နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ

그분 복되신 분, 아라한, 정등각자께 절합니다.

မဟာရဟနီတိ

마하라하니티(위대한 보배의 지침)

ပဏ္ဍိတကထာ

현자의 장

၁.

1.

မဟာရဟရဟံ [Pg.1] သကျ,မုနိံ နီဝရဏာ တဏှာ;

မုတ္တံ မုတ္တံ သုဒဿနံ,ဝန္ဒေ ဗောဓိဝရံ ဝရံ.

공양받을 만한 분이신 석가모니, 장애와 갈애로부터 벗어나신 분, 해탈하여 여실히 보시는 분, 최상의 보리수와 수승한 분께 절합니다.

၂.

2.

မုနိနာ [Pg.2] မုနိနာဂေန,ဒုဋ္ဌပဗ္ဗဇ္ဇိတာ ဇိတာ;

ယထာ ယထာအသဒ္ဓမ္မ-ပုရဏာ ပုရဏာဒယော.

성자들 중의 코끼리 같은 성자에 의해 사악한 출가자들이 굴복하였으니, 이는 마치 거짓된 가르침을 일삼는 푸라나 등과 같도다.

၃.

3.

တထာ တထာဂတောဝါဒါ,နုဂတေ လောကနီတိယံ;

ကတယောဂေန ဝိဒူနာ,ဇေယျောဝါနတ္ထ ကာရိနော.

그와 같이 여래의 훈계를 따르는 세속의 지침에서, 정진을 다한 현자들은 해를 끼치는 자들을 이기게 되리라.

၄.

4.

နိတီဓ [Pg.3] ဇန္တုနံ သာရော,မိတ္တာစရိယာစ ပီတရာ;

နီတိမာ သုဗုဒ္ဓိ ဗျတ္တော,သုတဝါ အတ္ထဒဿိမာ.

이 지침은 사람들의 정수요, 친구와 스승과 부모와 같나니, 지침을 갖춘 자는 지혜롭고 명철하며, 많이 배우고 이치를 꿰뚫어 보느니라.

၅.

5.

ကဝိဟေရညကာ ကတွာ,သုတ္တတ္တံ သတ္ထကဉ္စနံ;

ဂဇ္ဇပဇ္ဇာဒျာလင်္ကာရံ,ကရောန္တီဓ မနောရမ္မံ.

시인과 금세공인들은 경전의 의미를 지닌 황금과 산문·운문 등의 장식으로 여기서 마음을 즐겁게 하느니라.

၆.

6.

ဝုတျံ [Pg.4] ဝိသဒဉာဏဿ,ဉာတော အတ္ထောတရဿ န;

သုရပ္ပဘာယ အာဒါသော,ဆာယံ ဒိဿေ န မာကရေ.

명석한 지혜를 가진 이에게는 깊은 의미가 드러나지만 뛰어난 지혜가 없는 자에게는 그렇지 않으니, 태양 빛 아래 거울은 형상을 비추지만 거울이 아닌 곳에는 비추지 않는 것과 같도다.

၇.

7.

မဟာတေဇောပိ တေဇောယံ,မတ္တိကံ နမုဒုကံကရော;

အာပေါ အာပေတိ မုဒုကံ,သာဓုဝါစာစ ကက္ခဠံ.

큰 열기라도 진흙을 부드럽게 만들지 못하지만 물은 부드럽게 하듯이, 어진 이의 말은 거친 이도 부드럽게 만드느니라.

၈.

8.

မုဒုနာဝ [Pg.5] ရိပုံ ဇေတိ,မုဒုနာ ဇေတိ ဒါရုဏံ;

နောသိဒ္ဓံ မုဒုနာ ကိဉ္စိ,ယတွတော မုဒုနာ ဇယေ.

부드러움으로 원수를 이기고 부드러움으로 거친 자를 이기나니, 부드러움으로 이루지 못할 것은 아무것도 없도다. 그러므로 부드러움으로 승리하라.

၉.

9.

စန္ဒနံ သီတလံ လောကေ,တတော စန္ဒံဝ သီတလံ;

စန္ဒနစန္ဒသီတမှာ,ဝါကျံ သာဓုသုဘာသိတံ.

세상에서 전단향은 시원하고 달은 그보다 더 시원하지만, 전단향과 달의 시원함보다 현자의 선설이 더 시원하니라.

၁၀.

10.

ပတ္တကလ္လောဒိတံ [Pg.6] အပ္ပံ,ဝါကျံ သုဘာသိတံ ဘဝေ;

ခုဒ္ဒိတဿ ကဒန္နံပိ,သုတ္တံ သာဒုရသော သိယာ.

적절한 때에 말해진 적은 말도 훌륭한 법문이 되나니, 배고픈 자에게는 거친 음식조차 맛있는 음식이 되는 것과 같도다.

၁၁.

11.

သတ္ထကာပိ ဗဟူဝါစာ,နာဒရာ ဗဟုဘာဏိနော;

သောပကာရမုဒါသီနံ,နနုဒိဋ္ဌံ နဒီဇလံ.

유익한 말이라도 말을 많이 하는 자가 존중하지 않으면 도움이 되지 않나니, 무심히 흐르는 강물을 보지 않는 것과 같도다.

၁၂.

12.

သံသာရဝိသရုက္ခဿ[Pg.7],ဒွယမေဝါမတံဖလံ;

သုဘာသိတဿသာရာဒေါ,သာဓူဟိရသမာဂမော.

윤회라는 독나무에는 단 두 가지 불사의 열매가 있으니, 하나는 잘 설해진 가르침의 정수를 맛보는 것이요, 다른 하나는 어진 이들과 만나는 것이니라.

၁၃.

13.

ပါသာဏဆတ္တံ ဂရုကံ,တတော ဒေဝါနစိက္ခနာ;

တတော ဝုဍ္ဎာနမောဝါဒေါ,တတော ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ;

돌산이 무겁고, 신들의 가르침은 그보다 무거우며, 어른들의 훈계는 그보다 무겁고, 부처님의 가르침은 그보다 더 무겁도다.

၁၄.

14.

တုလံ [Pg.8] သလ္လဟုကံ လောကေ,တတော စပလဇာတိကော;

တတောနောဝါဒိကော တတော,ယတိ ဓမ္မေပမာဒကော.

세상에서 저울은 가볍고, 경솔한 자는 그보다 가벼우며, 훈계를 듣지 않는 자는 그보다 가볍고, 법에 방일한 수행자는 그보다 더 가볍도다.

၁၅.

15.

အဟ ဂစ္ဆတိ ဟာယန္တီ,သတ္တာနမိဓ ဇီဝိတံ;

တသ္မာဟိ မာပမတ္တတွံ,ဂစ္ဆန္တု ဇိနသာသနေ.

세월은 흐르고 중생의 생명은 줄어드나니, 그러므로 승리자의 가르침 안에서 방일하지 말지어다.

၁၆.

16.

ပဏ္ဍိတဿ ပသံသာယ,ဒဏ္ဍောဗာလေန ဒီယတေ;

ပဏ္ဍိတော ပဏ္ဍိတေနေဝ,ဝဏ္ဏိတောဝ သုဝဏ္ဏိတော.

어리석은 자는 현자를 찬양할 때 매질을 하지만, 현자가 현자에 의해 찬탄받을 때 진정으로 잘 찬탄받는 것이니라.

၁၇.

17.

သတေသု [Pg.9] ဇာယတေ သူရော,သဟဿေသုစ ပဏ္ဍိတော;

ဝုတ္တာ သတသဟဿေသု,ဒါတာ ဘဝတိဝါ နဝါ.

백 명 중에 용사가 태어나고 천 명 중에 현자가 태어나며, 십만 명 중에 설법자가 태어나기도 하지만, 보시하는 자는 있을 수도 있고 없을 수도 있도다.

၁၈.

18.

ဘူပတ္တံစ ပဏ္ဍိတတ္တဉ္စ,နေဝတုလျံ ကဒါစိပိ;

သဒေသေပူဇိတော ရာဇာ,ဗုဒ္ဓေါ သဗ္ဗတ္ထပူဇိတော.

왕의 지위와 현자의 지위는 결코 비교할 수 없나니, 왕은 자기 나라에서만 존경받지만 부처님은 모든 곳에서 존경받느니라.

၁၉.

19.

ကွာတိဘာရော [Pg.10] သမတ္ထာနံ,ကိံဒူရော ဗျဝဟာရိနံ;

ကောဝိဒေသော သဝိဇ္ဇာနံ,ကောပရော ပိယဝါဒိနံ.

능력 있는 자에게 무슨 짐이 무겁겠으며, 부지런한 상인에게 어디가 멀겠는가? 지혜로운 자에게 어느 나라가 타국이겠으며, 다정하게 말하는 자에게 누가 남이겠는가?

၂၀.

20.

နနု တေ ယေဝသန္တာ နော,သာဂရာ နကုလာစလာ;

အပ္ပမ္ပိ မရိယာဒံ ယေ,သံဝဋ္ဋေဝိ ဇဟန္တိနော.

저 바다와 산들은 참으로 변치 않는 것이 아니겠는가? 그것들은 세상이 멸망할 때조차 그 경계를 조금도 어기지 않느니라.

၂၁.

21.

ပလယေတီတမရိယာဒါ[Pg.11],ဘဝန္တိကိရ သာဂရာ;

မရိယာဒါတိကံ သာဓု,နဣစ္ဆန္တိ ပလယေပိ.

설령 바다가 그 경계를 넘칠지라도, 어진 이들은 파멸의 순간에조차 결코 법도를 어기기를 원치 않느니라.

၂၂.

22.

သတံ ဒီဃာယုကံ သဗ္ဗ,သတ္တာနံ သုခကာရဏံ;

အသတံပန သဗ္ဗေသံ,ဒုက္ခဟေတု နသံသယော.

어진 이의 장수는 모든 중생에게 행복의 원인이 되지만, 악한 자의 장수는 모든 이에게 고통의 원인이 됨에 의심의 여지가 없도다.

၂၃.

23.

ပါမောက္ခေ [Pg.12] သုဇနေ သန္တေ,သဗ္ဗေပိ သုဇနာ ဇနာ;

ဇာတေကသ္မိံသာရဂန္ဓေ,သဗ္ဗေ ဂန္ဓမယာ ဒုမာ.

선한 이가 지도자가 되면 모든 사람이 선해지나니, 향기로운 나무 한 그루만 있어도 모든 나무가 향기로워지는 것과 같도다.

၂၄.

24.

အတ္တနာ ယဒိ ဧကေန,ဝိနတေန မဟာဇနာ;

ဝိနယံ ယန္တိ သဗ္ဗေပိ,ကော တံ နာသေယျ ပဏ္ဍိတော.

만약 자기 한 사람이 잘 길들여짐으로써 많은 사람이 길들여진다면, 어느 현자가 자신을 길들이지 않겠는가?

၂၅.

25.

သရီရဿ [Pg.13] ဂုဏာနဉ္စ,ဒူရမစ္စန္တ မန္တရံ;

သရီရံ ခဏဝိဒ္ဓံသိ,ကပ္ပန္တိဋ္ဌာယိနော ဂုဏာ.

육신과 덕성 사이에는 매우 큰 차이가 있나니, 육신은 찰나에 무너지지만 덕성은 겁의 시간 동안 지속되느니라.

၂၆.

26.

ယဒိ နိစ္စမနိစ္စေန,နိမလံ မလဝါဟိနာ;

ယော သော ကာယေန လဘေထ,ကိံနလဒ္ဓံ ဘဝေ နုကိံ.

만약 덧없는 것으로 영원한 것을 얻고 불결한 것으로 깨끗한 것을 얻을 수 있다면, 그 육신으로 무엇인들 얻지 못하겠는가?

၂၇.

27.

ဓမ္မတ္ထကာမမောက္ခာနံ,ပါဏံ သံသိဒ္ဓိကာရဏံ;

တန္နိဃာတာ ကိန္နဟတံ,ရက္ခနာ ကိန္နရက္ခိတံ.

법과 이익과 욕망과 해탈을 성취하는 근원은 생명이니, 그것을 해치면 무엇을 얻겠으며 그것을 보호하면 무엇을 보호하지 못하겠는가?

၂၈.

28.

အတ္တာ [Pg.14] ဗန္ဓု မနုဿဿ,ရိပု အတ္တာဝ ဇန္တုနံ;

အတ္တာဝ နိယတော ဉာတိ,အတ္တာဝ နိယတော ရိပု.

자기 자신이 사람의 우군이요, 자기 자신이 중생의 원수이다. 자기 자신이야말로 결정된 친족이며, 자기 자신이야말로 결정된 원수이다.

၂၉.

29.

အတ္တနောပရိစာဂေန,ယံသိတမနုရက္ခနံ;

ကရောန္တိ သဇ္ဇနာယေဝ,န တံ နီတိမတာ မတံ.

자신을 희생하여 타인을 보호하는 것, 선한 사람들만이 그렇게 하지만, 그것은 처세에 밝은 자들이 보기에 바람직한 것은 아니다.

၃၀.

30.

တိဏာနိ [Pg.15] ဘူမိရုဒကံ,စတုတ္ထီ ဝါကျသုဋ္ဌုတာ;

ဧတာနိ ဟိ သတံဂေဟေ,နောဆိန္ဒန္တေ ကဒါစိပိ.

풀(깔개), 땅(자리), 물, 그리고 네 번째는 정중한 말씨이다. 참으로 선한 이들의 집에서는 이것들이 결코 끊이지 않는다.

၃၁.

31.

အမ္ဗုံ ပိဝန္တိနော နဇ္ဇော,ရုက္ခော ခါဒတိနော ဖလံ;

မေဃော ကွစိပိ နော သဿံ,ပရတ္ထာယ သတံဓနံ.

강물은 자신의 물을 마시지 않고, 나무는 자신의 열매를 먹지 않으며, 구름은 결코 곡식을 먹지 않는다. 선한 이들의 재산은 타인의 이익을 위한 것이다.

၃၂.

32.

သတံ ဖရုသဝါစာဟိ,နယာတိ ဝိကတိံ မနော;

တိဏုက္ကာဟိ နသက္ကာဝ,တာပေတုံ သာဂရေ ဇလံ.

선한 이들의 마음은 거친 말들에 의해 변하지 않는다. 풀 횃불로는 바닷물을 뜨겁게 할 수 없는 것과 같다.

၃၃.

33.

သမ္ပတျံ [Pg.16] မဟတ္တံစေတော,ဘဝတျုပ္ပလကောမလံ;

ဝိပ္ပတျဉ္စ မဟာသေလေ,သိလာသံဃာဒကက္ကသော.

번영할 때 위대한 이들의 마음은 연꽃처럼 부드럽고, 역경에 처할 때에는 거대한 산의 바위처럼 단단하다.

၃၄.

34.

အတ္ထံ မဟန္တမာပဇ္ဇ,ဝိဇ္ဇံ သမ္ပတ္တိမေဝစ;

စရေယျာမာနထဒ္ဓေါယော,ပဏ္ဍိတော သော ပဝုစ္စတိ.

큰 부와 지식과 성공을 얻고도 교만함 없이 행세하는 자, 그를 현자라 부른다.

၃၅.

35.

နာလဗ္ဘမဘိပတ္ထေန္တိ[Pg.17],နဋ္ဌမ္ပိ နစသောစရေ;

ဝိပ္ပတျဉ္စ နမုယှန္တိ,ယေနရာ တေဝ ပဏ္ဍိတော.

얻을 수 없는 것을 갈망하지 않고, 잃어버린 것을 슬퍼하지 않으며, 역경 속에서도 미혹되지 않는 사람들, 그들이야말로 현자이다.

၃၆.

36.

ဂဏ္ဌိဋ္ဌာနေ ဧကပဒေ,နာတိမညေယျ ပဏ္ဍိတော;

ကိံ အက္ကော ဝေဠုပဗ္ဘာရော,တိမဟာဒီပဘာနုဒေါ.

어려운 대목이나 한 구절에 대해 현자는 자만하지 말아야 한다. 세 개의 거대한 대륙을 비추는 태양이 어찌 대나무 숲에 가려지겠는가?

၃၇.

37.

ဂုဏဒေါသေသုမေကေန,နတ္ထိ ကောစိ ဝိဝဇ္ဇိတော;

သုခုမာလဿ ပဒုမဿ,နဠာ ဘဝတိ ကက္ကသာ.

장점과 단점 중 어느 하나라도 없는 사람은 아무도 없다. 부드러운 연꽃이라도 그 줄기는 거친 법이다.

၃၈.

38.

သုမဟန္တာနိ [Pg.18] သတ္ထာနိ,ဓာရယန္တော ဗဟုဿုတာ;

ဆေတ္တာရော သံသယာနန္တု,ကိလန္တေ လောဘမောဟတာ.

매우 방대한 경전들을 수지하고 많이 배운 자들이 의혹을 끊어낼지라도, 탐욕과 미혹 때문에 괴로워한다.

၃၉.

39.

ဒေါသမ္ပိ သဂုဏေ ဒိသွာ,ဂုဏဝါဒီ ဝဒန္တိနော;

န လောကော ဝိဇ္ဇမာနမ္ပိ,စန္ဒေ ပဿတိ လဉ္ဆနံ.

자신의 장점 속에서 허물을 보더라도 덕스러운 말을 하는 자들처럼, 세상 사람들은 달에 반점이 있음을 보면서도 그것을 허물로 보지 않는다.

၄၀.

40.

နိပုဏေ [Pg.19] သုတမေသေယျ,ဝိစိနိတွာ သုတတ္ထိကော;

ဘတ္တံ ဟုက္ခလိယံ ပက္ကံ,ဘာဇနံပိ တထာ ဘဝေ.

배움을 구하는 자는 잘 살펴서 미묘한 지식을 찾아야 한다. 솥 안에서 밥이 익으면 그 그릇 또한 그렇게 되는 것과 같다.

၄၁.

41.

ဂုဏာ ကုဗ္ဗန္တိ ဒူတတ္တံ,ဒူရေပိ ဝသတံ သတံ;

ကေတကေ ဂန္ဓ ဃာသာယ,ဂစ္ဆန္တိ ဘမရာ သယံ.

덕은 멀리 떨어져 사는 선한 이들에게도 심부름꾼 역할을 한다. 벌들이 케타카 꽃향기를 맡고 스스로 찾아가는 것과 같다.

၄၂.

42.

ပဏ္ဍိတော သုတသမ္ပန္နော,ယတ္ထအတ္ထီတိ စေသုတော;

မဟုဿာဟေန တံဌာနံ,ဂန္တဗ္ဗံ သုတရေသိနာ.

배움을 갖춘 현자가 어디에 있다는 소식을 들으면, 배움을 구하는 자는 큰 열의를 가지고 그곳으로 가야 한다.

၄၃.

43.

သဗ္ဗသုတံ [Pg.20] မဓီယေထ,ဟီနမုက္ကဋ္ဌ မဇ္ဈိမံ;

သဗ္ဗဿအတ္ထံ ဇာနေယျ,နစ သဗ္ဗံ ပယောဇယေ;

ဟောတိ တာဒိသကောကာလော,ယတ္ထ အတ္ထာဝဟံ သုတံ.

낮은 것이든 높은 것이든 중간의 것이든 모든 배움을 익혀야 한다. 모든 것의 의미를 알되 모든 것을 다 사용하지는 말라. 그 배움이 유익하게 쓰일 때가 올 것이다.

၄၄.

44.

ဌိတော စိရတ္တနံ နီရေ,သက္ခရော နန္တရံသုတော;

ဒဗ္ဘော နီရန္တိကေ ဇာတော,သဗ္ဗကာလန္တရံသုတော.

물속에 오래 잠겨 있는 자갈은 겉만 젖을 뿐이지만, 물가에서 자란 다르바 풀은 언제나 속까지 젖어 있다.

၄၅.

45.

ဝသုံ [Pg.21] ဂဏှန္တိ ဒူရဋ္ဌာ,ပဗ္ဗတေ ရတနောစိတေ;

န မိလက္ခာ သမီပဋ္ဌာ,ဧဝံ ဗာလာ ဗဟုဿုတေ.

멀리 있는 사람들은 보석이 나는 산에서 보물을 취하지만, 가까이 사는 미개한 이들은 그러지 못한다. 배움이 많은 이 곁에 있는 어리석은 자도 이와 같다.

၄၆.

46.

ဟိရညေန မိဂါနံဝ,သုသီလံပိ အသီလိနော;

အဓမ္မိကဿ ဓမ္မေန,ဗာလာနံပိ သုတေန ကိံ.

사슴에게 금이 무슨 소용이며, 계행이 없는 자에게 고결한 성품이 무슨 소용인가? 정의롭지 못한 자에게 법이, 어리석은 자에게 배움이 무슨 소용이겠는가?

၄၇.

47.

သုတေန [Pg.22] ဟဒယဋ္ဌေန,ခလော နေဝသုသီလဝါ;

မဓုနာ ကောဋရဋ္ဌေန,နိမ္ဗော ကိံ မဓုရာယတေ.

마음에 배움을 담고 있을지라도 악한 자는 결코 선해지지 않는다. 나무 구멍에 꿀이 들어있다고 해서 님(Nim) 나무가 달콤해지겠는가?

၄၈.

48.

သကိံပိ ဝိညု ဓီရေန,ကရောတိ သဟသင်္ဂမံ;

အတ္တတ္ထဉ္စ ပရတ္ထဉ္စ,နိဗ္ဗာနန္တံ သုခံ လဘေ.

지혜로운 자가 현자와 단 한 번이라도 교제한다면, 자신과 타인의 이익을 얻고 열반에 이르는 행복을 누릴 것이다.

၄၉.

49.

ဟံသော မဇ္ဈေ နကာကာနံ,သီဟော ဂုန္နံ နသောဘတိ;

ဂဒြဘာနံ တုရင်္ဂေါနော,ဗာလာနဉ္စ နပဏ္ဍိတော.

백조는 까마귀들 사이에서 빛나지 않고, 사자는 소들 사이에서, 말은 나귀들 사이에서, 현자는 어리석은 자들 사이에서 빛나지 않는다.

၅၀.

50.

အာကိဏ္ဏောပိ [Pg.23] အသဗ္ဘီဝ,အသံသဋ္ဌောဝ ဘဒ္ဒကော;

ဗဟုနာ သန္နဇာတေန,ဂစ္ဆေ နုမ္မတ္တကေနိဓ.

악한 이들에게 둘러싸여 있을지라도 선한 이는 물들지 않는다. 수많은 미친 사람들이 모여 있는 곳에서도 지혜로운 이는 제 길을 간다.

၅၁.

51.

နဒီတိရေ ခတေကူပေ,အရဏီတာလဝဏ္ဋကေ;

နဝဒေ အာပါဒိ နတ္ထီတိ,မုခေစ ဝစနံ တထာ.

강가에 판 우물에 물이 없다거나, 비비는 나무에 불이 없다거나, 부채에 바람이 없다고 말하지 말라. 입안의 말 또한 그와 같다.

၅၂.

52.

သုတသန္နိစ္စယာ [Pg.24] ဓီရာ,တုဏှိဘူတာ အပုစ္ဆိတာ;

ပုဏ္ဏာ သုဘာသိတေနာပိ,ဃဏ္ဍာဒျဃဋိတာယထာ.

배움을 쌓은 현자들은 질문을 받지 않으면 침묵을 지킨다. 비록 훌륭한 말들로 가득 차 있을지라도, 두드리지 않은 종과 같다.

၅၃.

53.

အပုဋ္ဌော ပဏ္ဍိတော ဘေရီ,ပဇ္ဇုန္နော ဟောတိ ပုစ္ဆိတော;

ဗာလော ပုဋ္ဌော အပုဋ္ဌောစ,ဗဟုံ ဝိကတ္တတေ သဒါ.

질문을 받지 않은 현자는 북과 같고, 질문을 받으면 비구름과 같다. 어리석은 자는 질문을 받든 받지 않든 항상 떠벌리기를 좋아한다.

၅၄.

54.

သမ္ပန္နဂုဏာ လင်္ကာရော,သဗ္ဗသတ္တ ဟိတာဝဟော;

နစရေယျ ပရတ္တတ္ထံ,ကုတော သော ပဏ္ဍိတော ဘဝေ.

구족한 덕의 장식이며 모든 중생에게 이익을 가져다주는 자라 할지라도, 타인의 이익을 위해 행하지 않는다면 어찌 그를 현자라 하겠는가?

၅၅.

55.

သပရတ္ထံ [Pg.25] စရေ ဓီရော,အသက္ကောန္တော သကံ စရေ;

တထာပိစ အသက္ကောန္တော,ပါပါတ္တာနံ ဝိယောဇယေ.

현자는 자신과 타인의 이익을 위해 행해야 한다. 그렇게 할 수 없다면 자신의 이익이라도 행해야 하며, 그조차 할 수 없다면 자신을 악으로부터 멀어지게 해야 한다.

၅၆.

56.

ဗာလေစုမ္မတ္တကေ ဘူပေ,ဂုရုမာတာပိတူသွပိ;

နဒေါသံ ကရိယာ ပညော,သံဃေစ ဇေဋ္ဌဘာတရိ.

지혜로운 자는 어리석은 자, 미친 자, 왕, 스승, 부모님, 그리고 승가와 형에 대해 허물을 잡지 말아야 한다.

၅၇.

57.

အတ္ထနာသံ [Pg.26] မနောတာပံ,ဃရေဒုစ္စရိတာနိစ;

ဝဉ္စနံ အဝမာနဉ္စ,မတိမာ နပကာသယေ.

현명한 자는 재산의 손실, 마음의 고통, 집안의 잘못된 행실, 사기당한 일, 그리고 모욕당한 일을 드러내지 말아야 한다.

၅၈.

58.

ပရဒါနံ ဇနေတ္တီဝ,လေဋ္ဋုဝ ပရဒဗ္ဗကံ;

အတ္တာဝ သဗ္ဗဘူတာနိ,ယော ပဿတိ သော ပဿတိ.

타인의 아내를 어머니처럼 대하고 타인의 재물을 흙덩이처럼 보며 모든 생명을 자기 자신처럼 여기는 사람, 그가 참으로 보는 자이다.

၅၉.

59.

ပရူပဝါဒေ ပဓိရော,ပရဝဇ္ဇေသွလောစနော;

ပင်္ဂုလော အညနာရီသု,ဒုဿကပ္ပေသွစေတနော.

타인의 비방에는 귀머거리가 되고 타인의 허물에는 장님이 되며 타인의 아내에게는 절름발이가 되고 나쁜 생각에는 무심한 자가 되어야 한다.

၆၀.

60.

သဗ္ဗံ သုဏာတိ သောတေန,သဗ္ဗံ ပဿတိ စက္ခုနာ;

နစဒိဋ္ဌံ သုတံ ဓီရော,သဗ္ဗံ ဥစ္စိတုမရဟတိ.

귀로 모든 것을 듣고 눈으로 모든 것을 보되, 지혜로운 자는 보고 들은 모든 것을 다 취하지는 말아야 한다.

၆၁.

61.

စက္ခုမဿ ယထာအန္ဓော,သောတဝါ ပဓိရောယထာ;

ပညာဝါဿ ယထာမူဂေါ,ဗလဝါ ဒုဗ္ဗလောရိဝ;

အထ အတ္ထေသမုပ္ပန္နေ,သယေထ မတသာယိတံ.

눈이 있어도 눈먼 이처럼, 귀가 있어도 귀머거리처럼, 지혜가 있어도 벙어리처럼, 힘이 있어도 약한 자처럼 행동하라. 그리고 어떤 일이 생겼을 때는 죽은 듯이 처신하라.

၆၂.

62.

ပါပမိတ္တေ [Pg.28] ဝိဝဇ္ဇေတွာ,ဘဇေယျု တ္တမပုဂ္ဂလံ;

ဩဝါဒေစဿ တိဋ္ဌေယျ,ပတ္ထေန္တော အစလံသုခံ.

나쁜 친구를 멀리하고 훌륭한 사람을 가까이하라. 변치 않는 행복을 바란다면 그의 가르침을 따라야 한다.

၆၃.

63.

သုသုသာ သုတဝဍ္ဎနံ,သုတံ ပညာယဝဍ္ဎနံ;

ပညာယ အတ္ထံ ဇာနာတိ,ဉာတော အတ္ထော သုခါဝဟော.

배우고자 함은 들음을 넓히고 들음은 지혜를 넓힌다. 지혜로써 뜻을 알게 되니 그 뜻을 아는 것이 행복을 가져온다.

၆၄.

64.

ပါမောဇ္ဇ [Pg.29] ကရဏံ ဌာနံ,ပသံသာဝဟနံသုခံ;

ဖလာနိသံသော ဘာဝေတိ,ဝဟန္တော ပေါရိဿံဓုရံ.

기쁨을 주는 근거이자 찬탄을 부르는 행복이라네. 대장부의 책임을 완수하며 공덕의 열매를 닦는다.

၆၅.

65.

အတိသီတံ အတိဥဏှံ,အတိသာယ မိဒံအဟု;

ဣတိ ဝိသဋ္ဌ ကမ္မန္တေ,ခဏာ အစ္စန္တိ မာဏဝေ.

"너무 춥다, 너무 덥다, 너무 늦었다"라고 말하며 일을 미루는 젊은이들에게 기회는 사라져 버린다.

၆၆.

66.

ယောစ [Pg.30] သီတဉ္စ ဥဏှဉ္စ,တိဏာတိယော နမညတိ;

ကရံ ပုရိသ ကိစ္စာနိ,သော သုခါ နဝိဟာယတိ.

추위와 더위를 풀잎처럼 여기고 사람의 도리를 다하는 자는 행복에서 멀어지지 않는다.

၆၇.

67.

ယသလာဘံ ဇိဂီသန္တံ,နရံ ဝဇ္ဇေန္တိ ဒူရတော;

အပတ္ထေတွာန တေ တသ္မာ,တံမဂ္ဂံ မဂ္ဂယေ ဗုဓော.

명예와 이익을 탐내는 사람을 사람들은 멀리한다. 그러므로 현자는 그것들을 바라지 말고 진리의 길을 찾아야 한다.

၆၈.

68.

ဒေသမောသဇ္ဇ ဂစ္ဆန္တိ,သီဟာ သပ္ပုရိသာ ဂဇာ;

တတ္ထေဝ နိဓနံ ယန္တိ,ကာကာ ကာပုရိသာ မိဂါ.

사자와 선한 사람과 코끼리는 자리를 떠나 떠나가지만, 까마귀와 비겁한 자와 짐승은 그 자리에서 파멸한다.

၆၉.

69.

ယသ္မိံဒေသေ [Pg.31] နသမ္မာရော,နပိတိ နစဗန္ဓဝါ;

နစဝိဇ္ဇာဂမော ကောစိ,နတတ္ထ ဝသတီ ဝဿေ.

존경도 없고 생계 수단도 없으며 친척도 없고 배울 곳도 없는 나라에서는 살지 말아야 한다.

၇၀.

70.

ဓနဝါ ဂဏကော ရာဇာ,နဒီ ဝေဇ္ဇာ ဣမေဇနာ;

ယတ္ထ ပဉ္စ နဝိဇ္ဇန္တေ,န တတ္ထဝသတီ ဝသေ.

부자, 학자, 왕, 강, 그리고 의사, 이 다섯 가지가 없는 곳에서는 살지 말아야 한다.

၇၁.

71.

အသနံ [Pg.32] ဘယမန္တာနံ,မစ္စာနံ မရဏံ ဘယံ;

ဥတ္တမာနန္တုသဗ္ဗေသံ,အဝမာနံ ပရံ ဘယံ.

먹는 자에게는 굶주림이 두려움이고 죽을 자에게는 죽음이 두려움이지만, 고결한 이들에게는 모욕이 가장 큰 두려움이다.

၇၂.

72.

အမာနနာ ယတ္ထ သိယာ,သန္တာနံ အဝမာနနာ;

ဟီနသမာနနာဝါပိ,န တတ္ထဝသတိ ဝသေ.

존경이 없는 곳, 성자들에 대한 모욕이 있는 곳, 혹은 비천한 자들을 똑같이 대우하는 곳에서는 살지 말아야 한다.

၇၃.

73.

ယတ္ထာလသောစ ဒက္ခောစ,သူရော ဘီရုစ ပူဇိတော;

န သန္တာ တတ္ထ ဝဿန္တိ,အဝိသေသကရေန ကော.

게으른 자와 부지런한 자, 용감한 자와 비겁한 자가 똑같이 대접받는 곳에 어찌 선한 이들이 살겠는가? 차별이 없는 곳에 누가 머물겠는가?

၇၄.

74.

ဒုက္ခော [Pg.33] နိဝါသော သမ္ဗာဓေ,ဌာနေ အသုစိသင်္ကဋေ;

တတော ရိမှိပိယာနန္တေ,တတောစ အကတညုနံ.

붐비는 곳에 사는 것은 괴롭고 불결하고 좁은 곳도 그러하다. 그러나 적들 사이에서 사는 것은 더 괴롭고 배은망덕한 자들 사이에서 사는 것은 그보다 더 괴롭다.

၇၅.

75.

သိင်္ဂီနံ ပဉ္စဟတ္ထေန,သတေန ဝါဇိနံ စဇေ;

ဟတ္ထီနန္တု သဟဿေန,ဒေသစာဂေန ဒုဇ္ဇနေ.

뿔 달린 짐승은 다섯 팔 거리로 피하고 말은 백 팔 거리로 피하며 코끼리는 천 팔 거리로 피하되, 악한 자는 그 나라를 떠나 피해야 한다.

၇၆.

76.

စဇေ [Pg.34] ဧကံ ကုလဿတ္ထံ,ဂါမဿတ္ထံ ကုလံ စဇေ;

ဂါမံ ဇနပဒဿတ္ထံ;

အတ္တတ္ထံ ပထဝီ စဇေ.

가문을 위해 한 사람을 버리고 마을을 위해 가문을 버리며 나라를 위해 마을을 버리고 자기 자신을 위해 온 세상을 버려라.

၇၇.

77.

စလတျေကေနပါဒေန,တိဋ္ဌတျေကေန ပဏ္ဍိတော;

အသမိချပရံဌာနံ,ပုဗ္ဗမာယနံနစဇေ.

현자는 한 발로 움직이면서도 다른 한 발은 딛고 서 있다. 다음 갈 곳을 살피지 않고 예전의 자리를 버리지 마라.

၇၈.

78.

ဌာနဘဋ္ဌာ [Pg.35] နသောဘန္တိ,ဒန္တာကေသာန ခါနရာ;

မတိမာ ဣတိဝိညာယ,သဌာနံ နစဇေ လဟုံ.

이빨, 머리카락, 손톱, 그리고 사람은 제 자리를 잃으면 빛나지 않는다. 지혜로운 자는 이를 알고 자기 자리를 가벼이 떠나지 않는다.

၇၉.

79.

စဇေ ဓနံ အင်္ဂဝရဿဟေတု,အင်္ဂံ စဇေ ဇိဝိတံ ရက္ခမာနော;

အင်္ဂံ ဓနံ ဇိဝိတဉ္စာပိ သဗ္ဗံ,စဇေ နရော ဓမ္မ မနုဿရန္တော.

수족을 위해 재물을 버리고 생명을 위해 수족을 버리되, 법을 따르는 사람이라면 수족과 재물과 생명까지도 모두 버려야 한다.

၈၀.

80.

သောတံ [Pg.36] သုတေနေဝ န ကုဏ္ဍလေန,ဒါနေန ပါဏီ နတု ကင်္ကဏေန;

အာဘာတိ ကာယော ပုရိသုတ္တမဿ,ပရောပကာရေန န စန္ဒနေန.

귀는 귀걸이가 아니라 배움으로 빛나고 손은 팔찌가 아니라 보시로 빛나며, 훌륭한 사람의 몸은 향료가 아니라 이타행으로 빛난다.

သမ္ဘေဒကထာ

잡다한 이야기

၈၁.

81.

သတ္ထ [Pg.37] ကပ္ပဝိစာရေန,ကာလော ဂစ္ဆတိ ဓီမတံ;

ဗျသနေန အသာဓူနံ,နိဒ္ဒါယ ကလဟေနဝါ.

현자의 시간은 경전과 학문을 연구하며 흐르지만, 악인의 시간은 방탕함이나 잠 혹은 다툼으로 흐른다.

၈၂.

82.

သောကဌာနသဟဿာနိ,ဘယဌာနသတာနိစ;

ဒိဝသေဒိဝသေ မုဠှံ,အာဝီသန္တိ နပဏ္ဍိတံ.

수천 가지 슬픔의 원인과 수백 가지 두려움의 원인이 매일 어리석은 자를 찾아가지만, 현자에게는 찾아가지 않는다.

၈၃.

83.

အတိဒီဃော [Pg.38] မဟာမုဠှော,မဇ္ဈိမောစ ဝိစက္ခဏော;

ဝါသုဒေဝံ ပုရက္ခိတွာ,သဗ္ဗေဝါမနကာ သဋ္ဌာ.

키가 아주 큰 자는 매우 어리석고 중간 키인 자는 명민하다. 바수데바를 앞세우면 모든 난쟁이는 교활하다.

၈၄.

84.

န လောကေ သောဘတေ မုဠှော,ကေဝလတ္တပသံသကော;

အပိ သမ္ပိဟိတေ ကူပေ,ကတဝိဇ္ဇော ပကာသတေ.

자기 자랑만 일삼는 어리석은 자는 세상에서 빛나지 못한다. 하지만 지식을 갖춘 자는 뚜껑 덮인 우물 속에서도 빛을 발한다.

၈၅.

85.

မဒန္တဒမနံ သတ္ထံ,ခလာနံ ကုရုတေ မဒံ;

စက္ခုသင်္ခါရကံ တေဇံ,ဥလုင်္ကာန မိဝန္ဓကံ.

교만을 꺾는 가르침도 악인에게는 교만을 부추기니, 눈을 밝히는 빛이 부엉이에게는 어둠이 되는 것과 같다.

၈၆.

86.

အတျပ္ပမပိ [Pg.39] သာဓူနံ,သိလာလေခေဝ တိဋ္ဌတေ;

ဇလေလေခေဝ နီစာနံ,ယံ ကတံ တံပိ နဿတိ.

선한 이들이 행한 아주 작은 선행도 바위에 새긴 글처럼 남지만, 비천한 자가 행한 것은 물 위에 쓴 글처럼 사라진다.

၈၇.

87.

ဒဗ္ဗမပ္ပံပိ သာဓူနံ,ဇလံ ကူပေဝ နိဿယော;

ဗဟုတ္တံပိ အသာဓူနံ,နစ ဝါရိဝ အဏ္ဏဝေ.

선한 사람들의 재물은 적더라도 우물물처럼 의지가 되지만, 악한 사람들의 재물은 많더라도 바다의 물처럼 의지가 되지 않는다.

၈၈.

88.

ဒုဋ္ဌစိတ္တော [Pg.40] ပနာဟိဿ,ကောဓော ပါသာဏလိက္ခိတော;

ကုဇ္ဈိတဗ္ဗေ သုဇနဿ,ဇလေလေခါ စိရဋ္ဌိတော.

심성이 악한 자의 분노는 바위에 새긴 글과 같고, 선한 사람의 분노는 물에 새긴 글처럼 오래 머물지 않는다.

၈၉.

89.

ဗာလဿ ဇီဝိတံ ပါပံ,မိတရဿိ တရံ ဘဝေ;

ဇနကာယဿ ရာဇာဝ,ရာဇဓမ္မောဝ ရာဇုနံ.

어리석은 자의 삶은 악하며, 지혜로운 자의 삶은 더욱 나으리라. 백성에게 왕이 그러하듯, 왕에게는 왕법이 그러하다.

၉၀.

90.

သပ္ပာဒါနံ ဗလီ သီဟော,ပုဠာဝကော တတော ကိပ္ပီလိကာ,နရာ တတော ဗလီ ရာဇာ,သဗ္ဗေသ မန္တကော ဗလီ.

포식자 중에는 사자가 강하고, 그보다 벌레가, 그보다 개미가 강하다. 사람들 중에는 왕이 강하지만, 모든 것 위에는 죽음(Antaka)이 가장 강하다.

၉၁.

91.

ဘူပေါဏ္ဏဝ [Pg.41] ဂ္ဂိ ထီ သိပ္ပိ,အဘိဇ္ဈာလုစပုဂ္ဂလော;

ဧတေသံပိ မဟိစ္ဆာနံ,မဟိစ္ဆိတာ အနိစ္စတာ.

왕, 바다, 불, 여인, 학자, 그리고 탐욕스러운 사람. 이들은 욕망이 커서 만족할 줄 모르니, 그 큰 욕망에 끝이 없음이 무상하도다.

၉၂.

92.

နိဒ္ဒါလုကော အသန္တုဋ္ဌော,အကတညူစ ဘီရုကော;

သက္ကုဏန္တိန သာစာရံ,သိက္ခိတုံ တေ ကဒါစိပိ.

잠이 많고, 만족할 줄 모르며, 은혜를 모르고, 겁이 많은 자들. 그들은 결코 바른 행실을 배울 수 없다.

၉၃.

93.

နိဒ္ဒါလု [Pg.42] ကာမရာမောစ,သုခိတော ဘောဂဝါလသော;

နိစ္ဆန္တော ကမ္မရာမော စ,သတ္တေတေ သတ္ထဝဇ္ဇိတာ.

잠이 많은 자, 감각적 쾌락을 즐기는 자, 안락만 찾는 자, 재물에만 눈먼 게으른 자, 일하기 싫어하는 자, 일에만 빠진 자. 이 일곱 부류는 가르침에서 멀어진 자들이다.

၉၄.

94.

သမိဒ္ဓေါ ဓနဓညေန,ကဋ္ဌော ဒကတိဏဂ္ဂိဟိ;

သဗ္ဗတော ဒုဂ္ဂတေနဋ္ဌော,တသ္မာ နဒုက္ကတံ ကရေ.

돈과 곡식이 넉넉해도 땔감, 물, 풀, 불이 부족하면 모든 면에서 불행에 빠진 것이니, 그러므로 악행을 저지르지 말아야 한다.

၉၅.

95.

ပုညပါပဖလံ [Pg.43] ယော စေ,နသဒ္ဓဟတိ သစ္စတော;

သော ဝေ ခိပ္ပံဝ အတ္တာနံ,အာဒါသတလမာနယေ.

선업과 악업의 결과를 진실로 믿지 않는 자는, 조만간 자신을 거울에 비추어 보듯 (자신의 비참한 상태를) 보게 될 것이다.

၉၆.

96.

သမ္ပရာယိကမတ္ထံ ယော,နသဒ္ဓဟတိ စေပိသော;

အာဝါသေ သဂ္ဂ ဂါမီနံ,မာက္ကဘေ ကိံနပဿတိ.

내세의 이익을 믿지 않는 자가 어찌 천상으로 가는 이들의 처소를 보며 부러워하지 않겠는가.

၉၇.

97.

မဟန္တံ ဝဋ္ဋရုက္ခာဒိံ,ခုဒ္ဒဗီဇံ ဗဟူဖလံ;

သက္ခိကတွာ ဥဒိက္ခေယျ,ပုညပါပကရော နရော.

작은 씨앗에서 많은 열매를 맺는 커다란 반얀나무 등을 보라. 선업과 악업을 짓는 사람도 이와 같음을 직접 확인하고 지켜보아야 한다.

၉၈.

98.

ယဿ [Pg.44] သလ္လဟုကံ ဟောတိ,ဂုရုသက္ကာရမာနနံ;

တဿ သလ္လဟုကာယေဝ,ဝိဇ္ဇာသမ္ပတ္တိသမ္ပဒါ.

스승의 은혜와 공경을 가벼이 여기지 않는 자에게는, 배움의 성취와 공덕 또한 자연스럽게 따를 것이다.

၉၉.

99.

ဥပဇ္ဈာစရိယာနဉ္စ,မာတာပိတူနမေဝစ;

သက္ကစ္စံ ယောနုပဋ္ဌာတိ,သုတော တဿပိတာဒိသော.

계사(Upajjhāya)와 스승, 그리고 부모를 정성껏 모시는 아들은 그의 아버지와 같은 훌륭한 사람이 된다.

၁၀၀.

100.

ဒေသေ ဒေသေ ကုလာနီစ,ဒေသေဒေသေ စ ဗန္ဓဝေါ;

တာဒိသံ သဟဇာ ယတ္ထ,ဒေသံ ပဿာမိနေဝတု.

어느 나라에나 가문이 있고 어느 나라에나 친족이 있지만, 자신이 태어난 곳과 같은 나라는 어디에서도 볼 수 없다.

၁၀၁.

101.

ပုတ္တံဝါ [Pg.45] ဘာတရံ ဒုဋ္ဌံ,အနုသာသေယျ နောဇဟေ;

ကိံနု ဆေဇ္ဇံ ကရံပါဒံ,လိတ္တံ အသုစိနာ သိယာ;

악한 아들이나 형제라 할지라도 훈계해야지 버려서는 안 된다. 오물이 묻었다고 해서 어찌 손과 발을 잘라버릴 수 있겠는가.

၁၀၂.

102.

ဗဟုပုတ္တေ ပိတာဧကော,အဝဿံ ပေါသေတိ သဒါ;

ဗဟုပုတ္တာ နသက္ကောန္တိ,ပေါသေတုံ ပိတရေကကံ.

아버지는 혼자서 많은 아들을 항상 정성껏 기르지만, 많은 아들은 단 한 명의 아버지를 제대로 모시지 못한다.

၁၀၃.

103.

အတိဇာတမနုဇာတံ[Pg.46],ပုတ္တမိစ္ဆန္တိ ပဏ္ဍိတာ;

အဝဇာတံ နဣစ္ဆန္တိ,ယောဟောတိ ကုလဂန္ဓနော.

현자들은 부모보다 뛰어난 아들(Atijāta)이나 부모를 닮은 아들(Anujāta)을 원한다. 가문의 명예를 더럽히는 못난 아들(Avajāta)은 원하지 않는다.

၁၀၄.

104.

ပဉ္စဌာနာနိ သမ္ပဿံ,ပုတ္တမိစ္ဆန္တိ ပဏ္ဍိတာ;

ဇာတောဝါ နော ဘရိဿတိ,ကိစ္စံဝါ နော ကရိဿတိ.

현자들이 아들을 원하는 다섯 가지 이유는 이러하다. '우리가 길렀으니 장차 우리를 봉양할 것이요, 우리의 일을 대신 해 줄 것이며,'

၁၀၅.

105.

ကုလဝံသော [Pg.47] စိရံ တိဋ္ဌေ,ဒါယဇ္ဇံ ပဋိပစ္စတိ;

အထဝါပန ပေတာနံ,ဒက္ခိဏံနုပဒဿတိ.

'가문의 전통을 오래 보존할 것이며, 유산을 이어받을 것이고, 또한 우리가 죽은 뒤에 우리를 위해 보시를 행할 것이다.'

၁၀၆.

106.

အန္တောဇာတော ဓနက္ကီတော,ဒါသဗျောပဂတော သယံ;

ဒါသာကရမရာနီတော,စ္စေဝန္တေ စတုဓာ သိယုံ.

집안에서 태어난 자, 돈으로 산 자, 스스로 노예가 된 자, 전쟁에서 포로로 잡혀온 자. 이들이 네 부류의 노예이다.

၁၀၇.

107.

ဒါသာ ပဉ္စေဝ စောရယျ-သခဉာတျတ္တသဒိသာ;

တထာ ဝိညူဟိ ဝိညေယျာ,မိတ္တာဒါရာစ ဗန္ဓဝါ.

다섯 부류의 종, 도둑, 주인, 친구, 친척, 그리고 자신과 닮은 자들. 현자들은 친구와 아내와 친족을 이와 같이 구별하여 알아야 한다.

၁၀၈.

108.

တယောဝ [Pg.48] ပဏ္ဍိတာ သတ္ထေ,အဟမေဝါတိဝါဒီစ,အဟမပိတိ ဝါဒီစ,နာဟန္တိစ ဣမေတယော.

경전에 능통한 세 부류의 지혜로운 자가 있으니, '오직 나만이 옳다'고 하는 자, '나 또한 옳다'고 하는 자, 그리고 '나는 아무것도 아니다'라고 하는 자, 이 셋이다.

၁၀၉.

109.

ဝိနာ သတ္ထံ နဂစ္ဆေယျ,သူရော သင်္ကာမဘူမိယံ;

ပဏ္ဍိတဒ္ဓဂူ ဝါဏိဇ္ဇော,ဝိဒေသဂမနော တထာ.

용맹한 전사가 무기 없이 전쟁터에 나가지 않듯, 지혜로운 나그네나 상인도 배움 없이 타국에 가지 말아야 한다.

၁၁၀.

110.

သမ္မာ [Pg.49] ဥပပရိက္ခိတွာ,အက္ခရေသု ပဒေသုစ;

စောရဃာတော သိယာ သိဿော,ဂုရု စောရဋ္ဋကာရကော.

글자와 문장을 제대로 살피지 않으면, 제자는 스승을 해치는 자가 되고 스승은 제자를 도둑으로 만드는 자가 된다.

၁၁၁.

111.

သာဓုတ္တံ သုဇနသမာဂမာ ခလာနံ,သာဓူနံ နခလသမာဂမာ ခလတ္တံ;

အာမောဒံကုသုမဘဝံဒဓာတိဘူမိ,ဘူဂန္ဓံ နစ ကုသုမာနိ ဓာရယန္တိ.

악인도 선인을 만나면 선해지지만, 선인은 악인을 만난다고 해서 악해지지 않는다. 땅은 꽃의 향기를 머금지만, 꽃은 흙의 냄새를 머금지 않는 것과 같다.

၁၁၂.

112.

သဋ္ဌေန [Pg.50] မိတ္တံ ကလုသေန ဓမ္မံ,ပရောပတာပေန သမိဒ္ဓိဘာဝံ;

သုခေန ဝိဇ္ဇံ ဖရုသေန နာရိံ,ဣစ္ဆန္တိ ယေ တေ နဝပဏ္ဍိတာဝ.

속임수로 친구를 얻고, 부정한 방법으로 법을 구하며, 남을 괴롭혀 번영을 꾀하고, 게으름 피우며 학문을 닦고, 거칠게 여인을 얻으려 하는 자들은 결코 지혜로운 자가 아니다.

မိတ္တကထာ

친구에 대한 이야기 (Mittakathā)

၁၁၃.

113.

ကတွာန [Pg.51] ကုသလံကမ္မံ,ကတွာစာ ကုသလံ ပုရေ;

သုခိတဒုက္ခိတာ ဟောန္တိ,သော ဗာလော ယော နပဿတိ.

예전에 지은 선업과 악업에 따라 행복과 고통이 따르거늘, 이를 보지 못하는 자가 바로 어리석은 자이다.

၁၁၄.

114.

သယံကတေန ပါပေန,အနိဋ္ဌံ လဘတေ ဖလံ;

တေ မေ သော မေ ဇနေန္တီတိ,ပုနာဂုံ ကုရုတေ ဇဠော.

스스로 지은 악업으로 인해 원치 않는 결과를 얻었으면서도, 어리석은 자는 '그들이 나를 이렇게 만들었다'며 다시 죄를 짓는다.

၁၁၅.

115.

ကာလခေပေန [Pg.52] ဟာပေတိ,ဒါနသီလာဒိကံ ဇဠော;

အထိရမ္ပိ ထိရံ မညေ,အတ္တာနံ သဿတီသမံ.

어리석은 자는 시간을 허비하며 보시와 지계 등의 공덕을 멀리한다. 무상한 자신을 영원한 존재인 양 착각하며 헛되이 산다.

၁၁၆.

116.

ဗာလောဝ ပါပကံ ကတွာ,နတံဆဋ္ဋေတုမုဿဟေ;

ကိံ ဗျဂ္ဃတာဒိ ဂစ္ဆန္တော,ပဒံ မက္ခေတုမုဿဟေ.

어리석은 자는 악을 행하고도 그것을 버리려(숨기려) 하지 않으니, 호랑이가 걸어가면서 제 발자국을 지우려 하겠는가.

၁၁၇.

117.

ပရနဿနတော နဋ္ဌော,ပုရေဝ ပရနာသကော;

သီဃံဝါ ဒဿနံ ယာတိ,တိဏံ ပါသာဒဇ္ဈာပကံ.

남을 망치려 하는 자는 남을 망치기 전에 자신이 먼저 망한다. 궁궐을 태우는 불꽃이 마른 풀에서 시작되듯, 그 파멸은 빠르게 나타난다.

၁၁၈.

118.

ဘောဇနာ [Pg.53] မေထုနာ နိဒ္ဒါ,ဂဝေ ပေါသေစ ဝိဇ္ဇတိ;

ဝိဇ္ဇာ ဝိသေသော ပေါသဿ,တတောဟီနော ဂေါသမော ဘဝေ.

먹고 교미하고 잠자는 것은 소나 사람에게나 다 있는 것이다. 사람의 특별함은 지혜(배움)에 있으니, 그것이 없으면 소와 다를 바 없다.

၁၁၉.

119.

မုဠှသိဿော ပဒေသေန,ကုနာရီဘရဏေနစ;

ခလသတ္ထူဟိသံယောဂါ,ပဏ္ဍိတောပျဝသီဒတိ.

어리석은 제자를 가르치고, 행실이 나쁜 여인을 부양하며, 악한 자와 사귀면 지혜로운 이라도 몰락하게 된다.

၁၂၀.

120.

ဒွေစိမေကဏ္ဋကာ [Pg.54] တိက္ခာ,သရီရသောဘိတာ ကာမေ;

နိဓနော ယောစ ကာမေတိ,ယောစကုပ္ပတျနိဿာရော.

몸을 괴롭히는 두 가지 날카로운 가시가 있으니, 가난하면서 욕심을 부리는 것과 힘도 없으면서 화를 잘 내는 것이다.

၁၂၁.

121.

နိဓနောစာပိ ကာမေတိ,ဒုဗ္ဗလော ကလဟံပိယော;

မန္ဒသတ္ထော ဝိဝါဒတ္ထိ,တိဝိဓံ မုဠှလက္ခဏံ.

가난하면서 욕심부리는 것, 약하면서 싸우기를 좋아하는 것, 아는 것이 없으면서 논쟁하기를 즐기는 것, 이것이 세 가지 어리석은 자의 특징이다.

၁၂၂.

122.

အပ္ပသုတော သုတေ အပ္ပေ,ဗဟုံမညတိ မာနဝေါ;

သိန္ဓုဒကမ ပဿန္တော,ကူပေတောယံဝ မဏ္ဍုကော.

배움이 적은 사람은 조금 배운 것을 가지고 많이 안다고 생각하니, 이는 바다를 보지 못하고 우물 안의 물만 보는 개구리와 같다.

၁၂၃.

123.

တဒမိနာပိ [Pg.55] ဇာနာတိ,သောဗ္ဘေသု ပဒရေသုစ;

သုနန္တာ ယန္တိ ကုသုမ္ဘာ,တုဏှီယန္တိ မဟောဒဓိ.

이것으로도 알 수 있다. 작은 도랑이나 틈새의 물은 소리를 내며 흐르지만, 거대한 대양은 조용히 머무른다.

၁၂၄.

124.

ယံ ဦနကံ တံ သုနတိ,ယံ ပူရံ သန္တမေဝ တံ;

အဍ္ဎကုမ္ဘူပမော ဗာလော,ရဟတော ပူရောဝ ပဏ္ဍိတော.

부족한 것은 소리를 내지만 가득 찬 것은 고요하다. 어리석은 자는 절반만 찬 항아리와 같고, 지혜로운 자는 가득 찬 호수와 같다.

၁၂၅.

125.

ဗုဓေဟိဘာသမာနောပိ[Pg.56],ခလော ဗဟုတကေတဝေါ;

ဃံသိယမာနော အင်္ဂါရော,နိလမတ္တံ နဂစ္ဆတိ.

지혜로운 이와 함께 대화할지라도 악한 자는 속임수가 많으니, 숯을 아무리 문질러도 그 검은 기운이 없어지지 않는 것과 같다.

၁၂၆.

126.

စာရုတာ ပရဒါရာယ,ဓနံ လောကတပ္ပတိယာ;

ပသုတံ သာဓုနာသာယ,ခလေ ခလတရာ ဂုဏာ.

다른 이의 아내를 위한 아름다움, 세상 사람들을 괴롭히기 위한 재물, 선한 이를 해치기 위한 노력 등, 악한 자에게는 그 성품이 더욱 악하게 작용한다.

၁၂၇.

127.

ဣတော [Pg.57] ဟဿတရံ လောကေ,ကိဉ္စိ တဿ နဝိဇ္ဇတိ;

ဒုဇ္ဇနောတိစ ယံအာဟ,သဇ္ဇနံ ဒုဇ္ဇနော သယံ.

세상에서 이보다 더 웃긴 일은 없으니, 악한 자가 스스로 선한 자를 보고 '악한 자'라고 부르는 것이다.

၁၂၈.

128.

ရောဂဏ္ဍစင်္ကုရော တေဇော,ဝိသမဿတရော ဃဏော;

အဝိနာသိယ သမန္တိ,န ခလောစ သနိဿယံ.

질병, 종기, 싹, 불꽃, 독, 노새, 구름 등은 소멸되지 않으면 다시 치성하듯, 악한 자도 의지할 곳이 있으면 파멸하지 않고는 멈추지 않는다.

၁၂၉.

129.

နဝိနာ [Pg.58] ပရဝါဒေန,ရမန္တေ ဒုဇ္ဇနာ ခလု;

န သာ သဗ္ဗရသေ ဘုတွာ,ဝိနာ ဝစ္စေ နတုဿတိ.

악한 자들은 남을 비방하지 않고는 즐거움을 느끼지 못하니, 돼지가 온갖 맛난 것을 먹어도 배설물이 없으면 만족하지 못하는 것과 같다.

၁၃၀.

130.

တပ္ပတေ ယာတိ သန္ဓာနံ,ဒဝေါ ဘဝတိ ဝနတံ;

မုဒုံ ဒုဇ္ဇနစိတ္တံ ကိံ,လောဟေန ဥပမီယတေ.

쇠는 달구면 뜨거워지고 이을 수도 있으며 불 속에서 녹기도 하지만, 어찌 악한 자의 마음을 부드럽게 만드는 것을 쇠에 비할 수 있겠는가.

၁၃၁.

131.

တသ္မာ ဒုဇ္ဇနသံသဂ္ဂံ,အာသီဝိသ မိဝေါရဂံ;

အာရကာ ပရိဝဇ္ဇေယျ,ဘူတိကာမော ဝိစက္ခဏော.

그러므로 번영을 바라는 총명한 이는 독사나 뱀을 피하듯이 악한 자와의 사귐을 멀리서부터 피해야 한다.

၁၃၂.

132.

ဒုဇ္ဇနေန [Pg.59] ဟိ သံသဂ္ဂေါ,သတ္တုတာပိ နယုဇ္ဇတေ;

တတ္တော ဒဟတိ အင်္ဂါရော,သန္တာတု ကာလတံကရော.

악한 자와는 사귀지도 말고 원수가 되지도 말라. 뜨거운 숯은 손을 데게 하고, 식은 숯은 손을 검게 더럽히기 때문이다.

၁၃၃.

133.

ဒုဇ္ဇနော ဝဇ္ဇနီယောဝ,ဝိဇ္ဇာယာလင်္ကတောပိ စေ;

မဏိနာ လင်္ကတော သန္တော,သပ္ပော ကိံ နဘယင်္ကရော.

악한 자는 설령 배움으로 장식되어 있더라도 마땅히 피해야 한다. 보석으로 장식된 뱀이라 해서 어찌 두렵지 않겠는가.

၁၃၄.

134.

အဂ္ဂိနော [Pg.60] ဒဟတော ဒါယံ,သခါဘဝတိ မာလုတော;

သောဝ ဒီပံတု နာသေတိ,ခလေ နတ္ထေဝ မိတ္တတာ.

숲을 태우는 불에게 바람은 친구가 되지만, 그 바람이 등불은 꺼뜨려 버린다. 악한 자에게는 진정한 우정이란 없다.

၁၃၅.

135.

နသ္မသေ ကတပါပမှိ,နသ္မသေ အလိကဝါဒိနိ;

နသ္မသေတ္တတ္ထပညမှိ,အတိသန္တေပိ နသ္မသေ.

죄를 지은 자를 믿지 말고, 거짓말하는 자를 믿지 말며, 자기 이익에만 밝은 자를 믿지 말고, 너무 점잖은 척하는 자도 믿지 말라.

၁၃၆.

136.

မာရေတုံ ကိတ္တကာ သက္ကာ,ဒုဇ္ဇနာ ဂဂဏူပမာ;

မာရိတာ ကောဓစိတ္တေတု,မာရိတော ဟောန္တိ ဒုဇ္ဇနာ.

하늘처럼 많은 악한 자들을 어찌 다 죽일 수 있겠는가. 자신의 분노하는 마음을 없애면 모든 악한 자들이 사라진 것과 같다.

၁၃၇.

137.

ဘူမိ [Pg.61] ကဏ္ဋကသံကိဏ္ဏာ,ဆာဒိတုံ နေဝသကျတေ;

ဥပါဟန မတ္တကေန,ဆန္နာ ဘဝတိ မေဒနီ.

가시로 뒤덮인 땅을 가죽으로 다 덮을 수는 없지만, 신발 한 켤레를 신음으로써 온 대지를 덮은 것과 같게 된다.

၁၃၈.

138.

သတ္တာ သဒါပသေဝန္တိ,သောဒကံ ဝါပိအာဒိကံ;

သဘောဂံ သဓနဉ္စေဝံ,တုစ္ဆာစေ တေ ဇဟန္တိ တေ.

사람들이 물이 있는 연못에 항상 모여들듯, 부유하고 즐거움이 있는 사람에게는 모여들지만, 빈털터리가 되면 그를 버리고 떠나간다.

၁၃၉.

139.

ဓနဟီနံ [Pg.62] စဇေ မိတ္တော,ပုတ္တဒါရာ သဟောဒရာ;

အတ္ထဝန္တံဝ သေဝန္တိ,အတ္ထော လောကေ မဟာသခါ.

재물이 없으면 친구와 자식, 아내와 형제들도 떠나가고, 재물이 있으면 다시 그를 받드니, 세상에서는 재물이 큰 친구가 된다.

၁၄၀.

140.

န ရူပိနီ န ပညာဏော,နကုလီနော ပဓာနတာ;

ကာလေ ဝိပတ္တိသမ္ပတ္တေ,ဓနိမာဝ ဝိသေသတာ.

외모도 지혜도 가문도 근본이 되지 못한다. 재난의 때가 닥쳤을 때는 오직 재물이 있는 자가 뛰어난 대접을 받는다.

၁၄၁.

141.

ကလျာဏမိတ္တံ [Pg.63] ကန္တာရံ,ယုဒ္ဓံ သဘာယံ ဘာသိတုံ;

အသတ္ထာ ဂန္တု မိစ္ဆန္တိ,မုဠှာ တေစတုရောဇနာ.

좋은 친구를 사귀는 것, 광야를 지나는 것, 전쟁터에 나가는 것, 대중 앞에서 말하는 것, 이 네 가지를 준비 없이 하려는 자는 어리석은 사람이다.

၁၄၂.

142.

အဟိတာ ပဋိသေဓောစ,ဟိတေသုစ ပယောဇနံ;

ဗျသနေသွ ပရိစ္စာဂေါ,သင်္ခေပါ မိတ္တလက္ခဏံ.

해로운 일을 막아주고 이로운 일에 힘쓰게 하며, 재난을 당했을 때 저버리지 않는 것, 이것이 요약된 친구의 특징이다.

၁၄၃.

143.

အာတုရေ ဗျသနေပတ္တေ,ဒုဗ္ဘိက္ခေ သတ္တု ဝိဂ္ဂဟေ;

ရာဇဒွါရေ သုသာနေစ,ယော တိဋ္ဌတိ သဗန္ဓဝေါ.

병들었을 때나 재난을 당했을 때, 기근이나 전쟁 때, 그리고 관가에 불려가거나 무덤에 있을 때 곁에 있어 주는 이가 진정한 친족이다.

၁၄၄.

144.

သော [Pg.64] ဗန္ဓု ယော ဟိတေယုတ္တော,သော ပိတာ ယော တု ပေါသကော;

သော ဉာတိ ယတြ ဝိသာသော,သာ ဘရိယာ ယတြ နိဗ္ဗူတိ.

나의 이익을 위해 힘쓰는 이가 친구이고, 나를 양육하는 이가 아버지이며, 믿음이 가는 이가 친족이고, 마음의 평안을 주는 이가 아내이다.

၁၄၅.

145.

ဟိတေသိနော သုမိတ္တောစ,ဝိညူစ ဒုလ္လဘာ ဇနာ;

ယထော သဓံစ သာဒုံစ,ရောဂဟာရီစ သုဇနော.

내게 이롭고 좋은 친구이며 지혜로운 사람은 만나기 어렵다. 달콤하면서도 병을 고치는 약과 같은 이가 바로 선한 사람이다.

၁၄၆.

146.

အဂရုကော [Pg.65] အနာလဿော,အသဋ္ဌောစ သစ္စဝါ သုစိ;

အလုဒ္ဓေါ အတ္ထကာမောစ,ဧဒိသော သုဟဒုတ္တမော.

교만하지 않고 게으르지 않으며, 속이지 않고 진실하며 깨끗하고, 탐욕이 없으며 이익을 바라는(도움을 주는) 자, 이와 같은 이가 으뜸가는 벗이다.

၁၄၇.

147.

ယော ဓုဝါနိ ပရိစ္စဇ္ဇ,အဓူဝါနျုပသေဝတိ;

ဓုဝါပိ တဿ နဿန္တိ,အဓုဝေသု ကထာဝကာ.

확실한 것들을 버리고 불확실한 것들을 따르는 자는, 확실한 것들도 잃게 되며 불확실한 것들에 대해서는 말할 필요도 없다(이미 잃은 것과 같다).

၁၄၈.

148.

လုဒ္ဓမတ္ထေနဂဏှေယျ[Pg.66],ထဒ္ဓ မဉ္ဇလိကမ္မုနာ;

ဆန္ဒာနုဝတ္တိယာ မုဠှံ,ယထာဘူတေန ပဏ္ဍိတံ.

탐욕스러운 자는 재물로 사로잡고, 거만한 자는 공경의 합장으로 사로잡으며, 어리석은 자는 그 뜻을 따름으로써 사로잡고, 현명한 자는 진실로써 사로잡아야 한다.

၁၄၉.

149.

ဥတ္တမံ ပါဏိပါတေန,သူရံ ဘေဒေန ဝိဇယေ;

နိစံ ဒဗ္ဗပဒါနေန,ဝိက္ကမေန သမံ ဇယေ.

고귀한 자는 절함으로 이기고, 용맹한 자는 이간책으로 이기며, 비천한 자는 하사품을 줌으로써 이기고, 대등한 자는 용기로써 이겨야 한다.

၁၅၀.

150.

ယဿယဿ ဟိ ယောဘာဝေါ,တေနတေန ဟိ တံနရံ;

အနုပဝိဿ မေဓာဝီ,ခိပ္ပမတ္တဝသံ နယေ.

현명한 사람은 사람마다 지닌 그 성품을 파악하여 그에 맞춰 다가감으로써, 그를 신속하게 자신의 영향력 아래로 이끌어야 한다.

၁၅၁.

151.

ယေန [Pg.67] ဣစ္ဆတိ သမ္ဗန္ဓံ,တေန တီဏိ နကာရယေ;

ဝိဝါဒ မတ္ထသမ္ဗန္ဓံ,ပရောက္ခေ ဒါရဒဿနံ.

관계를 맺고자 하는 사람과는 세 가지를 하지 말아야 하니, 논쟁과 금전적인 거래, 그리고 그가 없는 곳에서 그의 아내를 만나는 일이다.

၁၅၂.

152.

အစ္စာဘိက္ခဏသံသဂ္ဂါ,အသမ္မောသရဏေနစ;

ဧတေန မိတ္တာ ဇီရန္တိ,အကာလေ ယာစနာယစ.

너무 자주 만나는 것, 전혀 만나지 않는 것, 그리고 때아닌 때에 무언가를 청하는 것, 이 세 가지로 인해 우정은 시들해진다.

၁၅၃.

153.

တသ္မာ [Pg.68] နာဘိက္ခဏံ ဂစ္ဆေ,နစဂစ္ဆေ စိရာစိရံ;

ကာလေန ယာစံ ယာစေယျ,ဧဝံ မိတ္တာ နဇီရယေ.

그러므로 너무 자주 가지 말고 너무 오래간만에 가지도 말며, 청할 것이 있으면 제때에 청하라. 그렇게 하면 우정은 시들지 않는다.

၁၅၄.

154.

ဧတေ ဘိယျော သမံ ယန္တိ,သန္ဓိ တေသံ နဇီရတိ;

ယော အဓိပ္ပန္နံ သဟတိ,ယောစ ဇာနာတိ ဒေသနံ.

잘못을 참아주고 가르침을 알아듣는 자들, 그들 사이의 화합은 더욱 깊어지고 그 결합은 결코 시들지 않는다.

၁၅၅.

155.

သစေ သန္တာ ဝိဝါဒန္တိ,ခိပ္ပံ သန္ဓိရယေ ပုန;

ဗာလာ ပတ္တာဝ ဘိဇ္ဇန္တိ,န တေ သမထမဇ္ဈဂုံ.

현자들은 다투더라도 곧 다시 화해하지만, 어리석은 자들은 옹기그릇처럼 깨져버려 결코 화합에 이르지 못한다.

၁၅၆.

156.

ယေနမိတ္တေန [Pg.69] သံသဂ္ဂေါ,ယောဂက္ခေမော ဝိဟီယတိ;

ပုဗ္ဗေဝ ဇ္ဈာဘဝန္တဿ,ရက္ခေ အက္ခိဝ ပဏ္ဍိတော.

어떤 친구와 사귀어서 안온함(Yogakkhema)이 줄어든다면, 현명한 자는 재앙이 닥치기 전에 눈동자를 보호하듯 자신을 지켜야 한다.

၁၅၇.

157.

ယေနမိတ္တေန သံသဂ္ဂါ,ယောဂက္ခေမော ပဝဍ္ဎတိ;

ကရေယျတ္တသမံ ဝုတ္တိ,သဗ္ဗကိစ္စေသု ပဏ္ဍိတော.

어떤 친구와 사귀어서 안온함이 증장된다면, 현명한 자는 모든 일에서 그를 자신과 같이 대우해야 한다.

၁၅၈.

158.

ဂုဏော [Pg.70] သဗ္ဗညုတုလျောပိ,သီဒတေ ကော အနိဿယော;

အနဂ္ဃ မပိမာဏိက္ကံ,ဟေမံ နိဿာယ သောဘတေ.

아무리 일체지(一切智)와 같은 덕을 갖추었을지라도 의지할 곳이 없으면 쇠퇴하나니, 값진 보석이라도 황금에 박혀 있어야 빛나는 것과 같다.

၁၅၉.

159.

ပဗ္ဗေပဗ္ဗေ ကမေနုစ္ဆု,ဝိသေသရသိဝဂ္ဂတော;

တထာ သုမိတ္တိကော သာဓု,ဝိပရိတောဝ ဒုဇ္ဇနော.

사탕수수는 마디를 거듭할수록 그 맛이 더욱 달콤해지듯이, 좋은 친구와의 우정도 그와 같으나 악한 자는 그 반대이다.

၁၆၀.

160.

တေနေဝ မုနိနာ ဝုတ္တံ,ယေကေစိလောကိယာဓမ္မာ;

တထာ နိဗ္ဗာနဂါမီနော,သန္တိ လောကုတ္တရာဓမ္မာ.

그러기에 성자(Munī)께서는 말씀하셨으니, 모든 세간의 법과 마찬가지로 니바나(열반)로 이끄는 출세간의 법이 있다고 하셨다.

၁၆၁.

161.

ကလျာဏမိတ္တ [Pg.71]၁ မာဂမ္မ,သဗ္ဗေ တေ ဟောန္တိ ပါဏိနံ;

တသ္မာ ကလျာဏမိတ္တေသု,ကာတဗ္ဗော အာဒရော သဒါ.

선우(善友)를 의지함으로 모든 생명들에게 이익이 생겨나나니, 그러므로 선우에 대해서는 항상 공경하는 마음을 가져야 한다.

၁၆၂.

162.

ယော ဝေ ကတညူ ကတဝေဒိကော ဓိရော,ကလျာဏမိတ္တော ဒဠှဘတ္တိစ ဟောတိ;

ဒုက္ခိတဿ သက္ကစ္စံ ကရေတိ ကိစ္စံ,တထာဝိဓံ သပ္ပုရိသာတိ ဝဒန္တိ.

은혜를 알고 보답하며 지혜롭고, 선우로서 신의가 두터우며, 고통받는 자의 일을 정성껏 돕는 사람, 그러한 사람을 참된 사람(善士)이라 부른다.

၁၆၃.

163.

ယဿဟိ [Pg.72] ဓမ္မံ ပုရိသော ဝိဇညာ,ယေစဿ ကင်္ခံ ဝိနယန္တိ သန္တော;

တဉှိဿ ဒီပဉ္စ ပရာယနဉ္စ,န တေန မိတ္တံ ဇိရယေထ ပညော.

어떤 이에게서 법(Dhamma)을 배우고 그가 자신의 의혹을 풀어준다면, 그는 그에게 등불이자 귀의처이니, 지혜로운 자는 그와의 우정이 시들지 않게 해야 한다.

နာယကကထာ

지도자에 관한 이야기

၁၆၄.

164.

ကဿကော [Pg.73] ဝါဏိဇောမစ္စော,သမဏော သုတသီလဝါ;

တေသု ဝိပုလဇာတေသု,ရဋ္ဌံပိ ဝိပုလံ သိယာ.

농부와 상인과 대신, 그리고 배움과 계행을 갖춘 사문들이 번성하면 나라 또한 번영하게 된다.

၁၆၅.

165.

တေသု ဒုဗ္ဗလဇာတေသု,ရဋ္ဌံပိ ဒုဗ္ဗလံ သိယာ;

တသ္မာ ရဋ္ဌံပိ ဝိပုလံ,ဓာရယေ ရဋ္ဌသာရဝါ.

그들이 쇠약해지면 나라 또한 쇠약해진다. 그러므로 나라의 기틀을 지닌 자는 나라를 번영하게 유지해야 한다.

၁၆၆.

166.

မဟာရုက္ခဿ [Pg.74] ဖလိနော,အာမံ ဆိန္ဒတိ ယော ဖလံ;

ရသဉ္စဿ နဇာနာတိ,ဗီဇဉ္စဿ ဝိနဿတိ.

열매 맺은 큰 나무에서 익지 않은 과일을 따는 자는, 그 맛도 알지 못하고 그 씨앗마저 망가뜨리게 된다.

၁၆၇.

167.

မဟာရုက္ခုပမံ ရဋ္ဌံ,ယော အဓမ္မေန သာသတိ;

ရသဉ္စဿ နဇာနာတိ,ရဋ္ဌဉ္စာပိ ဝိနဿတိ.

큰 나무와 같은 나라를 법답지 않게 다스리는 자는, 그 이익도 알지 못하고 나라마저 망하게 한다.

၁၆၈.

168.

မဟာရုက္ခဿ ဖလိနော,ပက္ကံ ဆိန္ဒတိ ယော ဖလံ;

ရသဉ္စဿ ဝိဇာနာတိ,ဗီဇဉ္စဿ နနဿတိ.

열매 맺은 큰 나무에서 잘 익은 과일을 따는 자는, 그 맛도 온전히 알고 그 씨앗도 상하게 하지 않는다.

၁၆၉.

169.

မဟာရုက္ခုပမံ [Pg.75] ရဋ္ဌံ,ဓမ္မေန ယော ပသာသတိ;

ရသဉ္စဿ ဝိဇာနာတိ,ရဋ္ဌဉ္စာပိ နနဿတိ.

큰 나무와 같은 나라를 법답게 다스리는 자는, 그 이익도 온전히 누리고 나라도 망하게 하지 않는다.

၁၇၀.

170.

ဇနပ္ပဒဉ္စ ယောရာဇာ,အဓမ္မေန ပသာသတိ;

သဗ္ဗော သဓိဟိ သောရာဇာ,ဝိရုဒ္ဓေါ ဟောတိ ခတ္တိယော.

지방을 법답지 않게 다스리는 왕은 만물과 대립하게 되고, 그 전사(Khattiya) 왕은 모든 이와 적대하게 된다.

၁၇၁.

171.

တထေဝ [Pg.76] နိဂမေ ဟိံသံ,ယေ ယုတ္တာ ကယဝိက္ကယေ;

သုင်္ကဒါနဗလီကာရေ,သ ကောသေန ဝိရုဇ္ဈတိ.

그와 같이 시장 마을을 해치고, 상거래와 관세 및 조세 징수에서 부당하게 행하는 자는 자신의 국고와 충돌하게 된다.

၁၇၂.

172.

မဟာရဝရခေတ္တေသု,သင်္ဂ, မေ ကတနိဿမေ;

ဥဿိတေ ဟိံသယံ ရာဇာ,သဗလေန ဝိရုဇ္ဈတိ.

전쟁터에서 전력을 다하지 않고 승기를 잡았을 때 군사들을 해치는 왕은, 자신의 군대와 대립하게 된다.

၁၇၃.

173.

တထေဝ ဣသယော ဟိံသော,သံယမေ ဗြဟ္မစာရိယော;

အဓမ္မစာရိ ခတ္တီယော,သော သဂ္ဂေန ဝိရုဇ္ဈတိ.

그와 같이 성자들을 해치고 절제하며 수행하는 자들을 핍박하며 법답지 않게 행동하는 왕은 천상과 멀어지게 된다.

၁၇၄.

174.

သယံကတာ [Pg.77] နပရေန,မဟာနဇ္ဇော ဇုဝကတာ;

ဣဿရေန တထာ ရညာ,သရဋ္ဌေ အဓိပစ္စတာ.

큰 강이 스스로의 힘으로 흐르듯, 군주인 왕의 통치권 또한 남에 의해서가 아니라 스스로의 통치에 의해 나라 안에서 확립되는 것이다.

၁၇၅.

175.

ပါပံဝါပိ ဟိ ပုညံဝါ,ပဓာနော ယံ ကရောတိစေ;

လောကောပေဝံ ကရောတျေဝ,တံ ဝိဇာနေယျ ပဏ္ဍိတော.

지도자가 악을 행하든 선을 행하든, 세상 사람들도 그와 똑같이 행한다. 지혜로운 자는 마땅히 이를 알아야 한다.

၁၇၆.

176.

ကစ္ဆပီနဉ္စ [Pg.78] မစ္ဆီနံ,ကုက္ကုဋီနဉ္စ ဓေနူနံ;

ပုတ္တပေါသာ ယထာဟောတိ,တထာ မစ္စေသု ရာဇူနံ.

거북과 물고기와 닭과 암소가 자식을 기르는 것처럼, 왕들도 백성들에 대해 그와 같아야 한다.

၁၇၇.

177.

အနာယကာ ဝိနဿန္တိ,နဿန္တိ ဗဟုနာယကာ;

ထီနာယကာ ဝိနဿန္တိ,နဿန္တိ သုသုနာယကာ.

지도자가 없으면 망하고, 지도자가 너무 많아도 망하며, 여자가 지도자여도 망하고, 어린애가 지도자여도 망한다.

၁၇၈.

178.

ဗဟုဝေါ [Pg.79] ယတ္ထ နေတာရော,သဗ္ဗေ ပဏ္ဍိတမာနိနော;

သဗ္ဗေ မဟတ္တမိစ္ဆန္တိ,ကတံ နေသံ ဝိနဿတိ.

이끄는 자가 많고 모두가 스스로 똑똑하다고 여기며, 모두가 위대해지기만을 바라는 곳에서는 그들이 하는 일이 망하게 된다.

၁၇၉.

179.

နောဒယာယ ဝိနာသာယ,ဗဟုနာယကတာ ဘူသံ;

နောမိလန္တိ ဝိနဿန္တိ,ပဒ္မာ နျက္ကေဟိသတ္တဟိ.

지도자가 많은 것은 번영이 아니라 큰 파멸을 불러온다. 일곱 개의 해가 뜨면 연꽃이 시들어 죽는 것과 같다.

၁၈၀.

180.

အသန္တုဋ္ဌော ယတီ နဋ္ဌော,သန္တုဋ္ဌောစ မဟီပတိ;

သလဇ္ဇာ ဂဏိကာ နဋ္ဌာ,နိလဇ္ဇာတု ကုလင်္ဂနာ.

만족할 줄 모르는 수행자는 망하고, 만족하는 왕은 망한다. 부끄러워하는 기생은 망하고, 부끄러워할 줄 모르는 가문의 여인은 망한다.

၁၈၁.

181.

န [Pg.80] ဂဏဿ ဂ္ဂတော ဂစ္ဆေ,သိဒ္ဓေ ကမ္မေ သမံဖလံ;

ကမ္မဝိပ္ပတ္တိ စေဟောတိ,မုခရော တတြ ဟညတေ.

무리의 우두머리로 나서지 마라. 일이 성취되면 그 열매는 똑같이 나누지만, 만약 일이 잘못되면 앞장섰던 이가 화를 입게 된다.

၁၈၂.

182.

ပဓိရော စ တပဿီနိ,သူရော ရဏဝဏော တထာ;

မဇ္ဇပေါ ပတိထီ ရာဇာ,ဧတေ နသဒ္ဒဟာမဟံ.

귀머거리 수행자, 전장에서 상처 입지 않은 용사, 술 마시는 여인과 왕, 이들을 나는 신뢰하지 않는다.

၁၈၃.

183.

ဇာနေယျ [Pg.81] ပေသနေ ဘစ္စံ,ဗန္ဓဝါပိ ဘယာဂတေ;

အာပဒါသု တထာ မိတ္တံ,ဒါရဉ္စ ဝိဘဝက္ခယေ.

심부름을 시킬 때 하인을 알고, 두려움이 닥쳤을 때 친척을 알며, 재난 중에 친구를 알고, 재산이 다했을 때 아내를 알 수 있다.

၁၈၄.

184.

ရဏာ ပစ္စာဂတံ သူရံ,ဓနဉ္စ ဃရမာဂတံ;

ဇိဏ္ဏ မန္နံ ပသံသေယျ,ဒါရဉ္စ ဂတယောဗ္ဗနံ.

전장에서 돌아온 용사, 집안으로 들어온 재물, 소화가 다 된 음식, 그리고 젊음이 지난 아내를 찬탄해야 한다.

၁၈၅.

185.

သဒ္ဓါပေမေသု သန္တေသု,နဂဏေ မာသကံ သတံ;

သဒ္ဓါဝေမေသွ သန္တေသု,မာသကံပိ သတံ ဂဏေ.

믿음과 사랑이 있을 때는 백 냥의 돈도 세지 않지만, 믿음과 사랑이 없을 때는 푼돈조차 백 번을 세어본다.

၁၈၆.

186.

အဒန္တဒမနံ [Pg.82] ဒါနံ,ဒါနံ သဗ္ဗတ္ထသာဓကံ;

ဒါနေန ပိယဝါစေန,ဥန္နမန္တိ နမန္တိစ.

보시는 길들여지지 않는 자를 길들이고, 보시는 모든 일을 성취하게 한다. 보시와 부드러운 말로써 사람들은 우러러보기도 하고 머리를 숙이기도 한다.

၁၈၇.

187.

ဒါနံ သိနေဟဘေသဇ္ဇံ,မစ္ဆေရံ ဒုဿနောသဓံ;

ဒါနံ ယသဿဘောသဇ္ဇံ,မစ္ဆေရံ ကပ္ပနောသဓံ.

보시는 사랑의 약이고 인색함은 나쁜 약이다. 보시는 명성의 약이고 인색함은 빈곤의 약이다.

၁၈၈.

188.

ဒုဗ္ဘိက္ခေ [Pg.83] အန္နဒါတံစ,သုဘိက္ခေစ ဟိရညဒံ;

ဘယေစာဘယတာဒါနံ,သဂ္ဂေပိ ဗဟု မညတေ.

기근 때 음식을 주는 이, 풍년 때 황금을 주는 이, 두려울 때 두려움 없음을 주는 이는 천상에서도 높이 공경받는다.

၁၈၉.

189.

သတံစက္ခု သတံကဏ္ဏာ,နာယကဿ သုတာ သဒါ;

တထာပိ အန္ဓပဓီရော;

ဧသာ နာယကဓမ္မတာ.

지도자에게는 항상 보고 들리는 백 개의 눈과 백 개의 귀가 있다. 그럼에도 불구하고 때로는 눈멀고 귀먹은 듯해야 하니, 이것이 지도자의 도리이다.

၁၉၀.

190.

ခမာ ဇာဂရိယု ဋ္ဌာနံ,သံဝိဘာဂေါ ဒယိက္ခဏာ;

နာယကဿ ဂုဏာဧတေ,ဣစ္ဆိတဗ္ဗာ ဟိတတ္ထိနာ.

인내, 깨어 있음, 베풂, 자비로운 통찰, 이러한 지도자의 덕목은 이익을 구하는 자가 갖추어야 할 것들이다.

၁၉၁.

191.

ပရိဘူတော [Pg.84] မုဒူ ဟောတိ,အတိတိက္ခောစ ဝေရဝါ;

ဧတဉ္စဥဘယံ ဉတွာ,အနုမဇ္ဈံ သမာစရေ.

너무 부드러우면 무시당하고, 너무 날카로우면 원한을 산다. 이 두 가지를 알아서 중도를 행해야 한다.

၁၉၂.

192.

နေကန္တမုဒုနာ သက္ကာ,ဧကန္တတိခိဏေနဝါ;

အတ္တံ မဟန္တေ ဌပေတုံ,တသ္မာ ဥဘယ မာစရေ.

오직 부드러움만으로도, 오직 날카로움만으로도 자신을 위대하게 세울 수 없다. 그러므로 두 가지를 병행해야 한다.

၁၉၃.

193.

ပိဋ္ဌိတော [Pg.85] က္ကံ နိသေဝေယျ,ကုစ္ဆိနာတု ဟုတာသနံ;

သာမိကံ သဗ္ဗဘာဝေန,ပရလောကံ အမာယာယ.

등으로는 태양을 쬐고, 배로는 불을 쬐며, 온 마음을 다해 주인에게 봉사하고, 속임 없이 내생을 준비해야 한다.

၁၉၄.

194.

နသေဝေ ဖရုသံသာမိံ,တံပိ သေဝေန မစ္ဆရိံ;

တတော ပဂ္ဂဏှကံသေဝေ,သေဝေ နိဂ္ဂဏှကံ တတော;

거친 주인을 섬기지 말고, 인색한 주인도 섬기지 마라. 격려해 주는 이를 섬기고, 그릇됨을 다스려 주는 이를 섬겨라.

၁၉၅.

195.

န သာ ရာဇာ ယော အဇေယျံ ဇိနာတိ,န သော သခါယော သခါရံ ဇိနာတိ;

န သာ ဘရိယာ ပတိနော ဝိရောဓတိ,န တေ ဝုတ္တာ ယေ နဘရန္တိ ဇိဏ္ဏကံ.

정복해서는 안 될 것을 정복하는 이는 왕이 아니요, 친구를 이기려 하는 이는 친구가 아니다. 남편에게 맞서는 이는 아내가 아니요, 늙은 부모를 봉양하지 않는 이는 자식이 아니다.

၁၉၆.

196.

န [Pg.86] သာ သဘာ ယတ္ထ နသန္တိ သန္တော,န တေ သန္တော ယေ နဝဒန္တိ ဓမ္မံ;

ရာဂဉ္စ ဒေါသဉ္စ ပဟာယ မောဟံ,ဓမ္မံ ဘဏန္တာဝ ဘဝန္တိ သန္တော.

선인(善人)들이 없는 곳은 집회가 아니요, 법(法)을 말하지 않는 이들은 선인이 아니다. 탐욕과 분노와 어리석음을 버리고 법을 말하는 자들이야말로 참된 선인이다.

၁၉၇.

197.

သုတဿ ရက္ခာ သတတာဘိယောဂေါ;

ကုလဿ ဝတ္တံ ပုရိသဿ ဝိဇ္ဇာ;

ရညော ပမာဒေါ ပသမောဓနဿ,ထီနန္တု ဇာနာမိ န ဇာတု ရက္ခံ.

끊임없는 정진은 배운 것을 지켜주고, 가풍은 가문을 지켜주며, 지식은 사람을 지켜준다. 왕의 방종은 재물을 잃게 하지만, 여인을 보호할 방법은 결코 알지 못하노라.

ဣတ္ထိကထာ

여인에 대한 이야기

၁၉၈.

198.

နမာတရာ [Pg.89] ဓီတုယာ ဝါပိ,ဘဂီနိယာ ဝိစက္ခဏော;

နဝိဝိတ္တာသနေ မန္တေ,နာရီ မာယာဝိနီနနု.

지혜로운 자는 어머니나 딸이나 자매와도 외딴 곳에 함께 앉아 있지 말아야 하니, 여인이란 참으로 유혹하는 존재이기 때문이다.

၁၉၉.

199.

ဝိဇ္ဇုတာနဉ္စ လောလတ္တံ,သတ္ထာနဉ္စတိတိက္ခဏံ;

သီဃတံ ဝါယုတေဇာနံ,အနုကုဗ္ဗန္တိ နာရိယော.

여인들은 번개의 변덕스러움과 칼날의 날카로움, 그리고 바람과 불의 빠름을 닮아 있다.

၂၀၀.

200.

ဒွိဂုဏော ထီန မာဟာရော,ဗုဒ္ဓိစာပိ စတုဂ္ဂုဏော;

ဆဂုဏော ဟောတိ ဝါယာမော,ကာမောတွ ဋ္ဌ ဂုဏောဘဝေ.

여인의 식욕은 남자의 두 배요, 지혜는 네 배이며, 노력은 여섯 배이고, 성욕은 여덟 배이다.

၂၀၁.

201.

ဧကမေကာယဣတ္ထီယာ,အဋ္ဌဋ္ဌပတိနော သိယုံ;

သူရာစ ဗလဝန္တောစ,သဗ္ဗာကာမရသာဟရာ;

ကရေယျ နဝမေ ဆန္ဒံ,ဥန္နတ္တာ ဟိ နပူရတိ.

여인 한 명에게 여덟 명의 남편이 있어 그들이 모두 용맹하고 힘세며 모든 욕망을 채워준다 해도, 그녀는 아홉 번째 남자를 갈구할 것이니, 그 욕심은 채워지지 않기 때문이다.

၂၀၂.

202.

လပန္တိ [Pg.90] သဒ္ဓိမညေန,ပဿန္တညံ သဝိဗ္ဘမာ;

စိတ္တကံ စိန္တယန္တညံ,နာရီနံနာမ ကော ပိယော.

한 사람과 말하면서 다른 사람을 요염하게 쳐다보고, 마음속으로는 또 다른 사람을 생각하니, 여인들에게 대체 누가 진정 사랑하는 이겠는가?

၂၀၃.

203.

ဇိဝှာသဟဿိကော ယော ဟိ,ဇီဝေ ဝဿသတံ နရော;

တေန နိကမ္မုနော ဝုတ္တော,ထီဒေါသော ကိံခယံဂတော.

천 개의 혀를 가진 사람이 백 년 동안 오직 여인의 허물만을 말한다 해도, 어찌 그 허물을 다 말할 수 있겠는가?

၂၀၄.

204.

အဂ္ဂိ အာပေါ ထိယော မုဠှော,သပ္ပော ရာဇကုလာနိစ;

ပယတနာပဂန္တဗ္ဗော,မစ္စုပါဏဟရာနိတိ.

불, 물, 여인, 어리석은 자, 뱀, 그리고 왕족; 이들은 목숨을 앗아가는 것들이니 세심하게 멀리해야 한다.

၂၀၅.

205.

ဣတ္ထီနံ [Pg.91] ဒုဇ္ဇနာ နဉ္စ,ဝိသာသောနောပပဇ္ဇတေ;

ဝီသဿ သိင်္ဂိနော ရောဂ,နဒီရာဇကုလဿစ.

여인과 악인, 독, 뿔 달린 짐승, 질병, 강물, 그리고 왕족은 신뢰해서는 안 된다.

၂၀၆.

206.

သတ္ထံ သုနိစ္ဆိတမတီပိ ဝိစိန္တနီယံ,သွာရာဓိတောပျ ဝနိပေါ ပရိသင်္ကနီယော;

ဟတ္ထင်္ဂတာပိ ယုဝတီပရိရက္ခနီယာ,သတ္ထာဝနီပယုဝတီသု ကုတောဝသိတ္ထံ.

아주 잘 익힌 학문이라도 다시 생각해야 하고, 잘 모신 왕이라도 의심해 보아야 하며, 수중에 들어온 젊은 여인이라도 잘 지켜야 하니, 학문과 왕과 젊은 여인에게 무슨 확실함이 있겠는가?

၂၀၇.

207.

အယုတ္တကမ္မာရဒ္ဓနံ ဝိရောဓော,သံဃဿ ယုဒ္ဓဉ္စ မဟာဗလေဟိ;

ဝိဿာသကမ္မံ ပမာဒါသု နိစ္စံ,ဒွါရာနိမစ္စုဿ ဝဒန္တိ ပညာ.

부적절한 일의 시작, 대중과의 갈등, 강한 자와의 싸움, 방종한 자들에 대한 항상된 믿음; 지혜로운 이들은 이것들을 죽음의 문이라고 부른다.

၂၀၈.

208.

ဝါတံ ဇာလေန နရော ပရာမသေ,ဩသိဉ္စေ သာဂရံ ဧကပါဏိနာ;

သကေနတာလေန ဇနေယျ ဃောသံ,ယော သဗ္ဗဘာဝံ ပမဒါသု ဩသဇေ.

그물을 가지고 바람을 잡으려 하거나, 한 손으로 바닷물을 다 퍼내려 하거나, 자신의 손바닥으로 소리를 내려는 자는, 여인들에게 자신의 모든 마음을 바치는 자와 같다.

၂၀၉.

209.

ဣတ္ထီပိ [Pg.93] ဟိ ဧကစ္စိယာ,သေယျာ ဝုတ္တာဝ မုနိနာ;

ဘဏ္ဍာန မုတ္တမံ ဣတ္ထီ,အဂ္ဂုပဋ္ဌာယိကာတိစ.

어떤 여인들은 성자께서도 훌륭하다고 말씀하셨으니, 여인은 재물 중에 으뜸이며 최고의 조력자이다.

၂၁၀.

210.

ယော နံ ဘရတိ သဗ္ဗဒါ,နိစ္စံ အာတာပိ ဥဿုကော;

သဗ္ဗကာမဟရံ ပေါသံ,ဘတ္တာရံ နာတိမညတိ.

자신을 항상 부양하고 늘 열성적이며 부지런하고 모든 소망을 들어주는 남편을, 아내는 결코 업신여기지 않는다.

၂၁၁.

211.

နာစာပိ [Pg.94] သောတ္ထိ ဘတ္တာရံ,ဣဿာစာရေန ရောသယေ;

ဘတ္တုစ ဂရုနောသဗ္ဗေ,ပဋိပူဇေတိ ပဏ္ဍိတော.

지혜로운 아내는 자신의 안락을 위해 질투 섞인 행동으로 남편을 노엽게 하지 않으며, 남편이 존경하는 모든 이를 함께 공경한다.

၂၁၂.

212.

ဥဋ္ဌာယိကာ အနာလာသာ,သင်္ဂဟိတပရိဇ္ဇနာ;

ဘတ္တု မနာပံ စရတိ,ဘတ္တကံ အနုရက္ခတိ.

부지런하고 게으르지 않으며 주변 사람들을 잘 챙기는 아내는, 남편의 마음에 들게 행동하며 남편의 재산을 잘 지킨다.

၂၁၃.

213.

ဧဝံ ဝတ္တတိ ယာနာရီ,ဘတ္တုဆန္ဒဝသာနုဂါ;

မနာပါနာမ တေဒေဝါ,ယတ္ထ သာ ဥပပဇ္ဇတိ.

이와 같이 남편의 뜻에 따라 행동하는 여인은, 죽어서 그가 태어나는 곳의 기분 좋은 천신들과 함께하게 된다.

၂၁၄.

214.

ကောကိလာနံ [Pg.95] သရော ရူပံ,နာရီရူပံ ပတိဗ္ဗတံ;

ဝိဇ္ဇာ ရူပ မရူပါနံ,ခမာ ရူပံ တပဿီနံ.

뻐꾸기의 아름다움은 목소리에 있고, 여인의 아름다움은 정절에 있으며, 못생긴 이의 아름다움은 지식에 있고, 수행자의 아름다움은 인내에 있다.

၂၁၅.

215.

အာနေယ ကုလဇံ ပညော,ဝိရူပမပိ ကညကံ;

ဟီနာယပိ သုရူပါယ,ဝိဝါဟံသဒိသံ ကရေ.

지혜로운 자는 가문이 좋은 처녀라면 비록 못생겼더라도 아내로 맞이해야 하며, 신분이 낮더라도 아름다운 처녀보다는 자신과 격이 맞는 결혼을 해야 한다.

၂၁၆.

216.

ဝိသမှာမတမာဒေယျ[Pg.96],အမဇ္ဇမှာပိကဉ္စနံ;

နိစမှာပျုတ္တမာဝိဇ္ဇာ,ရတနိတ္ထီပိဒုကုလာ.

독에서 불사약을 취하고, 오물 속에서 금을 취하며, 비천한 자에게서 최상의 지식을 취하고, 미천한 가문에서 보석 같은 여인을 취하라.

၂၁၇.

217.

ဗာလိတ္ထီ မက္ခိကာတုဏ္ဍံ,ဣသီနဉ္စ ကမဏ္ဍလုံ;

သေတမ္ဗု ဖလံ တမ္ဗုလံ,နောစ္ဆိဋ္ဌမုပဇာယတေ.

어린 여인의 입술, 파리의 입, 선인들의 물병, 우유, 과일, 그리고 탐불라(씹는 담배)는 사용하던 것이라도 불결하지 않다.

၂၁၈.

218.

ဗာလက္ကော ပဏ္ဏဓူမောစ,ဝုဒ္ဓိတ္ထီ ပလ္လလောဒကံ;

အာယုက္ခယကရံ နိစ္စံ,ရတ္တောစ ဒဓိဘောဇနံ.

아침 햇살, 잎 타는 연기, 늙은 여인, 고인 물, 그리고 밤에 먹는 요거트는 항상 수명을 단축시킨다.

၂၁၉.

219.

ထိယော [Pg.97] သေဝေယျ နစ္စန္တံ,သာဒုံ ဘုဉ္ဇေယျနာဟိတံ;

ပူဇယေ မာနယေ ဝုဒ္ဓေ,ဂုရုံ မာယာယ နောဘဇေ.

여인을 지나치게 가까이하지 말고, 맛은 좋으나 해로운 음식은 먹지 말라. 어른들을 공경하고 존중하며, 스승을 속임수로 대하지 말라.

၂၂၀.

220.

အာစာရော ကုလ မာချာတိ,ဒေသ မာချာတိ ဘာသိတံ;

သမ္ဘဝေါ ပေမ မာချာတိ,ဒေဟ မာချာတိဘောဇနံ.

행동은 가문을 나타내고, 말씨는 고향을 나타내며, 친절함은 사랑을 나타내고, 몸집은 먹은 음식을 나타낸다.

၂၂၁.

221.

ဒေဟီတိဝစနာဒွါရာ[Pg.98],ဒေဟဋ္ဌာပဉ္စဒေဝတာ;

သဇ္ဇ နိယန္တိ ဓီ ကိတ္တိ,ဟိရီ သိရီ မတီပိစ.

“무엇을 주십시오”라는 말이 입 밖으로 나오는 순간, 몸에 머물던 다섯 신인 지성, 명성, 수치심, 번영, 지혜는 즉시 떠나버린다.

၂၂၂.

222.

ဒေဟီတိဝစနံ ဒုက္ခံ,နတ္ထီတိဝစနံ တထာ;

ဝါကျံဒေဟီတိနတ္ထီတိ,မာဘဝေယျ ဘဝေဘဝေ.

“주십시오”라는 말도 고통이고, “없습니다”라는 말도 고통이니, “주십시오”와 “없습니다”라는 말이 생생세세에 있지 않기를.

၂၂၃.

223.

ဗောဓယန္တိ နယာစန္တိ,ဒေဟီတိ ပစ္ဆိမာဇနာ;

ပဿ ဝတ္ထုမဒါနဿ,မာဘဝတူတိ ဤဒိသော.

직접 구걸하지 않고 암시하여 알게 하는 자는 뛰어난 자이다. 주지 않는 자의 처지를 보라, 이와 같이 되지 않기를.

၂၂၄.

224.

မဟာ [Pg.99] အတျပ္ပကံ ယာတိ,နိဂုဏေ ဂုဏဝါပိဟ;

အဋ္ဌာနဋ္ဌေယျဘာဝေန,ဂဇိန္ဒောဣဝ ဒဗ္ဗကေ.

덕이 없는 자들 사이에서는 덕이 있는 자라도 아주 보잘것없게 되니, 마치 웅덩이에 빠진 코끼리 왕과 같다.

၂၂၅.

225.

မဟန္တံ နိဿယံကတွာ,ခုဒ္ဒေါပျတိမဟာ ဘဝေ;

ဟေမပဗ္ဗတမာပဇ္ဇ,သောဝဏ္ဏာကိရ ပက္ခိနော.

위대한 이에게 의지하면 작은 존재라도 아주 위대하게 되니, 황금산에 이른 새들이 모두 황금빛이 되는 것과 같다.

၂၂၆.

226.

ဗဟူန [Pg.100] မပ္ပသာရာနံ,ဧကိဘာဝေါ ဟိဒုဇ္ဇယော;

တိဏေန ဝဋ္ဋတေ ရဇ္ဇု,တာယ နာဂေါပိ ဗန္ဓတေ.

보잘것없는 것들이라도 많이 모여 하나가 되면 이기기 어려우니, 풀로 꼰 밧줄로 코끼리마저 묶는 것과 같다.

၂၂၇.

227.

အသဟာယော သမတ္ထောပိ,တေဇသိ ကိံ ကရိဿတိ;

နိဝါတသဏ္ဌိတော အဂ္ဂိ,သယမေဝူပသမ္မတိ.

능력이 있더라도 돕는 자가 없으면 그 위력으로 무엇을 하겠는가? 바람이 없는 곳의 불은 저절로 꺼지는 것과 같다.

၂၂၈.

228.

ခန္တုံ တပနဇောတေဇော,သက္ကာဟောတိ န ဝဏ္ဏဇော;

ဘူပါဒီဟိ ကတောဒဏ္ဍော,သက္ကာဟောတိ န ဘစ္စဇော.

태양의 뜨거움은 견딜 수 있어도 비천한 자의 위세는 견디기 어렵고, 왕이 내리는 벌은 견딜 수 있어도 종이 부리는 위세는 견디기 어렵다.

၂၂၉.

229.

ထီသံသဂ္ဂေ [Pg.101] ကုတောသုဒ္ဓေါ,မံသဘက္ခေ ကုတောဒယာ;

သုရာပါဏေ ကုတောသစ္စံ,ပကောဓမှိ ကုတောတပေါ.

여인과 어울리면서 어찌 청정함이 있으며, 고기를 먹으면서 어찌 자비가 있겠는가? 술을 마시면서 어찌 진실함이 있으며, 분노가 가득하면서 어찌 수행이 있겠는가?

၂၃၀.

230.

ထီယာ ဂုယှံ နသံသေယျ,အမိတ္တဿစ ပဏ္ဍိတော;

ယောစာ မိဿေန သံဟီရော,ဟဒယတ္ထေနော ယောနရော.

지혜로운 자는 여인이나 원수에게 비밀을 말하지 말아야 한다. 좋지 못한 이에게 휘둘리는 자는 자신의 마음을 도둑맞은 자이다.

၂၃၁.

231.

ဂုယှမတ္ထ [Pg.102]သမ္ဗောဓယတိ ယောနရော;

မန္တဘေဒဘယာ တဿ,ဒါသဘူတော တိတိက္ခတိ.

비밀스러운 일을 남에게 알린 사람은, 그 비밀이 탄로 날까 두려워 그 사람의 노예가 되어 참으며 살게 된다.

၂၃၂.

232.

ဝဟေ အမိတ္တ ခန္ဓေန,ယာဝကာလေ အနာဂတေ;

တမှေဝ စာဂတေ ကာလေ,ဘိန္ဒေ ဃဋမိ ဝုပ္ပလေ.

때가 오지 않았을 때는 원수를 어깨에 메고 다니되, 일단 때가 오면 돌 위에 물항아리를 깨뜨리듯 그를 처단하라.

၂၃၃.

233.

ခလံ [Pg.103] သာလံ ပသုံ ခေတ္တံ,ဂန္တွာစဿ အဘိက္ခဏံ;

မိတံ ဓညံ နိဓာပေယျ,မိတဉ္စ ပါစယေ ဃရေ.

타작마당, 곳간, 가축 우리, 밭에 자주 나가보고, 곡식은 양을 재어 저장하며, 집에서는 양을 재어 요리하게 하라.

၂၃၄.

234.

ကောဓံ လောဘံ မဒံ မာနံ,တန္ဒိံ မိဿံ ပမတ္တကံ;

သောဏ္ဌံနိဒ္ဓါလုကံ မက္ခံ,မစ္ဆေရဉ္စ ဇဟေ ဗုဓော.

지혜로운 자는 분노, 탐욕, 자만, 거만, 게으름, 산만함, 방일, 술주정, 졸음, 위선, 그리고 인색을 버려야 한다.

၂၃၅.

235.

ကောဓော [Pg.104] အဗ္ဘန္တရေ ဇာတော,ဓူဝံ နာသေတိ ကောဓနံ;

ဝတ္ထာလင်္ကာရပုဏ္ဏာယံ,မဉ္ဇူသာယံ သိခီယထာ.

내면에서 일어난 분노는 분노하는 자를 확실히 파괴한다. 이는 마치 옷과 장신구로 가득 찬 상자 속에 난 불과 같다.

၂၃၆.

236.

ဥပ္ပဇ္ဇတေ သစေ ကောဓော;

အာဝဇ္ဇေ ကကစူပမံ;

ဥပ္ပဇ္ဇေ စေ ရသေ တဏှာ,ပုတ္တမံသူပမံ သရေ.

만약 분노가 일어나면 ‘톱의 비유’를 숙고해야 하고, 맛에 대한 갈애가 일어나면 ‘자식의 살점 비유’를 기억해야 한다.

၂၃၇.

237.

ဂုဏ မဒ္ဓိသမံ မက္ခေ,ပရေန ကလဟေ သတိ;

အဒ္ဓိသမံ ပကာသေတိ,အဏုမတ္တံဝဝဇ္ဇကံ.

다른 이와 다툼이 있을 때, (위선적인 자는) 그의 산더미 같은 공덕은 가려버리고, 아주 미세한 허물은 산더미처럼 부풀려 드러낸다.

၂၃၈.

238.

တဿေဝ [Pg.105] တေန ပါပီယော,ယော ကုဒ္ဓံ ပဋိကုဇ္ဈတိ;

ကုဒ္ဓ မပဋိကုဇ္ဈန္တော,သင်္ဂါမံ ဇေတိ ဒုဇ္ဇယံ.

화를 내는 자에게 맞서 화를 내는 자는 그로 인해 더 악한 사람이 된다. 화를 내는 자에게 맞서 화를 내지 않는 자는 이기기 어려운 전쟁에서 승리하는 것이다.

၂၃၉.

239.

ရာဂေါနာမ မနောသလ္လံ,ဂုဏတ္ထဝရတက္ကရော;

ရာဟု ဝိဇ္ဇာသသင်္ကဿ,တပေါဓနဟုတာသနော.

탐욕이란 마음의 화살이며, 수승한 공덕의 재물을 훔치는 도둑이다. 지혜라는 달을 가리는 라후와 같고, 수행이라는 재산을 태우는 불과 같다.

၂၄၀.

240.

ပမာဒေါ [Pg.106] ဇာယတေ မဒါ,ပမာဒါ ဇာယတေ ခယော;

ခယာ ပဒေါသာ ဇာယန္တိ,မဒံ ကိံ နဇဟေ ဗုဓော.

자만에서 방일이 생기고, 방일에서 쇠퇴가 생긴다. 쇠퇴에서 온갖 허물이 생겨나니, 지혜로운 자가 어찌 자만을 버리지 않겠는가?

၂၄၁.

241.

နမန္တိ ဖလိနောရုက္ခာ,နမန္တိ ဝိဗုဓာဇနာ;

သုက္ခကဋ္ဌဉ္စ မုဠှောစ,ဘိဇ္ဇတေဝ နနမန္တိ.

열매 맺은 나무는 고개를 숙이고, 지혜로운 사람도 고개를 숙인다. 그러나 마른 나무와 어리석은 자는 부러질지언정 굽히지 않는다.

၂၄၂.

242.

ဌာနေ [Pg.107] ဝုဒ္ဓါန မောကာသံ,ဒဒေ ဝုဒ္ဓါပစာယိကော;

နနု တာလော အဇီဝေါပိ,သမီပ ညေ ပရောနတော.

어른을 공경하는 자는 마땅히 어른들께 자리를 양보해야 한다. 생명이 없는 야자나무조차도 곁에 다른 나무가 있으면 그쪽으로 굽어지지 않는가?

၂၄၃.

243.

ဂရုကာတဗ္ဗပေါသေသု,နိစ္စဝုတ္တိံ ကရောတိ ယော;

နိစတ္တံ သော ပဟန္တာန,ဥတ္တမတ္တေ ပတိဋ္ဌတိ.

존경해야 할 사람들에게 항상 겸손하게 처신하는 자는, 비천함을 버리고 가장 고귀한 경지에 머물게 된다.

၂၄၄.

244.

ယတ္ထ ပေါသံ နဇာနန္တိ,ဇာတိယာ ဝိနယေန ဝါ;

န တတ္ထ မာနံ ကရိယာ,ဝသ မညာတကေဇနေ.

태생이나 품행을 알지 못하는 낯선 사람들 사이에서 살 때는 자만심을 부리지 말아야 한다.

၂၄၅.

245.

အညာတဝါသံ [Pg.108] ဝသတာ,ဇာတဝေဒသမေနာပိ;

ခမိတဗ္ဗံ သပညေန,အပိ ဒါသဿ တဇ္ဇိတံ.

낯선 곳에서 살 때는 불처럼 위력 있는 사람일지라도, 지혜로운 자라면 하인의 꾸짖음조차도 참아내야 한다.

၂၄၆.

246.

ဓနဓညာပယောဂေသု,တထာ ဝိဇ္ဇာဂမေသုစ;

ဒူတေစ ဗျဝဟာရေစ,စတ္တလဇ္ဇော သဒါ ဘဝေ.

재물과 곡식의 거래, 지식의 습득, 전령의 임무, 그리고 사무를 처리할 때는 항상 주저함이나 부끄러움을 버려야 한다.

၂၄၇.

247.

နဟိ [Pg.109] ကောစိ ကတေ ကိစ္စေ,ကတ္တာရံ သမ္မပေက္ခတေ;

တသ္မာ သဗ္ဗာနိကမ္မာနိ,သာဝသေသာနိ ကာရယေ.

일이 다 끝나고 나면 아무도 그 일을 한 사람을 제대로 돌보지 않는다. 그러므로 모든 일을 할 때는 여지를 남겨두고 처리해야 한다.

၂၄၈.

248.

ဣဏသေသော အဂ္ဂိသေသော,သတ္တုသေသော တယောဣမေ;

ပုနပ္ပုနံပိ ဝဍ္ဎန္တိ,တသ္မာ သေသံ နကာရယေ.

남은 빚, 남은 불씨, 남은 원수의 세력, 이 세 가지는 거듭해서 커지기 마련이다. 그러므로 조금이라도 남겨두는 일이 없게 해야 한다.

၂၄၉.

249.

နတ္ထိ ဝိဇ္ဇာသမံ ဝိတ္တံ,နတ္ထိ ဗျာဓိသမော ရိပု;

နတ္ထိ အတ္တသမံ ပေမံ,နတ္ထိ ကမ္မပရံ ဗလံ.

지혜와 같은 재산이 없고, 질병과 같은 원수가 없으며, 자기 자신에 대한 사랑과 같은 사랑이 없고, 업의 힘보다 더 강력한 힘은 없다.

၂၅၀.

250.

အတ္တနာ [Pg.110] ကုရုတေ လက္ခီ,အလက္ခီစာပိ အတ္တနာ;

နဟိ လက္ခီ အလက္ခီစ,အညော အညဿ ကုရုတေ.

스스로 행운을 만들고 스스로 불운을 만든다. 행운과 불운은 다른 사람이 만들어 주는 것이 아니다.

၂၅၁.

251.

သယံ အာယံ ဝယံ ရညာ,သယံ ဇညာ ကတာကတံ;

အတ္တနာဝ ဘဝက္ခေယျ,ကတာနိ အကတာနိစ.

왕은 스스로 수입과 지출을 파악해야 하며, 행한 일과 하지 않은 일을 스스로 알아야 한다. 자신이 행한 것과 하지 않은 것을 스스로 살펴야 한다.

၂၅၂.

252.

ဥပကာရံ [Pg.111] ဟိတေနေဝ,သတ္တုနာ သတ္တု မုဒ္ဓရေ;

ပါဒလဂ္ဂံ ကရဋ္ဌေန,ကဏ္ဋကေန ကဏ္ဋကံ.

도움이 되는 원수를 이용해 다른 원수를 제거해야 한다. 이는 손에 든 가시로 발에 박힌 가시를 빼내는 것과 같다.

၂၅၃.

253.

နမေ နမန္တဿ ဘဇေ ဘဇန္တံ,ကိစ္စာနိ ကြုပဿ ကရေယျ ကိစ္စံ;

နာ နတ္ထကာမဿ ကရေယျ အတ္ထံ,အသမ္ဘဇန္တံပိ နသမ္ဘဇေယျ.

경의를 표하는 자에게 경의를 표하고, 사귀는 자와 사귀며, 도움을 주는 자의 일을 도와야 한다. 뜻이 없는 자에게 이익을 주지 말고, 사귀지 않는 자와는 사귀지 말아야 한다.

၂၅၄.

254.

စဇေ [Pg.112] စဇန္တံ နဝတံ ကရိယာ,အပေတစိတ္တေန နသမ္ဘဇေယျ;

ဒိဇော ဒုမံ ခီဏဖလ မဉတွာ,အညံ သပေက္ခေယျ မဟာတိ လောကော.

떠나가는 자를 보내주고 그와 친교를 맺지 말며, 마음이 떠난 자와는 사귀지 말아야 한다. 새가 열매가 다한 나무를 떠나 다른 나무를 찾듯이, 세상은 넓고도 넓다.