နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ

その世尊、応供、正等覚者に、礼拝したてまつる。

နီတိမဉ္ဇရီ

ニーティ・マンジャリー（処世の華房）

၁.

1.

ကုလက္ခယေ [Pg.1] ဝိနဿန္တိ,ကုလဓမ္မာ သနန္တနာ;

ဓမ္မေ နဋ္ဌေ ကုလံ သဗ္ဗံ,အဓမ္မော အဘိဘူ ခလံ.

一族の滅亡において、永遠の家族の法（徳）は滅びる。法が失われたとき、一族のすべてを不法が支配し、邪悪な者が勝る。

၂.

2.

အဓမ္မာဘိဘဝါ ဒန္တာ,ပဒုဿန္တိ ကုလိတ္ထိယော;

ထီသု ဒုဋ္ဌာ သွ ဓမ္မေန,ဇာယတေ ဝဏ္ဏသင်္ကရော.

不法が支配することにより、家の女たちは汚される。女たちが堕落したとき、その自らの道（法）によって、カーストの混淆（混血）が生じる。

၃.

3.

ပိယံ [Pg.11] ဘာသေ ဂုဏဂ္ဂါဟော,သူရော သိယာ ဝိကန္တနော;

ဒါတာ စန္ဒသမာ နာရီ,ဒိဋ္ဌံ ဒိဋ္ဌံ နဟာသယေ.

愛語を話し、人の徳を賞賛し、誇ることのない勇者であれ。施しを与える者、月のような女性であれ。見たものすべてを無駄にしてはならない。

၄.

4.

ကုတောတ္ထိ [Pg.16] ကုမိတ္တေ သစ္စံ,ကုဒါရေ ရတိဝဍ္ဎနံ;

ကုဒေသမှိ မနော ရမ္မံ,ကုရာဇေ ဘောဂသမ္ပဒံ.

悪しき友に真実が、不徳な妻に喜びの増進が、悪しき土地に心の楽しみが、悪しき王に富の成就が、どこにあるだろうか。

သင်္ကေတေဝ [Pg.17] အမိတ္တသ္မိံ,မိတ္တသ္မိံ ပိ နဝိဿသေ;

အဘယာ ဘယ မုပ္ပန္နံ,အပိ မူလာနိ ကန္တတိ.

敵との約束であっても、あるいは友であっても、信じてはならない。安心（無畏）から生じた恐怖は、根こそぎすべてを断ち切るからである。

အဒိဋ္ဌောဝ [Pg.18] ပရော သေယျော,ဒုမ္မိတ္တော နော ဝိဿာသိကော.

見知らぬ他人の方が、信頼できない悪しき友よりも優れている。

အဂ္ဂိဟောမဖလံ [Pg.23] ဝေဒေါ,သတ္ထံသီလဖလံ မတံ;

ရတိပုတ္တဖလံ နာရီ,ဒါနဘုတ္တိဖလံ ဓနံ.

ヴェーダの果報は火への供犠であり、学問の果報は戒（徳）であると考えられている。女性の果報は悦楽と息子であり、富の果報は布施と享受である。

အသစ္စံ [Pg.24] သာဟသံ မာယာ,မူဠှတ္တ မ တိလောဘတာ;

အသောစံ နိဒ္ဒယတ္တဉ္စ,ထီနံ ဒေါသာ သဘာဝဇာ.

不実、無謀、欺瞞、愚かさ、過度な強欲、不潔、そして無慈悲。これらは女性たちの生まれつきの欠点である。

ဇာယာယ [Pg.26] ဘတ္တုနော ဘာရော,သိဿေန ဂုရုနော ကတော;

အမစ္စကေဟိ ရာဇဿ,ပိတရာနံ နိဇေနစ.

妻の重荷は夫によって、弟子の重荷は師匠によって、王の重荷は大臣たちによって、両親の重荷は自らの子によって担われる。

၅.

5.

ဥယျမေန [Pg.27] ဟိ သိဇ္ဈန္တိ,ကမ္မာနိ န မနောရထာ;

န ဟိ သုတ္တဿ သီဟဿ,ပဝီသန္တိ မုခေ မိဂါ.

努力によってこそ諸々の仕事は成就するのであり、願望（妄想）によるのではない。眠っている獅子の口に、鹿たちが自ら入り込むことはないのである。

အတိသီတံ [Pg.31] အတိဥဏှံ,အတိသာယမိဒံ အဟု;

ဣတိ ဝိသဋ္ဌကမ္မန္တေ,ခဏာ အစ္စေန္တိ မာဏဝေ.

“あまりに寒すぎる、あまりに暑すぎる、これはあまりに夕刻すぎる”と言って、仕事を投げ出す若者からは、好機が過ぎ去っていく。

အာဒါနဿ ပဒါနဿ,ကတ္တဗ္ဗဿ စ ကမ္မုနော;

ခိပ္ပံ အကယျမာနဿ,ကာလေ ပိဝတိ သမ္ပဒံ.

受け取ること、与えること、そしてなされるべき仕事。それらが速やかに行われないならば、時（時間）がその成果（精髄）を飲み干してしまう。

နာဒဗ္ဗေ [Pg.32] နိဟိတာ ကာစိ,ကြိယာ ဖလဝတီ ဘဝေ;

နဗျာပါရသတေနာပိ,သုကောဝ ပါဌတေ ဗကော.

不適切な対象に向けられたいかなる行為も、実を結ぶことはない。百の努力をもってしても、鷺（さぎ）が鸚鵡（おうむ）のように唱えることはないのである。

ယော [Pg.34] ဒန္ဓကာလေ တရတိ,တရဏီယေ စ ဒန္ဓယေ;

သုက္ခပဏ္ဏံ ဝ အက္ကမ္မ,အတ္ထံ ဘဉ္ဇတိ အတ္တနော.

ゆっくりすべき時に急ぎ、急ぐべき時にゆっくりする者は、乾いた葉を踏みつけるように、自らの利益を損なう。

၆.

6.

ယံ [Pg.35] ဒဒါတိ ယံ ဘုဉ္ဇတိ,တဒေဝ ဓနိနော ဓနံ;

အညေ မတဿ ကီဠန္တိ,ဒါရေဟိပိ ဓနေဟိပိ.

自らが与えるもの、自らが享受するもの、それこそが富める者の富である。死んだ後には、他人がその妻や富をもって遊ぶのである。

ဒါနောပဘောဂဟီနေန[Pg.39],ဓနေန ဓနိနော သုခံ;

ကော ဝိသေသော ဒလိဒ္ဒဿ,အဓိကံ ဓနရက္ခဏံ.

布施も享受もしない富によって、富める者に何の幸せがあるだろうか。富を護る苦労が増えるだけで、貧者と何の違いがあるだろうか。

နိဇသောချံ [Pg.40] နိရုန္ဓန္တော,နီစဘောဂေါ မိတမ္ပစော;

ဓနံ သဉ္စယတေ ယော သော,ပရဘာရဝဟော ပသု.

自らの幸福を抑え、卑しく暮らし、節食して富を蓄えるだけの者は、他人のための重荷を運ぶ家畜にすぎない。

ယံ [Pg.41] ဥဿုကာ သင်္ခရောန္တိ,အလက္ခိကာ ဗဟုံ ဓနံ;

သိပ္ပဝန္တော အသိပ္ပာဝါ,လက္ခိ ဝါ တာနိ ဘုဉ္ဇတိ.

不運な者たちが懸命に蓄えた多くの富を、技能があろうとなかろうと、幸運な者が享受するのである。

၇.

7.

သမ္ပတျံ [Pg.48] မဟတံ စိတ္တံ,ဘဝေ ဥပ္ပလေ ကောမလံ;

ဝိပတျံစ မဟာသေလ,သိလာသံဃာတကက္ကသံ.

繁栄しているとき、偉大な人々の心は蓮の花のように柔らかい。しかし逆境にあっては、巨大な岩石の塊のように堅固である。

၈.

8.

အသမ္ဘဗျဂုဏံ [Pg.53] ထုတွာ,ခေဒေါ မုဓာဝ ဇာယတေ;

အဝှာယံ စန္ဒ မု လ္လောကျ,နစန္ဒောတ မု ပါဂမီ.

あり得ない徳を称賛しても、無駄に疲れが生じるだけである。月を見上げて呼びかけても、月がこちらへやって来ることはない。

၉.

9.

သစ္စံ [Pg.59] မုခမှိ ဓာရေယျ,ကဏ္ဏေ သုတံ ဘုဇေ ဇယံ;

ဟဒယမှိ ခမံ ဝီရံ,လောကာဒါသံစ လောစနေ.

口には真実を、耳には学問を、腕には勝利を。心には忍耐と勇気を、そして目には世界の鏡（正見）を持つべきである。

သဒ္ဒမတ္တံ [Pg.63] နဖန္ဒေယျ,အညတွာ သဒ္ဒကာရဏံ;

သဒ္ဒဟေတုံ ပရိညာယ,ပမောဒေါ ဝါ ဘယော တထာ.

音の原因を知ることなく、ただ音を聞いただけで動揺してはならない。音の原因を十分に理解した上で、喜び、あるいは恐れるべきである。

သဗ္ဗသုတ [Pg.64] မ ဓီယေယျ,ဟီနမုက္ကဋ္ဌမဇ္ဈိမံ.

卑しいもの、優れたもの、中くらいのもの、学問のすべてを学ぶべきである。

၁၀.

10.

ဒုန္နာရိယာ [Pg.68] ကုလံ သုဒ္ဓံ,ပုတ္တော နဿတိ လာလနာ;

သမိဒ္ဓိ အနယာ ဗန္ဓု,ပဝါသာ မဒနာ ဟိရီ.

清らかな家系は悪女によって滅び、息子は甘やかしによって台無しになる。繁栄は不道徳によって、親族は遠国に住むことによって、恥じらいは情欲によって失われる。

လာလယေ [Pg.75] ပဉ္စဝဿာနိ,ဒသဝဿာနိ တာလယေ;

ပတ္တေတု သောဠသေဝဿေ,ပုတ္တံ မိတ္တံဝ အာစရေ.

五歳までは甘やかし、その後の十年間は厳しくしつけるべきである。十六歳に達したならば、息子を友人のように扱うべきである。

လာလနေ ဗဟဝေါ ဒေါသာ,လာလနေ ဗဟဝေါ ဂုဏာ.

甘やかすことには多くの欠点があり、甘やかすことには多くの利点がある。

ပါပါ [Pg.77] နိဝါရယတိ ယောဇယတေ ဟိတာယ,ဂုယှာနိ ဂူဟတိ ဂုဏံ ပကဋီကရောတိ;

အာပတ္တိကဉ္စ နဇဟာတိ ဒဒါတိ ကာလေ,သမ္မိတ္တ လက္ခဏမိဒံ ပဝဒန္တိ သန္တော.

罪悪から遠ざけ、利益へと導き、秘密を隠し、徳を明らかにする。災難にあっても見捨てず、必要な時に与える。聖者たちは、これを良き友の特徴であると言う。

၁၁.

11.

ဒုဇ္ဇနော [Pg.80] ဇီယတေ ယုတျာ,နိဂ္ဂဟေန နဓီမတာ;

နိပါတျတေ မဟာရုက္ခော,တဿမီပ ခတိက္ခယာ.

悪人は賢者の抑圧ではなく、計略（適切な方法）によって征服されるべきである。大樹は、その傍らを掘り崩すことによって倒されるのである。

ဝနေ [Pg.83] မိဂါစ လုဒ္ဓါနံ,ဒုဇ္ဇနာနဉ္စ သဇ္ဇနာ;

အကာရဏဝေရီ ဟောန္တိ,တိဏဘက္ခာ သုပေသလာ.

森の鹿と猟師、あるいは悪人と善人は、理由もなく敵対する。鹿は草を食む極めて穏やかな者であるのに。

ပါဒလဂ္ဂံ [Pg.86] ကရဋ္ဌေန,ကဏ္ဍကေနေဝ ကဏ္ဍကံ.

足に刺さったものを手にあるもので抜くように、あるいは棘を棘で抜くように。

ဗာလံ [Pg.87] နပဿေ နသုဏေ,နစဗာလေန သံဝသေ;

ဗာလေနာလ္လာပသလ္လာပံ,နကရေ နစရောစယေ.

愚か者を見ず、聞かず、愚か者と共に住むなかれ。愚か者と語り合わず、喜ぶこともなかれ。

၁၂.

12.

ဥပ ကတ္တုံ ယထာ ခုဒ္ဒေါ,သမတ္ထော နတထာမဟာ;

ကူပေါ ဟိ ဟန္တိ ပိပါသံ,နတု ပါယော မဟမ္ဗုဓိ.

小さなものが助けとなるようには、大きなものはそうではない。井戸は渇きを癒すが、広大な海はそうではない。

၁၃.

13.

အာဒါနဿ [Pg.95] ပဒါနဿ,ကတ္တဗ္ဗဿစ ကမ္မုနော;

ခိပ္ပံ အကရမာနဿ,ကာလော ဘက္ခတိ တံ ရသံ.

受け取ること、与えること、そしてなされるべき行為。速やかに行わなければ、時間はその精髄（味わい）を喰らい尽くす。

နက္ခတ္တံ [Pg.103] ပဋိမာနေန္တံ,အတ္ထော ဗာလံ ဥပဇ္ဈဂါ;

အတ္ထော အတ္ထဿ နက္ခတ္တံ,ကိံ ကရိဿန္တိ တာရကာ.

吉兆の星を待っている間に、利益は愚か者を通り過ぎていく。利益にとっての吉兆は利益そのものである。遠くの星々が何をしてくれようか。

အဇရာမရောဝ [Pg.105] ပညော,ဝိဇ္ဇမတ္ထဉ္စ စိန္တယေ;

ဂဟိတောဝိယ ကေသေသု,မစ္စုနာ ဓမ္မမာစရေ.

賢者は、老いることも死ぬこともないかのように、学問と富について考えるべきである。しかし、死に髪を掴まれているかのように、法（真理）を実践すべきである。

၁၄.

14.

ဝဇ္ဇာ ဂုရူစ မန္တီစ,တယော ရဋ္ဌာဘိသင်္ခတာ;

ဇီဝီတ ဒက္ခ ကောသာနံ,ဝဍ္ဎနာ နာသနာစ တေ.

医者、教師、そして大臣。これら三者は国家を支えるものである。彼らは命、技術、そして国庫を増大させることもあれば、破滅させることもある。

၁၅.

15.

ထိရေန [Pg.117] ကမ္မံ ဝဍ္ဎတိ,အထိရေန တုရေန နော;

ဖလန္တိ သမယေ ရုက္ခာ,သိတ္တာပိ ဗဟုဝါရိနာ.

忍耐によって仕事は進展し、不安定や焦燥によっては進展しない。木々は、たとえ大量の水を注いでも、時が来なければ実を結ばない。

ဝါယာမေထေဝ [Pg.120] ပုရိသော,နနိဗ္ဗိန္ဒေယျ ပဏ္ဍိတော.

人はただ努力すべきであり、賢者は失望してはならない。

ပယတနော [Pg.122] တာဒိသော နေဝ,ကယျော ယေန ဖလံ နဟိ;

သေလဂ္ဂေ ကူပခဏနာ,ကထံ တောယသမာဂမော.

成果の得られないような努力はすべきではない。岩山の頂で井戸を掘ったところで、どうして水が得られようか。

ဉာဏင်္ကုသေန [Pg.123] သမ္မဂ္ဂံ,နိယျတျုဿာဟကုဉ္ဇရော.

智慧という鉤（かぎ）によって、精進という象は正しき道へと導かれる。

အသမေက္ခိတကမ္မန္တံ,တုရိတာဘိ နိပါတိနံ;

တာနိကမ္မာနိ တပ္ပေန္တိ,ဥဏှံ ဝ ဇ္ဈောဟိတံ မုခေ.

よく考えずに行為し、軽率に飛び込む者。それらの行為は、口に含まれた熱い食べ物のように、その者を苦しめる。

၁၆.

16.

ဆဒ္ဒေါသာ [Pg.126] ပုရိသေနေဟ,ဟာတဗ္ဗာ ဘူတိမိစ္ဆန္တာ;

နိဒ္ဒါ မဇ္ဇံ ဘယံ ကောဓော,အာလသျံ ဒီဃသုတ္တတာ.

繁栄を願う者は、この世における六つの過ちを捨てるべきである。眠気、酒、恐れ、怒り、怠惰、そして物事を引き延ばすことである。

န [Pg.130] ဒိဝါ သုပ္ပသီလေန,ရတ္တိမုဋ္ဌာနဒေဿိနာ;

နိစ္စသောဏ္ဍေန မတ္တေန,သက္ကာ အာဝသိတုံ ဃရံ.

昼に眠ることを好み、夜に起きることを嫌い、常に酒に酔っている者には、家を維持することはできない。

အဘေတဗ္ဗမှိ [Pg.137] ဘာယန္တိ,ဘာယိတဗ္ဗေ နဘာယရေ;

ဘယာဘယ ဝိမုဠှာ တေ,ဇိမှာနုဂါ ဥဇုဉ္ဇဟာ.

恐るべきでないものを恐れ、恐るべきものを恐れない。恐れと不評について迷える者たちは、邪道に従い、正道を捨てる。

ယဿ [Pg.139] မနုဿဘူတဿ,နတ္ထိ ဘောဂါစ သိပ္ပကံ;

ကိံ ဖလံ တဿ မာနုဿံ,ဒွိပါဒဋ္ဌော ဟိ သော မိဂေါ.

人間として生まれながら、富も技術も持たない者。その人間性に何の果報があろうか。彼は実に二本足の獣にすぎない。

၁၇.

17.

နာနောပါယောဝ [Pg.142] ကတ္တဗ္ဗော,သစေ ဘဝေယျ အတ္တနော;

အတ္ထသိဒ္ဓိ ယထာကာမံ,ဥပါယော ဟိ ဟိတဉ္ဇသော.

自分の望む通りに目的を達成するためには、様々な手段を講じるべきである。手段こそが利益への道であるからだ。

လဉ္ဇဒါနဗာလိသေန[Pg.150],ကူဋဍ္ဍကာရဓီဝရာ;

ဝိနိစ္ဆယမဟာမစ္ဆံ,ဩဋ္ဋေန္တိ လောဘသာဂရေ.

賄賂という釣り針を用い、不実な漁師たちは、貪欲の海から裁判（正義）という大魚を釣り上げる。

ယဿေတေ စတုရော ဓမ္မာ,ဝါနရိန္ဒ ယထာတဝ;

သစ္စံ ဓမ္မော ဓီတိ စာဂေါ,ဒိဋ္ဌံ သော အတိဝတ္တတိ.

猿の王よ、あなたにあるように、真実、法、忍耐、そして放棄という四つの徳を持つ者は、敵（困難）を乗り越える。

၁၈.

18.

ဝိဒွါစ [Pg.162] ရတနံ နာရီ,ဝီဏာ သာတ္ထံ ဂိရံမဟီ;

ဂုဏဝိသေသ မာဂမ္မ,ဂုဏာနိ အဂုဏာနိစ.

賢者、宝石、女性、琵琶、有意義な言葉、そして大地。これらは徳の有無によって、功徳にもなれば不徳にもなる。

ဓနဝါ [Pg.164] ဗလဝါ လောကေ,ဓနာ ဘဝတိ ပဏ္ဍိတော.

この世では富める者が力を持つ。富によって、人は賢者ともみなされるようになる。

သုမနေ [Pg.165] နိဿိတော ကီဋော,နိဂ္ဂုဏော ဟီနကော သယံ;

တံ ပုပ္ဖေဟိ မဏ္ဍေန္တာနံ,ရညံ သိရောပိ ရောဟတိ.

ジャスミンの花に付いた虫は、それ自体には価値がなく卑しくとも、花で飾る人々によって王の頭にさえ登る。

အလက္ခိကေဟိ [Pg.168] သဉ္စီတာ,ဓနဘောဂါစ စိန္တိတာ;

လက္ခိကဿ ဘဝန္တေတေ,လက္ခိဝါ သုဋ္ဌုဘုဉ္ဇတိ.

不運な者が蓄え、考え出した富や享受は、幸運な者のものとなる。幸運な者はそれを十分に享受する。

ခတ္တိယော [Pg.171] သေဋ္ဌော ဇနေ တသ္မိံ,ယော ဂေါတ္တပဋိသာရိနော;

ဝိဇ္ဇာစရဏသမ္ပန္နော,သော သေဋ္ဌော ဒေဝမာနုသေ.

血統を重んじる人々の中では王族が最上である。しかし、智慧と行い（明行）を具足した者は、神々と人間の中で最上である。

ဝိသာပိ [Pg.182] အမတံ ဂဏှေ,ဂူထတော မဏိမုတ္တမံ;

ကဏ္ဋကပါဒပါ ပုပ္ဖံ,ထိရတံ ဒုက္ကုလာ ဝရံ.

毒の中からでも不死の薬（甘露）を、糞の中からでも最高の宝石を、棘のある木からでも花を、卑しい家柄からでも優れた女性を受け取るべきである。

ဓနိဿရာဒိဂုဏောမ္မိ [Pg.189]-ဝေဂေန ဝါဟိတာ ပဇာ.

人々は、富や権力といった性質の波の勢いによって押し流される。

၁၉.

19.

ယဿ တ္ထိ သတတံ မေတ္တာ,သဗ္ဗလောကသုဝလ္လဘာ;

ကူပါယတေ သမုဒ္ဒေါပိ,အဂ္ဂိ တဿ ဇလာယတေ.

常に慈しみの心を持ち、全世界から愛される者にとっては、大海さえも井戸のようになり、火さえも水のようになる。

၂၀.

20.

သက္ခရာယတိ မေရူပိ,ဝိသဘက္ခော သုဓာယတေ;

သသာယတေ မိဂရာဇ,ဗျာလော မာလာဂုဏာယတေ;

ဒေါလာယတေ ဆမာစာလော,နာနာဝုဓာ တိဏာယရေ.

須弥山さえも小石のようになり、毒を喰らっても甘露のようになる。獅子は兎のようになり、蛇は花輪のようになる。地震は揺り籠のようになり、様々な武器は草のようになる。

၂၁.

21.

သမေဝ [Pg.202] သတိ ဥဿာဟေ,သုခဝါဟော ဟိတင်္ကရော;

ဦနေ-ဓိကေ တထာ နောဟိ,မဇ္ဈဂေါ သာဓု သဗ္ဗဒါ.

努力が適度であるとき、それは幸福と利益をもたらす。不足や過剰はそうではない。中道が常に善いのである。

သာဓု [Pg.208] ခေါ ပဏ္ဍိတောနာမ,နတွေဝ အတိပဏ္ဍိတော.

賢者であることは実に良い。しかし、賢すぎる（度を越して賢い）のは良くない。