නමො තස්ස භගවතො අරහතො සම්මාසම්බුද්ධස්ස

Terpujilah Beliau, Yang Maha Suci, Yang Telah Mencapai Penerangan Sempurna oleh Diri-Nya Sendiri.

මහාරහනීති

Mahārahanīti (Pedoman yang Sangat Berharga).

පණ්ඩිතකථා

Pembahasan tentang Orang Bijak.

1.

1.

මහාරහරහං [Pg.1] සක්‍ය,මුනිං නීවරණා තණ්හා;

මුත්තං මුත්තං සුදස්සනං,වන්දෙ බොධිවරං වරං.

Aku memuja Sang Muni (Bijak) dari suku Sakya yang sangat mulia, yang telah bebas dari rintangan batin dan nafsu keinginan; Beliau telah bebas sepenuhnya, sangat indah untuk dipandang, dan merupakan pohon pencerahan yang termulia di antara yang mulia.

2.

2.

මුනිනා [Pg.2] මුනිනාගෙන,දුට්ඨපබ්බජ්ජිතා ජිතා;

යථා යථාඅසද්ධම්ම-පුරණා පුරණාදයො.

Oleh Sang Muni, sang naga di antara para bijak, mereka yang melakukan penahbisan jahat telah ditaklukkan; sebagaimana ajaran-ajaran salah yang diajarkan oleh Purana dan yang lainnya.

3.

3.

තථා තථාගතොවාදා,නුගතෙ ලොකනීතියං;

කතයොගෙන විදූනා,ජෙය්‍යොවානත්ථ කාරිනො.

Demikian pula, dengan mengikuti nasihat Sang Tathagata dalam pedoman duniawi ini, orang bijak yang telah berusaha akan menang atas mereka yang membawa kerugian.

4.

4.

නිතීධ [Pg.3] ජන්තුනං සාරො,මිත්තාචරියාච පීතරා;

නීතිමා සුබුද්ධි බ්‍යත්තො,සුතවා අත්ථදස්සිමා.

Di dunia ini, pedoman moral adalah inti bagi manusia; ia bertindak sebagai teman, guru, dan ayah. Seseorang yang memiliki pedoman moral akan berakal budi, pandai, berpengetahuan luas, dan mampu melihat manfaat.

5.

5.

කවිහෙරඤ්ඤකා කත්වා,සුත්තත්තං සත්ථකඤ්චනං;

ගජ්ජපජ්ජාද්‍යාලඞ්කාරං,කරොන්තීධ මනොරම්මං.

Sebagaimana pengrajin emas, para penyair mengolah sutta yang laksana emas berharga; mereka menggubah prosa dan puisi sebagai perhiasan yang menyenangkan hati di dunia ini.

6.

6.

වුත්‍යං [Pg.4] විසදඤාණස්ස,ඤාතො අත්ථොතරස්ස න;

සුරප්පභාය ආදාසො,ඡායං දිස්සෙ න මාකරෙ.

Bagi seseorang dengan pengetahuan yang jernih, makna yang mendalam menjadi jelas; cermin yang diterangi cahaya matahari memperlihatkan bayangan, namun ia tidak dapat memperlihatkannya di laut yang dalam.

7.

7.

මහාතෙජොපි තෙජොයං,මත්තිකං නමුදුකංකරො;

ආපො ආපෙති මුදුකං,සාධුවාචාච කක්ඛළං.

Meskipun api memiliki kekuatan besar, ia tidak membuat tanah liat menjadi lembut; airlah yang menjadikannya lembut. Demikian pula, kata-kata bijak melembutkan kekerasan.

8.

8.

මුදුනාව [Pg.5] රිපුං ජෙති,මුදුනා ජෙති දාරුණං;

නොසිද්ධං මුදුනා කිඤ්චි,යත්වතො මුදුනා ජයෙ.

Hanya dengan kelembutan seseorang menaklukkan musuh; dengan kelembutan seseorang menaklukkan kekejaman. Tidak ada yang tidak dapat dicapai dengan kelembutan; oleh karena itu, hendaknya seseorang menang dengan kelembutan.

9.

9.

චන්දනං සීතලං ලොකෙ,තතො චන්දංව සීතලං;

චන්දනචන්දසීතම්හා,වාක්‍යං සාධුසුභාසිතං.

Kayu cendana terasa dingin di dunia, rembulan lebih dingin darinya; namun kata-kata yang diucapkan dengan baik oleh orang bijak lebih menyejukkan daripada cendana dan rembulan.

10.

10.

පත්තකල්ලොදිතං [Pg.6] අප්පං,වාක්‍යං සුභාසිතං භවෙ;

ඛුද්දිතස්ස කදන්නංපි,සුත්තං සාදුරසො සියා.

Kata-kata yang diucapkan sedikit pada waktu yang tepat merupakan ucapan yang baik; bagi orang yang kelaparan, makanan yang buruk sekalipun akan terasa lezat seperti nektar.

11.

11.

සත්ථකාපි බහූවාචා,නාදරා බහුභාණිනො;

සොපකාරමුදාසීනං,නනුදිට්ඨං නදීජලං.

Meskipun banyak kata-kata yang bermanfaat, jika diucapkan secara berlebihan tanpa perhatian, ia akan diabaikan; sebagaimana air sungai yang bermanfaat namun tidak diperhatikan oleh mereka yang tidak peduli.

12.

12.

සංසාරවිසරුක්ඛස්ස[Pg.7],ද්වයමෙවාමතංඵලං;

සුභාසිතස්සසාරාදො,සාධූහිරසමාගමො.

Pada pohon beracun lingkaran tumimbal lahir (saṃsāra), hanya ada dua buah keabadian: menikmati inti dari kata-kata yang diucapkan dengan baik dan berkumpul dengan orang-orang baik.

13.

13.

පාසාණඡත්තං ගරුකං,තතො දෙවානචික්ඛනා;

තතො වුඩ්ඪානමොවාදො,තතො බුද්ධස්ස සාසනං;

Payung batu itu berat, lebih berat lagi adalah perintah para dewa; lebih berat lagi adalah nasihat para sesepuh, dan yang paling berat adalah ajaran Buddha.

14.

14.

තුලං [Pg.8] සල්ලහුකං ලොකෙ,තතො චපලජාතිකො;

තතොනොවාදිකො තතො,යති ධම්මෙපමාදකො.

Timbangan adalah hal yang ringan di dunia, lebih ringan lagi adalah orang yang wataknya tidak stabil; lebih ringan lagi adalah orang yang tidak mau dinasihati, dan lebih ringan lagi adalah petapa yang lengah dalam Dharma.

15.

15.

අහ ගච්ඡති හායන්තී,සත්තානමිධ ජීවිතං;

තස්මාහි මාපමත්තත්වං,ගච්ඡන්තු ජිනසාසනෙ.

Hari-hari berlalu dan kehidupan makhluk-makhluk di dunia ini semakin berkurang; oleh karena itu, janganlah lengah dalam ajaran Sang Penakluk (Buddha).

16.

16.

පණ්ඩිතස්ස පසංසාය,දණ්ඩොබාලෙන දීයතෙ;

පණ්ඩිතො පණ්ඩිතෙනෙව,වණ්ණිතොව සුවණ්ණිතො.

Hukuman diberikan oleh orang bodoh atas pujian terhadap orang bijak; namun seorang bijak yang dipuji oleh sesama bijaklah yang benar-benar terpuji.

17.

17.

සතෙසු [Pg.9] ජායතෙ සූරො,සහස්සෙසුච පණ්ඩිතො;

වුත්තා සතසහස්සෙසු,දාතා භවතිවා නවා.

Seorang pahlawan lahir di antara seratus orang, seorang bijak lahir di antara seribu orang; seorang orator lahir di antara seratus ribu orang, namun seorang dermawan mungkin ada atau mungkin tidak ada.

18.

18.

භූපත්තංච පණ්ඩිතත්තඤ්ච,නෙවතුල්‍යං කදාචිපි;

සදෙසෙපූජිතො රාජා,බුද්ධො සබ්බත්ථපූජිතො.

Kedudukan raja dan kualitas sebagai orang bijak tidak pernah setara; seorang raja hanya dihormati di negerinya sendiri, namun orang yang tercerahkan (bijak) dihormati di mana-mana.

19.

19.

ක්වාතිභාරො [Pg.10] සමත්ථානං,කිංදූරො බ්‍යවහාරිනං;

කොවිදෙසො සවිජ්ජානං,කොපරො පියවාදිනං.

Apa yang menjadi beban berat bagi mereka yang mampu? Apa yang jauh bagi mereka yang berdagang? Negeri mana yang asing bagi mereka yang berilmu? Siapa yang menjadi orang asing bagi mereka yang berbicara ramah?

20.

20.

නනු තෙ යෙවසන්තා නො,සාගරා නකුලාචලා;

අප්පම්පි මරියාදං යෙ,සංවට්ටෙවි ජහන්තිනො.

Bukankah samudera dan gunung-gunung besar yang kokoh itu tidak melampaui batasnya bahkan sedikit pun? Mereka tidak meninggalkan batasnya bahkan pada saat kehancuran dunia (saṃvaṭṭa).

21.

21.

පලයෙතීතමරියාදා[Pg.11],භවන්තිකිර සාගරා;

මරියාදාතිකං සාධු,නඉච්ඡන්ති පලයෙපි.

Dikatakan bahwa samudera bisa melampaui batasnya; namun orang baik tidak ingin melanggar batas etika bahkan saat menghadapi kehancuran.

22.

22.

සතං දීඝායුකං සබ්බ,සත්තානං සුඛකාරණං;

අසතංපන සබ්බෙසං,දුක්ඛහෙතු නසංසයො.

Panjangnya umur orang baik adalah penyebab kebahagiaan bagi semua makhluk; sebaliknya, panjangnya umur orang jahat tidak diragukan lagi adalah penyebab penderitaan bagi semua orang.

23.

23.

පාමොක්ඛෙ [Pg.12] සුජනෙ සන්තෙ,සබ්බෙපි සුජනා ජනා;

ජාතෙකස්මිංසාරගන්ධෙ,සබ්බෙ ගන්ධමයා දුමා.

Bila pemimpinnya adalah orang baik yang saleh, maka semua rakyat pun menjadi orang baik; ketika satu pohon cendana yang harum tumbuh, semua pohon di sekitarnya pun menjadi harum.

24.

24.

අත්තනා යදි එකෙන,විනතෙන මහාජනා;

විනයං යන්ති සබ්බෙපි,කො තං නාසෙය්‍ය පණ්ඩිතො.

Jika dengan satu orang yang terkendali, orang banyak juga menjadi terkendali; orang bijak mana yang tidak akan menghargai hal itu?

25.

25.

සරීරස්ස [Pg.13] ගුණානඤ්ච,දූරමච්චන්ත මන්තරං;

සරීරං ඛණවිද්ධංසි,කප්පන්තිට්ඨායිනො ගුණා.

Ada perbedaan yang sangat jauh antara tubuh dan kebajikan; tubuh hancur dalam sekejap, namun kebajikan bertahan selama satu kalpa.

26.

26.

යදි නිච්චමනිච්චෙන,නිමලං මලවාහිනා;

යො සො කායෙන ලභෙථ,කිංනලද්ධං භවෙ නුකිං.

Jika seseorang dapat memperoleh hal yang kekal melalui tubuh yang tidak kekal, dan hal yang murni melalui tubuh yang kotor; maka apa yang tidak akan ia peroleh?

27.

27.

ධම්මත්ථකාමමොක්ඛානං,පාණං සංසිද්ධිකාරණං;

තන්නිඝාතා කින්නහතං,රක්ඛනා කින්නරක්ඛිතං.

Kehidupan adalah sarana untuk mencapai Dharma, kesejahteraan, kebahagiaan, dan pembebasan; dengan menghancurkan kehidupan, apa yang tidak hancur? Dengan melindungi kehidupan, apa yang tidak terlindungi?

28.

28.

අත්තා [Pg.14] බන්ධු මනුස්සස්ස,රිපු අත්තාව ජන්තුනං;

අත්තාව නියතො ඤාති,අත්තාව නියතො රිපු.

Diri sendiri adalah kerabat bagi manusia, diri sendiri adalah musuh bagi makhluk; diri sendiri adalah sanak saudara yang pasti, diri sendiri adalah musuh yang pasti.

29.

29.

අත්තනොපරිචාගෙන,යංසිතමනුරක්ඛනං;

කරොන්ති සජ්ජනායෙව,න තං නීතිමතා මතං.

Hanya orang-orang luhur yang melakukan perlindungan terhadap sesama dengan pengorbanan diri; namun hal itu tidaklah dianggap tepat oleh mereka yang ahli dalam etika keduniawian.

30.

30.

තිණානි [Pg.15] භූමිරුදකං,චතුත්ථී වාක්‍යසුට්ඨුතා;

එතානි හි සතංගෙහෙ,නොඡින්දන්තෙ කදාචිපි.

Rumput (tikar), tanah, air, dan yang keempat adalah tutur kata yang ramah; hal-hal ini di rumah orang bijak tidak pernah terputus kapan pun juga.

31.

31.

අම්බුං පිවන්තිනො නජ්ජො,රුක්ඛො ඛාදතිනො ඵලං;

මෙඝො ක්වචිපි නො සස්සං,පරත්ථාය සතංධනං.

Sungai tidak meminum airnya sendiri, pohon tidak memakan buahnya sendiri, awan tidak memakan hasil panen; kekayaan orang bijak adalah demi kesejahteraan orang lain.

32.

32.

සතං ඵරුසවාචාහි,නයාති විකතිං මනො;

තිණුක්කාහි නසක්කාව,තාපෙතුං සාගරෙ ජලං.

Pikiran orang bijak tidak akan berubah karena kata-kata kasar; tidaklah mungkin memanaskan air di samudera dengan menggunakan obor rumput.

33.

33.

සම්පත්‍යං [Pg.16] මහත්තංචෙතො,භවත්‍යුප්පලකොමලං;

විප්පත්‍යඤ්ච මහාසෙලෙ,සිලාසඞ්ඝාදකක්කසො.

Dalam keberuntungan, hati orang besar menjadi lembut bagai teratai; namun dalam kemalangan, ia menjadi keras bagai bongkahan batu di gunung besar.

34.

34.

අත්ථං මහන්තමාපජ්ජ,විජ්ජං සම්පත්තිමෙවච;

චරෙය්‍යාමානථද්ධොයො,පණ්ඩිතො සො පවුච්චති.

Setelah memperoleh kekayaan yang besar, pengetahuan, dan juga keberhasilan; ia yang tetap hidup tanpa kesombongan, dialah yang disebut bijaksana.

35.

35.

නාලබ්භමභිපත්ථෙන්ති[Pg.17],නට්ඨම්පි නචසොචරෙ;

විප්පත්‍යඤ්ච නමුය්හන්ති,යෙනරා තෙව පණ්ඩිතො.

Mereka tidak mengharapkan apa yang tidak dapat diperoleh, tidak meratapi apa yang telah hilang; tidak pula menjadi bingung dalam kemalangan, orang-orang seperti itulah yang bijaksana.

36.

36.

ගණ්ඨිට්ඨානෙ එකපදෙ,නාතිමඤ්ඤෙය්‍ය පණ්ඩිතො;

කිං අක්කො වෙළුපබ්භාරො,තිමහාදීපභානුදො.

Dalam hal yang sulit atau dalam satu bait, hendaknya orang bijak tidak menjadi tinggi hati; bukankah matahari di balik lereng bambu tetap merupakan pemberi cahaya bagi tiga benua besar?

37.

37.

ගුණදොසෙසුමෙකෙන,නත්ථි කොචි විවජ්ජිතො;

සුඛුමාලස්ස පදුමස්ස,නළා භවති කක්කසා.

Di antara kebajikan dan kekurangan, tidak ada seorang pun yang benar-benar terbebas dari salah satunya; batang bunga teratai yang sangat halus pun tetaplah memiliki bagian yang kasar.

38.

38.

සුමහන්තානි [Pg.18] සත්ථානි,ධාරයන්තො බහුස්සුතා;

ඡෙත්තාරො සංසයානන්තු,කිලන්තෙ ලොභමොහතා.

Meskipun menguasai kitab-kitab suci yang agung dan berpengetahuan luas, serta mampu memutus keragu-raguan orang lain; mereka sendiri tetap menderita karena keserakahan dan kebodohan batin.

39.

39.

දොසම්පි සගුණෙ දිස්වා,ගුණවාදී වදන්තිනො;

න ලොකො විජ්ජමානම්පි,චන්දෙ පස්සති ලඤ්ඡනං.

Melihat kekurangan sebagai bagian dari kebajikan, mereka yang memuji kebajikan tetap membicarakannya; dunia tidak melihat noda pada rembulan meskipun noda itu sesungguhnya ada.

40.

40.

නිපුණෙ [Pg.19] සුතමෙසෙය්‍ය,විචිනිත්වා සුතත්ථිකො;

භත්තං හුක්ඛලියං පක්කං,භාජනංපි තථා භවෙ.

Seseorang yang mendambakan pengetahuan hendaknya mencari pembelajaran yang mendalam setelah menyelidiki; sebagaimana nasi yang dimasak di dalam periuk, demikian pulalah kualitas wadahnya akan diketahui.

41.

41.

ගුණා කුබ්බන්ති දූතත්තං,දූරෙපි වසතං සතං;

කෙතකෙ ගන්ධ ඝාසාය,ගච්ඡන්ති භමරා සයං.

Kebajikan bertindak sebagai utusan bagi orang bijak meskipun mereka tinggal di tempat yang jauh; lebah-lebah akan datang dengan sendirinya demi mencari keharuman bunga Ketaka.

42.

42.

පණ්ඩිතො සුතසම්පන්නො,යත්ථඅත්ථීති චෙසුතො;

මහුස්සාහෙන තංඨානං,ගන්තබ්බං සුතරෙසිනා.

Di mana pun terdengar ada orang bijak yang kaya akan pengetahuan; tempat itu harus didatangi dengan penuh semangat oleh mereka yang mencari ilmu.

43.

43.

සබ්බසුතං [Pg.20] මධීයෙථ,හීනමුක්කට්ඨ මජ්ඣිමං;

සබ්බස්සඅත්ථං ජානෙය්‍ය,නච සබ්බං පයොජයෙ;

හොති තාදිසකොකාලො,යත්ථ අත්ථාවහං සුතං.

Hendaknya seseorang mempelajari segala jenis pengetahuan, baik yang rendah, tinggi, maupun menengah; ia harus mengetahui makna dari segalanya, namun tidak menggunakan semuanya; akan ada saatnya ketika pengetahuan tersebut membawa manfaat.

44.

44.

ඨිතො චිරත්තනං නීරෙ,සක්ඛරො නන්තරංසුතො;

දබ්භො නීරන්තිකෙ ජාතො,සබ්බකාලන්තරංසුතො.

Kerikil yang berada lama di dalam air tetaplah kering di bagian dalamnya; namun rumput Kusha yang tumbuh di tepi air selalu basah di dalamnya setiap saat.

45.

45.

වසුං [Pg.21] ගණ්හන්ති දූරට්ඨා,පබ්බතෙ රතනොචිතෙ;

න මිලක්ඛා සමීපට්ඨා,එවං බාලා බහුස්සුතෙ.

Orang-orang dari jauh mengambil kekayaan dari gunung yang penuh permata, sementara orang-orang tidak beradab yang tinggal di dekatnya tidak melakukannya; demikian pulalah orang bodoh di dekat orang yang berpengetahuan luas.

46.

46.

හිරඤ්ඤෙන මිගානංව,සුසීලංපි අසීලිනො;

අධම්මිකස්ස ධම්මෙන,බාලානංපි සුතෙන කිං.

Apa gunanya emas bagi hewan buruan, perilaku baik bagi mereka yang amoral, kebenaran bagi mereka yang tidak adil, dan pengetahuan bagi orang-orang bodoh?

47.

47.

සුතෙන [Pg.22] හදයට්ඨෙන,ඛලො නෙවසුසීලවා;

මධුනා කොටරට්ඨෙන,නිම්බො කිං මධුරායතෙ.

Meskipun pengetahuan ada di dalam hatinya, orang jahat tidak akan menjadi berbudi luhur; apakah pohon Nimba akan menjadi manis karena ada madu di dalam lubang batangnya?

48.

48.

සකිංපි විඤ්ඤු ධීරෙන,කරොති සහසඞ්ගමං;

අත්තත්ථඤ්ච පරත්ථඤ්ච,නිබ්බානන්තං සුඛං ලභෙ.

Jika seseorang bijak bergaul meskipun hanya sekali dengan orang yang teguh; ia akan memperoleh manfaat bagi diri sendiri dan orang lain, serta kebahagiaan yang berujung pada Nibbana.

49.

49.

හංසො මජ්ඣෙ නකාකානං,සීහො ගුන්නං නසොභති;

ගද්‍රභානං තුරඞ්ගොනො,බාලානඤ්ච නපණ්ඩිතො.

Seekor angsa tidak tampak indah di tengah-tengah gagak, demikian pula singa di antara sapi, kuda di antara keledai, dan orang bijak di tengah-tengah orang bodoh.

50.

50.

ආකිණ්ණොපි [Pg.23] අසබ්භීව,අසංසට්ඨොව භද්දකො;

බහුනා සන්නජාතෙන,ගච්ඡෙ නුම්මත්තකෙනිධ.

Meskipun berada di tengah kerumunan, ia yang tidak terikat dengan orang jahat adalah orang baik; seseorang bisa menjadi gila karena banyaknya hal yang terkumpul di dunia ini.

51.

51.

නදීතිරෙ ඛතෙකූපෙ,අරණීතාලවණ්ටකෙ;

නවදෙ ආපාදි නත්ථීති,මුඛෙච වචනං තථා.

Di sumur yang digali di tepi sungai, pada kayu pemantik api, dan pada kipas daun tal; tidak dapat dikatakan bahwa air, api, dan angin itu tidak ada; demikian pulalah dengan kata-kata di dalam mulut.

52.

52.

සුතසන්නිච්චයා [Pg.24] ධීරා,තුණ්හිභූතා අපුච්ඡිතා;

පුණ්ණා සුභාසිතෙනාපි,ඝණ්ඩාද්‍යඝටිතායථා.

Orang bijak yang telah mengumpulkan pengetahuan tetap diam ketika tidak ditanya; meskipun penuh dengan kata-kata bijak, mereka seperti lonceng yang belum dipukul.

53.

53.

අපුට්ඨො පණ්ඩිතො භෙරී,පජ්ජුන්නො හොති පුච්ඡිතො;

බාලො පුට්ඨො අපුට්ඨොච,බහුං විකත්තතෙ සදා.

Jika tidak ditanya, orang bijak bagaikan genderang; jika ditanya, ia bagaikan awan hujan; sedangkan orang bodoh, baik ditanya maupun tidak, selalu banyak membual.

54.

54.

සම්පන්නගුණා ලඞ්කාරො,සබ්බසත්ත හිතාවහො;

නචරෙය්‍ය පරත්තත්ථං,කුතො සො පණ්ඩිතො භවෙ.

Memiliki kebajikan adalah sebuah perhiasan yang membawa kesejahteraan bagi semua makhluk; jika seseorang tidak bertindak demi manfaat orang lain, bagaimana mungkin ia disebut orang bijak?

55.

55.

සපරත්ථං [Pg.25] චරෙ ධීරො,අසක්කොන්තො සකං චරෙ;

තථාපිච අසක්කොන්තො,පාපාත්තානං වියොජයෙ.

Hendaknya orang bijak bertindak demi manfaat diri sendiri dan orang lain; jika tidak mampu, hendaknya ia bertindak demi manfaat diri sendiri; namun jika tetap tidak mampu, hendaknya ia setidaknya menjauhkan diri dari kejahatan.

56.

56.

බාලෙචුම්මත්තකෙ භූපෙ,ගුරුමාතාපිතූස්වපි;

නදොසං කරියා පඤ්ඤො,සඞ්ඝෙච ජෙට්ඨභාතරි.

Terhadap orang bodoh, orang gila, raja, guru, ibu dan ayah; juga terhadap Sangha dan saudara tua, hendaknya orang bijaksana tidak mencari-cari kesalahan.

57.

57.

අත්ථනාසං [Pg.26] මනොතාපං,ඝරෙදුච්චරිතානිච;

වඤ්චනං අවමානඤ්ච,මතිමා නපකාසයෙ.

Kehilangan kekayaan, penderitaan batin, perilaku buruk di dalam rumah, penipuan, dan penghinaan; hendaknya orang yang bijaksana tidak mengungkapkannya kepada umum.

58.

58.

පරදානං ජනෙත්තීව,ලෙට්ටුව පරදබ්බකං;

අත්තාව සබ්බභූතානි,යො පස්සති සො පස්සති.

Ia yang memandang istri orang lain sebagai ibunya sendiri, harta milik orang lain sebagai gumpalan tanah, dan semua makhluk hidup sebagaimana dirinya sendiri; ia adalah orang yang benar-benar melihat.

59.

59.

පරූපවාදෙ පධිරො,පරවජ්ජෙස්වලොචනො;

පඞ්ගුලො අඤ්ඤනාරීසු,දුස්සකප්පෙස්වචෙතනො.

Tuli terhadap cercaan orang lain, tidak melihat kesalahan orang lain, lumpuh terhadap istri orang lain, dan tidak acuh terhadap pikiran-pikiran buruk.

60.

60.

සබ්බං සුණාති සොතෙන,සබ්බං පස්සති චක්ඛුනා;

නචදිට්ඨං සුතං ධීරො,සබ්බං උච්චිතුමරහති.

Seseorang mendengar segalanya dengan telinga, melihat segalanya dengan mata; namun orang bijaksana tidak seharusnya memungut (menerima) segala sesuatu yang dilihat dan didengar itu.

61.

61.

චක්ඛුමස්ස යථාඅන්ධො,සොතවා පධිරොයථා;

පඤ්ඤාවාස්ස යථාමූගො,බලවා දුබ්බලොරිව;

අථ අත්ථෙසමුප්පන්නෙ,සයෙථ මතසායිතං.

Hendaklah ia yang memiliki mata bersikap seperti orang buta, ia yang memiliki pendengaran seperti orang tuli, ia yang memiliki kebijaksanaan seperti orang bisu, ia yang kuat seperti orang lemah; dan ketika kepentingan muncul, hendaklah ia berbaring seperti orang yang sudah mati.

62.

62.

පාපමිත්තෙ [Pg.28] විවජ්ජෙත්වා,භජෙය්‍යු ත්තමපුග්ගලං;

ඔවාදෙචස්ස තිට්ඨෙය්‍ය,පත්ථෙන්තො අචලංසුඛං.

Dengan menghindari teman-teman yang jahat, hendaknya seseorang bergaul dengan orang yang utama; hendaknya ia menuruti nasihatnya, demi mengharapkan kebahagiaan yang tak tergoyahkan.

63.

63.

සුසුසා සුතවඩ්ඪනං,සුතං පඤ්ඤායවඩ්ඪනං;

පඤ්ඤාය අත්ථං ජානාති,ඤාතො අත්ථො සුඛාවහො.

Keinginan untuk mendengar menambah pengetahuan, pengetahuan menambah kebijaksanaan; dengan kebijaksanaan seseorang mengetahui makna, dan makna yang diketahui membawa kebahagiaan.

64.

64.

පාමොජ්ජ [Pg.29] කරණං ඨානං,පසංසාවහනංසුඛං;

ඵලානිසංසො භාවෙති,වහන්තො පොරිස්සංධුරං.

Suatu kondisi yang menimbulkan kegembiraan, membawa pujian dan kebahagiaan; ia mengembangkan manfaat-manfaat, sambil memikul beban kewajiban sebagai manusia.

65.

65.

අතිසීතං අතිඋණ්හං,අතිසාය මිදංඅහු;

ඉති විසට්ඨ කම්මන්තෙ,ඛණා අච්චන්ති මාණවෙ.

"Ini terlalu dingin, ini terlalu panas, ini sudah terlalu sore," demikian mereka berkata; dengan mengabaikan pekerjaan seperti itu, kesempatan-kesempatan pun berlalu bagi orang-orang tersebut.

66.

66.

යොච [Pg.30] සීතඤ්ච උණ්හඤ්ච,තිණාතියො නමඤ්ඤති;

කරං පුරිස කිච්චානි,සො සුඛා නවිහායති.

Ia yang tidak menganggap dingin maupun panas lebih dari sehelai rumput; saat melakukan kewajiban-kewajiban manusia, ia tidak akan kehilangan kebahagiaan.

67.

67.

යසලාභං ජිගීසන්තං,නරං වජ්ජෙන්ති දූරතො;

අපත්ථෙත්වාන තෙ තස්මා,තංමග්ගං මග්ගයෙ බුධො.

Orang-orang menjauhi dari jauh seseorang yang serakah akan ketenaran dan keuntungan; oleh karena itu, dengan tidak mengharapkan hal-hal tersebut, orang bijak hendaknya mencari jalan itu (jalan yang benar).

68.

68.

දෙසමොසජ්ජ ගච්ඡන්ති,සීහා සප්පුරිසා ගජා;

තත්ථෙව නිධනං යන්ති,කාකා කාපුරිසා මිගා.

Singa, orang-orang baik, dan gajah meninggalkan tempat tinggal mereka dan pergi (ketika diperlukan); sedangkan gagak, orang-orang jahat, dan rusa menemui ajal di tempat itu juga.

69.

69.

යස්මිංදෙසෙ [Pg.31] නසම්මාරො,නපිති නචබන්ධවා;

නචවිජ්ජාගමො කොචි,නතත්ථ වසතී වස්සෙ.

Di tempat mana tidak ada rasa hormat, tidak ada mata pencaharian, tidak ada kerabat, dan tidak ada pemerolehan ilmu pengetahuan; hendaknya seseorang tidak tinggal di sana.

70.

70.

ධනවා ගණකො රාජා,නදී වෙජ්ජා ඉමෙජනා;

යත්ථ පඤ්ච නවිජ්ජන්තෙ,න තත්ථවසතී වසෙ.

Orang kaya, cendekiawan, raja, sungai, dan tabib—di tempat mana kelima hal ini tidak ditemukan, hendaknya seseorang tidak tinggal di sana.

71.

71.

අසනං [Pg.32] භයමන්තානං,මච්චානං මරණං භයං;

උත්තමානන්තුසබ්බෙසං,අවමානං පරං භයං.

Bagi mereka yang memiliki makanan, rasa takut adalah tentang kekurangannya; bagi makhluk fana, rasa takut adalah kematian; namun bagi orang-orang luhur, ketakutan yang paling besar adalah penghinaan.

72.

72.

අමානනා යත්ථ සියා,සන්තානං අවමානනා;

හීනසමානනාවාපි,න තත්ථවසති වසෙ.

Di tempat mana tidak ada penghormatan, di mana orang-orang baik dihina, atau di mana orang rendah dihormati secara setara; hendaknya seseorang tidak tinggal di sana.

73.

73.

යත්ථාලසොච දක්ඛොච,සූරො භීරුච පූජිතො;

න සන්තා තත්ථ වස්සන්ති,අවිසෙසකරෙන කො.

Di tempat mana si pemalas dan si rajin, si pemberani dan si penakut dihormati secara sama; orang-orang baik tidak tinggal di sana, karena siapa yang mau tinggal dengan orang yang tidak membuat perbedaan?

74.

74.

දුක්ඛො [Pg.33] නිවාසො සම්බාධෙ,ඨානෙ අසුචිසඞ්කටෙ;

තතො රිම්හිපියානන්තෙ,තතොච අකතඤ්ඤුනං.

Sungguh menderita tinggal di tempat yang sesak, di tempat yang kotor dan sempit; lebih menderita lagi di tempat yang gersang, dan yang paling menderita adalah di antara orang-orang yang tidak tahu berterima kasih.

75.

75.

සිඞ්ගීනං පඤ්චහත්ථෙන,සතෙන වාජිනං චජෙ;

හත්ථීනන්තු සහස්සෙන,දෙසචාගෙන දුජ්ජනෙ.

Hindarilah binatang bertanduk pada jarak lima hasta, seekor kuda pada jarak seratus hasta, seekor gajah pada jarak seribu hasta; namun hindarilah orang jahat dengan meninggalkan negeri tersebut.

76.

76.

චජෙ [Pg.34] එකං කුලස්සත්ථං,ගාමස්සත්ථං කුලං චජෙ;

ගාමං ජනපදස්සත්ථං;

අත්තත්ථං පථවී චජෙ.

Korbankanlah satu orang demi kepentingan keluarga; korbankanlah keluarga demi kepentingan desa; korbankanlah desa demi kepentingan negara; dan korbankanlah seluruh bumi demi kepentingan diri sendiri (pencapaian spiritual).

77.

77.

චලත්‍යෙකෙනපාදෙන,තිට්ඨත්‍යෙකෙන පණ්ඩිතො;

අසමිඛ්‍යපරංඨානං,පුබ්බමායනංනචජෙ.

Orang bijaksana melangkah dengan satu kaki dan berdiri dengan kaki yang lain; tanpa menyelidiki tempat berikutnya, ia tidak seharusnya meninggalkan tempat yang lama.

78.

78.

ඨානභට්ඨා [Pg.35] නසොභන්ති,දන්තාකෙසාන ඛානරා;

මතිමා ඉතිවිඤ්ඤාය,සඨානං නචජෙ ලහුං.

Gigi, rambut, kuku, dan manusia tidak tampak indah ketika terlepas dari tempatnya; dengan mengetahui hal ini, orang yang cerdas tidak seharusnya meninggalkan tempatnya dengan gegabah.

79.

79.

චජෙ ධනං අඞ්ගවරස්සහෙතු,අඞ්ගං චජෙ ජිවිතං රක්ඛමානො;

අඞ්ගං ධනං ජිවිතඤ්චාපි සබ්බං,චජෙ නරො ධම්ම මනුස්සරන්තො.

Seseorang hendaknya mengorbankan kekayaan demi anggota tubuh; mengorbankan anggota tubuh demi menyelamatkan nyawa; dan hendaknya mengorbankan anggota tubuh, kekayaan, serta seluruh nyawa, dengan mengingat Dhamma.

80.

80.

සොතං [Pg.36] සුතෙනෙව න කුණ්ඩලෙන,දානෙන පාණී නතු කඞ්කණෙන;

ආභාති කායො පුරිසුත්තමස්ස,පරොපකාරෙන න චන්දනෙන.

Telinga bersinar karena pengetahuan, bukan karena anting-anting; tangan karena berderma, bukan karena gelang; tubuh orang yang utama bersinar karena menolong orang lain, bukan karena polesan kayu cendana.

සම්භෙදකථා

Kisah-kisah Campuran.

81.

81.

සත්ථ [Pg.37] කප්පවිචාරෙන,කාලො ගච්ඡති ධීමතං;

බ්‍යසනෙන අසාධූනං,නිද්දාය කලහෙනවා.

Waktu orang bijaksana dihabiskan untuk mempelajari kitab suci dan sastra; sedangkan waktu orang bodoh dihabiskan dalam keburukan, tidur, atau pertengkaran.

82.

82.

සොකඨානසහස්සානි,භයඨානසතානිච;

දිවසෙදිවසෙ මුළ්හං,ආවීසන්ති නපණ්ඩිතං.

Ribuan penyebab kesedihan dan ratusan penyebab ketakutan setiap harinya menimpa orang bodoh, tetapi tidak pada orang bijaksana.

83.

83.

අතිදීඝො [Pg.38] මහාමුළ්හො,මජ්ඣිමොච විචක්ඛණො;

වාසුදෙවං පුරක්ඛිත්වා,සබ්බෙවාමනකා සට්ඨා.

Yang sangat tinggi adalah si dungu yang besar, yang sedang adalah orang yang jeli; dengan mendahulukan Vasudeva, semua orang kerdil itu licik.

84.

84.

න ලොකෙ සොභතෙ මුළ්හො,කෙවලත්තපසංසකො;

අපි සම්පිහිතෙ කූපෙ,කතවිජ්ජො පකාසතෙ.

Orang bodoh yang hanya memuji dirinya sendiri tidak akan bersinar di dunia; namun orang berilmu akan bersinar bahkan jika ia berada di dalam sumur yang tertutup.

85.

85.

මදන්තදමනං සත්ථං,ඛලානං කුරුතෙ මදං;

චක්ඛුසඞ්ඛාරකං තෙජං,උලුඞ්කාන මිවන්ධකං.

Kitab suci yang menundukkan keangkuhan justru menimbulkan keangkuhan pada orang jahat; sebagaimana cahaya yang membantu mata justru menyebabkan kebutaan bagi burung hantu.

86.

86.

අත්‍යප්පමපි [Pg.39] සාධූනං,සිලාලෙඛෙව තිට්ඨතෙ;

ජලෙලෙඛෙව නීචානං,යං කතං තංපි නස්සති.

Bahkan kebajikan yang sangat kecil dari orang baik tetap bertahan bagaikan pahatan pada batu; namun apa yang dilakukan oleh orang rendah bagaikan tulisan di atas air, yang akan segera lenyap.

87.

87.

දබ්බමප්පංපි සාධූනං,ජලං කූපෙව නිස්සයො;

බහුත්තංපි අසාධූනං,නච වාරිව අණ්ණවෙ.

Kekayaan yang sedikit dari orang-orang baik bagaikan air di dalam sumur yang menjadi tumpuan; sedangkan kekayaan yang banyak dari orang-orang jahat tidaklah berguna bagaikan air di lautan.

88.

88.

දුට්ඨචිත්තො [Pg.40] පනාහිස්ස,කොධො පාසාණලික්ඛිතො;

කුජ්ඣිතබ්බෙ සුජනස්ස,ජලෙලෙඛා චිරට්ඨිතො.

Kemarahan dari seseorang yang berhati jahat bagaikan tulisan yang dipahat di atas batu; sedangkan kemarahan orang baik bagaikan tulisan di atas air yang tidak bertahan lama.

89.

89.

බාලස්ස ජීවිතං පාපං,මිතරස්සි තරං භවෙ;

ජනකායස්ස රාජාව,රාජධම්මොව රාජුනං.

Kehidupan orang bodoh adalah buruk, ia akan lebih menderita di masa depan; bagaikan seorang raja bagi rakyatnya, demikian pula hukum raja bagi para raja.

90.

90.

සප්පාදානං බලී සීහො,පුළාවකො තතො කිප්පීලිකා,නරා තතො බලී රාජා,සබ්බෙස මන්තකො බලී.

Di antara hewan pemangsa, singa adalah yang terkuat, kemudian macan tutul, lalu semut; di antara manusia, raja adalah yang terkuat, namun maut adalah yang terkuat dari semuanya.

91.

91.

භූපොණ්ණව [Pg.41] ග්ගි ථී සිප්පි,අභිජ්ඣාලුචපුග්ගලො;

එතෙසංපි මහිච්ඡානං,මහිච්ඡිතා අනිච්චතා.

Raja, samudra, api, wanita, perajin, dan orang yang serakah; meskipun mereka memiliki keinginan yang besar, keinginan besar itu pun tunduk pada ketidakkekalan.

92.

92.

නිද්දාලුකො අසන්තුට්ඨො,අකතඤ්ඤූච භීරුකො;

සක්කුණන්තින සාචාරං,සික්ඛිතුං තෙ කදාචිපි.

Seseorang yang suka tidur, tidak pernah merasa puas, tidak tahu berterima kasih, dan penakut; mereka tidak akan pernah sanggup untuk mempelajari tata krama yang baik.

93.

93.

නිද්දාලු [Pg.42] කාමරාමොච,සුඛිතො භොගවාලසො;

නිච්ඡන්තො කම්මරාමො ච,සත්තෙතෙ සත්ථවජ්ජිතා.

Suka tidur, gemar akan nafsu indra, merasa puas diri, malas meskipun kaya, tidak memiliki kemauan, dan hanya gemar bekerja; ketujuh jenis orang ini jauh dari pengetahuan kitab suci.

94.

94.

සමිද්ධො ධනධඤ්ඤෙන,කට්ඨො දකතිණග්ගිහි;

සබ්බතො දුග්ගතෙනට්ඨො,තස්මා නදුක්කතං කරෙ.

Seseorang mungkin berlimpah harta dan biji-bijian, namun bisa hancur oleh kayu, air, rumput, dan api; ia tertimpa kemalangan dari segala sisi, oleh karena itu janganlah berbuat jahat.

95.

95.

පුඤ්ඤපාපඵලං [Pg.43] යො චෙ,නසද්ධහති සච්චතො;

සො වෙ ඛිප්පංව අත්තානං,ආදාසතලමානයෙ.

Barangsiapa yang tidak percaya pada kebenaran buah dari kebajikan dan kejahatan; ia sesungguhnya dengan cepat membawa dirinya sendiri menuju kehancuran.

96.

96.

සම්පරායිකමත්ථං යො,නසද්ධහති චෙපිසො;

ආවාසෙ සග්ග ගාමීනං,මාක්කභෙ කිංනපස්සති.

Barangsiapa yang tidak percaya pada manfaat di kehidupan mendatang; meskipun ia tinggal di kediaman mereka yang akan pergi ke surga, apa yang ia lihat hanyalah kesia-siaan.

97.

97.

මහන්තං වට්ටරුක්ඛාදිං,ඛුද්දබීජං බහූඵලං;

සක්ඛිකත්වා උදික්ඛෙය්‍ය,පුඤ්ඤපාපකරො නරො.

Bagaikan pohon beringin besar yang berasal dari biji yang kecil namun berbuah banyak; demikianlah seseorang yang melakukan kebajikan atau kejahatan hendaknya melihat kenyataan ini sebagai saksi.

98.

98.

යස්ස [Pg.44] සල්ලහුකං හොති,ගුරුසක්කාරමානනං;

තස්ස සල්ලහුකායෙව,විජ්ජාසම්පත්තිසම්පදා.

Bagi ia yang merasa ringan dalam menghormati dan memuja guru; maka pencapaian pengetahuan dan keberhasilan pun akan menjadi ringan bagi dirinya.

99.

99.

උපජ්ඣාචරියානඤ්ච,මාතාපිතූනමෙවච;

සක්කච්චං යොනුපට්ඨාති,සුතො තස්සපිතාදිසො.

Barangsiapa yang melayani para guru, pembimbing, serta ayah dan ibunya dengan penuh hormat; maka putranya pun akan bersikap seperti ayahnya.

100.

100.

දෙසෙ දෙසෙ කුලානීච,දෙසෙදෙසෙ ච බන්ධවො;

තාදිසං සහජා යත්ථ,දෙසං පස්සාමිනෙවතු.

Di setiap negeri terdapat keluarga-keluarga, dan di setiap negeri terdapat sanak saudara; namun aku tidak melihat suatu negeri di mana seseorang dilahirkan memiliki hubungan yang sama seperti di negeri asalnya.

101.

101.

පුත්තංවා [Pg.45] භාතරං දුට්ඨං,අනුසාසෙය්‍ය නොජහෙ;

කිංනු ඡෙජ්ජං කරංපාදං,ලිත්තං අසුචිනා සියා;

Hendaknya seseorang menasihati putra atau saudara yang jahat dan tidak meninggalkannya; haruskah tangan atau kaki dipotong hanya karena terkena kotoran?

102.

102.

බහුපුත්තෙ පිතාඑකො,අවස්සං පොසෙති සදා;

බහුපුත්තා නසක්කොන්ති,පොසෙතුං පිතරෙකකං.

Seorang ayah sendirian selalu mampu menghidupi banyak anak; namun banyak anak tidak mampu menghidupi seorang ayah sendirian.

103.

103.

අතිජාතමනුජාතං[Pg.46],පුත්තමිච්ඡන්ති පණ්ඩිතා;

අවජාතං නඉච්ඡන්ති,යොහොති කුලගන්ධනො.

Para bijak mengharapkan putra yang lebih mulia atau yang setara dengan orang tuanya; mereka tidak mengharapkan putra yang rendah yang akan menghancurkan nama baik keluarga.

104.

104.

පඤ්චඨානානි සම්පස්සං,පුත්තමිච්ඡන්ති පණ්ඩිතා;

ජාතොවා නො භරිස්සති,කිච්චංවා නො කරිස්සති.

Dengan melihat lima alasan, para bijak mengharapkan kehadiran seorang putra: 'Setelah dibesarkan ia akan menyokong kami, atau ia akan melakukan kewajiban-kewajiban kami.'

105.

105.

කුලවංසො [Pg.47] චිරං තිට්ඨෙ,දායජ්ජං පටිපච්චති;

අථවාපන පෙතානං,දක්ඛිණංනුපදස්සති.

'Agar silsilah keluarga tetap bertahan lama, agar ia menerima warisan, atau memberikan persembahan bagi para leluhur yang telah tiada.'

106.

106.

අන්තොජාතො ධනක්කීතො,දාසබ්‍යොපගතො සයං;

දාසාකරමරානීතො,ච්චෙවන්තෙ චතුධා සියුං.

Yang lahir di dalam rumah, yang dibeli dengan harta, yang menjadi budak atas kemauan sendiri, dan yang dibawa sebagai tawanan perang; inilah empat jenis budak.

107.

107.

දාසා පඤ්චෙව චොරය්‍ය-සඛඤාත්‍යත්තසදිසා;

තථා විඤ්ඤූහි විඤ්ඤෙය්‍යා,මිත්තාදාරාච බන්ධවා.

Lima jenis budak, kawan, kerabat, dan yang setara dengan diri sendiri; demikian pula teman, istri, dan sanak saudara hendaknya dipahami oleh para bijak.

108.

108.

තයොව [Pg.48] පණ්ඩිතා සත්ථෙ,අහමෙවාතිවාදීච,අහමපිති වාදීච,නාහන්තිච ඉමෙතයො.

Ada tiga jenis orang bijak menurut kitab suci: ia yang berkata 'Hanya saya', ia yang berkata 'Saya juga', dan ia yang berkata 'Bukan saya'; inilah ketiganya.

109.

109.

විනා සත්ථං නගච්ඡෙය්‍ය,සූරො සඞ්කාමභූමියං;

පණ්ඩිතද්ධගූ වාණිජ්ජො,විදෙසගමනො තථා.

Seorang pahlawan tidak seharusnya pergi ke medan perang tanpa senjata; demikian pula seorang bijak, pengelana, atau pedagang yang pergi ke luar negeri.

110.

110.

සම්මා [Pg.49] උපපරික්ඛිත්වා,අක්ඛරෙසු පදෙසුච;

චොරඝාතො සියා සිස්සො,ගුරු චොරට්ටකාරකො.

Setelah menyelidiki dengan saksama huruf-huruf dan kata-katanya; murid bisa menjadi pembasmi pencuri, sedangkan guru bisa menjadi penyebab munculnya pencuri.

111.

111.

සාධුත්තං සුජනසමාගමා ඛලානං,සාධූනං නඛලසමාගමා ඛලත්තං;

ආමොදංකුසුමභවංදධාතිභූමි,භූගන්ධං නච කුසුමානි ධාරයන්ති.

Orang jahat memperoleh sifat baik dari bergaul dengan orang baik, namun orang baik tidak menjadi jahat karena bergaul dengan orang jahat; bumi menyerap keharuman bunga, namun bunga tidak menyerap bau tanah.

112.

112.

සට්ඨෙන [Pg.50] මිත්තං කලුසෙන ධම්මං,පරොපතාපෙන සමිද්ධිභාවං;

සුඛෙන විජ්ජං ඵරුසෙන නාරිං,ඉච්ඡන්ති යෙ තෙ නවපණ්ඩිතාව.

Mereka yang menginginkan teman melalui tipu daya, Dhamma melalui kekotoran batin, kemakmuran dengan menyakiti orang lain, pengetahuan melalui kemudahan, atau wanita melalui kekerasan; mereka bukanlah orang bijak.

මිත්තකථා

Kisah tentang Teman

113.

113.

කත්වාන [Pg.51] කුසලංකම්මං,කත්වාචා කුසලං පුරෙ;

සුඛිතදුක්ඛිතා හොන්ති,සො බාලො යො නපස්සති.

Setelah melakukan perbuatan baik dan perbuatan buruk di masa lalu, seseorang menjadi bahagia atau menderita; ia adalah orang bodoh yang tidak melihat hal ini.

114.

114.

සයංකතෙන පාපෙන,අනිට්ඨං ලභතෙ ඵලං;

තෙ මෙ සො මෙ ජනෙන්තීති,පුනාගුං කුරුතෙ ජළො.

Karena kejahatan yang dilakukan sendiri, seseorang menerima buah yang tidak diinginkan; dengan berpikir 'mereka yang menyebabkannya' atau 'dia yang menyebabkannya', si bodoh mengulangi kesalahannya lagi.

115.

115.

කාලඛෙපෙන [Pg.52] හාපෙති,දානසීලාදිකං ජළො;

අථිරම්පි ථිරං මඤ්ඤෙ,අත්තානං සස්සතීසමං.

Orang bodoh menyia-nyiakan waktu dengan melalaikan berdana, menjalankan sila, dan lainnya; ia menganggap dirinya yang tidak kekal sebagai sesuatu yang kekal selamanya.

116.

116.

බාලොව පාපකං කත්වා,නතංඡට්ටෙතුමුස්සහෙ;

කිං බ්‍යග්ඝතාදි ගච්ඡන්තො,පදං මක්ඛෙතුමුස්සහෙ.

Seorang dungu, setelah melakukan kejahatan, tidak berusaha untuk membuangnya; apakah seseorang yang berjalan seperti harimau dan sebagainya, berusaha untuk menyembunyikan jejak kakinya?

117.

117.

පරනස්සනතො නට්ඨො,පුරෙව පරනාසකො;

සීඝංවා දස්සනං යාති,තිණං පාසාදජ්ඣාපකං.

Sebelum membinasakan orang lain, sang pembinasa itu sendiri telah binasa; hal itu segera terlihat, seperti rumput yang membakar habis sebuah istana.

118.

118.

භොජනා [Pg.53] මෙථුනා නිද්දා,ගවෙ පොසෙච විජ්ජති;

විජ්ජා විසෙසො පොසස්ස,තතොහීනො ගොසමො භවෙ.

Makan, hubungan seksual, dan tidur terdapat pada sapi maupun manusia; pengetahuan adalah keistimewaan manusia, tanpanya ia sama dengan seekor sapi.

119.

119.

මුළ්හසිස්සො පදෙසෙන,කුනාරීභරණෙනච;

ඛලසත්ථූහිසංයොගා,පණ්ඩිතොප්‍යවසීදති.

Karena mengajar murid yang bodoh, karena menanggung istri yang buruk, dan karena bergaul dengan guru yang jahat, bahkan orang bijak pun akan menderita.

120.

120.

ද්වෙචිමෙකණ්ටකා [Pg.54] තික්ඛා,සරීරසොභිතා කාමෙ;

නිධනො යොච කාමෙති,යොචකුප්පත්‍යනිස්සාරො.

Inilah dua duri tajam yang merusak keindahan tubuh dalam nafsu keinginan: ia yang miskin namun menginginkan kemewahan, dan ia yang tidak berdaya namun lekas marah.

121.

121.

නිධනොචාපි කාමෙති,දුබ්බලො කලහංපියො;

මන්දසත්ථො විවාදත්ථි,තිවිධං මුළ්හලක්ඛණං.

Ia yang miskin namun menginginkan, ia yang lemah namun suka bertengkar, ia yang berilmu rendah namun ingin berdebat; inilah tiga ciri orang bodoh.

122.

122.

අප්පසුතො සුතෙ අප්පෙ,බහුංමඤ්ඤති මානවො;

සින්ධුදකම පස්සන්තො,කූපෙතොයංව මණ්ඩුකො.

Manusia yang sedikit pengetahuannya, dengan hal kecil yang didengarnya, menganggap dirinya tahu banyak; bagaikan seekor katak di dalam sumur yang tidak melihat air samudra.

123.

123.

තදමිනාපි [Pg.55] ජානාති,සොබ්භෙසු පදරෙසුච;

සුනන්තා යන්ති කුසුම්භා,තුණ්හීයන්ති මහොදධි.

Hal itu juga diketahui dari ini: di selokan dan celah-celah, aliran air kecil mengalir dengan berisik; samudra luas tetap hening.

124.

124.

යං ඌනකං තං සුනති,යං පූරං සන්තමෙව තං;

අඩ්ඪකුම්භූපමො බාලො,රහතො පූරොව පණ්ඩිතො.

Apa yang kurang akan bersuara, apa yang penuh akan tenang; orang bodoh bagaikan tempayan yang terisi setengah, orang bijak bagaikan danau yang penuh.

125.

125.

බුධෙහිභාසමානොපි[Pg.56],ඛලො බහුතකෙතවො;

ඝංසියමානො අඞ්ගාරො,නිලමත්තං නගච්ඡති.

Meski diajak bicara oleh orang bijak, orang jahat tetap memiliki banyak tipu daya; arang, meskipun digosok, tidak akan kehilangan warna hitamnya.

126.

126.

චාරුතා පරදාරාය,ධනං ලොකතප්පතියා;

පසුතං සාධුනාසාය,ඛලෙ ඛලතරා ගුණා.

Ketampanan untuk istri orang lain, kekayaan untuk menindas dunia, usaha untuk menghancurkan orang baik; inilah kualitas-kualitas orang jahat yang menjadikannya semakin jahat.

127.

127.

ඉතො [Pg.57] හස්සතරං ලොකෙ,කිඤ්චි තස්ස නවිජ්ජති;

දුජ්ජනොතිච යංආහ,සජ්ජනං දුජ්ජනො සයං.

Tidak ada hal yang lebih menertawakan di dunia ini daripada ini: ketika orang jahat itu sendiri menyebut orang baik sebagai orang jahat.

128.

128.

රොගණ්ඩචඞ්කුරො තෙජො,විසමස්සතරො ඝණො;

අවිනාසිය සමන්ති,න ඛලොච සනිස්සයං.

Penyakit, bisul, api, racun, keledai, dan orang jahat; hal-hal ini tidak akan reda tanpa dihancurkan bersama dengan landasannya.

129.

129.

නවිනා [Pg.58] පරවාදෙන,රමන්තෙ දුජ්ජනා ඛලු;

න සා සබ්බරසෙ භුත්වා,විනා වච්චෙ නතුස්සති.

Tanpa mencela orang lain, orang-orang jahat tidak akan merasa senang; ia bagaikan babi yang setelah memakan segala rasa, tidak akan puas tanpa kotoran.

130.

130.

තප්පතෙ යාති සන්ධානං,දවො භවති වනතං;

මුදුං දුජ්ජනචිත්තං කිං,ලොහෙන උපමීයතෙ.

Ia memanas, menyatu, dan menjadi cair saat dipanaskan; mungkinkah hati orang jahat yang lembut dibandingkan dengan besi?

131.

131.

තස්මා දුජ්ජනසංසග්ගං,ආසීවිස මිවොරගං;

ආරකා පරිවජ්ජෙය්‍ය,භූතිකාමො විචක්ඛණො.

Oleh karena itu, pergaulan dengan orang jahat, bagaikan ular berbisa; hendaknya dihindari dari jauh oleh orang bijaksana yang menginginkan kesejahteraan.

132.

132.

දුජ්ජනෙන [Pg.59] හි සංසග්ගො,සත්තුතාපි නයුජ්ජතෙ;

තත්තො දහති අඞ්ගාරො,සන්තාතු කාලතංකරො.

Pergaulan dengan orang jahat, bahkan pertemanan pun tidaklah patut; arang yang panas akan membakar, arang yang dingin akan membuat tangan menjadi hitam.

133.

133.

දුජ්ජනො වජ්ජනීයොව,විජ්ජායාලඞ්කතොපි චෙ;

මණිනා ලඞ්කතො සන්තො,සප්පො කිං නභයඞ්කරො.

Orang jahat harus dihindari meskipun ia dihiasi dengan pengetahuan; apakah seekor ular, meskipun dihiasi dengan permata, tidaklah menakutkan?

134.

134.

අග්ගිනො [Pg.60] දහතො දායං,සඛාභවති මාලුතො;

සොව දීපංතු නාසෙති,ඛලෙ නත්ථෙව මිත්තතා.

Ketika api membakar hutan, angin menjadi temannya; namun angin yang sama itu memadamkan pelita. Tidak ada persahabatan pada diri orang jahat.

135.

135.

නස්මසෙ කතපාපම්හි,නස්මසෙ අලිකවාදිනි;

නස්මසෙත්තත්ථපඤ්ඤම්හි,අතිසන්තෙපි නස්මසෙ.

Janganlah percaya pada orang yang melakukan kejahatan, janganlah percaya pada pendusta, janganlah percaya pada orang yang bijaksana hanya demi kepentingannya sendiri, dan bahkan pada orang yang sangat tenang pun janganlah percaya.

136.

136.

මාරෙතුං කිත්තකා සක්කා,දුජ්ජනා ගගණූපමා;

මාරිතා කොධචිත්තෙතු,මාරිතො හොන්ති දුජ්ජනා.

Berapa banyak orang jahat yang dapat dibunuh? Mereka bagaikan angkasa yang tak terbatas; namun jika pikiran penuh kemarahan dibunuh, maka semua orang jahat telah terbunuh.

137.

137.

භූමි [Pg.61] කණ්ටකසංකිණ්ණා,ඡාදිතුං නෙවසක්‍යතෙ;

උපාහන මත්තකෙන,ඡන්නා භවති මෙදනී.

Bumi ini penuh dengan duri, tidaklah mungkin untuk menutupi semuanya; namun dengan hanya mengenakan sepasang sepatu, bumi pun seolah menjadi tertutup.

138.

138.

සත්තා සදාපසෙවන්ති,සොදකං වාපිආදිකං;

සභොගං සධනඤ්චෙවං,තුච්ඡාචෙ තෙ ජහන්ති තෙ.

Makhluk-makhluk selalu mendatangi kolam yang berisi air dan sebagainya; demikian pula terhadap mereka yang memiliki kekayaan dan harta benda, jika semua itu habis, maka mereka akan meninggalkannya.

139.

139.

ධනහීනං [Pg.62] චජෙ මිත්තො,පුත්තදාරා සහොදරා;

අත්ථවන්තංව සෙවන්ති,අත්ථො ලොකෙ මහාසඛා.

Teman, anak, istri, dan saudara meninggalkan orang yang tidak memiliki kekayaan; mereka melayani orang yang memiliki harta; harta adalah teman yang utama di dunia.

140.

140.

න රූපිනී න පඤ්ඤාණො,නකුලීනො පධානතා;

කාලෙ විපත්තිසම්පත්තෙ,ධනිමාව විසෙසතා.

Bukan ketampanan, bukan kebijaksanaan, bukan pula kelahiran tinggi yang menjadi utama; ketika masa kemalangan tiba, hanya orang kaya yang dianggap istimewa.

141.

141.

කල්‍යාණමිත්තං [Pg.63] කන්තාරං,යුද්ධං සභායං භාසිතුං;

අසත්ථා ගන්තු මිච්ඡන්ති,මුළ්හා තෙචතුරොජනා.

Teman yang baik, hutan rimba, peperangan, dan berbicara di majelis; mereka yang ingin mendatanginya tanpa persiapan adalah orang-orang bodoh, itulah keempat jenis orang tersebut.

142.

142.

අහිතා පටිසෙධොච,හිතෙසුච පයොජනං;

බ්‍යසනෙස්ව පරිච්චාගො,සඞ්ඛෙපා මිත්තලක්ඛණං.

Mencegah dari apa yang merugikan, mendorong pada apa yang bermanfaat, dan tidak meninggalkan saat tertimpa kemalangan; secara singkat, itulah ciri-ciri seorang teman.

143.

143.

ආතුරෙ බ්‍යසනෙපත්තෙ,දුබ්භික්ඛෙ සත්තු විග්ගහෙ;

රාජද්වාරෙ සුසානෙච,යො තිට්ඨති සබන්ධවො.

Di saat sakit, saat tertimpa kemalangan, saat kelaparan, saat peperangan melawan musuh, di gerbang istana raja, dan di pekuburan; ia yang tetap mendampingi adalah seorang kerabat.

144.

144.

සො [Pg.64] බන්ධු යො හිතෙයුත්තො,සො පිතා යො තු පොසකො;

සො ඤාති යත්‍ර විසාසො,සා භරියා යත්‍ර නිබ්බූති.

Dialah kerabat yang mengupayakan kesejahteraan, dialah ayah yang mengasuh, dialah sanak keluarga yang di dalamnya ada kepercayaan, dialah istri yang di dalamnya ada ketenteraman.

145.

145.

හිතෙසිනො සුමිත්තොච,විඤ්ඤූච දුල්ලභා ජනා;

යථො සධංච සාදුංච,රොගහාරීච සුජනො.

Orang yang mengharapkan kesejahteraan, teman yang baik, dan orang bijak adalah orang-orang yang sulit ditemukan; bagaikan obat yang manis sekaligus menyembuhkan penyakit, demikianlah orang yang baik.

146.

146.

අගරුකො [Pg.65] අනාලස්සො,අසට්ඨොච සච්චවා සුචි;

අලුද්ධො අත්ථකාමොච,එදිසො සුහදුත්තමො.

Tidak sombong, tidak malas, tidak menipu, jujur, murni; tidak lobi, menginginkan kesejahteraan orang lain, demikianlah sahabat yang terbaik.

147.

147.

යො ධුවානි පරිච්චජ්ජ,අධූවාන්‍යුපසෙවති;

ධුවාපි තස්ස නස්සන්ති,අධුවෙසු කථාවකා.

Ia yang melepaskan hal-hal yang pasti dan mengejar hal-hal yang tidak pasti; bahkan hal-hal yang pasti pun akan hilang darinya, apalagi hal-hal yang tidak pasti itu.

148.

148.

ලුද්ධමත්ථෙනගණ්හෙය්‍ය[Pg.66],ථද්ධ මඤ්ජලිකම්මුනා;

ඡන්දානුවත්තියා මුළ්හං,යථාභූතෙන පණ්ඩිතං.

Seseorang harus memenangkan orang yang loba dengan harta, orang yang keras hati dengan penghormatan, orang yang bodoh dengan mengikuti keinginannya, dan orang bijak dengan kebenaran.

149.

149.

උත්තමං පාණිපාතෙන,සූරං භෙදෙන විජයෙ;

නිචං දබ්බපදානෙන,වික්කමෙන සමං ජයෙ.

Taklukkanlah orang yang mulia dengan kerendahhatian, orang yang berani dengan perpecahan, orang yang rendah dengan pemberian harta, dan orang yang setara dengan kegagahberanian.

150.

150.

යස්සයස්ස හි යොභාවො,තෙනතෙන හි තංනරං;

අනුපවිස්ස මෙධාවී,ඛිප්පමත්තවසං නයෙ.

Bagaimanapun watak seseorang, dengan cara itulah orang bijak memahaminya, dan dengan cepat membawanya ke bawah pengaruhnya.

151.

151.

යෙන [Pg.67] ඉච්ඡති සම්බන්ධං,තෙන තීණි නකාරයෙ;

විවාද මත්ථසම්බන්ධං,පරොක්ඛෙ දාරදස්සනං.

Dengan siapa pun seseorang ingin menjalin hubungan persahabatan, janganlah melakukan tiga hal ini: perselisihan, kerja sama bisnis, dan menemui istrinya secara sembunyi-sembunyi.

152.

152.

අච්චාභික්ඛණසංසග්ගා,අසම්මොසරණෙනච;

එතෙන මිත්තා ජීරන්ති,අකාලෙ යාචනායච.

Karena pergaulan yang terlalu sering, karena tidak pernah bertemu sama sekali, dan karena meminta sesuatu pada waktu yang tidak tepat; dengan cara-cara inilah persahabatan menjadi hancur.

153.

153.

තස්මා [Pg.68] නාභික්ඛණං ගච්ඡෙ,නචගච්ඡෙ චිරාචිරං;

කාලෙන යාචං යාචෙය්‍ය,එවං මිත්තා නජීරයෙ.

Oleh karena itu, seseorang hendaknya tidak berkunjung terlalu sering, juga tidak terlalu jarang; mintalah sesuatu pada waktu yang tepat, dengan demikian persahabatan tidak akan hancur.

154.

154.

එතෙ භිය්‍යො සමං යන්ති,සන්ධි තෙසං නජීරති;

යො අධිප්පන්නං සහති,යොච ජානාති දෙසනං.

Mereka ini menjadi semakin rukun, ikatan mereka tidak akan luntur: yaitu ia yang memaafkan kesalahan dan ia yang memahami nasihat.

155.

155.

සචෙ සන්තා විවාදන්ති,ඛිප්පං සන්ධිරයෙ පුන;

බාලා පත්තාව භිජ්ජන්ති,න තෙ සමථමජ්ඣගුං.

Jika orang-orang bajik berselisih, mereka akan segera bersatu kembali; tetapi orang-orang bodoh hancur seperti periuk tanah liat, mereka tidak menemukan kedamaian.

156.

156.

යෙනමිත්තෙන [Pg.69] සංසග්ගො,යොගක්ඛෙමො විහීයති;

පුබ්බෙව ජ්ඣාභවන්තස්ස,රක්ඛෙ අක්ඛිව පණ්ඩිතො.

Jika bergaul dengan seorang teman mengakibatkan kesejahteraan batin berkurang, orang bijak harus menjaga dirinya sendiri sebelum keruntuhan terjadi, bagaikan menjaga matanya sendiri.

157.

157.

යෙනමිත්තෙන සංසග්ගා,යොගක්ඛෙමො පවඩ්ඪති;

කරෙය්‍යත්තසමං වුත්ති,සබ්බකිච්චෙසු පණ්ඩිතො.

Jika bergaul dengan seorang teman mengakibatkan kesejahteraan batin meningkat, orang bijak hendaknya memperlakukannya seperti dirinya sendiri dalam segala urusan.

158.

158.

ගුණො [Pg.70] සබ්බඤ්ඤුතුල්‍යොපි,සීදතෙ කො අනිස්සයො;

අනග්ඝ මපිමාණික්කං,හෙමං නිස්සාය සොභතෙ.

Bahkan kebajikan yang setara dengan kemahatahuan pun bisa gagal tanpa dukungan; permata yang tak ternilai harganya pun akan bersinar dengan indah bila disandingkan dengan emas.

159.

159.

පබ්බෙපබ්බෙ කමෙනුච්ඡු,විසෙසරසිවග්ගතො;

තථා සුමිත්තිකො සාධු,විපරිතොව දුජ්ජනො.

Batang tebu menjadi semakin manis pada setiap ruasnya; demikian pula persahabatan yang baik itu luhur, sedangkan orang jahat adalah kebalikannya.

160.

160.

තෙනෙව මුනිනා වුත්තං,යෙකෙචිලොකියාධම්මා;

තථා නිබ්බානගාමීනො,සන්ති ලොකුත්තරාධම්මා.

Oleh karena itulah Sang Bijak berkata, apapun dhamma duniawi yang ada, demikian juga ada dhamma-dhamma lokuttara yang menuntun menuju Nibbana.

161.

161.

කල්‍යාණමිත්ත [Pg.71]1 මාගම්ම,සබ්බෙ තෙ හොන්ති පාණිනං;

තස්මා කල්‍යාණමිත්තෙසු,කාතබ්බො ආදරො සදා.

Dengan bergantung pada sahabat yang baik, segala hal baik akan datang bagi makhluk hidup; oleh karena itu, rasa hormat harus selalu ditunjukkan kepada sahabat-sahabat yang baik.

162.

162.

යො වෙ කතඤ්ඤූ කතවෙදිකො ධිරො,කල්‍යාණමිත්තො දළ්හභත්තිච හොති;

දුක්ඛිතස්ස සක්කච්චං කරෙති කිච්චං,තථාවිධං සප්පුරිසාති වදන්ති.

Ia yang tahu berterima kasih dan membalas budi, yang teguh, seorang sahabat yang baik dan memiliki kesetiaan yang kokoh, yang dengan tulus melakukan tugasnya bagi mereka yang menderita; orang yang demikian disebut sebagai orang yang bajik.

163.

163.

යස්සහි [Pg.72] ධම්මං පුරිසො විජඤ්ඤා,යෙචස්ස කඞ්ඛං විනයන්ති සන්තො;

තඤ්හිස්ස දීපඤ්ච පරායනඤ්ච,න තෙන මිත්තං ජිරයෙථ පඤ්ඤො.

Dari siapa seseorang mempelajari Dhamma, dan siapakah orang-orang saleh yang melenyapkan keragu-raguannya; dia adalah pulau dan perlindungannya, orang bijak tidak seharusnya membiarkan persahabatan dengannya memudar.

නායකකථා

Kisah Pemimpin

164.

164.

කස්සකො [Pg.73] වාණිජොමච්චො,සමණො සුතසීලවා;

තෙසු විපුලජාතෙසු,රට්ඨංපි විපුලං සියා.

Petani, pedagang, menteri, petapa yang berpengetahuan luas dan bermoral; ketika mereka menjadi makmur, negara pun akan menjadi makmur.

165.

165.

තෙසු දුබ්බලජාතෙසු,රට්ඨංපි දුබ්බලං සියා;

තස්මා රට්ඨංපි විපුලං,ධාරයෙ රට්ඨසාරවා.

Ketika mereka menjadi lemah, negara pun akan menjadi lemah; oleh karena itu, penguasa yang mencintai negaranya harus menjaga kemakmuran negara.

166.

166.

මහාරුක්ඛස්ස [Pg.74] ඵලිනො,ආමං ඡින්දති යො ඵලං;

රසඤ්චස්ස නජානාති,බීජඤ්චස්ස විනස්සති.

Ia yang memetik buah yang masih mentah dari pohon besar yang sedang berbuah; ia tidak akan mengetahui rasanya, dan bijinya pun akan hancur.

167.

167.

මහාරුක්ඛුපමං රට්ඨං,යො අධම්මෙන සාසති;

රසඤ්චස්ස නජානාති,රට්ඨඤ්චාපි විනස්සති.

Barangsiapa yang memerintah negara yang ibarat pohon besar dengan cara yang tidak benar; ia tidak akan mengetahui sarinya, dan negara itu pun akan hancur.

168.

168.

මහාරුක්ඛස්ස ඵලිනො,පක්කං ඡින්දති යො ඵලං;

රසඤ්චස්ස විජානාති,බීජඤ්චස්ස නනස්සති.

Ia yang memetik buah yang sudah matang dari pohon besar yang sedang berbuah; ia akan mengetahui rasanya, dan bijinya pun tidak hancur.

169.

169.

මහාරුක්ඛුපමං [Pg.75] රට්ඨං,ධම්මෙන යො පසාසති;

රසඤ්චස්ස විජානාති,රට්ඨඤ්චාපි නනස්සති.

Barangsiapa yang memerintah negara yang ibarat pohon besar dengan cara yang benar; ia akan mengetahui sarinya, dan negara itu pun tidak akan hancur.

170.

170.

ජනප්පදඤ්ච යොරාජා,අධම්මෙන පසාසති;

සබ්බො සධිහි සොරාජා,විරුද්ධො හොති ඛත්තියො.

Raja yang memerintah rakyatnya dengan tidak benar; raja atau ksatria tersebut akan berkonflik dengan semua orang baik.

171.

171.

තථෙව [Pg.76] නිගමෙ හිංසං,යෙ යුත්තා කයවික්කයෙ;

සුඞ්කදානබලීකාරෙ,ස කොසෙන විරුජ්ඣති.

Demikian juga, dengan menindas orang-orang di kota yang terlibat dalam perdagangan, melalui pajak dan upeti yang dipaksakan; ia akan berkonflik dengan perbendaharaannya sendiri.

172.

172.

මහාරවරඛෙත්තෙසු,සඞ්ග, මෙ කතනිස්සමෙ;

උස්සිතෙ හිංසයං රාජා,සබලෙන විරුජ්ඣති.

Di medan perang yang luas, dengan menyakiti para pejuang yang gagah berani dan tangguh; sang raja akan berkonflik dengan pasukannya sendiri.

173.

173.

තථෙව ඉසයො හිංසො,සංයමෙ බ්‍රහ්මචාරියො;

අධම්මචාරි ඛත්තීයො,සො සග්ගෙන විරුජ්ඣති.

Demikian juga, dengan menyakiti para bijak yang terkendali dan menjalankan hidup suci; ksatria yang tidak benar tersebut akan berkonflik dengan surga.

174.

174.

සයංකතා [Pg.77] නපරෙන,මහානජ්ජො ජුවකතා;

ඉස්සරෙන තථා රඤ්ඤා,සරට්ඨෙ අධිපච්චතා.

Sungai-sungai besar mengalir deras karena dirinya sendiri, bukan oleh yang lain; demikian pula kedaulatan di negaranya sendiri dijalankan oleh sang raja sebagai penguasa.

175.

175.

පාපංවාපි හි පුඤ්ඤංවා,පධානො යං කරොතිචෙ;

ලොකොපෙවං කරොත්‍යෙව,තං විජානෙය්‍ය පණ්ඩිතො.

Sama ada perbuatan buruk mahupun kebajikan, jika seorang pemimpin melakukannya, maka rakyat pun akan melakukan hal yang sama; biarlah orang bijak menyedari perkara itu.

176.

176.

කච්ඡපීනඤ්ච [Pg.78] මච්ඡීනං,කුක්කුටීනඤ්ච ධෙනූනං;

පුත්තපොසා යථාහොති,තථා මච්චෙසු රාජූනං.

Sebagaimana cara kura-kura, ikan, ayam betina, dan lembu betina memelihara anak-anak mereka; demikian jugalah seharusnya cara para raja memelihara rakyat di antara umat manusia.

177.

177.

අනායකා විනස්සන්ති,නස්සන්ති බහුනායකා;

ථීනායකා විනස්සන්ති,නස්සන්ති සුසුනායකා.

Mereka yang tanpa pemimpin akan binasa, mereka yang mempunyai banyak pemimpin akan binasa; mereka yang dipimpin oleh wanita akan binasa, dan mereka yang dipimpin oleh anak-anak akan binasa.

178.

178.

බහුවො [Pg.79] යත්ථ නෙතාරො,සබ්බෙ පණ්ඩිතමානිනො;

සබ්බෙ මහත්තමිච්ඡන්ති,කතං නෙසං විනස්සති.

Di mana terdapat banyak pemimpin yang semuanya menganggap diri mereka bijak, semuanya menginginkan keagungan, maka pekerjaan mereka akan hancur.

179.

179.

නොදයාය විනාසාය,බහුනායකතා භූසං;

නොමිලන්ති විනස්සන්ති,පද්මා න්‍යක්කෙහිසත්තහි.

Kepemimpinan yang berlebihan sangat membawa kepada kehancuran, bukan kemajuan; bagaikan bunga teratai yang layu dan hancur oleh tujuh matahari.

180.

180.

අසන්තුට්ඨො යතී නට්ඨො,සන්තුට්ඨොච මහීපති;

සලජ්ජා ගණිකා නට්ඨා,නිලජ්ජාතු කුලඞ්ගනා.

Seorang pertapa yang tidak puas akan hancur, demikian juga seorang raja yang (terlalu) puas; seorang pelacur yang pemalu akan hancur, manakala seorang wanita bangsawan yang tidak tahu malu juga akan hancur.

181.

181.

න [Pg.80] ගණස්ස ග්ගතො ගච්ඡෙ,සිද්ධෙ කම්මෙ සමංඵලං;

කම්මවිප්පත්ති චෙහොති,මුඛරො තත්‍ර හඤ්ඤතෙ.

Seseorang hendaknya tidak berjalan di depan kelompok; jika pekerjaan berjaya, hasilnya dibahagikan sama rata; jika berlaku kegagalan, maka pemimpin yang banyak bicara akan dipersalahkan di situ.

182.

182.

පධිරො ච තපස්සීනි,සූරො රණවණො තථා;

මජ්ජපො පතිථී රාජා,එතෙ නසද්දහාමහං.

Seorang pertapa yang pekak, seorang pahlawan tanpa luka perang, seorang pemabuk, seorang isteri yang berlagak seperti tuan, dan seorang raja; kesemua ini tidak aku percayai.

183.

183.

ජානෙය්‍ය [Pg.81] පෙසනෙ භච්චං,බන්ධවාපි භයාගතෙ;

ආපදාසු තථා මිත්තං,දාරඤ්ච විභවක්ඛයෙ.

Seseorang akan mengenali pelayan ketika diberi tugas, sanak saudara ketika ketakutan melanda; demikian juga sahabat dalam kemalangan, dan isteri ketika kekayaan telah habis.

184.

184.

රණා පච්චාගතං සූරං,ධනඤ්ච ඝරමාගතං;

ජිණ්ණ මන්නං පසංසෙය්‍ය,දාරඤ්ච ගතයොබ්බනං.

Seseorang hendaknya memuji pahlawan yang telah kembali dari medan perang, kekayaan yang telah sampai ke rumah, makanan yang telah dicerna, dan isteri yang masa mudanya telah berlalu.

185.

185.

සද්ධාපෙමෙසු සන්තෙසු,නගණෙ මාසකං සතං;

සද්ධාවෙමෙස්ව සන්තෙසු,මාසකංපි සතං ගණෙ.

Apabila terdapat keyakinan dan kasih sayang, seseorang tidak menghitung seratus keping wang; namun apabila tidak ada keyakinan dan kasih sayang, bahkan satu keping wang pun dihitung seperti seratus.

186.

186.

අදන්තදමනං [Pg.82] දානං,දානං සබ්බත්ථසාධකං;

දානෙන පියවාචෙන,උන්නමන්ති නමන්තිච.

Pemberian (dana) menjinakkan mereka yang tidak jinak, pemberian adalah pencapai segala tujuan; melalui pemberian dan tutur kata yang menyenangkan, orang-orang akan bangkit dan menghormat.

187.

187.

දානං සිනෙහභෙසජ්ජං,මච්ඡෙරං දුස්සනොසධං;

දානං යසස්සභොසජ්ජං,මච්ඡෙරං කප්පනොසධං.

Pemberian adalah ubat kasih sayang, kekikiran adalah ubat kebencian; pemberian adalah ubat kemasyhuran, kekikiran adalah ubat kesengsaraan.

188.

188.

දුබ්භික්ඛෙ [Pg.83] අන්නදාතංච,සුභික්ඛෙච හිරඤ්ඤදං;

භයෙචාභයතාදානං,සග්ගෙපි බහු මඤ්ඤතෙ.

Pemberi makanan di saat kebuluran, pemberi emas di saat kemakmuran, dan pemberian rasa aman di saat bahaya; (semua ini) amat dihargai bahkan di syurga.

189.

189.

සතංචක්ඛු සතංකණ්ණා,නායකස්ස සුතා සදා;

තථාපි අන්ධපධීරො;

එසා නායකධම්මතා.

Seorang pemimpin sentiasa mempunyai seratus mata dan seratus telinga (informan); namun dia tetap bersikap seperti buta dan pekak; inilah sifat seorang pemimpin.

190.

190.

ඛමා ජාගරියු ට්ඨානං,සංවිභාගො දයික්ඛණා;

නායකස්ස ගුණාඑතෙ,ඉච්ඡිතබ්බා හිතත්ථිනා.

Kesabaran, kewaspadaan, semangat, kedermawanan, dan belas kasihan; sifat-sifat pemimpin ini hendaknya dimiliki oleh mereka yang menginginkan kesejahteraan.

191.

191.

පරිභූතො [Pg.84] මුදූ හොති,අතිතික්ඛොච වෙරවා;

එතඤ්චඋභයං ඤත්වා,අනුමජ්ඣං සමාචරෙ.

Seseorang yang terlalu lembut akan diremehkan, manakala yang terlalu keras akan menimbulkan permusuhan; setelah mengetahui kedua-dua perkara ini, hendaknya seseorang bertindak di jalan tengah.

192.

192.

නෙකන්තමුදුනා සක්කා,එකන්තතිඛිණෙනවා;

අත්තං මහන්තෙ ඨපෙතුං,තස්මා උභය මාචරෙ.

Seseorang tidak dapat mengekalkan kedudukan yang besar hanya dengan kelembutan mutlak atau kekerasan mutlak; oleh itu, hendaknya seseorang mempraktikkan kedua-duanya.

193.

193.

පිට්ඨිතො [Pg.85] ක්කං නිසෙවෙය්‍ය,කුච්ඡිනාතු හුතාසනං;

සාමිකං සබ්බභාවෙන,පරලොකං අමායාය.

Seseorang hendaknya membelakangi matahari (semasa berjemur), menghadap api dengan perut, melayani tuan dengan segenap hati, dan menghadapi alam akhirat tanpa tipu daya.

194.

194.

නසෙවෙ ඵරුසංසාමිං,තංපි සෙවෙන මච්ඡරිං;

තතො පග්ගණ්හකංසෙවෙ,සෙවෙ නිග්ගණ්හකං තතො;

Janganlah melayani tuan yang kasar, jangan pula melayani yang kikir; layanilah dia yang memberikan penghargaan, dan layanilah dia yang memberikan disiplin.

195.

195.

න සා රාජා යො අජෙය්‍යං ජිනාති,න සො සඛායො සඛාරං ජිනාති;

න සා භරියා පතිනො විරොධති,න තෙ වුත්තා යෙ නභරන්ති ජිණ්ණකං.

Bukanlah raja dia yang menaklukkan apa yang tidak sepatutnya ditaklukkan, bukanlah sahabat dia yang mengalahkan sahabatnya; bukanlah isteri dia yang menentang suaminya, dan bukanlah anak-anak mereka yang tidak menjaga orang tua yang sudah uzur.

196.

196.

න [Pg.86] සා සභා යත්ථ නසන්ති සන්තො,න තෙ සන්තො යෙ නවදන්ති ධම්මං;

රාගඤ්ච දොසඤ්ච පහාය මොහං,ධම්මං භණන්තාව භවන්ති සන්තො.

Itu bukanlah majlis jika di dalamnya tidak ada orang-orang budiman, mereka bukanlah orang budiman jika tidak membicarakan Dhamma; setelah meninggalkan nafsu, kebencian, dan kebodohan batin, mereka yang membicarakan Dhamma adalah benar-benar orang budiman.

197.

197.

සුතස්ස රක්ඛා සතතාභියොගො;

කුලස්ස වත්තං පුරිසස්ස විජ්ජා;

රඤ්ඤො පමාදො පසමොධනස්ස,ථීනන්තු ජානාමි න ජාතු රක්ඛං.

Perlindungan bagi pengetahuan adalah penerapan yang terus-menerus; perlindungan bagi keluarga adalah perilaku yang baik; perlindungan bagi lelaki adalah ilmu pengetahuan; kelalaian raja adalah kehancuran bagi kekayaan; namun bagi wanita, aku tidak tahu adanya perlindungan (yang pasti).

ඉත්ථිකථා

Kisah tentang wanita

198.

198.

නමාතරා [Pg.89] ධීතුයා වාපි,භගීනියා විචක්ඛණො;

නවිවිත්තාසනෙ මන්තෙ,නාරී මායාවිනීනනු.

Seorang yang bijak hendaknya tidak duduk berdua-duaan di tempat terpencil, bahkan dengan ibu, anak perempuan, atau saudara perempuannya; bukankah wanita itu penuh dengan tipu daya.

199.

199.

විජ්ජුතානඤ්ච ලොලත්තං,සත්ථානඤ්චතිතික්ඛණං;

සීඝතං වායුතෙජානං,අනුකුබ්බන්ති නාරියො.

Para wanita meniru kegelisahan kilat, ketajaman senjata yang luar biasa, serta kelajuan angin dan api.

200.

200.

ද්විගුණො ථීන මාහාරො,බුද්ධිචාපි චතුග්ගුණො;

ඡගුණො හොති වායාමො,කාමොත්ව ට්ඨ ගුණොභවෙ.

Nafsu makan wanita adalah dua kali ganda, kecerdasan mereka empat kali ganda, usaha mereka enam kali ganda, dan gairah mereka lapan kali ganda.

201.

201.

එකමෙකායඉත්ථීයා,අට්ඨට්ඨපතිනො සියුං;

සූරාච බලවන්තොච,සබ්බාකාමරසාහරා;

කරෙය්‍ය නවමෙ ඡන්දං,උන්නත්තා හි නපූරති.

Jika setiap wanita mempunyai lapan orang suami, yang semuanya pahlawan, kuat, dan memenuhi segala keinginan; dia akan tetap menginginkan yang kesembilan, kerana mereka tidak pernah merasa puas.

202.

202.

ලපන්ති [Pg.90] සද්ධිමඤ්ඤෙන,පස්සන්තඤ්ඤං සවිබ්භමා;

චිත්තකං චින්තයන්තඤ්ඤං,නාරීනංනාම කො පියො.

Mereka berbicara dengan satu orang, memandang yang lain dengan menggoda, dan memikirkan yang lain lagi di dalam hati; siapakah yang benar-benar disayangi oleh wanita?

203.

203.

ජිව්හාසහස්සිකො යො හි,ජීවෙ වස්සසතං නරො;

තෙන නිකම්මුනො වුත්තො,ථීදොසො කිංඛයංගතො.

Jika seorang lelaki dengan seribu lidah hidup selama seratus tahun, dan dia tidak melakukan hal lain selain menyebutkan kesalahan-kesalahan wanita, adakah (kesalahan-kesalahan itu) akan habis diceritakan?

204.

204.

අග්ගි ආපො ථියො මුළ්හො,සප්පො රාජකුලානිච;

පයතනාපගන්තබ්බො,මච්චුපාණහරානිති.

Api, air, wanita, orang bodoh, ular, dan keluarga raja; seseorang harus berusaha menjauhinya dengan sungguh-sungguh, karena mereka adalah pengambil nyawa seperti maut.

205.

205.

ඉත්ථීනං [Pg.91] දුජ්ජනා නඤ්ච,විසාසොනොපපජ්ජතෙ;

වීසස්ස සිඞ්ගිනො රොග,නදීරාජකුලස්සච.

Kepercayaan tidak sepatutnya diberikan kepada wanita dan orang jahat; juga kepada racun, binatang bertanduk, penyakit, sungai, dan keluarga raja.

206.

206.

සත්ථං සුනිච්ඡිතමතීපි විචින්තනීයං,ස්වාරාධිතොප්‍ය වනිපො පරිසඞ්කනීයො;

හත්ථඞ්ගතාපි යුවතීපරිරක්ඛනීයා,සත්ථාවනීපයුවතීසු කුතොවසිත්ථං.

Bahkan ilmu yang telah dipelajari dengan baik pun harus dipikirkan kembali; bahkan raja yang telah dilayani dengan baik pun harus dicurigai; bahkan wanita muda yang berada dalam genggaman pun harus dijaga; manakah kepastian yang tersisa pada ilmu, raja, dan wanita muda?

207.

207.

අයුත්තකම්මාරද්ධනං විරොධො,සඞ්ඝස්ස යුද්ධඤ්ච මහාබලෙහි;

විස්සාසකම්මං පමාදාසු නිච්චං,ද්වාරානිමච්චුස්ස වදන්ති පඤ්ඤා.

Memulai pekerjaan yang tidak pantas, pertikaian, pertempuran dengan kelompok yang sangat kuat, kepercayaan pada orang lain, dan kelengahan yang terus-menerus; para bijaksana menyebut semua ini sebagai pintu-pintu kematian.

208.

208.

වාතං ජාලෙන නරො පරාමසෙ,ඔසිඤ්චෙ සාගරං එකපාණිනා;

සකෙනතාලෙන ජනෙය්‍ය ඝොසං,යො සබ්බභාවං පමදාසු ඔසජෙ.

Seseorang mungkin mencoba menangkap angin dengan jaring, menguras lautan dengan satu tangan, atau menghasilkan bunyi dengan satu telapak tangan saja, (demikian pula sia-sianya) ia yang menyerahkan seluruh perasaannya kepada wanita.

209.

209.

ඉත්ථීපි [Pg.93] හි එකච්චියා,සෙය්‍යා වුත්තාව මුනිනා;

භණ්ඩාන මුත්තමං ඉත්ථී,අග්ගුපට්ඨායිකාතිච.

Sesungguhnya, ada wanita tertentu yang oleh Sang Bijak dikatakan lebih baik; wanita adalah barang yang paling berharga, dan ia adalah pelayan yang utama.

210.

210.

යො නං භරති සබ්බදා,නිච්චං ආතාපි උස්සුකො;

සබ්බකාමහරං පොසං,භත්තාරං නාතිමඤ්ඤති.

Ia (wanita) yang tidak meremehkan suaminya—pria yang selalu menyokongnya, yang senantiasa bersemangat dan tekun, serta yang memberikan segala sesuatu yang diinginkan.

211.

211.

නාචාපි [Pg.94] සොත්ථි භත්තාරං,ඉස්සාචාරෙන රොසයෙ;

භත්තුච ගරුනොසබ්බෙ,පටිපූජෙති පණ්ඩිතො.

Jangan pula ia mengganggu ketenangan suaminya dengan perilaku cemburu; ia harus menghormati suaminya dan semua orang yang dihormati suaminya, layaknya seorang bijaksana.

212.

212.

උට්ඨායිකා අනාලාසා,සඞ්ගහිතපරිජ්ජනා;

භත්තු මනාපං චරති,භත්තකං අනුරක්ඛති.

Bangun dengan rajin dan tidak malas, memperhatikan para pengikut; ia bersikap menyenangkan bagi suaminya dan melindungi harta kekayaan suaminya.

213.

213.

එවං වත්තති යානාරී,භත්තුඡන්දවසානුගා;

මනාපානාම තෙදෙවා,යත්ථ සා උපපජ්ජති.

Demikianlah perilaku wanita tersebut, yang mengikuti kehendak suaminya; ia akan terlahir di antara para dewa yang bernama Manapa, di tempat ia muncul kembali.

214.

214.

කොකිලානං [Pg.95] සරො රූපං,නාරීරූපං පතිබ්බතං;

විජ්ජා රූප මරූපානං,ඛමා රූපං තපස්සීනං.

Keindahan burung kokila adalah suaranya; keindahan wanita adalah kesetiaannya pada suami; pengetahuan adalah keindahan bagi mereka yang buruk rupa; kesabaran adalah keindahan bagi para pertapa.

215.

215.

ආනෙය කුලජං පඤ්ඤො,විරූපමපි කඤ්ඤකං;

හීනායපි සුරූපාය,විවාහංසදිසං කරෙ.

Seseorang yang bijaksana hendaknya meminang gadis dari keluarga baik-baik meskipun ia tidak cantik; ia hendaknya melakukan pernikahan yang setara, daripada dengan gadis cantik dari keluarga yang rendah.

216.

216.

විසම්හාමතමාදෙය්‍ය[Pg.96],අමජ්ජම්හාපිකඤ්චනං;

නිචම්හාප්‍යුත්තමාවිජ්ජා,රතනිත්ථීපිදුකුලා.

Seseorang hendaknya mengambil nektar bahkan dari racun, emas bahkan dari kotoran, pengetahuan yang utama bahkan dari orang yang rendah, dan wanita permata bahkan dari keluarga yang buruk.

217.

217.

බාලිත්ථී මක්ඛිකාතුණ්ඩං,ඉසීනඤ්ච කමණ්ඩලුං;

සෙතම්බු ඵලං තම්බුලං,නොච්ඡිට්ඨමුපජායතෙ.

Wanita muda, mulut lalat, kendi para resi, air putih, buah, dan sirih; hal-hal ini tidak dianggap sebagai sisa atau kotor.

218.

218.

බාලක්කො පණ්ණධූමොච,වුද්ධිත්ථී පල්ලලොදකං;

ආයුක්ඛයකරං නිච්චං,රත්තොච දධිභොජනං.

Matahari pagi, asap dari dedaunan, wanita tua, air dari kubangan, dan memakan dadih di malam hari; hal-hal ini selalu menyebabkan berkurangnya usia.

219.

219.

ථියො [Pg.97] සෙවෙය්‍ය නච්චන්තං,සාදුං භුඤ්ජෙය්‍යනාහිතං;

පූජයෙ මානයෙ වුද්ධෙ,ගුරුං මායාය නොභජෙ.

Seseorang hendaknya tidak melayani wanita secara berlebihan, tidak memakan makanan lezat yang membahayakan; hendaknya ia memuja dan menghormati orang yang lebih tua, serta tidak melayani guru dengan tipu daya.

220.

220.

ආචාරො කුල මාඛ්‍යාති,දෙස මාඛ්‍යාති භාසිතං;

සම්භවො පෙම මාඛ්‍යාති,දෙහ මාඛ්‍යාතිභොජනං.

Perilaku menunjukkan keluarga, ucapan menunjukkan negeri asal; keramahan menunjukkan rasa kasih, dan keadaan tubuh menunjukkan makanan yang dikonsumsi.

221.

221.

දෙහීතිවචනාද්වාරා[Pg.98],දෙහට්ඨාපඤ්චදෙවතා;

සජ්ජ නියන්ති ධී කිත්ති,හිරී සිරී මතීපිච.

Dari pintu ucapan 'Berilah aku,' lima dewa yang berdiam di dalam tubuh segera pergi: kebijaksanaan, kemasyhuran, rasa malu, kemuliaan, dan kecerdasan.

222.

222.

දෙහීතිවචනං දුක්ඛං,නත්ථීතිවචනං තථා;

වාක්‍යංදෙහීතිනත්ථීති,මාභවෙය්‍ය භවෙභවෙ.

Ucapan 'Berilah aku' adalah penderitaan, demikian pula ucapan 'Tidak ada'; semoga ucapan 'Berilah aku' dan 'Tidak ada' tidak akan ada bagiku di setiap kelahiran.

223.

223.

බොධයන්ති නයාචන්ති,දෙහීති පච්ඡිමාජනා;

පස්ස වත්ථුමදානස්ස,මාභවතූති ඊදිසො.

Orang mulia memberi tahu (kebutuhannya) tanpa meminta, ucapan 'Berilah aku' adalah bagi orang-orang rendah; lihatlah keadaan orang yang tidak memberi, semoga aku tidak menjadi seperti itu.

224.

224.

මහා [Pg.99] අත්‍යප්පකං යාති,නිගුණෙ ගුණවාපිහ;

අට්ඨානට්ඨෙය්‍යභාවෙන,ගජින්දොඉව දබ්බකෙ.

Bahkan orang yang sangat mulia menjadi sangat kecil di tengah orang-orang yang tidak bajik, karena berada di tempat yang tidak semestinya, seperti gajah raja di tengah semak belukar.

225.

225.

මහන්තං නිස්සයංකත්වා,ඛුද්දොප්‍යතිමහා භවෙ;

හෙමපබ්බතමාපජ්ජ,සොවණ්ණාකිර පක්ඛිනො.

Dengan bersandar pada sesuatu yang besar, bahkan yang kecil pun menjadi sangat besar; dengan mencapai Gunung Emas, burung-burung pun kabarnya menjadi berwarna emas.

226.

226.

බහූන [Pg.100] මප්පසාරානං,එකිභාවො හිදුජ්ජයො;

තිණෙන වට්ටතෙ රජ්ජු,තාය නාගොපි බන්ධතෙ.

Persatuan dari banyak hal yang lemah memang sulit dikalahkan; seutas tali dipintal dari rumput, dan dengan tali itu bahkan seekor gajah pun dapat diikat.

227.

227.

අසහායො සමත්ථොපි,තෙජසි කිං කරිස්සති;

නිවාතසණ්ඨිතො අග්ගි,සයමෙවූපසම්මති.

Seseorang yang cakap sekalipun namun tanpa teman pendamping, apa yang dapat ia lakukan dengan kekuatannya? Api yang berada di tempat tanpa angin akan padam dengan sendirinya.

228.

228.

ඛන්තුං තපනජොතෙජො,සක්කාහොති න වණ්ණජො;

භූපාදීහි කතොදණ්ඩො,සක්කාහොති න භච්චජො.

Panas yang dihasilkan oleh matahari dapat ditanggung, namun tidak dengan panas yang dihasilkan oleh pasir; hukuman yang dijatuhkan oleh raja dapat ditanggung, namun tidak dengan hukuman dari bawahan.

229.

229.

ථීසංසග්ගෙ [Pg.101] කුතොසුද්ධො,මංසභක්ඛෙ කුතොදයා;

සුරාපාණෙ කුතොසච්චං,පකොධම්හි කුතොතපො.

Di manakah ada kesucian dalam pergaulan dengan wanita? Di manakah ada kemajuan dalam memakan daging? Di manakah ada kebenaran dalam meminum minuman keras? Di manakah ada pertapaan dalam kemarahan yang besar?

230.

230.

ථීයා ගුය්හං නසංසෙය්‍ය,අමිත්තස්සච පණ්ඩිතො;

යොචා මිස්සෙන සංහීරො,හදයත්ථෙනො යොනරො.

Seseorang yang bijaksana hendaknya tidak menceritakan rahasia kepada wanita maupun kepada musuh; barang siapa yang dikendalikan oleh mereka, orang itu adalah pencuri bagi hatinya sendiri.

231.

231.

ගුය්හමත්ථ [Pg.102]සම්බොධයති යොනරො;

මන්තභෙදභයා තස්ස,දාසභූතො තිතික්ඛති.

Seseorang yang mengungkapkan suatu rahasia; karena takut rahasia itu terbongkar, ia harus bersabar menanggung penderitaan seolah-olah ia telah menjadi budak bagi orang tersebut.

232.

232.

වහෙ අමිත්ත ඛන්ධෙන,යාවකාලෙ අනාගතෙ;

තම්හෙව චාගතෙ කාලෙ,භින්දෙ ඝටමි වුප්පලෙ.

Seseorang hendaknya memikul musuh di atas bahunya selama waktunya belum tiba; namun ketika waktunya telah tiba, ia hendaknya menghancurkannya bagaikan menghancurkan periuk di atas batu.

233.

233.

ඛලං [Pg.103] සාලං පසුං ඛෙත්තං,ගන්ත්වාචස්ස අභික්ඛණං;

මිතං ධඤ්ඤං නිධාපෙය්‍ය,මිතඤ්ච පාචයෙ ඝරෙ.

Seseorang hendaknya sering mendatangi tempat pengirikan, bangsal, ternak, dan ladang; ia hendaknya menyimpan biji-bijian yang telah ditakar dan memasak secukupnya di rumah.

234.

234.

කොධං ලොභං මදං මානං,තන්දිං මිස්සං පමත්තකං;

සොණ්ඨංනිද්ධාලුකං මක්ඛං,මච්ඡෙරඤ්ච ජහෙ බුධො.

Seorang bijaksana hendaknya meninggalkan kemarahan, keserakahan, mabuk duniawi, keangkuhan, kemalasan, kekacauan, kelengahan, ketagihan, rasa kantuk, kemunafikan, dan kekikiran.

235.

235.

කොධො [Pg.104] අබ්භන්තරෙ ජාතො,ධූවං නාසෙති කොධනං;

වත්ථාලඞ්කාරපුණ්ණායං,මඤ්ජූසායං සිඛීයථා.

Kemarahan yang timbul di dalam diri pasti menghancurkan orang yang pemarah, bagaikan api di dalam peti yang penuh dengan pakaian dan perhiasan.

236.

236.

උප්පජ්ජතෙ සචෙ කොධො;

ආවජ්ජෙ කකචූපමං;

උප්පජ්ජෙ චෙ රසෙ තණ්හා,පුත්තමංසූපමං සරෙ.

Jika kemarahan timbul, hendaknya merenungkan perumpamaan gergaji; jika keinginan terhadap rasa timbul, hendaknya mengingat perumpamaan daging putra sendiri.

237.

237.

ගුණ මද්ධිසමං මක්ඛෙ,පරෙන කලහෙ සති;

අද්ධිසමං පකාසෙති,අණුමත්තංවවජ්ජකං.

Saat terjadi pertengkaran dengan orang lain, seseorang menutupi kebajikan-kebajikan lawannya yang sebesar gunung, namun membeberkan kesalahan lawannya yang sekecil atom seolah-olah sebesar gunung.

238.

238.

තස්සෙව [Pg.105] තෙන පාපීයො,යො කුද්ධං පටිකුජ්ඣති;

කුද්ධ මපටිකුජ්ඣන්තො,සඞ්ගාමං ජෙති දුජ්ජයං.

Seseorang yang membalas kemarahan kepada orang yang marah, ia menjadi lebih buruk karena hal itu; dengan tidak membalas kemarahan kepada orang yang marah, ia memenangkan pertempuran yang sulit dimenangkan.

239.

239.

රාගොනාම මනොසල්ලං,ගුණත්ථවරතක්කරො;

රාහු විජ්ජාසසඞ්කස්ස,තපොධනහුතාසනො.

Nafsu keinginan disebut sebagai duri pikiran, pencuri kebajikan yang luhur, Rahu bagi bulan pengetahuan, dan api bagi kekayaan pertapaan.

240.

240.

පමාදො [Pg.106] ජායතෙ මදා,පමාදා ජායතෙ ඛයො;

ඛයා පදොසා ජායන්ති,මදං කිං නජහෙ බුධො.

Kelengahan timbul dari kesombongan; dari kelengahan timbul kehancuran; dari kehancuran timbul kejahatan; mengapa orang bijak tidak meninggalkan kesombongan?

241.

241.

නමන්ති ඵලිනොරුක්ඛා,නමන්ති විබුධාජනා;

සුක්ඛකට්ඨඤ්ච මුළ්හොච,භිජ්ජතෙව නනමන්ති.

Pohon yang berbuah merunduk, orang yang bijaksana rendah hati; kayu yang kering dan orang yang bodoh akan patah tetapi tidak akan merunduk.

242.

242.

ඨානෙ [Pg.107] වුද්ධාන මොකාසං,දදෙ වුද්ධාපචායිකො;

නනු තාලො අජීවොපි,සමීප ඤ්ඤෙ පරොනතො.

Seseorang yang menghormati orang tua hendaknya memberikan tempat bagi yang lebih tua; bukankah pohon palem sekalipun tidak bernyawa, ia merunduk kepada pohon lain yang ada di dekatnya?

243.

243.

ගරුකාතබ්බපොසෙසු,නිච්චවුත්තිං කරොති යො;

නිචත්තං සො පහන්තාන,උත්තමත්තෙ පතිට්ඨති.

Ia yang senantiasa bersikap rendah hati kepada orang-orang yang patut dihormati, dengan melepaskan kerendahan diri, ia akan teguh dalam keadaan yang mulia.

244.

244.

යත්ථ පොසං නජානන්ති,ජාතියා විනයෙන වා;

න තත්ථ මානං කරියා,වස මඤ්ඤාතකෙජනෙ.

Di mana orang-orang tidak mengenal seseorang, baik melalui kelahiran maupun perilakunya, janganlah menunjukkan keangkuhan di sana saat tinggal di antara orang-orang yang tidak dikenal.

245.

245.

අඤ්ඤාතවාසං [Pg.108] වසතා,ජාතවෙදසමෙනාපි;

ඛමිතබ්බං සපඤ්ඤෙන,අපි දාසස්ස තජ්ජිතං.

Saat tinggal di tempat yang tidak dikenal, bahkan jika seseorang sekuat api, orang yang bijaksana harus bersabar, bahkan terhadap hinaan dari seorang pelayan sekalipun.

246.

246.

ධනධඤ්ඤාපයොගෙසු,තථා විජ්ජාගමෙසුච;

දූතෙච බ්‍යවහාරෙච,චත්තලජ්ජො සදා භවෙ.

Dalam urusan kekayaan dan pangan, begitu pula dalam menuntut ilmu, dalam tugas utusan dan dalam perniagaan, seseorang hendaknya selalu membuang rasa malu.

247.

247.

නහි [Pg.109] කොචි කතෙ කිච්චෙ,කත්තාරං සම්මපෙක්ඛතෙ;

තස්මා සබ්බානිකම්මානි,සාවසෙසානි කාරයෙ.

Sebab tidak ada seorang pun yang mempedulikan si pembuat setelah tugas selesai; oleh karena itu, biarkanlah semua pekerjaan dilakukan dengan menyisakan sedikit bagian yang belum selesai.

248.

248.

ඉණසෙසො අග්ගිසෙසො,සත්තුසෙසො තයොඉමෙ;

පුනප්පුනංපි වඩ්ඪන්ති,තස්මා සෙසං නකාරයෙ.

Sisa hutang, sisa api, dan sisa musuh; ketiga hal ini akan tumbuh berulang-ulang, oleh karena itu janganlah menyisakan apa pun.

249.

249.

නත්ථි විජ්ජාසමං විත්තං,නත්ථි බ්‍යාධිසමො රිපු;

නත්ථි අත්තසමං පෙමං,නත්ථි කම්මපරං බලං.

Tidak ada kekayaan yang menyamai pengetahuan, tidak ada musuh yang menyamai penyakit, tidak ada kasih sayang yang menyamai diri sendiri, tidak ada kekuatan yang melebihi kekuatan kamma.

250.

250.

අත්තනා [Pg.110] කුරුතෙ ලක්ඛී,අලක්ඛීචාපි අත්තනා;

නහි ලක්ඛී අලක්ඛීච,අඤ්ඤො අඤ්ඤස්ස කුරුතෙ.

Seseorang menciptakan keberuntungannya sendiri, dan juga kemalangannya sendiri; sebab keberuntungan maupun kemalangan tidak diciptakan oleh orang lain bagi orang lainnya.

251.

251.

සයං ආයං වයං රඤ්ඤා,සයං ජඤ්ඤා කතාකතං;

අත්තනාව භවක්ඛෙය්‍ය,කතානි අකතානිච.

Seorang raja hendaknya mengetahui sendiri pendapatan dan pengeluarannya, mengetahui sendiri apa yang telah dikerjakan dan belum dikerjakan; ia harus memeriksa sendiri apa yang telah dilakukan dan yang belum dilakukan.

252.

252.

උපකාරං [Pg.111] හිතෙනෙව,සත්තුනා සත්තු මුද්ධරෙ;

පාදලග්ගං කරට්ඨෙන,කණ්ටකෙන කණ්ටකං.

Seseorang hendaknya menyingkirkan musuh dengan bantuan musuh yang membawa manfaat; bagaikan mencabut duri yang tertancap di kaki dengan duri yang dipegang di tangan.

253.

253.

නමෙ නමන්තස්ස භජෙ භජන්තං,කිච්චානි ක්‍රුපස්ස කරෙය්‍ය කිච්චං;

නා නත්ථකාමස්ස කරෙය්‍ය අත්ථං,අසම්භජන්තංපි නසම්භජෙය්‍ය.

Hendaknya bersikap hormat kepada orang yang hormat, hendaknya bergaul dengan orang yang mau bergaul; hendaknya melakukan kewajiban bagi orang yang membantu; janganlah melakukan kebaikan bagi orang yang tidak menginginkan kebaikan kita, dan janganlah bergaul dengan orang yang tidak mau bergaul.

254.

254.

චජෙ [Pg.112] චජන්තං නවතං කරියා,අපෙතචිත්තෙන නසම්භජෙය්‍ය;

දිජො දුමං ඛීණඵල මඤත්වා,අඤ්ඤං සපෙක්ඛෙය්‍ය මහාති ලොකො.

Tinggalkanlah orang yang meninggalkan kita, jangan menjalin hubungan baru dengannya; jangan bergaul dengan orang yang hatinya telah berpaling; bagaikan seekor burung yang mengetahui pohon telah habis buahnya, ia akan mencari pohon yang lain; dunia ini sungguh luas.