နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ
Homenagem ao Bem-Aventurado, ao Digno, ao Perfeitamente Desperto.
လောကနီတိ
Lokanīti (A Conduta do Mundo)
၁. ပဏ္ဍိတကဏ္ဍော
1. Capítulo sobre o Sábio
၁.
1.
လောကနီတိံ [Pg.1] ပဝက္ခာမိ,နာနာသတ္ထသမုဒ္ဓဋံ;
မာဂဓေနေဝ သင်္ခေပံ,ဝန္ဒိတွာ ရတနတ္ထယံ.
Tendo prestado homenagem à Tríplice Joia, proclamarei brevemente na língua de Mágada o Lokanīti, extraído de diversas escrituras.
၂.
2.
နီတိလောကေ ပုရိသဿ သာရော,မာတာ ပိတာ အာစရိယောစ မိတ္တော;
တသ္မာ ဟိ နီတိံ ပုရိသော ဝိဇညာ,ဉာဏီ မဟာ ဟောတိ ဗဟုဿုတောစ.
Neste mundo, a conduta ética é a essência do homem; ela é como mãe, pai, mestre e amigo. Portanto, o homem deve conhecer a conduta ética; assim, ele se torna grandemente sábio e instruído.
၃.
3.
အလသဿ ကုတော သိပ္ပံ,အသိပ္ပဿ ကုတော ဓနံ;
အဓနဿ ကုတော မိတ္တံ,အမိတ္တဿ ကုတော သုခံ;
အသုခဿ [Pg.2] ကုတော ပုညံ,အပုညဿ ကုတော ဝရံ.
Como pode o preguiçoso obter conhecimento? Sem conhecimento, como obter riqueza? Sem riqueza, como obter amigos? Sem amigos, como obter felicidade? Sem felicidade, como obter mérito? Sem mérito, como obter o estado supremo?
၄.
4.
သိပ္ပာ သမံ ဓနံ နတ္ထိ,သိပ္ပံ စောရာ နဂဏှရေ;
ဣဓ လောကေ သိပ္ပံ မိတ္တံ,ပရလောကေ သုခါဝဟံ.
Não há riqueza igual ao conhecimento; os ladrões não podem roubá-lo. Neste mundo, o conhecimento é um amigo; no outro mundo, ele traz felicidade.
၅.
5.
အပ္ပကံ နာတိမညေယျ,စိတ္တေ သုတံ နိဓာပယေ;
ဝမ္မိကောဒကဗိန္ဒူဝ,စိရေန ပရိပူရတိ.
Não se deve desprezar o pouco aprendizado; deve-se guardar na mente o que foi ouvido. Como gotas de água em um formigueiro, com o tempo ele se enche.
၆.
6.
ခုဒ္ဒေါတိ နာတိမညေယျ,ဝိဇ္ဇံ ဝါ သိပ္ပမေဝ ဝါ;
ဧကမ္ပိ ပရိယောဒါတံ,ဇီဝိတကပ္ပကာရဏံ.
Não se deve desprezar o conhecimento ou o ofício por considerá-los insignificantes. Mesmo uma única habilidade perfeitamente dominada pode garantir o sustento por toda a vida.
၇.
7.
သေလေ သေလေ န မာဏိကံ,ဂဇေ ဂဇေ န မုတ္တိကံ;
ဝနေ ဝနေ န စန္ဒနံ,ဌာနေ ဌာနေ န ပဏ္ဍိတံ.
Nem em toda montanha há uma joia; nem em todo elefante há uma pérola; nem em toda floresta há sândalo; nem em todo lugar há um sábio.
၈.
8.
ပဏ္ဍိတော သုတသမ္ပန္နော,ယတ္ထ အတ္ထီတိ စေ သုတော;
မဟုဿာဟေန [Pg.3] တံ ဌာနံ,ဂန္တဗ္ဗံဝ သုတေသိနာ.
Se se ouve que em determinado lugar há um sábio dotado de grande instrução, aquele que busca o saber deve ir a esse lugar com grande empenho.
၉.
9.
သိနေ သိပ္ပံ သိနေ ဓနံ,သိနေ ပဗ္ဗတမာရုဟံ;
သိနေ ကာမဿ ကောဓဿ,ဣမေ ပဉ္စ သိနေ သိနေ.
Pouco a pouco se adquire o conhecimento, pouco a pouco a riqueza, pouco a pouco se escala uma montanha, pouco a pouco surgem o desejo e a ira — estes cinco ocorrem gradualmente.
၁၀.
10.
သုတိ သမ္မုတိ သင်္ချာစ,ယောဂါ နီတိ ဝိသေသကာ;
ဂန္ဓဗ္ဗာ ဂဏိကာ စေဝ,ဓနု ဗေဒါ စ ပူရဏာ.
A revelação, a tradição, a matemática, o yoga, a ética, a lógica, a música, a arte das cortesãs, a arquearia e as antigas crônicas (Puranas),
၁၁.
11.
တိကိစ္ဆာ ဣတိဟာသာ စ,ဇောတိ မာယာ စ ဆန္ဒတိ;
ကေတု မန္တာ စ သဒ္ဒါ စ,သိပ္ပာဋ္ဌာရသကာ ဣမေ.
a medicina, a história, a astronomia, a ilusão, a métrica, a retórica, os mantras e a gramática — estas são as dezoito ciências.
၁၂.
12.
အပုဋ္ဌော ပဏ္ဍိတော ဘေရီ,ပဇ္ဇုန္နော မေ ဟောတိ ပုစ္ဆိတော;
ဗာလော ပုဋ္ဌော အပုဋ္ဌောပိ,ဗဟုမ္ပိ ဘဏတေ သဒါ.
Não questionado, o sábio é como um tambor silencioso; quando questionado, ele é como uma nuvem de chuva. O tolo, seja questionado ou não, sempre fala em demasia.
၁၃.
13.
ပေါတ္ထကေသု စ ယံ သိပ္ပံ,ပရဟတ္ထေသု ယံ ဓနံ;
ယထာကိစ္စေ [Pg.4] သမုပ္ပန္နေ,န တံ သိပ္ပံ န တံ ဓနံ.
O conhecimento que reside apenas nos livros e a riqueza que está nas mãos de outrem — quando surge a necessidade, não são de fato conhecimento nem riqueza.
၁၄.
14.
ဇလပ္ပမာဏံ ကုမုဒ္ဒနာလံ,ကုလပ္ပမာဏံ ဝိနယော ပမာဏံ;
ဗျတ္တိပ္ပမာဏံ ကထီတဝါကျံ,ပထဝိယာ ပမာဏံ တိဏ မိလာတံ.
O comprimento do talo do lírio d'água revela a profundidade da água; a conduta revela a nobreza da linhagem; as palavras proferidas revelam o nível de sabedoria; a grama murcha revela a qualidade da terra.
၁၅.
15.
အပ္ပဿုတော သုတံ အပ္ပံ,ဗဟုံ မညတိ မာနဝါ;
သိန္ဓူဒကံ အပဿန္တော,ကူပေ တောယံဝ မဏ္ဍုကော.
O homem de pouco saber considera grandioso o seu escasso conhecimento, como um sapo em um poço que nunca viu as águas do oceano.
၁၆.
16.
ပထမံ ပရာဇယေ သိပ္ပံ,ဒုတိယံ ပရာဇယေ ဓနံ;
တတိယံ ပရာဇယေ ဓမ္မံ,စတုတ္ထံ ကိံ ကရိဿတိ.
Se na primeira fase da vida falha-se em adquirir conhecimento; na segunda, falha-se em obter riqueza; na terceira, falha-se em praticar a virtude (dhamma); o que se fará na quarta fase?
၁၇.
17.
ဗျတ္တ ပုတြ ကိမလသော,အဗျတ္တော ဘာရဟာရကော;
ဗျတ္တကော ပူဇိတော လောကေ,ဗျတ္တ ပုတြ ဒိနေ ဒိနေ.
Ó filho inteligente, por que ser preguiçoso? Aquele que não tem instrução é apenas um carregador de fardos. O inteligente é honrado no mundo; portanto, ó filho, sê inteligente dia após dia.
၁၈.
18.
မာတာ ဝေရီ ပိတာ သတြု,ကေန ဗာလေ န သိက္ခိတာ;
သဘာမဇ္ဈေ [Pg.5] န သောဘန္တိ,ဟံသမဇ္ဈေ ဗကောယထာ.
A mãe é uma inimiga e o pai um adversário quando não educam seus filhos; estes não brilham no meio de uma assembleia, assim como uma garça no meio de cisnes.
၁၉.
19.
ကဏ္ဋကံ ဂိရိ ကော တိက္ခတိ,ကော အဉ္ဇနံ မိဂက္ခိကံ;
ဥပ္ပထံ ပလ္လလေ ကော သုဂန္ဓံ,ကုလ-ပုတ္တ-ရူပေါ ကော ပဝတ္တတိ;
သာမံ-ဘာဝေါ.
Quem afia o espinho na montanha? Quem coloca colírio nos olhos do cervo? Quem perfuma o lótus no pântano? Quem molda o caráter de um filho de boa família? É a sua própria natureza.
၂၀.
20.
န ရသံ အကောတမ္ဗုလံ,အဓနဿ, လင်္ကတမ္ပိ;
အလောနကန္တု ဗျဉ္ဇနံ,ဗျာကရဏံ အသိပ္ပဿ.
O betel sem noz de areca não tem sabor; os adornos em um homem pobre não têm beleza; o ensopado sem sal não tem gosto; a gramática é inútil para quem não tem instrução.
၂၁.
21.
သုဿုသာ သုတသမ္ပန္နော,သုတာပညာယ ပဝဍ္ဎတိ;
ပညာယ အတ္ထံ ဇာနာတိ,ဉာတော အတ္ထော သုခါဝဟော.
Pelo desejo de aprender, torna-se rico em conhecimento; pelo conhecimento, a sabedoria aumenta; pela sabedoria, compreende-se o significado; e o significado compreendido traz felicidade.
၂၂.
22.
ဘောဇနံ မေထုနံ နိဒ္ဒါ,ဂေါဏေ ပေါသေပိ ဝိဇ္ဇတိ;
ဝိဇ္ဇာ ဝိသေသော ပေါသဿ,တံ ဟီနော ဂေါသမော ဘဝေ.
Alimentação, acasalamento e sono são comuns tanto aos bois quanto aos homens. O conhecimento é a qualidade distintiva do homem; desprovido dele, o homem equivale a um boi.
၂၃.
23.
နတ္ထိ ဝိဇ္ဇာသမံမိတ္တံ,နစ ဗျာဓိသမော ရိပု;
နစ [Pg.6] အတ္တသမံ ပေမံ,နစ ကမ္မသမံ ဗလံ.
Não há amigo igual ao conhecimento, nem inimigo igual à doença; não há amor igual ao amor-próprio, nem força igual ao kamma.
၂၄.
24.
ဟံသော မဇ္ဈေ န ကာကာနံ,သီဟော ဂုန္နံ န သောဘတေ;
ဂဒြဘမဇ္ဈေ တုရင်္ဂေါ,ဗာလမဇ္ဈေ စ ပဏ္ဍိတော.
O cisne não brilha entre os corvos, nem o leão entre os bois; o cavalo não brilha entre os jumentos, nem o sábio entre os tolos.
၂၅.
25.
ယာဝဇီဝမ္ပိ စေ ဗာလော,ပဏ္ဍိတံ ပယိရုပါသတိ;
န သော ဓမ္မံ ဝိဇာနာတိ,ဒဗ္ဗိ သူပရသံ ယထာ.
Mesmo que um tolo se associe a um sábio por toda a vida, ele não compreenderá o Dhamma, assim como uma colher não percebe o sabor da sopa.
၂၆.
26.
မုဟုတ္တမပိ စေ ဝိညူ,ပဏ္ဍိတံ ပယိရုပါသတိ;
ခိပ္ပံ ဓမ္မံ ဝိဇာနာတိ,ဇိဝှာ သူပရသံ ယထာ.
Se um homem inteligente se associar a um sábio mesmo que por um instante, rapidamente compreenderá o Dhamma, assim como a língua percebe o sabor da sopa.
၂၇.
27.
ဝိနာ သတ္ထံ န ဂစ္ဆေယျ,သူရော သင်္ဂါမဘူမိယံ;
ပဏ္ဍိတွာဒ္ဓဂူ ဝါဏိဇော,ဝိဒေသဂမနော တထာ.
O herói não deve ir ao campo de batalha sem armas; da mesma forma, o viajante sábio ou o mercador não devem partir para terras estrangeiras sem preparação.
၂၈.
28.
ဓနနာသံ မနောတာပံ,ဃရေ ဒုစ္စရိတာနိ စ;
ဝဉ္စနဉ္စ [Pg.7] အဝမာနံ,ပဏ္ဍိတော န ပကာသယေ.
A perda de riqueza, a aflição mental, a má conduta no lar, a traição e a humilhação — o sábio não deve revelá-las.
၂၉.
29.
ပတ္တာနုရူပကံ ဝါကျံ,သဘာဝရူပကံ ပိယံ;
အတ္တာနုရူပကံ ကောဓံ,ယော ဇာနာတိ သ ပဏ္ဍိတော.
Aquele que conhece as palavras adequadas à ocasião, o tom amigável apropriado à assembleia e a justa medida de sua própria ira, esse é um sábio.
၃၀.
30.
အ-ဓနဿ ရသံ ခါဒါ,အ-ဗလဿ ဟထာ နရာ;
အ-ပညဿ ဝါကျ-ကထာ,ဥမ္မတ္တက-သမာ ဣမေ.
O desfrute de iguarias por um homem pobre, a violência física de um homem fraco e o discurso de um homem sem sabedoria — estes são semelhantes aos atos de um louco.
၃၁.
31.
အနဝှာယံ ဂမယန္တော,အ-ပုစ္ဆာ ဗဟု-ဘာသကော;
အတ္တ-ဂုဏံ ပကာသေန္တော,တိ-ဝိဓံ ဟီန-လက္ခဏံ.
Ir sem ser convidado, falar muito sem ser questionado e vangloriar-se de suas próprias virtudes — estes são os três sinais de uma pessoa vulgar.
၃၂.
32.
အပ္ပ-ရူပေါ ဗဟုံ ဘာသော,အပ္ပ-ပညော ပကာသိတော;
အပ္ပ-ပူရော ဃဋော ခေါဘေ,အပ္ပ-ခီရာ ဂါဝီ စထေ.
Quem tem pouca beleza fala muito; quem tem pouca sabedoria exibe-se; o pote meio cheio chacoalha; a vaca com pouco leite dá coices.
၃၃.
33.
မဏ္ဍူကေပိ ဥကြေ သီဟေ,ကာကဂ္ဂဟေ ပိယေ ပိယေ;
အ-ပဏ္ဍီပိ [Pg.8] ပဏ္ဍီ ဟုတွာ,ဓီရာ ပုစ္ဆေ ဝယေ ဝယေ.
Até mesmo o sapo coaxa quando o leão ruge; até mesmo o corvo grasna quando seus semelhantes estão por perto; até mesmo o tolo, fingindo-se de sábio, fala quando os sábios o questionam sobre sua idade.
၃၄.
34.
မဏ္ဍူကေပိ ဥကြေ သီဟေ,သူကရေပိ ဥဟေ ဒီပေ;
ဗိဠာရေ သဒိသေ ဗျဂ္ဃေ,သဗ္ဗ ဓီရေ သိပ္ပ-သမေ.
Até mesmo o sapo é como um leão em sua própria poça; até mesmo o porco é como um leopardo em seu próprio lamaçal; até mesmo o gato é como um tigre em sua própria casa; todos são corajosos quando estão em seu próprio elemento.
၃၅.
35.
န တိတ္တိ ရာဇာ ဓနမှိ,ပဏ္ဍိတောပိ သု-ဘာသိတေ;
စက္ခုံပိ ပိယ-ဒဿနေ,ဇလေ သာဂရော န တိတ္တိ.
O rei nunca se farta de riquezas, nem o sábio de palavras bem ditas; os olhos nunca se fartam de ver coisas agradáveis, nem o oceano se farta de água.
၃၆.
36.
ရူပ-ယောဗ္ဗန-သမ္ပန္နာ,ဝိသာထ-ကုထ-သမ္ဘဝါ;
ဝိဇ္ဇာ-ဟီနာ န သောဘန္တိ,နိဂန္ဓာ ဣဝ ကိံသုကာ.
Mesmo dotados de beleza e juventude, e nascidos de nobre linhagem, os desprovidos de conhecimento não brilham, como as flores de kiṃsuka sem perfume.
၃၇.
37.
ဟီနေ ပုတ္တော ရာဇာမစ္စော,ဗာလ-ပုတ္တော စ ပဏ္ဍိတော;
အ-ဓနဿ ဓနံ ဗဟု,ပုရိသာနံ န မညထ.
O filho de um homem humilde pode tornar-se ministro do rei; o filho de um tolo pode tornar-se sábio; o pobre pode obter grande riqueza; portanto, não menospreze os homens.
၃၈.
38.
ယော သိပ္ပ-လောဘေန,ဗဟုံ ဂဏှာတိ တံ သိပ္ပံ;
မူဂေါဝ [Pg.9] သုပိနံ ပဿံ,ကထေတုမ္ပိ န ဥဿဟေ.
Aquele que, por ganância de ofícios, tenta aprender artes em demasia, é como um mudo que vê um sonho — ele sequer consegue tentar expressá-lo.
၃၉.
39.
ဘိဇ္ဇေတုံ ကုမ္ဘကာရော,သောဘေတုံ ကုမ္ဘ ဃဋ္ဋတိ;
န ခိပိတုံ အပါယေသု,သိဿာနံ ဝုဍ္ဎိ-ကာရဏာ.
O oleiro bate no pote de barro não para quebrá-lo, mas para moldá-lo e embelezá-lo; da mesma forma, o mestre corrige seus discípulos não para arruiná-los, mas para o seu crescimento.
၄၀.
40.
တဂ္ဂရဉ္စ ပလာသေန,ယော နရော ဥပနယှတိ;
ပတ္တာပိ သုရဘိ ဝါယန္တိ,ဧဝံ ဓီရူပသေဝနာ.
Se um homem embrulha pó aromático em uma folha comum, até mesmo a folha passa a exalar um aroma agradável. Assim é a associação com os sábios.
ပဏ္ဍိတကဏ္ဍော နိဋ္ဌိတော.
Aqui termina o Capítulo sobre o Sábio.
သုဇနကဏ္ဍော
Capítulo sobre o Homem de Bem
၄၁.
41.
သဗ္ဘိရေဝ သမာသေထ,သဗ္ဘိ ကုဗ္ဗေထ သန္ထဝံ;
သတံ သဒ္ဓမ္မမညာယ,သေယျော ဟောတိ န ပါပိယော.
Associe-se apenas com os virtuosos, cultive intimidade apenas com os virtuosos. Conhecendo o verdadeiro Dhamma dos virtuosos, torna-se melhor, e não pior.
၄၂.
42.
စဇ ဒုဇ္ဇန သံသဂ္ဂံ,ဘဇ သာဓု သမာဂမံ;
ကရ ပုညမဟောရတ္တိံ,သရ နိစ္စမနိစ္စတံ.
Abandone a associação com os perversos, cultive a companhia dos virtuosos. Pratique o mérito dia e noite, e lembre-se sempre da impermanência.
၄၃.
43.
ယထာ [Pg.10] ဥဒုမ္ဗရပက္ကာ,ဗဟိရတ္တကမေဝစ;
အန္တော ကိမီဟိ သမ္ပုဏ္ဏာ,ဧဝံ ဒုဇ္ဇနဟဒ္ဒယာ.
Assim como o figo maduro é vermelho por fora, mas cheio de vermes por dentro, assim é o coração do homem perverso.
၄၄.
44.
ယထာပိ ပနသာပက္ကာ,ဗဟိ ကဏ္ဍကမေဝ စ;
အန္တော အမတသမ္ပန္နာ,ဧဝံ သုဇနဟဒယာ.
Assim como a jaca madura é cheia de espinhos por fora, mas repleta de doce néctar por dentro, assim é o coração do homem virtuoso.
၄၅.
45.
သုက္ခောပိ စန္ဒနတရု န ဇဟာတိ ဂန္ဓံ,နာဂေါ ဂတော နရမုခေ န ဇဟာတိ လီဠံ;
ယန္တာဂတော မဓုရသံ န ဇဟာတိ ဥစ္ဆု,ဒုက္ခောပိ ပဏ္ဍိတဇနော န ဇဟာတိ ဓမ္မံ.
Mesmo seca, a árvore de sândalo não perde o seu perfume; o elefante de combate, mesmo diante do aguilhão, não perde o seu porte majestoso; a cana-de-açúcar, mesmo sob a prensa, não perde o seu caldo doce; mesmo no sofrimento, o sábio não abandona o Dhamma.
၄၆.
46.
သီဟော နာမ ဇိဃစ္ဆာပိ,ပဏ္ဏာဒီနိ န ခါဒတိ;
သီဟော နာမ ကိသောစာပိ,နာဂမံသံ န ခါဒတိ.
O leão, mesmo faminto, não come folhas ou grama; o leão, mesmo debilitado, alimenta-se apenas da carne de elefantes.
၄၇.
47.
ကုလ-ဇာတော ကုလ-ပုတ္တော,ကုလ-ဝံသ-သုရက္ခတော;
အတ္တနာ ဒုက္ခ-ပတ္တောပိ,ဟီန-ကမ္မံ န ကာရယေ.
Aquele que é de nobre nascimento, um filho de boa família que protege a linhagem familiar, mesmo caindo em sofrimento, não realizará uma ação degradante.
၄၈.
48.
စန္ဒနံ [Pg.11] သီတလံ လောကေ,တတော စန္ဒံဝ သီတလံ;
စန္ဒ-စန္ဒနသီတမှာ,သာဓု ဝါကျံ သုဘာသိတံ.
O sândalo é refrescante no mundo, e a lua é ainda mais refrescante; mas mais refrescante do que a lua e o sândalo são as palavras bem ditas do homem virtuoso.
၄၉.
49.
ဥဒေယျ ဘာဏု ပစ္ဆိမေ,မေရုရာဇာ နမေယျပိ;
သီတလာ နရကဂ္ဂိပိ,ပဗ္ဗတဂ္ဂေ စ ဥပ္ပလံ.ဝိကသေ န ဝိပရီတံ,သာဓုဝါယျံ ကုဒါစနံ.
Ainda que o sol nascesse no oeste, ainda que o rei das montanhas, o Meru, se curvasse, ainda que o fogo do inferno se tornasse frio e um lótus florescesse no topo de uma montanha — as palavras do homem virtuoso jamais mudariam.
၅၀.
50.
သုခါ ရုက္ခဿ ဆာယာဝ,တတော ဉာတိ မာတာ ပိတု;
တတော အာစရိယော ရညော,တတော ဗုဒ္ဓဿနေကဓာ.
Agradável é a sombra de uma árvore; mais agradável é a de parentes, mãe e pai; mais agradável ainda é a de um mestre e de um rei; e infinitamente mais agradável é a sombra do Buda.
၅၁.
51.
ဘမရာ ပုပ္ဖမိစ္ဆန္တိ,ဂုဏမိစ္ဆန္တိ သုဇနာ;
မက္ခိကာ ပူတိမိစ္ဆန္တိ,ဒေါသမိစ္ဆန္တိ ဒုဇ္ဇနာ.
As abelhas buscam as flores; os virtuosos buscam as virtudes. As moscas buscam a podridão; os perversos buscam os defeitos alheios.
၅၂.
52.
မာတာဟီနဿ ဒုဗ္ဘာသာ,ပိတာဟီနဿ ဒုကြိယာ;
ဥဘော [Pg.12] မာတာ ပိတာ ဟီနာ,ဒုဗ္ဘသာစ ဒုကီရိယာ.
Aquele cuja mãe é de baixa extração tem mau falar; aquele cujo pai é de baixa extração tem má conduta; aquele cujos pais são ambos de baixa extração tem tanto mau falar quanto má conduta.
၅၃.
53.
မာတာ သေဋ္ဌဿ သုဘာသာ,ပိတာ သေဋ္ဌဿ သုကြိယာ;
ဥဘော မာတာ ပိတာ သေဋ္ဌာ,သုဘာသာစ သုကီရိယာ.
Aquele cuja mãe é nobre tem bom falar; aquele cujo pai é nobre tem boa conduta; aquele cujos pais são ambos nobres tem tanto bom falar quanto boa conduta.
၅၄.
54.
သင်္ဂါမေ သူရ-မိစ္ဆန္တိ,မန္တီသု အကူတူဟလံ;
ပိယဉ္စ အန္နပါနေသု,အတ္ထေ ဇာတေ စ ပဏ္ဍိတံ.
Deseja-se um herói na batalha, um conselheiro sereno nas deliberações, um amigo querido na comida e na bebida, e um sábio quando surge uma questão difícil.
၅၅.
55.
သုနခေါ သုနခံ ဒိသွာ,ဒန္တံ ဒဿေတိ ဟိံသိတုံ;
ဒုဇ္ဇနော သုဇနံ ဒိသွာ,ရောသယံ ဟိံသမိစ္ဆတိ.
Quando um cão vê outro cão, mostra os dentes para atacá-lo; quando o homem perverso vê o homem virtuoso, enche-se de ira e deseja prejudicá-lo.
၅၆.
56.
မာ စ ဝေဂေန ကိစ္စာနိ,ကရောသိ ကာရာပေသိ ဝါ;
သဟသာ ကာရိတံ ကမ္မံ,မန္ဒော ပစ္ဆာနုတပ္ပတိ.
Não realize tarefas com pressa, nem ordene que sejam feitas (assim); a ação realizada precipitadamente faz o tolo arrepender-se depois.
၅၇.
57.
ကောဓံ ဝိဟိတွာ န ကဒါစိနသောစေ,မက္ခပ္ပဟာနံ ဣသယော အဝဏ္ဏယုံ;
သဗ္ဗေသ [Pg.13] ဖာရုသ-ဝစံ ခမေထ,ဧတံ ခန္တိံ ဥတ္တမမာဟု သန္တော.
Tendo abandonado a raiva, nunca se lamenta; os sábios elogiaram o abandono da hipocrisia. Deve-se perdoar as palavras duras de todos; os virtuosos chamam isso de paciência suprema.
၅၈.
58.
ဒုက္ခော နိဝါသော သမ္ဗာဓေ,ဌာနေ အသုစိသင်္ကတေ;
တတော အရိမှိ အပ္ပိယေ,တတောပိ အကတညုနာ.
Doloroso é habitar em um lugar lotado, em um espaço imundo e estreito; pior do que isso é habitar com um inimigo desagradável; e ainda pior do que isso, com alguém ingrato.
၅၉.
59.
ဩဝါဒေယျာနုသာသေယျ,ဂါပကာ စ နိဝါရယေ;
သတဉှိ သော ပိယော ဟောတိ,အသတံ ဟောတိ အပ္ပိယော.
Deve-se aconselhar, instruir e afastar do que é ruim; pois tal pessoa é querida pelos bons, mas desagradável para os maus.
၆၀.
60.
ဥတ္တမတ္တနိဝါတေန,သူရံ ဘေဒေန နိဇ္ဇယေ;
နီစံ အပ္ပက ဒါနေန,ဝီရိယေန သမံ ဇယေ.
Deve-se vencer o nobre com humildade, o corajoso com a divisão, o inferior com um pequeno presente, e o igual com esforço.
၆၁.
61.
န ဝိသံ ဝိသမိစ္စာဟု,ဓနံ သံဃဿ ဥစ္စတေ;
ဝိသံ ဧကံဝ ဟနတိ,သဗ္ဗံ သံဃဿ သန္တကံ.
Dizem que o veneno não é o verdadeiro veneno; a propriedade do Sangha é chamada de veneno. O veneno mata apenas um, mas o que pertence ao Sangha destrói tudo.
၆၂.
62.
ဇဝနေ ဘဒြံ ဇာနန္တိ,ဗလိဒ္ဒဉ္စ ဝါဟေနာ;
ဒုဟေန [Pg.14] ဓေနုံ ဇာနန္တိ,ဘာသမာနေန ပဏ္ဍိတံ.
Reconhece-se um cavalo nobre pela velocidade, um boi pela sua capacidade de tração, uma vaca pela ordenha, e um sábio pelo seu falar.
၆၃.
63.
ဓနမပ္ပမ္ပိ သာဓူနံ,ကူပေ ဝါရိဝ နိဿယော;
ဗဟုံ အပိ အသာဓူနံ,နစ ဝါရီဝ အဏ္ဏဝေ.
Mesmo a pouca riqueza dos bons é um amparo, como a água em um poço; mas mesmo a grande riqueza dos maus é inútil, como a água no oceano.
၆၄.
64.
နဇ္ဇော ပိဝန္တိ နော အာပံ,ရုက္ခာ ခါဒန္တိ နော ဖလံ;
ဝဿန္တိ ကွစိ နော မေဃာ,ပရတ္ထာယ သတံ ဓနံ.
Os rios não bebem de sua própria água, as árvores não comem de seus próprios frutos, as nuvens não chovem para si mesmas; a riqueza dos bons é para o benefício dos outros.
၆၅.
65.
အပတ္ထေယျံ န ပတ္ထေယျ,အ စိန္တေယျံ န စိန္တယေ;
ဓမ္မမေဝ သုစိန္တေယျ,ကာလံ မောဃံ န အစ္စယေ.
Não se deve desejar o que não deve ser desejado, nem pensar sobre o impensável; deve-se refletir bem apenas sobre o Dhamma, e não deixar o tempo passar em vão.
၆၆.
66.
အစိန္တိတမ္ပိ ဘဝတိ,စိန္တိတမ္ပိ ဝိနဿတိ;
န ဟိ စိန္တာမယာ ဘောဂါ,ဣတ္ထိယာ ပုရိသဿဝါ.
Até o inesperado acontece, e até o planejado se desfaz; pois os prazeres e a riqueza não dependem de meros pensamentos, seja para uma mulher ou para um homem.
၆၇.
67.
အသန္တဿ ပိယော ဟောတိ,သန္တေ န ကုရုတေ ပိယံ;
အသတံ [Pg.15] ဓမ္မံ ရောစေတိ,တံ ပရာဘဝတော မုခံ.
Ele ama os maus, não estima os bons; ele aprova a doutrina dos ímpios — isso é a causa da ruína de alguém.
သုဇနကဏ္ဍော နိဋ္ဌိတော.
Fim do capítulo sobre a pessoa virtuosa.
၄. ဗာလဒုဇ္ဇနကဏ္ဍော
4. Capítulo sobre os tolos e os maus
၆၈.
68.
အတိပ္ပိယော န ကာတဗ္ဗော,ခလော ကောတူဟလံ ကရော;
သိရသာ ဝဟျမာနောပိ,အဍ္ဎပူရော ဃဋော ယထာ.
Não se deve tornar muito querido o homem perverso que causa intrigas; mesmo se carregado sobre a cabeça, ele é como um pote meio cheio.
၆၉.
69.
သပ္ပော ဒုဋ္ဌော ခလော ဒုဋ္ဌော,သပ္ပော ဒုဋ္ဌတရော ခလော;
မန္တောသဓေဟိ သော သပ္ပော,ခလော ကေနုပသမ္မတိ.
A serpente é perversa, o vilão é perverso; mas o vilão é mais perverso do que a serpente. A serpente é pacificada por mantras e remédios; por meio de que o vilão pode ser pacificado?
၇၀.
70.
ယော ဗာလော မညတိ ဗာလျံ,ပဏ္ဍိတော ဝါပိ တေန သော;
ဗာလောဝ ပဏ္ဍိတမာနီ,သော ဝေ ဗာလောတိ ဝုစ္စတိ.
O tolo que reconhece sua tolice é, por isso mesmo, um sábio; mas o tolo que se julga sábio é, na verdade, chamado de tolo.
၇၁.
71.
မဓုံဝ မညတီ ဗာလော,ယာဝ ပါပံ န ပစ္စတိ;
ယဒါစ [Pg.16] ပစ္စတီ ပါပံ,အထ ဒုက္ခံ နိဂစ္ဆတိ.
O tolo pensa que é como mel enquanto o mal não amadurece; mas quando o mal amadurece, então ele experimenta o sofrimento.
၇၂.
72.
န သာဓု ဗလဝါ ဗာလော,သဟသာ ဝိန္ဒတေ ဓနံ;
ကာယဿ ဘေဒါ ဒုပ္ပညော,နိရယံ သောပပဇ္ဇတိ.
Não é bom quando um tolo é poderoso e obtém riqueza rapidamente; com a dissolução do corpo, aquele de pouca sabedoria renasce no inferno.
၇၃.
73.
ဃရေ ဒုဋ္ဌော စ မူသီကော စ,ဝနေ ဒုဋ္ဌော စ ဝါနရော;
သကုဏေ စ ဒုဋ္ဌော ကာကော,နရေ ဒုဋ္ဌောစ ဗြာဟ္မဏော.
Na casa, o rato é nocivo; na floresta, o macaco é nocivo; entre as aves, o corvo é nocivo; entre os homens, o brâmane perverso.
၇၄.
74.
ဒီဃာ ဇာဂရတော ရတ္တိ,ဒီဃံ သန္တဿ ယောဇနံ;
ဒီဃော ဗာလာန သံသာရော,သဒ္ဓမ္မံ အ-ဝိဇာနတံ.
Longa é a noite para quem está acordado; longa é a légua para quem está cansado; longo é o samsara para os tolos que não conhecem o Verdadeiro Dhamma.
၇၅.
75.
တိလ မတ္တံ ပရေသံဝ,အပ္ပ ဒေါသဉ္စ ပဿတိ;
နာဠိကေရမ္ပိ သဒေါသံ,ခလ-ဇာတော န ပဿတိ.
O homem perverso vê até mesmo uma falta alheia tão pequena quanto uma semente de gergelim; mas não vê a sua própria falta, mesmo que seja do tamanho de um coco.
၇၆.
76.
နတ္တဒေါသံ ပရေ ဇညာ,ဇညာ ဒေါသံ ပရဿတု;
ဂုယှေ [Pg.17] ကုမ္မော အင်္ဂါနိ,ပရ ဒေါသဉ္စ လက္ခယေ.
Não se deve deixar que os outros conheçam as próprias faltas, mas deve-se conhecer as faltas alheias; como a tartaruga que esconde seus membros, deve-se ocultar o que é secreto enquanto se observa as faltas dos outros.
၇၇.
77.
ပဏ္ဍိတဿ ပသံသာယ,ဒဏ္ဍော ဗာလေန ဒီယတေ;
ပဏ္ဍိတော ပဏ္ဍိတေနေဝ,ဝဏ္ဏိတောဝ သုဝဏ္ဏိတော.
O elogio de um sábio feito por um tolo é como uma punição; o sábio é verdadeiramente bem elogiado quando é elogiado por outro sábio.
၇၈.
78.
လုဒ္ဓံ အတ္ထေန ဂဏှေယျ,ထဒ္ဓံ အဉ္ဇလိ ကမ္မုနာ;
ဆန္ဒာနုဝတ္တိယာ မူဠှံ,ယထာဘူတေန ပဏ္ဍိတံ.
Deve-se conquistar o ganancioso com riqueza, o obstinado com uma saudação respeitosa, o tolo seguindo seus desejos, e o sábio com a verdade.
ဗာလဒုဇ္ဇနကဏ္ဍော နိဋ္ဌိတော.
Fim do capítulo sobre os tolos e os maus.
၄. မိတ္တကဏ္ဍော
4. Capítulo sobre os amigos
၇၉.
79.
ဟိတကာရော ပရော ဗန္ဓု,ဗန္ဓူပိ အဟိတော ပရော;
အ ဟိတော ဒေဟဇော ဗျာဓိ,ဟိတံ အရညမောသဓံ.
Um estranho que faz o bem é um parente; um parente que faz o mal é um estranho. A doença nascida do corpo é prejudicial, enquanto o remédio benéfico vindo da floresta é de grande ajuda.
၈၀.
80.
ပရောက္ခေ ဂုဏ-ဟန္တာရံ,ပစ္စက္ခေ ပိယဝါဒိနံ;
ဝဇ္ဇေယျ [Pg.18] တာဒိသံ မိတ္တံ,ဝိသကုမ္ဘေ ယထာ မဓုံ.
Deve-se evitar tal amigo que destrói as virtudes pelas costas, mas fala docemente na presença, como um pote de veneno com mel no topo.
၈၁.
81.
ဓနဟီနေ စဇေ မိတ္တော,ပုတ္တဒါရာ သဟောဒရာ;
ဓနဝန္တံဝ သေဝန္တိ,ဓနံ လောကေ မဟာ သခါ.
Amigos, filhos, esposa e irmãos abandonam quem está sem riquezas; eles servem apenas ao homem rico. A riqueza é, de fato, uma grande amiga no mundo.
၈၂.
82.
ဇာနေယျ ပေသေန ဘစ္စံ,ဗန္ဓုံ ဝါပိ ဘယာဂတေ;
အပ္ပကာသု တထာ မိတ္တံ,ဒါရဉ္စ ဝိဘဝက္ခယေ.
Reconhece-se um servo ao enviá-lo em uma missão, um parente em tempos de perigo, um amigo em tempos de escassez, e a esposa quando a riqueza se esgota.
၈၃.
83.
သော ဗန္ဓု ယော ဟိတေ ယုတ္တော,ပိတရော ဟောန္တိ ပေါသကော;
တံ မိတ္တံ ယတ္ထ ဝိဿာသော,သာ ဘရိယာ စ ယဿ နိဗ္ဗူတိ.
É um parente aquele que se dedica ao bem-estar; são pais os que nutrem; é um amigo aquele em quem há confiança; e é uma esposa aquela que traz paz.
၈၄.
84.
န ဝိဿသေ အ-ဝိဿတ္တံ,မိတ္တဉ္စာပိ န ဝိဿသေ;
ကဒါစိ ကုပိတော မိတော,သဗ္ဗံ ဒေါသံ ပကာသယေ.
Não se deve confiar em quem não é confiável, nem se deve confiar plenamente em um amigo; pois se o amigo se irar, poderá revelar todos os seus segredos.
၈၅.
85.
သကိံ ဒုဋ္ဌဉ္စ ယော မိတ္တံ,ပုန သန္ဓိတုမိစ္ဆတိ;
သော [Pg.19] မစ္စုံ ဥပဂဏှာတိ,ဂဗ္ဘမဿတရီ ယထာ.
Aquele que deseja reconciliar-se com um amigo que já foi hostil abraça a morte, assim como a mula que concebe um filhote.
၈၆.
86.
ဝဟေ အ-မိတ္တံ ခန္ဓေန,ယာဝ ကာလော အနာဂတော;
တမေဝ အာဂတေ ကာလေ,သေလေ ဘိန္ဒေ ဃဋံ ဣဝ.
Deve-se carregar o inimigo nos ombros enquanto o momento oportuno não chega; mas quando o momento chegar, deve-se despedaçá-lo como um pote contra uma rocha.
၈၇.
87.
ဣဏသေသော အဂ္ဂိသေသော,သတြုသေသော တထေဝ စ;
ပုနပ္ပုနံ ဝိဝဍ္ဎန္တိ,တသ္မာ သေသံ န ကာရယေ.
O resto de uma dívida, o resto de um incêndio e, da mesma forma, o resto de um inimigo crescem repetidamente; portanto, não se deve deixar resíduos.
၈၈.
88.
ပဒုမံဝ မုခံ ယဿ,ဝါစာ စန္ဒန သီတလာ;
တာဒိသံ နောပသေဝေယျ,ဟဒယေတု ဟလာဟလံ.
Aquele cujo rosto é como um lótus e cuja fala é fresca como o sândalo, mas cujo coração está cheio de veneno mortal, não deve ser associado.
၈၉.
89.
န သေဝေ ဖရုသံ သာမိံ,နစ သေဝေယျ မစ္ဆရိံ;
တတော အပဂ္ဂဏှံ သာမိံ,နေဝ နိဂ္ဂဟိတံ တတော.
Não se deve servir a um mestre severo, nem a um mestre avarento; tampouco a um mestre que não apoia, nem àquele que oprime.
၉၀.
90.
သိင်္ဂီ ပညာသ ဟတ္ထေန,ဝဇ္ဇေ သတေန ဝါဇိနံ;
ဟတ္ထိံ [Pg.20] ဒန္တိံ သဟဿေန,ဒေသ စာဂေန ဒုဇ္ဇနံ.
Deve-se evitar um animal de chifres a cinquenta côvados, um cavalo a cem, um elefante de presas a mil, e um homem perverso abandonando o país.
၉၁.
91.
ကုဒေသဉ္စ ကုမိတ္တဉ္စ,ကုကုလဉ္စ ကုဗန္ဓဝံ;
ကုဒါရဉ္စ ကုဒါသဉ္စ,ဒူရတော ပရိဝဇ္ဇယေ.
Um país ruim, um amigo ruim, uma família ruim, um parente ruim, uma esposa ruim e um servo ruim — deve-se evitar tudo isso de longe.
၉၂.
92.
ရောဂါတုရေ စ ဒုဗ္ဘိက္ခေ,ဗျသနေ သတ္တု ဝိဂ္ဂဟေ;
ရာဇဒွါရေ သုသာနေ စ,ယေ တိဋ္ဌန္တိ သုမိတ္တကာ.
Na doença, na fome, no desastre, no conflito com inimigos, no tribunal real e no cemitério — aqueles que permanecem ao seu lado são verdadeiros amigos.
၉၃.
93.
သီတဝါစော ဗဟုမိတ္တော,ဖရုသော အပ္ပမိတ္တကော;
ဥပမံ ဧတ္ထ ဉာတဗ္ဗာ,စန္ဒ-သူရိယ-ရာဇူနံ.
Aquele de fala suave tem muitos amigos; o de fala áspera tem poucos amigos. A comparação aqui deve ser entendida como entre a lua e o sol.
မိတ္တကဏ္ဍော နိဋ္ဌိတော.
Fim do capítulo sobre os amigos.
၅. ဣတ္ထိကဏ္ဍော
5. Capítulo sobre as mulheres
၉၄.
94.
ကောကိလာနံ သဒ္ဒံ ရူပံ,နာရီရူပံ ပတိဗ္ဗတာ;
ဝိဇ္ဇာ [Pg.21] ရူပံ အ-ရူပါနံ,ခမာ ရူပံ တပဿိနံ.
A beleza dos cucos é o seu canto; a beleza de uma mulher é a fidelidade ao marido; a beleza dos desprovidos de forma é o conhecimento; a beleza dos ascetas é a paciência.
၉၅.
95.
ဣတ္ထီနဉ္စ ဓနံ ရူပံ,ပုရိသာနံ ဝိဇ္ဇာ ဓနံ;
ဘိက္ခူနဉ္စ ဓနံ သီလံ,ရာဇာနဉ္စ ဓနံ ဗလံ.
A riqueza das mulheres é a beleza; a riqueza dos homens é o conhecimento; a riqueza dos monges é a virtude; a riqueza dos reis é o poder.
၉၆.
96.
တပဿိနော ကိသာ သောဘာ,ထူလာ သောဘာ စတုပ္ပဒါ;
ပုရိသာ ဝိဇ္ဇဝါ သောဘာ,ဣတ္ထီ သောဘာသ သာမိကာ.
Os ascetas são belos quando magros; os quadrúpedes são belos quando gordos; os homens são belos quando instruídos; as mulheres são belas quando têm marido.
၉၇.
97.
ပဉ္စ ရတျာ သုဂန္ဓဗ္ဗာ,သတ္တ ရတျာ ဓနုဂ္ဂဟာ;
ဧက မာသာ သုဘရိယာ,အဍ္ဎ မာသာ သိဿာ မလာ.
Os músicos perdem a habilidade em cinco noites; os arqueiros em sete noites; uma boa esposa em um mês; os discípulos se corrompem em meio mês.
၉၈.
98.
ဟိံ ရမတိ ပင,ဟင ရမတိ ပေါက.ထီ ရမတိ ပု,ခု ရမတိ ဓံ.
O cisne deleita-se no lodo; a fêmea do cisne deleita-se no lago de lótus. A mulher deleita-se no homem; o monge deleita-se no Dhamma.
၉၉.
99.
ဇိဏ္ဏမန္နံ ပသံသေယျ,ဒါရဉ္စ ဂတယောဗ္ဗနံ;
ရဏာ ပုနာဂတာ သူရံ,သဿဉ္စ ဂေဟမာဂတံ.
Deve-se elogiar o alimento quando digerido, a esposa cuja juventude já passou, o herói que retornou da batalha, e a colheita quando trazida para casa.
၁၀၀.
100.
ဒွတ္တိ-ပတိကာ [Pg.22] နာရီ စ,ဘိက္ခု ဒွတ္တိ-ဝိဟာရိကော;
ဒွတ္တိ-ပါသ-မုတ္တော ပက္ခီ,ကတ-မာယာ ဗဟူထရံ.
A mulher com dois ou três maridos, o monge que vive em dois ou três mosteiros, e o pássaro que escapou de duas ou três armadilhas — estes são cheios de muitos artifícios.
၁၀၁.
101.
ဒုဇ္ဇနံ ပဟာရာဒမေ,မိတ္တံ ဒမေ အ-ဘာဏိကာ;
ဣတ္ထိဉ္စ ဗျသနာ ဒမေ,ရာဂိနံ အပ္ပ ဘောဇနာ.
Domina-se o homem perverso com golpes, o amigo com o silêncio, a mulher com a privação, e o cobiçoso com pouca comida.
၁၀၂.
102.
န ရတ္တိ ဝိနာ စန္ဒိမာ,ဝီစိံ ဝိနာ စ အဏ္ဏဝေါ;
ဟံသံ ဝိနာ ပေါက္ခရဏီ,ပတိံ ကညာစ သောဘတေ.
A noite não brilha sem a lua, nem o oceano sem ondas, nem o lago de lótus sem cisnes, nem a jovem sem marido.
၁၀၃.
103.
ပတိနာ ဇနိတော ဘောဂေါ,ဣတ္ထိယာဝ သံဂေါပ္ပိတော;
ပုရိသောဝ ဟိ ပဓာနော,ဣတ္ထီ သုတ္တံဝ သူစိယာ.
A riqueza produzida pelo marido é guardada pela esposa; de fato, o homem é o principal, e a mulher é como a linha para a agulha.
၁၀၄.
104.
သဗ္ဗာနဒီ ဝင်္ကနဒီ,သဗ္ဗေ ကဋ္ဌမယာ ဝနာ;
သဗ္ဗိတ္ထိယော ကရေ ပါပံ,လဘမာနေ နိဝါတကေ.
Todos os rios são sinuosos, todas as florestas são feitas de madeira; todas as mulheres cometeriam pecado se encontrassem um lugar oculto.
၁၀၅.
105.
ဝိဝါဒသီလိံ [Pg.23] ဥသူယဘာဏိနိံ,သမ္ပဿတဏှိံ ဗဟုပါကဘုတ္တိနိံ;
အဂ္ဂန္တဘုတ္တိံ ပရဂေဟဝါသိနိံ,နာရိံ စဇေ ပုတ္တသတမ္ပိ ပူမာ.
O homem deve abandonar a mulher que é briguenta, invejosa no falar, gananciosa, que come em excesso, que come antes dos outros e que vive na casa alheia, mesmo que ela tenha cem filhos.
၁၀၆.
106.
ဘုတ္တေသု မဏ္ဍေသု ဇနီဝ ကန္တိနီ,ဂုယှေစ ဌာနေ ဘဂိနီဝ ဟိရိဏီ;
ကမ္မေသု ပတ္တေသု ကရောတိ ဒါသီဝ,ဘယေသု မန္တီ သယနေသု ရာမယေ;
ရူပီသု သိက္ခီ ကုပနေသု ခန္တိနီ,သာ နာရီ သေဋ္ဌာတိ ဝဒန္တိ ပဏ္ဍိတာ;
ကာယဿ ဘေဒါစ ဒိဝေဘဝေယျ သာ.
Aquela que é amorosa como uma mãe ao servir a comida, modesta como uma irmã nos assuntos íntimos, age como uma serva quando surgem os deveres, é conselheira nos temores e dá prazer no leito; que é graciosa na aparência e paciente na ira — os sábios dizem que tal mulher é a melhor; com a dissolução do corpo, ela renascerá no céu.
၁၀၇.
107.
သာမာ မိဂက္ခီ တနုမဇ္ဈဂတ္တာ,သူရူ သုကေသီ သမဒန္တပန္တီ;
ဂမ္ဘီရနာဘီ ယုဝတီ သုသီလီ,ဟီနေ ကုလေ ဇာတာပိ ဝိဝါဟျာ.
Uma jovem de pele dourada, olhos de corça, cintura esguia, belas coxas, belos cabelos, dentes alinhados, umbigo profundo e virtuosa deve ser desposada, mesmo que tenha nascido em uma família humilde.
၁၀၈.
108.
သရဒံရတု-ကာလာနံ,ဘရိယာနံ ရူပဝတီ;
ဇေဋ္ဌော ပဓာနံ ပုတ္တာနံ,ဒိသာနံ ဥတ္တရာဒိသာ.
O outono é a melhor das estações; a mulher bela é a melhor das esposas; o primogênito é o principal entre os filhos; o norte é a principal das direções.
၁၀၉.
109.
ယာ ဣစ္ဆေ ပုရိသော ဟောတုံ,ဇာတိ ဇာတိ ပုနပ္ပုနံ;
သာမိကံ [Pg.24] အပစာယေယျ,ဣန္ဒံဝ ပါရိစာရိကာ.
A mulher que deseja tornar-se homem em nascimento após nascimento deve reverenciar seu marido, assim como uma serva reverencia Indra.
၁၁၀.
110.
ယော ဣစ္ဆေ ပုရိသော ဟောတုံ,ဇာတိ ဇာတိ ပုနပ္ပုနံ;
ပရဒါနံ ဝိဝဇ္ဇေယျ,ဓောတပါဒေါဝ ကဒ္ဒမံ.
O homem que deseja ser homem, nascimento após nascimento, repetidamente, deve evitar a esposa alheia, assim como quem lavou os pés evita a lama.
၁၁၁.
111.
အတိက္ကန္တ ဝယော ပေါသော,အာနေတိ တိမ္ဗရုတ္တနိံ;
တဿာ ဣဿာ အသဒ္ဓါတိ,တံ ပရာဘဝတော မုခံ.
O homem de idade avançada que traz para casa uma jovem de seios firmes e, por ciúme dela, não consegue dormir; essa é uma causa de sua ruína.
ဣတ္ထိကဏ္ဍော နိဋ္ဌိတော.
Aqui termina o capítulo sobre as mulheres.
၆. ရာဇကဏ္ဍော
6. Capítulo sobre os Reis
၁၁၂.
112.
ဧကယာမံ သယေ ရာဇာ,ဒွိယာမညေဝ ပဏ္ဍိတော;
ဃရာဝါသော တိယာမံဝ,စတုယာမံ တု ယာစကော.
O rei dorme uma vigília, o sábio apenas duas; o chefe de família dorme três, e o mendigo, quatro.
၁၁၃.
113.
ဓနဝါ သုတဝါ ရာဇာ,နဒီ ဝေဇ္ဇော စိမေပဉ္စ;
ယတ္ထ [Pg.25] ဒေသေ န ဝိဇ္ဇန္တိ,န တတ္ထ ဒိဝသံ ဝသေ.
Um homem rico, um sábio instruído, um rei, um rio e um médico: onde essas cinco coisas não existirem, não se deve habitar nem por um único dia.
၁၁၄.
114.
ယသ္မိံ ပဒေသေ န မာနော,န ပေမံ နစ ဗန္ဓဝါ;
နစ ဝိဇ္ဇာဂမော ကောစိ,န တတ္ထ ဒိဝသံ ဝသေ.
Em um lugar onde não há respeito, nem afeto, nem parentes, e onde não há aquisição de conhecimento, não se deve habitar nem por um único dia.
၁၁၅.
115.
အပုတ္တကံ ဃရံ သုညံ,ရဋ္ဌံ သုညံ အရာဇကံ;
အ သိပ္ပဿ မုခံ သုညံ,သဗ္ဗ သုညံ ဒလိဒ္ဒကာ.
Vazia é a casa sem filhos; vazio é o reino sem rei; vazia é a boca de quem não tem um ofício; mas tudo é vazio para os necessitados.
၁၁၆.
116.
ဓနမိစ္ဆေယျ ဝါဏိဇ္ဇော,ဝိဇ္ဇမိစ္ဆေ ဘဇေသုတံ;
ပုတ္တမိစ္ဆေ တရုဏိတ္ထိံ,ရာဇာမစ္စံ ဝသံ ဂမေ.
O mercador deseja riqueza; quem deseja conhecimento associa-se aos instruídos; quem deseja um filho busca uma esposa jovem; o rei deseja manter seus ministros sob controle.
၁၁၇.
117.
နဋ္ဌောယတိ အသန္တုဋ္ဌော,သန္တုဋ္ဌော စ မဟီပတိ;
လဇ္ဇာ စ ဂဏိကာ နဋ္ဌာ,နိလ္လဇ္ဇာ ကုလဓီတိကာ.
O monge descontente está arruinado, assim como o rei que se contenta com pouco; a cortesã tímida está arruinada, assim como a filha de boa família que é desavergonhada.
၁၁၈.
118.
ပက္ခီနံ ဗလမာကာသော,မစ္ဆာနမုဒကံ ဗလံ;
ဒုဗ္ဗလဿ [Pg.26] ဗလံ ရာဇာ,ကုမာရာနံ ရုဒံ ဗလံ.
A força das aves é o céu; a força dos peixes é a água; a força dos fracos é o rei; a força das crianças é o choro.
၁၁၉.
119.
ခမာ ဇာဂရိယုဋ္ဌာနံ,သံဝိဘာဂေါ ဒယိက္ခဏာ;
နာယကဿ ဂုဏာ ဧတေ,ဣစ္ဆိတဗ္ဗာ သတံ ဂုဏာ.
Paciência, vigilância, esforço, generosidade e compaixão: estas são as qualidades de um líder, virtudes desejadas pelos homens de bem.
၁၂၀.
120.
သကိံ ဝဒန္တိ ရာဇာနော,သကိံ သမဏဗြာဟ္မဏာ;
သကိံ သပ္ပုရိသာ လောကေ,ဧသ ဓမ္မော သနန္တနော.
Os reis falam apenas uma vez; os ascetas e brâmanes falam apenas uma vez; as pessoas de bem no mundo falam apenas uma vez. Esta é uma lei eterna.
၁၂၁.
121.
အလသော ဂိဟီ ကာမဘောဂီ န သာဓု,အသညတော ပဗ္ဗဇိတော န သာဓု;
ရာဇာ အနိသမ္မကာရီ န သာဓု,ပဏ္ဍိတော ကောဓနော တံပိ န သာဓု.
Não é bom o chefe de família preguiçoso que se entrega aos prazeres sensoriais; não é bom o monge sem autocontrole; não é bom o rei que age sem reflexão; e o sábio que se ira também não é bom.
၁၂၂.
122.
ဗဟဝေါ ယတ္ထ နေတ္တာရော,သဗ္ဗေ ပဏ္ဍိတမာနိနော;
သဗ္ဗေ မဟတ္တမိစ္ဆန္တိ,တေသံ ကမ္မံ ဝိနဿတိ.
Onde há muitos líderes, onde todos se consideram sábios e todos desejam a grandeza, o empreendimento deles se arruína.
၁၂၃.
123.
အာယံ ခယံ သယံ ဇညာ,ရာဇာ သယံ ကတာကတံ;
နိဂ္ဂဟေ [Pg.27] နိဂ္ဂဟေတဗ္ဗံ,ပဂ္ဂဟေ ပဂ္ဂဟာရဟံ.
O próprio rei deve conhecer suas receitas e despesas, o que foi feito e o que deixou de ser feito; deve punir quem merece punição e recompensar quem é digno de recompensa.
၁၂၄.
124.
ပိဋ္ဌိတောက္ကံ နိသေဝေယျ,ကုစ္ဆိနာဝ ဟုတာသနံ;
သာမိကံ သဗ္ဗဘာဂေန,ပရလောကံ အမောဟဝါ.
Deve-se receber o sol pelas costas e o fogo pela frente; deve-se servir ao mestre com todo o ser, e buscar o outro mundo livre de ilusão.
၁၂၅.
125.
အဂ္ဂိ အာပေါ ဣတ္ထိမူဠှော,သပ္ပော ရာဇ-ကုလာနိစ;
အပယန္တေန ဂန္တဗ္ဗာ,အစ္စေက-ပါဏဟာရကာ.
O fogo, a água, a mulher tola, a serpente e as famílias reais: deve-se aproximar deles com extrema cautela, pois podem tirar a vida instantaneamente.
၁၂၆.
126.
ပဒုဋ္ဌ-ဘရိယ-သံဝါသော,ပဒုဋ္ဌ စိတ္တ ဒါသကော;
သ-သပ္ပေ စ ဃရေ ဝါသော,မစ္စု ဧဝ န သံသယော.
Viver com uma esposa perversa, ter um servo de mente maldosa e habitar em uma casa com uma serpente: isso é certamente a própria morte, sem dúvida.
၁၂၇.
127.
မူဠှ သိဿော ပဒေသေန,ကုနာရီ ဘရဏေန စ;
အသတာ သမ္ပယောဂေန,ပဏ္ဍိတောပ္ပဝသီဒတိ.
Ao instruir um discípulo tolo, ao sustentar uma mulher má e ao associar-se com os perversos, até mesmo o sábio cai em ruína.
၁၂၈.
128.
မာတာ ပုတ္တကရံ ပါပံ,သိဿပါပံ ဂုရုကတာ;
ရာဇာ [Pg.28] ရဋ္ဌကရံ ပါပံ,ရာဇပါပံ ပုရောဟိတော.
A mãe responde pelo pecado cometido pelo filho; o mestre, pelo pecado do discípulo; o rei, pelo pecado cometido no reino; e o conselheiro espiritual, pelo pecado do rei.
၁၂၉.
129.
အကောဓေန ဇိနေ ကောဓံ,အသာဓုံ သာဓုနာ ဇိနေ;
ဇိနေ မစ္ဆရိံ ဒါနေန,သစ္စေနာလီကဝါဒိနံ;
Vença a raiva com a não raiva; vença o mal com o bem; vença o avarento com a generosidade; vença o mentiroso com a verdade.
၁၃၀.
130.
အဒန္တံ ဒမနံ ဒါနံ,ဒါနံ သဗ္ဗတ္ထ သာဓကံ;
ဒါနေန ပိယ ဝါစာယ,ဥန္နမန္တိ နမန္တိ စ;
A generosidade doma o indomável; a generosidade tudo realiza; por meio da generosidade e de palavras amáveis, as pessoas se elevam e se curvam.
၁၃၁.
131.
ဒါနံ သိနေဟဘေသဇ္ဇံ,မစ္ဆေရံ ဒေါသနောသဓံ;
ဒါနံ ယသဿီ ဘေသဇ္ဇံ,မစ္ဆေရံ ကပဏောသဓံ.
A generosidade é o remédio do afeto, a avareza é o veneno da aversão; a generosidade é o remédio da fama, a avareza é o veneno da miséria.
၁၃၂.
132.
ဗဟူနမပ္ပသာရာနံ,သာမဂ္ဂိယာ ဇယံ ဇယေ;
တိဏေဟိ ဝတ္တတေ ယောတ္တံ,တေန နာဂေါပိ ဗဇ္ဈတေ.
Pela união, mesmo muitos elements fracos podem alcançar a vitória; uma corda é feita de fios de capim, e com ela até um elefante é amarrado.
၁၃၃.
133.
သဟာယော အသမတ္ထောပိ,တေဇသာ ကိံကရိဿတိ;
နိဝါတေ [Pg.29] ဇလိတော အဂ္ဂိ,သယမေ ဝူပသမ္ပတိ.
Sem um companheiro, mesmo o homem capaz, o que fará com seu poder? O fogo aceso em um lugar sem vento apaga-se por si mesmo.
၁၃၄.
134.
န ရညာ သမကံ ဘုဉ္ဇေ,ကာမဘောဂံ ကုဒါစနံ;
အာကပ္ပံ ရသ ဘုတ္တိံဝါ,မာလာ ဂန္ဓ ဝိလေပနံ;
ဝတ္ထံ သဗ္ဗအလင်္ကာရံ,န ရညာ သဒိသံ ကရေ.
Nunca se deve desfrutar de prazeres sensoriais em igualdade com o rei; não se deve imitar a postura, a alimentação, o uso de guirlandas, perfumes, unguentos, vestes ou qualquer ornamento do rei.
၁၃၅.
135.
န မေ ရာဇာ သခါ ဟောတိ,န ရာဇာ ဟောတိ မေထုနော;
ဧသော သာမိကော မယှန္တိ,စိတ္တေ နိဋ္ဌံ သုထာပယေ.
‘O rei não é meu amigo, nem o rei é meu parente; ele é meu mestre’ — isso é o que se deve estabelecer firmemente na mente.
၁၃၆.
136.
နာတိဒူရေ ဘဇေ ရညော,နာစ္စာသန္နောပဝါတကေ;
ဥဇုကေ နာတိနိန္နေ စ,န ဘဇေ ဥစ္စမာသနေ.ဆဒေါသေ ဝဇ္ဇေ သေဝကော,တိဋ္ဌေ အဂ္ဂိံဝ သံယတော.
Não se deve servir ao rei de muito longe, nem de muito perto, nem na direção do vento, nem diretamente à frente, nem de um lugar muito baixo, nem de um assento elevado. Evitando estes seis defeitos, o servo deve manter-se contido, como se estivesse diante do fogo.
၁၃၇.
137.
ဂုဏီ သဗ္ဗညု တုလျောပိ,နသောဘတိ အနိဿယော;
အနဂ္ဃမောပိ [Pg.30] မဏိသေဋ္ဌော,ဟေမံ နိဿာယ သောဘတိ.
Mesmo um homem virtuoso, comparável a um onisciente, não brilha sem apoio; até a mais valiosa das joias brilha somente quando engastada no ouro.
ရာဇကဏ္ဍော နိဋ္ဌိတော.
Aqui termina o capítulo sobre os reis.
၇. ပကိဏ္ဏကကဏ္ဍော
7. Capítulo Miscelâneo
၁၃၈.
138.
ဣတ္ထိမိဿေ ကုတောသီလံ,မံသ ဘက္ခေ ကုတောဒယာ;
သုရာ ပါနေ ကုတောသစ္စံ,မဟာလောဘေ ကုတောဟိရီ;
မဟာတန္ဒေ ကုတောသိပ္ပံ,မဟာ ကောဓေ ကုတောဓနံ.
Onde há virtude em quem se mistura com mulheres? Onde há compaixão em quem come carne? Onde há verdade em quem bebe bebida inebriante? Onde há vergonha na grande ganância? Onde há perícia na grande preguiça? Onde há riqueza na grande ira?
၁၃၉.
139.
သုရာ ယောဂေါ ဝိကာလော စ,သမဇ္ဇ စရဏာလသံ;
ခိဍ္ဍာဓုတ္တော ပါပမိတ္တော,ဘောဂနာသမုခါ ဣမေ.
O vício em bebidas inebriantes, perambular em horas impróprias, frequentar espetáculos, a preguiça, o vício no jogo e as más companhias: estas são as portas para a ruína da riqueza.
၁၄၀.
140.
ဒိဝါ နာဒိက္ခာ ဝတ္တဗ္ဗံ,ရတ္တော နာဝစနေန စ;
သဉ္စရေယျ ဘယာ ဘီတော,ဝနေ ဝနစရီ ယထာ.
Não se deve falar olhando ao redor durante o dia, nem falar em voz alta à noite; deve-se mover com cautela e temor, como um habitante da floresta na selva.
၁၄၁.
141.
ဇီဝန္တာပိ မတာပဉ္စ,ဗျာသေန ပရိကိတ္တိတာ;
ဒုက္ခိတော [Pg.31] ဗျာဓိတောမူဠှော,ဣဏဝါ နိတျသေဝကော.
Cinco são declarados por Vyasa como mortos mesmo em vida: o miserável, o enfermo, o tolo, o devedor e o servo perpétuo.
၁၄၂.
142.
အနာဂတံ ဘယံ ဒိသွာ,ဒူရတော ပရိဝဇ္ဇယေ;
အာဂတဉ္စ ဘယံ ဒိသွာ,အ ဘီတော ဟောတိ ပဏ္ဍိတော.
Ao avistar um perigo futuro, deve-se evitá-lo de longe; mas, diante de um perigo já presente, o sábio permanece destemido.
၁၄၃.
143.
နိဒ္ဒါလုကော ပမတ္တောစ,သုခတ္တော ရောဂဝါလသော;
မဟိစ္ဆော ကမ္မာရာမောစ,သတ္တေ တေ သတ္ထဝဇ္ဇိတာ.
O sonolento, o negligente, o buscador de prazeres, o enfermo, o preguiçoso, o excessivamente ambicioso e o apegado ao trabalho: estes sete estão excluídos do aprendizado das escrituras.
၁၄၄.
144.
ဒုဂ္ဂတံ ဂစ္ဆ ဟေ လာဘ,လာဘီ လာဘေန ပူရတိ;
ထလေ ပဝဿ ပဇ္ဇုန္န,သိန္ဓု အာပေန ပူရတိ;
နတ္ထိဒံ ကမ္မပ္ပဓာနကံ.
Vá ao necessitado, ó ganho! Pois quem já tem é preenchido com mais ganho. Chova na terra seca, ó nuvem! Pois o oceano já está cheio de água. Não é este o predomínio do karma?
၁၄၅.
145.
န ဟိ ကောစိ ကတေ ကိစ္စေ,ကတ္တာရံ သမုပေက္ခတေ;
တသ္မာ သဗ္ဗာနိ ကိစ္စာနိ,သာဝ သေသေန ကာရယေ.
Ninguém se importa com quem realizou a tarefa depois que ela está concluída; por isso, deve-se fazer com que todo trabalho seja realizado deixando sempre uma pequena parte inacabada.
၁၄၆.
146.
တူလံ သလ္လဟုကံ လောကေ,တတော စာပလ္လ-ဇာတိကော;
တတော [Pg.32] ဝုဍ္ဎ မနောဝါဒေါ,ပမတ္တော ဗုဒ္ဓသာသနေ.
O algodão é leve no mundo; mais leve que ele é a pessoa de natureza instável; mais leve ainda é quem desconsidera o conselho dos mais velhos; e o mais leve de todos é o negligente no ensinamento do Buddha.
၁၄၇.
147.
ပါသာဏဆတ္တံ ဂရုကံ,တတော ဒေဝါနစိက္ခဏံ;
တတော ဝုဍ္ဎာနမောဝါဒေါ,တတော ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.
Um guarda-chuva de pedra é pesado; mais pesado que ele é o decreto dos deuses; mais pesado ainda é o conselho dos mais velhos; e o mais pesado de todos é o ensinamento do Buddha.
၁၄၈.
148.
ကာယဿ ဒက္ခိဏ ဟတ္ထော,ဒေါသော ဧတ္ထ ကနိဋ္ဌကော;
ကဏ္ဏ ဃာနာန-မက္ခီနံ,ဝါမော တု ပါဒ-ပါသကော.
A mão direita do corpo, o dedo mínimo é o menor; dos ouvidos, do nariz e dos olhos, o esquerdo é o servo do pé.
၁၄၉.
149.
တမ္ဗူလဿ မဇ္ဈ ပတ္တေ,ကုဝေရော ရက္ခတီ သဒါ;
မူလမှိ ရက္ခတိ ယက္ခော,အဂ္ဂမှိ ကာလကဏ္ဏိကာ;
တာနိ ဘုဉ္ဇေယျ ဆိန္ဒိတွာ,သိရီ ဧဝံ ပဝဍ္ဎတိ.
No meio da folha de betel, Kuvera sempre protege; na raiz, protege um yakkha; na ponta, habita a má sorte. Deve-se consumi-la cortando essas partes; assim, a prosperidade aumenta.
၁၅၀.
150.
သမ္ပုဏ္ဏရက္ခော ဗြဟ္မာဝ,အစ္စုရက္ခော စ ဗိဿဏော;
တသ္မာ ဟိ တေ ပူဇယန္တု,သဒါ မာနေန္တိ တံ နရံ.
Totalmente protegido como Brahma, e extremamente protegido como Vishnu; por isso, que eles adorem e sempre honrem esse homem.
၁၅၁.
151.
ဂေါဏာ [Pg.33] ဟိ သဗ္ဗဂိဟီနံ,ပေါသကာ ဘောဂဒါယကာ;
တသ္မာ ဟိ မာတာ ပိတူဝ,မာနယေ သက္ကရေယျ စ.
Os bois são, de fato, os provedores e doadores de riqueza para todos os chefes de família; por isso, deve-se honrá-los e respeitá-los como a pai e mãe.
၁၅၂.
152.
ယေစ ခါဒန္တိ ဂေါမံသံ,မာတု မံသံဝ ခါဒရေ;
မတေသု တေသု ဂိဇ္ဈာနံ,ဒဒေ သောတေ စ ဝါဟယေ.
Aqueles que comem carne de boi comem como se fosse a carne de sua própria mãe; quando eles morrerem, que sejam entregues aos abutres e lançados na correnteza.
၁၅၃.
153.
ဂုရုသိဒ္ဓေါ သိပ္ပာရမ္ဘော,ရဝိ သောကြာ စ မဇ္ဈိမော;
န သိပ္ပော ဗုဒ္ဓစန္ဒရော,သောရီ အင်္ဂါစ မရဏံ.
Iniciar os estudos na quinta-feira traz sucesso; no domingo e na sexta-feira é mediano; na quarta-feira e na segunda-feira não há aprendizado; no sábado e na terça-feira leva à ruína.
၁၅၄.
154.
အဋ္ဌမိယံ ဂုရုံ ဟန္တိ,သိဿံ ဟန္တိ စတုဒ္ဒသိံ;
သိပ္ပံ ဟန္တိ ဒသ သိပ္ပံ,မာတာပိတာ စ ပုဏ္ဏမိံ.
Estudar no oitavo dia destrói o mestre; no décimo quarto dia destrói o discípulo; no décimo dia destrói o aprendizado; e no dia de lua cheia destrói os pais.
၁၅၅.
155.
နာဠိကံ သတ္တ နဘုဉ္ဇေ,န လာဗုံ နဝမံ တထာ;
ဒွါဒသ ပြိန္နံတြိမိနံ,ဘုဉ္ဇေ သိပ္ပံ ဝိနဿတိ.
Não se deve comer coco no sétimo dia, nem abóbora no no no dia; se consumidos, o aprendizado se destrói.
၁၅၆.
156.
ဧကံ [Pg.34] စဇေ ကုလအတ္ထံ,ဂါမဿတ္ထံ ကုဝံ စဇေ;
ဂါမ စဇေ ဇနပဒတ္ထံ,အတ္တတ္ထံ ပထဝိံ စဇေ.
Deve-se abandonar um indivíduo pelo bem de uma família; abandonar uma família pelo bem de uma aldeia; abandonar uma aldeia pelo bem de um país; e abandonar a terra inteira pelo bem de si mesmo.
၁၅၇.
157.
ဒေသံ ဩဿဇ္ဇ ဂစ္ဆန္တိ,သီဟော သပ္ပုရိသော ဂဇော;
တတ္ထေဝ နိဓနံ ယန္တိ,ကာကော ကာပုရိသော မိဂေါ.
O leão, o homem de bem e o elefante deixam seu lugar e partem; o corvo, o homem vil e o cervo encontram a morte no mesmo lugar.
၁၅၈.
158.
ယမှိ ပဒေသေ န မာနော,န ပေမံ န စ ဗန္ဓဝါ;
န စ ဝိဇ္ဇာဂါဟော ကောစိ,န တတ္ထ ဝသနံ ကရေ.
Em um lugar onde não há respeito, nem afeto, nem parentes, e onde não há aquisição de conhecimento, não se deve fazer morada.
၁၅၉.
159.
စရတျေကေန ပါဒေန,တိဋ္ဌတျေကေန ပဏ္ဍိတော;
အ နိသမ္မ ပရံ ဌာနံ,န ပုဗ္ဗမာလယံ ဇဟေ.
O sábio caminha com um pé e apoia-se com o outro; sem examinar o próximo lugar, não se deve abandonar a morada anterior.
၁၆၀.
160.
ဓန ဓည ပယောဂေသု,တထာ ဝိဇ္ဇာဂမေသု စ;
ဒူတေသု အပစာရေသု,စဇ္ဇာ လဇ္ဇာ တဒါ ဘဝေ.
Nas transações de riqueza e grãos, na aquisição de conhecimento, no envio de mensageiros e nas refeições, deve-se deixar de lado a timidez.
၁၆၁.
161.
ဒွိ [Pg.35] ဂုဏော ထီနမာဟာရော,ဗုဒ္ဓိစာပိ စတုဂ္ဂုဏော;
ဆဂ္ဂုဏော ဟောတိ ဝါယာမော,ကာမောတွဋ္ဌ-ဂုဏော ဘဝေ.
O apetite das mulheres é duas vezes maior, a inteligência é quatro vezes maior, o esforço é seis vezes maior, e o desejo sensual é oito vezes maior.
၁၆၂.
162.
ပဗ္ဗေ ပဗ္ဗေ ကမေနုစ္ဆု,ဝိသေသရသဝါဂ္ဂတော;
တထာ သုမေတ္တိကော သာဓု,ဝိပရီတောဝ ဒုဇ္ဇနော.
Nó por nó, a cana-de-açúcar torna-se gradualmente mais saborosa em direção ao topo; da mesma forma é a amizade do homem de bem, enquanto a do homem mau é o oposto.
၁၆၃.
163.
ကဿကော ဝါဏိဇော မစ္စော,သမဏော သုတ သီလဝါ;
တေသု ဝိပုလ ဇာတေသု,ရဋ္ဌမ္ပိ ဝိပုလံ သိယာ.
O agricultor, o mercador, o ministro, o monge e o sábio virtuoso: quando estes prosperam, o país também prospera.
၁၆၄.
164.
အသဇ္ဈာယ မလာ မန္တာ,အနုဋ္ဌာန မလာ ဃရာ;
မလံ ဝဏ္ဏဿ ကောသဇ္ဇံ,ပမာဒေါ ရက္ခတော မလံ.
A falta de recitação é a ruína dos mantras; a falta de manutenção é a ruína das casas; a preguiça é a ruína da beleza; a negligência é a ruína de quem vigia.
၁၆၅.
165.
ဟီနာနံ ဂစ္ဆတေ ဝိတ္တံ,ဝီရာနံ သန္တကတ္တနံ;
ဝဒန္တိ စ ဟီနာ ဇနာ,ပုဗ္ဗ-ကမ္မပ္ပဓာနကာ.
A riqueza vai para os fracos, mas os corajosos a tornam sua; contudo, as pessoas vis dizem que o karma passado é o que tudo decide.
၁၆၆.
166.
န [Pg.36] ဝဒန္တိ စေဝံဓီရာ,ဝါယမိံသု သဗ္ဗကမ္မေ;
န စေ သိဇ္ဈတိ တံ ကမ္မံ,အ-ဖလံ ဧဝ ကော ဒေါသော.
Os sábios não dizem assim: 'Eles se esforçaram em todo trabalho; se esse trabalho não for bem-sucedido, sendo infrutífero, qual é o mal?'
၁၆၇.
167.
နီစံ ကုလံ နိပညံ ဝါ,နိရူပံ နိဗလံ သမံ;
ဣမံ ကာလံ ဆုတ္တကာလံ,ဓနမေဝ ဝိသေသကံ.
Seja de linhagem baixa ou sem sabedoria, sem beleza ou sem força, todos são iguais; nesta época miserável, apenas a riqueza faz a distinção.
ပကိဏ္ဏကကဏ္ဍော နိဋ္ဌိတော.
O capítulo miscelâneo está concluído.
ပဏ္ဍိတော သုဇနော ကဏ္ဍော,ဒုဇ္ဇနော မိတ္တ-ဣတ္ထိ စ;
ရာဇာ ပကိဏ္ဏကော စာတိ,သတ္တ-ကဏ္ဍ-ဝိဘူသိတံ.
Adornado com sete capítulos: o Sábio, o Homem de Bem, o Homem Mau, o Amigo, a Mulher, o Rei e o Miscelâneo.
ဝိသုဒ္ဓါ စာရ-ထေရေန,ဝိသုဒ္ဓါရာမ-ဝါသိနာ;
သဗ္ဗ-ကုလာနမတ္ထာယ,ဝိသောဓိတံ ပထက္ခယေ.
Revisado pelo Élder Visuddhācāra, residente de Visuddhārāma, para o benefício de todas as famílias, ao término do caminho.