နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ

त्या भगवंत, अर्हत, सम्यक्संबुद्धांना माझा नमस्कार असो.

ကဝိဒပ္ပဏနီတိ

कविदर्पणनीती

မာတိကာ

मातिका (विषयसूची)

ယထာဓမ္မိကရာဇူနံ, အမစ္စာ စ ပုရောဟိတာ;

နီတိသတ္ထံ သုနိဿာယ, နိစ္ဆယန္တိ ဝိနိစ္ဆယံ.

ज्याप्रमाणे नीतिमान राजांचे मंत्री आणि पुरोहित नीतिशास्त्राचा चांगला आश्रय घेऊन न्यायनिवाडा निश्चित करतात.

အင်္ဂါနိ ဝေဒါ စတ္တာရော, မီမံသာနျာယ ဝိတ္ထာရော;

ဓမ္မသတ္ထံ ပုရာဏဉ္စ, ဝိဇ္ဇာ ဟေတာ စတုဒ္ဒသ.

वेदांगे, चार वेद, मीमांसा, न्यायशास्त्र, विस्तार, धर्मशास्त्र आणि पुराणे; या चौदा विद्या आहेत.

အာယုဗ္ဗေဒေါ မနုဗ္ဗေဒေါ, ဂန္ဓဗ္ဗော စေတိ တေ တယော;

အတ္ထသတ္ထံ စတုတ္ထဉ္စ, ဝိဇ္ဇာဟျာဋ္ဌရသ မတာ.

आयुर्वेद, धनुर्वेद, आणि गंधर्ववेद हे तीन; आणि चौथे अर्थशास्त्र; या मिळून अठरा विद्या मानल्या गेल्या आहेत.

သုတိသမုတိသင်္ချာ စ, ရောဂါနီတိ ဝိသေသကာ;

ဂန္ဓဗ္ဗာ ဂဏိကာ စေဝ, ဓနုဗ္ဗေဒါ စ ပူရဏာ.

श्रुती, स्मृती, संख्या, रोगनीती, विशेषक, गंधर्व, गणिका, धनुर्वेद आणि पुराणे.

တိကိစ္ဆာ ဣတိဟာသော စ, ဇောတိမာယာ စ ဆန္ဒတိ;

ကေတုမန္တာ စ သဒ္ဒါ စ, သိပ္ပာဋ္ဌာရသကာ ဣမေ.

वैद्यकशास्त्र, इतिहास, ज्योतिष, छंदशास्त्र, अलंकारशास्त्र आणि शब्दशास्त्र; ही अठरा शिल्पे आहेत.

ဒမော ဒဏ္ဍော ဣတိချာတော, တဋ္ဌာဒဏ္ဍော မဟီပတိ;

တဿ နီတိ ဒဏ္ဍနီတိ, နယနာနီတိ ဝုစ္စတိ.

इंद्रियनिग्रह हाच दंड म्हणून ओळखला जातो, आणि राजा हा त्या दंडाचा धारक असतो. त्याची जी नीती तिला दंडनीती किंवा नयननीती असे म्हणतात.

ဒဏ္ဍေန နီယတေ စေဒံ, ဒဏ္ဍံ နယတိ ဝါ ပုန;

ဒဏ္ဍနီတိ ဣတိချာတော, တိလောကာ နတိ ဝတ္တတေ.

या दंडाद्वारेच हे जग चालवले जाते किंवा तो दंडाला योग्य मार्गावर आणतो; म्हणून याला दंडनीती म्हणतात, जी तिन्ही लोकांवर नियंत्रण ठेवते.

နာနာသတ္ထောဒ္ဓတံ ဝက္ခေ, ရာဇနီတိ သမုစ္စယံ;

သဗ္ဗဗီဇမိဒုံ သတ္ထံ, စာဏကျ သာရသင်္ဂဟံ.

विविध शास्त्रांमधून उद्धृत केलेला हा राजनीती समुच्चय मी सांगतो. हे शास्त्र सर्व ज्ञानाचे बीज असून चाणक्याच्या नीतीचा सारसंग्रह आहे.

မူလသုတ္တံ ပဝက္ခာမိ, စာဏကျေန ယထောဒိတံ;

ယဿံ ဝိညာတမတ္တေန, မူဠှော ဘဝတိ ပဏ္ဍိတော.

चाणक्याने सांगितलेली मूळ सूत्रे मी सांगेन, ज्यांच्या केवळ ज्ञानाने अज्ञानी माणूसही पंडित बनतो.

မိတ္တလာဘော သုဟဒဘေဒေါ, ဝိဂ္ဂဟော သန္ဓိရေဝ စ;

ပဉ္စတန္ဒြာ တထာညသ္မာ, ဂန္ထာ ကဿိယလိချတေ.

मित्रलाभ, सुहृदभेद, विग्रह आणि संधी; हे पंचतंत्र आणि इतर ग्रंथांमधून संकलित करून लिहिले जात आहे.

လောကနီတိမှာ –

लोकनीतीमधून –

(၁) ပဏ္ဍိတကဏ္ဍ. (၂) သုဇနကဏ္ဍ. (၃) ဗာလဒုဇ္ဇန ကဏ္ဍ. (၄) မိတ္တကဏ္ဍ. (၅) ဣတ္ထိကဏ္ဍ. (၆) ရာဇကဏ္ဍ. (၇) ပကိဏ္ဏက ကဏ္ဍ-

(१) १. पंडितकांड, २. सुजनकांड, ३. बालदुर्जनकांड, ४. मित्रकांड, ५. स्त्रीकांड, ६. राजकांड, ७. प्रकीर्णककांड.

လောကနီတိ –

लोकनीती –

ပဏ္ဍိတော သုဇနော ကဏ္ဍော, ဒုဇ္ဇနော မိတ္တဣတ္ထီ စ;

ရာဇပကိဏ္ဏကော စာတိ, သတ္တကဏ္ဍေ ဝိဘူသိနော.

पंडितकांड, सुजनकांड, दुर्जनकांड, मित्रकांड, स्त्रीकांड, राजकांड आणि प्रकीर्णककांड अशा सात कांडांनी हे सुशोभित आहे.

စက္ကိန္ဒာဘိသိရိနာယံ, သောဓိတော ကာသိကေ သာကေ;

ဆနောတျံ ဒုတိယာသဠှေ, ကာဠသတ္တမ အာဒိဟေ.

चक्किंदाभिसिरिनाय राजाच्या काळात, कासिक शकामध्ये, दुसऱ्या आषाढ महिन्याच्या कृष्ण पक्षातील सप्तमीला हे संपादित केले गेले.

လောကနီတိံ ပဝက္ခာမိ, နာနာသတ္ထသမုဒ္ဓဋံ;

မာဂဓေနေဝ သင်္ခေပံ, ဝန္ဒိတွာ ရတနတ္တယံ.

त्रिरत्नांना वंदन करून, विविध शास्त्रांमधून संकलित केलेली लोकनीती मी मागधी भाषेत संक्षेपाने सांगेन.

နီတိ လောကေ ပုရိသဿ သာရော,မာတာ ပိတာ အာစရိယော မိတ္တော;

တသ္မာ ဟိ နီတိံ ပုရိသော ဝိဇညာ,ဉာဏီမဟာ ဟောတိ ဗဟုဿုတော.

या जगात नीती हाच मनुष्याचा सार आहे; ती माता, पिता, आचार्य आणि मित्रासारखी आहे. म्हणूनच मनुष्याने नीती जाणली पाहिजे, ज्यामुळे तो ज्ञानी, महान आणि बहुश्रुत होतो.

မဟာရဟနီတိ –

महारहनीती –

(၁) ပဏ္ဍိတကထာ. (၂) သမ္ဘေဒကထာ. (၃) မိတ္တကထာ. (၄) နာယက ကထာ. (၅) ဣတ္ထိကထာ

(१) १. पंडितकथा, २. संभेदकथा, ३. मित्रकथा, ४. नायककथा, ५. स्त्रीकथा.

မဟာရဟ ရဟံသကျ-မုနိံ နီဝရဏာ တဏှာ;

မုတ္တံ မုတ္တံ သုဒဿနံ, ဝန္ဒေ ဗောဓိဝရံ ဝရံ.

नीवरण आणि तृष्णेपासून पूर्णपणे मुक्त असलेल्या, अत्यंत दर्शनीय अशा पूजनीय शाक्यमुनींना आणि श्रेष्ठ बोधिवृक्षाला मी वंदन करतो.

နီတိဓ ဇန္တူနံ သာရော, မိတ္တာစရိယာ စ ပိတရော;

နီတိမာ သုဗုဒ္ဓိဗျတ္တော, သုတဝါ အတ္ထဒဿိမာ.

या जगात प्राण्यांसाठी नीती हाच सार आहे, ती मित्र, आचार्य आणि मातापित्यांसारखी आहे. नीतिमान मनुष्य सुबुद्ध, स्पष्टवक्ता, बहुश्रुत आणि कल्याण पाहणारा होतो.

ဓမ္မနီတိ –

धम्मनीती –

(၁) အာစရိယကထာ (၂) သိပ္ပကထာ (၃) ပညာကထာ (၄) သုတကထာ (၅) ကထာနကထာ (၆) ဓနကထာ (၇) ဒေသကထာ (၈) နိဿယကထာ (၉) မိတ္တကထာ (၁၀) ဒုဇ္ဇနကထာ (၁၁) သုဇနကထာ (၁၂) ဗလကထာ (၁၃) ဣတ္ထိကထာ (၁၄) ယုတ္တကထာ (၁၅) ဒါသကထာ (၁၆) ဃရာဝါသကထာ (၁၇) ကာတဗ္ဗကထာ (၁၈) အကာတဗ္ဗကထာ (၁၉) ဉာတဗ္ဗကထာ (၂၀) အလင်္ကာရကထာ (၂၁) ရာဇဓမ္မကထာ (၂၂) ဥပသေဝကကထာ (၂၃) ဒုက္ခာဒိမိဿကကထာ (၂၄) ပကိဏ္ဏကကထာ

(१) १. आचार्यकथा, २. शिल्पकथा, ३. प्रज्ञाकथा, ४. श्रुतकथा, ५. कथानककथा, ६. धनकथा, ७. देशकथा, ८. आश्रयकथा, ९. मित्रकथा, १०. दुर्जनकथा, ११. सज्जनकथा, १२. बलकथा, १३. स्त्रीकथा, १४. युक्तकथा, १५. दासकथा, १६. गृहस्थाश्रमकथा, १७. कर्तव्यकथा, १८. अकर्तव्यकथा, १९. ज्ञातव्यकथा, २०. अलंकारकथा, २१. राजधर्मकथा, २२. उपसेवककथा, २३. दुःखादिमिश्रककथा, २४. प्रकीर्णककथा.

စက္ကာတိစက္ကစက္ကိန္ဒော, ဒေဝါတိဒေဝါဒေဝိန္ဒော,ဗြဟ္မာတိ ဗြဟ္မဗြဟ္မိန္ဒော, ဇိနော ပူရေတု မေ ဘာဝံ.

जे चक्रवर्तींचेही चक्रवर्ती, देवांचे देव आणि ब्रह्मांचेही ब्रह्म आहेत, ते जिन माझे मनोरथ पूर्ण करोत.

စိရံ တိဋ္ဌတု လောကမှိ, ဓံသကံ သဗ္ဗပါဏိနံ;

မဟာမောဟတမံ ဇယံ, ဇောတန္တံ ဇိနသာသနံ.

सर्व प्राण्यांच्या महामोहरूपी अंधकाराचा नाश करणारे, विजयी आणि प्रकाशमान असे जिनशासन या जगात चिरकाळ टिकून राहो.

ဝန္ဒိတွာ ရတနံ သေဋ္ဌံ, နိဿာယ ပုဗ္ဗကေ ဂရု;

နီတိဓမ္မံ ပဝက္ခာမိ, သဗ္ဗလောက သုခါဝဟံ.

सर्वश्रेष्ठ त्रिरत्नांना वंदन करून आणि प्राचीन आचार्यांचा आश्रय घेऊन, मी सर्व जगाला सुख देणारी धम्मनीती सांगतो.

အာစရိယော စ သိပ္ပဉ္စ, ပညာသုတကထာဓနံ;

ဒေသဉ္စ နိဿယော မိတ္တံ, ဒုဇ္ဇနော သုဇနော ဗလံ.

आचार्य, शिल्प, प्रज्ञा, श्रुत, धन, देश, आश्रय, मित्र, दुर्जन, सज्जन, बल...

ဣတ္ထီ ပုတ္တော စ ဒါသော စ, ဃရာဝါသော ကတာကတော;

ဉာတဗ္ဗော စ အလင်္ကာရော, ရာဇဓမ္မာ ပသေဝကော;

ဒုက္ခာဒိမိဿကော စေဝ, ပကိဏ္ဏကာတိ မာတိကာ.

स्त्री, पुत्र, दास, गृहस्थाश्रम, कर्तव्य आणि अकर्तव्य, ज्ञातव्य, अलंकार, राजधर्म, सेवक, दुःखादी मिश्रित आणि प्रकीर्ण; ही या ग्रंथाची मातिका आहे.

ရာဇနီတိ –

राजनीती –

သီဟာ ဧကံ ဗကာ ဧကံ, သိက္ခေ စတ္တာရိ ကုက္ကုဋာ;

ပဉ္စ ကာကာ ရာဇာ နာမ, ဆ သုနက္ခာ တီဏိ ဂဒြဘာ.

हे राजा, सिंहाकडून एक, बगळ्याकडून एक, कोंबड्याकडून चार, कावळ्याकडून पाच, कुत्र्याकडून सहा आणि गाढवाकडून तीन गुण शिकावेत.

၁.

१.

မဟာကမ္မံ ခုဒ္ဒကံ ဝါ, ယံ ကမ္မံ ကာတုမိစ္ဆတိ;

သဗ္ဗာရမ္ဘေန ကာတဗ္ဗံ, သီဟာ ဧကံ တဒါ ဘဝေ.

काम मोठे असो वा लहान, जे काम करण्याची इच्छा असेल, ते पूर्ण शक्तीनिशी केले पाहिजे; हा एक गुण सिंहाकडून शिकावा.

၂.

२.

ဣန္ဒြိယာနိ သုသံယမ, ဗကောဝ ပဏ္ဍိတော ဘဝေ;

ဒေသက လောမပန္နာနိ, သဗ္ဗကမ္မာနိ သာဓယေ.

बगळ्याप्रमाणे आपल्या इंद्रियांवर पूर्ण ताबा ठेवून, विद्वानाने देश, काळ आणि आपल्या क्षमतेचा विचार करून आपली सर्व कामे साध्य करावीत.

၃.

३.

ပုဗ္ဗဋ္ဌာနဉ္စ ယုဒ္ဓဉ္စ, သံဝိဘာဂဉ္စ ဗန္ဓု ဟိ;

ထိယာ အက္ကမ္မ ဘုတ္တဉ္စ, သိက္ခေ စတ္တာရိ ကုက္ကုဋော.

लवकर उठणे, युद्ध करणे, आपल्या बांधवांमध्ये अन्न वाटून खाणे आणि मादीचे रक्षण करून तिचा उपभोग घेणे; हे चार गुण कोंबड्याकडून शिकावेत.

၄.

४.

ဂုယှေ မေထုနံ ပေက္ခိတွာ, ဘောဇနံ ဉာတိသင်္ဂဟော;

ဝိလောကာ ပေက္ခနာလသျံ, ပဉ္စ သိက္ခေယျ ဝါယသာ.

गुप्तरित्या मैथुन करणे, गुप्तपणे पाहणे, नातेवाईकांसह भोजन करणे, चहुबाजूला सावधपणे पाहणे आणि आळस न करणे; हे पाच गुण कावळ्याकडून शिकावेत.

၅.

५.

အနာလဿံတိသဝန္တာသော, သုနိဒ္ဓါ သုပ္ပဗောဓနာ;

ဒဠှဘတ္တိ စ သူရဉ္စ, ဆ ဧတေသွာနတော ဂုဏော.

आळस न करणे, समाधानी असणे, गाढ झोपेतूनही त्वरित जागे होणे, दृढ निष्ठा आणि शौर्य; हे सहा गुण कुत्र्यामध्ये आढळतात.

၆.

६.

ခိန္နောဝ ဝဟတေ ဘာရံ, သီတုဏှဉ္စ န စိန္တယီ;

သန္တုဋ္ဌော စ ဘဝေ နိစ္စံ, တီဏိ သိက္ခေယျ ဂဒြဘာ.

थकलेला असतानाही ओझे वाहणे, थंडी-उष्णतेची पर्वा न करणे आणि नेहमी समाधानी राहणे; हे तीन गुण गाढवाकडून शिकावेत.

၇.

७.

ဝီသတိ တာနိ ဂုဏာနိ, စရေယျ ဣဟ ပဏ္ဍိတော;

ဝိဇေယျ ရိပူ သဗ္ဗေပိ, တေဇဿီ သော ဘဝိဿတိ.

या जगात जो विद्वान या वीस गुणांचे आचरण करेल, तो आपल्या सर्व शत्रूंवर विजय मिळवेल आणि तेजस्वी होईल.

(၁) ပဏ္ဍိတကဏ္ဍ (၂) သုဇနကဏ္ဍ (၃) ဗာလဒုဇ္ဇနကဏ္ဍ (၄) မိတ္တကဏ္ဍ (၅) ရာဇကဏ္ဍ (၆) နာယကကဏ္ဍ (၇) ပုတ္တကဏ္ဍ (၈) ဝေဇ္ဇာစရိယကဏ္ဍ (၉) ဒါသကကဏ္ဍ (၁၀) ဣတ္ထိကဏ္ဍ (၁၁) ပကိဏ္ဏကကဏ္ဍ

(१) पण्डितकाण्ड (२), सुजनकाण्ड (३), बालदुज्जनकाण्ड (४), मित्तकाण्ड (५), राजकाण्ड (६), नायककाण्ड (७), पुत्तकाण्ड (८), वेज्जाचरियकाण्ड (९), दासककाण्ड (१०), इत्थिकाण्ड (११), पकिण्णककाण्ड

ကဝိဒပ္ပဏနီတိံယော, ဝါစုဂ္ဂတံ ကရောတိ စေ;

ဘုဝနမဇ္ဈေ ဧသော ဟိ, ဝိညူ ပဏ္ဍိတဇာတိကော.

जो कोणी 'कविदप्पणनीति' मुखोद्गत करतो, तो या जगात खरोखरच एक सुज्ञ आणि विद्वान मनुष्य बनतो.

ကဝိဒပ္ပဏနီတိ

कविदप्पणनीति

နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ

त्या भगवंत, अर्हत, सम्यक्संबुद्धांना नमस्कार असो.

ရတနတ္တယပဏာမ

त्रिरत्न वंदना

၁.

१.

မဟာကဝိဝရံ [Pg.1] ဗုဒ္ဓံ, ဓမ္မဉ္စ တေန သေဝိတံ;

သံဃံ နိရင်္ဂဏဉ္စာပိ, ဝန္ဒာမိ သိရသာ ဒရံ.

महान कवींमध्ये श्रेष्ठ असणाऱ्या बुद्धांना, त्यांनी आचरिलेल्या धम्माला आणि दोषरहित अशा संघाला मी आदराने मस्तक टेकवून वंदन करतो.

၂.

२.

ကရိဿာမိ သမာသေန, နာနာသတ္ထ သမုဒ္ဓဋံ;

ဟိတာယ ကဝိနံ နီတိံ, ကဝိဒပ္ပဏနာမကံ.

विविध शास्त्रांमधून संकलित केलेली, कवींच्या हितासाठी 'कविदप्पण' नावाची नीति मी संक्षेपाने रचणार आहे.

ပဏ္ဍိတကဏ္ဍ

पण्डितकाण्ड

၃.

३.

နီတိ [Pg.2] သာရော မနုဿာနံ, မိတ္တော အာစရိယောပိ စ;

မာတာ ပိတာ စ နီတိမာ, သုတဝါ ဂန္ထကာရကော.

नीति हा मनुष्यांचा सार, मित्र आणि शिक्षक देखील आहे. नीतिमान, बहुश्रुत आणि ग्रंथकार हा माता-पित्यासारखा असतो.

၄.

४.

အလသဿ [Pg.3] ကုတော သိပ္ပံ, အသိပ္ပဿ ကုတော ဓနံ;

အဓနဿ ကုတော မိတ္တံ, အမိတ္တဿ ကုတော သုခံ;

အသုခဿ ကုတော ပုညံ, အပုညဿ ကုတော ဝရံ.

आळशी माणसाला विद्या कोठून मिळणार? विद्या नसलेल्याला धन कोठून मिळणार? धन नसलेल्याला मित्र कोठून मिळणार? मित्र नसलेल्याला सुख कोठून मिळणार? सुख नसलेल्याला पुण्य कोठून मिळणार? आणि पुण्य नसलेल्याला श्रेष्ठ गती कोठून मिळणार?

၅.

५.

သုစိန္တိတစိန္တီ [Pg.4] စေဝ, သုဘာသိတဘာသီပိ စ;

သုကတကမ္မကာရီ စ, ပဏ္ဍိတော သာဓုမာနုသော.

जो सुविचार करतो, सुभाषित बोलतो आणि सुकृत करतो, तोच पण्डित आणि सज्जन मनुष्य होय.

၆.

६.

ကဝိဟေရညကာ [Pg.5] ကတွာ, ဥတ္တတ္တံ သတ္ထကဉ္စနံ;

ဘူသနံ ဂဇ္ဇပဇ္ဇာဒိံ, ကရောန္တိ စ မနောဟရံ.

ज्याप्रमाणे सोनार सोन्याला वितळवून सुंदर दागिने बनवतो, त्याचप्रमाणे कवी हे शास्त्ररूपी सुवर्णाला शुद्ध करून गद्य-पद्यादी मनोहर अलंकार तयार करतात.

၇.

७.

ဗဟုံ [Pg.6] လဟုဉ္စ ဂဟဏံ, သမ္မူပဓာရဏမ္ပိ စ;

ဂဟိတ အသမ္မုဿနံ, ဧတံ သုဝိညုလက္ခဏံ.

पुष्कळ गोष्टींचे जलद ग्रहण करणे, त्यांचे योग्य चिंतन करणे आणि ग्रहण केलेले न विसरणे, हे सुज्ञ माणसाचे लक्षण आहे.

၈.

८.

အဇရာမရံဝ ပညော, ဝိဇ္ဇမတ္ထဉ္စ စိန္တယေ;

ဂဟိတော ဣဝ ကေသေသု, မစ္စုနာ ဓမ္မမာစရေ.

बुद्धिमान माणसाने आपण अजर आणि अमर आहोत असे समजून विद्या आणि धनाचा विचार करावा; परंतु मृत्यूने आपले केस पकडले आहेत असे समजून धम्माचे आचरण करावे.

၉.

९.

သိပ္ပသမံ [Pg.7] ဓနံ နတ္ထိ, သိပ္ပံ စောရာ န ဂဏှရေ;

ဣဓ လောကေ သိပ္ပံ မိတ္တံ, ပရလောကေ သုခါဝဟံ.

विद्येसारखे कोणतेही धन नाही, चोर विद्या चोरू शकत नाहीत; या लोकात विद्या हाच मित्र आहे आणि परलोकात ती सुख देणारी ठरते.

၁၀.

१०.

ဘုဉ္ဇနတ္ထံ [Pg.8] ကထနတ္ထံ, မုခံ ဟောတီတိ နော ဝဒေ;

ယံ ဝါတံ ဝါ မုခါရုဠှံ, ဝစနံ ပဏ္ဍိတော နရော.

पण्डित मनुष्य असे म्हणत नाही की तोंड केवळ खाण्यासाठी आणि बोलण्यासाठीच आहे, तसेच तो तोंडात येईल ते निरर्थक शब्द बोलत नाही.

၁၁.

११.

ဒုမ္မေဓေဟိ ပသံသာ စ, ဝိညူဟိ ဂရဟာ စ ယာ;

ဂရဟာဝ သေယျော ဝိညူဟိ, ယဉ္စေ ဗာလပ္ပသံသနာ.

मूर्खांनी केलेली प्रशंसा आणि सुज्ञांनी केलेली निंदा, या दोन्हीमध्ये सुज्ञांनी केलेली निंदाच श्रेष्ठ आहे, मूर्खांच्या प्रशंसेपेक्षा ती कितीतरी पटीने चांगली.

၁၂.

१२.

အစိန္တိယေ [Pg.9] သာဋ္ဌကထေ, ပဏ္ဍိတော ဇိနဘာသိတေ;

ဥပဒေသံ သဒါ ဂဏှေ, ဂရုံ သမ္မာ ဥပဋ္ဌဟံ.

अचिंत्य अशा अट्ठकथांसह असलेल्या बुद्धवचनांमधून पण्डित माणसाने गुरूंची योग्य सेवा करून नेहमी उपदेश ग्रहण करावा.

တသ္မာ သာဋ္ဌကထေ ဓီရော, ဂမ္ဘီရေ ဇိနဘာသိတေ;

ဥပဒေသံ သဒါ ဂဏှေ, ဂရုံ သမ္မာ ဥပဋ္ဌဟံ.

म्हणूनच, धीर माणसाने अट्ठकथांसह असलेल्या गंभीर बुद्धवचनांमधून गुरूंची योग्य सेवा करून नेहमी उपदेश ग्रहण करावा.

၁၃.

१३.

ဂရူပဒေသဟီနော [Pg.10] ဟိ, အတ္ထသာရံ န ဝိန္ဒတိ;

အတ္ထသာရဝိဟီနော သော, သဒ္ဓမ္မာ ပရိဟာယတိ.

गुरूंच्या उपदेशापासून वंचित असलेला मनुष्य अर्थाचा सार प्राप्त करू शकत नाही; आणि अर्थाच्या साराशिवाय तो सद्धम्मापासून भ्रष्ट होतो.

၁၄.

१४.

ဂရူပဒေသလာဘီ စ, အတ္ထသာရသမာယုတော;

သဒ္ဓမ္မံ ပရိပါလေန္တော, သဒ္ဓမ္မသ္မာ န ဟာယတိ.

गुरूंचा उपदेश प्राप्त करणारा आणि अर्थाच्या साराने युक्त असलेला मनुष्य सद्धम्माचे रक्षण करतो आणि तो सद्धम्मापासून कधीही ढळत नाही.

၁၅.

१५.

သဗ္ဗဒဗ္ဗေသု [Pg.11] ဝိဇ္ဇေဝ, ဒဗ္ဗမာဟု အနုတ္တရံ;

အဟာရတ္တာ အနဂ္ဃတ္တာ, အက္ခယတ္တာ စ သဗ္ဗဒါ.

सर्व प्रकारच्या धनांमध्ये विद्येलाच सर्वोत्तम धन म्हटले आहे; कारण ती हिरावून घेता येत नाही, ती अमूल्य आहे आणि ती नेहमी अक्षय राहते.

၁၆.

१६.

အပ္ပကေနပိ မေဓာဝီ, ပါဘတေန ဝိစက္ခဏော;

သမုဋ္ဌာပေတိ အတ္တာနံ, အဏုံ အဂ္ဂိံဝ သန္ဓမံ.

ज्याप्रमाणे फुंकर मारून लहानशा अग्नीला मोठे केले जाते, त्याचप्रमाणे बुद्धिमान आणि चतुर मनुष्य अगदी थोड्या भांडवलाच्या साहाय्याने स्वतःची प्रगती करतो.

၁၇.

१७.

ပဏ္ဍိတေ [Pg.12] စ ဂုဏာ သဗ္ဗေ, မူဠှေ ဒေါသာ ဟိ ကေဝလံ;

တသ္မာ မူဠှသဟဿေသု, ပညော ဧကော ဝိသေသိယတေ.

पण्डित माणसाच्या ठिकाणी सर्व गुण असतात, तर मूर्ख माणसाच्या ठिकाणी केवळ दोषच असतात; म्हणूनच हजारो मूर्खांपेक्षा एक बुद्धिमान मनुष्य श्रेष्ठ ठरतो.

၁၈.

१८.

ဗာလာ [Pg.13] ဣဿန္တိ ဒုမ္မေဓာ, ဂုဏီ နိဒ္ဒေါသကာရိနော;

ဂရုကော ပဏ္ဍိတော ဧတသ-မိဿံ တေဟျဝိဒွါ သမော.

दुर्बुद्धी असलेले मूर्ख लोक निर्दोष कर्मे करणाऱ्या गुणवान लोकांचा हेवा करतात. अशांच्या समूहात पण्डित श्रेष्ठ ठरतो, तर अज्ञानी मनुष्य त्यांच्यासारखाच राहतो.

၁၉.

१९.

မနုညမေဝ [Pg.14] ဘာသေယျ, နာမနုညံ ကုဒါစနံ;

မနုညံ ဘာသမာနဿ, ဂရုံ ဘာရံ ဥဒဒ္ဓရိ;

ဓနဉ္စ နံ အလာဘေသိ, တေန စတ္တမနော အဟု.

मनुष्याने नेहमी प्रिय शब्दच बोलावेत, कधीही अप्रिय बोलू नये. प्रिय बोलणाऱ्यासाठी मोठा भार उचलला गेला, त्याला धन मिळवून दिले गेले आणि त्यामुळे तो अत्यंत प्रसन्न झाला.

၂၀.

२०.

ဝိဇ္ဇာ [Pg.15] ဒဒါတိ ဝိနယံ, ဝိနယာ ယာတိ ပတ္တတံ;

ပတ္တတ္တာ ဓနံ ပပ္ပောတိ, ဓနာ ဓမ္မံ တတော သုခံ.

विद्या विनय देते, विनयाने पात्रता प्राप्त होते; पात्रतेमुळे धन मिळते, धनापासून धम्म आणि त्यानंतर सुख प्राप्त होते.

၂၁.

२१.

ယေ ဝုဍ္ဎမပစယန္တိ, နရာ ဓမ္မဿ ကောဝိဒါ;

ဒိဋ္ဌေဝ ဓမ္မေ ပါသံသာ, သမ္ပရာယေ စ သုဂ္ဂတိံ.

जे धम्माचे जाणकार मनुष्य वृद्धांचा आदर करतात; त्यांची याच जन्मात प्रशंसा होते आणि परलोकात त्यांना सुगती प्राप्त होते.

၂၂.

२२.

မာတရိဝ [Pg.16] ပရဒါရေသု, ပရဒဗ္ဗေသု လေဒ္ဒုံဝ;

အတ္တနီဝ သဗ္ဗဘူတေသု, ယော ပဿတိ သော ပဏ္ဍိတော.

जो परस्त्रीला मातेसमान मानतो, दुसऱ्याच्या धनाला मातीच्या ढेकळासमान समजतो आणि सर्व प्राणिमात्रांना स्वतःसारखेच पाहतो, तोच खरा पण्डित होय.

၂၃.

२३.

အာသီသေထေဝ [Pg.17] ပုရိသော, န နိဗ္ဗိန္ဒေယျ ပဏ္ဍိတော;

အနဝဇ္ဇေသု ကမ္မေသု, ပသံသိတေသု သာဓုဘိ.

मनुष्याने नेहमी आशा बाळगावी, पण्डित माणसाने कधीही निराश होऊ नये; विशेषतः सज्जनांनी प्रशंसा केलेल्या निष्पाप कर्मांच्या बाबतीत.

အာသီသေထေဝ [Pg.18] ပုရိသော, န နိဗ္ဗိန္ဒေယျ ပဏ္ဍိတော;

ပဿာမိ ဝေါဟံ အတ္တာနံ, ယထာ ဣစ္ဆိံ တထာ အဟု.

मनुष्याने नेहमी आशा बाळगावी, पण्डित माणसाने कधीही निराश होऊ नये; मी स्वतःचेच उदाहरण पाहतो, मी जशी इच्छा केली होती तसेच घडले.

၂၄.

२४.

ဝါယမေထေဝ ပုရိသော, န နိဗ္ဗိန္ဒေယျ ပဏ္ဍိတော;

ပုညကြိယဝတ္ထူသု, ပသံသိတေသု ဝိညုဘိ.

मनुष्याने नेहमी प्रयत्न करत राहावे, पण्डित माणसाने कधीही निराश होऊ नये; विशेषतः सुज्ञांनी प्रशंसा केलेल्या पुण्यकर्म रूपी गोष्टींमध्ये.

၂၅.

२५.

လောကေ [Pg.19] ဥဿာဟဝန္တာနံ, ဇနာနံ ကိမသာဓိယံ;

သာဂရေပိ မဟာသေတုံ, ကပိယူထေဟိ ဗန္ဓတိ.

या जगात उत्साही लोकांसाठी काय बरं असाध्य आहे? वानरांच्या सैन्याने महासागरावर देखील मोठा पूल बांधला होता.

၂၆.

२६.

ကိံ ကုလေန ဝိသာလေန, ဂုဏဟီနော တု ယော နရော;

အကုလိနောပိ သတ္ထညော, ဒေဝတာဟိပိ ပုဇ္ဇတေ.

जो मनुष्य गुणहीन आहे, त्याच्यासाठी मोठ्या कुळात जन्म घेण्याचा काय उपयोग? नीच कुळात जन्मलेला असला तरी जो शास्त्र जाणणारा आहे, त्याची देवता देखील पूजा करतात.

၂၇.

२७.

ဥက္ကဋ္ဌေ [Pg.20] သူရမိစ္ဆန္တိ, မန္တီသု အကုတူဟလံ;

ပိယဉ္စ အန္နပါနမှိ, အတ္ထေ ဇာတေ စ ပဏ္ဍိတံ.

संकटकाळात शूर वीराची, सल्लामसलत करताना शांत मंत्र्याची, अन्न-पानाच्या वेळी प्रिय व्यक्तीची आणि एखादी महत्त्वाची समस्या निर्माण झाल्यावर पण्डित माणसाची गरज भासते.

၂၈.

२८.

ရူပယောဗ္ဗန္နသမ္ပန္နာ[Pg.21], ဝိသာလကုလသမ္ဘဝါ;

ဝိဇ္ဇာဟီနာ န သောဘန္တေ, နိဂ္ဂန္ဓာ ဣဝ ကိံ သုကာ.

रूप आणि यौवनाने संपन्न असलेले आणि मोठ्या कुळात जन्मलेले लोकही जर विद्येविना असतील, तर ते सुवास नसलेल्या पळसाच्या फुलांप्रमाणे शोभून दिसत नाहीत.

၂၉.

२९.

ဝုတျံ [Pg.22] ဝိသဒဉာဏဿ, ဉာတော အတ္ထော တရဿန;

သူရပ္ပဘာယ အာဒါသော, ဆာယံ ဒိဿေ န မာကရေ.

स्पष्ट ज्ञान असणाऱ्या व्यक्तीच्या बोलण्यातून अर्थ त्वरित समजतो; ज्याप्रमाणे सूर्याच्या प्रकाशात आरसा स्पष्ट प्रतिबिंब दाखवतो, गढूळ पाण्यात किंवा अंधारात नाही.

၃၀.

३०.

အဝေယျာကရဏော တွန္ဓော, ဗဓိရော ကောသဝဇ္ဇိတော;

သာဟိစ္စရဟိတော ပင်္ဂု, မူဂေါ တက္ကဝိဝဇ္ဇိတော.

व्याकरण न जाणणारा मनुष्य आंधळा आहे, शब्दकोश नसलेला बहिरा आहे, साहित्याशिवाय असलेला पांगळा आहे आणि तर्कशास्त्र न जाणणारा मुका आहे.

၃၁.

३१.

ဓီရော [Pg.23] စ ဝိဝိဓာနညူ, ပရေသံ ဝိဝရာနုဂူ;

သဗ္ဗာမိတ္တေ ဝသီကတွာ, ကောသိယောဝ သုခီ သိယာ.

विविध गोष्टींचे ज्ञान असणारा आणि इतरांच्या उणिवा जाणणारा धीर मनुष्य, आपल्या सर्व शत्रूंना वश करून घुबडाप्रमाणे सुखाने राहू शकतो.

၃၂.

३२.

မဟာတေဇောပိ [Pg.24] တေဇောယံ, မတ္တိကံ န မုဒုံ ကရေ;

အာပေါ အာပေသိ မုဒုကံ, သာဓုဝါစာဝ ကက္ခဠံ.

अत्यंत प्रखर असलेला अग्नी देखील मातीला मऊ करू शकत नाही; पाणीच तिला मऊ करते, त्याचप्रमाणे मधुर वाणी कठोर माणसाला नम्र करते.

၃၃.

३३.

ကောတ္ထော ပုတ္တေန ဇာတေန, ယော န ဝိဒူ န ဓမ္မိကော;

ကာဏေန စက္ခုနာ ကိံ ဝါ, စက္ခု ပီဠေဝ ကေဝလံ.

जो विद्वान नाही आणि धम्मनिष्ठ नाही, अशा जन्माला आलेल्या पुत्राचा काय उपयोग? केवळ वेदना देणाऱ्या अंधळ्या डोळ्याचा काय उपयोग?

၃၄.

३४.

မုဒုနာဝ [Pg.25] ရိပုံ ဇေတိ, မုဒုနာ ဇေတိ ဒါရုဏံ;

နော န သိဒ္ဓံ မုဒု ကိဉ္စိ, တတော စ မုဒုနာ ဇယေ.

मृदुतेनेच शत्रूला जिंकता येते, मृदुतेनेच क्रूर माणसाला जिंकता येते. मृदुतेने साध्य होत नाही असे काहीच नाही, म्हणून मृदुतेनेच विजय मिळवावा.

၃၅.

३५.

သဇာတော ယေန ဇာတေန, ယာတိ ဝံသော သမုန္နတိံ;

ပရိဝတ္တိနိသံသာရေ, မတော ကော ဝါ န ဇာယတေ.

ज्याच्या जन्माने कुळाची उन्नती होते, त्याचाच जन्म खऱ्या अर्थाने सार्थक होतो; अन्यथा या परिवर्तनशील संसारात मृत झालेला कोण पुन्हा जन्माला येत नाही?

၃၆.

३६.

ဒါနေ [Pg.26] တပသိ သူရေ စ, ယဿ န ပတ္ထိတော ယသော;

ဝိဇ္ဇာယ မတ္ထလာဘေ စ, ကေဝလံ အဓိကောဝသော.

दान, तप, शौर्य, विद्या आणि धनप्राप्ती यामध्ये ज्याची कीर्ती पसरली नाही, तो केवळ आईच्या विष्ठेसारखा आहे.

၃၇.

३७.

ဝရော ဧကော ဂုဏီ ပုတ္တော, န စ မူဠှသတာနျပိ;

ဧကော စန္ဒော တမော ဟနတိ, န စ တာရာဂဏော တထာ.

एकच गुणी पुत्र श्रेष्ठ आहे, शेकडो मूर्ख पुत्र नव्हेत; कारण एकच चंद्र अंधाराचा नाश करतो, ताऱ्यांचा समूह तसे करू शकत नाही.

၃၈.

३८.

ပုညတိတ္ထကတော ယေန, တပေါ ကွာပိ သုဒုက္ကရော;

တဿ ပုတ္တော ဘဝေ ဝဿော, သမိဒ္ဓေါ ဓမ္မိကော သုဒ္ဓေ.

ज्याने पुण्यक्षेत्री अत्यंत कठीण तप केले आहे, त्यालाच आज्ञाधारक, समृद्ध, धम्मनिष्ठ आणि शुद्ध आचरणाचा पुत्र प्राप्त होतो.

၃၉.

३९.

လာလယေ ပဉ္စဝဿာနိ, ဒသဝဿာနိ တာလယေ;

ပတ္တေတု သောဠသေ ဝဿေ, ပုတ္တံ မိတ္တံဝ အာစရေ.

पुत्राचे पाच वर्षांपर्यंत लाड करावेत, दहा वर्षांपर्यंत त्याला शिस्त लावावी; आणि सोळावे वर्ष उजाडताच पुत्राशी मित्राप्रमाणे वागावे.

၄၀.

४०.

လာလနေ [Pg.28] ဗဟဝေါ ဒေါသာ, တာလနေ ဗဟဝေါ ဂုဏာ;

တသ္မာ ပုတ္တဉ္စ သိဿဉ္စ, တာလယေ န တု လာလယေ.

अति लाड करण्यात अनेक दोष असतात आणि शिस्त लावण्यात अनेक गुण असतात; म्हणून पुत्राला आणि शिष्याला शिस्त लावावी, त्यांचे लाड करू नयेत.

၄၁.

४१.

မာဂဓာ ပါကတာ စေဝ, သက္ကတဝေါဟာရောပိ စ;

ဧတေသု ကောဝိဒေါ ပညော, ဓီရော ပါဠိံ ဝိသောဓယေ.

मागधी (पाली), प्राकृत आणि संस्कृत भाषेच्या व्यवहारात निपुण असलेल्या प्रज्ञावान व धीर पुरुषाने पाली भाषेचे संपादन व शुद्धीकरण करावे.

၄၂.

४२.

သက္ကတံ [Pg.29] ပါကတဉ္စေဝ-ပဘံသော စ ပိသာစိကီ;

မာဂဓီ သောရသေနီဝ, ဆ ဘာသာ ပရိကိတ္တိတာ.

संस्कृत, प्राकृत, अपभ्रंश, पैशाची, मागधी आणि शौरसेनी या सहा भाषा प्रसिद्ध आहेत.

၄၃.

४३.

စန္ဒနံ [Pg.30] သီတလံ လောကေ, စန္ဒိကာ သီတလာ တတော;

စန္ဒန စန္ဒိကာတောပိ, ဝါကျံ သာဓု သုဘာသိတံ.

जगात चंदन शीतल आहे, चंद्रप्रकाश त्याहूनही शीतल आहे; परंतु चंदन आणि चंद्रप्रकाशापेक्षाही सज्जनांचे सुभाषित अधिक शीतल असते.

၄၄.

४४.

ပတ္တကာလောဒိတံ အပ္ပံ, ဝါကျံ သုဘာသိတံ ဘဝေ;

ခုဒိတဿ ကဒန္နမ္ပိ, ဘုတ္တံ သာဒုရသံ သိယာ.

योग्य वेळी बोललेले थोडेसे बोलणेही सुभाषित ठरते; जसे भुकेलेल्या माणसाला मिळालेले निकृष्ट अन्नही चवदार वाटते.

၄၅.

४५.

သတ္ထကာပိ [Pg.31] ဗဟူဝါစာ, နာဒရာ ဗဟုဘာဏိနော;

သောပကာရမုဒါသိနာ, နနု ဒိဋ္ဌံ နဒီဇလံ.

खूप बडबड करणाऱ्याचे अर्थपूर्ण बोलणेही आदरास पात्र ठरत नाही; नदीचे पाणी सर्वांसाठी उपयुक्त असूनही ते उदासीन असते, हे आपण पाहत नाही का?

၄၆.

४६.

ပါသာဏဆတ္တံ ဂရုကံ, တတော ဒေဝါနာစိက္ခနာ;

တတော ဝုဍ္ဎာနမောဝါဒေါ, တတော ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

दगडाचे छत्र जड असते, त्याहून देवांचे सांगणे जड असते; त्याहून वृद्धांचा उपदेश जड असतो आणि त्या सर्वांहून बुद्धांचे शासन अधिक जड असते.

၄၇.

४७.

တူလံ [Pg.32] သလ္လဟုကံ လောကေ, တတော စပလဇာတိကော;

တတောနောသာဝကော တတော, ယတိ ဓမ္မပမာဒကော.

जगात कापूस अत्यंत हलका आहे, त्याहून चंचल स्वभावाचा माणूस हलका असतो; त्याहून उपदेश न ऐकणारा हलका असतो आणि त्याहूनही धम्मात प्रमाद करणारा भिक्खू हलका असतो.

၄၈.

४८.

ပဏ္ဍိတဿ ပသံသာယ, ဒဏ္ဍော ဗာလေန ဒီယတေ;

ပဏ္ဍိတော ပဏ္ဍိတေနေဝ, ဝဏ္ဏိတောဝ သုဝဏ္ဏိတော.

मूर्ख माणसाने केलेली पंडिताची स्तुती ही शिक्षेसारखी असते; पंडिताची खरी स्तुती तेव्हाच होते जेव्हा दुसरा पंडित त्याची प्रशंसा करतो.

၄၉.

४९.

သတေသု ဇာယတေ သူရော, သဟဿေသု စ ပဏ္ဍိတော;

ဝုတ္တာ သတသဟဿေသု, ဒါတာ ဘဝတိ ဝါ န ဝါ.

शंभरांमध्ये एखादा शूर जन्माला येतो, हजारांमध्ये एखादा पंडित जन्माला येतो; लाखो लोकांमध्ये एखादा वक्ता मिळतो, परंतु दाता मिळणे कठीण असते.

၅၀.

५०.

ဝိဒွတ္တဉ္စ ရာဇတ္တဉ္စ, နေဝ တုလျံ ကဒါစိပိ;

သဒေသေ ပူဇိတော ရာဇာ, ဝိဒွါ သဗ္ဗတ္ထ ပူဇိတော.

विद्वत्ता आणि राजेपण यांची कधीही तुलना होऊ शकत नाही; राजाचा आदर केवळ त्याच्या स्वतःच्या देशात होतो, परंतु विद्वानाचा आदर सर्वत्र होतो.

၅၁.

५१.

သတံ [Pg.34] ဒီဃာယုကံ သဗ္ဗ-သတ္တာနံ သုခကာရဏံ;

အသတံ ပန သဗ္ဗေသံ, ဒုက္ခဟေတု န သံသယော.

सज्जनांचे दीर्घायुष्य हे सर्व प्राण्यांच्या सुखाचे कारण असते; परंतु दुर्जनांचे आयुष्य सर्वांच्या दुःखाचे कारण असते, यात शंका नाही.

၅၂.

५२.

ပဏ္ဍိတေ သုဇနေ သန္တေ, သဗ္ဗေပိ သုဇနာ ဇနာ;

ဇာတေကသ္မိံ သာရဂန္ဓေ, သဗ္ဗေ ဂန္ဓမယာ ဒုမာ.

समाजात एखादा पंडित, सुजन आणि शांत पुरुष असेल, तर सर्व लोक सुजन बनतात; जसे एका सुगंधी चंदनाचे झाड उगवले की आजूबाजूची सर्व झाडे सुगंधी बनतात.

၅၃.

५३.

အတ္တာဝ ယဒိ ဝိနီတော, နိဇဿိတာ မဟာဇနာ;

ဝိနီတံ ယန္တိ သဗ္ဗေပိ, ကော တံ နာသေယျ ပဏ္ဍိတော.

जर माणूस स्वतः विनयशील असेल, तर त्याच्यावर आश्रित असलेले सर्व लोकही विनयशील बनतात; असा कोणता पंडित असेल जो स्वतःचा नाश करून घेईल?

၅၄.

५४.

သရီရဿ ဂုဏာနဉ္စ, ဒူရမစ္စန္တမန္တရံ;

သရီရံ ခဏဝိဒ္ဓံသီ, ကပ္ပန္တဋ္ဌာယိနော ဂုဏာ.

शरीर आणि गुण यांच्यात अत्यंत मोठे अंतर आहे; शरीर हे क्षणभंगुर आहे, परंतु गुण कल्पान्तापर्यंत टिकून राहतात.

၅၅.

५५.

အမ္ဗုံ ပိဝန္တိ နော နဇ္ဇော, ရုက္ခော ခါဒတိ နော ဖလံ;

မေဃော ကွစိပိ နော သဿံ, ပရတ္ထာယ သတံ ဓနံ.

नद्या स्वतःचे पाणी पीत नाहीत, वृक्ष स्वतःची फळे खात नाहीत, मेघ स्वतः पिकवलेले धान्य खात नाहीत; सज्जनांची संपत्ती ही केवळ परोपकारासाठीच असते.

၅၆.

५६.

သစ္စံ ပုနပိ သစ္စန္တိ, ဘုဇမုက္ခိပ္ပ မုစ္စတေ;

သကတ္ထော နတ္ထိ နတ္ထေဝ, ပရဿတ္ထ မကုဗ္ဗတော.

हात वर करून पुन्हा पुन्हा हेच सत्य सांगितले जाते की, जो दुसऱ्यांचे कल्याण करत नाही, त्याचे स्वतःचे कोणतेही हित कधीही साध्य होत नाही.

၅၇.

५७.

သတံ [Pg.37] ဖရုသဝါစာဟိ, န ယာတိ ဝိကတိံ မနော;

တိဏုက္ကာဟိ န သက္ကာဝ, တာပေတုံ သာဂရေ ဇလံ.

कठोर शब्दांमुळे सज्जनांचे मन विचलित होत नाही; गवताच्या मशालीने समुद्राचे पाणी तापवणे कधीही शक्य नाही.

၅၈.

५८.

သေလော ယထာ ဧကဃနော, ဝါတေန န သမီရတိ;

ဧဝံ နိန္ဒာပသံသာသု, န သမိဉ္ဇန္တိ ပဏ္ဍိတာ.

ज्याप्रमाणे एकसंध मोठा खडक वाऱ्याने हलत नाही, त्याचप्रमाणे पंडित लोक निंदा आणि स्तुती यांनी विचलित होत नाहीत.

၅၉.

५९.

ဓမ္မတ္ထကာမမောက္ခာနံ[Pg.38], ယဿေကောပိ န ဝိဇ္ဇတိ;

အဇဂလထနဿေဝ, တဿ ဇာတိ နိရတ္ထကာ.

धम्म, अर्थ, काम आणि मोक्ष यांपैकी ज्याच्याकडे एकही गोष्ट नाही, त्याचा जन्म शेळीच्या गळ्यातील स्तनाप्रमाणे निरर्थक आहे.

၆၀.

६०.

န ကမ္မမပိ စိန္တေတွာ, စဇေ ဥယျောဂမတ္တနော;

အနုယျောဂေန တေလာနိ, တိလေဟိ န သက္ကာ လဒ္ဓုံ.

केवळ कर्माचा विचार करून माणसाने स्वतःचे प्रयत्न सोडू नयेत; कारण प्रयत्नांशिवाय तिळापासून तेल मिळवणे शक्य नाही.

၆၁.

६१.

ယထာ [Pg.39] ဟျေကေန စက္ကေန, န ရထဿ ပတိ ဘဝေ;

ဧဝံ ပုရိသကာရေန, ဝိနာ ကမ္မံ န သိဇ္ဈတိ.

ज्याप्रमाणे एका चाकाने रथाची गती होऊ शकत नाही, त्याचप्रमाणे मानवी प्रयत्नांशिवाय कोणतेही कार्य सिद्ध होत नाही.

၆၂.

६२.

ဥယျာမေန ဟိ သိဇ္ဈန္တိ, ကာရိယာနိ န မနောရထံ;

န ဟိ သုတ္တဿ သီဟဿ, ပဝိသန္တိ မိဂါမုခေ.

प्रयत्नानेच कार्ये सिद्ध होतात, केवळ इच्छांनी नव्हे; कारण झोपलेल्या सिंहाच्या तोंडात हरीण स्वतःहून प्रवेश करत नाही.

၆၃.

६३.

မာတာပိတု [Pg.40] ကတာဘျာသော, ဂုဏိတမေတိ ဗာလကော;

န ဂဗ္ဘဇာတိမတ္တေန, ပုတ္တော ဘဝတိ ပဏ္ဍိတော.

माता-पित्यांनी दिलेल्या शिक्षणामुळेच बालक गुणी बनते; केवळ गर्भातून जन्म घेतल्याने कोणीही पुत्र पंडित बनत नाही.

၆၄.

६४.

မာတာ သတ္တု ပိတာ ဝေရီ, ယေန ဗာလော န ပါဌိတော;

န သောဘတေ သဘာမဇ္ဈေ, ဟံသမဇ္ဈေ ဗကော ယထာ.

जे माता-पिता आपल्या मुलाला शिकवत नाहीत, ते त्याचे शत्रूच आहेत; असा अशिक्षित मुलगा विद्वानांच्या सभेत शोभून दिसत नाही, ज्याप्रमाणे हंसांच्या घोळक्यात बगळा शोभत नाही.

၆၅.

६५.

ကာစော [Pg.41] ကဉ္စနသံသဂ္ဂေါ, ဓတ္တေ မရကတိံ ဇုတိံ;

တထာ သဗ္ဘိသန္နိဓာနာ, မူဠှော ယာတိ ပဝီဏတံ.

सोन्याच्या संगतीने काचेलाही पाचूचे तेज प्राप्त होते; त्याचप्रमाणे सज्जनांच्या संगतीने मूर्ख माणूसही निपुण बनतो.

၆၆.

६६.

တသ္မာ အက္ခရကောသလ္လံ, သမ္မာဒေယျ ဟိတတ္ထိကော;

ဥပဋ္ဌဟံ ဂရုံ သမ္မာ, ဥဋ္ဌာနာဒီဟိ ပဉ္စဟိ.

म्हणून, स्वतःचे कल्याण इच्छिणाऱ्याने आदरपूर्वक गुरूंची सेवा करून आणि उठणे इत्यादी पाच कर्तव्यांचे पालन करून अक्षरांचे कौशल्य चांगल्या प्रकारे प्राप्त करावे.

၆၇.

६७.

ဥဋ္ဌာနာ [Pg.42] ဥပဋ္ဌာနာ, စ, သုဿူသာ ပါရိစရီယာ;

သက္ကစ္စံ သိပ္ပုဂ္ဂဟဏာ, ဂရုံ အာရာဓယေ ဗုဓော.

उठणे, सेवा करणे, ऐकण्याची इच्छा ठेवणे, परिचर्या करणे आणि आदराने विद्या ग्रहण करणे या पाच गोष्टींनी बुद्धिमान माणसाने गुरूंची आराधना करावी.

၆၈.

६८.

ကာဗျသတ္ထ [Pg.43] ဝိနောဒေန, ကာလော ဂစ္ဆတိ ဓီမတံ;

ဗျသနေန စ မူဠှာနံ, နိဒါယ ကလဟေန ဝါ.

बुद्धिमान लोकांचा वेळ काव्य आणि शास्त्रांच्या चर्चेत जातो; तर मूर्ख लोकांचा वेळ व्यसनात, झोपण्यात किंवा भांडण करण्यात जातो.

၆၉.

६९.

ဆ ဒေါသာ ပုရိသေနေဟ, ဟာတဗ္ဗာ ဘူတိမိစ္ဆတာ;

နိဒ္ဒါတန္ဒီ ဘယံ ကောဓော, အာလသျံ ဒီဃသုတ္တတာ.

ऐश्वर्य इच्छिणाऱ्या माणसाने या जगातील सहा दोषांचा त्याग केला पाहिजे: अतिनिद्रा, आळस, भय, क्रोध, आळशीपणा आणि दीर्घसूत्रीपणा.

နိဒ္ဒါသီလီ [Pg.44] သဘာသီလီ, အနုဋ္ဌာတာ စ ယော နရော;

အလသော ကောဓပညာဏော, တံ ပရာဘဝတော မုခံ.

जो माणूस अति झोपाळू आहे, गप्पा मारणारा आहे, निरुद्योगी आहे, आळशी आहे आणि क्रोधासाठी प्रसिद्ध आहे, ते त्याच्या विनाशाचे द्वार आहे.

၇၀.

७०.

နိဂ္ဂုဏေသုပိ သတ္တေသု, ဒယာ ကုဗ္ဗန္တိ သာဓဝေါ;

န ဟိ သံဟရတေ ဇုတိံ, စန္ဒော စဏ္ဍာလဝေသ္မေ.

सज्जन लोक गुणहीन प्राण्यांवरही दया करतात; कारण चंद्र चांडाळाच्या घरावरही आपले चांदणे पाडण्याचे थांबवत नाही.

၇၁.

७१.

ယတြ [Pg.45] ဝိဒွဇ္ဇနော နတ္ထိ, သီလာဃျော တတြ အပ္ပဓိပိ;

နိရတ္ထပါဒမေ ဒေသေ, ဧရဏ္ဍောပိ ဒုမာယတေ.

ज्या ठिकाणी विद्वान लोक नसतात, तिथे अल्पज्ञानी माणसाचीही प्रशंसा होते; जसे वृक्ष नसलेल्या प्रदेशात एरंडाचे झाडही मोठे वृक्ष मानले जाते.

၇၂.

७२.

ဌာနဘဋ္ဌာ န သောဘန္တေ, ဒန္တာ ကေသာ နခါ နရာ;

ဣတိဝိညာယ မတိမာ, သဋ္ဌာနံ န ပရိစ္စဇေ.

आपले स्थान सोडल्यावर दात, केस, नखे आणि मनुष्य शोभून दिसत नाहीत; हे जाणून बुद्धिमान माणसाने आपले स्थान सोडू नये.

၇၃.

७३.

ပရောပဒေသေ [Pg.46] ပဏ္ဍိစ္စံ, သဗ္ဗေသံ သုကရဉှိ ခေါ;

ဓမ္မေ သယမနုဋ္ဌာနံ, ကဿစိသုမဟတ္တနော.

दुसऱ्याला उपदेश करण्यात शहाणपण दाखवणे सर्वांसाठीच सोपे असते; परंतु स्वतः धम्माचे आचरण करणे एखाद्या थोर व्यक्तीलाच जमते.

၇၄.

७४.

အပ္ပမာဒံ ပသံသန္တိ, ပုညကိရိယာသု ပဏ္ဍိတာ;

အပ္ပမတ္တော ဥဘော အတ္ထေ, အဓိဂ္ဂဏှာတိ ပဏ္ဍိတော.

पंडित (बुद्धिमान लोक) पुण्यकर्मांमध्ये अप्रमादाची (जागरूकतेची) प्रशंसा करतात; अप्रमादी पंडित दोन्ही प्रकारचे कल्याण (इहलोक आणि परलोक) प्राप्त करतो.

၇၅.

७५.

နိဓီနံဝ [Pg.47] ပဝတ္တာရံ, ယံ ပဿေ ဝဇ္ဇဒဿိနံ;

နိဂ္ဂယှဝါဒိံ မေဓာဝိံ, တာဒိသံ ပဏ္ဍိတံ ဘဇေ;

တာဒိသံ ဘဇမာနဿ, သေယျော ဟောတိ န ပါပိယော.

जो आपले दोष दाखवून देतो आणि चुकीच्या गोष्टींवर कडक शब्दात टोकतो, अशा गुप्त धनाचा साठा दाखवणाऱ्यासारख्या बुद्धिमान पंडिताची संगत करावी; अशा पंडिताची संगत केल्याने कल्याणच होते, अहित होत नाही.

၇၆.

७६.

မုဟုတ္တမပိ [Pg.48] စေ ဝိညူ, ပဏ္ဍိတံ ပယိရုပါသတိ;

ခိပ္ပံ ဓမ္မံ ဝိဇာနာတိ, ဇိဝှာ သူပရသံ ယထာ.

जर एखादा समजूतदार माणूस क्षणभर जरी पंडिताची संगत करतो, तर तो धम्माला त्वरित समजून घेतो, ज्याप्रमाणे जीभ वरणाचा (रसाचा) आस्वाद घेते.

၇၇.

७७.

ဒုလ္လဘော ပုရိသာဇညော, န သော သဗ္ဗတ္ထ ဇာယတိ;

ယတ္ထ သော ဇာယတီ ဓီရော, တံ ကုလံ သုခ မေဓတိ.

पुरुषश्रेष्ठ (उत्कृष्ट मनुष्य) मिळणे दुर्मिळ आहे, तो सर्वत्र जन्माला येत नाही; असा धीर पुरुष जेथे जन्माला येतो, ते कूळ सुखी आणि समृद्ध होते.

၇၈.

७८.

တဂရဉ္စ [Pg.49] ပလာသေန, ယော နရော ဥပနယှတိ;

ပတ္တာပိ သုရတိ ဝါယန္တိ, ဧဝံ ဓီရူပသေဝနာ.

जो मनुष्य पळसाच्या पानात तगर (सुगंधी द्रव्य) गुंडाळतो, त्या पानालाही सुगंध येतो; तशीच धीर (बुद्धिमान) पुरुषांच्या संगतीची अवस्था असते.

၇၉.

७९.

နိပုဏေ သုတမေသေယျ, ဝိစိနိတွာ သုတတ္ထိကော;

ဘတ္တံ ဥက္ခလိယံ ပက္ကံ, ဘာဇနေပိ တထာ ဘဝေ.

ज्ञान मिळवू इच्छिणाऱ्याने विचारपूर्वक सखोल ज्ञानाचा शोध घ्यावा; ज्याप्रमाणे भांड्यात शिजवलेला भात (त्याच्या एका कणावरून) ताटातही तसाच आहे हे समजते.

၈၀.

८०.

အပ္ပကံ [Pg.50] နာတိမညေယျ, စိတ္တေ သုတံ နိဓာပယေ;

ဝမ္မိကောဒကဗိန္ဒူဝ, စိရေန ပရိပူရတိ.

थोडेसे ज्ञान असले तरी त्याचा अनादर करू नये, ते मनात साठवून ठेवावे; मुंग्यांच्या वारुळावर पडणाऱ्या पाण्याच्या थेंबांप्रमाणे, ते हळूहळू पूर्ण भरून जाते.

၈၁.

८१.

ဂစ္ဆံ [Pg.51] ကိပိလ္လိကော ယာတိ, ယောဇနာနံ သတာနိပိ;

အဂစ္ဆံ ဝေနယျောအပိ, ပဒမေကံ န ဂစ္ဆတိ.

चालणारी मुंगी शेकडो योजने निघून जाते; परंतु न चालणारा गरुड एक पाऊलही पुढे जाऊ शकत नाही.

၈၂.

८२.

သေလေ သေလေ န မဏိကံ, ဂဇေ ဂဇေ န မုတ္တိကံ;

ဝနေ ဝနေ န စန္ဒနံ, ဌာနေ ဌာနေ န ပဏ္ဍိတော.

प्रत्येक पर्वतावर मणी नसतो, प्रत्येक हत्तीच्या मस्तकात मोती नसतो, प्रत्येक वनात चंदन नसते आणि प्रत्येक ठिकाणी पंडित (बुद्धिमान) नसतात.

၈၃.

८३.

ပဏ္ဍိတော [Pg.52] သုတသမ္ပန္နော, ယတ္ထ အတ္ထီတိ စေ သုတော;

မဟုဿာဟေန တံ ဌာနံ, ဂန္တဗ္ဗံဝ သုတေသိနာ.

बहुश्रुत (ज्ञानी) पंडित ज्या ठिकाणी आहेत असे ऐकले, तर ज्ञान मिळवू इच्छिणाऱ्याने मोठ्या उत्साहाने त्या ठिकाणी गेलेच पाहिजे.

၈၄.

८४.

ပေါတ္ထကေသု စ ယံ သိပ္ပံ, ပရဟတ္ထေသု ယံ ဓနံ;

ယထာကိစ္စေ သမုပ္ပန္နေ, န တံ သိပ္ပံ န တံ ဓနံ.

जे ज्ञान केवळ पुस्तकात आहे आणि जे धन दुसऱ्याच्या हातात आहे; वेळ प्रसंगी गरज पडल्यास, ते ज्ञान काही कामाचे नसते आणि ते धनही काही कामाचे नसते.

၈၅.

८५.

ဥပ္ပလေန [Pg.53] ဇလံ ဇညာ, ကိရိယာယ ကုလံ နရော;

ဗျတ္တိပ္ပမာဏ ဝါစာယ, ဇညာ တိဏေန မေဒနိံ.

कमळावरून पाण्याचा अंदाज येतो, आचरणावरून माणसाच्या कुळाचा अंदाज येतो, बोलण्यावरून त्याच्या हुशारीचा अंदाज येतो आणि गवतावरून जमिनीचा अंदाज येतो.

ဇလပ္ပမာဏံ ကုမုဒမာလံ,ကုလပ္ပမာဏံ ဝိနယောပမာဏံ;

ဗျတ္တိပ္ပမာဏံ ကထိတဝါကျံ,ပထဝိယာ ပမာဏံ တိဏမိလာတံ –

कमळाची दांडी पाण्याची खोली दर्शवते, विनयशीलता कुळाची श्रेष्ठता दर्शवते, बोललेले वाक्य हुशारी दर्शवते आणि कोमेजलेले गवत जमिनीचा कस दर्शवते.

၈၆.

८६.

အပ္ပဿုတော [Pg.54] သုတံ အပ္ပံ, ဗဟုံ မညတိ မာနဝါ;

သိန္ဓုဒကမပဿန္တော, ကူပေ တောယံဝ မဏ္ဍုကော.

अल्पज्ञानी माणूस आपल्या थोड्याशा ज्ञानालाच खूप मोठे मानतो; समुद्राचे पाणी न पाहिलेल्या विहिरीतील बेडकाप्रमाणे त्याची अवस्था असते.

၈၇.

८७.

ပဌမေ သိပ္ပံ ဂဏှေယျ, ဧသေယျ ဒုတိယေ ဓနံ;

စရေယျ တတိယေ ဓမ္မံ, ဧသာ ဇနာန ဓမ္မတာ.

आयुष्याच्या पहिल्या भागात कला किंवा विद्या ग्रहण करावी, दुसऱ्या भागात धन मिळवावे आणि तिसऱ्या भागात धम्माचे आचरण करावे; हाच मानवी जीवनाचा स्वाभाविक नियम आहे.

၈၈.

८८.

သုဿူသာ [Pg.55] သုတ္တဝဒ္ဓနီ, သုတံ ပညာယ ဝဒ္ဓနံ;

ပညာယ အတ္ထံ ဇာနာတိ, အတ္ထော ဉာတော သုခါဝဟော.

ऐकण्याची इच्छा (श्रवणभक्ती) ज्ञानाची वृद्धी करते, ज्ञान प्रज्ञेची वृद्धी करते, प्रज्ञेमुळे अर्थ समजतो आणि समजलेला अर्थ सुख देणारा ठरतो.

၈၉.

८९.

နတ္ထိ [Pg.56] ဝိဇ္ဇာသမံ မိတ္တံ, န စ ဗျာဓိသမော ရိပု;

န စ အတ္ထသမံ ပေမံ, န စ ကမ္မသမံ ဗလံ.

विद्येसारखा दुसरा मित्र नाही, आजारासारखा दुसरा शत्रू नाही, आत्महितासारखे दुसरे प्रेम नाही आणि कर्मासारखे दुसरे बळ नाही.

၉၀.

९०.

ဝိနာ သတ္ထံ န ဂစ္ဆေယျ, သူရော သင်္ဂါမဘူမိယံ;

ပဏ္ဍိတွဒ္ဓဂူ ဝါဏိဇော, ဝိဒေသဂမနော တထာ.

शूर वीराने शस्त्राशिवाय युद्धभूमीत जाऊ नये; त्याचप्रमाणे पंडित, प्रवासी आणि व्यापाऱ्याने पूर्वतयारीशिवाय (किंवा ज्ञानाशिवाय) परदेशी जाऊ नये.

၉၁.

९१.

ဓနနာသံ [Pg.57] မနောတာပံ, ဃရေ ဒုစ္စရိတာနိ စ;

ဝဉ္စနဉ္စ အဝမာနံ, ပဏ္ဍိတော န ပကာသယေ.

धनाचा नाश, मनाचा संताप, घरातील दुराचार, फसवणूक आणि झालेला अपमान या गोष्टी पंडिताने इतरांसमोर उघड करू नयेत.

၉၂.

९२.

အနဝှာယံ ဂမယန္တော, အပုစ္ဆာ ဗဟုဘာသကော;

အတ္တဂုဏံ ပကာသန္တော, တိဝိဓော ဟီနပုဂ္ဂလော.

न बोलवता जाणे, न विचारता खूप बोलणे आणि स्वतःच्या गुणांची प्रौढी मिरवणे; या तीन गोष्टी अधम (हीन) माणसाची लक्षणे आहेत.

၉၃.

९३.

ဟံသော [Pg.58] မဇ္ဈေ န ကာကာနံ, သီဟော ဂုန္နံ န သောဘတေ;

ဂဒြဘမဇ္ဈေ တုရင်္ဂေါ, ဗာလမဇ္ဈေဝ ပဏ္ဍိတော.

कावळ्यांच्या मध्ये हंस शोभत नाही, गाईंच्या मध्ये सिंह शोभत नाही, गाढवांच्या मध्ये घोडा शोभत नाही; त्याचप्रमाणे मूर्खांच्या मध्ये पंडित शोभत नाही.

၉၄.

९४.

ပတ္တာနုရူပကံ ဝါကျံ, သဘာဝါနုရူပံ ပိယံ;

အတ္တာနုရူပကံ ကောဓံ, ယော ဇာနာတိ သ ပဏ္ဍိတော.

जो प्रसंगाला अनुरूप बोलणे, स्वभावाला अनुरूप प्रेमळपणा आणि स्वतःच्या मर्यादेत असणारा राग ओळखतो, तोच पंडित होय.

၉၅.

९५.

အပ္ပရူပေါ [Pg.59] ဗဟုံဘာသော, အပ္ပပညော ပကာသကော;

အပ္ပပူရော ဃဋော ခေါဘေ, အပ္ပခီရာ ဂါဝီ စလေ.

रूप नसलेला माणूस खूप बडबड करतो, अल्पबुद्धी असलेला स्वतःचे प्रदर्शन करतो; अर्धा भरलेला घडा जास्त डचमळतो आणि कमी दूध देणारी गाय जास्त हालचाल करते.

၉၆.

९६.

န တိတ္တိ ရာဇာ ဓနမှိ, ပဏ္ဍိတောပိ သုဘာသိတေ;

စက္ခုပိ ပိယဒဿနေ, န တိတ္တိ သာဂရော ဇလေ.

राजा धनाने तृप्त होत नाही, पंडित सुभाषिते ऐकून तृप्त होत नाही, डोळे प्रिय गोष्टी पाहून तृप्त होत नाहीत आणि समुद्र पाण्याने तृप्त होत नाही.

၉၇.

९७.

ဟီနပုတ္တော [Pg.60] ရာဇမစ္စော, ဗာလပုတ္တော စ ပဏ္ဍိတော;

အဓနဿ ဓနံဗဟု, ပုရိသာနံ န မညထ.

माणसांना कधीही कमी लेखू नये; कारण हीन कुळातील मुलगा राजाचा मंत्री होऊ शकतो, मूर्खाचा मुलगा पंडित होऊ शकतो आणि गरिबाकडेही भरपूर धन येऊ शकते.

၉၈.

९८.

ယော [Pg.61] သိဿော သိပ္ပလောဘေန, ဗဟုံ ဂဏှာတိ တံ သိပ္ပံ;

မူဂေါဝ သုပိနံ ပဿံ, ကထေတုမ္ပိ န ဥဿဟေ.

जो विद्यार्थी केवळ लोभापोटी अनेक विद्या किंवा कला आत्मसात करतो, त्याची अवस्था स्वप्न पाहणाऱ्या मुक्या माणसासारखी होते, जो ते कोणाला सांगूही शकत नाही.

၉၉.

९९.

န ဘိဇ္ဇေတုံ ကုမ္ဘကာရော, သောဘေတုံ ကုမ္ဘ ဃဋတိ;

န ခိပိတုံ အပါယေသု, သိဿာနံ ဝုဍ္ဎိကာရဏာ.

कुंभार मातीचा घडा फोडण्यासाठी नव्हे, तर त्याला सुंदर आकार देण्यासाठी घडवतो; त्याचप्रमाणे शिक्षक शिष्यांना संकटात टाकण्यासाठी नव्हे, तर त्यांच्या प्रगतीसाठी शिक्षा करतात.

၁၀၀.

१००.

အဓနဿ [Pg.62] ရသံခါဒေါ, အဗလဿ ဟတော နရော;

အပ္ပညဿ ဝါကျကရော, ဥမ္မတ္တက သမာဟိခေါ.

गरिबाने स्वादिष्ट अन्नाची हाव धरणे, दुर्बलाने मारामारी करणे आणि मूर्खाच्या सांगण्यावरून चालणे; हे खरोखरच वेड्यासारखे आहे.

၁၀၁.

१०१.

ဧကေနာပိ သုရုက္ခေန, ပုပ္ဖိတေန သုဂန္ဓိနာ;

ဝါသိတံ ကာနနံ သဗ္ဗံ, သုပုတ္တေန ကုလံ ယထာ.

ज्याप्रमाणे सुगंधी फुलांनी बहरलेले एकच चांगले झाड संपूर्ण वन सुवासित करते, त्याचप्रमाणे एक चांगला पुत्र संपूर्ण कुळाचे नाव उज्ज्वल करतो.

၁၀၂.

१०२.

ဣဏကတ္တာ [Pg.63] ပိတာ သတ္တု, မာတာ စ ဗျဘိစာရိနီ;

ဘရိယာ ရူပဝတီ သတ္တု, ပုတ္တော သတ္တု အပဏ္ဍိတော.

कर्जबाजारी पिता हा शत्रू समान आहे, व्यभिचारी माता शत्रू आहे, अतिशय रूपवान पत्नी शत्रू आहे आणि मूर्ख पुत्रही शत्रू समान आहे.

၁၀၃.

१०३.

ဂုဏဒေါသမသတ္ထညူ, ဇနော ဝိဘဇတေ ကထံ;

အဓိကာရော ကိမန္ဓဿ, ရူပဘေဒေါပလဒ္ဓိယံ.

शास्त्रांचे ज्ञान नसलेला माणूस गुण आणि दोष यांमधील फरक कसा करणार? अंध माणसाला रूपातील भेद ओळखण्याचा काय अधिकार आहे?

၁၀၄.

१०४.

သဗ္ဗတ္ထ [Pg.64] သတ္ထတောယေဝ, ဂုဏဒေါသဝိစေစနံ;

ယံ ကရောတိ ဝိနာသတ္ထံ, သာဟသံ ကိမတောဓိကံ.

सर्व ठिकाणी शास्त्राच्या आधारेच गुण आणि दोषांचे विश्लेषण केले जाते; शास्त्राच्या ज्ञानाशिवाय कोणतेही काम करणे यापेक्षा मोठे धाडस कोणते असू शकते?

၁၀၅.

१०५.

နိဟီယတိ [Pg.65] ပုရိသော နိဟီနသေဝီ,န စ ဟာယေထ ကဒါစိ တုလျသေဝီ;

သေဋ္ဌမုပနမံ ဥဒေတိ ခိပ္ပံ,တသ္မာ အတ္တနော ဥတ္တရိံ ဘဇေ.

हीन लोकांची संगत केल्याने माणसाचे अधःपतन होते, समान लोकांची संगत केल्याने कधीही ऱ्हास होत नाही; आणि श्रेष्ठ लोकांची संगत केल्याने माणसाची प्रगती वेगाने होते, म्हणून स्वतःपेक्षा श्रेष्ठांची संगत करावी.

၁၀၆.

१०६.

ပစ္စုပ္ပန္နဉ္စ [Pg.66] ယော ဓမ္မံ, တတ္ထ တတ္ထ ဝိပဿတိ;

အသံဟီရံ အသံကုပ္ပံ, တံ ဝိဒွါ မနုဗြူဟယေ.

जो मनुष्य वर्तमानकाळातील प्रत्येक धम्माकडे (गोष्टीकडे) तटस्थपणे पाहतो; जो विचलित न होणारा आणि शांत असतो, त्या ज्ञानी माणसाने अशाच स्थितीचा विकास करावा.

၁၀၇.

१०७.

ဆန္ဒာ ဒေါသာ ဘယာ မောဟာ, ယော ဓမ္မံ နာတိဝတ္တတိ;

အာပူရတိ တဿ ယသော, သုက္ကပက္ခေဝ စန္ဒိမာ.

जो मनुष्य राग, द्वेष, भय आणि मोह यांमुळे धम्माचे उल्लंघन करत नाही; त्याचे यश शुक्ल पक्षातील चंद्राप्रमाणे वाढत जाते.

၁၀၈.

१०८.

ပဏ္ဍိတော [Pg.67] သီလသမ္ပန္နော, သဏှော စ ပဋိဘာနဝါ;

နိဝါတဝုတ္တိ အထဒ္ဓေါ, တာဒိသော လဘတေ ယသံ.

जो पंडित शीलसंपन्न, मृदू भाषिक, बुद्धिमान, नम्र आणि गर्वरहित असतो, त्यालाच कीर्ती प्राप्त होते.

၁၀၉.

१०९.

ဒုလ္လဘံ [Pg.68] ပါကတိကံ ဝါကျံ, ဒုလ္လဘော ခေမကရော သုတော;

ဒုလ္လဘာ သဒိသီ ဇာယာ, ဒုလ္လဘော သဇနော ပိယော.

निष्कपट बोलणे दुर्मिळ आहे, कल्याण करणारा पुत्र दुर्मिळ आहे, अनुरूप पत्नी दुर्मिळ आहे आणि प्रिय नातेवाईक मिळणे दुर्मिळ आहे.

၁၁၀.

११०.

အတ္ထံ မဟန္တမာပဇ္ဇ, ဝိဇ္ဇံ သမ္ပတ္တိမေဝ စ;

စရေယျာမာနထဒ္ဓေါ ယော, ပဏ္ဍိတော သော ပဝုစ္စတိ.

मोठे पद, विद्या आणि संपत्ती प्राप्त करूनही जो मनुष्य गर्वरहित आणि नम्रपणे वागतो, त्यालाच 'पंडित' म्हटले जाते.

၁၁၁.

१११.

သုတသန္နိစ္စယာ [Pg.69] ဓီရာ, တုဏှီဘူတာ အပုစ္ဆိတာ;

ပုဏ္ဏာသုဘာသိတေနာပိ, ဃဏ္ဋာဒီ ဃဋ္ဋိတာ ယထာ.

श्रुत (ज्ञान) संचित केलेले धीर (विद्वान) लोक न विचारता शांत राहतात; परंतु विचारले असता, घंटा वाजविल्यावर जसा नाद निघतो, तसे ते सुभाषिते (सुंदर वचने) बोलतात.

၁၁၂.

११२.

အပုဋ္ဌော ပဏ္ဍိတော ဘေရီ, ပဇ္ဇုန္နော ဟောတိ ပုစ္ဆိတော;

ဗာလော ပုဋ္ဌော အပုဋ္ဌော စ, ဗဟုံ ဝိကတ္ထတေ သဒါ.

न विचारता पंडित हा नगार्‍यासारखा (शांत) असतो, विचारले असता तो पर्जन्यासारखा (ज्ञानवर्षाव करणारा) होतो; परंतु मूर्ख माणूस विचारले असता किंवा न विचारताही नेहमी खूप बडबड करतो.

၁၁၃.

११३.

ပရူပဝါဒေ [Pg.70] ဗဓိရော, ပရဝဇ္ဇေ အလောစနော;

ပင်္ဂုလော အညနာရီသု, ဒုဿတက္ကေ အစေတနော.

इतरांच्या निंदेच्या बाबतीत बहिरा, इतरांच्या दोषांच्या बाबतीत आंधळा (न पाहणारा), परस्त्रियांच्या बाबतीत पांगळा आणि वाईट विचारांच्या बाबतीत अचेतन (विचारशून्य) असावा.

စက္ခုမာဿ ယထာ အန္ဓော, သောတဝါ ဗဓိရော ယထာ;

ပညဝါဿ ယထာမူဂေါ, ဗလဝါ ဒုဗ္ဗလောရိဝ;

အထ အတ္ထေ သမုပ္ပန္နေ, သယေထ မတသာယိတံ.

डोळे असूनही आंधळ्यासारखे, कान असूनही बहिर्‍यासारखे, प्रज्ञावान असूनही मुक्यासारखे आणि बलवान असूनही दुर्बलासारखे असावे; आणि संकट किंवा कठीण प्रसंग ओढवला असता, मृत असल्यासारखे शांत राहावे.

၁၁၄.

११४.

ပါပမိတ္တေ [Pg.71] ဝိဝဇ္ဇေတွာ, ဘဇေယျုတ္တမပုဂ္ဂလံ;

ဩဝါဒေ စဿ တိဋ္ဌေယျ, ပတ္ထေန္တော အစလံ သုခံ.

पापमित्रांचा (वाईट मित्रांचा) त्याग करून उत्तम व्यक्तीची संगत करावी; आणि अचल सुखाची इच्छा धरून त्याच्या उपदेशाचे पालन करावे.

၁၁၅.

११५.

အတိသီတံ အတိဥဏှံ, အတိသာယမိဒံ အဟု;

ဣတိ ဝိဿဋ္ဌကမ္မန္တေ, အတ္ထာ အစ္စေန္တိ မာဏဝေ.

"खूप थंडी आहे, खूप ऊन आहे, खूप संध्याकाळ झाली आहे," असे म्हणून जे आपले काम सोडून देतात, त्या माणसांचे हित (संधी) निघून जाते.

၁၁၆.

११६.

ယော [Pg.72] စ သီတဉ္စ ဥဏှဉ္စ, တိဏာဘိယျော န မညတိ;

ကရံ ပုရိသကိစ္စာနိ, သော သုခံ န ဝိဟာယတိ.

जो माणूस थंडी आणि उष्णता यांना गवतापेक्षा अधिक मानत नाही आणि आपली कर्तव्ये पार पाडतो, तो सुखापासून कधीही वंचित होत नाही.

၁၁၇.

११७.

ယသ္မိံဒေသေ [Pg.73] န သမ္မာနော, န ပိယော န စ ဗန္ဓဝေါ;

န စ ဝိဇ္ဇာဂမော ကောစိ, န တတ္ထ ဒိဝသံ ဝသေ.

ज्या देशात आदर नाही, कोणी प्रिय नाही, कोणी नातेवाईक नाही आणि ज्ञानाची प्राप्ती होत नाही, तिथे एक दिवसही राहू नये.

၁၁၈.

११८.

ဓနဝါ သုတဝါ ရာဇာ, နဒီ ဝဇ္ဇော ဣမေ ပဉ္စ;

ယတ္ထ ဒေသေ န ဝိဇ္ဇန္တိ, န တတ္ထ ဒိဝသံ ဝသေ.

धनवान, बहुश्रुत (ज्ञानी), राजा, नदी आणि वैद्य—हे पाच ज्या देशात नसतात, तिथे एक दिवसही राहू नये.

၁၁၉.

११९.

နဘဿ [Pg.74] ဘူသနံ စန္ဒော, နာရီနံ ဘူသနံ ပတိ;

ဆမာယ ဘူသနံ ရာဇာ, ဝိဇ္ဇာ သဗ္ဗဿ ဘူသနံ.

चंद्र हा आकाशाचा दागिना (भूषण) आहे, पती हा स्त्रियांचा दागिना आहे; राजा हा पृथ्वीचा दागिना आहे आणि विद्या (ज्ञान) हे सर्वांचे भूषण आहे.

၁၂၀.

१२०.

သုခတ္ထိကော သစေ ဝိဇ္ဇံ, ဝိဇ္ဇတ္ထိကော စဇေ သုခံ;

သုခတ္ထိနော ကုတော ဝိဇ္ဇာ, ကုတော ဝိဇ္ဇတ္ထိနော သုခံ.

जर सुखाची इच्छा असेल तर विद्येचा त्याग करावा, आणि जर विद्येची इच्छा असेल तर सुखाचा त्याग करावा; सुख इच्छिणाऱ्याला विद्या कोठून मिळणार, आणि विद्या इच्छिणाऱ्याला सुख कोठून मिळणार?

၁၂၁.

१२१.

ခဏေန [Pg.75] ကဏေန စေဝ, ဝိဇ္ဇာမတ္ထဉ္စ သာဓယေ;

ခဏစာဂေ ကုတော ဝိဇ္ဇာ, ကဏစာဂေ ကတော ဓနံ.

प्रत्येक क्षणाचा आणि कणाचा उपयोग करून विद्या आणि धन मिळवावे; क्षणाचा त्याग केल्यास विद्या कोठून मिळणार, आणि कणाचा त्याग केल्यास धन कोठून मिळणार?

၁၂၂.

१२२.

အာစရိယာ ပါဒမာဒတ္တေ, ပါဒံ သိဿော သဇာနနာ;

ပါဒံ သဗြဟ္မစာရီဟိ, ပါဒံ ကာလက္ကမေန စ.

शिष्य एक चतुर्थांश ज्ञान आचार्यांकडून मिळवतो, एक चतुर्थांश स्वतःच्या बुद्धीने समजून घेतो, एक चतुर्थांश सहकाऱ्यांकडून शिकतो आणि एक चतुर्थांश काळाच्या ओघात (अनुभवाने) मिळवतो.

၁၂၃.

१२३.

ဓမ္မော [Pg.76] ဇယေ နော အဓမ္မော, သစ္စံ ဇယတိ နာသစ္စံ;

ခမာ ဇယတိ နော ကောဓော, ဒေဝေါ ဇယတိ နာသူရော.

धम्माचा विजय होतो, अधम्माचा नाही; सत्याचा विजय होतो, असत्याचा नाही; क्षमेचा विजय होतो, क्रोधाचा नाही; देवाचा (सत्प्रवृत्तीचा) विजय होतो, असुराचा (दुष्प्रवृत्तीचा) नाही.

၁၂၄.

१२४.

ဟတ္ထဿ ဘူသနံ ဒါနံ, သစ္စံ ကဏ္ဌဿ ဘူသနံ;

သောတဿ ဘူသနံ သတ္ထံ, ဘူသနေ ကိံ ပယောဇနံ.

दान हे हाताचे भूषण आहे, सत्य हे कंठाचे भूषण आहे; शास्त्र (श्रवण) हे कानाचे भूषण आहे, तर मग इतर दागिन्यांचे काय प्रयोजन?

၁၂၅.

१२५.

ဝိဒေသေတု [Pg.77] ဓနံ ဝိဇ္ဇာ, ဗျသနေသု ဓနံ မတိ;

ပရလောကေ ဓနံ ဓမ္မော, သီလံ သဗ္ဗတ္ထ ဝေ ဓနံ.

परदेशात विद्या हे धन आहे, संकटात बुद्धी हे धन आहे; परलोकात धम्म हे धन आहे आणि शील हे सर्व ठिकाणी खरोखरच धन आहे.

၁၂၆.

१२६.

ပဒေါသေ [Pg.78] ဒီပကော စန္ဒော, ပဘာတေ ဒီပကော ရဝိ;

တိလောကေ ဒီပကော ဓမ္မော, သုပုတ္တော ကုလဒီပကော.

संध्याकाळी चंद्र हा दिवा असतो, पहाटे सूर्य हा दिवा असतो; तिन्ही लोकांत धम्म हा दिवा आहे आणि सुपुत्र हा कुळाचा दिवा असतो.

၁၂၇.

१२७.

ဝိဒွါ ဧဝ ဝိဇာနာတိ, ဝိဒွဇ္ဇနပရိဿမံ;

န ဟိ ဝဉ္ဈာ ဝိဇာနာတိ, ဂုရုံ ပသဝဝေဒနံ.

विद्वान माणूसच विद्वानांचे कष्ट जाणू शकतो; वांझ स्त्री प्रसूतीची तीव्र वेदना कधीही जाणू शकत नाही.

၁၂၈.

१२८.

ယဿ [Pg.79] နတ္ထိ သယံ ပညာ, သတ္ထံ တဿ ကရောတိ ကိံ;

လောစနေဟိ ဝိဟီနဿ, ဒပ္ပဏော ကိံ ကရိဿတိ.

ज्याला स्वतःची प्रज्ञा (बुद्धी) नाही, त्याचे शास्त्र काय करणार? डोळे नसलेल्या माणसाला आरसा काय उपयोगाचा?

၁၂၉.

१२९.

ကိံ ကရိဿန္တိ ဝတ္တာရော, သောတံ ယတ္ထ န ဝိဇ္ဇတေ;

နဂ္ဂကပဏကေ ဒေသေ, ရဇကော ကိံ ကရိဿတိ.

जिथे ऐकणाराच नाही, तिथे बोलणारे काय करणार? नग्न लोकांच्या देशात धोबी काय करणार?

၁၃၀.

१३०.

မူဠှသိဓဿာပဒေသေန, [Pg.80] ကုနာရီဘရဏေန စ;

ခလသတ္တူဟိ သံယောဂါ, ပဏ္ဍိတောပျာဝသီဒတိ.

मूर्ख शिष्याला उपदेश केल्याने, दुष्ट स्त्रीचे पोषण केल्याने आणि दुष्ट शत्रूंच्या संगतीने पंडित (विद्वान) माणूसही संकटात पडतो.

၁၃၁.

१३१.

နတ္ထိ အတ္တသမံ ပေမံ, နတ္ထိ ဓညသမံ ဓနံ;

နတ္ထိ ပညာသမာ အာဘာ, ဝုဋ္ဌိ ဝေ ပရမာ သရာ.

आत्मप्रेमासारखे प्रेम नाही, धान्यासारखे धन नाही; प्रज्ञेसारखा प्रकाश नाही आणि पाऊस हा खरोखरच सर्वश्रेष्ठ जलस्रोत आहे.

၁၃၂.

१३२.

ဘုဇင်္ဂမံ [Pg.81] ပါဝကဉ္စ ခတ္တိယဉ္စ ယသဿိနံ;

ဘိက္ခုဉ္စ သီလသမ္ပန္နံ, သမ္မဒေဝ သမာစရေ.

सर्प, अग्नी, यशस्वी क्षत्रिय आणि शीलसंपन्न भिक्खू यांच्याशी नेहमी अत्यंत काळजीपूर्वक व योग्य प्रकारे व्यवहार करावा.

၁၃၃.

१३३.

တသ္မာ ဟိ ပဏ္ဍိတော ပေါသော, သမ္ပဿံ အတ္ထမတ္တနော;

ဗုဒ္ဓေ ဓမ္မေ စ သံဃေ စ, ဓီရော သဒ္ဓံ နိဝေသယေ.

म्हणूनच, स्वतःचे कल्याण पाहणाऱ्या बुद्धिमान आणि धीर माणसाने बुद्ध, धम्म आणि संघ यांच्यावर श्रद्धा ठेवावी.

၁၃၄.

१३४.

ဂုဏော [Pg.82] သေဋ္ဌင်္ဂတံ ယာတိ, န ဥစ္စေ သယနေ ဝသေ;

ပါသာဒသိခရေ ဝါသော, ကာကော ကိံ ဂရုဠော သိယာ.

गुणांमुळेच श्रेष्ठत्व प्राप्त होते, उंच आसनावर बसल्याने नाही; महालाच्या शिखरावर राहिल्याने कावळा कधी गरुड होऊ शकतो का?

၁၃၅.

१३५.

အနာဂတံ ဘယံ ဒိသွာ, ဒူရတော ပရိဝဇ္ဇယေ;

အာဂတဉ္စ ဘယံ ဒိသွာ, အဘီတော ဟောတိ ပဏ္ဍိတော.

येणारे भय (संकट) ओळखून त्याचा दुरूनच त्याग करावा; परंतु संकट समोर आलेले पाहून पंडित माणूस निर्भय होतो.

၁၃၆.

१३६.

အသဇ္ဇာယ မလာမန္တာ, အနုဋ္ဌာနမလာ ဃရာ;

မလံ ဝဏ္ဏဿ ကောသဇ္ဇံ, ပမာဒေါ ရက္ခတော မလံ.

सराव न करणे हा मंत्रांचा मळ आहे, काळजी न घेणे हा घराचा मळ आहे; आळस हा सौंदर्याचा मळ आहे आणि गाफील राहणे (प्रमाद) हा रक्षकाचा मळ आहे.

၁၃၇.

१३७.

အနုပုဗ္ဗေန [Pg.83] မေဓာဝီ, ထောကံ ထောကံ ခဏေ ခဏေ;

ကမ္မာရော ရဇတဿေဝ, နိဒ္ဓမေ မလမတ္တနော.

बुद्धिमान माणसाने हळूहळू, क्षणाक्षणाला आणि थोडे थोडे करून स्वतःचे दोष दूर करावेत, ज्याप्रमाणे सोनार चांदीचा मळ दूर करतो.

၁၃၈.

१३८.

ယဉှိ [Pg.84] ကယိရာ တဉှိ ဝဒေ, ယံ န ကယိရာ န တံ ဝဒေ;

အကရောန္တံ ဘာသမာနံ, ပရိဇာနန္တိ ပဏ္ဍိတာ.

जे आपण करू शकतो तेच बोलावे, जे करू शकत नाही ते बोलू नये; न करता केवळ बोलणाऱ्या माणसाला पंडित (ज्ञानी) लोक ओळखतात.

၁၃၉.

१३९.

ဝိသမံ သဘယံ အတိဝါတော, ပဋိစ္ဆန္နံ ဒေဝနိဿိတံ;

ပန္ထော စ သင်္ဂါမော တိတ္ထံ, အဋ္ဌေတေ ပရိဝဇ္ဇိယာ.

विषम (उंचसखल) जागा, भययुक्त ठिकाण, वादळी वारा, लपलेली जागा, दैवावर अवलंबून असणे, मुख्य रस्ता (महामार्ग), युद्धभूमी आणि पाणवठा (तीर्थ)—या आठ गोष्टींचा त्याग करावा.

၁၄၀.

१४०.

ရတ္တောဒုဋ္ဌော [Pg.85] စ မုဠှော စ, မာနီ လုဒ္ဓေါ တထာလသော;

ဧကစိန္တီ စ ဗာလော စ, ဧတေ အတ္ထဝိနာသကာ.

आसक्त (कामी), द्वेषी, मोहित (मूर्ख), गर्विष्ठ, लोभी, आळशी, स्वतःचाच विचार करणारा आणि अज्ञानी—हे सर्व हिताचा नाश करणारे आहेत.

၁၄၁.

१४१.

ရတ္တော ဒုဋ္ဌော စ မူဠှော စ, ဘီရု အာမိသဂရုကော;

ဣတ္ထီ သောဏ္ဍော ပဏ္ဍကော စ, နဝမော ဒါရကောပိ စ.

आसक्त, द्वेषी, मोहित, भीरू (भित्रा), आमिषाला (लोभाला) बळी पडणारा, स्त्री, मद्यपी, नपुंसक आणि नववा लहान मुलगा.

၁၄၂.

१४२.

နဝတေ ပုဂ္ဂလာ လောကေ, ဣတ္တရာ စလိတာ စလာ;

ဧတေဟိ မန္တိတံ ဂုယှံ, ခိပ္ပံ ဘဝတိ ပါကဋံ.

जगात हे नऊ प्रकारचे लोक चंचल आणि अस्थिर मनाचे असतात; त्यांनी गुप्त ठेवलेली गोष्ट लवकरच उघड होते.

၁၄၃.

१४३.

ယော [Pg.86] နိရုတ္တိံ န သိက္ခေယျ, သိက္ခန္တော ပိဋကတ္တယံ;

ပဒေ ပဒေ ဝိကင်္ခေယျ, ဝနေ အန္ဓဂဇော ယထာ.

त्रिपिटकाचा अभ्यास करताना जो व्याकरण (निरुक्ती) शिकत नाही, तो जंगलातील अंध हत्तीप्रमाणे पावलोपावली संशयात पडतो.

၁၄၄.

१४४.

သုတ္တံ [Pg.87] ဓာတု ဂဏောဏွာဒိ, နာမလိင်္ဂါနုသာသနံ;

ယဿ တိဋ္ဌတိ ဇိဝှဂ္ဂေ, သဗျာကရဏကေသရီ.

सूत्र, धातू, गण, उणादी आणि नामलिंगानुशासन (व्याकरणाचे नियम) ज्याच्या जिभेच्या टोकावर असतात, तो व्याकरणातील सिंहासारखा (व्याकरणकेसरी) असतो.

၁၄၅.

१४५.

သဒ္ဒတ္ထလက္ခဏေ ဘေဒီ, ယော ယော နိစ္ဆိတလက္ခဏေ;

သော သော ဉာတုမကိစ္ဆေန, ပဟောတိ ပိဋကတ္တယေ.

जो शब्दांचे अर्थ आणि लक्षणे यांच्यातील भेद जाणण्यात आणि निश्चित लक्षणे ठरवण्यात कुशल असतो, तो विनासायास त्रिपिटक समजून घेण्यास समर्थ होतो.

၁၄၆.

१४६.

ယော [Pg.88] သဒ္ဒသတ္ထကုသလော ကုသလော နိဃဏ္ဍု,ဆန္ဒော အလင်္ကတိသု နိစ္စကတာဘိယောဂေါ;

သော ယံ ကဝိတ္တဝိကလောပိ ကဝီသု သင်္ချံ,မောဂ္ဂယှ ဝိန္ဒတိ ဟိ ကိတ္တိ’ မမန္ဒရူပံ.

जो व्याकरणशास्त्रात कुशल आहे, शब्दकोशात (निघंटूमध्ये) निपुण आहे आणि छंद व अलंकार शास्त्रात नेहमी मग्न असतो; तो स्वतः काव्य रचण्यात असमर्थ असला तरी कवींमध्ये गणला जातो आणि मोठी कीर्ती मिळवतो.

၁၄၇.

१४७.

သုက္ခောပိ [Pg.89] စန္ဒနတရု န ဇဟာတိ ဂန္ဓံ,နာဂေါ ဂတော နရမုခေ န ဇဟာတိ လီဠံ;

ယန္တဂတော မဓုရသံ န ဇဟာတိ ဥစ္ဆု,ဒုက္ခောပိ ပဏ္ဍိတဇနော န ဇဟာတိ ဓမ္မံ.

चंदनाचे झाड सुकले तरी आपला सुगंध सोडत नाही, हत्ती संकटात सापडला तरी आपली भव्य चाल सोडत नाही, ऊस यंत्रात टाकला तरी आपला गोड रस सोडत नाही; त्याचप्रमाणे पंडित (ज्ञानी) माणूस दुःखात असला तरी धम्माचा त्याग करत नाही.

၁၄၈.

१४८.

ဓနဓညပ္ပယောဂေသု, တထာ ဝိဇ္ဇာဂမေသု စ;

အာဟာရေ ဗျဝဟာရေ စ, စတ္တလဇ္ဇော သဒါ ဘဝေ.

धन आणि धान्याच्या व्यवहारात, तसेच विद्या मिळवताना, आहारात (जेवताना) आणि व्यवहारात माणसाने नेहमी संकोच (लाज) बाळगू नये.

၁၄၉.

१४९.

သာဘာဝိကီ [Pg.90] စ ပဋိဘာ, သုတဉ္စ ဗဟုနိမ္မလံ;

အမန္ဒော စာဘိယောဂေါယံ, ဟေတု ဟောတိဟ ဗန္ဓနေ.

नैसर्गिक प्रतिभा, अत्यंत निर्मळ बहुश्रुतता (ज्ञान) आणि निरंतर प्रयत्न हेच यश (किंवा ग्रंथरचना) मिळवण्याचे कारण ठरतात.

၁၅၀.

१५०.

ဇဟေယျ [Pg.91] ပါပကေ မိတ္တေ, ဘဇေယျ ပဏ္ဍိတေ ဇနေ;

သာဓဝေါ အဘိသေဝေယျ, သုဏေယျ ဓမ္မမုတ္တမံ.

पापी मित्रांचा त्याग करावा, पंडित (ज्ञानी) व्यक्तींची संगत करावी; सज्जनांची सेवा करावी आणि उत्तम धम्माचे श्रवण करावे.

၁၅၁.

१५१.

ကလျာဏကာရီ ကလျာဏံ, ပါပကာရီ စ ပါပကံ;

ယာဒိသံ ဝပ္ပတေ ဗီဇံ, တာဒိသံ ဟရတေ ဖလံ.

कल्याणकारी (चांगले) कर्म करणाऱ्याला कल्याण (चांगले फळ) मिळते आणि पाप कर्म करणाऱ्याला पाप (वाईट फळ) मिळते; जसे बीज पेरले जाते, तसेच फळ मिळते.

၁၅၂.

१५२.

ဆန္ဒော [Pg.92] နိဒါနံ ဂါထာနံ, အက္ခရာ တာသံ ဝိယဉ္ဇနံ;

နာမသန္နိဿိတာ ဂါထာ, ကဝိ ဂါထာနမာသယော.

छंद हा गाथांचा (काव्याचा) उगम आहे, अक्षरे हे त्यांचे व्यंजन (अभिव्यक्ती) आहेत; गाथा या नामांवर (शब्दांवर) आश्रित असतात आणि कवी हा गाथांचा आश्रय असतो.

၁၅၃.

१५३.

တသ္မာ [Pg.93] ဟိ ပဏ္ဍိတော ပေါသော, သမ္ပဿံ ဟိတမတ္တနော;

ပညဝန္တံဘိပူဇေယျ, စေတိယံ ဝိယ သာဒရော.

म्हणून स्वतःचे हित पाहणाऱ्या पंडित (ज्ञानी) मनुष्याने, चैत्याची पूजा करावी त्याप्रमाणे आदरपूर्वक प्रज्ञावंताची पूजा (आदर-सत्कार) करावी.

၁၅၄.

१५४.

ဓီရံ ပဿေ သုဏေ ဓီရံ, ဓီရေန သဟသံဝသေ;

ဓီရေနလ္လာပသလ္လာပံ, တံ ကရေ တဉ္စ ရောစယေ.

धीर (धैर्यवान) पुरुषाला पाहावे, धीर पुरुषाचे ऐकावे, धीर पुरुषासोबत एकत्र राहावे; धीर पुरुषाशीच संभाषण करावे आणि त्यातच आनंद मानावा.

၁၅၅.

१५५.

နယံ [Pg.94] နယတိ မေဓာဝီ, အဓုရာယံ န ယုဉ္ဇတိ;

သုနယော သေယျသော ဟောတိ, သမ္မာ ဝုတ္တော န ကုပ္ပတိ;

ဝိနယံ သော ပဇာနာတိ, သာဓု တေန သမာဂမော.

बुद्धिमान मनुष्य योग्य मार्गाने नेतो, अयोग्य कार्यात जोडत नाही; त्याचे सुयोग्य मार्गदर्शन श्रेयस्कर असते, योग्य प्रकारे सांगितले असता तो रागावत नाही; तो विनय (शिस्त) जाणतो, अशा व्यक्तीची संगत कल्याणकारी असते.

၁၅၆.

१५६.

သစေ လဘေထ နိပကံ သဟာယံ,သဒ္ဓိံ စရံ သာဓုဝိဟာရိ ဓီရံ;

အဘိဘုယျ သဗ္ဗာနိ ပရိဿယာနိ,စရေယျ တေနတ္တမနော သတိမာ.

जर एखाद्याला योग्य, सदाचारी आणि धीर (धैर्यवान) असा बुद्धिमान सोबती मिळाला, तर सर्व संकटांवर मात करून, प्रसन्न चित्ताने आणि जागरूक राहून त्याच्यासोबत मार्गक्रमण करावे.

၁၅၇.

१५७.

နော [Pg.95] စေ လဘေထ နိပကံ သဟာယံ,သဒ္ဓိံ စရံ သာဓုဝိဟာရိ ဓီရံ;

ရာဇာဝ ရဋ္ဌံ ဝိဇိတံ ပဟာယ,ဧကော စရေ မာတင်္ဂရညေဝ နာဂေါ.

जर योग्य, सदाचारी आणि धीर असा बुद्धिमान सोबती मिळाला नाही, तर जिंकलेले राज्य सोडून जाणाऱ्या राजाप्रमाणे किंवा जंगलात एकटा फिरणाऱ्या मातंग हत्तीप्रमाणे एकट्यानेच मार्गक्रमण करावे.

၁၅၈.

१५८.

သောကဋ္ဌာနသဟဿာနိ[Pg.96], ဘယဋ္ဌာနသတာနိ စ;

ဒိဝသေ ဒိဝသေ မူဠှ-မာဝိသန္တိ န ပဏ္ဍိတံ.

हजारो शोकाची कारणे आणि शेकडो भयाची कारणे दररोज मूर्ख माणसाला व्यापून टाकतात, पंडिताला (ज्ञानी माणसाला) नाही.

၁၅၉.

१५९.

ဇလဗိန္ဒုနိပါတေန, စိရေန ပူရတေ ဃဋော;

တထာ သကလဝိဇ္ဇာနံ, ဓမ္မဿ စ ဓနဿ စ.

पाण्याचा एकेक थेंब पडल्याने हळूहळू घडा भरतो; त्याचप्रमाणे सर्व विद्या (ज्ञान), धम्म आणि धन यांचा संचय होतो.

၁၆၀.

१६०.

ပဏ္ဍိတာ [Pg.97] ဒုက္ခံ ပတွာန, န ဘဝန္တိ ဝိသာဒိနော;

ပဝိဿ ရာဟုနော မုခံ, ကိံ နော ဒေတိ ပုန သသီ.

पंडित (ज्ञानी) लोक दुःखाला प्राप्त होऊनही खचून जात नाहीत; राहूच्या मुखात प्रवेश करूनही चंद्र पुन्हा प्रकाश देत नाही का?

၁၆၁.

१६१.

ဇဝေန အဿံ ဇာနန္တိ, ဝါဟေန စ ဗလိဗဒ္ဓံ;

ဒုဟေန ဓေနုံ ဇာနန္တိ, ဘာသမာနေန ပဏ္ဍိတံ.

घोड्याची ओळख त्याच्या वेगाने होते, बैलाची ओळख त्याच्या ओझे वाहण्याच्या क्षमतेने होते, गाईची ओळख तिच्या दुध देण्याने होते आणि पंडिताची (ज्ञानी माणसाची) ओळख त्याच्या बोलण्यावरून होते.

၁၆၂.

१६२.

မနသာ [Pg.98] စိန္တိတံ ကမ္မံ, ဝစသာ န ပကာသယေ;

အညလက္ခိတကာရိယဿ, ယတော သိဒ္ဓိ န ဇာယတေ.

मनात विचार केलेले कार्य वाणीने प्रकट करू नये; कारण दुसऱ्यांच्या लक्षात आलेल्या कार्यात यश मिळत नाही.

၁၆၃.

१६३.

အနဘျာသေ ဝိသံ ဝိဇ္ဇာ, အဇိဏ္ဏေ ဘောဇနံ ဝိသံ;

ဝိသံ သဘာ ဒလိဒ္ဒဿ, ဝုဒ္ဓဿ တရုဏီ ဝိသံ.

सराव नसलेली विद्या हे विष आहे, अपचन झाले असताना भोजन हे विष आहे; दरिद्री माणसासाठी सभा हे विष आहे आणि वृद्ध माणसासाठी तरुण स्त्री हे विष आहे.

စတ္တာရော ပဉ္စ အာလောပေ, အာဘုတွာ ဥဒကံ ပိဝေ;

အလံ ဖာသုဝိဟာရာယ, ပဟိတတ္တဿ ဘိက္ခုနော.

चार किंवा पाच घास कमी खाऊन पाणी प्यावे; दृढनिश्चयी भिक्खूच्या सुखावह विहारासाठी (जीवनासाठी) हे पुरेसे आहे.

၁၆၄.

१६४.

ယဿ ဧသော ပသုတောပိ, ဂုဏဝါ ပုဇ္ဇတေ နရော;

ဓနု ဝံသဝိသုဒ္ဓေါပိ, နိဂ္ဂုဏော ကိံ ကရိဿတိ.

जो मनुष्य गुणवान आहे, तो जरी सामान्य कुळात जन्मला असला तरी पूजला जातो; बांबू उत्तम वंशाचा (जातीचा) असला तरी दोरीशिवाय (गुणाशिवाय) धनुष्य काय करू शकणार?

၁၆၅.

१६५.

ဣဿီ [Pg.100] ဒယီ အသံတုဋ္ဌော, ကောဓနော နိစ္စသင်္ကီတော;

ပရဘာဂျောပဇီဝီ စ, ဆဠေတေ ဒုက္ခဘာဂိနော.

मत्सर करणारा, असंतुष्ट, क्रोधी, नेहमी संशयी राहणारा, दुसऱ्याच्या भाग्यावर जगणारा आणि दयाहीन - हे सहा जण दुःखाचे वाटेकरी होतात.

၁၆၆.

१६६.

သုမဟန္တာနိ သတ္တာနီ, ဓာရယန္တာ ဗဟုဿုတာ;

ဆေတ္တာရော သံသယာနဉ္စ, ကလိံ ယန္တိ လောဘမောဟိတာ.

मोठे सामर्थ्य बाळगणारे, बहुश्रुत (विद्वान) आणि संशयांचे निरसन करणारे लोकसुद्धा लोभ आणि मोहाने मोहित होऊन विनाशाला प्राप्त होतात.

၁၆၇.

१६७.

နဒီတီရေ [Pg.101] ခတေ ကူပေ, အရဏီတာလဝဏ္ဋကေ;

န ဝဒေ ဒကာဒီ နတ္ထီတိ, မုခေ စ ဝစနံ တထာ.

नदीकाठी विहीर खोदली असता, अरणी (अग्नी मंथनाचे लाकूड) आणि पंखा जवळ असताना 'पाणी किंवा अग्नी नाही' असे म्हणू नये; त्याचप्रमाणे मुखात वाणी असताना 'माझ्याकडे शब्द नाहीत' असे म्हणू नये.

၁၆၈.

१६८.

သဗ္ဗံ သုဏာတိ သောတေန, သဗ္ဗံ ပဿတိ စက္ခုနာ;

န စ ဒိဋ္ဌံ သုတံ ဓီရော, သဗ္ဗံ ဥစ္စိတု မရဟတိ.

मनुष्य कानाने सर्व काही ऐकतो, डोळ्याने सर्व काही पाहतो; परंतु धीर (ज्ञानी) पुरुषाने पाहिलेल्या आणि ऐकलेल्या सर्वच गोष्टींचा स्वीकार करू नये.

၁၆၉.

१६९.

ဗာလာဒပိ [Pg.102] ဂဟေတဗ္ဗံ, ယုတ္တမုတ္တမနီသိဘိ;

ရဝိဿာဝိသယေ ကိံ န, ပဒီပဿ ပကာသနံ.

लहान मुलाकडूनही योग्य आणि उत्तम विचार विद्वानांनी स्वीकारले पाहिजेत; सूर्य नसताना दिवा प्रकाश देत नाही का?

၁၇၀.

१७०.

တသ္မာ [Pg.103] ဟိ ပဏ္ဍိတော ပေါသော, သမ္ပဿံ အတ္တမတ္တနော;

ယောနိသော ဝိစိနေ ဓမ္မံ, ဧဝံ တတ္ထ ဝိသုဇ္ဈတိ.

म्हणून स्वतःचे कल्याण पाहणाऱ्या पंडित (ज्ञानी) मनुष्याने धम्माचे योग्य प्रकारे (योनीसो) चिंतन करावे; अशा प्रकारे तो त्यात शुद्ध होतो.

၁၇၁.

१७१.

ကိံ တေန ဇာတုဇာတေန, မာတုယောဗ္ဗန္နဟာရိနာ;

အာရောဟတိ န ယော သက-ဝံသအဂ္ဂေ ဓဇော ယထာ.

आईचे तारुण्य हिरावून घेणाऱ्या अशा पुत्राच्या जन्माचा काय उपयोग, जो आपल्या कुळाच्या शिखरावर ध्वजाप्रमाणे उंच चढत नाही (कुळाचे नाव उज्ज्वल करत नाही)?

၁၇၂.

१७२.

သမ္မာ ဥပပရိက္ခိတွာ, အက္ခရေသု ပဒေသု စ;

စောရဃာတော သိယာ သိဿော, ဂုရု စောရဋ္ဋကာရကော.

अक्षरे आणि पदांचे योग्य प्रकारे परीक्षण केल्यास, शिष्य चोरांचा नाश करणारा आणि गुरू चोरांना शिक्षा देणारा (न्यायाधीश) बनतो.

၁၇၃.

१७३.

အဒန္တဒမနံ [Pg.104] သတ္ထံ, ခလာနံ ကုရုတေ မဒံ;

စက္ခုသင်္ခါရကံ တေဇံ, ဥလူကာနံမိဝန္ဓကံ.

न सुधारलेल्यांना सुधारणारे शास्त्र दुष्टांमध्ये गर्व निर्माण करते; जसे डोळ्यांना दृष्टी देणारा प्रकाश घुबडांसाठी अंधार बनतो.

၁၇၄.

१७४.

နရတ္တံ ဒုလ္လဘံ လောကေ, ဝိဇ္ဇာ တတြ သုဒုလ္လဘာ;

ကဝိတ္တံ ဒုလ္လဘံ တတြ, သတ္တိ တတြ သုဒုလ္လဘာ.

जगात मनुष्य जन्म मिळणे कठीण आहे, त्यातही विद्या (ज्ञान) मिळणे अतिशय कठीण आहे; त्यातही कवित्व (काव्य प्रतिभा) मिळणे कठीण आहे आणि त्यातही शक्ती (सामर्थ्य) मिळणे अतिशय कठीण आहे.

၁၇၅.

१७५.

ယေဘုယျေန [Pg.105] ဟိ သတ္တာနံ, ဝိနာသေ ပစ္စုပဋ္ဌိတေ;

အနယော နယရူပေန, ဗုဒ္ဓိမာဂမ္မ တိဋ္ဌတိ.

बहुतांश प्राण्यांचा विनाश जवळ आला असता, अयोग्य मार्ग (अनीती) हा बुद्धीला भ्रष्ट करून योग्य मार्गासारखा (नीतीसारखा) भासू लागतो.

သုဇနကဏ္ဍ

सुजनकांड (सज्जनांविषयीचा विभाग)

၁၇၆.

१७६.

သဒ္ဓါသီလာဒိဓမ္မေဟိ, [Pg.106] သပ္ပန္နော သေဋ္ဌမာနုသော;

ဝုတ္တော ဗုဒ္ဓါဒိသန္တေဟိ, သာဓုသပ္ပုရိသော ဣတိ.

श्रद्धा, शील इत्यादी गुणांनी युक्त असलेल्या श्रेष्ठ मनुष्याला बुद्ध आणि इतर संतांनी 'साधू' किंवा 'सत्पुरुष' असे म्हटले आहे.

သဒ္ဒါဓနံ သီလဓနံ, ဟိရီဩတ္တပ္ပိယံ ဓနံ;

သုတဓနဉ္စ စာဂေါ စ, ပညာ ဝေ သတ္တမံ ဓနံ.

श्रद्धा हेच धन, शील हेच धन, हिरी (लज्जा) आणि ओत्तप्प (पापाची भीती) हेच धन; श्रुत (ज्ञान) धन आणि त्याग, आणि प्रज्ञा हे सातवे धन आहे.

ယဿ ဧတေ ဓနာ အတ္ထိ, ဣတ္ထိယာ ပုရိသဿ ဝါ;

အဒလိဒ္ဒေါတိ တံ အာဟု, အမောဃံ တဿ ဇီဝိတံ.

ज्या स्त्री किंवा पुरुषाकडे हे धन असते, त्याला 'अदरिद्र' (श्रीमंत) म्हटले जाते आणि त्याचे जीवन यशस्वी (सार्थक) होते.

တသ္မာ သဒ္ဓဉ္စ သီလဉ္စ, ပသာဒံ ဓမ္မဒဿနံ;

အနုယုဉ္ဇေထ မေဓာဝီ, သရံ ဗုဒ္ဓါနသာသနံ.

म्हणून बुद्धिमान मनुष्याने बुद्धांच्या उपदेशांचे स्मरण करून श्रद्धा, शील, प्रसन्नता आणि धम्मदर्शनाचा अभ्यास करावा.

၁၇၇.

१७७.

သဗ္ဘိရေဝ [Pg.107] သမာသေထ, သဗ္ဘိ ကုဗ္ဗေထ သန္ထဝံ;

သတံ သဒ္ဓမ္မမညာယ, သေယျော ဟောတိ န ပါပိယော.

सज्जनांसोबतच बसावे, सज्जनांशीच मैत्री करावी; सज्जनांचा सद्धम्म जाणून घेतल्याने कल्याण होते, अहित होत नाही.

၁၇၈.

१७८.

စဇ ဒုဇ္ဇနသံသဂ္ဂံ, ဘဇ သာဓုသမာဂမံ;

ကရ ပုညမဟောရတ္တံ, သရ နိစ္စမနိစ္စတံ.

दुर्जनांची संगत सोडावी, सज्जनांची संगत करावी; दिवस-रात्र पुण्यकर्म करावे आणि अनित्यता (नश्वरता) नेहमी लक्षात ठेवावी.

၁၇၉.

१७९.

ယော [Pg.108] ဝေ ကတညူ ကတဝေဒီ ဓီရော,ကလျာဏမိတ္တော ဒဠှဘတ္တိ စ ဟောတိ;

ဒုက္ခိတဿ သက္ကစ္စ ကရောတိ ကိစ္စံ,တထာဝိဓံ သပ္ပုရိသံ ဝဒန္တိ.

जो कृतज्ञ (उपकार जाणणारा) आणि कृतवेदी (उपकाराची परतफेड करणारा), धीर (धैर्यवान), कल्याणमित्र आणि दृढ भक्ती असलेला असतो; जो दुःखी लोकांचे काम आदरपूर्वक करतो, अशा व्यक्तीला 'सत्पुरुष' म्हणतात.

၁၈၀.

१८०.

မာတာပေတ္တိဘရံ [Pg.109] ဇန္တုံ, ကုလေ ဇေဋ္ဌာပစာယိနံ;

သဏှံ သခိလသမ္ဘာသံ, ပေသုဏေယျပ္ပဟာယိနံ.

जो मनुष्य माता-पित्यांचे पालनपोषण करतो, कुळातील ज्येष्ठांचा आदर करतो, मृदू आणि मैत्रीपूर्ण संभाषण करतो, चहाडी (निंदा) करण्याचा त्याग करतो...

၁၈၁.

१८१.

မစ္ဆေရဝိနယေ ယုတ္တံ, သစ္စံ ကောဓာဘိဘုံ နရံ;

တံ ဝေ ဒေဝါ တာဝတိံသာ, အာဟု ‘‘သပ္ပုရိသော’’ဣတိ.

...जो कंजूषपणा दूर करण्यात मग्न असतो, सत्य बोलतो आणि क्रोधावर विजय मिळवतो; त्यालाच तावतिंस देव 'सत्पुरुष' म्हणतात.

၁၈၂.

१८२.

ကုလဇာတော ကုလပုတ္တော, ကုလဝံသသုရက္ခတော;

အတ္တနာ ဒုက္ခပ္ပတ္တောပိ, ဟီနကမ္မံ န ကာရယေ.

उच्च कुळात जन्मलेला कुलपुत्र, जो आपल्या कुळाच्या परंपरेचे रक्षण करतो; स्वतः दुःखात पडला तरी तो कधीही नीच (हीन) कर्म करत नाही.

၁၈၃.

१८३.

ဥဒေယျ [Pg.110] ဘာဏု ပစ္ဆိမေ, နမေယျ မေရုအဒ္ဒိပိ;

သီတလံ ယဒိ နရဂ္ဂိ, ပဗ္ဗတဂ္ဂေ စ ဥပ္ပလံ;

ဝိကသေ န ဝိပရိတာ, သာဓုဝါစာ ကုဒါစနံ.

सूर्य पश्चिमेला उगवला, मेरू पर्वत वाकला, अग्नी शीतल झाला आणि पर्वताच्या शिखरावर कमळ फुलले, तरीही सज्जनांचे वचन कधीही बदलत नाही.

၁၈၄.

१८४.

သုခါ ရုက္ခဿ ဆာယာဝ, တတော ဉာတိမာတာပိတု;

တတော အာစေရဿ ရညော, တတော ဗုဒ္ဓဿနေကဓာ.

झाडाची सावली सुखद असते, त्याहून अधिक नातेवाईक आणि माता-पित्यांची; त्याहून अधिक आचार्य आणि राजाची, आणि त्याहून अनेक पटींनी अधिक बुद्धांची सावली (कृपा) सुखद असते.

၁၈၅.

१८५.

ဘမရာ [Pg.111] ပုပ္ဖမိစ္ဆန္တိ, ဂုဏမိစ္ဆန္တိ သဇ္ဇနာ;

မက္ခိကာ ပူတိမိစ္ဆန္တိ, ဒေါသမိစ္ဆန္တိ ဒုဇ္ဇနာ.

भ्रमर फुलांची इच्छा करतात, सज्जन गुणांची इच्छा करतात; माश्या घाणीची इच्छा करतात, दुर्जन दोषांची इच्छा करतात.

၁၈၆.

१८६.

မာတုဟီနော [Pg.112] ဒုဗ္ဘာသော ဟိ, ပိတုဟီနော ဒုက္ကိရိယော;

ဥဘော မာတုပိတုဟီနာ, ဒုဗ္ဘာသာ စ ဒုက္ကိရိယာ.

आई नसलेला वाईट बोलणारा होतो, वडील नसलेला वाईट कृत्य करणारा होतो; आणि आई-वडील दोघेही नसलेले वाईट बोलणारे आणि वाईट कृत्य करणारे होतात.

၁၈၇.

१८७.

မာတုသေဋ္ဌော သုဘာသော ဟိ, ပိတုသေဋ္ဌော သုကိရိယော;

ဥဘောမာတု ပိတုသေဋ္ဌာ, သုဘာသာ စ သုကိရိယာ.

उत्तम आई असलेला चांगला बोलणारा होतो, उत्तम वडील असलेला चांगली कृत्ये करणारा होतो; आणि उत्तम आई-वडील दोघेही असलेले चांगले बोलणारे आणि चांगली कृत्ये करणारे होतात.

၁၈၈.

१८८.

သုနခေါ [Pg.113] သုနခံ ဒိသွာ, ဒန္တံ ဒဿေတိ ဟိံသိတုံ;

ဒုဇ္ဇနော သုဇနံ ဒိသွာ, ရောသယံ ဟိံသမိစ္ဆတိ.

कुत्रा दुसऱ्या कुत्र्याला पाहून इजा करण्यासाठी दात दाखवतो; दुर्जन सज्जनाला पाहून संतापून त्याची हिंसा करण्याची इच्छा करतो.

၁၈၉.

१८९.

န စ ဝေဂေန ကိစ္စာနိ, ကတ္တဗ္ဗာနိ ကုဒါစနံ;

သဟသာ ကာရိတံ ကမ္မံ, ဗာလော ပစ္ဆာနုတပ္ပတိ.

कोणतीही कामे कधीही घाईघाईने करू नयेत; घाईघाईने केलेल्या कर्माबद्दल मूर्ख माणूस नंतर पश्चात्ताप करतो.

၁၉၀.

१९०.

ကောဓံ [Pg.114] ဝဓိတွာ န ကဒါစိ သောစတိ,မက္ခပ္ပဟာနံ ဣသယော ဝဏ္ဏယန္တိ;

သဗ္ဗေသံ ဝုတ္တံ ဖရုသံ ခမေထ,ဧတံ ခန္တိံ ဥတ္တမမာဟု သန္တော.

क्रोधाचा नाश करून माणूस कधीही शोक करत नाही, ऋषी ढोंगीपणाचा त्याग करण्याची प्रशंसा करतात; सर्वांनी बोललेले कठोर शब्द सहन करावेत, संत यालाच उत्तम क्षमा म्हणतात.

၁၉၁.

१९१.

ဒုက္ခော နိဝါသော သမ္ဗာဓေ, ဌာနေ အသုစီသင်္ကတေ;

တတော အရိမှိ အပ္ပိယေ, တတောပိ အကတညုနာ.

गर्दीच्या ठिकाणी, अस्वच्छ आणि अरुंद जागेत राहणे दुःखदायक असते; त्याहून अधिक दुःखदायक शत्रू किंवा अप्रिय व्यक्तीसोबत राहणे असते, आणि त्याहूनही अधिक दुःखदायक कृतघ्न माणसासोबत राहणे असते.

၁၉၂.

१९२.

ဩဝဒေယျာ’နုသာသေယျ[Pg.115], အသဗ္ဘာ စ နိဝါရယေ;

သတဉှိ သော ပိယော ဟောတိ, အသတံ ဟောတိအပ္ပိယော.

माणसाने उपदेश करावा, मार्गदर्शन करावे आणि अयोग्य गोष्टींपासून परावृत्त करावे; असा माणूस सज्जनांना प्रिय असतो आणि दुर्जनांना अप्रिय असतो.

၁၉၃.

१९३.

ဥတ္တမတ္တနိဝါတေန, ကက္ခဠံ မုဒုနာ ဇယေ;

နီစံ အပ္ပကဒါနေန, ဝါယာမေန သမံ ဇယေ.

उत्तम माणसाला नम्रतेने जिंकावे, कठोर माणसाला मृदुतेने जिंकावे; नीच माणसाला अल्प दानाने जिंकावे आणि बरोबरीच्या माणसाला प्रयत्नाने जिंकावे.

၁၉၄.

१९४.

န [Pg.116] ဝိသံ ဝိသမိစ္စာဟ, ဓနံ သံဃဿ ဥစ္စတေ;

ဝိသံ ဧကံဝ ဟနတိ, ဟနတိ သံဃဿ သဗ္ဗံ.

विष हे खरे विष नाही, तर संघाचे धन हे विष म्हटले जाते; विष केवळ एकालाच मारते, परंतु संघाचे धन सर्व काही नष्ट करते.

၁၉၅.

१९५.

ဓနမပ္ပမ္ပိ [Pg.117] သာဓူနံ, ကူပေ ဝါရိဝ နိဿယော;

ဗဟုံအပိ အသာဓူနံ, န စ ဝါရိဝ အဏ္ဏဝေ.

सज्जनांचे थोडेही धन विहिरीतील पाण्यासारखे उपयोगाचे असते; परंतु दुर्जनांचे भरपूर धन देखील समुद्रातील पाण्यासारखे निरुपयोगी असते.

၁၉၆.

१९६.

အပတ္ထေယျံ န ပတ္ထေယျ, အစိန္တေယျံ န စိန္တယေ;

ဓမ္မမေဝ သုစိန္တေယျ, ကာလံ မောဃံ န ဣစ္ဆယေ.

जे मिळवण्यायोग्य नाही त्याची इच्छा करू नये, ज्याचा विचार करणे अयोग्य आहे त्याचा विचार करू नये; केवळ धम्माचाच चांगला विचार करावा आणि आपला वेळ व्यर्थ घालवू नये.

၁၉၇.

१९७.

အစိန္တိတမ္ပိ [Pg.118] ဘဝတိ, စိန္တိတမ္ပိ ဝိနဿတိ;

န ဟိ စိန္တာမယာ ဘောဂါ, ဣတ္ထိယာ ပုရိသဿ ဝါ.

न विचार केलेले देखील घडते आणि विचार केलेले देखील नष्ट होते; कारण स्त्री किंवा पुरुष कोणाचेही भोग केवळ विचाराने प्राप्त होत नाहीत.

၁၉၈.

१९८.

အသန္တဿ ပိယော ဟောတိ, သန္တေ န ကုရုတေ ပိယံ;

အသတံ ဓမ္မံ ရောစေတိ, တံ ပရာဘဝတော မုခံ.

जो दुर्जनांवर प्रेम करतो, सज्जनांवर प्रेम करत नाही; आणि दुर्जनांच्या शिकवणीला पसंत करतो, ते त्याच्या विनाशाचे कारण आहे.

၁၉၉.

१९९.

ဂုဏာ [Pg.119] ကုဗ္ဗန္တိ ဒူတတ္တံ, ဒူရေပိ ဝသတံ သတံ;

ကေတကေ ဂန္ဓံ ဃာယိတွာ, ဂစ္ဆန္တိ ဘမရာ သယံ.

सज्जन लोक दूर राहत असले तरी त्यांचे गुणच दूताचे काम करतात; केतकीच्या फुलाचा सुगंध घेऊन भुंगे स्वतःहून तिथे जातात.

၂၀၀.

२००.

ပုဗ္ဗဇာတိကတံ ကမ္မံ, တံ ကမ္မမီတိ ကထျတေ;

တသ္မာ ပုရိသာကာရေနံ, ယတံ ကရေ အတန္ဒိတော.

पूर्वजन्मात केलेल्या कर्मालाच 'कर्म' म्हटले जाते; म्हणून माणसाने आळस सोडून मानवी प्रयत्नांनी प्रयत्न केले पाहिजेत.

၂၀၁.

२०१.

မတ္တိကပိဏ္ဍတော ကတ္တာ, ကုရုတေ ယံ ယဒိစ္ဆတိ;

ဧဝမတ္တကတံ ကမ္မံ, မာဏဝေါ ပဋိပဇ္ဇတေ.

ज्याप्रमाणे कुंभार मातीच्या गोळ्यापासून त्याला हवे ते बनवतो, त्याचप्रमाणे मनुष्य स्वतः केलेल्या कर्माचे फळ प्राप्त करतो.

၂၀၂.

२०२.

ဥဋ္ဌာယောဋ္ဌာယ [Pg.121] ဗောဓေယျံ, မဟဗ္ဘယ မုပဋ္ဌိတံ;

မရဏဗျာဓိသောကာနံ, ကိမဇ္ဇ နိပတိဿတိ.

उठून-उठून समोर उभ्या असलेल्या मोठ्या भयाची जाणीव ठेवली पाहिजे; मरण, रोग आणि शोक यांपैकी आज आपल्यावर काय कोसळणार आहे?

၂၀၃.

२०३.

ပါဏာ ယထာတ္တနောဘိဋ္ဌာ, ဘူတာနမပိ တေ တထာ;

အတ္တောပမေန ဘူတေသု, ဒယံ ကုဗ္ဗန္တိ သာဓဝေါ.

ज्याप्रमाणे स्वतःचे प्राण स्वतःला प्रिय असतात, त्याचप्रमाणे इतर प्राण्यांचे प्राणही त्यांना प्रिय असतात; स्वतःची तुलना इतरांशी करून सज्जन लोक सर्व प्राण्यांवर दया करतात.

သဗ္ဗေ [Pg.122] တသန္တိ ဒဏ္ဍဿ, သဗ္ဗေ ဘာယန္တိ မစ္စုနော;

အတ္တာနံ ဥပမံ ကတွာ, န ဟနေယျ န ဃာတယေ.

सर्व जण दंडाला घाबरतात, सर्व जण मृत्यूला भ्यातात; स्वतःची तुलना इतरांशी करून माणसाने कोणाचीही हत्या करू नये आणि करवूही नये.

၂၀၄.

२०४.

ဗာလော ဝါ ယဒိ ဝါ ဝုဒ္ဓေါ, ယုဝါ ဝါ ဂေဟမာဂတော;

တဿ ပူဇာ ဝိဓာတဗ္ဗာ, သဗ္ဗဿာဘျာဂတော ဂရု.

लहान मूल असो, वृद्ध असो वा तरुण असो, जो कोणी घरी येईल त्याचा आदर-सत्कार केला पाहिजे; कारण घरी आलेला अतिथी सर्वांसाठीच आदरणीय असतो.

၂၀၅.

२०५.

အာကိဏ္ဏောပိ အသန္တေဟိ, အသံသဋ္ဌောဝ ဘဒ္ဒကော;

ဗဟုနာ သန္နဇာတေန, ဂစ္ဆေန ဥဗ္ဗတ္တေနိဓ.

दुर्जनांनी वेढलेले असतानाही त्यांच्याशी अलिप्त राहणेच कल्याणकारी आहे; कारण एकत्र वाढलेल्या अनेक झाडांमुळे झाड उन्मळून पडते.

ဗာလဒုဇ္ဇနကဏ္ဍ

बाल-दुर्जन कांड (मूर्ख आणि दुर्जन व्यक्तींविषयीचा विभाग)

၂၀၆.

२०६.

ကာယဒုစ္စရိတာဒီဟိ[Pg.124], သမ္ပန္နော ပါပမာနုဇော;

ဗာလောတိ လောကနာထေန, ကိတ္တိတော ဓမ္မသာမိနာ.

जो शरीराच्या दुराचरणाने युक्त आहे असा पापी मनुष्य; त्याला लोकनाथ, धम्मस्वामी बुद्धांनी 'मूर्ख' असे म्हटले आहे.

၂၀၇.

२०७.

ဒုစိန္တိတစိန္တီ စေဝ, ဒုဗ္ဘာသိတဘာသီပိ စ;

ဒုက္ကဋကမ္မကာရီ စ, ပါပကော ဗာလမာနုဇော.

वाईट विचार करणारा, वाईट बोलणारा आणि वाईट कृत्ये करणारा पापी मनुष्य हाच 'मूर्ख' होय.

၂၀၈.

२०८.

အတိပိယော [Pg.125] န ကာတဗ္ဗော, ခလော ကောတုဟလံ ကရော;

သိရသာ ဝဟမာနောပိ, အဍ္ဎပူရော ဃဋော ယထာ.

कुतूहल निर्माण करणाऱ्या दुर्जन माणसाला अतिशय प्रिय करू नये; डोक्यावर घेऊन फिरवले तरी तो अर्ध्या भरलेल्या घागरीसारखा असतो.

၂၀၉.

२०९.

သပ္ပော ဒုဋ္ဌော ခလော ဒုဋ္ဌော, သပ္ပာ ဒုဋ္ဌတရော ခလော;

မန္တောသဓေဟိ တံ သပ္ပံ, ခလံ ကေနုပသမ္မတိ.

साप दुष्ट असतो आणि दुर्जनही दुष्ट असतो, पण सापापेक्षा दुर्जन अधिक दुष्ट असतो; मंत्र आणि औषधांनी सापाला शांत करता येते, पण दुर्जनाला कशाने शांत करणार?

၂၁၀.

२१०.

ယော [Pg.126] ဗာလော မညတိ ဗာလျံ, ပဏ္ဍိတော ဝါပိ တေနသော;

ဗာလော စ ပဏ္ဍိတမာနီ, သ ဝေ ဗာလောတိ ဝုစ္စတိ.

जो मूर्ख स्वतःचा मूर्खपणा जाणतो, तो तेवढ्यापुरता पंडित असतो; परंतु जो मूर्ख स्वतःला पंडित मानतो, त्यालाच खरोखर 'मूर्ख' म्हटले जाते.

၂၁၁.

२११.

မဓူဝ မညတိ ဗာလော, ယာဝ ပါပံ န ပစ္စတိ;

ယဒါ စ ပစ္စတိ ပါပံ, အထ ဒုက္ခံ နိဂစ္ဆတိ.

जोपर्यंत पापाचे फळ मिळत नाही, तोपर्यंत मूर्ख माणूस त्याला मधासारखे गोड मानतो; परंतु जेव्हा पापाचे फळ मिळते, तेव्हा तो दुःखाला प्राप्त होतो.

၂၁၂.

२१२.

န [Pg.127] သာဓု ဗလဝါ ဗာလော, သာဟသာ ဝိန္ဒတေ ဓနံ;

ကာယဿ ဘေဒါ ဒုပ္ပညော, နိရယံ သောပပဇ္ဇတိ.

बलवान मूर्ख माणूस चांगला नसतो, तो बळजबरीने धन मिळवतो; शरीराच्या विनाशानंतर तो दुर्बुद्धी मनुष्य नरकात उत्पन्न होतो.

၂၁၃.

२१३.

ဃရေ [Pg.128] ဒုဋ္ဌော မူသိကော စ, ဝနေ ဒုဋ္ဌော စ ဝါနရော;

သကုဏေ စ ဒုဋ္ဌော ကာကော, နရေဒုဋ္ဌော စ ဗြာဟ္မဏော.

घरात उंदीर दुष्ट असतो, वनात माकड दुष्ट असते; पक्ष्यांमध्ये कावळा दुष्ट असतो आणि माणसांमध्ये ब्राह्मण दुष्ट असतो.

၂၁၄.

२१४.

ဒီဃာ ဇာဂရတော ရတ္တိ, ဒီဃံ သန္တဿ ယောဇနံ;

ဒီဃော ဗာလာနသံသာရော, သဒ္ဓမ္မံ အဝိဇာနတံ.

जागणाऱ्यासाठी रात्र लांब असते, थकलेल्यासाठी योजन लांब असते; सद्धम्म न जाणणाऱ्या मूर्खांसाठी संसार तसाच लांब असतो.

၂၁၅.

२१५.

တိလမတ္တံ [Pg.129] ပရေသဉ္စ, အပ္ပဒေါသဉ္စ ပဿတိ;

နာဠိကေရမ္ပိ သဒေါသံ, ခလဇာတော န ပဿတိ.

दुर्जन माणूस इतरांचे तिळाएवढे लहान दोषही पाहतो; परंतु स्वतःचा नारळाएवढा मोठा दोषही त्याला दिसत नाही.

၂၁၆.

२१६.

နတ္တဒေါသံ ပရေ ဇညာ, ဇညာ ဒေါသံ ပရဿတု;

ဂုယှော ကုမ္မာဝ အင်္ဂါနိ, ပရဒေါသဉ္စ လက္ခယေ.

स्वतःचे दोष इतरांना समजू देऊ नयेत, पण इतरांचे दोष जाणून घ्यावेत; कासवाप्रमाणे आपले अवयव गुप्त ठेवून इतरांच्या दोषांवर लक्ष ठेवावे.

၂၁၇.

२१७.

လုဒ္ဓံ [Pg.130] အတ္ထေန ဂဏှေယျ, ထဒ္ဓံ အဉ္ဇလိကမ္မုနာ;

ဆန္ဒာနုဝတ္တိယာ မူဠှံ, ယထာဘူတေန ပဏ္ဍိတံ.

लोभी माणसाला धनाने वश करावे, गर्विष्ठ माणसाला हात जोडून वश करावे; मूर्ख माणसाला त्याच्या इच्छेनुसार वागून आणि पंडित माणसाला सत्याने वश करावे.

၂၁၈.

२१८.

ယထာ ဥဒုမ္ဗရပက္ကာ, ဗဟိ ရတ္တကာ ဧဝ စ;

အန္တောကိမိလ သမ္ပုဏ္ဏာ, ဧဝံ ဒုဇ္ဇနဟဒယာ.

ज्याप्रमाणे उंबराचे पिकलेले फळ बाहेरून लाल असते, पण आतून किड्यांनी भरलेले असते; त्याचप्रमाणे दुर्जनांचे हृदय असते.

၂၁၉.

२१९.

ယာဝဇီဝမ္ပိ [Pg.131] စေ ဗာလော, ပဏ္ဍိတံ ပယိရုပါသတိ;

န သော ဓမ္မံ ဝိဇာနာတိ, ဒဗ္ဗီ သူပရသံ ယထာ.

मूर्ख माणूस आयुष्यभर जरी पंडिताच्या संगतीत राहिला, तरी त्याला धम्म समजत नाही; ज्याप्रमाणे पळीला वरणाची चव कळत नाही.

၂၂၀.

२२०.

စရဉ္စေ နာဓိဂစ္ဆေယျ, သေယျံ သဒိသမတ္တနော;

ဧကစရိယံ ဒဠှံ ကယိရာ, နတ္ထိ ဗာလေ သဟာယတာ.

प्रवास करताना जर स्वतःपेक्षा श्रेष्ठ किंवा समान सोबती मिळाला नाही, तर एकट्यानेच प्रवास करावा; मूर्ख माणसाशी मैत्री कधीही करू नये.

၂၂၁.

२२१.

အဇာတမတမူဠှာနံ[Pg.132], ဝရမာဒယော န စန္တိမော;

သကိံ ဒုက္ခကရာဝါဒ-ယောန္တိမော တု ပဒေ ပဒေ.

न जन्मलेला, मृत आणि मूर्ख यांच्यामध्ये पहिले दोन बरे, पण शेवटचा नको; कारण पहिले दोन एकदाच दुःख देतात, पण शेवटचा पालोपावली दुःख देतो.

၂၂၂.

२२२.

ဒုဇ္ဇနေန [Pg.133] သမံ ဝေရံ, သချဉ္စာပိ န ကာရယေ;

ဥဏှော ဒဟတိ စင်္ဂါရော, သီတော ကဏှာယတေ ကရံ.

दुर्जन माणसाशी वैर किंवा मैत्री दोन्हीही करू नये; कारण कोळसा गरम असेल तर हात भाजतो आणि थंड असेल तर हात काळा करतो.

၂၂၃.

२२३.

ဒုဇ္ဇနော ပိယဝါဒီ စ, နေတံ ဝိဿာသကာရဏံ;

မဓု တိဋ္ဌတိ ဇိဝှဂ္ဂေ, ဟဒယေ ဟလာဟလံ ဝိသံ.

दुर्जन माणूस गोड बोलणारा असला तरी तो विश्वासास पात्र ठरत नाही; त्याच्या जिभेच्या टोकावर मध असतो, पण हृदयात हलाहल विष असते.

၂၂၄.

२२४.

ဒုဇ္ဇနော [Pg.134] ပရိဟာတဗ္ဗော, ဝိဇ္ဇာယာလင်္ကတောပိ စ;

မဏိနာ ဘူသိတော သပ္ပော, ကိမေသော န ဘယင်္ကရော.

दुर्जन व्यक्ती विद्येने विभूषित असली तरी तिचा त्याग केला पाहिजे; मण्याने सुशोभित असलेला साप काय भयंकर नसतो का?

၂၂၅.

२२५.

နာဠိကေရသမာကာရာ, ဒိဿန္တေပိ ဟိ သဇ္ဇနာ;

အညေ ဗဒရိကာကာရာ, ဗဟိရေဝ မနောဟရာ.

सज्जन लोक नारळासारखे दिसतात (बाहेरून कठीण पण आतून मऊ व गोड); तर इतर लोक बोरसारखे असतात, जे केवळ बाहेरूनच मनोहर दिसतात.

ယထာပိ [Pg.135] ပန သပက္ကာ, ဗဟိ ကဏ္ဋကမေဝ စ;

အန္တော အမတသမ္ပုဏ္ဏာ, ဧဝံ သုဇနဟဒယာ.

ज्याप्रमाणे पिकलेले फणस बाहेरून केवळ काटेरी असते, परंतु आतून अमृताने (गोड रसाने) भरलेले असते, त्याचप्रमाणे सज्जनांचे हृदय असते.

ယထာ ဥဒုမ္ဗရပက္ကာ, ဗဟိ ရတ္တကမေဝ စ;

ဧဝံ ကိမိလသမ္ပုဏာ, ဧဝံ ဒုဇ္ဇနဟဒယာ.

ज्याप्रमाणे पिकलेले उंबराचे फळ बाहेरून केवळ लाल दिसते, परंतु आतून किड्यांनी भरलेले असते, त्याचप्रमाणे दुर्जनांचे हृदय असते.

၂၂၆.

२२६.

ဒေါသဘီတော အနာရမ္ဘော, တံ ကာ ပုရိသလက္ခဏံ;

ကောဟျဇိဏ္ဏဘယာ နနု, ဘောဇနံ ပရိဟီယတေ.

दोषांच्या (किंवा अपयशाच्या) भयाने कोणतेही काम सुरू न करणे, हे काय पुरुषाचे लक्षण आहे? अपचनाच्या भयाने कोणी जेवण करणे सोडून देतो का?

၂၂၇.

२२७.

ပယောပါနံ ဘုဇင်္ဂါနံ, ကေဝလံ ဝိသဝဍ္ဎနံ;

ဥပဒေသော ဟိ မူဠှာနံ, ပကောပါယ န သန္တိယာ.

सापांना दूध पाजणे हे केवळ त्यांचे विष वाढवणारे ठरते; त्याचप्रमाणे मूर्खांना दिलेला उपदेश हा त्यांच्या क्रोधाला कारणीभूत ठरतो, शांततेला नाही.

၂၂၈.

२२८.

န [Pg.136] ဌာတဗ္ဗံ န ဂန္တဗ္ဗံ, ဒုဇ္ဇနေန သမံ ကွစိ;

ဒုဇ္ဇနော ဟိ ဒုက္ခံ ဒေတိ, န သော သုခံ ကဒါစိပိ.

दुर्जन माणसासोबत कधीही उभे राहू नये आणि चालूही नये; कारण दुर्जन नेहमी दुःखच देतो, तो कधीही सुख देत नाही.

၂၂၉.

२२९.

အဗဒ္ဓါ တတ္ထ ဗဇ္ဈန္တိ, ယတ္ထ ဗာလာ ပဘာသရေ;

ဗဒ္ဓါပိ တတ္ထ မုစ္စန္တိ, ယတ္ထ ဓီရာ ပဘာသရေ.

जेथे मूर्ख लोक बोलतात, तेथे न बांधलेले (मुक्त) लोकही बंधनात पडतात; परंतु जेथे बुद्धिमान लोक बोलतात, तेथे बंधनात असलेले लोकही मुक्त होतात.

၂၃၀.

२३०.

ပရိတ္တံ [Pg.137] ဒါရုမာရုယှ, ယထာ သီဒေ မဟဏ္ဏဝေ;

ဧဝံ ကုသိတမာဂမ္မ, သာဓု ဇီဝိပိ သီဒတိ;

တသ္မာ တံ ပရိဝဇ္ဇေယျ, ကုသီတံ ဟီနဝီရိယံ.

ज्याप्रमाणे लहान लाकडाचा तुकडा धरून महासागरात उतरणारा माणूस बुडतो, त्याचप्रमाणे आळशी माणसाचा आश्रय घेतल्याने चांगला जगणारा माणूसही बुडतो; म्हणून त्या आळशी आणि हीन पराक्रमी माणसाचा त्याग करावा.

၂၃၁.

२३१.

သဒ္ဓါသီလာဒိသမ္ပန္နော[Pg.138], သုမိတ္တော သာဓုမာနုသော;

တာဒိသံ မိတ္တံ သေဝေယျ, ဝုဒ္ဓိကာမော ဝိစက္ခဏော.

श्रद्धा, शील इत्यादी गुणांनी संपन्न असलेला, चांगला मित्र आणि सज्जन माणूस; स्वतःची प्रगती इच्छिणाऱ्या चतुर माणसाने अशा मित्राची संगत करावी.

၂၃၂.

२३२.

ဒါနာဒိဂုဏသေဋ္ဌေဟိ, မိဒိတဗ္ဗော မိတ္တော ဟိ ခေါ;

တာဒိသံ အဝင်္ကေနေဝ, မနသာ ဘဇေယျ သုဓီ.

दान इत्यादी श्रेष्ठ गुणांवरूनच मित्राची परीक्षा करावी; बुद्धिमान माणसाने अशा मित्राची निष्कपट मनाने सेवा करावी.

၃၃၃.

३३३.

ဟိတက္ကရော [Pg.139] ပရော ဗန္ဓု, ဗန္ဓုပိ အဟိတော ပရော;

အဟိတော ဒေဟဇော ဗျာဓိ, ဟိတံ အရညမောသဓံ.

हित करणारा परका माणूसही आपला नातेवाईक असतो, आणि अहित करणारा नातेवाईकही परका असतो; शरीरात उत्पन्न झालेला रोग हा अहितकारक असतो, तर अरण्यात मिळणारे औषध हे हितकारक असते.

၂၃၄.

२३४.

ပရောက္ခေ [Pg.140] ကိစ္စဟန္တာရံ, ပစ္စက္ခေ ပိယဝါဒိနံ;

ဝဇ္ဇယေ တာဒိသံ မိတ္တံ, ဝိသကုမ္ဘံ ပယောမုခံ.

पाठीमागे काम बिघडवणारा आणि प्रत्यक्ष समोर गोड बोलणारा; अशा मित्राचा, वर दूध आणि आत विष असलेल्या घटाप्रमाणे त्याग करावा.

၁၃၅.

१३५.

ဓနဟီနေ စဇေ မိတ္တော, ပုတ္တဒါရာ သဟောဒရာ;

ဓနဝန္တေဝ သေဝန္တိ, ဓနံ လောကေ မဟာသခါ.

धनहीन झालेल्या माणसाला मित्र, मुले, पत्नी आणि भाऊ सोडून देतात; ते केवळ धनवानाचीच सेवा करतात, या जगात धन हाच मोठा मित्र आहे.

၂၃၆.

२३६.

ဇာနိယာ [Pg.141] ပေသနေ ဘစ္စေ, ဗန္ဓဝေ ဗျသနာဂမေ;

မိတ္တဉ္စ အာပဒိကာလေ, ဘရိယဉ္စ ဝိဘဝက္ခယေ.

सेवकाची परीक्षा त्याला कामावर पाठवताना करावी, नातेवाइकांची परीक्षा संकटाच्या वेळी करावी, मित्राची परीक्षा आपत्तीच्या काळात करावी आणि पत्नीची परीक्षा संपत्ती नष्ट झाल्यावर करावी.

၂၃၇.

२३७.

ဥဿဝေ ဗျသနေ စေဝ, ဒုဗ္ဘိက္ခေ သတ္တုဝိဂ္ဂဟေ;

ရာဇဒွါရေ သုသာနေ စ, ယော တိဋ္ဌတိ သော ဗန္ဓဝါ.

जो उत्सवात, संकटात, दुष्काळात, शत्रूशी युद्धात, राजदरबारात आणि स्मशानात सोबत उभा राहतो, तोच खरा नातेवाईक होय.

၂၃၈.

२३८.

န [Pg.142]၂ ဝိဿသေ အမိတ္တဿ, မိတ္တဉ္စာပိ န ဝိဿသေ;

ကဒါစိ ကုပိတေ မိတ္တေ, သဗ္ဗဒေါသံ ပကာသတိ.

शत्रूवर कधीही विश्वास ठेवू नये आणि मित्रावरही विश्वास ठेवू नये; कारण कधी मित्र रागावला, तर तो सर्व गुपिते उघड करतो.

၂၃၉.

२३९.

မာတာ မိတ္တံ ပိတာ စေတိ, သဘာဝါ တံ တယံ ဟိတံ;

ကမ္မကရဏတော စညေ, ဘဝန္တိ ဟိတဗုဒ္ဓိယော.

आई, मित्र आणि वडील हे तिघे स्वभावानेच हितचिंतक असतात; इतर लोक केवळ स्वतःच्या स्वार्थासाठी हितचिंतक बनतात.

၂၄၀.

२४०.

အာပဒါသု [Pg.143] မိတ္တံ ဇညာ, ယုဒ္ဓေ သူရံ ဣဏေ သုစိံ;

ဘရိယံ ခီဏေသု ဝိတ္တေသု, ဗျသနေသု စ ဗန္ဓဝံ.

आपत्तीच्या वेळी मित्राची, युद्धात शूराची, कर्जाच्या व्यवहारात प्रामाणिक माणसाची, संपत्ती संपल्यावर पत्नीची आणि संकटाच्या वेळी नातेवाइकाची परीक्षा करावी.

၂၄၁.

२४१.

သကိံ ဒုဋ္ဌဉ္စ ယော မိတ္တံ, ပုန သန္ဓာတုမိစ္ဆတိ;

သ မစ္စုမုပဂဏှာတိ, ဂဗ္ဘံ အဿတရီ ယထာ.

जो एकदा शत्रू झालेल्या मित्राशी पुन्हा मैत्री करू इच्छितो, तो स्वतःच मृत्यूला जवळ करतो, ज्याप्रमाणे खेचरी गर्भधारणा करून स्वतःचा मृत्यू ओढवून घेते.

၂၄၂.

२४२.

ဣဏသေသော [Pg.144] အဂ္ဂိသေသော, ရောဂသေသော တထေဝ စ;

ပုနပ္ပုနံ ဝိဝဍ္ဎန္တိ, တသ္မာ သေသံ န ကာရယေ.

शिल्लक राहिलेले कर्ज, शिल्लक राहिलेली आग आणि शिल्लक राहिलेला रोग हे पुन्हा पुन्हा वाढत जातात; म्हणून या गोष्टी शिल्लक ठेवू नयेत.

၂၄၃.

२४३.

ပဒုမံဝ မုခံ ယဿ, ဝါစာ စန္ဒနသီတလာ;

တာဒိသံ နော ပသေဝေယျ, ဟဒယေ တု ဟလာဟလံ.

ज्याचे मुख कमळासारखे सुंदर आहे, वाणी चंदनासारखी शीतल आहे, परंतु हृदयात हलाहल विष आहे, अशा माणसाची संगत कधीही करू नये.

၂၄၄.

२४४.

န [Pg.145] သေဝေ ဖရုသံ သာမိံ, န စ သေဝေယျ မစ္ဆရိံ;

တတော အပဂ္ဂဏှ သာမိံ, နေဝ နိဂ္ဂဟိတံ တတော.

कठोर मालकाची सेवा करू नये आणि कंजूष मालकाचीही सेवा करू नये; तसेच पक्षपाती आणि विनाकारण शिक्षा करणाऱ्या मालकाचीही सेवा करू नये.

၂၄၅.

२४५.

ကုဒေသဉ္စ [Pg.146] ကုမိတ္တဉ္စ, ကုကုလဉ္စ ကုဗန္ဓဝံ;

ကုဒါရဉ္စ ကုဒါသဉ္စ, ဒူရတော ပရိဝဇ္ဇယေ.

वाईट देश, वाईट मित्र, वाईट कुळ, वाईट नातेवाईक, वाईट पत्नी आणि वाईट सेवक यांचा दुरूनच त्याग करावा.

၂၄၆.

२४६.

သီတဝါစော ဗဟုမိတ္တော, ဖရုသော အပ္ပမိတ္တကော;

ဥပမာ ဧတ္ထ ဉာတဗ္ဗာ, သူရိယစန္ဒရာဇူနံ.

सौम्य बोलणाऱ्याला अनेक मित्र असतात, तर कठोर बोलणाऱ्याला खूप कमी मित्र असतात; येथे सूर्य आणि चंद्र यांची उपमा समजून घेतली पाहिजे.

၂၄၇.

२४७.

အဟိတာ ပဋိသေဓော စ, ဟိတေသု စ ပယောဇနံ;

ဗျသနေ အပရိစ္စာဂေါ, ဣတိဒံ မိတ္တလက္ခဏံ.

अहितापासून रोखणे, हिताच्या कामात लावणे आणि संकटाच्या वेळी साथ न सोडणे, हेच खऱ्या मित्राचे लक्षण आहे.

၂၄၈.

२४८.

ပိယော [Pg.147] ဂရု ဘာဝနီယော, ဝတ္တာ စ ဝစနက္ခမော;

ဂမ္ဘီရဉ္စ ကထံ ကတ္တာ, နော စဋ္ဌာနေ နိယောဇကော;

တာဒိသံ မိတ္တံ သေဝေယျ, ဘူတိကာမော ဝိစက္ခဏော.

जो प्रिय, आदरणीय, पूजनीय, योग्य उपदेश करणारा, इतरांचे ऐकून घेणारा, गंभीर विषयांवर चर्चा करणारा आणि अयोग्य ठिकाणी न लावणारा असतो; स्वतःचे कल्याण इच्छिणाऱ्या बुद्धिमान माणसाने अशा मित्राची संगत करावी.

ပိယော [Pg.148] ဂရု ဘာဝ နီယော, ဝတ္တာ စ ဝစနက္ခမော;

ဂမ္ဘိရဉ္စ ကထံ ကတ္တာ, နော စဋ္ဌာနေ နိယောဇကော.

जो प्रिय, आदरणीय, पूजनीय, योग्य उपदेश करणारा, इतरांचे ऐकून घेणारा, गंभीर विषयांवर चर्चा करणारा आणि अयोग्य ठिकाणी न लावणारा असतो.

ယမှိ ဧတာနိ ဌာနာနိ, သံဝိဇ္ဇန္တိဓ ပုဂ္ဂလေ;

သော မိတ္တော မိတ္တကာမေန, အတ္ထကာမာနုကမ္ပတော;

အပိ နာသိယမာနေန, ဘဇိတဗ္ဗော တထာဝိဓော.

ज्या व्यक्तीमध्ये हे गुण आढळतात, अशा मित्राची संगत मैत्रीची इच्छा बाळगणाऱ्या आणि स्वतःचे हित इच्छिणाऱ्या माणसाने, स्वतःचे नुकसान होत असले तरीही करावी.

၂၄၉.

२४९.

ဩရသံ ကတသမ္ဗန္ဓံ, တထာ ဝံသက္ကမာဂတံ;

ရက္ခကော ဗျသနေဟိ, မိတ္တံ ဉေယျံ စတုဗ္ဗိဓံ.

स्वतःचा सख्खा भाऊ, स्वतः जोडलेला मित्र, पिढ्यानपिढ्या चालत आलेला मित्र आणि संकटातून रक्षण करणारा मित्र; हे चार प्रकारचे मित्र जाणावेत.

၂၅၀.

२५०.

ပိယော ဂရု ဘာဝနိယော, ဝတ္တာ စ ဝစနက္ခမော;

ဂမ္ဘိရဉ္စ ကထံ ကတ္တာ, န စဋ္ဌာနေ နိယောဇကော;

တံ မိတ္တံ မိတ္တကာမေန, ယာဝဇီဝမ္ပိ သေဝိယံ.

जो प्रिय, आदरणीय, पूजनीय, योग्य उपदेश करणारा, इतरांचे ऐकून घेणारा, गंभीर विषयांवर चर्चा करणारा आणि अयोग्य ठिकाणी न लावणारा असतो; अशा मित्राची मैत्रीची इच्छा बाळगणाऱ्याने आयुष्यभर संगत करावी.

ပိယော ဂရု ဘာဝနီယော, ဝတ္တာ စ ဝစနက္ခမော;

ဂမ္ဘိရဉ္စ ကထံ ကတ္တာ, နော စဋ္ဌာနေ နိယောဇကော;

တာဒိသံ မိတ္တံ သေဝေယျ, ဘူတိကာမော ဝိစက္ခဏော.

जो प्रिय, आदरणीय, पूजनीय, योग्य उपदेश करणारा, इतरांचे ऐकून घेणारा, गंभीर विषयांवर चर्चा करणारा आणि अयोग्य ठिकाणी न लावणारा असतो; स्वतःचे कल्याण इच्छिणाऱ्या बुद्धिमान माणसाने अशा मित्राची संगत करावी.

ရာဇကဏ္ဍ

राजकाण्ड (राजांविषयीचे प्रकरण)

၂၅၁.

२५१.

မဟာဇနံ [Pg.150] ယော ရဉ္ဇေတိ, စတူဟိပိ ဝတ္ထူဟိ ဝါ;

ရာဇာတိ ဝုစ္စတေ လောကေ, ဣတိ သလ္လက္ခယေ ဝိဒွါ.

जो चार गोष्टींच्या माध्यमातून प्रजेला आनंदित करतो, त्यालाच जगात 'राजा' म्हटले जाते; बुद्धिमान माणसाने हे लक्षात ठेवावे.

၂၅၂.

२५२.

ဒါနဉ္စ အတ္ထစရိယာ, ပိယဝါစာ အတ္တသမံ;

သင်္ဂဟာ စတုရော ဣမေ, မုနိန္ဒေန ပကာသိတာ.

दान, अर्थचर्या (हितकारक वर्तन), प्रियवचन आणि समानशीलता; हे चार संग्रहवस्तू मुनींद्रांनी (बुद्धांनी) प्रकाशित केले आहेत.

ဒါနမ္ပိ [Pg.151] အတ္ထစရိယတဉ္စ, ပိယဝါဒိတဉ္စ သမာနတ္တတဉ္စ;

ကရိယစရိယသုသင်္ဂဟံ ဗဟူနံ, အနဝမတေန ဂုဏေန ယာတိ သဂ္ဂံ;

दान, अर्थचर्या, प्रियभाषण आणि समानशीलता; यांद्वारे बहुतांश लोकांचे कल्याण व सुसंग्रह करून माणूस आपल्या निष्कलंक गुणांमुळे स्वर्गाला प्राप्त होतो.

ဒါနဉ္စ ပေယျဝဇ္ဇဉ္စ, အတ္ထစရိယာ စ ယာ ဣဓ;

သမာနတ္တတာ စ ဓမ္မေသု, တတ္ထ တတ္ထ ယထာရဟံ;

ဧတေ ခေါ သင်္ဂဟာ လောကေ, ရထဿာဏီဝ ယာယတော.

दान, प्रियवचन, अर्थचर्या आणि योग्य ठिकाणी समानशीलता; हे चार संग्रहवस्तू जगात धावणाऱ्या रथाच्या कण्यासारखे आहेत, जे जगाला धरून ठेवतात.

၂၅၃.

२५३.

ဒါနံ သီလံ ပရိစ္စာဂံ, အဇ္ဇဝံ မဒ္ဒဝံ တပံ;

အက္ကောဓံ အဝိဟိံသဉ္စ, ခန္တီ စ အဝိရောဓနံ;

ဒသေတေ ဓမ္မေ ရာဇာနော, အပ္ပမတ္တေန ဓာရယျုံ.

दान, शील, परित्याग, सरळपणा, मृदुता, तप, अक्रोध, अहिंसा, क्षमा आणि अविरोध; राजाने या दहा राजधर्मांचे अप्रमादपूर्वक पालन केले पाहिजे.

၂၅၄.

२५४.

ဧကယာမံ [Pg.152] သယေ ရာဇာ, ဒွိယာ မညေဝ ပဏ္ဍိတော;

ဃရာဝါသော တိယာမောဝ, စတုယာမော တု ယာစကော.

राजाने रात्रीच्या एका प्रहरात झोपावे, पंडिताने दोन प्रहर झोपावे, गृहस्थाने तीन प्रहर झोपावे आणि याचकाने चार प्रहर झोपावे.

၂၅၅.

२५५.

အပုတ္တကံ ဃရံ သုညံ, ရဋ္ဌံ သုညံ အရာဇကံ;

အသိပ္ပဿ မုခံ သုညံ, သဗ္ဗသုညံ ဒလိဒ္ဒတ္တံ.

पुत्र नसलेले घर शून्य (उजाड) असते, राजा नसलेले राष्ट्र शून्य असते; विद्या नसलेल्याचे मुख शून्य असते आणि दारिद्र्य हे सर्वशून्य (सर्व काही नष्ट करणारे) असते.

၂၅၆.

२५६.

ဓနမိစ္ဆေ [Pg.153] ဝါဏိဇေယျ, ဝိဇ္ဇမိစ္ဆေ ဘဇေ သုတံ;

ပုတ္တမိစ္ဆေ တရုဏိတ္ထိံ, ရာဇာမစ္စံ ဣစ္ဆာဂတေ.

धनाची इच्छा असणाऱ्याने व्यापार करावा, विद्येची इच्छा असणाऱ्याने विद्वानांची (बहुश्रुतांची) संगत करावी; पुत्राची इच्छा असणाऱ्याने तरुण स्त्रीशी विवाह करावा आणि राजाची मर्जी संपादन करण्याची इच्छा असणाऱ्याने राजाच्या मंत्र्याशी जवळीक साधावी.

၂၅၇.

२५७.

ပက္ခီနံ ဗလမာကာသော, မစ္ဆာနမုဒကံ ဗလံ;

ဒုဗ္ဗလဿ ဗလံ ရာဇာ, ကုမာရာနံ ရုဒံ ဗလံ.

पक्ष्यांचे बळ आकाश असते, माशांचे बळ पाणी असते; दुर्बळांचे बळ राजा असतो आणि लहान मुलांचे बळ रडणे असते.

၂၅၈.

२५८.

ခမာ [Pg.154] ဇာဂရိယုဋ္ဌာနံ, သံဝိဘာဂေါ ဒယိက္ခဏာ;

နာယကဿ ဂုဏာ ဧတေ, ဣစ္ဆိတဗ္ဗာ သတံ သဒါ.

क्षमा, जागृत राहून उद्योग करणे, दानशीलता आणि दयाळूपणा; हे नेत्याचे गुण आहेत, ज्यांची सज्जनांनी नेहमी इच्छा बाळगली पाहिजे.

၂၅၉.

२५९.

သကိံ ဝဒန္တိ ရာဇာနော, သကိံ သမဏဗြာဟ္မဏာ;

သကိံ သပ္ပုရိသာ လောကေ, ဧသ ဓမ္မော သနန္တနော.

राजे एकदाच बोलतात (दिलेला शब्द फिरवत नाहीत), श्रमण आणि ब्राह्मण एकदाच बोलतात; जगातील सत्पुरुष एकदाच बोलतात, हा सनातन नियम (धम्म) आहे.

၂၆၀.

२६०.

အလသော ဂီဟိ ကာမဘောဂီ န သာဓု,အသညတော ပဗ္ဗဇိတော န သာဓု;

ရာဇာ န သာဓု အနိသမ္မကာရီ,ယော ပဏ္ဍိတော ကောဓနော တံ န သာဓု.

आळशी आणि कामभोगात मग्न असलेला गृहस्थ चांगला नव्हे; असंयमी प्रव्रजित (भिक्खू) चांगला नव्हे; विचार न करता कार्य करणारा राजा चांगला नव्हे; आणि जो विद्वान असूनही क्रोधी आहे, तो चांगला नव्हे.

၂၆၁.

२६१.

အာယံ ခယံ သယံ ဇညာ, ကတာကတံ သယံ ဇညာ;

နိဂ္ဂဟေ နိဂ္ဂဟာရဟံ, ပဂ္ဂဟေ ပဂ္ဂဟာရဟံ.

आपले उत्पन्न आणि खर्च स्वतः जाणून घ्यावा, काय केले आहे आणि काय करायचे बाकी आहे हे स्वतः जाणून घ्यावे; जे शिक्षेस पात्र आहेत त्यांना शिक्षा करावी आणि जे सन्मानास पात्र आहेत त्यांचा सन्मान करावा.

၂၆၂.

२६२.

မာတာ [Pg.156] ပုတ္တကတံ ပါပံ, သိဿကတံ ဂုရု တထာ;

ရာဇာ ရဋ္ဌကတံ ပါပံ, ရာဇကတံ ပုရောဟိတော.

मुलाने केलेल्या पापाचे फळ माता भोगते, शिष्याने केलेल्या पापाचे फळ गुरु भोगतात; राष्ट्राने केलेल्या पापाचे फळ राजा भोगतो आणि राजाने केलेल्या पापाचे फळ पुरोहित भोगतात.

၂၆၃.

२६३.

အက္ကောဓေန ဇိနေ ကောဓံ, အသာဓုံ သာဓုနာ ဇိနေ;

ဇိနေ ကဒရိယံ ဒါနေန, သစ္စေနာလိကဝါဒိနံ.

क्रोधावर अक्रोधाने (प्रेमाने) विजय मिळवावा, दुर्जनावर सज्जनतेने विजय मिळवावा; कंजूषावर दानाने विजय मिळवावा आणि असत्य बोलणाऱ्यावर सत्याने विजय मिळवावा.

၂၆၄.

२६४.

အဒန္တဒမနံ [Pg.157] ဒါနံ, ဒါနံ သဗ္ဗတ္ထသာဓကံ;

ဒါနေန ပိယဝါစာယ, ဥန္နမန္တိ နမန္တိ စ.

दान हे असंयमी लोकांना वश करणारे आहे, दान सर्व हेतू साध्य करणारे आहे; दानाने आणि प्रिय बोलण्याने लोक प्रगती करतात आणि नम्र होतात.

အဒန္တဒမနံ [Pg.158] ဒါနံ, အဒါနံ ဒန္တဒူသကံ;

ဒါနေန ပိယဝါစာယ, ဥန္နမန္တိ နမန္တိ စ.

दान हे असंयमी लोकांना वश करणारे आहे, तर दान न देणे हे संयमी लोकांनाही बिघडवणारे आहे; दानाने आणि प्रिय बोलण्याने लोक प्रगती करतात आणि नम्र होतात.

၂၆၅.

२६५.

ဒါနံ သိနေဟဘေသဇ္ဇံ, မစ္ဆေရံ ဒေါသနောသဓံ;

ဒါနံ ယသဿီဘေသဇ္ဇံ, မစ္ဆေရံ ကပဏောသဓံ.

दान हे स्नेहाचे औषध आहे, तर मत्सर (कंजूषपणा) हे दोषांचे औषध आहे; दान हे यशाचे औषध आहे, तर मत्सर हे दीनतेचे औषध आहे.

၂၆၆.

२६६.

န ရညာ သမကံ ဘုဉ္ဇေ, ကာမဘောဂံ ကုဒါစနံ;

အာကပ္ပံ ရသဘုတ္တံ ဝါ, မာလာဂန္ဓဝိလေပနံ;

ဝတ္ထသဗ္ဗမလင်္ကာရံ, န ရညာ သဒိသံ ကရေ.

राजाच्या बरोबरीने कधीही कामभोगांचा उपभोग घेऊ नये; राजासारखी वेशभूषा, भोजन, पुष्पहार, सुगंधी द्रव्ये, विलेपन, वस्त्रे आणि सर्व अलंकार राजासारखे धारण करू नयेत.

၂၆၇.

२६७.

န [Pg.159] မေ ရာဇာ သခါ ဟောတိ, န ရာဇာ ဟောတိ သမကော;

ဧသော သာမိကော မယှန္တိ, စိတ္တေ နိဋ္ဌံ သဏ္ဌာပယေ.

'राजा माझा मित्र नाही आणि राजा माझ्या बरोबरीचाही नाही; तो माझा स्वामी आहे,' असा निश्चय आपल्या मनात दृढ करावा.

၂၆၈.

२६८.

နာတိဒူရေ ဘဇေ ရညော, နစ္စာသန္နေ ပဝါတကေ;

ဥဇုကေ နာတိနိန္နေ စ, န ဘဇေ ဥစ္စမာသနေ;

ဆ ဒေါသေ ဝဇ္ဇေ သေဝကော, အဂ္ဂီဝ သံယတော တိဋ္ဌေ.

सेवकाने राजाच्या फार दूर राहू नये, फार जवळ राहू नये, वाऱ्याच्या दिशेने राहू नये, अगदी समोर किंवा फार खाली राहू नये आणि उच्च आसनावर बसू नये; या सहा दोषांचा त्याग करून सेवकाने अग्नीप्रमाणे अत्यंत सावध व संयमित राहावे.

န [Pg.160] ပစ္ဆတော န ပုရတော, နာပိ အာသန္နဒူရတော;

န ကစ္ဆေ နောပိ ပဋိဝါတေ, န စာပိ ဩဏတုဏ္ဏတေ;

ဣမေ ဒေါသေ ဝိဝဇ္ဇေတွာ, ဧကမန္တံ ဌိတာ အဟု –

मागे नाही, पुढे नाही, तसेच फार जवळ किंवा फार दूर नाही; कुशीत (बाजूला) नाही, वाऱ्याच्या विरुद्ध दिशेला नाही आणि फार खाली किंवा फार वर नाही; या दोषांचा त्याग करून एका बाजूला उभे राहावे.

၂၆၉.

२६९.

ဇပ္ပေန မန္တေန သုဘာသိတေန,အနုပ္ပဒါနေန ပဝေဏိယာ ဝါ;

ယထာ ယထာ ယတ္ထ လဘေထ အတ္ထံ,တထာ တထာ တတ္ထ ပရက္ကမေယျ.

विनवणीने, सल्ल्याने, सुभाषिते (मधुर वचन) बोलून, दान देऊन किंवा परंपरेने; ज्या ज्या प्रकारे जिथे जिथे आपले हित साध्य होईल, तिथे तिथे त्या त्या प्रकारे प्रयत्न करावा.

၂၇၀.

२७०.

ကဿကော [Pg.161] ဝါဏိဇော မစ္စော, သမဏော သုတသီလ ဝါ;

တေသု ဝိပုလဇာတေသု, ရဋ္ဌမ္ပိ ဝိပုလံ သိယာ.

शेतकरी, व्यापारी, मंत्री, श्रमण किंवा बहुश्रुत व शीलवान लोक; हे जेव्हा समृद्ध होतात, तेव्हा राष्ट्रही समृद्ध होते.

၂၇၁.

२७१.

တေသု [Pg.162] ဒုဗ္ဗလဇာတေသု, ရဋ္ဌမ္ပိ ဒုဗ္ဗလံ သိယာ;

တသ္မာ သရဋ္ဌံ ဝိပုလံ, ဓာရယေ ရဋ္ဌဘာရဝါ.

ते जेव्हा दुर्बळ होतात, तेव्हा राष्ट्रही दुर्बळ होते; म्हणून राष्ट्रधुरिणाने (राष्ट्राचा भार वाहणाऱ्याने) आपले राष्ट्र समृद्ध ठेवावे.

၂၇၂.

२७२.

မဟာရုက္ခဿ [Pg.163] ဖလိနော, အာမံ ဆိန္ဒတိ ယော ဖလံ;

ရသဉ္စဿ န ဇာနာတိ, ဗီဇဉ္စဿ ဝိနဿတိ.

फळांनी बहरलेल्या मोठ्या वृक्षाचे जे कच्चे फळ तोडतात, त्यांना त्याचा रस (चव) मिळत नाही आणि त्याचे बीजही नष्ट होते.

၂၇၃.

२७३.

မဟာရုက္ခူပမံ ရဋ္ဌံ, အဓမ္မေန ပသာသတိ;

ရသဉ္စဿ န ဇာနာတိ, ရဋ္ဌဉ္စဿ ဝိနဿတိ.

मोठ्या वृक्षासारख्या असलेल्या राष्ट्रावर जो अधर्माने राज्य करतो, त्याला राष्ट्राचा रस (लाभ) मिळत नाही आणि त्याचे राष्ट्र नष्ट होते.

၂၇၄.

२७४.

မဟာရုက္ခဿ ဖလိနော, ပက္ကံ ဆိန္ဒတိ ယော ဖလံ;

ရသဉ္စဿ ဝိဇာနာတိ, ဗီဇဉ္ဇဿ န နဿတိ.

फळांनी बहरलेल्या मोठ्या वृक्षाचे जे पिकलेले फळ तोडतात, त्यांना त्याचा रस (चव) समजतो आणि त्याचे बीजही नष्ट होत नाही.

၂၇၅.

२७५.

မဟာရုက္ခူပမံ [Pg.164] ရဋ္ဌံ, ဓမ္မေန ယော ပသာသတိ;

ရသဉ္စဿ ဝိဇာနာတိ, ရဋ္ဌဉ္စဿ န နဿတိ.

मोठ्या वृक्षासारख्या असलेल्या राष्ट्रावर जो धर्माने (न्यायाने) राज्य करतो, त्याला राष्ट्राचा रस (लाभ) समजतो आणि त्याचे राष्ट्र नष्ट होत नाही.

နာယက ကဏ္ဍ

नायक काण्ड (नेत्यांविषयीचा विभाग)

၂၇၆.

२७६.

အနာယကာ [Pg.165] ဝိနဿန္တိ, နဿန္တိ ဗဟုနာယကာ;

ထီနာယကာ ဝိနဿန္တိ, နဿန္တိ သုသုနာယကာ.

नेता नसलेले नष्ट होतात, अनेक नेते असलेले नष्ट होतात; स्त्री नेता असलेले नष्ट होतात आणि लहान मूल (अज्ञान) नेता असलेले नष्ट होतात.

၂၇၇.

२७७.

ဂဝံ [Pg.166] စေ တရမာနာနံ, ဥဇုံ ဂစ္ဆတိ ပုင်္ဂဝေါ;

သဗ္ဗာ ဂါဝီ ဥဇုံ ယန္တိ, နေတ္တေ ဥဇုံ ဂတေ သတိ.

नदी पार करताना जर मुख्य बैल सरळ मार्गाने गेला, तर त्याच्या मागे सर्व गाई सरळ मार्गाने जातात; कारण त्यांचा नेता सरळ मार्गाने जात असतो.

၂၇၈.

२७८.

ဧဝမေဝ မနုဿေသု, ယော ဟောတိ သေဋ္ဌသမ္မတော;

သော သစေ ဓမ္မံ စရတိ, ပဂေဝ ဣတရာ ပဇာ.ဂဝံ စေ တရမာနာနံ, ဥဇုံ ဂစ္ဆတိ ပုင်္ဂဝေါ;

သဗ္ဗာ ဂါဝီ ဥဇုံယန္တိ, နေတ္တေ ဥဇုံ ဂတေ သတိ.

त्याचप्रमाणे मानवांमध्ये जो श्रेष्ठ मानला जातो, तो जर धर्माचे (सदाचाराचे) आचरण करत असेल, तर इतर प्रजाही त्याचेच अनुकरण करते. नदी पार करताना जर मुख्य बैल सरळ मार्गाने गेला, तर त्याच्या मागे सर्व गाई सरळ मार्गाने जातात; कारण त्यांचा नेता सरळ मार्गाने जात असतो.

ဧဝမေဝ [Pg.167] မနုဿေသု, ယော ဟောတိ သေဋ္ဌသမ္မတော;

သော သစေ ဓမ္မံ စရတိ, ပဂေဝ ဣတရာ ပဇာ;

သဗ္ဗံ ရဋ္ဌံ သုခံ သေတိ, ရာဇာ စေ ဟောတိ ဓမ္မိကော.

त्याचप्रमाणे मानवांमध्ये जो श्रेष्ठ मानला जातो, तो जर धर्माचे (सदाचाराचे) आचरण करत असेल, तर इतर प्रजाही त्याचेच अनुकरण करते. जर राजा धार्मिक (न्यायी) असेल, तर संपूर्ण राष्ट्र सुखाने नांदते.

၂၇၉.

२७९.

နောဒယာဟ ဝိနာသာယ, ဗဟုနာယကတာ ဘုသံ;

မိလာယန္တိ ဝိနဿန္တိ, ပဒ္မာနျက္ကေဟိ သတ္တဟိ.

अनेक नेते असणे हे प्रगतीसाठी नसून अत्यंत विनाशासाठी असते; ज्याप्रमाणे सात सूर्य उगवल्यास कमळे कोमेजून नष्ट होतात.

၂၈၀.

२८०.

သုတာရက္ခော အဘိယောဂေါ, ကုလာရက္ခော ဝတ္တံ ဘဝေ;

ဝိဇ္ဇာ ဟိ ကုလပုတ္တဿ, နာယကဿာပမာဒကော.

सततच्या अभ्यासाने श्रुत (ज्ञान) सुरक्षित राहते, चांगल्या आचरणाने कुळ सुरक्षित राहते; कुलीन पुत्रासाठी विद्या हाच अप्रमादी (जागृत) नेता असतो.

ပုတ္တကဏ္ဍ

पुत्र काण्ड (पुत्रांविषयीचा विभाग)

၂၈၁.

२८१.

အဘိဇာတံ [Pg.168] အနုဇာတံ, ပုတ္တမိစ္ဆန္တိ ပဏ္ဍိတာ;

အဝဇာတံ န ဣစ္ဆန္တိ, ယော ဟောတိ ကုလဂန္ဓနော.

बुद्धिमान लोक आपल्यापेक्षा श्रेष्ठ (अभिजात) किंवा आपल्यासारख्याच (अनुजात) पुत्राची इच्छा करतात; ते कुळाचा नाश करणाऱ्या हीन (अवजात) पुत्राची इच्छा करत नाहीत.

၂၈၂.

२८२.

ပဉ္စဋ္ဌာနာနိ [Pg.170] သမ္ပဿံ, ပုတ္တမိစ္ဆန္တိ ပဏ္ဍိတာ;

ဘတော ဝါ နော ဘရိဿတိ, ကိစ္စံ ဝါ နော ကရိဿတိ.

पाच गोष्टींचा विचार करून बुद्धिमान लोक पुत्राची इच्छा करतात: 'आम्ही सांभाळलेला हा आमचा सांभाळ करेल, आमची कर्तव्ये पार पाडेल...'

၂၈၃.

२८३.

ကုလဝံသော စိရံ တိဋ္ဌေ, ဒါယဇ္ဇံ ပဋိပဇ္ဇတိ;

အထ ဝါ ပန ပေတာနံ, ဒက္ခိနံ အနုပဒဿတိ.

...कुळपरंपरा दीर्घकाळ टिकवून ठेवील, वारसा चालवील किंवा मृत पूर्वजांच्या नावाने दानधर्म (दक्खिणा) करेल.'

၂၈၄.

२८४.

ဗဟုပုတ္တေ [Pg.171] ပိတာ ဧကော, အဝဿံ ပေါသေတိ သဒါ;

ဗဟုပုတ္တာ န သက္ကောန္တိ, ပေါသေတုံ ပိတရေကကံ.

एकटा पिता अनेक पुत्रांचे नेहमीच पालनपोषण करतो; परंतु अनेक पुत्र मिळून एका पित्याचे पालनपोषण करू शकत नाहीत.

၂၈၅.

२८५.

ပုတ္တံ ဝါ ဘာတရံ ဒုဋ္ဌု, အနုသာသေယျ နော ဇဟေ;

ကိန္နု ဆေဇ္ဇံ ကရံ ပါဒံ, လိတ္တံ အသုစိနာ သိယာ.

दुष्ट पुत्र किंवा भावाला उपदेश करून सुधारले पाहिजे, त्याचा त्याग करू नये; अशुद्धतेने (घाणीने) माखलेला हात किंवा पाय कोणी कापून टाकतो का?

ဝေဇ္ဇာစရိယ ကဏ္ဍ

वैद्याचार्य काण्ड (वैद्य आणि आचार्यांविषयीचा विभाग)

၂၈၆.

२८६.

အာယုဗေဒကတာဘျာသော[Pg.173], သဗ္ဗေသံ ပိယဒဿနော;

အရိယသီလဂုဏောပေတော, ဧသ ဝေဇ္ဇော ဝိဓီယတေ.

ज्याने आयुर्वेदाचा अभ्यास केला आहे, जो सर्वांना प्रिय वाटणारा आहे आणि जो आर्य शील व गुणांनी युक्त आहे, त्यालाच 'वैद्य' म्हटले जाते.

၂၈၇.

२८७.

နာနာဂန္ထဇာနနဉ္စ, သုဒိဋ္ဌကမ္မသမ္ပဒါ;

ဒက္ခတာ ဟတ္ထသီဃတာ, ပသာဒသူရသတ္တိတာ.

विविध ग्रंथांचे ज्ञान, प्रत्यक्ष कामाचा उत्तम अनुभव, कार्यकुशलता, हाताची चपळता, प्रसन्नता, शौर्य आणि सामर्थ्य;

၂၈၈.

२८८.

သာဘာဝိကတင်္ခဏိက-ဉာဏသုဘာသိတာပိ စ;

ဥဿာဟော ဒဗ္ဗော သဗ္ဗတာ, ဝေဇ္ဇာစေရဿ လက္ခဏံ;

नैसर्गिक व तात्कालिक बुद्धिमत्ता, सुभाषित (मधुर) बोलणे, उत्साह, आवश्यक औषधसामग्री आणि सर्वगुणसंपन्नता ही वैद्याचार्याची लक्षणे आहेत.

၂၈၉.

२८९.

ကိလိဋ္ဌဝတ္ထံ [Pg.174] ကောဓော စ, အတိမာနဉ္စ ဂမ္မတာ;

အနိမန္တိတဂမနံ, ဧတေ ပဉ္စ ဝိဝဇ္ဇိယာ.

मळलेले वस्त्र, क्रोध, अतिमान (अहंकार), अडाणीपणा आणि न बोलावता जाणे; या पाच गोष्टी वर्ज्य कराव्यात.

၂၉၀.

२९०.

ဒိဋ္ဌကမ္မတာ [Pg.175] သောစဉ္စ, ဒက္ခတာ ဝိဒိတာဂမော;

စတ္တာရော သုဘိသက္ကဿ, သုဂုဏာ ဝိညုနာ မတာ.

प्रत्यक्ष कामाचा अनुभव, स्वच्छता, कार्यकुशलता आणि शास्त्राचे ज्ञान; हे चार चांगल्या वैद्याचे सद्गुण विद्वानांनी मानले आहेत.

၂၉၁.

२९१.

ရုဇာယ ဇယလက္ခဏံ, ရသော စ ဘေသဇ္ဇမ္ပိ စ;

တိလက္ခဏဘေဒေါ စေဝ, ဝိညေယျော ဘိသက္ကေန ဝေ.

रोगावर विजय मिळवण्याची लक्षणे, रस (औषधाचा अर्क) आणि औषध, तसेच तीन लक्षणांचे भेद; हे वैद्याने नक्कीच जाणून घेतले पाहिजेत.

ဒါသက ကဏ္ဍ

दास कांड

၂၉၂.

२९२.

အန္တောဇာတော [Pg.176] ဓနက္ကီတော, ဒါသဗျောပဂတော သယံ;

ဒါသာကရမရာနီတော-စ္စေဝံ တေ စတုဓာ သိယုံ.

घरात जन्मलेला, धनाने विकत घेतलेला, स्वतःहून दासत्व पत्करलेला आणि युद्धात पकडून आणलेला; असे दासांचे चार प्रकार असतात.

၂၉၃.

२९३.

ပုဗ္ဗုဋ္ဌာ ပစ္ဆာနိပါတီ, ဒိန္နဿ အာဒါယီပိ စ;

သုကတကမ္မကရော စ, ကိတ္တိဝဏ္ဏဟရောပိ စ.

(मालकाच्या) आधी उठणारा, नंतर झोपणारा, दिलेलेच घेणारा, काम चांगल्या प्रकारे करणारा आणि मालकाची कीर्ती पसरवणारा.

၂၉၄.

२९४.

ဒါသာ ၀.၀၁၇၇ ပဉ္စေဝ စောရယျ-သခါဉာတျတ္တသာဒိသာ;

တထာ ဝိညူဟိ ဝိညေယျာ, မိတ္တဒါရာ စ ဗန္ဓဝါ.

दास हे चोर, स्वामी, मित्र, नातेवाईक आणि स्वतःसारखे अशा पाच प्रकारचे असतात; तसेच मित्र, पत्नी आणि नातेवाईक हे देखील विद्वानांनी ओळखावेत.

ဣတ္ထိကဏ္ဍ

स्त्री कांड

၂၉၅.

२९५.

အာသာ [Pg.178] လောကိတ္ထိယော နာမ, ဝေလာ တာသံ န ဝိဇ္ဇတိ;

သာရတ္တာ စ ပဂဗ္ဘာ စ, သိခီ သဗ္ဗဃသော ယထာ;

တသ္မာ တာယော ဟိတွာန, ဗြူဟေယျ ဝိဝေကံ သုဓီ.

जगातील स्त्रिया या आशेसारख्या असतात, त्यांना कोणतीही मर्यादा नसते; त्या अत्यंत आसक्त आणि धिटाई करणाऱ्या असतात, जणू सर्व काही गिळंकृत करणारा अग्नीच. म्हणून, त्यांचा त्याग करून सुज्ञ माणसाने विवेकाची (एकांतवासाची) जोपासना करावी.

အာသာ [Pg.179] လောကိတ္ထိယော နာမ, ဝေလာ တာသံ န ဝိဇ္ဇတိ;

သာရတ္ထာ စ ပဂဗ္ဘာ စ, သိခီ သဗ္ဗဃသော ယထာ;

တာ ဟိတွာ ပဗ္ဗဇိဿာမိ, ဝိဝေကမနုဗြူဟယံ.

जगातील स्त्रिया या आशेसारख्या असतात, त्यांना कोणतीही मर्यादा नसते; त्या अत्यंत आसक्त आणि धिटाई करणाऱ्या असतात, जणू सर्व काही गिळंकृत करणारा अग्नीच. त्यांचा त्याग करून मी प्रव्रज्या घेईन आणि विवेकाची (एकांतवासाची) जोपासना करीन.

၂၉၆.

२९६.

လောကေ ဟိ အင်္ဂနာ နာမ, ကောဓနာ မိတ္တဘေဒိကာ;

ပိသုကာ အကတညူ စ ဒူရတော ပရိဝဇ္ဇယေ.

या जगात स्त्रिया क्रोधी, मित्रांमध्ये फूट पाडणाऱ्या, चहाडी करणाऱ्या आणि कृतघ्न असतात; त्यांचा दुरूनच त्याग करावा.

၂၉၇.

२९७.

ယထာ နဒီ စ ပန္ထော စ, ပါနာဂါရံ သဘာ ပပါ;

ဧဝံ လောကိတ္ထိယော နာမ, နာသံ ကုဇ္ဈန္တိ ပဏ္ဍိတာ.

ज्याप्रमाणे नदी, रस्ता, मद्यशाळा, सभा आणि पाणपोई (सर्वांसाठी खुली असते); त्याचप्रमाणे जगातील स्त्रिया असतात, म्हणून सुज्ञ लोक त्यांच्यावर रागवत नाहीत.

၂၉၈.

२९८.

သဗ္ဗာ [Pg.180] နဒီ ဝင်္ကဂတီ, သဗ္ဗေ ကဋ္ဌမယာ ဝနာ;

သဗ္ဗိတ္ထိယော ကရေ ပါပံ, လဘမာနေ နိဝါတကေ.

सर्व नद्या वळणावळणाच्या असतात, सर्व जंगले लाकडाची असतात; आणि एकांत (किंवा संधी) मिळाल्यास सर्व स्त्रिया पाप करू शकतात.

၂၉၉.

२९९.

ဃဋကုမ္ဘသမာ [Pg.181] နာရီ, တတ္ထင်္ဂါရသမော ပုမာ;

တသ္မာ ဃတဉ္စ အဂ္ဂိဉ္စ, နေကတြ ဌပယေ ဗုဓော.

स्त्री ही तुपाच्या घागरीसारखी असते आणि पुरुष हा जळत्या कोळशासारखा असतो; म्हणून सुज्ञ माणसाने तूप आणि अग्नी एकाच ठिकाणी ठेवू नयेत.

၃၀၀.

३००.

ဣတ္ထီနဉ္စ ဓနံ ရူပံ, ပုရိသာနံ ဝိဇ္ဇာ ဓနံ;

ဘိက္ခူနဉ္စ ဓနံ သီလံ, ရာဇာနဉ္စ ဓနံ ဗလံ.

रूप हे स्त्रियांचे धन आहे, विद्या हे पुरुषांचे धन आहे; शील हे भिक्खूंचे धन आहे आणि बल (शक्ती) हे राजांचे धन आहे.

၃၀၁.

३०१.

ပဉ္စာရတျာ [Pg.182] သုဂန္ဓဗ္ဗာ, သတ္တာရတျာ ဓနုဂ္ဂဟာ;

ဧကမာသာ သုဘရိယာ, အဍ္ဎမာသာ သိဿာ မလာ.

पाच रात्री (रियाझ न केल्यास) गायक नष्ट होतात, सात रात्री (सराव न केल्यास) धनुर्धारी नष्ट होतात; एक महिना (दूर राहिल्यास) चांगली पत्नी आणि अर्धा महिना (अभ्यास न केल्यास) शिष्य मलीन होतात.

၃၀၂.

३०२.

ဇိဏ္ဏေ အန္နံ ပသံသေယျ, ဒါရဉ္စ ဂတယောဗ္ဗနေ;

ရဏပုနာဂတေ သူရံ, သဿဉ္စ ဂေဟမာဂတေ.

अन्न पचल्यावर त्याची प्रशंसा करावी, तारुण्य निघून गेल्यावर पत्नीची प्रशंसा करावी, युद्धातून परत आल्यावर वीराची प्रशंसा करावी आणि धान्य घरात आल्यावर पिकाची प्रशंसा करावी.

၃၀၃.

३०३.

ဒွိတိပတိ [Pg.183] နာရီ စေဝ, ဝိဟာရဒွိတိ ဘိက္ခု စ;

သကုဏော ဒွိတိပါတော စ, ကတမာယာဗဟုတရာ.

दोन पती असणारी स्त्री, दोन विहारांत राहणारा भिक्खू आणि दोन फाशांमध्ये अडकलेला पक्षी; यांच्यापैकी कोणाची माया (कपट) अधिक असते?

၃၀၄.

३०४.

ရတ္တိ ဝိနာ န စန္ဒိမာ, ဝီစိဝိနာ စ သာဂရော;

ဟံသဝိနာ ပေါက္ခရဏီ, ပတိဝိနာ ကညာ သောဘေ.

चंद्राशिवाय रात्र, लाटांशिवाय समुद्र, हंसांशिवाय कमळांचे तळे आणि पतीशिवाय स्त्री शोभून दिसत नाही.

၃၀၅.

३०५.

အသန္တုဋ္ဌာ [Pg.184] ယတီ နဋ္ဌာ, သန္တုဋ္ဌာပိ စ ပတ္ထိ ဝါ;

သလဇ္ဇာ ဂဏိကာ နဋ္ဌာ, နိလ္လဇ္ဇာ စ ကုလိတ္ထိယော.

असंतुष्ट तपस्वी नष्ट होतो आणि संतुष्ट राजा नष्ट होतो; लाजाळू वेश्या नष्ट होते आणि निर्लज्ज कुलस्त्री नष्ट होते.

၃၀၆.

३०६.

စောရီနံ ဗဟုဗုဒ္ဓီနံ, ယာသု သစ္စံ သုဒုလ္လဘံ;

ထီနံ ဘာဝေါ ဒုရာဇာနော, မစ္ဆဿေဝေါ’ဒကေ ဂတံ.

अनेक युक्त्या करणाऱ्या चोरांप्रमाणे, ज्यांच्यामध्ये सत्य अत्यंत दुर्मिळ असते; स्त्रियांचा स्वभाव ओळखणे कठीण असते, जसे पाण्यात पोहणाऱ्या माशाचा मार्ग ओळखणे कठीण असते.

၃၀၇.

३०७.

အနလာ [Pg.185] မုဒုသမ္ဘာသာ, ဒုပ္ပူရာ တာ နဒီသမာ;

သီဒန္တိ နံ ဝိဒိတွာန, အာရကာ ပရိဝဇ္ဇယေ.

कधीही तृप्त न होणाऱ्या, गोड बोलणाऱ्या, नदीप्रमाणे भरण्यास कठीण असणाऱ्या; त्या (माणसाला) बुडवतात हे जाणून, सुज्ञाने त्यांचा दुरूनच त्याग करावा.

၃၀၈.

३०८.

အာဝဋ္ဋနီ မဟာမာယာ, ဗြဟ္မစရိယဝိကောပနာ;

သီဒန္တိ နံ ဝိဒိတွာန, အာရကာ ပရိဝဇ္ဇယေ.

जाळ्यात ओढणाऱ्या, महामायी (कपटी) आणि ब्रह्मचर्य नष्ट करणाऱ्या; त्या (माणसाला) बुडवतात हे जाणून, सुज्ञाने त्यांचा दुरूनच त्याग करावा.

၃၀၉.

३०९.

ဣတ္ထီပိ [Pg.186] ဟိ ဧကစ္စိယာ, သေယျာ ပေါသ ဇနာဓိပ;

မေဓာဝိနီ သီလဝတီ, သဿုဒေဝါ ပတိဗ္ဗတာ;

हे राजा! काही स्त्रिया पुरुषांपेक्षाही श्रेष्ठ असतात; ज्या बुद्धीमान, शीलवान, सासू-सासऱ्यांना देवासारखे मानणाऱ्या आणि पतीशी एकनिष्ठ असतात.

၃၁၀.

३१०.

တဿာ ယော ဇာယတိ ပေါသော,သူရော ဟောသ ဒိသမ္ပတိ;

တာဒိသာ သုဘဂိယာ ပုတ္တော,ရဇ္ဇမ္ပိ အနုသာသတိ.

तिच्या पोटी जन्मलेला पुत्र शूर आणि दिशांचा स्वामी (राजा) बनतो; अशा भाग्यवान स्त्रीचा पुत्र राज्यावरही शासन करतो.

၃၁၁.

३११.

သလ္လပေ [Pg.187] အသိဟတ္ထေန, ပိသာစေနာပိ သလ္လပေ;

အာသီဝိသမ္ပိ အာသီဒေ, ယေန ဒဋ္ဌော န ဇီဝတိ;

န တွေဝ ဧကော ဧကာယ, မာတုဂါမေန သလ္လပေ.

हातात तलवार घेतलेल्या माणसाशी बोलावे, पिशाचाशीही बोलावे, ज्याच्या चावण्याने माणूस जिवंत राहत नाही अशा विषारी सर्पाच्या जवळही जावे; परंतु एकांतात एका स्त्रीशी कधीही बोलू नये.

၃၁၂.

३१२.

န [Pg.188] ဟိ သဗ္ဗေသု ဌာနေသု, ပုရိသော ဟောတိ ပဏ္ဍိတော;

ဣတ္ထီပိ ပဏ္ဍိတာ ဟောတိ, တတ္ထ တတ္ထ ဝိစက္ခဏာ.

सर्वच ठिकाणी केवळ पुरुषच बुद्धिमान असतो असे नाही; तर वेळप्रसंगी स्त्री देखील चतुर आणि बुद्धिमान असू शकते.

၃၁၃.

३१३.

န ဟိ သဗ္ဗေသု ဌာနေသု, ပုရိသော ဟောတိ ပဏ္ဍိတော;

ဣတ္ထီပိ ပဏ္ဍိတာ ဟောတိ, လဟုံ အတ္ထဝိစိန္တိကာ.

सर्वच ठिकाणी केवळ पुरुषच बुद्धिमान असतो असे नाही; तर स्त्री देखील कल्याणाचा (किंवा अर्थाचा) जलद विचार करणारी बुद्धिमान असू शकते.

၃၁၄.

३१४.

ကူပေါဒကံ [Pg.189] ဝဋစ္ဆာယာ, သာမာထီ ဣဋ္ဌကာလယံ;

သီတကာလေ ဘဝေ ဥဏှံ, ဥဏှကာလေ စ သီတလံ.

विहिरीचे पाणी, वडाच्या झाडाची सावली, सावळी स्त्री आणि विटांचे घर; हे हिवाळ्यात उबदार आणि उन्हाळ्यात थंड असतात.

၃၁၅.

३१५.

ဣတ္ထိယော ဧကစ္စိယာပိ, သေယျာ ဝုတ္တာဝ မုနိနာ;

ဘဏ္ဍာနံ ဥတ္တမာ ဣတ္ထီ, အဂ္ဂူပဋ္ဌာယိကာ ဣတိ.

मुनींनी (बुद्धांनी) काही स्त्रियांना श्रेष्ठ म्हटले आहे; 'स्त्री ही सर्व संपत्तीत उत्तम आहे' आणि 'ती मुख्य परिचारिका (मदतनीस) आहे' असे म्हटले आहे.

ပကိဏ္ဏကကဏ္ဍ

प्रकीर्णक कांड

၃၁၆.

३१६.

ကုလသီလဂုဏောပေတော[Pg.191], သဗ္ဗဓမ္မပရာယဏော;

ပဝီဏော ပေသနာဇ္ဈက္ခော, ဓမ္မဇ္ဈက္ခော ဝိဓီယတေ.

उत्तम कुळ, शील आणि गुणांनी युक्त, सर्व धर्माचे (कर्तव्याचे) पालन करणारा, कुशल आणि कामाचा पर्यवेक्षक असणारा; अशा व्यक्तीची 'धर्माध्यक्ष' (न्यायाधीश) म्हणून नियुक्ती केली जाते.

၃၁၇.

३१७.

ဝေဒဝေဒင်္ဂတတွညော, ဇပ္ပဟောမပရာယဏော;

အာသီဝါဒဝစောယုတ္တော, ဧသ ရာဇပုရောဟိတော.

वेद आणि वेदांगांचे तत्त्व जाणणारा, जप आणि होमामध्ये मग्न असणारा, आशीर्वाद देणारी वाणी बोलणारा; असा 'राजपुरोहित' असतो.

ကပ္ပော [Pg.192] ဗျာကရဏံ ဇောတိ – သတ္ထံ သိက္ခာ နိရုတ္တိ စ;

ဆန္ဒောဝိစိတိ စေတာနိ, ဝေဒင်္ဂါနိ ဝဒန္တိ ဆ.

कल्प, व्याकरण, ज्योतिषशास्त्र, शिक्षा, निरुक्त आणि छंद; या saha गोष्टींना 'वेदांगे' म्हणतात.

၃၁၈.

३१८.

သကိံ ဝုတ္တဂဟိတတ္တော, လဟုဟတ္ထော ဇိတက္ခရော;

သဗ္ဗသတ္ထသမာလောကီ, ပကဋ္ဌော နာမ လေခကော.

एकदा सांगितलेले ग्रहण करणारा, जलद लिहिणारा (लघुहस्त), अक्षरांवर प्रभुत्व असलेला आणि सर्व शास्त्रांचे अवलोकन करणारा; असा मनुष्य 'उत्कृष्ट लेखक' (लिपिक) म्हणून ओळखला जातो.

၃၁၉.

३१९.

သမတ္တနီတိသတ္ထညော[Pg.193], ဝါဟနေ ပူရိတဿမော;

သူရဝီရဂုဏောပေတော, သေနာဈက္ခော ဝိဓီယတေ.

संपूर्ण नीतिशास्त्र जाणणारा, वाहनांवर स्वार होण्यात न थकणारा, शूर आणि वीर गुणांनी युक्त; अशा व्यक्तीची 'सेनापती' (सेनाध्यक्ष) म्हणून नियुक्ती केली जाते.

၃၂၀.

३२०.

သုဓီ ဝါကျပဋု, ပညော, ပရစိတ္တောပလက္ခဏော;

ဓီရော ယထာတ္ထဝါဒီ စ, ဧသ ဒူတော ဝိဓီယတေ.

बुद्धिमान, संभाषणचतुर, प्रज्ञावान, दुसऱ्यांचे मन ओळखणारा, धीरगंभीर आणि सत्य बोलणारा; असा 'दूत' म्हणून नियुक्त केला जातो.

၃၂၁.

३२१.

ပုတ္တနတ္တဂုဏောပေတော, သတ္ထညော ရသပါစကော;

သူရော စ ကထိနော စေဝ, သူပကာရော သ ဝုစ္စတေ.

पुत्र आणि नातवासारखे गुण (विश्वासूपणा) असलेला, पाकशास्त्र जाणणारा, चवदार स्वयंपाक करणारा, शूर आणि कणखर; त्याला 'आचारी' (स्वयंपाकी) म्हटले जाते.

၃၂၂.

३२२.

ဣင်္ဂိတာကာရတတ္တညော, ဗလဝါပိယဒဿနော;

အပ္ပမာဒီ သဒါ ဒက္ခော, ပတီဟာရော သ ဥစ္စတေ.

चेहऱ्याचे हावभाव आणि संकेत जाणणारा, बलवान, दिसायला प्रिय, सदैव अप्रमादी (सावध) आणि कार्यकुशल; त्याला 'द्वारपाल' म्हटले जाते.

၃၂၃.

३२३.

ဣတ္ထိမိဿေ ကုတော သီလံ, မံသဘက္ခေ ကုတော ဒယာ;

သုရာပါနေ ကုတော သစ္စံ, မဟာလောဘေ ကုတော လဇ္ဇာ;

မဟာတန္ဒေ ကုတော သိပ္ပံ, မဟာကောဓေ ကုတော ဓနံ.

स्त्रियांच्या संगतीत राहणाऱ्याकडे शील कोठून असणार? मांस खाणाऱ्याकडे दया कोठून असणार? मद्यपान करणाऱ्याकडे सत्य कोठून असणार? अतिलोभी माणसाकडे लाज कोठून असणार? अतिआळशी माणसाकडे कला (कौशल्य) कोठून असणार? आणि अतिरागीट माणसाकडे धन कोठून असणार?

၃၂၄.

३२४.

သုရာယောဂေါ ဝေလာလော စ, သမဇ္ဇစရဏင်္ဂတော;

ခိဍ္ဍာ ဓုတ္တော ပါပမိတ္တော, အလသော ဘောဂနာသကာ.

मद्यपान (सुरायोग), अवेळी भटकणे, जत्रा-उत्सवांना जाणे, जुगार खेळणे, वाईट मित्रांची संगत (पापमित्र) आणि आळस; हे संपत्तीचा नाश करणारे आहेत.

၃၂၅.

३२५.

ဇီဝန္တာပိ [Pg.196] မတာ ပဉ္စ, ဗျာသေန ပရိကိတ္တိတာ;

ဒုက္ခိတော ဗျာဓိတိ မူဠှော, ဣဏဝါ နိစ္စသေဝကော.

जिवंत असूनही मृत मानले गेलेले पाच जण विद्वानांनी सांगितले आहेत: दुःखी, व्याधीग्रस्त (आजारी), मूर्ख, कर्जबाजारी आणि नेहमी दुसऱ्याची सेवा करणारा.

၃၂၆.

३२६.

နိဒ္ဒါလုကော [Pg.197] ပမာဒေါ စ, သုခိတော ရောဂဝါလသော;

ကာမုကော ကမ္မာရာမော စ, သတ္တေတေ သတ္ထဝဇ္ဇိတာ.

अति झोपाळू, प्रमादी (बेसावध), केवळ सुखाची इच्छा ठेवणारा, रोगी, आळशी, कामुक आणि संसारातच रमणारा; हे सात जण शास्त्रापासून (ज्ञानापासून) वंचित राहतात.

၃၂၇.

३२७.

ဂေါဏာဟိ သဗ္ဗဂိဟီနံ, ပေါသကာ ဘောဂဒါယကော;

တသ္မာ ဟိ မာတာပိတူဝ, မာနယေ သက္ကရေယျ စ.

गायी-बैल हे सर्व गृहस्थांचे पालनपोषण करणारे आणि संपत्ती देणारे आहेत; म्हणूनच, माता-पित्याप्रमाणेच त्यांचा आदर व सत्कार केला पाहिजे.

၃၂၈.

३२८.

ယထာ [Pg.198] မာတာ ပိတာ ဘာတာ, အညေဝါပိ စ ဉာတကာ;

ဂါဝေါ နော ပရမာ မိတ္တာ, ယာသု ဇာယန္တိ ဩသဓာ.

ज्याप्रमाणे माता, पिता, भाऊ किंवा इतर नातेवाईक असतात, त्याचप्रमाणे गायी आपल्या परम मित्र आहेत, ज्यांच्यापासून औषधी उत्पन्न होतात.

၃၂၉.

३२९.

အန္နဒါ [Pg.199] ဗလဒါ စေတာ, ဝဏ္ဏဒါ သုခဒါ တထာ;

ဧတမတ္ထဝသံ ဉတွာ, နာသု ဂါဝေါ ဟနိံသု တေ.

त्या अन्न देणाऱ्या, बल देणाऱ्या, तसेच तेज आणि सुख देणाऱ्या आहेत. हा हितकारक अर्थ जाणून प्राचीन लोकांनी गायींना मारले नाही.

၃၃၀.

३३०.

ယေ စ ခါဒန္တိ ဂေါမံသံ, မာတုမံသံဝ ခါဒရေ;

မတေသု တေသု ဂိဇ္ဈာနံ, ဒဒေ သောတေ စ ဝါဟယေ.

जे गोमांस खातात, ते जणू आपल्या मातेचेच मांस खातात. त्यांच्या मृत्यूनंतर त्यांचे शरीर गिधाडांना द्यावे किंवा नदीच्या प्रवाहात वाहून द्यावे.

၃၃၁.

३३१.

ဒွိဂုဏော [Pg.200] ထီနမာဟာရော, ဗုဒ္ဓိစာပိ စတုဂ္ဂုဏော;

ဆဂ္ဂုဏော ဟောတိ ဝါယာမော, ကာမောတွဋ္ဌဂုဏော ဘဝေ.

स्त्रियांचा आहार (पुरुषांपेक्षा) दुप्पट असतो, बुद्धी चौपट असते, उत्साह (प्रयत्न) सहापट असतो आणि कामवासना आठपट असते.

၃၃၂.

३३२.

န [Pg.201] လောကေ သောဘတေ မူဠှော, ကေဝလတ္တပသံသကော;

အပိ သမ္ပိဟိတေ ကူပေ, ကတဝိဇ္ဇော ပကာသတေ.

केवळ स्वतःचीच प्रशंसा करणारा मूर्ख माणूस जगात शोभून दिसत नाही. परंतु, झाकलेल्या विहिरीप्रमाणे गुप्त असलेला विद्वान मनुष्य आपल्या विद्येने प्रकाशित होतो.

၃၃၃.

३३३.

ကောသဇ္ဇံ ဘယတော ဒိသွာ, ဝီရိယာရမ္ဘဉ္စ ခေမတော;

အာရဒ္ဓဝီရိယာ ဟောထ, ဧသာ ဗုဒ္ဓါနုသာသနီ.

आळसाला भय मानून आणि वीर्य-आरंभाला (प्रयत्नाला) क्षेम (कल्याण) समजून, तुम्ही प्रयत्नशील व्हा; हाच बुद्धांचा उपदेश आहे.

၃၃၄.

३३४.

ဝိဝါဒံ [Pg.202] ဘယတော ဒိသွာ, အဝိဝါဒဉ္စ ခေမတော;

သမဂ္ဂါ သခိလာ ဟောထ, ဧသာ ဗုဒ္ဓါနုသာသနီ.

विवादाला (भांडणाला) भय मानून आणि अविवादाला (एकतेला) क्षेम (कल्याण) समजून, तुम्ही संघटित व प्रेमळ व्हा; हाच बुद्धांचा उपदेश आहे.

၃၃၅.

३३५.

ပမာဒံ ဘယတော ဒိသွာ, အပ္ပမာဒဉ္စ ခေမတော;

ဘာဝေထဋ္ဌင်္ဂိကံ မဂ္ဂံ, ဧသာ ဗုဒ္ဓါနုသာသနီ.

प्रमादाला (बेसावधपणाला) भय मानून आणि अप्रमादाला (जागरूकतेला) क्षेम (कल्याण) समजून, अष्टांगिक मार्गाची साधना करा; हाच बुद्धांचा उपदेश आहे.

၃၃၆.

३३६.

ဂရဟာ [Pg.203] စ ပသံသာ စ, အနိစ္စာ တာဝကာလိကာ;

အပ္ပကာစေကဒေသာဝ, န တာ ဣက္ခေယျ ပဏ္ဍိတော;

ဓမ္မာဓမ္မံဝ ဣက္ခေယျ, အတ္ထာနတ္ထံ ဟိတာဟိတံ.

निंदा आणि स्तुती या अनित्य व तात्कालिक आहेत, त्या अत्यंत अल्प व एकांगी आहेत; पंडिताने त्यांच्याकडे लक्ष देऊ नये. त्याने केवळ धम्म आणि अधम्म, अर्थ आणि अनर्थ, तसेच हित आणि अहित यांकडेच लक्ष दिले पाहिजे.

ကဝိဒပ္ပဏနီတိ

कविदर्पणनीति

၁.

१.

ပခုက္ကူပုရသေဋ္ဌဿ[Pg.204], ပစ္ဆိမေ အာသိ ဝိဿုတော;

စတုဂါဝုတဒေသမှီ, ကနရယဂါမော သုသောဘနော.

पखुक्कू (पकोक्कू) या श्रेष्ठ नगराच्या पश्चिमेला, चार गाऊत अंतराच्या प्रदेशात 'कनरय' नावाचे एक अत्यंत सुंदर व प्रसिद्ध गाव होते.

၂.

२.

ဒွိနော [Pg.205] ဒွိဝေက သာကမှိ, တမှိ ဇာတေန ဇာတိယာ;

လင်္ကာဘာရတအာဒီသု, ဝုဋ္ဌပုဗ္ဗ သုတေသိနာ.

त्या गावात जन्मलेल्या, आणि ज्ञानप्राप्तीसाठी श्रीलंका, भारत इत्यादी देशांमध्ये पूर्वी वास्तव्य केलेल्या अभ्यासकाने (हे रचले आहे).

၃.

३.

ဝိသုတာရာမ သီဟာနံ, သိက္ခိတေန တိပေဋကံ;

သန္တိကေ နဝဝဿာနိ, သံဂီတိကိစ္စကာရိနာ.

विसुतारामाच्या सिंहसमान आचार्यांच्या सानिध्यात नऊ वर्षे राहून तिपिटकाचे अध्ययन करणाऱ्या आणि संगीतीचे (धम्मपरिषदेचे) कार्य करणाऱ्याने,

၄.

४.

ဒက္ခိဏာရာမ ဝါသီနံ, သန္တိကေပိ သုဝိညုနံ;

သိက္ခိတေန သတ္တဝီသ-ဝဿိတွာန ယသဿိနာ.

तसेच दक्षिणारामात राहणाऱ्या अत्यंत विद्वान आचार्यांच्या सानिध्यात सत्तावीस वर्षे राहून शिक्षण घेतलेल्या आणि कीर्ती प्राप्त केलेल्याने,

၅.

५.

သုန္ဒရေ [Pg.206] ပုရသေဋ္ဌမှိ, သုန္ဒရေ ဝိသုတေ သုဘေ;

သုန္ဒရေ ဇောတိပါလမှိ, ဝသတာ ဂဏဝါစိနာ.

सुंदर, प्रसिद्ध आणि शुभ अशा श्रेष्ठ नगरातील सुंदर 'जोतिपाल' आरामात राहून भिक्खूंच्या समूहाला शिकवणाऱ्या शिक्षकाने,

၆.

६.

နိဿာယ ပေဋကေ စေဝ, အနေကနီတိ ပေါတ္ထကေ;

ဗဟုလေ ဂန္ထသေဋ္ဌေပိ, ကတောယံ ဝိဓုမာနိတော.

तिपिटक, अनेक नीतिग्रंथ आणि इतर अनेक श्रेष्ठ ग्रंथांच्या आधारे, विद्वानांकडून सन्मानित असलेला हा ग्रंथ रचला आहे.

၇.

७.

တိဋ္ဌတံ [Pg.207] အယံ မေ ဂန္ထော, သုသာရော ယာဝ သာသနံ;

တိဋ္ဌတေဝ သုတေသီနံ, သုသာရံ သုပကာသယံ.

माझा हा उत्कृष्ट आणि सारभूत ग्रंथ बुद्धांचे शासन (धम्म) असेपर्यंत टिकून राहो, आणि ज्ञान शोधणाऱ्यांसाठी श्रेष्ठ तत्त्व चांगल्या प्रकारे प्रकाशित करत राहो.

၈.

८.

အနေန သုဝိသိဋ္ဌေန, ပုညေနညေန ကမ္မုနာ;

မနိသိဘိဂုရူဟေဝ, ဂစ္ဆေယျံ အမတံ သိဝံ.

या अत्यंत विशिष्ट पुण्याने आणि इतर सत्कर्माने, मी महान गुरूंप्रमाणेच त्या अमृत व कल्याणकारी (निर्वाण) पदाला प्राप्त होईन.

‘‘အင်္ဂါရိနော [Pg.210] ဒါနိ ဒုမာ ဘဒန္တေ’’

“भदंत! आता वृक्ष कोळशाच्या निखाऱ्यासारखे (लाल फुलांनी बहरलेले) झाले आहेत.”

‘‘ယထာပိ ရမ္မကော မာသော, ဂိမှာနံ ဟောတိ ဗြာဟ္မဏ;

အတေ‘ဝ’ညေဟိ မာသေဟိ, ဒုမပုမ္ဖေဟိ သောဘတိ’’.

“हे ब्राह्मणा! ज्याप्रमाणे उन्हाळ्यातील रमणीय महिना इतर महिन्यांपेक्षा वृक्षांच्या फुलांमुळे अत्यंत शोभून दिसतो.”

‘‘ဝနပ္ပဂုမ္ဗေ [Pg.211] ယထဖုဿိတဂ္ဂေ,ဂိမှာန မာသေ ပဌမသ္မိံ ဂိမှေ’’ –

“उन्हाळ्याच्या पहिल्या महिन्यात, ज्याप्रमाणे जंगलातील झाडांचे शेंडे फुलांनी बहरतात –”

နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္ဗာသမ္ဗုဒ္ဓဿ

त्या भगवंत, अर्हत, सम्यक संबुद्धांना माझा नमस्कार असो.

ပဏာမ ပဋိညာ

वंदन आणि प्रतिज्ञा

ဝတ္ထုတ္တယံ [Pg.212] နမသိတွာ, အာစေရေ ကဝိပုင်္ဂဝေ;

ကဿံ ဒွါဒသမာသာနံ, ဗန္ဓံ တမ္မာသဝသိကံ.

त्रिरत्नांना आणि श्रेष्ठ कवी-आचार्यांना वंदन करून, मी बारा महिन्यांचे त्यांच्या वैशिष्ट्यांनुसार काव्य रचणार आहे.

၁.

१.

စိတ္တသမ္မတမာသော [Pg.213] ဟိ, အတေဝညေဟိ သောဘတိ;

ရမ္မကမာသော ရမ္မမာသော, တေနေဝ ဝေါဟာရော ဘဝိ.

चैत्र (चित्त) महिना इतर महिन्यांपेक्षा अत्यंत शोभून दिसतो; तो रमणीय आणि सुंदर महिना आहे, म्हणूनच त्याला व्यवहारात तसे म्हटले जाते.

၂.

२.

တသ္မိံ သုစိတ္တမာသမှိ, နာဂဒုမာ သုပုပ္ဖရေ;

ပုပ္ဖန္တိ အသနဒုမာ, ဝါယန္တိ ကာနနေ ဟိ ဝေ.

त्या सुंदर चैत्र महिन्यात नागकेशराचे वृक्ष सुंदर फुलतात; असन वृक्षही फुलतात आणि जंगलात त्यांचा सुगंध दरवळतो.

၃.

३.

သင်္ကန္တ မဟုဿဝေါပိ, တမှိ မာသမှိ ဝတ္တတေ;

ဂန္ဓောဒကေဟိ အညောညံ, သိဉ္စမာနာ သုမောဒရေ.

याच महिन्यात संक्रांतीचा (नवीन वर्षाचा) मोठा उत्सवही साजरा केला जातो; सुगंधी पाण्याने एकमेकांवर सिंचन करून लोक आनंदित होतात.

ယထာပိ [Pg.214] ရမ္မကော မာသော, ဂိမှာနံ ဟောတိ ဗြာဟ္မဏ;

အတေ‘ဝ’ညေဟိ မာသေဟိ, ဒုမပုပ္ဖေဟိ သောဘတိ.

हे ब्राह्मणा! ज्याप्रमाणे उन्हाळ्यातील रमणीय महिना इतर महिन्यांपेक्षा वृक्षांच्या फुलांमुळे अत्यंत शोभून दिसतो.

သမ္ဗုဒ္ဓေါ စိတ္တမာသဿ, ကာဠပက္ခေ ဥပေါသထေ;

ပါတောယေဝ သမာဒါယ, ပဝရံ ပတ္တစီဝရံ;

အနုကမ္ပာယ နာဂါနံ, နာဂဒီပမုပါဂမိ.

चैत्र महिन्याच्या कृष्ण पक्षातील उपोसथ दिवशी, सकाळीच आपले श्रेष्ठ पात्र आणि चीवर घेऊन, सम्यक संबुद्ध नागांवर अनुकंपा करण्यासाठी नागदीपावर आले.

၄.

४.

ဝေသာခဝှယမာသော တု, သုဝိသိဋ္ဌော သုပါကဋော;

လောကဂ္ဂနာထံ ပဋိစ္စ, သန္တေဟိ အဘိလက္ခိတော.

वैशाख नावाचा महिना अत्यंत विशिष्ट आणि सुप्रसिद्ध आहे; लोकनाथ (बुद्ध) यांच्यामुळे सज्जनांद्वारे तो विशेष रूपाने साजरा केला जातो.

၅.

५.

တမှိ [Pg.215] ဝေသာခမာသမှိ, စမ္ပကာပိ သုပုပ္ဖရေ;

ဗောဓိံ ဒကေဟိ သိဉ္စိတွာ, သဇ္ဇနာ သမ္ပမောဒရေ.

त्या वैशाख महिन्यात चाफ्याची झाडेही सुंदर फुलतात; बोधिवृक्षाला पाण्याने सिंचन करून सज्जन लोक अत्यंत आनंदित होतात.

၆.

६.

ဝနေသုဝ ပေါတကာပိ, ပက္ခန္ဒန္တိ ဒိသောဒိသံ;

ဝိကူဇန္တာ သဘာသာယ, ဇနသောတရသာယနံ.

जंगलात पक्ष्यांची पिल्लेही दिशा-दिशात उडतात आणि आपल्या भाषेत किलबिलाट करतात, जो लोकांच्या कानांसाठी अमृतासारखा वाटतो.

ဒုတိယေ [Pg.216] ဒိဝသေ ဘတ္တ-ကာလေ အာရောစိတေ ဇိနော;

ရမ္မေ ဝေသာခမာသမှိ, ပုဏ္ဏာမာယံ မုနိဿရော.

दुसऱ्या दिवशी भोजनाची वेळ झाल्याचे कळविल्यावर, रमणीय वैशाख महिन्याच्या पौर्णिमेला मुनीश्वर जिनांनी...

၇.

७.

ဇေဋ္ဌသမ္မတမာသောပိ, သောဂတဇနဗ္ဘန္တရေ;

ဝိချာတော လက္ခညော စေဝ, ဇေဋ္ဌေန သံယုတော ဟိ ဝေ.

बौद्ध लोकांमध्ये ज्येष्ठ म्हणून ओळखला जाणारा महिना देखील प्रसिद्ध आणि शुभ आहे, जो ज्येष्ठ नक्षत्राने युक्त असतो.

၈.

८.

တသ္မိံဟိ ဇေဋ္ဌမာသမှိ, သုမနာ ဝနမလ္လိကာ;

ပုပ္ဖန္တိ စ ပဝါယန္တိ, သဗ္ဗဇနမနောဟရာ.

त्या ज्येष्ठ महिन्यात जाई आणि रानमोगरा फुलतात आणि त्यांचा सुगंध दरवळतो, जो सर्व लोकांचे मन मोहून घेतो.

၉.

९.

ပရိက္ခဏာသုသဘာပိ, အဘဝိ မြနမာမဏ္ဍလေ;

ခေတလေ ဇေဋ္ဌဇောတိပိ, ပဇ္ဇလိ တသ္မိဉှိ ဝေ.

म्यानमार देशात परीक्षांची सुंदर सभा देखील आयोजित केली गेली; आणि त्या क्षेत्रात ज्येष्ठ नक्षत्राचे तेज प्रज्वलित झाले.

၁၀.

१०.

အာသာဠှော နာမ မာသောပိ, အတီဝ ဝိသိဋ္ဌော ဘဝိ;

ပဋိသန္ဓိံ ဂဏှိ ဗုဒ္ဓေါ, တသ္မိဉှိ မုနိ သုဓီ.

आषाढ नावाचा महिना देखील अत्यंत विशिष्ट आहे; कारण याच महिन्यात सुज्ञ मुनी बुद्धांनी प्रतिसंधी (गर्भधारणा) घेतली होती.

၁၁.

११.

နိက္ခမိပိ စ သမ္ဗုဒ္ဓေါ, ဓမ္မစက္ကံ ပဝတ္တယိ;

ဥပသမ္ပဒကမ္မမ္ပိ, ကရောန္တိ တသ္မိံပိ ဟိ.

याच महिन्यात संबुद्धांनी महाभिनिष्क्रमण (गृहत्याग) केले आणि धम्मचक्र प्रवर्तन केले; तसेच या महिन्यात उपसंपदा कर्म देखील केले जाते.

၁၂.

१२.

ပုန္နာဂဒုမာ ပုပ္ဖန္တိ, ပဝါယန္တိ ဒိသောဒိသံ;

အာဒိစ္စော တိဋ္ဌတိ တမှိ, ဥတ္တရာယာနကောဋိယံ.

पुन्नाग वृक्ष फुलतात आणि सर्व दिशांना सुगंध पसरवतात; या महिन्यात सूर्य उत्तरायणाच्या शेवटच्या टोकावर असतो.

၁၃.

१३.

သီဟေ [Pg.219] သာဝဏမာသမှိ, သလာကဒါနမုတ္တမံ;

ဒေန္တိ သာဓဝေါ မာနုသာ, သဒ္ဒဟန္တာ ဝတ္ထုတ္တယံ.

सिंह राशीतील श्रावण महिन्यात, त्रिरत्नांवर (वत्थुत्तय) श्रद्धा ठेवणारे सज्जन लोक उत्तम शलाका-दान (सलाकादान) देतात.

၁၄.

१४.

ပုပ္ဖန္တိ ကဋေရုဟာပိ, တမှိ သာဝဏမာသကေ;

ခေ သဝဏနက္ခတ္တမ္ပိ, အတီဝ ဇောတယီ ဟိ ဝေ.

त्या श्रावण महिन्यात कटेरुह फुले देखील फुलतात; आणि आकाशात श्रवण नक्षत्र अत्यंत प्रदीप्त होते.

၁၅.

१५.

ဝဿဗ္ဘန္တရဘူတေ စ, သမဏာ သုဂတောရသာ;

မာသေ ဝါစနဥဂ္ဂဏှ-ကမ္မံကံသု သုခါသယာ.

वर्षावासाच्या दरम्यान, सुगतांचे औरस पुत्र असलेले श्रमण सुखाने निवास करत या महिन्यात वाचन आणि अध्ययनाचे कार्य करतात.

၁၆.

१६.

ကညာရာသိသမ္မတေဟိ[Pg.221], ပေါဋ္ဌပါဒသုမာသကေ;

နဒီသု ဒကပူရိတာ, ကဋပတ္ထတသာဒိသာ.

कन्या राशीने युक्त अशा सुंदर भाद्रपद (पोठ्ठपाद) महिन्यात, नद्या चटई पसरल्यासारख्या पाण्याने पूर्ण भरलेल्या असतात.

၁၇.

१७.

နာဝါမဟာဥဿဝမ္ပိ, ကရောန္တိ မာနုဇာ တဒါ;

ကီဠန္တိ သမ္ပမောဒန္တိ, ဝိဇိတေ နရ နာရိယော.

तेव्हा लोक मोठा नौका उत्सव साजरा करतात; राज्यातील स्त्री-पुरुष खेळतात आणि अत्यंत आनंदित होतात.

၁၈.

१८.

ကဉ္စနယမဒုမာပိ, ဝိကသန္တိ တဒါ ဟိ ဝေ;

မေဃော ထောကံ ထောကံ ဟိမံ, ဝဿတိ ပတတိပိ စ.

तेव्हा सुवर्णवृक्ष देखील फुलतात; आणि मेघ थोडा-थोडा हिम (दव) वर्षाव करतो व तो खाली पडतो.

၁၉.

१९.

ဝဿိကေ [Pg.222] အဿယုဇိမှိ, ဝိကသန္တိ အနေကဓာ;

ပဒုမာဒိဒကဇာနိ, ပုပ္ဖာနိ မနုညာနိ ဝေ.

पावसाळ्यातील आश्विन (अस्सयुज) महिन्यात, कमळासारखी अनेक प्रकारची सुंदर जलजन्य फुले विविध प्रकारे उमलतात.

၂၀.

२०.

မဟာပဒီပပန္တီဟိ, သကလမြနမာဘူတလေ;

ပူဇေန္တိ လောကဂ္ဂနာထံ, သာဓဝေါ သောဂတာဇနာ.

महान दिव्यांच्या रांगांनी संपूर्ण म्यानमारच्या भूमीवर, बौद्ध उपासक-सज्जन लोक लोकनाथ (बुद्धांची) पूजा करतात.

၂၁.

२१.

တပေါဓနာ ဝိစရန္တိ, ဝဿံဝုဋ္ဌာ ဒိသောဒိသံ;

သာဓဝေါ ဒါနသောဏ္ဍာဝ, သီတာယန္တိ သုခန္တိ စ.

वर्षावास पूर्ण करून तपस्वी (भिक्खू) दिशा-दिशांमध्ये विहार करतात; आणि दानशूर सज्जन लोक शांत व सुखी होतात.

၂၂.

२२.

ကတ္တိကမာသသေဋ္ဌေပိ[Pg.223], သမ္ပမောဒန္တိ မာနုဇာ;

ကောသီတကီပုပ္ဖာနိ စ, ဝိကသန္တိ ဝါယန္တိ စ.

श्रेष्ठ अशा कार्तिक महिन्यात देखील लोक आनंदित होतात; आणि कोशातकी (कोसीतकी) फुले उमलतात व सुगंध पसरवतात.

၂၃.

२३.

ကထိနမဟာဒါနမ္ပိ, ဒဒန္တိ သာဓဝေါ ဇနာ;

တဒါ စန္ဒကိရဏောပိ, အတီဝ ပဇ္ဇောတော အဟု.

तेव्हा सज्जन लोक महान कठीण-दान (कठिनदान) देतात; आणि त्या वेळी चंद्राचे किरण देखील अत्यंत प्रदीप्त असतात.

၂၄.

२४.

အဟောသိ ဟိမပါတော စ, ဥတ္တရဝါတော ပဝါယတိ;

ကတ္တိကဇောတိဆဏောပိ, အဟောသိ တသ္မိဉှိ ဝေ.

हिमवर्षाव (दव पडणे) होतो आणि उत्तरेचा वारा वाहतो; तसेच या महिन्यात कार्तिक दीपोत्सव देखील साजरा केला जातो.

၂၅.

२५.

ဓနုရာသီမာဂသိရ[Pg.224], မာသေ ဟေမန္တသမ္မတေ;

သတ္တိဓရသုပူဇာဝှ, သဘာပိ သမ္ပဝတ္တိတာ.

हेमंत ऋतू मानल्या गेलेल्या धनु राशीतील मार्गशीर्ष महिन्यात, 'सत्तिधर' (शक्तीधर/भालाधारी) पूजेची सभा देखील आयोजित केली जाते.

၂၆.

२६.

ဒေဝသမ္မတပုပ္ဖာနိ, မနုညရုစိရာနိပိ;

ပုပ္ဖန္တိ တမှိ မာသမှိ, ဟိမပါတော အဟောသိ စ.

देवांना प्रिय असणारी सुंदर व मनमोहक फुले या महिन्यात फुलतात आणि हिमवर्षाव देखील होतो.

၂၇.

२७.

ဝီဟယော ဟောန္တိ ပက္ကာ စ, ခေတ္တေသု မြနမာဘူတလေ;

မိဂသိရနက္ခတ္တမ္ပိ, ဇောတေတိ အာကာသင်္ဂဏေ.

म्यानमारच्या भूमीवरील शेतांमध्ये भात (धान्य) पिकते; आणि आकाशाच्या अंगणात मृगशीर्ष नक्षत्र चमकते.

၂၈.

२८.

မကာရေ [Pg.225] ဖုဿမာသေပိ, ပုပ္ဖန္တိ ပဝါယန္တိ စ;

သုနီလဝလ္လိပုပ္ဖာနိ, ဇနမနောဟရာနိပိ.

मकर राशीतील पौष (फुस्स) महिन्यात देखील, लोकांचे मन हरण करणारी सुंदर गडद निळी वेल-फुले फुलतात आणि सुगंध पसरवतात.

၂၉.

२९.

သေနာဗျူဟမ္ပိ [Pg.226] ကရောန္တိ, ဘူပါလာ မြနမာရဋ္ဌိကာ;

သပရိသာ ဥဒိက္ခန္တိ, ဟတ္ထိအဿာဒိအာဒယော.

म्यानमार देशाचे राजे सैन्य-व्यूह (लष्करी संचलन) करतात; आणि आपल्या परिवारासह हत्ती, घोडे इत्यादींचे निरीक्षण करतात.

၃၀.

३०.

တမှိသီ အတိသီတလမ္ပိ, ဒက္ခိဏာယနကောဋိယံ;

အဋ္ဌာပုဏ္ဏမဒိနမှိ, သူရိယော လောကမာနိတော.

या महिन्यात अत्यंत थंडी असते; दक्षिणायनाच्या शेवटच्या टोकावर, अष्टमी आणि पौर्णिमेच्या दिवशी जगाने पूजिलेला सूर्य प्रकाशतो.

ဗောဓိတော နဝမေ မာသေ, ဖုဿပုဏ္ဏမိယံ ဇိနော;

လံကာဒီပံ ဝိသောဓေတုံ, လင်္ကာဒီပမုပါဂမိ.

संबोधी प्राप्तीनंतर नवव्या महिन्यात, पौष पौर्णिमेला जिन (बुद्ध) लंकाद्वीप शुद्ध करण्यासाठी लंकाद्वीपात आले.

၃၁.

३१.

ကုမ္ဘေသု [Pg.227] မာဃမာသေဟိ, တူလဒုမာ သုပုပ္ဖရေ;

ပုမ္တာလာ မဓုရရသံ, မာနုဇာနံ ဒဒန္တိ စ.

कुंभ राशीतील माघ महिन्यात, कापसाचे वृक्ष (तुलदुम) चांगले फुलतात; आणि नर ताडाचे वृक्ष लोकांना गोड रस देतात.

၃၂.

३२.

ယာဂုမဟာဥဿဝေါပိ, ပါကဋော မြနမာဘူတလေ;

အဝသေသသု မေဃောပိ, ထနယံ အဘိဝဿတိ.

म्यानमारच्या भूमीवर तांदळाच्या पेजेचा (यागु) मोठा उत्सव प्रसिद्ध आहे; आणि उरलेला मेघ गर्जना करत वर्षाव करतो.

၃၃.

३३.

နရနာရီ မနုညာနိ, ပဒရာနိ ပဏ္ဍာနိ စ;

ပုစိမန္ဒဒုမာ နဝ-ပတ္တာနိ ဓာရေန္တိပိ စ.

स्त्री-पुरुष सुंदर वस्त्रे आणि अलंकार परिधान करतात; आणि कडुनिंबाचे वृक्ष (पुचिमंद) नवीन पाने धारण करतात.

၃၄.

३४.

မိနေ [Pg.228] ဖဂ္ဂုဏမာသမှိ, သုရဘိဂန္ဓိကာ သုဘာ;

ပုပ္ဖန္တိ ဝနမှိ ဒုမာ, နဝပတ္တေဟိ သောဘရေ.

मीन राशीतील फाल्गुन (फग्गुण) महिन्यात, वनातील सुगंधी व शुभ वृक्ष फुलतात आणि नवीन पानांनी सुशोभित होतात.

၃၅.

३५.

ဒက္ခိဏဒေသတော တမှိ, ဝါတော ပဝါယတိ ဟိ ဝေ;

ဝါဠုကပိဋ္ဌေ ဝါလုက-ထူပေ ကတွာန ပူဇယျုံ.

या महिन्यात दक्षिण दिशेकडून वारा वाहतो; वाळूच्या मैदानावर वाळूचे स्तूप (वालुक-थूप) बनवून लोक पूजा करतात.

၃၆.

३६.

ပထမဂိမှ မာသမှိ, နာနာဒုမာတိ ပုပ္ဖရေ;

တေန သဗ္ဗမ္ပိ ဝိပိနံ, ဝိစိတ္တံ ဒဿနိယဉှိ ဝေ.

उन्हाळ्याच्या (गिम्ह) पहिल्या महिन्यात विविध वृक्ष फुलतात; त्यामुळे संपूर्ण अरण्य अत्यंत रंगीबेरंगी आणि प्रेक्षणीय बनते.

ဝိသုတေ ဇောတိပါလမှိ, ဝိသုတမှိ နိကေတနေ;

ဝသတာ နေကဂန္ထာနံ, လေခကေန ကတော အယံ.

प्रसिद्ध ज्योतिपाल यांच्या विख्यात निवासस्थानात राहणाऱ्या, अनेक ग्रंथांच्या लेखकाने हा (ग्रंथ) रचला आहे.