නමො තස්ස භගවතො අරහතො සම්මාසම්බුද්ධස්ස
Поклонение Ему, Благословенному, Достойному, Всесовершенно Просветлённому.
සූරස්සතීනීති
Сурассатинити
පඨමො භාගො
Часть первая
පණාමගාථා
Стихи поклонения
1.
1.
මුඛම්හා [Pg.1] භගවන්තස්ස,සුගන්ධකමලා සුභා;
සඤ්ජාතං උත්තමං වාණිං,වන්දාමි විත්තමානසා.
С радостным умом я поклоняюсь высочайшей речи, изошедшей из прекрасного, благоуханного, подобного лотосу уст Благословенного.
2.
2.
සමජ්ඣිට්ඨො රචිස්සාමි,දක්ඛෙන රාජමන්තිනා;
නාමෙන සන්තෙන,නීතිං ලොකහිතාවහං;
සාලඞ්කාරං සොපදෙසං,නාමෙනාහං ස්වරස්සතිං.
По побуждению искусного царского министра по имени Санта, я составлю это руководство (нити), приносящее благо миру, украшенное и исполненное наставлений, под названием «Сурассати».
3.
3.
පෙක්ඛන්ත්විමං නීතිං සන්තා,මඤ්ජූසරුක්ඛසන්නිභං;
නානොපදෙසසංපුණ්ණං,සදත්ථකුසලා සදා.
Пусть благие люди, всегда знающие толк в подлинной пользе, взирают на это руководство, подобное сокровищнице, полное разного рода наставлений.
සූරස්සතීනීති
Сурассатинити
1.
1.
කතඤ්ඤුතා [Pg.3] ච සච්චඤ්ච,ලොකසාරා හි තෙ දුවෙ;
ලොකාපි තෙහි තිට්ඨන්ති,රට්ඨං අකංසු ඉස්සරං.
Благодарность и истина — вот суть и основа мира. Благодаря им держатся миры и государства обретают величие.
2.
2.
කාකාච [Pg.8] දුජ්ජනා ලොකෙ,මලීභූතාව සබ්බදා;
ඉට්ඨං ගුණං නාසයන්ති,තෙ වෙ ලොකස්ස වෙරිනො.
Вороны и злые люди в этом мире всегда подобны скверне; они уничтожают добрые качества и воистину являются врагами мира.
මිගානං [Pg.10] සිඞ්ගාලො අන්තො,පක්ඛීනං පන වායසො.
Среди зверей шакал — самый низкий, а среди птиц — ворон.
අකාරණවෙරී [Pg.12] හොන්ති,මච්ඡානං ධීවරා යථා;
ගුණීනං සජ්ජනානඤ්ච,දුජ්ජනා නිච්චවෙරිනො.
Как рыбаки являются беспричинными врагами рыб, так и злые люди — постоянные враги добродетельных и праведных.
3.
3.
සිරිං [Pg.14] භොන්තො සුපොසෙථ,සිරි මූලා හි සම්පදා;
සිරිය ඉධ ජොතන්ති,සිරී සා සබ්බසිද්ධිකා.
Почтенные, берегите и взращивайте процветание (сири), ибо процветание — корень всякого успеха. Благодаря процветанию сияют в этом мире, и оно приносит исполнение всех дел.
4.
4.
මුසා [Pg.20] තමොකරා ලොකෙ,සච්චං මීදිතිකාරකං;
මුසාතමෙන දුක්ඛන්ති,සච්චාභාය සුඛන්තිවෙ.
Ложь порождает тьму в мире, а истина приносит радость. Во тьме лжи страдают, а в свете истины пребывают в счастье.
සුවිජානං [Pg.23] සිඞ්ගාලානං,සකුණානඤ්ච වස්සිතං;
මනුස්සවස්සිතං රාජ,දුබ්බිජානතරං තතො.
Крики шакалов и птиц легко понять; но речи людей, о царь, распознать гораздо труднее.
5.
5.
කප්පග්ගිසදිසා [Pg.25] ඉස්සා,ඣාපෙති සබ්බසම්පදං;
මුදිතා කප්පමෙඝොව,රොපෙති සබ්බසම්පදං.
Зависть подобна пламени в конце мимолётной эры (каппы) — она сжигает всё процветание; сорадость (мудита) подобна благодатному дождевому облаку — она взращивает всякое благополучие.
6.
6.
යථා [Pg.30] අසන්ථිරා ථම්භා,ථුසරාසිම්හි උස්සිතා;
තථෙව කපිචිත්තානං,කම්මන්තා චඤ්චලඞ්ගතා.
Подобно тому как столбы, поставленные в куче мякины, неустойчивы, так и дела людей с неупокоенным, подобным обезьяньему умом неизменно исполнены непостоянства.
හලිද්දිරාගං [Pg.34] කපිචිත්තං;
පුරිසං රාගවිරාගිනං,එදිසං තාත මාසෙවි;
නිම්මනුස්සම්පි චෙ සියා.
Человека, чья привязанность быстро блекнет, подобно краске из куркумы, чья душа непостоянна, как обезьяний ум, и чей пыл легко сменяется хладнокровием, — с таким человеком, дитя моё, не води дружбы, даже если бы вокруг никого больше не было.
7. [ක]
7. [Ка]
පුප්ඵචුම්බි [Pg.35] චිත්තපත්තී,සකවණ්ණෙන මජ්ජිතො;
වික්කමී පුප්ඵතො පුප්ඵං,නස්සාගාරං න සඞ්ගමො.
Целующий цветы, с пёстрыми крыльями, опьянённый собственной красотой, порхает с цветка на цветок — у него нет ни дома, ни постоянной привязанности.
[ඛ]
[Кха]
කිප්පිලිකා දුබ්බණ්ණාපි,සමග්ගාච පරක්කමා;
මා හොථ පුප්ඵචුම්බීව,හොථ වො පචිකා යථා.
Муравьи, хоть и невзрачны на вид, действуют дружно и усердно; не будьте подобны порхающей бабочке, но будьте усердны, подобно трудолюбивым муравьям.
1.
1.
යෙ [Pg.40] මරන්ති කීළන්තා තෙ,ස්වානා අඤ්ඤොඤ්ඤමොදිතා;
දිස්වාන ඡට්ටිතං භත්තං,සීඝවෙරී විහිංසරෙ.
Собаки, что только что резвились и радовались друг другу, увидев брошенную еду, мгновенно становятся врагами и вцепляются друг в друга.
2.
2.
තථෙකෙපි [Pg.41] ජනා දානි,සමග්ගා ඤ්ඤොඤ්ඤමොදිතා;
ධනහෙතු විහිංසන්ති,ධීරත්ථු සීඝවෙරිකා.
Так же и некоторые люди ныне: бывшие дружными и радовавшиеся вместе, из-за богатства начинают вредить друг другу. Позор тем, кто так быстро становится врагами!
9.
9.
වසන්තෙ [Pg.45] හෙමන්තෙ ගිම්හෙ;
නෙව තාලා විසෙසිනො;
ථිරචිත්තා ජනා සන්තා;
සුඛදුක්ඛෙසු නිච්චලා.
Ни весной, ни зимой, ни летом пальмовые деревья не меняются; так и праведные люди со стойким умом остаются непоколебимыми и в счастье, и в горе.
10.
10.
යථා [Pg.50] පවට්ටමානම්හි,සුට්ඨු තිට්ඨති ගෙණ්ඨුකෙ;
අප්පවට්ටෙ භූම්‍යං සෙති,තථෙව ගෙණ්ඨුකො ජනො.
Подобно тому как мяч остаётся устойчивым, пока катится, но ложится на землю, когда останавливается, так же ведёт себя и подобный мячу человек.
11.
11.
අග්ඝාපෙතුං [Pg.55] නසක්කොන්ති,කාලඤ්හි කාලිකා ජනා;
වජිරාදිඤ්ච සක්කොන්ති,තෙන කාලො අනග්ඝිකො.
Смертные люди не способны оценить время, тогда как алмазы и прочие сокровища они оценить могут; поэтому время бесценно.
12. [ක]
12. [Ка]
අසනො [Pg.59] හි දීඝද්ධානො,සාරසාරො සුගන්ධිකො;
නිග්ගන්ධො ත්වෙව නිස්සාරො,දීඝද්ධානොපි සිම්බලී.
Дерево асана долговечно, исполнено ценной древесины и благоуханности; тогда как хлопковое дерево (симбали), хотя и долговечно, не имеет запаха и не обладает ценностью.
[ඛ]
[Кха]
තථෙවෙකෙ [Pg.60] ජනා ලොකෙ,දීඝද්ධානා සුසාරකා;
නිස්සාරා කෙචි ඵෙග්ගූව,දීඝද්ධානාපි ගොයථා.
Так же и некоторые люди в мире, проживая долгую жизнь, исполнены достоинства; другие же, хотя и живут долго, подобно скоту, не имеют никакой ценности, подобно трухе.
13.
13.
උපකාරො [Pg.64] චාපකාරො,යස්මිං ගච්ඡති නට්ඨතං;
පාසාණහදයස්සස්ස,ජීවතීත්‍යා භිධාමුධා.
Тот, в ком и благодеяние, и вред исчезают бесследно, о таком каменном сердце лишь впустую говорят, что он жив.
පසාදො නිප්ඵලො යස්ස,කොපොචාපි නිරත්ථකො;
න තං සඞ්ගන්තු මිච්ඡෙය්‍ය,ථීපුමාව නපුංසකං.
Тот, чья милость бесплодна, а гнев бессилен, — с таким не стоит искать сближения, подобно тому как мужчина или женщина избегают евнуха.
14.
14.
උපචාරො [Pg.69] හි කාතබ්බො,න යාව සොහදං භවෙ;
උපචාරො සුමිත්තම්හි,මායා ච හොති කොටිලං.
Внешнюю учтивость следует соблюдать лишь до тех пор, пока не возникнет искренняя дружба; формальная же вежливость к настоящему другу становится лицемерием и фальшью.
15.
15.
කමෙන [Pg.75] අග්ගතො උච්ඡු,රසො සාදුතරො යථා;
තථෙව සුමිත්තො ලොකෙ,දුම්මිත්තො පන නෙදිසො.
Подобно тому как сахарный тростник становится всё слаще ближе к корню, таково и поведение верного друга в мире; дурной же друг совсем иной.
16.
16.
සොකාරාති [Pg.80] පරිත්තාණං,විස්සාසපීතිභාජනං;
රතනාභිරතනං ඉච්ඡෙ,සුමිත්තං අක්ඛරත්තයං.
Защиту от печали и врагов, кладезь доверия и радости — это сокровище из сокровищ следует искать: верного друга (сумитта).
17.
17.
දම්පතීනං [Pg.85] සුමිත්තානං,මුඛං අඤ්ඤොඤ්ඤදප්පණං,සුඛෙ සුඛං දුක්ඛෙ දුක්ඛං,පටිච්ඡායෙව දප්පණෙ.
Для супругов и верных друзей лицо каждого — зеркало для другого: счастье от счастья и горесть от горя отражаются в нём, как тень в зеркале.
කථං [Pg.88] නු තාසං හදයං,සුඛරාවත ඉත්ථියො;
යාසාමිකෙ දුක්ඛිතම්හි,සුඛමිච්ඡන්ති අත්තනො.
Каково же сердце тех женщин, желающих собственного удовольствия, когда их муж страдает?
18.
18.
නිවාතඤ්ච [Pg.90] පුරෙ කත්වා,මානං කත්වාන පච්ඡතො;
සකත්ථං ධාරයෙ ධීරො,අත්ථභඤ්ජො හි මුළ්හතා.
Поставив смирение впереди, а гордыню оставив позади, мудрый должен добиваться своей истинной пользы; ибо губить собственное благо — это глупость.
19.
19.
පුරෙචාරං [Pg.94] සතිං කත්වා,සද්ධං කරෙය්‍ය පච්ඡතො;
තුරං න සද්දහෙ ධීරො,සීඝසද්ධො හි මන්දකො.
Поставив осознанность впереди, а веру поместив позади, мудрец не верит поспешно; ведь тот, кто быстро всему верит, глуп.
20.
20.
වනෙ 0.0099 බහූනි කට්ඨානි;
දුල්ලභං රත්තචන්දනං;
තථා ජනා බහූ ලොකෙ;
පුමා ජඤ්ඤො සුදුල්ලභො.
В лесу много обычных деревьев, но редким является красный сандал; так же и людей много в мире, но редким является благородный человек.
21.
21.
තිණකට්ඨපලාසෙහි[Pg.103];
සුක්ඛෙහි දය්හතෙ වනං;
එතාදීහි අසාරෙහි;
ලොකො ජනෙහි දය්හතෙ.
Лес сгорает от сухой травы, хвороста и листьев; точно так же мир погибает от столь же ничтожных людей.
22.
22.
අන්තොවස්සෙ [Pg.107] තිමාසම්හි,පුඤ්ඤකම්මෙන මොදිතා;
සුඛං වසිංසු පොරාණා,බුද්ධසාසනමාමකා.
В течение трёх месяцев сезона дождей, радуясь совершению благих дел (заслуг), древние приверженцы учения Будды жили счастливой жизнью.
23.
23.
මිගමදෙන [Pg.111] එකෙන,තං වනං සුරභිගන්ධිකං;
තථා ජනෙන තං රට්ඨං,ගුණිනා හි සිරීමතා.
От одного лишь мускуса весь тот лес наполняется благоуханием; точно так же от одного лишь добродетельного и славного человека процветает всё царство.
සරීරං [Pg.115] ඛණවිද්ධංසී,කප්පන්තට්ඨායිනො ගුණා.
Тело разрушается за мгновение, но добродетели пребывают до конца мимолётной эры.
24.
24.
ඛරානං [Pg.116] සීහබ්‍යග්ඝානං,සඞ්ගමො නො හිසබ්බදා;
තථෙව බ්‍යග්ඝචිත්තානං,සජාතිකා ඛයොනතා.
Свирепые львы и тигры не живут постоянно вместе; так же и обладающие жестоким, подобно тигриному, умом, хоть и одной природы, склонны к взаимному уничтожению.
25.
25.
සක [Pg.121] සාධුපි නො සාධූ,යො චෙඤ්ඤ දුට්ඨකාරකො;
බහූනං සාධූ පායෙන,ස වෙ සාධූති වුච්චතෙ.
Тот, кто добр только к своим, но причиняет зло другим, не является поистине праведным; тот же, кто обычно благотворит многим, воистину зовётся добрым.
26.
26.
බහූදකෙ [Pg.126] සමුද්දෙපි,ජලං නත්ථෙව පාතවෙ;
ඛුද්දකෙ ඛතකූපම්හි,සාදුං අත්ථි බහුං දකං.
Хотя в океане и много воды, её нельзя пить; но в небольшом вырытом колодце есть изобилие сладкой питьевой воды.
27.
27.
මා [Pg.130] සීඝං විවරෙය්‍යාථ,නින්දිතුඤ්ච පසංසිතුං;
මුඛඤ්හි වො කථාද්වාරං,නිරුන්ධෙය්‍යාථ සබ්බදා.
Не спешите открывать уста ни для хулы, ни для похвалы; всегда держите под контролем свой рот — врата речи.
28.
28.
මා [Pg.134] සීඝං විවරෙය්‍යාථ,චක්ඛුං වො දස්සිතුං පියං;
සණිකඤ්හි පියලාභං,ධනලාභං තුරං කරෙ.
Не спешите раскрывать свой взор, выражая симпатию; привязанность следует обретать не спеша, а обретению богатства содействовать расторопно.
29.
29.
අනාරම්භො [Pg.138] හි කම්මානං,පඨමං බුද්ධිලක්ඛණං;
නිට්ඨඞ්ගතං ආරද්ධස්ස,දුතියං බුද්ධිලක්ඛණං.
Осмотрительное необдуманное небрание за дела — первый признак мудрости; доведение же начатого дела до конца — второй признак мудрости.
අසමෙක්ඛිතකම්මන්තං[Pg.140],තුරිතාභිනිපාතිනං;
සානි කම්මානි තප්පෙන්ති,උණ්හං වජ්ඣොහටං මුඛෙ.
Того, кто действует опрометчиво и без надлежащего размышления, его собственные дела заставляют страдать, подобно горячей пище, попавшей в рот.
30.
30.
අඵලානි [Pg.143] දුරන්තානි,ජනතා නින්දිතානි ච;
අසක්‍යානි ච කම්මානි,නාරභෙථ විචක්ඛණො.
Мудрый человек не должен браться за дела бесплодные, заканчивающиеся дурно, порицаемые людьми и невыполнимые.
31.
31.
අතිවිරොධභීතානං[Pg.147],සඞ්කිතානං පදෙ පදෙ;
පරප්පවාදතාසානං,දූරතො යන්ති සම්පදා.
Процветание держится вдалеке от тех, кто чересчур боится розни, сомневается на каждом шагу и страшится чужих пересудов.
සද්දමත්තං [Pg.150] න භෙතබ්බං,ලොකො සද්දස්ස ගොචරො;
යො ච සද්දපරිත්තාසො,වනෙ භන්තමිගො හි සො.
Не следует пугаться одного лишь шума; мир полон звуков. Тот, кто трепещет перед каждым звуком, подобен перепуганному оленю в лесу.
32.
32.
ද්වින්නං [Pg.151] තණ්ඩුලථූසානං,විසෙසො සුට්ඨු ඛායති;
රන්ධිතොපි සිනිද්ධො නො,ථුසො විරසඵාරුසො;
තණ්ඩුලං සිනිද්ධං රසං,එවං ලොකෙපි ඤායතෙ.
Разница между рисовым зерном и шелухой отчётливо видна: даже сваренная, шелуха не становится мягкой и питательной, а остаётся безвкусной и грубой; рисовое же зерно мягкое и вкусное. Так же различают людей и в мире.
33.
33.
එරණ්ඩං [Pg.155] නිස්සිතා වල්ලි,රුහතෙ කිං යථාබලං;
මහාසාලං සුනිස්සාය,රුහතෙ බ්‍රහතං ගතා.
Вьюнок, опирающийся на слабый эранду (клещевину), растёт лишь в меру своей немощи; но, оплетая могучее дерево сала, он разрастается и достигает величия.
34.
34.
මෙත්තා [Pg.160] හි සීමසම්භෙදා,පක්ඛපාත විඝාතිකා;
පක්ඛපාතෙන දුක්ඛන්ති,නිප්පක්ඛො වසතෙ සුඛං.
Доброжелательность (метта), устраняющая границы, уничтожает предвзятость; из-за предвзятости люди страдают, беспристрастный же живёт в счастье.
35.
35.
නරා [Pg.164] පඤ්ඤා ච ලඞ්කාරා,යථාඨානෙ නියුජ්ජරෙ;
නො හි චූළාමණි පාදෙ,පාදුකා ච සිරොපරි.
Люди, мудрость и украшения должны быть на своём месте; диадему не надевают на ногу, а сандалию не возлагают на голову.
උක්කුට්ඨෙ [Pg.167] සූර මිච්ඡන්ති;
මන්තීසු අකුතූහලං;
වියඤ්ච අන්නපානම්හි;
අත්ථෙ ජාතෙ ච පණ්ඩිතං.
В разгаре битвы желают видеть храбреца; среди советников — сдержанного человека; за трапезой — приятного спутника; а при возникновении важного дела — мудреца.
36.
36.
පමාදො [Pg.169] හි තමො ලොකෙ,කාලො චොරො භයානකො;
කායගෙහං බහුඡිද්දං,කාලචොරස්ස චොරිතං.
Беспечность — это тьма в мире, время — ужасный вор; дом тела полон дыр, и он обкраден вором времени.
37.
37.
චඤ්චලො [Pg.173] කාලදාසො හි,ධීතිමා කාලඉස්සරො;
කාලිස්සරො රට්ඨිස්සරං,අතිවත්තති සබ්බසො.
Легкомысленный — раб времени, а стойкий — властелин времени; властелин времени во всех отношениях превосходит правителя страны.
38.
38.
විලුප්පන්ති [Pg.17]8 ධනං එකෙ,කාලමෙකෙ අනෙක්ඛකා;
තෙසු කාලවිලොපාව,භයානකා තිකක්ඛළා.
Одни разграбляют богатство, другие, нерадивые, разграбляют время; из них именно грабители времени ужасны и чрезвычайно жестоки.
39.
39.
රඤ්ඤා [Pg.182] රට්ඨහිතං කත්තා,රඤ්ඤො හිතං ජනෙහි වෙ;
දෙස්සො අත්තහිතං දස්සී,ගාරය්හො කින්නු කාරකො.
Тот, кто творит благо для страны, любим царём, а творящий благо для царя — людьми; но тот, кто смотрит лишь на собственную выгоду, ненавистен. Разве такой деятель не достоин порицания?
අත්තදත්ථං [Pg.189] පරත්ථෙන;
බහුනාපි න හාපයෙ.
Пусть человек не пренебрегает собственным благом ради блага других, каким бы большим оно ни было.
40.
40.
යස්ස උපකාරො දින්නො,උපකාරං දදෙ පුන;
තතො පකාරං නිච්ඡෙය්‍ය,කතඤ්ඤූ දුල්ලභො ඉධ.
Тот, кому была оказана помощь, должен снова оказать помощь в ответ; осознавая такую поддержку, благодарный человек редок здесь.
සච්චං [Pg.190] කිරෙව මාහංසු,නරා එකච්චියා ඉධ;
කට්ඨං නිප්ලවිතං සෙය්‍යො,නත්වෙවෙ කච්චියො නරො.
Правду, поистине, говорили мне некоторые люди здесь: плывущий брус дерева лучше, чем иной человек.
41.
41.
කාරුකො [Pg.191] සකපඤ්ඤාය,මහග්ඝං දාරුකං කරෙ;
තථා ජනොපි අත්තානං,මහග්ඝො ලොකමානිතො.
Мастер благодаря мудрости и умению делает простой кусок дерева ценным; точно так же и человек делает самого себя ценным и почитаемым в мире.
42.
42.
අප්පග්ඝො [Pg.196] හි අයො හෙමං,මහග්ඝං ඡින්දතෙ යථා;
නිග්ගුණො සගුණං ලොකෙ,අලක්ඛීච සිරිං තථා.
Подобно тому как малоценное железо режет драгоценное золото, так же в мире безнравственный человек вредит добродетельному, а неудача — величию.
සූරස්සතීනීති
Сӯрассатӣ-нӣти
දුතියො භාගො
Вторая часть
1.
1.
ධනස්ස [Pg.1] දුබ්බිධං කිච්චං,පාපෙති උණ්ණතං ධනිං;
අධනිං ඔණතං ලොකෙ,සඤ්චිනෙ තෙන තං ධනං.
У богатства двоякая роль: оно возвышает богатого и принижает бедного в мире; поэтому следует накапливать это богатство.
2.
2.
වට්ටතෙ [Pg.6] සතතං සීඝං,කාලචක්කං අවාරිතං;
තෙන ඝටී දිනං මාසො,වස්සො භවත්‍ය චීරතො.
Непрестанно и быстро крутится неудержимое колесо времени; потому час, день, месяц и год наступают без промедления.
3.
3.
සත්තුනා [Pg.11] න හි සන්ධෙය්‍ය,එකදා සො භයං කරො;
සුතත්තමපි පානීයං,සමයතෙ නු පාවකං.
Не следует заключать союз с врагом, ибо однажды он принесёт опасность; разве даже вскипячённая вода не гасит огонь?
4.
4.
විජහං [Pg.16] පකතිං යො හි,විකතිං පුන ගච්ඡති;
සභාවෙන ආකාරෙන,විප්පල්ලාසං ස ගච්ඡති;
සංසුමාර ගතා ගොධා,යථා ථී පුමවෙසිකා.
Тот, кто оставляет свою естественную природу и подвергается изменению, приходит к искажению сущности и облика — подобно варану, уподобившимуся крокодилу, или женщине, принявшей мужской облик.
5.
5.
පක්ඛං [Pg.20] ලද්ධාන උඩ්ඩෙන්ති,උපචිකා හි වම්මිකා;
නික්ඛන්තා මරණං යන්ති,උප්පතා නිප්පතං ගතා.
Обретя крылья, вылетают термиты из муравейника; выбравшись наружу, они идут на смерть, взлетая и падая ниц.
6.
6.
සබ්බංපියස්ස [Pg.23] දජ්ජෙය්‍ය,නිස්සෙසං පියමානසං;
සද්ධාචිත්තං තු නො විඤ්ඤූ,සද්ධායිකො පක්ඛලිතො.
Можно отдавать всё любимому, полностью открывая то, что дорого сердцу; однако мудрый не отдаёт слепого доверия, ибо легковерный спотыкается.
7.
7.
සක්කොති [Pg.27] ලඞ්ඝිතුං බ්‍යාමං,මහුස්සාහෙන යො හි සො;
තදඩ්ඪං අනුස්සාහෙන,නොස්සාහො තෙසු ථොමිතො;
මහුස්සාහො දුක්ඛො ලොකෙ,අනුස්සාහො සදා සුඛො.
Тот, кто с великим усердием способен перепрыгнуть сажень, без усердия не перепрыгнет и половины этого. Однако некоторые восхваляют отсутствие усердия: великое усердие трудно в мире, а отсутствие усердия всегда легко.
8.
8.
දුක්ඛමං [Pg.32] අක්ඛමන්තො යො,පිට්ඨිකාරීච දුක්කරං,කදා ලභෙය්‍ය සො ලොකෙ,සුඛමං සුකරං මුධා;
පච්චක්ඛඤ්හි සො කරෙය්‍ය,දුක්ඛමඤ්චාපි දුක්කරං.
Тот, кто не терпит труднопереносимого и поворачивается спиной к трудноисполнимому, когда же он даром получит в мире то, что легко переносить и легко делать? Ему следует непосредственно познать и труднопереносимое, и трудноисполнимое.
9.
9.
අනග්ඝො [Pg.36] මනුස්සො ලොකෙ,තොසනාපොසනාදිනා;
තෙන සො මහග්ඝං කම්මං,කරෙ ලොකහිතායුතං.
Человек бесценен в мире благодаря удовлетворению, взращиванию и прочему; потому ему следует совершать высокоценные деяния, направленные на благо мира.
10.
10.
වාතෙන [Pg.41] නප්පභිජ්ජන්ති,නින්නා වෙළූ කසා නළා;
යථාවාතං නගච්ඡන්ති,තථා චරෙ ජනෙ කදා.
Наклоняющийся бамбук, тростник и камыш не ломаются ветром. Если бы они не гнулись по ветру, как бы тогда поступал человек?
11.
11.
පුරතො [Pg.44] ච පච්ඡතො චෙ,නිස්සයො නත්ථි පස්සතො;
අධිකං වීරියං හොති,අත්තනාථො තදා භවෙ.
Когда человек видит, что ни впереди, ни позади нет никакой опоры, его усердие возрастает, и тогда он становится сам себе покровителем.
12.
12.
ඛණං [Pg.48] ආඛුබිලං සීහො,පාසාණසකලාකුලං;
පප්පොති නඛභඞ්ගංවා,ඵලංවා මූසිකො භවෙ.
Раскапывая мышиную нору, полную обломков камней, лев рискует сломать когти, а его добычей оказывается лишь мышь.
13.
13.
මග්ගමුළ්හා [Pg.52] ජනා අන්ධා,අමග්ගා මග්ගසඤ්ඤිනො;
තථෙව දුප්පඤ්ඤා මුළ්හා,තථත්ථං නාව බුජ්ඣරෙ.
Сбившиеся с пути люди слепы, принимая ложный путь за истинный; точно так же глупые и заблуждающиеся не постигают истинной сути.
14.
14.
පියරූපං [Pg.56] වීරරූපං,දුවිධා රූපසම්පදා,නාරිං ඉච්ඡෙ පියරූපිං,පුරිසං වීරරූපකං.
Приятный облик и мужественный облик — таково двоякое совершенство внешности; для женщины желателен приятный облик, а для мужчины — мужественный.
15.
15.
පජ්ජලන්ති [Pg.60] හි ඛජ්ජොතා,පක්ඛචාලනකම්මුනා;
කුසිතා සුපිතා නෙතෙ,තථා ජනාපි කම්මිකා.
Светлячки светятся благодаря движению крыльев; они не ленивы и не спят — точно так же и люди проявляют себя через свои действия.
16.
16.
කුම්මසඞ්කොචමොපම්‍ය[Pg.65],නිග්ගහමපි සංඛමෙ;
පත්තකාලෙ තු නීතිඤ්ඤො,කණ්හසප්පොව උට්ඨහෙ.
Подобно черепахе, втягивающей конечности, следует терпеливо сносить сдерживание; но когда приходит надлежащее время, знающий правильный путь поднимается, подобно чёрной кобре.
17.
17.
භක්ඛසෙසං [Pg.69] නඛාදන්ති,සීහා උන්නතචෙතසා;
පරංපි නපණාමෙන්ති,වුද්ධිකාමා තථා චරෙ.
Благородные львы не доедают остатки пищи и ни перед кем не клонятся; желающий процветания должен поступать так же.
18.
18.
න [Pg.72]ව වස්සො සමුප්පන්නො,ඛීණො පුරාණහායනො;
නවවස්සෙ නවා මෙත්තා,භාවිතබ්බා හිතෙසිනා.
Наступил новый год, старый год завершился; в новом году тот, кто желает блага, должен взращивать новую доброту (метту).
19.
19.
සන්තාපයන්ති [Pg.76] කමයාප්‍යභුජං න රොගා,දුම්මන්තිනං කමුපයන්ති න නීතිදොසා;
කං ස්‍රී න මානයති කං න ච හන්ති මච්චු,කං ථීකතා න විසයා පරිපීළයන්ති.
Кого из вкушающих недолжное не терзают болезни? Кого из дурных советников не постигают ошибки управления? Кого не чтит процветание, кого не умерщвляет смерть? Кого не мучат чувственные объекты, подчинившие себе человека?
(වසන්තතිලකාගාථා.)
(Стих в метре Васантатилака.)
20.
20.
(ක) බ්‍යාමමත්තෙන [Pg.81] දණ්ඩෙන,යොලුම්බ්‍ය උදකං මිනෙ;
අගම්භීරං ගම්භීරංවා,අගාධෙ මඤ්ඤි ගම්භීරං.
(а) Тот, кто пытается измерить воду палкой длиной всего лишь в сажень, считает мелкую или глубокую воду просто глубокой там, где на самом деле нет дна.
(ඛ)
(б)
තථා මන්දො සඤ්ඤාණෙන,අගාධෙ මඤ්ඤි පණ්ඩිතං;
සමාසමං න ජානාති,බහ්වප්පං තික්ඛමන්දතං.
Точно так же глупец с незрелым умом считает мудреца бездонной глубины обычным человеком; он не различает равное и неравное, многое и малое, остроту ума и тупость.
21.
21.
දුට්ඨකම්මෙ [Pg.86] සඞ්ගමන්ති,ඡෙකකම්මෙ ච නො ඉධ;
මච්චුං වහන්ති සීසෙන,තෙ මුළ්හා මුළ්හසඞ්ගමා.
Они сходятся в дурных делах, а не в искусных; они несут смерть на собственной голове — эти глупцы, связывающиеся с глупцами.
22.
22.
දුවිධො [Pg.91] සඞ්ගමො ලොකෙ,උජුකො කුටිලො භවෙ;
උජුකොව පසංසෙය්‍යො,නොහ්‍යඤ්ඤො සාජසඞ්ගමො.
Двояким бывает общение в мире: прямым и извилистым. Достойно похвалы лишь прямое общение, но ни в коем случае не другое — извилистое.
තෙ [Pg.93] ඉමිනා උපායෙන සමග්ගා සම්මොදමානා මහා භිත්තිපිට්ඨිකාය වසන්ති. (මහොසධජාතක අට්ඨකථා)
Благодаря этому средству они, объединённые и ликующие, живут на поверхности великой стены. (Аттаката к Махосадха-джатаке)
23.
23.
යූථිකා [Pg.95] පුප්ඵතෙ නොහි,සිඤ්චිතාපි පුනප්පුනං;
පුප්ඵතෙ සම්පත්තෙ කාලෙ,එවං ධාරෙථ වීරියං.
Жасмин не зацветает, даже если поливать его снова и снова; он зацветает лишь тогда, когда приходит нужное время. Так же поддерживайте и вы своё усердие.
24.
24.
ධනුච්චයො [Pg.101] ධනක්ඛෙපො,දුවිධා හි ධනාකති;
ධනුච්චයෙ නයො අත්ථි,ධනක්ඛෙපම්හි නො ඉධ.
Накопление богатства и расточение богатства — таково двоякое обращение с богатством. В накоплении богатства есть разумение, но в его расточении его нет.
25.
25.
අමාතා [Pg.105] පිතරසං වඩ්ඪං,ජූතකාරඤ්ච චඤ්චලං;
නාලපෙය්‍ය විසෙසඤ්ඤූ,යදිච්ඡෙ සිද්ධි මත්තනො.
С тем, кто вырос без родителей и с легкомысленным игроком не следует вступать в беседу проницательному человеку, если он желает успеха для самого себя.
හලිද්දිරාගං [Pg.109] කපිචිත්තං,පුරිසං රාගවිරාගිනං;
එදිසං තාත මාසෙවි,නිම්මනුස්සංපි චෙ සියා.
Человека с мимолётной привязанностью, умом как у обезьяны, чья любовь быстро сменяется охлаждением, — с таким, милый, не водись, даже если вокруг никого не останется.
26.
26.
ගුණා ගුණඤ්ඤූසු ගුණා භවන්ති,තෙ නිග්ගුණං පත්වා භවන්ති දොසා;
ආසාද්‍යතොයා පභවන්ති නජ්ජො,සමුද්‍රමාසජ්ජ භවන්ත්‍යපෙය්‍යා.
Достоинства остаются достоинствами среди тех, кто ценит их, но, попав к недостойному, они превращаются в изъяны. Реки берут начало со вкусной водой, но, достигнув океана, становятся непригодными для питья.
(උපජාතිගාථා)
(Стих в метре Упаджати)
27.
27.
සිලාරූපං [Pg.113] නිම්මිනන්ති,කොට්ටෙත්වාන පුනප්පුනං;
කොට්ටකොව තථා බාලා,සාධුං ඔවජ්ජ නිම්මිතා.
Изваяние из камня создают, снова и снова обтёсывая его; подобно скульптору, глупцов формируют в достойных людей через постоянные наставления.
චාණක්‍යනීතිලා ගාථා
Стих из Чанакья-нити
ලාලනෙ [Pg.116] බහවො දොසා,තාළනෙ බහවො ගුණා;
තස්මා පුත්තඤ්ච සිස්සඤ්ච,තාළයෙ න ච ලාලයෙ.
В излишнем баловстве много изъянов, в строгом воспитании много пользы; поэтому сына и ученика следует наставлять строго, а не баловать.
28.
28.
අතීතස්ස [Pg.117] හි මිත්තස්ස,යො චෙ දොසං පකාසයෙ;
සො හවෙ පච්චුප්පන්නස්ස,දොසං භාසෙති ඤායති.
Тот, кто раскрывает изъяны бывшего друга, заведомо известен тем, что станет разглашать и недостатки друга нынешнего.
29.
29.
ලතාවිය [Pg.121] සෙවකා තෙ,යෙ නිස්සයං පලම්බරෙ;
නිස්සයස්ස විනාසෙන,භූම්‍යං සෙන්ති අනාථකා.
Подобно лианам те слуги, что цепляются за опору: с гибелью опоры они беспомощно лежат на земле.
30.
30.
දොසසිඞ්ගෙහි [Pg.125] විජ්ඣන්තො,මානඛූරෙහි අක්කමං;
භයං කරොති ලොකම්හි,ගොව බාලො විහිංසකො.
Бодая рогами злобы и топча копытами гордыни, вредоносный глупец наводит страх на мир, подобно свирепому быку.
31.
31.
ආදො [Pg.128] උපරි ලොකොයං,උජුලෙඛාය තිට්ඨති;
මුසාවාතෙහි තංලොකං,නිපාතෙසි අනජ්ජවං.
Изначально этот мир держится прямым путём; но ложью и нечестностью он повергается в упадок.
32.
32.
සුඝටං [Pg.132] කුම්භකාරෙන,නාරහො පරිභුඤ්ජිතුං;
තථූපමාය වෙක්ඛෙය්‍ය,සකම්මපරකම්මනි.
Хорошо сработанный гончаром горшок сам гончар не использует; с помощью подобного сравнения следует рассматривать свои и чужие дела.
33.
33.
අනන්තරංසී [Pg.136] සූරොපි,නසක්කොති ඝනං තමං;
විජ්ඣිතුං රංසියා ලොකෙ,තථා මදනමොහිතා;
නසක්කොන්ති මදං භෙත්වා,පඤ්ඤාභාය පභාසිතුං.
Даже солнце со множеством лучей не способно пробить своими лучами беспросветную тьму; точно так же ослеплённые опьянением страсти не могут пробить хмель и сиять светом мудрости.
34.
34.
ඛෙදවෙරං [Pg.139] දලිද්දම්හි,භොගිම්හි රොගුපද්දවං;
දෙස්සවෙරඤ්ච ආණිම්හි,පස්සෙ ලොකස්ස වෙරිතං.
Взирай на вражду и страдания мира: усталость и вражда у бедняка, напасти болезней у богача, а ненависть и рознь при власти.
35.
35.
සංලද්ධෙන [Pg.144] සුභොගෙන,ජීවං සුද්ධං කරෙ නිජං;
සෙට්ඨො සො තෙන ජීවෙන,ජෙගුච්ඡො මලජීවිකො.
Праведно добытым достоянием человеку следует сделать свою жизнь чистой; благодаря такой жизни он благороден, тогда как живущий нечистым промыслом отвратителен.
36.
36.
වජිර [Pg.148] පුප්ඵරාගානං,විසෙසං යො නබුජ්ඣති;
කථඤ්හි සො වික්කීණෙය්‍ය,කීණෙය්‍ය වා යථාතථං.
Тот, кто не понимает разницы между алмазами и топазами, как сможет он надлежащим образом продавать или покупать их?
37.
37.
කිප්පීලි [Pg.152] කොපි චින්තෙත්වා,පබ්බතං භෙත්තු මුස්සහං;
අබලා තනුමජ්ඣත්තා,චින්තා හස්‍යාව සා මුධා.
Если даже муравей задумает сокрушить гору, то для слабого и тонкого в талии создание такой мысли смешно и напрасно.
38.
38.
ජාතමත්තං [Pg.155] න යො සත්තුං,රොගඤ්චූපසමං නයෙ;
මහාබලොපි තෙනෙව,වුද්ධිංපත්වා ස හඤ්ඤතෙ.
Тот, кто не подавляет врага и болезнь в самом их начале, пусть он и обладатель великой силы, будет ими уничтожен, когда они наберут силу.
39.
39.
සජීවමංසභක්ඛෙහි[Pg.159],සදාඨීහි මුඛෙහි භො;
බිළාරබ්‍යග්ඝසීහානං[Pg.160],නිහීනානි අනෙකධා;
තික්ඛානි ඛරවාදානි,මනුස්සානං මුඛානි වෙ.
Уста кошек, тигров и львов, пожирающие живую плоть и оснащённые клыками, во многих отношениях менее гибельны, чем острые и суровые в речах уста людей.
40.
40.
විලුප්පන්තා [Pg.163] විධාවන්ති,සජීවවුත්තිකම්මුනා;
ජනා තෙන විහඤ්ඤන්ති,චරන්ති ධම්මවෙමුඛා.
Грабя и суетясь ради снискания средств к жизни, люди изнуряют себя этим и живут, отвернувшись от Дхаммы.
41.
41.
සුලභං [Pg.167] ලොකියං ලොකෙ,සාසනීයංව දුල්ලභං;
දුල්ලභං තං වමඤ්ඤන්තො,එසො බාලතමො භවෙ.
Мирское легко доступно в мире, но редким является то, что относится к Учению; тот же, кто пренебрегает этим редким, поистине величайший глупец.
42.
42.
යො [Pg.172] පතිත්ථ අග්‍යාවාටං,මොහා තං උපකාරිතුං;
අඤ්ඤොරොහි තදා වාටං,දුතීයො මුළ්හමුළ්හකො.
Тот, кто упал в огненную яму, попал туда по глупости; но если другой по заблуждению спускается в ту же яму, чтобы помочь ему, он становится вторым глупцом из глупцов.
43.
43.
බ්‍යග්ඝො [Pg.176] ආවුධවිද්ධො හි,අකා දුට්ඨානි නින්නදං;
තථෙව සාධුසත්ථෙන,විද්ධො බාලො පකුප්පිතො.
Ибо тигр, раненный оружием, издаёт злобный рык; точно так же глупец, задетый оружием благого слова, приходит в ярость.
44.
44.
පිවන්ති [Pg.180] ලොහිතං ඩංසා,අන්තො තුණ්ඩෙන මක්ඛිකා;
බහිද්ධා පරිවාරෙන්ති,ජනො තෙන ඩංසායයෙ.
Слепни пьют кровь, мухи погружают свой хоботок внутрь раны и роятся снаружи; из-за этого человеку следует остерегаться их укусов.
45.
45.
අධනස්ස [Pg.184] ඛණො අප්පො,සද්ධම්මො අප්පකාලිනො;
අප්පකො තෙන යුඤ්ජෙය්‍යුං,ඛණං බහුං ලභෙතවෙ.
У не имеющего богатства мало свободного времени, и Благородная Дхамма доступна лишь на краткий срок; поэтому лишь немногие прилагают усилия, чтобы сполна использовать этот благоприятный миг.