နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ

Sembah sujud kepada Beliau yang Beruntung, yang Maha Suci, yang Telah Mencapai Penerangan Sempurna oleh diri-Nya sendiri

ကဝိဒပ္ပဏနီတိ

Kavidappaṇanīti (Tuntunan Cermin bagi Para Pujangga)

မာတိကာ

Daftar Isi

ယထာဓမ္မိကရာဇူနံ, အမစ္စာ စ ပုရောဟိတာ;

နီတိသတ္ထံ သုနိဿာယ, နိစ္ဆယန္တိ ဝိနိစ္ဆယံ.

Bagi raja-raja yang adil, para menteri dan penasihat istana; dengan bersandar baik pada risalah tuntunan (nītisattha), mereka menetapkan keputusan.

အင်္ဂါနိ ဝေဒါ စတ္တာရော, မီမံသာနျာယ ဝိတ္ထာရော;

ဓမ္မသတ္ထံ ပုရာဏဉ္စ, ဝိဇ္ဇာ ဟေတာ စတုဒ္ဒသ.

Cabang-cabang Veda, empat Veda, rincian Mīmāṃsā dan Nyāya; Dhammasattha dan Purāṇa; inilah empat belas ilmu pengetahuan.

အာယုဗ္ဗေဒေါ မနုဗ္ဗေဒေါ, ဂန္ဓဗ္ဗော စေတိ တေ တယော;

အတ္ထသတ္ထံ စတုတ္ထဉ္စ, ဝိဇ္ဇာဟျာဋ္ဌရသ မတာ.

Āyubbeda, Manubbeda, dan Gandhabba, itulah ketiganya; dan yang keempat Atthasattha; ini dikenal sebagai delapan belas ilmu pengetahuan.

သုတိသမုတိသင်္ချာ စ, ရောဂါနီတိ ဝိသေသကာ;

ဂန္ဓဗ္ဗာ ဂဏိကာ စေဝ, ဓနုဗ္ဗေဒါ စ ပူရဏာ.

Pengetahuan kitab suci, tradisi, perhitungan, tuntunan penyakit (diagnosis), dan pembeda; musik, seni pelacuran, ilmu memanah, dan Purāṇa.

တိကိစ္ဆာ ဣတိဟာသော စ, ဇောတိမာယာ စ ဆန္ဒတိ;

ကေတုမန္တာ စ သဒ္ဒါ စ, သိပ္ပာဋ္ဌာရသကာ ဣမေ.

Pengobatan, sejarah, astrologi, dan metrum; lambang-lambang dan tata bahasa; inilah delapan belas jenis keterampilan (sippa).

ဒမော ဒဏ္ဍော ဣတိချာတော, တဋ္ဌာဒဏ္ဍော မဟီပတိ;

တဿ နီတိ ဒဏ္ဍနီတိ, နယနာနီတိ ဝုစ္စတိ.

Pengendalian diri dan hukuman, demikianlah dikenal; pemegang hukum adalah penguasa bumi (raja); tuntunannya disebut tuntunan hukum (daṇḍanīti) atau tuntunan kepemimpinan (nayanānīti).

ဒဏ္ဍေန နီယတေ စေဒံ, ဒဏ္ဍံ နယတိ ဝါ ပုန;

ဒဏ္ဍနီတိ ဣတိချာတော, တိလောကာ နတိ ဝတ္တတေ.

Dan ini dibimbing oleh hukum, atau lagi-lagi ia membimbing hukum; dikenal sebagai tuntunan hukum (daṇḍanīti), yang ditaati di tiga dunia.

နာနာသတ္ထောဒ္ဓတံ ဝက္ခေ, ရာဇနီတိ သမုစ္စယံ;

သဗ္ဗဗီဇမိဒုံ သတ္ထံ, စာဏကျ သာရသင်္ဂဟံ.

Aku akan menguraikan kumpulan tuntunan raja yang dikutip dari berbagai risalah; risalah ini adalah benih dari segalanya, ringkasan sari pati Cāṇakya.

မူလသုတ္တံ ပဝက္ခာမိ, စာဏကျေန ယထောဒိတံ;

ယဿံ ဝိညာတမတ္တေန, မူဠှော ဘဝတိ ပဏ္ဍိတော.

Aku akan menguraikan sutra utama sebagaimana dinyatakan oleh Cāṇakya; yang dengan sekadar mengetahuinya saja, orang bodoh menjadi bijaksana.

မိတ္တလာဘော သုဟဒဘေဒေါ, ဝိဂ္ဂဟော သန္ဓိရေဝ စ;

ပဉ္စတန္ဒြာ တထာညသ္မာ, ဂန္ထာ ကဿိယလိချတေ.

Perolehan teman, perpecahan sahabat, perselisihan, dan perdamaian; dari Pañcatantra dan juga kitab-kitab lainnya yang ditulis.

လောကနီတိမှာ –

Dari Lokanīti –

(၁) ပဏ္ဍိတကဏ္ဍ. (၂) သုဇနကဏ္ဍ. (၃) ဗာလဒုဇ္ဇန ကဏ္ဍ. (၄) မိတ္တကဏ္ဍ. (၅) ဣတ္ထိကဏ္ဍ. (၆) ရာဇကဏ္ဍ. (၇) ပကိဏ္ဏက ကဏ္ဍ-

(1) Bagian Orang Bijak. (2) Bagian Orang Baik. (3) Bagian Orang Bodoh dan Orang Jahat. (4) Bagian Teman. (5) Bagian Wanita. (6) Bagian Raja. (7) Bagian Campuran-

လောကနီတိ –

Lokanīti –

ပဏ္ဍိတော သုဇနော ကဏ္ဍော, ဒုဇ္ဇနော မိတ္တဣတ္ထီ စ;

ရာဇပကိဏ္ဏကော စာတိ, သတ္တကဏ္ဍေ ဝိဘူသိနော.

Orang bijak, orang baik, orang jahat, teman, dan wanita; raja dan campuran; menghiasi dalam tujuh bagian.

စက္ကိန္ဒာဘိသိရိနာယံ, သောဓိတော ကာသိကေ သာကေ;

ဆနောတျံ ဒုတိယာသဠှေ, ကာဠသတ္တမ အာဒိဟေ.

Oleh Cakkindābhisiri ini, telah diperiksa di Era Kāsika; pada paruh terang bulan Āsāḷha kedua, dan hari ketujuh paruh gelap di awal.

လောကနီတိံ ပဝက္ခာမိ, နာနာသတ္ထသမုဒ္ဓဋံ;

မာဂဓေနေဝ သင်္ခေပံ, ဝန္ဒိတွာ ရတနတ္တယံ.

Aku akan menguraikan Lokanīti, yang dikutip dari berbagai risalah; secara ringkas dalam bahasa Māgadha, setelah memberi hormat pada Tiratana.

နီတိ လောကေ ပုရိသဿ သာရော,မာတာ ပိတာ အာစရိယော မိတ္တော;

တသ္မာ ဟိ နီတိံ ပုရိသော ဝိဇညာ,ဉာဏီမဟာ ဟောတိ ဗဟုဿုတော.

Tuntunan adalah inti pati bagi manusia di dunia, bagaikan ibu, ayah, guru, dan teman; oleh karena itu hendaknya manusia memahami tuntunan, ia akan menjadi bijaksana, agung, dan berpengetahuan luas.

မဟာရဟနီတိ –

Mahārahanīti –

(၁) ပဏ္ဍိတကထာ. (၂) သမ္ဘေဒကထာ. (၃) မိတ္တကထာ. (၄) နာယက ကထာ. (၅) ဣတ္ထိကထာ

(1) Kisah Orang Bijak. (2) Kisah Perpecahan. (3) Kisah Teman. (4) Kisah Pemimpin. (5) Kisah Wanita

မဟာရဟ ရဟံသကျ-မုနိံ နီဝရဏာ တဏှာ;

မုတ္တံ မုတ္တံ သုဒဿနံ, ဝန္ဒေ ဗောဓိဝရံ ဝရံ.

Kepada Sakyamuni yang agung dan mulia, yang telah bebas dari rintangan batin dan damba; yang bebas, yang terbebas, yang tampak indah, aku bersujud kepada Pohon Bodhi yang paling utama.

နီတိဓ ဇန္တူနံ သာရော, မိတ္တာစရိယာ စ ပိတရော;

နီတိမာ သုဗုဒ္ဓိဗျတ္တော, သုတဝါ အတ္ထဒဿိမာ.

Di sini tuntunan adalah inti pati bagi makhluk-makhluk, teman, guru, dan para ayah; orang yang memiliki tuntunan memiliki kecerdasan yang jelas, berpengetahuan luas, dan melihat manfaat.

ဓမ္မနီတိ –

Dhammanīti –

(၁) အာစရိယကထာ (၂) သိပ္ပကထာ (၃) ပညာကထာ (၄) သုတကထာ (၅) ကထာနကထာ (၆) ဓနကထာ (၇) ဒေသကထာ (၈) နိဿယကထာ (၉) မိတ္တကထာ (၁၀) ဒုဇ္ဇနကထာ (၁၁) သုဇနကထာ (၁၂) ဗလကထာ (၁၃) ဣတ္ထိကထာ (၁၄) ယုတ္တကထာ (၁၅) ဒါသကထာ (၁၆) ဃရာဝါသကထာ (၁၇) ကာတဗ္ဗကထာ (၁၈) အကာတဗ္ဗကထာ (၁၉) ဉာတဗ္ဗကထာ (၂၀) အလင်္ကာရကထာ (၂၁) ရာဇဓမ္မကထာ (၂၂) ဥပသေဝကကထာ (၂၃) ဒုက္ခာဒိမိဿကကထာ (၂၄) ပကိဏ္ဏကကထာ

(1) Kisah Guru (2) kisah keterampilan (3) kisah kebijaksanaan (4) kisah pembelajaran (5) kisah percakapan (6) kisah kekayaan (7) kisah negeri (8) kisah sandaran (9) kisah teman (10) kisah orang jahat (11) kisah orang baik (12) kisah kekuatan (13) kisah wanita (14) kisah kesesuaian (15) kisah pelayan (16) kisah kehidupan berumah tangga (17) kisah apa yang sepatutnya dilakukan (18) kisah apa yang tidak sepatutnya dilakukan (19) kisah apa yang perlu diketahui (20) kisah perhiasan (21) kisah ajaran raja (22) kisah pengikut (23) kisah campuran mengenai penderitaan dsb. (24) kisah campuran

စက္ကာတိစက္ကစက္ကိန္ဒော, ဒေဝါတိဒေဝါဒေဝိန္ဒော,ဗြဟ္မာတိ ဗြဟ္မဗြဟ္မိန္ဒော, ဇိနော ပူရေတု မေ ဘာဝံ.

Pemimpin dari para pemimpin roda, dewa di atas para dewa, pemimpin para dewa, Brahma di atas para Brahma, pemimpin para Brahma; Sang Penakluk, semoga Engkau memenuhi keberadaanku.

စိရံ တိဋ္ဌတု လောကမှိ, ဓံသကံ သဗ္ဗပါဏိနံ;

မဟာမောဟတမံ ဇယံ, ဇောတန္တံ ဇိနသာသနံ.

Semoga bertahan lama di dunia, penghancur kegelapan bagi semua makhluk; kemenangan atas kegelapan ketidaktahuan yang besar, ajaran Sang Penakluk yang bercahaya.

ဝန္ဒိတွာ ရတနံ သေဋ္ဌံ, နိဿာယ ပုဗ္ဗကေ ဂရု;

နီတိဓမ္မံ ပဝက္ခာမိ, သဗ္ဗလောက သုခါဝဟံ.

Setelah memberi hormat pada Permata yang paling luhur, dengan bersandar pada para guru terdahulu; aku akan menguraikan tuntunan kebenaran (Nītidhamma), yang membawa kebahagiaan bagi seluruh dunia.

အာစရိယော စ သိပ္ပဉ္စ, ပညာသုတကထာဓနံ;

ဒေသဉ္စ နိဿယော မိတ္တံ, ဒုဇ္ဇနော သုဇနော ဗလံ.

Guru dan keterampilan, kebijaksanaan, pembelajaran, percakapan, dan kekayaan; negeri dan sandaran, teman, orang jahat, orang baik, dan kekuatan.

ဣတ္ထီ ပုတ္တော စ ဒါသော စ, ဃရာဝါသော ကတာကတော;

ဉာတဗ္ဗော စ အလင်္ကာရော, ရာဇဓမ္မာ ပသေဝကော;

ဒုက္ခာဒိမိဿကော စေဝ, ပကိဏ္ဏကာတိ မာတိကာ.

Istri, anak, dan pelayan, kehidupan rumah tangga yang telah dilakukan dan belum dilakukan; apa yang harus diketahui dan perhiasan, hukum raja dan pengikut; juga campuran penderitaan dan lainnya, itulah daftar topik tentang serba-serbi.

ရာဇနီတိ –

Kebijakan Raja –

သီဟာ ဧကံ ဗကာ ဧကံ, သိက္ခေ စတ္တာရိ ကုက္ကုဋာ;

ပဉ္စ ကာကာ ရာဇာ နာမ, ဆ သုနက္ခာ တီဏိ ဂဒြဘာ.

Satu dari singa, satu dari kuntul, empat hal harus dipelajari dari ayam jantan; lima dari gagak, enam dari anjing, tiga dari keledai.

၁.

1.

မဟာကမ္မံ ခုဒ္ဒကံ ဝါ, ယံ ကမ္မံ ကာတုမိစ္ဆတိ;

သဗ္ဗာရမ္ဘေန ကာတဗ္ဗံ, သီဟာ ဧကံ တဒါ ဘဝေ.

Pekerjaan besar atau kecil, pekerjaan apa pun yang ingin dilakukan; harus dilakukan dengan segala upaya, itulah satu hal dari singa.

၂.

2.

ဣန္ဒြိယာနိ သုသံယမ, ဗကောဝ ပဏ္ဍိတော ဘဝေ;

ဒေသက လောမပန္နာနိ, သဗ္ဗကမ္မာနိ သာဓယေ.

Mengendalikan indra dengan baik, hendaknya menjadi bijaksana seperti kuntul; sesuai tempat dan waktu, hendaknya menyelesaikan semua pekerjaan.

၃.

3.

ပုဗ္ဗဋ္ဌာနဉ္စ ယုဒ္ဓဉ္စ, သံဝိဘာဂဉ္စ ဗန္ဓု ဟိ;

ထိယာ အက္ကမ္မ ဘုတ္တဉ္စ, သိက္ခေ စတ္တာရိ ကုက္ကုဋော.

Bangun pagi, bertarung, berbagi dengan kerabat; dan makan setelah melindungi pasangannya, empat hal harus dipelajari dari ayam jantan.

၄.

4.

ဂုယှေ မေထုနံ ပေက္ခိတွာ, ဘောဇနံ ဉာတိသင်္ဂဟော;

ဝိလောကာ ပေက္ခနာလသျံ, ပဉ္စ သိက္ခေယျ ဝါယသာ.

Berhubungan intim secara rahasia, keberanian, berkumpul dengan kerabat; waspada dalam melihat dan tidak malas, lima hal harus dipelajari dari gagak.

၅.

5.

အနာလဿံတိသဝန္တာသော, သုနိဒ္ဓါ သုပ္ပဗောဓနာ;

ဒဠှဘတ္တိ စ သူရဉ္စ, ဆ ဧတေသွာနတော ဂုဏော.

Tidak malas, puas dengan sedikit, tidur nyenyak namun mudah terbangun; bakti yang teguh dan berani, enam kualitas ini berasal dari anjing.

၆.

6.

ခိန္နောဝ ဝဟတေ ဘာရံ, သီတုဏှဉ္စ န စိန္တယီ;

သန္တုဋ္ဌော စ ဘဝေ နိစ္စံ, တီဏိ သိက္ခေယျ ဂဒြဘာ.

Meskipun lelah tetap memikul beban, tidak memikirkan dingin dan panas; dan hendaknya selalu merasa puas, tiga hal harus dipelajari dari keledai.

၇.

7.

ဝီသတိ တာနိ ဂုဏာနိ, စရေယျ ဣဟ ပဏ္ဍိတော;

ဝိဇေယျ ရိပူ သဗ္ဗေပိ, တေဇဿီ သော ဘဝိဿတိ.

Dua puluh kualitas tersebut, hendaknya dipraktikkan oleh orang bijak di sini; ia akan menaklukkan semua musuh, ia akan menjadi penuh wibawa.

(၁) ပဏ္ဍိတကဏ္ဍ (၂) သုဇနကဏ္ဍ (၃) ဗာလဒုဇ္ဇနကဏ္ဍ (၄) မိတ္တကဏ္ဍ (၅) ရာဇကဏ္ဍ (၆) နာယကကဏ္ဍ (၇) ပုတ္တကဏ္ဍ (၈) ဝေဇ္ဇာစရိယကဏ္ဍ (၉) ဒါသကကဏ္ဍ (၁၀) ဣတ္ထိကဏ္ဍ (၁၁) ပကိဏ္ဏကကဏ္ဍ

(1) Bagian tentang Orang Bijak (2) Bagian tentang Orang Baik (3) Bagian tentang Orang Bodoh dan Orang Jahat (4) Bagian tentang Sahabat (5) Bagian tentang Raja (6) Bagian tentang Pemimpin (7) Bagian tentang Anak (8) Bagian tentang Tabib dan Guru (9) Bagian tentang Pelayan (10) Bagian tentang Wanita (11) Bagian tentang Serba-serbi

ကဝိဒပ္ပဏနီတိံယော, ဝါစုဂ္ဂတံ ကရောတိ စေ;

ဘုဝနမဇ္ဈေ ဧသော ဟိ, ဝိညူ ပဏ္ဍိတဇာတိကော.

Barang siapa yang menghafal Kavidappaṇanīti ini; di tengah dunia ini ia adalah orang bijak, yang tergolong kaum terpelajar.

ကဝိဒပ္ပဏနီတိ

Kavidappaṇanīti

နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ

Terpujilah Beliau, Yang Maha Suci, Yang Telah Mencapai Penerangan Sempurna Oleh Diri-Nya Sendiri

ရတနတ္တယပဏာမ

Penghormatan kepada Tiratana

၁.

1.

မဟာကဝိဝရံ [Pg.1] ဗုဒ္ဓံ, ဓမ္မဉ္စ တေန သေဝိတံ;

သံဃံ နိရင်္ဂဏဉ္စာပိ, ဝန္ဒာမိ သိရသာ ဒရံ.

Kepada Buddha, Pujangga Agung yang luhur, dan Dhamma yang dipraktikkan oleh-Nya; juga kepada Sangha yang tanpa noda, saya bersujud dengan kepala secara hormat.

၂.

2.

ကရိဿာမိ သမာသေန, နာနာသတ္ထ သမုဒ္ဓဋံ;

ဟိတာယ ကဝိနံ နီတိံ, ကဝိဒပ္ပဏနာမကံ.

Saya akan menyusun secara ringkas, yang diambil dari berbagai risalah; demi manfaat para pujangga, Nīti yang bernama Kavidappaṇa.

ပဏ္ဍိတကဏ္ဍ

Bagian tentang Orang Bijak

၃.

3.

နီတိ [Pg.2] သာရော မနုဿာနံ, မိတ္တော အာစရိယောပိ စ;

မာတာ ပိတာ စ နီတိမာ, သုတဝါ ဂန္ထကာရကော.

Nīti adalah esensi bagi manusia, juga merupakan sahabat dan guru; orang tua yang memiliki Nīti, terpelajar, dan penulis kitab.

၄.

4.

အလသဿ [Pg.3] ကုတော သိပ္ပံ, အသိပ္ပဿ ကုတော ဓနံ;

အဓနဿ ကုတော မိတ္တံ, အမိတ္တဿ ကုတော သုခံ;

အသုခဿ ကုတော ပုညံ, အပုညဿ ကုတော ဝရံ.

Bagi orang malas, dari mana ada ilmu? Bagi yang tanpa ilmu, dari mana ada kekayaan? Bagi yang tanpa kekayaan, dari mana ada sahabat? Bagi yang tanpa sahabat, dari mana ada kebahagiaan? Bagi yang tanpa kebahagiaan, dari mana ada kebajikan? Bagi yang tanpa kebajikan, dari mana ada keunggulan?

၅.

5.

သုစိန္တိတစိန္တီ [Pg.4] စေဝ, သုဘာသိတဘာသီပိ စ;

သုကတကမ္မကာရီ စ, ပဏ္ဍိတော သာဓုမာနုသော.

Pemikir dari apa yang terpikirkan dengan baik, pembicara dari apa yang terucapkan dengan baik; dan pelaku dari perbuatan yang dilakukan dengan baik, dialah orang bijak, manusia yang baik.

၆.

6.

ကဝိဟေရညကာ [Pg.5] ကတွာ, ဥတ္တတ္တံ သတ္ထကဉ္စနံ;

ဘူသနံ ဂဇ္ဇပဇ္ဇာဒိံ, ကရောန္တိ စ မနောဟရံ.

Para pujangga seperti pengrajin emas, mengolah emas murni dari risalah; menciptakan perhiasan berupa prosa, puisi, dan lainnya yang memikat hati.

၇.

7.

ဗဟုံ [Pg.6] လဟုဉ္စ ဂဟဏံ, သမ္မူပဓာရဏမ္ပိ စ;

ဂဟိတ အသမ္မုဿနံ, ဧတံ သုဝိညုလက္ခဏံ.

Belajar banyak dan cepat, juga penyelidikan yang saksama; tidak melupakan apa yang telah dipelajari, inilah ciri orang yang sangat bijaksana.

၈.

8.

အဇရာမရံဝ ပညော, ဝိဇ္ဇမတ္ထဉ္စ စိန္တယေ;

ဂဟိတော ဣဝ ကေသေသု, မစ္စုနာ ဓမ္မမာစရေ.

Orang bijak hendaknya memikirkan pengetahuan dan kekayaan seolah-olah ia tak menua dan tak akan mati; namun hendaknya mempraktikkan Dhamma seolah-olah rambutnya telah dicengkeram oleh kematian.

၉.

9.

သိပ္ပသမံ [Pg.7] ဓနံ နတ္ထိ, သိပ္ပံ စောရာ န ဂဏှရေ;

ဣဓ လောကေ သိပ္ပံ မိတ္တံ, ပရလောကေ သုခါဝဟံ.

Tidak ada kekayaan yang setara dengan keterampilan, pencuri tidak dapat mengambil keterampilan; di dunia ini keterampilan adalah sahabat, di dunia selanjutnya membawa kebahagiaan.

၁၀.

10.

ဘုဉ္ဇနတ္ထံ [Pg.8] ကထနတ္ထံ, မုခံ ဟောတီတိ နော ဝဒေ;

ယံ ဝါတံ ဝါ မုခါရုဠှံ, ဝစနံ ပဏ္ဍိတော နရော.

Jangan katakan bahwa mulut ada hanya untuk makan dan bicara; orang bijak adalah orang yang mengucapkan kata-kata apa pun yang sesuai.

၁၁.

11.

ဒုမ္မေဓေဟိ ပသံသာ စ, ဝိညူဟိ ဂရဟာ စ ယာ;

ဂရဟာဝ သေယျော ဝိညူဟိ, ယဉ္စေ ဗာလပ္ပသံသနာ.

Pujian oleh orang-orang bodoh dan celaan oleh orang-orang bijak; celaan oleh orang-orang bijak lebih baik daripada pujian oleh orang bodoh.

၁၂.

12.

အစိန္တိယေ [Pg.9] သာဋ္ဌကထေ, ပဏ္ဍိတော ဇိနဘာသိတေ;

ဥပဒေသံ သဒါ ဂဏှေ, ဂရုံ သမ္မာ ဥပဋ္ဌဟံ.

Dalam sabda Penakluk yang tak terpikirkan beserta ulasannya (Atthakatha); orang bijak hendaknya selalu mengambil instruksi, dengan melayani guru secara benar.

တသ္မာ သာဋ္ဌကထေ ဓီရော, ဂမ္ဘီရေ ဇိနဘာသိတေ;

ဥပဒေသံ သဒါ ဂဏှေ, ဂရုံ သမ္မာ ဥပဋ္ဌဟံ.

Oleh karena itu, dalam sabda Penakluk yang dalam beserta ulasannya; orang bijak hendaknya selalu mengambil instruksi, dengan melayani guru secara benar.

၁၃.

13.

ဂရူပဒေသဟီနော [Pg.10] ဟိ, အတ္ထသာရံ န ဝိန္ဒတိ;

အတ္ထသာရဝိဟီနော သော, သဒ္ဓမ္မာ ပရိဟာယတိ.

Seseorang yang tanpa instruksi guru tidak akan menemukan esensi makna; tanpa esensi makna, ia merosot dari Dhamma yang luhur.

၁၄.

14.

ဂရူပဒေသလာဘီ စ, အတ္ထသာရသမာယုတော;

သဒ္ဓမ္မံ ပရိပါလေန္တော, သဒ္ဓမ္မသ္မာ န ဟာယတိ.

Seseorang yang memperoleh petunjuk dari guru dan memiliki inti sari makna; dengan melindungi Ajaran Benar, ia tidak akan merosot dari Ajaran Benar.

၁၅.

15.

သဗ္ဗဒဗ္ဗေသု [Pg.11] ဝိဇ္ဇေဝ, ဒဗ္ဗမာဟု အနုတ္တရံ;

အဟာရတ္တာ အနဂ္ဃတ္တာ, အက္ခယတ္တာ စ သဗ္ဗဒါ.

Di antara segala harta, pengetahuanlah yang dikatakan sebagai harta yang tak tertandingi; karena tidak dapat dicuri, tidak ternilai harganya, dan selamanya tidak akan pernah habis.

၁၆.

16.

အပ္ပကေနပိ မေဓာဝီ, ပါဘတေန ဝိစက္ခဏော;

သမုဋ္ဌာပေတိ အတ္တာနံ, အဏုံ အဂ္ဂိံဝ သန္ဓမံ.

Bahkan dengan modal yang sedikit, orang bijaksana yang cakap mampu membangun dirinya sendiri, bagaikan meniup api yang kecil agar membesar.

၁၇.

17.

ပဏ္ဍိတေ [Pg.12] စ ဂုဏာ သဗ္ဗေ, မူဠှေ ဒေါသာ ဟိ ကေဝလံ;

တသ္မာ မူဠှသဟဿေသု, ပညော ဧကော ဝိသေသိယတေ.

Pada orang bijaksana terdapat segala kebajikan, namun pada orang bodoh hanyalah kesalahan belaka; oleh karena itu, di antara ribuan orang bodoh, satu orang bijaksana adalah yang paling utama.

၁၈.

18.

ဗာလာ [Pg.13] ဣဿန္တိ ဒုမ္မေဓာ, ဂုဏီ နိဒ္ဒေါသကာရိနော;

ဂရုကော ပဏ္ဍိတော ဧတသ-မိဿံ တေဟျဝိဒွါ သမော.

Orang-orang dungu yang bodoh merasa iri kepada mereka yang bajik dan tidak bersalah; orang bijaksana dihormati, namun bagi mereka yang tidak berpengetahuan, semuanya dianggap sama saja.

၁၉.

19.

မနုညမေဝ [Pg.14] ဘာသေယျ, နာမနုညံ ကုဒါစနံ;

မနုညံ ဘာသမာနဿ, ဂရုံ ဘာရံ ဥဒဒ္ဓရိ;

ဓနဉ္စ နံ အလာဘေသိ, တေန စတ္တမနော အဟု.

Hendaklah seseorang hanya mengucapkan kata-kata yang menyenangkan, jangan pernah mengucapkan kata-kata yang tidak menyenangkan; karena mengucapkan kata-kata yang menyenangkan, ia mampu mengangkat beban yang berat; ia pun memperoleh kekayaan dan menjadi gembira karenanya.

၂၀.

20.

ဝိဇ္ဇာ [Pg.15] ဒဒါတိ ဝိနယံ, ဝိနယာ ယာတိ ပတ္တတံ;

ပတ္တတ္တာ ဓနံ ပပ္ပောတိ, ဓနာ ဓမ္မံ တတော သုခံ.

Pengetahuan memberikan disiplin, dari disiplin diperoleh kepantasan; dari kepantasan seseorang memperoleh kekayaan, dari kekayaan ia melakukan Dhamma, dan dari situ muncullah kebahagiaan.

၂၁.

21.

ယေ ဝုဍ္ဎမပစယန္တိ, နရာ ဓမ္မဿ ကောဝိဒါ;

ဒိဋ္ဌေဝ ဓမ္မေ ပါသံသာ, သမ္ပရာယေ စ သုဂ္ဂတိံ.

Orang-orang yang menghormati mereka yang lebih tua, yang ahli dalam Dhamma; mereka terpuji di kehidupan sekarang ini dan memperoleh alam bahagia di kehidupan mendatang.

၂၂.

22.

မာတရိဝ [Pg.16] ပရဒါရေသု, ပရဒဗ္ဗေသု လေဒ္ဒုံဝ;

အတ္တနီဝ သဗ္ဗဘူတေသု, ယော ပဿတိ သော ပဏ္ဍိတော.

Ia yang memandang istri orang lain seperti ibunya sendiri, harta orang lain seperti gumpalan tanah, dan segala makhluk seperti dirinya sendiri; dialah orang bijaksana.

၂၃.

23.

အာသီသေထေဝ [Pg.17] ပုရိသော, န နိဗ္ဗိန္ဒေယျ ပဏ္ဍိတော;

အနဝဇ္ဇေသု ကမ္မေသု, ပသံသိတေသု သာဓုဘိ.

Seseorang hendaknya senantiasa berharap, orang bijaksana tidak selayaknya berputus asa; dalam melakukan perbuatan-perbuatan yang tidak tercela yang dipuji oleh orang-orang bajik.

အာသီသေထေဝ [Pg.18] ပုရိသော, န နိဗ္ဗိန္ဒေယျ ပဏ္ဍိတော;

ပဿာမိ ဝေါဟံ အတ္တာနံ, ယထာ ဣစ္ဆိံ တထာ အဟု.

Seseorang hendaknya senantiasa berharap, orang bijaksana tidak selayaknya berputus asa; aku melihat diriku sendiri, sebagaimana yang aku harapkan, begitulah yang terjadi.

၂၄.

24.

ဝါယမေထေဝ ပုရိသော, န နိဗ္ဗိန္ဒေယျ ပဏ္ဍိတော;

ပုညကြိယဝတ္ထူသု, ပသံသိတေသု ဝိညုဘိ.

Seseorang hendaknya senantiasa berupaya, orang bijaksana tidak selayaknya berputus asa; dalam landasan perbuatan jasa yang dipuji oleh para bijak.

၂၅.

25.

လောကေ [Pg.19] ဥဿာဟဝန္တာနံ, ဇနာနံ ကိမသာဓိယံ;

သာဂရေပိ မဟာသေတုံ, ကပိယူထေဟိ ဗန္ဓတိ.

Bagi orang-orang yang bersemangat di dunia ini, apa yang tidak dapat dicapai? Bahkan di samudra pun, jembatan yang besar dapat dibangun oleh kawanan kera.

၂၆.

26.

ကိံ ကုလေန ဝိသာလေန, ဂုဏဟီနော တု ယော နရော;

အကုလိနောပိ သတ္ထညော, ဒေဝတာဟိပိ ပုဇ္ဇတေ.

Apa gunanya silsilah keluarga yang mulia jika seseorang rendah dalam kebajikan? Seseorang yang bukan dari keluarga luhur namun memahami kitab suci pun akan dipuja bahkan oleh para dewa.

၂၇.

27.

ဥက္ကဋ္ဌေ [Pg.20] သူရမိစ္ဆန္တိ, မန္တီသု အကုတူဟလံ;

ပိယဉ္စ အန္နပါနမှိ, အတ္ထေ ဇာတေ စ ပဏ္ဍိတံ.

Orang menginginkan pahlawan di saat bahaya, orang yang tenang di antara para penasihat, orang yang dicintai dalam hal makanan dan minuman, dan orang bijaksana ketika suatu urusan muncul.

၂၈.

28.

ရူပယောဗ္ဗန္နသမ္ပန္နာ[Pg.21], ဝိသာလကုလသမ္ဘဝါ;

ဝိဇ္ဇာဟီနာ န သောဘန္တေ, နိဂ္ဂန္ဓာ ဣဝ ကိံ သုကာ.

Meskipun dikaruniai ketampanan dan kemudaan, serta lahir dari keluarga yang mulia; mereka yang tanpa pengetahuan tidak akan bersinar, bagaikan bunga Kimshuka yang tidak berbau.

၂၉.

29.

ဝုတျံ [Pg.22] ဝိသဒဉာဏဿ, ဉာတော အတ္ထော တရဿန;

သူရပ္ပဘာယ အာဒါသော, ဆာယံ ဒိဿေ န မာကရေ.

Bagi seseorang dengan pengetahuan yang jernih, makna dari apa yang diucapkan akan segera dipahami; bagaikan cermin di bawah cahaya matahari yang menampakkan bayangan, tidak demikian halnya pada bejana yang kusam.

၃၀.

30.

အဝေယျာကရဏော တွန္ဓော, ဗဓိရော ကောသဝဇ္ဇိတော;

သာဟိစ္စရဟိတော ပင်္ဂု, မူဂေါ တက္ကဝိဝဇ္ဇိတော.

Ia yang tidak menguasai tata bahasa adalah buta, yang tidak memiliki perbendaharaan kata adalah tuli; yang tanpa kesusastraan adalah lumpuh, dan yang tanpa logika adalah bisu.

၃၁.

31.

ဓီရော [Pg.23] စ ဝိဝိဓာနညူ, ပရေသံ ဝိဝရာနုဂူ;

သဗ္ဗာမိတ္တေ ဝသီကတွာ, ကောသိယောဝ သုခီ သိယာ.

Orang bijak yang mengetahui berbagai hal dan memperhatikan celah-celah musuhnya; setelah menaklukkan semua musuh, ia akan hidup bahagia bagaikan seekor burung hantu.

၃၂.

32.

မဟာတေဇောပိ [Pg.24] တေဇောယံ, မတ္တိကံ န မုဒုံ ကရေ;

အာပေါ အာပေသိ မုဒုကံ, သာဓုဝါစာဝ ကက္ခဠံ.

Meskipun memiliki panas yang hebat, api tidak dapat melunakkan tanah liat; airlah yang membuatnya lunak, demikian pula kata-kata yang lembut melunakkan kekasaran.

၃၃.

33.

ကောတ္ထော ပုတ္တေန ဇာတေန, ယော န ဝိဒူ န ဓမ္မိကော;

ကာဏေန စက္ခုနာ ကိံ ဝါ, စက္ခု ပီဠေဝ ကေဝလံ.

Apa gunanya kelahiran seorang putra yang tidak berpengetahuan dan tidak berbudi luhur? Apa gunanya mata yang buta, yang hanya memberikan penderitaan saja?

၃၄.

34.

မုဒုနာဝ [Pg.25] ရိပုံ ဇေတိ, မုဒုနာ ဇေတိ ဒါရုဏံ;

နော န သိဒ္ဓံ မုဒု ကိဉ္စိ, တတော စ မုဒုနာ ဇယေ.

Seseorang menaklukkan musuh dengan kelembutan, menaklukkan kekejaman dengan kelembutan; tidak ada yang tidak dapat dicapai dengan kelembutan, oleh karena itu taklukkanlah dengan kelembutan.

၃၅.

35.

သဇာတော ယေန ဇာတေန, ယာတိ ဝံသော သမုန္နတိံ;

ပရိဝတ္တိနိသံသာရေ, မတော ကော ဝါ န ဇာယတေ.

Ia benar-benar terlahir, yang dengan kelahirannya garis keturunan mencapai kemuliaan; dalam samsara yang terus berputar ini, siapakah yang mati yang tidak terlahir kembali?

၃၆.

36.

ဒါနေ [Pg.26] တပသိ သူရေ စ, ယဿ န ပတ္ထိတော ယသော;

ဝိဇ္ဇာယ မတ္ထလာဘေ စ, ကေဝလံ အဓိကောဝသော.

Ia yang kemasyhurannya tidak ditegakkan dalam kedermawanan, tapa brata, keberanian, pengetahuan, atau perolehan harta; ia hanyalah sekadar beban belaka.

၃၇.

37.

ဝရော ဧကော ဂုဏီ ပုတ္တော, န စ မူဠှသတာနျပိ;

ဧကော စန္ဒော တမော ဟနတိ, န စ တာရာဂဏော တထာ.

Lebih baik memiliki satu orang putra yang bajik daripada seratus orang yang bodoh; satu bulan melenyapkan kegelapan, tidak demikian halnya dengan gugusan bintang.

၃၈.

38.

ပုညတိတ္ထကတော ယေန, တပေါ ကွာပိ သုဒုက္ကရော;

တဿ ပုတ္တော ဘဝေ ဝဿော, သမိဒ္ဓေါ ဓမ္မိကော သုဒ္ဓေ.

Oleh ia yang telah menimbun jasa di tempat suci dan menjalankan tapa brata yang sangat sulit; ia akan memiliki putra yang patuh, makmur, berbudi luhur, dan murni.

၃၉.

39.

လာလယေ ပဉ္စဝဿာနိ, ဒသဝဿာနိ တာလယေ;

ပတ္တေတု သောဠသေ ဝဿေ, ပုတ္တံ မိတ္တံဝ အာစရေ.

Hendaklah memanjakan anak selama lima tahun, mendisiplinkannya selama sepuluh tahun; saat ia mencapai usia enam belas tahun, perlakukanlah putra tersebut seperti seorang sahabat.

၄၀.

40.

လာလနေ [Pg.28] ဗဟဝေါ ဒေါသာ, တာလနေ ဗဟဝေါ ဂုဏာ;

တသ္မာ ပုတ္တဉ္စ သိဿဉ္စ, တာလယေ န တု လာလယေ.

Dalam memanjakan terdapat banyak kesalahan, dalam mendisiplinkan terdapat banyak kebajikan; karena itu, hendaklah mendisiplinkan putra dan murid, janganlah memanjakan mereka.

၄၁.

41.

မာဂဓာ ပါကတာ စေဝ, သက္ကတဝေါဟာရောပိ စ;

ဧတေသု ကောဝိဒေါ ပညော, ဓီရော ပါဠိံ ဝိသောဓယေ.

Bahasa Magadhi, Prakrit, dan juga penggunaan bahasa Sanskerta; orang bijaksana yang ahli dalam bahasa-bahasa ini, yang teguh, hendaklah memurnikan teks Pali.

၄၂.

42.

သက္ကတံ [Pg.29] ပါကတဉ္စေဝ-ပဘံသော စ ပိသာစိကီ;

မာဂဓီ သောရသေနီဝ, ဆ ဘာသာ ပရိကိတ္တိတာ.

Bahasa Sanskerta, Prakrit, Apabhramsa, Paisaci, Magadhi, dan Sauraseni; inilah yang dinyatakan sebagai enam bahasa.

၄၃.

43.

စန္ဒနံ [Pg.30] သီတလံ လောကေ, စန္ဒိကာ သီတလာ တတော;

စန္ဒန စန္ဒိကာတောပိ, ဝါကျံ သာဓု သုဘာသိတံ.

Cendana itu sejuk di dunia, cahaya bulan lebih sejuk darinya; namun bahkan lebih sejuk daripada cendana dan cahaya bulan adalah kata-kata baik yang diucapkan dengan benar.

၄၄.

44.

ပတ္တကာလောဒိတံ အပ္ပံ, ဝါကျံ သုဘာသိတံ ဘဝေ;

ခုဒိတဿ ကဒန္နမ္ပိ, ဘုတ္တံ သာဒုရသံ သိယာ.

Sedikit ucapan yang disampaikan pada waktu yang tepat adalah ucapan yang baik; sebagaimana bahkan makanan buruk yang dimakan oleh orang yang lapar pun akan terasa lezat.

၄၅.

45.

သတ္ထကာပိ [Pg.31] ဗဟူဝါစာ, နာဒရာ ဗဟုဘာဏိနော;

သောပကာရမုဒါသိနာ, နနု ဒိဋ္ဌံ နဒီဇလံ.

Bahkan kata-kata bermakna yang banyak dari orang yang banyak bicara tidaklah dihiraukan; bukankah terlihat bahwa air sungai yang bermanfaat sering kali diabaikan?

၄၆.

46.

ပါသာဏဆတ္တံ ဂရုကံ, တတော ဒေဝါနာစိက္ခနာ;

တတော ဝုဍ္ဎာနမောဝါဒေါ, တတော ဗုဒ္ဓဿ သာသနံ.

Payung batu itu berat, lebih berat dari itu adalah petunjuk para dewa; lebih berat dari itu adalah nasihat para sesepuh, dan yang lebih berat dari itu adalah ajaran Buddha.

၄၇.

47.

တူလံ [Pg.32] သလ္လဟုကံ လောကေ, တတော စပလဇာတိကော;

တတောနောသာဝကော တတော, ယတိ ဓမ္မပမာဒကော.

Kapas adalah hal yang paling ringan di dunia, lebih ringan dari itu adalah orang yang berwatak goyah; lebih ringan lagi adalah orang yang bukan siswa (yang tidak belajar), dan yang lebih ringan dari itu adalah petapa yang lalai dalam Dhamma.

၄၈.

48.

ပဏ္ဍိတဿ ပသံသာယ, ဒဏ္ဍော ဗာလေန ဒီယတေ;

ပဏ္ဍိတော ပဏ္ဍိတေနေဝ, ဝဏ္ဏိတောဝ သုဝဏ္ဏိတော.

Pujian orang bodoh kepada orang bijak adalah sebuah hukuman; seorang bijak benar-benar terpuji hanya jika ia dipuji oleh sesama orang bijak.

၄၉.

49.

သတေသု ဇာယတေ သူရော, သဟဿေသု စ ပဏ္ဍိတော;

ဝုတ္တာ သတသဟဿေသု, ဒါတာ ဘဝတိ ဝါ န ဝါ.

Seorang pahlawan lahir di antara seratus orang, seorang bijak lahir di antara seribu; seorang orator lahir di antara seratus ribu, namun seorang dermawan mungkin ada atau mungkin tidak ada.

၅၀.

50.

ဝိဒွတ္တဉ္စ ရာဇတ္တဉ္စ, နေဝ တုလျံ ကဒါစိပိ;

သဒေသေ ပူဇိတော ရာဇာ, ဝိဒွါ သဗ္ဗတ္ထ ပူဇိတော.

Keilmuan dan kekuasaan raja tidak pernah sebanding; seorang raja hanya dihormati di negerinya sendiri, sedangkan orang bijak dihormati di mana-mana.

၅၁.

51.

သတံ [Pg.34] ဒီဃာယုကံ သဗ္ဗ-သတ္တာနံ သုခကာရဏံ;

အသတံ ပန သဗ္ဗေသံ, ဒုက္ခဟေတု န သံသယော.

Umur panjang orang-orang baik menjadi penyebab kebahagiaan bagi semua makhluk; namun tanpa ragu, orang-orang jahat menjadi penyebab penderitaan bagi semuanya.

၅၂.

52.

ပဏ္ဍိတေ သုဇနေ သန္တေ, သဗ္ဗေပိ သုဇနာ ဇနာ;

ဇာတေကသ္မိံ သာရဂန္ဓေ, သဗ္ဗေ ဂန္ဓမယာ ဒုမာ.

Bila ada orang bijak, orang baik, dan orang suci, semua orang pun menjadi baik; ketika satu pohon cendana yang harum tumbuh, semua pohon di sekitarnya pun menjadi harum.

၅၃.

53.

အတ္တာဝ ယဒိ ဝိနီတော, နိဇဿိတာ မဟာဇနာ;

ဝိနီတံ ယန္တိ သဗ္ဗေပိ, ကော တံ နာသေယျ ပဏ္ဍိတော.

Jika diri sendiri telah terlatih, maka orang-orang yang mengikutinya juga akan menjadi terlatih; siapa orang bijak yang tidak akan membimbing mereka?

၅၄.

54.

သရီရဿ ဂုဏာနဉ္စ, ဒူရမစ္စန္တမန္တရံ;

သရီရံ ခဏဝိဒ္ဓံသီ, ကပ္ပန္တဋ္ဌာယိနော ဂုဏာ.

Antara tubuh dan kebajikan terdapat perbedaan yang sangat jauh; tubuh hancur dalam sekejap, namun kebajikan bertahan hingga akhir zaman.

၅၅.

55.

အမ္ဗုံ ပိဝန္တိ နော နဇ္ဇော, ရုက္ခော ခါဒတိ နော ဖလံ;

မေဃော ကွစိပိ နော သဿံ, ပရတ္ထာယ သတံ ဓနံ.

Sungai tidak meminum airnya sendiri, pohon tidak memakan buahnya sendiri; awan tidak memakan hasil panen, demikian pula kekayaan orang baik adalah untuk kepentingan orang lain.

၅၆.

56.

သစ္စံ ပုနပိ သစ္စန္တိ, ဘုဇမုက္ခိပ္ပ မုစ္စတေ;

သကတ္ထော နတ္ထိ နတ္ထေဝ, ပရဿတ္ထ မကုဗ္ဗတော.

Dengan mengangkat tangan, dinyatakan: 'Kebenaran, sekali lagi adalah kebenaran!'; tidak ada manfaat bagi diri sendiri bagi mereka yang tidak melakukan kebaikan bagi orang lain.

၅၇.

57.

သတံ [Pg.37] ဖရုသဝါစာဟိ, န ယာတိ ဝိကတိံ မနော;

တိဏုက္ကာဟိ န သက္ကာဝ, တာပေတုံ သာဂရေ ဇလံ.

Pikiran orang baik tidak akan terganggu oleh kata-kata kasar; tidaklah mungkin memanaskan air di lautan dengan obor rumput.

၅၈.

58.

သေလော ယထာ ဧကဃနော, ဝါတေန န သမီရတိ;

ဧဝံ နိန္ဒာပသံသာသု, န သမိဉ္ဇန္တိ ပဏ္ဍိတာ.

Bagaikan batu karang yang kokoh tidak tergoyahkan oleh angin; demikian pula orang bijak tidak tergoyahkan oleh celaan maupun pujian.

၅၉.

59.

ဓမ္မတ္ထကာမမောက္ခာနံ[Pg.38], ယဿေကောပိ န ဝိဇ္ဇတိ;

အဇဂလထနဿေဝ, တဿ ဇာတိ နိရတ္ထကာ.

Barang siapa yang tidak memiliki satu pun dari Dhamma, kesejahteraan, kenikmatan, atau pembebasan; kelahirannya sia-sia bagaikan gelambir pada leher kambing.

၆၀.

60.

န ကမ္မမပိ စိန္တေတွာ, စဇေ ဥယျောဂမတ္တနော;

အနုယျောဂေန တေလာနိ, တိလေဟိ န သက္ကာ လဒ္ဓုံ.

Janganlah melepaskan usaha sendiri hanya karena memikirkan hasil perbuatan (takdir); tanpa usaha, minyak tidak mungkin diperoleh dari biji wijen.

၆၁.

61.

ယထာ [Pg.39] ဟျေကေန စက္ကေန, န ရထဿ ပတိ ဘဝေ;

ဧဝံ ပုရိသကာရေန, ဝိနာ ကမ္မံ န သိဇ္ဈတိ.

Sebagaimana sebuah kereta tidak dapat berjalan hanya dengan satu roda; demikian pula, tanpa upaya manusia, hasil perbuatan tidak akan terwujud.

၆၂.

62.

ဥယျာမေန ဟိ သိဇ္ဈန္တိ, ကာရိယာနိ န မနောရထံ;

န ဟိ သုတ္တဿ သီဟဿ, ပဝိသန္တိ မိဂါမုခေ.

Segala urusan berhasil karena usaha, bukan karena keinginan belaka; sebab hewan-hewan tidak akan masuk sendiri ke dalam mulut singa yang sedang tidur.

၆၃.

63.

မာတာပိတု [Pg.40] ကတာဘျာသော, ဂုဏိတမေတိ ဗာလကော;

န ဂဗ္ဘဇာတိမတ္တေန, ပုတ္တော ဘဝတိ ပဏ္ဍိတော.

Melalui pelatihan yang diberikan oleh ibu dan ayah, seorang anak mencapai kecakapan; seorang putra tidak menjadi bijak hanya karena kelahiran dari rahim saja.

၆၄.

64.

မာတာ သတ္တု ပိတာ ဝေရီ, ယေန ဗာလော န ပါဌိတော;

န သောဘတေ သဘာမဇ္ဈေ, ဟံသမဇ္ဈေ ဗကော ယထာ.

Ibu adalah musuh dan ayah adalah lawan bagi anak yang tidak dididik; ia tidak akan terlihat mulia di tengah majelis, bagaikan seekor bangau di tengah kawanan angsa.

၆၅.

65.

ကာစော [Pg.41] ကဉ္စနသံသဂ္ဂေါ, ဓတ္တေ မရကတိံ ဇုတိံ;

တထာ သဗ္ဘိသန္နိဓာနာ, မူဠှော ယာတိ ပဝီဏတံ.

Kaca yang bersentuhan dengan emas akan memiliki kilauan zamrud; demikian pula melalui pergaulan dengan orang-orang baik, orang bodoh mencapai kemahiran.

၆၆.

66.

တသ္မာ အက္ခရကောသလ္လံ, သမ္မာဒေယျ ဟိတတ္ထိကော;

ဥပဋ္ဌဟံ ဂရုံ သမ္မာ, ဥဋ္ဌာနာဒီဟိ ပဉ္စဟိ.

Oleh karena itu, bagi orang yang menginginkan kesejahteraan harus menguasai kemahiran dalam sastra; dengan melayani guru secara benar melalui lima cara, seperti bangkit menyambut dan lainnya.

၆၇.

67.

ဥဋ္ဌာနာ [Pg.42] ဥပဋ္ဌာနာ, စ, သုဿူသာ ပါရိစရီယာ;

သက္ကစ္စံ သိပ္ပုဂ္ဂဟဏာ, ဂရုံ အာရာဓယေ ဗုဓော.

Dengan bangkit menyambut, melayani, tekun mendengarkan, memberikan perhatian, dan mempelajari keterampilan dengan saksama; orang bijak hendaknya menyenangkan hati gurunya.

၆၈.

68.

ကာဗျသတ္ထ [Pg.43] ဝိနောဒေန, ကာလော ဂစ္ဆတိ ဓီမတံ;

ဗျသနေန စ မူဠှာနံ, နိဒါယ ကလဟေန ဝါ.

Waktu orang bijak dihabiskan dengan kesenangan dalam sastra; sedangkan waktu orang bodoh dihabiskan dalam kebiasaan buruk, tidur, atau pertengkaran.

၆၉.

69.

ဆ ဒေါသာ ပုရိသေနေဟ, ဟာတဗ္ဗာ ဘူတိမိစ္ဆတာ;

နိဒ္ဒါတန္ဒီ ဘယံ ကောဓော, အာလသျံ ဒီဃသုတ္တတာ.

Ada enam cela yang harus dihindari oleh seseorang yang menginginkan kemakmuran: banyak tidur, kantuk, rasa takut, kemarahan, kemalasan, dan suka menunda-nunda.

နိဒ္ဒါသီလီ [Pg.44] သဘာသီလီ, အနုဋ္ဌာတာ စ ယော နရော;

အလသော ကောဓပညာဏော, တံ ပရာဘဝတော မုခံ.

Orang yang suka tidur, suka berhura-hura, tidak bersemangat, malas, dan dikenal karena kemarahannya; hal itu adalah pintu menuju keruntuhan.

၇၀.

70.

နိဂ္ဂုဏေသုပိ သတ္တေသု, ဒယာ ကုဗ္ဗန္တိ သာဓဝေါ;

န ဟိ သံဟရတေ ဇုတိံ, စန္ဒော စဏ္ဍာလဝေသ္မေ.

Orang baik menunjukkan belas kasih bahkan kepada makhluk yang tidak memiliki kebajikan; bulan tidak menahan sinarnya bahkan di rumah orang buangan.

၇၁.

71.

ယတြ [Pg.45] ဝိဒွဇ္ဇနော နတ္ထိ, သီလာဃျော တတြ အပ္ပဓိပိ;

နိရတ္ထပါဒမေ ဒေသေ, ဧရဏ္ဍောပိ ဒုမာယတေ.

Di tempat di mana tidak ada orang berilmu, bahkan orang yang berilmu sedikit pun patut dipuji; di negeri yang tidak ada pepohonan, bahkan pohon jarak pun dianggap sebagai pohon besar.

၇၂.

72.

ဌာနဘဋ္ဌာ န သောဘန္တေ, ဒန္တာ ကေသာ နခါ နရာ;

ဣတိဝိညာယ မတိမာ, သဋ္ဌာနံ န ပရိစ္စဇေ.

Gigi, rambut, kuku, dan manusia tidak tampak indah saat terlepas dari tempatnya; menyadari hal ini, orang bijak tidak seharusnya meninggalkan tempatnya sendiri.

၇၃.

73.

ပရောပဒေသေ [Pg.46] ပဏ္ဍိစ္စံ, သဗ္ဗေသံ သုကရဉှိ ခေါ;

ဓမ္မေ သယမနုဋ္ဌာနံ, ကဿစိသုမဟတ္တနော.

Memberikan nasihat kepada orang lain itu mudah bagi semua orang; namun mempraktikkan Dhamma oleh diri sendiri hanyalah bagi mereka yang berjiwa besar.

၇၄.

74.

အပ္ပမာဒံ ပသံသန္တိ, ပုညကိရိယာသု ပဏ္ဍိတာ;

အပ္ပမတ္တော ဥဘော အတ္ထေ, အဓိဂ္ဂဏှာတိ ပဏ္ဍိတော.

Orang bijak memuji kewaspadaan dalam perbuatan-perbuatan berjasa; orang bijak yang waspada memperoleh kedua manfaat (duniawi dan spiritual).

၇၅.

75.

နိဓီနံဝ [Pg.47] ပဝတ္တာရံ, ယံ ပဿေ ဝဇ္ဇဒဿိနံ;

နိဂ္ဂယှဝါဒိံ မေဓာဝိံ, တာဒိသံ ပဏ္ဍိတံ ဘဇေ;

တာဒိသံ ဘဇမာနဿ, သေယျော ဟောတိ န ပါပိယော.

Seseorang hendaknya mengikuti orang bijak yang menunjukkan kesalahan dan memberikan teguran, seolah-olah ia menunjukkan harta karun; mengikuti orang bijak yang sedemikian itu membawa kebaikan dan bukan keburukan.

၇၆.

76.

မုဟုတ္တမပိ [Pg.48] စေ ဝိညူ, ပဏ္ဍိတံ ပယိရုပါသတိ;

ခိပ္ပံ ဓမ္မံ ဝိဇာနာတိ, ဇိဝှာ သူပရသံ ယထာ.

Jika orang yang bijaksana melayani orang bijak meski hanya sesaat, ia akan segera memahami Dhamma, sebagaimana lidah merasakan rasa kuah.

၇၇.

77.

ဒုလ္လဘော ပုရိသာဇညော, န သော သဗ္ဗတ္ထ ဇာယတိ;

ယတ္ထ သော ဇာယတီ ဓီရော, တံ ကုလံ သုခ မေဓတိ.

Orang yang luhur sulit ditemukan, ia tidak dilahirkan di sembarang tempat; di mana orang bijak itu dilahirkan, keluarga tersebut akan memperoleh kebahagiaan.

၇၈.

78.

တဂရဉ္စ [Pg.49] ပလာသေန, ယော နရော ဥပနယှတိ;

ပတ္တာပိ သုရတိ ဝါယန္တိ, ဧဝံ ဓီရူပသေဝနာ.

Seseorang yang membungkus bunga tagara dengan sehelai daun, daunnya pun akan berbau harum; demikian pula halnya dengan bergaul dengan orang bijak.

၇၉.

79.

နိပုဏေ သုတမေသေယျ, ဝိစိနိတွာ သုတတ္ထိကော;

ဘတ္တံ ဥက္ခလိယံ ပက္ကံ, ဘာဇနေပိ တထာ ဘဝေ.

Seseorang yang mencari pengetahuan hendaknya mencari pengetahuan yang mendalam setelah menyelidikinya; sebagaimana nasi yang dimasak di dalam periuk akan memengaruhi wadahnya pula.

၈၀.

80.

အပ္ပကံ [Pg.50] နာတိမညေယျ, စိတ္တေ သုတံ နိဓာပယေ;

ဝမ္မိကောဒကဗိန္ဒူဝ, စိရေန ပရိပူရတိ.

Jangan meremehkan pengetahuan yang sedikit, simpanlah pengetahuan itu di dalam hati; sebagaimana tetesan air pada sarang semut, lama-kelamaan akan menjadi penuh.

၈၁.

81.

ဂစ္ဆံ [Pg.51] ကိပိလ္လိကော ယာတိ, ယောဇနာနံ သတာနိပိ;

အဂစ္ဆံ ဝေနယျောအပိ, ပဒမေကံ န ဂစ္ဆတိ.

Semut yang berjalan dapat menempuh jarak ratusan yojana; namun burung garuda yang tidak bergerak tidak akan maju satu langkah pun.

၈၂.

82.

သေလေ သေလေ န မဏိကံ, ဂဇေ ဂဇေ န မုတ္တိကံ;

ဝနေ ဝနေ န စန္ဒနံ, ဌာနေ ဌာနေ န ပဏ္ဍိတော.

Tidak di setiap gunung terdapat permata, tidak di setiap gajah terdapat mutiara; tidak di setiap hutan terdapat kayu cendana, tidak di setiap tempat terdapat orang bijak.

၈၃.

83.

ပဏ္ဍိတော [Pg.52] သုတသမ္ပန္နော, ယတ္ထ အတ္ထီတိ စေ သုတော;

မဟုဿာဟေန တံ ဌာနံ, ဂန္တဗ္ဗံဝ သုတေသိနာ.

Di mana pun terdengar ada orang bijak yang penuh pengetahuan, seseorang yang mencari pengetahuan hendaknya pergi ke tempat itu dengan penuh semangat.

၈၄.

84.

ပေါတ္ထကေသု စ ယံ သိပ္ပံ, ပရဟတ္ထေသု ယံ ဓနံ;

ယထာကိစ္စေ သမုပ္ပန္နေ, န တံ သိပ္ပံ န တံ ဓနံ.

Pengetahuan yang hanya ada dalam buku, dan kekayaan yang ada di tangan orang lain; ketika kebutuhan mendesak muncul, pengetahuan itu bukanlah pengetahuan dan kekayaan itu bukanlah kekayaan.

၈၅.

85.

ဥပ္ပလေန [Pg.53] ဇလံ ဇညာ, ကိရိယာယ ကုလံ နရော;

ဗျတ္တိပ္ပမာဏ ဝါစာယ, ဇညာ တိဏေန မေဒနိံ.

Kedalaman air diketahui dari teratainya, asal-usul seseorang diketahui dari perilakunya; kecerdasan seseorang diketahui dari perkataannya, dan kesuburan tanah diketahui dari rumputnya.

ဇလပ္ပမာဏံ ကုမုဒမာလံ,ကုလပ္ပမာဏံ ဝိနယောပမာဏံ;

ဗျတ္တိပ္ပမာဏံ ကထိတဝါကျံ,ပထဝိယာ ပမာဏံ တိဏမိလာတံ –

Ukuran kedalaman air adalah bunga teratai, ukuran keluarga adalah disiplin tata krama; ukuran kecerdasan adalah kata-kata yang diucapkan, ukuran tanah adalah rumput yang layu.

၈၆.

86.

အပ္ပဿုတော [Pg.54] သုတံ အပ္ပံ, ဗဟုံ မညတိ မာနဝါ;

သိန္ဓုဒကမပဿန္တော, ကူပေ တောယံဝ မဏ္ဍုကော.

Orang yang sedikit pengetahuannya menganggap pengetahuannya yang sedikit itu banyak; seperti seekor katak di dalam sumur yang tidak pernah melihat air di samudra.

၈၇.

87.

ပဌမေ သိပ္ပံ ဂဏှေယျ, ဧသေယျ ဒုတိယေ ဓနံ;

စရေယျ တတိယေ ဓမ္မံ, ဧသာ ဇနာန ဓမ္မတာ.

Pada masa pertama hendaknya menuntut ilmu, pada masa kedua hendaknya mencari kekayaan; pada masa ketiga hendaknya mempraktikkan Dhamma, inilah jalan hidup manusia yang seharusnya.

၈၈.

88.

သုဿူသာ [Pg.55] သုတ္တဝဒ္ဓနီ, သုတံ ပညာယ ဝဒ္ဓနံ;

ပညာယ အတ္ထံ ဇာနာတိ, အတ္ထော ဉာတော သုခါဝဟော.

Keinginan untuk mendengar meningkatkan pengetahuan, pengetahuan meningkatkan kebijaksanaan; dengan kebijaksanaan seseorang mengetahui manfaatnya, dan manfaat yang diketahui membawa kebahagiaan.

၈၉.

89.

နတ္ထိ [Pg.56] ဝိဇ္ဇာသမံ မိတ္တံ, န စ ဗျာဓိသမော ရိပု;

န စ အတ္ထသမံ ပေမံ, န စ ကမ္မသမံ ဗလံ.

Tidak ada sahabat yang menyamai ilmu pengetahuan, tidak ada musuh yang menyamai penyakit; tidak ada kasih sayang yang menyamai cinta diri, dan tidak ada kekuatan yang menyamai kekuatan kamma.

၉၀.

90.

ဝိနာ သတ္ထံ န ဂစ္ဆေယျ, သူရော သင်္ဂါမဘူမိယံ;

ပဏ္ဍိတွဒ္ဓဂူ ဝါဏိဇော, ဝိဒေသဂမနော တထာ.

Seorang pahlawan tidak hendaknya pergi ke medan perang tanpa senjata; demikian pula orang bijak, pengelana, dan pedagang yang pergi ke negeri asing.

၉၁.

91.

ဓနနာသံ [Pg.57] မနောတာပံ, ဃရေ ဒုစ္စရိတာနိ စ;

ဝဉ္စနဉ္စ အဝမာနံ, ပဏ္ဍိတော န ပကာသယေ.

Kehilangan harta, kesedihan hati, perilaku buruk di dalam rumah, penipuan, dan penghinaan; orang bijak tidak hendaknya mengungkapkannya.

၉၂.

92.

အနဝှာယံ ဂမယန္တော, အပုစ္ဆာ ဗဟုဘာသကော;

အတ္တဂုဏံ ပကာသန္တော, တိဝိဓော ဟီနပုဂ္ဂလော.

Pergi ke suatu tempat tanpa diundang, berbicara banyak tanpa ditanya, memuji kualitas diri sendiri; inilah tiga jenis orang yang rendah.

၉၃.

93.

ဟံသော [Pg.58] မဇ္ဈေ န ကာကာနံ, သီဟော ဂုန္နံ န သောဘတေ;

ဂဒြဘမဇ္ဈေ တုရင်္ဂေါ, ဗာလမဇ္ဈေဝ ပဏ္ဍိတော.

Seekor angsa tidak tampak indah di tengah-tengah gagak, seekor singa di tengah-tengah sapi; seekor kuda di tengah-tengah keledai, demikian pula orang bijak di tengah-tengah orang bodoh.

၉၄.

94.

ပတ္တာနုရူပကံ ဝါကျံ, သဘာဝါနုရူပံ ပိယံ;

အတ္တာနုရူပကံ ကောဓံ, ယော ဇာနာတိ သ ပဏ္ဍိတော.

Perkataan yang sesuai dengan keadaan, kasih sayang yang sesuai dengan sifatnya, kemarahan yang sesuai dengan tempatnya; ia yang mengetahui hal-hal ini adalah orang bijak.

၉၅.

95.

အပ္ပရူပေါ [Pg.59] ဗဟုံဘာသော, အပ္ပပညော ပကာသကော;

အပ္ပပူရော ဃဋော ခေါဘေ, အပ္ပခီရာ ဂါဝီ စလေ.

Seseorang yang buruk rupa namun banyak bicara, seseorang yang kurang bijaksana namun suka pamer; seperti tempayan yang tidak penuh yang bergoyang, seperti sapi yang sedikit susunya yang banyak bergerak.

၉၆.

96.

န တိတ္တိ ရာဇာ ဓနမှိ, ပဏ္ဍိတောပိ သုဘာသိတေ;

စက္ခုပိ ပိယဒဿနေ, န တိတ္တိ သာဂရော ဇလေ.

Raja tidak pernah puas dengan kekayaan, orang bijak tidak pernah puas dengan kata-kata yang baik; mata tidak pernah puas melihat hal-hal yang menyenangkan, dan samudra tidak pernah puas dengan air.

၉၇.

97.

ဟီနပုတ္တော [Pg.60] ရာဇမစ္စော, ဗာလပုတ္တော စ ပဏ္ဍိတော;

အဓနဿ ဓနံဗဟု, ပုရိသာနံ န မညထ.

Anak dari orang rendah bisa menjadi menteri raja, anak dari orang bodoh bisa menjadi bijaksana; orang miskin bisa memiliki banyak kekayaan, janganlah meremehkan orang lain.

၉၈.

98.

ယော [Pg.61] သိဿော သိပ္ပလောဘေန, ဗဟုံ ဂဏှာတိ တံ သိပ္ပံ;

မူဂေါဝ သုပိနံ ပဿံ, ကထေတုမ္ပိ န ဥဿဟေ.

Seorang murid yang karena keserakahan akan pengetahuan mengambil terlalu banyak ilmu; seperti orang bisu yang bermimpi, ia tidak akan mampu menceritakannya.

၉၉.

99.

န ဘိဇ္ဇေတုံ ကုမ္ဘကာရော, သောဘေတုံ ကုမ္ဘ ဃဋတိ;

န ခိပိတုံ အပါယေသု, သိဿာနံ ဝုဍ္ဎိကာရဏာ.

Penjunan membentuk periuk bukan untuk menghancurkannya, melainkan untuk memperindahnya; demikian pula guru menegur murid demi kemajuan sang murid, bukan untuk menjerumuskannya ke dalam penderitaan.

၁၀၀.

100.

အဓနဿ [Pg.62] ရသံခါဒေါ, အဗလဿ ဟတော နရော;

အပ္ပညဿ ဝါကျကရော, ဥမ္မတ္တက သမာဟိခေါ.

Orang miskin yang ingin makan makanan lezat, orang lemah yang ingin berkelahi, orang bodoh yang ingin memberi perintah; mereka sungguh sama dengan orang gila.

၁၀၁.

101.

ဧကေနာပိ သုရုက္ခေန, ပုပ္ဖိတေန သုဂန္ဓိနာ;

ဝါသိတံ ကာနနံ သဗ္ဗံ, သုပုတ္တေန ကုလံ ယထာ.

Bahkan oleh satu pohon bagus yang berbunga dan harum, seluruh hutan menjadi wangi; demikian pula sebuah keluarga oleh seorang putra yang baik.

၁၀၂.

102.

ဣဏကတ္တာ [Pg.63] ပိတာ သတ္တု, မာတာ စ ဗျဘိစာရိနီ;

ဘရိယာ ရူပဝတီ သတ္တု, ပုတ္တော သတ္တု အပဏ္ဍိတော.

Ayah yang berutang adalah musuh, ibu yang berselingkuh adalah musuh; istri yang sangat cantik adalah musuh, dan putra yang bodoh adalah musuh.

၁၀၃.

103.

ဂုဏဒေါသမသတ္ထညူ, ဇနော ဝိဘဇတေ ကထံ;

အဓိကာရော ကိမန္ဓဿ, ရူပဘေဒေါပလဒ္ဓိယံ.

Bagaimana seseorang yang tidak memahami ilmu pengetahuan dapat membedakan antara kebajikan dan cela? Apa gunanya kemampuan orang buta dalam mengenali perbedaan bentuk-bentuk?

၁၀၄.

104.

သဗ္ဗတ္ထ [Pg.64] သတ္ထတောယေဝ, ဂုဏဒေါသဝိစေစနံ;

ယံ ကရောတိ ဝိနာသတ္ထံ, သာဟသံ ကိမတောဓိကံ.

Membedakan kebajikan dan cela di segala tempat hanya melalui pengetahuan teori, jika itu dilakukan untuk tujuan kehancuran, tindakan ceroboh mana yang lebih buruk dari itu?

၁၀၅.

105.

နိဟီယတိ [Pg.65] ပုရိသော နိဟီနသေဝီ,န စ ဟာယေထ ကဒါစိ တုလျသေဝီ;

သေဋ္ဌမုပနမံ ဥဒေတိ ခိပ္ပံ,တသ္မာ အတ္တနော ဥတ္တရိံ ဘဇေ.

Seseorang akan merosot jika bergaul dengan orang yang rendah, dan tidak akan pernah merosot jika bergaul dengan yang setara; dengan mendekat kepada yang mulia, ia akan segera bangkit. Oleh karena itu, hendaknya seseorang bergaul dengan yang lebih unggul dari dirinya sendiri.

၁၀၆.

106.

ပစ္စုပ္ပန္နဉ္စ [Pg.66] ယော ဓမ္မံ, တတ္ထ တတ္ထ ဝိပဿတိ;

အသံဟီရံ အသံကုပ္ပံ, တံ ဝိဒွါ မနုဗြူဟယေ.

Barang siapa yang melihat dengan jelas fenomena yang muncul saat ini di sana-sini; ia yang bijaksana hendaknya mengembangkan keadaan yang tak tergoyahkan dan tak terganggu itu.

၁၀၇.

107.

ဆန္ဒာ ဒေါသာ ဘယာ မောဟာ, ယော ဓမ္မံ နာတိဝတ္တတိ;

အာပူရတိ တဿ ယသော, သုက္ကပက္ခေဝ စန္ဒိမာ.

Barang siapa yang tidak melanggar Dhamma karena keinginan, kebencian, ketakutan, atau kebodohan batin; kemasyhurannya akan berkembang bagaikan rembulan di paruh terang.

၁၀၈.

108.

ပဏ္ဍိတော [Pg.67] သီလသမ္ပန္နော, သဏှော စ ပဋိဘာနဝါ;

နိဝါတဝုတ္တိ အထဒ္ဓေါ, တာဒိသော လဘတေ ယသံ.

Orang bijaksana yang memiliki sila, lembut, dan cerdas; rendah hati dan tidak sombong, orang seperti itulah yang memperoleh kemasyhuran.

၁၀၉.

109.

ဒုလ္လဘံ [Pg.68] ပါကတိကံ ဝါကျံ, ဒုလ္လဘော ခေမကရော သုတော;

ဒုလ္လဘာ သဒိသီ ဇာယာ, ဒုလ္လဘော သဇနော ပိယော.

Sulit ditemukan kata-kata yang jujur, sulit ditemukan putra yang membawa kedamaian; sulit ditemukan istri yang sepadan, sulit ditemukan sanak saudara yang tercinta.

၁၁၀.

110.

အတ္ထံ မဟန္တမာပဇ္ဇ, ဝိဇ္ဇံ သမ္ပတ္တိမေဝ စ;

စရေယျာမာနထဒ္ဓေါ ယော, ပဏ္ဍိတော သော ပဝုစ္စတိ.

Barang siapa yang setelah mencapai kekayaan besar, pengetahuan, dan keberhasilan, tetap hidup tanpa kesombongan dan keangkuhan, ia disebut orang bijaksana.

၁၁၁.

111.

သုတသန္နိစ္စယာ [Pg.69] ဓီရာ, တုဏှီဘူတာ အပုစ္ဆိတာ;

ပုဏ္ဏာသုဘာသိတေနာပိ, ဃဏ္ဋာဒီ ဃဋ္ဋိတာ ယထာ.

Orang bijaksana yang memiliki banyak pengetahuan tetap diam jika tidak ditanya; meskipun penuh dengan kata-kata yang baik, mereka bagaikan genta yang hanya bersuara jika dipukul.

၁၁၂.

112.

အပုဋ္ဌော ပဏ္ဍိတော ဘေရီ, ပဇ္ဇုန္နော ဟောတိ ပုစ္ဆိတော;

ဗာလော ပုဋ္ဌော အပုဋ္ဌော စ, ဗဟုံ ဝိကတ္ထတေ သဒါ.

Orang bijaksana saat tidak ditanya bagaikan genderang, saat ditanya bagaikan awan hujan; tetapi orang bodoh, baik ditanya maupun tidak, selalu banyak membual.

၁၁၃.

113.

ပရူပဝါဒေ [Pg.70] ဗဓိရော, ပရဝဇ္ဇေ အလောစနော;

ပင်္ဂုလော အညနာရီသု, ဒုဿတက္ကေ အစေတနော.

Hendaknya seseorang menjadi tuli terhadap celaan orang lain, buta terhadap kesalahan orang lain, lumpuh terhadap istri orang lain, dan tidak sadar terhadap pemikiran jahat.

စက္ခုမာဿ ယထာ အန္ဓော, သောတဝါ ဗဓိရော ယထာ;

ပညဝါဿ ယထာမူဂေါ, ဗလဝါ ဒုဗ္ဗလောရိဝ;

အထ အတ္ထေ သမုပ္ပန္နေ, သယေထ မတသာယိတံ.

Hendaknya seseorang yang memiliki mata bersikap seolah-olah buta, yang memiliki telinga seolah-olah tuli, yang bijaksana seolah-olah bisu, dan yang kuat seolah-olah lemah; kemudian ketika tujuan telah tercapai, ia hendaknya berdiam dalam ketenangan yang mendalam.

၁၁၄.

114.

ပါပမိတ္တေ [Pg.71] ဝိဝဇ္ဇေတွာ, ဘဇေယျုတ္တမပုဂ္ဂလံ;

ဩဝါဒေ စဿ တိဋ္ဌေယျ, ပတ္ထေန္တော အစလံ သုခံ.

Dengan menghindari teman yang jahat, hendaknya seseorang bergaul dengan orang yang mulia; dan hendaknya ia menuruti nasihatnya, jika mengharapkan kebahagiaan yang tak tergoyahkan.

၁၁၅.

115.

အတိသီတံ အတိဥဏှံ, အတိသာယမိဒံ အဟု;

ဣတိ ဝိဿဋ္ဌကမ္မန္တေ, အတ္ထာ အစ္စေန္တိ မာဏဝေ.

"Ini terlalu dingin, ini terlalu panas, ini sudah terlalu sore," demikianlah bagi mereka yang meninggalkan pekerjaannya, kesempatan-kesempatan baik akan berlalu begitu saja.

၁၁၆.

116.

ယော [Pg.72] စ သီတဉ္စ ဥဏှဉ္စ, တိဏာဘိယျော န မညတိ;

ကရံ ပုရိသကိစ္စာနိ, သော သုခံ န ဝိဟာယတိ.

Barang siapa yang tidak menganggap dingin maupun panas lebih dari sekadar rumput; dan melakukan tugas-tugas kemanusiaan, ia tidak akan kehilangan kebahagiaan.

၁၁၇.

117.

ယသ္မိံဒေသေ [Pg.73] န သမ္မာနော, န ပိယော န စ ဗန္ဓဝေါ;

န စ ဝိဇ္ဇာဂမော ကောစိ, န တတ္ထ ဒိဝသံ ဝသေ.

Di tempat mana tidak ada rasa hormat, tidak ada teman, tidak ada kerabat, dan tidak ada sarana untuk memperoleh pengetahuan, hendaknya seseorang tidak tinggal di sana meski hanya untuk sehari.

၁၁၈.

118.

ဓနဝါ သုတဝါ ရာဇာ, နဒီ ဝဇ္ဇော ဣမေ ပဉ္စ;

ယတ္ထ ဒေသေ န ဝိဇ္ဇန္တိ, န တတ္ထ ဒိဝသံ ဝသေ.

Orang kaya, orang terpelajar, raja, sungai, dan tabib—kelima hal ini; di tempat mana mereka tidak ada, hendaknya seseorang tidak tinggal di sana meski hanya untuk sehari.

၁၁၉.

119.

နဘဿ [Pg.74] ဘူသနံ စန္ဒော, နာရီနံ ဘူသနံ ပတိ;

ဆမာယ ဘူသနံ ရာဇာ, ဝိဇ္ဇာ သဗ္ဗဿ ဘူသနံ.

Rembulan adalah hiasan langit, suami adalah hiasan bagi para wanita; raja adalah hiasan bagi bumi, dan pengetahuan adalah hiasan bagi segalanya.

၁၂၀.

120.

သုခတ္ထိကော သစေ ဝိဇ္ဇံ, ဝိဇ္ဇတ္ထိကော စဇေ သုခံ;

သုခတ္ထိနော ကုတော ဝိဇ္ဇာ, ကုတော ဝိဇ္ဇတ္ထိနော သုခံ.

Jika seseorang menginginkan kesenangan, ia harus mengabaikan pengetahuan; jika seseorang menginginkan pengetahuan, hendaknya ia melepaskan kesenangan. Dari mana datangnya pengetahuan bagi pencari kesenangan? Dan dari mana datangnya kesenangan bagi pencari pengetahuan?

၁၂၁.

121.

ခဏေန [Pg.75] ကဏေန စေဝ, ဝိဇ္ဇာမတ္ထဉ္စ သာဓယေ;

ခဏစာဂေ ကုတော ဝိဇ္ဇာ, ကဏစာဂေ ကတော ဓနံ.

Hendaknya seseorang mengumpulkan pengetahuan sedikit demi sedikit dan kekayaan sedikit demi sedikit; bagaimana pengetahuan didapat jika waktu disia-siakan? Bagaimana kekayaan didapat jika hal-hal kecil disia-siakan?

၁၂၂.

122.

အာစရိယာ ပါဒမာဒတ္တေ, ပါဒံ သိဿော သဇာနနာ;

ပါဒံ သဗြဟ္မစာရီဟိ, ပါဒံ ကာလက္ကမေန စ.

Seorang murid memperoleh seperempat pengetahuan dari gurunya, seperempat dari kecerdasannya sendiri, seperempat dari rekan-rekan sesama murid, dan seperempat lagi seiring berjalannya waktu.

၁၂၃.

123.

ဓမ္မော [Pg.76] ဇယေ နော အဓမ္မော, သစ္စံ ဇယတိ နာသစ္စံ;

ခမာ ဇယတိ နော ကောဓော, ဒေဝေါ ဇယတိ နာသူရော.

Kebajikan menaklukkan kejahatan, kebenaran menaklukkan ketidakbenaran; kesabaran menaklukkan kemarahan, dan dewa menaklukkan asura.

၁၂၄.

124.

ဟတ္ထဿ ဘူသနံ ဒါနံ, သစ္စံ ကဏ္ဌဿ ဘူသနံ;

သောတဿ ဘူသနံ သတ္ထံ, ဘူသနေ ကိံ ပယောဇနံ.

Berdana adalah hiasan bagi tangan, kebenaran adalah hiasan bagi leher; pengetahuan suci adalah hiasan bagi telinga. Apa gunanya hiasan-hiasan lainnya?

၁၂၅.

125.

ဝိဒေသေတု [Pg.77] ဓနံ ဝိဇ္ဇာ, ဗျသနေသု ဓနံ မတိ;

ပရလောကေ ဓနံ ဓမ္မော, သီလံ သဗ္ဗတ္ထ ဝေ ဓနံ.

Di negeri asing pengetahuan adalah kekayaan, dalam kemalangan kecerdasan adalah kekayaan; di alam selanjutnya kebajikan adalah kekayaan, namun perilaku moral adalah kekayaan di segala tempat.

၁၂၆.

126.

ပဒေါသေ [Pg.78] ဒီပကော စန္ဒော, ပဘာတေ ဒီပကော ရဝိ;

တိလောကေ ဒီပကော ဓမ္မော, သုပုတ္တော ကုလဒီပကော.

Rembulan adalah pelita di malam hari, matahari adalah pelita di pagi hari; Dhamma adalah pelita di tiga alam, dan putra yang baik adalah pelita bagi keluarga.

၁၂၇.

127.

ဝိဒွါ ဧဝ ဝိဇာနာတိ, ဝိဒွဇ္ဇနပရိဿမံ;

န ဟိ ဝဉ္ဈာ ဝိဇာနာတိ, ဂုရုံ ပသဝဝေဒနံ.

Hanya orang bijaksana yang memahami jerih payah orang bijaksana lainnya; seorang wanita mandul tidak akan pernah memahami beratnya rasa sakit saat melahirkan.

၁၂၈.

128.

ယဿ [Pg.79] နတ္ထိ သယံ ပညာ, သတ္ထံ တဿ ကရောတိ ကိံ;

လောစနေဟိ ဝိဟီနဿ, ဒပ္ပဏော ကိံ ကရိဿတိ.

Bagi ia yang tidak memiliki kebijaksanaan sendiri, apa gunanya kitab suci baginya? Bagi orang yang tidak memiliki mata, apa gunanya sebuah cermin?

၁၂၉.

129.

ကိံ ကရိဿန္တိ ဝတ္တာရော, သောတံ ယတ္ထ န ဝိဇ္ဇတေ;

နဂ္ဂကပဏကေ ဒေသေ, ရဇကော ကိံ ကရိဿတိ.

Apa yang dapat dilakukan oleh para pembicara di mana tidak ada telinga yang mendengarkan? Di negeri orang-orang yang telanjang, apa yang dapat dilakukan oleh seorang penyuci pakaian?

၁၃၀.

130.

မူဠှသိဓဿာပဒေသေန, [Pg.80] ကုနာရီဘရဏေန စ;

ခလသတ္တူဟိ သံယောဂါ, ပဏ္ဍိတောပျာဝသီဒတိ.

Melalui instruksi kepada murid yang bodoh, dan dengan menyokong istri yang buruk, serta melalui hubungan dengan orang-orang jahat, orang bijak pun akan menderita.

၁၃၁.

131.

နတ္ထိ အတ္တသမံ ပေမံ, နတ္ထိ ဓညသမံ ဓနံ;

နတ္ထိ ပညာသမာ အာဘာ, ဝုဋ္ဌိ ဝေ ပရမာ သရာ.

Tidak ada cinta yang setara dengan diri sendiri, tidak ada kekayaan yang setara dengan biji-bijian, tidak ada cahaya yang setara dengan kebijaksanaan, dan hujan benar-benar adalah sumber air yang utama.

၁၃၂.

132.

ဘုဇင်္ဂမံ [Pg.81] ပါဝကဉ္စ ခတ္တိယဉ္စ ယသဿိနံ;

ဘိက္ခုဉ္စ သီလသမ္ပန္နံ, သမ္မဒေဝ သမာစရေ.

Seseorang harus bersikap dengan benar terhadap ular, api, raja yang termasyhur, dan bhikkhu yang sempurna dalam sila.

၁၃၃.

133.

တသ္မာ ဟိ ပဏ္ဍိတော ပေါသော, သမ္ပဿံ အတ္ထမတ္တနော;

ဗုဒ္ဓေ ဓမ္မေ စ သံဃေ စ, ဓီရော သဒ္ဓံ နိဝေသယေ.

Oleh karena itu, orang yang bijak, yang melihat manfaat bagi dirinya sendiri, yang teguh, hendaknya menanamkan keyakinan pada Buddha, Dhamma, dan Sangha.

၁၃၄.

134.

ဂုဏော [Pg.82] သေဋ္ဌင်္ဂတံ ယာတိ, န ဥစ္စေ သယနေ ဝသေ;

ပါသာဒသိခရေ ဝါသော, ကာကော ကိံ ဂရုဠော သိယာ.

Kebajikanlah yang membawa pada keagungan, bukan tinggal di tempat tidur yang tinggi; meskipun tinggal di puncak istana, apakah seekor gagak akan menjadi seekor garuda?

၁၃၅.

135.

အနာဂတံ ဘယံ ဒိသွာ, ဒူရတော ပရိဝဇ္ဇယေ;

အာဂတဉ္စ ဘယံ ဒိသွာ, အဘီတော ဟောတိ ပဏ္ဍိတော.

Setelah melihat bahaya yang belum datang, seseorang hendaknya menghindarinya dari jauh; namun setelah melihat bahaya yang telah datang, orang bijak tetap tidak gentar.

၁၃၆.

136.

အသဇ္ဇာယ မလာမန္တာ, အနုဋ္ဌာနမလာ ဃရာ;

မလံ ဝဏ္ဏဿ ကောသဇ္ဇံ, ပမာဒေါ ရက္ခတော မလံ.

Kurangnya pengulangan adalah noda bagi mantra, kurangnya usaha adalah noda bagi rumah tangga, kemalasan adalah noda bagi penampilan, kelalaian adalah noda bagi seorang penjaga.

၁၃၇.

137.

အနုပုဗ္ဗေန [Pg.83] မေဓာဝီ, ထောကံ ထောကံ ခဏေ ခဏေ;

ကမ္မာရော ရဇတဿေဝ, နိဒ္ဓမေ မလမတ္တနော.

Secara bertahap, sedikit demi sedikit, saat demi saat, orang yang bijaksana hendaknya membersihkan noda dirinya sendiri, bagaikan seorang pandai perak membersihkan noda pada perak.

၁၃၈.

138.

ယဉှိ [Pg.84] ကယိရာ တဉှိ ဝဒေ, ယံ န ကယိရာ န တံ ဝဒေ;

အကရောန္တံ ဘာသမာနံ, ပရိဇာနန္တိ ပဏ္ဍိတာ.

Apa yang akan dilakukan, itulah yang seharusnya dikatakan; apa yang tidak akan dilakukan, janganlah dikatakan. Orang-orang bijak akan mengenali orang yang berbicara tetapi tidak melakukan.

၁၃၉.

139.

ဝိသမံ သဘယံ အတိဝါတော, ပဋိစ္ဆန္နံ ဒေဝနိဿိတံ;

ပန္ထော စ သင်္ဂါမော တိတ္ထံ, အဋ္ဌေတေ ပရိဝဇ္ဇိယာ.

Tempat yang tidak rata, tempat yang menakutkan, angin kencang, tempat yang tersembunyi, tempat yang dihuni dewa, jalan setapak, medan perang, dan tempat penyeberangan; kedelapan hal ini harus dihindari.

၁၄၀.

140.

ရတ္တောဒုဋ္ဌော [Pg.85] စ မုဠှော စ, မာနီ လုဒ္ဓေါ တထာလသော;

ဧကစိန္တီ စ ဗာလော စ, ဧတေ အတ္ထဝိနာသကာ.

Orang yang penuh nafsu, pendendam, bodoh, sombong, loba, malas, yang hanya memikirkan diri sendiri, dan orang dungu; mereka ini adalah penghancur kesejahteraan.

၁၄၁.

141.

ရတ္တော ဒုဋ္ဌော စ မူဠှော စ, ဘီရု အာမိသဂရုကော;

ဣတ္ထီ သောဏ္ဍော ပဏ္ဍကော စ, နဝမော ဒါရကောပိ စ.

Orang yang penuh nafsu, pendendam, bodoh, penakut, orang yang mementingkan keuntungan materi, wanita, pemabuk, orang kasim (paṇḍaka), dan yang kesembilan adalah anak-anak.

၁၄၂.

142.

နဝတေ ပုဂ္ဂလာ လောကေ, ဣတ္တရာ စလိတာ စလာ;

ဧတေဟိ မန္တိတံ ဂုယှံ, ခိပ္ပံ ဘဝတိ ပါကဋံ.

Sembilan jenis orang ini di dunia adalah rendah, goyah, dan tidak stabil; rahasia yang dibicarakan dengan mereka akan segera menjadi umum.

၁၄၃.

143.

ယော [Pg.86] နိရုတ္တိံ န သိက္ခေယျ, သိက္ခန္တော ပိဋကတ္တယံ;

ပဒေ ပဒေ ဝိကင်္ခေယျ, ဝနေ အန္ဓဂဇော ယထာ.

Ia yang tidak mempelajari tata bahasa saat mempelajari Tiga Pitaka, akan ragu-ragu di setiap langkah, bagaikan seekor gajah buta di dalam hutan.

၁၄၄.

144.

သုတ္တံ [Pg.87] ဓာတု ဂဏောဏွာဒိ, နာမလိင်္ဂါနုသာသနံ;

ယဿ တိဋ္ဌတိ ဇိဝှဂ္ဂေ, သဗျာကရဏကေသရီ.

Sutta, Dhatu, Gana, Unadi, dan ajaran tentang nama serta gender; bagi dia yang semua itu ada di ujung lidahnya, ia adalah singa dalam tata bahasa.

၁၄၅.

145.

သဒ္ဒတ္ထလက္ခဏေ ဘေဒီ, ယော ယော နိစ္ဆိတလက္ခဏေ;

သော သော ဉာတုမကိစ္ဆေန, ပဟောတိ ပိဋကတ္တယေ.

Siapa pun yang terampil dalam karakteristik bunyi dan makna, serta dalam karakteristik yang telah ditetapkan; ia mampu memahami Tiga Pitaka tanpa kesulitan.

၁၄၆.

146.

ယော [Pg.88] သဒ္ဒသတ္ထကုသလော ကုသလော နိဃဏ္ဍု,ဆန္ဒော အလင်္ကတိသု နိစ္စကတာဘိယောဂေါ;

သော ယံ ကဝိတ္တဝိကလောပိ ကဝီသု သင်္ချံ,မောဂ္ဂယှ ဝိန္ဒတိ ဟိ ကိတ္တိ’ မမန္ဒရူပံ.

Ia yang terampil dalam ilmu tata bahasa dan kamus, serta selalu tekun dalam metrum dan retorika; meskipun ia kurang dalam bakat puitis, ia tetap terhitung di antara para penyair dan memperoleh kemasyhuran yang besar.

၁၄၇.

147.

သုက္ခောပိ [Pg.89] စန္ဒနတရု န ဇဟာတိ ဂန္ဓံ,နာဂေါ ဂတော နရမုခေ န ဇဟာတိ လီဠံ;

ယန္တဂတော မဓုရသံ န ဇဟာတိ ဥစ္ဆု,ဒုက္ခောပိ ပဏ္ဍိတဇနော န ဇဟာတိ ဓမ္မံ.

Pohon cendana, meskipun kering, tidak kehilangan aromanya; seekor gajah, meskipun menghadapi kematian, tidak kehilangan keanggunannya; tebu, meskipun masuk ke mesin penggiling, tidak kehilangan rasa manisnya; orang bijak, meskipun dalam penderitaan, tidak meninggalkan Dhamma.

၁၄၈.

148.

ဓနဓညပ္ပယောဂေသု, တထာ ဝိဇ္ဇာဂမေသု စ;

အာဟာရေ ဗျဝဟာရေ စ, စတ္တလဇ္ဇော သဒါ ဘဝေ.

Dalam penggunaan kekayaan dan biji-bijian, begitu pula dalam pemerolehan ilmu pengetahuan, dalam hal makanan dan urusan sehari-hari, seseorang hendaknya selalu membuang rasa malu.

၁၄၉.

149.

သာဘာဝိကီ [Pg.90] စ ပဋိဘာ, သုတဉ္စ ဗဟုနိမ္မလံ;

အမန္ဒော စာဘိယောဂေါယံ, ဟေတု ဟောတိဟ ဗန္ဓနေ.

Kecerdasan alami, pengetahuan luas yang murni, dan ketekunan yang sungguh-sungguh; ini adalah penyebab bagi keberhasilan di dunia ini.

၁၅၀.

150.

ဇဟေယျ [Pg.91] ပါပကေ မိတ္တေ, ဘဇေယျ ပဏ္ဍိတေ ဇနေ;

သာဓဝေါ အဘိသေဝေယျ, သုဏေယျ ဓမ္မမုတ္တမံ.

Seseorang hendaknya meninggalkan teman-teman yang jahat, bergaul dengan orang-orang bijak, melayani orang-orang saleh, dan mendengarkan Dhamma yang tertinggi.

၁၅၁.

151.

ကလျာဏကာရီ ကလျာဏံ, ပါပကာရီ စ ပါပကံ;

ယာဒိသံ ဝပ္ပတေ ဗီဇံ, တာဒိသံ ဟရတေ ဖလံ.

Pembuat kebajikan akan menerima kebaikan, dan pembuat kejahatan akan menerima keburukan; benih apa pun yang ditanam, buah seperti itulah yang akan dipetik.

၁၅၂.

152.

ဆန္ဒော [Pg.92] နိဒါနံ ဂါထာနံ, အက္ခရာ တာသံ ဝိယဉ္ဇနံ;

နာမသန္နိဿိတာ ဂါထာ, ကဝိ ဂါထာနမာသယော.

Metrum adalah asal-mula bait-bait, suku kata adalah wujudnya; bait-bait bersandar pada kata-kata, dan penyair adalah tempat bernaungnya bait-bait tersebut.

၁၅၃.

153.

တသ္မာ [Pg.93] ဟိ ပဏ္ဍိတော ပေါသော, သမ္ပဿံ ဟိတမတ္တနော;

ပညဝန္တံဘိပူဇေယျ, စေတိယံ ဝိယ သာဒရော.

Oleh karena itu, orang yang bijak, yang melihat manfaat bagi dirinya sendiri, hendaknya menghormati orang yang memiliki kebijaksanaan dengan penuh hormat bagaikan menghormati sebuah cetiya.

၁၅၄.

154.

ဓီရံ ပဿေ သုဏေ ဓီရံ, ဓီရေန သဟသံဝသေ;

ဓီရေနလ္လာပသလ္လာပံ, တံ ကရေ တဉ္စ ရောစယေ.

Seseorang hendaknya menemui orang yang teguh, mendengarkan orang yang teguh, tinggal bersama orang yang teguh; hendaknya ia melakukan percakapan dengan orang yang teguh dan menyukainya.

၁၅၅.

155.

နယံ [Pg.94] နယတိ မေဓာဝီ, အဓုရာယံ န ယုဉ္ဇတိ;

သုနယော သေယျသော ဟောတိ, သမ္မာ ဝုတ္တော န ကုပ္ပတိ;

ဝိနယံ သော ပဇာနာတိ, သာဓု တေန သမာဂမော.

Orang bijak membimbing dengan cara yang benar, ia tidak melibatkan diri dalam hal yang tidak bermanfaat; bimbingan yang baik membawa kebaikan, ia tidak marah ketika ditegur dengan benar; ia memahami disiplin, sungguh baik untuk berkumpul dengannya.

၁၅၆.

156.

သစေ လဘေထ နိပကံ သဟာယံ,သဒ္ဓိံ စရံ သာဓုဝိဟာရိ ဓီရံ;

အဘိဘုယျ သဗ္ဗာနိ ပရိဿယာနိ,စရေယျ တေနတ္တမနော သတိမာ.

Jika seseorang mendapatkan sahabat yang bijaksana, teman seperjalanan yang berkelakuan baik dan teguh, hendaknya ia berjalan bersamanya dengan puas dan penuh kesadaran, setelah mengatasi segala bahaya.

၁၅၇.

157.

နော [Pg.95] စေ လဘေထ နိပကံ သဟာယံ,သဒ္ဓိံ စရံ သာဓုဝိဟာရိ ဓီရံ;

ရာဇာဝ ရဋ္ဌံ ဝိဇိတံ ပဟာယ,ဧကော စရေ မာတင်္ဂရညေဝ နာဂေါ.

Jika seseorang tidak mendapatkan sahabat yang bijaksana, teman seperjalanan yang berkelakuan baik dan teguh, hendaknya ia berjalan sendirian, bagaikan seorang raja yang meninggalkan negeri yang telah ditaklukkannya, atau bagaikan gajah Matanga di dalam hutan.

၁၅၈.

158.

သောကဋ္ဌာနသဟဿာနိ[Pg.96], ဘယဋ္ဌာနသတာနိ စ;

ဒိဝသေ ဒိဝသေ မူဠှ-မာဝိသန္တိ န ပဏ္ဍိတံ.

Ribuan penyebab kesedihan dan ratusan penyebab ketakutan mendatangi orang yang bodoh hari demi hari, tetapi tidak demikian bagi orang bijak.

၁၅၉.

159.

ဇလဗိန္ဒုနိပါတေန, စိရေန ပူရတေ ဃဋော;

တထာ သကလဝိဇ္ဇာနံ, ဓမ္မဿ စ ဓနဿ စ.

Dengan jatuhnya tetesan air, sebuah tempayan akan terisi penuh setelah sekian lama; demikian jugalah dengan segala ilmu pengetahuan, Dhamma, dan kekayaan.

၁၆၀.

160.

ပဏ္ဍိတာ [Pg.97] ဒုက္ခံ ပတွာန, န ဘဝန္တိ ဝိသာဒိနော;

ပဝိဿ ရာဟုနော မုခံ, ကိံ နော ဒေတိ ပုန သသီ.

Orang bijak ketika tertimpa penderitaan tidak menjadi putus asa; bukankah rembulan akan bersinar kembali setelah memasuki mulut Rahu?

၁၆၁.

161.

ဇဝေန အဿံ ဇာနန္တိ, ဝါဟေန စ ဗလိဗဒ္ဓံ;

ဒုဟေန ဓေနုံ ဇာနန္တိ, ဘာသမာနေန ပဏ္ဍိတံ.

Seekor kuda dikenal dari kecepatannya, seekor lembu dari beban yang ditariknya, seekor sapi dari susunya, dan seorang bijak dari bicaranya.

၁၆၂.

162.

မနသာ [Pg.98] စိန္တိတံ ကမ္မံ, ဝစသာ န ပကာသယေ;

အညလက္ခိတကာရိယဿ, ယတော သိဒ္ဓိ န ဇာယတေ.

Pekerjaan yang dipikirkan dalam hati janganlah diungkapkan dengan kata-kata; karena keberhasilan tidak akan muncul bagi seseorang yang rencananya telah diketahui orang lain.

၁၆၃.

163.

အနဘျာသေ ဝိသံ ဝိဇ္ဇာ, အဇိဏ္ဏေ ဘောဇနံ ဝိသံ;

ဝိသံ သဘာ ဒလိဒ္ဒဿ, ဝုဒ္ဓဿ တရုဏီ ဝိသံ.

Pengetahuan tanpa latihan adalah racun, makanan adalah racun bagi yang mengalami gangguan pencernaan; perkumpulan adalah racun bagi orang miskin, dan wanita muda adalah racun bagi pria tua.

စတ္တာရော ပဉ္စ အာလောပေ, အာဘုတွာ ဥဒကံ ပိဝေ;

အလံ ဖာသုဝိဟာရာယ, ပဟိတတ္တဿ ဘိက္ခုနော.

Kurang empat atau lima suapan saat makan, hendaklah seseorang meminum air; hal ini cukup bagi kediaman yang nyaman bagi seorang bhikkhu yang teguh tekadnya.

၁၆၄.

164.

ယဿ ဧသော ပသုတောပိ, ဂုဏဝါ ပုဇ္ဇတေ နရော;

ဓနု ဝံသဝိသုဒ္ဓေါပိ, နိဂ္ဂုဏော ကိံ ကရိဿတိ.

Seseorang yang memiliki kebajikan akan dihormati meskipun ia rendah kedudukannya; busur panah dari bambu yang murni sekalipun, apa gunanya jika tidak memiliki tali (kualitas)?

၁၆၅.

165.

ဣဿီ [Pg.100] ဒယီ အသံတုဋ္ဌော, ကောဓနော နိစ္စသင်္ကီတော;

ပရဘာဂျောပဇီဝီ စ, ဆဠေတေ ဒုက္ခဘာဂိနော.

Orang yang iri hati, kikir, tidak puas, pemarah, selalu curiga, dan yang hidup dari keberuntungan orang lain; keenam jenis orang ini adalah pembagi penderitaan.

၁၆၆.

166.

သုမဟန္တာနိ သတ္တာနီ, ဓာရယန္တာ ဗဟုဿုတာ;

ဆေတ္တာရော သံသယာနဉ္စ, ကလိံ ယန္တိ လောဘမောဟိတာ.

Makhluk-makhluk yang sangat agung, yang berpengetahuan luas, dan penghancur keragu-raguan pun dapat jatuh ke dalam kehancuran jika disesatkan oleh keserakahan.

၁၆၇.

167.

နဒီတီရေ [Pg.101] ခတေ ကူပေ, အရဏီတာလဝဏ္ဋကေ;

န ဝဒေ ဒကာဒီ နတ္ထီတိ, မုခေ စ ဝစနံ တထာ.

Di tepi sungai saat sumur digali, di kayu pemantik api, dan pada kipas daun tal; janganlah berkata "tidak ada air (api, angin) dan sebagainya", demikian pula dengan kata-kata di dalam mulut.

၁၆၈.

168.

သဗ္ဗံ သုဏာတိ သောတေန, သဗ္ဗံ ပဿတိ စက္ခုနာ;

န စ ဒိဋ္ဌံ သုတံ ဓီရော, သဗ္ဗံ ဥစ္စိတု မရဟတိ.

Seseorang mendengar segalanya dengan telinga, melihat segalanya dengan mata; namun orang bijak tidak sepatutnya membenarkan semua yang dilihat dan didengar.

၁၆၉.

169.

ဗာလာဒပိ [Pg.102] ဂဟေတဗ္ဗံ, ယုတ္တမုတ္တမနီသိဘိ;

ရဝိဿာဝိသယေ ကိံ န, ပဒီပဿ ပကာသနံ.

Hal yang benar haruslah diterima bahkan dari seorang bodoh sekalipun oleh orang bijak; bukankah pelita tetap bersinar di tempat yang tidak terjangkau oleh cahaya matahari?

၁၇၀.

170.

တသ္မာ [Pg.103] ဟိ ပဏ္ဍိတော ပေါသော, သမ္ပဿံ အတ္တမတ္တနော;

ယောနိသော ဝိစိနေ ဓမ္မံ, ဧဝံ တတ္ထ ဝိသုဇ္ဈတိ.

Oleh karena itu, seorang yang bijak, yang melihat demi kebaikannya sendiri, hendaklah menyelidiki Dhamma dengan saksama; dengan demikian ia menjadi murni di dalamnya.

၁၇၁.

171.

ကိံ တေန ဇာတုဇာတေန, မာတုယောဗ္ဗန္နဟာရိနာ;

အာရောဟတိ န ယော သက-ဝံသအဂ္ဂေ ဓဇော ယထာ.

Apa gunanya kelahiran seseorang yang hanya merampas masa muda ibunya, jika ia tidak menjulang di puncak keluarganya sendiri bagaikan sebuah panji?

၁၇၂.

172.

သမ္မာ ဥပပရိက္ခိတွာ, အက္ခရေသု ပဒေသု စ;

စောရဃာတော သိယာ သိဿော, ဂုရု စောရဋ္ဋကာရကော.

Setelah memeriksa dengan saksama huruf-huruf dan kata-katanya; seorang murid bisa menjadi pembasmi pencuri, dan guru menjadi pemberi hukuman bagi pencuri.

၁၇၃.

173.

အဒန္တဒမနံ [Pg.104] သတ္ထံ, ခလာနံ ကုရုတေ မဒံ;

စက္ခုသင်္ခါရကံ တေဇံ, ဥလူကာနံမိဝန္ဓကံ.

Pengetahuan yang bertujuan menjinakkan yang liar justru menimbulkan keangkuhan bagi orang jahat; seperti cahaya yang membantu penglihatan namun menjadi kegelapan bagi burung hantu.

၁၇၄.

174.

နရတ္တံ ဒုလ္လဘံ လောကေ, ဝိဇ္ဇာ တတြ သုဒုလ္လဘာ;

ကဝိတ္တံ ဒုလ္လဘံ တတြ, သတ္တိ တတြ သုဒုလ္လဘာ.

Kelahiran sebagai manusia adalah sulit di dunia, memiliki pengetahuan lebih sulit lagi; kemampuan puitis adalah sulit, dan kekuatan (kemampuan) lebih sulit lagi.

၁၇၅.

175.

ယေဘုယျေန [Pg.105] ဟိ သတ္တာနံ, ဝိနာသေ ပစ္စုပဋ္ဌိတေ;

အနယော နယရူပေန, ဗုဒ္ဓိမာဂမ္မ တိဋ္ဌတိ.

Umumnya bagi makhluk-makhluk, ketika kehancuran sudah dekat, jalan yang salah akan muncul dalam bentuk jalan yang benar yang masuk ke dalam pikiran.

သုဇနကဏ္ဍ

Bagian tentang Orang Baik

၁၇၆.

176.

သဒ္ဓါသီလာဒိဓမ္မေဟိ, [Pg.106] သပ္ပန္နော သေဋ္ဌမာနုသော;

ဝုတ္တော ဗုဒ္ဓါဒိသန္တေဟိ, သာဓုသပ္ပုရိသော ဣတိ.

Seseorang yang memiliki kualitas seperti keyakinan, kemoralan, dan lainnya, adalah manusia yang utama; ia disebut sebagai orang baik (sappurisa) oleh para Buddha dan orang-orang suci lainnya.

သဒ္ဒါဓနံ သီလဓနံ, ဟိရီဩတ္တပ္ပိယံ ဓနံ;

သုတဓနဉ္စ စာဂေါ စ, ပညာ ဝေ သတ္တမံ ဓနံ.

Kekayaan keyakinan, kekayaan kemoralan, kekayaan rasa malu dan takut akan dosa, kekayaan pembelajaran, kedermawanan, dan kebijaksanaan adalah kekayaan yang ketujuh.

ယဿ ဧတေ ဓနာ အတ္ထိ, ဣတ္ထိယာ ပုရိသဿ ဝါ;

အဒလိဒ္ဒေါတိ တံ အာဟု, အမောဃံ တဿ ဇီဝိတံ.

Siapa pun, baik wanita maupun pria, yang memiliki kekayaan ini; mereka dikatakan tidak miskin, dan hidupnya tidaklah sia-sia.

တသ္မာ သဒ္ဓဉ္စ သီလဉ္စ, ပသာဒံ ဓမ္မဒဿနံ;

အနုယုဉ္ဇေထ မေဓာဝီ, သရံ ဗုဒ္ဓါနသာသနံ.

Oleh karena itu, orang bijak hendaklah mempraktikkan keyakinan, kemoralan, keyakinan jernih, dan penglihatan akan Dhamma; dengan mengingat ajaran para Buddha.

၁၇၇.

177.

သဗ္ဘိရေဝ [Pg.107] သမာသေထ, သဗ္ဘိ ကုဗ္ဗေထ သန္ထဝံ;

သတံ သဒ္ဓမ္မမညာယ, သေယျော ဟောတိ န ပါပိယော.

Bergaullah hanya dengan orang-orang baik, jalinlah persahabatan dengan orang-orang baik; dengan memahami Dhamma yang benar dari orang-orang baik, seseorang menjadi lebih baik dan bukan lebih buruk.

၁၇၈.

178.

စဇ ဒုဇ္ဇနသံသဂ္ဂံ, ဘဇ သာဓုသမာဂမံ;

ကရ ပုညမဟောရတ္တံ, သရ နိစ္စမနိစ္စတံ.

Tinggalkanlah pergaulan dengan orang jahat, carilah persekutuan dengan orang baik; lakukanlah kebajikan siang dan malam, dan ingatlah selalu akan ketidakkekalan.

၁၇၉.

179.

ယော [Pg.108] ဝေ ကတညူ ကတဝေဒီ ဓီရော,ကလျာဏမိတ္တော ဒဠှဘတ္တိ စ ဟောတိ;

ဒုက္ခိတဿ သက္ကစ္စ ကရောတိ ကိစ္စံ,တထာဝိဓံ သပ္ပုရိသံ ဝဒန္တိ.

Ia yang tahu berterima kasih, membalas budi, bijaksana, kawan yang baik, dan memiliki kesetiaan yang teguh; yang dengan sungguh-sungguh membantu mereka yang menderita; orang yang demikian itu disebut sebagai orang baik (sappurisa).

၁၈၀.

180.

မာတာပေတ္တိဘရံ [Pg.109] ဇန္တုံ, ကုလေ ဇေဋ္ဌာပစာယိနံ;

သဏှံ သခိလသမ္ဘာသံ, ပေသုဏေယျပ္ပဟာယိနံ.

Seseorang yang menyokong ibu dan ayahnya, yang menghormati yang lebih tua dalam keluarga; yang bicaranya lembut dan ramah, serta menjauhi fitnah.

၁၈၁.

181.

မစ္ဆေရဝိနယေ ယုတ္တံ, သစ္စံ ကောဓာဘိဘုံ နရံ;

တံ ဝေ ဒေဝါ တာဝတိံသာ, အာဟု ‘‘သပ္ပုရိသော’’ဣတိ.

Seseorang yang bertekad mengatasi kekikiran, yang jujur, dan yang menaklukkan kemarahan; ia memang disebut sebagai "orang baik" oleh para dewa Tāvatiṃsa.

၁၈၂.

182.

ကုလဇာတော ကုလပုတ္တော, ကုလဝံသသုရက္ခတော;

အတ္တနာ ဒုက္ခပ္ပတ္တောပိ, ဟီနကမ္မံ န ကာရယေ.

Seseorang yang lahir dari keluarga baik, putra keluarga baik, yang menjaga silsilah keluarganya dengan baik; meskipun ia sendiri tertimpa penderitaan, janganlah ia melakukan perbuatan rendah.

၁၈၃.

183.

ဥဒေယျ [Pg.110] ဘာဏု ပစ္ဆိမေ, နမေယျ မေရုအဒ္ဒိပိ;

သီတလံ ယဒိ နရဂ္ဂိ, ပဗ္ဗတဂ္ဂေ စ ဥပ္ပလံ;

ဝိကသေ န ဝိပရိတာ, သာဓုဝါစာ ကုဒါစနံ.

Sekalipun matahari terbit di barat, sekalipun Gunung Meru tunduk; jika api menjadi dingin, dan teratai mekar di puncak gunung; ucapan orang baik tidak akan pernah berubah.

၁၈၄.

184.

သုခါ ရုက္ခဿ ဆာယာဝ, တတော ဉာတိမာတာပိတု;

တတော အာစေရဿ ရညော, တတော ဗုဒ္ဓဿနေကဓာ.

Naungan pohon itu menyenangkan, lebih lagi naungan kerabat serta ibu dan ayah; lebih lagi naungan guru dan raja, dan berlipat-lipat lagi naungan Sang Buddha.

၁၈၅.

185.

ဘမရာ [Pg.111] ပုပ္ဖမိစ္ဆန္တိ, ဂုဏမိစ္ဆန္တိ သဇ္ဇနာ;

မက္ခိကာ ပူတိမိစ္ဆန္တိ, ဒေါသမိစ္ဆန္တိ ဒုဇ္ဇနာ.

Lebah menginginkan bunga, orang baik menginginkan kebajikan; lalat menginginkan pembusukan, orang jahat menginginkan kesalahan.

၁၈၆.

186.

မာတုဟီနော [Pg.112] ဒုဗ္ဘာသော ဟိ, ပိတုဟီနော ဒုက္ကိရိယော;

ဥဘော မာတုပိတုဟီနာ, ဒုဗ္ဘာသာ စ ဒုက္ကိရိယာ.

Seseorang yang rendah dari pihak ibu bicaranya buruk, rendah dari pihak ayah tindakannya buruk; rendah dari kedua orang tuanya bicaranya buruk dan tindakannya buruk.

၁၈၇.

187.

မာတုသေဋ္ဌော သုဘာသော ဟိ, ပိတုသေဋ္ဌော သုကိရိယော;

ဥဘောမာတု ပိတုသေဋ္ဌာ, သုဘာသာ စ သုကိရိယာ.

Seseorang yang mulia dari pihak ibu bicaranya baik, mulia dari pihak ayah tindakannya baik; mulia dari kedua orang tuanya bicaranya baik dan tindakannya baik.

၁၈၈.

188.

သုနခေါ [Pg.113] သုနခံ ဒိသွာ, ဒန္တံ ဒဿေတိ ဟိံသိတုံ;

ဒုဇ္ဇနော သုဇနံ ဒိသွာ, ရောသယံ ဟိံသမိစ္ဆတိ.

Seekor anjing melihat anjing lain memperlihatkan gigi untuk menyakiti; orang jahat melihat orang baik menginginkan kemarahan dan menyakiti.

၁၈၉.

189.

န စ ဝေဂေန ကိစ္စာနိ, ကတ္တဗ္ဗာနိ ကုဒါစနံ;

သဟသာ ကာရိတံ ကမ္မံ, ဗာလော ပစ္ဆာနုတပ္ပတိ.

Pekerjaan tidak boleh dilakukan dengan terburu-buru kapan pun; perbuatan yang dilakukan dengan gegabah, orang bodoh akan menyesal kemudian.

၁၉၀.

190.

ကောဓံ [Pg.114] ဝဓိတွာ န ကဒါစိ သောစတိ,မက္ခပ္ပဟာနံ ဣသယော ဝဏ္ဏယန္တိ;

သဗ္ဗေသံ ဝုတ္တံ ဖရုသံ ခမေထ,ဧတံ ခန္တိံ ဥတ္တမမာဟု သန္တော.

Dengan membasmi kemarahan, seseorang tidak pernah menyesal; para resi memuji pelepasan noda; sabarlah terhadap kata-kata kasar dari semua orang; para bijak menyebut kesabaran itu sebagai hal yang tertinggi.

၁၉၁.

191.

ဒုက္ခော နိဝါသော သမ္ဗာဓေ, ဌာနေ အသုစီသင်္ကတေ;

တတော အရိမှိ အပ္ပိယေ, တတောပိ အကတညုနာ.

Menderita tinggal di tempat yang sempit dan kotor; lebih menderita lagi tinggal bersama musuh yang tidak menyenangkan; dan bahkan lebih menderita lagi tinggal bersama orang yang tidak tahu berterima kasih.

၁၉၂.

192.

ဩဝဒေယျာ’နုသာသေယျ[Pg.115], အသဗ္ဘာ စ နိဝါရယေ;

သတဉှိ သော ပိယော ဟောတိ, အသတံ ဟောတိအပ္ပိယော.

Hendaknya ia menasihati, memberikan instruksi, dan mencegah dari apa yang tidak pantas; karena bagi orang baik ia akan dicintai, dan bagi orang tidak baik ia akan dibenci.

၁၉၃.

193.

ဥတ္တမတ္တနိဝါတေန, ကက္ခဠံ မုဒုနာ ဇယေ;

နီစံ အပ္ပကဒါနေန, ဝါယာမေန သမံ ဇယေ.

Seseorang harus menaklukkan yang mulia dengan kerendahan hati, menaklukkan yang keras dengan kelembutan; menaklukkan yang rendah dengan sedikit pemberian, dan menaklukkan yang setara dengan usaha yang sama.

၁၉၄.

194.

န [Pg.116] ဝိသံ ဝိသမိစ္စာဟ, ဓနံ သံဃဿ ဥစ္စတေ;

ဝိသံ ဧကံဝ ဟနတိ, ဟနတိ သံဃဿ သဗ္ဗံ.

Apa yang disebut racun bukanlah racun yang sebenarnya, harta milik Sangha-lah yang disebut demikian; racun hanya membunuh satu orang, tetapi harta Sangha membunuh semuanya.

၁၉၅.

195.

ဓနမပ္ပမ္ပိ [Pg.117] သာဓူနံ, ကူပေ ဝါရိဝ နိဿယော;

ဗဟုံအပိ အသာဓူနံ, န စ ဝါရိဝ အဏ္ဏဝေ.

Kekayaan orang baik meskipun sedikit berguna seperti air di sumur; kekayaan orang jahat meskipun banyak tidak berguna seperti air di samudera.

၁၉၆.

196.

အပတ္ထေယျံ န ပတ္ထေယျ, အစိန္တေယျံ န စိန္တယေ;

ဓမ္မမေဝ သုစိန္တေယျ, ကာလံ မောဃံ န ဣစ္ဆယေ.

Janganlah mengharapkan apa yang tidak patut diharapkan, janganlah memikirkan apa yang tidak patut dipikirkan; pikirkanlah Dhamma dengan baik, jangan biarkan waktu berlalu dengan sia-sia.

၁၉၇.

197.

အစိန္တိတမ္ပိ [Pg.118] ဘဝတိ, စိန္တိတမ္ပိ ဝိနဿတိ;

န ဟိ စိန္တာမယာ ဘောဂါ, ဣတ္ထိယာ ပုရိသဿ ဝါ.

Apa yang tidak dipikirkan bisa terjadi, apa yang dipikirkan bisa musnah; sesungguhnya kekayaan bagi wanita atau pria tidak dihasilkan oleh pikiran semata.

၁၉၈.

198.

အသန္တဿ ပိယော ဟောတိ, သန္တေ န ကုရုတေ ပိယံ;

အသတံ ဓမ္မံ ရောစေတိ, တံ ပရာဘဝတော မုခံ.

Ia mencintai orang-orang yang tidak baik, ia tidak mencintai orang-orang baik; ia menyukai ajaran orang-orang jahat, itulah pintu menuju keruntuhan.

၁၉၉.

199.

ဂုဏာ [Pg.119] ကုဗ္ဗန္တိ ဒူတတ္တံ, ဒူရေပိ ဝသတံ သတံ;

ကေတကေ ဂန္ဓံ ဃာယိတွာ, ဂစ္ဆန္တိ ဘမရာ သယံ.

Kebajikan bertindak sebagai utusan bagi orang baik meskipun tinggal jauh; setelah mencium aroma bunga ketaka, lebah-lebah datang dengan sendirinya.

၂၀၀.

200.

ပုဗ္ဗဇာတိကတံ ကမ္မံ, တံ ကမ္မမီတိ ကထျတေ;

တသ္မာ ပုရိသာကာရေနံ, ယတံ ကရေ အတန္ဒိတော.

Perbuatan yang dilakukan di kehidupan lampau disebut sebagai kamma; oleh karena itu, dengan upaya manusiawi, seseorang harus berusaha dengan tidak malas.

၂၀၁.

201.

မတ္တိကပိဏ္ဍတော ကတ္တာ, ကုရုတေ ယံ ယဒိစ္ဆတိ;

ဧဝမတ္တကတံ ကမ္မံ, မာဏဝေါ ပဋိပဇ္ဇတေ.

Seperti seorang pembuat tembikar membentuk apa pun yang diinginkannya dari segumpal tanah liat; demikian pula manusia menerima hasil dari perbuatan yang dilakukannya sendiri.

၂၀၂.

202.

ဥဋ္ဌာယောဋ္ဌာယ [Pg.121] ဗောဓေယျံ, မဟဗ္ဘယ မုပဋ္ဌိတံ;

မရဏဗျာဓိသောကာနံ, ကိမဇ္ဇ နိပတိဿတိ.

Seseorang harus terus bangun dan menyadari bahaya besar yang menanti; di antara kematian, penyakit, dan kesedihan, mana yang akan menimpa hari ini?

၂၀၃.

203.

ပါဏာ ယထာတ္တနောဘိဋ္ဌာ, ဘူတာနမပိ တေ တထာ;

အတ္တောပမေန ဘူတေသု, ဒယံ ကုဗ္ဗန္တိ သာဓဝေါ.

Sebagaimana kehidupan dicintai oleh diri sendiri, demikian pula bagi makhluk lain; dengan membandingkan diri sendiri dengan makhluk lain, orang baik menunjukkan kasih sayang.

သဗ္ဗေ [Pg.122] တသန္တိ ဒဏ္ဍဿ, သဗ္ဗေ ဘာယန္တိ မစ္စုနော;

အတ္တာနံ ဥပမံ ကတွာ, န ဟနေယျ န ဃာတယေ.

Semua makhluk gemetar menghadapi hukuman, semua takut akan kematian; dengan membandingkan diri sendiri dengan orang lain, seseorang hendaknya tidak membunuh atau menyebabkan pembunuhan.

၂၀၄.

204.

ဗာလော ဝါ ယဒိ ဝါ ဝုဒ္ဓေါ, ယုဝါ ဝါ ဂေဟမာဂတော;

တဿ ပူဇာ ဝိဓာတဗ္ဗာ, သဗ္ဗဿာဘျာဂတော ဂရု.

Entah itu anak kecil, orang tua, atau pemuda yang datang ke rumah; dia harus dihormati, karena setiap tamu adalah orang yang patut dihormati.

၂၀၅.

205.

အာကိဏ္ဏောပိ အသန္တေဟိ, အသံသဋ္ဌောဝ ဘဒ္ဒကော;

ဗဟုနာ သန္နဇာတေန, ဂစ္ဆေန ဥဗ္ဗတ္တေနိဓ.

Meskipun dikelilingi oleh orang-orang tidak baik, seseorang yang tidak bergaul dengan mereka adalah orang baik; seperti pohon yang tetap tegak di tengah banyak tanaman yang terbawa arus di sini.

ဗာလဒုဇ္ဇနကဏ္ဍ

Bagian tentang Orang Bodoh dan Orang Jahat.

၂၀၆.

206.

ကာယဒုစ္စရိတာဒီဟိ[Pg.124], သမ္ပန္နော ပါပမာနုဇော;

ဗာလောတိ လောကနာထေန, ကိတ္တိတော ဓမ္မသာမိနာ.

Seseorang yang memiliki perbuatan buruk melalui tubuh dan sebagainya adalah orang jahat; ia disebut bodoh oleh Pelindung Dunia, Penguasa Dhamma.

၂၀၇.

207.

ဒုစိန္တိတစိန္တီ စေဝ, ဒုဗ္ဘာသိတဘာသီပိ စ;

ဒုက္ကဋကမ္မကာရီ စ, ပါပကော ဗာလမာနုဇော.

Pemikir pikiran buruk, pembicara kata-kata buruk; dan pelaku perbuatan buruk, itulah orang bodoh yang jahat.

၂၀၈.

208.

အတိပိယော [Pg.125] န ကာတဗ္ဗော, ခလော ကောတုဟလံ ကရော;

သိရသာ ဝဟမာနောပိ, အဍ္ဎပူရော ဃဋော ယထာ.

Seseorang tidak boleh terlalu akrab dengan orang jahat yang suka pamer; meskipun ia dijunjung di atas kepala, ia seperti periuk yang terisi setengah.

၂၀၉.

209.

သပ္ပော ဒုဋ္ဌော ခလော ဒုဋ္ဌော, သပ္ပာ ဒုဋ္ဌတရော ခလော;

မန္တောသဓေဟိ တံ သပ္ပံ, ခလံ ကေနုပသမ္မတိ.

Ular itu jahat, orang jahat itu jahat, tetapi orang jahat lebih jahat daripada ular; ular dapat ditenangkan dengan mantra dan obat-obatan, tetapi dengan apa orang jahat dapat ditenangkan?

၂၁၀.

210.

ယော [Pg.126] ဗာလော မညတိ ဗာလျံ, ပဏ္ဍိတော ဝါပိ တေနသော;

ဗာလော စ ပဏ္ဍိတမာနီ, သ ဝေ ဗာလောတိ ဝုစ္စတိ.

Orang bodoh yang menyadari kebodohannya, dengan itu ia adalah orang bijak; tetapi orang bodoh yang menganggap dirinya bijak, dialah yang disebut orang bodoh yang sebenarnya.

၂၁၁.

211.

မဓူဝ မညတိ ဗာလော, ယာဝ ပါပံ န ပစ္စတိ;

ယဒါ စ ပစ္စတိ ပါပံ, အထ ဒုက္ခံ နိဂစ္ဆတိ.

Orang bodoh menganggapnya manis seperti madu selama perbuatan jahat belum berbuah; tetapi ketika perbuatan jahat itu berbuah, saat itulah ia mengalami penderitaan.

၂၁၂.

212.

န [Pg.127] သာဓု ဗလဝါ ဗာလော, သာဟသာ ဝိန္ဒတေ ဓနံ;

ကာယဿ ဘေဒါ ဒုပ္ပညော, နိရယံ သောပပဇ္ဇတိ.

Tidaklah baik orang bodoh yang kuat yang memperoleh kekayaan melalui kekerasan; setelah hancurnya tubuh, orang yang kurang bijaksana itu terlahir di neraka.

၂၁၃.

213.

ဃရေ [Pg.128] ဒုဋ္ဌော မူသိကော စ, ဝနေ ဒုဋ္ဌော စ ဝါနရော;

သကုဏေ စ ဒုဋ္ဌော ကာကော, နရေဒုဋ္ဌော စ ဗြာဟ္မဏော.

Tikus yang jahat ada di rumah, kera yang jahat ada di hutan; gagak adalah yang jahat di antara burung-burung, dan brahmana adalah yang jahat di antara manusia.

၂၁၄.

214.

ဒီဃာ ဇာဂရတော ရတ္တိ, ဒီဃံ သန္တဿ ယောဇနံ;

ဒီဃော ဗာလာနသံသာရော, သဒ္ဓမ္မံ အဝိဇာနတံ.

Malam terasa lama bagi orang yang berjaga, satu yojana terasa jauh bagi yang lelah; lingkaran tumimbal lahir terasa panjang bagi orang bodoh yang tidak mengetahui Dhamma yang Sejati.

၂၁၅.

215.

တိလမတ္တံ [Pg.129] ပရေသဉ္စ, အပ္ပဒေါသဉ္စ ပဿတိ;

နာဠိကေရမ္ပိ သဒေါသံ, ခလဇာတော န ပဿတိ.

Seseorang melihat kesalahan orang lain yang kecil bagaikan biji wijen; namun orang yang jahat tidak melihat kesalahannya sendiri bahkan yang sebesar buah kelapa.

၂၁၆.

216.

နတ္တဒေါသံ ပရေ ဇညာ, ဇညာ ဒေါသံ ပရဿတု;

ဂုယှော ကုမ္မာဝ အင်္ဂါနိ, ပရဒေါသဉ္စ လက္ခယေ.

Jangan biarkan orang lain mengetahui kesalahan diri sendiri, namun ketahuilah kesalahan orang lain; sembunyikanlah kesalahan diri bagaikan kura-kura menyembunyikan anggota tubuhnya, dan amatilah kesalahan orang lain.

၂၁၇.

217.

လုဒ္ဓံ [Pg.130] အတ္ထေန ဂဏှေယျ, ထဒ္ဓံ အဉ္ဇလိကမ္မုနာ;

ဆန္ဒာနုဝတ္တိယာ မူဠှံ, ယထာဘူတေန ပဏ္ဍိတံ.

Seseorang hendaknya menaklukkan orang kikir dengan harta, orang keras kepala dengan penghormatan, orang bodoh dengan mengikuti keinginannya, dan orang bijak dengan kebenaran.

၂၁၈.

218.

ယထာ ဥဒုမ္ဗရပက္ကာ, ဗဟိ ရတ္တကာ ဧဝ စ;

အန္တောကိမိလ သမ္ပုဏ္ဏာ, ဧဝံ ဒုဇ္ဇနဟဒယာ.

Bagaikan buah pohon ara yang matang, yang di luarnya berwarna merah, namun di dalamnya penuh dengan ulat; begitulah hati orang yang jahat.

၂၁၉.

219.

ယာဝဇီဝမ္ပိ [Pg.131] စေ ဗာလော, ပဏ္ဍိတံ ပယိရုပါသတိ;

န သော ဓမ္မံ ဝိဇာနာတိ, ဒဗ္ဗီ သူပရသံ ယထာ.

Walaupun seumur hidupnya orang bodoh melayani orang bijak, ia tetap tidak akan memahami Dhamma, bagaikan sendok yang tidak pernah merasakan rasa sayur.

၂၂၀.

220.

စရဉ္စေ နာဓိဂစ္ဆေယျ, သေယျံ သဒိသမတ္တနော;

ဧကစရိယံ ဒဠှံ ကယိရာ, နတ္ထိ ဗာလေ သဟာယတာ.

Jika dalam pengembaraan seseorang tidak menemukan teman yang lebih baik atau yang setara dengan dirinya, maka hendaknya ia dengan teguh mengembara sendirian; tidak ada persahabatan dengan orang bodoh.

၂၂၁.

221.

အဇာတမတမူဠှာနံ[Pg.132], ဝရမာဒယော န စန္တိမော;

သကိံ ဒုက္ခကရာဝါဒ-ယောန္တိမော တု ပဒေ ပဒေ.

Di antara yang tidak dilahirkan, yang sudah mati, dan yang bodoh; lebih baik dua yang pertama daripada yang terakhir; karena yang pertama hanya membawa duka sekali saja, namun yang terakhir membawa duka di setiap langkah.

၂၂၂.

222.

ဒုဇ္ဇနေန [Pg.133] သမံ ဝေရံ, သချဉ္စာပိ န ကာရယေ;

ဥဏှော ဒဟတိ စင်္ဂါရော, သီတော ကဏှာယတေ ကရံ.

Janganlah menjalin permusuhan maupun persahabatan dengan orang jahat; karena arang jika panas akan membakar, dan jika dingin akan menghitamkan tangan.

၂၂၃.

223.

ဒုဇ္ဇနော ပိယဝါဒီ စ, နေတံ ဝိဿာသကာရဏံ;

မဓု တိဋ္ဌတိ ဇိဝှဂ္ဂေ, ဟဒယေ ဟလာဟလံ ဝိသံ.

Orang jahat yang berbicara manis tidaklah dapat dipercaya; ada madu di ujung lidahnya, namun ada racun yang mematikan di hatinya.

၂၂၄.

224.

ဒုဇ္ဇနော [Pg.134] ပရိဟာတဗ္ဗော, ဝိဇ္ဇာယာလင်္ကတောပိ စ;

မဏိနာ ဘူသိတော သပ္ပော, ကိမေသော န ဘယင်္ကရော.

Orang jahat harus dihindari bahkan jika ia berpengetahuan luas; bukankah seekor ular tetap menakutkan walaupun ia dihiasi dengan permata?

၂၂၅.

225.

နာဠိကေရသမာကာရာ, ဒိဿန္တေပိ ဟိ သဇ္ဇနာ;

အညေ ဗဒရိကာကာရာ, ဗဟိရေဝ မနောဟရာ.

Orang-orang baik terlihat seperti buah kelapa; sedangkan yang lainnya seperti buah bidara yang hanya tampak menarik di bagian luar saja.

ယထာပိ [Pg.135] ပန သပက္ကာ, ဗဟိ ကဏ္ဋကမေဝ စ;

အန္တော အမတသမ္ပုဏ္ဏာ, ဧဝံ သုဇနဟဒယာ.

Bagaikan buah yang matang yang di luarnya berduri, namun di dalamnya penuh dengan nektar; begitulah hati orang yang baik.

ယထာ ဥဒုမ္ဗရပက္ကာ, ဗဟိ ရတ္တကမေဝ စ;

ဧဝံ ကိမိလသမ္ပုဏာ, ဧဝံ ဒုဇ္ဇနဟဒယာ.

Bagaikan buah pohon ara yang matang, yang di luarnya berwarna merah, namun penuh dengan ulat; begitulah hati orang yang jahat.

၂၂၆.

226.

ဒေါသဘီတော အနာရမ္ဘော, တံ ကာ ပုရိသလက္ခဏံ;

ကောဟျဇိဏ္ဏဘယာ နနု, ဘောဇနံ ပရိဟီယတေ.

Tidak memulai sesuatu karena takut akan kesalahan, apakah itu ciri seorang lelaki? Siapa pula yang akan berhenti makan hanya karena takut akan gangguan pencernaan?

၂၂၇.

227.

ပယောပါနံ ဘုဇင်္ဂါနံ, ကေဝလံ ဝိသဝဍ္ဎနံ;

ဥပဒေသော ဟိ မူဠှာနံ, ပကောပါယ န သန္တိယာ.

Memberi minum susu kepada ular hanya akan menambah racunnya; demikian pula nasihat kepada orang bodoh hanya akan membangkitkan amarahnya, bukan mendatangkan kedamaian.

၂၂၈.

228.

န [Pg.136] ဌာတဗ္ဗံ န ဂန္တဗ္ဗံ, ဒုဇ္ဇနေန သမံ ကွစိ;

ဒုဇ္ဇနော ဟိ ဒုက္ခံ ဒေတိ, န သော သုခံ ကဒါစိပိ.

Seseorang hendaknya tidak berdiri ataupun pergi bersama dengan orang jahat di mana pun; karena orang jahat hanya memberikan penderitaan, tidak pernah memberikan kebahagiaan.

၂၂၉.

229.

အဗဒ္ဓါ တတ္ထ ဗဇ္ဈန္တိ, ယတ္ထ ဗာလာ ပဘာသရေ;

ဗဒ္ဓါပိ တတ္ထ မုစ္စန္တိ, ယတ္ထ ဓီရာ ပဘာသရေ.

Yang bebas akan menjadi terikat di tempat di mana orang bodoh berbicara; sebaliknya, yang terikat akan dibebaskan di tempat di mana orang bijak berbicara.

၂၃၀.

230.

ပရိတ္တံ [Pg.137] ဒါရုမာရုယှ, ယထာ သီဒေ မဟဏ္ဏဝေ;

ဧဝံ ကုသိတမာဂမ္မ, သာဓု ဇီဝိပိ သီဒတိ;

တသ္မာ တံ ပရိဝဇ္ဇေယျ, ကုသီတံ ဟီနဝီရိယံ.

Bagaikan seseorang yang tenggelam di lautan luas karena menaiki sepotong kayu kecil; demikian pula bahkan orang baik pun akan tenggelam jika ia bergantung pada orang yang malas; oleh karena itu, hendaknya ia menghindari orang yang malas dan yang kurang semangat.

၂၃၁.

231.

သဒ္ဓါသီလာဒိသမ္ပန္နော[Pg.138], သုမိတ္တော သာဓုမာနုသော;

တာဒိသံ မိတ္တံ သေဝေယျ, ဝုဒ္ဓိကာမော ဝိစက္ခဏော.

Orang bijak yang menginginkan kemajuan hendaknya berteman dengan sahabat yang baik, manusia yang bajik, yang memiliki keyakinan, moralitas, dan kualitas baik lainnya.

၂၃၂.

232.

ဒါနာဒိဂုဏသေဋ္ဌေဟိ, မိဒိတဗ္ဗော မိတ္တော ဟိ ခေါ;

တာဒိသံ အဝင်္ကေနေဝ, မနသာ ဘဇေယျ သုဓီ.

Seorang sahabat hendaknya dikenal melalui kualitas luhur seperti kedermawanan; orang bijak hendaknya menjalin hubungan dengan orang semacam itu dengan hati yang jujur.

၃၃၃.

333.

ဟိတက္ကရော [Pg.139] ပရော ဗန္ဓု, ဗန္ဓုပိ အဟိတော ပရော;

အဟိတော ဒေဟဇော ဗျာဓိ, ဟိတံ အရညမောသဓံ.

Orang lain yang membawa manfaat adalah kerabat, namun kerabat yang tidak membawa manfaat adalah orang lain; penyakit yang timbul dari tubuh sendiri adalah berbahaya, sedangkan obat dari hutan adalah bermanfaat.

၂၃၄.

234.

ပရောက္ခေ [Pg.140] ကိစ္စဟန္တာရံ, ပစ္စက္ခေ ပိယဝါဒိနံ;

ဝဇ္ဇယေ တာဒိသံ မိတ္တံ, ဝိသကုမ္ဘံ ပယောမုခံ.

Seseorang hendaknya menghindari sahabat yang merusak urusannya di belakang namun berbicara manis di depan; ia bagaikan kendi berisi racun yang permukaannya dilapisi susu.

၁၃၅.

135.

ဓနဟီနေ စဇေ မိတ္တော, ပုတ္တဒါရာ သဟောဒရာ;

ဓနဝန္တေဝ သေဝန္တိ, ဓနံ လောကေ မဟာသခါ.

Sahabat, anak-istri, dan saudara akan meninggalkan orang yang jatuh miskin; namun mereka melayani orang yang kaya; sesungguhnya harta adalah sahabat karib di dunia ini.

၂၃၆.

236.

ဇာနိယာ [Pg.141] ပေသနေ ဘစ္စေ, ဗန္ဓဝေ ဗျသနာဂမေ;

မိတ္တဉ္စ အာပဒိကာလေ, ဘရိယဉ္စ ဝိဘဝက္ခယေ.

Pelayan harus dinilai dalam pelaksanaan tugasnya, kerabat dinilai saat kemalangan menimpa, sahabat dinilai di masa sulit, dan istri dinilai saat kekayaan telah habis.

၂၃၇.

237.

ဥဿဝေ ဗျသနေ စေဝ, ဒုဗ္ဘိက္ခေ သတ္တုဝိဂ္ဂဟေ;

ရာဇဒွါရေ သုသာနေ စ, ယော တိဋ္ဌတိ သော ဗန္ဓဝါ.

Ia yang tetap mendampingi baik dalam perayaan maupun kemalangan, dalam masa kelaparan maupun konflik dengan musuh, di pengadilan raja maupun di pemakaman, dialah yang disebut kerabat sejati.

၂၃၈.

238.

န [Pg.142]၂ ဝိဿသေ အမိတ္တဿ, မိတ္တဉ္စာပိ န ဝိဿသေ;

ကဒါစိ ကုပိတေ မိတ္တေ, သဗ္ဗဒေါသံ ပကာသတိ.

Janganlah memercayai musuh, dan jangan pula memercayai sahabat; karena jika suatu saat sahabatmu marah, ia akan membeberkan segala kesalahanmu.

၂၃၉.

239.

မာတာ မိတ္တံ ပိတာ စေတိ, သဘာဝါ တံ တယံ ဟိတံ;

ကမ္မကရဏတော စညေ, ဘဝန္တိ ဟိတဗုဒ္ဓိယော.

Ibu, sahabat, dan ayah—ketiganya ini secara alami bersifat baik; sedangkan yang lainnya bersikap baik hanya karena ada pamrih tertentu.

၂၄၀.

240.

အာပဒါသု [Pg.143] မိတ္တံ ဇညာ, ယုဒ္ဓေ သူရံ ဣဏေ သုစိံ;

ဘရိယံ ခီဏေသု ဝိတ္တေသု, ဗျသနေသု စ ဗန္ဓဝံ.

Sahabat dikenal dalam kesulitan, pahlawan dalam peperangan, orang jujur saat berhutang, istri saat harta habis, dan kerabat dalam masa kemalangan.

၂၄၁.

241.

သကိံ ဒုဋ္ဌဉ္စ ယော မိတ္တံ, ပုန သန္ဓာတုမိစ္ဆတိ;

သ မစ္စုမုပဂဏှာတိ, ဂဗ္ဘံ အဿတရီ ယထာ.

Siapa pun yang ingin menjalin hubungan kembali dengan teman yang pernah berbuat jahat, ia akan menemui ajalnya, seperti seekor bagal yang hamil.

၂၄၂.

242.

ဣဏသေသော [Pg.144] အဂ္ဂိသေသော, ရောဂသေသော တထေဝ စ;

ပုနပ္ပုနံ ဝိဝဍ္ဎန္တိ, တသ္မာ သေသံ န ကာရယေ.

Sisa utang, sisa api, dan juga sisa penyakit; ketiganya akan terus bertambah berkali-kali, oleh karena itu janganlah membiarkan ada sisa.

၂၄၃.

243.

ပဒုမံဝ မုခံ ယဿ, ဝါစာ စန္ဒနသီတလာ;

တာဒိသံ နော ပသေဝေယျ, ဟဒယေ တု ဟလာဟလံ.

Ia yang wajahnya seperti teratai, bicaranya sejuk seperti cendana; namun hatinya berisi racun mematikan—hendaknya seseorang tidak bergaul dengan orang seperti itu.

၂၄၄.

244.

န [Pg.145] သေဝေ ဖရုသံ သာမိံ, န စ သေဝေယျ မစ္ဆရိံ;

တတော အပဂ္ဂဏှ သာမိံ, နေဝ နိဂ္ဂဟိတံ တတော.

Janganlah melayani majikan yang kasar, dan jangan pula melayani yang kikir. Setelah itu janganlah menjunjung majikan semacam itu, dan janganlah pula dihina setelahnya.

၂၄၅.

245.

ကုဒေသဉ္စ [Pg.146] ကုမိတ္တဉ္စ, ကုကုလဉ္စ ကုဗန္ဓဝံ;

ကုဒါရဉ္စ ကုဒါသဉ္စ, ဒူရတော ပရိဝဇ္ဇယေ.

Tempat yang buruk, teman yang buruk, keluarga yang buruk, kerabat yang buruk; istri yang buruk, dan pelayan yang buruk; hendaknya dijauhi dari kejauhan.

၂၄၆.

246.

သီတဝါစော ဗဟုမိတ္တော, ဖရုသော အပ္ပမိတ္တကော;

ဥပမာ ဧတ္ထ ဉာတဗ္ဗာ, သူရိယစန္ဒရာဇူနံ.

Orang yang kata-katanya menyejukkan memiliki banyak teman, yang kasar memiliki sedikit teman; perumpamaan tentang hal ini harus dipahami seperti raja matahari dan rembulan.

၂၄၇.

247.

အဟိတာ ပဋိသေဓော စ, ဟိတေသု စ ပယောဇနံ;

ဗျသနေ အပရိစ္စာဂေါ, ဣတိဒံ မိတ္တလက္ခဏံ.

Mencegah dari hal yang merugikan, mendorong pada hal yang bermanfaat, tidak meninggalkan di saat kemalangan; inilah ciri-ciri seorang sahabat.

၂၄၈.

248.

ပိယော [Pg.147] ဂရု ဘာဝနီယော, ဝတ္တာ စ ဝစနက္ခမော;

ဂမ္ဘီရဉ္စ ကထံ ကတ္တာ, နော စဋ္ဌာနေ နိယောဇကော;

တာဒိသံ မိတ္တံ သေဝေယျ, ဘူတိကာမော ဝိစက္ခဏော.

Dicintai, dihormati, dikagumi, penasihat, sabar mendengarkan, mampu berbicara tentang hal yang mendalam, dan tidak menjerumuskan ke tempat yang salah; orang bijak yang menginginkan kemakmuran hendaknya bergaul dengan sahabat semacam itu.

ပိယော [Pg.148] ဂရု ဘာဝ နီယော, ဝတ္တာ စ ဝစနက္ခမော;

ဂမ္ဘိရဉ္စ ကထံ ကတ္တာ, နော စဋ္ဌာနေ နိယောဇကော.

Dicintai, dihormati, dikagumi, penasihat, sabar mendengarkan; mampu berbicara tentang hal yang mendalam, dan tidak menjerumuskan ke tempat yang salah.

ယမှိ ဧတာနိ ဌာနာနိ, သံဝိဇ္ဇန္တိဓ ပုဂ္ဂလေ;

သော မိတ္တော မိတ္တကာမေန, အတ္ထကာမာနုကမ္ပတော;

အပိ နာသိယမာနေန, ဘဇိတဗ္ဗော တထာဝိဓော.

Di mana kualitas-kualitas ini ditemukan dalam diri seseorang; sahabat yang menginginkan kesejahteraan dan penuh kasih sayang itu; bahkan dengan mengorbankan diri sendiri, hendaknya seseorang bergaul dengannya.

၂၄၉.

249.

ဩရသံ ကတသမ္ဗန္ဓံ, တထာ ဝံသက္ကမာဂတံ;

ရက္ခကော ဗျသနေဟိ, မိတ္တံ ဉေယျံ စတုဗ္ဗိဓံ.

Sahabat kandung, sahabat karena ikatan janji, sahabat karena keturunan, dan sahabat yang melindungi dari kemalangan; ketahuilah bahwa ada empat jenis sahabat.

၂၅၀.

250.

ပိယော ဂရု ဘာဝနိယော, ဝတ္တာ စ ဝစနက္ခမော;

ဂမ္ဘိရဉ္စ ကထံ ကတ္တာ, န စဋ္ဌာနေ နိယောဇကော;

တံ မိတ္တံ မိတ္တကာမေန, ယာဝဇီဝမ္ပိ သေဝိယံ.

Dicintai, dihormati, dikagumi, penasihat, sabar mendengarkan; mampu berbicara tentang hal yang mendalam, dan tidak menjerumuskan ke tempat yang salah; sahabat semacam itu hendaknya diikuti sepanjang hayat oleh mereka yang menginginkan persahabatan.

ပိယော ဂရု ဘာဝနီယော, ဝတ္တာ စ ဝစနက္ခမော;

ဂမ္ဘိရဉ္စ ကထံ ကတ္တာ, နော စဋ္ဌာနေ နိယောဇကော;

တာဒိသံ မိတ္တံ သေဝေယျ, ဘူတိကာမော ဝိစက္ခဏော.

Dicintai, dihormati, dikagumi, penasihat, sabar mendengarkan, mampu berbicara tentang hal yang mendalam, dan tidak menjerumuskan ke tempat yang salah; orang bijak yang menginginkan kemakmuran hendaknya bergaul dengan sahabat semacam itu.

ရာဇကဏ္ဍ

Bagian Tentang Raja

၂၅၁.

251.

မဟာဇနံ [Pg.150] ယော ရဉ္ဇေတိ, စတူဟိပိ ဝတ္ထူဟိ ဝါ;

ရာဇာတိ ဝုစ္စတေ လောကေ, ဣတိ သလ္လက္ခယေ ဝိဒွါ.

Seseorang yang menyenangkan rakyat banyak dengan empat landasan; disebut sebagai 'Raja' di dunia, demikianlah orang bijak harus memahaminya.

၂၅၂.

252.

ဒါနဉ္စ အတ္ထစရိယာ, ပိယဝါစာ အတ္တသမံ;

သင်္ဂဟာ စတုရော ဣမေ, မုနိန္ဒေန ပကာသိတာ.

Dana, perilaku bermanfaat, tutur kata manis, dan perlakuan yang sama; empat landasan simpati ini telah dinyatakan oleh Sang Buddha.

ဒါနမ္ပိ [Pg.151] အတ္ထစရိယတဉ္စ, ပိယဝါဒိတဉ္စ သမာနတ္တတဉ္စ;

ကရိယစရိယသုသင်္ဂဟံ ဗဟူနံ, အနဝမတေန ဂုဏေန ယာတိ သဂ္ဂံ;

Melalui kedermawanan, perilaku yang bermanfaat, tutur kata yang manis, dan kesamaan perlakuan; dengan melakukan pelayanan yang baik bagi orang banyak, seseorang akan pergi ke surga dengan kebajikan yang tak tercela.

ဒါနဉ္စ ပေယျဝဇ္ဇဉ္စ, အတ္ထစရိယာ စ ယာ ဣဓ;

သမာနတ္တတာ စ ဓမ္မေသု, တတ္ထ တတ္ထ ယထာရဟံ;

ဧတေ ခေါ သင်္ဂဟာ လောကေ, ရထဿာဏီဝ ယာယတော.

Dana, tutur kata yang menyenangkan, perilaku yang bermanfaat di sini; dan kesamaan perlakuan dalam berbagai hal di sana-sini sebagaimana mestinya; landasan-landasan simpati ini di dunia adalah seperti pasak roda pada kereta yang sedang melaju.

၂၅၃.

253.

ဒါနံ သီလံ ပရိစ္စာဂံ, အဇ္ဇဝံ မဒ္ဒဝံ တပံ;

အက္ကောဓံ အဝိဟိံသဉ္စ, ခန္တီ စ အဝိရောဓနံ;

ဒသေတေ ဓမ္မေ ရာဇာနော, အပ္ပမတ္တေန ဓာရယျုံ.

Dana, sila, pengorbanan, kejujuran, kelembutan, pengendalian diri; tidak marah, tanpa kekerasan, kesabaran, dan tidak menentang; sepuluh kualitas ini hendaknya dijalankan oleh para raja dengan penuh kewaspadaan.

၂၅၄.

254.

ဧကယာမံ [Pg.152] သယေ ရာဇာ, ဒွိယာ မညေဝ ပဏ္ဍိတော;

ဃရာဝါသော တိယာမောဝ, စတုယာမော တု ယာစကော.

Raja tidur satu jam, orang bijak tidur dua jam; perumah tangga tidur tiga jam, sedangkan pengemis tidur empat jam.

၂၅၅.

255.

အပုတ္တကံ ဃရံ သုညံ, ရဋ္ဌံ သုညံ အရာဇကံ;

အသိပ္ပဿ မုခံ သုညံ, သဗ္ဗသုညံ ဒလိဒ္ဒတ္တံ.

Rumah tanpa anak adalah hampa, negara tanpa raja adalah hampa; mulut tanpa ilmu pengetahuan adalah hampa, kemiskinan adalah kehampaan segalanya.

၂၅၆.

256.

ဓနမိစ္ဆေ [Pg.153] ဝါဏိဇေယျ, ဝိဇ္ဇမိစ္ဆေ ဘဇေ သုတံ;

ပုတ္တမိစ္ဆေ တရုဏိတ္ထိံ, ရာဇာမစ္စံ ဣစ္ဆာဂတေ.

Jika menginginkan kekayaan, berdaganglah; jika menginginkan ilmu, dengarkanlah ajaran; jika menginginkan anak, carilah wanita muda; jika raja menginginkan menteri, carilah yang datang dengan niat tulus.

၂၅၇.

257.

ပက္ခီနံ ဗလမာကာသော, မစ္ဆာနမုဒကံ ဗလံ;

ဒုဗ္ဗလဿ ဗလံ ရာဇာ, ကုမာရာနံ ရုဒံ ဗလံ.

Kekuatan burung adalah angkasa, kekuatan ikan adalah air; kekuatan orang yang lemah adalah raja, kekuatan anak-anak adalah tangisannya.

၂၅၈.

258.

ခမာ [Pg.154] ဇာဂရိယုဋ္ဌာနံ, သံဝိဘာဂေါ ဒယိက္ခဏာ;

နာယကဿ ဂုဏာ ဧတေ, ဣစ္ဆိတဗ္ဗာ သတံ သဒါ.

Kesabaran, kewaspadaan, usaha, kedermawanan, dan kasih sayang; kualitas-kualitas seorang pemimpin ini harus selalu diinginkan oleh orang-orang bijak.

၂၅၉.

259.

သကိံ ဝဒန္တိ ရာဇာနော, သကိံ သမဏဗြာဟ္မဏာ;

သကိံ သပ္ပုရိသာ လောကေ, ဧသ ဓမ္မော သနန္တနော.

Para raja berbicara satu kali, para pertapa dan brahmana berbicara satu kali; orang-orang baik di dunia berbicara satu kali; inilah hukum yang abadi.

၂၆၀.

260.

အလသော ဂီဟိ ကာမဘောဂီ န သာဓု,အသညတော ပဗ္ဗဇိတော န သာဓု;

ရာဇာ န သာဓု အနိသမ္မကာရီ,ယော ပဏ္ဍိတော ကောဓနော တံ န သာဓု.

Perumah tangga yang malas dan mengejar kenikmatan indra tidaklah baik, pertapa yang tidak terkendali tidaklah baik; raja yang tidak bertindak dengan pertimbangan matang tidaklah baik, dan orang bijak yang pemarah juga tidaklah baik.

၂၆၁.

261.

အာယံ ခယံ သယံ ဇညာ, ကတာကတံ သယံ ဇညာ;

နိဂ္ဂဟေ နိဂ္ဂဟာရဟံ, ပဂ္ဂဟေ ပဂ္ဂဟာရဟံ.

Seseorang harus mengetahui sendiri pemasukan dan pengeluaran, mengetahui sendiri apa yang telah dilakukan dan belum dilakukan; memberikan hukuman bagi yang layak dihukum, dan memberikan penghargaan bagi yang layak dihargai.

၂၆၂.

262.

မာတာ [Pg.156] ပုတ္တကတံ ပါပံ, သိဿကတံ ဂုရု တထာ;

ရာဇာ ရဋ္ဌကတံ ပါပံ, ရာဇကတံ ပုရောဟိတော.

Ibu menanggung kesalahan yang dilakukan anak, demikian pula guru menanggung kesalahan murid; raja menanggung kesalahan negara, dan penasihat raja menanggung kesalahan raja.

၂၆၃.

263.

အက္ကောဓေန ဇိနေ ကောဓံ, အသာဓုံ သာဓုနာ ဇိနေ;

ဇိနေ ကဒရိယံ ဒါနေန, သစ္စေနာလိကဝါဒိနံ.

Taklukkanlah kemarahan dengan tanpa-marah, taklukkanlah kejahatan dengan kebaikan; taklukkanlah kekikiran dengan kedermawanan, taklukkanlah pendusta dengan kebenaran.

၂၆၄.

264.

အဒန္တဒမနံ [Pg.157] ဒါနံ, ဒါနံ သဗ္ဗတ္ထသာဓကံ;

ဒါနေန ပိယဝါစာယ, ဥန္နမန္တိ နမန္တိ စ.

Kedermawanan menaklukkan mereka yang sulit ditaklukkan, kedermawanan mencapai segala hal yang bermanfaat; melalui kedermawanan dan tutur kata yang manis, orang-orang diangkat dan menaruh hormat.

အဒန္တဒမနံ [Pg.158] ဒါနံ, အဒါနံ ဒန္တဒူသကံ;

ဒါနေန ပိယဝါစာယ, ဥန္နမန္တိ နမန္တိ စ.

Berderma adalah cara menjinakkan yang liar, tidak memberi akan merusak yang telah jinak; Dengan kedermawanan dan ucapan yang menyenangkan, orang-orang akan bangkit dan menghormat.

၂၆၅.

265.

ဒါနံ သိနေဟဘေသဇ္ဇံ, မစ္ဆေရံ ဒေါသနောသဓံ;

ဒါနံ ယသဿီဘေသဇ္ဇံ, မစ္ဆေရံ ကပဏောသဓံ.

Berderma adalah obat kasih sayang, kekikiran bukanlah obat bagi kebencian; Berderma adalah obat kemasyhuran, kekikiran adalah obat kemiskinan.

၂၆၆.

266.

န ရညာ သမကံ ဘုဉ္ဇေ, ကာမဘောဂံ ကုဒါစနံ;

အာကပ္ပံ ရသဘုတ္တံ ဝါ, မာလာဂန္ဓဝိလေပနံ;

ဝတ္ထသဗ္ဗမလင်္ကာရံ, န ရညာ သဒိသံ ကရေ.

Janganlah sesekali menikmati kesenangan indrawi setara dengan raja; dalam hal perilaku, makanan yang lezat, bunga, wewangian, dan lulur; segala pakaian dan perhiasan, janganlah dibuat menyamai milik raja.

၂၆၇.

267.

န [Pg.159] မေ ရာဇာ သခါ ဟောတိ, န ရာဇာ ဟောတိ သမကော;

ဧသော သာမိကော မယှန္တိ, စိတ္တေ နိဋ္ဌံ သဏ္ဌာပယေ.

Raja bukanlah temanku, raja pun tidak setara denganku; 'Ia adalah majikanku,' demikianlah seseorang harus menetapkan keyakinan dalam pikirannya.

၂၆၈.

268.

နာတိဒူရေ ဘဇေ ရညော, နစ္စာသန္နေ ပဝါတကေ;

ဥဇုကေ နာတိနိန္နေ စ, န ဘဇေ ဥစ္စမာသနေ;

ဆ ဒေါသေ ဝဇ္ဇေ သေဝကော, အဂ္ဂီဝ သံယတော တိဋ္ဌေ.

Jangan melayani raja terlalu jauh, tidak pula terlalu dekat, jangan pula searah embusan angin; jangan tepat di hadapannya, jangan di tempat yang terlalu rendah, dan jangan duduk di tempat yang lebih tinggi; seorang abdi harus menghindari enam cela ini, dan tetap terkendali bagaikan terhadap api.

န [Pg.160] ပစ္ဆတော န ပုရတော, နာပိ အာသန္နဒူရတော;

န ကစ္ဆေ နောပိ ပဋိဝါတေ, န စာပိ ဩဏတုဏ္ဏတေ;

ဣမေ ဒေါသေ ဝိဝဇ္ဇေတွာ, ဧကမန္တံ ဌိတာ အဟု –

Tidak di belakang, tidak di depan, tidak pula terlalu dekat atau terlalu jauh; tidak di samping, tidak melawan arah angin, tidak pula di tempat yang lebih rendah atau lebih tinggi; setelah menghindari cela-cela ini, ia harus berdiri di satu sisi.

၂၆၉.

269.

ဇပ္ပေန မန္တေန သုဘာသိတေန,အနုပ္ပဒါနေန ပဝေဏိယာ ဝါ;

ယထာ ယထာ ယတ္ထ လဘေထ အတ္ထံ,တထာ တထာ တတ္ထ ပရက္ကမေယျ.

Dengan doa, nasihat bijak, kata-kata yang diucapkan dengan baik, dengan pemberian, atau dengan tradisi turun-temurun; dengan cara apa pun dan di mana pun seseorang dapat memperoleh manfaat, dengan cara itulah ia harus berupaya di sana.

၂၇၀.

270.

ကဿကော [Pg.161] ဝါဏိဇော မစ္စော, သမဏော သုတသီလ ဝါ;

တေသု ဝိပုလဇာတေသု, ရဋ္ဌမ္ပိ ဝိပုလံ သိယာ.

Petani, pedagang, pejabat, petapa, atau mereka yang memiliki pengetahuan dan moralitas; jika mereka menjadi makmur, maka negara pun akan menjadi makmur.

၂၇၁.

271.

တေသု [Pg.162] ဒုဗ္ဗလဇာတေသု, ရဋ္ဌမ္ပိ ဒုဗ္ဗလံ သိယာ;

တသ္မာ သရဋ္ဌံ ဝိပုလံ, ဓာရယေ ရဋ္ဌဘာရဝါ.

Jika mereka menjadi lemah, maka negara pun akan menjadi lemah; oleh karena itu, pengampu beban negara harus menjaga agar negaranya sendiri menjadi makmur.

၂၇၂.

272.

မဟာရုက္ခဿ [Pg.163] ဖလိနော, အာမံ ဆိန္ဒတိ ယော ဖလံ;

ရသဉ္စဿ န ဇာနာတိ, ဗီဇဉ္စဿ ဝိနဿတိ.

Barang siapa yang memetik buah yang mentah dari pohon besar yang sedang berbuah; ia tidak akan merasakan sarinya, dan biji pohon itu pun akan hancur.

၂၇၃.

273.

မဟာရုက္ခူပမံ ရဋ္ဌံ, အဓမ္မေန ပသာသတိ;

ရသဉ္စဿ န ဇာနာတိ, ရဋ္ဌဉ္စဿ ဝိနဿတိ.

Negara itu ibarat sebuah pohon besar, jika ia memerintah dengan tidak benar; ia tidak merasakan sarinya, dan negaranya pun akan hancur.

၂၇၄.

274.

မဟာရုက္ခဿ ဖလိနော, ပက္ကံ ဆိန္ဒတိ ယော ဖလံ;

ရသဉ္စဿ ဝိဇာနာတိ, ဗီဇဉ္ဇဿ န နဿတိ.

Barang siapa yang memetik buah yang matang dari pohon besar yang sedang berbuah; ia akan merasakan sarinya, dan biji pohon itu tidak akan hancur.

၂၇၅.

275.

မဟာရုက္ခူပမံ [Pg.164] ရဋ္ဌံ, ဓမ္မေန ယော ပသာသတိ;

ရသဉ္စဿ ဝိဇာနာတိ, ရဋ္ဌဉ္စဿ န နဿတိ.

Negara itu ibarat sebuah pohon besar, barang siapa yang memerintah dengan kebenaran; ia akan merasakan sarinya, dan negaranya tidak akan hancur.

နာယက ကဏ္ဍ

Bagian tentang Pemimpin

၂၇၆.

276.

အနာယကာ [Pg.165] ဝိနဿန္တိ, နဿန္တိ ဗဟုနာယကာ;

ထီနာယကာ ဝိနဿန္တိ, နဿန္တိ သုသုနာယကာ.

Mereka yang tanpa pemimpin akan hancur, mereka yang memiliki terlalu banyak pemimpin akan hancur; mereka yang dipimpin oleh wanita akan hancur, mereka yang dipimpin oleh anak-anak akan hancur.

၂၇၇.

277.

ဂဝံ [Pg.166] စေ တရမာနာနံ, ဥဇုံ ဂစ္ဆတိ ပုင်္ဂဝေါ;

သဗ္ဗာ ဂါဝီ ဥဇုံ ယန္တိ, နေတ္တေ ဥဇုံ ဂတေ သတိ.

Jika seekor banteng pemimpin berjalan lurus saat kawanan sapi sedang menyeberang; maka semua sapi akan berjalan lurus, karena pemimpin mereka berjalan lurus.

၂၇၈.

278.

ဧဝမေဝ မနုဿေသု, ယော ဟောတိ သေဋ္ဌသမ္မတော;

သော သစေ ဓမ္မံ စရတိ, ပဂေဝ ဣတရာ ပဇာ.ဂဝံ စေ တရမာနာနံ, ဥဇုံ ဂစ္ဆတိ ပုင်္ဂဝေါ;

သဗ္ဗာ ဂါဝီ ဥဇုံယန္တိ, နေတ္တေ ဥဇုံ ဂတေ သတိ.

Demikian pula di antara manusia, ia yang dianggap sebagai yang tertinggi; jika ia mempraktikkan Dhamma, apalagi rakyat lainnya. Jika seekor banteng pemimpin berjalan lurus saat kawanan sapi sedang menyeberang; maka semua sapi akan berjalan lurus, karena pemimpin mereka berjalan lurus.

ဧဝမေဝ [Pg.167] မနုဿေသု, ယော ဟောတိ သေဋ္ဌသမ္မတော;

သော သစေ ဓမ္မံ စရတိ, ပဂေဝ ဣတရာ ပဇာ;

သဗ္ဗံ ရဋ္ဌံ သုခံ သေတိ, ရာဇာ စေ ဟောတိ ဓမ္မိကော.

Demikian pula di antara manusia, ia yang dianggap sebagai yang tertinggi; jika ia mempraktikkan Dhamma, apalagi rakyat lainnya; seluruh negeri akan hidup dalam kebahagiaan, jika rajanya menjunjung tinggi kebenaran.

၂၇၉.

279.

နောဒယာဟ ဝိနာသာယ, ဗဟုနာယကတာ ဘုသံ;

မိလာယန္တိ ဝိနဿန္တိ, ပဒ္မာနျက္ကေဟိ သတ္တဟိ.

Bukannya kemakmuran melainkan kehancuran yang sangat besar ditimbulkan oleh banyaknya pemimpin; bagaikan bunga-bunga teratai yang layu dan hancur karena disinari oleh tujuh matahari.

၂၈၀.

280.

သုတာရက္ခော အဘိယောဂေါ, ကုလာရက္ခော ဝတ္တံ ဘဝေ;

ဝိဇ္ဇာ ဟိ ကုလပုတ္တဿ, နာယကဿာပမာဒကော.

Penjagaan atas pengetahuan adalah melalui ketekunan, penjagaan atas keluarga adalah melalui perilaku yang benar; bagi seorang putra keluarga baik-baik, ilmu pengetahuan adalah pemimpin yang waspada.

ပုတ္တကဏ္ဍ

Bagian tentang Anak

၂၈၁.

281.

အဘိဇာတံ [Pg.168] အနုဇာတံ, ပုတ္တမိစ္ဆန္တိ ပဏ္ဍိတာ;

အဝဇာတံ န ဣစ္ဆန္တိ, ယော ဟောတိ ကုလဂန္ဓနော.

Orang bijak mendambakan anak yang lebih unggul atau yang setara; mereka tidak menginginkan anak yang lebih rendah, yang menjadi noda bagi keluarga.

၂၈၂.

282.

ပဉ္စဋ္ဌာနာနိ [Pg.170] သမ္ပဿံ, ပုတ္တမိစ္ဆန္တိ ပဏ္ဍိတာ;

ဘတော ဝါ နော ဘရိဿတိ, ကိစ္စံ ဝါ နော ကရိဿတိ.

Mempertimbangkan lima alasan, orang bijak mendambakan anak: 'Setelah dirawat, ia akan merawat kami, atau ia akan melakukan kewajiban bagi kami.'

၂၈၃.

283.

ကုလဝံသော စိရံ တိဋ္ဌေ, ဒါယဇ္ဇံ ပဋိပဇ္ဇတိ;

အထ ဝါ ပန ပေတာနံ, ဒက္ခိနံ အနုပဒဿတိ.

'Agar garis keturunan keluarga bertahan lama, agar ia menerima warisan, atau memberikan persembahan bagi mereka yang telah tiada.'

၂၈၄.

284.

ဗဟုပုတ္တေ [Pg.171] ပိတာ ဧကော, အဝဿံ ပေါသေတိ သဒါ;

ဗဟုပုတ္တာ န သက္ကောန္တိ, ပေါသေတုံ ပိတရေကကံ.

Seorang ayah sendirian selalu dapat menghidupi banyak anak; namun banyak anak tidak mampu menghidupi satu orang ayah.

၂၈၅.

285.

ပုတ္တံ ဝါ ဘာတရံ ဒုဋ္ဌု, အနုသာသေယျ နော ဇဟေ;

ကိန္နု ဆေဇ္ဇံ ကရံ ပါဒံ, လိတ္တံ အသုစိနာ သိယာ.

Anak atau saudara yang berkelakuan buruk haruslah dinasihati, jangan ditinggalkan; mungkinkah tangan atau kaki harus dipotong, jika hanya karena berlumuran kotoran?

ဝေဇ္ဇာစရိယ ကဏ္ဍ

Bagian tentang Tabib

၂၈၆.

286.

အာယုဗေဒကတာဘျာသော[Pg.173], သဗ္ဗေသံ ပိယဒဿနော;

အရိယသီလဂုဏောပေတော, ဧသ ဝေဇ္ဇော ဝိဓီယတေ.

Terlatih dalam praktik ilmu pengobatan, menyenangkan dipandang oleh semua orang, memiliki kemurnian moral dan kebajikan yang luhur; demikianlah seseorang layak disebut tabib.

၂၈၇.

287.

နာနာဂန္ထဇာနနဉ္စ, သုဒိဋ္ဌကမ္မသမ္ပဒါ;

ဒက္ခတာ ဟတ္ထသီဃတာ, ပသာဒသူရသတ္တိတာ.

Memiliki pengetahuan tentang berbagai naskah, berpengalaman dalam keberhasilan tindakan medis, terampil, tangkas tangannya, ramah, berani, dan berkapasitas.

၂၈၈.

288.

သာဘာဝိကတင်္ခဏိက-ဉာဏသုဘာသိတာပိ စ;

ဥဿာဟော ဒဗ္ဗော သဗ္ဗတာ, ဝေဇ္ဇာစေရဿ လက္ခဏံ;

Memiliki wawasan alami dan kecerdasan yang tajam, serta tutur kata yang baik; tekun, cekatan dalam segala hal; inilah ciri-ciri seorang tabib.

၂၈၉.

289.

ကိလိဋ္ဌဝတ္ထံ [Pg.174] ကောဓော စ, အတိမာနဉ္စ ဂမ္မတာ;

အနိမန္တိတဂမနံ, ဧတေ ပဉ္စ ဝိဝဇ္ဇိယာ.

Pakaian kotor, kemarahan, kesombongan, perilaku rendah, dan pergi tanpa diundang; kelima hal ini harus dihindari.

၂၉၀.

290.

ဒိဋ္ဌကမ္မတာ [Pg.175] သောစဉ္စ, ဒက္ခတာ ဝိဒိတာဂမော;

စတ္တာရော သုဘိသက္ကဿ, သုဂုဏာ ဝိညုနာ မတာ.

Pengalaman dalam bekerja, kebersihan, kemahiran, dan pengetahuan tentang tradisi; empat hal ini dianggap oleh para bijaksana sebagai kebajikan dari seorang tabib yang baik.

၂၉၁.

291.

ရုဇာယ ဇယလက္ခဏံ, ရသော စ ဘေသဇ္ဇမ္ပိ စ;

တိလက္ခဏဘေဒေါ စေဝ, ဝိညေယျော ဘိသက္ကေန ဝေ.

Tanda-tanda kesembuhan dari penyakit, rasa dan juga obat-obatan, serta perbedaan dari tiga karakteristik, haruslah dipahami oleh seorang tabib.

ဒါသက ကဏ္ဍ

Bagian tentang Pelayan

၂၉၂.

292.

အန္တောဇာတော [Pg.176] ဓနက္ကီတော, ဒါသဗျောပဂတော သယံ;

ဒါသာကရမရာနီတော-စ္စေဝံ တေ စတုဓာ သိယုံ.

Lahir di dalam rumah, dibeli dengan harta, mengajukan diri sendiri menjadi pelayan, dan dibawa dari medan perang; demikianlah mereka ada dalam empat jenis.

၂၉၃.

293.

ပုဗ္ဗုဋ္ဌာ ပစ္ဆာနိပါတီ, ဒိန္နဿ အာဒါယီပိ စ;

သုကတကမ္မကရော စ, ကိတ္တိဝဏ္ဏဟရောပိ စ.

Bangun lebih awal, tidur lebih lambat, mengambil hanya apa yang diberikan, melakukan pekerjaan dengan baik, dan membawa reputasi yang baik.

၂၉၄.

294.

ဒါသာ ၀.၀၁၇၇ ပဉ္စေဝ စောရယျ-သခါဉာတျတ္တသာဒိသာ;

တထာ ဝိညူဟိ ဝိညေယျာ, မိတ္တဒါရာ စ ဗန္ဓဝါ.

Lima jenis pelayan adalah seperti pencuri, tuan, teman, kerabat, dan seperti diri sendiri; demikianlah harus dipahami oleh para bijaksana, sebagaimana teman, istri, dan sanak saudara.

ဣတ္ထိကဏ္ဍ

Bagian tentang Wanita

၂၉၅.

295.

အာသာ [Pg.178] လောကိတ္ထိယော နာမ, ဝေလာ တာသံ န ဝိဇ္ဇတိ;

သာရတ္တာ စ ပဂဗ္ဘာ စ, သိခီ သဗ္ဗဃသော ယထာ;

တသ္မာ တာယော ဟိတွာန, ဗြူဟေယျ ဝိဝေကံ သုဓီ.

Harapan wanita duniawi itu tanpa batas; mereka penuh gairah dan berani, seperti api yang melahap segalanya; oleh karena itu, setelah meninggalkan mereka, orang bijak harus mengembangkan penyendirian.

အာသာ [Pg.179] လောကိတ္ထိယော နာမ, ဝေလာ တာသံ န ဝိဇ္ဇတိ;

သာရတ္ထာ စ ပဂဗ္ဘာ စ, သိခီ သဗ္ဗဃသော ယထာ;

တာ ဟိတွာ ပဗ္ဗဇိဿာမိ, ဝိဝေကမနုဗြူဟယံ.

Harapan wanita duniawi itu tanpa batas; mereka penuh gairah dan berani, seperti api yang melahap segalanya; setelah meninggalkan mereka, aku akan menjalani kehidupan tanpa rumah, mengembangkan penyendirian.

၂၉၆.

296.

လောကေ ဟိ အင်္ဂနာ နာမ, ကောဓနာ မိတ္တဘေဒိကာ;

ပိသုကာ အကတညူ စ ဒူရတော ပရိဝဇ္ဇယေ.

Di dunia ini, wanita itu pemarah, pemecah belah persahabatan, pemfitnah, dan tidak tahu berterima kasih; seseorang harus menghindarinya dari jauh.

၂၉၇.

297.

ယထာ နဒီ စ ပန္ထော စ, ပါနာဂါရံ သဘာ ပပါ;

ဧဝံ လောကိတ္ထိယော နာမ, နာသံ ကုဇ္ဈန္တိ ပဏ္ဍိတာ.

Bagaikan sungai, jalan raya, kedai minuman, balai pertemuan, dan tempat minum umum; demikianlah wanita duniawi, para bijaksana tidak marah kepada mereka.

၂၉၈.

298.

သဗ္ဗာ [Pg.180] နဒီ ဝင်္ကဂတီ, သဗ္ဗေ ကဋ္ဌမယာ ဝနာ;

သဗ္ဗိတ္ထိယော ကရေ ပါပံ, လဘမာနေ နိဝါတကေ.

Semua sungai berkelok-kelok, semua hutan terdiri dari pepohonan; semua wanita akan berbuat salah jika mendapatkan kesempatan di tempat yang tersembunyi.

၂၉၉.

299.

ဃဋကုမ္ဘသမာ [Pg.181] နာရီ, တတ္ထင်္ဂါရသမော ပုမာ;

တသ္မာ ဃတဉ္စ အဂ္ဂိဉ္စ, နေကတြ ဌပယေ ဗုဓော.

Wanita itu bagaikan tempayan berisi mentega, dan pria itu bagaikan bara api; oleh karena itu, orang bijak tidak akan menaruh mentega dan api di tempat yang sama.

၃၀၀.

300.

ဣတ္ထီနဉ္စ ဓနံ ရူပံ, ပုရိသာနံ ဝိဇ္ဇာ ဓနံ;

ဘိက္ခူနဉ္စ ဓနံ သီလံ, ရာဇာနဉ္စ ဓနံ ဗလံ.

Kekayaan bagi wanita adalah kecantikan, kekayaan bagi pria adalah pengetahuan; kekayaan bagi para bhikkhu adalah kemoralan, dan kekayaan bagi para raja adalah kekuatan.

၃၀၁.

301.

ပဉ္စာရတျာ [Pg.182] သုဂန္ဓဗ္ဗာ, သတ္တာရတျာ ဓနုဂ္ဂဟာ;

ဧကမာသာ သုဘရိယာ, အဍ္ဎမာသာ သိဿာ မလာ.

Lima malam bagi pemusik, tujuh malam bagi pemanah; satu bulan bagi istri yang baik, dan setengah bulan bagi murid yang tidak berlatih adalah noda.

၃၀၂.

302.

ဇိဏ္ဏေ အန္နံ ပသံသေယျ, ဒါရဉ္စ ဂတယောဗ္ဗနေ;

ရဏပုနာဂတေ သူရံ, သဿဉ္စ ဂေဟမာဂတေ.

Seseorang harus memuji makanan setelah dicerna, memuji istri setelah masa mudanya lewat, memuji pahlawan setelah kembali dari perang, dan memuji panen setelah tiba di rumah.

၃၀၃.

303.

ဒွိတိပတိ [Pg.183] နာရီ စေဝ, ဝိဟာရဒွိတိ ဘိက္ခု စ;

သကုဏော ဒွိတိပါတော စ, ကတမာယာဗဟုတရာ.

Seorang wanita dengan dua suami, seorang bhikkhu dengan dua vihara, dan seekor burung yang terjerat dua kali; siapa yang memiliki tipu daya paling banyak?

၃၀၄.

304.

ရတ္တိ ဝိနာ န စန္ဒိမာ, ဝီစိဝိနာ စ သာဂရော;

ဟံသဝိနာ ပေါက္ခရဏီ, ပတိဝိနာ ကညာ သောဘေ.

Malam tidaklah indah tanpa rembulan, lautan tanpa ombak; kolam teratai tanpa angsa, dan seorang wanita tidaklah bersinar tanpa suami.

၃၀၅.

305.

အသန္တုဋ္ဌာ [Pg.184] ယတီ နဋ္ဌာ, သန္တုဋ္ဌာပိ စ ပတ္ထိ ဝါ;

သလဇ္ဇာ ဂဏိကာ နဋ္ဌာ, နိလ္လဇ္ဇာ စ ကုလိတ္ထိယော.

Pertapa yang tidak puas akan hancur, begitu pula raja yang terlalu puas; pelacur yang pemalu akan hancur, dan wanita dari keluarga baik-baik yang tidak tahu malu.

၃၀၆.

306.

စောရီနံ ဗဟုဗုဒ္ဓီနံ, ယာသု သစ္စံ သုဒုလ္လဘံ;

ထီနံ ဘာဝေါ ဒုရာဇာနော, မစ္ဆဿေဝေါ’ဒကေ ဂတံ.

Seperti pencuri yang cerdik, di mana kebenaran sangat sulit ditemukan; watak wanita sulit diketahui, bagaikan jejak ikan di dalam air.

၃၀၇.

307.

အနလာ [Pg.185] မုဒုသမ္ဘာသာ, ဒုပ္ပူရာ တာ နဒီသမာ;

သီဒန္တိ နံ ဝိဒိတွာန, အာရကာ ပရိဝဇ္ဇယေ.

Mereka tidak pernah puas, berbicara dengan lembut, sulit dipenuhi keinginannya, bagaikan sungai; orang yang bijaksana, setelah menyadari bahwa mereka membawa kehancuran, harus menghindarinya dari jauh.

၃၀၈.

308.

အာဝဋ္ဋနီ မဟာမာယာ, ဗြဟ္မစရိယဝိကောပနာ;

သီဒန္တိ နံ ဝိဒိတွာန, အာရကာ ပရိဝဇ္ဇယေ.

Mereka menggoda, penuh tipu daya besar, dan merusak kehidupan suci; orang yang bijaksana, setelah menyadari bahwa mereka membawa kehancuran, harus menghindarinya dari jauh.

၃၀၉.

309.

ဣတ္ထီပိ [Pg.186] ဟိ ဧကစ္စိယာ, သေယျာ ပေါသ ဇနာဓိပ;

မေဓာဝိနီ သီလဝတီ, သဿုဒေဝါ ပတိဗ္ဗတာ;

Namun, ada juga sebagian wanita yang lebih baik, wahai pemimpin manusia; yang bijaksana, bermoral, menghormati mertua, dan setia kepada suaminya.

၃၁၀.

310.

တဿာ ယော ဇာယတိ ပေါသော,သူရော ဟောသ ဒိသမ္ပတိ;

တာဒိသာ သုဘဂိယာ ပုတ္တော,ရဇ္ဇမ္ပိ အနုသာသတိ.

Putra yang dilahirkan darinya akan menjadi pahlawan dan pemimpin; putra dari wanita yang beruntung seperti itu bahkan dapat memerintah sebuah kerajaan.

၃၁၁.

311.

သလ္လပေ [Pg.187] အသိဟတ္ထေန, ပိသာစေနာပိ သလ္လပေ;

အာသီဝိသမ္ပိ အာသီဒေ, ယေန ဒဋ္ဌော န ဇီဝတိ;

န တွေဝ ဧကော ဧကာယ, မာတုဂါမေန သလ္လပေ.

Seseorang boleh berbicara dengan orang yang memegang pedang, atau berbicara dengan hantu, atau mendekati ular berbisa yang gigitannya mematikan; tetapi seseorang tidak seharusnya berbicara berduaan saja dengan seorang wanita.

၃၁၂.

312.

န [Pg.188] ဟိ သဗ္ဗေသု ဌာနေသု, ပုရိသော ဟောတိ ပဏ္ဍိတော;

ဣတ္ထီပိ ပဏ္ဍိတာ ဟောတိ, တတ္ထ တတ္ထ ဝိစက္ခဏာ.

Tidak di semua tempat pria menjadi bijaksana; wanita pun bisa menjadi bijaksana dan memiliki pemahaman yang tajam dalam berbagai hal.

၃၁၃.

313.

န ဟိ သဗ္ဗေသု ဌာနေသု, ပုရိသော ဟောတိ ပဏ္ဍိတော;

ဣတ္ထီပိ ပဏ္ဍိတာ ဟောတိ, လဟုံ အတ္ထဝိစိန္တိကာ.

Tidak di semua tempat pria menjadi bijaksana; wanita pun bisa menjadi bijaksana dan cepat dalam mempertimbangkan tujuan yang bermanfaat.

၃၁၄.

314.

ကူပေါဒကံ [Pg.189] ဝဋစ္ဆာယာ, သာမာထီ ဣဋ္ဌကာလယံ;

သီတကာလေ ဘဝေ ဥဏှံ, ဥဏှကာလေ စ သီတလံ.

Air sumur, naungan pohon beringin, wanita berkulit gelap, dan rumah dari batu bata; semua itu menjadi hangat di musim dingin dan sejuk di musim panas.

၃၁၅.

315.

ဣတ္ထိယော ဧကစ္စိယာပိ, သေယျာ ဝုတ္တာဝ မုနိနာ;

ဘဏ္ဍာနံ ဥတ္တမာ ဣတ္ထီ, အဂ္ဂူပဋ္ဌာယိကာ ဣတိ.

Bahkan beberapa wanita telah dinyatakan lebih baik oleh Sang Bijaksana; wanita adalah harta yang terbaik, dan disebut sebagai pendamping yang utama.

ပကိဏ္ဏကကဏ္ဍ

Bagian Serbaneka

၃၁၆.

316.

ကုလသီလဂုဏောပေတော[Pg.191], သဗ္ဗဓမ္မပရာယဏော;

ပဝီဏော ပေသနာဇ္ဈက္ခော, ဓမ္မဇ္ဈက္ခော ဝိဓီယတေ.

Seseorang yang memiliki kebajikan moral keluarga dan kualitas baik, bertekun dalam segala kewajiban; mahir dalam mengawasi tugas-tugas, ia ditetapkan sebagai pengawas hukum.

၃၁၇.

317.

ဝေဒဝေဒင်္ဂတတွညော, ဇပ္ပဟောမပရာယဏော;

အာသီဝါဒဝစောယုတ္တော, ဧသ ရာဇပုရောဟိတော.

Mengetahui esensi Veda dan Vedanga, bertekun dalam pendarasan mantra dan persembahan api, memiliki kata-kata berkat; inilah pendeta istana raja.

ကပ္ပော [Pg.192] ဗျာကရဏံ ဇောတိ – သတ္ထံ သိက္ခာ နိရုတ္တိ စ;

ဆန္ဒောဝိစိတိ စေတာနိ, ဝေဒင်္ဂါနိ ဝဒန္တိ ဆ.

Kalpa (Ritual), Vyakarana (Tata Bahasa), Jyotisa (Astronomi), Sikkha (Fonetik), Nirutti (Etimologi), dan Chandoviciti (Metrum); mereka menyebut keenam hal ini sebagai Vedanga.

၃၁၈.

318.

သကိံ ဝုတ္တဂဟိတတ္တော, လဟုဟတ္ထော ဇိတက္ခရော;

သဗ္ဗသတ္ထသမာလောကီ, ပကဋ္ဌော နာမ လေခကော.

Menangkap apa yang diucapkan hanya sekali, bertangan cekatan, mahir dalam penulisan huruf, meneliti segala ilmu; ia disebut sebagai penulis yang unggul.

၃၁၉.

319.

သမတ္တနီတိသတ္ထညော[Pg.193], ဝါဟနေ ပူရိတဿမော;

သူရဝီရဂုဏောပေတော, သေနာဈက္ခော ဝိဓီယတေ.

Mengetahui seluruh ilmu kebijakan, berpengalaman dalam mengendarai kendaraan perang; memiliki kualitas keberanian dan kepahlawanan, ia ditetapkan sebagai panglima tentara.

၃၂၀.

320.

သုဓီ ဝါကျပဋု, ပညော, ပရစိတ္တောပလက္ခဏော;

ဓီရော ယထာတ္ထဝါဒီ စ, ဧသ ဒူတော ဝိဓီယတေ.

Bijaksana, mahir berkata-kata, berhikmat, mampu membaca pikiran orang lain; teguh dan berbicara sesuai kenyataan, inilah yang ditetapkan sebagai utusan.

၃၂၁.

321.

ပုတ္တနတ္တဂုဏောပေတော, သတ္ထညော ရသပါစကော;

သူရော စ ကထိနော စေဝ, သူပကာရော သ ဝုစ္စတေ.

Memiliki kualitas kesetiaan sebagai anak dan cucu, mengetahui ilmu memasak; berani dan tegas, ia disebut sebagai juru masak.

၃၂၂.

322.

ဣင်္ဂိတာကာရတတ္တညော, ဗလဝါပိယဒဿနော;

အပ္ပမာဒီ သဒါ ဒက္ခော, ပတီဟာရော သ ဥစ္စတေ.

Mengetahui esensi isyarat dan tanda, kuat dan berpenampilan menyenangkan; waspada dan selalu terampil, ia disebut sebagai penjaga pintu.

၃၂၃.

323.

ဣတ္ထိမိဿေ ကုတော သီလံ, မံသဘက္ခေ ကုတော ဒယာ;

သုရာပါနေ ကုတော သစ္စံ, မဟာလောဘေ ကုတော လဇ္ဇာ;

မဟာတန္ဒေ ကုတော သိပ္ပံ, မဟာကောဓေ ကုတော ဓနံ.

Di manakah ada moralitas dalam pergaulan bebas dengan wanita? Di manakah ada kasih sayang dalam memakan daging? Di manakah ada kebenaran dalam meminum minuman keras? Di manakah ada rasa malu dalam keserakahan yang besar? Di manakah ada keterampilan dalam kemalasan yang besar? Di manakah ada kekayaan dalam kemarahan yang besar?

၃၂၄.

324.

သုရာယောဂေါ ဝေလာလော စ, သမဇ္ဇစရဏင်္ဂတော;

ခိဍ္ဍာ ဓုတ္တော ပါပမိတ္တော, အလသော ဘောဂနာသကာ.

Kecanduan minuman keras, kelayapan di waktu yang tidak tepat, pergi ke tempat hiburan; penjudi, berteman dengan orang jahat, dan pemalas adalah penghancur kekayaan.

၃၂၅.

325.

ဇီဝန္တာပိ [Pg.196] မတာ ပဉ္စ, ဗျာသေန ပရိကိတ္တိတာ;

ဒုက္ခိတော ဗျာဓိတိ မူဠှော, ဣဏဝါ နိစ္စသေဝကော.

Lima jenis orang ini, meskipun masih hidup, dinyatakan secara rinci sebagai telah mati: orang yang menderita, orang yang sakit kronis, orang yang bodoh, orang yang berutang, dan pelayan abadi.

၃၂၆.

326.

နိဒ္ဒါလုကော [Pg.197] ပမာဒေါ စ, သုခိတော ရောဂဝါလသော;

ကာမုကော ကမ္မာရာမော စ, သတ္တေတေ သတ္ထဝဇ္ဇိတာ.

Orang yang suka tidur, orang yang lengah, orang yang hanya mencari kesenangan, orang yang berpenyakit, orang yang malas, orang yang penuh nafsu, dan orang yang hanya mementingkan urusan duniawi; ketujuh orang ini dijauhkan dari ilmu pengetahuan.

၃၂၇.

327.

ဂေါဏာဟိ သဗ္ဗဂိဟီနံ, ပေါသကာ ဘောဂဒါယကော;

တသ္မာ ဟိ မာတာပိတူဝ, မာနယေ သက္ကရေယျ စ.

Sapi adalah pemelihara dan pemberi kekayaan bagi semua perumah tangga; oleh karena itu, seseorang harus menghormati dan memuliakan mereka seperti layaknya ibu dan ayah.

၃၂၈.

328.

ယထာ [Pg.198] မာတာ ပိတာ ဘာတာ, အညေဝါပိ စ ဉာတကာ;

ဂါဝေါ နော ပရမာ မိတ္တာ, ယာသု ဇာယန္တိ ဩသဓာ.

Sebagaimana ibu, ayah, saudara, dan juga kerabat lainnya; sapi adalah sahabat terbaik kita, yang darinya obat-obatan dihasilkan.

၃၂၉.

329.

အန္နဒါ [Pg.199] ဗလဒါ စေတာ, ဝဏ္ဏဒါ သုခဒါ တထာ;

ဧတမတ္ထဝသံ ဉတွာ, နာသု ဂါဝေါ ဟနိံသု တေ.

Mereka adalah pemberi makanan, pemberi kekuatan, pemberi rupa yang baik, dan pemberi kebahagiaan; setelah mengetahui alasan ini, mereka tidak membunuh sapi.

၃၃၀.

330.

ယေ စ ခါဒန္တိ ဂေါမံသံ, မာတုမံသံဝ ခါဒရေ;

မတေသု တေသု ဂိဇ္ဈာနံ, ဒဒေ သောတေ စ ဝါဟယေ.

Mereka yang memakan daging sapi seolah-olah memakan daging ibu sendiri; ketika mereka mati, biarlah mereka diberikan kepada burung bangkai atau dihanyutkan di sungai.

၃၃၁.

331.

ဒွိဂုဏော [Pg.200] ထီနမာဟာရော, ဗုဒ္ဓိစာပိ စတုဂ္ဂုဏော;

ဆဂ္ဂုဏော ဟောတိ ဝါယာမော, ကာမောတွဋ္ဌဂုဏော ဘဝေ.

Nafsu makan wanita adalah dua kali lipat, kecerdasannya empat kali lipat, usahanya enam kali lipat, dan nafsu keinginannya delapan kali lipat.

၃၃၂.

332.

န [Pg.201] လောကေ သောဘတေ မူဠှော, ကေဝလတ္တပသံသကော;

အပိ သမ္ပိဟိတေ ကူပေ, ကတဝိဇ္ဇော ပကာသတေ.

Orang bodoh yang hanya memuji diri sendiri tidak bersinar di dunia; namun, orang yang berilmu akan bersinar bahkan jika ia berada di dalam sumur yang tertutup.

၃၃၃.

333.

ကောသဇ္ဇံ ဘယတော ဒိသွာ, ဝီရိယာရမ္ဘဉ္စ ခေမတော;

အာရဒ္ဓဝီရိယာ ဟောထ, ဧသာ ဗုဒ္ဓါနုသာသနီ.

Melihat kemalasan sebagai bahaya dan pengerahan semangat sebagai keamanan; bersemangatlah, inilah ajaran para Buddha.

၃၃၄.

334.

ဝိဝါဒံ [Pg.202] ဘယတော ဒိသွာ, အဝိဝါဒဉ္စ ခေမတော;

သမဂ္ဂါ သခိလာ ဟောထ, ဧသာ ဗုဒ္ဓါနုသာသနီ.

Melihat pertikaian sebagai bahaya dan tanpa pertikaian sebagai keamanan; bersatulah dan bersikaplah ramah, inilah ajaran para Buddha.

၃၃၅.

335.

ပမာဒံ ဘယတော ဒိသွာ, အပ္ပမာဒဉ္စ ခေမတော;

ဘာဝေထဋ္ဌင်္ဂိကံ မဂ္ဂံ, ဧသာ ဗုဒ္ဓါနုသာသနီ.

Melihat kelengahan sebagai bahaya dan kewaspadaan sebagai keamanan; kembangkanlah Jalan Mulia Berunsur Delapan, inilah ajaran para Buddha.

၃၃၆.

336.

ဂရဟာ [Pg.203] စ ပသံသာ စ, အနိစ္စာ တာဝကာလိကာ;

အပ္ပကာစေကဒေသာဝ, န တာ ဣက္ခေယျ ပဏ္ဍိတော;

ဓမ္မာဓမ္မံဝ ဣက္ခေယျ, အတ္ထာနတ္ထံ ဟိတာဟိတံ.

Celaan dan pujian adalah tidak kekal dan sementara; keduanya hanya hal kecil dan sebagian saja, orang bijaksana tidak perlu memperhatikannya; ia harus memperhatikan apa yang benar dan salah, manfaat dan kerugian, serta apa yang bermanfaat dan tidak bermanfaat.

ကဝိဒပ္ပဏနီတိ

Kavidappananti (Kebijakan Cermin Pujangga)

၁.

1.

ပခုက္ကူပုရသေဋ္ဌဿ[Pg.204], ပစ္ဆိမေ အာသိ ဝိဿုတော;

စတုဂါဝုတဒေသမှီ, ကနရယဂါမော သုသောဘနော.

Di sebelah barat kota utama Pakokku yang terkenal, dalam wilayah empat gavuta, terdapat desa Kanaraya yang sangat indah.

၂.

2.

ဒွိနော [Pg.205] ဒွိဝေက သာကမှိ, တမှိ ဇာတေန ဇာတိယာ;

လင်္ကာဘာရတအာဒီသု, ဝုဋ္ဌပုဗ္ဗ သုတေသိနာ.

Lahir di sana pada tahun 1222 era Sakka; sebelumnya telah tinggal di Sri Lanka, India, dan tempat lainnya sebagai pencari ilmu.

၃.

3.

ဝိသုတာရာမ သီဟာနံ, သိက္ခိတေန တိပေဋကံ;

သန္တိကေ နဝဝဿာနိ, သံဂီတိကိစ္စကာရိနာ.

Telah mempelajari Tipitaka di hadapan para guru besar dari Biara Visutarama selama sembilan tahun, dan melakukan tugas-tugas Konsili.

၄.

4.

ဒက္ခိဏာရာမ ဝါသီနံ, သန္တိကေပိ သုဝိညုနံ;

သိက္ခိတေန သတ္တဝီသ-ဝဿိတွာန ယသဿိနာ.

Telah belajar di hadapan para bijaksanawan dari Biara Dakkhinarama, tinggal selama dua puluh tujuh tahun dengan penuh kemasyhuran.

၅.

5.

သုန္ဒရေ [Pg.206] ပုရသေဋ္ဌမှိ, သုန္ဒရေ ဝိသုတေ သုဘေ;

သုန္ဒရေ ဇောတိပါလမှိ, ဝသတာ ဂဏဝါစိနာ.

Di kota utama yang indah, yang terkenal dan luhur; tinggal di Biara Jotipala yang indah sebagai seorang pengajar kelompok.

၆.

6.

နိဿာယ ပေဋကေ စေဝ, အနေကနီတိ ပေါတ္ထကေ;

ဗဟုလေ ဂန္ထသေဋ္ဌေပိ, ကတောယံ ဝိဓုမာနိတော.

Dengan bersandar pada Tipitaka, berbagai buku Niti, serta banyak teks utama lainnya; karya yang dihormati para bijaksana ini disusun.

၇.

7.

တိဋ္ဌတံ [Pg.207] အယံ မေ ဂန္ထော, သုသာရော ယာဝ သာသနံ;

တိဋ္ဌတေဝ သုတေသီနံ, သုသာရံ သုပကာသယံ.

Semoga kitabku yang memiliki inti sari yang baik ini tetap bertahan selama Ajaran masih ada; semoga ia tetap ada bagi para pencari ilmu, menjelaskan inti sarinya dengan sangat baik.

၈.

8.

အနေန သုဝိသိဋ္ဌေန, ပုညေနညေန ကမ္မုနာ;

မနိသိဘိဂုရူဟေဝ, ဂစ္ဆေယျံ အမတံ သိဝံ.

Melalui jasa dan perbuatan yang sangat istimewa ini, bersama dengan para guru Manisibhi, semoga aku mencapai kedamaian Nibbāna yang tanpa kematian.

‘‘အင်္ဂါရိနော [Pg.210] ဒါနိ ဒုမာ ဘဒန္တေ’’

“Pepohonan sekarang bagaikan bara api, Yang Mulia.”

‘‘ယထာပိ ရမ္မကော မာသော, ဂိမှာနံ ဟောတိ ဗြာဟ္မဏ;

အတေ‘ဝ’ညေဟိ မာသေဟိ, ဒုမပုမ္ဖေဟိ သောဘတိ’’.

“Sebagaimana bulan yang menyenangkan di musim panas, wahai Brahmana; ia lebih indah daripada bulan-bulan lainnya karena bunga-bunga pepohonan.”

‘‘ဝနပ္ပဂုမ္ဗေ [Pg.211] ယထဖုဿိတဂ္ဂေ,ဂိမှာန မာသေ ပဌမသ္မိံ ဂိမှေ’’ –

“Bagaikan semak-semak di hutan dengan pucuk-pucuk yang berbunga, pada bulan pertama musim panas di musim panas —”

နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္ဗာသမ္ဗုဒ္ဓဿ

Terpujilah Beliau, Yang Maha Suci, Yang Telah Mencapai Penerangan Sempurna oleh diri-Nya sendiri.

ပဏာမ ပဋိညာ

Penghormatan dan Ikrar.

ဝတ္ထုတ္တယံ [Pg.212] နမသိတွာ, အာစေရေ ကဝိပုင်္ဂဝေ;

ကဿံ ဒွါဒသမာသာနံ, ဗန္ဓံ တမ္မာသဝသိကံ.

Setelah menghormat kepada Tiga Permata dan para guru pujangga yang luhur; aku akan menyusun gubahan mengenai dua belas bulan berdasarkan bulan-bulannya.

၁.

1.

စိတ္တသမ္မတမာသော [Pg.213] ဟိ, အတေဝညေဟိ သောဘတိ;

ရမ္မကမာသော ရမ္မမာသော, တေနေဝ ဝေါဟာရော ဘဝိ.

Sesungguhnya bulan yang dikenal sebagai Citta lebih indah daripada bulan-bulan lainnya; ia disebut bulan yang menyenangkan, bulan yang indah, karena itulah ia dinamakan demikian.

၂.

2.

တသ္မိံ သုစိတ္တမာသမှိ, နာဂဒုမာ သုပုပ္ဖရေ;

ပုပ္ဖန္တိ အသနဒုမာ, ဝါယန္တိ ကာနနေ ဟိ ဝေ.

Di bulan Citta yang indah itu, pepohonan Nāga berbunga dengan lebatnya; pepohonan Asana bermekaran, menebarkan keharuman di dalam hutan.

၃.

3.

သင်္ကန္တ မဟုဿဝေါပိ, တမှိ မာသမှိ ဝတ္တတေ;

ဂန္ဓောဒကေဟိ အညောညံ, သိဉ္စမာနာ သုမောဒရေ.

Festival besar Saṅkanta (Tahun Baru) juga berlangsung di bulan itu; saling menyiramkan air wangi, mereka bersukacita.

ယထာပိ [Pg.214] ရမ္မကော မာသော, ဂိမှာနံ ဟောတိ ဗြာဟ္မဏ;

အတေ‘ဝ’ညေဟိ မာသေဟိ, ဒုမပုပ္ဖေဟိ သောဘတိ.

Sebagaimana bulan yang menyenangkan di musim panas, wahai Brahmana; ia lebih indah daripada bulan-bulan lainnya karena bunga-bunga pepohonan.

သမ္ဗုဒ္ဓေါ စိတ္တမာသဿ, ကာဠပက္ခေ ဥပေါသထေ;

ပါတောယေဝ သမာဒါယ, ပဝရံ ပတ္တစီဝရံ;

အနုကမ္ပာယ နာဂါနံ, နာဂဒီပမုပါဂမိ.

Sang Buddha, pada hari Uposatha di paruh bulan gelap bulan Citta; pagi-pagi sekali mengambil mangkuk dan jubah yang mulia; demi kasih sayang kepada para Nāga, Beliau mengunjungi Nāgadīpa.

၄.

4.

ဝေသာခဝှယမာသော တု, သုဝိသိဋ္ဌော သုပါကဋော;

လောကဂ္ဂနာထံ ပဋိစ္စ, သန္တေဟိ အဘိလက္ခိတော.

Adapun bulan yang bernama Vesākha sangat istimewa dan sangat terkenal; karena hubungannya dengan Pelindung Dunia yang Tertinggi, ia dimuliakan oleh orang-orang bijak.

၅.

5.

တမှိ [Pg.215] ဝေသာခမာသမှိ, စမ္ပကာပိ သုပုပ္ဖရေ;

ဗောဓိံ ဒကေဟိ သိဉ္စိတွာ, သဇ္ဇနာ သမ္ပမောဒရေ.

Di bulan Vesākha itu, bunga-bunga cempaka juga bermekaran dengan indahnya; setelah menyirami pohon Bodhi dengan air, orang-orang bajik bersukacita bersama.

၆.

6.

ဝနေသုဝ ပေါတကာပိ, ပက္ခန္ဒန္တိ ဒိသောဒိသံ;

ဝိကူဇန္တာ သဘာသာယ, ဇနသောတရသာယနံ.

Di hutan-hutan, anak-anak burung beterbangan ke segala arah; berkicau dengan bahasa mereka sendiri, bagaikan obat bagi pendengaran manusia.

ဒုတိယေ [Pg.216] ဒိဝသေ ဘတ္တ-ကာလေ အာရောစိတေ ဇိနော;

ရမ္မေ ဝေသာခမာသမှိ, ပုဏ္ဏာမာယံ မုနိဿရော.

Pada hari kedua, ketika waktu makan telah diberitahukan kepada Sang Penakluk; di bulan Vesākha yang indah pada hari bulan purnama, Sang Raja Para Muni...

၇.

7.

ဇေဋ္ဌသမ္မတမာသောပိ, သောဂတဇနဗ္ဘန္တရေ;

ဝိချာတော လက္ခညော စေဝ, ဇေဋ္ဌေန သံယုတော ဟိ ဝေ.

Bulan yang dikenal sebagai Jeṭṭha juga terkenal dan memiliki ciri khas di kalangan umat Buddha; ia memang dikaitkan dengan bintang Jeṭṭha.

၈.

8.

တသ္မိံဟိ ဇေဋ္ဌမာသမှိ, သုမနာ ဝနမလ္လိကာ;

ပုပ္ဖန္တိ စ ပဝါယန္တိ, သဗ္ဗဇနမနောဟရာ.

Sesungguhnya di bulan Jeṭṭha itu, melati Sumanā dan melati hutan; bermekaran dan menebarkan harum, menawan hati semua orang.

၉.

9.

ပရိက္ခဏာသုသဘာပိ, အဘဝိ မြနမာမဏ္ဍလေ;

ခေတလေ ဇေဋ္ဌဇောတိပိ, ပဇ္ဇလိ တသ္မိဉှိ ဝေ.

Sidang ujian yang agung juga diadakan di wilayah Myanmar; di angkasa, cahaya bintang Jeṭṭha bersinar terang di bulan itu.

၁၀.

10.

အာသာဠှော နာမ မာသောပိ, အတီဝ ဝိသိဋ္ဌော ဘဝိ;

ပဋိသန္ဓိံ ဂဏှိ ဗုဒ္ဓေါ, တသ္မိဉှိ မုနိ သုဓီ.

Bulan yang bernama Āsāḷha juga menjadi sangat istimewa; karena di bulan itulah Sang Buddha, Sang Muni yang bijaksana, memulai penitisan-Nya.

၁၁.

11.

နိက္ခမိပိ စ သမ္ဗုဒ္ဓေါ, ဓမ္မစက္ကံ ပဝတ္တယိ;

ဥပသမ္ပဒကမ္မမ္ပိ, ကရောန္တိ တသ္မိံပိ ဟိ.

Sang Buddha juga melakukan pelepasan keduniawian dan memutar Roda Dhamma; upacara penahbisan (upasampadā) juga dilakukan di bulan itu.

၁၂.

12.

ပုန္နာဂဒုမာ ပုပ္ဖန္တိ, ပဝါယန္တိ ဒိသောဒိသံ;

အာဒိစ္စော တိဋ္ဌတိ တမှိ, ဥတ္တရာယာနကောဋိယံ.

Pepohonan Punnāga berbunga, menebar harum ke segala arah; Matahari berada pada titik balik utara di bulan tersebut.

၁၃.

13.

သီဟေ [Pg.219] သာဝဏမာသမှိ, သလာကဒါနမုတ္တမံ;

ဒေန္တိ သာဓဝေါ မာနုသာ, သဒ္ဒဟန္တာ ဝတ္ထုတ္တယံ.

Pada zodiak Leo di bulan Sāvaṇa, orang-orang baik memberikan dana-undian (salākadāna) yang utama; dengan penuh keyakinan pada Tiga Permata.

၁၄.

14.

ပုပ္ဖန္တိ ကဋေရုဟာပိ, တမှိ သာဝဏမာသကေ;

ခေ သဝဏနက္ခတ္တမ္ပိ, အတီဝ ဇောတယီ ဟိ ဝေ.

Bunga-bunga Kaṭeruha juga bermekaran di bulan Sāvaṇa itu; di langit, rasi bintang Sāvaṇa juga bersinar dengan sangat terang.

၁၅.

15.

ဝဿဗ္ဘန္တရဘူတေ စ, သမဏာ သုဂတောရသာ;

မာသေ ဝါစနဥဂ္ဂဏှ-ကမ္မံကံသု သုခါသယာ.

Dan di tengah masa Vassa, para samaṇa putra Sang Sugata; melakukan kegiatan pengajaran dan pembelajaran di bulan itu dengan kedamaian.

၁၆.

16.

ကညာရာသိသမ္မတေဟိ[Pg.221], ပေါဋ္ဌပါဒသုမာသကေ;

နဒီသု ဒကပူရိတာ, ကဋပတ္ထတသာဒိသာ.

Di bulan Poṭṭhapāda yang dianggap berada dalam rasi Kaññā (Virgo); sungai-sungai dipenuhi air, tampak rata seperti tikar yang dibentangkan.

၁၇.

17.

နာဝါမဟာဥဿဝမ္ပိ, ကရောန္တိ မာနုဇာ တဒါ;

ကီဠန္တိ သမ္ပမောဒန္တိ, ဝိဇိတေ နရ နာရိယော.

Festival perahu besar juga diadakan oleh orang-orang saat itu; laki-laki dan perempuan bermain dan bersukacita di seluruh negeri.

၁၈.

18.

ကဉ္စနယမဒုမာပိ, ဝိကသန္တိ တဒါ ဟိ ဝေ;

မေဃော ထောကံ ထောကံ ဟိမံ, ဝဿတိ ပတတိပိ စ.

Pepohonan Kañcanayamadumā juga bermekaran pada saat itu; awan menurunkan sedikit demi sedikit embun dingin yang jatuh berkali-kali.

၁၉.

19.

ဝဿိကေ [Pg.222] အဿယုဇိမှိ, ဝိကသန္တိ အနေကဓာ;

ပဒုမာဒိဒကဇာနိ, ပုပ္ဖာနိ မနုညာနိ ဝေ.

Di musim hujan pada bulan Assayuja, berbagai jenis bunga mekar; bunga-bunga air seperti teratai dan lainnya sungguh menawan hati.

၂၀.

20.

မဟာပဒီပပန္တီဟိ, သကလမြနမာဘူတလေ;

ပူဇေန္တိ လောကဂ္ဂနာထံ, သာဓဝေါ သောဂတာဇနာ.

Dengan deretan pelita besar di seluruh bumi Myanmar, orang-orang bajik, umat Buddha, memuja Pelindung Tertinggi Dunia.

၂၁.

21.

တပေါဓနာ ဝိစရန္တိ, ဝဿံဝုဋ္ဌာ ဒိသောဒိသံ;

သာဓဝေါ ဒါနသောဏ္ဍာဝ, သီတာယန္တိ သုခန္တိ စ.

Para petapa berkelana ke segala penjuru setelah menyelesaikan masa vassa; orang-orang bajik yang gemar berdana merasa sejuk dan bahagia.

၂၂.

22.

ကတ္တိကမာသသေဋ္ဌေပိ[Pg.223], သမ္ပမောဒန္တိ မာနုဇာ;

ကောသီတကီပုပ္ဖာနိ စ, ဝိကသန္တိ ဝါယန္တိ စ.

Pada bulan Kattika yang mulia pula, umat manusia bersukacita; dan bunga-bunga Kosītakī mekar serta menyebarkan keharuman.

၂၃.

23.

ကထိနမဟာဒါနမ္ပိ, ဒဒန္တိ သာဓဝေါ ဇနာ;

တဒါ စန္ဒကိရဏောပိ, အတီဝ ပဇ္ဇောတော အဟု.

Orang-orang bajik juga memberikan persembahan dana Kathina yang besar; pada saat itu, sinar rembulan pun menjadi sangat terang benderang.

၂၄.

24.

အဟောသိ ဟိမပါတော စ, ဥတ္တရဝါတော ပဝါယတိ;

ကတ္တိကဇောတိဆဏောပိ, အဟောသိ တသ္မိဉှိ ဝေ.

Terjadi turunnya embun beku dan angin utara bertiup; sungguh, festival cahaya Kattika juga berlangsung pada saat itu.

၂၅.

25.

ဓနုရာသီမာဂသိရ[Pg.224], မာသေ ဟေမန္တသမ္မတေ;

သတ္တိဓရသုပူဇာဝှ, သဘာပိ သမ္ပဝတ္တိတာ.

Di bulan Māgasira pada zodiak Sagitarius, yang dianggap sebagai musim dingin, majelis yang disebut pemujaan agung kepada Sattidhara juga diselenggarakan.

၂၆.

26.

ဒေဝသမ္မတပုပ္ဖာနိ, မနုညရုစိရာနိပိ;

ပုပ္ဖန္တိ တမှိ မာသမှိ, ဟိမပါတော အဟောသိ စ.

Bunga-bunga yang disukai para dewa, yang menyenangkan dan indah, mekar pada bulan itu, dan embun beku pun turun.

၂၇.

27.

ဝီဟယော ဟောန္တိ ပက္ကာ စ, ခေတ္တေသု မြနမာဘူတလေ;

မိဂသိရနက္ခတ္တမ္ပိ, ဇောတေတိ အာကာသင်္ဂဏေ.

Padi-padi menjadi matang di sawah-sawah di bumi Myanmar; konstelasi bintang Migasira juga bersinar di angkasa.

၂၈.

28.

မကာရေ [Pg.225] ဖုဿမာသေပိ, ပုပ္ဖန္တိ ပဝါယန္တိ စ;

သုနီလဝလ္လိပုပ္ဖာနိ, ဇနမနောဟရာနိပိ.

Pada zodiak Kaprikornus di bulan Phussa, bunga-bunga merambat biru tua yang menawan hati orang-orang juga mekar dan menyebarkan keharuman.

၂၉.

29.

သေနာဗျူဟမ္ပိ [Pg.226] ကရောန္တိ, ဘူပါလာ မြနမာရဋ္ဌိကာ;

သပရိသာ ဥဒိက္ခန္တိ, ဟတ္ထိအဿာဒိအာဒယော.

Raja-raja negeri Myanmar juga melakukan gelar pasukan; bersama dengan para pengikutnya, mereka memeriksa gajah, kuda, dan lainnya.

၃၀.

30.

တမှိသီ အတိသီတလမ္ပိ, ဒက္ခိဏာယနကောဋိယံ;

အဋ္ဌာပုဏ္ဏမဒိနမှိ, သူရိယော လောကမာနိတော.

Di sana sangat dingin, pada puncak titik balik matahari selatan; pada hari purnama kedelapan, matahari yang dihormati dunia berada di sana.

ဗောဓိတော နဝမေ မာသေ, ဖုဿပုဏ္ဏမိယံ ဇိနော;

လံကာဒီပံ ဝိသောဓေတုံ, လင်္ကာဒီပမုပါဂမိ.

Pada bulan kesembilan setelah Pencerahan, pada hari purnama Phussa, Sang Penakluk datang ke pulau Lanka untuk memurnikan pulau Lanka.

၃၁.

31.

ကုမ္ဘေသု [Pg.227] မာဃမာသေဟိ, တူလဒုမာ သုပုပ္ဖရေ;

ပုမ္တာလာ မဓုရရသံ, မာနုဇာနံ ဒဒန္တိ စ.

Pada zodiak Akuarius di bulan Māgha, pohon-pohon kapas mekar dengan indahnya; dan pohon-pohon palem memberikan nira yang manis kepada umat manusia.

၃၂.

32.

ယာဂုမဟာဥဿဝေါပိ, ပါကဋော မြနမာဘူတလေ;

အဝသေသသု မေဃောပိ, ထနယံ အဘိဝဿတိ.

Festival besar bubur juga terkenal di bumi Myanmar; di waktu-waktu tersisa, awan pun bergemuruh dan menurunkan hujan.

၃၃.

33.

နရနာရီ မနုညာနိ, ပဒရာနိ ပဏ္ဍာနိ စ;

ပုစိမန္ဒဒုမာ နဝ-ပတ္တာနိ ဓာရေန္တိပိ စ.

Laki-laki dan perempuan mengenakan pakaian dan perhiasan yang indah; dan pohon-pohon Mimba menumbuhkan daun-daun baru.

၃၄.

34.

မိနေ [Pg.228] ဖဂ္ဂုဏမာသမှိ, သုရဘိဂန္ဓိကာ သုဘာ;

ပုပ္ဖန္တိ ဝနမှိ ဒုမာ, နဝပတ္တေဟိ သောဘရေ.

Pada zodiak Pises di bulan Phagguṇa, pohon-pohon yang harum semerbak dan indah mekar di hutan, tampak cantik dengan daun-daun barunya.

၃၅.

35.

ဒက္ခိဏဒေသတော တမှိ, ဝါတော ပဝါယတိ ဟိ ဝေ;

ဝါဠုကပိဋ္ဌေ ဝါလုက-ထူပေ ကတွာန ပူဇယျုံ.

Sungguh, angin bertiup dari arah selatan pada saat itu; di atas hamparan pasir, orang-orang memuja setelah membuat stupa-stupa pasir.

၃၆.

36.

ပထမဂိမှ မာသမှိ, နာနာဒုမာတိ ပုပ္ဖရေ;

တေန သဗ္ဗမ္ပိ ဝိပိနံ, ဝိစိတ္တံ ဒဿနိယဉှိ ဝေ.

Di bulan pertama musim panas, berbagai macam pohon mekar; karena itu, seluruh hutan sungguh tampak beraneka warna dan indah dipandang.

ဝိသုတေ ဇောတိပါလမှိ, ဝိသုတမှိ နိကေတနေ;

ဝသတာ နေကဂန္ထာနံ, လေခကေန ကတော အယံ.

Karya ini dibuat oleh penulis banyak kitab yang berdiam di kediaman yang termasyhur, di Jotipāla yang terkenal.