นโม ตสฺส ภควโต อรหโต สมฺมาสมฺพุทฺธสฺส
Поклонение Ему, Благословенному, Достойному, Всесовершенно Просветлённому.
โลกนีติ
Локанити
๑. ปณฺฑิตกณฺโฑ
1. Раздел о мудрых
๑.
1.
โลกนีตึ [Pg.1] ปวกฺขามิ,นานาสตฺถสมุทฺธฏํ;
มาคเธเนว สงฺเขปํ,วนฺทิตฺวา รตนตฺถยํ.
Поклонившись Тройственной Драгоценности, я кратко изложу на языке магадхи «Локанити», собранную из различных трактатов.
๒.
2.
นีติโลเก ปุริสสฺส สาโร,มาตา ปิตา อาจริโยจ มิตฺโต;
ตสฺมา หิ นีตึ ปุริโส วิชญฺญา,ญาณี มหา โหติ พหุสฺสุโตจ.
Знание правил поведения в этом мире — сущность для человека, подобно матери, отцу, учителю и другу. Поэтому человеку следует постигать правила поведения; знающий их становится великим и многознающим.
๓.
3.
อลสสฺส กุโต สิปฺปํ,อสิปฺปสฺส กุโต ธนํ;
อธนสฺส กุโต มิตฺตํ,อมิตฺตสฺส กุโต สุขํ;
อสุขสฺส [Pg.2] กุโต ปุญฺญํ,อปุญฺญสฺส กุโต วรํ.
Откуда знанию взяться у ленивого? Откуда богатству взяться у незнающего? Откуда другу взяться у бедного? Откуда счастью взяться у не имеющего друзей? Откуда заслуге (пунье) взяться у несчастливого? Откуда высшему благу взяться у не имеющего заслуг?
๔.
4.
สิปฺปา สมํ ธนํ นตฺถิ,สิปฺปํ โจรา นคณฺหเร;
อิธ โลเก สิปฺปํ มิตฺตํ,ปรโลเก สุขาวหํ.
Нет богатства, равного знанию; воры не могут украсть знание. В этом мире знание — друг, а в ином мире оно приносит счастье.
๕.
5.
อปฺปกํ นาติมญฺเญยฺย,จิตฺเต สุตํ นิธาปเย;
วมฺมิโกทกพินฺทูว,จิเรน ปริปูรติ.
Не следует пренебрегать даже малым знанием, следует бережно хранить услышанное в уме; подобно тому как капли воды наполняют муравейник, так и знание со временем наполняет ум.
๖.
6.
ขุทฺโทติ นาติมญฺเญยฺย,วิชฺชํ วา สิปฺปเมว วา;
เอกมฺปิ ปริโยทาตํ,ชีวิตกปฺปการณํ.
Не следует пренебрегать знанием или ремеслом, считая его незначительным; даже одно безупречно освоенное ремесло обеспечивает пропитание на всю жизнь.
๗.
7.
เสเล เสเล น มาณิกํ,คเช คเช น มุตฺติกํ;
วเน วเน น จนฺทนํ,ฐาเน ฐาเน น ปณฺฑิตํ.
Не в каждом камне найдёшь драгоценный самоцвет, не у каждого слона есть жемчуг; не в каждом лесу растёт сандал, не в каждом месте встретишь мудреца.
๘.
8.
ปณฺฑิโต สุตสมฺปนฺโน,ยตฺถ อตฺถีติ เจ สุโต;
มหุสฺสาเหน [Pg.3] ตํ ฐานํ,คนฺตพฺพํว สุเตสินา.
Если слышно, что где-то есть мудрец, обладающий глубокими познаниями, ищущему знаний следует отправиться в то место с великим усердием.
๙.
9.
สิเน สิปฺปํ สิเน ธนํ,สิเน ปพฺพตมารุหํ;
สิเน กามสฺส โกธสฺส,อิเม ปญฺจ สิเน สิเน.
Постепенно осваивается знание, постепенно накапливается богатство, постепенно совершается восхождение на гору; постепенно одолеваются страсть и гнев — эти пять вещей обретаются шаг за шагом.
๑๐.
10.
สุติ สมฺมุติ สงฺขฺยาจ,โยคา นีติ วิเสสกา;
คนฺธพฺพา คณิกา เจว,ธนุ เพทา จ ปูรณา.
Священное предание, традиция, математика, практическая философия, этика, логика, музыка, арифметика, стрельба из лука, Веды, Пураны,
๑๑.
11.
ติกิจฺฉา อิติหาสา จ,โชติ มายา จ ฉนฺทติ;
เกตุ มนฺตา จ สทฺทา จ,สิปฺปาฏฺฐารสกา อิเม.
медицина, история, астрология, искусство иллюзий, стихосложение, знамения, мантры и грамматика — таковы восемнадцать искусств.
๑๒.
12.
อปุฏฺโฐ ปณฺฑิโต เภรี,ปชฺชุนฺโน เม โหติ ปุจฺฉิโต;
พาโล ปุฏฺโฐ อปุฏฺโฐปิ,พหุมฺปิ ภณเต สทา.
Когда его не спрашивают, мудрец подобен молчаливому барабану; когда же его спрашивают, он подобен дождевому облаку. Глупец же, спрошен он или нет, всегда говорит много.
๑๓.
13.
โปตฺถเกสุ จ ยํ สิปฺปํ,ปรหตฺเถสุ ยํ ธนํ;
ยถากิจฺเจ [Pg.4] สมุปฺปนฺเน,น ตํ สิปฺปํ น ตํ ธนํ.
Знание, находящееся только в книгах, и богатство, находящееся в чужих руках, — когда возникает нужда, это не знание и не богатство.
๑๔.
14.
ชลปฺปมาณํ กุมุทฺทนาลํ,กุลปฺปมาณํ วินโย ปมาณํ;
พฺยตฺติปฺปมาณํ กถีตวากฺยํ,ปถวิยา ปมาณํ ติณ มิลาตํ.
Стебель лотоса показывает глубину воды; воспитанность показывает достоинство рода; произнесённые слова показывают разумность человека; увядшая трава показывает сухость земли.
๑๕.
15.
อปฺปสฺสุโต สุตํ อปฺปํ,พหุํ มญฺญติ มานวา;
สินฺธูทกํ อปสฺสนฺโต,กูเป โตยํว มณฺฑุโก.
Малознающий человек считает свои скромные знания огромными; не видя вод океана, он подобен лягушке в колодце.
๑๖.
16.
ปถมํ ปราชเย สิปฺปํ,ทุติยํ ปราชเย ธนํ;
ตติยํ ปราชเย ธมฺมํ,จตุตฺถํ กึ กริสฺสติ.
Если в первой трети жизни человек не приобретёт знаний, во второй не наживёт богатства, в третьей не будет следовать Дхамме, то что он сделает в четвёртой?
๑๗.
17.
พฺยตฺต ปุตฺร กิมลโส,อพฺยตฺโต ภารหารโก;
พฺยตฺตโก ปูชิโต โลเก,พฺยตฺต ปุตฺร ทิเน ทิเน.
Разумный сын, зачем тебе лениться? Неразумный становится лишь носильщиком тяжестей. Умный почитаем в мире, поэтому, сын мой, становись разумным изо дня в день.
๑๘.
18.
มาตา เวรี ปิตา สตฺรุ,เกน พาเล น สิกฺขิตา;
สภามชฺเฌ [Pg.5] น โสภนฺติ,หํสมชฺเฌ พโกยถา.
Мать — враг, а отец — недруг для тех детей, которых они не обучили; такие не сияют в собрании, подобно цапле среди лебедей.
๑๙.
19.
กณฺฏกํ คิริ โก ติกฺขติ,โก อญฺชนํ มิคกฺขิกํ;
อุปฺปถํ ปลฺลเล โก สุคนฺธํ,กุล-ปุตฺต-รูโป โก ปวตฺตติ;
สามํ-ภาโว.
Кто заостряет шипы на горном кусте? Кто придаёт блеск и красоту глазам оленя? Кто дарует благоухание лотосу в пруду? Кто формирует благородный нрав сына из хорошего рода? Это происходит само собой по его природе.
๒๐.
20.
น รสํ อโกตมฺพุลํ,อธนสฺส, ลงฺกตมฺปิ;
อโลนกนฺตุ พฺยญฺชนํ,พฺยากรณํ อสิปฺปสฺส.
Бетель без извести лишён вкуса; украшения не украшают бедняка; блюдо без соли невкусно; грамматика бесполезна для необразованного.
๒๑.
21.
สุสฺสุสา สุตสมฺปนฺโน,สุตาปญฺญาย ปวฑฺฒติ;
ปญฺญาย อตฺถํ ชานาติ,ญาโต อตฺโถ สุขาวโห.
Из желания слушать возрастает знание; из знания возрастает мудрость; благодаря мудрости постигается польза, а постигнутая польза приносит счастье.
๒๒.
22.
โภชนํ เมถุนํ นิทฺทา,โคเณ โปเสปิ วิชฺชติ;
วิชฺชา วิเสโส โปสสฺส,ตํ หีโน โคสโม ภเว.
Еда, спаривание и сон присущи как быкам, так и людям. Лишь знание делает человека особенным; лишённый же знания подобен быку.
๒๓.
23.
นตฺถิ วิชฺชาสมํมิตฺตํ,นจ พฺยาธิสโม ริปุ;
นจ [Pg.6] อตฺตสมํ เปมํ,นจ กมฺมสมํ พลํ.
Нет друга, равного знанию; нет врага, равного болезни; нет любви, равной любви к самому себе; и нет силы, равной камме.
๒๔.
24.
หํโส มชฺเฌ น กากานํ,สีโห คุนฺนํ น โสภเต;
คทฺรภมชฺเฌ ตุรงฺโค,พาลมชฺเฌ จ ปณฺฑิโต.
Лебедь не смотрится среди ворон, лев — среди коров, конь — среди ослов, а мудрец — среди глупцов.
๒๕.
25.
ยาวชีวมฺปิ เจ พาโล,ปณฺฑิตํ ปยิรุปาสติ;
น โส ธมฺมํ วิชานาติ,ทพฺพิ สูปรสํ ยถา.
Даже если глупец всю жизнь прислуживает мудрецу, он не познаёт Дхамму — подобно ложке, которая не знает вкуса супа.
๒๖.
26.
มุหุตฺตมปิ เจ วิญฺญู,ปณฺฑิตํ ปยิรุปาสติ;
ขิปฺปํ ธมฺมํ วิชานาติ,ชิวฺหา สูปรสํ ยถา.
Если же разумный побудет с мудрецом хотя бы мгновение, он быстро познает Дхамму — подобно языку, сразу ощущающему вкус супа.
๒๗.
27.
วินา สตฺถํ น คจฺเฉยฺย,สูโร สงฺคามภูมิยํ;
ปณฺฑิตฺวาทฺธคู วาณิโช,วิเทสคมโน ตถา.
Воин не должен идти на поле битвы без оружия, так же как мудрец, путник или купец не должны отправляться в чужие края без надлежащей подготовки.
๒๘.
28.
ธนนาสํ มโนตาปํ,ฆเร ทุจฺจริตานิ จ;
วญฺจนญฺจ [Pg.7] อวมานํ,ปณฺฑิโต น ปกาสเย.
Потерю богатства, душевную боль, дурное поведение в доме, обман и унижение мудрецу не следует разглашать.
๒๙.
29.
ปตฺตานุรูปกํ วากฺยํ,สภาวรูปกํ ปิยํ;
อตฺตานุรูปกํ โกธํ,โย ชานาติ ส ปณฺฑิโต.
Мудрец — тот, кто знает, как произносить слова, уместные в данной ситуации, проявлять дружелюбие, соответствующее природе вещей, и сдерживать гнев в меру своего достоинства.
๓๐.
30.
อ-ธนสฺส รสํ ขาทา,อ-พลสฺส หถา นรา;
อ-ปญฺญสฺส วากฺย-กถา,อุมฺมตฺตก-สมา อิเม.
Бедняк, вкушающий изысканные кушанья, слабый человек, ищущий драки, и невежда, произносящий речи, — все они подобны безумцам.
๓๑.
31.
อนวฺหายํ คมยนฺโต,อ-ปุจฺฉา พหุ-ภาสโก;
อตฺต-คุณํ ปกาเสนฺโต,ติ-วิธํ หีน-ลกฺขณํ.
Приходить без приглашения, много говорить без расспросов и восхвалять собственные достоинства — таковы три признака низкого человека.
๓๒.
32.
อปฺป-รูโป พหุํ ภาโส,อปฺป-ปญฺโญ ปกาสิโต;
อปฺป-ปูโร ฆโฏ โขเภ,อปฺป-ขีรา คาวี จเถ.
Некрасивый много хвастается, скудоумный выставляет себя напоказ; наполовину полный кувшин плещется, а малоудойная корова брыкается.
๓๓.
33.
มณฺฑูเกปิ อุกฺเร สีเห,กากคฺคเห ปิเย ปิเย;
อ-ปณฺฑีปิ [Pg.8] ปณฺฑี หุตฺวา,ธีรา ปุจฺเฉ วเย วเย.
Даже не обладая глубокой мудростью, человек, стремящийся к ней, должен учиться у мудрых и задавать вопросы ученым мужам на протяжении всей жизни.
๓๔.
34.
มณฺฑูเกปิ อุกฺเร สีเห,สูกเรปิ อุเห ทีเป;
พิฬาเร สทิเส พฺยคฺเฆ,สพฺพ ธีเร สิปฺป-สเม.
Каковым бы ни было внешнее сходство или различие, все мудрые люди равны в своей приверженности знанию и мастерству.
๓๕.
35.
น ติตฺติ ราชา ธนมฺหิ,ปณฺฑิโตปิ สุ-ภาสิเต;
จกฺขุํปิ ปิย-ทสฺสเน,ชเล สาคโร น ติตฺติ.
Царь не насыщается богатством, мудрец — мудрыми изречениями, глаз — созерцанием любимого, а океан — водой.
๓๖.
36.
รูป-โยพฺพน-สมฺปนฺนา,วิสาถ-กุถ-สมฺภวา;
วิชฺชา-หีนา น โสภนฺติ,นิคนฺธา อิว กึสุกา.
Обладающие красотой и юностью, рождённые в знатном роду, но лишённые знания, не сияют, подобно цветкам кимшука, не имеющим аромата.
๓๗.
37.
หีเน ปุตฺโต ราชามจฺโจ,พาล-ปุตฺโต จ ปณฺฑิโต;
อ-ธนสฺส ธนํ พหุ,ปุริสานํ น มญฺญถ.
Сын простолюдина может стать царским министром, сын глупца — мудрецом, а бедняк может обрести великое богатство; поэтому не следует презирать людей.
๓๘.
38.
โย สิปฺป-โลเภน,พหุํ คณฺหาติ ตํ สิปฺปํ;
มูโคว [Pg.9] สุปินํ ปสฺสํ,กเถตุมฺปิ น อุสฺสเห.
Тот, кто из жадности к знаниям хватается за всё подряд, не глубоко усваивая их, не способен даже объяснить изученное, подобно немому, видящему сон.
๓๙.
39.
ภิชฺเชตุํ กุมฺภกาโร,โสเภตุํ กุมฺภ ฆฏฺฏติ;
น ขิปิตุํ อปาเยสุ,สิสฺสานํ วุฑฺฒิ-การณา.
Гончар бьёт по кувшину не для того, чтобы разбить его, а чтобы придать ему надлежащую форму; так и учитель наказывает учеников не ради их гибели, а ради их процветания.
๔๐.
40.
ตคฺครญฺจ ปลาเสน,โย นโร อุปนยฺหติ;
ปตฺตาปิ สุรภิ วายนฺติ,เอวํ ธีรูปเสวนา.
Если человек заворачивает ароматное дерево тагара в листья дерева палаша, то даже сами листья начинают благоухать; таково же общение с мудрыми.
ปณฺฑิตกณฺโฑ นิฏฺฐิโต.
Раздел о мудрых завершён.
สุชนกณฺโฑ
Раздел о добродетельных
๔๑.
41.
สพฺภิเรว สมาเสถ,สพฺภิ กุพฺเพถ สนฺถวํ;
สตํ สทฺธมฺมมญฺญาย,เสยฺโย โหติ น ปาปิโย.
Общайтесь только с добродетельными, водите дружбу с добродетельными; познав истинную Дхамму благородных, человек становится лучше, а не хуже.
๔๒.
42.
จช ทุชฺชน สํสคฺคํ,ภช สาธุ สมาคมํ;
กร ปุญฺญมโหรตฺตึ,สร นิจฺจมนิจฺจตํ.
Избегай общения с дурными людьми, ищи общества праведных; совершай заслуги день и ночь и непрестанно помни о непостоянстве.
๔๓.
43.
ยถา [Pg.10] อุทุมฺพรปกฺกา,พหิรตฺตกเมวจ;
อนฺโต กิมีหิ สมฺปุณฺณา,เอวํ ทุชฺชนหทฺทยา.
Подобно спелому плоду удумбары, который снаружи красен, а внутри полон червей, таково и сердце дурного человека.
๔๔.
44.
ยถาปิ ปนสาปกฺกา,พหิ กณฺฑกเมว จ;
อนฺโต อมตสมฺปนฺนา,เอวํ สุชนหทยา.
Подобно спелому плоду хлебного дерева, который снаружи покрыт колючками, а внутри полон сладости, таково и сердце добродетельного человека.
๔๕.
45.
สุกฺโขปิ จนฺทนตรุ น ชหาติ คนฺธํ,นาโค คโต นรมุเข น ชหาติ ลีฬํ;
ยนฺตาคโต มธุรสํ น ชหาติ อุจฺฉุ,ทุกฺโขปิ ปณฺฑิตชโน น ชหาติ ธมฺมํ.
Даже высохнув, сандаловое дерево не теряет своего аромата; слон, идущий на битву, не теряет своего величия; сахарный тростник, попавший под пресс, не теряет своей сладости; так и мудрый человек, даже попав в беду, не оставляет Дхамму.
๔๖.
46.
สีโห นาม ชิฆจฺฉาปิ,ปณฺณาทีนิ น ขาทติ;
สีโห นาม กิโสจาปิ,นาคมํสํ น ขาทติ.
Лев, даже испытывая сильный голод, не ест траву и листья; лев, даже исхудав, не питается недостойной пищей.
๔๗.
47.
กุล-ชาโต กุล-ปุตฺโต,กุล-วํส-สุรกฺขโต;
อตฺตนา ทุกฺข-ปตฺโตปิ,หีน-กมฺมํ น การเย.
Рождённый в благородном роду, благородный сын, бережно хранящий честь своего рода, даже оказавшись в беде, не совершит низкого поступка.
๔๘.
48.
จนฺทนํ [Pg.11] สีตลํ โลเก,ตโต จนฺทํว สีตลํ;
จนฺท-จนฺทนสีตมฺหา,สาธุ วากฺยํ สุภาสิตํ.
Сандал прохладен в этом мире, но луна ещё прохладнее; однако прохладнее и сандала, и луны — благословенное, мудрое слово.
๔๙.
49.
อุเทยฺย ภาณุ ปจฺฉิเม,เมรุราชา นเมยฺยปิ;
สีตลา นรกคฺคิปิ,ปพฺพตคฺเค จ อุปฺปลํ.วิกเส น วิปรีตํ,สาธุวายฺยํ กุทาจนํ.
Пусть солнце взойдёт на западе, пусть царь гор Меру поклонится, пусть огонь ада станет холодным, а лотос расцветёт на вершине горы — слова праведного человека никогда не изменятся и не станут ложными.
๕๐.
50.
สุขา รุกฺขสฺส ฉายาว,ตโต ญาติ มาตา ปิตุ;
ตโต อาจริโย รญฺโญ,ตโต พุทฺธสฺสเนกธา.
Приятна тень дерева, но тень родичей, матери и отца ещё приятнее; ещё приятнее защита учителя и царя; но защита Будды во много раз превыше всего этого.
๕๑.
51.
ภมรา ปุปฺผมิจฺฉนฺติ,คุณมิจฺฉนฺติ สุชนา;
มกฺขิกา ปูติมิจฺฉนฺติ,โทสมิจฺฉนฺติ ทุชฺชนา.
Пчёлы ищут цветы, а добродетельные ищут достоинства; мухи ищут гниль, а дурные люди ищут недостатки.
๕๒.
52.
มาตาหีนสฺส ทุพฺภาสา,ปิตาหีนสฺส ทุกฺริยา;
อุโภ [Pg.12] มาตา ปิตา หีนา,ทุพฺภสาจ ทุกีริยา.
У того, у кого низкая мать, дурная речь; у того, у кого низкий отец, дурные поступки; у кого же и мать, и отец низкого происхождения, у того и речь дурная, и поступки порочные.
๕๓.
53.
มาตา เสฏฺฐสฺส สุภาสา,ปิตา เสฏฺฐสฺส สุกฺริยา;
อุโภ มาตา ปิตา เสฏฺฐา,สุภาสาจ สุกีริยา.
У того, у кого благородная мать, благородная речь; у того, у кого благородный отец, благородные поступки; у того же, у кого и мать, и отец благородны, и речь благородная, и поступки праведные.
๕๔.
54.
สงฺคาเม สูร-มิจฺฉนฺติ,มนฺตีสุ อกูตูหลํ;
ปิยญฺจ อนฺนปาเนสุ,อตฺเถ ชาเต จ ปณฺฑิตํ.
На войне ценят храбреца, среди советников — сдержанного; при трапезе ценят любезного друга, а при возникновении трудных дел — мудреца.
๕๕.
55.
สุนโข สุนขํ ทิสฺวา,ทนฺตํ ทสฺเสติ หึสิตุํ;
ทุชฺชโน สุชนํ ทิสฺวา,โรสยํ หึสมิจฺฉติ.
Собака, увидав другую собаку, оскаливает зубы, чтобы напасть; дурной человек, увидав добродетельного, испытывает гнев и желает причинить вред.
๕๖.
56.
มา จ เวเคน กิจฺจานิ,กโรสิ การาเปสิ วา;
สหสา การิตํ กมฺมํ,มนฺโท ปจฺฉานุตปฺปติ.
Не совершайте и не заставляйте совершать дел в поспешности; о поступке, совершённом необдуманно, глупец впоследствии сожалеет.
๕๗.
57.
โกธํ วิหิตฺวา น กทาจินโสเจ,มกฺขปฺปหานํ อิสโย อวณฺณยุํ;
สพฺเพส [Pg.13] ผารุส-วจํ ขเมถ,เอตํ ขนฺตึ อุตฺตมมาหุ สนฺโต.
Оставив гнев, человек никогда не печалится; мудрецы восхваляли избавление от пренебрежения. Прощайте резкие слова всем; праведники называют такое терпение высочайшим.
๕๘.
58.
ทุกฺโข นิวาโส สมฺพาเธ,ฐาเน อสุจิสงฺกเต;
ตโต อริมฺหิ อปฺปิเย,ตโตปิ อกตญฺญุนา.
Тягостно жить в тесноте и нечистоте; ещё тяжелее — с врагом и неприятным человеком; но тяжелее всего — с неблагодарным.
๕๙.
59.
โอวาเทยฺยานุสาเสยฺย,คาปกา จ นิวารเย;
สตญฺหิ โส ปิโย โหติ,อสตํ โหติ อปฺปิโย.
Наставляйте, учите и удерживайте от дурного; такой человек мил благородным, но неугоден нечестивым.
๖๐.
60.
อุตฺตมตฺตนิวาเตน,สูรํ เภเทน นิชฺชเย;
นีจํ อปฺปก ทาเนน,วีริเยน สมํ ชเย.
Благородного побеждай смирением, храбреца — раздором, низкого — малым даром, а равного — усердием.
๖๑.
61.
น วิสํ วิสมิจฺจาหุ,ธนํ สงฺฆสฺส อุจฺจเต;
วิสํ เอกํว หนติ,สพฺพํ สงฺฆสฺส สนฺตกํ.
Не яд называют настоящим ядом, а имущество Сангхи называют ядом. Яд убивает лишь одного, а [присвоенное] имущество Сангхи погубит всё.
๖๒.
62.
ชวเน ภทฺรํ ชานนฺติ,พลิทฺทญฺจ วาเหนา;
ทุเหน [Pg.14] เธนุํ ชานนฺติ,ภาสมาเนน ปณฺฑิตํ.
Доброго коня узнают по бегу, быка — по перевозке тяжестей, корову — по удою, а мудреца — по его речи.
๖๓.
63.
ธนมปฺปมฺปิ สาธูนํ,กูเป วาริว นิสฺสโย;
พหุํ อปิ อสาธูนํ,นจ วารีว อณฺณเว.
Даже малое богатство добродетельных служит опорой для других, подобно воде в колодце; но даже великое богатство дурных бесполезно, подобно воде в океане.
๖๔.
64.
นชฺโช ปิวนฺติ โน อาปํ,รุกฺขา ขาทนฺติ โน ผลํ;
วสฺสนฺติ กฺวจิ โน เมฆา,ปรตฺถาย สตํ ธนํ.
Реки не пьют собственной воды, деревья не едят своих плодов, тучи проливают дождь не для себя; так и богатство благородных служит на благо других.
๖๕.
65.
อปตฺเถยฺยํ น ปตฺเถยฺย,อ จินฺเตยฺยํ น จินฺตเย;
ธมฺมเมว สุจินฺเตยฺย,กาลํ โมฆํ น อจฺจเย.
Не следует желать нежелательного и размышлять о том, о чём не следует размышлять; следует глубоко размышлять о Дхамме и не тратить время попусту.
๖๖.
66.
อจินฺติตมฺปิ ภวติ,จินฺติตมฺปิ วินสฺสติ;
น หิ จินฺตามยา โภคา,อิตฺถิยา ปุริสสฺสวา.
Происходит и то, о чём не думали, а то, о чём размышляли, рушится; ведь богатства не возникают от одних лишь мыслей — ни у женщины, ни у мужчины.
๖๗.
67.
อสนฺตสฺส ปิโย โหติ,สนฺเต น กุรุเต ปิยํ;
อสตํ [Pg.15] ธมฺมํ โรเจติ,ตํ ปราภวโต มุขํ.
Он любит нечестивых, не дорожит благородными и услаждается учением неправедных — это путь к упадку и гибели.
สุชนกณฺโฑ นิฏฺฐิโต.
Раздел о благородных людях завершён.
๔. พาลทุชฺชนกณฺโฑ
4. Раздел о глупцах и злодеях.
๖๘.
68.
อติปฺปิโย น กาตพฺโพ,ขโล โกตูหลํ กโร;
สิรสา วหฺยมาโนปิ,อฑฺฒปูโร ฆโฏ ยถา.
Не следует чрезмерно приближать к себе дурного человека, действующего из каприза; даже если нести его на голове, он подобен кувшину, наполненному наполовину.
๖๙.
69.
สปฺโป ทุฏฺโฐ ขโล ทุฏฺโฐ,สปฺโป ทุฏฺฐตโร ขโล;
มนฺโตสเธหิ โส สปฺโป,ขโล เกนุปสมฺมติ.
Змея коварна, и злодей коварен, но злодей коварнее змеи. Змею можно укротить заклинаниями и снадобьями, но чем умилостивить злодея?
๗๐.
70.
โย พาโล มญฺญติ พาลฺยํ,ปณฺฑิโต วาปิ เตน โส;
พาโลว ปณฺฑิตมานี,โส เว พาโลติ วุจฺจติ.
Глупец, сознающий свою глупость, тем самым уже мудр; но глупец, считающий себя мудрецом, поистине зовётся глупцом.
๗๑.
71.
มธุํว มญฺญตี พาโล,ยาว ปาปํ น ปจฺจติ;
ยทาจ [Pg.16] ปจฺจตี ปาปํ,อถ ทุกฺขํ นิคจฺฉติ.
Глупец считает зло сладким, как мёд, пока оно не созрело; но когда зло приносит плоды, тогда он подвергается страданию.
๗๒.
72.
น สาธุ พลวา พาโล,สหสา วินฺทเต ธนํ;
กายสฺส เภทา ทุปฺปญฺโญ,นิรยํ โสปปชฺชติ.
Не к добру, когда глупец обладает силой и быстро добывает богатство; с распадом тела этот неразумный перерождается в аду.
๗๓.
73.
ฆเร ทุฏฺโฐ จ มูสีโก จ,วเน ทุฏฺโฐ จ วานโร;
สกุเณ จ ทุฏฺโฐ กาโก,นเร ทุฏฺโฐจ พฺราหฺมโณ.
Зло в доме — мышь, зло в лесу — обезьяна, зло среди птиц — ворона, а зло среди людей — нечестивый брахман.
๗๔.
74.
ทีฆา ชาครโต รตฺติ,ทีฆํ สนฺตสฺส โยชนํ;
ทีโฆ พาลาน สํสาโร,สทฺธมฺมํ อ-วิชานตํ.
Долга ночь для бодрствующего, долга йоджана для уставшего, долог сансара для глупцов, не знающих Истинной Дхаммы.
๗๕.
75.
ติล มตฺตํ ปเรสํว,อปฺป โทสญฺจ ปสฺสติ;
นาฬิเกรมฺปิ สโทสํ,ขล-ชาโต น ปสฺสติ.
Злодей видит чужой проступок, даже с кунжутное зерно, но не замечает своего собственного порока, будь он величиной с кокосовый орех.
๗๖.
76.
นตฺตโทสํ ปเร ชญฺญา,ชญฺญา โทสํ ปรสฺสตุ;
คุยฺเห [Pg.17] กุมฺโม องฺคานิ,ปร โทสญฺจ ลกฺขเย.
Не следует открывать другим свои недостатки, но нужно подмечать недостатки других; подобно черепахе, прячущей свои конечности, следует скрывать своё уязвимое и замечать чужие ошибки.
๗๗.
77.
ปณฺฑิตสฺส ปสํสาย,ทณฺโฑ พาเลน ทียเต;
ปณฺฑิโต ปณฺฑิเตเนว,วณฺณิโตว สุวณฺณิโต.
Похвала глупца для мудреца — словно наказание; мудрец поистине восславлен тогда, когда его восхваляет мудрец.
๗๘.
78.
ลุทฺธํ อตฺเถน คณฺเหยฺย,ถทฺธํ อญฺชลิ กมฺมุนา;
ฉนฺทานุวตฺติยา มูฬฺหํ,ยถาภูเตน ปณฺฑิตํ.
Жадного покоряют богатством, высокомерного — почтительным приветствием, глупца — уступкой его желаниям, а мудреца — правдой.
พาลทุชฺชนกณฺโฑ นิฏฺฐิโต.
Раздел о глупцах и злодеях завершён.
๔. มิตฺตกณฺโฑ
4. Раздел о друзьях.
๗๙.
79.
หิตกาโร ปโร พนฺธุ,พนฺธูปิ อหิโต ปโร;
อ หิโต เทหโช พฺยาธิ,หิตํ อรญฺญโมสธํ.
Чужой человек, желающий блага, — родственник, а родственник, желающий вреда, — чужой; ведь и болезнь, рождённая в собственном теле, приносит вред, а лечебное снадобье из леса приносит пользу.
๘๐.
80.
ปโรกฺเข คุณ-หนฺตารํ,ปจฺจกฺเข ปิยวาทินํ;
วชฺเชยฺย [Pg.18] ตาทิสํ มิตฺตํ,วิสกุมฺเภ ยถา มธุํ.
Следует избегать такого друга, который порочит твои достоинства за глаза, а в глаза говорит приятные слова, подобно кувшину с ядом, покрытому сверху мёдом.
๘๑.
81.
ธนหีเน จเช มิตฺโต,ปุตฺตทารา สโหทรา;
ธนวนฺตํว เสวนฺติ,ธนํ โลเก มหา สขา.
Бедного покидают друзья, дети, жена и родные братья; все устремляются лишь к богатому. Поистине, богатство — великий друг в этом мире.
๘๒.
82.
ชาเนยฺย เปเสน ภจฺจํ,พนฺธุํ วาปิ ภยาคเต;
อปฺปกาสุ ตถา มิตฺตํ,ทารญฺจ วิภวกฺขเย.
Слугу узнают в поручении, родственника — в опасности, друга — во время скудости, а жену — при утрате богатства.
๘๓.
83.
โส พนฺธุ โย หิเต ยุตฺโต,ปิตโร โหนฺติ โปสโก;
ตํ มิตฺตํ ยตฺถ วิสฺสาโส,สา ภริยา จ ยสฺส นิพฺพูติ.
Тот родственник, кто заботится о благе; тот отец, кто кормит и взращивает; тот друг, кому доверяют; и та жена, с кем обретаешь покой.
๘๔.
84.
น วิสฺสเส อ-วิสฺสตฺตํ,มิตฺตญฺจาปิ น วิสฺสเส;
กทาจิ กุปิโต มิโต,สพฺพํ โทสํ ปกาสเย.
Не следует доверять тому, кто ненадёжен, не стоит полностью доверять и другу: разгневавшись, друг может разгласить все твои тайны и пороки.
๘๕.
85.
สกึ ทุฏฺฐญฺจ โย มิตฺตํ,ปุน สนฺธิตุมิจฺฉติ;
โส [Pg.19] มจฺจุํ อุปคณฺหาติ,คพฺภมสฺสตรี ยถา.
Тот, кто пытается вновь сойтись с другом, который однажды предал, приближает к себе смерть, подобно мулице, зачинающей плод.
๘๖.
86.
วเห อ-มิตฺตํ ขนฺเธน,ยาว กาโล อนาคโต;
ตเมว อาคเต กาเล,เสเล ภินฺเท ฆฏํ อิว.
Можно нести врага на плече, пока не пришло нужное время; когда же время настанет, разбей его о камень, словно глиняный кувшин.
๘๗.
87.
อิณเสโส อคฺคิเสโส,สตฺรุเสโส ตเถว จ;
ปุนปฺปุนํ วิวฑฺฒนฺติ,ตสฺมา เสสํ น การเย.
Остаток долга, остаток огня и остаток врага возрастают снова и снова; поэтому не следует оставлять от них никакого остатка.
๘๘.
88.
ปทุมํว มุขํ ยสฺส,วาจา จนฺทน สีตลา;
ตาทิสํ โนปเสเวยฺย,หทเยตุ หลาหลํ.
Человека, чьё лицо подобно лотосу, а речь прохладна, как сандал, но в чьём сердце таится смертельный яд, не следует приближать к себе.
๘๙.
89.
น เสเว ผรุสํ สามึ,นจ เสเวยฺย มจฺฉรึ;
ตโต อปคฺคณฺหํ สามึ,เนว นิคฺคหิตํ ตโต.
Не следует служить грубому господину, не следует служить и скупому, равно как и тому господину, который возвышает недостойных и притесняет достойных.
๙๐.
90.
สิงฺคี ปญฺญาส หตฺเถน,วชฺเช สเตน วาชินํ;
หตฺถึ [Pg.20] ทนฺตึ สหสฺเสน,เทส จาเคน ทุชฺชนํ.
Обходи рогатого зверя за пятьдесят локтей, коня — за сто, бивнистого слона — за тысячу, а злодея — покидая ту страну, где он живёт.
๙๑.
91.
กุเทสญฺจ กุมิตฺตญฺจ,กุกุลญฺจ กุพนฺธวํ;
กุทารญฺจ กุทาสญฺจ,ทูรโต ปริวชฺชเย.
Избегай издалека дурной страны, дурного друга, дурного рода, дурного родственника, дурной жены и дурного слуги.
๙๒.
92.
โรคาตุเร จ ทุพฺภิกฺเข,พฺยสเน สตฺตุ วิคฺคเห;
ราชทฺวาเร สุสาเน จ,เย ติฏฺฐนฺติ สุมิตฺตกา.
Те, кто остаются рядом во время болезни, голода, бедствия, войны с врагами, у царского порога и на кладбище, — поистине верные друзья.
๙๓.
93.
สีตวาโจ พหุมิตฺโต,ผรุโส อปฺปมิตฺตโก;
อุปมํ เอตฺถ ญาตพฺพา,จนฺท-สูริย-ราชูนํ.
У того, чья речь кротка, много друзей; у того, чья речь груба, мало друзей. Здесь следует понять притчу о Владыке-Луне и Владыке-Солнце.
มิตฺตกณฺโฑ นิฏฺฐิโต.
Раздел о друзьях завершён.
๕. อิตฺถิกณฺโฑ
5. Раздел о женщинах.
๙๔.
94.
โกกิลานํ สทฺทํ รูปํ,นารีรูปํ ปติพฺพตา;
วิชฺชา [Pg.21] รูปํ อ-รูปานํ,ขมา รูปํ ตปสฺสินํ.
Красота кукушек — их голос, красота женщины — верность мужу, красота некрасивых — знание, а красота подвижника — терпение.
๙๕.
95.
อิตฺถีนญฺจ ธนํ รูปํ,ปุริสานํ วิชฺชา ธนํ;
ภิกฺขูนญฺจ ธนํ สีลํ,ราชานญฺจ ธนํ พลํ.
Богатство женщин — красота, богатство мужчин — знание, богатство бхиккху — нравственность, а богатство царей — сила.
๙๖.
96.
ตปสฺสิโน กิสา โสภา,ถูลา โสภา จตุปฺปทา;
ปุริสา วิชฺชวา โสภา,อิตฺถี โสภาส สามิกา.
Подвижники прекрасны истощёнными, четырёхногие прекрасны упитанными, мужчины прекрасны знающими, а женщины прекрасны с мужем.
๙๗.
97.
ปญฺจ รตฺยา สุคนฺธพฺพา,สตฺต รตฺยา ธนุคฺคหา;
เอก มาสา สุภริยา,อฑฺฒ มาสา สิสฺสา มลา.
Музыканты утрачивают навык за пять ночей, лучники — за семь ночей, добрая жена — за один месяц, а ученики — за полмесяца.
๙๘.
98.
หึ รมติ ปง,หง รมติ โปก.ถี รมติ ปุ,ขุ รมติ ธํ.
[Загадка-сокращение]: Хищник радуется болоту, лебедь радуется пруду с лотосами, женщина радуется мужчине, а бхиккху радуется Дхаммой.
๙๙.
99.
ชิณฺณมนฺนํ ปสํเสยฺย,ทารญฺจ คตโยพฺพนํ;
รณา ปุนาคตา สูรํ,สสฺสญฺจ เคหมาคตํ.
Хвали пищу, когда она переварилась; хвали жену, когда миновала её молодость; хвали воина, когда он вернулся с поля битвы; хвали урожай, когда он собран в дом.
๑๐๐.
100.
ทฺวตฺติ-ปติกา [Pg.22] นารี จ,ภิกฺขุ ทฺวตฺติ-วิหาริโก;
ทฺวตฺติ-ปาส-มุตฺโต ปกฺขี,กต-มายา พหูถรํ.
Женщина, сменившая двух-трёх мужей, бхиккху, сменивший две-три обители, и птица, вырвавшаяся из двух-трёх силок, знают множество ухищрений.
๑๐๑.
101.
ทุชฺชนํ ปหาราทเม,มิตฺตํ ทเม อ-ภาณิกา;
อิตฺถิญฺจ พฺยสนา ทเม,ราคินํ อปฺป โภชนา.
Злодея укрощают наказанием, друга — молчанием, женщину — в дни невзгод, а сладострастного — умеренностью в пище.
๑๐๒.
102.
น รตฺติ วินา จนฺทิมา,วีจึ วินา จ อณฺณโว;
หํสํ วินา โปกฺขรณี,ปตึ กญฺญาจ โสภเต.
Ночь не прекрасна без луны, океан — без волн, лотосовый пруд — без лебедей, а дева — без мужа.
๑๐๓.
103.
ปตินา ชนิโต โภโค,อิตฺถิยาว สํโคปฺปิโต;
ปุริโสว หิ ปธาโน,อิตฺถี สุตฺตํว สูจิยา.
Богатство, добытое мужем, сохраняется женой; поистине, мужчина является главным, а женщина — словно нить за иглой.
๑๐๔.
104.
สพฺพานที วงฺกนที,สพฺเพ กฏฺฐมยา วนา;
สพฺพิตฺถิโย กเร ปาปํ,ลภมาเน นิวาตเก.
Все реки извилисты, все леса состоят из деревьев; всякая женщина совершит дурной проступок, если найдёт укромное место.
๑๐๕.
105.
วิวาทสีลึ [Pg.23] อุสูยภาณินึ,สมฺปสฺสตณฺหึ พหุปากภุตฺตินึ;
อคฺคนฺตภุตฺตึ ปรเคหวาสินึ,นารึ จเช ปุตฺตสตมฺปิ ปูมา.
Мужчина должен оставить женщину сварливую, завистливую в речах, жадную до всего увиденного, прожорливую, едящую прежде других и празднествующую в чужих домах, даже если она родила ему сотню сыновей.
๑๐๖.
106.
ภุตฺเตสุ มณฺเฑสุ ชนีว กนฺตินี,คุยฺเหจ ฐาเน ภคินีว หิริณี;
กมฺเมสุ ปตฺเตสุ กโรติ ทาสีว,ภเยสุ มนฺตี สยเนสุ รามเย;
รูปีสุ สิกฺขี กุปเนสุ ขนฺตินี,สา นารี เสฏฺฐาติ วทนฺติ ปณฺฑิตา;
กายสฺส เภทาจ ทิเวภเวยฺย สา.
Та женщина, что заботлива, как мать, при подаче пищи; стыдлива, как сестра, в сокровенном; трудится, как служанка, при исполнении дел; даёт советы, как советник, в опасности; услаждает на ложе; изящна в поведении и терпелива, когда муж гневается, — такую женщину мудрецы называют наилучшей; с распадом тела она переродится в небесном мире.
๑๐๗.
107.
สามา มิคกฺขี ตนุมชฺฌคตฺตา,สูรู สุเกสี สมทนฺตปนฺตี;
คมฺภีรนาภี ยุวตี สุสีลี,หีเน กุเล ชาตาปิ วิวาหฺยา.
Смуглая юная женщина с оленьими глазами, тонкой талией, прекрасными бёдрами и волосами, ровными зубами, глубоким пупком и добродетельным нравом достойна быть взятой в жёны, даже если она родилась в низком роде.
๑๐๘.
108.
สรทํรตุ-กาลานํ,ภริยานํ รูปวตี;
เชฏฺโฐ ปธานํ ปุตฺตานํ,ทิสานํ อุตฺตราทิสา.
Осень — главная среди времён года, красивая жена — главная среди жён, первенец — главный среди сыновей, а север — главная среди сторон света.
๑๐๙.
109.
ยา อิจฺเฉ ปุริโส โหตุํ,ชาติ ชาติ ปุนปฺปุนํ;
สามิกํ [Pg.24] อปจาเยยฺย,อินฺทํว ปาริจาริกา.
Женщина, желающая становиться мужчиной из рождения в рождение, должна почитать своего мужа так, как служанка почитает Индру.
๑๑๐.
110.
โย อิจฺเฉ ปุริโส โหตุํ,ชาติ ชาติ ปุนปฺปุนํ;
ปรทานํ วิวชฺเชยฺย,โธตปาโทว กทฺทมํ.
Мужчина, желающий перерождаться мужчиной из рождения в рождение, должен избегать чужих жён, подобно тому как человек с вымытыми ногами избегает грязи.
๑๑๑.
111.
อติกฺกนฺต วโย โปโส,อาเนติ ติมฺพรุตฺตนึ;
ตสฺสา อิสฺสา อสทฺธาติ,ตํ ปราภวโต มุขํ.
Мужчина преклонных лет приводит в дом юную жену; из-за ревности к ней он не может спать — это причина его упадка.
อิตฺถิกณฺโฑ นิฏฺฐิโต.
Глава о женщинах завершена.
๖. ราชกณฺโฑ
6. Глава о царях.
๑๑๒.
112.
เอกยามํ สเย ราชา,ทฺวิยามญฺเญว ปณฺฑิโต;
ฆราวาโส ติยามํว,จตุยามํ ตุ ยาจโก.
Царь спит одну стражу ночи, мудрец — две стражи, домохозяин — три стражи, а проситель — четыре.
๑๑๓.
113.
ธนวา สุตวา ราชา,นที เวชฺโช จิเมปญฺจ;
ยตฺถ [Pg.25] เทเส น วิชฺชนฺติ,น ตตฺถ ทิวสํ วเส.
Богач, ученый человек, царь, река и врач — где этих пятерых нет, там не следует оставаться даже на один день.
๑๑๔.
114.
ยสฺมึ ปเทเส น มาโน,น เปมํ นจ พนฺธวา;
นจ วิชฺชาคโม โกจิ,น ตตฺถ ทิวสํ วเส.
В том месте, где нет ни уважения, ни любви, ни родственников, ни возможности приобрести знания, не следует оставаться даже на один день.
๑๑๕.
115.
อปุตฺตกํ ฆรํ สุญฺญํ,รฏฺฐํ สุญฺญํ อราชกํ;
อ สิปฺปสฺส มุขํ สุญฺญํ,สพฺพ สุญฺญํ ทลิทฺทกา.
Пуст дом без сыновей, пусто государство без царя, пуст рот необученного ремеслу, а для бедняка пусто всё вокруг.
๑๑๖.
116.
ธนมิจฺเฉยฺย วาณิชฺโช,วิชฺชมิจฺเฉ ภเชสุตํ;
ปุตฺตมิจฺเฉ ตรุณิตฺถึ,ราชามจฺจํ วสํ คเม.
Торговец должен стремиться к богатству; желающий знаний должен стремиться к учености; желающий сыновей пусть берёт юную жену; царь же должен держать министра в своей власти.
๑๑๗.
117.
นฏฺโฐยติ อสนฺตุฏฺโฐ,สนฺตุฏฺโฐ จ มหีปติ;
ลชฺชา จ คณิกา นฏฺฐา,นิลฺลชฺชา กุลธีติกา.
Недовольный странник погибает, а царь погибает от довольства; стыдливая блудница погибает, а бесстыдная дочь из благородного рода погибает.
๑๑๘.
118.
ปกฺขีนํ พลมากาโส,มจฺฉานมุทกํ พลํ;
ทุพฺพลสฺส [Pg.26] พลํ ราชา,กุมารานํ รุทํ พลํ.
Сила птиц — небо, сила рыб — вода; сила слабого — царь, а сила младенцев — плач.
๑๑๙.
119.
ขมา ชาคริยุฏฺฐานํ,สํวิภาโค ทยิกฺขณา;
นายกสฺส คุณา เอเต,อิจฺฉิตพฺพา สตํ คุณา.
Терпение, бдительность, усердие, щедрость, сострадание и снисходительность — таковы качества вождя, ценимые праведными.
๑๒๐.
120.
สกึ วทนฺติ ราชาโน,สกึ สมณพฺราหฺมณา;
สกึ สปฺปุริสา โลเก,เอส ธมฺโม สนนฺตโน.
Цари говорят лишь единожды; отшельники и брахманы говорят лишь единожды; благородные люди в мире говорят лишь единожды. Это извечный закон.
๑๒๑.
121.
อลโส คิหี กามโภคี น สาธุ,อสญฺญโต ปพฺพชิโต น สาธุ;
ราชา อนิสมฺมการี น สาธุ,ปณฺฑิโต โกธโน ตํปิ น สาธุ.
Ленивый домохозяин, предающийся чувственным удовольствиям, не хорош; несдержанный отшельник не хорош; царь, поступающий необдуманно, не хорош; а мудрец, поддающийся гневу, также не хорош.
๑๒๒.
122.
พหโว ยตฺถ เนตฺตาโร,สพฺเพ ปณฺฑิตมานิโน;
สพฺเพ มหตฺตมิจฺฉนฺติ,เตสํ กมฺมํ วินสฺสติ.
Где много вождей, где каждый мнит себя мудрецом и каждый стремится к величию — там их дело погибает.
๑๒๓.
123.
อายํ ขยํ สยํ ชญฺญา,ราชา สยํ กตากตํ;
นิคฺคเห [Pg.27] นิคฺคเหตพฺพํ,ปคฺคเห ปคฺคหารหํ.
Царь должен сам знать свои доходы и расходы, а также сделанное и несделанное; ему следует наказывать тех, кто заслуживает наказания, и поощрять тех, кто достоин награды.
๑๒๔.
124.
ปิฏฺฐิโตกฺกํ นิเสเวยฺย,กุจฺฉินาว หุตาสนํ;
สามิกํ สพฺพภาเคน,ปรโลกํ อโมหวา.
Огню следует подставлять спину, а солнцу — живот; господину же нужно служить всем своим существом, а к иному миру относиться без заблуждений.
๑๒๕.
125.
อคฺคิ อาโป อิตฺถิมูฬฺโห,สปฺโป ราช-กุลานิจ;
อปยนฺเตน คนฺตพฺพา,อจฺเจก-ปาณหารกา.
Огонь, вода, глупая женщина, змея и царская семья — к ним следует подходить с осторожностью, ибо они могут мгновенно лишить жизни.
๑๒๖.
126.
ปทุฏฺฐ-ภริย-สํวาโส,ปทุฏฺฐ จิตฺต ทาสโก;
ส-สปฺเป จ ฆเร วาโส,มจฺจุ เอว น สํสโย.
Жизнь со злонравной женой, слуга с дурными помыслами и проживание в доме, где водится змея, — это несомненная смерть.
๑๒๗.
127.
มูฬฺห สิสฺโส ปเทเสน,กุนารี ภรเณน จ;
อสตา สมฺปโยเคน,ปณฺฑิโตปฺปวสีทติ.
Обучая глупого ученика, содержа дурную женщину и связываясь с нечестивыми людьми, даже мудрец приходит к упадку.
๑๒๘.
128.
มาตา ปุตฺตกรํ ปาปํ,สิสฺสปาปํ คุรุกตา;
ราชา [Pg.28] รฏฺฐกรํ ปาปํ,ราชปาปํ ปุโรหิโต.
Мать отвечает за зло, совершенное дитятей; учитель — за зло, совершенное учеником; царь — за зло, совершенное в его царстве; а царский жрец — за зло, совершенное царем.
๑๒๙.
129.
อโกเธน ชิเน โกธํ,อสาธุํ สาธุนา ชิเน;
ชิเน มจฺฉรึ ทาเนน,สจฺเจนาลีกวาทินํ;
Побеждай гнев не-гневом, зло побеждай добром; побеждай скупость щедростью, а лжеца — правдой.
๑๓๐.
130.
อทนฺตํ ทมนํ ทานํ,ทานํ สพฺพตฺถ สาธกํ;
ทาเนน ปิย วาจาย,อุนฺนมนฺติ นมนฺติ จ;
Даяние укрощает неукротимых; даяние приносит успех во всём и везде; благодаря щедрости и приятной речи люди возвышаются и выражают почтение.
๑๓๑.
131.
ทานํ สิเนหเภสชฺชํ,มจฺเฉรํ โทสโนสธํ;
ทานํ ยสสฺสี เภสชฺชํ,มจฺเฉรํ กปโณสธํ.
Даяние — снадобье для любви, скупость — зелье злобы; даяние — снадобье для славы, скупость — зелье убожества.
๑๓๒.
132.
พหูนมปฺปสารานํ,สามคฺคิยา ชยํ ชเย;
ติเณหิ วตฺตเต โยตฺตํ,เตน นาโคปิ พชฺฌเต.
Сплоченностью множества слабых достигается победа; из соломинок свивается веревка, которой связывают даже слона.
๑๓๓.
133.
สหาโย อสมตฺโถปิ,เตชสา กึกริสฺสติ;
นิวาเต [Pg.29] ชลิโต อคฺคิ,สยเม วูปสมฺปติ.
Неспособный спутник — что толку от его силы? Огонь, зажженный в безветренном месте, угасает сам по себе.
๑๓๔.
134.
น รญฺญา สมกํ ภุญฺเช,กามโภคํ กุทาจนํ;
อากปฺปํ รส ภุตฺตึวา,มาลา คนฺธ วิเลปนํ;
วตฺถํ สพฺพอลงฺการํ,น รญฺญา สทิสํ กเร.
Никогда не следует наравне с царем предаваться чувственным удовольствиям; наряды, изысканные кушанья, гирлянды, благовония, мази, одежды и все украшения не следует уподоблять царским.
๑๓๕.
135.
น เม ราชา สขา โหติ,น ราชา โหติ เมถุโน;
เอโส สามิโก มยฺหนฺติ,จิตฺเต นิฏฺฐํ สุถาปเย.
«Царь мне не друг и не равный соратник; он мой господин» — это убеждение нужно твердо запечатлеть в своем сердце.
๑๓๖.
136.
นาติทูเร ภเช รญฺโญ,นาจฺจาสนฺโนปวาตเก;
อุชุเก นาตินินฺเน จ,น ภเช อุจฺจมาสเน.ฉโทเส วชฺเช เสวโก,ติฏฺเฐ อคฺคึว สํยโต.
Слуге не следует находиться от царя ни слишком далеко, ни слишком близко, ни с наветренной стороны, ни прямо напротив, ни слишком низко, ни на более высоком сиденье. Избегая этих шести изъянов, слуга должен держаться с такой же осторожностью, как перед огнем.
๑๓๗.
137.
คุณี สพฺพญฺญุ ตุลฺโยปิ,นโสภติ อนิสฺสโย;
อนคฺฆโมปิ [Pg.30] มณิเสฏฺโฐ,เหมํ นิสฺสาย โสภติ.
Даже добродетельный человек, подобный всеведущему, не сияет без покровителя; даже драгоценный камень высокой цены сияет благодаря оправе из золота.
ราชกณฺโฑ นิฏฺฐิโต.
Глава о царях завершена.
๗. ปกิณฺณกกณฺโฑ
7. Глава о разном.
๑๓๘.
138.
อิตฺถิมิสฺเส กุโตสีลํ,มํส ภกฺเข กุโตทยา;
สุรา ปาเน กุโตสจฺจํ,มหาโลเภ กุโตหิรี;
มหาตนฺเท กุโตสิปฺปํ,มหา โกเธ กุโตธนํ.
Откуда быть нравственности у распутника? Откуда быть состраданию у поедающего мясо? Откуда быть правдивости у пьющего хмельное? Откуда быть стыду у того, кто охвачен великой алчностью? Откуда быть мастерству у погруженного в великую лень? Откуда быть богатству у исполненного великого гнева?
๑๓๙.
139.
สุรา โยโค วิกาโล จ,สมชฺช จรณาลสํ;
ขิฑฺฑาธุตฺโต ปาปมิตฺโต,โภคนาสมุขา อิเม.
Пристрастие к хмельному, брожение по ночам, посещение зрелищ, лень, азартные игры и дурные друзья — таковы пути к утрате богатства.
๑๔๐.
140.
ทิวา นาทิกฺขา วตฺตพฺพํ,รตฺโต นาวจเนน จ;
สญฺจเรยฺย ภยา ภีโต,วเน วนจรี ยถา.
Днем не следует говорить оглядываясь, а ночью не следует произносить ни слова; нужно передвигаться с опаской, подобно лесному жителю в чаще.
๑๔๑.
141.
ชีวนฺตาปิ มตาปญฺจ,พฺยาเสน ปริกิตฺติตา;
ทุกฺขิโต [Pg.31] พฺยาธิโตมูฬฺโห,อิณวา นิตฺยเสวโก.
Пятеро названы мертвыми еще при жизни, как изрек Вьяса: несчастный, больной, глупец, должник и вечный слуга.
๑๔๒.
142.
อนาคตํ ภยํ ทิสฺวา,ทูรโต ปริวชฺชเย;
อาคตญฺจ ภยํ ทิสฺวา,อ ภีโต โหติ ปณฺฑิโต.
Видя ещё не наступившую опасность, следует избегать её издалека; но если опасность уже пришла, мудрец встречает её без страха.
๑๔๓.
143.
นิทฺทาลุโก ปมตฺโตจ,สุขตฺโต โรควาลโส;
มหิจฺโฉ กมฺมาราโมจ,สตฺเต เต สตฺถวชฺชิตา.
Соня, беспечный, ищущий услад, больной, ленивый, ненасытный в желанияx и увлеченный пустяковой работой — эти семеро лишены знаний.
๑๔๔.
144.
ทุคฺคตํ คจฺฉ เห ลาภ,ลาภี ลาเภน ปูรติ;
ถเล ปวสฺส ปชฺชุนฺน,สินฺธุ อาเปน ปูรติ;
นตฺถิทํ กมฺมปฺปธานกํ.
О прибыль, иди к бедняку! Ибо богач и так полон богатства. Пролейся дождем на сушу, о туча! Ибо океан и без того полон воды. Но в этом нет верховенства каммы.
๑๔๕.
145.
น หิ โกจิ กเต กิจฺเจ,กตฺตารํ สมุเปกฺขเต;
ตสฺมา สพฺพานิ กิจฺจานิ,สาว เสเสน การเย.
Ибо когда дело завершено, никто больше не заботится о его исполнителе; поэтому всякое дело следует выполнять, оставляя малую часть незавершенной.
๑๔๖.
146.
ตูลํ สลฺลหุกํ โลเก,ตโต จาปลฺล-ชาติโก;
ตโต [Pg.32] วุฑฺฒ มโนวาโท,ปมตฺโต พุทฺธสาสเน.
Хлопок очень легок в этом мире, но ещё легче легкомысленный человек; ещё легче — назидание старших для неразумного, и самый легкий из всех — беспечный человек в Учении Будды.
๑๔๗.
147.
ปาสาณฉตฺตํ ครุกํ,ตโต เทวานจิกฺขณํ;
ตโต วุฑฺฒานโมวาโท,ตโต พุทฺธสฺส สาสนํ.
Каменный зонт тяжел; еще тяжелее наставление богов; еще тяжелее совет старших; но тяжелее всего — Учение Будды.
๑๔๘.
148.
กายสฺส ทกฺขิณ หตฺโถ,โทโส เอตฺถ กนิฏฺฐโก;
กณฺณ ฆานาน-มกฺขีนํ,วาโม ตุ ปาท-ปาสโก.
Правая рука тела хороша, а мизинец на ней — изъян; для ушей, носа и глаз левая сторона считается худшей.
๑๔๙.
149.
ตมฺพูลสฺส มชฺฌ ปตฺเต,กุเวโร รกฺขตี สทา;
มูลมฺหิ รกฺขติ ยกฺโข,อคฺคมฺหิ กาลกณฺณิกา;
ตานิ ภุญฺเชยฺย ฉินฺทิตฺวา,สิรี เอวํ ปวฑฺฒติ.
Середину листа бетеля всегда охраняет Кувера; корень охраняет яккха; на кончике же пребывает злосчастье. Следует употреблять его, оторвав концы, и тогда процветание возрастает.
๑๕๐.
150.
สมฺปุณฺณรกฺโข พฺรหฺมาว,อจฺจุรกฺโข จ พิสฺสโณ;
ตสฺมา หิ เต ปูชยนฺตุ,สทา มาเนนฺติ ตํ นรํ.
Брахма дарует полную защиту, а Вишну — наивысшую защиту; поэтому пусть почитают богов те люди, которые всегда выражают почтение.
๑๕๑.
151.
โคณา [Pg.33] หิ สพฺพคิหีนํ,โปสกา โภคทายกา;
ตสฺมา หิ มาตา ปิตูว,มานเย สกฺกเรยฺย จ.
Быки — кормильцы и дарители богатства для всех домохозяев; поэтому их следует уважать и почитательно чтить, подобно матери и отцу.
๑๕๒.
152.
เยจ ขาทนฺติ โคมํสํ,มาตุ มํสํว ขาทเร;
มเตสุ เตสุ คิชฺฌานํ,ทเท โสเต จ วาหเย.
Те, кто ест говядину, будто поедают плоть собственной матери; когда они умирают, их тела следует отдавать стервятникам и уносить по течению реки.
๑๕๓.
153.
คุรุสิทฺโธ สิปฺปารมฺโภ,รวิ โสกฺรา จ มชฺฌิโม;
น สิปฺโป พุทฺธจนฺทโร,โสรี องฺคาจ มรณํ.
Начало обучения ремеслу в четверг приносит успех; в воскресенье и пятницу — посредственный результат; в среду и понедельник знания не даются, а в субботу и вторник это сулит гибель.
๑๕๔.
154.
อฏฺฐมิยํ คุรุํ หนฺติ,สิสฺสํ หนฺติ จตุทฺทสึ;
สิปฺปํ หนฺติ ทส สิปฺปํ,มาตาปิตา จ ปุณฺณมึ.
Обучение ремеслу в восьмой день луны губит учителя; в четырнадцатый день — губит ученика; в десятый день — губит само ремесло; а в полнолуние — губит родителей.
๑๕๕.
155.
นาฬิกํ สตฺต นภุญฺเช,น ลาพุํ นวมํ ตถา;
ทฺวาทส ปฺรินฺนํตฺริมินํ,ภุญฺเช สิปฺปํ วินสฺสติ.
Не следует есть кокос в седьмой день луны, равно как и тыкву в девятый день; если же вкушать их в эти дни, мастерство угасает.
๑๕๖.
156.
เอกํ [Pg.34] จเช กุลอตฺถํ,คามสฺสตฺถํ กุวํ จเช;
คาม จเช ชนปทตฺถํ,อตฺตตฺถํ ปถวึ จเช.
Пожертвуй одним ради семьи; пожертвуй семьей ради деревни; пожертвуй деревней ради всей страны; но пожертвуй всей землей ради своего духовного блага.
๑๕๗.
157.
เทสํ โอสฺสชฺช คจฺฉนฺติ,สีโห สปฺปุริโส คโช;
ตตฺเถว นิธนํ ยนฺติ,กาโก กาปุริโส มิโค.
Покидая свои края, лев, благородный человек и слон отправляются в иные земли; но на том же месте погибают ворон, низкий человек и олень.
๑๕๘.
158.
ยมฺหิ ปเทเส น มาโน,น เปมํ น จ พนฺธวา;
น จ วิชฺชาคาโห โกจิ,น ตตฺถ วสนํ กเร.
В том месте, где нет ни уважения, ни любви, ни родственников, ни возможности обучиться знаниям, не следует устраивать свое жилище.
๑๕๙.
159.
จรตฺเยเกน ปาเทน,ติฏฺฐตฺเยเกน ปณฺฑิโต;
อ นิสมฺม ปรํ ฐานํ,น ปุพฺพมาลยํ ชเห.
Мудрец шагает одной ногой, стоя другой; не изучив тщательно новое место, он не покидает прежнего жилища.
๑๖๐.
160.
ธน ธญฺญ ปโยเคสุ,ตถา วิชฺชาคเมสุ จ;
ทูเตสุ อปจาเรสุ,จชฺชา ลชฺชา ตทา ภเว.
В делах с богатством и зерном, при приобретении знаний, в отношениях с послами и во время трапезы следует отбросить стыдливость.
๑๖๑.
161.
ทฺวิ [Pg.35] คุโณ ถีนมาหาโร,พุทฺธิจาปิ จตุคฺคุโณ;
ฉคฺคุโณ โหติ วายาโม,กาโมตฺวฏฺฐ-คุโณ ภเว.
Пропитание у женщин удвоено, ум — вчетверо, усердие — вшестеро, а вожделение — ввосьмеро.
๑๖๒.
162.
ปพฺเพ ปพฺเพ กเมนุจฺฉุ,วิเสสรสวาคฺคโต;
ตถา สุเมตฺติโก สาธุ,วิปรีโตว ทุชฺชโน.
Сахарный тростник становится всё слаще от колена к колену по направлению к корню; так же постепенно углубляется дружба добродетельного человека, а у дурного человека — всё наоборот.
๑๖๓.
163.
กสฺสโก วาณิโช มจฺโจ,สมโณ สุต สีลวา;
เตสุ วิปุล ชาเตสุ,รฏฺฐมฺปิ วิปุลํ สิยา.
Земледелец, торговец, министр и отшельник, богатый знаниями и добродетелью, — когда они процветают, процветает и всё государство.
๑๖๔.
164.
อสชฺฌาย มลา มนฺตา,อนุฏฺฐาน มลา ฆรา;
มลํ วณฺณสฺส โกสชฺชํ,ปมาโท รกฺขโต มลํ.
Отсутствие повторения — ржавчина для священных текстов; отсутствие ухода — ржавчина для домов; лень — ржавчина для красоты; а беспечность — ржавчина для стражника.
๑๖๕.
165.
หีนานํ คจฺฉเต วิตฺตํ,วีรานํ สนฺตกตฺตนํ;
วทนฺติ จ หีนา ชนา,ปุพฺพ-กมฺมปฺปธานกา.
Богатство уходит от ничтожных и становится достоянием доблестных; однако низкие люди говорят, будто всему причиной лишь прошлая камма.
๑๖๖.
166.
น [Pg.36] วทนฺติ เจวํธีรา,วายมึสุ สพฺพกมฺเม;
น เจ สิชฺฌติ ตํ กมฺมํ,อ-ผลํ เอว โก โทโส.
Мудрые не говорят так: «Были приложены усилия во всяком деле, но если это дело не удаётся, то какая вина в том, что оно остаётся без плода?»
๑๖๗.
167.
นีจํ กุลํ นิปญฺญํ วา,นิรูปํ นิพลํ สมํ;
อิมํ กาลํ ฉุตฺตกาลํ,ธนเมว วิเสสกํ.
Низкое происхождение или глупость, невзрачность и слабость — в нынешнее время упадка лишь богатство даёт признание.
ปกิณฺณกกณฺโฑ นิฏฺฐิโต.
Раздел смешанных стихов завершён.
ปณฺฑิโต สุชโน กณฺโฑ,ทุชฺชโน มิตฺต-อิตฺถิ จ;
ราชา ปกิณฺณโก จาติ,สตฺต-กณฺฑ-วิภูสิตํ.
«Мудрец», «Добродетельный человек», «Злой человек», «Друг», «Женщина», «Царь» и «Разное» — так [эта книга] украшена семью разделами.
วิสุทฺธา จาร-เถเรน,วิสุทฺธาราม-วาสินา;
สพฺพ-กุลานมตฺถาย,วิโสธิตํ ปถกฺขเย.
Отредактировано старейшиной Висуддхачарой, проживающим в обители Висуддхарама, на благо всех семей.