? နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ

? সেই ভগবান, অরহৎ, সম্যকসম্বুদ্ধকে নমস্কার।

မောဂ္ဂလ္လာနသုတ္တပါဌော

মোগ্গল্লান সূত্রপাঠ

(၁) ပဌမော ကဏ္ဍော (သညာဒိ)

(১) প্রথম কাণ্ড (সংজ্ঞাদি)

၁. အအာဒယော [Pg.1] တိတာလီသ ဝဏ္ဏာ.

১. ‘অ’ আদি তেতাল্লিশটি বর্ণ।

၂. ဒသာ-ဒေါ သရာ.

২. আদি দশটি স্বরবর্ণ।

၃. ဒွေဒွေ သဝဏ္ဏာ.

৩. দুটি দুটি করে সবর্ণ।

၄. ပုဗ္ဗော ရဿော.

৪. পূর্বেরটি হ্রস্ব।

၅. ပရော ဒီဃော.

৫. পরেরটি দীর্ঘ।

၆. ကာဒယော ဗျဉ္ဇနာ.

৬. ‘ক’ আদি ব্যঞ্জনবর্ণ।

၇. ပဉ္စ ပဉ္စကာ ဝဂ္ဂါ.

৭. পাঁচটি করে নিয়ে পাঁচটি বর্গ।

၈. ဗိန္ဒု နိဂ္ဂဟီတံ.

৮. বিন্দুটি নিগ্গহীত (অনুস্বার)।

၉. ဣယုဝဏ္ဏာ ဈလာ နာမဿန္တေ.

৯. নামের অন্তে স্থিত ‘ই’, ‘ঈ’, ‘উ’, ‘ঊ’ বর্ণসমূহ ‘ঝ’ ও ‘ল’ সংজ্ঞক হয়।

၁၀. ပိတ္ထိယံ.

১০. স্ত্রীলিঙ্গে।

၁၁. ဃာ.

১১. ‘ঘা’ সংজ্ঞক হয়।

၁၂. ဂေါ သျာလပနေ.

১২. সম্বোধনে ‘সি’ বিভক্তি পরে থাকলে ‘গো’ শব্দ।

(သညာ)

(সংজ্ঞা)

၁၃. ဝိဓိဗ္ဗိသေသနန္တဿ.

১৩. বিশেষণযুক্ত বিধি অন্তবিশিষ্ট পদের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য হয়।

၁၄. သတ္တမိယံ ပုဗ္ဗဿ.

১৪. সপ্তমী বিভক্তি নির্দেশ করলে পূর্ববর্তী পদের কার্য হয়।

၁၅. ပဉ္စမိယံ ပရဿ.

১৫. পঞ্চমী বিভক্তি নির্দেশ করলে পরবর্তী পদের কার্য হয়।

၁၆. အာဒိဿ[Pg.2].

১৬. পরবর্তী পদের আদি বর্ণের কার্য হয়।

၁၇. ဆဋ္ဌိယန္တဿ.

১৭. ষষ্ঠী বিভক্তিযুক্ত পদের স্থানে আদেশ হয়।

၁၈. ဝါနုဗန္ဓော.

১৮. ‘ব’ অনুবন্ধযুক্ত আদেশ বিকল্পে হয়।

၁၉. ဋာနုဗန္ဓာ-နေကဝဏ္ဏာ သဗ္ဗဿ.

১৯. ‘ট’ অনুবন্ধযুক্ত এবং অনেক বর্ণবিশিষ্ট আদেশ সমগ্র পদের স্থানে হয়।

၂၀. ဉကာနုဗန္ဓာဒျန္တာ.

২০. ‘ঞ’ ও ‘ক’ অনুবন্ধযুক্ত আদেশ যথাক্রমে আদি ও অন্তে যুক্ত হয়।

၂၁. မာနုဗန္ဓော သရာနမန္တာ ပရော.

২১. ‘ম’ অনুবন্ধযুক্ত আদেশ স্বরবর্ণসমূহের অন্তিম স্বরের পরে যুক্ত হয়।

၂၂. ဝိပ္ပဋိသေဓေ.

২২. বিরোধ বা দ্বন্দ্ব উপস্থিত হলে পরবর্তী সূত্রটি বলবৎ হয়।

၂၃. သင်္ကေတော-နဝယဝေါ-နုဗန္ဓော.

২৩. অনুবন্ধ হলো সংকেতস্বরূপ এবং তা পদের অবয়ব নয়।

၂၄. ဝဏ္ဏပရေန သဝဏ္ဏော-ပိ.

২৪. ‘বর্ণ’ শব্দ পরে থাকলে সবর্ণও গৃহীত হয়।

၂၅. န္တု ဝန္တုမန္တွာဝန္တုတဝန္တုသမ္ဗန္ဓီ.

২৫. ‘ন্তু’ বলতে ‘বন্তু’, ‘মন্তূ’, ‘ত্বাবন্তু’ ও ‘তবন্তু’ প্রত্যয় সম্বন্ধীয় বোঝায়।

ပရိဘာသာ

পরিভাষা

၂၆. သရော လောပေါ သရေ.

২৬. স্বরবর্ণ পরে থাকলে পূর্ববর্তী স্বরবর্ণের লোপ হয়।

၂၇. ပရော ကွစိ.

২৭. কোথাও কোথাও পরবর্তী স্বরবর্ণের লোপ হয়।

၂၈. န ဒွေ ဝါ.

২৮. অথবা বিকল্পে দ্বিত্ব হয় না।

၂၉. ယုဝဏ္ဏာနမေဩ လုတ္တာ.

২৯. লোপ পাওয়ার পর ‘ই’, ‘ঈ’, ‘উ’, ‘ঊ’ বর্ণের স্থানে যথাক্রমে ‘এ’ ও ‘ও’ হয়।

၃၀. ယဝါ သရေ.

৩০. স্বরবর্ণ পরে থাকলে যথাক্রমে ‘য়’ ও ‘ব’ হয়।

၃၁. ဧဩနံ.

৩১. ‘এ’ ও ‘ও’ কারের স্থানে যথাক্রমে ‘য়’ ও ‘ব’ হয়।

၃၂. ဂေါဿာဝင.

৩২. ‘গো’ শব্দের স্থানে ‘অব’ আদেশ হয়।

၃၃. ဗျဉ္ဇနေ ဒီဃရဿာ.

৩৩. ব্যঞ্জনবর্ণ পরে থাকলে দীর্ঘ ও হ্রস্ব হয়।

၃၄. သရမှာ ဒွေ.

৩৪. স্বরবর্ণের পর ব্যঞ্জনবর্ণের দ্বিত্ব হয়।

၃၅. စတုတ္ထဒုတိယေသွေသံ တတိယပဌမာ.

৩৫. চতুর্থ ও দ্বিতীয় বর্ণের স্থানে যথাক্রমে তৃতীয় ও প্রথম বর্ণ হয়।

၃၆. ဝီ-တိဿေ-ဝေ [Pg.3] ဝေါ.

৩৬. ‘তি’ ও ‘সে’ বিভক্তি পরে থাকলে ‘বি’ উপসর্গের স্থানে ‘ব’ এবং ‘বো’ হয়।

၃၇. ဧဩနမ ဝဏ္ဏေ.

৩৭. ‘অ’ বা ‘আ’ বর্ণ পরে থাকলে ‘এ’ ও ‘ও’ কারের স্থানে যথাক্রমে ‘অয়’ ও ‘অব’ হয়।

၃၈. နိဂ္ဂဟီတံ.

৩৮. নিগ্গহীত (অনুস্বার)।

၃၉. လောပေါ.

৩৯. লোপ হয়।

၄၀. ပရသရဿ.

৪০. পরবর্তী স্বরবর্ণের।

၄၁. ဝဂ္ဂေ ဝဂ္ဂန္တော.

৪১. বর্গীয় বর্ণ পরে থাকলে বর্গের অন্তিম বর্ণ হয়।

၄၂. ယေဝဟိသု ဉော.

৪২. ‘য’, ‘এব’ ও ‘হ’ পরে থাকলে ‘ঞ’ কার হয়।

၄၃. ယေ သံဿ.

৪৩. ‘য’ পরে থাকলে ‘সং’ এর স্থানে ‘স’ হয়।

၄၄. မယဒါ သရေ.

৪৪. স্বরবর্ণ পরে থাকলে ‘ম’, ‘য়’ ও ‘দ’ আগম হয়।

၄၅. ဝနတရဂါ စာ-ဂမာ.

৪৫. এবং ‘ব’, ‘ন’, ‘ত’, ‘র’, ‘গ’ বর্ণসমূহও আগম হয়।

၄၆. ဆာ ဠော.

৪৬. ‘ছ’ পরে থাকলে ‘ল’ হয়।

၄၇. တဒမိနာဒီနိ.

৪৭. ‘তদ’, ‘ইম’ ইত্যাদি শব্দসমূহ।

၄၈. တဝဂ္ဂဝရဏာနံ ယေ စဝဂ္ဂဗယဉာ.

৪৮. ‘য’ পরে থাকলে ত-বর্গীয় বর্ণসমূহের স্থানে চ-বর্গীয় বর্ণ হয়।

၄၉. ဝဂ္ဂလသေဟိ တေ.

৪৯. বর্গীয় বর্ণ, ‘ল’ ও ‘স’ পরে থাকলে তারা তদ্রূপ হয়।

၅၀. ဟဿ ဝိပလ္လာသော.

৫০. ‘হ’ কারের বিপর্যয় হয়।

၅၁. ဝေ ဝါ.

৫১. ‘ব’ পরে থাকলে বিকল্পে বিপর্যয় হয়।

၅၂. တထနရာနံ ဋဌဏလာ.

৫২. ‘ত’, ‘থ’, ‘ন’ ও ‘র’ এর স্থানে যথাক্রমে ‘ট’, ‘ঠ’, ‘ণ’ ও ‘ল’ হয়।

၅၃. သံယောဂါဒိလောပေါ.

৫৩. সংযুক্ত ব্যঞ্জনের আদি বর্ণের লোপ হয়।

၅၄. ဝိစ္ဆာဘိက္ခညေသု ဒွေ.

৫৪. বীপ্সা ও অতিশয়তা অর্থে দ্বিত্ব হয়।

၅၅. သျာဒိလောပေါ ပုဗ္ဗဿေ-ကဿ.

৫৫. ‘সি’ আদি বিভক্তির লোপ হলে পূর্ববর্তী একটি স্বরের লোপ হয়।

၅၆. သဗ္ဗာဒီနံ ဝီတိဟာရေ.

৫৬. ব্যতিহার (পরস্পর বিনিময়) অর্থে সর্বাদি শব্দের প্রয়োগ হয়।

၅၇. ယာဝဗောဓံ [Pg.4] သမ္ဘမေ.

৫৭. সম্ভ্রম (আবেগ বা ব্যস্ততা) অর্থে বোধগম্যতা পর্যন্ত প্রয়োগ হয়।

၅၈. ဗဟုလံ.

৫৮. বহুলভাবে।

ဣတိ မောဂ္ဂလ္လာနေ ဗျာကရဏေ သညာဒိကဏ္ဍော ပဌမော.

ইতি মোগ্গল্লান ব্যাকরণে সংজ্ঞা নামক প্রথম কাণ্ড সমাপ্ত।

(၂) ဒုတိယော ကဏ္ဍော (သျာဒိ)

(২) দ্বিতীয় কাণ্ড (স্যাদি)।

၁. ဒွေ ဒွေကာ-နေကေသု နာမသ္မာ သိ ယော, အံ ယော, နာ ဟိ, သ နံ, သ္မာ ဟိ, သ နံ, သ္မိံ သု.

১. একবচন ও বহুবচনে নামশব্দের পরে সি-যো, অং-যো, না-হি, স-নং, স্মা-হি, স-নং, স্মিং-সু বিভক্তিগুলো যুক্ত হয়।

၂. ကမ္မေ ဒုတိယာ.

২. কর্মকারকে দ্বিতীয় বিভক্তি হয়।

၃. ကာလဒ္ဓါနမစ္စန္တသံယောဂေ.

৩. কাল (সময়) ও অধ্বা (পথের দৈর্ঘ্য) অত্যন্ত সংযোগে দ্বিতীয়া বিভক্তি হয়।

၄. ဂတိဗောဓာဟာရသဒ္ဒတ္ထာကမ္မကဘဇ္ဇာဒီနံ ပယောဇ္ဇေ.

৪. গতি, বোধ, আহার, শব্দার্থ, অকর্মক এবং ভজ প্রভৃতি ধাতুর প্রযোজ্য কর্তায় দ্বিতীয়া বিভক্তি হয়।

၅. ဟရာဒီနံ ဝါ.

৫. হর প্রভৃতি ধাতুর ক্ষেত্রে বিকল্পে দ্বিতীয়া বিভক্তি হয়।

၆. န ခါဒါဒီနံ.

৬. খাদ প্রভৃতি ধাতুর ক্ষেত্রে দ্বিতীয়া বিভক্তি হয় না।

၁. ဝဟိဿာ-နိယန္တုကေ (ဂဏ).

১. নিয়ন্তা (চালক) ভিন্ন অর্থে 'বহ্' ধাতুর ক্ষেত্রে দ্বিতীয়া বিভক্তি হয়।

၂. ဘက္ခိဿာဟိံသာယံ (ဂဏ).

২. অহিংসা অর্থে 'ভক্ষ্' ধাতুর ক্ষেত্রে দ্বিতীয়া বিভক্তি হয়।

၇. ဓျာဒီဟိ ယုတ္တာ.

৭. 'ধিক্' প্রভৃতি শব্দের যোগে দ্বিতীয়া বিভক্তি হয়।

၈. လက္ခဏိတ္တမ္ဘူတဝိစ္ဆာသွဘိနာ.

৮. লক্ষণ (চিহ্ন), ইত্থম্ভূত (অবস্থা) ও বীপ্সা (পুনরাবৃত্তি) অর্থে 'অভি' শব্দের যোগে দ্বিতীয়া বিভক্তি হয়।

၉. ပတိပရီဟိ ဘာဂေ စ.

৯. এবং ভাগ (অংশ) অর্থে 'প্রতি' ও 'পরি' শব্দের যোগেও দ্বিতীয়া বিভক্তি হয়।

၁၀. အနုနာ.

১০. 'অনু' শব্দের যোগেও দ্বিতীয়া বিভক্তি হয়।

၁၁. သဟတ္ထေ.

১১. সহ (সহযোগিতা) অর্থে দ্বিতীয়া বিভক্তি হয়।

၁၂. ဟီနေ.

১২. হীনতা অর্থে দ্বিতীয়া বিভক্তি হয়।

၁၃. ဥပေန.

১৩. 'উপ' শব্দের যোগে দ্বিতীয়া বিভক্তি হয়।

၁၄. သတ္တမျာဓိကျေ.

১৪. আধিক্য অর্থে সপ্তমী বিভক্তি হয়।

၁၅. သာမိတ္တေ-ဓိနာ[Pg.5].

১৫. আধিপত্য বা মালিকানা অর্থে 'অধি' শব্দের যোগে সপ্তমী বিভক্তি হয়।

၁၆. ကတ္တုကရဏေသု တတိယာ.

১৬. কর্তা ও করণ কারকে তৃতীয়া বিভক্তি হয়।

၁၇. သဟတ္ထေန.

১৭. সহ অর্থযুক্ত শব্দের যোগে তৃতীয়া বিভক্তি হয়।

၁၈. လက္ခဏေ.

১৮. লক্ষণ বা চিহ্ন অর্থে তৃতীয়া বিভক্তি হয়।

၁၉. ဟေတုမှိ.

১৯. হেতু বা কারণ অর্থে তৃতীয়া বিভক্তি হয়।

၂၀. ပဉ္စမီဏေ ဝါ.

২০. অথবা বিকল্পে পঞ্চমী বিভক্তি হয়।

၂၁. ဂုဏေ.

২১. গুণবাচক শব্দে তৃতীয়া বা পঞ্চমী বিভক্তি হয়।

၂၂. ဆဋ္ဌီ ဟေတွတ္ထေဟိ.

২২. হেতুবাচক শব্দের যোগে ষষ্ঠী বিভক্তি হয়।

၂၃. သဗ္ဗာဒိတော သဗ္ဗာ.

২৩. সর্বাদি শব্দের পরে সকল বিভক্তিই প্রযুক্ত হয়।

၂၄. စတုတ္ထီ သမ္ပဒါနေ.

২৪. সম্প্রদান কারকে চতুর্থী বিভক্তি হয়।

၂၅. တာဒတ္ထျေ.

২৫. তাদর্থ্য (উদ্দেশ্য) অর্থে চতুর্থী বিভক্তি হয়।

၂၆. ပဉ္စမျဝဓိသ္မာ.

২৬. অবধি (সীমা বা অপাদান) অর্থে পঞ্চমী বিভক্তি হয়।

၂၇. အပပရီဟိ ဝဇ္ဇနေ.

২৭. বর্জন অর্থে 'অপ' ও 'পরি' শব্দের যোগে পঞ্চমী বিভক্তি হয়।

၂၈. ပဋိနိဓိပဋိဒါနေသု ပတိနာ.

২৮. প্রতিনিধি ও প্রতিদান অর্থে 'প্রতি' শব্দের যোগে পঞ্চমী বিভক্তি হয়।

၂၉. ရိတေ ဒုတိယာ စ.

২৯. 'ঋতে' (বিনা) শব্দের যোগে পঞ্চমী এবং দ্বিতীয়া বিভক্তিও হয়।

၃၀. ဝိနာ-ညတြ တတိယာ စ.

৩০. 'বিনা' ও 'অন্যত্র' শব্দের যোগে তৃতীয়া বিভক্তিও হয়।

၃၁. ပုထနာနာဟိ.

৩১. 'পৃথক' ও 'নানা' শব্দের যোগেও তৃতীয়া, পঞ্চমী ও দ্বিতীয়া বিভক্তি হয়।

၃၂. သတ္တမျာဓာရေ.

৩২. আধার (অধিকরণ কারক) অর্থে সপ্তমী বিভক্তি হয়।

၃၃. နိမိတ္တေ.

৩৩. নিমিত্ত অর্থে সপ্তমী বিভক্তি হয়।

၃၄. ယဗ္ဘောဝေါ ဘာဝလက္ခဏံ.

৩৪. যার ক্রিয়া দ্বারা অন্য ক্রিয়া লক্ষিত হয়, তা ভাবলক্ষণ (এবং সেখানে সপ্তমী বিভক্তি হয়)।

၃၅. ဆဋ္ဌီ စာ-နာဒရေ.

৩৫. অনাদর অর্থে ষষ্ঠী বিভক্তিও হয়।

၃၆. ယတော [Pg.6] နိဒ္ဓါရဏံ.

৩৬. যা থেকে নির্ধারণ করা হয়, তাতে ষষ্ঠী ও সপ্তমী বিভক্তি হয়।

၃၇. ပဌမာ-တ္ထမတ္တေ.

৩৭. কেবল প্রাতিপদিকার্থ বা শব্দের অর্থ মাত্র বোঝাতে প্রথমা বিভক্তি হয়।

၃၈. အာမန္တဏေ.

৩৮. সম্বোধনে প্রথমা বিভক্তি হয়।

၃၉. ဆဋ္ဌီ သမ္ဗန္ဓေ.

৩৯. সম্বন্ধ অর্থে ষষ্ঠী বিভক্তি হয়।

၄၀. တုလျတ္ထေန ဝါ တတိယာ.

৪০. তুল্য বা সদৃশ অর্থযুক্ত শব্দের যোগে বিকল্পে তৃতীয়া বিভক্তি হয়।

၄၁. အတော ယောနံ ဋာဋေ.

৪১. অ-কারান্ত শব্দের পর 'যো' বিভক্তির স্থানে 'আ' ও 'এ' হয়।

၄၂. နိနံ ဝါ.

৪২. বিকল্পে 'নি' ও 'নং' হয়।

၄၃. သ္မာသ္မိန္နံ.

৪৩. 'স্মা' ও 'স্মিং' বিভক্তির স্থানে যথাক্রমে 'আ' ও 'এ' হয়।

၄၄. သဿာ-ယ စတုတ္ထိယာ.

৪৪. চতুর্থী বিভক্তির 'স' স্থানে 'আয়' হয়।

၄၅. ဃပတေ-ကသ္မိံ နာဒီနံ ယယာ.

৪৫. ঘ ও প সংজ্ঞক শব্দের পর একবচনে 'না' প্রভৃতির স্থানে 'য়া' হয়।

၄၆. ဿာ ဝါ တေ-တိ-မာမူဟိ.

৪৬. ত, তি, মা ও অমু শব্দের পর বিকল্পে 'স্সা' হয়।

၄၇. နမှိ နုက ဒွါဒီနံ သတ္တရသန္နံ.

৪৭. 'নং' বিভক্তি পরে থাকলে দ্বি প্রভৃতি সতেরোটি শব্দের পর 'নুক্' আগম হয়।

၄၈. ဗဟုကတိန္နံ.

৪৮. বহু ও কতি শব্দেরও নুক্ আগম হয়।

၄၉. ဏ္ဏံဏ္ဏန္နံ တိတော ဈာ.

৪৯. ত্রি শব্দের পর 'ণ্ণং', 'ণ্ণন্নং' ইত্যাদি হয়।

၅၀. ဥဘိန္နံ.

৫০. উভ শব্দের স্থানে 'উভিন্নং' হয়।

၅၁. သုဥ သဿ.

৫১. 'সু' বিভক্তি পরে থাকলে 'উ' কারের দীর্ঘ 'ঊ' কার হয়।

၅၂. ဿံဿာဿာယေသွိတရေကညေတိမာနမိ.

৫২. স্সং, স্সা, স্সায় বিভক্তি পরে থাকলে ইতর, এক, অন্য, এত ও ইম শব্দের অন্ত্যস্বরের স্থানে 'ই' হয়।

၅၃. တာယ ဝါ.

৫৩. বিকল্পে 'তায়' হয়।

၅၄. တေတိမာတော သဿ ဿာယ.

৫৪. তি, এত ও ইম শব্দের পরস্থিত ‘স’ বিভক্তির স্থানে ‘স্সায়’ হয়।

၅၅. ရတ္တျာဒီဟိ ဋော သ္မိနော.

৫৫. ‘রত্তি’ আদি শব্দের পরস্থিত ‘স্মিং’ বিভক্তির স্থানে ‘টো’ হয়।

၅၆. သုဟိသု-ဘဿော.

৫৬. ‘সু’ ও ‘হি’ বিভক্তি পরে থাকলে ‘ভ’ সংজ্ঞক অঙ্গের ‘অস্স’ হয়।

၅၇. လ္တုပိတာဒီန [Pg.7] မာ သိမှိ.

৫৭. ‘তু’ প্রত্যয়ান্ত এবং ‘পিতু’ আদি শব্দের ‘সি’ বিভক্তি পরে থাকলে ‘আ’ হয়।

၅၈. ဂေ အ စ.

৫৮. ‘গে’ বিভক্তি পরে থাকলে ‘অ’ কার হয় এবং...

၅၉. အယူနံ ဝါ ဒီဃော.

৫৯. ‘অ’ ও ‘উ’ কারের বিকল্পে দীর্ঘ হয়।

၆၀. ဃ ဗြဟ္မာဒိတေ.

৬০. ‘ঘ’ সংজ্ঞক এবং ‘ব্রহ্ম’ আদি শব্দের পরস্থিত...

၆၁. နာ-မ္မာဒီဟိ.

৬১. ‘মা’ আদি শব্দের পরস্থিত ‘না’ বিভক্তির...

၆၂. ရဿော ဝါ.

৬২. বিকল্পে হ্রস্ব হয়।

၆၃. ဃော ဿံဿာဿာယံတိံသု.

৬৩. ‘ঘ’ সংজ্ঞক শব্দের পরস্থিত ‘স’, ‘সং’, ‘সা’, ‘স্সায়’, ‘তিং’, ‘সু’ বিভক্তি পরে থাকলে...

၆၄. ဧကဝစနယောသွဃောနံ.

৬৪. একবচন বিভক্তি পরে থাকলে ‘অঘ’ সংজ্ঞক শব্দের...

၆၅. ဂေ ဝါ.

৬৫. ‘গে’ পরে থাকলে বিকল্পে হয়।

၆၆. သိသ္မိံနာ-နပုံသကဿ.

৬৬. ক্লীবলিঙ্গের ‘সি’ ও ‘স্মিং’ বিভক্তির...

၆၇. ဂေါဿာဂသိဟိနံသု ဂါဝဂဝါ.

৬৭. ‘গো’ শব্দের পরস্থিত ‘স’, ‘সি’, ‘হি’, ‘নং’, ‘সু’ বিভক্তি পরে থাকলে যথাক্রমে ‘গাব’ ও ‘গব’ আদেশ হয়।

၆၈. သုမှိ ဝါ.

৬৮. ‘সু’ বিভক্তি পরে থাকলে বিকল্পে হয়।

၆၉. ဂဝံ သေန.

৬৯. ‘স’ বিভক্তি পরে থাকলে ‘গবং’ হয়।

၇၀. ဂုန္နံ စ နံနာ.

৭০. ‘নং’ বিভক্তি পরে থাকলে ‘গুন্নং’ হয়।

၇၁. နာဿာ.

৭১. ‘না’ বিভক্তির স্থানে ‘সা’ হয়।

၇၂. ဂါဝုမှိ.

৭২. ‘গাবু’ শব্দে...

၇၃. ယံ ပီတော.

৭৩. ‘পী’ শব্দের পরস্থিত ‘যং’...

၇၄. နံဈီတော.

৭৪. ‘ঝী’ শব্দের পরস্থিত ‘নং’...

၇၅. ယောနံ နောနေ ပုမေ.

৭৫. পুংলিঙ্গে ‘যো’ বিভক্তির স্থানে ‘নো’ ও ‘নে’ হয়।

၇၆. နော.

৭৬. ‘নো’ হয়।

၇၇. သ္မိံနော နိ.

৭৭. ‘স্মিং’ বিভক্তির স্থানে ‘নি’ হয়।

၇၈. အမ္ဗွာဒီဟိ[Pg.8].

৭৮. ‘অম্বু’ আদি শব্দের পরস্থিত...

၇၉. ကမ္မာဒိတော.

৭৯. ‘কম্ম’ আদি শব্দের পরস্থিত...

၈၀. နာဿေ-နော.

৮০. ‘না’ ও ‘স’ বিভক্তির স্থানে ‘নো’ হয়।

၈၁. ဈလာ သဿ နော.

৮১. ‘ঝ’ ও ‘ল’ সংজ্ঞক শব্দের পরস্থিত ‘স’ বিভক্তির স্থানে ‘নো’ হয়।

၃. ဣတော ကွစိ သဿ ဋာနုဗန္ဓော (ဂဏ).

৩. ই-কারান্ত শব্দের পরস্থিত ‘স’ বিভক্তির স্থানে কোথাও কোথাও ‘ট’ অনুবন্ধ হয়।

၈၂. နာ သ္မာဿ.

৮২. ‘না’ ও ‘স্মা’ বিভক্তির স্থানে...

၈၃. လာ ယောနံ ဝေါ ပုမေ.

৮৩. পুংলিঙ্গে ‘ল’ সংজ্ঞক শব্দের পরস্থিত ‘যো’ বিভক্তির স্থানে ‘বো’ হয়।

၈၄. ဇန္တွာဒိတော နော စ.

৮৪. ‘জন্তু’ আদি শব্দের পরস্থিত বিভক্তির স্থানে ‘নো’ হয়।

၈၅. ကူတော.

৮৫. ‘কূ’ শব্দের পরস্থিত...

၈၆. လောပေါ-မုသ္မာ.

৮৬. ‘মা’ ও ‘স্মা’ বিভক্তির লোপ হয়।

၈၇. န နော သဿ.

৮৭. ‘স’ বিভক্তির স্থানে ‘নো’ হয় না।

၈၈. ယောလောပနိသု ဒီဃော.

৮৮. ‘যো’ বিভক্তির লোপ হলে এবং ‘নি’ বিভক্তি পরে থাকলে দীর্ঘ হয়।

၈၉. သုနံဟိသု.

৮৯. ‘সু’, ‘নং’ ও ‘হি’ বিভক্তি পরে থাকলে...

၉၀. ပဉ္စာဒီနံ စုဒ္ဒသန္နမ.

৯০. ‘পঞ্চ’ আদি চৌদ্দটি শব্দের...

၉၁. ယွာဒေါ န္တုဿ.

৯১. ‘যো’ আদি বিভক্তি পরে থাকলে ‘ন্তু’ প্রত্যয়ের...

၉၂. န္တဿ စ ဋ ဝံသေ.

৯২. ‘ন্তু’ প্রত্যয়ের স্থানে ‘ট’ ও ‘বংস’ হয়।

၉၃. ယောသု ဈိဿ ပုမေ.

৯৩. পুংলিঙ্গে ‘যো’ বিভক্তি পরে থাকলে ‘ঝি’ এর...

၉၄. ဝေဝေါသု လုဿ.

৯৪. ‘বে’ ও ‘বো’ বিভক্তি পরে থাকলে ‘লু’ এর...

၉၅. ယောမှိ ဝါ ကွစိ.

৯৫. ‘যো’ বিভক্তি পরে থাকলে কোথাও কোথাও বিকল্পে হয়।

၉၆. ပုမာ-လပနေ ဝေဝေါ.

৯৬. পুংলিঙ্গে সম্বোধনে ‘বে’ ও ‘বো’ হয়।

၉၇. သ္မာဟိသ္မိန္နံ မှာဘိမှိ.

৯৭. ‘স্মা’, ‘হি’ ও ‘স্মিং’ বিভক্তির স্থানে যথাক্রমে ‘মহ’, ‘ভি’ ও ‘মূহি’ হয়।

၉၈. သုဟိသွဿေ[Pg.9].

৯৮. ‘সু’ ও ‘হি’ বিভক্তি পরে থাকলে ‘অস্স’ হয়।

၉၉. သဗ္ဗာဒီနံ နံမှိ စ.

৯৯. ‘সব্ব’ আদি সর্বনাম শব্দের পরস্থিত ‘নং’ বিভক্তি পরে থাকলে...

၄. ပုဗ္ဗပရာဝရဒက္ခိဏုတ္တရာဓရာနိ ဝဝတ္ထာယမသညာယံ (ဂဏ).

৪. ‘পুব্ব’, ‘পর’, ‘অপর’, ‘দক্খিণ’, ‘উত্তর’ ও ‘অধর’ শব্দগুলো সংজ্ঞা ভিন্ন অর্থে...

၁၀၀. သံသာနံ.

১০০. ‘সং’ ও ‘সানং’ হয়।

၁၀၁. ဃပါ သဿ ဿာ ဝါ.

১০১. ‘ঘ’ ও ‘পা’ সংজ্ঞক শব্দের পরস্থিত ‘স’ বিভক্তির স্থানে বিকল্পে ‘স্সা’ হয়।

၁၀၂. သ္မိနော ဿံ.

১০২. ‘স্মিং’ বিভক্তির স্থানে ‘স্সং’ হয়।

၁၀၃. ယံ.

১০৩. ‘যং’ হয়।

၁၀၄. တိံသဘာပရိသာယ.

১০৪. ‘তিংস’ ও ‘সভা’ শব্দের পরস্থিত ‘পরিসা’ শব্দের...

၁၀၅. ပဒါဒီဟိ သိ.

১০৫. ‘পদ’ আদি শব্দের পরস্থিত ‘সি’ বিভক্তি...

၁၀၆. နာဿ သာ.

১০৬. ‘না’ বিভক্তির স্থানে ‘সা’ হয়।

၁၀၇. ကောဓာဒီဟိ.

১০৭. ‘কোধ’ আদি শব্দের পরস্থিত...

၁၀၈. အတေန.

১০৮. ‘তেন’ এর...

၁၀၉. သိဿော.

১০৯. ‘সি’ বিভক্তির স্থানে ‘সো’ হয়।

၁၁၀. ကွစေ ဝါ.

১১০. কোথাও কোথাও বিকল্পে হয়।

၁၁၁. အံ နပုံသကေ.

১১১. ক্লীবলিঙ্গে ‘অং’ হয়।

၁၁၂. ယောနံ နိ.

১১২. যো-বিভক্তির স্থানে ‘নি’ আদেশ হয়।

၁၁၃. ဈလာ ဝါ.

১১৩. ‘ঝ’ ও ‘ল’ সংজ্ঞক বর্ণের পর বিকল্পে।

၁၁၄. လောပေါ.

১১৪. লোপ হয়।

၁၁၅. ဇန္တုဟေတွီဃပေဟိ ဝါ.

১১৫. জন্তু, হেতু এবং ঈ-ঘ-প প্রত্যয়ান্ত শব্দের পর বিকল্পে।

၁၁၆. ယေ ပဿိဝဏ္ဏဿ.

১১৬. ‘য’ বিভক্তি পরে থাকলে ই-বর্ণের স্থানে ‘অ’ হয়।

၁၁၇. ဂသီနံ[Pg.10].

১১৭. ‘গ’ ও ‘সি’ বিভক্তির [লোপ হয়]।

၁၁၈. အသင်္ချေဟိ သဗ္ဗာသံ.

১১৮. অসংখ্য শব্দের পর সর্বনামের ন্যায় রূপ হয়।

၁၁၉. ဧကတ္ထတာယံ.

১১৯. একত্ব অর্থে।

၁၂၀. ပုဗ္ဗသ္မာ မာဒိတော.

১২০. পূর্ব শব্দ হতে ম-কার আদি হয়।

၁၂၁. နာ-တော-မပဉ္စမိယာ.

১২১. পঞ্চমী বিভক্তি ভিন্ন অন্য বিভক্তি পরে থাকলে ‘না’ আদেশ হয়।

၁၂၂. ဝါ တတိယာသတ္တမီနံ.

১২২. তৃতীয়া ও সপ্তমী বিভক্তির স্থানে বিকল্পে।

၁၂၃. ရာဇဿိ နာမှိ.

১২৩. ‘রাজন’ শব্দের পর ‘সি’ বিভক্তি পরে থাকলে।

၁၂၄ သုနံဟိသူ.

১২৪ সু, নং এবং হি বিভক্তি পরে থাকলে।

၁၂၅. ဣမဿာနိတ္ထိယံ ဋေ.

১২৫. অস্ত্রীলিঙ্গে ‘ইম’ শব্দের স্থানে ‘টে’ আদেশ হয়।

၁၂၆. နာမှ-နိမိ.

১২৬. ‘নাম’ বিভক্তি পরে থাকলে ‘নি’ আদেশ হয়।

၁၂၇. သိမှ-နပုံသကဿာယံ.

১২৭. ক্লীবলিঙ্গে ‘সি’ বিভক্তি পরে থাকলে ‘ইম’ শব্দের স্থানে ‘অয়’ আদেশ হয়।

၁၂၈. တျတေတာနံ တဿ သော.

১২৮. ত্য, এত এবং ত শব্দের স্থানে ‘সো’ আদেশ হয়।

၁၂၉. မဿာ-မုဿ.

১২৯. ‘ম’ কারের স্থানে ‘মু’ কার হয়।

၁၃၀. ကေ ဝါ.

১৩০. ‘ক’ কারের স্থানে বিকল্পে।

၁၃၁. တတဿ နော သဗ္ဗာသု.

১৩১. ‘ত’ শব্দের স্থানে সর্ব বিভক্তি পরে থাকলে ‘ন’ আদেশ হয়।

၁၃၂. ဋ သသ္မာသ္မိံဿာယဿံဿာသံမှာမှိသွိမဿ စ.

১৩২. টা, স, স্মা, স্মিং, সা, যং, সা, সং, ম্হা, ম্হি, সু বিভক্তি পরে থাকলে এবং ‘ইম’ শব্দের স্থানে।

၁၃၃. ဋေ သိဿိသိသ္မာ.

১৩৩. টা, সি, সি, স্মা বিভক্তি পরে থাকলে ‘টে’ আদেশ হয়।

၁၃၄. ဒုတိယဿ ယောဿ.

১৩৪. দ্বিতীয়া বিভক্তির ‘যো’ স্থানে।

၁၃၅. ဧကစ္စာဒီဟ-တော.

১৩৫. একচ্চ আদি শব্দের পর ‘ত’ আদেশ হয়।

၁၃၆. န နိဿ ဋာ.

১৩৬. ‘টা’ বিভক্তির স্থানে ‘ন’ এবং ‘নি’ আদেশ হয় না।

၁၃၇. သဗ္ဗာဒီဟိ.

১৩৭. সর্ব আদি শব্দের পর।

၁၃၈. ယောနမေဋ[Pg.11].

১৩৮. যো বিভক্তির স্থানে ‘এ’ আদেশ হয়।

၁၃၉. နာညံ-စ နာမပ္ပဓာနာ.

১৩৯. অন্য অপ্রধান নাম শব্দের পর হয় না।

၁၄၀. တတိယတ္ထယောဂေ.

১৪০. তৃতীয়া বিভক্তির অর্থে যুক্ত হলে।

၁၄၁. စတ္ထသမာသေ.

১৪১. ‘চ’ অর্থক সমাসে।

၁၄၂. ဝေဋ.

১৪২. বিকল্পে ‘এ’ আদেশ হয়।

၁၄၃. ပုဗ္ဗာဒီဟိ ဆဟိ.

১৪৩. পূর্ব আদি ছয়টি শব্দের পর।

၁၄၄. မနာဒီဟိ သ္မိံသံနာသ္မာနံ သိသောဩသာသာ.

১৪৪. মন আদি শব্দের পর স্মিং, সং, না, স্মা বিভক্তির স্থানে যথাক্রমে সি, সো, ও, সা, সা আদেশ হয়।

၅. သုမေဓာဒီန မဝုဒ္ဓိစ (ဂဏ).

৫. সুমেধ আদি শব্দের উত্তর বৃদ্ধি হয় না।

၆. သရဝယာယဝါသစေတာ ဇလာသယက္ခယလောဟပဋမနေသု (ဂဏ).

৬. সর, বয়, যব, সচেত, জলাশয়, ক্ষয়, লোহ, পট শব্দসমূহ মন আদি গণভুক্ত।

၁၄၅. သတောသဗဘေ.

১৪৫. স-কারান্ত শব্দের পর সম্বোধনে।

၁၄၆. ဘဝတော ဝါ ဘောန္တော ဂယောနာသေ.

১৪৬. ‘ভবন্ত’ শব্দের পর ‘সি’ ও ‘যো’ বিভক্তি পরে থাকলে বিকল্পে ‘ভো’ ও ‘ভোন্তো’ আদেশ হয়।

၁၄၇. သိဿဂ္ဂိတော နိ.

১৪৭. ‘সি’ বিভক্তি পরে থাকলে ‘অগ্নি’ শব্দের স্থানে ‘নি’ আদেশ হয়।

၁၄၈. န္တဿံ.

১৪৮. ‘ন্ত’ প্রত্যয়ান্ত শব্দের স্থানে ‘অং’ আদেশ হয়।

၁၄၉. ဘူတော.

১৪৯. ‘ভূ’ ধাতুর পর।

၁၅၀. မဟန္တာရဟန္တာနံ ဋာ ဝါ.

১৫০. মহন্ত ও অরহন্ত শব্দের পর ‘টা’ বিভক্তির স্থানে বিকল্পে।

၁၅၁. န္တုဿ.

১৫১. ‘ন্তু’ প্রত্যয়ান্ত শব্দের স্থানে।

၁၅၂. အံငံ နပုံသကေ.

১৫২. ক্লীবলিঙ্গে ‘অং’ আদেশ হয়।

၁၅၃. ဟိမဝတော ဝါ ဩ.

১৫৩. হিমবন্ত শব্দের পর বিকল্পে ‘ও’ আদেশ হয়।

၁၅၄. ရာဇာဒိယုဝါဒိတွာ.

১৫৪. রাজন আদি এবং যুবন আদি শব্দের পর।

၇. ဓမ္မော ဝါ-ညတ္ထေ (ဂဏ).

৭. অন্য অর্থে ‘ধম্ম’ শব্দ বিকল্পে।

၈. ဣမော [Pg.12] ဘာဝေ (ဂဏ).

৮. ভাব অর্থে ‘ইম’ শব্দ।

၁၅၅. ဝါ-မှာနင.

১৫৫. বিকল্পে ‘ম্হা’ ও ‘নঙ’ আদেশ হয়।

၁၅၆. ယောနမာနော.

১৫৬. যো বিভক্তির স্থানে ‘আনো’ আদেশ হয়।

၁၅၇. အာယောနော စ သခါ.

১৫৭. সখি শব্দের পর ‘যো’ বিভক্তির স্থানে ‘আ’ আদেশ হয়।

၁၅၈. ဋေ သ္မိနော.

১৫৮. ‘টে’ এবং ‘স্মিং’ বিভক্তি পরে থাকলে।

၁၅၉. နောနာသေသွိ.

১৫৯. ন, ও, না, সে, সু বিভক্তি পরে থাকলে।

၁၆၀ သ္မာနံသု ဝါ.

১৬০ স্মা ও নং বিভক্তি পরে থাকলে বিকল্পে।

၁၆၁. ယောသွံဟိသု စာရင.

১৬১. যো, সু, অং, হি বিভক্তি পরে থাকলে ‘আরঙ’ আদেশ হয়।

၁၆၂. လ္တုပိတာဒီနမသေ.

১৬২. ল্তু, পিতৃ আদি শব্দের পর ‘অসে’ আদেশ হয়।

၁၆၃. နံမှိ ဝါ.

১৬৩. ‘নং’ বিভক্তি পরে থাকলে বিকল্পে।

၁၆၄. အာ.

১৬৪. ‘আ’ আদেশ হয়।

၁၆၅. သလောပေါ.

১৬৫. স-কারের লোপ হয়।

၁၆၆. သုဟိသွာရင္.

১৬৬. সু ও হি বিভক্তি পরে থাকলে ‘আরঙ’ আদেশ হয়।

၁၆၇. နဇ္ဇာယောသွာမ.

১৬৭. নদী ও যো বিভক্তি পরে থাকলে ‘আম’ আদেশ হয়।

၁၆၈. ဋိ ကတိမှာ.

১৬৮. 'কতি' (kati) শব্দের পর 'টি' (ṭi) আদেশ হয়।

၁၆၉. ဋ ပဉ္စာဒီဟိ စုဒ္ဒသဟိ.

১৬৯. 'পঞ্চ' (pañca) আদি চৌদ্দটি শব্দের পর 'ট' (ṭa) আদেশ হয়।

၁၇၀. ဥဘဂေါဟိ ဋော.

১৭০. 'উভ' (ubha) শব্দের পর 'টো' (ṭo) আদেশ হয়।

၁၇၁. အာရငသ္မာ.

১৭১. 'স্মা' (smā) বিভক্তির স্থানে 'আরঙ' (āraṅa) আদেশ হয়।

၁၇၂. ဋောဋေ ဝါ.

১৭২. বিকল্পে 'টো' (ṭo) এবং 'টে' (ṭe) আদেশ হয়।

၁၇၃. ဋာ နာသ္မာနံ.

১৭৩. 'না' (nā) এবং 'স্মা' (smā) বিভক্তির স্থানে 'টা' (ṭā) আদেশ হয়।

၁၇၄. ဋိ သ္မိနော.

১৭৪. 'স্মিং' (smiṃ) বিভক্তির স্থানে 'টি' (ṭi) আদেশ হয়।

၁၇၅. ဒိဝါဒိတော[Pg.13].

১৭৫. 'দিব' (diva) আদি শব্দ থেকে।

၁၇၆. ရဿာရင.

১৭৬. 'আরঙ' (āraṅa) আদেশ হলে হ্রস্ব হয়।

၁၇၇. ပိတာဒီနမနတွာဒီနံ.

১৭৭. 'পিতৃ' (pitā) আদি শব্দের 'অনতু' (anatu) আদি আদেশ হয় না।

၁၇၈. ယုဝါဒီနံ သုဟိသွာနင.

১৭৮. 'যুব' (yuva) আদি শব্দের পর 'সু' (su) ও 'হি' (hi) বিভক্তি থাকলে 'আনঙ' (ānaṅa) আদেশ হয়।

၁၇၉. နောနာနေသွာ.

১৭৯. 'নো', 'না' ও 'নে' বিভক্তি পরে থাকলে বিকল্পে হয়।

၁၈၀. သ္မာသ္မိံနံ နာနေ.

১৮০. 'স্মা' (smā) এবং 'স্মিং' (smiṃ) বিভক্তির স্থানে যথাক্রমে 'না' (nā) এবং 'নে' (ne) আদেশ হয়।

၁၈၁. ယောနံ နောနေ ဝါ.

১৮১. 'যো' (yo) বিভক্তির স্থানে বিকল্পে 'নো' (no) এবং 'নে' (ne) আদেশ হয়।

၁၈၂. ဣတော-ညတ္ထေ ပုမေ.

১৮২. পুংলিঙ্গে ইহা ভিন্ন অন্য অর্থে।

၁၈၃. နေ သ္မိနော ကွစိ.

১৮৩. 'স্মিং' (smiṃ) বিভক্তির স্থানে কোথাও কোথাও 'নে' (ne) আদেশ হয়।

၁၈၄. ပုမာ.

১৮৪. 'পুম' (puma) শব্দের স্থানে 'পুমা' (pumā) আদেশ হয়।

၁၈၅. နာမှိ.

১৮৫. 'না' (nā) বিভক্তি পরে থাকলে।

၁၈၆. သုမှာ စ.

১৮৬. এবং 'সু' (su) ও 'স্মা' (smā) বিভক্তি পরে থাকলে।

၁၈၇. ဂဿံ.

১৮৭. 'গস্স' (gassa) বিভক্তির স্থানে 'সং' (saṃ) আদেশ হয়।

၁၈၈. သာဿံ သေ စာနင.

১৮৮. 'সে' (se) বিভক্তি পরে থাকলে 'আনঙ' (ānaṅa) আদেশ হয় এবং 'সা' ও 'সং' হয়।

၁၈၉. ဝတ္တဟာ သနန္နံ နောနာနံ.

১৮৯. 'বত্ত' (vatta) এবং 'হা' (hā) শব্দের পর 'সং' ও 'নং' বিভক্তির স্থানে যথাক্রমে 'নো' ও 'নাং' হয়।

၁၉၀. ဗြဟ္မဿု ဝါ.

১৯০. 'ব্রহ্ম' (brahma) শব্দের পর বিকল্পে 'উ' (u) হয়।

၁၉၁. နာမှိ.

১৯১. 'না' (nā) বিভক্তি পরে থাকলে।

၁၉၂. ပုမကမ္မထာမဒ္ဓါနံ ဝါ သသ္မာသု စ.

১৯২. 'পুম' (puma), 'কম্ম' (kamma), 'থাম' (thāma) এবং 'অদ্ধা' (addhā) শব্দের পর 'সা' ও 'স্মা' বিভক্তি পরে থাকলে বিকল্পে হয়।

၁၉၃. ယုဝါ သဿိနော.

১৯৩. 'যুব' (yuva) শব্দের পর 'সা' ও 'স্মিং' (smiṃ) বিভক্তি পরে থাকলে 'নো' (no) হয়।

၁၉၄. နော-တ္တာတုမာ.

১৯৪. 'অত্তা' (attā) এবং 'তুমা' (tumā) শব্দের পর 'নো' (no) আদেশ হয়।

၁၉၅. သုဟိသု နက.

১৯৫. 'সু' (su) এবং 'হি' (hi) বিভক্তি পরে থাকলে 'ন' (na) ও 'ক' (ka) হয় না।

၁၉၆. သ္မာဿ [Pg.14] နာ ဗြဟ္မာ စ.

১৯৬. 'স্মা' (smā) বিভক্তির স্থানে 'না' (nā) হয় এবং 'ব্রহ্ম' (brahma) শব্দেরও।

၁၉၇. ဣမေတာနမေနာ-နွာဒေသေ ဒုတိယာယံ.

১৯৭. দ্বিতীয়া বিভক্তিতে অন্বাদেশে 'ইম' (ima) এবং 'এত' (eta) শব্দের স্থানে 'এন' (ena) আদেশ হয়।

၁၉၈. ကိဿ ကော သဗ္ဗာသု.

১৯৮. সর্ব বিভক্তিতে 'কিং' (kiṃ) শব্দের স্থানে 'ক' (ka) আদেশ হয়।

၁၉၉. ကိ သသ္မိံသု ဝါ-နိတ္ထိယံ.

১৯৯. স্ত্রীলিঙ্গ ভিন্ন অন্য লিঙ্গে 'সা' ও 'স্মিং' (smiṃ) বিভক্তি পরে থাকলে বিকল্পে 'কিং' (kiṃ) শব্দের স্থানে 'কি' (ki) হয়।

၂၀၀. ကိမံသိသု သဟ နပုံသကေ.

২০০. ক্লীবলিঙ্গে 'অং' ও 'সি' বিভক্তি পরে থাকলে 'কিং' (kiṃ) শব্দের স্থানে 'কিং' (kiṃ) হয়।

၂၀၁. ဣမဿိဒံ ဝါ.

২০১. বিকল্পে 'ইম' (ima) শব্দের স্থানে 'ইদং' (idaṃ) আদেশ হয়।

၂၀၂. အမုဿာဒုံ.

২০২. 'অমু' (amu) শব্দের স্থানে 'অদুং' (aduṃ) আদেশ হয়।

၂၀၃. သုမှာ-မုဿာ-သ္မာ.

২০৩. 'সু' (su) ও 'স্মা' (smā) বিভক্তি পরে থাকলে 'অমু' (amu) শব্দের স্থানে 'অস্মা' (asmā) হয়।

၂၀၄. နံမှိ တိစတုန္နမိတ္ထိယံ တိဿစတဿာ.

২০৪. স্ত্রীলিঙ্গে 'নং' (naṃ) বিভক্তি পরে থাকলে 'তি' (ti) ও 'চতু' (catu) শব্দের স্থানে যথাক্রমে 'তিস্সো' (tisso) ও 'চতস্সো' (catasso) আদেশ হয়।

၂၀၅. တိဿော စတဿော ယောမှိ သဝိဘတ္တီနံ.

২০৫. 'যো' (yo) বিভক্তি পরে থাকলে বিভক্তি সহ যথাক্রমে 'তিস্সো' (tisso) ও 'চতস্সো' (catasso) হয়।

၂၀၆. တီဏိစတ္တာရိ နပုံသကေ.

২০৬. ক্লীবলিঙ্গে যথাক্রমে 'তীণি' (tīṇi) ও 'চত্তারি' (cattāri) হয়।

၂၀၇. ပုမေ တယောစတ္တာရော.

২০৭. পুংলিঙ্গে যথাক্রমে 'তয়ো' (tayo) ও 'চত্তারো' (cattāro) হয়।

၂၀၈. စတုရော ဝါ စတုဿ.

২০৮. 'চতু' (catu) শব্দের স্থানে বিকল্পে 'চতুরো' (caturo) হয়।

၂၀၉. မယမသ္မာ-မှာဿ.

২০৯. 'অহ্ম' (amha) শব্দের স্থানে 'ময়ং' (mayaṃ) হয় এবং 'স্মা' (smā) বিভক্তি পরে থাকলে 'মহা' (mahā) হয়।

၂၁၀. နံသေသွ-သ္မာကံမမံ.

২১০. 'নং' (naṃ) ও 'সে' (se) বিভক্তি পরে থাকলে 'অহ্ম' (amha) শব্দের স্থানে যথাক্রমে 'অস্মাকং' (asmākaṃ) ও 'মমং' (mamaṃ) হয়।

၂၁၁. သိမှ-ဟံ.

২১১. 'সি' (si) বিভক্তি পরে থাকলে 'অহ্ম' (amha) শব্দের স্থানে 'অহং' (ahaṃ) হয়।

၂၁၂. တုမှဿ တုဝံ တွမမှိ စ.

২১২. 'তুম੍ਹ' (tumha) শব্দের স্থানে 'তুবাং' (tuvaṃ) ও 'ত্বং' (tvaṃ) হয় এবং 'অং' (aṃ) বিভক্তি পরে থাকলে।

၂၁၃. တယာတယီနံ တွ ဝါ တဿ.

২১৩. 'তয়া' (tayā) ও 'তয়ি' (tayi) শব্দের স্থানে বিকল্পে 'ত্ব' (tva) হয়।

၂၁၄. သ္မာမှိ တွမှာ.

২১৪. 'স্মা' (smā) বিভক্তি পরে থাকলে 'তুম্হা' (tumhā) হয়।

၂၁၅. န္တန္တူနံ န္တော ယောမှိ ပဌမေ.

২১৫. প্রথমা বিভক্তির 'যো' (yo) পরে থাকলে 'অন্ত' (anta) ও 'তু' (tu) প্রত্যয়ান্ত শব্দের স্থানে 'ন্তো' (nto) হয়।

၂၁၆. တံ နံမှိ.

২১৬. 'নং' (naṃ) বিভক্তি পরে থাকলে 'তং' (taṃ) হয়।

၂၁၇. တောတာတိတာ [Pg.15] သသ္မာသ္မိံနာသု.

২১৭. 'সা' (sā), 'স্মা' (smā), 'স্মিং' (smiṃ), 'না' (nā) এবং 'সু' (su) বিভক্তি পরে থাকলে যথাক্রমে 'তো' (to), 'তা' (tā), 'তি' (ti), 'তা' (tā) হয়।

၂၁၈. ဋဋာအံ ဂေ.

২১৮. 'গি' (gi) বিভক্তি পরে থাকলে 'ট' (ṭa), 'টা' (ṭā) ও 'অং' (aṃ) হয়।

၂၁၉. ယောမှိ ဒွိန္နံ ဒုဝေ ဒွေ.

২১৯. 'যো' (yo) বিভক্তি পরে থাকলে 'দ্বি' (dvi) শব্দের স্থানে 'দুবে' (duve) ও 'দ্বে' (dve) হয়।

၂၂၀. ဒုဝိန္နံ နံမှိ ဝါ.

২২০. 'নং' (naṃ) বিভক্তি পরে থাকলে বিকল্পে 'দুবিণ্ণং' (duvinnaṃ) হয়।

၂၂၁. ရာဇဿ ရညံ.

২২১. 'রাজন' (rāja) শব্দের স্থানে 'রঞ্ঞং' (raññaṃ) হয়।

၂၂၂. နာသ္မာသု ရညာ.

২২২. 'না' (nā) ও 'স্মা' (smā) বিভক্তি পরে থাকলে 'রঞ্ঞা' (raññā) হয়।

၂၂၃. ရညောရညဿရာဇိနော သေ.

২২৩. 'সে' (se) বিভক্তি পরে থাকলে 'রঞ্ঞো' (rañño), 'রঞ্ঞস্স' (raññassa) ও 'রাজিনো' (rājino) হয়।

၂၂၄. သ္မိံမှိ ရညေရာဇိနိ.

২২৪. 'স্মিং' (smiṃ) বিভক্তি পরে থাকলে 'রঞ্ঞে' (raññe) ও 'রাজিনি' (rājini) হয়।

၂၂၅. သမာသေ ဝါ.

২২৫. সমাসে বিকল্পে হয়।

၂၂၆. သ္မိံမှိ တုမှမှာနံ တယိမယိ.

২২৬. 'স্মিং' (smiṃ) বিভক্তি পরে থাকলে 'তুম੍ਹ' (tumha) ও 'অহ্ম' (amha) শব্দের স্থানে যথাক্রমে 'তয়ি' (tayi) ও 'ময়ি' (mayi) হয়।

၂၂၇. အံမှိ တံ မံ တဝံ မမံ.

২২৭. 'অং' (aṃ) বিভক্তি পরে থাকলে যথাক্রমে 'তং' (taṃ), 'মং' (maṃ), 'তবং' (tavaṃ) ও 'মমং' (mamaṃ) হয়।

၂၂၈. နာသ္မာသု တယာမယာ.

২২৮. ‘সু’ বিভক্তি পরে থাকলে ‘তয়া’ ও ‘ময়া’ আদেশ হয় না।

၂၂၉. တဝ မမ တုယှံ မယှံ သေ.

২২৯. ‘স’ বিভক্তি পরে থাকলে যথাক্রমে ‘তব’, ‘মম’, ‘তুয়্হং’ ও ‘ময়্হং’ আদেশ হয়।

၂၃၀. ဝံဝါကံ နံမှိ.

২৩০. ‘নং’ বিভক্তি পরে থাকলে ‘বং’ ও ‘বাকং’ আদেশ হয়।

၂၃၁. ဒုတိယေ ယောမှိ ဝါ.

২৩১. দ্বিতীয়া বিভক্তির ‘যো’ পরে থাকলে বিকল্পে (এই আদেশগুলো হয়)।

၂၃၂. အပါဒါဒေါ ပဒတေကဝါကျေ.

২৩২. পাদের আদিতে নয় এবং একবাক্যস্থিত পদের পরে।

၂၃၃. ယောနံဟိသ္မ-ပဉ္စမျာ ဝေါနော.

২৩৩. ‘যো’, ‘নং’, ‘হি’ এবং পঞ্চমীর ‘স্মা’ বিভক্তি পরে থাকলে যথাক্রমে ‘বো’ ও ‘নো’ আদেশ হয়।

၂၃၄. တေမေ နာသေ.

২৩৪. ‘তে’ ও ‘মে’ আদেশ হয় না।

၂၃၅. အနွာဒေသေ.

২৩৫. অন্বাদেশে (পরবর্তী উল্লেখে)।

၂၃၆. သပုဗ္ဗာ ပဌမန္တာ ဝါ.

২৩৬. পূর্ববর্তী পদের সহিত প্রথমান্ত পদের পরে বিকল্পে।

၂၃၇. န စ ဝါဟာဟေဝယောဂေ.

২৩৭. ‘ন’, ‘চ’, ‘বা’, ‘হা’, ‘অহো’ ও ‘এব’ শব্দের যোগে (এই আদেশগুলো) হয় না।

၂၃၈. ဒဿနတ္တေ-နာလောစနေ[Pg.16].

২৩৮. দর্শন অর্থে, কিন্তু চাক্ষুষ দর্শন না হলে।

၂၃၉. အာမန္တဏံ ပုဗ္ဗမသန္တံဝ.

২৩৯. পূর্ববর্তী সম্বোধন পদটি অসতের মতো হয়।

၂၄၀. န သာမညဝစနမေကတ္ထေ.

২৪০. একই অর্থে সামান্যবচন হলে হয় না।

၂၄၁. ဗဟူသု ဝါ.

২৪১. বহুবচনে বিকল্পে হয়।

ဣတိ မောဂ္ဂလ္လာနေ ဗျာကရဏေ သျာဒိကဏ္ဍော ဒုတိယော.

ইতি মোগ্গল্লান ব্যাকরণে দ্বিতীয় স্যাদি-কাণ্ড সমাপ্ত।

(၃) တတိယော ကဏ္ဍော (သမာသော)

(৩) তৃতীয় কাণ্ড (সমাস)

၁. သျာဒိ သျာဒိနေကတ္ထံ.

১. স্যাদি বিভক্তিযুক্ত পদ অন্য স্যাদি বিভক্তিযুক্ত পদের সাথে একার্থতা লাভ করে।

၂. အသင်္ချံ ဝိဘတ္တိသမ္ပတ္တိသမီပသာကလျာ-ဘာဝယထာ ပစ္ဆာယုဂပဒတ္ထေ.

২. বিভক্তি, সম্পত্তি, সমীপ, সাকল্য, অভাব, যথা, পশ্চাৎ ও যুগপৎ অর্থে অব্যয়ীভাব সমাস হয়।

၃. ယထာ န တုလျေ.

৩. সাদৃশ্য (তুল্য) অর্থে ‘যথা’ শব্দের সমাস হয় না।

၄. ယာဝါ-ဝဓာရဏေ.

৪. অবধারণ (সীমা নির্ধারণ) অর্থে ‘যাব’ (যাবৎ) শব্দের সমাস হয়।

၅. ပယျပါဗဟိတိရောပုရေပစ္ဆာ ဝါ ပဉ္စမျာ.

৫. ‘পরি’, ‘অপ’, ‘বহি’, ‘তিরো’, ‘পুরে’ ও ‘পশ্চাৎ’ শব্দের সাথে পঞ্চমী বিভক্তির বিকল্পে সমাস হয়।

၆. သမီပါယာမေသွနု.

৬. সমীপ ও বিস্তার অর্থে ‘অনু’ শব্দের সমাস হয়।

၇. တိဋ္ဌဂွာဒီနိ.

৭. ‘তিষ্ঠদ্গু’ প্রভৃতি শব্দসমূহ।

၈. ဩရေ ပရိ ဝတိ ပါရေ မဇ္ဈေ ဟေဋ္ဌုဒ္ဓါ ဓောန္တော ဝါ ဆဋ္ဌိယာ.

৮. ‘ওরে’, ‘পরি’, ‘বতি’, ‘পারে’, ‘মধ্যে’, ‘হেট্ঠা’, ‘উদ্ধং’ ও ‘অন্তো’ শব্দের সাথে ষষ্ঠী বিভক্তির বিকল্পে সমাস হয়।

၉. တံ နပုံသကံ.

৯. তা ক্লীবলিঙ্গ হয়।

၁၀. အမာဒိ.

১০. ‘অং’ আদি বিভক্তি হয়।

၁၁. ဝိသေသနမေကတ္ထေန.

১১. विशेषণ পদ একার্থ পদের সাথে সমাসবদ্ধ হয়।

၁၂. နဥ.

১২. ‘ন’ (নঞ) শব্দের সাথে।

၁၃. ကုပါဒယော [Pg.17] နိစ္စမသျာဒိဝိဓိမှိ.

১৩. অ-স্যাদি বিধিতে ‘কু’ প্রভৃতি শব্দের নিত্য সমাস হয়।

၉. ပါဒယော ဂတာဒျတ္ထေ ပဌမာယ. (ဂဏ)

৯. গত প্রভৃতি অর্থে প্রথমা বিভক্তির সাথে ‘প্র’ প্রভৃতি শব্দের সমাস হয়।

၁၀. အစ္စာဒယော ကန္တာဒျတ္ထေ ဒုတိယာယ. (ဂဏ)

১০. ক্রান্ত প্রভৃতি অর্থে দ্বিতীয়া বিভক্তির সাথে ‘অতি’ প্রভৃতি শব্দের সমাস হয়।

၁၁. အဝါဒယော ကုဋ္ဌာဒျတ္ထေ တတိယာယ. (ဂဏ)

১১. আকৃষ্ট প্রভৃতি অর্থে তৃতীয়া বিভক্তির সাথে ‘অব’ প্রভৃতি শব্দের সমাস হয়।

၁၂. ပရိယာဒယော ဂိလာနာဒျတ္ထေ စတုတ္ထိယာ. (ဂဏ)

১২. গ্লান প্রভৃতি অর্থে চতুর্থী বিভক্তির সাথে ‘পরি’ প্রভৃতি শব্দের সমাস হয়।

၁၃. နျာဒယော ကန္တာဒျတ္ထေ ပဉ္စမိယာ. (ဂဏ)

১৩. ক্রান্ত প্রভৃতি অর্থে পঞ্চমী বিভক্তির সাথে ‘নি’ প্রভৃতি শব্দের সমাস হয়।

၁၄. စီ ကြိယတ္ထေဟိ.

১৪. ক্রিয়া অর্থে ‘চি’ প্রত্যয়ান্ত শব্দের সাথে সমাস হয়।

၁၅. ဘူသနာ-ဒရာ-နာဒရေသွလံသာသာ.

১৫. ভূষণ, আদর ও অনাদর অর্থে ‘অলং’ ও ‘সাস’ শব্দের সমাস হয়।

၁၆. အညေ စ.

১৬. অন্যান্য শব্দও সমাসবদ্ধ হয়।

၁၇. ဝါ-နေကညတ္ထေ.

১৭. অন্য অর্থে অনেক পদ বিকল্পে সমাসবদ্ধ হয়।

၁၈. တတ္ထ ဂဟေတွာ တေန ပဟရိတွာ ယုဒ္ဓေ သရူပံ.

১৮. সেখানে ধরে এবং তা দিয়ে আঘাত করে যুদ্ধ অর্থে সমরূপ পদের সমাস হয়।

၁၉. စတ္ထေ.

১৯. ‘চ’ (এবং) অর্থে দ্বন্দ্ব সমাস হয়।

၂၀. သမာဟာရေ နပုံသကံ.

২০. সমাহার দ্বন্দ্ব সমাস ক্লীবলিঙ্গ হয়।

၂၁. သင်္ချာဒိ.

২১. সংখ্যা পূর্বপদ হলে দ্বিগু সমাস হয়।

၂၂. ကွစေ-ကတ္တဉ္စ ဆဋ္ဌိယာ.

২২. কোথাও কোথাও ষষ্ঠী বিভক্তির একবচনও হয়।

၂၃. သျာဒီသု ရဿော.

২৩. স্যাদি বিভক্তি পরে থাকলে হ্রস্ব স্বর হয়।

၂၄. ဃပဿန္တဿာ-ပ္ပဓာနဿ.

২৪. অপ্রধান ‘ঘ’ ও ‘প’ অন্ত বিশিষ্ট শব্দের হ্রস্ব হয়।

၂၅. ဂေါဿု.

২৫. ‘গো’ শব্দ পরে থাকলে।

၂၆. ဣတ္ထိယမတွာ.

২৬. স্ত্রীলিঙ্গে ‘অত্ব’ হলে।

၂၇. နဒါဒိတော ငီ.

২৭. ‘নদী’ প্রভৃতি শব্দের পরে ‘ঙী’ প্রত্যয় হয়।

၁၄. ဂေါတော ဝါ. (ဂဏ)

১৪. ‘গো’ শব্দের পরে বিকল্পে ‘ঙী’ প্রত্যয় হয়।

၂၈. ယက္ခာဒိတွိနီ [Pg.18] စ.

২৮. ‘যক্ষ’ প্রভৃতি শব্দের পরে ‘ইনী’ প্রত্যয়ও হয়।

၂၉. အာရာမိကာဒီဟိ.

২৯. ‘আরামিক’ প্রভৃতি শব্দের পরে।

၁၅. သညာယံ မာနုသော. (ဂဏ)

১৫. সংজ্ঞা অর্থে ‘মানুষ’ শব্দে।

၃၀. ယုဝဏ္ဏေဟိ နီ.

৩০. ‘যু’ ও ‘বণ্ণ’ শব্দের পরে ‘নী’ প্রত্যয় হয়।

၃၁. က္တိမှာ-ညတ္ထေ.

৩১. ‘ক্তি’ প্রত্যয়ান্ত শব্দের পরে অন্য অর্থে।

၃၂. ဃရဏျာဒယော.

৩২. ‘ঘরনী’ প্রভৃতি শব্দসমূহ।

၁၆. အာစရိယာ ဝါ ယလောပေါ စ. (ဂဏ)

১৬. ‘আচরিয়’ শব্দের পরে বিকল্পে এবং ‘য’ লোপ হয়।

၃၃. မာတုလာဒိတွာနီ ဘရိယာယံ.

৩৩. পত্নী অর্থে ‘মাতুল’ প্রভৃতি শব্দের পরে ‘আনী’ প্রত্যয় হয়।

၁၇. အဘရိယာယံ ခတ္တိယာ ဝါ. (ဂဏ)

১৭. পত্নী ভিন্ন অর্থে ‘খত্তিয’ শব্দের পরে বিকল্পে ‘আনী’ প্রত্যয় হয়।

၁၈. ပုန္နာမသ္မာ ယောဂါ အပါလကန္တာ. (ဂဏ)

১৮. সম্বন্ধ অর্থে পুরুষবাচক শব্দ থেকে, কিন্তু ‘পাল’ অন্ত বিশিষ্ট শব্দ ভিন্ন।

၃၄. ဥပမာသံဟိတသဟိတသံယတသဟသဖဝါမလက္ခဏာဒိတူရုတူ.

৩৪. উপমা, সংহিত, সহিত, সংযত, সহ, সফ, বাম ও লক্ষণ প্রভৃতি শব্দের পরস্থিত ‘উরু’ শব্দের ‘ঊ’ কার হয়।

၃၅. ယုဝါ တိ.

৩৫. 'যুব' শব্দে।

၃၆. န္တန္တူနံ ငီမှိတော ဝါ.

৩৬. 'অন্ত' ও 'উ' প্রত্যয়ান্ত শব্দের পর বিকল্পে 'ঙী' প্রত্যয় হয়।

၃၇. ဘဝတော ဘောတော.

৩৭. 'ভবন্ত' শব্দের স্থানে 'ভোত' হয়।

၃၈. ဂေါဿာ-ဝင.

৩৮. 'গো' শব্দের উত্তর 'স্ব' শব্দের স্থানে 'অঙ' হয়।

၃၉. ပုထုဿ ပထဝပုထဝါ.

৩৯. 'পুথু' শব্দের স্থানে 'পথব' ও 'পুথব' হয়।

၄၀. သမာသန္တွ.

৪০. সমাসান্ত 'ত্ব' প্রত্যয় হয়।

၄၁. ပါပါဒီဟိ ဘူမိယာ.

৪১. 'পাপ' আদি শব্দের পর 'ভূমি' শব্দের স্থানে।

၄၂. သင်္ချာဟိ.

৪২. সংখ্যাবাচক শব্দসমূহের পর।

၄၃. နဒီဂေါဒါဝရီနံ.

৪৩. 'নদী' ও 'গোদাবরী' শব্দের।

၄၄. အသင်္ချေဟိ စာင်္ဂုလျာနညာသင်္ချတ္ထေသု.

৪৪. অসংখ্যেয় অর্থে এবং অঙ্গুলি শব্দের পর অন্য অসংখ্যেয় অর্থে।

၄၅. ဒီဃာဟောဝဿေကဒေသေဟိ [Pg.19] စ ရတ္တျာ.

৪৫. 'দীর্ঘ', 'অহ', 'বর্ষ' এবং একদেশবাচক শব্দের পর 'রাত্রি' শব্দের।

၄၆. ဂေါတွစတ္ထေ စာလောပေ.

৪৬. গোত্র অর্থে এবং লোপ না হলে।

၄၇. ရတ္တိန္ဒိဝဒါရဂဝစတုရဿာ.

৪৭. 'রাত্রিন্দিব', 'দারগব' ও 'চতুরস্স' ইত্যাদি নিপাতনে সিদ্ধ হয়।

၄၈. အာယာမေ-နုဂဝံ.

৪৮. দৈর্ঘ্য অর্থে 'অনুগব' হয়।

၄၉. အက္ခိသ္မာ-ညတ္ထေ.

৪৯. অন্য অর্থে 'অক্ষি' শব্দের পর।

၅၀. ဒါရုမဟျင်္ဂုလျာ.

৫০. 'দারু' এবং 'মহী' শব্দের পর 'অঙ্গুলি' শব্দের।

၅၁. စိ ဝီတိဟာရေ.

৫১. ব্যতিহার অর্থে 'চি' প্রত্যয় হয়।

၅၂. လ္တွိတ္ထိယူဟိ ကော.

৫২. স্ত্রীলিঙ্গ 'উ' কারান্ত শব্দের পর 'ক' প্রত্যয় হয়।

၅၃. ဝါ-ညတော.

৫৩. অন্য শব্দের পর বিকল্পে।

၅၄. ဥတ္တရပဒေ.

৫৪. উত্তরপদ পরে থাকলে।

၅၅. ဣမဿိဒံ.

৫৫. 'ইম' শব্দের স্থানে 'ইদম' হয়।

၅၆. ပုံ ပုမဿ ဝါ.

৫৬. 'পুং' শব্দের স্থানে বিকল্পে 'পুম' হয়।

၅၇. ဋ န္တန္တူနံ.

৫৭. 'অন্ত' ও 'উ' প্রত্যয়ান্ত শব্দের পর 'ট' প্রত্যয় হয়।

၅၈. အ.

৫৮. 'অ' প্রত্যয় হয়।

၅၉. မနာဒျာပါဒီန မော မယေစ.

৫৯. 'মন' আদি এবং 'আপ' আদি শব্দের উত্তর 'ম' এবং 'ময়' প্রত্যয় হলে।

၆၀. ပရဿ သင်္ချာသု.

৬০. সংখ্যাবাচক শব্দ পরে থাকলে পরপদের।

၆၁. ဇနေ ပုထဿု.

৬১. 'জন' শব্দ পরে থাকলে 'পুথু' শব্দের।

၆၂. သော ဆဿာ-ဟာယတနေ ဝါ.

৬২. 'আয়তন' শব্দ পরে থাকলে 'ছ' শব্দের স্থানে বিকল্পে 'স' হয়।

၆၃. လ္တုပိတာဒီန မာရင်္ဂရင်္ဂ.

৬৩. 'पितু' আদি শব্দের ঋ-কারের স্থানে 'অরং' ও 'আরং' হয়।

၆၄. ဝိဇ္ဇာယောနိသမ္ဗန္ဓာနမာ တတြ စတ္ထေ.

৬৪. বিদ্যা ও যোনি সম্বন্ধীয় শব্দের উত্তর 'আ' হয় এবং সেখানে চ-কার অর্থে।

၆၅. ပုတ္တေ.

৬৫. 'পুত্র' শব্দ পরে থাকলে।

၆၆. စိသ္မိံ.

৬৬. 'চি' প্রত্যয় পরে থাকলে।

၆၇. ဣတ္ထိယံ [Pg.20] ဘာသိတပုမိတ္ထီ ပုမေဝေ-ကတ္ထေ.

৬৭. স্ত্রীলিঙ্গে উক্ত পুংলিঙ্গ শব্দ একার্থতায় পুংলিঙ্গের ন্যায় হয়।

၆၈. ကွစိ ပစ္စယေ.

৬৮. কোনো কোনো প্রত্যয় পরে থাকলে।

၆၉. သဗ္ဗာဒယော ဝုတ္တိမတ္ထေ.

৬৯. বৃত্তি অর্থে 'সর্ব' আদি শব্দসমূহ।

၇၀. ဇာယာယ ဇယံ ပတိမှိ.

৭০. 'পতি' শব্দ পরে থাকলে 'জায়া' শব্দের স্থানে 'জয়া' হয়।

၇၁. သညာယ မုဒေါဒကဿ.

৭১. সংজ্ঞা অর্থে 'মুদু' ও 'উদক' শব্দের।

၇၂. ကုမ္ဘာဒီသု ဝါ.

৭২. 'কুম্ভ' আদি শব্দ পরে থাকলে বিকল্পে।

၇၃. သောတာဒီသူ လောပေါ.

৭৩. 'সোত' আদি শব্দে লোপ হয়।

၇၄. ဋ နဥဿ.

৭৪. 'নু' প্রত্যয়ান্ত শব্দের পর 'ট' প্রত্যয় হয়।

၇၅. အန သရေ.

৭৫. স্বরবর্ণ পরে থাকলে 'অন' হয়।

၇၆. နခါဒယော.

৭৬. 'নখ' আদি শব্দসমূহ।

၇၇. နဂေါ ဝါ-ပ္ပာဏိနိ.

৭৭. অপ্রাণীবাচক অর্থে বিকল্পে 'নগ' হয়।

၇၈. သဟဿ သောညတ္ထေ.

৭৮. অন্য অর্থে 'সহস্র' শব্দের স্থানে 'স' হয়।

၇၉. သညာယံ.

৭৯. সংজ্ঞা অর্থে।

၈၀. အပ္ပစ္စက္ခေ.

৮০. অপ্রত্যক্ষ অর্থে।

၈၁. အကာလေ သကတ္ထေ.

৮১. অকাল অর্থে এবং স্বার্থে।

၈၂. ဂန္ထန္တာ-ဓိကျေ.

৮২. গ্রন্থের সমাপ্তি এবং আধিক্য অর্থে।

၈၃. သမာနဿ ပက္ခာဒီသု ဝါ.

৮৩. 'পক্ষ' আদি শব্দ পরে থাকলে 'সমান' শব্দের স্থানে বিকল্পে।

၈၄. ဥဒရေ ဣယေ.

৮৪. 'উদর' শব্দের পর 'ইয' প্রত্যয় হলে।

၈၅. ရီရိက္ခကေသု.

৮৫. 'ঋ' কারের স্থানে 'ইরি' হয় 'ক্ষক' পরে থাকলে।

၈၆. သဗ္ဗာဒီနမာ.

৮৬. 'সর্ব' আদি শব্দের স্থানে 'আ' হয়।

၈၇. န္တကိမိမာနံ ဋာကီဋီ.

৮৭. 'অন্ত', 'কিম্' ও 'ইদম্' শব্দের স্থানে যথাক্রমে 'টা', 'কী' ও 'টী' হয়।

၈၈. တုမှာ-မှာနံ တာမေကသ္မိံ.

৮৮. একবচনে 'তুম্হ' ও 'অম্হ' শব্দের স্থানে 'তং' ও 'মং' হয়।

၈၉. တံ [Pg.21] မမ-ညတြ.

৮৯. অন্য স্থানে 'তং' ও 'মম' হয়।

၉၀. ဝေ-တဿေဋ.

৯০. 'ব' কার পরে থাকলে 'এত' শব্দের স্থানে 'এত' হয়।

၉၁. ဝိဓာဒီသု ဒွိဿ ဒု.

৯১. 'বিধা' আদি শব্দ পরে থাকলে 'দ্বি' শব্দের স্থানে 'দু' হয়।

၉၂. ဒိ ဂုဏာဒီသု.

৯২. 'গুণ' আদি শব্দ পরে থাকলে 'দ্বি' শব্দের স্থানে 'দি' হয়।

၉၃. တီသွ.

৯৩. 'ত্রি' শব্দের স্থানে 'অ' হয়।

၉၄. အာ သင်္ချာယာသတာဒေါနညတ္ထေ.

৯৪. সংখ্যাবাচক শব্দের পর শত ও দশ ভিন্ন অন্য অর্থে 'আ' হয়।

၉၅. တိဿေ.

৯৫. তিস্ শব্দে।

၉၆. စတ္တာလီသာဒေါ ဝါ.

৯৬. চত্তালীস আদির উত্তর বিকল্পে।

၉၇. ဒွိဿာ စ.

৯৭. এবং দ্বি-শব্দেরও।

၉၈. ဗာစတ္တာလီသာ ဒေါ.

৯৮. বাচত্তালীস প্রভৃতিতে 'দু' হয়।

၉၉. ဝီသတိဒသေသု ပဉ္စဿ ပဏ္ဏပန္နာ.

৯৯. বীসতি ও দস শব্দের পরে পঞ্চ-শব্দের স্থানে যথাক্রমে 'পণ্ণ' ও 'পন্না' হয়।

၁၀၀. စတုဿ စုစော ဒသေ.

১০০. দস শব্দের পরে চতু-শব্দের স্থানে 'চু' ও 'চো' হয়।

၁၀၁. ဆဿ သော.

১০১. ছ-শব্দের স্থানে 'সো' হয়।

၁၀၂. ဧကဋ္ဌာနမာ.

১০২. এক ও অট্ঠ শব্দের স্থানে 'আ' হয়।

၁၀၃. ရ သင်္ချာတော ဝါ.

১০৩. সংখ্যাবাচক শব্দের পরে বিকল্পে 'র' হয়।

၁၀၄. ဆတီဟိ ဠော စ.

১০৪. ছ ও তি শব্দের পরে 'ল়'-ও হয়।

၁၀၅. စတုတ္ထတတိယာနမဍ္ဎုဍ္ဎဘိယာ.

১০৫. চতুর্থ ও তৃতীয় শব্দের স্থানে যথাক্রমে 'অড্ঢুড্ঢ' ও 'অড্ঢ' বা 'ভিয' হয়।

၁၀၆. ဒုတိယဿ သဟ ဒိယဍ္ဎဒိဝဍ္ဎာ.

১০৬. দ্বিতীয় শব্দের স্থানে 'সহ' শব্দের সাথে 'দিযড্ঢ' ও 'দিবড্ঢ' হয়।

၁၀၇. သရေ ကဒ ကုဿုတ္တရတ္ထေ.

১০৭. স্বরবর্ণ পরে থাকলে উত্তরপদের অর্থে কু-শব্দের স্থানে 'কদ' হয়।

၁၀၈. ကာ-ပ္ပတ္ထေ.

১০৮. পথ-শব্দ উত্তরপদ হলে 'কা' হয়।

၁၀၉. ပုရိသေ ဝါ.

১০৯. পুরুষ-শব্দ উত্তরপদ হলে বিকল্পে 'কা' হয়।

၁၁၀. ပုဗ္ဗာ-ပရဇ္ဇသာယမဇ္ဈေဟာ-ဟဿ ဏှော.

১১০. পূর্ব, অপর, অদ্য, সায়, মধ্য ও অহ্ন শব্দের পরে অহ্ন-শব্দের স্থানে 'ণ্হ' হয়।

ဣတိ မောဂ္ဂလ္လာနေ ဗျာကရဏေ သမာသကဏ္ဍော တတိယော.

ইতি মোগ্গল্লায়ন ব্যাকরণে সমাসকাণ্ড নামক তৃতীয় অধ্যায় সমাপ্ত।

(၄) စတုတ္ထော ကဏ္ဍော (ဏာဒိ)

(৪) চতুর্থ কাণ্ড (ণাদি)।

၁. ဏော [Pg.22] ဝါ ပစ္စေ.

১. অপত্য অর্থে বিকল্পে 'ণ' প্রত্যয় হয়।

၂. ဝစ္ဆာဒိတော ဏာနဏာယနာ.

২. বৎস আদি শব্দের উত্তর 'ণান' ও 'ণায়ন' প্রত্যয় হয়।

၁၉. ကတာ ဏိယောဝ. (ဂဏ)

১৯. কত আদি শব্দের উত্তর কেবল 'ণিয়' প্রত্যয় হয়। (গণসূত্র)

၂၀. ကဏှော ဗြာဟ္မဏေ. (ဂဏ)

২০. ব্রাহ্মণ অর্থে কৃষ্ণ শব্দের উত্তর 'ণ' প্রত্যয় হয়। (গণসূত্র)

၃. ကတ္တိကာဝိဓဝါဒီဟိ ဏေယျဏေရာ.

৩. কৃত্তিকা ও বিধবা আদি শব্দের উত্তর যথাক্রমে 'ণেয্য' ও 'ণের' প্রত্যয় হয়।

၄. ဏျ ဒိစ္စာဒီဟိ.

৪. দিতি আদি শব্দের উত্তর 'ণ্য' প্রত্যয় হয়।

၅. အာ ဏိ.

৫. আ-কারান্ত শব্দের উত্তর 'ণি' প্রত্যয় হয়।

၆. ရာဇတော ညော ဇာတိယံ.

৬. জাতি অর্থে রাজন শব্দের উত্তর 'ঞ্ঞ' প্রত্যয় হয়।

၇. ခတ္တာ ယိယာ.

৭. খত্তা শব্দের উত্তর 'যিয়' প্রত্যয় হয়।

၈. မနုတော ဿသဏ.

৮. মনু শব্দের উত্তর 'স্স' ও 'সণ' প্রত্যয় হয়।

၉. ဇနပဒနာမသ္မာ ခတ္တိယာ ရညေ စ ဏော.

৯. জনপদবাচক নাম এবং ক্ষত্রিয় ও রাজা অর্থে 'ণ' প্রত্যয় হয়।

၁၀. ဏျ ကုရုသိဝီဟိ.

১০. কুরু ও শিবি শব্দের উত্তর 'ণ্য' প্রত্যয় হয়।

၁၁. ဏ ရာဂါ တေန ရတ္တံ.

১১. রঞ্জিত করা অর্থে রাগবাচক শব্দের উত্তর 'ণ' প্রত্যয় হয়।

၁၂. နက္ခတ္တေ-နိန္ဒုယုတ္တေန ကာလေ.

১২. চন্দ্রযুক্ত নক্ষত্রবাচক শব্দের উত্তর কাল অর্থে প্রত্যয় হয়।

၁၃. သာ-ဿ ဒေဝတာ ပုဏ္ဏမာသီ.

১৩. 'তিনি ইহার দেবতা' এবং 'পূর্ণিমা' অর্থে প্রত্যয় হয়।

၁၄. တမဓီတေ တံ ဇာနာတိ ကဏိကာ စ.

১৪. 'তাহা অধ্যয়ন করে' এবং 'তাহা জানে' অর্থে 'কণ' ও 'ইক' প্রত্যয় হয়।

၁၅. တဿ ဝိသယေ ဒေသေ.

১৫. 'তাহার বিষয়' বা 'দেশ' অর্থে প্রত্যয় হয়।

၁၆. နိဝါသေ တန္နာမေ.

১৬. 'নিবাস' অর্থে এবং 'তন্নামক' অর্থে প্রত্যয় হয়।

၁၇. အဒူရဘဝေ.

১৭. 'নিকটবর্তী স্থানে উৎপন্ন বা বিদ্যমান' অর্থে প্রত্যয় হয়।

၁၈. တေန နိဗ္ဗတ္တေ.

১৮. 'তাহার দ্বারা উৎপন্ন বা নিষ্পন্ন' অর্থে প্রত্যয় হয়।

၁၉. တမီဓတ္ထိ[Pg.23].

১৯. 'তাহা এখানে আছে' অর্থে প্রত্যয় হয়।

၂၀. တတြ ဘဝေ.

২০. 'সেখানে উৎপন্ন বা বিদ্যমান' অর্থে প্রত্যয় হয়।

၂၁. အဇ္ဇာဒီဟိ တနော.

২১. অদ্য আদি শব্দের উত্তর 'তন' প্রত্যয় হয়।

၂၂. ပုရာတော ဏော စ.

২২. পুরা শব্দের উত্তর 'ণ' প্রত্যয়ও হয়।

၂၃. အမာတွစ္စော.

২৩. অমা শব্দের উত্তর 'ত্য' ও 'চ্চ' প্রত্যয় হয়।

၂၄. မဇ္ဈာဒိတွိမော.

২৪. মধ্য আদি শব্দের উত্তর 'ইম' প্রত্যয় হয়।

၂၅. ကဏ ဏေယျ ဏေယျက ယိယာ.

২৫. 'কণ', 'ণেয্য', 'ণেয্যক' ও 'যিয়' প্রত্যয় হয়।

၂၆. ဏိကော.

২৬. 'ণিক' প্রত্যয় হয়।

၂၇. တမဿ သိပ္ပံ သီလံ ပဏျံ ပဟရဏံ ပယောဇနံ.

২৭. 'তাহা ইহার শিল্প, স্বভাব, পণ্য, প্রহরণ বা প্রয়োজন' অর্থে প্রত্যয় হয়।

၂၈. တံ ဟန္တ ရဟတိ ဂစ္ဆတုဉ္ဆတိ စရတိ.

২৮. 'তাহা হনন করে, যোগ্য হয়, গমন করে, উঞ্ছবৃত্তি করে বা আচরণ করে' অর্থে প্রত্যয় হয়।

၂၉. တေန ကတံ ကီတံ ဗဒ္ဓမဘိသင်္ခတံ သံသဋ္ဌံ ဟတံ ဟန္တိ ဇိတံ ဇယတိ ဒိဗ္ဗတိ ခဏတိ တရတိ စရတိ ဝဟတိ ဇီဝတိ.

২৯. 'তাহার দ্বারা কৃত, ক্রীত, বদ্ধ, অভিসংস্কৃত, সংসৃষ্ট, হত, হনন করে, জিত, জয় করে, ক্রীড়া করে, খনন করে, তরণ করে, আচরণ করে, বহন করে বা জীবনধারণ করে' অর্থে প্রত্যয় হয়।

၃၀. တဿ သံဝတ္တတိ.

৩০. 'তাহার জন্য উপযোগী বা সংবর্তিত হয়' অর্থে প্রত্যয় হয়।

၃၁. တတော သမ္ဘူတမာဂတံ.

৩১. 'তাহা হইতে উৎপন্ন বা আগত' অর্থে প্রত্যয় হয়।

၃၂. တတ္ထ ဝသတိ ဝိဒိတော ဘတ္တော နိယုတ္တော.

৩২. 'সেখানে বাস করে, বিদিত, ভক্ত বা নিযুক্ত' অর্থে প্রত্যয় হয়।

၃၃. တဿိဒံ.

৩৩. 'ইহা তাহার' অর্থে প্রত্যয় হয়।

၃၄. ဏော.

৩৪. 'ণ' প্রত্যয় হয়।

၃၅. ဂဝါဒီဟိ ယော.

৩৫. গো আদি শব্দের উত্তর 'য' প্রত্যয় হয়।

၃၆. ပိတိတော ဘာတရိ ရေယျဏ.

৩৬. পিতৃ শব্দের উত্তর ভ্রাতা অর্থে 'রেয্যণ' প্রত্যয় হয়।

၃၇. မာတိတော စ ဘဂိနိယံ ဆော.

৩৭. এবং মাতৃ শব্দের উত্তর ভগিনী অর্থে 'ছ' প্রত্যয় হয়।

၃၈. မာတာပိတူသွာ-မဟော.

৩৮. মাতা ও পিতৃ শব্দের উত্তর 'ামহ' প্রত্যয় হয়।

၃၉. ဟိတေ [Pg.24] ရေယျဏ.

৩৯. হিত অর্থে 'রেয্যণ' প্রত্যয় হয়।

၄၀. နိန္ဒာ-ညာတ-ပ္ပပဋိဘာဂရဿ ဒယာသညာသု ကော.

৪০. নিন্দা, অজ্ঞাত, অল্পতা, সাদৃশ্য, দয়া ও সংজ্ঞা অর্থে 'ক' প্রত্যয় হয়।

၂၁. ဝတ္ထိတော ဣဝတ္ထေ ဧယျော. (ဂဏ)

২১. 'বস্তু' শব্দের উত্তর 'সদৃশ' (ইব) অর্থে 'এয্য' প্রত্যয় হয়।

၂၂. သိလာယ ဏေယျော စ. (ဂဏ)

২২. 'শিলা' শব্দের উত্তর 'সদৃশ' অর্থে 'ণেয্য' প্রত্যয়ও হয়।

၂၃. သာခါဒီဟိ ဣယော. (ဂဏ)

২৩. 'শাখা' আদি শব্দের উত্তর 'সদৃশ' অর্থে 'ইয' প্রত্যয় হয়।

၂၄. မုခါဒီဟိ ယော. (ဂဏ)

২৪. 'মুখ' আদি শব্দের উত্তর 'সদৃশ' অর্থে 'য' প্রত্যয় হয়।

၂၅. အာကသ္မိကေ ဘိဓေယေ ဤယော. (ဂဏ)

২৫. আকস্মিক অর্থে 'ঈয' প্রত্যয় হয়।

၂၆. သက္ကရာဒီဟိ ဏော. (ဂဏ)

২৬. 'শর্করা' আদি শব্দের উত্তর 'সদৃশ' অর্থে 'ণ' প্রত্যয় হয়।

၂၇. အင်္ဂုလျာဒီဟိ ဏိကော. (ဂဏ)

২৭. 'অঙ্গুলি' আদি শব্দের উত্তর 'সদৃশ' অর্থে 'ণিক' প্রত্যয় হয়।

၄၁. တမဿ ပရိမာဏံ ဏိကော စ.

৪১. 'তাহার পরিমাণ' এই অর্থে 'ণিক' প্রত্যয়ও হয়।

၄၂. ယတေ-တေဟိ တ္တကော.

৪২. 'য', 'ত' ও 'এত' শব্দের উত্তর পরিমাণ অর্থে 'ত্তক' প্রত্যয় হয়।

၄၃. သဗ္ဗာ စာ-ဝန္ထု.

৪৩. 'সব্ব' শব্দের উত্তর 'বন্তু' প্রত্যয় হয় এবং 'সব্ব' স্থানে 'অ' হয়।

၄၄. ကိမှာ ရတိ ရီဝ ရီဝတက ရိတ္တကာ.

৪৪. 'কিং' শব্দের উত্তর পরিমাণ অর্থে 'রতি', 'রীব', 'রীবতক' ও 'রিত্তক' প্রত্যয় হয়।

၄၅. သဉ္ဇာတံ တာရကာဒိတွိတော.

৪৫. 'জাত' বা 'উৎপন্ন' অর্থে 'তারকা' আদি শব্দের উত্তর 'ইত' প্রত্যয় হয়।

၄၆. မာနေ မတ္တော.

৪৬. পরিমাপ অর্থে 'মত্ত' প্রত্যয় হয়।

၄၇. တဂ္ဃော စုဒ္ဓံ.

৪৭. পরিমাপ অর্থে 'তগ্য' এবং 'উদ্ধ' প্রত্যয় হয়।

၄၈. ဏော စ ပုရိသာ.

৪৮. পরিমাপ অর্থে 'পুরিস' শব্দের উত্তর 'ণ' প্রত্যয়ও হয়।

၄၉. အယုဘဒွိတီဟံသေ.

৪৯. 'আযু', 'উভ', 'দ্বি' ও 'তি' শব্দের উত্তর অংশ অর্থে প্রত্যয় হয়।

၅၀. သင်္ချာယ သစ္စုတီသာ-သ, ဒသန္တာ-ဓိကာ-သ္မိံ သတသဟဿေ ဍော.

৫০. সংখ্যাবাচক শব্দের উত্তর, যা দশের অধিক এবং শতসহস্রের মধ্যে, 'ড' প্রত্যয় হয়।

၅၁. တဿ ပူရဏေ-ကာဒသာဒိတော ဝါ.

৫১. পূরণ অর্থে 'একাদশ' আদি শব্দের উত্তর বিকল্পে প্রত্যয় হয়।

၅၂. မ [Pg.25] ပဉ္စာဒိကတီဟိ.

৫২. 'পঞ্চ' আদি শব্দ এবং 'তি' প্রত্যয়ান্ত শব্দের উত্তর পূরণ অর্থে 'ম' প্রত্যয় হয়।

၅၃. သတာဒီနမိ စ.

৫৩. 'শত' আদি শব্দের উত্তর পূরণ অর্থে 'ম' প্রত্যয় হয় এবং 'ই' কারাগম হয়।

၅၄. ဆာ ဋ္ဌဋ္ဌမာ.

৫৪. 'ছ' শব্দের উত্তর পূরণ অর্থে 'টঠ' ও 'টঠম' প্রত্যয় হয়।

၅၅. ဧကာ ကာကျ-သဟာယေ.

৫৫. একাকী বা সহায়হীন অর্থে 'এক' শব্দের উত্তর 'কাক্য' প্রত্যয় হয়।

၅၆. ဝစ္ဆာဒီဟိ တနုတ္တေ တရော.

৫৬. ক্ষুদ্রতা অর্থে 'বচ্ছ' আদি শব্দের উত্তর 'তর' প্রত্যয় হয়।

၅၇. ကိမှာ နိဒ္ဓါရဏေ ရတရ ရတမာ.

৫৭. নির্ধারণ অর্থে 'কিং' শব্দের উত্তর 'রতর' ও 'রতম' প্রত্যয় হয়।

၅၈. တေန ဒတ္တေ လိယာ.

৫৮. 'তাহার দ্বারা প্রদত্ত' এই অর্থে 'লিযা' প্রত্যয় হয়।

၅၉. တဿ ဘာဝကမ္မေသု တ္တ တာ တ္တန ဏျ ဏေယျဏိယ ဏိယာ.

৫৯. ভাব ও কর্ম অর্থে শব্দের উত্তর 'ত্ত', 'তা', 'ত্তন', 'ণ্য', 'ণেয্য', 'ণিয়' ও 'ণিয়া' প্রত্যয় হয়।

၆၀. ဗျ ဝဒ္ဓဒါသာ ဝါ.

৬০. 'বদ্ধ' ও 'দাস' শব্দের উত্তর ভাব ও কর্ম অর্থে বিকল্পে 'ব্য' প্রত্যয় হয়।

၆၁. နဏ ယုဝါ ဗော စ ဝဿ.

৬১. 'যুব' শব্দের উত্তর ভাব অর্থে 'নণ' এবং 'বস' শব্দের উত্তর 'ব' প্রত্যয় হয়।

၆၂. အဏွာဒိတွိမော.

৬২. 'অণু' আদি শব্দের উত্তর ভাব অর্থে 'ইম' প্রত্যয় হয়।

၆၃. ဘာဝါ တေန နိဗ္ဗတ္တေ.

৬৩. 'তাহার দ্বারা উৎপন্ন' এই অর্থে ভাববাচক শব্দের উত্তর প্রত্যয় হয়।

၆၄. တရ တမိ-ဿိကိယိဋ္ဌာတိသယေ.

৬৪. অতিশয় অর্থে 'তর', 'তম', 'ইস্‌সিক', 'ইয' ও 'ইটঠ' প্রত্যয় হয়।

၆၅. တန္နိဿိတေ လ္လော.

৬৫. 'তদাশ্রিত' অর্থে 'ল্ল' প্রত্যয় হয়।

၆၆. တဿ ဝိကာရာဝယဝေသု ဏ ဏိက ဏေယျ မယာ.

৬৬. বিকার ও অবয়ব অর্থে শব্দের উত্তর 'ণ', 'ণিক', 'ণেয্য' ও 'ময়' প্রত্যয় হয়।

၆၇. ဇတုတော ဿဏ ဝါ.

৬৭. 'জতু' শব্দের উত্তর বিকার ও অবয়ব অর্থে বিকল্পে 'স্সণ' প্রত্যয় হয়।

၆၈. သမူဟေ ကဏ ဏ ဏိကာ.

৬৮. সমূহ অর্থে শব্দের উত্তর 'কণ', 'ণ' ও 'ণিক' প্রত্যয় হয়।

၆၉. ဇနာဒီဟိ တာ.

৬৯. 'জন' আদি শব্দের উত্তর সমূহ অর্থে 'তা' প্রত্যয় হয়।

၇၀. ဣယော ဟိတေ.

৭০. হিতকর অর্থে 'ইয' প্রত্যয় হয়।

၇၁. စက္ခွာဒိတော ဿော.

৭১. 'চক্ষু' আদি শব্দের উত্তর হিতকর অর্থে 'স্স' প্রত্যয় হয়।

၇၂. ဏျော တတ္ထ သာဓု.

৭২. 'তাহাতে সাধু' অর্থে 'ণ্য' প্রত্যয় হয়।

၇၃. ကမ္မာ [Pg.26] နိယညာ.

৭৩. 'কর্ম' শব্দের উত্তর সাধু অর্থে 'নিয' ও 'ঞ্ঞা' প্রত্যয় হয়।

၇၄. ကထာဒိတွိကော.

৭৪. 'কথা' আদি শব্দের উত্তর সাধু অর্থে 'ইক' প্রত্যয় হয়।

၇၅. ပထာဒီဟိ ဏေယျော.

৭৫. 'পথ' আদি শব্দের উত্তর সাধু অর্থে 'ণেয্য' প্রত্যয় হয়।

၇၆. ဒက္ခိဏာယာ-ရဟေ.

৭৬. 'দক্ষিণা পাওয়ার যোগ্য' অর্থে 'দক্ষিণা' শব্দের উত্তর প্রত্যয় হয়।

၇၇. ရာယော တုမန္တာ.

৭৭. 'তুমুন্' প্রত্যয়ান্ত শব্দের উত্তর 'রায়' প্রত্যয় হয়।

၇၈. တမေတ္ထ-ဿ-တ္ထီတိ မန္တု.

৭৮. 'তাহা এখানে ইহার আছে' এই অর্থে 'মন্তূ' প্রত্যয় হয়।

၇၉. ဝန္တွဝဏ္ဏာ.

৭৯. অ-বর্ণান্ত শব্দের উত্তর 'বন্তু' প্রত্যয় হয়।

၈၀. ဒဏ္ဍာဒိတွိက ဤ ဝါ.

৮০. 'দণ্ড' আদি শব্দের উত্তর অস্ত্যর্থে 'ইক' ও বিকল্পে 'ঈ' প্রত্যয় হয়।

၂၈. ဥတ္တမီဏေ ဝ ဓနာ ဣကော. (ဂဏ)

২৮. উত্তমর্ণ অর্থে 'ধন' শব্দের উত্তর 'ইক' প্রত্যয় হয়।

၂၉. အသန္နိဟိတေ အတ္ထာ. (ဂဏ)

২৯. অসন্নিহিত অর্থে 'অত্থ' শব্দের উত্তর প্রত্যয় হয়।

၃၀. တဒန္တာ စ. (ဂဏ)

৩০. এবং তদন্ত (তাহার অন্তে স্থিত) অর্থেও প্রত্যয় হয়।

၃၁. ဝဏ္ဏန္တာ ဤယေဝ. (ဂဏ)

৩১. 'বর্ণ' শব্দ অন্তে থাকলে কেবল 'ঈ' প্রত্যয়ই হয়।

၃၂. ဟတ္ထ ဒန္တေဟိ ဇာတိယံ. (ဂဏ)

৩২. জাতি অর্থে 'হত্থ' ও 'দন্ত' শব্দের উত্তর প্রত্যয় হয়।

၃၃. ဝဏ္ဏတော ဗြဟ္မစာရိမှိ. (ဂဏ)

৩৩. ব্রহ্মচারী অর্থে 'বর্ণ' শব্দের উত্তর প্রত্যয় হয়।

၃၄. ပေါက္ခရာဒိတော ဒေသေ. (ဂဏ)

৩৪. দেশ অর্থে 'পোক্খর' আদি শব্দের উত্তর প্রত্যয় হয়।

၃၅. နာဝါယိ-ကော. (ဂဏ)

৩৫. 'নাবা' শব্দের উত্তর 'ইক' প্রত্যয় হয়।

၃၆. သုခဒုက္ခာ ဤ. (ဂဏ)

৩৬. 'সুখ' ও 'দুঃখ' শব্দের উত্তর 'ঈ' প্রত্যয় হয়।

၃၇. ဗလာ ဗာဟူရုပုဗ္ဗာ စ. (ဂဏ)

৩৭. 'বাহু' বা 'উরু' পূর্বপদযুক্ত 'বল' শব্দের উত্তরও প্রত্যয় হয়।

၈၁. တပါဒီဟိ ဿီ.

৮১. 'তপ' আদি শব্দের উত্তর অস্ত্যর্থে 'স্সী' প্রত্যয় হয়।

၈၂. မုခါဒိတော ရော.

৮২. 'মুখ' আদি শব্দের উত্তর অস্ত্যর্থে 'র' প্রত্যয় হয়।

၃၈. ဒန္တဿု စ ဥန္နတဒန္တေ. (ဂဏ)

৩৮. উন্নত দাঁত অর্থে 'দন্ত' শব্দের উত্তর 'উ' প্রত্যয়ও হয়।

၈၃. တုန္ဒျာဒီဟိ ဘော.

৮৩. তুণ্ডি প্রভৃতি শব্দ হতে 'ভো' প্রত্যয় হয়।

၈၄. သဒ္ဓါဒိတွ[Pg.27].

৮৪. শ্রদ্ধা প্রভৃতি শব্দ হতে 'ত্ব' প্রত্যয় হয়।

၈၅. ဏော တပါ.

৮৫. তপ শব্দ হতে 'ণ' প্রত্যয় হয়।

၈၆. အာလွဘိဇ္ဈာဒီဟိ.

৮৬. অভিধ্যা প্রভৃতি শব্দ হতে 'আলু' প্রত্যয় হয়।

၈၇. ပိစ္ဆာဒိတွိလော.

৮৭. পিচ্ছা প্রভৃতি শব্দ হতে 'ইল' প্রত্যয় হয়।

၈၈. သီလာဒိတော ဝေါ.

৮৮. শীল প্রভৃতি শব্দ হতে 'ব' প্রত্যয় হয়।

၃၉. အဏ္ဏာ နိစ္စံ. (ဂဏ)

৩৯. 'অণ্ণ' প্রত্যয় নিত্য হয়। (গণসূত্র)

၄၀. ဂါဏ္ဍိရာဇီဟိ သညာယံ. (ဂဏ)

৪০. সংজ্ঞা বুঝাতে গাণ্ডি ও রাজি শব্দ হতে... (গণসূত্র)

၈၉. မာယာမေဓာဟိ ဝီ.

৮৯. মায়া ও মেধা শব্দ হতে 'বী' প্রত্যয় হয়।

၉၀. သိဿရေ အာမျုဝါမီ.

৯০. আম ও যুব শব্দের উত্তর যথাক্রমে 'ইস' ও 'অর' প্রত্যয় হয়।

၉၁. လက္ချာ ဏော အ စ.

৯১. লক্ষ্মী শব্দ হতে 'ণ' এবং 'অ' প্রত্যয় হয়।

၉၂. အင်္ဂါ နော ကလျာဏေ.

৯২. কল্যাণ অর্থে অঙ্গ শব্দ হতে 'ন' প্রত্যয় হয়।

၉၃. သော လောမာ.

৯৩. লোম শব্দ হতে 'শ' প্রত্যয় হয়।

၉၄. ဣမိယာ.

৯৪. 'ইমিয়' প্রত্যয় হয়।

၉၅. တော ပဉ္စမျာ.

৯৫. পঞ্চমী বিভক্তির অর্থে 'ত' (তস্) প্রত্যয় হয়।

၉၆. ဣတော တေတ္တော ကုတော.

৯৬. 'ইতো', 'তেত্তো', 'কুতো' ইত্যাদি পদ সিদ্ধ হয়।

၉၇. အဘျာဒီဟိ.

৯৭. অভি প্রভৃতি শব্দ হতে।

၉၈. အာဒျာဒီဟိ.

৯৮. আদি প্রভৃতি শব্দ হতে।

၉၉. သဗ္ဗာဒိတော သတ္တမျာ တြတ္ထာ.

৯৯. সর্বনাম শব্দ হতে সপ্তমী বিভক্তির অর্থে 'ত্র' ও 'ত্থ' প্রত্যয় হয়।

၁၀၀. ကတ္ထေ-တ္ထကုတြာ-တြကွေ-ဟိဓ.

১০০. 'কখ্থ', 'ইত্থ', 'কুত্র', 'অত্র', 'ক্ব', 'ইহ', 'ইধ' পদসমূহ সিদ্ধ হয়।

၁၀၁. ဓိ သဗ္ဗာ ဝါ.

১০১. সর্বনাম শব্দ হতে বিকল্পে 'ধি' প্রত্যয় হয়।

၁၀၂. ယာ ဟိံ.

১০২. য শব্দ হতে 'হিং' প্রত্যয় হয়।

၁၀၃. တာ [Pg.28] ဟံ စ.

১০৩. ত শব্দ হতে 'হং' প্রত্যয়ও হয়।

၁၀၄. ကုဟိံ ကဟံ.

১০৪. 'কুহিং' ও 'কহং' পদ সিদ্ধ হয়।

၁၀၅. သဗ္ဗေ-ကည ယ တေဟိ ကာလေ ဒါ.

১০৫. সব্ব, এক, অঞ্ঞ, য, ত শব্দ হতে কাল অর্থে 'দা' প্রত্যয় হয়।

၁၀၆. ကဒါ ကုဒါ သဒါ-ဓုနေ-ဒါနိ.

১০৬. 'কদা', 'কুদা', 'সদা', 'অধুনা', 'ইদানীং' পদসমূহ সিদ্ধ হয়।

၁၀၇. အဇ္ဇသဇ္ဇွပရဇ္ဇွေ-တရဟိကရဟာ.

১০৭. 'অজ্জ', 'সজ্জু', 'অপরজ্জু', 'এতর্হি', 'করহ' পদসমূহ সিদ্ধ হয়।

၁၀၈. သဗ္ဗာဒီဟိ ပကာရေ ထာ.

১০৮. সর্বনাম প্রভৃতি শব্দ হতে প্রকার অর্থে 'থা' প্রত্যয় হয়।

၁၀၉. ကထမိတ္ထံ.

১০৯. 'কথম' ও 'ইত্থং' পদ সিদ্ধ হয়।

၁၁၀. ဓာ သင်္ချာဟိ.

১১০. সংখ্যাবাচক শব্দ হতে 'ধা' প্রত্যয় হয়।

၁၁၁. ဝေကာ ဇ္ဈံ.

১১১. এক শব্দ হতে 'জ্ঝং' প্রত্যয় হয়।

၁၁၂. ဒွိတီဟေဓာ.

১১২. দ্বি ও তি শব্দ হতে 'ধা' ও 'এধা' প্রত্যয় হয়।

၁၁၃. တဗ္ဗတိ ဇာတိယော.

১১৩. তব্বৎ শব্দ হতে 'জাতীয়' প্রত্যয় হয়।

၁၁၄. ဝါရသင်္ချာယ က္ခတ္တုံ.

১১৪. বার বা আবৃত্তি অর্থে সংখ্যাবাচক শব্দ হতে 'ক্খত্তুং' প্রত্যয় হয়।

၁၁၅. ကတိမှာ.

১১৫. কতি শব্দ হতে।

၁၁၆. ဗဟုမှာ ဓာ စ ပစ္စာသတ္တိယံ.

১১৬. নৈকট্য অর্থে বহু শব্দ হতে 'ধা' প্রত্যয়ও হয়।

၁၁၇. သကိံ ဝါ.

১১৭. বিকল্পে 'sakiṃ' পদ সিদ্ধ হয়।

၁၁၈. သော ဝီစ္ဆာ ပကာရေသု.

১১৮. বীপ্সা ও প্রকার অর্থে 'শ' (স) প্রত্যয় হয়।

၁၁၉. အဘူတတဗ္ဘာဝေ ကရာသဘူယောဂေ ဝိကာရာ စီ.

১১৯. অভূততদ্ভাব অর্থে কৃ, অস্ ও ভূ ধাতুর যোগে বিকারবাচক শব্দের উত্তর 'চী' (ঈ) প্রত্যয় হয়।

၁၂၀. ဒိဿန္တညေပိ ပစ္စယာ.

১২০. অন্যান্য প্রত্যয়ও দেখা যায়।

၁၂၁. အညသ္မိံ.

১২১. অন্য অর্থে।

၁၂၂. သကတ္ထေ.

১২২. স্বার্থে (নিজ অর্থে)।

၁၂၃. လောပေါ.

১২৩. লোপ হয়।

၁၂၄. သရာနမာဒိဿာ-ယုဝဏ္ဏဿာ [Pg.29] ဧ ဩ ဏာနုဗန္ဓေ.

১২৪. 'ণ' অনুবন্ধ থাকলে আদি স্বরের এবং ই-বর্ণ ও উ-বর্ণের স্থানে যথাক্রমে 'এ' ও 'ও' গুণ হয়।

၁၂၅. သံယောဂေ ကွစိ.

১২৫. সংযোগ বর্ণ থাকলে কোথাও কোথাও (হ্রস্ব হয়)।

၁၂၆. မဇ္ဈေ.

১২৬. মধ্যে।

၁၂၇. ကောသဇ္ဇာဇ္ဇဝ ပါရိသဇ္ဇ သောဟဇ္ဇ မဒ္ဒဝါရိဿာသဘာဇည ထေယျ ဗာဟုသစ္စာ.

১২৭. 'কোসজ্জ', 'আজ্জব', 'পারিসজ্জ', 'সোহজ্জ', 'মদ্দব', 'আরিস', 'আসভ', 'আজনিয়', 'থেয্য', 'বাহুসচ্চ' পদসমূহ সিদ্ধ হয়।

၁၂၈. မနာဒီနံ သက.

১২৮. মন প্রভৃতি শব্দের স্বীয় অর্থ প্রকাশে।

၁၂၉. ဥဝဏ္ဏဿာ-ဝင သရေ.

১২৯. স্বরবর্ণ পরে থাকলে উ-বর্ণের স্থানে 'অবং' আদেশ হয়।

၁၃၀. ယမှိ ဂေါဿ စ.

১৩০. 'য' প্রত্যয় পরে থাকলে 'গো' শব্দের স্থানে...

၁၃၁. လောပေါ-ဝဏ္ဏိဝဏ္ဏာနံ.

১৩১. ই-বর্ণ ও ঈ-বর্ণের লোপ হয়।

၁၃၂. ရာနုဗန္ဓေ-န္တသရာဒိဿ.

১৩২. 'র' অনুবন্ধ থাকলে অন্ত্য স্বর ও আদি স্বরের...

၁၃၃. ကိသမဟတမိမေ ကသမဟာ.

১৩৩. কিস ও মহৎ শব্দের স্থানে যথাক্রমে কস ও মহা আদেশ হয়।

၁၃၄. အာယုဿာ-ယသ မန္တုမှိ.

১৩৪. 'মন্ত্' প্রত্যয় পরে থাকলে আয়ু শব্দের স্থানে আয়স আদেশ হয়।

၁၃၅. ဇော ဝုဒ္ဓဿိယိဋ္ဌေသု.

১৩৫. 'ইয্য' ও 'ইট্ঠ' প্রত্যয় পরে থাকলে বুদ্ধ (বা বৃদ্ধ) শব্দের স্থানে 'জ' আদেশ হয়।

၁၃၆. ဗာဠှန္တိကပသတ္ထာနံ သာဓ နေဒ သာ.

১৩৬. বাঢ়, অন্তিক ও পসত্থ শব্দের স্থানে যথাক্রমে সাধ, নেদ ও স আদেশ হয়।

၁၃၇. ကဏကနာ-ပ္ပယုဝါနံ.

১৩৭. অল্প ও যুব শব্দের স্থানে যথাক্রমে কণ ও কন আদেশ হয়।

၁၃၈. လောပေါ ဝီမန္တုဝန္တူနံ.

১৩৮. 'বী', 'মন্ত্' ও 'বন্ত্' প্রত্যয়ের লোপ হয়।

၁၃၉. ဍေ သတိဿ တိဿ.

১৩৯. 'ডে' প্রত্যয় পরে থাকলে সতি শব্দের 'তি' অংশের লোপ হয়।

၁၄၀. ဧတဿေဋ တ္တကေ.

১৪০. 'তক' প্রত্যয় পরে থাকলে এত শব্দের স্থানে 'এট' আদেশ হয়।

၁၄၁. ဏိကဿိ ယော ဝါ.

১৪১. ণিক-এর ই-কারের স্থানে বিকল্পে য হয়।

၁၄၂. အဓာတုဿ ကေ-သျာဒိတော ဃေ-ဿိ.

১৪২. অধাতুর 'ক' এবং 'সি' আদি বিভক্তির পরে 'ঘ'-এর স্থানে 'সি' হয়।

ဣတိ မောဂ္ဂလ္လာနေ ဗျာကရဏေ ကာဒိကဏ္ဍော စတုတ္ထော.

ইতি মোগ্গল্লায়ন ব্যাকরণে চতুর্থ ক-আদি কাণ্ড সমাপ্ত।

(၅) ပဉ္စမော ကဏ္ဍော (ခါဒိ)

(৫) পঞ্চম কাণ্ড (খ-আদি)

၁. တိဇမာနေဟိ [Pg.30] ခသာ ခမာဝီမံသာသု.

১. তিজ ও মান ধাতুর পরে ক্ষমা ও মীমাংসা অর্থে যথাক্রমে 'খ' ও 'স' প্রত্যয় হয়।

၂. ကိတာ တိကိစ္ဆာသံသယေသု ဆော.

২. কিত ধাতুর পরে চিকিৎসা ও সংশয় অর্থে 'ছ' প্রত্যয় হয়।

၃. နိန္ဒာယံ ဂုပဗဓာ ဗဿ ဘောစ.

৩. নিন্দা অর্থে গুপ ও বধ ধাতুর পরে যথাক্রমে 'ব' ও 'ভ' প্রত্যয় হয় এবং 'স' হয়।

၄. တုံသ္မာ လောပေါ စိစ္ဆာယံ တေ.

৪. ইচ্ছা অর্থে 'তুম' প্রত্যয়ের লোপ হয় এবং 'ত' প্রত্যয় হয়।

၅. ဤယော ကမ္မာ.

৫. কর্ম অর্থে 'ঈয়' প্রত্যয় হয়।

၆. ဥပမာ-နာစာရေ.

৬. উপমানবাচক শব্দের উত্তর আচার অর্থে (প্রত্যয় হয়)।

၇. အာဓာရာ.

৭. আধার অর্থে।

၈. ကတ္တုတာ-ယော.

৮. কর্তাভাব অর্থে 'য' প্রত্যয় হয়।

၉. စျတ္ထေ.

৯. চ্যর্থ অর্থে (অভূততদ্ভাব অর্থে)।

၁၀. သဒ္ဒါဒီနိ ကရောတိ.

১০. শব্দাদি করা অর্থে।

၁၁. နမောတွဿော.

১১. নমঃ শব্দের উত্তর 'অস্' প্রত্যয় হয়।

၁၂. ဓာတွတ္ထေ နာမသ္မိ.

১২. ধাতুর অর্থে নাম শব্দের উত্তর।

၁၃. သစ္စာဒီဟာပိ.

১৩. সত্য আদি শব্দের উত্তরও।

၁၄. ကြိယတ္ထာ.

১৪. ক্রিয়ার অর্থে।

၁၅. စုရာဒိတော ဏိ.

১৫. চুরাদি ধাতুর পরে 'ণি' প্রত্যয় হয়।

၁၆. ပယောဇကဗျာပါရေ ကာပိ စ.

১৬. প্রযোজক ব্যাপারে (প্রেরণা অর্থে) 'কাপি' প্রত্যয়ও হয়।

၁၇. ကျော ဘာဝကမ္မေသွပရောက္ခေသု မာနန္တတျာဒီသု.

১৭. ভাব ও কর্ম বাচ্যে, পরোক্ষ ভিন্ন অর্থে, মান, অন্ত, ততি আদি ধাতুর পরে 'ক্য' প্রত্যয় হয়।

၁၈. ကတ္တရိ လော.

১৮. কর্তৃবাচ্যে 'ল' প্রত্যয় হয়।

၁၉. မံ စ ရုဓာဒီနံ.

১৯. রুধাদি ধাতুর পরে 'মং' (অনুস্বার) আগম হয়।

၂၀. ဏိဏာပျာပီဟိ ဝါ.

২০. ণি, ণাপ্য ও আপি প্রত্যয় বিকল্পে হয়।

၂၁. ဒိဝါဒီဟိ [Pg.31] ယက.

২১. দিবাদি ধাতুর পরে 'যক' প্রত্যয় হয়।

၂၂. တုဒါဒီဟိ ကော.

২২. তুদাদি ধাতুর পরে 'ক' প্রত্যয় হয়।

၂၃. ဇျာဒီဟိက္နာ.

২৩. জ্যাদি ধাতুর পরে 'ক্না' প্রত্যয় হয়।

၂၄. ကျာဒီဟိ က္ဏာ.

২৪. ক্যাদি ধাতুর পরে 'ক্ণা' প্রত্যয় হয়।

၂၅. သွာဒီဟိ က္ဏော.

২৫. স্বাদি ধাতুর পরে 'ক্ণো' প্রত্যয় হয়।

၂၆. တနာဒိတွော.

২৬. তনাদি ধাতুর পরে 'ও' প্রত্যয় হয়।

၂၇. ဘာဝကမ္မေသု တဗ္ဗာနီယာ.

২৭. ভাব ও কর্ম বাচ্যে 'তব্ব' ও 'অনীয়' প্রত্যয় হয়।

၂၈. ဃျဏ.

২৮. ঘ্য ও ণ প্রত্যয় হয়।

၂၉. အာဿေ စ.

২৯. আস্ ধাতুর পরেও।

၃၀. ဝဒါဒီဟိ ယော.

৩০. বদাদি ধাতুর পরে 'য' প্রত্যয় হয়।

၄၁. ဘုဇာန္နေ. (ဂဏ)

৪১. ভুজ ধাতুর পরে অন্ন অর্থে।

၃၁. ကိစ္စ ဃစ္စ ဘစ္စ ဘဗ္ဗ လေယျာ.

৩১. কিচ্চ, ঘচ্চ, ভচ্চ, ভব্ব, লেয্য শব্দসমূহ নিপাতনে সিদ্ধ হয়।

၄၂. သညာယံ ဘရာ. (ဂဏ)

৪২. সংজ্ঞা অর্থে ভর ধাতুর পরে।

၃၂. ဂုဟာဒီဟိ ယက.

৩২. গুহাদি ধাতুর পরে 'যক' প্রত্যয় হয়।

၃၃. ကတ္တရိ လ္တုဏကာ.

৩৩. কর্তৃবাচ্যে 'ল্তু' ও 'ণক' প্রত্যয় হয়।

၃၄. အာဝီ.

৩৪. আবী প্রত্যয় হয়।

၃၅. အာသိံသာယ-မကော.

৩৫. আশংসা (আকাঙ্ক্ষা) অর্থে 'মক' প্রত্যয় হয়।

၃၆. ကရာ ဏနော.

৩৬. কৃ ধাতুর পরে 'ণন' প্রত্যয় হয়।

၃၇. ဟာတော ဝီဟိကာလေသု.

৩৭. হা ধাতুর পরে ব্রীহি ও কাল অর্থে।

၃၈. ဝိဒါ ကူ.

৩৮. বিদ্ ধাতুর পরে 'কূ' প্রত্যয় হয়।

၃၉. ဝိတော ဉာတော.

৩৯. বিদিত ও জ্ঞাত অর্থে।

၄၀. ကမ္မာ[Pg.32].

৪০. কর্মবাচক শব্দের উত্তর।

၄၁. ကွ စဏ.

৪১. ক্ব এবং চণ প্রত্যয় হয়।

၄၂. ဂမာ ရူ.

৪২. গম ধাতুর পরে 'রূ' প্রত্যয় হয়।

၄၃. သမာနညဘဝန္တယာဒိတူပမာနာ ဒိသာ ကမ္မေရီရိက္ခာကာ.

৪৩. সমান, অন্য, ভবন্ত, য আদি এবং উপমানবাচক শব্দের উত্তর দৃশ ধাতুর পরে কর্মবাচ্যে 'ঈর', 'ইক্খ' ও 'আক' প্রত্যয় হয়।

၄၄. ဘာဝကာရကေ သွဃဏဃကာ.

৪৪. ভাব ও কারক অর্থে 'অপ', 'ঘণ' ও 'ঘক' প্রত্যয় হয়।

၄၅. ဒါဓာတွိ.

৪৫. দা ধাতুর পরে 'ই' প্রত্যয় হয়।

၄၆. ဝမာဒီဟျထု.

৪৬. বমাদি ধাতুর পরে 'অথু' প্রত্যয় হয়।

၄၇. ကွိ.

৪৭. ক্বি প্রত্যয় হয়।

၄၈. အနော.

৪৮. অন প্রত্যয় হয়।

၄၉. ဣတ္ထိယမဏ တ္တိ က ယကယာ စ.

৪৯. স্ত্রীলিঙ্গে 'অন', 'তি', 'ক', 'যক' ও 'য' প্রত্যয়ও হয়।

၅၀. ဇာဟာဟိ နိ.

৫০. জা ও হা ধাতুর পরে 'নি' প্রত্যয় হয়।

၅၁. ကရာ ရိရိယော.

৫১. কৃ ধাতুর পরে 'রিরি' ও 'য' প্রত্যয় হয়।

၅၂. ဣ ကိ တီ သရူပေ.

৫২. ই, কি, তী প্রত্যয় সরূপ অর্থে হয়।

၅၃. သီလာ-ဘိက္ခညာ-ဝဿကေသု ဏီ.

৫৩. শীল, অভীক্ষ্ণ ও আবশ্যক অর্থে 'ণী' প্রত্যয় হয়।

၅၄. ထာဝရိ-တ္တရ, ဘင်္ဂုရ, ဘိဒုရ, ဘာသုရ, ဘဿရာ.

৫৪. স্থাবর, ইত্তর, ভঙ্গুর, ভিদুর, ভাসুর, ভস্সর শব্দসমূহ নিপাতনে সিদ্ধ হয়।

၅၅. ကတ္တရိ ဘူတေ က္တွန္တုတ္တာဝီ.

৫৫. কর্তৃবাচ্যে অতীতকালে ক্তবন্তু এবং তাবী প্রত্যয় হয়।

၅၆. က္တော ဘာဝကမ္မေသု.

৫৬. ভাববাচ্যে ও কর্মবাচ্যে ক্ত প্রত্যয় হয়।

၅၇. ကတ္တရိ စာရမ္ဘေ.

৫৭. এবং ক্রিয়ার আরম্ভ অর্থেও কর্তৃবাচ্যে [ক্ত প্রত্যয় হয়]।

၅၈. ဌာ-သ, ဝသ, သိလိသ, သီ, ရုဟ, ဇရ, ဇနီဟိ.

৫৮. ঠা, অস, বস, সিলিস, সী, রুহ, জর ও জন ধাতুর পর [কর্তৃবাচ্যে ক্ত প্রত্যয় হয়]।

၅၉. ဂမနတ္ထာ ကမ္မကာဓာရေ စ.

৫৯. গমন অর্থবোধক ধাতুর পর কর্মবাচ্যে ও অধিকরণেও [ক্ত প্রত্যয় হয়]।

၆၀. အာဟာရတ္ထာ[Pg.33].

৬০. আহার অর্থবোধক ধাতুর পরও [কর্ম, অধিকরণ ও কর্তৃবাচ্যে ক্ত প্রত্যয় হয়]।

၆၁. တုံ တာယေ တဝေ ဘာဝေ ဘဝိဿတိ ကြိယာယံ တဒတ္ထာယံ.

৬১. ভবিষ্যৎকালে নিমিত্তার্থ ক্রিয়ার উপপদে ভাববাচ্যে তুং, তায়ে ও তবে প্রত্যয় হয়।

၆၂. ပဋိသေဓေ-လံခလူနံ, တုနက္တွာန, က္တွာ ဝါ.

৬২. নিষেধ অর্থে অলং ও খলু শব্দের যোগে তুন, ক্ত্বান এবং ক্ত্বা প্রত্যয় বিকল্পে হয়।

၆၃. ပုဗ္ဗေ-ကကတ္တုကာနံ.

৬৩. একই কর্তা হলে পূর্ববর্তী ক্রিয়ার পর [ক্ত্বা ইত্যাদি প্রত্যয় হয়]।

၆၄. န္တော ကတ္တရိ ဝတ္တမာနေ.

৬৪. কর্তৃবাচ্যে বর্তমানকালে ন্ত প্রত্যয় হয়।

၆၅. မာနော.

৬৫. মান প্রত্যয়ও [কর্তৃবাচ্যে বর্তমানকালে হয়]।

၆၆. ဘာဝကမ္မေသု.

৬৬. ভাববাচ্যে ও কর্মবাচ্যেও [মান প্রত্যয় হয়]।

၆၇. တေ ဿပုဗ္ဗာ-နာဂတေ.

৬৭. ভবিষ্যৎকালে এই প্রত্যয়দ্বয় (ন্ত ও মান) পূর্বে স্স যুক্ত হয়ে প্রযুক্ত হয়।

၆၈. ဏွာဒယော.

৬৮. ণ্বু আদি প্রত্যয়সমূহ [বিভিন্ন অর্থে প্রযুক্ত হয়]।

၆၉. ခဆသာနမေကဿရောဒိ ဒွေ.

৬৯. খ, ছ ও স প্রত্যয় পরে থাকলে একস্বরবিশিষ্ট ধাতুর অথবা ধাতুর প্রথম স্বরের দ্বিত্ব হয়।

၇၀. ပရောက္ခာယဉ္စ.

৭০. এবং পরোক্ষাতীত কালেও [দ্বিত্ব হয়]।

၇၁. အာဒိသ္မာ သရာ.

৭১. আদি স্বর থেকে [দ্বিত্ব হয়]।

၇၂. န ပုန.

৭২. পুনরায় দ্বিত্ব হয় না।

၇၃. ယထိဋ္ဌံ သျာဒိနော.

৭৩. সি আদি প্রত্যয়সমূহের ক্ষেত্রে ইচ্ছানুযায়ী [দ্বিত্ব হয়]।

၇၄. ရဿော ပုဗ္ဗဿ.

৭৪. পূর্ববর্তী অক্ষরের হ্রস্ব হয়।

၇၅. လောပေါ-နာဒိဗျဉ္ဇနဿ.

৭৫. আদি ব্যঞ্জন ভিন্ন অন্য ব্যঞ্জনের লোপ হয়।

၇၆. ခဆသေသွဿိ.

৭৬. খ, ছ ও স প্রত্যয় পরে থাকলে অ-কারের স্থানে ই-কার হয়।

၇၇. ဂုပိဿုဿ.

৭৭. গুপ ধাতুর উ-কারের স্থানে ই-কার হয়।

၇၈. စတုတ္ထ ဒုတိယာနံ တတိယပဌမာ.

৭৮. চতুর্থ ও দ্বিতীয় বর্ণের স্থানে যথাক্রমে তৃতীয় ও প্রথম বর্ণ হয়।

၇၉. ကဝဂ္ဂဟာနံ စဝဂ္ဂဇာ.

৭৯. ক-বর্গীয় বর্ণসমূহ এবং হ-কারের স্থানে চ-বর্গীয় বর্ণ হয়।

၈၀. မာနဿ [Pg.34] ဝီ ပရဿ စ မံ.

৮০. মান প্রত্যয়ের স্থানে বী এবং পরবর্তী বর্ণের স্থানে মং হয়।

၈၁. ကိတဿာ-သံသယေ တိ ဝါ.

৮১. সংশয় অর্থে কিত ধাতুর স্থানে বিকল্পে তি হয়।

၈၂. ယုဝဏ္ဏာနမေ ဩ ပစ္စယေ.

৮২. প্রত্যয় পরে থাকলে ই, ঈ, উ, ঊ (যুবর্ণ)-এর স্থানে যথাক্রমে এ ও ও হয়।

၈၃. လဟုဿုပါန္တဿ.

৮৩. লঘু উপান্ত্য স্বরেরও [গুণ অর্থাৎ এ ও ও হয়]।

၈၄. အဿာ ဏာနုဗန္ဓေ.

৮৪. ণ-অনুবন্ধযুক্ত প্রত্যয় পরে থাকলে অ-কারের স্থানে আ (বৃদ্ধি) হয়।

၈၅. န တေ ကာနုဗန္ဓနာဂမေသု.

৮৫. ক-অনুবন্ধযুক্ত প্রত্যয় এবং আগমসমূহের ক্ষেত্রে এই বৃদ্ধি বা গুণ হয় না।

၈၆. ဝါ ကွစိ.

৮৬. কোথাও কোথাও বিকল্পে [হয়]।

၈၇. အညတြာ ပိ.

৮৭. অন্যত্রও [হয়]।

၈၈. ပျေ သိဿာ.

৮৮. য (প্য) প্রত্যয় পরে থাকলে ই-কারের স্থানে আ-কার হয়।

၈၉. ဧဩနမယဝါ သရေ.

৮৯. স্বরবর্ণ পরে থাকলে এ ও ও কারের স্থানে যথাক্রমে অয় ও অব হয়।

၉၀. အာယာဝါ ဏာနုဗန္ဓေ.

৯০. ণ-অনুবন্ধযুক্ত প্রত্যয় পরে থাকলে এ ও ও কারের স্থানে যথাক্রমে আয় ও আব হয়।

၉၁. အာဿာ ဏာပိမှိ ယုက.

৯১. ণ এবং আপি প্রত্যয় পরে থাকলে আ-কারের স্থানে যুক আগম হয়।

၉၂. ပဒါဒီနံ ကွစိ.

৯২. পদের আদি বর্ণসমূহের কোথাও কোথাও [পরিবর্তন হয়]।

၉၃. မံ ဝါ ရုဓာဒီနံ.

৯৩. রুধ আদি ধাতুর বিকরণের স্থানে বিকল্পে মং (অনুস্বার) হয়।

၉၄. ကွိမှိ လောပေါ-န္တ ဗျဉ္ဇနဿ.

৯৪. ক্বি প্রত্যয় পরে থাকলে অন্ত্য ব্যঞ্জনের লোপ হয়।

၉၅. ပရရူပမယကာရေ ဗျဉ္ဇနေ.

৯৫. ব্যঞ্জনবর্ণ পরে থাকলে পররূপ হয়, কিন্তু য-কার পরে থাকলে হয় না।

၉၆. မနာနံ နိဂ္ဂဟီတံ.

৯৬. ম ও ন কারের স্থানে নিগ্গহীত (অনুস্বার) হয়।

၉၇. န ဗြူဿော.

৯৭. ব্রূ ধাতুর স্থানে ও-কার হয় না।

၉၈. ကဂါ စဇာနံ ဃာနုဗန္ဓေ.

৯৮. ঘ-অনুবন্ধযুক্ত প্রত্যয় পরে থাকলে চ ও জ কারের স্থানে যথাক্রমে ক ও গ কার হয়।

၉၉. ဟနဿ ဃာတော ဏာနုဗန္ဓေ.

৯৯. ণ-অনুবন্ধযুক্ত প্রত্যয় পরে থাকলে হন ধাতুর স্থানে ঘাত আদেশ হয়।

၁၀၀. ကွိမှိ ဃော ပရိပစ္စာသမောဟိ.

১০০. ক্বি প্রত্যয় পরে থাকলে পরি, পটি, আ, সম ও অব উপসর্গের পর হন ধাতুর স্থানে ঘো হয়।

၁၀၁. ပရဿ [Pg.35] ဃံသေ.

১০১. পরবর্তী বর্ণের স্থানে ঘংস হয়।

၁၀၂. ဇိဟရာနံ ဂီ.

১০২. জি ও হর ধাতুর স্থানে গী হয়।

၁၀၃. ဓာဿ ဟော.

১০৩. ধা ধাতুর স্থানে হ-কার হয়।

၁၀၄. ဏိမှိ ဒီဃော ဒုသဿ.

১০৪. ণি প্রত্যয় পরে থাকলে দুস ধাতুর স্বর দীর্ঘ হয়।

၁၀၅. ဂုဟိဿ သရေ.

১০৫. স্বরবর্ণ পরে থাকলে গুহ ধাতুর [স্বর দীর্ঘ হয়]।

၁၀၆. မုဟဗဟာနဉ္စ တေ ကာနုဗန္ဓေ တွေ.

১০৬. ক-অনুবন্ধযুক্ত প্রত্যয় পরে থাকলে মুহ ও বহ ধাতুর স্থানে তে এবং ত্বে হয়।

၁၀၇. ဝဟဿုဿ.

১০৭. বহ ধাতুর স্থানে উ-কার হয়।

၁၀၈. ဓာဿ ဟိ.

১০৮. ধা ধাতুর স্থানে হি হয়।

၁၀၉. ဂမာဒိရာနံ လောပေါ-န္တဿ.

১০৯. গম আদি ধাতুর অন্ত্য বর্ণের লোপ হয়।

၁၁၀. ဝစာဒီနံ ဝဿုဋ ဝါ.

১১০. বচ আদি ধাতুর ব-কারের স্থানে বিকল্পে উ-কার হয়।

၁၁၁. အဿု.

১১১. অস ধাতুর স্থানে উ-কার হয়।

၁၁၂. ဝဒ္ဓဿ ဝါ.

১১২. বর্দ্ধ ধাতুর স্থানে বিকল্পে [উ-কার হয়]।

၁၁၃. ယဇဿ ယဿ ဋိယီ.

১১৩. যজ ধাতুর য-কারের স্থানে টিয়ী হয়।

၁၁၄. ဌာဿိ.

১১৪. ঠা (স্থা) ধাতুর স্থানে ই-কার হয়।

၁၁၅. ဂါပါနမီ.

১১৫. গা ও পা ধাতুর স্থানে 'ঈ' হয়।

၁၁၆. ဇနိဿာ.

১১৬. জন ধাতুর স্থানে 'জা' হয়।

၁၁၇. သာသဿ သိသ ဝါ.

১১৭. শাস ধাতুর স্থানে বিকল্পে 'সিস' হয়।

၁၁၈. ကရဿာ တဝေ.

১১৮. কর ধাতুর স্থানে 'তাবে' হয়।

၁၁၉. တုံတုနတဗ္ဗေသု ဝါ.

১১৯. তুং, তুন ও তব্ব প্রত্যয় পরে থাকলে বিকল্পে হয়।

၁၂၀. ဉာဿ နေ ဇာ.

১২০. জ্ঞা ধাতুর স্থানে 'নে' ও 'জা' হয়।

၁၂၁. သကာပါနံ ကုဏကူ ဏေ.

১২১. সক ও আপ ধাতুর স্থানে 'ণ' প্রত্যয় পরে থাকলে যথাক্রমে 'কুণ' ও 'কূ' হয়।

၁၂၂. နိတော [Pg.36] စိဿ ဆော.

১২২. নি-পূর্বক চি ধাতুর স্থানে 'ছ' হয়।

၁၂၃. ဇရသဒါနမီမ ဝါ.

১২৩. জরা ও সদ ধাতুর স্থানে বিকল্পে 'ঈম' হয়।

၁၂၄. ဒိသဿ ပဿ ဒဿ ဒသ ဒ ဒက္ခာ.

১২৪. দিস (দৃশ) ধাতুর স্থানে পস্স, দস্স, দস, দ ও দক্খা হয়।

၁၂၅. သမာနာ ရော ရီရိက္ခကေသု.

১২৫. সমান শব্দের স্থানে রীরিক্খক প্রত্যয় পরে থাকলে 'রো' হয়।

၁၂၆. ဒဟဿ ဒဿ ဍော.

১২৬. দহ ও দস ধাতুর স্থানে 'ডো' হয়।

၁၂၇. အနဃဏသွာပရီဟိ ဠော.

১২৭. অন, ঘণ, স্ব, অপ ও পরি শব্দের পর 'ળો' হয়।

၁၂၈. အတျာဒိန္တေသွတ္ထိဿ ဘူ.

১২৮. অতি আদি উপসর্গ পরে থাকলে অস ধাতুর স্থানে 'ভূ' হয়।

၁၂၉. အအာဿအာဒီသု.

১২৯. অ ও আ-এর স্থানে আদি স্বর দীর্ঘ হয়।

၁၃၀. န္တမာနာန္တိယိယုံ သွာဒိလောပေါ.

১৩০. ন্ত, মান, অন্তি, যি ও যুং প্রত্যয় পরে থাকলে স্বাদিলোপ হয়।

၁၃၁. ပါဒိတော ဌာဿ ဝါ ဌဟော ကွစိ.

১৩১. প্র আদি উপসর্গ পরে থাকলে স্থা (ঠা) ধাতুর স্থানে বিকল্পে 'ঠহ' হয়।

၁၃၂. ဒါဿိ ယင.

১৩২. দা ধাতুর স্থানে যঙ প্রত্যয় পরে থাকলে 'ই' হয়।

၁၃၃. ကရောတိဿ ခေါ.

১৩৩. করোতি (কৃ) ধাতুর স্থানে 'খো' হয়।

၁၃၄. ပုရာ သ္မာ.

১৩৪. পুরা শব্দের যোগে 'স্মা' হয়।

၁၃၅. နိတော ကမဿ.

১৩৫. নি-পূর্বক কম ধাতুর।

၁၃၆. ယုဝဏ္ဏာနမိယငုဝင သရေ.

১৩৬. ই-বর্ণ ও উ-বর্ণের স্থানে স্বরবর্ণ পরে থাকলে যথাক্রমে 'ইয়ঙ' ও 'উবঙ' হয়।

၁၃၇. အညာဒိဿာဿီ ကျေ.

১৩৭. অন্য আদি শব্দের স্থানে ক্য প্রত্যয় পরে থাকলে 'ঈ' হয়।

၁၃၈. တနဿာ ဝါ.

১৩৮. তন ধাতুর স্থানে বিকল্পে হয়।

၁၃၉. ဒီဃော သရဿ.

১৩৯. স্বরের দীর্ঘ হয়।

၁၄၀. သာ-နန္တရဿ တဿ ဌော.

১৪০. স-কারের অব্যবহিত পরের ত-কারের স্থানে 'ঠ' হয়।

၁၄၁. ကသဿိမ စ ဝါ.

১৪১. কস ধাতুর স্থানে বিকল্পে 'ইম' হয়।

၁၄၂. ဓသ္တောတြသ္တာ.

১৪২. ধস ধাতুর স্থানে 'ত্রস্ত' হয়।

၁၄၃. ပုစ္ဆာဒိတော.

১৪৩. পুচ্ছ আদি ধাতুর উত্তর।

၁၄၄. သာသ[Pg.37], ဝသ, သံသ, သသာ ထော.

১৪৪. শাস, বস, শংস ও সস ধাতুর উত্তর 'থ' হয়।

၁၄၅. ဓော ဓဟဘေဟိ.

১৪৫. ধ ও হ ধাতুর উত্তর 'ধ' হয়।

၁၄၆. ဒဟာ ဎော.

১৪৬. দহ ধাতুর উত্তর 'ঢ' হয়।

၁၄၇. ဗဟဿုမ စ.

১৪৭. বহ ধাতুর স্থানে 'উম' হয়।

၁၄၈. ရုဟာဒီဟိ ဟော ဠ စ.

১৪৮. রুহ আদি ধাতুর উত্তর হ-কারের স্থানে 'ळ' হয়।

၁၄၉. မုဟာ ဝါ.

১৪৯. মুহ ধাতুর স্থানে বিকল্পে হয়।

၁၅၀. ဘိဒါဒိတော နော က္တက္တဝန္တူနံ.

১৫০. ভিদ আদি ধাতুর উত্তর ক্ত ও ক্তবতু প্রত্যয়ের স্থানে 'ন' হয়।

၁၅၁. ဒါတွိန္နော.

১৫১. দা ধাতুর উত্তর ক্ত প্রত্যয়ের স্থানে 'ইন্ন' হয়।

၁၅၂. ကိရာဒီဟိ ဏော.

১৫২. কির আদি ধাতুর উত্তর 'ণ' হয়।

၁၅၃. တရာဒီဟိ ရိဏ္ဏော.

১৫৩. তর আদি ধাতুর উত্তর 'রিণ্ণ' হয়।

၁၅၄. ဂေါ ဘန္ဇာဒီဟိ.

১৫৪. ভঞ্জ আদি ধাতুর উত্তর 'গো' হয়।

၁၅၅. သုသာ ခေါ.

১৫৫. সুস ধাতুর উত্তর 'খো' হয়।

၁၅၆. ပစာ ကော.

১৫৬. পচ ধাতুর উত্তর 'কো' হয়।

၁၅၇. မုစာ ဝါ.

১৫৭. মুচ ধাতুর উত্তর বিকল্পে হয়।

၁၅၈. လောပေါ ဝဍ္ဎာ က္တိဿ.

১৫৮. ক্তি প্রত্যয় পরে থাকলে বড্ঢ ধাতুর লোপ হয়।

၁၅၉. ကွိဿ.

১৫৯. ক্বি প্রত্যয়ের লোপ হয়।

၁၆၀. ဏိဏာပီနံ တေသု.

১৬০. ণি ও ণাপ প্রত্যয়ের লোপ হয় তাদের পরে।

၁၆၁. ကွစိ ဝိကရဏာနံ.

১৬১. বিকল্পে বিকরণ প্রত্যয়ের লোপ হয়।

၁၆၂. မာနဿ မဿ.

১৬২. মান প্রত্যয়ের স্থানে 'ম' হয়।

၁၆၃. ဉိ လဿေ.

১৬৩. ল-কারের স্থানে 'ঞি' হয়।

၁၆၄. ပျော ဝါ တွာဿ သမာသေ.

১৬৪. সমাসে ত্বা প্রত্যয়ের স্থানে বিকল্পে 'প্য' হয়।

၁၆၅. တုံယာနာ.

১৬৫. তুং প্রত্যয়ের স্থানে 'যানা' হয়।

၁၆၆. ဟနာ [Pg.38] ရစ္စော.

১৬৬. হন ধাতুর স্থানে 'রচ্চ' হয়।

၁၆၇. သာသာဓိကရာ စ စ ရိစ္စာ.

১৬৭. শাস ও অধিকর ধাতুর স্থানে 'রিচ্চ' হয়।

၁၆၈. ဣတော စ္စော.

১৬৮. ই ধাতুর স্থানে 'চ্চ' হয়।

၁၆၉. ဒိသာ ဝါနဝါသ စ.

১৬৯. দৃশ ধাতুর স্থানে বিকল্পে 'অনবাস' হয়।

၁၇၀. ဉိ ဗျဉ္ဇနဿ.

১৭০. ব্যঞ্জনের স্থানে 'ঞি' হয়।

၁၇၁. ရာ နဿ ဏော.

১৭১. র-কারের পর ন-কারের স্থানে 'ণ' হয়।

၁၇၂. န န္တမာနတျာဒီနံ.

১৭২. ন্ত, মান আদি প্রত্যয়ের ন-কার হয় না।

၁၇၃. ဂမယမိသာသဒိသာနံ ဝါ စ္ဆင.

১৭৩. গম, যম, ইস, শাস ও দিস ধাতুর স্থানে বিকল্পে 'চ্ছঙ' হয়।

၁၇၄. ဇရမရာနမီယင.

১৭৪. জরা ও মর ধাতুর স্থানে 'ঈযঙ' হয়।

၁၇၅. ဌာပါနံ တိဋ္ဌ ပိဝါ.

১৭৫. ‘ঠা’ ও ‘পা’ ধাতুর স্থানে যথাক্রমে ‘তিট্ঠ’ ও ‘পিব’ হয়।

၁၇၆. ဂမဝဒဒါနံ ဃမ္မ ဝဇ္ဇ ဒဇ္ဇာ.

১৭৬. ‘গম্’, ‘বদ্’ ও ‘দা’ ধাতুর স্থানে যথাক্রমে ‘ঘম্ম’, ‘বজ্জ’ ও ‘দজ্জা’ হয়।

၁၇၇. ကရဿ သောဿ ကုဗ္ဗ ကုရု ကယိရာ.

১৭৭. ‘কর্’ ধাতুর স্থানে ‘সোস্স’, ‘কুব্ব’, ‘কুরু’ ও ‘কয়ির’ হয়।

၁၇၈. ဂဟဿ ဃေပ္ပော.

১৭৮. ‘গহ্’ ধাতুর স্থানে ‘ঘেপ্প’ হয়।

၁၇၉. ဏော နိဂ္ဂဟီတဿ.

১৭৯. নিগ্গহীতের (অনুস্বারের) স্থানে ‘ণ’ হয়।

ဣတိ မောဂ္ဂလ္လာနေ ဗျာကရဏေ ခါဒိကဏ္ဍော ပဉ္စမော.

ইতি মোগ্গল্লান ব্যাকরণে পঞ্চম খাদিকাণ্ড সমাপ্ত।

(၆) ဆဋ္ဌော ကဏ္ဍော (တျာဒိ)

(৬) ষষ্ঠ কাণ্ড (ত্যাদি)।

၁. ဝတ္တမာနေ တိ အန္တိ, သိ ထ, မိ မ, တေ အန္တေ, သေ ဝှေ, ဧ မှေ.

১. বর্তমান কালে (বত্তমানা বিভক্তিতে) তি অন্তি, সি থ, মি ম, তে অন্তে, সে বহে, এ ম्हे বিভক্তি হয়।

၂. ဘဝိဿတိ ဿတိ ဿန္တိ, ဿသိ ဿထ, ဿာမိ ဿာမ, ဿတေ ဿန္တေ, ဿသေ ဿဝှေ, ဿံ ဿာမှေ.

২. ভবিষ্যৎ কালে (ভবিস্সন্তী বিভক্তিতে) স্সতি স্সন্তি, স্সসি স্সথ, স্সামি স্সাম, স্সতে স্সন্তে, স্সসে স্সবহে, স্সং স্সাম्हे বিভক্তি হয়।

၃. နာမေ [Pg.39] ဂရဟာဝိမှယေသု.

৩. নামপদ এবং নিন্দা ও বিস্ময় অর্থে।

၄. ဘူတေ ဤ ဥံ, ဩ တ္ထ, ဣံ မှာ, အာ ဦ, သေ ဝှံ, အ မှေ.

৪. অতীত কালে (ভূতে অর্থাৎ হীয়ত্তনী/অজ্জতনী বিভক্তিতে) ঈ উং, ও ত্থ, ইং ম্হা, আ ঊ, সে বহং, অ ম्हे বিভক্তি হয়।

၅. အနဇ္ဇတနေ အာ ဦ, ဩ တ္ထ, အ မှာ, တ္ထ တ္ထုံ, သေ ဝှံ, ဣံ မုသေ.

৫. অনদ্যতন অতীত কালে (অনজ্জতনী বিভক্তিতে) আ ঊ, ও ত্থ, অ ম্হা, ত্থ ত্থুং, সে বহং, ইং মুসে বিভক্তি হয়।

၆. ပရောက္ခေ အ ဥ, ဧ တ္ထ, အ မှ, တ္ထ ရေ, တ္ထော ဝှော, ဣ မှေ.

৬. পরোক্ষ অতীত কালে (পরোক্খা বিভক্তিতে) অ উ, এ ত্থ, অ ম্হ, ত্থ রে, ত্থো ভো, ই ম्हे বিভক্তি হয়।

၇. ဧယျာဒေါ ဝါ တိပတ္တိယံ ဿာ ဿံသု, ဿေ ဿထ, ဿံ ဿာမှာ, ဿထ ဿိံသု, ဿသေ ဿဝှေ, ဿိံ ဿာမှသေ.

৭. কালাতিপাত্তি বিভক্তিতে বিকল্পে ‘এয্যা’ ইত্যাদির পর স্সা স্সংসু, স্সে স্সথ, স্সং স্সাম্হা, স্সথ স্সিংসু, স্সসে স্সবহে, স্সিং স্সাম্হসে বিভক্তি হয়।

၈. ဟေတုဖလေသွေယျ ဧယျုံ, ဧယျာသိ ဧယျာထ, ဧယျာမိ ဧယျာမ, ဧထ ဧရံ, ဧထော ဧယျာဝှော, ဧယျံ ဧယျာမှေ.

৮. হেতু ও ফল অর্থে (সপ্তমী বিভক্তিতে) এয্য এয্যুং, এয্যাসি এয্যাথ, এয্যামি এয্যাম, এথ এরং, এথো এয্যাভো, এয্যং এয্যাম्हे বিভক্তি হয়।

၉. ပဉ္စပတ္ထနာဝိဓီသု.

৯. প্রার্থনা, বিধি ইত্যাদি পাঁচটি অর্থে (পঞ্চমী বিভক্তিতে)।

၁၀. တု အန္တု, ဟိ ထ, မိမ, တံ အန္တံ, ဿု ဝှော, ဧ အာမဓသ.

১০. তু অন্তু, হি থ, মি ম, তং অন্তং, স্সু ভো, এ আমধস বিভক্তি হয়।

၁၁. သတျရဟေသွေယျာဒီ.

১১. যোগ্যতা ও সত্য অর্থে ‘এয্য’ ইত্যাদি বিভক্তি হয়।

၁၂. သမ္ဘာဝနေ ဝါ.

১২. সম্ভাবনা অর্থে বিকল্পে হয়।

၁၃. မာယောဂေ ဤအာအာဒီ.

১৩. ‘মা’ শব্দের যোগে ‘ঈ’, ‘আ’ ইত্যাদি বিভক্তি হয়।

၁၄. ပုဗ္ဗာပရစ္ဆက္ကာန မေကာနေကေသု တုမှာမှသေသေသု ဒွေဒွေ မဇ္ဈိမုတ္တမပဌမာ.

১৪. পূর্ব ও পর ছয়টি বিভক্তির একবচন ও বহুবচনে ‘তুম্হ’, ‘অম্হ’ এবং অবশিষ্ট শব্দ যোগে যথাক্রমে মধ্যম, উত্তম ও প্রথম পুরুষ হয়।

၁၅. အာဤဿာဒီသွဥ ဝါ.

১৫. ‘আ’, ‘ঈ’, ‘স্স’ ইত্যাদি পরে থাকলে বিকল্পে ‘অ’ কারের স্থানে ‘উ’ কার হয়।

၁၆. အအာဒီသွာဟော ဗြူဿ.

১৬. ‘অ’ ইত্যাদি পরে থাকলে ‘ব্রূ’ ধাতুর স্থানে ‘আহ’ হয়।

၁၇. ဘူဿ ဝုက.

১৭. ‘ভূ’ ধাতুর ‘ভুক্’ আগম হয়।

၁၈. ပုဗ္ဗဿ အ.

১৮. পূর্ববর্তী স্বরের স্থানে ‘অ’ কার হয়।

၁၉. ဥဿံ သွာဟာ ဝါ.

১৯. ‘উং’ ও ‘স্স’ পরে থাকলে বিকল্পে ‘স্বাহ’ হয়।

၂၀. တျန္တီနံ ဋဋူ.

২০. ‘তি’ ও ‘অন্তি’ বিভক্তির স্থানে যথাক্রমে ‘ট’ ও ‘টু’ হয়।

၂၁. ဤအာဒေါ [Pg.40] ဝစဿောမ.

২১. ‘ঈ’ ইত্যাদি পরে থাকলে ‘বচ্’ ধাতুর স্থানে ‘ওম’ হয়।

၂၂. ဒါဿ ဒံ ဝါ မိမေသွဒွိတ္တေ.

২২. দ্বিত্ব না হলে ‘মি’ ও ‘ম’ বিভক্তি পরে থাকলে বিকল্পে ‘দা’ ধাতুর স্থানে ‘দং’ হয়।

၂၃. ကရဿ သောဿ ကုံ.

২৩. ‘সোস্স’ পরে থাকলে ‘কর্’ ধাতুর স্থানে ‘কুং’ হয়।

၂၄. ကာ ဤအာဒီသု.

২৪. ‘ঈ’ ইত্যাদি পরে থাকলে ‘কর্’ ধাতুর স্থানে ‘কা’ হয়।

၂၅. ဟာဿ စာဟင ဿေန.

২৫. ‘স্স’ বিভক্তির সাথে ‘হা’ ধাতুর স্থানে ‘চ’ ও ‘অহঙ’ হয়।

၂၆. လဘဝသစ္ဆိဒဘိဒရုဒါနံ စ္ဆင.

২৬. ‘লভ্’, ‘বস্’, ‘ছিদ্’, ‘ভিদ্’ ও ‘রুদ্’ ধাতুর স্থানে ‘চ্ছঙ’ হয়।

၂၇. ဘုဇ မူစ ဝစ ဝိသာနံ က္ခင.

২৭. ‘ভুজ্’, ‘মুচ্’, ‘বচ্’ ও ‘বিস্’ ধাতুর স্থানে ‘ক্খঙ’ হয়।

၂၈. အာဤအာဒီသု ဟရဿာ.

২৮. ‘আ’, ‘ঈ’ ইত্যাদি পরে থাকলে ‘হর্’ ধাতুর স্থানে ‘সা’ হয়।

၂၉. ဂမိဿ.

২৯. ‘গম্’ ধাতুর স্থানে।

၃၀. ဍံသဿ စ ဆင.

৩০. ‘ডংস্’ ধাতুর স্থানে ‘চ’ ও ‘ছঙ’ হয়।

၃၁. ဟူဿ ဟေ ဟေဟိ ဟောဟီ ဿတျာဒေါ.

৩১. ‘স্সতি’ ইত্যাদি পরে থাকলে ‘হূ’ ধাতুর স্থানে ‘হে’, ‘হেহি’ ও ‘হোহী’ হয়।

၃၂. ဏာနာသု ရဿော.

৩২. ‘ণা’ ও ‘না’ পরে থাকলে হ্রস্ব স্বর হয়।

၃၃. အာဤဦမှာဿာဿမှာနံ ဝါ.

৩৩. ‘আ’, ‘ঈ’, ‘ঊ’, ‘ম্হা’, ‘স্সা’, ‘স্সং’ ও ‘ম্হা’ বিভক্তির স্থানে বিকল্পে হয়।

၃၄. ကုသရုဟေဟီ-ဿ ဆိ.

৩৪. ‘কু’, ‘স’, ‘রু’, ‘হে’ ও ‘হী’ ধাতুর পর ‘স্স’ বিভক্তির স্থানে ‘ছি’ হয়।

၃၅. အဤဿအာဒီနံ ဗျဉ္ဇနဿိဥ.

৩৫. ব্যঞ্জনবর্ণ পরে থাকলে ‘অ’, ‘ঈ’, ‘স্স’ ইত্যাদির স্থানে ‘ই’ ও ‘উ’ হয়।

၃၆. ဗြူတော တိဿီဥ.

৩৬. ‘ব্রূ’ ধাতুর পর ‘তি’ বিভক্তি থাকলে ‘ঈ’ ও ‘উ’ হয়।

၃၇. ကျဿ.

৩৭. ‘ক্য’ প্রত্যয়ের স্থানে।

၃၈. ဧယျာထဿေအအာဤထာနံ ဩအအံတ္ထတ္ထောဝှောက.

৩৮. ‘এয্যাথ’, ‘স্স’, ‘এ’, ‘আ’, ‘ঈ’ ও ‘থ’ বিভক্তির স্থানে যথাক্রমে ‘ও’, ‘অ’, ‘অং’, ‘ত্থ’, ‘ত্থো’, ‘ভো’ ও ‘ক’ হয়।

၃၉. ဥံဿိံ သွံသု.

৩৯. ‘উং’ ও ‘স্সিং’ বিভক্তির স্থানে যথাক্রমে ‘সু’ ও ‘অংসু’ হয়।

၄၀. ဧဩတ္တာ သုံ.

৪০. ‘এ’ ও ‘ও’ বিভক্তির স্থানে যথাক্রমে ‘তা’ ও ‘সুং’ হয়।

၄၁. ဟူတော ရေသုံ.

৪১. ‘হূ’ ধাতুর পর ‘রে’ ও ‘সুং’ হয়।

၄၂. ဩဿ အဣတ္ထတ္ထော.

৪২. ‘ও’ বিভক্তির স্থানে ‘অ’, ‘ইত্থ’ ও ‘ত্থো’ হয়।

၄၃. သိ[Pg.41].

৪৩. ‘সি’ বিভক্তি।

၄၄. ဒီဃာ ဤဿ.

৪৪. দীর্ঘ স্বরের পর ‘ঈ’ ও ‘স্স’ বিভক্তির।

၄၅. မှာတ္ထာန မှ.

৪৫. ‘ম্হা’ ও ‘ত্থ’ বিভক্তির স্থানে ‘ম্হ’ হয়।

၄၆. ဣံဿ စ သိဥ.

৪৬. ‘ইং’ ও ‘স্স’ বিভক্তির স্থানে ‘চ’ ও ‘সিউ’ হয়।

၄၇. ဧယျုံဿုံ.

৪৭. ‘এয্যুং’ বিভক্তির স্থানে ‘স্সুং’ হয়।

၄၈. ဟိဿ-တော လောပေါ.

৪৮. ‘অ’ কারের পর ‘হি’ বিভক্তির লোপ হয়।

၄၉. ကျဿ ဿေ.

৪৯. ‘স্সে’ বিভক্তি পরে থাকলে ‘ক্য’ প্রত্যয়ের।

၅၀. အတ္ထိတေယျာဒိစ္ဆန္နံ သ သု သ သထ သံ သာမ.

৫০. ‘অত্থি’ ধাতুর পর ‘এয্যা’ ইত্যাদি ছয়টি বিভক্তির স্থানে যথাক্রমে ‘স’, ‘সু’, ‘স’, ‘সথ’, ‘সং’ ও ‘সাম’ হয়।

၅၁. အာဒိဒွိန္နမိယာဣယုံ.

৫১. প্রথম দুইটির স্থানে যথাক্রমে ‘ইযা’ ও ‘ইযুং’ হয়।

၅၂. တဿ ထော.

৫২. ‘ত’ বিভক্তির স্থানে ‘থো’ হয়।

၅၃. သိဟိသွဋ.

৫৩. ‘সি’ ও ‘হি’ বিভক্তি পরে থাকলে ‘অট’ হয়।

၅၄. မိမာနံ ဝါ မိမှာ စ.

৫৪. মিম্হ থেকেও বিকল্পে মিমানং হয়।

၅၅. ဧသုင.

৫৫. এসুঙ।

၅၆. ဤအာဒေါ ဒီဃော.

৫৬. ঈ-আদি প্রত্যয় পরে থাকলে দীর্ঘ হয়।

၅၇. ဟိမိမေသွဿ.

৫৭. হি, মি ও মে পরে থাকলে অ-এর দীর্ঘ হয়।

၅၈. သကာ ဏာဿ ခ ဤအာဒေါ.

৫৮. সক ধাতু থেকে 'ণ'-এর স্থানে 'খ' হয় ঈ-আদি পরে থাকলে।

၅၉. ဿေ ဝါ.

৫৯. স্স পরে থাকলে বিকল্পে হয়।

၆၀. တေသု သုတော က္ဏောက္ဏာနံ ရောဋ.

৬০. তাদের মধ্যে 'সু' ধাতু থেকে ক্ণ ও ক্ণ-এর স্থানে 'রো' হয়।

၆၁. ဉာဿ သနာဿ နာယော တိမှိ.

৬১. 'তি' পরে থাকলে জ্ঞা এবং সনা-এর স্থানে 'নায়' হয়।

၆၂. ဉာမှိ ဇံ.

৬২. 'ঞা' পরে থাকলে 'জং' হয়।

၆၃. ဧယျာဿိယာဉာ ဝါ.

৬৩. এয্যা-এর স্থানে বিকল্পে ইয়াঞা হয়।

၆၄. ဤဿတျာဒီသု က္နာလောပေါ.

৬৪. ঈস্সতি প্রভৃতি পরে থাকলে 'ক্না'-এর লোপ হয়।

၆၅. ဿဿ [Pg.42] ဟိ ကမ္မေ.

৬৫. কর্মবাচ্যে 'স্স'-এর স্থানে 'হি' হয়।

၆၆. ဧတိသ္မာ.

৬৬. এতি থেকে।

၆၇. ဟနာ ဆ ခါ.

৬৭. হন ধাতু থেকে ছ এবং খ প্রত্যয় হয়।

၆၈. ဟတော ဟ.

৬৮. হন ধাতুর ত-এর স্থানে হ হয়।

၆၉. ဒက္ခခဟေဟိ ဟောဟီဟိ လောပေါ.

৬৯. দক্খ ও খহ থেকে হো ও হী-এর লোপ হয়।

၇၀. ကယိရေယျဿေယျုမာဒီနံ.

৭০. কযিরেয্য, স্সেইয়ুম প্রভৃতির।

၇၁. ဋာ.

৭১. টা।

၇၂. ဧထဿာ.

৭২. এথ-এর স্থানে আ হয়।

၇၃. လဘာ ဣံဤနံ ထံထာ ဝါ.

৭৩. লভ ধাতু থেকে ইং ও ঈ-এর স্থানে বিকল্পে থং ও থা হয়।

၇၄. ဂုရုပုဗ္ဗာ ရဿာ ရေ-န္တေ-န္တိနံ.

৭৪. গুরুবর্ণ পূর্বে থাকলে হ্রস্ব স্বরের পর রে, ন্তে ও ন্তি-এর।

၇၅. ဧယျေယျာသေယျန္နံ ဋေ.

৭৫. এয্য, এয্যাস ও এয্যন্ন-এর স্থানে টে হয়।

၇၆. ဩဝိကရဏဿု ပရစ္ဆက္ကေ.

৭৬. পরষ্পদ ছয়টি পরে থাকলে ও-বিকরণের স্থানে উ হয়।

၇၇. ပုဗ္ဗစ္ဆက္ကေ ဝါ ကွစိ.

৭৭. পূর্বষ্পদ ছয়টি পরে থাকলে কোথাও কোথাও বিকল্পে হয়।

၇၈. ဧယျာမဿေ မုစ.

৭৮. এয্যামস্স-এর স্থানে মুচ হয়।

ဣတိ မောဂ္ဂလ္လာနေ ဗျာကရဏေ တျာဒိကဏ္ဍော ဆဋ္ဌော.

ইতি মোগ্গল্লান ব্যাকরণে ষষ্ঠ ত্যাদি কাণ্ড সমাপ্ত।

(၇) သတ္တမော ကဏ္ဍော (ဏွာဒိ)

(৭) সপ্তম কাণ্ড (ণ্বাদি)।

၁. စရ [Pg.43] ဒရ ကရ ရဟ ဇန သန တလ သာဒ သာဓ ကသာသ စဋာ ယ ဝါဟိ ဏု.

১. চর, দর, কর, রহ, জন, সন, তল, সাদ, সাধ, কসাস, চট, য ও বা ধাতু থেকে ণু প্রত্যয় হয়।

၂. ဘရ မရ စရ တရ အရ ဂရ ဟန တန မန ဘမ ကိတ ဓန ဗံဟ ကမ္ဗမ္ဗ စက္ခ ဘိက္ခ သံကိန္ဒန္ဒ ယဇ ပဋာဏာသ ဝသ ပသ ပံသ ဗန္ဓာ ဥ.

২. ভর, মর, চর, তর, অর, গর, হন, তন, মন, ভম, কত, ধন, বংহ, কম্বম্ব, চক্খ, ভিক্খ, সংকিন্দন্দ, যজ, পটানাস, বস, পস, পংস ও বন্ধ ধাতু থেকে উ প্রত্যয় হয়।

၃. ဗန္ဓာ ဦ ဝဓော စ.

৩. বন্ধ ধাতু থেকে ঊ প্রত্যয় হয় এবং বধ আদেশও হয়।

၄. ဇမ္ဗာဒယော.

৪. জম্বু আদি শব্দসমূহ।

၅. တပုသ ဝိဓ ကုရ ပုထ မုဒါ ကု.

৫. তপুস, বিধ, কুর, পুথ ও মুদ ধাতু থেকে কু প্রত্যয় হয়।

၆. သိန္ဓာဒယော.

৬. সিন্ধু আদি শব্দসমূহ।

၇. ဣ.

৭. ই প্রত্যয় হয়।

၈. ဒဓျာဒယော.

৮. দধি আদি শব্দসমূহ।

၉. ယုဝဏ္ဏုပန္တာ ကိ.

৯. যূবর্ণ উপান্ত বিশিষ্ট ধাতু থেকে কি প্রত্যয় হয়।

၁၀. ဝပ ဝရ ဝသ ရသ နဘ ဟရ ဟန ပဏာ ဤဏ.

১০. বপ, বর, বস, রস, নভ, হর, হন ও পণ ধাতু থেকে ঈণ প্রত্যয় হয়।

၁၁. ဘူ ဂမာ ဤဏ.

১১. ভূ ও গম ধাতু থেকে ঈণ প্রত্যয় হয়।

၁၂. တန္ဒ လက္ခာ ဤ.

১২. তন্দ ও লক্ষ ধাতু থেকে ঈ প্রত্যয় হয়।

၁၃. ဂမာ ရော.

১৩. গম ধাতু থেকে র প্রত্যয় হয়।

(ဣတိ သရပစ္စယာ)

(ইতি স্বরপ্রত্যয়সমূহ)

၁၄. ဣ ဘီ ကာ ကရာရ ဝက သက ဝါဟိ ကော.

১৪. ই, ভী, কা, করার, বক, সক ও বা ধাতু থেকে ক প্রত্যয় হয়।

၁၅. ဦကာဒကော.

১৫. ঊক আদি প্রত্যয়।

၁၆. ဘီတွာ [Pg.44] နကော.

১৬. ভী ধাতু থেকে নক প্রত্যয় হয়।

၁၇. သိင်္ဃာ အာဏိ ကာဋကာ.

১৭. সিঙ্ঘ ধাতু থেকে আণি ও কাটক প্রত্যয় হয়।

၁၈. ကရာဒိတွကော.

১৮. কর আদি ধাতু থেকে ত্ব ও ক প্রত্যয় হয়।

၁၉. ဗလ ပတေ ဟျာကော.

১৯. বল ও পত ধাতু থেকে হ্যাক প্রত্যয় হয়।

၂၀. သာမာကာဒယော.

২০. সামাক আদি শব্দসমূহ।

၂၁. ဝိစ္ဆာ လ ဂမ မုသာ ကိကော.

২১. বিচ্ছ, ল, গম ও মুস ধাতু থেকে কিক প্রত্যয় হয়।

၂၂. ကိံ ကဏိကာဒယော.

২২. কিং কণিকা আদি শব্দসমূহ।

၂၃. ဣ သာ ကီကော.

২৩. ই ও সা ধাতু থেকে কীক প্রত্যয় হয়।

၂၄. ကမ ပဒါ ဏုကော.

২৪. কম ও পদ ধাতু থেকে ণুক প্রত্যয় হয়।

၂၅. မဏ္ဍ သလာ ဏူကော.

২৫. মণ্ড ও সল ধাতু থেকে ণূক প্রত্যয় হয়।

၂၆. လူကာဒယော.

২৬. লূক আদি শব্দসমূহ।

၂၇. ကသာ သကော.

২৭. কস ধাতু থেকে সক প্রত্যয় হয়।

၂၈. ကရာ တိကော.

২৮. কর ধাতু থেকে তিক প্রত্যয় হয়।

၂၉. ဣသာ ဌကန.

২৯. ইষ ধাতু থেকে ঠকন প্রত্যয় হয়।

၃၀. သမာ ခေါ.

৩০. সম ধাতু থেকে খ প্রত্যয় হয়।

၃၁. မုခါဒယော.

৩১. মুখ আদি শব্দসমূহ।

၃၂. အဇ ဝဇ မုဒ ဂဒ ဂမာ ဂက.

৩২. অজ, বজ, মুদ, গদ ও গম ধাতু থেকে গক প্রত্যয় হয়।

၃၃. သိင်္ဂါဒယော.

৩৩. শিঙ্গাদি শব্দসমূহ।

၃၄. အဂါ ဂိ.

৩৪. অগ ধাতু হইতে 'গি' প্রত্যয় হয়।

၃၅. ယာဝလာ ဂု.

৩৫. যা ও লা ধাতু হইতে 'গু' প্রত্যয় হয়।

၃၆. ဖေဂွာဒယော.

৩৬. ফেগ্বাদি শব্দসমূহ।

၃၇. ဇနာ ဃော.

৩৭. জন ধাতু হইতে 'ঘো' প্রত্যয় হয়।

၃၈. မေဃာဒယော[Pg.45].

৩৮. মেঘাদি শব্দসমূহ।

(ဣတိ ကဝဂ္ဂပစ္စယာ)

(ইতি ক-বর্গ প্রত্যয়)

၃၉. စုသရ ဝရာ စော.

৩৯. চু, সর ও বর ধাতু হইতে 'চো' প্রত্যয় হয়।

၄၀. မရာ စုဤစီစ.

৪০. মর ধাতু হইতে 'চু', 'ঈ' ও 'চীচ' প্রত্যয় হয়।

၄၁. ကုသ ပသာ ဆိက.

৪১. কুস ও পস ধাতু হইতে 'ছিক' প্রত্যয় হয়।

၄၂. ကသဥသာ ဆုက.

৪২. কস ও উস ধাতু হইতে 'ছুক' প্রত্যয় হয়।

၄၃. အသ မသ ဝသ ကုစ ကစာ ဆော.

৪৩. অস, মস, বস, কুচ ও কচ ধাতু হইতে 'ছো' প্রত্যয় হয়।

၄၄. ဂုစ္ဆာဒယော.

৪৪. গুচ্ছাদি শব্দসমূহ।

၄၅. အရာ ဇု ဥဋ စ.

৪৫. অর ধাতু হইতে 'জু' প্রত্যয় এবং 'উট' আগম হয়।

၄၆. ရဇ္ဇာဒယော.

৪৬. রজ্জাদি শব্দসমূহ।

၄၇. ဂိဓာ ဈက.

৪৭. গিধ ধাতু হইতে 'ঝক' প্রত্যয় হয়।

၄၈. ဝဉ္စျာဒယော.

৪৮. বঞ্চ্যাদি শব্দসমূহ।

၄၉. ကမ ယဇာ ဉော.

৪৯. কম ও যজ ধাতু হইতে 'ঞো' প্রত্যয় হয়।

၅၀. ပုညံ.

৫০. পুণ্য।

၅၁. အရဟာညော ဟာဿ ဟိရ စ.

৫১. অরহ ধাতু হইতে 'ঞ' প্রত্যয় হয় এবং 'হা'-এর স্থানে 'হির' আদেশ হয়।

(ဣတိ စဝဂ္ဂပစ္စယာ)

(ইতি চ-বর্গ প্রত্যয়)

၅၂. ကိရ တရာ ကီဋော.

৫২. কির ও তর ধাতু হইতে 'কীট' প্রত্যয় হয়।

၅၃. သကာဒီဟျဋော.

৫৩. সকাদি ধাতু হইতে 'অট' প্রত্যয় হয়।

၅၄. မကုဋာဝါဋ ကဝါဋ ကုက္ကုဋာ.

৫৪. মকুট, আবাট, কবাট ও কুক্কুট শব্দসমূহ।

၅၅. ကမုသ ကုသ ကသာ ဌော.

৫৫. কমূস, কুস ও কস ধাতু হইতে 'ঠো' প্রত্যয় হয়।

၅၆. ကုဋ္ဌာဒယော.

৫৬. কুট্ঠাদি শব্দসমূহ।

၅၇. ဝရ ကရာ အဏ္ဍော.

৫৭. বর ও কর ধাতু হইতে 'অণ্ড' প্রত্যয় হয়।

၅၈. မနန္တာ ဍော.

৫৮. মন-অন্ত ধাতু হইতে 'ডো' প্রত্যয় হয়।

၅၉. ကုဏ္ဍာဒယော.

৫৯. কুণ্ডাদি শব্দসমূহ।

၆၀. တိဇ [Pg.46] ကသ တသ ဒက္ခာ ကိဏော ဇဿ ခေါ စ.

৬০. তিজ, কস, তস ও দক্খ ধাতু হইতে 'কিণ' প্রত্যয় হয় এবং জ-কারের স্থানে 'খ' আদেশ হয়।

၆၁. ဝီအာဒိတော ဏိ.

৬১. বী-আদি ধাতু হইতে 'ণি' প্রত্যয় হয়।

၆၂. ဂဟာဒီဟျ ဏိ.

৬২. গহাদি ধাতু হইতে 'ণি' প্রত্যয় হয়।

၆၃. ရီဝီဘာဟိ ဏု.

৬৩. রী, বী ও ভা ধাতু হইতে 'ণু' প্রত্যয় হয়।

၆၄. ခါဏွာဒယော.

৬৪. খাণ্বাদি শব্দসমূহ।

၆၅. ကွာဒိတောဏော.

৬৫. কু-আদি ধাতু হইতে 'ণ' প্রত্যয় হয়।

၆၆. သုဝီဟိ ဏက.

৬৬. সু ও বী ধাতু হইতে 'ণক' প্রত্যয় হয়।

၆၇. တိဏာဒယော.

৬৭. তিণাদি শব্দসমূহ।

၆၈. ရဝဏ ဝရဏ ပူရဏာဒယော.

৬৮. রবণ, বরণ ও পূরণাদি শব্দসমূহ।

(ဣတိ ဋဝဂ္ဂပစ္စယာ)

(ইতি ট-বর্গ প্রত্যয়)

၆၉. ပါဝသာ အတိ.

৬৯. পা ও বস ধাতু হইতে 'অতি' প্রত্যয় হয়।

၇၀. ဓာဟိသိ တန ဇန ဇရ ဂမ သစာ တု.

৭০. ধা, হিস, তন, জন, জর, গম ও সচ ধাতু হইতে 'তু' প্রত্যয় হয়।

၇၁. အရိဿုဋ စ.

৭১. অর ধাতু হইতে 'ইসু' প্রত্যয় এবং 'উট' আগম হয়।

၇၂. ပိတွာဒယော.

৭২. পিত্রাদি শব্দসমূহ।

၇၃. ဇန ကရာ ရတု.

৭৩. জন ও কর ধাতু হইতে 'রতু' প্রত্যয় হয়।

၇၄. သကာ ဥန္တော.

৭৪. সক ধাতু হইতে 'উন্ত' প্রত্যয় হয়।

၇၅. ကပါ ဩတော.

৭৫. কপ ধাতু হইতে 'ওত' প্রত্যয় হয়।

၇၆. ဝသာဒီဟျန္တော.

৭৬. বসাদি ধাতু হইতে 'অন্ত' প্রত্যয় হয়।

၇၇. ဟိသီနံ မုက စ.

৭৭. হিস ধাতু হইতে 'ঈন' প্রত্যয় এবং 'মুক' আগম হয়।

၇၈. ဟရ ရုဟ ကုလာ ဣတော.

৭৮. হর, রুহ ও কুল ধাতু হইতে 'ইত' প্রত্যয় হয়।

၇၉. ဘရာဒီဟျတော.

৭৯. ভরাদি ধাতু হইতে 'অত' প্রত্যয় হয়।

၈၀. ကိရာဒီဟျာ-တက.

৮০. কিরাদি ধাতু হইতে 'আ-তক' প্রত্যয় হয়।

၈၁. အမာဒီဟျ-တ္တော.

৮১. অমাদি ধাতু হইতে 'ত্ত' প্রত্যয় হয়।

၈၂. ဝါဒီဟိ [Pg.47] တော.

৮২. বা-আদি ধাতু হইতে 'ত' প্রত্যয় হয়।

၈၃. ဃရာဒီဟိ တက.

৮৩. ঘরাদি ধাতু হইতে 'তক' প্রত্যয় হয়।

၈၄. နေတ္တာဒယော.

৮৪. নেত্রাদি শব্দসমূহ।

၈၅. သမာဒီဟျထော.

৮৫. সমাদি ধাতু হইতে 'অথ' প্রত্যয় হয়।

၈၆. ဥပဝသာ ဝဿောဋ စ.

৮৬. উপ ও বস ধাতু হইতে 'বস' প্রত্যয় এবং 'উট' আগম হয়।

၈၇. ရမာ ထက.

৮৭. রম ধাতু হইতে 'থক' প্রত্যয় হয়।

၈၈. တိတ္ထာဒယော.

৮৮. তিথাদি শব্দসমূহ।

၈၉. ဝသ မသ ကုသာ ထု.

৮৯. বস, মস ও কুস ধাতু হইতে 'থু' প্রত্যয় হয়।

၉၀. သက ဝသာ ထိ.

৯০. 'সক' ও 'বস' ধাতু থেকে 'থি' প্রত্যয় হয়।

၉၁. ဝီတော ထိက.

৯১. 'বী' ধাতু থেকে 'থিক' প্রত্যয় হয়।

၉၂. သာရိသ္မာ ရထိ.

৯২. 'সরি' ধাতু থেকে 'রথি' প্রত্যয় হয়।

၉၃. တာ တာ ဣထိ.

৯৩. 'তা' ও 'তা' ধাতু থেকে 'ইথি' প্রত্যয় হয়।

၉၄. ဣသာ ထီ.

৯৪. 'ইস' ধাতু থেকে 'থী' প্রত্যয় হয়।

၉၅. ရုဒ ခုဒ မုဒ မဒ ဆိဒ သူဒ သပ ကမာ ဒက.

৯৫. 'রুদ', 'খুদ', 'মুদ', 'মদ', 'ছিদ', 'সূদ', 'সপ' ও 'কম' ধাতু থেকে 'দক' প্রত্যয় হয়।

၉၆. ကုန္ဒာဒယော.

৯৬. কুন্দ প্রভৃতি শব্দ সিদ্ধ হয়।

၉၇. ဒဒါ ဒု.

৯৭. 'দা' ধাতু থেকে 'দু' প্রত্যয় হয়।

၉၈. ခနာန ဒမ ရမာ ဓော.

৯৮. 'খন', 'দম' ও 'রম' ধাতু থেকে 'ধ' প্রত্যয় হয়।

၉၉. မုဒ္ဓါဒယော.

৯৯. মূদ্ধা প্রভৃতি শব্দ সিদ্ধ হয়।

၁၀၀. သီတော ဓုက.

১০০. 'সী' ধাতু থেকে 'ধুক' প্রত্যয় হয়।

၁၀၁. ဝရာရ ကရ တရ ဒရ ယမအဇ္ဇ မိထသကာ ကုနော.

১০১. 'বর', 'অর', 'কর', 'তর', 'দর', 'যম', 'অজ্জ', 'মিথ' ও 'সক' ধাতু থেকে 'কুনু' প্রত্যয় হয়।

၁၀၂. အဇာ ဣနော.

১০২. 'অজ' ধাতু থেকে 'ইন' প্রত্যয় হয়।

၁၀၃. ဝိပိနာဒယော.

১০৩. বিপিন প্রভৃতি শব্দ সিদ্ধ হয়।

၁၀၄. ကိရာ [Pg.48] ကနော.

১০৪. 'কির' ধাতু থেকে 'কন' প্রত্যয় হয়।

၁၀၅. ဒီ ဇိ ဣ မီဟိ နက.

১০৫. 'দী', 'জি', 'ই' ও 'মী' ধাতু থেকে 'নক' প্রত্যয় হয়।

၁၀၆. သိ ဓာ ဝီ ဝါဟိ နော.

১০৬. 'সি', 'ধা', 'বী' ও 'বা' ধাতু থেকে 'ন' প্রত্যয় হয়।

၁၀၇. ဦနာဒယော.

১০৭. ঊন প্রভৃতি শব্দ সিদ্ধ হয়।

၁၀၈. ဝီပတာ တနော.

১০৮. 'বীপ' ধাতু থেকে 'তন' প্রত্যয় হয়।

၁၀၉. ရမာ တနက.

১০৯. 'রম' ধাতু থেকে 'তনক' প্রত্যয় হয়।

၁၁၀. သူ ဘာဟိ နုက.

১১০. 'সূ' ও 'ভা' ধাতু থেকে 'নুক' প্রত্যয় হয়।

၁၁၁. ဓာဿေ စ.

১১১. এবং 'ধাস' ধাতু থেকেও (নুক প্রত্যয় হয়)।

၁၁၂. ဝတ္တာ ဋာဝ ဓမာသေဟျနိ.

১১২. 'বত্ত', 'টাব', 'ধম' ও 'অস' ধাতু থেকে 'অনি' প্রত্যয় হয়।

၁၁၃. ယုတော နိ.

১১৩. 'যু' ধাতু থেকে 'নি' প্রত্যয় হয়।

(ဣတိ တဝဂ္ဂပစ္စယာ)

(ইতি ত-বর্গীয় প্রত্যয়সমূহ সমাপ্ত)

၁၁၄. စမာပ ပါ ဝပါ ပေါ.

১১৪. 'চম', 'আপ', 'পা' ও 'বপ' ধাতু থেকে 'প' প্রত্যয় হয়।

၁၁၅. ယု ထု ကုနံ ဒီဃော စ.

১১৫. 'যু' ও 'থু' ধাতু থেকে 'কুন' প্রত্যয় হয় এবং দীর্ঘস্বর হয়।

၁၁၆. ခိပ သုပ နီ သူ ပူဟိ ပက.

১১৬. 'খিপ', 'সুপ', 'নী', 'সূ' ও 'পূ' ধাতু থেকে 'পক' প্রত্যয় হয়।

၁၁၇. သိပ္ပာဒယော.

১১৭. সিপ্প প্রভৃতি শব্দ সিদ্ধ হয়।

၁၁၈. သာသာ အပေါ.

১১৮. 'সাস' ধাতু থেকে 'অপ' প্রত্যয় হয়।

၁၁၉. ဝိဋပါဒယော.

১১৯. বিটপ প্রভৃতি শব্দ সিদ্ধ হয়।

၁၂၀. ဂုပါ ဖော.

১২০. 'গুপ' ধাতু থেকে 'ফ' প্রত্যয় হয়।

၁၂၁. ဂရ သရာဒီဟိ ဗော.

১২১. 'গর', 'সর' প্রভৃতি ধাতু থেকে 'ব' প্রত্যয় হয়।

၁၂၂. နိမ္ဗာဒယော.

১২২. নিম্ব প্রভৃতি শব্দ সিদ্ধ হয়।

၁၂၃. ဒရာ ဗိ.

১২৩. 'দর' ধাতু থেকে 'বি' প্রত্যয় হয়।

၁၂၄. ကရ သရ သလ ကလ ဝလ္လ ဝသာ အဘော.

১২৪. 'কর', 'সর', 'সল', 'কল', 'বল্ল' ও 'বস' ধাতু থেকে 'অভ' প্রত্যয় হয়।

၁၂၅. ဂဒါ ရဘော.

১২৫. 'গদ' ধাতু থেকে 'রভ' প্রত্যয় হয়।

၁၂၆. ဥသရာ [Pg.49] သာ ကတော.

১২৬. 'উস' ও 'রস' ধাতু থেকে 'কত' প্রত্যয় হয়।

၁၂၇. ဣတော ဘက.

১২৭. 'ই' ধাতু থেকে 'ভক' প্রত্যয় হয়।

၁၂၈. ဂရာဝါ ဘော.

১২৮. 'গর' ও 'অব' ধাতু থেকে 'ভ' প্রত্যয় হয়।

၁၂၉. သောဗ္ဘာဒယော.

১২৯. সোব্ভ প্রভৃতি শব্দ সিদ্ধ হয়।

၁၃၀. ဥသ ကုသ ပဒ သုခါ ကုမော.

১৩০. 'উস', 'কুস', 'পদ' ও 'সুখ' ধাতু থেকে 'কুম' প্রত্যয় হয়।

၁၃၁. ဝဋုမာဒယော.

১৩১. বটুম প্রভৃতি শব্দ সিদ্ধ হয়।

၁၃၂. ဂုဓာ ဥမော.

১৩২. 'গুধ' ধাতু থেকে 'উম' প্রত্যয় হয়।

၁၃၃. ပဌ စရာ အမိမာ.

১৩৩. 'পঠ' ও 'চর' ধাতু থেকে 'অমিম' প্রত্যয় হয়।

၁၃၄. ဟိ ဓူဟိ မက.

১৩৪. 'হি' ও 'ধূ' ধাতু থেকে 'মক' প্রত্যয় হয়।

၁၃၅. တီတော ရီသနော စ.

১৩৫. 'তী' ধাতু থেকে 'রীসন' প্রত্যয় হয়।

၁၃၆. ခီ သု ဝီ ယာ ဂါ ဟိ သာ လူ ခု ဟု မရ ဓရ ကရ ဃရ ဇမာ မ သာမာ မော.

১৩৬. 'খী', 'সু', 'বী', 'যা', 'গা', 'হি', 'সা', 'লূ', 'খু', 'হু', 'মর', 'ধর', 'কর', 'ঘর', 'জম', 'ম' ও 'সাম' ধাতু থেকে 'ম' প্রত্যয় হয়।

၁၃၇. အသ္မာဒယော.

১৩৭. অস্ম প্রভৃতি শব্দ সিদ্ধ হয়।

၁၃၈. နီတော မိ.

১৩৮. 'নী' ধাতু থেকে 'মি' প্রত্যয় হয়।

၁၃၉. ဦမိ ဘူမိ နိမိ ရသ္မိ.

১৩৯. ঊমি, ভূমি, নিমি ও রশ্মি শব্দ সিদ্ধ হয়।

(ဣတိ ပဝဂ္ဂပစ္စယာ)

(ইতি প-বর্গীয় প্রত্যয়সমূহ সমাপ্ত)

၁၄၀. မာ ဆာဟိ ယော.

১৪০. 'মা' ও 'ছা' ধাতু থেকে 'য' প্রত্যয় হয়।

၁၄၁. ဇနိဿ ဇာ စ.

১৪১. এবং 'জন' ধাতুর স্থানে 'জা' আদেশ হয়।

၁၄၂. ဟဒယာဒယော.

১৪২. হদয় প্রভৃতি শব্দ সিদ্ধ হয়।

၁၄၃. ခီ သိ သိနီ သီ သု ဝီ ကု သူ ဟိ ရက.

১৪৩. 'খী', 'সি', 'সিনী', 'সী', 'সু', 'বী', 'কু', 'সূ' ও 'হি' ধাতু থেকে 'রক' প্রত্যয় হয়।

၁၄၄. ဟိစိ ဒု မိနံ ဒီဃော စ.

১৪৪. 'হি', 'চি' ও 'দু' ধাতু থেকে 'মিন' প্রত্যয় হয় এবং দীর্ঘস্বর হয়।

၁၄၅. ဓာတာ နမီ စ.

১৪৫. এবং 'ধা' ও 'ত' ধাতু থেকে 'নমী' প্রত্যয় হয়।

၁၄၆. ဘဒြာဒယော[Pg.50].

১৪৬. ভদ্র প্রভৃতি শব্দ সিদ্ধ হয়।

၁၄၇. မန္ဒင်္က သသာ သ မ ဓ စတာ ဥရော.

১৪৭. 'মন্দ', 'অঙ্ক', 'সস', 'স', 'ম', 'ধ' ও 'চত' ধাতু থেকে 'উর' প্রত্যয় হয়।

၁၄၈. ဝိဓုရာဒယော.

১৪৮. বিধুর ইত্যাদি।

၁၄၉. တိမရုဟရုဓဗဓမဒမန္ဒဝဇာ ဇရုစကသာ ကိရော.

১৪৯. তিমি, রু, হরু, রুধ, বধ, মদ, মন্দ, বজ, জ, রুচ ও কস ধাতুর উত্তর 'কির' প্রত্যয় হয়।

၁၅၀. ထိရာဒယော.

১৫০. থির ইত্যাদি।

၁၅၁. ဒဒဂရေဟိ ဒုရ ဘရာ.

১৫১. দদ ও গর ধাতুর উত্তর 'দুর' ও 'ভর' প্রত্যয় হয়।

၁၅၂. စရ ဒရ ဇရ ဂရ မရေဟိတေ.

১৫২. চর, দর, জর, গর ও মর ধাতুর উত্তর 'ইতে' প্রত্যয় হয়।

၁၅၃. ပီတော ကွရော.

১৫৩. পী ধাতুর উত্তর 'ক্বর' প্রত্যয় হয়।

၁၅၄. စီဝရာဒယော.

১৫৪. চীবর ইত্যাদি।

၁၅၅. ကုတော ကြရော.

১৫৫. কু ধাতুর উত্তর 'ক্রর' প্রত্যয় হয়।

၁၅၆. ဝသာသာ ဆရော.

১৫৬. বস ও আস ধাতুর উত্তর 'ছর' প্রত্যয় হয়।

၁၅၇. မသာ ဆေရော စ.

১৫৭. মস ধাতুর উত্তর 'ছের' প্রত্যয়ও হয়।

၁၅၈. ဓူဝါတော သရော.

১৫৮. ধূ ও বা ধাতুর উত্তর 'সর' প্রত্যয় হয়।

၁၅၉. ဘမာဒီဟျရော.

১৫৯. ভমাদি ধাতুর উত্তর 'অর' প্রত্যয় হয়।

၁၆၀. ဝဒိဿ ဗဒ စ.

১৬০. বদ ধাতুর উত্তর 'বদ' প্রত্যয়ও হয়।

၁၆၁. ဝဒဇနာနံ ဌင စ.

১৬১. বদ ও জন ধাতুর উত্তর 'ঠঙ' প্রত্যয়ও হয়।

၁၆၂. ပစိဿိဌင စ.

১৬২. পচ ধাতুর উত্তর 'ইষ্ঠঙ' প্রত্যয়ও হয়।

၁၆၃. ဝကာ အရဏ.

১৬৩. বচ ধাতুর উত্তর 'অরণ' প্রত্যয় হয়।

၁၆၄. သိဂျင်္ဂါဂ မဇ္ဇကလာ လာ အာရော.

১৬৪. সিগি, অঙ্গ, অগ, মজ্জ, কল ও ল ধাতুর উত্তর 'আর' প্রত্যয় হয়।

၁၆၅. ကမိဿ ဿု စ.

১৬৫. কম ধাতুর উত্তর 'স্সু' প্রত্যয়ও হয়।

၁၆၆. ဘိင်္ဂါ (င်္ကာ) ရာဒယော.

১৬৬. ভৃঙ্গার (ভৃঙ্কার) ইত্যাদি।

၁၆၇. ကရာ မာရော.

১৬৭. কর ধাতুর উত্তর 'মার' প্রত্যয় হয়।

၁၆၈. ပုသ [Pg.51] သရေဟိ ခရော.

১৬৮. পুস ও সর ধাতুর উত্তর 'খর' প্রত্যয় হয়।

၁၆၉. သရ ဝသ ကလာ ကီရော ဝဿုဋ စ.

১৬৯. সর, বস ও কল ধাতুর উত্তর 'কীর' প্রত্যয় হয় এবং বস ধাতুর উত্তর 'উটু' প্রত্যয়ও হয়।

၁၇၀. ဂဗ္ဘီရာဒယော.

১৭০. গম্ভীর ইত্যাদি।

၁၇၁. ခဇ္ဇ ဝလ္လ မသာ ဦရော.

১৭১. খজ্জ, বল্ল ও মস ধাতুর উত্তর 'ঊর' প্রত্যয় হয়।

၁၇၂. ကပ္ပူရာဒယော.

১৭২. কর্পূর ইত্যাদি।

၁၇၃. ကဌ စကာ ဩရော.

১৭৩. কঠ ও চ ধাতুর উত্তর 'ওর' প্রত্যয় হয়।

၁၇၄. မောရာဒယော.

১৭৪. মোর ইত্যাদি।

၁၇၅. ကုတော ဧရက.

১৭৫. কু ধাতুর উত্তর 'এরক' প্রত্যয় হয়।

၁၇၆. ဘူသူဟိ ရိက.

১৭৬. ভূ ও সূ ধাতুর উত্তর 'রিক' প্রত্যয় হয়।

၁၇၇. မီကသီနီဟိ ရု.

১৭৭. মী, কসী ও নী ধাতুর উত্তর 'রু' প্রত্যয় হয়।

၁၇၈. သိနာ ဧရု.

১৭৮. সি ধাতুর উত্তর 'এরু' প্রত্যয় হয়।

၁၇၉. ဘီရုဟိ ရုက.

১৭৯. ভী ধাতুর উত্তর 'রুক' প্রত্যয় হয়।

၁၈၀. တမာ ဗူလော.

১৮০. তম ধাতুর উত্তর 'বূল' প্রত্যয় হয়।

၁၈၁. သိတော လကဝါလာ.

১৮১. সি ধাতুর উত্তর 'লক' ও 'বাল' প্রত্যয় হয়।

၁၈၂. မင်္ဂ ကမ သမ္ဗ သဗ သက ဝသ ဝိသ ကေဝ ကလ ပလ္လ ကဌ ပဋ ကုဏ္ဍ မဏ္ဍာ အလော.

১৮২. মঙ্গ, কম, সম্ব, সব, সক, বস, বিস, কেব, কল, পল্ল, কঠ, পট, কুণ্ড ও মণ্ড ধাতুর উত্তর 'অল' প্রত্যয় হয়।

၁၈၃. မုသာ ကလော.

১৮৩. মুস ধাতুর উত্তর 'কল' প্রত্যয় হয়।

၁၈၄. ထလာဒယော.

১৮৪. থল ইত্যাদি।

၁၈၅. ကုလာ ကာလော စ.

১৮৫. কু ধাতুর উত্তর 'কাল' প্রত্যয়ও হয়।

၁၈၆. မုဠာလာဒယော.

১৮৬. মুলাল ইত্যাদি।

၁၈၇. စဏ္ဍ ပတာ ဏာလော.

১৮৭. চণ্ড ও পত ধাতুর উত্তর 'ণাল' প্রত্যয় হয়।

၁၈၈. မာဒိတော လော.

১৮৮. মাদি ধাতুর উত্তর 'ল' প্রত্যয় হয়।

၁၈၉. အန သန ကလ ကုက သဌ မဟာ ဣလော.

১৮৯. অন, সন, কল, কুক, সঠ ও মহ ধাতুর উত্তর 'ইল' প্রত্যয় হয়।

၁၉၀. ကုဋာ [Pg.52] ကိလော.

১৯০. কুট ধাতুর উত্তর 'কিল' প্রত্যয় হয়।

၁၉၁. သိထိလာဒယော.

১৯১. শিথিল ইত্যাদি।

၁၉၂. စဋ ကဏ္ဍ ဝဋ္ဋ ပုထာ ကုလော.

১৯২. চট, কণ্ড, বট্ট ও পুথ ধাতুর উত্তর 'কুল' প্রত্যয় হয়।

၁၉၃. တုမုလာဒယော.

১৯৩. তুমুল ইত্যাদি।

၁၉၄. ကလ္လ ကပ တက္က ပဋာ ဩလော.

১৯৪. কল্ল, কপ, তক্ক ও পট ধাতুর উত্তর 'ওল' প্রত্যয় হয়।

၁၉၅. အင်္ဂါ ဥလော လိ.

১৯৫. অঙ্গ ধাতুর উত্তর 'উল' ও 'লি' প্রত্যয় হয়।

၁၉၆. အဉ္ဇာ လိ.

১৯৬. অঞ্জ ধাতুর উত্তর 'লি' প্রত্যয় হয়।

၁၉၇. ဆဒါ လိ.

১৯৭. ছদ ধাতুর উত্তর 'লি' প্রত্যয় হয়।

၁၉၈. အလျာဒယော.

১৯৮. অলি ইত্যাদি।

၁၉၉. ပိလာဒီ ဟျ ဝေါ.

১৯৯. পিলাদি ধাতুর উত্তর 'অব' প্রত্যয় হয়।

၂၀၀. သာဠဝါဒယော.

২০০. সাড়ব ইত্যাদি।

၂၀၁. သရာ အာဝေါ.

২০১. সর ধাতুর উত্তর 'আব' প্রত্যয় হয়।

၂၀၂. အလ မလ ဗိလာ ဏုဝေါ.

২০২. অল, মল ও বিল ধাতুর উত্তর 'ণুব' প্রত্যয় হয়।

၂၀၃. ဂါတွီဝေါ.

২০৩. গা ধাতুর উত্তর 'বীব' প্রত্যয় হয়।

၂၀၄. သုတော ကွ ကွာ.

২০৪. সু ধাতুর উত্তর 'ক্ব' ও 'ক্বা' প্রত্যয় হয়।

၂၀၅. ဝိဒွါ.

২০৫. বিদ্বা।

၂၀၆. ထုတော ရေ ဝေါ.

২০৬. থু ধাতুর উত্তর 'রেব' প্রত্যয় হয়।

၂၀၇. သမာ ရိဝေါ.

২০৭. সম ধাতুর উত্তর 'রিব' প্রত্যয় হয়।

၂၀၈. ဆဒါ ရဝိ.

২০৮. ছদ ধাতু থেকে রবি প্রত্যয় হয়।

၂၀၉. ပူရ တိမာ ကိသော ရဿော စ.

২০৯. পূর ধাতু থেকে ইম প্রত্যয় এবং হ্রস্ব হয়।

၂၁၀. ကရာ ဤသော.

২১০. কর ধাতু থেকে ঈস প্রত্যয় হয়।

၂၁၁. သိရီသာဒယော.

২১১. শিরীষ আদি শব্দসমূহ।

၂၁၂. ကရာ [Pg.53] ရိဗ္ဗိ သော.

২১২. কর ধাতু থেকে রিব্বি প্রত্যয় এবং স হয়।

၂၁၃. သသာသ ဝသ ဝိသ ဟန ဝန မနာန ကမာ သော.

২১৩. সস, অস, বস, বিস, হন, বন এবং মন ধাতু থেকে যথাক্রমে স প্রত্যয় হয়।

၂၁၄. အာမိ ထု ကုသီတော သက.

২১৪. আম ধাতু থেকে থু এবং কুসীত শব্দে সক প্রত্যয় হয়।

၂၁၅. ဖဿာဒယော.

২১৫. ফস্স আদি শব্দসমূহ।

၂၁၆. သုတော ဏိသက.

২১৬. সু ধাতু থেকে ণিসক প্রত্যয় হয়।

၂၁၇. ဝေ တာ တ ယု ပနာ လ ကလ စမာ အသော.

২১৭. বে, তা, ত, যু, পনা, ল, কল এবং চম ধাতু থেকে অস প্রত্যয় হয়।

၂၁၈. ဝယ ဒိဝ ကရ ကရေ ဟျ သဏသကပါသ ကသာ.

২১৮. বয়, দিব, কর, করে, হ্য, সণ, সক, পাস এবং কস ধাতুসমূহ।

၂၁၉. သသ မသ ဒံသာ သာ သု.

২১৯. সস, মস এবং দংস ধাতু থেকে সা এবং সু প্রত্যয় হয়।

၂၂၀. ဝိဒါ ဒသုက.

২২০. বিদ ধাতু থেকে দসুক প্রত্যয় হয়।

၂၂၁. သသာ ရီဟော.

২২১. সস ধাতু থেকে রীহ প্রত্যয় হয়।

၂၂၂. ဇီဝါမာ ဟော ဝမာ စ.

২২২. জীব এবং আম ধাতু থেকে হ এবং বম প্রত্যয় হয়।

၂၂၃. တဏှာဒယော.

২২৩. তণহা আদি শব্দসমূহ।

၂၂၄. ပဏုဿဟာ ဟီဟီ ဏောလင စ.

২২৪. পণ এবং উত্সহ ধাতু থেকে হীহী এবং ণোলঙ প্রত্যয় হয়।

၂၂၅. ခီ မိ ပီ စု မာ ဝါ ကာဟိ ဠော ဥဿ ဝါ ဒီဃော စ.

২২৫. খী, মি, পী, চু, মা, বা এবং কাহি ধাতু থেকে ড় প্রত্যয়, উস্স বিকল্পে এবং দীর্ঘ হয়।

၂၂၆. ဂုတော ဠက စ.

২২৬. গু ধাতু থেকে ড়ক প্রত্যয় হয়।

၂၂၇. ပင်္ဂုဠာဒယော.

২২৭. পঙ্গুড় আদি শব্দসমূহ।

၂၂၈. ပါတော ဠိ.

২২৮. পাত ধাতু থেকে ড়ি প্রত্যয় হয়।

၂၂၉. ဝီတော ဠု.

২২৯. বীত ধাতু থেকে ড়ু প্রত্যয় হয়।

ဣတိ မောဂ္ဂလ္လာနေ ဗျာကရဏေ ဏွာဒိကဏ္ဍော သတ္တမော.

ইতি মোগ্গল্লান ব্যাকরণে সপ্তম ণ্বাদি কাণ্ড সমাপ্ত।

နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ

সেই ভগবদ্, অর্হৎ, সম্যকসম্বুদ্ধকে নমস্কার।

မောဂ္ဂလ္လာနဗျာကရဏံ

মোগ্গল্লান ব্যাকরণ

၁. ပဌမော သညာဒိကဏ္ဍော

১. প্রথম সংজ্ঞা কাণ্ড

သိဒ္ဓမိဒ္ဓဂုဏံ သာဓု, နမဿိတွာ တထာဂတံ;

သဓမ္မသံဃံ ဘာသိဿံ, မာဂဓံ သဒ္ဒလက္ခဏံ.

সিদ্ধ ও সমৃদ্ধ গুণসম্পন্ন সাধু তথাগতকে এবং সদ্ধর্ম ও সংঘকে নমস্কার করে আমি মাগধী ভাষার শব্দলক্ষণ প্রকাশ করব।

၁. အအာဒယော [Pg.54] တိတာလီသ ဝဏ္ဏာ.

১. অ আদি তেতাল্লিশটি বর্ণ।

အကာရာဒယော နိဂ္ဂဟီတန္တာ တေစတ္တာလီသ-က္ခရာ ဝဏ္ဏာ နာမ ဟောန္တိ. အ အာ ဣ ဤ ဥ ဦ ဧ ဧ ဩ ဩ, က ခ ဂ ဃ င စ ဆ ဇ ဈ ည, ဋ ဌ ဍ ဎ ဏ, တ ထ ဒ ဓ န, ပ ဖ ဗ ဘ မ, ယ ရ လ ဝ သ ဟ ဠ အံ. တေန ကွတ္ထော? ‘‘ဧ ဩ န မဝဏ္ဏေ’’ ၁. ၃၇. တိတာလီသာဘိ ဝစနံ ကတ္ထစိ ဝဏ္ဏလောပံ ဉာပေတိ. တေန ‘ပဋိသင်္ခါ ယောနိသော’တိအာဒိ သိဒ္ဓံ.

অ-কার থেকে শুরু করে নিগ্গহীত পর্যন্ত তেতাল্লিশটি অক্ষর 'বর্ণ' নামে অভিহিত হয়। অ, আ, ই, ঈ, উ, ঊ, এ, এ, ও, ও, ক, খ, গ, ঘ, ঙ, চ, ছ, জ, ঝ, ঞ, ট, ঠ, ড, ঢ, ণ, ত, থ, দ, ধ, ন, প, ফ, ব, ভ, ম, য, র, ল, ব, স, হ, ळ, অং। এর দ্বারা কী প্রয়োজন? 'এ ও ন মবর্ণে' (১.৩৭)। 'তেতাল্লিশ' এই বচনটি কোথাও কোথাও বর্ণলোপ নির্দেশ করে। এর দ্বারা 'পটিসংখা যোনিসো' ইত্যাদি সিদ্ধ হয়।

၂. ဒသာဒေါ သရာ.

২. আদি দশটি স্বরবর্ণ।

တတ္ထာဒိမှိ ဒသ ဝဏ္ဏာ သရာ နာမ ဟောန္တိ. တေန ကွတ္ထော? ‘‘သရော လောပေါ သရေ’’ ၁, ၂၆ ဣစ္စာဒိ.

সেখানে আদি দশটি বর্ণ 'স্বর' নামে অভিহিত হয়। এর দ্বারা কী প্রয়োজন? 'সরো লোপো সারে' (১.২৬) ইত্যাদি।

၃. ဒွေဒွေ သဝဏ္ဏာ. တေသု ဒွေဒွေ သရာ သဝဏ္ဏာ နာမ ဟောန္တိ. တေန ကွတ္ထော? ‘‘ဝဏ္ဏပရေန သဝဏ္ဏောပိ’’ ၁, ၂၄.

৩. দুটি দুটি করে সবর্ণ। তাদের মধ্যে দুটি দুটি স্বরবর্ণ 'সবর্ণ' নামে অভিহিত হয়। এর দ্বারা কী প্রয়োজন? 'বর্ণপরেন সবর্ণোপি' (১.২৪)।

၄. ပုဗ္ဗော ရဿော.

৪. পূর্বেরটি হ্রস্ব।

တေသု [Pg.55] ဒွီသု ယော ယော ပုဗ္ဗော, သော သော ရဿသညော ဟောတိ. တေသု ဧ.ဩ.သံယောဂတော ပုဗ္ဗာဝ ဒိဿန္တိ. တေန ကွတ္ထော? ‘‘ရဿော ဝါ’’ ၂,၆၂ ဣစ္စာဒိ.

তাদের দুটির মধ্যে যেটি যেটি পূর্বের, সেটি সেটি 'হ্রস্ব' সংজ্ঞক হয়। তাদের মধ্যে 'এ' ও 'ও' সংযুক্ত বর্ণের পূর্বে হ্রস্ব রূপেই দেখা যায়। এর দ্বারা কী প্রয়োজন? 'রস্সো বা' (২.৬২) ইত্যাদি।

၅. ပရော ဒီဃော.

৫. পরেরটি দীর্ঘ।

တေ သွေဝ ဒွီသုယော ယော ပရော, သော သော ဒီဃသညော ဟောတိ. တေန ကွတ္ထော? ‘‘ယော လော ပနိသု ဒီဃော’’ ၂,၈၈ ဣစ္စာဒိ.

তাদের দুটির মধ্যে যেটি যেটি পরের, সেটি সেটি 'দীর্ঘ' সংজ্ঞক হয়। এর দ্বারা কী প্রয়োজন? 'যো লো পনিসু দীঘো' (২.৮৮) ইত্যাদি।

၆. ကာဒယော ဗျဉ္ဇနာ.

৬. ক আদি ব্যঞ্জনবর্ণ।

ကကာရာဒယော ဝဏ္ဏာ နိဂ္ဂဟီတပရိယန္တာ ဗျဉ္ဇနသညာဟောန္တိ. တေန ကွတ္ထော? ‘‘ဗျဉ္ဇနေ ဒီဃရဿာ’’ ၁,၃၃ ဣစ္စာဒိ.

ক-কার আদি বর্ণসমূহ নিগ্গহীত পর্যন্ত 'ব্যঞ্জন' সংজ্ঞক হয়। এর দ্বারা কী প্রয়োজন? 'ব্যঞ্জনে দীঘরস্সা' (১.৩৩) ইত্যাদি।

၇. ပဉ္စ ပဉ္စကာ ဝဂ္ဂါ.

৭. পাঁচটি পাঁচটি করে বর্গ।

ကာဒယော ပဉ္စ ပဉ္စကာ ဝဂ္ဂ, နာမ ဟောန္တိ. တေန ကွတ္ထော? ‘‘ဝဂ္ဂေ ဝဂ္ဂန္တော’’ ၁,၄၁ ဣစ္စာဒိ.

ক-কার আদি পাঁচটি পাঁচটি করে বর্ণ 'বর্গ' নামে অভিহিত হয়। এর দ্বারা কী প্রয়োজন? 'বগ্গো বগ্গন্তো' (১.৪১) ইত্যাদি।

၈. ဗိန္ဒု နိဂ္ဂဟီတံ.

৮. বিন্দুটি নিগ্গহীত।

ယွာယံ ဝဏ္ဏော ဗိန္ဒုမတ္တော, သော နိဂ္ဂဟီတသညော ဟောတိ. တေန ကွတ္ထော? ‘‘နိဂ္ဂဟီတံ’’ ၁,၃၈ ဣစာဒိ. ဂရုသညာကရဏံ အနွတ္ထသညတ္ထံ.

যে এই বিন্দুমাত্র বর্ণ, তা 'নিগ্গহীত' সংজ্ঞক হয়। এর দ্বারা কী প্রয়োজন? 'নিগ্গহীতং' (১.৩৮) ইত্যাদি। গুরু সংজ্ঞা করা হয়েছে অন্বর্থ সংজ্ঞার জন্য।

၉. ဣယုဝဏ္ဏာ [Pg.56] ဈလာ နာမဿန္တေ.

৯. নামের শেষে ই-বর্ণ ও উ-বর্ণ 'ঝল' সংজ্ঞক হয়।

နာမံ ပါဋိပဒိကံ, တဿအန္တေ ဝတ္တမာနာ ဣဝဏ္ဏုဝဏ္ဏာ ဈလသညာ ဟောန္တိ ယထာက္ကမံ. တေန ကွတ္ထော? ‘‘ဈလာ ဝါ’’ ၂,၁၁၁ ဣစ္စာဒိ.

নাম হলো প্রাতিপদিক, তার শেষে বিদ্যমান ই-বর্ণ ও উ-বর্ণ যথাক্রমে 'ঝল' সংজ্ঞক হয়। এর দ্বারা কী প্রয়োজন? 'ঝলা বা' (২.১১১) ইত্যাদি।

၁၀. ပိတ္ထိယံ.

১০. স্ত্রীলিঙ্গে 'প' সংজ্ঞক হয়।

ဣတ္ထိယံ ဝတ္တမာနဿ နာမဿ-န္တေ ဝတ္တမာနာ ဣဝဏ္ဏုဝဏ္ဏာ ပသညာ ဟောန္တိ. တေန ကွတ္ထော? ယေ ပဿိဝဏ္ဏဿ’’ ၂,၁၁၆ ဣစ္စာဒိ.

স্ত্রীলিঙ্গে বিদ্যমান নামের শেষে অবস্থিত ই-বর্ণ ও উ-বর্ণ 'প' সংজ্ঞক হয়। এর দ্বারা কী প্রয়োজন? 'যে পস্সিবর্ণস্স' (২.১১৬) ইত্যাদি।

၁၁. ဃာ.

১১. স্ত্রীলিঙ্গে 'ঘ' সংজ্ঞক হয়।

ဣတ္ထိယံ ဝတ္တမာနဿ နာမဿ-န္တေ ဝတ္ထမာနော အာကာရော ဃသညော ဟောတိ. တေန ကွတ္ထော? ‘‘ဃဗြဟ္မာဒိတေ’’ ၂,၆၀ ဣစ္စာဒိ.

স্ত্রীলিঙ্গে বিদ্যমান নামের শেষে অবস্থিত আ-কার 'ঘ' সংজ্ঞক হয়। এর দ্বারা কী প্রয়োজন? 'ঘব্রহ্মাদিতে' (২.৬০) ইত্যাদি।

၁၂. ဂေါ သျာလပနေ.

১২. সম্বোধনে 'সি' বিভক্তি 'গ' সংজ্ঞক হয়।

အာလပနေ သိ ဂသညော ဟောတိ.

সম্বোধনে 'সি' বিভক্তি 'গ' সংজ্ঞক হয়।

တေန ကွတ္ထော? ‘‘ဂေဝါ’’ ၂,၆၅ ဣစ္စာဒိ.

এর দ্বারা কী প্রয়োজন? 'গেবা' (২.৬৫) ইত্যাদি।

(သညာ)

(সংজ্ঞা)

၁၃. ဝိဓိဗ္ဗိသေသနန္တဿ.

১৩. বিশেষণযুক্ত শব্দের অন্তে বিধি জ্ঞাতব্য।

ယံ ဝိသေသနံ, တဒန္တဿ ဝိဓိ ဉာတဗ္ဗော ‘‘အတော ယောနံ ဋာဋေ’’ ၂,၄၁ နရာနရေ.

যা বিশেষণ, তার অন্তে বিধি জ্ঞাতব্য; যেমন— 'অতো যোনং টাটে' (২.৪১) 'নরা নরে'।

၁၄. သတ္တမိယံ ပုဗ္ဗဿ.

১৪. সপ্তমী বিভক্তির নির্দেশে পূর্ববর্তী বর্ণের কার্য জ্ঞাতব্য।

သတ္တမီနိဒ္ဒေသေ [Pg.57] ပုဗ္ဗဿေဝ ကာရိယံ ဉာတဗ္ဗံ ‘‘သရော လောပေါ သရေ’’ ၁,၂၆ ဝေဠဂ္ဂံ. ‘တမဟ’န္တီဓ ကသ္မာ န ဟောတိ?, သရေတောပသိလေသိကာဓာရော တတ္ထေတာဝ ဝုစ္စတေ ‘ပုဗ္ဗဿေဝ ဟောတိ န ပရဿာ’တိ.

সপ্তমী বিভক্তির নির্দেশে পূর্ববর্তী বর্ণের কার্যই জ্ঞাতব্য; যেমন— 'সরো লোপো সারে' (১.২৬) 'বেড়গ্গং'। এখানে 'তমহং' কেন হলো না? কারণ সেখানে স্বরবর্ণের উপশ্লেষিক আধার রয়েছে, তাই বলা হয়েছে 'পূর্ববর্তীরই কার্য হয়, পরবর্তীর নয়'।

၁၅. ပဉ္စမိယံ ပရဿ.

১৫. পঞ্চমী বিভক্তির নির্দেশে পরবর্তী বর্ণের কার্য জ্ঞাতব্য।

ပဉ္စမီနိဒ္ဒေသေ ပရဿ ကာရိယံ ဉာတဗ္ဗံ ‘‘အတောယောနံ ဋာဋေ’’ ၂,၄၁ နရာနရေ. ဣဓ န ဟောတံ ‘ဇန္တုဟော အနတ္တာ’. ဣဓ ကသ္မာ န ဟောတိ? ဩသချော, အနန္တရေ ကတတ္ထတာယ န ဗျဝဟိတဿ ကာရိယံ.

পঞ্চমী বিভক্তির নির্দেশে পরবর্তী বর্ণের কার্য জ্ঞাতব্য; যেমন— 'অতো যোনং টাটে' (২.৪১) 'নরা নরে'। এখানে 'জন্তুহো অনত্তা' হবে না। এখানে কেন হলো না? ব্যবধানহীনতার কারণে, ব্যবহিত বর্ণের কার্য হয় না।

၁၆. အာဒိဿ.

১৬. আদি বর্ণের কার্য জ্ঞাতব্য।

ပရဿ ဿိဿမာနံ ကာရိယမာဒိဝဏ္ဏဿ ဉာတဗ္ဗံ ‘‘ရ သင်္ချာတော ဝါ’’ ၃,၁၀၃ တေရသ.

পরবর্তী বর্ণের যে কার্য বিধান করা হচ্ছে, তা আদি বর্ণের ক্ষেত্রে জ্ঞাতব্য; যেমন— 'র সংখ্যাতো বা' (৩.১০৩) 'তেরস'।

၁၇. ဆဋ္ဌိယန္တဿ.

১৭. ষষ্ঠী বিভক্তিযুক্ত পদের অন্ত্য বর্ণের স্থানে (আদেশ হয়)।

ဆဋ္ဌီနိဒ္ဒိဋ္ဌဿ ယံ ကာရိယံ, တဒန္တဿ ဝဏ္ဏဿ ဝိညေယျံ ‘‘ရာဇဿိ နာမှိ’’ ၂,၂၃ ရာဇိနာ.

ষষ্ঠী বিভক্তি দ্বারা যা নির্দেশ করা হয়, তা অন্ত্য বর্ণের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য বলে বুঝতে হবে; যেমন— 'রাজস্সি নাম্হি' (২,২৩) সূত্রে 'রাজিনা'।

၁၈. ငါနုဗန္ဓော.

১৮. ঙ-কার অনুবন্ধ হলে (তা অন্ত্য বর্ণের স্থানে হয়)।

ငကာရော အနုဗန္ဓော ယဿ, သော အန္တဿ ဟောတိ ‘‘ဂေါဿာ ဝင’’ ၁,၃၂ ဂဝါဿံ.

যার অনুবন্ধ 'ঙ-কার', তা অন্ত্য বর্ণের স্থানে হয়; যেমন— 'গোস্সা বঙ' (১,৩২) সূত্রে 'গবাস্সং'।

၁၉. ဋာနုဗန္ဓာနေကဝဏ္ဏာ သဗ္ဗဿ.

১৯. ট-কার অনুবন্ধযুক্ত এবং অনেক বর্ণবিশিষ্ট আদেশ সমগ্র পদের স্থানে হয়।

ဋကာရော-နုဗန္ဓော [Pg.58] ယဿ, သော-နေကက္ခရော စာဒေသော သဗ္ဗဿ ဟောတိ ‘‘ဣမဿာနိတ္ထိယံ ဋေ’’ ၂,၁၂၈ ဧသု, ‘‘နာမှ-နိမိ’’ ၂,၁၂၆ အနေန.

যার অনুবন্ধ 'ট-কার' এবং যা অনেক অক্ষরবিশিষ্ট আদেশ, তা সমগ্রের স্থানে হয়; যেমন— 'ইমস্সানিত্থিয়ং টে' (২,১২৮) সূত্রে 'এসু', এবং 'নাম্হ-নিমি' (২,১২৬) সূত্র দ্বারা।

၂၀. ဉကာနုဗန္ဓာဒျန္တာ.

২০. ঞ-কার ও ক-কার অনুবন্ধযুক্ত আদেশ যথাক্রমে আদি ও অন্তে যুক্ত হয়।

ဆဋ္ဌီနိဒ္ဒိဋ္ဌဿ ဉာနုဗန္ဓကာနုဗန္ဓာ အာဒျန္တာ ဟောန္တိ ‘‘ဗြူတော တိဿီဉ’’ ၆,၃၆ ဗြဝီတိ, ‘‘ဘူဿ ဝုက’’ ၆,၁၇ ဗဘူဝ.

ষষ্ঠী বিভক্তি দ্বারা নির্দেশিত পদের ক্ষেত্রে ঞ-কার অনুবন্ধযুক্ত এবং ক-কার অনুবন্ধযুক্ত আদেশ যথাক্রমে আদি ও অন্তে যুক্ত হয়; যেমন— 'ব্রূতো তিস্সীঞ' (৬,৩৬) সূত্রে 'ব্রবীতি', এবং 'ভূস্স বুক' (৬,১৭) সূত্রে 'বভূব'।

၂၁. မာနုဗန္ဓော သရာနမန္တာ ပရော.

২১. ম-কার অনুবন্ধযুক্ত আদেশ স্বরবর্ণসমূহের মধ্যে শেষ স্বরবর্ণের পরে বসে।

မကာရော-နုဗန္ဓော ယဿ, သော သရာ နမန္တာ သရာ ပရော ဟောတိ ‘‘မဉ္စ ရုဓာဒီနံ’’ ၅-၁၉ ရုန္ဓတိ.

যার অনুবন্ধ 'ম-কার', তা স্বরবর্ণসমূহের মধ্যে শেষ স্বরবর্ণের পরে যুক্ত হয়; যেমন— 'মঞ্চ রুধাদীনং' (৫,১৯) সূত্রে 'রুন্ধতি'।

၂၂. ဝိပ္ပဋိသေဓေ.

২২. বিরোধ বা দ্বন্দ্বের ক্ষেত্রে (পরবর্তী নিয়মটি বলবৎ হয়)।

ဒွိန္နံ သာဝကာသာနမေကတ္ထပ္ပသင်္ဂေ ပရော ဟောတိ. ယထာ ဒွိန္နံ တိဏ္ဏံ ဝါပုရိသာနံ သဟပ္ပတ္တိယံ ပရော, သော စ (ဂစ္ဆတိ) တွံ စ (ဂစ္ဆသိ, တုမှေ) ဂစ္ဆထ. သော စ (ဂစ္ဆတိ,) တွံ စ (ဂစ္ဆသိ,) အဟံ စ (ဂစ္ဆာမိ, မယံ) ဂစ္ဆာမ.

স্বকীয় ক্ষেত্রবিশিষ্ট দুটি নিয়মের একই স্থানে প্রয়োগের প্রসঙ্গ উপস্থিত হলে পরবর্তী নিয়মটি বলবৎ হয়। যেমন— দুই বা তিন ব্যক্তির সহ-উপস্থিতিতে পরবর্তী ব্যক্তি অনুযায়ী ক্রিয়া হয়: 'সে (যায়) এবং তুমি (যাও) -> তোমরা যাও'। 'সে (যায়), তুমি (যাও) এবং আমি (যাই) -> আমরা যাই'।

၂၃. သင်္ကေတော-နဝယဝေါ-နုဗန္ဓော.

২৩. অনুবন্ধ হলো এমন এক সংকেত যা শব্দের মূল অংশ বা অবয়ব নয়।

ယော နဝယဝဘူတောသင်္ကေတော, သော-နုဗန္ဓောတိ ဉာတဗ္ဗော, ‘‘လုပိတာဒီနမာသိမှိ’’ ၂-၅၇ ကတ္တာ.

যে সংকেত শব্দের অবয়ব বা অংশ নয়, তাকে 'অনুবন্ধ' বলে জানতে হবে; যেমন— 'লুপিতাদীনমাসিম্হি' (২, ৫৭) সূত্রে 'কত্তা'।

သင်္ကေတဂ္ဂဟဏံ ကိံ? ပကတိယာဒိသမုဒါယဿာနုဗန္ဓတာ မာ ဟောတူတိ, အနဝယဝေါဟိ သမုဒါယော… သမုဒါယရူပတ္တာယေဝ.

'সংকেত' শব্দটি গ্রহণ করার কারণ কী? প্রকৃতি ইত্যাদির সমষ্টি যেন অনুবন্ধ না হয়ে যায়; কারণ সমষ্টি অবয়বহীন নয়... সমষ্টিগত রূপ হওয়ার কারণেই।

အနဝယဝဂ္ဂဟဏံ ကိံ? ‘‘အတေန’’ ၂-၁၀၈ ဇနေန. ဣမိနာဝ လောပဿာဝဂတတ္တာ နာနုဗန္ဓလောပါယ ဝစနမာရဒ္ဓံ.

'অনবয়ব' (অংশ নয়) শব্দটি গ্রহণ করার কারণ কী? 'অতেন' (২,১০৮) সূত্রে 'জনেন'। এর দ্বারাই লোপের বিষয়টি অবগত হওয়া যায় বলে অনুবন্ধ লোপের জন্য আলাদা কোনো বিধানের প্রয়োজন হয় না।

၂၄. ဝဏ္ဏပရေန သဝဏ္ဏောပိ.

২৪. 'বর্ণ' শব্দ পরে থাকলে তার দ্বারা সমবর্ণও (সজাতীয় বর্ণ) গৃহীত হয়।

ဝဏ္ဏသဒ္ဒေါ [Pg.59] ပရော ယသ္မာ တေန သဝဏ္ဏောပိ ဂယှတိ သံစ ရူပံ ‘‘ယုဝဏ္ဏာနမေဩ လုတ္တာ’’ ၁-၂၉ ဝါကေရိတံ, သမောနာ.

যার পরে 'বর্ণ' শব্দ থাকে, তার দ্বারা সমবর্ণ এবং নিজস্ব রূপও গৃহীত হয়; যেমন— 'যুবণ্ণানমেও লুত্তা' (১,২৯) সূত্রে 'বাকেরিতং', 'স মোনা'।

၂၅. န္တု ဝန္တုမန္တွာဝန္တုတဝန္တုသမ္ဗန္ဓီ.

২৫. 'ন্তু' বলতে 'বন্তু', 'মন্তূ', 'আবন্তু' এবং 'তবন্তু' প্রত্যয়ের সাথে সম্পর্কিত 'ন্তু'-কে বোঝায়।

ဝန္တွာဒိသမ္ဗန္ဓီယေဝန္တု ဂယှတိ, ‘‘န္တန္တူနံ န္တော ယောမှိ ပဌမေ’’ ၂-၂၁၅ ဂုဏဝန္တော.

কেবল 'বন্তু' ইত্যাদির সাথে সম্পর্কিত 'ন্তু'-ই গৃহীত হয়; যেমন— 'ন্তন্তূনং ন্তো যোম্হি প্রথমে' (২,২১৫) সূত্রে 'গুণবন্তো'।

ဝန္တွာဒိသမ္ဗန္ဓီတိ ကိံ? ဇန္တူ တန္တူ.

'বন্তু ইত্যাদির সাথে সম্পর্কিত' বলার কারণ কী? (যাতে) 'জন্তু', 'তন্তু' (ইত্যাদি শব্দ বাদ যায়)।

(ပရိဘာသာယော.)

(পরিভাষা বা ব্যাখ্যামূলক নিয়মসমূহ।)

၂၆. သရော လောပေါ သရေ.

২৬. পরে স্বরবর্ণ থাকলে পূর্ববর্তী স্বরবর্ণের লোপ হয়।

သရေ သရော လောပနီယော ဟောတိ. တတြိ-မေ, သဒ္ဓိ-န္ဒြိယံ, နောဟေ-တံ, ဘိက္ခုနော-ဝါဒေါ, သမေတာ-ယသ္မာ, အဘိဘာ-ယတနံ, ပုတ္တာမ-တ္ထိ, အသန္တေ-တ္ထ.

পরে স্বরবর্ণ থাকলে পূর্ববর্তী স্বরবর্ণ লোপ করতে হয়। যেমন— তত্রি-মে, সদ্ধি-ন্দ্রিয়ং, নোহে-তং, ভিক্খুনো-বাদো, সমেতা-যস্মা, অভিভা-যতনং, পুত্তাম-ত্থি, অসন্তে-ত্থ।

၂၇. ပရော ကွစိ.

২৭. কোথাও কোথাও পরবর্তী স্বরবর্ণের লোপ হয়।

သရမှာ ပရော သရော ကွစိ လောပနီယော ဟောတိ. သော-ပိ, သာဝ, ယတော-ဒကံ, တတော-ဝ. ကွစီတိကိံ? သဒ္ဓိ-န္ဒြိယံ, အယမဓိကာရော အာပရိစ္ဆေဒါဝသာနာ, တေန နာတိပ္ပသင်္ဂေါ.

স্বরবর্ণের পরবর্তী স্বরবর্ণ কোথাও কোথাও লোপ করতে হয়; যেমন— সো-পি, সাব, যতো-দকং, ততো-ব। 'কোথাও কোথাও' (ক্বচি) বলার কারণ কী? 'সদ্ধি-ন্দ্রিয়ং'। এই অধিকার সূত্রটি পরিচ্ছেদের শেষ পর্যন্ত বিস্তৃত, তাই অতিপ্রয়োগের আশঙ্কা নেই।

၂၈. န ဒွေဝါ.

২৮. অথবা কোথাও কোথাও উভয় স্বরবর্ণেরই লোপ হয় না।

ပုဗ္ဗပရသရာ ဒွေပိ ဝါ ကွစိ န လုပျန္တေ, လတာ ဣဝ, လတေ-ဝ, လတာ-ဝ.

পূর্ব ও পর উভয় স্বরবর্ণই কোথাও কোথাও লোপ পায় না; যেমন— লতা ইব, লতে-ব, লতা-ব।

၂၉. ယုဝဏ္ဏာနမေဩ လုတ္တာ.

২৯. পূর্বস্বর লোপ পেলে পরবর্তী ই-বর্ণ ও উ-বর্ণ যথাক্রমে এ ও ও-কার হয়।

လုတ္တာ [Pg.60] သရာ ပရေသံ ဣဝဏ္ဏုဝဏ္ဏာနံ ဧဩ ဟောန္တိ ဝါ ယထာက္ကမံ.

পূর্বস্বর লোপ পেলে পরবর্তী ই-বর্ণ ও উ-বর্ণ বিকল্পে যথাক্রমে এ ও ও-কার হয়।

တဿေ-ဒံ, ဝါတေ-ရိတံ, နော-ပေတိ, ဝါမော-ရူ, အတေ-ဝညေဟိ, ဝေါ-ဒကံ. ကထံ ‘‘ပစ္စောရသ္မိ’’န္တိ? ယောဂဝိဘာဂါ. ဝါတွေဝ? တဿိဒံ.

যেমন— তস্সিদং, বাতে-রিতং, নো-পেতি, বামো-রূ, এতে-বঞ্ঞেহি, বো-দকং। 'পচ্চোরস্মি' কীভাবে সিদ্ধ হয়? যোগবিভাগের (সূত্র বিভাজনের) মাধ্যমে। 'বিকল্পে' (বা) বলার কারণ কী? তস্সিদং।

လုတ္တေတိ ကိံ? လတာ ဣဝ.

'লোপ পেলে' (লুত্তা) বলার কারণ কী? লতা ইব।

၃၀. ယဝါ သရေ.

৩০. পরে স্বরবর্ণ থাকলে (ই-বর্ণ ও উ-বর্ণের স্থানে যথাক্রমে) য ও ব হয়।

သရေ ပရေ ဣဝဏ္ဏုဝဏ္ဏာနံ ယကာရဝကာရာ ဟောန္တိ ဝါ ယထာက္ကမံ. ဗျာကတော, ဣစ္စဿ, အဇ္ဈိဏမုတ္တော, သွာဂတံ, သွာပနလာနိလံ, ဝါတွေဝ? ဣတိ-ဿ. ကွစိတွေဝ? ယာနီ-ဓ, သူ-ပဋ္ဌိတံ.

পরে স্বরবর্ণ থাকলে ই-বর্ণ ও উ-বর্ণের স্থানে বিকল্পে যথাক্রমে য-কার ও ব-কার হয়; যেমন— ব্যাকতো, ইচ্চস্স, অজ্ঝিণমুত্তো, স্বাগতং, স্বাপনলানিলং। 'বিকল্পে' (বা) বলার কারণ কী? ইতি-স্স। 'কোথাও কোথাও' (ক্বচি) বলার কারণ কী?যানী-ধ, সূ-পট্ঠিতং।

၃၁. ဧဩနံ.

৩১. এ ও ও-কারের স্থানে (যথাক্রমে য ও ব হয়)।

ဧဩနံယဝါယောန္တိ ဝါ သရေ ယထာက္ကမံ. တျဇ္ဇ တေ-ဇ္ဇ, သွာဟံ သော-ဟံ. ကွစိတွေဝ? ပုတ္တာမ-တ္ထိ, အသန္တေ-တ္ထ.

পরে স্বরবর্ণ থাকলে এ ও ও-কারের স্থানে বিকল্পে যথাক্রমে য ও ব হয়; যেমন— ত্যজ্জ (তে-জ্জ), স্বাহং (সো-হং)। 'কোথাও কোথাও' (ক্বচি) বলার কারণ কী? পুত্তাম-ত্থি, অসন্তে-ত্থ।

၃၂. ဂေါဿာ-ဝင.

৩২. পরে স্বরবর্ণ থাকলে 'গো' শব্দের স্থানে 'অবঙ' আদেশ হয়।

သရေ ဂေါဿ အဝင ဟောတိ. ဂဝါ-ဿံ. ‘ယထရီဝ, တထရိဝေ’တိ နိပါတာဝ, ‘ဘုသာမိဝေ’တိ ဣဝသဒ္ဒေါ ဧဝတ္ထော.

পরে স্বরবর্ণ থাকলে 'গো' শব্দের স্থানে 'অবঙ' হয়; যেমন— গবাস্সং। 'যথরীব', 'তথরীবে' শব্দগুলো নিপাত মাত্র; 'ভুসামীবে' শব্দে 'ইব' শব্দটি 'এব' অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে।

၃၃. ဗျဉ္ဇနေ ဒီဃရဿာ.

৩৩. পরে ব্যঞ্জনবর্ণ থাকলে দীর্ঘ ও হ্রস্ব (স্বর যথাক্রমে হ্রস্ব ও দীর্ঘ হয়)।

ရဿဒီဃာနံ [Pg.61] ကွစိ ဒီဃရဿာ ဟောန္တိ ဗျဉ္ဇနေ. တတြာ-ယံ, မုနီစရေ, သမ္မဒေဝ, မာလဘာရီ.

পরে ব্যঞ্জনবর্ণ থাকলে হ্রস্ব ও দীর্ঘ স্বরের স্থানে কোথাও কোথাও যথাক্রমে দীর্ঘ ও হ্রস্ব স্বর হয়; যেমন— তত্রa-যং, মুনীচরে, সম্মদেব, মালভারী।

၃၄. သရမှာ ဒွေ.

৩৪. স্বরবর্ণের পরে (ব্যঞ্জনবর্ণের) দ্বিত্ব হয়।

သရမှာ ပရဿ ဗျဉ္ဇနဿ ကွစိ ဒွေ ရူပါနိ ဟောန္တိ. ပဂ္ဂဟော. သရမှာတိ ကိံ? တံ ခဏံ.

স্বরবর্ণের পরবর্তী ব্যঞ্জনবর্ণের কোথাও কোথাও দ্বিত্ব রূপ হয়; যেমন— পগ্গহো। 'স্বরবর্ণের পরে' বলার কারণ কী? তং খণং।

၃၅. စတုတ္ထဒုတိယေသွေသံ တတိယပဌမာ.

৩৫. চতুর্থ ও দ্বিতীয় বর্ণ পরে থাকলে এদের স্থানে যথাক্রমে তৃতীয় ও প্রথম বর্ণ হয়।

စတုတ္ထဒုတိယေသု ပရေသွေသံ စတုတ္ထဒုတိယာနံ တဗ္ဗဂ္ဂေ တတိယ ပဌမာ ဟောန္တိ. ပစ္စာသတ္ထျာ, နိဂ္ဃောသော, အက္ခန္တိ, ဗောဇ္ဈင်္ဂါ, သေတစ္ဆတ္တံ, ဒဍ္ဎော, နိဋ္ဌာနံ, မဟဒ္ဓနော, ယသတ္ထေရော, အပ္ဖုဋံ, အဗ္ဘုဂ္ဂတော. ဧသွီတိ ကိံ? ထေရော. ဧသန္တိ ကိံ? ပတ္ထော.

চতুর্থ ও দ্বিতীয় বর্ণ পরে থাকলে, সেই চতুর্থ ও দ্বিতীয় বর্ণের স্থানে স্বীয় বর্গের যথাক্রমে তৃতীয় ও প্রথম বর্ণ হয়; যেমন— পচ্চাসত্থ্যা, নিগ্ঘোসো, অক্খন্তি, বোজ্ঝঙ্গা, সেতচ্ছত্তং, দড্ঢো, নিট্ঠানং, মহদ্ধনো, যসত্থেরো, অপ্ফুটং, অব্ভুগ্গতো। 'এদের পরে' (এসু) বলার কারণ কী? থেরো। 'এদের স্থানে' (এসং) বলার কারণ কী? পত্থো।

၃၆. ဝိတိဿေဝေ ဝါ.

৩৬. 'এব' শব্দ পরে থাকলে 'ইতি'-র স্থানে বিকল্পে 'বো' হয়।

ဧဝသဒ္ဒေ ပရေ ဣတိဿ ဝေါ ဟောတိ ဝါ. ဣတွေဝ, ဣစ္စေဝ. ဧဝေတိ ကိံ? ဣစ္စာဟ.

'এব' শব্দ পরে থাকলে 'ইতি' শব্দের স্থানে বিকল্পে 'বো' হয়; যেমন— ইত্বেব, ইচ্চেব। 'এব' শব্দ পরে থাকলে বলার কারণ কী? ইচ্চাহ।

၃၇. ဧဩနမ ဝဏ္ဏေ.

৩৭. পরে বর্ণ থাকলে এ ও ও-কারের স্থানে বিকল্পে 'অ' হয়।

ဧဩနံ ဝဏ္ဏေ ကွစိ အ ဟောတိ ဝါ. ဒိသွာ ယာစက မာဂတေ, အကရမှသ တေ, ဧသ အတ္ထော, ဧသ ဓမ္မော, အဂ္ဂမက္ခာယတိ, သွာတနံ[Pg.62], ဟိယျတ္တနံ, ကရဿု. ဝါတွေဝ? ယာစကေ အာဂတေ ဧသော ဓမ္မော. ဝဏ္ဏေတိ ကိံ? သော.

পরে বর্ণ থাকলে এ ও ও-কারের স্থানে কোথাও কোথাও বিকল্পে 'অ' হয়; যেমন— দিস্বা যাচক মাগতে, অকরম্হস তে, এস অত্থো, এস ধম্মো, অগ্গমক্খায়তি, স্বাতনং, হিয়্যতনং, করস্সু। 'বিকল্পে' (বা) বলার কারণ কী? যাচকে আগতে এসো ধম্মো। 'বর্ণ পরে থাকলে' বলার কারণ কী? সো।

၃၈. နိဂ္ဂဟီတံ.

৩৮. নিগ্গহীত (অনুস্বার) আগম হয়।

နိဂ္ဂဟီတမာဂမော ဟောတိ ဝါ ကွစိ. စက္ခုံ ဥဒပါဒိ စက္ခုဥဒပါဒိ, ပုရိမံ ဇာတိံ ပုရိမဇာတိံ, ကတ္တဗ္ဗံ ကုသလံ ဗဟုံ. အဝံသိရောတိအာဒီသု နိစ္စံ… ဝဝတ္ထိတဝိဘာသတ္တာ ဝါဓိကာရဿ, သာမတ္တိယေနာဂမောဝ, သ စ ရဿ သရဿေဝ ဟောတိ… တဿ ရဿာနုဂတတ္တာ.

কোথাও কোথাও বিকল্পে নিগ্গহীত (অনুস্বার) আগম হয়; যেমন— চক্খুং উদপাদি (চক্খুউদপাদি), পুরিমং জাতিং (পুরিমজাতিং), কত্তব্বং কুসলং বহুং। 'অবংসিরো' ইত্যাদিতে এটি নিত্য হয়... 'বা' অধিকারের ব্যবস্থিত বিকল্পতার কারণে সামর্থ্যবশত এটি আগমই হয়, এবং তা কেবল হ্রস্ব স্বরের পরেই হয়... কারণ তা হ্রস্ব স্বরের অনুগামী।

၃၉. လောပေါ.

৩৯. (নিগ্গহীতের) লোপ হয়।

နိဂ္ဂဟီတဿ လောပေါ ဟောတိ ဝါ ကွစိ. ကျာဟံ ကိမဟံသာရတ္တော သံရတ္တော. သလ္လေ ခေါ-ဂန္တုကာမော ဂန္တုမနောတိ, အာဒီသု နိစ္စံ.

কোথাও কোথাও বিকল্পে নিগ্গহীতের লোপ হয়; যেমন— ক্যাহং (কিমহং), সারত্তো (সংরত্তো)। 'সল্লে খো-গন্তুকামো গন্তুম নো' ইত্যাদিতে এটি নিত্য হয়।

၄၀. ပရသရဿ.

৪০. পরবর্তী স্বরবর্ণের (লোপ হয়)।

နိဂ္ဂဟီတမှာ ပရဿ သရဿ လောပေါ ဟောတိ ဝါ ကွစိ. တွံ-သိ တွမသိ.

নিগ্গহীতের পরবর্তী স্বরবর্ণের কোথাও কোথাও বিকল্পে লোপ হয়; যেমন— ত্বং-সি (ত্বমসি)।

၄၁. ဝဂ္ဂေ ဝဂ္ဂန္တော.

৪১. বর্গীয় বর্ণ পরে থাকলে নিগ্গহীতের স্থানে বর্গের অন্ত্য বর্ণ হয়।

နိဂ္ဂဟီတဿ ခေါ ဝဂ္ဂေ ဝဂ္ဂန္တော ဝါ ဟောတိ ပစ္စာသတ္တျာ. တင်္ကရောတိ တံ ကရောတိ, တဉ္စရတိ တံ စရတိ, တဏ္ဌာနံ တံ ဌာနံ, တန္ဓနံ တံ ဓနံ, တမ္ပာတိ တံ ပါတိ. နိစ္စံ ပဒမဇ္ဈေ ဂန္တွာ, ကွစညာတြပိ သန္တိဋ္ဌတိ.

বর্গীয় বর্ণ পরে থাকলে নিগ্গহীতের স্থানে সান্নিধ্যবশত বিকল্পে বর্গের অন্ত্য বর্ণ হয়; যেমন— তঙ্করোতি (তং করোতি), তঞ্চরতি (তং চরতি), তণ্ঠানং (তং ঠানং), তন্ধনং (তং ধনং), তম্পাতি (তং পাতি)। পদের মধ্যে এটি নিত্য হয়, যেমন— 'গন্ত্বা', এবং অন্য কোথাও কোথাও এটি বজায় থাকে, যেমন— 'সন্তিট্ঠতি'।

၄၂. ယေဝဟိသု ဉော.

৪২. য, এব এবং হি শব্দ পরে থাকলে (নিগ্গহীতের স্থানে) ঞ হয়।

ယ [Pg.63] ဧဝ ဟိ သဒ္ဒေသု နိဂ္ဂဟီတဿ ဝါ ဉော ဟောတိ. ယညဒေဝ, တညေဝ, တဉှိ, ဝါတွေဝ? ယံ ယဒေဝ.

য, এব এবং হি শব্দ পরে থাকলে নিগ্গহীতের স্থানে বিকল্পে ঞ হয়; যেমন— যঞ্ঞদেব, তঞ্ঞেব, tঞ্হি। 'বিকল্পে' (বা) বলার কারণ কী? যং যদেব।

၄၃. ယေ သံဿ.

৪৩. য-কার পরে থাকলে 'সং' শব্দের (নিগ্গহীতের স্থানে ঞ হয়)।

သံသဒ္ဒဿ ယံ နိဂ္ဂဟီတံ တဿ ဝါ ဉော ဟောတိ ယကာရေ. သညမော သံယမော.

য-কার পরে থাকলে 'সং' শব্দের নিগ্গহীতের স্থানে বিকল্পে ঞ হয়; যেমন— সঞ্ঞমো, সংযমো।

၄၄. မယဒါ သရေ.

৪৪. স্বরবর্ণ পরে থাকলে ‘ম’, ‘য়’ ও ‘দ’ আগম হয়।

နိဂ္ဂဟီတဿ မယဒါ ဟောန္တိ ဝါ သရေ ကွစိ. တမဟံ, တယိဒံ, တဒလံ. ဝါ တွေဝ? တံ အဟံ.

স্বরবর্ণ পরে থাকলে নিগ্গহীতের (অনুস্বারের) স্থানে বিকল্পে কোথাও কোথাও ‘ম’, ‘য়’, ‘দ’ হয়। যেমন— তমহং (তং + অহং), তয়িদং (তং + ইদং), তদলং (তং + অলং)। ‘বিকল্পে’ কেন? তং অহং।

၄၅. ဝနတရဂါ စာဂမာ.

৪৫. ‘ব’, ‘ন’, ‘ত’, ‘র’, ‘গ’ বর্ণগুলোও আগম হয়।

ဧတေ မယဒါ စ အာဂမာ ဟောန္တိ သရေ ဝါ ကွစိ. တိဝင်္ဂိကံ, ဣတော နာယတိ, စိနိတွာ, တသ္မာတိဟ, နိရောဇံ, ပုထဂေဝ, ဣဓမာဟု, ယထယိဒံ, အတ္တဒတ္ထံ. ဝါ တွေဝ? အတ္တတ္ထံ. ‘အတိပ္ပဂေါ ခေါ တာဝါ’တိ-ပဌမန္တော ပဂသဒ္ဒေါဝ.

এই ‘ব’, ‘ন’, ‘ত’, ‘র’, ‘গ’ এবং ‘ম’, ‘য়’, ‘দ’ বর্ণগুলো স্বরবর্ণ পরে থাকলে বিকল্পে কোথাও কোথাও আগম হয়। যেমন— তিবঙ্গিকং, ইতো নায়তি, চিনিত্বা, তস্মাতিহ, নিরোজং, পুথগেব, ইধমাহু, যথয়িদং, অত্তদত্থং। ‘বিকল্পে’ কেন? অত্তত্থং। ‘অতিপ্পগো খো তাবা’—এখানে প্রথম অংশটি কেবল ‘পগ’ শব্দ।

၄၆. ဆာ ဠော.

৪৬. ‘ছ’ শব্দের পর ‘ল’ (ḷ) আগম হয়।

ဆသဒ္ဒါ ပရဿ သရဿ ဠကာရော အာဂမော ဟောတိ ဝါ. ဆဠင်္ဂံ, ဆဠာယတနံ. ဝါတွေဝ? ဆအဘိညာ.

‘ছ’ শব্দের পর স্বরবর্ণ থাকলে বিকল্পে ‘ল’ (ḷ) কার আগম হয়। যেমন— ছলঙ্গং, ছলায়তনং। ‘বিকল্পে’ কেন? ছঅভিঞ্ঞা।

၄၇. တဒမိနာဒီနိ.

৪৭. তদমিনা প্রভৃতি শব্দগুলো সিদ্ধ হয়।

တဒမိနာဒီနိ [Pg.64] သာဓူနိ ဘဝန္တိ. တံ ဣမိနာ တဒမိနာ, သကိံ အာဂါမီ သကဒါဂါမီ, ဧကံ ဣဓ အဟံ ဧကမိဒါဟံ, သံဝိဓာယ အဝဟာရော သံဝိဒါဝဟာရော, ဝါရိနော ဝါဟကော ဝလာဟကော, ဇီဝနဿ မူတော ဇီမူတော, ဆဝဿ သယနံ သုသာနံ, ဥဒ္ဓံ ခမဿ ဥဒုက္ခလံ, ပိသိတာသော ပိသာစော, မဟိယံ ရဝတီတိ မယူရော, ဧဝမညေပိ ပယောဂတော-နုဂန္တဗ္ဗာ, ပရေသံ ပိသောဒရာဒိမိဝေဒံ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ.

তদমিনা প্রভৃতি শব্দগুলো সাধু (সিদ্ধ) হয়। যেমন— তং ইমিনা থেকে তদমিনা, সকিং আগামী থেকে সকদাগামী, একং ইধ অহং থেকে একমিদাহং, সংবিধায় অবহারো থেকে সংবিদাবহ্যারো, বারিনো বাহকো থেকে বলাহকো, জীবনস্স মূতো থেকে জীমূতো, ছবস্স সয়নং থেকে সুসানং, উদ্ধং খমস্স থেকে উদুক্খলং, পিসিতাসো থেকে পিসাচো, মহিয়ং রবতীতি থেকে ময়ূরো; এভাবে অন্যান্য শব্দও প্রয়োগ অনুসারে অনুধাবন করতে হবে। সংস্কৃতে ‘পৃষোদরাদি’র মতো এগুলোকেও অন্যের (অন্য ব্যাকরণের) অনুরূপ বলে দেখতে হবে।

၄၈. တဝဂ္ဂဝရဏာနံ ယေ စဝဂ္ဂဗယဉာ.

৪৮. ‘য়’ কার পরে থাকলে ত-বর্গের বর্ণগুলোর স্থানে চ-বর্গের বর্ণ এবং ব, য, ঞ হয়।

တဝဂ္ဂဝရဏာနံ ကွစိ စဝဂ္ဂဗယဉာ ဟောန္တိ ယထာက္ကမံ ယကာရေ. အပုစ္စဏ္ဍတာယ, တစ္ဆံ, ယဇ္ဇေဝံ, အဇ္ဈတ္တံ, ထညံ, ဒိဗ္ဗံ, ပယျောသနာ, ပေါက္ခရညော. ကွစိတွေဝ? ရတ္တျာ

‘য়’ কার পরে থাকলে ত-বর্গের বর্ণগুলোর স্থানে কোথাও কোথাও যথাক্রমে চ-বর্গের বর্ণ এবং ব, য, ঞ হয়। যেমন— অপুচ্চণ্ডতায়া, তচ্ছং, যজ্জেবং, অজ্জহত্তং, থঞ্ঞং, দিব্বং, পয্যোসনা, পোক্খরণ্ঞো। ‘কোথাও কোথাও’ কেন? রত্ত্যা।

၄၉. ဝဂ္ဂလသေဟိ တေ.

৪৯. বর্গীয় বর্ণ, ‘ল’ ও ‘স’ এর পরস্থিত ‘য়’ কারের স্থানে সেই বর্ণগুলো হয়।

ဝဂ္ဂလသေဟိ ပရဿ ယကာရဿ ကွစိ တေ ဝဂ္ဂလသာ ဟောန္တိ.

বর্গীয় বর্ণ, ‘ল’ ও ‘স’ এর পরস্থিত ‘য়’ কারের স্থানে কোথাও কোথাও সেই বর্গীয় বর্ণ, ‘ল’ ও ‘স’ হয়।

သက္ကတေ, ပစ္စတေ, အဋ္ဋတေ, ကုပ္ပတေ, ဖလ္လတေ, အဿတေ. ကွစိတွေဝ? ကျာဟံ.

যেমন— সক্কতে, পচ্চতে, অট্টতে, কুপ্পতে, ফল্লতে, অস্সতে। ‘কোথাও কোথাও’ কেন? ক্যাহং।

၅၀. ဟဿ ဝိပလ္လာသော.

৫০. ‘হ’ কারের বিপর্যয় (স্থান পরিবর্তন) হয়।

ဟဿ ဝိပလ္လာသော ဟောတိ ယကာရေ. ဂုယှံ.

‘য়’ কার পরে থাকলে ‘হ’ কারের বিপর্যয় (স্থান পরিবর্তন) হয়। যেমন— গুয়্হং।

၅၁. ဝေ ဝါ.

৫১. ‘ব’ কার পরে থাকলে বিকল্পে বিপর্যয় হয়।

ဟဿ ဝိပလ္လာသော ဟောတိ ဝါ ဝကာရေ. ဗဝှာဗာဓော ဗဝှာဗာဓော.

‘ব’ কার পরে থাকলে বিকল্পে ‘হ’ কারের বিপর্যয় হয়। যেমন— বব্হাবাধো, বব্হাবাধো।

၅၂. တထာနရာနံ ဋဌဏလာ

৫২. ত, থ, ন, র এর স্থানে বিকল্পে ট, ঠ, ণ, ল হয়।

တထနရာနံ [Pg.65] ဋဌဏလာ ဟောန္တိ ဝါ. ဒုက္ကဋံ, အဋ္ဌကထာ, ဂဟဏံ, ပလိဃော, ပလာယတိ. ဝါတွေဝ? ဒုက္ကတံ. ကွစိတွေဝ? သုဂတော.

ত, থ, ন, র এর স্থানে বিকল্পে ট, ঠ, ণ, ল হয়। যেমন— দুক্কটং, অট্ঠকথা, gহণং, পলিঘো, পলায়তি। ‘বিকল্পে’ কেন? দুক্কতং। ‘কোথাও কোথাও’ কেন? সুগতো।

၅၃. သံယောဂါဒိ လောပေါ.

৫৩. সংযুক্ত বর্ণের আদি বর্ণের লোপ হয়।

သံယောဂဿ ယော အာဒီဘူတော-ဝယဝေါ တဿ ဝါ ကွစိ လောပေါ ဟောတိ. ပုပ္ဖံ-သာ ဇာယတေ-ဂိနိ.

সংযুক্ত বর্ণের যে আদি অংশ (প্রথম বর্ণ), বিকল্পে কোথাও কোথাও তার লোপ হয়। যেমন— পুপ্ফং-সা, জায়তে-গিনি।

၅၄. ဝိစ္ဆာဘိက္ခညေသု ဒွေ.

৫৪. বীপ্সা (ব্যাপ্তি) ও পৌনঃপুনিকতা (বারংবারতা) অর্থে দ্বিত্ব (দুইটি রূপ) হয়।

ဝိစ္ဆာယမာဘိက္ခညေ စ ယံ ဝတ္တတေ, တဿ ဒွေ ရူပါနိ ဟောန္တိ. ကြိယာယ ဂုဏေန ဒဗ္ဗေန ဝါ ဘိန္နေ အတ္ထေ ဗျာပိတုမိစ္ဆာ ဝိစ္ဆာ. ရုက္ခံ ရုက္ခံ သိဉ္စတိ, ဂါမော ဂါမော ရမဏီယော, ဂါမေ ဂါမေ ပါနီယံ, ဂေဟေ ဂေဟေ ဣဿရော, ရသံ ရသံ ဘက္ခယတိ, ကိရိယံ ကိရိယမာရဘတေ.

বীপ্সা ও পৌনঃপুনিকতা অর্থে যা ব্যবহৃত হয়, তার দ্বিত্ব রূপ হয়। ক্রিয়া, গুণ বা দ্রব্যের দ্বারা ভিন্ন ভিন্ন অর্থকে ব্যাপ্ত করার ইচ্ছাকে বীপ্সা (বিচ্ছা) বলে। যেমন— রুক্খং রুক্খং সিঞ্চতি (বৃক্ষে বৃক্ষে জল দেয়), গামো গামো রমণীয়ো (গ্রামে গ্রামে রমণীয়), গামে গামে পানীয়ং (গ্রামে গ্রামে পানীয় জল), গেহে গেহে ইস্সরো (ঘরে ঘরে কর্তা), রসং রসং ভক্খয়তি (রসে রসে ভক্ষণ করে), কিরিয়ং কিরিয়মারভতে (ক্রিয়ায় ক্রিয়ায় আরম্ভ করে)।

အတ္ထိယေဝါ-နုပုဗ္ဗိယေပိ ဝိစ္ဆာ မူလေ မူလေ ထူလာ, အဂ္ဂေ အဂ္ဂေ သုခုမာ, ယဒိ ဟိ ဧတ္ထ မူလဂ္ဂဘေဒေါ န သိယာ, အာနုပုဗ္ဗိယမ္ပိ န ဘဝေယျ. မာသကံ မာသကံ ဣမမှာ ကဟာပဏာ ဘဝန္ထာနံ ဒွိန္နံ ဒေဟီတိ မာသကံ မာသကမိစ္စေတသ္မာ ဝိစ္ဆာဂမျတေ, သဒ္ဒန္တရတော ပန ဣမမှာ ကဟာပဏာတိ အဝဓာရဏံ. ပုဗ္ဗံ ပုဗ္ဗံ ပုပ္ဖန္တိ, ပဌမံ ပဌမံ ပစ္စန္တီတျတြာပိ ဝိစ္ဆာဝ. ဣမေ ဥဘော အဍ္ဎာ ကတရာ ကတရာ ဧသံ ဒွိန္နမဍ္ဎတာ, သဗ္ဗေ ဣမေ အဍ္ဎာ ကတမာ ကတမာ ဣမေသံ အဍ္ဎုတာ ဣဟာပိ [Pg.66] ဝိစ္ဆာဝ. အာဘိက္ခညံ ပေါနောပုညံ ပစတိ ပစတိ, ပပစတိ ပပစတိ, လုနာဟိ လုနာဟိတွေဝါယံ လုနာတိ, ဘုတွာ ဘုတွာ ဂစ္ဆတိ, ပဋပဋာ ကရောတိ, ပဋပဋာယတိ.

আনুপূর্বিকতা (পরম্পরা) অর্থেও বীপ্সা থাকে; যেমন— মূলে মূলে থূলা, অগ্গে অগ্গে সুখুমা (মূলে মূলে স্থূল, অগ্রে অগ্রে সূক্ষ্ম); যদি এখানে মূল ও অগ্রের ভেদ না থাকত, তবে আনুপূর্বিকতাও থাকত না। ‘এই কাহাপণ থেকে এই দুইজনকে একটি একটি করে মাসক দাও’—এখানে ‘মাসকং মাসকং’ থেকে বীপ্সা বোঝা যায়, কিন্তু অন্য শব্দ থেকে ‘এই কাহাপণ থেকে’—এটি নির্ধারিত হয়। ‘পুব্বং পুব্বং পুপ্ফন্তি’ (প্রথমে প্রথমে পুষ্পিত হয়), ‘পঠমং পঠমং পচ্চন্তি’ (প্রথমে প্রথমে পক্ক হয়)—এখানেও বীপ্সাই রয়েছে। ‘এই উভয় ধনীর মধ্যে কে কে ধনী?’ ‘এই সকল ধনীর মধ্যে কারা কারা ধনী?’—এখানেও বীপ্সাই রয়েছে। পৌনঃপুনিকতা (আভিক্خঞ্ঞ) হলো বারংবারতা; যেমন— পচতি পচতি (রান্না করে ও রান্না করে), পপচতি পপচতি, লুনাহি লুনাহি—এভাবে লোনাতি (কাটে), ভুত্বা ভুত্বা গচ্ছতি (খেয়ে খেয়ে যায়), পটপটা করোতি (পট-পট শব্দ করে), পটপটায়তি।

၅၅. သျာဒိလောပေါ ပုဗ္ဗဿေကဿ.

৫৫. দ্বিত্বের ক্ষেত্রে পূর্ববর্তী পদের বিভক্তির (স্যাদি) লোপ হয়।

ဝိစ္ဆာယမေကဿ ဒွိတ္တေ ပုဗ္ဗဿ သျာဒိလောပေါ ဟောတိ. ဧကေကဿ. ကထံ မတ္ထကမတ္ထကေနာတိ? ‘သျာဒိလောပေါ ပုဗ္ဗဿာ’တိ ယောဂဝိဘာဂါ, နာစာတိပ္ပသင်္ဂေါ ယောဂဝိဘာဂါ ဣဋ္ဌပ္ပသိဒ္ဓီတိ.

বীপ্সা অর্থে একটি শব্দের দ্বিত্ব হলে পূর্ববর্তী শব্দের বিভক্তির (স্যাদি) লোপ হয়। যেমন— একেকস্স (এক + এক + sস)। ‘মত্থকমত্থকেন’ কীভাবে সিদ্ধ হয়? ‘স্যাদিলোপো পুব্বস্স’—এই সূত্রটিকে যোগবিভাগ (সূত্র বিভাজন) করার মাধ্যমে অতিপ্রসঙ্গ (অতিরিক্ত প্রয়োগ) হয় না এবং অভীষ্ট রূপ সিদ্ধ হয়।

၅၆. သဗ္ဗာဒီနံ ဝီတိဟာရေ.

৫৬. পরস্পরতা (বিনিময়) অর্থে সর্বাদি শব্দের দ্বিত্ব হয় এবং পূর্ববর্তী পদের বিভক্তির লোপ হয়।

သဗ္ဗာဒီနံ ဝီတိဟာရေ ဒွေ ဘဝန္တိ ပုဗ္ဗဿ သျာဒိလောပေါ စ. အညမညဿ ဘောဇကာ, ဣတရီတရဿ ဘောဇကာ.

পরস্পরতা (বীতিহার) অর্থে সর্বাদি শব্দের দ্বিত্ব হয় এবং পূর্ববর্তী শব্দের বিভক্তির (স্যাদি) লোপ হয়। যেমন— অঞ্ঞমঞ্ঞস্স ভোজকা (একে অপরকে ভোজন করায়), ইতরীতরস্স ভোজকা।

၅၇. ယာဝဗောဓံ သမ္ဘမေ.

৫৭. সম্ভ্রম (উদ্বেগ বা তাড়া) অর্থে বোধগম্যতার জন্য যতবার প্রয়োজন ততবার দ্বিত্ব হয়।

တုရိတေနာပါယဟေတုပဒဿနံ သမ္ဘမော, တသ္မိံသတိ ဝတ္ထု ယာဝန္တေဟိ သဒ္ဒေဟိ သော-တ္ထော ဝိညာယတေ, တာဝန္တော သဒ္ဒါ ပယုဇ္ဇန္တေ. သပ္ပော သပ္ပော သပ္ပော, ဗုဇ္ဈဿု ဗုဇ္ဈဿု ဗုဇ္ဈဿု, ဘိန္နော ဘိက္ခုသံဃော ဘိန္နော ဘိက္ခုသံဃော.

দ্রুত বিপদের কারণ প্রদর্শন করাকে সম্ভ্রম বলে। তা ঘটলে, যতগুলো শব্দের দ্বারা সেই অর্থ স্পষ্টভাবে বোঝা যায়, ততগুলো শব্দই ব্যবহৃত হয়। যেমন— সপ্পো সপ্পো সপ্পো (সাপ! সাপ! সাপ!), বুজ্ঝস্সু বুজ্ঝস্সু বুজ্ঝস্সু (জাগো! জাগো! জাগো!), ভিন্নো ভিক্ষুসঙ্ঘো ভিন্নো ভিক্ষুসঙ্ঘো (ভিক্ষুসংঘ বিভক্ত! ভিক্ষুসংঘ বিভক্ত!)।

၅၈. ဗဟုလံ.

৫৮. বহুলতা (নানাভাবে প্রয়োগ)।

အယမဓိကာရော အာသတ္ထပရိသမတ္တိယာ. တေန နာတိပ္ပသင်္ဂေါ ဣဋ္ဌပ္ပသိဒ္ဓိ စ.

এই অধিকার সূত্রটি শাস্ত্রের সমাপ্তি পর্যন্ত কার্যকর। এর দ্বারা অতিপ্রসঙ্গ ঘটে না এবং অভীষ্ট রূপ সিদ্ধ হয়।

ဣတိ မောဂ္ဂလ္လာနေ ဗျာကရဏေ ဝုတ္တိယံ

মোগ্গল্লান ব্যাকরণের বৃত্তিতে—

ပဌမော ကဏ္ဍော.

প্রথম কাণ্ড (অধ্যায়)।

၂. ဒုတိယော ကဏ္ဍော (သျာဒိ)

২. দ্বিতীয় কাণ্ড (স্যাদি বিভক্তি)।

၁. ဒွေ [Pg.67] ဒွေ-ကာနေကေသု နာမသ္မာ သိ ယော, အံ ယော, နာ ဟိ, သ နံ, သ္မာ ဟိ, သ နံ, သ္မိံ သု.

১. একত্ব ও অনেকত্ব (বহুত্ব) অর্থে নাম শব্দের পরে জোড়ায় জোড়ায় ‘সি-যো’, ‘অং-যো’, ‘না-হি’, ‘স-নং’, ‘স্মা-হি’, ‘স-নং’, ‘স্মিং-সু’ বিভক্তি যুক্ত হয়।

ဧတေသံ ဒွေ ဒွေ ဟောန္တိ ဧကာနေကတ္ထေသု ဝတ္တမာနတော နာမသ္မာ. မုနိ မုနယော, မုနိံ မုနယော, မုနိနာ မုနီဟိ, မုနိဿ မုနီနံ, မုနိသ္မာ မုနီဟိ, မုနိဿ မုနီနံ, မုနိသ္မိံ မုနီသု, ဧဝံ ကုမာရီ ကုမာရိယော, ကညာ ကညာယောတိ. ဧတာနိ သတ္တ ဒုကာနိ သတ္တ ဝိဘတ္တိယော ဝိဘာဂေါ ဝိဘတီတိ ကတွာ, ဧတ္ထ သိအမိတီ-ကာရာ-ကာရာ ‘‘ကိမံ သိသု’’ ၂,၂၀၀ တိ သံကေတတ္ထာ.

একত্ব ও বহুত্ব অর্থ প্রকাশকারী নাম শব্দের পরে এগুলোর জোড়ায় জোড়ায় (একবচন ও বহুবচন) বিভক্তি যুক্ত হয়। যেমন— মুনি, মুনয়ো; মুনিং, মুনয়ো; মুনিনা, মুনীহি; মুনিস্স, মুনীনং; মুনিস্মা, মুনীহি; মুনিস্স, মুনীনং; মুনিস্মিং, মুনীসু। এভাবে কুমারী, কুমারিয়ো; কঞ্ঞা, কঞ্ঞায়ো। এই সাতটি দ্বিক (জোড়া) হলো সাতটি বিভক্তি; যেহেতু এগুলো বিভাগ করে, তাই এদের বিভক্তি বলা হয়। এখানে ‘সি’ ইত্যাদির ই-কার ও অ-কার ‘কিমং সিসু’ (২.২০০) সূত্রের মতো সংকেত বা পারিভাষিক উদ্দেশ্যে ব্যবহৃত হয়েছে।

၂. ကမ္မေ ဒုတိယာ.

২. কর্ম কারকে দ্বিতীয় বিভক্তি হয়।

ကရီယတိ ကတ္တု ကိရိယာယာ-ဘိသမ္ဗန္ဓီယတီတိ ကမ္မံ, တသ္မိံ ဒုတိယာဝိဘတ္တိ ဟောတံ. ကဋံ ကရောတိ, ဩဒနံ ပစတိ, အာဒိစ္စံ ပဿတိ.

কর্তার ক্রিয়ার দ্বারা যা করা হয় বা যার সাথে সম্বন্ধ স্থাপিত হয়, তাকে কর্ম বলে। সেই কর্মে দ্বিতীয় বিভক্তি হয়। যেমন— কটং করোতি (পাটি তৈরি করে), ওদনং পচতি (ভাত রান্না করে), আদিচ্চং পস্সতি (সূর্য দেখে)।

‘ဩဒနော ပစ္စတီ’တိ ဩဒနသဒ္ဒတော ကမ္မတာ နပ္ပတီယတေ, ကိဉ္စရဟိ? အာချာတတော. ‘ကဋံ ကရောတိ ဝိပုလံ ဒဿနီယ’န္တိ အတ္ထေဝ ဂုဏယုတ္တဿ ကမ္မတာ, ဣစ္ဆိတေပိ ကမ္မတ္တာဝ ဒုတိယာ သိဒ္ဓါ ဂါဝုံ ပယော ဒေါဟတိ, ဂေါမန္တံ ဂါဝံ ယာစတိ, ဂါဝမဝရုန္ဓတိ ဝဇံ, မာဏဝကံ မဂ္ဂံ ပုစ္ဆတိ, ဂေါမန္တံ ဂါဝံ ဘိက္ခတေ, ရုက္ခမဝစိနာတိ ဖလာနိ, သိဿံ ဓမ္မံ ဗြူတေ, သိဿံ ဓမ္မမနုသာသတီတိ. ဧဝံ အနိစ္ဆိတေပိ အဟိံ လင်္ဃယတိ, ဝိသံ ဘက္ခေတိ. ယံနေဝိစ္ဆိတံ နာပိ [Pg.68] အနိစ္ဆိတံ, တတ္ထာပိ ဒုတိယာ သိဒ္ဓါ. ဂါမံ ဂစ္ဆန္တော ရုက္ခမူလမုပသပ္ပတိ.

‘ওদনো পচ্চতি’ (ভাত রান্না হচ্ছে)—এখানে ‘ওদন’ শব্দ থেকে কর্মত্ব প্রতীয়মান হয় না; তবে কোথা থেকে হয়? আখ্যাত (ক্রিয়াপদ) থেকে। ‘কটং করোতি বিপুলং দস্সনীয়ং’ (বিশাল ও দর্শনীয় পাটি তৈরি করে)—এখানে গুণযুক্ত পদেরও কর্মত্ব রয়েছে। অভীষ্ট (ইপ্সিত) হলেও কর্মত্ববশত দ্বিতীয় বিভক্তি সিদ্ধ হয়; যেমন— গাভুং পয়ো দোহতি (গাভী থেকে দুধ দোহন করে), গোমন্তং গাবং যাচতি (গরুর মালিকের কাছে গরু প্রার্থনা করে), গাবমবরুন্ধতি বজং (গরুকে গোয়ালে অবরুদ্ধ করে), মাণবকং মগ্গং পুচ্ছতি (বালককে পথ জিজ্ঞাসা করে), গোমন্তং গাবং ভিক্খতে (গরুর মালিকের কাছে গরু ভিক্ষা করে), রুক্খমবচিনাতি ফলানি (বৃক্ষ থেকে ফল চয়ন করে), সিস্সং ধম্মং ব্রূতে (শিষ্যকে ধর্ম উপদেশ দেয়), সিস্সং ধম্মমনুশাসতি (শিষ্যকে ধর্ম শাসন করে)। এভাবে অনভীষ্ট (অনিপ্সিত) হলেও দ্বিতীয় বিভক্তি হয়; যেমন— অহিং লঙ্ঘয়তি (সাপ ডিঙিয়ে যায়), বিসং ভক্খেতি (বিষ ভক্ষণ করে)। যা অভীষ্টও নয় আবার অনভীষ্টও নয়, সেখানেও দ্বিতীয় বিভক্তি সিদ্ধ হয়; যেমন— গামং গচ্ছন্তো রুক্খমূলমুপসপ্পতি (গ্রামে যাওয়ার সময় বৃক্ষমূলে উপগত হয়)।

ပထဝိံ အဓိသေဿတိ, ဂါမမဓိတိဋ္ဌတိ, ရုက္ခမဇ္ဈာသတေတိအဓိသီဌာသာနံပယောဂေ-ဓိကရဏေ ကမ္မဝစနိစ္ဆာ, ဝတ္တိစ္ဆာတော ဟိ ကာရကာနိ ဟောန္တိ. တံ ယထာ-ဝလာဟကာ ဝိဇ္ဇောတတေ, ဝလာဟကဿ ဝိဇ္ဇောတတေ, ဝလာဟကော ဝိဇ္ဇောတတေ, ဝလာဟကေ ဝိဇ္ဇောတတေ, ဝလာဟကေန ဝိဇ္ဇောတတေတိ. ဧဝမဘိနိဝိသဿ ဝါ ဓမ္မမဘိနိဝိသတေ ဓမ္မေ ဝါ.

‘পথবিং অধিসেস্সতি’ (পৃথিবীতে শয়ন করবে), ‘গামমধিতিট্ঠতি’ (গ্রামে বাস করে), ‘রুক্খমজ্ঝাসতে’ (বৃক্ষে উপবেশন করে)—এখানে অধি-সী, অধি-ঠা এবং অধি-আস ধাতুর প্রয়োগে অধিকরণ কারককে কর্ম হিসেবে প্রকাশ করার ইচ্ছা থাকে; কারণ বক্তার ইচ্ছানুসারেই কারক নির্ধারিত হয়। যেমন— বলাহকা বিজ্জোততে (মেঘ থেকে বিদ্যুৎ চমকায়), বলাহকস্স বিজ্জোততে, বলাহকো বিজ্জোততে, বলাহকে বিজ্জোততে, বলাহকেন বিজ্জোততে। এভাবে ‘অভিনিবিশ’ ধাতুর ক্ষেত্রেও— ধম্মมভিনিবিসতে (ধর্মে অভিনিবেশ করে) অথবা ধম্মে বা (ধর্মে)।

တထာ ဥပနွဇ္ဈာဝသဿာဘောဇန နိဝုတ္တိဝစနဿ ဂါမမုပဝသတိ, ဂ, မမနုဝသတိ, ပဗ္ဗတမဓိဝသတိ, ဃရမာဝသတိ. အဘောဇနနိဝုတ္တိ ဝစနဿာတိ ကိံ? ဂါမေ ဥပဝသတိ, ဘောဇနနိဝုတ္တိံ ကရောတီတိ အတ္ထော. တပ္ပာနာစာရေပိ ကမ္မတ္တာဝ ဒုတိယာ သိယာ နဒိမ္ပိဝတိ, ဂါမံ စရတိ, ဧဝံ ‘သစေ မံ အာလပိဿတီ’တိအာဒီသုပိ. ဝိဟိတာဝ ပတိဓယောဂေ ဒုတိယာ – ‘ပဋိဘန္တု တံ စုန္ဒ ဗောဇ္ဈင်္ဂါ’တိ. တံ ပတိ ဗောဇ္ဈင်္ဂါ ဘာသန္တူတိ အတ္ထော, ယဒါတု ဓာတုနာယုတ္တော ပတိ, တဒါ တေနာ-ယောဂါ သမ္ဗန္ဓေ ဆဋ္ဌီဝ ‘တဿ နပ္ပဋိဘာတီ’တိ. အက္ခေ ဒိဗ္ဗတိ, အက္ခေဟိ ဒိဗ္ဗတိ, အက္ခေသု ဒိဗ္ဗတီတိ ကမ္မကရဏာဓိကရဏဝစနိစ္ဆာ.

অনুরূপভাবে, উপ-অনু-অধি-আ পূর্বক বস ধাতুর প্রয়োগে উপবাস (অনাহার) অর্থ না বোঝালে দ্বিতীয় বিভক্তি হয়; যেমন— গামমুপবসতি (গ্রামের নিকটে বাস করে), গামমনুবসতি, পব্বতমধিবসতি, ঘরমাবসতি। ‘অনাহার অর্থ না বোঝালে’ কেন? গামে উপবসতি (গ্রামে উপবাস করে)—এখানে অনাহার অর্থ প্রকাশ পায়। পান করা বা বিচরণ করা অর্থেও কর্মত্ববশত দ্বিতীয় বিভক্তি হয়; যেমন— নদীং পিবতি (নদীর জল পান করে), গামং চরতি (গ্রামে বিচরণ করে); এবং ‘sচে মং আলপিস্সতি’ (যদি আমাকে সম্বোধন করে) ইত্যাদিতেও। ‘পতি’ শব্দের যোগে দ্বিতীয় বিভক্তি নির্ধারিত হয়— ‘পটিভন্তু তং চুন্দ বোজ্ঝঙ্গা’ (হে চুন্দ, তোমার প্রতি বোজ্ঝঙ্গসমূহ প্রতিভাত হোক)। এর অর্থ হলো: তাকে লক্ষ্য করে (তং পতি) বোজ্ঝঙ্গসমূহ প্রকাশিত হোক। কিন্তু যখন ‘পতি’ ধাতুর সাথে যুক্ত থাকে না, তখন তার সাথে সম্বন্ধ না থাকায় সম্বন্ধ অর্থে ষষ্ঠী বিভক্তিই হয়; যেমন— ‘তস্স নপ্পটিভাতি’ (তার প্রতি প্রতিভাত হয় না)। ‘অক্খে দিব্বতি’ (পাশা খেলে), ‘অক্খেহি দিব্বতি’ (পাশা দিয়ে খেলে), ‘অক্খেষু দিব্বতি’ (পাশার ওপর খেলে)—এখানে বক্তার ইচ্ছানুসারে যথাক্রমে কর্ম, করণ ও অধিকরণ কারক প্রকাশিত হয়।

၃. ကာလဒ္ဓါနမစ္စန္တသံယောဂေ.

৩. অত্যন্ত সংযোগ (নিরবচ্ছিন্নতা) বোঝালে কালবাচক ও পথবাচক শব্দের উত্তর দ্বিতীয় বিভক্তি হয়।

ကိရိယာ, ဂုဏ, ဒဗ္ဗေဟိ သာကလ္လေန ကာလဒ္ဓါနံ သမ္ဗန္ဓော အစ္စန္တသံယောဂေါ. တသ္မိံ ဝိညာယမာနေ ကာလသဒ္ဒေဟိ အဒ္ဓအဒ္ဒေဟိ စ ဒုတိယာ ဟောတိ. မာသမဓီတေ, မာသံ ကလျာဏိ, မာသံ [Pg.69] ဂုဠဓာနာ, ကောသမဓီတေ, ကောသံ ကုဋိလာ နဒီ, ကောသံ ပဗ္ဗတော. အစန္တသံယောဂေတိ ကိံ? မာသဿ ဒွီဟမဓီတေ, ကောသဿေကဒေသေ ပဗ္ဗတော.

ক্রিয়া, গুণ বা দ্রব্যের সাথে কাল ও পথের সম্পূর্ণ সংযোগকে অত্যন্ত সংযোগ বলে। তা বোঝালে কালবাচক ও পথবাচক শব্দগুলোর উত্তর দ্বিতীয় বিভক্তি হয়। যেমন— মাসমধীতে (এক মাস ধরে অধ্যয়ন করে), মাসং কল্যাণী (এক মাস ধরে কল্যাণময়ী), মাসং গুলাধানা (এক মাস ধরে গুড়মিশ্রিত যব), কোসমধীতে (এক ক্রোশ ধরে অধ্যয়ন করে), কোসং কুটিলা নদী (এক ক্রোশ ধরে নদীটি আঁকাবাঁকা), কোসং পব্বতো (এক ক্রোশ জুড়ে পর্বত)। ‘অত্যন্ত সংযোগ’ কেন? মাসস্স দ্বীহমধীতে (মাসের মধ্যে দুই দিন অধ্যয়ন করে), কোসস্সেকদেশে পব্বতো (ক্রোশের এক অংশে পর্বত)।

ပုဗ္ဗဏှသမယံ နိဝါသေတွာ, ဧကံ သမယံ ဘဂဝါ, ဣမံ ရတ္တိံ စတ္တာရော မဟာရာဇာတိ ဧဝမာဒီသု ကာလဝါစီ ဟိ အစ္စန္တသံယောဂတ္တာဝ ဒုတိယာ သိဒ္ဓါ. ဝိဘတ္တိဝိပလ္လာသေနပိ ဝါ ဗဟုလံဝိဓာနာ.

‘পুব্বণ্হসময়ং নিবাসেত্বা’ (পূর্বাহ্ণ সময়ে পরিধান করে), ‘একং সময়ং ভগবা’ (এক সময়ে ভগবান...), ‘ইমং রত্তিং চত্তারো মহারাজা’ (এই রাতে চার মহারাজ...) ইত্যাদি ক্ষেত্রে কালবাচক শব্দে অত্যন্ত সংযোগবশতই দ্বিতীয় বিভক্তি সিদ্ধ হয়। অথবা বিভক্তি বিপর্যয়ের (বিভক্তি পরিবর্তনের) বহুল বিধানের কারণেও এটি হতে পারে।

ဖလပ္ပတ္တိယံ ကိရိယာပရိသမတ္တျပဝဂ္ဂေါ, တသ္မိံ ဝိညာယမာနေ ကာလဒ္ဓါနံ ကိရိယာယာစ္စန္တသံယောဂေ တတိယာဘိမတာ, သာပိ ကရဏတ္တာဝ သိဒ္ဓါ ‘မာသေနာနုဝါကော-ဓီတော, ကောသေနာနုဝါကော-ဓီတော’တိ. အနပဝဂ္ဂေတု အသာဓကတမတ္တာကရဏတ္တာဘာဝေ ဒုတိယာဝ ‘မာသမဓီတော-နုဝါကော, န စာနေ န ဂဟိတော’တိ.

ফলপ্রাপ্তি হলে ক্রিয়ার সমাপ্তিকে অপবর্গ বলে। তা বোঝালে ক্রিয়ার সাথে কাল ও পথের অত্যন্ত সংযোগে তৃতীয় বিভক্তি অভীষ্ট হয়; সেটিও করণত্ববশতই সিদ্ধ হয়; যেমন— ‘মাসেনানুবাকো অধীতো’ (এক মাসে অনুবাক অধীত হয়েছে), ‘কোসেনানুবাকো অধীতো’ (এক ক্রোশ পথ অতিক্রম করতে করতে অনুবাক অধীত হয়েছে)। কিন্তু অপবর্গ (ফলপ্রাপ্তি) না হলে, সাধকতমত্ব ও করণত্বের অভাবে দ্বিতীয় বিভক্তিই হয়; যেমন— ‘মাসমধীতো অনুবাকো, ন চ তেন গহিতো’ (এক মাস ধরে অনুবাক অধীত হয়েছে, কিন্তু তার দ্বারা তা আয়ত্ত হয়নি)।

ကာရကမဇ္ဈေ ယေ ကာလဒ္ဓါနဝါစိနော, တတော သတ္တမီပဉ္စမိယော အဘိမတာ ‘အဇ္ဇ ဘုတွာ ဒေဝဒတ္တော ဒွိဟေ ဘုဉ္ဇိဿတိ, ဒွီဟာ ဘုဉ္ဇိဿတိ, အတြဋ္ဌော-ယမိဿာသော ကောသေ လက္ခံ ဝိဇ္ဈတိ, ကောသာ လက္ခံ ဝိဇ္ဈတီ’တိ, တာပီဟ သကသကကာရကဝစနိစ္ဆာယေဝ သိဒ္ဓါ.

দুইটি ক্রিয়ার মধ্যবর্তী সময়ে যে কাল ও পথবাচক শব্দ থাকে, তার উত্তর সপ্তমী ও পঞ্চমী বিভক্তি অভীষ্ট হয়; যেমন— ‘অজ্জ ভুত্বা দেবদত্তো দ্বীহে ভুঞ্জিস্সতি’ (আজ খেয়ে দেবদত্ত দুই দিনের মধ্যে খাবে), ‘দ্বীহা ভুঞ্জিস্সতি’ (দুই দিন পর খাবে), ‘অত্রট্ঠো অয়মিস্সাসো কোসে লক্থং বিজ্ঝতি’ (এখানে দাঁড়িয়ে এই ধনুর্ধর এক ক্রোশ দূরত্বে লক্ষ্যভেদ করে), ‘কোসা লক্থং বিজ্ঝতি’ (এক ক্রোশ দূর থেকে লক্ষ্যভেদ করে)। এগুলোও এখানে নিজ নিজ কারক প্রকাশের ইচ্ছানুসারেই সিদ্ধ হয়।

၄. ဂတိ ဗောဓာဟာရ သဒ္ဒတ္ထာကမ္မက ဘဇ္ဇာဒီနံ ပယောဇ္ဇေ.

৪. গতি (গমন), বোধ (জ্ঞান), আহার, শব্দার্থ, অকর্মক এবং ভজ্ প্রভৃতি ধাতুর প্রযোজ্য কর্তায় দ্বিতীয় বিভক্তি হয়।

ဂမနတ္ထာနံ ဗောဓတ္ထာနံ အာဟာရတ္ထာနံ သဒ္ဒတ္ထာနမကမ္မကာနံ ဘဇ္ဇာဒီနဉ္စ ပယောဇ္ဇေ ကတ္တရိ ဒုတိယာ ဟောတိ. သာမတ္ထိယာ စ ပယောဇကဗျာပါရေန ကမ္မတာဝဿ ဟောတီတိ ပတီယတေ. ဂမယတိ မာဏဝကံ ဂါမံ, ယာပယတိ မာဏဝကံ ဂါမံ, ဗောဓယတိ မာဏဝကံ ဓမ္မံ, ဝေဒယတိ မာဏဝကံ ဓမ္မံ, ဘောဇယတိ မာဏ-ဝကံ [Pg.70] မောဒကံ, အာသယတိ မာဏဝကံ မောဒကံ, အဇ္ဈာပယတိ မာဏဝကံ ဝေဒံ, ပါဌယတိ မာဏဝကံ ဝေဒံ, အာသယတိ ဒေဝဒတ္တံ, သာယယတိ ဒေဝဒတ္တံ, အညံ ဘဇ္ဇာပေတိ, အညံ ကောဋ္ဋာပေတိ, အညံ သန္ထရာပေတိ. ဧတေသမေဝါတိ ကိံ? ပါစေတိ ဩဒနံ ဒေဝဒတ္တေန ယညဒတ္တော. ပယောဇ္ဇေတိ ကိံ? ဂစ္ဆတိ ဒေဝဒတ္တော. ယဒါ စရဟိ ဂမယတိ ဒေဝဒတ္တံ ယညဒတ္တော, တမပရော ပယောဇေတိ, တဒါ ဂမယတိ ဒေဝဒတ္တံ ယညဒတ္တေနေတိ ဘဝိတဗ္ဗံ … ဂမယတိဿာ-ဂမနတ္ထတ္တာ.

গমন অর্থক, বোধ অর্থক, আহার অর্থক, শব্দ অর্থক, অকর্মক এবং ভজ্ প্রভৃতি ধাতুর প্রযোজ্য কর্তায় দ্বিতীয় বিভক্তি হয়। সামর্থ্যবশত প্রযোজকের ব্যাপারের দ্বারা তার কর্মত্ব সম্পাদিত হয় বলে প্রতীয়মান হয়। যেমন— গময়তি মাণবকং গামং (বালকটিকে গ্রামে পাঠায়), যাপয়তি মাণবকং গামং, বোধয়তি মাণবকং ধম্মং (বালকটিকে ধর্ম বোঝায়), বেদয়তি মাণবকং ধম্মং, ভোজয়তি মাণবকং মোদকং (বালকটিকে মোদক খাওয়ায়), আসয়তি মাণবকং মোদকং, অজ্ঝাপয়তি মাণবকং বেদং (বালকটিকে বেদ পড়ায়), পাঠয়তি মাণবকং বেদং, আসয়তি দেবদত্তং (দেবদত্তকে বসায়), সায়য়তি দেবদত্তং (দেবদত্তকে শোয়ায়), অঞ্ঞং ভজ্জাপেতি (অন্যকে দিয়ে ভাজায়), অঞ্ঞং কোট্টাপেতি (অন্যকে দিয়ে কুটায়), অঞ্ঞং সন্থরাপেতি (অন্যকে দিয়ে বিছায়)। ‘কেবল এগুলোরই’ কেন? পাচেতি ওদনং দেবদত্তেন যঞ্ঞদত্তো (যজ্ঞদত্ত দেবদত্তকে দিয়ে ভাত রান্না করায়—এখানে ‘পচ্’ ধাতু এই তালিকার বাইরে থাকায় দেবদত্ত শব্দে তৃতীয়া হয়েছে)। ‘প্রযোজ্য কর্তায়’ কেন? গচ্ছতি দেবদত্তো (দেবদত্ত যায়)। যখন যজ্ঞদত্ত দেবদত্তকে পাঠায় এবং অন্য কেউ তাকে (যজ্ঞদত্তকে) নিয়োজিত করে, তখন ‘গময়তি দেবদত্তং যঞ্ঞদত্তেনেতি’ (যজ্ঞদত্তকে দিয়ে দেবদত্তকে পাঠায়) এরূপ হওয়া উচিত... কারণ ‘গময়তি’র গমন অর্থ রয়েছে।

၅. ဟရာဒီနံ ဝါ.

৫. হৃ (হরণ করা) প্রভৃতি ধাতুর প্রযোজ্য কর্তায় বিকল্পে দ্বিতীয় বিভক্তি হয়।

ဟရာဒီနံ ပယောဇ္ဇေ ကတ္တရိ ဒုတိယာ ဟောတိ ဝါ. ဟာရေတိ ဘာရံ ဒေဝဒတ္တံ ဒေဝဒတ္တေနေတိ ဝါ, အဇ္ဈောဟာရေတိ သတ္တုံ ဒေဝဒတ္တံ ဒေဝဒတ္တေနေတိ ဝါ, ကာရေတိ ကဋံ ဒေဝဒတ္တံ ဒေဝဒတ္တေနေတိ ဝါ ဒဿယတေ ဇနံ ရာဇံ ဇနေနေတိ ဝါ, အဘိဝါဒယတေ ဂုရုံ ဒေဝဒတ္တံ ဒေဝဒတ္တေနေတိ ဝါ.

'হৃ' (হরণ করা) প্রভৃতি ধাতুর প্রযোজ্য কর্তায় বিকল্পে দ্বিতীয় বিভক্তি হয়। যেমন— 'হারেতি ভারং দেবদত্তং দেবদত্তেন বা' (দেবদত্তকে দিয়ে বা দেবদত্তের দ্বারা ভার বহন করায়), 'অজ্ঝোহারেতি সত্তুং দেবদত্তং দেবদত্তেন বা' (দেবদত্তকে দিয়ে বা দেবদত্তের দ্বারা ছাতু খাওয়ায়), 'কারেতি কটং দেবদত্তং দেবদত্তেন বা' (দেবদত্তকে দিয়ে বা দেবদত্তের দ্বারা মাদুর তৈরি করায়), 'দস্সয়তে জনং রাজং জনেন বা' (জনগণকে দিয়ে বা জনগণের দ্বারা রাজাকে দর্শন করায়), 'অভিবাদয়তে গুরুং দেবদত্তং দেবদত্তেন বা' (দেবদত্তকে দিয়ে বা দেবদত্তের দ্বারা গুরুকে অভিবাদন করায়)।

၆. န ခါဒါဒီနံ.

৬. 'খাদ' (খাওয়া) প্রভৃতি ধাতুর ক্ষেত্রে (প্রযোজ্য কর্তায় দ্বিতীয় বিভক্তি) হয় না।

ခါဒါဒီနံ ပယောဇ္ဇေ ကတ္တရိ ဒုတိယာ န ဟောတိ. ခါဒယတိ ဒေဝဒတ္တေန, အာဒယတိ ဒေဝဒတ္တေန, အဝှ, ပယတိ ဒေဝဒတ္တေန, သဒ္ဒါယယတိ ဒေဝဒတ္တေန, ကန္ဒယတိ ဒေဝဒတ္တေန, နာယယတိ ဒေဝဒတ္တေန.

'খাদ' প্রভৃতি ধাতুর প্রযোজ্য কর্তায় দ্বিতীয় বিভক্তি হয় না। যেমন— 'খাদয়তি দেবদত্তেন' (দেবদত্তের দ্বারা খাওয়ায়), 'আদয়তি দেবদত্তেন' (দেবদত্তের দ্বারা গ্রহণ করায়/খাওয়ায়), 'অহ্বাপয়তি দেবদত্তেন' (দেবদত্তের দ্বারা আহ্বান করায়), 'সদ্দায়য়তি দেবদত্তেন' (দেবদত্তের দ্বারা শব্দ করায়), 'কন্দয়তি দেবদত্তেন' (দেবদত্তের দ্বারা ক্রন্দন করায়), 'নায়য়তি দেবদত্তেন' (দেবদত্তের দ্বারা চালিত করায়)।

(၁) ဝဟိဿာနိယန္တုကေ. ဝါဟယတိ ဘာရံ ဒေဝဒတ္တေန အနိယန္တုကေတိ ကိံ? ဝါဟ-ယတိ ဘာရံ ဗလီဗဒ္ဒေ.

(১) অনিয়ন্তৃক (চালক ভিন্ন অন্য কর্তার) ক্ষেত্রে 'বহ্' ধাতুর প্রযোজ্য কর্তায় দ্বিতীয় বিভক্তি হয় না (তৃতীয়া হয়)। যেমন— 'বাহয়তি ভারং দেবদত্তেন' (দেবদত্তের দ্বারা ভার বহন করায়)। "অনিয়ন্তৃক" কেন বলা হয়েছে? 'বাহয়তি ভারং বলীবদ্দে' (বলদগুলোকে দিয়ে ভার বহন করায়—এখানে বলদগুলো চালিত বা নিয়ন্তৃক হওয়ায় দ্বিতীয় বিভক্তি হয়েছে)।

(၂) ဘက္ခိဿာဟိံ [Pg.71] သာယံ. ဘက္ခယတိ မောဒကေ ဒေဝဒတ္တေန. အဟိံသာယန္တိ ကိံ? ဘက္ခယတိ ဗလီဗဒ္ဒေ သဿံ.

(২) অহিংসা (ক্ষতি না করা) অর্থে 'ভক্খ্' (ভক্ষণ করা) ধাতুর প্রযোজ্য কর্তায় দ্বিতীয় বিভক্তি হয় না (তৃতীয়া হয়)। যেমন— 'ভক্খয়তি মোদকে দেবদত্তেন' (দেবদত্তের দ্বারা মোদক খাওয়ায়)। "অহিংসা" কেন বলা হয়েছে? 'ভক্খয়তি বলীবদ্দে সস্সং' (বলদগুলোকে দিয়ে শস্য খাওয়ায়—এখানে শস্যের ক্ষতি বা হিংসা বোঝানোয় দ্বিতীয় বিভক্তি হয়েছে)।

၇. ဈာဒီဟိ ယုတ္တာ.

৭. 'ধি' (ধিক্) প্রভৃতি শব্দের যোগে দ্বিতীয় বিভক্তি হয়।

ဓီအာဒီဟိ ယုတ္တတော ဒုတိယာ ဟောတိ. ဓိရတ္ထု မံ ပူတိကာယံ, အန္တရာ စ ရာဇဂဟံ အန္တရာ စ နာလန္ဒံ, သမာဓာနမန္တရေန, မုစလိန္ဒမဘိတော သရမိစ္စာဒိ, ဆဋ္ဌိယာပဝါဒေါ-ယံ.

'ধি' (ধিক্) প্রভৃতি শব্দের যোগে দ্বিতীয় বিভক্তি হয়। যেমন— 'ধিরত্থু মং পূতিকায়ং' (আমার এই পূতিময় দেহকে ধিক্!), 'অন্তরা চ রাজগহং অন্তরা চ নালন্দং' (রাজগৃহ এবং নালন্দার মধ্যে), 'সমাধানমন্তরেণ' (সমাধি ব্যতীত), 'মুচলিন্দমভিতো সরং' (মুচলিন্দ সরোবরের নিকটে) ইত্যাদি। এটি ষষ্ঠী বিভক্তির অপবাদ (ব্যতিক্রম)।

၈. လက္ခဏိတ္ထမ္ဘူတဝိစ္ဆာသွဘိနာ.

৮. লক্ষণ (চিহ্ন), ইত্থম্ভূত (অবস্থা বা প্রকার) এবং বীপ্সা (পুনরাবৃত্তি) অর্থে 'অভি' উপসর্গের যোগে দ্বিতীয় বিভক্তি হয়।

လက္ခဏာဒီသွတ္ထေသွဘိနာ ယုတ္တမှာ ဒုတိယာ မဟာတိ. ရုက္ခမဘိ ဝိဇ္ဇောတတေ ဝိဇ္ဇု, သာဓု ဒေဝဒတ္တော မာတရမဘိ, ရုက္ခံ ရုက္ခမဘိတိဋ္ဌတိ.

লক্ষণ প্রভৃতি অর্থে 'অভি' উপসর্গের যোগে দ্বিতীয় বিভক্তি হয়। যেমন— 'রুখমভি বিজ্জোততে বিজ্জু' (বৃক্ষকে লক্ষ্য করে বিদ্যুৎ চমকাচ্ছে—লক্ষণ), 'সাধু দেবদত্তো মাতরমভি' (দেবদত্ত মাতার প্রতি সজ্জন—ইত্থম্ভূত), 'রুখং রুখমভিতিট্ঠতি' (প্রতিটি বৃক্ষের নিকটে অবস্থান করছে—বীপ্সা)।

၉. ပတိပရီဟိ ဘာဂေ စ.

৯. লক্ষণ, ইত্থম্ভূত, বীপ্সা এবং ভাগ (অংশ) অর্থে 'পতি' (প্রতি) ও 'পরি' শব্দের যোগেও দ্বিতীয় বিভক্তি হয়।

ပတိပရီဟိ ယုတ္တမှာ လက္ခဏာဒီသု ဘာဂေ စတ္ထေ ဒုတိယာ ဟောတိ. ရုက္ခံ ပတိ ဝိဇ္ဇောတတေ ဝိဇ္ဇု, သာဓု ဒေဝဒတ္တော မာတရံ ပတိ, ရုက္ခံ ရုက္ခံ ပတိ တိဋ္ဌတိ, ယဒေတ္ထ မံ ပတိ သိယာ. ရုက္ခံ ပရိ ဝိဇ္ဇောတတေ ဝိဇ္ဇု, သာဓု ဒေဝဒတ္တော မာတရံ ပရိ, ရုက္ခံ ရုက္ခံ ပရိ တိဋ္ဌတိ, ယဒေတ္ထ မံ ပရိ သိယာ.

'পতি' ও 'পরি' শব্দের যোগে লক্ষণ প্রভৃতি এবং ভাগ (অংশ) অর্থে দ্বিতীয় বিভক্তি হয়। যেমন— 'রুখং পতি বিজ্জোততে বিজ্জু' (বৃক্ষের প্রতি বিদ্যুৎ চমকাচ্ছে), 'সাধু দেবদত্তো মাতরং পতি' (দেবদত্ত মাতার প্রতি সজ্জন), 'রুখং রুখং পতি তিট্ঠতি' (প্রতিটি বৃক্ষের নিকটে অবস্থান করছে), 'যদেত্থ মং পতি সিয়া' (এখানে যা আমার অংশ হতে পারে)। অনুরূপভাবে 'পরি' শব্দের যোগে— 'রুখং পরি বিজ্জোততে বিজ্জু', 'সাধু দেবদত্তো মাতরং পরি', 'রুখং রুখং পরি তিট্ঠতি', 'যদেত্থ মং পরি সিয়া'।

၁၀. အနုနာ.

১০. 'অনু' শব্দের যোগেও (দ্বিতীয় বিভক্তি হয়)।

လက္ခဏာဒီသွတ္ထေသွနုနာ ယုတ္တမှာ ဒုတိယာ ဟောတိ. ရုက္ခမနု ဝိဇ္ဇောတတေ ဝိဇ္ဇု, သစ္စကိရိယမနု ဝုဋ္ဌိ ပါဝဿိ, ဟေတု စ လက္ခဏံ ဘဝတိ, သာဓု ဒေဝဒတ္တော မာတရမနု, ရုက္ခံ ရုက္ခမနု တိဋ္ဌတိ, ယဒေတ္ထ မံ အနု သိယာ.

লক্ষণ প্রভৃতি অর্থে 'অনু' শব্দের যোগে দ্বিতীয় বিভক্তি হয়। যেমন— 'রুখমনু বিজ্জোততে বিজ্জু' (বৃক্ষকে লক্ষ্য করে বিদ্যুৎ চমকাচ্ছে), 'সচ্চকিরিয়মনু বুট্ঠি পাবস্সি' (সত্যক্রিয়ার ফলে বৃষ্টি বর্ষিত হলো—এখানে হেতু ও লক্ষণ প্রকাশ পাচ্ছে), 'সাধু দেবদত্তো মাতরমনু' (দেবদত্ত মাতার প্রতি সজ্জন), 'রুখং রুখমনু তিট্ঠতি' (প্রতিটি বৃক্ষের নিকটে অবস্থান করছে), 'যদেত্থ মং অনু সিয়া' (এখানে যা আমার অংশ হতে পারে)।

၁၁. သဟတ္ထေ.

১১. সহ অর্থে (নিকটবর্তী বা অনুগামী হওয়া অর্থে) 'অনু' শব্দের যোগে দ্বিতীয় বিভক্তি হয়।

သဟတ္ထေ-နုနာ [Pg.72] ယုတ္တမှာ ဒုတိယာ ဟောတိ. ပဗ္ဗတမနု သေနာ တိဋ္ဌတိ.

সহ অর্থে 'অনু' শব্দের যোগে দ্বিতীয় বিভক্তি হয়। যেমন— 'পব্বতমনু সেনা তিট্ঠতি' (পর্বতের পাশ ঘেঁষে বা পর্বত বরাবর সৈন্যদল অবস্থান করছে)।

၁၂. ဟီနေ.

১২. হীন (নিকৃষ্ট বা অনুজ) অর্থে 'অনু' শব্দের যোগে দ্বিতীয় বিভক্তি হয়।

ဟီနတ္ထေ-နုနာ ယုတ္တမှာ ဒုတိယာ ဟောတိ. အနု သာရိပုတ္တံ ပညဝန္တော.

হীন অর্থে 'অনু' শব্দের যোগে দ্বিতীয় বিভক্তি হয়। যেমন— 'অনু সারিপুত্তং পঞ্ঞবন্তো' (প্রজ্ঞাবানেরা সারিপুত্রের চেয়ে হীন বা অনুজ)।

၁၃. ဥပေန.

১৩. 'উপ' শব্দের যোগেও (হীন অর্থে দ্বিতীয় বিভক্তি হয়)।

ဟီနတ္ထေ ဥပေန ယုတ္တမှာ ဒုတိယာ ဟောတိ. ဥပ သာရိပုတ္တံ ပညဝန္ထော.

হীন অর্থে 'উপ' শব্দের যোগে দ্বিতীয় বিভক্তি হয়। যেমন— 'উপ সারিপুত্তং পঞ্ঞবন্তো' (প্রজ্ঞাবানেরা সারিপুত্রের চেয়ে হীন বা অনুজ)।

၁၄. သတ္တမျာဓိကျေ.

১৪. আধিক্য (অধিক বা শ্রেষ্ঠ) অর্থে 'উপ' শব্দের যোগে সপ্তমী বিভক্তি হয়।

အာဓိကျတ္ထေ ဥပေန ယုတ္တမှာ သတ္တမီ ဟောတိ. ဥပ ခါရိယံ ဒေါဏော.

আধিক্য অর্থে 'উপ' শব্দের যোগে সপ্তমী বিভক্তি হয়। যেমন— 'উপ খারিযং দোণো' (খারি অপেক্ষা দ্রোণ অধিক)।

၁၅. သာမိတ္တေ-ဓိနာ.

১৫. স্বামিত্ব (অধিপতিত্ব বা মালিকানা) অর্থে 'অধি' শব্দের যোগে সপ্তমী বিভক্তি হয়।

သာမိဘာဝတ္ထေ-ဓိနာ ယုတ္တမှာ သတ္တမီ ဟောတိ. အဓိ ဗြဟ္မဒတ္တေ ပဉ္စာလာ, အဓိ ပဉ္စာလေသု ဗြဟ္မဒတ္တော.

স্বামিত্ব অর্থে 'অধি' শব্দের যোগে সপ্তমী বিভক্তি হয়। যেমন— 'অধি ব্রহ্ম দত্তে পঞ্চালা' (ব্রহ্মদত্তের অধীনে পাঞ্চাল দেশ), 'অধি পঞ্চালেসু ব্রহ্ম দত্তো' (পাঞ্চালদের উপর ব্রহ্মদত্ত অধিপতি)।

၁၆. ကတ္တုကရေဏေသု တတိယာ.

১৬. কর্তা এবং করণ কারকে তৃতীয়া বিভক্তি হয়।

ကတ္တရိ ကရဏေ စ ကာရကေ တတိယာ ဟောတိ. ပုရိသေန ကတံ, အသိနာ ဆိန္ဒတိ. ပကတိယာ-ဘိရူပေါ, ဂေါတ္ထေန ဂေါတမော, သုမေဓော နာမ နာမေန, ဇာတိယာ သတ္တဝဿိကောတိ ဘူဓာတုဿ သမ္ဘဝါ ကရဏေ ဧဝ တတိယာ. ဧဝံ သမေန ဓာဝတိ ဝိသမေန [Pg.73] ဓာဝတိ, ဒွိဒေါဏေန ဓညံ ကိဏာတိ, ပဉ္စကေန ပသဝေါ ကိဏာတီတိ.

কর্তা এবং করণ কারকে তৃতীয়া বিভক্তি হয়। যেমন— 'পুরিসেন কতং' (মানুষের দ্বারা কৃত—কর্তা), 'অসিনা ছিন্দতি' (খড়্গ দ্বারা ছেদন করে—করণ)। 'পকতিয়াভিরূপো' (স্বভাবত সুন্দর), 'গোত্তেন গোতমো' (গোত্র দ্বারা গোতম), 'সুমেধো নাম নামেন' (নামে সুমেধ), 'জাতিয়া সত্তবস্সিকো' (জন্মসূত্রে সাত বছর বয়সী)—এগুলো 'ভূ' ধাতুর উৎপত্তি অর্থে করণ কারকেই তৃতীয়া বিভক্তি। অনুরূপভাবে— 'সমেন ধাবতি' (সমতল ভূমি দিয়ে দৌড়ায়), 'বিসমেন ধাবতি' (অসমতল ভূমি দিয়ে দৌড়ায়), 'দ্বিদোণেন ধঞ্ঞং কিণাতি' (দুই দ্রোণ দিয়ে শস্য ক্রয় করে), 'পঞ্চকেন পসবো কিণাতি' (পাঁচটি মুদ্রা দিয়ে পশু ক্রয় করে)।

၁၇. သဟတ္ထေန.

১৭. 'সহ' শব্দের যোগে তৃতীয়া বিভক্তি হয়।

သဟတ္ထေန ယောဂေ တတိယာ သိယာ. ပုတ္တေန သဟ ဂတော, ပုတ္တေန သဒ္ဓိံ အာဂတော, တတိယာပိ ဆဋ္ဌီဝ အပ္ပဓာနေ ဧဝ ဘဝတိ.

'সহ' শব্দের যোগে তৃতীয়া বিভক্তি হয়। যেমন— 'পুত্তেন সহ গতো' (পুত্রের সাথে গিয়েছে), 'পুত্তেন সদ্ধিং আগতো' (পুত্রের সাথে এসেছে)। ষষ্ঠী বিভক্তির মতো তৃতীয়া বিভক্তিও অপ্রধান কর্তাতেই হয়ে থাকে।

၁၈. လက္ခဏေ.

১৮. লক্ষণ বা চিহ্ন অর্থে তৃতীয়া বিভক্তি হয়।

လက္ခဏေ ဝတ္တမာနတော တတိယာ သိယာ. တိဒဏ္ဍကေန ပရိဗ္ဗာဇကမဒ္ဒက္ခီ, အက္ခိနာ ကာဏော, တေန ဟိ အင်္ဂေန အင်္ဂိနော ဝိကာရော လက္ခီယတေ.

লক্ষণ বা চিহ্ন অর্থে তৃতীয়া বিভক্তি হয়। যেমন— 'তিদণ্ডকেন পরিব্বাজকমদক্খী' (ত্রিদণ্ড দেখে পরিব্রাজককে দেখল), 'অক্খিনা কাণো' (চোখে কানা—যেহেতু সেই অঙ্গের দ্বারা অঙ্গীর বিকৃতি লক্ষিত হচ্ছে)।

၁၉. ဟေတုမှိ.

১৯. হেতু বা কারণ অর্থে তৃতীয়া বিভক্তি হয়।

တက္ကိရိယာ ယောဂ္ဂေ တတိယာ သိယာ. အန္နေန ဝသတိ, ဝိဇ္ဇာယ ယသော.

সেই ক্রিয়ার যোগে হেতু অর্থে তৃতীয়া বিভক্তি হয়। যেমন— 'অন্নেন বসতি' (অন্নের জন্য বাস করে), 'বিজ্জায় যসো' (বিদ্যার কারণে যশ)।

၂၀. ပဉ္စမီဏေ ဝါ.

২০. ঋণরূপ হেতুতে বিকল্পে পঞ্চমী বিভক্তি হয়।

ဣဏေ ဟေတုမှိ ပဉ္စမီ ဟောတိ ဝါ. သတသ္မာ ဗဒ္ဓေါ, သတေန ဝါ.

ঋণরূপ হেতুতে বিকল্পে পঞ্চমী বিভক্তি হয়। যেমন— 'সতস্মা বদ্ধো' (একশত মুদ্রার ঋণের জন্য বন্দী) অথবা 'সতেন বা' (তৃতীয়া বিভক্তি)।

၂၁. ဂုဏေ.

২১. গুণবাচক হেতুতে বিকল্পে পঞ্চমী বিভক্তি হয়।

ပရင်္ဂဘူတေ ဟေတုမှိ ပဉ္စမီ ဟောတိ ဝါ. ဇဠတ္တာ ဗဒ္ဓေါ ဇဠတ္တေန ဝါ, ပညာယ မုတ္တော, ဟုတွာ အဘာဝတောအနိစ္စာ, သင်္ခါရနိရောဓာ ဝိညာဏနိရောဓော.

অপ্রধান গুণবাচক হেতুতে বিকল্পে পঞ্চমী বিভক্তি হয়। যেমন— 'জড়ত্তা বদ্ধো' (মূর্খতার কারণে বন্দী) অথবা 'জড়ত্তেন বা' (তৃতীয়া বিভক্তি), 'পঞ্ঞায় মুত্তো' (প্রজ্ঞার দ্বারা মুক্ত), 'হুত্বা অভাবতো অনিচ্চা' (উৎপন্ন হয়ে বিলুপ্ত হওয়ার কারণে অনিত্য), 'sঙ্খারনিরোধা viঞ্ঞাণনিরোধো' (সংস্কার নিরোধের কারণে বিজ্ঞান নিরোধ হয়)।

၂၂. ဆဋ္ဌီ [Pg.74] ဟေတွတ္ထေဟိ.

২২. 'হেতু' অর্থবাচক শব্দের যোগে ষষ্ঠী বিভক্তি হয়।

ဟေတွတ္ထဝါစီဟိ ယောဂေ ဟေတုမှိ ဆဋ္ဌီ သိယာ. ဥဒရဿ ဟေတု, ဥဒရဿ ကာရဏာ.

'হেতু' অর্থবাচক শব্দের যোগে ষষ্ঠী বিভক্তি হয়। যেমন— 'উদরস্স হেতু' (উদরের নিমিত্তে), 'উদরস্স কারণা' (উদরের কারণে)।

၂၃. သဗ္ဗာဒိတော သဗ္ဗာ.

২৩. 'সব্ব' (সর্ব) প্রভৃতি সর্বনাম শব্দের যোগে হেতু অর্থে সকল বিভক্তিই হয়।

ဟေတွတ္ထေဟိ ယောဂေ သဗ္ဗာဒီဟိ သဗ္ဗာ ဝိဘတ္တိယော ဟောန္တိ. ကော ဟေတု, ကံ ဟေတုံ, ကေန ဟေတုနာ, ကဿ ဟေတုဿ, ကသ္မာ ဟေတုသ္မာ, ကဿ ဟေတုဿ, ကသ္မိံ ဟေတုသ္မိံ, ကိံ ကာရဏံ, ကေန ကာရဏေန, ကိံ နိမိတ္တံ, ကေန နိမိတ္တေန, ကိံ ပယောဇနံ, ကေန ပယောဇနေန ဣစ္စေဝမာဒိ. ဟေတွတ္ထေဟီတွေဝ? ကေန ကတံ.

'হেতু' অর্থবাচক শব্দের যোগে 'সব্ব' প্রভৃতি সর্বনাম শব্দের উত্তর সকল বিভক্তিই যুক্ত হয়। যেমন— 'কো হেতু' (কী হেতু—প্রথমা), 'কং হেতুং' (দ্বিতীয়া), 'কেন হেতুনা' (তৃতীয়া), 'কস্স হেতুস্স' (চতুর্থী/ষষ্ঠী), 'কস্মা হেতুস্মা' (পঞ্চমী), 'কস্মিং হেতুস্মিং' (সপ্তমী)। অনুরূপভাবে— 'কিং কারণং', 'কেন কারণেন', 'কিং নিমিত্তং', 'কেন নিমিত্তেন', 'কিং পয়োজনং', 'কেন পয়োজনেন' ইত্যাদি। "হেতু অর্থবাচক শব্দের যোগে" কেন বলা হয়েছে? 'কেন কতং' (কার দ্বারা কৃত—এখানে 'কেন' কর্তা, হেতুবাচক শব্দ নয়)।

၂၄. စတုတ္ထီ သမ္ပဒါနေ.

২৪. সম্পাদান কারকে চতুর্থী বিভক্তি হয়।

ယဿ သမ္မာ ပဒီယတေ တသ္မိံ စတုတ္ထီ သိယာ. သံဃဿ ဒဒါတိ. အာဓာရဝိဝက္ခာယံ သတ္တမီပိ သိယာ သံဃေ ဒေဟိ.

যাকে সম্যকরূপে দান করা হয়, তাতে চতুর্থী বিভক্তি হয়। যেমন— 'সঙ্ঘস্স দদাতি' (সঙ্ঘকে দান করে)। আধার (পাত্র) বিবক্ষায় সপ্তমী বিভক্তিও হতে পারে; যেমন— 'সঙ্ঘে দেহি' (সঙ্ঘে দান করো)।

၂၅. တာဒတ္ထျေ.

২৫. তাদর্থ্য (তন্নিমিত্ত বা সেই উদ্দেশ্যে) অর্থে চতুর্থী বিভক্তি হয়।

တဿေ-ဒံ တဒတ္ထံ, တဒတ္ထဘာဝေ ဇောတနီယေ နာမသ္မာ စတုတ္ထီ သိယာ. သီတဿ ပဋိဃာတာယ, အတ္ထာယ ဟိတာယ (သုခါယ) ဒေဝမနုဿာနံ, နာလံ ဒါရဘရဏာယ, ယူပါယ ဒါရု, ပါကာယ ဝဇတီတွေဝမာဒိ.

"তার জন্য এটি"—এই অর্থই হলো তাদর্থ্য। সেই উদ্দেশ্য প্রকাশ করতে প্রাতিপদিকের উত্তর চতুর্থী বিভক্তি হয়। যেমন— 'সীতস্স পটিঘাতায়' (শীত নিবারণের জন্য), 'অথায় হিতায় (সুখায়) দেবমনুস্সানং' (দেব ও মানুষের হিত, কল্যাণ ও সুখের জন্য), 'নালং দারভরণায়' (স্ত্রী ভরণপোষণের জন্য পর্যাপ্ত নয়), 'যূপায় দারু' (যজ্ঞস্তূপের জন্য কাঠ), 'পাকায় বজতি' (রান্না করার জন্য যায়) ইত্যাদি।

ကဿ သာဒုံ န ရုစ္စဘိ, မာ-ယသ္မန္တာနမ္ပိ သံဃဘေဒေါ ရုစ္စိတ္ထ, ခမတိ သံဃဿ, ဘတ္တမဿ နစ္ဆာဒေသီတိ ဆဋ္ဌီ သမ္ဗန္ဓဝစနိစ္ဆာယံ, န စေဝံ ဝိရောဓော သိယာ သဒိသရူပတ္တာ, ဧဝံဝိဓေသု စ သမ္ဗန္ဓဿ သဒ္ဒိကာနုမတတ္တာ[Pg.75], ကဿ ဝါ တွံ ဓမ္မံ ရောစေသီတိ အတ္ထမတ္တေ ပဌမာ.

'কস্স সাদুং ন রুচ্চভি' (কার কাছে মিষ্টি ভালো লাগে না?), 'মা-য়স্মন্তানম্পি সঙ্ঘভেদো রুচ্চিত্থ' (আয়ুষ্মানদেরও যেন সঙ্ঘভেদ ভালো না লাগে), 'খমতি সঙ্ঘস্স' (সঙ্ঘের অনুমোদন বা পছন্দ হয়), 'ভত্তমস্স নচ্ছাদেসি' (ভাত তার পছন্দ হলো না)—এসব ক্ষেত্রে সম্বন্ধ প্রকাশের ইচ্ছায় ষষ্ঠী বিভক্তি হয়েছে। রূপের সাদৃশ্যের কারণে এতে কোনো বিরোধ হয় না এবং এ জাতীয় প্রয়োগে সম্বন্ধ ব্যাকরণসম্মত। 'কস্স বা ত্বং ধম্মং রোচেসি' (তুমি কার ধর্ম পছন্দ করো?)—এখানে কেবল অর্থ প্রকাশে প্রথমা বিভক্তি হয়েছে।

ဧဝမညာပိ ဝိဓညယျာ, ပရတောပိ ယထာဂမံ.

এভাবে অন্যান্য নিয়মও জানা উচিত এবং ঐতিহ্য অনুসারে অন্যান্য গ্রন্থ থেকেও জেনে নেওয়া কর্তব্য।

ရညော သတံ ဓာရေတိ, ရညော ဆတ္တံ ဓာရေတီတိ သမ္ဗန္ဓေ ဆဋ္ဌီ, ဧဝံ ရညော သိလာဃတေ, ရညော ဟနုတေ, ရညော ဥပတိဋ္ဌတေ, ရညော သပတေ, ဒေဝါပိ တဿ ပိဟယန္တိ တာဒိနော, တဿ ကုဇ္ဈ မဟာဝီရ, ယဒိဟံ တဿ ပကုပ္ပေယျံ, ဒုဟယတိ ဒိသာနံ မေဃော, ယော မိတ္တာနံ န ဒူဘတိ, ယော အပ္ပဒုဋ္ဌဿ နရဿ ဒုဿတိ, ကျာဟံ အယျာနံ အပရဇ္ဈာမိ, ဣဿယန္တိ သမဏာနံ တိတ္ထိယာ, ဓမ္မေန နယမာနာနံ ကာ ဥသူယာ ရညော ဘာဂျမာရဇ္ဈတိ, ရညော ဘာဂျမိက္ခတေ, တေန ယာစိတော အယာစိတော ဝါ တဿ ဂါဝေါ ပဋိသုဏာတိ, ဂါဝေါ အာသုဏာတိ, ဘဂဝတော ပစ္စဿောသုံ, ဟောတု ပတိဂိဏာတိ, ဟောတွနုဂိဏာတိ, အာရောစယာမိ ဝေါ ပတိဝေဒယာမိ ဝေါ, ဓမ္မံ တေ ဒေသေဿာမိ, ယထာ ဝေါ ဘဂဝါ ဗျာကရေယျ, အလံ တေ ဣဓ ဝါသေန, ကိံ တေ ဇဋာဟိ ဒုမ္မေဓ, အရဟတိ မလ္လော မလ္လဿာတိ.

'রঞ্ঞো সতং ধারেতি' (রাজার নিকট একশত মুদ্রা ঋণী), 'রঞ্ঞো ছত্তং ধারেতি' (রাজার ছত্র ধারণ করে)—এসব ক্ষেত্রে সম্বন্ধ অর্থে ষষ্ঠী বিভক্তি হয়। অনুরূপভাবে— 'রঞ্ঞো সিলাঘতে' (রাজার প্রশংসা করে), 'রঞ্ঞো হনুতে' (রাজার নিকট গোপন করে), 'রঞ্ঞো উপতিট্ঠতে' (রাজার সেবা করে), 'রঞ্ঞো সপতে' (রাজার নামে শপথ করে), 'দেবা পি তস্স পিহয়ন্তি তাদিনো' (দেবতারাও তাঁর মতো ব্যক্তির ঈর্ষা/আকাঙ্ক্ষা করেন), 'তস্স কুজ্ঝ মহাবীর' (হে মহাবীর, তাঁর প্রতি ক্রুদ্ধ হোন), 'যদিহং তস্স পকুপ্পেয্যং' (যদি আমি তাঁর প্রতি ক্রুদ্ধ হই), 'দুহয়তি দিসানং মেঘো' (মেঘ দিকসমূহের ক্ষতি করে), 'যো মিত্তানং ন দূভতি' (যে বন্ধুদের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করে না), 'যো অপ্পদুট্ঠস্স নরস্স দুস্সতি' (যে নির্দোষ মানুষের ক্ষতি করে), 'ক্যাহং অয়্যানং অপরজ্ঝামি' (আমি আর্যদের কী অপরাধ করেছি?), 'ইস্সয়ন্তি সমণানং তিত্থিয়া' (তীর্থিকেরা শ্রমণদের প্রতি ঈর্ষা করে), 'ধম্মেন নয়মানানং কা উসূয়া' (ধর্মত পরিচালনাকারীদের প্রতি কিসের ঈর্ষা?), 'রঞ্ঞো ভাগ্যমারজ্জতি' (রাজার ভাগ্য লাভ করে), 'রঞ্ঞো ভাগ্যমিক্খতে' (রাজার ভাগ্য নিরীক্ষণ করে), 'তেন যাচিতো অয়াচিতো বা তস্স গাবো পটিসুণাতি' (তার দ্বারা যাচিত বা অযাচিত হয়ে তাকে গরু দেওয়ার প্রতিশ্রুতি দেয়), 'গাবো আসুণাতি' (গরু দেওয়ার প্রতিশ্রুতি দেয়), 'ভগবতো পচ্চস্সোসুং' (ভগবানের প্রতি উত্তর দিল), 'হোতু পতিগিণাতি' (গ্রহণ করে), 'হোত্বনুগিণাতি' (অনুমোদন করে), 'আরোচয়ামি বো পতিবেদয়ামি বো' (তোমাদের জানাচ্ছি, তোমাদের নিবেদন করছি), 'ধম্মং তে দেসেস্সামি' (তোমাকে ধর্ম দেশনা করব), 'যথা বো ভগবা ব্যাকরেয্য' (ভগবান তোমাদের যেভাবে ব্যাখ্যা করবেন), 'অলং তে ইধ বাসেন' (তোমার এখানে বসবাসের প্রয়োজন নেই), 'কিং তে জটাহি দুম্মেধ' (হে নির্বোধ, তোমার জটা দিয়ে কী হবে?), 'অরহতি মল্লো মল্লস্স' (মল্লযোদ্ধা মল্লযোদ্ধার যোগ্য প্রতিদ্বন্দ্বী)।

ဇီဝိတံ တိဏာယပိ န မညမာနောတိ တာဒတ္ထျ စတုတ္ထီ, တိဏေန ယော အတ္ထော တဒတ္ထာယပီတိ အတ္ထော, ‘‘ယော စ သီတဉ္စ ဥဏှဉ္စ, တိဏာ ဘိယျော န မညတိ’’ တိဏမိဝ ဇီဝိတံ မညမာနောတိ သဝိသယာဝ ဝိဘတ္တိယော. သဂ္ဂါယ ဂစ္ဆတီတိ တာဒတ္ထျေ စတုတ္ထီ, ယော ဟိ သဂ္ဂံ ဂစ္ဆတိ တဒတ္ထံ တဿ ဂမနန္တိ, ကမ္မဝစနိစ္ဆာယန္တု ဒုတိယာဝ သဂ္ဂံ ဂစ္ဆတီတိ.

'জীবিতং তিণায়পি ন মঞ্ঞমানো' (জীবনকে তৃণের সমতুল্যও মনে না করে)—এখানে 'তিণায়' পদে তাদর্থ্য অর্থে চতুর্থী বিভক্তি হয়েছে; অর্থাৎ তৃণের মতো তুচ্ছ বিষয়ের জন্যও নয়। “যো চ সীতঞ্চ উণ্হঞ্চ, তিণো ভিয্যো ন মঞ্ঞতি” (যে শীত ও গ্রীষ্মকে তৃণের চেয়ে অধিক মনে করে না)—এখানে 'তিণা' পদে পঞ্চমী বিভক্তি হয়েছে। 'তিণমিব জীবিতং মঞ্ঞমানো' (জীবনকে তৃণের মতো মনে করে)—এগুলো নিজ নিজ বিষয় অনুসারে বিভক্তি হয়েছে। 'সগ্গায় গচ্ছতি' (স্বর্গে যায়)—এখানে তাদর্থ্য অর্থে চতুর্থী বিভক্তি হয়েছে, কারণ যে স্বর্গে যায়, তার গমন সেই উদ্দেশ্যেই হয়। কিন্তু কর্ম বিবক্ষায় দ্বিতীয় বিভক্তিই হয়; যেমন— 'সগ্গং গচ্ছতি'।

အာယု [Pg.76] ဘောတော ဟောတု, စိရံ ဇီဝိတံ, ဘဒ္ဒံ ကလျာဏံ အတ္ထံ ပယောဇနံ, ကုသလံ အနာမယံ, ဟိတံ ပထျံ သုခံ သာတံ ဘောတော ဟောတု, သာဓု သမ္မုတိ မေတဿ, ပုတ္တဿာဝိကရေယျ ဂုယှမတ္ထံ, တဿ မေ သက္ကော ပါတုရဟောသိ, တဿ ပဟိဏေယျ, ဘိက္ခူနံ ဒုတံ ပါဟေသိ, ကပ္ပတိ သမဏာနံ အာယောဂေါ, ဧကဿ ဒွိန္နံ တိဏ္ဏံ ဝါ ပဟောတိ, ဥပမံ တေ ကရိဿာမိ, အဉ္ဇလိံ တေ ပဂ္ဂဏှာမိ, တဿ ဖာသု, လောကဿတ္ထော, နမော တေ ပုရိသာဇည, သောတ္ထိ တဿ, အလံ မလ္လော မလ္လဿ, သမတ္ထော မလ္လော မလ္လဿ, တဿ ဟိတံ, တဿ သုခံ, သွာဂတံ တေ မဟာရာဇာတိ သဗ္ဗတ္ထ ဆဋ္ဌီ သမ္ဗန္ဓေ, ဧဝံဝိဓမညမ္ပေဝ ဝိညေယျံ ယထာဂမံ.

'আয়ু ভোতো হোতু' (আপনার দীর্ঘায়ু হোক), 'চিরং জীবিতং' (দীর্ঘ জীবন), 'ভদ্দং কল্যাণং অত্থং পয়োজনং, কুসলং অনাময়ং, হিতং পথ্যং সুখং সাতং ভোতো হোতু' (আপনার ভদ্র, কল্যাণ, অর্থ, প্রয়োজন, কুশল, অনাময়, হিত, পথ্য, সুখ ও আনন্দ হোক), 'সাধু সম্মুতি মেতস্স' (এটি আমার উত্তম সম্মতি), 'পুত্তস্সাবিকরেয্য গুয়্হমত্থং' (পুত্রের নিকট গোপন বিষয় প্রকাশ করা উচিত), 'তস্স মে সক্কো পাতুরহোসি' (সেই আমার নিকট শক্র আবির্ভূত হলেন), 'তস্স পহিণেয্য' (তাকে পাঠানো উচিত), 'ভিক্খূনং দূতং পাহেসি' (ভিক্ষুদের নিকট দূত পাঠাল), 'কপ্পতি সমণানং আয়োগো' (শ্রমণদের জন্য উদ্যোগ উপযুক্ত), 'একস্স দ্বিন্নং তিণ্ণং বা পহোতি' (এক, দুই বা তিনজনের জন্য পর্যাপ্ত হয়), 'উপমং তে করিস্সামি' (তোমাকে একটি উপমা দেব), 'অঞ্জলিং তে পগ্গণ্হামি' (তোমার প্রতি অঞ্জলি জ্ঞাপন করছি), 'তস্স ফাসু' (তার স্বস্তি), 'লোকস্সত্থো' (জগতের কল্যাণ), 'নমো তে পুরিসাজঞ্ঞ' (হে পুরুষোত্তম, তোমাকে নমস্কার), 'সোত্থি তস্স' (তার কল্যাণ হোক), 'অলং মল্লো মল্লস্স' (মল্লযোদ্ধা মল্লযোদ্ধার যোগ্য), 'সমত্থো মল্লো মল্লস্স' (মল্লযোদ্ধা মল্লযোদ্ধার বিরুদ্ধে সমর্থ), 'তস্স হিতং' (তার হিত), 'তস্স সুখং' (তার সুখ), 'স্বাগতং তে মহারাজ' (হে মহারাজ, আপনাকে স্বাগত)—এসব ক্ষেত্রে সম্বন্ধ অর্থে ষষ্ঠী বিভক্তি হয়েছে। এ জাতীয় অন্যান্য প্রয়োগও ঐতিহ্য অনুসারে জেনে নেওয়া উচিত।

၂၆. ပဉ္စမျဝဓိသ္မာ.

২৬. অবধি (সীমা বা অপাদান) অর্থে পঞ্চমী বিভক্তি হয়।

ပဒတ္ထာဝဓိသ္မာ ပဉ္စမီဝိဘတ္တိ ဟောတိ. ဂါမသ္မာ အာဂစ္ဆတု, ဧဝံ စောရသ္မာ ဘာယတိ, စောရသ္မာ ဥတ္တသတိ, ဩရသ္မာ တာယတိ, စောရသ္မာ ရက္ခတီတိ, သစေ ဘာယထ ဒုက္ခဿ, ပမာဒေ ဘယဒဿိဝါ, တသန္တိ ဒဏ္ဍဿာတိ ဆဋ္ဌီ သတ္တမိယောပိ ဟောန္တေဝ သမ္ဗန္ဓာဓာရဝစနိစ္ဆာယံ.

পদের অর্থগত অবধি (অপাদান) থেকে পঞ্চমী বিভক্তি হয়। যেমন— 'গামস্মা আগচ্ছতু' (গ্রাম থেকে আসুক)। অনুরূপভাবে— 'চোরস্মা ভায়তি' (চোরকে ভয় পায়), 'চোরস্মা উত্তসতি' (চোর দেখে ত্রস্ত হয়), 'চোরস্মা তায়তি' (চোর থেকে রক্ষা করে), 'চোরস্মা রকখতি' (চোর থেকে রক্ষা করে)। 'সচে ভায়থ দুক্খস্স' (যদি দুঃখকে ভয় পাও), 'পমাদে ভয়দস্সী বা' (প্রমাদে ভয় দর্শন করে), 'তসন্তি দণ্ডস্স' (দণ্ডকে ভয় পায়)—এসব ক্ষেত্রে সম্বন্ধ বা আধার বিবক্ষায় ষষ্ঠী ও সপ্তমী বিভক্তিও হয়ে থাকে।

အဇ္ဈေနာ ပရာဇေတိ, ပဋိပက္ခေ ပရာဇေတီတိ သဝိသယာဝ ဝိဘတ္တိယော. သစေ ကေဝဋ္ဋဿ ပရဇ္ဇိဿာမီတိ ဆဋ္ဌီပိ ဟောတိ သမ္ဗန္ဓဝစနိစ္ဆာယံ. ယဝေဟိ ဂါဝေါ ဝါရေတိ, ပါပါ စိတ္တံ နိဝါရယေ, ကာကေ ရက္ခတိ တဏ္ဍုလာတိ သဝိသယေဝ ပဉ္စမီ. စိတ္တံ ရက္ခေထ မေဓာဝီတိ ဒုတိယာဝ ဒိဿတိ ကမ္မတ္ထေ. ဥပဇ္ဈာယာ အန္တရဓာယတိ[Pg.77], ဥပဇ္ဈာယာ အဓိတေ, ကာမတော ဇာယတေ သောကောတိ သဝိသယေ ပဉ္စမီ.

'অজ্ঝেনা পরাজতি' (অধ্যয়নে পরাস্ত হয়/অসহ্য বোধ করে—তৃতীয়া), 'পটিপক্খে পরাজতি' (প্রতিপক্ষকে পরাস্ত করে—সপ্তমী)—এগুলো নিজ নিজ বিষয় অনুসারে বিভক্তি। 'সচে কেবট্টস্স পরজ্জিস্সামি' (যদি কৈবর্তের কাছে পরাস্ত হই)—এখানে সম্বন্ধ বিবক্ষায় ষষ্ঠী বিভক্তিও হয়। 'যবেহি গাবো বারেতি' (যব থেকে গরু তাড়ায়), 'পাপা চিত্তং নিবারয়ে' (পাপ থেকে চিত্তকে নিবৃত্ত করবে), 'কাকে রকখতি তণ্ডুলা' (কাক থেকে চাল রক্ষা করে)—এগুলো নিজ নিজ বিষয়ে পঞ্চমী বিভক্তি। 'চিত্তং রকখেথ মেধাবী' (মেধাবী ব্যক্তি চিত্ত রক্ষা করবেন)—এখানে কর্ম অর্থে দ্বিতীয় বিভক্তি দেখা যায়। 'উপজ্ঝায়া অন্তরাধায়তি' (উপাধ্যায়ের নিকট থেকে অন্তর্হিত হয়), 'উপজ্ঝায়া অধীতে' (উপাধ্যায়ের নিকট থেকে অধ্যয়ন করে), 'কামতো জায়তে সোকো' (কাম থেকে শোক উৎপন্ন হয়)—এগুলো নিজ নিজ বিষয়ে পঞ্চমী বিভক্তি।

တတ္ထေဝ-န္တရဓာယိ သု, နဋဿ သုဏောတိ, ပဒုမံ တတ္ထ ဇာယေထာတိ သတ္တမီဆဋ္ဌိယောပိ ဟောန္တေဝ သဝိသယေ. ဟိမဝန္တာ ပဘဝတိ ဂင်္ဂါ, ပါဏာတိပါတာ ဝိရမဿု ခိပ္ပံ, အညော ဒေဝဒတ္တာ, ဘိန္နော ဒေဝဒတ္တာတိ သဝိသယေဝ ပဉ္စမီ. ဧဝံ အာရာ သော အာသဝက္ခယာ, ဣတရော ဒေဝဒတ္တာ, ဥဒ္ဓံ ပါဒတလာ အဓော ကေသမတ္ထကာ, ပုဗ္ဗော ဂါမာ, ပုဗ္ဗေဝ သမ္ဗောဓာ, တတော ပရံ, တတော အပရေန သမယေန, တတုတ္တရိန္တိ. သမ္ဗန္ဓဝစနိစ္ဆာယံ ဆဋ္ဌီပိ ပုရတော ဂါမဿ, ဒက္ခိဏတော ဂါမဿ, ဥပရိ ပဗ္ဗတဿ, ဟေဋ္ဌာ ပါသာဒဿာတိ. ပါသာဒမာရုယှ ပေက္ခတိ ပါသာဒါ ပေက္ခတိ, အာသနေ ဥပဝိသိတွာ ပေက္ခတိ အာသနာ ပေက္ခတီတိ အဝဓိဝစနိစ္ဆာယံ ပဉ္စမီ.

'তত্থেব অন্তরাধায়িসু' (সেখানেই অন্তর্হিত হলো), 'নটস্স সুণোতি' (নটের নিকট থেকে শোনে), 'পদুমং তত্থ জায়েথ' (পদ্ম সেখানে জন্মায়)—এসব ক্ষেত্রে নিজ নিজ বিষয়ে সপ্তমী ও ষষ্ঠী বিভক্তিও হয়ে থাকে। 'হিমবন্তা পভবতি গঙ্গা' (হিমালয় থেকে গঙ্গা উৎপন্ন হয়), 'পাণাতিপাতা বিরমস্সু খিপ্পং' (প্রাণীহত্যা থেকে দ্রুত বিরত হও), 'অঞ্ঞো দেবদত্তা' (দেবদত্ত ছাড়া অন্য), 'ভিন্নো দেবদত্তা' (দেবদত্ত থেকে ভিন্ন)—এগুলো নিজ নিজ বিষয়ে পঞ্চমী বিভক্তি। অনুরূপভাবে— 'আরা সো আসবক্খয়া' (তিনি আস্রবক্ষয় থেকে দূরে), 'ইতরো দেবদত্তা' (দেবদত্ত থেকে ভিন্ন), 'উদ্ধং পাদতলা অধো কেসমত্থকা' (পায়ের তলা থেকে উপরে, চুলের মস্তক থেকে নিচে), 'পুব্বো গামা' (গ্রামের পূর্বে), 'পুব্বেব সম্বোধা' (সম্বোধির পূর্বেই), 'ততো পরং' (তার পর), 'ততো অপরেণ সমযেন' (তার পরবর্তী সময়ে), 'ততুত্তরিনতি' (তার ঊর্ধ্বে)। সম্বন্ধ প্রকাশের ইচ্ছায় ষষ্ঠী বিভক্তিও হয়; যেমন— 'পুরতো গামস্স' (গ্রামের সামনে), 'দক্খিণতো গামস্স' (গ্রামের দক্ষিণে), 'উপরি পব্বতস্স' (পর্বতের উপরে), 'হেট্ঠা পাসাদস্স' (প্রাসাদের নিচে)। 'পাসাদমারুয়্হ পেক্খতি' (প্রাসাদে আরোহণ করে দেখে) = 'পাসাদা পেক্খতি' (প্রাসাদ থেকে দেখে), 'আসনে উপবিসিত্বা পেক্খতি' (আসনে উপবেশন করে দেখে) = 'আসনা পেক্খতি' (আসন থেকে দেখে)—ল্যব্লোপ বা অবধি প্রকাশের ইচ্ছায় এখানে পঞ্চমী বিভক্তি হয়েছে।

ပုစ္ဆာနာချာနေသု ကုတော ဘဝံ? ပါတဋလိပုတ္တသ္မာတိ. တထာ ဒေသကာလမာနေပိ ပါဋလိပုတ္တသ္မာ ရာဇဂဟံ သတ္တ ယောဇနာနိ, သတ္တသု ယောဇနေသူတိ ဝါ. ဧဝံ ဣတော တိဏ္ဏံ မာသာန-မစ္စယေနာတိ, ကိစ္ဆာလဒ္ဓန္တိ ဂုဏေ ပဉ္စမီ. ကိစ္ဆေန မေ အဓိဂတန္တိ ဟေတုမှိ ကရဏေ ဝါ တတိယာ. ဧဝံ ထောကာ မုတ္တော, ထောကေန မုတ္တောတိ. ထောကံ စလတီတိ ကိရိယာဝိသေသနေ ကမ္မနိ ဒုတိယာ.

প্রশ্ন ও উত্তরের ক্ষেত্রে— 'কুতো ভবং?' (আপনি কোথা থেকে আসছেন?), 'পাটলিপুত্তস্মা' (পাটলিপুত্র থেকে)। অনুরূপভাবে দেশ (স্থান) ও কালের পরিমাপের ক্ষেত্রেও— 'পাটলিপুত্তস্মা রাজগহং সত্ত যোজনানি' (পাটলিপুত্র থেকে রাজগৃহ সাত যোজন পথ) অথবা 'সত্তসু যোজনেসু' (সাত যোজনের মধ্যে)। অনুরূপভাবে— 'ইতো তিণ্ণং মাসানমচ্চয়েন' (এখান থেকে তিন মাস অতিবাহিত হওয়ার পর)। 'কিচ্ছালদ্ধং' (কষ্টে লব্ধ)—এখানে গুণবাচক অর্থে পঞ্চমী বিভক্তি হয়েছে। 'কিচ্ছেন মে অধিগতং' (আমার দ্বারা কষ্টে অর্জিত)—এখানে হেতু বা করণে তৃতীয়া বিভক্তি হয়েছে। অনুরূপভাবে— 'থোকা মুত্তো' (অল্পের জন্য মুক্ত), 'থোকেন মুত্তো' (অল্পের দ্বারা মুক্ত)। 'থোকং চলতি' (অল্প নড়াচড়া করে)—এখানে ক্রিয়া বিশেষণ হিসেবে কর্মে দ্বিতীয় বিভক্তি হয়েছে।

ဒူရန္တိ ကတ္ထယောဂေပိ သဝိသယေဝ ပဉ္စမီဆဋ္ဌိယော သိယုံ, ဒူရံ ဂါမသ္မာ, အန္တိကံ ဂါမသ္မာ, ဒူရံ ဂါမဿ, အန္တိကံ ဂါမဿာတိ, ဒူရန္တိ ကတ္ထေဟိ တု သဗ္ဗာဝ သဝိသယေ သိယုံ ဗာဓကာဘာဝါ ဒူရော ဂါမော, အန္တိကော ဂါမောတွေဝမာဒိ.

‘দূর’ (দূরবর্তী) এবং ‘অস্তিক’ (নিকটবর্তী) অর্থযুক্ত শব্দের যোগেও স্ব স্ব বিষয়ে পঞ্চমী ও ষষ্ঠী বিভক্তি হয়; যেমন— ‘দূরং গামস্মা’ (গ্রাম থেকে দূরে), ‘অস্তিকং গামস্মা’ (গ্রামের নিকটে), ‘দূরং গামস্স’ (গ্রামের দূরে), ‘অস্তিকং গামস্স’ (গ্রামের নিকটে)। কিন্তু ‘দূর’ ইত্যাদি শব্দের ক্ষেত্রে কোনো বাধা না থাকায় স্ব স্ব বিষয়ে সকল বিভক্তিই হতে পারে; যেমন— ‘দূরো গামো’ (দূরবর্তী গ্রাম), ‘অস্তিকো গামো’ (নিকটবর্তী গ্রাম) ইত্যাদি।

ကေစိ [Pg.78] ပနာဟု ‘အသတ္တဝစနဟေတေဟိ ပါဋိပဒိကတ္ထေ ဒုတိယာတတိယာပဉ္စမီသတ္တမိယော, သတ္တဝစနေဟိ တု သဗ္ဗာဝ သဝိသယေ’တိ, တေ ပနညေဟေဝ ပဋိက္ခိတ္တာ. ဒူရံ မဂ္ဂေါ, အန္တိကံ မဂ္ဂေါတိ ကိရိယာဝိသေသနံ… ဘူဓာတုဿ ဂမ္မမာနတ္တာ. ဝိသုဒ္ဓေါ လောဘနီယေဟိ ဓမ္မေဟိ, ပရိမုတ္တော သော ဒုက္ခသ္မာ ဝိဝိစ္စေဝ ကာမေဟိ, ဂမ္ဘီရတော စ ပုထုလတော စ ယောဇနံ, အာယာမေန ယောဇနံ, တတော ပဘုတိ, ယတော သရာမိ အတ္တာနန္တိ သဝိသယေဝ ဝိဘတ္တိယော.

কেউ কেউ বলেন— ‘অসপ্তম্যর্থক শব্দের যোগে প্রাতিপদিকার্থে দ্বিতীয়, তৃতীয়া, পঞ্চমী ও সপ্তমী বিভক্তি হয়, কিন্তু সপ্তম্যর্থক শব্দের যোগে স্ব স্ব বিষয়ে সকল বিভক্তিই হয়।’ তবে অন্য আচার্যগণ তা প্রত্যাখ্যান করেছেন। ‘দূরং মগ্গো’ (পথটি দূরে), ‘অস্তিকং মগ্গো’ (পথটি নিকটে)— এগুলো ক্রিয়াবিশেষণ... কারণ এখানে ‘ভূ’ ধাতুর অর্থ অনুমিত হয়। ‘বিসুদ্ধো লোভনীয়েহি ধম্মেহি’ (লোভনীয় ধর্মসমূহ থেকে বিশুদ্ধ), ‘পরিমুত্তো সো দুক্খস্মা’ (তিনি দুঃখ থেকে পরিমুক্ত), ‘বিবিচ্চেব কামেহি’ (কামসমূহ থেকে বিবিক্ত বা পৃথক হয়ে), ‘গম্ভীরতো চ পুথুলতো চ যোজনং’ (গভীরতায় ও প্রস্থে এক যোজন), ‘আয়ামেন যোজনং’ (দৈর্ঘ্যে এক যোজন), ‘ততো পভুতি’ (তখন থেকে শুরু করে), ‘যতো সরামি অত্তানং’ (যেহেতু আমি নিজেকে স্মরণ করি)— এগুলো স্ব স্ব বিষয়েরই বিভক্তি।

၂၇. အပပရီဟိ ဝဇ္ဇနေ.

২৭. বর্জন (বাদ দেওয়া) অর্থে ‘অপ’ ও ‘পরি’ উপসর্গের যোগে পঞ্চমী বিভক্তি হয়।

ဝဇ္ဇနေ ဝတ္တမာနေဟိ အပပရီဟိ ယောဂေ ပဉ္စမီ ဟောတိ. အပ သာလာယ အာယန္တိ ဝါဏိဇာ, ပရိ သာလာယ အာယန္တိ ဝါဏိဇာ, သာလံ ဝဇ္ဇေတွာတိ အတ္ထော. ဝဇ္ဇနေတိ ကိံ? ရုက္ခံ ပရိဝိဇ္ဇောတတေ ဝိဇ္ဇု. အာပါဋလိပုတ္တသ္မာ ဝဿိ ဒေဝေါတိ မရိယာဒါ-ဘိဝိဓီသွဝဓိ ဝိသယေဝ ပဉ္စမီ, ဝိနာ ပါဋလိပုတ္တေန သဟ ဝေတိ ဝိသေသော, ဧဝံ ယာဝ ပါဋလိပုတ္တသ္မာ ဝဿိ ဒေဝေါတိ.

বর্জন অর্থে বর্তমান ‘অপ’ ও ‘পরি’ শব্দের যোগে পঞ্চমী বিভক্তি হয়। যেমন— ‘অপ সালায়া আয়ন্তি বাণিজা’ (শাল বা গৃহ বর্জন করে বণিকেরা আসছে), ‘পরি সালায়া আয়ন্তি বাণিজা’— এর অর্থ ‘শালং বজ্জেত্বা’ (শাল বর্জন করে)। ‘বর্জন অর্থে’ কেন বলা হয়েছে? ‘রুক্খং পরিবিজ্জোততে বিজ্জু’ (গাছের চারপাশে বিদ্যুৎ চমকাচ্ছে)। ‘আপাটলিপুত্তস্মা বস্‌সি দেবো’ (পাটলিপুত্র পর্যন্ত দেব বা মেঘ বর্ষণ করেছে)— এখানে সীমা (মর্যাদা) ও ব্যাপ্তি (অভিবিন্ধি) অর্থে সীমা বা অবধি বিষয়েই পঞ্চমী বিভক্তি হয়েছে। বিশেষত্ব হলো— পাটলিপুত্র ছাড়া (বিনা) অথবা পাটলিপুত্র সহ (সহ)। একইভাবে, ‘যাব পাটলিপুত্তস্মা বস্‌সি দেবো’।

၂၈. ပဋိနိဓိပဋိဒါနေသု ပတိနာ.

২৮. প্রতিনিধি (পরিবর্তে) এবং প্রতিদান (বিনিময়) অর্থে ‘পতি’ শব্দের যোগে পঞ্চমী বিভক্তি হয়।

ပဋိနိဓိမှိ ပဋိဒါနေ စ ဝတ္တမာနေန ပတိနာ ယောဂေ နာမသ္မာ ပဉ္စမီ ဝိဘတ္တိ ဟောတိ. ဗုဒ္ဓသ္မာ ပတိ သာရိပုတ္တော, ဃတမဿ တေသသ္မာ ပတိ ဒဒါတိ, ပဋိနိဓိပဋိဒါနေသူတိ ကိံ? ရုက္ခံ ပတိ ဝိဇ္ဇောတတေ.

প্রতিনিধি ও প্রতিদান অর্থে বর্তমান ‘পতি’ শব্দের যোগে নাম-শব্দের পরে পঞ্চমী বিভক্তি হয়। যেমন— ‘বুদ্ধস্মা পতি সারিপুত্তো’ (বুদ্ধের প্রতিনিধি সারিপুত্র), ‘ঘতমস্স তেসস্মা পতি দদাতি’ (তিলের বিনিময়ে তাকে ঘি দেয়)। ‘প্রতিনিধি ও প্রতিদান অর্থে’ কেন বলা হয়েছে? ‘রুক্খং পতি বিজ্জোততে’ (গাছের দিকে বিদ্যুৎ চমকাচ্ছে)।

၂၉. ရိတေ ဒုတိယာ စ.

২৯. ‘রিতে’ (বিনা বা ব্যতীত) শব্দের যোগে দ্বিতীয়া বিভক্তিও হয় (এবং পঞ্চমী বিভক্তিও হয়)।

ရိတေသဒ္ဒေန [Pg.79] ယောဂေ နာမသ္မာ ဒုတိယာ ဟောတိ ပဉ္စမီ စ. ရိတေ သဒ္ဓမ္မံ, ရိတေ သဒ္ဓမ္မာ.

‘রিতে’ শব্দের যোগে নাম-শব্দের পরে দ্বিতীয়া এবং পঞ্চমী বিভক্তি হয়। যেমন— ‘রিতে সদ্ধম্মং’, ‘রিতে সদ্ধম্মা’ (সদ্ধর্ম ব্যতীত)।

၃၀. ဝိနာ-ညတြ တတိယာ စ.

৩০. ‘বিনা’ ও ‘অঞ্ঞত্র’ (ব্যতীত) শব্দের যোগে তৃতীয়া বিভক্তিও হয় (এবং দ্বিতীয়া ও পঞ্চমী বিভক্তিও হয়)।

ဝိနာ-ညတြသဒ္ဒေဟိ ယောဂေ နာမသ္မာ တတိယာ စ ဟောတိ ဒုတိယာ ပဉ္စမိယော စ. ဝိနာ ဝါတေန, ဝိနာ ဝါတံ, ဝိနာ ဝါတသ္မာ, အညတြ ဧကေန ပိဏ္ဍပါတနီဟာရကေန, အညတြ ဓမ္မံ, အညတြ ဓမ္မာ.

‘বিনা’ ও ‘অঞ্ঞত্র’ শব্দের যোগে নাম-শব্দের পরে তৃতীয়া এবং দ্বিতীয়া ও পঞ্চমী বিভক্তি হয়। যেমন— ‘বিনা বাতেন’, ‘বিনা বাতং’, ‘বিনা বাতস্মা’ (বাতাস ছাড়া)। ‘অঞ্ঞত্র একেন পিণ্ডপাতনীহারকেন’ (একজন পিণ্ডপাত বহনকারী ব্যতীত), ‘অঞ্ঞত্র ধম্মং’, ‘অঞ্ঞত্র ধম্মা’ (ধর্ম ব্যতীত)।

၃၁. ပုထနာနာဟိ.

৩১. ‘পুথ’ (পৃথক) ও ‘নানা’ (ভিন্ন) শব্দের যোগে তৃতীয়া ও পঞ্চমী বিভক্তি হয়।

ဧတေဟိ ယောဂေ တတိယာ ဟောတိ ပဉ္စမီ စ. ပုထဂေဝ ဇနေန, ပုထဂေဝ ဇနသ္မာ, ဇနေန နာနာ, ဇနသ္မာ နာနာ.

এদের যোগে তৃতীয়া এবং পঞ্চমী বিভক্তি হয়। যেমন— ‘পুথগেব জনেন’, ‘পুথগেব জনস্মা’ (জনগণ থেকে পৃথকভাবেই)। ‘জনেন নানা’, ‘জনস্মা নানা’ (জনগণ থেকে ভিন্ন)।

၃၂. သတ္တမျာဓာရေ.

৩২. আধার (অধিকরণ) অর্থে সপ্তমী বিভক্তি হয়।

ကိရိယာဓာရ ဘူတ ကတ္တု ကမ္မာနံ ဓာရဏေန ယော ကိရိယာယာဓာရော တသ္မိံ ကာရကေ နာမသ္မာ သတ္တမီ ဟောတိ. ကဋေ နိသီဒတိ (ဒေဝဒတ္တော), ထာလိယံ ဩဒနံ ပစတိ, အာကာသေ သကုနာ, ဘိလေသု တေလံ, ဂင်္ဂါယံ ဝဇော.

ক্রিয়ার আধারস্বরূপ কর্তা ও কর্মকে ধারণ করার মাধ্যমে যা ক্রিয়ার আধার হয়, সেই কারকে নাম-শব্দের পরে সপ্তমী বিভক্তি হয়। যেমন— ‘কটে নিসীদতি (দেবদত্তো)’ (দেবদত্ত মাদুরে বসে), ‘থালিয়ং ওদনং পচতি’ (হাড়িতে ভাত রান্না করে), ‘আকাসে সকুণা’ (আকাশে পাখিরা), ‘ভিলেসু তেলং’ (গর্তে বা তিলে তেল), ‘গঙ্গায়ং বজো’ (গঙ্গাতীরে গোয়ালঘর)।

၃၃. နိမိတ္တေ.

৩৩. নিমিত্ত (কারণ বা উদ্দেশ্য) অর্থে সপ্তমী বিভক্তি হয়।

နိမိတ္တတ္ထေ သတ္တမီ ဟောတိ. အဇိနမှိ ဟညတေ ဒီပိ, မုသာဝါဒေ ပါစိတ္ထိယံ.

নিমিত্ত অর্থে সপ্তমী বিভক্তি হয়। যেমন— ‘অজিনম্হি হঞ্ঞতে dīpi’ (চামড়ার জন্য চিতাবাঘকে হত্যা করা হয়), ‘মুসাবাদে পাচিত্তিয়ং’ (মিথ্যাচারের কারণে পাচিত্তিয় অপরাধ হয়)।

၃၄. ယဗ္ဘာဝေါဘာဝလက္ခဏံ.

৩৪. যার ভাব (ক্রিয়া) দ্বারা অন্য ভাব (ক্রিয়া) লক্ষিত বা চিহ্নিত হয়, তার উত্তর সপ্তমী বিভক্তি হয়।

ယဿ [Pg.80] ဘာဝေါ ဘာဝန္တရဿ လက္ခဏံ ဘဝတိ, တတော သတ္တမီ ဟောတိ. ဂါဝီသု ဒုယှမာနာသု ဂတော, ဒုဒ္ဓါသု အာဂတော. ဘာဝေါတိ ကိံ? ယော ဇဋာဟိ သော ဘုဉ္ဇတိ. ဘာဝလက္ခဏန္တိ ကိံ? ယော ဘုဉ္ဇတိ သော ဒေဝဒတ္တော, ‘‘အကာလေ ဝဿတိ တဿ, တာလေ တဿ န ဝဿတီ’’တိ ဝိသယသတ္တမီ.

যার ভাব (ক্রিয়া) অন্য ভাবের লক্ষণ বা নির্দেশক হয়, তার পরে সপ্তমী বিভক্তি হয়। যেমন— ‘গাবীসু দুয়হমানাসু গতো’ (গাভী দোহন করার সময় সে চলে গেল), ‘দুদ্ধাসু আগতো’ (দোহন শেষ হলে সে ফিরে এল)। ‘ভাব’ কেন বলা হয়েছে? ‘যো জটাহি সো ভুঞ্জতি’ (যে জটাধারী সে ভোজন করে— এখানে জটা কোনো ক্রিয়া নয়)। ‘ভাবলক্ষণ’ কেন বলা হয়েছে? ‘যো ভুঞ্জতি সো দেবদত্তো’ (যে ভোজন করে সে দেবদত্ত)। ‘অকালে বস্‌সতি তস্স, তালে তস্স ন বস্‌সতি’ (তার অকালে বৃষ্টি হয়, তার যথাকালে বৃষ্টি হয় না)— এটি বিষয়-সপ্তমী।

၃၅. ဆဋ္ဌီ စာနာဒရေ.

৩৫. অনাদর (উপেক্ষা) অর্থে ষষ্ঠী বিভক্তিও হয় (এবং সপ্তমী বিভক্তিও হয়)।

ယဿ ဘာဝေါ ဘာဝန္တရဿ လက္ခဏံ ဘဝတိ, တတော ဆဋ္ဌီ ဘဝတိ သတ္တမီ စ အနာဒရေ ဂမျမာနေ. ‘‘အာကောဋယန္တော သော နေတိ, သိဝိရာဇဿ ပေက္ခတော’’, ‘‘မစ္စု ဂစ္ဆတိ အာဒါယ, ပေက္ခမာနေ မဟာဇနေ’’.

যার ভাব অন্য ভাবের লক্ষণ হয়, অনাদর বোঝাতে তার পরে ষষ্ঠী এবং সপ্তমী বিভক্তি হয়। যেমন— ‘আকোটয়ন্তো সো নেতি, সিবীরাজস্স পেক্খতো’ (তাকে প্রহার করতে করতে সে নিয়ে যাচ্ছে, যখন রাজা শিবি দেখছেন), ‘মচ্চু গচ্ছতি আদায়, পেক্খমানে মহাজনে’ (মহাজন বা লোকসকল চেয়ে চেয়ে দেখছে, এমতাবস্থায় মৃত্যু তাকে নিয়ে চলে যাচ্ছে)।

ဂုန္နံ သာမီတိ သမ္ဗန္ဓေ ဆဋ္ဌီ, ဂေါသု သာမီတိ ဝိသယသတ္တမီ, ဧဝံ ဂုန္နမိဿရော, ဂေါသွိဿရော, ဂုန္နံ အဓိပတိ, ဂေါသု အဓိပတိ, ဂုန္နံ ဒါယာဒေါ, ဂေါသု ဒါဟာဒေါ, ဒုန္နံ သက္ခိ, ဂေါသု သက္ခိ, ဂုန္နံ ပတိဘူ, ဂေါသု ပတိဘူ, ဂုန္နံ ပသူတော, ဂေါသု ပသူတော, ကုသလာ နစ္စဂီတဿ, ကုသလာ နစ္စဂီတေ, အာယုတ္တော ကဋကရဏဿ, အာယုတ္တော ကဋကရဏေတိ.

‘গুন্নং সামী’ (গরুসমূহের স্বামী বা মালিক)— এখানে সম্বন্ধ অর্থে ষষ্ঠী বিভক্তি; ‘গোসু সামী’ (গরুসমূহের উপর স্বামী)— এখানে বিষয়-সপ্তমী। একইভাবে— ‘গুন্নমিস্সরো’ / ‘গোস্সিস্সরো’ (গরুসমূহের ঈশ্বর বা প্রভু), ‘গুন্নং অধিপতি’ / ‘গোসু অধিপতি’ (গরুসমূহের অধিপতি), ‘গুন্নং দায়াদো’ / ‘গোসু দায়াদো’ (গরুসমূহের উত্তরাধিকারী), ‘গুন্নং সক্‌খি’ / ‘গোসু সক্‌খি’ (গরুসমূহের সাক্ষী), ‘গুন্নং পতিভূ’ / ‘গোসু পতিভূ’ (গরুসমূহের জামিনদার), ‘গুন্নং পসূতো’ / ‘গোসু পসূতো’ (গরুসমূহ থেকে উৎপন্ন বা জাত), ‘কুসলা নচ্চগীতস্স’ / ‘কুসলা নচ্চগীতে’ (নৃত্য ও গীতে কুশল), ‘আযুত্তো কটকরণস্স’ / ‘আযুত্তো কটকরণে’ (মাদুর তৈরিতে নিযুক্ত)।

တထာဓာရဝစနိစ္ဆာယံ သတ္တမီ, ဘိက္ခူသု အဘိဝါဒေန္တိ, မုဒ္ဓနိ ဓုမ္ဗိတွာ, ဗာဟာသု ဂဟေတွာ, ဟတ္ထေသု ပိဏ္ဍာယ စရန္တိ, ပထေသု ဂစ္ဆန္တိ, ကဒလီသု ဂဇေ ရက္ခန္တီတိ. ဉာဏသ္မိံ ပသန္နောတိ ဝိသယသတ္တမီ, ဉာဏေန ပသန္နောတိ ကရဏေ တတိယာ, ဧဝံ ဉာဏသ္မိံ ဥဿုက္ကော ဉာဏေန ဥဿုက္ကောတိ.

তেমনি আধার প্রকাশ করার ইচ্ছা থাকলে সপ্তমী বিভক্তি হয়; যেমন— ‘ভিক্খূসু অভিবাদেন্তি’ (ভিক্ষুদের অভিবাদন করে), ‘মুদ্ধনি ধুম্বিত্বা’ (মস্তকে চুম্বন করে), ‘বাহাসু গহেত্বা’ (বাহুদ্বয়ে ধরে), ‘হত্থেসু পিণ্ডায় চরন্তি’ (হাতে পিণ্ডের জন্য বিচরণ করে), ‘পথেসু গচ্ছন্তি’ (পথে গমন করে), ‘কদলীসু গজে রক্‌খন্তি’ (কদলী বনে হাতিদের রক্ষা করে)। ‘ঞাণস্মিং পসন্নো’ (জ্ঞানে প্রসন্ন)— এটি বিষয়-সপ্তমী; ‘ঞাণেন পসন্নো’ (জ্ঞানের দ্বারা প্রসন্ন)— এটি করণ কারকে তৃতীয়া বিভক্তি। একইভাবে— ‘ঞাণস্মিং উস্সুক্কো’ / ‘ঞাণেন উস্সুক্কো’ (জ্ঞানে উৎসুক)।

၃၆. ယတော နိဒ္ဓါရဏံ.

৩৬. যেখান থেকে নির্ধারণ (পৃথকীকরণ) করা হয়, তার উত্তর ষষ্ঠী ও সপ্তমী বিভক্তি হয়।

ဇာတိဂုဏကိရိယာဟိ [Pg.81] သမုဒါယတေကဒေသဿ ပုထက္ကရဏံ နိဒ္ဓါရဏံ. ယတော တံ ကရီယတိ, တတော ဆဋ္ဌီသတ္တမိယော ဟောန္တိ. သာလယော သူကဓညာနံ ပထျတမာ, သာလယော သူကဓညေသု ပထျတမာ, ကဏှာ ဂါဝီနံ သမ္ပန္နခီရတမာ, ကဏှာ ဂါဝီသု သမ္ပန္နခီရတမာ, ဂစ္ဆတံ ဓာဝန္တော သီဃတမော, ဂစ္ဆန္တေသု ဓာဝန္တော သီဃတမော. သီလမေဝ သုတာ သေယျောတိ အဝဓိမှိယေဝ ပဉ္စမီ.

জাতি, গুণ ও ক্রিয়ার মাধ্যমে সমষ্টি থেকে এক অংশকে পৃথক করাই হলো নির্ধারণ। যেখান থেকে তা করা হয়, তার পরে ষষ্ঠী ও সপ্তমী বিভক্তি হয়। যেমন— ‘সালয়ো সূকধঞ্ঞanং পথ্যতমা’ / ‘সালয়ো সূকধঞ্ঞেসু পথ্যতমা’ (শালিধান্য শস্যসমূহের মধ্যে সবচেয়ে হিতকর), ‘কণ্হা গাবীনং সম্পন্নখীরতমা’ / ‘কণ্হা গাবীসু সম্পন্নখীরতমা’ (কালো গাভীটি গাভীসমূহের মধ্যে সবচেয়ে বেশি দুগ্ধবতী), ‘গচ্ছতং ধাবন্তো সীঘতমো’ / ‘গচ্ছন্তেসু ধাবন্তো সীঘতমো’ (গমনকারীদের মধ্যে ধাবমান ব্যক্তি সবচেয়ে দ্রুতগামী)। ‘সীলমেব সুতা সেয্যো’ (শ্রুত বা পাণ্ডিত্য অপেক্ষা শীলই শ্রেয়)— এখানে অবধি বা তুলনা অর্থেই কেবল পঞ্চমী বিভক্তি হয়েছে।

၃၇. ပဌမာတ္ထမတ္တေ.

৩৭. কেবল প্রাতিপদিকার্থ বোঝাতে প্রথমা বিভক্তি হয়।

နာမဿာဘိဓေယျမတ္တေ ပဌမာဝိဘတ္တိ ဟောတိ. ရုက္ခော. ဣတ္ထိ ပုမာ နပုံသကန္တိ လိင်္ဂမ္ပိ သဒ္ဒတ္ထောဝ, တထာ ဒေါဏော ခါရီ အာဠှကန္တိ ပရိမာဏမ္ပိ သဒ္ဒတ္ထောဝ, ဧကော ဒွေ ဗဟဝေါတိ သင်္ချာပိ သဒ္ဒတ္ထောဝ.

নামের কেবল অভিধেয় অর্থ (প্রাতিপদিকার্থ) বোঝাতে প্রথমা বিভক্তি হয়। যেমন— ‘রুক্খো’ (বৃক্ষ)। ‘ইত্থি’ (স্ত্রী), ‘পুমা’ (পুরুষ), ‘নপুংসকং’ (ক্লীব)— এই লিঙ্গও শব্দের অর্থেরই অন্তর্গত; তেমনি ‘দোণো’, ‘খারী’, ‘আঢ়কং’— এই পরিমাণও শব্দের অর্থেরই অন্তর্গত; এবং ‘একো’ (এক), ‘দ্বে’ (দুই), ‘বহবো’ (অনেক)— এই সংখ্যাও শব্দের অর্থেরই অন্তর্গত।

၃၈. အာမန္တဏေ.

৩৮. সম্বোধন অর্থে প্রথমা বিভক্তি হয়।

သတော သဒ္ဒေနာဘိမုခီကရဏမာမန္တဏံ. တသ္မိံ ဝိသယေ ပဌမာ ဝိဘတ္တိ ဟောတိ. ဘောပုရိသ, ဘောက္ကတ္ထိ, ဘော နပုံသက.

বিদ্যমান ব্যক্তিকে শব্দের দ্বারা নিজের অভিমুখী করাই হলো সম্বোধন। সেই বিষয়ে প্রথমা বিভক্তি হয়। যেমন— ‘ভো পুরিস’ (হে পুরুষ!), ‘ভো কত্থি’ (হে যাচক!), ‘ভো নপুংসক’ (হে ক্লীব!)।

၃၉. ဆဋ္ဌီ သမ္ဗန္ဓေ.

৩৯. সম্বন্ধ (সম্পর্ক) অর্থে ষষ্ঠী বিভক্তি হয়।

ကိရိယာကာရကသဉ္ဇာတော အဿေဒမ္ဘာဝဟေတုကော သမ္ဗန္ဓော နာမ. တသ္မိံ ဆဋ္ဌီ ဝိဘတ္တိ ဟောတိ. ရညော ပုရိသော, သရတိ ရဇ္ဇဿာတိ သမ္ဗန္ဓေ ဆဋ္ဌီ, ရဇ္ဇသမ္ဗန္ဓိနိံ သတိံ ကရောတီတိ အတ္ထော, ကမ္မဝစနိစ္ဆာရန္တု ဒုတိယာဝ သရတိ ရဇ္ဇံ. တထာ ရဇကဿ ဝတ္ထံ [Pg.82] ဒဒါတိ, ပဟရတော ပိဋ္ဌိံ ဒဒါတိ, ဗာလော ပူရတိ ပါပဿ, အမစ္စေ တာတ ဇာနာဟိ, ဓီရေ အတ္ထဿ ကောဝိဒေ, ဒိဝသဿ တိက္ခတ္တုံ, သကိံ ပက္ခဿ, ပူရံ ဟိရညသုဝဏ္ဏဿ ကုမ္ဘန္တွေဝမာဒိ.

ক্রিয়া ও কারক থেকে উৎপন্ন এবং ‘এটি এর’—এই ভাবমূলক সম্পর্ককে সম্বন্ধ বলা হয়। সেই সম্বন্ধে ষষ্ঠী বিভক্তি হয়। যেমন— ‘রঞ্ঞো পুরিসো’ (রাজার পুরুষ)। ‘সরতি রজ্জস্স’ (রাজ্য স্মরণ করে)— এখানে সম্বন্ধ অর্থে ষষ্ঠী বিভক্তি হয়েছে, যার অর্থ ‘রাজ্য-সংক্রান্ত স্মৃতি জাগরূক করে’; কিন্তু কর্ম প্রকাশের ইচ্ছা থাকলে দ্বিতীয়াই হয়, যেমন— ‘সরতি রজ্জং’। তেমনি— ‘রজকস্স অত্থং দদাতি’ (ধোপাকে কাপড় দেয়), ‘paharato পিট্ঠিং দদাতি’ (প্রহারকারীকে পিঠ দেয়), ‘বালো পূরতি পাপস্স’ (মূর্খ পাপে পূর্ণ হয়), ‘অমচ্চে তাত জানাহি’ (হে বৎস, মন্ত্রীদের জানো), ‘ধীরে অত্থস্স কোবিদে’ (ধীর ব্যক্তিগণ বিষয়ে পণ্ডিত), ‘দিবসস্স তিক্খত্তুং’ (দিনে তিনবার), ‘সকিং পক্খস্স’ (পক্ষে একবার), ‘পূরং হিরঞঞসুবণ্ণস্স কুম্ভং’ (স্বর্ণ ও রৌপ্যে পূর্ণ কলস) ইত্যাদি।

ကိတကပ္ပယောဂေ ကက္တုကမ္မေသု ဗဟုလံ သမ္ဗန္ဓဝစနိစ္ဆာယံ ဆဋ္ဌီ, သာဓု သမ္မတော ဗဟုဇနဿ, သုပ္ပဋိဝိဒ္ဓါ ဗုဒ္ဓါနံ ဓမ္မဓာတု, ဓမ္မဿ ဂုတ္တော မေဓာဝီ, အမတံ တေသံ ပရိဘုတ္တံ, တဿ ဘဝန္တိ ဝတ္တာရော, အဝိသံဝါဒကော လောကဿ, အလဇ္ဇီနံ နိဿာယ, စတုန္နံ မဟာဘူတာနံ ဥပါဒါယ ပသာဒေါတွေဝမာဒိ.

কৃৎ প্রত্যয়ের (কিত/কিচ্চ) যোগে কর্তা ও কর্মে সম্বন্ধ প্রকাশের ইচ্ছা থাকলে বহুল পরিমাণে ষষ্ঠী বিভক্তি হয়; যেমন— ‘সাধু সম্মতো বহুজনেস্স’ (বহুজনের নিকট সাধুসম্মত বা আদৃত), ‘সুপ্পটিবিদ্ধা বুদ্ধানং ধম্মধাতু’ (বুদ্ধগণের দ্বারা ধর্মধাতু সুধিগত), ‘ধম্মস্স গুত্তো মেধাবী’ (মেধাবী ব্যক্তি ধর্মের রক্ষক), ‘অমতং তেসং পরিভুত্তং’ (তাদের দ্বারা অমৃত পরিভুক্ত), ‘তস্স ভবন্তি বক্তারো’ (তারা তার বক্তা হয়), ‘অবিসংবাদকো লোকস্স’ (জগতের প্রতি সত্যবাদী), ‘অলজ্জীনং নিস্সায়’ (নির্লজ্জদের আশ্রয় করে), ‘চতুন্নং মহাভূতানং উপাদায় পসাদো’ (চারটি মহাভূতের আশ্রয়ে উৎপন্ন প্রসাদ বা রূপ) ইত্যাদি।

ကတ္တုကမ္မဝစနိစ္ဆာယန္တု တတိယာ ဒုတိယာယော စ, သဉ္စတ္တော ပိတရာ အဟံ, သရသိ တွံ ဧဝရူပိံ ဝါစံ ဘာသိတာ, ဘဂဝန္တံ ဒဿနာယတွေဝမာဒိ.

কিন্তু কর্তা ও কর্ম সরাসরি প্রকাশের ইচ্ছা থাকলে তৃতীয়া ও দ্বিতীয়া বিভক্তি হয়; যেমন— ‘সঞ্চত্তো পিতরা অহং’ (আমি পিতার দ্বারা পরিত্যক্ত হয়েছি), ‘সরসি ত্বং এবারূপিং বাচং ভাসিতা’ (তুমি কি এই রূপ বাক্য বলার কথা স্মরণ করছ?), ‘ভগবন্তং দস্সনায়’ (ভগবানকে দর্শনের জন্য) ইত্যাদি।

၄၀. တုလျတ္ထေန ဝါ တတိယာ.

৪০. তুল্যার্থ (সমান বা সদৃশ) শব্দের যোগে তৃতীয়া বিভক্তিও হয় (এবং ষষ্ঠী বিভক্তিও হয়)।

တုလျတ္ထေန ယောဂေ ဆဋ္ဌီ ဟောတိ တတိယာ ဝါ, တုလျော ပိတု, တုလျော ပိတရာ, သဒိသော ပိတု, သဒိသော ပိတရာ, ဣဟ ကထံ တတိယာ န ဟောတိ? အဇ္ဇုနဿ တုလာ နတ္ထိ, ကေသဝဿုပမာ န စေတိ, နေတေ တုလျတ္ထာ, ကိဉ္ဇရဟိ တုလျာနမောပမ္မတ္ထာ.

তুল্যার্থ শব্দের যোগে ষষ্ঠী অথবা তৃতীয়া বিভক্তি হয়; যেমন— ‘তুল্যো পিতু’ / ‘তুল্যো পিতরা’ (পিতার তুল্য), ‘সদিসো পিতু’ / ‘সদিসো পিতরা’ (পিতার সদৃশ)। এখানে কেন তৃতীয়া বিভক্তি হয়নি— ‘অজ্জুনস্স তুলা নত্থi’ (অর্জুনের কোনো তুলনা নেই), ‘কেসবস্সুপমা ন চ’ (এবং কেশবের কোনো উপমা নেই)? কারণ এগুলো তুল্যার্থ নয়, বরং এগুলো তুল্য বস্তুর উপমা বা সাদৃশ্য অর্থ প্রকাশ করে।

၄၁. အတော ယောနံ ဋာဋေ.

৪১. অকারান্ত শব্দের পরে ‘যো’ বিভক্তির স্থানে যথাক্রমে ‘আ’ এবং ‘এ’ হয়।

အကာရန္ထတော နာမသ္မာ ယောနံ ဋာဋေ ဟောန္တိ ယထာက္ကမံ, ဋကာရာ သဗ္ဗဒေသတ္ထာ, ဗုဒ္ဓါ ဗုဒ္ဓေ, အတောတိ ကိံ? ကညာယော, ဣတ္ထိယော, ဝဓုယော, ဣဓ ကသ္မာ န ဘဝတိ အဂ္ဂယော. အဝိဓာနသာမတ္ထိယာ.

অকারান্ত নাম-শব্দের পরে ‘যো’ বিভক্তির স্থানে যথাক্রমে ‘আ’ এবং ‘এ’ হয়। ‘ট’ কারটি সর্বাদেশ (সমগ্র বিভক্তির স্থানে আদেশ) বোঝানোর জন্য। যেমন— ‘বুদ্ধা’ (প্রথমার বহুবচন), ‘বুদ্ধে’ (দ্বিতীয়ার বহুবচন)। ‘অকারান্ত’ কেন বলা হয়েছে? ‘কঞ্ঞায়ো’ (কন্যারা), ‘ইত্থিয়ো’ (নারীরা), ‘বধুয়ো’ (বধূরা)। এখানে কেন হয়নি— ‘অগ্গয়ো’ (অগ্নিসমূহ)? কারণ এই রূপ বিধানের অভাব রয়েছে।

၄၂. နိနံ ဝါ.

৪২. অকারান্ত শব্দের পরে ক্লীবলিঙ্গের ‘নি’ বিভক্তির স্থানে বিকল্পে ‘আ’ এবং ‘এ’ হয়।

အကာရန္တတော [Pg.83] နာမသ္မာ နိနံ ဋာဋေ ဝါ ဟောန္တိ ယထာက္ကမံ. ရူပါ, ရူပေ, ရူပါနိ, အတောတွေဝ အဋ္ဌီနိ.

অকারান্ত নাম-শব্দের পরে ক্লীবলিঙ্গের ‘নি’ বিভক্তির স্থানে বিকল্পে যথাক্রমে ‘আ’ এবং ‘এ’ হয়। যেমন— ‘রূপা’, ‘রূপে’, ‘রূপানি’। ‘অকারান্ত’ কেন বলা হয়েছে? ‘অট্ঠীনি’ (অস্থিসমূহ)।

၄၃. သ္မာသ္မိံနံ.

৪৩. অকারান্ত শব্দের পরে ‘স্মা’ ও ‘স্মিং’ বিভক্তির স্থানে বিকল্পে যথাক্রমে ‘আ’ এবং ‘এ’ হয়।

အကာရန္တတော နာမသ္မာ သ္မာသ္မိန္နံ ဋာဋေ ဝါ ဟောန္တိ ယထာက္ကမံ. ဗုဒ္ဓါ ဗုဒ္ဓသ္မာ, ဗုဒ္ဓေ ဗုဒ္ဓသ္မိံ, အတောတွေဝ အဂ္ဂိသ္မာ အဂ္ဂိသ္မိံ.

অকারান্ত নাম-শব্দের পরে ‘স্মা’ ও ‘স্মিং’ বিভক্তির স্থানে বিকল্পে যথাক্রমে ‘আ’ এবং ‘এ’ হয়। যেমন— ‘বুদ্ধা’ / ‘বুদ্ধস্মা’, ‘বুদ্ধে’ / ‘বুদ্ধস্মিং’। ‘অকারান্ত’ কেন বলা হয়েছে? ‘অগ্গিস্মা’, ‘অগ্গিস্মিং’।

၄၄. သဿာယ စတုတ္ထိယာ.

৪৪. অকারান্ত শব্দের পরে dative (চতুর্থী) বিভক্তির ‘স’ স্থানে বিকল্পে ‘আয়’ হয়।

အကာရန္တတော ပရဿ သဿ စတုတ္ထိယာ အာယော ဟောတိ ဝါ. ဗုဒ္ဓါယ ဗုဒ္ဓဿ, ဘိယျော တာဒတ္ထျေယေဝါယမာယော ဒိဿတေ, ကွစိဒေဝညတ္ထ, အတောတွေဝ ဣသိဿ, စတုတ္ထိယာတိ ကိံ? ဗုဒ္ဓဿ မုခံ, အတ္တတ္ထန္တိ အတ္ထသဒ္ဒေန သမာသော.

অকারান্ত শব্দের পরে চতুর্থী বিভক্তির ‘স’ স্থানে বিকল্পে ‘আয়’ হয়। যেমন— ‘বুদ্ধায়’, ‘বুদ্ধস্স’। অধিকাংশ ক্ষেত্রে তাদর্থ্য (উদ্দেশ্য) অর্থেই এই ‘আয়’ দেখা যায়, কখনো কখনো অন্য অর্থেও। ‘অকারান্ত’ কেন বলা হয়েছে? ‘ইসিস্স’ (ঋষির)। ‘চতুর্থী বিভক্তির’ কেন বলা হয়েছে? ‘বুদ্ধস্স মুখং’ (বুদ্ধের মুখ— এখানে ষষ্ঠী)। ‘অত্তত্থং’— এটি ‘অত্থ’ শব্দের সাথে সমাস।

သဗ္ဗာဒိတောပိ သ္မာသ္မိံသာနံ ဋာဋေအာယာ ဟောန္တေဝ… နိရုတ္တိကာရာနုမတတ္တာ ဗုဒ္ဓဝစနေ သန္ဒဿနဝတော စ, တတြောဒမုဒါဟရဏံ ‘အသ္မာ လောကာ ပရမှာ စ, ဥဘယာ ဓံသတေ နရော’, ‘တျာဟံ မန္တေ ပရတ္ထဒ္ဓေါ’, ‘ယာယေဝ ခေါ ပနတ္ထာယ အာဂစ္ဆေယျာထော တမေဝတ္ထံ သာဓုကံ မနသိကရေယျာထော’တိ.

সর্বাদি (সর্বনাম) শব্দের পরেও ‘স্মা’, ‘স্মিং’ ও ‘স’ বিভক্তির স্থানে যথাক্রমে ‘আ’, ‘এ’ ও ‘আয়’ হয়েই থাকে... কারণ নিরুক্তিকারদের (ব্যাকরণবিদদের) অনুমোদন রয়েছে এবং বুদ্ধবচনেও তা দেখা যায়। সেখানে এই উদাহরণ রয়েছে— ‘অস্মা লোকা পরম্হা চ, উভয়া ধংসতে নরো’ (এই লোক ও পরলোক, উভয় লোক থেকেই মানুষ পতিত হয়), ‘ত্যাহং মন্তে পরত্থদ্ধো’, ‘যায়েব খো পনত্থায় আগচ্ছেয্যাথো তমেবত্থং সাধুকং মনসিকরেয্যাথো’ (যে উদ্দেশ্যেই তোমরা আসবে, সেই উদ্দেশ্যটিই ভালোভাবে মনে রাখবে)।

၄၅. ဃပတေကသ္မိံ နာဒီနံ ယယာ.

৪৫. ‘ঘ’, ‘প’ ও ‘তু’ সংজ্ঞক এবং ‘নী’ ইত্যাদি শব্দের পরে একবচনে বিভক্তির স্থানে ‘যা’ হয়।

ဃပတော နာဒီနမေကသ္မိံ ယယာ ဟောနိ ယထာက္ကမံ. ကညာယ, ရတ္တိယာ, ဣတ္ထိယာ, ဓေနုယာ, ဝဓုယာ, ဧကသ္မိန္တိ ကိံ? ကညာဟိ, ရတ္တီဟိ.

‘ঘ’, ‘প’, ‘তু’ এবং ‘নী’ ইত্যাদি শব্দের পরে একবচনে বিভক্তির স্থানে যথাক্রমে ‘যা’ হয়। যেমন— ‘কঞ্ঞায়’, ‘রত্তিযা’, ‘ইত্থিযা’, ‘ধেনুযা’, ‘বধুযা’। ‘একবচনে’ কেন বলা হয়েছে? ‘কঞ্ঞাহি’, ‘রত্তীহি’।

၄၆. ဿာ ဝါ တေတိမာမူဟိ.

৪৬. ‘ত’, ‘এত’, ‘ইম’ ও ‘অমু’ শব্দের পরে বিকল্পে ‘স্সা’ হয়।

ဃပသညေဟိ [Pg.84] တေတိမာမူဟိ နာဒီနမေကသ္မိံဿာ ဝါ ဟောတိ, တဿာ ကတံ, တဿာ ဒီယတေ, တဿာ နိဿဋံ, တဿာ ပရိဂ္ဂဟော, တဿာ ပတိဋ္ဌိတံ, တာယ ဝါ, ဧဝံ ဧတိဿာ ဧတာယ, ဣမိဿာ ဣမာယ, အမုဿာ အမုယာ, ဧတေဟီတိ ကိံ? သဗ္ဗာယ, နာဒီနံ တွေဝ? သာ, ဃပတောတွေဝ? တာဟိ အမူဟိ.

‘ঘ’ ও ‘প’ সংজ্ঞক ‘ত’, ‘এত’, ‘ইম’ ও ‘অমু’ শব্দের পরে একবচনে বিকল্পে ‘স্সা’ হয়; যেমন— ‘তস্সা কতং’ (তার দ্বারা কৃত), ‘তস্সা দীযতে’ (তাকে দেওয়া হচ্ছে), ‘তস্সা নিস্সটং’ (তা থেকে নির্গত), ‘তস্সা পরিগ্গহো’ (তার পরিগ্রহ বা অধিকার), ‘তস্সা পতিট্ঠিতং’ (তাতে প্রতিষ্ঠিত), অথবা ‘তায়’। একইভাবে— ‘এতিস্সা’ / ‘এতায়’, ‘ইমিস্সা’ / ‘ইমায়’, ‘অমুস্সা’ / ‘অমুযা’। ‘এদের পরে’ কেন বলা হয়েছে? ‘সব্বায়’। ‘নী ইত্যাদি শব্দের পরে’ কেন বলা হয়েছে? ‘সা’। ‘ঘ ও প সংজ্ঞক’ কেন বলা হয়েছে? ‘তাহী’, ‘অমুহী’।

၄၇. နံမှိ နုက ဒွါဒီနံ သတ္တရသန္နံ.

৪৭. ‘নং’ বিভক্তি পরে থাকলে ‘দ্বি’ আদি সতেরোটি সংখ্যার পরে ‘নুক’ (ন) আগম হয়।

ဒွါဒီနံ သတ္တရသန္နံ သင်္ချာနံ နုက ဟောတိ နံမှိ ဝိဘတ္တမှိ, ဒွိန္နံ စတုန္နံ, ပဉ္စန္နံ, ဧဝံ ယာဝ အဋ္ဌာရသန္နံ, ဥကာရော ဥစ္စာရဏတ္ထော, ကကာရော အန္တာဝယဝတ္ထော, တေန နံမှိ န ဒီဃော.

‘নং’ বিভক্তি পরে থাকলে ‘দ্বি’ আদি সতেরোটি সংখ্যার পরে ‘নুক’ আগম হয়; যেমন— ‘দ্বিন্নং’ (দুইয়ের), ‘চতুন্নং’ (চারের), ‘পঞ্চন্নং’ (পাঁচের), এভাবে ‘অট্ঠারসন্নং’ (আঠারোর) পর্যন্ত। ‘উ’ কারটি উচ্চারণের জন্য এবং ‘ক’ কারটি অন্তাবয়ব (শেষ অংশ) বোঝানোর জন্য, তাই ‘নং’ বিভক্তি পরে থাকলেও দীর্ঘস্বর হয় না।

၄၈. ဗသုကတိန္နံ.

৪৮. ‘বহু’ ও ‘কতি’ শব্দের পরেও ‘নুক’ আগম হয়।

နံမှိ ဗဟုနော ကတိဿ စ နုက ဟောတိ, ဗဟုန္နံ, ကတိန္နံ.

‘নং’ বিভক্তি পরে থাকলে ‘বহু’ ও ‘কতি’ শব্দের পরে ‘নুক’ আগম হয়; যেমন— ‘বহuন্নং’ (অনেকের), ‘কতিন্নং’ (কতজনের)।

၄၉. ဏ္ဏံဏ္ဏန္နံ တိတော ဈာ.

৪৯. ‘ঝ’ সংজ্ঞক ‘তি’ শব্দের পরে ‘নং’ বিভক্তির স্থানে ‘ণ্ণং’ বা ‘ণ্ণন্নং’ হয়।

ဈသညာ တိတော နံဝစနဿ ဏ္ဏံဏ္ဏန္နံ ဟောတိ, တိဏ္ဏံ, တိဏ္ဏန္နံ, ဈာတိ ကိံ တိဿန္နံ.

‘ঝ’ সংজ্ঞক ‘তি’ শব্দের পরে ‘নং’ বিভক্তির স্থানে ‘ণ্ণং’ বা ‘ণ্ণন্নং’ হয়; যেমন— ‘তিণ্ণং’, ‘তিণ্ণন্নং’ (তিনজনের)। ‘ঝ সংজ্ঞক’ কেন বলা হয়েছে? ‘তিস্সন্নং’ (স্ত্রীলিঙ্গে)।

၅၀. ဥဘိန္နံ.

৫০. ‘উভ’ শব্দের পরে ‘নং’ বিভক্তির স্থানে ‘ইন্নং’ হয়।

ဥဘာ နံဝစနဿ ဣန္နံ ဟောတိ, ဥဘိန္နံ.

‘উভ’ শব্দের পরে ‘নং’ বিভক্তির স্থানে ‘ইন্নং’ হয়; যেমন— ‘উভিন্নং’ (উভয়ের)।

၅၁. သုဉ သဿ.

৫১. নাম-শব্দের পরে ‘স’ বিভক্তির স্থানে ‘সুঞ’ (স্স) হয়।

နာမသ္မာ သဿ သုဉ ဟောတိ, ဗုဒ္ဓဿ, ဒွိသကာရပါဌေန သိဒ္ဓေ လာဃဝတ္ထမိဒံ.

নাম-শব্দের পরে ‘স’ বিভক্তির স্থানে ‘সুঞ’ (স্স) হয়; যেমন— ‘বুদ্ধস্স’। দ্বিত্ব ‘স’ পাঠের মাধ্যমে এটি সিদ্ধ হলেও সংক্ষেপ করার জন্য এই সূত্র করা হয়েছে।

၅၂. ဿံဿာဿာယေသွိတရေ ကညေဘိမာနမိ.

৫২. ‘স্সং’, ‘স্সা’ ও ‘স্সায়’ বিভক্তি পরে থাকলে ‘ইতর’ ইত্যাদি শব্দের পরে ‘ই’ কার হয়, কিন্তু ‘কঞ্ঞা’ ইত্যাদি শব্দের পরে হয় না।

ဿမာဒီသွိတရာဒီနမိ [Pg.85] ဟောတိ, ဣတရိဿံ, ဣတရိဿာ, ဧကိဿံ, ဧကိဿာ, အညိဿံ, အညိဿာ, ဧတိဿံ, ဧတိဿာ, ဧတိဿာယ, ဣမိဿံ, ဣမိဿာ, ဣမိဿာယ, ဧသွိတိ ကိံ? ဣတရာယ, ဧသန္တိ ကိံ? သဗ္ဗဿံ, သဗ္ဗဿာ.

‘স্সং’ ইত্যাদি বিভক্তি পরে থাকলে ‘ইতর’ ইত্যাদি শব্দের পরে ‘ই’ কার হয়; যেমন— ‘ইতরিস্সং’, ‘ইতরিস্সা’, ‘একিস্সং’, ‘একিস্সা’, ‘অঞ্ঞিস্সং’, ‘অঞ্ঞিস্সা’, ‘এতিস্সং’, ‘এতিস্সা’, ‘এতিস্সায়’, ‘ইমিস্সং’, ‘ইমিস্সা’, ‘ইমিস্সায়’। ‘স্সং ইত্যাদি বিভক্তি পরে থাকলে’ কেন বলা হয়েছে? ‘ইতরায়’। ‘ইতর ইত্যাদি শব্দের পরে’ কেন বলা হয়েছে? ‘সব্বস্সং’, ‘সব্বস্সা’।

၅၃. တာယ ဝါ.

৫৩. অথবা বিকল্পে ‘তায়’ হয়।

ဿမာဒီသု တဿာ ဝါ ဣ ဟောတိ, တိဿံ တဿံ, တိဿာ တဿာ, တိဿာယ တဿာယ, ဿံဿာဿာယေသွိတွေဝ? တာယ.

‘স্স’ ইত্যাদি বিভক্তি পরে থাকলে ‘তস্সা’ শব্দের স্থানে বিকল্পে ‘ই’ কার হয়; যেমন— তিস্সং, তস্সং; তিস্সা, তস্সা; তিস্সায়, তস্সায়। ‘স্সং, স্সা, স্সায়’ ইত্যাদি বিভক্তি পরে থাকলে কেন বলা হয়েছে? তায়।

၅၄. တေတိမာတော သဿ ဿာယ.

৫৪. ‘ত’, ‘এত’ ও ‘ইম’ শব্দের উত্তর ‘স’ বিভক্তির স্থানে ‘স্সায়’ হয়।

တာဧတာဣမာတော သဿ ဿာယော ဟောတိ ဝါ. တဿာယ တာယ, ဧတိဿာယ ဧတာယ, ဣမိဿာယ ဣမာယ.

‘তা’, ‘এতা’ ও ‘ইমা’ শব্দের উত্তর ‘স’ বিভক্তির স্থানে বিকল্পে ‘স্সায়’ হয়। যেমন— তস্সায়, তায়; এতিস্সায়, এতায়; ইমিস্সায়, ইমায়।

၅၅. ရတျာဒီဟိ ဋော သ္မိနော.

৫৫. ‘রতি’ ইত্যাদি শব্দের উত্তর ‘স্মিং’ বিভক্তির স্থানে ‘ট’ হয়।

ရတျာဒီဟိ သ္မိနော ဋော ဟောတိ ဝါ, ရတ္တော ရတ္တိယံ, အာဒေါ အာဒိသ္မိံ.

‘রতি’ ইত্যাদি শব্দের উত্তর ‘স্মিং’ বিভক্তির স্থানে বিকল্পে ‘ট’ হয়; যেমন— রত্তো, রত্তিযং; আদো, আদিস্মিং।

၅၆. သုဟိသုဘဿော.

৫৬. ‘সু’ ও ‘হি’ বিভক্তি পরে থাকলে ‘উভ’ শব্দের স্থানে ‘ও’ কার হয়।

ဥဘဿ သုဟိသွော ဟောတိ. ဥဘောသု, ဥဘောဟိ.

‘সু’ ও ‘হি’ বিভক্তি পরে থাকলে ‘উভ’ শব্দের স্থানে ‘ও’ কার হয়; যেমন— উভোসু, উভোহি।

၅၇. လ္တုပိတာဒိနမာ သိမှိ.

৫৭. ‘সি’ বিভক্তি পরে থাকলে ‘ল্তু’ প্রত্যয়ান্ত শব্দ এবং ‘পিতু’ আদি শব্দের অন্ত্যস্বরের স্থানে ‘আ’ হয়।

လ္တုပ္ပစ္စယန္တာနံ ပိတာဒီနံ စ အာ ဟောတိ သိမှိ. ကတ္တာ, ပိတာ. ပိတု, မာတု, ဘာဝု, မီတု, ဒုဟိတု, ဇာမာတု, နတ္တု, ဟောတု, ပေါတု.

‘সি’ বিভক্তি পরে থাকলে ‘ল্তু’ প্রত্যয়ান্ত শব্দ এবং ‘পিতু’ আদি শব্দের অন্ত্যস্বরের স্থানে ‘আ’ হয়; যেমন— কত্তা, পিতা। পিতু, মাতু, ভাবু, মীতু, দুহিতু, জামাতু, নত্তু, হোতু, পোতু।

၅၈. ဂေ အ စ.

৫৮. ‘গ’ (সম্বোধন একবচন) বিভক্তি পরে থাকলে ‘অ’ এবং ‘আ’ হয়।

လ္တုပိတာဒီနံ [Pg.86] အ ဟောတိ ဂေ အာ စ, ဘော ကတ္တ, ဘော ကတ္တာ, ဘော ပိတ, ဘော ပိတာ.

‘গ’ (সম্বোধন একবচন) বিভক্তি পরে থাকলে ‘ল্তু’ প্রত্যয়ান্ত এবং ‘পিতু’ আদি শব্দের অন্ত্যস্বরের স্থানে ‘অ’ এবং ‘আ’ হয়; যেমন— ভো কত্ত, ভো কত্তা; ভো পিত, ভো পিতা।

၅၉. အယုနံ ဝါ ဒီဃော.

৫৯. ‘অ’, ‘ই’, ‘উ’ কারের স্থানে বিকল্পে দীর্ঘস্বর হয়।

အ ဣ ဥ ဣစ္စေသံ ဝါ ဒီဃော ဟောတိ ဂေ ပရေ တိလိင်္ဂေ. ဘော ပုရိသာ, ဘော ပုရိသ, ဘော အဂ္ဂီ, ဘော အဂ္ဂိ, ဘော ဘိက္ခူ, ဘော ဘိက္ခူ.

তিন লিঙ্গেই ‘গ’ (সম্বোধন) বিভক্তি পরে থাকলে ‘অ’, ‘ই’, ‘উ’—এদের স্থানে বিকল্পে দীর্ঘস্বর হয়; যেমন— ভো পুরিসা, ভো পুরিস; ভো অগ্গী, ভো অগ্গি; ভো ভিক্খূ, ভো ভিক্খু।

၆၀. ဃဗြဟ္မာဒိတေ.

৬০. ‘ঘ’ সংজ্ঞক শব্দ এবং ‘ব্রহ্ম’ আদি শব্দের উত্তর ‘গ’ বিভক্তির স্থানে ‘এ’ হয়।

ဃတော ဗြဟ္မာဒိတော စ ဂဿေ ဝါ ဟောတိ. ဘောတိ ကညေ, ဘောတိ ကညာ, ဘော ဗြဟ္မေ, ဘော ဗြဟ္မ, ဘော ခတ္တေ, ဘော ခတ္တ, ဘော ဣသေ, ဘော ဣသိ, ဘော သခေ, ဘော သခ. သခိ သခီတိ ဣတ္ထိယံ သိဒ္ဓမေဝ. အာကတိဂဏော-ယံ, ဧဝမညတြာပိ.

‘ঘ’ সংজ্ঞক শব্দ এবং ‘ব্রহ্ম’ আদি শব্দের উত্তর ‘গ’ বিভক্তির স্থানে বিকল্পে ‘এ’ হয়; যেমন— ভোতি কঞ্ঞে, ভোতি কঞ্ঞা; ভো ব্রহ্মে, ভো ব্রহ্ম; ভো খত্তে, ভো খত্ত; ভো ইসে, ভো ইসি; ভো সখে, ভো সখ। স্ত্রীলিঙ্গে ‘সখি’ ও ‘সখী’ রূপ সিদ্ধই আছে। এটি আকৃতিগণ, অন্য ক্ষেত্রেও এরূপ হবে।

၆၁. နမ္မာဒီဟိ.

৬১. ‘অম্বা’ আদি শব্দের উত্তর ‘গ’ বিভক্তির স্থানে ‘এ’ হয় না।

အမ္မာဒီဟိ ဂဿေ န ဟောတိ. ဘောတိ အမ္မာ, ဘောတိ အန္နာ, ဘောတိ အမ္ဗာ.

‘অম্বা’ আদি শব্দের উত্তর ‘গ’ বিভক্তির স্থানে ‘এ’ হয় না; যেমন— ভোতি অম্মা, ভোতি অন্না, ভোতি অম্বা।

၆၂. ရဿော ဝါ.

৬২. বিকল্পে হ্রস্বস্বর হয়।

အမ္မာဒီနံ ဂေ ရဿော ဟောတိ ဝါ. ဘောတိ အမ္မ, ဘောတိ အမ္မာ.

‘গ’ বিভক্তি পরে থাকলে ‘অম্বা’ আদি শব্দের অন্ত্যস্বরের স্থানে বিকল্পে হ্রস্বস্বর হয়; যেমন— ভোতি অম্ম, ভোতি অম্মা।

၆၃. ဃော ဿံ, ဿာ, ဿာယံ တိံသု.

৬৩. ‘স্সং’, ‘স্সা’, ‘স্সায়’ এবং ‘তিং’ বিভক্তি পরে থাকলে ‘ঘ’ সংজ্ঞক দীর্ঘস্বরের স্থানে হ্রস্বস্বর হয়।

ဿမာဒီသု ဃော ရဿော ဟောတိ. တဿံ, တဿာ, တဿာယ, တံ, သဘတိံ, ဧသွိတိ ကိံ? တာယ, သဘာယ.

‘স্সং’ ইত্যাদি বিভক্তি পরে থাকলে ‘ঘ’ সংজ্ঞক দীর্ঘস্বরের স্থানে হ্রস্বস্বর হয়; যেমন— তস্সং, তস্সা, তস্সায়, তং, সভতিং। ‘এদের মধ্যে’ কেন বলা হয়েছে? তায়, সভায়।

၆၄. ဧကဝစန ယောသွ-ဃောနံ.

৬৪. একবচন এবং ‘যো’ বিভক্তি পরে থাকলে ‘ঘ’ সংজ্ঞক এবং ‘ও’ কারান্ত ভিন্ন শব্দের স্থানে হ্রস্বস্বর হয়।

ဧကဝစနေ [Pg.87] ယောသု စ ဃဩကာရန္တဝဇ္ဇိတာ နံ နာမာနံ ရဿော ဟောတိ တိလိင်္ဂေ. ဣတ္ထိံ, ဣတ္ထိယာ, ဣတ္ထိယော, ဝဓုံ ဝဓုယာ, ဝဓုယော, ဒဏ္ဍိံ, ဒဏ္ဍိနာ, ဒဏ္ဍိနော, သယမ္ဘုံ, သယမ္ဘုနာ, သယမ္ဘုဝေါ, အဃော နန္တိ ကိံ? ကညာယ, ကညာယော, ဩဂ္ဂဟဏမုတ္တရတ္ထံ.

তিন লিঙ্গেই একবচন এবং ‘যো’ বিভক্তি পরে থাকলে ‘ঘ’ সংজ্ঞক এবং ‘ও’ কারান্ত ভিন্ন প্রাতিপদিকের অন্ত্যস্বর হ্রস্ব হয়; যেমন— ইত্থিং, ইত্থিয়া, ইত্থিয়ো; বধুং, বধুযা, বধুযো; দণ্ডিং, দণ্ডিনা, দণ্ডিনো; সয়ম্ভুং, সয়ম্ভুনা, সয়ম্ভুবো। ‘অঘ’ (ঘ-ভিন্ন) কেন বলা হয়েছে? কঞ্ঞায়, কঞ্ঞায়ো। ‘ও’ কার গ্রহণ পরবর্তী সূত্রের জন্য।

၆၅. ဂေ ဝါ.

৬৫. ‘গ’ বিভক্তি পরে থাকলে বিকল্পে হ্রস্বস্বর হয়।

အဃောနံ ဂေ ဝါ ရဿော ဟောတိ တိလိင်္ဂေ, ဣတ္ထိ, ဣတ္ထီ, ဝဓု, ဝဓူ, ဒဏ္ဍိ, ဒဏ္ဍီ, သယမ္ဘု, သယမ္ဘူ. အဃောနံတွေဝ? ဘောတိ ကညာ, ဘော ဂေါ.

তিন লিঙ্গেই ‘গ’ বিভক্তি পরে থাকলে ‘ঘ’ সংজ্ঞক এবং ‘ও’ কারান্ত ভিন্ন প্রাতিপদিকের অন্ত্যস্বর বিকল্পে হ্রস্ব হয়; যেমন— ইত্থি, ইত্থী; বধু, বধূ; দণ্ডি, দণ্ডী; সয়ম্ভু, সয়ম্ভূ। ‘অঘ’ (ঘ-ভিন্ন) কেন বলা হয়েছে? ভোতি কঞ্ঞা, ভো গো।

၆၆. သိသ္မိံ နာနပုံသကဿ.

৬৬. ক্লীবলিঙ্গ ভিন্ন শব্দের উত্তর ‘সি’ বিভক্তি পরে থাকলে হ্রস্বস্বর হয় না।

နပုံသကဝဇ္ဇိတဿ နာမဿ သိသ္မိံ ရဿော န ဟောတိ. ဣတ္ထီ, ဒဏ္ဍီ, ဝဓူ, သယမ္ဘူ. သိသ္မိန္တိ ကိံ? ဣတ္ထိံ, အနပုံသကဿာတိ ကိံ? ဒဏ္ဍိ ကုလံ.

ক্লীবলিঙ্গ ভিন্ন প্রাতিপদিকের উত্তর ‘সি’ বিভক্তি পরে থাকলে হ্রস্বস্বর হয় না; যেমন— ইত্থী, দণ্ডী, বধূ, সয়ম্ভূ। ‘সি বিভক্তি পরে থাকলে’ কেন বলা হয়েছে? ইত্থিং। ‘ক্লীবলিঙ্গ ভিন্ন’ কেন বলা হয়েছে? দণ্ডি কুলং।

၆၇. ဂေါဿာဂသိဟိနံသု ဂါဝဂဝါ.

৬৭. ‘অং’, ‘গ’, ‘সি’, ‘হি’ ও ‘নং’ ভিন্ন বিভক্তি পরে থাকলে ‘গো’ শব্দের স্থানে ‘গাব’ ও ‘গব’ আদেশ হয়।

ဂသိဟိနံဝဇ္ဇိတာသု ဝိဘတ္တီသု ဂေါသဒ္ဒဿ ဂါဝဂဝါ ဟောန္တိ. (ဂါဝံ, ဂဝံ), ဂါဝေါ, ဂဝေါ, ဂါဝေန, ဂဝေန, ဂါဝဿ, ဂဝဿ, ဂါဝသ္မာ, ဂဝသ္မာ, ဂါဝေ, ဂဝေ. အဂသိဟိနံသူတိ ကိံ? ဘော ဂေါ, ဂေါ တိဋ္ဌတိ, ဂေါဟိ, ဂေါနံ.

‘অং’, ‘গ’, ‘সি’, ‘হি’ ও ‘নং’ ভিন্ন বিভক্তি পরে থাকলে ‘গো’ শব্দের স্থানে ‘গাব’ ও ‘গব’ আদেশ হয়; যেমন— (গাবং, গবং), গাবো, গবো; গাবেন, গবেন; গাবস্স, গবস্স; গাবস্মা, গবস্মা; গাবে, গবে। ‘অং, গ, সি, হি, নং ভিন্ন’ কেন বলা হয়েছে? ভো গো, গো তিট্ঠতি, গোহি, গোণং।

၆၈. သုမှိ ဝါ.

৬৮. ‘সু’ বিভক্তি পরে থাকলে বিকল্পে ‘গাব’ ও ‘গব’ আদেশ হয়।

ဂေါဿ သုမှိ ဂါဝဂဝါ ဟောန္တိ ဝါ. ဂါဝေသု, ဂဝေသု, ဂေါသု.

‘সু’ বিভক্তি পরে থাকলে ‘গো’ শব্দের স্থানে বিকল্পে ‘গাব’ ও ‘গব’ আদেশ হয়; যেমন— গাবেসু, গবেসু, গোসু।

၆၉. ဂဝံ သေန.

৬৯. ‘স’ বিভক্তির সহিত ‘গো’ শব্দের স্থানে বিকল্পে ‘গবং’ আদেশ হয়।

ဂေါဿ [Pg.88] သေ ဝါ ဂဝံ ဟောတိ သဟ သေန. ဂဝံ, ဂါဝဿ, ဂဝဿ.

‘স’ বিভক্তির সহিত ‘গো’ শব্দের স্থানে বিকল্পে ‘গবং’ আদেশ হয়; যেমন— গবং, গাবস্স, গবস্স।

၇၀. ဂုန္နံ စ နံနာ.

৭০. ‘নং’ বিভক্তির সহিত ‘গো’ শব্দের স্থানে বিকল্পে ‘গুন্নং’ এবং ‘গবং’ আদেশ হয়।

နံဝစနေန သဟ ဂေါဿ ဂုန္နံ ဟောတိ ဂဝံစ ဝါ. ဂုန္နံ, ဂဝံ, ဂေါနံ.

‘নং’ বিভক্তির সহিত ‘গো’ শব্দের স্থানে বিকল্পে ‘গুন্নং’ এবং ‘গবং’ আদেশ হয়; যেমন— গুন্নং, গবং, গোণং।

၇၁. နာဿာ.

৭১. ‘গো’ শব্দের উত্তর ‘না’ বিভক্তির স্থানে বিকল্পে ‘আ’ হয়।

ဂေါတော နာဿ အာ ဟောတိ ဝါ. ဂါဝါ, ဂဝါ, ဂါဝေန, ဂဝေန.

‘গো’ শব্দের উত্তর ‘না’ বিভক্তির স্থানে বিকল্পে ‘আ’ হয়; যেমন— গাবা, গবা; গাবেন, গবেন।

၇၂. ဂါဝုမှိ.

৭২. ‘অং’ বিভক্তি পরে থাকলে ‘গো’ শব্দের স্থানে বিকল্পে ‘গাব’ আদেশ হয়।

အံဝစနေ ဂေါဿ ဂါဝှ ဝါ ဟောတိ. ဝါဝှံ, ဂါဝံ, ဂဝံ. ဂေါဿ ဂေါဏာဒေသော န ကတော… သဒ္ဒန္တရတ္တာ.

‘অং’ বিভক্তি পরে থাকলে ‘গো’ শব্দের স্থানে বিকল্পে ‘গাব’ আদেশ হয়; যেমন— গাবং, গবং। ‘গো’ শব্দের স্থানে ‘গোণ’ আদেশ করা হয়নি... शब्दান্তরের কারণে।

၇၃. ယံ ပီတော.

৭৩. ‘প’ সংজ্ঞক দীর্ঘ ‘ঈ’ কারের উত্তর ‘অং’ বিভক্তির স্থানে বিকল্পে ‘যং’ হয়।

ပသညီတော အံဝစနဿ ယံ ဝါ ဟောတိ. ဣတ္ထိယံ, ဣတ္ထိံ. ပီတောတိ ကိံ? ဒဏ္ဍိံ, ရတ္တိံ.

‘প’ সংজ্ঞক দীর্ঘ ‘ঈ’ কারের উত্তর ‘অং’ বিভক্তির স্থানে বিকল্পে ‘যং’ হয়; যেমন— ইত্থিয়ং, ইত্থিং। ‘প সংজ্ঞক দীর্ঘ ঈ-কার’ কেন বলা হয়েছে? দণ্ডিং, রত্তিং।

၇၄. နံ ဈီတော.

৭৪. ‘ঝ’ সংজ্ঞক দীর্ঘ ‘ঈ’ ও ‘ঊ’ কারের উত্তর ‘অং’ বিভক্তির স্থানে বিকল্পে ‘নং’ হয়।

ဈသညီတော အံဝစနဿ နံ ဝါ ဟောတိ. ဒဏ္ဍိနံ, ဒဏ္ဍိံ. ကထံ ‘ဗုဒ္ဓံ အာဒိစ္စဗန္ဓုန’န္တိ? ယောဂဝိဘာဝါ. ဈာတိ ကိံ? ဣတ္ထိံ. ဤတိ ကိံ? အဂ္ဂိံ.

‘ঝ’ সংজ্ঞক দীর্ঘ ‘ঈ’ ও ‘ঊ’ কারের উত্তর ‘অং’ বিভক্তির স্থানে বিকল্পে ‘নং’ হয়; যেমন— দণ্ডিনং, দণ্ডিং। ‘বুদ্ধং আদিচ্চবন্ধুনং’ কীভাবে সিদ্ধ হয়? যোগবিভাগের দ্বারা। ‘ঝ’ সংজ্ঞক কেন বলা হয়েছে? ইত্থিং। ‘ঈ’ কার কেন বলা হয়েছে? অগ্গিং।

၇၅. ယောနံ နောနေ ပုမေ.

৭৫. পুংলিঙ্গে ‘ঝ’ সংজ্ঞক দীর্ঘ ‘ঈ’ ও ‘ঊ’ কারের উত্তর ‘যো’ বিভক্তির স্থানে যথাক্রমে বিকল্পে ‘নো’ ও ‘নে’ হয়।

ဈီတော [Pg.89] ယောနံ နောနေ ဝါ ဟောန္တိ ယထာက္ကမံ ပုလ္လိင်္ဂေ. ဒဏ္ဍီနော, ဒဏ္ဍိနေ, ဒဏ္ဍီ, ဈီတော တွေဝ? ဣတ္ထိယော, ပုမေတိ ကိံ? ဒဏ္ဍီနိ ကုလာနိ.

পুংলিঙ্গে ‘ঝ’ সংজ্ঞক দীর্ঘ ‘ঈ’ ও ‘ঊ’ কারের উত্তর ‘যো’ বিভক্তির স্থানে যথাক্রমে বিকল্পে ‘নো’ ও ‘নে’ হয়; যেমন— দণ্ডীনো, দণ্ডিনে, দণ্ডী। ‘ঝ’ সংজ্ঞক দীর্ঘ ‘ঈ’ ও ‘ঊ’ কারের উত্তর কেন বলা হয়েছে? ইত্থিয়ো। ‘পুংলিঙ্গে’ কেন বলা হয়েছে? দণ্ডীনি কুলানি।

၇၆. နော.

৭৬. ‘যো’ বিভক্তির স্থানে বিকল্পে ‘নো’ হয়।

ဈီတော ယောနံ နော ဝါ ဟောတိ ပုလ္လိင်္ဂေ. ဒဏ္ဍိနော တိဋ္ဌန္တိ, ဒဏ္ဍိနော ပဿ, ဒဏ္ဍီ ဝါ.

পুংলিঙ্গে ‘ঝ’ সংজ্ঞক দীর্ঘ ‘ঈ’ ও ‘ঊ’ কারের উত্তর ‘যো’ বিভক্তির স্থানে বিকল্পে ‘নো’ হয়; যেমন— দণ্ডিনো তিট্ঠন্তি, দণ্ডিনো পস্স, দণ্ডী।

၇၇. သ္မိနော နိ.

৭৭. ‘স্মিং’ বিভক্তির স্থানে বিকল্পে ‘নি’ হয়।

ဈီတော သ္မိံဝစနဿ နိ ဟောတိ ဝါ, ဒဏ္ဍိနိ, ဒဏ္ဍိသ္မိံ, ဈီတော တွေဝ? အဂ္ဂိသ္မိံ.

‘ঝ’ সংজ্ঞক দীর্ঘ ‘ঈ’ ও ‘ঊ’ কারের উত্তর ‘স্মিং’ বিভক্তির স্থানে বিকল্পে ‘নি’ হয়; যেমন— দণ্ডিনি, দণ্ডিস্মিং। ‘ঝ’ সংজ্ঞক দীর্ঘ ‘ঈ’ ও ‘ঊ’ কারের উত্তর কেন বলা হয়েছে? অগ্গিস্মিং।

၇၈. အမ္ဗွာဒီဟိ.

৭৮. ‘অম্বু’ আদি শব্দের উত্তর ‘স্মিং’ বিভক্তির স্থানে বিকল্পে ‘নি’ হয়।

အမ္ဗုအာဒီဟိ သ္မိနောနိ ဟောတိ ဝါ, ဖလံ ပတတိ အမ္ဗုနိ, ပုပ္ဖံ ယထာ ပံသုနိ အာတပေ ကတံ, ဝါတွေဝ? အမ္ဗုမှိ, ပံသုမှိ.

‘অম্বু’ আদি শব্দের উত্তর ‘স্মিং’ বিভক্তির স্থানে বিকল্পে ‘নি’ হয়; যেমন— ফলং পততি অম্বুনি, পুপ্ফং যথা পংসুনি আতপে কতং। ‘বিকল্পে’ কেন বলা হয়েছে? অম্বুম্হি, পংসুম্হি।

၇၉. ကမ္မာဒိတော.

৭৯. ‘কম্ম’ আদি শব্দের উত্তর ‘স্মিং’ বিভক্তির স্থানে বিকল্পে ‘নি’ হয়।

ကမ္မာဒိတော သ္မိနော နိ ဟောတိ ဝါ. ကမ္မနိ ကမ္မေ. ကမ္မ, စမ္မ, ဝေသ္မ, ဘသ္မ (အသ္မ), ဗြဟ္မ, အတ္တ, အာတုမ, ဃမ္မ, မုဒ္ဓ. ကမ္မာဒိတောတိ ကိံ? ဗုဒ္ဓေ.

‘কম্ম’ আদি শব্দের উত্তর ‘স্মিং’ বিভক্তির স্থানে বিকল্পে ‘নি’ হয়; যেমন— কম্মনি, কম্মে। কম্ম, চম্ম, বেস্ম, ভস্ম (অস্ম), ব্রহ্ম, অত্ত, আতুমা, ঘম্ম, মুদ্ধ। ‘কম্ম আদি শব্দের উত্তর’ কেন বলা হয়েছে? বুদ্ধে।

၈၀. နာဿေနော.

৮০. ‘কম্ম’ আদি শব্দের উত্তর ‘না’ বিভক্তির স্থানে বিকল্পে ‘এনো’ হয়।

ကမ္မာဒိတော နာဝစနဿ ဧနော ဝါ ဟောတိ. ကမ္မေန, ကမ္မနာ, စမ္မေန, စမ္မနာ, ကမ္မာဒိတောတွေဝ? ဗုဒ္ဓေန.

‘কম্ম’ আদি শব্দের উত্তর ‘না’ বিভক্তির স্থানে বিকল্পে ‘এনো’ হয়; যেমন— কম্মেন, কম্মনা; চম্মেন, চম্মনা। ‘কম্ম আদি শব্দের উত্তর’ কেন বলা হয়েছে? বুদ্ধেন।

၈၁. ဈလာ သဿ နော.

৮১. ‘ঝ’ ও ‘ল’ সংজ্ঞক শব্দের উত্তর ‘স’ বিভক্তির স্থানে বিকল্পে ‘নো’ হয়।

ဈလတော [Pg.90] သဿ နော ဝါ ဟောတိ. အဂ္ဂိနော အဂ္ဂိဿ, ဒဏ္ဍိနော ဒဏ္ဍိဿ, ဘိက္ခုနော ဘိက္ခုဿ, သယမ္ဘုနော သယမ္ဘုဿ,

‘ঝ’ ও ‘ল’ সংজ্ঞক শব্দের উত্তর ‘স’ বিভক্তির স্থানে বিকল্পে ‘নো’ হয়; যেমন— অগ্গিনো, অগ্গিস্স; দণ্ডিনো, দণ্ডিস্স; ভিক্খুনো, ভিক্খুস্স; সয়ম্ভুনো, সয়ম্ভুস্স।

ကထံ ‘ယော စ သိဿော မဟာမုနေ’ တိ? (၃) ‘‘ဣတော ကွစိ သဿ ဋာနုဗန္ဓော’’တိ ဗြဟ္မာဒီသု ပါဌာ သဿ ဧ ဋာနုဗန္ဓော.

‘যো চ সিস্সো মহামুনে’ কীভাবে সিদ্ধ হয়? ‘ইতো ক্বচি সস্স ঠানুবন্ধো’—এই সূত্রানুসারে ‘ব্রহ্ম’ আদি শব্দপাঠে ‘স’ বিভক্তির স্থানে ‘এ’ এবং ‘ঠ’ অনুবন্ধ হয়।

၈၂. နာ သ္မာဿ.

৮২. ‘ঝ’ ও ‘ল’ সংজ্ঞক শব্দের উত্তর ‘স্মা’ বিভক্তির স্থানে বিকল্পে ‘না’ হয়।

ဈလတော သ္မာဿ နာ ဟောတိ ဝါ. အဂ္ဂိနာ အဂ္ဂိသ္မာ, ဒဏ္ဍိနာ ဒဏ္ဍိသ္မာ, ဘိက္ခုနာ ဘိက္ခုသ္မာ, သယမ္ဘုနာ သယမ္ဘုသ္မာ.

‘ঝ’ ও ‘ল’ সংজ্ঞক শব্দের উত্তর ‘স্মা’ বিভক্তির স্থানে বিকল্পে ‘না’ হয়; যেমন— অগ্গিনা, অগ্গিস্মা; দণ্ডিনা, দণ্ডিস্মা; ভিক্খুনা, ভিক্খুস্মা; সয়ম্ভুনা, সয়ম্ভুস্মা।

၈၃. လာ ယော နံ ဝေါ ပုမေ.

৮৩. ল-সংজ্ঞক (উ, ঊ-কারান্ত) শব্দের পর পুংলিঙ্গে 'যো' বিভক্তির স্থানে 'বো' হয়।

လတော ယောနံ ဝေါ ဟောတိ ဝါ ပုလ္လိင်္ဂေ. ဘိက္ခဝေါ ဘိက္ခူ, သယမ္ဘုဝေါ သယမ္ဘူပုမေတိ ကိံ? အာယူနိ.

ল-সংজ্ঞক শব্দের পর পুংলিঙ্গে 'যো' বিভক্তির স্থানে বিকল্পে 'বো' আদেশ হয়। যেমন— ভিক্খবো (bhikkhavo), ভিক্খূ (bhikkhū); সয়ম্ভুবো (sayambhuvo), সয়ম্ভূ (sayambhū)। 'পুংলিঙ্গে' কেন বলা হয়েছে? (উত্তর:) আয়ূনি (āyūni - ক্লীবলিঙ্গ)।

၈၄. ဇန္တွာဒိတော နော စ.

৮৪. জন্তু প্রভৃতি শব্দের পর (যো বিভক্তির স্থানে) 'নো' এবং 'বো' আদেশ হয়।

ဇန္တွာဒိတော ယောနံ နော ဟောတိ ဝေါ စ ဝါ ပုလ္လိင်္ဂေ. ဇန္တုနော, ဇန္တဝေါ ဇန္တုယော, ဂေါတြဘုနော, ဂေါတြဘုဝေါ ဂေါတြဘူ. သဟဘုနော, သဟဘုဝေါ သဟဘူ.

জন্তু প্রভৃতি শব্দের পর পুংলিঙ্গে 'যো' বিভক্তির স্থানে বিকল্পে 'নো' এবং 'বো' আদেশ হয়। যেমন— জন্তুনো (jantuno), জন্তবো (jantavo), জন্তুয়ো (jantuyo); গোত্রভুনো (gotrabhuno), গোত্রভুবো (gotrabhuvo), গোত্রভূ (gotrabhū); সহভুনো (sahabhuno), সহভুবো (sahabhuvo), সহভূ (sahabhū)।

၈၅. ကူတော.

৮৫. 'কূ' প্রত্যয়ান্ত শব্দের পর (যো বিভক্তির স্থানে 'নো' বিকল্পে হয়)।

ကူပစ္စယန္တတော ယောနံ နော ဝါ ဟောတိ ပုလ္လိင်္ဂေ, ဝိဒုနော ဝိဒူ, ဝိညုနော ဝိညူ, သဗ္ဗညုနော သဗ္ဗညူ.

'কূ' প্রত্যয়ান্ত শব্দের পর পুংলিঙ্গে 'যো' বিভক্তির স্থানে বিকল্পে 'নো' আদেশ হয়। যেমন— বিদুনো (viduno), বিদূ (vidū); বিঞ্ঞুনো (viññuno), বিঞ্ঞূ (viññū); সব্বঞ্ঞুনো (sabbaññuno), সব্বঞ্ঞূ (sabbaññū)।

၈၆. ဓလာပေါ-မုသ္မာ.

৮৬. 'অমু' শব্দের পর (যো বিভক্তির) লোপ হয়।

အမုသဒ္ဒတော ယောနံ လောပေါဝ ဟောတိ ပုလ္လိင်္ဂေ, အမူ, ပုမေတွေဝ? အမုယော အမူနိ. ဝေါပဝါဒေါယံ.

পুংলিঙ্গে 'অমু' শব্দের পর 'যো' বিভক্তির লোপই হয়। যেমন— অমূ (amū)। 'পুংলিঙ্গে' কেন বলা হয়েছে? (উত্তর:) অমুয়ো (amuyo), অমূনি (amūni)। এটি 'বো' আদেশের অপবাদ (ব্যতিক্রম)।

၈၇. န နော သဿ.

৮৭. 'অমু' শব্দের পর 'স' বিভক্তির স্থানে 'নো' আদেশ হয় না।

အမုသ္မာ [Pg.91] သဿ နော န ဟောတိ, အမုဿ, နောတိ ကိံ? အမုယာ.

'অমু' শব্দের পর 'স' বিভক্তির স্থানে 'নো' আদেশ হয় না। যেমন— অমূস (amussa)। 'নো' (নিষেধ) কেন? (উত্তর:) অমুয়া (amuyā)।

၈၈. ယောလောပနိသု ဒီဃော.

৮৮. 'যো' বিভক্তির লোপ হলে এবং 'নি' ও 'সু' বিভক্তি পরে থাকলে দীর্ঘ হয়।

ယောနံ လောပေ နိသု စ ဒီဃော ဟောတိ, အဋ္ဌီ အဋ္ဌီနိ, ယောလောပနိသူတိ ကိံ? ရတ္တိယော.

'যো' বিভক্তির লোপ হলে এবং 'নি' ও 'সু' বিভক্তি পরে থাকলে (পূর্ববর্তী স্বরের) দীর্ঘ হয়। যেমন— অট্ঠী (aṭṭhī), অট্ঠীনি (aṭṭhīni)। ''যো' বিভক্তির লোপে এবং 'নি' ও 'সু' পরে থাকলে' কেন বলা হয়েছে? (উত্তর:) রত্তিযো (rattiyo)।

၈၉. သုနံဟိသု.

৮৯. 'সু', 'নং' এবং 'হি' বিভক্তি পরে থাকলে (দীর্ঘ হয়)।

ဧသု နာမဿ ဒီဃော ဟောတိ. အဂ္ဂီသု, အဂ္ဂီနံ, အဂ္ဂီဟိ.

এই বিভক্তিগুলো ('সু', 'নং', 'হি') পরে থাকলে প্রাতিপদিকের (নামের) অন্ত্যস্বর দীর্ঘ হয়। যেমন— অগ্গীসু (aggīsu), অগ্গীনং (aggīnaṃ), অগ্গীহি (aggīhi)।

၉၀. ပဉ္စာဒီနံ စုဒ္ဒသန္နမ.

৯০. পঞ্চ প্রভৃতি চৌদ্দটি শব্দের (অন্ত্যস্বরের স্থানে 'অ' হয়)।

ပဉ္စာဒီနံ စုဒ္ဒသန္နံ သုနံဟိသွ ဟောတိ. ပဉ္စသု, ပဉ္စန္နံ, ပဉ္စဟိ, ဆသု, ဆန္နံ, ဆဟိ, ဧဝံ ယာဝ အဋ္ဌရသာ.

পঞ্চ প্রভৃতি চৌদ্দটি শব্দের 'সু', 'নং' ও 'হি' বিভক্তি পরে থাকলে অন্ত্যস্বরের স্থানে 'অ' হয়। যেমন— পঞ্চসু (pañcasu), পঞ্চন্নং (pañcannaṃ), পঞ্চহি (pañcahi); ছসু (chasu), ছন্নং (channaṃ), ছহি (chahi); এভাবে আঠারো (অট্ঠারস) পর্যন্ত।

၉၁. ယွာဒေါ န္တုဿ.

৯১. 'যো' প্রভৃতি বিভক্তি পরে থাকলে 'ন্ত' প্রত্যয়ের স্থানে 'অ' হয়।

ယွာဒီသု န္တုဿ အ ဟောတိ. ဂုဏဝန္တာ, ဂုဏဝန္တံ, ဂုဏဝန္တေ, ဂုဏဝန္တေန ဣစ္စာဒိ, ယွာ-ဒေါတိ ကိံ? ဂုဏဝါ တိဋ္ဌတိ.

'যো' প্রভৃতি বিভক্তি পরে থাকলে 'ন্ত' প্রত্যয়ের (অন্ত্যস্বরের) স্থানে 'অ' হয়। যেমন— গুণবন্তা (guṇavantā), গুণবন্তং (guṇavantaṃ), গুণবন্তে (guṇavante), গুণবন্তেন (guṇavantena) ইত্যাদি। ''যো' প্রভৃতি পরে থাকলে' কেন বলা হয়েছে? (উত্তর:) গুণবা তিট্ঠতি (guṇavā tiṭṭhati)।

၉၂. န္တဿ စ ဋ ဝံသေ.

৯২. 'অং' এবং 'সে' বিভক্তি পরে থাকলে 'ন্ত' প্রত্যয়ের স্থানে বিকল্পে 'ট' হয়।

အံသေသု န္တပ္ပစ္စယဿ ဋ ဟောတိ ဝါ န္တုဿ စ. ယံ ယံ ဟိ ရာဇ ဘဇတိ သန္တံဝါယဒိ ဝါ အသံ, ကိစ္စာ-နကုဗ္ဗဿ ကရေယျ ကိစ္စံ, ဟိမဝံဝ ပဗ္ဗတံ, သုဇာတိမန္တောပိ အဇာတိမဿ. ယောဂဝိဘာဂေနာညတြာပိ. စက္ခုမာ အန္ဓိတာ ဟောန္တိ, ဝဂ္ဂုမုဒါတီရိယာ ပန ဘိက္ခူ ဝဏ္ဏဝါ ဟောန္တိ.

'অং' এবং 'সে' বিভক্তি পরে থাকলে 'ন্ত' প্রত্যয়ের স্থানে বিকল্পে 'ট' আদেশ হয়। যেমন— "যং যং হি রাজ ভজতি সন্তং বা যদি বা অসং, কিচ্চান কুব্বস করেয্য কিচ্চং, হিমবংব পব্বতং, সুজাতিমন্তোপি অজাতিমস।" যোগবিভাগের দ্বারা অন্য স্থানেও হয়। যেমন— চক্খুমা অন্ধিতা হোন্তি (cakkhumā andhitā honti), বগ্গুমুদাতীরিয়া পন ভিক্খূ বণ্ণবা হোন্তি (vaggumudātīriyā pana bhikkhū vaṇṇavā honti)।

၉၃. ယောသု ဈိဿ ပုမေ.

৯৩. পুংলিঙ্গে 'যো' বিভক্তি পরে থাকলে 'ঝ' সংজ্ঞক (ই, ঈ-কারান্ত) শব্দের 'ই' কারের স্থানে বিকল্পে 'অ' (বা 'ট') হয়।

ဈသညဿ [Pg.92] ဣဿ ယောသု ဝါ ဋ ဟောတိ ပုလ္လိင်္ဂေ. အဂ္ဂယော အဂ္ဂီ, ဈဂ္ဂဟဏံ ကိံ? ဣကာရန္တသမုဒါယဿ ဋ မာ သိယာဘိ, ရတ္တိယော, ဣဂ္ဂဟဏံ ကိံ? ဒဏ္ဍိနော, ပုမေတိ ကိံ? အဋ္ဌီနိ.

পুংলিঙ্গে 'যো' বিভক্তি পরে থাকলে 'ঝ' সংজ্ঞক শব্দের 'ই' কারের স্থানে বিকল্পে 'অ' (বা 'ট') আদেশ হয়। যেমন— অগ্গযো (aggayo), অগ্গী (aggī)। 'ঝ' গ্রহণ কেন? (উত্তর:) ই-কারান্ত সমুদায়ের স্থানে যেন 'অ' (বা 'ট') না হয়, যেমন— রত্তিযো (rattiyo)। 'ই' গ্রহণ কেন? (উত্তর:) দণ্ডিনো (daṇḍino)। 'পুংলিঙ্গে' কেন? (উত্তর:) অট্ঠীনি (aṭṭhīni)।

၉၄. ဝေဝေါသု လုဿ.

৯৪. 'বে' এবং 'বো' বিভক্তি পরে থাকলে 'ল' সংজ্ঞক (উ, ঊ-কারান্ত) শব্দের 'উ' কারের স্থানে 'অ' (বা 'ট') হয়।

လသညဿ ဥဿ ဝေဝေါသု ဋ ဟောတိ. ဘိက္ခဝေ, ဘိက္ခဝေါ, ဝေဝေါသူတိ ကိံ? ဇန္တုယော, ဥဂ္ဂဟဏံ ကိံ? သယမ္ဘုဝေါ.

'বে' এবং 'বো' পরে থাকলে 'ল' সংজ্ঞক শব্দের 'উ' কারের স্থানে 'অ' (বা 'ট') আদেশ হয়। যেমন— ভিক্খবে (bhikkhave), ভিক্খবো (bhikkhavo)। 'বে' এবং 'বো' পরে থাকলে কেন বলা হয়েছে? (উত্তর:) জন্তুযো (jantuyo)। 'উ' গ্রহণ কেন? (উত্তর:) সয়ম্ভুবো (sayambhuvo)।

၉၅. ယောမှိ ဝါ ကွစိ.

৯৫. 'যো' বিভক্তি পরে থাকলে কোথাও কোথাও বিকল্পে 'অ' (বা 'ট') হয়।

ယောမှိ ကွစိ လသညဿ ဥဿ ဝါ ဋ ဟောတိ. ဟေတယော, နန္ဒန္တိ တံ ကုရယော ဒဿနေန, အဇ္ဇေဝ တံ ကုရယော ပါပယတု. ဝါတိ ကိံ? ဟေတုယော.

'যো' বিভক্তি পরে থাকলে কোথাও কোথাও 'ল' সংজ্ঞক শব্দের 'উ' কারের স্থানে বিকল্পে 'অ' (বা 'ট') আদেশ হয়। যেমন— হেতযো (hetayo), "নন্দন্তি তং কুরয়ো দস্সনেন", "অজ্জেব তং কুরয়ো পাপযতু"। 'বিকল্পে' কেন? (উত্তর:) হেতুযো (hetuyo)।

၉၆. ပုမာလပနေ ဝေဝေါ.

৯৬. পুংলিঙ্গে সম্বোধনে (যো বিভক্তির স্থানে) 'বে' এবং 'বো' হয়।

လသညတော ဥတော ယောဿာလပနေ ဝေဝေါ ဟောန္တိ ဝါ ပုလ္လိင်္ဂေ. ဘိက္ခဝေ, ဘိက္ခဝေါ ဘိက္ခူ, ပုမေတိ ကိံ အာယူနိ, အာလပနေတိ ကိံ? ဇန္တုယော တိဋ္ဌန္တိ, လုတောတွေဝ? ဓေနုယော, သယမ္ဘုဝေါ.

পুংলিঙ্গে 'ল' সংজ্ঞক 'উ' কারের পর সম্বোধনে 'যো' বিভক্তির স্থানে বিকল্পে 'বে' এবং 'বো' আদেশ হয়। যেমন— ভিক্খবে (bhikkhave), ভিক্খবো (bhikkhavo), ভিক্খূ (bhikkhū)। 'পুংলিঙ্গে' কেন? (উত্তর:) আয়ূনি (āyūni)। 'সম্বোধনে' কেন? (উত্তর:) জন্তুযো তিট্ঠন্তি (jantuyo tiṭṭhanti)। 'ল' সংজ্ঞক 'উ' কারের পর কেন? (উত্তর:) ধেনুযো (dhenuyo), সয়ম্ভুবো (sayambhuvo)।

၉၇. သ္မာဟိသ္မိံ နံ မှာဘိမှိ.

৯৭. 'স্মা', 'হি' ও 'স্মিং' বিভক্তির স্থানে যথাক্রমে 'মহা', 'ভি' ও 'মি' আদেশ হয়।

နာမသ္မာ ပရေသံ သ္မာဟိသ္မိန္နံ မှာ ဘိမှိ ဝါ ဟောန္တိ ယထာက္ကမံ. ဗုဒ္ဓမှာ ဗုဒ္ဓသ္မာ, ဗုဒ္ဓေဘိ ဗုဒ္ဓေဟိ, ဗုဒ္ဓမှိ ဗုဒ္ဓသ္မိံ, ဗဟုလာဓိကာရာအပဝါဒဝိသယေပိ, ဒသသဟဿိမှိ ဓာတုယာ.

প্রাতিপদিকের পরস্থিত 'স্মা', 'হি' ও 'স্মিং' বিভক্তির স্থানে যথাক্রমে বিকল্পে 'মহা' (mhā), 'ভি' (bhi) ও 'মি' (mhi) আদেশ হয়। যেমন— বুদ্ধমহা (buddhamhā), বুদ্ধস্মা (buddhasmā); বুদ্ধোভি (buddhebhi), বুদ্ধෙහි (buddhehi); বুদ্ধমি (buddhamhi), বুদ্ধস্মিং (buddhasmiṃ)। বহুল অধিকারের কারণে অপবাদ বিষয়েও হয়, যেমন— দসহস্সিম্হি ধাতুইয়া (dasasahassimhi dhātuyā)।

၉၈. သုဟိသွဿေ.

৯৮. অ-কারান্ত শব্দের পর 'সু' ও 'হি' বিভক্তি পরে থাকলে 'এ' কার হয়।

အကာရန္တဿ [Pg.93] သုဟိသွေ ဟောတိ. ဗုဒ္ဓေသု ဗုဒ္ဓေဟိ.

অ-কারান্ত শব্দের পর 'সু' ও 'হি' বিভক্তি পরে থাকলে 'এ' কার আদেশ হয়। যেমন— বুদ্ধেসু (buddhesu), বুদ্ধෙහි (buddhehi)।

၉၉. သဗ္ဗာဒီနံ နံမှီစ.

৯৯. সর্বাদি শব্দের পর 'নং' বিভক্তি পরে থাকলেও 'এ' কার হয়।

အကာရန္တာနံ သဗ္ဗာဒီနံ ဧ ဟောတိ နံမှိ သုဟိသု စ. သဗ္ဗေသံ, သဗ္ဗေသု, သဗ္ဗေဟိ, သဗ္ဗာဒီနန္တိ ကိံ? ဗုဒ္ဓါနံ, အဿေတွေဝ? အမူသံ. သဗ္ဗ ကတရ ကတမ ဥဘယ ဣတရ အည အညတရ အညတမ (၄) ‘‘ပုဗ္ဗပရာ-ဝရဒက္ခိဏုတ္တရာ-ဓရာနိ ဝဝတ္ထာယမသညာယံ’’ (ပါ,၁,၁,၃၄) ယ တျ တ ဧတ ဣမ အမု ကိံ ဧက တုမှ အမှ.

অ-কারান্ত সর্বাদি শব্দের পর 'নং' বিভক্তি এবং 'সু' ও 'হি' বিভক্তি পরে থাকলে 'এ' কার আদেশ হয়। যেমন— সব্বেসং (sabbesaṃ), সব্বেসু (sabbesu), সব্বেহি (sabbehi)। 'সর্বাদি শব্দের' কেন? (উত্তর:) বুদ্ধানং (buddhānaṃ)। 'অ-কারান্ত' কেন? (উত্তর:) অমূসং (amūsaṃ)। সর্বাদি শব্দগুলো হলো: সর্ব (sabba), কতর (katara), কতম (katama), উভয় (ubhaya), ইতর (itara), অন্য (añña), অন্যতর (aññatara), অন্যতম (aññatama), "পূর্ব-পর-অবর-দক্ষিণ-উত্তর-অধর" (pubbaparāvaradakkhiṇuttarādharāni) সংজ্ঞা ভিন্ন অর্থে, য (ya), ত্য (tya), ত (ta), এত (eta), ইম (ima), অমু (amu), কিং (kiṃ), এক (eka), তুম্হ (tumha), অম্হ (amha)।

၁၀၀. သံသာနံ.

১০০. সর্বাদি শব্দের পর 'নং' বিভক্তির স্থানে 'সং' এবং 'সানং' আদেশ হয়।

သဗ္ဗာဒိတော နံဝစနဿ သံသာနံ ဟောန္တိ. သဗ္ဗေသံ, သဗ္ဗေသာနံ.

সর্বাদি শব্দের পর 'নং' বিভক্তির স্থানে 'সং' (saṃ) এবং 'সানং' (sānaṃ) আদেশ হয়। যেমন— সব্বেসং (sabbesaṃ), সব্বেসানং (sabbesānaṃ)।

၁၀၁. ဃပါ သဿ ဿာ ဝါ.

১০১. সর্বাদি শব্দের অন্তর্গত 'ঘ' ও 'পা' সংজ্ঞক শব্দের পর 'স' বিভক্তির স্থানে বিকল্পে 'স্সা' হয়।

သဗ္ဗာဒီနံ ဃပတော သဿ ဿာ ဝါ ဟောတိ, သဗ္ဗဿာ သဗ္ဗာယ, ပဂ္ဂဟဏမုတ္တရတ္ထံ.

সর্বাদি শব্দের অন্তর্গত 'ঘ' ও 'পা' সংজ্ঞক শব্দের পর 'স' বিভক্তির স্থানে বিকল্পে 'স্সা' আদেশ হয়। যেমন— সব্বস্সা (sabbassā), সব্বায় (sabbāya)। পরবর্তী সূত্রের সুবিধার জন্য প্রগ্রহ গ্রহণ করা হয়েছে।

၁၀၂. သ္မိနော ဿံ.

১০২. সর্বাদি শব্দের অন্তর্গত 'ঘ' ও 'পা' সংজ্ঞক শব্দের পর 'স্মিং' বিভক্তির স্থানে বিকল্পে 'স্সং' হয়।

သဗ္ဗာဒီနံ ဃပတော သ္မိနော ဿံ ဝါ ဟောတိ, သဗ္ဗဿံ သဗ္ဗာယ, အမုဿံ အမုယာ.

সর্বাদি শব্দের অন্তর্গত 'ঘ' ও 'পা' সংজ্ঞক শব্দের পর 'স্মিং' বিভক্তির স্থানে বিকল্পে 'স্সং' আদেশ হয়। যেমন— সব্বস্সং (sabbassaṃ), সব্বায় (sabbāya); অমুস্সং (amussaṃ), অমুয়া (amuyā)।

၁၀၃. ယံ.

১০৩. 'ঘ' ও 'পা' সংজ্ঞক শব্দের পর 'স্মিং' বিভক্তির স্থানে বিকল্পে 'যং' হয়।

ဃပတော သ္မိနော ယံ ဝါ ဟောတိ, ကညာယံ ကညာယ, ရတ္တိယံ ရတ္တိယာ, ဝဓုယံ ဝဓုယာ, သဗ္ဗာယံ သဗ္ဗာယ, အမုယံ အမုယာ.

'ঘ' ও 'পা' সংজ্ঞক শব্দের পর 'স্মিং' বিভক্তির স্থানে বিকল্পে 'যং' আদেশ হয়। যেমন— কঞ্ঞায়ং (kaññāyaṃ), কঞ্ঞায় (kaññāya); রত্তিযং (rattiyaṃ), রত্তিযা (rattiyā); বধূযং (vadhuyāṃ/vadhuyaṃ), বধূযা (vadhuyā); সব্বায়ং (sabbāyaṃ), সব্বায় (sabbāya); অমুযং (amuyaṃ), অমুযা (amuyā)।

၁၀၄. တိံ သဘာပရိသာယ.

১০৪. 'সভা' ও 'পরিষা' শব্দের পর 'স্মিং' বিভক্তির স্থানে বিকল্পে 'তিং' হয়।

သဘာပရိသာဟိ [Pg.94] သ္မိနော တိံ ဝါ ဟောတိ, သဘတိံ သဘာယ, ပရိသတိံ ပရိသာယ.

'সভা' ও 'পরিষা' শব্দের পর 'স্মিং' বিভক্তির স্থানে বিকল্পে 'তিং' আদেশ হয়। যেমন— সভতিং (sabhatiṃ), সভায় (sabhāya); পরিসতিং (parisatiṃ), পরিসায় (parisāya)।

၁၀၅. ပဒါဒီဟိ သိ.

১০৫. 'পদ' প্রভৃতি শব্দের পর 'স্মিং' বিভক্তির স্থানে বিকল্পে 'সি' হয়।

ဧဟိ သ္မိနော သိ ဟောတိ ဝါ, ပဒသိ ပဒသ္မိံ, ဗိလသိ ဗိလသ္မိံ.

এই সকল ('পদ' প্রভৃতি) শব্দের পর 'স্মিং' বিভক্তির স্থানে বিকল্পে 'সি' আদেশ হয়। যেমন— পদসি (padasi), পদস্মিং (padasmiṃ); বিলসি (bilasi), বিলস্মিং (bilasmiṃ)।

၁၀၆. နာဿ သာ.

১০৬. 'পদ' প্রভৃতি শব্দের পর 'না' বিভক্তির স্থানে বিকল্পে 'সা' হয়।

ပဒါဒီဟိ နာဿ သာ ဟောတိ ဝါ, ပဒသာ ပဒေန, ဗိလသာ ဗိလေန.

'পদ' প্রভৃতি শব্দের পর 'না' বিভক্তির স্থানে বিকল্পে 'সা' আদেশ হয়। যেমন— পদসা (padasā), পদেন (padena); বিলসা (bilasā), বিলেন (bilena)।

၁၀၇. ကောဓာဒီဟိ.

১০৭. 'ক্রোধ' প্রভৃতি শব্দের পর 'না' বিভক্তির স্থানে বিকল্পে 'সা' হয়।

ဧဟိ နာဿ သာ ဟောတိ ဝါ, ကောဓသာ ကောဓေန, အတ္ထသာ အတ္ထေန.

এই সকল ('ক্রোধ' প্রভৃতি) শব্দের পর 'না' বিভক্তির স্থানে বিকল্পে 'সা' আদেশ হয়। যেমন— কোধসা (kodhasā), কোধেন (kodhena); অত্থসা (atthasā), অত্থেন (atthena)।

၁၀၈. အတေန.

১০৮. অ-কারান্ত শব্দের পর 'না' বিভক্তির স্থানে 'এন' আদেশ হয়।

အကာရန္တတော ပရဿ နာဝစနဿ ဧနာဒေသော ဟောတိ, ဗုဒ္ဓေန, အတောတိ ကိံ? အဂ္ဂိနာ.

অ-কারান্ত শব্দের পরস্থিত 'না' বিভক্তির স্থানে 'এন' আদেশ হয়। যেমন— বুদ্ধেন (buddhena)। 'অ-কারান্ত' কেন? (উত্তর:) অগ্গিনা (agginā)।

၁၀၉. သိဿော.

১০৯. অ-কারান্ত শব্দের পর 'সি' বিভক্তির স্থানে 'ও' হয়।

အကာရန္တတော နာမသ္မာ သိဿ ဩ ဟောတိ, ဗုဒ္ဓေါ, အတောတွေဝ? အဂ္ဂိ.

অ-কারান্ত প্রাতিপদিকের পরস্থিত 'সি' বিভক্তির স্থানে 'ও' আদেশ হয়। যেমন— বুদ্ধো (buddho)। 'অ-কারান্ত' কেন? (উত্তর:) অগ্গি (aggi)।

၁၁၀. ကွစေ ဝါ.

১১০. কোথাও কোথাও বিকল্পে 'এ' হয়।

အကာရန္တတော နာမသ္မာ သိဿ ဧ ဟောတိ ဝါ ကွစိ, ဝနပ္ပဂုမ္ဗေ ယထာ ဖုဿိတဂ္ဂေ. အပဝါဒဝိသယေပိ ဗဟုလံဝီဓာနာ-သုခေ ဒုက္ခေ[Pg.95]. ဝါတိ ကိံ? ဝနပ္ပဂုမ္ဗော ကွစီတိ ကိံ? ပက္ခေ သဗ္ဗတ္ထ မာ ဟောတု.

অ-কারান্ত প্রাতিপদিকের পরস্থিত 'সি' বিভক্তির স্থানে কোথাও কোথাও বিকল্পে 'এ' আদেশ হয়। যেমন— "বনপ্পগুম্বে যথা ফুস্সিতগ্গো" (vanappagumbe yathā phussitagge)। অপবাদ বিষয়েও বহুল বিধানের কারণে হয়, যেমন— সুখে দুক্খে (sukhe dukkhe)। 'বিকল্পে' কেন? (উত্তর:) বনপ্পগুম্বো (vanappagumbo)। 'কোথাও কোথাও' কেন? (উত্তর:) যেন অন্য পক্ষে সর্বত্র না হয়।

၁၁၁. အံ နပုံသကေ.

১১১. ক্লীবলিঙ্গে (অ-কারান্ত শব্দের পর 'সি' বিভক্তির স্থানে) 'অং' হয়।

အကာရန္တတော နာမသ္မာ သိဿ အံ ဟောတိ နပုံသကလိင်္ဂေ. ရူပံ.

ক্লীবলিঙ্গে অ-কারান্ত প্রাতিপদিকের পরস্থিত 'সি' বিভক্তির স্থানে 'অং' আদেশ হয়। যেমন— রূপং (rūpaṃ)।

၁၁၂. ယောနံ နိ.

১১২. ক্লীবলিঙ্গে (অ-কারান্ত শব্দের পর) 'যো' বিভক্তির স্থানে 'নি' হয়।

အကာရန္တတော နာမသ္မာ ယောနံ နိ ဟောတိ နပုံသကေ. သဗ္ဗာနိ ရူပါနိ, နိစ္စဝိဓာနေ ဖလံ ဧကစ္စာဒိသဗ္ဗာဒီနံ ပဌမာယံ.

ক্লীবলিঙ্গে অ-কারান্ত প্রাতিপদিকের পরস্থিত 'যো' বিভক্তির স্থানে 'নি' আদেশ হয়। যেমন— সব্বানি রূপানি (sabbāni rūpāni)। নিত্য বিধানের ফল একচ্চ প্রভৃতি সর্বাদি শব্দের প্রথমা বিভক্তিতে দেখা যায়।

၁၁၃. ဈလာ ဝါ.

১১৩. ঝ এবং ল বর্ণের পর বিকল্পে (নি হয়)।

ဈလတော ယောနံ နိ ဟောတိ ဝါ နပုံသကေ, အဋ္ဌီနိ အဋ္ဌီ, အာယူနိ အာယူ.

ক্লীবলিঙ্গে ঝ এবং ল বর্ণের পর 'যো' বিভক্তির স্থানে বিকল্পে 'নি' হয়; যেমন— অট্ঠীনি, অট্ঠী, আয়ূনি, আয়ূ।

၁၁၄. လောပေါ.

১১৪. লোপ হয়।

ဈလတော ယောနံ လောပေါ ဟောတိ, အဋ္ဌီ, အာယူ, အဂ္ဂီ, ဘိက္ခူ, ဈလာတွေဝ? အဂ္ဂယော. ပဂေဝ ကသ္မာ န ဟောတိ? အန္တရင်္ဂတ္တာ အကာရဿ.

ঝ এবং ল বর্ণের পর 'যো' বিভক্তির লোপ হয়; যেমন— অট্ঠী, আয়ূ, অগ্গী, ভিক্খূ। 'ঝ-ল' বর্ণের পর কেন বলা হয়েছে? (যাতে) অগ্গয়ো (এখানে লোপ না হয়)। 'পগেব' শব্দে কেন লোপ হয় না? অ-কারের অন্তরঙ্গতার কারণে।

၁၁၅. ဇန္တုဟေတွီဃပေဟိ ဝါ.

১১৫. জন্তু, হেতু, ঈ-কারান্ত শব্দ এবং ঘ ও প সংজ্ঞক শব্দের পর বিকল্পে (যো বিভক্তির লোপ হয়)।

ဇန္တုဟေတူဟိ ဤကာရန္တေဟိ ဃပ သညေဟိ စ ပရေသံ ယောနံ ဝါ လောပေါ ဟောတိ, ဇန္တူ ဇန္တုယော, ဟေတူ ဟေတုယော, ဒဏ္ဍီ ဒဏ္ဍိယော, ကညာ ကညာယော, ရတ္တီ ရတ္တိယော, ဣတ္ထီ ဣတ္ထိယော, ဓေနူ ဓေနုယော, ဝဓူ ဝဓုယော.

জন্তু, হেতু, ঈ-কারান্ত শব্দ এবং ঘ ও প সংজ্ঞক শব্দের পরস্থিত 'যো' বিভক্তির বিকল্পে লোপ হয়; যেমন— জন্তূ, জন্তুয়ো; হেতূ, হেতুয়ো; দণ্ডী, দণ্ডিয়ো; কঞ্ঞা, কঞ্ঞায়ো; রত্তী, রত্তিয়ো; ইত্থী, ইত্থিয়ো; ধেনূ, ধেনুয়ো; বধূ, বধূয়ো।

၁၁၆. ယေ ပဿိဝဏ္ဏဿ.

১১৬. 'য' কার পরে থাকলে 'প' সংজ্ঞক ই-বর্ণের (লোপ হয়)।

ပသညဿ [Pg.96] ဣဝဏ္ဏဿ လောပေါ ဟောတိ ဝါ ယကာရေ, ရတျော ရတျာ, ရတျံ, ပေါက္ခရညော, ပေါက္ခရညာ, ပေါက္ခရညံ, ဝါ တွေဝ? ရတ္တိယော, ပဿာတိ ကိံ? ဒဏ္ဍိယော, ဣဝဏ္ဏဿာတိ ကိံ? ဓေနုယော ဝဓုယော. ကထံ ‘အနုညာတော အဟံ မတျာ’တိ? ‘ယေ ပဿာ’တိ ယောဂဝိဘာဂါ.

'য' কার পরে থাকলে 'প' সংজ্ঞক ই-বর্ণের বিকল্পে লোপ হয়; যেমন— রত্যো, রত্যা, রত্যং; পোক্খরণ্ঞো, পোক্খরণ্ঞা, পোক্খরণ্ঞং। 'বিকল্পে' কেন বলা হয়েছে? (যাতে) রত্তিয়ো (হয়)। 'প সংজ্ঞক' কেন বলা হয়েছে? (যাতে) দণ্ডিয়ো (এখানে লোপ না হয়)। 'ই-বর্ণের' কেন বলা হয়েছে? (যাতে) ধেনুয়ো, বধূয়ো (এখানে লোপ না হয়)। 'অনুণ্ঞাতো অহং মত্যা' কীভাবে সিদ্ধ হয়? 'যে পস্স' সূত্রের যোগবিভাগ দ্বারা।

၁၁၇. ဂသီနံ.

১১৭. 'গ' এবং 'সি' বিভক্তির (লোপ হয়)।

နာမသ္မာ ဂသီနံ လောပေါ ဟောတိ ဝိဇ္ဈန္တရာဘာဝေ, ဘော ပုရိသ, အယံ, ဒဏ္ဍီ.

ব্যবধান না থাকলে প্রাতিপদিক বা নাম শব্দের পরস্থিত 'গ' এবং 'সি' বিভক্তির লোপ হয়; যেমন— ভো পুরিস, অয়ং, দণ্ডী।

၁၁၈. အသင်္ချေဟိ သဗ္ဗာသံ.

১১৮. সংখ্যাবাচক নয় এমন (অব্যয়) শব্দের পর সমস্ত বিভক্তির (লোপ হয়)।

အဝိဇ္ဇမာနသင်္ချေဟိ ပရာသံ သဗ္ဗာသံ ဝိဘတ္တီနံ လောပေါ ဟောတိ, စ ဝါ ဧဝ ဧဝံ, ဧတသ္မာယေဝ လိင်္ဂါ အသင်္ချေဟိ သျာဒျုပ္ပတ္တိ အနုမီယတေ.

সংখ্যাবাচক নয় এমন (অব্যয়) শব্দের পরস্থিত সমস্ত বিভক্তির লোপ হয়; যেমন— চ, বা, এব, এবং। এই লিঙ্গ (বা চিহ্ন) থেকেই সংখ্যাবাচক নয় এমন শব্দের পর 'সি' আদি বিভক্তির উৎপত্তি অনুমিত হয়।

၁၁၉. ဧကတ္ထတာယံ.

১১৯. একার্থতা বা সমাস হলে (সমস্ত বিভক্তির লোপ হয়)।

ဧကတ္ထီဘာဝေ သဗ္ဗာသံ ဝိဘတ္တီနံ လောပေါ ဟောတိ ဗဟုလံ, ပုတ္တီယတိ, ရာဇပုရိသော, ဝါသိဋ္ဌော, ကွစိ န ဟောတိ ဗဟုလံ ဝိဓာနာ-ပရန္တပေါ, ဘဂန္ဒရော, ပရဿပဒံ, အတ္တနောပဒံ, ဂဝမ္ပတိ, ဒေဝါနံပိယတိဿော, အန္တေဝါသီ, ဇနေသုတော မမတ္တံ မာမကော.

একার্থভাব (সমাস বা তদ্ধিত ইত্যাদি) হলে সমস্ত বিভক্তির বহুলভাবে লোপ হয়; যেমন— পুত্তীয়তি, রাজপুরিসো, বাসিট্ঠো। 'বহুল' বিধানের কারণে কোথাও কোথাও লোপ হয় না; যেমন— পরন্তপো, ভগন্দরো, পরস্সপদং, অত্তনোপদং, গবম্পতি, দেবանংপিয়তিস্সো, অন্তেবাসী, জনেসুতো, মমত্তং, মামকো।

၁၂၀. ပုဗ္ဗသ္မာမာဒိတော.

১২০. 'অম্' আদি একার্থ শব্দের পূর্ববর্তী একার্থ শব্দের পরস্থিত (সমস্ত বিভক্তির লোপ হয়)।

အမာဒေကတ္ထာ ပုဗ္ဗံ ယဒေကတ္ထံ တတော ပရာသံ သဗ္ဗာသံ ဝိဘတ္တီနံ လောပေါ ဟောတိ. အဓိတ္ထိ. ဣဓ န ဟောတိ ဗဟုလံ

'অম্' আদি একার্থ শব্দের পূর্বে যে একার্থ শব্দ থাকে, তার পরস্থিত সমস্ত বিভক্তির লোপ হয়; যেমন— অধিত্থি। এখানে 'বহুল' বিধানের কারণে (লোপ) হয় না—

ဝိဓာနာ [Pg.97] ယထာပတ္ထီယာ, ယထာပရိသာယ, ပုဗ္ဗသ္မာတိ ကိံ? ဂါမဂတော.

বিধান অনুসারে; যেমন— যথাপত্থীয়া, যথাপরিসায়। 'পূর্ববর্তী শব্দ থেকে' কেন বলা হয়েছে? (যাতে) গামগতো (এখানে লোপ না হয়)।

၁၂၁. နာတောမ ပဉ္စမိယာ.

১২১. পঞ্চমী বিভক্তি ভিন্ন অ-কারান্ত শব্দের পরস্থিত 'অম্' বিভক্তির লোপ হয় না।

အမာဒေကတ္ထာ ပုဗ္ဗံ ယဒေကတ္ထမကာရန္တံ, တတော ပရာသံ သဗ္ဗာသံ ဝိဘတ္တီနံ လောပေါ န ဟောတိ, အန္တု, ဘဝတျပဉ္စမျာ, ဥပကုမ္ဘံ, အပဉ္စမိယာတိ ကိံ? ဥပကုမ္ဘာ အာနယ.

'অম্' আদি একার্থ শব্দের পূর্বে যে অ-কারান্ত একার্থ শব্দ থাকে, তার পরস্থিত সমস্ত বিভক্তির লোপ হয় না, বরং পঞ্চমী ভিন্ন বিভক্তির স্থানে 'অম্' হয়; যেমন— উপকুম্ভং। 'পঞ্চমী ভিন্ন' কেন বলা হয়েছে? উপকুম্ভা আনয়।

၁၂၂. ဝါ တတိယာသတ္တမိနံ.

১২২. তৃতীয়া ও সপ্তমী বিভক্তির স্থানে বিকল্পে (অম্ হয়)।

အမာဒေကတ္ထာ ပုဗ္ဗံ ယဒေကတ္ထမကာရန္တံ, တတော ပရာသံ တတိယာသတ္ထမီနံ ဝါ အံ ဟောတိ, ဥပကုမ္ဘေန ကတံ, ဥပကုမ္ဘံ ကတံ, ဥပကုမ္တေ နိဓေဟိ, ဥပကုမ္ဘံ နိဓေဟိ.

'অম্' আদি একার্থ শব্দের পূর্বে যে অ-কারান্ত একার্থ শব্দ থাকে, তার পরস্থিত তৃতীয়া ও সপ্তমী বিভক্তির স্থানে বিকল্পে 'অম্' হয়; যেমন— উপকুম্ভেন কতং, উপকুম্ভং কতং; উপকুম্ভে নিধেহি, উপকুম্ভং নিধেহি।

၁၂၃. ရာဇသီ နာမှိ.

১২৩. 'না' বিভক্তি পরে থাকলে 'রাজন' শব্দের স্থানে 'রাজসি' হয়।

နာမှိ ရာဇဿိ ဝါ ဟောတိ, သဗ္ဗဒတ္တေန ရာဇိနာ, ဝါတွေဝ? ရညာ.

'না' বিভক্তি পরে থাকলে 'রাজন' শব্দের স্থানে বিকল্পে 'রাজসি' হয়; যেমন— সব্বদত্তেন রাজিনা। 'বিকল্পে' কেন বলা হয়েছে? (যাতে) রঞ্ঞা (হয়)।

၁၂၄. သုနံဟိသူ.

১২৪. 'সু', 'নং' এবং 'হি' বিভক্তি পরে থাকলে (রাজন শব্দের স্থানে 'রাজু' হয়)।

ရာဇဿ ဦ ဟောတိ ဝါ သုနံဟိသု, ရာဇူသု ရာဇေသု, ရာဇူနံ ရညံ, ရာဇူဟိ ရာဇေဟိ.

'সু', 'নং' এবং 'হি' বিভক্তি পরে থাকলে 'রাজন' শব্দের স্থানে বিকল্পে 'উ' (অর্থাৎ রাজু) হয়; যেমন— রাজূসু, রাজেসu; রাজূনং, রঞ্ঞং; রাজূহি, রাজেহি।

၁၂၅. ဣမဿာဒိတ္ထိယံဋေ.

১২৫. স্ত্রীলিঙ্গ ভিন্ন অন্য লিঙ্গে 'ইম' শব্দের স্থানে 'এ' (বা টে) হয়।

ဣမသဒ္ဒဿာနိတ္ထိယံ ဋေ ဟောတိ ဝါ သုနံဟိသု, ဧသု ဣမေသု, ဧသံ ဣမေသံ, ဧသိ ဣမေဟိ, အနိတ္ထိယန္တိ ကိံ? ဣမာသု, ဣမာသံ, ဣမာဟိ.

'সু', 'নং' এবং 'হি' বিভক্তি পরে থাকলে স্ত্রীলিঙ্গ ভিন্ন অন্য লিঙ্গে 'ইম' শব্দের স্থানে বিকল্পে 'এ' (বা টে) হয়; যেমন— এসূ, ইমেসূ; এসং, ইমেসং; এসি, imehi। 'স্ত্রীলিঙ্গ ভিন্ন' কেন বলা হয়েছে? (যাতে স্ত্রীলিঙ্গে) ইমাসু, ইমাসং, ইমাহি (হয়)।

၁၂၆. နာမှ နိမိ.

১২৬. 'না' বিভক্তি পরে থাকলে 'ইম' শব্দের স্থানে 'অন' এবং 'ইমি' আদেশ হয়।

ဣမသဒ္ဒဿာနိတ္ထိယံ [Pg.98] နာမှိ အနဣမိဣစ္စာဒေသာ ဟောန္တိ, အနေန ဣမီနာ, အနိတ္ထိယံတွေဝ? ဣမာယ.

'না' বিভক্তি পরে থাকলে স্ত্রীলিঙ্গ ভিন্ন অন্য লিঙ্গে 'ইম' শব্দের স্থানে 'অন' এবং 'ইমি' আদেশ হয়; যেমন— অনেন, ইমিনা। 'স্ত্রীলিঙ্গ ভিন্ন' কেন বলা হয়েছে? (যাতে স্ত্রীলিঙ্গে) ইমায় (হয়)।

၁၂၇. သိမှ နပုံသကဿာယံ.

১২৭. 'সি' বিভক্তি পরে থাকলে ক্লীবলিঙ্গ ভিন্ন অন্য লিঙ্গে 'ইম' শব্দের স্থানে 'অয়ং' হয়।

ဣမသဒ္ဒဿာနပုံသကဿ အယံ ဟောတိ သိမှိ, အယံ ပုရိသော, အယံ ဣတ္ထီ, အနပုံသကဿာတိ ကိံ? ဣမံ.

'সি' বিভক্তি পরে থাকলে ক্লীবলিঙ্গ ভিন্ন অন্য লিঙ্গে 'ইম' শব্দের স্থানে 'অয়ং' হয়; যেমন— অয়ং পুরিসো, অয়ং ইত্থী। 'ক্লীবলিঙ্গ ভিন্ন' কেন বলা হয়েছে? (যাতে ক্লীবলিঙ্গে) ইমং (হয়)।

၁၂၈. တျတေတာနံ တဿ သော.

১২৮. 'সি' বিভক্তি পরে থাকলে 'ত্য', 'ত' এবং 'এত' শব্দের ত-কারের স্থানে স-কার হয়।

တျတေတာနမနပုံသကာနံ တဿ သော ဟောတိ သိမှိ, သျော ပုရိသော, သျာ ဣတ္ထီ, ဧဝံ သော, သာ, ဧသော, ဧသာ, အနပုံသကဿေတွေဝ? တျံ, တံ, ဧတံ.

'সি' বিভক্তি পরে থাকলে ক্লীবলিঙ্গ ভিন্ন অন্য লিঙ্গে 'ত্য', 'ত' এবং 'এত' শব্দের ত-কারের স্থানে স-কার হয়; যেমন— স্যোপুরিসো, স্যা ইত্থী; এবং সো, সা, এসো, এসা। 'ক্লীবলিঙ্গ ভিন্ন' কেন বলা হয়েছে? (যাতে ক্লীবলিঙ্গে) ত্যং, তং, এতং (হয়)।

၁၂၉. မဿာမုဿ.

১২৯. 'সি' বিভক্তি পরে থাকলে 'অমু' শব্দের ম-কারের স্থানে স-কার হয়।

အနပုံသကဿာမုဿ မကာရဿ သော ဟောတိ သိမှိ, အသု ပုရိသော, အသု ဣတ္ထီ.

'সি' বিভক্তি পরে থাকলে ক্লীবলিঙ্গ ভিন্ন অন্য লিঙ্গে 'অমু' শব্দের ম-কারের স্থানে স-কার হয়; যেমন— অসু পুরিসো, অসু ইত্থী।

၁၃၀. ကေ ဝါ.

১৩০. 'ক' প্রত্যয় পরে থাকলে 'অমু' শব্দের ম-কারের স্থানে বিকল্পে স-কার হয়।

အမုဿ မဿ ကေ ဝါ သော ဟောတိ, အသုကော အမုကော, အသုကာ အမုကာ, အသုကံ အမုကံ, အသုကာနိ အမုကာနိ.

'ক' প্রত্যয় পরে থাকলে 'অমু' শব্দের ম-কারের স্থানে বিকল্পে স-কার হয়; যেমন— অসুকো, অমুকো; অসুকা, অমুকা; অসুকং, অমুকং; অসুকানি, অমুকানি।

၁၃၁. တတဿ နော တဗ္ဗာသု.

১৩১. সমস্ত বিভক্তি পরে থাকলে 'ত' শব্দের ত-কারের স্থানে বিকল্পে ন-কার হয়।

တသဒ္ဒဿ တဿ နော ဝါ ဟောတိ သဗ္ဗာသု ဝိဘတ္တီသု, နေ တေ နာယော တာယော, နံ တံ, နာနိ တာနိ ဣစ္စာဒိ.

সমস্ত বিভক্তি পরে থাকলে 'ত' শব্দের ত-কারের স্থানে বিকল্পে ন-কার হয়; যেমন— নে, তে; থাকায়ো, তায়ো; নং, তং; নানি, তানি ইত্যাদি।

၁၃၂. ဋ သသ္မာသ္မိံဿာယဿံဿာသံမှာမှိသွိ မဿ စ.

১৩২. 'সা' আদি বিভক্তি পরে থাকলে 'ইম' এবং 'ত' শব্দের স্থানে বিকল্পে 'অ' (বা ট) হয়।

သာဒီသွိမဿ [Pg.99] တတဿ စ ဋော ဝါ ဟောတိ, အဿ ဣမဿ, အသ္မာ ဣမသ္မာ, အသ္မိံ ဣမသ္မိံ, အဿာယ ဣမိဿာယ, အဿံ ဣမိဿံ, အဿာ ဣမိဿာ, အာသံ ဣမာသံ, အမှာ ဣမမှာ, အမှိ ဣမမှိ, အဿ တဿ, အသ္မာ တသ္မာ, အသ္မိံ တသ္မိံ, အဿာယ တဿာယ, အဿံ တဿံ, အဿာ တဿာ, အာသံ တာသံ, အမှာ တမှာ, အမှိ တမှိ, ဿာယာဒိဂ္ဂဟဏမာဒေသန္တရေ မာ ဟောတူတိ.

'সা' আদি বিভক্তি পরে থাকলে 'ইম' এবং 'ত' শব্দের স্থানে বিকল্পে 'অ' (বা ট) হয়; যেমন— অস্স, ইমস্স; অস্মা, ইমস্মা; অস্মিং, ইমস্মিং; অস্সায়, ইমিস্সায়; অস্সং, ইমিস্সং; অস্সা, ইমিস্সা; আসং, ইমাসং; অম্হা, ইমম্হা; অম্হি, ইমম্হি; অস্স, তস্স; অস্মা, তস্মা; অস্মিং, তস্মিং; অস্সায়, তস্সায়; অস্সং, তস্সং; অস্সা, তস্সা; আসং, তাসাং; অম্হা, তম্হা; অম্হি, তম্হি। 'স্সায়' আদি গ্রহণ করা হয়েছে যাতে অন্য আদেশ না হয়।

၁၃၃. ဋေ သိဿိသိသ္မာ.

১৩৩. 'ইসি' শব্দের পরস্থিত 'সি' বিভক্তির স্থানে বিকল্পে 'এ' (বা টে) হয়।

ဣသိသ္မာ သိဿ ဋေ ဝါ ဟောတိ, ‘ယော နွဇ္ဇ ဝိနယေ ကင်္ခံ, အတ္ထဓမ္မဝိဒူ ဣသေ’, ဝါတွေဝ? ဣသိ.

'ইসি' শব্দের পরস্থিত 'সি' বিভক্তির স্থানে বিকল্পে 'এ' (বা টে) হয়; যেমন— 'যো ন্বজ্জ বিনয়ে কঙ্খং, অত্থধম্মবিদূ ইসে'। 'বিকল্পে' কেন বলা হয়েছে? (যাতে) ইসি (হয়)।

၁၃၄. ဒုတိယဿ ယောဿ.

১৩৪. 'ইসি' শব্দের পরস্থিত দ্বিতীয়া বিভক্তির 'যো' এর স্থানে বিকল্পে 'এ' (বা টে) হয়।

ဣသိသ္မာ ပရဿ ဒုတိယာယောဿ ဋေ ဝါ ဟောတိ, ‘သမဏေ ဗြာဟ္မဏေ ဝန္ဒေ, သမ္ပန္နစရဏေ ဣသေ’, ဝါတွေဝ? ဣသယော ပဿ, ဒုတိယဿာတိ ကိံ? ဣသယော တိဋ္ဌန္တိ.

'ইসি' শব্দের পরস্থিত দ্বিতীয়া বিভক্তির 'যো' এর স্থানে বিকল্পে 'এ' (বা টে) হয়; যেমন— 'সমণে ব্রাহ্মণে বন্দে, সম্পন্নচরণে ইসে'। 'বিকল্পে' কেন বলা হয়েছে? (যাতে) ইসয়ো পস্স (হয়)। 'দ্বিতীয়া বিভক্তির' কেন বলা হয়েছে? (যাতে প্রথমা বিভক্তির ক্ষেত্রে) ইসয়ো তিট্ঠন্তি (হয়)।

၁၃၅. ဧကစ္စာဒီဟ တော.

১৩৫. অ-কারান্ত 'একচ্চ' আদি শব্দের পরস্থিত 'যো' বিভক্তির স্থানে 'এ' (বা টে) হয়।

အကာရန္တေဟိ ဧကစ္စာဒီဟိ ယောနံ ဋေ ဟောတိ, ဧကစ္စေ တိဋ္ဌန္တိ, ဧကစေ ပဿ, အတောတိ ကိံ? ဧကစ္စာယော, ဧဝံ ဧသ သ ပဌမ.

অ-কারান্ত 'একচ্চ' আদি শব্দের পরস্থিত 'যো' বিভক্তির স্থানে 'এ' (বা টে) হয়; যেমন— একচ্চে তিট্ঠন্তি, একচ্চে পস্স। 'অ-কারান্ত' কেন বলা হয়েছে? (যাতে আ-কারান্ত স্ত্রীলিঙ্গে) একচ্চায়ো (হয়)। একইভাবে— এস, স, পঠম।

၁၃၆. န နိဿ ဋာ.

১৩৬. 'একচ্চ' আদি শব্দের পরস্থিত 'নি' বিভক্তির স্থানে 'আ' (বা টা) হয় না।

ဧကစ္စာဒီဟိ ပရဿ နိဿ ဋာ န ဟောတိ, ဧကစ္စာနိ.

'একচ্চ' আদি শব্দের পরস্থিত 'নি' বিভক্তির স্থানে 'আ' (বা টা) হয় না; যেমন— একচ্চানি।

၁၃၇. သဗ္ဗာဒီဟီ[Pg.100].

১৩৭. 'সব্ব' আদি শব্দের পরস্থিত 'নি' বিভক্তির স্থানে 'আ' (বা টা) হয় না।

သဗ္ဗာဒီဟိ ပရဿ နိဿ ဋာ န ဟောတိ, သဗ္ဗာနိ.

'সব্ব' আদি শব্দের পরস্থিত 'নি' বিভক্তির স্থানে 'আ' (বা টা) হয় না; যেমন— সব্বানি।

၁၃၈. ယောနမေဋ.

১৩৮. 'সব্ব' আদি শব্দের পরস্থিত 'যো' বিভক্তির স্থানে 'এ' (বা টে) হয়।

အကာရန္တေဟိ သဗ္ဗာဒီဟိ ယောနမေဋ ဟောတိ, သဗ္ဗေ တိဋ္ဌန္တိ, သဗ္ဗေ ပဿ, အတောတွေဝ? သဗ္ဗာယော.

অ-কারান্ত 'সব্ব' আদি শব্দের পরস্থিত 'যো' বিভক্তির স্থানে 'এ' (বা টে) হয়; যেমন— সব্বে তিট্ঠন্তি, সব্বে পস্স। 'অ-কারান্ত' কেন বলা হয়েছে? (যাতে আ-কারান্ত স্ত্রীলিঙ্গে) সব্বায়ো (হয়)।

၁၃၉. နာညံ စနာမပ္ပဓာနာ.

১৩৯. নামবাচক এবং অপ্রধান 'সব্ব' আদি শব্দের ক্ষেত্রে অন্য কোনো 'সব্ব' আদি কার্য হয় না।

နာမဘူတေဟီ အပ္ပဓာနေဟိ စ သဗ္ဗာဒီဟိ ယံ ဝုတ္တံ, ယဉ္စာညံ သဗ္ဗာဒိကာရိယံ, တံ န ဟောတိ, တေ သဗ္ဗာ, တေ ပိယသဗ္ဗာ, တေ အတိသဗ္ဗာ.

নামবাচক এবং অপ্রধান 'সব্ব' আদি শব্দের ক্ষেত্রে যা বলা হয়েছে এবং অন্য যে কোনো 'সব্ব' আদি কার্য, তা হয় না; যেমন— তে সব্বা, তে পিয়সব্বা, তে অতিসব্বা।

၁၄၀. တတိယတ္ထယောဂေ.

১৪০. তৃতীয়া বিভক্তির অর্থের সাথে যুক্ত হলে (সব্ব আদি কার্য হয় না)।

တတိယတ္ထေန ယောဂေ သဗ္ဗာဒီဟိ ယံ ဝုတ္တံ, ယဉ္စာညံ သဗ္ဗာဒိ ကာရိယံ, တံ န ဟောတိ, မာသေန ပုဗ္ဗာနံ မာသပုဗ္ဗာနံ.

তৃতীয়া বিভক্তির অর্থের সাথে যুক্ত হলে 'সব্ব' আদি শব্দের ক্ষেত্রে যা বলা হয়েছে এবং অন্য যে কোনো 'সব্ব' আদি কার্য, তা হয় না; যেমন— মাসেন পুব্বানং মাসপুব্বানং।

၁၄၁. စတ္ထသမာသေ.

১৪১. 'চ' অর্থের সমাসে (সব্ব আদি কার্য হয় না)।

စတ္ထသမာသဝိသယေ သဗ္ဗာဒီဟိ ယံ ဝုတ္တံ, ယဉ္စာညံ သဗ္ဗာဒိကာရိယံ, တံ န ဟောတိ, ဣက္ခိဏုတ္တရပုဗ္ဗာနံ, သမာသေတိ ကိံ? အမုသဉ္စ တေသဉ္စ ဒေဟိ.

'চ' অর্থের সমাসের ক্ষেত্রে 'সব্ব' আদি শব্দের ক্ষেত্রে যা বলা হয়েছে এবং অন্য যে কোনো 'সব্ব' আদি কার্য, তা হয় না; যেমন— ইক্খিণুত্তরপুব্বানং। 'সমাসে' কেন বলা হয়েছে? অমূসঞ্চ তেসঞ্চ দেহি।

၁၄၂. ဝေဋ.

১৪২. বিকল্পে 'এ' (বা টে) হয়।

ဧတ္ထသမာသဝိသဓယ သဗ္ဗာဒီဟိ ယဓဿဋ ဝုတ္တော, တဿ ဝါ ဟောတိ, ပုဂ္ဂုတ္တရေ, ပုဗ္ဗုတ္တရာ.

এখানে সমাস ও বিষয়ের ক্ষেত্রে 'সব্ব' (সর্ব) ইত্যাদি শব্দের যে রূপ বলা হয়েছে, তা বিকল্পে হয়; যেমন— পুগ্গুক্তরে, পুব্বুত্তরা।

၁၄၃. ပုဗ္ဗာဒီဟိ ဆဟီ.

১৪৩. 'পুব্ব' (পূর্ব) আদি ছয়টি শব্দ থেকে।

ဧတေဟိ [Pg.101] ပုဗ္ဗာဒီဟိ ဆဟိ သဝိသယေ ဧဋ ဝါ ဟောတိ, ပုဗ္ဗေ ပုဗ္ဗာ, ပရေ ပရာ, အပရေ အပရာ, ဒက္ခိဏေ ဒက္ခိဏာ, ဥတ္တရေ ဥတ္တရာ, အဓရေ အဓရာ, ဆဟိတိကိံ? ယေ.

এই 'পুব্ব' আদি ছয়টি শব্দ থেকে স্বকীয় বিষয়ে বিকল্পে 'এ' বা 'আ' হয়; যেমন— পুব্বে পুব্বা, পরে পরা, অপরে অপরা, দক্খিণে দক্খিণা, উত্তরে উত্তরা, অধরে অধরা। 'ছয়টি' কেন বলা হয়েছে? 'যে' (ইত্যাদি বর্জনের জন্য)।

၁၄၄. မနာဒီဟိ သ္မိံသံနာသ္မာနံ သိသောဩသာသာ.

১৪৪. 'মন' আদি শব্দ থেকে 'স্মিং', 'স', 'না' ও 'স্মা' বিভক্তির স্থানে যথাক্রমে 'সি', 'সো', 'ও', 'সা' ও 'সা' হয়।

မနာဒီဟိ သ္မိမာဒီနံ သိသောဩသာသာ ဝါ ဟောန္တိ ယထာက္ကမံ, မနသိ မနသ္မိံ, မနသော မနဿ, မနော မနံ, မနသာ မနေန, မနသာ မနသ္မာ, ကထံ ‘ပုတ္တော ဇာတော အစေတသော, ဟိတွာ ယာတိ သုမေဓသော, သုဒ္ဓုတ္တရဝါသသာ, ဟေမကပ္ပနဝါသသေ’တိ? သကတ္ထေဏတ္ထာ. မနတမ တပ တေဇ သိရ ဥရ ဝစ ဩဇ ရဇယသ ပယ (၆) ‘‘သရဝယာ-ယဝါသစေတာ ဇလာသယာက္ခယလောဟပဋမနေသု’’.

'মন' আদি শব্দ থেকে 'স্মিং' আদি বিভক্তির স্থানে যথাক্রমে বিকল্পে 'সি', 'সো', 'ও', 'সা' ও 'সা' হয়; যেমন— মনসি মনস্মিং, মনসো মনস্স, মনো মনং, মনসা মনেন, manasā manasmā (মনসা মনস্মা)। 'পুত্তো জাতো অচেতসো, হিত্বা যাতি সুমেধসো, সুদ্ধুত্তরবাসসা, হেমকপ্পনবাসসে'—এরূপ কীভাবে সিদ্ধ হয়? স্বার্থে 'ণ' প্রত্যয় দ্বারা। মন, তম, তপ, তেজ, সির, উর, বচ, ওজ, রজ, যস, পয়...।

၁၄၅. သတော သဗ ဘေ.

১৪৫. 'সন্ত' শব্দের স্থানে 'সব্ব' হয় 'ভ' কার পরে থাকলে।

သန္ထသဒ္ဒဿ သဗ ဘဝတိ ဘကာရေ, သဗ္ဘိ.

'সন্ত' শব্দের স্থানে ভ-কার পরে থাকলে 'সব্ব' হয়; যেমন— সব্বি।

၁၄၆. ဘဝတော ဝါ ဘောန္တော ဂယောနာသေ.

১৪৬. 'ভবন্ত' শব্দের স্থানে 'গা', 'যো', 'না' ও 'স' বিভক্তি পরে থাকলে বিকল্পে 'ভোন্ত' আদেশ হয়।

ဘဝန္တသဒ္ဒဿ ဘောန္တာဒေသော ဝါ ဟောတိ ဂယောနာသေ, ဘောန္တ ဘဝံ, ဘောန္တော ဘဝန္တော, ဘောတာ ဘဝတာ, ဘောတော ဘဝတော, ဘော ဣတိ အာမန္တဏေ နိပါတော ‘ကုတော နု အာဂစ္ဆထ ဘော တယော ဇနာ’, ဧဝံ ဘဝန္တတိ, ဘဒ္ဒေတိ သဒ္ဒန္ထရေန သိဒ္ဓံ, သဒ္ဓန္ထဣတိ ဒဿ ဒွိဘာဝေန.

'ভবন্ত' শব্দের স্থানে 'গা', 'যো', 'না' ও 'স' বিভক্তি পরে থাকলে বিকল্পে 'ভোন্ত' আদেশ হয়; যেমন— ভোন্ত ভবং, ভোন্তো ভবন্তো, ভোতা ভবতা, ভোতো ভবতো। 'ভো' হলো সম্বোধনে নিপাত; যেমন— 'কুতো নু আগচ্ছথ ভো তয়ো জনা' (হে তিন জন লোক, তোমরা কোথা থেকে আসছ?)। এভাবে 'ভবন্ত' এবং অন্য শব্দ দ্বারা 'ভদ্দে' সিদ্ধ হয়...।

၁၄၇. သိဿာဂ္ဂိတော နိ.

১৪৭. 'অগ্গি' (অগ্নি) শব্দ থেকে 'সি' বিভক্তির স্থানে বিকল্পে 'নি' হয়।

အဂ္ဂိသ္မာ သိဿ နိ ယောတိ ဝါ, အဂ္ဂိနိ အဂ္ဂိ.

'অগ্গি' শব্দ থেকে 'সি' বিভক্তির স্থানে বিকল্পে 'নি' বা 'যো' হয়; যেমন— অগ্গিনি, অগ্গি।

၁၄၈. န္တဿံ.

১৪৮. 'ন্ত' প্রত্যয়ের স্থানে 'অং' হয়।

သိမှိ [Pg.102] န္တပ္ပစ္စယဿ အံ ဟောတိ ဝါ, ဂစ္ဆံ ဂစ္ဆန္တော.

'সি' বিভক্তি পরে থাকলে 'ন্ত' প্রত্যয়ের স্থানে বিকল্পে 'অং' হয়; যেমন— গচ্ছং, গচ্ছন্তো।

၁၄၉. ဘူတော.

১৪৯. 'ভূ' ধাতু থেকে।

ဘူဓာတုတော န္တဿ အံ ဟောတိ သိမှိ နိစ္စံ ပုနဗ္ဗိဓာနာ, ဘဝံ.

'ভূ' ধাতু থেকে 'সি' বিভক্তি পরে থাকলে 'ন্ত' প্রত্যয়ের স্থানে পুনরায় বিধান করার কারণে নিত্য 'অং' হয়; যেমন— ভবং।

၁၅၀. မဟန္တာရဟန္တာနံ ဋာ ဝါ.

১৫০. 'মহন্ত' ও 'অরহন্ত' শব্দের 'ন্ত' প্রত্যয়ের স্থানে বিকল্পে 'আ' হয়।

သိမှိ မဟန္တာရဟန္တာနံ န္တဿ ဋာ ဝါ ဟောတိ, မဟာ မဟံ, အရဟာ အရဟံ.

'সি' বিভক্তি পরে থাকলে 'মহন্ত' ও 'অরহন্ত' শব্দের 'ন্ত' প্রত্যয়ের স্থানে বিকল্পে 'আ' হয়; যেমন— মহা মহং, অরহা অরহং।

၁၅၁. န္တုဿ.

১৫১. 'ন্তু' প্রত্যয়ের স্থানে।

သိမှိ န္တုဿ ဋာ ဟောတိ, ဂုဏဝါ.

'সি' বিভক্তি পরে থাকলে 'ন্তু' প্রত্যয়ের স্থানে 'আ' হয়; যেমন— গুণবা।

၁၅၂. အံငံ နပုံသကေ.

১৫২. ক্লীবলিঙ্গে 'অং' ও 'অ' হয়।

န္တုဿ အံငံ ဟောန္တိ သိမှိ နပုံသကေ, ဂုဏဝံ ကုလံ, ဂုဏဝန္တံ ကုလံ, နပုံသကေတိံ ကိံ? သီလဝါ ဘိက္ခု.

ক্লীবলিঙ্গে 'সি' বিভক্তি পরে থাকলে 'ন্তু' প্রত্যয়ের স্থানে 'অং' ও 'অ' হয়; যেমন— গুণবং কুলং, গুণবন্তং কুলং। 'ক্লীবলিঙ্গে' কেন বলা হয়েছে? (পুংলিঙ্গ বর্জনের জন্য, যেমন—) সীলবা ভিক্خু।

၁၅၃. ဟိမဝတော ဝါ ဩ.

১৫৩. 'হিমবন্ত' শব্দের স্থানে বিকল্পে 'ও' হয়।

ဟိမဝတော သိမှီ န္တုဿ ဩ ဝါ ဟောတိ, ဟိမဝန္တော ဟိမဝါ.

'হিমবন্ত' শব্দে 'সি' বিভক্তি পরে থাকলে 'ন্তু' প্রত্যয়ের স্থানে বিকল্পে 'ও' হয়; যেমন— হিমবন্তো, হিমবা।

၁၅၄. ရာဇာဒိယုဝါဒိတွာ.

১৫৪. 'রাজ' আদি এবং 'যুব' আদি শব্দ থেকে 'আ' হয়।

ရာဇာဒီဟိယုဝါဒီဟိ စ သိဿ အာ ဟောတိ, ရာဇာ, ယုဝါ. ရာဇ ဗြဟ္မ သခ အတ္တ အာတုမ (၇) ‘‘ဓမ္မော ဝါညတ္ထေ’’ ဒဠှဓမ္မာ, အသ္မ, (၈) ‘‘ဣမော ဘာဝေ’’ အဏိမာ, (မဟိမာ, ဂရိမာ) လဃိမာ, ယုဝ သာ သုဝါ မဃဝ ပုမ ဝတ္တဟ.

'রাজ' আদি এবং 'যুব' আদি শব্দ থেকে 'সি' বিভক্তির স্থানে 'আ' হয়; যেমন— রাজা, যুবা। রাজ, ব্রহ্ম, সখ, অত্ত, আতুমা...।

၁၅၅. ဝါမှာနင.

১৫৫. 'অং' বিভক্তি পরে থাকলে বিকল্পে 'আনঙ' হয়।

ရာဇာဒီနံ [Pg.103] ယုဝါဒီနံ စ အာနင ဟောတိ ဝါ အံမှိ, ရာဇာနံ ရာဇံ, ယုဝါနံ ယုဝံ.

'রাজ' আদি এবং 'যুব' আদি শব্দের 'অং' বিভক্তি পরে থাকলে বিকল্পে 'আনঙ' হয়; যেমন— রাজানং রাজং, যুবানং যুবং।

၁၅၆. ယောနမာနော.

১৫৬. 'যো' বিভক্তির স্থানে 'আনো' হয়।

ရာဇာဒီဟိ ယုဝါဒီဟိ စ ယောနံ အာနော ဝါ ဟောတိ, ရာဇာနော ယုဝါနော, ဝါ တွေဝ? ရာဇာ ရာဇေ, ယုဝါ ယုဝေ.

'রাজ' আদি এবং 'যুব' আদি শব্দ থেকে 'যো' বিভক্তির স্থানে বিকল্পে 'আনো' হয়; যেমন— রাজানো, যুবানো। 'বিকল্পে' কেন? রাজা রাজে, যুবা যুবে।

၁၅၇. အာယောနော စ သခါ.

১৫৭. 'sakhā' (সখ) শব্দ থেকে 'যো' বিভক্তির স্থানে 'আয়ো', 'নো' এবং 'আনো' হয়।

သခတော ယောန မာယော နော ဟောန္တိ ဝါ အာနော စ, သခါယော, သခိနော, သခါနော, ဝါ တွေဝ? သခါ, သခေ.

'সখ' শব্দ থেকে 'যো' বিভক্তির স্থানে বিকল্পে 'আয়ো', 'নো' এবং 'আনো' হয়; যেমন— সখায়ো, সখিনো, সখানো। 'বিকল্পে' কেন? সখা, সখে।

၁၅၈. ဋေ သ္မိနော.

১৫৮. 'স্মি' বিভক্তির স্থানে 'এ' হয়।

သခတော သ္မိနော ဋေ ဟောတိ, သခေ, နိစ္စတ္ထော-ယမာရမ္ဘော.

'সখ' শব্দ থেকে 'স্মি' বিভক্তির স্থানে 'এ' হয়; যেমন— সখে। এই সূত্রটি নিত্যতার জন্য আরম্ভ করা হয়েছে।

၁၅၉. နောနာသေသွိ.

১৫৯. 'নো', 'না' ও 'স' বিভক্তি পরে থাকলে 'ই' হয়।

သခဿ ဣ ဟောတိ နောနာသေသု, သခိနော, သခိနာ, သခိဿ.

'নো', 'না' ও 'স' বিভক্তি পরে থাকলে 'সখ' শব্দের স্থানে 'ই' কার হয়; যেমন— সখিনো, সখিনা, সখিস্স।

၁၆၀. သ္မာနံသု ဝါ.

১৬০. 'স্মা', 'নং' ও 'সু' বিভক্তি পরে থাকলে বিকল্পে হয়।

သခဿ ဣ ဝါ ဟောတိ သ္မာနံသု, သခိသ္မာ သခသ္မာ, သခီနံ သခါနံ.

'স্মা', 'নং' ও 'সু' বিভক্তি পরে থাকলে 'সখ' শব্দের স্থানে বিকল্পে 'ই' কার হয়; যেমন— সখিস্মা সখস্মা, সখীনং সখানং।

၁၆၁. ယောသွံဟိသု စာရင.

১৬১. 'যো', 'সু', 'অং' ও 'হি' বিভক্তি পরে থাকলে বিকল্পে 'আরঙ' হয়।

သခဿ အာရင ဝါ ဟောတိ ယောသွံဟိသု သ္မာနံသု စ, သခါရော သခါယော, သခါရေသု သခေသု, သခါရံ သခံ, သခါရေဟိ သခေဟိ, သခါရာ သခါ, သခသ္မာ, သခါရာနံ သခါနံ.

'যো', 'সু', 'অং', 'হি' এবং 'স্মা', 'নং', 'সু' বিভক্তি পরে থাকলে 'সখ' শব্দের স্থানে বিকল্পে 'আরঙ' হয়; যেমন— সখারো সখায়ো, সখারেসু সখেসু, সখারং সখং, সখারেহি সখেহি, সখারা সখা, সখস্মা, সখারানং সখানং।

၁၆၂. လ္ထုပိတာဒီနမသေ.

১৬২. 'ল্তু' প্রত্যয়ান্ত এবং 'পিতু' আদি শব্দের স্থানে 'স' বিভক্তি ভিন্ন অন্য বিভক্তি পরে থাকলে 'আরঙ' হয়।

လ္တုပ္ပစ္စယန္တာနံ [Pg.104] ပိတာဒီနံ စ အာရင ဟောတီ သတော-ညတြ, ကတ္တာရော, ပိတရော, ကတ္တာရံ, ပိတရံ, ကတ္တာရာ, ပိတရာ, ကတ္တရိ, ပိတရိ, အသေတိ ကိံ? ကတ္တုနော, ပိတုနော.

'ল্তু' প্রত্যয়ান্ত এবং 'পিতু' আদি শব্দের স্থানে 'স' বিভক্তি ভিন্ন অন্য বিভক্তি পরে থাকলে 'আরঙ' হয়; যেমন— কত্তারো, পিতরো, কত্তারং, পিতরং, কত্তারা, পিতারা, কত্তরি, পিতরি। 'স বিভক্তি ভিন্ন' কেন বলা হয়েছে? কত্তুনো, পিতুনো।

၁၆၃. နမှိ ဝါ.

১৬৩. 'নং' বিভক্তি পরে থাকলে বিকল্পে হয়।

နမှိ လ္တုပိတာဒီနုမာနင ဝါ ဟောတိ, ကတ္တာရာနံ ကတ္တူနံ, ဒိတရာနံ ပိတုန္နံ.

'নং' বিভক্তি পরে থাকলে 'ল্তু' প্রত্যয়ান্ত এবং 'পিতু' আদি শব্দের স্থানে বিকল্পে 'আনঙ' হয়; যেমন— কত্তারানং কত্তূনং, পিতরানং পিতুন্নং।

၁၆၄. အာ.

১৬৪. 'আ' হয়।

နမှိ လ္တုပိတာဒီနမာ ဝါ ဟောတီ, ကတ္တာနံ ကတ္တူနံ, ပီတာနံ ပိတုန္နံ.

'নং' বিভক্তি পরে থাকলে 'ল্তু' প্রত্যয়ান্ত এবং 'পিতু' আদি শব্দের স্থানে বিকল্পে 'আ' হয়; যেমন— কত্তানং কত্তূনং, পিতানং পিতুন্নং।

၁၆၅. သလောပေါ.

১৬৫. 'স' বিভক্তির লোপ হয়।

လ္တုပိတာဒိဟိ သဿ လောပေါ ဝါ ဟောတိ, ကတ္ထု ကတ္ထုနော, သကမန္တာတု သကမန္ဓာတုနော, ပီတု ပိတုနော.

'ল্তু' প্রত্যয়ান্ত এবং 'পিতু' আদি শব্দ থেকে 'স' বিভক্তির বিকল্পে লোপ হয়; যেমন— কত্তু কত্তুনো, সকমন্তাতু সকমন্ধাতুনো, পিতু পিতুনো।

၁၆၆. သုဟိသွာရင္.

১৬৬. 'সু' ও 'হি' বিভক্তি পরে থাকলে 'আরঙ' হয়।

သုဟိသု လ္တုပိတာဒီနမာရင ဝါ ဟောတိ, ကတ္တာရေသု ကတ္တူသု, ပိတရေသု ပိတူသု, ကတ္တာရေဟိ ကတ္တူဟိ, ပိတရေဟိ ပီတူဟီ.

'সু' ও 'হি' বিভক্তি পরে থাকলে 'ল্তু' প্রত্যয়ান্ত এবং 'পিতু' আদি শব্দের স্থানে বিকল্পে 'আরঙ' হয়; যেমন— কত্তারেসু কত্তূসু, পিতরেসু পিতূসু, কত্তারেহি কত্তূহি, পিতরেহি পিতূহি।

၁၆၇. နဇ္ဇာယောသ္မာမ.

১৬৭. 'নদী' শব্দের স্থানে 'যো' বিভক্তি পরে থাকলে 'আম' হয়।

ယောသု နဒိသဒ္ဒဿ အာမ ဝါ ဟောတိ, နဇ္ဇာယော နဒိယော.

'যো' বিভক্তি পরে থাকলে 'নদী' শব্দের স্থানে বিকল্পে 'আম' হয়; যেমন— নজ্জায়ো, নদীযো।

၁၆၈. ဋိ ကတိမှာ.

১৬৮. 'কতি' শব্দ থেকে 'তি' হয়।

ကတိမှာ ဓယာနံ ဋိ ဟောတိ, ကတိ တိဋ္ဌန္တိ, ကတိ ပဿ.

'কতি' শব্দ থেকে 'যো' বিভক্তির স্থানে 'তি' হয়; যেমন— কতি তিট্ঠন্তি, কতি পস্স।

၁၆၉. ဋ ပဉ္စာဒီဟိ စုဒ္ဒသဟိ.

১৬৯. 'পঞ্চ' আদি চৌদ্দটি সংখ্যাবাচক শব্দ থেকে 'অ' হয়।

ပဉ္စာဒီဟိ [Pg.105] စုဒ္ဒသဟိ သံချာဟိ ယောနံ ဋော ဟောတိ ပဉ္စ, ပဉ္စ, ဧဝံ ယာဝ အဋ္ဌာရသာ. ပဉ္စာဒီဟီတိ ကိံ? ဒွေ, တယော, စတ္တာရော, စုဒ္ဓသဟီတိ ကိံ? ဒွေ ဝိသတိယော.

'পঞ্চ' আদি চৌদ্দটি সংখ্যাবাচক শব্দ থেকে 'যো' বিভক্তির স্থানে 'অ' হয়; যেমন— পঞ্চ, পঞ্চ, এভাবে আঠারো পর্যন্ত। 'পঞ্চ আদি' কেন বলা হয়েছে? দ্বে, তয়ো, চত্তারো। 'চৌদ্দটি' কেন বলা হয়েছে? দ্বে বীসতিয়ো।

၁၇၀. ဥဘဂေါဟိ ဋော.

১৭০. 'উভ' ও 'গো' শব্দ থেকে 'অ' হয়।

ဥဘဂေါဟိ ယောနံ ဋော ဟောတိ, ဥဘော, ဥဘော, ဂါဝေါ, ဂါဝေါ, ကထံ ‘ဣမေကရတ္ထိံ ဥဘယော ဝသာမာ’တိ? ဋောမှိ ယကာရာဂမော.

'উভ' ও 'গো' শব্দ থেকে 'যো' বিভক্তির স্থানে 'অ' হয়; যেমন— উভো, উভো, গাবো, গাবো। 'ইমেকরত্থিং উভয়ো বসামা'—এরূপ কীভাবে সিদ্ধ হয়? 'অ' বিভক্তি পরে থাকলে 'য' কারের আগমন হয়।

၁၇၁. အာရင သ္မာ.

১৭১. 'আরঙ' আদেশের পর 'অ' হয়।

အာရဝါဒေသတော ယောနံ ဋော ဟောတိ, သခါရော, ကတ္တာရော, ပိတရော.

'আর' আদেশের পর 'যো' বিভক্তির স্থানে 'অ' হয়; যেমন— সখারো, কত্তারো, পিতরো।

၁၇၂. ဋောဋေ ဝါ.

১৭২. বিকল্পে 'অ' ও 'এ' হয়।

အာရဝါဒေသမှာ ယောနံ ဋောဋေ ဝါ ဟောန္တိ ယထာက္ကမံ, သခါရော, သခါရေ သခါယော, ဋောဂ္ဂဟဏံ လာဃဝတ္ထံ.

'আর' আদেশযুক্ত শব্দ থেকে 'যো' বিভক্তির স্থানে যথাক্রমে 'টো' ও 'টে' বিকল্পে হয়; যেমন— সখারো, সখারে, সখায়ো। 'ট' গ্রহণ করা হয়েছে সংক্ষেপ করার জন্য।

၁၇၃. ဋာ နာသ္မာနံ.

১৭৩. 'না' ও 'স্মা' বিভক্তির স্থানে 'টা' হয়।

အာရဝါဒေသမှာ နာသ္မာနံ ဋာ ဟောတိ, ကတ္တာရာ, ကတ္တရာ. ကူစိ ဝါ ဟောတိ ဗယုလာဓိကာရာ, ဧတာဒိသာ သခါရမှာ.

'আর' আদেশযুক্ত শব্দ থেকে 'না' ও 'স্মা' বিভক্তির স্থানে 'টা' হয়; যেমন— কত্তারা, কত্তরা। বহুলাধিকারের কারণে কোথাও কোথাও বিকল্পে হয়, সখার শব্দ থেকে এই প্রকার রূপ হয়।

၁၇၄. ဋိ သ္မိနော.

১৭৪. 'স্মি' বিভক্তির স্থানে 'টি' হয়।

အာရဝါဒေသမှာ သ္မိနော ဋိ ဟောတိ, ကတ္တရိ, ဝိတရိ.

'আর' আদেশযুক্ত শব্দ থেকে 'স্মি' বিভক্তির স্থানে 'টি' হয়; যেমন— কত্তরি, বিতরি।

၁၇၅. ဒိဝါဒိတော.

১৭৫. 'দিব' আদি শব্দ থেকে।

ဒိဝါဒီဟိ [Pg.106] နာမေဟိ သ္မိနော ဋိ ဟောတိ, ဒိဝိ, ဘုဝိ. နိစ္စံ ဝကာရာဂမော.

'দিব' আদি নামশব্দ থেকে 'স্মি' বিভক্তির স্থানে 'টি' হয়; যেমন— দিবি, ভুবি। নিত্য 'ব'-কারের আগমন হয়।

၁၇၆. ရဿာရင.

১৭৬. 'আর'-এর হ্রস্ব হয়।

သ္မိမှိ အာရော ရဿော ဟောတိ, ကတ္တရိ, နတ္တရိ.

'স্মি' বিভক্তি পরে থাকলে 'আর' হ্রস্ব হয়; যেমন— কত্তরি, নত্তরি।

၁၇၇. ပိတာဒီနမနတွာဒီနံ.

১৭৭. 'নত্তু' আদি বর্জিত 'পিতু' আদি শব্দের।

နတွာဒိဝဇ္ဇိတာနံ ပိတာဒီနမာရော ရဿော ဟောတိ သဗ္ဗာသု ဝိဘတ္တီသု, ပိတရော, ပိတရံ, အနုတွာဒီနန္တိ ကိံ? နတ္တာရော.

'নত্তু' আদি বর্জিত 'পিতু' আদি শব্দের 'আর' সমস্ত বিভক্তিতে হ্রস্ব হয়; যেমন— পিতরো, পিতরং। 'অনত্তু আদি' কেন বলা হয়েছে? নত্তারো।

၁၇၈. ယုဝါဒီနံ သုဟိသွာနင.

১৭৮. 'সু' ও 'হি' বিভক্তি পরে থাকলে 'যুব' আদি শব্দের 'আনঙ্' হয়।

သုဟိသု ယုဝါဒီနံ အာနင ဟောတိ, ယုဝါနေသု, ယုဝါနေဟိ.

'সু' ও 'হি' বিভক্তি পরে থাকলে 'যুব' আদি শব্দের 'আনঙ্' হয়; যেমন— যুবানেসু, যুবানেহি।

၁၇၉. နောနာနေသွာ.

১৭৯. 'নো', 'না' ও 'নে' বিভক্তি পরে থাকলে 'আ' হয়।

ဧသု ယုဝါဒီနမာ ဟောတိ, ယုဝါနော, ယုဝါနာ, ယုဝါနေ.

এই বিভক্তিগুলো পরে থাকলে 'যুব' আদি শব্দের 'আ' হয়; যেমন— যুবানো, যুবানা, যুবানে।

၁၈၀. သ္မာသ္မိန္နံ နာနေ.

১৮০. 'স্মা' ও 'স্মি' বিভক্তির স্থানে যথাক্রমে 'না' ও 'নে' হয়।

ယုဝါဒီဟိ သ္မာသ္မိန္နံ နာနေ ဟောန္တိ ယထာက္ကမံ, ယုဝါနာ, ယုဝါနေ.

'যুব' আদি শব্দ থেকে 'স্মা' ও 'স্মি' বিভক্তির স্থানে যথাক্রমে 'না' ও 'নে' হয়; যেমন— যুবানা, যুবানে।

၁၈၁. ယောနံ နောနေ ဝါ.

১৮১. 'যো' বিভক্তির স্থানে বিকল্পে 'নো' ও 'নে' হয়।

ယုဝါဒီဟိ ယောနံ နောနေ ဝါ ဟောန္တိ ယထာက္ကမံ, ယုဝါနော, ယုဝါနေ, ဝါတိ ကိံ? ယုဝေ ပဿ, နောဂ္ဂဟဏံ လာဃဝတ္ထံ.

'যুব' আদি শব্দ থেকে 'যো' বিভক্তির স্থানে যথাক্রমে বিকল্পে 'নো' ও 'নে' হয়; যেমন— যুবানো, যুবানে। 'বিকল্পে' কেন বলা হয়েছে? যুবে পস্স। 'ন' গ্রহণ করা হয়েছে সংক্ষেপ করার জন্য।

၁၈၂. ဣတော ညတ္ထေ ပုမေ.

১৮২. অন্য অর্থে পুংলিঙ্গে 'ই'-কারান্ত শব্দ থেকে।

အညပဒတ္ထေ [Pg.107] ဝတ္တမာနာ ဣကာရန္တတော နာမသ္မာ ယောနံ နောနေ ဝါ ဟောန္တိ ယထာက္ကမံ ပုလ္လိင်္ဂေ, တောမရင်္ကုသပါဏိနော, တောမရင်္ကုသပါဏိနေ, ဝါတွေဝ? တောမရင်္ကုသပါဏယော, အညတ္ထေတိ ကိံ? ပါဏယော.

অন্য পদের অর্থে বর্তমান 'ই'-কারান্ত নামশব্দ থেকে পুংলিঙ্গে 'যো' বিভক্তির স্থানে যথাক্রমে বিকল্পে 'নো' ও 'নে' হয়; যেমন— তোমরঙ্কুসপাণিনো, তোমরঙ্কুসপাণিনে। 'বিকল্পে' কেন? তোমরঙ্কুসপাণয়ো। 'অন্য অর্থে' কেন বলা হয়েছে? পাণয়ো।

၁၈၃. နေ သ္မိနော ကွစိ.

১৮৩. 'স্মি' বিভক্তির স্থানে কোথাও কোথাও 'নে' হয়।

အညပဒတ္ထေ ဝတ္ထမာနာ ဣကာရန္တတော နာမသ္မာ သ္မိနော နေ ဟောတိ ဝါ ကွစိ ပုလ္လိင်္ဂေ, ကတညုမှိ စ ပေါသမှိ, သီလဝန္တေ အရိယ ဝုတ္တိနေ, ဝါတွေဝ? အရိယဝုတ္တိမှိ, ပုမေတွေဝ? အရိယဝုတ္တိယာ.

অন্য পদের অর্থে বর্তমান 'ই'-কারান্ত নামশব্দ থেকে পুংলিঙ্গে 'স্মি' বিভক্তির স্থানে কোথাও কোথাও বিকল্পে 'নে' হয়; যেমন— কতঞ্ঞুম্হি চ পোসম্হি, সীলবন্তে অরিয় বৃত্তিনে। 'বিকল্পে' কেন? অরিয়বৃত্তিম্হি। 'পুংলিঙ্গে' কেন? অরিয়বৃত্তিয়া।

၁၈၄. ပုမာ.

১৮৪. 'পুমা' শব্দ।

ပုမသဒ္ဒတော သ္မိနော ယံ ဝုတ္တံ, တံ ဝါ ဟောတိ, ပုမာနေ ပုမေ.

'পুমা' শব্দ থেকে 'স্মি' বিভক্তির স্থানে যা বলা হয়েছে, তা বিকল্পে হয়; যেমন— পুমানে, পুমে।

၁၈၅. နာမှိ.

১৮৫. 'না' বিভক্তি পরে থাকলে।

ပုမဿ နာမှိ ယံ ဝုတ္တံ, တံ ဝါ ဟောတိ, ပုမာနာ ပုမေန.

'পুমা' শব্দের 'না' বিভক্তি পরে থাকলে যা বলা হয়েছে, তা বিকল্পে হয়; যেমন— পুমানা, পুমেন।

၁၈၆. သုမှာ စ.

১৮৬. এবং 'সু' বিভক্তি পরে থাকলে 'আ' হয়।

ပုမဿ သုမှိ ယံ ဝုတ္တံ, တံ အာ စ ဝါ ဟောတိ, ပုမာနေသု, ပုမာသု ပုမေသုံ.

'পুমা' শব্দের 'সু' বিভক্তি পরে থাকলে যা বলা হয়েছে, তা এবং 'আ' বিকল্পে হয়; যেমন— পুমানেসু, পুমাসু, পুমেসুং।

၁၈၇. ဂဿံ.

১৮৭. 'গ' (সম্বোধন) বিভক্তির স্থানে 'অং' হয়।

ပုမသဒ္ဒတော ဂဿ အံ ဝါ ဟောတိ, ဘော ပုမံ ဘော ပုမ, ဘော ဣတ္တိပုမံ ဘော ဣတ္ထိပုမ.

'পুমা' শব্দ থেকে 'গ' (সম্বোধন) বিভক্তির স্থানে বিকল্পে 'অং' হয়; যেমন— ভো পুমং, ভো পুম, ভো ইত্তিপুমং, ভো ইত্তিপুম।

၁၈၈. သာဿံသေ စာနင.

১৮৮. 'সা' শব্দের 'অংস' এবং 'গ' বিভক্তি পরে থাকলে 'আনঙ্' হয়।

သာသဒ္ဒဿ [Pg.108] အာနင ဟောတိ အံသေ ဂေ စ, သာနံ, သာနဿ, စဘာ သာန.

'সা' শব্দের 'অংস' এবং 'গ' বিভক্তি পরে থাকলে 'আনঙ্' হয়; যেমন— সানং, সানস্স, চভা সান।

၁၈၉. ဝတ္တဟာ သနံနံ နောနာနံ.

১৮৯. 'বত্তহা' শব্দের 'সং' ও 'নং' বিভক্তির স্থানে যথাক্রমে 'নো' ও 'নানং' হয়।

ဝတ္တဟာ သနံနံ နောနာနံ ဟောန္တိ ယထာက္ကမံ, ဝတ္တဟာနော, ဝတ္တဟာနာနံ.

'বত্তহা' শব্দের 'সং' ও 'নং' বিভক্তির স্থানে যথাক্রমে 'নো' ও 'নানং' হয়; যেমন— বত্তহানো, বত্তহানানং।

၁၉၀. ဗြဟ္မဿု ဝါ.

১৯০. 'ব্রহ্ম' শব্দের 'উ' বিকল্পে হয়।

ဗြဟ္မဿ ဥ ဝါ ဟောတိ သနံသု, ဗြဟ္မုနော ဗြဟ္မဿ, ဗြဟ္မူနံ ဗြဟ္မာနံ.

'ব্রহ্ম' শব্দের 'সং', 'নং' ও 'সু' বিভক্তি পরে থাকলে বিকল্পে 'উ' হয়; যেমন— ব্রহ্মুনো, ব্রহ্মস্স, ব্রহ্মূনং, brahmānaṃ -> ব্রহ্মানং।

၁၉၁. နာမှိ.

১৯১. 'না' বিভক্তি পরে থাকলে।

ဗြဟ္မဿ ဥ ဟောတိ နာမှိ, ဗြဟ္မုနာ.

'ব্রহ্ম' শব্দের 'না' বিভক্তি পরে থাকলে 'উ' হয়; যেমন— ব্রহ্মুনা।

၁၉၂. ပုမကမ္မထာမဒ္ဓါနံ ဝါ သသ္မာသု စ.

১৯২. 'পুমা', 'কম্ম', 'থাম' ও 'অদ্ধা' শব্দের 'স', 'স্মা', 'সু' এবং 'না' বিভক্তি পরে থাকলে বিকল্পে 'উ' হয়।

ပုမာဒိနမု ဟောတိ ဝါ သသ္မာသု နာမှိ စ, ပုမုနော ပုမဿ, ပုမုနာ ပုမာနာ, ပုမုနာ ပုမာနာ, ကမ္မုနော ကမ္မဿ, ကမ္မုနာ ကမ္မသ္မာ, ကမ္မုနာ ကမ္မနာ, ထာမုနော ထာမဿ, ထာမုနာ ထာမသ္မာ, ထာမုနာ ထာမေန, အဒ္ဓုနော အဒ္ဓဿ, အဒ္ဓုနာ အဒ္ဓသ္မာ, အဒ္ဓုနာ အဒ္ဓနာ.

'পুমা' আদি শব্দের 'স', 'স্মা', 'সু' এবং 'না' বিভক্তি পরে থাকলে বিকল্পে 'উ' হয়; যেমন— পুমুনো, পুমস্স, পুমুনা, পুমানা, পুমুনা, পুমানা; কম্মুনো, কম্মস্স, কম্মুনা, কম্মস্মা, কম্মুনা, কম্মনা; থামুনো, থামস্স, থামুনা, থামস্মা, থামুনা, থামেন; অদ্ধুনো, অদ্ধস্স, অদ্ধুনা, অদ্ধস্মা, অদ্ধুনা, অদ্ধনা।

၁၉၃. ယုဝါ သဿိနော.

১৯৩. 'যুব' শব্দের 'স' বিভক্তির স্থানে 'ইনো' হয়।

ယုဝါ သဿ ဝါ ဣနော ဟောတိ, ယုဝိနော ယုဝဿ.

'যুব' শব্দের 'স' বিভক্তির স্থানে বিকল্পে 'ইনো' হয়; যেমন— যুবিনো, যুবস্স।

၁၉၄. နော-တ္တာတုမာ.

১৯৪. 'অত্ত' ও 'আতুমা' শব্দের 'স' বিভক্তির স্থানে 'নো' হয়।

အတ္တာတုမေဟိ [Pg.109] သဿ နော ဟောတိ ဝါ, အတ္တနော အတ္တဿ, အာတုမနော အာတုမဿ.

'অত্ত' ও 'আতুমা' শব্দ থেকে 'স' বিভক্তির স্থানে বিকল্পে 'নো' হয়; যেমন— অত্তনো, অত্তস্স, আতুমনো, আতুমস্স।

၁၉၅. သုဟီသု နက.

১৯৫. 'সু' ও 'হি' বিভক্তি পরে থাকলে 'নক' হয়।

အတ္တအာတုမာနံ သုဟိသု ဝါ နက ဟောတိ, အတ္တနေသု အတ္တေသု အာတုမနေသု အာတုမေသု, အတ္တနေဟိ အတ္တေဟိ အာတုမနေဟိ အာတုမေဟိ, ကထံ ‘ဝေရိနေသု’တိ? ‘နက’ ဣတိ ယောဂဝိဘာဂါ.

'অত্ত' ও 'আতুমা' শব্দের 'সু' ও 'হি' বিভক্তি পরে থাকলে বিকল্পে 'নক' হয়; যেমন— অত্তনেসু, অত্তেসু, আতুমনেসু, আতুমেসু; অত্তনেহি, অত্তেহি, আতুমনেহি, আতুমෙහි। 'বেরিনেসু' কীভাবে সিদ্ধ হয়? 'নক' এই যোগবিভাগের দ্বারা।

၁၉၆. သ္မာဿ နာ ဗြဟ္မာ စ.

১৯৬. এবং 'ব্রহ্ম' শব্দ থেকে 'স্মা' বিভক্তির স্থানে 'না' হয়।

ဗြဟ္မာ အတ္တအာတုမေဟိ စ သွာဿ နာ ဟောတိ, ဗြဟ္မုနာ, အတ္တနာ, အာတုမနာ.

'ব্রহ্ম', 'অত্ত' ও 'আতুমা' শব্দ থেকে 'স্মা' বিভক্তির স্থানে 'না' হয়; যেমন— ব্রহ্মুনা, অত্তনা, আতুমনা।

၁၉၇. ဣမေတာနမေနာနွာဒေသေ ဒုတိယာယံ.

১৯৭. 'ইম' ও 'এত' শব্দের অন্বাদেশে (পুনরুল্লেখে) দ্বিতীয় বিভক্তিতে 'এন' আদেশ হয়।

ဣမဧတသဒ္ဒါနံ ကထိတာနုကထနဝိသယေ ဒုတိယာယမေနာဒေသော ဟောတိ, ဣမံ ဘိက္ခုံ ဝိနယမဇ္ဈာပယ, အထော ဧနံ ဓမ္မမဇ္ဈာပယ, ဣမေ ဘိက္ခူ ဝိနယမဇ္ဈာပယ, အထော ဧနေ ဓမ္မမဇ္ဈာပယ, ဧဝမေတဿ စ ယောဇနိယံ.

'ইম' ও 'এত' শব্দের কথিতানুকথন বিষয়ে (পুনরুল্লেখের ক্ষেত্রে) দ্বিতীয় বিভক্তিতে 'এন' আদেশ হয়; যেমন— ইমং ভিক্খুং বিনয়মজ্ঝাপয়, অথো এনং ধম্মমজ্ঝাপয়; ইমে ভিক্খূ বিনয়মজ্ঝাপয়, অথো এনে ধম্মমজ্ঝাপয়। এই প্রকার 'এত' শব্দের ক্ষেত্রেও যোজনা করতে হবে।

၁၉၈. ကိဿ ကော သဗ္ဗာသု.

১৯৮. সমস্ত বিভক্তিতে 'কিং' শব্দের স্থানে 'কো' হয়।

သဗ္ဗာသု ဝိဘတ္တိသု ကိဿ ကော ဟောတိ, ကော, ဧက, ကာ, ကာယော, ကံ, ကာနိ, ကေနေစ္စာမိ.

সমস্ত বিভক্তিতে 'কিং' শব্দের স্থানে 'কো' হয়; যেমন— কো, এক, কা, কায়ো, কং, কানি, কেনেচ্চামি।

၁၉၉. ကိ သသ္မိံသု ဝါနိတ္ထိယံ.

১৯৯. স্ত্রীলিঙ্গ ভিন্ন অন্য লিঙ্গে 'স' ও 'স্মি' বিভক্তি পরে থাকলে 'কিং' শব্দের স্থানে বিকল্পে 'কি' হয়।

အနိတ္ထိယံ [Pg.110] ကိဿ ကိ ဝါ ဟောတိ သသ္မိံသု, ကိဿ ကဿ, ကိသ္မိံ ကသ္မိံ, အနိတ္ထိယန္တိ ကိံ? ကဿာ, ကဿံ.

স্ত্রীলিঙ্গ ভিন্ন অন্য লিঙ্গে 'স' ও 'স্মি' বিভক্তি পরে থাকলে 'কিং' শব্দের স্থানে বিকল্পে 'কি' হয়; যেমন— কিস্স, কস্স; কিস্মিং, কস্মিং। 'স্ত্রীলিঙ্গ ভিন্ন' কেন বলা হয়েছে? কস্সা, কস্সং।

၂၀၀. ကိမံသိသု သဟ နပုံသကေ.

২০০. ক্লীবলিঙ্গে 'অং' ও 'সি' বিভক্তির সাথে 'কিং' শব্দের স্থানে 'কিং' হয়।

အံသိသု သဟ တေဟိ ကိံသဒ္ဒဿ ကိံ ဟောတိ နပုံသကေ. ကိံ, ကိံ, နပုံသကေတိ ကိံ? ကော, ကံ.

'অং' ও 'সি' বিভক্তির সাথে ক্লীবলিঙ্গে 'কিং' শব্দের স্থানে 'কিং' হয়; যেমন— কিং, কিং। 'ক্লীবলিঙ্গে' কেন বলা হয়েছে? কো, কং।

၂၀၁. ဣမဿိဒံ ဝါ.

২০১. 'ইম' শব্দের স্থানে বিকল্পে 'ইদং' হয়।

အံသိသု သဟ တေတိ ဣမဿ ဣဒံ ဟောတိ ဝါ နပုံသကေ, ဣဒံ ဣမံ, ဣဒံ ဣမံ.

'অং' ও 'সি' বিভক্তির সাথে ক্লীবলিঙ্গে 'ইম' শব্দের স্থানে বিকল্পে 'ইদং' হয়; যেমন— ইদং, ইমং; ইদং, ইমং।

၂၀၂. အမုဿာဒုံ.

২০২. 'অমু' শব্দের স্থানে 'অদুং' হয়।

အံသိသု သဟ တေဟိ အမုဿ အဒုံ ဟောတိ ဝါ နပုံသကေ, အဒုံ အမုံ, အဒုံ အမုံ.

‘অং’ ও ‘সি’ বিভক্তি পরে থাকলে এবং তাদের সাথে (অর্থাৎ বিভক্তি সহ) ক্লীবলিঙ্গে ‘অমু’ শব্দের স্থানে বিকল্পে ‘অদুং’ হয়। যেমন— অদুং, অমুং; অদুং, অমুং।

၂၀၃. သုမှာမုဿာသ္မာ.

২০৩. ‘সু’ বিভক্তি পরে থাকলে ‘অমু’ শব্দের স্থানে ‘অস্মা’ হয়।

အမှဿ အသ္မာ ဟောတိ ဝါ သုမှိ, ဘတ္တိရသ္မာသု ယာ တဝ, ဝါ တွေဝ? အမှေသု.

‘সু’ বিভক্তি পরে থাকলে ‘অম্হ’ শব্দের স্থানে বিকল্পে ‘অস্মা’ হয়। যেমন— ‘ভত্তিরস্মাসু যা তব’ (তোমার আমাদের প্রতি যে ভক্তি)। ‘বিকল্পে’ কেন? (বিকল্প না হলে) ‘অম্হেসু’ (হবে)।

၂၀၄. နံမှိ တိစတုန္နမိတ္ထိယံ တိဿစတဿာ.

২০৪. ‘নং’ বিভক্তি পরে থাকলে স্ত্রীলিঙ্গে ‘তি’ ও ‘চতু’ শব্দের স্থানে যথাক্রমে ‘তিস্স’ ও ‘চতস্স’ হয়।

နံမှိ တိစတုန္နံ တိဿစတဿာ ဟောန္တိ ဣတ္ထိယံ ယထာက္ကမံ, တိဿန္နံ စတဿန္နံ, ဣတ္ထိယန္တိ ကိံ? တိဏ္ဏံ စတုန္နံ.

‘নং’ বিভক্তি পরে থাকলে স্ত্রীলিঙ্গে ‘তি’ ও ‘চতু’ শব্দের স্থানে যথাক্রমে ‘তিস্স’ ও ‘চতস্স’ হয়। যেমন— তিস্সন্নং, চতস্সন্নং। ‘স্ত্রীলিঙ্গে’ কেন? (অন্য লিঙ্গে) তিণ্ণং, চতুন্নং।

၂၀၅. တိဿောစတဿော ယောမှိ သဝိဘတ္တီနံ.

২০৫. ‘যো’ বিভক্তি পরে থাকলে বিভক্তি সহ ‘তি’ ও ‘চতু’ শব্দের স্থানে স্ত্রীলিঙ্গে যথাক্রমে ‘তিস্সো’ ও ‘চতস্সো’ হয়।

ဝိဘတ္တိသဟိတာနံ တိစတုန္နံ ယောမှိ တိဿော စတဿော ဟောန္တိ ဣတ္ထိယံ ယထာက္ကမံ, တိဿော စတဿော.

‘যো’ বিভক্তি পরে থাকলে বিভক্তি সহ ‘তি’ ও ‘চতু’ শব্দের স্থানে স্ত্রীলিঙ্গে যথাক্রমে ‘তিস্সো’ ও ‘চতস্সো’ হয়। যেমন— তিস্সো, চতস্সো।

၂၀၆. တီဏိစတ္တာရိ နပုံသကေ.

২০৬. ক্লীবলিঙ্গে (যো বিভক্তি পরে থাকলে বিভক্তি সহ ‘তি’ ও ‘চতু’ শব্দের স্থানে যথাক্রমে) ‘তীণি’ ও ‘চত্তারি’ হয়।

ယောမှိ [Pg.111] သဝိဘတ္တီနံ တိစတုန္နံ ယထာက္ကမံ တီဏိစတ္တာရိ ဟောန္တိ နပုံသကေ, တီဏိ. စတ္တာရိ.

‘যো’ বিভক্তি পরে থাকলে বিভক্তি সহ ‘তি’ ও ‘চতু’ শব্দের স্থানে ক্লীবলিঙ্গে যথাক্রমে ‘তীণি’ ও ‘চত্তারি’ হয়। যেমন— তীণি, চত্তারি।

၂၀၇. ပုမေ တယော စတ္တာရော.

২০৭. পুংলিঙ্গে (যো বিভক্তি পরে থাকলে বিভক্তি সহ ‘তি’ ও ‘চতু’ শব্দের স্থানে যথাক্রমে) ‘তয়ো’ ও ‘চত্তারো’ হয়।

ယောမှိ သဝိဘတ္တီနံ တိစတုန္နံ တယောစတ္တာရော ဟောန္တိ ယထာက္ကမံ ပုလ္လိင်္ဂေ, တယော, စတ္တာရော.

‘যো’ বিভক্তি পরে থাকলে বিভক্তি সহ ‘তি’ ও ‘চতু’ শব্দের স্থানে পুংলিঙ্গে যথাক্রমে ‘তয়ো’ ও ‘চত্তারো’ হয়। যেমন— তয়ো, চত্তারো।

၂၀၈. စတုရော ဝါ စတုဿ.

২০৮. ‘চতু’ শব্দের স্থানে ‘যো’ বিভক্তি পরে থাকলে বিকল্পে ‘চতুরো’ হয়।

စတုသဒ္ဒဿ သဝိဘတ္တိဿ ယောမှိ စတုရော ဝါ ဟောတိ ပုလ္လိင်္ဂေ, စတုရော ဇနာ သံဝိဓာယ, ကထံ ‘စတုရော နိမိတ္တေ နာဒ္ဒဿာသိ’န္တိ? လိင်္ဂဝိပလ္လာသာ.

‘যো’ বিভক্তি পরে থাকলে বিভক্তি সহ ‘চতু’ শব্দের স্থানে পুংলিঙ্গে বিকল্পে ‘চতুরো’ হয়। যেমন— ‘চতুরো জনা সংবিধায়’। তবে ‘চতুরো নিমিত্তে নাদ্দসাসি’—এই প্রয়োগ কীভাবে হলো? লিঙ্গ-বিপর্যায়ের কারণে।

၂၀၉. မယမသ္မာမှဿ.

২০৯. ‘যো’ বিভক্তি পরে থাকলে ‘অম্হ’ শব্দের স্থানে যথাক্রমে ‘ময়ং’ ও ‘অস্মা’ হয়।

ယောသွမှဿ သဝိဘတ္တိဿ မယမသ္မာ ဝါ ဟောန္တိ ယထာက္ကမံ, မယံ, အသ္မာ, အမှေ.

‘যো’ বিভক্তি পরে থাকলে বিভক্তি সহ ‘অম্হ’ শব্দের স্থানে বিকল্পে যথাক্রমে ‘ময়ং’ ও ‘অস্মা’ হয়। যেমন— ময়ং, অস্মা, অম্হে।

၂၁၀. နံသေသွသ္မာကံမမံ.

২১০. ‘নং’ ও ‘স’ বিভক্তি পরে থাকলে ‘অম্হ’ শব্দের স্থানে যথাক্রমে ‘অস্মাকং’ ও ‘মমং’ হয়।

နံသေသွမုဿ သဝိဘတ္တိဿ အသ္မာကံ မမံ ဟောန္တိ ဝါ ယထာက္ကမံ, အသ္မာကံ, အမှာကံ, မမံ မမ.

‘নং’ ও ‘স’ বিভক্তি পরে থাকলে বিভক্তি সহ ‘অম্হ’ শব্দের স্থানে বিকল্পে যথাক্রমে ‘অস্মাকং’ ও ‘মমং’ হয়। যেমন— অস্মাকং, অম্হাকং, মমং, মম।

၂၁၁. သိမှ-ဟံ.

২১১. ‘সি’ বিভক্তি পরে থাকলে ‘অম্হ’ শব্দের স্থানে ‘অহং’ হয়।

သိမှိ အမှဿ သဝိဘတ္တိဿ အဟံ ဟောတိ, အဟံ.

‘সি’ বিভক্তি পরে থাকলে বিভক্তি সহ ‘অম্হ’ শব্দের স্থানে ‘অহং’ হয়। যেমন— অহং।

၂၁၂. တုမှဿ တုဝံတွမမှိ စ.

২১২. ‘অং’ ও ‘সি’ বিভক্তি পরে থাকলে ‘তুম্হ’ শব্দের স্থানে যথাক্রমে ‘তুবং’ ও ‘ত্বং’ হয়।

အံမှိ သိမှိ စ တုမှဿ သဝိဘတ္တိဿ တုဝံတွံ ဟောန္တိ ယထာက္ကမံ, တုဝံ, တွံ.

‘অং’ ও ‘সি’ বিভক্তি পরে থাকলে বিভক্তি সহ ‘তুম্হ’ শব্দের স্থানে যথাক্রমে ‘তুবং’ ও ‘ত্বং’ হয়। যেমন— তুবং, ত্বং।

၂၁၃. တယာတယီနံ တွ ဝါ တဿ.

২১৩. ‘তয়া’ ও ‘তয়ি’ পরে থাকলে ‘তুম্হ’ শব্দের ত-কারের স্থানে বিকল্পে ‘ত্ব’ হয়।

တုမှဿ [Pg.112] တယာတယီနံ တကာရဿ တွ ဟောတိ ဝါ, တွယာ တယာ, တွယိ တယိ.

‘তয়া’ ও ‘তয়ি’ পরে থাকলে ‘তুম্হ’ শব্দের ত-কারের স্থানে বিকল্পে ‘ত্ব’ হয়। যেমন— ত্বয়া, তয়া; ত্বয়ি, তয়ি।

၂၁၄. သ္မာမှိ တွမှာ.

২১৪. ‘স্মা’ বিভক্তি পরে থাকলে ‘তুম্হ’ শব্দের স্থানে বিকল্পে ‘ত্বম্হা’ হয়।

သွာမှိ တုမှဿ သဝိဘတ္တိဿ တွမှာ ဟောတိ ဝါ, ပတ္တာ နိဿံ သယံ တွမှာ, ဝါ တွေဝ? တွယာ.

‘স্মা’ বিভক্তি পরে থাকলে বিভক্তি সহ ‘তুম্হ’ শব্দের স্থানে বিকল্পে ‘ত্বম্হা’ হয়। যেমন— ‘পত্তা নিস্সং সয়ং ত্বম্হা’। ‘বিকল্পে’ কেন? (বিকল্প না হলে) ‘ত্বয়া’।

၂၁၅. န္တန္တူနံန္တောယောမှီ ပဌမေ.

২১৫. প্রথমার ‘যো’ বিভক্তি পরে থাকলে ‘ন্ত’ ও ‘অন্তু’ প্রত্যয়ান্ত শব্দের বিভক্তি সহ স্থানে বিকল্পে ‘ন্তো’ আদেশ হয়।

ပဌမေ ယောမှိ န္တန္တူနံ သဝိဘတ္တီနံ န္တောဣစ္စာဒေသော ဝါ ဟောတိ, ဂစ္ဆန္တော, ဂစ္ဆန္တာ, ဂုဏဝန္တော ဂုဏဝန္တာ.

প্রথমার ‘যো’ বিভক্তি পরে থাকলে ‘ন্ত’ ও ‘অন্তু’ প্রত্যয়ান্ত শব্দের বিভক্তি সহ স্থানে বিকল্পে ‘ন্তো’ আদেশ হয়। যেমন— গচ্ছন্তো, গচ্ছন্তা; গুণবন্তো, গুণবন্তা।

၂၁၆. တံ နံမှိ.

২১৬. ‘নং’ বিভক্তি পরে থাকলে ‘ন্ত’ ও ‘অন্তু’ প্রত্যয়ান্ত শব্দের বিভক্তি সহ স্থানে বিকল্পে ‘তং’ আদেশ হয়।

နံမှိ န္တန္တူနံ သဝိဘတ္ထီနံ တံ ဝါ ဟောတိ, ဂစ္ဆတံ ဂစ္ဆန္တာနံ, ဂုဏဝတံ ဂုဏဝန္တာနံ.

‘নং’ বিভক্তি পরে থাকলে ‘ন্ত’ ও ‘অন্তু’ প্রত্যয়ান্ত শব্দের বিভক্তি সহ স্থানে বিকল্পে ‘তং’ আদেশ হয়। যেমন— গচ্ছতং, গচ্ছন্তানং; গুণবতং, গুণবন্তানং।

၂၁၇. တောတာတိတာ သသ္မာသ္မိံနာသု.

২১৭. ‘স’, ‘স্মা’, ‘স্মিং’ ও ‘না’ বিভক্তি পরে থাকলে ‘ন্ত’ ও ‘অন্তু’ প্রত্যয়ান্ত শব্দের বিভক্তি সহ স্থানে যথাক্রমে বিকল্পে ‘তো’, ‘তা’, ‘তি’ ও ‘তা’ আদেশ হয়।

သာဒီသု န္တန္တူနံ သဝိဘတ္တီနံ တောတာတိတာ ဟောန္တိ ဝါ ယထာက္ကမံ, ဂစ္ဆတော ဂစ္ဆန္တဿ, ဂုဏဝတော ဂုဏဝန္တဿ, ဂစ္ဆတာ ဂစ္ဆန္တမှာ, ဂုဏဝတာ ဂုဏဝန္ထမှာ, ဂစ္ဆတိ ဂစ္ဆန္တေ, ဂုဏဝတိ ဂုဏဝန္တေ, ဂစ္ဆတာ ဂစ္ဆန္တေန, ဂုဏဝတာ ဂုဏဝန္တေန.

‘স’ আদি বিভক্তি পরে থাকলে ‘ন্ত’ ও ‘অন্তু’ প্রত্যয়ান্ত শব্দের বিভক্তি সহ স্থানে যথাক্রমে বিকল্পে ‘তো’, ‘তা’, ‘তি’ ও ‘তা’ আদেশ হয়। যেমন— গচ্ছতো, গচ্ছন্তস্স; গুণবতো, গুণবন্তস্স; গচ্ছতা, গচ্ছন্তম্হা; গুণবতা, গুণবন্তম্হা; গচ্ছতি, গচ্ছন্তে; গুণবতি, গুণবন্তে; গচ্ছতা, গচ্ছন্তেন; গুণবতা, গুণবন্তেন।

၂၁၈. ဋဋာအံ ဂေ.

২১৮. ‘গ’ (সম্বোধন) বিভক্তি পরে থাকলে ‘ন্ত’ ও ‘অন্তু’ প্রত্যয়ান্ত শব্দের বিভক্তি সহ স্থানে যথাক্রমে ‘অ’, ‘আ’ ও ‘অং’ আদেশ হয়।

ဂေ ပရေ န္တန္တူနံ သဝိဘတ္တီနံ ဋဋာအံ ဣစ္စာဒေသာ ဟောန္တိ, ဘော ဂစ္ဆ, ဘော ဂစ္ဆာ, ဘော ဂစ္ဆံ, တော ဂုဏဝ, ဘော ဂုဏဝါ, ဘော ဂုဏဝံ.

‘গ’ (সম্বোধন) বিভক্তি পরে থাকলে ‘ন্ত’ ও ‘অন্তু’ প্রত্যয়ান্ত শব্দের বিভক্তি সহ স্থানে যথাক্রমে ‘অ’, ‘আ’ ও ‘অং’ আদেশ হয়। যেমন— ভো গচ্ছ, ভো গচ্ছা, ভো গচ্ছং; ভো গুণব, ভো গুণবা, ভো গুণবং।

၂၁၉. ယောမှိ ဒွိန္နံ ဒုဝေဒွေ.

২১৯. ‘যো’ বিভক্তি পরে থাকলে ‘দ্বি’ শব্দের বিভক্তি সহ স্থানে যথাক্রমে ‘দুবে’ ও ‘দ্বে’ হয়।

ယောမှီ [Pg.113] ဒွီဿ သဝိဘတ္တိဿ ဒုဝေဒွေ ဟောန္တိ ပစ္စေကံ, ဒုဝေ, ဒွေ.

‘যো’ বিভক্তি পরে থাকলে ‘দ্বি’ শব্দের বিভক্তি সহ স্থানে প্রত্যেকটি (অর্থাৎ ‘দুবে’ ও ‘দ্বে’) হয়। যেমন— দুবে, দ্বে।

၂၂၀. ဒုဝိန္နံ နံမှိ ဝါ. နံမှိ ဒွိဿ သဝိဘတ္တိဿ ဒုဝိန္နံ ဟောတိ ဝါ, ဒုဝိန္နံ, ဒွိန္နံ.

২২০. সূত্র: ‘নং’ বিভক্তি পরে থাকলে বিকল্পে ‘দুবিণ্ণং’ হয়। বৃত্তি: ‘নং’ বিভক্তি পরে থাকলে ‘দ্বি’ শব্দের বিভক্তি সহ স্থানে বিকল্পে ‘দুবিণ্ণং’ হয়। যেমন— দুবিণ্ণং, দ্বিণ্ণং।

၂၂၁. ရာဇဿ ရညံ. နံမှိ ရာဇဿ သဝိဘတ္တိဿ ရညံ ဟောတိ ဝါ, ရညံ ရာဇာနံ.

২২১. সূত্র: ‘রাজ’ শব্দের স্থানে ‘রঞ্ঞং’ হয়। বৃত্তি: ‘নং’ বিভক্তি পরে থাকলে ‘রাজ’ শব্দের বিভক্তি সহ স্থানে বিকল্পে ‘রঞ্ঞং’ হয়। যেমন— রঞ্ঞং, রাজানং।

၂၂၂. နာသ္မာသု ရညာ. နာသ္မာသု ရာဇဿ သဝိဘတ္တိဿ ရညာ ဟောတိ, ရညာ ကတံ, ရညာ နိဿဋံ.

২২২. সূত্র: ‘না’ ও ‘স্মা’ বিভক্তি পরে থাকলে ‘রঞ্ঞা’ হয়। বৃত্তি: ‘না’ ও ‘স্মা’ বিভক্তি পরে থাকলে ‘রাজ’ শব্দের বিভক্তি সহ স্থানে ‘রঞ্ঞা’ হয়। যেমন— রঞ্ঞা কতং, রঞ্ঞা নিস্সটং।

၂၂၃. ရညော ရညဿ ရာဇိနော သေ. သေ ရာဇဿ သဝိဘတ္တိဿ ရညော ရညဿ ရာဇိနော ဟောန္တိ, ရညော, ရညဿ, ရာဇိနော.

২২৩. সূত্র: ‘স’ বিভক্তি পরে থাকলে ‘রঞ্ঞো’, ‘রঞ্ঞস্স’ ও ‘রাজিনো’ হয়। বৃত্তি: ‘স’ বিভক্তি পরে থাকলে ‘রাজ’ শব্দের বিভক্তি সহ স্থানে ‘রঞ্ঞো’, ‘রঞ্ঞস্স’ ও ‘রাজিনো’ হয়। যেমন— রঞ্ঞো, রঞ্ঞস্স, রাজিনো।

၂၂၄. သ္မိမှိ ရညေရာဇိနိ. သ္မိမှိ ရာဇဿ သဝိဘတ္တိဿ ရညေ ရာဇိနိ ဟောန္တိ, ရညေ, ရာဇိနိ.

২২৪. সূত্র: ‘স্মিং’ বিভক্তি পরে থাকলে ‘রঞ্ঞে’ ও ‘রাজিনি’ হয়। বৃত্তি: ‘স্মিং’ বিভক্তি পরে থাকলে ‘রাজ’ শব্দের বিভক্তি সহ স্থানে ‘রঞ্ঞে’ ও ‘রাজিনি’ হয়। যেমন— রঞ্ঞে, রাজিনি।

၂၂၅. သမာသေ ဝါ. သမာသဝိသယေ ဧတေ အာဒေသာ ရာဇဿ ဝါ ဟောန္တိ, ကာသိရညာ ကာသိရာဇေန, ကာသိရညာ ကာသိရာဇသ္မာ, ကာသိရညော ကာသိရာဇဿ, ကာသိရညေ ကာသိရာဇေ.

২২৫. সূত্র: সমাসে বিকল্পে হয়। বৃত্তি: সমাসের ক্ষেত্রে ‘রাজ’ শব্দের এই আদেশগুলো বিকল্পে হয়। যেমন— কাসিরঞ্ঞা, কাসিরাজেন; কাসিরঞ্ঞা, কাসিরাজস্মা; কাসিরঞ্ঞো, কাসিরাজস্স; কাসিরঞ্ঞে, কাসিরাজে।

၂၂၆. သ္မိမှိ တုမှာမှာနံ တယိမယိ. သ္မိမှိ တုမှအမုသဒ္ဒါနံ သဝိဘတ္တီနံ တယိမယိ ဟောန္တိ ယထာက္ကမံ, တယိ, မယိ.

২২৬. সূত্র: ‘স্মিং’ বিভক্তি পরে থাকলে ‘তুম্হ’ ও ‘অম্হ’ শব্দের স্থানে যথাক্রমে ‘তয়ি’ ও ‘ময়ি’ হয়। বৃত্তি: ‘স্মিং’ বিভক্তি পরে থাকলে ‘তুম্হ’ ও ‘অম্হ’ শব্দের বিভক্তি সহ স্থানে যথাক্রমে ‘তয়ি’ ও ‘ময়ি’ হয়। যেমন— তয়ি, ময়ি।

၂၂၇. အံမှိ တံ မံ တဝံ မမံ.

২২৭. ‘অং’ বিভক্তি পরে থাকলে ‘তুম্হ’ ও ‘অম্হ’ শব্দের স্থানে যথাক্রমে ‘তং’, ‘মং’, ‘তবং’ ও ‘মমং’ হয়।

အံမှိ [Pg.114] တုမှအမှသဒ္ဒါနံ သဝိဘတ္တီနံ တံ မံ တဝံ မမံ ဟောန္တိ ယထာက္ကမံ, တံ, မံ, တဝံ, မမံ,

‘অং’ বিভক্তি পরে থাকলে ‘তুম্হ’ ও ‘অম্হ’ শব্দের বিভক্তি সহ স্থানে যথাক্রমে ‘তং’, ‘মং’, ‘তবং’ ও ‘মমং’ হয়। যেমন— তং, মং, তবং, মমং।

၂၂၈. နာသ္မာသု တယာမယာ.

২২৮. ‘না’ ও ‘স্মা’ বিভক্তি পরে থাকলে ‘তয়া’ ও ‘ময়া’ হয়।

နာသ္မာသု တုမှအမှသဒ္ဒါနံ သဝိဘတ္တီနံ တယာမယာ ဟောန္တိ ယထာက္ကမံ, တယာ ကတံ, မယာ ကတံ, တယာ နိဿဋံ, မယာ နိဿဋံ.

‘না’ ও ‘স্মা’ বিভক্তি পরে থাকলে ‘তুম্হ’ ও ‘অম্হ’ শব্দের বিভক্তি সহ স্থানে যথাক্রমে ‘তয়া’ ও ‘ময়া’ হয়। যেমন— তয়া কতং, ময়া কতং, taya nissaṭaṃ (তয়া নিস্সটং), mayā nissaṭaṃ (ময়া নিস্সটং)।

၂၂၉. တဝ မမ တုယှံ မယှံ သေ.

২২৯. ‘স’ বিভক্তি পরে থাকলে ‘তব’, ‘মম’, ‘তুয্হং’ ও ‘ময়্হং’ হয়।

သေ တုမှအမှသဒ္ဒါနံ သဝိဘတ္တီနံ တဝ မမ တုယှံ မယှံ ဟောန္တိ ယထာက္ကမံ, တဝ, တုယှံ, မမ, မယှံ.

‘স’ বিভক্তি পরে থাকলে ‘তুম্হ’ ও ‘অম্হ’ শব্দের বিভক্তি সহ স্থানে যথাক্রমে ‘তব’, ‘তুয্হং’, ‘মম’ ও ‘ময়্হং’ হয়। যেমন— তব, তুয্হং, মম, ময়্হং।

၂၃၀. ငံငါကံ နံမှိ.

২৩০. ‘নং’ বিভক্তি পরে থাকলে ‘ঙং’ ও ‘ঙাকং’ হয়।

နံမှိ တုမှအမှသဒ္ဒါနံ သဝိဘတ္တီနံ ငံငါကံ ဟောန္တိ ပစ္စေကံ, တုမှံ, တုမှာကံ, အမှံ, အမှာကံ, ယထာသင်္ချမတြ န ဝိဝစ္ဆတေ.

‘নং’ বিভক্তি পরে থাকলে ‘তুম্হ’ ও ‘অম্হ’ শব্দের বিভক্তি সহ স্থানে প্রত্যেকটির ক্ষেত্রে ‘ঙং’ ও ‘ঙাকং’ হয়। যেমন— তুম্হং, তুম্হাকং, অম্হং, অম্হাকং। এখানে যথাসংখ্য নিয়ম বিবক্ষিত নয়।

၂၃၁. ဒုတိယေ ယောမှိ ဝါ.

২৩১. দ্বিতীয়ার ‘যো’ বিভক্তি পরে থাকলে বিকল্পে (এই আদেশগুলো) হয়।

တုမှအမှသဒ္ဒါနံ သဝိဘတ္တီနံ ပစ္စေကံ ငံငါကံ ဝါ ဟောန္တိ ယောမှိ ဒုတိယေ, တုမှံ, တုမှာကံ, တုမှေ, အမှံ, အမှာကံ, အမှေ.

দ্বিতীয়ার ‘যো’ বিভক্তি পরে থাকলে ‘তুম্হ’ ও ‘অম্হ’ শব্দের বিভক্তি সহ স্থানে প্রত্যেকটির ক্ষেত্রে বিকল্পে ‘ঙং’ ও ‘ঙাকং’ হয়। যেমন— তুম্হং, তুম্হাকং, তুম্হে; অম্হং, অম্হাকং, অম্হে।

၂၃၂. အပါဒါဒေါ ပဒတေကဝါကျေ.

২৩২. পাদের আদি ভিন্ন অন্য স্থানে, পদের পরে এবং একবাক্যে স্থিত হলে (এই আদেশগুলো হয়)।

ဣဒမဓိကတံ ဝေဒိတဗ္ဗံ. ပဇ္ဇတေ-နေနတ္ထောတိ ပဒံ-သျာဒျန္တံ တျာဒျန္တံ စ, ပဒသမူဟော ဝါကျံ.

এটি অধিকার সূত্র হিসেবে জানতে হবে। যার দ্বারা অর্থ প্রতিপাদিত হয় তা-ই পদ—তা সুবন্ত ও তিঙন্ত উভয়ই হতে পারে। পদের সমূহকে বাক্য বলে।

၂၃၃. ယောနံဟိသွပဉ္စမျာ ဝေါနော.

২৩৩. পঞ্চমী ভিন্ন ‘যো’, ‘নং’ ও ‘হি’ বিভক্তি পরে থাকলে ‘বো’ ও ‘নো’ হয়।

အပဉ္စမိယာ [Pg.115] ယောနံဟိသွပါဒါဒေါ ဝတ္တမာနာနံ ပဒသ္မာ ပရေသံ ဧကဝါကျေ ဌိတာနံ တုမှာမှသဒ္ဒါနံ သဝိဘတ္တီနံ ဝေါနော ဟောန္တိ ဝါ ယထာက္ကမံ, တိဋ္ဌထ ဝေါ, တိဋ္ဌထ တုမှေ, တိဋ္ဌာမ နော, တိဋ္ဌာမ မယံ, ပဿတိ ဝေါ, ပဿတိ တုမှေ, ပဿတိ နော, ပဿတိ အမှေ, ဒီယတေ ဝေါ, ဒီယတေ တုမှံ, ဒီယတေ နော, ဒီယတေ အမှံ, ဓနံ ဝေါ, ဓနံ တုမှံ, ဓနံ နော ဓနံ အမှံ, ကတံ ဝေါ, ကတံ တုမှေဟိ, ကတံ နော, ကတံ အမှေဟိ, အပဉ္စမျာတိ ကိံ? နိဿဋံ တုမှေဟိ, နိဿဋံ အမှေဟိ, အပါဒါဒေါတွေဝ? ‘ဗလဉ္စ ဘိက္ခူနမနုပ္ပဒိန္နံ, တုမှေဟိ ပုညံ ပသုတံ အနပ္ပကံ’, ပဒတောတွေဝ? တုမှေ တိဋ္ဌထ, ဧကဝါကျေတွေဝ? ဒေဝဒတ္တော တိဋ္ဌတိ ဂါမေ, တုမှေ တိဋ္ဌထ နဂရေ, သဝိဘတ္တီနံတွေဝ? အရဟတိ ဓမ္မော တုမှာဒိသာနံ, အရဟတိ ဓမ္မော အမှာဒိသာနံ.

পঞ্চমী ভিন্ন ‘যো’, ‘নং’ ও ‘হি’ বিভক্তি পরে থাকলে, পাদের আদিতে না থেকে পদের পরে একবাক্যে স্থিত ‘তুম্হ’ ও ‘অম্হ’ শব্দের বিভক্তি সহ স্থানে বিকল্পে যথাক্রমে ‘বো’ ও ‘নো’ হয়। যেমন— তিট্ঠথ বো (তিট্ঠথ তুম্হে), তিট্ঠাম নো (তিট্ঠাম ময়ং), পস্সতি বো (পস্সতি তুম্হে), পস্সতি নো (পস্সতি অম্হে), দীয়তি বো (দীয়তি তুম্হং), দীয়তি নো (দীয়তি অম্হং), ধনং বো (ধনং তুম্হং), ধনং নো (ধনং অম্হং), কতং বো (কতং তুম্হেহি), কতং নো (কতং অম্হেহি)। ‘পঞ্চমী ভিন্ন’ কেন? নিস্সটং তুম্হেহি, নিস্সটং অম্হেহি। ‘পাদের আদিতে নয়’ কেন? ‘বলঞ্চ ভিক্খূনমনুপ্পদিন্নং, তুম্হেহি পুঞ্ঞং পসুতং অনপ্পকং’। ‘পদের পরে’ কেন? তুম্হে তিট্ঠথ। ‘একবাক্যে’ কেন? দেবদত্তো তিট্ঠতি গামে, তুম্হে তিট্ঠথ নগরে। ‘বিভক্তি সহ’ কেন? অরহতি ধম্মো তুম্হাদিসানং, অরহতি ধম্মো অম্হাদিসানং।

၂၃၄. တေမေ နာသေ.

২৩৪. ‘না’ ও ‘স’ বিভক্তি পরে থাকলে ‘তে’ ও ‘মে’ হয়।

နာမှိ သေ စ အပါဒါဒေါ ဝတ္တမာနာနံ ပဒသ္မာ ပရေသံ ဧကဝါကျေ ဌိတာနံ တုမှာမှသဒ္ဒါနံ သဝိဘတ္တီနံ တေမေ ဝါ ဟောန္တိ ယထာက္ကမံ, ကတံ တေ, ကတံ တယာ, ကတံ မေ, ကတံ မယာ, ဒီယတေ တေ, ဒီယတေ တဝ ဒီယတေ မေ, ဒီယတေ မမ, ဓနံ တေ, ဓနံ တဝ, ဓနံ မေ, ဓနံ မမ.

‘না’ ও ‘স’ বিভক্তি পরে থাকলে, পাদের আদিতে না থেকে পদের পরে একবাক্যে স্থিত ‘তুম্হ’ ও ‘অম্হ’ শব্দের বিভক্তি সহ স্থানে বিকল্পে যথাক্রমে ‘তে’ ও ‘মে’ হয়। যেমন— কতং তে (কতং তয়া), কতং মে (কতং ময়া), দীয়তি তে (দীয়তি তব), দীয়তি মে (দীয়তি মম), ধনং তে (ধনং তব), ধনং মে (ধনং মম)।

၂၃၅. အနွာဒေသေ.

২৩৫. অন্বাদেশে (পুনরুল্লেখের ক্ষেত্রে এই আদেশগুলো নিত্য হয়)।

ကထိတာနုကထနဝိသယေ တုမှအမှ-သဒ္ဒါနမာဒေသာ နိစ္စံ ဘဝန္တိ ပုနဗ္ဗိဓာနာ, ဂါမော တုမှံ ပရိဂ္ဂဟော, အထော ဇနပဒေါ ဝေါ ပရိဂ္ဂဟော.

কথিত বিষয়ের অনুকথন বা পুনরুল্লেখের ক্ষেত্রে ‘তুম্হ’ ও ‘অম্হ’ শব্দের এই আদেশগুলো নিত্য হয়। যেমন— গামো তুম্হং পরিগ্গহো, অথো জনপদো বো পরিগ্গহো।

၂၃၆. သပုဗ္ဗာ ပဌမန္တာ ဝါ.

২৩৬. পূর্ববর্তী প্রথমান্ত পদের পরে বিকল্পে (তুষ্মদ্ ও অস্মদ্ শব্দের আদেশ) হয়।

ဝိဇ္ဇမာနပုဗ္ဗသ္မာ [Pg.116] ပဌမန္တာ ပရေသံ တုမှအမှသဒ္ဒါနမာဒေသာ ဝါ ဟောန္တိ အနွာဒေသေပိ, ဂါမေ ပဋော တုမှာကံ, အထော နဂရေ ကမ္ဗလော ဝေါ, အထော နဂရေ ကမ္ဗလော တုမှာကံ, သပုဗ္ဗာတိ ကိံ? ပဋော တုမှာကံ, အထော ကမ္ဗလော ဝေါ, ပဌမန္တာတိ ကိ? ပဋော နာဂရေ တုမှာကံ, အထော ကမ္ဗလော ဂါမေ ဝေါ.

বিদ্যমান পূর্ববর্তী প্রথমান্ত পদের পর তুষ্মদ্ ও অস্মদ্ শব্দের আদেশ বিকল্পে হয়, অন্বাদেশেও (পরবর্তী উল্লেখেও)। যেমন— 'গামে পটো তুম্হাকং, অথো নগরে কম্বলো বো' (গ্রামে তোমাদের বস্ত্র, এবং নগরে তোমাদের কম্বল), 'অথো নগরে কম্বলো তুম্হাকং'। 'সপূর্বা' (পূর্ববর্তীযুক্ত) কেন বলা হয়েছে? 'পটো তুম্হাকং, অথো কম্বলো বো'। 'প্রথমান্তা' (প্রথমান্ত পদ থেকে) কেন বলা হয়েছে? 'পটো নাগরে তুম্হাকং, অথো কম্বলো গামে বো'।

၂၃၇. န စ ဝါ ဟာ ဟေဝယောဂေ.

২৩৭. চ, বা, হ, অহ এবং এব শব্দের যোগে (তুষ্মদ্ ও অস্মদ্ শব্দের আদেশ) হয় না।

စာဒီဟိ ယောဂေ တုမှအမှသဒ္ဒါနမာဒေသာ န ဟောန္တိ, ဂါမော တဝ စ ပရိဂ္ဂဟော, မမ စ ပရိဂ္ဂဟော, ဂါမော တဝ ဝါ ပရိဂ္ဂဟော, မမ ဝါ ပရိဂ္ဂဟော, ဂါမော တဝ ဟ ပရိဂ္ဂဟော, မမ ဟ ပရိဂ္ဂဟော, ဂါမော တဝါဟ ပရိဂ္ဂဟော, မမာဟ ပရိဂ္ဂဟော, ဂါမော တဝေဝ ပရိဂ္ဂဟော, မမေဝ ပရိဂ္ဂဟော, ဧဝံ သဗ္ဗတ္ထ ဥဒါဟရိတဗ္ဗံ, ယောဂေတိ ကိံ? ဂါမော စ တေ ပရိဂ္ဂဟော, နဂရဉ္စ မေ ပရိဂ္ဂဟော.

চ প্রভৃতি শব্দের যোগে তুষ্মদ্ ও অস্মদ্ শব্দের আদেশ হয় না। যেমন— 'গামো তব চ পরিগ্গহো, মম চ পরিগ্গহো' (গ্রামটি তোমারও পরিগ্রহ এবং আমারও পরিগ্রহ), 'গামো তব বা পরিগ্গহো, মম বা পরিগ্গহো', 'গামো তব হ পরিগ্গহো, মম হ পরিগ্গহো', 'গামো তবাহ পরিগ্গহো, মমাহ পরিগ্গহো', 'গামো তবেব পরিগ্গহো, মমেব পরিগ্গহো'। এভাবে সর্বত্র উদাহরণ দিতে হবে। 'যোগে' কেন বলা হয়েছে? 'গামো চ তে পরিগ্গহো, নগরঞ্চ মে পরিগ্গহো'।

၂၃၈. ဒဿနတ္ထေ နာလောစနေ.

২৩৮. দর্শন অর্থে, কিন্তু আলোচন (দেখা বা প্রদর্শন) ভিন্ন অন্য অর্থে (তুষ্মদ্ ও অস্মদ্ শব্দের আদেশ) হয় না।

ဒဿနတ္ထေသု အာလောစနဝဇ္ဇိတေသု ပယုဇ္ဇမာနေသု တုမှအမှသဒ္ဒါနမာဒေသာ န ဟောန္တိ, ဂါမော တုမှေ ဥဒ္ဒိဿာဂတော, ဂါမော အမှေ ဥဒ္ဒိဿာဂတော, အနာလောစနေတိ ကိံ? ဂါမော ဝေါ အာလောစေတိ, ဂါမော နော အာလောစေတိ.

আলোচন (প্রদর্শন) বর্জিত দর্শন অর্থে প্রযুক্ত হলে তুষ্মদ্ ও অস্মদ্ শব্দের আদেশ হয় না। যেমন— 'গামো তুম্হে উদ্দিস্সাগতো' (গ্রামটি তোমাদের উদ্দেশ্যে এসেছে), 'গামো অম্হে উদ্দিস্সাগতো'। 'অনালোচনে' কেন বলা হয়েছে? 'গামো বো আলোচেতি, গামো নো আলোচেতি'।

၂၉၃. အာမန္တဏံ ပုဗ္ဗမသန္တံဝ. အာမန္တဏံ ပုဗ္ဗမဝိဇ္ဇမာနံ ဝိယ ဟောတိ တုမှာမှသဒ္ဒါနမာဒေသဝိသယေ, ဒေဝဒတ္တ တဝ ပရိဂ္ဂဟော, အာမန္တဏန္တိ ကိံ? ကမ္ဗလော တေ ပရိဂ္ဂဟော, ပုဗ္ဗမိတိ ကိံ? ‘မယေတံ သဗ္ဗမက္ခာတံ, တုမှာကံ ဒွိဇပုင်္ဂဝါ[Pg.117], ပရဿ ဟိ အဝိဇ္ဇမာနတ္တေ ‘အပါဒါဒေါ’တိ ပဋိသေဓော န သိယာ. ဣဝါတိ ကိံ? သဝနံ ယထာ သိယာ.

২৯৩. পূর্ববর্তী সম্বোধন পদ অবিদ্যমানের মতো হয়। তুষ্মদ্ ও অস্মদ্ শব্দের আদেশের ক্ষেত্রে পূর্ববর্তী সম্বোধন পদটি যেন অবিদ্যমান (অনুপস্থিত) থাকে। যেমন— 'দেবদত্ত তব পরিগ্গহো'। 'আমন্তণং' (সম্বোধন) কেন বলা হয়েছে? 'কম্বলো তে পরিগ্গহো'। 'পূর্বম্' (পূর্ববর্তী) কেন বলা হয়েছে? 'ময়েতং সব্বমক্খাতং, তুম্হাকং দ্বিজপুঙ্গবা'। কারণ পরবর্তী পদটি অবিদ্যমান হলে 'অপাদাদো' (পাদের শুরুতে নয়) এই নিষেধটি খাটত না। 'ইব' (মতো) কেন বলা হয়েছে? যাতে শ্রবণ (উচ্চারণ) যথানিয়মে হতে পারে।

၂၄၀. န သာမညဝစနမေကတ္ထေ.

২৪০. একই অর্থে প্রযুক্ত সাধারণ বা বিশেষণবাচক সম্বোধন পদ অবিদ্যমানের মতো হয় না।

သမာနာဓိကရဏေ ပရတော သာမညဝစနမာမန္တဏမသန္တံ ဝိယ န ဟောတိ, မာဏဝက ဇဋိလက တေ ပရိဂ္ဂဟော. ပရဿာဝိဇ္ဇမာနတ္တေပိ ပုဗ္ဗရူပမုပါဒါယာဒေသော ဟောတိ, သာမညဝစနန္တိ ကိံ? ဒေဝဒတ္တ မာဏဝက တဝ ပရိဂ္ဂဟော, ဧကတ္ထေတိ ကိံ? ဒေဝဒတ္တ ယညဒတ္တ တုမှံ ပရိဂ္ဂဟော.

সমানাধিকরণ পরে থাকলে সাধারণবাচক সম্বোধন পদ অবিদ্যমানের মতো হয় না। যেমন— 'মাণবক জটি লক তে পরিগ্গহো'। পরবর্তী পদটি অবিদ্যমান হলেও পূর্বরূপ গ্রহণ করে আদেশ হয়। 'সামঞ্ঞবচনং' (সাধারণবাচক) কেন বলা হয়েছে? 'দেবদত্ত মাণবক তব পরিগ্গহো'। 'একত্থে' (একই অর্থে) কেন বলা হয়েছে? 'দেবদত্ত যঞ্ঞদত্ত তুম্হং পরিগ্গহো'।

၂၄၁. ဗဟူသု ဝါ.

২৪১. বহুবচনে বিকল্পে (অবিদ্যমানের মতো হয় না)।

ဗဟူသု ဝတ္တမာနမာမန္တဏံ သာမညဝစနမေကတ္ထေ အဝိဇ္ဇမာနံ ဝိယ ဝါ န ဟောတိ, ဗြာဟ္မဏာ ဂုဏဝန္တော တုမှာကံ ပရိဂ္ဂဟော, ဗြာဟ္မဏာ ဂုဏဝန္တော ဝေါ ပရိဂ္ဂဟော.

বহুবচনে বর্তমান একই অর্থের সাধারণবাচক সম্বোধন পদ বিকল্পে অবিদ্যমানের মতো হয় না। যেমন— 'ব্রাহ্মণা গুণবন্তো তুম্হাকং পরিগ্গহো', 'ব্রাহ্মণা গুণবন্তো বো পরিগ্গহো'।

ဣတိ မောဂ္ဂလ္လာနေ ဗျာကရဏေ ဝုတ္တိယံ

ইতি মোগ্গল্লায়ন ব্যাকরণের বৃত্তিতে—

သျာဒိကဏ္ဍော ဒုတိယော.

দ্বিতীয় স্যাদি কাণ্ড সমাপ্ত।

(၃) တတိယော ကဏ္ဍော (သမာသော)

(৩) তৃতীয় কাণ্ড (সমাস)।

၁. သျာဒိ သျာဒိနေကတ္ထံ.

১. স্যাদি-বিভক্ত্যন্ত পদ অন্য স্যাদি-বিভক্ত্যন্ত পদের সাথে একার্থ (একপদ) হয়।

သျာဒျန္တံ သျာဒျန္တေန သဟေကတ္ထံ ဟောတီတိ ဣဒမဓိကတံ ဝေဒိတဗ္ဗံ, သော စ ဘိန္နတ္ထာနမေကတ္ထီဘာဝေါ သမာသောတိ ဝုစ္စတေ.

স্যাদি-বিভক্ত্যন্ত পদ অন্য স্যাদি-বিভক্ত্যন্ত পদের সাথে একার্থ (একপদ) হয়—এটি অধিকার সূত্র হিসেবে জানতে হবে। আর ভিন্ন অর্থবিশিষ্ট পদসমূহের এই একার্থ হওয়াকে 'সমাস' বলা হয়।

၂. အသင်္ချံဝိဘတ္တိ သမ္ပတ္တိ သမီပ သာကလျာဘာဝ ယထာ ပစ္ဆာယုဂပဒတ္ထေ.

২. অসংখ্যেয় (অব্যয়) পদ বিভক্তি, সম্পত্তি, সমীপ, সাকল্য, অভাব, যথা, পশ্চাৎ এবং যুগপৎ অর্থে (স্যাদি-বিভক্ত্যন্ত পদের সাথে একার্থ বা সমাসবদ্ধ হয়)।

အသင်္ချံ[Pg.118], သျာဒျန္တံ ဝိဘတျာဒီနမတ္ထေ ဝတ္တမာနံ သျာဒျန္တေန သဟေကတ္ထံ ဘဝတိ, တတ္ထ ဝိဘတျတ္ထေ တာဝ ဣတ္ထီသု ကထာ ပဝတ္တာ အဓိတ္ထိ. သမ္ပတ္တိ ဒွိဓာ အတ္တသမ္ပတ္တိ သမိဒ္ဓိ စ, သမ္ပန္နံ ဗြဟ္မံ သဗြဟ္မံ လိစ္ဆဝီနံ, သမိဒ္ဓိ ဘိက္ခာနံ သုဘိက္ခံ. သမီပေ ကုမ္ဘဿ သမီပမုပကုမ္ဘံ. သာကလျေသတိဏမဇ္ဈောဟရတိ, သာဂျဓီတေ. အဘာဝေါ သမ္ဗန္ဓိဘေဒါ ဗဟုဝိဓော, တတြ ဣဒ္ဓါဘာဝေ-ဝိဂတာ ဣဒ္ဓိ သဒ္ဒိကာနံ ဒုဿဒ္ဒိကံ, အတ္ထာဘာဝေ-အဘာဝေါ မက္ခိကာနံ နိမ္မက္ခိကံ, အဟိက္ကမာဘာဝေ-အတိဂတာနိ တိဏာနိ နိတ္တိဏံ, သမ္ပတျာဘာဝေ-အတိဂတံ လဟုပါဝုရဏံ အတိလဟုပါဝုရဏံ, လဟုပါဝုရဏဿ နာယမုပဘောဂကာလောတိ အတ္ထော. ယထာ ဧတ္ထာ-နေကဝိဓော, တတြ ယောဂ္ဂတာယံ-အနုရူပံ သုရူပေါဝဟတိ, ဝိစ္ဆာယံ-အနွဒ္ဓမာသံ, အတ္ထာနတိဝတ္တိယံ-ယထာသတ္တိ, သဒိသတ္တေ, သဒိသော ကိခိယာ သကိခိ, အာနုပုဗ္ဗိယေ-အနုဇေဋ္ဌံ, ပစ္ဆာဒတ္ထေအနုရထံ, ယုဂပဒတ္ထေ-သစက္ကံ နိဓေဟိ.

অসংখ্যেয় (অব্যয়) স্যাদি-বিভক্ত্যন্ত পদ বিভক্তি প্রভৃতির অর্থে বর্তমান থেকে অন্য স্যাদি-বিভক্ত্যন্ত পদের সাথে একার্থ হয়। সেখানে প্রথমে বিভক্তি অর্থে: 'ইত্থীসু কথা পবত্তা' = 'অধিটঠী' (নারী বিষয়ক আলোচনা)। সম্পত্তি দুই প্রকার—আত্মসম্পত্তি ও সমৃদ্ধি। যেমন— 'সম্পন্নং ব্রহ্মং' = 'সব্রহ্মং লিচ্ছবীনং' (লিচ্ছবিদের ব্রহ্মত্ব সম্পত্তি)। সমৃদ্ধি অর্থে: 'ভিক্খানং সমিদ্ধি' = 'সুভিক্খং' (ভিক্ষার প্রাচুর্য)। সমীপ (নিকট) অর্থে: 'কুম্ভস্স সমীপং' = 'উপকুম্ভং' (কলসের নিকটে)। সাকল্য (সমগ্রতা) অর্থে: 'satiṇamajjhoharati' = 'সতিণমজ্জোহরতি' (তৃণসহ ভক্ষণ করে), 'sāgyadhīte' = 'সাগ্যধীতে' (অগ্নিহোত্রসহ অধ্যয়ন করে)। অভাব সম্বন্ধভেদে বহু প্রকার। সেখানে ঋদ্ধির (সমৃদ্ধির) অভাবে: 'বিগতা ইদ্ধি সদ্দিকানং' = 'দুস্সদ্দিকং' (ধনীদের সমৃদ্ধির অভাব)। বস্তুর অভাবে: 'অভাবো মক্খিকানং' = 'নিম্মক্খিকং' (মক্ষিকাহীন/মাছির অভাব)। অতিক্রম অর্থে: 'অতিগতানি তিণানি' = 'নিত্তিণং' (তৃণ অতিক্রম করেছে যা)। উপযুক্ততার অভাবে: 'অতিগতং লহুপাবুরণং' = 'অতিলহুপাবুরণং' (হালকা বস্ত্র পরিধানের সময় পার হয়ে গেছে)। 'যথা' শব্দ এখানে অনেক প্রকার। সেখানে যোগ্যতা অর্থে: 'অনুরূপং সুরুপোবহতি' = 'অনুরূপং' (যোগ্য)। বীপ্সা (পুনরাবৃত্তি) অর্থে: 'অন্বদ্ধমাসং' (প্রতি অর্ধমাসে)। অর্থ অনতিক্রম অর্থে: 'যথাসত্তি' (শক্তি অনুযায়ী)। সাদৃশ্য অর্থে: 'সদিসো কিখিয়া' = 'সকিখি' (নীলকণ্ঠ পাখির মতো)। আনুপূর্বী (ক্রম) অর্থে: 'অনুজেটঠং' (জ্যেষ্ঠানুক্রমে)। পশ্চাৎ অর্থে: 'অনুরথং' (রথের পেছনে)। যুগপৎ (একসাথে) অর্থে: 'সচক্কং নিধেহি' (চক্রের সাথে স্থাপন করো)।

၃. ယထာ န တုလျေ.

৩. তুল্য (সাদৃশ্য) অর্থে বর্তমান 'যথা' শব্দের সমাস হয় না।

ယထာသဒ္ဒေါ တုလျတ္ထေ ဝတ္တမာနော သျာဒျန္တေန သဟေကတ္ထော န ဘဝတိ, ယထာ ဒေဝဒတ္တော တထာ ယညဒတ္တော.

তুল্য অর্থে বর্তমান 'যথা' শব্দ স্যাদি-বিভক্ত্যন্ত পদের সাথে একার্থ (সমাসবদ্ধ) হয় না। যেমন— 'যথা দেবদত্তো তথা যঞ্ঞদত্তো' (যেমন দেবদত্ত, তেমন যজ্ঞদত্ত)।

၄. ယာဝါဝဓာရဏေ.

৪. অবধারণ (সীমা নির্ধারণ) অর্থে 'যাব' শব্দের সমাস হয়।

ယာဝသဒ္ဒေါ-ဝဓာရဏေ ဝတ္တမာနော သျာဒျန္တေန သဟေကတ္ထော ဘဝတိ, အဝဓာရဏ မေတ္တကတာ ပရိစ္ဆေဒေါ, ယာဝါမတ္တံ ဗြာဟ္မဏေ အာမန္တယ, ယာဝဇီဝံ, အဝဓာရဏေတိ ကိံ? ယာဝ ဒိန္နံ တာဝ ဘုတ္တံ, နာဝဓာရယာမိ ကိတ္တကံ မယာ ဘုတ္တန္တိ.

অবধারণ অর্থে বর্তমান 'যাব' শব্দ স্যাদি-বিভক্ত্যন্ত পদের সাথে একার্থ হয়। অবধারণ হলো পরিমাপ বা সীমা নির্ধারণ। যেমন— 'যাবামত্তং ব্রাহ্মণে আমন্তয়' (যতজন ব্রাহ্মণ আছেন ততজনকে আমন্ত্রণ করো), 'যাবজীবং' (যাবজ্জীবন)। 'অবধারণে' কেন বলা হয়েছে? 'যাব দিন্নং তাব ভুত্তং, নাবধারয়ামি কিত্তকং ময়া ভুত্তন্তি' (যতটুকু দেওয়া হয়েছিল ততটুকু খেয়েছি, আমি পরিমাপ করছি না যে আমার দ্বারা কতটুকু খাওয়া হয়েছে)।

၅. ပယျပါ [Pg.119] ဗဟိ တိရော ပုရေ ပစ္ဆာ ဝါ ပဉ္စမျာ.

৫. পরি, অপ, আ, বহি, তিরো, পুরে এবং পশ্চা শব্দ পঞ্চমী বিভক্ত্যন্ত পদের সাথে বিকল্পে সমাসবদ্ধ হয়।

ပရိအာဒယော ပဉ္စမျန္တေန သဟေကတ္ထာ ဟောန္တိ ဝါ, ပရိပဗ္ဗတံ ဝဿိ ဒေဝေါ ပရိပဗ္ဗတာ, အပပဗ္ဗတံ ဝဿိ ဒေဝေါ အပပဗ္ဗတာ, အာပါဋလိပုတ္တံ ဝဿိ ဒေဝေါ အာပါဋလိပုတ္တာ, ဗဟိဂါမံ ဗဟိ ဂါမာ, တိရောပဗ္ဗတံ တိရောပဗ္ဗတာ, ပုရေဘတ္တံ ပုရေဘတ္တာ, ပစ္ဆာဘတ္တံ ပစ္ဆာဘတ္တာ, ဝေတာဓိကာရော.

পরি প্রভৃতি শব্দ পঞ্চমী বিভক্ত্যন্ত পদের সাথে বিকল্পে একার্থ হয়। যেমন— 'পরিপব্বতং বস্সি দেবো' অথবা 'পরিপব্বতা' (পর্বতের চারদিকে দেব বৃষ্টি বর্ষণ করলেন), 'অপপব্বতং বস্সি দেবো' অথবা 'অপপব্বতা' (পর্বত বর্জন করে বৃষ্টি হলো), 'আপাটলিপুত্তং বস্সি দেবো' অথবা 'আপাটলিপুত্তা' (পাটলিপুত্র পর্যন্ত বৃষ্টি হলো), 'বহিগামং' অথবা 'বহি গামা' (গ্রামের বাইরে), 'তিরোপব্বতং' অথবা 'তিরোপব্বতা' (পর্বতের ওপারে), 'পুরেভত্তং' অথবা 'পুরেভত্তা' (ভোজনের পূর্বে), 'পচ্ছাভত্তং' অথবা 'পচ্ছাভত্তা' (ভোজনের পরে)। এটি বিকল্পের (বা) অধিকার।

၆. သမီပါယာမေသွနု.

৬. সমীপ (নিকট) এবং আয়াম (দৈর্ঘ্য বা অনুদৈর্ঘ্য) অর্থে 'অনু' শব্দের বিকল্পে সমাস হয়।

အနုသဒ္ဒေါ သာမီပျေ အာယာမေ စ ဝတ္တမာနော သျာဒျန္တေန သဟေကတ္ထော ဟောတိ ဝါ, အနုဝနမသနိ ဂတာ, အနုဂင်္ဂံ ဗာရာဏသီ, သမီပါယာမေသွီတိ ကိံ? ရက္ခမနုဝိဇ္ဇောတတေ ဝိဇ္ဇု.

সমীপ ও আয়াম অর্থে বর্তমান 'অনু' শব্দ স্যাদি-বিভক্ত্যন্ত পদের সাথে বিকল্পে একার্থ হয়। যেমন— 'অনুবনমশনি গতা' (বনের নিকটে বজ্র পতিত হয়েছে), 'অনুগঙ্গং বারাণসী' (গঙ্গার তীর ঘেঁষে বারাণসী)। 'সমীপ ও আয়াম অর্থে' কেন বলা হয়েছে? 'রক্খমনুবিজ্জোততে বিজ্জু' (বৃক্ষ বা রাক্ষসকে লক্ষ্য করে বিদ্যুৎ চমকাচ্ছে)।

၇. တိဋ္ဌဂွာဒီနိ.

৭. তিষ্ঠগু প্রভৃতি শব্দসমূহ নিপাতনে সিদ্ধ হয়।

တိဋ္ဌဂုပ္ပဘုတီနိ ဧကတ္ထီဘာဝဝိသယေ နိပါတီယန္တေ, တိဋ္ဌန္တီ ဂါဝေါ ယသ္မိံ ကာလေ တိဋ္ဌဂု ကာလော, ဝဟဂ္ဂု ကာလော. အာယတီဂဝံ, ခလေယဝံ, လူနယဝံ လူယမာနယဝမိစ္စာဒိ, စျန္တော ပေတ္ထ ကေသာ ကေသိ, ဒဏ္ဍာ ဒဏ္ဍိ, တထာ ဝေလာပ္ပဘာဝနတ္ထောပိ, ပါတော နဟာနံ ပါတရဟာနံ, သာယံ နယာနံ သာယနဟာနံ, ပါတကာလံ သာယကာလံ, ပါတမေဃံ သာယမေဃံ, ပါတမဂ္ဂံ သာယမဂ္ဂံ.

সমাসবদ্ধ হওয়ার ক্ষেত্রে তিষ্ঠগু প্রভৃতি শব্দসমূহ নিপাতনে সিদ্ধ হয়। যেমন— 'তিটঠন্তী গাবো যস্মিং কালে' = 'তিটঠগু কালো' (যে সময়ে গাভীসমূহ দোহনের জন্য দাঁড়ায়), 'বহগগু কালো' (যে সময়ে গাভীসমূহ ভার বহন করে)। 'আয়তীগবং' (গাভী ফিরে আসার সময়), 'খলেযবং' (খামারে যব রাখার সময়), 'লূনযবং' (কর্তিত যব), 'লূয়মানযবং' (কর্তনরত যব) ইত্যাদি। এখানে চ্যর্থক প্রত্যয়ান্ত শব্দও রয়েছে, যেমন— 'কেসাকেসি' (চুলোচুলি), 'দণ্ডাদণ্ডি' (লাঠালাঠি)। তদ্রূপ কালবাচক অর্থেও: 'পাতো নহানং' = 'পাতরহানং' (প্রাতঃস্নান), 'সায়ং নহানং' = 'সায়ানহানং' (সন্ধ্যাস্নান), 'পাতকালং', 'সায়কালং', 'পাতমেঘং', 'সায়মেঘং', 'পাতমগ্গং', 'সায়মগ্গং'।

၈. ဩရေ ပရိ ပဋိ ပါရေ မဇ္ဈေ ဟေဋ္ဌုဒ္ဓါဓော-န္တောဝါဆဋ္ဌိယာ. ဩရာဒယော သဒ္ဒါ ဆဋ္ဌိယန္တေန သဟေကတ္ထာ ဝါ ဟောန္တိ, ဧကာရန္တတ္တံ နိပါတနတော, ဩရေဂင်္ဂံ, ပရိသိခရံ, ပဋိသောတံ, ပါရေယမုနံ, မဇ္ဈေဂင်္ဂံ, ဟေဋ္ဌာပါသာဒံ, ဥဒ္ဓဂင်္ဂံ, အဓောဂင်္ဂံ, အန္ထောပါသာဒံ, ပုန ဝါဝိဓာနာ ‘ဂင်္ဂါဩရ’ မိစ္စာဒီပိ ဟောန္တိ.

৮. ওর, পরি, পটি, পারে, মজ্ঝে, হেটঠা, উদ্ধ, অধ এবং অন্তো শব্দ ষষ্ঠী বিভক্ত্যন্ত পদের সাথে বিকল্পে সমাসবদ্ধ হয়। নিপাতন হেতু একারান্ত রূপ হয়ে ওর প্রভৃতি শব্দ ষষ্ঠী বিভক্ত্যন্ত পদের সাথে বিকল্পে একার্থ হয়। যেমন— 'ওরেগঙ্গং' (গঙ্গার এপারে), 'পরিসিখরং' (শিখরের চারদিকে), 'পটিসোতং' (স্রোতের প্রতিকূলে), 'পারেযমুনং' (যমুনার ওপারে), 'মজ্ঝেগঙ্গং' (গঙ্গার মধ্যে), 'হেটঠাপাসাদং' (প্রাসাদের নিচে), 'উদ্ধগঙ্গং' (গঙ্গার উপরে), 'অধোগঙ্গং' (গঙ্গার নিচে), 'অন্তোপাসাদং' (প্রাসাদের ভেতরে)। পুনরায় বিকল্প বিধানের কারণে 'গঙ্গাওর' ইত্যাদি রূপও হয়ে থাকে।

၉. တံ နပုံသကံ.

৯. সেই (অব্যয়ীভাব সমাস) ক্লীবলিঙ্গ হয়।

ယဒေတမတိက္ကန္တမေကတ္ထံ[Pg.120], တံ နပုံသကလိင်္ဂံ ဝေဒိတဗ္ဗံ, တထာ စေဝေါဒါဟဋံ, ဝါ ကွစိ ဗဟုလာဓိကာရာ, ယထာပရိသံ ယထာပရိသာယ, သကာယ သကာယ ပရိသာယာတိ အတ္ထော.

যেটি এই একার্থতা লাভ করেছে (অব্যয়ীভাব সমাস), তা ক্লীবলিঙ্গ বলে জানতে হবে। উদাহরণে সেরূপই দেখানো হয়েছে। 'বহুল' অধিকারের কারণে কোথাও কোথাও বিকল্পে হয়, যেমন— 'যথাপরিসং' বা 'যথাপরিসায়' (যার অর্থ: স্ব স্ব পরিষদ অনুযায়ী)।

၁၀. အမာဒိ.

১০. অম্ প্রভৃতি (দ্বিতীয়া বিভক্তি প্রভৃতি বিভক্ত্যন্ত পদ অন্য পদের সাথে সমাসবদ্ধ হয়)।

အမာဒိ သျာဒျန္တံ သျာဒျန္တေန သဟ ဗဟုလမေကတ္ထံ ဟောတိ ဂါမံ ဂတော ဂါမဂတော, မုဟုတ္တံ သုခံ မုဟုတ္တသုခံ, ဝုတ္တိယေဝေါပပဒသမာသေ ကုမ္ဘကာရော, သပါကော, တန္တဝါယော, ဝရာဟရော. န္တမာနက္တဝန္တူတိ ဝါကျမေဝ, ဓမ္မံ သုဏန္တော, ဓမ္မံ သုဏမာနော, ဩဒနံ ဘုတ္တဝါ.

অম্ প্রভৃতি বিভক্ত্যন্ত পদ অন্য স্যাদি-বিভক্ত্যন্ত পদের সাথে বহুলাংশে একার্থ হয়। যেমন— 'গামং গতো' = 'gāmagato' = 'গামগতো' (গ্রামে গত/গমনকারী), 'মুহুত্তং সুখং' = 'মুহুত্তসুখং' (ক্ষণকালের সুখ)। উপপদ সমাসের ক্ষেত্রে কেবল সমাসবদ্ধ রূপই (বৃত্তি) হয়, যেমন— 'কুম্ভকারো' (কুম্ভকার), 'সপাকো' (শ্বপাক/চণ্ডাল), 'তন্তবায়ো' (তাঁতি), 'বরাহরো' (বর আহরণকারী)। কিন্তু 'ন্ত', 'মান' এবং 'ক্তবন্তু' প্রত্যয়ান্ত পদের সাথে কেবল বাক্যই হয় (সমাস হয় না), যেমন— 'ধম্মং সুণন্তো' (ধর্ম শ্রবণকারী), 'ধম্মং suṇamāno' = 'ধম্মং সুণমানো', 'ওদনং ভুত্তবা' (ভাত খেয়েছে এমন)।

ရညာ ဟတော ရာဇဟတော, အသိနာ ဆိန္နော အသိစ္ဆိန္နော, ပိတုသဒိသော, ပိတုသမော, သုခသဟဂတံ, ဒဓိနာ ဥပသိတ္တံ ဘောဇနံ ဒဓိဘောဇနံ, ဂုဠေန မိဿော ဩဒနော ဂုဠောဒနော, ဝုတ္တိပဒေနေဝေါပသိတ္တာဒိကိရိယာယာချာပနတော နတ္ထာယုတ္တတ္ထတာ. ကွစိ ဝုတ္တိယေဝ ဥရဂေါ, ပါဒပေါ. ကွစိ ဝါကျမေဝ ဖရသုနာ ဆိန္နဝါ, ဒဿနေန ပဟာတဗ္ဗာ.

'রঞ্ঞা হতো' = 'রাজহতো' (রাজা কর্তৃক নিহত), 'অসিনা ছিন্নো' = 'অসিচ্ছিন্নো' (তরবারি দ্বারা ছিন্ন), 'পিতুসদিসো' (পিতার সদৃশ), 'পিতুসমো' (পিতার সমান), 'সুখসহগতং' (সুখসহগত), 'দধিনা উপসিত্তং ভোজনং' = 'দধিভোজনং' (দধিমিশ্রিত ভোজন), 'গুড়েন মিস্সো ওদনো' = 'গুড়োদনং' (গুড়মিশ্রিত অন্ন)। সমাসবদ্ধ পদের দ্বারাই মিশ্রণ বা সেচন প্রভৃতি ক্রিয়া প্রকাশিত হওয়ায় এখানে কোনো অনুপপত্তি নেই। কোথাও কেবল সমাসবদ্ধ রূপই (বৃত্তি) হয়, যেমন— 'উরগো' (বুকে হেঁটে চলে যে/সাপ), 'পাদপো' (পা দিয়ে জল পান করে যে/বৃক্ষ)। কোথাও কেবল বাক্যই হয়, যেমন— 'ফরসুনা ছিন্নবা' (কুঠার দ্বারা ছেদনকারী), 'দস্সনেন পহাতব্বা' (দর্শন দ্বারা প্রহেতব্য)।

ဗုဒ္ဓဿ ဒေယျံ ဗုဒ္ဓဒေယျံ, ယူပါယ ဒါရု ယူပါဒါရု, ရဇနာယ ဒေါဏိ ရဇနဒေါဏိ. ဣဓ န ဟောတိ သံဃဿ ဒါတဗ္ဗံ. ကထံ ‘ဧတဒတ္ထော ဧတဒတ္ထာ ဧတဒတ္ထ’န္တိ? အညပဒတ္ထေ ဘဝိဿတိ.

'বুদ্ধস্স দেয্যং' = 'বুদ্ধদেয্যং' (বুদ্ধকে দানযোগ্য), 'যূপায় দারু' = 'যূপাদারু' (যূপকাষ্ঠের জন্য কাঠ), 'রজনায় দোণি' = 'রজনদোণি' (রঞ্জনের জন্য দ্রোণী/পাত্র)। এখানে সমাস হয় না: 'সঙ্ঘস্স দাতব্বং' (সঙ্ঘকে দানযোগ্য)। তাহলে 'এতদত্থো, এতদত্থা, এতদত্থং' (এই উদ্দেশ্যে) কীভাবে সিদ্ধ হয়? তা অন্যপদার্থে (বহুব্রীহি সমাসে) সিদ্ধ হবে।

သဝရေဟိ ဘယံ သဝရဘယံ, ဂါမနိဂ္ဂတော, မေထုနာပေတော, ကွစိ ဝုတ္တိယေဝ ကမ္မဇံ, စိတ္တဇံ, ဣဓ န ဟောတိ ရုက္ခာ ပတိတော.

'সবরেহি ভয়ং' = 'সবরভয়ং' (শবরদের থেকে ভয়), 'গামনিগ্গতো' (গ্রাম থেকে নির্গত), 'মেথুনাপেতো' (মৈথুন থেকে বিরত)। কোথাও কেবল সমাসবদ্ধ রূপই (বৃত্তি) হয়, যেমন— 'কম্মজং' (কর্মজ/কর্মজাত), 'চিত্তজং' (চিত্তজ/চিত্তজাত)। এখানে সমাস হয় না: 'রুক্খা পতিতো' (বৃক্ষ থেকে পতিত)।

ရညော [Pg.121] ပုရိသော ရာဇပုရိသော. ဗဟုလာဓိကာရာ န္တမာနနိဒ္ဓါရိယပူရဏဘာဝတိတ္တတ္ထေဟိ န ဟောတိ-မမာနုကုဗ္ဗံ, မမာနုကုရုမာနော, ဂုန္နံ ကဏှာ သမ္ပန္နခီရတမာ, သိဿာနံ ပဉ္စမော, ပဋဿ သုက္ကတာ, ကွစိ ဟောတေဝ-ဝတ္တမာနသာမီပျံ, ကထံ ‘ဗြာဟ္မဏဿ သုက္ကာ ဒန္တာ’တိ? သာပေက္ခတာယ န ဟောတိ. ဣဓ ပန ဟောတေဝ ‘စန္ဒနဂန္ဓော, နဒိဃောသော, ကညာရူပံ, ကာယသမ္ဖဿော, ဖလရသော’တိ, ဖလာနံ တိတ္တော, ဖလာနမာသိတော, ဖသာနံ သုဟိတော.

'রঞ্ঞো পুরিসো' = 'রাজপুরিসো' (রাজপুরুষ)। 'বহুল' অধিকারের কারণে 'ন্ত', 'মান' প্রত্যয়ান্ত পদের সাথে এবং নির্ধারণ, পূরণবাচক, ভাববাচক ও তৃপ্ত্যর্থক শব্দের সাথে সমাস হয় না। যেমন— 'মমানুকুব্বং' (আমার অনুকরণকারী), 'মমানুকুরুমানো', 'গুন্নং تقسা সম্পন্নখীরতমা' = 'গুন্নং কণ্হা সম্পন্নখীরতমা' (গাভীসমূহের মধ্যে কালো গাভীটি সর্বাধিক দুগ্ধবতী), 'সিস্সানং পঞ্চমো' (শিষ্যদের মধ্যে পঞ্চম), 'পটস্স সুক্কতা' (বস্ত্রের শুভ্রতা)। কোথাও কোথাও সমাস হয়েও থাকে, যেমন— 'বত্তমানসামীপ্যং' (বর্তমানের সমীপতা)। 'ব্রাহ্মণস্স সুক্কা দন্তা' (ব্রাহ্মণের শুভ্র দন্ত)—এখানে কেন সমাস হয়নি? সাপেক্ষতা থাকার কারণে সমাস হয়নি। কিন্তু এখানে সমাস হয়ে থাকে: 'চন্দনগন্ধো' (চন্দনের গন্ধ), 'নদিঘোসো' (নদীর শব্দ), 'কঞ্ঞারূপং' (কন্যার রূপ), 'কায়সম্ফস্সো' (কায়স্পর্শ), 'ফলরসো' (ফলের রস)। তদ্রূপ: 'ফলানং তিত্তো' (ফলে তৃপ্ত), 'ফলানমাসিতো', 'ফলানং সুহিতো'।

ဗြာဟ္မဏဿ ဥစ္စံ ဂေဟန္တိ သာပေက္ခတာယ န ဟောတိ, ‘ရညော ပါဋလိပုတ္တကဿ ဓန’န္တိ ဓနသမ္ဗန္ဓေ ဆဋ္ဌီတိ ပါဋလိပုတ္တကေန သမ္ဗန္ဓာဘာဝါ န ဟေဿတိ, ‘ရညော ဂေါ စ အဿော စ ပုရိသော စာ’တိ ဘိန္နတ္ထတာယ ဝါကျမေဝ, ‘ရညော ဂဝါဿပုရိသာ ရာဇဂဝါဿပုရိသာ’တိ ဝုတ္တိ ဟောတေဝေကတ္တိဘာဝေ.

'ব্রাহ্মণস্স উচ্চং গেহং' (ব্রাহ্মণের উঁচু ঘর)—এখানে সাপেক্ষতার কারণে সমাস হয় না। 'রঞ্ঞো পাটলিপুত্তকস্স ধনং' (পাটলিপুত্রবাসী রাজার ধন)—এখানে ধনের সাথে সম্বন্ধ থাকায় ষষ্ঠী বিভক্তি হয়েছে, পাটলিপুত্রকের সাথে সরাসরি সম্বন্ধ না থাকায় সমাস হবে না। 'রঞ্ঞো গো চ অস্সো চ পুরিসো চা' (রাজার গরু, ঘোড়া এবং মানুষ)—এখানে ভিন্ন ভিন্ন অর্থ থাকায় কেবল বাক্যই হবে। কিন্তু একার্থতা লাভ করলে সমাসবদ্ধ রূপ (বৃত্তি) হয়ে থাকে, যেমন— 'রঞ্ঞো গবাস্সপুরিসা' = 'রাজগবাস্সপুরিসা'।

ဒါနေ သောဏ္ဍော ဒါနသောဏ္ဍော, ဓမ္မရတော, ဒါနာဘိရတော. ကွစိ ဝုတ္တိယေဝ ကုစ္ဆိသယော, ထလဋ္ဌော, ပင်္ကဇံ, သရောရုဟံ. ဣဓ န ဟောတိ ဘောဇနေ မတ္တညုတာ, ဣန္ဒြိယေသု ဂုတ္တဒွါရတာ, အာသနေ နိသိန္နော, အာသနေ နိသီဒိတဗ္ဗံ.

'দানে সোণ্ডো' = 'দানসোণ্ডো' (দানে আসক্ত/দানশীল), 'ধম্মরতো' (ধর্মে রত), 'দানাবিরতো' (দানে অভিরত)। কোথাও কেবল সমাসবদ্ধ রূপই (বৃত্তি) হয়, যেমন— 'কুচ্ছিসযো' (গর্ভশায়ী), 'থলটঠো' (স্থলে স্থিত), 'পঙ্কজং' (পঙ্কে জন্মে যা/পদ্ম), 'সরোরুহং' (সরোবরে জন্মে যা/পদ্ম)। এখানে সমাস হয় না: 'ভোজনে মত্তঞ্ঞuতা' = 'ভোজনে মত্তঞ্ঞুতা' (ভোজনে মাত্রাভিজ্ঞতা), 'ইন্দ্রিযেসু গুত্তদ্বারতা' (ইন্দ্রিয়সংযম), 'আসনেন নিসিন্নো' (আসনে উপবিষ্ট), 'আসনেন নিসীদিতব্বং' (আসনে উপবেশনযোগ্য)।

၁၁. ဝိသေသနမေကတ္ထေန.

১১. विशेषণ পদ সমানাধিকরণ (একই অর্থবিশিষ্ট) বিশেষ্য পদের সাথে সমাসবদ্ধ হয়।

ဝိသေသနံ သျာန္တံ ဝိသေဿေန သျာဒျန္တေန သမာနာဓိကရဏေန သဟေကတ္ထံ ဟောတိ, နီလဉ္စ တံ ဥပ္ပလဉ္စေတိ နီလုပ္ပလံ, ဆိန္နဉ္စ တံ ပရုဠှဉ္စေတိ ဆိန္နပရဠှံ, သတ္ထီဝ သတ္ထီ, သတ္ထီ စ သာ သာမာ စေတိ သတ္ထိသာမာ, သီဟောဝ သီဟော, မုနိ စ သော သီဟော စေတိ မုနိသီဟော, သီလမေဝ ဓနံ သီလဓနံ.

স্যাদি-বিভক্ত্যন্ত বিশেষণ পদ সমানাধিকরণ স্যাদি-বিভক্ত্যন্ত বিশেষ্য পদের সাথে একার্থ হয়। যেমন— 'নীলঞ্চ তং উপ্পলঞ্চেতি' = 'নীলুপ্পলং' (নীল পদ্ম), 'ছিন্নঞ্চ তং পরুळ্হঞ্চেতি' = 'ছিন্নপরুळ্হং' (ছিন্ন হয়ে পুনরায় অঙ্কুরিত)। 'সত্থীব সত্থী, সত্থী চ সা সামা চেতি' = 'সত্থিসামা' (তরবারির মতো শ্যামবর্ণা)। 'সীহোব সীহো, মুনি চ সো সীহো চেতি' = 'মুনিসীহো' (মুনিশ্রেষ্ঠ/মুনিসিংহ)। 'সীলমেব ধনং' = 'সীলধনং' (শীলরূপ ধন)।

ကွစိ [Pg.122] ဝါကျမေဝ ပုဏ္ဏော မန္တာဏိပုတ္တော, စိတ္တော ဂဟပတိ. ကွစိ ဝုတ္တိယေဝ ကဏှသပ္ပော, လောဟိတသာလိ, ဝိသေသနန္တိ ကိံ? တစ္ဆကော သပ္ပော, ဧကတ္ထေနေတိ ကိံ? ကာဠမှာ အညော. ကထံ ‘ပတ္တဇီဝိကော, အာပန္နဇီဝိကော, မာသဇာတော’တိ? အညပဒတ္ထေ ဘဝိဿတိ.

কোথাও কেবল বাক্যই হয়, যেমন— 'পুণ্ণো মন্তাণিপুত্তো' (পূর্ণ মন্থানীপুত্র), 'চিত্তো গহপতি' (চিত্ত গৃহপতি)। কোথাও কেবল সমাসবদ্ধ রূপই (বৃত্তি) হয়, যেমন— 'কণ্হসপ্পো' (কৃষ্ণসর্প/কেউটে সাপ), 'লোহিতসালি' (লাল শালিধান)। 'বিশেষণ' কেন বলা হয়েছে? 'তচ্ছকো সপ্পো' (ছুতোর সাপ)। 'একত্থেন' (একই অর্থে) কেন বলা হয়েছে? 'কাळাম্হা অঞ্ঞো' (কালো থেকে অন্য)। তাহলে 'পত্তজীবিকো' (জীবিকা প্রাপ্ত হয়েছে যে), 'আপন্নজীবিকো', 'মাসজাতো' (এক মাস আগে জন্ম যার)—এগুলো কীভাবে সিদ্ধ হয়? তা অন্যপদার্থে (বহুব্রীহি সমাসে) সিদ্ধ হবে।

၁၂. နဉ.

১২. নঞ্ (নঞর্থক অব্যয় পদের সমাস হয়)।

နဉိစ္စေတံ သျာဒျန္တံ သျာဒျန္တေန သဟေကတ္ထံ ဟောတိ, န ဗြာဟ္မဏော အဗြာဟ္မဏော, ဗဟုလာဓိကာရတော အသမတ္ထတ္ထေဟိ, ကေဟိစိ ဟောတိ ‘အပုနဂေယျာ ဂါထာ, အနောကာသံ ကာရေတွာ, အမူလာ မူလံ ဂန္တွာ. ဤသံကဠာရော, ဤသံပိင်္ဂလောတိ ‘သျာဒိ သျာဒိနေ’တိ သမာသော, ဝါကျမေဝ ဝါတိပ္ပသင်္ဂါဘာဝါ.

নঞ্ (নঞর্থক অব্যয়) স্যাদি-বিভক্ত্যন্ত পদ অন্য স্যাদি-বিভক্ত্যন্ত পদের সাথে একার্থ হয়। যেমন— 'ন ব্রাহ্মণো' = 'অব্রাহ্মণো' (অব্রাহ্মণ)। 'বহুল' অধিকারের কারণে অসমর্থ পদের সাথেও কোথাও কোথাও সমাস হয়, যেমন— 'অপুনগেয্যা গাথা' (পুনরায় গান না করার যোগ্য গাথা), 'অনোকাসং কারেত্বা' (অনবকাশ করে), 'অমূলা মূলং গন্ত্বা' (মূলহীন থেকে মূলে গিয়ে)। 'ঈসংকळারো' (ঈষৎ কৃষ্ণবর্ণ), 'ঈসংপিঙ্গলো' (ঈষৎ পিঙ্গলবর্ণ)—এগুলো 'স্যাদি স্যাদিনে' সূত্র দ্বারা সমাসবদ্ধ হয়, এবং অতিপ্রসঙ্গ না থাকায় এগুলো কেবল বাক্যই হয়।

၁၃. ကုပါဒယော နိစ္စမသျာဒိဝိဓိမှိ.

১৩. স্যাদি-বিধি ভিন্ন অন্য ক্ষেত্রে কু প্রভৃতি শব্দসমূহ নিত্য সমাসবদ্ধ হয়।

ကုသဒ္ဒေါ ပါဒယော စ သျာဒျန္တေန သဟေကတ္ထာ ဟောန္တိ နိစ္စံ သျာဒိဝိဓိဝိသယတော-ဉတ္ထ, ကုစ္ဆိတော ဗြာဟ္မဏော ကုဗြာဟ္မဏော, ဤသကံ ဥဏှံ ကဒုဏှံ, ပနာယကော, အဘိသေကော, ပကရိတွာ, ပကတံ, ဒုပ္ပုရိသော, ဒုက္ကဋံ, သုပုရိသော, သုကတံ, အဘိတ္ထုတံ, အတိတ္ထုတံ, အာကဠာရော, အာဗဒ္ဓေါ.

‘কু’ শব্দ এবং ‘প’ প্রভৃতি উপসর্গসমূহ সুবন্ত পদের সাথে সর্বদা একার্থভাব (সমাস) প্রাপ্ত হয়, অন্য সুবন্ত বিধির বিষয় ব্যতীত। যেমন— কুৎসিত ব্রাহ্মণ = কুব্রাহ্মণ, ঈষৎ উষ্ণ = কদুষ্ণ, প্রণায়ক, অভিষেক, প্রকরণ করে = প্রকরিৎবা (প্রকৃত্বা), প্রকত (প্রকৃষ্টরূপে কৃত), দুষ্পুরুষ, দুষ্কৃত, সুপুরুষ, সুকৃত, অভিস্রুত (অভিখ্যাত), অতিতপ্ত (অতিতপ্ত বা অতিস্তুত), আকালার (ঈষৎ পিঙ্গলবর্ণ), আবদ্ধ।

(၉) ‘‘ပါဒယော ဂတာဒျတ္ထေ ပဌမာယ’’. ပဂတော အာစရိယော ပါစရိယော, ပန္တေဝါသီ.

(৯) “প্রস্থান প্রভৃতি অর্থে ‘প’ প্রভৃতি উপসর্গ প্রথমা বিভক্তিযুক্ত পদের সাথে সমাসবদ্ধ হয়।” যেমন— প্রগত আচার্য = প্রাচাচার্য (পাচরিয়), প্রান্তবাসী (পন্তেবাসী)।

(၁၀) ‘‘အစ္စာဒယော ကန္တာဒျတ္ထေ ဒုတိယာယ’’. အတိက္ကန္တော မဉ္စမတိမဉ္စော, အတိမာလော.

(১০) “অতিক্রান্ত প্রভৃতি অর্থে ‘অতি’ প্রভৃতি উপসর্গ দ্বিতীয়া বিভক্তিযুক্ত পদের সাথে সমাসবদ্ধ হয়।” যেমন— মঞ্চকে অতিক্রান্ত = অতিমঞ্চ, মালাকে অতিক্রান্ত = অতিমাল।

(၁၁) ‘‘အဝါဒယော [Pg.123] ကုဋ္ဌာဒျတ္ထေ တတိယာယ’’. အဝကုဋ္ဌံ ကောကိလာယ ဝနံ အဝကောကိလံ, အဝမယူရံ.

(১১) “কুজন বা শব্দ করা প্রভৃতি অর্থে ‘অব’ প্রভৃতি উপসর্গ তৃতীয়া বিভক্তিযুক্ত পদের সাথে সমাসবদ্ধ হয়।” যেমন— কোকিল কর্তৃক কূজিত বন = অবকোকিল, ময়ূর কর্তৃক কূজিত বন = অবময়ূর।

(၁၂) ‘‘ပရိယာဒယော ဂိလာနာဒျတ္ထေ စတုတ္ထိယာ’’. ပရိဂိလာနော အဇ္ဈေနာယ ပရိယဇ္ဈေနော.

(১২) “ক্লান্ত বা গ্লানি প্রভৃতি অর্থে ‘পরি’ প্রভৃতি উপসর্গ চতুর্থী বিভক্তিযুক্ত পদের সাথে সমাসবদ্ধ হয়।” যেমন— অধ্যয়নের জন্য পরিগ্লান (ক্লান্ত) = পর্যধ্যয়ন (পরিযজ্ঝেন)।

(၁၃) ‘‘နျာဒယော ကန္တာဒျတ္ထေ ပဉ္စမိယာ’’.

(১৩) “নিষ্ক্রান্ত প্রভৃতি অর্থে ‘নি’ প্রভৃতি উপসর্গ পঞ্চমী বিভক্তিযুক্ত পদের সাথে সমাসবদ্ধ হয়।”

နိက္ခန္တော ကောသမ္ဗိယာ နိက္ကောသမ္ပိ, အသျာဒိဝိဓိမှီတိ ကိံ? ရုက္ခံ ပတိ ဝိဇ္ဇောတတေ.

কোশাম্বী থেকে নিষ্ক্রান্ত = নিষ্কোশাম্বী (নিক্কোসল্পি)। ‘অন্য সুবন্ত বিধির বিষয় ব্যতীত’—এরূপ কেন বলা হয়েছে? যেমন— ‘বৃক্ষং পতি বিজ্জোততে’ (বৃক্ষের প্রতি দীপ্তি পাচ্ছে—এখানে সমাস হয়নি)।

၁၄. စီ ကြိယတ္ထေဟိ.

১৪. ক্রিয়াবাচক শব্দের সাথে ‘চী’ প্রত্যয়ান্ত পদের সমাস হয়।

စီပ္ပစ္စယန္တော ကိရိယတ္ထေဟိ သျာဒျန္တေဟိ သဟေကတ္ထော ဟောတိ, မလိနီကရိယ.

‘চী’ প্রত্যয়ান্ত পদ ক্রিয়াবাচক সুবন্ত পদের সাথে একার্থভাব (সমাস) প্রাপ্ত হয়। যেমন— মলিন করে = মলিনীবিন্যাস বা মলিনীকরণ (মলিনীকরিয়)।

၁၅. ဘူသနာဒရာနာဒရေသွလံသာသာ.

১৫. ভূষণ (অলংকার), আদর (সম্মান) এবং অনাদর অর্থে ‘অলং’, ‘স’ এবং ‘অস’ শব্দসমূহের সমাস হয়।

ဘူသနာဒိသွတ္ထေ သွလမာဒယော သဒ္ဒါ ကိရိယတ္ထေဟိ သျာဒျန္တေဟိ သဟေကတ္ထာ ဟောန္တိ, အလံကရိယ, သက္ကစ္စ, အသက္ကစ္စ. ဘူသနာဒီသူတိ ကိံ? အလံဘုတွာ ဂတော, သက္ကတွာ ဂတော, အသက္ကတွာ ဂတော, ပရိယတ္တံ သောဘနမသောဘနန္တိ အတ္ထော.

ভূষণ প্রভৃতি অর্থে ‘সু’, ‘অলং’ প্রভৃতি শব্দসমূহ ক্রিয়াবাচক সুবন্ত পদের সাথে একার্থভাব (সমাস) প্রাপ্ত হয়। যেমন— অলংকৃত করে = অলংকরিয়, সৎকার করে = সৎকৃত্য (সক্কচ্চ), অসৎকার করে = অসৎকৃত্য (অসক্কচ্চ)। ‘ভূষণ প্রভৃতি অর্থে’—এরূপ কেন বলা হয়েছে? যেমন— ‘অলংভুত্বা গতো’ (পর্যাপ্ত হয়ে চলে গেল), ‘সক্কত্বা গতো’ (সৎকার করে চলে গেল), ‘অসক্কত্বা গতো’ (অসৎকার করে চলে গেল)। এখানে ‘অলং’ শব্দের অর্থ পর্যাপ্ত, শোভন বা অশোভন।

၁၆. အညေ စ.

১৬. অন্যান্য শব্দও।

အညေ စ သဒ္ဒါ ကိရိယတ္ထေဟိ သျာဒျန္တေဟိ သဟ ဗဟုလမေကတ္ထာ ဘဝန္တိ, ပုရောဘူယ, တိရောဘူယ, တိရောကရိယ, ဥရသိကရိယ, မနသိကရိယ, မဇ္ဈေကရိယ, တုဏှီဘူယ.

অন্যান্য শব্দও ক্রিয়াবাচক সুবন্ত পদের সাথে বহুলভাবে একার্থভাব (সমাস) প্রাপ্ত হয়। যেমন— পুরোভূয় (সম্মুখে হয়ে), তিরোভূয় (অদৃশ্য হয়ে), তিরোকরিয় (আড়াল করে), urasikariya (বক্ষে ধারণ করে/স্বীকার করে), মনসিকরিয় (মনোযোগ দিয়ে), মজ্ঝেকরিয় (মধ্যে রেখে), তুণহীভূয় (নীরব হয়ে)।

၁၇. ဝါနေကညတ္ထေ.

১৭. অন্য পদের অর্থে একাধিক সুবন্ত পদ বিকল্পে একার্থভাব (বহুব্রীহি সমাস) প্রাপ্ত হয়।

အနေကံ [Pg.124] သျာဒျန္တမညဿ ပဒဿတ္ထေ ဧကတ္ထံ ဝါ ဟောတိ, ဗဟူနိ ဓနာနိ ယဿ သော ဗဟုဓနော, လမ္ဗာ ကဏ္ဏာ ယဿ သော လမ္ဗကဏ္ဏော, ဝဇိရံ ပါဏိမှိ ယဿ သောယံ ဝဇိရပါဏိ, မတ္တာ ဗဟဝေါ မာတင်္ဂါ ဧတ္ထ မတ္တဗဟုမာတင်္ဂံ ဝနံ, အာရုဠှော ဝါနရော ယံ ရုက္ခံ သော အာရုဠှဝါနရော, ဇိတာနိ ဣန္ဒြိယာနိ ယေန သော ဇိတိန္ဒြိယော, ဒိန္နံ ဘောဇနံ ယဿ သော ဒိန္နဘောဇနော, အပဂတံ ကာဠကံ ယသ္မာ ပဋာ သော-ယမပဂတကာဠကော, ဥပဂတာ ဒသ ယေသံ တေ ဥပဒသာ, အာသန္နဒသာ, အဒူရဒသာ, အဓိကဒသာ, တယော ဒသ ပရိမာဏမေသံ တိဒသာ, ကထံ ဒသသဒ္ဒေါ သင်္ချာနေ ဝတ္တတေ? ပရိမာဏသဒ္ဒသန္နိဓာနာ, ယထာ ပဉ္စ ပရိမာဏမေသံ ပဉ္စကာ သကုနာတိ, ဒွေ ဝါ တယော ဝါ ပရိမာဏမေသံ ဒွတ္တယော ဝါသဒ္ဒတ္ထေ ဝါ ဒွေ ဝါ တယော ဝါ ဒွတ္တယော.

একাধিক সুবন্ত পদ অন্য পদের অর্থে বিকল্পে একার্থভাব (সমাস) প্রাপ্ত হয়। যেমন— বহু ধন আছে যার সে = বহুধন, দীর্ঘ কর্ণ যার সে = লম্বকর্ণ, বজ্র পাণিতে (হাতে) যার সে = বজ্রপাণি, মত্ত বহু মাতঙ্গ (হাতি) আছে যেখানে = মত্তবহুমাতঙ্গ বন, আরূঢ় হয়েছে বানর যে বৃক্ষে সে = আরূঢ়বানর বৃক্ষ, জিত হয়েছে ইন্দ্রিয় যার দ্বারা সে = জিতেন্দ্রিয়, দেওয়া হয়েছে ভোজন যাকে সে = দত্তভোজন (দিন্নভোজন), অপগত হয়েছে কালো দাগ যে বস্ত্র থেকে সে = অপগতকালক বস্ত্র, দশের নিকটবর্তী যারা তারা = উপদশ, আসন্নদশ, অদূরদশ, অধিকদশ; তিন দশ পরিমাণ যাদের তারা = ত্রিদশ (তিদসা)। ‘দশ’ শব্দ কীভাবে সংখ্যাবাচক অর্থে ব্যবহৃত হয়? পরিমাণবাচক শব্দের সান্নিধ্যের কারণে, যেমন— পাঁচ পরিমাণ যাদের তারা = পঞ্চক পাখি; দুই বা তিন পরিমাণ যাদের তারা = দ্বিত্র (দ্বত্তয়), অথবা ‘বা’ (বিকল্প) অর্থে দুই বা তিন = দ্বিত্র।

ဒက္ခိဏဿာ စ ပုဗ္ဗဿာ စ ဒိသာယ ယဒန္တရာဠံ ဒက္ခိဏပုဗ္ဗာ ဒိသာ, ဒက္ခိဏာ စ သာ ပုဗ္ဗာ စာတိ ဝါ, သဟ ပုတ္တေနာဂတော သပုတ္တော, သလောမကော ဝိဇ္ဇမာနလောမကောတိ အတ္ထော, ဧဝံ သပက္ခကော, အတ္ထီ ခီရာ ဗြာဟ္မဏီတိ အတ္ထိသဒ္ဒေါ ဝိဇ္ဇမာနတ္ထေ နိပါတော, ကွစိ ဂတတ္ထတာယ ပဒန္တရာနမပ္ပယောဂေါ, ကဏ္ဌဋ္ဌာ ကာဠာ အဿ ကဏ္ဌေကာဠော, ဩဋ္ဌဿ မုခမိဝ မုခမဿ ဩဋ္ဌမုခေါ, ကေသသံဃာတော စူဠာ အဿ ကေသစူဠော, သုဝဏ္ဏဝိကာရော အလင်္ကာရော အဿ သုဝဏ္ဏာလင်္ကာရော, ပပတိတံ ပဏ္ဏမဿ ပပတိတပဏ္ဏော, ပပဏ္ဏော, အဝိဇ္ဇမာနာ ပုတ္တာ အဿ အဝိဇ္ဇမာနပုတ္တော, န သန္တိ ပုတ္တာ အဿ အပုတ္တေ, ကွစိ န ဟောတိ ပဉ္စ ဘုတ္တဝန္တော အဿ ဘာတုနော ပုတ္တော အဿ အတ္ထီတိ ဗဟုလာဓိကာရတော.

দক্ষিণ ও পূর্ব দিকের মধ্যবর্তী যে কোণ = দক্ষিণপূর্বা দিক, অথবা যা দক্ষিণা এবং যা পূর্বা; পুত্রের সাথে এসেছে যে = সপুত্র, সলোমক অর্থ বিদ্যমান লোম যার, অনুরূপ সপক্ষক। ‘অত্থি খীরা ব্রাহ্মণী’ (দুগ্ধবতী ব্রাহ্মণী আছে)—এখানে ‘অত্থি’ শব্দ বিদ্যমান অর্থে নিপাত। কোথাও কোথাও অর্থ প্রকাশিত হওয়ার কারণে অন্য পদের প্রয়োগ হয় না, যেমন— কণ্ঠে কালো দাগ আছে যার সে = কণ্ঠেকালো (কণ্ঠেকাল), উষ্ট্রের মুখের মতো মুখ যার সে = উষ্ট্রমুখ (ওট্ঠমুখ), কেশের চূড়া আছে যার সে = কেশচূড়, সুবর্ণের বিকার অলংকার যার সে = সুবর্ণালংকার, পতিত হয়েছে পত্র যার সে = পতিতপত্র বা প্রপর্ণ, বিদ্যমান নেই পুত্র যার সে = অবিদ্যমানপুত্র, নেই পুত্র যার সে = অপুত্র। ‘বহুল’ অধিকারের কারণে কোথাও কোথাও সমাস হয় না, যেমন— ‘পঞ্চ ভুক্তবন্তো অস্‌স ভাতুনো পুত্তো অস্‌স অত্থি’।

၁၈. တတ္ထ ဂဟေတွာ တေန ပဟရိတွာ ယုဒ္ဓေ သရူပံ.

১৮. সেখানে গ্রহণ করে অথবা তা দিয়ে আঘাত করে যে যুদ্ধ বোঝায়, তাতে সমরূপ পদের সমাস হয়।

သတ္တမျန္တံ [Pg.125] တတိယန္တဉ္စ သရူပမနေကံ တတ္ထ ဂဟေတွာ တေန ပဟရိတွာ ယုဒ္ဓေ-ညပဒတ္ထေ ဧကတ္ထံ ဝါ ဟောတိ, ကေသေသု စ ကေသေသု စ ဂဟေတွာ ယုဒ္ဓံ ပဝတ္တံ ကေသာကေသိ, ဒဏ္ဍေဟိ စ ဒဏ္ဍေဟိ စ ပဟရိတွာ ယုဒ္ဓံ ပဝတ္တံ ဒဏ္ဍာဒဏ္ဍိ, မုဋ္ဌာမုဋ္ဌိ, ‘‘စိ ဝီတိယာရေ’’ (၃-၅၁) တိ စိ သမာသန္တော, ‘‘စိသ္မိံ’’ (၃.၆၆) တိ အကာရော. တတ္ထ တေနေတိ ကိံ? ကာယဉ္စ ကာယဉ္စ ဂဟေတွာ ယုဒ္ဓံ ပဝတ္တံ. ဂဟေတွာ ပဟရိတွာတိ ကိံ? ရထေ စ ရထေ စ ဌတွာ ယုဒ္ဓံ ပဝတ္တိ. ယုဒ္ဓေတိ ကိံ? ဟတ္ထေ စ ဟတ္ထေ စ ဂဟေတွာ သချံ ပဝတ္တံ. သရူပန္တိ ကိံ? ဒဏ္ဍေဟိ စ မုသလေဟိ စ ပဟရိတွာ ယုဒ္ဓ ပဝတ္တံ.

সপ্তম্যন্ত এবং তৃতীয়ান্ত সমরূপ একাধিক পদ, সেখানে গ্রহণ করে অথবা তা দিয়ে আঘাত করে যুদ্ধ করা অর্থে অন্য পদের সাথে বিকল্পে একার্থভাব (ব্যতিহার বহুব্রীহি সমাস) প্রাপ্ত হয়। যেমন— চুলে চুলে ধরে যে যুদ্ধ প্রবৃত্ত হয়েছে = কেশাকেশি, লাঠি দিয়ে লাঠি দিয়ে আঘাত করে যে যুদ্ধ প্রবৃত্ত হয়েছে = দণ্ডাদণ্ডি, মুষ্টিমুষ্টি যুদ্ধ = মুষ্টিমুষ্টি (মুট্ঠামুট্ঠি)। ‘চি বীতিয়ারে’ সূত্র দ্বারা ‘চি’ সমাসান্ত প্রত্যয় হয় এবং ‘চিস্মিং’ সূত্র দ্বারা অকারান্ত হয়। ‘সেখানে’ বা ‘তা দিয়ে’—এরূপ কেন বলা হয়েছে? যেমন— ‘কায়ঞ্চ কায়ঞ্চ গহেত্বা যুদ্ধং পবত্তং’ (শরীরে শরীরে ধরে যুদ্ধ প্রবৃত্ত হয়েছে—এখানে সমাস হয়নি)। ‘গ্রহণ করে’ বা ‘আঘাত করে’—এরূপ কেন বলা হয়েছে? যেমন— ‘রথে চ রথে চ ঠত্বা যুদ্ধং পবত্তি’ (রথে রথে অবস্থান করে যুদ্ধ প্রবৃত্ত হয়েছে)। ‘যুদ্ধে’—এরূপ কেন বলা হয়েছে? যেমন— ‘হত্থে চ হত্থে চ গহেত্বা সখ্যং পবত্তং’ (হাতে হাত ধরে বন্ধুত্ব প্রবৃত্ত হয়েছে)। ‘সমরূপ’—এরূপ কেন বলা হয়েছে? যেমন— ‘দণ্ডেহি চ মুসলেহি চ পহরিত্বা যুদ্ধং পবত্তং’ (লাঠি ও মুষল দিয়ে আঘাত করে যুদ্ধ প্রবৃত্ত হয়েছে)।

၁၉. စတ္ထေ.

১৯. ‘চ’ (এবং) অর্থে সমাস হয়।

အနေကံ သျာဒျန္တံ စတ္ထေ ဧကတ္ထံ ဝါ ဘဝတိ. သမုစ္စယောနွာစယော ဣတရီတရယောဂေါ သမာဟာရော စ စ သဒ္ဒတ္ထာ, တတ္ထ သမုစ္စယာနွာစယေသု နေကတ္ထီဘာဝေါ သမ္ဘဝတိ, တေသု ဟိ သမုစ္စယော အညမညနိရပေက္ခာ နမတ္တပ္ပဓာနာနံ ကတ္ထစိ ကိရိယာဝိသေသေ စီယမာနတာ, ယထာ ‘ဓဝေ စ ခဒိရေ စ ပလာသေ စ ဆိန္ဒာ’တိ. အနွာစယော စ ယတ္ထေကော ပဓာနဘာဝေန ဝိဓီယတေ အပရော စ ဂုဏဘာဝေန, ယထာ ‘ဘိက္ခဉ္စရ ဂါဝေါ စာနယေ’တိ. ဣတရဒွယေ တု သမ္ဘဝတိ, တေသု ဟိ အညမညသာပေက္ခာနမဝယဝဘဒါနုဂတော ဣတရီတရယောဂေါ, ယထာ ‘သာရိပုတ္တမောဂ္ဂလ္လာနာ’တိ, အဿာဝယဝပ္ပဓာနတ္တာ ဗဟုဝစနမေဝ. အညမညသာပေက္ခာနမေဝ တိရောဟိတာဝယဝဘေဒေါ သမုဒါယပ္ပဓာနော သမာဟာရော, ယထာ ‘ဆတ္တုပါဟန’န္တိ, အဿ ပန သမုဒါယပ္ပဓာနတ္တာ ဧကဝစနမေဝ.

একাধিক সুবন্ত পদ ‘চ’ (এবং) অর্থে বিকল্পে একার্থভাব (দ্বন্দ্ব সমাস) প্রাপ্ত হয়। ‘চ’ শব্দের অর্থ চারটি—সমুচ্চয়, অন্বাচয়, ইটারেতরযোগ এবং সমাহার। তন্মধ্যে সমুচ্চয় ও অন্বাচয়-এ একার্থভাব (সমাস) সম্ভব নয়। কারণ, সমুচ্চয় হলো পরস্পর নিরপেক্ষ ও স্ব-প্রধান পদসমূহের কোনো বিশেষ ক্রিয়ায় একত্রীকরণ, যেমন— ‘ধব, খদির এবং পলাশ বৃক্ষ ছেদন করো’। অন্বাচয় হলো যেখানে একটি প্রধানভাবে এবং অন্যটি গৌণভাবে বিধান করা হয়, যেমন— ‘ভিক্ষাচরণ করো এবং গাভীগুলোকে নিয়ে এসো’। কিন্তু অপর দুটিতে (ইটারেতরযোগ ও সমাহার) সমাস সম্ভব। তন্মধ্যে ইটারেতরযোগ হলো পরস্পর সাপেক্ষ এবং অবয়বভেদ অনুগত পদসমূহের মিলন, যেমন— ‘সারিপুত্ত ও মোগ্গল্লান’ (সারিপুত্ত-মোগ্গল্লানা); এখানে অবয়ব প্রধান হওয়ায় বহুবচন হয়। সমাহার হলো পরস্পর সাপেক্ষ এবং অবয়বভেদ তিরোহিত হয়ে সমষ্টি প্রধান হওয়া, যেমন— ‘ছাতা ও জুতো’ (ছত্তুপাহনং); এখানে সমষ্টি প্রধান হওয়ায় একবচন হয়।

တေ [Pg.126] စ သမာဟာရီတရီတရယောဂါ ဗဟုလံ ဝိဓာနာ နိယတဝိသယာယေဝ ဟောန္တိ, တတြာယံ ဝိသယဝိဘာဂေါ နိရုတ္ထိပိဋကာဂတော-ပါဏိတူရိယယောဂ္ဂသေနင်္ဂါနံ, နိစ္စဝေရီနံ, သင်္ချာပရိမာဏ-သညာနံ, ခုဒ္ဒဇန္တုကာနံ, ပစနစဏ္ဍာလာနံ, စရဏသာဓာရဏာနံ, ဧကဇ္ဈာယနပါဝစနာနံ, လိင်္ဂဝိသေသာနံ, ဝိဝိဓဝိရုဒ္ဓါနံ ဒိသာနံ, နဒီနဉ္စ နိစ္စံ သမာဟာရေကတ္တံ ဘဝတိ, တိဏရုက္ခပသုသကုနဓနဓညဗျဉ္ဇနဇနပ္ပဒါနံ ဝါ, အညေသမိတရီတရယောဂေါဝ.

সেই সমাহার ও ইটারেতরযোগ সমাস বহুল বিধানের কারণে নির্দিষ্ট বিষয়েই হয়ে থাকে। নিরুক্তিপিটক থেকে প্রাপ্ত বিষয়বিভাগ নিম্নরূপ— অঙ্গপ্রত্যঙ্গ, বাদ্যযন্ত্র, যান-বাহনের অঙ্গ, সেনাবাহিনীর অঙ্গ, চিরশত্রু, সংখ্যা ও পরিমাণের সংজ্ঞা, ক্ষুদ্র জীবজন্তু, রন্ধনকারী ও চণ্ডাল, সাধারণ আচরণ বা শাখা, এক-অধ্যয়নীয় শাস্ত্র, লিঙ্গবিশেষ, বিভিন্ন বিরোধী ভাবাপন্ন শব্দ, দিক এবং নদীসমূহের ক্ষেত্রে সর্বদা সমাহার একবচন হয়। তৃণ, বৃক্ষ, পশু, পাখি, ধন, ধান্য, ব্যঞ্জন এবং জনপদসমূহের ক্ষেত্রে বিকল্পে সমাহার হয়, অন্য ক্ষেত্রে কেবল ইটারেতরযোগ হয়।

ပါဏျင်္ဂါနံ-စက္ခုသောတံ, မုခနာသိကံ, ဟနုဂီဝံ, ဆဝိမံသလောဟိတံ, နာမရူပံ, ဇရာမရဏံ. တုရိယင်္ဂါနံ-အလသတာလမ္ဗရံ, မုရဇဂေါမုခံ, သင်္ခဒေဏ္ဍိမံ, မဒ္ဒဝိကပါဏဝိကံ, ဂီတဝါဒိတံ, သမ္မတာလံ. ယောဂ္ဂင်္ဂါနံ ဖာလပါစနံ, ယုဂနင်္ဂလံ. သေနင်္ဂါနံ-အသိသတ္တိတောမရပိဏ္ဍံ, အသိစမ္မံ, ဓနုကလာပံ, ပဟရဏာဝရဏံ. နိစ္စဝေရီနံ-အဟိနကုလံ, ဗီဠာလမူသိကံ, ကာကောလူကံ, နာဂသုပဏ္ဏံ. သင်္ချာပရိမာဏ သညာနံ-ဧကကဒုကံ, ဒုကတိကံ, တိကစတုက္ကံ, စတုက္ကပဉ္စကံ, ဒသေကာဒသကံ. ခုဒ္ဒဇန္တုကာနံ ကီဋပဋင်္ဂံ, ကုန္ထကိပိလ္လိကံ, ဍံသမကသံ, မက္ခိကကိပိလ္လိကံ. ပစနစဏ္ဍာလာနံ-ဩရဗ္ဘိကသူကရိကံ, သာကုန္တိ ကမာဂဝိကံ, သပါကစဏ္ဍာလံ, ဝေနရထကာရံ, ပုက္ကုသ ဆဝဍာဟကံ. စရဏသာဓာရဏာနံ-အတိသဘာရဒွါဇံ, ကဌကလာပံ, သီလပညာဏံ, သမထဝိပဿနံ, ဝိဇ္ဇာစရဏံ. ဧကဇ္ဈာယနပါဝစနာနံ ဒီဃမဇ္ဈိမံ, ဧကုတ္တရသံယုတ္တကံ, ခန္ဓကဝိဘင်္ဂံ. လိင်္ဂဝိသေသာနံ-ဣတ္ထိပုခံ, ဒါသိဒါသံ, စီဝရပိဏ္ဍပါတသေနာသနဂိလာနပ္ပစ္စယဘေသဇ္ဇပရိက္ခာရံ, တိဏကဋ္ဌသာခါပလာသံ, ‘လာဘီ ဟောတိ စီဝရပိဏ္ဍပါတသေနာ- သနဂိလာနပ္ပစ္စယဘေသဇ္ဇပရိက္ခာရာန’န္တိပိ ဒိဿတိ. ဝိဝိဓဝိရုဒ္ဓါနံ ကုသလာကုသလံ[Pg.127], သာဝဇ္ဇာနဝဇ္ဇံ, ဟီနပ္ပဏီတံ, ကဏှသုက္ကံ, ဆေကပါပကံ. ဒိသာနံ ပုဗ္ဗာပရံ, ဒက္ခိဏုတ္တရံ, ပုဗ္ဗဒက္ခိဏံ, ပုဗ္ဗုတ္တရံ, အဓရုတ္တရံ, အပရဒက္ခိဏံ, အပရုတ္တရံ. နဒီနံ-ဂင်္ဂါယမုနံ, မဟိသရဘု.

অঙ্গপ্রত্যঙ্গের— চক্ষু ও শ্রোত্র = চক্ষুশ্রোত্র (চক্খুসোতং), মুখ ও নাসিকা = মুখনাসিক, হনু ও গ্রীবা = হনুগ্রীব, ত্বক, মাংস ও লোহিত = চবিমাংসলোহিতং, নাম ও রূপ = নামরূপ, জরা ও মরণ = জরামরণ। বাদ্যযন্ত্রের— অলস ও তালম্বর = অলসতালম্বরং, মুরজ ও গোমুখ = মুরজগোমুখং, শঙ্খ ও ডেণ্ডিম = সঙ্খডেণ্ডিমং, মদ্দবিক ও পাণবিক = মদ্দবিকপাণবিকং, gītavāditaṃ = গীতবাদিতং, সম্মতাল। যানের অঙ্গের— ফাল ও পাচন = ফালপাচনং, যুগ ও লাঙ্গল = যুগনঙ্গলং। সেনাবাহিনীর অঙ্গের— অসি, শক্তি, তোমর ও পিণ্ড = অসিসত্তিতোমরপিণ্ডং, অসি ও চর্ম = অসিচম্মং, ধনু ও কলাপ = ধনুকলাপং, প্রহরণ ও আবরণ = পহরণাবরণং। চিরশত্রুদের— অহি ও নকুল = অহিনকুলং, বিড়াল ও মূষিক = বীলালমূষিকং, কাক ও উলূক = কাকোলূকং, নাগ ও সুপর্ণ = নাগসুপণ্ণং। সংখ্যা ও পরিমাণের সংজ্ঞার— এক ও দুই = এককদুকং, দুই ও তিন = দুকতিকং, তিন ও চার = তিকচতুষ্কং, চার ও পাঁচ = চতুষ্কপঞ্চকং, দশ ও এগারো = দশৈকাদশকং। ক্ষুদ্র জীবজন্তুর— কীট ও পতঙ্গ = কীটপতঙ্গং, কুন্থ ও পিপীলিকা = কুন্থকিপিল্লিকং, দংশ ও মশক = দংশมশকং, মক্ষিকা ও পিপীলিকা = মক্খিকাকিপিল্লিকং। রন্ধনকারী ও চণ্ডালের— মেষঘাতক ও শূকরঘাতক = ঔরভ্রিকশূকরিকং, পক্ষীঘাতক ও মৃগয়াশীল = শাকুন্তিকমাগবিকং, শ্বপাক ও চণ্ডাল = শ্বপাকচণ্ডালং, বেণ ও রথকার = বেণরথকারং, পুক্কুস ও শবদাহক = পুক্কুসছবডাহকং। সাধারণ আচরণ বা শাখার— অতিশ ও ভারদ্বাজ = অতিসভারদ্বাজং, কঠ ও কলাপ = কঠকলাপিং, শীল ও প্রজ্ঞা = শীলপ্রজ্ঞানং (শীলপঞ্ঞাণং), শমথ ও বিপশ্যনা = শমথবিপস্সনং, বিদ্যা ও চরণ = বিদ্যাচরণং (বিজ্জাচরণং)। এক-অধ্যয়নীয় শাস্ত্রের— দীঘ ও মজ্ঝিম = দীঘমজ্ঝিমং, একুত্তর ও সংযুত্তক = একুত্তরসংযুত্তকং, খন্ধক ও বিভঙ্গ = খন্ধকবিভঙ্গং। লিঙগবিশেষের— স্ত্রী ও পুরুষ = স্ত্রীপুরুষং (ইত্থিপুসং), dāsidāsaṃ = দাসীদাসং, চীবর, পিণ্ডপাত, শয্যাসেন ও গ্লানপ্রত্যয়ভৈষজ্যপরিষ্কার = চীবরপিণ্ডপাতসেনাসনগিলানপচ্চয়ভেষজ্জপরিক্খারং, তৃণ, কাষ্ঠ, শাখা ও পলাশ = তৃণকাষ্ঠশাখাপলাশং; ‘লাভী হোতি চীবরপিণ্ডপাতসেনাসনগিলানপচ্চয়ভেষজ্জপরিক্খারানং’—এরূপও দেখা যায়। বিভিন্ন বিরোধীদের— কুশল ও অকুশল = কুশলাকুশলং, সাবদ্য ও অনবদ্য = সাবদ্যানবদ্যং, হীন ও প্রণীত = হীনপ্রণীতং, কৃষ্ণ ও শুক্ল = কৃষ্ণশুক্লং, চতুর ও পাপী = চেকপাপকং। দিকের— পূর্ব ও অপর = পূর্বাপরং, দক্ষিণ ও উত্তর = দক্ষিণোত্তরং, পূর্ব ও দক্ষিণ = পূর্বদক্ষিণং, পূর্ব ও উত্তর = পূর্বোত্তরং, অধর ও উত্তর = অধরোত্তরং, অপর ও দক্ষিণ = অপরদক্ষিণং, অপর ও উত্তর = অপরোত্তরং। নদীর— গঙ্গা ও যমুনা = গঙ্গাযমুনং, মহী ও সরভূ = মহীসরভূ (মহিসরভু)।

တိဏဝိသေသာနံ-ကာသကုသံ ကာသကုသာ, ဥသီရဗီရဏံ ဥသီရဗီရဏာ, မုဉ္ဇပဗ္ဗဇံ မုဉ္ဇပဗ္ဗဇံ မုဉ္ဇပဗ္ဗဇာ. ရုက္ခဝိသေသာနံ ခဒိရပလာသံ ခဒိရပလာသာ, ဝေါဿကဏ္ဏံ ဓဝါဿကဏ္ဏာ, ပိလက္ခနိဂြောဓံ ပိလက္ခနိဂြောဓာ, အဿတ္ထကပိတ္ထနံ အဿတ္ထကပိတ္ထနာ, သာကသာလံ သာကသာလာ. ပသုဝိသေသာနံ-ဂဇဂဝဇံ ဂဇဂဝဇာ, ဂေါမဟိသံ ဂေါမဟိသာ, ဧဏေယျဂေါမဟိသံ ဧဏေယျဂေါမဟိသာ, ဧဏေယျဝရာဟံ ဧဏေယျဝရာဟာ, အဇေဠကံ အဇေဠကာ, ကုက္ကုရသူကရံ ကုက္ကုရသူကရာ, ဟတ္ထိဂဝါဿဝဠဝံ ဟတ္ထိဂဝါဿဝဠဝါ. သကုနဝိသေသာနံ-ဟံသဗလာဝံ ဟံသဗလာဝါ, ကာရဏ္ဍဝစက္ကဝါကံ ကာရဏ္ဍဝစက္ကဝါကာ, ဗကဗလာကံ ဗကဗလာကာ. ဓနာနံ-ဟိရညသုဝဏ္ဏံ ဟိရညသုဝဏ္ဏာ, မဏိသင်္ခမုတ္တာဝေဠုရိယံ မဏိသင်္ခမုတ္တာဝေဠုရိယာ, ဇာတရူပရဇတံ ဇာတရူပရဇတာ. ဓညာနံ-သာလိယဝကံ သာလိယဝကာ, တိလမုဂ္ဂမာသံ တိလမုဂ္ဂမာသာ, နိပ္ဖာဝကုလတ္ထံ နိပ္ဖာဝကုလတ္ထာ. ဗျဉ္ဇနာနံ-သာကသုဝံ သာကသုဝါ, ဂဗျမာဟိသံ ဂဗျမာဟိသာ, ဧဏေယျဝါရာဟံ ဧဏေယျဝါရာဟာ, မိဂမာယူရံ မိဂမာယူရာ. ဇနပဒါနံ-ကာသိကောသလံ ကာသိကောသလာ, ဝဇ္ဇိမလ္လံ ဝဇ္ဇိမလ္လာ, စေတိဝံသံ စေတိဝံသာ, မစ္ဆသူရသေနံ မစ္ဆသူရသေနာ, ကုရုပဉ္စာလံ ကုရုပဉ္စာလာ. ဣတရီတရယောဂေါ ယထာ-စန္ဒိမသူရိယာ, သမဏဗြာဟ္မဏာ မာတာပိတရော ဣစ္စာဒိ.

তৃণবিশেষের— কাশ ও কুশ = কাশকুশং / কাশকুশা, উশীর ও বীরণ = উশীরবীরণং / উশীরবীরণা, মুঞ্জ ও পব্বজ = মুঞ্জপব্বজং / মুঞ্জপব্বজা। বৃক্ষবিশেষের— খদির ও পলাশ = খদিরপলাশং / খদিরপলাশা, ধব ও অশ্বকর্ণ = ধবঅশ্বকর্ণং / ধবঅশ্বকর্ণা, পিলক্ষ ও ন্যগ্রোধ = পিলক্ষন্যগ্রোধং / পিলক্ষন্যগ্রোধা, অশ্বত্থ ও কপিত্থ = অশ্বত্থকপিত্থং / অশ্বত্থকপিত্থা, শাক ও শাল = শাকশালং / শাকশালা। পশুবিশেষের— গজ ও গবজ = গজগবজং / গজগবজা, গো ও মহিষ = গোমহিষং / গোমহিষা, এণেয়্য, গো ও মহিষ = এণেয়্যগোমহিষং / এণেয়্যগোমহিষা, এণেয়্য ও বরাহ = এণেয়্যবরাহং / এণেয়্যবরাহা, অজ ও এলক = অজелকং / অজেলকা, কুকুর ও শূকর = কুকুরশূকরং / কুকুরশূকরা, হস্তী, গো, অশ্ব ও বড়বা = হস্তীগবাশ্ববড়বং / হস্তীগবাশ্ববড়বা। পক্ষীবিশেষের— হংস ও বলাক = হংসবলাকং / হংসবলাকা, কারণ্ডব ও চক্রবাক = কারণ্ডবচক্রবাকং / কারণ্ডবচক্রবাকা, বক ও বলাকা = বকবলাকং / বকবলাকা। ধনের— হিরণ্য ও সুবর্ণ = হিরণ্যসুবর্ণং / হিরণ্যসুবর্ণা, মণি, শঙ্খ, মুক্তা ও বৈদূর্য = মণিশঙ্খমুক্তাবৈদূর্যং / মণিশঙ্খমুক্তাবৈদূর্যো, জাতরূপ ও রজত = জাতরূপ রজতং / জাতরূপ রজতা। ধান্যের— শালি ও যবক = শালিয়বকং / শালিয়বকা, তিল, মুগ ও মাষ = তিলমুগমাষং / তিলমুগমাষা, নিষ্পাব ও কুলত্থ = নিষ্পাবকুলত্থং / নিষ্পাবকুলত্থা। ব্যঞ্জনের— শাক ও সূপ = শাকসূপং / শাকসূপা, গব্য ও মাহিষ = গব্যমাহিষং / গব্যমাহিষা, এণেয়্য ও বারাহ = এণেয়্যবারাহং / এণেয়্যবারাহা, মৃগ ও ময়ূর = মৃগময়ূরং / মৃগময়ূরা। জনপদের— কাশ ও কোশল = কাশিকোশলং / কাশিকোশলা, বজ্জি ও মল্ল = বজ্জিমল্লং / বজ্জিমল্লা, চেতি ও বংশ = চেতিবংশং / চেতিবংশা, মৎস্য ও শূরসেন = মৎস্যশূরসেনং / মৎস্যশূরসেনা, কুরু ও পাঞ্চাল = কুরুপাঞ্চালং / কুরুপাঞ্চালা। ইতরেতরযোগ যেমন— চন্দ্রিমা ও সূর্য = চন্দ্রিমা-সূর্যা (চন্দিমসূরিয়া), শ্রমণ ও ব্রাহ্মণ = শ্রমণ-ব্রাহ্মণা (সমণব্রাহ্মণা), mātāpitaro = মাতাপিতরো ইত্যাদি।

ဧတသ္မိံ [Pg.128] ဧကတ္ထီဘာဝကဏ္ဍေ ယံ ဝုတ္တံ ပုဗ္ဗံ, တဒေဝ ပုဗ္ဗံ နိပတတိ ကမာတိက္ကမေ ပယောဇနာဘာဝါ. ကွစိ ဝိပလ္လာသောပိ ဟောတိ ဗဟုလာဓိကာရတော, ဒန္တာနံ ရာဇာ ရာဇဒန္တော, ကတ္ထစိ ကမံ ပစ္စာနာဒရာ ပုဗ္ဗကာလဿာပိ ပရနိပါတော, လိတ္တဝါသိတော, နဂ္ဂမုသိတော, သိတ္တသမ္မဋ္ဌော, ဘဋ္ဌလုဉ္စိတော. စတ္ထေ ယဒေကတ္ထံ တတ္ထ ကေစိ ပုဗ္ဗပဒံ ဗဟုဓာ နိယမေန္တိ, တဒိဟ ဗျဘိစာရဒဿာန န ဝုတ္တန္တိ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ.

এই একার্থভাব (সমাস) কাণ্ডে যা পূর্বে বলা হয়েছে, তা-ই পূর্বে নিপতিত (পূর্বপদ) হয়, কারণ ক্রম অতিক্রম করার কোনো প্রয়োজন নেই। ‘বহুল’ অধিকারের কারণে কোথাও কোথাও বিপর্যয়ও (ব্যতিক্রম) ঘটে, যেমন— দন্তসমূহের রাজা = রাজদন্ত (দন্তরাজা না হয়ে)। কোথাও কোথাও ক্রমের প্রতি অনাদরবশত পূর্বকালের (অতীত কৃদন্ত) পদেরও পরনিপাত (পরে বসা) হয়, যেমন— লিপ্তবাসিত, নগ্নমুষিত, সিক্তসম্মৃষ্ট, ভ্রষ্টলুঞ্চিত। ‘চ’ (এবং) অর্থে যে একার্থভাব (দ্বন্দ্ব সমাস) হয়, সেখানে কেউ কেউ পূর্বপদকে বহুভাবে নিয়মাবদ্ধ করেন; কিন্তু এখানে ব্যভিচার (ব্যতিক্রম) দেখা যাওয়ার কারণে তা বলা হয়নি—এরূপ বুঝতে হবে।

၂၀. သမာဟာရေ နပုံသကံ.

২০. সমাহার দ্বন্দ্ব সমাসে পদটি ক্লীবলিঙ্গ (নপুংসকলিঙ্গ) হয়।

စတ္ထေ သမာဟာရေ ယဒေကတ္ထံ, တံ နပုံသကလိင်္ဂံ ဘဝတိ, တထာစေဝေါဒါဟဋံ, ကတ္ထစိ န ဟောတိ ‘သဘာပရိသာယာ’တိ ဉာပကာ, အာဓိပစ္စပရိဝါရော, ဆန္ဒပါရိသုဒ္ဓိ, ပဋိသန္ဓိပဝတ္တိယံ.

চ-অর্থে সমাহার সমাসে যা একত্ব (একবচন) প্রকাশ করে, তা নপুংসকলিঙ্গ হয়। অনুরূপভাবে উদাহরণ দেওয়া হয়েছে। কোথাও কোথাও এটি হয় না, যেমন— ‘সভাপরিসায়ং’ (সভা ও পরিষদ) ইত্যাদি জ্ঞাপক শব্দ থেকে; (যেমন) আধিপচ্চপরিবারো (আধিপত্য ও পরিবার), ছন্দপারিসুদ্ধি (ছন্দ ও পরিশুদ্ধি), পটিসন্ধিপবত্তিযং (প্রতিসন্ধি ও প্রবৃত্তি)।

၂၁. သင်္ချာဒိ.

২১. সংখ্যাদি।

ဧကတ္ထေ သမာဟာရေ သင်္ချာဒိ နပုံသကလိင်္ဂံ ဘဝတိ, ပဉ္စဂဝံ, စတုပ္ပထံ, သမာဟာရဿေကတ္တာ ဧကဝစနမေဝ ဟောတိ, သမာဟာရေတွေဝ ပဉ္စကာပါလော ပူဝေါ, တိပုတ္တော.

একত্বে সমাহারে সংখ্যাদি নপুংসকলিঙ্গ হয়; যেমন— পঞ্চগবং, চতুষ্পথং। সমাহারের একত্ব হেতু একবচনই হয়। কিন্তু সমাহার না হলে— পঞ্চকপালো পূবো, তিপুত্তো।

၂၂. ကွစေကတ္တဉ္စ ဆဋ္ဌိယာ.

২২. ষষ্ঠী তৎপুরুষ সমাসে কোথাও কোথাও একত্ব ও নপুংসকত্ব হয়।

ဆဋ္ဌိယေကတ္ထေ ကွစိ နပုံသကတ္တံ ဟောတေကတ္ထဉ္စ, သလဘာနံ ဆာယာ သလဘစ္ဆာယံ, ဧဝံ သကုန္တာနံ ဆာယာ သကုန္တစ္ဆာယံ, ပါသာဒစ္ဆာယံ ပါသာဒစ္ဆာယာ, ဃရစ္ဆာယံ ဃရစ္ဆာယာ, အမနုဿသဘာယ နပုံသကေကတ္တံ ဘဝတိ ဗြဟ္မသဘံ, ဒေဝသဘံ, ဣန္ဒသဘံ, ယက္ခသဘံ, သရဘသဘံ, မနုဿသဘာယံ ပန ခတ္တိယသဘာ, ရာဇသဘာ ဣစ္စေဝမာဒိ, ကွစီတိ ကိံ ရာဇပုရိသော.

ষষ্ঠী তৎপুরুষ সমাসে একত্বে কোথাও কোথাও নপুংসকত্ব ও একত্ব হয়; যেমন— সলভানাং ছায়া = সলভচ্ছায়ং, তদ্রূপ সকুনতানাং ছায়া = সকুনতচ্ছায়ং, পাসাদচ্ছায়ং বা পাসাদচ্ছায়া, ঘরচ্ছায়ং বা ঘরচ্ছায়া। অমানুষ-সভায় নপুংসক একত্ব হয়; যেমন— ব্রহ্মসভং, দেবসভং, ইন্দসভং, যক্খসভং, সরভসভং। কিন্তু মানুষ-সভায়— খত্তিযসভা, রাজসভা ইত্যাদি। 'ক্বচি' (কোথাও) কেন বলা হয়েছে? রাজপুরিসো (এখানে হয়নি)।

၂၃. သျာဒီသု ရဿော.

২৩. সি আদি বিভক্তি পরে থাকলে হ্রস্ব হয়।

နပုံသကေ [Pg.129] ဝတ္တမာနဿ ရဿော ဟောတိ သျာဒီသု. သလဘစ္ဆာယံ, သျာဒီသူတိ ကိံ? သလဘစ္ဆာယေ.

নপুংসকলিঙ্গে বর্তমান শব্দের সি আদি বিভক্তি পরে থাকলে হ্রস্ব হয়; যেমন— সলভচ্ছায়ং। 'সি আদি বিভক্তি পরে থাকলে' কেন বলা হয়েছে? সলভচ্ছায়ে।

၂၄. ဃပဿန္တဿာပ္ပဓာနဿ.

২৪. অন্তর্গত অপ্রধান ঘ ও প সংজ্ঞক প্রত্যয়ান্ত শব্দের সি আদি বিভক্তি পরে থাকলে হ্রস্ব হয়।

အန္တဘူတဿ အပ္ပဓာနဿ ဃပဿ သျာဒီသု ရဿော ဟောတိ. ဗဟုမာလော ပေါသော, နိက္ကောသမ္ဗိ, အတိဝါမောရု, အန္တဿာတိ ကိံ? ရာဇာ ကညာပိယော, အပ္ပဓာနဿာတိ ကိံ? ရာဇကုမာရီ ဗြဟ္မဗန္ဓူ.

অন্তর্গত অপ্রধান ঘ ও প সংজ্ঞক প্রত্যয়ান্ত শব্দের সি আদি বিভক্তি পরে থাকলে হ্রস্ব হয়; যেমন— বহুমালো পোসো, নিক্কোসম্বি, অতিবামোরু। 'অন্তর্গত' কেন বলা হয়েছে? রাজা কঞ্ঞাপিযো। 'অপ্রধান' কেন বলা হয়েছে? রাজকুমারী ব্রহ্মবন্ধূ।

၂၅. ဂေါဿု.

২৫. গো শব্দের স্থানে 'উ' হয়।

အန္တဘူတဿ အပ္ပဓာနဿ ဂေါဿ သျာဒီသု ဥ ဟောတိ. စိတ္တဂု, အပ္ပဓာနဿာတွေဝ? သုဂေါ, အန္တဿာတွေဝ? ဂေါကုလံ.

অন্তর্গত অপ্রধান গো শব্দের সি আদি বিভক্তি পরে থাকলে 'উ' হয়; যেমন— চিত্তগু। 'অপ্রধান' কেন বলা হয়েছে? সুগো। 'অন্তর্গত' কেন বলা হয়েছে? গোকুলং।

၂၆. ဣတ္ထိယမတွာ.

২৬. স্ত্রীলিঙ্গে অকারান্ত নামশব্দের পরে 'আ' প্রত্যয় হয়।

ဣတ္ထိယံ ဝတ္တမာနတော အကာရန္တတော နာမသ္မာ အာပစ္စယော ဟောတိ. ဓမ္မဒိန္နာ.

স্ত্রীলিঙ্গে বর্তমান অকারান্ত নামশব্দ থেকে 'আ' প্রত্যয় হয়; যেমন— ধম্মদিন্না।

၃၇. နဒါဒိတော ဝီ.

৩৭. নদাদি শব্দের পরে স্ত্রীলিঙ্গে 'বী' (ঈ) প্রত্যয় হয়।

နဒါဒီဟိ ဣတ္ထိယံ ဝီပ္ပစ္စယော ဟောတိ. နဒီ, မဟီ, ကုမာရီ, တရုဏီ, ဝါရုဏီ, ဂေါတမီ. (၁၄) ‘‘ဂေါတောဝါ’’ ဂါဝီ ဂေါ, အာကတိဂဏော-ယံ, ကောရော ‘‘န္တန္တူနံ ဝီမှိ တော ဝါ’’ (၃-၃၆) တိ ဝိသေသနတ္ထော.

নদাদি শব্দের পরে স্ত্রীলিঙ্গে 'বী' (ঈ) প্রত্যয় হয়; যেমন— নদী, মহী, কুমারী, তরুণী, বারুণী, গোতমী। (১৪) 'গোতো বা' সূত্রে গাবী, গো; এটি আকৃতিগণ। 'নতন্তূনাং বীম্হি তো বা' (৩-৩৬) এই সূত্রটি বিশেষণের জন্য।

၂၈. ယက္ခာဒိတိနီ စ.

২৮. যক্ষাদি শব্দের পরে স্ত্রীলিঙ্গে 'ইনী' এবং 'বী' (ঈ) প্রত্যয় হয়।

ယက္ခာဒိတော [Pg.130] ဣတ္ထိယံ ဣနီ ဟောတိ ဝီစ. ယက္ခိနီ ယက္ခီ, နာဂိနီ နာဂီ, သီဟိနီ သီဟီ.

যক্ষাদি শব্দের পরে স্ত্রীলিঙ্গে 'ইনী' এবং 'বী' (ঈ) প্রত্যয় হয়; যেমন— যক্খিনী, যক্খী; নাগিনী, নাগী; সীহিনী, সীহী।

၂၆. အာရာမိကာဒီဟိ.

২৬. আরামিকাদি শব্দের পরে স্ত্রীলিঙ্গে 'ইনী' প্রত্যয় হয়।

အာရာမိကာဒိတော ဣနီ ဟောတိတ္ထိယံ. အာရာမိကိနီ, အနန္တရာယိကိနီ, ရာဇိနီ (၁၅) ‘‘သညာယံ မာနုသော’’ မာနုသိနီ, အညတြ မာနုသီ.

আরামিকাদি শব্দের পরে স্ত্রীলিঙ্গে 'ইনী' প্রত্যয় হয়; যেমন— আরামিকিনী, অনন্তরায়িকিনী, রাজিনী। (১৫) 'সংজ্ঞায়ং মানুষো' সূত্রে মানুষিনী, অন্যথায় মানুষী।

၃၀. ယုဝဏ္ဏေဟိ နီ.

৩০. ই-বর্ণ ও উ-বর্ণান্ত শব্দের পরে স্ত্রীলিঙ্গে বহুলভাবে 'নী' প্রত্যয় হয়।

ဣတ္ထိယမိဝဏ္ဏုဝဏ္ဏန္တေဟိ နီ ဟောတိ ဗဟုလံ. သဒါပယတပါဏိနီ, ဒဏ္ဍိနီ, ဘိက္ခုနီ, ခတ္တဗန္ဓုနီ, ပရစိတ္တဝိဒုနီ, မာတုအာဒိတော ကသ္မာ န ဟောတိ? ဣတ္ထိပ္ပစ္စယံ ဝိနာပိ ဣတ္ထတ္တာဘိဓာနတော.

স্ত্রীলিঙ্গে ই-বর্ণ ও উ-বর্ণান্ত শব্দের পরে বহুলভাবে 'নী' প্রত্যয় হয়; যেমন— সদাপয়তপাণিনী, দণ্ডিনী, ভিক্খুনী, খত্তবন্ধুনী, পরচিত্তবিদুনী। মাতু আদি শব্দের পরে কেন হয় না? স্ত্রীপ্রত্যয় ছাড়াও স্ত্রীত্ব প্রকাশ পাওয়ার কারণে।

၃၁. က္တိမှာညတ္ထေ.

৩১. অন্যার্থে 'ক্তি' (তি) প্রত্যয়ান্ত শব্দের পরে স্ত্রীলিঙ্গে বহুলভাবে 'নী' প্রত্যয় হয়।

က္တိမှာညတ္ထေယေဝ ဣတ္ထိယံ နီ ဟောတိ ဗဟုလံ. သာဟံ အဟိံ သာရတိနီ, တဿာ မုဋ္ဌဿတိနိယာ, သာ ဂါဝီ ဝစ္ဆဂိဒ္ဓိနီ, အညတ္ထေတိ ကိံ? ဓမ္မရတိ.

অন্যার্থেই 'ক্তি' (তি) প্রত্যয়ান্ত শব্দের পরে স্ত্রীলিঙ্গে বহুলভাবে 'নী' প্রত্যয় হয়; যেমন— সাহং অহিং সারতিনী, তস্সা muṭṭhassatiniyā, সা গাবী বচ্ছগিদ্ধিনী। 'অন্যার্থে' কেন বলা হয়েছে? ধম্মরতি।

၃၂. ဃရဏျာဒယော.

৩২. ঘরণী প্রভৃতি শব্দসমূহ 'নী' প্রত্যয়ান্ত হয়ে সিদ্ধ হয়।

ဃရဏိပ္ပဘုတယော နီပ္ပစ္စန္တာသာဓဝေါ ဘဝန္တိ. ဃရဏီ, ပေါက္ခရဏီ, ဤဿ-တ္တံ နိပါတနာ, (၁၆) ‘‘အာစရိယာ ဝါ ယ-လောပေါ စ’’ အာစရိနီ, အာစရိယာ.

ঘরণী প্রভৃতি শব্দসমূহ 'নী' প্রত্যয়ান্ত হয়ে সাধু (শুদ্ধ) হয়; যেমন— ঘরণী, পোক্খরণী (এখানে নিপাতনে 'ই' কারের দীর্ঘত্ব হয়েছে)। (১৬) 'আচরিযা বা য-লোপো চ' সূত্রে আচরিণী, আচরিযা।

၃၃. မာတုလာဒိတွာနီ ဘရိယာယံ.

৩৩. মাতুলাদি শব্দের পরে পত্নী অর্থে 'আনী' প্রত্যয় হয়।

မာတုလာဒိတော [Pg.131] ဘရိယာယမာနီ ဟောတိ. မာတုလာနီ, ဝါရုဏာနီ, ဂဟပတာနီ, အာစရိယာနီ, (၁၇) ‘‘အဘရိယာယံ ခတ္တိယာ ဝါ’’ ခတ္တိယာနီ ခတ္တိယာ, နဒါဒိပါဌာ ဘရိယာယန္တု ခတ္တိယီ.

মাতুলাদি শব্দের পরে পত্নী অর্থে 'আনী' প্রত্যয় হয়; যেমন— মাতুলানী, বারুণানী, গহপনানী, আচরিয়ানী। (১৭) 'অভার্যায়াং খত্তিযা বা' সূত্রে খত্তিযানী, খত্তিযা। কিন্তু নদাদি পাঠ অনুসারে পত্নী অর্থে 'খত্তিযী' হয়।

၃၄. ဥပမာသံဟိတ သဟိတ သညတ သဟ သဖဝါမ လက္ခဏာဒိတူရုတူ.

৩৪. উপমানবাচক শব্দ এবং সংহিত, সহিত, সংযত, সহ, শফ, বাম, লক্ষণ আদি শব্দের পরে স্থিত 'ঊরু' শব্দের উত্তর স্ত্রীলিঙ্গে 'ঊ' প্রত্যয় হয়।

ဦရုသဒ္ဒါ ဥပမာနာဒိပုဗ္ဗာ ဣတ္တိယမူ ဟောတိ. ကရဘောရူ, သံဟိတောရူ, သဟိတောရူ, သညတောရူ, သဟောရူ, သဖောရူ, ဝါမောရူ, လက္ခဏောရူ, ဦတိယောဂဝိဘာဂါ ဦ ဗြဟ္မဗန္ဓူ.

উপমান আদি পূর্ববর্তী 'ঊরু' শব্দের উত্তর স্ত্রীলিঙ্গে 'ঊ' প্রত্যয় হয়; যেমন— করভোরূ, সংহিতোরূ, সহিতোরূ, সংযতোরূ, সহোরূ, সফোরূ, বামোরূ, লক্ষণোরূ। 'ঊ' এই যোগবিভাগ দ্বারা 'ব্রহ্মবন্ধূ' সিদ্ধ হয়।

၃၅. ယုဝါ တိ.

৩৫. যুব শব্দের পরে স্ত্রীলিঙ্গে 'তি' প্রত্যয় হয়।

ယုဝသဒ္ဒတော တိ ဟောတိတ္ထိယံ. ယုဝတိ.

যুব শব্দ থেকে স্ত্রীলিঙ্গে 'তি' প্রত্যয় হয়; যেমন— যুবতি।

၃၆. န္တန္တူနံ ဝီမှိတော ဝါ.

৩৬. স্ত্রীলিঙ্গে 'বী' (ঈ) প্রত্যয় পরে থাকলে 'নত' ও 'অন্তু' ভাগের স্থানে বিকল্পে 'ত' হয়।

ဝီမှိ န္တန္တူနံ တော ဝါ ဟောတိ. ဂစ္ဆတီ ဂစ္ဆန္တီ, သီလဝတီ သီလဝန္တီ.

স্ত্রীলিঙ্গে 'বী' (ঈ) প্রত্যয় পরে থাকলে 'নত' ও 'অন্তু' ভাগের স্থানে বিকল্পে 'ত' হয়; যেমন— গচ্ছতী, গচ্ছন্তী; সীলবতী, সীলবন্তী।

၃၇. ဘဝတော ဘောတော.

৩৭. স্ত্রীলিঙ্গে 'বী' (ঈ) প্রত্যয় পরে থাকলে 'ভবন্ত' শব্দের স্থানে বিকল্পে 'ভোত' আদেশ হয়।

ဝီမှိ ဘဝတော ဘောတာဒေသော ဟောတိ ဝါ. ဘောတီ ဘဝန္တီ.

স্ত্রীলিঙ্গে 'বী' (ঈ) প্রত্যয় পরে থাকলে 'ভবন্ত' শব্দের স্থানে বিকল্পে 'ভোত' আদেশ হয়; যেমন— ভোতী, ভবন্তী।

၃၈. ဂေါဿာဝင.

৩৮. স্ত্রীলিঙ্গে 'বী' (ঈ) প্রত্যয় পরে থাকলে 'গো' শব্দের স্থানে 'আবঙ' আদেশ হয়।

ဂေါသဒ္ဒဿ ဝီမှာဝင ဟောတိ. ဂါဝီ.

গো শব্দের স্থানে 'বী' (ঈ) প্রত্যয় পরে থাকলে 'আবঙ' হয়; যেমন— গাবী।

၃၉. ပုထုဿ ပထဝပုထဝါ.

৩৯. স্ত্রীলিঙ্গে 'বী' (ঈ) প্রত্যয় পরে থাকলে 'পুথু' শব্দের স্থানে 'পথব' ও 'পুথব' আদেশ হয়।

ဝီမှိ [Pg.132] ပုထုဿ ပထဝပုထဝါ ဟောန္တိ. ပထဝီ, ပုထဝီ, ဌေ ပထဝီ.

স্ত্রীলিঙ্গে 'বী' (ঈ) প্রত্যয় পরে থাকলে 'পুথু' শব্দের স্থানে 'পথব' ও 'পুথব' আদেশ হয়; যেমন— পথবী, পুথবী। 'ঠে' সূত্রে পথবী।

၄၀. သမာသန္တွ.

৪০. সমাসান্ত।

သမာသန္တွ ဣတိ စာဓိကရီယတိ.

'সমাসান্ত'—এটি অধিকার সূত্র হিসেবে অনুবৃত্ত হয়।

၄၁. ပါပါဒီဟိ ဘူမိယာ.

৪১. পাপ আদি শব্দের পরস্থিত 'ভূমি' শব্দের স্থানে সমাসান্ত 'অ' প্রত্যয় হয়।

ပါပါဒီဟီ ပရာ ယာ ဘူမိ တဿာ သမာသန္တော အ ဟောတိ. ပါပဘူမံ, ဇာတိဘူမံ.

পাপ আদি শব্দের পরস্থিত যে 'ভূমি' শব্দ, তার স্থানে সমাসান্ত 'অ' প্রত্যয় হয়; যেমন— পাপভূমং, জাতিভূমং।

၄၂. သင်္ချာဟိ.

৪২. সংখ্যাবাচক শব্দের পরস্থিত 'ভূমি' শব্দের স্থানে সমাসান্ত 'অ' প্রত্যয় হয়।

သင်္ချာဟိ ပရာ ယာ ဘူမိ တဿာ သမာသန္တော အ ဟောတိ. ဒွိဘူမံ, တိဘူမံ.

সংখ্যাবাচক শব্দের পরস্থিত যে 'ভূমি' শব্দ, তার স্থানে সমাসান্ত 'অ' প্রত্যয় হয়; যেমন— দ্বিভূমং, তিভূমং।

၄၃. နဒီဂေါဒါဝရီနံ.

৪৩. সংখ্যাবাচক শব্দের পরস্থিত 'নদী' ও 'গোদাবরী' শব্দের স্থানে সমাসান্ত 'অ' প্রত্যয় হয়।

သင်္ချာဟိ ပရာသံ နဒီဂေါဒါဝရီနံ သမာသန္တော အ ဟောတိ, ပဉ္စနဒံ, သတ္တဂေါဒါဝရံ, သင်္ချာဟိတွေဝ? မဟာနဒီ, နဒီဂေါဒါဝရီနန္တိ ကိံ? ဒသိတ္ထိ.

সংখ্যাবাচক শব্দের পরস্থিত 'নদী' ও 'গোদাবরী' শব্দের স্থানে সমাসান্ত 'অ' প্রত্যয় হয়; যেমন— পঞ্চনদং, সত্তগোদাবরং। 'সংখ্যাবাচক শব্দের পরস্থিত' কেন বলা হয়েছে? মহানদী। 'নদী ও গোদাবরী' কেন বলা হয়েছে? দসিত্থী।

၄၄. အသင်္ချေဟိ စာင်္ဂုလျာနညာသင်္ချတ္ထေသု.

৪৪. অসংখ্যাবাচক ও সংখ্যাবাচক শব্দের পরস্থিত 'অঙ্গুলী' শব্দের স্থানে সমাসান্ত 'অ' প্রত্যয় হয়, যদি অন্যপদ অর্থ (বহুব্রীহি) এবং অসংখ্যা অর্থ না বোঝায়।

အသင်္ချေဟိ သင်္ချာဟိ စ ပရာယ အင်္ဂုလျာ သမာသန္တော အ ဟောတိ နော စေ အညပဒတ္ထေ အသင်္ချတ္ထေ စ သမာသော ဝတ္တတေ. နိဂ္ဂတမင်္ဂုလီဟိ နိရင်္ဂုလံ, အစ္စင်္ဂုလံ, ဒွေ အင်္ဂုလိယော သမာဟဋာ ဒွင်္ဂုလံ, အနညာသင်္ချတ္ထေသူတိ ကိံ? ပဉ္စင်္ဂုလိ ဟတ္ထော, ဥပင်္ဂုလိ, ကထံ [Pg.133] ‘ဒွေ အင်္ဂုလီမာနမဿာတိ ဒွင်္ဂုလ’န္တိ? နာတြ သမာသောညပဒတ္ထေ ဝိဟိတော မတ္တာဒီနံ လောပေ ကတေ တတ္ထ ဝတ္တတေ. အင်္ဂုလသဒ္ဒေါ ဝါ ပမာဏဝါစိ သဒ္ဒန္တရံ, ယထာ ‘သေနင်္ဂုလပ္ပမာဏေန အင်္ဂုလာနံ သတံ ပုဏ္ဏံ စတုဒ္ဒသ ဝါ အင်္ဂုလာနီ’တိ.

অসংখ্যাবাচক ও সংখ্যাবাচক শব্দের পরস্থিত 'অঙ্গুলী' শব্দের স্থানে সমাসান্ত 'অ' প্রত্যয় হয়, যদি অন্যপদ অর্থ এবং অসংখ্যা অর্থে সমাস না হয়। যেমন— নির্গতমঙ্গুলীভিঃ = নিরঙ্গুলং, অত্যঙ্গুলং, দ্বে অঙ্গুলিয়ো সমাহটা = দ্বঙ্গুলং। 'অন্যপদ অর্থ ও অসংখ্যা অর্থ না হলে' কেন বলা হয়েছে? পঞ্চঙ্গুলি হথো, উপঙ্গুলি। তবে কীভাবে 'দ্বে অঙ্গুলী মানমস্য ইতি দ্বঙ্গুলং' সিদ্ধ হয়? এখানে অন্যপদ অর্থে সমাস বিধান করা হয়নি, বরং 'মাত্রা' ইত্যাদির লোপ হওয়ার পর তা সেখানে প্রযুক্ত হয়েছে। অথবা 'অঙ্গুল' শব্দ পরিমাপবাচক অন্য শব্দ; যেমন— 'সেনাঙ্গুলপ্রমাণেন অঙ্গুলানাং শতং পুণ্ণং চতুদ্দস বা অঙ্গুলানীতি'।

၄၅. ဒီဃာဟောဝဿေကဒေသေဟိ စ ရတ္တျာ.

৪৫. দীর্ঘ, অহ (দিন), বর্ষ এবং একদেশ (অংশ) বাচক শব্দের পরস্থিত এবং অসংখ্যা ও সংখ্যাবাচক শব্দের পরস্থিত 'রাত্রি' শব্দের স্থানে সমাসান্ত 'অ' প্রত্যয় হয়।

ဒီဃာဒီဟိ အသင်္ချေဟိ သင်္ချာဟိ စ ပရမသ္မာ ရတ္တိယာ သမာသန္တော အ ဟောတိ. ဒီဃရတ္တံ, အဟောရတ္တံ (တ္တော), ဝဿာရတ္တံ (တ္တော), ပုဗ္ဗရတ္တံ, အပရရတ္တံ, အဍ္ဎုရတ္တံ, အတိက္ကန္တော ရတ္တိံ အတိရတ္တော, ဒွေရတ္တီ သမာဟဋာ ဒိရတ္တံ (တ္တော), ဝါ ကွစိ ဗဟုလာဓိကာရာ ဧကရတ္တံ (တ္တော), ဧကရတ္တိ, အနညာသင်္ချတ္ထေသုတွေဝ? ဒီဃရတ္တိဟေမန္တော, ဥပရတ္တိ, ကွစိ ဟောတေဝ ဗဟုလံ ဝိဓာနာယထာရတ္တံ.

দীর্ঘ আদি অসংখ্যাবাচক ও সংখ্যাবাচক শব্দের পরস্থিত 'রাত্রি' শব্দের স্থানে সমাসান্ত 'অ' প্রত্যয় হয়; যেমন— দীর্ঘরত্তং, অহোরাত্তং (বা অহোরাত্তো), বস্ সারত্তং (বা বস্ সারত্তো), পুব্বরত্তং, অপররত্তং, অদ্ধুরত্তং, অতিক্কন্তো রত্তিং = অতিরত্তো, দ্বেরত্তী সমাহটা = দিরত্তং (বা দিরত্তো)। 'বা' (বিকল্পে) এবং 'বহুল' অধিকারের কারণে কোথাও কোথাও একরত্তং (বা একরত্তো), একরত্তি হয়। 'অন্যপদ অর্থ ও অসংখ্যা অর্থ না হলে' কেন বলা হয়েছে? দীর্ঘরত্তিহেমন্তো, উপরত্তি। বহুল বিধানের কারণে কোথাও কোথাও হয়েই থাকে; যেমন— যথারত্তং।

၄၆. ဂေါတွစတ္ထေ စာလောပေ.

৪৬. অলোপ বিষয়ে 'গো' শব্দের স্থানে সমাসান্ত 'অ' প্রত্যয় হয়, যদি তা চ-অর্থে, অন্যপদ অর্থে এবং অসংখ্যা অর্থে সমাস না হয়।

ဂေါသဒ္ဒါ အလောပဝိသယာ သမာသန္တော အ ဟောတိ န စေ စတ္ထေ သမာသော အညပဒတ္ထေ အသင်္ချတ္ထေ စ, ရာဇဂဝေါ, ပရမဂဝေါ, ပဉ္စဂဝဓနော, ဒသဂဝံ, အလောပေတိ ကိံ? ပဉ္စဟိ ဂေါဟိ ကီတော ပဉ္စဂု, အစတ္ထေတိ ကိ? အဇဿဂါဝေါ, အနညာသင်္ချတ္ထေသုတွေဝ? စိတ္တဂု, ဥပဂု.

অলোপ বিষয়ে 'গো' শব্দ থেকে সমাসান্ত 'অ' প্রত্যয় হয়, যদি তা চ-অর্থে, অন্যপদ অর্থে এবং অসংখ্যা অর্থে সমাস না হয়; যেমন— রাজগবো, পরমগবো, পঞ্চগবধনো, দশগবং। 'অলোপ বিষয়ে' কেন বলা হয়েছে? পঞ্চহি গোহি কীতো = পঞ্চগু। 'চ-অর্থে না হলে' কেন বলা হয়েছে? অজস্সগাবো। 'অন্যপদ অর্থ ও অসংখ্যা অর্থ না হলে' কেন বলা হয়েছে? চিত্তগু, উপগু।

၄၇. ရတ္တိန္ဒိဝဒါရဂဝစတုရဿာ.

৪৭. এই শব্দগুলো অ-কারান্ত হিসেবে নিপাতনে সিদ্ধ হয়।

ဧတေ သဒ္ဒါ အအန္တာ နိပစ္စန္တေ. ရတ္တော စ ဒိဝါ စ ရတ္တိန္ဒိဝံ, ရတ္တိ စ ဒိဝါ စ ရတ္တိန္ဒိဝံ, ဒါရာ စ ဂါဝေါ စ ဒါရဂဝံ, စတဿော အဿိယော အဿ စတုရဿော.

এই শব্দগুলো অ-কারান্ত হিসেবে নিপাতনে সিদ্ধ হয়; যেমন— রত্তো চ দিবা চ = রত্তিন্দিবং, রত্তি চ দিবা চ = রত্তিন্দিবং, দারা চ গাবো চ = দারগবং, চতস্সো অস্সিযো অস্স = চতুরস্সো।

၄၈. အာယာမေနုဂဝံ.

৪৮. দৈর্ঘ্য বা বিস্তার অর্থে 'অনুগবং' শব্দটি নিপাতনে সিদ্ধ হয়।

အနုဂဝန္တိ [Pg.134] နိပစ္စတေ အာယာမေ ဂမျမာနေ. အနုဂဝံ သကဋံ, အာယာမေတိ ကိံ? ဂုန္နံ ပဉ္ဆာ အနုဂု.

দৈর্ঘ্য বা বিস্তার প্রতীয়মান হলে 'অনুগবং' শব্দটি নিপাতনে সিদ্ধ হয়; যেমন— অনুগবং সকটং। 'দৈর্ঘ্য অর্থে' কেন বলা হয়েছে? গুন্নং পচ্ছা = অনুগু।

၄၉. အက္ခိသ္မာညတ္ထေ. အက္ခိသ္မာ သမာသန္တော အ ဟောတိ အညတ္ထေ စေ သမာဓသာ. ဝိသာလက္ခော, ဝိသာလက္ခီ.

৪৯. অন্যপদ অর্থে সমাস হলে 'অক্খি' শব্দের স্থানে সমাসান্ত 'অ' প্রত্যয় হয়; যেমন— বিশালক্খো, বিশালক্খী।

၅၀. ဒါရုမျင်္ဂုလျာ.

৫০. কাঠ (দারু) অর্থে অন্যপদ সমাসে 'অঙ্গুলী' অন্তবিশিষ্ট শব্দের স্থানে সমাসান্ত 'অ' প্রত্যয় হয়।

အင်္ဂုလန္တာ အညပဒတ္ထေ ဒါရုမှိ သမာသန္တော အ ဟောတိ. ဒွင်္ဂုလံဒါရု, ပဉ္စင်္ဂုလံ, အင်္ဂုလိသဒိသာဝယဝံ ဓညာဒီနံ ဝိက္ခေပကံ ဒါရုံ ဝုစ္စတေ, ပမာဏေ တု ပုဗ္ဗေ ဝိယ သိဒ္ဓံ သခရာဇသဒ္ဒါ အကာရန္တာဝ, သိဿောပိ န ဒိဿတိ, ဂါဏ္ဍီ ဝဓနွာတိ ပကတန္တရေန သိဒ္ဓံ.

অঙ্গুলী অন্তবিশিষ্ট শব্দের অন্যপদ অর্থে কাঠ বুঝালে সমাসান্ত 'অ' প্রত্যয় হয়; যেমন— দ্বঙ্গুলং দারু, পঞ্চঙ্গুলং। অঙ্গুলির সদৃশ অবয়ববিশিষ্ট ধান্য আদি নিক্ষেপক কাঠকে এরূপ বলা হয়। কিন্তু পরিমাপ অর্থে পূর্বের ন্যায় সিদ্ধ হয়। সখ ও রাজ শব্দ অ-কারান্তই; শিষ্যও দেখা যায় না। 'গাণ্ডীবধন্বা' ইত্যাদি অন্য প্রকৃতির দ্বারা সিদ্ধ হয়।

၅၁. စိ ဝီတိဟာရေ.

৫১. পারস্পরিক বিনিময় বা ক্রিয়ার ক্ষেত্রে 'চি' (প্রত্যয়) হয়।

ဩဃာဗျတိဟာရေ ဂမျမာနေ အညပဒတ္ထေ ဝတ္တမာနတော စိ ဟောတိ. ကေသာကေသိ ဒဏ္ဍာဒဏ္ဍိ, စကာရော ‘‘စိသ္မိ’’န္တိ (၃.၆၆) ဝိသေသနတ္ထော, သုဂန္ဓိ, ဒုဂ္ဂန္တီတိ ပယောဂေါ န ဒိဿတေ.

পারস্পরিক আক্রমণ বা বিনিময় বোঝাতে অন্য পদের অর্থে বর্তমান প্রাতিপদিক থেকে 'চি' প্রত্যয় হয়। যেমন— কেশাকেশি, দণ্ডাদণ্ডি। 'চ' কারটি 'চিস্মিং' (৩.৬৬) সূত্রে বিশেষণের উদ্দেশ্যে ব্যবহৃত হয়েছে; তাই সুগন্ধি, দুর্গন্ধি— এই জাতীয় প্রয়োগ দেখা যায় না।

၅၂. လ္တွိတ္ထိယူဟိ ကော.

৫২. 'ল্তু' প্রত্যয়ান্ত এবং স্ত্রীলিঙ্গে 'ঈ' ও 'ঊ' কারান্ত শব্দের পর 'ক' প্রত্যয় হয়।

လ္တုပ္ပစ္စယန္တေဟိ, ဣတ္ထိယမီကာရူကာရန္တေဟိ စ ဗဟုလံ ကပ္ပစ္စယော ဟောတိ အညပဒတ္ထေ. ဗဟုကတ္တုကော, ဗဟုကုမာရိကော, ဗဟုဗြဟ္မဗန္ဓုကော, ဗဟုလံတွေဝ? သုဗ္ဘူ.

'ল্তু' প্রত্যয়ান্ত শব্দ এবং স্ত্রীলিঙ্গে 'ঈ' কার ও 'ঊ' কারান্ত শব্দের পর অন্য পদের অর্থে বহুলভাবে 'ক' প্রত্যয় হয়। যেমন— বহুকত্তুকো, বহুকুমারিকো, বহুব্রহ্মবন্ধুকো। 'বহুলভাবে' বলার কারণ কী? সুব্ভূ।

၅၃. ဝါညတော.

৫৩. অন্যান্য শব্দের পর বিকল্পে (ক প্রত্যয়) হয়।

အညေဟိ [Pg.135] အညပဒတ္ထေ ကော ဝါ ဗဟုလံ ဟောတိ. ဗဟုမာလကော, ဗဟုမာလော.

অন্যান্য শব্দের পর অন্য পদের অর্থে 'ক' প্রত্যয় বিকল্পে বা বহুলভাবে হয়। যেমন— বহুমালকো, বহুমালো।

၅၄. ဥတ္တရပဒေ. ဧတမဓိကတံ ဝေဒိတဗ္ဗံ.

৫৪. উত্তরপদ পরে থাকলে। এটি অধিকার সূত্র হিসেবে জানতে হবে।

၅၅. ဣမဿိဒံ.

৫৫. 'ইম' শব্দের স্থানে 'ইদং' হয়।

ဥတ္တရပဒေ ပရတော ဣမဿ ဣဒံ ဟောတိ. ဣဒမဋ္ဌိတာ, ဣဒပ္ပစ္စယတာ, နိဂ္ဂဟီတလောပေါ ပဿ စ ဒွိဘာဝေါ.

উত্তরপদ পরে থাকলে 'ইম' শব্দের স্থানে 'ইদং' হয়। যেমন— ইদমট্ঠিতা, ইদপ্পচ্চয়তা (এখানে নিগ্গহীত লোপ এবং 'প' কারের দ্বিত্ব হয়েছে)।

၅၆. ပုံ ပုမဿ ဝါ. ပုမဿ ပုံ ဟောတုတ္တရပဒေ ဝိဘာသာ. ပုလ္လိင်္ဂံ, ပုမလိင်္ဂံ.

৫৬. 'পুম' শব্দের স্থানে বিকল্পে 'পুং' হয়। উত্তরপদ পরে থাকলে 'পুম' শব্দের স্থানে বিকল্পে 'পুং' হয়। যেমন— পুল্লিঙ্গং, পুমলিঙ্গং।

၅၇. ဋန္တန္တူနံ.

৫৭. 'তু', 'অন্ত' এবং 'অন্তু' প্রত্যয়ান্ত শব্দের...

ဧသံ ဋ ဟောတုတ္တရပဒေ ကွစိ ဝါ. ဘဝမ္ပတိဋ္ဌာမယံ, ဘဂဝံမူလကာ နော ဓမ္မာ, ဗဟုလာဓိကာရာ တရာဒီသု စ ပဂေဝ မဟတ္တရီ, ရတ္တညုမဟတ္တံ.

উত্তরপদ পরে থাকলে এদের স্থানে কোথাও কোথাও 'ট' হয়। যেমন— ভবম্পতিট্ঠাময়ং, ভগবন্ধমূলকা নো ধম্মা। 'বহুল' অধিকারের কারণে 'তরাদি' প্রত্যয় পরে থাকলেও এটি হয়, যেমন— মহত্তরী, রত্তঞ্ঞুমহত্তং।

၅၈. အ. ဧသံ အ ဟောတုတ္တရပဒေ. ဂုဏဝန္တပတိဋ္ဌော-သ္မိ.

৫৮. 'অ' হয়। উত্তরপদ পরে থাকলে এদের স্থানে 'অ' হয়। যেমন— গুণবন্তপতিট্ঠো-স্মি।

၅၉. မနာဒျာပါဒီနမော မယေ စ. မနာဒီနမာပါဒီနံ စ ဩ ဟောတုတ္တရပဒေ မယေ စ. မနောသေဋ္ဌာ, မနောမယာ, ရဇောဇလ္လံ, ရဇောမယံ, အာပေါဂတံ, အာပေါမယံ, အနုယန္တိ ဒိသောဒိသံ.

৫৯. মন-আদি এবং আপ-আদি শব্দের স্থানে উত্তরপদ পরে থাকলে এবং 'ময়' প্রত্যয় পরে থাকলে 'ও' কার হয়। যেমন— মনাসেট্ঠা, মনোময়া, রজোজল্লং, রজোময়ং, আপোগতং, আপোময়ং, অনুয়ন্তি দিসোদিসং।

၆၀. ပရဿ သင်္ချာသု.

৬০. সংখ্যাবাচক উত্তরপদ পরে থাকলে 'পর' শব্দের স্থানে 'ও' কার হয়।

သင်္ချာသုတ္တရပဒေသု [Pg.136] ပရဿ ဩ ဟောတိ. ပရောသတံ, ပရောသဟဿံ, သင်္ချာသူတိ ကိံ? ပရဒတ္တူပဇီဝိနော.

সংখ্যাবাচক উত্তরপদ পরে থাকলে 'পর' শব্দের স্থানে 'ও' হয়। যেমন— পরোশতং, পরোসহস্সং। 'সংখ্যাবাচক পরে থাকলে' কেন বলা হয়েছে? পরদত্তূপজীবিনো।

၆၁. ဇနေ ပုထဿု.

৬১. 'জন' শব্দ উত্তরপদ হিসেবে পরে থাকলে 'পুথ' শব্দের স্থানে 'উ' হয়।

ဇနေ ဥတ္တရပဒေ ပုထဿ ဥ ဟောတိ. အရိယေဟိ ပုထဂေဝါယံ ဇနောတိ ပုထုဇ္ဇနော.

'জন' শব্দ উত্তরপদ হিসেবে পরে থাকলে 'পুথ' শব্দের স্থানে 'উ' হয়। যেমন— আর্যদের থেকে পৃথক যে জন, সে-ই 'পুথুজ্জানো'।

၆၂. သော ဆဿာဟာယတနေ ဝါ.

৬২. 'অহ' এবং 'আয়তন' উত্তরপদ পরে থাকলে 'ছ' (ছয়) শব্দের স্থানে বিকল্পে 'স' হয়।

အဟေ အာယတနေ စုတ္တရပဒေ ဆဿ သော ဝါ ဟောတိ. သာဟံ ဆာဟံ, သဠာယတနံ, ဆဠာယတနံ.

'অহ' এবং 'আয়তন' উত্তরপদ পরে থাকলে 'ছ' শব্দের স্থানে বিকল্পে 'স' হয়। যেমন— সাহং, ছাহং; সলায়তনং, ছলায়তনং।

၆၃. လ္တုပိတာဒီနမာရငရင.

৬৩. 'ল্তু' প্রত্যয়ান্ত এবং পিতৃ-আদি শব্দের স্থানে যথাক্রমে 'আর' ও 'অর' হয়।

လ္တုပ္ပစ္စယန္တာနံ ပိတာဒီနဉ္စ ယထာက္ကမမာရငရင ဝါ ဟောန္တုတ္တရပဒေ, သတ္ထာရဒဿနံ, ကတ္တာရနိဒ္ဒေသော, မာတရပိတရော, ဝါတွေဝ? သတ္ထုဒဿနံ, မာတာပိတရော.

উত্তরপদ পরে থাকলে 'ল্তু' প্রত্যয়ান্ত এবং পিতৃ-আদি শব্দের স্থানে যথাক্রমে বিকল্পে 'আর' ও 'অর' হয়। যেমন— সত্থারদস্সনং, কত্তারniদ্দেসো, মাতরপিতরো। 'বিকল্পে' বলার কারণ কী? সত্থুদস্সনং, মাতাপিতরো।

၆၄. ဝိဇ္ဇာယောနိသမ္ဗန္ဓာနမာ တတြ စတ္ထေ.

৬৪. সেখানে (দ্বন্দ্ব সমাসে) বিদ্যা ও যোনি (জন্ম) সম্বন্ধীয় শব্দের ক্ষেত্রে এবং 'চ' অর্থে 'আ' কার হয়।

လ္တုပိတာဒီနံ ဝိဇ္ဇာသမ္ဗန္ဓီနံ ယောနိသမ္ဗန္ဓီနံ စ တေသွေဝ လ္တုပိတာဒီသု ဝိဇ္ဇာယောနိသမ္ဗန္ဓိသုတ္တရပဒေသု စတ္ထဝိသယေ အာ ဟောတိ. ဟောတာပေါတရော မာတာပိတရော, လ္တုပိတာဒီနံ တွေဝ? ပုတ္တဘာတရော, တတြေတိ ကိံ? ပိတုပိတာမဟာ, စတ္ထေတိ ကိံ? မာတုဘာတာ, ဝိဇ္ဇာယောနိသမ္ဗန္ဓာနန္တိ ကိံ? ဒါတုဘတ္တာရော.

'ল্তু' প্রত্যয়ান্ত এবং পিতৃ-আদি বিদ্যাসম্বন্ধীয় ও যোনিসম্বন্ধীয় শব্দের উত্তরপদ পরে থাকলে, 'চ' (দ্বন্দ্ব সমাস) অর্থে 'আ' কার হয়। যেমন— হোতাপোতারো, মাতাপিতরো। 'ল্তু এবং পিতৃ-আদি' কেন বলা হয়েছে? পুত্তভাতরো। 'সেখানেই' (তত্র) কেন বলা হয়েছে? পিতুপিতামহা। 'চ অর্থে' কেন বলা হয়েছে? মাতুভাতা। 'বিদ্যা ও যোনি সম্বন্ধীয়' কেন বলা হয়েছে? দাতুভত্তারো।

၆၅. ပုတ္တေ.

৬৫. 'পুত্র' শব্দ উত্তরপদ পরে থাকলে।

ပုတ္တေ [Pg.137] ဥတ္တရပဒေ စတ္ထဝိသယေ လ္တုပိတာဒီနံ ဝိဇ္ဇာယောနိ သမ္ဗန္ဓာနမာ ဟောတိ. ပိတာပုတ္တာ, မာတာပုတ္တာ.

'পুত্র' শব্দ উত্তরপদ পরে থাকলে 'চ' (দ্বন্দ্ব সমাস) অর্থে 'ল্তু' প্রত্যয়ান্ত এবং পিতৃ-আদি বিদ্যা ও যোনি সম্বন্ধীয় শব্দের 'আ' কার হয়। যেমন— পিতাপুত্তা, মাতাপুত্তা।

၆၆. စိသ္မိံ.

৬৬. 'চি' প্রত্যয় পরে থাকলে।

စိပ္ပစ္စယန္တေ ဥတ္တရပဒေ အာ ဟောတိ. ကေသာကေသိ, မုဋ္ဌာမုဋ္ဌိ.

'চি' প্রত্যয়ান্ত উত্তরপদ পরে থাকলে 'আ' কার হয়। যেমন— কেশাকেশি, muট্ঠামুট্ঠি।

၆၇. ဣတ္ထိယမ္ဘာသိတပုမိတ္ထီ ပုမေဝေကတ္ထေ.

৬৭. স্ত্রীলিঙ্গে ব্যবহৃত এবং পূর্বে পুংলিঙ্গে কথিত স্ত্রীলিঙ্গ শব্দ একার্থবাচক সমানাধিকরণ উত্তরপদ পরে থাকলে পুংলিঙ্গের মতোই হয়।

ဣတ္ထိယံ ဝတ္တမာနေ ဧကတ္ထေ သမာနာဓိကရဏေ ဥတ္တရပဒေ ပရေ ဘာသိတပုမာ ဣတ္ထီ ပုမေဝ ဟောတိ. ကုမာရဘရိယော, ဒီဃဇင်္ဃော, ယုဝဇာယော, ဣတ္ထိယန္တိ ကိံ? ကလျာဏီ ပဓာနမေသံ ကလျာဏိပ္ပဓာနာ, ဘာသိတပုမေတိ ကိံ? ကညာဘရိယော, ဣတ္ထီတိ ကိံ? ဂါမဏိကုလံ ဒိဋ္ဌိ အဿ ဂါမဏိဒိဋ္ဌိ, ဧကတ္ထေတိ ကိံ? ကလျာဏိယာ မာတာ ကလျာဏိမာတာ.

স্ত্রীলিঙ্গে বর্তমান, একার্থবাচক সমানাধিকরণ উত্তরপদ পরে থাকলে পূর্বে পুংলিঙ্গে কথিত স্ত্রীলিঙ্গ শব্দ পুংলিঙ্গের মতোই হয়। যেমন— কুমারভরিযো, দীঘজঙ্ঘো, যুবজাযো। 'স্ত্রীলিঙ্গে' কেন বলা হয়েছে? কল্যাণী প্রধানা যাদের তারা— কল্যাণিপ্পধানা। 'পূর্বে পুংলিঙ্গে কথিত' কেন বলা হয়েছে? কঞ্ঞাভরিযো। 'স্ত্রীলিঙ্গ শব্দ' কেন বলা হয়েছে? গামণিকুলং দিট্ঠি অস্স— গামণিদিট্ঠি। 'একার্থবাচক' কেন বলা হয়েছে? কল্যাণীয়া মাতা— কল্যাণি মাতা।

၆၈. ကွစိ ပစ္စယေ.

৬৮. প্রত্যয় পরে থাকলে কোথাও কোথাও (পুংলিঙ্গবৎ হয়)।

ဘာသိတပုမိတ္ထီ ပစ္စယေ ကွစိ ပုမေဝ မောတိ. ဗျတ္တတရာ, ဗျတ္တတမာ.

পূর্বে পুংলিঙ্গে কথিত স্ত্রীলিঙ্গ শব্দ প্রত্যয় পরে থাকলে কোথাও কোথাও পুংলিঙ্গের মতোই হয়। যেমন— ব্যত্ততরা, ব্যত্ততমা।

၆၉. သဗ္ဗာဒယော ဝုတ္တိမတ္တေ.

৬৯. বৃত্তি বা সমাসবদ্ধ অবস্থায় সর্ব-আদি শব্দসমূহ পুংলিঙ্গবৎ হয়।

ဣတ္ထိဝါစကာ သဗ္ဗာဒယော ဝုတ္တိမတ္တေ ပုမေဝ ဟောန္တိ. တဿာ မုခံ တမ္မုခံ, တဿံ တတြ, တာယ တတော, တဿံ ဝေလာယံ တဒါ.

স্ত্রীলিঙ্গবাচক সর্ব-আদি শব্দসমূহ বৃত্তি বা সমাসবদ্ধ অবস্থায় পুংলিঙ্গের মতোই হয়। যেমন— তস্সা মুখং— তম্মুখং, তস্সং— তত্র, তায়— ততো, তস্সং বেলায়ং— তদা।

၇၀. ဇာယာယ ဇယံ ပတိမှိ.

৭০. 'পতি' শব্দ পরে থাকলে 'জায়া' শব্দের স্থানে 'জয়' হয়।

ပတိမှိ ပရေ ဇာယာယ ဇယံ ဟောတိ, ဇယမ္ပတီ, ‘ဇာနိပတီ’တိ ပကတန္တရေန သိဒ္ဓံ, တထာ ‘ဒမ္ပတီ, ဇမ္ပတီ’တိ.

'পতি' শব্দ পরে থাকলে 'জায়া' শব্দের স্থানে 'জয়' হয়। যেমন— জয়ম্পতী। অন্য প্রক্রিয়ায় 'জানিপতী' রূপও সিদ্ধ হয়, তেমনি 'দম্পতী' ও 'জম্পতী' রূপও হয়।

၇၁. သညာယမုဒေါဒကဿ.

৭১. সংজ্ঞা বা নাম বোঝাতে উত্তরপদ পরে থাকলে 'উদক' শব্দের স্থানে 'উদ' আদেশ হয়।

သညာယမုဒကဿုတ္တရပဒေ [Pg.138] ဥဒါဒေသော ဟောတိ. ဥဒဓိ, ဥဒပါနံ.

সংজ্ঞা বা নাম বোঝাতে উত্তরপদ পরে থাকলে 'উদক' শব্দের স্থানে 'উদ' আদেশ হয়। যেমন— উদধি, উদপানং।

၇၂. ကုမ္ဘာဒီသု ဝါ.

৭২. কুম্ভ-আদি উত্তরপদ পরে থাকলে 'উদক' শব্দের স্থানে বিকল্পে 'উদ' আদেশ হয়।

ကုမ္ဘာဒီသုတ္တရပဒေသု ဥဒကဿ ဥဒါဒေသော ဝါ ဟောတိ. ဥဒကုမ္ဘော ဥဒကကုမ္ဘော, ဥဒပတ္တော ဥဒကပတ္တော, ဥဒဗိန္ဓု ဥဒကဗိန္ဓု, အာကတိဂဏော-ယံ.

কুম্ভ-আদি উত্তরপদ পরে থাকলে 'উদক' শব্দের স্থানে বিকল্পে 'উদ' আদেশ হয়। যেমন— উদকুম্ভো/উদককুম্ভো, উদপত্তো/উদকপত্তো, উদবিন্দু/উদকবিন্দু। এটি আকৃতিগণ।

၇၃. သောတာဒီသူလောပေါ.

৭৩. স্রোত-আদি উত্তরপদ পরে থাকলে 'উদক' শব্দের 'উ' কারের লোপ হয়।

သောတာဒီသုတ္တရပဒေသု ဥဒကဿ ဥဿ လောပေါ ဟောတိ. ဒကသောတံ, ဒကရက္ခသော.

স্রোত-আদি উত্তরপদ পরে থাকলে 'উদক' শব্দের 'উ' কারের লোপ হয়। যেমন— দকসোতং, দকরক্খসো।

၇၄. ဋ နဉ ဿ.

৭৪. উত্তরপদ পরে থাকলে 'নঞ্' শব্দের স্থানে 'অ' (ট) হয়।

ဥတ္တရပဒေ နဉ သဒ္ဒဿ ဋ ဟောတိ. အဗြာဟ္မဏော, ဉကာရော ကိံ? ကေဝလဿ မာ ဟောတု ပါမနပုတ္တော.

উত্তরপদ পরে থাকলে 'নঞ্' শব্দের স্থানে 'অ' (ট) হয়। যেমন— অব্রাহ্মণো। 'ঞ' কার কেন? কেবল 'ন' শব্দের যেন না হয়, যেমন— পামনপুত্তো।

၇၅. အန သရေ.

৭৫. স্বরবর্ণ পরে থাকলে 'নঞ্' শব্দের স্থানে 'অন' হয়।

သရာဒေါ ဥတ္တရပဒေ နဉ သဒ္ဒဿ အန ဟောတိ. အနက္ခာတံ.

স্বরবর্ণ আদি উত্তরপদ পরে থাকলে 'নঞ্' শব্দের স্থানে 'অন' হয়। যেমন— অনক্খাতং।

၇၆. နခါဒယော.

৭৬. নখ-আদি শব্দসমূহ।

နခါဒယော သဒ္ဒါ အနန ဋာဒေသာ နိပစ္စန္တေ. နာဿ ခမတ္ထီတိ နခေါ, အခမညံ, သညာသဒ္ဒေသု စ နိပ္ဖတ္တိမတ္တံ ယထာကထဉ္စိ ကတ္တဗ္ဗံနာဿ ကုလမထီတိ နကုလော, အကုလမညံ, နခ နကုလ နပုံသကနက္ခတ္တ နာက ဧဝမာဒိ.

নখ-আদি শব্দসমূহে 'অন' বা 'অ' (ট) আদেশ নিপাতনে সিদ্ধ হয়। যার কোনো খ (আকাশ/ক্ষতি) নেই তা হলো 'নখো' (নখ), অন্য অর্থে 'অখমঞ্ঞং'। সংজ্ঞাবাচক শব্দসমূহে যেভাবে হোক কেবল শব্দসিদ্ধি করতে হবে। যেমন— যার কোনো কুল নেই সে হলো 'নকুলো' (নেউল), অন্য অর্থে 'অকুলমঞ্ঞং'। নখ, নকুল, নপুংসক, নক্খত্ত, নাক— ইত্যাদি।

၇၇. နဂေါ ဝါပ္ပာဏိနိ.

৭৭. অপ্রাণীবাচক অর্থে 'নগ' শব্দ বিকল্পে নিপাতনে সিদ্ধ হয়।

နဂဣစ္စပ္ပာဏိနိ [Pg.139] ဝါ နိပစ္စတေ. နဂေါ ရုက္ခော, နဂေါ ပဗ္ဗတော, အဂေါ ရုက္ခော, အဂေါ ပဗ္ဗတော, အပ္ပာဏိနီတိ ကိံ? အဂေါ ဝသလော သီတေန.

অপ্রাণীবাচক অর্থে 'নগ' শব্দ বিকল্পে নিপাতনে সিদ্ধ হয়। যেমন— নগো রুক্খো (বৃক্ষ), নগো পব্বতো (পর্বত); অগো রুক্খো, অগো পব্বতো। 'অপ্রাণীবাচক' কেন বলা হয়েছে? অগো বসলো সীতেন (শীতে কাতর শূদ্রটি অচল হয়ে পড়েছে— এখানে প্রাণীবাচক হওয়ায় 'নগ' হয়নি)।

၇၈. သဟဿ သော-ညတ္ထေ.

৭৮. অন্য পদের অর্থে (বহুব্রীহি সমাসে) উত্তরপদ পরে থাকলে 'সহ' শব্দের স্থানে বিকল্পে 'স' হয়।

အညပဒတ္ထဝုတ္ထိမှိ သမာသေ ဥတ္တရပဒေ ပရေ သဟဿ သော ဝါ ဟောတိ. သပုတ္တော, သဟပုတ္တော, အညတ္ထေတိ ကိံ? သဟ ကတွာ, သဟ ယုဇ္ဈိတွာ.

অন্য পদের অর্থবিশিষ্ট সমাসে উত্তরপদ পরে থাকলে 'সহ' শব্দের স্থানে বিকল্পে 'স' হয়। যেমন— সপুত্তো, সহপুত্তো। 'অন্য পদের অর্থে' কেন বলা হয়েছে? সহ কত্বা, সহ যুজ্জিত্বা।

၇၉. သညာယံ.

৭৯. সংজ্ঞা বা নাম বোঝাতে 'সহ' শব্দের স্থানে 'স' হয়।

သဟဿုတ္တရပဒေ သော ဟောတိ သညာယံ. သာဿတ္ထံ, သပလာသံ.

সংজ্ঞা বা নাম বোঝাতে উত্তরপদ পরে থাকলে 'সহ' শব্দের স্থানে 'স' হয়। যেমন— সস্সত্থং, সপলাসং।

၈၀. အပ္ပစ္စက္ခေ.

৮০. অপ্রত্যক্ষ বা পরোক্ষ বিষয় বোঝাতে।

အပ္ပစ္စက္ခေ ဂမျမာနေ သဟဿ သော ဟောတုတ္တရပဒေ, သာဂ္ဂိ ကပေါတော, သပိသာစာ ဝါတမဏ္ဍလိကာ.

অপ্রত্যক্ষ বা পরোক্ষ বিষয় বোঝাতে উত্তরপদ পরে থাকলে 'সহ' শব্দের স্থানে 'স' হয়। যেমন— সাগ্গি কপোতো, সপিসাচা বাত মণ্ডলিকা।

၈၁. အကာလေ သကတ္ထေ.

৮১. কাল বা সময়বাচক শব্দ ভিন্ন স্বীয় অর্থে 'সহ' শব্দের স্থানে 'স' হয়।

သကတ္ထပ္ပဓာနဿ သဟသဒ္ဒဿ အကာလေ ဥတ္တရပဒေ သော ဟောတိ. သမ္ပန္နံ ဗြဟ္မံ သဗြဟ္မံ, သစက္ကံ နိဓေဟိ, သဓုရံ ပါဇေဟိ, အကာလေတိ ကိံ? သဟ ပုဗ္ဗဏှံ, သဟာပရဏှံ.

স্বীয় অর্থ প্রধান হলে, কালবাচক শব্দ ভিন্ন উত্তরপদ পরে থাকলে 'সহ' শব্দের স্থানে 'স' হয়। যেমন— সম্পন্নং ব্রহ্মং— সব্রহ্মং, সচক্কং নিধেহি, সধুরং পাজেহি। 'কালবাচক ভিন্ন' কেন বলা হয়েছে? সহ পুব্বণ্হং, সহাপরণ্হং।

၈၂. ဂန္ထန္တာဓိကျေ.

৮২. গ্রন্থের সমাপ্তি এবং আধিক্য বোঝাতে।

ဂန္ထန္တေ [Pg.140] အာဓိကျေ စ ဝတ္တမာနဿ သဟဿ သော ဟောတုတ္တရပဒေ. သကလံ ဇောတိမဓီတေ သမုဟုတ္တံ, ကာလတ္ထော အာရမ္ဘော, အာဓိကျေ-သဒေါဏာ ခါရီ, သမာသကော ကဟာပဏော, နိစ္စတ္ထောယမာရမ္ဘော.

গ্রন্থের সমাপ্তি এবং আধিক্য বোঝাতে 'সহ' শব্দের স্থানে উত্তরপদ পরে থাকলে 'স' হয়। যেমন— সকলং জোতিমধীতে সমুহুক্তং (এখানে কালবাচক অর্থে আরম্ভ হয়েছে); আধিক্য অর্থে— সদোণা খারী, সমাসকো কহাপণো। এটি নিত্য অর্থে আরম্ভ হয়েছে।

၈၃. သမာနဿ ပက္ခာဒီသု ဝါ.

৮৩. পক্ষ আদি উত্তরপদ পরে থাকলে 'সমান' শব্দের স্থানে বিকল্পে 'স' হয়।

ပက္ခာဒီသုတ္တရပဒေသု သမာနဿ သော ဟောတိ ဝါ. သပက္ခော သမာနပက္ခော, သဇောတိ သမာနဇောတိ, ပက္ခာဒီသူတိ ကိံ? သမာနသီလော, ပက္ခ, ဇောတိ, ဇနပဒ, ရတ္တိ, ပတ္တိနီ, ပတ္တီ, နာဘိ, ဗန္ဓု ဗြဟ္မစာရီ, နာမ, ဂေါတ္တ, ရူပ, ဌာန, ဝဏ္ဏ, ဝယော, ဝစန, ဓမ္မ, ဇာတိယ, ဃစ္စ.

পক্ষ আদি উত্তরপদ পরে থাকলে 'সমান' শব্দের স্থানে বিকল্পে 'স' হয়। যেমন— সপক্ষ (সমানপক্ষ), সজ্যোতি (সমানজ্যোতি)। 'পক্ষ আদি পরে থাকলে' কেন বলা হয়েছে? সমানশীল। পক্ষ, জ্যোতি, জনপদ, রাত্রি, পত্নী, পত্তি, নাভি, বন্ধু, ব্রহ্মচারী, নাম, গোত্র, রূপ, স্থান, বর্ণ, বয়স, বচন, ধর্ম, জাতীয়, ঘচ্চ।

၈၄. ဥဒရေ ဣယေ.

৮৪. উদর শব্দ উত্তরপদ হলে এবং 'ইয' প্রত্যয় পরে থাকলে (সমান শব্দের স্থানে 'স' হয়)।

ဥဒရေ ဣယေ ပရေ ပရတော သမာနဿ သော ဝါ ဟောတိ. သောဒရိယော, သမာနောဒရိယော, ဣယေတိ ကိံ? သမာနောဒရတာ.

উদর শব্দ উত্তরপদ হলে এবং 'ইয' প্রত্যয় পরে থাকলে 'সমান' শব্দের স্থানে বিকল্পে 'স' হয়। যেমন— সোদরিয়, সমানোদরিয়। 'ইয' প্রত্যয় পরে থাকলে কেন বলা হয়েছে? সমানোদরতা।

၈၅. ရီရိက္ခကေသု.

৮৫. রী, রিক্খ ও ক প্রত্যয় পরে থাকলে (সমান শব্দের স্থানে 'স' হয়)।

ဧတေသု သမာနဿ သော ဟောတိ. သရီ, သရိက္ခော, သရိသော.

এগুলি পরে থাকলে 'সমান' শব্দের স্থানে 'স' হয়। যেমন— সরী, সরিক্খ, সরিস।

၈၆. သဗ္ဗာဒီနမာ.

৮৬. রী, রিক্খ ও ক প্রত্যয় পরে থাকলে সর্ব আদি শব্দের স্থানে 'আ' হয়।

ရီရိက္ခကေသု သဗ္ဗာဒီနမာ ဟောတိ. ယာဒီ, ယာဒိက္ခော, ယာဒိသော.

রী, রিক্খ ও ক প্রত্যয় পরে থাকলে সর্ব আদি শব্দের স্থানে 'আ' হয়। যেমন— যাদী, যাদিক্খ, যাদিস।

၈၇. န္တကိမိမာနံ ဋာကီဋီ.

৮৭. 'ন্ত', 'কিং' ও 'ইম' শব্দের স্থানে যথাক্রমে 'ঠা', 'কী' ও 'ঈ' হয়।

ရီရိက္ခကေသု [Pg.141] န္တသဒ္ဒ ကိံသဒ္ဒ ဣမသဒ္ဒါနံ ဋာကီဋီ ဟောန္တိ ယထာက္ကမံ. ဘဝါဒီ, ဘဝါဒိက္ခော, ဘဝါဒိသော, ကီဒီ, ကီဒိက္ခော, ကီဒိသော, ဤဒီ, ဤဒိက္ခော, ဤဒိသော.

রী, রিক্খ ও ক প্রত্যয় পরে থাকলে 'ন্ত' শব্দ, 'কিং' শব্দ ও 'ইম' শব্দের স্থানে যথাক্রমে 'ঠা', 'কী' ও 'ঈ' হয়। যেমন— ভবাদী, ভবাদিক্খ, ভবাদিস; কীদী, কীদিক্খ, কীদিস; ঈদী, ঈদিক্খ, ঈদিস।

၈၈. တုမှာမှာနံ တာမေကသ္မိံ.

৮৮. একত্বে (একবচনে) 'তুম্হ' ও 'অম্হ' শব্দের স্থানে যথাক্রমে 'তা' ও 'মা' হয়।

ရီရိက္ခကေသု တုမှာမှာနံ တာမာ ဟောန္တေကသ္မိံ ယထာက္ကမံ. တာဒီ, တာဒိက္ခော, တာဒိသော, မာဒီ, မာဒိက္ခော, မာဒိသော. ဧကသ္မိန္တိ ကိံ? တုမှာဒီ, အမှာဒီ, တုမှာဒိက္ခော, အမှာဒိက္ခော, တုမှာဒိသော, အမှာဒိသော.

রী, রিক্খ ও ক প্রত্যয় পরে থাকলে একত্বে 'তুম্হ' ও 'অম্হ' শব্দের স্থানে যথাক্রমে 'তা' ও 'মা' হয়। যেমন— তাদী, তাদিক্খ, তাদিস; মাদী, মাদিক্খ, মাদিস। 'একত্বে' কেন বলা হয়েছে? তুম্হাদী, অম্হাদী, তুম্হাদিক্খ, অম্হাদিক্খ, তুম্হাদিস, অম্হাদিস।

၈၉. တံ မမညတြ.

৮৯. রী, রিক্খ ও ক ভিন্ন অন্য উত্তরপদ পরে থাকলে একত্বে 'তুম্হ' ও 'অম্হ' শব্দের স্থানে যথাক্রমে 'তং' ও 'মং' হয়।

ရီရိက္ခကန္တတော အညသ္မိံ ဥတ္တရပဒေ တုမှာမှာနမေကသ္မိံ တံမံ ဟောန္တိ ယထာက္ကမံ, တန္ဒီပါ, မန္ဒီပါ, တံသရဏာ, မံသရဏာ, တယျောဂေါ, မယျောဂေါတိ ဗိန္ဒုလောပေါ.

রী, রিক্খ ও ক ভিন্ন অন্য উত্তরপদ পরে থাকলে একত্বে 'তুম্হ' ও 'অম্হ' শব্দের স্থানে যথাক্রমে 'তং' ও 'মং' হয়। যেমন— তন্দীপা, মন্দীপা, তংসরণা, মংসরণা, তয্যোগো, ময্যোগো (এখানে অনুস্বার লোপ হয়েছে)।

၉၀. ဝေတဿေဋ.

৯০. বিকল্পে 'এত' শব্দের স্থানে 'এ' ও 'এতা' হয়।

ရီရိက္ခကေသွေတဿေဋ ဝါ ဟောတိ, ဧဒီ, ဧတာဒီ, ဧဒိက္ခော, ဧတာဒိက္ခော, ဧဒိသော, ဧတာဒိသော.

রী, রিক্খ ও ক প্রত্যয় পরে থাকলে 'এত' শব্দের স্থানে বিকল্পে 'এ' ও 'এতা' হয়। যেমন— এদী, এতাদী, এদিক্খ, এতাদিক্খ, এদিস, এতাদিস।

၉၁. ဝိဓာဒီသု ဒွိဿ ဒု.

৯১. বিধা আদি উত্তরপদ পরে থাকলে 'দ্বি' শব্দের স্থানে 'দু' হয়।

ဒွိဿ ဒု ဟောတိ ဝိဓာဒီသု, ဒုဝိဓော, ဒုပဋ္ဋံ ဧဝမာဒိ.

বিধা আদি উত্তরপদ পরে থাকলে 'দ্বি' শব্দের স্থানে 'দু' হয়। যেমন— দুবিধো, দুপট্টং ইত্যাদি।

၉၂. ဒိ ဂုဏာဒီသု.

৯২. গুণ আদি উত্তরপদ পরে থাকলে 'দ্বি' শব্দের স্থানে 'দি' হয়।

ဂုဏာဒီသု ဒွိဿ ဒိ ဟောတိ, ဒွိဂုဏံ, ဒိရတ္တိ, ဒိဂု ဧဝမာဒိ.

গুণ আদি উত্তরপদ পরে থাকলে 'দ্বি' শব্দের স্থানে 'দি' হয়। যেমন— দ্বিগুণং, দিরত্তি, দিগু ইত্যাদি।

၉၃. တီသွ.

৯৩. 'তি' শব্দ পরে থাকলে 'দ্বি' শব্দের স্থানে 'অ' হয়।

တီသု [Pg.142] ဒွိဿ အဟောတိ. ဒွတ္တိက္ခတ္တုံ, ဒွိတ္တိပတ္တပုရာ.

'তি' শব্দ পরে থাকলে 'দ্বি' শব্দের স্থানে 'অ' হয়। যেমন— দ্বত্তিক্খত্তুং, দ্বিত্তিপত্তপুরা।

၉၄. အာ သင်္ချာယာသတာဒေါ-နညတ္ထေ.

৯৪. শত আদি ভিন্ন এবং অন্য অর্থ ভিন্ন সংখ্যাবাচক উত্তরপদ পরে থাকলে 'দ্বি' শব্দের স্থানে 'আ' হয়।

သင်္ချာယမုတ္တရပဒေ ဒွိဿ အာ ဟောတိ အသတာဒေါ အနညဓတ္ထ. ဒွါဒသ, ဒွါဝီသတိ ဒွတ္တိံသ, သင်္ချာယန္တိ ကိံ? ဒိရတ္တံ, အသတာဒေါတိ ကိံ? ဒိသတံ, ဒိသဟဿံ. အနညတ္ထေတိ ကိံ? ဒွိဒသာ.

সংখ্যাবাচক উত্তরপদ পরে থাকলে, শত আদি ভিন্ন এবং অন্য অর্থ ভিন্ন হলে, 'দ্বি' শব্দের স্থানে 'আ' হয়। যেমন— দ্বাদশ, দ্বাবীসতি, দ্বত্তিংস। 'সংখ্যাবাচক পরে থাকলে' কেন বলা হয়েছে? দিরত্তং। 'শত আদি ভিন্ন' কেন বলা হয়েছে? দিসতং, দিসহস্সং। 'অন্য অর্থ ভিন্ন' কেন বলা হয়েছে? দ্বিদ্দসা।

၉၅. တိဿေ.

৯৫. সংখ্যাবাচক উত্তরপদ পরে থাকলে, শত আদি ভিন্ন এবং অন্য অর্থ ভিন্ন হলে, 'তি' শব্দের স্থানে 'এ' হয়।

သင်္ချာယမုတ္တရပဒေ တိဿ ဧ ဟောတိ အသတာဒေါ အနညတ္ထေ, တေရသ, တေဝီသ, တေတ္တိံသ, သင်္ချာယံတွေဝ? တိရတ္တံ, အသတာဒေါတွေဝ? တိသတံ, အနညတ္ထေတွေဝ? တိစတုကာ.

সংখ্যাবাচক উত্তরপদ পরে থাকলে, শত আদি ভিন্ন এবং অন্য অর্থ ভিন্ন হলে, 'তি' শব্দের স্থানে 'এ' হয়। যেমন— তেরস, তীবীস, তেত্তিংস। 'সংখ্যাবাচক পরে থাকলে' কেন বলা হয়েছে? তিরত্তং। 'শত আদি ভিন্ন' কেন বলা হয়েছে? তিসতং। 'অন্য অর্থ ভিন্ন' কেন বলা হয়েছে? তিচতুকা।

၉၆. စတ္တာလီသာဒေါ ဝါ.

৯৬. চত্তালীস আদি পরে থাকলে 'তি' শব্দের স্থানে বিকল্পে 'এ' হয়।

တိဿေ ဝါ ဟောတိ စတ္တာလီသာဒေါ, တေစတ္တာလာသံ တိစတ္တာလီသံ, တေပညာသံ တိပညာသံ, တေသဋ္ဌိ တိသဋ္ဌိ, တေသတ္တတိ တိသတ္တတိ, တေအသီတိ တိယာသီတိ, တေနဝုတိ တိနဝုတိ, အသတာဒေါတွေဝ? တိသတံ.

চত্তালীস আদি পরে থাকলে 'তি' শব্দের স্থানে বিকল্পে 'এ' হয়। যেমন— তেচত্তালিসং বা তিচত্তালিসং, তেপঞ্ঞাসং বা তিপঞ্ঞাসং, তেসট্ঠি বা তিসট্ঠি, তেসত্ততি বা তিসত্ততি, তেঅসীতি বা তিয়াসীতি, তেনবতি বা তিনবতি। 'শত আদি ভিন্ন' কেন বলা হয়েছে? তিসতং।

၉၇. ဒွိဿာ စ.

৯৭. চত্তালীস আদি পরে থাকলে 'দ্বি' শব্দের স্থানে বিকল্পে 'এ' এবং 'আ' হয়।

အသတာဒေါ-နညတ္ထေ စတ္တာလီသာဒေါ ဒွိဿေ ဝါ ဟောတိ အာ စ. ဒွေစတ္တာလီသံ, ဒွါစတ္တာလီသံ ဒွိစတ္တာလီသံ, ဒွေပညာသံ, ဒွါပညာသံ ဒွိပညာသံ ဣစ္စာဒိ.

শত আদি ভিন্ন এবং lotus অর্থ ভিন্ন হলে, চত্তালীস আদি পরে থাকলে 'দ্বি' শব্দের স্থানে বিকল্পে 'এ' এবং 'আ' হয়। যেমন— দ্বেচত্তালীসং, দ্বাচত্তালীসং, দ্বিচত্তালীসং; দ্বেপঞ্ঞাসং, দ্বাপঞ্ঞাসং, দ্বিপঞ্ঞাসং ইত্যাদি।

၉၈. ဗာစတ္တာလီသာဒေါ.

৯৮. চত্তালীস আদি ভিন্ন এবং অন্য অর্থ ভিন্ন সংখ্যা পরে থাকলে 'দ্বি' শব্দের স্থানে বিকল্পে 'বা' হয়।

ဒွိဿ [Pg.143] ဗာ ဝါ ဟောတိ အစတ္တာလီသာဒေါ-နညတ္ထေ. ဗာရသ ဒွါဒသ, ဗာဝီသတိ ဒွါဝီသတိ, ဗတ္တိံသ ဒွတ္တိံသ, အစတ္တာလီသာဒေါတိ ကိံ? ဒွိစတ္တာလီသံ.

চত্তালীস আদি ভিন্ন এবং অন্য অর্থ ভিন্ন সংখ্যা পরে থাকলে 'দ্বি' শব্দের স্থানে বিকল্পে 'বা' হয়। যেমন— বারস বা দ্বাদস, বাবীসতি বা দ্বাবীসতি, বাত্তিংস বা দ্বত্তিংস। 'চত্তালীস আদি ভিন্ন' কেন বলা হয়েছে? দ্বিচত্তালীসং।

၉၉. ဝီသတိဒသေသု ပဉ္စဿ ပဏ္ဏပန္နာ.

৯৯. বীসতি ও দশ পরে থাকলে 'পঞ্চ' শব্দের স্থানে যথাক্রমে 'পণ্ণ' ও 'পন্ন' হয়।

ဝီသတိဒသေသု ပရေသု ပဉ္စဿ ပဏ္ဏပန္နာ ဟောန္တိ ဝါ ယထာက္ကမံ. ပဏ္ဏဝီသတိ ပဉ္စဝီသတိ, ပန္နရသွ ပဉ္စဒသ.

বীসতি ও দশ পরে থাকলে 'পঞ্চ' শব্দের স্থানে বিকল্পে যথাক্রমে 'পণ্ণ' ও 'পন্ন' হয়। যেমন— পণ্ণবীসতি বা পঞ্চবীসতি, পন্নরস বা পঞ্চদস।

၁၀၀. စတုဿ စုစော ဒသေ.

১০০. দশ শব্দ পরে থাকলে 'চতু' শব্দের স্থানে বিকল্পে 'চু' ও 'চো' হয়।

စတုဿ စုစော ဟောန္တိ ဝါ ဒသသဒ္ဒေ ပရေ. စုဒ္ဒသ, စောဒ္ဒသ, စတုဒ္ဒသ.

দশ শব্দ পরে থাকলে 'চতু' শব্দের স্থানে বিকল্পে 'চু' ও 'চো' হয়। যেমন— চুদ্দস, চোদ্দস, চতুদ্দস।

၁၀၁. ဆဿ သော.

১০১. দশ শব্দ পরে থাকলে 'ছ' শব্দের স্থানে 'সো' হয়।

ဆဿ သောဣစ္စယမာဒေသော ဟောတိ ဒသသဒ္ဒေ ပရေ. သောဠသ.

দশ শব্দ পরে থাকলে 'ছ' শব্দের স্থানে 'সো' আদেশ হয়। যেমন— সোড়স।

၁၀၂. ဧကဋ္ဌာနမာ.

১০২. দশ শব্দ পরে থাকলে 'এক' ও 'অট্ঠ' শব্দের অন্ত্যস্বরের স্থানে 'আ' হয়।

ဧကအဋ္ဌာနံ အာ ဟောတိ ဒသေ ပရေ. ဧကာဒသ, အဋ္ဌာရသ.

দশ শব্দ পরে থাকলে 'এক' ও 'অট্ঠ' শব্দের স্থানে 'আ' হয়। যেমন— একাদস, অট্ঠারস।

၁၀၃. ရ သင်္ချာတော ဝါ.

১০৩. সংখ্যাবাচক শব্দের পরস্থিত 'দশ' শব্দের স্থানে বিকল্পে 'র' হয়।

သင်္ချာတော ပရဿ ဒသဿ ရ ဟောတိ ဝိဘာသာ. ဧကာရသ ဧကာဒသ, ဗာရသ ဒွါဒသ, ပန္နရသ ပဉ္စဒသ, သတ္တရသ သတ္တဒသ, အဋ္ဌာရသ အဋ္ဌာဒသ, ပန္နဗာဒေသေသု နိစ္စံ, ဣဓ န ဟောတိ စတုဒ္ဒသ.

সংখ্যাবাচক শব্দের পরস্থিত 'দশ' শব্দের স্থানে বিকল্পে 'র' হয়। যেমন— একারস বা একাদস, বারস বা দ্বাদস, পন্নরস বা পঞ্চদস, সত্তরস বা সত্তদস, অট্ঠারস বা অট্ঠাদস। পণ্ণ ও বা আদেশের ক্ষেত্রে এটি নিত্য হয়। এখানে হয় না— চতুদ্দস।

၁၀၄. ဆတီဟိ ဠော စ.

১০৪. 'ছ' ও 'তি' শব্দের পরস্থিত 'দশ' শব্দের স্থানে 'ল়' এবং 'র' হয়।

ဆတီဟိ [Pg.144] ပရဿ ဒသဿ ဠော ဟောတိ ရော စ, သောဠသ သောရသ, တေဠသ တေရသ.

'ছ' ও 'তি' শব্দের পরস্থিত 'দশ' শব্দের স্থানে 'ল়' এবং 'র' হয়। যেমন— সোড়স বা সোরস, তেড়স বা তেরস।

၁၀၅. စတုတ္ထ တတိယာန မဍ္ဎုဍ္ဎတိယာ.

১০৫. 'অড্ঢ' শব্দের পরস্থিত চতুর্থ ও তৃতীয় শব্দের স্থানে যথাক্রমে 'উড্ঢ' ও 'তিয়' হয়।

အဍ္ဎာ ပရေသံ စတုတ္ထတတိယာနံ ဥဍ္ဎတိယာ ဟောန္တိ ယထာက္ကမံ. အဍ္ဎေန စတုတ္ထော အဍ္ဎုဍ္ဎော, အဍ္ဎေန တတိယော အဍ္ဎတိယော, ကထံ အဍ္ဎတေယျောတိ? သကတ္ထေ ဏျေ ဥတ္တရပဒဝုဍ္ဎိ.

'অড্ঢ' শব্দের পরস্থিত চতুর্থ ও তৃতীয় শব্দের স্থানে যথাক্রমে 'উড্ঢ' ও 'তিয়' হয়। যেমন— অর্ধেকের সাথে চতুর্থ হল 'অড্ঢুড্ঢ', অর্ধেকের সাথে তৃতীয় হল 'অড্ঢতিয়'। 'অড্ঢতেয্য' কীভাবে সিদ্ধ হয়? স্বার্থে 'ণ্যে' প্রত্যয় এবং উত্তরপদের বৃদ্ধি হয়ে।

၁၀၆. ဒုတိယဿ သဟ ဒိယဍ္ဎဒိဝဍ္ဎာ.

১০৬. 'অড্ঢ' শব্দের পরস্থিত দ্বিতীয় শব্দের স্থানে 'অড্ঢ' শব্দের সহিত 'দিযড্ঢ' ও 'দিবড্ঢ' হয়।

အဍ္ဎာ ပရဿ ဒုတိယဿ သဟ အဍ္ဎသဒ္ဒေန ဒိယဍ္ဎဒိဝဍ္ဎာ ဟောန္တိ. အဍ္ဎေန ဒုတိယော ဒိယဍ္ဎော, ဒိဝဍ္ဎော ဝါ.

'অড্ঢ' শব্দের পরস্থিত দ্বিতীয় শব্দের স্থানে 'অড্ঢ' শব্দের সহিত 'দিযড্ঢ' ও 'দিবড্ঢ' হয়। যেমন— অর্ধেকের সাথে দ্বিতীয় হল 'দিযড্ঢ' বা 'দিবড্ঢ'।

၁၀၇. သရေ ကဒ ကုဿုတ္တရတ္ထေ.

১০৭. কুৎসিত অর্থে বর্তমান 'কু' শব্দের স্থানে স্বরবর্ণ পরে থাকলে 'কদ' আদেশ হয়।

ကုဿုတ္တရပဒတ္ထေ ဝတ္တမာနဿ သရာဒေါ ဥတ္တရပဒေ ကဒါဒေသော ဟောတိ. ကဒန္နံ, ကဒသနံ, သရေတိ ကိံ? ကုပုတ္တော, ဥတ္တရတ္ထေတိ ကိံ? ကုဩဍ္ဎော ရာဇာ.

কুৎসিত অর্থে বর্তমান 'কু' শব্দের স্থানে স্বরবর্ণ আদি উত্তরপদ পরে থাকলে 'কদ' আদেশ হয়। যেমন— কদন্নং, কদসনং। 'স্বরবর্ণ পরে থাকলে' কেন বলা হয়েছে? কুপুত্তো। 'কুৎসিত অর্থে' কেন বলা হয়েছে? কুওড্ঢো রাজা।

၁၀၈. ကာပ္ပတ္ထေ.

১০৮. অল্প অর্থে বর্তমান 'কু' শব্দের স্থানে উত্তরপদ পরে থাকলে 'কা' হয়।

အပ္ပတ္ထေ ဝတ္တမာနဿ ကုဿ ကာ ဟောတိ ဥတ္တရပဒတ္ထေ, အပ္ပကံ လဝဏံ ကာလဝဏံ.

অল্প অর্থে বর্তমান 'কু' শব্দের স্থানে উত্তরপদ পরে থাকলে 'কা' হয়। যেমন— অল্প লবণ হল 'কালবণং'।

၁၀၉. ပုရိသေ ဝါ.

১০৯. পুরুষ শব্দ পরে থাকলে 'কু' শব্দের স্থানে বিকল্পে 'কা' হয়।

ကုဿ ပုရိသေ ကာ ဟောတိ ဝါ. ကာပုရိသော ကုပုရိသော, အယမပ္ပတ္တဝိဘာသာ, အပ္ပတ္ထေ တု ပုဗ္ဗေန နိစ္စံ ဟောတိ ဤသံ ပုရိသော ကာပုရိသော.

পুরুষ শব্দ পরে থাকলে 'কু' শব্দের স্থানে বিকল্পে 'কা' হয়। যেমন— কাপুরিসো বা কুপুরিসো। এটি অপ্রাপ্ত বিভাষা। অল্প অর্থে কিন্তু পূর্ব সূত্র দ্বারা নিত্য 'কা' হয়, যেমন— ঈষৎ পুরুষ হল 'কাপুরিসো'।

၁၁၀. ပုဗ္ဗာပရဇ္ဇသာယမဇ္ဈေဟာဟဿ ဏှော.

১১০. পূর্ব, অপর, অদ্য, সায় ও মধ্য শব্দের পরস্থিত 'অহ' শব্দের স্থানে 'ণ্হ' হয়।

ပုဗ္ဗာဒီဟုတ္တရပဒဿ [Pg.145] အဟဿ ဏှာဒေသော ဟောတိ, ပုဗ္ဗဏှော, အပရဏှော, အဇ္ဇဏှော, သာယဏှော, မဇ္ဈဏှော (ပဏှော).

পূর্ব আদি শব্দের পরস্থিত 'অহ' শব্দের স্থানে 'ণ্হ' আদেশ হয়। যেমন— পূর্বণ্হ, অপরাণ্হ, অজ্জণ্হ, সায়ণ্হ, মজ্ঝণ্হ।

ဣတိ မောဂ္ဂလ္လာနေ ဗျာကရဏေ ဝုတ္တိယံ

মোগ্গল্লান ব্যাকরণের বৃত্তিতে—

သမာသကဏ္ဍော တတိယော.

তৃতীয় সমাস কাণ্ড সমাপ্ত।

၄. စတုတ္ထော ကဏ္ဍော (ဏာဒိ)

৪. চতুর্থ কাণ্ড (ণাদি)।

၁. ဏော ဝါ ပစ္စေ.

১. বিকল্পে 'ণ' প্রত্যয় হয়।

ဆဋ္ဌိယန္တာ နာမသ္မာ ဝါ ဏပ္ပစ္စယော ဟောတိ အပစ္စေ-ဘိဓေယျေ, ဏကာရော ဝုဒ္ဓျတ္ထော, ဧဝမညတ္တာပိ, ဝသိဋ္ဌဿာပစ္စံ ဝါသိဋ္ဌော, ဝါသိဋ္ဌီ ဝါ, ဩပဂဝေါ, ဩပဂဝီ ဝါ, ဝေတိ ဝါကျသမာသဝိကပ္ပနတ္ထံ, တဿာဓိကာရော သကတ္ထာဝဓိ.

ষষ্ঠীবিভক্তিযুক্ত নামশব্দ থেকে অপত্য (সন্তান) অর্থে বিকল্পে 'ণ' প্রত্যয় হয়। 'ণ' কারটি বৃদ্ধির জন্য (স্বরের বৃদ্ধির উদ্দেশ্যে)। অন্যান্য স্থানেও এরূপ হয়। যেমন— বশিষ্ঠের অপত্য = 'বাসিষ্ঠ' অথবা 'বাসিষ্ঠী'; উপগুর অপত্য = 'ঔপগব' অথবা 'ঔপগবী'। 'বা' শব্দটি বাক্য ও সমাসের বিকল্প বোঝানোর জন্য ব্যবহৃত হয়েছে। এর অধিকার 'স্বার্থ' (স্বকীয় অর্থ) প্রত্যয় পর্যন্ত বিস্তৃত।

၂. ဝစ္ဆာဒိတော ဏာနဏာယနာ.

২. বৎসাতি (বৎস আদি) শব্দ হতে [অপত্য অর্থে বিকল্পে] 'ণান' ও 'ণায়ন' প্রত্যয় হয়।

ဝစ္ဆာဒီဟိ အပစ္စပ္ပစ္စယန္တေဟိ ဂေါတ္တာဒီဟိ စ သဒ္ဒေဟိ ဏာနဏာယနပ္ပစ္စယာ ဝါ ဟောန္တိ အပစ္စေ, ဝစ္ဆာနော ဝစ္ဆာယနော, ကစ္စာနော ကစ္စာယနော, ယာဂမေ ကာတိယာနော, မောဂ္ဂလ္လာနော မောဂ္ဂလ္လာယနော, သာကဋာနော သာကဋာယနော, ကဏှာနော ကဏှာယနော ဣစ္စာဒိ.

বৎসাতি শব্দসমূহ, অপত্য প্রত্যয়ান্ত শব্দসমূহ এবং গোত্রাদিবাচক শব্দসমূহ হতে অপত্য অর্থে বিকল্পে 'ণান' ও 'ণায়ন' প্রত্যয় হয়। যেমন— বৎসানো, বৎসায়নো; কচ্চানো, কচ্চায়নো; 'য' আগম হলে— কাতিয়ানো (কাত্যায়ন); মোগ্গল্লানো, মোগ্গল্লায়নো; সাকটানো, সাকটায়নো; কণ্হানো, কণ্হায়নো ইত্যাদি।

၃. ကတ္တိကာဝိဓဝါဒီဟိ ဏေယျဏေရာ.

৩. কৃত্তিকা (কত্তিকা) ও বিধবা আদি শব্দ হতে [অপত্য অর্থে বিকল্পে] যথাক্রমে 'ণেয্য' ও 'ণের' প্রত্যয় হয়।

ကတ္တိကာဒီဟိ ဝိဓဝါဒီဟိ စ ဏေယျဏေရာ ဝါ ယထာက္ကမံ ဟောန္တိ အပစ္စေ, ကတ္တိကေယျော, ဝေနတေယျော, ဘာဂိနေယျော ဣစ္စာဒိ[Pg.146], ဝေဓဝေရော, ဗန္ဓကေရော, နာလိကေရော, သာမဏေရော ဣစ္စာဒိ.

কৃত্তিকাদি এবং বিধবাদি শব্দ হতে অপত্য অর্থে যথাক্রমে বিকল্পে 'ণেয্য' ও 'ণের' প্রত্যয় হয়। যেমন— কাত্তিকেয্য, বেনতেয্য, ভাগিনেয্য ইত্যাদি; এবং বৈধবেরো, বান্ধকেরো, নালিকেরো, সামণেরো ইত্যাদি।

၄. ဏျဒိစ္စာဒီဟိ.

৪. দিত্যাদি (দিতি আদি) শব্দ হতে [অপত্য অর্থে বিকল্পে] 'ণ্য' প্রত্যয় হয়।

ဒိတိပ္ပဘုတိဟိ ဏျော ဝါ ဟောတိ အပစ္စေ, ဒေစ္စော, အာဒိစ္စော, ကောဏ္ဍညော, ဂဂ္ဂျော, ဘာတဗ္ဗော ဣစ္စာဒိ.

দিতি প্রভৃতি শব্দ হতে অপত্য অর্থে বিকল্পে 'ণ্য' প্রত্যয় হয়। যেমন— দৈচ্চো (দৈত্য), আদিচ্চো (আদিত্য), কোণ্ডঞ্ঞো (কৌণ্ডিন্য), গগ্গ্যো (গার্গ্য), ভাতব্বো (ভ্রাতৃব্য) ইত্যাদি।

၅. အာ ဏိ.

৫. অ-কারান্ত শব্দ হতে [অপত্য অর্থে বিকল্পে] 'ণি' প্রত্যয় হয়।

အကာရန္တတော ဏိ ဝါ ဟောတိ အပစ္စေ, ဒက္ခိ, ဒတ္ထိ, ဒေါဏိ. ဝါသဝိ, ဝါရုဏိ ဣစ္စာဒိ.

অ-কারান্ত শব্দ হতে অপত্য অর্থে বিকল্পে 'ণি' প্রত্যয় হয়। যেমন— দক্খি, দত্ত্থি, দোণি, বাসবি, বারুণি ইত্যাদি।

၆. ရာဇတော ညော ဇာတိယံ.

৬. রাজ শব্দ হতে জাতি অর্থে [অপত্যে বিকল্পে] 'ঞ্ঞ' প্রত্যয় হয়।

ရာဇသဒ္ဒတော ညော ဝါ ဟောတိ အပစ္စေ ဇာတိယံ ဂမျမာနာယံ, ရာဇညော, ဇာတိယန္တိ ကိံ? ရာဇာပစ္စံ.

রাজ শব্দ হতে জাতি বোঝানো হলে অপত্য অর্থে বিকল্পে 'ঞ্ঞ' প্রত্যয় হয়। যেমন— রাজঞ্ঞো (ক্ষত্রিয় জাতি)। 'জাতি অর্থে' কেন বলা হয়েছে? রাজার অপত্য (সন্তান) অর্থে তা হবে না (সেক্ষেত্রে 'রাজাপচ্চং' হবে)।

၇. ခတ္တာ ယိယာ.

৭. খত্ত (ক্ষত্রিয়) শব্দ হতে [অপত্য ও জাতি অর্থে বিকল্পে] 'য' ও 'ইয' প্রত্যয় হয়।

ခတ္တသဒ္ဒါ ယဣယာ ဟောန္တိ အပစ္စေ ဇာတိယံ, ခတျော, ခတ္တိယော, ဇာတိယံတွေဝ? ခတ္တိ.

খত্ত শব্দ হতে জাতি ও অপত্য অর্থে 'য' ও 'ইয' প্রত্যয় হয়। যেমন— খত্যো, খত্তিযো। 'জাতি অর্থে' কেন বলা হয়েছে? জাতি না বোঝালে 'খত্তি' হবে।

၈. မနုတော ဿသဏ.

৮. মনু শব্দ হতে [অপত্য ও জাতি অর্থে বিকল্পে] 'স্স' ও 'সণ' প্রত্যয় হয়।

မနုသဒ္ဒတော ဇာတိယံ ဿသဏ ဟောန္တိ အပစ္စေ, မနုဿော, မာနုသော, ဣတ္ထိယံ မနုဿာ, မာနုသီ, ဇာတိယံတွေဝ? မာနဝေါ.

মনু শব্দ হতে জাতি ও অপত্য অর্থে 'স্স' ও 'সণ' প্রত্যয় হয়। যেমন— মনুসো (মনুষ্য), মানুসো (মানুষ)। স্ত্রীলিঙ্গে— মনuস্সা, মানুসী। 'জাতি অর্থে' কেন বলা হয়েছে? জাতি না বোঝালে 'মানবো' হবে।

၉. ဇနပဒနာမသ္မာ ခတ္တိယာ ရညေ စ ဏော.

৯. জনপদের নামবাচক শব্দ হতে ক্ষত্রিয় এবং রাজা অর্থে [অপত্যে বিকল্পে] 'ণ' প্রত্যয় হয়।

ဇနပဒဿ ယံ နာမံ, တန္နာမသ္မာ ခတ္တိယာ အပစ္စေ ရညေ စ ဏော ဟောတိ, ပဉ္စာလော, ကောသလော, မာဂဓော, ဩက္ကာကော, ဇနပဒနာမသ္မာတိ [Pg.147] ကိံ? ဒါသရထိ, ခတ္တိယာတိ ကိံ? ပဉ္စာလဿ ဗြာဟ္မဏဿ အပစ္စံ ပဉ္စာလိ.

জনপদের যে নাম, সেই নামবাচক শব্দ হতে ক্ষত্রিয় অপত্য এবং রাজা অর্থে 'ণ' প্রত্যয় হয়। যেমন— পাঞ্চালো, কোসলো, মাগধো, ওক্কাকো। 'জনপদের নাম হতে' কেন বলা হয়েছে? দশরথের অপত্য = 'দাসরথি' (এখানে দশরথ ব্যক্তি, জনপদ নয়)। 'ক্ষত্রিয় অর্থে' কেন বলা হয়েছে? পাঞ্চাল দেশের ব্রাহ্মণের অপত্য = 'পাঞ্চালি' (এখানে ক্ষত্রিয় না হওয়ায় 'ণ' প্রত্যয় হয়নি)।

၁၀. ဏျ ကုရုသိဝီဟိ.

১০. কুরু ও শিবি শব্দ হতে [ক্ষত্রিয় অপত্য ও রাজা অর্থে বিকল্পে] 'ণ্য' প্রত্যয় হয়।

ကုရုသိဝီဟိ အပစ္စေ ရညေ စ ဏျော ဟောတိ. ကောရဗျော, သေဗျော.

কুরু ও শিবি শব্দ হতে অপত্য ও রাজা অর্থে 'ণ্য' প্রত্যয় হয়। যেমন— কোরব্যো (কৌরব্য), সেব্যো (শৈব্য)।

၁၁. ဏ ရာဂါ တေန ရတ္တံ.

১১. রঙ বা রঞ্জকবাচক তৃতীয়া-বিভক্তিযুক্ত শব্দ হতে 'তদ্দ্বারা রঞ্জিত' অর্থে 'ণ' প্রত্যয় হয়।

ရာဂဝါစိတတိယန္တတော ရတ္တမိစ္ဆေတသ္မိံ အတ္ထေ ဏော ဟောတိ, ကသာဝေန ရတ္တံ ကာသာဝံ, ကောသုမ္ဘံ, ယာလိဒ္ဒံ, ရာဂါတိ ကိံ? ဒေဝဒတ္တေန ရတ္တံ ဝတ္ထံ, ဣဓ ကသ္မာ န ဟောတိ? ‘နီလံ ပီတ’န္တိ, ဂုဏဝစနတ္တာ ဝိနာပိ ဏေန ဏတ္ထဿာဘိဓာနတော.

রঞ্জকবাচক তৃতীয়া-বিভক্তিযুক্ত শব্দ হতে 'রঞ্জিত' অর্থে 'ণ' প্রত্যয় হয়। যেমন— কষায় (গেরুয়া রঙ) দ্বারা রঞ্জিত = 'কাসাবং'; কুসুম্ভ দ্বারা রঞ্জিত = 'কোসুম্ভং'; হরিদ্রা (হলুদ) দ্বারা রঞ্জিত = 'হালিলদ্দং' (বা যালিলদ্দং)। 'রঞ্জকবাচক হতে' কেন বলা হয়েছে? দেবদত্ত দ্বারা রঞ্জিত বস্ত্র (এখানে দেবদত্ত রঞ্জক বা রঙ নয়, তাই প্রত্যয় হবে না)। এখানে কেন হয় না? যেমন— 'নীল', 'পীত' ইত্যাদি শব্দে; কারণ এগুলো গুণবাচক শব্দ হওয়ায় 'ণ' প্রত্যয় ছাড়াই রঞ্জিত অর্থ প্রকাশ করতে পারে।

၁၂. နက္ခတ္တေနိန္ဒုယုတ္တေန ကာလေ.

১২. চন্দ্রযুক্ত নক্ষত্রবাচক তৃতীয়া-বিভক্তিযুক্ত শব্দ হতে সেই নক্ষত্র দ্বারা চিহ্নিত কাল (সময়) অর্থে 'ণ' প্রত্যয় হয়।

တတိယန္တတော နက္ခတ္တာ တေန လက္ခိတေ ကာလေ ဏော ဟောတိ, တဉ္စေ နက္ခတ္တမိန္ဒုယုတ္တံ ဟောတိ, ဖုဿီ ရတ္တိ, ဖုဿံ အဟံ, နက္ခတ္တေနေတိ ကိံ? ဂုရုနာ လက္ခိတာ ရတ္တိ. ဣန္ဒုယုတ္တေနေတိ ကိံ? ကတ္ထိကာယ လက္ခိတော မုဟုတ္တော, ကာလေတိ ကိံ? ဖုဿေန လက္ခိတာ အတ္ထသိဒ္ဓိ, အဇ္ဇကတ္တိကာတိ ကတ္တိကာယုတ္တေ စန္ဒေ ကတ္တိကာသဒ္ဒေါ ဝတ္တတေ.

তৃতীয়া-বিভক্তিযুক্ত নক্ষত্রবাচক শব্দ হতে তদ্দ্বারা চিহ্নিত কাল অর্থে 'ণ' প্রত্যয় হয়, যদি সেই নক্ষত্রটি চন্দ্রযুক্ত হয়। যেমন— পুষ্যা নক্ষত্রযুক্ত রাত্রি = 'ফুস্সী রত্তি'; পুষ্যা নক্ষত্রযুক্ত দিন = 'ফুস্সং অহং'। 'নক্ষত্রবাচক হতে' কেন বলা হয়েছে? গুরু (বৃহস্পতি গ্রহ) দ্বারা চিহ্নিত রাত্রি (এখানে গুরু নক্ষত্র নয়)। 'চন্দ্রযুক্ত' কেন বলা হয়েছে? কৃত্তিকা নক্ষত্র দ্বারা চিহ্নিত মুহূর্ত (এখানে চন্দ্রের যোগ নেই)। 'কাল অর্থে' কেন বলা হয়েছে? পুষ্যা নক্ষত্র দ্বারা লক্ষিত কার্যসিদ্ধি (এটি কাল নয়)। 'আজ কৃত্তিকা'—এখানে কৃত্তিকা নক্ষত্রযুক্ত চন্দ্রের ক্ষেত্রে 'কত্তিকা' শব্দ ব্যবহৃত হয়।

၁၃. သာ-ဿ ဒေဝတာ ပုဏ္ဏမာသီ.

১৩. প্রথমান্ত শব্দ হতে 'তার দেবতা' অথবা 'তার পূর্ণিমা' এই ষষ্ঠী অর্থে 'ণ' প্রত্যয় হয়।

သေတိ ပဌမန္တာ အဿာတိ ဆဋ္ဌျတ္ထေ ဏော ဘဝတိ, ယံ ပဌမန္တံ, သာ စေ ဒေဝတာ ပုဏ္ဏမာသီဝါ, သုဂတော ဒေဝတာ အဿာဘိ [Pg.148] သောဂတော, မာဟိန္ဒော, ယာမော, ဝါရုဏော, ဖုဿီ ပုဏ္ဏမာသီ အဿ သမ္ဗန္ဓိနီတိ ဖုဿော, မာသော, မာယော, ဖဂ္ဂုနော, စိတ္တော, ဝေသာခေါ. ဇေဋ္ဌမူလော, အာသဠှော, သာဝဏော, ပေါဋ္ဌပါဒေါ, အဿယုဇော, ကတ္တိကော, မာဂသိရော, ပုဏ္ဏမာသီတိ ကိံ? ဖုဿီ ပဉ္စမီ အဿ, ပုဏ္ဏမာသီ စ ဘတကမာသသမ္ဗန္ဓိနီ န ဟောတိ… ပုဏ္ဏော မာ အဿန္တိ နိဗ္ဗစနာ, အတော ဧဝ နိပါတနာ ဏော သာဂမော စ, မာသသုတိယာဝ န ပဉ္စဒသ ရတ္တာဒေါ ဝိဓိ.

'সা' এই প্রথমান্ত শব্দ হতে 'তার' এই ষষ্ঠী অর্থে 'ণ' প্রত্যয় হয়, যদি সেই প্রথমান্ত শব্দটি দেবতা অথবা পূর্ণিমা হয়। যেমন— সুগত যার দেবতা = 'sogato' -> 'সোগতো'; মহিন্দ (মহেন্দ্র) যার দেবতা = 'māhindo' -> 'মাহিন্দো'; যম যার দেবতা = 'yāmo' -> 'যামো'; বরুণ যার দেবতা = 'vāruṇo' -> 'বারুণো'। পুষ্যা নক্ষত্রযুক্ত পূর্ণিমা যার সম্বন্ধী, সেই মাস = 'ফুস্সো' মাস। অনুরূপভাবে— ফগ্গুনো (ফাল্গুন), চিত্তো (চৈত্র), বেসাখো (বৈশাখ), জেট্ঠমূলী (জ্যৈষ্ঠ), আসাল্হো (আষাঢ়), সাবণো (শ্রাবণ), পোট্ঠপাদো (ভাদ্রপদ), অস্সযুজো (আশ্বিন), কত্তিকো (কার্তিক), মাগসিরো (মার্গশীর্ষ)। 'পূর্ণিমা' কেন বলা হয়েছে? পুষ্যা নক্ষত্রযুক্ত পঞ্চমী তিথি যার সম্বন্ধী (এখানে পূর্ণিমা না হওয়ায় প্রত্যয় হবে না)। 'পূর্ণো মা অস্স' (পূর্ণ চন্দ্র যার আছে) এই ব্যুৎপত্তি অনুসারে নিপাতনে 'ণ' প্রত্যয় এবং 's' আগম হয়। এই বিধি মাসের নামের ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য, পঞ্চদশী রাত্রির ক্ষেত্রে নয়।

၁၄. တမဓီတေ တံ ဇာနာတိ ကဏိကာ စ.

১৪. দ্বিতীয়ান্ত শব্দ হতে 'তা অধ্যয়ন করে' অথবা 'তা জানে' এই সকল অর্থে 'ণ' ও 'ণিক' প্রত্যয় হয়।

ဒုတိယန္တတော တမဓီတေ တံ ဇာနာတီတိ ဧတေသွတ္ထေသု ဏော ဟောတိ ဏော ဏိကော စ, ဗျာကရဏမဓီတေ ဇာနာတိ ဝါ ဝေယျာကရဏော, ဆန္ဒသော, ကမကော, ပဒကော, ဝေနယိကော, သုတ္တန္တိကော, ဒွိတဂ္ဂဟဏံ ပုထဂေဝ ဝိဓာနတ္ထံ ဇာနနဿ စ အဇ္ဈေနဝိသယဘာဝဒဿနတ္ထံ ပသိဒ္ဓူပသင်္ဂဟတ္ထံ စ.

দ্বিতীয়ান্ত শব্দ হতে 'তা অধ্যয়ন করে' অথবা 'তা জানে' এই সকল অর্থে 'ণ' এবং 'ণিক' প্রত্যয় হয়। যেমন— ব্যাকরণ অধ্যয়ন করে বা জানে = 'বেয্যাকরণো'; ছন্দ অধ্যয়ন করে বা জানে = 'ছন্দসো'; ক্রম অধ্যয়ন করে বা জানে = 'কমকো'; পদ অধ্যয়ন করে বা জানে = 'পদকো'; বিনয় অধ্যয়ন করে বা জানে = 'বেনযিকো'; সূত্রান্ত (সূত্রপিটক) অধ্যয়ন করে বা জানে = 'সুত্তন্তিকো'। এখানে 'অধ্যয়ন করে' ও 'জানে'—এই দুইটির পৃথক উল্লেখ পৃথক বিধানের জন্য, জানার বিষয়টি যে অধ্যয়নের বিষয়ীভূত তা দেখানোর জন্য এবং লোকপ্রসিদ্ধি গ্রহণের জন্য করা হয়েছে।

၁၅. တဿ ဝိသယေ ဒေသေ.

১৫. ষষ্ঠীবিভক্তিযুক্ত শব্দ হতে 'তার বিষয় বা দেশ' অর্থে 'ণ' প্রত্যয় হয়।

ဆဋ္ဌိယန္တာ ဝိသယေ ဒေသရူပေ ဏော ဟောတိ, ဝသာတီနံ ဝိသယော ဒေသော ဝါသာတော, ဒေသေတိ ကိံ? စက္ခုဿ ဝိသယော ရူပံ, ဒေဝဒတ္တဿ ဝိသယော-နုဝါကော.

ষষ্ঠীবিভক্তিযুক্ত শব্দ হতে দেশরূপ বিষয় অর্থে 'ণ' প্রত্যয় হয়। যেমন— বসাতীগণের বিষয় বা দেশ = 'বাসাতো'। 'দেশ অর্থে' কেন বলা হয়েছে? চক্ষুর বিষয় রূপ (এখানে দেশ না বোঝানোয় প্রত্যয় হবে না); দেবদত্তের বিষয় অনুবাক (এখানেও দেশ নয়)।

၁၆. နိဝါသေ တန္နာမေ.

১৬. ষষ্ঠীবিভক্তিযুক্ত শব্দ হতে 'বাসস্থান' অর্থে সেই দেশের নামবাচক শব্দে 'ণ' প্রত্যয় হয়।

ဆဋ္ဌိယန္တာ နိဝါသေ ဒေသေ တန္နာမေ ဏော ဟောတိ, သိဝီနံ နိဝါသော ဒေသော သေဗျော, ဝါသာတော.

ষষ্ঠীবিভক্তিযুক্ত শব্দ হতে বাসস্থানরূপ দেশ এবং তার নামবাচক শব্দে 'ণ' প্রত্যয় হয়। যেমন— শিবিগণের বাসস্থানরূপ দেশ = 'সেব্যো' (শৈব্য); বসাতীগণের বাসস্থানরূপ দেশ = 'বাসাতো'।

၁၇. အဒူရဘဝေ.

১৭. ষষ্ঠীবিভক্তিযুক্ত শব্দ হতে 'অদূরবর্তী স্থানে উৎপন্ন বা বিদ্যমান' অর্থে সেই দেশের নামবাচক শব্দে 'ণ' প্রত্যয় হয়।

ဆဋ္ဌိယန္တာ [Pg.149] အဒူရဘဝေ ဒေသေ တန္နာမေ ဏော ဟောတိ, ဝိဒိသာယ အဒူရဘဝံ ဝေဒိသံ.

ষষ্ঠীবিভক্তিযুক্ত শব্দ হতে অদূরবর্তী স্থানে বিদ্যমান দেশ এবং তার নামবাচক শব্দে 'ণ' প্রত্যয় হয়। যেমন— বিদিশার অদূরবর্তী স্থান বা দেশ = 'বেদিসং' (বৈদিশ)।

၁၈. တေန နိဗ္ဗတ္တေ.

১৮. তৃতীয়া-বিভক্তিযুক্ত শব্দ হতে 'তদ্দ্বারা উৎপন্ন বা নির্মিত' দেশ বা নগরের নামবাচক শব্দে 'ণ' প্রত্যয় হয়।

တတိယန္တာ နိဗ္ဗတ္တေ ဒေသေ တန္နာမေ ဏော ဟောတိ, ကုသမ္ဗေန နိဗ္ဗတ္တာ ကောသမ္ဘီ နဂရီ, ကာကန္ဒီ, မာကန္ဒီ, သဟဿေန နိဗ္ဗတ္တာ သာဟဿီ ပရီခါ, ဟောတုမှိ ကတ္တရိ ကရဏေ စ ယထာယောဂံ တတိယာ.

তৃতীয়া-বিভক্তিযুক্ত শব্দ হতে 'তদ্দ্বারা উৎপন্ন বা নির্মিত' দেশ বা নগরের নামবাচক শব্দে 'ণ' প্রত্যয় হয়। যেমন— কুসম্ব (কুশাম্ব) কর্তৃক নির্মিত নগরী = 'কোসম্ভী' নগরী; কাকন্দ কর্তৃক নির্মিত = 'কাকন্দী'; মাকন্দ কর্তৃক নির্মিত = 'মাকন্দী'; সহস্র (মুদ্রা) দ্বারা নির্মিত পরিখা = 'সাহস্সী' পরিখা। এখানে কর্তা ও করণে যথোপযুক্তভাবে তৃতীয়া বিভক্তি হয়েছে।

၁၉. တမီဓတ္ထိ.

১৯. প্রথমান্ত শব্দ হতে 'এখানে তা আছে' এই সপ্তম্যর্থে দেশ বা স্থানের নামবাচক শব্দে 'ণ' প্রত্যয় হয়।

တန္တိ ပဌမန္တာ ဣဓာတိ သတ္တမျတ္ထေ ဒေသေ တန္နာမေ ဏော ဟောတိ, ယန္တံ ပဌမန္တမတ္ထိ စေ, ဥဒုမ္ဗရာ အသ္မိံ ဒေသေ သန္တီတိ ဩဒုမ္ဗရော, ဗာဒရော, ဗဗ္ဗဇော.

'তং' এই প্রথমান্ত শব্দ হতে 'এখানে' এই সপ্তম্যর্থে দেশ বা স্থানের নামবাচক শব্দে 'ণ' প্রত্যয় হয়, যদি সেই প্রথমান্ত শব্দটি বিদ্যমান থাকে। যেমন— উদুম্বর (ডুমুর গাছ) এই দেশে আছে = 'ওদুম্বরো'; বদর (কুল গাছ) এই দেশে আছে = 'বাদরো'; বব্বজ (তৃণবিশেষ) এই দেশে আছে = 'বব্বজো'।

၂၀. တတြ ဘဝေ.

২০. সপ্তম্যান্ত শব্দ হতে 'সেখানে উৎপন্ন বা বিদ্যমান' অর্থে 'ণ' প্রত্যয় হয়।

သတ္တမျန္တာ ဘဝတ္ထေ ဏော ဟောတိ, ဥဒကေ ဘဝေါ ဩဒကော, ဩရသော, ဇာနပဒေါ, မာဂဓော, ကာပိလဝတ္ထဝေါ, ကောသမ္ဗော.

সপ্তম্যান্ত শব্দ হতে 'উৎপন্ন বা বিদ্যমান' অর্থে 'ণ' প্রত্যয় হয়। যেমন— উদকে (জলে) উৎপন্ন বা বিদ্যমান = 'ওদকো'; উরসে (বক্ষে) উৎপন্ন = 'ওরসো' (ঔরস); জনপদে উৎপন্ন বা বিদ্যমান = 'জানপদো'; মগধে উৎপন্ন বা বিদ্যমান = 'মাগধো'; কপিলবস্তুতে উৎপন্ন বা বিদ্যমান = 'কাপিলবত্থবো'; কৌশাম্বীতে উৎপন্ন বা বিদ্যমান = 'কোসম্বো'।

၂၁. အဇ္ဇာဒီဟိ တနော.

২১. অদ্য (আজ) আদি শব্দ হতে বিদ্যমান অর্থে 'তন' প্রত্যয় হয়।

ဘဝတ္ထေ အဇ္ဇာဒီဟိ တနော ဟောတိ, အဇ္ဇ ဘဝေါ အဇ္ဇတနော, သွာတနော, ဟိယျတ္တနော.

বিদ্যমান অর্থে অদ্য (আজ) আদি শব্দ হতে 'তন' প্রত্যয় হয়। যেমন— অদ্য (আজ) বিদ্যমান = 'অজ্জতনো' (আজকের); শ্বঃ (আগামীকাল) বিদ্যমান = 'সুয়াতনো' (আগামীকালের); হ্যঃ (গতকাল) বিদ্যমান = 'হিয়্যত্তনো' (গতকালের)।

၂၂. ပုရာတော ဏော စ.

২২. পুরা (পূর্বে) শব্দ হতে বিদ্যমান অর্থে 'ণ' এবং 'তন' প্রত্যয় হয়।

ပုရာဣစ္စသ္မာ ဘဝတ္ထေ ဏော ဟောတိ တနော စ, ပုရာဏော, ပုရာတနော.

'পুরা' (পূর্বে) শব্দ হতে বিদ্যমান অর্থে 'ণ' এবং 'তন' প্রত্যয় হয়। যেমন— 'পুরাণো' (পুরাতন/প্রাচীন) এবং 'পুরাতনো'।

၂၃. အမာတွစ္စော.

২৩. অমা (নিকটে/সঙ্গে) শব্দ হতে বিদ্যমান অর্থে 'চ্চ' প্রত্যয় হয়।

အမာသဒ္ဒတော [Pg.150] အစ္စော ဟောတိ ဘဝတ္ထေ, အမစ္စော.

'অমা' (নিকটে/সঙ্গে) শব্দ হতে বিদ্যমান অর্থে 'চ্চ' প্রত্যয় হয়। যেমন— 'অমাচ্চো' (অমাত্য/মন্ত্রী)।

၂၄. မဇ္ဈာဒိတွိမော.

২৪. মজ্ঝ (মধ্য) আদি সপ্তম্যান্ত শব্দ হতে বিদ্যমান অর্থে 'ইম' প্রত্যয় হয়।

မဇ္ဈာဒီဟိ သတ္တမျန္တေဟိ ဘဝတ္တေ ဣမော ဟောတိ, မဇ္ဈိမော, အန္တိမော. မဇ္ဈ, အန္တ, ဟေဋ္ဌာ, ဥပရိ, ဩရ, ပါရ, ပစ္ဆာ, အဗ္ဘန္တရ, ပစ္စန္တ (ပုရတ္ထာ, ဗာဟိရ).

মজ্ঝ (মধ্য) আদি সপ্তম্যান্ত শব্দ হতে বিদ্যমান অর্থে 'ইম' প্রত্যয় হয়। যেমন— 'মজ্ঝিমো' (মধ্যম), 'অন্তিমো' (শেষ)। এই আদি শব্দগুলো হলো— মজ্ঝ (মধ্য), অন্ত (শেষ), হেট্ঠা (নিচে), উপরি (ওপরে), ওর (এপার), পার (ওপার), পচ্ছা (পশ্চাৎ), অব্ভন্তর (অভ্যন্তর), পচ্চন্ত (সীমান্ত), পুরত্থা (সম্মুখ), বাহির (বাহির)।

၂၅. ကဏဏေယျဏေယျကယိယာ.

২৫. সপ্তম্যান্ত শব্দ হতে বিদ্যমান অর্থে 'কণ', 'ণেয্য', 'ণেয্যক', 'য' ও 'ইয' প্রত্যয় হয়।

သတ္တမျန္တာ ဧတေ ပစ္စယာ ဟောန္တိ ဘဝတ္ထေ, ကဏ-ကုသိနာ ရာယံ ဘဝေါ ကောသိနာရကော, မာဂဓကော, အာရညကော ဝိဟာရော. ဏေယျ-ဂင်္ဂေယျော, ပဗ္ဗတေယျော, ဝါနေယျော. ဏေယျက-ကောလေယျကော, ဗာရာဏသေယျကော, စမ္ပေယျကော, မိထိလေယျကောတိ ဧယျကော. ယ-ဂမ္မော, ဒိဗ္ဗော. ဣယဂါမိယော, ဥဒရိ-ယော, ဒိဝိယော, ပဉ္စာလိယော, ဗောဓိပက္ခိယော, လောကိယော.

সপ্তম্যান্ত শব্দ হতে বিদ্যমান অর্থে এই প্রত্যয়গুলো হয়। যেমন— 'কণ' প্রত্যয়: কুসিনারাতে বিদ্যমান = 'কোসিনারক'; মগধে বিদ্যমান = 'মাগধক'; অরণ্যে বিদ্যমান বিহার = 'আরঞ্ঞক' বিহার। 'ণেয্য' প্রত্যয়: গঙ্গায় বিদ্যমান = 'গঙ্গেয্য'; পর্বতে বিদ্যমান = 'পব্বতেয্য'; বনে বিদ্যমান = 'বানেয্য'। 'ণেয্যক' প্রত্যয়: কোলিয় দেশে বিদ্যমান = 'কোলেয্যক'; বারাণসীতে বিদ্যমান = 'বারাণসেয্যক'; চম্পায় বিদ্যমান = 'চম্পেয্যক'; মিথিলায় বিদ্যমান = 'মিথিলেয্যক' (এখানে 'এয্যক' প্রত্যয়)। 'য' প্রত্যয়: গ্রামে বিদ্যমান = 'গম্মো' (গ্রাম্য); স্বর্গে (দিবে) বিদ্যমান = 'দিব্বো' (দিব্য)। 'ইয' প্রত্যয়: গ্রামে বিদ্যমান = 'গামিযো'; উদরে বিদ্যমান = 'উদরিযো'; স্বর্গে বিদ্যমান = 'দিবিযো'; পাঞ্চালে বিদ্যমান = 'পাঞ্চালিযো'; বোধির পক্ষে বিদ্যমান = 'বোধিপক্খিযো'; লোকে বিদ্যমান = 'লোকিযো'।

၂၆. ဏိကော.

২৬. সপ্তম্যান্ত শব্দ হতে বিদ্যমান অর্থে 'ণিক' প্রত্যয় হয়।

သတ္တမျန္တာ ဘဝတ္ထေ ဏိကော ဟောတိ, သာရဒိကော ဒိဝသော, သာရဒိကာ ရတ္တိ.

সপ্তম্যান্ত শব্দ হতে বিদ্যমান অর্থে 'ণিক' প্রত্যয় হয়। যেমন— শরতে বিদ্যমান দিন = 'সারদিকো' দিবস; শরতে বিদ্যমান রাত্রি = 'সারদিকা' রাত্রি।

၂၇. တမဿ သိပ္ပံ သီလံ ပဏျံ ပဟရဏံ ပယောဇနံ.

২৭. প্রথমান্ত শব্দ হতে 'তা তার শিল্প, শীল (স্বভাব), পণ্য, প্রহরণ (অস্ত্র) অথবা প্রয়োজন' এই ষষ্ঠী অর্থে 'ণিক' প্রত্যয় হয়।

ပဌမန္တာ သိပ္ပာဒိဝါစကာ အဿေတိဆဋ္ဌိယတ္ထေဏိကော ဟောတိ, ဝီဏာဝါဒနံ သိပ္ပမဿ ဝေဏိကော, မောဒင်္ဂိကော, ဝံသိကော, ပံသုကူ- လဓာရဏံ [Pg.151] သီလမဿ ပံသုကူလိကော, တေစီဝရိကေဝ, ဂန္ဓောပဏျမဿ ဂန္ဓိကော, တေလိကော, ဂေါဠိကော, စာပေါ ပဟရဏမဿ စာပိကော, တောမရိကော, မုဂ္ဂရိကော, ဥပဓိပ္ပယောဇနမဿ ဩပဓိကံ, သာတိကံ, သာဟဿိကံ.

প্রথমান্ত শিল্পাদিবাচক শব্দ হতে 'তার আছে' এই ষষ্ঠী অর্থে 'ণিক' প্রত্যয় হয়। যেমন— বীণাবাদন যার শিল্প = 'বেণিকো' (বীণাবাদক); মৃদঙ্গবাদন যার শিল্প = 'মোদঙ্গিকো'; বংশীবাদন যার শিল্প = 'বংশিকো'। পাংশুকুল ধারণ যার শীল (স্বভাব) = 'পাংসুকুলিকো'; ত্রিচীবর ধারণ যার স্বভাব = 'তেচীবরিকো'। গন্ধ (সুগন্ধি) যার পণ্য = 'গন্ধিকো'; তৈল যার পণ্য = 'তেলিকো'; গুড় যার পণ্য = 'গোলিকো'। চাপ (ধনু) যার প্রহরণ (অস্ত্র) = 'চাপিকো'; তোমর যার প্রহরণ = 'তোমরিকো'; মুদ্গর যার প্রহরণ = 'মুগ্গরিকো'। উপধি (উপকরণ) যার প্রয়োজন = 'ওপধিকং'; শত (মুদ্রা) যার প্রয়োজন = 'সাতিকং'; সহস্র যার প্রয়োজন = 'সাহস্সিকং'।

၂၈. တံ ဟန္တရဟတိ ဂစ္ဆတုဉ္ဆတိ စရတိ.

২৮. দ্বিতীয়ান্ত শব্দ হতে 'তাকে হত্যা করে', 'তার যোগ্য হয়', 'সেখানে গমন করে', 'তা সংগ্রহ করে' এবং 'তা আচরণ করে' এই সকল অর্থে 'ণিক' প্রত্যয় হয়।

ဒုတိယန္တာ ဟန္တီတိ ဧဝမာဒီသွတ္ထေသု ဏီကော ဟောတိ. ပက္ခီဟိပက္ခိနော ဟန္တီတိ ပက္ခိကော, သာကုနိကော, မာယူရိကော. မစ္ဆေဟိ-မစ္ဆိကော, မေနိကော. မိဂေဟိ-မာဂဝိကော ဟာရိဏိကော, ‘သူကရိကော’တိ ဣကော. သတမရဟတီတိ သာတိကံ, သန္ဒိဋ္ဌိကော, ဧဟိပဿဝိဓိံ အရဟတီတိ ဧဟိပဿိကော, သာဟဿိကော, ‘သဟဿိယော’တိ ဣယော. ပရဒါရံ ဂစ္ဆတီတိ ပါရဒါရိကော, မဂ္ဂိကော, ပညာသယောဇနိကော. ဗဒရေ ဥဉ္ဆတီတိ ဗာဒရိကော, သာမာကိကော. ဓမ္မံ စရတီတိ ဓမ္မိကော, အဓမ္မိကော.

দ্বিতীয়ান্ত শব্দ হতে 'হত্যা করে' ইত্যাদি অর্থে 'ণিক' প্রত্যয় হয়। যেমন— পক্ষীসমূহকে হত্যা করে = 'পক্খিকো'; শকুনি (পাখি) হত্যা করে = 'সাকুনিকো'; ময়ূর হত্যা করে = 'মায়ূরিকো'। মৎস্য হত্যা করে = 'মচ্ছিকো'; মীন হত্যা করে = 'মেনিকো'। মৃগ হত্যা করে = 'মাগবিকো'; হরিণ হত্যা করে = 'হারিণিকো'; শূকর হত্যা করে = 'সূকরিকো' (এখানে 'ইক' প্রত্যয়)। শত (মুদ্রা) পাওয়ার যোগ্য = 'সাতিকং'; স্বয়ং প্রত্যক্ষ করার যোগ্য = 'sandiṭṭhiko' -> 'সন্দিট্ঠিকো'; 'এসো এবং দেখ' (এহিপস্স) বিধির যোগ্য = 'এহিপস্সিকো'; সহস্র পাওয়ার যোগ্য = 'সাহস্সিকো'; সহস্র পাওয়ার যোগ্য = 'সহস্সিযো' (এখানে 'ইয' প্রত্যয়)। পরদারে (পরস্ত্রীতে) গমন করে = 'পারদারিকো'; মার্গে (পথে) গমন করে = 'মগ্গিকো'; পঞ্চাশ যোজন পথ গমন করে = 'পঞ্ঞাসযোজনিকো'। বদর (কুল) সংগ্রহ করে = 'বাদরিকো'; শ্যামাক (ধানবিশেষ) সংগ্রহ করে = 'সামাকিকো'। ধর্ম আচরণ করে = 'ধম্মিকো'; অধর্ম আচরণ করে = 'অধম্মিকো'।

၂၉. တေန ကတံ ကီတံ ဗဒ္ဓမဘိသင်္ခတံ သံသဋ္ဌံ ဟတံ ဟန္တိ ဇိတံ ဇယတိ ဒိဗ္ဗတိ ခဏတိ တရတိ စရတိ ဝဟတိ ဇီဝတိ.

২৯. তৃতীয়া-বিভক্তিযুক্ত শব্দ হতে 'তদ্দ্বারা কৃত, ক্রীত, বদ্ধ, প্রস্তুত, মিশ্রিত, হত, হত্যা করে, জিত, জয় করে, ক্রীড়া করে, খনন করে, পার হয়, চলে, বহন করে অথবা জীবন ধারণ করে' এই সকল অর্থে 'ণিক' প্রত্যয় হয়।

တတိယန္တာ ကတာဒိသွတ္ထေသု ဏိကော ဟောတိ. ကာယေန ကတံ ကာယိကံ, ဝါစသိကံ, မာနသိကံ, ဝါတေန ကတော အာဗာဓော ဝါတိကော. သတေန ကီတံ သာတိကံ, သာဟဿိကံ, မူလတောဝ, ဒေဝဒတေန ကီတန္တိ န ဟောတိ တဒတ္ထာပ္ပတီတိယာ. ဝရတ္တာယ ဗဒ္ဓေါ ဝါရတ္တိကော, အာယသိကော, ပါသိကော. ဃတေန အဘိသင်္ခတံ သံသဋ္ဌံ ဝါ ဃာတိကံ, ဂေါဠိကံ, ဒါဓိကံ, မာရိစိကံ. ဇာလေန ဟတော ဟန္တီတိ ဝါ ဇာလိကော, ဗာလီသိကော. အက္ခေဟိ ဇိတမက္ခိကံ, သာလာကိကံ. အက္ခေဟိ ဇယတိ ဒိဗ္ဗတီတိ ဝါ အက္ခိကော. ခဏိတ္တိယာ [Pg.152] ခဏတီတိ ခါဏိတ္တိကော, ကုဒ္ဒါလိကော, ဒေဝဒတ္တေန ဇိတံ, အင်္ဂုလျာ ခဏတီတိ န ဟောတိ တဒတ္ထာနဝဂမာ. ဥဠုမ္ပေန တရတီတိ ဩဠုမ္ပိကော, ‘ဥဠုမ္ပိကော’တိ ဣကော ဂေါပုစ္ဆိကော, နာဝိကော. သကဋေန စရတီတိ သာကဋိကော, ‘ရထိကော, ပရပ္ပိကော’တိ ဣကော. ခန္ဓေန ဝဟတီတိ ခန္ဓိကော, အံသိကော, ‘သီသိကော’တိ ဣကော. ဝေတနေန ဇီဝတီတိ ဝေတနိကော, ‘ဘတိကော, ကယိကော, ဝိက္ကယိကော, ကယဝိက္ကယိကော’တိ ဣကော.

তৃতীয়া-বিভক্তিযুক্ত শব্দ হতে 'কৃত' ইত্যাদি অর্থে 'ণিক' প্রত্যয় হয়। যেমন— কায় (শরীর) দ্বারা কৃত = 'কায়িকং'; বাক্য দ্বারা কৃত = 'বাচসিকং'; মন দ্বারা কৃত = 'মানসিকং'; বাত (বায়ু) দ্বারা কৃত পীড়া = 'বাতিকো'। শত (মুদ্রা) দ্বারা ক্রীত = 'সাতিকং'; সহস্র দ্বারা ক্রীত = 'সাহস্সিকং' (এটি মূল্যের অর্থেই প্রযোজ্য; 'দেবদত্ত দ্বারা ক্রীত'—এখানে প্রত্যয় হবে না, কারণ সেখানে মূল্যের অর্থ প্রকাশ পায় না)। চর্মরজ্জু দ্বারা বদ্ধ = 'বারত্তিকো'; লৌহ দ্বারা বদ্ধ = 'আয়সিকো'; পাশ (ফাঁস) দ্বারা বদ্ধ = 'পাসিকো'। ঘৃত দ্বারা প্রস্তুত বা মিশ্রিত = 'ঘাতিকং'; গুড় দ্বারা প্রস্তুত বা মিশ্রিত = 'গোলিকং'; দধি দ্বারা প্রস্তুত বা মিশ্রিত = 'দাধিকং'; মরিচ দ্বারা প্রস্তুত বা মিশ্রিত = 'মারিচিকং'। জাল দ্বারা হত বা জাল দ্বারা হত্যা করে = 'জালিকো'; বড়শি দ্বারা হত্যা করে = 'বালীসিকো'। অক্ষ (পাশা) দ্বারা জিত = 'অক্খিকং'; শলাকা দ্বারা জিত = 'সালাকিকং'। অক্ষ দ্বারা জয় করে বা অক্ষ দ্বারা ক্রীড়া করে = 'অক্খিকো'। খনিত্র (খন্তা) দ্বারা খনন করে = 'খাণিত্তিকো'; কুদ্দাল (কোদাল) দ্বারা খনন করে = 'কুদ্দালিকো' ('দেবদত্ত দ্বারা জিত' বা 'আঙুল দ্বারা খনন করে'—এখানে প্রত্যয় হবে না, কারণ সেখানে সেই অর্থ স্পষ্টভাবে অনুমিত হয় না)। ভেলা দ্বারা পার হয় = 'ওলুম্পিকো'; ভেলা দ্বারা পার হয় = 'উলুম্পিকো' (এখানে 'ইক' প্রত্যয়); গোরুর লেজ ধরে পার হয় = 'গোপুচ্ছিকো'; নৌকা দ্বারা পার হয় = 'নাবিকো'। শকট (গাড়ি) দ্বারা চলে = 'sākaṭiko' -> 'সাকটিকো'; রথ দ্বারা চলে = 'রথিকো'; ... = 'পরপ্পিকো' (এখানে 'ইক' প্রত্যয়)। স্কন্ধ (কাঁধ) দ্বারা বহন করে = 'খন্ধিকো'; অংশ (কাঁধের অংশ) দ্বারা বহন করে = 'অংসিকো'; মস্তক (শীর্ষ) দ্বারা বহন করে = 'সীসিকো' (এখানে 'ইক' প্রত্যয়)। বেতন দ্বারা জীবন ধারণ করে = 'বেতনিকো'; ভৃতি (মজুরি) দ্বারা জীবন ধারণ করে = 'ভতিকো'; ক্রয় দ্বারা = 'কযিকো'; বিক্রয় দ্বারা = 'বিক্কযিকো'; ক্রয়-বিক্রয় দ্বারা = 'কযবিক্কযিকো' (এখানে 'ইক' প্রত্যয়)।

၃၀. တဿ သံဝတ္တတိ.

৩০. চতুর্থীবিভক্তিযুক্ত শব্দ হতে 'তার জন্য উপযোগী বা অনুবর্তী হয়' অর্থে 'ণিক' প্রত্যয় হয়।

စတုတ္ထိယန္တာ သံဝတ္တတီတိ အသ္မိံ အတ္ထေ ဏိကော ဟောတိ, ပုနဗ္ဘဝါယ သံဝတ္တတီတိ ပေါနောဘဝိကော, ဣတ္ထိယံ ပေါနော ဘဝိကာ, လောကာယ သံဝတ္တတီတိ လောကိကော သုဋ္ဌု အဂ္ဂေါတိ သဂ္ဂေါ, သဂ္ဂါယ သံဝတ္တတီတိ သောဝဂ္ဂိကော, သဿောဝက တဒမိနာဒိပါဌာ, ဓနာယ သံဝတ္တတီတိ ဓညံ, ယော.

চতুর্থীবিভক্তিযুক্ত শব্দ হতে 'অনুবর্তী বা উপযোগী হয়' এই অর্থে 'ণিক' প্রত্যয় হয়। যেমন— পুনর্ভবের (পুনর্জন্মের) জন্য উপযোগী হয় = 'পোনোভবিকো'; স্ত্রীলিঙ্গে— 'পোনোভবিকা'। লোকের জন্য উপযোগী হয় = 'লোকিকো'। সুষ্ঠু অগ্র = 'সগ্গো' (স্বর্গ); স্বর্গের জন্য উপযোগী হয় = 'সোবগ্গিকো'। ধনের জন্য উপযোগী হয় = 'ধঞ্ঞং' (এখানে 'য' প্রত্যয়)।

၃၁. တတော သမ္ဘူတမာဂတံ.

৩১. পঞ্চমীবিভক্তিযুক্ত শব্দ হতে 'তা হতে উৎপন্ন বা আগত' অর্থে 'ণিক' প্রত্যয় হয়।

ပဉ္စမျန္တာ သမ္ဘူတမာဂတန္တိ ဧတေသွတ္ထေသု ဏိကော ဟောတိ, မာတိကော သမ္ဘူတမာဂတံ ဝါ မတ္တိကံ, ပေတ္တိကံ, ဏျရိယဏ -ယာပိ ဒိဿန္တိ, သုရဘိတော သမ္ဘူတံ သောရဘျံ, ထနတော သမ္ဘူတံ ထညံ, ပိတိတော သမ္ဘူတော ပေတ္တိယော, မာတိယော, မတ္တိယော, မစ္စော ဝါ.

পঞ্চম্যন্ত (পঞ্চমী বিভক্তিযুক্ত) শব্দ থেকে 'সম্ভূত' (উৎপন্ন) এবং 'আগত' (আগত)—এই সকল অর্থে 'ণিক' প্রত্যয় হয়। যেমন—মাতা থেকে উৎপন্ন বা আগত অর্থে 'মাতিক' বা 'মত্তিক', পিতা থেকে 'পেত্তিক'। 'ণ্য', 'রিয়', 'ণ', 'য' প্রত্যয়ও দেখা যায়। যেমন—সুরভি থেকে উৎপন্ন 'সোরভ্য', স্তন থেকে উৎপন্ন 'থঞ্ঞ' (স্তন্য), পিতা থেকে উৎপন্ন 'পেত্তিয়', 'মাতিয়', 'মত্তিয়' অথবা 'মচ্চ'।

၃၂. တတ္ထ ဝသတိ ဝိဒိတော ဘတ္တော နိယုတ္တော.

৩২. সেখানে বাস করে (বসতি), বিদিত (পরিচিত), ভক্ত (অনুরক্ত/সেবিত) এবং নিযুক্ত।

သတ္တမျန္တာ တတ္ထ ဝသတီတွေဝမာဒီသွတ္ထေသု ဏိကော ဟောတိ. ရုက္ခမူလေ ဝသတီတိ ရုက္ခမူလိကော, အာရညိကော, သောသာနိကော. လောကေ ဝိဒိတော လောကိကော. စတုမဟာရာဇေသု ဘတ္တာ စာတုမ္မဟာရာဇိကာ[Pg.153]. ဒွါရေ နိယုတ္တော ဒေါဝါရိကော ဒဿောက တဒမိနာဒိပါဌာ, ဘဏ္ဍာဂါရိကော, ဣကော-နဝကမ္မိကော, ကိယောဇာတိကိယော, အန္ဓကိယော.

সপ্তম্যন্ত (সপ্তমী বিভক্তিযুক্ত) শব্দ থেকে 'সেখানে বাস করে' ইত্যাদি অর্থে 'ণিক' প্রত্যয় হয়। যেমন—বৃক্ষমূলে বাস করে যে সে 'বৃক্ষমূলিক', 'আরণ্ঞিক' (অরণ্যে বাস করে যে), 'সোসানিক' (শ্মশানে বাস করে যে)। লোকে বিদিত (পরিচিত) যা তা 'লোকিক' (লৌকিক)। চতুর্মহারাজের ভক্ত বা অনুসারী 'চাতুম্মহারাজিক'। দ্বারে নিযুক্ত যে সে 'দোবারিক' (দ্বারপাল)। 'দস্সোক' ইত্যাদি পাঠের কারণে 'ভণ্ডাগারিক' (ভাণ্ডাররক্ষক), 'ইক' প্রত্যয়ে 'নবকম্মিক', 'কিয়' প্রত্যয়ে 'জাতিকিয়', 'অন্ধকিয়'।

၃၃. တဿိဒံ.

৩৩. ইহা তাহার (তস্স ইদং)।

ဆဋ္ဌိယန္တာ ဣဒမိစ္စသ္မိံ အတ္ထေ ဏိကော ဟောတိ, သံဃဿ ဣဒံ သံဃိကံ, ပုဂ္ဂလိကံ, သကျပုတ္တိကော, နာတိပုတ္တိကော, ဇေနဒတ္တိကော, ကိယေ-သကိယော, ပရကိယော, နိယေ-အတ္တနိယံ, ကေ- သကော ရာဇကံ ဘဏ္ဍံ.

ষষ্ঠ্যন্ত (ষষ্ঠী বিভক্তিযুক্ত) শব্দ থেকে 'ইহা তাহার' এই অর্থে 'ণিক' প্রত্যয় হয়। যেমন—সংঘের ইহা 'সংঘিক', পুগ্গলের (ব্যক্তির) ইহা 'পুগ্গলিক', 'সক্যপুত্তিক', 'নাতিপুত্তিক', 'জেনদত্তিক'। 'কিয়' প্রত্যয়ে—'সকিয়', 'পরকিয়'। 'নিয়' প্রত্যয়ে—'অত্তনিয়ং'। 'ক' প্রত্যয়ে—'সকো', 'রাজকং ভণ্ডং' (রাজকীয় দ্রব্য)।

၃၄. ဏော.

৩৪. 'ণ' প্রত্যয় হয়।

ဆဋ္ဌိယန္တာ ဣဒမိစ္စသ္မိံ အတ္ထေ ဏော ဟောတိ, ကစ္စာယနဿ ဣဒံ ကစ္စာယနံ ဗျာကရဏံ, သောဂတံ သာသနံ, မာဟိသံ မံသာဒိ.

ষষ্ঠ্যন্ত শব্দ থেকে 'ইহা তাহার' এই অর্থে 'ণ' প্রত্যয় হয়। যেমন—কচ্চায়নের ইহা 'কচ্চায়নং ব্যাকরণং' (কচ্চায়নের ব্যাকরণ), সুগতের (বুদ্ধের) শাসন 'সোগতং শাসনং', মহিষের মাংসাদি 'মাহিসং মংসাদি'।

၃၅. ဂဝါဒီဟိ ယော.

৩৫. 'গো' আদি শব্দ থেকে 'য' প্রত্যয় হয়।

ဂဝါဒီဟိ ဆဋ္ဌိယန္တေဟိ ဣဒမိစ္စသ္မိံ အတ္ထေ ယော ဟောတိ, ဂုန္နံ ဣဒံ ဂဗျံ မံသာဒိ, ကဗျံ, ဒဗ္ဗံ.

ষষ্ঠ্যন্ত 'গো' আদি শব্দ থেকে 'ইহা তাহার' এই অর্থে 'য' প্রত্যয় হয়। যেমন—গরুর ইহা 'গব্যং মংসাদি' (গোমাংস ইত্যাদি), 'কব্যং' (কবির কর্ম), 'দব্বং' (দ্রব্য)।

၃၆. ပိတိတော ဘာတရိ ရေယျဏ.

৩৬. পিতা শব্দ থেকে তাঁর ভাই অর্থে 'রেয্যণ' প্রত্যয় হয়।

ပိတုသဒ္ဒါ တဿ ဘာတရိ ရေယျဏ ဟောတိ, ပိတု ဘာတာ ပေတ္တေယျော.

'পিতু' শব্দ থেকে তাঁর ভাই অর্থে 'রেয্যণ' প্রত্যয় হয়। যেমন—পিতার ভাই 'পেত্তেয্য' (জ্যাঠা বা কাকা)।

၃၇. မာတိတော စ ဘဂိနိယံ ဆော.

৩৭. মাতা এবং পিতা শব্দ থেকে তাঁদের বোন অর্থে 'ছ' প্রত্যয় হয়।

မာတိတော ပိတိတော စ တေသံ ဘဂိနိယံ ဆော ဟောတိ, မာတု ဘဂိနီ မာတုစ္ဆာ, ပိတု ဘဂိနီ ပိတုစ္ဆာ, ကထံ ‘မာတုလော’တိ ‘‘မာတုလာဒိတွာနီ’’တိ နိပါတနာ.

মাতা এবং পিতা শব্দ থেকে তাঁদের বোন অর্থে 'ছ' প্রত্যয় হয়। যেমন—মাতার বোন 'মাতুচ্ছা' (মাসি), পিতার বোন 'পিতুচ্ছা' (পিসি)। 'মাতুলো' (মামা) কীভাবে সিদ্ধ হয়? 'মাতুলাদিত্বানী' সূত্রানুসারে নিপাতনে সিদ্ধ হয়।

၃၈. မာတာပိတူသွာမဟော.

৩৮. মাতা ও পিতা শব্দ থেকে তাঁদের মাতা ও পিতা অর্থে 'আমহ' প্রত্যয় হয়।

မာတာပိတူဟိ [Pg.154] တေသံ မာတာပိတူသု အာမဟော ဟောတိ, မာတု မာတာ မာတာမဟီ, မာတု ပိတာ မာတာမဟော, ပိတု မာတာ ပိတာမဟီ, ပိတု ပိတာ ပိတာမဟော, န ယထာသင်္ချံ, ပစ္စေကာဘိ သမ္ဗန္ဓာ.

মাতা ও পিতা শব্দ থেকে তাঁদের মাতা ও পিতা অর্থে 'আমহ' প্রত্যয় হয়। যেমন—মাতার মাতা 'মাতামহী' (দিদিমা), মাতার পিতা 'মাতামহ' (দাদু), পিতার মাতা 'পিতামহী' (ঠাকুমা), পিতার পিতা 'পিতামহ' (ঠাকুরদা)। এটি যথাসংখ্য (ক্রমানুসারে) নয়, বরং প্রত্যেকের সাথে পৃথকভাবে সম্বন্ধযুক্ত।

၃၉. ဟိတေ ရေယျဏ.

৩৯. হিত (কল্যাণকর) অর্থে 'রেয্যণ' প্রত্যয় হয়।

မာတာပိတူဟိ ဟိတေ ရေယျဏ ဟောတိ, မတ္တေယျော, ပေတ္တေယျော.

মাতা ও পিতা শব্দ থেকে হিত বা ভক্তি অর্থে 'রেয্যণ' প্রত্যয় হয়। যেমন—'মত্তেয্য' (মাতৃভক্ত), 'পেত্তেয্য' (পিতৃভক্ত)।

၄၀. နိန္ဒာညာတပ္ပပဋိဘာဂရဿဒယာသညာသု ကော.

৪০. নিন্দা, অজ্ঞাত, অল্প, প্রতিভাগ (সাদৃশ্য), হ্রস্ব (ছোট), দয়া এবং সংজ্ঞা অর্থে 'ক' প্রত্যয় হয়।

နိန္ဒာဒီသွတ္ထေယု နာမသ္မာ ကော ဟောတိ, နိန္ဒာယံ-မုဏ္ဍကော, သမဏကော. အညာတေ-ကဿာယံ အဿောတိ အဿကော, ပယောဂသာမတ္ထိယာ သမ္ဗန္ဓိဝိသေသာနဝဂမောဝဂမျတေ. အပ္ပတ္ထေတေလကံ, ဃတကံ. ပဋိဘာဂတ္ထေ-ဟတ္ထီ ဝိယ ဟတ္ထိကော, အဿကော, ဗလီဗဒ္ဒကော. ရဿေ-မာနုသကော, ရုက္ခကော, ပိလက္ခကော. ဒယာယံ-ပုတ္တကော, ဝစ္ဆကော. သညာယံ-မောရော ဝိယ မောရကော.

নিন্দা ইত্যাদি অর্থে নামপদ থেকে 'ক' প্রত্যয় হয়। নিন্দা অর্থে—'মুণ্ডকো' (মুণ্ডিতমস্তক), 'সমণকো' (নিন্দিত শ্রমণ)। অজ্ঞাত অর্থে—কার এই ঘোড়া? এই অর্থে 'অস্সকো' (অজ্ঞাত ঘোড়া)। অল্প অর্থে—'তেলকং' (অল্প তেল), 'ঘতকং' (অল্প ঘি)। প্রতিভাগ (সাদৃশ্য) অর্থে—হাতির মতো 'হত্থিকো', ঘোড়ার মতো 'অস্সকো', বলদের মতো 'বলীবদ্দকো'। হ্রস্ব অর্থে—'মানুসকো' (ছোট মানুষ), 'রুক্খকো' (ছোট গাছ), 'pিলক্খকো'। দয়া অর্থে—'পুত্তকো' (প্রিয় পুত্র), 'বচ্ছকো' (প্রিয় বাছুর)। সংজ্ঞা অর্থে—ময়ূরের মতো 'মোরকো'।

၄၁. တမဿပရိမာဏံ ဏိကော စ.

৪১. প্রথমান্ত শব্দ যদি পরিমাপ বোঝায়, তবে 'তাহার এই পরিমাপ' অর্থে 'ণিক' এবং 'ক' প্রত্যয় হয়।

ပဌမန္တာ အဿေတိ အသ္မိံ အတ္ထေ ဏိကော ဟောတိ ကော စ တဉ္စေ ပဌမန္တံ ပရိမာဏံ ဘဝတိ, ပရိမီယတေ နေနေတိ ပရိမာဏံ, ဒေါဏော ပရိမာဏမဿ ဒေါဏိကော ဝီဟိ, ခါရသတိကော, ခါရသဟဿိကော အာသီတိကော ဝယော, ဥပဍ္ဎကာယိကံ ဗိမ္ဗောဟနံ, ပဉ္စကံ, ဆက္ကံ.

প্রথমান্ত শব্দ থেকে 'তাহার ইহা' এই অর্থে 'ণিক' এবং 'ক' প্রত্যয় হয়, যদি সেই প্রথমান্ত শব্দটি পরিমাপবাচক হয়। যার দ্বারা পরিমাপ করা হয় তা-ই পরিমাপ। যেমন—যার পরিমাপ এক দ্রোণ তা 'দোণিকো বীহি' (দ্রোণ-পরিমিত ধান), 'খারসতিকো', 'খারসহস্সিকো', 'আসীতিকো বয়ো' (আশি বছর বয়স), 'উপড্ঢকায়িকং বিম্বোহনং' (অর্ধদেহ-পরিমিত বালিশ), 'পঞ্চকং' (পাঁচটির সমষ্টি), 'ছক্কং' (ছয়টির সমষ্টি)।

၄၂. ယတေတေဟိ တ္တကော.

৪২. প্রথমান্ত 'য', 'ত', 'এত' শব্দ থেকে 'তাহার ইহা' (ষষ্ঠী অর্থে) 'ত্তক' প্রত্যয় হয়, যদি সেই প্রথমান্ত শব্দটি পরিমাপবাচক হয়।

ယာဒီဟိ [Pg.155] ပဌမန္တေဟီ အဿေတိ ဆဋ္ဌိယတ္ထေ တ္တကော ဟောတိ, တဉ္စေ ပဌမန္တံ ပရိမာဏံ ဘဝတိ, ယံ ပရိမာဏမဿ ယတ္တကံ, တတ္တကံ, ဧတ္တကံ, အာဝတကေ ယာဝတကော, တာဝတကော (ဧတာဝတကော).

প্রথমান্ত 'য' আদি শব্দ থেকে 'তাহার ইহা' এই ষষ্ঠী অর্থে 'ত্তক' প্রত্যয় হয়, যদি সেই প্রথমান্ত শব্দটি পরিমাপবাচক হয়। যেমন—যার পরিমাপ যতটুকু তা 'যত্তকং', 'তত্তকং' (ততটুকু), 'এত্তকং' (এতটুকু)। 'আবতক' অর্থে—'যাবতকো', 'তাবতকো' (এতাবতকো)।

၄၃. သဗ္ဗာ စာဝန္တု.

৪৩. এবং প্রথমান্ত 'সব্ব' (সর্ব) ও 'য' আদি শব্দ থেকে 'তাহার ইহা' অর্থে 'আবন্তু' প্রত্যয় হয়, যদি তা পরিমাপবাচক হয়।

သဗ္ဗတော ပဌမန္တေဟိ ယာဒီဟိ စ အဿေတိ ဆဋ္ဌိယတ္ထေ အာဝန္တု ဟောတိ, တဉ္စေ ပဌမန္တံ ပရိမာဏံ ဘဝတိ. သဗ္ဗံ ပရိမာဏမဿ သဗ္ဗာဝန္တံ, ယာဝန္တံ, တာဝန္တံ, ဧတာဝန္တံ.

প্রথমান্ত 'সব্ব' এবং 'য' আদি শব্দ থেকে 'তাহার ইহা' এই ষষ্ঠী অর্থে 'আবন্তু' প্রত্যয় হয়, যদি সেই প্রথমান্ত শব্দটি পরিমাপবাচক হয়। যেমন—যার পরিমাপ সমস্ত তা 'সব্বাবন্তং', 'যাবন্তং', 'তাবন্তং', 'এতাবন্তং'।

၄၄. ကိမှာ ရတိရီဝရီဝတကရိတ္တကာ.

৪৪. 'কিং' শব্দ থেকে 'রতি', 'রী', 'বরী', 'বতক', 'রিত্তক' প্রত্যয়সমূহ হয়।

ကိမှာ ပဌမန္တာ အဿေတိ ဆဋ္ဌိယတ္ထေ ရတိရီဝရီဝတကရိတ္တကာ ဟောန္တိ, တဉ္စေ ပဌမန္တံ ပရိမာဏံ ဘဝတိ, ကိံ သင်္ချာနံ ပရိမာဏမေသံ ကတိ ဧတေ, ကီဝ, ကီဝတကံ, ကိတ္တကံ. ရီဝန္တော သဘာဝတော အသင်္ချော.

প্রথমান্ত 'কিং' শব্দ থেকে 'তাহার ইহা' এই ষষ্ঠী অর্থে 'রতি', 'রী', 'বরী', 'বতক' ও 'রিত্তক' প্রত্যয়সমূহ হয়, যদি সেই প্রথমান্ত শব্দটি পরিমাপবাচক হয়। যেমন—এদের সংখ্যা বা পরিমাপ কত তা 'কতি', 'কীব', 'কীবতকং', 'কিত্তকং'। 'রী' প্রত্যয়ান্ত শব্দ স্বভাবতই অসংখ্যেয়।

၄၅. သဉ္ဇာတံ တာရကာဒိတွိတော.

৪৫. প্রথমান্ত 'তারকা' আদি শব্দ থেকে 'তাহার ইহা' এই ষষ্ঠী অর্থে 'ইত' প্রত্যয় হয়, যদি তা 'সঞ্জাত' (উৎপন্ন) বোঝায়।

တာရကာဒီဟိ ပဌမန္တေဟိ အဿေတိ ဆဋ္ဌိယတ္ထေ ဣတော ဟောတိ, တေ စေ သဉ္ဇာတာ ဟောန္တိ, တာရကာ သဉ္ဇာတာ အဿ တာရကိတံ ဂဂနံ, ပုပ္ဖိတော ရုက္ခော, ပလ္လဝိတာ လတာ.

প্রথমান্ত 'তারকা' আদি শব্দ থেকে 'তাহার ইহা' এই ষষ্ঠী অর্থে 'ইত' প্রত্যয় হয়, যদি তা 'সঞ্জাত' (উৎপন্ন) বোঝায়। যেমন—তারকা উৎপন্ন হয়েছে যাতে তা 'তারকিতং গগনং' (তারকাখচিত আকাশ), 'পুপ্ফিতো রুক্খো' (পুষ্পিত বৃক্ষ), 'পল্লবিতা লতা' (পল্লবিত লতা)।

၄၆. မာနေ မတ္တော.

৪৬. পরিমাপ অর্থে 'মত্ত' প্রত্যয় হয়।

ပဌမန္တာ မာနဝုတ္တိတော အဿေတိ အသ္မိံအတ္ထေ မတ္တော ဟောတိ, ပလံ ဥမ္မာနမဿ ပလမတ္တံ, ဟတ္ထော ပမာဏမဿ ဟတ္ထမတ္တံ [Pg.156] သတံ မာနမဿ သတမတ္တံ, ဒေါဏော ပရိမာဏမဿ ဒေါဏမတ္တံ, အဘေဒေါပစာရာ ဒေါဏောတိပိ ဟောတိ.

পরিমাপবাচক প্রথমান্ত শব্দ থেকে 'তাহার ইহা' এই অর্থে 'মত্ত' প্রত্যয় হয়। যেমন—যার পরিমাপ এক পল তা 'পলমত্তং', যার পরিমাপ এক হাত তা 'হত্থমত্তং', যার পরিমাপ একশত তা 'শতমত্তং', যার পরিমাপ এক দ্রোণ তা 'দোণমত্তং'। অভেদোপচারের কারণে 'দোণ' শব্দও ব্যবহৃত হয়।

၄၇. တဂ္ဃော စုဒ္ဓံ.

৪৭. ঊর্ধ্বমুখী পরিমাপ অর্থে 'তগ্ঘ' এবং 'মত্ত' প্রত্যয় হয়।

ဥဒ္ဓမာနဝုတ္တိဟော အဿေတိ ဆဋ္ဌိယတ္ထေ တဂ္ဃော ဟောတိ မတ္တော စ, ဇဏ္ဏုတဂ္ဃံ, ဇဏ္ဏုမတ္တံ.

ঊর্ধ্বমুখী পরিমাপবাচক শব্দ থেকে 'তাহার ইহা' এই ষষ্ঠী অর্থে 'তগ্ঘ' এবং 'মত্ত' প্রত্যয় হয়। যেমন—হাঁটু পরিমাণ উঁচু তা 'জণ্ণুতগ্ঘং' বা 'জণ্ণুমত্তং' (জানুপ্রমাণ/হাঁটু-সমান)।

၄၈. ဏော စ ပုရိသာ.

৪৮. এবং 'পুরিস' (পুরুষ) শব্দ থেকে 'ণ' প্রত্যয় এবং 'মত্ত' ইত্যাদি প্রত্যয় হয়।

ပုရိသာ ပဌမန္တာ ဥဒ္ဓမာနဝုတ္တိတော ဏော ဟောတိ မတ္တာဒယော စ, ပေါရိသံ, ပုရိသမတ္တံ, ပုရိသတဂ္ဃံ.

ঊর্ধ্বমুখী পরিমাপবাচক প্রথমান্ত 'পুরিস' শব্দ থেকে 'ণ' প্রত্যয় এবং 'মত্ত' ইত্যাদি প্রত্যয় হয়। যেমন—'পোরিসং' (পুরুষ-প্রমাণ), 'পুরিসমত্তং', 'পুরিসতগ্ঘং'।

၄၉. အယူဘဒွိတီဟံသေ.

৪৯. অংশ বা অবয়ব অর্থে প্রথমান্ত 'উভ', 'দ্বি' ও 'তি' শব্দ থেকে 'অয়' প্রত্যয় হয়।

ဥဘဒွိတီဟိ အဝယဝဝုတ္တီတိ ပဌမန္တေဟိ အဿေတိ ဆဋ္ဌိယတ္ထေ အယော ဟောတိ. ဥဘော အံသာ အဿ ဥဘယံ, ဒွယံ, တယံ.

অংশ বা অবয়ববাচক প্রথমান্ত 'উভ', 'দ্বি' ও 'তি' শব্দ থেকে 'তাহার ইহা' এই ষষ্ঠী অর্থে 'অয়' প্রত্যয় হয়। যেমন—উভয় অংশ যার তা 'উভয়ং', 'দ্বয়ং' (দুইটি অংশ), 'তয়ং' (তিনটি অংশ)।

၅၀. သင်္ချာယ သစ္စုတီသာသဒသန္တာယာဓိကာသ္မိံ သဝသဟဿေ ဍော.

৫০. তি-অন্ত, তু-অন্ত, ঈ-অন্ত, আ-অন্ত এবং দশ-অন্ত সংখ্যাবাচক প্রথমান্ত শব্দ থেকে 'ইহাতে' এই সপ্তম্যর্থে 'ড' প্রত্যয় হয়, যদি সেই সংখ্যাটি অধিক (অতিরিক্ত) হয় এবং যাতে অধিক তা যদি শত, সহস্র বা শতসহস্র হয়।

သတျန္တာယ ဥတျန္တာယ ဤသန္တာယ အာသန္တာယ ဒသန္တာယ စ သင်္ချာယ ပဌမန္တာယ အသ္မိန္တိ သတ္တမျတ္ထေ ဍော ဟောတိ, သာ စေ သင်္ချာ အဓိကာ ဟောတိ, ယဒသ္မိန္တိ တဉ္စေ သတံ သဟဿံ သတသဟဿံ ဝါ ဟောတိ, ဝီသတိ အဓိကာ အသ္မိံ သတေတိ ဝီသံ သတံ, ဧကဝီသံ သတံ, သဟဿံ, သတသဟဿံ ဝါ, တိံသံ သတံ, ဧကတိံသံ သတံ. ဥတျန္တာယ-နဝုတံ သတံ သဟဿံ သတသဟဿံ ဝါ. ဤသန္တာယ စတ္တာလီသံ သတံ, သဟဿံ, သတသဟဿံ ဝါ. အာသန္တာယ [Pg.157] ပညာသံ သတံ, သဟဿံ, သတသဟဿံ ဝါ. ဒသန္တာယဧကာဒသံ သတံ, သဟဿံ, သတသဟဿံ ဝါ. သစ္စုတီသာသဒသန္တာယာတိ ကိံ? ဆာဓိကာ အသ္မိံသတေ. အဓိကေတိ ကိံ? ပဉ္စဒသဟီနာ အသ္မိံသတေ, အသ္မိန္တိ ကိံ? ဝီသတျဓိကာ ဧတသ္မာ သတာ, သတသဟဿေတိ ကိံ? ဧကာဒသ အဓိကာ အဿံ ဝီသတိယံ.

তি-অন্ত, তু-অন্ত, ঈ-অন্ত, আ-অন্ত এবং দশ-অন্ত সংখ্যাবাচক প্রথমান্ত শব্দ থেকে 'ইহাতে' এই সপ্তম্যর্থে 'ড' প্রত্যয় হয়, যদি সেই সংখ্যাটি অধিক হয় এবং যাতে অধিক তা যদি শত, সহস্র বা শতসহস্র হয়। যেমন—শতকে বিশ অধিক এই অর্থে 'বীসং শতং' (একশত বিশ), 'একবীসং শতং', সহস্র বা শতসহস্র। 'তিংসং শতং' (একশত ত্রিশ), 'একতিংসং শতং'। তু-অন্তে—'নবুতং শতং' (একশত নব্বই), সহস্র বা শতসহস্র। ঈ-অন্তে—'চত্তালীসং শতং' (একশত চল্লিশ), সহস্র বা শতসহস্র। আ-অন্তে—'পঞ্ঞাসং শতং' (একশত পঞ্চাশ), সহস্র বা শতসহস্র। দশ-অন্তে—'একাদসং শতং' (একশত এগারো), সহস্র বা শতসহস্র। 'সচ্চুতীসাদসন্তায়' কেন বলা হয়েছে? যেমন—শতকে ছয় অধিক। 'অধিক' কেন বলা হয়েছে? যেমন—শতকে পনেরো কম। 'অস্মিন্' (ইহাতে) কেন বলা হয়েছে? যেমন—এই শত থেকে বিশ অধিক। 'শতসহস্র' কেন বলা হয়েছে? যেমন—বিশ-এ এগারো অধিক।

၅၁. တဿ ပူရဏေကာဒသာဒိတော ဝါ.

৫১. পূরণ (পূর্ণকারী) অর্থে 'একাদশ' আদি ষষ্ঠ্যন্ত সংখ্যাবাচক শব্দ থেকে বিকল্পে 'ড' প্রত্যয় হয়।

ဆဋ္ဌိယန္ထာယေကာဒသာဒိကာယ သင်္ချာယ ဍော ဟောတိ (တဿ) ပူရဏတ္ထေ ဝိဘာသာ, သာ သင်္ချာ ပူရီယတေ ယေန တံ ပူရဏံ, ဧကာဒသန္နံ ပူရဏော ဧကာဒသော. ဧကာဒသမော, ဝီသော, ဝီသတိမော, တိံသော, တိံသတိမော, စတ္တာလီသော, ပညာသော.

ষষ্ঠ্যন্ত 'একাদশ' আদি সংখ্যাবাচক শব্দ থেকে পূরণ অর্থে বিকল্পে 'ড' প্রত্যয় হয়। যার দ্বারা সেই সংখ্যা পূরণ হয় তা-ই পূরণ। যেমন—এগারোর পূরণকারী 'একাদসো' (একাদশ) বা 'একাদসমো'। বিশের পূরণকারী 'বীসো' বা 'বীসতিমো' (বিংশ), 'তিংসো' বা 'তিংসতিমো' (ত্রিশতম), 'চত্তালীসো' (চল্লিশতম), 'পঞ্ঞাসো' (পঞ্চাশতম)।

၅၂. မ ပဉ္စာဒိကတိဟိ.

৫২. পূরণ অর্থে 'পঞ্চ' আদি ষষ্ঠ্যন্ত সংখ্যাবাচক শব্দ এবং 'কতি' শব্দ থেকে 'ম' প্রত্যয় হয়।

ဆဋ္ဌိယန္တာယ ပဉ္စာဒိကာယ သင်္ချာယ ကတိသ္မာ စ မော ဟောတိ (တဿ) ပူရဏတ္ထေ, ပဉ္စမော, သတ္တမော, အဋ္ဌမော, ကတိမော, ကတိမီ.

ষষ্ঠ্যন্ত 'পঞ্চ' আদি সংখ্যাবাচক শব্দ এবং 'কতি' শব্দ থেকে পূরণ অর্থে 'ম' প্রত্যয় হয়। যেমন—'পঞ্চমো' (পঞ্চম), 'সত্তমো' (সপ্তম), 'অট্ঠমো' (অষ্টম), 'কতিমো' (কততম), স্ত্রীলিঙ্গে 'কতিমী'।

၅၃. သတာဒီနမိစ. သတာဒိကာယ သင်္ချာယ ဆဋ္ဌိယန္တာယ (တဿ) ပူရဏတ္ထေ မောဟောတိ သတာဒီနမိစာန္တာဒေသော, သတိမော, သဟဿိမော.

৫৩. এবং 'শত' আদি ষষ্ঠ্যন্ত সংখ্যাবাচক শব্দ থেকে পূরণ অর্থে 'ম' প্রত্যয় হয় এবং শতাদির অন্ত্যবর্ণের স্থানে 'ই' আদেশ হয়। যেমন—'সতিমো' (শততম), 'সহস্সিমো' (সহস্রতম)।

၅၄. ဆာ ဋ္ဌဋ္ဌမာ.

৫৪. 'ছ' (ছয়) শব্দ থেকে পূরণ অর্থে 'ট্ঠ' এবং 'ট্ঠম' প্রত্যয় হয়।

ဆသဒ္ဒါ ဋ္ဌဋ္ဌမာ ဟောန္တိ တဿ ပူရဏတ္ထေ, ဆဋ္ဌော, ဆဋ္ဌမော, ဣတ္ထိယံ ဆဋ္ဌီ, ဆဋ္ဌမီ, ကထံ ‘ဒုတိယံ စတုတ္ထ’န္တိ? ‘‘ဒုတိယဿ, စတုတ္ထ တတိယာန’’န္တိ နိပါတနာ.

'ছ' শব্দ থেকে পূরণ অর্থে 'ট্ঠ' এবং 'ট্ঠম' প্রত্যয় হয়। যেমন—'ছট্ঠো' (ষষ্ঠ), 'ছট্ঠমো' (ষষ্ঠ)। স্ত্রীলিঙ্গে—'ছট্ঠী', 'ছট্ঠমী'। 'দুতিয়ং' (দ্বিতীয়) এবং 'চতুত্থং' (চতুর্থ) কীভাবে সিদ্ধ হয়? 'দুতিযস্স, চতুত্থ ততিয়ানং' সূত্রানুসারে নিপাতনে সিদ্ধ হয়।

၅၅. ဧကာ ကာကျသဟာယေ.

৫৫. অসহায় (একাকী) অর্থে 'এক' শব্দ থেকে বিকল্পে 'ক' এবং 'আকী' প্রত্যয় হয়।

ဧကသ္မာ [Pg.158] အသဟာယတ္ထေ ကအာကီ ဟောန္တိ ဝါ, ဧကကော, ဧကာကီ, ဧကော.

অসহায় অর্থে 'এক' শব্দ থেকে বিকল্পে 'ক' এবং 'আকী' প্রত্যয় হয়। যেমন—'এককো', 'একাকী', 'একো'।

၅၆. ဝစ္ဆာဒီဟိ တနုတ္တေ တရော.

৫৬. স্বভাবের ক্ষুদ্রতা বা অল্পতা বোঝাতে 'বচ্ছ' (বাছুর) আদি শব্দ থেকে 'তর' প্রত্যয় হয়।

ဝစ္ဆာဒီနံ သဘာဝဿ တနုတ္တေ ဂမျမာနေ တရော ဟောတိ, သုသုတ္တဿ တနုတ္တေ ဝစ္ဆတရော, ဣတ္ထိယံ ဝစ္ဆတရီ, ယောဗ္ဗနဿ တနုတ္တေ ဩက္ခတရော, အဿဘာဝဿ တနုတ္တေ အဿတရော, သာမတ္ထိယဿ တနုတ္တေ ဥသဘတရော.

'বচ্ছ' আদি শব্দের স্বভাবের ক্ষুদ্রতা বা অল্পতা বোঝাতে 'তর' প্রত্যয় হয়। যেমন—বাছুরের অল্পতা বা অল্প বয়সের ক্ষেত্রে 'বচ্ছতরো' (ছোট বাছুর), স্ত্রীলিঙ্গে 'বচ্ছতরী'। যৌবনের অল্পতায় 'ওক্খতরো' (তরুণ ষাঁড়), অশ্বভাবের অল্পতায় 'অস্সতরো' (অশ্বতর/খচ্চর), সামর্থ্যের অল্পতায় 'উসভতরো' (তরুণ বৃষ)।

၅၇. ကိမှာ နိဒ္ဓါရဏေ ရတရ ရတမာ. ကိံသဒ္ဒါ နိဒ္ဓါရဏေ ရတရ ရတမာ ဟောန္တိ, ကတရော ဘဝတံ ဒေဝဒတ္တော, ကတရော ဘဝတံ ကဌော, ကတမော ဘဝတံ ဒေဝဒတ္တော, ကတမော ဘဝတံ ကဌော, ဘာရဒွါဇာနံ ကတမောသိ ဗြဟ္မေ.

৫৭. নির্ধারণ (অনেকের মধ্যে একজনকে বেছে নেওয়া) অর্থে 'কিং' শব্দ থেকে 'রতর' এবং 'রতম' প্রত্যয় হয়। যেমন—আপনাদের মধ্যে দেবদত্ত কে? 'কতরো ভবতং দেবদত্তো', 'কতরো ভবতং কঠো', 'কতমো ভবতং দেবদত্তো', 'কতমো ভবতং কঠো', হে ব্রাহ্মণ! ভারদ্বাজদের মধ্যে আপনি কে? 'ভারদ্বাজানং কতমোসি ব্রহ্মে'।

၅၈. တေန ဒတ္တေ လိယာ.

৫৮. তৃতীয়ান্ত শব্দ থেকে 'তাহার দ্বারা প্রদত্ত' অর্থে 'ল' এবং 'ইয' প্রত্যয় হয়।

တတိယန္တာ ဒတ္တေ-ဘိဓေယျေ လဣယာ ဟောန္တိ, ဒေဝေန ဒတ္တော ဒေဝလော, ဒေဝိယော, ဗြဟ္မလော, ဗြဟ္မိယော, သိဝါ သီဝလော, သီဝိယော, သိဿ ဒီဃော.

তৃতীয়ান্ত শব্দ থেকে 'প্রদত্ত' অর্থে 'ল' এবং 'ইয' প্রত্যয় হয়। যেমন—দেব কর্তৃক প্রদত্ত 'দেবলো', 'দেবিযো'। 'ব্রহ্মলো', 'ব্রহ্মিযো'। শিব থেকে 'সীবলো', 'সীবিযো' (এখানে আদি স্বরের দীর্ঘত্ব হয়েছে)।

၅၉. တဿ ဘာဝကမ္မေသု တ္တတာတ္တနဏျဏေယျဏိယဏိယာ.

৫৯. ষষ্ঠ্যন্ত শব্দ থেকে ভাব (অবস্থা) এবং কর্ম অর্থে 'ত্ত', 'তা', 'ত্তন', 'ণ্য', 'ণেয্য', 'ণ', 'ইয', 'ণিয' প্রত্যয়সমূহ বহুল পরিমাণে হয়।

ဆဋ္ဌိယန္တာ ဘာဝေ ကမ္မေ စ တ္တာဒယော ဟောန္တိ ဗဟုလံ, န စ သဗ္ဗေ သဗ္ဗတော ဟောန္တိ အညတြ တ္တတာဟိ, ဘဝန္တိ ဧတသ္မာ ဗုဒ္ဓိသဒ္ဒါဘိ ဘာဝေါ သဒ္ဒဿ ပဝတ္တိနိမိတ္တံ, နီလဿ ပဋဿ ဘာဝေါ နီလတ္တံ [Pg.159] နီလတာဘိ ဂုဏော ဘာဝေါ, နီလဿ ဂုဏဿ ဘာဝေါ နီလတ္တံ နီလတာဘိ နီလဂုဏဇာတိ, ဂေါတ္တံ ဂေါတာတိ ဂေါဇာတိ, ပါစကတ္တံ, ဒဏ္ဍိတ္တံ, ဝိသာဏိတ္တံ, ရာဇပုရိသတ္တန္တိ ကြိယာဒိသမ္ဗန္ဓိတ္တံ, ဒေဝဒတ္တတ္တံ, စန္ဒတ္တံ, သူရိယတ္တန္တိ တဒဝတ္ထာဝိသေသသာမညံ, အာကာသတ္တံ, အဘာဝတ္တန္တိ ဥပစရိတဘေဒသာမညံ. တ္တန-ပုထုဇ္ဇနတ္တနံ, ဝေဒနတ္တနံ, ဇာယတ္တနံ, ဇာရတ္တနံ. ဏျ-အာလသျံ, ဗြဟ္မညံ, စာပလျံ, နေပုညံ, ပေသုညံ, ရဇ္ဇံ, အာဓိပစ္စံ, ဒါယဇ္ဇံ, ဝေသမ္မံ ‘ဝေသမ’န္တိ, ကေစိ, သချံ, ဝါဏိဇ္ဇံ. ဏေယျ-သောစေယျံ, အာဓိပတေယျံ. ဏဂါရဝံ, ပါဋဝံ, အဇ္ဇဝံ, မဒ္ဒဝံ. ဣယ-အဓိပတိယံ, ပဏ္ဍိတိယံ, ဗဟုဿုတိယံ, နဂ္ဂိယံ, သူရိယံ. ဏိယ-အာလသိယံ, ကာဠုသိယံ, မန္ဒိယံဒက္ခိယံ, ပေါရောဟိတိယံ, ဝေယျတ္တိယံ. ကထံ ‘ရာမဏီယက’န္တိ? သကတ္ထေ ကန္တာ ဏေန သိဒ္ဓံ. ကမ္မံ ကိရိယာ, တတ္ထ အလသဿ ကမ္မံ အလသတ္တံ’ အလသတာ, အလသတ္တနံ, အာလသျံ, အာလသိယံ ဝါ, ‘‘သကတ္ထေ’ (၄.၁၂၂) တိ သကတ္ထေပိ, ယထာဘုစ္စံ, ကာရုညံ, ပတ္တကလ္လံ, အာကာသာနဉ္စံ, ကာယပါဂုညတာ.

ষষ্ঠ্যন্ত শব্দ থেকে ভাব এবং কর্ম অর্থে 'ত্ত' ইত্যাদি প্রত্যয় বহুল পরিমাণে হয়। তবে সব শব্দ থেকে সব প্রত্যয় হয় না, কেবল 'ত্ত' ও 'তা' সর্বত্র হতে পারে। যেমন—বুদ্ধি শব্দের ভাব বা প্রবৃত্তির নিমিত্ত 'বুদ্ধিত্তং', 'বুদ্ধিতা'। নীল বস্ত্রের ভাব 'নীলত্তং', 'নীলতা' (এখানে গুণবাচক ভাব)। নীল গুণের ভাব 'নীলত্তং', 'নীলতা' (নীল গুণজাতি)। গো-এর ভাব 'গোত্তং', 'গোতা' (গো-জাতি)। 'পাচকত্তং' (পাচকের ভাব), 'দণ্ডিত্তং', 'বিষাণিত্তং'। 'রাজপুরিসত্তং' (রাজপুরুষের ভাব) বলতে ক্রিয়া ও সম্বন্ধের ভাব। 'দেবদত্তত্তং', 'চন্দত্তং', 'সূরিয়ত্তং' বলতে তাদের অবস্থাবিশেষের সাধারণ ভাব। 'আকাসত্তং' (আকাশের ভাব), 'অভাবত্তং' (অভাবের ভাব) বলতে উপচারিত ভেদের সাধারণ ভাব। 'ত্তন' প্রত্যয়ে—'পুথুজ্জনিওত্তনং' (পৃথগ্জনের ভাব), 'বেদনত্তনং', 'জায়ত্তনং', 'জারত্তনং'। 'ণ্য' প্রত্যয়ে—'আলস্যং' (অলসতা), 'ব্রহ্মঞ্ঞং' (ব্রাহ্মণ্য), 'চাপল্যং' (চপলতা), 'নেপুণ্ঞং' (নৈপুণ্য), 'পেসুণ্ঞং' (পৈশুন্য), 'রজ্জং' (রাজত্ব), 'আধিপচ্চং' (আধিপত্য), 'দায়জ্জং' (দায়াদত্ব), 'বেসম্মং' (বৈষম্য), 'sখ্যং' (সখিত্ব), 'বাণিজ্জং' (বাণিজ্য)। 'ণেয্য' প্রত্যয়ে—'সোচেয্যং' (শুচিতা), 'আধিপতেয্যং' (আধিপত্য)। 'ণ' প্রত্যয়ে—'গারবং' (গৌরব), 'পাটবং' (পটুতা), 'অজ্জবং' (আর্জব), 'মদ্দবং' (মৃদুতা)। 'ইয' প্রত্যয়ে—'অধিপতিযং', 'পণ্ডিতিযং' (পাণ্ডিত্য), 'বহুস্সুতিযং' (বহুশ্রুততা), 'নগ্গিযং' (নগ্নতা), 'সূরিযং'। 'ণিয' প্রত্যয়ে—'আলসিযং', 'কালুসিযং' (কালুষ্য), 'মন্দiযং' (মন্দতা), 'দক্খিযং' (দক্ষতা), 'পোরোহিতিযং' (পৌরোহিত্য), 'বেয্যত্তিযং' (ব্যুৎপত্তি)। 'রামনীযকং' কীভাবে সিদ্ধ হয়? স্বার্থে 'ক' প্রত্যয় এবং 'ণ' প্রত্যয় দ্বারা সিদ্ধ হয়। কর্ম বলতে ক্রিয়া বোঝায়, সেখানে অলসের কর্ম 'অলসত্তং', 'অলসতা', 'অলসত্তনং', 'আলস্যং' বা 'আলসিযং'। 'স্বার্থে' সূত্রানুসারে স্বার্থেও প্রত্যয় হয়, যেমন—'যথাবুচ্চং', 'কারুণ্ঞং' (কারুণ্য), 'পত্তকল্লং', 'আকাসানঞ্চং' (আকাশানন্ত্য), 'কায়পাগুণ্ঞতা' (কায়প্রাগুণ্যতা)।

၆၀. ဗျ ဝဒ္ဓဒါသာ ဝါ.

৬০. ষষ্ঠ্যন্ত 'বদ্ধ' (বৃদ্ধ) এবং 'দাস' শব্দ থেকে ভাব ও কর্ম অর্থে বিকল্পে 'ব্য' প্রত্যয় হয়।

ဆဋ္ဌိယန္တာ ဝဒ္ဓါ ဒါသာ စ ဗျော ဝါ ဟောတိ ဘာဝကမ္မေသု, ဝဒ္ဓဗျံ ဝဒ္ဓတာ, ဒါသဗျံ ဒါသတာ, ကထံ ‘ဝဒ္ဓဝ’န္တိ? ဏေ ဝါဂမော.

ষষ্ঠ্যন্ত 'বদ্ধ' এবং 'দাস' শব্দ থেকে ভাব ও কর্ম অর্থে বিকল্পে 'ব্য' প্রত্যয় হয়। যেমন—'বদ্ধব্যং' বা 'বদ্ধতা' (বার্ধক্য), 'দাসব্যং' বা 'দাসতা' (দাসত্ব)। 'বদ্ধবং' কীভাবে সিদ্ধ হয়? 'ণ' প্রত্যয় হলে 'ব' আগম দ্বারা সিদ্ধ হয়।

၆၁. နဏ ယုဝါ ဗော စ ဝဿ.

৬১. ষষ্ঠ্যন্ত 'যুব' শব্দ থেকে ভাব ও কর্ম অর্থে 'ন' এবং 'ণ' প্রত্যয় হয় এবং যুব শব্দের 'ব'-এর স্থানে 'ব' (দ্বিত্ব বা ব-কার) আদেশ হয়।

ဆဋ္ဌိယန္တာ ယုဝသဒ္ဒါ ဘာဝကမ္မေသု နဏ ဝါ ဟောတိ တဿ ဗော စ, ယောဗ္ဗနံ, ဝါတွေဝ? ယုဝတ္တံ, ယုဝတာ.

ষষ্ঠ্যন্ত 'যুব' শব্দ থেকে ভাব ও কর্ম অর্থে বিকল্পে 'ন' এবং 'ণ' প্রত্যয় হয় এবং যুব শব্দের 'ব'-এর স্থানে 'ব' আদেশ হয়। যেমন—'যোব্বনং' (যৌবন)। বিকল্পে কেন বলা হয়েছে? যেমন—'যুবত্তং', 'যুবতা'।

၆၂. အဏွာဒိတွိမော.

৬২. 'অণু' আদি শব্দ থেকে 'ইম' প্রত্যয় হয়।

အဏုအာဒီဟိ [Pg.160] ဆဋ္ဌိယန္တေဟိ ဘာဝေ ဝါ ဣမော ဟောတိ, အဏိမာ, လဃိမာ, မဟိမာ, (ဂရိမာ), ကသိမာ, ဝါတွေဝ? အဏုတ္တံ အဏုတာ.

‘অণু’ ইত্যাদি ষষ্ঠী-বিভক্তিযুক্ত শব্দ থেকে ভাব অর্থে বিকল্পে ‘ইম’ প্রত্যয় হয়। যেমন— অণিমা, লঘিমা, মহিমা, (গরিমা), কসিমা। ‘বিকল্পে’ বলায় কী হয়? অণুত্বং, অণুতা।

၆၃. ဘာဝါ တေန နိဗ္ဗတ္တေ.

৬৩. ভাববাচক শব্দ থেকে ‘তার দ্বারা উৎপন্ন’ (তেন নিব্বত্তে) অর্থে—

ဘာဝဝါစကာ သဒ္ဒါ တေန နိဗ္ဗတ္တေ-ဘိဓေယျေ ဣမော ဟောတိ, ပါကေန နိဗ္ဗတ္တ ပါဏိမံ, သေကိမံ.

ভাববাচক শব্দ থেকে ‘তার দ্বারা উৎপন্ন’ (তেন নিব্বত্তে) অভিধেয় অর্থে ‘ইম’ প্রত্যয় হয়। যেমন— পাক দ্বারা উৎপন্ন = পাণিমং, সেচন দ্বারা উৎপন্ন = সেকিমং।

၆၄. တရတမိဿိကိယိဋ္ဌာတိသယေ.

৬৪. আতিশয্য (অতিশয়) অর্থে তর, তম, ইস্সিক, ইয় এবং ইট্ঠ প্রত্যয় হয়।

အတိသယေ ဝတ္တမာနတော ဟောန္တေတေ ပစ္စယာ, အတိသယေန ပါပေါ ပါပတရော, ပါပတမော, ပါပိဿိကော, ပါပိယော, ပါပိဋ္ဌော, ဣတ္ထိယံ ပါပတရာ. အတိသယန္တာပိ အတိသယပ္ပစ္စယော, အတိသယေန ပါပိဋ္ဌော ပါပိဋ္ဌတရော.

অতিশয় অর্থে বর্তমান শব্দ থেকে এই প্রত্যয়গুলো হয়। যেমন— অতিশয় পাপী = পাপতরো, পাপতমো, পাপিস্সিকো, পাপিয়ো, পাপিট্ঠো; স্ত্রীলিঙ্গে— পাপতরা। অতিশয়ান্ত শব্দ থেকেও অতিশয় প্রত্যয় হয়; যেমন— অতিশয় পাপিষ্ঠ = পাপিট্ঠতরো।

၆၅. တန္နိဿိတေ လ္လော.

৬৫. তাতে আশ্রিত (তন্নিশ্রিত) অর্থে ‘ল্ল’ প্রত্যয় হয়।

ဒုတိယန္တာ လ္လပ္ပစ္စယော ဟောတိ နိဿိတတ္ထေ, ဝေဒံ နိဿိတံ ဝေဒလ္လံ, ဒုဋ္ဌု နိဿိတံ ဒုဋ္ဌုလ္လံ. ဣလ္လေ-သင်္ခါရိလ္လံ.

দ্বিতীয়ান্ত শব্দ থেকে আশ্রিত অর্থে ‘ল্ল’ প্রত্যয় হয়। যেমন— বেদং নিস্সিতং = বেদল্লং, দুট্ঠু নিস্সিতং = দুট্ঠুল্লং। ‘ইল্ল’ প্রত্যয় হলে— সঙ্খারিল্লং।

၆၆. တဿ ဝိကာရာဝယဝေသု ဏ ဏိက ဏေယျမယာ.

৬৬. তার বিকার (রূপান্তর) ও অবয়ব (অংশ) অর্থে ণ, ণিক, ণেয্য এবং ময় প্রত্যয় হয়।

ပကတိယာ ဥတ္တရမဝတ္ထန္တရံ ဝိကာရော, ဆဋ္ဌိယန္တာ နာမသ္မာ ဝိကာရေ-ဝယဝေ စ ဏာဒယော ဟောန္တိ ဗဟုလံ, ဏ-အာယသံ ဗန္ဓနံ, ဩဒုမ္ဗရံ, ပဏ္ဏံ, ဩဒုမ္ဗရံ ဘသ္မံ, ကာပေါတံ မံသံ, ကာပေါတံ သတ္ထိ. ဏိက-ကပ္ပာသိကံ ဝတ္ထံ. ဏေယျ-ဧဏေယျံ မံသံ, ဧဏေယျံ သတ္ထိ[Pg.161]. ကောသေယျံ ဝတ္ထံ. မယ-တိဏမယံ, ဒါရုမယံ, နဠမယံ, မတ္တိကာမယံ. ‘‘အညသ္မိ’’န္တိ (၄.၁၂၁) ဂုန္နံ ကရီသေပိ မယော, ဂေါမယံ.

প্রকৃতির পরবর্তী অবস্থান্তরই হলো বিকার। ষষ্ঠী-বিভক্তিযুক্ত নামশব্দ থেকে বিকার ও অবয়ব অর্থে ‘ণ’ ইত্যাদি প্রত্যয় বহুলভাবে হয়। ‘ণ’ প্রত্যয়— আয়সং বন্ধনং (লোহার বন্ধন), ওদুম্বরং পণ্ণং (ডুমুরের পাতা), ওদুম্বরং ভস্মং (ডুমুরের ভস্ম), কাপোতং মংসং (কবুতরের মাংস), কাপোতং সত্থি (কবুতরের হাড়)। ‘ণিক’ প্রত্যয়— কপ্পাসিকং অত্থং (কার্পাস বস্ত্র)। ‘ণেয্য’ প্রত্যয়— এণেয্যং মংসং (হরিণের মাংস), এণেয্যং সত্থি (হরিণের হাড়), কোসেয্যং অত্থং (রেশমি বস্ত্র)। ‘ময়’ প্রত্যয়— তিণময়ং (তৃণময়), দারুময়ং (কাষ্ঠময়), নড়ময়ং (নলময়), মত্তিকাময়ং (মৃত্তিকাময়)। ‘অঞ্ঞস্মিং’ (৪.১২১) সূত্রানুসারে গরুর বিষ্ঠা অর্থেও ‘ময়’ প্রত্যয় হয়— গোময়ং।

၆၇. ဇတုတော သဏ ဝါ.

৬৭. ‘জতু’ (লাক্ষা) শব্দ থেকে বিকল্পে ‘সণ’ প্রত্যয় হয়।

ဆဋ္ဌိယန္တာ နာမသ္မာ ဇတုတော ဝိကာရာဝယဝေသု သဏ ဝါ ဟောတိ. ဇတုနော ဝိကာရော ဇာတုသံ ဇတုမယံ. ‘‘လောပေါ’’တိ (၄.၁၂၃) ဗဟုလံ ပစ္စယလောပေါပိ ဖလပုပ္ဖမူလေသု ဝိကာရာဝယဝေသု, ပိယာလဿ ဖလာနိ ပိယာလာနိ, မလ္လိကာယ ပုပ္ဖာနိ မလ္လိကာ, ဥသိရဿ မူလံ ဥသီရံ, တံ သဒ္ဒေန ဝါ တဒဘိဓာနံ.

ষষ্ঠী-বিভক্তিযুক্ত ‘জতু’ নামশব্দ থেকে বিকার ও অবয়ব অর্থে বিকল্পে ‘সণ’ প্রত্যয় হয়। জতুর বিকার = জাতুসং, জতুময়। ‘লোপো’ (৪.১২৩) সূত্রানুসারে ফল, পুষ্প ও মূলের বিকার ও অবয়ব অর্থে বহুলভাবে প্রত্যয় লোপও হয়। যেমন— পিয়ালের ফলসমূহ = পিয়ালালি, মল্লিকার পুষ্পসমূহ = মল্লিকা, উশীরের মূল = উশীরং। সেই শব্দের দ্বারাই তার প্রকাশ ঘটে।

၆၈. သမူဟေ ကဏ ဏ ဏိကာ.

৬৮. সমূহ (সমষ্টি) অর্থে কণ, ণ এবং ণিক প্রত্যয় হয়।

ဆဋ္ဌိယန္တာ သမူဟေ ကဏ ဏ ဏိကာ ဟောန္တိ ဂေါတ္တပ္ပစ္စယန္တာ. ကဏ-ရာဇညကံ, မာနုဿကံ, ဥက္ခာဒီဟိ-ဩက္ခကံ, ဩဋ္ဌကံ, ဩရဗ္ဘကံ, ရာဇကံ, ရာဇပုတ္တကံ, ဟတ္ထိကံ, ဓေနုကံ. ဏ-ကာကံ, ဘိက္ခံ. အစိတ္တာ ဏိက-အာပူပိကံ, သံကုလိကံ.

ষষ্ঠী-বিভক্তিযুক্ত শব্দ থেকে সমূহ অর্থে কণ, ণ, ণিক প্রত্যয় হয় গোত্রপ্রত্যয়ান্ত শব্দের মতো। ‘কণ’ প্রত্যয়— রাজঞ্ঞকং, মানুস্সকং; উক্খ ইত্যাদি শব্দ থেকে— ওক্খকং, ওট্ঠকং, ওরব্ভকং, রাজকং, রাজপুত্তকং, হত্থিকং, ধেনুকং। ‘ণ’ প্রত্যয়— কাকং, ভিক্খং। অচেতন শব্দ থেকে ‘ণিক’ প্রত্যয়— আপূপিকং, সঙ্কুলিকং।

၆၉. ဇနာဒီဟိ တာ.

৬৯. ‘জন’ ইত্যাদি শব্দ থেকে সমূহ অর্থে ‘তা’ প্রত্যয় হয়।

ဇနာဒီဟိ ဆဋ္ဌိယန္တေဟိ သမူဟေ တာ ဟောတိ. ဇနတာ, ဂဇတာ, ဗန္ဓုတာ, ဂါမတာ, သဟာယတာ, နာဂရတာ. တာန္တာ သဘာဝတော ဣတ္ထိလိင်္ဂါ, ‘မဒနီယ’န္တိ ကရဏေ-ဓိကရဏေ ဝါ အနီယေန သိဒ္ဓံ. ‘ဓူမာယိတတ္တ’န္တိ က္တာန္တာ နာမဓာတုတော က္တေန သိဒ္ဓံ.

‘জন’ ইত্যাদি ষষ্ঠী-বিভক্তিযুক্ত শব্দ থেকে সমূহ অর্থে ‘তা’ প্রত্যয় হয়। যেমন— জনতা, গজতা, বন্ধুতা, গামতা, সহায়তা, নাগরতা। তা-প্রত্যয়ান্ত শব্দ স্বভাবতই স্ত্রীলিঙ্গ। ‘মদনীয়ং’ শব্দটি করণ বা অধিকরণ অর্থে ‘অনীয়’ প্রত্যয় দ্বারা সিদ্ধ হয়েছে। ‘ধূমায়িতত্তং’ শব্দটি ক্ত-প্রত্যয়ান্ত নামধাতু থেকে ‘ক্ত’ প্রত্যয় দ্বারা সিদ্ধ হয়েছে।

၇၀. ဣယော ဟိတေ.

৭০. হিত (কল্যাণকর) অর্থে ‘ইয’ প্রত্যয় হয়।

ဆဋ္ဌိယန္တာ ဟိတေ ဣယော ဟောတိ. ဥပါဒါနိယံ, အညတြာပိ သမာနောဒရေ သယိတော သောဒရိယော.

ষষ্ঠী-বিভক্তিযুক্ত শব্দ থেকে হিত অর্থে ‘ইয’ প্রত্যয় হয়। যেমন— উপাদানিয়ং। অন্য ক্ষেত্রেও— সমান উদরে শায়িত = সোদরিযো (সহোদর)।

၇၁. စက္ခွာဒိတော ဿော.

৭১. ‘চক্ষু’ ইত্যাদি শব্দ থেকে হিত অর্থে ‘স্স’ প্রত্যয় হয়।

ဆဋ္ဌိယန္တေဟိ [Pg.162] စက္ခုအာဒီဟိ ဟိတေ ဿော ဟောတိ, စက္ခုဿံ, အာယုဿံ.

ষষ্ঠী-বিভক্তিযুক্ত চক্ষু ইত্যাদি শব্দ থেকে হিত অর্থে ‘স্স’ প্রত্যয় হয়। যেমন— চক্খুস্সং (চক্ষুর হিতকর), আয়ুস্সং (আয়ুর হিতকর)।

၇၂. ဏျော တတ္ထ သာဓု.

৭২. ‘তাতে দক্ষ বা যোগ্য’ (তত্র সাধু) এই অর্থে ‘ণ্য’ প্রত্যয় হয়।

သတ္တမျန္တာ တတ္ထ သာဓူတိ အသ္မိံ အတ္ထေ ဏျော ဟောတိ. သဗ္ဘော, ပါရိသဇ္ဇော. သာဓူတိ ကုသလော ယောဂ္ဂေါ ဟိတော ဝါ. အညတြာပိ ရထံ ဝဟတီတိ ရစ္ဆာ.

সপ্তম্যন্ত শব্দ থেকে ‘তাতে দক্ষ বা যোগ্য’ এই অর্থে ‘ণ্য’ প্রত্যয় হয়। যেমন— সব্ভো (সভায় সাধু), পারিসজ্জো (পরিষদে সাধু)। ‘সাধু’ বলতে কুশল (দক্ষ), যোগ্য বা হিতকর বোঝায়। অন্য ক্ষেত্রেও— রথ বহন করে যে = রচ্ছা।

၇၃. ကမ္မာ နိယ ညာ.

৭৩. ‘কর্ম’ শব্দ থেকে ‘তাতে দক্ষ বা যোগ্য’ অর্থে ‘নিয’ ও ‘ঞ্ঞ’ প্রত্যয় হয়।

သတ္တမျန္တာ ကမ္မသဒ္ဒါ တတ္ထ သာဓူဘိ အသ္မိံ အတ္ထေ နိယ ညာ ဟောန္တိ. ကမ္မေ သာဓု ကမ္မနိယံ, ကမ္မညံ.

সপ্তম্যন্ত কর্ম শব্দ থেকে ‘তাতে দক্ষ বা যোগ্য’ এই অর্থে ‘নিয’ ও ‘ঞ্ঞ’ প্রত্যয় হয়। যেমন— কর্মে সাধু = কম্মনিযং, কম্মঞ্ঞং।

၇၄. ကထာဒိတွိကော.

৭৪. ‘কথা’ ইত্যাদি সপ্তম্যন্ত শব্দ থেকে ‘তাতে দক্ষ বা যোগ্য’ অর্থে ‘ইক’ প্রত্যয় হয়।

ကထာဒီဟိ သတ္တမျန္တေဟိ တတ္ထ သာဓူတိ အသ္မိံ အတ္ထေ ဣကော ဟောတိ. ကထိကော, ဓမ္မကထိကော, သင်္ဂါမိကော ပဝါသိကော, ဥပဝါသိကော.

‘কথা’ ইত্যাদি সপ্তম্যন্ত শব্দ থেকে ‘তাতে দক্ষ বা যোগ্য’ এই অর্থে ‘ইক’ প্রত্যয় হয়। যেমন— কথিকো, ধম্মকথিকো, সঙ্গামিকো, পবাসিকো, উপবাসিকো।

၇၅. ပထာဒီဟိ ဏေယျော.

৭৫. ‘পথ’ ইত্যাদি শব্দ থেকে ‘তাতে দক্ষ বা যোগ্য’ অর্থে ‘ণেয্য’ প্রত্যয় হয়।

ပထာဒီဟိ သတ္တမျန္တေဟိ တတ္ထ သာဓူတိ အသ္မိံ အတ္ထေ ဏေ-ယျော ဟောတိ, ပါထေယျံ သာပတေယျံ (အာတိထေယျံ).

‘পথ’ ইত্যাদি সপ্তম্যন্ত শব্দ থেকে ‘তাতে দক্ষ বা যোগ্য’ এই অর্থে ‘ণেয্য’ প্রত্যয় হয়। যেমন— পাথেয্যং, সাপতেয্যং, (আতিথেয্যং)।

၇၆. ဒက္ခိဏာယာရဟေ.

৭৬. ‘দক্ষিণা’ শব্দ থেকে ‘যোগ্য’ (অরহ) অর্থে ‘ণেয্য’ প্রত্যয় হয়।

ဒက္ခိဏာသဒ္ဒတော အရဟတ္ထေ ဏေယျော ဟောတိ, ဒက္ခိဏံ အရဟတီတိ ဒက္ခိဏေယျော.

‘দক্ষিণা’ শব্দ থেকে যোগ্য অর্থে ‘ণেয্য’ প্রত্যয় হয়। যেমন— দক্ষিণা পাওয়ার যোগ্য = দক্ষিণেইযো।

၇၇. ရာယော တုမန္တာ.

৭৭. তুং-প্রত্যয়ান্ত (তুমন্ত) শব্দ থেকে যোগ্য অর্থে ‘রায’ প্রত্যয় হয়।

တုမန္တတော [Pg.163] အရဟတ္ထေ ရာယော ဟောတိ. ဃာတေတာယံ ဝါ ဃာတေတုံ, ဇာပေတာယံ ဝါ ဇာပေတုံ, ပဗ္ဗာဇေတာယံ ဝါ ပဗ္ဗာဇေတုံ.

তুং-প্রত্যয়ান্ত শব্দ থেকে যোগ্য অর্থে ‘রায’ প্রত্যয় হয়। যেমন— ঘাতেতুং যোগ্য = ঘাতেতাযং বা ঘাতেতুং, জাপেতুং যোগ্য = জাপেতাযং বা জাপেতুং, পব্বাজেতুং যোগ্য = পব্বাজেতাযং বা পব্বাজেতুং।

၇၈. တမေတ္ထဿတ္ထီတိ မန္တု.

৭৮. ‘তা এখানে আছে’ বা ‘তার তা আছে’ (তং এত্থ অস্স অত্থি) এই অর্থে ‘মন্তূ’ প্রত্যয় হয়।

ပဌမန္တာ ဧတ္ထ အဿ အတ္ထီတိ ဧတေသွတ္ထေသု မန္တု ဟောတိ. ဂါဝေါ ဧတ္ထ ဒေသေ, အဿ ဝါ ပုရိသဿ သန္တီတိ ဂေါမာ. အတ္ထီတိ ဝတ္တမာနကာလောပါဒါနတော ဘူတာဟိ ဘဝိဿန္တီဟိ ဝါ ဂေါဟိ န ဂေါမာ. ကထံ ‘ဂေါမာ အာသိ, ဂေါမာ ဘဝိဿတီ’တိ? တဒါပိ ဝတ္တမာနာဟိယေဝ ဂေါဟိ ဂေါမာ, အာသိ ဘဝိဿတီတိ ပဒန္တရာ ကာလန္တရံ, ဣတိကရဏတော ဝိသယနိယမော –

প্রথমান্ত শব্দ থেকে ‘এখানে আছে’ বা ‘তার আছে’ এই অর্থে ‘মন্তূ’ প্রত্যয় হয়। যেমন— গাভীসমূহ এই দেশে আছে, অথবা এই পুরুষের আছে = গোমা (গোমান)। ‘আছে’ বলতে বর্তমান কাল গ্রহণ করায় অতীত বা ভবিষ্যৎ গাভী থাকার কারণে ‘গোমা’ হয় না। তাহলে ‘গোমা আসি’ (গোমান ছিল), ‘গোমা ভবিস্সতি’ (গোমান হবে) কীভাবে হয়? তখনও বর্তমান গাভী থাকার কারণেই ‘গোমা’ হয়, আর ‘আসি’ বা ‘ভবিস্সতি’ অন্য পদের দ্বারা কালান্তর নির্দেশ করে। ‘ইতি’ শব্দের দ্বারা বিষয়ের নিয়ম হয়—

ပဟူတေ စ ပသံသာယံ, နိန္ဒာယဉ္စာတိသာယနေ;

နိစ္စယောဂေ စ သံသဂ္ဂေ, ဟောန္တိမေ မန္တုအာဒယော.

প্রচুরতা, প্রশংসা, নিন্দা, অতিশয়তা, নিত্যযোগ এবং সংসর্গ অর্থে এই মন্তূ ইত্যাদি প্রত্যয় হয়।

ဂေါ အဿောတိ ဇာတိသဒ္ဒါနံ ဒဗ္ဗာဘိဓာနသာမတ္ထိယာ မန္တွာဒယော န ဟောန္တိ, တထာ ဂုဏသဒ္ဒါနံ ‘သေတော ပဋော’တိ, ယေသန္တု ဂုဏသဒ္ဒါနံ ဒဗ္ဗာဘိဓာနသာမတ္ထိယံ နတ္ထိ, တေဟိ ဟောန္တေဝ ‘ဗုဒ္ဓိမာ, ရူပဝါ, ရသဝါ, ဂန္ဓဝါ, ဖဿဝါ, သဒ္ဒဝါ, ရသီ, ရသိကော, ရူပီ, ရူပိကော, ဂန္ဓီ, ဂန္ဓိကော’တိ.

‘গো অস্সো’ (গরু ঘোড়া) ইত্যাদি জাতিবাচক শব্দের দ্রব্য-অভিধানের সামর্থ্য থাকায় মন্তূ ইত্যাদি প্রত্যয় হয় না। তেমনি গুণবাচক শব্দেরও হয় না, যেমন— ‘সেতো পটো’ (সাদা কাপড়)। কিন্তু যেসব গুণবাচক শব্দের দ্রব্য-অভিধানের সামর্থ্য নেই, তাদের থেকে অবশ্যই হয়; যেমন— বুদ্ধিমা, রূপবা, রসবা, গন্ধবা, ফস্সবা, সদ্দবা, রসী, রসিকো, রূপী, রূপিকো, গন্ধী, গন্ধিকো।

၇၉. ဝန္တွာဝဏ္ဏာ.

৭৯. অবর্ণান্ত (অ বা আ কারান্ত) প্রথমান্ত শব্দ থেকে মন্তূ অর্থে ‘বন্তু’ প্রত্যয় হয়।

ပဌမန္တတော အဝဏ္ဏန္တာ မန္တွာတ္ထေ ဝန္တု ဟောတိ. သီလဝါ, ပညဝါ, အဝဏ္ဏာတိ ကိံ? သတိမာ ဗန္ဓုမာ.

প্রথমান্ত অবর্ণান্ত শব্দ থেকে মন্তূ অর্থে ‘বন্তু’ প্রত্যয় হয়। যেমন— সীলবা, পঞ্ঞবা। ‘অবর্ণান্ত’ কেন বলা হয়েছে? সতিমা, বন্ধূমা (এখানে ই-কার ও উ-কারান্ত হওয়ায় মন্তূ হয়েছে)।

၈၀. ဒဏ္ဍာဒိတွိကဤ ဝါ.

৮০. ‘দণ্ড’ ইত্যাদি শব্দ থেকে বিকল্পে ‘ইক’ ও ‘ঈ’ প্রত্যয় হয় মন্তূ অর্থে।

ဒဏ္ဍာဒီဟိ [Pg.164] ဣက ဤ ဟောန္တိ ဝါ မန္တွာတ္ထေ. ဗဟုလံ ဝိဓာနာ ကုတောစိ ဒွေ ဟောန္တိ, ကုတောစေကမေကံဝ ဒဏ္ဍိကော ဒဏ္ဍီ ဒဏ္ဍဝါ, ဂန္ဓိကော ဂန္ဓီ ဂန္ဓဝါ, ရူပိကော ရူပီ ရူပဝါ. (၂၈) ‘‘ဥတ္တမီဏေဝ ဓနာ ဣကော’’, ဓနိကော, ဓနီ ဓနဝါ အညော. (၂၉) ‘‘အသန္နိဟိတေ အတ္ထာ’’, အတ္ထိကော အတ္ထီ, အညတြ အတ္ထဝါ. (၃၀) ‘‘တဒန္တာ စ’’, ပုညတ္ထိကော, ပုညတ္ထီ, (၃၁) ‘‘ဝဏ္ဏန္တာ ဤယေဝ’’ ဗြဟ္မဝဏ္ဏီ, ဒေဝဝဏ္ဏီ, (၃၂) ‘‘ဟတ္ထဒန္တေဟိ ဇာတိယံ’’, ဟတ္ထီ, ဒန္တီ, အညတြ ဟတ္ထဝါ ဒန္တဝါ. (၃၃) ‘‘ဝဏ္ဏတော ဗြဟ္မစာရိမှိ’’, ဝဏ္ဏီ ဗြဟ္မစာရီ, ဝဏ္ဏဝါ အညော. (၃၄) ‘‘ပေါက္ခရာဒိတော ဒေသေ’’, ပေါက္ခရဏီ, ဥပ္ပလိနီ, ကုမုဒိနီ, ဘိသိနီ, မုဠာလိနီ, သာလုကိနီ, ကွစာဒေသေပိ ပဒုမိပိ ပဒုမိနီ ပဏ္ဏံ. အညတြ ပေါက္ခရဝါ ဟတ္ထီ, (၃၅) ‘‘နာဝါယိကော’’, နာဝိကော. (၃၆) ‘‘သုခဒုက္ခာ ဤ’’, သုခီ, ဒုက္ခီ. (၃၇) ‘‘သိခါဒီဟိ ဝါ’’, သိခီ, သိခါဝါ, မာလီ, မာလာဝါ, သီလီ, သီလဝါ, ဗလီ, ဗလဝါ. (၃၈) ‘‘ဗလာ ဗာဟူရုပုဗ္ဗာ စ’’, ဗာဟုဗလီ, ဦရုဗလီ.

দণ্ড ইত্যাদি শব্দ থেকে বিকল্পে ‘ইক’ ও ‘ঈ’ প্রত্যয় হয় মন্তূ অর্থে। বহুল বিধানের কারণে কোথাও দুটি হয়, কোথাও একটি হয়। যেমন— দণ্ডিকো, দণ্ডী, দণ্ডবা; গন্ধিকো, গন্ধী, গন্ধবা; রূপিকো, রূপী, রূপবা। (২৮) ‘উত্তমর্ণ অর্থে ধন শব্দ থেকে ইক হয়’— ধনিকো, ধনী, ধনবা অন্য ক্ষেত্রে। (২৯) ‘অসন্নিহিত অর্থে অর্থ শব্দ থেকে’— অত্থিকো, অত্থী, অন্য ক্ষেত্রে অত্থবা। (৩০) ‘তদন্ত শব্দ থেকেও’— পুঞ্ঞত্থিকো, পুঞ্ঞত্থী। (৩১) ‘বর্ণান্ত শব্দ থেকে কেবল ঈ হয়’— ব্রহ্মবণ্ণী, devavaṇṇī (দেববণ্ণী)। (৩২) ‘হস্ত ও দন্ত শব্দ থেকে জাতি অর্থে’— হত্থী, দন্তী, অন্য ক্ষেত্রে হত্থবা, দন্তবা। (৩৩) ‘বর্ণ শব্দ থেকে ব্রহ্মচারী অর্থে’— বণ্ণী ব্রহ্মচারী, অন্য ক্ষেত্রে বণ্ণবা। (৩৪) ‘পুষ্কর ইত্যাদি শব্দ থেকে দেশ অর্থে’— পুক্খরণী, উপ্পলিনী, কুমুদিনী, ভিসিনী, muḷālinī (মুলালিনী), সালুকিনী; কোথাও আদেশ হলেও— পদুমী, পদুমিনী পণ্ণং। অন্য ক্ষেত্রে পুক্খরবা হত্থী। (৩৫) ‘নাবায়িক অর্থে’— নাবিকো। (৩৬) ‘সুখ ও দুঃখ শব্দ থেকে ঈ হয়’— সুখী, দুঃখী। (৩৭) ‘শিখা ইত্যাদি শব্দ থেকে বিকল্পে’— শিখী, শিখাবা; মালী, মালাবা; সীলী, সীলবা; বলী, বলবা। (৩৮) ‘বাহু ও ঊরু পূর্বপদযুক্ত বল শব্দ থেকে’— বাহুবলী, ঊরুবলী।

၈၁. တပါဒီဟိ ဿီ. တပါဒိတော မန္တွတ္ထေ ဝါ ဿီ ဟောတိ. တပဿီ, ယသဿီ, တေဇဿီ, မနဿီ, ပယဿီ. ဝါတွေဝ? ယသဝါ.

৮১. ‘তপ’ ইত্যাদি শব্দ থেকে ‘স্সী’ প্রত্যয় হয়। তপ ইত্যাদি শব্দ থেকে মন্তূ অর্থে বিকল্পে ‘স্সী’ প্রত্যয় হয়। যেমন— তপস্সী, যসস্সী, তেজস্সী, মনস্সী, পযস্সী। ‘বিকল্পে’ বলায় কী হয়? যসবা।

၈၂. မုခါဒိတော ရော. မုခါဒီဟိ မန္တွတ္ထေရော ဟောတိ. မုခရော, သုသိရော, ဦသရော, မဓုရော, ခရော, ကုဉ္ဇရော, နဂရံ, (၃၉) ‘‘ဒန္တဿု စ ဥန္နဘဒန္တေ’’, ဒန္တုရော.

৮২. ‘মুখ’ ইত্যাদি শব্দ থেকে ‘র’ প্রত্যয় হয়। মুখ ইত্যাদি শব্দ থেকে মন্তূ অর্থে ‘র’ প্রত্যয় হয়। যেমন— মুখরো, সুসিরো, ঊসরো, মধুরো, খরো, কুঞ্জরো, নগরং। (৩৯) ‘উন্নত দন্ত অর্থে দন্ত শব্দের স্থানে দন্তু হয়’— দন্তুরো।

၈၃. တုန္ဒျာဒီဟိ ဘော.

৮৩. ‘তুন্দি’ ইত্যাদি শব্দ থেকে ‘ভ’ প্রত্যয় হয়।

တုန္ဒိအာဒီဟိ [Pg.165] မန္တွတ္ထေ ဘော ဝါ ဟောတိ. တုန္ဒိဘော, ဝဋိဘော, ဝလိဘော. ဝါတွေဝ? တုန္ဒိမာ.

তুন্দি ইত্যাদি শব্দ থেকে মন্তূ অর্থে বিকল্পে ‘ভ’ প্রত্যয় হয়। যেমন— তুন্দিভো, বটিভো, বলিভো। ‘বিকল্পে’ বলায় কী হয়? তুন্দিমা।

၈၄. သဒ္ဓါဒိတွာ.

৮৪. ‘শ্রদ্ধা’ ইত্যাদি শব্দ থেকে ‘অ’ প্রত্যয় হয়।

သဒ္ဓါဒီဟိ မန္တွတ္ထေအ ဟောတိ ဝါ. သဒ္ဓေါ, ပညော, ဣတ္ထိယံ သဒ္ဓါ. ဝါတွေဝ? ပညဝါ.

শ্রদ্ধা ইত্যাদি শব্দ থেকে মন্তূ অর্থে বিকল্পে ‘অ’ প্রত্যয় হয়। যেমন— সদ্ধো, পঞ্ঞো; স্ত্রীলিঙ্গে— সদ্ধা। ‘বিকল্পে’ বলায় কী হয়? পঞ্ঞবা।

၈၅. ဏော တပါ.

৮৫. ‘তপ’ শব্দ থেকে ‘ণ’ প্রত্যয় হয়।

တပါ ဏော ဟောတိ မန္တွတ္ထေ. တာပသော, ဣတ္ထိယံ တာပသီ.

তপ শব্দ থেকে মন্তূ অর্থে ‘ণ’ প্রত্যয় হয়। যেমন— তাপসো; স্ত্রীলিঙ্গে— তাপসী।

၈၆. အာလွဘိဇ္ဈာဒီဟိ.

৮৬. ‘অভিধ্যা’ ইত্যাদি শব্দ থেকে ‘আলু’ প্রত্যয় হয়।

အဘိဇ္ဈာဒီဟိ အာလု ဟောတိ မန္တွတ္ထေ, အဘိဇ္ဈာလု, သီတာလု, ဓဇာလု, ဒယာလု. ဝါတွေဝ? ဒယာဝါ.

অভিধ্যা ইত্যাদি শব্দ থেকে মন্তূ অর্থে ‘আলু’ প্রত্যয় হয়। যেমন— অভিজ্ঝালু, সীতালু, ধজালু, দয়ালু। ‘বিকল্পে’ বলায় কী হয়? দয়াবা।

၈၇. ပိစ္ဆာဒိတွိလော.

৮৭. ‘পিচ্ছ’ ইত্যাদি শব্দ থেকে ‘ইল’ প্রত্যয় হয়।

ပိစ္ဆာဒီဟိ ဣလော ဟောတိ ဝါ မန္တွတ္ထေ. ပိစ္ဆိလော ပိစ္ဆဝါ, ဖေနိလော ဖေနဝါ, ဇဋိလော ဇဋာဝါ. ကထံ ‘ဝါစာလော’တိ? နိန္ဒာယမိလဿာဒိလောပေ ‘‘ပရော ကွစီ’’တိ (၁-၂၇).

পিচ্ছ ইত্যাদি শব্দ থেকে মন্তূ অর্থে বিকল্পে ‘ইল’ প্রত্যয় হয়। যেমন— পিচ্ছিলো, পিচ্ছবা; ফেনিলো, ফেনবা; জটিলো, জটাবা। ‘বাচালো’ কীভাবে হয়? নিন্দা অর্থে ইল প্রত্যয়ের আদিলোপ হয়ে ‘পরো ক্বচি’ (১-২৭) সূত্রানুসারে সিদ্ধ হয়।

၈၈. သီလာဒိတော ဝေါ.

৮৮. ‘শীল’ ইত্যাদি শব্দ থেকে ‘ব’ প্রত্যয় হয়।

သီလာဒီဟိ ဝေါ ဟောတိ ဝါ မန္တွတ္ထေ. သီလဝေါ သီလဝါ, ကေသဝေါ ကေသဝါ, (၄၀) ‘‘အဏ္ဏာ နိစ္စံ’’ အဏ္ဏဝေါ. (၄၁) ဂါဏ္ဍီ ရာဇီဟိ သညာယံ’’ ဂါဏ္ဍီဝံ ဓနု, ရာဇီဝံ ပင်္ကဇံ.

শীল ইত্যাদি শব্দ থেকে মন্তূ অর্থে বিকল্পে ‘ব’ প্রত্যয় হয়। যেমন— সীলবো, সীলবা; কেসবো, কেসবা। (৪০) ‘অণ্ণ শব্দ থেকে নিত্য হয়’— অণ্ণবো। (৪১) ‘গাণ্ডী ও রাজী শব্দ থেকে সংজ্ঞা অর্থে’— গাণ্ডীবং ধনু (গাণ্ডীব ধনু), রাজীবং পঙ্কজং (রাজীব পদ্ম)।

၈၉. မာယာ မေဓာဟိ ဝီ.

৮৯. ‘মায়া’ ও ‘মেধা’ শব্দ থেকে ‘বী’ প্রত্যয় হয়।

ဧတေဟိ [Pg.166] ဒွီဟိ ဝီ ဟောတိ မန္တွတ္ထေ. မာယာဝီ, မေဓာဝီ.

এই দুটি শব্দ থেকে মন্তূ অর্থে ‘বী’ প্রত্যয় হয়। যেমন— মায়াবী, মেধাবী।

၉၀. သိဿရေ အာမျုဝါမီ. သသဒ္ဒါ အာမျုဝါမီ ဟောန္တိ ဣဿရေ-ဘိဓာယျေ မန္တွတ္ထေ. သမဿတ္ထီတိ သာမီ, သုဝါမီ.

৯০. ঈশ্বর (প্রভু) অর্থে ‘স’ শব্দ থেকে আম্যূ ও বামী প্রত্যয় হয়। ‘স’ শব্দ থেকে ঈশ্বর অভিধেয় মন্তূ অর্থে আম্যূ ও বামী প্রত্যয় হয়। যেমন— সমস্সত্থীতি = সামী, সুবামী।

၉၁. လက္ချာ ဏော အ စ. လက္ခီသဒ္ဒါ ဏော ဟောတိ မန္တွတ္ထေ အ စာန္တဿ. ဏကာရောဝယဝေါ, လက္ခဏော.

৯১. ‘লক্ষ্মী’ শব্দ থেকে মন্তূ অর্থে ‘ণ’ প্রত্যয় হয় এবং অন্ত্যবর্ণের স্থানে ‘অ’ হয়। ণ-কার অবয়ব হয়ে— লক্ষণো।

၉၂. အင်္ဂါ နော ကလျာဏေ.

৯২. কল্যাণ (সুন্দর) অর্থে ‘অঙ্গ’ শব্দ থেকে ‘ন’ প্রত্যয় হয়।

ကလျာဏေ ဂမျမာနေ အင်္ဂသ္မာ နော ဟောတိ မန္တွတ္ထေ. အင်္ဂနာ.

কল্যাণ প্রতীয়মান হলে অঙ্গ শব্দ থেকে মন্তূ অর্থে ‘ন’ প্রত্যয় হয়। যেমন— অঙ্গনা।

၉၃. သော လောမာ.

৯৩. ‘লোম’ শব্দ থেকে ‘স’ প্রত্যয় হয়।

လောမာ သော ဟောတိ မန္တွတ္ထေ. လောမသော, ဣတ္ထိယံ, လောမသာ.

'লোম' শব্দের উত্তর মন্তু (মতুপ) অর্থে 'স' প্রত্যয় হয়। যথা— লোমশ (lomaso), স্ত্রীলিঙ্গে— লোমশা (lomasā)।

၉၄. ဣမိယာ.

৯৪. 'ইমি' এবং 'ইয' প্রত্যয় হয়।

မန္တွတ္ထေ ဣမ ဣယာ ဟောန္တိ ဗဟုလံ. ပုတ္တိမော, ကိတ္တိမော, ပုတ္တိယော, ကပ္ပိယော, ဇဋိယော, ဟာနဘာဂိယော, သေနိယော.

মন্তু (মতুপ) অর্থে 'ইম' এবং 'ইয' প্রত্যয় বহুলভাবে হয়। যথা— পুত্তিম (puttimo), কিত্তিম (kittimo), পুত্তিয় (puttiyo), কপ্পিয় (kappiyo), জটিয় (jaṭiyo), হানভাগিয় (hānabhāgiyo), সেনিয় (seniyo)।

၉၅. တော ပဉ္စမျာ. ပဉ္စမျန္တာ ဗဟုလံ တော ဟောတိ ဝါ. ဂါမတော အာဂစ္ဆတိ ဂါမသ္မာ အာဂစ္ဆတိ, စောရတော ဘာယတိ စောရေဟိ ဘာယတိ, သတ္ထတော ပရိဟီနော သတ္ထာ ပရိဟီနော.

৯৫. পঞ্চমী বিভক্তিযুক্ত শব্দের উত্তর বহুলভাবে বিকল্পে 'তো' প্রত্যয় হয়। যথা— গ্রাম থেকে আসে (gāmato āgacchati = gāmasmā āgacchati), চোর থেকে ভয় পায় (corato bhāyati = corehi bhāyati), কাফেলা থেকে ভ্রষ্ট (satthato parihīno = satthā parihīno)।

၉၆. ဣတော-တေတ္တော ကုတော.

৯৬. 'ইতো', 'এত্তো', 'কুতো' (এই শব্দগুলো নিপাতনে সিদ্ধ হয়)।

တောမှိ [Pg.167] ဣမဿ ဋိ နိပစ္စတေ, ဧတဿ ဋ ဧတ, ကိံသဒ္ဒဿ ကုတ္တဉ္စ. ဣတော ဣမသ္မာ, အတော ဧတ္တော ဧတသ္မာ, ကုတော ကသ္မာ.

'তো' প্রত্যয় পরে থাকলে 'ইম' শব্দের স্থানে 'ই' নিপাতিত হয়, 'এত' শব্দের স্থানে 'এত্ত' বা 'এত' হয়, এবং 'কিং' শব্দের স্থানে 'কু' আদেশ হয়। যথা— ইতো (imasmā), অতো, এত্তো (etasmā), কুতো (kasmā)।

၉၇. အဘျာဒီဟိ. အဘိအာဒီဟိ တော ဟောတိ. အဘိတော, ပရိတော, ပစ္ဆတော ဟေဋ္ဌတော.

৯৭. 'অভি' প্রভৃতি শব্দের উত্তর 'তো' প্রত্যয় হয়। যথা— অভিতো, পরিতো, পচ্ছাতো (pacchato), হেট্ঠাতো (heṭṭhato)।

၉၈. အာဒျာဒီဟိ. အာဒိပ္ပဘုတီဟိ တော ဝါ ဟောတိ, အာဒေါ အာဒိတော, မဇ္ဈတော အန္တတော, ပိဋ္ဌိတော, ပဿတော, မုခတော, ယတောဒကံ တဒါဒိတ္တံ, ယံ ဥဒကံ တဒေဝါဒိတ္တန္တိ အတ္ထော.

৯৮. 'আদি' প্রভৃতি শব্দের উত্তর বিকল্পে 'তো' প্রত্যয় হয়। যথা— আদো, আদিতো, মজ্ঝতো, অন্ততো, পিট্ঠিতো, পস্সতো, মুখতো। 'যতোদকং তদাদিত্তং'—এর অর্থ হলো 'যে জল তা-ই দীপ্ত' (yaṃ udakaṃ tadevādittaṃ)।

၉၉. သဗ္ဗာဒိတော သတ္တမျာ တြတ္တာ. သဗ္ဗာဒီဟိ သတ္တမျန္တေဟိ တြတ္ထာ ဝါ ဟောန္တိ. သဗ္ဗတြ သဗ္ဗ. သဗ္ဗသ္မိံ, ယတြ ယတ္ထ ယသ္မိံ. ဗဟုလာဓိကာရာ န တုမှာမှေဟိ.

৯৯. সর্বাদি সপ্তমী বিভক্তিযুক্ত শব্দের উত্তর বিকল্পে 'ত্র' (tra) ও 'ত্থ' (ttha) প্রত্যয় হয়। যথা— সব্বত্র, সব্বত্থ (sabbasmiṃ), যত্র, যখ (yasmiṃ)। 'বহুল' অধিকারের কারণে 'তুম্হ' ও 'অম্হ' শব্দের উত্তর এই প্রত্যয় হয় না।

၁၀၀. ကတ္ထေတ္ထ ကုတြာတြ ကွေဟိဓ.

১০০. 'কত্থ', 'এত্থ', 'কুত্র', 'অত্র', 'ক্ব', 'ইহ', 'ইধ' (এই শব্দগুলো নিপাতনে সিদ্ধ হয়)।

ဧတေသဒ္ဒါ နိပစ္စန္တေ. ကသ္မိံ ကတ္ထ, ကုတြ, ကွ, ဧတသ္မိံ, ဧတ္ထ, အတြ, အသ္မိံ ဣဟ, ဣဓ.

এই শব্দগুলো নিপাতনে সিদ্ধ হয়। যথা— কস্মিং (kasmiṃ) অর্থে কত্থ, কুত্র, ক্ব; এতস্মিং (etasmiṃ) অর্থে এত্থ, অত্র; অস্মিং (asmiṃ) অর্থে ইহ, ইধ।

၁၀၁. ဓိ သဗ္ဗာ ဝါ. သတ္တမျန္တတော သဗ္ဗသ္မာ ဓိ ဝါ ဟောတိ. သဗ္ဗဓိ, သဗ္ဗတ္ထ.

১০১. সপ্তমী বিভক্তিযুক্ত 'সব্ব' শব্দের উত্তর বিকল্পে 'ধি' প্রত্যয় হয়। যথা— সব্বধি, সব্বত্থ।

၁၀၂. ယာ ဟိံ. သတ္တမျန္တတော ယတော ဟိံ ဝါ ဟောတိ. ယဟိံ ယတြ.

১০২. সপ্তমী বিভক্তিযুক্ত 'য' শব্দের উত্তর বিকল্পে 'হিং' প্রত্যয় হয়। যথা— যহিং, যত্র।

၁၀၃. တာ ဟံ စ.

১০৩. এবং 'ত' শব্দের উত্তর 'হং' ও 'হিং' প্রত্যয় হয়।

သတ္တမျန္တတော [Pg.168] တတော ဝါ ဟံ ဟောတိ ဟိံ စ. တဟံ, တဟိံ, တတြ.

সপ্তমী বিভক্তিযুক্ত 'ত' শব্দের উত্তর বিকল্পে 'হং' এবং 'হিং' প্রত্যয় হয়। যথা— তহং, তহিং, তত্র।

၁၀၄. ကုဟိံ ကဟံ.

১০৪. 'কুহিং', 'কহং' (এই শব্দগুলো নিপাতনে সিদ্ধ হয়)।

ကိံသဒ္ဒါ သတ္တမျန္တာ ဟိံ ဟံ နိပစ္စန္တေ ကိဿ ကုကာ စ. ကုဟိံ, ကဟံ. ကထံ ‘ကုဟိဉ္စန’န္တိ? ‘စနံ’ ဣတိ နိပါတန္တရံ ‘ကုဟိဉ္စီ’တိ ဧတ္ထ စိသဒ္ဒေါ ဝိယ.

সপ্তমী বিভক্তিযুক্ত 'কিং' শব্দের উত্তর 'হং' ও 'হিং' প্রত্যয় নিপাতিত হয় এবং 'কিং' শব্দের স্থানে যথাক্রমে 'কু' ও 'ক' আদেশ হয়। যথা— কুহিং, কহং। 'কুহিঞ্চনং' (kuhiñcanaṃ) কীভাবে সিদ্ধ হয়? এখানে 'চনং' হলো অন্য একটি নিপাতন, যেমন 'কুহিঞ্চী' (kuhiñcī) শব্দে 'চি' শব্দ হয়।

၁၀၅. သဗ္ဗေကညယတေဟိ ကာလေ ဒါ. ဧတေဟိ သတ္တမျန္တေဟိ ကာလေ ဒါ ဟောတိ. သဗ္ဗသ္မိံ ကာလေ သဗ္ဗဒါ, ဧကဒါ, အညဒါ, ယဒါ, တဒါ. ကာလေတိ ကိံ? သဗ္ဗတ္ထ ဒေသေ.

১০৫. 'সব্ব', 'এক', 'অঞ্ঞ', 'য', 'ত'—এই সপ্তমী বিভক্তিযুক্ত শব্দগুলোর উত্তর কাল অর্থে 'দা' প্রত্যয় হয়। যথা— সব্বস্মিং কালে অর্থে সব্বদা, একদা, অঞ্ঞদা, যদা, তদা। 'কাল' কেন বলা হয়েছে? (স্থান অর্থে যাতে না হয়, যেমন) সব্বত্থ (সর্বত্র) দেশে।

၁၀၆. ကဒါ ကုဒါ သဒါ ဓုနေဒါနိ.

১০৬. 'কদা', 'কুদা', 'সদা', 'অধুনা', 'ইদানি' (এই শব্দগুলো নিপাতনে সিদ্ধ হয়)।

ဧတေ သဒ္ဒါ နိပစ္စန္တေ. ကသ္မိံ ကာလေ ကဒါ, ကုဒါ, သဗ္ဗသ္မိံ ကာလေ သဒါ, ဣမသ္မိံ ကာလေ အဓုနာ, ဣဒါနိ.

এই শব্দগুলো নিপাতনে সিদ্ধ হয়। যথা— কস্মিং কালে অর্থে কদা, কুদা; সব্বস্মিং কালে অর্থে সদা; ইমস্মিং কালে অর্থে অধুনা, ইদানি।

၁၀၇. အဇ္ဇ သဇ္ဇွပရဇ္ဇွေတရဟိ ကရဟာ.

১০৭. 'অজ্জ', 'সজ্জু', 'অপরজ্জু', 'এতরহি', 'করহা' (এই শব্দগুলো নিপাতনে সিদ্ধ হয়)।

ဧတေသဒ္ဒါ နိပစ္စန္တေ. ပကတိပ္ပစ္စယော အာဒေသော ကာလဝိသေသောတိ သဗ္ဗမေတံ နိပါတနာ လဗ္ဘတိ, ဣမဿ ဋော ဇ္ဇော ဇာဟနိ နိပစ္စတေ, အသ္မိံ အဟနိ အဇ္ဇ. သမာနဿ သဘာဝေါ ဇ္ဇု စာဟနိ, သမာနေ အဟနိ သဇ္ဇု. အပရသ္မာ ဇ္ဇု, အပရသ္မိံ အဟနိ အပရဇ္ဇု. ဣမဿေတော ကာလေ ရဟိ စ, ဣမသ္မိံ ကာလေ ဧတရဟိ. ကိံသဒ္ဒဿ ကော ရဟ စာနဇ္ဇတနေ, ကသ္မိံ ကာလေ ကရဟ.

এই শব্দগুলো নিপাতনে সিদ্ধ হয়। প্রকৃতি, প্রত্যয়, আদেশ এবং কালবিশেষ—এই সমস্তই নিপাতন দ্বারা লাভ করা যায়। 'ইম' শব্দের স্থানে 'অ' এবং 'অহন্' (দিন) শব্দের স্থানে 'জ্জ' নিপাতিত হয়; যথা— অস্মিং অহনি অর্থে অজ্জ (আজ)। 'সমান' শব্দের স্থানে 'স' এবং 'অহন্' শব্দের স্থানে 'জ্জু' হয়; যথা— সমানে অহনি অর্থে সজ্জু (তৎক্ষণাৎ)। 'অপর' শব্দের উত্তর 'জ্জু' হয়; যথা— অপরস্মিং অহনি অর্থে অপরজ্জু (পরদিন)। 'ইম' শব্দের স্থানে 'এত' এবং কাল অর্থে 'রহি' প্রত্যয় হয়; যথা— ইমস্মিং কালে অর্থে এতরহি (বর্তমানে)। অনদ্যতন অর্থে 'কিং' শব্দের স্থানে 'ক' এবং 'রহা' প্রত্যয় হয়; যথা— কস্মিং কালে অর্থে করহা (কখন)।

၁၀၈. သဗ္ဗာဒီဟိ ပယာရေ ထာ.

১০৮. সর্বাদি শব্দের উত্তর প্রকার অর্থে 'থা' প্রত্যয় হয়।

သာမညဿ [Pg.169] ဘေဒကော ဝိသေသော ပကာရော, တတ္ထ ဝတ္တမာနေဟိ သဗ္ဗာဒီဟိ ထာ ဟောတိ. သဗ္ဗေန ပကာရေန သဗ္ဗထာ, ယထာ, တထာ.

সাধারণের ভেদক বিশেষ অবস্থাই হলো প্রকার; সেই প্রকার অর্থে বিদ্যমান সর্বাদি শব্দের উত্তর 'থা' প্রত্যয় হয়। যথা— সব্বেন পকারেণ অর্থে সব্বথা, যথা, তথা।

၁၀၉. ကထမိတ္ထံ.

১০৯. 'কথম', 'ইত্থং' (এই শব্দগুলো প্রকার অর্থে নিপাতনে সিদ্ধ হয়)।

ဧတေ သဒ္ဒါ နိပစ္စန္တေ ပကာရေ. ကိမိမေဟိ ထံ ပစ္စယော, ကဣတ စ တေသံ ယထာက္ကမံ, ကထံ, ဣတ္ထံ.

এই শব্দগুলো প্রকার অর্থে নিপাতনে সিদ্ধ হয়। 'কিং' ও 'ইম' শব্দের উত্তর 'থং' প্রত্যয় হয় এবং তাদের স্থানে যথাক্রমে 'ক' ও 'ই' আদেশ হয়; যথা— কথম, ইত্থং।

၁၁၀. ဓာ သင်္ချာဟိ.

১১০. সংখ্যাবাচক শব্দের উত্তর প্রকার অর্থে 'ধা' প্রত্যয় হয়।

သင်္ချာဝါစီဟိ ပကာရေ ဓာ ပရာ ဟောတိ. ဒွီဟိ ပကာရေဟိ, ဒွေ ဝါ ပကာရေ ကရောတိ ဒွိဓာ ကရောတိ, ဗဟုဓာ ကရောတိ, ဧကံ ရာသိံ ပဉ္စပ္ပကာရံ ကရောတိ ပဉ္စဓာ ကရောတိ, ပဉ္စပ္ပကာရမေကပ္ပကာရံ ကရောတိ ဧကဓာ ကရောတိ.

সংখ্যাবাচক শব্দের উত্তর প্রকার অর্থে 'ধা' প্রত্যয় হয়। যথা— দুই প্রকারে বা দুই প্রকার করে অর্থাৎ দ্বিধা করোতি (দুই ভাগ করে), বহুধা করোতি (বহু ভাগ করে), এক রাশিকে পাঁচ প্রকার করে অর্থাৎ পঞ্চধা করোতি, পাঁচ প্রকারকে এক প্রকার করে অর্থাৎ একধা করোতি।

၁၁၁. ဝေကာ ဇ္ဈံ.

১১১. 'এক' শব্দের উত্তর প্রকার অর্থে বিকল্পে 'জ্ঝং' প্রত্যয় হয়।

ဧကသ္မာ ပကရေ ဇ္ဈံ ဝါ ဟောတိ. ဧကဇ္ဈံ ကရောတိ, ဧကဓာ, ကရောတိ.

'এক' শব্দের উত্তর প্রকার অর্থে বিকল্পে 'জ্ঝং' প্রত্যয় হয়। যথা— একজ্ঝং করোতি (একত্র করে), একধা করোতি।

၁၁၂. ဒွိတီဟေဓာ.

১১২. 'দ্বি' ও 'তি' শব্দের উত্তর প্রকার অর্থে বিকল্পে 'এধা' প্রত্যয় হয়।

ဒွိတီဟိ ပကာရေ ဧဓာ ဝါ ဟောတိ. ဒွေဓာ, တေဓာ, ဒွိဓာ, တိဓာ.

'দ্বি' ও 'তি' (তিন) শব্দের উত্তর প্রকার অর্থে বিকল্পে 'এধা' প্রত্যয় হয়। যথা— দ্বেধা, তেধা, দ্বিধা, তিধা।

၁၁၃. တဗ္ဗတိ ဇာတိယော.

১১৩. প্রকারবিশিষ্ট সেই সামান্যবাচক শব্দের উত্তর 'জাতীয়' (jātiyo) প্রত্যয় হয়।

ပကာရဝတိ တံသာမညဝါစကာ သဒ္ဒါ ဇာတိယော ဟောတိ, ပဋုဇာတိယော, မုဒုဇာတိယော.

প্রকারবিশিষ্ট সেই সামান্যবাচক শব্দের উত্তর 'জাতীয়' প্রত্যয় হয়। যথা— পটুজাতীয় (paṭujātiyo), মৃদুজাতীয় (mudujātiyo)।

၁၁၄. ဝါရသင်္ချာယ က္ခတ္တုံ.

১১৪. বার (বারংবার) সম্বন্ধীয় সংখ্যাবাচক শব্দের উত্তর 'ক্খত্তুং' প্রত্যয় হয়।

ဝါရသမ္ဗန္ဓိနိယာ [Pg.170] သင်္ချာယ က္ခတ္တုံ ဟောတိ. ဒွေ ဝါရေ ဘုဉ္ဇတိ ဒွိက္ခတ္တုံ ဒိဝသဿ ဘုဉ္ဇတိ. ဝါရဂ္ဂဟဏံ ကိံ? ပဉ္စ ဘုဉ္ဇတိ. သင်္ချာယာတိ ကိံ? ပဟူတေ ဝါရေ ဘုဉ္ဇတိ.

বার সম্বন্ধীয় সংখ্যাবাচক শব্দের উত্তর 'ক্খত্তুং' প্রত্যয় হয়। যথা— দুই বার ভোজন করে অর্থাৎ দিনে দুইবার ভোজন করে (দ্বিক্খত্তুং দিবসস্স ভুঞ্জতি)। 'বার' গ্রহণ কেন করা হয়েছে? (যাতে সাধারণ সংখ্যায় না হয়, যেমন) পঞ্চ ভুঞ্জতি (পাঁচটি খায়)। 'সংখ্যা' কেন বলা হয়েছে? (যাতে বহুত্ববাচক শব্দে না হয়, যেমন) পহূতে বারে ভুঞ্জতি (বহুবার ভোজন করে)।

၁၁၅. ကတိမှာ.

১১৫. 'কতি' শব্দের উত্তর 'ক্খত্তুং' প্রত্যয় হয়।

ဝါရသမ္ဗန္ဓိနိယာ ကတိသင်္ချာယ က္ခတ္တုံ ဟောတိ, ကတိ ဝါရေ, ဘုဉ္ဇထိ, ကတိက္ခတ္တုံ ဘုဉ္ဇတိ.

বার সম্বন্ধীয় 'কতি' সংখ্যাবাচক শব্দের উত্তর 'ক্খত্তুং' প্রত্যয় হয়; যথা— কতবার ভোজন করে অর্থাৎ কতিক্খত্তুং ভুঞ্জতি (katikkhattuṃ bhuñjati)।

၁၁၆. ဗဟုမှာ ဓာ စ ပစ္စာသတ္တိယံ.

১১৬. বার সম্বন্ধীয় 'বহু' শব্দের উত্তর বিকল্পে 'ধা' এবং 'ক্খত্তুং' প্রত্যয় হয়, যদি পৌনঃপুনিকতা (নৈকট্য) বোঝায়।

ဝါရသမ္ဗန္ဓိနိယာ ဗဟုသင်္ချာယ ဓာ ဟောတိ က္ခတ္ထုံ စ, ဝါရာနဉ္စေ ပစ္စာသတ္တိ ဟောတိ, ဗဟုဓာ ဒိဝသဿ ဘုဉ္ဇတိ ဗဟုက္ခတ္တုံ ဘုဉ္ဇတိ. ပစ္စာသတ္တိယန္တိ ကိံ? ဗဟုဝါရေ မာသဿ ဘုဉ္ဇတိ.

বার সম্বন্ধীয় 'বহু' শব্দের উত্তর 'ধা' এবং 'ক্খত্তুং' প্রত্যয় হয়, যদি বারের নৈকট্য (পৌনঃপুনিকতা) বোঝায়। যথা— দিনে বহুবার ভোজন করে অর্থাৎ বহুধা দিবসস্স ভুঞ্জতি বা বহুক্খত্তুং ভুঞ্জতি। 'নৈকট্য' কেন বলা হয়েছে? (যাতে দীর্ঘ ব্যবধানে না হয়, যেমন) বহুবারে মাসস্স ভুঞ্জতি (মাসে বহুবার ভোজন করে)।

၁၁၇. သကိံ ဝါ.

১১৭. 'একবার' অর্থে বিকল্পে 'সকিং' নিপাতিত হয়।

ဧကံ ဝါရမိစ္စသ္မိံ အတ္ထေ သကိန္တိ ဝါ နိပစ္စတေ. ဧကဝါရံ ဘုဉ္ဇတိ သကိံ ဘုဉ္ဇတိ, ဝါတိ ကိံ? ဧကက္ခတ္တုံ ဘုဉ္ဇတိ.

'একবার' এই অর্থে বিকল্পে 'সকিং' নিপাতিত হয়। যথা— একবার ভোজন করে অর্থাৎ সকিং ভুঞ্জতি। 'বিকল্পে' কেন বলা হয়েছে? (যাতে অন্য প্রত্যয়ও হয়, যেমন) একক্খত্তুং ভুঞ্জতি (ekakkhattuṃ bhuñjati)।

၁၁၈. သော ဝီစ္ဆပ္ပကာရေသု.

১১৮. বীপ্সা (পুনরাবৃত্তি) এবং প্রকার অর্থে বহুলভাবে 'সো' প্রত্যয় হয়।

ဝီစ္ဆာယံ ပကာရေ စ သော ဟောတိ ဗဟုလံ. ဝီစ္ဆာယံ-ခဏ္ဍသော, ဗိလသော. ပကာရေ-ပုထုသော, သဗ္ဗသော.

বীপ্সা এবং প্রকার অর্থে বহুলভাবে 'সো' প্রত্যয় হয়। বীপ্সায়— খণ্ডসো (khaṇḍaso), বিলসো (bilaso)। প্রকারে— পুথুসো (puthuso), সব্বসো (sabbaso)।

၁၁၉. အဘူတတဗ္ဘာဝေ ကရာသဘူယောဂေ ဝိကာရာ စီ.

১১৯. অভূততদ্ভাব (যা পূর্বে তেমন ছিল না, এখন তেমন হওয়া) অর্থে 'কৃ', 'অস্' ও 'ভূ' ধাতুর যোগে বিকারবাচক শব্দের উত্তর 'চী' (চ্বি) প্রত্যয় হয়।

အဝတ္ထာဝတော-ဝတ္ထန္တရေနာဘူတဿ တာယာဝတ္ထာယ ဘာဝေကရာသဘူဟိ သမ္ဗန္ဓေ သတိ ဝိကာရဝါစကာ စီ ဟောတိ, အဓဝလံ ဓဝလံ [Pg.171] ကရောတိ ဓဝလီ ကရောတိ, အဓဝလော ဓဝလော သိယာ ဓဝလီ သိယာ, အဓဝလော ဓဝလော ဘဝတိ ဓဝလီ ဘဝတိ. အဘူတ တဗ္ဘာဝေတိ ကိံ? ဃဋံ ကရောတိ, ဒဓိ အတ္ထိ, ဃဋော ဘဝတိ. ကရာသဘူယောဂေတိ ကိံ? အဓဝလောဓဝလော ဇာယတေ. ဝိကာရာတိ ကိံ? ပကတိယာ မာဟောတု, သုဝဏ္ဏံ ကုဏ္ဍလံ ကရောတိ.

এক অবস্থা থেকে অন্য অবস্থায় যা পূর্বে তেমন ছিল না, সেই অবস্থায় পরিণত হওয়া অর্থে 'কৃ', 'অস্' ও 'ভূ' ধাতুর সাথে সম্বন্ধ থাকলে বিকারবাচক শব্দের উত্তর 'চী' প্রত্যয় হয়। যথা— অশ্বেতকে শ্বেত করে অর্থাৎ ধবলী করোতি, অশ্বেত শ্বেত হোক অর্থাৎ ধবলী সিয়া, অশ্বেত শ্বেত হয় অর্থাৎ ধবলী ভবতি। 'অভূততদ্ভাব' কেন বলা হয়েছে? (যাতে স্বাভাবিক উৎপত্তিতে না হয়, যেমন) ঘটং করোতি (ঘট তৈরি করে), দধি অত্থি (দই আছে), ঘটো ভবতি (ঘট হয়)। 'কৃ-অস্-ভূ যোগে' কেন বলা হয়েছে? (যাতে অন্য ধাতুর যোগে না হয়, যেমন) অধবলো ধবলো জায়তে (অশ্বেত শ্বেত হচ্ছে)। 'বিকার' কেন বলা হয়েছে? যাতে প্রকৃতিতে (স্বাভাবিক অবস্থায়) না হয়, যেমন— সুবণ্ণং কুণ্ডলং করোতি (স্বর্ণকে কুণ্ডল করে)।

၁၂၀. ဒိဿန္တညေပိ ပစ္စယာ.

১২০. উক্ত প্রত্যয়গুলো ছাড়াও অন্য প্রত্যয়ও দেখা যায়।

ဝုတ္တတော-ညေပိ ပစ္စယာ ဒိဿန္တိ ဝုတ္တာဝုတ္တတ္ထေသု. ဝိဝိဓာ မာတရော ဝိမာတရော, တာသံ ပုတ္တာ ဝေမာတိကာ-ရိကဏ. ပထံ ဂစ္ဆတီတိ ပထာဝိနော-အာဝီ. ဣဿာ အဿ အတ္ထီတိ ဣဿုကီ-ဥကီ. ဓုရံ ဝဟတီတိ ဓောရယှော- ယှဏ.

উক্ত প্রত্যয়গুলো ছাড়াও উক্ত ও অনুক্ত অর্থে অন্য প্রত্যয়ও দেখা যায়। যথা— বিবিধা মাতরো অর্থে বিমাতরো (বিমাতা), তাদের পুত্র অর্থে বৈমাতিকা (vemātikā) — এখানে 'রিকণ' প্রত্যয় হয়েছে। পথং গচ্ছতীতি অর্থে পথাবিনো (pathāvino) — এখানে 'আবী' প্রত্যয় হয়েছে। ইস্সা অস্স অত্থীতি অর্থে ইস্সুকী (issukī) — এখানে 'উকী' প্রত্যয় হয়েছে। ধুরং বহতীতি অর্থে ধোরয়হো (dhorayho) — এখানে 'য়হণ' প্রত্যয় হয়েছে।

၁၂၁. အညသ္မိံ.

১২১. অন্য অর্থেও প্রত্যয় দেখা যায়।

ဝုတ္တတော-ညသ္မိမ္ပိ အတ္ထေ ဝုတ္တပ္ပစ္စယာ ဒိဿန္တိ. မဂဓာနံ ဣဿရော မာဂဓော-ဓဏာ. ကာသီတိ သဟဿံ, တမဂ္ဃတီတိ ကာသိယော ဣယော.

উক্ত অর্থ ছাড়াও অন্য অর্থেও উক্ত প্রত্যয়গুলো দেখা যায়। যথা— মগধানাং ইস্সরো অর্থে মাগধো (māgadho) — এখানে 'ধণ' প্রত্যয় হয়েছে। কাসীতি সহস্সং, তমগ্যতীতি অর্থে কাসিয়ো (kāsiyo) — এখানে 'ইয' প্রত্যয় হয়েছে।

၁၂၂. သကတ္ထေ.

১২২. স্বার্থে (শব্দের নিজস্ব অর্থে) প্রত্যয় দেখা যায়।

သကတ္ထေပိ ပစ္စယာ ဒိဿန္တိ. ဟီနကော, ပေါတကော, ကိစ္စယံ.

স্বার্থেও প্রত্যয় দেখা যায়। যথা— হীনকো (hīnako), পোতকো (potako), কিচ্চয়ং (kiccayaṃ)।

၁၂၃. လောပေါ.

১২৩. প্রত্যয়ের লোপও দেখা যায়।

ပစ္စယာနံ လောပေါပိ ဒိဿတိ. ဗုဒ္ဓေ ရတနံ ပဏီတံ, စက္ခုံ သုညံ အတ္တေန ဝါ အတ္တရိယေန ဝါတိ ဘာဝပ္ပစ္စယလောပေါ.

প্রত্যয়সমূহের লোপও দেখা যায়। যথা— 'বুদ্ধে রতনং পণীতং', 'চক্খুং সুঞ্ঞং অত্তেন বা অত্তরিয়েন বা' — এখানে ভাব প্রত্যয়ের লোপ হয়েছে।

၁၂၄. သရာနမာဒိဿာယုဝဏ္ဏဿာဧဩ ဏာနုဗန္ဓေ.

১২৪. 'ণ' অনুবন্ধ (ণ-ইৎ) প্রত্যয় পরে থাকলে স্বরবর্ণের আদি অ-কার, ই-বর্ণ ও উ-বর্ণের স্থানে যথাক্রমে আ, এ, ও হয়।

သရာနမာဒိဘူတာ [Pg.172] ယေ အကာရိဝဏ္ဏုဝဏ္ဏာ, တေသံ အာဧဩ ဟောန္တိ ယထာက္ကမံဏာနုဗန္ဓေ. ရာဃဝေါ, ဝေနတေယျော, မေနိကော, ဩဠုမ္ပိကော, ဒေါဘဂ္ဂံ. ဏာနုဗန္ဓေတိ ကိံ? ပုရာတနော.

'ণ' অনুবন্ধ প্রত্যয় পরে থাকলে স্বরবর্ণের আদি অ-কার, ই-বর্ণ ও উ-বর্ণের স্থানে যথাক্রমে আ, এ, ও হয়। যথা— রাঘবো (rāghavo), বেনতেয্যো (venateyyo), মেনিকো (meniko), ওড়ুম্পিকো (oḷumpiko), দোভাগ্গং (dobhaggaṃ)। 'ণ অনুবন্ধ' কেন বলা হয়েছে? (যাতে অন্য প্রত্যয়ে না হয়, যেমন) পুরাতনো (purātano)।

၁၂၅. သံယောဂေ ကွစိ.

১২৫. সংযোগ (যুক্তবর্ণ) পরে থাকলে কোথাও কোথাও আদি স্বরের বৃদ্ধি হয়।

သရာနမာဒိဘူတာ ယေ အယုဝဏ္ဏာ, တေသံ အာဧဩ ဟောန္တိ ကွစိဒေဝ သံယောဂဝိသယေ ဏာနုဗန္ဓေ. ဒေစ္စော, ကောဏ္ဍညော. ကွစီတိ ကိံ? ကတ္တိကေယျော.

'ণ' অনুবন্ধ প্রত্যয় পরে থাকলে সংযোগের ক্ষেত্রে কোথাও কোথাও আদি অ-কার, ই-বর্ণ ও উ-বর্ণের স্থানে যথাক্রমে আ, এ, ও হয়। যথা— দেচ্চো (decco), কোণ্ডঞ্ঞো (koṇḍañño)। 'কোথাও কোথাও' কেন বলা হয়েছে? (যাতে সর্বত্র না হয়, যেমন) কত্তিকেয্যো (kattikeyyo)।

၁၂၆. မဇ္ဈေ.

১২৬. শব্দের মধ্যবর্তী স্বরেরও বৃদ্ধি হয়।

မဇ္ဈေ ဝတ္တမာနာနမ္ပိ အယုဝဏ္ဏာနံ အာ ဧ ဩ ဟောန္တိ ကွစိ. အဍ္ဎတေယျော, ဝါသေဋ္ဌော.

শব্দের মধ্যে অবস্থিত অ-কার, ই-বর্ণ ও উ-বর্ণের স্থানেও কোথাও কোথাও আ, এ, ও হয়। যথা— অড্ডতেয্যো (aḍḍhateyyo), বাসেট্ঠো (vāseṭṭho)।

၁၂၇. ကောသဇ္ဇာဇ္ဇဝ ပါရိသဇ္ဇ သောဟဇ္ဇ မဒ္ဒဝါရိဿာသဘာဇညထေယျ ဗာဟုသစ္စာ.

১২৭. কোসজ্জ, আজ্জব, পারিসজ্জ, সোহজ্জ, মদ্দব, আরিস্স, আসভ, আজঞ্ঞ, থেয্য ও বাহুসচ্চ।

ဧတေသဒ္ဒါ နိပစ္စန္တေဏာနုဗန္ဓေ. ကုသီ တဿ ဘာဝေါကောသဇ္ဇံ, ဥဇုနော ဘာဝေါ အဇ္ဇဝံ, ပရိသာသု သာဓု ပါရိသဇ္ဇော, သုဟဒယောဝ သုဟဇ္ဇော, တဿ ပန ဘာဝေါ သောဟဇ္ဇံ, မုဒုနော ဘာဝေါ မဒ္ဒဝံ, ဣသိနော ဣဒံ ဘာဝေါ ဝါ အာရိဿံ, ဥသဘဿ ဣဒံ ဘာဝေါ [Pg.173] ဝါ အာသဘံ, အာဇာနီယဿ ဘာဝေါ သော ဧဝ ဝါ အာဇညံ, ထေနဿ ဘာဝေါ ကမ္မံ ဝါ ထေယျံ, ဗဟုဿတဿ ဘာဝေါ ဗာဟုသစ္စံ, ဧတေသု ယမလက္ခဏိကံ, တံ နိပါတနာ.

এই শব্দগুলো 'ণ' অনুবন্ধে নিপাতনে সিদ্ধ হয়। কুসী (অলস)-এর ভাব হলো কোসজ্জ (আলস্য), উজু (সরল)-এর ভাব হলো আজ্জব (সরলতা), পরিষদে সাধু হলো পারিসজ্জ, সুহৃদয়ই হলো সুহজ্জ এবং তার ভাব হলো সোহজ্জ (সৌহার্দ্য), মৃদু (কোমল)-এর ভাব হলো মদ্দব (মৃদুতা), ঋষির এই বা ভাব হলো আরিস্স, উসভ (বৃষভ)-এর এই বা ভাব হলো আসভ, আজানীয় (উত্তম অশ্ব)-এর ভাব বা তা-ই হলো আজঞ্ঞ, থেন (চোর)-এর ভাব বা কর্ম হলো থেয্য (চৌর্য), বহুশ্রুতের ভাব হলো বাহুসচ্চ (বহুশ্রুততা); এগুলোর মধ্যে যা যমক-লক্ষণযুক্ত (দ্বিত্ব), তা নিপাতন দ্বারা সিদ্ধ।

၁၂၈. မနာဒီနံ သက.

১২৮. মনস্ প্রভৃতির 'সক' হয়।

မနာဒီနံ သက ဟောတိ ဏာနုဗန္ဓေ. မနသိ ဘဝံ မာနသံ, ဒုမ္မနသော ဘာဝေါ ဒေါမနဿံ, သောမနဿံ.

'ণ' অনুবন্ধ থাকলে মনস্ প্রভৃতির 'সক' হয়। যেমন—মনসি ভবং (মনে উৎপন্ন) = মানসং, দুম্মনসো ভাবো (দুর্মনস্কের ভাব) = দোমনস্সং, সোমনস্সং (সুমনস্কের ভাব)।

၁၂၉. ဥဝဏ္ဏဿာဝင သရေ.

১২৯. স্বরবর্ণ পরে থাকলে উ-বর্ণের (উ, ঊ) স্থানে 'অবঙ্' হয়।

သရာဒေါ ဏာနုဗန္ဓေ ဥဝဏ္ဏဿာဝင ဟောတိ. ရာဃဝေါ, ဇမ္ဗဝံ.

স্বরাদি 'ণ' অনুবন্ধযুক্ত প্রত্যয় পরে থাকলে উ-বর্ণের স্থানে 'অবঙ্' হয়। যেমন—রাঘবো, জম্ববং।

၁၃၀. ယမှိ ဂေါဿ စ.

১৩০. 'য' কার আদি প্রত্যয় পরে থাকলে 'গো' শব্দের এবং উ-বর্ণের স্থানেও 'অবঙ্' হয়।

ယကာရာဒေါ ပစ္စယေ ဂေါဿုဝဏ္ဏဿ စ အဝင ဟောတိ. ဂဗျံ, ဘာတဗျော.

য-কারাদি প্রত্যয় পরে থাকলে 'গো' শব্দ এবং উ-বর্ণের স্থানে 'অবঙ্' হয়। যেমন—গব্যং, ভাতব্যো।

၁၃၁. လောပေါ-ဝဏ္ဏိဝဏ္ဏာနံ.

১৩১. অ-বর্ণ ও ই-বর্ণের লোপ হয়।

ယကာရာဒေါ ပစ္စယေ အဝဏ္ဏိဝဏ္ဏာနံ လောပေါ ဟောတိ. ဒါယဇ္ဇံ, ကာရုညံ, အာဓိပစ္စံ, ဒေပ္ပံ. ဗဟုလံဝိဓာနာ ကွစိ န ဟောတိ ကိစ္စယံ.

য-কারাদি প্রত্যয় পরে থাকলে অ-বর্ণ ও ই-বর্ণের লোপ হয়। যেমন—দায়জ্জং, কারুঞ্ঞং, আধিপচ্চং, দেপ্পং। বহুল বিধানের কারণে কোথাও কোথাও লোপ হয় না, যেমন—কিচ্চয়ং।

၁၃၂. ရာနုဗန္ဓေ-န္တ သရာဒိဿ.

১৩২. 'র' অনুবন্ধ থাকলে অন্ত্য স্বরাদির (শব্দের শেষ স্বরবর্ণ ও তার পরবর্তী বর্ণের) লোপ হয়।

အန္တော သရော အာဒိမှိ ယဿာဝယဝဿ, တဿ လောပေါ ဟောတိ ရာနုဗန္ဓေ. ကိတ္တကံ, ပေတ္တေယျံ.

যে অংশের শুরুতে অন্ত্য স্বরবর্ণ রয়েছে, 'র' অনুবন্ধ থাকলে সেই অংশের লোপ হয়। যেমন—কিত্তকং, পেত্তেয্যং।

၁၃၃. ကိသမဟတမိမေ ကသ မဟာ.

১৩৩. 'ইম' প্রত্যয় পরে থাকলে 'কিস' ও 'মহৎ' শব্দের স্থানে যথাক্রমে 'কস' ও 'মহা' আদেশ হয়।

ကိသဿ မဟတော ဣမေ ကသမဟာ ဟောန္တိ ယထာက္ကမံ, ကသိမာ, မဟိမာ.

'ইম' প্রত্যয় পরে থাকলে 'কিস' ও 'মহৎ' শব্দের স্থানে যথাক্রমে 'কস' ও 'মহা' হয়। যেমন—কসিমা, মহিমা।

၁၃၄. အာယုဿာယသ မန္တုမှိ.

১৩৪. 'মন্ত্' প্রত্যয় পরে থাকলে 'আয়ু' শব্দের স্থানে 'আয়স' আদেশ হয়।

အာယုဿ [Pg.174] အာယသာဒေသော ဟောတိ မန္တုမှိ. အာယသ္မာ.

'মন্ত্' প্রত্যয় পরে থাকলে 'আয়ু' শব্দের স্থানে 'আয়স' আদেশ হয়। যেমন—আয়স্মা।

၁၃၅. ဇော ဝုဒ္ဓဿိယိဋ္ဌေသု.

১৩৫. 'ইয' ও 'ইট্ঠ' প্রত্যয় পরে থাকলে 'বুদ্ধ' (বৃদ্ধ) শব্দের স্থানে 'জ' আদেশ হয়।

ဝုဒ္ဓဿ ဇော ဟောတိ ဣယဣဋ္ဌေသု, ဇေယျော, ဇေဋ္ဌော.

'ইয' ও 'ইট্ঠ' প্রত্যয় পরে থাকলে 'বুদ্ধ' (বৃদ্ধ) শব্দের স্থানে 'জ' হয়। যেমন—জেয্যো, জেট্ঠো।

၁၃၆. ဗာဠှန္တိကပသတ္ထာနံ သာဓ နေဒ သာ.

১৩৬. 'ইয' ও 'ইট্ঠ' প্রত্যয় পরে থাকলে 'বাঢ়', 'অস্তিক' ও 'পসত্থ' (প্রশস্ত) শব্দের স্থানে যথাক্রমে 'সাধ', 'নেদ' ও 'সা' আদেশ হয়।

ဣယဣဋ္ဌေသု ဗာဠှန္တိကပသတ္ထာနံ သာဓ နေဒ သာ ဟောန္တိ ယထာက္ကမံ. သာဓိယော, သာဓိဋ္ဌော, နေဒိယော, နေဒိဋ္ဌော, သေယျော, သေဋ္ဌော.

'ইয' ও 'ইট্ঠ' প্রত্যয় পরে থাকলে 'বাঢ়', 'অস্তিক' ও 'পসত্থ' শব্দের স্থানে যথাক্রমে 'সাধ', 'নেদ' ও 'সা' হয়। যেমন—সাধিয়ো, সাধিট্ঠো, নেদিয়ো, নেদিট্ঠো, সেয্যো, সেট্ঠো।

၁၃၇. ကဏကနာပ္ပယုဝါနံ.

১৩৭. 'ইয' ও 'ইট্ঠ' প্রত্যয় পরে থাকলে 'অল্প' ও 'যুবন' শব্দের স্থানে যথাক্রমে 'কণ' ও 'কন' আদেশ হয়।

ဣယဣဋ္ဌေသု အပ္ပယုဝါနံ ကဏ ကနာ ဟောန္တိ ယထာက္ကမံ. ကဏိယော ကဏိဋ္ဌော, ကနိယော ကနိဋ္ဌော.

'ইয' ও 'ইট্ঠ' প্রত্যয় পরে থাকলে 'অল্প' ও 'যুবন' শব্দের স্থানে যথাক্রমে 'কণ' ও 'কন' হয়। যেমন—কণিয়ো কণিট্ঠো, কনিয়ো কনিট্ঠো।

၁၃၈. လောပေါ ဝီ မန္တု ဝန္တူနံ.

১৩৮. 'ইয' ও 'ইট্ঠ' প্রত্যয় পরে থাকলে 'বী', 'মন্ত্' ও 'বন্ত্' প্রত্যয়ের লোপ হয়।

ဝီ မန္တု ဝန္တူနံ လောပေါ ဟောတိ ဣယဣဋ္ဌေသု. အတိသယေန မေဓာဝီ မေဓိယော, မေဓိဋ္ဌော, အတိသယေန သတိမာ သတိယော, သတိဋ္ဌော, အတိသယေန ဂုဏဝါ ဂုဏိယော, ဂုဏိဋ္ဌော.

'ইয' ও 'ইট্ঠ' প্রত্যয় পরে থাকলে 'বী', 'মন্ত্' ও 'বন্ত্' প্রত্যয়ের লোপ হয়। যেমন—অতিশয় মেধাবী = মেধিযো, মেধিট্ঠো; অতিশয় স্মৃতিমান = সতিযো, সতিট্ঠো; অতিশয় গুণবান = গুণিয়ো, গুণিট্ঠো।

၁၃၉. ဍေ သတိဿ တိဿ.

১৩৯. 'ড' প্রত্যয় পরে থাকলে 'তি' অন্তবিশিষ্ট শব্দের 'তি'-কারের লোপ হয়।

ဍေပရေ သတျန္တဿ တိကာရဿ လောပေါ ဟောတိ, ဝီသံ သတံ, တိံသံ သတံ.

'ড' প্রত্যয় পরে থাকলে 'তি' অন্তবিশিষ্ট শব্দের 'তি' কারের লোপ হয়। যেমন—বীসং সতং (বিশ শত), তিংসং সতং (ত্রিশ শত)।

၁၄၀. ဧတဿေဋ တ္တကေ.

১৪০. 'ত্তক' প্রত্যয় পরে থাকলে 'এত' শব্দের স্থানে 'এট' আদেশ হয়।

တ္တကေ ပရေ ဧတဿ ဧဋ ဟောတိ. ဧတ္တကံ.

'ত্তক' প্রত্যয় পরে থাকলে 'এত' শব্দের স্থানে 'এট' হয়। যেমন—এত্তকং।

၁၄၁. ဏိကဿိယော ဝါ.

১৪১. 'ণিক' প্রত্যয়ের স্থানে বিকল্পে 'ইয' হয়।

ဏိကဿ [Pg.175] ဝါ ဣယော ဟောတိ, သကျပုတ္တိယော, သကျပုတ္တိကော.

'ণিক' প্রত্যয়ের স্থানে বিকল্পে 'ইয' হয়। যেমন—সক্যাপুত্তিযো, সক্যাপুত্তিকো।

၁၄၂. အဓာတုဿ ကာ-သျာဒိတော ဃေ-ဿိ.

১৪২. ধাতু ভিন্ন অন্য শব্দের 'ক' কারের পূর্ববর্তী 'অ' কারের স্থানে 'ই' কার হয়, যদি তা 'ঘ' প্রত্যয় পরে থাকে এবং 'স্যাদি' (বিভক্তি) এর পরে না হয়।

ဃေ ပရေ အဓာတုဿ ယော ကကာရော, တတော ပုဗ္ဗဿ အကာရဿ ဗဟုလံ ဣ ဟောတိ သစေ ဃော န သျာဒိတော ပရော ဟောတိ. ဗာလိကာ, ကာရိကာ, အဓာတုဿာတိ ကိံ? သကာ, ကေတိ ကိံ? နန္ဒနာ, အသျာဒိတောတိ ကိံ? ဗဟုပရိဗ္ဗာဇကာ မထုရာ, ဗဟုစမ္မိကာတိ ကကာရေန သျာဒိနော ဗျဝဟိတတ္တာ သိဒ္ဓံ, ဃေတိ ကိံ? ဗာလကော, အဿာတိ ကိံ? ဗဟုကတ္တုကာ သာလာ.

'ঘ' প্রত্যয় পরে থাকলে ধাতু ভিন্ন অন্য শব্দের যে 'ক' কার, তার পূর্ববর্তী 'অ' কারের স্থানে বহুলভাবে 'ই' কার হয়, যদি 'ঘ' প্রত্যয়টি 'স্যাদি' (বিভক্তি)-র পরে না থাকে। যেমন—বালিকা, কারিকা। 'ধাতু ভিন্ন' কেন বলা হয়েছে? সকা। 'ক' কার কেন বলা হয়েছে? নন্দনা। 'স্যাদি ভিন্ন' কেন বলা হয়েছে? বহুপব্বিজকা মথুরা। 'বহুচম্মিকা' শব্দে 'ক' কার দ্বারা স্যাদি ব্যবহিত হওয়ায় সিদ্ধ হয়েছে। 'ঘ' প্রত্যয় কেন বলা হয়েছে? বালকো। 'অ' কারের কেন বলা হয়েছে? বহুকত্তুকা সালা।

ဣတိ မောဂ္ဂလ္လာနေ ဗျာကရဏေ ဝုတ္တိယံ

মোগ্গল্লান ব্যাকরণের বৃত্তিতে—

ဏာဒိကဏ္ဍော စတုတ္ထော.

চতুর্থ ণাদি কাণ্ড সমাপ্ত।

၅. ပဉ္စမော ကဏ္ဍော (ခါဒိ)

৫. পঞ্চম কাণ্ড (খাদি)।

၁. တိဇ မာနေဟိ ခ သာ ခမာ ဝီမံသာသု.

১. ক্ষমা অর্থে 'তিজ' ধাতু এবং মীমাংসা (তদন্ত) অর্থে 'মান' ধাতু থেকে যথাক্রমে 'খ' ও 'স' প্রত্যয় হয়।

ခန္တိယံ တိဇာ ဝီမံသာယံ မာနာ စ ခသပ္ပစ္စယာ ဟောန္တိ ယထာက္ကမံ, တိတိက္ခာ, ဝီမံသာ, တိတိက္ခတိ, ဝီမံသတိ. ခမာဝီမံသာ, သူတိ ကိံ? တေဇနံ, တေဇော, တေဇယတိ, မာနနံ, မာနောမာနေတိ.

ক্ষমা অর্থে 'তিজ' ধাতু থেকে এবং মীমাংসা অর্থে 'মান' ধাতু থেকে যথাক্রমে 'খ' ও 'স' প্রত্যয় হয়। যেমন—তিতিক্খা (তিতিক্ষা), বীমংসা (মীমাংসা), তিতিক্খতি, বীমংসতি। 'ক্ষমা ও মীমাংসা অর্থে' কেন বলা হয়েছে? তেজনং, তেজো, তেজযতি, মাননং, মানো, মানেতি।

၂. ကိတာ တိကိစ္ဆာသံသယေသု ဆော.

২. চিকিৎসা ও সংশয় অর্থে 'কিত' ধাতু থেকে 'ছ' প্রত্যয় হয়।

တိကိစ္ဆာယံ သံသယေ စ ဝတ္တမာနာ ကိတာ ဆော ဟောတိ. တိကိစ္ဆာ, ဝိစိကိစ္ဆာ, တိကိစ္ဆတိ, ဝိစိကိစ္ဆတိ. အညတြ နိကေတော, သံကေတော, ကေတနံ, ကေတော, ကေတယတိ.

চিকিৎসা ও সংশয় অর্থে বর্তমান 'কিত' ধাতু থেকে 'ছ' প্রত্যয় হয়। যেমন—চিকিৎসা, বিচিকিৎসা, তিকিচ্ছতি, বিচিকিচ্ছতি। অন্য অর্থে—নিকেতো, সংকেতো, কেতনং, কেতো, কেতযতি।

၃. နိန္ဒာယံ ဂုပ ဗဓာ ဗဿ ဘော စ.

৩. নিন্দা অর্থে 'গুপ' ও 'বধ' ধাতু থেকে 'ছ' প্রত্যয় হয় এবং 'ব' কারের স্থানে 'ভ' কার হয়।

နိန္ဒာယံ [Pg.176] ဝတ္တမာနေဟိ ဂုပ ဗဓေဟိ ဆော ဟောတိ ဗဿ ဘော စ. ဇိဂုစ္ဆာ, ဗီဘစ္ဆာ, ဇိဂုစ္ဆတိ, ဗီဘစ္ဆတိ, အညတြ ဂေါပနံ, ဂေါပေါ, ဂေါပေတိ, ဗဓကော.

নিন্দা অর্থে বর্তমান 'গুপ' ও 'বধ' ধাতু থেকে 'ছ' প্রত্যয় হয় এবং 'ব' কারের স্থানে 'ভ' কার হয়। যেমন—জিগুচ্ছা, বীভচ্ছা, জিগুচ্ছতি, বীভচ্ছতি। অন্য অর্থে—গোপনং, গোপো, গোপেতি, বধকো।

၄. တုံသ္မာ လောပေါ စိစ္ဆာယံ တေ.

৪. ইচ্ছা অর্থে 'তুং' প্রত্যয়ান্ত শব্দের পরে বহুলভাবে 'খ', 'স', 'ছ' প্রত্যয় হয় এবং 'তুং' প্রত্যয়ের লোপ হয়।

တုမန္တတော ဣစ္ဆာယမတ္ထေ တေ ခသဆာ ဟောန္တိ ဗဟုလံ, လောပေါ စ တုံပစ္စယဿ ဟောတိ သုတတ္တာ, ဗုဘုက္ခာ, ဇိဂီသာံ, ဇိဃစ္ဆာ, ဗုဘုက္ခတိ, ဇိဂီသတိ ဇိဃစ္ဆတိ. ဣဓ ကသ္မာ န ဟောတိ ‘ဘောတ္တုမိစ္ဆတီ’တိ? ပဒန္တရေနာဘိဓာနာ. တုံသ္မာတိ ကိံ? ဘောဇနမိစ္ဆတိ. ဣစ္ဆာယန္တိ ကိံ? ဘုဉ္ဇိတုံ ဂစ္ဆတိ. ကထံ ‘ကူလံ ဝိပတိ သတီ’တိ? ယထာ ကူလံ ပတိတု မိစ္ဆတီတိ ဝါကျံ ဟောတိ, ဧဝံ ဝုတ္တိပိ ဟောဿတိ. ဝါကျမေဝ စရဟိ ကထံ ဟောတိ? လောကဿ တထာ ဝစနိစ္ဆာယ.

'তুং' প্রত্যয়ান্ত শব্দের পরে ইচ্ছা অর্থে বহুলভাবে 'খ', 'স', 'ছ' প্রত্যয় হয় এবং সূত্রের নির্দেশানুসারে 'তুং' প্রত্যয়ের লোপ হয়। যেমন—বুভুক্খা (ভোজনের ইচ্ছা), জিগীসা (জয়ের ইচ্ছা), জিঘচ্ছা (ক্ষুধা/খাওয়ার ইচ্ছা), বুভুক্খতি, জিগীসতি, জিঘচ্ছতি। এখানে 'ভোত্তুমিচ্ছতি' (খেতে ইচ্ছা করে)—এরূপ কেন হয়নি? অন্য পদের দ্বারা অভিহিত হওয়ার কারণে। 'তুং' প্রত্যয়ান্ত থেকে কেন বলা হয়েছে? ভোজনমিচ্ছতি (ভোজন ইচ্ছা করে)। 'ইচ্ছা অর্থে' কেন বলা হয়েছে? ভুঞ্জিতুং গচ্ছতি (খেতে যায়)। 'কূলং বিপতি সতী' (তীরটি ভেঙে পড়তে চাইছে)—এরূপ কীভাবে হয়? যেমন 'কূলং পতিতুং ইচ্ছাতি' (তীরটি পতিত হতে ইচ্ছা করছে) বাক্য হয়, তেমনই এখানেও বৃত্তি হবে। তাহলে বাক্যটি কীভাবে গঠিত হয়? লোকের সেইরূপ বলার ইচ্ছার কারণে।

၅. ဤယော ကမ္မာ.

৫. ইচ্ছার কর্মবাচক শব্দ থেকে ইচ্ছা অর্থে 'ঈয' প্রত্যয় হয়।

ဣစ္ဆာကမ္မတော ဣစ္ဆာယမတ္ထေ ဤယပ္ပစ္စယော ဟောတိ. ပုတ္တမိစ္ဆတိ ပုတ္ထီယတိ. ကမ္မာတိ ကိံ? အသိနေစ္ဆတိ. ဣဓ ကသ္မာ န ဟောတိ ‘ရညောပုတ္တမိစ္ဆတီ’တိ? သာပေက္ခတ္တာ, န ဟိ အညမပေက္ခမာနော အညေန သဟေကတ္ထိဘာဝမနုဘဝိတုံ သက္ကောတိ. ဣဓာပိ စရဟိ န သိယာ ‘အတ္တနော ပုတ္တ မိစ္ဆတီ’တိ? နေဝေတ္ထ ဘဝိတဗ္ဗံ, န ဟိ ဘဝတိ ‘အတ္တနော ပုတ္တီယတီ’တိ, ကထံ စရဟိ ပုတ္တဿ အတ္တနိယတာ-ဝဂမျတေ[Pg.177]? အညဿာသုတတ္တာ ဣစ္ဆာယ စ တဗ္ဗိသယတ္တာ.

ইচ্ছার কর্মবাচক শব্দ থেকে ইচ্ছা অর্থে 'ঈয' প্রত্যয় হয়। যেমন—পুত্তমিচ্ছতি (পুত্র ইচ্ছা করে) = পুত্তীযতি। 'কর্মবাচক থেকে' কেন বলা হয়েছে? অসিনেচ্ছতি (তলোয়ার ইচ্ছা করে)। 'রাজ্ঞো পুত্তমিচ্ছতি' (রাজার পুত্রকে ইচ্ছা করে)—এখানে কেন হয়নি? সাপেক্ষতা থাকার কারণে; কারণ অন্য পদের অপেক্ষা রাখলে অন্য পদের সাথে একার্থভাব লাভ করা সম্ভব নয়। তাহলে 'অত্তনো পুত্তং ইচ্ছতি' (নিজের পুত্রকে ইচ্ছা করে)—এখানেও কি হবে না? না, এখানেও হওয়া উচিত নয়; কারণ 'অত্তনো পুত্তীযতি' এরূপ হয় না। তাহলে পুত্রের নিজস্বতা কীভাবে জানা যায়? অন্য কারও উল্লেখ না থাকায় এবং ইচ্ছাটি সেই বিষয়ভিত্তিক হওয়ার কারণে।

၆. ဥပမာနာစာရေ.

৬. উপমানবাচক কর্মপদ থেকে আচরণ অর্থে 'ঈয' প্রত্যয় হয়।

ကမ္မတော ဥပမာနာ အာစာရတ္ထေ ဤယော ဟောတိ. ပုတ္တမိ-ဝါ-စရတိ ပုတ္တီယတိ မာဏဝကံ, ဥပမာနာတိ ကိံ? ပုတ္တမာစရတိ.

উপমানবাচক কর্মপদ থেকে আচরণ অর্থে 'ঈয' প্রত্যয় হয়। যেমন—পুত্তমিব আচরতি (পুত্রের মতো আচরণ করে) = পুত্তীযতি মাণবকং (বালকটির প্রতি পুত্রের মতো আচরণ করে)। 'উপমানবাচক থেকে' কেন বলা হয়েছে? পুত্তম আচরতি (পুত্রের প্রতি আচরণ করে)।

၇. အာဓာရာ.

৭. উপমানবাচক আধার (অধিকরণ) পদ থেকে আচরণ অর্থে 'ঈয' প্রত্যয় হয়।

အာဓာရတူ-ပမာနာ အာစာရတ္ထေ ဤယော ယောတိ. ကုဋိယမိဝါ-စရတိ ကုဋီယတီ ပါသာဒေ, ပါသာဒီယတိ ကုဋိယံ ဘိက္ခု.

উপমানবাচক আধার পদ থেকে আচরণ অর্থে 'ঈয' প্রত্যয় হয়। যেমন—কুটিযমিব আচরতি (কুটিরের মতো আচরণ করে) = কুটীযতি প্রাসাদে (প্রাসাদে কুটিরের মতো আচরণ করে), পাসাদীযতি কুটিযং ভিক্খু (ভিক্ষুটি কুটিরে প্রাসাদের মতো আচরণ করেন)।

၈. ကတ္တုတာယော.

৮. উপমানবাচক petriপদ থেকে আচরণ অর্থে 'আয' প্রত্যয় হয়।

ကတ္တုတူ-ပမာနာ အာစာရတ္ထေ အာယော ဟောတိ. ပဗ္ဗတော ဣဝါစရတိ ပဗ္ဗတာယတိ.

উপমানবাচক কর্তৃপদ থেকে আচরণ অর্থে 'আয' প্রত্যয় হয়। যেমন—পব্বতো ইব আচরতি (পর্বতের মতো আচরণ করে) = পব্বতায়তি।

၉. ယ္စတ္ထေ.

৯. অভূততদ্ভাব (যা পূর্বে ছিল না, তা হওয়া) অর্থে কর্তৃপদ থেকে 'আয' প্রত্যয় হয়।

ကတ္တုတော အဘူတတဗ္ဘာဝေ အာယော ဟောတိ ဗဟုလံ. ဘုသာယတိ, ပဋပဋာယတိ, လောဟိတာယတိ, ကတ္တုတောတွေဝ? (အဘုသံ) ဘုသံ ကရောတီဟိ, ဣဟ ကသ္မာ န ဟောတိ ‘ဘုသီ ဘဝတီ’တိ? ဝုတ္တတ္ထတာယ.

কর্তৃপদ থেকে অভূততদ্ভাব অর্থে বহুলভাবে 'আয' প্রত্যয় হয়। যেমন—ভুসাযতি, পটাপটাযতি, লোহিতাযতি। 'কর্তৃপদ থেকে' কেন বলা হয়েছে? (অভূষং) ভূষং করোতি (যা ভূষণ নয়, তা ভূষণ করে)। এখানে 'ভূসী ভবতি' (ভূষিত হয়)—এরূপ কেন হয়নি? উক্তার্থতা বা অর্থ প্রকাশিত হয়ে যাওয়ার কারণে।

၁၀. သဒ္ဒါဒီနိ ကရောတိ.

১০. শব্দ প্রভৃতি দ্বিতীয়ান্ত পদের পরে 'করে' অর্থে 'আয' প্রত্যয় হয়।

သဒ္ဒါဒီဟိ ဒုတိယန္တေဟိ ကရောတီတိ အသ္မိံ အတ္ထေ အာယော ဟောတိ. သဒ္ဒါယတိ, ဝေရာယတိ, ကလဟာယတိ, ဓူပါယတိ.

শব্দ প্রভৃতি দ্বিতীয়ান্ত পদের পরে 'করে' অর্থে 'আয' প্রত্যয় হয়। যেমন—সদ্দায়তি (শব্দ করে), বেরায়তি (বৈরিতা করে), কলহায়তি (কলহ করে), ধূপায়তি (ধূপায়িত করে)।

၁၁. နုမောတွ-ဿော.

১১. 'নমস্' শব্দের পরে 'করে' অর্থে 'অস্স' প্রত্যয় হয়।

နမောဣစ္စသ္မာ [Pg.178] ကရောတီတိ အသ္မိံ အတ္ထေ အဿော ဟောတိ. နမဿတိ တထာဂ္တံ.

'নমস্' শব্দ থেকে 'করে' অর্থে 'অস্স' প্রত্যয় হয়। যেমন—নমস্সতি তথাগতং (তথাগতকে নমস্কার করে)।

၁၂. ဓာတွတ္ထေ နာမသ္မိ.

১২. ধাতুর অর্থে নামশব্দ থেকে বহুলভাবে প্রত্যয় হয়।

နာမသ္မာ ဓာတွတ္ထေ ဗဟုလမိဟောတိ. ဟတ္ထိနာ အတိက္ကမတိ အတိဟတ္ထယတိ, ဝီဏာယ ဥပဂါယတိ ဥပဝီဏယတိ, ဒဠှံ ကရောတိ ဝိနယံ ဒဠှယတိ, ဝိသုဒ္ဓါ ဟောတိ ရတ္တိ ဝိသုဒ္ဓယတိ, ကုသလံ ပုစ္ဆတိ ကုသလယတိ.

নামশব্দ থেকে ধাতুর অর্থে এখানে বহুলভাবে প্রত্যয় হয়। যেমন—হস্তী দ্বারা অতিক্রম করে = অতিহত্থযতি, বীণা দ্বারা উপগান করে = উপবীণযতি, দৃঢ় করে বিনয়কে = দঢ়যতি, রাত্রি বিশুদ্ধ হয় = বিশুদ্ধযতি, কুশল জিজ্ঞাসা করে = কুসলযতি।

၁၃. သစ္စာဒီဟာပိ.

১৩. 'সচ্চ' (সত্য) প্রভৃতি শব্দ থেকেও এই প্রত্যয় হয়।

သစ္စာဒီဟိ ဓာတွတ္ထေ အာပိ ဟောတိ. သစ္စာပေတိ, အတ္ထာပေတိ, ဝေဒါပေတိ, သုက္ခာပေတိ, သုခါပေတိ, ဒုက္ခာပေတိ.

'সচ্চ' (সত্য) ইত্যাদি শব্দের উত্তর ধাত্বর্থে 'আপি' প্রত্যয় হয়। যেমন— সচ্চাপেতি, অত্থাপেতি, বেদাপেতি, সুক্খাপেতি, সুখাপেতি, দুক্খাপেতি।

၁၄. ကြိယတ္ထာ.

১৪. ক্রিয়ার্থসমূহ (অর্থাৎ যা ক্রিয়ার অর্থ প্রকাশ করে তা ধাতু)।

အယမဓိကာရော အာသတ္ထပရိသမတ္တိယာ. ကြိယာ အတ္ထော ယဿ သော ကြိယတ္ထော ဓာတု.

এই অধিকার সূত্রটি শাস্ত্রের সমাপ্তি পর্যন্ত অনুবৃত্ত হবে। যার অর্থ ক্রিয়া, তা-ই ক্রিয়ার্থ ধাতু।

၁၅. စုရာဒိတော ဏိ.

১৫. চুরাদিগণীয় ধাতুর উত্তর 'ণি' প্রত্যয় হয়।

စုရာဒီဟိ ကြိယတ္ထေဟိ သကတ္ထေ ဏိ ပရော ဟောတိ ဗဟုလံ. ဏကာရော ဝုဒ္ဓျတ္ထော, ဧဝမညတြာပိ, စောရယတိ, လာဠယတိ, ကထံ ‘ရဇ္ဇံ ကာရေတီ’တိ? ယောဂဝိဘာဂတော.

চুরাদিগণীয় ক্রিয়ার্থ ধাতুর উত্তর স্বার্থে (স্বীয় অর্থে) বহুলভাবে 'ণি' প্রত্যয় পরে যুক্ত হয়। 'ণ্' বর্ণটি বৃদ্ধির জন্য, অন্য ক্ষেত্রেও অনুরূপ হয়। যেমন— চোরয়তি, লালয়তি। 'রজ্জং কারেতি' (রাজত্ব করায়) কীভাবে সিদ্ধ হয়? যোগবিভাগের (সূত্র বিভাজনের) মাধ্যমে।

၁၆. ပယောဇကဗျာပါရေ ဏာပိ စ.

১৬. এবং প্রযোজকের ব্যাপারে (প্রেরণার্থে) 'ণapi' প্রত্যয়ও হয়।

ကတ္တာရံ ယော ပယောဇယတိ, တဿ ဗျာပါရေ ကြိယတ္ထာ ဏိဏာပီ ဟောန္တိ ဗဟုလံ, ကာရေတိ, ကာရာပေတိ. နနု စ ကတ္တာပိ ကရဏာဒီနံ [Pg.179] ပယောဇကောတိ တံဗျာပါရေပိ ဏိဏာပီ ပါပုဏန္တိ? ပယောဇကဂ္ဂဟဏသာမတ္ထိယာ န ဘဝိဿန္တိ စုရာဒီဟိ ဝိသုံ ဝစနသာမတ္ထိယာ စ. အတော ဘိယျော ဏာပိယေဝ, ဏိယေဝုဝဏ္ဏတော, ဒွယမေဝညေဟိ.

যে কর্তাকে নিয়োজিত বা প্ররোচিত করে, তার ব্যাপারে (প্রযোজক কর্তার ক্রিয়ায়) ধাতুর উত্তর বহুলভাবে 'ণি' ও 'ণapi' প্রত্যয় হয়। যেমন— কারেতি, কারাপেতি। প্রশ্ন হতে পারে: কর্তাও তো করণ ইত্যাদির প্রযোজক (নিয়োক্তা), তাহলে কর্তার ব্যাপারেও কি 'ণি' ও 'ণapi' প্রত্যয় প্রাপ্ত হবে? উত্তর: 'প্রযোজক' শব্দ গ্রহণের সামর্থ্যবশত এবং চুরাদিগণ থেকে পৃথকভাবে বিধান করার সামর্থ্যবশত তা হবে না। অতএব, অধিকাংশ ক্ষেত্রে 'ণapi'-ই হয়, উ-বর্ণান্ত ধাতুর উত্তর কেবল 'ণি' হয় এবং অন্যান্য ধাতুর উত্তর উভয় প্রত্যয়ই হয়।

၁၇. ကျော ဘာဝကမ္မေသွ-ပရောက္ခေသု မာန န္တ တျာဒီသု. ဘာဝကမ္မဝိဟိတေသု ပရောက္ခာဝဇ္ဇိတေသု မာနန္တတျာဒီသု ပရေသု ကျော ဟောတိ ကြိယတ္ထာ. န္တဂ္ဂဟဏမုတ္တရတ္ထံ, ကကာရော အဝုဒ္ဓျတ္ထော ဧဝမုတ္တရတြာပိ. ဌီယမာနံ, ဌီယတေ, သူယမာနံ, သူယတေ, အပရောက္ခေသု မာနန္တတျာဒီသူတိ ကိံ? ဗဘူဝ ဒေဝဒတ္တေန, ဗိဘိဒ ကုသုလော. ဘိဇ္ဇတေ ကုသုလော သယမေဝါတိ ‘ဘိဇ္ဇတေ’တိ သဝနာ ကမ္မတာ-ဝဂမျတေ, ‘သယမေဝါ’တိ သဝနတော ကတ္တုတာ, ကတ္တုတာဝစနိစ္ဆာယန္တု ‘ဘိန္ဒတိ ကုသုလော အတ္တာန’န္တိ ဘဝတိ, ဧဝမညမ္ပိ ယထာဂမမနုဂန္တဗ္ဗံ. ‘အပရောက္ခေသု မာနန္တတျာဒီသူ’တိ အယမဓိကာရော အာ ‘တနာဒိတွော’တိ ၅.၂၆. အပိစ ဧတေ ကျာဒယော တျာဒီသု ပရဘူတေသု ကတ္တုကမ္မဘာဝ ဝိဟိတေသု ကျလာဒီနံ ဝိဓာနတော တေသွေဝ ဝိညာယန္တီတိ အကမ္မကေဟိ ဓာတူဟိ ကတ္တုဘာဝေသု, သကမ္မကေဟိ ကတ္တုကမ္မေသု, ကမ္မာဝစနိစ္ဆာယံ ဘာဝေ စ ဘဝန္တီတိ ဝေဒိတဗ္ဗာ. ယဿ ပန ဓာတုဿ ကိရိယာ ကမ္မမပေက္ခတေ, သော သကမ္မကော, ယဿ တု ကိရိယာ ကတ္တုမတ္တမပေက္ခတေ, သွာကမ္မကောတိ ဉာတဗ္ဗံ.

১৭. ভাব ও কর্মবাচ্যে, অপরোক্ষ (পরোক্ষ ভিন্ন) কালে 'মান', 'ন্ত', 'তি' ইত্যাদি প্রত্যয় পরে থাকলে ধাতুর উত্তর 'ক্য' প্রত্যয় হয়। ভাব ও কর্মবাচ্যে বিহিত এবং পরোক্ষকাল বর্জিত 'মান', 'ন্ত', 'তি' ইত্যাদি প্রত্যয় পরে থাকলে ধাতুর উত্তর 'ক্য' হয়। সূত্রে 'ন্ত' গ্রহণ পরবর্তী সূত্রের প্রয়োজনে করা হয়েছে। 'ক্' বর্ণটি বৃদ্ধির অভাব বোঝানোর জন্য, পরবর্তী সূত্রগুলোতেও অনুরূপ বুঝতে হবে। যেমন— ঠীয়মানং, ঠীয়তে, সূয়মানং, সূয়তে। "অপরোক্ষ কালে 'মান', 'ন্ত', 'তি' ইত্যাদি পরে থাকলে" —একথা কেন বলা হয়েছে? (পরোক্ষ কালের উদাহরণে তা হবে না, যেমন—) বভূব দেবদত্তেন, বিভিদ কুসুলো। "ভিজ্জতে কুসুলো সয়মেব" (কুঠুরিটি নিজেই ভেঙে যাচ্ছে)— এখানে 'ভিজ্জতে' শব্দ শ্রবণে কর্মবাচ্য প্রতীয়মান হয় এবং 'sয়মেব' শব্দ শ্রবণে কর্তৃবাচ্য প্রতীয়মান হয়; কিন্তু কর্তৃবাচ্য বিবক্ষিত হলে "ভিন্দতি কুসুলো আত্তানং" (কুঠুরিটি নিজেকে ভাঙছে) এরূপ হয়। অন্যান্য রূপও ঐতিহ্যগত ব্যাকরণ অনুসারে অনুধাবন করতে হবে। "অপরোক্ষ কালে 'মান', 'ন্ত', 'তি' ইত্যাদি পরে থাকলে" —এই অধিকার সূত্রটি 'তনাদিত্বো' (৫.২৬) সূত্র পর্যন্ত বিস্তৃত। তাছাড়া, এই 'ক্য' ইত্যাদি প্রত্যয়সমূহ 'তি' ইত্যাদি পরে থাকলে কর্তৃ, কর্ম ও ভাববাচ্যে বিহিত হওয়ায় কেবল সেই বাচ্যগুলোতেই এদের প্রয়োগ জানা যায়। অতএব, অকর্মক ধাতু থেকে কর্তৃ ও ভাববাচ্যে, সকর্মক ধাতু থেকে কর্তৃ ও কর্মবাচ্যে এবং কর্ম বিবক্ষিত না হলে ভাববাচ্যে এই প্রত্যয়গুলো হয়— তা জানতে হবে। যে ধাতুর ক্রিয়া কর্মের অপেক্ষা রাখে, তা সকর্মক; আর যে ধাতুর ক্রিয়া কেবল কর্তার অপেক্ষা রাখে, তা অকর্মক— এটি জানা উচিত।

၁၈. ကတ္တရိ လော.

১৮. কর্তৃবাচ্যে 'লো' (বিকরণ প্রত্যয়) হয়।

ကြိယတ္ထတော အပရောက္ခေသု ကတ္တုဝိဟိတမာန န္တတျာဒီသု လော ဟောတိ. လကာရော, ‘‘ဉိလဿေ’’တိ ၅-၁၆၃ ဝိသေသနတ္ထော. ပစမာနော, ပစန္တော, ပစတိ.

ধাতু থেকে অপরোক্ষ কালে কর্তৃবাচ্যে বিহিত 'মান', 'ন্ত', 'তি' ইত্যাদি প্রত্যয় পরে থাকলে 'লো' হয়। 'ল্' বর্ণটি "ঞিলস্স" (৫-১৬৩) সূত্রের ন্যায় বিশেষণের জন্য। যেমন— পচমানো, পচন্তো, পচতি।

၁၉. မံ စ ရုဓာဒီနံ.

১৯. এবং রুধাদিগণীয় ধাতুর ক্ষেত্রে 'মং' (অনুস্বার) হয়।

ရုဓာဒိတော [Pg.180] ကတ္တုဝိဟိတမာနန္တ တျာဒီသု လော ဟောတိ မံ စ အန္တသရာ ပရော. မကာရော-နုဗန္ဓော, အကာရော ဥစ္စာရဏတ္ထော. ရုန္ဓမာနော, ရုန္ဓန္တော, ရုန္ဓတိ.

রুধাদিগণীয় ধাতুর উত্তর কর্তৃবাচ্যে বিহিত 'মান', 'ন্ত', 'তি' ইত্যাদি পরে থাকলে 'লো' হয় এবং অন্ত্য স্বরের পরে 'মং' (অনুস্বার) যুক্ত হয়। 'ম্' বর্ণটি অনুবন্ধ এবং 'অ' বর্ণটি উচ্চারণের জন্য। যেমন— রুন্ধমানো, রুন্ধন্তো, রুন্ধতি।

၂၀. ဏိဏာပျာပီဟိ ဝါ.

২০. 'ণি', 'ণapi' ও 'আপি' প্রত্যয়ের পর বিকল্পে (লো হয়)।

ဏိဏာပျာပီဟိ ကတ္တုဝိဟိတမာနန္တ တျာဒီသု လော ဟောတိ ဝိဘာသာ, ဩရယန္တော, စောရေန္တော, ကာရယန္တော, ကာရေန္တော, ကာရာပယန္တော, ကာရာပေန္တော, သစ္စာပယန္တော, သစ္စာပေန္တော, စောရယတိ, စောရေတိ, ကာရယတိ, ကာရေတိ, ကာရာပယတိ, ကာရာပေတိ, သစ္စာပယတိ, သစ္စာပေတိ. ဝဝတ္ထိတဝိဘာသတ္ထော-ယံ ဝါသဒ္ဒေါ, တေန မာနေ နိစ္စံ, စောရယမာနော, ကာရယမာနော, ကာရာပယမာနော, သစ္စာပယမာနော.

'ণি', 'ণapi' ও 'আপি' প্রত্যয়ের পর কর্তৃবাচ্যে বিহিত 'মান', 'ন্ত', 'তি' ইত্যাদি পরে থাকলে বিকল্পে 'লো' হয়। যেমন— ওরায়ন্তো, চোরেন্তো, কারয়ন্তো, কারেন্তো, কারাপয়ন্তো, কারাপেন্তো, সচ্চাপয়ন্তো, সচ্চাপেন্তো, চোরয়তি, চোরেতি, কারয়তি, কারেতি, কারাপয়তি, কারাপেতি, সচ্চাপয়তি, সচ্চাপেতি। এখানে 'বা' শব্দটি ব্যবস্থিত বিকল্পের জন্য; তাই 'মান' প্রত্যয় পরে থাকলে এটি নিত্য (বাধ্যতামূলক) হয়। যেমন— চোরয়মানো, কারয়মানো, কারাপয়মানো, সচ্চাপয়মানো।

၂၁. ဒိဝါဒီဟိ ယက.

২১. দিবাদিগণীয় ধাতুর উত্তর 'যক' প্রত্যয় হয়।

ဒိဝါဒီဟိ လဝိသယေ ယက ဟောတိ. ဒိဗ္ဗန္တော, ဒိဗ္ဗတိ.

দিবাদিগণীয় ধাতুর উত্তর 'ল' (লো)-এর বিষয়ে 'যক' হয়। যেমন— দিব্বন্তো, দিব্বতি।

၂၂. တုဒါဒီဟိ ကော.

২২. তুদাদিগণীয় ধাতুর উত্তর 'কো' প্রত্যয় হয়।

တုဒါဒီဟိ လဝိသယေ ကော ဟောတိ. တုဒမာနော, တုဒန္တော, တုဒတိ.

তুদাদিগণীয় ধাতুর উত্তর 'ল'-এর বিষয়ে 'কো' হয়। যেমন— তুদমানো, তুদন্তো, তুদতি।

၂၃. ဇျာဒီဟိ က္နာ.

২৩. জ্যাদিগণীয় ধাতুর উত্তর 'ক্না' প্রত্যয় হয়।

ဇိအာဒီဟိ လဝိသယေ က္နာ ဟောတိ. ဇိနန္တော, ဇိနာတိ. ကထံ ‘ဇယန္တော’ ဇယတီ, တိ? ဘူဝါဒိပါဌာ.

জ্যাদিগণীয় ধাতুর উত্তর 'ল'-এর বিষয়ে 'ক্না' হয়। যেমন— জিনন্তো, জিনাতি। 'জয়ন্তো', 'জয়তি' কীভাবে সিদ্ধ হয়? ভূবাদিগণে পাঠ থাকার কারণে।

၂၄. ကျာဒီဟိ က္ဏာ.

২৪. ক্র্যাদিগণীয় ধাতুর উত্তর 'কণা' প্রত্যয় হয়।

ကီအာဒီဟိ [Pg.181] လဝိသယေ က္ဏာ ဟောတိ. ကိဏန္တော, ကိဏာတိ.

ক্র্যাদিগণীয় ধাতুর উত্তর 'ল'-এর বিষয়ে 'কণা' হয়। যেমন— কিণন্তো, kiণাতি।

၂၅. သွာဒီဟိ က္ဏော.

২৫. স্বাদিগণীয় ধাতুর উত্তর 'কণো' প্রত্যয় হয়।

သုအာဒီဟိ လဝိသယေ က္ဏော ဟောတိ. သုဏမာနော, သုဏန္တော, သုဏောတိ. ကထံ သုဏာတီတိ? ကျာဒိပါဌာ.

স্বাদিগণীয় ধাতুর উত্তর 'ল'-এর বিষয়ে 'কণো' হয়। যেমন— সুণমানো, সুণন্তো, সুণোতি। 'সুণাতি' কীভাবে সিদ্ধ হয়? ক্র্যাদিগণে পাঠ থাকার কারণে।

၂၆. တနာဒိတွော.

২৬. তনাদিগণীয় ধাতুর উত্তর 'ও' প্রত্যয় হয়।

တနာဒိတော လဝိသယေ ဩ ဟောတိ. တနောတိ.

তনাদিগণীয় ধাতুর উত্তর 'ল'-এর বিষয়ে 'ও' হয়। যেমন— তনোতি।

၂၇. ဘာဝကမ္မေသု တဗ္ဗာ-နီယာ.

২৭. ভাব ও কর্মবাচ্যে 'তব্ব' ও 'অনীয়' প্রত্যয় হয়।

တဗ္ဗအနီယာ ကြိယတ္ထာ ပရေ ဘာဝကမ္မေသု ဗဟုလံ ဘဝန္တိ. ကတ္တဗ္ဗံ, ကရဏီယံ, ကတ္တဗ္ဗော ကဋော, ကရဏီယော. ဗဟုလာဓိကာရာ ကရဏာဒီသုပိ ဘဝန္တိ, သိနာနီယံ စုဏ္ဏံ, ဒါနီယော ဗြာဟ္မဏော, သမ္မာဝတ္တနီယော ဂုရု, ပဝစနီယော ဥပဇ္ဈာယော, ဥပဋ္ဌာနီယော သိဿော.

ভাব ও কর্মবাচ্যে ধাতুর উত্তর বহুলভাবে 'তব্ব' ও 'অনীয়' প্রত্যয় হয়। যেমন— কত্তব্বং, করণীয়ং, কত্তব্বো কটো, করণীয়ো। 'বহুল' অধিকারের কারণে করণ ইত্যাদি অর্থেও এই প্রত্যয়গুলো হয়। যেমন— সিনানীয়ং চুন্নং (স্নানের গুঁড়ো), দানীয়ো ব্রাহ্মণো (দানের যোগ্য ব্রাহ্মণ), সম্মাবত্তনীয়ো গুরু (সম্যক আচরণের যোগ্য গুরু), পবচনীয়ো উপজ্জহায়ো (উপদেশের যোগ্য উপাধ্যায়), উপটঠানীয়ো সিস্সো (সেবা করার যোগ্য শিষ্য)।

၂၈. ဃျဏ.

২৮. 'ঘ্যণ' প্রত্যয় হয়।

ဘာဝကမ္မေသု ကြိယတ္ထာ ပရော ဃျဏ ဟောတိ ဗဟုလံ. ဝါကျံ, ကာရိယံ, စေယျံ, ဇေယျံ.

ভাব ও কর্মবাচ্যে ধাতুর উত্তর বহুলভাবে 'ঘ্যণ' প্রত্যয় হয়। যেমন— বাক্যং, কারিয়ং, চেয্যং, জেয্যং।

၂၉. အာဿေ စ.

২৯. এবং 'আ'-কারের স্থানে 'এ' হয়।

အာတောဃျဏ ဟောတိ ဘာဝကမ္မေသု, အာဿ ဧ စ. ဒေယျံ.

আকারান্ত ধাতুর উত্তর ভাব ও কর্মবাচ্যে 'ঘ্যণ' প্রত্যয় হয় এবং আকারের স্থানে 'এ' হয়। যেমন— দেয্যং।

၃၀. ဝဒါဒီဟိ ယော.

৩০. বদাদিগণীয় ধাতুর উত্তর 'য' প্রত্যয় হয়।

ဝဒါဒီဟိ [Pg.182] ကြိယတ္ထေဟိ ယော ဟောတိ ဗဟုလံ ဘာဝကမ္မေသု. ဝဇ္ဇံ, မဇ္ဇံ, ဂမ္မံ. (၄၂) ‘‘ဘုဇာန္နေ’’, ဘောဇ္ဇော ဩဒနော, ဘောဇ္ဇာ ယာဂု, ဘောဂ္ဂမညံ.

বদাদিগণীয় ক্রিয়ার্থ ধাতুর উত্তর ভাব ও কর্মবাচ্যে বহুলভাবে 'য' প্রত্যয় হয়। যেমন— বজ্জং, মজ্জং, গম্মং। (৪২) "ভুজাননে" (ভোজ্য অর্থে ভুজ ধাতুর উত্তর): ভোজ্জো ওদনো (ভোজনযোগ্য অন্ন), ভোজ্জা যাগু (ভোজনযোগ্য যবূষ), ভোগ্গমঞ্ঞং (অন্যান্য ভোগ বা খাদ্য)।

၃၁. ကိစ္စ ဃစ္စ ဘစ္စ ဘဗ္ဗ လေယျာ.

৩১. কিচ্চ, ঘচ্চ, ভচ্চ, ভব্ব, লেয্য (শব্দগুলো নিপাতনে সিদ্ধ হয়)।

ဧတေ သဒ္ဒါ ယပ္ပစ္စယန္တာ နိပစ္စန္တေ.

এই শব্দগুলো 'য' প্রত্যয়ান্ত হয়ে নিপাতনে সিদ্ধ হয়।

၃၂. ဂုဟာဒီဟိ ယက.

৩২. গুহাদিগণীয় ধাতুর উত্তর 'যক' প্রত্যয় হয়।

ဂုတာဒီဟိ ကြိယတ္တေဟိ ဘာဝကမ္မေသု ယက ဟောတိ. ဂုယှံ, ဒုယှံ, သိဿော. သိဒ္ဓါ ဧဝေတေ တဗ္ဗာဒယော ပေသာတိသဂ္ဂပတ္တကာလေသုပိ ဂမျမာနေသု သာမညေနဝိဓာနတော, တွယာ ခလု ကဋော ကတ္တဗ္ဗော, ကရဏီယော, ကာရိယော, ကိစ္စော, ဧဝံ တွယာ ကဋော ကတ္တဗ္ဗော, ဘောတာ ကဋော ကတ္တဗ္ဗော, ဘောတော ဟိ ပတ္တော ကာလော ကဋကရဏေ. ဧဝံ ဥဒ္ဓမောဟုတ္တိကေပိ ဝတ္တမာနတော ပေသာဒီသု သိဒ္ဓါ ဧဝ. တထာ အရဟေ ကတ္တရိ သတ္တိဝိသိဋ္ဌေ စ ပတီယမာနေ အာဝဿကာဓမီဏတာဝိသိဋ္ဌေ စ ဘာဝါဒေါ သိဒ္ဓါ, ဥဒ္ဓံမုဟုတ္တတော-ဘောတာ ကဋော ကတ္တဗ္ဗော, ဘောတာ ရဇ္ဇံ ကတ္တဗ္ဗံ. ဘဝံ အရဟော, ဘောတာ သာရော ဝဟိတဗ္ဗော, ဘဝံ သက္ကော, ဘောတာ အဝဿံ ကဋော ကတ္တဗ္ဗော, ဘောတာ နိက္ခော ဒါတဗ္ဗော.

গুহাদিগণীয় ক্রিয়ার্থ ধাতুর উত্তর ভাব ও কর্মবাচ্যে 'যক' প্রত্যয় হয়। যেমন— গুয়্হং, দুয়্হং, সিস্সো। আদেশ (পেস), অনুমতি (অতিসগ্গ) এবং উপযুক্ত সময় (পত্তকাল) প্রতীয়মান হলেও সাধারণ বিধানের কারণে এই 'তব্ব' ইত্যাদি প্রত্যয়গুলো সিদ্ধ হয়। যেমন— ত্বয়া খলু কটো কত্তব্বো (তোমার দ্বারা অবশ্যই মাদুর তৈরি করা উচিত), করণীয়ো, কারিয়ো, কিচ্চো। তদ্রূপ— ত্বয়া কটো কত্তব্বো, ভোতা কটো কত্তব্বো, ভোতো হি পত্তো কালো কটকরণে (আপনার জন্য মাদুর তৈরির উপযুক্ত সময় উপস্থিত হয়েছে)। এভাবে অবিলম্বে ভবিষ্যৎ (উদ্ধংমুহুত্তিক) অর্থেও আদেশ ইত্যাদিতে এগুলো সিদ্ধ হয়। তদ্রূপ, যোগ্যতা (অরহ) অর্থেctr কর্তৃবাচ্যে, সামর্থ্য বিশিষ্ট অর্থে এবং আবশ্যকতা ও ঋণগ্রস্ততা বিশিষ্ট অর্থে ভাব ও কর্মবাচ্যে এগুলো সিদ্ধ হয়। অবিলম্বে ভবিষ্যৎ কাল থেকে— ভোতা কটো কত্তব্বো, ভোতা রজ্জং কত্তব্বং। ভবং অরহী (আপনি যোগ্য), ভোতা সারো বহিতব্বো (আপনার দ্বারা সার বহন করা উচিত), ভবং সক্কো (আপনি সমর্থ), ভোতা অবস্সং কটো কত্তব্বো (আপনার দ্বারা অবশ্যই মাদুর তৈরি করা উচিত), ভোতা নিক্খো দাতব্বো (আপনার দ্বারা নিষ্খ প্রদান করা উচিত)।

၃၃. ကတ္တရိ လ္တုဏကာ.

৩৩. কর্তৃবাচ্যে 'ল্তু' ও 'ণক' প্রত্যয় হয়।

ကတ္တရိ ကာရကေ ကြိယတ္ထာ လ္တုဏကာ ဟောန္တိ ဗဟုလံ. ပဌိတာ, ပါဌကော. ဗဟုလမိတွေဝ? ပါဒေဟိ ဟရီယတီတိ ပါဒဟာ-ရကော[Pg.183], ဂလေ စုပ္ပတေတိ ဂလေစောပကော. သိဒ္ဓေါဝ လ္တု, အရဟေ သီလသာဓုဓမ္မေသု စ သာမညဝိဟိတတ္တာ, ဘဝံ ခလု ကညာယ ပရိဂ္ဂဟိတာ, ဘဝမေတံ အရဟတိ. သီလာဒီသု-ခလွပိ ဥပါဒါတာ ကုမာရကေ, ဂန္တာ ခေလံ, မုဏ္ဍယိတာရော သာဝိဋ္ဌာယနာ ဝဓုံ ကတပရိဂ္ဂဟံ.

কর্তৃকারকে ক্রিয়ার্থ ধাতুর উত্তর বহুলভাবে 'ল্তু' ও 'ণক' প্রত্যয় হয়। যেমন— পঠিতা, পাঠকো। "বহুলভাবে" কেন বলা হয়েছে? (অন্যান্য কারক বা অর্থেও যাতে হয়, যেমন—) পাদেহি হরীয়তীতি পাদহারকো (পা দিয়ে হরণ করা হয় যা), গলে চুপ্পতেতি গলেচোপকো (গলায় স্পর্শ করা হয় যা)। যোগ্যতা (অরহ), স্বভাব (শীল), সাধুতা (সাধু) ও কর্তব্য (ধম্ম) অর্থেও সাধারণ বিধানের কারণে 'ল্তু' প্রত্যয় সিদ্ধ হয়। যেমন— ভবং খলু কঞ্ঞায় পরিগ্গহিতা (আপনিই কন্যার পরিগ্রহীতা বা গ্রহণকারী), ভবমেতং অরহতি (আপনি এর যোগ্য)। স্বভাব ইত্যাদি অর্থেও— উপাদাতা কুমারকে (বালকদের গ্রহণকারী), গন্তা খেলং (খেলতে গমনকারী), মুণ্ডয়িতারো সাবিত্থায়না বধূং কতপরিগ্গহং (সাবিত্থায়নগণ গৃহীত বধূকে মুণ্ডনকারী)।

၃၄. အာဝီ.

৩৪. 'আবী' প্রত্যয় হয়।

ကြိယတ္ထာ အာဝီ ဟောတိ ဗဟုလံ ကတ္တရိ. ဘယဒဿာဝီ. အပ္ပဝိသယတညာပနတ္ထံ ဘိန္နယောဂကရဏံ, သာမညဝိဟိတတ္တာ သီလာ ဒီသု စ ဟောတေဝ.

ক্রিয়ার্থ ধাতুর উত্তর কর্তৃবাচ্যে বহুলভাবে 'আবী' প্রত্যয় হয়। যেমন— ভয়দস্সাবী (ভয় দর্শনকারী)। অল্প বিষয় বা সীমিত ক্ষেত্র জ্ঞাপনের জন্য পৃথক সূত্র করা হয়েছে; সাধারণ বিধানের কারণে স্বভাব (শীল) ইত্যাদি অর্থেও এটি হয়ে থাকে।

၃၅. အာသိံသာယမကော.

৩৫. আশংসা (প্রার্থনা বা আশীর্বাদ) অর্থে 'অক' প্রত্যয় হয়।

အာသိံသာယံ ဂမျမာနာယံ ကြိယတ္ထာ အကော ဟောတိ ကတ္တရိ. ဇီဝတူတိ ဇီဝကော, နန္ဒတူတိ နန္ဒကော, ဘဝတူတိ ဘဝကော.

আশংসা প্রতীয়মান হলে ক্রিয়ার্থ ধাতুর উত্তর কর্তৃবাচ্যে 'অক' প্রত্যয় হয়। যেমন— "তিনি বেঁচে থাকুন" অর্থে জীবকো, "তিনি আনন্দিত হোন" অর্থে নন্দকো, "তিনি হোন" অর্থে ভবকো।

၃၆. ကရာ ဏနော.

৩৬. 'কর' (কৃ) ধাতুর উত্তর 'ণন' প্রত্যয় হয়।

ကရတော ကတ္တရိ ဏနော ဟောတိ. ကရောတီတိ ကာရဏံ, ကတ္တရီတိ ကိံ? ကရဏံ.

"যে করে" সে কারণং (কর্তা)। "কর্তৃবাচ্যে" কেন বলা হয়েছে? (করণবাচ্যে যাতে না হয়, যেমন—) করণং (করণ বা উপায়)।

၃၇. ဟာတော ဝီဟိကာလေသု.

৩৭. 'হা' ধাতুর উত্তর ব্রীহি (ধান) ও কাল (সময়) অর্থে 'ণন' প্রত্যয় হয়।

ဟာတော ဝီဟိသ္မိံ ကာလေ စ ဏနော ဟောတိ ကတ္တရိ. ဟာယနာ နာမ ဝိဟယော, ဟာယနော သံဝစ္ဆရော, ဝီဟိကာလေသူတိ ကိံ? ဟာတာ.

'হা' ধাতুর উত্তর ব্রীহি ও কাল অর্থে কর্তৃবাচ্যে 'ণন' প্রত্যয় হয়। যেমন— হায়না নামক ধানবিশেষ, হায়নো (বৎসর বা বছর)। "ব্রীহি ও কাল অর্থে" কেন বলা হয়েছে? (অন্য অর্থে—) হাতা (যে ত্যাগ করে)।

၃၈. ဝိဒါ ကူ.

৩৮. 'বিদ' ধাতুর উত্তর 'কূ' প্রত্যয় হয়।

ဝိဒသ္မာ ကူ ဟောတိ ကတ္တရိ. ဝိဒူ, လောကဝိဒူ.

'বিদ' ধাতুর উত্তর কর্তৃবাচ্যে 'কূ' প্রত্যয় হয়। যেমন— বিদূ (বিজ্ঞ), লোকবিদূ (লোকজ্ঞ বা লোকবিদ)।

၃၉. ဝိတော ဉာတော.

৩৯. 'বি' পূর্বক 'ঞা' ধাতুর উত্তর ('কূ' প্রত্যয় হয়)।

ဝိပုဗ္ဗာ [Pg.184] ဉာဣစ္စသ္မာ ကူ ဟောတိ ကတ္တရိ. ဝိညူ. ဝိတောတိ ကိံ? ပညာ.

'বি' উপসর্গপূর্বক 'ঞা' ধাতুর উত্তর কর্তৃবাচ্যে 'কূ' প্রত্যয় হয়। যেমন— বিঞ্ঞূ (বিজ্ঞ)। "'বি' পূর্বক" কেন বলা হয়েছে? (অন্যথা—) পঞ্ঞা (প্রজ্ঞা)।

၄၀. ကမ္မာ.

৪০. কর্ম উপপদ থাকলে ('ঞা' ধাতুর উত্তর 'কূ' প্রত্যয় হয়)।

ကမ္မတော ပရာ ဉာဣစ္စသ္မာ ကူ ဟောတိ ကတ္တရိ. သဗ္ဗညူ, ကာလညူ.

কর্মের পরস্থিত 'ঞা' ধাতুর উত্তর কর্তৃবাচ্যে 'কূ' প্রত্যয় হয়। যেমন— সব্বঞ্ঞূ (সর্বজ্ঞ), কালঞ্ঞূ (কালজ্ঞ)।

၄၁. ကွစဏ.

৪১. কোথাও কোথাও 'অণ' প্রত্যয় হয়।

ကမ္မတော ပရာ ကြိယတ္ထာ ကွစိ အဏ ဟောတိ ကတ္တရိ. ကုမ္ဘကာရော, သရလာဝေါ, မန္တဇ္ဈာယော, ဗဟုလာဓိကာရာ ဣဓ န ဟောတိ အာဒိစ္စံ ပဿတိ, ဟိမဝန္တံ သုဏောတိ, ဂါမံ ဂစ္ဆတိ. ကွစီတိ ကိံ? ကမ္မကရော.

কর্মের পরস্থিত ক্রিয়ার্থ ধাতুর উত্তর কোথাও কোথাও কর্তৃবাচ্যে 'অণ' প্রত্যয় হয়। যেমন— কুম্ভকারো (কুম্ভকার), সরলীবো (শর বা নল ছেদনকারী), মন্তজ্ঝায়ো (মন্ত্র পাঠকারী)। 'বহুল' অধিকারের কারণে এখানে হয় না— আদিচ্চং পস্সতি (সূর্য দেখে), হিমবন্তং সুণোতি (হিমালয় সম্পর্কে শোনে), গামং গচ্ছতি (গ্রামে যায়)। "কোথাও কোথাও" কেন বলা হয়েছে? (অন্যত্র—) কম্মকরো (কর্মকারী বা ভৃত্য)।

၄၂. ဂမာ ရူ.

৪২. 'গম' ধাতুর উত্তর 'রূ' প্রত্যয় হয়।

ကမ္မတော ပရာ ဂမာ ရူ ဟောတိ ကတ္တရိ. ဝေဒဂူ ပါရဂူ.

কর্মের পরস্থিত 'গম' ধাতুর উত্তর কর্তৃবাচ্যে 'রূ' প্রত্যয় হয়। যেমন— বেদগূ (বেদজ্ঞ), পারগূ (পারগামী)।

၄၃. သမာနည ဘဝန္တ ယာဒိတူ-ပမာနာ ဒိသာ ကမ္မေ ရီရိက္ခကာ.

৪৩. সমান, অন্য, ভবন্ত, যাদি ইত্যাদি এবং উপমানবাচক শব্দের পরস্থিত কর্মকারকস্থ 'দিস' ধাতুর উত্তর 'রী', 'রিক্খ' ও 'ক' প্রত্যয় হয়।

သမာနာဒီဟိ ယာဒီဟိ စောပမာနေဟိ ပရာ ဒိသာ ကမ္မကာရကေ ရီရိက္ခကာ ဟောန္တိ. သမာနော ဝိယ ဒိဿတီတိ သဒီ သဒိက္ခော သဒိသော. အညာဒီ အညာဒိက္ခော အညာဒိသော. ဘဝါဒီ ဘဝါဒိက္ခော ဘဝါဒိသော. ယာဒီ ယာဒိက္ခော ယာဒိသော. တျာဒီ တျာဒိက္ခော တျာဒိသော. သမာနာဒီဟီတိ ကိံ? ရုက္ခော ဝိယ ဒိဿတိ. ဥပမာနာတိ ကိံ? သော ဒိဿတိ. ကမ္မေတိ ကိံ? သော [Pg.185] ဝိယ ပဿတိ. ရကာရာ အန္တသရာဒိလောပတ္ထာ, ကကာရော ဧကာရာဘာဝတ္ထော.

সমান ইত্যাদি, যাদি ইত্যাদি এবং উপমানবাচক শব্দের পরস্থিত কর্মকারকস্থ 'দিস' ধাতুর উত্তর 'রী', 'রিক্খ' ও 'ক' প্রত্যয় হয়। যেমন— "সমানের ন্যায় দৃষ্ট হয়" অর্থে সদী, সদিক্খো, সদিসো। "অন্যের ন্যায়" অর্থে অঞ্ঞাদী, অঞ্ঞাদিক্খো, অঞ্ঞাদিসো। "আপনার ন্যায়" অর্থে ভবাদী, ভবাদিক্খো, ভবাদিসো। "যাহার ন্যায়" অর্থে যাদী, যাদিক্খো, যাদিসো। "তাহার ন্যায়" অর্থে ত্যাদী, t্যাদিক্খো, ত্যাদিসো। "সমান ইত্যাদি" কেন বলা হয়েছে? (অন্যথা—) রুক্খো বিয় দস্সতি (বৃক্ষের ন্যায় দৃষ্ট হয়)। "উপমানবাচক" কেন বলা হয়েছে? (অন্যথা—) সো দস্সতি (সে দৃষ্ট হয়)। "কর্মকারকস্থ" কেন বলা হয়েছে? (অন্যথা—) সো বিয় পস্সতি (সে তার ন্যায় দেখে)। 'র' বর্ণটি অন্ত্য স্বর ইত্যাদির লোপের জন্য এবং 'ক' বর্ণটি একার না হওয়ার জন্য।

၄၄. ဘာဝကာရကေသွ-ဃဏ ဃကာ.

৪৪. ভাব ও কারক অর্থে ‘অ’, ‘ঘণ’, ‘ঘ’ এবং ‘ক’ প্রত্যয়সমূহ যুক্ত হয়।

ဘာဝေ ကာရကေ စ ကြိယတ္ထာ အ ဃဏ ဃ ကာ ဟောန္တိ ဗဟုလံ. အ-ပဂ္ဂဟော, နိဂ္ဂဟော, ကရော, ဂရော, စယော, ဇယော, ရဝေါ, ဘဝေါ, ပစော, ဝစော, အန္နဒေါ, ပုရိန္ဒဒေါ, ဤသက္ကရော, ဒုက္ကရော, သုကရော. ဃဏ-ဘာဝေ ပါကော, စာဂေါ, ဘာဝေါ, ကာရကေပိ သညာယံ တာဝ ပဇ္ဇတေနေနာတိ ပါဒေါ, ရုဇတီတိ ရောဂေါ, ဝိသတီတိ ဝေသော, သရတိ ကာလန္တရန္တိ သာရော ထိရံသော, ဒရီယန္တေ ဧတေဟီတိ ဒါရာ, ဇီရယတိ ဧတေနာတိ ဇာရော, အသညာယမ္ပိ ဒါယော ဒတ္တော, လာဘော လဒ္ဓေါ, ဃ-ဝကော, နိပကော, က-ပိယော, ခိပေါ, ဘုဇော, အာယုဓံ.

ভাব ও কারক অর্থে ধাতুর উত্তর ‘অ’, ‘ঘণ’, ‘ঘ’ এবং ‘ক’ প্রত্যয়সমূহ বহুল পরিমাণে যুক্ত হয়। ‘অ’ প্রত্যয়ের উদাহরণ: পগ্গহ (প্রগ্রহ), নিগ্গহ (নিগ্রহ), কর, গর, চয়, জয়, রব, ভব, পচ, বচ, অন্নদ, পুরিন্দদ, ঈসক্কর (ঈষৎকর), দুক্কর (দুষ্কর), সুকর। ‘ঘণ’ প্রত্যয় ভাব অর্থে: পাক, চাগ (ত্যাগ), ভাব। কারক অর্থেও সংজ্ঞা (নাম) বুঝাতে: ‘পজ্জতেনেনতি পাদো’ (যার দ্বারা গমন করা হয় তা পাদ), ‘রুজতীতি রোগো’ (যা পীড়া দেয় তা রোগ), ‘বিসতীতি বেসো’ (যা প্রবেশ করে তা বেশ), ‘সরতি কালান্তরন্তি সারো থিরংসো’ (যা কালান্তরেও সচল থাকে তা সার বা স্থির অংশ), ‘দরীযন্তে এতেহীতি দারা’ (যাদের দ্বারা বিদীর্ণ করা হয় তারা দারা বা স্ত্রী), ‘জীরয়তি এতেনীতি জারো’ (যার দ্বারা জীর্ণ করা হয় সে জার বা উপপতি)। সংজ্ঞা না বুঝালেও (অসংজ্ঞায়াপি): দায (দান), লাভ। ‘ঘ’ প্রত্যয়ের উদাহরণ: বক, নিপক। ‘ক’ প্রত্যয়ের উদাহরণ: পিয (প্রিয়), খিপ, ভুজ, আয়ুধ।

၄၅. ဒါဓာတွိ.

৪৫. ‘দা’ ও ‘ধা’ ধাতুর উত্তর ‘ই’ প্রত্যয় হয়।

ဒါဓာဟိ ဗဟုလမိ ဟောတိ ဘာဝကာရကေသု. အာဒိ, နိဓိ, ဝါလမိ.

‘দা’ ও ‘ধা’ ধাতুর উত্তর ভাব ও কারক অর্থে ‘ই’ প্রত্যয় বহুল পরিমাণে হয়। যেমন— আদি, নিধি, বালিমি।

၄၆. ဝမာဒီယျထု.

৪৬. ‘বম’ আদি ধাতুর উত্তর ‘অথু’ প্রত্যয় হয়।

ဝမာဒီဟိ ဘာဝကာရကေသွထု ဟောတိ. ဝမထု, ဝေပထု, (အဝထု, သယထု).

‘বম’ আদি ধাতুর উত্তর ভাব ও কারক অর্থে ‘অথু’ প্রত্যয় হয়। যেমন— বমথু (বমন), বেপথু (কম্পন), অবথু, সয়থু।

၄၇. ကွိ.

৪৭. ‘ক্বি’ প্রত্যয় হয়।

ကြိယတ္ထာ [Pg.186] ကွိ ဟောတိ ဗဟုလံ ဘာဝကာရကေသု. ကကာရော ကာနုဗန္ဓကာရိယတ္ထော, အဘိဘူ, သယမ္ဘူ, ဘတ္တဂ္ဂံ, (ဒါနဂ္ဂံ) သလာကဂ္ဂံ, သဘာ, ပဘာ.

ধাতুর উত্তর ভাব ও কারক অর্থে ‘ক্বি’ প্রত্যয় বহুল পরিমাণে হয়। ‘ক’ কারটি অনুবন্ধ কার্য সম্পাদনের জন্য। যেমন— অভিভূ, স্বয়ম্ভূ, ভত্তগ্গ (ভক্তাগ্র), দানগ্গ (দানাগ্র), সলাকগ্গ (শলাকাগ্র), সভা, প্রভা।

၄၈. အနော.

৪৮. ‘অন’ প্রত্যয় হয়।

ကြိယတ္တာ ဘာဝကာရကေသွနော ဟောတိ. ဂမနံ, ဒါနံ, သမ္ပဒါနံ, အပါဒါနံ, အဓိကရဏံ, စလနော, ဇလနော, ကောဓနော, ကောပနော, မဏ္ဍနော, ဘူသနော.

ধাতুর উত্তর ভাব ও কারক অর্থে ‘অন’ প্রত্যয় হয়। যেমন— গমন, দান, সম্প্রদান, অপাদান, অধিকরণ, চলন, জ্বলন, কোধন, কোপন, মণ্ডন, ভূষণ।

၄၉. ဣတ္ထိယမဏ တ္တိ က ယက ယာ စ.

৪৯. স্ত্রীলিঙ্গে ‘অ’, ‘অন’, ‘তি’, ‘ক’, ‘যক’ এবং ‘যা’ প্রত্যয়সমূহ যুক্ত হয়।

ဣတ္ထိလိင်္ဂေ ဘာဝေ ကာရကေ စ ကြိယတ္ထာ အအာဒယော ဟောန္တိ အနော စ ဗဟုလံ. အ တိတိက္ခာ, ဝီမံသာ, ဇိဂုစ္ဆာ, ပိပါသာ, ပုတ္တိယာ ဤဟာ ဘိက္ခာ, အာပဒါ, မေဓာ, ဂေါဓာ, ဏကာရာ, ဟာရာ, တာရာ, ဓာရာ, အာရာ, က္တိ-ဣဋ္ဌိ, သိဋ္ဌိ, ဘိတ္တိ, ဘတ္တိ, တန္တိ ဘူတိ, က-ဂုဟာ, ရုဇာ, မုဒါ, ယက-ဝိဇ္ဇာ, ဣဇ္ဇာ, ယ-သေယျာ, သမဇ္ဇာ, ပဗ္ဗဇ္ဇာ, ပရိစရိယာ, ဇာဂရိယာ, အနကာရဏာ, ဟာရဏာ, ဝေဒနာ, ဝန္ဒနာ, ဥပါသနာ.

স্ত্রীলিঙ্গে ভাব ও কারক অর্থে ধাতুর উত্তর ‘অ’ আদি প্রত্যয়সমূহ এবং ‘অন’ প্রত্যয় বহুল পরিমাণে যুক্ত হয়। ‘অ’ প্রত্যয়ের উদাহরণ: তিতিক্খা (তিতিক্ষা), বীমংসা (মীমাংসা), জিগুচ্ছা (জুগুল্সা), পিপাসা, পুত্তিযা (পুত্রকামনা), ঈহা (চেষ্টা), ভিক্খা (ভিক্ষা), আপদা (আপদ), মেধা, গোধা। ‘ণ’ প্রত্যয়ের উদাহরণ: হারা, তারা, ধারা, আরা। ‘তি’ (ক্তি) প্রত্যয়ের উদাহরণ: ইট্ঠি (ইষ্টি), সিট্ঠি (সৃষ্টি), ভিত্তী (ভিত্তি), ভত্তি (ভক্তি), তন্তি (তন্ত্রী), ভূতি। ‘ক’ প্রত্যয়ের উদাহরণ: guhā (গুহা), রুজা, মুদা। ‘যক’ প্রত্যয়ের উদাহরণ: ভিজ্জা (বিদ্যা), ইজ্জা (ইজ্যা)। ‘য’ প্রত্যয়ের উদাহরণ: সেয্যা (শয্যা), সমজ্জা (সমাজ), পব্বজ্জা (প্রব্রজ্যা), পরিচরিযা (পরিচর্যা), জাগরিযা (জাগরণ)। ‘অন’ প্রত্যয়ের উদাহরণ: কারণা, হারণা, বেদনা, বন্দনা, upāsanā (উপাসনা)।

၅၀. ဇာဟာဟိ နိ.

৫০. ‘জা’ (জন) ও ‘হা’ ধাতুর উত্তর স্ত্রীলিঙ্গে ‘নি’ প্রত্যয় হয়।

ဇာဟာဣစ္စေတေဟိ နိ ဟောတိတ္ထိယံ. ဇာနိ, ဟာနိ.

এই ‘জা’ ও ‘হা’ ধাতুর উত্তর স্ত্রীলিঙ্গে ‘নি’ প্রত্যয় হয়। যেমন— জানি, হানি।

၅၁. ကရာ ရိရိယော.

৫১. ‘কর’ ধাতুর উত্তর স্ত্রীলিঙ্গে ‘রিরিয়’ প্রত্যয় হয়।

ကရတော ရိရိယော ဟောတိတ္ထိယံ. ကရဏံ ကိရိယာ. ကထံ ‘ကြိယာ’တိ? ‘‘ကြိယာယံ’’တိ နိပါတနာ.

‘কর’ ধাতুর উত্তর স্ত্রীলিঙ্গে ‘রিরিয়’ প্রত্যয় হয়। যেমন— করণং (করণ), কিরিয়া (ক্রিয়া)। ‘ক্রিয়া’ রূপটি কীভাবে সিদ্ধ হয়? “ক্রিয়াযং” সূত্রে নিপাতনে এটি সিদ্ধ হয়।

၅၂. ဣကိတီ သရူပေ.

৫২. ধাতুর স্বরূপ বা নিজস্ব অর্থ বুঝাতে ধাতুর উত্তর ‘ইকি’ এবং ‘তি’ প্রত্যয় হয়।

ကြိယတ္ထဿ [Pg.187] သရူပေ-ဘိဓေယျေ ကြိယတ္ထာ ပရေ ဣကိတီ ဟောန္တိ, ဝစိ, ယုဓိ, ပစတိ, ‘အကာရော ကကာရော’တိ အာဒီသု ကာရသဒ္ဒေန သမာသော, ယထာ ဧဝကာရောတိ.

ধাতুর স্বরূপ বা নিজস্ব অর্থ প্রকাশ করতে ধাতুর উত্তর ‘ইকি’ এবং ‘তি’ প্রত্যয় হয়। যেমন— বচি, যুধি, পচতি। ‘অকার’, ‘ককার’ ইত্যাদিতে ‘কার’ শব্দের সাথে সমাস হয়, যেমন— ‘এবকার’।

၅၃. သီလာဘိက္ခညာ-ဝဿကေသု ဏီ.

৫৩. স্বভাব (শীল), পৌনঃপুনিকতা (অভীক্ষ্ণতা) এবং আবশ্যকতা অর্থে ধাতুর উত্তর ‘ণী’ প্রত্যয় হয়।

ကြိယတ္ထာ ဏီ ဟောတိ သီလာဒီသု ပတီယမာနေသု, ဥဏှဘောဇီ, ခီရပါယီ, အဝဿကာရီ, သတန္ဒာယီ.

স্বভাব বা শীল প্রভৃতি অর্থ প্রতীয়মান হলে ধাতুর উত্তর ‘ণী’ প্রত্যয় হয়। যেমন— উণহভোজী (উষ্ণভোজী), খীরপায়ী (ক্ষীরপায়ী), অবস্‌সকারী (অবশ্যকারী), সতন্দায়ী (সততদায়ী)।

၅၄. ထာဝရိတ္တရ ဘင်္ဂုရ ဘိဒုရ ဘာသုရ ဘဿရာ.

৫৪. থাবর (স্থাবর), ইত্তর (ইতর), ভঙ্গুর, ভিদুর, ভাসুর এবং ভস্সর (ভস্মর)— এই শব্দগুলো নিপাতনে সিদ্ধ হয়।

ဧတေ သဒ္ဒါ နိပစ္စန္တေ သီလေ ဂမျမာနေ.

স্বভাব বা শীল অর্থ প্রতীয়মান হলে এই শব্দগুলো নিপাতনে সিদ্ধ হয়।

၅၅. ကတ္တရိ ဘူတေ က္တဝန္တု က္တာဝီ.

৫৫. অতীতকাল এবং কর্তৃবাচ্যে ধাতুর উত্তর ‘ক্তবন্তু’ ও ‘ক্তাবী’ প্রত্যয় হয়।

ဘူတေ-တ္ထေ ဝတ္တမာနတော ကြိယတ္ထာ က္တဝန္တုတ္တာဝီ ဟောန္တိ ကတ္တရိ. ဝိဇိတဝါ, ဝိဇိတာဝီ, ဘူတေတိ အဓိကာရော ယာဝ ‘‘အာဟာရတ္ထာ’’တိ (၅-၆၀).

অতীতকাল অর্থে কর্তৃবাচ্যে ধাতুর উত্তর ‘ক্তবন্তু’ ও ‘ক্তাবী’ প্রত্যয় হয়। যেমন— বিজিতবা (বিজিতবান), বিজিতাবী। ‘ভূতে’ (অতীতকালে) এই অধিকার সূত্রটি “আহারত্থা” (৫-৬০) সূত্র পর্যন্ত বিস্তৃত।

၅၆. က္တောဘာဝကမ္မေသု.

৫৬. ভাববাচ্য ও কর্মবাচ্যে ‘ক্ত’ প্রত্যয় হয়।

ဘာဝေ ကမ္မေ စ ဘူတေ က္တော ဟောတိ. အာသိတံ ဘဝတာ. ကတော ကဋော ဘဝတာ.

অতীতকালে ভাববাচ্য ও কর্মবাচ্যে ‘ক্ত’ প্রত্যয় হয়। যেমন— আসিতং ভবতা (আপনার দ্বারা উপবেশন করা হয়েছে), কতো কটো ভবতা (আপনার দ্বারা মাদুর তৈরি করা হয়েছে)।

၅၇. ကတ္တရိ စာရမ္ဘေ.

৫৭. এবং ক্রিয়ার আরম্ভ বুঝাতে কর্তৃবাচ্যে ‘ক্ত’ প্রত্যয় হয়।

ကြိယာရမ္ဘေ ကတ္တရိ က္တော ဟောတိ ယထာပတ္တဉ္စ. ပကတော ဘဝံ ကဋံ, ပကတော ကဋော ဘဝတာ, ပသုတ္တော ဘဝံ, ပသုတ္တံ ဘဝတာ.

ক্রিয়ার আরম্ভ বুঝাতে কর্তৃবাচ্যে এবং যথাপ্রাপ্ত বাচ্যে ‘ক্ত’ প্রত্যয় হয়। যেমন— পকতো ভবং কটং (আপনি মাদুর তৈরি করা আরম্ভ করেছেন), পকতো কটো ভবতা (আপনার দ্বারা মাদুর তৈরি করা আরম্ভ হয়েছে), পসুত্তো ভবং (আপনি ঘুমিয়ে পড়েছেন), পসুত্তং ভবতা (আপনার দ্বারা ঘুমানো হয়েছে)।

၅၈. ဌာ-သ ဝသ သိလိသ သီ ရုဟ ဇရ ဇနီဟိ.

৫৮. ‘ঠা’ (তিষ্ঠ), ‘অস’ (উপবেশন), ‘বস’ (বাস করা), ‘সিলিস’ (আলিঙ্গন), ‘সী’ (শয়ন), ‘রুহ’ (আরোহণ), ‘জর’ (জীর্ণ হওয়া) এবং ‘জনি’ (জন্মগ্রহণ) ধাতুর উত্তর ‘ক্ত’ প্রত্যয় হয়।

ဌာဒီဟိ [Pg.188] ကတ္တရိ က္တော ဟောတိ ယထာပတ္တဉ္စ. ဥပဋ္ဌိတော ဂုရုံ ဘဝံ, ဥပဋ္ဌိတော ဂုရု ဘောတာ, ဥပါသိတော ဂုရုံ ဘဝံ, ဥပါသိတော ဂုရု ဘောတာ, အနုဝုသိတော ဂုရုံ ဘဝံ, အနုဝုသိတော ဂုရု ဘောတာ, အာသိလိဋ္ဌော ဂုရုံ ဘဝံ, အာသိလိဋ္ဌော ဂုရု ဘောတာ, အဓိဿိတော ခဋောပိကံ ဘဝံ, အဓိဿိတာ ခဋောပိကာ ဘောတာ, အာရဠှော ရုက္ခံ ဘဝံ, အာရုဠှော ရုက္ခော ဘောတာ, အနုဇိဏ္ဏော ဝသလိံ ဒေဝဒတ္တော, အနုဇိဏ္ဏာ ဝသလီ ဒေဝဒတ္တေန, အနုဇာတော မာဏဝကော မာဏဝိကံ, အနုဇာတာ မာဏဝိကာ မာဏဝကေန.

‘ঠা’ আদি ধাতুর উত্তর কর্তৃবাচ্যে এবং যথাপ্রাপ্ত বাচ্যে ‘ক্ত’ প্রত্যয় হয়। যেমন— উপট্ঠিতো গুরুং ভবং (আপনি গুরুর সেবা করেছেন), উপট্ঠিতো গুরু ভোতা (আপনার দ্বারা গুরুর সেবা করা হয়েছে), উপাসিতো গুরুং ভবং, উপাসিতো গুরু ভোতা, অনুবুসিতো গুরুং ভবং, অনুবুসিতো গুরু ভোতা, আসিলিট্ঠো গুরুং ভবং, আসিলিট্ঠো গুরু ভোতা, অধিস্সিতো খটোপিকং ভবং, অধিস্সিতা খটোপিকা ভোতা, আরুळ্হো রুক্খং ভবং, আরুळ্হো রুক্খো ভোতা, অনুজিণ্ণো বসলিং দেবদত্তো, অনুজিণ্ণা বসলী দেবদত্তেন, অনুজাতো মাণবকো মাণবিকং, অনুজাতা মাণবিকা মাণবকেন।

၅၉. ဂမနတ္ထာကမ္မကာဓာရေ စ.

৫৯. এবং গত্যর্থক ধাতু, অকর্মক ধাতু এবং আধার (অধিকরণ) অর্থে ‘ক্ত’ প্রত্যয় হয়।

ဂမနတ္ထတော အကမ္မကတော စ ကြိယတ္ထာ အာဓာရေ က္တော ဟောတိ ကတ္တရိ စ ယထာပတ္တဉ္စ, ဣဒမေသံ ယာတံ, ဣဟ တေ ယာတာ, ဣဟ တေဟိ ယာတံ, အယံ တေဟိ ယာတော ပထော, ဣဒမေသမာသိတံ, ဣဟ တေ အာသိတာ, ဣဟတေဟိ အာသိတံ, ‘ဒေဝေါ စေ ဝုဋ္ဌော သမ္ပန္နာ သာလယော’တိ ကာရဏသာမဂ္ဂီသမ္ပတ္တိ ဧတ္ထာဘိမတာ.

গত্যর্থক ও অকর্মক ধাতুর উত্তর আধার অর্থে, কর্তৃবাচ্যে এবং যথাপ্রাপ্ত বাচ্যে ‘ক্ত’ প্রত্যয় হয়। যেমন— ইদমেসং যাতং (এটি তাদের গমন স্থান), ইহ তে যাতা (তারা এখানে গিয়েছে), ইহ তেহি যাতং (তাদের দ্বারা এখানে যাওয়া হয়েছে), অয়ং তেহি যাতো পথো (এটি তাদের দ্বারা অতিক্রান্ত পথ), ইদমেসমাসিতং (এটি তাদের বসার স্থান), ইহ তে আসিতা, ইহ তেহি আসিতং। ‘দেব চ বুট্ঠো সম্পন্না সালিযো’ (যদি বৃষ্টি বর্ষিত হয় তবে শালিধান্য সম্পন্ন হবে)— এখানে কারণ-সামগ্রীর সম্পূর্ণতা অভিপ্রেত।

၆၀. အာဟာရတ္ထာ.

৬০. আহারার্থক (ভোজন বা পান করা অর্থ প্রকাশকারী) ধাতুর উত্তর ‘ক্ত’ প্রত্যয় হয়।

အဇ္ဈောဟာရတ္ထာ အာဓာရေ က္တော ဟောတိ ယထာပတ္တဉ္စ, ဣဒမေသံ ဘုတ္တံ, ဣဒမေသံ ပီတံ, ဣဟ တေဟိ ဘုတ္တံ, ဣဟ တေဟိ ပီတံ, ဩဒနော တေဟိ ဘုတ္တော ပီတမုဒကံ, အကတ္တတ္ထော ယောဂဝိဘာဂေါ, ကထံ ‘ပီတာ ဂါဝေါ’တိ? ပီတမေသံ ဝိဇ္ဇတီတိ ပီတာ, ဗာဟုလကာ ဝါ, ‘ပဿိန္နော’တိ ယာ ဧတ္ထ ဘူတကာလတာ, တတြ တ္တော, ဧဝံ ရညံ မတော ရညံ ဣဋ္ဌော, ရညံ ဗုဒ္ဓေါ, ရညံ ပူဇိတော, ဧဝံ [Pg.189] သီလိတော, ရက္ခိတော, ခန္တော, အာကုဋ္ဌော, ရုဋ္ဌော, ရုသိတော, အဘိဗျာဟဋော, ဒယိယော, ဟဋ္ဌော, ကန္တာ, သံယတော, အမတော, ‘ကဋ္ဌ’န္တိ ဘူတတာယမေဝ ဟေတုနော, ဖလံ တွတြ ဘာဝိ.

আহারার্থক ধাতুর উত্তর আধার অর্থে এবং যথাপ্রাপ্ত বাচ্যে ‘ক্ত’ প্রত্যয় হয়। যেমন— ইদমেসং ভুত্তং (এটি তাদের ভোজন স্থান), ইদমেসং পীতং (এটি তাদের পান করার স্থান), ইহ তেহি ভুত্তং, ইহ তেহি পীতং, ওদনো তেহি ভুত্তো (তাদের দ্বারা অন্ন ভোজন করা হয়েছে), পীতমুদকং (জল পান করা হয়েছে)। অকর্তৃবাচ্যের জন্য যোগবিভাগ করা হয়েছে। ‘পিতা গাবো’ (যে গাভীগুলো জল পান করেছে) কীভাবে সিদ্ধ হয়? ‘পীতমেসং বিজ্জতীতি পিতা’ (যাদের পান করা বিদ্যমান তারা পিতা) অথবা বাহুল্যবশত। ‘পসিন্নো’ (ঘর্মাক্ত) শব্দে যে অতীতকাল রয়েছে, সেখানে ‘ত’ প্রত্যয় হয়েছে। অনুরূপভাবে— রঞ্ঞং মতো (রাজার জ্ঞাত), রঞ্ঞং ইট্ঠো (রাজার ইষ্ট), রঞ্ঞং বুদ্ধো (রাজার বুদ্ধ), রঞ্ঞং পূজিতো (রাজার পূজিত)। অনুরূপভাবে— সীলিতো, রকখিতো, খন্তো, আকুট্ঠো, রুট্ঠো, রুসিতো, অভিব্যাহতো, দয়িয়ো, হট্ঠো, কন্তা, সংযতো, অমতো। ‘কট্ঠং’ শব্দে অতীতকাল কেবল হেতুর ক্ষেত্রে, কিন্তু ফল এখানে ভবিষ্যৎকালীন।

၆၁. တုံ တာယေ တဝေ ဘာဝေ ဘဝိဿတိ ကြိယာယံ တဒတ္ထာယ.

৬১. ভবিষ্যৎকাল অর্থে ভাববাচ্যে ‘তুং’, ‘তায়ে’ এবং ‘তবে’ প্রত্যয়সমূহ হয়, যখন অন্য একটি ক্রিয়া সেই ক্রিয়ার উদ্দেশ্যে (তদর্থে) সম্পাদিত হয়।

ဘဝိဿတိ အတ္ထေ ဝတ္တမာနတော ကြိယတ္ထာ ဘာဝေ တုံ တာယေ တဝေ ဟောန္တိ ကြိယာယံ တဒတ္ထာယံ ပတီယမာနာယံ. ကာတုံ ဂစ္ဆတိ, ကတ္တာယေ ဂစ္ဆတိ, ကာတဝေ ဂစ္ဆတိ, ဣစ္ဆတိ ဘောတ္တုံ ကာမေတိ ဘောတ္တုန္တိ ဣမီနာဝ သိဒ္ဓံ, ပုနဗ္ဗိဓာနေ တွိဟာပိ သိယာ ‘ဣစ္ဆန္တော ကရောတီ’တိ, ဧဝံ သက္ကောတိ ဘောတ္တုံ, ဇာနာတိ ဘောတ္တုံ, ဂိလာယတိ ဘောတ္တုံ, ဃဋတေ ဘောတ္တုံ, အာရဘတေ ဘောတ္တုံ, လဘတေ ဘောတ္တုံ, ပက္ကမတိ ဘောတ္တုံ, ဥဿဟတိ ဘောတ္တုံ, အရဟတိ ဘောတ္တုံ, အတ္ထိ ဘောတ္တုံ, ဝိဇ္ဇတိ ဘောတ္တုံ, ဝဋ္ဋ တိဘောတ္တုံ, ကပ္ပတိ ဘောတ္တုန္တိ. တထာ ပါရယတိ ဘောတ္တုံ, ပဟု ဘောတ္တုံ, သမတ္ထော ဘောတ္တုံ, ပရိယတ္တော ဘောတ္တုံ, အလံ ဘောတ္တုန္တိ ဘဝတိဿ သဗ္ဗတ္ထ သမ္ဘဝါ. တထာ ကာလော ဘောတ္တုံ. သမယော ဘောတုံ, ဝေလာ ဘောတုန္တိ, ယထာ ဘောတ္တုံမနော, သောတ္တုံ သောတော, ဒဋ္ဌုံ စက္ခု, ယုဇ္ဈိတုံ ဓနု, ဝတ္တုံ ဇဠော, ဂန္တုမနော, ကတ္တုမလသောတိ, ဥစ္စာရဏန္တု ဝတ္တာယတ္တံ. ဘာဝေတိ ကိံ? ကရိဿာမီတိ ဂစ္ဆတိ, ကြိယာယန္တိ ကိံ? ဘိက္ခိဿံ ဣစ္စဿ ဇဋာ, တဒတ္ထာယန္တိ ကိံ? ဂစ္ဆိဿတော တေ ဘဝိဿတိ ဘတ္တံ ဘောဇနာယ.

ভবিষ্যৎকাল অর্থে ভাববাচ্যে ধাতুর উত্তর ‘তুং’, ‘তায়ে’ এবং ‘তবে’ প্রত্যয়সমূহ হয়, যখন অন্য একটি ক্রিয়া সেই ক্রিয়ার উদ্দেশ্যে সম্পাদিত হওয়া প্রতীয়মান হয়। যেমন— কাতুং গচ্ছতি (করার জন্য যায়), কত্তায়ে গচ্ছতি, কাতবে গচ্ছতি। ‘ইচ্ছতি ভোত্তুং’ (ভোজন করতে ইচ্ছা করে), ‘কামেতি ভোত্তুং’ (ভোজন করতে কামনা করে)— এগুলো এই সূত্র দ্বারাই সিদ্ধ হয়। পুনরায় বিধান করার ফলে ‘ইচ্ছন্তো করোতি’ (ইচ্ছা করে সে করে)— এখানেও প্রত্যয় হতে পারে। অনুরূপভাবে— সক্কোতি ভোত্তুং (ভোজন করতে সমর্থ হয়), জানাতি ভোত্তুং (ভোজন করতে জানে), গিলাযতি ভোত্তুং (ভোজন করতে ক্লান্ত হয়), ঘটতি ভোত্তুং (ভোজন করতে চেষ্টা করে), আরভতি ভোত্তুং (ভোজন করতে আরম্ভ করে), লভতি ভোত্তুং (ভোজন করতে পায়), পক্কমতি ভোত্তুং (ভোজন করতে প্রস্থান করে), উস্সহতি ভোত্তুং (ভোজন করতে উৎসাহী হয়), অরহতি ভোত্তুং (ভোজন করার যোগ্য হয়), অত্থি ভোত্তুং (ভোজন করার আছে), বিজ্জতি ভোত্তুং, বট্টতি ভোত্তুং (ভোজন করা উচিত), কপ্পতি ভোত্তুং। তদ্রূপ— পারয়তি ভোত্তুং, পহু ভোত্তুং, সমত্থো ভোত্তুং, পরিযত্তো ভোত্তুং, অলং ভোত্তুং— কারণ ‘ভবতি’ ক্রিয়া সর্বত্র সম্ভব। তদ্রূপ— কালো ভোত্তুং (ভোজনের কাল), সমযো ভোত্তুং, বেলা ভোত্তুং। যেমন— ভোত্তুংমনো (ভোজন করতে ইচ্ছুক), সোত্তুং সোতো (শোনার জন্য কান), দট্ঠুং চক্খু (দেখার জন্য চোখ), যুজ্জিতুং ধনু (যুদ্ধ করার জন্য ধনু), বত্তুং জळো (বলতে জড় বা বোবা), গন্তুমনো (যেতে ইচ্ছুক), কত্তুমলসো (করতে অলস)। উচ্চারণ বক্তার অধীন। ‘ভাবে’ কেন বলা হয়েছে? ‘করিস্সামীতি গচ্ছতি’ (আমি করব বলে যায়)। ‘ক্রিয়াযং’ কেন বলা হয়েছে? ‘ভিক্খিস্সং ইচ্চস্স জটা’ (ভিক্ষা করব বলে তার জটা)। ‘তদত্থায’ কেন বলা হয়েছে? ‘গচ্ছিস্সতো তে ভবিস্সতি ভট্টং ভোজনায’ (যেতে থাকা তোমার জন্য ভোজনের অন্ন হবে)।

၆၂. ပဋိသေဓေ-လံခလူနံ တုန တွာန တွာ ဝါ.

৬২. নিষেধ অর্থে ‘অলং’ এবং ‘খলু’ শব্দের যোগে ভাববাচ্যে বিকল্পে ‘তুন’, ‘ত্বান’ এবং ‘ত্বা’ প্রত্যয়সমূহ হয়।

အလံ [Pg.190] ခလုသဒ္ဒါနံ ပဋိသေဓတ္ထာနံ ပယောဂေ တုနာဒယော ဝါ ဟောန္တိ ဘာဝေ. အလံ သောတုန, ခလု သောတုန, အလံ သုတွာန, ဓလု သုတွာန, အလံ သုတွာ, ခလု သုတွာ, အလံ သုတေန, ခလု သောတေန, အလံ ခလူနန္တိ ကိံ? မာ ဟောတု, ပဋိသေဓေတိ ကိံ? အလင်္ကာရော.

নিষেধার্থক ‘অলং’ এবং ‘খলু’ শব্দের প্রয়োগে ভাববাচ্যে বিকল্পে ‘তুন’ আদি প্রত্যয়সমূহ হয়। যেমন— অলং সোতুন (শোনার প্রয়োজন নেই), খলু সোতুন, অলং সুত্বান, খলু সুত্বান, অলং সুত্বা, খলু সুত্বা, অলং সুতেন, খলু সোতেন। ‘অলং-খলু’ কেন বলা হয়েছে? ‘মা হোতু’ (না হোক)। ‘নিষেধে’ কেন বলা হয়েছে? ‘অলঙ্কারো’ (অলংকার)।

၆၃. ပုဗ္ဗေကကတ္ထုကာနံ.

৬৩. একই কর্তা কর্তৃক সম্পাদিত একাধিক ক্রিয়ার মধ্যে পূর্ববর্তী ক্রিয়ার উত্তর ভাববাচ্যে ‘তুন’ আদি প্রত্যয়সমূহ হয়।

ဧကော ကတ္တာ ယေသံ ဗျာပါရာနံ, တေသု ယော ပုဗ္ဗော, တဒတ္ထတော ကြိယတ္ထာ တုနာဒယော ဟောန္တိ ဘာဝေ, သောတုန ယာတိ, သုတွာန, သုတွာ ဝါ, ဧကကတ္တုကာနန္တိကိံ? ဘုတ္တသ္မိံ ဒေဝဒတ္တေ ယညဒတ္တော ဝဇတိ, ပုဗ္ဗာတိ ကိံ? ဘုဉ္ဇဘိ စ ပစတိ စ. ‘အပ္ပတွာ နဒိံ ပဗ္ဗတော အတိက္ကမ္မ ပဗ္ဗတံ နဒီ’တိ ဘူဓာတုဿ သဗ္ဗတ္ထ သမ္ဘဝါ ဧကကတ္တုကတာ ပုဗ္ဗကာလတာ စ ဂမျတေ. ‘ဘုတွာ ဘုတွာ ဂစ္ဆတီတိ’ ဣမိနာဝ သိဒ္ဓံ အာဘိက္ခညန္တု ဒွိဗ္ဗစနာဝဂမျတေ. ကထံ ‘ဇီဝဂ္ဂါဟံ အဂါဟယိ, ကာယပ္ပစာလကံ ဂစ္ဆန္တီ’တိ အာဒိ? ဃဏန္တေန ကြိယာဝိသေသနေန သိဒ္ဓံ ယထာ ‘ဩဒနပါကံ သယတီ’တိ.

যে সকল ক্রিয়ার কর্তা এক, তাদের মধ্যে যেটি পূর্ববর্তী ক্রিয়া, সেই ধাতুর উত্তর ভাববাচ্যে ‘তুন’ আদি প্রত্যয়সমূহ হয়। যেমন— সোতুন যাতি (শুনে যায়), সুত্বান, অথবা সুত্বা। ‘এককর্তৃক’ কেন বলা হয়েছে? ‘ভুত্তস্মিং দেবদত্তে যঞ্ঞদত্তো বজাতি’ (দেবদত্ত ভোজন করলে যজ্ঞদত্ত যায়— এখানে ভিন্ন কর্তা)। ‘পূর্বে’ কেন বলা হয়েছে? ‘ভুঞ্জতি চ পচতি চ’ (সে ভোজনও করে এবং রান্নাও করে)। ‘অপ্পত্বা নদীং পব্বতো, অতিক্কম্ম পব্বতং নদী’ (নদীতে না পৌঁছে পর্বত, পর্বত অতিক্রম করে নদী)— এখানে ‘ভূ’ ধাতুর সর্বত্র সম্ভাবনা থাকায় এককর্তৃকত্ব এবং পূর্বকালত্ব প্রতীয়মান হয়। ‘ভুত্বা ভুত্বা গচ্ছতি’ (খেয়ে খেয়ে যায়)— এটি এই সূত্র দ্বারাই সিদ্ধ হয় এবং পৌনঃপুনিকতা দ্বিরুক্তি দ্বারা জানা যায়। ‘জীবগ্গাহং অগাহয়ি’ (জীবিতাবস্থায় গ্রহণ করাল), ‘কাযপ্পচালকং গচ্ছন্তি’ (দেহ দুলিয়ে যায়) ইত্যাদি কীভাবে সিদ্ধ হয়? এগুলো ‘ঘণ’ প্রত্যয়ান্ত ক্রিয়াবিশেষণ দ্বারা সিদ্ধ হয়, যেমন— ‘ওদনপাকং সয়তি’ (ভাত রান্না করতে করতে ঘুমায়)।

၆၄. န္တော ကတ္ထရိ ဝတ္တမာနေ.

৬৪. বর্তমানকাল অর্থে কর্তৃবাচ্যে ধাতুর উত্তর ‘ন্ত’ প্রত্যয় হয়।

ဝတ္တမာနတ္ထေ ဝတ္တမာနတော ကြိယတ္တာ န္တော ဟော တိ ကတ္တရိ, တိဋ္ဌန္တော.

বর্তমানকাল অর্থে কর্তৃবাচ্যে ধাতুর উত্তর ‘ন্ত’ প্রত্যয় হয়। যেমন— তিট্ঠন্তো (দণ্ডায়মান)।

၆၅. မာနော.

৬৫. ‘মান’ প্রত্যয় হয়।

ဝတ္တမာနတ္ထေ ဝတ္တမာနတော ကြိယတ္ထာ မာနော ဟောတိ, ကတ္တရိ. တိဋ္ဌမာနော.

বর্তমানকাল অর্থে কর্তৃবাচ্যে ধাতুর উত্তর ‘মান’ প্রত্যয় হয়। যেমন— তিট্ঠমানো (দণ্ডায়মান)।

၆၆. ဘာဝကမ္မေသု.

৬৬. ভাববাচ্য ও কর্মবাচ্যেও (এই প্রত্যয় হয়)।

ဝတ္တမာနတ္ထေ [Pg.191] ဝတ္တမာနတော ကြိံယတ္ထာ ဘာဝေ ကမ္မေစ မာနော ဟောတိ. ဌီယမာနံ, ပစ္စမာနော ဩဒနော.

বর্তমানকাল অর্থে ভাববাচ্য ও কর্মবাচ্যে ধাতুর উত্তর ‘মান’ প্রত্যয় হয়। যেমন— ঠীযমানং (অবস্থান করা হচ্ছে এমন), পচ্চমানো ওদনো (রান্না করা হচ্ছে এমন অন্ন)।

၆၇. တေ ဿပုဗ္ဗာနာဂတေ.

৬৭. ভবিষ্যৎকাল অর্থে ‘স্স’ পূর্বক ‘ন্ত’ এবং ‘মান’ প্রত্যয় হয়।

အနာဂတတ္ထေ ဝတ္တမာနတော ကြိယတ္ထာ တေန္တမာနာ ဿပုဗ္ဗာ ဟောန္တိ. ဌဿန္တော, ဌဿမာနော, ဌီယိဿမာနံ, ပစ္စိဿမာနော ဩဒနော.

ভবিষ্যৎকাল অর্থে ধাতুর উত্তর ‘স্স’ পূর্বক ‘ন্ত’ এবং ‘মান’ প্রত্যয় হয়। যেমন— ঠস্সন্তো (যে দাঁড়াবে), ঠস্সমানো, ঠীযিস্সমানং, পচ্চিস্সমানো ওদনো (যে অন্ন রান্না করা হবে)।

၆၈. ဏွာဒယော.

৬৮. ‘ণ্বু’ আদি প্রত্যয়সমূহ হয়।

ကြိယတ္ထာ ပရေ ဗဟုလံ ဏွာဒယော ဟောန္တိ. စာရု, ဒါရု.

ধাতুর উত্তর ‘ণ্বু’ আদি প্রত্যয়সমূহ বহুল পরিমাণে হয়। যেমন— চারু, দারু।

၆၉. ခဆသာန မေကဿရောဒိ ဒွေ.

৬৯. ‘খ’, ‘ছ’ এবং ‘স’ প্রত্যয় পরে থাকলে ধাতুর প্রথম একস্বর বিশিষ্ট রূপটি দ্বিত্ব হয়।

ခဆသပ္ပစ္စယန္တာနံ ကြိယတ္ထာနံ ပဌမေကဿရံ သဒ္ဒရူပံ ဒွေ ဘဝတိ. တိတိက္ခာ, ဇိဂုစ္ဆာ, ဝီမံသာ.

‘খ’, ‘ছ’ এবং ‘স’ প্রত্যয়ান্ত ধাতুর প্রথম একস্বর বিশিষ্ট শব্দরূপটি দ্বিত্ব হয়। যেমন— তিতিক্খা, জিগুচ্ছা, বীমংসা।

၇၀. ပရောက္ခာယဉ္စ.

৭০. এবং পরোক্ষ বিভক্তি পরে থাকলেও (ধাতুর প্রথম একস্বর বিশিষ্ট রূপটি) দ্বিত্ব হয়।

ပရောက္ခာယံ ပဌမေကဿရံ သဒ္ဒရူပံ ဒွေ ဘဝတိ. ဇဂါမ, စကာရော အနုတ္တသမုစ္စယတ္ထော, တေနညတြာပိ ယထာဂမံ, ဇဟာတိ, ဇဟိတဗ္ဗံ, ဇဟိတုံ, ဒဒ္ဒလ္လတိ, စင်္ကမတိ. ‘လောလုပေါ, မောမူဟောတိ ဩတ္တံ တဒမိနာဒိပါဌာ.

পরোক্ষ বিভক্তি পরে থাকলে ধাতুর প্রথম একস্বর বিশিষ্ট শব্দরূপটি দ্বিত্ব হয়। যেমন— জগাম। ‘চ’ কারটি অনুক্ত সমুচ্চয় অর্থ প্রকাশ করে, যার ফলে অন্য ক্ষেত্রেও যথানিয়মে দ্বিত্ব হয়; যেমন— জহাতি, জহিতব্বং, জহিতুং, দদ্দল্লতি, চঙ্কমতি। ‘লোলুপো’, ‘মোমুহো’ শব্দে ‘ও’ কারের প্রাপ্তি ‘তদমিনাদি’ পাঠের কারণে হয়।

၇၁. အာဒိသ္မာ သရာ.

৭১. আদি স্বরের পরবর্তী একস্বর বিশিষ্ট রূপটি দ্বিত্ব হয়।

အာဒိဘူတာ သရာ ပရမေကဿရံ ဒွေ ဟောတိ, အသိသိသတိ, အာဒိသ္မာတိ ကိံ? ဇဇဂါရ, သရာတိ ကိံ? ပပါစ.

আদি স্বরবর্ণের পরবর্তী একস্বর বিশিষ্ট রূপটি দ্বিত্ব হয়। যেমন— অসিসিসতি। ‘আদিস্মা’ (আদি থেকে) কেন বলা হয়েছে? ‘জজগার’। ‘সরা’ (স্বর থেকে) কেন বলা হয়েছে? ‘পপাচ’।

၇၂. န ပုန.

৭২. পুনরায় দ্বিত্ব হয় না।

ယံ [Pg.192] ဒွိဘူတံ, န တံ ပုန ဒွိတ္တမာပဇ္ဇတေ, တိတိက္ခိသတိ, ဇိဂုစ္ဆိသတိ.

যা একবার দ্বিত্ব হয়েছে, তা পুনরায় দ্বিত্ব ভাব প্রাপ্ত হয় না। যেমন— তিতিক্খিসতি, জিগুচ্ছিসতি।

၇၃. ယထိဋ္ဌံ သျာဒိနော.

৭৩. ‘স্যাদি’ (য-আদি) প্রত্যয় পরে থাকলে ইচ্ছানুযায়ী প্রথম একস্বর বিশিষ্ট রূপটি অথবা অন্য রূপটি যথানিয়মে দ্বিত্ব হয়।

သျာဒျန္တဿ ယထိဋ္ဌမေကဿရမာဒိဘူတမညံ ဝါ ယထာဂမံ ဒွိတ္တပဇ္ဇတေ, ပုပုတ္တီယိသတိ, ပုတိတ္တီယိသတိ, ပုတ္တီယိယိသတိ.

‘স্যাদি’ প্রত্যয়ান্ত শব্দের ইচ্ছানুযায়ী আদি একস্বর বিশিষ্ট রূপটি অথবা অন্য রূপটি যথানিয়মে দ্বিত্ব ভাব প্রাপ্ত হয়। যেমন— পুপুত্তীযিসতি, পুতিত্তীযিসতি, পুত্তীযিযিসতি।

၇၄. ရဿော ပုဗ္ဗဿ.

৭৪. পূর্ববর্তী স্বরের হ্রস্ব হয়।

ဒွိတ္တေ ပုဗ္ဗဿ သရော ရဿော ဟောတိ. ဒဒါတိ.

দ্বিত্ব হলে পূর্ববর্তী স্বর হ্রস্ব হয়। যেমন— দদাতি।

၇၅. လောပေါ-နာဒိဗျဉ္ဇနဿ.

৭৫. আদি ব্যঞ্জন ভিন্ন অন্য ব্যঞ্জনের লোপ হয়।

ဒွိတ္တေ ပုဗ္ဗဿာဒိတော-ညဿ ဗျဉ္ဇနဿ လောပေါ ဟောတိ. အသိသိသတိ.

দ্বিত্ব হলে পূর্ববর্তী অংশের আদি ব্যঞ্জন ভিন্ন অন্য ব্যঞ্জনের লোপ হয়। যেমন— অসিসিসতি।

၇၆. ခဆသေသွဿိ.

৭৬. খ, ছ ও স প্রত্যয় পরে থাকলে পূর্ববর্তী 'অ'-কারের 'ই' হয়।

ဒွိတ္တေ ပုဗ္ဗဿ အဿ ဣ ဟောတိ ခဆသေသု. ပိပါသတိ, ဇိဃံသတိ, ခဆသေသူတိ ကိံ? ဇဟာတိ, အဿာတိ ကိံ? ဗုဘုက္ခတိ.

দ্বিত্ব হলে পূর্ববর্তী অংশের 'অ'-কারের 'ই'-কার হয় খ, ছ ও স প্রত্যয় পরে থাকলে। যেমন— পিপাসতি, জিঘংসতি। 'খ, ছ ও স প্রত্যয় পরে থাকলে' কেন বলা হয়েছে? জহাতি। 'অ-কারের' কেন বলা হয়েছে? বুভুক্খতি।

၇၇. ဂုပိဿုဿ.

৭৭. গুপ্ ধাতুর 'উ'-কারের 'ই' হয়।

ဒွိတ္တေ ပုဗ္ဗဿ ဂုပိဿ ဥဿ ဣ ဟောတိ ခဆသေသု, ဇိဂုစ္ဆတိ.

দ্বিত্ব হলে পূর্ববর্তী গুপ্ ধাতুর 'উ'-কারের 'ই'-কার হয় খ, ছ ও স প্রত্যয় পরে থাকলে। যেমন— জিগুচ্ছতি।

၇၈. စတုတ္ထဒုတိယာနံ တတိယပဌမာ.

৭৮. চতুর্থ ও দ্বিতীয় বর্ণের স্থানে যথাক্রমে তৃতীয় ও প্রথম বর্ণ হয়।

ဒွိတ္တေ ပုဗေသံ စတုတ္ထဒုတိယာနံ တတိယပဌမာ ဟောန္တိ. ဗုဘုက္ခတိ, စိစ္ဆေဒ.

দ্বিত্ব হলে পূর্ববর্তী চতুর্থ ও দ্বিতীয় বর্ণের স্থানে যথাক্রমে তৃতীয় ও প্রথম বর্ণ হয়। যেমন— বুভুক্খতি, চিচ্ছেদ।

၇၉. ကဝဂ္ဂဟာနံ စဝဂ္ဂဇာ.

৭৯. ক-বর্গ ও 'হ'-এর স্থানে চ-বর্গের বর্ণ হয়।

ဒွိတ္တေ [Pg.193] ပုဗ္ဗေသံ ကဝဂ္ဂဟာနံ စဝဂ္ဂဇာ ဟောန္တိ ယထာက္ကမံ. စုကောပ, ဇဟာတိ.

দ্বিত্ব হলে পূর্ববর্তী ক-বর্গ ও 'হ'-এর স্থানে যথাক্রমে চ-বর্গের বর্ণসমূহ হয়। যেমন— চুকোপ, জহাতি।

၈၀. မာနဿ ဝီ ပရဿ စ မံ.

৮০. মান্ ধাতুর স্থানে 'বী' এবং পরবর্তী অংশের স্থানে 'মং' হয়।

ဒွိတ္တေ ပုဗ္ဗဿ မာနဿ ဝီ ဟောတိ ပရဿ စ မံ, ဝီမံသတိ.

দ্বিত্ব হলে পূর্ববর্তী মান্ ধাতুর স্থানে 'বী' এবং পরবর্তী অংশের স্থানে 'মং' হয়। যেমন— বীমংসতি।

၈၁. ကိတဿာသံသယေ တိ ဝါ.

৮১. অসংশয় অর্থে কিত্ ধাতুর স্থানে বিকল্পে 'তি' হয়।

သံသယသော-ညသ္မိံ ဝတ္တမာနဿ ဒွိတ္တေ ပုဗ္ဗဿ ကိတဿ ဝါ တိ ဟောတိ. တိကိစ္ဆတိ, စိကိစ္ဆတိ, အသံသယေတိ ကိံ? ဝိစိကိစ္ဆတိ.

সংশয় ভিন্ন অন্য অর্থে (অর্থাৎ অসংশয় অর্থে) বর্তমান দ্বিত্বের পূর্ববর্তী কিত্ ধাতুর স্থানে বিকল্পে 'তি' হয়। যেমন— তিকিচ্ছতি, চিকিচ্ছতি। 'অসংশয় অর্থে' কেন বলা হয়েছে? বিচিকিচ্ছতি।

၈၂. ယုဝဏ္ဏာနမေဩ ပစ္စယေ.

৮২. প্রত্যয় পরে থাকলে ই-বর্ণ ও উ-বর্ণের স্থানে যথাক্রমে 'এ' ও 'ও' হয়।

ဣဝဏ္ဏုဝဏ္ဏန္တာနံ ကြိယတ္ထာနံ ဧဩဟောန္တိ ယထာက္ကမံ ပစ္စယေ. စေတဗ္ဗံ, နေတဗ္ဗံ, သောတဗ္ဗံ, ဘဝိတဗ္ဗံ.

প্রত্যয় পরে থাকলে ই-বর্ণ ও উ-বর্ণান্তক ধাতুর স্থানে যথাক্রমে 'এ' ও 'ও' হয়। যেমন— চেতব্বং, নেতব্বং, সোতব্বং, ভবিতব্বং।

၈၃. လဟုဿုပန္တဿ.

৮৩. লঘু উপান্ত্য ই-বর্ণ ও উ-বর্ণের স্থানে যথাক্রমে 'এ' ও 'ও' হয়।

လဟုဘူတဿ ဥပန္တဿ ယုဝဏ္ဏဿ ဧဩ ဟောန္တိ ယထာက္ကမံ. ဧသိတဗ္ဗံ, ကောသိတဗ္ဗံ, လဟုဿာတိ ကိံ? ဓူပိတာ, ဥပန္တဿာတိ ကိံ? ရုန္ဓတိ.

লঘু উপান্ত্য ই-বর্ণ ও উ-বর্ণের স্থানে যথাক্রমে 'এ' ও 'ও' হয়। যেমন— এসিতব্বং, কোসিতব্বং। 'লঘু' কেন বলা হয়েছে? ধূপিতা। 'উপান্ত্য' কেন বলা হয়েছে? রুন্ধতি।

၈၄. အဿာ ဏာနုဗန္ဓေ.

৮৪. ণ-অনুবন্ধ প্রত্যয় পরে থাকলে উপান্ত্য 'অ'-কারের 'আ' হয়।

ဏကာရာနုဗန္ဓေ ပစ္စယေ ပရေ ဥပန္တဿ အကာရဿ အာ ဟောတိ. ကာရကော.

ণ-কার অনুবন্ধযুক্ত প্রত্যয় পরে থাকলে উপান্ত্য 'অ'-কারের 'আ'-কার হয়। যেমন— কারকো।

၈၅. န တေ ကာနုဗန္ဓနာဂမေသု.

৮৫. ক-অনুবন্ধ প্রত্যয় এবং নু-আগম হলে সেই 'এ', 'ও' এবং 'আ' হয় না।

တေ [Pg.194] ဧဩအာ ကာနုဗန္ဓေ နာဂမေ စ န ဟောန္တိ. စိတော, သုတော, ဒိဋ္ဌော, ပုဋ္ဌော, နာဂမေ ‘ဝနာ’ဒိနာ (၁.၄၅) စိနိတဗ္ဗံ, စိနိတုံ, သုဏိတဗ္ဗံ, သုဏိတုံ ပါပုဏိတဗ္ဗံ, ပါပုဏိတုံ, ဓုနိတဗ္ဗံ, ဓုနိတုံ, ဓုနနံ, ဓုနယိတဗ္ဗံ, ဓုနာပေတဗ္ဗံ, ဓုနယိတုံ ဓုနာပေတုံ, ဓုနယနံ, ဓုနာပနံ, ဓုနယတိ, ဓုနာပေတိ, ပီနေတဗ္ဗံ, ပီနယိတုံ, ပီနနံ, ပီနိတုံ, ပီနယတိ, သုနောတိ, သိနောတိ, ဒုနောတိ, ဟိနောတိ, ပဟိဏိထဗ္ဗံ, ပဟိဏိတုံ, ပဟိဏနံ.

ক-অনুবন্ধ প্রত্যয় এবং নু-আগম হলে সেই 'এ', 'ও' এবং 'আ' হয় না। যেমন— চিতো, সুতো, দিট্ঠো, পুট্ঠো। নু-আগম হলে 'বনাদি' সূত্র দ্বারা (১.৪৫)— চিনিতব্বং, চিনিতুং, সুণিতব্বং, সুণিতুং, পাপুণিতব্বং, পাপুণিতুং, ধুনিতব্বং, ধুনিতুং, ধুননং, ধুনয়িতব্বং, ধুনাপেতব্বং, ধুনয়িতুং, ধুনাপেতুং, ধুনয়নং, ধুনাপনং, ধুনয়তি, ধুনাপেতি, পীনেতব্বং, পীনয়িতুং, পীননং, পীনিতুং, পীনয়তি, সুনোতি, সিনোতি, দুনোতি, হিনোতি, পহিণিথব্বং, পহিণিতুং, পহিণনং।

၈၆. ဝါ ကွစိ.

৮৬. কোথাও কোথাও বিকল্পে হয়।

တေ ကွစိ ဝါ န ဟောန္တိ ကာနုဗန္ဓနာဂမေသု. မုဒိတော, ရုဒိတံ, ရောဒိတံ.

ক-অনুবন্ধ প্রত্যয় এবং নু-আগম হলে কোথাও কোথাও তারা বিকল্পে হয় না। যেমন— মুদিতো, রুদিতং, রোদিতং।

၈၇. အညတြာပိ.

৮৭. অন্যত্রও হয়।

ကာနုဗန္ဓနာဂမတော-ညသ္မိမ္ပိ တေ ကွစိ, နု ဟောန္တိ. ခိပကော, ပနူဒနံ, ဝဓကော.

ক-অনুবন্ধ প্রত্যয় এবং নু-আগম ভিন্ন অন্যত্রও তারা কোথাও কোথাও হয় না। যেমন— খিপকো, পনূদনং, বধকো।

၈၈. ပျေ သိဿာ.

৮৮. প্য-আদেশ হলে 'সি'-এর 'সা' হয়।

သိဿ အာ ဟောတိ ပျာဒေသေ, နိဿာယ.

প্য-আদেশ হলে 'সি'-এর 'সা' হয়। যেমন— নিস্সায়।

၈၉. ဧဩနမယဝါ သရေ.

৮৯. স্বরবর্ণ পরে থাকলে 'এ' ও 'ও'-এর স্থানে যথাক্রমে 'অয়' ও 'অব' হয়।

သရေ ပရေ ဧဩနံ အယအဝါ ဟောန္တိ. ဇယော, ဘဝေါ, သရတိ ကိံ? ဇေတိ, အနုဘောတိ.

স্বরবর্ণ পরে থাকলে 'এ' ও 'ও'-এর স্থানে যথাক্রমে 'অয়' ও 'অব' হয়। যেমন— জয়ো, ভবো। 'স্বরবর্ণ পরে থাকলে' কেন বলা হয়েছে? জেতি, অনুভোতি।

၉၀. အာယာဝါ ဏာနုဗန္ဓေ.

৯০. ণ-অনুবন্ধ প্রত্যয় পরে থাকলে 'এ' ও 'ও'-এর স্থানে যথাক্রমে 'আয়' ও 'আব' হয়।

ဧဩနံ [Pg.195] အာယာဝါ ဟောန္တိ သရာဒေါ ဏာနုဗန္ဓေ. နာယယတိ, ဘာဝယတိ, ‘သယာပေတွာ’တိအာဒီသု ရဿတ္တံ.

ণ-অনুবন্ধযুক্ত স্বরাদি প্রত্যয় পরে থাকলে 'এ' ও 'ও'-এর স্থানে যথাক্রমে 'আয়' ও 'আব' হয়। যেমন— নায়য়তি, ভাবয়তি। 'সয়াপেত্বা' ইত্যাদি পদে হ্রস্বত্ব হয়েছে।

၉၁. အာဿာဏာပိမှိ ယုက.

৯১. ণাপ-প্রত্যয় ভিন্ন অন্য ণ-অনুবন্ধ প্রত্যয় পরে থাকলে আকারান্ত ধাতুর 'যুক্' আগম হয়।

အာကာရန္တဿ ကြိယတ္ထဿ ယုက ဟောတိ ဏာပိတော-ညသ္မိံ ဏာနုဗန္ဓေ. ဒါယကော, ဏာနုဗန္ဓေတွေဝ? ဒါနံ, အဏာပိမှီတိ ကိံ? ဒါပယတိ.

ণাপ-প্রত্যয় ভিন্ন অন্য ণ-অনুবন্ধ প্রত্যয় পরে থাকলে আকারান্ত ধাতুর 'যুক্' আগম হয়। যেমন— দায়কো। 'ণ-অনুবন্ধ প্রত্যয় পরে থাকলে' কেন বলা হয়েছে? দানং। 'ণাপ-প্রত্যয় ভিন্ন' কেন বলা হয়েছে? দাপয়তি।

၉၂. ပဒါဒီနံ ကွစိ.

৯২. পদ প্রভৃতি ধাতুর কোথাও কোথাও (যুক্ আগম) হয়।

ပဒါဒီနံ ယုက ဟောတိ ကွစိ. နိပဇ္ဇိတဗ္ဗံ, နိပဇ္ဇိတုံ နိပဇ္ဇနံ, ပမဇ္ဇိတဗ္ဗံ, ပမဇ္ဇိတုံ, ပမဇ္ဇနံ, ကွစီတိ ကိံ? ပါဒေါ.

পদ প্রভৃতি ধাতুর কোথাও কোথাও 'যুক্' আগম হয়। যেমন— নিপজ্জিতব্বং, niপজ্জিতুং, নিপজ্জনং, পমজ্জিতব্বং, পমজ্জিতুং, পমজ্জনং। 'কোথাও কোথাও' কেন বলা হয়েছে? পাদো।

၉၃. မံ ဝါ ရုဓာဒီနံ.

৯৩. রুধ্ প্রভৃতি ধাতুর স্থানে বিকল্পে 'মং' হয়।

ရုဓာဒီနံ ကွစိ မံ ဝါ ဟောတိ. ရုန္ဓိတုံ, ရုဇ္ဈိတုံ, ကွစိတွေဝ? နိရောဓော.

রুধ্ প্রভৃতি ধাতুর স্থানে কোথাও কোথাও বিকল্পে 'মং' হয়। যেমন— রুন্ধিতুং, রুজ্জিতুং। 'কোথাও কোথাও' কেন বলা হয়েছে? নিরোধো।

၉၄. ကွိမှိ လောပေါ-န္တဗျဉ္ဇနဿ.

৯৪. ক্বি-প্রত্যয় পরে থাকলে অন্ত্য ব্যঞ্জনের লোপ হয়।

အန္တဗျဉ္ဇနဿ လောပေါ ဟောတိ ကွိမှိ. ဘတ္တံ ဂသန္တိ ဂဏှန္တိ ဝါ ဧတ္ထာတိ ဘတ္တဂ္ဂံ.

ক্বি-প্রত্যয় পরে থাকলে অন্ত্য ব্যঞ্জনের লোপ হয়। যেমন— 'ভত্তং গসন্তি গণ্হন্তি বা এত্থাতি ভত্তগ্গং' (যেখানে ভাত ভক্ষণ করে বা গ্রহণ করে তা হলো ভত্তগ্গ)।

၉၅. ပရရူပမယကာရေ ဗျဉ္ဇနေ.

৯৫. য-কার ভিন্ন অন্য ব্যঞ্জনবর্ণ পরে থাকলে ধাতুর অন্ত্য ব্যঞ্জনের পররূপ হয়।

ကြိယတ္ထာနမန္တဗျဉ္ဇနဿ ပရရူပံ ဟောတိ ယကာရတော-ညသ္မိံ ဗျဉ္ဇနေ. ဘေတ္တဗ္ဗံ, ဗျဉ္ဇနေတိ ကိံ? ဘိန္ဒိတဗ္ဗံ, အယကာရေတိ ကိံ? ဘိဇ္ဇတိ.

য-কার ভিন্ন অন্য ব্যঞ্জনবর্ণ পরে থাকলে ধাতুর অন্ত্য ব্যঞ্জনের পররূপ হয়। যেমন— ভেত্তব্বং। 'ব্যঞ্জনবর্ণ পরে থাকলে' কেন বলা হয়েছে? ভিন্দিতব্বং। 'য-কার ভিন্ন' কেন বলা হয়েছে? ভিজ্জতি।

၉၆. မနာနံ နိဂ္ဂဟီတံ.

৯৬. য-কার ভিন্ন ব্যঞ্জনবর্ণ পরে থাকলে ম-কার ও ন-কারান্ত ধাতুর স্থানে নিগ্গহীত (অনুস্বার) হয়।

မကာရနကာရန္တာနံ [Pg.196] ကြိယတ္ထာနံ နိဂ္ဂဟီတံ ဟောတိ အယကာရေ ဗျဉ္ဇနေ. ဂန္တဗ္ဗံ, ဇင်္ဃာ, ဗျဉ္ဇနေတွေဝ? ဂမနံ, အယကာရေတွေဝ? ဂမျတေ.

য-কার ভিন্ন ব্যঞ্জনবর্ণ পরে থাকলে ম-কার ও ন-কারান্ত ধাতুর স্থানে নিগ্গহীত (অনুস্বার) হয়। যেমন— গন্তব্বং, জঙ্ঘা। 'ব্যঞ্জনবর্ণ পরে থাকলে' কেন বলা হয়েছে? গমনং। 'য-কার ভিন্ন' কেন বলা হয়েছে? গম্যতে।

၉၇. န ဗြူဿော.

৯৭. ব্যঞ্জনবর্ণ পরে থাকলে ব্রূ ধাতুর 'ও' হয় না।

ဗြူဿ ဩ န ဟောတိ ဗျဉ္ဇနေ. ဗြူမိ, ဗျဉ္ဇနေတွေဝ? အဗြဝိ.

ব্যঞ্জনবর্ণ পরে থাকলে ব্রূ ধাতুর 'ও'-কার হয় না। যেমন— ব্রূমি। 'ব্যঞ্জনবর্ণ পরে থাকলে' কেন বলা হয়েছে? অব্রবি।

၉၈. ကဂါ စဇာနံ ဃာနုဗန္ဓေ.

৯৮. ঘ-অনুবন্ধ প্রত্যয় পরে থাকলে চ-কার ও জ-কারের স্থানে যথাক্রমে ক-কার ও গ-কার হয়।

ဃာနုဗန္ဓေ စကာရဇကာရန္တာနံ ကြိယတ္ထာနံ ကဂါ ဟောန္တိ ယထာက္ကမံ. ဝါကျံ, ဘာဂျံ.

ঘ-অনুবন্ধ প্রত্যয় পরে থাকলে চ-কার ও জ-কারান্ত ধাতুর স্থানে যথাক্রমে ক-কার ও গ-কার হয়। যেমন— বাক্যং, ভাগ্যং।

၉၉. ဟနဿ ဃာတော ဏာနုဗန္ဓေ.

৯৯. ণ-অনুবন্ধ প্রত্যয় পরে থাকলে হন্ ধাতুর স্থানে 'ঘাত' আদেশ হয়।

ဟနဿ ဃာတော ဟောတိ ဏာနုဗန္ဓေ. အာဃာတော.

ণ-অনুবন্ধ প্রত্যয় পরে থাকলে হন্ ধাতুর স্থানে 'ঘাত' আদেশ হয়। যেমন— আঘাতো।

၁၀၀. ကွိမှိ ဃော ပရိပစ္စ-သမောဟိ.

১০০. পরি, পচ্চ এবং সম্ উপসর্গের পর ক্বি-প্রত্যয় পরে থাকলে হন্ ধাতুর স্থানে 'ঘ' হয়।

ပယျာဒီဟိ ပရဿ ဟနဿ ဃော ဟောတိ ကွိမှိ. ပလိဃော, ပဋိဃော, အဃံ ရဿတ္တံ နိပါတနာ, သံဃော, ဩဃော.

পরি প্রভৃতি উপসর্গের পর ক্বি-প্রত্যয় পরে থাকলে হন্ ধাতুর স্থানে 'ঘ' হয়। যেমন— পলিঘো, পটিঘো, অঘং (নিপাতনে হ্রস্বত্ব হয়েছে), সঙ্ঘো, ওঘো।

၁၀၁. ပရဿ ဃံ သေ.

১০১. দ্বিত্ব হলে পরবর্তী হন্ ধাতুর স্থানে 'ঘং' হয় 'স' প্রত্যয় পরে থাকলে।

ဒွိတ္တေ ပရဿ ဟနဿ ဃံ ဟောတိ သေ. ဇိဃံသာ.

দ্বিত্ব হলে পরবর্তী হন্ ধাতুর স্থানে 'ঘং' হয় 'স' প্রত্যয় পরে থাকলে। যেমন— জিঘংসা।

၁၀၂. ဇိဟရာနံ ဂီ.

১০২. দ্বিত্ব হলে পরবর্তী জি ও হর ধাতুর স্থানে 'গী' হয় 'স' প্রত্যয় পরে থাকলে।

ဒွိတ္တေ ပရေသံ ဇိတရာနံ ဂီ ဟောတိ သေ. ဝိဇိဂီသာ, ဇိဂီသာ.

দ্বিত্ব হলে পরবর্তী জি ও হর ধাতুর স্থানে 'গী' হয় 'স' প্রত্যয় পরে থাকলে। যেমন— বিজিগীসা, জিগীসা।

၁၀၃. ဓာဿ ဟော.

১০৩. দ্বিত্ব হলে পরবর্তী ধা ধাতুর স্থানে 'হ' হয়।

ဒွိတ္တေ [Pg.197] ပရဿ ဓာဿ ဟ ဟောတိ. ဒဟတိ.

দ্বিত্ব হলে পরবর্তী ধা ধাতুর স্থানে 'হ' হয়। যেমন— দহতি।

၁၀၄. ဏိမှိ ဒီဃော ဒုသဿ.

১০৪. ‘ণি’ প্রত্যয় পরে থাকলে ‘দুস্’ ধাতুর দীর্ঘস্বর হয়।

ဒုသဿ ဒီဃော ဟောတိ ဏိမှိ. ဒုသိတော. ဏိမှီတိ ကိံ? ဒုဋ္ဌော.

‘ণি’ প্রত্যয় পরে থাকলে ‘দুস্’ ধাতুর দীর্ঘস্বর হয়। যেমন— দূষিত (dusito)। ‘ণি’ প্রত্যয় পরে থাকলে কেন বলা হয়েছে? (কারণ অন্য প্রত্যয়ে দীর্ঘ হয় না, যেমন—) দুষ্ট (duṭṭho)।

၁၀၅. ဂုဟိဿ သရေ.

১০৫. স্বরবর্ণ পরে থাকলে ‘गुহ্’ ধাতুর দীর্ঘস্বর হয়।

ဂုဟိဿ ဒီဃော ဟောတိ သရေ. နိဂူဟနံ သရေတိ ကိံ? ဂုယှံ.

স্বরবর্ণ পরে থাকলে ‘গুহ্’ ধাতুর দীর্ঘস্বর হয়। যেমন— নিগূহন (nigūhanaṃ)। স্বরবর্ণ পরে থাকলে কেন বলা হয়েছে? (কারণ ব্যঞ্জনবর্ণ পরে থাকলে দীর্ঘ হয় না, যেমন—) গুহ্য (guyhaṃ)।

၁၀၆. မုဟဗဟာနဉ္စ တေ ကာနုဗန္ဓေ-တွေ.

১০৬. ‘ত’ আদি প্রত্যয় পরে থাকলে, যা ‘ক’ অনুবন্ধযুক্ত এবং ‘ত্বা’ ও ‘ত্বান’ ভিন্ন, ‘মুহ্’, ‘বহ্’ এবং ‘গুহ্’ ধাতুর দীর্ঘস্বর হয়।

မုဟဗဟာနံ ဂုဟိဿ စ ဒီဃော ဟောတိ တကာရာဒေါ ကာနုဗန္ဓေ တွာနတွာဝဇ္ဇိတေ, မူဠှော, ဗာဠှော, ဂူဠှော, တေတိ ကိံ? မုယှတိ, ကာနုဗန္ဓေတိ-ကိံ? မုယှိတဗ္ဗံ, အတွေတိ ကိံ? မုယှိတွာန, မုယှိတွာ, ‘တေ ကာနုဗန္ဓေ-တွေ’တိ အယမဓိကာရော ယာဝ ‘‘သာသဿ သိသွေ’’တိ -၁၁၇.

‘ত’ আদি প্রত্যয় পরে থাকলে, যা ‘ক’ অনুবন্ধযুক্ত এবং ‘ত্বা’ ও ‘ত্বান’ ভিন্ন, ‘মুহ্’, ‘বহ্’ এবং ‘গুহ্’ ধাতুর দীর্ঘস্বর হয়। যেমন— মূঢ় (mūḷho), বাঢ় (bāḷho), গূঢ় (gūḷho)। ‘ত’ আদি কেন বলা হয়েছে? (কারণ অন্য প্রত্যয়ে হয় না, যেমন—) মুয়্হতি (muyhati)। ‘ক’ অনুবন্ধযুক্ত কেন বলা হয়েছে? (কারণ অন্য প্রত্যয়ে হয় না, যেমন—) মুয়্হিতব্বং (muyhitabbaṃ)। ‘ত্বা’ ও ‘ত্বান’ ভিন্ন কেন বলা হয়েছে? (কারণ এগুলোতে হয় না, যেমন—) মুয়্হিত্বান (muyhitvāna), মুয়্হিত্বা (muyhitvā)। ‘তে কানুবন্ধে-ত্বে’ এই অধিকার সূত্রটি “সাসস্স সিস্বে” (১-১-১১৭) সূত্র পর্যন্ত বিস্তৃত।

၁၀၇. ဝဟဿုဿ.

১০৭. ‘ত’ আদি প্রত্যয় পরে থাকলে, যা ‘ক’ অনুবন্ধযুক্ত এবং ‘ত্বা’ ও ‘ত্বান’ ভিন্ন, ‘বহ্’ ধাতুর অ-কারের স্থানে উ-কার হয় এবং দীর্ঘ হয়।

ဝဟဿ ဥဿ ဒီဃော ဟောတိ တေ ကာနုဗန္ဓေ တွာနတွာဝဇ္ဇိတေ. ဝုဋ္ဌော.

‘ত’ আদি প্রত্যয় পরে থাকলে, যা ‘ক’ অনুবন্ধযুক্ত এবং ‘ত্বা’ ও ‘ত্বান’ ভিন্ন, ‘বহ্’ ধাতুর অ-কারের স্থানে উ-কার হয় এবং দীর্ঘ হয়। যেমন— বুট্ঠ (vuṭṭho)।

၁၀၈. ဓာဿ ဟိ.

১০৮. ‘ত’ আদি প্রত্যয় পরে থাকলে, যা ‘ক’ অনুবন্ধযুক্ত এবং ‘ত্বা’ ও ‘ত্বান’ ভিন্ন, ‘ধা’ ধাতুর স্থানে ‘হি’ হয়।

ဓာ=ဓာရဏေတီမဿ ဟိ ဟောတိ တေ ကာနုဗန္ဓေ တွာနတွာဝဇ္ဇိတေ. နိဟိတော, နိဟိတဝါ.

ধারণ অর্থে ব্যবহৃত ‘ধা’ ধাতুর স্থানে ‘হি’ হয়, যখন ‘ত’ আদি প্রত্যয় পরে থাকে, যা ‘ক’ অনুবন্ধযুক্ত এবং ‘ত্বা’ ও ‘ত্বান’ ভিন্ন। যেমন— নিহিত (nihito), নিহিতবা (nihitavā)।

၁၀၉. ဂမာဒိရာနံ လောပေါ-န္တဿ.

১০৯. ‘ত’ আদি প্রত্যয় পরে থাকলে, যা ‘ক’ অনুবন্ধযুক্ত এবং ‘ত্বা’ ও ‘ত্বান’ ভিন্ন, ‘গম্’ আদি এবং রেফান্ত ধাতুর অন্ত্যবর্ণের লোপ হয়।

ဂမာဒီနံ [Pg.198] ရကာရန္တာနံ စ အန္တဿ လောပေါ ဟောတိ တေ ကာနုဗန္ဓေ တွာနတွာဝဇ္ဇိတေ. ဂတော, ခတော, ဟတော, မတော, တတော, သညတော, ရတော, ကတော, တေတွေဝ? ဂမျတေ, ကာနုဗန္ဓေတွေဝ? ဂန္တဗ္ဗံ, အတွေတွေဝ? ဂန္တွာန, ဂန္တွာ.

‘ত’ আদি প্রত্যয় পরে থাকলে, যা ‘ক’ অনুবন্ধযুক্ত এবং ‘ত্বা’ ও ‘ত্বান’ ভিন্ন, ‘গম্’ আদি এবং রেফান্ত ধাতুর অন্ত্যবর্ণের লোপ হয়। যেমন— গত (gato), খত (khato), হত (hato), মত (mato), তত (tato), সংযত (saññato), রত (rato), কত (kato)। ‘ত’ আদি কেন বলা হয়েছে? (কারণ অন্য প্রত্যয়ে হয় না, যেমন—) গম্যতে (gamyate)। ‘ক’ অনুবন্ধযুক্ত কেন বলা হয়েছে? (কারণ অন্য প্রত্যয়ে হয় না, যেমন—) গন্তব্বং (gantabbaṃ)। ‘ত্বা’ ও ‘ত্বান’ ভিন্ন কেন বলা হয়েছে? (কারণ এগুলোতে হয় না, যেমন—) গন্ত্বান (gantvāna), গন্ত্বা (gantvā)।

၁၁၀. ဝစာဒီနံ ဝဿုဋ ဝါ.

১১০. ‘ত’ আদি প্রত্যয় পরে থাকলে, যা ‘ক’ অনুবন্ধযুক্ত এবং ‘ত্বা’ ও ‘ত্বান’ ভিন্ন, ‘বচ্’ আদি ধাতুর ‘ব’-কারের স্থানে বিকল্পে ‘উট’ (উ) হয়।

ဝစာဒီနံ ဝဿ ဝါ ဥဋ ဟောတိ ကာနုဗန္ဓေ-တွေ. ဥတ္တံ, ဝုတ္တံ, ဥဋ္ဌံ, ဝုဋ္ဌံ, ‘အတွေတွေဝ? ဝတွာန, ဝတွာ.

‘ত’ আদি প্রত্যয় পরে থাকলে, যা ‘ক’ অনুবন্ধযুক্ত এবং ‘ত্বা’ ও ‘ত্বান’ ভিন্ন, ‘বচ্’ আদি ধাতুর ‘ব’-কারের স্থানে বিকল্পে ‘উট’ (উ) হয়। যেমন— উক্তং (uttaṃ), বৃত্তং (vuttaṃ), উট্ঠং (uṭṭhaṃ), বুট্ঠং (vuṭṭhaṃ)। ‘ত্বা’ ও ‘ত্বান’ ভিন্ন কেন বলা হয়েছে? (কারণ এগুলোতে হয় না, যেমন—) বত্বান (vatvāna), বত্বা (vatvā)।

၁၁၁. အဿု.

১১১. ‘ত’ আদি প্রত্যয় পরে থাকলে, যা ‘ক’ অনুবন্ধযুক্ত এবং ‘ত্বা’ ও ‘ত্বান’ ভিন্ন, ‘বচ্’ আদি ধাতুর ‘অ’-কারের স্থানে ‘উ’ হয়।

ဝစာဒီနမဿ ဥ ဟောတိ ကာနုဗန္ဓေ-သွေ. ဝုတ္တံ, ဝုဋ္ဌံ.

‘ত’ আদি প্রত্যয় পরে থাকলে, যা ‘ক’ অনুবন্ধযুক্ত এবং ‘ত্বা’ ও ‘ত্বান’ ভিন্ন, ‘বচ্’ আদি ধাতুর ‘অ’-কারের স্থানে ‘উ’ হয়। যেমন— বৃত্তং (vuttaṃ), বুট্ঠং (vuṭṭhaṃ)।

၁၁၂. ဝဒ္ဓဿ ဝါ.

১১২. ‘ত’ আদি প্রত্যয় পরে থাকলে, যা ‘ক’ অনুবন্ধযুক্ত এবং ‘ত্বা’ ও ‘ত্বান’ ভিন্ন, ‘বদ্ধ্’ ধাতুর ‘অ’-কারের স্থানে বিকল্পে ‘উ’ হয়।

ဝဒ္ဓဿ အဿ ဝါ ဥ ဟောတိ ကာနုဗန္ဓေ တွေ. ဝုဒ္ဓေါ. ဝဒ္ဓေါ. အတွေတွေဝ? ဝဒ္ဓိတွာန, ဝဒ္ဓိတွာ, ကထံ ‘ဝုတ္တီ’တိ? ‘‘ဝုတ္တီမတ္တေ’’တိ ၃-၆၉. နိပါတနာ, ‘ဝတ္တီ’တိ ဟောတေဝ ယထာလက္ခဏံ.

‘ত’ আদি প্রত্যয় পরে থাকলে, যা ‘ক’ অনুবন্ধযুক্ত এবং ‘ত্বা’ ও ‘ত্বান’ ভিন্ন, ‘বদ্ধ্’ ধাতুর ‘অ’-কারের স্থানে বিকল্পে ‘উ’ হয়। যেমন— বুদ্ধো (vuddho), বদ্ধো (vaddho)। ‘ত্বা’ ও ‘ত্বান’ ভিন্ন কেন বলা হয়েছে? (কারণ এগুলোতে হয় না, যেমন—) বদ্ধিত্বান (vaddhitvāna), বদ্ধিত্বা (vaddhitvā)। তাহলে ‘বুত্তি’ (vuttī) কীভাবে হয়? “বুত্তিমত্তে” (৩-৬৯) সূত্র দ্বারা নিপাতনে সিদ্ধ হয়, আর নিয়ম অনুসারে ‘বত্তি’ (vattī) রূপও হয়।

၁၁၃. ယဇဿ ယဿ ဋိယီ.

১১৩. ‘ত’ আদি প্রত্যয় পরে থাকলে, যা ‘ক’ অনুবন্ধযুক্ত এবং ‘ত্বা’ ও ‘ত্বান’ ভিন্ন, ‘যজ্’ ধাতুর ‘য’-কারের স্থানে ‘টি’ এবং ‘যি’ হয়।

ယဇဿ [Pg.199] ယဿ ဋိယီ ဟောန္တိ ကာနုဗန္ဓေ-တွေ. ဣဋ္ဌံ, ယိဋ္ဌံ, အတွေတွေဝ? ယဇိတွာန, ယဇိတွာ.

‘ত’ আদি প্রত্যয় পরে থাকলে, যা ‘ক’ অনুবন্ধযুক্ত এবং ‘ত্বা’ ও ‘ত্বান’ ভিন্ন, ‘যজ্’ ধাতুর ‘য’-কারের স্থানে ‘টি’ এবং ‘যি’ হয়। যেমন— ইট্ঠং (iṭṭhaṃ), যিট্ঠং (yiṭṭhaṃ)। ‘ত্বা’ ও ‘ত্বান’ ভিন্ন কেন বলা হয়েছে? (কারণ এগুলোতে হয় না, যেমন—) যজিত্বান (yajitvāna), যজিত্বা (yajitvā)।

၁၁၄. ဌာဿိ.

১১৪. ‘ত’ আদি প্রত্যয় পরে থাকলে, যা ‘ক’ অনুবন্ধযুক্ত এবং ‘ত্বা’ ও ‘ত্বান’ ভিন্ন, ‘ঠা’ ধাতুর স্থানে ‘ঠি’ হয়।

ဌာဿိ ဟောတိ ကာနုဗန္ဓေ-တွေ. ဌိတော, အတွေတွေဝ? ဌတွာန, ဌတွာ.

‘ত’ আদি প্রত্যয় পরে থাকলে, যা ‘ক’ অনুবন্ধযুক্ত এবং ‘ত্বা’ ও ‘ত্বান’ ভিন্ন, ‘ঠা’ ধাতুর স্থানে ‘ঠি’ হয়। যেমন— স্থিত (ṭhito)। ‘ত্বা’ ও ‘ত্বান’ ভিন্ন কেন বলা হয়েছে? (কারণ এগুলোতে হয় না, যেমন—) ঠত্বান (ṭhatvāna), ঠত্বা (ṭhatvā)।

၁၁၅. ဂါပါနမီ.

১১৫. ‘ত’ আদি প্রত্যয় পরে থাকলে, যা ‘ক’ অনুবন্ধযুক্ত এবং ‘ত্বা’ ও ‘ত্বান’ ভিন্ন, ‘গা’ এবং ‘পা’ ধাতুর স্থানে ‘ঈ’ হয়।

ဂါပါနမီ ဟောတိ ကာနဗန္ဓေ-တွေ. ဂီတံ, ပီတံ, အတွေတွေဝ? ဂါယိတွာ နိစ္စံ ယာဂမော, ပါဿ တု ပီတွာတိ ဗဟုလာဓိကာရာ.

‘ত’ আদি প্রত্যয় পরে থাকলে, যা ‘ক’ অনুবন্ধযুক্ত এবং ‘ত্বা’ ও ‘ত্বান’ ভিন্ন, ‘গা’ এবং ‘পা’ ধাতুর স্থানে ‘ঈ’ হয়। যেমন— গীতং (gītaṃ), পীতং (pītaṃ)। ‘ত্বা’ ও ‘ত্বান’ ভিন্ন কেন বলা হয়েছে? (কারণ এগুলোতে হয় না, যেমন—) গায়িত্বা (gāyitvā) - এখানে সর্বদা ‘য’-আগম হয়; কিন্তু ‘পা’ ধাতুর ক্ষেত্রে ‘পিত্বা’ (pītvā) হয়, কারণ ‘বহুল’ অধিকারের কারণে।

၁၁၆. ဇနိဿာ.

১১৬. ‘ত’ আদি প্রত্যয় পরে থাকলে, যা ‘ক’ অনুবন্ধযুক্ত এবং ‘ত্বা’ ও ‘ত্বান’ ভিন্ন, ‘জন্’ ধাতুর স্থানে ‘আ’ হয়।

ဇနိဿ အာ ဟောတိ ကာနုဗန္ဓေ-တွေ. ဇာတော. အတွေတွေဝ? ဇနိတွာ.

‘ত’ আদি প্রত্যয় পরে থাকলে, যা ‘ক’ অনুবন্ধযুক্ত এবং ‘ত্বা’ ও ‘ত্বান’ ভিন্ন, ‘জন্’ ধাতুর স্থানে ‘আ’ হয়। যেমন— জাত (jāto)। ‘ত্বা’ ও ‘ত্বান’ ভিন্ন কেন বলা হয়েছে? (কারণ এগুলোতে হয় না, যেমন—) জনিত্বা (janitvā)।

၁၁၇. သာသဿ သိသ ဝါ.

১১৭. ‘ত’ আদি প্রত্যয় পরে থাকলে, যা ‘ক’ অনুবন্ধযুক্ত এবং ‘ত্বা’ ও ‘ত্বান’ ভিন্ন, ‘সাস্’ ধাতুর স্থানে বিকল্পে ‘সিস’ হয়।

သာသဿ သိသ ဝါ ဟောတိ ကာနုဗန္ဓေ-တွေ. သိဋ္ဌံ, သတ္ထံ, သိဿော, သာသိယော အတွေတွေဝ? အနုသာသိတွာန.

‘ত’ আদি প্রত্যয় পরে থাকলে, যা ‘ক’ অনুবন্ধযুক্ত এবং ‘ত্বা’ ও ‘ত্বান’ ভিন্ন, ‘সাস্’ ধাতুর স্থানে বিকল্পে ‘সিস’ হয়। যেমন— সিট্ঠং (siṭṭhaṃ), সত্থং (satthaṃ), সিস্সো (sisso), সাসিয়ো (sāsiyo)। ‘ত্বা’ ও ‘ত্বান’ ভিন্ন কেন বলা হয়েছে? (কারণ এগুলোতে হয় না, যেমন—) অনুশাসিত্বান (anusāsitvāna)।

၁၁၈. ကရဿာ တဝေ.

১১৮. ‘তবে’ প্রত্যয় পরে থাকলে ‘কর্’ ধাতুর স্থানে ‘আ’ হয়।

ကရဿ အာ ဟောတိ တဝေ. ကာတဝေ.

‘তবে’ প্রত্যয় পরে থাকলে ‘কর্’ ধাতুর স্থানে ‘আ’ হয়। যেমন— কাতবে (kātave)।

၁၁၉. တုံတုနတဗ္ဗေသု ဝါ.

১১৯. ‘তুং’, ‘তুনা’ এবং ‘তব্ব’ প্রত্যয় পরে থাকলে ‘কর্’ ধাতুর স্থানে বিকল্পে ‘আ’ হয়।

တုမာဒီသု ဝါ ကရဿာ ဟောတိ. ကာတုံ ကတ္တုံ, ကာတုန ကတ္တုန, ကာတဗ္ဗံ ကတ္တဗ္ဗံ.

‘তুং’ আদি প্রত্যয় পরে থাকলে ‘কর্’ ধাতুর স্থানে বিকল্পে ‘আ’ হয়। যেমন— কাতুং (kātuṃ) বা কত্তুং (kattuṃ), কাতুন (kātuna) বা কত্তুন (kattuna), কাতব্বং (kātabbaṃ) বা কত্তব্বং (kattabbaṃ)।

၁၂၀. ဉာဿ နေ ဇာ.

১২০. ‘ন’ প্রত্যয় পরে থাকলে ‘ঞা’ ধাতুর স্থানে ‘জা’ হয়।

ဉာဓာတုဿ [Pg.200] ဇာ ဟောတိ နကာရေ. ဇာနိတုံ, ဇာနန္တော, နေတိ ကိံ? ဉာတော.

‘ঞা’ ধাতুর স্থানে ‘জা’ হয় যখন ‘ন’ প্রত্যয় পরে থাকে। যেমন— জানিতুং (jānituṃ), জানন্তো (jānanto)। ‘ন’ প্রত্যয় পরে থাকলে কেন বলা হয়েছে? (কারণ অন্য প্রত্যয়ে হয় না, যেমন—) জ্ঞাত (ñāto)।

၁၂၁. သကာပါနံ ကုကကူ ဏေ.

১২১. ‘ণ’ প্রত্যয় পরে থাকলে ‘সক্’ এবং ‘আপ্’ ধাতুর স্থানে যথাক্রমে ‘কুক’ এবং ‘কু’ আগম হয়।

သကအာပါနံ ကုကကုဣစ္စေတေ အာဂမာ ဟောန္တိ ဏကာရေ. သက္ကုဏန္တော, ပါပုဏန္တော, သက္ကုဏောတိ, ပါပုဏောတိ, ဏေတိ ကိံ? သက္ကောတိ, ပါပေတိ.

‘ণ’ প্রত্যয় পরে থাকলে ‘সক্’ এবং ‘আপ্’ ধাতুর স্থানে যথাক্রমে ‘কুক’ এবং ‘কু’ আগম হয়। যেমন— সক্কুণন্তো (sakkuṇanto), পাপুণন্তো (pāpuṇanto), সক্কুণোতি (sakkuṇoti), পাপুণোতি (pāpuṇoti)। ‘ণ’ প্রত্যয় পরে থাকলে কেন বলা হয়েছে? (কারণ অন্য প্রত্যয়ে হয় না, যেমন—) সক্কোতি (sakkoti), পাপেতি (pāpeti)।

၁၂၂. နိတော စိဿ ဆော.

১২২. ‘নি’ উপসর্গের পরস্থিত ‘চি’ ধাতুর স্থানে ‘ছ’ হয়।

နိသ္မာ ပရဿ စိဿ ဆော ဟောတိ. နိစ္ဆယော.

‘নি’ উপসর্গের পরস্থিত ‘চি’ ধাতুর স্থানে ‘ছ’ হয়। যেমন— নিশ্চয় (nicchayo)।

၁၂၃. ဇရသဒါနမီမ ဝါ.

১২৩. ‘জর’ এবং ‘সদ্’ ধাতুর অন্ত্যস্বরের পর বিকল্পে ‘ঈম’ হয়।

ဇရသဒါနမန္တသရာ ပရော ဤမ ဟောတိ ဝိဘာသာ. ဇီရဏံ, ဇီရတိ, ဇီရာပေတိ, နိသီဒိတဗ္ဗံ, နိသီဒနံ, နိသီဒိတုံ, နိသီဒတိ, ဝါတိ ကိံ? ဇရာ, နိသဇ္ဇာ, ‘ဤမ ဝါ’တိ ယောဂဝိဘာဂါ အညေသမ္ပိ, အဟီရထ, သံယောဂါဒိ လောပေါတ္ထဿ.

‘জর’ এবং ‘সদ্’ ধাতুর অন্ত্যস্বরের পর বিকল্পে ‘ঈম’ হয়। যেমন— জীরণং (jīraṇaṃ), জীরতি (jīrati), জীরাপেতি (jīrāpeti), নিসীদিতব্বং (nisīditabbaṃ), নিসীদনং (nisīdanaṃ), নিসীদিতুং (nisīdituṃ), নিসীদতি (nisīdati)। বিকল্পে কেন বলা হয়েছে? (কারণ অন্য রূপও হয়, যেমন—) জরা (jarā), নিসজ্জা (nisajjā)। ‘ঈম বা’ এই যোগবিভাগের দ্বারা অন্যদেরও হয়, যেমন— অহীরথ (ahīratha), সংযোগাদির লোপের জন্য।

၁၂၄. ဒိသဿ ပဿ ဒဿ ဒသ ဒ ဒက္ခာ.

১২৪. ‘দিস্’ ধাতুর স্থানে বিকল্পে ‘পস্স’, ‘দস্স’, ‘দস’, ‘দ’ এবং ‘দক্খ’ হয়।

ဒိသဿ ပဿာဒယော ဟောန္တိ ဝိဘာသာ. ဝိပဿနာ, ဝိပဿိတုံ, ဝိပဿတိ, သုဒဿီ, ပိယဒဿီ, ဓမ္မဒဿီ, သုဒဿံ, ဒဿနံ, ဒဿေတိ, ဒဋ္ဌဗ္ဗံ. ဒဋ္ဌာ, ဒဋ္ဌုံ, ဒုဒ္ဒသော, အဒ္ဒသ, အဒ္ဒါ, အဒ္ဒံ, အဒ္ဒက္ခိ, ဒက္ခိဿတိ, ဝါတွေဝ? ဒိဿန္တိ ဗာလာ.

‘দিস্’ ধাতুর স্থানে বিকল্পে ‘পস্স’ আদি আদেশ হয়। যেমন— বিপস্সনা (vipassanā), বিপস্সিতুং (vipassituṃ), বিপস্সতি (vipassati), সুদস্সী (sudassī), পিয়দস্সী (piyadassī), ধম্মদস্সী (dhammadassī), সুদস্সং (sudassaṃ), দস্সনং (dassanaṃ), দস্সেতি (dasseti), দট্ঠব্বং (daṭṭhabbaṃ), দট্ঠা (daṭṭhā), দট্ঠুং (daṭṭhuṃ), দুদ্দসো (duddaso), অদ্দস (addasa), অদ্দা (addā), অদ্দং (addaṃ), অদ্দক্খি (addakkhi), দক্খিস্সতি (dakkhissati)। বিকল্পে কেন বলা হয়েছে? (কারণ মূল রূপও হয়, যেমন—) দিস্সন্তি বালা (dissanti bālā)।

၁၂၅. သမာနာ ရော ရီရိက္ခကေသု.

১২৫. ‘সমান’ শব্দের পরস্থিত ‘দিস্’ ধাতুর স্থানে বিকল্পে ‘র’ হয়, যখন ‘রী’, ‘রিক্খ’ এবং ‘ক’ প্রত্যয় পরে থাকে।

သမာနသဒ္ဒတော [Pg.201] ပရဿ ဒိသဿ ရ ဟောတိ ဝါ ရီဝိက္ခကေသု. သရီ, သဒီ, သရိက္ခော, သဒိက္ခော, သရိသော, သဒိသော.

‘সমান’ শব্দের পরস্থিত ‘দিস্’ ধাতুর স্থানে বিকল্পে ‘র’ হয়, যখন ‘রী’, ‘রিক্খ’ এবং ‘ক’ প্রত্যয় পরে থাকে। যেমন— সরী (sarī), সদী (sadī), সরিক্খো (sarikkho), সদিক্খো (sadikkho), সরিসো (sariso), সদিসো (sadiso)।

၁၂၆. ဒဟဿ ဒဿ ဍော.

১২৬. ‘দহ্’ ধাতুর ‘দ’-কারের স্থানে বিকল্পে ‘ড’ হয়।

ဒဟဿ ဒဿ ဍော ဟောတိ ဝါ. ဍာဟော, ဒါဟော, ဍဟတိ, ဒဟတိ.

‘দহ্’ ধাতুর ‘দ’-কারের স্থানে বিকল্পে ‘ড’ হয়। যেমন— ডাহো (ḍāho) বা দাহো (dāho), ডহতি (ḍahati) বা দহতি (dahati)।

၁၂၇. အနဃဏ သွာပရီဟိ ဠော.

১২৭. ‘আ’ এবং ‘পরি’ উপসর্গের পরস্থিত ‘দহ্’ ধাতুর ‘দ’-কারের স্থানে ‘ল়’ (ḷ) হয়, যখন ‘ন’, ‘ঘ’ এবং ‘ণ’ প্রত্যয় পরে থাকে না।

အာပရီဟိ ပရဿ ဒဟဿ ဒဿ ဠော ဟောတိ အနဃဏသု. အာဠဟနံ, ပရိဠာဟော.

‘আ’ এবং ‘পরি’ উপসর্গের পরস্থিত ‘দহ্’ ধাতুর ‘দ’-কারের স্থানে ‘ল়’ (ḷ) হয়, যখন ‘ন’, ‘ঘ’ এবং ‘ণ’ প্রত্যয় পরে থাকে না। যেমন— আল়হনং (āḷahanaṃ), পরিল়াহো (pariḷāho)।

၁၂၈. အတျာဒိန္တေသွတ္ထိဿ ဘူ.

১২৮. ‘তি’ আদি বিভক্তি ভিন্ন অন্য প্রত্যয় পরে থাকলে ‘অস্’ (অস্তিত্ব অর্থে) ধাতুর স্থানে ‘ভূ’ হয়।

တျာဒိန္တဝဇ္ဇိတေသု ပစ္စယေသု ‘အသ=ဘုဝိ’ဣစ္စဿ ဘူ ဟောတိ. ဘဝိတဗ္ဗံ. အာဒေသဝိဓာနမသဿာပ္ပယောဂတ္ထမေတသ္မိံ ဝိသယေ, ဧတေန ကတ္ထစိ ကဿစိ ဓာတုဿ အပ္ပယောဂါပိ ဉာပိတော ဟောတိ. အတျာဒိန္တေသူတိ ကိံ? အတ္ထိ, သန္တော, အတ္ထိဿာတိ ကိံ? အဿတိဿ မာ ဟောတု.

‘তি’ আদি বিভক্তি ভিন্ন অন্য প্রত্যয় পরে থাকলে ‘অস্’ (অস্তিত্ব অর্থে) ধাতুর স্থানে ‘ভূ’ হয়। যেমন— ভবিতব্বং (bhavitabbaṃ)। এই বিষয়ে ‘অস্’ ধাতুর অপ্রয়োগের জন্য এই আদেশ বিধান করা হয়েছে; এর দ্বারা কোথাও কোথাও কোনো কোনো ধাতুর অপ্রয়োগও জ্ঞাপিত হয়। ‘তি’ আদি ভিন্ন কেন বলা হয়েছে? (কারণ ‘তি’ আদি বিভক্তিতে হয় না, যেমন—) অত্থি (atthi), সন্তো (santo)। ‘অস্’ ধাতুর কেন বলা হয়েছে? (যাতে অন্য ধাতুর না হয়, যেমন—) অস্সতি (assati) ধাতুর যেন না হয়।

၁၂၉. အအာဿာအာဒီသု.

১২৯. ‘অ’, ‘আ’, ‘s্স’ আদি বিভক্তি পরে থাকলে ‘অস্’ ধাতুর স্থানে ‘ভূ’ হয়।

အအာဒေါ, အာအာဒေါ, ဿာဒေါ စ အတ္ထိဿ ဘူ ဟောတိ. ဗဘူဝ, အဘဝါ, အဘဝိဿာ, ဘဝိဿတိ.

‘অ’ আদি, ‘আ’ আদি এবং ‘স্স’ আদি বিভক্তি পরে থাকলে ‘অস্’ ধাতুর স্থানে ‘ভূ’ হয়। যেমন— বভূব (babhūva), অভবা (abhavā), অভবিস্সা (abhavissā), ভবিস্সতি (bhavissati)।

၁၃၀. န္တမာနန္တိယိယုံသွာဒိလောပေါ. န္တာဒိသူတ္ထိဿာဒိလောပေါ ဟောတိ. သန္တော, သမာနော, သန္တိ, သန္တု, သိယာ, သိယုံ, ဧတေသွီတိ ကိံ? အတ္ထိ.

১৩০. ‘ন্ত’, ‘মান’, ‘ন্তি’, ‘যি’, ‘যুং’ আদি প্রত্যয় পরে থাকলে ‘অস্’ ধাতুর আদিবর্ণের লোপ হয়। যেমন— সন্তো (santo), সমানো (samāno), সন্তি (santi), সন্তু (santu), সিয়া (siyā), সিযুং (siyuṃ)। এগুলোতে কেন বলা হয়েছে? (কারণ অন্য ক্ষেত্রে হয় না, যেমন—) অত্থি (atthi)।

၁၃၁. ပါဒိတော ဌာဿ ဝါ ဌဟော ကွစိ.

১৩১. ‘প’ আদি উপসর্গের পরস্থিত ‘ঠা’ ধাতুর স্থানে কোথাও বিকল্পে ‘ঠহ’ হয়।

ပါဒီဟိ [Pg.202] ကိရိယာဝိသေသဇောတကေဟိ သဒ္ဒေဟိ ပရဿ ဌာဿ ကွစိ ဌဟော ဝါ ဟောတိ. သဏ္ဌဟန္တော သန္တိဋ္ဌန္တော. သဏ္ဌဟတိ, သန္တိဋ္ဌတိ. ပ ပရာ အပ သံ အနု အဝ ဩ နိ ဒု ဝိ အဓိ အပိ အတိသု ဥ အဘိ ပတိ ပရိ ဥပ အာ ပါဒီ. ကွစီတိ ကိံ? သဏ္ဌိတိ.

ক্রিয়া-বিশেষের দ্যোতক ‘প’ আদি উপসর্গের পরস্থিত ‘ঠা’ ধাতুর স্থানে কোথাও বিকল্পে ‘ঠহ’ হয়। যেমন— সংঠহন্তো (saṇṭhahanto) বা সন্তিট্ঠন্তো (santiṭṭhanto), সংঠহতি (saṇṭhahati) বা সন্তিট্ঠতি (santiṭṭhati)। প, পরা, অপ, সং, অনু, অব, ও, নি, দু, বি, অধি, অপি, অতি, সু, উ, অভি, পতি, পরি, উপ, আ— এগুলো হলো ‘প’ আদি উপসর্গ। ‘কোথাও’ কেন বলা হয়েছে? (কারণ সব জায়গায় হয় না, যেমন—) সংঠিতি (saṇṭhiti)।

၁၃၂. ဒါဿိယင.

১৩২. ‘প’ আদি উপসর্গের পরস্থিত ‘দা’ ধাতুর স্থানে কোথাও ‘িয়ঙ’ (iyaṅa) হয়।

ပါဒိတော ပရဿ ဒါဿ ဣယင ဟောတိ ကွစိ. အနာဒိယိတွာ, သမာဒိယတိ, ကွစိတွေဝ? အာဒါယ.

‘প’ আদি উপসর্গের পরস্থিত ‘দা’ ধাতুর স্থানে কোথাও ‘িয়ঙ’ হয়। যেমন— অনাদিয়িত্বা (anādiyitvā), সমাদিয়তি (samādiyati)। ‘কোথাও’ কেন বলা হয়েছে? (কারণ সব জায়গায় হয় না, যেমন—) আদায় (ādāya)।

၁၃၃. ကရောတိဿ ခေါ.

১৩৩. ‘প’ আদি উপসর্গের পরস্থিত ‘করোতি’ (কর্) ধাতুর স্থানে কোথাও ‘খ’ হয়।

ပါဒိတော ပရဿ ကရဿ ကွစိ ခ ဟောတိ. သင်္ခါရော, သင်္ခရီယတိ, ကရဿာတိ အဝတွာ ကရောတိဿာတိ ဝစနံ တိမှိ စ ဝိကရဏုပ္ပတ္တိဉာပေတုံ.

‘প’ আদি উপসর্গের পরস্থিত ‘কর্’ ধাতুর স্থানে কোথাও ‘খ’ হয়। যেমন— সংস্কার (saṅkhāro), সংকীরিয়তি (saṅkharīyati)। ‘করস্স’ না বলে ‘করোতিস্স’ বলার কারণ হলো ‘তি’ বিভক্তি এবং বিকরণ প্রত্যয়ের উৎপত্তি জ্ঞাপন করা।

၁၃၄. ပုရာသ္မာ.

১৩৪. ‘পুরা’ শব্দের পরস্থিত...

ပုရာ ဣစ္စသ္မာ နိပါတာ ပရဿ ကရဿ ခ ဟောတိ. ပုရက္ခတွာ, ပုရေက္ခာရော-ဧတ္တံ တဒမိနာဒိပါဌာ.

‘পুরা’ এই নিপাত থেকে পরের ‘কর’ ধাতুর ‘খ’ হয়। যেমন— পুরক্খত্বা, পুরেক্খারো— এটি এই আদি পাঠ থেকে সিদ্ধ হয়।

၁၃၅. နိတော ကမဿ.

১৩৫. ‘নি’ থেকে পরের ‘কম’ ধাতুর (খ হয়)।

နိသ္မာ ပရဿ ကမဿ ကွစိ ခ ဟောတိ, နိက္ခမတိ, ကွစိတွေဝ? နိက္ကမော.

‘নি’ থেকে পরের ‘কম’ ধাতুর কোথাও কোথাও ‘খ’ হয়। যেমন— নিক্খমতি। ‘কোথাও কোথাও’ কেন? নিক্কমো।

၁၃၆. ယုဝဏ္ဏာနမိယငုဝင သရေ.

১৩৬. স্বরবর্ণ পরে থাকলে ই-বর্ণ ও উ-বর্ণের স্থানে যথাক্রমে ‘ইযঙ্’ ও ‘উবঙ্’ হয়।

ဣဝဏ္ဏုဝဏ္ဏတ္တာနံ ကြိယတ္ထာနမိယငုဝင ဟောတိ သရေ ကွစိ. ဝေဒိယတိ, ဗြုဝန္တိ, သရေတိ ကိံ? နိဝေဒေတိ, ဗြူတိ, ကွစိတွေဝ? ဇယတိ, ဘဝတိ.

স্বরবর্ণ পরে থাকলে ই-বর্ণান্ত ও উ-বর্ণান্ত ধাতুর স্থানে কোথাও কোথাও ‘ইযঙ্’ ও ‘উবঙ্’ হয়। যেমন— বেদিযতি, ব্রুবন্তি। ‘স্বরবর্ণ পরে থাকলে’ কেন? নিবেদেতি, ব্রূতি। ‘কোথাও কোথাও’ কেন? জযতি, ভবতি।

၁၃၇. အညာဒိဿာဿီ ကျေ.

১৩৭. ‘ক্য’ প্রত্যয় পরে থাকলে ‘জ্ঞা’ ভিন্ন অন্য আকারান্ত ধাতুর ‘ঈ’ হয়।

ဉာဒိတော-ညဿ [Pg.203] အာကာရန္တဿ ကြိယတ္ထဿ ဤ ဟောတိ ကျေ. ဒီယတိ, အညာဒိဿာတိ ကိံ? ဉာယတိ, တာယတိံ.

‘ক্য’ প্রত্যয় পরে থাকলে ‘জ্ঞা’ ধাতু ভিন্ন অন্য আকারান্ত ধাতুর স্থানে ‘ঈ’ হয়। যেমন— দীযতি। ‘জ্ঞা ভিন্ন অন্য’ কেন? জ্ঞাযতি, তাযতি।

၁၃၈. တနဿာ ဝါ.

১৩৮. ‘তন’ ধাতুর বিকল্পে ‘আ’ হয়।

တနဿ အာ ဟောတိ ဝါ ကျေ. တာယတေ, တညတေ.

‘ক্য’ প্রত্যয় পরে থাকলে ‘তন’ ধাতুর স্থানে বিকল্পে ‘আ’ হয়। যেমন— তাযতে, তঞ্ঞতে।

၁၃၉. ဒီဃော သရဿ.

১৩৯. স্বরবর্ণান্ত ধাতুর দীর্ঘ হয়।

သရန္တဿ ကြိယတ္ထဿ ဒီဃော ဟောတိ ကျေ, စီယတေ, သူယတေ.

‘ক্য’ প্রত্যয় পরে থাকলে স্বরবর্ণান্ত ধাতুর দীর্ঘ হয়। যেমন— চীযতে, সূযতে।

၁၄၀. သာနန္တရဿ တဿ ဌော.

১৪০. স-কারের অব্যবহিত পরের ‘ত’-কারের ‘ঠ’ হয়।

သကာရန္တတော ကြိယတ္ထာ ပရဿာ-နန္တရဿ တကာရဿ ဌ ဟောတိ. တုဋ္ဌော, တုဋ္ဌဝါ, တုဋ္ဌဗ္ဗံ, တုဋ္ဌိ, အနန္တရဿာတိ ကိံ? တုဿိတွာ.

স-কারান্ত ধাতুর অব্যবহিত পরের ‘ত’-কারের স্থানে ‘ঠ’ হয়। যেমন— তুট্ঠো, তুট্ঠবা, তুট্ঠব্বং, তুট্ঠি। ‘অব্যবহিত পরের’ কেন? তুস্সিত্বা।

၁၄၁. ကသဿိမ စ ဝါ.

১৪১. ‘কস’ ধাতুর স্থানে বিকল্পে ‘ইম’ হয় এবং (পরবর্তী ‘ত’-কারের ‘ঠ’ হয়)।

ကသသ္မာ ပရဿာနန္တရဿ တဿ ဌ ဟောတိ ကသဿ ဝါ ဣမ စ. ကိဋ္ဌံ, ကဋ္ဌံ, အနန္တရဿာတွေဝ? ကသိတဗ္ဗံ.

‘কস’ ধাতুর অব্যবহিত পরের ‘ত’-কারের স্থানে ‘ঠ’ হয় এবং বিকল্পে ‘কস’-এর স্থানে ‘ইম’ হয়। যেমন— কিট্ঠং, কট্ঠং। ‘অব্যবহিত পরের’ কেন? কসিতব্বং।

၁၄၂. ဓသ္တောတြသ္တာ.

১৪২. ‘ধস্ত’ ও ‘ত্রস্ত’ শব্দ নিপাতনে সিদ্ধ হয়।

ဧတေ သဒ္ဒါ နိပစ္စန္တေ.

এই শব্দসমূহ নিপাতনে সিদ্ধ হয়।

၁၄၃. ပုစ္ဆာဒိတော.

১৪৩. ‘পুচ্ছ’ আদি ধাতুর পরের (ত-কারের ঠ হয়)।

ပုစ္ဆာဒီဟိ [Pg.204] ကြိယတ္ထေဟိ ပရဿာနန္တရဿ တကာရဿ ဌ ဟောတိ. ပုဋ္ဌော, ဘဋ္ဌော, ယိဋ္ဌော, အနန္တရဿာတွေဝ? ပုစ္ဆိတွာ.

‘পুচ্ছ’ আদি ধাতুর অব্যবহিত পরের ‘ত’-কারের স্থানে ‘ঠ’ হয়। যেমন— পুট্ঠো, ভট্ঠো, যিট্ঠো। ‘অব্যবহিত পরের’ কেন? পুচ্ছিত্বা।

၁၄၄. သာသ ဝသ သံသ သသာ ထော.

১৪৪. ‘সাস’, ‘বস’, ‘সংস’ ও ‘সস’ ধাতুর পরের ‘ত’-কারের ‘থ’ হয়।

ဧတေဟိ ပရဿာနန္တရဿ တဿ ထ ဟောတိ, သတ္ထံ, ဝတ္ထံ, ပသတ္ထံ, သတ္ထံ. ကထမနုသိဋ္ဌော (ဝုဋ္ဌော) တိ? ‘တထနရာနံ ဋဋ္ဌဏလာ’ ၁-၅၂ တိ ဋ္ဌော, အနန္တရဿာတွေဝ? သာသိတုံ.

এদের অব্যবহিত পরের ‘ত’-কারের স্থানে ‘থ’ হয়। যেমন— সত্থং, বত্থং, পসত্থং, সত্থং। ‘অনুসিট্ঠো’ (বা বুট্ঠো) কীভাবে সিদ্ধ হয়? ‘তথনরানং তট্ঠণলা’ (১-৫২) সূত্র দ্বারা ‘ট্ঠ’ হয়েছে। ‘অব্যবহিত পরের’ কেন? সাসিতুং।

၁၄၅. ဓော ဓဟဘေဟိ.

১৪৫. ‘ধ’, ‘হ’ ও ‘ভ’ কারান্ত ধাতুর পরের ‘ত’-কারের ‘ধ’ হয়।

ဓကာရဟကာရဘကာရန္တေဟိ ကြိယတ္ထေဟိ ပရဿာနန္တရဿ တဿ ဓ ဟောတိ. ဝုဒ္ဓေါ, ဒုဒ္ဓံ, လဒ္ဓံ.

ধ-কার, হ-কার ও ভ-কারান্ত ধাতুর অব্যবহিত পরের ‘ত’-কারের স্থানে ‘ধ’ হয়। যেমন— বুদ্ধো, দুদ্ধং, লদ্ধং।

၁၄၆. ဒဟာ ဎော.

১৪৬. ‘দহ’ ধাতুর পরের ‘ত’-কারের ‘ঢ’ হয়।

ဒဟာ ပရဿာနန္တရဿ တဿ ဎ ဟောတိ. ဒဍ္ဎော.

‘দহ’ ধাতুর অব্যবহিত পরের ‘ত’-কারের স্থানে ‘ঢ’ হয়। যেমন— দড্ঢো।

၁၄၇. ဗဟဿုမ စ.

১৪৭. ‘বহ’ ধাতুর পরের ‘ত’-কারের ‘ঢ’ হয় এবং ‘বহ’-এর স্থানে ‘উম’ হয়।

ဗဟာ ပရဿာနန္တရဿ တဿ ဎော ဟောတိ, ဗဟဿုမ စ ဎသန္နိယောဂေန. ဗုဍ္ဎော.

‘বহ’ ধাতুর অব্যবহিত পরের ‘ত’-কারের স্থানে ‘ঢ’ হয় এবং ‘ঢ’ হওয়ার সাথে সাথে ‘বহ’-এর স্থানে ‘উম’ হয়। যেমন— বুড্ঢো।

၁၄၈. ရုဟာဒီဟိ ဟော ဠ စ.

১৪৮. ‘রুহ’ আদি ধাতুর পরের ‘ত’-কারের ‘হ’ হয় এবং ধাতুর অন্ত্যবর্ণের ‘ল়’ হয়।

ရဟာဒီဟိ ပရဿာနန္တရဿ တဿ ဟ ဟောတိ ဠော စာန္တဿ. အာရုဠှော, ဂူဠှော, ဝူဠှော, ဗာဠှော, (ဩဂါဠှော), အနန္တရဿာတွေဝ? အာရောဟိတုံ.

‘রুহ’ আদি ধাতুর অব্যবহিত পরের ‘ত’-কারের স্থানে ‘হ’ হয় এবং ধাতুর অন্ত্যবর্ণের স্থানে ‘ল়’ হয়। যেমন— আরুল়্হো, গূল়্হো, বূল়্হো, বাল়্হো, (ওগাল়্হো)। ‘অব্যবহিত পরের’ কেন? আরোহিতuং।

၁၄၉. မုဟာ ဝါ.

১৪৯. ‘মুহ’ ধাতুর পরের ‘ত’-কারের বিকল্পে ‘হ’ হয় এবং ধাতুর অন্ত্যবর্ণের ‘ল়’ হয়।

မုဟာ [Pg.205] ပရဿာနန္တရဿ တဿ ဟ ဟောတိ ဝါ ဠော စာန္တဿ ဟသန္နိယောဂေန. မူဠှော, မုဒ္ဓေါ.

‘মুহ’ ধাতুর অব্যবহিত পরের ‘ত’-কারের স্থানে বিকল্পে ‘হ’ হয় এবং ‘হ’ হওয়ার সাথে সাথে ধাতুর অন্ত্যবর্ণের স্থানে ‘ল়’ হয়। যেমন— মূল়্হো, মুদ্ধো।

၁၅၀. ဘိဒါဒိတော နော က္တက္တဝန္တူနံ.

১৫০. ‘ভিদ’ আদি ধাতুর পরের ‘ক্ত’ ও ‘ক্তবতু’ প্রত্যয়ের ‘ত’-কারের ‘ন’ হয়।

ဘိဒါဒိတော ပရေသံ က္တက္တဝန္တူနံ တဿ နော ဟောတိ. ဘိန္နော ဘိန္နဝါ, ဆိန္နော ဆိန္နဝါ, ဆန္နော ဆန္နဝါ, ဆိန္နော ခိန္နဝါ, ဥပ္ပန္နော ဥပ္ပန္နဝါ, သိန္နော, သိန္နဝါ, သန္နော သန္နဝါ, ပီနော ပီနဝါ, သူနော သူနဝါ, ဒီနော ဒီနဝါ, ဍီနော ဍီနဝါ, လီနော လီနဝါ, လူနော လူနဝါ, က္တက္တဝန္တူနန္တိ ကိံ? ဘိတ္တိ, ဆိတ္တိ, ဘေတ္တုံ, ဆေတ္တုံ.

‘ভিদ’ আদি ধাতুর পরের ‘ক্ত’ ও ‘ক্তবতু’ প্রত্যয়ের ‘ত’-কারের স্থানে ‘ন’ হয়। যেমন— ভিন্নো ভিন্নবা, ছিন্নো ছিন্নবা, ছন্নো ছন্নবা, খিন্নো খিন্নবা, উপ্পন্নো উপ্পন্নবা, সিন্নো সিন্নবা, সন্নো সন্নবা, পীনো পীনবা, সূনো সূনবা, দীনো দীনবা, ডীনো ডীনবা, লীনো লীনবা, লূনো লূনবা। ‘ক্ত ও ক্তবতু প্রত্যয়ের’ কেন? ভিত্তী, ছিত্তী, ভেত্তুং, ছেত্তুং।

၁၅၁. ဒါတွိန္နော.

১৫১. ‘দা’ ধাতুর পরের ‘ক্ত’ ও ‘ক্তবতু’ প্রত্যয়ের ‘ত’-কারের স্থানে ‘ইন্ন’ হয়।

ဒါတော ပရေသံ က္တက္တဝန္တူနံ တဿ ဣန္နော ဟောတိ. ဒိန္နော, ဒိန္နဝါ.

‘দা’ ধাতুর পরের ‘ক্ত’ ও ‘ক্তবতু’ প্রত্যয়ের ‘ত’-কারের স্থানে ‘ইন্ন’ হয়। যেমন— দিন্নো, দিন্নবা।

၁၅၂. ကိရာဒီဟိ ဏော.

১৫২. ‘কির’ আদি ধাতুর পরের ‘ক্ত’ ও ‘ক্তবতু’ প্রত্যয়ের ‘ত’-কারের ‘ণ’ হয়।

ကိရာဒီဟိ ပရေသံ က္တက္တဝန္တူနံ တဿာနန္တရဿ ဏ ဟောတိ, ကိဏ္ဏော ကိဏ္ဏဝါ, ပုဏ္ဏော ပုဏ္ဏဝါ, ခီဏော ခီဏဝါ.

‘কির’ আদি ধাতুর পরের ‘ক্ত’ ও ‘ক্তবতু’ প্রত্যয়ের অব্যবহিত পরের ‘ত’-কারের স্থানে ‘ণ’ হয়। যেমন— কিণ্ণো কিণ্ণবা, পুণ্ণো পুণ্ণবা, খীণো খীণবা।

၁၅၃. တရာဒီဟိ ရိဏ္ဏော.

১৫৩. ‘তর’ আদি ধাতুর পরের ‘ক্ত’ ও ‘ক্তবতু’ প্রত্যয়ের ‘ত’-কারের স্থানে ‘রিণ্ণ’ হয়।

တရာဒီဟိ ပရေသံ က္တက္တဝန္တူနံ တဿ ရိဏ္ဏော ဟောတိ. တိဏ္ဏော တိဏ္ဏဝါ, ဇိဏ္ဏော ဇိဏ္ဏဝါ, စိဏ္ဏော စိဏ္ဏဝါ.

‘তর’ আদি ধাতুর পরের ‘ক্ত’ ও ‘ক্তবতু’ প্রত্যয়ের ‘ত’-কারের স্থানে ‘রিণ্ণ’ হয়। যেমন— তিণ্ণো তিণ্ণবা, জিণ্ণো জিণ্ণবা, চিণ্ণো চিণ্ণবা।

၁၅၄. ဂေါ သန္ဇာဒီဟိ.

১৫৪. ‘ভঞ্জ’ আদি ধাতুর পরের ‘ক্ত’ ও ‘ক্তবতু’ প্রত্যয়ের ‘ত’-কারের ‘গ’ হয়।

ဘန္ဇာဒီဟိ ပရေသံ က္တက္တဝန္တူနံ တဿာနန္တရဿ ဂ ဟောတိ. ဘဂ္ဂေါ ဘဂ္ဂဝါ, လဂ္ဂေါ လဂ္ဂဝါ, နိမုဂ္ဂေါ နိမုဂ္ဂဝါ, သံဝိဂ္ဂေါ သံဝိဂ္ဂဝါ.

‘ভঞ্জ’ আদি ধাতুর পরের ‘ক্ত’ ও ‘ক্তবতু’ প্রত্যয়ের অব্যবহিত পরের ‘ত’-কারের স্থানে ‘গ’ হয়। যেমন— ভগ্গো ভগ্গবা, লগ্গো লগ্গবা, নিমুগ্গো niমুগ্গবা, সংবিগ্গো সংবিগ্গবা।

၁၅၅. သုသာ ခေါ.

১৫৫. ‘সুস’ ধাতুর পরের ‘ক্ত’ ও ‘ক্তবতু’ প্রত্যয়ের ‘ত’-কারের ‘খ’ হয়।

သုသာ [Pg.206] ပရေသံ က္တက္တဝန္တူနံ တဿ ခေါ ဟောတိ. သုက္ခော သုက္ခဝါ.

‘সুস’ ধাতুর পরের ‘ক্ত’ ও ‘ক্তবতু’ প্রত্যয়ের ‘ত’-কারের স্থানে ‘খ’ হয়। যেমন— সুক্খো সুক্খবা।

၁၅၆. ပစာ ကော.

১৫৬. ‘পচ’ ধাতুর পরের ‘ক্ত’ ও ‘ক্তবতু’ প্রত্যয়ের ‘ত’-কারের ‘ক’ হয়।

ပစာ ပရေသံ က္တက္တဝန္တူနံ တဿ ကော ဟောတိ. ပက္ကော ပက္ကဝါ.

‘পচ’ ধাতুর পরের ‘ক্ত’ ও ‘ক্তবতু’ প্রত্যয়ের ‘ত’-কারের স্থানে ‘ক’ হয়। যেমন— পক্কো পক্কবা।

၁၅၇. မုစာ ဝါ.

১৫৭. ‘মুচ’ ধাতুর পরের ‘ক্ত’ ও ‘ক্তবতু’ প্রত্যয়ের ‘ত’-কারের বিকল্পে ‘ক’ হয়।

မုစာ ပရေသံ က္တက္တဝန္တူနံ တဿ ကော ဝါ ဟောတိ. မုက္ကော မုတ္တော, မုက္ကဝါ မုတ္တဝါ. ‘သက္ကော’တိ ဏွာဒီသု သိဒ္ဓံ, က္တက္တဝန္တူသု သတ္တော, သတ္တာဝါတွေဝ ဟောတိ.

‘মুচ’ ধাতুর পরের ‘ক্ত’ ও ‘ক্তবতু’ প্রত্যয়ের ‘ত’-কারের স্থানে বিকল্পে ‘ক’ হয়। যেমন— মুক্কো মুত্তো, মুক্কবা মুত্তবা। ‘সক্কো’ শব্দটি ‘ণ্ব’ আদি প্রত্যয়ে সিদ্ধ হয়, ‘ক্ত’ ও ‘ক্তবতু’ প্রত্যয়ে কেবল ‘সত্তো’, ‘সত্তবা’ রূপই হয়।

၁၅၈. လောပေါ ဝဍ္ဎာ က္တိဿ.

১৫৮. ‘বড্ঢ’ ধাতুর পরের ‘ক্তি’ প্রত্যয়ের লোপ হয়।

ဝဍ္ဎာ ပရဿ က္တိဿ တဿ လောပေါ ဟောတိ. ဝဍ္ဎိ.

‘বড্ঢ’ ধাতুর পরের ‘ক্তি’ প্রত্যয়ের লোপ হয়। যেমন— বড্ঢি।

၁၅၉. ကွိဿ.

১৫৯. ‘ক্বি’ প্রত্যয়ের লোপ হয়।

ကြိယတ္ထာ ပရဿ ကွိဿ လောပေါ ဟောတိ, အဘိဘူ.

ধাতুর পরের ‘ক্বি’ প্রত্যয়ের লোপ হয়। যেমন— অভিভূ।

၁၆၀. ဏိဏာပီနံ တေသု.

১৬০. তাদের মধ্যে ‘ণি’ ও ‘ণাপি’ প্রত্যয়ের লোপ হয়।

ဏိဏာပီနံ လောပေါ ဟောတိ တေသု ဏိဏာပီသု. ကာရေန္တံ ပယောဇယတိ ကာရေတိ ကာရာပယတိ.

সেই ‘ণি’ ও ‘ণাপি’ প্রত্যয়সমূহের লোপ হয়। যেমন— কারেন্তং প্রযোজযতি কারেতি কারাপযতি।

၁၆၁. ကွစိ ဝိကရဏာနံ.

১৬১. কোথাও কোথাও বিকরণ প্রত্যয়ের লোপ হয়।

ဝိကရဏာနံ ကွစိ လောပေါ ဟောတိ. ဥဒပါဒိ, ဟန္တိ.

কোথাও কোথাও বিকরণ প্রত্যয়সমূহের লোপ হয়। যেমন— উদপাদি, হন্তি।

၁၆၂. မာနဿ မဿ.

১৬২. ‘মান’ প্রত্যয়ের ‘ম’-কারের লোপ হয়।

ကြိယတ္ထာ [Pg.207] ပရဿ မာနဿ မကာရဿ လောပေါ ဟောတိ ကွစိ. ကရာဏော, ကွစီတိ ကိံ? ကုရုမာနော.

ধাতুর পরের ‘মান’ প্রত্যয়ের ‘ম’-কারের স্থানে কোথাও কোথাও লোপ হয়। যেমন— করাণো। ‘কোথাও কোথাও’ কেন? কুরুমানো।

၁၆၃. ဦလဿေ.

১৬৩. ‘ত্বা’ প্রত্যয়ের স্থানে ‘এ’ হয়।

ဉိလာနမေ ဟောတိ ကွစိ. ဂဟေတွာ, အဒေန္တိ, ကွစိတွေဝ? ဝပိတွာ.

কোথাও কোথাও ‘ত্বা’ প্রত্যয়ের স্থানে ‘এ’ হয়। যেমন— গহেত্বা, অদেন্তি। ‘কোথাও কোথাও’ কেন? বপিত্বা।

၁၆၄. ပျော ဝါ တွာဿ သမာသေ.

১৬৪. সমাসে ‘ত্বা’ প্রত্যয়ের স্থানে বিকল্পে ‘প্য’ হয়।

တွာဿ ဝါ ပျော ဟောတိ သမာသေ. ပကာရော ‘‘ပျေ သိဿာ’’ တိ ၅-၈၈ ဝိသေသနတ္ထော. အဘိဘူယ, အဘိဘဝိတွာ, သမာသေတိ ကိံ? ပတွာ, ကွစာသမာသေပိ ဗဟုလာဓိကာရာ ‘လတံ ဒန္တေဟိ ဆိန္ဒိယ’.

সমাসে 'ত্বা' প্রত্যয়ের স্থানে বিকল্পে 'প্য' হয়। 'প্যে সিস্সা' (৫-৮৮) সূত্রে প-কারটি বিশেষণের জন্য। যেমন— অভিভূয় (অভিভবিত্বা)। 'সমাসে' কেন বলা হয়েছে? পত্বা (এখানে সমাস না হওয়ায় 'প্য' হয়নি)। 'বহুল' অধিকারের কারণে কোথাও কোথাও অসমাসেও (প্য হয়), যেমন— 'লতং দন্তেহি ছিন্দিয়' (দাঁত দিয়ে লতা ছিঁড়ে)।

၁၆၅. တုံယာနာ.

১৬৫. তুংয়ানা (তুং এবং যান)।

က္တွာဿ ဝါ တုံယာနာ ဟောန္တိ သမာသေ ကွစ္စိ. အဘိဟဋ္ဌုံ အဘိဟရိတွာ, အနုမောဒိယာန အနုမောဒိတွာ, အသမာသေပိ ဗဟုလာဓိ ကာရာ, ဒဋ္ဌုံ ဒိသွာ, ဧသမပ္ပဝိသယတာဉာပနတ္ထော ယောဂဝိဘာဂေါ.

সমাসে বিকল্পে 'ত্বা' প্রত্যয়ের স্থানে কোথাও কোথাও 'তুং' এবং 'য়ান' হয়। যেমন— অভিহট্ঠুং (অভিহরিত্বা), অনুমোদিয়ান (অনুমোদিত্বা)। 'বহুল' অধিকারের কারণে অসমাসেও (এগুলো হয়), যেমন— দট্ঠুং (দিস্বা)। এই অল্প বিষয়তা জ্ঞাপনের জন্য যোগবিভাগ করা হয়েছে।

၁၆၆. ဟနာ ရစ္စော.

১৬৬. হন্ ধাতু থেকে 'রচ্চ'।

ဟနသ္မာ ပရဿ က္တွာဿ ရစ္စော ဝါ ဟောတိ သမာသေ. အာဟစ္စ, အာဟနိတွာ.

হন্ ধাতুর পরস্থিত 'ত্বা' প্রত্যয়ের স্থানে সমাসে বিকল্পে 'রচ্চ' হয়। যেমন— আহচ্চ (আহনিত্বা)।

၁၆၇. သာသာဓိကရာ စစရိစ္စာ.

১৬৭. সাস, আধী এবং কর ধাতুর পর 'চচ্চ' ও 'রিচ্চ'।

သာသာဓီဟိ ပရာ ကရာ ပရဿ က္တွဿ စစရိစ္စာ ဟောန္တိ ယထာက္ကမံ. သက္ကစ္စ သက္ကရိတွာ, အသက္ကစ္စ အသက္ကရိတွာ, အဓိကိစ္စ အဓိကရိတွာ.

'সাস' ও 'আধি' পূর্বক 'কর' ধাতুর পরস্থিত 'ত্বা' প্রত্যয়ের স্থানে যথাক্রমে 'চচ্চ' ও 'রিচ্চ' হয়। যেমন— সক্কাচ্চ (সক্করিত্বা), অসক্কাচ্চ (অসক্করিত্বা), অধিকিচ্চ (অধিকরিত্বা)।

၁၆၈. ဣတော စ္စော.

১৬৮. 'ই' ধাতুর পর 'চ্চ'।

ဣဣစ္စသ္မာ [Pg.208] ပရဿ က္တွာဿ စ္စော ဝါ ဟောတိ. အဓိစ္စ အဓီယိတွာ, သမေစ္စ သမေတွာ.

'ই' ধাতুর পরস্থিত 'ত্বা' প্রত্যয়ের স্থানে বিকল্পে 'চ্চ' হয়। যেমন— অধিচ্চ (অধীয়িত্বা), সমেচ্চ (সমেত্বা)।

၁၆၉. ဒိသာ ဝါနဝါ သ စ.

১৬৯. 'দিস' ধাতুর পর 'বান' এবং 'স' কার।

ဒိသတော က္တွာဿ ဝါနဝါ ဟောန္တိ ဝါ ဒိသဿ စ သ ကာရော တံသန္နိယောဂေန. သဿ သဝိဓာနံ ပရရူပဗာဓနတ္ထံ. ဒိသွာန, ဒိသွာ ပဿိတွာ, ကထံ ‘နာဒဋ္ဌာ ပရတော ဒေါသ’န္တိ? ဉာပကာ တွာဿ ဝလောပေါ, ဧဝံ ‘လဒ္ဓါ ဓန’န္တိ အာဒီသု.

'দিস' ধাতুর পরস্থিত 'ত্বা' প্রত্যয়ের স্থানে বিকল্পে 'বান' হয় এবং সেই সংযোগে 'দিস' ধাতুর স্থানে 'স' কার হয়। 'স' কারের বিধান পররূপ বাধার জন্য। যেমন— দিস্বান, দিস্বা (পস্সিত্বা)। তাহলে 'নাদট্ঠা পরতো দোসং'—এটি কীভাবে সিদ্ধ হয়? জ্ঞাপক হেতু 'ত্বা' প্রত্যয়ের বিকল্পে লোপ হয়, অনুরূপভাবে 'লদ্ধা ধনং' ইত্যাদিতেও।

၁၇၀. ဉိ ဗျဉ္ဇနဿ.

১৭০. ব্যঞ্জনাদি প্রত্যয়ের পরে 'ঞি'।

ကြိယတ္ထာ ပရဿ ဗျဉ္ဇနာဒိပ္ပစ္စယဿ ဉိ ဝါ ဟောတိ. ဘုဉ္ဇိတုံ ဘောတ္တုံ, ဗျဉ္ဇနဿာတိ ကိံ? ပါစကော.

ক্রিয়াবাচক ধাতুর পরস্থিত ব্যঞ্জনাদি প্রত্যয়ের স্থানে বিকল্পে 'ঞি' হয়। যেমন— ভুঞ্জিতুং (ভোত্তুং)। 'ব্যঞ্জনের' কেন বলা হয়েছে? পাচক (এখানে স্বরাদি প্রত্যয় হওয়ায় হয়নি)।

၁၇၁. ရာ နဿ ဏော.

১৭১. 'র' কারান্তের পর 'ন' এর স্থানে 'ণ'।

ရန္တတော ကြိယတ္ထာ ပရဿ ပစ္စယနကာရဿ ဏော ဟောတိ. အရဏံ, သရဏံ.

'র' কারান্ত ক্রিয়াবাচক ধাতুর পরস্থিত প্রত্যয়ের 'ন' কারের স্থানে 'ণ' কার হয়। যেমন— অরণং, সরণং।

၁၇၂. န န္တမာနတျာဒီနံ.

১৭২. 'ন্ত', 'মান', 'তি' ইত্যাদির ক্ষেত্রে (ণত্ব) হয় না।

ရန္တတော ပရေသံ န္တမာနတျာဒီနံ နဿ ဏော န ဟောတိ, ကရောန္တော, ကုရုမာနော, ကရောန္တိ.

'র' কারান্ত ধাতুর পরস্থিত 'ন্ত', 'মান', 'তি' ইত্যাদির 'ন' কারের স্থানে 'ণ' কার হয় না। যেমন— করোন্তো, কুরুমানো, করোন্তি।

၁၇၃. ဂမယမိသာသဒိသာနံ ဝါ စ္ဆင.

১৭৩. গম্, যম্, ইষ্, আস্ ও দিস্ ধাতুর স্থানে বিকল্পে 'চ্ছঙ'।

ဧတေသံ ဝါ စ္ဆင ဟောတိ န္တမာနတျာဒီသု. ဂစ္ဆန္တော ဂစ္ဆမာနော ဂစ္ဆတိ, ယစ္ဆန္နော ယစ္ဆမာနော ယစ္ဆတိ, ဣစ္ဆန္တော ဣစ္ဆမာနော ဣစ္ဆတိ [Pg.209] အစ္ဆန္တော အစ္ဆမာနော အစ္ဆတိ, ဒိစ္ဆန္တော ဒိစ္ဆမာနော ဒိစ္ဆတိ, ဝါတိ ကိံ? ဂမိဿတိ, ဝဝတ္ထိတဝိဘာသာ-ယံ, တေနာညေသု စ ကွစိ-ဣစ္ဆိတဗ္ဗံ ဣစ္ဆာ ဣစ္ဆိတုံ, အစ္ဆိတဗ္ဗံ အစ္ဆတုံ, အညေသဉ္စ ယောဂဝိဘာဂါ-ပဝေစ္ဆတိ.

'ন্ত', 'মান', 'তি' ইত্যাদি প্রত্যয় পরে থাকলে এই ধাতুগুলোর স্থানে বিকল্পে 'চ্ছঙ' আদেশ হয়। যেমন— গচ্ছন্তো, গচ্ছমানো, গচ্ছতি; যচ্ছন্তো, যচ্ছমানো, যচ্ছতি; ইচ্ছন্তো, ইচ্ছমানো, ઇચ્છতি; অচ্ছন্তো, অচ্ছমানো, অচ্ছতি; দিচ্ছন্তো, দিচ্ছমানো, দিচ্ছতি। 'বিকল্পে' কেন বলা হয়েছে? গমিস্সতি (এখানে হয়নি)। এটি ব্যবস্থিত বিভাষা, তাই অন্য ক্ষেত্রেও কোথাও কোথাও এটি ইষ্ট— ইচ্ছিতব্বং, ইচ্ছা, ইচ্ছিতুং; অচ্ছিতব্বং, অচ্ছতুং। এবং অন্য ধাতুর ক্ষেত্রেও যোগবিভাগবশত— পবেচ্ছতি।

၁၇၄. ဇရမရာနမီယင.

১৭৪. জর ও মর ধাতুর স্থানে 'ঈয়ঙ'।

ဧတေသမီယင ဝါ ဟောတိ န္တမာနတျာဒီသု. ဇီယန္တော ဇီရန္တော, ဇီယမာနော ဇီရမာနော, ဇီယတိ ဇီရတိ, မီယန္တော မရန္တော, မီယမာနော မရမာနော, မီယတိ မရတိ.

'ন্ত', 'মান', 'তি' ইত্যাদি প্রত্যয় পরে থাকলে এই ধাতুগুলোর স্থানে বিকল্পে 'ঈয়ঙ' আদেশ হয়। যেমন— জীয়ন্তো (জীরন্তো), জীয়মানো (জীরমানো), জীয়তি (জীরতি); মীয়ন্তো (মরন্তো), মীয়মানো (মরমানো), মীয়তি (মরতি)।

၁၇၅. ဌာပါနံ တိဋ္ဌ ပိဝါ.

১৭৫. ঠা ও পা ধাতুর স্থানে 'তিট্ঠ' ও 'পিব'।

ဌာပါနံ တိဋ္ဌပိဝါ ဟောန္တိ န္တမာနတျာဒီသု. တိဋ္ဌန္တော, တိဋ္ဌမာနော, တိဋ္ဌတိ, ပိဝန္တော, ပိဝမာနော, ပိဝတိ, ဝါတွေဝိ? ဌာတိ, ပါတိ.

'ন্ত', 'মান', 'তি' ইত্যাদি প্রত্যয় পরে থাকলে 'ঠা' ও 'পা' ধাতুর স্থানে যথাক্রমে 'তিট্ঠ' ও 'পিব' আদেশ হয়। যেমন— তিট্ঠন্তো, তিট্ঠমানো, তিট্ঠতি; পিবন্তো, পিবমানো, পিবতি। 'বিকল্পে' অনুবৃত্তির কারণে— ঠাতি, পাতি (এখানে আদেশ হয়নি)।

၁၇၆. ဂမဝဒဒါနံ ဃမ္မဝဇ္ဇဒဇ္ဇာ.

১৭৬. গম্, বদ্ ও দদ্ ধাতুর স্থানে 'ঘম্ম', 'বজ্জ' ও 'দজ্জ'।

ဂမာဒီနံ ဃမ္မာဒယော ဝါ ဟောန္တိ န္တမာနတျာဒီသု. ဃမ္မန္တော, ဂစ္ဆန္တော, ဝဇ္ဇန္တော ဝဒန္တော, ဒဇ္ဇန္တော ဒဒန္တော.

'ন্ত', 'মান', 'তি' ইত্যাদি প্রত্যয় পরে থাকলে গম্ আদি ধাতুর স্থানে বিকল্পে 'ঘম্ম' ইত্যাদি আদেশ হয়। যেমন— ঘম্মন্তো (গচ্ছন্তো), বজ্জন্তো (বদন্তো), দজ্জন্তো (দদন্তো)।

၁၇၇. ကရဿ သောဿ ကုဗ္ဗကုရုကယိရာ.

১৭৭. স-কারযুক্ত কর ধাতুর স্থানে 'কুব্ব', 'কুরু' ও 'কয়ির'।

ကရဿ သဩကာရဿ ကုဗ္ဗာဒယော ဝါ ဟောန္တိ န္တမာနတျာဒီသု. ကုဗ္ဗန္တော ကယိရန္တော ကရောန္တော, ကုဗ္ဗမာနော ကုရုမာနော ကယိရမာနော, ကရာဏော, ကုဗ္ဗတိ ကယိရတိ ကရောတိ, ကုဗ္ဗတေ ကုရုတေ, ကယိရတေ, ဝဝတ္ထိတဝိဘာသတ္တာ ဝါဓိကာရဿ ဘိယျော မာနပရစ္ဆက္ကေသု ကုရု, ကွစိဒေဝ ပုဗ္ဗဆက္ကေ ‘အဂ္ဃံ ကုရုတု, နော ဘဝံ, သောဿာတိ ဝုတ္တတ္တာ ကတ္တရိယေဝိမေ.

'ন্ত', 'মান', 'তি' ইত্যাদি প্রত্যয় পরে থাকলে স-কারযুক্ত 'কর' ধাতুর স্থানে বিকল্পে 'কুব্ব' আদি আদেশ হয়। যেমন— কুব্বন্তো, কয়িরন্তো, করোন্তো; কুব্বমানো, কুরুমানো, কয়িরমানো, করাণো; কুব্বতি, কয়িরতি, করোতি; কুব্বতে, কুরুতে, কয়িরতে। 'বিকল্প' অধিকারের ব্যবস্থিত বিভাষা হওয়ার কারণে 'মান' এবং পরষ্মৈপদের পরবর্তী sechsটি প্রত্যয়ে প্রধানত 'কুরু' হয়। কোথাও কোথাও পূর্ববর্তী sechsটি প্রত্যয়েও হয়, যেমন— 'অগঘং কুরুতু নো ভবং'। 'স-কারযুক্ত' বলায় এগুলো কেবল কর্তৃবাচ্যেই প্রযুক্ত হয়।

၁၇၈. ဂဟဿ ဃေပ္ပော.

১৭৮. গহ্ ধাতুর স্থানে 'ঘেপ্প'।

ဂဟဿ [Pg.210] ဝါ ဃေပ္ပော ဟောတိ န္တမာနတျာဒီသု. ဃေပ္ပန္တော, ဃေပ္ပမာနော, ဃေပ္ပတိ, ဝါတွေဝ? ဂဏှတိ.

'ন্ত', 'মান', 'তি' ইত্যাদি প্রত্যয় পরে থাকলে 'গহ্' ধাতুর স্থানে বিকল্পে 'ঘেপ্প' আদেশ হয়। যেমন— ঘেপ্পন্তো, ঘেপ্পমানো, ঘেপ্পতি। 'বিকল্পে' অনুবৃত্তির কারণে— গণ্হাতি (এখানে আদেশ হয়নি)।

၁၇၉. ဏော နိဂ္ဂဟီတဿ.

১৭৯. নিগ্গহীতের স্থানে 'ণ'।

ဂဟဿ နိဂ္ဂဟီတဿ ဏော ဟောတိ. ဂဏှိတဗ္ဗံ, ဂဏှိတုံ, ဂဏှန္တော.

'গহ্' ধাতুর নিগ্গহীতের স্থানে 'ণ' কার হয়। যেমন— গণ্হিতব্বং, গণ্হিতুং, গণ্হন্তো।

ဣတိမောဂ္ဂလ္လာနေ ဗျာကရဏေ ဝုတ္တိယံ

ইতি মোগ্গল্লান ব্যাকরণের বৃত্তিতে—

ခါဒိကဏ္ဍော ပဉ္စမော.

খাদি-কাণ্ড পঞ্চম।

၆. ဆဋ္ဌော ကဏ္ဍော (တျာဒိ)

৬. ষষ্ঠ কাণ্ড (ত্যাদি)।

၁. ဝတ္တမာနေ တိ အန္တိ သိ ထ မိ မ တေ အန္တေ သေ ဝှေ ဧ မှေ.

১. বর্তমান কালে— তি, অন্তি, সি, থ, মি, ম, তে, অন্তে, সে, ব্হে, এ, ম্হে।

ဝတ္တမာနေ အာရဒ္ဓါပရိသမတ္တေ အတ္ထေ ဝတ္တမာနတော ကြိယတ္ထာ တျာဒယော ဟောန္တိ. ဂစ္ဆတိ, ဂစ္ဆန္တိ, ဂစ္ဆသိ ဂစ္ဆထ, ဂစ္ဆာမိ ဂစ္ဆာမ, ဂစ္ဆတေ ဂစ္ဆန္တေ, ဂစ္ဆသေ ဂစ္ဆဝှေ, ဂစ္ဆေ ဂစ္ဆာမှေ. ကထံ ‘ပုရေ အဓမ္မော ဒိပ္ပတိ, ပုရာ မရာမီ’တိ? ဝတ္တမာနဿေဝဝတ္တုမိဋ္ဌတ္တာ တံသမီပဿ တဂ္ဂဟဏေန ဂဟဏာ, ပုရေပုရာသဒ္ဒေဟိ ဝါ အနာဂတတ္တာဝဂမေ တဒါ တဿ ဝတ္တမာနတ္တာ, ကာလဗျတ္တယော ဝါ ဧသော, ဘဝန္တေဝ ဟိ ကာလန္တရေပိ တျာဒယော ဗာဟုလကာ ‘သန္တေသု ပရိဂူဟာမိ, မာ စ ကိဉ္စ ဣတော အဒံ’ ‘ကာယဿ ဘေဒါ အဘိသမ္ပရာယံ, သဟဗျတံ ဂစ္ဆတိ ဝါသဝဿ, ‘အနေကဇာတိသံသာရံ သန္ဓာဝိဿံ’ အတိဝေလံ န မဿိဿ’န္တိ.

আরব্ধ কিন্তু অসমাপ্ত বর্তমান অর্থে ক্রিয়াবাচক ধাতুর উত্তর 'তি' আদি প্রত্যয়সমূহ হয়। যেমন— গচ্ছতি, গচ্ছন্তি, গচ্ছসি, গচ্ছথ, গচ্ছামি, গচ্ছাম, গচ্ছতে, গচ্ছন্তে, গচ্ছসে, গচ্ছব্হে, গচ্ছে, গচ্ছাম্হে। তাহলে 'পুরে অধম্মো দিপ্পতি', 'পুরা মরামি'—এগুলো কীভাবে সিদ্ধ হয়? বর্তমান কালকেই বলার ইচ্ছা থাকায় তার সমীপবর্তী কালকেও বর্তমান হিসেবে গ্রহণ করা হয়। অথবা 'পুরে' ও 'পুরা' শব্দের দ্বারা ভবিষ্যৎ কাল বোঝালেও তখন তা বর্তমানের মতো প্রতীয়মান হয়। অথবা এটি কালের ব্যতিক্রম (কালব্যত্যয়)। কেননা 'বহুল' বিধানের কারণে অন্য কালেও 'তি' আদি প্রত্যয় হয়ে থাকে। যেমন— 'সন্তেসু পরিগূহামি, মা চ কিঞ্চ ইতো অদিং', 'কায়স্স ভেদা অভিসম্পরায়ং, সহব্যতং গচ্ছতি বাসবস্স', 'অনেকা জাতিসংসারং সন্ধাবিস্সং' এবং 'অতিবেলং ন মস্সিসং'।

၂. ဘဝိဿတိ [Pg.211] ဿတိ ဿန္တိ ဿသိ ဿထ ဿာမိ ဿာမ ဿတေ ဿန္တေ ဿသေ ဿဝှေ ဿံ ဿာမှေ.

২. ভবিষ্যৎ কালে— স্সতি, স্সন্তি, স্সসি, স্সথ, স্সামি, স্সাম, স্সতে, স্সন্তে, স্সসে, স্সব্হে, স্সং, স্সাম্হে।

ဘဝိဿတိ အနာရဒ္ဓေ အတ္ထေ ဝတ္တမာနတော ကြိယတ္ထာ ဿတျာဒယော ဟောန္တိ. ဂမိဿတိ ဂမိဿန္တိ, ဂမိဿသိ ဂမိဿထ, ဂမိဿာမိ ဂမိဿာမ, ဂမိဿတေ ဂမိဿန္တေ, ဂမိဿသေ ဂမိဿဝှေ, ဂမိဿံ ဂမိဿာမှေ.

অনারব্ধ ভবিষ্যৎ অর্থে ক্রিয়াবাচক ধাতুর উত্তর 'স্সতি' আদি প্রত্যয়সমূহ হয়। যেমন— গমিস্সতি, গমিস্সন্তি, গমিস্সসি, গমিস্সথ, গমিস্সামি, গমিস্সাম, গমিস্সতে, গমিস্সন্তে, গমিস্সসে, গমিস্সব্হে, গমিস্সং, গমিস্সাম্হে।

၃. နာမေ ဂရဟာဝိမှယေသု.

৩. 'নাম' শব্দযোগে নিন্দা ও বিস্ময় অর্থে।

နာမသဒ္ဒေ နိပါတေ သတိ ဂရဟာယံ ဝိမှယေ စ ဂမျမာနေ ဿတျာဒယော ဟောန္တိ. ဣမေ ဟိ နာမ ကလျာဏဓမ္မာ ပဋိဇာနိဿန္တိ, န ဟိ နာမ ဘိက္ခဝေ တဿ မောဃပုရိသဿ ပါဏေသု အနုဒ္ဒယာ ဘဝိဿတိ, ကထံ ဟိ နာမ သော ဘိက္ခဝေ မောဃပုရိသော သဗ္ဗမတ္တိကာမယံ ကုဋိကံ ကရိဿတိ? တတ္ထ နာမ တွံ မောဃပုရိသ မယာ ဝိရာဂါယ ဓမ္မေ ဒေသိတေ သရာဂါယ စေတေဿသိ? အတ္ထိ နာမ တာတ သုဒိန္န အာဘိဒေါသိကံ ကုမ္မာသံ ပရိဘုဉ္ဇိဿသိ, အတ္ထိယေဝိဟာပိ နိန္ဒာဝဂမော. ဝိမုယေ-အစ္ဆရိယံ ဝတ ဘော အဗ္ဘုတံ ဝတ ဘော သန္တေန ဝတ ဘော ပဗ္ဗဇိတာ ဝိဟာရေန ဝိဟရန္တိ, ယတြ ဟိ နာမ သညီ သမာနော ဇာဂရော ပဉ္စမတ္တာနိ သကဋသတာနိ နိဿာယ နိဿာယ အဘိက္ကန္တာနိ နေဝ ဒက္ခတိ န ပန သဒ္ဒံ သောဿတိ, အစ္ဆရိယံ အန္ဓော နာမ ပဗ္ဗတမာရောဟိဿတိ, ဗဓိရော နာမ သဒ္ဒံ သောဿတိ.

'নাম' নামক নিপাত শব্দ প্রযুক্ত হলে নিন্দা ও বিস্ময় বোঝাতে 'স্সতি' আদি প্রত্যয়সমূহ হয়। যেমন— 'ইমে হি নাম কল্যাণধম্মা পটিজানিস্সন্তি' (এরা নাকি কল্যাণধর্মের প্রতিজ্ঞা করবে!), 'ন হি নাম ভিক্খবে তস্স মোঘপুরিসস্স পাণেসু অনুদ্দয়া ভবিস্সতি' (হে ভিক্ষুগণ, সেই মোঘপুরুষের প্রাণীদের প্রতি দয়া থাকবে না—এটি নিন্দনীয়), 'কথং হি নাম সো ভিক্খবে মোঘপুরিসো সব্বমত্তিকাময়ং কুটিং করিস্সতি?' (হে ভিক্ষুগণ, সেই মোঘপুরুষ কীভাবে সম্পূর্ণ মাটির কুটির তৈরি করবে?)। 'তত্থ নাম ত্বং মোঘপুরিস ময়া বিরাগায় ধম্মে দেসিতে সরাগায় চেতেস্সসি?' (হে মোঘপুরুষ, আমার দ্বারা বিরাগের জন্য ধর্ম দেশিত হওয়া সত্ত্বেও তুমি সরাগের চিন্তা করবে?)। 'অত্থি নাম তাত সুদিন্ন আভিদোসিকং কুম্মাসং পরিভুঞ্জিস্সসি' (হে বৎস সুদিন্ন, তুমি কি বাসি কুড়মুড়ে পিঠা খাবে?)—এখানেও নিন্দা প্রকাশ পাচ্ছে। বিস্ময় অর্থে— 'অচ্ছরিয়ং বত ভো অব্ভুতং বত ভো সন্তেন বত ভো পব্বজিতা বিহারেন বিহারন্তি, যত্র হি নাম সঞ্ঞী সমানো জাগরো পঞ্চমত্তানি সকটসতানি নিস্সায় নিস্সায় অভিক্কন্তানি নেব দক্খতি ন পন সদ্দং সোস্সতি' (আশ্চর্য হে! অদ্ভুত হে! শান্ত বিহারে প্রব্রজিতরা বিহার করছেন, যেখানে সজ্ঞানে জাগ্রত থেকেও পাশ দিয়ে চলে যাওয়া প্রায় পাঁচশত গাড়ি দেখতেও পাননি এবং শব্দও শুনবেন না!)। 'অচ্ছরিয়ং অন্ধো নাম পব্বতমারোহিস্সতি' (আশ্চর্য! অন্ধ নাকি পর্বতে আরোহণ করবে!), 'বধিরো নাম সদ্দং সোস্সতি' (বধির নাকি শব্দ শুনবে!)।

၄. ဘူတေ ဤဥံ ဩတ္ထ ဣံ မှာ အာ ဦ သေ ဝှံ အ မှေ.

৪. অতীত কালে— ঈ, উং, ও, ত্থ, ইং, ম্হা, আ, ঊ, সে, ব্হং, অ, ম্হে।

ဘူတေ ပရိသမတ္တေ အတ္ထေ ဝတ္တမာနတော ကြိယတ္ထာ ဤ အာဒယော ဟောန္တိ. အဂမီ အဂမုံ, အဂမော အဂမိတ္ထ, အဂမိံ အဂမိမှာ[Pg.212], အဂမာ အဂမူ, အဂမိသေ အဂမိဝှံ, အဂမ အဂမိမှေ. ဘူတသာမညဝစနိစ္ဆာယမနဇ္ဇတနေပိ ‘သုဝေါ အဟောသိ အာနန္ဒော’.

সমাপ্ত অতীত অর্থে ক্রিয়াবাচক ধাতুর উত্তর 'ঈ' আদি প্রত্যয়সমূহ হয়। যেমন— অগমী, অগমুং; অগমো, অগমিত্থ; অগমিং, অগমিম্হা; অগমা, অগমূ; অগমিসে, অগমিব্হং; অগম, অগমিম্হে। অতীত সাধারণ বলার ইচ্ছা থাকায় অনদ্যতন কালেও (এই প্রত্যয় হয়), যেমন— 'সুবে অহোসী আনন্দো' (আগামীকাল আনন্দ ছিল—এখানে অতীত অর্থে প্রয়োগ)।

၅. အနဇ္ဇတနေ အာ ဦ ဩ တ္ထ အ မှာ တ္ထ တ္ထုံ သေ ဝှံ ဣံ မှသေ.

৫. অনদ্যতন (আজকের নয় এমন অতীত) কালে— আ, ঊ, ও, ত্থ, অ, ম্হা, ত্থ, ত্থুং, সে, ব্হং, ইং, ম্হসে।

အဝိဇ္ဇမာနဇ္ဇတနေ ဘူတေ-တ္ထေ ဝတ္တမာနတော ကြိယတ္ထာ အာအာဒယော ဟောန္တိ.

অনদ্যতন অতীত অর্থে ক্রিয়াবাচক ধাতুর উত্তর 'আ' আদি প্রত্যয়সমূহ হয়।

အာဉာယျာ စ ဥဋ္ဌာနာ, အာဉာယျာ စ သံဝေသနာ;

ဧသဇ္ဇတနော ကာလော, အဟရုဘတဍ္ဎရတ္တံ ဝါ.

শয্যা থেকে ওঠা এবং শয্যায় যাওয়া পর্যন্ত সময় হলো অদ্যতন কাল, অথবা দিন ও রাতের অর্ধেক সময়।

အဂမာ အဂမူ, အဂမော, အဂမတ္ထ, အဂမ အဂမမှာ, အဂမတ္ထ အဂမတ္ထုံ, အဂမသေ အဂမဝှံ, အဂမိံ အဂမမှသေ. အညပဒတ္ထော ကိံ? အဇ္ဇ ဟိယျော ဝါ အဂမာသိ.

যেমন— অগমা, অগমূ; অগমো, অগমত্থ; অগম, অগমাম্হা; অগমত্থ, অগমত্থুং; অগমসে, অগমব্হং; অগমিং, অগমাম্হসে। 'অন্য পদ' কেন বলা হয়েছে? 'অজ্জ হিয়্যো বা অগমাসি' (আজ বা গতকাল গিয়েছিল—এখানে অনদ্যতন না হওয়ায় অন্য প্রত্যয় হয়েছে)।

၆. ပရောက္ခေ အ ဥ ဧ တ္ထ အ မှ တ္ထ ရေ တ္ထော ဝှော ဣ မှေ.

৬. পরোক্ষ (অগোচর অতীত) কালে— অ, উ, এ, ত্থ, অ, ম্হ, ত্থ, রে, ত্থো, ব্হো, ই, ম্হে।

အပစ္စက္ခေ ဘူတာနဇ္ဇတနေ-တ္ထေ ဝုတ္တမာနတော ကြိယာတ္ထာ အ အာဒယော ဟောန္တိ. ဇဂါမ ဇဂမု, ဇဂမေ ဇဂပိတ္ထ, ဇဂမ ဇဂမိမှ, ဇဂမိတ္ထ ဇဂမိရေ, ဇဂမိတ္ထော ဇဂမိဝှော, ဇဂမိ ဇဂမိမှေ. မူဠှဝိက္ခိတ္တဗျာသတ္တစိတ္တေန အတ္တနာပိ ကြိယာကတာဘိနိဗ္ဗတ္တိတကာလေ-နုပလဒ္ဓါ သမာနာ ဖလေနာ-နုမီယမာနာ ပရောက္ခာဝ ဝတ္ထုတော, တေနုတ္တမဝိသယေပိ ပယောဂသမဝေါ.

অপ্রত্যক্ষ অনদ্যতন অতীত অর্থে ক্রিয়াবাচক ধাতুর উত্তর 'অ' আদি প্রত্যয়সমূহ হয়। যেমন— জগাম, জগমু; জগমে, জগমপিত্থ; জগম, জগমিম্হ; জগমিত্থ, জগমিরে; জগমিত্থো, জগমিব্হো; জগমি, জগমিম্হে। মোহগ্রস্ত, বিক্ষিপ্ত বা আসক্ত চিত্তের কারণে নিজের দ্বারা কৃত ক্রিয়াও সম্পাদনের সময় প্রত্যক্ষ না হয়ে যদি ফলের দ্বারা অনুমিত হয়, তবে তা পরোক্ষই হয়। এই কারণে উত্তম পুরুষের ক্ষেত্রেও এর প্রয়োগ সম্ভব।

၇. ဧယျာဒေါ ဝါတိပတ္တိယံ ဿာ ဿံ သု ဿေ ဿထ ဿံ ဿာမှာ ဿထ ဿိံသု သဿေ ဿဝှေ ဿိံ ဿာမှသေ.

৭. 'আইয়্য' ইত্যাদির বিষয়ে বিকল্পে ক্রিয়াতিপতি (ক্রিয়ার অসিদ্ধি) হলে— স্সা, স্সং, সু, স্সে, স্সথ, স্সং, স্সাম্হা, স্সথ, স্সিংসু, সস্সো, স্সব্হে, স্সিং, স্সাম্হসে।

ဧယျာဒေါ [Pg.213] ဝိသယေ ကြိယာတိပတ္တိယံ ဿာဒယော ဟောန္တိ ဝိဘာသာ. ဝိဓုရပ္ပစ္စယောပနိပါတတော ကာရဏဝေကလ္လတော ဝါ ကြိယာယာတိပတနမနိပ္ဖတ္တိ ကြိယာတိပတ္တိ, ဧတေ စ ဿာဒယော သာမတ္ထိယာတီတာနာဂတေသွေဝ ဟောန္တိ န ဝတ္တမာနေ တတြ… ကြိယာတိပတျသမ္ဘဝါ, သစေ ပဌမဝယေ ပဗ္ဗဇ္ဇံ အလဘိဿာ အရဟာ အဘဝိဿာ, ဒက္ခိဏေန စေ အဂမိဿာ န သကဋံ ပရိယာ ဘဝိဿာ, ဒက္ခိဏေန စေ အဂမိဿံသု, အဂမိဿေ အဂမိဿထ, အဂမိဿံ အဂမိဿာမှာ, အဂမိဿထ အဂမိဿိံသု, အဂမိဿသေ အဂမိဿဝှေ, အဂမိဿိံ အဂမိဿာမှသေ, န သကဋံ ပရိယာဘဝိဿာ, ဝါတိကိံ? ဒက္ခိဏေ န စေ ဂမိဿတိ န သကဋံ ပရိယာ ဘဝိဿတိ.

'আইয়্য' ইত্যাদির বিষয়ে বিকল্পে ক্রিয়াতিপতি (ক্রিয়ার অসম্পন্নতা) হলে 'স্সা' আদি প্রত্যয়সমূহ হয়। প্রতিকূল প্রত্যয়ের উপস্থিতি বা কারণের অভাববশত ক্রিয়ার অসম্পন্ন থাকাই হলো ক্রিয়াতিপতি। এই 'স্সা' আদি প্রত্যয়সমূহ সামর্থ্যবশত অতীত ও ভবিষ্যৎ কালেই হয়, বর্তমান কালে নয়, কারণ সেখানে ক্রিয়াতিপতি অসম্ভব। যেমন— 'সচে পঠমবয়ে পব্বজ্জং অলভিস্সা অরহী অভবিস্সা' (যদি প্রথম বয়সে প্রব্রজ্যা লাভ করত, তবে অর্হৎ হতো), 'দক্খিণেন চে অগমিস্সা ন সকটং পরিয়াভবিস্সা' (যদি দক্ষিণ দিক দিয়ে যেত, তবে গাড়ি উল্টে যেত না)। অনুরূপভাবে— অগমিস্সংসু, অগমিস্সে, অগমিস্সথ, অগমিস্সং, অগমিস্সাম্হা, অগমিস্সথ, অগমিস্সিংসু, অগমিস্সসে, অগমিস্সব্হে, অগমিস্সিং, অগমিস্সাম্হসে, ন সকটং পরিয়াভবিস্সা। 'বিকল্পে' কেন বলা হয়েছে? 'দক্খিণেন চে গমিস্সতি ন সকটং পরিয়াভবিস্সতি' (যদি দক্ষিণ দিক দিয়ে যাবে, তবে গাড়ি উল্টে যাবে না—এখানে ক্রিয়াতিপতি না হওয়ায় ভবিষ্যৎ কাল হয়েছে)।

၈. ဟေတုဖလေသွေယျ ဧယျုံ ဧယျာသိ ဧယျာထ ဧယျာမိ ဧယျာမ ဧထ ဧရံ ဧထော ဧယျဝှော ဧယျံ ဧယျာမှေ.

৮. হেতু ও ফল অর্থে— আইয়্য, আইয়্যুং, আইয়্যাসি, আইয়্যাথ, আইয়্যামি, আইয়্যাম, এথ, এরং, এথো, আইয়্যব্হো, আইয়্যং, আইয়্যাম্হে।

ဟေတုဘူတာယံ ဧလဘူတာယဉ္စ ကြိယာယံ ဝတ္တမာနတော ကြိယတ္ထာ ဧယျာဒယော ဝါ ဟောန္တိ, သစေ သင်္ခါရာ နိစ္စာ ဘဝေယျုံ န နိရုဇ္ဈေယျုံ, ဒက္ခိဏေန စေ ဂစ္ဆေယျ န သကဋံ ပရိယာဘဝေယျ, ဒက္ခိဏေန စေ ဂစ္ဆေယျုံ, ဂစ္ဆေယျာသိ ဂစ္ဆေယျာထ, ဂစ္ဆေယျာမိ ဂစ္ဆေယျာမ, ဂစ္ဆေထ ဂစ္ဆေရံ, ဂစ္ဆေထော ဂစ္ဆေယျဝှော, ဂစ္ဆေယျံ ဂစ္ဆေယျာမှေ, န သကဋံ ပရိယျာဘဝေယျ, ဘဝနံ ဂမနံ စ ဟေတု, အနိရုဇ္ဈနံ အပရိယာဘဝနံ စ ဖလံ, ဣဟ ကသ္မာ န ဟောတိ ‘ဟန္တီဟိ ပလာယတိ, ဝဿတီတိ ဓာဝတိ, ဟနိဿတီတိ ပလာယိဿတီ’တိ? ဣတိ သဒ္ဒေနေဝ ဟေတုဟေတုမန္တတာယ ဇောတိတတ္တာ, ဝါတိ ကိံ? ဒက္ခိဏေန စေ ဂမိဿတိ န သကဋံ ပရိယာဘဝိဿတိ.

হেতুভূত এবং ফলভূত ক্রিয়া বোঝালে ধাতুর উত্তর বিকল্পে 'আইয়্য' আদি প্রত্যয়সমূহ হয়। যেমন— 'সচে সঙ্খারা নিচ্চা ভবেয়্যুং ন নিরুজ্জ্হেয়্যুং' (যদি সংস্কারসমূহ নিত্য হতো, তবে নিরুদ্ধ হতো না), 'দক্খিণেন চে গচ্ছেয়্য ন সকটং পরিয়াভবেয়্য' (যদি দক্ষিণ দিক দিয়ে যেত, তবে গাড়ি উল্টে যেত না)। অনুরূপভাবে— গচ্ছেয়্যুং, গচ্ছেয়্যাসি, গচ্ছেয়্যাথ, গচ্ছেয়্যামি, গচ্ছেয়্যাম, গচ্ছেথ, গচ্ছেরং, গচ্ছেথো, গচ্ছেয়্যব্হো, গচ্ছেয়্যং, গচ্ছেয়্যাম্হে, ন সকটং পরিয়াভবেয়্য। এখানে হওয়া এবং যাওয়া হলো হেতু; নিরুদ্ধ না হওয়া এবং উল্টে না যাওয়া হলো ফল। এখানে 'হন্তীতি পলায়তি' (আঘাত করছে বলে পালাচ্ছে), 'বস্সতীতি ধাবতি' (বৃষ্টি হচ্ছে বলে দৌড়াচ্ছে), 'হনিস্সতীতি পলায়িস্সতি' (আঘাত করবে বলে পালাবে)—এগুলোতে কেন হয়নি? কারণ 'ইতি' শব্দের দ্বারাই হেতু-হেতুভাব প্রকাশিত হয়েছে। 'বিকল্পে' কেন বলা হয়েছে? 'দক্খিণেন চে গমিস্সতি ন সকটং পরিয়াভবিস্সতি' (যদি দক্ষিণ দিক দিয়ে যাবে, তবে গাড়ি উল্টে যাবে না)।

၉. ပဉှပတ္ထနာဝိဓီသု.

৯. প্রশ্ন, প্রার্থনা ও বিধি অর্থে।

ပဉှော=သမ္ပုစ္ဆနံ [Pg.214] သမ္ပဓာရဏံ နိရူပဏံ ကာရိယာနိစ္ဆယနံ ပတ္ထနာ=ယာစနံ ဣဋ္ဌာသိံ ဘနဉ္စ, ဝိဓိ=ဝိဓာနံ နိယောဇနံ ကြိယာသု ဗျာပါရဏာ, သာ စ ဒုဝိဓာဝ သာဒရာနာဒရဝသေန… ဝိသယဘေဒေန ဘိန္နာယပိ တဒုဘယာနတိဝတ္တနတော, ဧတေသု ပဉှာဒီသု ကြိယတ္ထတော ဧယျောဒယော ဟောန္တိ, ပဉှေ - ကိမာယသ္မာ ဝိနယံ ပရိယာပုဏေယျ? ဥဒါဟု ဓမ္မံ, ဂစ္ဆေယျံ ဝါဟံ ဥပေါသထံ န ဝါ ဂစ္ဆေယျံ, ပတ္ထနာယံ-လဘေယျာ-ဟံ ဘန္တေ ဘဂဝတော သန္တိကေ ပဗ္ဗဇ္ဇံ လဘေယျံ ဥပသမ္ပဒံ, ပဿေယျံ တံ ဝဿသတံ အရောဂံ, ဝိဓိမှိ-ဘဝံ ပတ္တံ ပစေယျ, ဘဝံ ပုညံ ကရေယျ, ဣဟ ဘဝံ ဘုဉ္ဇေယျ, ဣဟ ဘဝံ နိသီဒေယျ, မာဏဝကံ ဘဝံ အဇ္ဈာပေယျ, အနုညာပတ္တကာလေသုပိ သိဒ္ဓါဝ… တတ္ထာပိ ဝိဓိပ္ပတီတိတော, အနုညာယံ-ဧဝံ ကရေယျာသိ, ပတ္တကာလေ-ကဋံ ကရေယျာသိ, ပတ္တော တေ ကာလော ကဋကရဏေ, ယဒိ သံဃဿ ပတ္တကလ္လံ သံဃော ဥပေါသထံ ကရေယျ, ဧတဿ ဘဂဝါ ကာလော ဧတဿ သုဂတ ကာလော ယံ ဘဂဝါ သာဝကာနံ သိက္ခာပဒံ ပညပေယျ, ပေသနေပိစ္ဆန္တိ ‘ဂါမံ တွံ ဘဏေ ဂစ္ဆေယျာသိ’.

প্রশ্ন = জিজ্ঞাসা, বিবেচনা, নিরূপণ, কর্তব্য নির্ধারণ; প্রার্থনা = যাচঞা এবং আকাঙ্ক্ষিত বিষয় বলা; বিধি = বিধান, নিয়োজন, ক্রিয়াসমূহে ব্যাপৃত করা; এবং তা আদর ও অনাদর ভেদে দুই প্রকার... বিষয়ভেদে ভিন্ন হলেও তা উভয়কে অতিক্রম করে না। এই প্রশ্ন প্রভৃতি অর্থে ক্রিয়াপদের উত্তর 'এয্য' (eyya) প্রভৃতি বিভক্তি হয়। প্রশ্ন অর্থে— আয়ুষ্মান কি বিনয় শিক্ষা করবেন? নাকি ধর্ম? আমি কি উপোসথে যাব নাকি যাব না? প্রার্থনা অর্থে— ভন্তে, আমি ভগবানের সমীপে প্রব্রজ্যা ও উপসম্পদা লাভ করতে পারি কি? আমি আপনাকে শতবর্ষ রোগহীন দেখতে পাই যেন। বিধি অর্থে— আপনি ভাত রান্না করুন, আপনি পুণ্য করুন, আপনি এখানে ভোজন করুন, আপনি এখানে বসুন, আপনি মানবককে (বালককে) অধ্যাপনা করান। অনুজ্ঞা ও প্রাপ্তকাল (উপযুক্ত সময়) অর্থেও সিদ্ধ হয়... কারণ সেখানেও বিধির প্রতীতি হয়। অনুজ্ঞা অর্থে— তুমি এরূপ করবে। প্রাপ্তকাল অর্থে— তুমি মাদুর তৈরি করবে; তোমার মাদুর তৈরি করার সময় উপস্থিত হয়েছে; যদি সংঘের উপযুক্ত সময় হয়, তবে সংঘ উপোসথ কর্ম করুক; হে ভগবান, হে সুগত, এটাই উপযুক্ত সময় যে ভগবান শ্রাবকদের জন্য শিক্ষাপদ প্রজ্ঞাপন করবেন। প্রেরণ বা আদেশ অর্থেও ইচ্ছা করেন— 'আরে ভণে (হে সৌম্য), তুমি গ্রামে যাও।'

၁၀. တု အန္တု ဟိ ထ မိ မ တံ အန္တံ ဿု ဝှော ဧ အာမသေ.

১০. তু, অন্তু, হি, থ, মি, ম, তং, অন্তং, স্সু, ভো, এ, আমসে।

ပဉှာဒီသွေတေ ဟောန္တိ ကြိယတ္ထတော. ဂစ္ဆတု ဂစ္ဆန္တု, ဂစ္ဆာဟိ ဂစ္ဆထ, ဂစ္ဆာမိ ဂစ္ဆာမ, ဂစ္ဆတံ ဂစ္ဆန္တံ, ဂစ္ဆဿု ဂစ္ဆဝှော, ဂစ္ဆေ, ဂစ္ဆာမသေ, ပဉှေ-ကိန္နု ခလု ဘော ဗျာကရဏမဓီယဿု, ပတ္ထနာယံ-ဒဒါဟိ မေ, ဇီဝတု ဘဝံ, ဝိဓိမှိ-ကဋံ ကရောတု ဘဝံ, ပုညံ ကရောတု [Pg.215] ဘဝံ, ဣဟ ဘဝံ ဘုဉ္ဇတု, ဣဟ ဘဝံ နိသီဒတု, ဥဒ္ဒိသတု ဘန္တေ ဘဂဝါ ဘိက္ခူနံ ပါတိမောက္ခံ, ပေသနေ-ဂစ္ဆ ဘဏေ ဂါမံ, အနုမတိယံ - ဧဝံ ကရောဟိ, ပတ္တကာလေ-ကာလော-ယံ တေ မဟာဝီရ ဥပ္ပဇ္ဇ မာတုကုစ္ဆိယံ.

প্রশ্ন প্রভৃতি অর্থে ক্রিয়াপদের উত্তর এই (তু প্রভৃতি পঞ্চমী) বিভক্তিগুলো হয়। যেমন— গচ্ছতু, গচ্ছন্তু, গচ্ছাহি, গচ্ছথ, গচ্ছামি, গচ্ছাম, গচ্ছতং, গচ্ছন্তং, গচ্ছস্সু, গচ্ছভো, গচ্ছে, গচ্ছামসে। প্রশ্ন অর্থে— হে সৌম্য, আপনি কি ব্যাকরণ অধ্যয়ন করছেন? প্রার্থনা অর্থে— আমাকে দিন, আপনি দীর্ঘজীবী হোন। বিধি অর্থে— আপনি মাদুর তৈরি করুন, আপনি পুণ্য করুন, আপনি এখানে ভোজন করুন, আপনি এখানে বসুন, ভন্তে, ভগবান ভিক্ষুদের প্রাতিমোক্ষ আবৃত্তি করুন। প্রেরণ বা আদেশ অর্থে— হে সৌম্য, গ্রামে যাও। অনুমতি অর্থে— এরূপ কর। প্রাপ্তকাল অর্থে— হে মহাবীর, আপনার মাতৃগর্ভে উৎপন্ন হওয়ার এটাই উপযুক্ত সময়।

၁၁. သတျရဟေသွေယျာဒီ.

১১. সামর্থ্য ও যোগ্যতা অর্থে 'এয্য' (eyya) প্রভৃতি বিভক্তি হয়।

သတ္တိယံ အရ ဟတ္ထေ စ ကြိယတ္ထာ ဧယျာဒယော ဟောန္တိ. ဘဝံ ခလု ရဇ္ဇံ ကရေယျ, ဘဝံ သတ္တော အရဟော.

সামর্থ্য এবং যোগ্যতা অর্থে ক্রিয়াপদের উত্তর 'এয্য' প্রভৃতি বিভক্তি হয়। যেমন— আপনি নিশ্চয়ই রাজ্য শাসন করতে পারেন, আপনি যোগ্য সত্ত্ব।

၁၂. သမ္ဘာဝနေ ဝါ.

১২. সম্ভাবনা অর্থে বিকল্পে (এয্য প্রভৃতি বিভক্তি) হয়।

သမ္ဘာဝနေ ဂမျမာနေ ဓာတုနာ ဝုစ္စမာနေ စ ဧယျာဒယော ဟောန္တိ ဝိဘာသာ. အပိ ပဗ္ဗတံ သိရသာ ဘိန္ဒေယျ, ကြိယာတိပတ္တိယန္တု ဿာဒီ-အသနိယာပိ ဟတော နာပတိဿာ, သမ္ဘာဝေမိ သဒ္ဒဟာမိ အဝကပ္ပေမိ ဘုဉ္ဇေယျ ဘဝံ ဘုဉ္ဇိဿတိ ဘဝံ အဘုဉ္ဇိ ဘဝံ, ကြိယာတိပတ္တိယန္တု ဿာဒီ-သမ္ဘာဝေမိ နာဘုဉ္ဇိဿာ ဘဝံ.

সম্ভাবনা প্রতীয়মান হলে এবং ধাতু দ্বারা তা উক্ত হলে বিকল্পে 'এয্য' প্রভৃতি বিভক্তি হয়। যেমন— তিনি মস্তক দ্বারা পর্বতও খণ্ডবিখণ্ড করতে পারেন। কিন্তু ক্রিয়াতিপত্তি (ক্রিয়ার অসিদ্ধি) অর্থে 'স্স' প্রভৃতি বিভক্তি হয়— যেমন: বজ্রাঘাত হলেও তিনি পতিত হতেন না। আমি সম্ভাবনা করি, বিশ্বাস করি, মনে করি যে আপনি ভোজন করবেন (bhuñjeyya bhavaṃ / bhuñjissati bhavaṃ / abhuñji bhavaṃ)। কিন্তু ক্রিয়াতিপত্তি অর্থে 'স্স' প্রভৃতি বিভক্তি হয়— যেমন: আমি মনে করি আপনি ভোজন করতেন না।

၁၃. မာယောဂေ ဤအာအာဒီ.

১৩. 'মা' (নিষেধবাচক অব্যয়) শব্দের যোগে 'ঈ' (ī) প্রভৃতি বিভক্তি হয়।

မာ ယောဂေ သတိ ဤအာဒယော အာအာဒယော စ ဝါ ဟောန္တိ. မာ သု ပုနပိ ဧဝရူပမကာသိ, မာ ဘဝံ အဂမာ ဝနံ, ဝါတွေဝ? မာ တေ ကာမဂုဏေ ဘမဿု စိတ္တံ, မာ တွံ ကရိဿသိ, မာ တွံ ကရေယျာသိ, အသကကာလတ္ထောယမာရမ္ဘော, ဗုဒ္ဓေါ ဘဝိဿတီတိ ပဒန္တရသမ္ဗန္ဓေနာနာဂတကာလတာ ပတီယတေ, ဧဝံ ကတော ကဋော သွေ ဘဝိဿတိ, ဘာဝိ ကိစ္စမာသီတိ.

'মা' শব্দের যোগ থাকলে 'ঈ' প্রভৃতি এবং 'আ' প্রভৃতি বিভক্তি বিকল্পে হয়। যেমন— পুনরায় যেন এরূপ করো না, আপনি বনে যাবেন না। 'বিকল্পে' বলা হয়েছে কেন? যেমন— তোমার চিত্ত যেন কামগুণে ভ্রমণ না করে, তুমি করবে না, তুমি করবে না। এটি স্বকীয় কাল ভিন্ন অন্য কালের অর্থে আরম্ভ। 'বুদ্ধ হবেন'— এখানে অন্য পদের সম্বন্ধের কারণে ভবিষ্যৎ কাল প্রতীয়মান হয়। এরূপ প্রস্তুতকৃত মাদুর আগামীকাল হবে, ভবিষ্যৎ কর্তব্য কাজ ছিল।

လုနာဟိ [Pg.216] လုနာဟိတွေဝါယံ လုနာတိ, လုနဿု လုနဿုတွေဝါယံ လုနာ-တီတိ တွာဒီနမေဝေတံ မဇ္ဈိမပုရိသေကဝစနာနမာဘိက္ခညေ ဒွိဗ္ဗဝစနံ, ဣဒံ ဝုတ္တံ ဟောတိ ‘ဧဝ မေသ တုရိတော အညေပိ နိယောဇေန္တောဝိယ ကိရိယံ ကရောတီ’တိ, ဧဝံ လုနာထ လုနာထတွေဝါယံ လုနာတိ, လုနဝှော လုနဝှောတွေဝါယံ လုနာတိ, တထာ ကာလန္တရေသုပိ လုနာဟိ လုနာဟိတွေဝါယံ အလုနိ, အလုနာ, လုလာဝ, လုနိဿတီတိ, ဧဝံ ဿုမှိ စ ယောဇနီယံ, တထာ သမုစ္စယေပိ မဌမဋ, ဝိဟာရမဋေတွေဝါယမဋတိ, မဌမဋဿု, ဝိဟာရမဋဿုတွေဝါယမဋတိ, ဗျာပါရဘေဒေ တုသာမညဝစနဿေဝ ဗျာပကတ္တာ အနုပ္ပယောဂေါ ဘဝတိ, ဩဒနံ ဘုဉ္ဇ, ယာဂုံ ပိဝ, ဓာနာ ခါဒေတွေဝါယ-မဇ္ဈောဟရတိ.

কাটো, কাটো বলেই সে কাটছে; কাটো, কাটো বলেই সে কাটছে— এটি 'তু' প্রভৃতি মধ্যম পুরুষ একবচনের পৌনঃপুনিকতা অর্থে দ্বিত্ব রূপ। এর অর্থ হলো: 'সে অত্যন্ত দ্রুততার সাথে অন্যকেও নিয়োজিত করার মতো করে কাজ করছে।' অনুরূপভাবে, কাটো, কাটো বলেই সে কাটছে; কাটো, কাটো বলেই সে কাটছে। তেমনি অন্য কালেও— কাটো, কাটো বলেই সে কেটেছিল বা কাটবে। এভাবে 'স্সু' বিভক্তির ক্ষেত্রেও যোজনা করতে হবে। তেমনি সমুচ্চয় (সমাহার) অর্থেও— ঘোরো ঘোরো, বিহারে ঘোরো বলেই সে ঘুরছে; ঘোরো ঘোরো, বিহারে ঘোরো বলেই সে ঘুরছে। ব্যাপারের ভিন্নতায় সাধারণ বাচকের ব্যাপকতা হেতু অনুপ্রয়োগ হয়; যেমন— ভাত খাও, যবাগূ পান করো, খই খাও বলেই সে আহার করছে।

၁၄. ပုဗ္ဗပရစ္ဆက္ကာနမေကာနေကေသု တုမှာမှသေသေသု ဒွေ ဒွေ မဇ္ဈိမုတ္တမပဌမာ.

১৪. এক ও অনেক (একবচন ও বহুবচন) অর্থে 'তুম্হ' (তুমি), 'অম্হ' (আমি) এবং অবশিষ্ট (অন্যান্য) কারকসমূহের যোগে পূর্ববর্তী ছয়টি ও পরবর্তী ছয়টি বিভক্তির যথাক্রমে দুটি দুটি করে মধ্যম, উত্তম ও প্রথম পুরুষ হয়।

ဧကာနေကေသု တုမှာမှသဒ္ဒဝစနီယေသု တဒညသဒ္ဒဝစနီယေသု စ ကာရကေသု ပုဗ္ဗစ္ဆက္ကာနံ ပရစ္ဆက္ကာနံ မဇ္ဈိမုတ္တမပဌမာ ဒွေ ဒွေ ဟောန္တိ ယထာက္ကမံ ကြိယတ္ထာ, ဥတ္တမသဒ္ဒေါ-ယံ သဘာဝတော တတိယဒုကေ ရုဠှော, တွံ ဂစ္ဆသိ, တုမှေ ဂစ္ဆထ, တွံ ဂစ္ဆသေ, တုမှေ ဂစ္ဆဝှေ, အဟံ ဂစ္ဆာမိ, မယံ ဂစ္ဆာမ, အဟံ ဂစ္ဆေ, မယံ ဂစ္ဆာမှေ, သော ဂစ္ဆတိ, တေ ဂစ္ဆန္တိ, သော ဂစ္ဆတေ, တေ ဂစ္ဆန္တေ, သာမတ္ထိယာ လဒ္ဓတ္တာ အပ္ပယုဇ္ဇမာနေသုပိ တုမှာမှသေသေသု ဘဝန္တိ. ဂစ္ဆသိ, ဂစ္ဆထ, ဂစ္ဆသေ, ဂစ္ဆဝှေ, ဂစ္ဆာမိ, ဂစ္ဆာမ, ဂစ္ဆေ, ဂစ္ဆာမှေ, ဂစ္ဆတိ, ဂစ္ဆန္တိ, ဂစ္ဆတေ, ဂစ္ဆန္တေ.

এক ও অনেক অর্থে 'তুম্হ' ও 'অম্হ' শব্দবাচ্য এবং তদতিরিক্ত শব্দবাচ্য কারকসমূহে পূর্ববর্তী ছয়টি (পরস্মৈপদ) ও পরবর্তী ছয়টি (আত্মনেপদ) বিভক্তির যথাক্রমে দুটি দুটি করে মধ্যম, উত্তম ও প্রথম পুরুষ ক্রিয়াপদের উত্তর যুক্ত হয়। এই 'উত্তম' শব্দটি স্বভাবতই তৃতীয় দ্বিকে (উত্তম পুরুষে) রূঢ় বা প্রসিদ্ধ। যেমন— তুমি যাও, তোমরা যাও, তুমি যাও, তোমরা যাও; আমি যাই, আমরা যাই, আমি যাই, আমরা যাই; সে যায়, তারা যায়, সে যায়, তারা যায়। সামর্থ্যবশত লাভ হওয়ার কারণে 'তুম্হ', 'অম্হ' এবং অবশিষ্ট পদগুলো প্রযুক্ত না হলেও এই বিভক্তিগুলো যুক্ত হয়। যেমন— গচ্ছসি, গচ্ছথ, গচ্ছসে, গচ্ছভে, গচ্ছামি, গচ্ছাম, গচ্ছে, গচ্ছাম্হে, গচ্ছতি, গচ্ছন্তি, গচ্ছতে, গচ্ছন্তে।

၁၅. အာဤဿာဒီသွဉ ဝါ.

১৫. 'আ' (ā), 'ঈ' (ī) এবং 'স্স' (ssa) প্রভৃতি বিভক্তি পরে থাকলে বিকল্পে 'অঞ' (aña) আদেশ হয়।

အာအာဒေါ [Pg.217] ဤအာဒေါ ဿာ အာဒေါ စ ကြိယတ္ထဿ ဝါ အဉ ဟောတိ. ဉကာရော-နုဗန္ဓော, အဂမာ, ဂမာ, အဂမီ, ဂမီ, အဂမိဿာ, ဂမိဿာ.

'আ' প্রভৃতি, 'ঈ' প্রভৃতি এবং 'স্স' প্রভৃতি বিভক্তি পরে থাকলে ক্রিয়াপদের উত্তর বিকল্পে 'অঞ' হয়। 'ঞ' কারটি অনুবন্ধ (লোপযোগ্য)। যেমন— অগমা, গমা, অগমী, গমী, অগমিস্সা, গমিস্সা।

၁၆. အအာဒီသွာဟော ဗြူဿ.

১৬. 'অ' (a) প্রভৃতি বিভক্তি পরে থাকলে 'ব্রূ' (brū) ধাতুর স্থানে 'আহ' (āha) আদেশ হয়।

ဗြူဿ အာဟော ဟောတိ အအာဒီသု. အာဟ, အာဟု.

'অ' প্রভৃতি বিভক্তি পরে থাকলে 'ব্রূ' ধাতুর স্থানে 'আহ' আদেশ হয়। যেমন— আহ, আহু।

၁၇. ဘူဿ ဝုက.

১৭. 'ভূ' (bhū) ধাতুর স্থানে 'ভুক' (vuka) আদেশ হয়।

အအာဒီသု ဘူဿ ဝုက ဟောတိ. ကကာရော-နုဗန္ဓော, ဥကာရော ဥစ္စာရဏတ္ထော, ဗဘူဝ.

'অ' প্রভৃতি বিভক্তি পরে থাকলে 'ভূ' ধাতুর স্থানে 'ভুক' আদেশ হয়। 'ক' কারটি অনুবন্ধ এবং 'উ' কারটি উচ্চারণের জন্য। যেমন— বভূব।

၁၈. ပုဗ္ဗဿ အ.

১৮. দ্বিত্ব রূপের পূর্ববর্তী অংশের স্থানে 'অ' (a) হয়।

အအာဒီသု ဒွိတ္တေ ပုဗ္ဗဿ ဘူဿ အ ဟောတိ, ဗဘူဝ.

'অ' প্রভৃতি বিভক্তি পরে থাকলে দ্বিত্ব রূপের পূর্ববর্তী 'ভূ' ধাতুর স্থানে 'অ' হয়; যেমন— বভূব।

၁၉. ဥဿံသွာဟာ ဝါ.

১৯. 'আহ' আদেশের পরস্থিত 'উ' (u) বিভক্তির স্থানে বিকল্পে 'অংসু' (aṃsu) হয়।

အာဟာဒေသာ ပရဿ ဥဿ အံသုဝါ ဟောတိ. အဟံသု, အာဟု.

'আহ' আদেশের পরস্থিত 'উ' বিভক্তির স্থানে বিকল্পে 'অংসু' হয়। যেমন— অহংসু, আহু।

၂၀. တျန္တီနံ ဋဋူ.

২০. 'আহ' আদেশের পরস্থিত 'তি' (ti) ও 'অন্তি' (anti) বিভক্তির স্থানে যথাক্রমে 'ট' (ṭa) ও 'টু' (ṭū) হয়।

အာဟာ ပရေသံ တိအန္တီနံ ဋဋူ ဟောန္တိ. ဋကာရာ သဗ္ဗာဒေသတ္ထာ, အာဟ, အာဟု, အတောယေဝ စ ဉာပကာ တိအန္တီသု စ ဗြူဿာ-ဟော.

'আহ' আদেশের পরস্থিত 'তি' ও 'অন্তি' বিভক্তির স্থানে যথাক্রমে 'ট' ও 'টু' হয়। 'ট' কারটি সর্বাদেশের জন্য। যেমন— আহ, আহু। এবং এই জ্ঞাপক সূত্র থেকেই জানা যায় যে 'তি' ও 'অন্তি' বিভক্তি পরে থাকলেও 'ব্রূ' ধাতুর স্থানে 'আহ' আদেশ হয়।

၂၁. ဤအာဒေါ ဝစဿောမ.

২১. 'ঈ' (ī) প্রভৃতি বিভক্তি পরে থাকলে 'বচ' (vaca) ধাতুর স্থানে 'ওম' (oma) আদেশ হয়।

ဤအာဒီသု ဝစဿ ဩမ ဟောတိ. မကာရော-နုဗန္ဓော, အဝေါစ, ဤအာဒေါတိ ကိံ? အဝစာ.

'ঈ' প্রভৃতি বিভক্তি পরে থাকলে 'বচ' ধাতুর স্থানে 'ওম' আদেশ হয়। 'ম' কারটি অনুবন্ধ। যেমন— অবোচ। 'ঈ' প্রভৃতি বলা হয়েছে কেন? যেমন— অবচা।

၂၂. ဒါဿ ဒံ ဝါ မိမေသွဒွိတ္တေ.

২২. দ্বিত্ব না হলে, 'মি' (mi) ও 'ম' (ma) বিভক্তি পরে থাকলে 'দা' (dā) ধাতুর স্থানে বিকল্পে 'দং' (daṃ) হয়।

အဒွိတေ [Pg.218] ဝတ္တမာနဿ ဒါဿ ဒံ ဝါ ဟောတိ မိမေသု. ဒမ္မိ ဒေမိ, ဒမ္မ ဒေမ, အဒွိတ္တေတိ ကိံ? ဒဒါဓိ ဒဒါမ.

দ্বিত্ব না হলে, বর্তমান কালে 'মি' ও 'ম' বিভক্তি পরে থাকলে 'দা' ধাতুর স্থানে বিকল্পে 'দং' হয়। যেমন— দম্মি/দেমি, দম্ম/দেম। 'দ্বিত্ব না হলে' বলা হয়েছে কেন? যেমন— দদাধি, দদাম।

၂၃. ကရဿ သောဿ ကုံ.

২৩. 'মি' (mi) ও 'ম' (ma) বিভক্তি পরে থাকলে 'কর' (kara) ধাতুর স-ওকার অংশের স্থানে বিকল্পে 'কুং' (kuṃ) হয়।

ကရဿ သဩကာရဿ ကုံ ဝါ ဟောတိ မိမေသု. ကုမ္မိ ကုမ္မ, ကရောမိ ကရောမ.

'মি' ও 'ম' বিভক্তি পরে থাকলে ও-কারসহ 'কর' ধাতুর স্থানে বিকল্পে 'কুং' হয়। যেমন— কুম্মি/করোমি, কুম্ম/করোম।

၂၄. ကာ ဤအာဒီသု.

২৪. 'ঈ' (ī) প্রভৃতি বিভক্তি পরে থাকলে 'কর' (kara) ধাতুর স-ওকার অংশের স্থানে বিকল্পে 'কা' (kā) হয়।

ကရဿ သဩကာရဿ ကာ ဟောတိ ဝါ ဤအာဒီသု. အကာသိ အကရိ, အကံသု အကရိံသု, အကာ အကရာ.

'ঈ' প্রভৃতি বিভক্তি পরে থাকলে ও-কারসহ 'কর' ধাতুর স্থানে বিকল্পে 'কা' হয়। যেমন— অকাসি/অকরি, অকংসু/অকরিংসু, অকা/অকরা।

၂၅. ဟာဿ, စာဟင ဿေန.

২৫. 'স্স' (ssa) বিভক্তির সাথে 'কর' (kara) ধাতুর স-ওকার অংশের স্থানে এবং 'হা' (hā) ধাতুর স্থানে বিকল্পে 'আহঞ' (āhaña) হয়।

ကရဿ သောဿ ဟာဿ စ အာဟင ဝါ ဟောတိ ဿေန သဟ. ကာဟတိ ကရိဿတိ, အကာဟာ အကရိဿာ, ဟာဟတိ ဟာယိဿတိ, အဟာဟာ အဟာယိဿာ.

'স্স' বিভক্তির সাথে 'কর' ধাতুর স-ওকার অংশের স্থানে এবং 'হা' ধাতুর স্থানে বিকল্পে 'আহঞ' হয়। যেমন— কাহতি/করিস্সতি, অকাহা/অকরিস্সা, হাহতি/হায়িস্সতি, অহাহা/অহায়িস্সা।

၂၆. လဘဝသစ္ဆိဒဘိဒရုဒါနံ စ္ဆင.

২৬. 'স্স' (ssa) বিভক্তির সাথে 'লভ' (labha), 'বস' (vasa), 'ছিদ' (chida), 'ভিদ' (bhida) এবং 'রুদ' (ruda) ধাতুর স্থানে বিকল্পে 'চ্ছঞ' (cchaña) হয়।

လဘာဒီနံ စ္ဆင ဝါ ဟောတိ ဿေနသဟ. အလစ္ဆာ အလဘိဿာ, လစ္ဆတိ လဘိဿာတိ, အဝစ္ဆာ အဝသိဿာ, ဝစ္ဆတိ ဝသိဿတိ, အစ္ဆေစ္ဆာ အစ္ဆိန္ဒိဿာ, ဆေစ္ဆတိ ဆိန္ဒိဿတိ, အဘေစ္ဆာ အဘိန္ဒိဿာ, ဘေစ္ဆတိ ဘိန္ဒိဿတိ, အရုစ္ဆာ အရောဒိဿာ, ရုစ္ဆတိ ရောဒိဿတီ[Pg.219], အညသ္မိမ္ပိ ဆိဒဿ ဝါ စ္ဆင ယောဂဝိဘာဂါ, အစ္ဆေစ္ဆုံ အစ္ဆန္တိံသု, အညေသဉ္စ ဂစ္ဆံ ဂစ္ဆိဿံ.

'স্স' বিভক্তির সাথে 'লভ' প্রভৃতি ধাতুর স্থানে বিকল্পে 'চ্ছঞ' হয়। যেমন— অলচ্ছা/অলভিস্সা, লচ্ছতি/লভিস্সতি, অবচ্ছা/অবসিস্সা, বচ্ছতি/বসিস্সতি, অচ্ছেচ্ছা/অচ্ছিন্দিস্সা, ছেচ্ছতি/ছিন্দিস্সতি, অভেচ্ছা/অভিন্দিস্সা, ভেচ্ছতি/ভিন্দিস্সতি, অরুচ্ছা/অরোদিস্সা, রুচ্ছতি/রোদিস্সতি। যোগবিভাগ হেতু অন্য স্থলেও 'ছিদ' ধাতুর স্থানে বিকল্পে 'চ্ছঞ' হয়; যেমন— অচ্ছেচ্ছুং/অচ্ছন্তিংসু। এবং অন্যান্য ধাতুর ক্ষেত্রেও; যেমন— গচ্ছং/গচ্ছিস্সং।

၂၇. ဘုဇ မုစ ဝစ ဝိသာနံ က္ခင.

২৭. 'স্স' (ssa) বিভক্তির সাথে 'ভুজ' (bhuja), 'মুচ' (muca), 'বচ' (vaca) এবং 'বিস' (visa) ধাতুর স্থানে বিকল্পে 'ক্খঞ' (kkhaña) হয়।

ဘုဇာဒီနံ က္ခင ဝါ ဟောတိ ဿေန သဟ. အဘောက္ခာ အဘုဉ္ဇိဿာ, ဘောက္ခတိ ဘုဉ္ဇိဿတိ, အမောက္ခာ အမုဉ္စိဿာ, မောက္ခတိမုဉ္စိဿတိ, အဝက္ခာ အဝစိဿာ, ဝက္ခတိ ဝစ္စိဿတိ, ပါဝေက္ခာ ပါဝိသိဿာ, ပဝေက္ခတိ ပဝိသိဿတိ, ဝိသဿာ-ညသ္မိမ္ပိ ဝါ က္ခင ယောဂဝိဘာဂါ ပါဝေက္ခိ, ပါဝိသိ.

'স্স' বিভক্তির সাথে 'ভুজ' প্রভৃতি ধাতুর স্থানে বিকল্পে 'ক্খঞ' হয়। যেমন— অভোক্খা/অভুঞ্জিস্সা, ভোক্খতি/ভুঞ্জিস্সতি, অমোক্খা/অmuঞ্চিস্সা, মোক্খতি/মুঞ্চিস্সতি, অবাক্খা/অবচিস্সা, বক্খতি/বচিস্সতি, পাবেক্খা/পাবিসিস্সা, পবেক্খতি/পবিসিস্সতি। যোগবিভাগ হেতু 'বিস' ধাতুর অন্য স্থলেও বিকল্পে 'ক্খঞ' হয়; যেমন— পাবেক্খি/পাবিসি।

၂၈. အာဤအာဒီသု ဟရဿာ.

২৮. 'আ' (ā) ও 'ঈ' (ī) প্রভৃতি বিভক্তি পরে থাকলে 'হর' (hara) ধাতুর অ-কারের স্থানে বিকল্পে 'আ' (ā) হয়।

အာအာဒေါ ဤအာဒေါ အ ဟရဿ အာ ဟောတိ ဝါ. အဟာ အဟရာ, အဟာသိ အဟရိ.

'আ' প্রভৃতি এবং 'ঈ' প্রভৃতি বিভক্তি পরে থাকলে 'হর' ধাতুর অ-কারের স্থানে বিকল্পে 'আ' হয়। যেমন— অহা/অহরা, অহাসি/অহরি।

၂၉. ဂမိဿ.

২৯. 'আ' (ā) ও 'ঈ' (ī) প্রভৃতি বিভক্তি পরে থাকলে 'গম' (gama) ধাতুর অ-কারের স্থানে বিকল্পে 'আ' (ā) হয়।

အာအာဒေါ ဤအာဒေါ အ ဂမိဿ အာ ဟောတိ ဝါ. အဂါ အဂမာ, အဂါ အဂမီ.

'আ' প্রভৃতি এবং 'ঈ' প্রভৃতি বিভক্তি পরে থাকলে 'গম' ধাতুর অ-কারের স্থানে বিকল্পে 'আ' হয়। যেমন— অগা/অগমা, অগা/অগমী।

၃၀. ဍံသဿ စ ဆင.

৩০. 'আ' (ā) ও 'ঈ' (ī) প্রভৃতি বিভক্তি পরে থাকলে 'দংস' (daṃsa) এবং 'গম' (gama) ধাতুর স্থানে বিকল্পে 'ছঞ' (chaña) হয়।

ဍံသဿ ဂမိဿ စ ဆင ဝါ ဟောတိ အာဤအာဒီသု. အဍဉ္ဆာ အဍံသာ, အဍဉ္ဆိ အဍံသီ, အဂဉ္ဆာ အဂစ္ဆာ, အဂဉ္ဆိ အဂစ္ဆီ.

'আ' ও 'ঈ' প্রভৃতি বিভক্তি পরে থাকলে 'দংস' এবং 'গম' ধাতুর স্থানে বিকল্পে 'ছঞ' হয়। যেমন— অডঞ্ছা/অডংসা, অডঞ্ছি/অডংসী, অগঞ্ছা/অগচ্ছা, অগঞ্ছি/অগচ্ছী।

၃၁. ဟူဿ ဟေဟေဟိဟောဟိ ဿတျာဒေါ.

৩১. 'স্সতি' (ssati) প্রভৃতি বিভক্তি পরে থাকলে 'হূ' (hū) ধাতুর স্থানে যথাক্রমে 'হে' (he), 'হেহি' (hehi) ও 'হোহি' (hohi) আদেশ হয়।

ဟူဿ ဟေအာဒယော ဟောန္တိ ဿတျာဒေါ. ဟေဿတိ, ဟေဟိဿတိ, ဟောဟိဿတိ.

'স্সতি' প্রভৃতি বিভক্তি পরে থাকলে 'হূ' ধাতুর স্থানে 'হে' প্রভৃতি আদেশ হয়। যেমন— হেস্সতি, হেহিস্সতি, হোহিস্সতি।

၃၂. ဏာနာသု ရဿော.

৩২. 'ণা' (ṇā) ও 'না' (nā) বিকরণ প্রত্যয় পরে থাকলে ক্রিয়াপদের হ্রস্ব স্বর হয়।

က္ဏာက္နာသု [Pg.220] ကြိယတ္ထဿ ရဿော ဟောတိ. ကိဏာတိ, ဓုနာတိ.

'ণা' ও 'না' প্রত্যয় পরে থাকলে ক্রিয়াপদের হ্রস্ব স্বর হয়। যেমন— কিণাতি, ধুনাতি।

၃၃. အာ ဤ ဉု မှာ ဿာ ဿမှာနံ ဝါ.

৩৩. 'আ' (ā), 'ঈ' (ī), 'উ' (u), 'মহা' (mhā), 'স্সা' (ssā) এবং 'স্সমহা' (ssamhā) বিভক্তিগুলোর বিকল্পে হ্রস্ব স্বর হয়।

ဧသံ ဝါ ရဿော ဟောတိ. ဂမ ဂမာ, ဂမိ ဂမီ, ဂမု ဂမူ, ဂမိမှ ဂမိမှာ, ဂမိဿ ဂမိဿာ, ဂမိဿမှ ဂမိဿမှာ.

এগুলোর বিকল্পে হ্রস্ব স্বর হয়। যেমন— গম/গমা, গমি/গমী, গমু/গমূ, গমিম্হ/গমিম্হা, গমিস্স/গমিস্সা, গমিস্সম্হ/গমিস্সম্হা।

၃၄. ကုသရုဟေဟီဿ ဆိ.

৩৪. 'কুস' (kusa) ও 'রুহ' (ruha) ধাতুর পরস্থিত 'ঈ' (ī) বিভক্তির স্থানে বিকল্পে 'ছি' (chi) হয়।

ကုသာ ရုဟာ စ ပရဿ ဤဿ ဆိ ဝါ ဟောတိ. အက္ကောစ္ဆိ အက္ကောသိ, အဘိရုစ္ဆိ အဘိရုဟိ.

'কুস' ও 'রুহ' ধাতুর পরস্থিত 'ঈ' বিভক্তির স্থানে বিকল্পে 'ছি' হয়। যেমন— অক্কোচ্ছি/অক্কোসি, অভিরুচ্ছি/অভিরুহি।

၃၅. အ ဤ ဿာအာဒီနံ ဗျဉ္ဇနဿိဉ.

৩৫. ব্যঞ্জনবর্ণের পরস্থিত 'অ' (a), 'ঈ' (ī) ও 'স্সা' (ssā) প্রভৃতি বিভক্তির স্থানে বিকল্পে 'ইঞ' (iña) আগম হয়।

ကြိယတ္ထာ ပရေသံ အအာဒီနံ ဤအာဒီနံ ဿအာဒီနဉ္စ-ဗျဉ္ဇနဿ ဣဉ ဟောတိ ဝိဘာသာ. ဗဘုဝိတ္ထ, အဘဝိတ္ထာ, အနုဘဝိဿာ, အနုဘဝိဿတိ အနုဘောဿတိ ဟရိသတိ ဟဿတိ, ဧတေသန္တိ ကိံ? ဘဝတိ, ဗျဉ္ဇနဿာတိ ကိံ? ဗဘူဝ.

ব্যঞ্জনান্ত ক্রিয়াপদের পরস্থিত 'অ' প্রভৃতি, 'ঈ' প্রভৃতি এবং 'স্স' প্রভৃতি বিভক্তির স্থানে বিকল্পে 'ইঞ' আগম হয়। যেমন— বভুবিখ, অভবিখা, অনুভবিস্সা, অনুভবিস্সতি/অনুভোস্সতি, হরিসতি/হস্সতি। 'এদের' বলা হয়েছে কেন? যেমন— ভবতি। 'ব্যঞ্জনের' বলা হয়েছে কেন? যেমন— বভূব।

၃၆. ဗြူတော တိဿီဉ.

৩৬. 'ব্রূ' (brū) ধাতুর পরস্থিত 'তি' (ti) বিভক্তির স্থানে বিকল্পে 'ঈঞ' (īña) আগম হয়।

ဗြူတော ပရဿ တိဿ ဤဉ ဝါ ဟောတိ. ဗြဝီတိ, ဗြူတိ.

'ব্রূ' ধাতুর পরস্থিত 'তি' বিভক্তির স্থানে বিকল্পে 'ঈঞ' আগম হয়। যেমন— ব্রবীতি, ব্রূতি।

၃၇. ကျဿ.

৩৭. 'ক্য' (kya) প্রত্যয়ের পরস্থিত বিভক্তির স্থানে বিকল্পে 'ঈঞ' (īña) আগম হয়।

ကြိယတ္ထာ ပရဿ ကျဿ ဤဉ ဝါ ဟောတိ. ပစီယတိ, ပစ္စတိ.

ক্রিয়াপদের পরস্থিত 'ক্য' প্রত্যয়ের স্থানে বিকল্পে 'ঈঞ' আগম হয়। যেমন— পচীয়তি, পচ্চতি।

၃၈. ဧယျာထ ဿေ အ အာ ဤထာနံ ဩ, အ, အံ, တ္ထ, တ္ထော, ဝှောက.

৩৮. 'এয্যাথ' (eyyātha), 'স্সে' (sse), 'অ' (a), 'আ' (ā), 'ঈথ' (ītha) বিভক্তিগুলোর স্থানে যথাক্রমে বিকল্পে 'ও' (o), 'অ' (a), 'অং' (aṃ), 'ত্থ' (ttha), 'ত্থো' (ttho), 'ভো' (vho) এবং 'ক' (ka) হয়।

ဧယျာထာဒီနံ ဩအာဒယော ဝါ ဟောန္တိ ယထာက္ကမံ. တုမှေ ဘဝေယျာထော ဘဝေယျာထ, တွံ အဘဝိဿ အဘဝိဿေ, အဟံ အဘဝံ [Pg.221] အဘဝ, သော အဘဝိတ္ထ အဘဝါ, သော အဘဝိတ္ထော, အဘဝီ, တုမှေ ဘဝထဝှော ဘဝထ, အာသဟစရိတောဝ အကာရော ဂယှတေ, ထော ပန-န္တေ နိဒ္ဒေသာ တွာဒိသမ္ဗန္ဓီယေဝ, တဿေဝ ဝါ နိဿိတတ္တာ, နိဿယကရဏမ္ပိ ဟိ သုတ္တကာရာစိဏ္ဏံ.

'এয্যাথ' প্রভৃতি বিভক্তির স্থানে যথাক্রমে 'ও' প্রভৃতি বিকল্পে হয়। যেমন— তোমরা হও (bhaveyyātho/bhaveyyātha), তুমি হতে (abhavissa/abhavisse), আমি হয়েছিলাম (abhavaṃ/abhava), সে হয়েছিল (abhavittha/abhavā), সে হয়েছিল (abhavittho/abhavī), তোমরা হও (bhavathavho/bhavatha)। 'আ' কারের সহচর হিসেবেই 'অ' কার গৃহীত হয়। কিন্তু শেষে 'থ' (tho) নির্দেশ থাকায় তা 'তু' প্রভৃতি বিভক্তির সাথেই সম্বন্ধযুক্ত, অথবা তারই আশ্রিত হওয়ার কারণে; কারণ আশ্রয় গ্রহণ করাও সূত্রকারদের একটি অনুসৃত রীতি।

၃၉. ဥံဿိံ သွံသု.

৩৯. উং বিভক্তির স্থানে ইংসু ও অংশু হয়।

ဥမီစ္စဿ ဣံသု အံသု ဝါ ဟောန္တိ. အဂမိံသု, အဂမံသု, အဂမုံ.

উং-এর স্থানে বিকল্পে ইংসু এবং অংশু হয়। যেমন— অগমিংসু, অগমংসু, অগমুং।

၄၀. ဧဩတ္တာ သုံ.

৪০. এ এবং ও-কারের পর উং-এর স্থানে সুং হয়।

ဧအာဒေသတော ဩအာဒေသတော စ ပရဿ ဥမိစ္စဿ သုံ ဝါ ဟောတိ. နေသုံ, နယိံသု, အဿောသုံ, အဿုံ, အာဒေသတ္တာချာပနတ္ထံတ္တဂ္ဂဟဏံ.

এ-আদেশ এবং ও-আদেশের পরস্থিত উং-এর স্থানে বিকল্পে সুং হয়। যেমন— নেসুং, নয়িংসু, অস্সোসুং, অস্সুং; আদেশত্ব জ্ঞাপনের জন্য 'ত' গ্রহণ করা হয়েছে।

၄၁. ဟူတော ရေသုံ.

৪১. হু (হূ) ধাতুর পর উং-এর স্থানে রেসুং হয়।

ဟူတော ပရဿ ဥမိစ္စဿ ရေသုံ ဝါ ဟောတိ. အဟေသုံ, အဟဝုံ.

হু (হূ) ধাতুর পরস্থিত উং-এর স্থানে বিকল্পে রেসুং হয়। যেমন— অহেসুং, অহবুং।

၄၂. ဩဿ အ ဣ တ္ထ တ္ထော.

৪২. ও বিভক্তির স্থানে অ, ই, ত্থ, ত্থো হয়।

ဩဿ အအာဒယော ဝါ ဟောန္တိ. တွံ အဘဝ, အဘဝိ, အဘဝိတ္ထ, အဘဝိတ္ထော အဘဝေါ.

ও বিভক্তির স্থানে বিকল্পে অ প্রভৃতি (অ, ই, ত্থ, ত্থো) হয়। যেমন— ত্বং অভব, অভবি, অভবিত্থ, অভবিত্থো, অভবো।

၄၃. သိ.

৪৩. ও বিভক্তির স্থানে সি হয়।

ဩဿ သိ ဝါ ဟောတိ. အဟောသိ တွံ အဟုဝေါ.

ও বিভক্তির স্থানে বিকল্পে সি হয়। যেমন— অহোসি ত্বং অহুবো।

၄၄. ဒီဃာ ဤဿ.

৪৪. দীর্ঘ স্বরের পর ঈ বিভক্তির স্থানে সি হয়।

ဒီဃတော ပရဿ ဤဿ သိ ဝါ ဟောတိ. အကာသိ အကာ, အဒါသိ အဒါ.

দীর্ঘ স্বরের পরস্থিত ঈ বিভক্তির স্থানে বিকল্পে সি হয়। যেমন— অকাসি অকা, অদাসি অদা।

၄၅. မှာတ္ထာနမုဉ.

৪৫. ম্হ এবং ত্থ বিভক্তির স্থানে ম্হা এবং ত্থা হয়।

မှာတ္ထာနမှဉ [Pg.222] ဝါ ဟောတိ. အဂမှမှာ အဂမိမှာ, အဂမုတ္ထ အဂမိတ္ထ.

ম্হ এবং ত্থ বিভক্তির স্থানে বিকল্পে ম্হা এবং ত্থা হয়। যেমন— অগম্হম্হা অগমিম্হা, অগমুত্থ অগমিত্থ।

၄၆. ဣံဿ စ သိဉ.

৪৬. এবং ইং বিভক্তির স্থানে সি হয়।

ဣမိစ္စဿ သိဉ ဝါ တောတိ မှာတ္ထာနဉ္စ ဗဟုလံ. အကာသိံ အကရိံ, အကာသိမှာ အကရိမှာ အကာသိတ္ထ အကရိတ္ထ.

ইং বিভক্তির স্থানে বিকল্পে সি হয় এবং ম্হ ও ত্থ বিভক্তির স্থানেও বহুলভাবে হয়। যেমন— অকাসিং অকারিং, অকাসিম্হা অকারিম্হা, অকাসিত্থ অকারিত্থ।

၄၇. ဧယျုံဿုံ.

৪৭. এয্যুং বিভক্তির স্থানে উং হয়।

ဧယျုမိစ္စဿ ဉံ ဝါ ဟောတိ. ဂစ္ဆုံ ဂစ္ဆေယျုံ.

এয্যুং বিভক্তির স্থানে বিকল্পে উং হয়। যেমন— গচ্ছুং, গচ্ছেয্যুং।

၄၈. ဟိဿ-တော လောပေါ.

৪৮. অ-কারের পর হি বিভক্তির লোপ হয়।

အတော ပရဿ ဟိဿ လောပေါ ဝါ ဟောတိ. ဂစ္ဆ ဂစ္ဆာဟိ, အတောတိ ကိံ? ကရောဟိ.

অ-কারের পরস্থিত হি বিভক্তির বিকল্পে লোপ হয়। যেমন— গচ্ছ, গচ্ছাহি। 'অ-কারের পর' কেন বলা হয়েছে? করোহি।

၄၉. ကျဿ ဿေ.

৪৯. স্সে বিভক্তি পরে থাকলে ক্য-প্রত্যয়ের লোপ হয়।

ကျဿ ဝါ လောပေါ ဟောတိ ဿေ. အနွဘဝိဿာ အနွဘူယိဿာ, အနုဘဝိဿတိ အနုဆူယိဿတိ.

স্সে বিভক্তি পরে থাকলে ক্য-প্রত্যয়ের বিকল্পে লোপ হয়। যেমন— অন্বভবিস্সা অন্বভূযিস্সা, অনুভবিস্সতি অনুভূযিস্সতি।

၅၀. အတ္ထိတေယျာဒိစ္ဆန္နံ သ သု သ သထ သံ သာမ.

৫০. অস্ ধাতুর পরস্থিত এয্যাদি ছয়টি বিভক্তির স্থানে যথাক্রমে স, সু, স, সথ, সং, সাম হয়।

အသ=ဘုဝိစ္စသ္မာ ပရေသံ ဧယျာဒိစ္ဆန္နံ သာဒယော ဟောန္တိ ယထာက္ကမံ. အဿ, အဿု, အဿ, အဿထ, အဿံ, အဿာမ.

অস্ (হওয়া অর্থে) ধাতুর পরস্থিত এয্যাদি ছয়টি বিভক্তির স্থানে যথাক্রমে স প্রভৃতি (স, সু, স, সথ, সং, সাম) আদেশ হয়। যেমন— অস্স, অস্সু, অস্স, অস্সথ, অস্সং, অস্সাম।

၅၁. အာဒိဒွိန္နမိယာဣယုံ.

৫১. প্রথম দুটি বিভক্তির স্থানে যথাক্রমে ইয়া এবং ইয়ুং হয়।

အတ္ထိတေယျာဒိစ္ဆန္နံ အာဒိဘူတာနံ ဒွိန္နံ ဣယာ ဣယုံ ဟောန္တိ ယထာက္ကမံ. သိယာ, သိယုံ.

অস্ ধাতুর পরস্থিত এয্যাদি বিভক্তিগুলোর মধ্যে প্রথম দুটি বিভক্তির স্থানে যথাক্রমে ইয়া এবং ইয়ুং হয়। যেমন— সিয়া, সিয়ুং।

၅၂. တဿ ထော.

৫২. ত-কারের স্থানে থ হয়।

အတ္ထိတော [Pg.223] ပရဿ တကာရဿ ထော ဟောတိ. အတ္ထိ, အတ္ထု.

অস্ ধাতুর পরস্থিত ত-কারের স্থানে থ হয়। যেমন— অত্থি, অত্থু।

၅၃. သိဟိသွဋ.

৫৩. সি এবং হি বিভক্তি পরে থাকলে অস্ ধাতুর স্থানে অট হয়।

အတ္ထိဿ အဋ ဟောတိ သိဟိသု, ဋော သဗ္ဗာဒေသတ္ထော. အသိ အဟိ.

সি এবং হি বিভক্তি পরে থাকলে অস্ ধাতুর স্থানে অট হয়; 'ট' বর্ণটি সর্বাদেশের জন্য। যেমন— অসি, অহি।

၅၄. မိမာနံ ဝါ မှိမှာ စ.

৫৪. মি এবং ম বিভক্তির স্থানে বিকল্পে ম্হি এবং ম্হা হয় এবং অস্ ধাতুর স্থানে অট হয়।

အတ္ထိသ္မာ ပရေသံ မိမာနံ မှိမှာ ဝါ ဟောန္တိ, တံသန္နိယောဂေနအတ္ထိဿ အဋ စ. အမှိ အသ္မိ, အမှ အသ္မ.

অস্ ধাতুর পরস্থিত মি এবং ম বিভক্তির স্থানে বিকল্পে ম্হি এবং ম্হা হয় এবং সেই সঙ্গে অস্ ধাতুর স্থানে অট হয়। যেমন— অম্হি অস্মি, অম্হ অস্ম।

၅၅. ဧသု သိ.

৫৫. মি এবং ম বিভক্তি পরে থাকলে অস্ ধাতুর স্থানে স হয়।

ဧသု မိမေသု အတ္ထိဿ သကာရော ဟောတိ. အသ္မိ အသ္မ, ပရရူပဗာဓနတ္ထံ.

মি এবং ম বিভক্তি পরে থাকলে অস্ ধাতুর স্থানে স-কার হয়। যেমন— অস্মি, অস্ম; পররূপ বাধার জন্য।

၅၆. ဤအာဒေါ ဒီဃော.

৫৬. ঈ প্রভৃতি বিভক্তি পরে থাকলে অস্ ধাতুর দীর্ঘ হয়।

အတ္ထိဿ ဒီဃော ဟောတိ ဤအာဒိမှိ. အာသိ, အာသုံ, အာသိ, အာသိတ္ထ, အာသိံ, အာသိံ မှာ.

ঈ প্রভৃতি বিভক্তি পরে থাকলে অস্ ধাতুর দীর্ঘ হয়। যেমন— আসি, আসুং, আসি, আসিত্থ, আসিং, আসিম্হা।

၅၇. ဟိမိမေသွဿ.

৫৭. হি, মি এবং ম বিভক্তি পরে থাকলে অ-কারের দীর্ঘ হয়।

အကာရဿ ဒီဃော ဟောတိ ဟိမိမေသု. ပစာဟိ, ပစာမိ, ပစာမ, မုယှာမိ.

হি, মি এবং ম বিভক্তি পরে থাকলে অ-কারের দীর্ঘ হয়। যেমন— পচাহি, পচামি, পচাম, মুয্হামি।

၅၈. သကာ ဏာဿ ခ ဤအာဒေါ.

৫৮. সক ধাতুর পরস্থিত ণা-প্রত্যয়ের স্থানে খ হয় ঈ প্রভৃতি বিভক্তি পরে থাকলে।

သကသ္မာ က္ဏာဿခေါဟောတိ ဤအာဒီသု. အသက္ခိ, အသက္ခိံသု.

সক ধাতুর পরস্থিত ণা-প্রত্যয়ের স্থানে খ হয় ঈ প্রভৃতি বিভক্তি পরে থাকলে। যেমন— অসক্খি, অসক্খিংসু।

၅၉. ဿေ ဝါ.

৫৯. স্সে বিভক্তি পরে থাকলে বিকল্পে খ হয়।

သကသ္မာ [Pg.224] က္ဏဿခေါ ဝါ ဟောတိ ဿေ. သက္ခိဿာ သက္ကုဏိဿာ, သက္ခိဿတိ, သက္ကုဏိဿတိ.

সক ধাতুর পরস্থিত ণা-প্রত্যয়ের স্থানে বিকল্পে খ হয় স্সে বিভক্তি পরে থাকলে। যেমন— সক্খিস্সা সক্কুণিস্সা, সক্খিস্সতি, সক্কুণিস্সতি।

၆၀. တေသု သုတော က္ဏောက္ဏာနံ ရောဋ.

৬০. সেই বিভক্তিগুলো পরে থাকলে সু ধাতুর পরস্থিত ণু এবং ণা প্রত্যয়ের স্থানে বিকল্পে রো হয়।

တေသု ဤအာဒိဿေသု သုတော ပရေသံ က္ဏောက္ဏာနံ ရောဋ ဝါ ဟောတိ. အဿောသိ အသုဏိ, အဿောဿာ အသုဏိဿာ, သောဿတိ သုဏိဿတိ.

সেই ঈ প্রভৃতি বিভক্তি পরে থাকলে সু ধাতুর পরস্থিত ণু এবং ণা প্রত্যয়ের স্থানে বিকল্পে রো হয় এবং 'ট' বর্ণটি সর্বাদেশের জন্য। যেমন— অস্সোসি অসুণি, অস্সোস্সা অসুণিস্সা, সোস্সতি সুণিস্সতি।

၆၁. ဉာဿ သနာဿ နာယော တိမှိ. သနာဿ ဉာဿ နာယော ဝါ ဟောတိ တိမှိ. နာယတိ, ဇာနာတိ.

৬১. ঞা ধাতুর এবং সনা-প্রত্যয়ের স্থানে তি বিভক্তি পরে থাকলে বিকল্পে নায় আদেশ হয়। যেমন— নায়তি, জানাতি।

၆၂. ဉာမှိ ဇံ.

৬২. ঞা আদেশ পরে থাকলে জং হয়।

ဉာဒေသေ သနာဿ ဉာဿ ဇံ (ဝါ) ဟောတိ. ဇညာ (ဇာနေယျ).

ঞা আদেশ পরে থাকলে সনা-প্রত্যয়যুক্ত ঞা ধাতুর স্থানে বিকল্পে জং হয়। যেমন— জঞ্ঞা (জানেয্য)।

၆၃. ဧယျာဿိယာဉာ ဝါ.

৬৩. ঞা ধাতুর পরস্থিত এয্যা বিভক্তির স্থানে বিকল্পে ইয়া এবং ঞা হয়।

ဉာတော ဧယျာဿ ဣယာဉာ ဟောန္တိ ဝါ. ဇာနိယာ, ဇညာ ဇာနေယျ.

ঞা ধাতুর পরস্থিত এয্যা বিভক্তির স্থানে বিকল্পে ইয়া এবং ঞা হয়। যেমন— জানিযা, জঞ্ঞা, জানেয্য।

၆၄. ဤဿတျာဒီသု က္နာလောပေါ.

৬৪. ঈ এবং স্সতি প্রভৃতি বিভক্তি পরে থাকলে ঞা ধাতুর না-প্রত্যয়ের লোপ হয়।

ဤအာဒေါ ဿတျာဒေါ စ ဉာတော က္နာလောပေါ ဝါ ဟောတိ. အညာသိ အဇာနိ, ဉဿတိ ဇာနိဿတိ.

ঈ প্রভৃতি এবং স্সতি প্রভৃতি বিভক্তি পরে থাকলে ঞা ধাতুর না-প্রত্যয়ের বিকল্পে লোপ হয়। যেমন— অঞ্ঞাসি অজানি, ঞস্সতি জানিস্সতি।

၆၅. ဿဿ ဟိ ကမ္မေ.

৬৫. কর্মবাচ্যে স্স বিভক্তির স্থানে হি হয়।

ဉာတော ပရဿ ဿဿ ဟိ ဝါ ဟောတိ ကမ္မေ. ပညာယိဟိတိ ပညာယိဿတိ.

ঞা ধাতুর পরস্থিত স্স বিভক্তির স্থানে কর্মবাচ্যে বিকল্পে হি হয়। যেমন— পঞ্ঞায়িহিতি, পঞ্ঞায়িস্সতি।

၆၆. ဧတိသ္မာ.

৬৬. ই ধাতুর পরস্থিত স্স বিভক্তির স্থানে হি হয়।

ဧတိသ္မာ [Pg.225] ပရဿ ဿဿ ဟိ ဟောတိ ဝါ. ဧဟိတိ ဧဿတိ.

ই ধাতুর পরস্থিত স্স বিভক্তির স্থানে বিকল্পে হি হয়। যেমন— এহিতি, এস্সতি।

၆၇. ဟနာ ဆခါ.

৬৭. হন ধাতুর পরস্থিত স্স বিভক্তির স্থানে ছ এবং খ হয়।

ဟနာ ဿဿ ဆခါ ဝါ ဟောန္တိ. ဟဉ္ဆာမိ ဟနိဿာမိ, ပဋိဟင်္ခါမိ ပဋိဟနိဿာမိ.

হন ধাতুর পরস্থিত স্স বিভক্তির স্থানে বিকল্পে ছ এবং খ হয়। যেমন— হঞ্ছামি হনিস্সামি, পটিহঙ্খামি পটিহনিস্সামি।

၆၈. ဟာတော ဟ.

৬৮. হা ধাতুর পরস্থিত স্স বিভক্তির স্থানে হ হয়।

ဟာတော ပရဿ ဿဿ ဟ ဟောတိ ဝါ. ဟာဟတိ ဇဟိဿတိ.

হা ধাতুর পরস্থিত স্স বিভক্তির স্থানে বিকল্পে হ হয়। যেমন— হাহতি জহিস্সতি।

၆၉. ဒက္ခ ခ ဟေဟိ ဟောဟီဟိ လောပေါ.

৬৯. দক্খ, খ, হেহি, হোহি প্রভৃতি পরে থাকলে লোপ হয়।

ဒက္ခာဒီဟိ အာဒေသေဟိ ပရဿ ဿဿ လောပေါ ဝါ ဟောတိ. ဒက္ခတိ ဒက္ခိဿတိ, သက္ခတိ သက္ခိဿတိ, ဟေဟိတိ ဟေဟိဿတိဟောဟိတိ ဟောဟိဿတိ.

'দক্খ' ইত্যাদি আদেশের পরস্থিত 'স্স'-এর বিকল্পে লোপ হয়। যেমন— দক্খতি (দক্খিস্সতি), সক্খতি (সক্খিস্সতি), হেহিতি (হেহিস্সতি), হোহিতি (হোহিস্সতি)।

၇၀. ကယိရေယျဿေယျုမာဒီနံ.

৭০. 'কয়ির' শব্দের পরস্থিত 'এয্যুং' ইত্যাদির (লোপ হয়)।

ကယိရာ ပရဿ ဧယျုမာဒီနံ ဧယျဿ လောပေါ ဟောတိ. ကယိရုံ, ကယိရာသိ, ကယိရာထ, ကဟိရာမိ, ကယိရာမ.

'কয়িরা'-র পরস্থিত 'এয্যুং' ইত্যাদির 'এয্য'-এর লোপ হয়। যেমন— কয়িরুং, কয়িরাসি, কয়িরাথ, কহিরামি (কয়িরামি), কয়িরামা।

၇၁. ဋာ.

৭১. 'টা' (আদেশ হয়)।

ကယိရာ ပရဿ ဧယျဿ ဋာ ဟောတိ. သော ကယိရာ.

'কয়িরা'-র পরস্থিত 'এয্য'-এর স্থানে 'টা' (আ) আদেশ হয়। যেমন— সো কয়িরা।

၇၂. ဧထဿာ.

৭২. 'এথ'-এর স্থানে 'আ' (হয়)।

ကယိရာ ပရဿ ဧထဿ အာ ဟောတိ. ကယိရာထ.

'কয়িরা'-র পরস্থিত 'এথ'-এর স্থানে 'আ' আদেশ হয়। যেমন— কয়িরাথ।

၇၃. လဘာ ဣံ ဤနံ ထံ ထာ ဝါ.

৭৩. 'লভ্' ধাতুর পরস্থিত 'ইং' ও 'ঈ'-এর স্থানে বিকল্পে যথাক্রমে 'থং' ও 'থা' আদেশ হয়।

လဘသ္မာ [Pg.226] ဣံဤဣစ္စေသံ ထံထာ ဟောန္တိ ဝါ. အလတ္ထံ အလဘိံ, အလတ္ထ အလဘိ.

'লভ্' ধাতু থেকে পরস্থিত 'ইং' ও 'ঈ'-এর স্থানে বিকল্পে 'থং' ও 'থা' হয়। যেমন— অলত্থং (অলভিং), অলত্থ (অলভি)।

၇၄. ဂုရုပုဗ္ဗာ ရဿာ ရေ န္တေန္တီနံ.

৭৪. গুরুবর্ণ পূর্বে আছে এমন হ্রস্ব স্বরের পরস্থিত 'ন্তি' ও 'তে'-এর স্থানে 'রে' আদেশ হয়।

ဂုရုပုဗ္ဗသ္မာ ရဿာ ပရေသံ န္တေန္တီနံ ရေ ဝါ ဟောတိ. ဂစ္ဆရေ ဂစ္ဆန္တိ, ဂစ္ဆရေ ဂစ္ဆန္တေ, ဂမိဿရေ ဂမိဿန္တိ, ဂမိဿရေ ဂမိဿန္တေ, ဂုရုပုဗ္ဗာတိ ကိံ? ပစ, ရဿတိ ကိံ? ဟောန္တိ.

গুরুবর্ণ পূর্বে আছে এমন হ্রস্ব স্বরের পরস্থিত 'ন্তি' ও 'তে'-এর স্থানে বিকল্পে 'রে' আদেশ হয়। যেমন— গচ্ছরে (গচ্ছন্তি), গচ্ছরে (গচ্ছন্তে), গমিস্সরে (গমিস্সন্তি), গমিস্সরে (গমিস্সন্তে)। "গুরুপূর্ব" কেন বলা হয়েছে? পচ (এখানে 'প' লঘু)। "হ্রস্ব" কেন বলা হয়েছে? হোন্তি (এখানে 'ও' দীর্ঘ)।

၇၅. ဧယျေယျာသေယျန္နံ ဋေ.

৭৫. 'এয্য', 'এয্যাসি' ও 'এয্যং'-এর স্থানে 'টে' (এ) আদেশ হয়।

ဧယျာဒီနံ ဋေ ဝါ ဟောတိ. သော ကရေ ကရေယျ, တွံ ကရေ ကရေယျာသိ, အဟံ ကရေ ကရေယျံ.

'এয্য' ইত্যাদির স্থানে বিকল্পে 'টে' (এ) হয়। যেমন— সো করে (করেয্য), ত্বং করে (করেয্যাসি), অহং করে (করেয্যং)।

၇၆. ဩဝိကရဏဿု ပရစ္ဆက္ကေ.

৭৬. পরষ্মৈপদের পরবর্তী ছয়টি বিভক্তি পরে থাকলে 'ও' বিকরণের স্থানে 'উ' হয়।

ဩဝိကရဏဿ ဥ ဟောတိ ပရစ္ဆက္ကေ ဝိသယေ. တနုတေ.

পরবর্তী ছয়টি বিভক্তির (আত্মনেপদ) ক্ষেত্রে 'ও' বিকরণের স্থানে 'উ' হয়। যেমন— তনুতে।

၇၇. ပုဗ္ဗစ္ဆက္ကေ ဝါ ကွစိ.

৭৭. প্রথম ছয়টি বিভক্তি (পরস্মৈপদ) পরে থাকলে কোথাও কোথাও বিকল্পে 'উ' হয়।

ဩဝိကရဏဿ ဥ ဟောတိ ဝါ ကွစိ ပုဗ္ဗစ္ဆက္ကေ. ဝနုတိ ဝနောတိ.

প্রথম ছয়টি বিভক্তির ক্ষেত্রে কোথাও কোথাও বিকল্পে 'ও' বিকরণের স্থানে 'উ' হয়। যেমন— বনুতি (বনোতি)।

၇၈. ဧယျာမဿေမု စ.

৭৮. 'এয্যাম'-এর স্থানে 'এমূ' এবং 'উ'-ও হয়।

ဧယျာမဿေမု ဝါ ဟောတိ ဥ စ. ဘဝေမှ, ဘဝေယျာမု ဘဝေယျာမ.

'এয্যাম'-এর স্থানে বিকল্পে 'এমূ' এবং 'উ'-ও হয়। যেমন— ভবেমূহ, ভবেয্যামু, ভবেয্যাম।

ဣတိ မောဂ္ဂလ္လာနေ ဗျာကရဏေ ဝုတ္တိယံ

মোগ্গল্লান ব্যাকরণের বৃত্তিতে—

တျာဒိကဏ္ဍော ဆဋ္ဌော.

ষষ্ঠ কাণ্ড (ত্যাদি কাণ্ড) সমাপ্ত।

၇. သတ္တမော ကဏ္ဍော (ဏွာဒိ)

৭. সপ্তম কাণ্ড (ণ্বাদি)।

‘‘ဗဟုလံ’’ [Pg.227] (၁.၅၈) ‘‘ကြိယတ္ထာ’’တိ (၅.၁၄) စ သဗ္ဗတ္ထ ဝတ္ထတေ.

"বহুলং" (১.৫৮) এবং "ক্রিয়ত্থা" (৫.১৪) —এই দুটি সর্বত্র অনুবৃত্ত হয়।

၁. စရ ဒရ ကရ ရဟ ဇန သန တလ သာဒ သာဓ ကသာသ စဋာယ ဝါဟိ ဏု.

১. চর, দর, কর, রহ, জন, সন, তল, সাদ, সাধ, কস, অস, চট, অয় এবং বা ধাতুর উত্তর 'ণু' প্রত্যয় হয়।

စရ-ဂတိဘက္ခဏေသု, ဒရ-ဒရဏေ, ကရ-ကရဏေ, ရဟ-စာဂေ, ဇန-ဇနနေ, သန-သမ္ဘတ္တိယံ, တလ-ပတိဋ္ဌာယံ, သာဒ-အဿာဒနေ, သာဓ-သံသိဒ္ဓိယံ, ကသ-ဝိလေခနေ, အသ-ခေပနေ, စဋ-ဘေဒနေ, အယ-ဣတိ ဂမနတ္ထော ဒဏ္ဍကော ဓာတု, ဝါ-ဂတိဂန္ဓနေသု, ဧတေဟိ ကြိယတ္ထေဟိ ဗဟုလံ ဏု ဟောတိ. ‘‘အဿာ ဏာနုဗန္ဓေ’’တိ (၅.၈၄) ဥပန္တဿ အဿ အာ, စရတိ ဟဒယေ မနုညဘာဝေနာတိ စာရု=သောဘနံ. ဒရီယတီတိ ဒါရ=ကဋ္ဌံ. ကရောတီတိ ကာရု=သိပ္ပီ, မဃ ဝါ, ဝိသုကမ္မော စ. ရဟတိ စန္ဒာဒီနံ သောဘာဝိသေသံ နာသေတီတိ ရာဟု=အသုရိန္ဒော. ဇာယတိ ဂမနာဂမနံ အနေနာတိဇာနု=ဇင်္ဃောရူနံ သန္ဓိ. သနေတိ အတ္တနိ ဘတ္တိံ ဥပ္ပာဒေတီတိ သာနု=ဂိရိပ္ပဒေသော. တလန္တိ ပတိဋ္ဌဟန္တိ ဧတ္ထ ဒန္တာတိ တာလု=ဝဒနေကဒေသော. သာ ဒီယတိ အဿာဒီယတီတိ သာဒု=မဓုရံ. သာဓေတိ အတ္တပရဟိတန္တိ သာဓု=သဇ္ဇနော. ကသီယတီတိ ကာသု=အာဝါဋော, အသတိ သီဃဘာဝေန ပဝတ္တတီတိ အာသု=သီဃံ. စဋတိ ဘိန္ဒတိ အမနုညဘာဝန္တိ စာဋု=မနုညော. အယန္တိ ပဝတ္တန္တိ သတ္တာ ဧတေနာတိ အာယု=ဇီဝိတံ. ‘‘အဿာ ဏာပိမှိ ယုက’’ ဣတိ (၅.၉၁) ယုက- ဝါတိ ဂစ္ဆတီတိ ဝါယု-ဝါတော.

চর (গতি ও ভক্ষণ অর্থে), দর (বিদারণ অর্থে), কর (করণ অর্থে), রহ (ত্যাগ অর্থে), জন (জনন বা উৎপত্তি অর্থে), সন (সেবা বা ভক্তি অর্থে), তল (প্রতিষ্ঠা বা ভিত্তি অর্থে), সাদ (আস্বাদন অর্থে), সাধ (সিদ্ধি অর্থে), কস (কর্ষণ বা লিখন অর্থে), অস (ক্ষেপণ অর্থে), চট (ভেদন অর্থে), অয় (গমন অর্থক দণ্ডক ধাতু) এবং বা (গতি ও গন্ধন অর্থে)—এই সকল ধাতু থেকে বিকল্পে 'ণু' প্রত্যয় হয়। "অস্সা ণানুবন্ধে" (৫.৮৪) সূত্রানুসারে 'ণ' অনুবন্ধ থাকলে উপধা 'অ'-এর 'আ' হয়। যেমন— হৃদয়ে মনোহরভাবে বিচরণ করে যা, তা 'চারু' (সুন্দর)। যা বিদীর্ণ করা হয়, তা 'দারু' (কাঠ)। যে নির্মাণ করে, সে 'কারু' (শিল্পী, স্থপতি বা বিশ্বকর্মা)। চন্দ্র প্রভৃতির বিশেষ শোভা যে হরণ বা নাশ করে, সে 'রাহু' (অসুররাজ)। যার দ্বারা গমনাগমন সম্পন্ন হয়, তা 'জানু' (হাঁটু—জঙ্ঘা ও উরুর সন্ধিস্থল)। যা নিজের প্রতি ভক্তি বা আকর্ষণ উৎপন্ন করে, তা 'সানু' (পর্বতপৃষ্ঠ)। যেখানে দাঁতসমূহ প্রতিষ্ঠিত থাকে, তা 'তালু' (মুখের অংশবিশেষ)। যা আস্বাদন করা হয়, তা 'সাদু' (মিষ্টি)। যে নিজের ও পরের হিত সাধন করে, সে 'সাধু' (সজ্জন)। যা খনন করা হয়, তা 'কাসু' (গর্ত)। যা দ্রুত গতিতে প্রবর্তিত হয়, তা 'আসু' (শীঘ্র)। যা অপ্রীতিকর ভাবকে দূর বা ভেদ করে, তা 'চাটু' (মনোহর বাক্য)। যার দ্বারা প্রাণীরা জীবিত থাকে বা চলে, তা 'আয়ু' (জীবন)। "অস্সা ণা পিম্হি যুক" (৫.৯১) সূত্রানুসারে 'যুক' আগম হয়ে— যা প্রবাহিত হয়, তা 'বায়ু' (বাতাস)।

၂. ဘရ [Pg.228] မရ စရ တရ အရ ဂရ ဟန တန မန ဘမ ကိတ ဓန ဗံဟ ကမ္ဗမ္ဗ စက္ခ ဘိက္ခ သံကိန္ဒန္ဒ ယဇ ပဋာဏာသ ဝသ ပသ ပံသ ဗန္ဓာ ဥ.

২. ভর, মর, চর, তর, অর, গর, হন, তন, মন, ভম, কিত, ধন, বংহ, কম্ব, অম্ব, চক্খ, ভিক্খ, সঙ্কি, ইন্দ, অন্দ, যজ, পট, অণ, অস, বস, পস, পংস এবং বন্ধ ধাতুর উত্তর 'উ' প্রত্যয় হয়।

ဘရ-ဘရဏေ, မရ-ပါဏစာဂေ, စရ-ဂတိဘက္ခဏေသု, တရ တရဏေ, အရ-ဂမနေ, ဂရ ဃရ-သေစနေ, ဂိရာတိ ဝါ နိပါတနာ အကာရော, ဟန-ဟိံ သာယံ, တန-ဝိတ္တာရေ, မန-ဉာဏေ, ဘမ-အနဝဋ္ဌာနေ, ကိတ-နိဝါသေ, ဓန-သဒ္ဒေ, ဗံဟ ဗြဟ ဗြူဟ-ဝုဒ္ဓိယံ, ကမ္ဗ-သံဝရဏေ, အမ္ဗ-သဒ္ဒေ, စက္ခ ဣက္ခ ဒဿနေ, ဘိက္ခ-ယာစနေ, သံကသင်္ကာယံ, ဣန္ဒ-ပရမိဿရိယေ, အန္ဒ-ဗန္ဓနေ, ယဇ-ဒေဝပူဇာယံ, အဋ ပဋ-ဂမနထာ, အဏ-သဒ္ဒတ္ထော, အသ-ခေပနေ, ဝသ-နိဝါသေ, ပသဗာဓနေ, ပံသ-နာသနေ, ဗန္ဓ-ဗန္ဓနေ, ဧတေဟိ ကြိယတ္ထေဟိ ဥ ဟောတိ. ဘရတီတိ ဘရ=ဘတ္တာ. မရတိ ရူပကာယေန သဟေဝါတိ မရု=ဒေဝေါ, နိဇ္ဇလဒေသော စ. စရီယတိ ဘက္ခီယတီတိ စရု=ဟဗျပါ ကော. တရန္တိ အနေနာတိ တရု=ရုက္ခော. အရတိ သူနဘာဝေန ဥဒ္ဓံ ဂစ္ဆတီတိ အရု=ဝဏော. ဂရတိ သိဉ္စတိ, ဂိရတိ ဝမတိ ဝါ သိဿေသု သိနေဟန္တိ ဂရု=အာစရိယော. ဟနတိ ဩဒနာဒီသု ဝဏ္ဏဝိသေသံ နာသေတီတိ ဟနု=ဝဒနေကဒေသော. တနောတိ သံသာရ ဒုက္ခန္တိ တနု-သရီရံ. မညတိ သတ္တာနံ ဟိတာဟိတန္တိ မနု=ပဇာပတိ. ဘမတိ စလတီတိ ဘမု=နယနော ပတိဋ္ဌာနံ. ကေတတိ ဥဒ္ဓံ ဂစ္ဆတိ, ဥပရိ နိဝသတီတိ ဝါ ကေတု=ဓဇော. ဓနတိ သဒ္ဒံ ကရောတီတိ ဓနု=စာပေါ. ဗံဟ ဣတိ နိဒ္ဒေသာ ဥမှိ နိစ္စံ နိဂ္ဂဟီတလောပေါ, ဗံဟတိ ဝုဒ္ဓိံ ဂစ္ဆတီတိ ဗဟု=အနပ္ပကံ. ကမ္ဗတိ သံဝရံ ကရောတီထိ ကမ္ဗု=ဝလယော, သင်္ခေါ [Pg.229] စ. အမ္ဗတိ နာဒံကရောတီတိ အမ္ဗု=ဝါရိ. စက္ခတိ ရူပန္တိ စက္ခု=နယနံ. ဘိက္ခတီတိ ဘိက္ခု=သမဏော. သံကိရတီတိ သံကု=သူလံ. ဣန္ဒတိ နက္ခတ္တာနံ ပရမိဿရိယံ ပဝတ္တေတီတိ ဣန္ဒု=စန္ဒော. အန္ဒန္တိ ဗန္ဓန္တိ သတ္တာ ဧတာယာတိ အန္ဒု=သင်္ခလိကာ. ယဇန္တိ အနေနာတိ ယဇု=ဝေဒေါ. ပဋတိ ဗျတ္တဘာဝံ ဂစ္ဆတီတိ ပဋု=ဝိစက္ခဏော. အဏတိ သုခုမဘာဝေန ပဝတ္တတီတိ အဏု=သုခုမော, ဝီဟိဘေဒေါ စ. အသန္တိ ပဝတ္တန္တိ သတ္တာ ဧတေဟီတိ အသဝေါ=ပါဏာ. သုခံ ဝသန္တျနေနာတိ ဝသု=ဓနံ. ပသီယတိ ဗာဓီယတိ သာမိကေဟီတိ ပသု. စတုပ္ပဒေါ. ပံသတိ သောဘာဝိသေသံ နာသေတီတိ ပံသု=ရေဏု. ဗန္ဓီယတိ သိနေဟဘာဝေနာတိ ဗန္ဓု=ဉာတိ.

ভর (ভরণ অর্থে), মর (প্রাণত্যাগ অর্থে), চর (গতি ও ভক্ষণ অর্থে), তর (তরণ অর্থে), অর (গমন অর্থে), গর বা ঘর (সেচন অর্থে, অথবা 'গির' ধাতু থেকে নিপাতনে অ-কার হয়), হন (হিংসা অর্থে), তন (বিস্তার অর্থে), মন (জ্ঞান অর্থে), ভম (অনবস্থান বা ঘূর্ণন অর্থে), কিত (নিবাস অর্থে), ধন (শব্দ অর্থে), বংহ বা ব্রূহ (বৃদ্ধি অর্থে), কম্ব (সংবরণ অর্থে), অম্ব (শব্দ অর্থে), চক্খ বা ইক্খ (দর্শন অর্থে), ভিক্খ (যাচন অর্থে), সঙ্কি (শঙ্কা অর্থে), ইন্দ (পরম ঐশ্বর্য অর্থে), অন্দ (বন্ধন অর্থে), যজ (দেবপূজা অর্থে), অট বা পট (গমন অর্থে), অণ (শব্দ অর্থে), অস (ক্ষেপণ অর্থে), বস (নিবাস অর্থে), পস (বাধ বা বন্ধন অর্থে), পংস (নাশ অর্থে) এবং বন্ধ (বন্ধন অর্থে)—এই সকল ধাতু থেকে 'উ' প্রত্যয় হয়। যেমন— যে ভরণ করে, সে 'ভর' (ভর্তা বা স্বামী)। যে রূপকায়ের সাথে বিনষ্ট হয় (অথবা নির্জল দেশ), তা 'মরু' (দেবতা বা মরুভূমি)। যা ভক্ষণ বা আহুতি দেওয়া হয়, তা 'চরু' (যজ্ঞীয় অন্ন)। যার দ্বারা পার হওয়া যায়, তা 'তরু' (বৃক্ষ)। যা স্ফীত হয়ে উপরে ওঠে, তা 'অরু' (ক্ষত বা ঘা)। যে সেচন করে অথবা শিষ্যদের প্রতি স্নেহ বর্ষণ করে, সে 'গরু' (গুরু বা শিক্ষক)। যা অন্ন প্রভৃতির বিশেষ বর্ণ নাশ করে, তা 'হনু' (চোয়াল—মুখের অংশবিশেষ)। যা সংসারের দুঃখকে বিস্তার করে, তা 'তনু' (শরীর)। যে প্রাণীদের হিতাহিত চিন্তা করে, সে 'মনু' (প্রজাপতি)। যা ঘূর্ণায়মান বা চঞ্চল হয়, তা 'ভমু' (ভ্রূ)। যা উপরে গমন করে বা উপরে থাকে, তা 'কেতু' (পতাকা)। যা শব্দ করে, তা 'ধনু' (ধনুক)। 'বংহ' নির্দেশ থাকায় 'উ' প্রত্যয় পরে থাকলে সর্বদা অনুস্বারের লোপ হয়; যা বৃদ্ধি পায়, তা 'বহু' (অনেক)। যা সংবরণ বা পরিবেষ্টন করে, তা 'কম্বু' (বলয় বা শঙ্খ)। যা শব্দ করে, তা 'অম্বু' (জল)। যা রূপ দর্শন করে, তা 'চক্খু' (চোখ)। যে ভিক্ষা করে, সে 'ভিক্খু' (ভিক্ষু বা শ্রমণ)। যা বিদ্ধ করে, তা 'সঙ্কু' (শূল বা পেরেক)। যা নক্ষত্রদের ওপর পরম ঐশ্বর্য বিস্তার করে, তা 'ইন্দু' (চন্দ্র)। যার দ্বারা প্রাণীদের বাঁধা হয়, তা 'অন্দু' (শিকল বা বেড়ি)। যার দ্বারা যজ্ঞ করা হয়, তা 'যজু' (যজুর্বেদ)। যে চতুরতা লাভ করে, সে 'পটু' (দক্ষ বা বিচক্ষণ)। যা সূক্ষ্মভাবে বিদ্যমান থাকে, তা 'অণু' (সূক্ষ্ম কণা বা ধানবিশেষ)। যার দ্বারা প্রাণীরা জীবিত থাকে, তা 'অসু' (প্রাণ)। যার দ্বারা মানুষ সুখে বাস করে, তা 'বসু' (ধন)। যা মালিকদের দ্বারা বাধাপ্রাপ্ত বা চালিত হয়, তা 'পসু' (পশু বা চতুষ্পদ)। যা বিশেষ শোভা নষ্ট করে, তা 'পংসু' (ধূলি)। যা স্নেহের দ্বারা আবদ্ধ থাকে, সে 'বন্ধু' (জ্ঞাতি)।

၃. ဗန္ဓာ ဦ ဝဓော စ.

৩. 'বন্ধ' ধাতুর উত্তর 'ঊ' প্রত্যয় হয় এবং ধাতুর স্থানে 'বধ' আদেশ হয়।

ဗန္ဓ-ဗန္ဓနေ တိမသ္မာ ဦ ဟောတိ, ဗန္ဓဿ ဝဓာဒေသော စ. ပဉ္စဟိ ကာမဂုဏေဟိ အတ္တနိ သတ္ထေ ဗန္ဓတီတိ ဝဓူ-သုဏိသာ, ဣတ္ထီစ.

বন্ধন অর্থক 'বন্ধ' ধাতু থেকে 'ঊ' প্রত্যয় হয় এবং 'বন্ধ'-এর স্থানে 'বধ' আদেশ হয়। যে পঞ্চ কামগুণের দ্বারা নিজেকে পতির সাথে আবদ্ধ করে, সে 'বধূ' (পুত্রবধূ বা নারী)।

၄. ဇမ္ဗာဒယော.

৪. 'জম্বু' আদি শব্দসমূহ (নিপাতনে সিদ্ধ হয়)।

ဇမ္ဗူအာဒယော သဒ္ဒါဦပစ္စယန္တာ နိပစ္စန္တေ, နိပါတနံ အပ္ပတ္တဿ ပါပနံ ပတ္တဿ ပဋိသေဓော စ. ဇနိသ္မာ ဦ, ဗုကာဂမော, ‘‘မနာနံ နိဂ္ဂဟီတ’’န္တိ (၅.၉၆) နဿ နိဂ္ဂဟီတံ, ‘‘ဝဂ္ဂေ ဝဂ္ဂန္တော’’တိ (၁.၄၁) နိဂ္ဂဟီတဿ မော, ဇာယတိ, ဇနီယတီ ဝါ ဇမ္ဗူ=ရုက္ခော. ဘမိဿ အမလောပေါ, ဘမတိ ကမ္ပတီတိ ဘူ=ဘမု. ကရောတိသ္မာ ဦ, တဿ ကန္ဓုဉ စ, ‘‘ပရရူပမယကာရေ ဗျဉ္ဇနေ’’တိ (၅.၉၅) ဓာတွန္တဿ ဗျဉ္ဇနဿ ပရရူပတ္တံ, ရုဓိရုပ္ပာဒံ ကရောတီတိ ကက္ကန္ဓူ=ဗဒရီ. လမ္ဗ-အဝသံသနေ[Pg.230], အာပုဗ္ဗော, သံယောဂါဒိလောပဒီဃရဿာ, အာလမ္ဗတိ အဝသံသတီတိ အလာဗူ=တုမ္ဗိ. သရ-ဂတိ ဟိံသာစိန္တာသု, ဦမှိ အဘုက အဗုက စ, သရတိ ဂစ္ဆတီတိ သရဘူ=ဧကာ မဟာနဒီ. သရတိ ပါဏေ ဟိံသတီတိ သရဗူ=ခုဒ္ဒဇန္တုကဝိသေသော. စမအဒနေ, စမတိ ဘက္ခတိ နိဝါပန္တိ စမူ=သေနာ. တန-ဝိတ္ထာရေ, တနောတိ သံသာရဒုက္ခန္တိ တနု=သရီရံ, ဧဝမညေပိ ပယောဂတော ဒဋ္ဌဗ္ဗာ.

'জম্বু' আদি শব্দসমূহ 'ঊ' প্রত্যয়ান্ত হয়ে নিপাতনে সিদ্ধ হয়। নিপাতন হলো অপ্রাপ্ত বিষয়ের প্রাপ্তি এবং প্রাপ্ত বিষয়ের প্রতিষেধ। 'জন' ধাতু থেকে 'ঊ' প্রত্যয়, 'বুক্' আগম, "মনানং নিগ্গহীতং" (৫.৯৬) সূত্রানুসারে 'ন'-এর স্থানে অনুস্বার এবং "বগ্গো বগ্গন্তো" (১.৪১) সূত্রানুসারে অনুস্বারের স্থানে 'ম' হয়ে— যা উৎপন্ন বা বৃদ্ধি পায়, তা 'জম্বু' (জামগাছ)। 'ভম্' ধাতুর 'অম'-এর লোপ হয়ে— যা কম্পিত বা চঞ্চল হয়, তা 'ভূ' (ভ্রূ)। 'কর' ধাতু থেকে 'ঊ' প্রত্যয় এবং তার স্থানে 'কন্ধু' আদেশ ও ধাতুর অন্ত্য ব্যঞ্জনের পররূপত্ব হয়ে— যা রক্তিমতা উৎপন্ন করে, তা 'কক্কন্ধু' (কুল বা বড়ই গাছ)। 'লম্ব' (ঝুলে থাকা অর্থে) ধাতুর পূর্বে 'আ' উপসর্গ যোগে— যা ঝুলে থাকে, তা 'অলাবু' (লাউ)। 'সর' (গতি, হিংসা ও চিন্তা অর্থে) ধাতুর উত্তর 'ঊ' প্রত্যয় হলে 'অভুক্' বা 'অবুক্' আগম হয়ে— যা প্রবাহিত হয়, তা 'সরভূ' (একটি মহানদী)। যা প্রাণীদের হিংসা করে, তা 'সরবু' (ক্ষুদ্র জীববিশেষ বা টিকটিকি)। 'চম' (ভক্ষণ অর্থে) ধাতু থেকে— যা শত্রুর খাদ্য ভক্ষণ বা গ্রাস করে, তা 'চমু' (সেনা বা সৈন্যদল)। 'তন' (বিস্তার অর্থে) ধাতু থেকে— যা সংসারের দুঃখ বিস্তার করে, তা 'তনু' (শরীর)। এভাবে অন্যান্য শব্দও প্রয়োগ অনুসারে জানতে হবে।

၅. တပုသ ဝိ ဓ ကုရ ပုထ မုဒါ ကု.

৫. তপ, উস, বিধ, কুর, পুথ এবং মুদ ধাতুর উত্তর 'কু' প্রত্যয় হয়।

တပ-သန္တာပေ, ဥသ-ဒါဟေ, ဝိဓ-ဝေဓနေ, ကုရ-သဒ္ဒေ, ပုထ ပထ-ဝိတ္ထာရေ, မုဒ-တောသေ, ဧတေဟိ ကု, ဟောတိ. ကကာရောနုဗန္ဓော ‘‘န တေ ကာနုဗန္ဓနာဂမေသူ’’တိ (၅.၈၅) ဧဩနမဘာဝတ္ထော. တပ ဣတိ နိဒ္ဒေသတောဝ အဿ ဣတ္တံ, တာပီယတီတိ တိပု=လောဟဝိသေသော. ဥသတိ ဒါဟံ ကရောတီတိ ဥသု=သရော. ဝေဓတိ ရံသီဟိ တိမိရန္တိ ဝိဓု=စန္ဒော. ကုရတိ ကိစ္စာကိစ္စံ ဝဒတီတိ ကုရု=ရာဇာ, ကုရဝေါ=ဇနပဒေါ. ပုထတိ မဟန္ထဘာဝေန ပတ္ထိရတီတိ ပုထု=ဝိတ္ထိဏ္ဏော, မောဒနံ, မုဒီယတီတိ ဝါ မုဒု=အထဒ္ဓေါ.

তপ (সন্তাপ অর্থে), উস (দাহ অর্থে), বিধ (ভেদন অর্থে), কুর (শব্দ অর্থে), পুথ বা পথ (বিস্তার অর্থে) এবং মুদ (তোষ বা সন্তোষ অর্থে)—এই সকল ধাতু থেকে 'কু' প্রত্যয় হয়। 'ক' অনুবন্ধ হওয়ার উদ্দেশ্য হলো "ন তে কানুবন্ধনাগমেসু" (৫.৮৫) সূত্রানুসারে গুণ ও বৃদ্ধি নিষেধ করা। 'তপ' নির্দেশের কারণেই এর অ-কার 'ই' হয়— যা উত্তপ্ত করা হয়, তা 'তিপু' (দস্তা বা সীসা)। যা দাহ উৎপন্ন করে, তা 'উসু' (বাণ বা তীর)। যা নিজের কিরণ দ্বারা অন্ধকার ভেদ করে, তা 'বিধু' (চন্দ্র)। যে করণীয় ও অকরণীয় নির্দেশ করে, সে 'কুরু' (রাজা), 'kuravo' (কুরু জনপদ)। যা বিশালভাবে বিস্তৃত হয়, তা 'পুথু' (বিস্তৃত বা পৃথক)। যা আনন্দিত বা কোমল হয়, তা 'মুদু' (মৃদু বা নরম)।

၆. သိန္ဓာဒယော.

৬. 'সিন্ধু' আদি শব্দসমূহ (নিপাতনে সিদ্ধ হয়)।

သိန္ဓု အာဒယော ကုပစ္စယန္တာ နိပစ္စန္တေ. သန္ဒ-ပဿဝနေ, အဿ ဣတ္တံ, ဓောစာန္တာ ဒေသော နိပါတနာ, သန္ဒတိ ပဿဝတီတိ သိန္ဓု=နဒိ, ဝဟိသုပန္တဿ ဒီဃာဒိဗတ္တေ, ဗာဓိဿ ဝါန္တဟတ္တေ စ, ဝဟန္တျနေနာတိ ဗာဟု, ဗာဓတိ ဥပဒ္ဒဝေ ဝါရေတီ တိ ဝါ ဗာဟု=ဘုဇော. ရံဃ-ဂမနေ, နိဂ္ဂဟီတလောပေါ, ရင်္ဃတိ ပဝတ္တဟိ ရာဇဓမ္မေတိ ရဃု=ရာဇာ. ဝိဒ-လာဘေ, နကာရာဂမော, ဝဿ ဗော, ဝိန္ဒတျနေန နန္ဒနန္တိ ဗိန္ဒု=ကဏိကာ. မန-ဉာဏေ, နဿ ဓော, မညတိ ဉာယတိ [Pg.231] မဓုရန္တိ မဓု=မဓုကရီဟိ ကတမဓု, ရပ လပ ဇပ ဇပ္ပ-ဝစနေ, အဿဣတ္တံ, ရပတိ ဇပ္ပတိ မန္တန္တီ ရိပု=ပစ္စာမိတ္တော. သသ-ဂတိ ဟိံ သာပါဏနေသု, အဿ ဥတ္တံ, သသတိ ဇီဝတီတိ သုသု=ယုဝါ. အရ ဂမနေ, အဿဥတ္တ မူတ္တဉ္စ, အရတိ မဟန္တဘာဝံ ဂစ္ဆတီတိ ဥရု=မဟာ, အရတိနေနာတိ ဦရု-သတ္ထိ. ခဏ-အဝဒါရဏေ, အာ ပုဗ္ဗော အနလောပေါ, အာခနတီတိ အာခု=ဥန္ဒူရော. တရတရဏေ, တဿ ထော, တရတီတိ ထရု=ခဂ္ဂါဝယဝေါ. လံဃ-ဂတိ သောသနေသု ဃဿ ဝါ ဟတ္တံ, နိဂ္ဂဟီတလောပေါ စ, လင်္ဃတိ ပဝတ္တတိ လဃုဘာဝေနာတိ လဃု လဟူ ဧကတ္ထာ, (ဘံဇ-ဩမဒ္ဒနေ, ပ-ပုဗ္ဗော, ဇဿ ဂတ္တံ, ပဘဉ္ဇတိ ဝိသေသေနာတိ ပဘင်္ဂု=ဘင်္ဂုရော.) ဌာ-ဂတိနိဝတ္တိယံ, သုပုဗ္ဗော, ဌာတိ ပဝတ္တတိ သုန္ဒရဘာဝေနာတိ သုဋ္ဌု=သောဘနံ, ဒုပုဗ္ဗော ဌာတိ ပဝတ္တတိ အသုန္ဒရဘာဝေနာတိ ဒုဋ္ဌု=အသောဘနံ. ဧဝမညေပိ ဝိညေယျာ.

'সিন্ধু' আদি শব্দসমূহ 'কু' প্রত্যয়ান্ত হয়ে নিপাতনে সিদ্ধ হয়। 'সন্দ' (ক্ষরণ অর্থে) ধাতুর অ-কার 'ই' এবং নিপাতনে অন্ত্য বর্ণের স্থানে 'ধ' হয়ে— যা ক্ষরিত বা প্রবাহিত হয়, তা 'সিন্ধু' (নদী বা সমুদ্র)। 'বহি' ধাতুর উপধার দীর্ঘত্ব এবং 'বাধি' ধাতুর স্থানে 'বাহু' আদেশ হয়ে— যার দ্বারা বহন করা হয়, তা 'বাহু' (হাত), অথবা যা উপদ্রব বাধা দেয় বা নিবারণ করে, তা 'বাহু' (বাহু)। 'রংঘ' (গমন অর্থে) ধাতুর অনুস্বার লোপ হয়ে— যে রাজধর্মে প্রবৃত্ত হয়, সে 'রঘু' (রাজা)। 'বিদ' (লাভ অর্থে) ধাতুর 'ন' আগম এবং 'ব'-এর স্থানে 'ব' (ব-কার) হয়ে— যার দ্বারা আনন্দ লাভ করা হয়, তা 'বিন্দু' (জলকণা বা ফোঁটা)। 'মন' (জ্ঞান অর্থে) ধাতুর 'ন'-এর স্থানে 'ধ' হয়ে— যা মধুর বলে জানা যায়, তা 'মধু' (মৌমাছি দ্বারা সংগৃহীত মধু)। 'রপ, লপ, জপ, জপ্প' (বচন অর্থে) ধাতুর অ-কার 'ই' হয়ে— যে গোপনে মন্ত্রণা বা জপ করে, সে 'রিপু' (শত্রু)। 'সস' (গতি, হিংসা ও প্রাণন অর্থে) ধাতুর অ-কার 'উ' হয়ে— যে জীবিত থাকে, সে 'সুসু' (যুবক বা শিশু)। 'অর' (গমন অর্থে) ধাতুর অ-কার 'উ' ও 'ঊ' হয়ে— যা মহত্ত্ব লাভ করে, তা 'উরু' (বিশাল), এবং যার দ্বারা গমন করা হয়, তা 'ঊরু' (ঊরু বা উরুসন্ধি)। 'খণ' (খনন অর্থে) ধাতুর পূর্বে 'আ' উপসর্গ যোগে এবং 'ণ'-এর লোপ হয়ে— যা গর্ত খনন করে, তা 'আখু' (ইঁদুর)। 'তর' (তরণ অর্থে) ধাতুর 'ত'-এর স্থানে 'থ' হয়ে— যা দ্বারা পার হওয়া যায় (বা ধরা হয়), তা 'থরু' (তরবারির হাতল)। 'লংঘ' (গতি ও শোষণ অর্থে) ধাতুর 'ঘ'-এর স্থানে বিকল্পে 'হ' এবং অনুস্বার লোপ হয়ে— যা লঘুভাবে প্রবর্তিত হয়, তা 'লঘু' বা 'লহু' (হালকা)। 'ভঞ্জ' (মর্দন অর্থে) ধাতুর পূর্বে 'প' উপসর্গ যোগে এবং 'জ'-এর স্থানে 'গ' হয়ে— যা বিশেষভাবে ভেঙে যায়, তা 'পভঙ্গু' (ভঙ্গুর)। 'ঠা' (গতি-নিবৃত্তি অর্থে) ধাতুর পূর্বে 'সু' উপসর্গ যোগে— যা সুন্দরভাবে অবস্থান করে, তা 'সুষ্ঠু' (সুন্দর বা উত্তম); এবং 'দু' উপসর্গ যোগে— যা অসঙ্গতভাবে অবস্থান করে, তা 'দুষ্ঠু' (মন্দ বা খারাপ)। এভাবে অন্যান্য শব্দও জানতে হবে।

၇. ဣ.

৭. 'ই' (প্রত্যয় হয়)।

ကြိယတ္ထာ ဗဟုလံ ဣ ဟောတိ, အဘ-ခေပနေ, အသီယတိ ခိပီယတီတိ အသိ=ခဂ္ဂေါ. ကသ-ဝိလေခနေ, ကသီယတေ ကသိ=ကသနံ. မသ-အာမသနေ, မသီယတီတိ မသိ=မေဠာ. ကု-သဒ္ဒေ ဩ အဝါဒေသာ, ကဝတိ ကထေဘီတိ ကဝိ=ကဗ္ဗကာရော. ရုသဒ္ဒေ, ရဝတိ ဂဇ္ဇတီတိ ရဝိ=အာဒိစ္စော. သပ္ပ-ဂမနေ, သပ္ပတိ ပဝတ္တတီတိ သပ္ပိ=ဃတံ. ဂန္ထ-ဂန္ထနေ, ‘‘တ ထ န ရာနံ ဋ ဌ ဏလာ’’တိ (၁.၂၅) နထာနံ ဏဌာ, ဂန္ထေတီတိ ဂဏ္ဌိ=ပဗ္ဗော, ဂဏ္ဌိစ. ရာဇ-ဒိတ္တိယံ, ရာဇတိ ပဝတ္တတီတိ ရာဇိ=ပါဠိ. ကလ-သင်္ချာနေ, ကလီယတိ ပရိမီယတီတိ ကလိ=ပါပံ. ဗလ-ပါဏနေ, ဗလန္တိ ဇီဝန္တိ [Pg.232] အနေနာတိ ဗလိ=ကရော. ဓန-သဒ္ဒေ, ဓနတိ နဒတီတိ ဓနိ=သဒ္ဒေါ. အစ္စ အဉ္စ-ပူဇာယံ, အစ္စီယတိ ပူဇီယတီတိ အစ္စိ=ဇာလာ. ဝလ ဝလ္လ-သံဝရဏေ, ဝလနံ သံကောစနံ ဝလိ=ဥဒရာဒီသု ပလိ, ဝလ္လီယန္တိ သံဝရီယန္တိ သတ္တာ ဧတာယာတိ ဝလ္လိ=လတာ. ဝိမှိ ဝလီ ဝလ္လီတိပိ ဟောတိ, သောယေဝတ္ထော, ဧဝမညေပိ.

ক্রিয়াবাচক ধাতুর উত্তর বহুলাংশে 'ই' প্রত্যয় হয়। অভ ধাতু নিক্ষেপ অর্থে; যা নিক্ষেপ করা হয় তা 'অসি' (asi) = খড়্গ। কস ধাতু কর্ষণ অর্থে; যা কর্ষণ করা হয় তা 'কসি' (kasi) = চাষ। মস ধাতু স্পর্শ করা অর্থে; যা স্পর্শ করা হয় তা 'মসি' (masi) = কালি। কু ধাতু শব্দ করা অর্থে, 'ও' এবং 'অব' আদেশ হয়; যিনি শব্দ করেন বা বর্ণনা করেন তিনি 'কবি' (kavi) = কাব্যকার। রু ধাতু শব্দ করা অর্থে; যিনি শব্দ করেন বা গর্জন করেন তিনি 'রবি' (ravi) = সূর্য। সপ্প ধাতু গমন অর্থে; যা গমন করে বা প্রবাহিত হয় তা 'সপ্পি' (sappi) = ঘৃত। গন্থ ধাতু গ্রন্থন অর্থে, “ত থ ন রাণং ট ঠ ণলা” (১.২৫) সূত্রানুসারে 'ন' ও 'থ'-এর স্থানে 'ণ' ও 'ঠ' হয়; যা গ্রন্থন করে তা 'গন্থি' (gaṇṭhi) = পর্ব বা গিট। রাজ ধাতু দীপ্তি অর্থে; যা দীপ্তি পায় তা 'রাজি' (rāji) = সারি বা পঙ্ক্তি। কল ধাতু গণনা অর্থে; যা গণনা বা পরিমাপ করা হয় তা 'কলি' (kali) = পাপ। বল ধাতু প্রাণধারণ অর্থে; যার দ্বারা প্রাণীরা বেঁচে থাকে তা 'বলি' (bali) = কর বা রাজস্ব। ধন ধাতু শব্দ করা অর্থে; যা শব্দ করে তা 'ধনি' (dhani) = শব্দ। অচ্চ ও অঞ্চ ধাতু পূজা অর্থে; যা পূজিত হয় তা 'অচ্চি' (acci) = শিখা। বল ও বল্ল ধাতু সংবরণ অর্থে; সংকুচিত হওয়া হলো 'বলি' (vali) = উদরাদির ভাঁজ; যার দ্বারা প্রাণীরা বেষ্টিত হয় তা 'বল্লী' (valli) = লতা। বিকল্পে 'বলি' ও 'বল্লী' রূপও হয়, অর্থ একই, অন্যান্য ক্ষেত্রেও এরূপ হবে।

၈. ဒဈာဒယော.

৮. দঝাদি।

ဒဓိအာဒယော သဒ္ဒါ ဣပစ္စယန္တာ နိပစ္စန္တေ. ဓာ-ဓာရဏေ, ဒွိဘာဝေါ နိပါတနာ, ဃတမာဒဓာတီတိ ဒဓိ=ဂေါရ သဝိသေသော. အံဟ-ဂမနေ, နိဂ္ဂဟီတလောပေါ, အံဟတိ ဂစ္ဆတီတိ အဟိ=သပ္ပော. ကမ္ပ စလနေ, သံယောဂါဒိလောပေါ, ကမ္ပတိ စလတီတိ ကပိ=ဝါနရော. မန-ဉာဏေ, အဿ ဥတ္တံ, မနတိ ဇာနာတီတိ မုနိ=သမဏော. နဿ ဏတ္တံ, မနတိ မဟဂ္ဃဘာဝံ ဂစ္ဆတီတီ မဏိ=ရတနံ. ဣက္ခ စက္ခ-ဒဿနေ, ဣဿ အတ္တံ ဣက္ခတိ အနေနာတိ အက္ခိ=နယနံ. ကမပဝိက္ခေပေ, အဿ ဣတ္တံ, ကမတိ ယာတီတိ ကိမိ=ခုဒ္ဒဇန္တုကဝိသေသော. တရ တရဏေ, တိတ္တိရာဒေသော, တုရိတော တရတိ ယာတီတိ တိတ္တိရိ=ပက္ခိဝိသေသော. ကီဠ-ဝိဟာရေ, ဤဿ ဧတ္တံ, ကီဠနံ ကေဠိ=ကီဠာ. ဥသိသ္မာ ဣဿ ခလုဉ, ဥသတိ ဒဟတီ ဥက္ခလိ=ဘာဇနံ, ဧဝမညေပိ.

দধি প্রভৃতি শব্দসমূহ 'ই' প্রত্যয়ান্ত রূপে নিপাতনে সিদ্ধ হয়। ধা ধাতু ধারণ অর্থে, নিপাতনে দ্বিত্ব হয়; যা ঘৃত ধারণ করে তা 'দধি' (dadhi) = দধি। অংহ ধাতু গমন অর্থে, অনুস্বার লোপ হয়; যা গমন করে তা 'অহি' (ahi) = সর্প। কম্প ধাতু কম্পন অর্থে, সংযোগের আদি বর্ণ লোপ হয়; যা কম্পিত হয় তা 'কপি' (kapi) = বানর। মন ধাতু জ্ঞান অর্থে, অ-কারের উ-কার হয়; যিনি মনন বা জ্ঞান লাভ করেন তিনি 'মুনি' (muni) = শ্রমণ। 'ন'-এর 'ণ' হয়; যা বহুমূল্যবান হয় তা 'মণি' (maṇi) = রত্ন। ইক্খ ও চক্খ ধাতু দর্শন অর্থে, ই-কারের অ-কার হয়; যার দ্বারা দর্শন করা হয় তা 'অক্খি' (akkhi) = নয়ন। কম ধাতু বিক্ষেপ অর্থে, অ-কারের ই-কার হয়; যা গমন করে তা 'কিমি' (kimi) = ক্ষুদ্র কীটবিশেষ। তর ধাতু তরণ অর্থে, 'তিত্তির' আদেশ হয়; যে দ্রুত গমন করে তা 'তিত্তিরি' (tittiri) = পক্ষীবিশেষ। কীড় ধাতু বিহার বা খেলা অর্থে, ঈ-কারের এ-কার হয়; যা খেলা করা তা 'কেড়ি' (keḷi) = ক্রীড়া। উস ধাতু দহন অর্থে, 'ই' প্রত্যয় এবং 'খলুঞ' হয়; যা দহন করে তা 'উক্খলি' (ukkhali) = পাত্র, অন্যান্য ক্ষেত্রেও এরূপ হবে।

၉. ယုဝဏ္ဏုပန္တာ ကိ.

৯. ই-বর্ণ ও উ-বর্ণ উপান্তবিশিষ্ট ধাতুর উত্তর 'কি' প্রত্যয় হয়।

ဣဝဏ္ဏုပန္တေဟိ စ ဥဝဏ္ဏုပန္တေဟိ စ ကြိယတ္ထေဟိ ဗဟုလံ ကိ ဟောတိ. ကကာရော-နုဗန္ဓော, ဣသ သိသ-ဣစ္ဆာယံ, သိဝံ ဣစ္ဆတီတိ ဣသိ=တပဿီ. ဂိရ-နိဂိရဏေ, ဂိရတိ ပသဝတိ ဆဝိမံသသာရဘူတံ ဘေသဇ္ဇာဒိန္တိ ဂိရိ=သေလော. သုစ-သောစနေ. သောစနံ [Pg.233] သုစိ=သောစေယျံ, ရုစ-အဘိလာသေ ရုစန္တိ ဧတာယာတိ ရုစိ=အာဘိလာသော, ဧဝမညေပိ.

ই-বর্ণ ও উ-বর্ণ উপান্তবিশিষ্ট ক্রিয়াবাচক ধাতুর উত্তর বহুলাংশে 'কি' প্রত্যয় হয়। 'ক' বর্ণটি অনুবন্ধ (লোপ পায়)। ইস ও সিস ধাতু ইচ্ছা অর্থে; যিনি কল্যাণ ইচ্ছা করেন তিনি 'ইসি' (isi) = তপস্বী। গির ধাতু গিলন অর্থে; যা ত্বক, মাংস ও সারভূত ভেষজাদি উৎপন্ন করে তা 'গিরি' (giri) = পর্বত। সুচ ধাতু শোক অর্থে; শোক করা বা পবিত্রতা হলো 'সুচি' (suci) = শুচিতা। রুচ ধাতু অভিলাষ অর্থে; যার দ্বারা অভিলাষ করা হয় তা 'রুচি' (ruci) = অভিলাষ, অন্যান্য ক্ষেত্রেও এরূপ হবে।

၁၀. ဝပ ဝရ ဝသ ရသ နဘ ဟရ ဟန ပဏာ ဣဏ.

১০. বপ, বর, বস, রস, নভ, হর, হন ও পণ ধাতুর উত্তর 'ইণ' প্রত্যয় হয়।

ဝပ-ဗီဇနိက္ခေပေ, ဝရ-ဝရဏသမ္ဘတ္တီသု, ဝသ-နိဝါသေ, ရသ-အဿာဒနေ, နဘ-ဟိံသာယံ, ဟရ ဟရဏေ, ဟန ဟိံသာယံ, ပဏ-ဗျဝဟာရထုတိသု, ဧတေဟိ ဣဏ ဟောတိ. ဝပန္တိ ဧတာယာတိ ဝါပိ=ဇလာသယော. ဝါရေန္တိ ဧတေနာတိ ဝါရိ=ဇလံ. ဝသန္တိ ဧတာယာတိ ဝါသိ=တစ္ဆက ဘဏ္ဍံ. ရသီယတိ အဿာဒနဝသေန သမော သရီယတီတိ ရာသိ=သမူဟော. နဘတိ ဟိံသတီတိ နာဘိ=သရီရာဝယဝေါ. ဟာရေတီတိ ဟာရိ=မနုညံ. ‘‘ဟနဿ ဃာတော ဏာနုဗန္ဓေ’’ (၅.၉၉) တိ ဟနဿ ဃာတော, ဟနန္တိ ဧတေနာတိ ဃာတိ=ပဟရဏံ, ပဏတိ ဝေါဟရတီတိ ပါဏိ, ပဏတိ ဝေါဟရတိ ဧတေနာတိ ဝါ ပါဏိ=ကရော.

বপ ধাতু বীজ বপন অর্থে, বর ধাতু বরণ ও সম্ভক্তি অর্থে, বস ধাতু বাস করা অর্থে, রস ধাতু আস্বাদন অর্থে, নভ ধাতু হিংসা অর্থে, হর ধাতু হরণ অর্থে, হন ধাতু হিংসা অর্থে, পণ ধাতু ব্যবহার ও স্তুতি অর্থে; এদের উত্তর 'ইণ' প্রত্যয় হয়। যার মধ্যে বপন করা হয় তা 'বাপি' (vāpi) = জলাশয়। যার দ্বারা বরণ বা নিবারণ করা হয় তা 'বারি' (vāri) = জল। যার দ্বারা বাস করা হয় তা 'বাসি' (vāsi) = সূত্রধরের অস্ত্রবিশেষ। আস্বাদনবশত যা একত্রিত করা হয় তা 'রাসি' (rāsi) = সমূহ। যা হিংসা বা পীড়া দেয় তা 'নাভি' (nābhi) = শরীরের অঙ্গবিশেষ। যা হরণ করে তা 'হারি' (hāri) = মনোহর। “হনস্স ঘাতো ণানুবন্ধে” (৫.৯৯) সূত্রানুসারে হন ধাতুর স্থানে 'ঘাত' আদেশ হয়; যার দ্বারা হনন করা হয় তা 'ঘাতি' (ghāti) = প্রহার। যে ব্যবসা করে সে 'পাণি' (pāṇi), অথবা যার দ্বারা ব্যবসা করা হয় তা 'পাণি' (pāṇi) = হস্ত।

၁၁. ဘူဂမာ ဤဏ.

১১. ভূ ও গম ধাতুর উত্তর 'ঈণ' প্রত্যয় হয়।

ဘူ-သတ္တာယံ, အမ ဂမ-ဂမနေ ဧတေဟိ ဤဏ ဟောတိ ဘဝိဿတိ ကာလေ. ဘဝိဿတီတိ ဘာဝီ=ဘဝိဿမာနော. ဂမိဿတီတိ ဂါမီ=ဂမိဿာမာနော.

ভূ ধাতু সত্তা অর্থে এবং গম ধাতু গমন অর্থে; এদের উত্তর ভবিষ্যৎ কালে 'ঈণ' প্রত্যয় হয়। যা ভবিষ্যতে হবে তা 'ভাবী' (bhāvī) = ভবিষ্যৎ। যে ভবিষ্যতে গমন করবে সে 'গামী' (gāmī) = গমনকারী।

၁၂. တန္ဒလက္ခာ ဤ.

১২. তন্দ ও লক্ষ ধাতুর উত্তর 'ঈ' প্রত্যয় হয়।

တန္ဒ-အာလသိယေ, လက္ခ-ဒဿနင်္ကေသု, ဧတေဟိ ဤ ဟောတိ. တန္ဒနံ တန္ဒီ=အာလသျံ, လက္ခီယန္တိ သတ္တာ ဧတာယာတိ လက္ခီ=သိရီ.

তন্দ ধাতু আলস্য অর্থে এবং লক্ষ ধাতু দর্শন ও চিহ্ন অর্থে; এদের উত্তর 'ঈ' প্রত্যয় হয়। আলস্য করা হলো 'তন্দী' (tandī) = আলস্য। যার দ্বারা প্রাণীরা লক্ষিত হয় তা 'লক্ষ্মী' (lakkhī) = শ্রী।

၁၃. ဂမာ ရော.

১৩. গম ধাতুর উত্তর 'র' প্রত্যয় হয়।

ဂမိသ္မာ [Pg.234] ရော ဟောတိ. ‘‘ရာနုဗန္ဓေန္တသရာဒိဿာ’’တိ (၄.၁၃၂) အမလောပေါ, ဂစ္ဆတီတိ ဂေါ=ပသု.

গম ধাতুর উত্তর 'র' প্রত্যয় হয়। “রানুবন্ধেন্তসরাদিস্সা” (৪.১৩২) সূত্রানুসারে 'ম'-এর লোপ হয়; যে গমন করে সে 'গো' (go) = পশু।

(ဣတိ သရပစ္စယဝိဓာနံ).

(ইতি স্বরপ্রত্যয়বিধান সমাপ্ত)।

၁၄. ဣ ဘီ ကာ ကရာရ ဝက သက ဝါဟိ ကော.

১৪. ই, ভী, কা, কর, অর, বক, সক ও বা ধাতুর উত্তর 'ক' প্রত্যয় হয়।

ဣ-အဇ္ဈေန ဂတီသု, ဘီ-ဘယေ, ကာ ဂါ-သဒ္ဒေ, ကရ-ကရဏေ, အရ-ဂမနေ, ကုက ဝက-အာဒါနေ, သက-သတ္တိယံ, ဝါ-ဂတိဗန္ဓနေသု, ဧတေဟိ ကပစ္စယော ဟောတိ. ဧတိ ပဝတ္တတီတိ ဧတော=အသဟာယော. ဘာယန္တိ ဧတသ္မာတိ ဘေကော=မဏ္ဍူကော. ကာယတိ သဒ္ဒံ ကရောတီတိ ကာကော=ဝါယသော. ကရောတိ ဝဏ္ဏကန္တိ ကက္ကော=ဝဏ္ဏဝိသေသော, ပိသိတဒဗ္ဗဉ္စ. အရတိ ယာတီတိ အက္ကော=သူရော, ဝိဋပိဝိသေသော စ. ဝကတိ ဩဒနံ အာဒဒါတီတိ ဝက္ကံ=ဒေဟကောဋ္ဌာသဝိသေသော, သက္ကတီတိ သက္ကော-ဒေဝိန္ဒော, သမတ္ထော စ. ဝါတိ ဗန္ဓတိ ဧတေနာတိ ဝါကော=ဝက္ကလံ.

ই ধাতু অধ্যয়ন ও গমন অর্থে, ভী ধাতু ভয় অর্থে, কা ও গা ধাতু শব্দ অর্থে, কর ধাতু করণ অর্থে, অর ধাতু গমন অর্থে, কুক ও বক ধাতু গ্রহণ অর্থে, সক ধাতু শক্তি অর্থে, বা ধাতু গতি ও বন্ধন অর্থে; এদের উত্তর 'ক' প্রত্যয় হয়। যে একাকী গমন করে সে 'এত' (eto) = অসহায়। যার থেকে ভয় পায় তা 'ভেক' (bheko) = মণ্ডূক। যে শব্দ করে সে 'কাক' (kāko) = বায়স। যা বর্ণ তৈরি করে তা 'কক্ক' (kakko) = বিশেষ বর্ণ বা পিষ্ট দ্রব্য। যে গমন করে সে 'অক্ক' (akko) = সূর্য বা বিশেষ বৃক্ষ। যে অন্ন গ্রহণ করে তা 'বক্ক' (vakkaṃ) = শরীরের অংশবিশেষ। যে সমর্থ সে 'সক্ক' (sakko) = দেবেন্দ্র বা সমর্থ ব্যক্তি। যার দ্বারা বন্ধন করা হয় তা 'বাক' (vāko) = বল্কল।

၁၅. ဉုကာဒယော.

১৫. ঞুকা প্রভৃতি।

ဉုကာဒယော ကပစ္စယန္တာ နိပစ္စန္တေ. ဦဟ-ဝိတက္ကေ, ဟလောပေါ နိပါတနာ ဦဟီယတိ ဝိစိနီယတီတိ ဦကာ-ဩကောဒနီ. ဥန္ဒ ကိလေဒနေ, သံယောဂါဒိ လောပေါ, အက စ. ဥန္ဒတိ ဒြဝံ ကရောတီတိ ဥဒကံ=ဇလံ. ဘီ-ဘယေ, ဧတ္တာဘာဝေါ, ဘာယန္တိ ဧတသ္မာတိ ဘီကော=ဘီရု. သက-သတ္တိယံ, ဥပန္တဿိ, သက္ကောတိ ဓာရေတုန္တိ သိက္ကာ=ဥပကရဏဝိသေသော. ဟာ-စာဂေ, ဟီယတိ သာဓူဟိ ဇဟီယတီတိ ဟာကော=ကောဓော. သမ္ဗ-မဏ္ဍနေ, ကဿ ဥဉ[Pg.235], သမ္ဗတိ ဥဒကံ မဏ္ဍေတီတိ သမ္ဗုကော=ဇလဇန္တုဝိသေဘော. ပုထ ပထ-ဝိတ္ထာရေ, ဩတ္တာဘာဝေါ, ကဿ ဥဉ, ပုထတိ ပတ္ထရတိ အတ္တနော ဗာလဘာဝန္တိ ပုထုကော=ဗာလော. သုစ-သောကေ, သောစန္တိ ဧတေနာတိ သုက္ကံ=သမ္ဘဝေါ, သေတဉ္စ. စိ-စယေ, ဥပပုဗ္ဗော, ဧတ္တာဘာဝေါ, ဥပစိနန္တီတိ ဥပစိကာ=ဝမ္မိက ကာရာ. ကမ္ပ-စလနေ, ကမ္ပိဿ ပံ, ကမ္ပတိ စလတီတိ ပင်္ကော=ကဒ္ဒမော. ဥသ-ဒါဟေ, ဥသတီတိ ဥက္ကာ=ဇာလာ. ကဿ မုဉ, ဥသတိ ဒဟတီဘိ ဥမ္မုကံ=အလာတံ. ဝမ-ဥဂ္ဂိရဏေ, ကဿ မိဉ, ဝမီယတီတိ ဝမ္မိကော=ဥပစိကာကတော စယော, မသ-အာမသနေ, သဿ တ္ထင, မသီယတိ ပေမေနာတိ မတ္ထကံ=သီသံ, ဧဝမညေပိ.

ঞুকা প্রভৃতি শব্দসমূহ 'ক' প্রত্যয়ান্ত রূপে নিপাতনে সিদ্ধ হয়। ঊহ ধাতু বিতর্ক অর্থে, নিপাতনে 'হ' লোপ হয়; যা অন্বেষণ করা হয় তা 'উকা' (ūkā) = উকুন। উন্দ ধাতু ক্লেদন অর্থে, সংযোগের আদি বর্ণ লোপ হয় এবং 'অক' হয়; যা তরল করে তা 'উদক' (udakaṃ) = জল। ভী ধাতু ভয় অর্থে, এ-কার হয় না; যার থেকে ভয় পায় তা 'ভীক' (bhīko) = ভীরু। সক ধাতু শক্তি অর্থে, উপান্ত বর্ণের ই-কার হয়; যা ধারণ করতে সমর্থ তা 'সিক্কা' (sikkā) = বিশেষ উপকরণ। হা ধাতু ত্যাগ অর্থে; যা সাধুদের দ্বারা ত্যক্ত হয় তা 'হাক' (hāko) = ক্রোধ। সম্ব ধাতু ভূষণ অর্থে, 'ক'-এর স্থানে 'উ' হয়; যা জলকে ভূষিত করে তা 'সম্বুক' (sambuko) = জলজন্তুবিশেষ। পুথ ও পথ ধাতু বিস্তার অর্থে, ও-কার হয় না এবং 'ক'-এর স্থানে 'উ' হয়; যে নিজের মূর্খতা বিস্তার করে সে 'পুথুক' (puthuko) = বালক। সুচ ধাতু শোক অর্থে; যার দ্বারা শোক করা হয় তা 'সুক্ক' (sukkaṃ) = বীর্য বা শ্বেতবর্ণ। চি ধাতু চয়ন অর্থে, 'উপ' উপসর্গপূর্বক, এ-কার হয় না; যা চয়ন করে তা 'উপচিকা' (upacikā) = উইপোকা। কম্প ধাতু কম্পন অর্থে, কম্প ধাতুর স্থানে 'পং' হয়; যা কম্পিত হয় তা 'পঙ্ক' (paṅko) = কাদা। উস ধাতু দহন অর্থে; যা দহন করে তা 'উক্কা' (ukkā) = উল্কা। 'ক'-এর স্থানে 'মু' হয়; যা দহন করে তা 'উম্মুক' (ummukaṃ) = জ্বলন্ত কাঠখণ্ড। বম ধাতু উদগিরণ অর্থে, 'ক'-এর স্থানে 'মি' হয়; যা উদগিরণ করা হয় তা 'বম্মিক' (vammiko) = উইঢিবি। মস ধাতু স্পর্শ করা অর্থে, 'স'-এর স্থানে 'ত্থ' হয়; যা প্রেমের সাথে স্পর্শ করা হয় তা 'মত্থক' (matthakaṃ) = মস্তক, অন্যান্য ক্ষেত্রেও এরূপ হবে।

၁၆. ဘီတွာ နကော.

১৬. ভী ধাতুর উত্তর 'আনক' প্রত্যয় হয়।

ဘီ-ဘယေ တီမသ္မာ အာနကော ဟောတိ. ဘာယန္တိ ဧတသ္မာကိ ဘယာနကော=ဘယဇနကော.

ভী ধাতু ভয় অর্থে; এ থেকে 'আনক' প্রত্যয় হয়। যার থেকে ভয় উৎপন্ন হয় তা 'ভয়ানক' (bhayānako) = ভয়জনক।

၁၇. သိင်္ဃာ အာဏိကာဋကာ.

১৭. সিঙ্ঘ ধাতুর উত্তর 'আণিক' ও 'আটক' প্রত্যয় হয়।

သိင်္ဃ-ဃာယနေတီမသ္မာ အာဏိက အာဋကာ ဟောန္တိ. ‘‘ဣတ္ထိယမတွာ’’တိ ၉၃.၂၆၀ အာ, သိင်္ဃယတိ ပဿဝတီတိ သိင်္ဃာဏိကာ=နာသာဿဝေါ. သိင်္ဃတိ ဧကီဘာဝံ ယာတီတိ သိင်္ဃာဋကံ=ဝီထိစတုက္ကံ.

সিঙ্ঘ ধাতু ঘ্রাণ নেওয়া অর্থে; এ থেকে 'আণিক' ও 'আটক' প্রত্যয় হয়। “ইত্থিয়মত্বা” (৯৩.২৬০) সূত্রানুসারে স্ত্রীলিঙ্গে 'আ' প্রত্যয় হয়; যা নিঃসৃত হয় তা 'সিঙ্ঘাণিকা' (siṅghāṇikā) = নাসিকাস্রাব। যা একত্রিত হয় তা 'সিঙ্ঘাটক' (siṅghāṭakaṃ) = চৌরাস্তা।

၁၈. ကရာဒိတွကော.

১৮. কর প্রভৃতি ধাতুর উত্তর 'অক' প্রত্যয় হয়।

ကရ-ကရဏေ, သရ-ဂတိဟိံသာစိန္တာသု, နရ-နယေ, တရတရဏေ, ဝရ-ဝရဏ သမ္ဘတ္တီသု, ဇန-ဇနနေ, ကရ-ဒိတ္တိ ဂတိကန္တီသု, ကဋ-မန္ဒနေ, ကုရ-သဒ္ဒေ, ထု-အဘိတ္ထဝေ, ဧဝမာဒီဟိ အကော [Pg.236] ဟောတိ. ကရီယတီတိ ကရကော=ကမဏ္ဍလု. ကရောတီတိ ကရကာ=ဝဿောပလာ. သရတိ ဥဒကမေတ္ထာတိ သရကော=ပါနဘာဇနံ. နရန္တိ ပါပုဏန္တိ သတ္တာ ဧတ္ထာတိ နရကော=နိရယော. တရန္တျနေနာတိ တရကော=တရဏံ. ဝါရေတီတိဝရကော=ဝရဏော, ဓညဝိသေသော စ. ဇနေတီတိ ဇနကော=ပိတာ. ကနတိ ဒိဗ္ဗတီတိ ကနကံ=သုဝဏ္ဏံ. ကဋတိ မဒ္ဒတိ ရိပဝေါတိ ကဋကံ=နဂရံ. ကုရတီတိ ကောရကော=ကလိကာ. ထဝီယတီတိ ထဝကော-ဂုစ္ဆော.

কর ধাতু করণ অর্থে, সর ধাতু গতি, হিংসা ও চিন্তা অর্থে, নর ধাতু নয়ন অর্থে, তর ধাতু তরণ অর্থে, বর ধাতু বরণ ও সম্ভক্তি অর্থে, জন ধাতু জনন অর্থে, কন ধাতু দীপ্তি, গতি ও কান্তি অর্থে, কট ধাতু মর্দন অর্থে, কুর ধাতু শব্দ অর্থে, thū (থু) ধাতু স্তুতি অর্থে; এই সমস্ত ধাতুর উত্তর 'অক' প্রত্যয় হয়। যার দ্বারা কাজ করা হয় তা 'করক' (karako) = কমণ্ডলু। যে বৃষ্টি বর্ষণ করে তা 'করকা' (karakā) = শিলাবৃষ্টি। যার মধ্যে জল প্রবাহিত হয় তা 'সরক' (sarako) = পানপাত্র। যেখানে প্রাণীরা গমন করে তা 'নরক' (narako) = নরক। যার দ্বারা পার হওয়া যায় তা 'তারক' (tarako) = তরণী। যা বরণ বা নিবারণ করে তা 'বরক' (varako) = বরুণ বৃক্ষ বা বিশেষ ধান্য। যে জন্ম দেয় সে 'জনক' (janako) = পিতা। যা দীপ্তি পায় তা 'কনক' (kanakaṃ) = সুবর্ণ। যা শত্রুদের মর্দন করে তা 'কটক' (kaṭakaṃ) = নগর। যা শব্দ করে তা 'কোরক' (korako) = কুঁড়ি। যা স্তুত হয় তা 'থবক' (thavako) = গুচ্ছ।

၁၉. ဗလ ပတေဟျာကော.

১৯. বল ও পত ধাতুর উত্তর 'আক' প্রত্যয় হয়।

ဗလ-ပါဏနေ, ပတ ပထ-ဂမနေ, ဧတေဟိ အာကော ဟောတိ. ဗလတိ ဇီဝတီတိ ဗလာကာ=ပက္ခိဝိသေသော. ပတတိ ယာတီတိ ပတာကာ=ဓဇော.

বল ধাতু প্রাণধারণ অর্থে, পত ও পথ ধাতু গমন অর্থে; এদের উত্তর 'আক' প্রত্যয় হয়। যে প্রাণধারণ করে তা 'বলাকা' (balākā) = পক্ষীবিশেষ। যা পতিত হয় তা 'পতাকা' (patākā) = পতাকা।

၂၀. သာမာကာဒယော.

২০. সামাক প্রভৃতি।

သာမာကအာဒယော အာကန္တာ နိပစ္စန္တေ. သာ-တနု ကရဏာဝသာနေသု, သာဿ မုက, သာတိ ဒေဟံ တ နုံ ကရောတီတိ သာမာကော=တိဏဓညံ. ပါ-ပါနေ, ဣနင, ပိဝတိ ရတ္တန္တိ ပိနာကော=မဟိဿရဓနု. ဂု-သဒ္ဒေ, ‘‘ယုဝဏ္ဏာန မိယငုဝင သရေ’’တိ (၅.၁၃၆) ဥဝင, ဂဝတိ နဒတိ ဧတေနာတိ ဂုဝကော=ပူဂဖလံ. အဋ ပဋ-ဂမနတ္ထာ, ပဋတိ ယာတီတိ ပဋာကာ=ဝေဇယန္တီ. သလ ပိလ ပလ ဟုလ-ဂမနတ္ထာ, သလတိ ယာတီတိ သလာကာ=ဝေဇ္ဇောပကရဏဒဗ္ဗံ. ဝိဒ-ဉာဏေ, ဝိဒတိ ဇာနာတီတိ ဝိဒါကော=ဝိဒွါ. ပဏဗျဝဟာရထုတီသု အဿ ဣတ္တံ, ဦက စ, ပဏီယတိ ဝေါဟရီယတီတိ ပိညာကော=တိလကက္ကော, ဧဝမညေပိ.

সামাক প্রভৃতি শব্দসমূহ 'আক' প্রত্যয়ান্ত রূপে নিপাতনে সিদ্ধ হয়। সা ধাতু তনুকরণ ও অবসান অর্থে, 'সা'-এর স্থানে 'মু' হয়; যা দেহকে কৃশ করে তা 'সামাক' (sāmāko) = তৃণধান্যবিশেষ। পা ধাতু পান অর্থে, 'ইন' হয়; যা রক্ত পান করে তা 'পিনাক' (pināko) = মহেশ্বরের ধনু। গু ধাতু শব্দ অর্থে, “যুবণ্ণান মিয়ঙুবঙ সারে” (৫.১৩৬) সূত্রানুসারে 'উবঙ' হয়; যার দ্বারা শব্দ করা হয় তা 'গুবাক' (guvako) = সুপারি। অট ও পট ধাতু গমন অর্থে; যা গমন করে তা 'পটাকা' (paṭākā) = পতাকা। সল, পিল, পল ও হুল ধাতু গমন অর্থে; যা গমন করে তা 'সলাকা' (salākā) = শলাকা। বিদ ধাতু জ্ঞান অর্থে; যে জানে সে 'বিদাক' (vidāko) = বিদ্বান। পণ ধাতু ব্যবহার ও স্তুতি অর্থে, অ-কারের ই-কার হয় এবং 'উক' হয়; যা ব্যবহৃত বা স্তুত হয় তা 'পিণ্যাক' (piññāko) = তিল খৈল, অন্যান্য ক্ষেত্রেও এরূপ হবে।

၂၁. ဝိစ္ဆာလဂမမုသာ ကိကော.

২১. বিচ্ছ, অল, অম, গম ও মুস ধাতুর উত্তর 'কিক' প্রত্যয় হয়।

ဝိစ္ဆာ-ဂမနေ[Pg.237], အလ=ဗန္ဓနေ, အမ ဂမ-ဂမနေ, မုသ-ထေယျေ, ဧတေဟိ ကိကော ဟောတိ. ဝိစ္ဆတိ ယာတီတိ ဝိစ္ဆိကော=ကီဋော. အလတိ ဗန္ဓတိ ဧတေနာတိ အလိကံ=အသစ္စံ. ဂစ္ဆတီတိ ဂမိကော=ဂန္တာ. မုသာတိ နိဒ္ဒေသာ ဒီဃော, မုသတိ ထေနေတီတိ မူသိကော=ဥန္ဒူရော.

বিচ্ছ ধাতু গমন অর্থে, অল ধাতু বন্ধন অর্থে, অম ও গম ধাতু গমন অর্থে, মুস ধাতু চুরি অর্থে; এদের উত্তর 'কিক' প্রত্যয় হয়। যা গমন করে তা 'বিচ্ছিক' (vicchiko) = বিচ্ছু। যার দ্বারা বন্ধন করা হয় তা 'অলিক' (alikaṃ) = অসত্য। যে গমন করে সে 'গমিক' (gamiko) = গমনকারী। 'মুসা' নির্দেশের কারণে দীর্ঘস্বর হয়; যে চুরি করে সে 'মূসিক' (mūsiko) = ইঁদুর।

၂၂. ကိံကဏိကာဒယော.

২২. কিঙ্কণিকা প্রভৃতি।

ကိံကဏိကာဒယော သဒ္ဒါ ကိကန္တာ နိပစ္စန္တေ. ကဏဣတိ ဒဏ္ဍကော ဓာတု သဒ္ဒတ္ထော, ကဿ ဒွိတ္တံ, အဿ ဣတ္တံ, နိဂ္ဂဟီတာဂမော စ, ကဏတိ သဒ္ဒံ ကရောတီ ကိံကဏိကာ=ဃဏ္ဍိကာ. မုဒ-တောသေ, ဒဿ ဒွိတ္တံ, မုဒန္တိ ဧတမယာတိ မုဒ္ဒိကာ=အင်္ဂုလိယာဝေဋ္ဌနံ, ဖလဝိသေသော အ. မဟီယတိ ပူဇီယတီတိ မဟိကာ=ဟိမံ. ကလ-သင်္ချာနေ, ကလီယတိ ပရိမီတယတီတိ ကလိကာ=ကောရကော. သပ္ပ-ဂမနေ, အဿ ဣတ္တံ. သပ္ပတိ ဂစ္ဆတီတိ သိပ္ပိကာ=ဇလဇန္တုဝိသေသော, ဧဝမညေပိ.

কিঙ্কণিকা প্রভৃতি শব্দসমূহ 'কিক' প্রত্যয়ান্ত রূপে নিপাতনে সিদ্ধ হয়। কণ ধাতু শব্দ করা অর্থে, ধাতুর দ্বিত্ব হয়, অ-কারের ই-কার হয় এবং অনুস্বার আগম হয়; যা শব্দ করে তা 'কিঙ্কণিকা' (kiṃkaṇikā) = ক্ষুদ্র ঘণ্টা। মুদ ধাতু সন্তোষ অর্থে, 'দ'-এর দ্বিত্ব হয়; যার দ্বারা সন্তোষ লাভ করা হয় তা 'মুদ্দিকা' (muddikā) = অঙ্গুরীয় বা বিশেষ ফল। যা পূজিত হয় তা 'মহিকা' (mahikā) = তুষার। কল ধাতু গণনা অর্থে; যা গণনা বা পরিমাপ করা হয় তা 'কলিকা' (kalikā) = কুঁড়ি। সপ্প ধাতু গমন অর্থে, অ-কারের ই-কার হয়; যা গমন করে তা 'sippikā' (সিপ্পিকা) = জলজন্তুবিশেষ, অন্যান্য ক্ষেত্রেও এরূপ হবে।

၂၃. ဣသာ ကီကော.

২৩. ইস ধাতুর উত্তর 'কীক' প্রত্যয় হয়।

ဣသ သိံသ-ဣစ္ဆာယံ, ဣစ္စသ္မာ ကီကော ဟောတိ. ဣစ္ဆီယတီတိ ဣသီကာ=တူလနိဿယော.

ইস ও সিংস ধাতু ইচ্ছা অর্থে; এ থেকে 'কীক' প্রত্যয় হয়। যা ইচ্ছা করা হয় তা 'ইসিকা' (isīkā) = তুলার আঁশ।

၂၄. ကမပဒါ ဏုကော.

২৪. কম ও পদ ধাতুর উত্তর 'ণুক' প্রত্যয় হয়।

ကမ-ဣစ္ဆာယံ, ပဒ-ဂမနေ, ဧတေဟိ ဏုကော ဟောတိ. ‘‘ဏိဏာပီန’’န္တိ (၅.၁၆၀) ယောဂဝိဘာဂါ ဏိလောပေါ. ကာမေတီတိ ကာမုကော=ကာမယိတာ[Pg.238]. ပဇ္ဇတိ ယာတိ ဧတာယာတိ ပါဒုကာ=ပါဒေါပကရဏံ.

কম ধাতু ইচ্ছা অর্থে, পদ ধাতু গমন অর্থে; এদের উত্তর 'ণুক' প্রত্যয় হয়। “ণিণাপীন” (৫.১৬০) সূত্রানুসারে 'ণ' লোপ হয়। যে কামনা করে সে 'কামুক' (kāmuko) = কামুক। যার দ্বারা গমন করা হয় তা 'পাদুকা' (pādukā) = পাদুকা।

၂၅. မဏ္ဍသလာ ဏူကော.

২৫. মণ্ড ও সল ধাতুর উত্তর 'ণূক' প্রত্যয় হয়।

မဏ္ဍ-ဘူသနေ, သလ-ဂမနတ္ထော ဒဏ္ဍကော ဓာတု, ဧတေဟိ ဏူကော ဟောတိ. မဏ္ဍေတိ ဇလံ ဘူသေတီတိ မဏ္ဍူကော=ဘေကော, သလတိ ဂေါစရတ္တ မုပယာတီတိ သာလူကံ=ဥပ္ပလကဏ္ဍော.

মণ্ড ধাতু ভূষণ অর্থে, সল ধাতু গমন অর্থে; এদের উত্তর 'ণূক' প্রত্যয় হয়. যা জলকে ভূষিত করে তা 'মণ্ডূক' (maṇḍūko) = ব্যাঙ। যা চারণভূমিতে গমন করে তা 'সালূক' (sālūkaṃ) = পদ্মমূল।

၂၆. ဥလူကာဒယော.

২৬. উলূক প্রভৃতি।

ဥလူကာဒယော သဒ္ဒါ ဏူကန္တာ နိပစ္စန္တေ. ဥလ-ဂဝေသနေ, ဩတ္တာဘာဝေါ နိပါတနာ, ဥလတိ ဂဝေသတီတိ ဥလူကော=ကောသိယော. မန=ဉာဏေ, နဿ ဓတ္တံ, မညတီတိ မဓူကော=ရုက္ခော. ဇလ-ဒိတ္တိယံ, ဇလတီတိ ဇလူကာ=လောဟိတပေါ, ဧဝမညေပိ.

উলূক প্রভৃতি শব্দসমূহ 'ণূক' প্রত্যয়ান্ত রূপে নিপাতনে সিদ্ধ হয়। উল ধাতু অন্বেষণ অর্থে, নিপাতনে ও-কার হয় না; যা অন্বেষণ করে তা 'উলূক' (ulūko) = পেঁচা। মন ধাতু জ্ঞান অর্থে, 'ন'-এর স্থানে 'ধ' হয়; যা মনন করে তা 'মধূক' (madhūko) = মহুয়া গাছ। জল ধাতু দীপ্তি অর্থে; যা দীপ্তি পায় তা 'জলূকা' (jalūkā) = জোঁক, অন্যান্য ক্ষেত্রেও এরূপ হবে।

၂၇. ကသာ သကော.

২৭. কস ধাতুর উত্তর 'সক' প্রত্যয় হয়।

ကသ-ဝိလေခနေတီမသ္မာ သကော ဟောတိ. ကသတီတိ ကဿကော=ကသိကမ္မကာရော.

কস ধাতু কর্ষণ অর্থে; এ থেকে 'সক' প্রত্যয় হয়। যে কর্ষণ করে সে 'কস্সক' (kassako) = কৃষক।

၂၈. ကရာ တိကော.

২৮. কর প্রভৃতি ধাতুর উত্তর 'তিক' প্রত্যয় হয়।

ကရောတိသ္မာ တိကော ဟောတိ. ကရောန္တိ ကီဠံ ဧတ္ထာတိ ကတ္တိကော=ဗာဟုလော.

‘করোতি’ ধাতু থেকে ‘তিক’ প্রত্যয় হয়। ‘যেখানে ক্রীড়া করা হয়’ অর্থে ‘কত্তিকো’ (কার্তিক মাস) = বাহুলো (প্রচুর)।

၂၉. ဣသာ ဌကန.

২৯. ‘ইস্’ ধাতু থেকে ‘ঠকন’ প্রত্যয় হয়।

ဣသ သိံသ-ဣစ္ဆာယံ, ဣစ္စသ္မာ ဌကန ဟောတိ. ဣစ္ဆီယတီတိ ဣဋ္ဌကာ=မတ္တိကာဝိကာရော.

‘ইস্’ ধাতু ইচ্ছা অর্থে ব্যবহৃত হয়, এ থেকে ‘ঠকন’ প্রত্যয় হয়। ‘যা ইচ্ছা করা হয়’ অর্থে ‘ইট্ঠকা’ (ইট) = মৃত্তিকাবিকার (মাটির তৈরি জিনিস)।

၃၀. သမာ ခေါ.

৩০. ‘সম্’ ধাতু থেকে ‘খ’ প্রত্যয় হয়।

သမ-ဥပသမခေဒေသု[Pg.239], ဧတသ္မာ ခေါ ဟောတိ. သမေတိ ဥပသမေတီတိ သင်္ခေါ=ကမ္ဗု.

‘সম্’ ধাতু উপশম ও খেদ অর্থে ব্যবহৃত হয়, এ থেকে ‘খ’ প্রত্যয় হয়। ‘যা শান্ত বা উপশমিত করে’ অর্থে ‘সঙ্খো’ (শঙ্খ) = কম্বু (শঙ্খ)।

၃၁. မုခါ ဒယော.

৩১. ‘মুখ’ ইত্যাদি শব্দ নিপাতনে সিদ্ধ হয়।

မုခ အာဒယော ခန္တာ နိပစ္စန္တေ. မု-ဗန္ဓနေ, ဩတ္တာဘာဝေါ နိပါတနာ, မုနန္တိ ဗန္ဓန္တိ ဧတေနာတိ မုခံ=လပနံ. သိ-သေဝါယံ, ဧတ္တာ ဘာဝေါ နိပါတနာ, သယန္တိ ဧတ္ထ ဦကာ ကုသုမ-ဒယော စာတိ သိခါ=စူဠာ. ဝိပုဗ္ဗဿ သိဿ, ဝိသတိဿ ဝါ, ဝိသေသေန သယန္တိ ဧတ္ထ, ပဝိသန္တီတိ ဝိသိခါ=ရစ္ဆာ. ကန-ဒီတ္တိ ဂတိ ကန္တီသု, နိပုဗ္ဗော, အနဘာဂလောပေါ, ကနတိ ဒိဗ္ဗတီတိ နိက္ခော=သုဝဏ္ဏဝိကာရော. မယဣတိ ဂမနတ္ထော ဒဏ္ဍကော ဓာတု, ခဿ ဦဉ, မယတိ ယာတီတိ မယူခေါ-ကိရဏော. လူ-ဆေဒနေ, ဩတ္ထာဘာဝေါ, လုနာတိ ဆိန္ဒတိ သောဘန္တိ လူခေါ=အသိနိဒ္ဓေါ. အရ-ဂမနေ, အရန္တိ ယန္တိ ဧတေနာတိ အက္ခော=သကဋာဝယဝါ, ပါသကော စ. ယသ-ပယတနေ, ယဿတိ ပယတတိ ဗလိမာဟရဏတ္ထာယာတိ ယက္ခော=အမနုဿော, ရုဟ-ဇနနေ, ရုဟတိ ဇာယတီတိ ရုက္ခော=ပါဒပေါ, ဥသ-ဒါဟေ, ဥသတိ ဒဟတိ ကာမဂ္ဂိနာတိ ဥက္ခော=ဗလီဗဒ္ဒေါ. သဟ-မရိသနေ ‘ဟလောပေါ, သဟတိ အတ္တနိ ကတာပရာဓံ ခမတီတိ သခါ=သဟာယော, ဧဝမညေပိ.

‘মুখ’ ইত্যাদি খ-কারান্ত শব্দসমূহ নিপাতনে সিদ্ধ হয়। ‘মু’ বন্ধন অর্থে, ও-ত্ব ভাব নিপাতনে হয়, ‘যার দ্বারা বন্ধন করা হয়’ অর্থে ‘মুখং’ = লপন (মুখ)। ‘সি’ সেবা অর্থে, এ-ত্ব ভাব নিপাতনে হয়, ‘যেখানে উকুন, ফুল ইত্যাদি থাকে’ অর্থে ‘শিখা’ = চূড়া। বি-পূর্বক ‘সিস্’ বা ‘বিসতি’ ধাতু থেকে, ‘যেখানে বিশেষভাবে শয়ন করে বা প্রবেশ করে’ অর্থে ‘বিশিখা’ = রথ্যা (রাস্তা)। নি-পূর্বক ‘কন্’ দীপ্তি, গতি ও কান্তি অর্থে, অনভাগ লোপ হয়, ‘যা দীপ্তি পায়’ অর্থে ‘নিক্খো’ = সুবর্ণবিকার (সোনার অলঙ্কার)। ‘ময়’ গমন অর্থে দণ্ডক ধাতু, খ-কারের ঊ-ত্ব হয়, ‘যা গমন করে’ অর্থে ‘ময়ূখো’ = কিরণ। ‘লূ’ ছেদন অর্থে, ও-ত্ব ভাব হয়, ‘যা ছেদন করে’ অর্থে ‘lūkho’ = অস্নিগ্ধ (রুক্ষ)। ‘অর’ গমন অর্থে, ‘যার দ্বারা গমন করে’ অর্থে ‘অক্খো’ = শকটাবয়ব (রথের অক্ষ বা চাকা) এবং পাশা। ‘যস্’ প্রযত্ন অর্থে, ‘যে বলিরূপ উপহার গ্রহণের জন্য যত্ন করে’ অর্থে ‘যক্খো’ = অমনুষ্য (যক্ষ)। ‘রুহ্’ জনন অর্থে, ‘যা জন্মায় বা বৃদ্ধি পায়’ অর্থে ‘রুক্খো’ = পাদপ (বৃক্ষ)। ‘উস্’ দাহ অর্থে, ‘যা কামাগ্নি দ্বারা দহন করে’ অর্থে ‘উক্খো’ = বলীবর্দ (ষাঁড়)। ‘সহ্’ সহন অর্থে, হ-লোপ হয়, ‘যে নিজের প্রতি করা অপরাধ ক্ষমা করে’ অর্থে ‘সখা’ = সহায় (বন্ধু)। এইরকম অন্যান্য শব্দও সিদ্ধ হয়।

၃၂. အဇ ဝဇ မုဒ ဂဒ ဂမာ ဂက.

৩২. ‘অজ’, ‘বজ’, ‘মুদ’, ‘গদ’, ‘গম’ ধাতু থেকে ‘গক’ প্রত্যয় হয়।

အဇ ဝဇ-ဂမနေ, မုဒ-တောသေ, ဂဒ-ဝစနေ, အမ ဂမ-ဂမနေ, ဧတေဟိ ဂက ဟောတိ. အဇတိ ဂစ္ဆတိ သေဋ္ဌဘာဝန္တိ အဂ္ဂေါ-သေဋ္ဌော[Pg.240]. ဝဇတိ သမူဟတ္တံ ဂစ္ဆတီတိ ဝဂ္ဂေါ=သမူဟော. မုဒန္တိ ဧတေနာတိ မုဂ္ဂေါ=ဓညဝိသေသော. ဂဒတီတိ ဂဂ္ဂေါ=ဣသိ. ‘‘မနာနံ နိဂ္ဂဟီတ’’န္တိ (၅.၉၆) မဿ နိဂ္ဂဟီတံ, ဂစ္ဆတီတိ ဂင်္ဂါ=သုရာပဂါ.

‘অজ’ ও ‘বজ’ গমন অর্থে, ‘মুদ’ সন্তোষ অর্থে, ‘গদ’ বচন অর্থে, ‘অম’ ও ‘গম’ গমন অর্থে ব্যবহৃত হয়; এগুলি থেকে ‘গক’ প্রত্যয় হয়। ‘যা শ্রেষ্ঠত্বে গমন করে’ অর্থে ‘অগ্গো’ = শ্রেষ্ঠ। ‘যা সমূহে পরিণত হয়’ অর্থে ‘বগ্গো’ = সমূহ (দল)। ‘যার দ্বারা আনন্দিত হয়’ অর্থে ‘মুগ্গো’ = ধান্যবিশেষ (মুগ ডাল)। ‘যে কথা বলে’ অর্থে ‘গগ্গো’ = ঋষি। ‘মনানং নিগ্গহীতং’ সূত্রানুসারে ম-কারের অনুস্বার হয়, ‘যা প্রবাহিত হয়’ অর্থে ‘গঙ্গা’ = সুরাপগা (গঙ্গা নদী)।

၃၃. သိင်္ဂါဒယော.

৩৩. ‘সিঙ্গ’ ইত্যাদি শব্দ গক-কারান্ত হয়ে নিপাতনে সিদ্ধ হয়।

သိင်္ဂအာဒယော သဒ္ဒါ ဂကအန္တာ နိပစ္စန္တေ. သီ-သယေ, နိဂ္ဂဟီတာဂမော, ရဿတ္တဉ္စ, သယတိ ပဝတ္တတိ မတ္ထကေတိ သိင်္ဂံ=ဝိသာဏံ. ဖုရ-စလနေ, လိမုင, ဖုရတိ စလတီတိ ပုလိင်္ဂေါ=ဇလိတင်္ဂါ ရာဝယဝေါ. စလ-ကမ္ပနေ, ဥပုဗ္ဗော, စလဿ စာလိံ, ဥစ္စလတိ ကမ္ပတီတိ ဥစ္စာလိင်္ဂေါ=သုက္ကကီဋော, ကလ-သဒ္ဒေ, ဣမုက, ကလတိ အဘိနာဒံ ကရောတိ ဗဟုရဇ္ဇတာယာ တိ ကလိင်္ဂေါ=ဒက္ခိဏာပထော. ဘမ-အနဝဋ္ဌာနေ, အဿ ဣတ္တံ, ဘမတီတိ ဘိင်္ဂေါ=ဘမရော. ပဋ အဋ-ဂမနေ, ပဋိဿ အမုက, အက စ. ပဋတိ ပတန္တော ဂစ္ဆတီတိ ပဋင်္ဂေါ, ပဋဂေါ=သလဘော, ဧဝမညေပိ.

‘সিঙ্গ’ ইত্যাদি শব্দসমূহ গক-কারান্ত হয়ে নিপাতনে সিদ্ধ হয়। ‘সী’ শয়ন অর্থে, অনুস্বার আগম এবং হ্রস্বত্ব হয়, ‘যা মস্তকে অবস্থান করে’ অর্থে ‘সিঙ্গং’ = বিষাণ (শিং)। ‘ফুর’ চলন অর্থে, লিমুঙ প্রত্যয়, ‘যা স্পন্দিত বা চালিত হয়’ অর্থে ‘পুলিঙ্গো’ = জ্বলন্ত অঙ্গারের কণা (স্ফুলিঙ্গ)। উ-পূর্বক ‘চল’ কম্পন অর্থে, চলের চালি হয়, ‘যা উপরে লাফায় বা কাঁপে’ অর্থে ‘উচ্চালিঙ্গো’ = শুক্ককীট (শুঁয়োপোকা)। ‘কল’ শব্দ অর্থে, ইমুক প্রত্যয়, ‘যা বহু রঞ্জনের জন্য শব্দ করে’ অর্থে ‘কলিঙ্গো’ = দক্ষিণাপথ (কলিঙ্গ দেশ)। ‘ভম’ অনবস্থান (ঘূর্ণন) অর্থে, অ-কারের ই-ত্ব হয়, ‘যা ঘোরে’ অর্থে ‘ভিঙ্গো’ = ভ্রমর। ‘পট’ ও ‘অট’ গমন অর্থে, পটের অমুক এবং অক হয়। ‘যা উড়ে উড়ে যায়’ অর্থে ‘পটঙ্গো’ বা ‘পটগো’ = শলভ (ফড়িং)। এইরকম অন্যান্য শব্দও সিদ্ধ হয়।

၃၄. အဂါ ဂိ.

৩৪. ‘অগ’ কুটিল গমন অর্থে, এ থেকে ‘গি’ প্রত্যয় হয়।

အဂ-ကုဋိလဂမနေတီမသ္မာ ဂိ ဟောတိ. အဂတိ ကုဋိလော ဟုတွာ ဂစ္ဆတီတိ အဂ္ဂိ=ပါဝကော.

‘অগ’ কুটিল গমন অর্থে, এ থেকে ‘গি’ প্রত্যয় হয়। ‘যা কুটিল হয়ে গমন করে’ অর্থে ‘অগ্গি’ = পাবক (আগুন)।

၃၅. ယာဝလာ ဂု.

৩৫. ‘যা’ প্রাপ্তি অর্থে, ‘বল’ ও ‘বল্ল’ সংবরণ অর্থে, এগুলি থেকে ‘গু’ প্রত্যয় হয়।

ယာ-ပါပုဏနေ, ဝလ ဝလ္လ-သံဝရဏေ, ဧတေဟိ ဂု ဟောတိ. ယာတီတိ ယာဂု=ပေယျာ. ဝလီယတိ သံဝရီယတီတိ ဝဂ္ဂု=မနုညော.

‘যা’ প্রাপ্তি অর্থে, ‘বল’ ও ‘বল্ল’ সংবরণ অর্থে, এগুলি থেকে ‘গু’ প্রত্যয় হয়। ‘যা পান করা হয়’ অর্থে ‘যাগু’ = পেয্যা (জাউ ভাত)। ‘যা আবৃত বা সুন্দর হয়’ অর্থে ‘বগ্গূ’ = মনুজ্ঞ (মনোহর)।

၃၆. ဖေဂ္ဂါဒယော.

৩৬. ‘ফেগ্গূ’ ইত্যাদি শব্দ গু-কারান্ত হয়ে নিপাতনে সিদ্ধ হয়।

ဖေဂ္ဂု [Pg.241] အာဒယော ဂုအန္တာ နိပစ္စန္တေ. ဖလ-နိပ္ဖတ္တိယံ, အဿ ဧတ္တံ, ဖလတိ နိဋ္ဌာနံ ဂစ္ဆတီတိ ဖေဂ္ဂု=အသာရော. ဘရ-ဘရဏေ, ရလောပေါ. ဘရတီတိ ဘဂု=ဣသိ. ဟိ-ဂတီယံ, နိဂ္ဂဟီတာဂမော, ဟိနော တိ ပဝတ္တတီတိ ဟိင်္ဂု=ရာမဌဇံ. ကမ-ဣစ္ဆာယံ, ကာမီယတီတိ ကင်္ဂု=ဓညဝိသေသော, ဧဝမညေပိ.

‘ফেগ্গূ’ ইত্যাদি শব্দসমূহ গু-কারান্ত হয়ে নিপাতনে সিদ্ধ হয়। ‘ফল’ নিষ্পত্তি অর্থে, অ-কারের এ-ত্ব হয়, ‘যা সমাপ্তি বা অসারতায় পৌঁছায়’ অর্থে ‘ফেগ্গূ’ = অসার (অসার অংশ)। ‘ভর’ ভরণ অর্থে, র-লোপ হয়, ‘যে ভরণ করে’ অর্থে ‘ভгу’ = ঋষি (ভৃগু)। ‘হি’ গতি অর্থে, অনুস্বার আগম হয়, ‘যা চালিত হয়’ অর্থে ‘হিঙ্গু’ = হিং। ‘কম’ ইচ্ছা অর্থে, ‘যা ইচ্ছা করা হয়’ অর্থে ‘কঙ্গু’ = ধান্যবিশেষ (কাওন দানা)। এইরকম অন্যান্য শব্দও সিদ্ধ হয়।

၃၇. ဇနာ ဃော.

৩৭. ‘জন’ জনন অর্থে, এ থেকে ‘ঘ’ প্রত্যয় হয়।

ဇန-ဇနနေတီမသ္မာ ဃော ဟောတိ. ‘‘မနာနံ နိဂ္ဂဟီတ’’န္တိ (၅.၉၆) နဿ နိဂ္ဂဟီတံ, ဇာယတိ ဂမနမေတာယာတိ ဇင်္ဃာ=ပါဏျင်္ဂဝိသေသော.

‘জন’ জনন অর্থে, এ থেকে ‘ঘ’ প্রত্যয় হয়। ‘মনানং নিগ্গহীতং’ সূত্রানুসারে ন-কারের অনুস্বার হয়, ‘যার দ্বারা গমন উৎপন্ন হয়’ অর্থে ‘জঙ্ঘা’ = প্রাণ্যঙ্গবিশেষ (পায়ের জঙ্ঘা)।

၃၈. မေဃာဒယော.

৩৮. ‘মেঘ’ ইত্যাদি শব্দ ঘ-কারান্ত হয়ে নিপাতনে সিদ্ধ হয়।

မေဃအာဒယော ဃန္တာ နိပစ္စန္တေ. မိဟ-သေစနေ, ဟလောပေါ, မေဟတိ သိဉ္စတီတိ မေဃော=အမ္ဗုဒေါ. မုဟ-မုစ္ဆာယံ, ဟလောပေါ, မုယှန္တိ သတ္တာ ဧတ္ထာတိ မောဃော=တုစ္ဆော. သီ-သယေ, ဧတ္တာဘာဝေါ, သေတိ လဟု ဟုတွာ ပဝတ္တတီတိ သီဃံ=အာသု. အဟ-ဘသ္မီကရဏေ, နိပုဗ္ဗော, ဟလောပဒီဃာ, နိဒဟတီတိ နိဒါဃော=ဂိမှော. မဟီဿ ဟလောပေါ, မဟီယတိ ပူဇီယတီတိ မဃာ=နက္ခတ္တံ, ဧဝမညေပိ.

‘মেঘ’ ইত্যাদি শব্দসমূহ ঘ-কারান্ত হয়ে নিপাতনে সিদ্ধ হয়। ‘মিহ্’ সেচন অর্থে, হ-লোপ হয়, ‘যা সেচন করে বা বর্ষণ করে’ অর্থে ‘মেঘো’ = অম্বুদ (মেঘ)। ‘মুহ্’ মূর্ছা অর্থে, হ-লোপ হয়, ‘যেখানে প্রাণীরা মোহগ্রস্ত হয়’ অর্থে ‘মোঘো’ = তুচ্ছ (বৃথা)। ‘সী’ শয়ন অর্থে, এ-ত্ব ভাব হয়, ‘যা দ্রুত গতিতে চলে’ অর্থে ‘সীঘং’ = আশু (শীঘ্র)। ‘অহ্’ ভস্মীকরণ অর্থে, নি-পূর্বক, হ-লোপ ও দীর্ঘত্ব হয়, ‘যা দহন করে’ অর্থে ‘নিদাঘো’ = গিম্হো (গ্রীষ্মকাল)। ‘মহী’ ধাতুর হ-লোপ হয়, ‘যা পূজিত হয়’ অর্থে ‘মঘা’ = নক্ষত্রবিশেষ। এইরকম অন্যান্য শব্দও সিদ্ধ হয়।

(ဣတိ ကဝဂ္ဂပစ္စယဝိဓာနံ).

(ইতি ক-বর্গ প্রত্যয় বিধান)।

၃၉. စုသရဝရာ စော.

৩৯. ‘চু’, ‘সর’, ‘বর’ ধাতু থেকে ‘চ’ প্রত্যয় হয়।

စု-စဝနေ, သရ-ဂတိ ဟိံသာ စိန္တာသု, ဝရ-ဝရဏ သမ္ဘတ္တီသု, ဧယေဟိ စော ဟောတိ. စဝတိ ရုက္ခာတိ စောစံ=ဥပဘုတ္တဖလ- ဝိသေသော[Pg.242]. သရတိ အာယတိံ ဒုက္ခံ ဟိံသတီတိ သစ္စံ=အဝိတထံ. ဝါရေတိ သုခန္တိ ဝစ္စံ=ဂူထော.

‘চু’ চ্যুত হওয়া অর্থে, ‘সর’ গতি, হিংসা ও চিন্তা অর্থে, ‘বর’ বরণ ও সম্ভক্তি অর্থে ব্যবহৃত হয়; এগুলি থেকে ‘চ’ প্রত্যয় হয়। ‘যা বৃক্ষ থেকে চ্যুত হয়’ অর্থে ‘চোচং’ = উপভুক্তফলবিশেষ (কলা বা নারকেল)। ‘যা ভবিষ্যতের দুঃখকে বিনাশ করে’ অর্থে ‘saccā’ = অবিতথ (সত্য)। ‘যা সুখকে আবৃত করে’ অর্থে ‘বচ্চং’ = গুথো (মল)।

၄၀. မရာ စုဤစီ စ.

৪০. ‘মর’ ধাতু থেকে ‘চু’, ‘ঈচি’ এবং ‘চ’ প্রত্যয় হয়।

မရ-ပါဏစာဂေ တီမသ္မာ စုဤစီ ဟောန္တိ စော စ. မရဏံ မစ္စု=မရဏံ. မာရေတိ အန္ဓကာရံ ဝိနာသေတီတိ မရီစိ=ရံသိ, မိဂတဏှိကာ စ. မရတီတိ မစ္စော=သတ္တော.

‘মর’ প্রাণত্যাগ অর্থে, এ থেকে ‘চু’, ‘ঈচি’ এবং ‘চ’ প্রত্যয় হয়। ‘মরণ’ অর্থে ‘মচ্চু’ = মরণ (মৃত্যু)। ‘যা অন্ধকারকে বিনাশ করে’ অর্থে ‘মরীচি’ = রংসী (কিরণ) এবং মৃগতৃষ্ণিকা। ‘যে মরণশীল’ অর্থে ‘মচ্চো’ = সত্তো (প্রাণী)।

၄၁. ကုသ ပသာ ဆိက.

৪১. ‘কুস’ আক্রোশ অর্থে, ‘পস’ পীড়ন অর্থে, এগুলি থেকে ‘ছিক’ প্রত্যয় হয়।

ကုသ-အက္ကောသေ, ပသ-ဗာဓနေ, ဧတေဟိ ဆိက ဟောတိ. ကုသီယတိ အက္ကောသီယတီတိ ကုစ္ဆိ=ဥဒရံ. ပသီယတိ ဗာဓီယတိ ဧတ္ထာတိ ပစ္ဆိ=ဘာဇနဝိသေသော.

‘কুস’ আক্রোশ অর্থে, ‘পস’ পীড়ন অর্থে, এগুলি থেকে ‘ছিক’ প্রত্যয় হয়। ‘যা নিন্দিত হয়’ অর্থে ‘কুচ্ছি’ = উদর (পেট)। ‘যেখানে পীড়ন বা বাধা দেওয়া হয়’ অর্থে ‘পচ্ছি’ = ভাজনবিশেষ (ঝুড়ি)।

၄၂. ကသ ဥသာ ဆုက.

৪২. ‘কস’ বিলেখন অর্থে, ‘উস’ দাহ অর্থে, এগুলি থেকে ‘ছুক’ প্রত্যয় হয়।

ကသ-ဝိလေခနေ, ဥသ-ဒါဟေ, ဧတေဟိ ဆုက ဟောတိ. ကသန္တိ ဝိလေခန္တိ ဧတ္ထာတိ ကစ္ဆု=ပါမံ. ဥသတိ ဒဟတိ သန္တာပန္တိ ဥစ္ဆု=ရသာလော.

‘কস’ বিলেখন অর্থে, ‘উস’ দাহ অর্থে, এগুলি থেকে ‘ছুক’ প্রত্যয় হয়। ‘যেখানে চুলকানো হয়’ অর্থে ‘কচ্ছু’ = পামং (খোসপাঁচড়া)। ‘যা dāha দহন করে’ অর্থে ‘উচ্ছু’ = রসালো (আখ)।

၄၃. အသ မသ ဝဒ ကုစ ကစာ ဆော.

৪৩. ‘অস’, ‘মস’, ‘বদ’, ‘কুচ’, ‘কচ’ ধাতু থেকে ‘ছ’ প্রত্যয় হয়।

အသ-ခိပနေ, မသ-အာမသနေ, ဝဒ-ဝစနေ, ကုစ-သံကောစနေ, ကစ-ဗန္ဓနေ, ဧတေဟိ ဆော ဟောတိ. အသတိ ဆိပတီတိ အစ္ဆော=ဘလ္လူကော. မသတိ ဇလန္တိ မစ္ဆော=မီနော. ဝဒတီတိ ဝစ္ဆော=နေလကော. ကုစီယတိ သံကောစီယတီတိ ကောစ္ဆော=ဘဒ္ဒပီဋ္ဌံ. ကစီယတိ ဗန္ဓီယတီတိ ကစ္ဆော=တနုပဒေသော, အနူပေါ စ.

‘অস’ ক্ষেপণ অর্থে, ‘মস’ স্পর্শ অর্থে, ‘বদ’ বচন অর্থে, ‘কুচ’ সংকোচন অর্থে, ‘কচ’ বন্ধন অর্থে ব্যবহৃত হয়; এগুলি থেকে ‘ছ’ প্রত্যয় হয়। ‘যা আক্রমণ করে’ অর্থে ‘অচ্ছো’ = ভল্লূকো (ভল্লুক)। ‘যা জল স্পর্শ করে’ অর্থে ‘মচ্ছো’ = মীনো (মাছ)। ‘যে ডাকে’ অর্থে ‘বচ্ছো’ = বাছুর। ‘যা সংকুচিত হয়’ অর্থে ‘কোচ্ছো’ = ভদ্রপীঠং (আসনবিশেষ বা চিরুনি)। ‘যা পরিধান বা বন্ধন করা হয়’ অর্থে ‘কচ্ছো’ = কটিদেশ এবং জলাভূমি।

၄၄. ဂုစ္ဆာဒယော.

৪৪. ‘গুচ্ছ’ ইত্যাদি শব্দ ছ-কারান্ত হয়ে নিপাতনে সিদ্ধ হয়।

ဂုစ္ဆအာဒယော [Pg.243] ဆန္တာ နိပစ္စန္တေ. ဂုပ-ဂေါပနေ, ဩတ္တာဘာဝေါ, ဂေါပီယတီတိ ဂုစ္ဆော=ထဝကော. တုသ-တုဋ္ဌိမှီ, တုသန္တိ ဧတေနာတိ တုစ္ဆံ=မုသာ. ပုသ-ပေါသနေ, ပေါသန္တိ တနုမနေနာတိ ပုစ္ဆော=ဝါလဓိ, ဧဝမညေပိ.

‘গুচ্ছ’ ইত্যাদি শব্দসমূহ ছ-কারান্ত হয়ে নিপাতনে সিদ্ধ হয়। ‘গুপ’ গোপন অর্থে, ও-ত্ব ভাব হয়, ‘যা রক্ষা বা আবৃত করা হয়’ অর্থে ‘গুচ্ছো’ = থবকো (স্তবক বা গুচ্ছ)। ‘তুস’ তুষ্টি অর্থে, ‘যার দ্বারা সন্তুষ্ট হয়’ অর্থে ‘তুচ্ছং’ = মুসা (মিথ্যা বা শূন্য)। ‘পুস’ পোষণ অর্থে, ‘যার দ্বারা শরীর পোষণ করা হয়’ অর্থে ‘পুচ্ছো’ = বালধি (লেজ)। এইরকম অন্যান্য শব্দও সিদ্ধ হয়।

၄၅. အရာ ဇု ဉဋ စ.

৪৫. ‘অর’ ধাতু থেকে ‘জু’ প্রত্যয় হয়, এবং অরের স্থানে ‘উট’ হয়।

အရ-ဂမနေတီမသ္မာ ဇု ဟောတိ, အရိဿ ဥဋ စ. ဋကာရော သဗ္ဗာဒေသတ္ထော, အရတိ အကုဋိလဘာဝေန ပဝတ္တတီတိ ဥဇု=အဝင်္ကော.

‘অর’ গমন অর্থে, এ থেকে ‘জু’ প্রত্যয় হয়, এবং অরের স্থানে ‘উট’ হয়। ট-কার সর্বাদেশের জন্য, ‘যা অকুটিলভাবে চলে’ অর্থে ‘উজু’ = অবঙ্কো (ঋজু বা সোজা)।

၄၆. ရဇ္ဇာဒယော.

৪৬. ‘রজ্জু’ ইত্যাদি শব্দ জু-কারান্ত হয়ে নিপাতনে সিদ্ধ হয়।

ရဇ္ဇုအာဒယော ဇုအန္တာ နိပစ္စန္တေ. ရုဓ-အာဝရဏေ, ဥဿ အတ္တံ, ရုန္ဓန္တိ ဧတေနာတိ ရုဇ္ဇု-ယောတ္တံ. မန-ဉာဏေ, အမညိတ္ထာတိ မဉ္ဇု=မဉ္ဇုလံ, ဧဝမညေပိ.

‘রজ্জু’ ইত্যাদি শব্দসমূহ জু-কারান্ত হয়ে নিপাতনে সিদ্ধ হয়। ‘রুধ’ আবরণ অর্থে, উ-কারের অ-ত্ব হয়, ‘যার দ্বারা বাঁধা হয়’ অর্থে ‘রজ্জু’ = যোত্তং (দড়ি)। ‘মন’ জ্ঞান অর্থে, ‘যা সুন্দর বলে জানা যায়’ অর্থে ‘মঞ্জু’ = মঞ্জুলং (মনোহর)। এইরকম অন্যান্য শব্দও সিদ্ধ হয়।

၄၇. ဂိဓာ ဈက.

৪৭. ‘গিধ’ অভিকাঙ্ক্ষা (লোভ) অর্থে, এ থেকে ‘ঝক’ প্রত্যয় হয়।

ဂိဓ-အဘိကင်္ခါယမိစ္စသ္မာ ဈက ဟောတိ. ဂေဓတီတိ ဂိဇ္ဈော=ပက္ခိဝိသေသော.

‘গিধ’ অভিকাঙ্ক্ষা অর্থে, এ থেকে ‘ঝক’ প্রত্যয় হয়। ‘যে লোভ করে’ অর্থে ‘গিজ্ঝো’ = পক্ষীবিশেষ (শকুন)।

၄၈. ဝဉ္ဈာဒယော.

৪৮. ‘বঞ্ঝ’ ইত্যাদি শব্দ ঝক-কারান্ত হয়ে নিপাতনে সিদ্ধ হয়।

ဝဉ္စျာဒယော ဈက အန္တာ နိပစ္စန္တေ. ဝန-ယာစနေ, ဝနောတိ အတ္တာနံ အနုဘဝိတုံ ယာစတီတိ ဝဉ္ဈော=အဖလရုက္ခော, ဝဉ္ဈာ=အပသဝါ ဣတ္ထီ, အဿ ဣတ္တံ ဝိဉ္ဈော=ပဗ္ဗတော, သံဇ-သင်္ဂေ, နိဂ္ဂဟီတလောပေါ, သဉ္ဇိယတီတိ သဇ္ဈံ=ရဇတံ, ဧဝမညေပိ.

‘বঞ্চ’ ইত্যাদি শব্দসমূহ ঝক-কারান্ত হয়ে নিপাতনে সিদ্ধ হয়। ‘বন’ যাচনা অর্থে, ‘যে নিজেকে ফলহীন অনুভব করতে চায়’ অর্থে ‘বঞ্ঝো’ = অফলবৃক্ষ (বন্ধ্যা গাছ), এবং ‘বঞ্ঝা’ = অপ্রসবা স্ত্রী (বন্ধ্যা নারী)। অ-কারের ই-ত্ব হলে হয় ‘বিঞ্ঝো’ = পর্বত (বিন্ধ্য পর্বত)। ‘সঞ্জ’ সঙ্গ অর্থে, অনুস্বার লোপ হয়, ‘যা সংযুক্ত বা উজ্জ্বল হয়’ অর্থে ‘সজ্ঝং’ = রজতং (রুপা)। এইরকম অন্যান্য শব্দও সিদ্ধ হয়।

၄၉. ကမယဇာ ဉော.

৪৯. ‘কম’ ইচ্ছা অর্থে, ‘যজ’ দেবপূজা, সংগতিকরণ ও দান অর্থে, এগুলি থেকে ‘ঞ’ প্রত্যয় হয়।

ကမ-ဣစ္ဆာယံ[Pg.244], ယဇ-ဒေဝပူဇာသင်္ဂတိကရဏဒါနေသု, ဧတေဟိ ဉော ဟောတိ, မဿ နိဂ္ဂဟီတဝဂ္ဂန္တာ, ကာမီယတီတိ ကညာ=ကုမာရီ. ဇဿ ပရရူပတ္တံ, ယဇန္တျနေနာတိ ယညော=ယာဂေါ.

‘কম’ ইচ্ছা অর্থে, ‘যজ’ দেবপূজা, সংগতিকরণ ও দান অর্থে, এগুলি থেকে ‘ঞ’ প্রত্যয় হয়। ম-কারের অনুস্বার ও বর্গান্ত বর্ণ হয়, ‘যাকে কামনা করা হয়’ অর্থে ‘কঞ্ঞা’ = কুমারী। জ-কারের পররূপত্ব হয়, ‘যার দ্বারা যজ্ঞ করা হয়’ অর্থে ‘যঞ্ঞো’ = যাগো (যজ্ঞ)।

၅၀. ပုညံ.

৫০. ‘পুণ্য’ শব্দ।

ပုနာတိ ပုဏတိသ္မာ ဝါ ဉောဩတ္တာဘာဝေါ စ နိပစ္စန္တေ. ပုနာတိ, ပုဏတိ သုန္ဒရတ္တံ ကရောတီတိ ဝါ ပုညံ=ကုသလံ.

‘পুনাতি’ বা ‘পুণাতি’ ধাতু থেকে ‘ঞ’ প্রত্যয় এবং ও-ত্ব ভাবের অভাব নিপাতনে সিদ্ধ হয়। ‘যা পবিত্র করে বা সুন্দর করে’ অর্থে ‘পুঞ্ঞং’ = কুসলং (পুণ্য বা কুশল কর্ম)।

၅၁. အရ ဟာညော ဟာဿ ဟိရ စ.

৫১. ‘অর’ গমন অর্থে, ‘হা’ ত্যাগ অর্থে, এগুলি থেকে ‘অঞ্ঞ’ প্রত্যয় হয়, এবং হা-এর স্থানে ‘হির’ আদেশ হয়।

အရ-ဂမနေ, ဝါ-စာဂေ, ဧတေဟိ အညော ဟောတိ, ဟာဿ ဟိရဉ္စာဒေသော. အရီယတေ ဂမျတေတိ အရညံ=ဝနံ. ဇဟာတိ သတ္တာနံ ဟီနတ္တန္တိ ဟိရညံ=ဓနံ, သုဝဏ္ဏဉ္စ.

‘অর’ গমন অর্থে, ‘হা’ ত্যাগ অর্থে, এগুলি থেকে ‘অঞ্ঞ’ প্রত্যয় হয়, এবং হা-এর স্থানে ‘হির’ আদেশ হয়। ‘যেখানে গমন করা হয়’ অর্থে ‘অরঞ্ঞং’ = বনং (অরণ্য)। ‘যা প্রাণীদের হীনতা দূর করে’ অর্থে ‘হিরঞ্ঞং’ = ধনং (ধন) এবং সুবর্ণ (স্বর্ণ)।

(ဣတိ စဝဂ္ဂပစ္စယဝိဓာနံ).

(ইতি চ-বর্গ প্রত্যয় বিধান)।

၅၂. ကိရ တရာ ကီဋော.

৫২. ‘কির’ ও ‘তর’ ধাতু থেকে ‘কীট’ প্রত্যয় হয়।

ကိရ-ဝိကိရဏေ, တရ-တရဏေ, ဧတေဟိ, ကီဋော ဟောတိ. သောဘေတုမေတ္ထ ရတနာနိ ဝိကိရီယန္တီတိ ကိရီဋံ=မကုဋံ. တရဣတိ နိဒ္ဒေသာ အဿ ဣတ္တံ, တရန္တိ ယန္တိ သုရူပတ္တ မနေနာတိ တိရီဋံ=ဝေဋ္ဌနံ.

‘কির’ বিকিরণ অর্থে, ‘তর’ তরণ অর্থে ব্যবহৃত হয়; এগুলি থেকে ‘কীট’ প্রত্যয় হয়। ‘যেখানে শোভা বর্ধনের জন্য রত্নসমূহ বিকীর্ণ করা হয়’ অর্থে ‘কিরীটং’ = মকুটং (মুকুট)। ‘তর’ এই নির্দেশের কারণে অ-কারের ই-ত্ব হয়, ‘যার দ্বারা সুন্দর রূপ ধারণ করে গমন করে’ অর্থে ‘তিরীটং’ = বেট্ঠনং (শিরোবেষ্টন বা পাগড়ি)।

၅၃. သကာဒီဟျဋော.

৫৩. ‘সক’ ইত্যাদি ধাতু থেকে ‘অট’ প্রত্যয় হয়।

သက-သတ္တိယံ, ကသ-ဂမနေ, ကရ-ကရဏေ, မက္က ဣတိ သုတ္တိယော ဓာတု, ဒေဝ-ဒေဝနေ, ကမ-ဣစ္ဆာယံ, ဧဝမာဒိဟိ အဋော ဟောတိ. သဏ္ဏောတိ ဘာရံ ဝဟိတုန္တိ သကဋော=ယာနံ. အကသိ နိရောဇတ္တံ အဂမီတိ ကသဋံ=နိရောဇံ. ကရောတိ အမနာပန္တိ ကရဋော=ကာကော[Pg.245]. မက္ကတိ စလတီတိ မက္ကဋော=ဝါနရော. ဒေဝီယတိ ပူဇီယတီတိ ဒေဝဋော=ဣသိ. ကမတိ ဣစ္ဆတိ အာရောဟတ္ထန္တိ ကမဋော=ဝါမနော.

‘সক’ শক্তি অর্থে, ‘কস’ গমন অর্থে, ‘কর’ করণ অর্থে, ‘মক্ক’ সূত্রীয় ধাতু, ‘দেব’ দেবন (ক্রীড়া/পূজা) অর্থে, ‘কম’ ইচ্ছা অর্থে, ইত্যাদি ধাতু থেকে ‘অট’ প্রত্যয় হয়। ‘যা ভার বহন করতে সমর্থ’ অর্থে ‘সকটো’ = যানং (শকট বা গাড়ি)। ‘যা অসারতায় গমন করেছে’ অর্থে ‘কসটং’ = নিরোজং (অসার)। ‘যা অপ্রিয় শব্দ করে’ অর্থে ‘করটো’ = কাকো (কাক)। ‘যা চঞ্চলভাবে চলে’ অর্থে ‘মক্কটো’ = বানরো (বানর)। ‘যিনি পূজিত হন’ অর্থে ‘দেবটো’ = ঋষি। ‘যে আরোহণের ইচ্ছা করে’ অর্থে ‘কমটো’ = বামন বা কচ্ছপ।

၅၄. မကုဋာဝါဋ ကဝါဋ ကုက္ကုဋာ.

৫৪. ‘মকুট’, ‘আবাট’, ‘কবাট’, ‘কুক্কুট’ শব্দসমূহ নিপাতনে সিদ্ধ হয়।

ဧတေ သဒ္ဒါ နိပစ္စန္တေ. မံကိသ္မာ ဥဋော, နိဂ္ဂဟီတလောပေါ စ, မံကေတိ သောဘေတီတိ မကုဋံ=ကိရီဋံ. အဝတိသ္မာ အာဋဏ, အဝျတေ ခညတေတိ အာဝါဋော=ကာသု. ကု-သဒ္ဒေတီမသ္မာ အာဋော, ဩအဝါဒေသာ ယထာယောဂံ, ကဝတိ ရဝတီတိ ကဝါဋံ=ဒွါရပိဓာနံ. ကုက ဝက-အာဒါနေတီမသ္မာ ကုဋက, ကုကတိ ဂေါစရမာဒဒါတီတိ ကုက္ကုဋော=တမ္ဗစူဠော.

এই শব্দসমূহ নিপাতনে সিদ্ধ হয়। ‘মঙ্ক’ ধাতু থেকে ‘উট’ প্রত্যয় এবং অনুস্বার লোপ হয়, ‘যা শোভা পায়’ অর্থে ‘মকুটং’ = কিরীটং (মুকুট)। ‘অব’ ধাতু থেকে ‘আটণ’ প্রত্যয়, ‘যা খনন করা হয়’ অর্থে ‘আবাটো’ = কাসু (গর্ত)। ‘কু’ শব্দ অর্থে, এ থেকে ‘আট’ প্রত্যয়, যথাযোগ ও-কার ও অব্ আদেশ হয়, ‘যা শব্দ করে বা বন্ধ হয়’ অর্থে ‘কবাটং’ = দ্বারপিধানং (দরজার কবাট)। ‘কুক’ বা ‘বক’ আদান অর্থে, এ থেকে ‘কুটক’ প্রত্যয়, ‘যে খাদ্য গ্রহণ করে’ অর্থে ‘কুক্কুটো’ = তম্বচূলো (মোরগ)।

၅၅. ကမုသ ကုသ ကသာ ဌော.

৫৫. ‘কম’, ‘উস’, ‘কুস’, ‘কস’ ধাতু থেকে ‘ঠ’ প্রত্যয় হয়।

ကမ-ဣစ္ဆာယံ, ဥသ-ဒါဟေ, ကုသ-အက္ကောသေ, ကသ-ဂမနေ, ဧတေဟိဌော ဟောတိ, နိဂ္ဂဟီတဝဂ္ဂန္တာ, ဩဒနာဒီနိ ကာမေတီတိ ကဏ္ဌော=ဂလော. ဩက္ကပရရူပါဒီနိ, ဩဒနာဒီသု ဥဏှေန ဥသီယတီ တိ ဩဋ္ဌော=ဒန္တစ္ဆဒေါ, ကရဘော စ. ကုသီယတိ အက္ကောသီယတီတိ ကောဋ္ဌော=ဓညနိလယော. ကသတိ ယာတိ ဝိနာသန္တိ ကဋ္ဌံ=ဒါရု.

‘কম’ ইচ্ছা অর্থে, ‘উস’ দাহ অর্থে, ‘কুস’ আক্রোশ অর্থে, ‘কস’ গমন অর্থে ব্যবহৃত হয়; এগুলি থেকে ‘ঠ’ প্রত্যয় হয়। অনুস্বার ও বর্গান্ত বর্ণ হয়, ‘যা অন্ন ইত্যাদি কামনা করে’ অর্থে ‘কণ্ঠো’ = গলো (গলা)। ওক্-পররূপাদি হয়, ‘যা অন্ন ইত্যাদির উষ্ণতা দ্বারা দগ্ধ হয়’ অর্থে ‘ওট্ঠো’ = দন্তচ্ছদো (ঠোঁট) এবং করভ (হস্তী শাবক)। ‘যা সুরক্ষিত হয়’ অর্থে ‘কোট্ঠো’ = ধান্যনিলয়ো (ধানের গোলা)। ‘যা বিনাশপ্রাপ্ত হয়’ অর্থে ‘কট্ঠং’ = দারু (কাঠ)।

၅၆. ကုဋ္ဌာဒယော.

৫৬. ‘কুট্ঠ’ ইত্যাদি শব্দ ঠ-কারান্ত হয়ে নিপাতনে সিদ্ধ হয়।

ကုဋ္ဌအာဒယော သဒ္ဒါ ဌန္တာ နိပစ္စန္တေ. ကုသိသ္မာ ဌော, ဩတ္တာဘာဝေါ စ, ကုသီယတိ အက္ကောသီယတီတိ ကုဋ္ဌံ=ဆဝိရောဂေါ. ကုဏ-သဒ္ဒေ, ပရရူပါဘာဝေါ ဩတ္တာဘာဝေါ စ, ကုဏတိ နဒတီတိ ကုဏ္ဌော=အတိခိဏော, ကုဏီယတိ အက္ကောသီယတီတိ ကုဏ္ဌော= ဆိန္နဟတ္ထပါဒါဒိကော[Pg.246]. ဒံသိဿ ဒါ, ဒံသတိ ဧတာယာတိ ဒါဌာ=ဒန္တဝိသေသော. ကမိဿ အက စ. ကာမီယာတိ ဒီနေတီတိ ကမဌော=ဘိက္ခာဘာဇနံ, ဝါမနော, ကုမ္မော စ. ဖဿိဿ ဖုဋော, ဖဿီယတီတိ ဖုဋ္ဌော=ဖဿော, ဧဝမညေပိ.

‘কুট্ঠ’ ইত্যাদি শব্দসমূহ ঠ-কারান্ত হয়ে নিপাতনে সিদ্ধ হয়। ‘কুস’ ধাতু থেকে ‘ঠ’ প্রত্যয় এবং ও-ত্ব ভাবের অভাব হয়, ‘যা নিন্দিত হয়’ অর্থে ‘কুট্ঠং’ = ছবিরোগো (কুষ্ঠ রোগ)। ‘কুণ’ শব্দ অর্থে, পররূপাভাব ও ও-ত্ব ভাবের অভাব হয়, ‘যা শব্দ করে বা ভোঁতা হয়’ অর্থে ‘কুণ্ঠো’ = অতিক্ষীণ (ভোঁতা), অথবা ‘যা বিকল হয়’ অর্থে ‘কুণ্ঠো’ = ছিন্নহস্তপাদাদিকো (হাত-পা কাটা ব্যক্তি)। ‘দংস্’ ধাতুর স্থানে ‘দা’ হয়, ‘যার দ্বারা দংশন করা হয়’ অর্থে ‘দাঠা’ = দন্তবিশেষ (দাঁত বা দংষ্ট্রা)। ‘কম্’ ধাতুর স্থানে ‘অক’ হয়, ‘যা ভিক্ষার জন্য ব্যবহৃত হয়’ অর্থে ‘কমঠো’ = ভিক্ষাভাজনং (ভিক্ষাপাত্র), বামন এবং কূর্ম (কচ্ছপ)। ‘ফস্স’ ধাতুর স্থানে ‘ফুট’ হয়, ‘যা স্পর্শ করা হয়’ অর্থে ‘ফুট্ঠো’ = ফস্সো (স্পর্শ)। এইরকম অন্যান্য শব্দও সিদ্ধ হয়।

၅၇. ဝရ ကရာ အဏ္ဍော.

৫৭. ‘বর’ ও ‘কর’ ধাতু থেকে ‘অণ্ড’ প্রত্যয় হয়।

ဝရ-ဝရဏေ, ကရ-ကရဏေ, ဧတေဟိ အဏ္ဍော ဟောတိ. အတ္တနိ ပေဖံ ဝါရယတီတိ ဝရဏ္ဍော=မုခရောဂေါ. ကရီယတီတိ ကရဏ္ဍော=ဘဏ္ဍဝိသေသော.

বর-বরণে (বরণ করা অর্থে), কর-করণে (করা অর্থে), এগুলোর উত্তর ‘অণ্ড’ প্রত্যয় হয়। নিজের মধ্যে কফকে বারণ করে (বাধা দেয়) বলে ‘বরণ্ড’ = মুখের রোগ। যা করা হয় তা ‘করণ্ড’ = পাত্রবিশেষ।

၅၈. မနန္တာ ဍော.

৫৮. মনান্ত ধাতুর উত্তর ‘ড’ প্রত্যয় হয়।

မကာရ နကာရန္တေဟိ ကြိယတ္ထေဟိ ဗဟုလံ ဍပ္ပစ္စယော ဟောတိ. သမ-ဥပသမေ, သမနံ သဏ္ဍံ=သမူဟော. ကမ-ပဒဝိက္ခေပေ, ကမတိ ယာတီတိ ကဏ္ဍော=သရော, ပရိစ္ဆေဒေါ စ, ဒမ-ဒမနေ, ဒမန္တွျနေနာတိ ဒဏ္ဍော=နိဂ္ဂဟော. အမ ဂမ-ဂမနေ, အမန္တိ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ ဧတ္ထာတိ အဏ္ဍော=ပက္ခိပသဝေါ, ကောသော စ. ဂစ္ဆတိ သူနဘာဝန္တိ ဂဏ္ဍော=ဗျာဓိ, ဝဒနေကဒေသော စ. ရမု-ကီဠာယံ, ရမန္တိ ဧတ္ထာတိ ရုဏ္ဍာ=ဝိဓဝါ. မန-ဉာဏေ, မညန္တိ ဧတေနာတိ မဏ္ဍော=ဩဒနာဒိနိဿာဝေါ. ခန ခဏ=အဝဒါရဏေ, ခညတီတိ ခဏ္ဍော=ဥစ္ဆုဝိကာရ ဝိသေသော. လမ-ဟိံသာယံ, လမတိ ဟိံသတိ သုစိဘာဝန္တိ လဏ္ဍော=ဝစ္စံ, ဧဝမညေပိ.

ম-কার ও ন-কার অন্তবিশিষ্ট ক্রিয়া-অর্থক ধাতুর উত্তর বহুলভাবে ‘ড’ প্রত্যয় হয়। সম-উপশমে (উপশম করা অর্থে), সমন (উপশম হওয়া) যা তা ‘সণ্ড’ = সমূহ। কম-পদবিক্ষেপে (পা ফেলা অর্থে), যে গমন করে তা ‘কণ্ড’ = বাণ এবং পরিচ্ছেদ। দম-দমনে (দমন করা অর্থে), যার দ্বারা দমন করা হয় তা ‘দণ্ড’ = নিগ্রহ। অম গম-গমনে (গমন করা অর্থে), যাতে উৎপন্ন হয় তা ‘অণ্ড’ = পাখির ডিম এবং কোষ। যা স্ফীত ভাব প্রাপ্ত হয় তা ‘গণ্ড’ = ব্যাধি (ফোড়া) এবং মুখের একদেশ। রমু-ক্রীড়ায় (ক্রীড়া করা অর্থে), যাতে রমণ করে তা ‘রুণ্ডা’ = বিধবা। মন-জ্ঞানে (জানা অর্থে), যার দ্বারা জানা যায় তা ‘মণ্ড’ = ভাতের মাড় ইত্যাদি। খন খণ-অবদারণে (খনন করা অর্থে), যা খনন করা হয় তা ‘খণ্ড’ = ইক্ষুবিকার বিশেষ (গুড় বা চিনির টুকরো)। লম-হিংসায় (হিংসা করা অর্থে), যা পবিত্র ভাবকে হিংসা (নষ্ট) করে তা ‘লণ্ড’ = বিষ্ঠা; এইরূপ অন্যান্যও।

၅၉. ကုဏ္ဍာ ဒယော.

৫৯. কুণ্ড প্রভৃতি শব্দ নিপাতনে সিদ্ধ হয়।

ကုဏ္ဍအာဒယော ဍန္တာ နိပစ္စန္တေ. ကမ မန တနာနံ အဿ ဥတ္တံ, ကာမီယတီတိ ကုဏ္ဍံ=ဘာဇနံ. မညတိ ဟိတာဟိတန္တိ မုဏ္ဍော= ဆိန္နကေသော[Pg.247]. တနောတိ ဧတေနာတိ တုဏ္ဍံ=လပနံ. ဤရ-ခေပေ, ဧရံအာဒေသော. ဤရတိ ကမ္ပတီတိ ဧရဏ္ဍော=ဗျဂ္ဃပုစ္ဆော, သိ-သေဝါယံ, သိဿ ခမုက, သုဂန္ဓံ သေဝတီတိ သိခဏ္ဍော=စူဠာ, ဧဝမညေပိ.

কুণ্ড প্রভৃতি ‘ড’ প্রত্যয়ান্ত শব্দ নিপাতনে সিদ্ধ হয়। কম্, মন্ ও তন্ ধাতুর অ-কারের উ-কার হয়। যা কামনা করা হয় তা ‘কুণ্ড’ = পাত্র। যে হিতাহিত চিন্তা করে (বা যার চুল কাটা হয়েছে) সে ‘মুণ্ড’ = ছিন্নকেশ। যার দ্বারা বিস্তার করা হয় তা ‘তুণ্ড’ = মুখ। ঈর-ক্ষেপে (নিক্ষেপ করা অর্থে), ‘এর’ আদেশ হয়। যা কম্পিত হয় তা ‘এরণ্ড’ = ভেরেণ্ডা গাছ (বাঘের লেজ)। সি-সেবায় (সেবা করা অর্থে), ‘সি’ এর স্থানে ‘সিখ’ এবং ‘মুক’ আগম হয়, যা সুগন্ধ সেবা করে তা ‘শিখণ্ড’ = চূড়া (শিখা); এইরূপ অন্যান্যও।

၆၀. တိဇ ကသ တသ ဒက္ခာ ကိဏော ဇဿ ခေါ စ.

৬০. তিজ, কস, তস ও দক্ষ ধাতুর উত্তর ‘কিণ’ প্রত্যয় হয় এবং ধাতুর অন্ত্যবর্ণের স্থানে ‘খ’ আদেশ হয়।

တိဇ-နိသာနေ, ကသ-ဂမနေ, တသ-ပိပါသာယံ, ဒက္ခ-ဝုဒ္ဓိယံ, ဧတေဟိ ကိဏော ဟောတိ, ဇဿ ခေါ စ, တေဇယိတ္ထာတိ တိခိဏံ=နိသိတံ. ကသတိ ပဝတ္တတီတိ ကသိဏံ=အသေသံ. တသနံ တသိဏာ=တဏှာ. ဒက္ခတိ ဝုဒ္ဓိံ ဂစ္ဆတိ ဧတာယာတိ ဒက္ခီဏာ=ကုသလံ.

তিজ-নিশানে (তীক্ষ্ণ করা অর্থে), কস-গমনে (গমন করা অর্থে), তস-পিপাসায় (তৃষ্ণা অর্থে), দক্ষ-বৃদ্ধিতে (বৃদ্ধি পাওয়া অর্থে)—এগুলোর উত্তর ‘কিণ’ প্রত্যয় হয় এবং ধাতুর অন্ত্যবর্ণের স্থানে ‘খ’ হয়। যা তীক্ষ্ণ করা হয়েছে তা ‘তিখিণ’ (তীক্ষ্ণ) = ধারালো। যা গমন করে বা বিস্তৃত হয় তা ‘কসিণ’ (কৃৎস্ন) = অশেষ (সমগ্র)। তৃষ্ণা পাওয়া যা তা ‘তসিণা’ = তৃষ্ণা। যার দ্বারা বৃদ্ধি প্রাপ্ত হওয়া যায় তা ‘দক্ষিণা’ = কুশল (দান বা পুণ্য)।

၆၁. ဝီအာဒိတော ဏိ.

৬১. বী প্রভৃতি ধাতুর উত্তর ‘ণি’ প্রত্যয় হয়।

ဝီ-တန္တသန္တာနေ, သိ-သေဝါသံ, သူ-ပဿဝနေ, ဒု-ဂမနေ, ကီ-ဒဗ္ဗဝိနီမယေ, သာ-တနုကရဏာဝသာနေသု, ဧဝမာဒီဟိ ဏိ ဟောတိ. ဝီယတီတိ ဝေဏိ=ကေသကလာပေါ. သေဝနံ သေဏိ=သဇာတီနံ ကာရူနံ သမူဟော. နိပုဗ္ဗော, နိသေဝီယတီတိ နိသေဏိ=သောပါနံ. သဝတိ ပဿဝတီတိ သောဏိ=ကဋိ. ဒဝတိ ဝဟတီတိ ဒေါဏိ=ကဋ္ဌမ္ဗုဝါဟနီ, နာဝါ စ. နဒါဒိပါဌာ ဝိမှိ သောဏီ ဒေါဏီ တိပိ ဟောတိ. ကယနံ, ကီယတေ ဧတာယာတိ ဝါ ကေဏိ=ကယော သာတိ ဒုက္ခံ တနုံ ကရောတီတိ သာဏိ=တိရောကရဏီ, ဧဝမညေပိ.

বী-তন্তুসন্তানে (বয়ন করা অর্থে), সি-সেবায় (সেবা করা অর্থে), সূ-প্রসবনে (ক্ষরণ বা প্রসব করা অর্থে), দু-গমনে (গমন করা অর্থে), কী-দ্রব্যবিনিময়ে (ক্রয়-বিক্রয় অর্থে), সা-তনুকরণ ও অবসানে (ক্ষীণ করা ও শেষ করা অর্থে)—এইরূপ ধাতুসমূহের উত্তর ‘ণি’ প্রত্যয় হয়। যা বোনা হয় তা ‘বেণি’ = কেশকলাপ (চুলের বিনুনি)। সেবা করা যা তা ‘সেণি’ (শ্রেণি) = সমজাতীয় কারিগরদের সমূহ। ‘নি’ পূর্বক, যা বিশেষভাবে সেবা করা (আরোহণ করা) হয় তা ‘নিসেণি’ = সিঁড়ি। যা ক্ষরিত বা প্রসব করে তা ‘soṇi’ (শ্রোণি) = কটিদেশ (কোমর)। যা ধাবিত হয় বা বহন করে তা ‘দোণি’ (দ্রোণি) = কাঠের জলপাত্র বা নৌকা। নদী প্রভৃতি পাঠের কারণে দীর্ঘ ঈ-কার যুক্ত হয়ে ‘সোণী’ ও ‘দোণী’ রূপও হয়। ক্রয় করা যা বা যার দ্বারা ক্রয় করা হয় তা ‘কেণি’ = ক্রয়। যা দুঃখকে ক্ষীণ করে তা ‘সাণি’ = যবনিকা (পর্দা); এইরূপ অন্যান্যও।

၆၂. ဂဟာဒီဟျဏိ.

৬২. গহ প্রভৃতি ধাতুর উত্তর ‘অণি’ প্রত্যয় হয়।

ဂဟ-ဥပါဒါနေ, အရ-ဂမနေ, ဓရ-ဓာရဏေ, သရ-ဂတိယိံသာ စိန္တာသု, တရ-တရဏေ, ဧဝမာဒီဟိ အဏိပ္ပစ္စယော ဟောတိ. ဂဏှာတီတိ ဂဟဏိ=အသိတာဒိပါစကော အဂ္ဂိ. အရီယတိ ဂမီယတီတိ အရဏိ=အဂ္ဂိမန္ထနကဋ္ဌံ[Pg.248]. ဓာရေတီတိ ဓရဏိ=မဟီ. သရီယတိ ဂမီယတီတိ ဘရဏိ=မဂ္ဂေါ. တရန္တျနေနာတိ တရဏိ=နာဝါ, သူရိယော စ.

গহ-উপাদানে (গ্রহণ করা অর্থে), অর-গমনে (গমন করা অর্থে), ধর-ধারণে (ধারণ করা অর্থে), সর-গতি, হিংসা ও চিন্তায় (গমন, হিংসা ও চিন্তা করা অর্থে), তর-তরণে (পার হওয়া অর্থে)—এইরূপ ধাতুসমূহের উত্তর ‘অণি’ প্রত্যয় হয়। যা গ্রহণ করে (খাদ্য হজম করায়) তা ‘গহণি’ (গ্রহণী) = ভুক্ত অন্ন পরিপাককারী অগ্নি (জঠরাগ্নি)। যাতে গমন করা হয় তা ‘অরণি’ = অগ্নি উৎপাদনের কাঠ। যা ধারণ করে তা ‘ধরণি’ = পৃথিবী। যাতে গমন করা হয় তা ‘ভরণি’ = পথ। যার দ্বারা পার হওয়া যায় তা ‘তরণি’ = নৌকা এবং সূর্য।

၆၃. ရီဝီဘာဟိ ဏု.

৬৩. রী, বী ও ভা ধাতুর উত্তর ‘ণু’ প্রত্যয় হয়।

ရီ-ပဿဝနေ, ဝီ ဝါ-ဂမနေ, ဘာ-ဒိတ္တိယံ, ဧတေဟိဏု ဟောတိ. ရီယတိ ပဿဝတီတိ ရေဏု=ရဇော. ဝေတိ ပဝတ္တတီတိ ဝေဏု=ဝေဠု. ဘာတိ ဒိဗ္ဗတီတိ ဘာဏု=ရံသိ.

রী-প্রসবনে (ক্ষরণ হওয়া অর্থে), বী বা বা-গমনে (গমন করা অর্থে), ভা-দীপ্তিতে (কিরণ দেওয়া অর্থে)—এগুলোর উত্তর ‘ণু’ প্রত্যয় হয়। যা ক্ষরিত বা ঝরে পড়ে তা ‘রেণু’ = ধূলিকণা। যা বৃদ্ধি পায় বা বিস্তৃত হয় তা ‘বেণু’ = বাঁশ। যা দীপ্তি পায় তা ‘ভাণু’ (ভানু) = রশ্মি (সূর্য)।

၆၄. ခါဏွာ ဒယော.

৬৪. খাণু প্রভৃতি শব্দ ‘ণু’ প্রত্যয়ান্ত হয়ে নিপাতনে সিদ্ধ হয়।

ခါဏုအာဒယော ဏုအန္တာ နိပစ္စန္တေ. ခဏ ခန-အဝဒါရဏေ, ဏဿ အာ, ခညတိ အဝဒါရီယတီတိ ခါဏု=ဆိန္နသာခေါ ရုက္ခော. ဇန-ဇနနေ, နဿ ဝါ အာတ္တံ, ဇာယတိ ဂမန မနေနာတိ ဇာဏု, ဇဏ္ဏု=ဇင်္ဃောရူနံ သန္ဓိ. ဟရ-ဟရဏေ, ဧက, ဟရီယတီတိ ဟရေဏု=ဂန္ဓဒဗ္ဗ, ဧဝမညေပိ.

খাণু প্রভৃতি ‘ণু’ প্রত্যয়ান্ত শব্দ নিপাতনে সিদ্ধ হয়। খণ বা খন-অবদারণে (খনন করা অর্থে), ‘ণ’-এর স্থানে ‘আ’ হয়; যা খনন করা বা কাটা হয় তা ‘খাণু’ (স্থাণু) = ডালপালা কাটা গাছ (খুঁটি)। জন-জননে (জন্ম দেওয়া অর্থে), ‘ন’-এর স্থানে বিকল্পে ‘আ’ কার হয়; যার দ্বারা গমন উৎপন্ন হয় তা ‘জাণু’ বা ‘জণ্ণু’ = হাঁটু (জঙ্ঘা ও ঊরুর সন্ধিস্থল)। হর-হরণে (হরণ করা অর্থে), ‘এক’ আদেশ হয়; যা হরণ করে তা ‘হরেণু’ = সুগন্ধি দ্রব্যবিশেষ; এইরূপ অন্যান্যও।

၆၅. ကွာဒိတော ဏော.

৬৫. কু প্রভৃতি ধাতুর উত্তর ‘ণ’ প্রত্যয় হয়।

ကု-သဒ္ဒေ, သု-သဝနေ, ဒု-ဂမနေ, ဝရ-ဝရဏေ, ကရ-ကရဏေ, ပဏ-ဗျဝဟာရထုတိသု, တာ-ပါလနေ, လီ-နိလီယနေ, ဧဝမာဒီဟိ ဏော ဟောတိ. ကဝတိ နဒတိ ဧတ္ထာတိ ကောဏော=အဿိ, ဝီဏာဒိဝါဒနဒဏ္ဍော စ. သုဏောတီတိ သောဏော=သုနခေါ, နရော စ. ဒဝတိ ပဝတ္တတီတိ ဒေါဏော=ပရိမာဏဝိသေသော. ဝိရူပတ္တ ဝါရေတီတိ ဝဏ္ဏော=နီလာဒိ. သဝနံ ကရောတီတိ ကဏ္ဏော=သဝနံ. ပဏီယတိ ဝေါဟရီယတီတိ ပဏ္ဏော=ပလာသော. လာယတီတိ တာဏံ=ရက္ခာ. နိလီယန္တိ ဧတ္ထာတိ လေဏံ=နိလီယနဋ္ဌာနံ.

কু-শব্দে (শব্দ করা অর্থে), সু-সবনে (শ্রবণ করা অর্থে), দু-গমনে (গমন করা অর্থে), বর-বরণে (বরণ করা অর্থে), কর-করণে (করা অর্থে), পণ-ব্যবহার ও স্তুতিতে (ব্যবসা ও প্রশংসা করা অর্থে), তা-পালনে (রক্ষা করা অর্থে), লী-নিলীয়নে (লুকিয়ে থাকা অর্থে)—এইরূপ ধাতুসমূহের উত্তর ‘ণ’ প্রত্যয় হয়। যাতে শব্দ করে তা ‘কোণ’ = কোণ (কোণঠাসা স্থান) এবং বীণা প্রভৃতি বাজানোর দণ্ড। যে শোনে সে ‘সোণ’ (শোণ) = কুকুর এবং মানুষ। যা ধাবিত বা পরিমাপ করা হয় তা ‘দোণ’ (দ্রোণ) = পরিমাপবিশেষ। যা বিরূপতাকে বারণ করে তা ‘বণ্ণ’ (বর্ণ) = নীল প্রভৃতি রঙ। যা শ্রবণ করে তা ‘কণ্ণ’ (কর্ণ) = কান। যা লেনদেন বা ব্যবহার করা হয় তা ‘পণ্ণ’ (পর্ণ) = পাতা। যা রক্ষা করে তা ‘তাণ’ (ত্রাণ) = রক্ষা। যাতে লুকিয়ে থাকে তা ‘লেণ’ (লয়ন) = লীন হওয়ার স্থান (গুহা)।

၆၆. သုဝီဟိ ဏက.

৬৬. সু ও বী ধাতুর উত্তর ‘ণক’ প্রত্যয় হয়।

သု-သဝနေ[Pg.249], ဝီ-တန္တသန္တာနေ, ဧတေဟိ ဏက ဟောတိ. သုဏောတီတိ သုဏော=သုနခေါ. ဝီယတီတိ ဝီဏာ=ဝလ္လကီ.

সু-সবনে (শ্রবণ করা অর্থে), বী-তন্তুসন্তানে (বয়ন করা অর্থে)—এগুলোর উত্তর ‘ণক’ প্রত্যয় হয়। যে শোনে সে ‘সুণ’ (শুনক) = কুকুর। যা বোনা হয় তা ‘বীণা’ = বল্লকী (বীণা)।

၆၇. တိဏာဒယော.

৬৭. তিণ প্রভৃতি শব্দ নিপাতনে সিদ্ধ হয়।

တိဏအာဒယော ဏကန္တာ နိပစ္စန္တေ. တိဇ-တေဇနေ, ဇလောပေါ, တေဇေတိ ဧတေနာတိ တိဏံ=ဗီရဏာဒိ. လီ လိဟ သာဒ က္လေဒါနံ လော လဝါ, လီယတိ ရသတော သဗ္ဗတ္ထ အလ္လီယတီတိ လောဏံ လဝဏံ, လေဟီယတီတိ လောဏံ လဝဏံ, သာဒီယတီတိ လောဏံ လဝဏံ, က္လေဒယတီတိ လောဏံ လဝဏံ, ဂမိဿ ဩ, ဂစ္ဆတီတိ ဂေါဏော=ဂေါ. ဟရ-ဟရဏေ, ဏဿဉ္ဇိ, ဟရီယတီတိ ဟရိဏော=မိဂေါ. ဤရ-ကမ္ပနေ, ရဿတ္တံ, ဏဿ ဉိစ, အတ္တနော လူခဘာဝေ သမ္ပတ္တေ ဤရတိ ကမ္ပတီတိ ဣရိဏံ=ဦသရံ. ထု-အဘိတ္ထဝေ, ဒီဃော, အဘိတ္ထဝီယတီတိ ထူဏံ=နဂရံ, ထူဏော=ဃရတ္ထမ္ဘော, ဧဝမညေပိ.

তিণ প্রভৃতি ‘ণক’ প্রত্যয়ান্ত শব্দ নিপাতনে সিদ্ধ হয়। তিজ-তেজনে (তীক্ষ্ণ করা অর্থে), ‘জ’-এর লোপ হয়; যার দ্বারা তীক্ষ্ণ করা হয় তা ‘তিণ’ (তৃণ) = বীরণ প্রভৃতি ঘাস। লী, লিহ, সাদ ও ক্লেদ ধাতুর স্থানে ‘লো’ বা ‘লব’ আদেশ হয়; যা স্বাদের কারণে সর্বত্র লীন হয় তা ‘লোণ’ বা ‘লবণ’, যা লেহন করা হয় তা ‘লোণ’ বা ‘লবণ’, যা আস্বাদন করা হয় তা ‘লোণ’ বা ‘লবণ’, যা আর্দ্র করে তা ‘লোণ’ বা ‘লবণ’। গম ধাতুর স্থানে ‘ও’ হয়; যে গমন করে সে ‘গোণ’ = গরু। হর-হরণে (হরণ করা অর্থে), ‘ণ’-এর স্থানে ‘ঞ্জি’ হয়; যা হরণ করে (মন হরণ করে) তা ‘হরিণ’ = হরিণ (মৃগ)। ঈর-কম্পনে (কম্পিত হওয়া অর্থে), হ্রস্বত্ব হয় এবং ‘ণ’-এর স্থানে ‘ঞি’ হয়; নিজের রুক্ষ ভাব প্রাপ্ত হলে যা কম্পিত হয় তা ‘ইরিণ’ = ঊষর ভূমি। থু-অভিস্টবে (স্তুতি করা অর্থে), দীর্ঘস্বর হয়; যা স্তুতি করা হয় তা ‘থূণ’ = নগর, ‘থূণো’ = ঘরের খুঁটি; এইরূপ অন্যান্যও।

၆၈. ရဝဏ ဝရဏ ပူရဏာ ဒယော.

৬৮. রবণ, বরণ, পূরণ প্রভৃতি শব্দ ‘অণ’ প্রত্যয় দ্বারা সিদ্ধ হয়।

ရဝဏ ဝရဏ ပူရဏာ ဒယော အဏပ္ပစ္စယေန သိဒ္ဓါ. ရဝတီတိ ရဝဏော=ကောကိလော. ဝါရေတီတိ ဝရဏော=ပါကာရော. ပူရီယတေ အနေနာတိ ပူရဏော=ပရိပူရီ.

রবণ, বরণ, পূরণ প্রভৃতি শব্দ ‘অণ’ প্রত্যয় দ্বারা সিদ্ধ হয়। যে ডাক দেয় সে ‘রবণ’ = কোকিল। যা বারণ করে (রক্ষা করে) তা ‘বরণ’ = প্রাচীর। যার দ্বারা পূরণ করা হয় তা ‘পূরণ’ = পরিপূরি।

(ဣတိ ဋဝဂ္ဂပစ္စယဝိဓာနံ).

(ইতি ট-বর্গ প্রত্যয় বিধান সমাপ্ত)।

၆၉. ပါဝသာ အတိ.

৬৯. পা ও বস ধাতুর উত্তর ‘অতি’ প্রত্যয় হয়।

ပါ-ရက္ခဏေ, ဝသ-နိဝါသေ, ဧတေတိ အတိ ဟောတိ. ပုဗ္ဗသရလောပေါ, ပါတိ ရက္ခတီတိ ပတိ=သာမီ, ဝသန္တိ ဧတ္ထာတိ ဝသတိ=ဂေဟံ.

পা-রক্ষণে (রক্ষা করা অর্থে), বস-নিবাসে (বাস করা অর্থে)—এগুলোর উত্তর ‘অতি’ প্রত্যয় হয়। পূর্বস্বরের লোপ হয়; যে রক্ষা করে সে ‘পতি’ = স্বামী, যাতে বাস করে তা ‘বসতি’ = গৃহ।

၇၀. ဓာ ဟိ သိ တန ဇန ဇရ ဂမ သစာ တု.

৭০. ধা, হি, সি, তন, জন, জর, গম ও সচ ধাতুর উত্তর ‘তু’ প্রত্যয় হয়।

ဓာ-ဓာရဏေ[Pg.250], ဟိ-ဂတိယံ, တန-ဝိတ္ထာရေ, ဇန-ဇနနေ, ဇရ-ဝယော-ဟာနိယံ, အမ ဂမ-ဂမနေ, သစ-သမဝါယေ, ဧတေဟိ တု ဟောတိ. ဓာရေတီတိ ဓာတု=ဂေရုကာဒိ. ဟိနောတိ ပဝတ္တာတိ ဖလံ ဧတေနာတိ ဟေတု=ကာရဏံ, သေဝီယတိ ဇနေဟီတိ သေတု=ဗန္ဓတိ (ပဒ္ဓတိ). တညတေတိ တန္တု=သုတ္တံ. ဇနီယတေ ကမ္မကိလေသေဟီတိ ဇန္တု, ဇာယတိ ကမ္မကိလေဟီတိ ဝါ ဇန္တု=သတ္တော. ဇီရတီတိ ဇတ္တု=အံသသန္ဓိ. ဂစ္ဆတီတိ ဂန္တု=ဂမိကော, သစတိ သမေတီတိ သတ္တု=ယဝါဒိစုဏ္ဏံ.

ধা-ধারণে (ধারণ করা অর্থে), হি-গতিতে (গমন করা অর্থে), তন-বিস্তারে (বিস্তার করা অর্থে), জন-জননে (জন্ম দেওয়া অর্থে), জর-বয়োহানিতে (বার্ধক্য অর্থে), অম গম-গমনে (গমন করা অর্থে), সচ-সমবায়ে (যুক্ত হওয়া অর্থে)—এগুলোর উত্তর ‘তু’ প্রত্যয় হয়। যা ধারণ করে তা ‘ধাতু’ = গৈরিক প্রভৃতি। যার দ্বারা ফল প্রবর্তিত বা উৎপন্ন হয় তা ‘হেতু’ = কারণ। মানুষের দ্বারা যা সেবা করা (পার হওয়া) হয় তা ‘সেতু’ = বাঁধ (পথ)। যা বিস্তৃত করা হয় তা ‘তন্তু’ = সুতো। কর্ম ও ক্লেশের দ্বারা যা জন্মায় তা ‘জন্তু’ অথবা কর্ম ও ক্লেশের কারণে যা জন্মায় তা ‘জন্তু’ = প্রাণী। যা জীর্ণ হয় তা ‘জত্তু’ (জত্রু) = কাঁধের সন্ধি। যে গমন করে সে ‘গন্তু’ = পথিক। যা যুক্ত বা মিশ্রিত হয় তা ‘সত্তু’ (সক্তু) = যব ইত্যাদির ছাতু।

၇၁. အရိဿုဋ စ.

৭১. অর ধাতুর উত্তর ‘তু’ প্রত্যয় হয় এবং ‘অর’-এর স্থানে ‘উট’ আদেশ হয়।

အရ-ဂမနေတီမသ္မာ တု ဟောတိ, အရိဿ ဥဋ အာဒေသောစ. အရတိ ပဝတ္တတီတိ ဥတု=ဟေမန္တာဒိ,

অর-গমন (গমন করা অর্থে) এই ধাতুর উত্তর ‘তু’ প্রত্যয় হয় এবং ‘অর’-এর স্থানে ‘উট’ আদেশ হয়। যা আবর্তিত বা প্রবর্তিত হয় তা ‘উতু’ (ঋতু) = হেমন্ত প্রভৃতি।

၇၂. ပိတွာဒယော.

৭২. পিতৃ প্রভৃতি শব্দ ‘তু’ প্রত্যয়ান্ত হয়ে নিপাতনে সিদ্ধ হয়।

ပိတုအာဒယော သဒ္ဒါ တုအန္တာ နိပစ္စန္တေ. ပါ-ရက္ခဏေ, အာဿ ဣတ္တံ, ပါတိ ရက္ခတီတိ ပိတာ=ဇနကော. ပါတိဿေဝါဒိဿ မော, ပါယေတီတိ မာတာ=ဇနနီ. ဘာ-ဒိတ္တိယံ, ဘာတီတိ ဘာတာ=သောဒရိယော. ဓာ-ဓာရဏေ, အာဿ ဤတ္တံ, ဓာရီယတီတိ ဓီတာ=ပုတ္တီ. ဒုဟ-ပပူရဏေ, ဩတ္တာဘာဝေါ, တုဿ ဉ္ဆိစ. ဒုဟတိ ပသဝေ ပပူရေတီတိ ဒုဟိတာ=ပုတ္တီ. ဇန-ဇနနေ, အဿ အာတ္တံ, မာ စာန္တာဒေသော. ပပုတ္တေ ဇနေတီတိ ဇာမာတာ=ဒုဟိတုပတိ. နဟ-ဗန္ဓနေ, နဟီယတိ ဗန္ဓီယတိ ပေမေနာတိ နတ္တာ-ပပုတ္တော. ဟု-ဟဝနေ, ဟဝတိ ပူဇေတီတိ ဟောတာ=ယညကော. ပူ-ပဝနေ, ပုနာတိ [Pg.251] အာယတိံ ဘဝံ ပဝိတ္တံ ကရောတီတိ ပေါတာ=သောယေဝ.

পিতৃ প্রভৃতি শব্দ ‘তু’ প্রত্যয়ান্ত হয়ে নিপাতনে সিদ্ধ হয়। পা-রক্ষণে (রক্ষা করা অর্থে), ‘আ’-এর স্থানে ‘ই’ হয়; যে রক্ষা করে সে ‘পিতা’ = জনক। ‘পা’ ধাতুর উত্তর ‘তু’ প্রত্যয় হলে ‘ম’ আদেশ হয়; যে পান করায় (স্তন্যপান করায়) সে ‘মাতা’ = জননী। ভা-দীপ্তিতে (দীপ্তি পাওয়া অর্থে), যে দীপ্তি পায় সে ‘ভাতা’ (ভ্রাতা) = সহোদর। ধা-ধারণে (ধারণ করা অর্থে), ‘আ’-এর স্থানে ‘ঈ’ হয়; যাকে ধারণ করা হয় সে ‘ধীতা’ = কন্যা। দুহ-প্রপূরণে (দোহন বা পূর্ণ করা অর্থে), ও-কার ভাব হয় না এবং ‘তু’-এর স্থানে ‘হিত’ আদেশ হয়; যে দোহন করে বা সন্তান প্রসব করে পূর্ণ করে সে ‘দুহিতা’ = কন্যা। জন-জননে (জন্ম দেওয়া অর্থে), ‘অ’-এর স্থানে ‘আ’ এবং অন্তে ‘মা’ আদেশ হয়; যে নাতি-নাতনি জন্ম দেয় সে ‘জামাতা’ = কন্যার স্বামী। নহ-বন্ধনে (বাঁধা অর্থে), স্নেহের দ্বারা যে বাঁধা থাকে সে ‘নত্তা’ (নপ্তা) = নাতি। হু-হবনে (যজ্ঞ করা অর্থে), যে হোম বা পূজা করে সে ‘হোতা’ = যজ্ঞকারী। পূ-পবনে (পবিত্র করা অর্থে), যে ভবিষ্যৎ জন্মকে পবিত্র করে সে ‘পোতা’ = পুত্র (বা নাতি)।

၇၃. ဇန ကရာ ရတု.

৭৩. জন ও কর ধাতুর উত্তর ‘রাতু’ প্রত্যয় হয়।

ဇန-ဇနနေ, ကရ-ကရဏေ, ဧတေဟိ ရတု ဟောတိ, ရကာရော အန္တသရာဒိလောပတ္ထော. ဇာယတီတိ ဇတု=လာခါ. ကရီယတီတိ ကတု=သယူပေါ ယညော.

জন-জননে (জন্ম দেওয়া অর্থে), কর-করণে (করা অর্থে)—এগুলোর উত্তর ‘রাতু’ প্রত্যয় হয়; ‘র’ কারটি অন্ত্যস্বর আদি লোপের জন্য। যা উৎপন্ন হয় তা ‘জতু’ = গালা (লাক্ষা)। যা করা হয় তা ‘কতু’ (ক্রতু) = যূপকাষ্ঠযুক্ত যজ্ঞ।

၇၄. သကာ ဥန္တော.

৭৪. সক ধাতুর উত্তর ‘উন্ত’ প্রত্যয় হয়।

သက-သတ္တိယမိစ္စသ္မာ ဥန္တော ဟောတိ. သက္ကောတီတိ သကုန္တော=ပက္ခီ.

সক-শক্তি (সমর্থ হওয়া অর্থে) এই ধাতুর উত্তর ‘উন্ত’ প্রত্যয় হয়। যে সমর্থ হয় (উড়তে পারে) সে ‘সকুন্ত’ = পাখি।

၇၅. ကပါ ဩတော.

৭৫. কপ ধাতুর উত্তর ‘ওত’ প্রত্যয় হয়।

ကပ-အစ္ဆာဒနေ ဣစ္စသ္မာ ဩတော ဟောတိ. ကပတီတိ ကပေါတော=ပါရေဝတော. ဋော တဿ ဝါ ဟောတိ ကပေါဋော=သောယေဝ.

কপ-আচ্ছাদনে (আচ্ছাদন করা অর্থে) এই ধাতুর উত্তর ‘ওত’ প্রত্যয় হয়। যে আচ্ছাদন করে সে ‘কপোত’ = পায়রা। ‘ত’-এর স্থানে বিকল্পে ‘ট’ হয়, ‘কপোট’ = পায়রা।

၇၆. ဝသာဒီဟျန္တော.

৭৬. বস প্রভৃতি ধাতুর উত্তর ‘অন্ত’ প্রত্যয় হয়।

ဝသ-နိဝါသေ, ရုဟ-ဇနနေ, ဘဒ္ဒ-ကလျာဏေ, နန္ဒ-သမိဒ္ဓိယံ, ဇီဝ-ပါဏဓာရဏေ, ဧဝမာဒီတိ အန္တော ဟောဟိ. ဝသန္တိ ဧတသ္မိံ ကာလေ ကီဠာပသုတာတိ ဝသန္တော=ဥတု. ရုဟတိ ဇာယတီတိ ရုဟန္တော=ရုက္ခော, ဧဝံနာမကော မိဂရာဇာ စ. ဘဒ္ဒိဿ သံယောဂါဒိလောပေါ, ဘဇတိ ကလျာဏဓမ္မန္တိ ဘဒန္တော=ပဗ္ဗဇိတော. နန္ဒတိ ဧတာယာတိ နန္ဒန္တီ=သခီ, နဒါဒိပါဌာ ဝီ, ဧဝမုပရိ စ. ဇီဝန္တိ ဧတာ- ယာတိ [Pg.252] ဇီဝန္တီ=ဩသဓိ. သဝတီတိ သဝန္တီ=နဒီ. ရောဒါပေတီတိ ရောဒန္တီ=ဩသဓိ. အဝတိ ရက္ခတီတိ အဝန္တီ=ဇနပဒေါ.

বস-নিবাসে (বাস করা অর্থে), রুহ-জননে (জন্ম নেওয়া অর্থে), ভদ্র-কল্যাণে (কল্যাণ অর্থে), নন্দ-সমৃদ্ধিতে (সমৃদ্ধ হওয়া অর্থে), জীব-প্রাণধারণে (প্রাণ ধারণ করা অর্থে)—এইরূপ ধাতুসমূহের উত্তর ‘অন্ত’ প্রত্যয় হয়। এই কালে ক্রীড়াসক্ত হয়ে মানুষ বাস করে বলে ‘বসন্ত’ = ঋতু। যা জন্মায় বা বৃদ্ধি পায় তা ‘রুহন্ত’ = বৃক্ষ, এবং এই নামের মৃগরাজ (সিংহ)। ‘ভদ্র’ শব্দের সংযোগাদিলোপ (প্রথম যুক্তবর্ণের লোপ) হয়; যে কল্যাণধর্ম ভজনা করে সে ‘ভদন্ত’ = প্রব্রজিত (ভিক্ষু)। যার দ্বারা আনন্দিত হয় সে ‘নন্দন্তী’ = সখী; নদী প্রভৃতি পাঠের কারণে দীর্ঘ ঈ-কার হয়, এবং উপরেও এইরূপ। যার দ্বারা জীবিত থাকে তা ‘জীবন্তী’ = ওষধি। যা প্রবাহিত হয় তা ‘সবন্তী’ = নদী। যা রোদন করায় তা ‘রদন্তী’ = ওষধি। যা রক্ষা করে তা ‘অবন্তী’ = জনপদ।

၇၇. ဟိသီနံ မုက စ.

৭৭. হি ও সী ধাতুর উত্তর ‘অন্ত’ প্রত্যয় হয় এবং ‘মুক’ আগম হয়।

ဟိ-ဂတိယ, သီ-သယေ, ဧတေဟိ အန္တော ဟောတိ မုက စ. ကကာရော အန္တာဝယဝတ္ထော, ဟိမံ ဟိနောတိ ပဝတ္တတိ ဧတသ္မိန္တိ ဟေမန္တော=ဥတု, သယန္တိ ဧတ္ထ ဦကာ ကုသုမာဒယော စာတိ သီမန္တော=ကေသမဂ္ဂေါ.

হি-গতিতে (গমন করা অর্থে), সী-শয়নে (শয়ন করা অর্থে)—এগুলোর উত্তর ‘অন্ত’ প্রত্যয় হয় এবং ‘মুক’ আগম হয়। ‘ক’ কারটি অন্ত্য-অবয়বের জন্য। যাতে হিম বা বরফ প্রবর্তিত হয় তা ‘হেমন্ত’ = ঋতু। যাতে উকুন বা কুসুম প্রভৃতি শয়ন করে (থাকে) তা ‘সীমন্ত’ = সিঁথি (কেশবত্ম)।

၇၈. ဟရ ရုဟ ကုလာ ဣတော.

৭৮. হর, রুহ ও কুল ধাতুর উত্তর ‘ইত’ প্রত্যয় হয়।

ဟရ-ဟရဏေ, ရုဟ-ဇနနေ, ကုလ-ပတ္ထာရေ, ဧတေတိ ဣတော ဟောတိ. အတ္တနော သိနေဟံ ဟရတီတိ ဟရိတော=ဝဏ္ဏဝိသေသော. ရုဟတီတိ ရောဟိတော=မစ္ဆဝိသေသော. ရုဟတိ သရီရေ ဗျာပနဝသေနာတိ ရောဟိတံ, ရဿ လတ္တေ လောဟိတံ=ရုဓိရံ. အတ္တနော ဂုဏံ ကုလတိ ပတ္ထရတီတိ ကောလိတော=ဒုတိယဂ္ဂသာဝကော, ဧဝံ နာမကော မရု စ.

হর-হরণে (হরণ করা অর্থে), রুহ-জননে (জন্ম নেওয়া অর্থে), কুল-বিস্তারে (বিস্তার করা অর্থে)—এগুলোর উত্তর ‘ইত’ প্রত্যয় হয়। যে নিজের স্নেহ হরণ করে তা ‘হরিত’ = বর্ণবিশেষ (সবুজ)। যা বৃদ্ধি পায় তা ‘রোহিত’ = মৎস্যবিশেষ। যা শরীরে ব্যাপ্ত হওয়ার কারণে বৃদ্ধি পায় তা ‘রোহিত’, ‘র’-এর স্থানে ‘ল’ হলে ‘লোহিত’ = রক্ত। যে নিজের গুণ বিস্তার করে সে ‘কোলিত’ = দ্বিতীয় অগ্রশ্রাবক (মহাপদ্ম বা মহামৌদ্গলায়ন), এবং এই নামের দেবতাবিশেষ।

၇၉. ဘရာဒီဟျတော.

৭৯. ভর প্রভৃতি ধাতুর উত্তর ‘অত’ প্রত্যয় হয়।

ဘရ ရံဇ ယဇ ပစ ဧဝမာဒီဟိ အတော ဟောတိ. ဘရတီတိ ဘရတော=နဋော. နိဂ္ဂဟီတလောပေါ, ရဉ္ဇန္တိ ဧတ္ထာဟိ ရဇတံ=သဇ္ဈံ. ယဇိတဗ္ဗောတိ ယဇတော=အဂ္ဂိ. ပစတီတိ ပစတော=သူပကာရော.

ভর, রঞ্জ, যজ, পচ এইরূপ ধাতুসমূহের উত্তর ‘অত’ প্রত্যয় হয়। যে ভরণ করে সে ‘ভরত’ = নট (অভিনেতা)। অনুস্বারের লোপ হয়; যাতে মানুষ অনুরঞ্জিত হয় তা ‘রজত’ = রূপা। যা যজন করা উচিত তা ‘যজত’ = অগ্নি। যে রান্না করে সে ‘পচত’ = রন্ধনকারী (পাচক)।

၈၀. ကိရာ ဒီဟျာတက.

৮০. কির প্রভৃতি ধাতুর উত্তর ‘আটক’ প্রত্যয় হয়।

ကိရ-ဝိကိရဏေ, အလ-ဗန္ဓနေ, စိလ-ဝသနေ, ဧဝမာဒီဟိ အာတက ဟောတိ, ကိရတီတိ ကိရာတော=သဝရော, ရဿ လက္ကေ ကိ- လာတော=သောဝ[Pg.253]. အလတီတိ အလာတံ=ဥမ္မုကံ. စိလတီတိ စိလာတော=မလစ္ဆဇာတိ.

কির-বিকিরণে (ছড়িয়ে দেওয়া অর্থে), অল-বন্ধনে (বাঁধা অর্থে), চিল-বসনে (পরিধান করা অর্থে)—এইরূপ ধাতুসমূহের উত্তর ‘আটক’ প্রত্যয় হয়। যে ছড়িয়ে দেয় সে ‘কিরাত’ = শবর (ব্যাধ), ‘র’-এর স্থানে ‘ল’ হলে ‘কিলাত’ = সেই শবরই। যা বাঁধে তা ‘অলাত’ = জ্বলন্ত কাঠ (উল্কা)। যা পরিধান করে তা ‘চিলাত’ = ম্লেচ্ছজাতি।

၈၁. အမာဒီဟျတ္တော.

৮১. অম প্রভৃতি ধাতুর উত্তর ‘অত্ত’ প্রত্যয় হয়।

အမ မာ ဝရ ကလာဒီဟိ အတ္တော ဟောတိ. အမတိ ကာလန္တရံ ပဝတ္တတီတိ အမတ္တံ=ဘာဇနံ. ပုဗ္ဗသရလောပေါ, မာနံ မတ္တံ=ပမာဏံ ပရိစ္ဆေဒေါ စ. ဝရန္တုနေနာတိ ဝရတ္တာ=ယောတ္တံ. ကလတိ ပရိစ္ဆိန္ဒတီတိ ကလတ္တံ=ဘရိယာ.

অম, মা, বর, কল প্রভৃতি ধাতুর উত্তর ‘অত্ত’ প্রত্যয় হয়। যা কালান্তরেও গমন করে (টিকে থাকে) তা ‘অমেত্ত’ (অমাত্র) = পাত্র। পূর্বস্বরের লোপ হয়; পরিমাপ করা যা তা ‘মত্ত’ (মাত্র) = পরিমাণ ও পরিচ্ছেদ। যার দ্বারা বরণ বা বন্ধন করা হয় তা ‘বরত্তা’ (বরত্রা) = চামড়ার ফিতে (রশি)। যা পরিচ্ছিন্ন বা বিভক্ত করে তা ‘কলত্ত’ (কলত্র) = ভার্যা (স্ত্রী)।

၈၂. ဝါဒီဟိ တော.

৮২. বা প্রভৃতি ধাতুর উত্তর ‘ত’ প্রত্যয় হয়।

ဝါ-ဂမနေ, တာ-ပါလနေ, တန-ဝိတ္ထာရေ, ဒမ-ဥပသမေ, အ-မဂမနေ, သိ-သေဝါယံ, သု-သဝနေ, ပူ ပဝနေ, ဂုပ-ဂေါဝနေ, ယုဇ-သံယမေ, ဂဟ-ဥပါဒါနေ, အတ-သာတစ္စဂမာန, ခိပ-ပေရဏေ, ဧဝမာဒီဟိ တော ဟောတိ. ဝါယတီတိ ဝါတော=ဝါယု. တာယတီတိ တာတော=ပိတာ. တနုတေတိ တန္တံ=တန္တဝေါ. ဒမတီတိ အန္တော=ဒသနော. အမတိ ယာတီတိ အန္တော=ဩသာနံ, ကောဋ္ဌာသသမီပါဝယဝါ စ. သေဝီယတီတိ သေတော=ဓဝလော. သုဏန္တုနေနာတိ သောတံ=သဝနံ. သဝတီတိ သောတော=ဇလပ္ပဝါဟော. ပုနီယတီတိ ပေါတော=ဗာလော. ဂေါပီယတီတိ ဂေါတ္ထံ=ကလာဒိ. ယောဇန္တျနေနာတိ ယောတ္တံ=ရဇ္ဇု. မမာယန္တေဟိ ဂယှတီတိ ဂတ္တံ=သရီရံ. အဗာဓံ နိရန္တရံ အတတိ ပဝတ္တတီတိ အတ္တာ=မနာဒိ. ခိပီယတိ ဧတ္ထာတိ ခေတ္တံ=ကေဒါရံ.

vā (গমনে), tā (পালনে), tana (বিস্তারে), dama (উপশমে), ama (গমনে), si (সেবায়), su (শ্রবণে), pū (পবিত্রকরণে), gupa (গোপনে), yuja (সংযমে), gaha (গ্রহণে), ata (নিরন্তর গমনে), khipa (প্রেরণে)—ইত্যাদি ধাতু থেকে 'to' প্রত্যয় হয়। যা প্রবাহিত হয় তা 'vāto' (বায়ু)। যিনি রক্ষা করেন তিনি 'tāto' (পিতা)। যা বিস্তারিত হয় তা 'tantaṃ' (তন্তু বা সুতা)। যা দমন করে তা 'anto' (দাঁত)। যা গমন করে তা 'anto' (অবসান বা শেষ, অংশ, সমীপ ও অবয়ব)। যা সেবিত হয় তা 'seto' (ধবল বা সাদা)। যার দ্বারা শ্রবণ করা হয় তা 'sotaṃ' (শ্রবণ বা কান)। যা প্রবাহিত হয় তা 'soto' (জলপ্রবাহ বা স্রোত)। যা পবিত্র করা হয় তা 'poto' (বালক বা শিশু)। যা রক্ষা করা হয় তা 'gotthaṃ' (কলাই বা শস্যবিশেষ)। যার দ্বারা বাঁধা হয় তা 'yottaṃ' (রজ্জু বা দড়ি)। মমত্ববোধকারীদের দ্বারা যা গৃহীত হয় তা 'gattaṃ' (শরীর)। যা বাধাহীনভাবে নিরন্তর চলে তা 'attā' (মন বা আত্মা ইত্যাদি)। যেখানে বীজ নিক্ষেপ করা হয় তা 'khettaṃ' (ক্ষেত)।

၈၃. ဃရာဒီဟိ တက.

৮৩. ghara ইত্যাদি ধাতু থেকে 'taka' প্রত্যয় হয়।

ဂရ ဃရ-သေစနေ, သိ-သေဝါယံ, ဒူ-ပရိတာပနေ, မိဒ-သိနေဟေ, စိတ-သဉ္စေတနေ, ပုသ-ပေါသနေ, ဝိဒ-လာဘေ, ဧဝမာဒီဟိ တက [Pg.254]၄ ဟောတိ, ဃရတိ သိဉ္စတီတိ ဃတံ=သပ္ပိ. သေဝီယတီတိ သိတော=သေတော. ဒုဗ္ဗစတ္တာ ဒူယတိ ပရိတာပေတီတိ ဒူတော=ပေသရကာရော. မိဇ္ဇတိ သိနေဟတီတိ မိတ္တော=သုဟဒယော. စိန္တေတီတိ စိတ္တံ=ဝိညာဏံ စိတ္တကမ္မာဒိ စ. ပေါသီယတီတိ ပုတ္တော=အတ္တဇော. ဝိန္ဒန္တိ ပီတိ မနေနာတိ ဝိတ္တံ=ဓနံ. ဝရ-ဝရဏသမ္ဘတ္တီသု, ဝရဏံ ဝတ္တံ=ဗြဟ္မစရိယာဒိ.

gara, ghara (সেচনে), si (সেবায়), dū (পরিতাপনে), mida (স্নেহে), cita (সংচেতনে), pusa (পোষণে), vida (লাভে)—ইত্যাদি ধাতু থেকে 'taka' প্রত্যয় হয়। যা সেচন করে তা 'ghataṃ' (ঘৃত বা ঘি)। যা সেবিত হয় তা 'sito' (শ্বেত বা সাদা)। দুর্বচন হেতু যে পরিতপ্ত হয় বা বার্তা বহন করে সে 'dūto' (দূত বা বার্তাবাহক)। যে স্নেহ করে সে 'mitto' (মিত্র বা সুহৃদ)। যা চিন্তা করে তা 'cittaṃ' (চিত্ত বা বিজ্ঞান এবং চিত্রকর্ম ইত্যাদি)। যাকে প্রতিপালন করা হয় সে 'putto' (পুত্র বা আত্মজ)। যার দ্বারা প্রীতি লাভ করা হয় তা 'vittaṃ' (ধন)। vara (বরণ ও সম্ভক্তি অর্থে)—বরণ করা হয় যা তা 'vattaṃ' (ব্রত বা ব্রহ্মচর্য ইত্যাদি)।

၈၄. နေတ္တာဒယော.

৮৪. 'netta' ইত্যাদি শব্দ।

နေတ္တအာဒယော တက ပရာ နိပစ္စန္တေ. နီ-ပါပနေ, ဧတ္တံ, တုက စ နိပါတနာ. နယတိ ပါပေတီတိ နေတ္တံ=နယနံ, နေတာ စ. ကရ-ကရ-ဏေ, အဿု, ကရဏံ ကုတ္တံ=ကိရိယာ. ကမိဿ အဿု, ကမတိ ယာတီတိ ကုန္တော=အာဝုဓဝိသေသော. ရမ-ကီဠာယံ, သုပုဗ္ဗော, သုဿနိစ္စံ ဒီဃော. သုဋ္ဌု ရမဏံ, သုဋ္ဌု ရမတီတိ ဝါ သူရတော=သုခသံဝါသော. မိဟိဿဣဿု, မိဟတိ သိဉ္စတီတိ မုတ္တံ=ပဿာဝေါ. ပါလ=ရက္ခဏေ အာဿ ရဿတ္တံ, ဉိစ. ပါလီယတီတိ ပလိတံ=ကေသလောမာနံ ဇရာယ ကတံ သေတတ္တံ, သဒ္ဓါဒိတ္တာ အကာရေ တံ ယဿ အတ္ထိ သော ပလိတော=ပုမာ, ပလိတာ=ဣတ္ထီ. မှိဿ သိ, မိဟိ စ, မှယနံ သိတံ=မန္ဒဟသိတံ, မှယနံ မိဟိတံ=တဒေဝ, ကုသ-အက္ကောသေ တဿ ဤဉ, ကုသီယတိ အက္ကောသီယတီတိ ကုသီတော=အလသော, သိ=ဗန္ဓနေ, ဒီဃော, သေန္တိ ဗန္ဓန္တိ ဃရာဝါသံ ဧတာယာတိ သီတာ=နင်္ဂလလေခါ, ဧဝမညေပိ.

'netta' ইত্যাদি শব্দ 'taka' প্রত্যয় পরে থাকতে নিপাতনে সিদ্ধ হয়। nī (প্রাপণ অর্থে)—নিপাতনে 'etta' আদেশ এবং 'tuka' প্রত্যয় হয়। যা নিয়ে যায় তা 'nettaṃ' (নয়ন বা চোখ এবং নেতা)। kara (করণ অর্থে)—অ-কারের উ-কার হয়; করণ বা কাজ যা তা 'kuttaṃ' (ক্রিয়া বা কাজ)। kama ধাতুর অ-কারের উ-কার হয়; যা গমন করে তা 'kunto' (কুন্ত বা অস্ত্রবিশেষ)। rama (ক্রীড়া অর্থে)—পূর্বে 'su' উপসর্গ থাকলে 'su'-এর উ-কার নিত্য দীর্ঘ হয়। উত্তম ক্রীড়া বা যে উত্তমরূপে ক্রীড়া করে সে 'sūrato' (সুরত বা সুখবাস)। miha ধাতুর ই-কারের উ-কার হয়; যা নির্গত হয় তা 'muttaṃ' (মূত্র বা প্রস্রাব)। pāla (রক্ষণ অর্থে)—আ-কারের হ্রস্বত্ব হয় এবং 'ñica' প্রত্যয় হয়। যা রক্ষিত হয় বা বার্ধক্যের কারণে চুল-লোমের যে শুভ্রতা হয় তা 'palitaṃ' (পলিত বা পাকা চুল); শ্রদ্ধা ইত্যাদি শব্দের মতো অ-কারান্ত শব্দের উত্তর 'ta' প্রত্যয় হয়ে যার তা আছে সে 'palito' (পুরুষ) এবং 'palitā' (স্ত্রী)। mha ধাতুর স্থানে 'si' এবং 'mihi' আদেশ হয়; মৃদু হাসা যা তা 'sitaṃ' (স্মিতহাস্য) এবং 'mihitaṃ' (স্মিতহাস্য)। kusa (নিন্দা অর্থে)—তার স্থানে 'īña' হয়; যাকে নিন্দা করা হয় সে 'kusīto' (অলস)। si (বন্ধন অর্থে)—দীর্ঘ হয়; যার দ্বারা গৃহবাসকে আবদ্ধ করা হয় তা 'sītā' (সীতা বা লাঙলের রেখা)। অন্যান্য শব্দও এভাবে সিদ্ধ হয়।

၈၅. သမာဒီဟျထော.

৮৫. sama ইত্যাদি ধাতু থেকে 'atho' প্রত্যয় হয়।

သမ-ဥပသမေ[Pg.255], ဒရ-ဒရဏေ, ဒမ-ဥပသမေ, ကိလမ က္လမ-ဂေလညေ, သပ-အက္ကောသေ, ဝသ-နိဝါသေ, အာပုဗ္ဗော, ဧဝမာဒီဟိ အထော ဟောတိ. သမေတီတိ သမထော=သမာဓိ. ဒရဏံ ဒရထော=ပီဠာ. ဒမနံ ဒမထော=ဒမော. ကိလမနံ ကိလမထော=ပရိဿမော. သပနံ သပထော=သစ္စကရဏံ. အာဝသန္တိ ဧတ္ထာတိ အာဝသထော=ဃရံ.

sama (উপশমে), dara (ভয়ে বা বিদারণে), dama (উপশমে), kilama, klama (গ্লানিতে), sapa (আক্রোশে), vasa (নিবাসে—পূর্বে 'ā' উপসর্গ থাকলে)—ইত্যাদি ধাতু থেকে 'atho' প্রত্যয় হয়। যা উপশম করে তা 'samatho' (শমথ বা সমাধি)। যা বিদীর্ণ করে তা 'daratho' (পীড়া বা ভয়)। দমন করা যা তা 'damatho' (দমন)। ক্লান্ত হওয়া যা তা 'kilamatho' (পরিশ্রম বা ক্লান্তি)। শপথ করা যা তা 'sapatho' (শপথ বা সত্যকরণ)। যেখানে বাস করা হয় তা 'āvasatho' (ঘর)।

၈၆. ဥပဝသာ ဝဿောဋ စ.

৮৬. পূর্বে 'upa' উপসর্গযুক্ত 'vasa' ধাতু থেকে 'atho' প্রত্যয় হয় এবং 'vassa' ও 'oṭa' আদেশ হয়।

ဥပပုဗ္ဗာ ဝသတိသ္မာ အထော ဟောတိ, ဝဿ ဩဋ စာဒေသော. ဥပဝသန္တိ ဧတ္ထာတိ ဥပေါသထော=တိထိဝိသေသော, နဝမဟတ္ထိ ကုလဉ္စ.

পূর্বে 'upa' উপসর্গযুক্ত 'vasa' ধাতু থেকে 'atho' প্রত্যয় হয় এবং 'vassa' ও 'oṭa' আদেশ হয়। যেখানে উপবাস করা হয় তা 'uposatho' (উপোসথ বা তিথিবিশেষ এবং নবম হস্তীকুল)।

၈၇. ရမာ ထက.

৮৭. rama ধাতু থেকে 'thaka' প্রত্যয় হয়।

ရမတိသ္မာ ထက ဟောတိ, ကာနုဗန္ဓကရဏသာမတ္ထိယာ အတ ကာရာဒေါပိ မလောပေါ. ရမန္တိ ကီဠန္တိ ဧတေနာတိ ရထော=သန္ဒနော.

rama ধাতু থেকে 'thaka' প্রত্যয় হয়; 'ka' অনুবন্ধের সামর্থ্যবশত অ-কারান্ত ধাতুরও ম-কারের লোপ হয়। যার দ্বারা ক্রীড়া বা ভ্রমণ করা হয় তা 'ratho' (রথ)।

၈၈. တိတ္ထာဒယော.

৮৮. 'tittha' ইত্যাদি শব্দ।

တိတ္ထအာဒယော ထကပရာ နိပစ္စန္တေ. တရ-တရဏေ, အဿ ဣတ္တံ, ပရရူပါဒိ, တရန္တျနေနာတိ တိတ္ထံ=နဇ္ဇာဒိံ ယေနာဝတရန္တိ တံ. သိစ-ရက္ခဏေ, သေစတီတိ သိတ္တံ=မဓုစ္ဆိဋ္ဌံ. ဟသ-ဟသနေ, ဟသန္တျနေနာတိ ဟတ္ထော=ကရော, နက္ခတ္တာဉ္စ. ဂါယတီတိ ဂါထာ=ပဇ္ဇဝိသေသော. အရန္တိ ပဝတ္တန္တျနေနာတိ အတ္ထော=ဓနံ. ရောဂံ တုဒတိ ပီဠေတီတိ တုတ္ထံ=ဩသဓံ. ယု-မိဿနေ, ဒီဃော, ယဝတီတိ ယူ- ထော=သဇာတိကာနံ [Pg.256] တိရစ္ဆာနာနံသမူဟော. ဂုပ-ဂေါပနေ, ဒီဃော, ပလောပေါ, ပဋိကူလတ္တာ ဂေါပီယတီတိ ဂူထော=ဝစ္စံ, ဧဝမညေပိ.

'tittha' ইত্যাদি শব্দ 'thaka' প্রত্যয় পরে থাকতে নিপাতনে সিদ্ধ হয়। tara (তরণ অর্থে)—অ-কারের ই-কার হয় এবং পররূপাদি হয়; যার দ্বারা পার হওয়া হয় তা 'titthaṃ' (তীর্থ বা নদী ইত্যাদির ঘাট)। sica (সেচন বা রক্ষণ অর্থে)—যা সেচন করে তা 'sittaṃ' (মোম)। hasa (হাসা অর্থে)—যার দ্বারা কাজ করা হয় তা 'hattho' (হাত এবং নক্ষত্রবিশেষ)। যা গান করা হয় তা 'gāthā' (গাথা বা পদ্যবিশেষ)। যার দ্বারা প্রবর্তিত হয় তা 'attho' (অর্থ বা ধন)। যা রোগকে নাশ করে তা 'tutthaṃ' (ঔষধ)। yu (মিশ্রণ অর্থে)—দীর্ঘ হয়; যা একত্রিত হয় তা 'yūtho' (যূথ বা সজাতীয় পশুপক্ষীর দল)। gupa (গোপন অর্থে)—দীর্ঘ হয় এবং প-কারের লোপ হয়; প্রতিকূলতাবশত যা গোপন করা হয় তা 'gūtho' (মল)। অন্যান্য শব্দও এভাবে সিদ্ধ হয়।

၈၉. ဝသ မသ ကုသာ ထု.

৮৯. vasa, masa, kusa ধাতু থেকে 'thu' প্রত্যয় হয়।

ဝသ-နိဝါသေ, မသ-အာမသနေ, ကုသ-အက္ကောသေ, ဧတေဟိ ထု ဟောတိ. ဝသန္တိ ဧတ္ထာတိ ဝတ္ထု=ပဒတ္ထော. ဒဓိံ အာမသတီတိ မတ္ထု=ဒဓိမဏ္ဍော. ကုသီယတိ အက္ကောသီယတိ ဘေရ ဝနာဒတ္တာတိ ကောတ္ထု=သိဂါလော.

vasa (নিবাসে), masa (স্পর্শে), kusa (নিন্দায়)—এগুলো থেকে 'thu' প্রত্যয় হয়। যেখানে বাস করা হয় তা 'vatthu' (বস্তু বা স্থান)। যা দধিকে মন্থন করে তা 'matthu' (দধির মাড়)। ভয়ঙ্কর বনের কারণে যাকে নিন্দা বা ভয় করা হয় সে 'kotthu' (শৃগাল)।

၉၀. သက ဝသာ ထိ.

৯০. saka, vasa ধাতু থেকে 'thi' প্রত্যয় হয়।

သက-သတ္တိယံ, ဝသ-နိဝါသေ, ဧတေဟိ ထိ ဟောတိ. သက္ကောတိ ဂန္တုမနေနာတိ သတ္ထိ=ဦရု. ဝသီယတိ အစ္ဆာဒီယတီတိ ဝတ္ထိ=နာဘိယာ အဓော.

saka (শক্তিতে), vasa (নিবাসে বা আচ্ছাদনে)—এগুলো থেকে 'thi' প্রত্যয় হয়। যার দ্বারা গমন করতে সমর্থ হয় তা 'satthi' (ঊরু)। যা আচ্ছাদিত হয় তা 'vatthi' (নাভির নিচের অংশ বা বস্তি)।

၉၁. ဝီတော ထိက.

৯১. vī (গমনে) ধাতু থেকে 'thika' প্রত্যয় হয়।

ဝီ ဝါ-ဂမနေတီမသ္မာ ထိက ဟောတိ. ဝီယန္တိ ဂစ္ဆန္တိ ဧတာယာတိ ဝီထိ=အာဝလိ.

vī (গমনে) ধাতু থেকে 'thika' প্রত্যয় হয়। যার দ্বারা গমন করা হয় তা 'vīthi' (বীথি বা পথ)।

၉၂. သာရိသ္မာ ရတိ.

৯২. sāri ধাতু থেকে 'rathi' প্রত্যয় হয়।

သာရိသ္မာ ဏျန္တာ ရထိ ဟောတိ. သာရေတီတိ သာရထိ=ရထ-ဝါဟော.

ণিজন্ত 'sāri' (sara) ধাতু থেকে 'rathi' প্রত্যয় হয়। যে রথ চালনা করে সে 'sārathi' (সারথি বা রথচালক)।

၉၃. တာ-တာ ဣထိ.

৯৩. tā, ata ধাতু থেকে 'ithi' প্রত্যয় হয়।

တာ-ပါလနေ, အတ-သာတစ္စဂမနေ, ဧတေဟိ ဣထိ ဟောတိ. တာယတိ ပါလေတီတိ တိထိ=ပဋိပဒါဒိ, အတတိ ဂစ္ဆတီတိ အတိထိ=အဗ္ဘာဂတော.

tā (পালনে), ata (নিরন্তর গমনে)—এগুলো থেকে 'ithi' প্রত্যয় হয়। যা রক্ষা বা গণনা করে তা 'tithi' (তিথি বা প্রতিপদাদি)। যে আগমন করে সে 'atithi' (অতিথি বা অভ্যাগত)।

၉၄. ဣသာ ထီ.

৯৪. isa ধাতু থেকে 'thī' প্রত্যয় হয়।

ဣသတိသ္မာ [Pg.257] ထီ ဟောတိ. ဣစ္ဆတိ ဣစ္ဆီယတီတိ ဝါ ဣတ္ထီ=နာရီ.

isa ধাতু থেকে 'thī' প্রত্যয় হয়। যে ইচ্ছা করে বা যাকে ইচ্ছা করা হয় সে 'itthī' (স্ত্রী বা নারী)।

၉၅. ရုဒ ခုဒ မုဒ မဒ ဆိဒ သူဒ သပ ကမာ ဒက.

৯৫. ruda, khuda, muda, mada, chida, sūda, sapa, kama ধাতু থেকে 'daka' প্রত্যয় হয়।

ဧတေဟိ ဒက ဟောတိ. ရုဒတီတိ ရုဒ္ဒေါ=ဥမာပတိ. ရဿ လတ္တေ လုဒ္ဒေါ=နေသာဒေါ. ခုဒတိ အသဟတီတိ ခုဒ္ဒေါ=နီစော. မောဒန္တိ ဧတာယာတိ မုဒ္ဒါ=သက္ခရမင်္ဂုလိယံ. မဇ္ဇန္တိ အသ္မိန္တိ မဒ္ဒေါ=ဇနပဒေါ. ဆိဇ္ဇတီတိ ဆိဒ္ဒံ=ရန္ဓံ. ဦဿ ရဿတ္တံ, သူဒတိ သာမိကေဟိ ဘတိံ ပက္ခရတီတိ သုဒ္ဒေါ=ဝသလော. သပန္တုနေနာတိ သဒ္ဒေါ=သောတဝိသယော. ကာမီယတီတိ ကန္ဒော=မူလဝိသေသော.

এগুলো থেকে 'daka' প্রত্যয় হয়। যে রোদন করে সে 'ruddo' (রুদ্র)। র-কারের ল-কার হলে 'luddo' (ব্যাধ)। যে সহ্য করতে পারে না সে 'khuddo' (ক্ষুদ্র বা নীচ)। যার দ্বারা আনন্দিত হয় তা 'muddā' (মুদ্রা বা আংটি)। যেখানে মানুষ আনন্দিত হয় তা 'maddo' (মদ্র বা জনপদবিশেষ)। যা ছিন্ন হয় তা 'chiddaṃ' (ছিদ্র বা রন্ধ্র)। ঊ-কারের হ্রস্বত্ব হয়; যে প্রভুদের থেকে বেতন লাভ করে সে 'suddo' (শূদ্র)। যার দ্বারা শব্দ করা হয় তা 'saddo' (শব্দ)। যা কাম্য তা 'kando' (কন্দ বা মূলবিশেষ)।

၉၆. ကုန္ဒာဒယော.

৯৬. 'kunda' ইত্যাদি শব্দ।

ကုန္ဒအာဒယော ဒကအန္တာ နိပစ္စန္တေ. ကမိဿ အဿု, ကာမီယတီတိ ကုန္ဒော=ပုပ္ဖဝိဓသသော, မဏိဿ မန, မညတေတိ မန္ဒော=ဇဠော. ဝုဏာတိဿ ဗုန, ဝုဏီယတိ သံဝရီယတီတိ ဗုန္ဒော=မူလပ္ပဒေသော. နိန္ဒ-ဂရဟာယံ, နလောပေါ, နိန္ဒီယတီတိ နိဒ္ဒါ=သောပ္ပံ. ဥန္ဒ-ကိလေဒနေ, နလောပေါ, ဥန္ဒတိ ကိလေဒတီတိ ဥဒ္ဒေါ=ဇလဗိဠာလော. သံပုဗ္ဗဿ ဥန္ဒိဿ စ, သမ္မာ ဥန္ဒတိ ကိလေဒတီတိ သမုဒ္ဒေါ=သာဂရော. ပုလ-မဟတ္တဟိံ သာဉာဏေသု, ဣမုဉ, ပုလတိ ဟိံသတီတိ ပုလိန္ဒော=သဝရော. ဧဝံ-မညေပိ.

'kunda' ইত্যাদি শব্দ 'daka' প্রত্যয়ান্ত হয়ে নিপাতনে সিদ্ধ হয়। kama ধাতুর অ-কারের উ-কার হয়; যা কাম্য তা 'kundo' (কুন্দ বা পুষ্পবিশেষ)। maṇa ধাতুর স্থানে 'mana' হয়; যে চিন্তা করে সে 'mando' (মন্দ বা জড়)। vuṇāti ধাতুর স্থানে 'buna' হয়; যা আবৃত হয় তা 'bundo' (মূলদেশ)। ninda (নিন্দার্থে)—ন-কারের লোপ হয়; যা নিন্দিত হয় তা 'niddā' (নিদ্রা বা ঘুম)। unda (ক্লেদনে)—ন-কারের লোপ হয়; যা ভেজায় তা 'uddo' (ভোঁদড় বা জলবিড়াল)। পূর্বে 'saṃ' উপসর্গযুক্ত 'unda' ধাতু থেকে—যা সম্যকরূপে ভেজায় তা 'samuddo' (সমুদ্র)। pula (মহত্ত্ব ও হিংসা অর্থে)—'imuña' আদেশ হয়; যে হিংসা করে সে 'pulindo' (পুলিন্দ বা শবর)। অন্যান্য শব্দও এভাবে সিদ্ধ হয়।

၉၇. ဒဒါ ဒု.

৯৭. dada (দান অর্থে) ধাতু থেকে 'du' প্রত্যয় হয়।

ဒဒ-ဒါနေတီမသ္မာ ဒု ဟောတိ. ဒုက္ခံ ဒဒါတီဟိ ဒဒ္ဒု=ကုဋ္ဌဝိသေသော.

dada (দান অর্থে) ধাতু থেকে 'du' প্রত্যয় হয়। যা দুঃখ প্রদান করে তা 'daddu' (দাদ বা চর্মরোগবিশেষ)।

၉၈. ခနာန ဒမ ရမာ ဓော.

৯৮. khana, ana, dama, rama ধাতু থেকে 'dho' প্রত্যয় হয়।

ခန [Pg.258] ခဏ-အဝဒါရဏေ, အန-ပါဏနေ, ဒမ-ဥပသမေ, ရမ-ကီဠာယံ, ဧတေဟိ ဓော ဟောတိ. ဉာဏေန ဓညတေတိ ခန္ဓော=ရာသိ. အနတိ ဇီဝတိ ဧတေနာတိ အန္ဓော=အစက္ခုကော. ဒမေတဗ္ဗောတိ ဒန္ဓော=ဇဠော, ရမန္တိ ဧတ္ထ သပ္ပာဒယောတိ ရန္ဓံ=ဆိဒ္ဒံ.

khana, khaṇa (খনন অর্থে), ana (প্রাণনে), dama (উপশমে), rama (ক্রীড়ায়)—এগুলো থেকে 'dho' প্রত্যয় হয়। জ্ঞানের দ্বারা যা ধারণ করা হয় তা 'khandho' (স্কন্ধ বা রাশি)। যার দ্বারা কেবল জীবনধারণ করা হয় সে 'andho' (অন্ধ বা চক্ষুহীন)। যাকে দমন করতে হয় সে 'dandho' (জড় বা অলস)। যেখানে সর্প ইত্যাদি বাস করে তা 'randhaṃ' (রন্ধ্র বা ছিদ্র)।

၉၉. မုဒ္ဓါ ဒယော.

৯৯. 'muddhā' ইত্যাদি শব্দ।

မုဒ္ဓအာဒယော ဓန္တာ နိပစ္စန္တေ. မုဒ-တောသေ, ဩတ္တာဘာဝေါ, မောဒန္တိ ဧတ္ထ ဦကာတိ မုဒ္ဓါ=မတ္ထကော. အရ-ဂမနေ, အရန္တိ ယန္တိ ဧတ္ထာတိ အဒ္ဓါ=မဂ္ဂေါ, ကာလော စ, အဒ္ဓံ=ဥပဒ္ဓံ. ဂိဓ-အဘိ ကင်္ခါယံ, ဣဿ အတ္တံ, ဂေဓတီတိ ဂဒ္ဓေါ=ဂိဇ္ဈော. ဝိဓ-ဝေဓနေ, ဧတ္တာဘာဝေါ, ပရိဝဇ္ဈတီတိ ဝိဒ္ဓံ=ဝိမလံ, ဧဝမညေပိ.

'muddhā' ইত্যাদি শব্দ 'dha' প্রত্যয়ান্ত হয়ে নিপাতনে সিদ্ধ হয়। muda (সন্তোষ অর্থে)—ও-কার হয় না; যেখানে উকুন ইত্যাদি বাস করে তা 'muddhā' (মস্তক বা মাথা)। ara (গমন অর্থে)—যেখানে গমন করা হয় তা 'addhā' (পথ এবং কাল বা সময়), 'addhaṃ' (অর্ধেক)। gidha (আকাঙ্ক্ষা অর্থে)—ই-কারের অ-কার হয়; যে আকাঙ্ক্ষা করে সে 'gaddho' (শকুন)। vidha (বেধন অর্থে)—এ-কার হয় না; যা পরিচ্ছন্ন হয় তা 'viddhaṃ' (বিমল বা নির্মল)। অন্যান্য শব্দও এভাবে সিদ্ধ হয়।

၁၀၀. သီတော ဓုက.

১০০. sī (শয়নে) ধাতু থেকে 'dhuka' প্রত্যয় হয়।

သေတိသ္မာ ဓုက ဟောတိ. သယန္တိ ဧတာယာတိ သီဓု=သုရာဝိသေသော.

sī (শয়নে) ধাতু থেকে 'dhuka' প্রত্যয় হয়। যার দ্বারা মানুষ অচেতন হয় তা 'sīdhu' (মদবিশেষ)।

၁၀၁. ဝရာရကရတရဒရယမအဇ္ဇမိထသကာ ကုနော.

১০১. vara, ara, kara, tara, dara, yama, ajja, mitha, saka ধাতু থেকে 'kuno' প্রত্যয় হয়।

ဝရ-ဝရဏသမ္ဘတ္တီသု, အရ-ဂမနေ, ကရ-ကရဏေ, တရ-တရ-ဏေ ဒရ-ဝိဒါရဏေ, ယမ-ဥပရမေ, အဇ္ဇ သဇ္ဇ-အဇ္ဇနေ, မိထ-သင်္ဂမေ, သက-သတ္တိယံ, ဧတေဟိ ကုနော ဟောတိ. ‘‘ရာ နဿ ဏော’’တိ (၅-၁၇၁) နဿ ဏတ္တံ, ဝါရေတီတိ ဝရုဏော=ဧဝံနာမကော ဣသိ, ဒေဝရာဇာ, ပါဒပေါ စ. အရတိ ဂစ္ဆတီတိ အရုဏော=သူရိယော, တဿ [Pg.259] သာရထိ စ. ပရဒုက္ခေ သတိ သာဓူနံ ဟဒယကမ္မနံ ကရောတီတိ ကရုဏာ=ဒယာ. ဗာလဘာဝံ အတရီတိ တရုဏော=ယုဝါ. ‘‘ဏိဏာပိန’’န္တိ (၅.၁၆၀) ယောဂဝိဘာဂါ ဏိလောပေါ, ဝိဒါရေတီတိ ဒါရုဏော=ကက္ခဠော. ယမေတိ ပါဝံ နာသေတီတိ ယမုနာ=ဧကာ မဟာနဒီ. အဇ္ဇတိ ဓနသဉ္စယံ ကရောတီတိ အဇ္ဇုနော=ရာဇာ, ရုက္ခဝိသေသော စ. မိထော သင်္ဂမော မိထုနံ=ပုမိတ္ထိယုဂဠံ. သက္ကောတီတိ သကုနော=ပက္ခီ. နဒါဒိပါဌာ ဝီမှိ=သကုနီ. ‘‘တထနရာနံဋဋ္ဌဏလာ’’တိ (၁-၂၇) ဝါ ဏတ္တေ=သကုဏော, သကုဏိ.

vara (বরণ ও সম্ভক্তি অর্থে), ara (গমনে), kara (করণে), tara (তরণে), dara (বিদারণে), yama (বিরতিতে), ajja (অর্জনে), mitha (সঙ্গমে), saka (শক্তিতে)—এগুলো থেকে 'kuno' প্রত্যয় হয়। 'Rā nassa ṇo' সূত্রানুসারে ন-কারের ণ-কার হয়; যে বরণ করে সে 'varuṇo' (বরুণ নামক ঋষি, দেবরাজ এবং বৃক্ষবিশেষ)। যা উদিত হয় তা 'aruṇo' (সূর্য এবং সূর্যের সারথি)। পরের দুঃখে সাধুদের হৃদয়ে যে কম্পন হয় তা 'karuṇā' (দয়া)। যে বাল্যভাব অতিক্রম করেছে সে 'taruṇo' (তরুণ বা যুবক)। 'Ṇiṇāpinaṃ' সূত্রানুসারে ণি-লোপ হয়; যা কঠোর করে তা 'dāruṇo' (কঠোর)। যা পাপ নাচ করে তা 'yamunā' (যমুনা নদী)। যে ধন অর্জন করে সে 'ajjuno' (অর্জুন রাজা এবং অর্জুন বৃক্ষ)। পরস্পর মিলন যা তা 'mithunaṃ' (স্ত্রী-পুরুষের যুগল)। যে উড়তে সমর্থ হয় সে 'sakuno' (পাখি)। নদাদি পাঠের কারণে স্ত্রীলিঙ্গে 'sakunī' হয়। 'Tathanarānaṃ...' সূত্রানুসারে বিকল্পে ণ-কার হয়ে 'sakuṇo' ও 'sakuṇi' হয়।

၁၀၂. အဇာ ဣနော.

১০২. aja (গমনে) ধাতু থেকে 'ino' প্রত্যয় হয়।

အဇ ဝဇ-ဂမနေ တီမသ္မာ ဣနော ဟောတိ. အဇတိ ဝိက္ကယံ ယာတီတိ အဇိနံ=စမ္မံ.

aja (গমনে) ধাতু থেকে 'ino' প্রত্যয় হয়। যা ব্যবহৃত বা বিক্রয়ের জন্য গমন করে তা 'ajinaṃ' (চর্ম বা হরিণের চামড়া)।

၁၀၃. ဝိပိနာဒယော.

১০৩. 'vipina' ইত্যাদি শব্দ।

ဝိပိနအာဒယော ဣနန္တာ နိပစ္စန္တေ. ဝပ-ဗီဇနိက္ခေပေ, အဿ ဣတ္တံ, ဝပန္တိ ဧတ္ထာတိ ဝိပိနံ=ဝနံ. သုပ-သယေ, သုပန္တိ ဧတေနာတိ သုပိနံ=နိဒ္ဒါ, သုပန္တေန ဒိဋ္ဌဉ္စ. တုဒ-ဗျထနေ, ဒဿ ဟော, တုဒတိ သတ္တေ ပီဠေတီတိ တုဟိနံ=ဟိမံ. ကပ္ပ-သာမတ္ထိယေ, ကပ္ပတိ ရိပဝေါ ဝိဇေတုံ သမတ္ထေတီတိ ကပ္ပိနော=ရာဇာ. ကမ-ပဒဝိက္ခေပေ, အဿ ဥတ္တံ, ကမန္တိ ဧတ္ထ မီနာဒယော ပဝိသန္တီတိ ကုမိနံ=မစ္ဆဗန္ဓနောပကရဏဝိသေသော. ဒါ-ဒါနေ, ဒေန္တိ ဧတသ္မိန္တိ ဒိနံ=ဒိဝသော, ဧဝမညေပိ.

'vipina' ইত্যাদি শব্দ 'ino' প্রত্যয়ান্ত হয়ে নিপাতনে সিদ্ধ হয়। vapa (বীজ বপন অর্থে)—অ-কারের ই-কার হয়; যেখানে বীজ বপন করা হয় তা 'vipinaṃ' (বন)। supa (শয়ন অর্থে)—যার দ্বারা শয়ন করা হয় তা 'supinaṃ' (নিদ্রা বা স্বপ্ন)। tuda (পীড়নে)—দ-কারের হ-কার হয়; যা প্রাণীদের শীতল করে তা 'tuhinaṃ' (হিম বা বরফ)। kappa (সামর্থ্য অর্থে)—যে শত্রুদের জয় করতে সমর্থ হয় সে 'kappino' (রাজা)। kama (গমনে)—অ-কারের উ-কার হয়; যেখানে মাছ ইত্যাদি প্রবেশ করে তা 'kuminaṃ' (মাছ ধরার ফাঁদবিশেষ)। dā (দান অর্থে)—যাতে দান করা হয় তা 'dinaṃ' (দিন বা দিবস)। অন্যান্য শব্দও এভাবে সিদ্ধ হয়।

၁၀၄. ကိရာ ကနော.

১০৪. kira ধাতু থেকে 'kano' প্রত্যয় হয়।

ကိရတိသ္မာ [Pg.260] ကနော ဟောတိ. နဿ ဏော, ကိရန္တိ ဝိကိရန္တီတိ ကိရဏာ=ရံသိယော.

kira ধাতু থেকে 'kano' প্রত্যয় হয়। ন-কারের ণ-কার হয়; যা বিকিরণ করে তা 'kiraṇā' (কিরণ বা রশ্মি)।

၁၀၅. ဒီ ဇိဣမီဟိ နက.

১০৫. dī, ji, i, mī ধাতু থেকে 'naka' প্রত্যয় হয়।

ဒီ-ခယေ, ဇိ-ဇယေ, ဣ-အဇ္ဈေနဂတီသု, မီ-ဟိံသာယံ, ဧတေဟိ နက ဟောတိ. အဒေသိ ခယမဂမာသီတိ ဒီနော=နိဒ္ဓနော. ပဉ္စမာရေ အဇိနီတိ ဇိနော=ဗုဒ္ဓေါ. ဧသိ ဣဿရတ္တမဂမာသီတိ ဣနော=သာမီ. မီယတေ ဟိံသီယတေတိ မီနော=မစ္ဆော.

dī (ক্ষয়ে), ji (জয়ে), i (অধ্যয়ন ও গমনে), mī (হিংসায়)—এগুলো থেকে 'naka' প্রত্যয় হয়। যে দারিদ্র্য প্রাপ্ত হয়েছে সে 'dīno' (দীন বা দরিদ্র)। যিনি পঞ্চমারকে জয় করেছেন তিনি 'jino' (জিন বা বুদ্ধ)। যিনি ঐশ্বর্য লাভ করেছেন তিনি 'ino' (স্বামী বা প্রভু)। যা বিনষ্ট হয় তা 'mīno' (মীন বা মাছ)।

၁၀၆. သိဓာဝီဝါဟိ နော.

১০৬. si, dhā, vī, vā ধাতু থেকে 'no' প্রত্যয় হয়।

သိ-ဗန္ဓနေ, ဓာ-ဓာရဏေ, ဝီ ဝါ-ဂမနေ, ဧတေဟိ နော ဟောတိ. သေတိ ဗန္ဓတီတိ သေနော=သသာဒနော သေနာ=စမူ. ဓာရေတီတိ ဓာနာ=ဘဇ္ဇိတယဝေါ. ဝေတိ ပဝတ္တတီတိ ဝေနော=ဟီနဇာတိ. သတ္တေသု ဝါတိ ပဝတ္တတီတိ ဝါနံ=တဏှာ.

si (বন্ধনে), dhā (ধারণে), vī, vā (গমনে)—এগুলো থেকে 'no' প্রত্যয় হয়। যা শিকার করে তা 'seno' (বাজপাখি) এবং যা একত্রিত হয় তা 'senā' (সেনা বা সৈন্যদল)। যা ধারণ করে তা 'dhānā' (ভাজা যব)। যে হীনভাবে চলে সে 'veno' (হীনজাতিবিশেষ)। যা প্রাণীদের মধ্যে প্রবর্তিত হয় তা 'vānaṃ' (তৃষ্ণা)।

၁၀၇. ဦနာဒယော.

১০৭. 'ūna' ইত্যাদি শব্দ।

ဦနအာဒယော နန္တာ နီပစ္စန္တေ. ဦဟ-ဝိတက္ကေ, ဟလောပေါ, ဦဟနံ ဦနော=အပုဏ္ဏော. ဟိ-ဂတိယံ, ဒီဃတ္တံ, ဟေသိ ဟီနတ္တမဂမီတိ ဟီနော=နိဟီနော. စိ-စယေ, ဒီဃတ္တံ, စယန္တိ ဧတ္ထ ရတနာနီတိ စီနော=ဇနပဒေါ. ဟနိဿ ဇဃော, ဟညတီတိ ဇဃနံ=ကဋိ. ဌာဿ ထေ ဌာတိ ပဝတ္တတီတိ ထေနော=စောရော. ဥန္ဒိဿ ဩဒေါ, ဥန္ဒီယတီတိ ဩဒနော=အန္နံ. အန္နံ. ရံဇိဿ နိဂ္ဂဟီတလောပေါ, အက စ, ရံဇတေ အနေနာတိ ရဇနံ=ရာဂေါ. ရဉ္ဇန္တိ ဧတ္ထာတိ ရဇနီ=ရတ္တိ. ပဒိဿ ဇုနုက[Pg.261], ပဇ္ဇတိ ဂစ္ဆတီတိ ပဇ္ဇုန္နော=ဣန္ဒော, မေဃော စ. ဂမိဿ ဂင, ဂစ္ဆန္တိ ဧတ္ထ ဝိဟင်္ဂါဒယောတိ ဂဂနံ=အန္တလိက္ခံ, ဧဝမညေပိ.

‘ঊন’ ইত্যাদি শব্দগুলো ‘ন’ প্রত্যয়ান্ত হয়ে নিপাতনে সিদ্ধ হয়। ‘ঊহ্’ ধাতু বিতর্ক অর্থে, হ-লোপ হয়, ‘ঊহন’ থেকে ‘ঊন’ = অপূর্ণ। ‘হি’ ধাতু গতি অর্থে, দীর্ঘত্ব হয়, ‘হেসি’ থেকে হীনত্ব প্রাপ্ত হয়েছে যা তা ‘হীন’ = নিহীন। ‘চি’ ধাতু চয়ন (সংগ্রহ) অর্থে, দীর্ঘত্ব হয়, যেখানে রত্নসমূহ চয়ন করা হয় তা ‘চীন’ = জনপদ। ‘হন্’ ধাতুর স্থানে ‘জঘ’ হয়, যা হনন করা হয় তা ‘জঘন’ = কটি (কোমর)। ‘ঠা’ (স্থা) ধাতুর স্থানে ‘থে’ হয়, যে অবস্থান করে বা প্রবর্তিত হয় সে ‘থেন’ = চোর। ‘উন্দি’ ধাতুর স্থানে ‘ওদ’ হয়, যা আর্দ্র করা হয় তা ‘ওদন’ = অন্ন। অন্ন। ‘রঞ্জি’ ধাতুর নিগ্গহীত (অনুস্বার) লোপ হয় এবং ‘অক’ হয়, যার দ্বারা রঞ্জিত করা হয় তা ‘রজন’ = রাগ (রং)। যেখানে রঞ্জিত হয় তা ‘রজনী’ = রাত্রি। ‘পদ্’ ধাতুর উত্তর ‘জুনুক’ প্রত্যয় হয়, যে গমন করে সে ‘পজ্জুন্ন’ (পর্জন্য) = ইন্দ্র এবং মেঘ। ‘গম্’ ধাতুর স্থানে ‘গঙ’ হয়, যেখানে পক্ষী আদি গমন করে তা ‘গগন’ = অন্তরীক্ষ, এইরূপ অন্যান্যও।

၁၀၈. ဝီ ပတာ တနော.

১০৮. ‘বী’ এবং ‘পত্’ ধাতুর উত্তর ‘তন’ প্রত্যয় হয়।

ဝီ ဝါ-ဂမနေ, ပတ ပထ-ဂမနေ, ဧတေဟိ တနော ဟောတိ. ဝေတိ ပဝတ္တတိ ဧတေနာတိ ဝေတနံ=ဘတိ. ပတန္တိ ဧတ္ထာတိ ပတ္တနံ=နဂရံ.

‘বী’ ধাতু গমন অর্থে, ‘পত্’ ধাতু গমন অর্থে, এদের উত্তর ‘তন’ প্রত্যয় হয়। যার দ্বারা গমন করা হয় বা প্রবর্তিত হওয়া যায় তা ‘বেতন’ = ভৃতি (মজুরি)। যেখানে পতিত হয় তা ‘পত্তন’ = নগর।

၁၀၉. ရမာ တနက.

১০৯. ‘রম্’ ধাতুর উত্তর ‘তনক’ প্রত্যয় হয়।

ရမ ကီဠာယမိစသ္မာ တနက ဟောတိ. ‘‘ဂမာဒိရာနံ လောပေါန္တဿာ’’တိ (၅.၁၀၉) မလောပေါ, ရမန္တိ ဧတ္ထာတိ ရတနံ=မဏိ အာဒီ, ဟတ္ထမတ္တဉ္စ.

ক্রীড়া অর্থে ‘রম্’ ধাতু থেকে ‘তনক’ প্রত্যয় হয়। “গমাদীরানং লোপোন্তস্স” সূত্র দ্বারা ম-কার লোপ হয়। যেখানে রমণ করে তা ‘রতন’ (রত্ন) = মণি আদি, এবং হস্তমাত্র (এক হাত পরিমাণ)।

၁၁၀., သူ ဘာဟိ နုက,

১১০., ‘সূ’ এবং ‘ভা’ ধাতুর উত্তর ‘নুক’ প্রত্যয় হয়।

သူ-ပသဝေ, ဘာ-ဒိတ္တိယံ, ဧတေဟိ နုက ဟောတိ. ပသဝီယတီတိ သူနု=ပုတ္တော. ဘာတိ ဒိဗ္ဗတီတိ ဘာနု=သူရိယော.

প্রসব অর্থে ‘সূ’ ধাতু এবং দীপ্তি অর্থে ‘ভা’ ধাতু, এদের উত্তর ‘নুক’ প্রত্যয় হয়। যে প্রসূত হয় সে ‘সূনু’ = পুত্র। যে দীপ্তি পায় সে ‘ভানু’ = সূর্য।

၁၁၁. ဓာဿေ စ.

১১১. ‘ধা’ ধাতুর উত্তরও ‘নুক’ প্রত্যয় হয় এবং ধাতুর আকারের স্থানে ‘এ’ হয়।

ဓာ-ဓာရဏေတီမသ္မာ နုက ဟောတိ, ဓာဿ ဧ စ. ဓာရေတီတိ ဓေနု=ဂါဝီ.

ধারণ অর্থে ‘ধা’ ধাতু থেকে ‘নুক’ প্রত্যয় হয় এবং ‘ধা’-এর আকারের স্থানে ‘এ’ হয়। যে ধারণ করে সে ‘ধেনু’ = গাভী।

၁၁၂. ဝတ္တာ ဋာဝ ဓမာသေဟျနိ.

১১২. ‘বত্ত’, ‘অট’, ‘অব’, ‘ধম’ এবং ‘অস’ ধাতুর উত্তর ‘অনি’ প্রত্যয় হয়।

ဝတ္တ-ဝတ္တနေ, အဋ-ဂမနတ္ထော, အဝ-ရက္ခဏေ, ဓမ-သဒ္ဒေ, အသ-ခေပနေ, ဧတေဟိ အနိ ဟောတိ. ဝတ္တန္တိ ဧတေနာတိ ဝတ္တနိ=တသရဒဏ္ဍံ. ဝီမှိ ဝတ္တနီ=ပန္ထော. အဋတေ ဂမ္မတေတိ အဋနိ= မဉ္စင်္ဂေါ[Pg.262]. သတ္တေ အဝတိ ရက္ခတီတိ အဝနိ=မဟီ. ဓမန္တိ ဧတေန ဝီဏာဒယောတိ ဓမနိ=သီရာ. ဒဏ္ဍတ္ထာယ အသီယတေ ခိပီယတေတိ အသနိ=ကုလိသံ.

বর্তন অর্থে ‘বত্ত’, গমন অর্থে ‘অট’, রক্ষণ অর্থে ‘অব’, শব্দ অর্থে ‘ধম’, ক্ষেপণ অর্থে ‘অস’ ধাতু, এদের উত্তর ‘অনি’ প্রত্যয় হয়। যার দ্বারা আবর্তিত হয় তা ‘বত্তনি’ = তসরদণ্ড (তাকু)। স্ত্রীলিঙ্গে ‘বত্তনী’ = পথ। যা গমন করা হয় তা ‘অটনি’ = মঞ্চাঙ্গ (খাটের ফ্রেম)। যা সত্ত্বদের রক্ষা করে তা ‘অবনি’ = মহী (পৃথিবী)। যার দ্বারা বীণা আদি শব্দ করা হয় তা ‘ধমনি’ = শিরা। দণ্ড প্রদানের জন্য যা নিক্ষিপ্ত হয় তা ‘অসনি’ = কুলিশ (বজ্র)।

၁၁၃. ယုတော နိ.

১১৩. ‘যু’ ধাতুর উত্তর ‘নি’ প্রত্যয় হয়।

ယု-မိဿနေတီမသ္မာ နိ ဟောတိ. ယဝန္တိ သတ္တာ အနေန ဧတီဘာဝံ ဂစ္ဆန္တီတိ ယောနိ=ဘဂံ, အဏ္ဍဇာဒိယောနိ စ.

মিশ্রণ অর্থে ‘যু’ ধাতু থেকে ‘নি’ প্রত্যয় হয়। যার দ্বারা সত্ত্বগণ মিশ্রিত হয় বা একত্ব লাভ করে তা ‘যোনি’ = ভগ, এবং অণ্ডজ আদি যোনি (উৎপত্তিস্থল)।

(ဣတိ တဝဂ္ဂပစ္စယဝိဓာနံ).

(ইতি ত-বর্গ প্রত্যয় বিধান সমাপ্ত)।

၁၁၄. စမာပ ပါ ဝပါ ပေါ.

১১৪. ‘চম’, ‘অপ’, ‘পা’ এবং ‘বপ’ ধাতুর উত্তর ‘প’ প্রত্যয় হয়।

စမ-အဒနေ, အပ-ပါပုဏနေ, ပါ-ရက္ခဏေ, ဝပ-ဗီဇနိက္ခေပေ, ဧတေဟိ ပေါ ဟောတိ. စမန္တိ အဒန္တိ ဧတ္ထာတိ စမ္ပာ=နဂရံ, အပေသိ ဤသကမတ္တမဂမာသီတိ အပ္ပံ=အဗဟု. အပါယံ ပါတိ ရက္ခတီတိ ပါပံ-ကိဗ္ဗိသံ. ဝပန္တိ ဧတ္ထာတိ ဝပ္ပော=ကေဒါရံ.

ভক্ষণ অর্থে ‘চম’, প্রাপ্তি অর্থে ‘অপ’, রক্ষণ অর্থে ‘পা’, বীজ বপন অর্থে ‘বপ’ ধাতু, এদের উত্তর ‘প’ প্রত্যয় হয়। যেখানে ভক্ষণ করে তা ‘চম্পা’ = নগর। যা অল্প মাত্রায় প্রাপ্ত হয়েছে তা ‘অল্প’ = অবহু (অল্প)। যা অপায় থেকে রক্ষা করে তা ‘পাপ’ = কিল্বিষ (পাপকর্ম)। যেখানে বপন করা হয় তা ‘বপ্প’ = কেদার (ধানক্ষেত)।

၁၁၅. ယု ထု ကူနံ ဒီဃော စ.

১১৫. ‘যু’, ‘থু’ এবং ‘কু’ ধাতুর উত্তর ‘প’ প্রত্যয় হয় এবং এদের দীর্ঘস্বর হয়।

ယု-မိဿနေ, ထု-အဘိတ္ထဝေ, ကု-သဒ္ဒေ, ဧတေဟိ ပေါ ဟောတိ, ဧတေသံ ဒီဃော စ. ဒီဃဝိဓာနသာမတ္ထိယာ ဩတ္တာဘာဝေါ. ယဝန္တိ သဟ ဝတ္တန္တိ ဧတ္ထာတိ ယူပေါ=ယညယဋ္ဌိ, ပါသာဒေါ စ. ထဝီယတီတိ ထူပေါ=စေတိယံ. ကဝန္တိ နဒန္တိ ဧတ္ထာတိ ကူပေါ=ဥဒပါနော.

মিশ্রণ অর্থে ‘যু’, স্তুতি অর্থে ‘থু’, শব্দ অর্থে ‘কু’ ধাতু, এদের উত্তর ‘প’ প্রত্যয় হয় এবং এদের দীর্ঘস্বর হয়। দীর্ঘ বিধানের সামর্থ্য হেতু ও-কার ভাব হয় না। যেখানে একত্রে মিশ্রিত হয়ে অবস্থান করে তা ‘যূপ’ = যজ্ঞযষ্টি, এবং প্রাসাদ। যা স্তুত হয় তা ‘থূপ’ (স্তূপ) = চৈত্য। যেখানে শব্দ করে তা ‘কূপ’ = উদপান (কূয়া)।

၁၁၆. ခိပ သုပ နီသူ ပူဟိ ပက.

১১৬. ‘খিপ’, ‘সুপ’, ‘নী’, ‘সূ’ এবং ‘পূ’ ধাতুর উত্তর ‘পক’ প্রত্যয় হয়।

ခိပ-ပေရဏေ, သုပ-သယေ, နီ-နယေ, သူ-ပသဝေ, ပူ-ပဝနေ, ဧတေဟိ ပက ဟောတိ. ခပတိ ခယံ ဂစ္ဆတီတိ ခိပ္ပံ=သီဃံ. သုပန္တိ [Pg.263] ဧတ္ထ သုနခါဒယောတိ သုပ္ပံ=ပပ္ဖောဋနံ. နယန္တိ ဧတသ္မာ ဖလန္တိ နိပေါ=ရက္ခော. သဝတိ ရုစိံ ဇနေတီတိ သူပေါ=ဗျဉ္ဇနဝိသေသော. ပဝီယတိ မရိစဇီရကာဒီဟိ ပဝိတ္တံ ကရီယတီတိ ပူပံ=ခဇ္ဇကံ.

প্রেরণ অর্থে ‘খিপ’, শয়ন অর্থে ‘সুপ’, নয়ন অর্থে ‘নী’, প্রসব অর্থে ‘সূ’, পবন অর্থে ‘পূ’ ধাতু, এদের উত্তর ‘পক’ প্রত্যয় হয়। যা ক্ষয়প্রাপ্ত হয় তা ‘খিপ্প’ (ক্ষিপ্র) = শীঘ্র। যেখানে কুকুর আদি শয়ন করে তা ‘sūppaṃ’ (শূর্প) = কুলা। যা থেকে ফল লাভ করা হয় তা ‘নীপ’ = বৃক্ষবিশেষ। যা রস উৎপন্ন করে তা ‘সূপ’ = ব্যঞ্জনবিশেষ (ডাল/ঝোল)। যা মরিচ, জিরে আদি দ্বারা পবিত্র করা হয় তা ‘পূপ’ = খাদক (পিঠা)।

၁၁၇. သိပ္ပာဒယော.

১১৭. ‘শিল্প’ আদি শব্দগুলো ‘পক’ প্রত্যয়ান্ত হয়ে নিপাতনে সিদ্ধ হয়।

သိပ္ပအာဒယော ပကအန္တာ နိပစ္စန္တေ. သပိဿ အဿဣတ္တံ, သပတိ အနေနာတိ သိပ္ပံ=ကလာ. ဝပိဿ အဿိ, ဝိဇ္ဇံ ဝပတီတိ ဝိပ္ပော=ဗြာဟ္မဏော. ဝဿ ဗော, ဝပတိ ဗဟိ နိက္ခမတိ ဟဒယင်္ဂတသောကေနာတိ ဗပ္ပံ=အဿု. ဆုပ-သမ္ဖဿေ, ဥဿေ, ဆုပတိ အနေနာတိ ဆေပ္ပံ=နင်္ဂုဋ္ဌံ. ရုပ=ရုပ္ပနေ, ပလောပ ဒီဃာ, ရုပ္ပတိ ဝိကာရမာပဇ္ဇတီတိ ရူပံ-ဘူတဘူတိကံ, ဧဝမညေပိ.

‘শিল্প’ আদি শব্দগুলো ‘পক’ প্রত্যয়ান্ত হয়ে নিপাতনে সিদ্ধ হয়। ‘সপ্’ ধাতুর অ-কারের ই-কার হয়, যার দ্বারা স্পর্শ করা হয় তা ‘সিপ্প’ (শিল্প) = কলা। ‘বপ্’ ধাতুর অ-কারের ই-কার হয়, যে বিদ্যা বপন করে সে ‘বিপ্প’ (বিপ্র) = ব্রাহ্মণ। ‘ব’-এর স্থানে ‘ব’ (দ্বিত্ব) হয়, হৃদয়ের শোকের কারণে যা বাইরে নির্গত হয় তা ‘বপ্প’ (বাষ্প) = অশ্রু। স্পর্শ অর্থে ‘ছুপ্’ ধাতু, উ-কারের স্থানে এ-কার হয়, যার দ্বারা স্পর্শ করা হয় তা ‘ছেপ্প’ = লাঙ্গুল (লেজ)। রূপণ অর্থে ‘রুপ্’ ধাতু, প-লোপ ও দীর্ঘত্ব হয়, যা বিকৃতি প্রাপ্ত হয় তা ‘রূপ’ = ভূত-ভৌতিক (মহাভূত ও উপাদায় রূপ), এইরূপ অন্যান্যও।

၁၁၈. သာသာ အပေါ.

১১৮. ‘সাস্’ (শাস্) ধাতুর উত্তর ‘অপ’ প্রত্যয় হয়।

သာသ အနုသိဋ္ဌိယမိစ္စသ္မာ အပေါ ဟောတိ. သာသီယန္တိ ဧတေနာတိ သာသပေါ=ဝီဟိဝိသေသော.

অনুশাসন অর্থে ‘সাস্’ ধাতু থেকে ‘অপ’ প্রত্যয় হয়। যার দ্বারা অনুশাসিত হয় তা ‘সাসপ’ (সর্ষপ) = শস্যবিশেষ (সরিষা)।

၁၁၉. ဝိဋပါဒယော.

১১৯. ‘বিটপ’ আদি শব্দগুলো ‘অপ’ প্রত্যয়ান্ত হয়ে নিপাতনে সিদ্ধ হয়।

ဝိဋပအာဒယော အပန္တာ နိပစ္စန္တေ. ဝဋ-ဝေဋ္ဌနေ, အဿ ဣတ္တံ, ဝဋတိ ဝေဋ္ဌတိ ဧတေနာတိဝိဋပေါ=ဂုမ္ဗဝိသေသော, ကုထ-ပူတိဘာဝေ, ထဿ ဏော, အကုထိ ပူတိဘာဝမဂမီတိ ကုဏပေါ=မတကော. မဏ္ဍ=ဘူသနေ, မဏ္ဍေတိ ဇနံ, မဏ္ဍီယတိ ဇနေဟီတိ ဝါ မဏ္ဍပေါ=ဇနာလယော, ဧဝမညေပိ.

‘বিটপ’ আদি শব্দগুলো ‘অপ’ প্রত্যয়ান্ত হয়ে নিপাতনে সিদ্ধ হয়। বেষ্টন অর্থে ‘বট’ ধাতু, এর অ-কারের ই-কার হয়, যার দ্বারা বেষ্টিত হয় তা ‘বিটপ’ = গুল্মবিশেষ। পূতিভাব অর্থে ‘কুথ’ ধাতু, থ-কারের স্থানে ণ-কার হয়, যা পচনশীলতা প্রাপ্ত হয়েছে তা ‘কুণপ’ = মৃতদেহ। ভূষণ অর্থে ‘মণ্ড’ ধাতু, যা মানুষকে ভূষিত করে অথবা মানুষের দ্বারা ভূষিত হয় তা ‘মণ্ডপ’ = জনালয়, এইরূপ অন্যান্যও।

၁၂၀. ဂုပါ ဖော.

১২০. ‘গুপ্’ ধাতুর উত্তর ‘ফ’ প্রত্যয় হয়।

ဂုပိသ္မာ ဖော ဟောတိ. ဂေါပီယတီတိ ဂေါပ္ဖော=စရဏဂဏ္ဌိ.

‘গুপ্’ ধাতু থেকে ‘ফ’ প্রত্যয় হয়। যা রক্ষিত হয় তা ‘গোফ’ (গুল্ফ) = চরণগ্রন্থি (গোড়ালি)।

၁၂၁. ဂရသရာဒီဟိ ဗော.

১২১. ‘গর’, ‘সর’ আদি ধাতুর উত্তর ‘ব’ প্রত্যয় হয়।

ဂရသရာဒီဟိ [Pg.264] ဗော ဟောတိ. ဂရတိ အညေ အနေန ပီဠေတီတိ ဂဗ္ဗော=အဘိမာနော. သရတိ ပဝတ္တတီတိ သဗ္ဗော=သကလော. ဖလကာမေဟိ ဇနေဟိ အမီယတိ ဂမီယတီတိ အမ္ဗော=စူတော. ပုတ္တေန အမီယတိ ဂမီယတီတိ အမ္ဗာ=မာတာ.

‘গর’, ‘সর’ আদি ধাতুর উত্তর ‘ব’ প্রত্যয় হয়। যে এর দ্বারা অন্যকে পীড়িত করে তা ‘গব্ব’ (গর্ব) = অভিমান। যা সরণ করে তা ‘সব্ব’ (সর্ব) = সকল। ফলকামী মানুষের দ্বারা যা প্রাপ্ত হওয়া যায় তা ‘অম্ব’ = আম্র। পুত্রের দ্বারা যিনি প্রাপ্ত হন তিনি ‘অম্বা’ = মাতা।

၁၂၂. နိမ္ဗာဒယော.

১২২. ‘নিম্ব’ আদি শব্দগুলো ‘ব’ প্রত্যয়ান্ত হয়ে নিপাতনে সিদ্ধ হয়।

နိမ္ဗအာဒယော ဗန္တာ နိပစ္စန္တေ. နမိဿ အဿိ, နမတိ ဖလဘာရေနာတိ နိမ္ဗော=အရိဋ္ဌော. ဝမိဿ ဝဿ ဗိတ္တံ. ပိတ္တာဒယော ဝမတိ ဥဂ္ဂိရတီတိ ဗိမ္ဗံ=သရီရံ. ကုသိဿ အမုက, တိတ္တေန ကုသီယတိ အက္ကောသီယတီတိ ကောသမ္ဗော=ရုက္ခော. ကဒတိဿ အမုက, ကဒန္တိ ဧတေန ဒွါရာဒီနီတိ ကဒမ္ဗော=ရုက္ခော. ကုဋိဿ ဥမုက, ဇနေဟိ ကောဋီယတိ ပဝတ္တီယတီတိ ကုဋုမ္ဗံ=စတုပ္ပဒေါ, ခေတ္တံ, ဃရံ, ကလတ္တံ, ဒါသာ စ. ကဏ္ဍိဿ ကုဍု. တဏ္ဍုလာဒယော အနေန ကဏ္ဍန္တိ ပရိစ္ဆိန္ဒန္တီတိ ကုဍုဗော=မာနံ, ဧဝမညေပိ.

‘নিম্ব’ আদি শব্দগুলো ‘ব’ প্রত্যয়ান্ত হয়ে নিপাতনে সিদ্ধ হয়। ‘নম্’ ধাতুর অ-কারের ই-কার হয়, যা ফলের ভারে অবনত হয় তা ‘নিম্ব’ = অরিষ্ট (নিম গাছ)। ‘বম্’ ধাতুর ব-কারের স্থানে ব-কার এবং ই-কার হয়। পিত্ত আদি যা বমন করে তা ‘বিম্ব’ = শরীর। ‘কুস্’ ধাতুর উত্তর ‘অমুক’ প্রত্যয় হয়, তিক্ততার কারণে যা কুৎসিত হয় তা ‘কোসম্ব’ = বৃক্ষবিশেষ। ‘কদৎ’ ধাতুর উত্তর ‘অমুক’ প্রত্যয় হয়, যার দ্বারা দ্বার আদি শব্দ করে তা ‘কদম্ব’ = বৃক্ষবিশেষ। ‘কুট্’ ধাতুর উত্তর ‘উমুক’ প্রত্যয় হয়, মানুষের দ্বারা যা কুটিল বা একত্রিত করা হয় তা ‘কুটুম্ব’ = চতুষ্পদ, ক্ষেত্র, গৃহ, কলত্র এবং দাসসমূহ। ‘কণ্ডি’ ধাতুর স্থানে ‘কুড়ু’ হয়, তণ্ডুল আদি যার দ্বারা খণ্ডন করা হয় তা ‘কুড়ুব’ = পরিমাপবিশেষ, এইরূপ অন্যান্যও।

၁၂၃. ဒရာ ဗိ.

১২৩. ‘দর’ ধাতুর উত্তর ‘বি’ প্রত্যয় হয়।

ဒရ ဝိဒါရဏေတီမသ္မာ ဗိ ဟောတိ. ဩဒနာဒီနိ ဒါရေန္တိ ဇတာယာတိ ဒဗ္ဗိ=ကဋစ္ဆု, ဝီမှိ ဒဗ္ဗီ.

বিদারণ অর্থে ‘দর’ ধাতু থেকে ‘বি’ প্রত্যয় হয়। যার দ্বারা অন্ন আদি বিদীর্ণ করা হয় তা ‘দব্বি’ (দর্বী) = হাতা, স্ত্রীলিঙ্গে ‘দব্বী’।

၁၂၄. ကရ သရ သလ ကလ ဝလ္လ ဝသာ အဘော.

১২৪. ‘কর’, ‘সর’, ‘সল’, ‘কল’, ‘বল্ল’ এবং ‘বস’ ধাতুর উত্তর ‘অভ’ প্রত্যয় হয়।

ကရ-ကရဏေ, သရ-ဂတိ ဟိံသာစိန္တာသု, သလ-ဂမနတ္ထော, ကလ-သင်္ချာနေ, ဝလ ဝလ္လ-သံဝရဏေ, ဝသ-နိဝါသေ, ဧတေဟိ အဘော ဟောတိ. ကရောတီတိ ကရဘော=ဩဋ္ဌာ, ပါဏိပ္ပဒေသော စ. သရတိ ဂစ္ဆတီတိ သရဘော=မိဂဝိသေသော. သလတိ ဂစ္ဆတီတိ သလဘော=ပဋင်္ဂေါ[Pg.265]. ကလီယတိ ပရိမီယတိ ဝယသာတိ ကလဘော=ဟတ္ထိပေါတကော. တဒမိနာဒိပါဌာ ဠတ္တေ ကဠဘော=သောဝ. ဝလ္လေတိ သံဝရဏံ ကရောတီတိ ဝလ္လဘော=ပိယော. ဝသန္တျနေနာတိ ဝသဘော=ပုင်္ဂဝေါ.

করণ অর্থে ‘কর’, গতি, হিংসা ও চিন্তা অর্থে ‘সর’, গমন অর্থে ‘সল’, সংখ্যায়ন অর্থে ‘কল’, সংবরণ অর্থে ‘বল্ল’, নিবাস অর্থে ‘বস’ ধাতু, এদের উত্তর ‘অভ’ প্রত্যয় হয়। যে কার্য করে তা ‘করভ’ = উষ্ট্র, এবং পাণিপ্ৰদেশ। যা সরণ করে তা ‘সরভ’ = মৃগবিশেষ। যা গমন করে তা ‘সলভ’ = পতঙ্গ। বয়সের দ্বারা যা পরিমিত হয় তা ‘কলভ’ = হস্তিপোতক। তদমিনাদি পাঠের কারণে ḷ-কার হলে ‘কাळভ’ (কলভ) হয়। যে সংবরণ করে সে ‘বল্লভ’ = প্রিয়। যার দ্বারা বাস করা হয় তা ‘বসভ’ (বৃষভ) = পুঙ্গব।

၁၂၅. ဂဒါ ရဘော.

১২৫. ‘গদ্’ ধাতুর উত্তর ‘রভ’ প্রত্যয় হয়।

ဂဒတိသ္မာ ရဘော ဟောတိ. ဂဒတီတိ ဂဒြဘော=ခရော.

‘গদ্’ ধাতু থেকে ‘রভ’ প্রত্যয় হয়। যে শব্দ করে সে ‘গদ্রভ’ (গর্দভ) = খর (গাধা)।

၁၂၆. ဥသရာသာ ကဘော.

১২৬. ‘উস’ এবং ‘রাস’ ধাতুর উত্তর ‘কভ’ প্রত্যয় হয়।

ဥသ-ဒါဟေ, ရာသ-သဒ္ဒေ, ဧတေဟိ ကဘော ဟောတိ. ဥသတိ ပဋိပက္ခေ ဒဟတီတိ ဥသဘော=သေဋ္ဌော. ရာသတိ နဒတီတိ ရာသဘော=ဂဒြဘော.

দাহ অর্থে ‘উস’, শব্দ অর্থে ‘রাস’ ধাতু, এদের উত্তর ‘কভ’ প্রত্যয় হয়। যে প্রতিপক্ষকে দহন করে সে ‘উসভ’ (ঋষভ) = শ্রেষ্ঠ। যে শব্দ করে সে ‘রাসভ’ = গর্দভ।

၁၂၇. ဣတော ဘက.

১২৭. ‘ই’ ধাতুর উত্তর ‘ভক’ প্রত্যয় হয়।

ဣ ဣတိသ္မာ ဘက ဟောတိ. ဧတိ ဂစ္ဆတီတိ ဣဘော=ဟတ္ထီ.

‘ই’ ধাতু থেকে ‘ভক’ প্রত্যয় হয়। যে গমন করে সে ‘ইভ’ = হস্তী।

၁၂၈. ဂရာဝါ ဘော.

১২৮. ‘গর’ এবং ‘অব’ ধাতুর উত্তর ‘ভ' প্রত্যয় হয়।

ဂရ ဃရ-သေစနေ, အဝ-ရက္ခနေ, ဧတေဟိ ဘော ဟောတိ. ဂရတိ ဗဟိ နိက္ခမနဝသေန သိဉ္စတီတိ ဂဗ္ဘော=ပသဝေါ, ဩဝရကော စ. အဝတိ သတ္တေ ရက္ခတီတိ အဗ္ဘံ=မေဃော.

সেচন অর্থে ‘গর’, রক্ষণ অর্থে ‘অব’ ধাতু, এদের উত্তর ‘ভ’ প্রত্যয় হয়। যা বাইরে নির্গমনের মাধ্যমে সিক্ত হয় তা ‘গব্ভ’ (গর্ভ) = প্রসব, এবং ওবরক (শয়নকক্ষ)। যা সত্ত্বদের রক্ষা করে তা ‘অব্ভ’ (অভ্র) = মেঘ।

၁၂၉. သောဗ္ဘာဒယော.

১২৯. ‘সোব্ভ’ আদি শব্দগুলো ‘ভ’ প্রত্যয়ান্ত হয়ে নিপাতনে সিদ্ধ হয়।

သောဗ္ဘအာဒယော ဘန္တာ နိပစ္စန္တေ. သဒတိဿ အဿ ဩတ္တံ, သီဒန္တိ ဧတ္ထာတိ သောဗ္ဘံ=ဝိဝရံ, သောဗ္ဘော=ဇလာသယဝိသေသော. ကမိဿ အဿု, ကာမီယတီတိ ကုမ္ဘော=ဒသမ္ဗဏမတ္တော, ဃဋော [Pg.266] စ. (ကေန ဇလေန ဥမ္ဘီယတိ ပူရီယတီတိ ဝါ ကုမ္ဘော=ဃဋော.) ကုသိဿ ဥမုက, ကုသတိ အဝှာယတီတိ ကုသုမ္ဘံ=မဟာရဇနံ. ကုသုမ္ဘော=ကနကံ, ဧဝမညေပိ.

‘সোব্ভ’ আদি শব্দগুলো ‘ভ’ প্রত্যয়ান্ত হয়ে নিপাতনে সিদ্ধ হয়। ‘সদ্’ ধাতুর অ-কারের ও-কার হয়, যেখানে অবগাহন করে তা ‘সোব্ভ’ = বিবরণ (গর্ত), ‘সোব্ভ’ = জলাশয়বিশেষ। ‘কম’ ধাতুর অ-কারের উ-কার হয়, যা কাম্য হয় তা ‘কুম্ভ’ = দশপ্রস্থ পরিমাণবিশেষ, এবং ঘট। (অথবা, যার দ্বারা জল পূর্ণ করা হয় তা ‘কুম্ভ’ = ঘট।) ‘কুস্’ ধাতুর উত্তর ‘উমুক’ প্রত্যয় হয়, যা আহ্বান করে তা ‘কুসুম্ভ’ = মহারজন (কুসুম ফুল)। ‘কুসুম্ভ’ = কনক (স্বর্ণ), এইরূপ অন্যান্যও।

၁၃၀. ဥသ ကုသ ပဒ သုခါ ကုမော.

১৩০. ‘উস’, ‘কুস’, ‘পদ’ এবং ‘সুখ’ ধাতুর উত্তর ‘কুম’ প্রত্যয় হয়।

ဥသာဒီဟိ ကုမော ဟောတိ. ဥသတိ ဒဟတီတိ ဥသုမံ=ဥဏှံ. ကုသတိ အဝှာယတီတိ သုကုမံ=ပုပ္ဖံ. ပဇ္ဇတိ ဒေဝပူဇာဒိံ ယာတီတိ ပဒုမံ=ပင်္ကဇံ. သုခယတီတိ သုခုမ=အဏု.

‘উস’ আদি ধাতুর উত্তর ‘কুম’ প্রত্যয় হয়। যা দহন করে তা ‘উসুম’ (উষ্মা) = উষ্ণ। যা আহ্বান করে তা ‘সুকুমা’ = পুষ্প। যা দেবপূজা আদিতে গমন করে তা ‘পদুম’ (পদ্ম) = পঙ্কজ। যা সুখ প্রদান করে তা ‘সুখুম’ (সূক্ষ্ম) = অণু।

၁၃၁. ဝဋုမာဒယော.

১৩১. ‘বটুম’ আদি শব্দগুলো ‘কুম’ প্রত্যয়ান্ত হয়ে নিপাতনে সিদ্ধ হয়।

ဝဋုမအာဒယော ကုမန္တာ နိပစ္စန္ထေ. ဝဇိဿ-န္တဿ ဋော, ဝဇန္တိ ဧတ္ထာတိ ဝဋုမံ=ပထော. သိလိသဿ လိဿေ, သိလိဿတီတိ သိလေသုပံ=သေမှံ. ကမိဿ ကုင်္ကာဒေသော, ကာမီယတီတိ ကုင်္ကမံ=ကသ္မီရဇံ, ဧဝမညေပိ.

‘বটুম’ আদি শব্দগুলো ‘কুম’ প্রত্যয়ান্ত হয়ে নিপাতনে সিদ্ধ হয়। ‘বজ্’ ধাতুর অন্ত্যবর্ণের স্থানে ‘ট’ হয়, যেখানে গমন করা হয় তা ‘বটুম’ (বর্ত্ম) = পথ। ‘সিলিস্’ ধাতুর স্থানে ‘লিস’ হয়, যা সংশ্লেষ হয় তা ‘সিলেসুপম’ (শ্লেষ্মা) = শ্লেষ্মা। ‘কম্’ ধাতুর স্থানে ‘কুঙ্ক’ আদেশ হয়, যা কাম্য হয় তা ‘কুঙ্কুম’ = কাশ্মীরজ, এইরূপ অন্যান্যও।

၁၃၂. ဂုဓာ ဥမော.

১৩২. ‘গুধ্’ ধাতুর উত্তর ‘উম’ প্রত্যয় হয়।

ဂုဓ ပရိဝေဋ္ဌနေတီမသ္မာ ဥမော ဟောတိ. ဂုဓတိ ပရိဝေဋ္ဌတီတိ ဂေါဓုမော=ဓညဝိသေသော.

পরিবেষ্টন অর্থে ‘গুধ্’ ধাতু থেকে ‘উম’ প্রত্যয় হয়। যা পরিবেষ্টিত করে তা ‘গোধুম’ (গোধূম) = ধান্যবিশেষ (গম)।

၁၃၃. ပဌ စရာ အမိမာ.

১৩৩. ‘পঠ’ এবং ‘চর’ ধাতুর উত্তর যথাক্রমে ‘অম’ এবং ‘ইম’ প্রত্যয় হয়।

ပဌတိစရတိသ္မာ အမ ဣမာ ဟောန္တိ ယထာက္ကမံ. ပဋ္ဌီယတိ ဥစ္စာရီယတိ ဥတ္တမဘာဝေနာတိ ပဌမံ=သေဋ္ဌံ. စရတိ ဟီနတ္တံ ယာတီတိ စရိမံ=ပစ္ဆိမံ.

‘পঠ’ এবং ‘চর’ ধাতু থেকে যথাক্রমে ‘অম’ এবং ‘ইম’ প্রত্যয় হয়। যা পঠিত বা উত্তমভাবে উচ্চারিত হয় তা ‘পঠম’ (প্রথম) = শ্রেষ্ঠ। যা বিচরণ করে বা হীনত্ব প্রাপ্ত হয় তা ‘চরিম’ = পশ্চিম (শেষ)।

၁၃၄. ဟိဓူဟိ မက.

১৩৪. ‘হি’ এবং ‘ধূ’ ধাতুর উত্তর ‘মক’ প্রত্যয় হয়।

ဟိ-ဂတိယံ[Pg.267], ဓူ-ကမ္ပနေ, ဧတေဟိ မက ဟောတိ. ဟိနောတိ ပဝတ္တဟီတိ ဟိမံ=တုဟိနံ. ဓုနာတိ ကမ္ပတီတိ ဓူမော=အဂ္ဂိပသဝေါ.

গতি অর্থে ‘হি’, কম্পন অর্থে ‘ধূ’ ধাতু, এদের উত্তর ‘মক’ প্রত্যয় হয়। যা গমন করে তা ‘হিম’ = তুহিন। যা কম্পিত হয় তা ‘ধূম’ = অগ্নিপ্রসব (ধোঁয়া)।

၁၃၅. ဘီတော ရီသနော စ.

১৩৫. ‘ভী’ ধাতুর উত্তর ‘রীসন’ এবং ‘মক’ প্রত্যয় হয়।

ဘီ-ဘယေတီမသ္မာ ရီသနော ဟောတိ မကစ. အန္တသရာဒိလောပေါ, ဘာယန္တိ ဧတသ္မာတိ ဘီသနော=ဘယာနကော. ဘီမော=သောဝ.

ভয় অর্থে ‘ভী’ ধাতু থেকে ‘রীসন’ এবং ‘মক’ প্রত্যয় হয়। অন্ত্যস্বর আদি লোপ হয়, যা থেকে ভয় পায় তা ‘ভীসন’ (ভীষণ) = ভয়ানক। ‘ভীম’ = তদ্রূপ।

၁၃၆. ခီ သု ဝီ ယာ ဂါဟိ သာ လူ ခု ဟု မရ ဓရ ဃရ ဇမာမ သမာ မော.

১৩৬. ‘খী’, ‘সু’, ‘বী’, ‘যা’, ‘গা’, ‘হি’, ‘সা’, ‘লূ’, ‘খু’, ‘হু’, ‘মর’, ‘ধর’, ‘ঘর’, ‘জম’, ‘অম’, ‘সম’ ধাতুর উত্তর ‘ম’ প্রত্যয় হয়।

ခီ-ခယေ. သု-သဝနေ, ဝီ-တန္တသန္တာနေ, ယာ-ပါပုဏနေ, ဂါ-သဒ္ဒေ, ဟိ-ဂတိယံ, သာ-တနုကရဏာဝသာနေသု, လူ-ဆေဒနေ, ခု-သဒ္ဒေ, ဟု-ဟဝနေ, မရ-ပါဏစာဂေ, ဓရ-ဓာရဏေ, ကရ-ကရဏေ, ဃရ-သေစနေ, ဇမ-အဒနေ, အမ ဂမ-ဂမနေ, သမ-ဥပမေ, ဧတေဟိ ဓာတူဟိ မော ဟောတိ. ခေပနံ နိရုပဒ္ဒဝကရဏတာယ ခေမော=နိရုပဒ္ဒဝေါ. သုနောတီတိ သောမော=စန္ဒော. ဝါယန္တိ ဧတေနာတိ ဝေမော=တန္တဝါယောပကရဏံ. ယာတီတိ ယာမော=ဒိနဿ ဆဋ္ဌော ဘာဂေါ, အဋ္ဌမော ဝါ. ဂါယန္တိ ဧတ္ထာတိ ဂါမော=သံဝသထော. ဟိနောတိ ပဝတ္တတီတိ ဟေမံ=သုဝဏ္ဏံ. သာတိ သုန္ဒရတ္တံ တနုံ ကရောတီတိ သာမော=ကာဠော. လူယတေတိ လောမံ=တနုရုဟံ. ခူယတေ ဥတ္တမဘာဝေနာတိ ခေါမံ=အတသိ. ဟဝနံ, ဟူယတေ ဝါ ဟောမံ=ဟုတိ. မရန္တျနေနာတိ မမ္ဗံ=ယသ္မိံ တာဠိတေ န ဇီဝတိ တံ. အတ္တာနံ ဓာရေန္တေ အပါယေ ဝဋ္ဋဒုက္ခေ စ အပတမာနေ ကတွာ ဓာရေတီတိ ဓမ္မော=ပရိယတျာဒိ[Pg.268]. ကရဏံ, ကရီယတီတိ ဝါ ကမ္မံ=သုခဒုက္ခဖလာဒိ. သေဒေါ ပဂ္ဃရတိ အနေနာတိ ဃမ္မော=နိဒါဃော. ဇမေတိ အဘက္ခိ တဗ္ဗံ အဒတီတိ ဇမ္မော=နိဟီနော, အနိသမ္မကာရီ စ. အမေတိ ပေမေန ပုတ္တကေသု ပဝတ္တတီတိ အမ္မာ=မာတာ. သမေန္တိ အနေနာတိ သမ္မာ=ပိယသမုဒါစာရော.

‘খী’ ক্ষয় অর্থে, ‘সু’ শ্রবণ অর্থে, ‘বী’ তন্তুবিস্তার অর্থে, ‘যা’ প্রাপ্তি অর্থে, ‘গা’ শব্দ অর্থে, ‘হি’ গতি অর্থে, ‘সা’ তনুকরণ ও অবসান অর্থে, ‘লূ’ ছেদন অর্থে, ‘খু’ শব্দ অর্থে, ‘হু’ হবন অর্থে, ‘মর’ প্রাণত্যাগ অর্থে, ‘ধর’ ধারণ অর্থে, ‘কর’ করণ অর্থে, ‘ঘর’ সেচন অর্থে, ‘জম’ ভক্ষণ অর্থে, ‘অম’ বা ‘গম’ গমন অর্থে, ‘সম’ উপম অর্থে, এই ধাতুগুলোর উত্তর ‘ম’ প্রত্যয় হয়। নিরুপদ্রব করার কারণে যা ক্ষেপণ করে তা ‘খেম’ (ক্ষেম) = নিরুপদ্রব। যে ক্ষরণ করে সে ‘সোম’ = চন্দ্র। যার দ্বারা বয়ন করা হয় তা ‘বেম’ = তাঁতযন্ত্রের অংশ। যা গমন করে তা ‘যাম’ = দিনের ষষ্ঠ ভাগ অথবা অষ্টম ভাগ। যেখানে সমবেত হয়ে বাস করে তা ‘গাম’ (গ্রাম) = সংবসথ। যা গমন করে তা ‘হেম’ = সুবর্ণ। যা সুন্দরভাবে তনু কৃষ্ণবর্ণ করে তা ‘সাম’ (শ্যাম) = কাল। যা ছেদন করা হয় তা ‘লোম’ = তনুরুহ। যা উত্তমভাবে শব্দিত হয় তা ‘খোমা’ (ক্ষৌম) = অতসী। হবন করা হয় যা তা ‘হোম’ = হুতি। যার দ্বারা মরণ ঘটে তা ‘মম্ম’ (মর্ম) = যাতে আঘাত করলে বাঁচে না তা। নিজেকে ধারণকারীদের অপায় ও সংসারদুঃখে পতিত হতে না দিয়ে ধারণ করে যা তা ‘ধম্ম’ (ধর্ম) = পরিয়ত্তি আদি। করণ, অথবা যা করা হয় তা ‘কম্ম’ (কর্ম) = সুখ-দুঃখের ফল আদি। যার দ্বারা স্বেদ নির্গত হয় তা ‘ঘম্ম’ (ঘর্ম) = নিদাঘ। যে অভক্ষ্য ভক্ষণ করে সে ‘জম্ম’ = নিহীন, এবং অবিবেচক। যিনি স্নেহের সাথে সন্তানদের প্রতি প্রবৃত্ত হন তিনি ‘আম্মা’ = মাতা। যার দ্বারা শান্ত বা সমতা লাভ করা হয় তা ‘সম্মা’ = প্রিয়সমুদাচার।

၁၃၇. အသ္မာဒယော.

১৩৭. অস্মা আদি শব্দসমূহ।

အသ္မအာဒယော မန္တာ နိပစ္စန္တေ, ပရရူပါဒီနမဘာဝေါ နိပါတနာ. အသ-ခေပနေ, အဿတေတိ အသ္မာ=ပါသာဏော. ဘသ-ဘသ္မီကရဏေ, ဘသတိ ပက္ခရတီတိ ဘသ္မာ=ဆာရိကာ. ဥသ-ဒါဟေ, ဥသတိ ဒဟတီတိ ဥသ္မာ=တေဇောဓာတု. ဝိသ-ပဝိသနေ, ပဝိသန္တိ ဧတ္ထာတိ ဝေသ္မံ=ဃရံ. ဘီ-ဘယေ, မဿ သုဉ, ဘာယန္တိ ဧတသ္မာတိ ဘေသ္မာ=ဘယာနကော. အသတိဿ ဓင, အဿတိ ဇနေဟိ စဇီယတီတိ အဓမော=နိဟီနော. ကရောတိဿ အဿ ဥတ္တံ, ကရောတီတိ ကုမ္မော=ကစ္ဆပေါ. ဧဝမညေပိ.

অস্মা আদি শব্দসমূহ 'ম' প্রত্যয়ান্ত হয়ে নিপাতনে সিদ্ধ হয়; পররূপ আদির অভাবই নিপাতন। অস (ক্ষেপণ অর্থে) ধাতু থেকে, 'অস্যতি' (নিক্ষিপ্ত হয়) এই অর্থে অস্মা = পাষাণ (পাথর)। ভস (ভস্মীকরণ অর্থে) ধাতু থেকে, 'ভসতি' (ভস্মীভূত করে বা ঝরে পড়ে) এই অর্থে ভস্মা = ছাই। উস (দাহ অর্থে) ধাতু থেকে, 'উসতি' (দগ্ধ করে) এই অর্থে উষ্মা = তেজোধাতু। বিস (প্রবেশ অর্থে) ধাতু থেকে, 'প্রবিশন্তি এত্থ' (যাতে প্রবেশ করে) এই অর্থে বেশ্ম = ঘর। ভী (ভয় অর্থে) ধাতু থেকে, 'ম'-এর স্থানে শূন্য (লোপ) হয় না, 'ভায়ন্তি এতস্মা' (যা থেকে ভয় পায়) এই অর্থে ভেষ্মা = ভয়ানক। অস ধাতু থেকে 'ধঙ' প্রত্যয় হয়, 'অস্যতি' (মানুষ কর্তৃক পরিত্যক্ত হয়) এই অর্থে অধম = হীন। কৃ ধাতুর 'অ'-এর উত্ব (উ-কার) হয়, 'করোতি' (যে করে) এই অর্থে কূর্ম = কচ্ছপ। অন্যান্য শব্দও এভাবে সিদ্ধ হয়।

၁၃၈. နီတော မိ.

১৩৮. নী ধাতু থেকে মি প্রত্যয় হয়।

နယတိသ္မာ မိ ဟောတိ. နယတီတိ နေမိ=စက္ကန္တံ.

নী (নয়ন করা অর্থে) ধাতু থেকে 'মি' প্রত্যয় হয়। 'নয়তি' (যা চালিত করে) এই অর্থে নেমি = চাকার প্রান্ত।

၁၃၉. ဦမိ ဘူမိနိမိ ရသ္မိ.

১৩৯. ঊর্মি, ভূমি, নিমি, রশ্মি।

ဧတေသဒ္ဒါ မိအန္တာ နိပစ္စန္တေ. ဦဟ-ဝိတက္ကေ, ဟလောပေါ, ဦဟန္တိ ဝိတက္ကေန္တိ ဧတေနာတိ ဦမိ=တရင်္ဂေါ. ဘူ-သတ္တာယံ ဩတ္တာဘာဝေါ, ဘဝန္တိ ဧတ္ထာတိ ဘူမိ=မဟီ. နိ-ပါပနေ, ဧတ္တာဘာဝေါ, သုဂတိံ နေတိ ပါပေတီတိ နိမိ=ရာဇာ. ရသ-အဿာဒနေ, ပရရူပါဘာဝေါ, ရသန္တိ သတ္တာ ဧတာယာတိ ရသ္မိ=ရဇ္ဇု.

এই শব্দগুলো 'মি' প্রত্যয়ান্ত হয়ে নিপাতনে সিদ্ধ হয়। ঊহ (বিতর্ক অর্থে) ধাতু থেকে, 'হ'-লোপ হয়ে, 'ঊহন্তি' (যার দ্বারা বিতর্ক করে) এই অর্থে ঊর্মি = তরঙ্গ। ভূ (সত্তা অর্থে) ধাতু থেকে, ওত্ব-ভাব (ও-কার না হওয়া) হয়ে, 'ভবন্তি এত্থ' (যেখানে উৎপন্ন হয়) এই অর্থে ভূমি = পৃথিবী। নি (প্রাপণ অর্থে) ধাতু থেকে, এত্ব-ভাব (এ-কার না হওয়া) হয়ে, 'সুগতিং নেতি' (সুগতিতে নিয়ে যায়) এই অর্থে নিমি = রাজা নিমি। রস (আস্বাদন অর্থে) ধাতু থেকে, পররূপের অভাব হয়ে, 'রসন্তি সত্তা এতায়' (প্রাণীরা যার দ্বারা আস্বাদন করে) এই অর্থে রশ্মি = রজ্জু।

(ဣတိ ပဝဂ္ဂပစ္စယဝိဓာနံ).

(এখানে প-বর্গীয় প্রত্যয় বিধান সমাপ্ত।)

၁၄၀. မာဆာဟိ ယော.

১৪০. মা ও ছা ধাতু থেকে য প্রত্যয় হয়।

မာ-မာနေ-ဆာ-ဆာဒနေ[Pg.269], ဧတေဟိ ယော ဟောတိ. မေတိ ပရိမေတိ အညေန ဥတ္တမေန ဂုဏေန အတ္တနော အဂုဏန္တိ မာယာ=သန္တဒေါသ ပဋိစ္ဆာဒန လက္ခဏာ. ဆေတိ ဆိန္ဒတိ သံသယန္တိ ဆာယာ=ပဋိဗိမ္ဗံ.

মা (মান অর্থে) ও ছা (ছাদন অর্থে) ধাতু থেকে 'য' প্রত্যয় হয়। 'মেতি' (অন্য উত্তম গুণের দ্বারা নিজের দোষ পরিমাপ বা গোপন করে) এই অর্থে মায়া = নিজের দোষ গোপন করার লক্ষণ। 'ছেতি' (সংশয় ছেদন করে) এই অর্থে ছায়া = প্রতিবিম্ব।

၁၄၁. ဇနိဿ ဇာ စ.

১৪১. জন ধাতু থেকে য প্রত্যয় হয় এবং জনের স্থানে জা আদেশ হয়।

ဇနိသ္မာ ယော ဟောတိ, ဇနိဿ ဇာ စ, ဇနေတီတိ ဇာယာ=ဘရိယာ.

জন ধাতু থেকে 'য' প্রত্যয় হয় এবং 'জন'-এর স্থানে 'জা' হয়। 'জনয়তি' (যে জন্ম দেয়) এই অর্থে জায়া = ভার্যা (স্ত্রী)।

၁၄၂. ဟဒယာ ဒယော.

১৪২. হৃদয় আদি শব্দসমূহ।

ဟဒယအာဒယော ယန္တာ နိပစ္စန္တေ. ဟရိဿ ဒင, ဟရတီတိ ဟဒယံ=စိတ္တံ, မနောဓာတု မနောဝိညာဏဓာတု နိဿယော စ, တနိဿအက, အတ္တနိ ပေမံ တနောတီတိ တနယော=ပုတ္တော. သရတိဿ သုရိ, သရတိ ဂစ္ဆတီတိ သူရိယော=အာဒိစ္စော. ဟရတိဿ မ္မိင, သုခမာဟရတီတိ ဟမ္မိယံ=မုဏ္ဍစ္ဆဒနပါသာဒေါ. ကသ-ဂမနေ, ကသဿ အလက, အဿ ဣ စ, ကသတိ ဝုဒ္ဓိံ ယာတီတိ ကိသလယံ=ပလ္လဝံ, ဧဝမညေပိ.

হৃদয় আদি শব্দসমূহ 'য' প্রত্যয়ান্ত হয়ে নিপাতনে সিদ্ধ হয়। হর ধাতু থেকে 'দ' আদেশ হয়, 'হরতি' (যা হরণ করে) এই অর্থে হৃদয় = চিত্ত (মনোধাতু ও মনোবিজ্ঞানধাতুর আশ্রয়)। তন ধাতু থেকে 'অক' প্রত্যয় হয়, 'অত্তনি পেমং তনোতি' (নিজের প্রতি প্রেম বিস্তার করে) এই অর্থে তনয় = পুত্র। সর ধাতু থেকে 'সুরি' আদেশ হয়, 'সরতি' (যে গমন করে) এই অর্থে সূর্য = আদিত্য। হর ধাতু থেকে 'ম্মিঙ' প্রত্যয় হয়, 'সুখমাহরতি' (যা সুখ বহন করে) এই অর্থে হর্ম্য = সমতল ছাদযুক্ত প্রাসাদ। কস (গমন অর্থে) ধাতু থেকে, 'কস'-এর স্থানে 'অলক' এবং 'অ'-এর স্থানে 'ই' হয়ে, 'কসতি' (যা বৃদ্ধি পায়) এই অর্থে কিশলয় = পল্লব (কচি পাতা)। অন্যান্য শব্দও এভাবে সিদ্ধ হয়।

၁၄၃. ခီ သိ သိ နီ သီ သု ဝီ ကုသူဟိ ရက.

১৪৩. খী, সি, সি, নী, সী, সু, বী, কু, সূ ধাতু থেকে রক প্রত্যয় হয়।

ခီ-ခယေ, သိ-သေဝါယံ, သိ-ဗန္ဓနေ, နီ-ပါပနေ, သီ-သယေ, သု-သဝနေ, ဝီ ဝါ-ဂမနေ, ကု-သဒ္ဒေ, သူ-ပသဝေ, ဧတေဟိ ရက ဟောတိ. ခယတိ ဒုဟနေနာတိ ခီရံ=ပယော. ကုသုမာဒီဟိ သေဝီယတီတိ သိရော=မုဒ္ဓါ. သေတိ သရီရံ ဗန္ဓတီတိ သိရာ=ဒေဟဗန္ဓနီ. နေတိ, ပရေဟိဝါနီယတီတိ နီရံ=ဇလံ. သယတီတိ သီရော=ဟလံ. အနိဋ္ဌဖလ- ဒါယကတ္တံ [Pg.270] သဝတီတိ သုရာ=မဒိရာ. သုဏောတိ ဥတ္တမဂီတာဒိန္တိ သုရော=ဒေဝေါ. ဝေတိ ဥတ္တမဘာဝံ ယာတီတိ ဝီရော=ဝိက္ကန္တော. ကဝတိ နဒတီတိ ကုရံ=ဘတ္တံ. ဘယဋ္ဋိတာနံ ပဌမကပ္ပိယာနံ သူရတ္တံ ပသဝတီတိ သူရော=သူရိယော, ဝိက္ကန္တော စ.

খী (ক্ষয় অর্থে), সি (সেবা অর্থে), সি (বন্ধন অর্থে), নী (প্রাপণ অর্থে), সী (শয়ন অর্থে), সু (শ্রবণ অর্থে), বী বা বা (গমন অর্থে), কু (শব্দ অর্থে), সূ (প্রসব অর্থে) ধাতু থেকে 'রক' প্রত্যয় হয়। 'ক্ষয়তি' (দোহন দ্বারা ক্ষয় পায়) এই অর্থে ক্ষীর = দুধ। কুসুমাদির দ্বারা 'সেব্যতে' (সেবিত হয়) এই অর্থে শির = মস্তক। 'শেতে' (শরীরকে বেঁধে রাখে) এই অর্থে শিরা = দেহবন্ধনী। 'নয়তি' (অন্যের দ্বারা আনীত হয়) এই অর্থে নীর = জল। 'শয়তি' (শয়ন করায়/ভূমি কর্ষণ করে) এই অর্থে সীর = লাঙল। অনিষ্ট ফলদায়কত্ব 'সবতি' (ক্ষরণ করে) এই অর্থে সুরা = মদিরা। 'শৃণোতি' (উত্তম গীতাদি শোনে) এই অর্থে সুর = দেবতা। 'বেতি' (উত্তম ভাব প্রাপ্ত হয়) এই অর্থে বীর = বিক্রান্ত। 'কবতি' (শব্দ করে) এই অর্থে কুর = অন্ন (ভাত)। ভয়ত্রস্ত প্রথম কল্পের মানুষদের বীরত্ব 'প্রসবতি' (উৎপন্ন করে) এই অর্থে সূর = সূর্য এবং বিক্রান্ত।

၁၄၄. ဟိ စိ ဒု မိနံ ဒီဃော စ.

১৪৪. হি, চি, দু, মি ধাতু থেকে রক প্রত্যয় হয় এবং অন্ত্যস্বরের দীর্ঘ হয়।

ဟိ-ဂတိယံ, စိ-စယေ, ဒု-ဂတိယံ, မိ-ပက္ခေပနေ, ဧတေဟိ ရက ဟောတိ, ဒီဃော စာန္တဿ. ဟိနောတိ ပဝတ္တတီတိ ဟီရံ=တာလဟီရာဒိ. စယတီတိ စီရံ=ဝက္ကလံ. ဒူယတိ ဒုက္ခေန ဂမီယတီတိ ဒူရံ=အနာသန္နံ. မီယတေ ပက္ခီပီယတေတိ မီရော=သမုဒ္ဒေါ.

হি (গতি অর্থে), চি (চয়/সংগ্রহ অর্থে), দু (গতি অর্থে), মি (প্রক্ষেপণ অর্থে) ধাতু থেকে 'রক' প্রত্যয় হয় এবং অন্ত্যস্বরের দীর্ঘ হয়। 'হিনোতি' (প্রবৃত্ত হয়) এই অর্থে হীর = তালের আঁশ ইত্যাদি। 'চয়তি' (সংগ্রহ করে) এই অর্থে চীর = বল্কল (গাছের ছাল)। 'দূয়তে' (দুঃখে গমন করা হয়) এই অর্থে দূর = অনিকট। 'মীয়তে' (নিক্ষিপ্ত হয়) এই অর্থে মীর = সমুদ্র।

၁၄၅. ဓာ တာနမီ စ.

১৪৫. ধা ও তা ধাতু থেকে রক প্রত্যয় হয় এবং অন্ত্যবর্ণের স্থানে ঈ আদেশ হয়।

ဓာ-ဓာရဏေ, တာ-ပါလနေ, ဧတေဟိ ရက ဟောတိ, ဤ စာန္တာဒေသော. ဓာရေတီတိဓီရော=ဓိတိမာ. ဇလံ တာယတီတိ တီရံ=တဋံ.

ধা (ধারণ অর্থে) ও তা (পালন অর্থে) ধাতু থেকে 'রক' প্রত্যয় হয় এবং অন্ত্যবর্ণের স্থানে 'ঈ' আদেশ হয়। 'ধারয়তি' (যে ধারণ করে) এই অর্থে ধীর = ধৈর্যবান। জল 'তায়তি' (রক্ষা করে) এই অর্থে তীর = তট।

၁၄၆. ဘဒြာယော.

১৪৬. ভদ্র আদি শব্দসমূহ।

ဘဒြအာဒယော ရကအန္တာ နိပစ္စန္တေ. ဘဒ္ဒ-ကလျာဏေ, ဒလောပေါ ပရရူပါဘာဝေါ, ဘဇီယတီတိ ဘဒြံ=ကလျာဏံ. ဘီ-ဘယေ, နဒါဒိပါဌာ ဝီ, ဘာယန္တိ ဧတာယာတိ ဘေရီ=ဒုန္ဒုဘိ. စိတ-သဉ္စေတနေ, ဝိပုဗ္ဗော, ဝိစိန္တိတဗ္ဗန္တိ ဝိစိတြံ=နာနာကာရံ, ယာ-ပါပုဏနေ, ရဿ တုဉ, ဂမနံ ယာတြာ=ယာနံ. ဂုပ-ဂေါပနေ, ဥဿ ဩ, ပဿ တဉ္စ ဂေါပီယတီတိ ဂေါတြံ=ကုလာဒိ, ဘသ-ဘသ္မီကရဏေ, ရဿ တုဉ, ဘသတိ ဘက္ခံ ကရောတိ တောယာတိ ဘသ္တာ-ကမ္မာရဂဂ္ဂရီ. ဥသ=ဒါဟေ, သလောပေါ, သောကေန တာဠိတေ ဥသတိ ဒဟတီတိ ဥရော=သရီရေကဒေသော, ဧဝမညေပိ.

ভদ্র আদি শব্দসমূহ 'রক' প্রত্যয়ান্ত হয়ে নিপাতনে সিদ্ধ হয়। ভদ্র (কল্যাণ অর্থে) ধাতু থেকে, 'দ'-লোপ ও পররূপের অভাব হয়ে, 'ভজ্যতে' (সেবিত হয়) এই অর্থে ভদ্র = কল্যাণ। ভী (ভয় অর্থে) ধাতু থেকে, নদাদি পাঠের কারণে 'বী' হয়ে, 'ভায়ন্তি এতায়' (যার দ্বারা ভয় পায়) এই অর্থে ভেরী = দুন্দুভি। চিত (সংচেতন অর্থে) ধাতুর পূর্বে 'বি' উপসর্গ যুক্ত হয়ে, 'বিচিন্তিতব্যম্' (বিশেষভাবে চিন্তনীয়) এই অর্থে বিচিত্র = নানাপ্রকার। যা (প্রাপণ অর্থে) ধাতু থেকে, 'র'-এর স্থানে 'তু' হয়ে, গমন অর্থে যাত্রা = যান। গুপ (গোপন অর্থে) ধাতুর 'উ'-এর স্থানে 'ও' এবং 'প'-এর স্থানে 'ত' হয়ে, 'গোপ্যতে' (গোপন করা হয়) এই অর্থে গোত্র = কুল আদি। ভস (ভস্মীকরণ অর্থে) ধাতু থেকে, 'র'-এর স্থানে 'তু' হয়ে, 'ভসতি' (ভক্ষণ করে) এই অর্থে ভস্ত্রা = কামারের হাঁপর। উস (দাহ অর্থে) ধাতু থেকে, 'স'-লোপ হয়ে, শোকের দ্বারা তাড়িত হয়ে 'উসতি' (দগ্ধ করে) এই অর্থে উরঃ = বক্ষ (শরীরের এক অংশ)। অন্যান্য শব্দও এভাবে সিদ্ধ হয়।

၁၄၇. မန္ဒင်္က သသာသ မထ စတာ ဥရော.

১৪৭. মন্দ, অঙ্ক, সস, অস, মথ, চত ধাতু থেকে উর প্রত্যয় হয়।

မန္ဒ-ဇဠတ္တေ[Pg.271], အင်္က-လက္ခဏေ, သသ-ဂတိဟိံသာပါဏနေသု, အသ-ခေပနေ, မထ မန္ထ-ဝိလောဠနေ, စတ-ယာစနေ, ဧတေဟိ ဥရော ဟောတိ. အမန္ဒိ အသုန္ဒရတ္တာ ဇဠတ္ထမဂမီတိ မန္ဒုရာ=ဝါဇိသာလာ. အင်္ကီယတိ လက္ခီယတီတိ အင်္ကုရော=ဗီဇပသဝေါ. သသတိ ဟိံသတီတိ သသုရော=ဇယမ္ပတီနံ ပိတာ. အသီယိတ္ထာတိ အသုရော=ဒါနဝေါ, အရီဟိ မထီယတိ အာလောဠီယတီတိ မထုရာ=နဂရံ. စတီယတီတိ စတုရော=ဒက္ခော.

মন্দ (জড়ত্ব অর্থে), অঙ্ক (লক্ষণ অর্থে), সস (গতি, হিংসা ও প্রাণন অর্থে), অস (ক্ষেপণ অর্থে), মথ বা মন্থ (বিলোড়ন অর্থে), চত (যাচন অর্থে) ধাতু থেকে 'উর' প্রত্যয় হয়। 'অমন্দি' (অসুন্দর হওয়ার কারণে জড়ত্ব প্রাপ্ত হয়েছে) এই অর্থে মন্দুরা = ঘোড়াশাল। 'অঙ্ক্যতে' (চিহ্নিত করা হয়) এই অর্থে অঙ্কুর = বীজের অঙ্কুর। 'সসতি' (হিংসা করে) এই অর্থে শ্বশুর = দম্পতির পিতা। 'অসীয়িত্থ' (নিক্ষিপ্ত হয়েছিল) এই অর্থে অসুর = দানব। শত্রু কর্তৃক 'মথ্যতে' (বিলোড়িত হয়) এই অর্থে মথুরা = নগরী। 'চত্যতে' (যাচিত হয়) এই অর্থে চতুর = দক্ষ।

၁၄၈. ဝိဓုရာဒယော.

১৪৮. বিধুর আদি শব্দসমূহ।

ဝိဓုရအာဒယော ဥရန္တာ နိပစ္စန္တေ. ဝိဓ-ဝေဓနေ, ဧတ္တာဘာဝေါ, ဝေဓတိ ဟိံသတီတိ ဝိဓုရော=ဝိရုဒ္ဓေါ. ဥန္ဒ-ကိလေဒနေ, ဥန္ဒတိ ကိလေဒတီတိ ဥန္ဒုရော=အာခု. မံက-မဏ္ဍနေ, နိဂ္ဂဟီတလောပေါ, မင်္ကတိ အနေန အတ္တာနံ အလင်္ကရောတီတိ မကုရော=အာဒါသော, ရထော, ကက္ကော, မစ္ဆော စ. ကုက ဝက-အာဒါနေ, ကဿ ဒွိတ္တံ. ကုကတိ သလာဒယော အာဒဒါတီတိ ကုက္ကုရော=သာ. မင်္ဂ-မင်္ဂလျေ, အမင်္ဂိ ပသတ္ထမဂမီတိ မင်္ဂုရော=မစ္ဆဝိသေသော, ဧဝမညေပိ.

বিধুর আদি শব্দসমূহ 'উর' প্রত্যয়ান্ত হয়ে নিপাতনে সিদ্ধ হয়। বিধ (বেধন অর্থে) ধাতু থেকে, এত্ব-ভাব (এ-কার না হওয়া) হয়ে, 'বেধতি' (হিংসা করে) এই অর্থে বিধুর = বিরুদ্ধ। উন্দ (ক্লেদন/ভিজানো অর্থে) ধাতু থেকে, 'উন্দতি' (ভিজে যায়) এই অর্থে উন্দুর = ইঁদুর। মঙ্ক (মণ্ডন অর্থে) ধাতু থেকে, অনুস্বার লোপ হয়ে, 'মঙ্কতি' (যার দ্বারা নিজেকে অলঙ্কৃত করে) এই অর্থে মুকুর = দর্পণ, রথ, কুঁড়ি, মাছ। কুক বা বক (গ্রহণ অর্থে) ধাতুর 'ক'-এর দ্বিত্ব হয়ে, 'কুকতি' (শলাকা আদি গ্রহণ করে) এই অর্থে কুকুর = কুকুর। মঙ্গ (মঙ্গল অর্থে) ধাতু থেকে, 'অমঙ্গি' (প্রশংসিত হয়েছে) এই অর্থে মাঙ্গুর = মৎস্যবিশেষ। অন্যান্য শব্দও এভাবে সিদ্ধ হয়।

၁၄၉. တိမ ရုဟ ရုဓ ဗဓ မဒ မန္ဒ ဝဇာဇ ရုစ ကသာ ကိရော.

১৪৯. তিম, রুহ, রুধ, বধ, মদ, মন্দ, বজ, অজ, রুচ, কস ধাতু থেকে কির প্রত্যয় হয়।

တိမ-တေမနေ, ရုဟ-ဇနနေ, ရုဓ-အာဝရဏေ, ဗဓ-ဗာဓနေ, မဒဥမ္မာဒေ, မန္ဒ-မောဒနထုတိဇဠတ္တေသု, ဝဇ အဇ-ဂမနေ, ရုစ-ဒိတ္တိယံ, ကသ-ဂမနေ, ဧတေဟိ ကိရော ဟောတိ. တေမေတီတိ တိမိရံ=အန္ဓကာရံ, အာပေါ စ. ရုဟတိ ပဝတ္တတီတိ ရုဟိရံ=လောဟိတံ. ဇီဝိတံ ရုန္ဓတီတိ ရုဓိရံ=တဒေဝ. ဗာဓီယတီတိ ဗဓိရော=သောတဝိကလော. ဇနာ မဇ္ဇန္တိ ဧတာယာတိ မဒိရာ=သုရာ. မောဒန္တိ ဧတ္ထာတိ မန္ဒိရံ= ဃရံ[Pg.272]. ဝဇတီတိ ဝဇိရံ=ကုလိသုံ. အဇန္တိ ဂစ္ဆန္တီ ဧတ္ထာတိ အဇိရံ=အင်္ဂဏံ ဃရဝိသယောကာသော စ. ရောစတီတိ ရုစိရံ=မနုညံ. ကသီယတိ ဒုက္ခေန ဂမီယတီတိ ကသိရံ=ကိစ္ဆံ.

তিম (আর্দ্র করা অর্থে), রুহ (জন্ম অর্থে), রুধ (আবরণ অর্থে), বধ (বধ/পীড়ন অর্থে), মদ (উন্মাদ অর্থে), মন্দ (মোদন, স্তুতি ও জড়ত্ব অর্থে), বজ বা অজ (গমন অর্থে), রুচ (দীপ্তি অর্থে), কস (গমন অর্থে) ধাতু থেকে 'কির' প্রত্যয় হয়। 'তেময়তি' (আর্দ্র করে) এই অর্থে তিমির = অন্ধকার এবং জল। 'রুহতি' (প্রবৃত্ত হয়) এই অর্থে রুধির = রক্ত। জীবন 'রুন্ধতি' (রোধ করে) এই অর্থে রুধির = রক্ত। 'বাধ্যতে' (পীড়িত হয়) এই অর্থে বধির = শ্রবণশক্তিহীন। মানুষ যাতে 'মাদ্যতি' (মত্ত হয়) এই অর্থে মদিরা = সুরা। যেখানে 'মোদন্তে' (আনন্দ করে) এই অর্থে মন্দির = গৃহ। 'বজতি' (গমন করে) এই অর্থে বজ্র = কুলিশ (বজ্র)। যেখানে 'অজন্তি' (গমন করে) এই অর্থে অজির = অঙ্গন (উঠান) বা গৃহের মধ্যবর্তী স্থান। 'রোচতি' (দীপ্তি পায়) এই অর্থে রুচির = মনোহর। 'কস্যতে' (দুঃখে গমন করা হয়) এই অর্থে কৃচ্ছ্র = কষ্টকর।

၁၅၀. ထိရာဒယော.

১৫০. স্থির আদি শব্দসমূহ।

ထိရအာဒယော ကိရန္တာ နိပစ္စန္တေ. ဌာ-ဂတိနိဝတ္တိယံ, ဌဿ ထတ္တံ, ဌာတိ ပဝတ္တတီတိ ထိရံ=စိရဋ္ဌာယီ. ဣသ သိံသ-ဣစ္ဆာယံ, နိဂ္ဂဟီတလောပေါ, ဣစ္ဆီယတီတိ သိသိရော=ဥတုဝိသေသော. အဒ ခါဒ-ဘက္ခနေ, အာဿ ရဿတ္ထံ, ခါဒီယတိ ပါဏကေဟီတိ ခဒိရော=ဒန္တဓာဝနော, ဧဝမညေပိ.

স্থির আদি শব্দসমূহ 'কির' প্রত্যয়ান্ত হয়ে নিপাতনে সিদ্ধ হয়। ঠা (গতিনিবৃত্তি অর্থে) ধাতুর 'ঠ'-এর স্থানে 'থ' হয়ে, 'তিষ্ঠতি' (বিদ্যমান থাকে) এই অর্থে স্থির = চিরস্থায়ী। ইস বা সিংস (ইচ্ছা অর্থে) ধাতু থেকে, অনুস্বার লোপ হয়ে, 'ইচ্ছ্যতে' (ইচ্ছা করা হয়) এই অর্থে শিশির = ঋতুবিশেষ। অদ বা খাদ (ভক্ষণ অর্থে) ধাতুর আকারের হ্রস্বত্ব হয়ে, 'খাদ্যতে' (কীটপতঙ্গ দ্বারা ভক্ষিত হয়) এই অর্থে খদির = দন্তধাবন (খয়ের গাছ)। অন্যান্য শব্দও এভাবে সিদ্ধ হয়।

၁၅၁. ဒဒ ဂရေဟိ ဒုရဘရာ.

১৫১. দদ ও গর ধাতু থেকে যথাক্রমে দুর ও ভর প্রত্যয় হয়।

ဒဒ-ဒါနေ, ဂရ ဃရ-သေစနေ, ဧတေဟိ ယထာက္ကမံ ဒုရဘရာ ဟောန္တိ. အန္တာနံ ဒဒါတီတိ ဒဒ္ဒုရော=ဘေကော. ဂရတိ သိဉ္စတီတိ ဂဗ္ဘရံ=ဂုဟာ.

দদ (দান অর্থে) ও গর বা ঘর (সেচন অর্থে) ধাতু থেকে যথাক্রমে 'দুর' ও 'ভর' প্রত্যয় হয়। শব্দ 'দদাতি' (দান করে) এই অর্থে দর্দুর = ব্যাঙ। 'গরতি' (সেচন করে) এই অর্থে গহ্বর = গুহা।

၁၅၂. စရ ဒရ ဇရ ဂရ မရေဟိ တေ.

১৫২. চর, দর, জর, গর, মর ধাতু থেকে সেই শব্দগুলো (চচ্চর আদি) নিষ্পন্ন হয়।

စရာဒီဟိ ဓာတူဟိ တေ စရာဒယော ဟောန္တိ ယထာက္ကမံ. စရဂတိဘက္ခနေသု စရန္တိ ဧတ္ထာတိ စစ္စရံ=ဝီထိစတုက္ကံ, အင်္ဂဏဉ္စ, ဒရ-ဝိဒါရဏေ, ဒရီယတီတိ ဒဒ္ဒရံ=ဝါဒိတ္တံ, ဘေရီ စ. ဇရ-ဝယောဟာနိယံ, အဇရီတိ ဇဇ္ဇရော=ဇိဏ္ဏော. ဂရ ဃရ-သေစနေ, ဂရတိ သိဉ္စတီတိ ဂဂ္ဂရော=ဘိန္နဿရော, ဟံသဿရော စ. မရ-ပါဏစာဂေ, မရတီတိ မမ္မရော=သုက္ခပဏ္ဏံ, ပတ္ထပဏ္ဏာနံ သဒ္ဒေါ စ.

চর আদি ধাতুসমূহ থেকে যথাক্রমে সেই চচ্চর আদি শব্দসমূহ নিষ্পন্ন হয়। চর (গমন ও ভক্ষণ অর্থে) ধাতু থেকে, যেখানে বিচরণ করে এই অর্থে চত্বর = চার রাস্তার মোড় এবং উঠান। দর (বিদারণ অর্থে) ধাতু থেকে, 'দর্যতে' (বিদীর্ণ হয়) এই অর্থে দর্দর = বাদ্যযন্ত্র এবং ভেরী। জর (বয়োহানি অর্থে) ধাতু থেকে, 'অজরী' (জীর্ণ হয়েছে) এই অর্থে জর্জর = জীর্ণ। গর বা ঘর (সেচন অর্থে) ধাতু থেকে, 'গরতি' (সেচন করে) এই অর্থে ঘর্ঘর = ভগ্নস্বর এবং হংসস্বর। মর (প্রাণত্যাগ অর্থে) ধাতু থেকে, 'মরতি' (মরে যায়) এই অর্থে মর্মর = শুকনো পাতা এবং শুকনো পাতার শব্দ।

၁၅၃. ပီတော ကွရော.

১৫৩. পী ধাতু থেকে ক্বর প্রত্যয় হয়।

ပီ-တပ္ပနေတီမသ္မာ [Pg.273] ကွရော ဟောတိ. အပ္ပိဏီတိ ပီဝရံ=ထူလံ.

পী (তর্পণ অর্থে) ধাতু থেকে 'ক্বর' প্রত্যয় হয়। 'অপ্রীণাৎ' (তৃপ্ত করে) এই অর্থে পীবর = স্থূল (মোটা)।

၁၅၄. စီဝရာဒယော.

১৫৪. চীবর আদি শব্দসমূহ।

စီဝရအာဒယော ကွရန္တာ နိပစ္စန္တေ. စိနာတိဿ ဒီဃတ္တံ. စီယတီတိ စီဝရံ=ကာသာဝံ. သမ-ဥပသမေ, နဒါဒိတ္တာ ဝီ, ပရိဠာဟံ သမေတီတိ သံဝရီ=ရတ္တိ. ဓာဿ ဤ, ဇာလကုမိနာဒီနိ ဓာရေတီတိ ဓီဝရော=ကောဋ္ဋော, တာယတိဿ ဤ, ယေန ကေနစိ အတ္တာနံ တာယတီတိ တီဝရော=ဟီနဇာတိ. နယတိဿီ, နယန္တိ ဧတ္ထ သတ္တာတိ နီဝရံ=ဃရံ, ဧဝမညေပိ.

চীবর আদি শব্দসমূহ 'ক্বর' প্রত্যয়ান্ত হয়ে নিপাতনে সিদ্ধ হয়। চি ধাতুর দীর্ঘত্ব হয়, 'চীয়তে' (সঞ্চয় করা হয়) এই অর্থে চীবর = কাষায় বস্ত্র। সম (উপশম অর্থে) ধাতু থেকে, নদাদি পাঠের কারণে 'বী' হয়ে, পরিদাহ 'শময়তি' (উপশম করে) এই অর্থে শম্বরী = রাত্রি। ধা ধাতুর 'ঈ' হয়ে, জাল ও মাছ ধরার যন্ত্রাদি 'ধারয়তি' (ধারণ করে) এই অর্থে ধীবর = জেলে। তা ধাতুর 'ঈ' হয়ে, যার দ্বারা নিজেকে 'তায়তি' (রক্ষা করে) এই অর্থে তীবর = হীনজাতি। নী ধাতুর 'ঈ' হয়ে, যেখানে প্রাণীরা 'নয়ন্তি' (প্রবেশ করে) এই অর্থে নীবার = গৃহ। অন্যান্য শব্দও এভাবে সিদ্ধ হয়।

၁၅၅. ကုတော ကြိရော.

১৫৫. কু ধাতু থেকে ক্রির প্রত্যয় হয়।

ကု-သဒ္ဒေတီမသ္မာ ကြိရော ဟောတိ. ကဝတိ နဒတီတိ ကုရရော=ပက္ခီ, ဣတ္ထိယံ ဝီမှိ ကုရရီ.

কু (শব্দ করা অর্থে) ধাতু থেকে 'ক্রির' প্রত্যয় হয়। 'কবতি' (শব্দ করে) এই অর্থে কুরর = পাখি, স্ত্রীলিঙ্গে 'ঈ' প্রত্যয় হয়ে 'কুররী'।

၁၅၆. ဝသာသာ ဆရော.

১৫৬. বস ও অস ধাতু থেকে ছর প্রত্যয় হয়।

ဝသ-နိဝါသေ, အသ-ခေပနေ, ဧတေဟိ ဆရော ဟောတိ. ဝသန္တိ ဧတ္ထာတိ ဝစ္ဆရော=ဝဿော. သံပုဗ္ဗော, သံဝသန္တိ ဧတ္ထာတိ သံဝစ္ဆရော=သောဝ. အသတိ ဝိဿဇ္ဇေတီတိ အစ္ဆရာ=ဒေဝကညာ, အင်္ဂုလိဖောဋနဉ္စ.

বস (নিবাস অর্থে) ও অস (ক্ষেপণ অর্থে) ধাতু থেকে 'ছর' প্রত্যয় হয়। 'বসন্তি এত্থ' (যেখানে বাস করে) এই অর্থে বৎসর = বছর। সম্-পূর্বক, 'সংবসন্তি এত্থ' (যেখানে একত্রে বাস করে) এই অর্থে সংবৎসর = বছর। 'অস্যতি' (নিক্ষেপ করে) এই অর্থে অপ্সরা = দেবকন্যা এবং তুড়ি বাজানো।

၁၅၇. မသာ ဆေရော စ.

১৫৭. মস ধাতু থেকে ছের এবং ছর প্রত্যয় হয়।

မသ-အမသနေတီမသ္မာ ဆေရော ဟောတိ ဆရော စ. တဏှာယ ပရာမသနံ မစ္ဆေရံ=သကသမ္ပတ္တိနိဂုဟနံ, မစ္ဆရံ=တဒေဝ.

মস (পরামর্শ/স্পর্শ অর্থে) ধাতু থেকে 'ছের' এবং 'ছর' প্রত্যয় হয়। তৃষ্ণার দ্বারা পরমর্শ করা এই অর্থে মাৎসর্য = নিজের সম্পত্তি গোপন করা, মাৎসর্য = ঐ।

၁၅၈. ဓူ ဝါတော သရော.

১৫৮. ধূ ও বা ধাতু থেকে সর প্রত্যয় হয়।

ဓုနာတိ [Pg.274] ဝါတီဟိ သရော ဟောတိ. ဓုနာတီတိ ဓူသရော=လူခေါ ဤသံပဏ္ဍု စ. ဝါတိ ဂစ္ဆတီတိ ဝါသရော=ဒိဝသော.

ধূ (কম্পন অর্থে) ও বা (গমন অর্থে) ধাতু থেকে 'সর' প্রত্যয় হয়। 'ধুনোতি' (কম্পিত করে) এই অর্থে ধূসর = রুক্ষ বা ঈষৎ পাণ্ডুবর্ণ। 'বাতি' (গমন করে) এই অর্থে বাসর = দিবস (দিন)।

၁၅၉. ဘမာဒီဟျရော.

১৫৯. ভ্রম আদি ধাতু থেকে অর প্রত্যয় হয়।

ဘမ တသ မန္ဒ ကန္ဒာဒီဟိ အရော ဟောတိ. ဘမတီတိ ဘမရော=မဓုကရော. တသတိ တန္တံ ဂဏှာတီတိ တသရော=သုတ္တဝေဋ္ဌနော. မန္ဒန္တိ မောဒန္တိ ဧတ္ထာတိ မန္ဒရော=ပဗ္ဗတော. ကန္ဒတိ အဝှာယတီတိ ကန္ဒရော=ဒရီ. ဒိဝဿ ဧတ္တံ, ဒေဝန္တိ ကီဠန္တိ ဧတေနာတိ ဒေဝရော=ပတိရော ဘာတာ.

ভ্রম, তস, মন্দ, কন্দ আদি ধাতু থেকে 'অর' প্রত্যয় হয়। 'ভ্রমতি' (যে ঘুরে বেড়ায়) এই অর্থে ভ্রমর = মৌমাছি। 'ত্রস্যতি' (ভীত হয়ে সুতা গ্রহণ করে) এই অর্থে তসর = মাকু (সুতা জড়ানোর যন্ত্র)। যেখানে 'মোদন্তে' (আনন্দ করে) এই অর্থে মন্দর = পর্বত। 'ক্রন্দতি' (আহ্বান করে) এই অর্থে কন্দর = গুহা। দিব ধাতুর 'এত্ব' (এ-কার) হয়ে, 'দীব্যন্তি' (যার দ্বারা ক্রীড়া করে) এই অর্থে দেবর = স্বামীর ভাই।

၁၆၀. ဝဒိဿ ဗဒစ.

১৬০. বদ ধাতু থেকে অর প্রত্যয় হয় এবং বদ-এর স্থানে বদর আদেশ হয়।

ဝဒတိသ္မာ အရော ယောတိ, ဝဒတိဿ ဗဒါဒေသော စ. ဝဒန္တိ ဧတေနာတိ ဗဒရော=ကက္ကန္ဓူဖလံ. ဝီမှိ ဗဒရီ=ကက္ကန္ဓူ.

বদ ধাতু থেকে 'অর' প্রত্যয় হয় এবং 'বদ'-এর স্থানে 'বদর' আদেশ হয়। 'বদন্তি' (যার দ্বারা কথা বলে) এই অর্থে badaro = কুলফল (বরই)। স্ত্রীলিঙ্গে 'বদরী' = কুলগাছ।

၁၆၁. ဝဒ ဇနာနံ ဌငစ.

১৬১. বদ ও জন ধাতু থেকে অর প্রত্যয় হয় এবং অন্ত্যবর্ণের স্থানে ঠ আদেশ হয়।

ဝဒ ဇနေဟိ အရော ဟောတိ, ဌင စာန္တာဒေသော. ဝဒတီတိ ဝဌရော=မူဠော ဝဌရံ=ထူလံ. ဇာယတီတိ ဇဌရံ=ဥဒရံ.

বদ ও জন ধাতু থেকে 'অর' প্রত্যয় হয় এবং অন্ত্যবর্ণের স্থানে 'ঠ' আদেশ হয়। 'বদতি' (যে কথা বলে) এই অর্থে বঠর = মূর্খ, বঠর = স্থূল। 'জায়তে' (যা উৎপন্ন হয়) এই অর্থে জঠর = উদর (পেট)।

၁၆၂. ပစိဿိဌငစ.

১৬২. পচ ধাতু থেকে অর প্রত্যয় হয় এবং অন্ত্যবর্ণের স্থানে ইঠ আদেশ হয়।

ပစတိသ္မာ အရော ဟောတိ ဣဌငစာန္တာဒသော. ပစန္တိ ဧတေနာတိ ပိဌရော=ထာလီ.

পচ ধাতু থেকে 'অর' প্রত্যয় হয় এবং অন্ত্যবর্ণের স্থানে 'ইঠ' আদেশ হয়। 'পচন্তি এতেন' (যার দ্বারা রান্না করে) এই অর্থে পিঠর = হাঁড়ি (স্থালী)।

၁၆၃. ဝကာ အရဏ.

১৬৩. বক ধাতু থেকে অরণ প্রত্যয় হয়।

ဝက ကုက-အာဒါနေတိမသ္မာ အရဏဟောတိ. ဝကေတိ အာဒဒါတိ ဧတာယာတိ ဝါကရာ=မိဂဗန္ဓနီ.

বক বা কুক (গ্রহণ করা অর্থে) ধাতু থেকে 'অরণ' প্রত্যয় হয়। 'বকেতি' (যার দ্বারা গ্রহণ করে) এই অর্থে বাকরা = মৃগবন্ধনী (ফাঁদ)।

၁၆၄. သိင်္ဂျင်္ဂါဂ မဇ္ဇကလာလာ အာရော.

১৬৪. শৃঙ্গ, অঙ্গ, অগ, মজ্জ, কলাল শব্দ থেকে আর প্রত্যয় হয়।

သိင်္ဂိဣတိ [Pg.275] နာမဓာတု, အင်္ဂ-ဂမနတ္ထော, အဂ-ကုဋိလဂမနေ, မဇ္ဇသံသုဒ္ဓိယံ, ကလ-သင်္ချာနေ, အလ-ဗန္ဓနေ, ဧတေဟိ အာရော ဟောတိ. ဝိဇ္ဈနတ္ထေန သိင်္ဂံ ဝိယ သိင်္ဂံ=နာဂရိကဘာဝသင်္ခါတဿ ကိလေသသိင်္ဂဿေတံ နာမံ, တံကရောတိ သိင်္ဂံ ဝါ ပယုတ္တံ, တံ ကရောတိ ရာဂီသု ပဘဝတီတိ ဝါ, ‘‘ဓာတွတ္ထေ နာနာမသ္မီ’’တိ (၅.၁၂) ဣ, ပုဗ္ဗ သရလောပေါ, သိင်္ဂိ, တတော အာရော, ‘‘သရောလောပေါ သရေ’’တိ (၁.၂၆) ဣလောပေါ, ပုဗ္ဗေ ‘‘ဝိပ္ပဋိသေဓေ’’တိ (၁.၂၂) အနိဋ္ဌပ္ပဋိသေဓော, ဧတ္ထ ဟိ အာရတော အညတ္ထ သာဝကာသပုဗ္ဗသရလောပေါဝ, ဣပစ္စယတော အညတ္ထ စ, သိင်္ဂါရော=ကိလေသသိင်္ဂကရဏံ, ဝိလာသောတိ ဝုတ္တံ ဟောတိ. အင်္ဂတိ ဝိနာသံ ဂစ္ဆတီတိ အင်္ဂါရော=ဒဍ္ဎကဋ္ဌံ. အဂန္တိ ဂစ္ဆန္တိ ဧတ္ထာတိ အဂါရံ=ဃရံ. လီဟနေန အတ္တနော သရီရံ မဇ္ဇတိ နိမ္မလတ္တံ ကရောတီတိ မဇ္ဇာရော=ဗိဠာရော. ကလာတိ နိဒ္ဒေသာ လဿ ဠတ္တံ, ဧတေန ဂုဏံ ကလီယတိ ပရိမီယတီတိ ကဠာရော=ပိင်္ဂလော. ဒီဃတ္တံ အလတိ ဗန္ဓတီတိ အဠာရော=ဝင်္ကော ဝိသာလော စ.

‘সিঙ্গি’ নামক ধাতু, ‘অঙ্গ’ ধাতু গমনের অর্থে, ‘অগ’ ধাতু কুটিল গমনের অর্থে, ‘মজ্জ’ ধাতু সম্যক শুদ্ধির অর্থে, ‘কল’ ধাতু গণনার অর্থে, ‘অল’ ধাতু বন্ধনের অর্থে—এদের উত্তর ‘আর’ প্রত্যয় হয়। বিদ্ধ করার অর্থে শৃঙ্গের মতো যা তা ‘সিঙ্গ’ (শৃঙ্গ) = নাগরিক ভাব নামক ক্লেশ-শৃঙ্গের এটি নাম, তা করে যা তা ‘সিঙ্গ’ বা প্রযুক্ত, তা করে অথবা রাগীদের মধ্যে প্রভাব বিস্তার করে—এই অর্থে ‘ধাত্বত্থে নানামস্মি’ (৫.১২) সূত্র দ্বারা ‘ই’ প্রত্যয়, পূর্ব স্বরলোপ হয়ে ‘সিঙ্গি’ হয়, তারপর ‘আর’ প্রত্যয় হলে ‘সরোলোপো সারে’ (১.২৬) সূত্র দ্বারা ‘ই’ লোপ হয়, পূর্বে ‘বিপ্পটিসেধে’ (১.২২) সূত্র দ্বারা অনিষ্ট প্রতিষেধ হয়। এখানে ‘আর’ প্রত্যয় ভিন্ন অন্য ক্ষেত্রে সাবকাশ পূর্ব স্বরলোপই হয় এবং ‘ই’ প্রত্যয় ভিন্ন অন্য ক্ষেত্রেও। ‘সিঙ্গার’ (শৃঙ্গার) = ক্লেশ-শৃঙ্গ করা, একে বিলাস বলা হয়। ‘অঙ্গতি’ অর্থাৎ বিনাশ প্রাপ্ত হয় যা তা ‘অঙ্গার’ = দগ্ধ কাঠ (কয়লা)। ‘অগন্তি’ অর্থাৎ যেখানে গমন করে তা ‘অগার’ (আগার) = গৃহ। লেহন দ্বারা নিজের শরীরকে মার্জনা বা নির্মল করে যে তা ‘মজ্জার’ (মার্জার) = বিড়াল। ‘কলা’ এই নির্দেশ থেকে ‘ল’-এর ‘ল়’ত্ব হয়, এর দ্বারা গুণ কলিত বা পরিমিত হয় যা তা ‘কলা়র’ (কড়ার) = পিঙ্গল বর্ণ। দীর্ঘত্বকে ‘অলতি’ অর্থাৎ বন্ধন করে যা তা ‘অলা়র’ = বক্র ও বিশাল।

၁၆၅. ကမိဿဿု စ.

১৬৫. এবং ‘কম্’ ধাতুর অ-কারের উ-কার হয়।

ကမ-ဣစ္ဆာယမိစ္စသ္မာ အာရော ဟောတိ, အဿ ဥ စ. ကာမီယတီတိ ကုမာရော=ဗာလော.

ইচ্ছা অর্থে ‘কম্’ ধাতু থেকে ‘আর’ প্রত্যয় হয় এবং তার অ-কারের উ-কার হয়। ‘কামীয়তি’ (যাকে কামনা করা হয়) তা ‘কুমার’ = বালক।

၁၆၆. ဘိင်္ဂါရာဒယော.

১৬৬. ভৃঙ্গার প্রভৃতি শব্দ।

ဘိင်္ဂါရပ္ပဘုတယော အာရန္တာ နိပစ္စန္တေ. ဘရ=ဘရဏေ, ဘရဏံ ဓာရဏံ ပေါသနဉ္စ, ဓာရဏတ္ထဿ ဘရတိဿ ဘိင်္ဂါဒေသော, ဘရတိ [Pg.276] ဒဓာတိ ဥဒကန္တိ ဘိင်္ဂါရော=ဟေမဘာဇနံ. က္လေဒ က္လိဒ-အလ္လ ဘာဝေ, လ လောပေါ, က္လေဒယတီတိ ကေဒါရံ=ခေတ္တံ, (ကေ ဇလေ သတိ ဒါရော ဝိဒါရဏမဿာတိ ဝါ ကေဒါရံ=တဒေဝ, ဗဟုလာဓိကာရာ သတ္တမိယာ န လောပေါ.) ဝိဒ-လာဘေတီမသ္မာ ကုပုဗ္ဗာ အာရော ဒဿ ဠတ္တံ ဣဿ ဧတ္တာဘာဝေါ သမာသေ ကုဿ ဩ စ နိပစ္စန္တေ, ကုံ ပထဝိံ ဝိန္ဒတိ တတြုပ္ပန္နတာယာတိ ကောဝိဠာရော=ဒိဂုဏပတ္တော.

ভৃঙ্গার প্রভৃতি ‘আর’ প্রত্যয়ান্ত শব্দ নিপাতনে সিদ্ধ হয়। ‘ভর’ ধাতু ভরণ অর্থে, ভরণ বলতে ধারণ ও পোষণ বোঝায়; ধারণার্থক ‘ভর’ ধাতুর স্থানে ‘ভৃঙ্গ’ আদেশ হয়, ‘ভরতি’ অর্থাৎ জল ধারণ করে যা তা ‘ভৃঙ্গার’ = স্বর্ণপাত্র। ‘ক্লেদ’ বা ‘ক্লিদ’ ধাতু আর্দ্র অর্থে, ‘ল’ লোপ হয়, ‘ক্লেদয়তি’ (আর্দ্র করে) যা তা ‘কেদার’ = ক্ষেত্র বা জমি (অথবা ‘কে’ অর্থাৎ জল থাকলে যার ‘দার’ বা বিদারণ হয় তা ‘কেদার’ = ক্ষেত্র; বহুল অধিকারের কারণে সপ্তমীর লোপ হয় না)। লাভ অর্থে ‘বিদ’ ধাতু থেকে পূর্বে ‘কু’ উপসর্গ থাকলে ‘আর’ প্রত্যয় হয়, ‘দ’-এর ‘ল়’ত্ব হয়, ‘ই’-এর একারত্ব হয় না এবং সমাসে ‘কু’-এর ‘কো’ আদেশ নিপাতনে সিদ্ধ হয়। ‘কু’ অর্থাৎ পৃথিবীকে লাভ করে সেখানে উৎপন্ন হওয়ার কারণে যা তা ‘কোবিলা়র’ (কোবিদার) = দ্বিগুণ পত্রযুক্ত বৃক্ষবিশেষ।

၁၆၇. ကရာ မာရော.

১৬৭. ‘কর’ ধাতু থেকে ‘মার’ প্রত্যয় হয়।

ကရောတိသ္မာ မာရော ဟောတိ. လောဟကိစ္စံ ကရောတီတိ ကမ္မာရော=လောဟကာရော.

‘করোতি’ (কর ধাতু) থেকে ‘মার’ প্রত্যয় হয়। লৌহের কাজ করে যে তা ‘কম্মার’ (কর্মকার) = কামার।

၁၆၈. ပုသ သရေဟိ ခရော.

১৬৮. ‘পুস’ ও ‘সর’ ধাতু থেকে ‘খর’ প্রত্যয় হয়।

ပုသ သရေဟိ ခရော ဟောတိ. ပေါသီယတိ ဇလေနာတိ ပေါက္ခရံ=ပဒုမံ. သရတိ ဝိကာရံ ဂစ္ဆတီတိ သက္ခရာ=ဥစ္ဆုဝိကာရော.

‘পুস’ ও ‘সর’ ধাতু থেকে ‘খর’ প্রত্যয় হয়। জল দ্বারা পুষ্ট হয় যা তা ‘পোক্খর’ (পুষ্কর) = পদ্ম। ‘সরতি’ অর্থাৎ বিকৃতি প্রাপ্ত হয় যা তা ‘সক্খরা’ (শর্করা) = ইক্ষুবিকার (চিনি বা গুড়)।

၁၆၉. သရ ဝသ ကလာ ကီရော ဝဿုဋ စ.

১৬৯. ‘সর’, ‘বস’ ও ‘কল’ ধাতু থেকে ‘কীর’ প্রত্যয় হয় এবং ‘বস’ ধাতুর স্থানে ‘উট’ (বা উ) হয়।

ဧတေဟိ ကီရော ဟောတိ ဝဿ ဥဋ စ. သရီယတီတိ သရီရံ=ဒေဟော. ဝသန္တိ ဝါသံ ကရောန္တိ ဧတေနာတိ ဥသီရံ=ဗီရဏမူလံ. အနေန ထူလာဒိ ကလီယတိ ပရိမီယတိတိ ကလိရော=အင်္ကုရော.

এদের উত্তর ‘কীর’ প্রত্যয় হয় এবং ‘বস’ ধাতুর স্থানে ‘উট’ হয়। ‘সরীয়তি’ (যা জীর্ণ হয়) তা ‘শরীর’ = দেহ। এর দ্বারা বাস করে বা বাস করা হয় যা তা ‘উসীর’ (উশীর) = বীরণমূল (বেনামূল)। এর দ্বারা স্থূলাদি কলিত বা পরিমিত হয় যা তা ‘কলির’ = অঙ্কুর বা কচি ডগা।

၁၇၀. ဂမ္ဘီရာဒယော.

১৭০. গম্ভীর প্রভৃতি শব্দ।

ဂမ္ဘီရအာဒယော ကီရန္တာ နိပစ္စန္တေ. ဂမိဿ ဘုက, မလောပေါ ဝါ, ပထဝိံ, ဘိန္ဒိတွာ ဂစ္ဆတိ ပဝတ္တတီတိ ဂမ္ဘီရော, ဂဘီရော= အဂါဓော[Pg.277], ကုလိဿ လဿ ဠော, ပါဒေ ကုလတိ ပတ္ထရတီတိ ကုဠီရော=ကက္ကဋော, ဧဝမညေပိ.

গম্ভীর প্রভৃতি ‘কীর’ প্রত্যয়ান্ত শব্দ নিপাতনে সিদ্ধ হয়। ‘গম্’ ধাতুর স্থানে ‘ভুক’ আদেশ অথবা ‘ম’ লোপ হয়; পৃথিবীকে বিদীর্ণ করে গমন বা প্রবর্তিত হয় যা তা ‘গম্ভীর’ বা ‘গভীর’ = অগাধ। ‘কুল’ ধাতুর ‘ল’-এর ‘ল়’ত্ব হয়, চরণে ‘কুলতি’ অর্থাৎ বিস্তার করে যে তা ‘কুলা়র’ (কুলীর) = কাঁকড়া; এইরূপে অন্যান্য শব্দও সিদ্ধ হয়।

၁၇၁. ခဇ္ဇ ဝလ္လ မသာ ဦရော.

১৭১. ‘খজ্জ’, ‘বল্ল’ ও ‘মস’ ধাতু থেকে ‘ঊর’ প্রত্যয় হয়।

ခဇ္ဇ-မဇ္ဇနေ, ဝလ ဝလ္လ-သံဝရဏေ, သမ-အာမသနေ, ဧတေဟိ ဦရော ဟောတိ, ခဇ္ဇီယတီတိ ခဇ္ဇူရော, ဝီမှိ ခဇ္ဇူရီ=ရုက္ခဝိသေသော. ဝလ္လီယတိ သံဝရီယတီတိ ဝလ္လူရော=သုက္ခမံသော. မသီယတီတိ မသူရော=ဝီဟိဝိသေသော.

মর্দন অর্থে ‘খজ্জ’ ধাতু, সংবরণ অর্থে ‘বল’ বা ‘বল্ল’ ধাতু, স্পর্শন অর্থে ‘সম’ ধাতু—এদের উত্তর ‘ঊর’ প্রত্যয় হয়। ‘খজ্জীয়তি’ (যা মর্দন করা হয়) তা ‘খজ্জূর’ (খর্জুর), স্ত্রীলিঙ্গে ‘খজ্জূরী’ = বৃক্ষবিশেষ (খেঁজুর গাছ)। ‘বল্লীয়তি’ অর্থাৎ সংবৃত বা শুষ্ক করা হয় যা তা ‘বল্লূর’ = শুষ্ক মাংস। ‘মসীয়তি’ যা তা ‘মসূর’ = শস্যবিশেষ (মসুর ডাল)।

၁၇၂. ကပ္ပူရာဒယော.

১৭২. কর্পূর প্রভৃতি শব্দ।

ကပ္ပူရအာဒယော ဦရန္တာ နိပစ္စန္တေ. တုဋ္ဌိမုပ္ပာဒေတုံ ကပ္ပတိ သက္ကောတီတိ ကပ္ပူရံ=ဃနသာရော. ကရောတိဿ အဿု, ကိဗ္ဗိသံ ကရောတီတိ ကုရူရော=ပါပကာရီ. ပသ-ဗာဓနေ, ပသတိ ပီဠေတီတိ ပသူရော=ဒုဋ္ဌော, ဗျဉ္ဇနံ, ဧဝံနာမကော စ, ဧဝမညေပိ.

কর্পূর প্রভৃতি ‘ঊর’ প্রত্যয়ান্ত শব্দ নিপাতনে সিদ্ধ হয়। সন্তোষ উৎপাদন করতে ‘কপ্পতি’ অর্থাৎ সমর্থ হয় যা তা ‘কপ্পূর’ (কর্পূর) = ঘনসার। ‘করোতি’ (কর ধাতু)-এর অ-কারের উ-কার হয়; ‘কিব্বিস’ বা পাপ করে যে তা ‘কুরুর’ (ক্রূর) = পাপকারী। পীড়ন অর্থে ‘পস’ ধাতু, ‘পসতি’ অর্থাৎ পীড়ন করে যে তা ‘পসুর’ = দুষ্ট, ব্যঞ্জন বা এই নামক ব্যক্তি; এইরূপে অন্যান্য শব্দও সিদ্ধ হয়।

၁၇၃. ကဌ စကာ ဩရော.

১৭৩. ‘কঠ’ ও ‘চক’ ধাতু থেকে ‘ওর’ প্রত্যয় হয়।

ကဌ-ကိစ္ဆဇီဝနေ, စက-ပရိဝိတက္ကနေ, ဧတေဟိ ဩရော ဟောတိ. ကဌတိ ကိစ္ဆေန ဇီဝတီတိ ကဌောရော=ထဒ္ဓေါ. စကတိ ပရိဝိတက္ကေတီတိ စကောရော=ပက္ခိဝိသေသော.

কষ্টে জীবনধারণ অর্থে ‘কঠ’ ধাতু, বিতর্ক বা চিন্তা অর্থে ‘চক’ ধাতু—এদের উত্তর ‘ওর’ প্রত্যয় হয়। ‘কঠতি’ অর্থাৎ কষ্টে জীবনধারণ করে যা তা ‘কঠোর’ = স্তব্ধ বা কঠিন। ‘চকতি’ অর্থাৎ চিন্তা করে যে তা ‘চকোর’ = পক্ষীবিশেষ।

၁၇၄. မောရာဒယော.

১৭৪. মোর প্রভৃতি শব্দ।

မောရအာဒယော ဩရန္တာ နိပစ္စန္တေ. မီ-ဟိံသာယံ, ဤလောပေါ, မယတိ ဟိံသတီတိ မောရော=မယူရော. ကသ-ဂမနေ, အဿိ[Pg.278], ကသတိ ဂစ္ဆတီတိ ကိသောရော=ပဌမဝယော အဿော. မဟီယတိ ပူဇီယတီတိ မဟောရော=ဝမ္မိကော, ဧဝမညေပိ.

মোর প্রভৃতি ‘ওর’ প্রত্যয়ান্ত শব্দ নিপাতনে সিদ্ধ হয়। হিংসা অর্থে ‘মী’ ধাতু, ‘ঈ’ লোপ হয়; ‘ময়তি’ অর্থাৎ হিংসা করে যে তা ‘মোর’ = ময়ূর। গমন অর্থে ‘কস’ ধাতু, অ-কারের ই-কার হয়; ‘কসতি’ অর্থাৎ গমন করে যে তা ‘কিসোর’ (কিশোর) = প্রথম বয়সের অশ্ব (বা তরুণ অশ্ব)। ‘মহীয়তি’ অর্থাৎ পূজিত হয় যা তা ‘মহোর’ = উইঢিপি; এইরূপে অন্যান্য শব্দও সিদ্ধ হয়।

၁၇၅. ကုတော ဧရက.

১৭৫. ‘কু’ ধাতু থেকে ‘এরক’ প্রত্যয় হয়।

ကု-သဒ္ဒေတီမသ္မာ ဧရက ဟောတိ. ‘‘ယုဝဏ္ဏာနမိယငုဝင သရေ’’တိ (၅.၁၃၆) ဥဝင, ကဝတိ နဒတီတိ ကုဝေရော=ဝေဿဝဏော.

শব্দ করা অর্থে ‘কু’ ধাতু থেকে ‘এরক’ প্রত্যয় হয়। ‘যুবণ্ণানমিয়ঙুবঙ সারে’ (৫.১৩৬) সূত্র দ্বারা ‘উবঙ’ আদেশ হয়; ‘কবতি’ অর্থাৎ শব্দ করে যে তা ‘কুভের’ (কুবের) = বৈশ্রবণ।

၁၇၆. ဘူ သူဟိ ရိက.

১৭৬. ‘ভূ’ ও ‘সূ’ ধাতু থেকে ‘রিক’ প্রত্যয় হয়।

ဘူသတ္တာယံ, သူ-ပသဝနေ, ဧတေဟိ ရိက ဟောတိ. ဘဝတီတိ ဘူရိ=ပဟူတံ, ငီမှိ ဘူရီ=မေဓာ. သဝတိ ဟိတံ ပသဝတီတိ သူရိ=ဝိစက္ခဏော.

সত্তা অর্থে ‘ভূ’ ধাতু, প্রসব বা উৎপাদন অর্থে ‘সূ’ ধাতু—এদের উত্তর ‘রিক’ প্রত্যয় হয়। ‘ভবতি’ (যা বিদ্যমান থাকে) তা ‘ভুরি’ = প্রচুর, স্ত্রীলিঙ্গে ‘ঙী’ প্রত্যয় হলে ‘ভুরী’ = মেধা। ‘সবতি’ অর্থাৎ হিত প্রসব বা উৎপাদন করে যে তা ‘সূরি’ = বিচক্ষণ বা পণ্ডিত।

၁၇၇. မီ ကသီ နီဟိ ရု.

১৭৭. ‘মী’, ‘কসী’ ও ‘নী’ ধাতু থেকে ‘রু’ প্রত্যয় হয়।

မီ-ဟိံသာယမိစ္စသ္မာ, ကပုဗ္ဗာ သယတိသ္မာ, နယတိသ္မာ စ ရု ဟောတိ. ရံသီဟိ အန္ဓကာရံ မီယတိ ဟိံသတီတိ မေရု=သိရေရု, ကေ ဇလေ သယတိ ပဝတ္တတီတိ ကသေရု=တိဏဝိသေသော. အတ္တနိဿိတေ သုန္ဒရတ္တံ နေတိ ပါပေတီတိ နေရု=ပဗ္ဗတော.

কম্পন বা হিংসা অর্থে ‘মী’ ধাতু থেকে, পূর্বে ‘ক’ উপসর্গযুক্ত ‘সয়তি’ (শী ধাতু) থেকে এবং ‘নয়তি’ (নী ধাতু) থেকে ‘রু’ প্রত্যয় হয়। রশ্মি দ্বারা অন্ধকারকে ‘মীয়তি’ অর্থাৎ বিনাশ করে যা তা ‘মেরু’ = সিনেরু পর্বত। ‘কে’ অর্থাৎ জলে ‘সয়তি’ বা প্রবর্তিত হয় যা তা ‘কসেরু’ = তৃণবিশেষ (কেশর ঘাস)। আশ্রিতদের সুন্দরত্বে ‘নেতি’ অর্থাৎ প্রাপ্ত করায় যা তা ‘নেরু’ = পর্বত।

၁၇၈. သိနာ ဧရု.

১৭৮. ‘সিনা’ (স্নো) ধাতু থেকে ‘এরু’ প্রত্যয় হয়।

သိနာ-သောစေယျေတီမသ္မာ ဧရု ဟောတိ. သိနာတိ သုစိံ ကရောတီတိ သိနေရု=ပဗ္ဗတရာဇာ.

শৌচ বা পবিত্রতা অর্থে ‘সিনা’ (স্নো) ধাতু থেকে ‘এরু’ প্রত্যয় হয়। ‘সিনাতী’ অর্থাৎ পবিত্র করে যা তা ‘সিনেরু’ = পর্বতরাজ।

၁၇၉. ဘီ ရုဟိ ရုက.

১৭৯. ‘ভী’ ও ‘রু’ ধাতু থেকে ‘রুক’ প্রত্যয় হয়।

ဘီ-သယေ, ရု-သဒ္ဒေ, ဧတေဟိ ရုက ဟောတိ. ဘာယန္တိ ဧတသ္မာတိ ဘီရု=ဘယာနကော. ရဝတီတိ ရုရု=မိဂေါ.

ভয় অর্থে ‘ভী’ ধাতু, শব্দ অর্থে ‘রু’ ধাতু—এদের উত্তর ‘রুক’ প্রত্যয় হয়। এ থেকে লোকে ভয় পায় বলে তা ‘ভীরু’ = ভয়ানক। ‘রবতি’ অর্থাৎ শব্দ করে যে তা ‘রুরু’ = মৃগবিশেষ (হরিণ)।

၁၈၀. တမာ ဗူလော.

১৮০. ‘তম’ ধাতু থেকে ‘বূল’ প্রত্যয় হয়।

တမ-ဘူသနေတီမသ္မာ [Pg.279] ဗူလော ဟောတိ. မုခံ တမေတိ ဘူသေတီတိ တမ္ဗူလံ=မုခဘူသနံ.

ভূষণ বা অলঙ্করণ অর্থে ‘তম’ ধাতু থেকে ‘বূল’ প্রত্যয় হয়। মুখকে ‘তমেতি’ অর্থাৎ অলঙ্কৃত করে যা তা ‘তাম্বুল’ (তাম্বূল) = মুখভূষণ (পান)।

၁၈၁. သိတော လကဝါလာ.

১৮১. ‘সি’ ধাতু থেকে ‘ল’, ‘ক’ ও ‘বাল’ প্রত্যয় হয়।

သိ-သေဝါယမိစ္စသ္မာ လကဝါလဣစ္စေတေ ပစ္စယာ ဟောန္တိ. သတ္တေဟိ သေဝီယတီတိ သိလာ=ပါသာဏော, သေလော=ပဗ္ဗတော. ဇလံ သေဝတီတိ သေဝါလော=ဇလတိဏံ.

সেবা অর্থে ‘সি’ ধাতু থেকে ‘ল’, ‘ক’ ও ‘বাল’—এই প্রত্যয়গুলো হয়। সত্ত্বদের দ্বারা সেবিত হয় যা তা ‘সিলা’ (শিলা) = পাষাণ, ‘সেল’ (শৈল) = পর্বত। জল সেবা বা আশ্রয় করে যা তা ‘সেবাল’ (শৈবাল) = জলতৃণ (শ্যাওলা)।

၁၈၂. မင်္ဂ ကမ သမ္ဗ သဗ သက ဝသ ပိသ ကေဝ ကလ ပလ္လ ကဌ ပဋ ကုဏ္ဍ မဏ္ဍာ အလော.

১৮২. ‘মঙ্গ’, ‘কম’, ‘সম্ব’, ‘সব’, ‘সক’, ‘বস’, ‘পিস’, ‘কেব’, ‘কল’, ‘পল্ল’, ‘কঠ’, ‘পট’, ‘কুণ্ড’ ও ‘মণ্ড’ ধাতু থেকে ‘অল’ প্রত্যয় হয়।

မင်္ဂ-မင်္ဂလျေ, ကမ-ဣစ္ဆာယံ, သမ္ဗ-မဏ္ဍနေ, သဗဣတိ အဿေဝ ကတမလောပဿ နိဒ္ဒေသော, သက-သတ္တိယ, ဝသ-နိဝါသေ, ပိသဂမနေ, ကေဝ-သေဝနေ, ကလ-သင်္ချာနေ, ပလ္လ-ဂမနေ, ကဌ ကိစ္ဆဇီဝနေ, ပဋ-ဂမနတ္ထော, ကုဏ္ဍ-ဒါဟေ, မဏ္ဍ-ဘူသနေ, ဧတေဟိ အလော ဟောတိ. မင်္ဂန္တိ သတ္တာ ဧတေန ဝုဒ္ဓိံ ဂစ္ဆန္တီတိ မင်္ဂလံ=ပသတ္ထံ. ကာမီယတီတိ ကမလံ-ပင်္ကဇံ. သမ္ပတိ မဏ္ဍေတီတိ သမ္ဗလံ=ပါထေယျံ. သဗလံ=ဝိသဘာဂ ဝဏ္ဏဝန္တံ. သက္ကောတိ ဝတ္တုန္တိ သကလံ=သဗ္ဗံ. ဝသတီတိ ဝသလော=သုဒ္ဒေါ. ပိယဘာဝံ ပိသတိ ဂစ္ဆတီတိ ပေသလော=ပိယသီလော. ကေဝတိ ပဝတ္တတီတိ ကေဝလံ=သကလံ. ကလီယတိ ပရိမီယတိ ဥဒကမေတေနာတိ ကလလံ=အပတ္ထိန္နံ, ပလ္လတိ အာဂစ္ဆတိ ဥဒကမေတသ္မာတိ ပလ္လလံ=အပ္ပောဒကော သရော. ကဌန္တိ ဧတ္ထ ဒုက္ခေန ယန္တီတိ ကဌလံ=ကပါလခဏ္ဍံ, ပဋတိ ဝုဒ္ဓိံ ဂစ္ဆတီတိ ပဋလံ=သမူ- ဟော[Pg.280]. ဃံသေန ကုဏ္ဍတိ ဒဟတီတိ ကုဏ္ဍလံ=ကဏ္ဏာဘရဏံ. မဏ္ဍီယတိ ပရိစ္ဆေဒကရဏဝသေန ဘူသီယတီတိ မဏ္ဍလံ=သမန္တတော ပရိစ္ဆိန္နံ.

মঙ্গল অর্থে ‘মঙ্গ’ ধাতু, ইচ্ছা অর্থে ‘কম’ ধাতু, মণ্ডন বা অলঙ্করণ অর্থে ‘সম্ব’ ধাতু, ‘সব’ বলতে ‘অস’ ধাতুর ত-কার ও ম-কার লোপের নির্দেশ, শক্তি অর্থে ‘সক’ ধাতু, নিবাস অর্থে ‘বস’ ধাতু, গমন অর্থে ‘পিস’ ধাতু, সেবন অর্থে ‘কেব’ ধাতু, গণনা অর্থে ‘কল’ ধাতু, গমন অর্থে ‘পল্ল’ ধাতু, কষ্টে জীবনধারণ অর্থে ‘কঠ’ ধাতু, গমন অর্থে ‘পট’ ধাতু, দহন অর্থে ‘কুণ্ড’ ধাতু, ভূষণ অর্থে ‘মণ্ড’ ধাতু—এদের উত্তর ‘অল’ প্রত্যয় হয়। ‘মঙ্গন্তি’ অর্থাৎ এর দ্বারা সত্ত্বগণ বৃদ্ধি প্রাপ্ত হয় যা তা ‘মঙ্গল’ = প্রশংসিত। ‘কামীয়তি’ (যা কাম্য) তা ‘কমল’ = পঙ্কজ (পদ্ম)। সম্যকভাবে মণ্ডিত বা সজ্জিত করে যা তা ‘সম্বল’ = পাথেয়। ‘সবল’ = বিসদৃশ বর্ণযুক্ত (চিত্রবিচিত্র)। বলতে ‘সক্কোতি’ অর্থাৎ সমর্থ হয় যা তা ‘সকল’ = সর্ব। ‘বসতি’ (যে বাস করে বা হীনভাবে থাকে) তা ‘বসল’ = শূদ্র। প্রিয়ভাব ‘পিসতি’ অর্থাৎ প্রাপ্ত হয় যে তা ‘পেসল’ = প্রিয়শীল বা ভদ্র। ‘কেবতি’ অর্থাৎ প্রবর্তিত হয় যা তা ‘केवल’ = সমগ্র বা একমাত্র। এর দ্বারা জল কলিত বা পরিমিত হয় যা তা ‘কলল’ = কাদা বা ভ্রূণাবস্থা। ‘পল্লতি’ অর্থাৎ যাতে জল আসে তা ‘পল্লল’ = অল্প জলযুক্ত সরোবর (ডোবা)। ‘কঠন্তি’ অর্থাৎ যেখানে কষ্টের সাথে গমন করে তা ‘কঠল’ = খর্পরখণ্ড (খাপরা)। ‘পটতি’ অর্থাৎ বৃদ্ধি প্রাপ্ত হয় যা তা ‘পটল’ = সমূহ বা স্তর। ঘর্ষণের দ্বারা ‘কুণ্ডতি’ অর্থাৎ দহন বা দীপ্তি পায় যা তা ‘কুণ্ডল’ = কর্ণাভরণ। পরিচ্ছেদকরণের দ্বারা ‘মণ্ডীয়তি’ অর্থাৎ অলঙ্কৃত হয় যা তা ‘মণ্ডল’ = চারদিকে পরিচ্ছিন্ন বৃত্ত।

၁၈၃. မုသာ ကလော.

১৮৩. ‘মুস’ ধাতু থেকে ‘কল’ প্রত্যয় হয়।

မုသတိသ္မာ ကလော ဟောတိ. မုသတိ ဧတေနာတိ မုသလော=အယောဂ္ဂေါ.

‘মুসতি’ (মুস ধাতু) থেকে ‘কল’ প্রত্যয় হয়। এর দ্বারা ‘মুসতি’ অর্থাৎ চূর্ণ করা হয় যা তা ‘মুসল’ = মুষল (লোহার মুগুর বা ঢেঁকির মুষল)।

၁၈၄. ထလာဒယော.

১৮৪. থল প্রভৃতি শব্দ।

ထလအာဒယော ကလန္တာ နိပစ္စန္တေ. ဌဿ ထော, ပုဗ္ဗသရလောပေါ, တိဋ္ဌန္တိ ဧတ္ထာတိ ထလံ=ဥန္နတပ္ပဒေသော. ပါ-ပါနေ, ဥပုဗ္ဗော, ဒွိဘာဝသရလောပါ, ဥဒကံ ပိဝတီတိ ဥပ္ပလံ=ကုဝလယံ. ပတိဿ ပါဋံ, ပတတိ ဂစ္ဆတိ ပရိပါကန္တိ ပါဋလံ=ဖလံ, တမ္ဗဝဏ္ဏံ ကုသုမဉ္စ. ဗံဟိဿ နိဂ္ဂဟီတလောပေါ, ဗံဟတိ ဝုဒ္ဓိံ ဂစ္ဆတီတိ ဗဟလံ=ဃနံ. စုပိဿ ဥဿ အတ္တံ, စုပတိ ဧကတ္ထ န တိဋ္ဌတီတိ စပလော=အနဝဋ္ဌိတော, ဧဝမညေပိ.

থল প্রভৃতি ‘কল’ প্রত্যয়ান্ত শব্দ নিপাতনে সিদ্ধ হয়। ‘ঠা’ ধাতুর স্থানে ‘থ’ হয়, পূর্ব স্বরলোপ হয়; যেখানে ‘তিট্ঠন্তি’ অর্থাৎ অবস্থান করে তা ‘থল’ = উন্নত প্রদেশ (স্থল)। পান অর্থে ‘পা’ ধাতু, পূর্বে ‘উ’ উপসর্গ থাকলে দ্বিত্ব ও স্বরলোপ হয়ে, জল পান করে যা তা ‘উপ্পল’ = কুবলয় (নীলপদ্ম)। ‘পত’ ধাতুর স্থানে ‘পাট’ হয়; ‘পততি’ অর্থাৎ পরিপাক প্রাপ্ত হয় যা তা ‘পাডল’ (পাটল) = ফল অথবা তাম্রবর্ণ পুষ্প। ‘বংহ’ ধাতুর নিগৃহীত (অনুস্বার) লোপ হয়; ‘বংহতি’ অর্থাৎ বৃদ্ধি প্রাপ্ত হয় যা তা ‘বহল’ = ঘন বা নিবিড়। ‘চুপ’ ধাতুর উ-কারের অ-কার হয়; ‘চুপতি’ অর্থাৎ একস্থানে স্থির থাকে না যে তা ‘চপল’ = অনবস্থিত বা চঞ্চল; এইরূপে অন্যান্য শব্দও সিদ্ধ হয়।

၁၈၅. ကုလာ ကာလော စ.

১৮৫. ‘কুল’ ধাতু থেকে ‘কাল’ ও ‘কল’ প্রত্যয় হয়।

ကုလ-ပတ္ထာရေတီမသ္မာ ကာလော ဟောတိ ကလော စ. ကုလတိ အတ္တနော သိပ္ပံ ပတ္ထရတီတိ ကုလာလော=ကုမ္ဘကာရော. ကုလတိ ပက္ခေ ပသာရေတီတိ ကုလလော=ပက္ခိဇာတိ.

বিস্তার অর্থে ‘কুল’ ধাতু থেকে ‘কাল’ ও ‘কল’ প্রত্যয় হয়। ‘কুলতি’ অর্থাৎ নিজের শিল্প বিস্তার করে যে তা ‘কুলাল’ = কুম্ভকার (কুমার)। ‘কুলতি’ অর্থাৎ পক্ষ বিস্তার করে যে তা ‘কুলল’ = পক্ষীবিশেষ (বাজপাখি)।

၁၈၆. မုဠာလာဒယော.

১৮৬. মুলাল প্রভৃতি শব্দ।

မုဠာလအာဒယော ကာလန္တာ နိပစ္စန္တေ. မီလ-နိမီလနေ, ဥတ္တဠတာနိ, ဥဒ္ဓဋမတ္တေ နိမီလတီတိ မုဠာလံ=ဘိသံ. ဗလ-ပါဏနေ, ဣတ္တ- ဠတ္တာနိ[Pg.281], မူသိကာဒိခါဒနေန ဗလတိ ဇီဝတီတိ ဗိဠာလော=မဇ္ဇာရော. ကပ္ပိဿ သံယောဂါဒိလောပေါ, ကပ္ပန္တိ ဇီဝိကံ ဧတေနာတိ ကပါလံ=ဃဋာဒိခဏ္ဍံ. ပီ တပ္ပနေ. ‘‘ယုဝဏ္ဏာနမိယငုဝင သရေ’’တိ (၅.၁၃၆) ဣယင, အတ္တနော ဖလေန သတ္တေ သန္တပ္ပေတီတိ ပိယာလော-ရုက္ခော. ကုဏ-သဒ္ဒေ, ဝါတသမုဋ္ဌိတာ ဝီစိမာလာ ဧတ္ထ ကုဏန္တိ နဒန္တီတိ ကုဏာလော=ဧကော မဟာသရော. ဝိသ-ပဝိသနေ, ပဝိသန္တိ ဧတ္ထာတိ ဝိသာလော=ဝိတ္ထိဏ္ဏော. ပလ-ဂမနေ, ဝါတေန ပလတိ ဂစ္ဆတီတိ ပလာလံ=သဿာနမုပနီတဓညာနံ နာဠပတ္တာနိ. သရတိဿ သိဂေါ, သသာဒယော သရတိ ဟိံသတီတိ သိဂါလော=ကောတ္ထု, ဧဝမညေပိ.

মুলাল প্রভৃতি ‘কাল’ প্রত্যয়ান্ত শব্দ নিপাতনে সিদ্ধ হয়। নিমীলন অর্থে ‘মীল’ ধাতু, উ-কারত্ব ও ‘ল়’ত্ব হয়; জল থেকে তোলার মাত্রই যা নিমীলিত বা সংকুচিত হয় তা ‘মুলাল়’ (মৃণাল) = পদ্মনাড়। প্রাণন বা জীবনধারণ অর্থে ‘বল’ ধাতু, ই-কারত্ব ও ‘ল়’ত্ব হয়; মূষিকাদি ভক্ষণ করে ‘বলতি’ অর্থাৎ জীবনধারণ করে যে তা ‘বিলাল়’ (বিড়াল) = মার্জার। ‘কপ্প’ ধাতুর সংযোগাদিলোপ হয়; এর দ্বারা জীবিকা ‘কপ্পন্তি’ অর্থাৎ নির্বাহ করে যা তা ‘কপাল’ = ঘটাদিখণ্ড (খাপরা বা মাথার খুলি)। তৃপ্তি অর্থে ‘পী’ ধাতু, ‘যুবণ্ণানমিয়ঙুবঙ সারে’ (৫.১৩৬) সূত্র দ্বারা ‘ইযঙ’ আদেশ হয়; নিজের ফল দ্বারা সত্ত্বদের সন্তপ্ত বা তৃপ্ত করে যে তা ‘পিয়াল’ = পিয়াল বৃক্ষ। শব্দ অর্থে ‘কুণ’ ধাতু; বায়ু দ্বারা উত্থিত তরঙ্গমালা যেখানে ‘কুণন্তি’ অর্থাৎ শব্দ করে তা ‘কুণাল’ = একটি মহাসরোবর। প্রবেশ অর্থে ‘বিস’ ধাতু; যেখানে প্রবেশ করে তা ‘বিশাল’ = বিস্তীর্ণ। গমন অর্থে ‘পল’ ধাতু; বায়ু দ্বারা ‘পলতি’ অর্থাৎ গমন করে যা তা ‘পলাল’ = শস্য আহরণের পর অবশিষ্ট ধান্যনাড় ও পত্র (খড়)। ‘সর’ ধাতুর স্থানে ‘সিগ’ আদেশ হয়; শশ প্রভৃতিকে ‘সরতি’ অর্থাৎ হিংসা করে যে তা ‘সিগাল’ (শৃগাল) = কোত্থু (শেয়াল); এইরূপে অন্যান্য শব্দও সিদ্ধ হয়।

၁၈၇. စဏ္ဍ ပတာ ဏာလော.

১৮৭. ‘চণ্ড’ ও ‘পত’ ধাতু থেকে ‘ণাল’ প্রত্যয় হয়।

စဏ္ဍ-စဏ္ဍိကျေ, ပတ ပထ-ဂမနေ, ဧတေဟိ ဏာလော ဟောတိ. စဏ္ဍေတိ ပီဠေတီတိ စဏ္ဍာလော=မာတင်္ဂေါ, ပတတိ အဓောဂစ္ဆတီတိ ပါတာလံ=ရသာတလံ.

কোপ বা উগ্রতা অর্থে ‘চণ্ড’ ধাতু, গমন অর্থে ‘পত’ ও ‘পথ’ ধাতু—এদের উত্তর ‘ণাল’ প্রত্যয় হয়। ‘চণ্ডেতি’ অর্থাৎ পীড়ন করে যে তা ‘চণ্ডাল’ = মাতঙ্গ (চণ্ডাল জাতি)। ‘পততি’ অর্থাৎ অধোগমন করে যেখানে তা ‘পাতাল’ = রসাতল।

၁၈၈. မာဒိတော လော.

১৮৮. ‘মা’ প্রভৃতি ধাতু থেকে ‘ল’ প্রত্যয় হয়।

မာ-မာနေ, ဣ-အဇ္ဈေနဂတီသု, ပီ-တပ္ပနေ, ဒူ-ပရိတာပေ, ဧဝမာဒီဟိ လော ဟောတိ. မီယတိ ပရိမီယတီတိ မာလာ=ပန္တိ. ဧတိ ဂစ္ဆတီတိ ဧလာ=သုခုမေလာ. ပိဏေတိ တပ္ပေတိ ဧတ္ထာတိ ပေလာ=အာသိတ္တကူပဓာနံ. ဒူယတိ ပရိတာပေတီတိ ဒေါလာ=ကီဠနယာနကံ. ကလသင်္ချာနေ, ကလနံ ကလ္လံ=ယုတ္တံ.

পরিমাপ অর্থে ‘মা’ ধাতু, অধ্যয়ন ও গমন অর্থে ‘ই’ ধাতু, প্রীতি বা তৃপ্তি অর্থে ‘পী’ ধাতু, পরিতাপ অর্থে ‘দূ’ ধাতু—এইরূপ আদি ধাতু থেকে ‘ল’ প্রত্যয় হয়। ‘মীয়তি’ অর্থাৎ পরিমিত হয় যা তা ‘মালা’ = পঙ্ক্তি বা পুষ্পমাল্য। ‘এতি’ অর্থাৎ গমন করে যা তা ‘এলা’ = ছোট এলাচ। যেখানে প্রীত বা তৃপ্ত করে তা ‘পেলা’ = পাত্র বা বাক্স। ‘দূয়তি’ অর্থাৎ পরিতপ্ত বা দোদুল্যমান হয় যা তা ‘দোলা’ = ক্রীড়াযান (দোলনা)। গণনা অর্থে ‘কল’ ধাতু, কলন বা গণনা করা যা তা ‘কল্ল’ = যুক্ত বা উপযুক্ত।

၁၈၉. အန သလ ကလ ကုက သဌ မဟာ ဣလော.

১৮৯. ‘অন’, ‘সল’, ‘কল’, ‘কুক’, ‘সঠ’ ও ‘মহ’ ধাতু থেকে ‘ইল’ প্রত্যয় হয়।

အန-ပါဏနေ, သလ-ဂမနေ, ကလ-သင်္ချာနေ, ကုက ဝက-အာဒနေ, သဌ-ကိတဝေ, အရဟ မဟ-ပူဇာယံ, ဧတေဟိ ဣလော ဟောတိ. အနတိ [Pg.282] ပဝတ္တတီတိအနိလော=မာလုတော. သလတိ ဂစ္ဆတီတိ သလိလံ=ဇလံ. ကလတိ ပဝတ္တတီတိ ကလိလံ=ဂဟနံ. ကုကတိ အတ္တနော နာဒေန သတ္တာနံ မနံ ဂဏှာတီတိ ကောကိလော=ပရပုဏ္ဍော. သဌတိ ဝဉ္စေတီတိ သဌိလော=သဌော. မဟီယတိ ပူဇီယတီတိ မယိလာ=ဣတ္ထီ.

প্রাণন বা শ্বাসক্রিয়া অর্থে ‘অন’ ধাতু, গমন অর্থে ‘সল’ ধাতু, গণনা অর্থে ‘কল’ ধাতু, ভক্ষণ অর্থে ‘কুক’ ও ‘বক’ ধাতু, শঠতা অর্থে ‘সঠ’ ধাতু, পূজা অর্থে ‘অরহ’ ও ‘মহ’ ধাতু—এদের উত্তর ‘ইল’ প্রত্যয় হয়। ‘অনতি’ অর্থাৎ প্রবর্তিত হয় যা তা ‘অনিল’ = মারুত (বাতাস)। ‘সলতি’ অর্থাৎ গমন করে যা তা ‘সলিল’ = জল। ‘কলতি’ অর্থাৎ প্রবর্তিত বা মিশ্রিত হয় যা তা ‘কলিল’ = গহন বা পঙ্কিল। ‘কুকতি’ অর্থাৎ নিজের নাদ বা ডাক দ্বারা সত্ত্বদের মন হরণ করে যে তা ‘কোকিল’ = পরপুষ্ট (কোকিল পাখি)। ‘সঠতি’ অর্থাৎ বঞ্চনা করে যে তা ‘সঠিল’ = শঠ বা শিথিল। ‘মহীয়তি’ অর্থাৎ পূজিত হয় যে তা ‘ময়িলা’ = স্ত্রী বা নারী।

၁၉၀. ကုဋာ ကိလော.

১৯০. ‘কুট’ ধাতু থেকে ‘কিল’ প্রত্যয় হয়।

ကုဋ-ကောဋိလျေတီမသ္မာ ကိလော ဟောတိ. အကုဋိ ကုဋိလတ္တမဂမီတိ ကုဋိလော=ဝင်္ကော.

কুটিলতা অর্থে ‘কুট’ ধাতু থেকে ‘কিল’ প্রত্যয় হয়। ‘অকুটি’ অর্থাৎ কুটিলতা প্রাপ্ত হয়েছে যা তা ‘কুটিল’ = বক্র।

၁၉၁. သိထိလာဒယော.

১৯১. শিথিল প্রভৃতি শব্দ।

သိထိလအာဒယော ကိလန္တာ နိပစ္စန္တေ. သဟ ခမာယံ, သဟိဿ သိထတ္တံ, သဟိတုမလန္တိ သိထိလံ=အဒဠှံ. ကမ္ပိဿ သံယောဂါဒိလောပေါ, ပရဒုက္ခေ သတိ ကမ္ပတီတိ ကပိလော=ဣသိ. ကဗ-ဝဏ္ဏေ, ဗဿ ပေါ, အကဗိ နီလာဒိဝဏ္ဏတ္တမဂမီတိ ကပိလော=ဝဏ္ဏဝိသေသော. မထိဿ မိထော, မထီယတီတိ မိထိလာ=ပူရီ, ဧဝမညေပိ.

'শিথিল' ইত্যাদি শব্দসমূহ 'ইল' (বা কিলন্ত) প্রত্যয়ান্ত হয়ে নিপাতনে সিদ্ধ হয়। 'সহ্' ধাতু ক্ষমা অর্থে, 'সহ্'-এর স্থানে 'সিথ' ভাব হয়; যা সহ্য করতে সমর্থ তা 'শিথিল' (sithila) = অদৃঢ় (শিথিল)। 'কম্প্' ধাতুর সংযোগাদিলোপ হয়; পরের দুঃখে যিনি কম্পিত (ব্যথিত) হন তিনি 'কপিল' (kapila) = ঋষি। 'কব' ধাতু বর্ণ অর্থে, 'ব'-এর স্থানে 'প' হয়; যা নীল আদি বর্ণত্ব প্রাপ্ত হয়েছে তা 'কপিল' (kapila) = বিশেষ বর্ণ। 'মথ্' ধাতুর স্থানে 'মিথ' হয়; যা মথিত হয় তা 'মিথিলা' (mithilā) = নগরী। এইরূপে অন্যান্য শব্দও সিদ্ধ হয়।

၁၉၂. စဋ ကဏ္ဍ ဝဋ္ဋ ပုထာ ကုလော.

১৯২. 'চট্', 'কণ্ড্', 'বট্ট্' এবং 'পুথ্' ধাতুর উত্তর 'কুল' (kula) প্রত্যয় হয়।

စဋ-ဘေဒနေ, ကဏ္ဍ-ဆေဒနေ, ဝဋ္ဋ-ဝတ္တနေ, ပုထ ပထ-ဝိတ္ထာရေ, ဧတေဟိ ကုလော ဟောတိ. စဋတိ မိတ္တေ ဘိန္ဒတီတိ စဋုလော=စာဋုကာရီ. ကဏ္ဍီယတိ ဆိန္ဒီယတီတိ ကဏ္ဍုလော=ရုက္ခော. ဝဋ္ဋတီတိ ဝဋ္ဋုလော=ပရိမဏ္ဍလော. အပတ္ထရီတိ ပုထုလော=ဝိတ္ထာရော.

'চট্' ধাতু ভেদ অর্থে, 'কণ্ড্' ধাতু ছেদন অর্থে, 'বট্ট্' ধাতু বর্তন অর্থে, 'পুথ্' ও 'পথ্' ধাতু বিস্তার অর্থে; এই ধাতুগুলোর উত্তর 'কুল' প্রত্যয় হয়। যে বন্ধুদের মধ্যে ভেদ সৃষ্টি করে সে 'চটুল' (caṭulo) = চাটুকারী। যা চুলকায় বা কাটা যায় তা 'কণ্ডুল' (kaṇḍulo) = বৃক্ষ। যা ঘোরে বা বৃত্তাকার তা 'বট্টুল' (vaṭṭulo) = পরিমণ্ডল (গোলাকার)। যা বিস্তৃত হয়েছে তা 'পুথুল' (puthulo) = বিস্তার।

၁၉၃. တုမုလာဒယော.

১৯৩. 'তুমুল' ইত্যাদি শব্দসমূহ।

တုမုလအာဒယော ကုလန္တာ နိပစ္စန္တေ. တမ ခေဒနေ, အဿု, အတမိ ဝိတ္ထိဏ္ဏတ္တမဂမီတိ တုမုလော=ပတ္ထဋော. တမိဿ ဍုက, တမီယတိ [Pg.283] ဝိကာရမာပါဒီယတီတိ တဏ္ဍုလော=ဝီဟိသာရော. နိပုဗ္ဗဿ စိနာတိဿ ဣလောပေါ, အတ္ထိကေဟိ နိစီယတေတိ နိစုလော=ဟိဇ္ဇလော, ဧဝမညေပိ.

'তুমুল' ইত্যাদি শব্দসমূহ 'কুল' প্রত্যয়ান্ত হয়ে নিপাতনে সিদ্ধ হয়। 'তম্' ধাতু খেদ অর্থে, 'অ'-এর স্থানে 'উ' হয়; যা বিস্তৃত হয়েছে তা 'তুমুল' (tumulo) = বিস্তৃত। 'তম্' ধাতুর স্থানে 'ডুক' আদেশ হয়; যা বিকৃতি প্রাপ্ত হয় তা 'তণ্ডুল' (taṇḍulo) = চাল (ধানের সার অংশ)। 'নি' পূর্বক 'চি' ধাতুর 'ই' লোপ হয়; যা যাচনাকারীদের দ্বারা সঞ্চিত হয় তা 'নিচুল' (niculo) = হিজল গাছ। এইরূপে অন্যান্য শব্দও সিদ্ধ হয়।

၁၉၄. ကလ္လ ကပ တက္က ပဋာ ဩလော.

১৯৪. 'calla', 'kapa', 'takka' এবং 'paṭa' ধাতুর উত্তর 'ola' প্রত্যয় হয়। অর্থাৎ 'কল্ল্', 'কপ্', 'তক্ক্' এবং 'পট্' ধাতুর উত্তর 'ওল' প্রত্যয় হয়।

ကလ္လ-သဒ္ဒေ, ကပ-အစ္ဆာဒနေ, တက္က-ဝိတက္ကေ, ပဋ-ဂမနေ, ဧတေဟိ ဩလော ဟောတိ. ဝါတဝေဂေန သမုဒ္ဒတော ဥဋ္ဌဟိတွာ ကလ္လတိ နဒတီတိ ကလ္လောလော=မဟာဝီစိ. ကပတိ ဒန္တေ အစ္ဆာဒတီတိ ကပေါလော=ဝဒနေကဒေသော. တက္ကီယတီတိ တက္ကောလံ=ကောလကံ. ပဋတိ ဗျာဓိမေတေန ဂစ္ဆတီတိ ပဋောလော=တိတ္တကော.

'কল্ল্' শব্দ অর্থে, 'কপ্' আচ্ছাদন অর্থে, 'তক্ক্' বিতর্ক অর্থে, 'পট্' গমন অর্থে; এই ধাতুগুলোর উত্তর 'ওল' প্রত্যয় হয়। বায়ুর বেগে সমুদ্র থেকে উত্থিত হয়ে যা শব্দ করে তা 'কল্লোল' (kallolo) = মহাতরঙ্গ। যা দাঁতকে আচ্ছাদন করে তা 'কপোল' (kapolo) = মুখের একদেশ (গাল)। যা বিতর্কিত হয় তা 'তক্কোল' (takkolaṃ) = কাঁকলা। যা রোগ দূর করে তা 'পটল' (paṭolo) = তিতকুটে।

၁၉၅. အင်္ဂါ ဥလောလီ.

১৯৫. 'অঙ্গ্' ধাতুর উত্তর 'উল' এবং 'অলি' প্রত্যয় হয়।

အင်္ဂ-ဂမနတ္ထော, ဧတသ္မာ ဥလဥလီ ဟောန္တိ. အင်္ဂန္တိ ဧတေန ဇာနန္တီတိ အင်္ဂုလံ=ပမာဏံ. အင်္ဂတိ ဥဂ္ဂစ္ဆတီတိ အင်္ဂလိ=ကရသာခါ.

'অঙ্গ্' ধাতু গমন অর্থে; এই ধাতু থেকে 'উল' ও 'অলি' প্রত্যয় হয়। এর দ্বারা পরিমাপ জানা যায় তা 'অঙ্গুল' (aṅgulaṃ) = পরিমাপবিশেষ। যা নির্গত হয় তা 'অঙ্গলি' (aṅgali) = হাতের আঙুল (করশাখা)।

၁၉၆. အဉ္ဇာလိ.

১৯৬. 'অঞ্জ্' ধাতুর উত্তর 'অলি' প্রত্যয় হয়।

အဉ္ဇ-ဗျတ္တိ မက္ခန ဂတိ ကန္တီသု, ဧတသ္မာ အလိ ဟောတိ. အဉ္ဇေတိ ဘတ္တိမနေန ပကာသေတီတိ အဉ္ဇလိ=ကရပုဋော.

'অঞ্জ্' ধাতু অভিব্যক্তি, মাখানো, গতি ও কান্তি অর্থে; এই ধাতু থেকে 'অলি' প্রত্যয় হয়। এর দ্বারা ভক্তি প্রকাশ করা হয় তা 'অঞ্জলি' (añjali) = করপুট (জোড়হাত)।

၁၉၇. ဆဒါ လိ.

১৯৭. 'ছদ্' ধাতুর উত্তর 'লি' প্রত্যয় হয়।

ဆဒ-သံဝရဏေ, ဧတသ္မာ လိ ဟောတိ. ဆာဒေတီတိ ဆလ္လီ=သကလိကာ.

'ছদ্' ধাতু সংবরণ অর্থে; এই ধাতু থেকে 'লি' প্রত্যয় হয়। যা আচ্ছাদন করে তা 'ছল্লী' (challī) = বাকল (গাছের ছাল)।

၁၉၈. အလ္လျာဒယော.

১৯৮. 'অল্লি' ইত্যাদি শব্দসমূহ।

အလ္လိအာဒယော လိအန္တာ နိပစ္စန္တေ. အရ-ဂမနေ, အရတိ ပဝတ္တတီတိ အလ္လိ=ရုက္ခော. နယတိဿ ဧတ္တာဘာဝေါ, အတ္တိကေဟိ နီယတီတိ [Pg.284]၄ နီလိ, ငီမှိ နီလီ=ဂစ္ဆဇာတိ. ‘‘သရမှာ ဒွေ’’တိ (၁.၃၄) လဿ ဒွိဘာဝေ ရဿတ္တေ စ နိလ္လီတိပိ ဟောတိ. ပါလိဿ ပါ, ပါလေတိ ရက္ခတီတိ ပါလိ, ငီမှိ ပါလီ=ပန္တိ. ပါလိဿ ပလော, ပါလေတိ ရက္ခတီတိ ပလ္လိ=ကုဋိ. စုဒ-စောဒနေ, ဩတ္တာဘာဝေါ, စောဒီယတီတိ စုလ္လိ=ဥဒ္ဓနံ, ဧဝမညေပိ.

'অল্লি' ইত্যাদি শব্দসমূহ 'লি' প্রত্যয়ান্ত হয়ে নিপাতনে সিদ্ধ হয়। 'অর' ধাতু গমন অর্থে, যা গমন করে তা 'অল্লি' (alli) = বৃক্ষ। 'নী' ধাতুর 'এ' কার ভাব না হয়ে, যা যাচনাকারীদের দ্বারা নীত হয় তা 'নীলি' (nīli), 'ঙী' প্রত্যয় যুক্ত হয়ে 'নীলী' (nīlī) = নীল গাছ। "সরমহা দ্বে" সূত্রানুসারে 'ল'-এর দ্বিত্ব এবং হ্রস্বত্ব হয়ে 'নিল্লী' (nillī) রূপও হয়। 'পালি' শব্দের মূল 'পা' ধাতু, যা রক্ষা করে তা 'পালি' (pāli), 'ঙী' প্রত্যয় যুক্ত হয়ে 'পালী' (pālī) = পঙ্ক্তি। 'পালি'-এর স্থানে 'পল' আদেশ হয়ে, যা রক্ষা করে তা 'পল্লি' (palli) = কুটির। 'চুদ' ধাতু প্রেরণ অর্থে, 'ও' কার ভাব না হয়ে, যা প্রজ্বলিত করা হয় তা 'চুল্লি' (culli) = উনুন। এইরূপে অন্যান্য শব্দও সিদ্ধ হয়।

၁၉၉. ပိလာဒီဟျဝေါ.

১৯৯. 'পিল্' ইত্যাদি ধাতুর উত্তর 'অব' (ava) প্রত্যয় হয়।

ပိလ-ဝတ္တနေ, ပလ္လ-ဂမနေ, ပဏ-ဗျဝဟာရထုတီသု, ဧဝမာဒီဟိ အဝေါ ဟောတိ. ပိလျတေတိ ပေလဝေါ=လဟု. ပလ္လတီတိ ပလ္လဝေါ=ကိသလယံ. ပဏီယတီတိ ပဏဝေါ=မုဒင်္ဂေါ. ဧဝမညေပိ.

'পিল্' ধাতু বর্তন অর্থে, 'পল্ল্' ধাতু গমন অর্থে, 'পণ' ধাতু ব্যবহার ও স্তুতি অর্থে; এই আদি ধাতুসমূহ থেকে 'অব' প্রত্যয় হয়। যা ঘূর্ণিত হয় তা 'পেলব' (pelavo) = লঘু। যা বৃদ্ধি পায় তা 'পল্লব' (pallavo) = কিশলয়। যা প্রশংসিত হয় তা 'পণব' (paṇavo) = মৃদঙ্গ। এইরূপে অন্যান্য শব্দও সিদ্ধ হয়।

၂၀၀. သာဠဝါဒယော.

২০০. 'সাড়ব' ইত্যাদি শব্দসমূহ।

သာဠဝအာဒယော အဝန္တာ နိပစ္စန္တေ. သလ-ဂမနတ္ထော, ဥပန္တဿ ဒီဃော ဠတ္တဉ္စ နိပါတနာ. သလတိ ပဝတ္တတီတိ သာဠ ဝေါ=အဘိသင်္ခတံ ဗဒရာဒိဖလခါဒနီယံ. ကိတ-နိဝါသေ, ဧတ္တာဘာဝေါ, ကေတတီတိ ကိတဝေါ=ဇူတကာရော, စောရော စ. မူ-ဗန္ဓနေ, ဦဿ ရဿတ္တံ, တုဉ စာဝဿ, မုနာတိ ဗန္ဓတီတိ မုတဝေါ=စဏ္ဍာလော. ဝလ ဝလ္လ-သံဝရဏေ, ဠတ္တံ, ဝလတိ, ဝလျတေတိ ဝါ ဝဠဝါ=တုရင်္ဂကန္တာ. မုရ-သံဝေဠနေ, မုရီယတီတိ မုရဝေါ=မုဒင်္ဂေါ, ဧဝမညေပိ.

'সাড়ব' ইত্যাদি শব্দসমূহ 'অব' প্রত্যয়ান্ত হয়ে নিপাতনে সিদ্ধ হয়। 'সল্' ধাতু গমন অর্থে, উপধার দীর্ঘ এবং 'ল'-এর স্থানে 'ড়' নিপাতনে হয়। যা চলে বা প্রস্তুত হয় তা 'সাড়ব' (sāḷavo) = কুল ইত্যাদি ফল দিয়ে তৈরি খাদ্যবিশেষ। 'কিত্' ধাতু নিবাস অর্থে, 'এ' কার ভাব না হয়ে, যে বাস করে সে 'কিতব' (kitavo) = জুয়াড়ি এবং চোর। 'মূ' ধাতু বন্ধন অর্থে, 'ঊ'-এর হ্রস্বত্ব এবং 'ত' ও 'অব' প্রত্যয় হয়ে, যে বন্ধন করে সে 'মুতব' (mutavo) = চণ্ডাল। 'বল্' বা 'বল্ল্' ধাতু সংবরণ অর্থে, 'ল'-এর স্থানে 'ড়' হয়ে, যা আবৃত করে তা 'বড়বা' (vaḷavā) = ঘোটকী। 'মুর' ধাতু বেষ্টন অর্থে, যা বেষ্টিত হয় তা 'মুরব' (muravo) = মৃদঙ্গ। এইরূপে অন্যান্য শব্দও সিদ্ধ হয়।

၂၀၁. သရာ အာဝေါ.

২০১. 'সৃ' (সরতি) ধাতুর উত্তর 'আব' (āva) প্রত্যয় হয়।

သရတိသ္မာ အာဝေါ ဟောတိ. သရတိ ပဝတ္တတီတိ သရာဝေါ=ဘာဇနဝိသေသော.

'সৃ' ধাতু থেকে 'আব' প্রত্যয় হয়। যা চলে তা 'সরাব' (sarāvo) = পাত্রবিশেষ (মাটির সরা)।

၂၀၂. အလ မလ ဗိလာ ဏုဝေါ.

২০২. 'অল্', 'মল্' এবং 'বিল্' ধাতুর উত্তর 'ণুব' (ṇuva) প্রত্যয় হয়।

အလ-ဗန္ဓနေ[Pg.285], မလ မလ္လ-ဓာရဏေ, ဗိလ-ဘေဒနေ, ဧတေဟိ ဏုဝေါ ဟောတိ. လတာဟိ အလီယတီတိ အာလုဝေါ=ဂစ္ဆဇာတိ. မလတိ ဓာရေတီတိ မာလုဝေါ=ပတ္တလတာ. ဗိလတိ ဘိန္ဒတီတိ ဗေလုဝေါ=ရုက္ခော.

'অল্' ধাতু বন্ধন অর্থে, 'মল্' বা 'মল্ল্' ধাতু ধারণ অর্থে, 'বিল্' ধাতু ভেদ অর্থে; এই ধাতুগুলোর উত্তর 'ণুব' প্রত্যয় হয়। যা লতা দ্বারা আবদ্ধ হয় তা 'আলুব' (āluvo) = আলু বা গুল্মবিশেষ। যা ধারণ করে তা 'মালুব' (māluvo) = পত্রলতা। যা ভেদ করে তা 'বেলুব' (beluvo) = বেল গাছ।

၂၀၃. ဂါတွီ ဝေါ.

২০৩. 'গা' ধাতুর উত্তর 'ঈব' (īva) প্রত্যয় হয়।

ကာ ဂါ-သဒ္ဒေတီမသ္မာ ဤဝေါ ဟောတိ. ဂါယန္တိ ဧတာယာတိ ဂီဝါ=ဂလော.

'কা' ও 'গা' শব্দ করা অর্থে; এই ধাতু থেকে 'ঈব' প্রত্যয় হয়। যার দ্বারা গান করা হয় তা 'গীবা' (gīvā) = গলা।

၂၀၄. သုတော ကွတွာ.

২০৪. 'সু' ধাতুর উত্তর 'ক্ব' (kva) এবং 'ক্বা' (kvā) প্রত্যয় হয়।

သု-သဝနေတီမသ္မာ ကွ ကွာ ဟောန္တိ. သုဏာတီတိ သုဝေါ=ကီရော. သုဝါ=သုဏော.

'সু' শ্রবণ অর্থে; এই ধাতু থেকে 'ক্ব' ও 'ক্বা' প্রত্যয় হয়। যে শোনে সে 'সুব' (suvo) = তোতাপাখি। 'সুবা' (suvā) = কুকুর।

၂၀၅. ဝိဒွါ.

২০৫. 'বিদ্বা' শব্দ।

ဝိဒတိသ္မာ ကွာ ပရရူပါဘာဝေါ အ နိပစ္စန္တေ. ဝိဒတိ ဇာနာတီတိ ဝိဒွါ=ဝိဒူ.

'বিদ' ধাতু থেকে 'ক্বা' প্রত্যয় এবং পররূপের অভাব ও 'অ' কার নিপাতনে সিদ্ধ হয়। যিনি জানেন তিনি 'বিদ্বা' (vidvā) = বিদ্বান।

၂၀၆. ထုတော ရေဝေါ.

২০৬. 'থু' (স্তু) ধাতুর উত্তর 'রেব' (reva) প্রত্যয় হয়।

ထု-အဘိတ္ထဝေ, ဧတသ္မာ ရေဝေါ ဟောတိ. ထဝတိ သိဉ္စတီတိ ထေဝေါ=ဖုသိတံ.

'থু' স্তুতি অর্থে; এই ধাতু থেকে 'রেব' প্রত্যয় হয়। যা ক্ষরিত হয় তা 'থেব' (thevo) = জলবিন্দু।

၂၀၇. သမာ ရိဝေါ.

২০৭. 'শম্' (সম) ধাতুর উত্তর 'রিব' (riva) প্রত্যয় হয়।

သမ-ဥပသမေ, ဧတသ္မာ ရိဝေါ ဟောတိ. သမေတိ ဥပသမေတီတိ သိဝေါ=ဥမာပတိ, သိဝါ=သိဂါလော, သိဝံ=သန္တိ.

'শম্' ধাতু উপশম অর্থে; এই ধাতু থেকে 'রিব' প্রত্যয় হয়। যিনি শান্ত করেন তিনি 'শিব' (sivo) = উমাপতি, স্ত্রীলিঙ্গে 'শিবা' (sivā) = শৃগাল, ক্লীবলিঙ্গে 'শিবং' (sivaṃ) = শান্তি।

၂၀၈. ဆဒါ ရဝိ.

২০৮. 'ছদ্' ধাতুর উত্তর 'রবি' (ravi) প্রত্যয় হয়।

ဆဒ-သံဝရဏေ[Pg.286], ဧတသ္မာ ရဝိ ဟောတိ. ဆာဒေတီတိ ဆဝိ=ဇုတိ.

'ছদ্' ধাতু সংবরণ অর্থে; এই ধাতু থেকে 'রবি' প্রত্যয় হয়। যা আচ্ছাদন করে তা 'ছবি' (chavi) = কান্তি।

၂၀၉. ပူရ တိမာ ကိသော ရဿော စ.

২০৯. 'পূর্' এবং 'তিম্' ধাতুর উত্তর 'কিস' (kiso) প্রত্যয় হয় এবং দীর্ঘ স্বরের হ্রস্বত্ব হয়।

ပူရ-ပူရဏေ, တိမ-တေမနေ, ဧတေဟိ ကိသော ဟောတိ ဦဿ ရဿော စ. ပူရေတီတိ ပုရိသော=ပုမာ. (ပုရေ ဥစ္စဋ္ဌာနေ သေတိ ပဝတ္တတီတိ ဝါ ပုရိသော=သောဝ.) တေမေတီတိ တိမိသံ=တမော.

'পূর্' ধাতু পূরণ অর্থে, 'তিম্' ধাতু আর্দ্র করা অর্থে; এই ধাতুগুলোর উত্তর 'কিস' প্রত্যয় হয় এবং 'ঊ'-এর হ্রস্বত্ব হয়। যে পূরণ করে সে 'পুরুষ' (puriso) = পুংমানুষ। (অথবা, যে পূর্বে শয়ন করে সে 'পুরুষ')। যা আর্দ্র করে তা 'তিমিস' (timisaṃ) = অন্ধকার।

၂၁၀. ကရာ ဤသော.

২১০. 'কৃ' (করোতি) ধাতুর উত্তর 'ঈস' (īsa) প্রত্যয় হয়।

ကရောတိသ္မာ ဤသော ဟောတိ. ကရီယတီတိ ကရီသံ=ဂူထံ.

'কৃ' (করোতি) ধাতু থেকে 'ঈস' প্রত্যয় হয়। যা করা হয় তা 'করীষ' (karīsaṃ) = বিষ্ঠা।

၂၁၁. သိရီသာဒယော.

২১১. 'শিরীষ' ইত্যাদি শব্দসমূহ।

သိရီသအာဒယော ဤသန္တာ နိပစ္စန္တေ. သရတိဿ အဿိ, သပ္ပဒဋ္ဌကာလာဒီသု သရီယတီတိ သိရီသော=ရုက္ခော. ပူရိဿ ရဿတ္တံ, ပူရေတီတိ ပုရီသံ=ဂူထံ. တလိဿ ဒီဃော, တလတိ သတ္တာနံ ပတိဋ္ဌာနံ ဘဝတီတိ တာလီသံ=ဩသဓိဝိသေသော, ဧဝမညေပိ.

'শিরীষ' ইত্যাদি শব্দসমূহ 'ঈস' প্রত্যয়ান্ত হয়ে নিপাতনে সিদ্ধ হয়। 'সৃ' ধাতুর স্থানে 'অস্' ভাব হয়; সর্পদংশনকালে যা স্মরণ করা হয় তা 'শিরীষ' (sirīso) = শিরীষ গাছ। 'পূর্' ধাতুর হ্রস্বত্ব হয়ে, যা পূরণ করা হয় তা 'পুরীষ' (purīsaṃ) = বিষ্ঠা। 'তল্' ধাতুর দীর্ঘত্ব হয়ে, যা প্রাণীদের প্রতিষ্ঠা হয় তা 'তালিস' (tālīsaṃ) = ওষধিবিশেষ। এইরূপে অন্যান্য শব্দও সিদ্ধ হয়।

၂၁၂. ကရာ ရိဗ္ဗိသော.

২১২. 'কৃ' (করোতি) ধাতুর উত্তর 'রিব্বিস' (ribbiso) প্রত্যয় হয়।

ကရောတိသ္မာ ရိဗ္ဗိသော ဟောတိ. ကရီယတီတိ ကိဗ္ဗိသံ=ပါပံ.

'কৃ' (করোতি) ধাতু থেকে 'রিব্বিস' প্রত্যয় হয়। যা করা হয় তা 'কিল্বিষ' (kibbisaṃ) = পাপ।

၂၁၃. သသာသ ဝသ ဝိသ ဟန ဝန မနာန ကမာ သော.

২১৩. 'শস্', 'অস্', 'বস্', 'বিশ', 'হন্', 'বন্', 'মন্', 'অন্' এবং 'কম্' ধাতুর উত্তর 'স' (sa) প্রত্যয় হয়।

သသ-ဂတိ ဟိံသာ ဝိဿသ ပါဏနေသု, အသ-ခေပနေ, ဝသ-နိဝါသေ, ဝိသ-ပဝိသနေ, ဟန-ဟိံ သာယံ, ဝန သန-သမ္ဘတ္တိယံ, မန-ဉာဏေ, အန-ပါဏနေ, ကမ-ဣစ္ဆာယံ, ဧတေဟိ သော ဟောတိ, သသန္တိ ဇီဝန္တိ သတ္တာ ဧတေနာတိ သဿံ=ကလမာဒိ, အသတိ ခိပတီတိ အဿော=ဟယော[Pg.287]. ဝသန္တိ ဧတ္ထာတိ ဝဿံ=သံဝစ္ဆရော. ဝိသတီတိ ဝေဿော=တတိယဝဏ္ဏော. ဟညတေတိ ဟံသော=သိတစ္ဆဒေါ. ဝနောတိ ပတ္ထရတီတိ ဝံသော=သန္တာနော, ဝေဠု စ. မညတေတိ မံသံ=ပိသိတံ, အနတိ ဇီဝတိ ဧတေနာတိ အံသော=ဧကာဋ္ဌာသော, ဘုဇသိရော စ. ကာမီယတီတိ ကံသော=ပရိမာဏံ.

'শস্' ধাতু গতি, হিংসা, বিশ্বাস ও প্রাণন অর্থে, 'অস্' ধাতু ক্ষেপণ অর্থে, 'বস্' ধাতু নিবাস অর্থে, 'বিশ' ধাতু প্রবেশ অর্থে, 'হন্' ধাতু হিংসা অর্থে, 'বন্' ও 'সন্' ধাতু সম্ভক্তি অর্থে, 'মন্' ধাতু জ্ঞান অর্থে, 'অন্' ধাতু প্রাণন অর্থে, 'কম্' ধাতু ইচ্ছা অর্থে; এই ধাতুগুলোর উত্তর 'স' প্রত্যয় হয়। যার দ্বারা প্রাণীরা বেঁচে থাকে তা 'শস্য' (sassaṃ) = ধান ইত্যাদি শস্য। যা দ্রুত চলে তা 'অশ্ব' (asso) = ঘোড়া। যাতে প্রাণীরা বাস করে তা 'বর্ষ' (vassaṃ) = বৎসর। যে প্রবেশ করে সে 'বৈশ্য' (vesso) = তৃতীয় বর্ণ। যা গমন করে তা 'হংস' (haṃso) = রাজহাঁস। যা বিস্তৃত হয় তা 'বংশ' (vaṃso) = সন্তান এবং বাঁশ। যা জানা যায় তা 'মাংস' (maṃsaṃ) = আমিষ। যার দ্বারা শ্বাস নেয় তা 'অংশ' (aṃso) = এক ভাগ এবং কাঁধ। যা কামনা করা হয় তা 'কংস' (kaṃso) = পরিমাপবিশেষ।

၂၁၄. အာမိ ထု ကု သီတော သက.

২১৪. 'আ' পূর্বক 'মি', 'থু', 'কু' এবং 'শী' ধাতুর উত্তর 'সক' (saka) প্রত্যয় হয়।

အာပုဗ္ဗော မိ-ပက္ခေပေ, ထု-အဘိတ္ထဝေ ကု-သဒ္ဒေ, သီ-သယေ, ဧတေဟိ သက ဟောတိ. အာမီယတိ အန္တော ပက္ခိပီယတီတိ အာမိသံ=ဘက္ခံ. ထဝီယတီတိ ထုသော=ဝီဟိတစော. ကဝတိ ဝါတေန နဒတီတိ ကုသော=တိဏဝိသေသော. သယန္တိ ဧတ္ထ ဦကာတိ သီသံ=မုဒ္ဓါ, ကာလတိပု စ.

'আ' পূর্বক 'মি' ধাতু নিক্ষেপ অর্থে, 'থু' ধাতু স্তুতি অর্থে, 'কু' ধাতু শব্দ অর্থে, 'শী' ধাতু শয়ন অর্থে; এই ধাতুগুলোর উত্তর 'সক' প্রত্যয় হয়। যা ভেতরে নিক্ষেপ করা হয় তা 'আমীষ' (āmisaṃ) = খাদ্য। যা স্তূপীকৃত হয় তা 'তুষ' (thuso) = ধানের খোসা। যা বাতাসের দ্বারা শব্দ করে তা 'কুশ' (kuso) = তৃণবিশেষ। যাতে উকুন শয়ন করে তা 'শীর্ষ' (sīsaṃ) = মস্তক এবং সীসা।

၂၁၅. ဖဿာဒယော.

২১৫. 'স্পর্শ' ইত্যাদি শব্দসমূহ।

ဖဿအာဒယော သကအန္တာ နိပစ္စန္တေ. ဖုသ-သမ္ဖဿေ, ဥဿတ္ထံ, ဖုသတီတိ ဖဿော=ကာယဝိညာဏဝိသယော. ဖုဿော=နက္ခတ္တံ. ပုသ ပေါသနေ, ပေါသီယတီတိ ပုဿံ=ဖလဝိသေသော. ဘူ-သတ္တာယံ, ဘူဿ ရဿော, အဘဝီတိ ဘုသံ=တုစ္ဆဓညံ, အံကိဿ ဥက, အင်္ကေတိ အနေန အညေတိ အင်္ကုသော=ဂဇပတောဒေါ. ဖာယ-ဝုဒ္ဓိယံ, ပပုဗ္ဗော, ယလောပေါ, ဖာယတိ ဝုဒ္ဓိံ ဂစ္ဆတီတိ ပပ္ဖာသံ=ဒေဟကောဋ္ဌာသဝိသေသော. ကလိသ္မာ သဿ မာဉ, ကုလိသ္မာ စ, ကလီယတိ ပရိမီယတီတိ ကမ္မာသော=သဗလော, ကမ္မာသံ=ပါပံ. ကုလတိ ပတ္ထရတီတိ ကုမ္မာသော=ဘက္ခဝိသေသော. မနိဿ ဇူက, မညတိ သဓနတ္တံ ဧတာယာတိ မဉ္ဇူသာ=ကဋ္ဌပေဠာ. ပီဿ ယူက, ပိဏေတီတိ ပီယူသံ=အမတံ. ကုလ-သံဝရဏေ, ဣက, ကုလီယတိ သံဝရီယတီတိ ကုလိသံ=ဝဇိရံ[Pg.288]. ဗလ-သံဝရဏေ, ဣက, လဿ ဠတ္တဉ္စ, ဗလတိ ဧတေန မစ္ဆေ ဂဏှာတီတိ ဗဠိသော=မစ္ဆဝေဓနံ. မဟိဿ ဧက, မဟီယတီတိ မဟေသီ=ကတာဘိသေကာ ပဓာနိတ္ထီ, ဧဝမညေပိ.

'স্পর্শ' ইত্যাদি শব্দসমূহ 'সক' প্রত্যয়ান্ত হয়ে নিপাতনে সিদ্ধ হয়। 'ফুস্' ধাতু স্পর্শ অর্থে, 'উ'-এর স্থানে 'অ' হয়ে, যা স্পর্শ করে তা 'স্পর্শ' (phasso) = কায়বিজ্ঞানের বিষয়। 'ফুস' (phusso) = পুষ্যা নক্ষত্র। 'পুস্' ধাতু পোষণ অর্থে, যা পুষ্ট হয় তা 'পুষ্য' (pussaṃ) = ফলবিশেষ। 'ভূ' ধাতু সত্তা অর্থে, 'ভূ'-এর হ্রস্বত্ব হয়ে, যা উৎপন্ন হয় তা 'ভুষ' (bhusaṃ) = অসার ধান্য। 'অঙ্ক' ধাতুর উত্তর 'উক' প্রত্যয় হয়ে, যার দ্বারা অঙ্কিত করা হয় তা 'অঙ্কুশ' (aṅkuso) = হস্তী চালনার দণ্ড। 'প্র' পূর্বক 'ফায়' ধাতু বৃদ্ধি অর্থে, 'য' লোপ হয়ে, যা বৃদ্ধি পায় তা 'পপফাস' (papphāsaṃ) = ফুসফুস। 'কল্' ও 'কুল্' ধাতু থেকে 'স'-এর স্থানে 'মাণ' হয়ে, যা পরিমিত হয় তা 'কম্মাস' (kammāso) = চিত্রবিচিত্র এবং 'কম্মাসং' (kammāsaṃ) = পাপ। 'কুল্' ধাতু বিস্তার অর্থে, যা বিস্তৃত করা হয় তা 'কুম্মাস' (kummāso) = খাদ্যবিশেষ। 'মন্' ধাতুর উত্তর 'জূক' প্রত্যয় হয়ে, যার দ্বারা ধন রক্ষা করা হয় তা 'মঞ্জুষা' (mañjūsā) = কাঠের সিন্দুক। 'পী' ধাতুর উত্তর 'যূক' প্রত্যয় হয়ে, যা তৃপ্ত করে তা 'পীযূষ' (pīyūsaṃ) = অমৃত। 'কুল্' ধাতু সংবরণ অর্থে, 'ইক' প্রত্যয় হয়ে, যা সংবরণ করে তা 'কুলিশ' (kulisaṃ) = বজ্র। 'বল্' ধাতু সংবরণ অর্থে, 'ইক' প্রত্যয় এবং 'ল'-এর স্থানে 'ড়' হয়ে, যার দ্বারা মাছ ধরা হয় তা 'বড়িশ' (baḷiso) = বড়শি। 'মহ্' ধাতুর উত্তর 'এক' প্রত্যয় হয়ে, যিনি পূজিত হন তিনি 'মহিষী' (mahesī) = অভিষিক্তা প্রধানা মহিষী। এইরূপে অন্যান্য শব্দও সিদ্ধ হয়।

၂၁၆. သုတော ဏိသက.

২১৬. 'সু' (শ্রু) ধাতুর উত্তর 'ণিসক' (ṇisaka) প্রত্যয় হয়।

သုဏာတိသ္မာ ဏိသက ဟောတိ. သုဏာတီတိ သုဏိသာ=ပုတ္တဘရိယာ.

'সু' ধাতু থেকে 'ণিসক' প্রত্যয় হয়। যে শোনে সে 'সুণিসা' (suṇisā) = পুত্রবধূ।

၂၁၇. ဝေတာတ ယု ပနာလ ကလ စမာ အသော.

২১৭. 'বেত্', 'অত্', 'যু', 'পন্', 'অল্', 'কল্' এবং 'চম্' ধাতুর উত্তর 'অস' (asa) প্রত্যয় হয়।

ဝေတ-သုတ္တိယော ဓာတု, အတ-သာတစ္စဂမနေ, ယု-မိဿနေ, ပနထုတိယံ, အလ-ဗန္ဓနေ, ကလ-သင်္ချာနေ, စမ-အဒနေ, ဧတေဟိ အသော ဟောတိ. ဝေတတိ ပဝတ္တတီတိ ဝေတသော=ဝါနီရော. အတတိ ဝါတေရိတော နိစ္စံ ဝေဓတ္တံ ယာတီတိ အတသော=ဝနပ္ပတိဝိသေသော ဝီမှိ အဘသီ=ဂစ္ဆဝိသေသော. ယဝီယတိ မိဿီယတီတိ ယဝသော=ပသုဃာသော. ပညတေ ထဝီယတေတိ ပနသော=ကဏ္ဍဏီဖလော. အလီယတိ ဗန္ဓိယတီတိ အလသော=မန္ဒကာရီ. ကလီယတီတိ ကလသော=ကုမ္ဘော. စမတိ အဒတိ အနေနာတိ စမသော=ဟောမဘာဇနံ.

'বেত্' ধাতু সূত্রণ অর্থে, 'অত্' ধাতু সতত গমন অর্থে, 'যু' ধাতু মিশ্রণ অর্থে, 'পন্' ধাতু স্তুতি অর্থে, 'অল্' ধাতু বন্ধন অর্থে, 'কল্' ধাতু সংখ্যা অর্থে, 'চম্' ধাতু ভক্ষণ অর্থে; এই ধাতুগুলোর উত্তর 'অস' প্রত্যয় হয়। যা বিস্তৃত হয় তা 'বেতস' (vetaso) = বেত গাছ। যা বাতাসের দ্বারা তাড়িত হয়ে সর্বদা কম্পিত হয় তা 'অতস' (ataso) = বনস্পতিবিশেষ, স্ত্রীলিঙ্গে 'অতসী' (atası̄) = গুল্মবিশেষ। যা মিশ্রিত হয় তা 'যবস' (yavaso) = পশুখাদ্য। যা প্রশংসিত হয় তা 'পনস' (panaso) = কাঁঠাল। যা অলসভাবে আবদ্ধ থাকে সে 'অলস' (alaso) = মন্থরকারী। যা গণনা করা হয় তা 'কলস' (kalaso) = কলসী। যার দ্বারা ভক্ষণ করা হয় তা 'চমস' (camaso) = যজ্ঞপাত্র।

၂၁၈. ဝယ ဒိဝ ကရ ကရေဟျသဏသကပါသကသာ.

২১৮. 'বয়্', 'দিব্', 'কর' এবং 'কর' ধাতু থেকে যথাক্রমে 'অসণ', 'সক', 'পাস' এবং 'কস' প্রত্যয় হয়।

ဝယတျာဒီဟိ အသဏအာဒယော ဟောန္တိ ယထာက္ကမံ. ဝယတိ ဂစ္ဆတီတိ ဝါယသော=ကာကော. ဒိဗ္ဗန္တိ ဧတ္ထာတိ ဒိဝသော=ဒိနံ. ကရီယတီတိ ကပ္ပာသော=သုတ္တသမ္ဘဝေါ. ကိဗ္ဗိသံ ကရောတီတိ ကက္ကသော=ဖရုသော.

'বয়তি' ইত্যাদি ধাতু থেকে যথাক্রমে 'অসণ' ইত্যাদি প্রত্যয় হয়। যে উড্ডয়ন করে সে 'বায়স' (vāyaso) = কাক। যাতে প্রকাশ পায় তা 'দিবস' (divaso) = দিন। যা প্রস্তুত করা হয় তা 'কার্পাস' (kappāso) = তুলা। যা কর্কশতা সৃষ্টি করে তা 'কর্কশ' (kakkaso) = কঠোর।

၂၁၉. သသ မသ ဒံသာသာ သု.

২১৯. 'শস্', 'মস্', 'দংশ্' এবং 'অস্' ধাতুর উত্তর 'সু' (su) প্রত্যয় হয়।

သသာဒီဟိ [Pg.289] သု ဟောတိ. သသတိ ဇီဝတီတိ သဿု=ဇယမ္ပတီနံ မာတာ. မသီယတီတိ မဿု=ပုရိသမုခေ ပဝဒ္ဓလောမာနိ. ‘‘လောပေါ’’တိ (၁.၃၉) နိဂ္ဂဟီတလောပေါ, ဒံသီယတိ ဗန္ဓမနေနာတိ ဒဿု=စောရော. အသီယတိ ခိပီယတီတိ အဿု=ဗပ္ပော.

'শস্' ইত্যাদি ধাতু থেকে 'সু' প্রত্যয় হয়। যে শাসন করে সে 'সস্সু' (sassu) = শাশুড়ি। যা মুখে বৃদ্ধি পায় তা 'মস্্সু' (massu) = দাড়ি-গোঁফ। অনুস্বার লোপ হয়ে, যার দ্বারা দংশন করা হয় সে 'দস্যু' (dassu) = চোর। যা ক্ষরিত হয় তা 'অশ্রু' (assu) = চোখের জল।

၂၂၀. ဝိဒါ ဒသုက.

২২০. 'বিদ' ধাতুর উত্তর 'দসুক' (dasuka) প্রত্যয় হয়।

ဝိဒိသ္မာ ဒသုက ဟောတိ. ဝိဒတိ ဇာနာတီတိ ဝိဒ္ဒသု=ဝိဒွါ.

'বিদ' ধাতু থেকে 'দসুক' প্রত্যয় হয়। যিনি জানেন তিনি 'বিদ্দসু' (viddasu) = বিদ্বান।

၂၂၁. သသာ ရီဟော.

২২১. 'শস্' ধাতুর উত্তর 'রীহ' (rīha) প্রত্যয় হয়।

သသတိသ္မာ ရီဟော ဟောတိ. သသတိ ဟိံသတီတိ သီဟော=ကေသရီ.

'সস্' ধাতু থেকে 'রীহ' প্রত্যয় হয়। যে হিংসা করে বা বধ করে সে 'সীহ' (সিংহ) = কেশরী।

၂၂၂. ဇီဝါမာ ဟော ဝမာ စ.

২২২. 'জীব্' এবং 'অম্' ধাতু থেকে যথাক্রমে 'হ' এবং 'বম' অন্তাদেশ হয়।

ဇီဝ-ပါဏဓာရဏေ, အမ-ဂမနေ, ဧတေဟီ ဟော ဟောတိ, ဝမာ စာန္တာဒေသာ ယထာက္ကမံ, အာဒေသဝိဓာနံ ပန ပရရူပဗာဓနတ္ထံ. ‘‘ဗျဉ္ဇနေ ဒီဃရဿာ’’တိ (၁.၃၉) ရဿတ္တံ, ဇီဝန္တိ ဧတာယာတိ ဇိဝှာ=ရသနာ. အမတိ ပဝတ္တတီတိ အမှံ=အသ္မာ. ပပုဗ္ဗေ အမတိ ပဝတ္တတီတိ ပမှံ=ပခုမံ.

জীবন ধারণ অর্থে 'জীব্' ধাতু এবং গমন অর্থে 'অম্' ধাতু; এগুলো থেকে যথাক্রমে 'হ' এবং 'বম' অন্তাদেশ হয়। আদেশ বিধানের উদ্দেশ্য হলো পররূপকে বাধা দেওয়া। “ব্যঞ্জনে দীঘরস্সা” (১.৩৯) সূত্র দ্বারা হ্রস্বত্ব হয়; যার দ্বারা জীবগণ বেঁচে থাকে তা হলো 'জিহ্বা' = রসনা। যা গমন করে বা প্রবর্তিত হয় তা হলো 'অমহং' = অস্মা (পাথর)। 'প' পূর্বক 'অম্' ধাতু থেকে যা প্রবর্তিত হয় তা হলো 'পমহং' = পখুমং (চোখের পাতা)।

၂၂၃. တဏှာဒယော.

২২৩. তণহা (তৃষ্ণা) ইত্যাদি শব্দ।

တဏှအာဒယော ဟန္တာ နိပစ္စန္တေ. တသ-ပိပါသာယံ, သဿ ဏတ္တံ, ဧဝမုပရိ စ, တသတိ ပါတုမိစ္ဆတိ ဧတာယာတိ တဏှာ=လော ဘော. ကသ-ဝိလေခနေ, ကသတီတိ ကဏှော=ကာဠော. ဇုတ-ဒိတ္တိယံ, တဿ ဏတ္တံ, ဩတ္တာဘာဝေါ စ, ဇောတေတီတိ ဇုဏှာ=စန္ဒ- ပဘာ[Pg.290]. မီလိဿ ဠော, နိမီလန္တျနေန အက္ခီနီတိ မီဠှံ-ဂူထံ. ဂါဟိဿ ဠော, ဂယှတီတိ ဂါဠှံ, ဒဟိဿ ဠော, ဒဟတီတိ ဒဠှံ, ဗဟိဿ ဠော, ဒီဃော စ, ဗဟတိ ဝုဒ္ဓိံ ဝစ္ဆတီတိ ဗာဠှံ, ဧတေ တယော ဒဠှတ္ထာ. ဂမိဿ အဿိ, ဂစ္ဆတီတိ ဂိမှော-နိဒါဃော. ပဋကလာနံ အက စ, ပဋတိ ယာတီတိ ပဋဟော=ဘေရိဝိသေသော. ကလီယတိ ပရိမီယတိ အနေန သူရဘာဝေါတိ ကလဟော=ဝိဝါဒေါ. ကဋဝရာနံ အာက, ကဋန္တိ ဧတ္ထ ဩသဓာဒိံ မဒ္ဒန္တီတိ ကဋာဟော=ဘာဇနဝိသေသော. ဝရီယတီတိ ဝရာဟော=သူကရော. လုနာတိဿ ဩ, လုနာတိ ဧတေနာတိ လောဟံ=အယာဒိ. ဧဝမညေပိ.

'তণহা' (তৃষ্ণা) ইত্যাদি শব্দগুলো শেষে 'হ' প্রত্যয় যুক্ত হয়ে নিপাতনে সিদ্ধ হয়। পিপাসা অর্থে 'তস্' ধাতু, 'স্'-এর স্থানে 'ণ্' হয়, এবং পরবর্তীতেও অনুরূপ হয়; যার দ্বারা তৃষ্ণার্ত হয় বা পান করতে ইচ্ছা করে তা হলো 'তণহা' (তৃষ্ণা) = লোভ। কর্ষণ বা আঁচড়ানো অর্থে 'কস্' ধাতু; যে কর্ষণ করে সে হলো 'কণ্হো' (কৃষ্ণ) = কালো। দীপ্তি অর্থে 'জুত্' ধাতু, 'ত'-এর স্থানে 'ণ্' এবং ও-কার না হওয়া (উ-কার থাকা); যা দীপ্তি দেয় তা হলো 'জুণ্হা' (জ্যোৎস্না) = চন্দ্রপ্রভা। 'মীল্' ধাতুর স্থানে 'ল়' হয়; যার দ্বারা চোখ বন্ধ হয়ে যায় তা হলো 'মীড়হং' = গূথ (মল)। 'গাহ্' ধাতুর স্থানে 'ল়' হয়; যা গ্রহণ করা হয় তা হলো 'গাল়হং' (গাঢ়)। 'দহ্' ধাতুর স্থানে 'ল়' হয়; যা দহন করে বা দৃঢ় হয় তা হলো 'দাল়হং' (দৃঢ়)। 'বহ্' ধাতুর স্থানে 'ল়' এবং দীর্ঘস্বর হয়; যা বৃদ্ধি প্রাপ্ত হয় তা হলো 'বাল়হং' (অত্যধিক); এই তিনটি দৃঢ় অর্থে ব্যবহৃত হয়। 'গম্' ধাতুর স্থানে 'অস্সি' হয়; যা গমন করে তা হলো 'গিম্হো' = নিদাঘ (গ্রীষ্মকাল)। 'পট' এবং 'কল' ধাতুর স্থানে 'অক' হয়; যা শব্দ করে বা চলে তা হলো 'পটহো' = এক প্রকার ভেরী (ঢোল)। যার দ্বারা বীরত্ব পরিমাপ করা হয় তা হলো 'কলহো' = বিবাদ। 'কট' এবং 'বর' ধাতুর স্থানে 'আক' হয়; যাতে ঔষধ ইত্যাদি মর্দন করা হয় তা হলো 'কটাহো' = এক প্রকার পাত্র (কড়াই)। যা বরণ করা হয় তা হলো 'বরাহো' = শূকর। ছেদন অর্থে 'লূ' ধাতুর স্থানে 'ও' হয়; যার দ্বারা ছেদন করা হয় তা হলো 'লোহং' = লোহা বা ধাতু ইত্যাদি। এভাবে অন্যান্য শব্দও সিদ্ধ হয়।

၂၂၄. ပဏုဿဟာ ဟိဟီ ဏောဠင စ.

২২৪. 'পণ' এবং 'উস্সহ' ধাতু থেকে যথাক্রমে 'হি' এবং 'হী' প্রত্যয় হয়, এবং 'ণ' ও 'ল়ঙ' অন্তাদেশ হয়।

ပဏာ ဥပုဗ္ဗသဟာ စ ဟိဟီ ဟောန္တိ ယထာက္ကမံ, ဏဩဠင စာန္တာဒေသာ, အာဒေသဝိဓာနသာမတ္ထိယာ ပရရူပါဘာဝေါ, ပဏီယတိ ဝေါဟရီယတီတိ ပဏှိ=ပါဒဿ ပစ္ဆာဘာဂေါ. ဥဿဟတီတိ ဥဿာဠှီ-ဝီရိယံ.

'পণ' এবং 'উ' পূর্বক 'সহ্' (উস্সহ) ধাতু থেকে যথাক্রমে 'হি' এবং 'হী' প্রত্যয় হয়, এবং 'ণ' ও 'ল়ঙ' অন্তাদেশ হয়। আদেশ বিধানের সামর্থ্যবশত পররূপের অভাব হয়; যা দ্বারা লেনদেন বা ব্যবহার করা হয় তা হলো 'পণ্হি' = গোড়ালি (পায়ের পেছনের অংশ)। যে উৎসাহ বা চেষ্টা করে তা হলো 'উস্সাল়্হী' = বীর্য (উদ্যোগ/প্রচেষ্টা)।

၂၂၅. ခီ မိ ပီ စု မာ ဝါကာဟိ ဠော ဥဿ ဝါ ဒီဃော စ.

২২৫. 'খী', 'মি', 'পী', 'চু', 'মা', 'বা', 'কা' ধাতুগুলো থেকে 'ল়' প্রত্যয় হয় এবং উ-কারের বিকল্পে দীর্ঘস্বর হয়।

ခီ-ခယေ, မိ-ပက္ခေပေ, ပီ-တပ္ပနေ, စု-စဝနေ, မာ-မာနေ, ဝီ ဝါ-ဂမနေ, ကာ ဂါ-သဒ္ဒေ, ဧတေဟိ ဠော ဟောတိ, ဥကာရဿ ဝါ ဒီဃော စ. ခီယတီတိ ခေလော=လာလာ. မီယတိ ပက္ခိပီယတီတိ မေဠာ=မသိ. ပိဏေတီတိ ပေဠာ=ဘာဇနဝိသေသော. စဝတီတိ စူဠာ=သိခါ. စောဠော=ပိလောတိကော. မီယတိ ပရိမီယတီတိ မာဠော=ဧကကူဋသင်္ဂဟိတော အနေကကောဏဝန္တော ပဋိဿယဝိသေသော. ဝါတိ ဂစ္ဆတီတိ ဝါဠော=စဏ္ဍမိဂေါ. ကာယတိ ဖရုသံ ဝဒတီတိ ကာဠော=ကဏှော, ဝီမှိ ကာဠီ=ကဏှာ.

ক্ষয় অর্থে 'খী' ধাতু, নিক্ষেপ অর্থে 'মি' ধাতু, তৃপ্তি অর্থে 'পী' ধাতু, চ্যুতি অর্থে 'চু' ধাতু, পরিমাপ অর্থে 'মা' ধাতু, গমন অর্থে 'বী' বা 'বা' ধাতু, শব্দ করা অর্থে 'কা' বা 'গা' ধাতু; এগুলো থেকে 'ল়' প্রত্যয় হয় এবং উ-কারের বিকল্পে দীর্ঘস্বর হয়। যা ক্ষয়প্রাপ্ত হয় তা হলো 'খেলো' = লালা। যা নিক্ষেপ করা হয় তা হলো 'মেল়ো' = মসি (কালি)। যা তৃপ্ত করে তা হলো 'পেল়ো' = এক প্রকার পাত্র (ঝুড়ি)। যা চ্যুত বা উন্নত হয় তা হলো 'চূল়ো' = শিখা (চূড়া)। 'চোল়ো' = বস্ত্রখণ্ড (নেকড়া)। যা পরিমাপ করা হয় তা হলো 'মাল়ো' = এক চূড়া বিশিষ্ট এবং বহু কোণযুক্ত এক প্রকার আশ্রয়স্থল (মণ্ডপ)। যা গমন করে তা হলো 'বাল়ো' = হিংস্র পশু। যে কর্কশ শব্দ করে বা কথা বলে সে হলো 'কাল়ো' = কৃষ্ণ (কালো); স্ত্রীলিঙ্গে 'কাল়ী' = কৃষ্ণা (কালী)।

၂၂၆. ဂုတော ဠက စ.

২২৬. 'গু' ধাতু থেকে 'ল়ক' এবং 'ল়' প্রত্যয় হয়।

ဂု-သဒ္ဒေတီမသ္မာ [Pg.291] ဠက ဟောတိ ဠော စ. ဂဝတိ ပဝတ္တတိ ဧတေနာတိ ဂုဠော=ဥစ္ဆုဝိကာရော. ဂေါဠော=လကုဏ္ဍကော.

শব্দ করা অর্থে 'গু' ধাতু থেকে 'ল়ক' এবং 'ল়' প্রত্যয় হয়। যার দ্বারা শব্দ বা প্রবৃত্তি হয় তা হলো 'গুল়ো' = গুড় (আখের রস থেকে তৈরি)। 'গোল়ো' = গোলক বা খর্বকায় ব্যক্তি।

၂၂၇. ပင်္ဂုဠာဒယော.

২২৭. পঙ্গুল় ইত্যাদি শব্দ।

ပင်္ဂုဠအာဒယော ဠက အန္တာ နိပစ္စန္တေ. ခဉ္ဇ-ဂတိဝေကလ္လေ, ပင်္ဂုအာဒေသော, အခဉ္ဇိ ဂတိဝေကလ္လမာပဇ္ဇီတိ ပင်္ဂဠော=ပီဌသပ္ပီ. ကရောတိသ္မာ ဠဿ ခဉ, ကိဗ္ဗိသံ ကရောတီတိ ကက္ခဠော=ကုရူရော. ကုကတိဿ ကုက, ကုကျတိ ပါပကာရီဟိ အာဒီယတီတိ ကုက္ကုဠံ=သင်္ကု သံကိဏ္ဏော သောဗ္ဘော. ကုက္ကုဠော=ထုသဂ္ဂီ. မံကိဿ ဥက, ဗိန္ဒု လောပေါ စ, မံကေတိ ဝနံ မဏ္ဍေတီတိ မကုဠော=အဝိကသိတကုသုမံ.

'পঙ্গুল়' ইত্যাদি শব্দগুলো শেষে 'ল়ক' প্রত্যয় যুক্ত হয়ে নিপাতনে সিদ্ধ হয়। গতিবৈকল্য (খোঁড়ানো) অর্থে 'খঞ্জ্' ধাতু, এর স্থানে 'পঙ্গু' আদেশ হয়; যে গতিবৈকল্য প্রাপ্ত হয়েছে সে হলো 'পঙ্গুল়ো' = পীঠসর্পী (খঞ্জ/পঙ্গু)। 'কৃ' (করা) ধাতু থেকে 'ল়'-এর স্থানে 'খ' হয়ে; যে পাপ বা নিষ্ঠুর কাজ করে সে হলো 'কক্খল়ো' = ক্রূর (নিষ্ঠুর)। 'কুকতি' ধাতু থেকে 'কুক' হয়; পাপীদের দ্বারা যা গৃহীত হয় তা হলো 'কুক্কুল়ং' = তুষের আগুন বা তপ্ত ছাইভস্মের গর্ত। 'কুক্কুল়ো' = তুষের আগুন। 'মঙ্কি' ধাতু থেকে 'উক' প্রত্যয় এবং অনুস্বারের লোপ হয়; যা বনকে অলঙ্কৃত করে তা হলো 'মকুল়ো' = মুকুল (অস্ফুটিত ফুল)।

၂၂၈. ပါတော ဠိ.

২২৮. 'পা' ধাতু থেকে 'ল়ি' প্রত্যয় হয়।

ပါတိသ္မာ ဠိ ဟောတိ. အတ္ထံ ပါတိ ရက္ခတီတိ ပါဠိ=တန္တိ.

'পা' ধাতু থেকে 'ল়ি' প্রত্যয় হয়। যা অর্থ রক্ষা করে তা হলো 'পাল়ি' = তন্তি (মূলপাঠ বা বুদ্ধবচন)।

၂၂၉. ဝီတော ဠု.

২২৯. 'বী' ধাতু থেকে 'ল়ু' প্রত্যয় হয়।

ဝီတိသ္မာ ဠု ဟောတိ. ဝေတိ ပဝတ္တတီတိ ဝေဠု=ဝေဏု.

'বী' ধাতু থেকে 'ল়ু' প্রত্যয় হয়। যা প্রবর্তিত বা বৃদ্ধি প্রাপ্ত হয় তা হলো 'বেল়ু' = বেণু (বাঁশ)।

(ဣတိ အဝဂ္ဂပစ္စယဝိဓာနံ).

(এখানে অবর্গ-প্রত্যয় বিধান সমাপ্ত)।

ဣတိ မောဂ္ဂလ္လာနေ ဗျာကရဏေ ဝုတ္တိယံ

মোগ্গল্লায়ন ব্যাকরণের বৃত্তিতে—

ဏွာဒိကဏ္ဍော သတ္တမော.

সপ্তম কাণ্ড হলো 'ণ্বাদি কাণ্ড'।

သုတ္တံ ဓာတု ဂဏော ဏွာဒိ, နာမလိင်္ဂါနုသာသနံ;

ယဿ တိဋ္ဌတိ ဇီဝှဂ္ဂေ, သ ဗျာကရဏကေသရီ.

সূত্র, ধাতু, গণ, ণ্বাদি এবং নামলিঙ্গানুশাসন—যার জিহ্বাগ্রে অবস্থান করে, তিনি ব্যাকরণ-সিংহ (ব্যাকরণবিদদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ)।

သမတ္တာ စာယံ မောဂ္ဂလ္လာနဝုတ္တိ

এই মোগ্গল্লায়ন বৃত্তি সমাপ্ত হলো—

သတ္တဟိ ဘာဏဝါရေဟိ.

সাতটি ভাণবারে (পাঠ-পর্যায়ে)।

၁.

১.

ယဿ [Pg.292] ရညော ပဘာဝေန, ဘာဝိတတ္တယမာကုလံ;

အနာကုလံ ဒုလဒ္ဓီဟိ, ပါပဘိက္ခူဟိ သဗ္ဗသော.

যে রাজার প্রভাবে, কুদৃষ্টিসম্পন্ন ও পাপী ভিক্ষুদের দ্বারা সর্বতোভাবে আকুল (বিশৃঙ্খল) হওয়া এই শাসন অনাকুল (সুশৃঙ্খল) হয়েছে;

၂.

২.

လင်္ကာယ မုနိရာဇဿ, သာသနံ သာဓု သဏ္ဌိကံ;

ပုဏ္ဏစန္ဒသမာယောဂါ, ဝါရိဓီဝ ဝိဝဒ္ဓတေ.

লঙ্কাদ্বীপে মুনিরাজের (বুদ্ধের) শাসন সুপ্রতিষ্ঠিত হয়েছে এবং পূর্ণচন্দ্রের সংযোগে সমুদ্রের মতো তা বৃদ্ধি পাচ্ছে;

၃.

৩.

ပရက္ကမဘုဇေ တသ္မိံ, သဒ္ဓါဗုဒ္ဓိဂုဏောဒိတေ;

မနုဝံသဒ္ဓဇာကာရေ, လင်္ကာဒီပံ ပသာသတိ.

শ্রদ্ধা ও প্রজ্ঞাগুণে উদিত এবং মনুবংশের পতাকাস্বরূপ সেই পরাক্রমবাহু যখন লঙ্কাদ্বীপ শাসন করছেন;

၄.

৪.

မောဂ္ဂလ္လာနေန ထေရေန, ဓီမတာ သုစိဝုတ္တိနာ;

ရစိတံ ယံ သုဝိညေယျ-မသန္ဒိဒ္ဓ’မနာကုလံ.

ধীমান ও শুচিচরিত্রের অধিকারী মোগ্গল্লায়ন থের কর্তৃক যা রচিত হয়েছে, যা সহজে বোধগম্য, সন্দেহাতীত ও অনাকুল (জটিলতাহীন);

၅.

৫.

အသေသဝိသယဗျာပိ, ဇိနဗျပ္ပထ နိဿယံ;

သဒ္ဓသတ္ထ’မနာယာသ-သာဓိယံ ဗုဒ္ဓိဝဒ္ဓနံ.

যা অশেষ বিষয়ব্যাপী, জিন-বচন (বুদ্ধবচন) আশ্রিত, অনায়াসে সাধ্য এবং বুদ্ধিবর্ধক শব্দশাস্ত্র;

၆.

৬.

တဿ ဝုတ္တိ သမာသေန, ဝိပုလတ္ထပကာသနီ;

ရစိတာ ပုန တေနေဝ, သာသနုဇ္ဇောတကာရိနာတိ.

শাসনকে উজ্জ্বলকারী এবং বিপুল অর্থ প্রকাশকারী সেই ব্যাকরণের সংক্ষিপ্ত বৃত্তি পুনরায় তাঁর দ্বারাই রচিত হয়েছে।

မောဂ္ဂလ္လာနဗျာကရဏံ နိဋ္ဌိတံ.

মোগ্গল্লায়ন ব্যাকরণ সমাপ্ত।