalb verbannen mich die Sivier aus dem Sivi-Reich. Morgen werde ich beim Abschiedsfest eine große Gabe spenden.‘“

๒๒๔.

224.

ปรสฺเว นิกฺขมิสฺสามิ,รฏฺฐา เอโกว โสภเณ;

นานาภเยหิ สํกิณฺณํวงฺกํ คจฺฉามิ ปพฺพต.

„‚Übermorgen werde ich das Reich verlassen, ganz allein, o Schöne. Ich gehe zum Berge Vaṅka, der von vielerlei Gefahren erfüllt ist.‘“

๒๒๕.

225.

ปาณีกตปิเย [Pg.93] ชาลึ,กณฺหาชินญฺจ อตฺตชํ;

ตญฺจโอหาย คจฺเฉยฺยํ,วเสยฺยํ เอกโกวเน.

„‚Die geliebten Kinder, Jāli und Kaṇhājinā, meine eigenen Nachkommen, und auch dich zurücklassend, will ich fortgehen und ganz allein im Walde wohnen.‘“

๒๒๖.

226.

รญฺโญ สุตฺวาน สงฺกมฺปิ,วจนํโสกวฑฺฒนํ;

มาลุเตริตปตฺตํว,มทฺทียา หทยํ ตทา.

„Als Maddī die kummervollen Worte des Königs hörte, da erzitterte ihr Herz wie ein vom Wind bewegtes Blatt.“

๒๒๗.

227.

มามเมวมวจุตฺถ[Pg.94],กมฺเปสิ หทยํ มม;

ตตฺตเตเลนสิตฺตํว,สริรํ ราช ทยฺหเต.

„‚Sprich nicht so zu mir! Es lässt mein Herz erzittern; mein Körper, o König, brennt, als wäre er mit heißem Öl übergossen.‘“

๒๒๘.

228.

เนสธมฺโม มหาราช,ยํ ตฺวํ คจฺเฉยฺย เอกโก;

อหํปิ เตน คจฺฉามิ,เยนคจฺฉสิ ขตฺติย.

„‚Es entspricht nicht der Rechtschaffenheit (Dhamma), o Großkönig, dass du alleine gehst. Auch ich werde dorthin gehen, wohin du gehst, o Khattiya.‘“

๒๒๙.

229.

มรณํวา [Pg.95] ตยา สทฺธึ,ชีวิตํวา ตยา วินา;

ตเทว มรณํ เสยฺโย,ยญฺเจชีเว ตยาปินา.

„‚Ob der Tod mit dir oder das Leben ohne dich – wahrlich, der Tod mit dir ist besser als ein Leben ohne dich.‘“

๒๓๐.

230.

อคฺคึ อุชฺชาลยิตฺวาน,เอกชาล สมาหิตํ;

ตตฺเถ วมรณํ เสยฺโย,ยญฺเจ ชีเว ตยา วินา.

„‚Selbst wenn man ein Feuer entzündet, das in einer einzigen Flamme lodert – dort zu sterben ist besser, als ohne dich zu leben.‘“

๒๓๑.

231.

จรนฺตา รญฺญนาคํว,ทุคฺเคสฺวนฺเวตฺติ หตฺถินี;

เอวํตํ [Pg.96] อนุคจฺฉามิ,ปุตฺเตอาทายปจฺฉโต.

„‚Wie eine Elefantenkuh dem im Wald umherstreifenden Elefantenbullen durch unwegsames Gelände folgt, so werde ich dir folgen und unsere Kinder hinterherführen.‘“

๒๓๒.

232.

วิมํเสตุํ ตทา ราชา,มานสํ มทฺทิเทวิยา;

นานาภยํ ปกาเสนฺโต,เอวํพฺรวิ ภยาปยํ.

„Um das Herz der Königin Maddī auf die Probe zu stellen, sprach der König sodann zu ihr und zeigte ihr die verschiedenen Gefahren auf, um sie auf die Probe zu stellen:“

๒๓๓.

233.

วิยาจิกฺขามิ [Pg.97] เตสจฺจํ,วนมฺหิ มุทุมานเส;

นานาภยํ ขรํ โฆรํ,เหสฺมํ หทยกมฺปนํ.

Ich erkläre dir die Wahrheit über den Wald, o Sanftmütige; er birgt mancherlei Gefahren, ist rauh, schrecklich, furchterregend und herzzerreißend.

๒๓๔.

234.

เกสรีนาม เยภทฺเท,มิคราชา ขรสฺสรา;

หึ สนฺตึ เต สสทฺเทน,มิเคติกฺขคฺค ทาฐิโน.

Es gibt dort Mähnenlöwen, o Edle, Könige der Tiere mit rauer Stimme; mit ihrem Gebrüll schrecken sie andere Tiere auf, diese Bestien mit spitzen, scharfen Reißzähnen.

๒๓๕.

235.

ทีปีพฺยคฺฆากณฺหาจฺฉาจ,ติกฺขคฺค นข ธาริโน;

ขคฺคา [Pg.98] วนมหึสาจ,ติกฺขคฺคสิงฺคธาริโน.

Leoparden, Tiger und Schwarzbären, die scharfe Krallen haben; Nashörner und Wildbüffel, die spitze Hörner tragen.

๒๓๖.

236.

ติกฺขคฺค นข สิงฺเคหิ,เอเต โปสํปิ ฉินฺทิย;

ขณฺฑาขณฺฑํ กริตฺวาน,มูลาลํวิย ภกฺขเร.

Mit ihren scharfen Krallen und Hörnern zerreißen diese selbst einen Menschen; sie machen ihn in Stücke und verschlingen ihn wie Lotuswurzeln.

๒๓๗.

237.

ยาจยกฺขินิโยยกฺขา,พหูมนุสฺสขาทกา;

นรํนารึ คเวสนฺติ,ทุมฺมุขา ขคฺคปาณิโน.

Und auch jene Dämoninnen und Dämonen (Yakkhinis und Yakkhas), die viele Menschen fressen; sie suchen nach Männern und Frauen, mit hässlichen Gesichtern und Schwertern in den Händen.

๒๓๘.

238.

อโถ [Pg.99] อชคราสปฺปา,โฆรวีสาจ วิชฺชเร;

วึสาจา รกฺขสาวาฬา,สชฺชุโลหิตโภชนา.

Zudem gibt es dort Pythons und Schlangen von schrecklichem Gift; auch fleischfressende Dämonen und wilde Bestien, die sich von frischem Blut ernähren.

๑๓๙.

139.

อญฺเญปิ พหโวสนฺติ,ภยาเภสฺมการกา;

กึนภายสิ เอเตสํ,ภยานํ ภยมานเส.

Es gibt noch viele andere, die Furcht und Schrecken erregen; fürchtest du dich nicht vor diesen Gefahren, du Ängstliche?

๒๔๐.

240.

มา [Pg.100] มมํ ตฺวํ นุคจฺฉาหิ,คจฺฉนฺตํ ภยสํยุตํ;

วนํ อิเธว อจฺฉาหิ,วุตฺเตหิสหภีรุเก.

Folge mir nicht, wenn ich in den gefahrvollen Wald gehe; bleibe genau hier mit den Kindern, du Ängstliche.

๑๔๑.

141.

ตฺเวกทาสิริคพฺภมฺหิ,วสนฺตี สหเม สุเภ;

สุตฺวาคเวสิตาณงฺเก,กึเม มญฺชารคชฺชิตํ.

Als du einst mit mir in dem prächtigen Gemach wohntest, o Schöne, erschrakst du da nicht schon, wenn du nur das Miauen einer Katze hörtest?

๒๔๒.

242.

ตฺเวกทากึวิโพเธสิ[Pg.101],เภมิเภมีติ ภาสิย;

รตฺติยํ หิ สยนฺตํ มํ,สุตฺวา นุลุงฺกวสฺสิตํ.

Und warum wecktest du mich einst in der Nacht, während ich schlief, indem du riefst: 'Ich fürchte mich, ich fürchte mich!', nur weil du den Ruf einer Eule gehört hattest?

๒๔๓.

243.

ตฺเวกทา เมฆสทฺทํหิ,สุตฺวาทิวา มมนฺติกํ;

ธาวิตฺวามํ ปริสฺสชฺช,กึ มุจฺฉิโลมหํสีนี.

Und als du einst am Tage Donner hörtest, liefst du zu mir, umarmtest mich mit gesträubtem Haar und fielst in Ohnmacht.

๑๔๔.

144.

เอวํภย [Pg.102] จญฺจลาย,สุขุมาลาย เทวิยา;

นาลํหิ วสิตุํรญฺเญ,เภสฺเม อวนวาสิเก.

Für eine so schreckhafte, zarte Königin ist es wahrlich nicht angemessen, im furchterregenden, wilden Urwald zu leben.

๒๔๕.

245.

มทฺทีสุตฺวาน ราชสฺส,ภาสิตฺตํ ถีรมานสา;

วิสารเทน จิตฺเตน,สามิกํ เอวมพฺรวี.

Als Maddī die Worte des Königs hörte, sprach sie mit festem Sinn und furchtlosem Herzen also zu ihrem Gemahl:

๒๔๖.

246.

ตยิเม เปม จิตฺตญฺจ,อรญฺเญ ภยมานสํ;

ตยิเตสุมหาราช[Pg.103],สุติกฺขํ เปม เจตสํ.

Mein Herz empfindet Liebe zu dir, o großer König, und Furcht vor dem Wald; doch unter diesen beiden ist meine Liebe zu dir weitaus am stärksten.

๒๔๗.

247.

สนฺทเต สีฆโสตํเม,ตยิสาคร สนฺนิเภ;

นิจฺจํเปโมทกํราช,คงฺโคทกํว สาคเร.

Wie das Wasser des Ganges in den Ozean, so fließt das Wasser meiner Liebe stets in einem schnellen Strom zu dir, o König, der du dem Ozean gleichst.

๒๔๘.

248.

มรณํเปมจิตฺเตน,ชีวิตํ ภย เจตสา;

ตเทว มรณํเสยฺโย,ยญฺเจตํ ชีวิตํจิรํ.

Der Tod mit einem liebenden Herzen ist besser als ein Leben mit einem von Furcht erfüllten Herzen; ja, jener Tod ist vorzuziehen gegenüber einem solchen langen Leben.

๒๔๙.

249.

ปาการํ [Pg.104] มมูรํราช,กตฺวาน ปุรโตวนํ;

นานาภยํ นิวาเรนฺตี,คจฺฉํ หํเวรหึสินี.

Indem ich meine Brust zu einer Schutzmauer mache, o König, werde ich im Wald vorangehen, die verschiedenen Gefahren abwehren und frei von Feindseligkeit mit dir gehen.

๒๕๐.

250.

ตยิหํ เปมจิตฺตาสึ,คเหตฺตฺวา วงฺกปพฺพเต;

ผลาผลํคเวสนฺตี,วเสยฺยามิ ตยาสห.

Mit liebevollem Herzen zu dir werde ich auf dem Vaṅka-Berg leben, nach verschiedenen Früchten suchen und mit dir zusammen wohnen.

๒๕๑.

251.

เอวํญฺหิ [Pg.105] สูรภาวํ สา,ทสฺสยิตฺวาน อตฺตโน;

หิมวนฺต วาสินีว-ราชานํ วีติโตสยิ.

Indem sie so ihre eigene Tapferkeit bewies, erfreute sie den König, gleich einer Bewohnerin des Himālaya.

๒๕๒.

252.

ยทาทกฺขสินจฺจนฺเต,กุมาเร มาลธาริเน;

กีฬนฺเต อสฺสเมรมฺเม,นรชฺชสฺส สริสฺสสิ.

Wenn du die Kinder mit Blumenkränzen geschmückt tanzen und in der lieblichen Einsiedelei spielen siehst, wirst du nicht mehr an das Königreich zurückdenken.

๒๕๓.

253.

ยทาทกฺขสิคายนฺเต[Pg.106],อญฺโญญฺญมุขทสฺสิเน;

กุมาเรวนคุมฺพมฺหิ,นรชฺชสฺส สริสฺสสิ.

Wenn du die Kinder im Dickicht des Waldes singen und einander ins Gesicht blicken siehst, wirst du nicht mehr an das Königreich zurückdenken.

๒๕๔.

254.

ยทาทกฺขสิมาตงฺคํ,สายํปาตํพฺรหาวเน;

อสหายํวิจรนฺตํ,นรชฺชสฺส สริสฺสสิ.

Wenn du morgens und abends den mächtigen Elefanten einsam durch den großen Wald streifen siehst, wirst du nicht mehr an das Königreich zurückdenken.

๒๕๕.

255.

นาทํกเรณุสงฺฆสฺส[Pg.107],นทมานสฺสปูรโต;

นาคสฺสวชโตสุตฺวา,นรชฺชสฺสสริสฺสสิ.

Wenn du das Rufen der Herde von Elefantenkühen und das Trompeten des voranschreitenden Leitbullen hörst, wirst du nicht mehr an das Königreich zurückdenken.

๒๕๖.

256.

มิคํทิสฺวานสายนฺหํ,ปญฺจมาลินมาคตํ;

กึ ปูริเสจนจฺจนฺเต,นรชฺฌสฺสสริสฺสสิ.

Wenn du am Abend die Hirsche herankommen siehst und die Kimpurisas tanzen erblickst, wirst du nicht mehr an das Königreich zurückdenken.

๒๕๗.

257.

ยทาสุสฺสสินิคฺโฆสํ[Pg.108],สนฺทมานายสินฺธุยา;

คีตํกึปุริสานญฺจ,นรชฺชสฺสสริสฺสสิ.

Wenn du das Rauschen des fließenden Flusses und den Gesang der Kimpurisas hörst, wirst du nicht mehr an das Königreich zurückdenken.

๒๕๘.

258.

สรตสฺสจสีหสฺส,พฺยคฺฆสฺสจฺฉสฺสทิวิโน;

สทฺทํ สุตฺวานขคฺคสฺส,นรชฺชสฺสสริสฺสสิ.

Wenn du die Stimmen des Löwen, des Tigers, des Bären, des Leoparden und des Nashorns hörst, wirst du nicht mehr an das Königreich zurückdenken.

๒๕๙.

259.

ยทาโมรีหิปริกิณฺณํ[Pg.109],วิจิตฺรปุจฺฉปกฺขินํ;

โมรํทกฺขสินจฺจนฺตํ,นรชฺชสฺส สริสฺสสิ.

Wenn du den Pfau mit seinem bunten Federschweif, umgeben von Pfauenhennen, tanzen siehst, wirst du nicht mehr an das Königreich zurückdenken.

๒๖๐.

260.

ยทาทกฺขสิ เหมนฺเต,ปุปฺผิเตธรณีรุเห;

สุรพฺภิสมฺปวายนฺเต,นรชฺชสฺส สริสฺสสิ.

Wenn du im Winter die blühenden Bäume siehst, die ihren süßen Duft verströmen, wirst du nicht mehr an das Königreich zurückdenken.

๒๖๑.

261.

ยทา [Pg.110] เหมนฺติ เกมาเส,หริตํ ทกฺขสิ เมทนึ;

อินฺทโคปก สญฺฉนฺนํ,นรชฺชสฺส สริสฺสสิ.

Wenn du in den Wintermonaten die grüne Erde erblickst, die mit roten Samtmilben übersät ist, wirst du nicht mehr an das Königreich zurückdenken.

๑๖๒.

162.

ตทาหิผุสฺสตีเทวี,ฐิตาสิ ปุตฺตโสกินี;

สีรีปคพฺภสฺสทฺวารมฺหิ,วิมํสนฺตีกถากถํ.

Da stand Königin Phussatī, voller Trauer um ihren Sohn, an der Tür ihres prächtigen Gemachs und grübelte verzweifelt nach, was zu tun sei.

๒๖๓.

263.

กลุนํปริเทวิตฺถ[Pg.111],อญฺโญญฺญาภาสิตํคิรํ;

สุตฺวานผุสฺสตีเทวี,วุตฺตสฺสสุณิสายจ.

Erbärmlich klagte sie, nachdem Königin Phussatī die Worte vernommen hatte, die ihr Sohn und ihre Schwiegertochter miteinander gesprochen hatten.

๒๖๔.

264.

วิสํเมขาทิตํเสยฺโย,ปพฺพตาจ ปปาตนํ;

มตญฺจรชฺชุยาพชฺฌ,นตฺถตฺโถชีวิเตนเม.

Es wäre besser für mich, Gift zu schlucken, mich von einer Klippe zu stürzen oder mich an einem Strick zu erhängen; mein Leben hat keinen Wert mehr für mich.

๒๖๕.

265.

อชฺฌายกํ [Pg.112] ทาน ปตึ,ยสสฺสินํ อมจฺฉรึ;

กสฺมา เวสฺสรํ ปุตฺตํ,ปพฺพาชนฺติ อทูสกํ.

Warum verbannen sie meinen schuldlosen Sohn Vessantara, der die Schriften studiert, ein Herr des Gebens, ruhmreich und frei von Geiz ist?

๒๖๖.

266.

ปูชิตํ ปติรา ชูหิ,สพฺพโลกหิ เตสินํ;

กสฺมา เวสฺสนฺตรํ วุตฺตํ,ปพฺพาเชนฺติอทูสกํ.

Warum verbannen sie meinen schuldlosen Sohn Vessantara, der von befreundeten Königen verehrt wird und das Wohl der ganzen Welt sucht?

๒๖๗.

267.

กลุนํ ปริ เทวิตฺวา,อสฺสา เสตฺวาน ผุสฺสตี;

วุตฺตญฺจ สุณิสํ สีฆํ,อคา สิญฺจย สนฺติกํ.

Nachdem sie so erbärmlich geklagt hatte, eilte Phussatī herbei, um ihren Sohn und ihre Schwiegertochter zu trösten, und begab sich sogleich vor König Sañjaya.

๒๖๘.

268.

ตโตตํ [Pg.113] สิญฺจยํเทวี,วิสฏฺฐา เอตทพฺรวี;

นานูปายํ ปกาเสนฺตี,วิจิตฺต วาท วิญฺญุนี.

Daraufhin sprach die Königin, die in vielfältiger Rede gewandt war, mit klarer Stimme zu Sañjaya und legte ihm verschiedene Argumente dar:

๒๖๙.

269.

มธูนิว ปลา ตานิ,อมฺพาวปติ ตาฉมา;

เอวํเห สฺสติเต รฏฺฐํ,ปพฺพาชิเตอทูสเก.

Wie Honigfrüchte, die verdorben sind, oder wie Mangofrüchte, die am Boden verrotten – so wird dein Reich verkommen, wenn du den Schuldlosen verbannst.

๒๗๐.

270.

หํโส [Pg.114] นิขีณ ปตฺโตว,ปลฺลสฺมึ อนูทเก;

อปวิฏฺโฐ อมจฺเจหิ,เอโกราชาวิหิยฺยสิ.

Wie eine Gans mit gerupften Federn in einem wasserlosen Teich wirst du, von deinen Ministern verlassen, als König einsam zurückbleiben.

๒๗๐.

270.

ตนฺตํพฺรูมิ มหาราช,อตฺโถเตมา อุปจฺจคา;

มานํสิวีนํวจนา,ปพฺพาเชสิอทูสกํ.

Darum sage ich dir, o großer König: Lass dein Heil nicht schwinden! Auf das bloße Wort der Sivier hin hast du den Schuldlosen verbannt.

๑๗๒.

172.

เทวิยาวจนํสุตฺวา[Pg.115],ธมฺมราชาธมฺมญฺจโร;

ธมฺเมนธมฺมิกํพฺรูสิ,มเหสึ ปุตฺตโสกินึ.

Als der gerechte König, der den Pfad der Tugend wandelte, die Worte der Königin vernahm, sprach er in gerechter Weise zu seiner um den Sohn trauernden Gemahlin.

๒๗๓.

273.

เอโสเวสฺสนฺตโรภทฺเท,ปาณาปิยตโรหิเม;

ตถาปินํ ปพฺพาเชมิ,ธมฺมสตฺถวสานุโค.

Dieser Vessantara, o Edle, ist mir lieber als mein eigenes Leben. Dennoch schicke ich ihn in die Verbannung, da ich dem Gesetz und der Ordnung folge.

๒๗๔.

274.

สีวิรฏฺฐมฺหิโปราณ- [Pg.116]ราชูนํธมฺมตนฺติยา;

อหญฺหิปจิตึกุมฺมิ,วินยนฺโตมโมรสํ.

Denn in Übereinstimmung mit der alten Rechtstradition der Könige im Sivi-Reich erweise ich dem Gesetz Ehre, indem ich meinen leiblichen Sohn zurechtweise.

๒๗๕.

275.

รญฺโญตํ วจนํสุตฺวา,ขินฺนาหทยกมฺปินี;

ปุนสาปริเทวนฺตี,เอวํวิลวิผุสฺสตี.

Als Phusatī diese Worte des Königs hörte, war sie im Herzen tief bekümmert und zitterte; wehklagend jammerte sie aufs Neue wie folgt:

๒๗๖.

276.

ยสฺสปุพฺเพธชคฺคานิ,กณิการาวปุปฺผิตา;

ยายนฺตมนุยายนฺติ,สฺวชฺเชโกวคมิสฺสติ.

Er, dem früher, wenn er auszog, die Banner folgten wie blühende Kaṇikāra-Bäume – wird er heute ganz allein fortgehen?

๒๗๗.

277.

อินฺทโคปกวณฺณาภา[Pg.117],คนฺธารา ปณฺฑุกมฺปลา;

ยายนฺตมนุยายนฺติ,สฺวชฺเชโกวคมิสฺสสิ.

Sie, die im Glanz der Indagopaka-Insekten leuchten, die roten Wolldecken aus Gandhara, die dir folgten, wenn du reistest – wirst du heute ganz allein fortgehen?

๒๗๘.

278.

โยปุพฺเพหตฺถินายาติ,สิวิกายรเถนจ;

สฺวชฺชเวสฺสโรราชา,กถํคจฺฉติปตฺถิกา.

Er, der früher auf einem Elefanten, in einer Sänfte oder auf einem Wagen reiste – wie wird König Vessantara heute zu Fuß gehen?

๒๗๙.

279.

กถํจนฺทนลิตฺตงฺโค[Pg.118],นจฺจคีตปโพธโน;

ขุราชินํ ผรุสญฺจ,ขาริกาชญฺจหาหิติ.

Wie wird er, dessen Körper mit Sandelholz gesalbt war und der durch Tanz und Gesang geweckt wurde, nun das raue Antilopenfell und die Tragstange mit den Körben tragen?

๒๘๐.

280.

ปวีสนฺโต พฺรหารญฺญํ,กาสาวํ อชินา นิวา;

ขรํ กุส มยํ จีรํ,กถํ ปริ ทหิสฺสติ.

Wenn er in den großen Wald hineingeht, in gelb-rote Gewänder und Fell gekleidet, wie wird er das raue Gewand aus Kusa-Gras anlegen?

๒๘๑.

281.

กาสิยานิจ [Pg.119] ธเรตฺวา,โขมโก ฏุมฺปรานิจ;

กุสจีรานิ ธาเรนฺตี,กถํมทฺทีกริสฺสติ.

Nachdem sie feinste Gewänder aus Kāsī-Seide, Leinen und Kotumbara-Wolle getragen hat, wie wird Maddī es ertragen, Kleidung aus Kusa-Gras zu tragen?

๒๘๒.

282.

วยฺหาหิ ปริยายิตฺวา,สิวิกาย รเถนจ,สากถชฺช อนุชฺฌงฺคี,ปถํ คจฺฉติ ปตฺถิกา.

Sie, die früher auf Tragesitzen, in einer Sänfte und auf einem Wagen gefahren ist, wie wird sie, so zart von Gliedern, heute zu Fuß auf dem Weg gehen?

๒๘๓.

283.

สุเขธิตาหิหิรญฺญ- [Pg.120]ปาทุการุฬฺหคามินี,สากถชฺชสุขานนฺที,ปถํคจฺฉติปตฺถิกา.

Gewöhnt an Wohlleben und stets auf goldenen Sandalen schreitend, wie wird sie, die an Glück Gewöhnte, heute den Weg zu Fuß gehen?

๒๘๔.

284.

คนฺตฺวาอิตฺถิสหสฺสานํ,ปูรโตยาหิมาลินี;

สากถชฺชยสานนฺที,วนํคจฺฉติเอกิกา.

Sie, die mit Blumenkränzen geschmückt an der Spitze von tausend Frauen schritt, wie geht sie, die am Ruhm Gefallen fand, heute ganz allein in den Wald?

๒๘๕.

285.

สทฺทํสิวายสุตฺวายา[Pg.121],มุหุํอุตฺตสฺสเตปุเร;

วสนฺตีสาพฺรหารญฺเญ,กถํ วจฺฉติภีรุกา.

Sie, die schon im Palast erschrak, wenn sie nur den Schrei eines Schakals hörte – wie wird sie, so furchtsam, im großen Wald leben?

๒๘๙.

289.

สทฺทํสุตฺวานุลุงฺกสฺส,มุหุํอุตฺตสเตปุเร;

วสนฺตีสาพฺรหารญฺเญ,กถํวจฺฉติภีรุกา.

Sie, die schon im Palast erschrak, wenn sie nur den Schrei einer Eule hörte – wie wird sie, so furchtsam, im großen Wald leben?

๒๘๗.

287.

สกุณีหต [Pg.122] ปุตฺตาว,สุญฺญํทิสฺวา กุลาวกํ;

จีรํทุกฺเขน ฌายิสฺสํ,สุญฺญํอาคมฺมิมํปุรํ.

Wie ein Vogel, dessen Junge getötet wurden, wenn er das leere Nest erblickt, so werde ich mich vor Schmerz lange verzehren, wenn ich in diese leere Stadt zurückkehre.

๒๘๘.

288.

กุรุรี หตฉาปาว,สุญฺญํทิสฺวา กุลาวกํ;

เตนเตน ปธาวิสฺสํ,ปิเยปุตฺเตอปสฺสตี.

Wie eine Brachvogel-Mutter, deren Junge getötet wurden, wenn sie das leere Nest sieht, werde ich hierhin und dorthin eilen, da ich meine geliebten Kinder nicht sehen kann.

๒๘๙.

289.

เอวํเมวิล [Pg.123] ปนฺติยา,ราชปุตฺตํ อทูสกํ;

ปพฺพาเชสิ วนํรฏฺฐา,มญฺเญหิสฺสามิชีวิตํ.

Da er, während ich so klage, den unschuldigen Königssohn aus dem Land in den Wald verbannt hat, werde ich fürwahr mein Leben verlieren.

๒๙๐.

290.

ผุสฺสตฺยา ลวิตํสุตฺวา,สพฺพา สิญฺจยรา ชิโน;

พาหาปคฺคยฺห ปกฺกนฺทุํ,สิวิกญฺญา สมาคตา.

Als sie das Wehklagen von Phusatī hörten, warfen all die Frauen des Königs und die versammelten Sivi-Mädchen die Arme empor und weinten laut.

๒๙๑.

291.

ปกฺกนฺทิตรวํตาสํ[Pg.124],สุตฺวา โสกปมทฺทิตา;

สิวิกญฺญาจ ปกฺกนฺทุํ,เวสฺสนฺตรนิเวสเน.

Als sie deren lauten Wehruf hörten, weinten auch die vom Schmerz überwältigten Sivi-Prinzessinnen im Hause Vessantaras laut.

๒๙๒.

292.

โอโรธาจ กุมาราจ,เวสิยานา พฺรหฺมณา;

พาหาปคฺคยฺหปกฺกนฺทุํ,เวสฺสนฺตรนิเวสเน.

Die Haremsschwestern, die Prinzen, die Kaufleute und die Brahmanen warfen die Arme empor und weinten laut im Hause Vessantaras.

๒๙๓.

293.

หตฺถาโรหาอนีกฏฺฐา[Pg.125],รถิกา ปตฺถิการกา;

พาหาปคฺคยฺห ปกฺกนฺทุํ,เวสฺสนฺตร นิเวสเน.

Die Elefantenreiter, die Leibgardisten, die Wagenlenker und die Fußsoldaten warfen die Arme empor und weinten laut im Hause Vessantaras.

๒๙๔.

294.

ตสฺสารตฺยา อจฺจเยน,สูริเย อุคฺคเตสติ;

อาโรจยึสุ ราชานํ,ทานคฺคํ อุปคนฺตเว.

Als diese Nacht vergangen und die Sonne aufgegangen war, meldeten sie dem König, dass es Zeit sei, sich zur Stätte der großen Gabe zu begeben.

๒๙๕.

295.

อถปาโตว โสราชา,นฺหตฺวาภูสน ภูสิโต;

ทานสาล มุปาคญฺฉิ,มหาชน ปุรกฺขโต.

Da begab sich der König am frühen Morgen, nachdem er gebadet hatte und festlich geschmückt war, begleitet von einer großen Menschenmenge zur Spendenhalle.

๒๙๖.

296.

ทานสาลาสุ [Pg.126] ทาตพฺพํ,ทิสฺวาน ปฏิยาทิตํ;

อมจฺเจว มาณาเปสิ,ราชาภิ ตุฏฺฐมานโต.

Als der König sah, dass alles in den Spendenhallen zur Gabe bereitgestellt war, befahl er mit hocherfreutem Herzen seinen Ministern:

๒๙๗.

297.

วตฺตานิวตฺถกามานํ,โสณฺฑานํ เทถวารุณึ;

โภชนํ โภชนตฺถินํ,สมฺมเทว ปวจฺฉถ.

Gebt Kleider denen, die Kleidung begehren; gebt den Trunkenbolden berauschenden Trank; reicht denen, die nach Speise verlangen, reichlich Nahrung.

๒๙๘.

298.

เยยํยํ [Pg.127] ลทฺธุมิจฺฉนฺติ,ตํตํตสฺสปวจฺฉถ;

มายาจเก นิวาเรถ,ทานสาลาสุ อาคเต.

Was immer die Menschen zu erhalten begehren, das gebt ihnen; weist keinen der Bittsteller ab, die in die Spendenhallen gekommen sind.

๒๙๙.

299.

ตทาสิยํ ภีสนกํ,ตทาสิ โลมหํสนํ;

มหาทาเน ปทินฺนมฺหิเมทินี สมฺปกมฺปถ.

Das war damals ein furchterregender Augenblick, das war ein Augenblick, der die Haare zu Berge stehen ließ: Als diese große Gabe dargebracht wurde, erbebte die Erde.

๓๐๐.

300.

ปริเทวึสุ เวสฺสนฺตฺต-รราชํ ปติตาวเท;

ปกิตฺเตตฺวาน นานปฺป-การํ เอวํ วณิพฺพกา.

Da klagten die Bettler um König Vessantara, wie am Boden zerstört, und rühmten ihn auf vielfältige Weise wie folgt:

๓๐๑.

301.

อมฺเหหิตฺวาน [Pg.128] เวสฺสนฺต-รราชา ทานทายโก;

อจิเร เนว รฏฺฐมฺหา,นิกฺขมิสฺสติกานนํ.

Uns verlassend, wird König Vessantara, der unermüdliche Spender, schon bald aus dem Land in den Wald hinausziehen.

๓๐๒.

302.

สตฺตหตฺถิสเตทตฺวา,สพฺพาลงฺการ ภูสิเต;

เอสเวสฺสนฺตโร สมฺหา,รฏฺฐมฺหา นิกฺขมิสฺสติ.

Nachdem er siebenhundert Elefanten verschenkt hat, die mit allem Schmuck geziert sind, wird dieser Vessantara aus seinem eigenen Land fortgehen.

๓๐๓.

303.

สตฺตอสฺส สเต ทตฺวา,สินฺธเว สีฆ วาหเน;

เอส เวสฺสนฺตโรสมฺหา,รฏฺฐมฺหา นิกฺขมิสฺสติ.

Nachdem er siebenhundert Pferde verschenkt hat, schnelle Rösser aus dem Sindh-Land, wird dieser Vessantara aus seinem eigenen Land fortgehen.

๓๐๔.

304.

รเถสตฺตสเตทตฺวา[Pg.129],สนฺนนฺเธ อุสฺสิตทฺธเช;

เอส เวสฺสนฺตโรสมฺหา,รฏฺฐมฺหา นิกฺขมิสฺสติ.

Nachdem er siebenhundert Wagen verschenkt hat, wohlgerüstet und mit aufgepflanzten Banner, wird dieser Vessantara aus seinem eigenen Land fortgehen.

๓๐๕.

305.

สตฺตกญฺญา สเตทตฺวา,สุรูปินี วิภูสิตา;

เอส เวสฺสนฺตโรสมฺหา,รฏฺฐมฺหา นิกฺขมิสฺสติ.

Nachdem er siebenhundert Jungfrauen verschenkt hat, wunderschön anzusehen und herrlich geschmückt, wird dieser Vessantara aus seinem eigenen Land fortgehen.

๓๐๖.

306.

สตฺตเธนุ [Pg.130] สเต ทตฺวา,สพฺพากํสุ ปธารณา;

เอสเวสฺสนฺตโรราชา,สมฺหารฏฺฐานิรจฺฉติ.

Nachdem er siebenhundert Milchkühe verschenkt hat, alle mit bronzenen Melkeimern versehen, zieht dieser König Vessantara aus seinem eigenen Land fort.

๓๐๗.

307.

สตฺตทาสิ สเต ทตฺวา,สตฺตทาส สตานิจ;

เอสเวสฺสนฺตโรราชา,สมฺหารฏฺฐานิรจฺฉติ.

Nachdem er siebenhundert Mägde und siebenhundert Sklaven verschenkt hat, zieht dieser König Vessantara aus seinem eigenen Land fort.

๓๐๘.

308.

อเถตฺถวตฺตเตสทฺโท,ตุมุโลเภ รโวมหา;

สมากุลํ ปุรํอาสิ,อโหสิ โลมหํสนํ.

Da erhob sich ein lautes, furchterregendes Getümmel; die Stadt geriet in helle Aufregung, und ein Schauder ergriff die Menschen.

๓๐๙.

309.

โสทตฺวาน [Pg.131] มหาทานํ,เวสฺสนฺตโร อมจฺฉรี;

ปุรกฺขโต อมจฺเจหิ,อคาสกนิเวสนํ.

Nachdem er diese große Spende dargebracht hatte, ging der freigebige Vessantara, begleitet von seinen Ministern, in seinen eigenen Palast.

๓๑๐.

310.

ตโตหิ มทฺทิยาสทฺธึ,มาตาปิตูน สนฺติกํ;

วนฺทนตฺถาย อคญฺฉิ,อลงฺกต รเถนโส.

Danach begab er sich zusammen mit Maddī auf einem festlich geschmückten Wagen zu seinen Eltern, um sich vor ihnen zu verneigen.

๓๑๑.

311.

วนฺทิตฺวา [Pg.132] ปิตรํโพธิ-สตฺโตพฺรวิกตญฺชลี;

เอวํอาวีกโรนฺโตว,คมิสฺสมานอญฺชสํ.

Nachdem der Bodhisatta seinen Vater verehrt hatte, sprach er mit gefalteten Händen und kündigte seinen bevorstehenden Weg an:

๓๑๒.

312.

มมํตาต ปพฺพาเชสิ,ยมฺหารฏฺฐา อทูสกํ;

สิวีนํ วจนตฺเถน,เตนํ-คจฺฉามิ กานนํ.

Mein Vater, du verbannst mich, den Unschuldigen, aus diesem Reich auf Geheiß der Sivier; darum gehe ich nun in den Wald.

๓๑๓.

313.

สุเวอหํ มหาราช,สูริยุคฺค มเน สติ,นิกฺขมิสฺสามิ รฏฺฐมฺหา,วงฺกํ คจฺฉามิ ปพฺพตํ.

Morgen, o Großkönig, wenn die Sonne aufgeht, werde ich aus dem Reich scheiden und zum Berg Vaṅka gehen.

๓๑๔.

314.

วเนวาฬ [Pg.133] มิคากิณฺเณ,ขคฺคทีปินิอิเส วิเต;

อหํปุญฺญานิ กโรมิ,ตุมฺเห ปงฺกมฺหี สีทถ.

Im Wald, der von wilden Tieren wimmelt und von Nashörnern und Leoparden bewohnt wird, werde ich Verdienste wirken; ihr aber versinkt im Sumpf der Sinnesfreuden.

๓๑๕.

315.

ตโตโสตรมาโนว,คนฺตฺวานมากุสนฺติกํ;

วนฺทมาโนอาโรจิตฺต,เอวํญฺหิสกมาตุยา.

Daraufhin eilte er rasch herbei, ging zu seiner Mutter, erwies ihr die Ehre und sprach so zu seiner eigenen Mutter:

๓๑๖.

316.

อนุชานาหิมํอมฺมา,คจฺฉามิวงฺกปพฺพตํ;

วเนปุญฺญานิกาหามิ[Pg.134],ปพฺพชฺชามมรุจฺจติ.

Erlaube es mir, Mutter, ich gehe zum Berg Vaṅka; im Wald werde ich Verdienste wirken, die Hauslosigkeit gefällt mir.

๓๑๗.

317.

ตํสุตฺตฺวารุณฺณมุเขน,ชนนีเอวมพฺรวี;

อนุชานามิตํวุตฺตํ,ปพฺพชฺชาเตสมิชฺฌภุ.

Als die Mutter dies hörte, sprach sie mit weinendem Gesicht also: 'Ich erlaube es dir, mein Sohn; möge deine Hauslosigkeit erfolgreich sein.'

๓๑๘.

318.

อยญฺหิวุตฺต เมมทฺที,สุณฺหา สุขุมวทฺธินี;

อจฺฉตํ สห วุตฺเตหิ,กึ อรญฺเญกริสฺสติ.

Denn diese Maddī, meine Schwiegertochter, die zart aufgewachsen ist – sie soll hier mit den Kindern bleiben. Was wird sie im Walde tun?

๓๑๙.

319.

มาตุยาวจนํสุตฺวา[Pg.135],เวสฺสนฺตโร กตญฺชลี;

มฺหิตปุพฺพมภา สิตฺต,ญาเปนฺโตอตฺตโนมตึ.

Als Vessantara die Worte seiner Mutter hörte, legte er die Hände ehrerbietig zusammen und sprach mit einem sanften Lächeln, um seine Absicht kundzutun:

๓๒๐.

320.

นาหํอกา มาทาสํวิ,อรญฺญํเนตุ มุสฺสเห;

สเจอิจฺฉ ติอนฺเวตุ,สเจนิจฺฉติ อจฺฉตุ.

Ich wage es nicht, sie gegen ihren Willen wie eine Sklavin in den Wald zu führen; wenn sie mitgehen will, mag sie folgen; wenn sie nicht will, mag sie hierbleiben.

๓๒๑.

321.

ตโตสุณฺหํมหาราชา[Pg.136],ยาจิตุํปฏิปชฺชถ;

มาจนฺทนสมาจาเร,รโชชลฺลํมธารยิ.

Daraufhin begann der Großkönig, die Schwiegertochter anzuflehen: 'Mögest du, die du gewohnt bist, Sandelholzpaste aufzutragen, nicht Schmutz und Staub tragen!'

๓๒๒.

322.

กาสิยานิจธาเรตฺวา,กุสจีรมธารยิ;

ทุกฺโขวาโสอรญฺญสฺมึ,มาหิตฺวํลกฺขเณคมิ.

Nachdem du feinste Gewänder aus Kāsī getragen hast, trage nicht Kleider aus Kusa-Gras; das Leben im Walde ist leidvoll, gehe doch nicht dorthin, du Schöne!'

๓๒๓.

323.

ตโต [Pg.137] ปติพฺพตา สุณฺหา,สสฺสุรํ เอวมพฺรวี;

นาหํ ตํสุขมิจฺฉยฺยํ,ยํเม เวสฺสนฺตรํ วินา.

Daraufhin sprach die treue Schwiegertochter zum Schwiegervater also: 'Ich wünsche kein Glück, das ich ohne Vessantara haben müsste.'

๓๒๔.

324.

ตโต สุณฺหํ มหาราชา,ทุสฺสหานิ พฺรหาวเน;

นานาภยานิ ญาเปนฺโต,วนํ ยาจิ อคนฺตเว.

Daraufhin bat der Großkönig die Schwiegertochter, nicht in den Wald zu gehen, indem er ihr die unerträglichen und vielfältigen Gefahren des großen Waldes vor Augen führte.

๓๒๕.

325.

ยาน สนฺติ มหาราช,ภยานิตานิ กานเน;

สพฺพานิ [Pg.138] หํ สหิสฺสมิ,อนุคจฺฉามิ เมปตึ.

Welche Gefahren es auch immer im Walde geben mag, o Großkönig, ich werde sie alle ertragen und meinem Gemahl folgen.

๓๒๖.

326.

ปูรโตหํ คมิสฺสามิ,ททนฺตี ภตฺถุโน ปถํ;

อุรสา ปนุทหิตฺวาน,กุส นฬ วนาทโย.

Ich werde vorangehen und den Weg für meinen Gemahl bahnen, indem ich mit meiner Brust das Kusa-Gras, das Schilf und das Dickicht beiseite drücke.

๓๒๗.

327.

พหูหิ วตวริยาหิ,กุมารี วินฺทเต ปตึ;

เวธพฺยํ กฏุกํ โลเก,คจฺฉญฺเญว รเถสภ.

Unter vielen Entbehrungen erlangt ein Mädchen einen Ehemann; das Witwentum ist bitter in der Welt, daher werde ich gewiss mitgehen, o Bester der Wagenlenker!

๓๒๘.

328.

นานากาเรหิ [Pg.139] ปีเฬนฺติ,อนาถํวิธวํ ชนา;

อติวากฺเยน ภาสนฺติ,มิตฺตาจาปิ สโลหิตา.

Auf vielfältige Weise bedrängen die Menschen eine schutzlose Witwe; selbst Freunde und Blutsverwandte sprechen mit verletzenden Worten zu ihr.

๓๒๙.

329.

นคฺคา นที อนูทกา,นคฺคํ รฏฺฐํ อราชกํ;

อิตฺถีปิ วิธวา นคฺคา,ยสฺสาสุํทส ภาตโร.

Nackt ist ein Fluss ohne Wasser, nackt ist ein Reich ohne König; nackt ist auch eine Witwe, selbst wenn sie zehn Brüder hätte.

๓๓๐.

330.

ธโช [Pg.140] รถสฺส ปญฺญานํ,ธุโม ปญฺญา นมคฺคิโน;

ราชา รฏฺฐสฺส ปญฺญานํ,ภตฺตา ปญฺญานมิตฺถิยา.

Das Banner ist das Zeichen des Wagens, der Rauch ist das Zeichen des Feuers; der König ist das Zeichen des Reiches, der Ehemann ist das Zeichen der Frau.

๓๓๑.

331.

ยา ทลิทฺทสฺส โปสสฺส,ทลิทฺที ภริยา สิยา;

อฑฺฒา อฑฺฒสฺส ราชินฺท,ตํ เว เทวา ปสํสเร.

Eine Frau, die eines armen Mannes arme Ehefrau ist, oder eines reichen Mannes reiche Ehefrau, o König der Könige – sie wahrlich preisen die Götter.

๓๓๒.

332.

กถํ นุตาสํ หทยํ,สุขราวต อิตฺถิโย;

ยา [Pg.141] สามิเก ทุกฺขิตมฺหิ,สุขมิจฺฉนฺติ อตฺตโน.

Wie beschaffen ist wohl das Herz jener Frauen, die vom Glück verwöhnt sind, wenn sie für sich selbst Glück begehren, während ihr Ehemann im Leid ist?

๓๓๓.

333.

อปิสาครปริยนฺตํ,พหุวิตฺตธรํมหึ;

นานารตนปริปูรํ,นิจฺเฉเวสฺสนฺตรํวินา.

Selbst die von Meeren begrenzte Erde, die großen Reichtum trägt und voller verschiedenster Juwelen ist, begehre ich nicht ohne Vessantara.

๓๓๔.

334.

สามิกํ อนุคจฺฉิสฺสํ,อหํ กาสายวาสินี;

ธีรตฺถุตํ [Pg.142] นิสฺสีริกํ,เวธพฺยํยญฺจ นาริยา.

Ich werde meinem Gemahl folgen und gelbe Gewänder tragen; Schande über das glanzlose Witwentum einer Frau!

๓๓๕.

335.

สุณฺหาย ภาสิตํ สุตฺวา,สสฺสุโร นิกฺขิเปตเว;

ทุเว อิเธว นตฺตาโร,สุณฺหํโส เอว มพฺรวี.

Als der Schwiegervater die Worte der Schwiegertochter hörte, sprach er zu ihr, um die beiden Enkelkinder hier zurückzulassen:

๓๓๖.

336.

อิเมเต ทหราปุตฺตา,ชาลีกณฺหาชินา จุโภ;

นิกฺขิปฺป ลกฺขเณ คจฺฉ,มยํเต โปสิสามเส.

Diese deine kleinen Kinder, Jālī und Kaṇhājinā, beide – lass sie hier zurück, du Schöne, und geh; wir werden sie für dich aufziehen.

๓๓๗.

337.

ปิยาเม [Pg.143] ปุตฺตกา เทว,ชาลี กณฺหาชินา จุโภ;

ตฺยมฺหํ ตตฺถ รเมสฺสนฺติ,อรญฺเญ ชีวิโส กินํ.

Geliebt sind mir meine Kinder, o Herr, Jālī und Kaṇhājinā, beide; sie werden mich dort im Walde erfreuen, wie armselig das Leben auch sein mag.

๓๓๘.

338.

ปุตฺเตเนตฺวาน คจฺฉาม,ทฺเวมยํ วงฺกปพฺพตํ,ทกฺขมานา วสิสฺสาม,เอเต ปโมทมานสา.

Wir beide werden die Kinder mitnehmen und zum Berg Vaṅka gehen; wir werden dort leben und sie freudigen Herzens vor unseren Augen sehen.

๓๓๙.

339.

สุณมานา [Pg.144] วสิสฺสาม,คีตญฺจ วิยภาณินํ;

เอเตสํ นจฺจมานานํ,อรญฺเญ มาลธารินํ.

Wir werden dort leben und ihrem Gesang lauschen, während sie plappern; wir werden sie tanzen sehen, wie sie im Wald Blumenkränze tragen.

๓๔๐.

340.

สุณฺหาย ภาสิตํสุตฺวา,สสฺสุโรขินฺน มานโส;

เอวญฺหิโส วิลวิตฺถ,ปฏิจฺจทารเก ทุเว.

Als der Schwiegervater die Worte der Schwiegertochter hörte, klagte er betrübten Herzens also bezüglich der beiden Kinder:

๓๔๑.

341.

สาลินํ [Pg.145] โอทนํ ภุตฺวา,สุจึ มํสุปเสจนํ;

รุกฺขผลานิ ภุญฺชนฺตา,กถํกาหนฺติ ทารกา.

Sie, die sonst reinen Sāli-Reis mit Fleischbrühe gegessen haben – wie werden die Kinder sich verhalten, wenn sie Baumfrüchte essen müssen?

๓๔๒.

342.

ภุตฺวา สตปเล กํเส,โสวณฺเณ สตราชิเต;

รุกฺขปตฺเตสุ ภุญฺชนฺตา,กถํกาหนฺติ ทารกา.

Sie, die aus goldenen und silbernen Schalen im Wert von hundert Palas gegessen haben – wie werden die Kinder sich verhalten, wenn sie von Baumblättern essen müssen?

๓๔๓.

343.

กาสิยานิจ ธาเรตฺวา,โขม โกฏุมฺปรานิจ;

กุสจีรานิ [Pg.146] ธาเรนฺตา,กถํ กาหนฺติ ทารกา.

Sie, die feine Gewänder aus Kāsī, Leinen und Koṭumbara-Stoffen getragen haben – wie werden die Kinder sich verhalten, wenn sie Kleider aus Kusa-Gras tragen müssen?

๓๔๔.

344.

วยฺหาหิปริยายิตฺวา,สิวิกาย รเถนจ;

ปตฺถิกา ปริธาวนฺตา,กถํ กาหนฺติ ทารกา.

Sie, die in Sänften, Tragsesseln und Wagen gefahren sind – wie werden die Kinder sich verhalten, wenn sie zu Fuß umherlaufen müssen?

๓๔๕.

345.

กุฏาคาเร สยิตฺวาน,นิวาเต ผุสิตคฺคเล;

สยนฺตา รุกฺขมูลสฺมึ,กถํกาหนฺติ ทารกา.

Sie, die in Palästen geschlafen haben, die windstill und mit festen Riegeln verschlossen waren – wie werden die Kinder sich verhalten, wenn sie am Fuße eines Baumes schlafen müssen?

๓๔๖.

346.

ปลฺลงฺเกสุ [Pg.147] สยิตฺวาน,โคนเก จิตฺตสนฺถเต;

สยนฺตา ติณสนฺถาเร,กถํกาหนฺติ ทารกา.

Sie, die auf Prunkbetten geschlafen haben, die mit bunten Decken aus Ziegenhaar bedeckt waren – wie werden die Kinder sich verhalten, wenn sie auf einem Lager aus Gras schlafen müssen?

๓๔๗.

347.

คนฺธเกน วิลิมฺเปตฺวา,อคลุจนฺทเนนจ;

รโชชลฺลานิ ธาเรนฺตา,กถํกาหนฺติ ทารกา.

Sie, die sich mit Duftstoffen, Aloe und Sandelholz einsalben ließen – wie werden die Kinder sich verhalten, wenn sie voll Staub und Schmutz sind?

๓๔๘.

348.

จามรี [Pg.148] โมร หตฺเถหิ,พีชิตงฺคา สุเขธิตา;

ผุฏฺฐา ฑํเสหิ มกเสหิ,กถํกาหนฺติ ทารกา.

Sie, deren Körper mit Wedeln aus Yak-Schweifen und Pfauenfedern gefächelt wurden und die in Bequemlichkeit aufgewachsen sind – wie werden die Kinder sich verhalten, wenn sie von Bremsen und Mücken gestochen werden?

๓๔๙.

349.

ตหึวํพฺรวิ ราชานํ,วิลปนฺตํ โสกฏฺฏิตํ;

ปฏิจฺจ ทารเก สุณฺหา,เวสฺสนฺตรปิยญฺชนา.

Daraufhin sprach die Schwiegertochter, die geliebte Gemahlin Vessantaras, zum König, der so klagte und von Kummer gequält war wegen der beiden Kinder:

๓๕๐.

350.

มา [Pg.149] เทว ปริเทเวสิ,มาจ ตฺวํ วิมโนอหุ;

ยถามยํ ภวิสฺสาม,ตถา เหสฺสนฺติ ทารกา.

Klage nicht, o Herr, und sei nicht mutlos! Wie es uns ergehen wird, so wird es auch den Kindern ergehen.

๓๕๑.

351.

เอวญฺหิ สลฺลปนฺตานํ,เตสํ ขตฺติยชาตินํ;

อญฺโญญฺญํ วิภาตา รตฺติ,สมุคฺคญฺฉิตฺถ สูริโย.

Während sich diese von königlicher Geburt so miteinander unterhielten, verging die Nacht und die Sonne ging auf.

๓๕๒.

352.

ตทาเนตฺวา [Pg.150] ฐปยึสุ,จตุสินฺธวยุญฺชิตํ;

อลงฺกต รถํราช-ทฺวาเร มงฺคลสมฺมตํ.

Da brachten sie den mit vier Sindhu-Pferden bespannten, geschmückten und als glückbringend angesehenen Wagen herbei und stellten ihn vor das Tor des Königs.

๓๕๓.

353.

วนฺทิตฺวา สสฺสุเร มทฺที,อาทาย ปุตฺตเก ทุเว;

ภตฺตุโน ปุรโต คนฺตฺวา,ปถมํ รถมารุหิ.

Nachdem Maddī ihre Schwiegereltern verehrt hatte, nahm sie ihre beiden Kinder, ging vor ihren Ehemann und bestieg als Erste den Wagen.

๓๕๔.

354.

ตโตเวสฺสนฺตโรมาตา-ปิตโร อติวนฺทิย;

ปทกฺขิณญฺจ กตฺวาน,สีฆโส รถมารุหิ.

Daraufhin verehrte Vessantara seine Eltern ehrerbietig, umwandelt sie im Uhrzeigersinn und bestieg schnell den Wagen.

๓๕๕.

355.

ตโต [Pg.151] มงฺคลทฺวาเรน,รถํ เปเสสิ ลงฺกตํ;

โตสาปยํ มหาสตฺโต,มทฺทึ ชาลิสฺส มาตรํ.

Dann lenkte das Große Wesen den geschmückten Wagen durch das Glückstor, während er Maddī, die Mutter von Jāli, erfreute.

๓๕๖.

356.

ปถนฺเตสุ ภิวนฺทนฺติ,สกฺกจฺจํ พหโว ชนา;

เวสฺสนฺตรญฺจ มทฺทิญฺจ,ปสฺสมานา กตญฺจลี.

Am Wegrand verneigten sich viele Menschen ehrfurchtsvoll, als sie Vessantara und Maddī sahen, mit respektvoll gefalteten Händen.

๓๕๗.

357.

อาปุจฺฉนฺโตจ [Pg.152] ปกฺกามิ,คจฺฉิสฺสามีหิ ปตฺถยํ;

นิทุกฺขา สุขิตาโหถ,อิติโส วนฺทเก ชเน.

Er verabschiedete sich und reiste ab, während er sprach: „Ich werde nun gehen“, und wünschte den ihn verehrenden Menschen: „Möget ihr frei von Leid und glücklich sein!“

๓๕๘.

358.

รเถ ฐิโตว โสราชา,โอวทนฺโต อปกฺกมิ;

ทานอาทีนิ ปุญฺญานิ,กโรถาติ มหาชนํ.

Auf dem Wagen stehend reiste der König ab, während er die Volksmenge ermahnte: „Vollbringt verdienstvolle Taten wie Freigebigkeit und andere!“

๓๕๙.

359.

คจฺฉนฺเต โพธิสตฺตมฺหิ,มาตา เอวญฺหิ จินฺตยิ;

ทาตุกาโมสิ เมวุตฺโต,ปฏฺฐาย ชาตกาลโต.

Als der Bodhisatta fortging, dachte seine Mutter: „Seit der Zeit seiner Geburt an habe ich gesagt, dass er von Herzen gerne gibt.“

๓๖๐.

360.

ตโตทานํ [Pg.153] ทโทเปตุํ,ปุตฺตํรตน ปูริเต;

ปุตฺตสฺสุโภสุ ปสฺเสสุ,เปเสสิ สกเฏพหู.

Um ihrem Sohn das Geben von Almosen zu ermöglichen, sandte sie viele mit Juwelen gefüllte Karren an beide Seiten ihres Sohnes.

๓๖๑.

361.

เวสฺสนฺตโรหิ สมฺปโรหิ สมฺปตฺต-ยาจกานํ อเสสกํ;

อฏฺฐารสวาเร ทาสิ,กายารุฬฺหํปิอตฺตโน.

Vessantara gab den herbeigekommenen Bittstellern wahrlich alles ohne Ausnahme; achtzehnmal gab er sogar den Schmuck, den er selbst an seinem Körper trug.

๓๖๒.

362.

นครา [Pg.154] นิกฺขมนฺตมฺหิ,เวสฺสนฺตเรส เปตฺติกํ;

นครํ ทฏฺฐุกาโมสิ,ตทา สงฺกมฺปิ เมทนี.

Als Vessantara die Stadt verließ und den Wunsch verspürte, noch einmal die Stadt seines Vaters zu sehen, da erbebte die Erde.

๓๖๓.

363.

ตหึ รถปฺปมาณมฺหิ,ฐาเน ภิชฺชิย เมทนี,ปริวตฺติตฺถ กุลาล-จกฺกํวนครามุขี.

An jenem Ort spaltete sich die Erde im Maße des Wagens und drehte sich wie eine Töpferscheibe, so dass der Wagen der Stadt zugewandt stand.

๓๖๔.

364.

นครํ โอโลเกตฺวาน,นคราภิมุเข รเถ,ฐิโตมทฺทึปิ ทกฺเขตุํ,เอวํโสพฺรวิ หาสยํ.

Als er auf dem der Stadt zugewandten Wagen stand und die Stadt betrachtete, sprach er, um auch Maddī blicken zu lassen, mit erfreuter Stimme zu ihr:

๓๖๕.

365.

อิงฺฆ [Pg.155] มทฺทิ นิสาเมหิ,รมฺมรูปํว ทิสฺสติ;

อาวาโส สิวิเสฏฺฐสฺส,เปตฺติกํ ภวนํ มม.

„Wohlan, Maddī, sieh nur, welch herrlicher Anblick sich bietet! Es ist die Wohnstatt des Sivi-Herrschers, der väterliche Palast von mir.“

๓๖๖.

366.

สหชาตอมจฺเจจ,นิวตฺเตตฺวา มหาชนํ;

รถํ ปาเชสิ โส สีฆํ,โมทนฺโตมทฺทิยาตโต.

Nachdem er die mit ihm geborenen Minister und das Volk zurückgeschickt hatte, trieb er den Wagen schnell voran, während er sich zusammen mit Maddī freute.

๓๖๗.

367.

อนฺวาคมึสุ [Pg.156] ปาเชนฺตํ,จตฺตาโร พฺรหฺมณา ตหึ;

ยาจิตุํ สินฺธเว เอเต,มทฺที ปสฺสิตฺถ ตาวเท.

Als er den Wagen lenkte, folgten ihm dort vier Brahmanen, um die edlen Sindhu-Rosse zu erbitten. Maddī erblickte sie sogleich.

๓๖๘.

368.

มทฺทีปิ มนฺทสทฺเทน,ยาจกา วิย อาคตา;

อิตฺยาโรเจสิ ภตฺตารํ,คณฺหนฺตี ตสฺส ปิฏฺฐิยํ.

Mit leiser Stimme teilte Maddī ihrem Gemahl mit: „Da kommen Leute, die wie Bettler aussehen“, während sie sich an seinem Rücken festhielt.

๓๖๙.

369.

สาธุ [Pg.157] ภทฺเทติ วตฺวาน,รถสฺสาคมนํ อกา;

พฺรหฺมณา อุปคนฺตฺวาน,ยาจึสุ สินฺธเว ตหึ.

Mit den Worten: „Es ist gut, meine Liebe“, brachte er den Wagen zum Stehen. Als die Brahmanen herangetreten waren, erbaten sie dort die Sindhu-Rosse.

๓๗๐.

370.

โมทมาโนว โสทาสิ,พฺรหฺมณานํ สุสินฺธเว;

พฺรหฺมณาทาย คญฺฉึสุ,อสฺเสสก นิเวสนํ.

Voller Freude schenkte er den Brahmanen die edlen Sindhu-Rosse; die Brahmanen nahmen sie entgegen und zogen davon, so dass er gänzlich ohne Pferde zurückblieb.

๓๗๑.

371.

อสฺเสสุ ปน ทินฺเนสุ,จตฺตาโร เทวปุตฺตกา;

โรหิจฺจมิควณฺเณน,รถํ วหิย คญฺฉิสุํ.

Als die Pferde nun weggegeben worden waren, zogen vier Göttersöhne in der Gestalt von roten Hirschen den Wagen fort.

๓๗๒.

372.

เทวา [Pg.158] โรหิจฺจวณฺเณน,วหนฺตีติ สุพุทฺธิมา;

วิชานิตฺวาน มทฺทึปิ,ญาเปนฺโต เอวมพฺรวี.

Als der weise Fürst erkannte, dass es Götter in der Gestalt von roten Hirschen waren, die den Wagen zogen, sprach er zu Maddī, um sie darauf hinzuweisen:

๓๗๓.

373.

อิงฺฆปฺมทฺทิ นิสาเมหิ,จิตฺตรูปํว ทิสฺสติ;

มิคโร หิจฺจวณฺเณน,ทกฺขิณสฺสาวหนฺติมํ.

„Wohlan, Maddī, sieh nur, welch ein wunderbares Bild sich zeigt! Fügsame Hirsche von rötlicher Farbe ziehen diesen Wagen.“

๓๗๔.

374.

มทฺทีเจวํ [Pg.159] นิจฺฉาเรสิ,คิรํ อจฺเฉรรูปินี;

เวสฺสนฺตรสฺสเตเชน,รถํวหนฺติเทวตา.

Daraufhin rief Maddī staunend aus: „Durch die Kraft und Herrlichkeit Vessantaras sind es Gottheiten, die den Wagen ziehen!“

๓๗๕.

375.

อาคนฺตฺวาน รถํ ยาจิ,อปโร พฺราหฺมโณ ตโต;

โพธิสตฺโตปิโสทาสิ,รถํ ตสฺส อนิคฺฆิยํ.

Danach kam ein weiterer Brahmane herbei und bat um den Wagen. Auch diesen unschätzbaren Wagen schenkte ihm der Bodhisatta ohne Zögern.

๓๗๖.

376.

สกปฺปิเย ททนฺตมฺหิ,มทฺที ปหฏฺฐมานสา;

สาธุการํ ปวตฺเตสิ,สทา มจฺเฉรหึสินี.

Als er seine geliebte Habe weggab, rief Maddī mit freudigem Herzen Beifall; sie, die den Geiz stets verabscheute.

๓๗๗.

377.

ทินฺเน [Pg.160] รถมฺหิ อนฺตร-ธาริยึสุ เทวปุตฺตกา;

สพฺเพ เต ปตฺถิกา อาสุํ,ราชามทฺทึ ตทาพฺรวี.

Als der Wagen weggegeben war, verschwanden die Göttersöhne. Nun waren sie alle zu Fußgängern geworden, und der König sprach da zu Maddī:

๓๗๘.

378.

ตฺวํ มทฺทิ กณฺหํคณฺหาหิ,ลหุเอสา กนิฏฺฐกา;

อหํ ชาลึ คเหสฺสามิ,ครุโก ภาติโกหิโส.

„Trage du, Maddī, die Kaṇhā, denn sie ist jünger und leicht. Ich werde Jāli tragen, denn er als älterer Bruder ist schwerer.“

๓๗๙.

379.

ราชา [Pg.161] กุมารมาทาย,ราชปุตฺตีจ ทาริกํ;

สมฺโมทมานา ปกฺกามุํ,อญฺญมญฺญ ปิยํ วทา.

Der König nahm den Knaben und die Königstochter das Mädchen; so wanderten sie freudig dahin und sprachen liebevoll miteinander.

๓๘๐.

380.

อาคจฺฉนฺเต ปฏิปถํ,ทิสฺวาน อทฺธิเกชเน;

เอวํ ปุจฺฉิยคญฺฉึสุ,กุหึ วงฺกตปพฺพโต.

Wenn sie Wanderer sahen, die ihnen auf dem Weg entgegenkamen, fragten sie diese im Gehen: „Wo liegt der Berg Vaṅkata?“

๓๘๑.

381.

กลุณํ [Pg.162] ปริเทวิตฺวา,ปุจฺฉิตา อทฺธิกาชนา;

เอวํ เต ปฏิเวเทสุํ,ทูเรวงฺกตปพฺพโต.

Mitleidig klagend antworteten die befragten Wanderer und ließen sie wissen: „Der Berg Vaṅkata ist noch weit entfernt.“

๓๘๒.

382.

มคฺคาสนฺเนสุ ปสฺสนฺตา,ทารกา ผลิเน ทุเม;

เตสํผลานํ เหตุมฺหิ,ปิตโร อุปโรทเร.

Als die Kinder die fruchttragenden Bäume am Wegrand sahen, weinten sie vor ihren Eltern, weil sie diese Früchte haben wollten.

๓๘๓.

383.

โรทนฺเต ทารเก ทิสฺวา,อุพฺพิคฺคา วิปุลา ทุมา;

ยสเมโวนมิตฺวาน,อุปคจฺฉนฺติ ทารเก.

Als die mächtigen Bäume die weinenden Kinder sahen, neigten sie sich von selbst herab, um sich den Kindern zu nähern.

๓๘๔.

384.

อิทํ [Pg.163] อจฺเฉรกํ ทิสฺวา,มทฺที สสงฺกสนฺนิภา;

ปิติปุณฺเณน กาเยน,เอวํคายิตฺถ นนฺทนา.

Als Maddī, deren Antlitz dem Monde glich, dieses Wunder sah, rief sie mit vor Freude erzitterndem Körper entzückt aus:

๓๘๕.

385.

อจฺเฉรํ วต โลกสฺมึ,อพฺภูตํ โลมหํสนํ,เวสฺสนฺตรสฺส เตเชน;

สยเม โวนตา ทุมา.

„Wahrlich, ein Wunder ist geschehen in der Welt, ein staunenswertes, haarsträubendes Ereignis! Durch die Macht Vessantaras haben sich die Bäume von selbst herabgeneigt.“

๓๘๖.

386.

สํขิปึสุ [Pg.164] ปถํ ยกฺขา,อนุกมฺปาย ทารเก;

นิกฺขนฺตทิวเสเนว,เชตรฏฺฐมุปาคมุํ.

Aus Mitgefühl mit den Kindern verkürzten die Yakkhas den Weg, und so erreichten sie noch am Tag ihrer Abreise das Reich der Cetis.

๓๘๗.

387.

เอกาเหเนวเต ตึส-โยชนานิ อติกฺกมุํ;

สายนฺเห มาตุลํนาม,สมฺปตฺตา นครํ สุภํ.

An einem einzigen Tag legten sie dreißig Yojanas zurück und erreichten am Abend die wunderschöne Stadt namens Mātula.

๓๘๘.

388.

นครสฺสสฺส ทฺวารมฺหิ,สาลายํ นิสิทึ สุเต;

เขทํ วิโนทมานาว,โตเสนฺตา ทารเก ทุเว.

Sie setzten sich in einer Halle am Tor dieser Stadt nieder, vertrieben ihre Müdigkeit und trösteten die beiden Kinder.

๓๘๙.

389.

มทฺทีปิ [Pg.165] โพธิสตฺตสฺส,รชํ ปาเทสุ ปุญฺฉิย;

สมฺพหิตฺวาน ปาเทจ,วิชยนฺตี ฐิตา ตทา.

Maddī wischte dem Bodhisatta den Staub von den Füßen, massierte seine Füße und stand da, um ihm Kühlung zuzufächeln.

๓๙๐.

390.

สาลาย นิกฺขมิตฺวาน,ภตฺตุจกฺขุปเถ ฐิตา;

ทิโสทิสํ โอโลเกสิ,มทฺที กนฺตารเขทินี.

Maddī trat aus der Halle heraus und blickte, im Sichtfeld ihres Gatten stehend, in alle Himmelsrichtungen; sie, die von der Reise durch die Wildnis Ermattete.

๓๙๑.

391.

เชติโย [Pg.166] ปริวารึสุ,ทิสฺวาน อสหายิกํมทฺทึ เอวํอุคฺโฆสึสุ,อิตฺถี อิจฺเฉรรูวินี.

Als die Ceti-Frauen Maddī so einsam und schutzlos sahen, umringten sie sie und riefen voller Staunen über diese Frau von wunderbarer Schönheit aus:

๓๙๒.

392.

วยฺหาหิ ปริยายิตฺวา,สิวิกาย รเถนจ;

สาชฺช มทฺทีอรญฺญสฺมิ,ปตฺถิกา ปริธาวติ.

„Sie, die sonst in Sänften, Tragesesseln und Wagen zu reisen pflegte – dieselbe Maddī wandert heute zu Fuß durch die Wildnis!“

๓๙๓.

393.

อนาถาคมนํ มทฺทึ,ภตฺตารา ปุตฺตเกหิจ,ทิสฺวาคนฺตฺวานา จิกฺขํสุ,เชตินฺทานํ ขเณน ตา.

Als jene Frauen sahen, dass Maddī schutzlos mit ihrem Gemahl und ihren Kindern kam, eilten sie herbei und berichteten es im selben Augenblick den Fürsten der Jetar.

๓๙๔.

394.

ตํ [Pg.167] สุตฺวา เชตปาโมกฺขา,โรทมานา อุปาคมุํ;

เวสฺสนฺตรสฺส ปาเทส,นิปจฺจ อิติ ปุจฺฉิสุํ.

Als die Häuptlinge der Jetar dies hörten, kamen sie weinend herbei, warfen sich Vessantara zu Füßen und fragten so:

๓๙๕.

395.

กิจฺจินุ เทว กุสลํ,กิจฺจิ เทว อนามยํ;

กิจฺจิปิตา อโรโคเต,สิวีนญฺจ อนามยํ;

โก เต พลํ มหาราช,โกนุ เต รถมณฺฑลํ.

„Geht es dir gut, o Herr? Bist du frei von Krankheit? Geht es deinem Vater gut und sind die Sivir wohlauf? Wo ist dein Heer, o Großkönig, und wo ist deine Wagenflotte?“

๓๙๖.

396.

อนสฺสโก [Pg.168] อรถโก,ทีฆมทฺธาน มาคโต;

กิจฺจามิตฺเตหิ ปกโต,อนุปฺปตฺโต สิมํทิสํ.

„Ohne Pferde, ohne Wagen bist du einen langen Weg gereist, von Feinden bedrängt, und hast dieses Grenzgebiet erreicht.“

๓๙๗.

397.

อถ เวสฺสนฺตโรราชา,อาคตเหตุมตฺตโน;

ญาเปตุํ เชตราชูนํ,อิมาคาถา อภาสถ.

Darauf sprach König Vessantara diese Verse, um den Königen der Jetar den Grund für sein Kommen kundzutun:

๓๙๘.

398.

กุสลญฺเจว [Pg.169] เมสมฺม,อโถ สมฺม อนามยํ;

อโถ วิภา อโรโคเม,สิวีนญฺจ อานามยํ.

„Es geht mir wohl, mein Freund, und ich bin gesund, mein Freund. Auch meinem Vater geht es gut, und die Sivir sind wohlauf.“

๓๙๙.

399.

อหญฺหิกุญฺชรํ ทชฺชํ,สพฺพเสตํ คชุตฺตมํ;

พฺราหฺมณานํ สาลงฺการํ,เขตฺตญฺญุํ รฐปูชิตํ.

„Denn ich gab den ganz weißen Prachtelefanten, den besten aller Elefanten, reich geschmückt, wohlgeschult und vom Reich verehrt, den Brahmanen hin.“

๔๐๐.

400.

ตสฺมึ เม สิวโยกุทฺธา,วิภา อุปหโตมโน;

อวรุทฺธสิ มํ ราชา,วงฺกํคจฺฉามิปพฺพตํ.

„Deswegen gerieten die Sivir in Zorn, und der Geist meines Vaters war bedrückt. Der König hat mich verbannt, und nun gehe ich zum Berge Vaṅka.“

๔๐๑.

401.

ตทา [Pg.170] เต เชตราชาโน,พลานุปฺปทมานสา;

เอวํ โตสึสุ ราชานํ,นิกฺขนฺตํ สกรฐโต.

Da trösteten jene Könige der Jetar mit wohlwollendem Herzen den König, der aus seinem eigenen Reich vertrieben worden war, wie folgt:

๔๐๒.

402.

สฺวาคตนฺเต มหาราช,อโถเตอทุราคตํ;

อิสฺสโร สิอนุปฺปตฺโต,ยํอิธตฺถิปเวทย.

„Willkommen, o Großkönig! Dein Kommen ist uns nicht unangenehm. Du bist als Herrscher hier angekommen; verkünde uns, was immer du hier benötigst.“

๔๐๓.

403.

อิเธว [Pg.171] ตาว อจฺฉสฺสุ,เชตรฏฺเฐ รเถสภ;

ยาว เชตา คมิสฺสนฺติ,รญฺโญ สนฺติก ยาจิตุํ.

„Bleibe nur vorerst hier im Reich der Jetar, du Stier unter den Wagenlenkern, während die Jetar zum König reisen, um für dich zu bitten.“

๔๐๔.

404.

ตทา เวสฺสนฺตโร อาห,มาโวคมิตฺถ สนฺติกํ;

ยาจิตุํ มม ปิตุสฺส,ราชาปิ ตตฺถ นิสฺสโร.

Da sprach Vessantara: „Geht nicht zu meinem Vater, um zu bitten; selbst der König ist dort machtlos.“

๔๐๕.

405.

อจฺจุคฺคตาหิ สิวโย,พลคฺคาเน คมาจเย,เตปอธํสิ ตุมิจฺฉนฺติ,ราชานํ มม การณา.

„Denn die Sivir sind überaus aufgebracht, sowohl das Heer als auch die Bürger; sie könnten wegen mir sogar den König stürzen.“

๔๐๖.

406.

สเจเอวํ [Pg.172] มหาราช,สิยา เชตุตฺตเร ปุเร;

อิเธวรชฺชํ กาเรหิ,เชเตหิ ปริวาริโต.

„Wenn dem so ist, o Großkönig, so herrsche doch hier in dieser hervorragenden Jeta-Stadt, umgeben von den Jetar.“

๔๐๗.

407.

อิทฺธํ ผิตญฺจิทํรฏฺฐํ,อิทฺโธ ชนปโท มหา;

มตึ กโรหิ ตฺวํ เทว,รชฺชสฺส มนุสฺสติตุํ.

„Dieses Reich ist reich und blühend, dieses große Land ist wohlhabend. Entschließe dich, o Herr, das Reich zu regieren.“

๔๐๘.

408.

อลํ [Pg.173] เม รชฺชสุเขน,ปพฺพาชิตสฺส รฏฺฐโต;

อตุฏฺฐา สิวโยจาสุํ,มญฺเจรชฺเชภิเสจยฺยูํ.

„Genug für mich mit dem Glück der Herrschaft, da ich aus dem Reich verbannt bin! Die Sivir waren unzufrieden; wie sollten sie mich da wieder zum König weihen?“

๔๐๙.

409.

อสมฺโมทนี ยมฺปิโวอสฺส,อจฺจนฺตํ มมการณา;

สิวีหิ ภณฺฑนญฺจาวิ,วิคฺคโห เม นรุจฺจติ.

„Es gäbe ihretwegen äußersten Zwist um meinetwillen; und ein Streit und Konflikt mit den Sivir gefällt mir nicht.“

๔๑๐.

410.

ปฏิคฺคหิตํ ยํ ทินฺนํ,สพฺพสฺส อคฺฆิยํ กตํ;

อวรุทฺธสิ มํ ราชา,วงฺก คจฺฉามิปพฺพตํ.

„Was ihr mir angeboten habt, nehme ich an, und allem ist Ehre erwiesen. Der König hat mich verbannt, ich gehe zum Berge Vaṅka.“

๔๑๑.

411.

อเนก [Pg.174] ปริยาเยน,เชตราชูหิ ยาจิโต;

อนิจฺฉนฺโต ปฏิกฺขีปิ,รชฺชํ โส เชตรฏฺฐเก.

Obwohl er auf vielfältige Weise von den Königen der Jetar angefleht wurde, wies er, da er es nicht wünschte, die Herrschaft im Jeta-Reich zurück.

๔๑๒.

412.

นครํ อปวีสิตฺวา,สาลํ สาณิปริกฺขิปํ;

กาเรตฺวา เอกรตฺตึโส,สยี สปุตฺตทารโก.

Ohne die Stadt zu betreten, ließ er eine mit Vorhängen umschlossene Halle errichten, und dort schlief er eine Nacht lang mit seinen Kindern und seiner Frau.

๔๑๓.

413.

ปุพฺพณฺหสมเย [Pg.175] ภุตฺวา,นานคฺคํ รสโภชนํ;

นูตฺวา โส เชตราชูหิ,ปริวุโตว นิกฺขมิ.

Nachdem er am Vormittag verschiedene köstliche Speisen zu sich genommen hatte, brach er, von den Königen der Jetar geehrt und umgeben, auf.

๔๑๔.

414.

เชตราชา ปนฺนรส-โยชนํ เชตรฏฺฐโต;

คนฺตฺวาน วนทฺวารมฺหิฐิตามคฺค มภาสิสุํ.

Die Könige der Jetar gingen fünfzehn Yojanas weit aus dem Jeta-Reich heraus, blieben am Eingang des Waldes stehen und wiesen ihm den Weg:

๔๑๕.

415.

เอสเสโลมหาราช,ปพฺพโต คนฺธมาทโน;

ยตฺต ตฺวํ สห ปุตฺเตหิ,สหภริยาย วจฺฉสิ.

„Dies, o Großkönig, ist der Berg Gandhamādana, wo du mit deinen Kindern und deiner Frau leben wirst.“

๔๑๖.

416.

ตํ [Pg.176] เชตา อนุสาสึสุ,อสฺสุเนตฺตา รุทมฺมุขา;

อิโต คจฺฉํมหาราช,อุชุํ เยนุตฺตราภิมุโข.

So wiesen ihn die Jetar mit tränenden Augen und weinenden Gesichtern an: „Gehe von hier aus, o Großkönig, geradeaus nach Norden.“

๔๑๗.

417.

อถ ทกฺขสิ ภทฺทนฺเต,เวปุลฺลํนาม ปพฺพตํ;

นานาทุมคณากิณฺณํ,สีตจฺฉายํ มโนรมํ.

„Dann wirst du, Edler, einen Berg namens Vepulla sehen, der mit mancherlei Bäumen bewachsen ist und lieblichen, kühlen Schatten spendet.“

๔๑๘.

418.

ตมติกฺกมภทฺทนฺเต[Pg.177],อถทกฺขสิอาปคํ;

นทึเกตุมทึนาม,คมฺภีรํคิริคพฺภรํ.

„Wenn du an diesem vorübergegangen bist, Edler, wirst du einen Fluss namens Ketumatī sehen, der tief ist und sich durch Bergschluchten windet.“

๔๑๙.

419.

ปุถุโลมจฺฉอากิณฺณํ,สุปฺปติตฺถํมโหทกํ;

ถตฺตนูตฺวาปิวิตฺวาจ,อสฺสาเสตฺวาสปุตฺตเก.

„Er ist reich an großen Fischen, hat gute Badestellen und führt viel Wasser. Wenn du dort gebadet, getrunken und deine Kinder erquickt hast,“

๔๒๐.

420.

อถทกฺขสิภทฺทนฺเต,นคฺโรธํมธุวิปฺผลํ;

รมฺมเก สิขเรชาตํ,สีตจฺฉายํมโนรมํ.

„...wirst du, Edler, einen Banyanbaum mit süßen Früchten erblicken, der auf einem lieblichen Gipfel wächst und angenehmen, kühlen Schatten spendet.“

๔๒๑.

421.

อถ [Pg.178] ทกฺขสิ ภทฺทนฺเต,นาฬิกํนาม ปพฺพตํ;

นานาทิช คณากิณฺณํ,เสลํ กึ ปุริสายุตํ.

„Darauf wirst du, Edler, einen Berg namens Nāḷika sehen, der von Schwärmen verschiedenster Vögel belebt ist, einen Felsen, der von Kimpurisas bewohnt wird.“

๔๒๒.

422.

ตสฺสอุตฺตรปุพฺเพน,มุจลินฺโทนามโสสโร;

ปุณฺฑริเกหิสญฺฉนฺโน,เสตโสคนฺธิเกหิจ.

„Im Nordosten davon liegt jener See namens Mucalinda, bedeckt mit weißen Lotosblumen und weißen Teichrosen.“

๔๒๓.

423.

โสวนํ เมฆสงฺกาสํ,ธุวํ หริตสทฺทลํ;

สีโหวา มิสเปกฺขีว,วนสณฺฑํ วิคาหย.

„Wie ein Löwe, der nach Beute ausspäht, dringst du in das Walddickicht ein, das stets grünen Rasen hat und wie eine goldene Wolke erscheint.“

๔๒๔.

424.

ตตฺถ [Pg.179] พินฺทุสฺสรา วคฺคู,นานาวณฺณา พหูทิชา;

กูชนฺติ มุปกูชนฺติ,อุตุสํปุปฺผิเต ทุเม.

„Dort singen und zwitschern wohlklingend viele Vögel von mancherlei Farben auf den jahreszeitlich erblühten Bäumen.“

๔๒๕.

425.

คนฺตฺวา คิริวิทุคฺคานํ,นทีนํ ปภวานิจ;

โส อทฺทส โปกฺขรณึ,กรญฺจ-ก กุธายุตํ.

„Nachdem er an Bergschluchten und den Quellen von Flüssen vorübergegangen war, erblickte er einen Lotosteich, der von Karañja- und Kakudha-Bäumen umgeben war.“

๔๒๖.

426.

ปุถุโล มจฺฉอากิณฺณํ,สุปฺปติตฺถํ มโหทกํ;

สมญฺจ จตุรํ สญฺจ,สาทุํ อปฺปติคนฺธิยํ.

„Er ist reich an großen Fischen, hat gute Badestellen und viel Wasser, ist ebenmäßig und viereckig, süß und völlig geruchlos.“

๔๒๗.

427.

ตสฺสา [Pg.180] อุตฺตรปุพฺเพน,ปณฺณสาลํ อมาปย;

ปณฺณสาลํ อมาเปตฺวา,อุญฺฉาจริยาย อีหถ.

„Baue im Nordosten davon eine Blätterhütte. Nachdem du die Blätterhütte gebaut hast, widme dich dem Sammeln von Waldfrüchten.“

๔๒๘.

428.

เอวญฺหิ เชตราชาโน,อาจิกฺขิตฺวาน อญฺชสํ;

เอกํ เชตปุตฺตํ พฺยตฺตํ,อามนฺเตสุํ สุสิกฺขิตํ.

Nachdem die Könige der Jetar so den Weg gewiesen hatten, wandten sie sich an einen klugen, wohlunterrichteten Sohn der Jetar:

๔๒๙.

429.

คจฺฉนฺเตจา [Pg.181] คจฺฉนฺเตจ,ปริคฺคณฺหสฺสุ ลุทฺธก;

อิจฺเจวํ สญฺญาเปตฺวาน,วนทฺวาเร ฐปึ สุตํ.

„‚O Jäger, halte Ausschau nach jenen, die gehen und kommen!‘ Nachdem sie ihn so angewiesen hatten, stellten sie ihn am Waldeingang auf.“

๔๓๐.

430.

นานาภย วิโนทาย,เวสฺสนฺตรสฺส ราชิโน;

อารกฺขํ เต ฐเปตฺวาน,อาคมึสุ สกํปุรํ.

„Um mancherlei Gefahren von König Vessantara abzuwenden, ließen sie eine Wache zurück und kehrten in ihre eigene Stadt heim.“

๔๓๑.

431.

เวสฺสนฺตโรจ คจฺฉนฺโต,คนฺธ มาทนปพฺพตํ;

สปุตฺต [Pg.182] ทารโก ปตฺโต;

วิสฺสมี ทิวสํ ตหึ.

Und Vessantara wanderte weiter und erreichte mit seinen Kindern und seiner Frau den Berg Gandhamādana, wo er sich einen Tag lang ausruhte.

๔๓๒.

432.

ตโตตฺตราหิ มุโขโส,คจฺฉ เวปุลฺล ปพฺพตํ;

ปตฺวา ตปฺปาท มคฺเคน,ปตฺโต เกตุมตึ นทึ.

Von dort aus wandte er sich nach Norden und ging zum Berg Vepulla; dem Pfad an dessen Fuße folgend, erreichte er den Fluss Ketumatī.

๔๓๓.

433.

ติสฺสา ตีเร นิสีทิตฺวา,มํสํขาทิย สุนฺทรํ;

ทินฺนเมเกน ลุทฺเธน,นูตฺวา ปิตฺวาจ วิสฺสมี.

Nachdem er sich am Ufer des Tissa-Sees niedergelassen und das köstliche Fleisch gegessen hatte, das ihm ein Jäger gegeben hatte, badete er, trank und ruhte sich aus.

๔๓๔.

434.

โสณฺณสูจึ [Pg.183] ลุทฺธกสฺส,ทตฺวาน โส ตโตปรํ;

คจฺฉนฺโต ทกฺขินิคฺโรธํ,ปพฺพตสิขเร ฐิตํ.

Nachdem er dem Jäger eine goldene Nadel gegeben hatte, ging er danach weiter und gelangte zu dem südlichen Banyanbaum, der auf dem Berggipfel stand.

๔๓๕.

435.

ตสฺสมูเล นิสีทิตฺวา,โถกํผลานิ ภุญฺชิย;

ตโตปรํ ส คจฺฉนฺโต,ปตฺโต นาฬิกปพฺพตํ.

Nachdem er sich an dessen Wurzel niedergelassen und einige Früchte gegessen hatte, ging er danach weiter und erreichte den Berg Nāḷika.

๔๓๖.

436.

นาฬิกํ ปริหริตฺวา,คจฺฉนฺโต โส มหาสรํ;

มุจลินฺทํ อุปาคญฺฉิ,นานากมล ภูสิตํ.

Nachdem er den Nāḷika umgangen hatte, ging er weiter und gelangte zum großen See Mucalinda, der mit mancherlei Lotusblumen geschmückt war.

๔๓๗.

437.

ตสฺส [Pg.184] ปุพฺพอุตฺตเรน,ขุทฺทมคฺเคน คจฺฉตา;

ทิฏฺฐํ พฺรหาวนํ รมฺมํ,ผล ปุปฺผาน ปูริตํ.

Nordöstlich davon sah er, auf einem schmalen Pfad gehend, einen großen, lieblichen Wald, der reich an Früchten und Blumen war.

๔๓๘.

438.

ตมติกฺกมฺม คจฺฉนฺโต,อนุปุพฺเพน ขตฺถิโย;

จตุรํส โปกฺขรณึ,สมฺปตฺโต, สิ มโหทกํ.

Nachdem er daran vorbeigegangen war, erreichte der Adlige allmählich den viereckigen Lotus-Teich, der reich an Wasser war.

๔๓๙.

439.

เวสฺสนฺตโรจ [Pg.185] มทฺทีจ,ชาลีกณฺหาชินา จุโภ;

ตตฺเถว เต วิสฺสมึสุ,อญฺญมญฺญปิยํวทา.

Vessantara und Maddī sowie die beiden Kinder, Jālī und Kaṇhājinā, ruhten sich genau dort aus, während sie liebevoll miteinander sprachen.

๔๔๐.

440.

อาวชฺชนฺโต ตทา สกฺโก,ปสฺสิตฺถ เทวกุญฺชโร;

หิมวนฺตํ มหาสตฺตํ,ปวิฏฺฐํภยเภรวํ.

Als Sakka, der Götterkönig, damals nachsann, sah er das Große Wesen, das in die furchterregende und schreckliche Wildnis des Himavanta eingetreten war.

๔๔๑.

441.

วิสฺสุกมฺมํ เทวปุตฺตํ,ปกฺโกสาปิย โส ตโต;

อสฺสมํ มาปนตฺถาย,เปเสสิ วงฺกปพฺพตํ.

Daraufhin ließ er den Göttersohn Vissukamma rufen und sandte ihn zum Berg Vaṅka, um eine Einsiedelei zu errichten.

๔๔๒.

442.

วิสฺสุกมฺโมปิ [Pg.186] โส สีฆํ,โอตริตฺวา เทวโลกโต;

วงฺกปพฺพต กุจฺฉิมฺหิ,มาเปสิ อสฺสเม ทุเว.

Auch Vissukamma stieg schnell aus der Götterwelt herab und erschuf am Abhang des Berges Vaṅka zwei Einsiedeleien.

๔๔๓.

443.

ทุเวจ จงฺกเมรตฺติ-ทิวา ฐานานิมาปยิ;

ปฏิรูเปสุ ฐาเนสุ,ปุปฺผิเต ผลิเต ทุเม.

Und er schuf zwei Wandelpfade sowie Aufenthaltsorte für Tag und Nacht an geeigneten Plätzen, inmitten von blühenden und fruchttragenden Bäumen.

๔๔๔.

444.

ปฏิยาทิยิตฺวา สมณ-ปริกฺขาเร อเสสโต;

อกฺขรานิปิ โสกาสิ,เอวํอสฺสม ภิตฺติยํ.

Nachdem er das gesamte Zubehör eines Asketen lückenlos bereitgestellt hatte, schrieb er zudem folgende Zeilen an die Wand der Einsiedelei:

๔๔๕.

445.

ปพฺพชฺชํ [Pg.187] อิจฺฉมานาเจ,โยเต อิเม คณฺหนฺตุเว;

ปพฺพชิตฺวาน อจฺฉนฺตุ,อิมมฺหิอสฺสเม สุขํ.

„Wenn es jene gibt, die das Hauslosenleben begehren, mögen sie diese wahrlich annehmen; nachdem sie ordiniert wurden, mögen sie glücklich in dieser Einsiedelei weilen.“

๔๔๖.

446.

เอวํลิขิตฺวาน โสเทโว,อมนุสฺเสจ เภรเว;

มิเค ขเค ปลาเปตฺวา,สกฐาน คโต อหุ.

Nachdem der Gott dies aufgeschrieben und die furchterregenden Geistwesen, wilden Tiere und Vögel vertrieben hatte, kehrte er an seinen eigenen Ort zurück.

๔๔๗.

447.

โส [Pg.188] เอกปทิกํ มคฺคํ,ทิสฺวา เวสฺสนฺตโร ตโต;

ปพฺพชิตาน มาวาโส,อยํ เหหีติ จินฺติย.

Als Vessantara daraufhin den schmalen Fußpfad erblickte, dachte er: „Dies wird die Wohnstätte derer sein, die in die Hauslosigkeit gezogen sind.“

๔๔๘.

448.

มทฺทึ อสฺสม ทฺวารมฺหิ,ฐเปตฺวา ปุตฺตเกปิจ;

อสฺสมํ ปวิสิตฺวาน,ปสฺสิตฺถ อกฺขรานิโส.

Er ließ Maddī und auch die Kinder am Eingang der Einsiedelei zurück, betrat die Einsiedelei und sah die geschriebenen Zeilen.

๔๔๙.

449.

อิทํสกฺเกน ทินฺนํติ,อุตฺวา โส ตุฏฺฐมานโส;

ปณฺณสาลํ ปวิสิตฺถ,เอกโก ปพฺพเชตเว.

Im Bewusstsein: „Dies wurde von Sakka gegeben“, trat er freudigen Herzens allein in die Blätterhütte ein, um das Hauslosenleben anzunehmen.

๔๕๐.

450.

ตหึ [Pg.189] ธนุญฺจ ขคฺคญฺจ,อปเนตฺวา สสาฏเก;

โอมุญฺจิตฺวาน โสรตฺต-วากจีรํ นิวาสยิ.

Dort legte er Bogen und Schwert ab, streifte seine Gewänder ab und legte das rötliche Gewebe aus Rindenborke an.

๔๕๑.

451.

อํเส กตฺวาน อชิน-จมฺมญฺจ สกฺกทตฺติยํ;

คณฺหิตฺถ อิสิเวสํโส,พนฺธิตฺวา ชฏมณฺฑลํ.

Nachdem er sich das von Sakka geschenkte Antilopenfell über die Schulter gelegt und sein Haar zu einem Flechtenknoten gebunden hatte, nahm er das Aussehen eines Weisen an.

๔๕๒.

452.

ทณฺฑมาทาย [Pg.190] นิกฺขมฺม,ปณฺณสาลาย จงฺกมํ;

อารุยฺห อุท, เนตฺวานํ,จงฺกมี อปราปรํ.

Er nahm einen Stab, trat aus der Blätterhütte heraus, betrat den Wandelpfad, stieß einen freudigen Ausruf aus und ging auf und ab.

๔๕๓.

453.

ตโตโส ปุตฺตทารานํ,สนฺติกํ สํวุตินฺทฺริโย;

อาคญฺฉิ สฏฺฐิ วสฺโสว,เถโร โอรุยฺห จงฺกมา.

Daraufhin stieg er mit gezügelten Sinnen vom Wandelpfad herab und trat vor seine Frau und seine Kinder wie ein sechzigjähriger Älterer.

๔๕๔.

454.

มทฺทีทิสฺวา มหาสตฺตํ,กลุนํ ปริเทวยิ;

นิปจฺจ ตสฺส ปาเทสุ,ปุราณานิ อนุตฺถุนํ.

Als Maddī das Große Wesen erblickte, jammerte sie kläglich, warf sich vor seinen Füßen nieder und beklagte die vergangene Zeit.

๔๕๕.

455.

ตโต [Pg.191] สา โพธิสตฺเตน,สทฺธึ ปวิสิ อสฺสมํ;

คนฺตฺวา สกปณฺณสาลํ,อิสิเวสคฺคหา อหุ.

Danach betrat sie zusammen mit dem Bodhisatta die Einsiedelei; sie ging zu ihrer eigenen Blätterhütte und nahm die Lebensweise einer Weisen an.

๔๕๖.

456.

ปจฺฉาปุตฺเตปิ ตาปส-กุมารเก กรึสุเต;

วสึสุ วงฺกกุจฺฉิมฺหิ,จตฺตาโร ขตฺติยาชนา.

Später machten sie auch die Kinder zu jungen Asketen; und so lebten die vier adligen Personen am Abhang des Berges Vaṅka.

๔๕๗.

457.

อถมทฺที วรํยาจิ,มหาสตฺตํ มหาอิสึ;

มาตุมฺเห เทวคญฺฉิตฺถ,ผลาผล คเวสนํ.

Daraufhin erbat Maddī eine Gunst von dem Großen Wesen, dem großen Weisen: „Mein Herr, geht Ihr nicht auf die Suche nach allerlei Früchten.“

๔๕๘.

458.

อิธปุตฺเต [Pg.192] คเหตฺวาน,วเสยฺยาถ ยถาสุขํ;

อหเมวา หริสฺสามิ,มูลาเลจ ผลาผเล.

„Bleibt hier und hütet die Kinder nach Belieben; ich selbst werde Wurzeln, Lotusstängel und allerlei Früchte herbeibringen.“

๔๕๙.

459.

เอวํวรํ ยาจิตฺวาน,อรญฺญโต ผลาผลํ;

อาหริตฺวาน โปเสสิ,ชฏินีสา ตโยชเน.

Nachdem sie sich diese Gunst erbeten hatte, ernährte sie als Asketin mit geflochtenem Haar jene drei Personen, indem sie allerlei Früchte aus dem Wald herbeibrachte.

๔๖๐.

460.

โพธิสตฺโตปิ [Pg.193] ยาจิตฺต,วรํมทฺทึ สุจารินึ;

มาคจฺฉ อากาเลภทฺเท,ปฏฺฐายิโต มมนฺติกํ.

Auch der Bodhisatta sprach zu Maddī von tugendhaftem Wandel, die sich die Gunst erbeten hatte: „Gehe mir aus dem Weg, o Gute, und komm nicht zu unpassender Zeit in meine Nähe.“

๔๖๑.

461.

อิตฺถีจ พฺรหฺมจริย-มลํนาม สุเมธเส;

พฺรหฺมจารึหิ นาเสนฺติ,ตสฺมา ยาจามิ มํวรํ.

„Denn eine Frau gilt als Makel für das heilige Leben, o Weise; sie bringen denjenigen ins Verderben, der den Wandel in Reinheit übt. Darum erbitte ich diese Gunst von dir.“

๔๖๒.

462.

สมฺปฏิจฺฉิตฺถ สาธูติ,สามทฺที พฺรหฺมจารินี;

สกฏฺฐาเน เต วสึสุ,ภาเวนฺตา ปิย ภาวนํ.

Maddī, die den Wandel in Reinheit übte, willigte mit den Worten „Es ist gut“ ein. Sie lebten an ihren jeweiligen Plätzen und entfalteten die liebende Betrachtung.

๔๖๔.

464.

เมตฺตาย [Pg.194] อานุภาเวน,มเหสิสฺส ติโยชเน;

อญฺญมญฺญํ เมตฺตายึสุ,สมนฺตา สพฺพปาณิโน.

Durch die Macht des Wohlwollens (Mettā) des großen Weisen hegten im Umkreis von drei Meilen alle Lebewesen ringsumher Liebe füreinander.

๔๖๔.

464.

ปาโตวุฏฺฐาย มทฺทีปิ,อุปฏฺฐาปิย ปานิยํ;

ปริโภชนิยญฺเจว,มุโขทกญฺจ อาหริ.

Nachdem sie am frühen Morgen aufgestanden war, stellte Maddī Trinkwasser sowie Brauchwasser bereit und brachte Wasser zum Waschen des Gesichts.

๔๖๕.

465.

ทนฺตกฏฺฐญฺจ [Pg.195] ปาทาสิ,ตโต อสฺสมมณฺฑลํ;

สมฺมชิตฺวาน ทฺเวปุตฺเต,ฐเปตฺวา ปิตุสนฺติเก.

Sie reichte ihm das Zahnputzhölzchen, fegte dann den Bereich der Einsiedelei und stellte die beiden Kinder in die Obhut des Vaters.

๔๖๖.

466.

ขณิตฺตึ ปจฺฉิ มาทาย,องฺกุสญฺจาปิ คณฺหิย;

วนมูลผลตฺถาย,ปาเวกฺขิ เอกิกาวนํ.

Sie nahm eine Grabgabel und einen Korb, ergriff auch einen Haken und betrat ganz allein den Wald, um Wurzeln und Früchte zu suchen.

๔๙๗.

497.

สายนฺหสมเย ปจฺฉึ,มูลาเลหิ ผเลหิจ;

ปูราเปตฺวาน สาคญฺฉิ,ปณฺณสาลํ อรญฺญโต.

Am Abend füllte sie den Korb mit Wurzeln, Lotusstängeln und Früchten und kehrte aus dem Wald zur Blätterhütte zurück.

๔๖๘.

468.

ผลปจฺฉึ [Pg.196] นิกฺขิเปตฺวา,สยํ นฺหาตฺวาน ปุตฺตเก;

นฺหาเปตฺวาจ ภุญฺชึสุ,โมเทนฺตา จตุโรชนา.

Nachdem sie den Früchtekorb niedergestellt hatte, badete sie selbst, wusch auch die Kinder, und so speisten die vier Personen voller Freude.

๔๖๙.

469.

ภุตฺวา นลฺลาป สลฺลาปํ,กตฺวาน ปุตฺตเก ทุเว;

มทฺทีอาทาย ปาวีสิ,สาปณฺณสาลมตฺตโน.

Nach dem Essen und einer angenehmen Plauderei nahm Maddī die beiden Kinder und betrat ihre eigene Blätterhütte.

๔๗๐.

470.

เอวํวุตฺตนิยาเมน,จตฺตาโรขตฺติยาชนา;

วงฺกปพฺพตกุจฺฉิมฺหิ,สตฺตมาเสวสึสุเต.

Auf die beschriebene Weise lebten jene vier adligen Personen sieben Monate lang am Abhang des Berges Vaṅka.

๔๗๑.

471.

ตทากลิงฺครฏฺฐมฺหิ[Pg.197],คามมฺหิทุนฺนิวิฏฺฐเก;

พฺรหฺมโณชูจโกนาม,ภิกฺขาจาโร อลกฺขิโก.

Zu jener Zeit lebte im Königreich Kaliṅga, in dem Dorf namens Dunniviṭṭha, ein Brahmane namens Jūcaka, ein unglückseliger Bettler.

๔๗๒.

472.

กหาปณสตํลทฺธา,ภิกฺขาจาเรนพฺราหฺมโณ;

เอกพฺราหฺมณกุลมฺหิ,ถเปตฺวาปุนโสคโต.

Nachdem der Brahmane durch Betteln einhundert Kahāpaṇas erlangt hatte, hinterlegte er diese bei einer anderen Brahmanenfamilie und zog wieder davon.

๔๗๓.

473.

อนาคนฺตฺวาจิรายนฺเต,ชูจกมฺหิคหาปณํ,ขีณํพฺราหฺมณเคหมฺหิ,วลญฺเชตฺวาอเสสโต.

Da Jūcaka lange Zeit ausblieb und nicht zurückkehrte, waren die Münzen (Kahāpaṇas) im Hause des Brahmanen restlos aufgebraucht und ausgegeben worden.

๔๗๔.

474.

โจเทสิคหาปณํโส[Pg.198],ปจฺฉาคนฺตฺวานชูจโก;

กหาปณสฺสขีณตฺตา,ทาตุํนาสกฺขิพฺราหฺมโณ.

Als Jūcaka schließlich zurückkehrte, forderte er das Geld zurück; doch weil die Münzen aufgebraucht waren, vermochte der Brahmane sie ihm nicht zurückzugeben.

๔๗๕.

475.

ธีตา ตสฺส พฺราหฺมณสฺส,นาเมนามิตฺตตาปนา;

ยุวตีรูปวนฺตีจ,ชูจกสฺสอทํสุตํ.

Da gab jener Brahmane seine Tochter, eine junge und schöne Frau namens Amittatāpanā, dem Jūcaka zur Frau.

๔๗๖.

476.

วสิตฺถทุนฺนิวิฏฺฐมฺหิ[Pg.199],อาทายามิตฺตตาปนํ;

ทหรึชิณฺณโกปาโป,ชูจโกยาจชีวโก.

Der böse alte Bettler Jūcaka, der im Dorfe Dunniviṭṭha wohnte, nahm die junge Amittatāpanā mit sich.

๔๗๗.

477.

อมิตฺตตาปนาสมฺมา,ครุํกตฺวานพฺราหฺมณํ;

ปฏิชคฺคติอินฺทํว,สูชาอุฏฺฐานสีลินี.

Amittatāpanā erwies dem Brahmanen stets gebührende Ehrung und sorgte für ihn, so wie Sujā für Indra sorgt, stets fleißig und pflichtbewusst.

๔๗๘.

478.

ยุวาโนพฺราหฺมณาอญฺเญ,ทิสฺวานามิตฺตตาปนํ;

ชายาวตฺเตนสมฺปนฺนํ,สทาเรอิติตชฺชเร.

Als die anderen jungen Brahmanen sahen, wie vollkommen Amittatāpanā in ihren Pflichten als Ehefrau war, schalten sie ihre eigenen Frauen und sprachen:

๔๗๙.

479.

อยํมหลฺลกํสมฺมา[Pg.200],ปฏิชคฺคติชูจกํ;

กึ ปมชฺชถ อมฺหากํ,ยุวานานํตุ โว สตํ.

„Diese hier sorgt vortrefflich für den alten Jūcaka. Warum aber vernachlässigt ihr uns, die wir doch jung für euch sind?“

๔๘๐.

480.

ปฏิชคฺคถโนพาลา,ปสฺสิตฺวา มิตฺตตาปนํ;

โนเจปฏิชคฺเคยฺยาถ,ทณฺเฑสฺสามขรํภุสํ.

„Sorgt für uns, ihr Törinnen, indem ihr euch an Amittatāpanā ein Beispiel nehmt! Solltet ihr nicht für uns sorgen, werden wir euch schwer und grausam bestrafen.“

๔๘๑.

481.

ตชฺชิตา [Pg.201] ภริยาสพฺพา,ปตีหิ ภยมานสา;

สนฺนิสินฺนา มนฺตลึสุ;

อารพฺภามิตฺตตาปนํ.

Von ihren Ehemännern bedroht und von Furcht erfüllt, kamen all die Ehefrauen zusammen und beratschlagten bezüglich Amittatāpanā.

๔๘๒.

482.

ปลาเปสฺสาม อยฺยาโย,อิมมฺหาทุนฺนิ วิฏฺฐโต;

เอวํสุขํ วิหิสฺสาม,ชูจกสฺส ปชาปตึ.

„Ihr edlen Frauen, lasst uns die Ehefrau des Jūcaka aus diesem Dunniviṭṭha vertreiben! So werden wir wieder in Frieden leben.“

๔๘๓.

483.

มนฺตยิตฺวานตา เอวํ,นทึ อุทกหาริยา;

สมาคนฺตา อุชฺฌายึสุ,ติตฺเถ อมิตฺตตาปนํ.

Nachdem sie sich so besprochen hatten, kamen sie am Fluss beim Wasserholen zusammen und beschimpften Amittatāpanā an der Wasserstelle:

๔๘๔.

484.

อมิตฺตานุนเตมาตา[Pg.202],อมิตฺโตนุนเตปิตา;

เยสํชิณฺณสฺสปาทํสุ,เอวํ ทหริยํ สตึ.

„Sicherlich waren deine Mutter und dein Vater deine Feinde, da sie dich, die du so jung bist, einem Greis gaben.“

๔๘๕.

485.

อหิตํวตเตญฺญาตี,มนฺตยึสุ รโหคตา;

เยตํชิณฺณสฺส ปาทํสุ,เอวํ ทหริยํสตึ.

„Wahrlich, deine Verwandten müssen im Geheimen Böses gegen dich beschlossen haben, da sie dich, die du so jung bist, einem Greis gaben.“

๔๘๖.

486.

อมนาปวาสํวสติ[Pg.203],ชิณฺเณนปตินาสห;

ยาตฺวํวสสิชิณฺณสฺส,มตนฺเตชีวิตาวรํ.

„Ein unerfreuliches Leben führst du zusammen mit einem greisen Gatten. Für dich, die du mit einem Greis lebst, wäre der Tod besser als das Leben.“

๔๘๗.

487.

นหินุนเตวินฺทึสุ,มาตาปิตาจโสภเณ;

ตุยฺหตฺถายชูจกมฺหา,ปตึอญฺญํสุโยพฺพนํ.

„Fanden denn deine Mutter und dein Vater, o Schöne, für dich keinen anderen, jugendlichen Gatten statt dieses Jūcaka?“

๔๘๘.

488.

ทุยิฏฺฐํเตนวมิยา,อกตํอคฺคิหุตกํ;

เยตํชิณฺณสฺสปาทํสุ,เอวํทหริยํสตึ.

„Gewiss hast du in einem früheren Leben ein schlechtes Opfer dargebracht oder das Feueropfer vernachlässigt, da sie dich, die du so jung bist, einem Greis gaben.“

๔๘๙.

489.

สมเณ [Pg.204] พฺราหฺมเณ สุทฺเธ,อกฺโกสิ พฺราหฺมจาริเน;

เยนเตนทหรีตฺวํ,มญฺเญชิณฺเณนสงฺคมี.

„Du hast wohl reine Asketen, Brahmanen und Keuschlebende beschimpft; darum, so glaube ich, bist du als junge Frau mit einem Greis vereint.“

๔๙๐.

490.

นทุกฺขํอหินาทฏฺฐํ,นทุกฺขํสตฺติยาหตํ;

ตญฺจทุกฺขญฺจติพฺพญฺจ,ยํปสฺเสชิณฺณกํปตึ.

„Weder der Biss einer Schlange bringt solchen Schmerz, noch der Stoß mit einem Speer; jener Schmerz aber ist wahrlich bitter und heftig, wenn man einen greisen Ehemann vor Augen hat.“

๔๙๑.

491.

นตฺถิขิฏฺฏานตฺถิรติ[Pg.205],ชิณฺเณนปตินาสห;

นตฺถิอลฺลาปสลฺลาโป,ชคฺฆิตุํวินโสภติ.

„Mit einem greisen Gatten gibt es kein Spiel, kein Vergnügen, kein vertrautes Gespräch, und selbst das gemeinsame Lachen verliert seinen Glanz.“

๔๙๒.

492.

ยทาทหโรทหรี,มนฺตยึสุรโหคตา;

สพฺพโสกาวินสฺสนฺติ,เยเกจิหทยสฺสิตา.

„Wenn ein junger Mann und eine junge Frau im Geheimen miteinander sprechen, schwindet aller Kummer, der ihr Herz bedrückt.“

๔๙๓.

493.

ทหรีตฺวํรูปาตี,ปุริสาตฺวมภิปตฺถิตา;

คจฺฉ ญาติกุเล อจฺฉ,กึ ชิณฺโณ รมยิสฺสติ.

„Du bist jung und schön, eine Frau, die von den Männern begehrt wird. Geh und wohne bei deiner Verwandtschaft! Wie sollte ein Greis dich erfreuen können?“

๔๙๔.

494.

โรทมานาวอาคญฺฉิ[Pg.206],สาฆรํปริภาสิตา;

พฺราหฺมณีหิ หิรายนฺตี,ฆฏมาทายสีฆโส.

Weinend kehrte sie nach Hause zurück, beschämt von den Schmähungen der Brahmanenfrauen, nachdem sie rasch ihren Wasserkrug ergriffen hatte.

๔๙๕.

495.

โรทนฺตึ อาคตํชายํ,ทิสฺวากึ โภติโรทิย;

อาคจฺฉ สีติปุจฺฉิตฺถ,ปจฺจุคฺคจฺฉํ วชูจโก.

Als Jūcaka seine Gattin weinend herbeikommen sah, ging er ihr entgegen und fragte sie: „Warum weinst du, edle Dame? Komm, setz dich nieder!“

๔๙๖.

496.

นเตพฺราหฺมณ [Pg.207] คจฺฉามิ,นทึ อุทกหาริยา;

ถิโยมํปริภาสึสุ,ตยาชิณฺเณนพฺราหฺมณ.

„Ich gehe nicht mehr zum Fluss, um Wasser für dich zu holen, o Brahmane! Die Frauen haben mich beschimpft, weil du so alt bist, o Brahmane.“

๔๙๗.

497.

พฺราหฺมณฺยาภาสมานาย,กถํสุตฺวานพฺราหฺมโณ;

โตเสนฺโตภริยํรุณฺณํ,ชิณฺโณโสเอตทพฺรวี.

Als der Brahmane die Worte der Brahmanenfrau hörte, sprach der Greis, um seine weinende Gattin zu besänftigen, folgendes:

๔๙๘.

498.

มาเมตฺวํอกรากมฺมํ,มเมอุทกมาหริ;

อหํอุทกมาหิสฺสํ,มาโภติกุปิตาอหุ.

„Verrichte keine Arbeit mehr für mich, hole kein Wasser mehr für mich! Ich selbst werde das Wasser herbeischaffen. Sei nicht zornig, edle Dame!“

๔๙๙.

499.

นาหํตมฺหิกุเลชาตา[Pg.208],ยํตฺวํอุทกมาหริ;

เอวํพฺราหฺมณชานาหิ,นเตวจฺฉามิหํฆเร.

„Ich wurde nicht in einer Familie geboren, in der du das Wasser herbeitragen müsstest! Wisse dies, o Brahmane: Ich werde nicht mehr in deinem Hause wohnen!“

๕๐๐.

500.

สเจเมทาสํทาสึ วา,นานยิสฺสสิพฺราหฺมณ;

เอวํพฺราหฺมณชานาหิ,นเตวจฺฉามสนฺติเก.

„Wenn du mir keinen Sklaven und keine Sklavin bringst, o Brahmane, dann wisse wohl: Ich werde nicht länger an deiner Seite bleiben!“

๕๐๑.

501.

นตฺถิเม [Pg.209] สิพฺพฏฺฐานํวา,ธนธญฺญญฺจ พฺรหฺมณิ;

กุโตตํ ทาสํทาสึ วา,อานยิสฺสามิ โภติยา,อหํโภตึ อุปฏฺฐิสฺสํ,มาโภติกุ ปิตาอหุ.

„Ich besitze weder ein Handwerk noch Reichtum und Korn, o Brahmanenfrau. Woher soll ich dir einen Sklaven oder eine Sklavin bringen? Ich selbst will dich bedienen, edle Dame; sei nur nicht zornig!“

๕๐๒.

502.

เอหิเต อห มกฺขิสฺสํ,ยถาเมวจนํสุตํ;

เอสเวสฺสนฺตโร ราชา,วงฺเกวสติ ปพฺพเต.

„Komm her, ich will es dir sagen, so wie ich es gehört habe: Jener König Vessantara lebt auf dem Berge Vaṅka.“

๕๐๓.

503.

ตํตฺวํคนฺตฺวาน ยาจสฺสุ,ทาสํทาสิญฺจ พฺรหฺมณ;

โสเตทสฺสติ ยาจิโต,ทาสํทาสิญฺจ ขตฺถิโย.

„Geh zu ihm und bitte ihn um einen Sklaven und eine Sklavin, o Brahmane! Wenn er gebeten wird, wird jener Fürst (Khattiya) dir einen Sklaven und eine Sklavin geben.“

๕๐๔.

504.

ชิณฺโณหสฺมิ [Pg.210] ทุพฺพโล,ทีโฆจทฺธาสุ ทุคฺคโม;

กถํคนฺตุํ สกฺขิสฺสมิ,อุปฐิสฺสามิ ตํ อหํ.

„Ich bin alt und schwach, und der Weg dorthin ist weit und beschwerlich. Wie soll ich dorthin gelangen können? Ich will dich doch selbst bedienen!“

๕๐๕.

505.

ยถาอคนฺตฺวา สงฺคามํ,อยุทฺโธว ปราชิโต,เอวเมว ตุวํพฺรหฺเม,อคนฺตฺวาว ปราชิโต.

„Wie einer, der nicht in die Schlacht zieht und kampflos besiegt ist, ebenso bist auch du, o Brahmane, bereits besiegt, ohne überhaupt hingegangen zu sein.“

๕๐๖.

506.

สเจเม [Pg.211] ทาสํทาสึ วา,นานยิสฺสสิ พฺรหฺมณ;

เอวํ พฺรหฺมณ ชานาหิ,นเตวจฺฉา มหํฆเร;

อมนาปํ เตกริสฺสามิ,ตํเตทุกฺขํ ภวิสฺสติ.

„Wenn du mir keinen Sklaven und keine Sklavin bringst, o Brahmane, dann wisse wohl: Ich werde nicht länger in deinem Hause wohnen! Ich werde dir Unangenehmes antun, und das wird dir Schmerz bereiten.“

๕๐๗.

507.

นกฺขตฺเต อุตุปุปฺเผสุ,ยทามํทกฺขสิ ลงฺกตํ;

อญฺเญหิ สทฺธึ รมมานํ,ตนฺเตทุกฺขํ ภวิสฺสติ.

„Wenn du mich bei Festen und zur Zeit der Blumenblüte geschmückt siehst, wie ich mich mit anderen vergnüge, dann wird dir das Schmerz bereiten.“

๕๐๘.

508.

อทสฺสเนน [Pg.212] มยฺหํเต,ชิณฺณสฺส ปริเทวโต;

ภิยฺโยวงฺกา ปลิตาจ,พหูเหสฺสนฺติ พฺรหฺมณ.

„Wenn du mich nicht mehr siehst und als Greis wehklagst, o Brahmane, werden deine Falten und grauen Haare nur noch zahlreicher werden.“

๕๐๙.

509.

ตโต โส พฺรหฺมโณ ภีโต,พฺรหฺมณิยาว สานุโค;

อฏฺฏิโต กามราเคน,พฺรหฺมณึ เอตทพฺรวี.

Da fürchtete sich jener Brahmane, der seiner Frau völlig gefügig und von sinnlichem Begehren geplagt war, und sprach zur Brahmanenfrau:

๕๑๐.

510.

ปาเถยฺยํเมกโรหิตฺวํ[Pg.213],สํกุลฺยาสกลานิจ;

มธุปิณฺฑิกาจสุกตาโย,สตฺถุ ภตฺตญฺจพฺรหฺมณิ.

„Bereite mir Reiseproviant, Gebäck und Kuchen sowie wohlgemachte Honigbällchen und Wegzehrung, o Brahmanenfrau!“

๕๑๑.

511.

อานยิสฺสํ เมถุนเก,อุโภทาสกุมารเก;

เตตํปริจริสฺสนฺติ,รตฺตึทิวมตนฺทิตา.

„Ich werde dir ein Paar junger Sklavenkinder bringen; sie werden dir Tag und Nacht unermüdlich dienen.“

๕๑๒.

512.

สาขิปฺปํปฏิยาเทสิ[Pg.214],ปาเถยฺยํมิตฺตตาปนา;

ปฏิยาทิตนฺติ อาจิกฺขิ,พฺรหฺมณสฺสอลกฺขิโน.

Da bereitete Amittatāpanā rasch den Reiseproviant vor und verkündete dem unglückseligen Brahmanen, dass alles bereitgestellt sei.

๕๑๓.

513.

เคเหทุพฺพลฐานํโส,ถิรํกตฺวานพฺรหฺมโณ;

ภริยายโคปนตฺถํ,คุตฺตทฺวารญฺจสงฺขริ.

Nachdem der Brāhmane die schwachen Stellen im Haus gefestigt hatte, richtete er zum Schutz seiner Frau auch gut gesicherte Türen ein.

๕๑๔.

514.

ทารูนิอาหริตฺวาน,ฆเฏปูเรสิวารินา;

ชายายสุขวาสตฺถํ,อนิกฺขนฺตุํจเคหโต.

Nachdem er Brennholz herbeigeholt hatte, füllte er die Krüge mit Wasser, damit seine Frau ein angenehmes Leben führe und nicht aus dem Haus gehen müsse.

๕๑๕.

515.

ปจฺจกฺเขเยว [Pg.215] ชายาย,อิสิเวสํสมาทิย;

ปสฺสิตฺวาภริยํเอวํ,โอวเทสิสชูจโก.

Direkt vor den Augen seiner Frau legte er das Gewand eines Einsiedlers an; und als er seine Frau ansah, ermahnte jener Jūjaka sie so:

๕๑๖.

516.

อิโตปฐายตฺวํภทฺเท,วิกาเลมาสฺสุนิกฺขมิ;

มมอาคมนายาว,วเสสิอปฺปมตฺตกา.

„Von jetzt an, meine Liebe, geh nicht zur Unzeit aus; bleibe achtsam bis zu meiner Rückkehr.“

๕๑๗.

517.

อิทํวตฺวานลคฺคิตฺวา[Pg.216],โสปาเถยฺยปสิพฺพหํ;

อุปาหนญฺจอารุยฺห,คณฺหีกตฺตรทณฺฑกํ.

Nachdem er dies gesagt hatte, hängte er sich die Reiseprovianttasche um, zog seine Sandalen an und nahm den Wanderstab.

๕๑๘.

518.

ตโตโสรุณฺณมุเขน,ภริยํกตฺวาปทกฺขิณํ;

โสจมาโน วปกฺกามิ,ทาสเก ปริเยสิตุํ.

Daraufhin umrundete er mit tränenüberströmtem Gesicht ehrfurchtsvoll seine Frau, und voller Kummer ging er fort, um Sklaven zu suchen.