Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa

उन भगवन्, अर्हत्, सम्यक्सम्बुद्ध को नमस्कार।

Nītimañjarī

नीतिमञ्जरी

1.

१.

Kulakkhaye [Pg.1] vinassanti,Kuladhammā sanantanā;

Dhamme naṭṭhe kulaṃ sabbaṃ,Adhammo abhibhū khalaṃ.

कुल के क्षय होने पर सनातन कुल-धर्म नष्ट हो जाते हैं; धर्म के नष्ट होने पर सम्पूर्ण कुल को अधर्म और दुष्टता अभिभूत कर लेती है।

2.

२.

Adhammābhibhavā dantā,Padussanti kulitthiyo;

Thīsu duṭṭhā sva dhammena,Jāyate vaṇṇasaṅkaro.

अधर्म के अभिभूत होने से कुल की स्त्रियाँ दूषित हो जाती हैं; स्त्रियों के दूषित होने पर अपने धर्म से वर्णसंकर उत्पन्न होता है।

3.

३.

Piyaṃ [Pg.11] bhāse guṇaggāho,Sūro siyā vikantano;

Dātā candasamā nārī,Diṭṭhaṃ diṭṭhaṃ nahāsaye.

प्रिय बोलना चाहिए, गुणों को ग्रहण करना चाहिए, शूरवीर को पराक्रमी होना चाहिए; दान देने वाला और चन्द्रमा के समान शीतल नारी, जो देखा गया है उसे नष्ट नहीं होने देना चाहिए।

4.

४.

Kutotthi [Pg.16] kumitte saccaṃ,Kudāre rativaḍḍhanaṃ;

Kudesamhi mano rammaṃ,Kurāje bhogasampadaṃ.

कुमित्र में सत्य कहाँ, कुभार्या में रति-वर्धन (प्रेम) कहाँ; कुदेश में मन का रमना कहाँ और कुराज (बुरे राजा) में भोग-सम्पदा कहाँ?

Saṅketeva [Pg.17] amittasmiṃ,Mittasmiṃ pi navissase;

Abhayā bhaya muppannaṃ,Api mūlāni kantati.

शत्रु पर तो शंका करनी ही चाहिए, मित्र पर भी विश्वास नहीं करना चाहिए; अभय से उत्पन्न हुआ भय जड़ों को भी काट देता है।

Adiṭṭhova [Pg.18] paro seyyo,Dummitto no vissāsiko.

न देखा हुआ शत्रु ही श्रेष्ठ है, दुष्ट मित्र विश्वास के योग्य नहीं होता।

Aggihomaphalaṃ [Pg.23] vedo,Satthaṃsīlaphalaṃ mataṃ;

Ratiputtaphalaṃ nārī,Dānabhuttiphalaṃ dhanaṃ.

वेदों का फल अग्निहोत्र है, शास्त्र का फल शील माना गया है; नारी का फल रति और पुत्र है, धन का फल दान और भोग है।

Asaccaṃ [Pg.24] sāhasaṃ māyā,Mūḷhatta ma tilobhatā;

Asocaṃ niddayattañca,Thīnaṃ dosā sabhāvajā.

असत्य, साहस, माया (छल), मूर्खता, अत्यधिक लोभ, अशुचिता और निर्दयता—ये स्त्रियों के स्वाभाविक दोष हैं।

Jāyāya [Pg.26] bhattuno bhāro,Sissena guruno kato;

Amaccakehi rājassa,Pitarānaṃ nijenaca.

पत्नी का भार पति पर, शिष्य का भार गुरु पर, राजा का भार अमात्यों पर और माता-पिता का भार अपनी सन्तान पर होता है।

5.

५.

Uyyamena [Pg.27] hi sijjhanti,Kammāni na manorathā;

Na hi suttassa sīhassa,Pavīsanti mukhe migā.

उद्यम (परिश्रम) से ही कार्य सिद्ध होते हैं, केवल मनोरथों (इच्छाओं) से नहीं; सोये हुए सिंह के मुख में मृग स्वयं प्रवेश नहीं करते।

Atisītaṃ [Pg.31] atiuṇhaṃ,Atisāyamidaṃ ahu;

Iti visaṭṭhakammante,Khaṇā accenti māṇave.

“अत्यधिक शीत है, अत्यधिक उष्ण है, अत्यधिक सायंकाल है”—ऐसा कहकर कार्यों को छोड़ देने वाले मनुष्यों के उन्नति के क्षण बीत जाते हैं।

Ādānassa padānassa,Kattabbassa ca kammuno;

Khippaṃ akayyamānassa,Kāle pivati sampadaṃ.

लेने, देने और करने योग्य कार्य को यदि शीघ्र न किया जाए, तो काल (समय) उसके फल को पी जाता है।

Nādabbe [Pg.32] nihitā kāci,Kriyā phalavatī bhave;

Nabyāpārasatenāpi,Sukova pāṭhate bako.

अयोग्य वस्तु में की गई कोई भी क्रिया फलवती नहीं होती; सौ प्रयत्नों के बाद भी बगुला तोते की तरह नहीं पढ़ सकता।

Yo [Pg.34] dandhakāle tarati,Taraṇīye ca dandhaye;

Sukkhapaṇṇaṃ va akkamma,Atthaṃ bhañjati attano.

जो विलम्ब के समय शीघ्रता करता है और शीघ्रता के समय विलम्ब करता है, वह सूखे पत्ते को कुचलने के समान अपने प्रयोजन को नष्ट कर देता है।

6.

६.

Yaṃ [Pg.35] dadāti yaṃ bhuñjati,Tadeva dhanino dhanaṃ;

Aññe matassa kīḷanti,Dārehipi dhanehipi.

जो दान देता है और जो भोगता है, वही धनी का वास्तविक धन है; मरने पर दूसरे लोग उसकी स्त्रियों और धन के साथ क्रीड़ा करते हैं।

Dānopabhogahīnena[Pg.39],Dhanena dhanino sukhaṃ;

Ko viseso daliddassa,Adhikaṃ dhanarakkhaṇaṃ.

दान और उपभोग से हीन धन के द्वारा धनी को क्या सुख? दरिद्र और उसमें क्या भेद है, सिवाय इसके कि वह अधिक धन की रक्षा करता है।

Nijasokhyaṃ [Pg.40] nirundhanto,Nīcabhogo mitampaco;

Dhanaṃ sañcayate yo so,Parabhāravaho pasu.

जो अपने सुख को रोककर, नीच भोग भोगते हुए और कम खाते हुए धन का संचय करता है, वह दूसरों का भार ढोने वाले पशु के समान है।

Yaṃ [Pg.41] ussukā saṅkharonti,Alakkhikā bahuṃ dhanaṃ;

Sippavanto asippāvā,Lakkhi vā tāni bhuñjati.

जो अभागे लोग उत्सुकतापूर्वक बहुत धन संचित करते हैं; चाहे वे शिल्पवान हों या शिल्पहीन, भाग्यशाली ही उसका उपभोग करता है।

7.

७.

Sampatyaṃ [Pg.48] mahataṃ cittaṃ,Bhave uppale komalaṃ;

Vipatyaṃca mahāsela,Silāsaṅghātakakkasaṃ.

महान पुरुषों का चित्त सम्पत्ति में कमल के समान कोमल होता है और विपत्ति में विशाल पर्वत की शिला के समान कठोर होता है।

8.

८.

Asambhabyaguṇaṃ [Pg.53] thutvā,Khedo mudhāva jāyate;

Avhāyaṃ canda mu llokya,Nacandota mu pāgamī.

असम्भव गुणों की स्तुति करने से व्यर्थ ही खेद उत्पन्न होता है; चन्द्रमा को पुकार कर देखने से चन्द्रमा पास नहीं आ जाता।

9.

९.

Saccaṃ [Pg.59] mukhamhi dhāreyya,Kaṇṇe sutaṃ bhuje jayaṃ;

Hadayamhi khamaṃ vīraṃ,Lokādāsaṃca locane.

मुख में सत्य धारण करना चाहिए, कानों में श्रुत (ज्ञान), भुजाओं में विजय, हृदय में क्षमा और वीरता, तथा नेत्रों में लोक-दर्पण।

Saddamattaṃ [Pg.63] naphandeyya,Aññatvā saddakāraṇaṃ;

Saddahetuṃ pariññāya,Pamodo vā bhayo tathā.

शब्द के कारण को जाने बिना केवल शब्द मात्र से विचलित नहीं होना चाहिए; शब्द के हेतु को जानकर ही हर्ष या भय होना चाहिए।

Sabbasuta [Pg.64] ma dhīyeyya,Hīnamukkaṭṭhamajjhimaṃ.

हीन, उत्कृष्ट और मध्यम—सभी प्रकार के श्रुत (ज्ञान) का अध्ययन करना चाहिए।

10.

१०.

Dunnāriyā [Pg.68] kulaṃ suddhaṃ,Putto nassati lālanā;

Samiddhi anayā bandhu,Pavāsā madanā hirī.

दुष्ट स्त्री से शुद्ध कुल, लाड़-प्यार से पुत्र, अनीति से समृद्धि, प्रवास से बन्धु और काम-वासना से लज्जा नष्ट हो जाती है।

Lālaye [Pg.75] pañcavassāni,Dasavassāni tālaye;

Pattetu soḷasevasse,Puttaṃ mittaṃva ācare.

पाँच वर्ष तक लाड़-प्यार करना चाहिए, दस वर्ष तक ताड़ना देनी चाहिए; सोलहवाँ वर्ष आने पर पुत्र के साथ मित्र के समान आचरण करना चाहिए।

Lālane bahavo dosā,Lālane bahavo guṇā.

लाड़-प्यार में बहुत से दोष हैं, लाड़-प्यार में बहुत से गुण हैं।

Pāpā [Pg.77] nivārayati yojayate hitāya,Guyhāni gūhati guṇaṃ pakaṭīkaroti;

Āpattikañca najahāti dadāti kāle,Sammitta lakkhaṇamidaṃ pavadanti santo.

पाप से रोकता है, हित में लगाता है, गोपनीय बातों को छिपाता है, गुणों को प्रकट करता है, विपत्ति में साथ नहीं छोड़ता और समय पर सहायता देता है—सज्जन पुरुष श्रेष्ठ मित्र के ये लक्षण बताते हैं।

11.

११.

Dujjano [Pg.80] jīyate yutyā,Niggahena nadhīmatā;

Nipātyate mahārukkho,Tassamīpa khatikkhayā.

दुर्जन को युक्ति और निग्रह से बुद्धिमान द्वारा जीता जाता है; जैसे विशाल वृक्ष को उसके समीप की भूमि खोदकर गिरा दिया जाता है।

Vane [Pg.83] migāca luddhānaṃ,Dujjanānañca sajjanā;

Akāraṇaverī honti,Tiṇabhakkhā supesalā.

वन में मृगों के शिकारी और सज्जनों के दुर्जन अकारण ही वैरी होते हैं, यद्यपि वे (मृग) घास खाने वाले और अत्यंत कोमल स्वभाव के होते हैं।

Pādalaggaṃ [Pg.86] karaṭṭhena,Kaṇḍakeneva kaṇḍakaṃ.

पैर में चुभे हुए काँटे को हाथ में पकड़े हुए काँटे से ही निकाला जाता है।

Bālaṃ [Pg.87] napasse nasuṇe,Nacabālena saṃvase;

Bālenāllāpasallāpaṃ,Nakare nacarocaye.

मूर्ख को न देखे, न सुने, न मूर्ख के साथ निवास करे; मूर्ख के साथ वार्तालाप न करे और न ही उसे पसंद करे।

12.

१२.

Upa kattuṃ yathā khuddo,Samattho natathāmahā;

Kūpo hi hanti pipāsaṃ,Natu pāyo mahambudhi.

जिस प्रकार छोटा (साधन) उपकार करने में समर्थ होता है, वैसा बड़ा नहीं; क्योंकि कुआँ प्यास बुझाता है, न कि महान समुद्र।

13.

१३.

Ādānassa [Pg.95] padānassa,Kattabbassaca kammuno;

Khippaṃ akaramānassa,Kālo bhakkhati taṃ rasaṃ.

लेने, देने और करने योग्य कार्य को यदि शीघ्र न किया जाए, तो काल उसके रस (फल) को पी जाता है।

Nakkhattaṃ [Pg.103] paṭimānentaṃ,Attho bālaṃ upajjhagā;

Attho atthassa nakkhattaṃ,Kiṃ karissanti tārakā.

नक्षत्र (शुभ मुहूर्त) की प्रतीक्षा करने वाले मूर्ख का लाभ (अवसर) निकल जाता है; लाभ का नक्षत्र स्वयं लाभ ही है, तारे क्या करेंगे?

Ajarāmarova [Pg.105] pañño,Vijjamatthañca cintaye;

Gahitoviya kesesu,Maccunā dhammamācare.

बुद्धिमान व्यक्ति को विद्या और धन का चिंतन इस प्रकार करना चाहिए जैसे वह अजर और अमर हो; किंतु धर्म का आचरण इस प्रकार करना चाहिए जैसे मृत्यु ने उसे केशों से पकड़ रखा हो।

14.

१४.

Vajjā gurūca mantīca,Tayo raṭṭhābhisaṅkhatā;

Jīvīta dakkha kosānaṃ,Vaḍḍhanā nāsanāca te.

वैद्य, गुरु और मंत्री—ये तीनों राष्ट्र के आधार स्तंभ हैं; वे जीवन, दक्षता और कोष की वृद्धि करने वाले अथवा विनाश करने वाले होते हैं।

15.

१५.

Thirena [Pg.117] kammaṃ vaḍḍhati,Athirena turena no;

Phalanti samaye rukkhā,Sittāpi bahuvārinā.

कार्य स्थिरता से बढ़ता है, अस्थिरता या जल्दबाजी से नहीं; वृक्ष अपने समय पर ही फलते हैं, चाहे उन्हें बहुत अधिक जल से क्यों न सींचा जाए।

Vāyāmetheva [Pg.120] puriso,Nanibbindeyya paṇḍito.

मनुष्य को प्रयत्न करते रहना चाहिए, बुद्धिमान व्यक्ति को कभी निराश नहीं होना चाहिए।

Payatano [Pg.122] tādiso neva,Kayyo yena phalaṃ nahi;

Selagge kūpakhaṇanā,Kathaṃ toyasamāgamo.

ऐसा प्रयत्न कभी नहीं करना चाहिए जिससे कोई फल प्राप्त न हो; पर्वत के शिखर पर कुआँ खोदने से जल की प्राप्ति कैसे हो सकती है?

Ñāṇaṅkusena [Pg.123] sammaggaṃ,Niyyatyussāhakuñjaro.

ज्ञान रूपी अंकुश से उत्साह रूपी हाथी को सही मार्ग पर ले जाया जाता है।

Asamekkhitakammantaṃ,Turitābhi nipātinaṃ;

Tānikammāni tappenti,Uṇhaṃ va jjhohitaṃ mukhe.

बिना विचारे और जल्दबाजी में किए गए कार्य उसी प्रकार संताप देते हैं, जैसे मुख में डाला गया अत्यंत गरम भोजन।

16.

१६.

Chaddosā [Pg.126] puriseneha,Hātabbā bhūtimicchantā;

Niddā majjaṃ bhayaṃ kodho,Ālasyaṃ dīghasuttatā.

ऐश्वर्य चाहने वाले पुरुष को इन छह दोषों को त्याग देना चाहिए: निद्रा, तन्द्रा (प्रमाद), भय, क्रोध, आलस्य और दीर्घसूत्रता (काम को टालना)।

Na [Pg.130] divā suppasīlena,Rattimuṭṭhānadessinā;

Niccasoṇḍena mattena,Sakkā āvasituṃ gharaṃ.

दिन में सोने वाले, रात में जागने से द्वेष करने वाले, सदैव मद्यपान करने वाले और मतवाले व्यक्ति के लिए घर गृहस्थी चलाना संभव नहीं है।

Abhetabbamhi [Pg.137] bhāyanti,Bhāyitabbe nabhāyare;

Bhayābhaya vimuḷhā te,Jimhānugā ujuñjahā.

वे उससे डरते हैं जिससे नहीं डरना चाहिए, और उससे नहीं डरते जिससे डरना चाहिए; भय और अभय में मोहित वे लोग मिथ्या मार्ग पर चलते हैं और सीधे मार्ग को छोड़ देते हैं।

Yassa [Pg.139] manussabhūtassa,Natthi bhogāca sippakaṃ;

Kiṃ phalaṃ tassa mānussaṃ,Dvipādaṭṭho hi so migo.

जिस मनुष्य के पास न भोग (सम्पत्ति) है और न ही कोई शिल्प (कौशल), उसके मनुष्य होने का क्या फल है? वह तो दो पैरों वाला पशु ही है।

17.

१७.

Nānopāyova [Pg.142] kattabbo,Sace bhaveyya attano;

Atthasiddhi yathākāmaṃ,Upāyo hi hitañjaso.

यदि अपनी अभीष्ट सिद्धि (सफलता) चाहिए, तो विभिन्न उपायों का प्रयोग करना चाहिए; क्योंकि उपाय ही कल्याण का मार्ग है।

Lañjadānabālisena[Pg.150],Kūṭaḍḍakāradhīvarā;

Vinicchayamahāmacchaṃ,Oṭṭenti lobhasāgare.

रिश्वत रूपी कांटे से, कपटी मछुआरे (भ्रष्ट अधिकारी) लोभ रूपी सागर में न्याय रूपी महामत्स्य को फँसा लेते हैं।

Yassete caturo dhammā,Vānarinda yathātava;

Saccaṃ dhammo dhīti cāgo,Diṭṭhaṃ so ativattati.

हे वानरराज! जिसमें ये चार धर्म होते हैं—सत्य, धर्म (कर्तव्य), धैर्य और त्याग—वह अपने शत्रुओं पर विजय प्राप्त कर लेता है।

18.

१८.

Vidvāca [Pg.162] ratanaṃ nārī,Vīṇā sātthaṃ giraṃmahī;

Guṇavisesa māgamma,Guṇāni aguṇānica.

विद्वान, रत्न, स्त्री, वीणा, सार्थ (काफिला), वाणी और पृथ्वी; ये अपने विशेष गुणों के कारण ही गुणवान या गुणहीन कहलाते हैं।

Dhanavā [Pg.164] balavā loke,Dhanā bhavati paṇḍito.

संसार में धनवान ही बलवान होता है और धन से ही व्यक्ति (लोक व्यवहार में) पंडित माना जाता है।

Sumane [Pg.165] nissito kīṭo,Nigguṇo hīnako sayaṃ;

Taṃ pupphehi maṇḍentānaṃ,Raññaṃ siropi rohati.

पुष्प के आश्रय में रहने वाला कीड़ा, स्वयं निर्गुण और तुच्छ होने पर भी, उन पुष्पों से सुशोभित होने वाले राजाओं के सिर पर चढ़ जाता है।

Alakkhikehi [Pg.168] sañcītā,Dhanabhogāca cintitā;

Lakkhikassa bhavantete,Lakkhivā suṭṭhubhuñjati.

भाग्यहीनों द्वारा संचित और सोचे गए धन-भोग भाग्यवानों के हो जाते हैं, और भाग्यवान ही उनका भली-भांति उपभोग करता है।

Khattiyo [Pg.171] seṭṭho jane tasmiṃ,Yo gottapaṭisārino;

Vijjācaraṇasampanno,So seṭṭho devamānuse.

जो लोग गोत्र (वंश) का अभिमान करते हैं, उनमें क्षत्रिय श्रेष्ठ है; किंतु जो विद्या और आचरण से संपन्न है, वह देवों और मनुष्यों में श्रेष्ठ है।

Visāpi [Pg.182] amataṃ gaṇhe,Gūthato maṇimuttamaṃ;

Kaṇṭakapādapā pupphaṃ,Thirataṃ dukkulā varaṃ.

विष से भी अमृत ग्रहण कर लेना चाहिए, विष्ठा से भी उत्तम मणि ले लेनी चाहिए; कँटीले वृक्ष से भी पुष्प और नीच कुल से भी उत्तम स्त्री स्वीकार कर लेनी चाहिए।

Dhanissarādiguṇommi [Pg.189]-Vegena vāhitā pajā.

प्रजा (लोग) धन और ऐश्वर्य आदि गुणों की लहरों के वेग से बही जा रही है।

19.

१९.

Yassa tthi satataṃ mettā,Sabbalokasuvallabhā;

Kūpāyate samuddopi,Aggi tassa jalāyate.

जिसके पास निरंतर मैत्री भाव है, जो समस्त संसार का प्रिय है; उसके लिए समुद्र भी कुएँ के समान और अग्नि भी जल के समान हो जाती है।

20.

२०.

Sakkharāyati merūpi,Visabhakkho sudhāyate;

Sasāyate migarāja,Byālo mālāguṇāyate;

Dolāyate chamācālo,Nānāvudhā tiṇāyare.

सुमेरु पर्वत कंकड़ के समान हो जाता है, विष का भक्षण अमृत के समान हो जाता है; मृगराज (सिंह) खरगोश के समान और सर्प फूलों की माला के समान हो जाता है; भूकंप झूले के समान और नाना प्रकार के शस्त्र तिनके के समान हो जाते हैं।

21.

२१.

Sameva [Pg.202] sati ussāhe,Sukhavāho hitaṅkaro;

Ūne-dhike tathā nohi,Majjhago sādhu sabbadā.

उत्साह के समान (संतुलित) होने पर ही वह सुखदायक और हितकारी होता है; कम या अधिक होने पर नहीं, मध्य मार्ग ही सदैव श्रेष्ठ है।

Sādhu [Pg.208] kho paṇḍitonāma,Natveva atipaṇḍito.

पण्डित होना तो अच्छा है, किन्तु अति-पण्डित होना नहीं।