นโม ตสฺส ภควโต อรหโต สมฺมาสมฺพุทฺธสฺส

সেই ভগবান, অর্হৎ, সম্যকসম্বুদ্ধকে নমস্কার।

สุตฺตนฺตนีติ

সূত্তন্তনীতি

๑.

১.

ปรา [Pg.3] ภวนฺตํ ปุริสํ,มยํ ปุจฺฉาม โคตมํ;

ภวนฺตํ ปุฏฺฐุ มาคมฺม,กึ ปราภวโต มุขํ.

আমরা গৌতমের নিকট অবনতিশীল মানুষ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করছি; আপনার নিকট এসে জিজ্ঞাসা করছি, পরাভবের কারণ কী?

๒.

২.

สุวิชาโน [Pg.4] ภวํโหติ,ทุวิชาโน ปราภโว;

ธมฺมกาโม ภวํ โหติ,ธมฺมเทสฺสี ปราภโว.

উন্নতিশীল ব্যক্তিকে সহজে জানা যায়, অবনতিশীল ব্যক্তিকেও সহজে জানা যায়; ধর্মকামী ব্যক্তি উন্নতিশীল হন, ধর্মদ্বেষী ব্যক্তি অবনতিশীল হন।

๓.

৩.

อิติเห [Pg.8] ตํ วิชานาม,ปถโม โส ปราภโว;

ทุตียํ ภควา พฺรูหิ,กึ ปราภวโต มุขํ.

আমরা এটি এভাবে জানলাম, এটিই প্রথম পরাভব; হে ভগবান, দ্বিতীয়টি বলুন, পরাভবের কারণ কী?

๔.

৪.

อสนฺตสฺส [Pg.9] ปิโย โหติ,สนฺเต น กุรุเต ปิยํ;

อสตํ ธมฺมํ โรเจติ,ตํ ปราภวโต มุขํ.

যে অসৎ ব্যক্তিকে ভালোবাসে, সৎ ব্যক্তির প্রতি প্রীতি প্রকাশ করে না; অসতের ধর্ম পছন্দ করে, তা পরাভবের কারণ।

กมฺมาปราธสตฺตานํ[Pg.12],วินาเส ปจฺจุปฏฺฐิเต;

อนโย นยรูเปน,พุทฺธิมากมฺย ติฏฺฐติ.

কর্মের অপরাধে লিপ্ত সত্ত্বদের যখন বিনাশ উপস্থিত হয়, তখন বুদ্ধিমান ব্যক্তির কাছেও অন্যায় ন্যায়ের রূপ ধারণ করে অবস্থান করে।

๕.

৫.

นิทฺทาสีลี [Pg.13] สภาสีลี,อนุฏฺฐาตา จ โย นโร;

อลโส โกธปญฺญาโณ,ตํ ปราภวโต มุขํ.

যে মানুষ অতি নিদ্রালু, আড্ডাপ্রিয়, অনুত্থানশীল, অলস এবং ক্রোধের লক্ষণযুক্ত, তা পরাভবের কারণ।

๖.

৬.

โย [Pg.25] มาตรํ ปิตรํ วา,ชิณฺณกํ คตโยพฺพนํ;

ปหุสนฺโต น ภรติ,ตํ ปราภวโต มุขํ.

যে ব্যক্তি পর্যাপ্ত সামর্থ্য থাকা সত্ত্বেও তার বৃদ্ধ ও গতযৌবন পিতা-মাতাকে ভরণপোষণ করে না, তা পরাভবের কারণ।

๗.

৭.

โย [Pg.30] พฺราหฺมณํ สมณํ วา,อญฺญํ วาปิ วณิพฺพกํ;

มุสาวาเทน วญฺเจติ,ตํ ปราภวโต มุขํ.

যে ব্যক্তি কোনো ব্রাহ্মণ, শ্রমণ বা অন্য কোনো যাচককে মিথ্যা কথা বলে প্রতারিত করে, তা পরাভবের কারণ।

๘.

৮.

ปหุตวิตฺโต [Pg.33] ปุริโส,สหิรญฺโญ สโภชโน;

เอโก ภุญฺชติ สาทูนิ,ตํ ปราภวโต มุขํ.

প্রচুর ধন-সম্পদ ও খাদ্যের মালিক হয়েও যে মানুষ একাকী সুস্বাদু খাবার ভক্ষণ করে, তা পরাভবের কারণ।

๙.

৯.

ชาติถทฺโธ [Pg.36] ธนถทฺโธ,โคตฺตถทฺโธ จ โย นโร;

สญาตึ อติมญฺเญติ,ตํ ปราภวโต มุขํ.

যে মানুষ জাতি-গর্বে, ধন-গর্বে এবং গোত্র-গর্বে মত্ত হয়ে নিজের আত্মীয়-স্বজনকে অবজ্ঞা করে, তা পরাভবের কারণ।

๑๐.

১০.

อิตฺถิธุตฺโต [Pg.40] สุราธุตฺโต,อกฺขธุตฺโต จ โย นโร;

ลทฺธํลทฺธํ วินาเสติ,ตํ ปราภวโต มุขํ.

যে মানুষ নারী-ব্যসনী, মদ্যপায়ী এবং জুয়াড়ি হয়ে নিজের অর্জিত সম্পদ বিনষ্ট করে, তা পরাভবের কারণ।

น [Pg.44] พาฬฺหํ อิตฺถึ คจฺเฉยฺย,สมฺปสฺสํ เตชสงฺขยํ;

กาสํ สาสํ ทรํ พาลฺยํ,ขีณเมโท นิคจฺฉติ.

তেজঃক্ষয় প্রত্যক্ষ করে নারীর প্রতি অতিরিক্ত আসক্ত হওয়া উচিত নয়; কফ, শ্বাসকষ্ট, ভয়, জড়তা এবং মেদহীনতা প্রাপ্ত হয়।

(ก)

(ক)

มายาเจตา [Pg.45] มรีจี จ,โสโก โรโค อุปทฺทโว;

ขรา จ พนฺธนาเจตา,มจฺจุปาโส คุหาสโย.

এরা মায়া ও মরীচিকা সদৃশ, শোক, রোগ ও উপদ্রব স্বরূপ; এরা কঠোর বন্ধন, মৃত্যুর ফাঁদ এবং গুহাশ্রয়ী।

(ข)

(খ)

พลวนฺโต ทุพฺพลา โหนฺติ,ถามวนฺโตปิ หายเร;

จกฺขุมา อนฺธกา โหนฺติ,มาตุคามวสํคตา.

নারীজাতির বশীভূত হলে বলবান ব্যক্তিরাও দুর্বল হয়ে পড়ে, শক্তিমানরাও ক্ষয়প্রাপ্ত হয় এবং চক্ষুষ্মান ব্যক্তিরাও অন্ধ হয়ে যায়।

(ค)

(গ)

คุณวนฺโต [Pg.46] นิคฺคุณา โหนฺติ,ปญฺญวนฺโตปิ หายเร;

ปมุตฺตา พนฺธนา เสนฺติ,มาตุคามวสํคตา.

নারীজাতির বশীভূত হলে গুণবান ব্যক্তিরাও নির্গুণ হয়ে পড়ে, প্রজ্ঞাবানরাও ক্ষয়প্রাপ্ত হয় এবং বন্ধনমুক্ত ব্যক্তিরাও বন্ধনে পতিত হয়।

(ฆ)

(ঘ)

ยสํ [Pg.47] กิตฺตึ ธิตึ สูรํ;

พาหุสฺสจฺจํ ปชานนํ;

หาปยนฺติ ปมตฺตสฺส;

กฏฺฐปุญฺจํว ปาวโก.

প্রমত্ত ব্যক্তির যশ, কীর্তি, ধৈর্য, বীরত্ব, বহুশ্রুততা এবং প্রজ্ঞা বিনষ্ট হয়, যেমন অগ্নি কাঠের স্তূপকে পুড়িয়ে ছাই করে দেয়।

๑๑.

১১.

เสหิ [Pg.51] ทาเรหิ สนฺตุฏฺโฐ,เวสิยาสุ ปทุสฺสติ;

ทุสฺสติ ปรทาเรสุ,ตํ ปราภวโต มุขํ.

নিজের স্ত্রীতে সন্তুষ্ট না হয়ে যে ব্যক্তি বেশ্যাদের প্রতি আসক্ত হয় এবং পরস্ত্রীর প্রতি আসক্ত হয়, তা পরাভবের কারণ।

(ก)

(ক)

มยญฺจ [Pg.60] ภริยํ นาติกฺกมาม,อมฺเหจ ภริยา นาติกฺกมนฺติ;

อญฺญตฺร ตาหิ พฺรหฺมจริยํ จราม,ตสฺมา หิ อมฺหํ ทหรา น มิยฺยเร.

আমরা আমাদের স্ত্রীদের অতিক্রম করি না, এবং আমাদের স্ত্রীরাও আমাদের অতিক্রম করে না; তাদের ব্যতীত আমরা ব্রহ্মচর্য পালন করি, এই কারণেই আমাদের যুবকেরা অকালে মৃত্যুবরণ করে না।

(ข)

(খ)

เอตาสุ [Pg.63] ชายเร สุตฺตมาสุ,เมธาวิโน โหนฺติ ปหุตปญฺญา;

พหุสฺสุตา เถรคุณา จ โหนฺติ,ตสฺมา หิ อมฺหํ ทหรา น มิยฺยเร.

এই উত্তম নারীদের গর্ভে মেধাবী ও বহুপ্রজ্ঞাসম্পন্ন সন্তান জন্মগ্রহণ করে; তারা বহুশ্রুত এবং স্থবিরগুণসম্পন্ন হয়, এই কারণেই আমাদের যুবকেরা অকালে মৃত্যুবরণ করে না।

๑๒.

১২.

อตีตโยพฺพโน [Pg.65] โปโส,อาเนติ ติมฺพรุตฺถนึ;

ตสฺส อิสฺสา น สุปติ,ตํ ปราภวโต มุขํ.

অতীত-যৌবন পুরুষ যখন তরুণী স্ত্রীকে ঘরে নিয়ে আসে, তখন ঈর্ষার কারণে সে ঘুমাতে পারে না, তা পরাভবের কারণ।

(ก)

(ক)

น [Pg.69] ทุกฺขํ อหินา ทฏฺฐํ,น ทุกฺขํ สตฺติยา หตํ;

ตญฺจ ทุกฺขญฺจ ติพฺพญฺจ,ยํ ปสฺเส ชิณฺณกํ ปตึ.

সর্পদংশনের দুঃখ দুঃখ নয়, শূলবিদ্ধ হওয়ার দুঃখও দুঃখ নয়; কিন্তু বৃদ্ধ স্বামীকে দেখা তীব্র ও পরম দুঃখের বিষয়।

(ข)

(খ)

นตฺถิ [Pg.70] ขิฏฺฏา นตฺถิ รติ,ชิณฺเณน ปตินา สห;

นตฺถิ อลฺลาปสลฺลาโป,ชคฺฆิตุํปิ น โสภติ.

বৃদ্ধ স্বামীর সাথে কোনো ক্রীড়া নেই, কোনো আনন্দ নেই; কোনো আলাপ-আলোচনা নেই, এমনকি হাসাহাসি করাও শোভা পায় না।

(ค)

(গ)

ยทา จ ทหโร ทหรี,มนฺตยึสุ รโหคตา;

สพฺเพ โสกา วินสฺสนฺติ,เยเกจิ หทยสฺสิตา.

যখন তরুণ ও তরুণী নির্জনে আলাপ-আলোচনা করে, তখন তাদের হৃদয়ে থাকা সমস্ত শোক দূরীভূত হয়।

๑๓.

১৩.

อิตฺถึ [Pg.75] โสณฺฑึ วิกิรณึ,ปุริสํ วาปิ ตาทิสํ;

อิสฺสริยสฺมึ ถเปติ,ตํ ปราภวโต มุขํ.

যে ব্যক্তি মদ্যপায়ী ও অপব্যয়ী নারী বা পুরুষকে ঐশ্বর্যের আসনে প্রতিষ্ঠিত করে, তা পরাভবের কারণ।

๑๔.

১৪.

อปฺปโภโค [Pg.76] มหาตณฺโห,ขตฺติเย ชายเต กุเล;

โส จ รชฺชํ ปตฺถยติ,ตํ ปราภวโต มุขํ.

অল্পভোগী কিন্তু মহাতৃষ্ণাসম্পন্ন ব্যক্তি যদি ক্ষত্রিয় কুলে জন্মগ্রহণ করে রাজ্য প্রার্থনা করে, তা পরাভবের কারণ।

‘‘สุวิชาโน [Pg.81] ภวํโหติ,ทุวิชาโน ปราภโว’’;

อปฺปโภโค มหาตณฺโห.

“উন্নতিশীল ব্যক্তিকে সহজে জানা যায়, অবনতিশীল ব্যক্তিকেও সহজে জানা যায়”; অল্পভোগী ও মহাতৃষ্ণাসম্পন্ন।

๑๕.

১৫.

เอเต [Pg.82] ปราภเว โลเก,ปณฺฑิโต สมเวกฺขิย;

อริโย ทสฺสนสมฺปนฺโน,ส โลกํ ภชเต สิวํ.

জগতে এই সকল পরাভবের কারণসমূহ সম্যকভাবে পর্যবেক্ষণ করে, দর্শনসম্পন্ন আর্য পণ্ডিত ব্যক্তি সেই কল্যাণময় লোক লাভ করেন।

วสลสุตฺต

বসলসুত্ত

๑.

১.

โกธโน [Pg.87] อุปนาหีจ,ปาปมกฺขี จ โย นโร;

วิปนฺนทิฏฺฐี มายาวี,ตํ ชญฺญา วสโล อิติ.

যে মানুষ ক্রোধী, শত্রুভাবাপন্ন, পাপী, পরশ্রীকাতর, মিথ্যাদৃষ্টিসম্পন্ন এবং মায়াবী, তাকে চণ্ডাল বলে জানবে।

๒.

২.

เอกชํ [Pg.89] วา ทฺวิชํ วาปิ,โยธ ปาณํ วิหึสติ;

ยสฺส ปาเณ ทยา นตฺถิ,ตํ ชญฺญา วสโล อิติ.

যে ব্যক্তি একজ বা দ্বিজ প্রাণীকে হিংসা করে, যার প্রাণীর প্রতি দয়া নেই, তাকে চণ্ডাল বলে জানবে।

๓.

৩.

โย [Pg.91] หนฺติ อุปรุนฺธติ,คามานิ นิคมานิ จ;

นิคฺคาหโก สมญฺญาโต,ตํ ชญฺญา วสโล อิติ.

যে ব্যক্তি গ্রাম ও নগর ধ্বংস করে বা অবরুদ্ধ করে এবং উৎপীড়ক হিসেবে পরিচিত, তাকে চণ্ডাল বলে জানবে।

๔.

৪.

คาเม [Pg.92] วา ยทิ วา รญฺเญ,ยํ ปเรสํ มมายิตํ;

เถยฺยา อทินฺนํ อาเทติ,ตํ ชญฺญา วสโล อิติ.

গ্রামে বা অরণ্যে অন্যের প্রিয় বস্তু যে ব্যক্তি চুরি করে গ্রহণ করে, তাকে চণ্ডাল বলে জানবে।

๕.

৫.

โย [Pg.94] หเว อิณมาทาย,วุจฺจมาโน ปลายติ;

น หิ เต อิณมตฺถีติ,ตํ ชญฺญา วสโล อิติ.

যে ব্যক্তি ঋণ গ্রহণ করে, পরিশোধের কথা বলা হলে পালিয়ে যায় এবং বলে 'তোমার কোনো ঋণ আমার কাছে নেই', তাকে চণ্ডাল বলে জানবে।

๖.

৬.

โยธ กิญฺจิกฺขกมฺยตา,ปถสฺมึ วชตํ ชนํ;

หนฺตฺวา กิญฺจิกฺข มาเทติ;

ตํ ชญฺญา วสโล อิติ.

যে ব্যক্তি সামান্য কিছু পাওয়ার আশায় পথচারী মানুষকে হত্যা করে সেই সামান্য জিনিস কেড়ে নেয়, তাকে চণ্ডাল বলে জানবে।

๗.

৭.

โย [Pg.98] อตฺตเหตุ ปรเหตุ,ธนเหตุ จ โย นโร;

สกฺขิปุฏฺโฐ มุสาพฺรูติ,ตํ ชญฺญา วสโล อิติ.

যে মানুষ নিজের স্বার্থে, অন্যের স্বার্থে বা ধনের লোভে সাক্ষী হিসেবে জিজ্ঞাসিত হয়ে মিথ্যা কথা বলে, তাকে চণ্ডাল বলে জানবে।

๘.

৮.

โย [Pg.102] ญาตีนํ สขีนํ วา,ทาเรสุ ปฏิทิสฺสติ;

สหสา สมฺปิเยน วา,ตํ ชญฺญา วสโล อิติ.

যে ব্যক্তি আত্মীয় বা বন্ধুদের স্ত্রীদের সাথে বলপূর্বক বা পারস্পরিক সম্মতিতে ব্যভিচার করে, তাকে চণ্ডাল বলে জানবে।

๙.

৯.

โย [Pg.10]๔ มาตรํ ปิตรํ วา,ชิณฺณกํ คตโยพฺพนํ;

ปหุสนฺโต น ภรติ,ตํ ชญฺญา วสโล อิติ.

যে ব্যক্তি পর্যাপ্ত সামর্থ্য থাকা সত্ত্বেও তার বৃদ্ধ ও গতযৌবন পিতা-মাতাকে ভরণপোষণ করে না, তাকে চণ্ডাল বলে জানবে।

๑๐.

১০.

โย [Pg.105] มาตรํ ปิตรํ วา,ภาตรํ ภคินึ สสฺสุํ;

หนฺติ โรเสติ วาจาย,ตํ ชญฺญา วสโล อิติ.

যে ব্যক্তি পিতা-মাতা, ভাই-বোন বা শাশুড়িকে আঘাত করে বা কটু কথায় ক্রুদ্ধ করে, তাকে চণ্ডাল বলে জানবে।

๑๑.

১১.

โย [Pg.107] อตฺถํ ปุจฺฉิโต สนฺโต,อนตฺถ มนุสาสติ;

ปฏิจฺฉนฺเนน มนฺเตติ,ตํ ชญฺญา วสโล อิติ.

যে ব্যক্তি হিতকর বিষয় জিজ্ঞাসিত হয়ে অহিতকর উপদেশ দেয় এবং গোপনে ষড়যন্ত্রমূলক পরামর্শ দেয়, তাকে চণ্ডাল বলে জানবে।

๑๒.

১২.

โย [Pg.111] กตฺวา ปาปกํ กมฺมํ,มามํ ชญฺญาติ อิจฺฉติ;

โย ปฏิจฺฉนฺนกมฺมนฺโต,ตํ ชญฺญา วสโล อิติ.

যে ব্যক্তি পাপকর্ম করে ইচ্ছা করে যে 'কেউ যেন আমাকে না জানে' এবং যার কর্ম গোপন, তাকে চণ্ডাল বলে জানবে।

๑๓.

১৩.

โย [Pg.114] เว ปรกุลํ คนฺตฺวา,ภุตฺวาน สุจิโภชนํ;

อาคตํ นปฺปฏิปูเชติ,ตํ ชญฺญา วสโล อิติ.

যে ব্যক্তি অন্যের বাড়িতে গিয়ে সুস্বাদু ভোজন করার পর, সেই ব্যক্তি নিজের বাড়িতে আসলে তাকে আপ্যায়ন করে না, তাকে চণ্ডাল বলে জানবে।

๑๔.

১৪.

โย [Pg.117] สมณํ วา พฺราหฺมณํ,อญฺญํ วาปิ วณิพฺพกํ;

มุสาวาเทน วญฺเจติ,ตํ ชญฺญา วสโล อิติ.

যে ব্যক্তি কোনো শ্রমণ, ব্রাহ্মণ বা অন্য কোনো যাচককে মিথ্যা কথা বলে প্রতারিত করে, তাকে চণ্ডাল বলে জানবে।

๑๕.

১৫.

โย สมณํ วา พฺราหฺมณํ,ภตฺตกาเล อุปฏฺฐิตํ;

โรเสติ วา น จ เทติ,ตํ ชญฺญา วสโล อิติ.

যে ব্যক্তি ভোজনকালে উপস্থিত শ্রমণ বা ব্রাহ্মণকে ক্রুদ্ধ করে এবং অন্ন দান করে না, তাকে চণ্ডাল বলে জানবে।

๑๖.

১৬.

อสนฺตํ [Pg.120] โยธ ปพฺรูติ,โมเหน ปลิคุณฺฐิโต;

กิญฺจนํ นิชิคีสาโน,ตํ ชญฺญา วสโล อิติ.

যে ব্যক্তি মোহগ্রস্ত হয়ে অসত্য কথা বলে এবং সামান্য কিছু পাওয়ার আশায় প্রলুব্ধ হয়, তাকে চণ্ডাল বলে জানবে।

๑๗.

১৭.

โยจตฺตานํ [Pg.122] สมุกฺกํเส,ปเรจ มวชานาติ;

นิหีโน เสน มาเนน,ตํ ชญฺญา วสโล อิติ.

যে ব্যক্তি নিজের প্রশংসা করে এবং অন্যকে অবজ্ঞা করে, নিজের অহংকারের কারণে হীন হয়ে পড়ে, তাকে চণ্ডাল বলে জানবে।

๑๘.

১৮.

โรสโก [Pg.124] กทรีโย จ,ปาปิจฺโฉ มจฺฉรี สโฐ;

อหิรีโก อโนตฺตปฺปี,ตํ ชญฺญา วสโล อิติ.

যে ব্যক্তি ক্রোধী, কৃপণ, পাপী, মাৎসর্যপরায়ণ, শঠ, নির্লজ্জ এবং ভয়হীন, তাকে চণ্ডাল বলে জানবে।

๑๙.

১৯.

โย [Pg.127] พุทฺธํ ปริภาสติ,อถวา ตสฺส สาวกํ;

ปริพฺพชํ คหฏฺฐํ วา,ตํ ชญฺญา วสโล อิติ.

যে ব্যক্তি বুদ্ধের অথবা তাঁর শ্রাবকের, পরিব্রাজকের বা গৃহস্থের নিন্দা করে, তাকে চণ্ডাল বলে জানবে।

อฏฺฐหิ [Pg.129] ภิกฺขเว องฺเคหิ สมฺปนฺนาคตสฺส อุปาสกสฺส ปตฺโต นิกุชฺชิตพฺโพ. ภิกฺขูนํ อลาภาย ปริสกฺกติ, ภิกฺขูนํ อนตฺถาย ปริสกฺกติ, ภิกฺขูนํ อนาวาสาย ปริสกฺกติ, ภิกฺขูนํ อกฺโกสติ ปริภาสติ, ภิกฺขูภิกฺขูหิ เภเทติ, พุทฺธสฺส อวณฺณํ ภาสติ, ธมฺมสฺส อวณฺณํ ภาสติ, สงฺฆสฺส อวณฺณํ ภาสติ, อนุชานามิ ภิกฺขเว อิเมหิ อฏฺฐหิ องฺเคหิ สมฺปนฺนาคตสฺส อุปาสกสฺส ปตฺตํ นิกุชฺชิตุํ.

হে ভিক্ষুগণ, আটটি কারণে উপাসকের পাত্র উপুড় করা উচিত। ভিক্ষুদের অলাভের জন্য চেষ্টা করলে, ভিক্ষুদের অনর্থের জন্য চেষ্টা করলে, ভিক্ষুদের আবাসের ক্ষতি করার চেষ্টা করলে, ভিক্ষুদের গালিগালাজ ও নিন্দা করলে, ভিক্ষুদের মধ্যে ভেদ সৃষ্টি করলে, বুদ্ধের অখ্যাতি করলে, ধর্মের অখ্যাতি করলে, সংঘের অখ্যাতি করলে; হে ভিক্ষুগণ, আমি অনুমতি দিচ্ছি যে এই আটটি কারণে উপাসকের পাত্র উপুড় করা যাবে।

๒๐.

২০.

โย [Pg.132] อนรหํ สนฺโต,อรหาติ ปฏิชานาติ;

โจโร สพฺรหฺมเก โลเก,ตํ ชญฺญา วสโล อิติ.

যে ব্যক্তি অর্হৎ না হয়েও নিজেকে অর্হৎ বলে দাবি করে, সে ব্রহ্মলোকসহ সমগ্র জগতের চোর; তাকে চণ্ডাল বলে জানবে।

๒๑.

২১.

เอเต [Pg.135] โข วสลา วุตฺตา,มยา เย เต ปกาสิตา;

น ชจฺจา วสโล โหติ,น ชจฺจา โหติ พฺราหฺมโณ.

আমি তোমার কাছে যাদের প্রকাশ করেছি, এরাই মূলত বৃষল (হীন ব্যক্তি)। জন্মসূত্রে কেউ বৃষল হয় না, জন্মসূত্রে কেউ ব্রাহ্মণও হয় না।

๒๒.

২২.

กมฺมุนา วสโล โหติ,กมฺมุนา โหติ พฺราหฺมโณ.

কর্মের দ্বারাই মানুষ বৃষল হয়, কর্মের দ্বারাই মানুষ ব্রাহ্মণ হয়।

๒๓.

২৩.

ตทมินาปิ [Pg.136] ชานาถ,ยถาเหตํ นิทสฺสนํ;

จณฺฑาลปุตฺโต โสปาโก,มาตงฺโค อิติ วิสฺสุโต.

এই দৃষ্টান্তটির মাধ্যমেও তোমরা তা জানতে পারো; চণ্ডালপুত্র সোপাক, যিনি 'মাতঙ্গ' নামে বিখ্যাত ছিলেন।

๒๔.

২৪.

โส [Pg.137] ยสํ ปรมํ ปตฺโต,มาตงฺโค ยํ สุทุลฺลภํ;

อาคจฺฉุํ ตสฺสุปฏฺฐานํ,ขตฺติยา พฺราหฺมณา พหู.

সেই মাতঙ্গ অত্যন্ত দুর্লভ পরম যশ লাভ করেছিলেন; বহু ক্ষত্রিয় ও ব্রাহ্মণ তাঁর সেবার জন্য আসতেন।

๒๕.

২৫.

โส [Pg.138] เทวยานํ อภิรุยฺห,วิรชํ โส มหาปถํ;

กามราคํ วิราเชตฺวา,พฺรหฺมโลกูปโค อหุ.

তিনি কামরাগ বর্জন করে, ধূলিহীন মহৎ পথরূপ দেবযানে আরোহণ করে ব্রহ্মলোকে গমন করেছিলেন।

คิรึ [Pg.166] นเขน ขณสิ,อโย ทนฺเตภิ ขาทสิ;

ชาตเวทํ ปทหสิ,โย อิสึ ปริภาสติ.อาเวลิตํ [Pg.167] ปิฏฺฐิโต อุตฺตมงฺคํ,พาหุํ ปสาเรติ อกมฺปเณยฺยํ;

เสตานิ อกฺขีนิ ยถา มตสฺส,โก เม อิมํ ปุตฺตมกาสิ เอวํ.

যে ব্যক্তি ঋষিকে নিন্দা করে, সে যেন নখ দিয়ে পাহাড় খনন করে, দাঁত দিয়ে লোহা চিবায় এবং অগ্নি গ্রাস করে। মাথাটি পিছনের দিকে বেঁকে গেছে, অকম্পিত বাহু প্রসারিত হয়ে আছে, চোখ দুটি মৃত মানুষের মতো সাদা হয়ে গেছে; কে আমার পুত্রকে এমন করল?