นโม ตสฺส ภควโต อรหโต สมฺมาสมฺพุทฺธสฺส
ඒ භාග්යවත් වූ, අරහත් වූ, සම්මා සම්බුදුරජාණන් වහන්සේට මාගේ නමස්කාරය වේවා!
สุตฺตนฺตนีติ
සුත්තන්තනීති (සූත්රගත උපදේශ සංග්රහය)
๑.
1.
ปรา [Pg.3] ภวนฺตํ ปุริสํ,มยํ ปุจฺฉาม โคตมํ;
ภวนฺตํ ปุฏฺฐุ มาคมฺม,กึ ปราภวโต มุขํ.
පිරිහෙන්නා වූ පුරුෂයා පිළිබඳව අපි ගෝතමයන් වහන්සේගෙන් විමසමු. භාග්යවතුන් වහන්සේ වෙත පැමිණ විමසන අපට, පිරිහීමේ දොරටු (හේතු) මොනවාදැයි වදාළ මැනව.
๒.
2.
สุวิชาโน [Pg.4] ภวํโหติ,ทุวิชาโน ปราภโว;
ธมฺมกาโม ภวํ โหติ,ธมฺมเทสฺสี ปราภโว.
දියුණුවන්නා පහසුවෙන් හඳුනාගත හැකිය. පිරිහෙන්නා ද පහසුවෙන් හඳුනාගත හැකිය. ධර්මයට කැමති තැනැත්තා දියුණු වෙයි. ධර්මයට ද්වේෂ කරන්නා පිරිහෙයි.
๓.
3.
อิติเห [Pg.8] ตํ วิชานาม,ปถโม โส ปราภโว;
ทุตียํ ภควา พฺรูหิ,กึ ปราภวโต มุขํ.
අපි පළමු වන පිරිහීමේ කරුණ මෙසේ දැනගනිමු. භාග්යවතුන් වහන්ස, දෙවන පිරිහීමේ කරුණ කුමක්දැයි අපට වදාරන සේක්වා.
๔.
4.
อสนฺตสฺส [Pg.9] ปิโย โหติ,สนฺเต น กุรุเต ปิยํ;
อสตํ ธมฺมํ โรเจติ,ตํ ปราภวโต มุขํ.
අසත්පුරුෂයන්ට ප්රිය කරයි, සත්පුරුෂයන්ට ප්රිය නොකරයි, අසත්පුරුෂයන්ගේ හැසිරීම (ධර්මය) රුචි කරයි. එය පිරිහීමේ දොරටුවකි.
กมฺมาปราธสตฺตานํ[Pg.12],วินาเส ปจฺจุปฏฺฐิเต;
อนโย นยรูเปน,พุทฺธิมากมฺย ติฏฺฐติ.
කර්ම දෝෂයන් ඇති සත්වයන්ගේ විනාශය එළඹි කල්හි, අයහපත යහපතක් සේ පෙනෙයි. නුවණැත්තා එය නුවණින් යුතුව වටහාගෙන උපේක්ෂාවෙන් සිටී.
๕.
5.
นิทฺทาสีลี [Pg.13] สภาสีลี,อนุฏฺฐาตา จ โย นโร;
อลโส โกธปญฺญาโณ,ตํ ปราภวโต มุขํ.
යම් මිනිසෙක් අධික ලෙස නිදාගන්නා සුළු වේ ද, කතාබහට හා සභාවලට ලොල් වේ ද, උත්සාහවන්ත නොවේ ද, අලස වේ ද, ක්රෝධයෙන් පිරුණු ස්වභාවයක් ඇත්තේ වේ ද, එය පිරිහීමේ දොරටුවකි.
๖.
6.
โย [Pg.25] มาตรํ ปิตรํ วา,ชิณฺณกํ คตโยพฺพนํ;
ปหุสนฺโต น ภรติ,ตํ ปราภวโต มุขํ.
යමෙක් වයෝවෘද්ධ වූ, තාරුණ්යය ඉක්මවා ගිය මව හෝ පියා තමාට වත්පොහොසත්කම් තිබියදීත් පෝෂණය නොකරන්නේ ද, එය පිරිහීමේ දොරටුවකි.
๗.
7.
โย [Pg.30] พฺราหฺมณํ สมณํ วา,อญฺญํ วาปิ วณิพฺพกํ;
มุสาวาเทน วญฺเจติ,ตํ ปราภวโต มุขํ.
යමෙක් බ්රාහ්මණයෙකු හෝ ශ්රමණයෙකු හෝ වෙනත් යාචකයෙකු බොරු කියා රවටන්නේ ද, එය පිරිහීමේ දොරටුවකි.
๘.
8.
ปหุตวิตฺโต [Pg.33] ปุริโส,สหิรญฺโญ สโภชโน;
เอโก ภุญฺชติ สาทูนิ,ตํ ปราภวโต มุขํ.
බොහෝ ධන ධාන්ය හා රන් රිදී ඇති, ප්රණීත ආහාර ඇති යම් පුරුෂයෙක් තමා තනියම රසවත් ආහාර අනුභව කරන්නේ ද, එය පිරිහීමේ දොරටුවකි.
๙.
9.
ชาติถทฺโธ [Pg.36] ธนถทฺโธ,โคตฺตถทฺโธ จ โย นโร;
สญาตึ อติมญฺเญติ,ตํ ปราภวโต มุขํ.
යම් මිනිසෙක් තමාගේ ජාතිය නිසා ද, ධනය නිසා ද, ගෝත්රය නිසා ද උඩඟු වී තමාගේ නෑදෑයන් පහත් කොට සලකන්නේ ද, එය පිරිහීමේ දොරටුවකි.
๑๐.
10.
อิตฺถิธุตฺโต [Pg.40] สุราธุตฺโต,อกฺขธุตฺโต จ โย นโร;
ลทฺธํลทฺธํ วินาเสติ,ตํ ปราภวโต มุขํ.
ස්ත්රී ලෝලී වූ ද, සුරා ලෝලී වූ ද, සූදුවට ලොල් වූ ද යම් මිනිසෙක් තමා ලබන ලබන ධනය විනාශ කරගන්නේ ද, එය පිරිහීමේ දොරටුවකි.
น [Pg.44] พาฬฺหํ อิตฺถึ คจฺเฉยฺย,สมฺปสฺสํ เตชสงฺขยํ;
กาสํ สาสํ ทรํ พาลฺยํ,ขีณเมโท นิคจฺฉติ.
තමාගේ ශක්තිය හා තේජස පිරිහීම, කැස්ස, ඇදුම, ක්ලාන්තය, අඥාන බව සහ ශාරීරික ධාතු ක්ෂය වීම සිදුවන බව දැක, අධික ලෙස ස්ත්රී සේවනයේ නොයෙදිය යුතුය.
(ก)
(ක)
มายาเจตา [Pg.45] มรีจี จ,โสโก โรโค อุปทฺทโว;
ขรา จ พนฺธนาเจตา,มจฺจุปาโส คุหาสโย.
ඔවුහු (ස්ත්රීහු) මායාවක් බඳුය, මිරිඟුවක් බඳුය, ශෝකය, රෝගය, උපද්රවය ද වෙති. රළු වූ බැඳීම් ද වෙති. ගුහාවක වෙසෙන මාරයාගේ දැලක් බඳු වෙති.
(ข)
(ඛ)
พลวนฺโต ทุพฺพลา โหนฺติ,ถามวนฺโตปิ หายเร;
จกฺขุมา อนฺธกา โหนฺติ,มาตุคามวสํคตา.
ස්ත්රීන්ගේ වසඟයට පත් වූ බලවන්තයෝ දුබල වෙති, වීරත්වය ඇති අය ද පිරිහෙති, ඇස් ඇත්තෝ ද අන්ධයන් බවට පත්වෙති.
(ค)
(ග)
คุณวนฺโต [Pg.46] นิคฺคุณา โหนฺติ,ปญฺญวนฺโตปิ หายเร;
ปมุตฺตา พนฺธนา เสนฺติ,มาตุคามวสํคตา.
ස්ත්රීන්ගේ වසඟයට පත් වූ ගුණවන්තයෝ ගුණහීන වෙති, ප්රඥාවන්තයෝ ද පිරිහෙති, කෙලෙස් බන්ධනයෙන් මිදුණා වූ අය ද නැවත බැඳීම්වලට පත්වෙති.
(ฆ)
(ඝ)
ยสํ [Pg.47] กิตฺตึ ธิตึ สูรํ;
พาหุสฺสจฺจํ ปชานนํ;
หาปยนฺติ ปมตฺตสฺส;
กฏฺฐปุญฺจํว ปาวโก.
දැවෙන ගින්න දර ගොඩක් විනාශ කරන්නාක් මෙන්, ප්රමාද වූ තැනැත්තාගේ යසස, කීර්තිය, ධෛර්යය, වීරත්වය, බහුශ්රැතභාවය සහ ප්රඥාව විනාශ වී යයි.
๑๑.
11.
เสหิ [Pg.51] ทาเรหิ สนฺตุฏฺโฐ,เวสิยาสุ ปทุสฺสติ;
ทุสฺสติ ปรทาเรสุ,ตํ ปราภวโต มุขํ.
තමාගේ බිරිඳගෙන් සතුටු නොවී, වෙසඟනන් කරා යන්නේ ද, පරදාර සේවනයේ හැසිරෙන්නේ ද, එය පිරිහීමේ දොරටුවකි.
(ก)
(ක)
มยญฺจ [Pg.60] ภริยํ นาติกฺกมาม,อมฺเหจ ภริยา นาติกฺกมนฺติ;
อญฺญตฺร ตาหิ พฺรหฺมจริยํ จราม,ตสฺมา หิ อมฺหํ ทหรา น มิยฺยเร.
අපි අපේ භාර්යාවන් ඉක්මවා නොයන්නෙමු, අපේ භාර්යාවෝ ද අප ඉක්මවා නොයති. ඔවුන් හැර අන් අය කෙරෙහි බ්රහ්මචාරීව වෙසෙමු. එබැවින් අපේ තරුණ දරුවෝ (අකාලයේ) නොමියෙති.
(ข)
(ඛ)
เอตาสุ [Pg.63] ชายเร สุตฺตมาสุ,เมธาวิโน โหนฺติ ปหุตปญฺญา;
พหุสฺสุตา เถรคุณา จ โหนฺติ,ตสฺมา หิ อมฺหํ ทหรา น มิยฺยเร.
උතුම් වූ එම මව්වරුන්ගෙන් බිහිවන දරුවෝ මහා ප්රඥාවන්තයෝ ද, බහුශ්රැතයෝ ද, ස්ථවිර ගුණයෙන් යුක්ත වූවෝ ද වෙති. එබැවින් අපගේ තරුණ දරුවෝ (අකාලයේ) නොමියෙති.
๑๒.
12.
อตีตโยพฺพโน [Pg.65] โปโส,อาเนติ ติมฺพรุตฺถนึ;
ตสฺส อิสฺสา น สุปติ,ตํ ปราภวโต มุขํ.
යොවුන් විය ඉක්මවූ මිනිසෙක් ළාබාල තරුණියක සිය බිරිඳ කොට ගෙන එයි. ඇය කෙරෙහි ඇතිවන සැකය (ඊර්ෂ්යාව) නිසා ඔහුට නින්ද නොයයි. එය පිරිහීමේ දොරටුවකි.
(ก)
(ක)
น [Pg.69] ทุกฺขํ อหินา ทฏฺฐํ,น ทุกฺขํ สตฺติยา หตํ;
ตญฺจ ทุกฺขญฺจ ติพฺพญฺจ,ยํ ปสฺเส ชิณฺณกํ ปตึ.
සර්පයකු දෂ්ට කිරීමෙන් වන දුකක් නැත, හෙල්ලකින් පහර ලැබීමෙන් වන දුකක් ද නැත. තරුණියකට මහලු සැමියෙකු දැකීමට සිදුවීම තරම් තදබල තවත් දුකක් නැත.
(ข)
(ඛ)
นตฺถิ [Pg.70] ขิฏฺฏา นตฺถิ รติ,ชิณฺเณน ปตินา สห;
นตฺถิ อลฺลาปสลฺลาโป,ชคฺฆิตุํปิ น โสภติ.
මහලු සැමියෙකු සමඟ සෙල්ලම් කිරීමක් හෝ සතුටක් නැත. කිසිදු සුහද කථාබහක් ද නැත. සිනාසීම පවා සුදුසු නොවේ.
(ค)
(ග)
ยทา จ ทหโร ทหรี,มนฺตยึสุ รโหคตา;
สพฺเพ โสกา วินสฺสนฺติ,เยเกจิ หทยสฺสิตา.
යම් කලෙක තරුණයෙක් සහ තරුණියක් රහසිගතව එක්ව කතාබස් කරත් ද, එවිට හදවතෙහි උපදින සියලු ශෝකයෝ විනාශ වී යති.
๑๓.
13.
อิตฺถึ [Pg.75] โสณฺฑึ วิกิรณึ,ปุริสํ วาปิ ตาทิสํ;
อิสฺสริยสฺมึ ถเปติ,ตํ ปราภวโต มุขํ.
මත්පැන් පානයට ලොල් වූ, ධනය විනාශ කරන සුළු ස්ත්රියක හෝ පුරුෂයෙකු ප්රධානත්වයට (අධිපතිත්වයට) පත් කිරීම පිරිහීමේ දොරටුවකි.
๑๔.
14.
อปฺปโภโค [Pg.76] มหาตณฺโห,ขตฺติเย ชายเต กุเล;
โส จ รชฺชํ ปตฺถยติ,ตํ ปราภวโต มุขํ.
අල්ප වූ සම්පත් ඇති, මහා තණ්හාවෙන් යුත්, රජ කුලයක උපන් යමෙක් රජකම පතන්නේ ද, එය පිරිහීමේ දොරටුවකි.
‘‘สุวิชาโน [Pg.81] ภวํโหติ,ทุวิชาโน ปราภโว’’;
อปฺปโภโค มหาตณฺโห.
‘‘දියුණුවන්නා පහසුවෙන් හඳුනාගත හැකිය, පිරිහෙන්නා ද පහසුවෙන් හඳුනාගත හැකිය.’’ අල්ප වූ සම්පත් ඇතිව මහා තණ්හාවෙන් යුක්ත වීම ද (පිරිහීමට හේතුවකි).
๑๕.
15.
เอเต [Pg.82] ปราภเว โลเก,ปณฺฑิโต สมเวกฺขิย;
อริโย ทสฺสนสมฺปนฺโน,ส โลกํ ภชเต สิวํ.
ලෝකයෙහි පවත්නා මේ පිරිහීමේ කරුණු නුවණින් දැක, උතුම් වූ දෘෂ්ටි සම්පන්න ආර්ය ශ්රාවකයා සුවදායක වූ නිර්වාණ ලෝකය ළඟා කර ගනී.
วสลสุตฺต
වසල සූත්රය
๑.
1.
โกธโน [Pg.87] อุปนาหีจ,ปาปมกฺขี จ โย นโร;
วิปนฺนทิฏฺฐี มายาวี,ตํ ชญฺญา วสโล อิติ.
යම් මිනිසෙක් ක්රෝධ කරන්නේ ද, වෛර බඳින්නේ ද, අනුන්ගේ ගුණ මකන්නේ (ගුණමකු වන්නේ) ද, මිථ්යා දෘෂ්ටික වන්නේ ද, කෛරාටික වන්නේ ද, ඔහුව 'වසලයෙක්' යැයි දැනගත යුතුය.
๒.
2.
เอกชํ [Pg.89] วา ทฺวิชํ วาปิ,โยธ ปาณํ วิหึสติ;
ยสฺส ปาเณ ทยา นตฺถิ,ตํ ชญฺญา วสโล อิติ.
යමෙක් මෙලොවෙහි එක් වරක් උපදින (සතුන්) හෝ දෙවරක් උපදින (පක්ෂීන් ආදී) සතුන් හෝ පෙළයි ද, යමෙකුගේ සිතෙහි සතුන් කෙරෙහි දයාවක් නැත් ද, ඔහුව 'වසලයෙකු' යැයි දත යුතුය.
๓.
3.
โย [Pg.91] หนฺติ อุปรุนฺธติ,คามานิ นิคมานิ จ;
นิคฺคาหโก สมญฺญาโต,ตํ ชญฺญา วสโล อิติ.
යමෙක් ගම් සහ නියම්ගම් විනාශ කරයි ද, වටලයි ද, (පීඩා කරන්නෙකු ලෙස) සතුරෙකු වශයෙන් ප්රසිද්ධ වී සිටී ද, ඔහුව 'වසලයෙකු' යැයි දත යුතුය.
๔.
4.
คาเม [Pg.92] วา ยทิ วา รญฺเญ,ยํ ปเรสํ มมายิตํ;
เถยฺยา อทินฺนํ อาเทติ,ตํ ชญฺญา วสโล อิติ.
ගමක හෝ වනයක හෝ වේවා, අන් සතු වූ ද (මමත්වයෙන් රකින්නා වූ ද) යම් වස්තුවක් සොර සිතින් නොදුන් දේ ගනී ද, ඔහුව 'වසලයෙකු' යැයි දත යුතුය.
๕.
5.
โย [Pg.94] หเว อิณมาทาย,วุจฺจมาโน ปลายติ;
น หิ เต อิณมตฺถีติ,ตํ ชญฺญา วสโล อิติ.
යමෙක් සැබවින්ම ණයක් ගෙන, එය ගෙවන ලෙස ඉල්ලා සිටි කල්හි, 'මට ඔබට දීමට ණයක් නැතැයි' කියමින් පලායයි ද, ඔහුව 'වසලයෙකු' යැයි දත යුතුය.
๖.
6.
โยธ กิญฺจิกฺขกมฺยตา,ปถสฺมึ วชตํ ชนํ;
หนฺตฺวา กิญฺจิกฺข มาเทติ;
ตํ ชญฺญา วสโล อิติ.
යමෙක් මෙලොවෙහි කිසියම් සුළු දෙයක් ලබාගැනීමේ කැමැත්තෙන්, මඟ යන එන්නන් මරා, ඒ සුළු දෙය පැහැර ගනී ද, ඔහුව 'වසලයෙකු' යැයි දත යුතුය.
๗.
7.
โย [Pg.98] อตฺตเหตุ ปรเหตุ,ธนเหตุ จ โย นโร;
สกฺขิปุฏฺโฐ มุสาพฺรูติ,ตํ ชญฺญา วสโล อิติ.
යම් මිනිසෙකු තමා උදෙසා හෝ අන්යයන් උදෙසා හෝ ධනය ලබාගැනීම උදෙසා හෝ සාක්ෂි විමසූ කල්හි බොරු කියයි ද, ඔහුව 'වසලයෙකු' යැයි දත යුතුය.
๘.
8.
โย [Pg.102] ญาตีนํ สขีนํ วา,ทาเรสุ ปฏิทิสฺสติ;
สหสา สมฺปิเยน วา,ตํ ชญฺญา วสโล อิติ.
යමෙක් තමාගේ නෑයන්ගේ හෝ මිතුරන්ගේ හෝ බිරින්දෑවරුන් සමඟ බලහත්කාරයෙන් හෝ අන්යෝන්ය කැමැත්තෙන් හෝ වැරදි ලෙස හැසිරෙයි ද, ඔහුව 'වසලයෙකු' යැයි දත යුතුය.
๙.
9.
โย [Pg.10]๔ มาตรํ ปิตรํ วา,ชิณฺณกํ คตโยพฺพนํ;
ปหุสนฺโต น ภรติ,ตํ ชญฺญา วสโล อิติ.
යමෙක් තමාට හැකියාව තිබියදීත්, මහලු වූ ද යොවුන් විය ඉක්මවා ගියා වූ ද සිය මෑණියන් හෝ පියණියන් හෝ පෝෂණය නොකරයි ද, ඔහුව 'වසලයෙකු' යැයි දත යුතුය.
๑๐.
10.
โย [Pg.105] มาตรํ ปิตรํ วา,ภาตรํ ภคินึ สสฺสุํ;
หนฺติ โรเสติ วาจาย,ตํ ชญฺญา วสโล อิติ.
යමෙක් මෑණියන්ට, පියණියන්ට, සහෝදරයාට, සහෝදරියට හෝ නැන්දණියට පහර දෙයි ද, නැතහොත් වචනයෙන් කෝප ගන්වයි ද, ඔහුව 'වසලයෙකු' යැයි දත යුතුය.
๑๑.
11.
โย [Pg.107] อตฺถํ ปุจฺฉิโต สนฺโต,อนตฺถ มนุสาสติ;
ปฏิจฺฉนฺเนน มนฺเตติ,ตํ ชญฺญา วสโล อิติ.
යමෙකුගෙන් යහපතක් (හෝ අර්ථයක්) විමසූ කල්හි, අයහපතක් (හෝ අනර්ථයක්) අනුශාසනා කරයි ද, රහසිගතව (කූට ලෙස) මන්ත්රණය කරයි ද, ඔහුව 'වසලයෙකු' යැයි දත යුතුය.
๑๒.
12.
โย [Pg.111] กตฺวา ปาปกํ กมฺมํ,มามํ ชญฺญาติ อิจฺฉติ;
โย ปฏิจฺฉนฺนกมฺมนฺโต,ตํ ชญฺญา วสโล อิติ.
යමෙක් පව්කමක් කොට, 'කිසිවෙක් මා ගැන නොදනීවා' යි කැමති වෙයි ද, තමාගේ ක්රියාවන් වසා ගැනීමට උත්සාහ කරයි ද, ඔහුව 'වසලයෙකු' යැයි දත යුතුය.
๑๓.
13.
โย [Pg.114] เว ปรกุลํ คนฺตฺวา,ภุตฺวาน สุจิโภชนํ;
อาคตํ นปฺปฏิปูเชติ,ตํ ชญฺญา วสโล อิติ.
යමෙක් සැබවින්ම අන්යයන්ගේ නිවසකට ගොස්, එහි ඇති ප්රණීත ආහාර භුක්ති විඳ, ඔවුන් තමාගේ නිවසට පැමිණි කල්හි පෙරළා සත්කාර නොකරයි ද, ඔහුව 'වසලයෙකු' යැයි දත යුතුය.
๑๔.
14.
โย [Pg.117] สมณํ วา พฺราหฺมณํ,อญฺญํ วาปิ วณิพฺพกํ;
มุสาวาเทน วญฺเจติ,ตํ ชญฺญา วสโล อิติ.
යමෙක් ශ්රමණයෙකු හෝ බ්රාහ්මණයෙකු හෝ වෙනත් යම් යාචකයෙකු හෝ බොරු කියා රවටයි ද, ඔහුව 'වසලයෙකු' යැයි දත යුතුය.
๑๕.
15.
โย สมณํ วา พฺราหฺมณํ,ภตฺตกาเล อุปฏฺฐิตํ;
โรเสติ วา น จ เทติ,ตํ ชญฺญา วสโล อิติ.
යමෙක් ආහාර වේලෙහි පැමිණි ශ්රමණයෙකුට හෝ බ්රාහ්මණයෙකුට බැණ වදියි ද, ආහාර නොදෙයි ද, ඔහුව 'වසලයෙකු' යැයි දත යුතුය.
๑๖.
16.
อสนฺตํ [Pg.120] โยธ ปพฺรูติ,โมเหน ปลิคุณฺฐิโต;
กิญฺจนํ นิชิคีสาโน,ตํ ชญฺญา วสโล อิติ.
යමෙක් මෝහයෙන් වැසී ගොස්, කිසියම් ලාභයක් අපේක්ෂාවෙන් මෙලොවෙහි අසත්ය දේ පවසයි ද, ඔහුව 'වසලයෙකු' යැයි දත යුතුය.
๑๗.
17.
โยจตฺตานํ [Pg.122] สมุกฺกํเส,ปเรจ มวชานาติ;
นิหีโน เสน มาเนน,ตํ ชญฺญา วสโล อิติ.
යමෙක් තමා උසස් කොට සලකයි ද, අන්යයන් පහත් කොට සලකයි ද, තමාගේ අධික මානයෙන් හීන භාවයට පත් වූ ඔහුව 'වසලයෙකු' යැයි දත යුතුය.
๑๘.
18.
โรสโก [Pg.124] กทรีโย จ,ปาปิจฺโฉ มจฺฉรี สโฐ;
อหิรีโก อโนตฺตปฺปี,ตํ ชญฺญา วสโล อิติ.
කිපෙන සුලු වූ ද, තද මසුරු වූ ද, ලාමක ආශාවන් ඇති, මසුරු වූ ද, කූට වූ ද, පවට ලැජ්ජා නැති, පවට බිය නැති යමෙක් වේ ද, ඔහුව 'වසලයෙකු' යැයි දත යුතුය.
๑๙.
19.
โย [Pg.127] พุทฺธํ ปริภาสติ,อถวา ตสฺส สาวกํ;
ปริพฺพชํ คหฏฺฐํ วา,ตํ ชญฺญา วสโล อิติ.
යමෙක් බුදුරජාණන් වහන්සේට හෝ උන්වහන්සේගේ ශ්රාවකයෙකුට (පැවිදි හෝ ගිහි වේවා) නින්දා අපහාස කරයි ද, ඔහුව 'වසලයෙකු' යැයි දත යුතුය.
อฏฺฐหิ [Pg.129] ภิกฺขเว องฺเคหิ สมฺปนฺนาคตสฺส อุปาสกสฺส ปตฺโต นิกุชฺชิตพฺโพ. ภิกฺขูนํ อลาภาย ปริสกฺกติ, ภิกฺขูนํ อนตฺถาย ปริสกฺกติ, ภิกฺขูนํ อนาวาสาย ปริสกฺกติ, ภิกฺขูนํ อกฺโกสติ ปริภาสติ, ภิกฺขูภิกฺขูหิ เภเทติ, พุทฺธสฺส อวณฺณํ ภาสติ, ธมฺมสฺส อวณฺณํ ภาสติ, สงฺฆสฺส อวณฺณํ ภาสติ, อนุชานามิ ภิกฺขเว อิเมหิ อฏฺฐหิ องฺเคหิ สมฺปนฺนาคตสฺส อุปาสกสฺส ปตฺตํ นิกุชฺชิตุํ.
මහණෙනි, කරුණු අටකින් යුක්ත වූ උපාසකයෙකුගේ පාත්රය යටිකුරු කළ යුතුය (ඇසුරෙන් බැහැර කළ යුතුය). භික්ෂූන්ට ලාභ නොලැබෙන සේ වෙහෙසෙයි ද, භික්ෂූන්ට අනර්ථය පිණිස වෙහෙසෙයි ද, භික්ෂූන්ගේ වාසස්ථාන අහිමි කිරීමට වෙහෙසෙයි ද, භික්ෂූන්ට ආක්රෝශ පරිභව කරයි ද, භික්ෂූන් භික්ෂූන් කෙරෙන් බේද කරයි ද, බුදුරජාණන් වහන්සේගේ අගුණ පවසයි ද, ධර්මයේ අගුණ පවසයි ද, සංඝයා වහන්සේගේ අගුණ පවසයි ද; මහණෙනි, මේ කරුණු අටෙන් යුක්ත වූ උපාසකයාගේ පාත්රය යටිකුරු කිරීමට (පත්තනිකුජ්ජන කර්මය කිරීමට) මම අනුදනිමි.
๒๐.
20.
โย [Pg.132] อนรหํ สนฺโต,อรหาติ ปฏิชานาติ;
โจโร สพฺรหฺมเก โลเก,ตํ ชญฺญา วสโล อิติ.
යමෙක් රහත් නොවී, තමා රහත් යැයි ප්රතිඥා දෙයි ද, හෙතෙම බ්රහ්ම ලෝකය සහිත ලෝකයෙහි මහා සොරෙකි. ඔහුව 'වසලයෙකු' යැයි දත යුතුය.
๒๑.
21.
เอเต [Pg.135] โข วสลา วุตฺตา,มยา เย เต ปกาสิตา;
น ชจฺจา วสโล โหติ,น ชจฺจา โหติ พฺราหฺมโณ.
මා විසින් ඔබට ප්රකාශ කරන ලද මොහු වසලයෝ වෙති. උපතින් කිසිවෙක් වසලයෙකු නොවේ; උපතින් කිසිවෙක් බ්රාහ්මණයෙකු ද නොවේ.
๒๒.
22.
กมฺมุนา วสโล โหติ,กมฺมุนา โหติ พฺราหฺมโณ.
ක්රියාවෙන් (කර්මයෙන්) ම මිනිසා වසලයෙක් වෙයි; ක්රියාවෙන් ම මිනිසා බ්රාහ්මණයෙක් ද වෙයි.
๒๓.
23.
ตทมินาปิ [Pg.136] ชานาถ,ยถาเหตํ นิทสฺสนํ;
จณฺฑาลปุตฺโต โสปาโก,มาตงฺโค อิติ วิสฺสุโต.
මේ කරුණ මේ නිදසුනෙන් ද දැනගන්න. සෝපාක නම් චණ්ඩාල පුත්රයෙක් 'මාතංග' නමින් ප්රසිද්ධ විය.
๒๔.
24.
โส [Pg.137] ยสํ ปรมํ ปตฺโต,มาตงฺโค ยํ สุทุลฺลภํ;
อาคจฺฉุํ ตสฺสุปฏฺฐานํ,ขตฺติยา พฺราหฺมณา พหู.
ඒ මාතංග තෙමේ ඉතා දුර්ලභ වූ උතුම් යශස් (කීර්තිය) ලැබීය. බොහෝ ක්ෂත්රියයෝ සහ බ්රාහ්මණයෝ ද ඔහුට උපස්ථාන කිරීමට පැමිණියහ.
๒๕.
25.
โส [Pg.138] เทวยานํ อภิรุยฺห,วิรชํ โส มหาปถํ;
กามราคํ วิราเชตฺวา,พฺรหฺมโลกูปโค อหุ.
හෙතෙම කෙලෙස් රහිත වූ, මහා මාර්ගය වූ දේවයානයට (ආර්ය මාර්ගයට) නැගී, කාමරාගය දුරු කොට බ්රහ්ම ලෝකයෙහි උපන්නේය.
คิรึ [Pg.166] นเขน ขณสิ,อโย ทนฺเตภิ ขาทสิ;
ชาตเวทํ ปทหสิ,โย อิสึ ปริภาสติ.อาเวลิตํ [Pg.167] ปิฏฺฐิโต อุตฺตมงฺคํ,พาหุํ ปสาเรติ อกมฺปเณยฺยํ;
เสตานิ อกฺขีนิ ยถา มตสฺส,โก เม อิมํ ปุตฺตมกาสิ เอวํ.
යමෙක් ඍෂිවරයෙකුට නින්දා අපහාස කෙරේද, හෙතෙම නියපොත්තෙන් කන්දක් හාරන්නෙකු මෙනි, දත්වලින් යකඩ හපන්නෙකු මෙනි, ගින්න ගිලින්නෙකු මෙනි. මොහුගේ හිස පිටුපසට හැරී ඇත, නොසැලෙන දෑත් දිගු කර ඇත, දෑස් මළ මිනිසෙකුගේ මෙන් සුදු වී ඇත; කවුරුන් මගේ පුතාට මෙසේ කළේ ද?