နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ

那の世尊、阿羅漢、正等覚者に礼拝いたします。

လောကနီတိ

世俗の処世訓（ロカニーティ）

၁. ပဏ္ဍိတကဏ္ဍော

1. 賢者の章

၁.

1.

လောကနီတိံ [Pg.1] ပဝက္ခာမိ,နာနာသတ္ထသမုဒ္ဓဋံ;

မာဂဓေနေဝ သင်္ခေပံ,ဝန္ဒိတွာ ရတနတ္ထယံ.

三宝に礼拝して、様々な教典から引用された、マガダ語（パーリ語）による簡潔な処世訓を説こう。

၂.

2.

နီတိလောကေ ပုရိသဿ သာရော,မာတာ ပိတာ အာစရိယောစ မိတ္တော;

တသ္မာ ဟိ နီတိံ ပုရိသော ဝိဇညာ,ဉာဏီ မဟာ ဟောတိ ဗဟုဿုတောစ.

処世訓（ニーティ）はこの世における人の精髄であり、父母、師、そして友である。ゆえに人は処世訓を知るべきである。それによって大いなる智者となり、博学となるのである。

၃.

3.

အလသဿ ကုတော သိပ္ပံ,အသိပ္ပဿ ကုတော ဓနံ;

အဓနဿ ကုတော မိတ္တံ,အမိတ္တဿ ကုတော သုခံ;

အသုခဿ [Pg.2] ကုတော ပုညံ,အပုညဿ ကုတော ဝရံ.

怠惰な者にどうして学術（工巧）があろうか。学術のない者にどうして富があろうか。富のない者にどうして友があろうか。友のない者にどうして幸福があろうか。幸福のない者にどうして功徳があろうか。功徳のない者にどうして最上の道があろうか。

၄.

4.

သိပ္ပာ သမံ ဓနံ နတ္ထိ,သိပ္ပံ စောရာ နဂဏှရေ;

ဣဓ လောကေ သိပ္ပံ မိတ္တံ,ပရလောကေ သုခါဝဟံ.

学術に並ぶ富はなく、学術は盗人に奪われることもない。この世において学術は友となり、来世においては幸福をもたらすものである。

၅.

5.

အပ္ပကံ နာတိမညေယျ,စိတ္တေ သုတံ နိဓာပယေ;

ဝမ္မိကောဒကဗိန္ဒူဝ,စိရေန ပရိပူရတိ.

わずかな学びであっても軽んじてはならない。学んだことを心に蓄えるべきである。蟻塚に滴る水の滴のように、長い時間をかけて（知識は）満たされるのである。

၆.

6.

ခုဒ္ဒေါတိ နာတိမညေယျ,ဝိဇ္ဇံ ဝါ သိပ္ပမေဝ ဝါ;

ဧကမ္ပိ ပရိယောဒါတံ,ဇီဝိတကပ္ပကာရဏံ.

知識や学術を些細なものと軽んじてはならない。たとえ一つであっても完全に習得すれば、一生の生計を立てる手段となる。

၇.

7.

သေလေ သေလေ န မာဏိကံ,ဂဇေ ဂဇေ န မုတ္တိကံ;

ဝနေ ဝနေ န စန္ဒနံ,ဌာနေ ဌာနေ န ပဏ္ဍိတံ.

すべての山に宝石があるわけではなく、すべての象に真珠があるわけではない。すべての森に栴檀があるわけではなく、すべての場所に賢者がいるわけではない。

၈.

8.

ပဏ္ဍိတော သုတသမ္ပန္နော,ယတ္ထ အတ္ထီတိ စေ သုတော;

မဟုဿာဟေန [Pg.3] တံ ဌာနံ,ဂန္တဗ္ဗံဝ သုတေသိနာ.

“博識な賢者がどこそこにいる”と聞いたなら、知識を求める者は、多大なる努力をもってその場所へ行くべきである。

၉.

9.

သိနေ သိပ္ပံ သိနေ ဓနံ,သိနေ ပဗ္ဗတမာရုဟံ;

သိနေ ကာမဿ ကောဓဿ,ဣမေ ပဉ္စ သိနေ သိနေ.

学術、富、登山、そして性愛と怒りの抑制。これら五つのことは、少しずつ、徐々になされるべきである。

၁၀.

10.

သုတိ သမ္မုတိ သင်္ချာစ,ယောဂါ နီတိ ဝိသေသကာ;

ဂန္ဓဗ္ဗာ ဂဏိကာ စေဝ,ဓနု ဗေဒါ စ ပူရဏာ.

聖典、伝承、数論、論理、処世、弁論、音楽、舞踊、弓術、古伝承、

၁၁.

11.

တိကိစ္ဆာ ဣတိဟာသာ စ,ဇောတိ မာယာ စ ဆန္ဒတိ;

ကေတု မန္တာ စ သဒ္ဒါ စ,သိပ္ပာဋ္ဌာရသကာ ဣမေ.

医学、歴史、占星、奇術、韻律、外交、呪術、語学。これらが十八の学術である。

၁၂.

12.

အပုဋ္ဌော ပဏ္ဍိတော ဘေရီ,ပဇ္ဇုန္နော မေ ဟောတိ ပုစ္ဆိတော;

ဗာလော ပုဋ္ဌော အပုဋ္ဌောပိ,ဗဟုမ္ပိ ဘဏတေ သဒါ.

賢者は問われなければ太鼓のように静かであり、問われれば雨雲のように言葉を発する。愚者は問われても問われなくても、常に多くを喋り散らすものである。

၁၃.

13.

ပေါတ္ထကေသု စ ယံ သိပ္ပံ,ပရဟတ္ထေသု ယံ ဓနံ;

ယထာကိစ္စေ [Pg.4] သမုပ္ပန္နေ,န တံ သိပ္ပံ န တံ ဓနံ.

書物の中にある学術や、他人の手にある富は、いざ必要となった時に、その学術は役に立たず、その富は自分の富ではない。

၁၄.

14.

ဇလပ္ပမာဏံ ကုမုဒ္ဒနာလံ,ကုလပ္ပမာဏံ ဝိနယော ပမာဏံ;

ဗျတ္တိပ္ပမာဏံ ကထီတဝါကျံ,ပထဝိယာ ပမာဏံ တိဏ မိလာတံ.

蓮の茎の長さは水の深さを測る目安となり、礼儀作法は家柄を測る目安となる。言葉遣いはその人の賢明さを測る目安となり、枯れた草は土地の性質を測る目安となる。

၁၅.

15.

အပ္ပဿုတော သုတံ အပ္ပံ,ဗဟုံ မညတိ မာနဝါ;

သိန္ဓူဒကံ အပဿန္တော,ကူပေ တောယံဝ မဏ္ဍုကော.

学びの少ない者は、わずかな知識を多大だと思い込む。それは大海を見たことがない、井戸の中の蛙が井戸の水を多いと思うようなものである。

၁၆.

16.

ပထမံ ပရာဇယေ သိပ္ပံ,ဒုတိယံ ပရာဇယေ ဓနံ;

တတိယံ ပရာဇယေ ဓမ္မံ,စတုတ္ထံ ကိံ ကရိဿတိ.

第一の時期に学術を修めず、第二の時期に富を築かず、第三の時期に徳を積まなければ、第四の時期（老後）に何をすることができようか。

၁၇.

17.

ဗျတ္တ ပုတြ ကိမလသော,အဗျတ္တော ဘာရဟာရကော;

ဗျတ္တကော ပူဇိတော လောကေ,ဗျတ္တ ပုတြ ဒိနေ ဒိနေ.

賢明な息子よ、なぜ怠けるのか。無学な者はただの荷運び人にすぎない。賢明な者は世で敬われる。賢明な息子よ、日々励みなさい。

၁၈.

18.

မာတာ ဝေရီ ပိတာ သတြု,ကေန ဗာလေ န သိက္ခိတာ;

သဘာမဇ္ဈေ [Pg.5] န သောဘန္တိ,ဟံသမဇ္ဈေ ဗကောယထာ.

子に教育を受けさせない母は仇であり、父は敵である。そのような子は、白鳥の群れの中にいる鶴のように、集いの中で輝くことがない。

၁၉.

19.

ကဏ္ဋကံ ဂိရိ ကော တိက္ခတိ,ကော အဉ္ဇနံ မိဂက္ခိကံ;

ဥပ္ပထံ ပလ္လလေ ကော သုဂန္ဓံ,ကုလ-ပုတ္တ-ရူပေါ ကော ပဝတ္တတိ;

သာမံ-ဘာဝေါ.

山の棘を誰が鋭くしたのか、鹿の目の化粧を誰がしたのか、沼地の蓮に誰が香りをつけたのか。良家の息子に備わる徳も、それと同じように自然に備わるものである。

၂၀.

20.

န ရသံ အကောတမ္ဗုလံ,အဓနဿ, လင်္ကတမ္ပိ;

အလောနကန္တု ဗျဉ္ဇနံ,ဗျာကရဏံ အသိပ္ပဿ.

檳榔（びんろう）のないキンマには味がなく、富のない者の装飾は虚しく、塩のない料理は不味く、文法（学問）を知らない者は価値がない。

၂၁.

21.

သုဿုသာ သုတသမ္ပန္နော,သုတာပညာယ ပဝဍ္ဎတိ;

ပညာယ အတ္ထံ ဇာနာတိ,ဉာတော အတ္ထော သုခါဝဟော.

聞こうと欲することによって博学となり、博学によって智慧が増大する。智慧によって真理を理解し、理解された真理は幸福をもたらす。

၂၂.

22.

ဘောဇနံ မေထုနံ နိဒ္ဒါ,ဂေါဏေ ပေါသေပိ ဝိဇ္ဇတိ;

ဝိဇ္ဇာ ဝိသေသော ပေါသဿ,တံ ဟီနော ဂေါသမော ဘဝေ.

食、性愛、睡眠、これらは牛にも人にも備わっている。知識こそが人の特質であり、それを欠けば牛と同じである。

၂၃.

23.

နတ္ထိ ဝိဇ္ဇာသမံမိတ္တံ,နစ ဗျာဓိသမော ရိပု;

နစ [Pg.6] အတ္တသမံ ပေမံ,နစ ကမ္မသမံ ဗလံ.

知識に並ぶ友はなく、病に並ぶ敵はない。自己への愛に勝る愛はなく、業（カルマ）に並ぶ力はない。

၂၄.

24.

ဟံသော မဇ္ဈေ န ကာကာနံ,သီဟော ဂုန္နံ န သောဘတေ;

ဂဒြဘမဇ္ဈေ တုရင်္ဂေါ,ဗာလမဇ္ဈေ စ ပဏ္ဍိတော.

カラスの中に白鳥は似合わず、牛の中に獅子は映えない。ロバの中に馬は場違いであり、愚者の中に賢者がいるのもまた同様である。

၂၅.

25.

ယာဝဇီဝမ္ပိ စေ ဗာလော,ပဏ္ဍိတံ ပယိရုပါသတိ;

န သော ဓမ္မံ ဝိဇာနာတိ,ဒဗ္ဗိ သူပရသံ ယထာ.

たとえ一生涯、愚者が賢者に仕えたとしても、彼は真理（法）を知ることがない。それは、おたまがスープの味を知らないようなものである。

၂၆.

26.

မုဟုတ္တမပိ စေ ဝိညူ,ပဏ္ဍိတံ ပယိရုပါသတိ;

ခိပ္ပံ ဓမ္မံ ဝိဇာနာတိ,ဇိဝှာ သူပရသံ ယထာ.

賢明な者が、たとえ一瞬でも賢者に仕えれば、速やかに真理（法）を理解する。それは、舌がスープの味を知るようなものである。

၂၇.

27.

ဝိနာ သတ္ထံ န ဂစ္ဆေယျ,သူရော သင်္ဂါမဘူမိယံ;

ပဏ္ဍိတွာဒ္ဓဂူ ဝါဏိဇော,ဝိဒေသဂမနော တထာ.

勇者が武器を持たずに戦場へ行くべきではないように、賢者、旅人、商人も、知識（や準備）を持たずに外国へ行くべきではない。

၂၈.

28.

ဓနနာသံ မနောတာပံ,ဃရေ ဒုစ္စရိတာနိ စ;

ဝဉ္စနဉ္စ [Pg.7] အဝမာနံ,ပဏ္ဍိတော န ပကာသယေ.

財産の喪失、心の苦悩、家庭内の不品行、欺瞞、そして侮辱を、賢者は他人に明かすべきではない。

၂၉.

29.

ပတ္တာနုရူပကံ ဝါကျံ,သဘာဝရူပကံ ပိယံ;

အတ္တာနုရူပကံ ကောဓံ,ယော ဇာနာတိ သ ပဏ္ဍိတော.

状況に応じた言葉、相手の性質に応じた慈しみ、そして己の立場にふさわしい怒りの抑制をわきまえている者、それが賢者である。

၃၀.

30.

အ-ဓနဿ ရသံ ခါဒါ,အ-ဗလဿ ဟထာ နရာ;

အ-ပညဿ ဝါကျ-ကထာ,ဥမ္မတ္တက-သမာ ဣမေ.

財なき者の美食、力なき者の暴力、知恵なき者の多弁。これらは狂人の振る舞いと同じである。

၃၁.

31.

အနဝှာယံ ဂမယန္တော,အ-ပုစ္ဆာ ဗဟု-ဘာသကော;

အတ္တ-ဂုဏံ ပကာသေန္တော,တိ-ဝိဓံ ဟီန-လက္ခဏံ.

招かれざる場所へ行くこと、問われざるに多弁であること、自らの美徳を誇示すること。これら三つは卑しき者の特徴である。

၃၂.

32.

အပ္ပ-ရူပေါ ဗဟုံ ဘာသော,အပ္ပ-ပညော ပကာသိတော;

အပ္ပ-ပူရော ဃဋော ခေါဘေ,အပ္ပ-ခီရာ ဂါဝီ စထေ.

容姿の劣る者は饒舌であり、知恵の浅い者は知識を誇示する。満ちていない水瓶は音を立て、乳の少ない牛は暴れる。

၃၃.

33.

မဏ္ဍူကေပိ ဥကြေ သီဟေ,ကာကဂ္ဂဟေ ပိယေ ပိယေ;

အ-ပဏ္ဍီပိ [Pg.8] ပဏ္ဍီ ဟုတွာ,ဓီရာ ပုစ္ဆေ ဝယေ ဝယေ.

蛙が獅子の皮を被り、烏が愛しい者のように振る舞う。無知な者が賢者のふりをして、年老いるまで賢者に問いを投げかける。

၃၄.

34.

မဏ္ဍူကေပိ ဥကြေ သီဟေ,သူကရေပိ ဥဟေ ဒီပေ;

ဗိဠာရေ သဒိသေ ဗျဂ္ဃေ,သဗ္ဗ ဓီရေ သိပ္ပ-သမေ.

蛙が獅子のようであり、猪が豹のようであり、猫が虎に似ているのは、すべては外見を賢者に似せているからである。

၃၅.

35.

န တိတ္တိ ရာဇာ ဓနမှိ,ပဏ္ဍိတောပိ သု-ဘာသိတေ;

စက္ခုံပိ ပိယ-ဒဿနေ,ဇလေ သာဂရော န တိတ္တိ.

王は財宝に満足せず、賢者は善き教えに満足せず、眼は愛すべきものを見ることに満足せず、大海は水に満足することはない。

၃၆.

36.

ရူပ-ယောဗ္ဗန-သမ္ပန္နာ,ဝိသာထ-ကုထ-သမ္ဘဝါ;

ဝိဇ္ဇာ-ဟီနာ န သောဘန္တိ,နိဂန္ဓာ ဣဝ ကိံသုကာ.

容姿と若さに恵まれ、高貴な家に生まれても、知識がなければ、香りのないキンスカの花のように輝くことはない。

၃၇.

37.

ဟီနေ ပုတ္တော ရာဇာမစ္စော,ဗာလ-ပုတ္တော စ ပဏ္ဍိတော;

အ-ဓနဿ ဓနံ ဗဟု,ပုရိသာနံ န မညထ.

下層の者が王の大臣となり、愚者の子が賢者となり、貧者が巨万の富を得ることがあっても、それらの人々を軽んじてはならない。

၃၈.

38.

ယော သိပ္ပ-လောဘေန,ဗဟုံ ဂဏှာတိ တံ သိပ္ပံ;

မူဂေါဝ [Pg.9] သုပိနံ ပဿံ,ကထေတုမ္ပိ န ဥဿဟေ.

技術への執着ゆえに多くを学んでも、それを活かせぬ者は、夢を見た聾者がそれを他人に語り聞かせることができないのと同様である。

၃၉.

39.

ဘိဇ္ဇေတုံ ကုမ္ဘကာရော,သောဘေတုံ ကုမ္ဘ ဃဋ္ဋတိ;

န ခိပိတုံ အပါယေသု,သိဿာနံ ဝုဍ္ဎိ-ကာရဏာ.

陶工が瓶を叩くのは、それを壊すためではなく、形を整え美しくするためである。師が弟子を叱るのも、堕落させるためではなく、成長させるためである。

၄၀.

40.

တဂ္ဂရဉ္စ ပလာသေန,ယော နရော ဥပနယှတိ;

ပတ္တာပိ သုရဘိ ဝါယန္တိ,ဧဝံ ဓီရူပသေဝနာ.

香木（タガラ）を木の葉で包めば、その葉までもが芳しく香る。賢者に仕えることも、これと同じである。

ပဏ္ဍိတကဏ္ဍော နိဋ္ဌိတော.

賢者の章、終わる。

သုဇနကဏ္ဍော

善人の章。

၄၁.

41.

သဗ္ဘိရေဝ သမာသေထ,သဗ္ဘိ ကုဗ္ဗေထ သန္ထဝံ;

သတံ သဒ္ဓမ္မမညာယ,သေယျော ဟောတိ န ပါပိယော.

ただ善き人と交わり、善き人と親交を結べ。善き人の正法を知ることで、人は向上し、堕落することはない。

၄၂.

42.

စဇ ဒုဇ္ဇန သံသဂ္ဂံ,ဘဇ သာဓု သမာဂမံ;

ကရ ပုညမဟောရတ္တိံ,သရ နိစ္စမနိစ္စတံ.

悪人との交わりを断ち、善人との集いに近づけ。昼夜を問わず功徳を積み、常に諸行無常を念ぜよ。

၄၃.

43.

ယထာ [Pg.10] ဥဒုမ္ဗရပက္ကာ,ဗဟိရတ္တကမေဝစ;

အန္တော ကိမီဟိ သမ္ပုဏ္ဏာ,ဧဝံ ဒုဇ္ဇနဟဒ္ဒယာ.

ウドゥンバラ（無花果）の熟した実が、外側は赤く美しくとも、内側は虫で満たされているように、悪人の心もまたそのようである。

၄၄.

44.

ယထာပိ ပနသာပက္ကာ,ဗဟိ ကဏ္ဍကမေဝ စ;

အန္တော အမတသမ္ပန္နာ,ဧဝံ သုဇနဟဒယာ.

パナサ（パラミツ）の熟した実が、外側は棘に覆われていても、内側は甘い蜜で満たされているように、善人の心もまたそのようである。

၄၅.

45.

သုက္ခောပိ စန္ဒနတရု န ဇဟာတိ ဂန္ဓံ,နာဂေါ ဂတော နရမုခေ န ဇဟာတိ လီဠံ;

ယန္တာဂတော မဓုရသံ န ဇဟာတိ ဥစ္ဆု,ဒုက္ခောပိ ပဏ္ဍိတဇနော န ဇဟာတိ ဓမ္မံ.

栴檀（せんだん）は枯れてもその香りを失わず、象は戦場でも威厳を失わず、サトウキビは搾り機にかけられても甘みを失わない。同様に、賢者は苦難にあっても法を失わない。

၄၆.

46.

သီဟော နာမ ဇိဃစ္ဆာပိ,ပဏ္ဏာဒီနိ န ခါဒတိ;

သီဟော နာမ ကိသောစာပိ,နာဂမံသံ န ခါဒတိ.

獅子は飢えても草を食むことはなく、獅子は痩せ細っても象の肉以外を食らうことはない。

၄၇.

47.

ကုလ-ဇာတော ကုလ-ပုတ္တော,ကုလ-ဝံသ-သုရက္ခတော;

အတ္တနာ ဒုက္ခ-ပတ္တောပိ,ဟီန-ကမ္မံ န ကာရယေ.

良き家に生まれ、家系を重んじる良家の息子は、たとえ自らが苦境にあっても、卑劣な行為に手を染めてはならない。

၄၈.

48.

စန္ဒနံ [Pg.11] သီတလံ လောကေ,တတော စန္ဒံဝ သီတလံ;

စန္ဒ-စန္ဒနသီတမှာ,သာဓု ဝါကျံ သုဘာသိတံ.

この世で栴檀は涼やかであり、月はそれ以上に涼やかである。しかし、善き人の語る正しい言葉は、月や栴檀の涼しさよりもさらに勝るものである。

၄၉.

49.

ဥဒေယျ ဘာဏု ပစ္ဆိမေ,မေရုရာဇာ နမေယျပိ;

သီတလာ နရကဂ္ဂိပိ,ပဗ္ဗတဂ္ဂေ စ ဥပ္ပလံ.ဝိကသေ န ဝိပရီတံ,သာဓုဝါယျံ ကုဒါစနံ.

太陽が西から昇り、須弥山が傾き、地獄の火が冷たくなり、山頂に蓮が咲くことがあろうとも、善き人の言葉が覆ることは決してない。

၅၀.

50.

သုခါ ရုက္ခဿ ဆာယာဝ,တတော ဉာတိ မာတာ ပိတု;

တတော အာစရိယော ရညော,တတော ဗုဒ္ဓဿနေကဓာ.

木陰は心地よく、親族や父母の庇護はそれ以上に心地よい。師や王の庇護はさらに、そして仏陀の庇護は計り知れないほど心地よい。

၅၁.

51.

ဘမရာ ပုပ္ဖမိစ္ဆန္တိ,ဂုဏမိစ္ဆန္တိ သုဇနာ;

မက္ခိကာ ပူတိမိစ္ဆန္တိ,ဒေါသမိစ္ဆန္တိ ဒုဇ္ဇနာ.

蜂が花を求め、善人が徳を求めるように、蝿は不浄を求め、悪人は他人の欠点を求める。

၅၂.

52.

မာတာဟီနဿ ဒုဗ္ဘာသာ,ပိတာဟီနဿ ဒုကြိယာ;

ဥဘော [Pg.12] မာတာ ပိတာ ဟီနာ,ဒုဗ္ဘသာစ ဒုကီရိယာ.

母の徳が低ければ言葉が荒れ、父の徳が低ければ行いが荒れる。父母ともに徳が低ければ、言葉も行いも荒れる。

၅၃.

53.

မာတာ သေဋ္ဌဿ သုဘာသာ,ပိတာ သေဋ္ဌဿ သုကြိယာ;

ဥဘော မာတာ ပိတာ သေဋ္ဌာ,သုဘာသာစ သုကီရိယာ.

母が徳高ければ言葉は善くなり、父が徳高ければ行いは善くなる。父母ともに徳高ければ、言葉も行いも善くなる。

၅၄.

54.

သင်္ဂါမေ သူရ-မိစ္ဆန္တိ,မန္တီသု အကူတူဟလံ;

ပိယဉ္စ အန္နပါနေသု,အတ္ထေ ဇာတေ စ ပဏ္ဍိတံ.

戦場では勇者を、評議では動じぬ者を、宴席では親しき友を、そして大事に際しては賢者を必要とするものである。

၅၅.

55.

သုနခေါ သုနခံ ဒိသွာ,ဒန္တံ ဒဿေတိ ဟိံသိတုံ;

ဒုဇ္ဇနော သုဇနံ ဒိသွာ,ရောသယံ ဟိံသမိစ္ဆတိ.

犬が犬を見て牙を剥き、危害を加えようとするように、悪人は善人を見て憤慨し、危害を加えようとする。

၅၆.

56.

မာ စ ဝေဂေန ကိစ္စာနိ,ကရောသိ ကာရာပေသိ ဝါ;

သဟသာ ကာရိတံ ကမ္မံ,မန္ဒော ပစ္ဆာနုတပ္ပတိ.

急いで諸々のなすべき事を行ってはならない。また他人にさせてはならない。軽率になされた行為により、愚かなる者は後で悔いることになる。

၅၇.

57.

ကောဓံ ဝိဟိတွာ န ကဒါစိနသောစေ,မက္ခပ္ပဟာနံ ဣသယော အဝဏ္ဏယုံ;

သဗ္ဗေသ [Pg.13] ဖာရုသ-ဝစံ ခမေထ,ဧတံ ခန္တိံ ဥတ္တမမာဟု သန္တော.

怒りを捨てれば、決して嘆くことはない。聖者たちは軽蔑の心を捨てることを讃えた。すべての人からの粗野な言葉を忍耐せよ。善き人々は、この忍耐を至高のものと言う。

၅၈.

58.

ဒုက္ခော နိဝါသော သမ္ဗာဓေ,ဌာနေ အသုစိသင်္ကတေ;

တတော အရိမှိ အပ္ပိယေ,တတောပိ အကတညုနာ.

窮屈な場所や、不潔で狭苦しい場所に住むことは苦痛である。それ以上に、好ましからざる敵と共に住むことは苦痛であり、恩知らずな者と共に住むことは、さらにそれ以上の苦痛である。

၅၉.

59.

ဩဝါဒေယျာနုသာသေယျ,ဂါပကာ စ နိဝါရယေ;

သတဉှိ သော ပိယော ဟောတိ,အသတံ ဟောတိ အပ္ပိယော.

忠告し、教え諭し、不善から遠ざけるべきである。そのような人は、善き人々にとっては愛されるが、悪しき人々にとっては好まれない。

၆၀.

60.

ဥတ္တမတ္တနိဝါတေန,သူရံ ဘေဒေန နိဇ္ဇယေ;

နီစံ အပ္ပက ဒါနေန,ဝီရိယေန သမံ ဇယေ.

高貴な者には謙虚さをもって、勇者には離間策をもって、卑しき者には僅かな施しをもって、対等な者には精進（努力）をもって勝利せよ。

၆၁.

61.

န ဝိသံ ဝိသမိစ္စာဟု,ဓနံ သံဃဿ ဥစ္စတေ;

ဝိသံ ဧကံဝ ဟနတိ,သဗ္ဗံ သံဃဿ သန္တကံ.

毒が真の毒なのではない、サンガ（僧団）の財産こそが（真の）毒であると言われる。毒はただ一人を殺すが、サンガの所有物はすべてを滅ぼす。

၆၂.

62.

ဇဝနေ ဘဒြံ ဇာနန္တိ,ဗလိဒ္ဒဉ္စ ဝါဟေနာ;

ဒုဟေန [Pg.14] ဓေနုံ ဇာနန္တိ,ဘာသမာနေန ပဏ္ဍိတံ.

駿馬はその速さによって知られ、牡牛はその運搬によって知られる。乳牛は乳を出すことによって知られ、賢者はその語る言葉によって知られる。

၆၃.

63.

ဓနမပ္ပမ္ပိ သာဓူနံ,ကူပေ ဝါရိဝ နိဿယော;

ဗဟုံ အပိ အသာဓူနံ,နစ ဝါရီဝ အဏ္ဏဝေ.

善き人々の富は、たとえ僅かであっても井戸の水のように頼りになる。悪しき人々の富は、たとえ多くても大海の水のように（飲むことができず）役に立たない。

၆၄.

64.

နဇ္ဇော ပိဝန္တိ နော အာပံ,ရုက္ခာ ခါဒန္တိ နော ဖလံ;

ဝဿန္တိ ကွစိ နော မေဃာ,ပရတ္ထာယ သတံ ဓနံ.

川は自らの水を飲まず、樹木は自らの果実を食べず、雲は自らのために雨を降らせない。善き人々の富は（これらと同様に）他人の利益のためにある。

၆၅.

65.

အပတ္ထေယျံ န ပတ္ထေယျ,အ စိန္တေယျံ န စိန္တယေ;

ဓမ္မမေဝ သုစိန္တေယျ,ကာလံ မောဃံ န အစ္စယေ.

願うべきでないことを願ってはならず、考えるべきでないことを考えてはならない。ただ法（真理）のみをよく考え、時間を虚しく過ごしてはならない。

၆၆.

66.

အစိန္တိတမ္ပိ ဘဝတိ,စိန္တိတမ္ပိ ဝိနဿတိ;

န ဟိ စိန္တာမယာ ဘောဂါ,ဣတ္ထိယာ ပုရိသဿဝါ.

思わぬことが起こり、考えていたことが滅びることもある。女にとっても男にとっても、富はただ思考することのみによって得られるものではないからだ。

၆၇.

67.

အသန္တဿ ပိယော ဟောတိ,သန္တေ န ကုရုတေ ပိယံ;

အသတံ [Pg.15] ဓမ္မံ ရောစေတိ,တံ ပရာဘဝတော မုခံ.

悪人を愛し、善人を愛さず、悪人の教えを好む。それは滅亡へ至る道である。

သုဇနကဏ္ဍော နိဋ္ဌိတော.

善人章 完。

၄. ဗာလဒုဇ္ဇနကဏ္ဍော

4. 愚者悪人章

၆၈.

68.

အတိပ္ပိယော န ကာတဗ္ဗော,ခလော ကောတူဟလံ ကရော;

သိရသာ ဝဟျမာနောပိ,အဍ္ဎပူရော ဃဋော ယထာ.

騒ぎを起こす悪人と親密になりすぎてはならない。たとえ頭の上に担ぎ上げられても、彼は半分ほど水の入った瓶のように不安定である。

၆၉.

69.

သပ္ပော ဒုဋ္ဌော ခလော ဒုဋ္ဌော,သပ္ပော ဒုဋ္ဌတရော ခလော;

မန္တောသဓေဟိ သော သပ္ပော,ခလော ကေနုပသမ္မတိ.

蛇は邪悪であり、悪人も邪悪である。しかし蛇よりも悪人の方がより邪悪である。蛇は真言や薬によって鎮められるが、悪人は何によって鎮められるだろうか。

၇၀.

70.

ယော ဗာလော မညတိ ဗာလျံ,ပဏ္ဍိတော ဝါပိ တေန သော;

ဗာလောဝ ပဏ္ဍိတမာနီ,သော ဝေ ဗာလောတိ ဝုစ္စတိ.

自らの愚かさを知る愚者は、それによって賢者である。しかし、自らを賢者だと思う愚者こそ、真に愚者と呼ばれる。

၇၁.

71.

မဓုံဝ မညတီ ဗာလော,ယာဝ ပါပံ န ပစ္စတိ;

ယဒါစ [Pg.16] ပစ္စတီ ပါပံ,အထ ဒုက္ခံ နိဂစ္ဆတိ.

悪の報いが現れないうちは、愚者はそれを蜜のように思う。しかし、悪の報いが現れたとき、彼は苦しみに直面する。

၇၂.

72.

န သာဓု ဗလဝါ ဗာလော,သဟသာ ဝိန္ဒတေ ဓနံ;

ကာယဿ ဘေဒါ ဒုပ္ပညော,နိရယံ သောပပဇ္ဇတိ.

力ある愚者は良くない。軽率に富を得る。知恵なき者は、身体が崩壊したのち地獄に落ちる。

၇၃.

73.

ဃရေ ဒုဋ္ဌော စ မူသီကော စ,ဝနေ ဒုဋ္ဌော စ ဝါနရော;

သကုဏေ စ ဒုဋ္ဌော ကာကော,နရေ ဒုဋ္ဌောစ ဗြာဟ္မဏော.

家の中では鼠が悪く、森の中では猿が悪。鳥の中では鴉が悪く、人の中では（堕落した）バラモンが悪い。

၇၄.

74.

ဒီဃာ ဇာဂရတော ရတ္တိ,ဒီဃံ သန္တဿ ယောဇနံ;

ဒီဃော ဗာလာန သံသာရော,သဒ္ဓမ္မံ အ-ဝိဇာနတံ.

目覚めている者にとって夜は長く、疲れた者にとって道は長い。正しい教えを知らない愚者にとって、輪廻は長い。

၇၅.

75.

တိလ မတ္တံ ပရေသံဝ,အပ္ပ ဒေါသဉ္စ ပဿတိ;

နာဠိကေရမ္ပိ သဒေါသံ,ခလ-ဇာတော န ပဿတိ.

他人の過失は胡麻粒ほどの小さなものでも見つけるが、悪人は自らの過失が椰子の実ほど大きくてもそれを見ることがない。

၇၆.

76.

နတ္တဒေါသံ ပရေ ဇညာ,ဇညာ ဒေါသံ ပရဿတု;

ဂုယှေ [Pg.17] ကုမ္မော အင်္ဂါနိ,ပရ ဒေါသဉ္စ လက္ခယေ.

自らの過失を他人に知られてはならないが、他人の過失は知るべきである。亀がその手足を隠すように自らの過失を隠し、他人の過失を注視せよ。

၇၇.

77.

ပဏ္ဍိတဿ ပသံသာယ,ဒဏ္ဍော ဗာလေန ဒီယတေ;

ပဏ္ဍိတော ပဏ္ဍိတေနေဝ,ဝဏ္ဏိတောဝ သုဝဏ္ဏိတော.

愚者が賢者を称賛することは罰（苦痛）である。賢者は、賢者によって称賛されてこそ、真に称賛されたことになる。

၇၈.

78.

လုဒ္ဓံ အတ္ထေန ဂဏှေယျ,ထဒ္ဓံ အဉ္ဇလိ ကမ္မုနာ;

ဆန္ဒာနုဝတ္တိယာ မူဠှံ,ယထာဘူတေန ပဏ္ဍိတံ.

貪欲な者は財物によって、傲慢な者は合掌によって、愚か者はその意に従うことによって、賢者は真実によって、それぞれを掌握せよ。

ဗာလဒုဇ္ဇနကဏ္ဍော နိဋ္ဌိတော.

愚者悪人章 完。

၄. မိတ္တကဏ္ဍော

4. 朋友章

၇၉.

79.

ဟိတကာရော ပရော ဗန္ဓု,ဗန္ဓူပိ အဟိတော ပရော;

အ ဟိတော ဒေဟဇော ဗျာဓိ,ဟိတံ အရညမောသဓံ.

利益をもたらす者は他人であっても親族であり、不利益をもたらす者は親族であっても他人である。体内に生じた病は不利益であり、森の中にある薬草は利益をもたらす。

၈၀.

80.

ပရောက္ခေ ဂုဏ-ဟန္တာရံ,ပစ္စက္ခေ ပိယဝါဒိနံ;

ဝဇ္ဇေယျ [Pg.18] တာဒိသံ မိတ္တံ,ဝိသကုမ္ဘေ ယထာ မဓုံ.

陰で徳をそしり、面と向かっては甘い言葉を吐く。そのような友は、表面に蜜を塗った毒の瓶のように避けるべきである。

၈၁.

81.

ဓနဟီနေ စဇေ မိတ္တော,ပုတ္တဒါရာ သဟောဒရာ;

ဓနဝန္တံဝ သေဝန္တိ,ဓနံ လောကေ မဟာ သခါ.

友も妻子も兄弟も、富を失った者を見捨てる。彼らは富める者にのみ仕える。この世において富こそが大きな友である。

၈၂.

82.

ဇာနေယျ ပေသေန ဘစ္စံ,ဗန္ဓုံ ဝါပိ ဘယာဂတေ;

အပ္ပကာသု တထာ မိတ္တံ,ဒါရဉ္စ ဝိဘဝက္ခယေ.

使用人はその任務において、親族は災難が降りかかった時に、友は窮乏した時に、そして妻は富が尽きた時に、その真価を知るべきである。

၈၃.

83.

သော ဗန္ဓု ယော ဟိတေ ယုတ္တော,ပိတရော ဟောန္တိ ပေါသကော;

တံ မိတ္တံ ယတ္ထ ဝိဿာသော,သာ ဘရိယာ စ ယဿ နိဗ္ဗူတိ.

利益（幸福）を願う者が親族であり、養い育てる者が父母である。信頼できる者が友であり、安らぎを与える者が妻である。

၈၄.

84.

န ဝိဿသေ အ-ဝိဿတ္တံ,မိတ္တဉ္စာပိ န ဝိဿသေ;

ကဒါစိ ကုပိတော မိတော,သဗ္ဗံ ဒေါသံ ပကာသယေ.

信頼できない者を信じてはならない。友であっても信じすぎてはならない。かつて怒った友が、すべての過ち（秘密）を暴露するかもしれないからである。

၈၅.

85.

သကိံ ဒုဋ္ဌဉ္စ ယော မိတ္တံ,ပုန သန္ဓိတုမိစ္ဆတိ;

သော [Pg.19] မစ္စုံ ဥပဂဏှာတိ,ဂဗ္ဘမဿတရီ ယထာ.

一度仲違いした友と再び和解しようとする者は、あたかもラバの子が自ら死を招くように、死を招き寄せる。

၈၆.

86.

ဝဟေ အ-မိတ္တံ ခန္ဓေန,ယာဝ ကာလော အနာဂတော;

တမေဝ အာဂတေ ကာလေ,သေလေ ဘိန္ဒေ ဃဋံ ဣဝ.

時機が来るまでは、敵を肩に担いで運べ。しかし、その時が来たら、岩の上で壺を砕くように敵を打ち砕け。

၈၇.

87.

ဣဏသေသော အဂ္ဂိသေသော,သတြုသေသော တထေဝ စ;

ပုနပ္ပုနံ ဝိဝဍ္ဎန္တိ,တသ္မာ သေသံ န ကာရယေ.

借金の残り、火の残り、そして敵の残り。これらは再び増大する。ゆえに、残り（火種）を作ってはならない。

၈၈.

88.

ပဒုမံဝ မုခံ ယဿ,ဝါစာ စန္ဒန သီတလာ;

တာဒိသံ နောပသေဝေယျ,ဟဒယေတု ဟလာဟလံ.

顔は蓮のようであり、言葉は白檀のように涼やかであるが、心には猛毒を抱いているような者。そのような者には近づいてはならない。

၈၉.

89.

န သေဝေ ဖရုသံ သာမိံ,နစ သေဝေယျ မစ္ဆရိံ;

တတော အပဂ္ဂဏှံ သာမိံ,နေဝ နိဂ္ဂဟိတံ တတော.

粗暴な主人に仕えてはならない。また、物惜しみする主人にも仕えてはならない。また、賞賛することのない主人にも、卑しめられた主人にも仕えてはならない。

၉၀.

90.

သိင်္ဂီ ပညာသ ဟတ္ထေန,ဝဇ္ဇေ သတေန ဝါဇိနံ;

ဟတ္ထိံ [Pg.20] ဒန္တိံ သဟဿေန,ဒေသ စာဂေန ဒုဇ္ဇနံ.

角のある獣からは五十（ハッタ）離れ、馬からは百離れ、牙のある象からは千離れ、悪人からはその地を去ることで遠ざかれ。

၉၁.

91.

ကုဒေသဉ္စ ကုမိတ္တဉ္စ,ကုကုလဉ္စ ကုဗန္ဓဝံ;

ကုဒါရဉ္စ ကုဒါသဉ္စ,ဒူရတော ပရိဝဇ္ဇယေ.

悪しき土地、悪しき友、悪しき家柄、悪しき親族、悪しき妻、悪しき使用人。これらを遠くから避けなさい。

၉၂.

92.

ရောဂါတုရေ စ ဒုဗ္ဘိက္ခေ,ဗျသနေ သတ္တု ဝိဂ္ဂဟေ;

ရာဇဒွါရေ သုသာနေ စ,ယေ တိဋ္ဌန္တိ သုမိတ္တကာ.

病の時、飢饉の時、災難の時、敵との戦いの時、王宮の門において、そして墓地において。そこに寄り添う者こそが良き友である。

၉၃.

93.

သီတဝါစော ဗဟုမိတ္တော,ဖရုသော အပ္ပမိတ္တကော;

ဥပမံ ဧတ္ထ ဉာတဗ္ဗာ,စန္ဒ-သူရိယ-ရာဇူနံ.

言葉の穏やかな者には多くの友があり、言葉の粗暴な者には友が少ない。月と太陽、そして王の例えによって、このことを知るべきである。

မိတ္တကဏ္ဍော နိဋ္ဌိတော.

友の章 終了。

၅. ဣတ္ထိကဏ္ဍော

5. 女の章。

၉၄.

94.

ကောကိလာနံ သဒ္ဒံ ရူပံ,နာရီရူပံ ပတိဗ္ဗတာ;

ဝိဇ္ဇာ [Pg.21] ရူပံ အ-ရူပါနံ,ခမာ ရူပံ တပဿိနံ.

カッコウの美しさはその声にあり、女性の美しさは夫への貞節にある。知識は醜い者の美しさであり、忍辱は修行者の美しさである。

၉၅.

95.

ဣတ္ထီနဉ္စ ဓနံ ရူပံ,ပုရိသာနံ ဝိဇ္ဇာ ဓနံ;

ဘိက္ခူနဉ္စ ဓနံ သီလံ,ရာဇာနဉ္စ ဓနံ ဗလံ.

女性の富は美貌であり、男性の富は知識である。比丘の富は戒律であり、王の富は権力である。

၉၆.

96.

တပဿိနော ကိသာ သောဘာ,ထူလာ သောဘာ စတုပ္ပဒါ;

ပုရိသာ ဝိဇ္ဇဝါ သောဘာ,ဣတ္ထီ သောဘာသ သာမိကာ.

修行者は痩せているのが美しく、四足獣は太っているのが美しい。男性は知識があるのが美しく、女性は夫がいるのが美しい。

၉၇.

97.

ပဉ္စ ရတျာ သုဂန္ဓဗ္ဗာ,သတ္တ ရတျာ ဓနုဂ္ဂဟာ;

ဧက မာသာ သုဘရိယာ,အဍ္ဎ မာသာ သိဿာ မလာ.

音楽家は五日（の休息）で、弓術家は七日で（腕が鈍る）。良き妻は一ヶ月で、学徒の汚れ（怠惰）は半月で（明らかになる）。

၉၈.

98.

ဟိံ ရမတိ ပင,ဟင ရမတိ ပေါက.ထီ ရမတိ ပု,ခု ရမတိ ဓံ.

羞恥（ヒリ）は賢者を楽しみ、白鳥は蓮池を楽しむ。女は男を楽しみ、比丘は法を楽しむ。

၉၉.

99.

ဇိဏ္ဏမန္နံ ပသံသေယျ,ဒါရဉ္စ ဂတယောဗ္ဗနံ;

ရဏာ ပုနာဂတာ သူရံ,သဿဉ္စ ဂေဟမာဂတံ.

消化された食べ物を褒めよ。若さが過ぎ去った（貞節を守り抜いた）妻を褒めよ。戦から帰還した勇者を褒めよ。家に入った（収穫された）穀物を褒めよ。

၁၀၀.

100.

ဒွတ္တိ-ပတိကာ [Pg.22] နာရီ စ,ဘိက္ခု ဒွတ္တိ-ဝိဟာရိကော;

ဒွတ္တိ-ပါသ-မုတ္တော ပက္ခီ,ကတ-မာယာ ဗဟူထရံ.

二、三人の夫を持つ女、二、三の寺院を渡り歩く比丘、二、三の罠から逃れた鳥。これらは多くの偽りを弄するものである。

၁၀၁.

101.

ဒုဇ္ဇနံ ပဟာရာဒမေ,မိတ္တံ ဒမေ အ-ဘာဏိကာ;

ဣတ္ထိဉ္စ ဗျသနာ ဒမေ,ရာဂိနံ အပ္ပ ဘောဇနာ.

悪人は打撃によって、友は沈黙によって、女は災難（困窮）によって、情欲の強い者は少食によって、それぞれを制御せよ。

၁၀၂.

102.

န ရတ္တိ ဝိနာ စန္ဒိမာ,ဝီစိံ ဝိနာ စ အဏ္ဏဝေါ;

ဟံသံ ဝိနာ ပေါက္ခရဏီ,ပတိံ ကညာစ သောဘတေ.

月なしには夜は輝かず、波なしには海は（輝かず）、白鳥なしには池は（輝かない）。夫がいなければ乙女もまた輝かない。

၁၀၃.

103.

ပတိနာ ဇနိတော ဘောဂေါ,ဣတ္ထိယာဝ သံဂေါပ္ပိတော;

ပုရိသောဝ ဟိ ပဓာနော,ဣတ္ထီ သုတ္တံဝ သူစိယာ.

夫によって得られた富は、妻によって守られる。実に男が主（針）であり、女は（針に通された）糸のようなものである。

၁၀၄.

104.

သဗ္ဗာနဒီ ဝင်္ကနဒီ,သဗ္ဗေ ကဋ္ဌမယာ ဝနာ;

သဗ္ဗိတ္ထိယော ကရေ ပါပံ,လဘမာနေ နိဝါတကေ.

すべての川は曲がっており、すべての森は木でできている。すべての女性は、人目のつかない場所があれば罪を犯すものである。

၁၀၅.

105.

ဝိဝါဒသီလိံ [Pg.23] ဥသူယဘာဏိနိံ,သမ္ပဿတဏှိံ ဗဟုပါကဘုတ္တိနိံ;

အဂ္ဂန္တဘုတ္တိံ ပရဂေဟဝါသိနိံ,နာရိံ စဇေ ပုတ္တသတမ္ပိ ပူမာ.

争いを好み、嫉妬深く話し、欲望を注視し、大食いで、真っ先に食べ、他人の家に住みたがる女。たとえ百人の息子がいても、男はそのような女を捨てるべきである。

၁၀၆.

106.

ဘုတ္တေသု မဏ္ဍေသု ဇနီဝ ကန္တိနီ,ဂုယှေစ ဌာနေ ဘဂိနီဝ ဟိရိဏီ;

ကမ္မေသု ပတ္တေသု ကရောတိ ဒါသီဝ,ဘယေသု မန္တီ သယနေသု ရာမယေ;

ရူပီသု သိက္ခီ ကုပနေသု ခန္တိနီ,သာ နာရီ သေဋ္ဌာတိ ဝဒန္တိ ပဏ္ဍိတာ;

ကာယဿ ဘေဒါစ ဒိဝေဘဝေယျ သာ.

食事の時は母のように慈しみ、秘密の場では妹のように恥じらい、仕事の時は下女のように働き、危難の時は助言者のようであり、寝所では楽しませ、美しさは孔雀のようであり、困難には忍耐強い。そのような女性こそが最上であると賢者は説く。彼女は身が壊れた後、天の世界に生まれるであろう。

၁၀၇.

107.

သာမာ မိဂက္ခီ တနုမဇ္ဈဂတ္တာ,သူရူ သုကေသီ သမဒန္တပန္တီ;

ဂမ္ဘီရနာဘီ ယုဝတီ သုသီလီ,ဟီနေ ကုလေ ဇာတာပိ ဝိဝါဟျာ.

金色の肌を持ち、鹿のような目をし、細い腰を持ち、美しい腿、美しい髪、整った歯並び、深いへそ、若く貞淑な女性は、たとえ卑しい家柄の生まれであっても、結婚すべきである。

၁၀၈.

108.

သရဒံရတု-ကာလာနံ,ဘရိယာနံ ရူပဝတီ;

ဇေဋ္ဌော ပဓာနံ ပုတ္တာနံ,ဒိသာနံ ဥတ္တရာဒိသာ.

季節の中では秋が、妻の中では美貌の妻が、息子の中では長男が、方角の中では北方が、それぞれ最上である。

၁၀၉.

109.

ယာ ဣစ္ဆေ ပုရိသော ဟောတုံ,ဇာတိ ဇာတိ ပုနပ္ပုနံ;

သာမိကံ [Pg.24] အပစာယေယျ,ဣန္ဒံဝ ပါရိစာရိကာ.

生まれ変わるたびに再び男性になりたいと願う女性は、あたかも（インドラの妻である）シャチーがインドラを敬うように、夫を敬うべきである。

၁၁၀.

110.

ယော ဣစ္ဆေ ပုရိသော ဟောတုံ,ဇာတိ ဇာတိ ပုနပ္ပုနံ;

ပရဒါနံ ဝိဝဇ္ဇေယျ,ဓောတပါဒေါဝ ကဒ္ဒမံ.

生まれ変わるたびに男であることを願う者は、他人の妻を避けるべきである。ちょうど、足を洗った者が泥を避けるように。

၁၁၁.

111.

အတိက္ကန္တ ဝယော ပေါသော,အာနေတိ တိမ္ဗရုတ္တနိံ;

တဿာ ဣဿာ အသဒ္ဓါတိ,တံ ပရာဘဝတော မုခံ.

盛りを過ぎた男が、若々しい女を妻に迎える。彼女への嫉妬と不信ゆえに、それが彼の破滅の門となる。

ဣတ္ထိကဏ္ဍော နိဋ္ဌိတော.

“女の章”終わる。

၆. ရာဇကဏ္ဍော

6. “王の章”

၁၁၂.

112.

ဧကယာမံ သယေ ရာဇာ,ဒွိယာမညေဝ ပဏ္ဍိတော;

ဃရာဝါသော တိယာမံဝ,စတုယာမံ တု ယာစကော.

王は夜の一更を眠り、賢者は二更を、在家者は三更を眠る。物乞いは四更を眠る。

၁၁၃.

113.

ဓနဝါ သုတဝါ ရာဇာ,နဒီ ဝေဇ္ဇော စိမေပဉ္စ;

ယတ္ထ [Pg.25] ဒေသေ န ဝိဇ္ဇန္တိ,န တတ္ထ ဒိဝသံ ဝသေ.

富者、博識な者、王、河、そして医師。これら五つが存在しない土地には、一日たりとも住んではならない。

၁၁၄.

114.

ယသ္မိံ ပဒေသေ န မာနော,န ပေမံ နစ ဗန္ဓဝါ;

နစ ဝိဇ္ဇာဂမော ကောစိ,န တတ္ထ ဒိဝသံ ဝသေ.

尊敬も、慈しみも、親族も、また知識の習得もない場所には、一日たりとも住んではならない。

၁၁၅.

115.

အပုတ္တကံ ဃရံ သုညံ,ရဋ္ဌံ သုညံ အရာဇကံ;

အ သိပ္ပဿ မုခံ သုညံ,သဗ္ဗ သုညံ ဒလိဒ္ဒကာ.

子のない家は空虚であり、王のない国は空虚である。技術のない者の口は空虚であり、貧者にとってはすべてが空虚である。

၁၁၆.

116.

ဓနမိစ္ဆေယျ ဝါဏိဇ္ဇော,ဝိဇ္ဇမိစ္ဆေ ဘဇေသုတံ;

ပုတ္တမိစ္ဆေ တရုဏိတ္ထိံ,ရာဇာမစ္စံ ဝသံ ဂမေ.

商人は富を望み、学生は知識を望み、若い女は子を望み、王の臣下は支配を望む。

၁၁၇.

117.

နဋ္ဌောယတိ အသန္တုဋ္ဌော,သန္တုဋ္ဌော စ မဟီပတိ;

လဇ္ဇာ စ ဂဏိကာ နဋ္ဌာ,နိလ္လဇ္ဇာ ကုလဓီတိကာ.

満足を知らぬ修行者は滅び、満足してしまった王は滅びる。恥じらう娼婦は滅び、恥知らずな良家の娘は滅びる。

၁၁၈.

118.

ပက္ခီနံ ဗလမာကာသော,မစ္ဆာနမုဒကံ ဗလံ;

ဒုဗ္ဗလဿ [Pg.26] ဗလံ ရာဇာ,ကုမာရာနံ ရုဒံ ဗလံ.

鳥の力は大空であり、魚の力は水である。弱き者の力は王であり、子供の力は泣くことである。

၁၁၉.

119.

ခမာ ဇာဂရိယုဋ္ဌာနံ,သံဝိဘာဂေါ ဒယိက္ခဏာ;

နာယကဿ ဂုဏာ ဧတေ,ဣစ္ဆိတဗ္ဗာ သတံ ဂုဏာ.

忍耐、覚醒、精進、分かち合い、慈しみ。これらは指導者の徳であり、善き人々が望むべき徳である。

၁၂၀.

120.

သကိံ ဝဒန္တိ ရာဇာနော,သကိံ သမဏဗြာဟ္မဏာ;

သကိံ သပ္ပုရိသာ လောကေ,ဧသ ဓမ္မော သနန္တနော.

王は一度だけ語り、沙門やバラモンも一度だけ語る。世の善き人々も一度だけ語る。これが永遠の法である。

၁၂၁.

121.

အလသော ဂိဟီ ကာမဘောဂီ န သာဓု,အသညတော ပဗ္ဗဇိတော န သာဓု;

ရာဇာ အနိသမ္မကာရီ န သာဓု,ပဏ္ဍိတော ကောဓနော တံပိ န သာဓု.

怠惰な享楽の在家者は良くない。制欲のない出家者は良くない。熟慮せぬ王は良くない。怒りっぽい賢者、それもまた良くない。

၁၂၂.

122.

ဗဟဝေါ ယတ္ထ နေတ္တာရော,သဗ္ဗေ ပဏ္ဍိတမာနိနော;

သဗ္ဗေ မဟတ္တမိစ္ဆန္တိ,တေသံ ကမ္မံ ဝိနဿတိ.

多くの指導者がいて、皆が自らを賢者だと思い込み、皆が偉大さを望む場所では、彼らの事業は破滅する。

၁၂၃.

123.

အာယံ ခယံ သယံ ဇညာ,ရာဇာ သယံ ကတာကတံ;

နိဂ္ဂဟေ [Pg.27] နိဂ္ဂဟေတဗ္ဗံ,ပဂ္ဂဟေ ပဂ္ဂဟာရဟံ.

収入と支出、なされたこととなされていないことを、王は自ら知るべきである。罰すべき者は罰し、褒賞すべき者は褒賞せよ。

၁၂၄.

124.

ပိဋ္ဌိတောက္ကံ နိသေဝေယျ,ကုစ္ဆိနာဝ ဟုတာသနံ;

သာမိကံ သဗ္ဗဘာဂေန,ပရလောကံ အမောဟဝါ.

背中で太陽の光を受け、腹で火の熱を受けるべきである。主君には全身全霊で仕え、迷いなく来世に備えるべきである。

၁၂၅.

125.

အဂ္ဂိ အာပေါ ဣတ္ထိမူဠှော,သပ္ပော ရာဇ-ကုလာနိစ;

အပယန္တေန ဂန္တဗ္ဗာ,အစ္စေက-ပါဏဟာရကာ.

火、水、愚かな女、蛇、そして王家。これらは瞬時に命を奪うものであるから、細心の注意を払って近づくべきである。

၁၂၆.

126.

ပဒုဋ္ဌ-ဘရိယ-သံဝါသော,ပဒုဋ္ဌ စိတ္တ ဒါသကော;

သ-သပ္ပေ စ ဃရေ ဝါသော,မစ္စု ဧဝ န သံသယော.

邪悪な妻との同居、邪悪な心の召使、蛇のいる家での生活、これらは死そのものであり、疑いようがない。

၁၂၇.

127.

မူဠှ သိဿော ပဒေသေန,ကုနာရီ ဘရဏေန စ;

အသတာ သမ္ပယောဂေန,ပဏ္ဍိတောပ္ပဝသီဒတိ.

愚かな弟子に教えること、悪女を養うこと、不善の者と交わることによって、賢者であっても沈淪する。

၁၂၈.

128.

မာတာ ပုတ္တကရံ ပါပံ,သိဿပါပံ ဂုရုကတာ;

ရာဇာ [Pg.28] ရဋ္ဌကရံ ပါပံ,ရာဇပါပံ ပုရောဟိတော.

母は子の犯した罪を負い、師は弟子の罪を負う。王は国の犯した罪を負い、祭司は王の罪を負う。

၁၂၉.

129.

အကောဓေန ဇိနေ ကောဓံ,အသာဓုံ သာဓုနာ ဇိနေ;

ဇိနေ မစ္ဆရိံ ဒါနေန,သစ္စေနာလီကဝါဒိနံ;

怒らないことによって怒りに打ち勝け、善によって悪に打ち勝て。施しによって物惜しみに打ち勝て。真実によって偽りを言う者に打ち勝て。

၁၃၀.

130.

အဒန္တံ ဒမနံ ဒါနံ,ဒါနံ သဗ္ဗတ္ထ သာဓကံ;

ဒါနေန ပိယ ဝါစာယ,ဥန္နမန္တိ နမန္တိ စ;

布施は飼いならされぬ者を飼いならし、布施はあらゆることを成就させる。布施と愛語によって、人々は高められ、また敬意を表して頭を下げる。

၁၃၁.

131.

ဒါနံ သိနေဟဘေသဇ္ဇံ,မစ္ဆေရံ ဒေါသနောသဓံ;

ဒါနံ ယသဿီ ဘေသဇ္ဇံ,မစ္ဆေရံ ကပဏောသဓံ.

布施は愛情の薬であり、物惜しみは過失の薬である。布施は名声の薬であり、物惜しみは惨めさの薬である。

၁၃၂.

132.

ဗဟူနမပ္ပသာရာနံ,သာမဂ္ဂိယာ ဇယံ ဇယေ;

တိဏေဟိ ဝတ္တတေ ယောတ္တံ,တေန နာဂေါပိ ဗဇ္ဈတေ.

たとえ力のない者たちであっても、一致団結すれば勝利を得る。草を編んで縄とすれば、それによって象さえも縛られる。

၁၃၃.

133.

သဟာယော အသမတ္ထောပိ,တေဇသာ ကိံကရိဿတိ;

နိဝါတေ [Pg.29] ဇလိတော အဂ္ဂိ,သယမေ ဝူပသမ္ပတိ.

助け手が無能であれば、威力があっても何をなせようか。風のない場所で燃える火は、自ずから消えてしまう。

၁၃၄.

134.

န ရညာ သမကံ ဘုဉ္ဇေ,ကာမဘောဂံ ကုဒါစနံ;

အာကပ္ပံ ရသ ဘုတ္တိံဝါ,မာလာ ဂန္ဓ ဝိလေပနံ;

ဝတ္ထံ သဗ္ဗအလင်္ကာရံ,န ရညာ သဒိသံ ကရေ.

決して王と同じように諸々の快楽を享受してはならない。身なり、食事、花輪、香料、衣服、装飾品を、王と同じようにしてはならない。

၁၃၅.

135.

န မေ ရာဇာ သခါ ဟောတိ,န ရာဇာ ဟောတိ မေထုနော;

ဧသော သာမိကော မယှန္တိ,စိတ္တေ နိဋ္ဌံ သုထာပယေ.

“王は私の友ではない、王は私の親族ではない。この方は私の主君である”と、心にしっかりと定めておくべきである。

၁၃၆.

136.

နာတိဒူရေ ဘဇေ ရညော,နာစ္စာသန္နောပဝါတကေ;

ဥဇုကေ နာတိနိန္နေ စ,န ဘဇေ ဥစ္စမာသနေ.ဆဒေါသေ ဝဇ္ဇေ သေဝကော,တိဋ္ဌေ အဂ္ဂိံဝ သံယတော.

王に仕える者は、遠すぎず、近すぎず、正面を避け、低すぎず、また高座に座ってはならない。これら六つの過失を避け、火を畏れるように慎んで控えるべきである。

၁၃၇.

137.

ဂုဏီ သဗ္ဗညု တုလျောပိ,နသောဘတိ အနိဿယော;

အနဂ္ဃမောပိ [Pg.30] မဏိသေဋ္ဌော,ဟေမံ နိဿာယ သောဘတိ.

徳のある者は、たとえ一切知者に等しくとも、頼るものがなければ輝かない。いかに高価な宝玉であっても、金に支えられてこそ輝くのである。

ရာဇကဏ္ဍော နိဋ္ဌိတော.

王の章、終わる。

၇. ပကိဏ္ဏကကဏ္ဍော

7. 雑多な章（雑章）

၁၃၈.

138.

ဣတ္ထိမိဿေ ကုတောသီလံ,မံသ ဘက္ခေ ကုတောဒယာ;

သုရာ ပါနေ ကုတောသစ္စံ,မဟာလောဘေ ကုတောဟိရီ;

မဟာတန္ဒေ ကုတောသိပ္ပံ,မဟာ ကောဓေ ကုတောဓနံ.

女に耽る者にどこに戒があり、肉を食らう者にどこに慈しみがあり、酒を飲む者にどこに真実があり、強欲な者にどこに羞恥があり、怠惰な者にどこに技術があり、激しく怒る者にどこに富があるだろうか。

၁၃၉.

139.

သုရာ ယောဂေါ ဝိကာလော စ,သမဇ္ဇ စရဏာလသံ;

ခိဍ္ဍာဓုတ္တော ပါပမိတ္တော,ဘောဂနာသမုခါ ဣမေ.

酒への耽溺、不適切な時（夜）の徘徊、祭会への出入り、怠惰、遊興に溺れること、悪友。これらは財産を失う門口である。

၁၄၀.

140.

ဒိဝါ နာဒိက္ခာ ဝတ္တဗ္ဗံ,ရတ္တော နာဝစနေန စ;

သဉ္စရေယျ ဘယာ ဘီတော,ဝနေ ဝနစရီ ယထာ.

昼は不用意に見るべきではなく、夜も不用意に語るべきではない。森を行く者のように、恐れを抱いて慎重に行動すべきである。

၁၄၁.

141.

ဇီဝန္တာပိ မတာပဉ္စ,ဗျာသေန ပရိကိတ္တိတာ;

ဒုက္ခိတော [Pg.31] ဗျာဓိတောမူဠှော,ဣဏဝါ နိတျသေဝကော.

生きながらにして死んでいる五つの者が、詳しく説かれている。苦しむ者、病める者、愚かな者、負債のある者、常に他者に仕える者である。

၁၄၂.

142.

အနာဂတံ ဘယံ ဒိသွာ,ဒူရတော ပရိဝဇ္ဇယေ;

အာဂတဉ္စ ဘယံ ဒိသွာ,အ ဘီတော ဟောတိ ပဏ္ဍိတော.

未だ来たらぬ恐怖を見ては、遠くからそれを避けよ。既に来た恐怖に対しては、賢者は恐れることがない。

၁၄၃.

143.

နိဒ္ဒါလုကော ပမတ္တောစ,သုခတ္တော ရောဂဝါလသော;

မဟိစ္ဆော ကမ္မာရာမောစ,သတ္တေ တေ သတ္ထဝဇ္ဇိတာ.

眠りたがり、怠慢で、安楽を求め、病がちで、怠惰で、欲深く、雑務を楽しむ。これら七つの者は学問から遠ざかる。

၁၄၄.

144.

ဒုဂ္ဂတံ ဂစ္ဆ ဟေ လာဘ,လာဘီ လာဘေန ပူရတိ;

ထလေ ပဝဿ ပဇ္ဇုန္န,သိန္ဓု အာပေန ပူရတိ;

နတ္ထိဒံ ကမ္မပ္ပဓာနကံ.

“貧しい者のところへ行け、利得よ”[と言っても]、利得のある者はさらに利得で満たされる。“陸地に降れ、雨の神よ”[と言っても]、海は水で満たされる。ここには業の主導性はない（世の中は道理通りにいかない）。

၁၄၅.

145.

န ဟိ ကောစိ ကတေ ကိစ္စေ,ကတ္တာရံ သမုပေက္ခတေ;

တသ္မာ သဗ္ဗာနိ ကိစ္စာနိ,သာဝ သေသေန ကာရယေ.

用件が済んでしまえば、誰もなした者を顧みない。ゆえに、すべての用件は（完全に終わらせず）少し残して行うべきである。

၁၄၆.

146.

တူလံ သလ္လဟုကံ လောကေ,တတော စာပလ္လ-ဇာတိကော;

တတော [Pg.32] ဝုဍ္ဎ မနောဝါဒေါ,ပမတ္တော ဗုဒ္ဓသာသနေ.

この世で綿は非常に軽い。それよりも軽はずみな者が軽い。それよりも長老の訓誡を軽んじる者が軽く、仏教において怠惰な者が最も軽い。

၁၄၇.

147.

ပါသာဏဆတ္တံ ဂရုကံ,တတော ဒေဝါနစိက္ခဏံ;

တတော ဝုဍ္ဎာနမောဝါဒေါ,တတော ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

石の傘は重い。それよりも神々の教えが重い。それよりも長老たちの訓誡が重い。それよりも仏陀の教えが最も重い。

၁၄၈.

148.

ကာယဿ ဒက္ခိဏ ဟတ္ထော,ဒေါသော ဧတ္ထ ကနိဋ္ဌကော;

ကဏ္ဏ ဃာနာန-မက္ခီနံ,ဝါမော တု ပါဒ-ပါသကော.

体の右手は[優れており]、[左手の]小指はそれに劣る。耳、鼻、眼[の左右の格差]に対して、左の足が[最も卑しい]。

၁၄၉.

149.

တမ္ဗူလဿ မဇ္ဈ ပတ္တေ,ကုဝေရော ရက္ခတီ သဒါ;

မူလမှိ ရက္ခတိ ယက္ခော,အဂ္ဂမှိ ကာလကဏ္ဏိကာ;

တာနိ ဘုဉ္ဇေယျ ဆိန္ဒိတွာ,သိရီ ဧဝံ ပဝဍ္ဎတိ.

キンマの葉の真ん中には常にクベーラが守り、根元には夜叉が守り、先端には不幸の女神（カーラカンニカー）がいる。ゆえにそれらを切り取って食べるべきである。そうすれば幸運が増大する。

၁၅၀.

150.

သမ္ပုဏ္ဏရက္ခော ဗြဟ္မာဝ,အစ္စုရက္ခော စ ဗိဿဏော;

တသ္မာ ဟိ တေ ပူဇယန္တု,သဒါ မာနေန္တိ တံ နရံ.

完全なる守護は梵天のようであり、至高の守護は毘沙門天のようである。ゆえに人々は常にその人を敬い、供養するのである。

၁၅၁.

151.

ဂေါဏာ [Pg.33] ဟိ သဗ္ဗဂိဟီနံ,ပေါသကာ ဘောဂဒါယကာ;

တသ္မာ ဟိ မာတာ ပိတူဝ,မာနယေ သက္ကရေယျ စ.

牛はすべての在家の者を養い、財産を与える。ゆえに父母のように[牛を]敬い、尊重すべきである。

၁၅၂.

152.

ယေစ ခါဒန္တိ ဂေါမံသံ,မာတု မံသံဝ ခါဒရေ;

မတေသု တေသု ဂိဇ္ဈာနံ,ဒဒေ သောတေ စ ဝါဟယေ.

牛の肉を食べる者は、母の肉を食べるようなものである。彼らが死んだときは、禿鷹に与えるか、川に流すべきである。

၁၅၃.

153.

ဂုရုသိဒ္ဓေါ သိပ္ပာရမ္ဘော,ရဝိ သောကြာ စ မဇ္ဈိမော;

န သိပ္ပော ဗုဒ္ဓစန္ဒရော,သောရီ အင်္ဂါစ မရဏံ.

木曜日は技術の習得に成就をもたらし、日曜と金曜は中程度である。水曜と月曜は技術が身につかず、土曜と火曜は死（破滅）を招く。

၁၅၄.

154.

အဋ္ဌမိယံ ဂုရုံ ဟန္တိ,သိဿံ ဟန္တိ စတုဒ္ဒသိံ;

သိပ္ပံ ဟန္တိ ဒသ သိပ္ပံ,မာတာပိတာ စ ပုဏ္ဏမိံ.

八日に学ぶことは師を害し、十四日は弟子を害し、十日は技術を害し、満月の日は父母を害する。

၁၅၅.

155.

နာဠိကံ သတ္တ နဘုဉ္ဇေ,န လာဗုံ နဝမံ တထာ;

ဒွါဒသ ပြိန္နံတြိမိနံ,ဘုဉ္ဇေ သိပ္ပံ ဝိနဿတိ.

七日にヤシの実を食べてはならず、九日にヒョウタンを食べてはならない。十二日に供物を食べてはならない。これらを食べれば技術は滅びる。

၁၅၆.

156.

ဧကံ [Pg.34] စဇေ ကုလအတ္ထံ,ဂါမဿတ္ထံ ကုဝံ စဇေ;

ဂါမ စဇေ ဇနပဒတ္ထံ,အတ္တတ္ထံ ပထဝိံ စဇေ.

一族（の利益）のために一人を捨て、村のために一族を捨て、国のために村を捨て、自己（の覚り）のために大地を捨てよ。

၁၅၇.

157.

ဒေသံ ဩဿဇ္ဇ ဂစ္ဆန္တိ,သီဟော သပ္ပုရိသော ဂဇော;

တတ္ထေဝ နိဓနံ ယန္တိ,ကာကော ကာပုရိသော မိဂေါ.

ライオン、善き人、象は、その土地を捨てて（他所へ）行く。カラス、卑怯な人、鹿は、その場所で死を迎える。

၁၅၈.

158.

ယမှိ ပဒေသေ န မာနော,န ပေမံ န စ ဗန္ဓဝါ;

န စ ဝိဇ္ဇာဂါဟော ကောစိ,န တတ္ထ ဝသနံ ကရေ.

敬意もなく、愛もなく、親族もおらず、学問を修めることもできないような場所には、住んではならない。

၁၅၉.

159.

စရတျေကေန ပါဒေန,တိဋ္ဌတျေကေန ပဏ္ဍိတော;

အ နိသမ္မ ပရံ ဌာနံ,န ပုဗ္ဗမာလယံ ဇဟေ.

賢者は片方の足で歩き、もう片方の足で立つ。次の場所をよく確かめるまでは、前の住処を捨ててはならない。

၁၆၀.

160.

ဓန ဓည ပယောဂေသု,တထာ ဝိဇ္ဇာဂမေသု စ;

ဒူတေသု အပစာရေသု,စဇ္ဇာ လဇ္ဇာ တဒါ ဘဝေ.

富や穀物の取引、学問の習得、使者の職務、食事においては、恥を捨てるべきである。

၁၆၁.

161.

ဒွိ [Pg.35] ဂုဏော ထီနမာဟာရော,ဗုဒ္ဓိစာပိ စတုဂ္ဂုဏော;

ဆဂ္ဂုဏော ဟောတိ ဝါယာမော,ကာမောတွဋ္ဌ-ဂုဏော ဘဝေ.

女性の食欲は[男の]二倍、知恵は四倍、精進は六倍、性欲は八倍である。

၁၆၂.

162.

ပဗ္ဗေ ပဗ္ဗေ ကမေနုစ္ဆု,ဝိသေသရသဝါဂ္ဂတော;

တထာ သုမေတ္တိကော သာဓု,ဝိပရီတောဝ ဒုဇ္ဇနော.

サトウキビが節を追うごとに次第に甘くなるように、善き友との交わりもまたそうである。悪人はその逆（付き合うほど苦くなる）である。

၁၆၃.

163.

ကဿကော ဝါဏိဇော မစ္စော,သမဏော သုတ သီလဝါ;

တေသု ဝိပုလ ဇာတေသု,ရဋ္ဌမ္ပိ ဝိပုလံ သိယာ.

農民、商人、大臣、多聞にして持戒の沙門。これらが盛んになれば、国もまた繁栄する。

၁၆၄.

164.

အသဇ္ဈာယ မလာ မန္တာ,အနုဋ္ဌာန မလာ ဃရာ;

မလံ ဝဏ္ဏဿ ကောသဇ္ဇံ,ပမာဒေါ ရက္ခတော မလံ.

唱えないことは聖典の汚れであり、手入れしないことは家の汚れである。怠惰は容姿の汚れであり、不注意は守護する者の汚れである。

၁၆၅.

165.

ဟီနာနံ ဂစ္ဆတေ ဝိတ္တံ,ဝီရာနံ သန္တကတ္တနံ;

ဝဒန္တိ စ ဟီနာ ဇနာ,ပုဗ္ဗ-ကမ္မပ္ပဓာနကာ.

富は卑しい者のもとを去り、勇気ある者の所有となる。しかし卑しい人々は“前世の業が主導的だ（運命だ）”と言う。

၁၆၆.

166.

န [Pg.36] ဝဒန္တိ စေဝံဓီရာ,ဝါယမိံသု သဗ္ဗကမ္မေ;

န စေ သိဇ္ဈတိ တံ ကမ္မံ,အ-ဖလံ ဧဝ ကော ဒေါသော.

賢者はこのように言わない。“あらゆる行いに努力を尽くしても、もしその行いが成就せず無益であったとしても、何の過失があろうか”と。

၁၆၇.

167.

နီစံ ကုလံ နိပညံ ဝါ,နိရူပံ နိဗလံ သမံ;

ဣမံ ကာလံ ဆုတ္တကာလံ,ဓနမေဝ ဝိသေသကံ.

卑しい家柄、無知、醜さ、虚弱、これらは等しい。この時代、この欠乏の時代においては、富だけが人を分かつものである。

ပကိဏ္ဏကကဏ္ဍော နိဋ္ဌိတော.

雑章、完結。

ပဏ္ဍိတော သုဇနော ကဏ္ဍော,ဒုဇ္ဇနော မိတ္တ-ဣတ္ထိ စ;

ရာဇာ ပကိဏ္ဏကော စာတိ,သတ္တ-ကဏ္ဍ-ဝိဘူသိတံ.

“賢者”“善人”の章、“悪人”“友”“女”、そして“王”“雑”という七つの章で飾られている。

ဝိသုဒ္ဓါ စာရ-ထေရေန,ဝိသုဒ္ဓါရာမ-ဝါသိနာ;

သဗ္ဗ-ကုလာနမတ္ထာယ,ဝိသောဓိတံ ပထက္ခယေ.

ヴィスッダーラーマ（清浄寺）に住まうヴィスッダーチャーラ長老により、あらゆる人々の利益のために、末尾において校訂された。