Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa
Con xin đảnh lễ Đức Thế Tôn, bậc Ứng Cúng, bậc Chánh Đẳng Chánh Giác.
Cāṇakyanītipāḷi
Châm ngôn chính trị của Cāṇakya bằng tiếng Pāli
1.
1.
Nānāsattho [Pg.1] ddhataṃ vakkhe,Rāja nīti samuccayaṃ;
Sabba bīja midaṃ satthaṃ,Cāṇakyaṃ sārasaṅgahaṃ.
Ta sẽ nói về bộ sưu tập các châm ngôn chính trị của hoàng gia, được trích lục từ nhiều kinh điển khác nhau. Kinh này là hạt giống của tất cả tri thức, là tinh hoa được Cāṇakya thu thập.
2.
2.
Mūlasuttaṃ pavakkhāmi,Cāṇakyena yathoditaṃ;
Yassa viññāna mattena,Mūḷho bhavati paṇḍito.
Ta sẽ tuyên thuyết kinh gốc, như đã được Cāṇakya nói. Chỉ cần hiểu biết kinh này, kẻ ngu cũng trở thành người trí.
3.
3.
Viduttaṃ [Pg.2] narapaccañca,Nevatulyaṃ kudācanaṃ;
Sadese pujjate rājā,Vidū sabbattha pujjate.
Người có học và bậc vua chúa, không bao giờ có thể so sánh được. Vua chỉ được tôn kính trong xứ sở của mình, còn người có học được tôn kính ở khắp mọi nơi.
4.
4.
Paṇḍite [Pg.3] ca guṇā sabbe,Mūḷhe dosā hi kevalaṃ;
Tasmā mūḷhasahassesu,Pañño eko visisyate.
Nơi người trí có đủ mọi đức hạnh, nơi kẻ ngu chỉ toàn là lỗi lầm. Do đó, giữa một ngàn kẻ ngu, một người trí tuệ vẫn vượt trội hơn.
5.
5.
Mātariva [Pg.4] paradāresu,Paradabbesu leṭṭuva;
Attaniva sabbabhūtesu,Yo passati sapaṇḍito.
Người xem vợ của người khác như mẹ mình, xem tài sản của người khác như cục đất, xem tất cả chúng sanh như chính mình, người ấy là bậc hiền trí.
6.
6.
Kiṃkulena visālena,Guṇahīno tu yonaro;
Akulinopi satthañño,Devatāhipi pujjate.
Dòng dõi cao quý có ích gì, nếu người đó thiếu đức hạnh? Dù xuất thân thấp hèn mà thông hiểu kinh sách, cũng được chư thiên kính trọng.
7.
7.
Rūpayobbanasampannā[Pg.5],Visālakulasambhavā;
Vijjāhīnā nasobhante,Niggandhā iva kiṃsukā.
Những người có sắc đẹp, tuổi trẻ, sinh ra trong gia đình danh giá, mà không có học vấn thì không tỏa sáng, cũng như hoa gạo không có hương thơm.
8.
8.
Tārānaṃ [Pg.6] bhūsaṇaṃ cando,Nārīnaṃ bhūsaṇaṃ pati;
Puthabyā bhūsaṇaṃ rājā,Vijjā sabbassa bhūsaṇaṃ.
Trăng là trang sức của các vì sao, chồng là trang sức của người phụ nữ, vua là trang sức của mặt đất, tri thức là trang sức của tất cả mọi người.
9.
9.
Mātā sattu pitā verī,Yena bālo napāṭṭhito;
Na sobhate sabhāmajjhe,Haṃsamajjhe bakoyathā.
Mẹ là kẻ thù, cha là oan gia, nếu họ không cho con cái học hành. (Đứa con đó) không tỏa sáng giữa hội chúng, như con diệc giữa bầy thiên nga.
10.
10.
Varameko [Pg.7] guṇī putto,Na ca mūḷhasatehipi;
Eko cando tamo hanti,Na ca tāragaṇehipi.
Một người con có đức hạnh còn hơn cả trăm đứa con ngu dốt. Một vầng trăng xua tan bóng tối, chứ không phải cả một bầy sao.
11.
11.
Lālaye [Pg.8] pañcavassāni,Dasavassāni tālaye;
Patte tu soḷase vasse,Puttaṃ mittaṃva ācare.
Hãy nuông chiều con trong năm năm, răn dạy trong mười năm. Nhưng khi con đến tuổi mười sáu, hãy đối xử với con như một người bạn.
12.
12.
Lālane [Pg.9] bahavo dosā,Tālane bahavo guṇā;
Tasmā puttañca sissañca,Tālaye na tu lālaye.
Nuông chiều có nhiều lỗi lầm, răn dạy có nhiều điều tốt. Vì vậy, đối với con cái và học trò, nên răn dạy chứ không nên nuông chiều.
13.
13.
Ekenāpi [Pg.10] suvakkhena,Pupphitena sugandhinā;
Vāsitassa vanaṃ sabbaṃ,Suputtena kulaṃyathā.
Chỉ cần một cây tốt, nở hoa thơm ngát, cũng đủ làm cho cả khu rừng tỏa hương. Cũng như một người con tốt làm rạng danh cả dòng họ.
14.
14.
Ekassāpi [Pg.11] kuvakkhassa,Koṭaraṭṭhena agginā;
Dayhate hi vanaṃ sabbaṃ,Kuputtena kulaṃ yathā.
Chỉ cần một cây xấu, với ngọn lửa trong hốc cây của nó, cũng đủ thiêu rụi cả khu rừng. Cũng như một người con xấu làm ô danh cả dòng họ.
15.
15.
Dūrato sobhate mūḷho,Lambamāna paṭāvuto;
Tāvañca sobhate mūḷho,Yāva kiñci nabhāsate.
Kẻ ngu trông có vẻ sáng sủa từ xa, khi khoác trên mình y phục sang trọng. Kẻ ngu đó chỉ sáng sủa chừng nào y chưa nói một lời nào.
16.
16.
Visato [Pg.12] amataṃ gāyhaṃ,Amejjhāapi kañcanaṃ;
Nīcato uttamā vijjā,Thīratnaṃ dukkulāapi.
Nên lấy thuốc trường sinh dù từ chất độc, lấy vàng ròng dù từ nơi ô uế, học hỏi tri thức cao thượng dù từ người thấp hèn, và lấy người phụ nữ quý giá dù từ gia đình tồi tệ.
17.
17.
Ussave [Pg.13] byasaneceva,Dubbhikkhe sattuviggahe;
Rājadvāre susāneca,Yo tiṭṭhati sabandhavo.
Trong lễ hội cũng như lúc hoạn nạn, trong nạn đói cũng như khi chiến đấu với kẻ thù, ở cửa vua cũng như nơi nghĩa địa, người nào luôn ở bên cạnh, người đó là bà con thân thuộc.
18.
18.
Parokkhe kiccahantāraṃ,Paccakkhe piyavādinaṃ;
Vajjaye tādisaṃ mittaṃ,Visakumbhaṃ payomukhaṃ.
Hãy tránh xa người bạn mà sau lưng thì phá hoại công việc, trước mặt thì nói lời ngon ngọt. Người bạn như vậy giống như một bình thuốc độc có lớp sữa ở trên miệng.
19.
19.
Sakiṃ [Pg.14] duṭṭhañca mittaṃ yo,Puna sandhātu micchati;
Samaccu mupagaṇhāti,Gabbha massatarī yathā.
Người nào muốn hòa giải lại với một người bạn đã từng phản bội, người đó tự rước lấy cái chết, giống như con la cái mang thai.
20.
20.
Na [Pg.15] vissase avissatthaṃ,Mittañcāpi na vissase;
Kadāci kupitaṃ mittaṃ,Sabbadosaṃ pakāsaye.
Đừng tin tưởng người không đáng tin, và cũng đừng quá tin tưởng bạn bè. Vì có lúc người bạn nổi giận, sẽ tiết lộ tất cả lỗi lầm của bạn.
21.
21.
Jāniyā [Pg.16] pesane bhacce,Bandhave byasanāgame;
Mittañcā padikāleca,Bhariyañca vibhavakkhaye.
Thử thách người hầu khi giao phó công việc, thử thách bà con khi hoạn nạn ập đến, thử thách bạn bè trong lúc nghịch cảnh, và thử thách người vợ khi tài sản tiêu tan.
22.
22.
Upakāraggahitena,Sattunāsattumuddhare;
Pādalaggaṃ karaṭṭhena,Kaṇṭakeneva kaṇṭakaṃ.
Nên dùng kẻ thù để loại trừ kẻ thù, cũng như dùng gai để lấy gai đâm vào chân.
23.
23.
Na [Pg.17] mittaṃ koci kassaci,Na koci ripu kassaci;
Kāraṇena hi ñāyati,Mittāni ca ripū tathā.
Không ai là bạn của ai, không ai là thù của ai. Chính vì nguyên nhân (lợi ích) mà người ta biết đến bạn và thù.
24.
24.
Dujjano [Pg.18] piyavādī ca,Netaṃ vissāsakāraṇaṃ;
Madhu tiṭṭhati jivhagge,Hadaye tu halāhalaṃ.
Kẻ xấu mà nói lời ngọt ngào, đó không phải là lý do để tin tưởng. Mật ngọt ở đầu lưỡi, nhưng trong tim là thuốc độc chết người.
25.
25.
Dujjano parihantabbo,Vijjāyā laṅkatopi saṃ;
Maṇinā bhūsito sappo,Kime so nabhayaṃ karo.
Nên tránh xa kẻ xấu, dù cho y có được trang điểm bằng học thức. Con rắn được trang sức bằng ngọc, há chẳng đáng sợ hay sao?
26.
26.
Sappo [Pg.19] kūro khalo kūro,Sappā kūrataro khalo;
Manto sadhivaso sappo,Khalo kena nivāyyate.
Rắn độc ác, kẻ xấu cũng độc ác. Kẻ xấu còn độc ác hơn rắn. Rắn có thể bị khuất phục bởi thần chú và thuốc, nhưng kẻ xấu thì dùng gì để ngăn chặn?
27.
27.
Nakhīnañca [Pg.20] nadīnañca,Siṅgīnaṃ satthapāṇinaṃ;
Vissāso nevakātabbo,Thīsu rājakulesu ca.
Đừng bao giờ tin tưởng vào loài có móng vuốt, sông ngòi, loài có sừng, kẻ tay cầm vũ khí, phụ nữ và các gia đình hoàng tộc.
28.
28.
Hatthī [Pg.21] hatthasahassena,Satahatthena vājino;
Siṅgino dasahatthena,Ṭhānacāgena dujjano.
Nên tránh voi ở khoảng cách một ngàn thước, tránh ngựa ở khoảng cách một trăm thước, tránh con vật có sừng ở khoảng cách mười thước, còn kẻ xấu thì nên rời khỏi nơi đó mà tránh.
29.
29.
Āpadatthaṃ [Pg.22] dhanaṃ rakkhe,Dāraṃ rakkhe dhanehipi;
Attānaṃ satataṃ rakkhe,Dārehipi dhanehipi.
Nên giữ gìn của cải để phòng khi hoạn nạn. Nên giữ gìn vợ con hơn cả của cải. Nên luôn luôn giữ gìn bản thân mình, hơn cả vợ con và của cải.
30.
30.
Paradāraṃ paradabbaṃ,Parivādaṃ parassa ca;
Parihāsaṃ guruṭṭhāne,Cāpalyañca vivajjaye.
Nên tránh vợ người, của người, và lời phỉ báng người khác; tránh giễu cợt ở nơi bậc tôn trưởng, và tránh tính phù phiếm.
31.
31.
Caje [Pg.23] ekaṃ kulassatthe,Gāmassatthe kulaṃ caje;
Gāma janapadassatthe,Attatthe pathaviṃ caje.
Vì lợi ích của dòng họ, hãy hy sinh một người. Vì lợi ích của làng xóm, hãy hy sinh một dòng họ. Vì lợi ích của đất nước, hãy hy sinh một làng. Vì lợi ích của bản thân, hãy từ bỏ cả thế gian.
32.
32.
Calatyekena [Pg.24] pādena,Tiṭṭha tyekena buddhimā;
Nāsamikkhya paraṃ ṭhānaṃ,Pubbamāyatanaṃ caje.
Người trí bước đi bằng một chân, và đứng lại bằng một chân. Không nên từ bỏ vị trí cũ khi chưa xem xét kỹ vị trí mới.
33.
33.
Luddha matthena gaṇheyya,Thaddha mañjalī kammunā;
Mūḷhaṃ chando nuvattena,Tathā tathena paṇḍitaṃ.
Nên chinh phục kẻ tham lam bằng của cải, kẻ ngoan cố bằng sự kính trọng, kẻ ngu si bằng cách chiều theo ý muốn, và bậc hiền trí bằng sự chân thật.
34.
34.
Atthanāsaṃ [Pg.25] manotāpaṃ,Gehe duccaritāni ca;
Vañcanañca pamāṇañca,Matimā na pakāsaye.
Người có trí không nên tiết lộ việc mất của, nỗi buồn phiền, những hành vi xấu xa trong gia đình, việc mình bị lừa dối và bị khinh miệt.
35.
35.
Dhanadhaññappayogesu[Pg.26],Tathā vijjāgamesu ca;
Āhāre byavahāre ca,Cattalajjo sadā bhave.
Trong việc sử dụng tiền bạc và ngũ cốc, cũng như trong việc học hỏi kiến thức, trong ăn uống và giao dịch, người ta nên luôn từ bỏ sự e thẹn.
36.
36.
Dhanino sotthiyo rājā,Nadī vejjo tu pañcamo;
Pañca yatra navijjante,Tatra vāsaṃ nakāraye.
Người giàu có, người học thức, nhà vua, dòng sông, và thứ năm là thầy thuốc; nơi nào không có năm điều này, không nên ở đó.
37.
37.
Yasmiṃdese [Pg.27] na sammānaṃ,Na pīti naca bandhavā;
Na ca vijjāgamo koci,Taṃdesaṃ parivajjaye.
Xứ sở nào không có sự tôn trọng, không có tình thương, không có bà con thân thuộc, và cũng không có cơ hội học hỏi kiến thức, thì nên tránh xa xứ sở đó.
38.
38.
Manasā [Pg.28] cintitaṃ kammaṃ,Vacasā napakāsaye;
Aññalakkhita kāriyassa,Yato siddhi najāyate.
Việc đã suy nghĩ trong tâm, chớ nên nói ra bằng lời; vì khi công việc bị người khác biết được, sự thành công sẽ không đến.
39.
39.
Kudesañca [Pg.29] kuvuttiñca,Kubhariyaṃ kunadiṃ tathā;
Kudabbañca kubhojjañca,Vajjaye tu vicakkhaṇo.
Người sáng suốt nên tránh: xứ sở xấu, nghề sinh nhai xấu, người vợ xấu, dòng sông xấu, của cải xấu và thức ăn xấu.
40.
40.
Iṇasesoggi seso ca,Byādhiseso tatheva ca;
Puna ca vaḍḍhate yasmā,Tasmā sesaṃ nakāraye.
Nợ còn sót lại, lửa còn sót lại, và bệnh còn sót lại; vì chúng sẽ lại tăng trưởng, cho nên đừng để sót lại chút nào.
41.
41.
Cintā [Pg.30] jaro manussānaṃ,Vatthānaṃ ātapo jaro;
Asobhagyaṃ jaro thīnaṃ,Assānaṃ methunaṃ jaro.
Lo lắng là sự già nua của con người, nắng gắt là sự già nua của quần áo; sự bất hạnh là sự già nua của phụ nữ, sự giao phối là sự già nua của loài ngựa.
42.
42.
Atthi [Pg.31] putto vase yassa,Bhacco bhariyā tatheva ca;
Abhāve pyatisantoso,Saggaṭṭho so mahītale.
Người nào có con trai, người hầu và vợ vâng lời, và rất biết đủ dù trong cảnh thiếu thốn, người ấy đang ở cõi trời ngay trên mặt đất.
43.
43.
Duṭṭhā bhariyā saṭhaṃ mittaṃ,Bhacco cuttaradāyako;
Sa sappeca gahe vāso,Maccureva nasaṃsayo.
Vợ xấu xa, bạn gian xảo, người hầu hay trả treo, và ở trong nhà có rắn; đó chính là cái chết, không còn nghi ngờ gì nữa.
44.
44.
Mātā [Pg.32] yassa gehe natthi,Bhariyācā piyavādinī;
Araññaṃ tena gantabbaṃ,Yathā raññaṃ tathāgahaṃ.
Người nào ở nhà không có mẹ, lại có người vợ nói lời khó nghe, người ấy nên đi vào rừng; vì nhà của người ấy cũng như chốn rừng hoang.
45.
45.
Iṇakattā [Pg.33] pitā sattu,Mātā ca byabhicārinī;
Bhariyā rūpavatī sattu,Putto sattu apaṇḍito.
Cha mắc nợ là kẻ thù, mẹ ngoại tình (cũng là kẻ thù). Vợ đẹp là kẻ thù, con dốt nát là kẻ thù.
46.
46.
Kokilānaṃ [Pg.34] saro rūpaṃ,Nārī rūpaṃ patibbatā;
Vijjā rūpaṃ kurūpānaṃ,Khamā rūpaṃ tapassinaṃ.
Vẻ đẹp của chim tu hú là tiếng hót, vẻ đẹp của người phụ nữ là lòng chung thủy với chồng; kiến thức là vẻ đẹp của người xấu xí, sự tha thứ là vẻ đẹp của người tu khổ hạnh.
47.
47.
Avijjaṃ jīvanaṃ suññaṃ,Disā suññā abandhavā;
Puttahīnaṃ gahaṃ suññaṃ,Sabbasuññā daliddatā.
Cuộc sống không có học thức là trống rỗng, các phương trời đều trống rỗng đối với người không có bà con; nhà không có con trai là trống rỗng, sự nghèo đói là trống rỗng tất cả.
48.
48.
Adātā[Pg.35] vaṃsadosena,Kammadosā daliddatā;
Ummādā mātudosena,Pitudosena mūḷhatā.
Không bố thí là do lỗi của dòng dõi, nghèo đói là do lỗi của nghiệp báo; điên cuồng là do lỗi của người mẹ, ngu dốt là do lỗi của người cha.
49.
49.
Guru [Pg.36] aggi dvijādīnaṃ,Vaṇṇānaṃ brāhmaṇo guru;
Pati reko gurutthīnaṃ,Sabbassābhyāgato guru.
Lửa là thầy của các bậc song sanh, Bà-la-môn là thầy của các giai cấp; chồng là thầy duy nhất của phụ nữ, khách là thầy của tất cả mọi người.
50.
50.
Atidabbe [Pg.37] hatā laṅkā,Atimāne ca koravā;
Atidāne balībaddho,Sabbamaccanta gahitaṃ.
Vì (cướp) của người mà Lanka bị hủy diệt, vì quá kiêu mạn mà dòng họ Korava bị diệt vong; vì bố thí quá độ mà vua Bali bị trói buộc. Tất cả mọi sự thái quá đều đáng chê trách.
51.
51.
Vatthahīno [Pg.38] tvalaṅkāro,Ghatahīnañca bhojanaṃ;
Thanahīnā ca yānārī,Vijjāhīnañca jīvanaṃ.
Trang sức mà không có y phục, bữa ăn mà không có bơ sữa, người phụ nữ mà không có ngực, và cuộc đời mà không có học thức (đều vô giá trị).
52.
52.
Bhojjaṃ bhojanasatti ca,Ratisatti varā thiyo;
Vibhavo dānasatti ca,Nāppassa tapaso phalaṃ.
Có thức ăn ngon và có khả năng tiêu hóa, có người phụ nữ tuyệt vời và có khả năng hưởng lạc, có của cải và có khả năng bố thí; (đó là) quả báo của sự tu khổ hạnh không nhỏ.
53.
53.
Puttappayojanā [Pg.39] dārā,Putto piṇḍappayojano;
Hitappayojanaṃ mittaṃ,Dhanaṃ sabbappayojanaṃ.
Vợ là để có con trai, con trai là để cúng giỗ; bạn bè là để giúp đỡ, tiền của là để dùng cho mọi việc.
54.
54.
Dullabhaṃ [Pg.40] pākatikaṃ vākyaṃ,Dullabho khemakaro suto;
Dullabhā sadisī jāyā,Dullabho sajano piyo.
Lời nói hữu ích thì khó được, người con trai mang lại bình an thì khó được; người vợ tương xứng thì khó được, người thân tốt bụng thì khó được.
55.
55.
Selesele [Pg.41] namāṇikkaṃ,Muttikaṃ na gajegaje;
Sādhavo na hi sabbatra,Candanaṃ na vanevane.
Không phải núi nào cũng có ngọc, không phải voi nào cũng có ngọc trai; người tốt không phải ở đâu cũng có, gỗ chiên đàn không phải rừng nào cũng có.
56.
56.
Asoco [Pg.42] niddhano pañño,Asoco paṇḍitabandhavo;
Asocā vidhavā nārī,Puttanatta patiṭṭhitā.
Người trí tuệ dù nghèo cũng không đáng buồn, người có bà con là bậc hiền trí cũng không đáng buồn; người phụ nữ góa chồng có con cháu đề huề cũng không đáng buồn.
57.
57.
Avijjo puriso soco,Socaṃ methuna mappajaṃ;
Nirāhārā pajā socā,Socaṃ rajja marājakaṃ.
Người đàn ông dốt nát thì đáng buồn, sự giao hợp không có con cái thì đáng buồn; dân chúng không có thức ăn thì đáng buồn, vương quốc không có vua thì đáng buồn.
58.
58.
Kulehi [Pg.43] saha sampakkaṃ,Paṇḍitehi ca mittataṃ;
Ñātībhi ca samaṃ melaṃ,Kubbāno navinassati.
Người nào giao thiệp với các gia đình tốt, kết bạn với người hiền trí, và hòa hợp với bà con thân thuộc, người ấy sẽ không bị suy vong.
59.
59.
Kaṭṭhā [Pg.44] vutti parādhinā,Kaṭṭho vāso nirāsayo;
Niddhano byavasāyo ca,Sabbakaṭṭhā daliddatā.
Sống nhờ người khác là khổ, ở không nơi nương tựa là khổ; kinh doanh không vốn cũng khổ, nhưng nghèo đói là khổ nhất trong tất cả.
60.
60.
Takkarassa kuto dhammo,Dujjanassa kuto khamā;
Vesiyā ca kuto sneho,Kuto saccañca kāminaṃ.
Kẻ gian xảo làm gì có chánh pháp, người ác làm gì có nhẫn nại; kỹ nữ làm gì có tình thương, kẻ dâm dục làm gì có sự thật.
61.
61.
Pesitassa [Pg.45] kuto mānaṃ,Kopanassa kuto sukhaṃ;
Thīnaṃ kuto satittañca,Kuto mettī khalassa ca.
Kẻ tôi tớ làm gì có danh dự, người hay giận làm gì có hạnh phúc; phụ nữ làm gì có sự mãn nguyện, và kẻ độc ác làm gì có lòng từ.
62.
62.
Dubbalassa [Pg.46] balaṃ rājā,Bālānaṃ rodanaṃ balaṃ;
Balaṃmūḷhassa monittaṃ,Corānaṃ atathaṃ balaṃ.
Sức mạnh của kẻ yếu là nhà vua, sức mạnh của trẻ con là tiếng khóc; sức mạnh của kẻ ngu là sự im lặng, sức mạnh của kẻ trộm là lời gian dối.
63.
63.
Yo [Pg.47] dhuvāni pariccajja,Adhuvaṃ parisevati;
Dhuvāni tassa nassanti,Adhuvaṃ naṭṭhameva ca.
Người nào từ bỏ những điều chắc chắn, để theo đuổi những điều không chắc chắn; những điều chắc chắn của người ấy sẽ mất đi, và điều không chắc chắn thì đã mất rồi.
64.
64.
Sukkaṃ maṃsaṃ thiyo vuddhā,Bālakka taruṇaṃ dadhi;
Pabhāte methunaṃ niddā,Sajju pāṇaharāni cha;
Thịt khô, phụ nữ già, sữa chua non, giao hợp và ngủ vào lúc rạng đông; sáu điều này nhanh chóng lấy đi sinh mạng.
65.
65.
Sajju [Pg.48] maṃsaṃ navannañca,Bālā thī khīrabhojanaṃ;
Ghatamuṇhodakañceva,Sajju pāṇakarāni cha.
Thịt tươi, gạo mới, phụ nữ trẻ, bữa ăn có sữa, bơ sữa và nước ấm; sáu điều này nhanh chóng mang lại sinh lực.
66.
66.
Sīhādekaṃ [Pg.49] bakādekaṃ,Cha sunā tīṇi gadrabhā;
Vāyasā catu sikkhetha,Cattāri kukkuṭādapi.
Nên học một điều từ sư tử, một từ cò, sáu từ chó, ba từ lừa; bốn từ quạ, và cũng bốn từ gà trống.
67.
67.
Pabhūtamappakiccaṃ [Pg.50] vā,Yonaro kattumicchati;
Saṃyatanena kattabbaṃ,Sīhādekaṃ pakittitaṃ.
Dù là việc lớn hay việc nhỏ, người nào muốn làm thì phải làm với tất cả sự nỗ lực; đây là một điều được nói đến (cần học) từ sư tử.
68.
68.
Sabbindriyāni saṃyama,Bakova patito jano;
Kāladesopapannāni,Sabbakiccāni sādhaye.
Người khôn nên chế ngự tất cả các giác quan, giống như con cò; và hoàn thành mọi công việc phù hợp với thời gian và địa điểm.
69.
69.
Bahvāsī [Pg.51] sāppasantuṭṭho,Suniddo sīghacetano;
Pabhubhatto ca sūro ca,Ñātabbā cha sunā guṇā.
Ăn nhiều, dễ hài lòng với chút ít, ngủ say, thức dậy nhanh, trung thành với chủ và dũng cảm; nên biết sáu đức tính này của loài chó.
70.
70.
Avissāmaṃ [Pg.52] vahe bhāraṃ,Sītuṇhañca navindati;
Sa santoso tathā niccaṃ,Tīṇi sikkhetha gadrabhā.
Mang vác gánh nặng không nghỉ, không bận tâm đến nóng lạnh, và luôn luôn biết đủ; nên học ba điều này từ con lừa.
71.
71.
Guḷhamethunadhammañca,Kālekāle ca saṅgahaṃ;
Appamādamanālasyaṃ,Catu sikkhetha vāyasā.
Giao hợp kín đáo, tích trữ (thức ăn) theo thời gian, không dễ duôi và không lười biếng; nên học bốn điều này từ con quạ.
72.
72.
Yuddhañca [Pg.53] pātaruṭṭhānaṃ,Bhojanaṃ saha bandhuhi;
Thiyaṃ āpadaggataṃ rakkhe,Catu sikkhetha kukkuṭā.
Chiến đấu, dậy sớm, ăn cùng với quyến thuộc, và bảo vệ con mái khi gặp nguy hiểm; nên học bốn điều này từ gà trống.
73.
73.
Kotibhāro [Pg.54] samatthānaṃ,Kiṃdūraṃ byavasāyinaṃ;
Ko videso savijjānaṃ,Ko paro piyavādinaṃ.
Đối với người có năng lực, gánh nặng nào là quá sức? Đối với người cần cù, nơi nào là quá xa? Đối với người có học thức, đâu là xứ lạ? Đối với người nói lời ái ngữ, ai là người xa lạ?
74.
74.
Bhayassa kathito pantho,Indriyānamasaṃyamo;
Tajjayo sampadāmaggo,Yeniṭṭhaṃ tena gamyate.
Không chế ngự các giác quan được gọi là con đường dẫn đến sợ hãi; chiến thắng nó là con đường dẫn đến thành công. Người ta đi theo con đường mà mình mong muốn.
75.
75.
Na [Pg.55] ca vijjāsamo bandhu,Na ca byādhisamo ripu;
Nacāpaccasamo sneho,Na ca devā paraṃ balaṃ.
Không có người bạn nào bằng tri thức, không có kẻ thù nào bằng bệnh tật; không có tình thương nào bằng tình thương con cái, không có sức mạnh nào vượt hơn định mệnh.
76.
76.
Samuddāvaraṇā [Pg.56] bhūmi,Pākārāvaraṇaṃ gahaṃ;
Narindāvaraṇā desā,Cārittāvaraṇā thiyo.
Đại dương là hàng rào của đất liền, tường vách là hàng rào của ngôi nhà; vua chúa là hàng rào của quốc gia, đức hạnh là hàng rào của phụ nữ.
77.
77.
Ghatakumbhasamā nārī,Tattaṅgāra samo pumā;
Tasmā ghatañca aggiñca,Nekatra thapaye budho.
Phụ nữ giống như hũ bơ, đàn ông giống như hòn than nóng; vì vậy, người trí không nên để bơ và lửa lại gần nhau.
78.
78.
Āhāro [Pg.57] dviguṇo thīnaṃ,Buddhi tāsaṃ catugguṇo;
Chaguṇo byavasāyo ca,Kāmocaṭṭhaguṇo mato.
Sức ăn của phụ nữ gấp đôi, trí thông minh của họ gấp bốn; sự táo bạo gấp sáu, và lòng ham muốn được cho là gấp tám.
79.
79.
Jiṇṇamannaṃ [Pg.58] pasaṃseyya,Bhariyaṃ gatayobbanaṃ;
Raṇā paccāgataṃ sūraṃ,Sassañca gehamāgataṃ.
Nên tán dương thức ăn đã tiêu hóa, người vợ đã qua tuổi thanh xuân; người anh hùng trở về từ trận chiến, và mùa màng đã thu hoạch về nhà.
80.
80.
Asantuṭṭhā [Pg.59] dvijā naṭṭhā,Santuṭṭhāiva pāthivā;
Salajjā gaṇikā naṭṭhā,Nillajjā ca kulitthiyo.
Bà-la-môn không biết đủ thì bị hủy hoại, vua chúa mà biết đủ cũng bị hủy hoại; kỹ nữ mà biết hổ thẹn thì bị hủy hoại, và phụ nữ gia giáo không biết hổ thẹn cũng bị hủy hoại.
81.
81.
Avaṃsapatito rājā,Mūḷhaputto ca paṇḍito;
Adhanena dhanaṃ pāpya,Tiṇaṃva maññate janaṃ.
Vua không thuộc dòng dõi hoàng tộc, người trí có con trai ngu dốt, và người nghèo có được của cải; (ba hạng người này) xem người khác như cỏ rác.
82.
82.
Brahmahāpi [Pg.60] naro pujjo,Yassatthi vipulaṃ dhanaṃ;
Sasino tulyavaṃsopi,Niddhano paribhūyate.
Một người dù đã giết Bà-la-môn vẫn được tôn kính, nếu người ấy có nhiều của cải; dù thuộc dòng dõi cao quý như mặt trăng, nhưng nếu nghèo khó thì vẫn bị khinh miệt.
83.
83.
Potthakaṭṭhā [Pg.61] tu yāvijjā,Parahatthagataṃ dhanaṃ;
Kiccakāle samuppanne,Na sāvijjā na taddhanaṃ.
Kiến thức chỉ ở trong sách vở, của cải nằm trong tay người khác; khi cần dùng đến, đó không phải là kiến thức, cũng không phải là của cải (của mình).
84.
84.
Pādapānaṃ bhayaṃ vātā,Padmānaṃ sisirā bhayaṃ;
Pabbatānaṃ vajīramhā,Sādhūnaṃ dujjanā bhayaṃ.
Nỗi sợ của cây cối là gió, nỗi sợ của hoa sen là sương giá; nỗi sợ của núi non là sấm sét, nỗi sợ của người hiền là kẻ ác.
85.
85.
Paññe [Pg.62] niyujjamāne tu,Santi rañño tayoguṇā;
Yaso sagganivāso ca,Vipulo ca dhanāgamo.
Khi một người trí được trọng dụng, nhà vua sẽ có được ba lợi ích: danh tiếng, được tái sanh cõi trời, và nguồn của cải dồi dào.
86.
86.
Mūḷhe [Pg.63] niyujjamānetu,Khattiyassāguṇā tayo;
Ayaso catthanāso ca,Narake gamanaṃ tathā.
Khi một kẻ ngu được trọng dụng, vị vua (giai cấp Sát-đế-lỵ) sẽ có ba điều bất lợi: tai tiếng, mất mát của cải, và cũng sẽ đi đến địa ngục.
87.
87.
Bahūmūḷhasaṅghātehi,Aññoññapasuvuttibhi;
Pacchādyante guṇā sabbe,Meghehiva divākaro.
Bởi một đám đông những kẻ ngu dốt, sống với nhau như loài cầm thú, tất cả các đức tính tốt đều bị che lấp, giống như mặt trời bị mây che.
88.
88.
Yassa khettaṃ nadītīre,Bhariyāpi parappiyā;
Puttassa vinayo natthi,Maccureva nasaṃsayo.
Người nào có ruộng bên bờ sông, có vợ thích người khác, có con trai không được dạy dỗ; người ấy chắc chắn sẽ đối mặt với sự hủy diệt.
89.
89.
Asambhābyaṃ [Pg.65] navattabbaṃ,Paccakkhamapi dissate;
Silā tarati pānīyaṃ,Gītaṃ gāyati vānaro.
Điều không thể xảy ra, không nên nói đến; (Nhưng) lại được thấy một cách trực tiếp; Đá nổi trên mặt nước, Khỉ vượn thì ca hát.
90.
90.
Subhikkhaṃ [Pg.66] kasake niccaṃ,Niccaṃ sukha marogike;
Bhariyā bhattu piyā yassa,Tassa niccossavaṃ gahaṃ.
Người nông phu luôn được mùa, người không bệnh tật luôn an vui; người nào có vợ được chồng yêu thương, nhà của người ấy luôn là ngày hội.
91.
91.
Helassa kammanāsāya,Buddhināsāya niddhanaṃ;
Yācanā mānanāsāya,Kulanāsāya bhojanaṃ.
Sự khinh suất làm hỏng công việc, sự nghèo túng làm hỏng trí tuệ; sự van xin làm hỏng danh dự, sự ăn uống (không đúng cách) làm hỏng gia phong.
92.
92.
Sevitabbo [Pg.67] mahāvakkho,Phalacchāyā samanvito;
Yadi devā phalaṃ natthi,Chāyā kena nivāraye.
Nên nương tựa cây đại thụ, là cây có cả quả và bóng mát; nếu do số mệnh mà không có quả, thì ai có thể ngăn được bóng mát của nó?
93.
93.
Paṭhame [Pg.68] najjitā vijjā,Dutīye najjitaṃ dhanaṃ;
Tatīye najjitaṃ puññaṃ,Catutthe kiṃkarissati.
Giai đoạn đầu không học hỏi kiến thức, giai đoạn hai không tích lũy của cải; giai đoạn ba không tạo lập công đức, đến giai đoạn bốn thì sẽ làm gì?
94.
94.
Nadīkūleca ye vakkhā,Parahatthagataṃ dhanaṃ;
Kiccaṃ thīgocaraṃ yassa,Sabbaṃ taṃ viphalaṃ bhave.
Cây cối mọc bên bờ sông, của cải rơi vào tay người khác; công việc của người dưới sự điều khiển của phụ nữ, tất cả những thứ đó đều trở nên vô ích.
95.
95.
Kudesamāsajja [Pg.69] kutotthasañcayo,Kuputtamāsajja kuto jalañjalī;
Kugehiniṃ pāpya gahe kuto sukhaṃ,Kusissamajjhāpayato kuto yaso.
Ở xứ sở tồi tệ, làm sao tích lũy được của cải? Có đứa con bất hiếu, làm sao có được sự cúng dường? Lấy phải người vợ xấu, làm sao gia đình có được hạnh phúc? Dạy dỗ học trò tồi, làm sao có được danh tiếng?
96.
96.
Kūpodakaṃ [Pg.70] vaṭacchāyā,Sāmā thīciṭṭhakālayaṃ;
Sītakāle bhave uṇhaṃ,Gimhakāle ca sītalaṃ.
Nước giếng, bóng cây đa, người phụ nữ da ngăm, và ngôi nhà gạch; vào mùa lạnh thì trở nên ấm áp, và vào mùa nóng thì lại mát mẻ.
97.
97.
Visaṃ [Pg.71] caṅkamanaṃ rattiṃ,Visaṃ raññonukulatā;
Visaṃ thīpi aññāsattā,Visaṃ byādhi avekkhito.
Đi lại ban đêm là thuốc độc, sự ưu ái của vua chúa là thuốc độc; người phụ nữ đã có lòng yêu kẻ khác cũng là thuốc độc, bệnh tật không được chữa trị là thuốc độc.
98.
98.
Duradhītā [Pg.72] visaṃ vijjā,Ajiṇṇe bhojanaṃ visaṃ;
Visaṃ goṭṭhī daliddassa,Vuddhassa taruṇī visaṃ.
Kiến thức học không thấu đáo là thuốc độc, ăn uống khi không tiêu là thuốc độc; bữa tiệc đối với người nghèo là thuốc độc, người vợ trẻ đối với ông chồng già là thuốc độc.
99.
99.
Padose [Pg.73] nihato pantho,Patitā nihatā thiyo;
Appabījaṃ hataṃ khettaṃ,Bhaccadosā hato pabhū.
Con đường bị hủy hoại vào lúc chạng vạng, người phụ nữ sa ngã thì bị hủy hoại; ruộng đất ít hạt giống thì bị hủy hoại, người chủ bị hủy hoại do lỗi của kẻ phục vụ.
100.
100.
Hatamasottiyaṃ saddhaṃ,Hato yañño tvadakkhiṇo;
Hatā rūpavatī vañjhā,Hataṃ senamanāyakaṃ.
Lòng tin đặt vào người không có học thức thì bị hủy hoại, sự cúng dường mà không có lễ vật thì bị hủy hoại; người phụ nữ xinh đẹp mà không sinh con thì bị hủy hoại, quân đội không có người lãnh đạo thì bị hủy hoại.
101.
101.
Vedavedaṅga [Pg.74] tattañño,Japahomaparāyano;
Āsīvādavacoyutto,Esa rājapurohito.
Người thông hiểu tinh túy của kinh Vệ Đà và các tập bổ trợ, chuyên tâm trì tụng và cúng tế lửa; người có lời nói ban phước lành, đó là vị quốc sư của nhà vua.
102.
102.
Kulasīlaguṇopeto,Sabbadhammaparāyano;
Pavīṇo pesanādyakkho,Dhammādyakkho vidhīyate.
Người có gia thế, giới hạnh và phẩm chất tốt, hết lòng với tất cả các pháp; người giám sát sứ giả tài ba, được bổ nhiệm làm quan tư pháp.
103.
103.
Ayubbedakatābhyāso,Sabbesaṃ piyadassano;
Ariyasīlaguṇopeto,Esa vajjo vidhīyate.
Người thực hành y học, có tướng mạo dễ mến với mọi người; người có giới hạnh và phẩm chất cao quý, đó là người được bổ nhiệm làm thầy thuốc.
104.
104.
Sakiṃdutta [Pg.76] gahitattho,Lahuhattho jitakkharo;
Sabbasattha samālokī,Pakaṭṭho nāma lekhako.
Chỉ nói một lần đã nắm bắt được ý nghĩa, tay viết nhanh, chữ viết đẹp; người đã xem qua tất cả các loại sách vở, được gọi là một người viết thuê xuất sắc.
105.
105.
Samattanītisattañño,Vāhane pūjitassamo;
Sūravīraguṇopeto,Senādhyakkho vidhīyate.
Người thông hiểu toàn bộ khoa học chính trị, được tôn vinh vì tài cưỡi ngựa; người có phẩm chất của một anh hùng dũng cảm, được bổ nhiệm làm tướng quân.
106.
106.
Sucī [Pg.78] vākyapaṭuppañño,Paracittopalakkhako;
Dhīro yathāttha vādī ca,Esa dūto vidhīyate.
Người trong sạch, có tài ứng đối, có khả năng thấu hiểu tâm trí người khác; người khôn ngoan và nói lời chân thật, đó là người được bổ nhiệm làm sứ giả.
107.
107.
Puttanatta guṇopeto,Satthañño piṭṭhapācako;
Sūro ca kathinoceva,Sūpakāro sa uccate.
Người có phẩm chất của con cháu (trung thành), am hiểu sách vở, là người nướng bánh; người dũng cảm và cứng rắn, được gọi là đầu bếp.
108.
108.
Iṅgitā [Pg.79] kāratattañño,Balavā piyadassano;
Appamādī sadā dakkho,Patihāro sa uccate.
Người hiểu biết về cử chỉ và biểu cảm, mạnh mẽ, có tướng mạo dễ mến; người luôn cẩn trọng và khéo léo, được gọi là người gác cổng.
109.
109.
Yassa [Pg.80] natthi sayaṃ paññā,Satthaṃ tassa karoti kiṃ;
Locanehi vihīnassa,Dappaṇo kiṃkarissati.
Người nào tự mình không có trí tuệ, kinh sách có thể làm gì cho người đó? Đối với người không có đôi mắt, tấm gương có thể làm được gì?
110.
110.
Kiṃkarissanti vattāro,Sotaṃ yattha navijjate;
Naggakapaṇake dese,Rajaṇo kiṃkarissati.
Người nói có thể làm được gì, ở nơi không có người nghe? Ở xứ sở của những người nghèo khổ trần truồng, người thợ nhuộm có thể làm được gì?