නමො තස්ස භගවතො අරහතො සම්මාසම්බුද්ධස්ස

সেই ভগবান, অর্হৎ, সম্যকসম্বুদ্ধকে নমস্কার।

ලොකනීති

লোকনীতি

1. පණ්ඩිතකණ්ඩො

১. পণ্ডিতকাণ্ড

1.

১.

ලොකනීතිං [Pg.1] පවක්ඛාමි,නානාසත්ථසමුද්ධටං;

මාගධෙනෙව සඞ්ඛෙපං,වන්දිත්වා රතනත්ථයං.

ত্রিরত্নকে বন্দনা করে, নানা শাস্ত্র থেকে সংগৃহীত লোকনীতি মাগধী ভাষায় সংক্ষেপে প্রকাশ করছি।

2.

২.

නීතිලොකෙ පුරිසස්ස සාරො,මාතා පිතා ආචරියොච මිත්තො;

තස්මා හි නීතිං පුරිසො විජඤ්ඤා,ඤාණී මහා හොති බහුස්සුතොච.

এই জগতে নীতিই মানুষের সারবস্তু; নীতিই মাতা, পিতা, আচার্য ও মিত্র। তাই মানুষের নীতি জানা উচিত; নীতিজ্ঞ ব্যক্তি মহাজ্ঞানী ও বহুশ্রুত হন।

3.

৩.

අලසස්ස කුතො සිප්පං,අසිප්පස්ස කුතො ධනං;

අධනස්ස කුතො මිත්තං,අමිත්තස්ස කුතො සුඛං;

අසුඛස්ස [Pg.2] කුතො පුඤ්ඤං,අපුඤ්ඤස්ස කුතො වරං.

অলস ব্যক্তির শিল্প (বিদ্যা) কোথায়? শিল্পহীনের ধন কোথায়? ধনহীনের মিত্র কোথায়? মিত্রহীনের সুখ কোথায়? সুখহীনের পুণ্য কোথায়? আর পুণ্যহীনের শ্রেষ্ঠ গতি কোথায়?

4.

৪.

සිප්පා සමං ධනං නත්ථි,සිප්පං චොරා නගණ්හරෙ;

ඉධ ලොකෙ සිප්පං මිත්තං,පරලොකෙ සුඛාවහං.

শিল্পের সমান কোনো ধন নেই, চোরেরা শিল্প হরণ করতে পারে না; ইহলোকে শিল্পই মিত্র এবং পরলোকে তা সুখদায়ক হয়।

5.

৫.

අප්පකං නාතිමඤ්ඤෙය්‍ය,චිත්තෙ සුතං නිධාපයෙ;

වම්මිකොදකබින්දූව,චිරෙන පරිපූරති.

অল্প জ্ঞানকেও অবজ্ঞা করা উচিত নয়, চিত্তে শ্রুত জ্ঞান সঞ্চয় করে রাখা উচিত; উইঢিবির ওপর পড়া জলের বিন্দুর মতো তা ধীরে ধীরে পূর্ণতা লাভ করে।

6.

৬.

ඛුද්දොති නාතිමඤ්ඤෙය්‍ය,විජ්ජං වා සිප්පමෙව වා;

එකම්පි පරියොදාතං,ජීවිතකප්පකාරණං.

ক্ষুদ্র বলে বিদ্যা বা শিল্পকে অবজ্ঞা করা উচিত নয়; একটিমাত্র সুশিক্ষিত বিদ্যাও জীবন ধারণের উপায় হতে পারে।

7.

৭.

සෙලෙ සෙලෙ න මාණිකං,ගජෙ ගජෙ න මුත්තිකං;

වනෙ වනෙ න චන්දනං,ඨානෙ ඨානෙ න පණ්ඩිතං.

পর্বতে পর্বতে মাণিক্য থাকে না, গজমুতি সব হাতীতে পাওয়া যায় না; বনে বনে চন্দন গাছ জন্মে না, তেমনি স্থানে স্থানে পণ্ডিত ব্যক্তি পাওয়া যায় না।

8.

৮.

පණ්ඩිතො සුතසම්පන්නො,යත්ථ අත්ථීති චෙ සුතො;

මහුස්සාහෙන [Pg.3] තං ඨානං,ගන්තබ්බංව සුතෙසිනා.

বহুশ্রুত পণ্ডিত ব্যক্তি যেখানে আছেন বলে শোনা যায়, জ্ঞানান্বেষী ব্যক্তির মহা উৎসাহে সেই স্থানে যাওয়া উচিত।

9.

৯.

සිනෙ සිප්පං සිනෙ ධනං,සිනෙ පබ්බතමාරුහං;

සිනෙ කාමස්ස කොධස්ස,ඉමෙ පඤ්ච සිනෙ සිනෙ.

ধীরে ধীরে শিল্প অর্জন, ধীরে ধীরে ধন সঞ্চয়, ধীরে ধীরে পর্বত আরোহণ, ধীরে ধীরে কাম ও ক্রোধের নিয়ন্ত্রণ—এই পাঁচটি ধীরে ধীরে সম্পন্ন করতে হয়।

10.

১০.

සුති සම්මුති සඞ්ඛ්‍යාච,යොගා නීති විසෙසකා;

ගන්ධබ්බා ගණිකා චෙව,ධනු බෙදා ච පූරණා.

শ্রুতি, স্মৃতি, গণিত, যোগশাস্ত্র, নীতিশাস্ত্র, ব্যাকরণ, গন্ধর্ববিদ্যা, গণিকাবিদ্যা, ধনুর্বেদ, পুরাণ;

11.

১১.

තිකිච්ඡා ඉතිහාසා ච,ජොති මායා ච ඡන්දති;

කෙතු මන්තා ච සද්දා ච,සිප්පාට්ඨාරසකා ඉමෙ.

চিকিৎসাশাস্ত্র, ইতিহাস, জ্যোতিষশাস্ত্র, মায়াবিদ্যা, ছন্দশাস্ত্র, কেতুবিদ্যা, মন্ত্রবিদ্যা এবং শব্দশাস্ত্র—এই আঠারোটি হলো শিল্প বা বিদ্যা।

12.

১২.

අපුට්ඨො පණ්ඩිතො භෙරී,පජ්ජුන්නො මෙ හොති පුච්ඡිතො;

බාලො පුට්ඨො අපුට්ඨොපි,බහුම්පි භණතෙ සදා.

জিজ্ঞাসা না করলে পণ্ডিত ব্যক্তি ঢাকের মতো নীরব থাকেন, আর জিজ্ঞাসিত হলে মেঘের মতো বর্ষণ করেন; কিন্তু মূর্খ ব্যক্তি জিজ্ঞাসিত হোক বা না হোক, সর্বদা অনেক কথা বলে।

13.

১৩.

පොත්ථකෙසු ච යං සිප්පං,පරහත්ථෙසු යං ධනං;

යථාකිච්චෙ [Pg.4] සමුප්පන්නෙ,න තං සිප්පං න තං ධනං.

পুস্তকে থাকা যে বিদ্যা এবং অন্যের হাতে থাকা যে ধন; প্রয়োজন উপস্থিত হলে সেই বিদ্যা বিদ্যা নয় এবং সেই ধন ধন নয়।

14.

১৪.

ජලප්පමාණං කුමුද්දනාලං,කුලප්පමාණං විනයො පමාණං;

බ්‍යත්තිප්පමාණං කථීතවාක්‍යං,පථවියා පමාණං තිණ මිලාතං.

পদ্মের মৃণাল জলের গভীরতা পরিমাপ করে, বিনয় বংশের পরিচয় দেয়; কথিত বাক্য ব্যক্তির যোগ্যতা পরিমাপ করে এবং ম্লান ঘাস মাটির উর্বরতা পরিমাপ করে।

15.

১৫.

අප්පස්සුතො සුතං අප්පං,බහුං මඤ්ඤති මානවා;

සින්ධූදකං අපස්සන්තො,කූපෙ තොයංව මණ්ඩුකො.

অল্পশ্রুত মানুষ তার অল্প জ্ঞানকেই অনেক মনে করে; মহাসমুদ্রের জল না দেখে কুয়োর ব্যাঙ যেমন কুয়োর জলকেই অনেক মনে করে।

16.

১৬.

පථමං පරාජයෙ සිප්පං,දුතියං පරාජයෙ ධනං;

තතියං පරාජයෙ ධම්මං,චතුත්ථං කිං කරිස්සති.

জীবনের প্রথম ভাগে যে বিদ্যা অর্জন করেনি, দ্বিতীয় ভাগে যে ধন অর্জন করেনি, তৃতীয় ভাগে যে ধর্ম অর্জন করেনি; চতুর্থ ভাগে সে কী করবে?

17.

১৭.

බ්‍යත්ත පුත්‍ර කිමලසො,අබ්‍යත්තො භාරහාරකො;

බ්‍යත්තකො පූජිතො ලොකෙ,බ්‍යත්ත පුත්‍ර දිනෙ දිනෙ.

হে পুত্র, তুমি জ্ঞানী হয়ে কেন অলসতা করছ? অজ্ঞ ব্যক্তি তো কেবল ভারবাহী মাত্র। জগতে জ্ঞানী ব্যক্তিই পূজিত হন, তাই হে পুত্র, দিনে দিনে জ্ঞানী হও।

18.

১৮.

මාතා වෙරී පිතා සත්‍රු,කෙන බාලෙ න සික්ඛිතා;

සභාමජ්ඣෙ [Pg.5] න සොභන්ති,හංසමජ්ඣෙ බකොයථා.

যে মাতা-পিতা সন্তানকে শিক্ষা দেন না, তারা সন্তানের শত্রু; হংসের মধ্যে বকের মতো তারা সভার মাঝে শোভা পায় না।

19.

১৯.

කණ්ටකං ගිරි කො තික්ඛති,කො අඤ්ජනං මිගක්ඛිකං;

උප්පථං පල්ලලෙ කො සුගන්ධං,කුල-පුත්ත-රූපො කො පවත්තති;

සාමං-භාවො.

পর্বতের কাঁটাকে কে তীক্ষ্ণ করে? হরিণের চোখে কে অঞ্জন পরায়? জলাশয়ের পদ্মকে কে সুগন্ধি করে? কুলপুত্রের রূপ কে তৈরি করে? এ সবই স্বভাবজাত।

20.

২০.

න රසං අකොතම්බුලං,අධනස්ස, ලඞ්කතම්පි;

අලොනකන්තු බ්‍යඤ්ජනං,බ්‍යාකරණං අසිප්පස්ස.

চুন ছাড়া পানের কোনো স্বাদ নেই, দরিদ্রের অলঙ্কার শোভা পায় না; লবণ ছাড়া ব্যঞ্জন বিস্বাদ এবং ব্যাকরণহীন ভাষা শিল্পহীন।

21.

২১.

සුස්සුසා සුතසම්පන්නො,සුතාපඤ්ඤාය පවඩ්ඪති;

පඤ්ඤාය අත්ථං ජානාති,ඤාතො අත්ථො සුඛාවහො.

শ্রবণের ইচ্ছা থেকে বহুশ্রুত হওয়া যায়, শ্রুত জ্ঞান থেকে প্রজ্ঞা বৃদ্ধি পায়; প্রজ্ঞার দ্বারা অর্থ জানা যায় এবং জ্ঞাত অর্থ সুখদায়ক হয়।

22.

২২.

භොජනං මෙථුනං නිද්දා,ගොණෙ පොසෙපි විජ්ජති;

විජ්ජා විසෙසො පොසස්ස,තං හීනො ගොසමො භවෙ.

আহার, মৈথুন ও নিদ্রা—পশু এবং মানুষ উভয়ের মধ্যেই বিদ্যমান; মানুষের বিশেষত্ব হলো বিদ্যা, বিদ্যাহীন মানুষ পশুর সমান।

23.

২৩.

නත්ථි විජ්ජාසමංමිත්තං,නච බ්‍යාධිසමො රිපු;

නච [Pg.6] අත්තසමං පෙමං,නච කම්මසමං බලං.

বিদ্যার সমান কোনো মিত্র নেই, ব্যাধির সমান কোনো শত্রু নেই; আত্মপ্রেমের সমান কোনো প্রেম নেই এবং কর্মের সমান কোনো বল নেই।

24.

২৪.

හංසො මජ්ඣෙ න කාකානං,සීහො ගුන්නං න සොභතෙ;

ගද්‍රභමජ්ඣෙ තුරඞ්ගො,බාලමජ්ඣෙ ච පණ්ඩිතො.

কাকদের মধ্যে হংস শোভা পায় না, গরুদের মধ্যে সিংহ শোভা পায় না; গাধাদের মধ্যে ঘোড়া এবং মূর্খদের মধ্যে পণ্ডিত ব্যক্তি শোভা পান না।

25.

২৫.

යාවජීවම්පි චෙ බාලො,පණ්ඩිතං පයිරුපාසති;

න සො ධම්මං විජානාති,දබ්බි සූපරසං යථා.

মূর্খ ব্যক্তি যদি আজীবনও পণ্ডিতের সেবা করে, তবুও সে ধর্ম জানতে পারে না; যেমন হাতা তরকারির স্বাদ বুঝতে পারে না।

26.

২৬.

මුහුත්තමපි චෙ විඤ්ඤූ,පණ්ඩිතං පයිරුපාසති;

ඛිප්පං ධම්මං විජානාති,ජිව්හා සූපරසං යථා.

বিজ্ঞ ব্যক্তি যদি মুহূর্তকালের জন্যও পণ্ডিতের সেবা করেন, তবে তিনি দ্রুত ধর্ম অনুধাবন করতে পারেন; যেমন জিহ্বা তরকারির স্বাদ বুঝতে পারে।

27.

২৭.

විනා සත්ථං න ගච්ඡෙය්‍ය,සූරො සඞ්ගාමභූමියං;

පණ්ඩිත්වාද්ධගූ වාණිජො,විදෙසගමනො තථා.

রণভূমিতে বীরের অস্ত্র ছাড়া যাওয়া উচিত নয়; তেমনি পণ্ডিত, পথিক ও বণিকের বিদেশে যাওয়ার সময় প্রস্তুতি ছাড়া যাওয়া উচিত নয়।

28.

২৮.

ධනනාසං මනොතාපං,ඝරෙ දුච්චරිතානි ච;

වඤ්චනඤ්ච [Pg.7] අවමානං,පණ්ඩිතො න පකාසයෙ.

ধননাশ, মানসিক অনুতাপ, গৃহের দুশ্চরিত্রতা, প্রতারণা এবং অপমান—পণ্ডিত ব্যক্তি কখনো প্রকাশ করেন না।

29.

২৯.

පත්තානුරූපකං වාක්‍යං,සභාවරූපකං පියං;

අත්තානුරූපකං කොධං,යො ජානාති ස පණ්ඩිතො.

যিনি পাত্র অনুযায়ী বাক্য, সভার উপযোগী প্রিয় কথা এবং নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী ক্রোধ প্রকাশ করতে জানেন, তিনিই পণ্ডিত।

30.

৩০.

අ-ධනස්ස රසං ඛාදා,අ-බලස්ස හථා නරා;

අ-පඤ්ඤස්ස වාක්‍ය-කථා,උම්මත්තක-සමා ඉමෙ.

ধনহীনের সুস্বাদু ভোজনের ইচ্ছা, বলহীনের যুদ্ধ করার ইচ্ছা এবং প্রজ্ঞাহীনের পাণ্ডিত্যপূর্ণ কথা বলা—এরা উন্মত্তের সমান।

31.

৩১.

අනව්හායං ගමයන්තො,අ-පුච්ඡා බහු-භාසකො;

අත්ත-ගුණං පකාසෙන්තො,ති-විධං හීන-ලක්ඛණං.

আমন্ত্রণ ছাড়া কোথাও যাওয়া, জিজ্ঞাসা না করতেই অনেক কথা বলা এবং নিজের গুণ নিজে প্রকাশ করা—এই তিনটি হলো অধম ব্যক্তির লক্ষণ।

32.

৩২.

අප්ප-රූපො බහුං භාසො,අප්ප-පඤ්ඤො පකාසිතො;

අප්ප-පූරො ඝටො ඛොභෙ,අප්ප-ඛීරා ගාවී චථෙ.

রূপহীনের বহু কথা বলা, অল্পজ্ঞানীর নিজেকে প্রকাশ করা, অর্ধপূর্ণ কলসির জল ছলছল করা এবং অল্প দুগ্ধবতী গাভীর ছটফট করা—এরা একই রূপ।

33.

৩৩.

මණ්ඩූකෙපි උක්‍රෙ සීහෙ,කාකග්ගහෙ පියෙ පියෙ;

අ-පණ්ඩීපි [Pg.8] පණ්ඩී හුත්වා,ධීරා පුච්ඡෙ වයෙ වයෙ.

সিংহ গর্জন করলে ব্যাঙও যেমন ডাকতে চায়, কাকের ডাকে কোকিল যেমন সাড়া দেয়; তেমনি অপণ্ডিত ব্যক্তিও নিজেকে পণ্ডিত মনে করে জ্ঞানীদের সাথে তর্কে লিপ্ত হতে চায়।

34.

৩৪.

මණ්ඩූකෙපි උක්‍රෙ සීහෙ,සූකරෙපි උහෙ දීපෙ;

බිළාරෙ සදිසෙ බ්‍යග්ඝෙ,සබ්බ ධීරෙ සිප්ප-සමෙ.

সিংহের গর্জনে ব্যাঙের ডাক, চিতার সামনে শূকরের গর্জন, ব্যাঘ্রের সামনে বিড়ালের ডাক—এ সবই জ্ঞানীদের সামনে মূর্খদের পাণ্ডিত্য প্রদর্শনের মতো।

35.

৩৫.

න තිත්ති රාජා ධනම්හි,පණ්ඩිතොපි සු-භාසිතෙ;

චක්ඛුංපි පිය-දස්සනෙ,ජලෙ සාගරො න තිත්ති.

রাজা ধনে তৃপ্ত হন না, পণ্ডিত সুভাষিত বাক্যে তৃপ্ত হন না; চোখ প্রিয় দর্শনে তৃপ্ত হয় না এবং সাগর জলে তৃপ্ত হয় না।

36.

৩৬.

රූප-යොබ්බන-සම්පන්නා,විසාථ-කුථ-සම්භවා;

විජ්ජා-හීනා න සොභන්ති,නිගන්ධා ඉව කිංසුකා.

রূপ ও যৌবনসম্পন্ন এবং উচ্চকুলে জন্মগ্রহণ করলেও বিদ্যাহীন ব্যক্তি শোভা পায় না, যেমন গন্ধহীন কিংশুক ফুল শোভা পায় না।

37.

৩৭.

හීනෙ පුත්තො රාජාමච්චො,බාල-පුත්තො ච පණ්ඩිතො;

අ-ධනස්ස ධනං බහු,පුරිසානං න මඤ්ඤථ.

নীচকুলজাত পুত্র রাজার অমাত্য হতে পারে, মূর্খের পুত্র পণ্ডিত হতে পারে, দরিদ্রের অনেক ধন হতে পারে; তাই কোনো মানুষকে অবজ্ঞা করো না।

38.

৩৮.

යො සිප්ප-ලොභෙන,බහුං ගණ්හාති තං සිප්පං;

මූගොව [Pg.9] සුපිනං පස්සං,කථෙතුම්පි න උස්සහෙ.

যে ব্যক্তি বিদ্যার লোভে অনেক বিদ্যা একসাথে গ্রহণ করে, সে বোবার স্বপ্ন দেখার মতো তা প্রকাশ করতে সমর্থ হয় না।

39.

৩৯.

භිජ්ජෙතුං කුම්භකාරො,සොභෙතුං කුම්භ ඝට්ටති;

න ඛිපිතුං අපායෙසු,සිස්සානං වුඩ්ඪි-කාරණා.

কুম্ভকার মাটির পাত্র ভাঙার জন্য নয়, বরং সুন্দর করার জন্যই তাতে আঘাত করে; শিক্ষকও শিষ্যদের অপায়ে ফেলার জন্য নয়, বরং তাদের উন্নতির জন্যই শাসন করেন।

40.

৪০.

තග්ගරඤ්ච පලාසෙන,යො නරො උපනය්හති;

පත්තාපි සුරභි වායන්ති,එවං ධීරූපසෙවනා.

যে মানুষ পলাশ পাতায় তগর বেঁধে রাখে, সেই পাতাও সুগন্ধি হয়ে ওঠে; জ্ঞানীদের সেবা বা সঙ্গ লাভও ঠিক তেমনই।

පණ්ඩිතකණ්ඩො නිට්ඨිතො.

পণ্ডিতকাণ্ড সমাপ্ত।

සුජනකණ්ඩො

সুজনকাণ্ড

41.

৪১.

සබ්භිරෙව සමාසෙථ,සබ්භි කුබ්බෙථ සන්ථවං;

සතං සද්ධම්මමඤ්ඤාය,සෙය්‍යො හොති න පාපියො.

সজ্জনদের সাথেই বসবাস করবে, সজ্জনদের সাথেই বন্ধুত্ব করবে; সৎপুরুষদের সদ্ধর্ম জেনে কল্যাণ লাভ হয়, পাপ বা অকল্যাণ হয় না।

42.

৪২.

චජ දුජ්ජන සංසග්ගං,භජ සාධු සමාගමං;

කර පුඤ්ඤමහොරත්තිං,සර නිච්චමනිච්චතං.

দুর্জনের সংসর্গ ত্যাগ করো, সাধু বা সজ্জনদের সঙ্গ ভজনা করো; দিবারাত্র পুণ্যকর্ম করো এবং নিত্যকাল অনিত্যতাকে স্মরণ করো।

43.

৪৩.

යථා [Pg.10] උදුම්බරපක්කා,බහිරත්තකමෙවච;

අන්තො කිමීහි සම්පුණ්ණා,එවං දුජ්ජනහද්දයා.

পাকা যজ্ঞডুমুর যেমন বাইরে লালবর্ণ কিন্তু ভেতরে পোকায় পূর্ণ থাকে, দুর্জনের হৃদয়ও ঠিক তেমনই।

44.

৪৪.

යථාපි පනසාපක්කා,බහි කණ්ඩකමෙව ච;

අන්තො අමතසම්පන්නා,එවං සුජනහදයා.

পাকা কাঁঠাল যেমন বাইরে কাঁটায় ভরা কিন্তু ভেতরে অমৃততুল্য রসে পূর্ণ থাকে, সজ্জনের হৃদয়ও ঠিক তেমনই।

45.

৪৫.

සුක්ඛොපි චන්දනතරු න ජහාති ගන්ධං,නාගො ගතො නරමුඛෙ න ජහාති ලීළං;

යන්තාගතො මධුරසං න ජහාති උච්ඡු,දුක්ඛොපි පණ්ඩිතජනො න ජහාති ධම්මං.

শুকিয়ে গেলেও চন্দন গাছ তার সুগন্ধ ত্যাগ করে না, রণক্ষেত্রে গেলেও শ্রেষ্ঠ হাতি তার লীলা ত্যাগ করে না, মাড়াই যন্ত্রে পড়লেও ইক্ষু তার মিষ্টি রস ত্যাগ করে না; তেমনি দুঃখ পেলেও পণ্ডিত ব্যক্তি ধর্ম ত্যাগ করেন না।

46.

৪৬.

සීහො නාම ජිඝච්ඡාපි,පණ්ණාදීනි න ඛාදති;

සීහො නාම කිසොචාපි,නාගමංසං න ඛාදති.

সিংহ ক্ষুধার্ত হলেও কখনো ঘাস-পাতা খায় না; সিংহ কৃশ হলেও হাতির মাংস ছাড়া অন্য কিছু খায় না।

47.

৪৭.

කුල-ජාතො කුල-පුත්තො,කුල-වංස-සුරක්ඛතො;

අත්තනා දුක්ඛ-පත්තොපි,හීන-කම්මං න කාරයෙ.

উচ্চকুলে জাত কুলপুত্র, যিনি বংশের মর্যাদা রক্ষা করেন, তিনি নিজে দুঃখকষ্টে পতিত হলেও কখনো হীন কাজ করেন না।

48.

৪৮.

චන්දනං [Pg.11] සීතලං ලොකෙ,තතො චන්දංව සීතලං;

චන්ද-චන්දනසීතම්හා,සාධු වාක්‍යං සුභාසිතං.

জগতে চন্দন শীতল, চন্দ্র তার চেয়েও শীতল; কিন্তু চন্দ্র ও চন্দনের শীতলতা অপেক্ষাও সজ্জনের সুভাষিত বাক্য অধিক শীতল।

49.

৪৯.

උදෙය්‍ය භාණු පච්ඡිමෙ,මෙරුරාජා නමෙය්‍යපි;

සීතලා නරකග්ගිපි,පබ්බතග්ගෙ ච උප්පලං.විකසෙ න විපරීතං,සාධුවාය්‍යං කුදාචනං.

যদি সূর্য পশ্চিমে উদিত হয়, সুমেরু পর্বত নত হয়, নরকের অগ্নি শীতল হয় এবং পর্বতশিখরে পদ্ম ফোটে; তবুও সজ্জনের বাক্য কখনো অসত্য বা পরিবর্তিত হয় না।

50.

৫০.

සුඛා රුක්ඛස්ස ඡායාව,තතො ඤාති මාතා පිතු;

තතො ආචරියො රඤ්ඤො,තතො බුද්ධස්සනෙකධා.

বৃক্ষের ছায়া সুখদায়ক, তার চেয়ে জ্ঞাতি এবং মাতা-পিতার ছায়া সুখদায়ক; তার চেয়ে আচার্য ও রাজার ছায়া সুখদায়ক; আর বুদ্ধের ছায়া সর্বাপেক্ষা বহু গুণে সুখদায়ক।

51.

৫১.

භමරා පුප්ඵමිච්ඡන්ති,ගුණමිච්ඡන්ති සුජනා;

මක්ඛිකා පූතිමිච්ඡන්ති,දොසමිච්ඡන්ති දුජ්ජනා.

ভ্রমরেরা ফুল কামনা করে, সজ্জনেরা গুণ কামনা করেন; মাছিরা পচা জিনিস কামনা করে, দুর্জনেরা দোষ কামনা করে।

52.

৫২.

මාතාහීනස්ස දුබ්භාසා,පිතාහීනස්ස දුක්‍රියා;

උභො [Pg.12] මාතා පිතා හීනා,දුබ්භසාච දුකීරියා.

যার মাতা হীন, তার ভাষা খারাপ হয়; যার পিতা হীন, তার কর্ম খারাপ হয়; আর যার মাতা ও পিতা উভয়ই হীন, তার ভাষা ও কর্ম উভয়ই খারাপ হয়।

53.

৫৩.

මාතා සෙට්ඨස්ස සුභාසා,පිතා සෙට්ඨස්ස සුක්‍රියා;

උභො මාතා පිතා සෙට්ඨා,සුභාසාච සුකීරියා.

যার মাতা শ্রেষ্ঠ, তার ভাষা সুন্দর হয়; যার পিতা শ্রেষ্ঠ, তার কর্ম সুন্দর হয়; আর যার মাতা ও পিতা উভয়ই শ্রেষ্ঠ, তার ভাষা ও কর্ম উভয়ই সুন্দর হয়।

54.

৫৪.

සඞ්ගාමෙ සූර-මිච්ඡන්ති,මන්තීසු අකූතූහලං;

පියඤ්ච අන්නපානෙසු,අත්ථෙ ජාතෙ ච පණ්ඩිතං.

রণক্ষেত্রে বীরকে কামনা করা হয়, মন্ত্রণা সভায় ধীর-স্থির ব্যক্তিকে, অন্নপানের সময় প্রিয়জনকে এবং কোনো সমস্যা বা প্রয়োজন উপস্থিত হলে পণ্ডিত ব্যক্তিকে কামনা করা হয়।

55.

৫৫.

සුනඛො සුනඛං දිස්වා,දන්තං දස්සෙති හිංසිතුං;

දුජ්ජනො සුජනං දිස්වා,රොසයං හිංසමිච්ඡති.

কুকুর অন্য কুকুরকে দেখে হিংসা করার জন্য দাঁত খিঁচায়; তেমনি দুর্জন ব্যক্তি সজ্জনকে দেখে ক্রুদ্ধ হয় এবং ক্ষতি করতে চায়।

56.

৫৬.

මා ච වෙගෙන කිච්චානි,කරොසි කාරාපෙසි වා;

සහසා කාරිතං කම්මං,මන්දො පච්ඡානුතප්පති.

তাড়াহুড়ো করে কোনো কাজ নিজে করো না বা অন্যকে দিয়ে করিও না; সহসা (হঠকারিতাবশত) করা কাজের জন্য মূর্খ ব্যক্তি পরে অনুতাপ করে।

57.

৫৭.

කොධං විහිත්වා න කදාචිනසොචෙ,මක්ඛප්පහානං ඉසයො අවණ්ණයුං;

සබ්බෙස [Pg.13] ඵාරුස-වචං ඛමෙථ,එතං ඛන්තිං උත්තමමාහු සන්තො.

ক্রোধ বর্জন করলে কখনো শোক করতে হয় না, ঋষিগণ কপটতা পরিহারের প্রশংসা করেছেন; সকলের কর্কশ বাক্য ক্ষমা করা উচিত, সৎ ব্যক্তিগণ এই ক্ষমাকে সর্বোত্তম বলেন।

58.

৫৮.

දුක්ඛො නිවාසො සම්බාධෙ,ඨානෙ අසුචිසඞ්කතෙ;

තතො අරිම්හි අප්පියෙ,තතොපි අකතඤ්ඤුනා.

সংকীর্ণ, অপবিত্র ও দুর্গম স্থানে বসবাস করা কষ্টকর; তার চেয়েও কষ্টকর অপ্রিয় শত্রুর সাথে বসবাস করা, আর তার চেয়েও অধিক কষ্টকর অকৃতজ্ঞ ব্যক্তির সাথে বসবাস করা।

59.

৫৯.

ඔවාදෙය්‍යානුසාසෙය්‍ය,ගාපකා ච නිවාරයෙ;

සතඤ්හි සො පියො හොති,අසතං හොති අප්පියො.

যিনি উপদেশ দেন, অনুশাসন করেন এবং অসৎ কাজ থেকে নিবৃত্ত করেন; তিনি সৎ ব্যক্তিদের প্রিয় হন এবং অসৎ ব্যক্তিদের অপ্রিয় হন।

60.

৬০.

උත්තමත්තනිවාතෙන,සූරං භෙදෙන නිජ්ජයෙ;

නීචං අප්පක දානෙන,වීරියෙන සමං ජයෙ.

উত্তম ব্যক্তিকে নম্রতা দ্বারা, বীরকে ভেদাভেদ সৃষ্টির দ্বারা, নীচ ব্যক্তিকে সামান্য দানের দ্বারা এবং সমকক্ষ ব্যক্তিকে বীরত্ব বা প্রচেষ্টার দ্বারা জয় করবে।

61.

৬১.

න විසං විසමිච්චාහු,ධනං සඞ්ඝස්ස උච්චතෙ;

විසං එකංව හනති,සබ්බං සඞ්ඝස්ස සන්තකං.

বিষকে প্রকৃত বিষ বলা যায় না, সংঘের সম্পত্তিকেই প্রকৃত বিষ বলা হয়; বিষ কেবল একজনকেই বিনাশ করে, কিন্তু সংঘের সম্পত্তি সবকিছু ধ্বংস করে।

62.

৬২.

ජවනෙ භද්‍රං ජානන්ති,බලිද්දඤ්ච වාහෙනා;

දුහෙන [Pg.14] ධෙනුං ජානන්ති,භාසමානෙන පණ්ඩිතං.

দ্রুতগতির দ্বারা উত্তম ঘোড়াকে চেনা যায়, ভার বহনের দ্বারা বলদকে চেনা যায়, দুগ্ধ প্রদানের দ্বারা গাভীকে চেনা যায় এবং কথা বলার দ্বারা পণ্ডিত ব্যক্তিকে চেনা যায়।

63.

৬৩.

ධනමප්පම්පි සාධූනං,කූපෙ වාරිව නිස්සයො;

බහුං අපි අසාධූනං,නච වාරීව අණ්ණවෙ.

সৎ ব্যক্তিদের অল্প ধনও কূপের জলের মতো সকলের উপকারে আসে; কিন্তু অসৎ ব্যক্তিদের প্রচুর ধনও সমুদ্রের জলের মতো কারও তৃষ্ণা মেটাতে পারে না।

64.

৬৪.

නජ්ජො පිවන්ති නො ආපං,රුක්ඛා ඛාදන්ති නො ඵලං;

වස්සන්ති ක්වචි නො මෙඝා,පරත්ථාය සතං ධනං.

নদী কখনো নিজের জল পান করে না, বৃক্ষ নিজের ফল নিজে খায় না, মেঘ নিজের জন্য বর্ষণ করে না; সৎ ব্যক্তিদের সম্পদ কেবল পরের কল্যাণের জন্যই হয়ে থাকে।

65.

৬৫.

අපත්ථෙය්‍යං න පත්ථෙය්‍ය,අ චින්තෙය්‍යං න චින්තයෙ;

ධම්මමෙව සුචින්තෙය්‍ය,කාලං මොඝං න අච්චයෙ.

যা পাওয়ার অযোগ্য তা আকাঙ্ক্ষা করবে না, যা চিন্তার অযোগ্য তা চিন্তা করবে না; কেবল ধর্মই সুচিন্তা করবে এবং সময়কে বৃথা অতিবাহিত হতে দেবে না।

66.

৬৬.

අචින්තිතම්පි භවති,චින්තිතම්පි විනස්සති;

න හි චින්තාමයා භොගා,ඉත්ථියා පුරිසස්සවා.

যা চিন্তা করা হয়নি তাও ঘটে থাকে, আবার যা চিন্তা করা হয়েছে তাও বিনষ্ট হয়; নারী বা পুরুষের ভোগ-সম্পদ কেবল চিন্তার দ্বারা লাভ হয় না।

67.

৬৭.

අසන්තස්ස පියො හොති,සන්තෙ න කුරුතෙ පියං;

අසතං [Pg.15] ධම්මං රොචෙති,තං පරාභවතො මුඛං.

যে অসৎ ব্যক্তিকে ভালোবাসে, সৎ ব্যক্তির প্রতি প্রীতি প্রকাশ করে না এবং অসতের ধর্ম বা আচরণ পছন্দ করে; তা-ই তার পতনের কারণ।

සුජනකණ්ඩො නිට්ඨිතො.

সুজন-কাণ্ড সমাপ্ত।

4. බාලදුජ්ජනකණ්ඩො

৪. বাল ও দুর্জন-কাণ্ড।

68.

৬৮.

අතිප්පියො න කාතබ්බො,ඛලො කොතූහලං කරො;

සිරසා වහ්‍යමානොපි,අඩ්ඪපූරො ඝටො යථා.

কৌতূহল সৃষ্টিকারী দুর্জন ব্যক্তিকে অতি প্রিয় করবে না; মাথায় করে বহন করলেও সে অর্ধপূর্ণ কলসির মতো চঞ্চল ও অস্থির থাকে।

69.

৬৯.

සප්පො දුට්ඨො ඛලො දුට්ඨො,සප්පො දුට්ඨතරො ඛලො;

මන්තොසධෙහි සො සප්පො,ඛලො කෙනුපසම්මති.

সাপও দুষ্ট, দুর্জনও দুষ্ট; কিন্তু সাপের চেয়ে দুর্জন অধিক দুষ্ট। মন্ত্র ও ঔষধের দ্বারা সাপকে শান্ত করা যায়, কিন্তু দু্জনকে কীসের দ্বারা শান্ত করা যায়?

70.

৭০.

යො බාලො මඤ්ඤති බාල්‍යං,පණ්ඩිතො වාපි තෙන සො;

බාලොව පණ්ඩිතමානී,සො වෙ බාලොති වුච්චති.

যে মূর্খ নিজেকে মূর্খ বলে জানে, সে সেই কারণেই পণ্ডিত; কিন্তু যে মূর্খ নিজেকে পণ্ডিত মনে করে, তাকেই প্রকৃতপক্ষে 'মূর্খ' বলা হয়।

71.

৭১.

මධුංව මඤ්ඤතී බාලො,යාව පාපං න පච්චති;

යදාච [Pg.16] පච්චතී පාපං,අථ දුක්ඛං නිගච්ඡති.

মূর্খ ব্যক্তি পাপকর্মকে মধুর মতো মনে করে যতক্ষণ না তার পাপের ফল পাকে; কিন্তু যখন পাপের ফল পাকে, তখন সে দুঃখ ভোগ করে।

72.

৭২.

න සාධු බලවා බාලො,සහසා වින්දතෙ ධනං;

කායස්ස භෙදා දුප්පඤ්ඤො,නිරයං සොපපජ්ජති.

শক্তিশালী মূর্খ ব্যক্তি হঠকারিতার মাধ্যমে ধন লাভ করলে তা ভালো নয়; দেহত্যাগের পর সেই দুষ্প্রাজ্ঞ ব্যক্তি নরকে পতিত হয়।

73.

৭৩.

ඝරෙ දුට්ඨො ච මූසීකො ච,වනෙ දුට්ඨො ච වානරො;

සකුණෙ ච දුට්ඨො කාකො,නරෙ දුට්ඨොච බ්‍රාහ්මණො.

ঘরের মধ্যে ইঁদুর দুষ্ট, বনের মধ্যে বানর দুষ্ট, পাখিদের মধ্যে কাক দুষ্ট এবং মানুষদের মধ্যে দুষ্ট ব্রাহ্মণ।

74.

৭৪.

දීඝා ජාගරතො රත්ති,දීඝං සන්තස්ස යොජනං;

දීඝො බාලාන සංසාරො,සද්ධම්මං අ-විජානතං.

জাগ্রত ব্যক্তির জন্য রাত্রি দীর্ঘ, ক্লান্ত ব্যক্তির জন্য যোজন (পথ) দীর্ঘ; আর সদ্ধর্ম না-জানা মূর্খদের জন্য সংসার দীর্ঘ।

75.

৭৫.

තිල මත්තං පරෙසංව,අප්ප දොසඤ්ච පස්සති;

නාළිකෙරම්පි සදොසං,ඛල-ජාතො න පස්සති.

দুর্জন ব্যক্তি অন্যের তিল পরিমাণ সামান্য দোষও দেখতে পায়; কিন্তু নিজের নারকেল পরিমাণ বড় দোষও দেখতে পায় না।

76.

৭৬.

නත්තදොසං පරෙ ජඤ්ඤා,ජඤ්ඤා දොසං පරස්සතු;

ගුය්හෙ [Pg.17] කුම්මො අඞ්ගානි,පර දොසඤ්ච ලක්ඛයෙ.

নিজের দোষ যেন অন্যে জানতে না পারে, কিন্তু অন্যের দোষ নিজে জানবে; কচ্ছপ যেমন তার অঙ্গসমূহ লুকিয়ে রাখে, তেমনি নিজের দোষ গোপন রেখে অন্যের দোষ লক্ষ্য করবে।

77.

৭৭.

පණ්ඩිතස්ස පසංසාය,දණ්ඩො බාලෙන දීයතෙ;

පණ්ඩිතො පණ්ඩිතෙනෙව,වණ්ණිතොව සුවණ්ණිතො.

মূর্খ ব্যক্তি কর্তৃক পণ্ডিতের প্রশংসা করা দণ্ড দেওয়ার মতো (অর্থহীন); পণ্ডিত ব্যক্তি অন্য পণ্ডিত ব্যক্তি কর্তৃক প্রশংসিত হলেই তা প্রকৃত প্রশংসা হয়।

78.

৭৮.

ලුද්ධං අත්ථෙන ගණ්හෙය්‍ය,ථද්ධං අඤ්ජලි කම්මුනා;

ඡන්දානුවත්තියා මූළ්හං,යථාභූතෙන පණ්ඩිතං.

লোভী ব্যক্তিকে ধন দিয়ে, অহংকারীকে হাত জোড় করে (নম্রতা দিয়ে), মূর্খকে তার ইচ্ছানুযায়ী চলে এবং পণ্ডিত ব্যক্তিকে সত্যের দ্বারা বশীভূত করবে।

බාලදුජ්ජනකණ්ඩො නිට්ඨිතො.

বাল ও দুর্জন-কাণ্ড সমাপ্ত।

4. මිත්තකණ්ඩො

৪. মিত্র-কাণ্ড।

79.

৭৯.

හිතකාරො පරො බන්ධු,බන්ධූපි අහිතො පරො;

අ හිතො දෙහජො බ්‍යාධි,හිතං අරඤ්ඤමොසධං.

যে পরোপকার করে সে-ই প্রকৃত বন্ধু, আর যে ক্ষতি করে সে আত্মীয় হলেও পর; নিজের দেহে উৎপন্ন রোগও ক্ষতিকর, অথচ বনের ওষধি গাছও উপকারী।

80.

৮০.

පරොක්ඛෙ ගුණ-හන්තාරං,පච්චක්ඛෙ පියවාදිනං;

වජ්ජෙය්‍ය [Pg.18] තාදිසං මිත්තං,විසකුම්භෙ යථා මධුං.

যে ব্যক্তি পরোক্ষে গুণ নষ্ট করে (পিছনে নিন্দা করে) এবং প্রত্যক্ষ বা সামনে মিষ্টি কথা বলে, বিষকুম্ভের মুখে মধুর মতো সেই রূপ মিত্রকে বর্জন করা উচিত।

81.

৮১.

ධනහීනෙ චජෙ මිත්තො,පුත්තදාරා සහොදරා;

ධනවන්තංව සෙවන්ති,ධනං ලොකෙ මහා සඛා.

ধনহীন হলে বন্ধু, স্ত্রী-পুত্র ও সহোদর ভাইও ত্যাগ করে; তারা কেবল ধনবানকেই সেবা করে, তাই ইহলোকে ধনই পরম বন্ধু।

82.

৮২.

ජානෙය්‍ය පෙසෙන භච්චං,බන්ධුං වාපි භයාගතෙ;

අප්පකාසු තථා මිත්තං,දාරඤ්ච විභවක්ඛයෙ.

আদেশ পালনের দ্বারা ভৃত্যকে, বিপদের সময় বন্ধু-বান্ধবকে, অভাবের সময় মিত্রকে এবং ধন ক্ষয়ের সময় স্ত্রীকে চেনা যায়।

83.

৮৩.

සො බන්ධු යො හිතෙ යුත්තො,පිතරො හොන්ති පොසකො;

තං මිත්තං යත්ථ විස්සාසො,සා භරියා ච යස්ස නිබ්බූති.

সে-ই প্রকৃত বন্ধু যে মঙ্গলে নিয়োজিত থাকে, তারাই পিতা-মাতা যারা লালন-পালন করেন, সে-ই প্রকৃত মিত্র যার ওপর বিশ্বাস রাখা যায় এবং সে-ই প্রকৃত স্ত্রী যে শান্তি প্রদান করে।

84.

৮৪.

න විස්සසෙ අ-විස්සත්තං,මිත්තඤ්චාපි න විස්සසෙ;

කදාචි කුපිතො මිතො,සබ්බං දොසං පකාසයෙ.

অবিশ্বাস্য ব্যক্তিকে বিশ্বাস করবে না এবং মিত্রকেও অতি বিশ্বাস করবে না; কোনো সময় মিত্র ক্রুদ্ধ হলে সমস্ত গোপন দোষ প্রকাশ করে দিতে পারে।

85.

৮৫.

සකිං දුට්ඨඤ්ච යො මිත්තං,පුන සන්ධිතුමිච්ඡති;

සො [Pg.19] මච්චුං උපගණ්හාති,ගබ්භමස්සතරී යථා.

যে ব্যক্তি একবার শত্রুতা করা মিত্রের সাথে পুনরায় বন্ধুত্ব করতে চায়, সে খচ্চরীর গর্ভধারণের মতো নিজের মৃত্যুকে ডেকে আনে।

86.

৮৬.

වහෙ අ-මිත්තං ඛන්ධෙන,යාව කාලො අනාගතො;

තමෙව ආගතෙ කාලෙ,සෙලෙ භින්දෙ ඝටං ඉව.

উপযুক্ত সময় না আসা পর্যন্ত শত্রুকে কাঁধে করে বহন করবে; কিন্তু সময় এলে পাথরের ওপর কলসি ভেঙে ফেলার মতো তাকে ধ্বংস করবে।

87.

৮৭.

ඉණසෙසො අග්ගිසෙසො,සත්‍රුසෙසො තථෙව ච;

පුනප්පුනං විවඩ්ඪන්ති,තස්මා සෙසං න කාරයෙ.

ঋণের অবশিষ্টাংশ, আগুনের অবশিষ্টাংশ এবং শত্রুর অবশিষ্টাংশ বারবার বৃদ্ধি পায়; তাই এদের কোনো অংশ অবশিষ্ট রাখতে নেই।

88.

৮৮.

පදුමංව මුඛං යස්ස,වාචා චන්දන සීතලා;

තාදිසං නොපසෙවෙය්‍ය,හදයෙතු හලාහලං.

যার মুখ পদ্মের মতো এবং বাক্য চন্দনের মতো শীতল, কিন্তু হৃদয়ে হলাহল বিষ রয়েছে—এমন ব্যক্তির সঙ্গ করা উচিত নয়।

89.

৮৯.

න සෙවෙ ඵරුසං සාමිං,නච සෙවෙය්‍ය මච්ඡරිං;

තතො අපග්ගණ්හං සාමිං,නෙව නිග්ගහිතං තතො.

কর্কশ স্বভাবের প্রভুর সেবা করবে না এবং কৃপণ প্রভুরও সেবা করবে না; তেমনি পক্ষপাতদুষ্ট এবং অতিশয় নিগ্রহকারী প্রভুরও সেবা করবে না।

90.

৯০.

සිඞ්ගී පඤ්ඤාස හත්ථෙන,වජ්ජෙ සතෙන වාජිනං;

හත්ථිං [Pg.20] දන්තිං සහස්සෙන,දෙස චාගෙන දුජ්ජනං.

শিংযুক্ত পশুকে পঞ্চাশ হাত দূরে, ঘোড়াকে একশত হাত দূরে, দাঁতাল হাতিকে এক হাজার হাত দূরে এবং দুজনকে দেশ ত্যাগ করে বর্জন করবে।

91.

৯১.

කුදෙසඤ්ච කුමිත්තඤ්ච,කුකුලඤ්ච කුබන්ධවං;

කුදාරඤ්ච කුදාසඤ්ච,දූරතො පරිවජ්ජයෙ.

কুদেশ, কুমিত্র, কুলক্ষণ বংশ, কু-বান্ধব, কু-পত্নী এবং কু-ভৃত্যকে দূর থেকে বর্জন করবে।

92.

৯২.

රොගාතුරෙ ච දුබ්භික්ඛෙ,බ්‍යසනෙ සත්තු විග්ගහෙ;

රාජද්වාරෙ සුසානෙ ච,යෙ තිට්ඨන්ති සුමිත්තකා.

রোগাক্রান্ত অবস্থায়, দুর্ভিক্ষে, বিপদে, শত্রুর সাথে যুদ্ধে, রাজদ্বারে এবং শ্মশানে যারা পাশে থাকে, তারাই প্রকৃত সুহৃদ বা মিত্র।

93.

৯৩.

සීතවාචො බහුමිත්තො,ඵරුසො අප්පමිත්තකො;

උපමං එත්ථ ඤාතබ්බා,චන්ද-සූරිය-රාජූනං.

মৃদুভাষী ব্যক্তির অনেক মিত্র থাকে, কিন্তু কর্কশভাষী ব্যক্তির মিত্র কম থাকে; চন্দ্র ও সূর্যের দৃষ্টান্ত দ্বারা এটি বোঝা উচিত।

මිත්තකණ්ඩො නිට්ඨිතො.

মিত্র-কাণ্ড সমাপ্ত।

5. ඉත්ථිකණ්ඩො

৫. স্ত্রী-কাণ্ড।

94.

৯৪.

කොකිලානං සද්දං රූපං,නාරීරූපං පතිබ්බතා;

විජ්ජා [Pg.21] රූපං අ-රූපානං,ඛමා රූපං තපස්සිනං.

কোকিলের রূপ হলো তার কণ্ঠস্বর, নারীর রূপ হলো তার পতিব্রতা ধর্ম; রূপহীনদের রূপ হলো বিদ্যা এবং তপস্বীদের রূপ হলো ক্ষমা।

95.

৯৫.

ඉත්ථීනඤ්ච ධනං රූපං,පුරිසානං විජ්ජා ධනං;

භික්ඛූනඤ්ච ධනං සීලං,රාජානඤ්ච ධනං බලං.

নারীদের ধন হলো রূপ, পুরুষদের ধন হলো বিদ্যা; ভিক্ষুদের ধন হলো শীল এবং রাজাদের ধন হলো বল বা শক্তি।

96.

৯৬.

තපස්සිනො කිසා සොභා,ථූලා සොභා චතුප්පදා;

පුරිසා විජ්ජවා සොභා,ඉත්ථී සොභාස සාමිකා.

তপস্বীগণ কৃশ বা রোগা হলে শোভা পান, চতুষ্পদ জন্তুগণ স্থূল বা মোটা হলে শোভা পায়; পুরুষগণ বিদ্যাবান হলে শোভা পান এবং নারীগণ স্বামীসহ থাকলে শোভা পান।

97.

৯৭.

පඤ්ච රත්‍යා සුගන්ධබ්බා,සත්ත රත්‍යා ධනුග්ගහා;

එක මාසා සුභරියා,අඩ්ඪ මාසා සිස්සා මලා.

পাঁচ দিন চর্চা না করলে গন্ধর্ব বা গায়ক, সাত দিন চর্চা না করলে ধনুর্ধর, এক মাস দূরে থাকলে উত্তম স্ত্রী এবং অর্ধ মাস পড়াশোনা না করলে ছাত্রের বিদ্যা নষ্ট হয়।

98.

৯৮.

හිං රමති පඞ,හඞ රමති පොක.ථී රමති පු,ඛු රමති ධං.

পশুকুল কর্দমাক্ত ভূমিতে আনন্দ পায়, হংসকুল পদ্মবনে আনন্দ পায়; নারীগণ পুরুষে আনন্দ পায় এবং ভিক্ষুগণ ধর্মে আনন্দ লাভ করেন।

99.

৯৯.

ජිණ්ණමන්නං පසංසෙය්‍ය,දාරඤ්ච ගතයොබ්බනං;

රණා පුනාගතා සූරං,සස්සඤ්ච ගෙහමාගතං.

জীর্ণ বা হজম হওয়া অন্নকে, যৌবন অতিক্রান্ত বিশ্বস্ত স্ত্রীকে, যুদ্ধ থেকে ফিরে আসা বীরকে এবং ঘরে আসা শস্যকে প্রশংসা করা উচিত।

100.

১০০.

ද්වත්ති-පතිකා [Pg.22] නාරී ච,භික්ඛු ද්වත්ති-විහාරිකො;

ද්වත්ති-පාස-මුත්තො පක්ඛී,කත-මායා බහූථරං.

দুই বা তিন স্বামী গ্রহণকারী নারী, দুই বা তিন বিহারে বসবাসকারী ভিক্ষু এবং দুই বা তিনবার ফাঁদ থেকে মুক্ত হওয়া পাখি—এরা অত্যন্ত মায়াবী বা চতুর হয়ে থাকে।

101.

১০১.

දුජ්ජනං පහාරාදමෙ,මිත්තං දමෙ අ-භාණිකා;

ඉත්ථිඤ්ච බ්‍යසනා දමෙ,රාගිනං අප්ප භොජනා.

প্রহার বা দণ্ডের দ্বারা দু্জনকে, মিষ্টভাষণ বা মৌনতার দ্বারা মিত্রকে, ব্যসন বা অপচয় থেকে দূরে রেখে স্ত্রীকে এবং অল্প আহারের দ্বারা কামাসক্ত ব্যক্তিকে বশীভূত করবে।

102.

১০২.

න රත්ති විනා චන්දිමා,වීචිං විනා ච අණ්ණවො;

හංසං විනා පොක්ඛරණී,පතිං කඤ්ඤාච සොභතෙ.

চন্দ্র ছাড়া রাত্রি শোভা পায় না, তরঙ্গ ছাড়া সমুদ্র শোভা পায় না, হংস ছাড়া পদ্মপুকুর শোভা পায় না; তেমনি স্বামী ছাড়া নারী শোভা পায় না।

103.

১০৩.

පතිනා ජනිතො භොගො,ඉත්ථියාව සංගොප්පිතො;

පුරිසොව හි පධානො,ඉත්ථී සුත්තංව සූචියා.

স্বামী কর্তৃক অর্জিত ভোগ-সম্পদ স্ত্রী কর্তৃক সংরক্ষিত হয়; পুরুষই প্রধান, আর নারী হলো সূঁচের সুতোর মতো।

104.

১০৪.

සබ්බානදී වඞ්කනදී,සබ්බෙ කට්ඨමයා වනා;

සබ්බිත්ථියො කරෙ පාපං,ලභමානෙ නිවාතකෙ.

সকল নদীই আঁকাবাঁকা, সকল বনই কাষ্ঠময়; সুযোগ ও নির্জন স্থান পেলে সকল নারীই পাপকর্ম করতে পারে।

105.

১০৫.

විවාදසීලිං [Pg.23] උසූයභාණිනිං,සම්පස්සතණ්හිං බහුපාකභුත්තිනිං;

අග්ගන්තභුත්තිං පරගෙහවාසිනිං,නාරිං චජෙ පුත්තසතම්පි පූමා.

কলহপ্রিয়, ঈর্ষাপরায়ণ, অতিলোভী, পেটুক, স্বামীর আগে আহারকারী এবং পরগৃহে বসবাসকারী নারীকে শত পুত্রের জননী হলেও বর্জন করা উচিত।

106.

১০৬.

භුත්තෙසු මණ්ඩෙසු ජනීව කන්තිනී,ගුය්හෙච ඨානෙ භගිනීව හිරිණී;

කම්මෙසු පත්තෙසු කරොති දාසීව,භයෙසු මන්තී සයනෙසු රාමයෙ;

රූපීසු සික්ඛී කුපනෙසු ඛන්තිනී,සා නාරී සෙට්ඨාති වදන්ති පණ්ඩිතා;

කායස්ස භෙදාච දිවෙභවෙය්‍ය සා.

যিনি আহার পরিবেশনে মাতার মতো স্নেহময়ী, নির্জনে ভগিনীর মতো লজ্জাশীলা, গৃহকর্মে দাসীর মতো নিয়োজিত, বিপদে মন্ত্রীর মতো সুপরামর্শদাত্রী, শয্যায় আনন্দদাত্রী, রূপে ময়ূরীর মতো শোভন এবং ক্রোধে ক্ষমাপরায়ণ—পণ্ডিতগণ বলেন সেই নারীই সর্বোত্তম; দেহত্যাগের পর তিনি স্বর্গে গমন করেন।

107.

১০৭.

සාමා මිගක්ඛී තනුමජ්ඣගත්තා,සූරූ සුකෙසී සමදන්තපන්තී;

ගම්භීරනාභී යුවතී සුසීලී,හීනෙ කුලෙ ජාතාපි විවාහ්‍යා.

শ্যামবর্ণা, হরিণনয়না, কৃশাঙ্গী, সুকেশী, সুন্দর দন্তপঙ্ক্তি ও গভীর নাভিযুক্তা সুশীলা যুবতী হীন কুলে জন্মগ্রহণ করলেও তাকে বিবাহ করা উচিত।

108.

১০৮.

සරදංරතු-කාලානං,භරියානං රූපවතී;

ජෙට්ඨො පධානං පුත්තානං,දිසානං උත්තරාදිසා.

ঋতুসমূহের মধ্যে শরৎকাল শ্রেষ্ঠ, স্ত্রীদের মধ্যে রূপবতী স্ত্রী শ্রেষ্ঠ, পুত্রদের মধ্যে জ্যেষ্ঠ পুত্র প্রধান এবং দিকসমূহের মধ্যে উত্তর দিক প্রধান।

109.

১০৯.

යා ඉච්ඡෙ පුරිසො හොතුං,ජාති ජාති පුනප්පුනං;

සාමිකං [Pg.24] අපචායෙය්‍ය,ඉන්දංව පාරිචාරිකා.

যে নারী জন্মে জন্মে পুরুষ হতে ইচ্ছা করেন, তাঁর উচিত দেবরাজ ইন্দ্রের পরিচারিকার মতো নিজের স্বামীকে ভক্তি ও শ্রদ্ধা করা।

110.

১১০.

යො ඉච්ඡෙ පුරිසො හොතුං,ජාති ජාති පුනප්පුනං;

පරදානං විවජ්ජෙය්‍ය,ධොතපාදොව කද්දමං.

যে ব্যক্তি জন্মে জন্মে বারবার পুরুষ হতে ইচ্ছা করে, সে যেন পরস্ত্রী বর্জন করে, যেমন ধৌতপাদ ব্যক্তি কাদা বর্জন করে।

111.

১১১.

අතික්කන්ත වයො පොසො,ආනෙති තිම්බරුත්තනිං;

තස්සා ඉස්සා අසද්ධාති,තං පරාභවතො මුඛං.

বার্ধক্যে উপনীত কোনো পুরুষ যদি তরুণী স্ত্রীকে ঘরে নিয়ে আসে এবং তার প্রতি ঈর্ষা ও অবিশ্বাস পোষণ করে, তবে তা তার পতনের কারণ।

ඉත්ථිකණ්ඩො නිට්ඨිතො.

নারী-কাণ্ড সমাপ্ত।

6. රාජකණ්ඩො

৬. রাজ-কাণ্ড।

112.

১১২.

එකයාමං සයෙ රාජා,ද්වියාමඤ්ඤෙව පණ්ඩිතො;

ඝරාවාසො තියාමංව,චතුයාමං තු යාචකො.

রাজা এক প্রহর ঘুমান, পণ্ডিত ঘুমান দুই প্রহর; গৃহস্থ ঘুমান তিন প্রহর এবং যাচক ঘুমান চার প্রহর।

113.

১১৩.

ධනවා සුතවා රාජා,නදී වෙජ්ජො චිමෙපඤ්ච;

යත්ථ [Pg.25] දෙසෙ න විජ්ජන්ති,න තත්ථ දිවසං වසෙ.

ধনী ব্যক্তি, শাস্ত্রজ্ঞ পণ্ডিত, রাজা, নদী এবং চিকিৎসক—এই পাঁচটি যেখানে নেই, সেই দেশে একদিনও বাস করা উচিত নয়।

114.

১১৪.

යස්මිං පදෙසෙ න මානො,න පෙමං නච බන්ධවා;

නච විජ්ජාගමො කොචි,න තත්ථ දිවසං වසෙ.

যে স্থানে সম্মান নেই, প্রীতি নেই, কোনো আত্মীয়স্বজন নেই এবং কোনো জ্ঞানার্জনের সুযোগ নেই, সেখানে একদিনও বাস করা উচিত নয়।

115.

১১৫.

අපුත්තකං ඝරං සුඤ්ඤං,රට්ඨං සුඤ්ඤං අරාජකං;

අ සිප්පස්ස මුඛං සුඤ්ඤං,සබ්බ සුඤ්ඤං දලිද්දකා.

পুত্রহীন গৃহ শূন্য, রাজাহীন রাজ্য শূন্য; শিল্প বা বিদ্যা হীনের মুখ শূন্য এবং দরিদ্রের জন্য সবকিছুই শূন্য।

116.

১১৬.

ධනමිච්ඡෙය්‍ය වාණිජ්ජො,විජ්ජමිච්ඡෙ භජෙසුතං;

පුත්තමිච්ඡෙ තරුණිත්ථිං,රාජාමච්චං වසං ගමෙ.

বণিক ধন ইচ্ছা করে, জ্ঞানপিপাসু পণ্ডিতের সেবা করে; তরুণী স্ত্রী পুত্র কামনা করে এবং রাজা অমাত্যকে বশীভূত করতে চান।

117.

১১৭.

නට්ඨොයති අසන්තුට්ඨො,සන්තුට්ඨො ච මහීපති;

ලජ්ජා ච ගණිකා නට්ඨා,නිල්ලජ්ජා කුලධීතිකා.

অসন্তুষ্ট সন্ন্যাসী বিনষ্ট হন এবং সন্তুষ্ট রাজা বিনষ্ট হন; লজ্জাবতী গণিকা বিনষ্ট হয় এবং নির্লজ্জ কুলবধূ বিনষ্ট হয়।

118.

১১৮.

පක්ඛීනං බලමාකාසො,මච්ඡානමුදකං බලං;

දුබ්බලස්ස [Pg.26] බලං රාජා,කුමාරානං රුදං බලං.

পাখিদের বল আকাশ, মাছদের বল জল; দুর্বলের বল রাজা এবং শিশুদের বল কান্না।

119.

১১৯.

ඛමා ජාගරියුට්ඨානං,සංවිභාගො දයික්ඛණා;

නායකස්ස ගුණා එතෙ,ඉච්ඡිතබ්බා සතං ගුණා.

ক্ষমা, জাগরণ, উদ্যোগ, দানশীলতা, দয়া ও দূরদর্শিতা—নেতার এই গুণগুলো সৎ ব্যক্তিদের দ্বারা কাম্য।

120.

১২০.

සකිං වදන්ති රාජානො,සකිං සමණබ්‍රාහ්මණා;

සකිං සප්පුරිසා ලොකෙ,එස ධම්මො සනන්තනො.

রাজারা একবারই কথা বলেন, শ্রমণ ও ব্রাহ্মণগণ একবারই কথা বলেন, জগতের সৎ ব্যক্তিরাও একবারই কথা বলেন—এটাই সনাতন ধর্ম।

121.

১২১.

අලසො ගිහී කාමභොගී න සාධු,අසඤ්ඤතො පබ්බජිතො න සාධු;

රාජා අනිසම්මකාරී න සාධු,පණ්ඩිතො කොධනො තංපි න සාධු.

অলস কামভোগী গৃহী ভালো নয়, অসংযমী প্রব্রজিত ভালো নয়; বিবেচনা না করে কাজ করা রাজা ভালো নয় এবং ক্রোধী পণ্ডিতও ভালো নয়।

122.

১২২.

බහවො යත්ථ නෙත්තාරො,සබ්බෙ පණ්ඩිතමානිනො;

සබ්බෙ මහත්තමිච්ඡන්ති,තෙසං කම්මං විනස්සති.

যেখানে বহু নেতা থাকে, যেখানে সবাই নিজেকে পণ্ডিত মনে করে এবং সবাই মহত্ত্ব আকাঙ্ক্ষা করে, তাদের কর্ম বিনষ্ট হয়।

123.

১২৩.

ආයං ඛයං සයං ජඤ්ඤා,රාජා සයං කතාකතං;

නිග්ගහෙ [Pg.27] නිග්ගහෙතබ්බං,පග්ගහෙ පග්ගහාරහං.

রাজার নিজেরই আয় ও ব্যয় এবং নিজের কৃত ও অকৃত কর্ম জানা উচিত; যিনি দণ্ড পাওয়ার যোগ্য তাকে দণ্ড দেওয়া এবং যিনি অনুগ্রহ পাওয়ার যোগ্য তাকে অনুগ্রহ করা উচিত।

124.

১২৪.

පිට්ඨිතොක්කං නිසෙවෙය්‍ය,කුච්ඡිනාව හුතාසනං;

සාමිකං සබ්බභාගෙන,පරලොකං අමොහවා.

পিঠ দিয়ে সূর্যের তাপ নেওয়া উচিত, পেট দিয়ে আগুনের তাপ নেওয়া উচিত; সর্বতোভাবে প্রভুর সেবা করা উচিত এবং মোহমুক্ত হয়ে পরলোকের সাধনা করা উচিত।

125.

১২৫.

අග්ගි ආපො ඉත්ථිමූළ්හො,සප්පො රාජ-කුලානිච;

අපයන්තෙන ගන්තබ්බා,අච්චෙක-පාණහාරකා.

আগুন, জল, মূর্খ নারী, সাপ এবং রাজকুল—এদের থেকে দূরে থাকা উচিত, কারণ এরা তাৎক্ষণিকভাবে প্রাণ হরণ করতে পারে।

126.

১২৬.

පදුට්ඨ-භරිය-සංවාසො,පදුට්ඨ චිත්ත දාසකො;

ස-සප්පෙ ච ඝරෙ වාසො,මච්චු එව න සංසයො.

দুষ্ট স্ত্রীর সাথে বসবাস, দুষ্ট চিত্তের দাস থাকা এবং সর্পযুক্ত ঘরে বাস করা—নিশ্চয়ই মৃত্যুর সমান, এতে কোনো সন্দেহ নেই।

127.

১২৭.

මූළ්හ සිස්සො පදෙසෙන,කුනාරී භරණෙන ච;

අසතා සම්පයොගෙන,පණ්ඩිතොප්පවසීදති.

মূর্খ শিষ্যকে উপদেশ দিলে, অসতী স্ত্রীর ভরণপোষণ করলে এবং অসৎ লোকের সংসর্গে থাকলে পণ্ডিত ব্যক্তিও কষ্ট পান।

128.

১২৮.

මාතා පුත්තකරං පාපං,සිස්සපාපං ගුරුකතා;

රාජා [Pg.28] රට්ඨකරං පාපං,රාජපාපං පුරොහිතො.

পুত্রের পাপ মাতাকে স্পর্শ করে, শিষ্যের পাপ গুরুকে স্পর্শ করে; রাজ্যের পাপ রাজাকে স্পর্শ করে এবং রাজার পাপ পুরোহিতকে স্পর্শ করে।

129.

১২৯.

අකොධෙන ජිනෙ කොධං,අසාධුං සාධුනා ජිනෙ;

ජිනෙ මච්ඡරිං දානෙන,සච්චෙනාලීකවාදිනං;

অক্রোধ দ্বারা ক্রোধকে জয় করবে, সাধুতা দ্বারা অসাধুকে জয় করবে; দানের দ্বারা কৃপণকে জয় করবে এবং সত্যের দ্বারা মিথ্যাবাদীকে জয় করবে।

130.

১৩০.

අදන්තං දමනං දානං,දානං සබ්බත්ථ සාධකං;

දානෙන පිය වාචාය,උන්නමන්ති නමන්ති ච;

দান অদম্যকে দমন করে, দান সর্বত্রই সফলতাদায়ক; দানের দ্বারা এবং প্রিয় বাক্যের দ্বারা মানুষ উন্নত হয় এবং বিনম্র হয়।

131.

১৩১.

දානං සිනෙහභෙසජ්ජං,මච්ඡෙරං දොසනොසධං;

දානං යසස්සී භෙසජ්ජං,මච්ඡෙරං කපණොසධං.

দান হলো স্নেহের ওষুধ, কৃপণতা হলো দোষের ওষুধ; দান হলো যশের ওষুধ, কৃপণতা হলো দীনতার ওষুধ।

132.

১৩২.

බහූනමප්පසාරානං,සාමග්ගියා ජයං ජයෙ;

තිණෙහි වත්තතෙ යොත්තං,තෙන නාගොපි බජ්ඣතෙ.

বহু অসার বস্তুর একতার দ্বারাও বিজয় লাভ করা যায়; ঘাস দিয়ে দড়ি তৈরি হয়, তা দিয়ে হাতিকেও বেঁধে রাখা যায়।

133.

১৩৩.

සහායො අසමත්ථොපි,තෙජසා කිංකරිස්සති;

නිවාතෙ [Pg.29] ජලිතො අග්ගි,සයමෙ වූපසම්පති.

অসমর্থ হলেও সহায় ব্যক্তি তেজ দ্বারা কী করবে? বাতাসহীন স্থানে প্রজ্বলিত আগুন নিজে নিজেই নিভে যায়।

134.

১৩৪.

න රඤ්ඤා සමකං භුඤ්ජෙ,කාමභොගං කුදාචනං;

ආකප්පං රස භුත්තිංවා,මාලා ගන්ධ විලෙපනං;

වත්ථං සබ්බඅලඞ්කාරං,න රඤ්ඤා සදිසං කරෙ.

রাজার সাথে সমানভাবে কখনো কামভোগ উপভোগ করবে না; রাজার মতো আচরণ, ভোজন, mala, সুগন্ধি, অনুলেপন, বস্ত্র ও অলংকার পরিধান করবে না।

135.

১৩৫.

න මෙ රාජා සඛා හොති,න රාජා හොති මෙථුනො;

එසො සාමිකො මය්හන්ති,චිත්තෙ නිට්ඨං සුථාපයෙ.

"রাজা আমার বন্ধু নন, রাজাও আমার আত্মীয় নন; তিনি আমার প্রভু"—মনে এই সিদ্ধান্ত দৃঢ়ভাবে স্থাপন করবে।

136.

১৩৬.

නාතිදූරෙ භජෙ රඤ්ඤො,නාච්චාසන්නොපවාතකෙ;

උජුකෙ නාතිනින්නෙ ච,න භජෙ උච්චමාසනෙ.ඡදොසෙ වජ්ජෙ සෙවකො,තිට්ඨෙ අග්ගිංව සංයතො.

রাজার খুব দূরেও সেবা করবে না, খুব কাছেও নয়, বাতাসের মুখেও নয়, সরাসরি সামনে বা খুব নিচু স্থানে নয় এবং উচ্চ আসনেও বসবে না। এই sechsটি দোষ বর্জন করে সেবক আগুনের মতো সংযত হয়ে থাকবে।

137.

১৩৭.

ගුණී සබ්බඤ්ඤු තුල්‍යොපි,නසොභති අනිස්සයො;

අනග්ඝමොපි [Pg.30] මණිසෙට්ඨො,හෙමං නිස්සාය සොභති.

গুণী ব্যক্তি সর্বজ্ঞের তুল্য হলেও আশ্রয় ছাড়া শোভা পান না; অমূল্য শ্রেষ্ঠ মণিও সোনার আশ্রয় পেয়েই শোভা পায়।

රාජකණ්ඩො නිට්ඨිතො.

রাজ-কাণ্ড সমাপ্ত।

7. පකිණ්ණකකණ්ඩො

৭. প্রাকীর্ণক-কাণ্ড।

138.

১৩৮.

ඉත්ථිමිස්සෙ කුතොසීලං,මංස භක්ඛෙ කුතොදයා;

සුරා පානෙ කුතොසච්චං,මහාලොභෙ කුතොහිරී;

මහාතන්දෙ කුතොසිප්පං,මහා කොධෙ කුතොධනං.

নারীতে আসক্ত ব্যক্তির শীল কোথায়? মাংসভোজীর দয়া কোথায়? মদ্যপায়ীর সত্য কোথায়? অতি লোভীর লজ্জা কোথায়? অতি অলসের শিল্প কোথায়? অতি ক্রোধীর ধন কোথায়?

139.

১৩৯.

සුරා යොගො විකාලො ච,සමජ්ජ චරණාලසං;

ඛිඩ්ඩාධුත්තො පාපමිත්තො,භොගනාසමුඛා ඉමෙ.

মদ্যপান, অসময়ে ঘুরে বেড়ানো, উৎসবে যোগদান, অলসতা, জুয়াখেলা এবং অসৎ সঙ্গ—এগুলো সম্পদ বিনাশের পথ।

140.

১৪০.

දිවා නාදික්ඛා වත්තබ්බං,රත්තො නාවචනෙන ච;

සඤ්චරෙය්‍ය භයා භීතො,වනෙ වනචරී යථා.

দিনে চারদিকে না তাকিয়ে কথা বলা উচিত নয় এবং রাতেও অনুচ্চ স্বরে কথা বলা উচিত; বনে বনচারীর মতো ভয়ে ভীত হয়ে চলাফেরা করা উচিত।

141.

১৪১.

ජීවන්තාපි මතාපඤ්ච,බ්‍යාසෙන පරිකිත්තිතා;

දුක්ඛිතො [Pg.31] බ්‍යාධිතොමූළ්හො,ඉණවා නිත්‍යසෙවකො.

ব্যাস কর্তৃক পাঁচজন জীবিতাবস্থাতেও মৃত বলে কীর্তিত হয়েছেন: দুঃখী, ব্যাধিগ্রস্ত, মূর্খ, ঋণগ্রস্ত এবং নিত্য সেবক।

142.

১৪২.

අනාගතං භයං දිස්වා,දූරතො පරිවජ්ජයෙ;

ආගතඤ්ච භයං දිස්වා,අ භීතො හොති පණ්ඩිතො.

অনাগত ভয় দেখে দূর থেকেই তা বর্জন করা উচিত; কিন্তু উপস্থিত ভয় দেখে পণ্ডিত ব্যক্তি নির্ভীক হন।

143.

১৪৩.

නිද්දාලුකො පමත්තොච,සුඛත්තො රොගවාලසො;

මහිච්ඡො කම්මාරාමොච,සත්තෙ තෙ සත්ථවජ්ජිතා.

নিদ্রালু, প্রমত্ত, সুখপ্রিয়, রুগ্ন, অলস, অতি-আকাঙ্ক্ষী এবং কর্মারাম—এই সাতজন শাস্ত্রজ্ঞান থেকে বঞ্চিত হন।

144.

১৪৪.

දුග්ගතං ගච්ඡ හෙ ලාභ,ලාභී ලාභෙන පූරති;

ථලෙ පවස්ස පජ්ජුන්න,සින්ධු ආපෙන පූරති;

නත්ථිදං කම්මප්පධානකං.

"হে লাভ, তুমি দরিদ্রের কাছে যাও! লাভবান ব্যক্তি তো লাভেই পূর্ণ থাকে। হে মেঘ, তুমি শুষ্ক স্থলে বর্ষণ করো! সমুদ্র তো জলেই পূর্ণ থাকে।" এখানে কর্মের প্রাধান্য দেখা যায় না।

145.

১৪৫.

න හි කොචි කතෙ කිච්චෙ,කත්තාරං සමුපෙක්ඛතෙ;

තස්මා සබ්බානි කිච්චානි,සාව සෙසෙන කාරයෙ.

কাজ শেষ হয়ে গেলে কেউ কর্তার দিকে ফিরেও তাকায় না; তাই সমস্ত কাজ কিছুটা অবশিষ্ট রেখে সম্পন্ন করা উচিত।

146.

১৪৬.

තූලං සල්ලහුකං ලොකෙ,තතො චාපල්ල-ජාතිකො;

තතො [Pg.32] වුඩ්ඪ මනොවාදො,පමත්තො බුද්ධසාසනෙ.

জগতে তুলা অত্যন্ত হালকা, তার চেয়ে হালকা চঞ্চল স্বভাবের ব্যক্তি; তার চেয়ে হালকা গুরুজনদের উপদেশ অমান্যকারী এবং তার চেয়েও হালকা বুদ্ধশাসনে প্রমত্ত ব্যক্তি।

147.

১৪৭.

පාසාණඡත්තං ගරුකං,තතො දෙවානචික්ඛණං;

තතො වුඩ්ඪානමොවාදො,තතො බුද්ධස්ස සාසනං.

পাথরের ছাতা ভারী, তার চেয়ে ভারী দেবতাদের উপদেশ; তার চেয়ে ভারী গুরুজনদের উপদেশ এবং তার চেয়েও ভারী বুদ্ধের শাসন।

148.

১৪৮.

කායස්ස දක්ඛිණ හත්ථො,දොසො එත්ථ කනිට්ඨකො;

කණ්ණ ඝානාන-මක්ඛීනං,වාමො තු පාද-පාසකො.

শরীরের ডান হাত, এখানে কনিষ্ঠ আঙুলটি দোষযুক্ত; কান, নাক ও চোখের ক্ষেত্রে বাম দিকটি হলো পা-রক্ষক।

149.

১৪৯.

තම්බූලස්ස මජ්ඣ පත්තෙ,කුවෙරො රක්ඛතී සදා;

මූලම්හි රක්ඛති යක්ඛො,අග්ගම්හි කාලකණ්ණිකා;

තානි භුඤ්ජෙය්‍ය ඡින්දිත්වා,සිරී එවං පවඩ්ඪති.

পানের পাতার মধ্যভাগে কুবের সর্বদা রক্ষা করেন, মূলে যক্ষ রক্ষা করে এবং অগ্রভাগে কালকর্ণী বাস করে। সেগুলো কেটে ফেলে পান ভক্ষণ করা উচিত, এতে শ্রী বৃদ্ধি পায়।

150.

১৫০.

සම්පුණ්ණරක්ඛො බ්‍රහ්මාව,අච්චුරක්ඛො ච බිස්සණො;

තස්මා හි තෙ පූජයන්තු,සදා මානෙන්ති තං නරං.

ব্রহ্মা সম্পূর্ণভাবে রক্ষা করেন এবং বিষ্ণু অত্যন্ত রক্ষা করেন; তাই তারা সর্বদা সেই মানুষকে পূজা ও সম্মান করেন।

151.

১৫১.

ගොණා [Pg.33] හි සබ්බගිහීනං,පොසකා භොගදායකා;

තස්මා හි මාතා පිතූව,මානයෙ සක්කරෙය්‍ය ච.

গবাদি পশু সকল গৃহীর প্রতিপালক ও ভোগদায়ক; তাই পিতা-মাতার মতো তাদের সম্মান ও সৎকার করা উচিত।

152.

১৫২.

යෙච ඛාදන්ති ගොමංසං,මාතු මංසංව ඛාදරෙ;

මතෙසු තෙසු ගිජ්ඣානං,දදෙ සොතෙ ච වාහයෙ.

যারা গরুর মাংস খায়, তারা যেন মায়ের মাংসই খায়; তারা মারা গেলে তাদের শকুনকে দেওয়া উচিত এবং স্রোতে ভাসিয়ে দেওয়া উচিত।

153.

১৫৩.

ගුරුසිද්ධො සිප්පාරම්භො,රවි සොක්‍රා ච මජ්ඣිමො;

න සිප්පො බුද්ධචන්දරො,සොරී අඞ්ගාච මරණං.

বৃহস্পতিবার বিদ্যা আরম্ভ করলে সিদ্ধি লাভ হয়, রবিবার ও শুক্রবার মধ্যম; বুধবার ও সোমবার বিদ্যা লাভ হয় না এবং শনিবার ও মঙ্গলবার মৃত্যু ডেকে আনে।

154.

১৫৪.

අට්ඨමියං ගුරුං හන්ති,සිස්සං හන්ති චතුද්දසිං;

සිප්පං හන්ති දස සිප්පං,මාතාපිතා ච පුණ්ණමිං.

অষ্টমীতে বিদ্যাচর্চা গুরুকে বিনাশ করে, চতুর্দশীতে শিষ্যকে বিনাশ করে; দশমীতে বিদ্যাকে বিনাশ করে এবং পূর্ণিমায় পিতা-মাতাকে বিনাশ করে।

155.

১৫৫.

නාළිකං සත්ත නභුඤ්ජෙ,න ලාබුං නවමං තථා;

ද්වාදස ප්‍රින්නංත්‍රිමිනං,භුඤ්ජෙ සිප්පං විනස්සති.

সপ্তমীতে নারকেল ভক্ষণ করবে না, নবমীতে লাউ ভক্ষণ করবে না; দ্বাদশীতে পিণ্যাক ও মৎস্য ভক্ষণ করলে বিদ্যা বিনষ্ট হয়।

156.

১৫৬.

එකං [Pg.34] චජෙ කුලඅත්ථං,ගාමස්සත්ථං කුවං චජෙ;

ගාම චජෙ ජනපදත්ථං,අත්තත්ථං පථවිං චජෙ.

কুলের স্বার্থে একজনকে বর্জন করবে, গ্রামের স্বার্থে কুলকে বর্জন করবে; দেশের স্বার্থে গ্রামকে বর্জন করবে এবং নিজের স্বার্থে পৃথিবী বর্জন করবে।

157.

১৫৭.

දෙසං ඔස්සජ්ජ ගච්ඡන්ති,සීහො සප්පුරිසො ගජො;

තත්ථෙව නිධනං යන්ති,කාකො කාපුරිසො මිගො.

সিংহ, সৎ ব্যক্তি এবং হাতি নিজের দেশ ত্যাগ করে অন্যত্র চলে যায়; কিন্তু কাক, কাপুরুষ এবং হরিণ সেখানেই ধ্বংসপ্রাপ্ত হয়।

158.

১৫৮.

යම්හි පදෙසෙ න මානො,න පෙමං න ච බන්ධවා;

න ච විජ්ජාගාහො කොචි,න තත්ථ වසනං කරෙ.

যে স্থানে সম্মান নেই, প্রীতি নেই, কোনো আত্মীয়স্বজন নেই এবং কোনো জ্ঞানার্জনের সুযোগ নেই, সেখানে বসবাস করা উচিত নয়।

159.

১৫৯.

චරත්‍යෙකෙන පාදෙන,තිට්ඨත්‍යෙකෙන පණ්ඩිතො;

අ නිසම්ම පරං ඨානං,න පුබ්බමාලයං ජහෙ.

পণ্ডিত ব্যক্তি এক পায়ে চলেন এবং অন্য পায়ে স্থির থাকেন; পরবর্তী স্থানটি ভালোভাবে না জেনে পূর্বের বাসস্থান ত্যাগ করা উচিত নয়।

160.

১৬০.

ධන ධඤ්ඤ පයොගෙසු,තථා විජ්ජාගමෙසු ච;

දූතෙසු අපචාරෙසු,චජ්ජා ලජ්ජා තදා භවෙ.

ধন-ধান্য লেনদেনে, জ্ঞানার্জনে এবং দূত প্রেরণে ও ব্যবহারে লজ্জা বর্জন করা উচিত।

161.

১৬১.

ද්වි [Pg.35] ගුණො ථීනමාහාරො,බුද්ධිචාපි චතුග්ගුණො;

ඡග්ගුණො හොති වායාමො,කාමොත්වට්ඨ-ගුණො භවෙ.

নারীদের আহার দ্বিগুণ, বুদ্ধি চারগুণ, উদ্যোগ ছয়গুণ এবং কামভাব আটগুণ হয়ে থাকে।

162.

১৬২.

පබ්බෙ පබ්බෙ කමෙනුච්ඡු,විසෙසරසවාග්ගතො;

තථා සුමෙත්තිකො සාධු,විපරීතොව දුජ්ජනො.

আখ যেমন পর্ব থেকে পর্বে ক্রমশ অধিক মিষ্টি হয়, তেমনি সৎ ব্যক্তির বন্ধুত্বও ক্রমশ মধুর হয়; কিন্তু দুর্জন ব্যক্তি এর বিপরীত।

163.

১৬৩.

කස්සකො වාණිජො මච්චො,සමණො සුත සීලවා;

තෙසු විපුල ජාතෙසු,රට්ඨම්පි විපුලං සියා.

কৃষক, বণিক, অমাত্য এবং বহুশ্রুত ও শীলবান শ্রমণ—এঁরা সমৃদ্ধ হলে রাজ্যও সমৃদ্ধশালী হয়।

164.

১৬৪.

අසජ්ඣාය මලා මන්තා,අනුට්ඨාන මලා ඝරා;

මලං වණ්ණස්ස කොසජ්ජං,පමාදො රක්ඛතො මලං.

আবৃত্তি না করা মন্ত্রের মল, সংস্কার না করা ঘরের মল; অলসতা সৌন্দর্যের মল এবং অসাবধানতা প্রহরীর মল।

165.

১৬৫.

හීනානං ගච්ඡතෙ විත්තං,වීරානං සන්තකත්තනං;

වදන්ති ච හීනා ජනා,පුබ්බ-කම්මප්පධානකා.

হীন ব্যক্তিদের ধন চলে যায়, কিন্তু বীরেরা তা নিজেদের আয়ত্তে আনে; আর হীন ব্যক্তিরা বলে, "পূর্বজন্মের কর্মই প্রধান।"

166.

১৬৬.

න [Pg.36] වදන්ති චෙවංධීරා,වායමිංසු සබ්බකම්මෙ;

න චෙ සිජ්ඣති තං කම්මං,අ-ඵලං එව කො දොසො.

ধীর ব্যক্তিগণ এরূপ বলেন না যে—'আমরা সকল কর্মে চেষ্টা করেছি; কিন্তু যদি সেই কর্ম সফল না হয়, তবে তা নিষ্ফল, এতে কার কী দোষ?'

167.

১৬৭.

නීචං කුලං නිපඤ්ඤං වා,නිරූපං නිබලං සමං;

ඉමං කාලං ඡුත්තකාලං,ධනමෙව විසෙසකං.

নীচ কুল, প্রজ্ঞাহীন, রূপহীন বা বলহীন—এই বর্তমান যুগে সকলেই সমান; কেবল ধনই মানুষকে বিশিষ্টতা দান করে।

පකිණ්ණකකණ්ඩො නිට්ඨිතො.

প্রকীর্ণক কাণ্ড সমাপ্ত।

පණ්ඩිතො සුජනො කණ්ඩො,දුජ්ජනො මිත්ත-ඉත්ථි ච;

රාජා පකිණ්ණකො චාති,සත්ත-කණ්ඩ-විභූසිතං.

পণ্ডিত, সুজন, দুর্জন, মিত্র, স্ত্রী, রাজা এবং প্রকীর্ণক—এই সাতটি কাণ্ড দ্বারা এই গ্রন্থটি বিভূষিত।

විසුද්ධා චාර-ථෙරෙන,විසුද්ධාරාම-වාසිනා;

සබ්බ-කුලානමත්ථාය,විසොධිතං පථක්ඛයෙ.

বিশুদ্ধারাম-বাসী বিশুদ্ধাচার থের কর্তৃক সকল কুলের হিতার্থে এবং সংসার-পথ ক্ষয়ের উদ্দেশ্যে এটি সংশোধিত হয়েছে।