1 နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ
সেই ভগবান, অর্হৎ, সম্যকসম্বুদ্ধকে নমস্কার।
သုတ္တန္တနီတိ
সূত্তন্তনীতি
၁.
১.
ပရာ [Pg.3] ဘဝန္တံ ပုရိသံ,မယံ ပုစ္ဆာမ ဂေါတမံ;
ဘဝန္တံ ပုဋ္ဌု မာဂမ္မ,ကိံ ပရာဘဝတော မုခံ.
আমরা গৌতমের নিকট অবনতিশীল মানুষ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করছি; আপনার নিকট এসে জিজ্ঞাসা করছি, পরাভবের কারণ কী?
၂.
২.
သုဝိဇာနော [Pg.4] ဘဝံဟောတိ,ဒုဝိဇာနော ပရာဘဝေါ;
ဓမ္မကာမော ဘဝံ ဟောတိ,ဓမ္မဒေဿီ ပရာဘဝေါ.
উন্নতিশীল ব্যক্তিকে সহজে জানা যায়, অবনতিশীল ব্যক্তিকেও সহজে জানা যায়; ধর্মকামী ব্যক্তি উন্নতিশীল হন, ধর্মদ্বেষী ব্যক্তি অবনতিশীল হন।
၃.
৩.
ဣတိဟေ [Pg.8] တံ ဝိဇာနာမ,ပထမော သော ပရာဘဝေါ;
ဒုတီယံ ဘဂဝါ ဗြူဟိ,ကိံ ပရာဘဝတော မုခံ.
আমরা এটি এভাবে জানলাম, এটিই প্রথম পরাভব; হে ভগবান, দ্বিতীয়টি বলুন, পরাভবের কারণ কী?
၄.
৪.
အသန္တဿ [Pg.9] ပိယော ဟောတိ,သန္တေ န ကုရုတေ ပိယံ;
အသတံ ဓမ္မံ ရောစေတိ,တံ ပရာဘဝတော မုခံ.
যে অসৎ ব্যক্তিকে ভালোবাসে, সৎ ব্যক্তির প্রতি প্রীতি প্রকাশ করে না; অসতের ধর্ম পছন্দ করে, তা পরাভবের কারণ।
ကမ္မာပရာဓသတ္တာနံ[Pg.12],ဝိနာသေ ပစ္စုပဋ္ဌိတေ;
အနယော နယရူပေန,ဗုဒ္ဓိမာကမျ တိဋ္ဌတိ.
কর্মের অপরাধে লিপ্ত সত্ত্বদের যখন বিনাশ উপস্থিত হয়, তখন বুদ্ধিমান ব্যক্তির কাছেও অন্যায় ন্যায়ের রূপ ধারণ করে অবস্থান করে।
၅.
৫.
နိဒ္ဒါသီလီ [Pg.13] သဘာသီလီ,အနုဋ္ဌာတာ စ ယော နရော;
အလသော ကောဓပညာဏော,တံ ပရာဘဝတော မုခံ.
যে মানুষ অতি নিদ্রালু, আড্ডাপ্রিয়, অনুত্থানশীল, অলস এবং ক্রোধের লক্ষণযুক্ত, তা পরাভবের কারণ।
၆.
৬.
ယော [Pg.25] မာတရံ ပိတရံ ဝါ,ဇိဏ္ဏကံ ဂတယောဗ္ဗနံ;
ပဟုသန္တော န ဘရတိ,တံ ပရာဘဝတော မုခံ.
যে ব্যক্তি পর্যাপ্ত সামর্থ্য থাকা সত্ত্বেও তার বৃদ্ধ ও গতযৌবন পিতা-মাতাকে ভরণপোষণ করে না, তা পরাভবের কারণ।
၇.
৭.
ယော [Pg.30] ဗြာဟ္မဏံ သမဏံ ဝါ,အညံ ဝါပိ ဝဏိဗ္ဗကံ;
မုသာဝါဒေန ဝဉ္စေတိ,တံ ပရာဘဝတော မုခံ.
যে ব্যক্তি কোনো ব্রাহ্মণ, শ্রমণ বা অন্য কোনো যাচককে মিথ্যা কথা বলে প্রতারিত করে, তা পরাভবের কারণ।
၈.
৮.
ပဟုတဝိတ္တော [Pg.33] ပုရိသော,သဟိရညော သဘောဇနော;
ဧကော ဘုဉ္ဇတိ သာဒူနိ,တံ ပရာဘဝတော မုခံ.
প্রচুর ধন-সম্পদ ও খাদ্যের মালিক হয়েও যে মানুষ একাকী সুস্বাদু খাবার ভক্ষণ করে, তা পরাভবের কারণ।
၉.
৯.
ဇာတိထဒ္ဓေါ [Pg.36] ဓနထဒ္ဓေါ,ဂေါတ္တထဒ္ဓေါ စ ယော နရော;
သဉာတိံ အတိမညေတိ,တံ ပရာဘဝတော မုခံ.
যে মানুষ জাতি-গর্বে, ধন-গর্বে এবং গোত্র-গর্বে মত্ত হয়ে নিজের আত্মীয়-স্বজনকে অবজ্ঞা করে, তা পরাভবের কারণ।
၁၀.
১০.
ဣတ္ထိဓုတ္တော [Pg.40] သုရာဓုတ္တော,အက္ခဓုတ္တော စ ယော နရော;
လဒ္ဓံလဒ္ဓံ ဝိနာသေတိ,တံ ပရာဘဝတော မုခံ.
যে মানুষ নারী-ব্যসনী, মদ্যপায়ী এবং জুয়াড়ি হয়ে নিজের অর্জিত সম্পদ বিনষ্ট করে, তা পরাভবের কারণ।
န [Pg.44] ဗာဠှံ ဣတ္ထိံ ဂစ္ဆေယျ,သမ္ပဿံ တေဇသင်္ခယံ;
ကာသံ သာသံ ဒရံ ဗာလျံ,ခီဏမေဒေါ နိဂစ္ဆတိ.
তেজঃক্ষয় প্রত্যক্ষ করে নারীর প্রতি অতিরিক্ত আসক্ত হওয়া উচিত নয়; কফ, শ্বাসকষ্ট, ভয়, জড়তা এবং মেদহীনতা প্রাপ্ত হয়।
(က)
(ক)
မာယာစေတာ [Pg.45] မရီစီ စ,သောကော ရောဂေါ ဥပဒ္ဒဝေါ;
ခရာ စ ဗန္ဓနာစေတာ,မစ္စုပါသော ဂုဟာသယော.
এরা মায়া ও মরীচিকা সদৃশ, শোক, রোগ ও উপদ্রব স্বরূপ; এরা কঠোর বন্ধন, মৃত্যুর ফাঁদ এবং গুহাশ্রয়ী।
(ခ)
(খ)
ဗလဝန္တော ဒုဗ္ဗလာ ဟောန္တိ,ထာမဝန္တောပိ ဟာယရေ;
စက္ခုမာ အန္ဓကာ ဟောန္တိ,မာတုဂါမဝသံဂတာ.
নারীজাতির বশীভূত হলে বলবান ব্যক্তিরাও দুর্বল হয়ে পড়ে, শক্তিমানরাও ক্ষয়প্রাপ্ত হয় এবং চক্ষুষ্মান ব্যক্তিরাও অন্ধ হয়ে যায়।
(ဂ)
(গ)
ဂုဏဝန္တော [Pg.46] နိဂ္ဂုဏာ ဟောန္တိ,ပညဝန္တောပိ ဟာယရေ;
ပမုတ္တာ ဗန္ဓနာ သေန္တိ,မာတုဂါမဝသံဂတာ.
নারীজাতির বশীভূত হলে গুণবান ব্যক্তিরাও নির্গুণ হয়ে পড়ে, প্রজ্ঞাবানরাও ক্ষয়প্রাপ্ত হয় এবং বন্ধনমুক্ত ব্যক্তিরাও বন্ধনে পতিত হয়।
(ဃ)
(ঘ)
ယသံ [Pg.47] ကိတ္တိံ ဓိတိံ သူရံ;
ဗာဟုဿစ္စံ ပဇာနနံ;
ဟာပယန္တိ ပမတ္တဿ;
ကဋ္ဌပုဉ္စံဝ ပါဝကော.
প্রমত্ত ব্যক্তির যশ, কীর্তি, ধৈর্য, বীরত্ব, বহুশ্রুততা এবং প্রজ্ঞা বিনষ্ট হয়, যেমন অগ্নি কাঠের স্তূপকে পুড়িয়ে ছাই করে দেয়।
၁၁.
১১.
သေဟိ [Pg.51] ဒါရေဟိ သန္တုဋ္ဌော,ဝေသိယာသု ပဒုဿတိ;
ဒုဿတိ ပရဒါရေသု,တံ ပရာဘဝတော မုခံ.
নিজের স্ত্রীতে সন্তুষ্ট না হয়ে যে ব্যক্তি বেশ্যাদের প্রতি আসক্ত হয় এবং পরস্ত্রীর প্রতি আসক্ত হয়, তা পরাভবের কারণ।
(က)
(ক)
မယဉ္စ [Pg.60] ဘရိယံ နာတိက္ကမာမ,အမှေစ ဘရိယာ နာတိက္ကမန္တိ;
အညတြ တာဟိ ဗြဟ္မစရိယံ စရာမ,တသ္မာ ဟိ အမှံ ဒဟရာ န မိယျရေ.
আমরা আমাদের স্ত্রীদের অতিক্রম করি না, এবং আমাদের স্ত্রীরাও আমাদের অতিক্রম করে না; তাদের ব্যতীত আমরা ব্রহ্মচর্য পালন করি, এই কারণেই আমাদের যুবকেরা অকালে মৃত্যুবরণ করে না।
(ခ)
(খ)
ဧတာသု [Pg.63] ဇာယရေ သုတ္တမာသု,မေဓာဝိနော ဟောန္တိ ပဟုတပညာ;
ဗဟုဿုတာ ထေရဂုဏာ စ ဟောန္တိ,တသ္မာ ဟိ အမှံ ဒဟရာ န မိယျရေ.
এই উত্তম নারীদের গর্ভে মেধাবী ও বহুপ্রজ্ঞাসম্পন্ন সন্তান জন্মগ্রহণ করে; তারা বহুশ্রুত এবং স্থবিরগুণসম্পন্ন হয়, এই কারণেই আমাদের যুবকেরা অকালে মৃত্যুবরণ করে না।
၁၂.
১২.
အတီတယောဗ္ဗနော [Pg.65] ပေါသော,အာနေတိ တိမ္ဗရုတ္ထနိံ;
တဿ ဣဿာ န သုပတိ,တံ ပရာဘဝတော မုခံ.
অতীত-যৌবন পুরুষ যখন তরুণী স্ত্রীকে ঘরে নিয়ে আসে, তখন ঈর্ষার কারণে সে ঘুমাতে পারে না, তা পরাভবের কারণ।
(က)
(ক)
န [Pg.69] ဒုက္ခံ အဟိနာ ဒဋ္ဌံ,န ဒုက္ခံ သတ္တိယာ ဟတံ;
တဉ္စ ဒုက္ခဉ္စ တိဗ္ဗဉ္စ,ယံ ပဿေ ဇိဏ္ဏကံ ပတိံ.
সর্পদংশনের দুঃখ দুঃখ নয়, শূলবিদ্ধ হওয়ার দুঃখও দুঃখ নয়; কিন্তু বৃদ্ধ স্বামীকে দেখা তীব্র ও পরম দুঃখের বিষয়।
(ခ)
(খ)
နတ္ထိ [Pg.70] ခိဋ္ဋာ နတ္ထိ ရတိ,ဇိဏ္ဏေန ပတိနာ သဟ;
နတ္ထိ အလ္လာပသလ္လာပေါ,ဇဂ္ဃိတုံပိ န သောဘတိ.
বৃদ্ধ স্বামীর সাথে কোনো ক্রীড়া নেই, কোনো আনন্দ নেই; কোনো আলাপ-আলোচনা নেই, এমনকি হাসাহাসি করাও শোভা পায় না।
(ဂ)
(গ)
ယဒါ စ ဒဟရော ဒဟရီ,မန္တယိံသု ရဟောဂတာ;
သဗ္ဗေ သောကာ ဝိနဿန္တိ,ယေကေစိ ဟဒယဿိတာ.
যখন তরুণ ও তরুণী নির্জনে আলাপ-আলোচনা করে, তখন তাদের হৃদয়ে থাকা সমস্ত শোক দূরীভূত হয়।
၁၃.
১৩.
ဣတ္ထိံ [Pg.75] သောဏ္ဍိံ ဝိကိရဏိံ,ပုရိသံ ဝါပိ တာဒိသံ;
ဣဿရိယသ္မိံ ထပေတိ,တံ ပရာဘဝတော မုခံ.
যে ব্যক্তি মদ্যপায়ী ও অপব্যয়ী নারী বা পুরুষকে ঐশ্বর্যের আসনে প্রতিষ্ঠিত করে, তা পরাভবের কারণ।
၁၄.
১৪.
အပ္ပဘောဂေါ [Pg.76] မဟာတဏှော,ခတ္တိယေ ဇာယတေ ကုလေ;
သော စ ရဇ္ဇံ ပတ္ထယတိ,တံ ပရာဘဝတော မုခံ.
অল্পভোগী কিন্তু মহাতৃষ্ণাসম্পন্ন ব্যক্তি যদি ক্ষত্রিয় কুলে জন্মগ্রহণ করে রাজ্য প্রার্থনা করে, তা পরাভবের কারণ।
‘‘သုဝိဇာနော [Pg.81] ဘဝံဟောတိ,ဒုဝိဇာနော ပရာဘဝေါ’’;
အပ္ပဘောဂေါ မဟာတဏှော.
“উন্নতিশীল ব্যক্তিকে সহজে জানা যায়, অবনতিশীল ব্যক্তিকেও সহজে জানা যায়”; অল্পভোগী ও মহাতৃষ্ণাসম্পন্ন।
၁၅.
১৫.
ဧတေ [Pg.82] ပရာဘဝေ လောကေ,ပဏ္ဍိတော သမဝေက္ခိယ;
အရိယော ဒဿနသမ္ပန္နော,သ လောကံ ဘဇတေ သိဝံ.
জগতে এই সকল পরাভবের কারণসমূহ সম্যকভাবে পর্যবেক্ষণ করে, দর্শনসম্পন্ন আর্য পণ্ডিত ব্যক্তি সেই কল্যাণময় লোক লাভ করেন।
ဝသလသုတ္တ
বসলসুত্ত
၁.
১.
ကောဓနော [Pg.87] ဥပနာဟီစ,ပါပမက္ခီ စ ယော နရော;
ဝိပန္နဒိဋ္ဌီ မာယာဝီ,တံ ဇညာ ဝသလော ဣတိ.
যে মানুষ ক্রোধী, শত্রুভাবাপন্ন, পাপী, পরশ্রীকাতর, মিথ্যাদৃষ্টিসম্পন্ন এবং মায়াবী, তাকে চণ্ডাল বলে জানবে।
၂.
২.
ဧကဇံ [Pg.89] ဝါ ဒွိဇံ ဝါပိ,ယောဓ ပါဏံ ဝိဟိံသတိ;
ယဿ ပါဏေ ဒယာ နတ္ထိ,တံ ဇညာ ဝသလော ဣတိ.
যে ব্যক্তি একজ বা দ্বিজ প্রাণীকে হিংসা করে, যার প্রাণীর প্রতি দয়া নেই, তাকে চণ্ডাল বলে জানবে।
၃.
৩.
ယော [Pg.91] ဟန္တိ ဥပရုန္ဓတိ,ဂါမာနိ နိဂမာနိ စ;
နိဂ္ဂါဟကော သမညာတော,တံ ဇညာ ဝသလော ဣတိ.
যে ব্যক্তি গ্রাম ও নগর ধ্বংস করে বা অবরুদ্ধ করে এবং উৎপীড়ক হিসেবে পরিচিত, তাকে চণ্ডাল বলে জানবে।
၄.
৪.
ဂါမေ [Pg.92] ဝါ ယဒိ ဝါ ရညေ,ယံ ပရေသံ မမာယိတံ;
ထေယျာ အဒိန္နံ အာဒေတိ,တံ ဇညာ ဝသလော ဣတိ.
গ্রামে বা অরণ্যে অন্যের প্রিয় বস্তু যে ব্যক্তি চুরি করে গ্রহণ করে, তাকে চণ্ডাল বলে জানবে।
၅.
৫.
ယော [Pg.94] ဟဝေ ဣဏမာဒါယ,ဝုစ္စမာနော ပလာယတိ;
န ဟိ တေ ဣဏမတ္ထီတိ,တံ ဇညာ ဝသလော ဣတိ.
যে ব্যক্তি ঋণ গ্রহণ করে, পরিশোধের কথা বলা হলে পালিয়ে যায় এবং বলে 'তোমার কোনো ঋণ আমার কাছে নেই', তাকে চণ্ডাল বলে জানবে।
၆.
৬.
ယောဓ ကိဉ္စိက္ခကမျတာ,ပထသ္မိံ ဝဇတံ ဇနံ;
ဟန္တွာ ကိဉ္စိက္ခ မာဒေတိ;
တံ ဇညာ ဝသလော ဣတိ.
যে ব্যক্তি সামান্য কিছু পাওয়ার আশায় পথচারী মানুষকে হত্যা করে সেই সামান্য জিনিস কেড়ে নেয়, তাকে চণ্ডাল বলে জানবে।
၇.
৭.
ယော [Pg.98] အတ္တဟေတု ပရဟေတု,ဓနဟေတု စ ယော နရော;
သက္ခိပုဋ္ဌော မုသာဗြူတိ,တံ ဇညာ ဝသလော ဣတိ.
যে মানুষ নিজের স্বার্থে, অন্যের স্বার্থে বা ধনের লোভে সাক্ষী হিসেবে জিজ্ঞাসিত হয়ে মিথ্যা কথা বলে, তাকে চণ্ডাল বলে জানবে।
၈.
৮.
ယော [Pg.102] ဉာတီနံ သခီနံ ဝါ,ဒါရေသု ပဋိဒိဿတိ;
သဟသာ သမ္ပိယေန ဝါ,တံ ဇညာ ဝသလော ဣတိ.
যে ব্যক্তি আত্মীয় বা বন্ধুদের স্ত্রীদের সাথে বলপূর্বক বা পারস্পরিক সম্মতিতে ব্যভিচার করে, তাকে চণ্ডাল বলে জানবে।
၉.
৯.
ယော [Pg.10]၄ မာတရံ ပိတရံ ဝါ,ဇိဏ္ဏကံ ဂတယောဗ္ဗနံ;
ပဟုသန္တော န ဘရတိ,တံ ဇညာ ဝသလော ဣတိ.
যে ব্যক্তি পর্যাপ্ত সামর্থ্য থাকা সত্ত্বেও তার বৃদ্ধ ও গতযৌবন পিতা-মাতাকে ভরণপোষণ করে না, তাকে চণ্ডাল বলে জানবে।
၁၀.
১০.
ယော [Pg.105] မာတရံ ပိတရံ ဝါ,ဘာတရံ ဘဂိနိံ သဿုံ;
ဟန္တိ ရောသေတိ ဝါစာယ,တံ ဇညာ ဝသလော ဣတိ.
যে ব্যক্তি পিতা-মাতা, ভাই-বোন বা শাশুড়িকে আঘাত করে বা কটু কথায় ক্রুদ্ধ করে, তাকে চণ্ডাল বলে জানবে।
၁၁.
১১.
ယော [Pg.107] အတ္ထံ ပုစ္ဆိတော သန္တော,အနတ္ထ မနုသာသတိ;
ပဋိစ္ဆန္နေန မန္တေတိ,တံ ဇညာ ဝသလော ဣတိ.
যে ব্যক্তি হিতকর বিষয় জিজ্ঞাসিত হয়ে অহিতকর উপদেশ দেয় এবং গোপনে ষড়যন্ত্রমূলক পরামর্শ দেয়, তাকে চণ্ডাল বলে জানবে।
၁၂.
১২.
ယော [Pg.111] ကတွာ ပါပကံ ကမ္မံ,မာမံ ဇညာတိ ဣစ္ဆတိ;
ယော ပဋိစ္ဆန္နကမ္မန္တော,တံ ဇညာ ဝသလော ဣတိ.
যে ব্যক্তি পাপকর্ম করে ইচ্ছা করে যে 'কেউ যেন আমাকে না জানে' এবং যার কর্ম গোপন, তাকে চণ্ডাল বলে জানবে।
၁၃.
১৩.
ယော [Pg.114] ဝေ ပရကုလံ ဂန္တွာ,ဘုတွာန သုစိဘောဇနံ;
အာဂတံ နပ္ပဋိပူဇေတိ,တံ ဇညာ ဝသလော ဣတိ.
যে ব্যক্তি অন্যের বাড়িতে গিয়ে সুস্বাদু ভোজন করার পর, সেই ব্যক্তি নিজের বাড়িতে আসলে তাকে আপ্যায়ন করে না, তাকে চণ্ডাল বলে জানবে।
၁၄.
১৪.
ယော [Pg.117] သမဏံ ဝါ ဗြာဟ္မဏံ,အညံ ဝါပိ ဝဏိဗ္ဗကံ;
မုသာဝါဒေန ဝဉ္စေတိ,တံ ဇညာ ဝသလော ဣတိ.
যে ব্যক্তি কোনো শ্রমণ, ব্রাহ্মণ বা অন্য কোনো যাচককে মিথ্যা কথা বলে প্রতারিত করে, তাকে চণ্ডাল বলে জানবে।
၁၅.
১৫.
ယော သမဏံ ဝါ ဗြာဟ္မဏံ,ဘတ္တကာလေ ဥပဋ္ဌိတံ;
ရောသေတိ ဝါ န စ ဒေတိ,တံ ဇညာ ဝသလော ဣတိ.
যে ব্যক্তি ভোজনকালে উপস্থিত শ্রমণ বা ব্রাহ্মণকে ক্রুদ্ধ করে এবং অন্ন দান করে না, তাকে চণ্ডাল বলে জানবে।
၁၆.
১৬.
အသန္တံ [Pg.120] ယောဓ ပဗြူတိ,မောဟေန ပလိဂုဏ္ဌိတော;
ကိဉ္စနံ နိဇိဂီသာနော,တံ ဇညာ ဝသလော ဣတိ.
যে ব্যক্তি মোহগ্রস্ত হয়ে অসত্য কথা বলে এবং সামান্য কিছু পাওয়ার আশায় প্রলুব্ধ হয়, তাকে চণ্ডাল বলে জানবে।
၁၇.
১৭.
ယောစတ္တာနံ [Pg.122] သမုက္ကံသေ,ပရေစ မဝဇာနာတိ;
နိဟီနော သေန မာနေန,တံ ဇညာ ဝသလော ဣတိ.
যে ব্যক্তি নিজের প্রশংসা করে এবং অন্যকে অবজ্ঞা করে, নিজের অহংকারের কারণে হীন হয়ে পড়ে, তাকে চণ্ডাল বলে জানবে।
၁၈.
১৮.
ရောသကော [Pg.124] ကဒရီယော စ,ပါပိစ္ဆော မစ္ဆရီ သဌော;
အဟိရီကော အနောတ္တပ္ပီ,တံ ဇညာ ဝသလော ဣတိ.
যে ব্যক্তি ক্রোধী, কৃপণ, পাপী, মাৎসর্যপরায়ণ, শঠ, নির্লজ্জ এবং ভয়হীন, তাকে চণ্ডাল বলে জানবে।
၁၉.
১৯.
ယော [Pg.127] ဗုဒ္ဓံ ပရိဘာသတိ,အထဝါ တဿ သာဝကံ;
ပရိဗ္ဗဇံ ဂဟဋ္ဌံ ဝါ,တံ ဇညာ ဝသလော ဣတိ.
যে ব্যক্তি বুদ্ধের অথবা তাঁর শ্রাবকের, পরিব্রাজকের বা গৃহস্থের নিন্দা করে, তাকে চণ্ডাল বলে জানবে।
အဋ္ဌဟိ [Pg.129] ဘိက္ခဝေ အင်္ဂေဟိ သမ္ပန္နာဂတဿ ဥပါသကဿ ပတ္တော နိကုဇ္ဇိတဗ္ဗော. ဘိက္ခူနံ အလာဘာယ ပရိသက္ကတိ, ဘိက္ခူနံ အနတ္ထာယ ပရိသက္ကတိ, ဘိက္ခူနံ အနာဝါသာယ ပရိသက္ကတိ, ဘိက္ခူနံ အက္ကောသတိ ပရိဘာသတိ, ဘိက္ခူဘိက္ခူဟိ ဘေဒေတိ, ဗုဒ္ဓဿ အဝဏ္ဏံ ဘာသတိ, ဓမ္မဿ အဝဏ္ဏံ ဘာသတိ, သံဃဿ အဝဏ္ဏံ ဘာသတိ, အနုဇာနာမိ ဘိက္ခဝေ ဣမေဟိ အဋ္ဌဟိ အင်္ဂေဟိ သမ္ပန္နာဂတဿ ဥပါသကဿ ပတ္တံ နိကုဇ္ဇိတုံ.
হে ভিক্ষুগণ, আটটি কারণে উপাসকের পাত্র উপুড় করা উচিত। ভিক্ষুদের অলাভের জন্য চেষ্টা করলে, ভিক্ষুদের অনর্থের জন্য চেষ্টা করলে, ভিক্ষুদের আবাসের ক্ষতি করার চেষ্টা করলে, ভিক্ষুদের গালিগালাজ ও নিন্দা করলে, ভিক্ষুদের মধ্যে ভেদ সৃষ্টি করলে, বুদ্ধের অখ্যাতি করলে, ধর্মের অখ্যাতি করলে, সংঘের অখ্যাতি করলে; হে ভিক্ষুগণ, আমি অনুমতি দিচ্ছি যে এই আটটি কারণে উপাসকের পাত্র উপুড় করা যাবে।
၂၀.
২০.
ယော [Pg.132] အနရဟံ သန္တော,အရဟာတိ ပဋိဇာနာတိ;
စောရော သဗြဟ္မကေ လောကေ,တံ ဇညာ ဝသလော ဣတိ.
যে ব্যক্তি অর্হৎ না হয়েও নিজেকে অর্হৎ বলে দাবি করে, সে ব্রহ্মলোকসহ সমগ্র জগতের চোর; তাকে চণ্ডাল বলে জানবে।
၂၁.
২১.
ဧတေ [Pg.135] ခေါ ဝသလာ ဝုတ္တာ,မယာ ယေ တေ ပကာသိတာ;
န ဇစ္စာ ဝသလော ဟောတိ,န ဇစ္စာ ဟောတိ ဗြာဟ္မဏော.
আমি তোমার কাছে যাদের প্রকাশ করেছি, এরাই মূলত বৃষল (হীন ব্যক্তি)। জন্মসূত্রে কেউ বৃষল হয় না, জন্মসূত্রে কেউ ব্রাহ্মণও হয় না।
၂၂.
২২.
ကမ္မုနာ ဝသလော ဟောတိ,ကမ္မုနာ ဟောတိ ဗြာဟ္မဏော.
কর্মের দ্বারাই মানুষ বৃষল হয়, কর্মের দ্বারাই মানুষ ব্রাহ্মণ হয়।
၂၃.
২৩.
တဒမိနာပိ [Pg.136] ဇာနာထ,ယထာဟေတံ နိဒဿနံ;
စဏ္ဍာလပုတ္တော သောပါကော,မာတင်္ဂေါ ဣတိ ဝိဿုတော.
এই দৃষ্টান্তটির মাধ্যমেও তোমরা তা জানতে পারো; চণ্ডালপুত্র সোপাক, যিনি 'মাতঙ্গ' নামে বিখ্যাত ছিলেন।
၂၄.
২৪.
သော [Pg.137] ယသံ ပရမံ ပတ္တော,မာတင်္ဂေါ ယံ သုဒုလ္လဘံ;
အာဂစ္ဆုံ တဿုပဋ္ဌာနံ,ခတ္တိယာ ဗြာဟ္မဏာ ဗဟူ.
সেই মাতঙ্গ অত্যন্ত দুর্লভ পরম যশ লাভ করেছিলেন; বহু ক্ষত্রিয় ও ব্রাহ্মণ তাঁর সেবার জন্য আসতেন।
၂၅.
২৫.
သော [Pg.138] ဒေဝယာနံ အဘိရုယှ,ဝိရဇံ သော မဟာပထံ;
ကာမရာဂံ ဝိရာဇေတွာ,ဗြဟ္မလောကူပဂေါ အဟု.
তিনি কামরাগ বর্জন করে, ধূলিহীন মহৎ পথরূপ দেবযানে আরোহণ করে ব্রহ্মলোকে গমন করেছিলেন।
ဂိရိံ [Pg.166] နခေန ခဏသိ,အယော ဒန္တေဘိ ခါဒသိ;
ဇာတဝေဒံ ပဒဟသိ,ယော ဣသိံ ပရိဘာသတိ.အာဝေလိတံ [Pg.167] ပိဋ္ဌိတော ဥတ္တမင်္ဂံ,ဗာဟုံ ပသာရေတိ အကမ္ပဏေယျံ;
သေတာနိ အက္ခီနိ ယထာ မတဿ,ကော မေ ဣမံ ပုတ္တမကာသိ ဧဝံ.
যে ব্যক্তি ঋষিকে নিন্দা করে, সে যেন নখ দিয়ে পাহাড় খনন করে, দাঁত দিয়ে লোহা চিবায় এবং অগ্নি গ্রাস করে। মাথাটি পিছনের দিকে বেঁকে গেছে, অকম্পিত বাহু প্রসারিত হয়ে আছে, চোখ দুটি মৃত মানুষের মতো সাদা হয়ে গেছে; কে আমার পুত্রকে এমন করল?