නමො තස්ස භගවතො අරහතො සම්මාසම්බුද්ධස්ස

Hommage à lui, le Bienheureux, l'Arhat, le Parfaitement et Complètement Éveillé.

වුත්තොදයං

Vuttodaya (L'Exposition du Mètre).

1. සඤ්ඤාපරිභාසානිද්දෙස-පඨමපරිච්ඡෙද

1. Premier chapitre : Exposé des définitions et des conventions techniques.

රතනත්තයප්පණාම

Salutation aux Trois Joyaux.

1.

1.

නම’ත්ථු ජන සන්තාන, තම සන්තාන භෙදිනො;

ධම්මු’ජ්ජලන්ත රුචිනො, මුනින්දො’දාත රොචිනො.

Hommage au Seigneur des Sages, à l'éclat pur, dont la lumière resplendit par le Dharma, qui brise les ténèbres de la lignée des êtres.

නිමිත්ත

L'occasion.

2.

2.

පිඞ්ගලා’චරියාදීහි, ඡන්දං ය මුදිතං පුරා;

සුද්ධමාගධිකානං තං, න සාධෙති යථිච්ඡිතං.

La prosodie qui a été exposée autrefois par le maître Piṅgala et d'autres ne satisfait pas, comme on le souhaiterait, ceux qui étudient le pur Māgadhī (Pāli).

ගන්ථපරිමාණ

Étendue de l'ouvrage.

3.

3.

තතො මාගධභාසාය, මත්තා,වණ්ණ,විභෙදනං;

ලක්ඛ්‍ය ලක්ඛණ සංයුත්තං, පසන්න’ත්ථ,පද,ක්කමං.

Par conséquent, j'exposerai dans la langue māgadhī la distinction entre les mesures et les syllabes, en combinant exemples et définitions, avec un ordre de mots et un sens clairs.

අභිධානාදි

Titre et préambule.

4.

4.

ඉදං වුත්තොදයං නාම, ලොකිය’ච්ඡන්දනිස්සිතං;

ආරභිස්ස’මහං දානි, තෙසං සුඛවිබුද්ධියා.

Je vais maintenant commencer ce traité nommé Vuttodaya, reposant sur la prosodie profane, pour leur compréhension aisée.

ගණසඞ්කෙතසඤ්ඤා

Signes et définitions des groupes (gaṇa).

5.

5.

සබ්බග්ලා ම්නා,’දිගලහූ, භ්‍යා’,මජ්ඣ’න්ත ගරූ ජසා;

මජ්ඣ’න්තලා ර,තෙ’තෙ’ට්ඨ, ගණා ගො ගරු,ලො ලහු.

M (tous longs), N (tous courts), Bh (long au début), Y (court au début), J (long au milieu), S (long à la fin), R (court au milieu), T (court à la fin) : ce sont les huit groupes. 'Go' est un long (garu), 'lo' est un court (lahu).

ගණනියම

Règle des groupes.

6.

6.

භ,ජ,සා [Pg.192] සබ්බග,ලහූ, පඤ්චි’මෙ සණ්ඨිතා ගණා;

අරියාදිම්හි විඤ්ඤෙය්‍යා, ගණො ඉධ චතු’ක්කලො.

Bha, Ja, Sa, ainsi que les groupes tout longs et tout courts : ces cinq types de groupes doivent être connus dans les mètres tels que l'Āryā ; ici, un groupe se compose de quatre instants (mātrā).

ගරු,ලහුසරූප

Nature des syllabes longues (garu) et courtes (lahu).

7.

7.

සංයොගා’දි ච, දීඝො ච, නිග්ගහීතපරො ච, යො;

ගරු, වඞ්කො, පාදන්තො,වා, රස්සො’ඤ්ඤො මත්තිකො ලු’ජු.

Celle qui précède un groupe de consonnes, une voyelle longue, ou celle suivie d'un niggahīta est longue (garu) et représentée courbe ; ainsi que la syllabe en fin de vers. Toute autre syllabe brève d'un seul instant est courte (lahu) et droite.

8.

8.

පරෙ පාදාදිසංයොගෙ, යො පුබ්බො ගරුක’ක්ඛරො;

ලහු ස ක්වචි විඤ්ඤෙය්‍යො, තදුදාහරණං යථා.

Lorsqu'un groupe de consonnes suit au début d'un pied, la syllabe précédente, bien que longue par position, doit parfois être considérée comme courte. En voici un exemple :

9.

9.

දස්සනරසා’නුභාවනෙ, නිබද්ධගෙධා ජිනස්ස’යං ජනතා;

විම්හයජනනී සඤ්ඤත, ක්‍රියා නු කං නා’නුරඤ්ජයති.

Cette foule de gens, attachée à faire l'expérience du goût de voir le Victorieux ; à qui son action disciplinée, génératrice d'émerveillement, ne plaît-elle pas ?

10.

10.

විඤ්ඤෙය්‍යා ලොකතො සඤ්ඤා, සමුද්දො,සු,රසාදිනං;

පාදොඤෙය්‍යො චතුත්ථං’සො, පදච්ඡෙදො යතී භවෙ.

Les termes techniques tels que 'océan' (samudda), 'dieux' (sura), etc., doivent être compris selon l'usage séculier. Un quart de strophe est connu comme un pied (pāda). La césure dans le vers est appelée yati.

11.

11.

සම,මඩ්ඪසමං, වුත්තං, විසමං චා’පරං තිධා;

සමා ලක්ඛණතො පාදා, චත්තාරො යස්ස තං සමං.

Le mètre (vutta) est de trois sortes : égal, semi-égal et inégal. Celui dont les quatre pieds ont des caractéristiques identiques est un mètre égal.

12.

12.

යස්ස’න්තිමෙන දුතියො, තතියෙනා’දිමො සමො;

ත’දඩ්ඪසම, මඤ්ඤං තු, භින්න ලක්ඛණ පාදිකං.

Celui dont le deuxième pied est égal au dernier et le premier au troisième est un mètre semi-égal. Tout autre est dit inégal car ses pieds ont des caractéristiques différentes.

13.

13.

පාද’මෙකක්ඛරා’රබ්භ, යාව ඡබ්බීසත’ක්ඛරා;

භවෙ පාදෙහි තං ඡන්දං, නානානාමො’දිතං තතො.

À partir d'un pied d'une seule syllabe jusqu'à vingt-six syllabes, les mètres formés par ces pieds sont désignés par divers noms.

14.

14.

දණ්ඩකා චණ්ඩවුට්ඨ්‍යා’දි, පාදෙහි ඡහි, තීහි තු;

‘ගාථා’ති ච පරත්ථෙ’වං, ඡන්දො සඤ්ඤා පකාසිතා.

Les mètres comme le Daṇḍaka ou le Caṇḍavuṭṭhi, ainsi que ceux composés de six ou trois pieds, sont appelés 'Gāthā' dans d'autres traités ; ainsi les dénominations métriques sont-elles exposées.

15.

15.

අනන්තරො’දිතං ච’ඤ්ඤ, මෙතං සාමඤ්ඤ නාමතො;

‘ගාථා’ඉච්චෙව නිද්දිට්ඨං, මුනින්දවචනෙ පන.

Tout ce qui a été mentionné précédemment ainsi que le reste est désigné par le nom générique de 'Gāthā' dans les paroles du Seigneur des Sages.

16.

16.

විසෙසනාමතො කිඤ්චි, ගහෙත්වා සබ්බථො’චිතං;

දස්සයිස්සාම’හං තෙ’ත්ථ, නාමානා’වි භවිස්සරෙ.

En adoptant certains noms spécifiques tout à fait appropriés, j'exposerai ici ces mètres ; leurs noms deviendront manifestes.

ඉති වුත්තොදයෙ ඡන්දසි සඤ්ඤාපරිභාසා නිද්දෙසො නාම

Ainsi s'achève l'exposé des définitions et des conventions techniques dans le traité de prosodie Vuttodaya.

පඨමො පරිච්ඡෙදො.

Premier chapitre.

2. මත්තාවුත්තිනිද්දෙස-දුතියපරිච්ඡෙද

2. Deuxième chapitre : Exposé des mètres basés sur la quantité temporelle (mātrāvutta).

ගණනියම

Règle des groupes.

17.

17.

ඡට්ඨො’ඛිලලහු,ජො [Pg.193] වා,ගයුතා’ඤ්ඤෙ,ඡ’ග්ගණා,න ජො විසමෙ,;

අරියාය’න්තඩ්ඪෙ ලො, ඡට්ඨො,’න්තෙ ගො,ගණා ඡ’ඤ්ඤෙ.

Le sixième groupe est soit entièrement bref, soit un 'ja'. Les autres sont des groupes de quatre mātrās. Le 'ja' n'est pas admis dans les groupes impairs. Dans la seconde moitié de l'Ariyā, le sixième groupe est un seul bref ; à la fin se trouve un long, et il y a six autres groupes.

යතිනියම

Règle de la césure.

18.

18.

පඨමඩ්ඪෙ ඡට්ඨො චෙ,සබ්බලහෙ,’ත්ථා’දිලහුනි භවතියති;

තප්පරකො,න්තෙපි, සචෙ, චරිමෙපි, භවති චතුත්ථො’න්තෙ.

Dans la première moitié, si le sixième groupe est entièrement bref, la césure se produit après le premier bref. S'il s'agit d'un 'ja', la césure est après lui. À la fin aussi, s'il y a un 'ja' dans le dernier groupe de la seconde moitié, la césure se produit après le quatrième groupe.

19. අරියාසාමඤ්ඤං චෙ, පුබ්බො’දිත ලක්ඛණං භවෙ යස්සා.

19. C'est l'Ariyā commune si elle possède les caractéristiques mentionnées précédemment.

20. ආදිම’මථ පාදයුගං, යස්සා ත්‍යං’සෙහි සා පථ්‍යා.

20. Celle dont la première paire de pieds se termine par trois groupes est appelée Pathyā.

21.

21.

යත්ථ ගණත්තය මුල්ලඞ්ඝි,යො’භයත්ථා’දිමො භවෙ විපුලා.

Lorsque la césure dépasse les trois groupes dans les deux moitiés, elle est appelée Vipulā.

22. ගරුමජ්ඣගො ජකාරො, චතුත්ථකො දුතියකො චපලා.

22. Celle qui a un 'ja' (un long entre deux brefs) en quatrième et en deuxième position est la Capalā.

23.

23.

චපලා’ගතා’ඛිලං චෙ, දලා’දිමං ලක්ඛණං භජති යස්සා;

පථ්‍යාලක්ඛණ’මඤ්ඤං, මුඛචපලා නාම සා භවති.

Si la première moitié adopte toutes les caractéristiques de la Capalā et que l'autre suit les caractéristiques de la Pathyā, elle est appelée Mukhacapalā.

24.

24.

පථ්‍යාය ලක්ඛණං චෙ, පඨමඩ්ඪෙ ලක්ඛණං තු චපලාය;

දුතියෙ දලෙ’ථ යස්සා, පකිත්තිතා සා ජඝනචපලා.

Si la première moitié a les caractéristiques de la Pathyā et la seconde moitié celles de la Capalā, elle est alors appelée Jaghanacapalā.

අරියාජාතියො.

Les types d'Ariyā.

25.

25.

සබ්බංපඨමදලෙ යදි, ලක්ඛණ’මරියාය වුත්ත’මුභයෙසු;

යස්සා දලෙසු යුත්තං,වුත්තා සා ගීති වුත්ත යති ලලිතා.

Si la caractéristique énoncée pour la première moitié de l'Ariyā est appliquée aux deux moitiés, elle est appelée Gīti, et sa césure est décrite comme charmante.

26.

26.

අරියායං දුතිය’ඩ්ඪෙ, ගදිතා’ඛිලලක්ඛණං යං තං;

භවති දලෙසු’භයෙසුපි,යදි යස්සා සා’ය මුපගීති.

Si la caractéristique énoncée pour la seconde moitié de l'Ariyā est appliquée aux deux moitiés, elle est appelée Upagīti.

27.

27.

අරියාය’ඩ්ඪද්විතයං, පුබ්බොදිත ලක්ඛණො’පෙතං;

විපරියයෙනා’භිහිතං,යස්සා සම්භවති චෙ’හ සො’ග්ගීති.

Si les deux moitiés de l'Ariyā, pourvues des caractéristiques mentionnées, se présentent dans l'ordre inverse, c'est alors l'Uggīti.

28.

28.

අරියාපුබ්බ’ඩ්ඪං [Pg.194] යදි, ගරුනෙ’කෙනා’ධිකෙන නිධනෙ යුත්තං;

යදි පුබ්බ’ඩ්ඪසමානං, දල මිතරං චො’දිතා’ය’මරියාගීති.

Si la première moitié de l'Ariyā est munie d'un long supplémentaire à la fin, et si l'autre moitié est identique à cette première moitié, elle est appelée Ariyāgīti.

ගීතිජාතියො.

Les types de Gīti.

29.

29.

විසමෙ ඡ සියුං කලා මුඛෙ,සමෙ ත්ව’ට්ඨ, ර,ල,ගා, තතො’පරි;

වෙතාලීයං ත මුච්චතෙ, ලහු ඡක්කං න නිරන්තරං සමෙ.

Dans les pieds impairs, il doit y avoir six unités de temps au début ; dans les pieds pairs, huit, suivies de 'ra', 'la' et 'ga'. C'est ce qu'on appelle le Vetālīya. Dans les pieds pairs, six brefs ne doivent pas se suivre continuellement.

30.

30.

වෙතාලීයොපමං මුඛෙ තං,ඔපච්ඡන්දසකං ර,යා ය’දන්තෙ.

Le début est semblable au Vetālīya, mais s'il se termine par 'ra' et 'ya', c'est l'Opacchandasaka.

31. ආපාතලිකා කථිතා’යං, භගගා’න්තෙ යදි පුබ්බමිව’ඤ්ඤං.

31. Celle-ci est appelée Āpātalikā si elle se termine par 'bha', 'ga', 'ga', le reste étant comme précédemment.

32.

32.

යදා’දිතො දක්ඛිණන්තිකා,ඨිතෙ’ත්ථ පාදෙස්වා’ඛිලෙසු ජො.

Quand un 'ja' est placé au début de tous les pieds, c'est la Dakkhiṇantikā.

33.

33.

‘උදිච්චවුත්තී’ති වුච්චතෙ,ජො චා’දො විසමෙසු සණ්ඨිතො.

Elle est appelée Udiccavutti lorsqu'un 'ja' est placé au début des pieds impairs.

34. පුබ්බත්ථ, සමෙසු චෙ ග, ජා, ‘පච්චවුත්ති’ රුදිතා’ති සණ්ඨිතා.

34. Comme précédemment, mais si 'ga' et 'ja' se trouvent dans les pieds pairs, elle est appelée Paccavutti.

35.

35.

සමාසමා’ත්‍රා’දිනං සමා,සංයුතා භවති තං පවත්තකං.

Une combinaison de mesures égales et inégales commençant par des éléments égaux constitue le Pavattaka.

36. අස්ස සා සම කතා’ පරන්තිකා.

36. Si elle est rendue égale, c'est l'Aparantikā.

37. තද’ඤ්ඤජා චාරුහාසිනී.

37. Celle qui naît d'une autre manière est la Cāruhāsinī.

වෙතාලීයජාතියො.

Les types de Vetālīya.

38. ද්වික විහත වසු ලහු අචලධිති රි’හ.

38. Ici, seize brefs (huit fois deux) constituent l'Acaladhiti.

39. මත්තාසමකං නවමො ල්ග’න්තෙ.

39. Le Mattāsamaka a un bref et un long à la fin de la neuvième position.

40. ජො න්ලා’ ථවා’ණ්ණවා විසිලොකො.

40. Si un 'ja' ou un 'na-la' se trouve à la quatrième place, c'est le Visiloka.

41. තද්වයතො වානවාසිකා’ඛ්‍යා.

41. De ces deux-là provient celle qu'on appelle Vānavāsikā.

42. පඤ්ච,ට්ඨ,නවසු යදි ලො චිත්‍රා.

42. S'il y a un bref à la cinquième, huitième et neuvième position, c'est la Citrā.

43. ග,ල්‍යා’ට්ඨහි චෙ’සා වු’පචිත්‍රා.

43. Si elle possède un Ga, un La et huit [autres unités], c'est l'Upacitrā.

44.

44.

ය’මතීත ලක්ඛණ විසෙස යුතං, (චිත්‍රා)මත්තා සමා’දි පාදා’භිහිතං;

(විසිලොක)අනියත වුත්ත පරිමාණ සහිතං, (වානවාසිකා)පථිතං ජනෙසු පාදාකුලකං. (විසිලොක)

Ce qui est doté des caractéristiques distinctives mentionnées précédemment, énoncé comme ayant des pieds semblables à la Mattāsamā, et accompagné d'une mesure de récitation indéterminée, est célèbre parmi les gens sous le nom de Pādākulaka.

මත්තාසමක ජාතියො.

Les types de mètres Mattāsamaka.

45.

45.

විනා [Pg.195] වණ්ණෙහි මත්තා ගා, විනා වණ්ණා ගරූහි තු;

විනා ලහූහි ගරවො, දලෙ පථ්‍යාදිනො මතා.

Les mātrā-gās sont comptées sans les syllabes ; les longues sont comptées sans les brèves, et les longues sont comptées sans les brèves ; ainsi sont considérées les variantes Pathyā et autres dans la demi-strophe.

ඉති වුත්තොදයෙ ඡන්දසි මත්තාවුත්තිනිද්දෙසො නාම

Ceci conclut, dans la prosodie nommée Vuttodaya, la description des mètres basés sur la quantité (mattāvutti).

දුතියො පරිච්ඡෙදො.

Deuxième chapitre.

3. සමවුත්තිනිද්දෙස-තතියපරිච්ඡෙද

3. Troisième chapitre : Description des mètres réguliers (samavutti).

46. ත්‍යා’ චෙ තනුමජ්ඣා.

46. Si elle contient les gaṇas Ta et Ya, c'est la Tanumajjhā.

ගායත්තී.

Gāyattī (mètre de 6 syllabes).

47. කුමාර ලලිතා ජ්ස්ගා.

47. La Kumāralalitā est composée des gaṇas Ja, Sa et d'un Ga.

උණ්හිකා.

Uṇhikā (mètre de 7 syllabes).

48. චිත්‍රපදා යදි භා ගා.

48. C'est la Citrapadā si elle contient deux gaṇas Bha et deux Ga.

49. මො මො ගො ගො විජ්ජුම්මාලා.

49. Ma, Ma, Ga, Ga font la Vijjummālā.

50. භා ත, ල, ගා මාණවකං.

50. Bha, Ta, La, Ga font la Māṇavaka.

51. ග්ලා සමානිකා ර,ජා ච.

51. Ga et La répétés font la Samānikā, ou les gaṇas Ra et Ja.

52. පමාණිකා ජ, රා ල, ගා.

52. La Pamāṇikā se compose des gaṇas Ja, Ra, d'un La et d'un Ga.

අනුට්ඨුභා.

Anuṭṭhubhā (mètre de 8 syllabes).

53. රා න,සා යදි හලමුඛී.

53. Si elle contient les gaṇas Ra, Na et Sa, c'est la Halamukhī.

54. භුජග සුසු සටා නා මො.

54. La Bhujagasususaṭā est composée de trois gaṇas Na.

බ්‍රහතී.

Brahatī (mètre de 9 syllabes).

55. ම්සාජ්ගා සුද්ධවිරාජිතං මතං.

55. Ma, Sa, Ja et Ga est considérée comme la Suddhavirājita.

56. ම්නා යො ගො යදි පණවො ඛ්‍යාතො.

56. Si elle contient Ma, Na, Ya et Ga, elle est connue sous le nom de Paṇava.

57. ම්භා ස,ගයුත්තා රුම්මවතී සා.

57. Celle qui est dotée de Ma, Bha, Sa et Ga est la Rummavatī.

58. ඤෙය්‍යා මත්තා ම, භ, ස, ගයුත්තා.

58. La Mattā doit être connue comme étant composée de Ma, Bha, Sa et Ga.

59. චම්පකමාලා චෙ භ, ම, සා ගො.

59. C'est la Campakamālā si elle contient Bha, Ma, Sa et Ga.

60. න, ර, ජ, ගෙහි සා මනොරමා.

60. Avec Na, Ra, Ja et Ga, c'est la Manoramā.

61. උබ්භාසකං තං චෙ තො ම, රා ල්ච.

61. C'est l'Ubbhāsaka si elle contient Ta, Ma, Ra et La.

62. තො ජා ගරුනා’ය’මුපට්ඨිතා.

62. Celle-ci, avec deux Ta, un Ja et un Ga, est l'Upaṭṭhitā.

පන්ති.

Panti (mètre de 10 syllabes).

63. ඉන්දාදිකා [Pg.196] තා වජිරා ජ, ගා ගො.

63. L'Indavajirā est celle qui commence par deux Ta, un Ja et deux Ga.

64. උපාදිකා සා’ව ජ,තා ජ,ගා ගො.

64. L'Upāṭhikā est celle qui a les pieds Ja, Ta, Ja, Ga et Go.

65.

65.

අනන්තරො’දීරිත ලක්ඛණා චෙ, (උපෙන්දවජිර)පාදා විමිස්සා උපජාතියො තා;

(ඉන්දවජිර)එවං කිල’ඤ්ඤාසුපි මිස්සිතාසු, (ඉන්දවජිර)වදන්ති ජාතිස්විද’ මෙව නාමං. (උපෙන්දවජිර)

Si les caractéristiques précédemment énoncées sont mélangées, (upendavajira) ces mètres sont alors des Upajāti ; (Indavajira) on dit que ce même nom s'applique également aux autres mélanges (indavajira) parmi ces classes de mètres. (upendavajira)

66. න, ජ, ජ, ල, ගා ගදිතා සුමුඛී.

66. La Sumukhī est dite être composée de Na, Ja, Ja, La et Gā.

67. දොධක මිච්ඡති චෙ භ,භ,භා ගා.

67. Si l'on souhaite le Dodhaka, il se compose de Bha, Bha, Bha et Gā.

68. වෙද,ස්සෙහි,ධ්තා ත්ගගා,සාලිනී සා.

68. La Sālinī est celle qui possède Ta, Ta, Ga, Ga, avec des pauses après quatre et sept.

69. වාතොම්මී සා, යති සා ම්භා ත, ගා ගො.

69. La Vātommī est celle qui possède Ma, Bha, Ta, Gā et Go.

70. භා ත, න, ගා ගො’සු, රස සිරී සා.

70. La Sirī est composée de Bha, Ta, Na, Gā et Go, avec des pauses après cinq et six.

71. රො න, රා ඉහ රථොද්ධතා ල, ගා.

71. Ici, la Rathoddhatā est composée de Ra, Na, Ra, La et Gā.

72. ස්වාගතෙ’ති ර, න, භා ගරුකා ද්වෙ.

72. La Svāgatā est composée de Ra, Na, Bha et de deux syllabes longues (garu).

73. න,න,ර,ලහු,ගරූහි භද්දිකා.

73. La Bhaddikā est formée de Na, Na, Ra, d'une brève (lahu) et d'une longue (garu).

තිට්ඨුභා.

Tiṭṭhubhā (La classe Triṣṭubh).

74. වදන්ති වංසට්ඨමි’දං ජ, තා ජ, රා.

74. On dit que le Vaṃsaṭṭha est composé de Ja, Ta, Ja et Ra.

75. සා ඉන්දවංසා ඛලු යත්ථ තා ජ,රා.

75. L'Indavaṃsā est assurément celle où se trouvent Ta, Ta, Ja et Ra.

76. ඉධ තොටක මම්බුධි,සෙහි මිතං.

76. Ici, le Toṭaka est mesuré par quatre Sa.

77. දුතවිලම්බිත මාහ න, භා භ,රා.

77. On appelle Dutavilambita celui qui a Na, Bha, Bha et Ra.

78. වසු යුග විරතී නා,ම්‍යා’ පුටො’යං.

78. Ce Puṭa est composé de Na, Na, Ma et Ya, avec des pauses après huit et quatre.

79. න, ය, සහිතා න්‍යා’ කුසුමවිචිත්තා.

79. La Kusumavicittā est accompagnée de Na, Na, Ya et Ya.

80. භුජඞ්ග’ප්පයාතං භවෙ වෙද, යෙහි.

80. Le Bhujaṅgappayāta se compose de quatre Ya.

81. න, භ, ජ, රෙහි භවති’ප්පියංවදා.

81. La Priyaṃvadā se compose de Na, Bha, Ja et Ra.

82. වුත්තා සුධීහි ලලිතා ත, භා ජ, රා.

82. La Lalitā est dite par les sages être composée de Ta, Bha, Ja et Ra.

83. පමිතක්ඛරා ස, ජ, ස,සෙහු’දිතා.

83. La Pamitakkharā est déclarée composée de Sa, Ja, Sa et Sa.

84. න,න,භ,ර,සහිතා’භිහිතු’ජ්ජලා.

84. L'Ujjalā est dite être accompagnée de Na, Na, Bha et Ra.

85. පඤ්ච’ස්ස’ච්ඡින්නා, වෙස්සදෙවී ම,මා යා.

85. La Vaiśvadevī est composée de Ma, Ma, Ya et Ya, avec des césures après cinq et sept.

86. භවති [Pg.197] හි තාමරසං න, ජ, ජා යො.

86. Le Tāmarasa est composé de Na, Ja, Ja et Ya.

87. ‘කමලා’ති ඤෙය්‍යා ස,ය,සෙහි යො චෙ.

87. Elle doit être connue comme « Kamalā » si elle contient Sa, Ya, Sa et Ya.

ජගතී.

Jagatī (La classe Jagatī).

88. ම්නා ජ්‍රා ගො, තිදසයති’ප්පහස්සිණී සා.

88. La Paharṣiṇī est composée de Ma, Na, Ja, Ra et Go, avec des pauses après trois et dix.

89. චතු,ග්ගහෙ,හි’හ රුචිරා, ජ,භා ස්ජ,ගා.

89. Ici, la Rucirā est composée de Ja, Bha, Sa, Ja et Gā, avec des pauses après quatre et neuf.

අතිජගතී.

Atijagatī (La classe Atijagatī).

90. න,න,ර,ස,ලහු,ගා,සරෙහි’පරාජිතා.

90. L'Aparājitā est composée de Na, Na, Ra, Sa, d'une brève et d'une longue, avec une pause après sept.

91. න,න,භ,න,ල,ගි’ති,ප්පහරණකලිකා.

91. Na, na, bha, na, la et ga : c’est le (mètre) Ppaharaṇakalikā.

92. වුත්තා වසන්තතිලකා ත,භ,ජා ජ,ගා ගො.

92. Le (mètre) Vasantatilakā est dit être (composé de) ta, bha, ja, ja, ga et ga.

සක්කරී.

Sakkarī.

93. ද්විහත හය ලහු ර’ථ ගි’ති සසිකලා.

93. Quatorze brèves suivies de ra et ga : c’est le (mètre) Sasikalā.

94. වසු,හය,යති රි’හ,මණිගුණනිකරො.

94. Avec des césures à la huitième et à la septième syllabe, c’est ici le Maṇiguṇanikaro.

95. න,න,ම,ය,ය,යුතා’යං,මාලිනී භොගි’සීහි.

95. Composé de na, na, ma, ya et ya, avec des césures à la huitième et à la septième syllabe, voici le Mālinī.

96. භවති න,ජා,භ,ජා රසහිතා පභද්දකං.

96. Composé de na, ja, bha, ja et ra, c’est le Pabhaddaka.

අතිසක්කරී.

Atisakkarī.

97. න,ජ,භ,ජ,රා සදා භවති වාණිනී ග, යුත්තා.

97. Na, ja, bha, ja, ra suivis de ga : c’est toujours le Vāṇinī.

අට්ඨි.

Aṭṭhi.

98. ය, මා නො සො භල්ගා, රස, හරවිරාමා සිඛරණී.

98. Ya, ma, na, sa, bha, la et ga, avec des césures à la sixième et à la onzième syllabe : c’est le Sikharaṇī.

99. රස, යුගි, සිතො, නො සො ම්‍රා ස්ලා, ග්‍ය’දා හරිණී තදා.

99. Aux sixième, quatrième et septième syllabes, na, sa, ma, ra, sa, la et ga : c’est alors le Hariṇī.

100. මන්දක්කන්තා, ම,භ,න,ත,ත,ගා, ගො යුගු,ත්ව,ස්සකෙහි.

100. Mandakkantā : ma, bha, na, ta, ta, ga et ga, avec des césures à la quatrième, à la sixième et à la septième syllabe.

අච්චට්ඨි.

Accaṭṭhi.

101. මො තො නො යො යා, කුසුමිතලතා, වෙල්ලිතා’ ක්ඛු,ත්වි,සීහි.

101. Ma, ta, na et trois ya : c’est le Kusumitalatāvellitā, avec des césures à la cinquième, à la sixième et à la septième syllabe.

ධුති.

Dhuti.

102. රසු,ත්ව,ස්සෙහි ය්මා, න,ස,ර,ර,ගරූ, මෙඝවිප්ඵුජ්ජිතා සා.

102. Aux sixième, sixième et septième syllabes, ya, ma, na, sa, ra, ra et un ga : c’est le Meghavipphujjitā.

103. අක්කස්සෙහි යති ම්ස,ජාස,ත,ත,ගා, සද්දූලවික්කීළිතං.

103. Avec des césures à la douzième et à la septième syllabe, ma, sa, ja, sa, ta, ta et ga : c’est le Saddūlavikkīḷitaṃ.

අතිධුති.

Atidhuti.

104. වුත්ත [Pg.198] මීදිසං තු නාමතො ර,ජා ර,ජා ර,ජා ගරූ,ලහූ ච.

104. Celui-ci est appelé par son nom : ra, ja, ra, ja, ra, ja, ga et la.

කති.

Kati.

105. ම්‍රා භ්නා යො යො’ත්‍ර යෙන,ත්ති,මුනි, යතියුතා, සන්ධරා කිත්තිතා’යං.

105. Ici, ma, ra, bha, na et trois ya, avec des césures toutes les sept syllabes, ce Saddharā est célébré.

පකති.

Pakati.

106. ඔ න,ර,නා ර,නා ච ථ ගරූ දස,ක්ක,විරමඤ්හි භද්දක’මිදං.

106. Na, ra, na, ra, na et ra, puis ga, avec des césures à la dixième et à la douzième syllabe : c’est le Bhaddaka.

ආකති.

Ākati.

ඉති වුත්තොදයෙ ඡන්දසි සමවුත්තිනිද්දෙසො නාම

Ainsi, dans le Vuttodaya, s'achève l'exposé des mètres réguliers (Samavutti).

තතියො පරිච්ඡෙදො.

Troisième chapitre.

4. අඩ්ඪසමවුත්තිනිද්දෙස-චතුත්ථපරිච්ඡෙද

4. Quatrième chapitre : Exposé des mètres semi-réguliers (Aḍḍhasamavutti).

107.

107.

විසමෙ යදි සා ස,ල,ගා සමෙ,භ,ත්තයතො ගරුකා වු’පචිත්තං.

Si dans les pādas impairs se trouvent sa, sa, sa, la et ga, et dans les pairs, trois bha et deux ga : c’est l'Upacittaṃ.

108.

108.

භ,ත්තයතො යදි ගා දුතමජ්ඣා;

යදි පුනරෙ’ව භවන්ති න, ජා ජ්‍යා.

Si dans les impairs il y a trois bha et ga, c'est le Dutamajjhā ; si ensuite dans les pairs il y a na, ja, ja et ya.

109.

109.

යදි ස,ත්තිතයං ගරුයුත්තං,වෙගවතී යදි භ,ත්තිතයා ගා.

Si les pieds impairs comportent trois Sa-gaṇa suivis d'une syllabe longue, et les pieds pairs trois Bha-gaṇa suivis d'une longue, c'est le mètre Vegavatī.

110.

110.

තො ජො විසමෙ රතො ගරූ චෙ;

ස්මා ජ්ගා භද්දවිරාජ මෙත්ථ ගො චෙ.

Si dans les pieds impairs se trouvent les gaṇa Ta, Ja, Ra suivis d'une longue ; et si dans les pieds pairs se trouvent les gaṇa Sa, Ma, Ja suivis d'une brève et d'une longue, c'est ici le mètre Bhaddavirāja.

111.

111.

විසමෙ ස, ජා ස,ගරු,යුත්තා;

කෙතුමතී සමෙ භ,ර,න,ගා ගො.

Dans les pieds impairs se trouvent Sa, Ja, Sa suivis d'une longue ; dans les pieds pairs, la Ketumatī possède Bha, Ra, Na suivis d'une brève et d'une longue.

112.

112.

ආඛ්‍යානකී තා විසමෙ ජ, ගා ගො;

(ඉන්දවජිර)ජ,තා ජ,ගා ගො තු සමෙ’ථ පාදෙ. (උපෙන්දවජිර)

L'Ākhyānakī possède Ta, Ta, Ja et deux longues dans les pieds impairs (Indavajira) ; et les gaṇa Ja, Ta, Ja suivis d'une brève et d'une longue dans les pieds pairs (Upendavajira).

113.

113.

ජ,තා ජ,ගා ගො විසමෙ සමෙ තු;

(උපෙන්දවජිර)තා ජො ග,ගා චෙ විපරීතපුබ්බා. (ඉන්දවජිර)

Si les gaṇa Ja, Ta, Ja suivis de deux longues sont dans les pieds impairs (Upendavajira) et que les gaṇa Ta, Ta, Ja suivis de deux longues sont dans les pieds pairs (Indavajira), alors c'est la précédente inversée (Viparītapubbā).

114.

114.

ස,ස,තො ස,ල,ගා විසමෙ සමෙ;

න,භ,භ,රා භවතෙ හරිණප්ලුතා.

Si dans les pieds impairs se trouvent Sa, Sa, Ta, Sa, une brève et une longue, et que dans les pieds pairs se trouvent Na, Bha, Bha, Ra, cela devient le mètre Hariṇaplutā.

115.

115.

යදි න,න,ර,ල,ගා න,ජා ජ,රා,යදි ච තදා’පරවත්ත මිච්ඡති.

Si dans les pieds impairs il y a Na, Na, Ra, une brève et une longue, et dans les pieds pairs Na, Ja, Ja, Ra, alors on appelle cela l'Aparavatta.

116.

116.

විසම [Pg.199] මුපගතා න,නා ර,යා චෙ;

න,ජ,ජ,ර,ගා සමකෙ ච පුප්ඵිතග්ගා.

Si les pieds impairs sont composés de Na, Na, Ra, Ya ; et les pieds pairs de Na, Ja, Ja, Ra, Ga, c'est le mètre Pupphitaggā.

ද්වයං මිදං වෙතාලීය’ප්පභෙදො.

Ces deux mètres sont des variétés du Vetālīya.

117.

117.

සා යවාදිකා මතී ර,ජා ර,ජා ත්ව,සමෙ සමෙ ජ,රා ජ,රා ගරූ භවෙය්‍යුං.

Elle est considérée comme Yavādikāmatī si les gaṇa Ra, Ja, Ra, Ja se trouvent dans les pieds impairs, et si dans les pieds pairs se trouvent Ja, Ra, Ja, Ra suivis d'une longue.

ඉති වුත්තොදයෙ ඡන්දසි අඩ්ඪසමවුත්තිනිද්දෙසො නාම

Ainsi se termine, dans le Vuttodaya sur la prosodie, l'explication des mètres semi-égaux (Aḍḍhasamavutti).

චතුත්ථො පරිච්ඡෙදො.

Quatrième chapitre.

5. විසමවුත්තිනිද්දෙස-පඤ්චමපරිච්ඡෙද

5. Explication des mètres inégaux - Cinquième chapitre.

118. න’ට්ඨක්ඛරෙසු පාදෙසු, ස්නා’දිම්හා යො’ණ්ණවා වත්තං.

118. Dans les pieds de huit syllabes, si à partir du premier gaṇa il n'y a ni Sa ni Na, et qu'après la quatrième syllabe se trouve un Ya-gaṇa, c'est le mètre Vatta.

119. සමෙසු සින්ධුතො ජෙන, පථ්‍යාවත්තං පකිත්තිතං.

119. S'il y a un Ja-gaṇa après la quatrième syllabe dans les pieds pairs, on l'appelle Pathyāvatta.

120. ඔජෙසු ජෙන සින්ධුතො, ත’මෙව වීපරීතා’දි.

120. S'il y a un Ja-gaṇa après la quatrième syllabe dans les pieds impairs, c'est la Viparītapathyā.

121. න,කාරො චෙ ජලධිතො, චපලාවත්ත’මිච්චෙ’තං.

121. Si un Na-gaṇa suit la quatrième syllabe, on l'appelle Capalāvatta.

122. සමෙ ලො සත්තමො යස්සා, විපුලා පිඞ්ගලස්ස සා.

122. Celle dont la septième syllabe est brève dans les pieds pairs est la Vipulā selon Piṅgala.

123. සෙතවස්සා’ඛිලෙසුපි.

123. Selon Setava, elle l'est dans tous les pieds.

124. භෙන’ණ්ණවා භ’බ්බිපුලා.

124. Avec un Bha-gaṇa après la quatrième syllabe, c'est la Bha-vipulā.

125. එව’මඤ්ඤා රො චතුත්ථා.

125. De même, avec un Ra-gaṇa, c'est la quatrième variété.

126. නො’ණ්ණවා චෙ නවිපුලා.

126. Si c'est un Na-gaṇa après la quatrième, c'est la Na-vipulā.

127. තො’ණ්ණවා තථා’ඤ්ඤා සියා.

127. Avec un Ta-gaṇa après la quatrième, ce serait une autre variété.

වත්ත’ප්පභෙදො.

Variétés du mètre Vatta.

128.

128.

නදිස්සතෙ’ත්ථ යං ඡන්දං, පයොගෙ දිස්සතෙ යදි;

විසම’ක්ඛරපාදං තං, ගාථා සාමඤ්ඤනාමතො.

Si un mètre n'est pas mentionné ici mais qu'il apparaît dans l'usage, et qu'il possède des pieds aux nombres de syllabes inégaux, il est désigné sous le nom général de Gāthā.

ඉති වුත්තොදයෙ ඡන්දසි විසමවුත්ති නිද්දෙසො නාම

Ainsi se termine, dans le Vuttodaya sur la prosodie, l'explication des mètres inégaux.

පඤ්චමො පරිච්ඡෙදො.

Cinquième chapitre.

6. ඡප්පච්චයවිභාග-ඡට්ඨපරිච්ඡෙද

6. Analyse des six procédures - Sixième chapitre.

පත්ථාරනය

La méthode de la combinatoire (Patthāra).

129.

129.

පත්ථාරෙ [Pg.200] සබ්බගෙ පාදෙ, පුබ්බගා’ධො ල්ප’රෙ සමා;

පුබ්බෙ ගරු තෙ ච මිමෙ, කත්තබ්බා යාව සබ්බලා.

Dans la combinatoire, on place un pied composé uniquement de syllabes longues ; sous la première longue, on place une brève, et les suivantes restent identiques ; devant, on place des longues. On procède ainsi jusqu'à ce que toutes soient brèves.

නට්ඨනය

La méthode pour retrouver une combinaison perdue (Naṭṭhanaya)

130.

130.

නට්ඨස්ස යො භවෙය්‍ය’ඞ්කො, තස්මිං ලො’ද්ධිකතෙ සමෙ;

විසමෙ ත්වෙ’කසහිතෙ, භවෙය්‍ය’ද්ධිකතෙ ගරු.

Pour le nombre de la combinaison perdue, s'il est pair, on place une syllabe légère (la) et on divise par deux ; s'il est impair, on ajoute un, on place une syllabe pesante (ga) et on divise par deux.

උද්දිට්ඨනය

La méthode pour déterminer le nombre d'une combinaison donnée (Uddiṭṭhanaya)

131.

131.

එකා’දිනුක්කමෙන’ඞ්කෙ, පුබ්බාධො ද්විගුණෙ ලිඛෙ;

මිස්සකෙහි ලහුට්ඨෙහි, සෙ’කෙහු’ද්දිට්ඨකං භවෙ.

On écrit les nombres en commençant par un, en doublant chaque précédent successivement au-dessous ; en ajoutant un à la somme des nombres placés sous les syllabes légères, on obtient le nombre de la combinaison.

සබ්බගලක්‍රියනය

La méthode de calcul de toutes les combinaisons de lourdes et légères (Sabbagalakriyanaya)

132.

132.

වුත්ත’ක්ඛර සමා සඞ්ඛ්‍යා, ලික්ඛ්‍ය සෙකො’පරූ’පරි;

එකෙකහීන මෙකාදි, නු’ට්ඨානෙ සබ්බගාදිකං.

Que des nombres égaux aux syllabes du mètre soient écrits, avec un de plus, les uns au-dessus des autres ; en diminuant d'un et en commençant par un, on obtient la disposition de toutes les combinaisons, à commencer par celles qui sont entièrement pesantes.

වුත්තසඞ්ඛ්‍යානය

La méthode pour calculer le nombre total de mètres (Vuttasaṅkhyānaya)

133.

133.

ගරුක්‍රියා’ඞ්ක සන්දොහෙ, භවෙ සඞ්ඛ්‍යා විමිස්සිතෙ;

උද්දිට්ඨ’ඞ්ක සමාහාරො, සෙ’කො වෙ’මං සමා’නයෙ.

Dans l'ensemble des calculs des syllabes pesantes, le nombre total se trouve dans la combinaison ; la somme des nombres de l'Uddiṭṭha plus un apporte ce résultat.

වුත්තඅද්ධානය

La méthode de l'étendue des mètres (Vuttaaddhānaya)

134.

134.

සඞ්ඛ්‍යෙව ද්විගුණෙ’කූනා, විත්ථාරා’යාමසම්භවා;

වුත්තස්ස’ද්ධ’න්තරානඤ්ච, ගරුලානඤ්ච අඞ්ගුලං.

L'étendue, en largeur et en longueur, est égale au double du nombre total moins un ; on compte un doigt (angula) pour l'intervalle entre les mètres ainsi que pour les syllabes pesantes et légères.

ඉති වුත්තොදයෙ ඡන්දසි ඡප්පච්චයවිභාගො නාම

Ainsi se termine, dans le Vuttodaya traitant de la métrique, la section intitulée « Classification des six procédés » (Chappaccaya).

ඡට්ඨො පරිච්ඡෙදො.

Sixième chapitre.

නිගමන

Conclusion

135.

135.

සෙල’න්තරා’යතන [Pg.201] වාසික සීල’ත්ථෙර,පාදො ගරු ග්ගුණගරු ජ්ජයතං මමෙ’සො;

යස්ස ප්පභාව’මවලම්බ මයෙ’දිසොපි,සම්පාදිතො’භිමත සිද්ධිකරො පරත්ථො.

Que le vénérable Sīla Thera, résidant au monastère de Selantara, éminent par ses vertus, soit victorieux, lui qui est mon maître ; c'est en m'appuyant sur son influence que même quelqu'un comme moi a pu achever cette œuvre qui procure le succès souhaité pour le bien d'autrui.

136.

136.

පරත්ථ සම්පාදනතො, පුඤ්ඤෙනා’ධිගතෙන’හං;

පරත්ථ සම්පාදනකො, භවෙය්‍යං ජාති ජාතියං.

Par le mérite acquis en œuvrant pour le bien d'autrui, puissé-je, de naissance en naissance, être celui qui réalise le bien d'autrui.

137.

137.

අවලොකිත මත්තෙන, යථා ඡප්පච්චයා මයා;

සාධිතා සාධයන්තෙ’ව, මිච්ඡිතත්ථම්පි පාණිනොති.

Tout comme ces six procédés ont été établis par moi par simple observation, puissent-ils également accomplir les buts souhaités par les êtres vivants.

ඉති සඞ්ඝරක්ඛිතමහාසාමිත්ථෙරෙන විරචිතං

Ainsi a été composé par le vénérable Sangharakkhita Mahāsāmi,

වුත්තොදයප්පකරණං පරිනිට්ඨිතං.

Le traité Vuttodaya est terminé.