နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ

সেই ভগবান, অর্হৎ, সম্যকসম্বুদ্ধকে নমস্কার।

မဟာရဟနီတိ

মহারহনীতি

ပဏ္ဍိတကထာ

পণ্ডিতকথা

၁.

১.

မဟာရဟရဟံ [Pg.1] သကျ,မုနိံ နီဝရဏာ တဏှာ;

မုတ္တံ မုတ္တံ သုဒဿနံ,ဝန္ဒေ ဗောဓိဝရံ ဝရံ.

যিনি পরম পূজনীয় শাক্যমুনি, যিনি পঞ্চনীবরণ ও তৃষ্ণা থেকে মুক্ত, যিনি পরম দর্শনীয় ও মুক্ত, সেই শ্রেষ্ঠ বোধিপ্রাপ্ত শ্রেষ্ঠ বুদ্ধকে আমি বন্দনা করি।

၂.

২.

မုနိနာ [Pg.2] မုနိနာဂေန,ဒုဋ္ဌပဗ္ဗဇ္ဇိတာ ဇိတာ;

ယထာ ယထာအသဒ္ဓမ္မ-ပုရဏာ ပုရဏာဒယော.

মুনিশ্রেষ্ঠ বুদ্ধ কর্তৃক দুষ্ট প্রব্রজিতরা (কুহক সন্ন্যাসীরা) বিজিত হয়েছিলেন, যেমন অসদ্ধর্ম প্রচারকারী পূরণ কাশ্যপ আদি।

၃.

৩.

တထာ တထာဂတောဝါဒါ,နုဂတေ လောကနီတိယံ;

ကတယောဂေန ဝိဒူနာ,ဇေယျောဝါနတ္ထ ကာရိနော.

তেমনি তথাগতের উপদেশ ও লোকনীতি অনুগামী হয়ে, সাধনা বা প্রচেষ্টার মাধ্যমে জ্ঞানীরা অনর্থকারী বা ক্ষতিকারকদের জয় করবেন।

၄.

৪.

နိတီဓ [Pg.3] ဇန္တုနံ သာရော,မိတ္တာစရိယာစ ပီတရာ;

နီတိမာ သုဗုဒ္ဓိ ဗျတ္တော,သုတဝါ အတ္ထဒဿိမာ.

এই জগতে নীতিই প্রাণীদের সারবস্তু, যা বন্ধু, শিক্ষক ও পিতা-মাতার মতো। নীতিবান ব্যক্তি সুবুদ্ধিসম্পন্ন, বিচক্ষণ, বহুশ্রুত ও অর্থদর্শী (কল্যাণকামী) হন।

၅.

৫.

ကဝိဟေရညကာ ကတွာ,သုတ္တတ္တံ သတ္ထကဉ္စနံ;

ဂဇ္ဇပဇ္ဇာဒျာလင်္ကာရံ,ကရောန္တီဓ မနောရမ္မံ.

কবি ও স্বর্ণকারগণ অর্থপূর্ণ সুবর্ণের মতো সূত্র তৈরি করে গদ্য-পদ্য আদি অলংকারের মাধ্যমে এই জগতে মনোরম রচনা সৃষ্টি করেন।

၆.

৬.

ဝုတျံ [Pg.4] ဝိသဒဉာဏဿ,ဉာတော အတ္ထောတရဿ န;

သုရပ္ပဘာယ အာဒါသော,ဆာယံ ဒိဿေ န မာကရေ.

নির্মল জ্ঞানসম্পন্ন ব্যক্তির কাছেই শাস্ত্রের অর্থ প্রকাশিত হয়, অন্যের কাছে নয়; যেমন সূর্যের আলোতেই দর্পণে প্রতিবিম্ব দেখা যায়, অন্ধকারে নয়।

၇.

৭.

မဟာတေဇောပိ တေဇောယံ,မတ္တိကံ နမုဒုကံကရော;

အာပေါ အာပေတိ မုဒုကံ,သာဓုဝါစာစ ကက္ခဠံ.

মহা তেজস্বী অগ্নিও মাটিকে নরম করতে পারে না, কিন্তু জল তাকে নরম করে; তেমনি মৃদু বা সাধু বাক্য কঠোর ব্যক্তিকেও নরম করে।

၈.

৮.

မုဒုနာဝ [Pg.5] ရိပုံ ဇေတိ,မုဒုနာ ဇေတိ ဒါရုဏံ;

နောသိဒ္ဓံ မုဒုနာ ကိဉ္စိ,ယတွတော မုဒုနာ ဇယေ.

মৃদুতা বা নম্রতা দিয়েই শত্রুকে জয় করা যায়, নম্রতা দিয়েই কঠোরকে জয় করা যায়। নম্রতার দ্বারা অসাধ্য কিছুই নেই, তাই নম্রতার মাধ্যমেই জয় লাভ করা উচিত।

၉.

৯.

စန္ဒနံ သီတလံ လောကေ,တတော စန္ဒံဝ သီတလံ;

စန္ဒနစန္ဒသီတမှာ,ဝါကျံ သာဓုသုဘာသိတံ.

জগতে চন্দন শীতল, চন্দন অপেক্ষা চন্দ্র অধিক শীতল। কিন্তু চন্দন ও চন্দ্রের শীতলতা অপেক্ষাও সাধুজনের সুভাষিত বাক্য অধিক শীতল।

၁၀.

১০.

ပတ္တကလ္လောဒိတံ [Pg.6] အပ္ပံ,ဝါကျံ သုဘာသိတံ ဘဝေ;

ခုဒ္ဒိတဿ ကဒန္နံပိ,သုတ္တံ သာဒုရသော သိယာ.

উপযুক্ত সময়ে কথিত অল্প বাক্যও সুভাষিত হয়; যেমন ক্ষুধার্ত ব্যক্তির কাছে কুৎসিত অন্নও সুস্বাদু মনে হয়।

၁၁.

১১.

သတ္ထကာပိ ဗဟူဝါစာ,နာဒရာ ဗဟုဘာဏိနော;

သောပကာရမုဒါသီနံ,နနုဒိဋ္ဌံ နဒီဇလံ.

বহুভাষী বা বাচাল ব্যক্তির অর্থপূর্ণ কথাও মানুষ অবহেলা করে; যেমন নদীর জল উপকারী ও সহজলভ্য হলেও মানুষ তার প্রতি উদাসীন থাকে।

၁၂.

১২.

သံသာရဝိသရုက္ခဿ[Pg.7],ဒွယမေဝါမတံဖလံ;

သုဘာသိတဿသာရာဒေါ,သာဓူဟိရသမာဂမော.

সংসাররূপ বিষবৃক্ষের কেবল দুটি অমৃতময় ফল রয়েছে: একটি হলো সুভাষিত বাক্যের রস আস্বাদন এবং অন্যটি হলো সাধুজনের সঙ্গ লাভ।

၁၃.

১৩.

ပါသာဏဆတ္တံ ဂရုကံ,တတော ဒေဝါနစိက္ခနာ;

တတော ဝုဍ္ဎာနမောဝါဒေါ,တတော ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ;

পাথরের ছাতা ভারী, তার চেয়ে ভারী দেবতাদের উপদেশ, তার চেয়ে ভারী গুরুজনদের উপদেশ এবং তার চেয়েও ভারী বুদ্ধের শাসন (শিক্ষা)।

၁၄.

১৪.

တုလံ [Pg.8] သလ္လဟုကံ လောကေ,တတော စပလဇာတိကော;

တတောနောဝါဒိကော တတော,ယတိ ဓမ္မေပမာဒကော.

জগতে তুলা অত্যন্ত হালকা, তার চেয়ে হালকা চঞ্চল স্বভাবের ব্যক্তি, তার চেয়ে হালকা উপদেশ না মানা ব্যক্তি এবং তার চেয়েও হালকা ধর্মে প্রমত্ত (অমনোযোগী) ভিক্ষু।

၁၅.

১৫.

အဟ ဂစ္ဆတိ ဟာယန္တီ,သတ္တာနမိဓ ဇီဝိတံ;

တသ္မာဟိ မာပမတ္တတွံ,ဂစ္ဆန္တု ဇိနသာသနေ.

দিন চলে যায় এবং এই জগতে প্রাণীদের আয়ু ক্ষয় হতে থাকে; অতএব, জিন-শাসনে (বুদ্ধের উপদেশে) প্রমত্ত বা অমনোযোগী হবেন না।

၁၆.

১৬.

ပဏ္ဍိတဿ ပသံသာယ,ဒဏ္ဍောဗာလေန ဒီယတေ;

ပဏ္ဍိတော ပဏ္ဍိတေနေဝ,ဝဏ္ဏိတောဝ သုဝဏ္ဏိတော.

মূর্খ ব্যক্তি পণ্ডিতের প্রশংসার বদলে তাকে দণ্ড (নিন্দা) দেয়; কিন্তু পণ্ডিত যখন অন্য পণ্ডিতের দ্বারা প্রশংসিত হন, তখনই তিনি প্রকৃত প্রশংসিত হন।

၁၇.

১৭.

သတေသု [Pg.9] ဇာယတေ သူရော,သဟဿေသုစ ပဏ္ဍိတော;

ဝုတ္တာ သတသဟဿေသု,ဒါတာ ဘဝတိဝါ နဝါ.

শত জনের মধ্যে একজন বীর জন্মায়, সহস্র জনের মধ্যে একজন পণ্ডিত জন্মায়, লক্ষ জনের মধ্যে একজন সুবক্তা জন্মায়; কিন্তু দাতা (দানশীল ব্যক্তি) জন্মায় কি জন্মায় না (অর্থাৎ অত্যন্ত বিরল)।

၁၈.

১৮.

ဘူပတ္တံစ ပဏ္ဍိတတ္တဉ္စ,နေဝတုလျံ ကဒါစိပိ;

သဒေသေပူဇိတော ရာဇာ,ဗုဒ္ဓေါ သဗ္ဗတ္ထပူဇိတော.

রাজত্ব এবং পাণ্ডিত্য কখনই তুল্য হতে পারে না; রাজা কেবল নিজের দেশেই পূজিত হন, কিন্তু জ্ঞানী ব্যক্তি সর্বত্র পূজিত হন।

၁၉.

১৯.

ကွာတိဘာရော [Pg.10] သမတ္ထာနံ,ကိံဒူရော ဗျဝဟာရိနံ;

ကောဝိဒေသော သဝိဇ္ဇာနံ,ကောပရော ပိယဝါဒိနံ.

সমর্থ বা সক্ষম ব্যক্তিদের জন্য অতিভার কী? ব্যবসায়ীদের জন্য দূরদেশ কী? জ্ঞানীদের জন্য বিদেশ কী? আর প্রিয়ভাষীদের জন্য পর বা শত্রু কে?

၂၀.

২০.

နနု တေ ယေဝသန္တာ နော,သာဂရာ နကုလာစလာ;

အပ္ပမ္ပိ မရိယာဒံ ယေ,သံဝဋ္ဋေဝိ ဇဟန္တိနော.

তারাই কি সৎ বা সাধু ব্যক্তি নন, যারা সমুদ্র ও কুলপর্বতের মতো প্রলয়কালেও নিজেদের মর্যাদা বা সীমা সামান্যতমও লঙ্ঘন করেন না?

၂၁.

২১.

ပလယေတီတမရိယာဒါ[Pg.11],ဘဝန္တိကိရ သာဂရာ;

မရိယာဒါတိကံ သာဓု,နဣစ္ဆန္တိ ပလယေပိ.

সমুদ্র হয়তো প্রলয়কালে নিজের সীমা লঙ্ঘন করতে পারে, কিন্তু সাধু ব্যক্তিরা বিনাশের মুখে দাঁড়িয়েও কখনো মর্যাদা বা সীমা লঙ্ঘন করতে চান না।

၂၂.

২২.

သတံ ဒီဃာယုကံ သဗ္ဗ,သတ္တာနံ သုခကာရဏံ;

အသတံပန သဗ္ဗေသံ,ဒုက္ခဟေတု နသံသယော.

সৎ বা সাধু ব্যক্তিদের দীর্ঘায়ু সকল প্রাণীর সুখের কারণ হয়; কিন্তু অসৎ বা দুর্জনদের দীর্ঘায়ু সকলের দুঃখের কারণ হয়, এতে কোনো সন্দেহ নেই।

၂၃.

২৩.

ပါမောက္ခေ [Pg.12] သုဇနေ သန္တေ,သဗ္ဗေပိ သုဇနာ ဇနာ;

ဇာတေကသ္မိံသာရဂန္ဓေ,သဗ္ဗေ ဂန္ဓမယာ ဒုမာ.

প্রধান ব্যক্তি যদি সৎ ও সাধু হন, তবে সকল মানুষই সৎ হয়ে ওঠে; যেমন একটি সুগন্ধি চন্দন গাছ জন্মালে বনের সব গাছই সুগন্ধিময় হয়ে ওঠে।

၂၄.

২৪.

အတ္တနာ ယဒိ ဧကေန,ဝိနတေန မဟာဇနာ;

ဝိနယံ ယန္တိ သဗ္ဗေပိ,ကော တံ နာသေယျ ပဏ္ဍိတော.

যদি নিজের একার বিনয়ী হওয়ার মাধ্যমে সমস্ত সাধারণ মানুষ বিনয় লাভ করে, তবে কোন পণ্ডিত ব্যক্তি সেই বিনয়কে নষ্ট বা অবহেলা করবেন?

၂၅.

২৫.

သရီရဿ [Pg.13] ဂုဏာနဉ္စ,ဒူရမစ္စန္တ မန္တရံ;

သရီရံ ခဏဝိဒ္ဓံသိ,ကပ္ပန္တိဋ္ဌာယိနော ဂုဏာ.

শরীর এবং গুণের মধ্যে অত্যন্ত ব্যবধান রয়েছে; শরীর ক্ষণভঙ্গুর, কিন্তু গুণাবলি কল্পকাল পর্যন্ত স্থায়ী হয়।

၂၆.

২৬.

ယဒိ နိစ္စမနိစ္စေန,နိမလံ မလဝါဟိနာ;

ယော သော ကာယေန လဘေထ,ကိံနလဒ္ဓံ ဘဝေ နုကိံ.

যদি এই অনিত্য ও মলবাহী শরীরের দ্বারা নিত্য ও নির্মল (গুণ বা নির্বাণ) লাভ করা যায়, তবে কী লাভ করা হলো না?

၂၇.

২৭.

ဓမ္မတ္ထကာမမောက္ခာနံ,ပါဏံ သံသိဒ္ဓိကာရဏံ;

တန္နိဃာတာ ကိန္နဟတံ,ရက္ခနာ ကိန္နရက္ခိတံ.

ধর্ম, অর্থ, কাম ও মোক্ষ লাভের একমাত্র উপায় হলো জীবন (প্রাণ); তা ধ্বংস করলে কী ধ্বংস হয় না? আর তা রক্ষা করলে কী রক্ষা পায় না?

၂၈.

২৮.

အတ္တာ [Pg.14] ဗန္ဓု မနုဿဿ,ရိပု အတ္တာဝ ဇန္တုနံ;

အတ္တာဝ နိယတော ဉာတိ,အတ္တာဝ နိယတော ရိပု.

মানুষের নিজের আত্মাই তার বন্ধু, আবার নিজের আত্মাই তার শত্রু। নিজের আত্মাই নিশ্চিত আত্মীয়, আবার নিজের আত্মাই নিশ্চিত শত্রু।

၂၉.

২৯.

အတ္တနောပရိစာဂေန,ယံသိတမနုရက္ခနံ;

ကရောန္တိ သဇ္ဇနာယေဝ,န တံ နီတိမတာ မတံ.

নিজের আত্মত্যাগের মাধ্যমে অন্যের রক্ষা করা কেবল সাধু ব্যক্তিরাই করে থাকেন; কিন্তু নীতিবিদদের মতে এটি অনুমোদিত নয়।

၃၀.

৩০.

တိဏာနိ [Pg.15] ဘူမိရုဒကံ,စတုတ္ထီ ဝါကျသုဋ္ဌုတာ;

ဧတာနိ ဟိ သတံဂေဟေ,နောဆိန္ဒန္တေ ကဒါစိပိ.

তৃণ (আসন), ভূমি (স্থান), জল এবং চতুর্থত মধুর বাক্য—সৎ ব্যক্তিদের গৃহে এগুলোর অভাব কখনো ঘটে না।

၃၁.

৩১.

အမ္ဗုံ ပိဝန္တိနော နဇ္ဇော,ရုက္ခော ခါဒတိနော ဖလံ;

မေဃော ကွစိပိ နော သဿံ,ပရတ္ထာယ သတံဓနံ.

নদী নিজে জল পান করে না, বৃক্ষ নিজের ফল খায় না, মেঘ কখনো নিজের উৎপন্ন শস্য খায় না; তেমনি সাধু ব্যক্তিদের ধনসম্পদ কেবল পরোপকারের জন্যই হয়ে থাকে।

၃၂.

৩২.

သတံ ဖရုသဝါစာဟိ,နယာတိ ဝိကတိံ မနော;

တိဏုက္ကာဟိ နသက္ကာဝ,တာပေတုံ သာဂရေ ဇလံ.

কঠোর বাক্যের দ্বারা সাধু ব্যক্তিদের মন বিকৃত বা ক্ষুব্ধ হয় না; খড়ের মশাল দিয়ে সমুদ্রের জলকে উত্তপ্ত করা কখনো সম্ভব নয়।

၃၃.

৩৩.

သမ္ပတျံ [Pg.16] မဟတ္တံစေတော,ဘဝတျုပ္ပလကောမလံ;

ဝိပ္ပတျဉ္စ မဟာသေလေ,သိလာသံဃာဒကက္ကသော.

সম্পদ বা সৌভাগ্যের সময় মহৎ ব্যক্তিদের মন পদ্মের মতো কোমল হয়; কিন্তু বিপদের সময় তা পর্বতের কঠিন শিলার মতো কঠোর হয়ে ওঠে।

၃၄.

৩৪.

အတ္ထံ မဟန္တမာပဇ္ဇ,ဝိဇ္ဇံ သမ္ပတ္တိမေဝစ;

စရေယျာမာနထဒ္ဓေါယော,ပဏ္ဍိတော သော ပဝုစ္စတိ.

যিনি বিপুল অর্থ, বিদ্যা এবং ঐশ্বর্য লাভ করেও অহংকারহীন ও নম্রভাবে চলেন, তিনিই পণ্ডিত বলে অভিহিত হন।

၃၅.

৩৫.

နာလဗ္ဘမဘိပတ္ထေန္တိ[Pg.17],နဋ္ဌမ္ပိ နစသောစရေ;

ဝိပ္ပတျဉ္စ နမုယှန္တိ,ယေနရာ တေဝ ပဏ္ဍိတော.

যারা অলভ্য বস্তুর আকাঙ্ক্ষা করেন না, নষ্ট হওয়া জিনিসের জন্য শোক করেন না এবং বিপদেও মোহগ্রস্ত বা বিচলিত হন না, তারাই প্রকৃত পণ্ডিত।

၃၆.

৩৬.

ဂဏ္ဌိဋ္ဌာနေ ဧကပဒေ,နာတိမညေယျ ပဏ္ဍိတော;

ကိံ အက္ကော ဝေဠုပဗ္ဘာရော,တိမဟာဒီပဘာနုဒေါ.

কোনো জটিল শব্দ বা কঠিন বিষয়ে পণ্ডিত ব্যক্তি যেন অবহেলা না করেন; আকন্দ গাছ কি বাঁশঝাড়ের মতো বড় হতে পারে, নাকি তা মহাদ্বীপের সূর্যতুল্য হতে পারে?

၃၇.

৩৭.

ဂုဏဒေါသေသုမေကေန,နတ္ထိ ကောစိ ဝိဝဇ္ဇိတော;

သုခုမာလဿ ပဒုမဿ,နဠာ ဘဝတိ ကက္ကသာ.

গুণ ও দোষের মধ্যে যেকোনো একটি থেকে সম্পূর্ণ মুক্ত এমন কেউ নেই; অত্যন্ত সুকোমল পদ্মফুলের মৃণালও (ডাঁটা) খসখসে বা কঠোর হয়।

၃၈.

৩৮.

သုမဟန္တာနိ [Pg.18] သတ္ထာနိ,ဓာရယန္တော ဗဟုဿုတာ;

ဆေတ္တာရော သံသယာနန္တု,ကိလန္တေ လောဘမောဟတာ.

বিশাল শাস্ত্রের জ্ঞান ধারণকারী বহুশ্রুত ব্যক্তি এবং সংশয় দূরকারী পণ্ডিতেরাও লোভ ও মোহের কারণে কষ্ট পেয়ে থাকেন।

၃၉.

৩৯.

ဒေါသမ္ပိ သဂုဏေ ဒိသွာ,ဂုဏဝါဒီ ဝဒန္တိနော;

န လောကော ဝိဇ္ဇမာနမ္ပိ,စန္ဒေ ပဿတိ လဉ္ဆနံ.

গুণী ব্যক্তিরা দোষের মধ্যেও গুণ দেখে গুণের কথা বলেন; কিন্তু জগৎ চাঁদে বিদ্যমান কলঙ্ককেই দেখে।

၄၀.

৪০.

နိပုဏေ [Pg.19] သုတမေသေယျ,ဝိစိနိတွာ သုတတ္ထိကော;

ဘတ္တံ ဟုက္ခလိယံ ပက္ကံ,ဘာဇနံပိ တထာ ဘဝေ.

জ্ঞানপিপাসু ব্যক্তি নিপুণ গুরুর কাছ থেকে বিচার-বিশ্লেষণ করে জ্ঞান অর্জন করবেন; যেমন হাঁড়িতে ভাত রান্না হলে পাত্রের ভাতও তেমনি সুসিদ্ধ হয়।

၄၁.

৪১.

ဂုဏာ ကုဗ္ဗန္တိ ဒူတတ္တံ,ဒူရေပိ ဝသတံ သတံ;

ကေတကေ ဂန္ဓ ဃာသာယ,ဂစ္ဆန္တိ ဘမရာ သယံ.

সাধু ব্যক্তিরা দূরে বাস করলেও তাদের গুণাবলিই দূতের কাজ করে; কেতকী ফুলের সুবাস পেয়ে ভ্রমরেরা নিজেরাই সেখানে ছুটে যায়।

၄၂.

৪২.

ပဏ္ဍိတော သုတသမ္ပန္နော,ယတ္ထအတ္ထီတိ စေသုတော;

မဟုဿာဟေန တံဌာနံ,ဂန္တဗ္ဗံ သုတရေသိနာ.

জ্ঞান ও গুণে সমৃদ্ধ পণ্ডিত ব্যক্তি যেখানে আছেন বলে শোনা যায়, জ্ঞানান্বেষী ব্যক্তির অত্যন্ত উৎসাহের সাথে সেই স্থানে যাওয়া উচিত।

၄၃.

৪৩.

သဗ္ဗသုတံ [Pg.20] မဓီယေထ,ဟီနမုက္ကဋ္ဌ မဇ္ဈိမံ;

သဗ္ဗဿအတ္ထံ ဇာနေယျ,နစ သဗ္ဗံ ပယောဇယေ;

ဟောတိ တာဒိသကောကာလော,ယတ္ထ အတ္ထာဝဟံ သုတံ.

হীন, মধ্যম বা উত্তম—সব ধরনের জ্ঞানই অর্জন করা উচিত এবং সব বিষয়ের অর্থ জানা উচিত, কিন্তু সব জ্ঞান প্রয়োগ করা উচিত নয়; এমন সময় আসে যখন সেই অর্জিত জ্ঞানই কল্যাণ বয়ে আনে।

၄၄.

৪৪.

ဌိတော စိရတ္တနံ နီရေ,သက္ခရော နန္တရံသုတော;

ဒဗ္ဘော နီရန္တိကေ ဇာတော,သဗ္ဗကာလန္တရံသုတော.

জলে দীর্ঘকাল নিমজ্জিত থাকলেও নুড়িপাথর জল শোষণ করে না; কিন্তু জলের নিকটে জন্মানো কুশ ঘাস সর্বদা সিক্ত থাকে।

၄၅.

৪৫.

ဝသုံ [Pg.21] ဂဏှန္တိ ဒူရဋ္ဌာ,ပဗ္ဗတေ ရတနောစိတေ;

န မိလက္ခာ သမီပဋ္ဌာ,ဧဝံ ဗာလာ ဗဟုဿုတေ.

রত্নখচিত পর্বত থেকে দূরবর্তী লোকেরা এসে রত্ন সংগ্রহ করে নিয়ে যায়, কিন্তু নিকটে থাকা ম্লেচ্ছরা তা পারে না; তেমনি মূর্খরা নিকটে থাকা বহুশ্রুত পণ্ডিতের কাছ থেকে জ্ঞান লাভ করতে পারে না।

၄၆.

৪৬.

ဟိရညေန မိဂါနံဝ,သုသီလံပိ အသီလိနော;

အဓမ္မိကဿ ဓမ္မေန,ဗာလာနံပိ သုတေန ကိံ.

পশুদের কাছে সোনার কী মূল্য? চরিত্রহীনের কাছে সুচরিত্রের কী মূল্য? অধার্মিকের কাছে ধর্মের কী মূল্য? আর মূর্খদের কাছে শাস্ত্রজ্ঞানেরই বা কী মূল্য?

၄၇.

৪৭.

သုတေန [Pg.22] ဟဒယဋ္ဌေန,ခလော နေဝသုသီလဝါ;

မဓုနာ ကောဋရဋ္ဌေန,နိမ္ဗော ကိံ မဓုရာယတေ.

হৃদয়ে শাস্ত্রজ্ঞান থাকলেও দুষ্ট ব্যক্তি কখনো সুশীল হয় না; নিম গাছের কোটরে মধু রাখলেই কি নিম গাছ মিষ্টি হয়ে যায়?

၄၈.

৪৮.

သကိံပိ ဝိညု ဓီရေန,ကရောတိ သဟသင်္ဂမံ;

အတ္တတ္ထဉ္စ ပရတ္ထဉ္စ,နိဗ္ဗာနန္တံ သုခံ လဘေ.

বিজ্ঞ ব্যক্তি যদি ধীমান পণ্ডিতের সাথে একবারও সঙ্গ লাভ করেন, তবে তিনি আত্মস্বার্থ ও পরার্থ এবং নির্বাণরূপ পরম সুখ লাভ করেন।

၄၉.

৪৯.

ဟံသော မဇ္ဈေ နကာကာနံ,သီဟော ဂုန္နံ နသောဘတိ;

ဂဒြဘာနံ တုရင်္ဂေါနော,ဗာလာနဉ္စ နပဏ္ဍိတော.

কাকদের মাঝে রাজহাঁস শোভা পায় না, গরুদের মাঝে সিংহ শোভা পায় না, গাধাদের মাঝে ঘোড়া শোভা পায় না এবং মূর্খদের মাঝে পণ্ডিত শোভা পান না।

၅၀.

৫০.

အာကိဏ္ဏောပိ [Pg.23] အသဗ္ဘီဝ,အသံသဋ္ဌောဝ ဘဒ္ဒကော;

ဗဟုနာ သန္နဇာတေန,ဂစ္ဆေ နုမ္မတ္တကေနိဓ.

দুর্জনদের দ্বারা পরিবেষ্টিত হলেও অসংসৃষ্ট (অমিশ্রিত) থাকা ব্যক্তিই ভদ্র বা সাধু; এই জগতে বহু মূর্খের সাথে মেলামেশা করলে মানুষ উন্মাদ হয়ে যেতে পারে।

၅၁.

৫১.

နဒီတိရေ ခတေကူပေ,အရဏီတာလဝဏ္ဋကေ;

နဝဒေ အာပါဒိ နတ္ထီတိ,မုခေစ ဝစနံ တထာ.

নদীর তীরে খনন করা কূপে, অরণি কাঠে (আগুন জ্বালানোর কাঠ), তালপাতার পাখায় এবং বক্তার মুখে কখনো 'নেই' বলতে নেই।

၅၂.

৫২.

သုတသန္နိစ္စယာ [Pg.24] ဓီရာ,တုဏှိဘူတာ အပုစ္ဆိတာ;

ပုဏ္ဏာ သုဘာသိတေနာပိ,ဃဏ္ဍာဒျဃဋိတာယထာ.

জ্ঞান সঞ্চয়কারী ধীর ব্যক্তিরা না জিজ্ঞাসা করলে নীরব থাকেন, যদিও তারা সুভাষিত বাক্যে পূর্ণ থাকেন; যেমন না বাজালে ঘণ্টা শব্দ করে না।

၅၃.

৫৩.

အပုဋ္ဌော ပဏ္ဍိတော ဘေရီ,ပဇ္ဇုန္နော ဟောတိ ပုစ္ဆိတော;

ဗာလော ပုဋ္ဌော အပုဋ္ဌောစ,ဗဟုံ ဝိကတ္တတေ သဒါ.

জিজ্ঞাসা না করলে পণ্ডিত ব্যক্তি ঢাকের মতো নীরব থাকেন, আর জিজ্ঞাসা করলে মেঘের মতো গর্জন দেন; কিন্তু মূর্খ ব্যক্তি জিজ্ঞাসিত হোক বা না হোক, সর্বদা অনেক বাচালতা করে।

၅၄.

৫৪.

သမ္ပန္နဂုဏာ လင်္ကာရော,သဗ္ဗသတ္တ ဟိတာဝဟော;

နစရေယျ ပရတ္တတ္ထံ,ကုတော သော ပဏ္ဍိတော ဘဝေ.

যিনি গুণাবলীতে ভূষিত এবং সকল প্রাণীর হিতসাধনকারী—তিনি যদি পরোপকার না করেন, তবে তিনি কীভাবে পণ্ডিত হবেন?

၅၅.

৫৫.

သပရတ္ထံ [Pg.25] စရေ ဓီရော,အသက္ကောန္တော သကံ စရေ;

တထာပိစ အသက္ကောန္တော,ပါပါတ္တာနံ ဝိယောဇယေ.

ধীর ব্যক্তি নিজের ও অপরের হিতসাধন করবেন; যদি অসমর্থ হন তবে নিজের হিতসাধন করবেন; আর তাও যদি অসমর্থ হন, তবে নিজেকে পাপ থেকে দূরে রাখবেন।

၅၆.

৫৬.

ဗာလေစုမ္မတ္တကေ ဘူပေ,ဂုရုမာတာပိတူသွပိ;

နဒေါသံ ကရိယာ ပညော,သံဃေစ ဇေဋ္ဌဘာတရိ.

বিজ্ঞ ব্যক্তি মূর্খ, উন্মাদ, রাজা, গুরুজন, পিতা-মাতা, সংঘ এবং জ্যেষ্ঠ ভ্রাতার প্রতি দোষারোপ বা রাগ করবেন না।

၅၇.

৫৭.

အတ္ထနာသံ [Pg.26] မနောတာပံ,ဃရေဒုစ္စရိတာနိစ;

ဝဉ္စနံ အဝမာနဉ္စ,မတိမာ နပကာသယေ.

বুদ্ধিমান ব্যক্তি নিজের ধনহানি, মানসিক কষ্ট, গৃহের দুশ্চরিত্রতা, প্রতারণা এবং অপমান কখনো প্রকাশ করবেন না।

၅၈.

৫৮.

ပရဒါနံ ဇနေတ္တီဝ,လေဋ္ဋုဝ ပရဒဗ္ဗကံ;

အတ္တာဝ သဗ္ဗဘူတာနိ,ယော ပဿတိ သော ပဿတိ.

যিনি পরের স্ত্রীকে নিজের মাতার মতো, পরের ধনকে মাটির ঢেলার মতো এবং সমস্ত জীবকে নিজের মতো দেখেন, তিনিই প্রকৃত দেখেন।

၅၉.

৫৯.

ပရူပဝါဒေ ပဓိရော,ပရဝဇ္ဇေသွလောစနော;

ပင်္ဂုလော အညနာရီသု,ဒုဿကပ္ပေသွစေတနော.

যিনি পরের কুৎসায় বধির, পরের দোষ দর্শনে অন্ধ, পরনারীর প্রতি পঙ্গু এবং মন্দ চিন্তায় অচেতন, তিনিই সাধু।

၆၀.

৬০.

သဗ္ဗံ သုဏာတိ သောတေန,သဗ္ဗံ ပဿတိ စက္ခုနာ;

နစဒိဋ္ဌံ သုတံ ဓီရော,သဗ္ဗံ ဥစ္စိတုမရဟတိ.

কানে সব শোনা যায়, চোখে সব দেখা যায়; কিন্তু ধীর ব্যক্তি যা দেখেন বা শোনেন তার সবকিছুই গ্রহণ করার যোগ্য মনে করেন না।

၆၁.

৬১.

စက္ခုမဿ ယထာအန္ဓော,သောတဝါ ပဓိရောယထာ;

ပညာဝါဿ ယထာမူဂေါ,ဗလဝါ ဒုဗ္ဗလောရိဝ;

အထ အတ္ထေသမုပ္ပန္နေ,သယေထ မတသာယိတံ.

চক্ষু থাকতেও অন্ধের মতো, কান থাকতেও বধিরের মতো, প্রজ্ঞাবান হয়েও বোবার মতো এবং বলবান হয়েও দুর্বলের মতো আচরণ করবে; আর যখন কোনো বিষয় উপস্থিত হবে, তখন মৃতের মতো শয়ন করে থাকবে।

၆၂.

৬২.

ပါပမိတ္တေ [Pg.28] ဝိဝဇ္ဇေတွာ,ဘဇေယျု တ္တမပုဂ္ဂလံ;

ဩဝါဒေစဿ တိဋ္ဌေယျ,ပတ္ထေန္တော အစလံသုခံ.

পাপমিত্রদের বর্জন করে উত্তম ব্যক্তির ভজনা করবে; অচল সুখ আকাঙ্ক্ষা করে তাঁর উপদেশে প্রতিষ্ঠিত থাকবে।

၆၃.

৬৩.

သုသုသာ သုတဝဍ္ဎနံ,သုတံ ပညာယဝဍ္ဎနံ;

ပညာယ အတ္ထံ ဇာနာတိ,ဉာတော အတ္ထော သုခါဝဟော.

শ্রবণের ইচ্ছা জ্ঞান বৃদ্ধি করে, জ্ঞান প্রজ্ঞা বৃদ্ধি করে; প্রজ্ঞার দ্বারা অর্থ জানা যায় এবং জ্ঞাত অর্থ সুখ বয়ে আনে।

၆၄.

৬৪.

ပါမောဇ္ဇ [Pg.29] ကရဏံ ဌာနံ,ပသံသာဝဟနံသုခံ;

ဖလာနိသံသော ဘာဝေတိ,ဝဟန္တော ပေါရိဿံဓုရံ.

পুরুষের দায়িত্বভার বহনকারী ব্যক্তি আনন্দের কারণ, প্রশংসা ও সুখ বয়ে আনে এমন সুফলসমূহ ভাবনা করেন।

၆၅.

৬৫.

အတိသီတံ အတိဥဏှံ,အတိသာယ မိဒံအဟု;

ဣတိ ဝိသဋ္ဌ ကမ္မန္တေ,ခဏာ အစ္စန္တိ မာဏဝေ.

অতিরিক্ত শীত, অতিরিক্ত গরম, এখন অনেক দেরি হয়ে গেছে—এই বলে যা কাজ অবহেলা করে, সেই যুবকদের সুযোগ হাতছাড়া হয়ে যায়।

၆၆.

৬৬.

ယောစ [Pg.30] သီတဉ္စ ဥဏှဉ္စ,တိဏာတိယော နမညတိ;

ကရံ ပုရိသ ကိစ္စာနိ,သော သုခါ နဝိဟာယတိ.

যিনি শীত ও গ্রীষ্মকে তৃণের চেয়ে বেশি কিছু মনে করেন না এবং পুরুষের কর্তব্যকর্ম সম্পাদন করেন, তিনি সুখ থেকে বঞ্চিত হন না।

၆၇.

৬৭.

ယသလာဘံ ဇိဂီသန္တံ,နရံ ဝဇ္ဇေန္တိ ဒူရတော;

အပတ္ထေတွာန တေ တသ္မာ,တံမဂ္ဂံ မဂ္ဂယေ ဗုဓော.

যশ ও লাভ আকাঙ্ক্ষাকারী মানুষকে লোকে দূর থেকে বর্জন করে; অতএব, বিজ্ঞ ব্যক্তি তা আকাঙ্ক্ষা না করে সেই পথেরই সন্ধান করবেন।

၆၈.

৬৮.

ဒေသမောသဇ္ဇ ဂစ္ဆန္တိ,သီဟာ သပ္ပုရိသာ ဂဇာ;

တတ္ထေဝ နိဓနံ ယန္တိ,ကာကာ ကာပုရိသာ မိဂါ.

সিংহ, সৎপুরুষ ও হাতি দেশ ত্যাগ করে চলে যায়; কিন্তু কাক, কাপুরুষ ও হরিণ সেই স্থানেই ধ্বংসপ্রাপ্ত হয়।

၆၉.

৬৯.

ယသ္မိံဒေသေ [Pg.31] နသမ္မာရော,နပိတိ နစဗန္ဓဝါ;

နစဝိဇ္ဇာဂမော ကောစိ,နတတ္ထ ဝသတီ ဝဿေ.

যে দেশে কোনো সম্মান নেই, কোনো জীবিকা বা পিতা ও বন্ধুবান্ধব নেই এবং কোনো বিদ্যা অর্জনের সুযোগ নেই, সেখানে বসবাস করা উচিত নয়।

၇၀.

৭০.

ဓနဝါ ဂဏကော ရာဇာ,နဒီ ဝေဇ္ဇာ ဣမေဇနာ;

ယတ္ထ ပဉ္စ နဝိဇ္ဇန္တေ,န တတ္ထဝသတီ ဝသေ.

ধনী ব্যক্তি, জ্যোতিষী, রাজা, নদী এবং চিকিৎসক—যেখানে এই পাঁচটি বিদ্যমান নেই, সেখানে বসবাস করা উচিত নয়।

၇၁.

৭১.

အသနံ [Pg.32] ဘယမန္တာနံ,မစ္စာနံ မရဏံ ဘယံ;

ဥတ္တမာနန္တုသဗ္ဗေသံ,အဝမာနံ ပရံ ဘယံ.

ক্ষুধার্তদের ভয় খাদ্যের অভাব, মরণশীলদের ভয় মৃত্যু; কিন্তু সমস্ত উত্তম ব্যক্তিদের কাছে অবমাননাই হলো পরম ভয়।

၇၂.

৭২.

အမာနနာ ယတ္ထ သိယာ,သန္တာနံ အဝမာနနာ;

ဟီနသမာနနာဝါပိ,န တတ္ထဝသတိ ဝသေ.

যেখানে অসম্মান থাকে, সৎ ব্যক্তিদের অবমাননা করা হয় অথবা হীনদের সমান মর্যাদা দেওয়া হয়, সেখানে বসবাস করা উচিত নয়।

၇၃.

৭৩.

ယတ္ထာလသောစ ဒက္ခောစ,သူရော ဘီရုစ ပူဇိတော;

န သန္တာ တတ္ထ ဝဿန္တိ,အဝိသေသကရေန ကော.

যেখানে অলস ও দক্ষ, বীর ও ভীরু সমানভাবে পূজিত হয়, সেখানে সৎ ব্যক্তিরা বাস করেন না; যেখানে কোনো ভেদাভেদ করা হয় না, সেখানে কে বাস করবে?

၇၄.

৭৪.

ဒုက္ခော [Pg.33] နိဝါသော သမ္ဗာဓေ,ဌာနေ အသုစိသင်္ကဋေ;

တတော ရိမှိပိယာနန္တေ,တတောစ အကတညုနံ.

সংকীর্ণ, অপবিত্র ও দুর্গম স্থানে বসবাস করা কষ্টকর; তার চেয়েও কষ্টকর শত্রুর নিকটে বাস করা এবং তার চেয়েও বেশি কষ্টকর অকৃতজ্ঞদের সাথে বসবাস করা।

၇၅.

৭৫.

သိင်္ဂီနံ ပဉ္စဟတ္ထေန,သတေန ဝါဇိနံ စဇေ;

ဟတ္ထီနန္တု သဟဿေန,ဒေသစာဂေန ဒုဇ္ဇနေ.

শিংযুক্ত পশুকে পাঁচ হাত দূর থেকে, ঘোড়াকে একশত হাত দূর থেকে, হাতিকে এক হাজার হাত দূর থেকে এবং দুর্জনকে দেশ ত্যাগ করে বর্জন করবে।

၇၆.

৭৬.

စဇေ [Pg.34] ဧကံ ကုလဿတ္ထံ,ဂါမဿတ္ထံ ကုလံ စဇေ;

ဂါမံ ဇနပဒဿတ္ထံ;

အတ္တတ္ထံ ပထဝီ စဇေ.

কুলের স্বার্থে একজনকে বর্জন করবে, গ্রামের স্বার্থে কুলকে বর্জন করবে, জনপদের স্বার্থে গ্রামকে বর্জন করবে এবং আত্মকল্যাণের স্বার্থে সমগ্র পৃথিবী বর্জন করবে।

၇၇.

৭৭.

စလတျေကေနပါဒေန,တိဋ္ဌတျေကေန ပဏ္ဍိတော;

အသမိချပရံဌာနံ,ပုဗ္ဗမာယနံနစဇေ.

পণ্ডিত ব্যক্তি এক পায়ে চলেন এবং অন্য পায়ে স্থির থাকেন; পরবর্তী স্থান ভালোভাবে পরীক্ষা না করে পূর্বের আশ্রয় ত্যাগ করা উচিত নয়।

၇၈.

৭৮.

ဌာနဘဋ္ဌာ [Pg.35] နသောဘန္တိ,ဒန္တာကေသာန ခါနရာ;

မတိမာ ဣတိဝိညာယ,သဌာနံ နစဇေ လဟုံ.

দাঁত, চুল, নখ এবং মানুষ—স্থানচ্যুত হলে শোভা পায় না; বুদ্ধিমান ব্যক্তি এটি উপলব্ধি করে সহজে নিজের স্থান ত্যাগ করবেন না।

၇၉.

৭৯.

စဇေ ဓနံ အင်္ဂဝရဿဟေတု,အင်္ဂံ စဇေ ဇိဝိတံ ရက္ခမာနော;

အင်္ဂံ ဓနံ ဇိဝိတဉ္စာပိ သဗ္ဗံ,စဇေ နရော ဓမ္မ မနုဿရန္တော.

শ্রেষ্ঠ অঙ্গের সুরক্ষার্থে ধন ত্যাগ করবে, জীবন রক্ষার্থে অঙ্গ ত্যাগ করবে; কিন্তু ধর্মের কথা স্মরণ করে মানুষ অঙ্গ, ধন এবং জীবন—সবকিছুই ত্যাগ করবে।

၈၀.

৮০.

သောတံ [Pg.36] သုတေနေဝ န ကုဏ္ဍလေန,ဒါနေန ပါဏီ နတု ကင်္ကဏေန;

အာဘာတိ ကာယော ပုရိသုတ္တမဿ,ပရောပကာရေန န စန္ဒနေန.

উত্তম পুরুষের কান কুণ্ডল দ্বারা নয়, শ্রবণের দ্বারা শোভা পায়; হাত কঙ্কণ দ্বারা নয়, দানের দ্বারা শোভা পায়; এবং শরীর চন্দন দ্বারা নয়, পরোপকারের দ্বারা শোভিত হয়।

သမ္ဘေဒကထာ

বিবিধ কথা

၈၁.

৮১.

သတ္ထ [Pg.37] ကပ္ပဝိစာရေန,ကာလော ဂစ္ဆတိ ဓီမတံ;

ဗျသနေန အသာဓူနံ,နိဒ္ဒါယ ကလဟေနဝါ.

ধীমানদের সময় শাস্ত্রচর্চা ও চিন্তাভাবনায় অতিবাহিত হয়; আর অসৎ ব্যক্তিদের সময় ব্যসন, নিদ্রা অথবা কলহে অতিবাহিত হয়।

၈၂.

৮২.

သောကဌာနသဟဿာနိ,ဘယဌာနသတာနိစ;

ဒိဝသေဒိဝသေ မုဠှံ,အာဝီသန္တိ နပဏ္ဍိတံ.

সহস্র শোকের কারণ এবং শত শত ভয়ের কারণ প্রতিদিন মূর্খ ব্যক্তিকে গ্রাস করে, কিন্তু পণ্ডিত ব্যক্তিকে নয়।

၈၃.

৮৩.

အတိဒီဃော [Pg.38] မဟာမုဠှော,မဇ္ဈိမောစ ဝိစက္ခဏော;

ဝါသုဒေဝံ ပုရက္ခိတွာ,သဗ္ဗေဝါမနကာ သဋ္ဌာ.

অতি দীর্ঘ ব্যক্তি মহামূর্খ, মাঝারি গড়নের ব্যক্তি বিচক্ষণ; বাসুদেবকে সামনে রেখে সকল বামনই শঠ হয়।

၈၄.

৮৪.

န လောကေ သောဘတေ မုဠှော,ကေဝလတ္တပသံသကော;

အပိ သမ္ပိဟိတေ ကူပေ,ကတဝိဇ္ဇော ပကာသတေ.

কেবল নিজের প্রশংসাকারী মূর্খ ব্যক্তি জগতে শোভা পায় না; কিন্তু আচ্ছাদিত কূপের মতো লুকিয়ে থাকলেও বিদ্বান ব্যক্তি প্রকাশিত হয়ে পড়েন।

၈၅.

৮৫.

မဒန္တဒမနံ သတ္ထံ,ခလာနံ ကုရုတေ မဒံ;

စက္ခုသင်္ခါရကံ တေဇံ,ဥလုင်္ကာန မိဝန္ဓကံ.

অহংকার দমনকারী শাস্ত্র খল ব্যক্তিদের মধ্যে অহংকার সৃষ্টি করে; যেমন চোখের জ্যোতি বর্ধনকারী আলো পেঁচাদের জন্য অন্ধত্ব বয়ে আনে।

၈၆.

৮৬.

အတျပ္ပမပိ [Pg.39] သာဓူနံ,သိလာလေခေဝ တိဋ္ဌတေ;

ဇလေလေခေဝ နီစာနံ,ယံ ကတံ တံပိ နဿတိ.

সৎ ব্যক্তিদের অতি সামান্য কাজও শিলালিপির মতো স্থায়ী হয়; কিন্তু নীচ ব্যক্তিদের করা কাজ জলের লেখার মতো, যা সঙ্গে সঙ্গেই মুছে যায়।

၈၇.

৮৭.

ဒဗ္ဗမပ္ပံပိ သာဓူနံ,ဇလံ ကူပေဝ နိဿယော;

ဗဟုတ္တံပိ အသာဓူနံ,နစ ဝါရိဝ အဏ္ဏဝေ.

সৎ ব্যক্তিদের অল্প ধনও কূপের জলের মতো আশ্রয়স্বরূপ; কিন্তু অসৎ ব্যক্তিদের প্রচুর ধনও সমুদ্রের জলের মতো।

၈၈.

৮৮.

ဒုဋ္ဌစိတ္တော [Pg.40] ပနာဟိဿ,ကောဓော ပါသာဏလိက္ခိတော;

ကုဇ္ဈိတဗ္ဗေ သုဇနဿ,ဇလေလေခါ စိရဋ္ဌိတော.

দুষ্টচিত্ত ব্যক্তির ক্রোধ পাথরে খোদাই করা লেখার মতো; কিন্তু সুজনের ক্রোধ জলের লেখার মতো ক্ষণস্থায়ী।

၈၉.

৮৯.

ဗာလဿ ဇီဝိတံ ပါပံ,မိတရဿိ တရံ ဘဝေ;

ဇနကာယဿ ရာဇာဝ,ရာဇဓမ္မောဝ ရာဇုနံ.

মূর্খের জীবন পাপময়, কিন্তু মিতাহারী ব্যক্তির জীবন ভিন্নতর হয়; জনগণের জন্য যেমন রাজা, রাজাদের জন্য তেমনই রাজধর্ম।

၉၀.

৯০.

သပ္ပာဒါနံ ဗလီ သီဟော,ပုဠာဝကော တတော ကိပ္ပီလိကာ,နရာ တတော ဗလီ ရာဇာ,သဗ္ဗေသ မန္တကော ဗလီ.

শিকারী প্রাণীদের মধ্যে সিংহ বলবান, তারপর শিয়াল, তারপর পিঁপড়ে; মানুষদের মধ্যে রাজা বলবান, কিন্তু সবার চেয়ে বলবান হলো অন্তক।

၉၁.

৯১.

ဘူပေါဏ္ဏဝ [Pg.41] ဂ္ဂိ ထီ သိပ္ပိ,အဘိဇ္ဈာလုစပုဂ္ဂလော;

ဧတေသံပိ မဟိစ္ဆာနံ,မဟိစ္ဆိတာ အနိစ္စတာ.

রাজা, সমুদ্র, অগ্নি, নারী, শিল্পী এবং লোভী ব্যক্তি—এই মহালোভীগণের আকাঙ্ক্ষা অতৃপ্ত ও অনিত্য।

၉၂.

৯২.

နိဒ္ဒါလုကော အသန္တုဋ္ဌော,အကတညူစ ဘီရုကော;

သက္ကုဏန္တိန သာစာရံ,သိက္ခိတုံ တေ ကဒါစိပိ.

নিদ্রালু, অসন্তুষ্ট, অকৃতজ্ঞ এবং ভীরু ব্যক্তি—তারা কখনোই সদাচার শিক্ষা করতে পারে না।

၉၃.

৯৩.

နိဒ္ဒါလု [Pg.42] ကာမရာမောစ,သုခိတော ဘောဂဝါလသော;

နိစ္ဆန္တော ကမ္မရာမော စ,သတ္တေတေ သတ္ထဝဇ္ဇိတာ.

নিদ্রালু, কামাসক্ত, সুখপ্রিয়, ভোগী-অলস, ইচ্ছাহীন এবং কেবল কর্মাসক্ত—এই সাত প্রকার ব্যক্তি শাস্ত্রজ্ঞান থেকে বঞ্চিত হয়।

၉၄.

৯৪.

သမိဒ္ဓေါ ဓနဓညေန,ကဋ္ဌော ဒကတိဏဂ္ဂိဟိ;

သဗ္ဗတော ဒုဂ္ဂတေနဋ္ဌော,တသ္မာ နဒုက္ကတံ ကရေ.

ধনধান্য, কাঠ, জল, তৃণ ও অগ্নি দ্বারা সমৃদ্ধ হলেও যদি কেউ সর্বতোভাবে দুর্গতিগ্রস্ত হয়, তবে সে বিনষ্ট হয়; অতএব কেউ যেন পাপকর্ম না করে।

၉၅.

৯৫.

ပုညပါပဖလံ [Pg.43] ယော စေ,နသဒ္ဓဟတိ သစ္စတော;

သော ဝေ ခိပ္ပံဝ အတ္တာနံ,အာဒါသတလမာနယေ.

যিনি পুণ্য ও পাপের ফল সত্য বলে বিশ্বাস করেন না, তিনি নিশ্চয়ই নিজেকে দ্রুত দর্পণের তলে নিয়ে যান।

၉၆.

৯৬.

သမ္ပရာယိကမတ္ထံ ယော,နသဒ္ဓဟတိ စေပိသော;

အာဝါသေ သဂ္ဂ ဂါမီနံ,မာက္ကဘေ ကိံနပဿတိ.

যিনি পরকালের কল্যাণে বিশ্বাস করেন না, তিনি কি স্বর্গগামীদের আবাসে বানরদের দেখতে পান না?

၉၇.

৯৭.

မဟန္တံ ဝဋ္ဋရုက္ခာဒိံ,ခုဒ္ဒဗီဇံ ဗဟူဖလံ;

သက္ခိကတွာ ဥဒိက္ခေယျ,ပုညပါပကရော နရော.

ক্ষুদ্র বীজ থেকে উৎপন্ন বহু ফলদায়ী বিশাল বটবৃক্ষ ইত্যাদির দিকে লক্ষ্য রেখে পুণ্য ও পাপকারী মানুষের তা প্রত্যক্ষ করা উচিত।

၉၈.

৯৮.

ယဿ [Pg.44] သလ္လဟုကံ ဟောတိ,ဂုရုသက္ကာရမာနနံ;

တဿ သလ္လဟုကာယေဝ,ဝိဇ္ဇာသမ္ပတ္တိသမ္ပဒါ.

যাঁর কাছে গুরুজনদের প্রতি শ্রদ্ধা ও সম্মান প্রদর্শন অত্যন্ত সহজ ও স্বাভাবিক, তাঁর বিদ্যা ও সম্পদ লাভও অত্যন্ত সহজ হয়।

၉၉.

৯৯.

ဥပဇ္ဈာစရိယာနဉ္စ,မာတာပိတူနမေဝစ;

သက္ကစ္စံ ယောနုပဋ္ဌာတိ,သုတော တဿပိတာဒိသော.

যিনি উপাধ্যায়, আচার্য এবং পিতা-মাতাকে আদর-যত্ন ও সেবা করেন না, তাঁর পুত্রও তাঁর সাথে অনুরূপ আচরণ করবে।

၁၀၀.

১০০.

ဒေသေ ဒေသေ ကုလာနီစ,ဒေသေဒေသေ စ ဗန္ဓဝေါ;

တာဒိသံ သဟဇာ ယတ္ထ,ဒေသံ ပဿာမိနေဝတု.

দেশে দেশে বংশ রয়েছে, দেশে দেশে বন্ধুবান্ধবও রয়েছে; কিন্তু যেখানে সহোদর ভাইবোন পাওয়া যায়, এমন দেশ আমি কোথাও দেখি না।

၁၀၁.

১০১.

ပုတ္တံဝါ [Pg.45] ဘာတရံ ဒုဋ္ဌံ,အနုသာသေယျ နောဇဟေ;

ကိံနု ဆေဇ္ဇံ ကရံပါဒံ,လိတ္တံ အသုစိနာ သိယာ;

দুষ্ট পুত্র বা ভাইকে উপদেশ দিয়ে সংশোধন করবে, কিন্তু বর্জন করবে না; হাত বা পা অপবিত্র জিনিসে লিপ্ত হলে কি তা কেটে ফেলা উচিত?

၁၀၂.

১০২.

ဗဟုပုတ္တေ ပိတာဧကော,အဝဿံ ပေါသေတိ သဒါ;

ဗဟုပုတ္တာ နသက္ကောန္တိ,ပေါသေတုံ ပိတရေကကံ.

একজন পিতা সর্বদা তাঁর বহু পুত্রকে প্রতিপালন করেন; কিন্তু বহু পুত্র মিলে একজন পিতাকে প্রতিপালন করতে পারে না।

၁၀၃.

১০৩.

အတိဇာတမနုဇာတံ[Pg.46],ပုတ္တမိစ္ဆန္တိ ပဏ္ဍိတာ;

အဝဇာတံ နဣစ္ဆန္တိ,ယောဟောတိ ကုလဂန္ဓနော.

পণ্ডিতগণ অতিজাত অথবা অনুজাত পুত্র কামনা করেন; তাঁরা অবজাত পুত্র চান না, যে বংশের ধ্বংসকারী হয়।

၁၀၄.

১০৪.

ပဉ္စဌာနာနိ သမ္ပဿံ,ပုတ္တမိစ္ဆန္တိ ပဏ္ဍိတာ;

ဇာတောဝါ နော ဘရိဿတိ,ကိစ္စံဝါ နော ကရိဿတိ.

পাঁচটি কারণ বিবেচনা করে পণ্ডিতগণ পুত্র কামনা করেন: জন্মে সে আমাদের ভরণপোষণ করবে অথবা আমাদের কর্তব্যকর্ম সম্পাদন করবে...

၁၀၅.

১০৫.

ကုလဝံသော [Pg.47] စိရံ တိဋ္ဌေ,ဒါယဇ္ဇံ ပဋိပစ္စတိ;

အထဝါပန ပေတာနံ,ဒက္ခိဏံနုပဒဿတိ.

...বংশধারা দীর্ঘকাল টিকিয়ে রাখবে, উত্তরাধিকার লাভ করবে অথবা মৃত পূর্বপুরুষদের উদ্দেশ্যে দান উৎসর্গ করবে।

၁၀၆.

১০৬.

အန္တောဇာတော ဓနက္ကီတော,ဒါသဗျောပဂတော သယံ;

ဒါသာကရမရာနီတော,စ္စေဝန္တေ စတုဓာ သိယုံ.

গৃহে জন্ম নেওয়া, অর্থ দিয়ে কেনা, নিজে দাসত্ব স্বীকার করা এবং যুদ্ধবন্দী হিসেবে আনা—এই চার প্রকার দাস রয়েছে।

၁၀၇.

১০৭.

ဒါသာ ပဉ္စေဝ စောရယျ-သခဉာတျတ္တသဒိသာ;

တထာ ဝိညူဟိ ဝိညေယျာ,မိတ္တာဒါရာစ ဗန္ဓဝါ.

দাস পাঁচ প্রকার: চোর, প্রভু, মিত্র, জ্ঞাতি এবং নিজের মতো; একইভাবে জ্ঞানী ব্যক্তিদের দ্বারা বন্ধু, স্ত্রী ও আত্মীয়দের চিনে নিতে হবে।

၁၀၈.

১০৮.

တယောဝ [Pg.48] ပဏ္ဍိတာ သတ္ထေ,အဟမေဝါတိဝါဒီစ,အဟမပိတိ ဝါဒီစ,နာဟန္တိစ ဣမေတယော.

শাস্ত্রে তিন প্রকার পণ্ডিতের কথা বলা হয়েছে: কেবল আমিই জানি এমন বক্তা, আমিও জানি এমন বক্তা এবং আমি জানি না এমন বক্তা—এই তিন প্রকার।

၁၀၉.

১০৯.

ဝိနာ သတ္ထံ နဂစ္ဆေယျ,သူရော သင်္ကာမဘူမိယံ;

ပဏ္ဍိတဒ္ဓဂူ ဝါဏိဇ္ဇော,ဝိဒေသဂမနော တထာ.

বীর পুরুষ অস্ত্র ছাড়া যুদ্ধক্ষেত্রে যাবেন না; অনুরূপভাবে পণ্ডিত, পথিক ও বণিক অস্ত্র ছাড়া বিদেশ যাত্রা করবেন না।

၁၁၀.

১১০.

သမ္မာ [Pg.49] ဥပပရိက္ခိတွာ,အက္ခရေသု ပဒေသုစ;

စောရဃာတော သိယာ သိဿော,ဂုရု စောရဋ္ဋကာရကော.

অক্ষর ও পদের সঠিক পরীক্ষা না করলে শিষ্য চোর-ঘাতক হতে পারে এবং গুরু চোর তৈরিকারী হতে পারেন।

၁၁၁.

১১১.

သာဓုတ္တံ သုဇနသမာဂမာ ခလာနံ,သာဓူနံ နခလသမာဂမာ ခလတ္တံ;

အာမောဒံကုသုမဘဝံဒဓာတိဘူမိ,ဘူဂန္ဓံ နစ ကုသုမာနိ ဓာရယန္တိ.

সৎসঙ্গের ফলে অসৎ ব্যক্তিরাও সাধুতা লাভ করে, কিন্তু অসৎসঙ্গের কারণে সাধুদের মধ্যে অসাধুতা আসে না; মাটি ফুলের সুবাস ধারণ করে, কিন্তু ফুল মাটির গন্ধ ধারণ করে না।

၁၁၂.

১১২.

သဋ္ဌေန [Pg.50] မိတ္တံ ကလုသေန ဓမ္မံ,ပရောပတာပေန သမိဒ္ဓိဘာဝံ;

သုခေန ဝိဇ္ဇံ ဖရုသေန နာရိံ,ဣစ္ဆန္တိ ယေ တေ နဝပဏ္ဍိတာဝ.

যারা শঠতার দ্বারা বন্ধুত্ব, কলুষতার দ্বারা ধর্ম, পরপীড়নের দ্বারা সমৃদ্ধি, সুখের দ্বারা বিদ্যা এবং কর্কশতার দ্বারা নারী লাভ করতে চায়, তারা কখনোই পণ্ডিত নয়।

မိတ္တကထာ

মিত্র কথা

၁၁၃.

১১৩.

ကတွာန [Pg.51] ကုသလံကမ္မံ,ကတွာစာ ကုသလံ ပုရေ;

သုခိတဒုက္ခိတာ ဟောန္တိ,သော ဗာလော ယော နပဿတိ.

অতীতে কুশল কর্ম এবং অকুশল কর্ম করে মানুষ সুখী ও দুঃখী হয়; যে ব্যক্তি এটি দেখে না, সে মূর্খ।

၁၁၄.

১১৪.

သယံကတေန ပါပေန,အနိဋ္ဌံ လဘတေ ဖလံ;

တေ မေ သော မေ ဇနေန္တီတိ,ပုနာဂုံ ကုရုတေ ဇဠော.

নিজের করা পাপের কারণে মানুষ অনিষ্টকর ফল লাভ করে; তারা আমার এই ক্ষতি করেছে, সে আমার এই ক্ষতি করেছে—এই ভেবে মূর্খ ব্যক্তি পুনরায় পাপকর্ম করে।

၁၁၅.

১১৫.

ကာလခေပေန [Pg.52] ဟာပေတိ,ဒါနသီလာဒိကံ ဇဠော;

အထိရမ္ပိ ထိရံ မညေ,အတ္တာနံ သဿတီသမံ.

মূর্খ ব্যক্তি কালক্ষেপণ করে দান, শীল ইত্যাদি সৎকর্ম অবহেলা করে; সে নিজেকে অনিত্য জেনেও নিত্য ও শাশ্বতের মতো মনে করে।

၁၁၆.

১১৬.

ဗာလောဝ ပါပကံ ကတွာ,နတံဆဋ္ဋေတုမုဿဟေ;

ကိံ ဗျဂ္ဃတာဒိ ဂစ္ဆန္တော,ပဒံ မက္ခေတုမုဿဟေ.

মূর্খ ব্যক্তি পাপকর্ম করে তা গোপন করার চেষ্টা করে না; বাঘ প্রভৃতি পশু চলার সময় কি তাদের পায়ের ছাপ মুছে ফেলার চেষ্টা করে?

၁၁၇.

১১৭.

ပရနဿနတော နဋ္ဌော,ပုရေဝ ပရနာသကော;

သီဃံဝါ ဒဿနံ ယာတိ,တိဏံ ပါသာဒဇ္ဈာပကံ.

অন্যের বিনাশকারী ব্যক্তি অন্যের বিনাশ করার পূর্বেই নিজে বিনষ্ট হয়। প্রাসাদ দহনকারী তৃণের মতো সে শীঘ্রই ধ্বংসপ্রাপ্ত হয়।

၁၁၈.

১১৮.

ဘောဇနာ [Pg.53] မေထုနာ နိဒ္ဒါ,ဂဝေ ပေါသေစ ဝိဇ္ဇတိ;

ဝိဇ္ဇာ ဝိသေသော ပေါသဿ,တတောဟီနော ဂေါသမော ဘဝေ.

আহার, মৈথুন ও নিদ্রা—পশু এবং মানুষ উভয়ের মধ্যেই বিদ্যমান। মানুষের বিশেষত্ব হলো বিদ্যা (জ্ঞান); বিদ্যাহীন মানুষ পশুর সমান।

၁၁၉.

১১৯.

မုဠှသိဿော ပဒေသေန,ကုနာရီဘရဏေနစ;

ခလသတ္ထူဟိသံယောဂါ,ပဏ္ဍိတောပျဝသီဒတိ.

মূর্খ শিষ্যকে উপদেশ দিলে, অসতী স্ত্রীর ভরণপোষণ করলে এবং দুষ্ট লোকের সংসর্গে থাকলে পণ্ডিত ব্যক্তিও দুঃখ পান।

၁၂၀.

১২০.

ဒွေစိမေကဏ္ဋကာ [Pg.54] တိက္ခာ,သရီရသောဘိတာ ကာမေ;

နိဓနော ယောစ ကာမေတိ,ယောစကုပ္ပတျနိဿာရော.

এই দুটি তীক্ষ্ণ কাঁটা যা শরীরকে বিদ্ধ করে: দরিদ্র ব্যক্তি যে ভোগবিলাস কামনা করে, এবং অক্ষম ব্যক্তি যে ক্রোধ প্রকাশ করে।

၁၂၁.

১২১.

နိဓနောစာပိ ကာမေတိ,ဒုဗ္ဗလော ကလဟံပိယော;

မန္ဒသတ္ထော ဝိဝါဒတ္ထိ,တိဝိဓံ မုဠှလက္ခဏံ.

দরিদ্র হয়েও ভোগবিলাস কামনা করা, দুর্বল হয়েও কলহপ্রিয় হওয়া এবং অল্পজ্ঞানী হয়েও তর্কে লিপ্ত হওয়া—এই তিনটি হলো মূর্খের লক্ষণ।

၁၂၂.

১২২.

အပ္ပသုတော သုတေ အပ္ပေ,ဗဟုံမညတိ မာနဝေါ;

သိန္ဓုဒကမ ပဿန္တော,ကူပေတောယံဝ မဏ္ဍုကော.

অল্পজ্ঞানী মানুষ সামান্য কিছু শুনেই নিজেকে অনেক জ্ঞানী মনে করে; যেমন কূপের ব্যাঙ মহাসমুদ্রের জল না দেখে কূপের জলকেই সব মনে করে।

၁၂၃.

১২৩.

တဒမိနာပိ [Pg.55] ဇာနာတိ,သောဗ္ဘေသု ပဒရေသုစ;

သုနန္တာ ယန္တိ ကုသုမ္ဘာ,တုဏှီယန္တိ မဟောဒဓိ.

এর দ্বারাও এটি জানা যায় যে, গর্ত ও ফাটলের মধ্য দিয়ে প্রবাহিত ক্ষুদ্র জলাশয়গুলো শব্দ করতে করতে চলে, কিন্তু মহাসমুদ্র শান্ত ও নীরব থাকে।

၁၂၄.

১২৪.

ယံ ဦနကံ တံ သုနတိ,ယံ ပူရံ သန္တမေဝ တံ;

အဍ္ဎကုမ္ဘူပမော ဗာလော,ရဟတော ပူရောဝ ပဏ္ဍိတော.

যা অপূর্ণ তা শব্দ করে, যা পূর্ণ তা শান্ত থাকে। মূর্খ ব্যক্তি অর্ধপূর্ণ কলসির মতো এবং পণ্ডিত ব্যক্তি জলপূর্ণ হ্রদের মতো।

၁၂၅.

১২৫.

ဗုဓေဟိဘာသမာနောပိ[Pg.56],ခလော ဗဟုတကေတဝေါ;

ဃံသိယမာနော အင်္ဂါရော,နိလမတ္တံ နဂစ္ဆတိ.

পণ্ডিতদের সাথে কথা বললেও দুষ্ট ব্যক্তি অত্যন্ত কপটই থেকে যায়; ঘর্ষণ করলেও কয়লা তার কালো রঙ ত্যাগ করে না।

၁၂၆.

১২৬.

စာရုတာ ပရဒါရာယ,ဓနံ လောကတပ္ပတိယာ;

ပသုတံ သာဓုနာသာယ,ခလေ ခလတရာ ဂုဏာ.

পরস্ত্রীর প্রতি আসক্তি, জগৎকে পীড়ন করার জন্য ধনসম্পদ এবং সাধু ব্যক্তিদের বিনাশের জন্য প্রচেষ্টা—দুষ্ট ব্যক্তির মধ্যে এই গুণগুলো তাকে আরও বেশি দুষ্ট করে তোলে।

၁၂၇.

১২৭.

ဣတော [Pg.57] ဟဿတရံ လောကေ,ကိဉ္စိ တဿ နဝိဇ္ဇတိ;

ဒုဇ္ဇနောတိစ ယံအာဟ,သဇ္ဇနံ ဒုဇ္ဇနော သယံ.

জগতে এর চেয়ে হাস্যকর আর কিছুই নেই, যখন একজন দুর্জন ব্যক্তি নিজেই কোনো সজ্জনকে 'দুর্জন' বলে আখ্যায়িত করে।

၁၂၈.

১২৮.

ရောဂဏ္ဍစင်္ကုရော တေဇော,ဝိသမဿတရော ဃဏော;

အဝိနာသိယ သမန္တိ,န ခလောစ သနိဿယံ.

রোগ, ফোড়া, অঙ্কুর, তেজ (আগুন), বিষ, অশ্বতরী এবং মেঘ—এগুলো ধ্বংস না করে শান্ত হয় না; দুষ্ট ব্যক্তি এবং তার আশ্রয়দাতাও তদ্রূপ।

၁၂၉.

১২৯.

နဝိနာ [Pg.58] ပရဝါဒေန,ရမန္တေ ဒုဇ္ဇနာ ခလု;

န သာ သဗ္ဗရသေ ဘုတွာ,ဝိနာ ဝစ္စေ နတုဿတိ.

দুষ্ট ব্যক্তিরা অন্যের নিন্দা করা ছাড়া আনন্দ পায় না; যেমন মাছি সব রকমের সুস্বাদু রস আস্বাদন করলেও বিষ্ঠা ছাড়া সন্তুষ্ট হয় না।

၁၃၀.

১৩০.

တပ္ပတေ ယာတိ သန္ဓာနံ,ဒဝေါ ဘဝတိ ဝနတံ;

မုဒုံ ဒုဇ္ဇနစိတ္တံ ကိံ,လောဟေန ဥပမီယတေ.

উত্তপ্ত করলে লোহা জোড়া লাগে, গলিয়ে দিলে তা প্রবাহিত হয়; কিন্তু দুর্জন ব্যক্তির মন কি লোহার মতো নরম হয় যে তার সাথে তুলনা করা যাবে?

၁၃၁.

১৩১.

တသ္မာ ဒုဇ္ဇနသံသဂ္ဂံ,အာသီဝိသ မိဝေါရဂံ;

အာရကာ ပရိဝဇ္ဇေယျ,ဘူတိကာမော ဝိစက္ခဏော.

অতএব, কল্যাণকামী বিচক্ষণ ব্যক্তি বিষধর সাপের মতো দুর্জন ব্যক্তির সংসর্গ দূর থেকে বর্জন করবেন।

၁၃၂.

১৩২.

ဒုဇ္ဇနေန [Pg.59] ဟိ သံသဂ္ဂေါ,သတ္တုတာပိ နယုဇ္ဇတေ;

တတ္တော ဒဟတိ အင်္ဂါရော,သန္တာတု ကာလတံကရော.

দুর্জন ব্যক্তির সাথে সংসর্গ বা শত্রুতা কোনোটিই উচিত নয়; কারণ উত্তপ্ত কয়লা হাত পুড়িয়ে দেয় এবং শীতল কয়লা হাত কালো করে দেয়।

၁၃၃.

১৩৩.

ဒုဇ္ဇနော ဝဇ္ဇနီယောဝ,ဝိဇ္ဇာယာလင်္ကတောပိ စေ;

မဏိနာ လင်္ကတော သန္တော,သပ္ပော ကိံ နဘယင်္ကရော.

দুর্জন ব্যক্তি বিদ্যায় অলঙ্কৃত হলেও তাকে বর্জন করা উচিত; মণি দ্বারা বিভূষিত হলেও সাপ কি ভয়ংকর নয়?

၁၃၄.

১৩৪.

အဂ္ဂိနော [Pg.60] ဒဟတော ဒါယံ,သခါဘဝတိ မာလုတော;

သောဝ ဒီပံတု နာသေတိ,ခလေ နတ္ထေဝ မိတ္တတာ.

আগুন যখন বন দহন করে, তখন বাতাস তার বন্ধু হয়; কিন্তু সেই বাতাসই আবার প্রদীপকে নিভিয়ে দেয়। দুষ্ট ব্যক্তির সাথে কোনো বন্ধুত্ব হতে পারে না।

၁၃၅.

১৩৫.

နသ္မသေ ကတပါပမှိ,နသ္မသေ အလိကဝါဒိနိ;

နသ္မသေတ္တတ္ထပညမှိ,အတိသန္တေပိ နသ္မသေ.

পাপকর্মকারীকে বিশ্বাস করবে না, মিথ্যাবাদীকে বিশ্বাস করবে না, স্বার্থপরকে বিশ্বাস করবে না এবং অত্যন্ত শান্ত রূপ ধারণকারীকেও বিশ্বাস করবে না।

၁၃၆.

১৩৬.

မာရေတုံ ကိတ္တကာ သက္ကာ,ဒုဇ္ဇနာ ဂဂဏူပမာ;

မာရိတာ ကောဓစိတ္တေတု,မာရိတော ဟောန္တိ ဒုဇ္ဇနာ.

আকাশের মতো অসংখ্য দুর্জন ব্যক্তিকে কতজন মারতে পারে? কিন্তু নিজের ক্রোধপূর্ণ চিত্তকে দমন করতে পারলে সমস্ত দুর্জনকেই জয় করা যায়।

၁၃၇.

১৩৭.

ဘူမိ [Pg.61] ကဏ္ဋကသံကိဏ္ဏာ,ဆာဒိတုံ နေဝသကျတေ;

ဥပါဟန မတ္တကေန,ဆန္နာ ဘဝတိ မေဒနီ.

কাঁটাযুক্ত সমগ্র পৃথিবীকে চামড়া দিয়ে ঢেকে দেওয়া সম্ভব নয়; কিন্তু নিজের পায়ে জুতো পরিধান করলেই সমস্ত পৃথিবী ঢাকা পড়ে যায়।

၁၃၈.

১৩৮.

သတ္တာ သဒါပသေဝန္တိ,သောဒကံ ဝါပိအာဒိကံ;

သဘောဂံ သဓနဉ္စေဝံ,တုစ္ဆာစေ တေ ဇဟန္တိ တေ.

মানুষ সর্বদা জলপূর্ণ দীঘি বা জলাশয় ব্যবহার করে; একইভাবে তারা ধনসম্পদ ও ভোগবিলাসে পূর্ণ ব্যক্তির সেবা করে, কিন্তু সে নিঃস্ব হয়ে গেলে তাকে পরিত্যাগ করে।

၁၃၉.

১৩৯.

ဓနဟီနံ [Pg.62] စဇေ မိတ္တော,ပုတ္တဒါရာ သဟောဒရာ;

အတ္ထဝန္တံဝ သေဝန္တိ,အတ္ထော လောကေ မဟာသခါ.

ধনহীন ব্যক্তিকে বন্ধু, স্ত্রী-পুত্র এবং সহোদর ভাইয়েরাও পরিত্যাগ করে; তারা কেবল ধনবান ব্যক্তিরই সেবা করে। জগতে ধনই হলো পরম বন্ধু।

၁၄၀.

১৪০.

န ရူပိနီ န ပညာဏော,နကုလီနော ပဓာနတာ;

ကာလေ ဝိပတ္တိသမ္ပတ္တေ,ဓနိမာဝ ဝိသေသတာ.

রূপ, প্রজ্ঞা বা উচ্চ বংশমর্যাদা কোনোটিই প্রধান নয়; বিপদের সময় কেবল ধনবান ব্যক্তিই বিশেষ মর্যাদা বা সুবিধা লাভ করে।

၁၄၁.

১৪১.

ကလျာဏမိတ္တံ [Pg.63] ကန္တာရံ,ယုဒ္ဓံ သဘာယံ ဘာသိတုံ;

အသတ္ထာ ဂန္တု မိစ္ဆန္တိ,မုဠှာ တေစတုရောဇနာ.

সৎ বন্ধুর কাছে যাওয়া, দুর্গম অরণ্য অতিক্রম করা, যুদ্ধে যাওয়া এবং সভায় বক্তব্য রাখা—যারা অস্ত্র বা প্রস্তুতি ছাড়া এসব করতে চায়, তারা চার প্রকারের মূর্খ।

၁၄၂.

১৪২.

အဟိတာ ပဋိသေဓောစ,ဟိတေသုစ ပယောဇနံ;

ဗျသနေသွ ပရိစ္စာဂေါ,သင်္ခေပါ မိတ္တလက္ခဏံ.

অকল্যাণ থেকে বিরত রাখা, কল্যাণে নিয়োজিত করা এবং বিপদের সময় পরিত্যাগ না করা—সংক্ষেপে এগুলোই হলো বন্ধুর লক্ষণ।

၁၄၃.

১৪৩.

အာတုရေ ဗျသနေပတ္တေ,ဒုဗ္ဘိက္ခေ သတ္တု ဝိဂ္ဂဟေ;

ရာဇဒွါရေ သုသာနေစ,ယော တိဋ္ဌတိ သဗန္ဓဝေါ.

যিনি রোগব্যাধিতে, বিপদে, দুর্ভিক্ষে, শত্রুর সাথে যুদ্ধে, রাজদ্বারে এবং শ্মশানে পাশে থাকেন, তিনিই প্রকৃত বন্ধু বা আত্মীয়।

၁၄၄.

১৪৪.

သော [Pg.64] ဗန္ဓု ယော ဟိတေယုတ္တော,သော ပိတာ ယော တု ပေါသကော;

သော ဉာတိ ယတြ ဝိသာသော,သာ ဘရိယာ ယတြ နိဗ္ဗူတိ.

তিনিই প্রকৃত বন্ধু যিনি হিতসাধন করেন, তিনিই পিতা যিনি লালন-পালন করেন, তিনিই আত্মীয় যার ওপর বিশ্বাস রাখা যায় এবং তিনিই স্ত্রী যার সান্নিধ্যে শান্তি পাওয়া যায়।

၁၄၅.

১৪৫.

ဟိတေသိနော သုမိတ္တောစ,ဝိညူစ ဒုလ္လဘာ ဇနာ;

ယထော သဓံစ သာဒုံစ,ရောဂဟာရီစ သုဇနော.

হিতৈষী, সুহৃদ এবং বিজ্ঞ ব্যক্তি জগতে দুর্লভ; যেমন সুস্বাদু অথচ রোগ নিরাময়কারী ঔষধ অত্যন্ত দুর্লভ।

၁၄၆.

১৪৬.

အဂရုကော [Pg.65] အနာလဿော,အသဋ္ဌောစ သစ္စဝါ သုစိ;

အလုဒ္ဓေါ အတ္ထကာမောစ,ဧဒိသော သုဟဒုတ္တမော.

অহংকারহীন, অলসতাহীন, অকপট, সত্যবাদী, পবিত্র, লোভহীন এবং হিতাকাঙ্ক্ষী—এমন ব্যক্তিই সর্বোত্তম বন্ধু।

၁၄၇.

১৪৭.

ယော ဓုဝါနိ ပရိစ္စဇ္ဇ,အဓူဝါနျုပသေဝတိ;

ဓုဝါပိ တဿ နဿန္တိ,အဓုဝေသု ကထာဝကာ.

যে ব্যক্তি নিশ্চিত বিষয় পরিত্যাগ করে অনিশ্চিত বিষয়ের পেছনে ছোটে, তার নিশ্চিত বিষয়গুলোও বিনষ্ট হয়; আর অনিশ্চিত বিষয় তো আগেই নষ্ট হয়ে গেছে।

၁၄၈.

১৪৮.

လုဒ္ဓမတ္ထေနဂဏှေယျ[Pg.66],ထဒ္ဓ မဉ္ဇလိကမ္မုနာ;

ဆန္ဒာနုဝတ္တိယာ မုဠှံ,ယထာဘူတေန ပဏ္ဍိတံ.

লোভী ব্যক্তিকে ধন দিয়ে, অহংকারীকে হাত জোড় করে, মূর্খকে তার ইচ্ছানুযায়ী চলে এবং পণ্ডিত ব্যক্তিকে সত্যের দ্বারা বশীভূত করবে।

၁၄၉.

১৪৯.

ဥတ္တမံ ပါဏိပါတေန,သူရံ ဘေဒေန ဝိဇယေ;

နိစံ ဒဗ္ဗပဒါနေန,ဝိက္ကမေန သမံ ဇယေ.

উত্তম ব্যক্তিকে বিনম্র প্রণাম দ্বারা, বীরকে ভেদাভেদ সৃষ্টির দ্বারা, নীচ ব্যক্তিকে সামান্য উপহার প্রদানের দ্বারা এবং সমকক্ষ ব্যক্তিকে পরাক্রমের দ্বারা জয় করবে।

၁၅၀.

১৫০.

ယဿယဿ ဟိ ယောဘာဝေါ,တေနတေန ဟိ တံနရံ;

အနုပဝိဿ မေဓာဝီ,ခိပ္ပမတ္တဝသံ နယေ.

যে মানুষের স্বভাব যেমন, বুদ্ধিমান ব্যক্তি সেই স্বভাব অনুসারেই তাকে অতি দ্রুত নিজের বশীভূত করবেন।

၁၅၁.

১৫১.

ယေန [Pg.67] ဣစ္ဆတိ သမ္ဗန္ဓံ,တေန တီဏိ နကာရယေ;

ဝိဝါဒ မတ္ထသမ္ဗန္ဓံ,ပရောက္ခေ ဒါရဒဿနံ.

যার সাথে সম্পর্ক বজায় রাখতে চাও, তার সাথে এই তিনটি কাজ করবে না: বিবাদ করা, আর্থিক লেনদেন করা এবং তার অনুপস্থিতিতে তার স্ত্রীর সাথে দেখা করা।

၁၅၂.

১৫২.

အစ္စာဘိက္ခဏသံသဂ္ဂါ,အသမ္မောသရဏေနစ;

ဧတေန မိတ္တာ ဇီရန္တိ,အကာလေ ယာစနာယစ.

অতিরিক্ত ঘন ঘন মেলামেশা করা, একেবারেই সাক্ষাৎ না করা এবং অসময়ে কোনো কিছু যাচ্ঞা করা—এসবের কারণে বন্ধুত্ব নষ্ট হয়ে যায়।

၁၅၃.

১৫৩.

တသ္မာ [Pg.68] နာဘိက္ခဏံ ဂစ္ဆေ,နစဂစ္ဆေ စိရာစိရံ;

ကာလေန ယာစံ ယာစေယျ,ဧဝံ မိတ္တာ နဇီရယေ.

অতএব, অতিরিক্ত ঘন ঘন যাবে না, আবার দীর্ঘকাল পরেও যাবে না; উপযুক্ত সময়ে যাচ্ঞা করবে, তাহলে বন্ধুত্ব নষ্ট হবে না।

၁၅၄.

১৫৪.

ဧတေ ဘိယျော သမံ ယန္တိ,သန္ဓိ တေသံ နဇီရတိ;

ယော အဓိပ္ပန္နံ သဟတိ,ယောစ ဇာနာတိ ဒေသနံ.

তাদের বন্ধুত্ব আরও দৃঢ় হয় এবং কখনো নষ্ট হয় না: যে ব্যক্তি অন্যের অপরাধ ক্ষমা করে এবং যে নিজের ভুল স্বীকার করতে জানে।

၁၅၅.

১৫৫.

သစေ သန္တာ ဝိဝါဒန္တိ,ခိပ္ပံ သန္ဓိရယေ ပုန;

ဗာလာ ပတ္တာဝ ဘိဇ္ဇန္တိ,န တေ သမထမဇ္ဈဂုံ.

সৎ ব্যক্তিরা যদি বিবাদে লিপ্ত হন, তবে তারা শীঘ্রই পুনরায় মিলিত হন। কিন্তু মূর্খরা মাটির পাত্রের মতো ভেঙে যায়, তারা কখনো শান্তিতে মিলিত হতে পারে না।

၁၅၆.

১৫৬.

ယေနမိတ္တေန [Pg.69] သံသဂ္ဂေါ,ယောဂက္ခေမော ဝိဟီယတိ;

ပုဗ္ဗေဝ ဇ္ဈာဘဝန္တဿ,ရက္ခေ အက္ခိဝ ပဏ္ဍိတော.

যে বন্ধুর সংসর্গে থাকলে নিজের ইহলৌকিক ও পারলৌকিক কল্যাণ বিনষ্ট হয়, পণ্ডিত ব্যক্তি চোখের মতো নিজেকে তার থেকে পূর্বেই রক্ষা করবেন।

၁၅၇.

১৫৭.

ယေနမိတ္တေန သံသဂ္ဂါ,ယောဂက္ခေမော ပဝဍ္ဎတိ;

ကရေယျတ္တသမံ ဝုတ္တိ,သဗ္ဗကိစ္စေသု ပဏ္ဍိတော.

যে বন্ধুর সংসর্গে থাকলে নিজের ইহলৌকিক ও পারলৌকিক কল্যাণ বৃদ্ধি পায়, পণ্ডিত ব্যক্তি সমস্ত কাজে তাকে নিজের সমান মনে করে আচরণ করবেন।

၁၅၈.

১৫৮.

ဂုဏော [Pg.70] သဗ္ဗညုတုလျောပိ,သီဒတေ ကော အနိဿယော;

အနဂ္ဃ မပိမာဏိက္ကံ,ဟေမံ နိဿာယ သောဘတေ.

গুণ সর্বজ্ঞের তুল্য হলেও আশ্রয় ছাড়া কে না অবসন্ন হয়? অমূল্য মণিও সোনার আশ্রয় পেয়েই শোভা পায়।

၁၅၉.

১৫৯.

ပဗ္ဗေပဗ္ဗေ ကမေနုစ္ဆု,ဝိသေသရသိဝဂ္ဂတော;

တထာ သုမိတ္တိကော သာဓု,ဝိပရိတောဝ ဒုဇ္ဇနော.

আঁশ থেকে আঁশে আখ যেমন ক্রমশ অধিকতর মিষ্টি হয়, সৎ বন্ধুর বন্ধুত্বও তদ্রূপ; কিন্তু দুর্জন ব্যক্তির ক্ষেত্রে তা বিপরীত হয়।

၁၆၀.

১৬০.

တေနေဝ မုနိနာ ဝုတ္တံ,ယေကေစိလောကိယာဓမ္မာ;

တထာ နိဗ္ဗာနဂါမီနော,သန္တိ လောကုတ္တရာဓမ္မာ.

এইজন্যই মুনি (বুদ্ধ) বলেছেন—যেসব লৌকিক ধর্ম রয়েছে এবং নির্বাণগামী যেসব লোকোত্তর ধর্ম রয়েছে,

၁၆၁.

১৬১.

ကလျာဏမိတ္တ [Pg.71]၁ မာဂမ္မ,သဗ္ဗေ တေ ဟောန္တိ ပါဏိနံ;

တသ္မာ ကလျာဏမိတ္တေသု,ကာတဗ္ဗော အာဒရော သဒါ.

কল্যাণমিত্রের (সৎ বন্ধুর) সান্নিধ্যে এসেই প্রাণীদের সেই সমস্ত ধর্ম লাভ হয়; তাই কল্যাণমিত্রদের প্রতি সর্বদা আদর-শ্রদ্ধা প্রদর্শন করা উচিত।

၁၆၂.

১৬২.

ယော ဝေ ကတညူ ကတဝေဒိကော ဓိရော,ကလျာဏမိတ္တော ဒဠှဘတ္တိစ ဟောတိ;

ဒုက္ခိတဿ သက္ကစ္စံ ကရေတိ ကိစ္စံ,တထာဝိဓံ သပ္ပုရိသာတိ ဝဒန္တိ.

যিনি কৃতজ্ঞ, উপকার স্বীকারকারী, ধীর, কল্যাণমিত্র এবং দৃঢ় ভক্তিসম্পন্ন; যিনি দুঃখী ব্যক্তির কাজ যত্নসহকারে সম্পন্ন করেন, তাঁকেই সৎপুরুষ বলা হয়।

၁၆၃.

১৬৩.

ယဿဟိ [Pg.72] ဓမ္မံ ပုရိသော ဝိဇညာ,ယေစဿ ကင်္ခံ ဝိနယန္တိ သန္တော;

တဉှိဿ ဒီပဉ္စ ပရာယနဉ္စ,န တေန မိတ္တံ ဇိရယေထ ပညော.

মানুষ যার কাছ থেকে ধর্ম শিক্ষা লাভ করে এবং যে সৎ ব্যক্তিরা তার সংশয় দূর করেন, তিনিই তার প্রদীপ ও পরম আশ্রয়। প্রাজ্ঞ ব্যক্তি তাঁর সাথে বন্ধুত্ব কখনো নষ্ট হতে দেবেন না।

နာယကကထာ

নায়ক কথা (নেতৃত্বের বিবরণ)

၁၆၄.

১৬৪.

ကဿကော [Pg.73] ဝါဏိဇောမစ္စော,သမဏော သုတသီလဝါ;

တေသု ဝိပုလဇာတေသု,ရဋ္ဌံပိ ဝိပုလံ သိယာ.

কৃষক, বণিক, অমাত্য এবং বহুশ্রুত ও শীলবান শ্রমণ—এঁরা সমৃদ্ধিশালী হলে রাষ্ট্রও সমৃদ্ধিশালী হয়।

၁၆၅.

১৬৫.

တေသု ဒုဗ္ဗလဇာတေသု,ရဋ္ဌံပိ ဒုဗ္ဗလံ သိယာ;

တသ္မာ ရဋ္ဌံပိ ဝိပုလံ,ဓာရယေ ရဋ္ဌသာရဝါ.

এঁরা দুর্বল হলে রাষ্ট্রও দুর্বল হয়ে পড়ে; তাই রাষ্ট্রের যোগ্য কর্ণধার রাষ্ট্রকে সমৃদ্ধিশালী করে ধরে রাখবেন।

၁၆၆.

১৬৬.

မဟာရုက္ခဿ [Pg.74] ဖလိနော,အာမံ ဆိန္ဒတိ ယော ဖလံ;

ရသဉ္စဿ နဇာနာတိ,ဗီဇဉ္စဿ ဝိနဿတိ.

ফলবান মহাবৃক্ষ থেকে যে ব্যক্তি কাঁচা ফল পেড়ে নেয়, সে তার স্বাদও পায় না এবং তার বীজও নষ্ট হয়ে যায়।

၁၆၇.

১৬৭.

မဟာရုက္ခုပမံ ရဋ္ဌံ,ယော အဓမ္မေန သာသတိ;

ရသဉ္စဿ နဇာနာတိ,ရဋ္ဌဉ္စာပိ ဝိနဿတိ.

মহাবৃক্ষতুল্য রাষ্ট্রকে যে অধর্মের দ্বারা শাসন করে, সে তার সুফল ভোগ করতে পারে না এবং রাষ্ট্রও ধ্বংসপ্রাপ্ত হয়।

၁၆၈.

১৬৮.

မဟာရုက္ခဿ ဖလိနော,ပက္ကံ ဆိန္ဒတိ ယော ဖလံ;

ရသဉ္စဿ ဝိဇာနာတိ,ဗီဇဉ္စဿ နနဿတိ.

ফলবান মহাবৃক্ষ থেকে যে ব্যক্তি পাকা ফল পেড়ে নেয়, সে তার স্বাদও পায় এবং তার বীজও নষ্ট হয় না।

၁၆၉.

১৬৯.

မဟာရုက္ခုပမံ [Pg.75] ရဋ္ဌံ,ဓမ္မေန ယော ပသာသတိ;

ရသဉ္စဿ ဝိဇာနာတိ,ရဋ္ဌဉ္စာပိ နနဿတိ.

মহাবৃক্ষতুল্য রাষ্ট্রকে যে ধর্মের দ্বারা শাসন করে, সে তার সুফল লাভ করে এবং রাষ্ট্রও বিনষ্ট হয় না।

၁၇၀.

১৭০.

ဇနပ္ပဒဉ္စ ယောရာဇာ,အဓမ္မေန ပသာသတိ;

သဗ္ဗော သဓိဟိ သောရာဇာ,ဝိရုဒ္ဓေါ ဟောတိ ခတ္တိယော.

যে রাজা অধর্মের দ্বারা জনপদ শাসন করেন, সেই ক্ষত্রিয় রাজা সমস্ত ওষধি বা প্রকৃতির বিরুদ্ধাচরণ করেন।

၁၇၁.

১৭১.

တထေဝ [Pg.76] နိဂမေ ဟိံသံ,ယေ ယုတ္တာ ကယဝိက္ကယေ;

သုင်္ကဒါနဗလီကာရေ,သ ကောသေန ဝိရုဇ္ဈတိ.

একইভাবে, ব্যবসা-বাণিজ্যে নিয়োজিত নগরবাসীদের পীড়ন করলে এবং অতিরিক্ত শুল্ক ও কর ধার্য করলে তিনি নিজের রাজকোষের ক্ষতিসাধন করেন।

၁၇၂.

১৭২.

မဟာရဝရခေတ္တေသု,သင်္ဂ, မေ ကတနိဿမေ;

ဥဿိတေ ဟိံသယံ ရာဇာ,သဗလေန ဝိရုဇ္ဈတိ.

মহা যুদ্ধক্ষেত্রে আত্মসমর্পণকারী বা আশ্রয়প্রার্থীদের ক্ষতিসাধন করলে রাজা নিজের সেনাবাহিনীর বিরুদ্ধাচরণ করেন।

၁၇၃.

১৭৩.

တထေဝ ဣသယော ဟိံသော,သံယမေ ဗြဟ္မစာရိယော;

အဓမ္မစာရိ ခတ္တီယော,သော သဂ္ဂေန ဝိရုဇ္ဈတိ.

একইভাবে, সংযমী ও ব্রহ্মচারী ঋষিদের পীড়ন করলে অধর্মাচারী ক্ষত্রিয় রাজা স্বর্গ থেকে বঞ্চিত হন।

၁၇၄.

১৭৪.

သယံကတာ [Pg.77] နပရေန,မဟာနဇ္ဇော ဇုဝကတာ;

ဣဿရေန တထာ ရညာ,သရဋ္ဌေ အဓိပစ္စတာ.

মহানদীসমূহ নিজে নিজেই প্রবাহিত হয়, অন্য কারও দ্বারা নয়; একইভাবে, নিজের রাষ্ট্রে আধিপত্য রাজাই নিজে অর্জন করেন, অন্য কোনো ঈশ্বরের দ্বারা নয়।

၁၇၅.

১৭৫.

ပါပံဝါပိ ဟိ ပုညံဝါ,ပဓာနော ယံ ကရောတိစေ;

လောကောပေဝံ ကရောတျေဝ,တံ ဝိဇာနေယျ ပဏ္ဍိတော.

নেতা পাপ বা পুণ্য যা-ই করুন না কেন, সাধারণ মানুষও তা-ই করে; পণ্ডিত ব্যক্তির এটি জানা উচিত।

၁၇၆.

১৭৬.

ကစ္ဆပီနဉ္စ [Pg.78] မစ္ဆီနံ,ကုက္ကုဋီနဉ္စ ဓေနူနံ;

ပုတ္တပေါသာ ယထာဟောတိ,တထာ မစ္စေသု ရာဇူနံ.

কচ্ছপ, মৎস্য, মুরগি ও গাভীর সন্তান প্রতিপালন যেভাবে হয়ে থাকে, মানুষের মধ্যে রাজাদেরও সেইরূপ হওয়া উচিত।

၁၇၇.

১৭৭.

အနာယကာ ဝိနဿန္တိ,နဿန္တိ ဗဟုနာယကာ;

ထီနာယကာ ဝိနဿန္တိ,နဿန္တိ သုသုနာယကာ.

নেতাহীন দল বিনষ্ট হয়, বহু নেতা থাকলেও বিনষ্ট হয়, নারী যেখানে নেত্রী সেখানেও বিনষ্ট হয় এবং শিশু যেখানে নেতা সেখানেও বিনষ্ট হয়।

၁၇၈.

১৭৮.

ဗဟုဝေါ [Pg.79] ယတ္ထ နေတာရော,သဗ္ဗေ ပဏ္ဍိတမာနိနော;

သဗ္ဗေ မဟတ္တမိစ္ဆန္တိ,ကတံ နေသံ ဝိနဿတိ.

যেখানে বহু নেতা থাকে, যেখানে সকলেই নিজেকে পণ্ডিত মনে করে এবং সকলেই মহত্ত্ব আকাঙ্ক্ষা করে, তাদের কাজ বিনষ্ট হয়ে যায়।

၁၇၉.

১৭৯.

နောဒယာယ ဝိနာသာယ,ဗဟုနာယကတာ ဘူသံ;

နောမိလန္တိ ဝိနဿန္တိ,ပဒ္မာ နျက္ကေဟိသတ္တဟိ.

বহু নেতৃত্ব উন্নতির জন্য নয়, বরং অত্যন্ত বিনাশের কারণ হয়। সাতটি সূর্যের তাপে পদ্মসমূহ কি শুকিয়ে বিনষ্ট হয়ে যায় না?

၁၈၀.

১৮০.

အသန္တုဋ္ဌော ယတီ နဋ္ဌော,သန္တုဋ္ဌောစ မဟီပတိ;

သလဇ္ဇာ ဂဏိကာ နဋ္ဌာ,နိလဇ္ဇာတု ကုလင်္ဂနာ.

অসন্তুষ্ট সন্ন্যাসী বিনষ্ট হন এবং সন্তুষ্ট রাজা বিনষ্ট হন; লজ্জাশীলা গণিকা বিনষ্ট হয় এবং নির্লজ্জ কুলবধূ বিনষ্ট হয়।

၁၈၁.

১৮১.

န [Pg.80] ဂဏဿ ဂ္ဂတော ဂစ္ဆေ,သိဒ္ဓေ ကမ္မေ သမံဖလံ;

ကမ္မဝိပ္ပတ္တိ စေဟောတိ,မုခရော တတြ ဟညတေ.

দলের অগ্রভাগে যাওয়া উচিত নয়; কারণ কাজ সফল হলে ফল সমানভাবে বণ্টিত হয়, কিন্তু কাজে বিপর্যয় ঘটলে অগ্রগামী বা বাচাল ব্যক্তিই সেখানে শাস্তি পায়।

၁၈၂.

১৮২.

ပဓိရော စ တပဿီနိ,သူရော ရဏဝဏော တထာ;

မဇ္ဇပေါ ပတိထီ ရာဇာ,ဧတေ နသဒ္ဒဟာမဟံ.

বধির তপস্বী, যুদ্ধক্ষতহীন বীর, মদ্যপায়ী ব্যক্তি, পতিব্রতাহীন নারী এবং রাজা—এদের আমি বিশ্বাস করি না।

၁၈၃.

১৮৩.

ဇာနေယျ [Pg.81] ပေသနေ ဘစ္စံ,ဗန္ဓဝါပိ ဘယာဂတေ;

အာပဒါသု တထာ မိတ္တံ,ဒါရဉ္စ ဝိဘဝက္ခယေ.

কোনো কাজে নিয়োগের সময় ভৃত্যকে, বিপদের সময় আত্মীয়-স্বজনকে, আপদকালে বন্ধুকে এবং ধনসম্পদ ক্ষয়ের সময় স্ত্রীকে চেনা যায়।

၁၈၄.

১৮৪.

ရဏာ ပစ္စာဂတံ သူရံ,ဓနဉ္စ ဃရမာဂတံ;

ဇိဏ္ဏ မန္နံ ပသံသေယျ,ဒါရဉ္စ ဂတယောဗ္ဗနံ.

যুদ্ধ থেকে ফিরে আসা বীরকে, ঘরে আসা ধনসম্পদকে, জীর্ণ অন্নকে এবং যৌবন অতিক্রান্ত স্ত্রীকে প্রশংসা করা উচিত।

၁၈၅.

১৮৫.

သဒ္ဓါပေမေသု သန္တေသု,နဂဏေ မာသကံ သတံ;

သဒ္ဓါဝေမေသွ သန္တေသု,မာသကံပိ သတံ ဂဏေ.

শ্রদ্ধা ও ভালোবাসা থাকলে শত মুদ্রাও গণনা করা হয় না; কিন্তু শ্রদ্ধা ও ভালোবাসা না থাকলে একটি মুদ্রাও শতবার গণনা করা হয়।

၁၈၆.

১৮৬.

အဒန္တဒမနံ [Pg.82] ဒါနံ,ဒါနံ သဗ္ဗတ္ထသာဓကံ;

ဒါနေန ပိယဝါစေန,ဥန္နမန္တိ နမန္တိစ.

দান অদমনীয়কে দমন করে, দান সর্বার্থ সাধন করে; দান ও প্রিয় বাক্যের দ্বারা মানুষ উন্নত হয় এবং বিনম্র হয়।

၁၈၇.

১৮৭.

ဒါနံ သိနေဟဘေသဇ္ဇံ,မစ္ဆေရံ ဒုဿနောသဓံ;

ဒါနံ ယသဿဘောသဇ္ဇံ,မစ္ဆေရံ ကပ္ပနောသဓံ.

দান হলো স্নেহের ঔষধ, আর কৃপণতা হলো দুর্নামের ঔষধ; দান হলো যশের ঔষধ, আর কৃপণতা হলো দারিদ্র্যের ঔষধ।

၁၈၈.

১৮৮.

ဒုဗ္ဘိက္ခေ [Pg.83] အန္နဒါတံစ,သုဘိက္ခေစ ဟိရညဒံ;

ဘယေစာဘယတာဒါနံ,သဂ္ဂေပိ ဗဟု မညတေ.

দুর্ভিক্ষে অন্নদাতা, সুভিক্ষে স্বর্ণদাতা এবং ভয়ের সময়ে অভয়দাতাকে স্বর্গেও অত্যন্ত সম্মান করা হয়।

၁၈၉.

১৮৯.

သတံစက္ခု သတံကဏ္ဏာ,နာယကဿ သုတာ သဒါ;

တထာပိ အန္ဓပဓီရော;

ဧသာ နာယကဓမ္မတာ.

নেতার সর্বদা শত চক্ষু ও শত কর্ণ থাকে; তবুও তিনি অন্ধ ও বধিরের মতো থাকেন—এটাই হলো নেতার প্রকৃত ধর্ম।

၁၉၀.

১৯০.

ခမာ ဇာဂရိယု ဋ္ဌာနံ,သံဝိဘာဂေါ ဒယိက္ခဏာ;

နာယကဿ ဂုဏာဧတေ,ဣစ္ဆိတဗ္ဗာ ဟိတတ္ထိနာ.

ক্ষমা, সতর্কতা, উদ্যোগ, সমবিভাগ এবং দয়া—মঙ্গলকামী ব্যক্তির পক্ষে নেতার এই গুণগুলো আকাঙ্ক্ষা করা উচিত।

၁၉၁.

১৯১.

ပရိဘူတော [Pg.84] မုဒူ ဟောတိ,အတိတိက္ခောစ ဝေရဝါ;

ဧတဉ္စဥဘယံ ဉတွာ,အနုမဇ္ဈံ သမာစရေ.

অতি মৃদু স্বভাবের মানুষ অবহেলিত হয়, আবার অতি তীক্ষ্ণ স্বভাবের মানুষ শত্রুভাবাপন্ন হয়; এই উভয় দিক জেনে মধ্যম পন্থা অবলম্বন করা উচিত।

၁၉၂.

১৯২.

နေကန္တမုဒုနာ သက္ကာ,ဧကန္တတိခိဏေနဝါ;

အတ္တံ မဟန္တေ ဌပေတုံ,တသ္မာ ဥဘယ မာစရေ.

কেবল অতি মৃদুতা অথবা কেবল অতি তীক্ষ্ণতার দ্বারা নিজেকে মহৎ পদে প্রতিষ্ঠিত করা যায় না; তাই উভয় আচরণই করা উচিত।

၁၉၃.

১৯৩.

ပိဋ္ဌိတော [Pg.85] က္ကံ နိသေဝေယျ,ကုစ္ဆိနာတု ဟုတာသနံ;

သာမိကံ သဗ္ဗဘာဝေန,ပရလောကံ အမာယာယ.

পিঠ দিয়ে সূর্যের সেবা করা উচিত, পেট দিয়ে অগ্নির সেবা করা উচিত, সর্বান্তঃকরণে প্রভুর সেবা করা উচিত এবং অকপটভাবে পরলোকের সেবা করা উচিত।

၁၉၄.

১৯৪.

နသေဝေ ဖရုသံသာမိံ,တံပိ သေဝေန မစ္ဆရိံ;

တတော ပဂ္ဂဏှကံသေဝေ,သေဝေ နိဂ္ဂဏှကံ တတော;

কঠোর স্বভাবের প্রভুর সেবা করা উচিত নয়, কৃপণ প্রভুরও সেবা করা উচিত নয়; বরং যিনি গুণগ্রাহী তাঁর সেবা করা উচিত এবং যিনি শাসনকর্তা তাঁর সেবা করা উচিত।

၁၉၅.

১৯৫.

န သာ ရာဇာ ယော အဇေယျံ ဇိနာတိ,န သော သခါယော သခါရံ ဇိနာတိ;

န သာ ဘရိယာ ပတိနော ဝိရောဓတိ,န တေ ဝုတ္တာ ယေ နဘရန္တိ ဇိဏ္ဏကံ.

তিনি রাজা নন যিনি অজেয়কে জয় করতে চান, সে বন্ধু নয় যে বন্ধুর ক্ষতি সাধন করে, সে স্ত্রী নয় যে স্বামীর বিরোধিতা করে এবং তারা সন্তান নয় যারা বৃদ্ধ পিতা-মাতার ভরণপোষণ করে না।

၁၉၆.

১৯৬.

န [Pg.86] သာ သဘာ ယတ္ထ နသန္တိ သန္တော,န တေ သန္တော ယေ နဝဒန္တိ ဓမ္မံ;

ရာဂဉ္စ ဒေါသဉ္စ ပဟာယ မောဟံ,ဓမ္မံ ဘဏန္တာဝ ဘဝန္တိ သန္တော.

সেটি কোনো সভা নয় যেখানে সৎ ব্যক্তিরা নেই, তারা সৎ ব্যক্তি নন যারা ধর্মোপদেশ দেন না; রাগ, দ্বেষ ও মোহ পরিত্যাগ করে যারা ধর্ম কথা বলেন, তারাই সৎ ব্যক্তি।

၁၉၇.

১৯৭.

သုတဿ ရက္ခာ သတတာဘိယောဂေါ;

ကုလဿ ဝတ္တံ ပုရိသဿ ဝိဇ္ဇာ;

ရညော ပမာဒေါ ပသမောဓနဿ,ထီနန္တု ဇာနာမိ န ဇာတု ရက္ခံ.

নিরন্তর অনুশীলনের দ্বারা শ্রুত জ্ঞান রক্ষিত হয়, সদাচারের দ্বারা বংশ রক্ষিত হয়, বিদ্যার দ্বারা পুরুষ রক্ষিত হয় এবং সতর্কতার দ্বারা রাজার ধনসম্পদ রক্ষিত হয়; কিন্তু নারীদের কোনোভাবেই রক্ষা করা যায় বলে আমি জানি না।

ဣတ္ထိကထာ

নারী বিষয়ক আলোচনা।

၁၉၈.

১৯৮.

နမာတရာ [Pg.89] ဓီတုယာ ဝါပိ,ဘဂီနိယာ ဝိစက္ခဏော;

နဝိဝိတ္တာသနေ မန္တေ,နာရီ မာယာဝိနီနနု.

বিজ্ঞ ব্যক্তি নিজের মাতা, কন্যা অথবা ভগিনীর সাথেও নির্জন আসনে বসবেন না; কারণ নারীরা নিশ্চয়ই মায়াবিনী।

၁၉၉.

১৯৯.

ဝိဇ္ဇုတာနဉ္စ လောလတ္တံ,သတ္ထာနဉ္စတိတိက္ခဏံ;

သီဃတံ ဝါယုတေဇာနံ,အနုကုဗ္ဗန္တိ နာရိယော.

নারীরা বিদ্যুতের চঞ্চলতা, অস্ত্রের অতি-তীক্ষ্ণতা এবং বায়ু ও অগ্নির দ্রুততাকে অনুকরণ করে।

၂၀၀.

২০০.

ဒွိဂုဏော ထီန မာဟာရော,ဗုဒ္ဓိစာပိ စတုဂ္ဂုဏော;

ဆဂုဏော ဟောတိ ဝါယာမော,ကာမောတွ ဋ္ဌ ဂုဏောဘဝေ.

নারীদের আহার দ্বিগুণ, বুদ্ধি চারগুণ, উদ্যোগ ছয়গুণ এবং কামভাব আটগুণ হয়ে থাকে।

၂၀၁.

২০১.

ဧကမေကာယဣတ္ထီယာ,အဋ္ဌဋ္ဌပတိနော သိယုံ;

သူရာစ ဗလဝန္တောစ,သဗ္ဗာကာမရသာဟရာ;

ကရေယျ နဝမေ ဆန္ဒံ,ဥန္နတ္တာ ဟိ နပူရတိ.

যদি কোনো নারীর আটজন স্বামীও থাকে—যারা বীর, বলবান এবং সর্বপ্রকার সুখদানে সমর্থ, তবুও সে নবম স্বামীর প্রতি আকাঙ্ক্ষা করবে; কারণ তারা কখনো তৃপ্ত হয় না।

၂၀၂.

২০২.

လပန္တိ [Pg.90] သဒ္ဓိမညေန,ပဿန္တညံ သဝိဗ္ဘမာ;

စိတ္တကံ စိန္တယန္တညံ,နာရီနံနာမ ကော ပိယော.

তারা একজনের সাথে কথা বলে, অন্যজনের দিকে কটাক্ষে তাকায় এবং মনে মনে তৃতীয় আরেকজনের কথা চিন্তা করে; নারীদের কাছে আসলে কে প্রিয়?

၂၀၃.

২০৩.

ဇိဝှာသဟဿိကော ယော ဟိ,ဇီဝေ ဝဿသတံ နရော;

တေန နိကမ္မုနော ဝုတ္တော,ထီဒေါသော ကိံခယံဂတော.

সহস্র জিহ্বাবিশিষ্ট কোনো মানুষ যদি শত বছর বেঁচে থেকে কেবল নারীদের দোষ বর্ণনা করে, তবুও কি তাদের দোষের বর্ণনা শেষ হবে?

၂၀၄.

২০৪.

အဂ္ဂိ အာပေါ ထိယော မုဠှော,သပ္ပော ရာဇကုလာနိစ;

ပယတနာပဂန္တဗ္ဗော,မစ္စုပါဏဟရာနိတိ.

অগ্নি, জল, নারী, মূর্খ, সর্প এবং রাজকুল—এদের থেকে সযত্নে দূরে থাকা উচিত, কারণ এরা মৃত্যুর মতো প্রাণ হরণকারী।

၂၀၅.

২০৫.

ဣတ္ထီနံ [Pg.91] ဒုဇ္ဇနာ နဉ္စ,ဝိသာသောနောပပဇ္ဇတေ;

ဝီသဿ သိင်္ဂိနော ရောဂ,နဒီရာဇကုလဿစ.

নারী, দুর্জন ব্যক্তি, বিষ, শৃঙ্গধারী পশু, রোগ, নদী এবং রাজকুলের ওপর বিশ্বাস করা উচিত নয়।

၂၀၆.

২০৬.

သတ္ထံ သုနိစ္ဆိတမတီပိ ဝိစိန္တနီယံ,သွာရာဓိတောပျ ဝနိပေါ ပရိသင်္ကနီယော;

ဟတ္ထင်္ဂတာပိ ယုဝတီပရိရက္ခနီယာ,သတ္ထာဝနီပယုဝတီသု ကုတောဝသိတ္ထံ.

সুনিশ্চিতভাবে অধীত শাস্ত্রকেও পুনরায় চিন্তা করা উচিত, উত্তমরূপে সেবিত রাজাকেও সন্দেহ করা উচিত এবং হস্তগত যুবতীকেও রক্ষা করা উচিত; শাস্ত্র, রাজা ও যুবতীদের ক্ষেত্রে স্থায়িত্ব কোথায়?

၂၀၇.

২০৭.

အယုတ္တကမ္မာရဒ္ဓနံ ဝိရောဓော,သံဃဿ ယုဒ္ဓဉ္စ မဟာဗလေဟိ;

ဝိဿာသကမ္မံ ပမာဒါသု နိစ္စံ,ဒွါရာနိမစ္စုဿ ဝဒန္တိ ပညာ.

অনুচিত কাজের আরম্ভ, বিরোধ, মহাশক্তিশালী শত্রুর সাথে যুদ্ধ, অসতর্কতায় বিশ্বাস স্থাপন—পণ্ডিতগণ এগুলোকে মৃত্যুর দ্বার বলে থাকেন।

၂၀၈.

২০৮.

ဝါတံ ဇာလေန နရော ပရာမသေ,ဩသိဉ္စေ သာဂရံ ဧကပါဏိနာ;

သကေနတာလေန ဇနေယျ ဃောသံ,ယော သဗ္ဗဘာဝံ ပမဒါသု ဩသဇေ.

যে ব্যক্তি নারীদের প্রতি সর্বান্তঃকরণে বিশ্বাস স্থাপন করে, সে যেন জাল দিয়ে বাতাস ধরার চেষ্টা করে, এক হাত দিয়ে সমুদ্র সেচনের চেষ্টা করে অথবা নিজের এক হাতে তালি বাজানোর চেষ্টা করে।

၂၀၉.

২০৯.

ဣတ္ထီပိ [Pg.93] ဟိ ဧကစ္စိယာ,သေယျာ ဝုတ္တာဝ မုနိနာ;

ဘဏ္ဍာန မုတ္တမံ ဣတ္ထီ,အဂ္ဂုပဋ္ဌာယိကာတိစ.

বুদ্ধ কোনো কোনো নারীকেও শ্রেষ্ঠ বলেছেন; নারী হলো শ্রেষ্ঠ সম্পদ এবং সে উত্তম পরিচর্যাকারী।

၂၁၀.

২১০.

ယော နံ ဘရတိ သဗ္ဗဒါ,နိစ္စံ အာတာပိ ဥဿုကော;

သဗ္ဗကာမဟရံ ပေါသံ,ဘတ္တာရံ နာတိမညတိ.

যে স্বামী সর্বদা স্ত্রীর ভরণপোষণ করেন, নিত্য উদ্যোগী ও যত্নশীল এবং সর্বপ্রকার কাম্য বস্তু এনে দেন, স্ত্রী তাঁকে অবজ্ঞা করে না।

၂၁၁.

২১১.

နာစာပိ [Pg.94] သောတ္ထိ ဘတ္တာရံ,ဣဿာစာရေန ရောသယေ;

ဘတ္တုစ ဂရုနောသဗ္ဗေ,ပဋိပူဇေတိ ပဏ္ဍိတော.

ঈর্ষাপরায়ণ আচরণের দ্বারা স্বামীকে ক্রুদ্ধ করা উচিত নয়; বুদ্ধিমতী স্ত্রী স্বামীর গুরুজনদের সকলকে শ্রদ্ধা করেন।

၂၁၂.

২১২.

ဥဋ္ဌာယိကာ အနာလာသာ,သင်္ဂဟိတပရိဇ္ဇနာ;

ဘတ္တု မနာပံ စရတိ,ဘတ္တကံ အနုရက္ခတိ.

তিনি উদ্যোগী, অলসতাহীন, পরিজনদের প্রতি সদয়, স্বামীর মনঃপূত আচরণ করেন এবং স্বামীর অর্জিত ধন রক্ষা করেন।

၂၁၃.

২১৩.

ဧဝံ ဝတ္တတိ ယာနာရီ,ဘတ္တုဆန္ဒဝသာနုဂါ;

မနာပါနာမ တေဒေဝါ,ယတ္ထ သာ ဥပပဇ္ဇတိ.

যে নারী স্বামীর ইচ্ছানুযায়ী চলে এভাবে আচরণ করেন, তিনি মৃত্যুর পর মনাকায়িক নামক দেবলোকে উৎপন্ন হন।

၂၁၄.

২১৪.

ကောကိလာနံ [Pg.95] သရော ရူပံ,နာရီရူပံ ပတိဗ္ဗတံ;

ဝိဇ္ဇာ ရူပ မရူပါနံ,ခမာ ရူပံ တပဿီနံ.

কোকিলের রূপ হলো তার কণ্ঠস্বর, নারীর রূপ হলো তার পতিব্রতা ধর্ম, কুরূপদের রূপ হলো বিদ্যা এবং তপস্বীদের রূপ হলো ক্ষমা।

၂၁၅.

২১৫.

အာနေယ ကုလဇံ ပညော,ဝိရူပမပိ ကညကံ;

ဟီနာယပိ သုရူပါယ,ဝိဝါဟံသဒိသံ ကရေ.

বুদ্ধিমান ব্যক্তি কুৎসিত হলেও কুলীন কন্যাকে বিবাহ করবেন; কিন্তু হীন বংশের রূপবতী কন্যার সাথে বিবাহ পরিহার করে সমকুলের সাথে বিবাহ করা উচিত।

၂၁၆.

২১৬.

ဝိသမှာမတမာဒေယျ[Pg.96],အမဇ္ဇမှာပိကဉ္စနံ;

နိစမှာပျုတ္တမာဝိဇ္ဇာ,ရတနိတ္ထီပိဒုကုလာ.

বিষ থেকেও অমৃত গ্রহণ করা উচিত, অপবিত্র স্থান থেকেও স্বর্ণ গ্রহণ করা উচিত, নীচ ব্যক্তির কাছ থেকেও উত্তম বিদ্যা গ্রহণ করা উচিত এবং হীন কুল থেকেও রত্নতুল্য নারী গ্রহণ করা উচিত।

၂၁၇.

২১৭.

ဗာလိတ္ထီ မက္ခိကာတုဏ္ဍံ,ဣသီနဉ္စ ကမဏ္ဍလုံ;

သေတမ္ဗု ဖလံ တမ္ဗုလံ,နောစ္ဆိဋ္ဌမုပဇာယတေ.

বালিকা, মাছির মুখ, ঋষিদের কমণ্ডলু, সাদা জল, ফল এবং পান—এগুলো উচ্ছিষ্ট বা অপবিত্র হয় না।

၂၁၈.

২১৮.

ဗာလက္ကော ပဏ္ဏဓူမောစ,ဝုဒ္ဓိတ္ထီ ပလ္လလောဒကံ;

အာယုက္ခယကရံ နိစ္စံ,ရတ္တောစ ဒဓိဘောဇနံ.

সকালের সূর্যকিরণ, পাতার ধোঁয়া, বৃদ্ধা নারী, ডোবার জল এবং রাতে দধি ভোজন—এগুলো সর্বদা আয়ু ক্ষয় করে।

၂၁၉.

২১৯.

ထိယော [Pg.97] သေဝေယျ နစ္စန္တံ,သာဒုံ ဘုဉ္ဇေယျနာဟိတံ;

ပူဇယေ မာနယေ ဝုဒ္ဓေ,ဂုရုံ မာယာယ နောဘဇေ.

নারীদের অতিমাত্রায় সেবা করা উচিত নয়, ক্ষতিকর সুস্বাদু খাদ্য ভোজন করা উচিত নয়; বৃদ্ধদের পূজা ও সম্মান করা উচিত এবং ছলাকলা বা মায়ার দ্বারা গুরুর সেবা করা উচিত নয়।

၂၂၀.

২২০.

အာစာရော ကုလ မာချာတိ,ဒေသ မာချာတိ ဘာသိတံ;

သမ္ဘဝေါ ပေမ မာချာတိ,ဒေဟ မာချာတိဘောဇနံ.

আচরণ বংশের পরিচয় দেয়, ভাষা দেশের পরিচয় দেয়, প্রেম বা সদ্ভাব উৎপত্তির পরিচয় দেয় এবং শরীর ভোজনের পরিচয় দেয়।

၂၂၁.

২২১.

ဒေဟီတိဝစနာဒွါရာ[Pg.98],ဒေဟဋ္ဌာပဉ္စဒေဝတာ;

သဇ္ဇ နိယန္တိ ဓီ ကိတ္တိ,ဟိရီ သိရီ မတီပိစ.

আমাকে দিন এই বাক্য উচ্চারণের সাথে সাথে শরীরে অবস্থানকারী পাঁচটি দেবতা—বুদ্ধি, কীর্তি, লজ্জা, শ্রী এবং মতি তৎক্ষণাৎ চলে যায়।

၂၂၂.

২২২.

ဒေဟီတိဝစနံ ဒုက္ခံ,နတ္ထီတိဝစနံ တထာ;

ဝါကျံဒေဟီတိနတ္ထီတိ,မာဘဝေယျ ဘဝေဘဝေ.

আমাকে দিন এই বাক্যটি যেমন দুঃখদায়ক, আমার কাছে নেই এই বাক্যটিও সেইরূপ দুঃখদায়ক; জন্মে জন্মে যেন আমাকে দিন এবং নেই এই বাক্য দুটি উচ্চারণ করতে না হয়।

၂၂၃.

২২৩.

ဗောဓယန္တိ နယာစန္တိ,ဒေဟီတိ ပစ္ဆိမာဇနာ;

ပဿ ဝတ္ထုမဒါနဿ,မာဘဝတူတိ ဤဒိသော.

উত্তম ব্যক্তিরা নিজেদের প্রয়োজন জ্ঞাপন করেন কিন্তু আমাকে দিন বলে যাচ্ঞা করেন না; অদানশীল ব্যক্তির অবস্থা দেখো, আমি যেন কখনো এমন না হই।

၂၂၄.

২২৪.

မဟာ [Pg.99] အတျပ္ပကံ ယာတိ,နိဂုဏေ ဂုဏဝါပိဟ;

အဋ္ဌာနဋ္ဌေယျဘာဝေန,ဂဇိန္ဒောဣဝ ဒဗ္ဗကေ.

গুণহীনদের মাঝে অনুপযুক্ত স্থানে থাকার কারণে গুণবান ও মহান ব্যক্তিও অত্যন্ত ক্ষুদ্রত্ব প্রাপ্ত হন, যেমন কুশ বনে গজরাজ ক্ষুদ্র দেখায়।

၂၂၅.

২২৫.

မဟန္တံ နိဿယံကတွာ,ခုဒ္ဒေါပျတိမဟာ ဘဝေ;

ဟေမပဗ္ဗတမာပဇ္ဇ,သောဝဏ္ဏာကိရ ပက္ခိနော.

মহান ব্যক্তির আশ্রয় গ্রহণ করে ক্ষুদ্র ব্যক্তিও অতি মহান হতে পারে; সুবর্ণ পর্বতে পৌঁছালে পাখিরাও সুবর্ণময় হয়ে যায়।

၂၂၆.

২২৬.

ဗဟူန [Pg.100] မပ္ပသာရာနံ,ဧကိဘာဝေါ ဟိဒုဇ္ဇယော;

တိဏေန ဝဋ္ဋတေ ရဇ္ဇု,တာယ နာဂေါပိ ဗန္ဓတေ.

বহু দুর্বল বস্তুর একতাও অপরাজেয় হয়; ঘাস দিয়ে দড়ি তৈরি হয় এবং সেই দড়ি দিয়ে হাতিকেও বেঁধে রাখা যায়।

၂၂၇.

২২৭.

အသဟာယော သမတ္ထောပိ,တေဇသိ ကိံ ကရိဿတိ;

နိဝါတသဏ္ဌိတော အဂ္ဂိ,သယမေဝူပသမ္မတိ.

সহায়হীন ব্যক্তি শক্তিশালী হলেও সে কী করতে পারে? বাতাসহীন স্থানে আগুন আপনা-আপনিই নিভে যায়।

၂၂၈.

২২৮.

ခန္တုံ တပနဇောတေဇော,သက္ကာဟောတိ န ဝဏ္ဏဇော;

ဘူပါဒီဟိ ကတောဒဏ္ဍော,သက္ကာဟောတိ န ဘစ္စဇော.

সূর্যের উত্তাপ সহ্য করা যায়, কিন্তু বালুর উত্তাপ সহ্য করা যায় না; রাজার দেওয়া দণ্ড সহ্য করা যায়, কিন্তু ভৃত্যের দেওয়া দণ্ড সহ্য করা যায় না।

၂၂၉.

২২৯.

ထီသံသဂ္ဂေ [Pg.101] ကုတောသုဒ္ဓေါ,မံသဘက္ခေ ကုတောဒယာ;

သုရာပါဏေ ကုတောသစ္စံ,ပကောဓမှိ ကုတောတပေါ.

নারীর সংসর্গে পবিত্রতা কোথায়? মাংস ভক্ষণে দয়া কোথায়? মদ্যপানে সত্য কোথায়? এবং ক্রোধে তপস্যা কোথায়?

၂၃၀.

২৩০.

ထီယာ ဂုယှံ နသံသေယျ,အမိတ္တဿစ ပဏ္ဍိတော;

ယောစာ မိဿေန သံဟီရော,ဟဒယတ္ထေနော ယောနရော.

পণ্ডিত ব্যক্তি নারী, শত্রু, অন্যের দ্বারা চালিত ব্যক্তি এবং চিত্ত হরণকারী ব্যক্তির কাছে নিজের গোপন কথা প্রকাশ করবেন না।

၂၃၁.

২৩১.

ဂုယှမတ္ထ [Pg.102]သမ္ဗောဓယတိ ယောနရော;

မန္တဘေဒဘယာ တဿ,ဒါသဘူတော တိတိက္ခတိ.

যে ব্যক্তি নিজের গোপন বিষয় অন্যের কাছে প্রকাশ করে, সে গোপন তথ্য ফাঁসের ভয়ে তার দাসের মতো হয়ে সবকিছু সহ্য করে।

၂၃၂.

২৩২.

ဝဟေ အမိတ္တ ခန္ဓေန,ယာဝကာလေ အနာဂတေ;

တမှေဝ စာဂတေ ကာလေ,ဘိန္ဒေ ဃဋမိ ဝုပ္ပလေ.

সুযোগ না আসা পর্যন্ত শত্রুকে কাঁধে করে বহন করা উচিত; কিন্তু সুযোগ এলে পাথরের ওপর মাটির কলসি ভেঙে ফেলার মতো তাকে ধ্বংস করা উচিত।

၂၃၃.

২৩৩.

ခလံ [Pg.103] သာလံ ပသုံ ခေတ္တံ,ဂန္တွာစဿ အဘိက္ခဏံ;

မိတံ ဓညံ နိဓာပေယျ,မိတဉ္စ ပါစယေ ဃရေ.

খামার, গৃহ, গবাদি পশু এবং ক্ষেতে বারবার গিয়ে খোঁজখবর নেওয়া উচিত; পরিমিত শস্য সঞ্চয় করা উচিত এবং ঘরে পরিমিত অন্ন রান্না করা উচিত।

၂၃၄.

২৩৪.

ကောဓံ လောဘံ မဒံ မာနံ,တန္ဒိံ မိဿံ ပမတ္တကံ;

သောဏ္ဌံနိဒ္ဓါလုကံ မက္ခံ,မစ္ဆေရဉ္စ ဇဟေ ဗုဓော.

পণ্ডিত ব্যক্তি ক্রোধ, লোভ, মদ, মান, অলসতা, প্রমাদ, জড়তা, তন্দ্রাচ্ছন্নতা, পরশ্রীকাতরতা এবং মাৎসর্য (কৃপণতা) বর্জন করবেন।

၂၃၅.

২৩৫.

ကောဓော [Pg.104] အဗ္ဘန္တရေ ဇာတော,ဓူဝံ နာသေတိ ကောဓနံ;

ဝတ္ထာလင်္ကာရပုဏ္ဏာယံ,မဉ္ဇူသာယံ သိခီယထာ.

বস্ত্র ও অলঙ্কারে পূর্ণ সিন্দুকের ভেতরে উৎপন্ন আগুন যেমন সেই সিন্দুককে ধ্বংস করে, তেমনি অন্তরে উৎপন্ন ক্রোধ ক্রোধী ব্যক্তিকে নিশ্চিতভাবে ধ্বংস করে।

၂၃၆.

২৩৬.

ဥပ္ပဇ္ဇတေ သစေ ကောဓော;

အာဝဇ္ဇေ ကကစူပမံ;

ဥပ္ပဇ္ဇေ စေ ရသေ တဏှာ,ပုတ္တမံသူပမံ သရေ.

যদি ক্রোধ উৎপন্ন হয়, তবে করাতোপম সূত্র (করাতের উপমা) স্মরণ করবে; আর যদি স্বাদে তৃষ্ণা উৎপন্ন হয়, তবে পুত্রমাংসের উপমা স্মরণ করবে।

၂၃၇.

২৩৭.

ဂုဏ မဒ္ဓိသမံ မက္ခေ,ပရေန ကလဟေ သတိ;

အဒ္ဓိသမံ ပကာသေတိ,အဏုမတ္တံဝဝဇ္ဇကံ.

অন্যের সাথে বিবাদ হলে মানুষ তার পর্বতসম গুণকেও গোপন করে ফেলে, কিন্তু তার অণু পরিমাণ দোষকেও পর্বতসম করে প্রকাশ করে।

၂၃၈.

২৩৮.

တဿေဝ [Pg.105] တေန ပါပီယော,ယော ကုဒ္ဓံ ပဋိကုဇ္ဈတိ;

ကုဒ္ဓ မပဋိကုဇ္ဈန္တော,သင်္ဂါမံ ဇေတိ ဒုဇ္ဇယံ.

যে ব্যক্তি ক্রুদ্ধ ব্যক্তির প্রতি পাল্টা ক্রোধ প্রকাশ করে, সে নিজেই অধিকতর পাপী বা মন্দ হয়। ক্রুদ্ধ ব্যক্তির প্রতি পাল্টা ক্রোধ প্রকাশ না করে মানুষ দুর্জয় সংগ্রামেও জয়ী হয়।

၂၃၉.

২৩৯.

ရာဂေါနာမ မနောသလ္လံ,ဂုဏတ္ထဝရတက္ကရော;

ရာဟု ဝိဇ္ဇာသသင်္ကဿ,တပေါဓနဟုတာသနော.

রাগ (আসক্তি) হলো মনের শল্য (তীর), যা গুণরূপ শ্রেষ্ঠ সম্পদের চোর; তা বিদ্যা রূপ চন্দ্রের জন্য রাহুস্বরূপ এবং তপস্যারূপ ধনের জন্য অগ্নিস্বরূপ।

၂၄၀.

২৪০.

ပမာဒေါ [Pg.106] ဇာယတေ မဒါ,ပမာဒါ ဇာယတေ ခယော;

ခယာ ပဒေါသာ ဇာယန္တိ,မဒံ ကိံ နဇဟေ ဗုဓော.

মদ (অহংকার বা প্রমত্ততা) থেকে প্রমাদের (অসাবধানতা) জন্ম হয়, প্রমাদ থেকে ক্ষয় (সর্বনাশ) উৎপন্ন হয়, ক্ষয় থেকে নানা দোষের সৃষ্টি হয়; তবে কেন পণ্ডিত ব্যক্তি মদ বর্জন করবেন না?

၂၄၁.

২৪১.

နမန္တိ ဖလိနောရုက္ခာ,နမန္တိ ဝိဗုဓာဇနာ;

သုက္ခကဋ္ဌဉ္စ မုဠှောစ,ဘိဇ္ဇတေဝ နနမန္တိ.

ফলবান বৃক্ষসমূহ অবনত হয়, পণ্ডিত ব্যক্তিগণও নম্র হন; কিন্তু শুষ্ক কাষ্ঠ এবং মূর্খ ব্যক্তি ভেঙে যায় তবুও কখনো নত হয় না।

၂၄၂.

২৪২.

ဌာနေ [Pg.107] ဝုဒ္ဓါန မောကာသံ,ဒဒေ ဝုဒ္ဓါပစာယိကော;

နနု တာလော အဇီဝေါပိ,သမီပ ညေ ပရောနတော.

গুরুজনদের প্রতি শ্রদ্ধাশীল ব্যক্তি উপযুক্ত স্থানে তাঁদের বসার স্থান করে দেবেন। নির্জীব তালগাছও কি তার নিকটবর্তী গাছের দিকে ঝুঁকে পড়ে না?

၂၄၃.

২৪৩.

ဂရုကာတဗ္ဗပေါသေသု,နိစ္စဝုတ္တိံ ကရောတိ ယော;

နိစတ္တံ သော ပဟန္တာန,ဥတ္တမတ္တေ ပတိဋ္ဌတိ.

যিনি শ্রদ্ধেয় ব্যক্তিদের প্রতি সর্বদা নম্র আচরণ করেন, তিনি নিজের হীনতা দূর করে শ্রেষ্ঠত্বে প্রতিষ্ঠিত হন।

၂၄၄.

২৪৪.

ယတ္ထ ပေါသံ နဇာနန္တိ,ဇာတိယာ ဝိနယေန ဝါ;

န တတ္ထ မာနံ ကရိယာ,ဝသ မညာတကေဇနေ.

যেখানে মানুষ কাউকে তার জাতি বা বিনয় দ্বারা চেনে না, সেই অপরিচিত লোকদের মাঝে বাস করার সময় অহংকার করা উচিত নয়।

၂၄၅.

২৪৫.

အညာတဝါသံ [Pg.108] ဝသတာ,ဇာတဝေဒသမေနာပိ;

ခမိတဗ္ဗံ သပညေန,အပိ ဒါသဿ တဇ္ဇိတံ.

অজ্ঞাতবাসে থাকার সময় অগ্নিতুল্য তেজস্বী হলেও প্রাজ্ঞ ব্যক্তির উচিত দাসের তর্জন-গর্জনও সহ্য করা।

၂၄၆.

২৪৬.

ဓနဓညာပယောဂေသု,တထာ ဝိဇ္ဇာဂမေသုစ;

ဒူတေစ ဗျဝဟာရေစ,စတ္တလဇ္ဇော သဒါ ဘဝေ.

ধন-ধান্যের লেনদেনে, বিদ্যার্জনে, দূত প্রেরণে এবং পারস্পরিক ব্যবহারে সর্বদা লজ্জা বর্জন করা উচিত।

၂၄၇.

২৪৭.

နဟိ [Pg.109] ကောစိ ကတေ ကိစ္စေ,ကတ္တာရံ သမ္မပေက္ခတေ;

တသ္မာ သဗ္ဗာနိကမ္မာနိ,သာဝသေသာနိ ကာရယေ.

কাজ শেষ হয়ে গেলে কেউ আর কর্তার দিকে ফিরেও তাকায় না; তাই সমস্ত কাজ কিছুটা অসমাপ্ত রাখা উচিত।

၂၄၈.

২৪৮.

ဣဏသေသော အဂ္ဂိသေသော,သတ္တုသေသော တယောဣမေ;

ပုနပ္ပုနံပိ ဝဍ္ဎန္တိ,တသ္မာ သေသံ နကာရယေ.

ঋণের অবশিষ্টাংশ, আগুনের অবশিষ্টাংশ এবং শত্রুর অবশিষ্টাংশ—এই তিনটি পুনরায় বৃদ্ধি পায়; তাই এদের কোনো অংশই অবশিষ্ট রাখা উচিত নয়।

၂၄၉.

২৪৯.

နတ္ထိ ဝိဇ္ဇာသမံ ဝိတ္တံ,နတ္ထိ ဗျာဓိသမော ရိပု;

နတ္ထိ အတ္တသမံ ပေမံ,နတ္ထိ ကမ္မပရံ ဗလံ.

বিদ্যার সমান কোনো ধন নেই, ব্যাধির সমান কোনো শত্রু নেই, আত্ম-প্রেমের (নিজের প্রতি ভালোবাসার) সমান কোনো প্রেম নেই এবং কর্মের চেয়ে শ্রেষ্ঠ কোনো বল নেই।

၂၅၀.

২৫০.

အတ္တနာ [Pg.110] ကုရုတေ လက္ခီ,အလက္ခီစာပိ အတ္တနာ;

နဟိ လက္ခီ အလက္ခီစ,အညော အညဿ ကုရုတေ.

মানুষ নিজেই নিজের ভাগ্য (লক্ষ্মী) গড়ে তোলে এবং নিজেই নিজের দুর্ভাগ্য (অলক্ষ্মী) ডেকে আনে; ভাগ্য বা দুর্ভাগ্য অন্য কেউ কারো জন্য তৈরি করে দেয় না।

၂၅၁.

২৫১.

သယံ အာယံ ဝယံ ရညာ,သယံ ဇညာ ကတာကတံ;

အတ္တနာဝ ဘဝက္ခေယျ,ကတာနိ အကတာနိစ.

রাজার নিজেরই আয় ও ব্যয় জানা উচিত, নিজেরই জানা উচিত কী করা হয়েছে আর কী করা হয়নি; নিজের কৃত ও অকৃত কর্মসমূহ নিজেরই পরীক্ষা করা উচিত।

၂၅၂.

২৫২.

ဥပကာရံ [Pg.111] ဟိတေနေဝ,သတ္တုနာ သတ္တု မုဒ္ဓရေ;

ပါဒလဂ္ဂံ ကရဋ္ဌေန,ကဏ္ဋကေန ကဏ္ဋကံ.

পায়ে বিঁধে থাকা কাঁটা যেমন হাতে ধরা অন্য একটি কাঁটা দিয়ে বের করতে হয়, তেমনি উপকারী শত্রুর সাহায্য নিয়ে অন্য শত্রুকে দমন করা উচিত।

၂၅၃.

২৫৩.

နမေ နမန္တဿ ဘဇေ ဘဇန္တံ,ကိစ္စာနိ ကြုပဿ ကရေယျ ကိစ္စံ;

နာ နတ္ထကာမဿ ကရေယျ အတ္ထံ,အသမ္ဘဇန္တံပိ နသမ္ဘဇေယျ.

যে নম্র হয় তার প্রতি নম্র হবে, যে ভজনা করে তাকে ভজনা করবে; উপকারীর কাজের প্রত্যুপকার করবে। যে অমঙ্গল কামনা করে তার মঙ্গল করবে না এবং যে সঙ্গ দেয় না তার সঙ্গ লাভেরও চেষ্টা করবে না।

၂၅၄.

২৫৪.

စဇေ [Pg.112] စဇန္တံ နဝတံ ကရိယာ,အပေတစိတ္တေန နသမ္ဘဇေယျ;

ဒိဇော ဒုမံ ခီဏဖလ မဉတွာ,အညံ သပေက္ခေယျ မဟာတိ လောကော.

যে ত্যাগ করে তাকে ত্যাগ করবে, তার সাথে বন্ধুত্ব করবে না; যার মন বিমুখ হয়েছে তার সাথে মেলামেশা করবে না। পাখি যেমন ফলহীন বৃক্ষ জেনে তা ত্যাগ করে অন্য বৃক্ষের সন্ধান করে, তেমনি এই বিশাল জগৎও স্বার্থের অনুসারী।