နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ
সেই পরম পূজনীয়, অর্হৎ, সম্যকসম্বুদ্ধকে নমস্কার।
စာဏကျနီတိပါဠိ
চাণক্যনীতিপালি
၁.
১.
နာနာသတ္ထော [Pg.1] ဒ္ဓတံ ဝက္ခေ,ရာဇ နီတိ သမုစ္စယံ;
သဗ္ဗ ဗီဇ မိဒံ သတ္ထံ,စာဏကျံ သာရသင်္ဂဟံ.
বিভিন্ন শাস্ত্র থেকে উদ্ধৃত রাজনীতির এই সংকলন আমি বলব; চাণক্যের এই সারসংগ্রহ রূপ শাস্ত্রটি সমস্ত জ্ঞানের বীজস্বরূপ।
၂.
২.
မူလသုတ္တံ ပဝက္ခာမိ,စာဏကျေန ယထောဒိတံ;
ယဿ ဝိညာန မတ္တေန,မူဠှော ဘဝတိ ပဏ္ဍိတော.
চাণক্য কর্তৃক যেভাবে কথিত হয়েছে, আমি সেই মূল সূত্রসমূহ বলব; যা কেবল জানার মাধ্যমেই মূর্খ ব্যক্তিও পণ্ডিত হয়ে ওঠে।
၃.
৩.
ဝိဒုတ္တံ [Pg.2] နရပစ္စဉ္စ,နေဝတုလျံ ကုဒါစနံ;
သဒေသေ ပုဇ္ဇတေ ရာဇာ,ဝိဒူ သဗ္ဗတ္ထ ပုဇ္ဇတေ.
পাণ্ডিত্য এবং রাজত্ব কখনই তুল্য হতে পারে না; রাজা কেবল নিজের দেশেই পূজিত হন, কিন্তু পণ্ডিত সর্বত্র পূজিত হন।
၄.
৪.
ပဏ္ဍိတေ [Pg.3] စ ဂုဏာ သဗ္ဗေ,မူဠှေ ဒေါသာ ဟိ ကေဝလံ;
တသ္မာ မူဠှသဟဿေသု,ပညော ဧကော ဝိသိသျတေ.
পণ্ডিতের মধ্যে সমস্ত গুণ থাকে, আর মূর্খের মধ্যে কেবল দোষই থাকে; তাই হাজার হাজার মূর্খের চেয়ে একজন প্রজ্ঞাবান ব্যক্তিই শ্রেষ্ঠ।
၅.
৫.
မာတရိဝ [Pg.4] ပရဒါရေသု,ပရဒဗ္ဗေသု လေဋ္ဋုဝ;
အတ္တနိဝ သဗ္ဗဘူတေသု,ယော ပဿတိ သပဏ္ဍိတော.
যিনি পরের স্ত্রীকে নিজের মায়ের মতো, পরের ধনকে মাটির ঢেলার মতো এবং সমস্ত জীবকে নিজের মতো দেখেন, তিনিই পণ্ডিত।
၆.
৬.
ကိံကုလေန ဝိသာလေန,ဂုဏဟီနော တု ယောနရော;
အကုလိနောပိ သတ္ထညော,ဒေဝတာဟိပိ ပုဇ္ဇတေ.
উচ্চ বংশে জন্ম নিয়ে কী লাভ যদি মানুষ গুণহীন হয়? নিচু বংশে জন্মেও যদি কেউ শাস্ত্রজ্ঞ হন, তবে তিনি দেবতাদের দ্বারাও পূজিত হন।
၇.
৭.
ရူပယောဗ္ဗနသမ္ပန္နာ[Pg.5],ဝိသာလကုလသမ္ဘဝါ;
ဝိဇ္ဇာဟီနာ နသောဘန္တေ,နိဂ္ဂန္ဓာ ဣဝ ကိံသုကာ.
রূপ ও যৌবনসম্পন্ন এবং উচ্চ বংশে জন্মগ্রহণ করেও বিদ্যাহীন ব্যক্তি শোভা পায় না, যেমন সুবাসহীন পলাশ ফুল শোভা পায় না।
၈.
৮.
တာရာနံ [Pg.6] ဘူသဏံ စန္ဒော,နာရီနံ ဘူသဏံ ပတိ;
ပုထဗျာ ဘူသဏံ ရာဇာ,ဝိဇ္ဇာ သဗ္ဗဿ ဘူသဏံ.
নক্ষত্রদের ভূষণ চন্দ্র, নারীদের ভূষণ পতি; পৃথিবীর ভূষণ রাজা এবং বিদ্যা সকলের ভূষণ।
၉.
৯.
မာတာ သတ္တု ပိတာ ဝေရီ,ယေန ဗာလော နပါဋ္ဌိတော;
န သောဘတေ သဘာမဇ္ဈေ,ဟံသမဇ္ဈေ ဗကောယထာ.
যে পিতা-মাতা সন্তানকে শিক্ষা দেন না, তারা সন্তানের শত্রু; হংসের মধ্যে বকের মতো সেই সন্তান সভার মধ্যে শোভা পায় না।
၁၀.
১০.
ဝရမေကော [Pg.7] ဂုဏီ ပုတ္တော,န စ မူဠှသတေဟိပိ;
ဧကော စန္ဒော တမော ဟန္တိ,န စ တာရဂဏေဟိပိ.
শত শত মূর্খ পুত্রের চেয়ে একটি গুণী পুত্রই শ্রেয়; একটিমাত্র চন্দ্র অন্ধকার দূর করে, হাজার হাজার নক্ষত্র তা পারে না।
၁၁.
১১.
လာလယေ [Pg.8] ပဉ္စဝဿာနိ,ဒသဝဿာနိ တာလယေ;
ပတ္တေ တု သောဠသေ ဝဿေ,ပုတ္တံ မိတ္တံဝ အာစရေ.
পাঁচ বছর বয়স পর্যন্ত সন্তানকে আদর দেবে, দশ বছর বয়স পর্যন্ত শাসন করবে; কিন্তু ষোলো বছর বয়সে পদার্পণ করলে পুত্রের সাথে বন্ধুর মতো আচরণ করবে।
၁၂.
১২.
လာလနေ [Pg.9] ဗဟဝေါ ဒေါသာ,တာလနေ ဗဟဝေါ ဂုဏာ;
တသ္မာ ပုတ္တဉ္စ သိဿဉ္စ,တာလယေ န တု လာလယေ.
অতিরিক্ত আদরে অনেক দোষ তৈরি হয়, শাসনে অনেক গুণ জন্মায়; তাই পুত্র ও শিষ্যকে শাসন করবে, অতিরিক্ত আদর দেবে না।
၁၃.
১৩.
ဧကေနာပိ [Pg.10] သုဝက္ခေန,ပုပ္ဖိတေန သုဂန္ဓိနာ;
ဝါသိတဿ ဝနံ သဗ္ဗံ,သုပုတ္တေန ကုလံယထာ.
ফুল ও সুবাসে ভরা একটিমাত্র ভালো গাছের দ্বারা যেমন সমস্ত বন সুবাসিত হয়, তেমনি একটি সুপুত্রের দ্বারা সমস্ত বংশ গৌরবান্বিত হয়।
၁၄.
১৪.
ဧကဿာပိ [Pg.11] ကုဝက္ခဿ,ကောဋရဋ္ဌေန အဂ္ဂိနာ;
ဒယှတေ ဟိ ဝနံ သဗ္ဗံ,ကုပုတ္တေန ကုလံ ယထာ.
একটিমাত্র খারাপ গাছের কোটরের আগুন দিয়ে যেমন সমস্ত বন পুড়ে ছাই হয়ে যায়, তেমনি একটি কুপুত্রের দ্বারা সমস্ত বংশ ধ্বংস হয়ে যায়।
၁၅.
১৫.
ဒူရတော သောဘတေ မူဠှော,လမ္ဗမာန ပဋာဝုတော;
တာဝဉ္စ သောဘတေ မူဠှော,ယာဝ ကိဉ္စိ နဘာသတေ.
সুন্দর পোশাকে আবৃত মূর্খ ব্যক্তি দূর থেকে শোভা পায়; মূর্খ ব্যক্তি ততক্ষণই শোভা পায় যতক্ষণ সে কোনো কথা না বলে।
၁၆.
১৬.
ဝိသတော [Pg.12] အမတံ ဂါယှံ,အမေဇ္ဈာအပိ ကဉ္စနံ;
နီစတော ဥတ္တမာ ဝိဇ္ဇာ,ထီရတ္နံ ဒုက္ကုလာအပိ.
বিষ থেকেও অমৃত গ্রহণ করা উচিত, অপবিত্র স্থান থেকেও স্বর্ণ গ্রহণ করা উচিত, নিচু বংশের লোকের কাছ থেকেও উত্তম বিদ্যা গ্রহণ করা উচিত এবং হীন কুল থেকেও রত্নতুল্য স্ত্রী গ্রহণ করা উচিত।
၁၇.
১৭.
ဥဿဝေ [Pg.13] ဗျသနေစေဝ,ဒုဗ္ဘိက္ခေ သတ္တုဝိဂ္ဂဟေ;
ရာဇဒွါရေ သုသာနေစ,ယော တိဋ္ဌတိ သဗန္ဓဝေါ.
উৎসবে, বিপদে, দুর্ভিক্ষে, শত্রুর সাথে যুদ্ধে, রাজদ্বারে এবং শ্মশানে যে পাশে থাকে, সেই প্রকৃত বন্ধু বা আত্মীয়।
၁၈.
১৮.
ပရောက္ခေ ကိစ္စဟန္တာရံ,ပစ္စက္ခေ ပိယဝါဒိနံ;
ဝဇ္ဇယေ တာဒိသံ မိတ္တံ,ဝိသကုမ္ဘံ ပယောမုခံ.
যে বন্ধু পরোক্ষে কাজ পণ্ড করে কিন্তু প্রত্যক্ষ বা সামনে মিষ্টি কথা বলে, মুখে দুধ ও ভেতরে বিষে ভরা কলসির মতো সেই বন্ধুকে বর্জন করা উচিত।
၁၉.
১৯.
သကိံ [Pg.14] ဒုဋ္ဌဉ္စ မိတ္တံ ယော,ပုန သန္ဓာတု မိစ္ဆတိ;
သမစ္စု မုပဂဏှာတိ,ဂဗ္ဘ မဿတရီ ယထာ.
যে ব্যক্তি একবার বিশ্বাসভঙ্গকারী দুষ্ট বন্ধুর সাথে পুনরায় বন্ধুত্ব করতে চায়, সে নিজের মৃত্যুকে ডেকে আনে, যেমন খচ্চরী গর্ভধারণ করে নিজের ধ্বংস ডেকে আনে।
၂၀.
২০.
န [Pg.15] ဝိဿသေ အဝိဿတ္ထံ,မိတ္တဉ္စာပိ န ဝိဿသေ;
ကဒါစိ ကုပိတံ မိတ္တံ,သဗ္ဗဒေါသံ ပကာသယေ.
অবিশ্বস্ত ব্যক্তিকে বিশ্বাস করবে না এবং বন্ধুকেও অতিরিক্ত বিশ্বাস করবে না; কোনো সময় বন্ধু ক্রুদ্ধ হলে সমস্ত গোপন দোষ প্রকাশ করে দিতে পারে।
၂၁.
২১.
ဇာနိယာ [Pg.16] ပေသနေ ဘစ္စေ,ဗန္ဓဝေ ဗျသနာဂမေ;
မိတ္တဉ္စာ ပဒိကာလေစ,ဘရိယဉ္စ ဝိဘဝက္ခယေ.
কাজে নিয়োগের সময় ভৃত্যকে, বিপদের সময় আত্মীয়কে, আপদকালে বন্ধুকে এবং ধনক্ষয় বা দারিদ্র্যের সময় স্ত্রীকে চেনা যায়।
၂၂.
২২.
ဥပကာရဂ္ဂဟိတေန,သတ္တုနာသတ္တုမုဒ္ဓရေ;
ပါဒလဂ္ဂံ ကရဋ္ဌေန,ကဏ္ဋကေနေဝ ကဏ္ဋကံ.
উপকার দ্বারা বশীভূত শত্রুর সাহায্যে অন্য শত্রুকে ধ্বংস করবে; যেমন পায়ে ফোটা কাঁটাকে হাত দিয়ে অন্য একটি কাঁটার সাহায্যেই তুলে ফেলা হয়।
၂၃.
২৩.
န [Pg.17] မိတ္တံ ကောစိ ကဿစိ,န ကောစိ ရိပု ကဿစိ;
ကာရဏေန ဟိ ဉာယတိ,မိတ္တာနိ စ ရိပူ တထာ.
কেউ কারও চিরকালের বন্ধু নয় এবং কেউ কারও চিরকালের শত্রু নয়; ব্যবহারের বা প্রয়োজনের কারণেই বন্ধু ও শত্রু নির্ধারিত হয়।
၂၄.
২৪.
ဒုဇ္ဇနော [Pg.18] ပိယဝါဒီ စ,နေတံ ဝိဿာသကာရဏံ;
မဓု တိဋ္ဌတိ ဇိဝှဂ္ဂေ,ဟဒယေ တု ဟလာဟလံ.
দুর্জন ব্যক্তি মিষ্টি কথা বললেও তাকে বিশ্বাস করা উচিত নয়; তার জিহ্বার ডগায় মধু থাকে, কিন্তু হৃদয়ে থাকে হলাহল বিষ।
၂၅.
২৫.
ဒုဇ္ဇနော ပရိဟန္တဗ္ဗော,ဝိဇ္ဇာယာ လင်္ကတောပိ သံ;
မဏိနာ ဘူသိတော သပ္ပော,ကိမေ သော နဘယံ ကရော.
দুর্জন ব্যক্তি বিদ্যায় অলঙ্কৃত হলেও তাকে বর্জন করা উচিত; মণি দ্বারা ভূষিত সাপ কি ভয়ংকর বা ক্ষতিকর নয়?
၂၆.
২৬.
သပ္ပော [Pg.19] ကူရော ခလော ကူရော,သပ္ပာ ကူရတရော ခလော;
မန္တော သဓိဝသော သပ္ပော,ခလော ကေန နိဝါယျတေ.
সাপও নিষ্ঠুর, খল ব্যক্তিও নিষ্ঠুর, কিন্তু সাপের চেয়ে খল ব্যক্তি বেশি নিষ্ঠুর; সাপকে মন্ত্র ও ওষধি দ্বারা বশ করা যায়, কিন্তু খল ব্যক্তিকে কী দিয়ে নিবৃত্ত করা যায়?
၂၇.
২৭.
နခီနဉ္စ [Pg.20] နဒီနဉ္စ,သိင်္ဂီနံ သတ္ထပါဏိနံ;
ဝိဿာသော နေဝကာတဗ္ဗော,ထီသု ရာဇကုလေသု စ.
নখযুক্ত প্রাণী, নদী, শিংযুক্ত পশু, অস্ত্রধারী ব্যক্তি, নারী এবং রাজপরিবারের সদস্যদের কখনই বিশ্বাস করা উচিত নয়।
၂၈.
২৮.
ဟတ္ထီ [Pg.21] ဟတ္ထသဟဿေန,သတဟတ္ထေန ဝါဇိနော;
သိင်္ဂိနော ဒသဟတ္ထေန,ဌာနစာဂေန ဒုဇ္ဇနော.
হাতি থেকে এক হাজার হাত দূরে, ঘোড়া থেকে একশো হাত দূরে, শিংযুক্ত পশু থেকে দশ হাত দূরে এবং দুর্জন ব্যক্তি থেকে স্থান ত্যাগ করে দূরে থাকবে।
၂၉.
২৯.
အာပဒတ္ထံ [Pg.22] ဓနံ ရက္ခေ,ဒါရံ ရက္ခေ ဓနေဟိပိ;
အတ္တာနံ သတတံ ရက္ခေ,ဒါရေဟိပိ ဓနေဟိပိ.
বিপদের জন্য ধন রক্ষা করবে, ধন দিয়েও স্ত্রীকে রক্ষা করবে; কিন্তু স্ত্রী ও ধন উভয়ের বিনিময়ে হলেও সর্বদা নিজেকে রক্ষা করবে।
၃၀.
৩০.
ပရဒါရံ ပရဒဗ္ဗံ,ပရိဝါဒံ ပရဿ စ;
ပရိဟာသံ ဂုရုဋ္ဌာနေ,စာပလျဉ္စ ဝိဝဇ္ဇယေ.
পরস্ত্রী, পরধন, পরনিন্দা, গুরুজনদের সামনে পরিহাস এবং চপলতা বর্জন করবে।
၃၁.
৩১.
စဇေ [Pg.23] ဧကံ ကုလဿတ္ထေ,ဂါမဿတ္ထေ ကုလံ စဇေ;
ဂါမ ဇနပဒဿတ္ထေ,အတ္တတ္ထေ ပထဝိံ စဇေ.
বংশের স্বার্থে একজনকে ত্যাগ করবে, গ্রামের স্বার্থে বংশকে ত্যাগ করবে, দেশের স্বার্থে গ্রামকে ত্যাগ করবে এবং নিজের আত্মার স্বার্থে পৃথিবী ত্যাগ করবে।
၃၂.
৩২.
စလတျေကေန [Pg.24] ပါဒေန,တိဋ္ဌ တျေကေန ဗုဒ္ဓိမာ;
နာသမိက္ချ ပရံ ဌာနံ,ပုဗ္ဗမာယတနံ စဇေ.
বুদ্ধিমান ব্যক্তি এক পায়ে চলেন এবং অন্য পায়ে স্থির থাকেন; পরবর্তী স্থান ভালোভাবে না দেখে পূর্বের স্থান ত্যাগ করা উচিত নয়।
၃၃.
৩৩.
လုဒ္ဓ မတ္ထေန ဂဏှေယျ,ထဒ္ဓ မဉ္ဇလီ ကမ္မုနာ;
မူဠှံ ဆန္ဒော နုဝတ္တေန,တထာ တထေန ပဏ္ဍိတံ.
লোভী ব্যক্তিকে ধন দিয়ে, অহংকারীকে হাত জোড় করে, মূর্খকে তার ইচ্ছানুযায়ী চলে এবং পণ্ডিতকে সত্যের দ্বারা বশ করবে।
၃၄.
৩৪.
အတ္ထနာသံ [Pg.25] မနောတာပံ,ဂေဟေ ဒုစ္စရိတာနိ စ;
ဝဉ္စနဉ္စ ပမာဏဉ္စ,မတိမာ န ပကာသယေ.
বুদ্ধিমান ব্যক্তি ধনের ক্ষতি, মনের কষ্ট, গৃহের দুর্চরিত্র বা কলহ, প্রতারণা এবং অপমান প্রকাশ করবেন না।
၃၅.
৩৫.
ဓနဓညပ္ပယောဂေသု[Pg.26],တထာ ဝိဇ္ဇာဂမေသု စ;
အာဟာရေ ဗျဝဟာရေ စ,စတ္တလဇ္ဇော သဒါ ဘဝေ.
ধন ও শস্যের লেনদেনে, বিদ্যা অর্জনে, আহারে এবং দৈনন্দিন ব্যবহারে যে লজ্জা ত্যাগ করে, সে সর্বদা সুখী হয়।
၃၆.
৩৬.
ဓနိနော သောတ္ထိယော ရာဇာ,နဒီ ဝေဇ္ဇော တု ပဉ္စမော;
ပဉ္စ ယတြ နဝိဇ္ဇန္တေ,တတြ ဝါသံ နကာရယေ.
ধনী ব্যক্তি, শ্রোত্রিয়, রাজা, নদী এবং পঞ্চম ব্যক্তি চিকিৎসক—এই পাঁচটি যেখানে নেই, সেখানে বসবাস করবে না।
၃၇.
৩৭.
ယသ္မိံဒေသေ [Pg.27] န သမ္မာနံ,န ပီတိ နစ ဗန္ဓဝါ;
န စ ဝိဇ္ဇာဂမော ကောစိ,တံဒေသံ ပရိဝဇ္ဇယေ.
যে দেশে সম্মান নেই, প্রীতি বা ভালোবাসা নেই, কোনো আত্মীয় নেই এবং কোনো বিদ্যা অর্জনের সুযোগ নেই, সেই দেশ বর্জন করবে।
၃၈.
৩৮.
မနသာ [Pg.28] စိန္တိတံ ကမ္မံ,ဝစသာ နပကာသယေ;
အညလက္ခိတ ကာရိယဿ,ယတော သိဒ္ဓိ နဇာယတေ.
মনে মনে চিন্তা করা কাজ মুখে প্রকাশ করবে না; কারণ অন্যের দ্বারা লক্ষিত বা জানা হয়ে গেলে সেই কাজ সফল হয় না।
၃၉.
৩৯.
ကုဒေသဉ္စ [Pg.29] ကုဝုတ္တိဉ္စ,ကုဘရိယံ ကုနဒိံ တထာ;
ကုဒဗ္ဗဉ္စ ကုဘောဇ္ဇဉ္စ,ဝဇ္ဇယေ တု ဝိစက္ခဏော.
বিজ্ঞ ব্যক্তি খারাপ দেশ, খারাপ জীবিকা, খারাপ স্ত্রী, খারাপ নদী, খারাপ ধন এবং খারাপ খাদ্য বর্জন করবেন।
၄၀.
৪০.
ဣဏသေသောဂ္ဂိ သေသော စ,ဗျာဓိသေသော တထေဝ စ;
ပုန စ ဝဍ္ဎတေ ယသ္မာ,တသ္မာ သေသံ နကာရယေ.
ঋণের অবশিষ্টাংশ, আগুনের অবশিষ্টাংশ এবং রোগের অবশিষ্টাংশ যেহেতু পুনরায় বৃদ্ধি পায়, তাই এদের কোনো অবশিষ্টাংশ রাখবে না।
၄၁.
৪১.
စိန္တာ [Pg.30] ဇရော မနုဿာနံ,ဝတ္ထာနံ အာတပေါ ဇရော;
အသောဘဂျံ ဇရော ထီနံ,အဿာနံ မေထုနံ ဇရော.
চিন্তা মানুষের বার্ধক্য বা ক্ষয়, রোদ কাপড়ের ক্ষয়, অনাদর বা দুর্ভাগ্য নারীর ক্ষয় এবং অতিরিক্ত মৈথুন ঘোড়ার ক্ষয়।
၄၂.
৪২.
အတ္ထိ [Pg.31] ပုတ္တော ဝသေ ယဿ,ဘစ္စော ဘရိယာ တထေဝ စ;
အဘာဝေ ပျတိသန္တောသော,သဂ္ဂဋ္ဌော သော မဟီတလေ.
যার পুত্র, ভৃত্য এবং স্ত্রী নিজের বশে থাকে এবং অভাবের মধ্যেও যে অত্যন্ত সন্তুষ্ট থাকে, সে এই মর্ত্যলোকেই স্বর্গসুখ ভোগ করে।
၄၃.
৪৩.
ဒုဋ္ဌာ ဘရိယာ သဌံ မိတ္တံ,ဘစ္စော စုတ္တရဒါယကော;
သ သပ္ပေစ ဂဟေ ဝါသော,မစ္စုရေဝ နသံသယော.
দুষ্ট স্ত্রী, শঠ বা প্রতারক বন্ধু, মুখে মুখে উত্তর দেওয়া ভৃত্য এবং সাপের সাথে একই ঘরে বসবাস করা—এগুলো নিশ্চিতভাবেই মৃত্যুর সমান।
၄၄.
৪৪.
မာတာ [Pg.32] ယဿ ဂေဟေ နတ္ထိ,ဘရိယာစာ ပိယဝါဒိနီ;
အရညံ တေန ဂန္တဗ္ဗံ,ယထာ ရညံ တထာဂဟံ.
যার ঘরে মা নেই এবং যার স্ত্রী মিষ্টি কথা বলে না, তার বনে চলে যাওয়া উচিত; কারণ তার জন্য ঘর আর বন একই সমান।
၄၅.
৪৫.
ဣဏကတ္တာ [Pg.33] ပိတာ သတ္တု,မာတာ စ ဗျဘိစာရိနီ;
ဘရိယာ ရူပဝတီ သတ္တု,ပုတ္တော သတ္တု အပဏ္ဍိတော.
ঋণগ্রস্ত পিতা সন্তানের শত্রু, ব্যভিচারিণী মাতা শত্রু, রূপবতী স্ত্রী শত্রু এবং মূর্খ পুত্রও শত্রু।
၄၆.
৪৬.
ကောကိလာနံ [Pg.34] သရော ရူပံ,နာရီ ရူပံ ပတိဗ္ဗတာ;
ဝိဇ္ဇာ ရူပံ ကုရူပါနံ,ခမာ ရူပံ တပဿိနံ.
কোকিলের রূপ তার কণ্ঠস্বরে, নারীর রূপ তার পতিব্রতা ধর্মে, কুৎসিতদের রূপ তাদের বিদ্যায় এবং তপস্বীদের রূপ তাদের ক্ষমায়।
၄၇.
৪৭.
အဝိဇ္ဇံ ဇီဝနံ သုညံ,ဒိသာ သုညာ အဗန္ဓဝါ;
ပုတ္တဟီနံ ဂဟံ သုညံ,သဗ္ဗသုညာ ဒလိဒ္ဒတာ.
বিদ্যাহীন জীবন শূন্য, আত্মীয়হীন ব্যক্তির জন্য সব দিক শূন্য, পুত্রহীন ব্যক্তির ঘর শূন্য এবং দরিদ্রতা সব দিক থেকেই শূন্যতাস্বরূপ।
၄၈.
৪৮.
အဒါတာ[Pg.35] ဝံသဒေါသေန,ကမ္မဒေါသာ ဒလိဒ္ဒတာ;
ဥမ္မာဒါ မာတုဒေါသေန,ပိတုဒေါသေန မူဠှတာ.
বংশের দোষে মানুষ কৃপণ হয়, কর্মের দোষে দরিদ্র হয়, মায়ের দোষে উন্মাদ হয় এবং পিতার দোষে মূর্খ হয়।
၄၉.
৪৯.
ဂုရု [Pg.36] အဂ္ဂိ ဒွိဇာဒီနံ,ဝဏ္ဏာနံ ဗြာဟ္မဏော ဂုရု;
ပတိ ရေကော ဂုရုတ္ထီနံ,သဗ္ဗဿာဘျာဂတော ဂုရု.
দ্বিজাতিদের গুরু অগ্নি, বর্ণসমূহের গুরু ব্রাহ্মণ, নারীদের একমাত্র গুরু তাদের পতি এবং অতিথি সকলেরই গুরু।
၅၀.
৫০.
အတိဒဗ္ဗေ [Pg.37] ဟတာ လင်္ကာ,အတိမာနေ စ ကောရဝါ;
အတိဒါနေ ဗလီဗဒ္ဓေါ,သဗ္ဗမစ္စန္တ ဂဟိတံ.
অতিরিক্ত অহংকারে লঙ্কা ধ্বংস হয়েছিল, অতিরিক্ত অভিমানে কৌরবরা ধ্বংস হয়েছিল, অতিরিক্ত দানের কারণে বলি রাজা বন্ধনগ্রস্ত হয়েছিলেন; তাই অতি বা অতিরিক্ত সবকিছুই বর্জনীয়।
၅၁.
৫১.
ဝတ္ထဟီနော [Pg.38] တွလင်္ကာရော,ဃတဟီနဉ္စ ဘောဇနံ;
ထနဟီနာ စ ယာနာရီ,ဝိဇ္ဇာဟီနဉ္စ ဇီဝနံ.
বস্ত্রহীন অলঙ্কার, ঘি ছাড়া ভোজন, স্তনহীন নারী এবং বিদ্যাহীন জীবন—সবই বৃথা।
၅၂.
৫২.
ဘောဇ္ဇံ ဘောဇနသတ္တိ စ,ရတိသတ္တိ ဝရာ ထိယော;
ဝိဘဝေါ ဒါနသတ္တိ စ,နာပ္ပဿ တပသော ဖလံ.
ভোজ্য বস্তু এবং তা ভোজনের শক্তি, সুন্দরী নারী এবং তাকে উপভোগের শক্তি, সম্পদ এবং তা দানের প্রবৃত্তি—এগুলো অল্প তপস্যার ফল নয়।
၅၃.
৫৩.
ပုတ္တပ္ပယောဇနာ [Pg.39] ဒါရာ,ပုတ္တော ပိဏ္ဍပ္ပယောဇနော;
ဟိတပ္ပယောဇနံ မိတ္တံ,ဓနံ သဗ္ဗပ္ပယောဇနံ.
পুত্র লাভের উদ্দেশ্যে স্ত্রী, পিণ্ড দানের উদ্দেশ্যে পুত্র, হিত বা কল্যাণের উদ্দেশ্যে বন্ধু এবং সমস্ত প্রয়োজনের উদ্দেশ্যে ধন।
၅၄.
৫৪.
ဒုလ္လဘံ [Pg.40] ပါကတိကံ ဝါကျံ,ဒုလ္လဘော ခေမကရော သုတော;
ဒုလ္လဘာ သဒိသီ ဇာယာ,ဒုလ္လဘော သဇနော ပိယော.
অকপটে বলা কথা দুর্লভ, কল্যাণকারী পুত্র দুর্লভ, সমমনা স্ত্রী দুর্লভ এবং প্রিয় স্বজন দুর্লভ।
၅၅.
৫৫.
သေလေသေလေ [Pg.41] နမာဏိက္ကံ,မုတ္တိကံ န ဂဇေဂဇေ;
သာဓဝေါ န ဟိ သဗ္ဗတြ,စန္ဒနံ န ဝနေဝနေ.
প্রতিটি পর্বতে মাণিক্য পাওয়া যায় না, প্রতিটি হাতির মাথায় মুক্তা পাওয়া যায় না; সাধু ব্যক্তি সর্বত্র থাকেন না এবং প্রতিটি বনে চন্দন গাছ পাওয়া যায় না।
၅၆.
৫৬.
အသောစော [Pg.42] နိဒ္ဓနော ပညော,အသောစော ပဏ္ဍိတဗန္ဓဝေါ;
အသောစာ ဝိဓဝါ နာရီ,ပုတ္တနတ္တ ပတိဋ္ဌိတာ.
দরিদ্র হলেও প্রজ্ঞাবান ব্যক্তি শোচনীয় নন, যার পণ্ডিত বন্ধু আছে সে শোচনীয় নয় এবং পুত্র ও পৌত্র দ্বারা প্রতিষ্ঠিত বিধবা নারী শোচনীয় নন।
၅၇.
৫৭.
အဝိဇ္ဇော ပုရိသော သောစော,သောစံ မေထုန မပ္ပဇံ;
နိရာဟာရာ ပဇာ သောစာ,သောစံ ရဇ္ဇ မရာဇကံ.
বিদ্যাহীন পুরুষ শোচনীয়, সন্তানহীন মৈথুন শোচনীয়, আহারহীন প্রজা শোচনীয় এবং রাজাহীন রাজ্য শোচনীয়।
၅၈.
৫৮.
ကုလေဟိ [Pg.43] သဟ သမ္ပက္ကံ,ပဏ္ဍိတေဟိ စ မိတ္တတံ;
ဉာတီဘိ စ သမံ မေလံ,ကုဗ္ဗာနော နဝိနဿတိ.
উচ্চ বংশের সাথে সম্পর্ক, পণ্ডিতদের সাথে বন্ধুত্ব এবং আত্মীয়দের সাথে মিলন যে বজায় রাখে, সে কখনো ধ্বংস হয় না।
၅၉.
৫৯.
ကဋ္ဌာ [Pg.44] ဝုတ္တိ ပရာဓိနာ,ကဋ္ဌော ဝါသော နိရာသယော;
နိဒ္ဓနော ဗျဝသာယော စ,သဗ္ဗကဋ္ဌာ ဒလိဒ္ဒတာ.
পরাধীন জীবিকা কষ্টকর, আশ্রয়হীন বসবাস কষ্টকর; নির্ধনের উদ্যোগ কষ্টকর এবং দারিদ্র্য সর্বাপেক্ষা কষ্টকর।
၆၀.
৬০.
တက္ကရဿ ကုတော ဓမ္မော,ဒုဇ္ဇနဿ ကုတော ခမာ;
ဝေသိယာ စ ကုတော သ္နေဟော,ကုတော သစ္စဉ္စ ကာမိနံ.
চোরের ধর্ম কোথায়, দুর্জনের ক্ষমা কোথায়? বেশ্যার স্নেহ কোথায় এবং কামাসক্ত ব্যক্তির সত্য কোথায়?
၆၁.
৬১.
ပေသိတဿ [Pg.45] ကုတော မာနံ,ကောပနဿ ကုတော သုခံ;
ထီနံ ကုတော သတိတ္တဉ္စ,ကုတော မေတ္တီ ခလဿ စ.
ভৃত্যের মান কোথায়, ক্রোধীর সুখ কোথায়? নারীদের সতীত্ব কোথায় এবং খল ব্যক্তির মৈত্রী কোথায়?
၆၂.
৬২.
ဒုဗ္ဗလဿ [Pg.46] ဗလံ ရာဇာ,ဗာလာနံ ရောဒနံ ဗလံ;
ဗလံမူဠှဿ မောနိတ္တံ,စောရာနံ အတထံ ဗလံ.
দুর্বলের বল রাজা, শিশুদের বল রোদন; মূর্খের বল মৌনতা এবং চোরদের বল মিথ্যা।
၆၃.
৬৩.
ယော [Pg.47] ဓုဝါနိ ပရိစ္စဇ္ဇ,အဓုဝံ ပရိသေဝတိ;
ဓုဝါနိ တဿ နဿန္တိ,အဓုဝံ နဋ္ဌမေဝ စ.
যিনি নিশ্চিত বিষয় পরিত্যাগ করে অনিশ্চিত বিষয়ের সেবা করেন, তাঁর নিশ্চিত বিষয়সমূহ বিনষ্ট হয় এবং অনিশ্চিত বিষয় তো পূর্বেই নষ্ট।
၆၄.
৬৪.
သုက္ကံ မံသံ ထိယော ဝုဒ္ဓါ,ဗာလက္က တရုဏံ ဒဓိ;
ပဘာတေ မေထုနံ နိဒ္ဒါ,သဇ္ဇု ပါဏဟရာနိ ဆ;
শুষ্ক মাংস, বৃদ্ধা নারী, প্রাতঃকালীন সূর্যকিরণ, সদ্য প্রস্তুত দধি, প্রভাতে মৈথুন ও প্রভাতে নিদ্রা—এই ছয়টি সদ্য প্রাণ হরণকারী।
၆၅.
৬৫.
သဇ္ဇု [Pg.48] မံသံ နဝန္နဉ္စ,ဗာလာ ထီ ခီရဘောဇနံ;
ဃတမုဏှောဒကဉ္စေဝ,သဇ္ဇု ပါဏကရာနိ ဆ.
সদ্য প্রস্তুত মাংস, নতুন অন্ন, তরুণী নারী, দুগ্ধভোজন, ঘৃত এবং উষ্ণ জল—এই ছয়টি সদ্য প্রাণদায়ক।
၆၆.
৬৬.
သီဟာဒေကံ [Pg.49] ဗကာဒေကံ,ဆ သုနာ တီဏိ ဂဒြဘာ;
ဝါယသာ စတု သိက္ခေထ,စတ္တာရိ ကုက္ကုဋာဒပိ.
সিংহের নিকট থেকে একটি, বকের নিকট থেকে একটি, কুকুরের নিকট থেকে ছয়টি, গাধার নিকট থেকে তিনটি, কাকের নিকট থেকে চারটি এবং মোরগের নিকট থেকেও চারটি গুণ শিক্ষা করা উচিত।
၆၇.
৬৭.
ပဘူတမပ္ပကိစ္စံ [Pg.50] ဝါ,ယောနရော ကတ္တုမိစ္ဆတိ;
သံယတနေန ကတ္တဗ္ဗံ,သီဟာဒေကံ ပကိတ္တိတံ.
মানুষ কোনো বৃহৎ বা ক্ষুদ্র কাজ করতে ইচ্ছা করলে, তা পূর্ণ উদ্যমে করা উচিত; সিংহের এই একটি গুণ কীর্তন করা হয়েছে।
၆၈.
৬৮.
သဗ္ဗိန္ဒြိယာနိ သံယမ,ဗကောဝ ပတိတော ဇနော;
ကာလဒေသောပပန္နာနိ,သဗ္ဗကိစ္စာနိ သာဓယေ.
বকের মতো সমস্ত ইন্দ্রিয় সংযত করে, বিজ্ঞ ব্যক্তি কাল ও দেশ বিবেচনা করে সমস্ত কাজ সম্পন্ন করবেন।
၆၉.
৬৯.
ဗဟွာသီ [Pg.51] သာပ္ပသန္တုဋ္ဌော,သုနိဒ္ဒေါ သီဃစေတနော;
ပဘုဘတ္တော စ သူရော စ,ဉာတဗ္ဗာ ဆ သုနာ ဂုဏာ.
বহুভোজী অথচ অল্পে সন্তুষ্ট, সুনিদ্রিত অথচ দ্রুত জাগরণশীল, প্রভুভক্ত এবং বীর—কুকুরের এই ছয়টি গুণ জানা উচিত।
၇၀.
৭০.
အဝိဿာမံ [Pg.52] ဝဟေ ဘာရံ,သီတုဏှဉ္စ နဝိန္ဒတိ;
သ သန္တောသော တထာ နိစ္စံ,တီဏိ သိက္ခေထ ဂဒြဘာ.
ক্লান্তিহীনভাবে ভার বহন করা, শীত ও উষ্ণতা অনুভব না করা এবং সর্বদা সন্তুষ্ট থাকা—গাধার নিকট থেকে এই তিনটি গুণ শিক্ষা করা উচিত।
၇၁.
৭১.
ဂုဠှမေထုနဓမ္မဉ္စ,ကာလေကာလေ စ သင်္ဂဟံ;
အပ္ပမာဒမနာလသျံ,စတု သိက္ခေထ ဝါယသာ.
গোপনে মৈথুন করা, সময়ে সময়ে সঞ্চয় করা, অপ্রমাদ এবং আলস্যহীনতা—কাকের নিকট থেকে এই চারটি গুণ শিক্ষা করা উচিত।
၇၂.
৭২.
ယုဒ္ဓဉ္စ [Pg.53] ပါတရုဋ္ဌာနံ,ဘောဇနံ သဟ ဗန္ဓုဟိ;
ထိယံ အာပဒဂ္ဂတံ ရက္ခေ,စတု သိက္ခေထ ကုက္ကုဋာ.
যুদ্ধ করা, প্রত্যুষে উত্থান করা, আত্মীয়দের সাথে ভোজন করা এবং বিপন্ন স্ত্রীকে রক্ষা করা—মোরগের নিকট থেকে এই চারটি গুণ শিক্ষা করা উচিত।
၇၃.
৭৩.
ကောတိဘာရော [Pg.54] သမတ္ထာနံ,ကိံဒူရံ ဗျဝသာယိနံ;
ကော ဝိဒေသော သဝိဇ္ဇာနံ,ကော ပရော ပိယဝါဒိနံ.
সমর্থদের নিকট অতিভার কী? উদ্যমীদের নিকট দূরদেশ কী? বিদ্বানদের নিকট বিদেশ কী এবং প্রিয়বাদীদের নিকট পর কে?
၇၄.
৭৪.
ဘယဿ ကထိတော ပန္ထော,ဣန္ဒြိယာနမသံယမော;
တဇ္ဇယော သမ္ပဒါမဂ္ဂေါ,ယေနိဋ္ဌံ တေန ဂမျတေ.
ইন্দ্রিয়সমূহের অসংযমকে ভয়ের পথ বলা হয়েছে; তাদের জয় করা সম্পদের পথ। যার যে পথ ইচ্ছা, সে সেই পথে গমন করে।
၇၅.
৭৫.
န [Pg.55] စ ဝိဇ္ဇာသမော ဗန္ဓု,န စ ဗျာဓိသမော ရိပု;
နစာပစ္စသမော သ္နေဟော,န စ ဒေဝါ ပရံ ဗလံ.
বিদ্যার সমান কোনো বন্ধু নেই, ব্যাধির সমান কোনো শত্রু নেই; সন্তানের সমান কোনো স্নেহ নেই এবং দৈববলের চেয়ে শ্রেষ্ঠ কোনো বল নেই।
၇၆.
৭৬.
သမုဒ္ဒါဝရဏာ [Pg.56] ဘူမိ,ပါကာရာဝရဏံ ဂဟံ;
နရိန္ဒာဝရဏာ ဒေသာ,စာရိတ္တာဝရဏာ ထိယော.
সমুদ্র পৃথিবীর আবরণ, প্রাচীর গৃহের আবরণ, নরপতি দেশের আবরণ এবং চরিত্র নারীদের আবরণ।
၇၇.
৭৭.
ဃတကုမ္ဘသမာ နာရီ,တတ္တင်္ဂါရ သမော ပုမာ;
တသ္မာ ဃတဉ္စ အဂ္ဂိဉ္စ,နေကတြ ထပယေ ဗုဓော.
নারী ঘৃতকুম্ভের সদৃশ এবং পুরুষ তপ্ত অঙ্গারের সদৃশ; তাই বিজ্ঞ ব্যক্তি ঘৃত ও অগ্নিকে এক স্থানে রাখবেন না।
၇၈.
৭৮.
အာဟာရော [Pg.57] ဒွိဂုဏော ထီနံ,ဗုဒ္ဓိ တာသံ စတုဂ္ဂုဏော;
ဆဂုဏော ဗျဝသာယော စ,ကာမောစဋ္ဌဂုဏော မတော.
নারীদের আহার দ্বিগুণ, বুদ্ধি চারগুণ, উদ্যোগ ছয়গুণ এবং কামভাব আটগুণ বলে মনে করা হয়।
၇၉.
৭৯.
ဇိဏ္ဏမန္နံ [Pg.58] ပသံသေယျ,ဘရိယံ ဂတယောဗ္ဗနံ;
ရဏာ ပစ္စာဂတံ သူရံ,သဿဉ္စ ဂေဟမာဂတံ.
জীর্ণ অন্নকে, যৌবন অতিক্রান্ত স্ত্রীকে, যুদ্ধ থেকে ফিরে আসা বীরকে এবং ঘরে আসা শস্যকে প্রশংসা করা উচিত।
၈၀.
৮০.
အသန္တုဋ္ဌာ [Pg.59] ဒွိဇာ နဋ္ဌာ,သန္တုဋ္ဌာဣဝ ပါထိဝါ;
သလဇ္ဇာ ဂဏိကာ နဋ္ဌာ,နိလ္လဇ္ဇာ စ ကုလိတ္ထိယော.
অসন্তুষ্ট দ্বিজ বিনষ্ট হন, সন্তুষ্ট রাজা বিনষ্ট হন; লজ্জাশীলা গণিকা বিনষ্ট হয় এবং নির্লজ্জ কুলবধূ বিনষ্ট হয়।
၈၁.
৮১.
အဝံသပတိတော ရာဇာ,မူဠှပုတ္တော စ ပဏ္ဍိတော;
အဓနေန ဓနံ ပါပျ,တိဏံဝ မညတေ ဇနံ.
বংশচ্যুত রাজা, মূর্খ পুত্রের পণ্ডিত পিতা এবং দরিদ্র ব্যক্তি ধন লাভ করে মানুষকে তৃণের মতো মনে করে।
၈၂.
৮২.
ဗြဟ္မဟာပိ [Pg.60] နရော ပုဇ္ဇော,ယဿတ္ထိ ဝိပုလံ ဓနံ;
သသိနော တုလျဝံသောပိ,နိဒ္ဓနော ပရိဘူယတေ.
ব্রহ্মহত্যাকারী ব্যক্তিও পূজনীয় হন যদি তাঁর প্রচুর ধন থাকে; চন্দ্রের তুল্য বংশে জন্মগ্রহণ করেও নির্ধন ব্যক্তি তিরস্কৃত হন।
၈၃.
৮৩.
ပေါတ္ထကဋ္ဌာ [Pg.61] တု ယာဝိဇ္ဇာ,ပရဟတ္ထဂတံ ဓနံ;
ကိစ္စကာလေ သမုပ္ပန္နေ,န သာဝိဇ္ဇာ န တဒ္ဓနံ.
পুস্তকে অবস্থিত যে বিদ্যা এবং পরের হস্তগত যে ধন; প্রয়োজন উপস্থিত হলে না সেই বিদ্যা কাজে লাগে, না সেই ধন।
၈၄.
৮৪.
ပါဒပါနံ ဘယံ ဝါတာ,ပဒ္မာနံ သိသိရာ ဘယံ;
ပဗ္ဗတာနံ ဝဇီရမှာ,သာဓူနံ ဒုဇ္ဇနာ ဘယံ.
বৃক্ষসমূহের ভয় বায়ু থেকে, পদ্মসমূহের ভয় শিশির থেকে, পর্বতসমূহের ভয় বজ্র থেকে এবং সাধুদের ভয় দুর্জন থেকে।
၈၅.
৮৫.
ပညေ [Pg.62] နိယုဇ္ဇမာနေ တု,သန္တိ ရညော တယောဂုဏာ;
ယသော သဂ္ဂနိဝါသော စ,ဝိပုလော စ ဓနာဂမော.
বিজ্ঞ ব্যক্তিকে নিয়োজিত করলে রাজার তিনটি গুণ হয়: যশ, স্বর্গবাস এবং প্রচুর ধনলাভ।
၈၆.
৮৬.
မူဠှေ [Pg.63] နိယုဇ္ဇမာနေတု,ခတ္တိယဿာဂုဏာ တယော;
အယသော စတ္ထနာသော စ,နရကေ ဂမနံ တထာ.
মূর্খকে নিয়োজিত করলে ক্ষত্রিয়ের তিনটি দোষ হয়: অযশ, অর্থনাশ এবং নরকে গমন।
၈၇.
৮৭.
ဗဟူမူဠှသံဃာတေဟိ,အညောညပသုဝုတ္တိဘိ;
ပစ္ဆာဒျန္တေ ဂုဏာ သဗ္ဗေ,မေဃေဟိဝ ဒိဝါကရော.
পরস্পর পশুবৎ আচরণকারী বহু মূর্খের সংসর্গে সমস্ত গুণ ঢাকা পড়ে যায়, যেমন মেঘের দ্বারা সূর্য ঢাকা পড়ে।
၈၈.
৮৮.
ယဿ ခေတ္တံ နဒီတီရေ,ဘရိယာပိ ပရပ္ပိယာ;
ပုတ္တဿ ဝိနယော နတ္ထိ,မစ္စုရေဝ နသံသယော.
যার জমি নদীর তীরে, স্ত্রী পরপ্রিয়া এবং পুত্রের বিনয় নেই; তার মৃত্যু নিশ্চিত, এতে কোনো সংশয় নেই।
၈၉.
৮৯.
အသမ္ဘာဗျံ [Pg.65] နဝတ္တဗ္ဗံ,ပစ္စက္ခမပိ ဒိဿတေ;
သိလာ တရတိ ပါနီယံ,ဂီတံ ဂါယတိ ဝါနရော.
অসম্ভব কথা বলা উচিত নয়, যদিও তা প্রত্যক্ষ দেখা যায়—যেমন পাথর জলে ভাসছে এবং বানর গান গাইছে।
၉၀.
৯০.
သုဘိက္ခံ [Pg.66] ကသကေ နိစ္စံ,နိစ္စံ သုခ မရောဂိကေ;
ဘရိယာ ဘတ္တု ပိယာ ယဿ,တဿ နိစ္စောဿဝံ ဂဟံ.
কৃষকের সর্বদা সুভিক্ষ, আরোগ্যের সর্বদা সুখ; যার স্ত্রী স্বামীর প্রিয়তমা, তার গৃহে সর্বদা উৎসব।
၉၁.
৯১.
ဟေလဿ ကမ္မနာသာယ,ဗုဒ္ဓိနာသာယ နိဒ္ဓနံ;
ယာစနာ မာနနာသာယ,ကုလနာသာယ ဘောဇနံ.
অবহেলা কর্মনাশের কারণ, নির্ধনতা বুদ্ধিনাশের কারণ, যাচ্ঞা মাননাশের কারণ এবং অসংযত ভোজন কুলনাশের কারণ।
၉၂.
৯২.
သေဝိတဗ္ဗော [Pg.67] မဟာဝက္ခော,ဖလစ္ဆာယာ သမနွိတော;
ယဒိ ဒေဝါ ဖလံ နတ္ထိ,ဆာယာ ကေန နိဝါရယေ.
ফল ও ছায়াযুক্ত মহাবৃক্ষের সেবা করা উচিত; যদি দৈববশত ফল নাও থাকে, ছায়া কে নিবারণ করবে?
၉၃.
৯৩.
ပဌမေ [Pg.68] နဇ္ဇိတာ ဝိဇ္ဇာ,ဒုတီယေ နဇ္ဇိတံ ဓနံ;
တတီယေ နဇ္ဇိတံ ပုညံ,စတုတ္ထေ ကိံကရိဿတိ.
প্রথম বয়সে যদি বিদ্যা অর্জন না করা হয়, দ্বিতীয় বয়সে যদি ধন অর্জন না করা হয়, তৃতীয় বয়সে যদি পুণ্য অর্জন না করা হয়; তবে চতুর্থ বয়সে মানুষ কী করবে?
၉၄.
৯৪.
နဒီကူလေစ ယေ ဝက္ခာ,ပရဟတ္ထဂတံ ဓနံ;
ကိစ္စံ ထီဂေါစရံ ယဿ,သဗ္ဗံ တံ ဝိဖလံ ဘဝေ.
নদীর তীরের বৃক্ষসমূহ, পরের হস্তগত ধন এবং নারীর অধীন যে কাজ—এসবই নিষ্ফল হয়।
၉၅.
৯৫.
ကုဒေသမာသဇ္ဇ [Pg.69] ကုတောတ္ထသဉ္စယော,ကုပုတ္တမာသဇ္ဇ ကုတော ဇလဉ္ဇလီ;
ကုဂေဟိနိံ ပါပျ ဂဟေ ကုတော သုခံ,ကုသိဿမဇ္ဈာပယတော ကုတော ယသော.
কুদেশে আশ্রয় নিলে অর্থসঞ্চয় কোথায়? কুপুত্র লাভ করলে তর্পণ কোথায়? কুগৃহিণী পেলে গৃহে সুখ কোথায় এবং কুশিষ্যকে অধ্যাপনা করালে যশ কোথায়?
၉၆.
৯৬.
ကူပေါဒကံ [Pg.70] ဝဋစ္ဆာယာ,သာမာ ထီစိဋ္ဌကာလယံ;
သီတကာလေ ဘဝေ ဥဏှံ,ဂိမှကာလေ စ သီတလံ.
কূপের জল, বটবৃক্ষের ছায়া, শ্যামবর্ণা নারী এবং ইষ্টকনির্মিত গৃহ—শীতকালে উষ্ণ এবং গ্রীষ্মকালে শীতল হয়।
၉၇.
৯৭.
ဝိသံ [Pg.71] စင်္ကမနံ ရတ္တိံ,ဝိသံ ရညောနုကုလတာ;
ဝိသံ ထီပိ အညာသတ္တာ,ဝိသံ ဗျာဓိ အဝေက္ခိတော.
রাত্রিকালীন ভ্রমণ বিষস্বরূপ, রাজার অনুকুলতা বিষস্বরূপ, অন্যাসক্ত নারী বিষস্বরূপ এবং উপেক্ষিত ব্যাধি বিষস্বরূপ।
၉၈.
৯৮.
ဒုရဓီတာ [Pg.72] ဝိသံ ဝိဇ္ဇာ,အဇိဏ္ဏေ ဘောဇနံ ဝိသံ;
ဝိသံ ဂေါဋ္ဌီ ဒလိဒ္ဒဿ,ဝုဒ္ဓဿ တရုဏီ ဝိသံ.
দুর্লব্ধ বিদ্যা বিষস্বরূপ, অজীর্ণে ভোজন বিষস্বরূপ, দরিদ্রের পক্ষে সভা বিষস্বরূপ এবং বৃদ্ধের পক্ষে তরুণী বিষস্বরূপ।
၉၉.
৯৯.
ပဒေါသေ [Pg.73] နိဟတော ပန္ထော,ပတိတာ နိဟတာ ထိယော;
အပ္ပဗီဇံ ဟတံ ခေတ္တံ,ဘစ္စဒေါသာ ဟတော ပဘူ.
রাত্রির অন্ধকারে পথিক বিনষ্ট হয়, সতীত্বচ্যুত হলে নারী বিনষ্ট হয়, অল্প বীজে ক্ষেত বিনষ্ট হয় এবং ভৃত্যের দোষে প্রভু বিনষ্ট হন।
၁၀၀.
১০০.
ဟတမသောတ္တိယံ သဒ္ဓံ,ဟတော ယညော တွဒက္ခိဏော;
ဟတာ ရူပဝတီ ဝဉ္ဈာ,ဟတံ သေနမနာယကံ.
শ্রোত্রিয়হীন শ্রদ্ধা বিনষ্ট হয়, দক্ষিণাহীন যজ্ঞ বিনষ্ট হয়, বন্ধ্যা রূপবতী নারী বিনষ্ট হয় এবং সেনাপতিহীন সৈন্যদল বিনষ্ট হয়।
၁၀၁.
১০১.
ဝေဒဝေဒင်္ဂ [Pg.74] တတ္တညော,ဇပဟောမပရာယနော;
အာသီဝါဒဝစောယုတ္တော,ဧသ ရာဇပုရောဟိတော.
বেদ ও বেদাঙ্গের তত্ত্বজ্ঞ, জপ ও হোমে পরায়ণ এবং আশীর্বচনযুক্ত ব্যক্তিই রাজপুরোহিত।
၁၀၂.
১০২.
ကုလသီလဂုဏောပေတော,သဗ္ဗဓမ္မပရာယနော;
ပဝီဏော ပေသနာဒျက္ခော,ဓမ္မာဒျက္ခော ဝိဓီယတေ.
কুল, শীল ও গুণসম্পন্ন, সর্বধর্মে পরায়ণ, দক্ষ এবং শাসনকার্যে অভিজ্ঞ ব্যক্তি ধর্মাধ্যক্ষ নিযুক্ত হন।
၁၀၃.
১০৩.
အယုဗ္ဗေဒကတာဘျာသော,သဗ္ဗေသံ ပိယဒဿနော;
အရိယသီလဂုဏောပေတော,ဧသ ဝဇ္ဇော ဝိဓီယတေ.
আয়ুর্বেদে অভ্যস্ত, সকলের নিকট প্রিয়দর্শন এবং আর্যশীল ও গুণসম্পন্ন ব্যক্তি বৈদ্য নিযুক্ত হন।
၁၀၄.
১০৪.
သကိံဒုတ္တ [Pg.76] ဂဟိတတ္ထော,လဟုဟတ္ထော ဇိတက္ခရော;
သဗ္ဗသတ္ထ သမာလောကီ,ပကဋ္ဌော နာမ လေခကော.
একবার বললেই অর্থ গ্রহণকারী, ক্ষিপ্রহস্ত, অক্ষরের ওপর নিয়ন্ত্রণসম্পন্ন এবং সর্বশাস্ত্রের অবলোকনকারী ব্যক্তিই শ্রেষ্ঠ লেখক।
၁၀၅.
১০৫.
သမတ္တနီတိသတ္တညော,ဝါဟနေ ပူဇိတဿမော;
သူရဝီရဂုဏောပေတော,သေနာဓျက္ခော ဝိဓီယတေ.
সমগ্র নীতিশাস্ত্রজ্ঞ, বাহন চালনায় সম্মানিত ও দক্ষ এবং শূর ও বীর গুণসম্পন্ন ব্যক্তি সেনাধ্যক্ষ নিযুক্ত হন।
၁၀၆.
১০৬.
သုစီ [Pg.78] ဝါကျပဋုပ္ပညော,ပရစိတ္တောပလက္ခကော;
ဓီရော ယထာတ္ထ ဝါဒီ စ,ဧသ ဒူတော ဝိဓီယတေ.
পবিত্র, বাক্যপটু ও প্রজ্ঞাবান, অপরের চিত্ত অনুধাবনকারী, ধীর এবং যথার্থবাদী ব্যক্তি দূত নিযুক্ত হন।
၁၀၇.
১০৭.
ပုတ္တနတ္တ ဂုဏောပေတော,သတ္ထညော ပိဋ္ဌပါစကော;
သူရော စ ကထိနောစေဝ,သူပကာရော သ ဥစ္စတေ.
পুত্র-পৌত্রের ন্যায় গুণসম্পন্ন, পাকশাস্ত্রজ্ঞ, পিষ্টক প্রস্তুতকারী, সাহসী ও সহনশীল ব্যক্তিই রন্ধনশিল্পী নামে অভিহিত হন।
၁၀၈.
১০৮.
ဣင်္ဂိတာ [Pg.79] ကာရတတ္တညော,ဗလဝါ ပိယဒဿနော;
အပ္ပမာဒီ သဒါ ဒက္ခော,ပတိဟာရော သ ဥစ္စတေ.
ইঙ্গিত ও আকার-ভাব অনুধাবনে সক্ষম, বলবান, প্রিয়দর্শন, অপ্রমাদী এবং সর্বদা দক্ষ ব্যক্তিই প্রতিহারী নামে অভিহিত হন।
၁၀၉.
১০৯.
ယဿ [Pg.80] နတ္ထိ သယံ ပညာ,သတ္ထံ တဿ ကရောတိ ကိံ;
လောစနေဟိ ဝိဟီနဿ,ဒပ္ပဏော ကိံကရိဿတိ.
যার নিজের প্রজ্ঞা নেই, শাস্ত্র তার কী করবে? চক্ষুহীন ব্যক্তির দর্পণ কী করবে?
၁၁၀.
১১০.
ကိံကရိဿန္တိ ဝတ္တာရော,သောတံ ယတ္ထ နဝိဇ္ဇတေ;
နဂ္ဂကပဏကေ ဒေသေ,ရဇဏော ကိံကရိဿတိ.
যেখানে শ্রোতা নেই, সেখানে বক্তারা কী করবেন? উলঙ্গ ক্ষপণকদের দেশে রজক কী করবে?