1 නමො තස්ස භගවතො අරහතො සම්මාසම්බුද්ධස්ස
Homage to the Blessed One, the Arahant, the Perfectly Self-Enlightened One.
පජ්ජමධු
The Honey of Verse
ආනන්ද රඤ්ඤ රතනාදි මහා යතින්ද,නිච්චප්පබුද්ධ පදුමප්පිය සෙවිනඞ්ගී;
බුද්ධප්පියෙන ඝන බුද්ධ ගුණප්පියෙන,ථෙරාලිනා රචිත පජ්ජමධුං පිබන්තු.
O joyful ones, jewels among kings, great ascetics, whose limbs serve the beloved lotuses of the Ever-Awakened One! May you drink the honey of verse composed by the Thera Buddhappiya, who delights in the profound virtues of the Buddha.
1.
1.
උණ්ණාපපුණ්ණසසිමණ්දලතො ගලිත්වා,පාදම්බුජඞ්ගුලි දලට්ඨ සුධා ලවානං;
පන්තීව සත්ථු නඛපන්ති පජාවිසෙසං,පීණෙතු සුද්ධ සුඛිතම්මණ තුණ්ඩපීතා.
Like a row of nectar drops trickled from the splendid orb of the full moon and settled on the petals that are the toes of his lotus feet, may the row of the Teacher’s nails delight the people, being drunk by the beaks of a pure and happy mind.
2.
2.
ඛිත්තාය මාරරිපුනා පරිවත්‍ය සත්ථු,පාදස්සයා ජිත දිසාය සිතත්තලාය;
යා ජෙති කඤ්චන සරාවලියා සිරිං සා,දෙතන්ගිනං රණජයඞ්ගුලිපන්තිකන්තා.
The enemy Māra, having been thrown down by the Teacher, prostrates at his pair of feet, by which the directions were conquered and which have white soles. May that lovely row of toes, victorious in battle, which surpasses the splendor of a golden row of arrows, give delight to beings.
3.
3.
සොවණ්ණ වණ්ණ සුඛුමච්ඡවි සොම්ම කුම්ම,පිට්ඨීව පිට්ඨි කමතුන්නති භාති යෙසං;
තෙසුප්පතිට්ඨිතසුකොමලදීඝපණ්හි,පාදා ජිනස්ස පදදන්තු පදං ජනස්ස.
Whose insteps, like the back of a gentle, golden-hued tortoise with delicate skin, shine with a beautiful arch; with well-established, very soft, and long heels—may those feet of the Conqueror grant the deathless state to the people.
4.
4.
අච්ඡෙර පඞ්කජසිරං සිරියා සකාය,යෙ මද්දිනො විය චරන්ති සරොජ සීසෙ;
සඤ්චුම්බිතා විය ච තානි පරාග රාගා,තෙ නීරජා මුනිපදා පදදන්තු ලක්ඛිං.
They that walk on the heads of lotuses, as if crushing a wondrous lotus with their own splendor, and as if kissed by the hue of its pollen—may those immaculate feet of the Sage bestow good fortune.
5.
5.
අගාමි කාල ජන මඞ්ගල භත්තු භාවං,ව්‍යාකත්තුමත්‍ර කුසලෙනිව නිම්මිතානි;
යාත්‍රාසුමට්ඨසතමඞ්ගලක්ඛණානි,සාධෙතු නං පදයුගං ජයමඞ්ගලානි.
As if created here by skill to declare his future state as a benefactor for the welfare of the people, the one hundred and eight auspicious marks adorn his soles. May that pair of feet accomplish victorious blessings.
6.
6.
සස්සෙවිජන්තුවරසන්තිපුරප්පවෙසෙ,නිච්චං සුසජ්ජ ඨපිතානිව මඞ්ගලාය;
යෙ තෙ දධන්ති කලමඞ්ගලලක්ඛණානි,වත්තන්තු තෙ ජිනපදා ජයමඞ්ගලාය.
Like beautiful auspicious marks always well-adorned and placed for a blessing at the entrance to the excellent city of peace for all beings—may those feet of the Conqueror, which bear these signs, proceed for victorious blessings.
7.
7.
සබ්බෙභිභූය සපදෙසු නිපාතනස්ස,සඤ්ඤාණකං විය යදස්සිතසබ්බලොකො;
පාදාත්‍යධොකතතිලොකසිරොවරා පි,ලොකං පුණන්තු ජයමඞ්ගලකාරණානි.
Like a sign of his having conquered all and subdued them in every region, a sign on which the whole world depends; though the excellent crowns of the three worlds are placed below them, may his feet, the cause of victorious blessings, purify the world.
8.
8.
ලොකත්තයෙකසරණත්තවිභාවනාය,සජ්ජො ව තිට්ඨති යහිං සුවිභත්තලොකො;
තං සබ්බලොකපටිබිම්බිතදප්පණාභං,පාදද්වයං ජනසුසජ්ජනහෙතු හොතු.
For revealing his nature as the one refuge for the three worlds, the well-portioned world stands as if ready. May that pair of feet, like a mirror reflecting the entire world, be a cause for the gladness of good people.
9.
9.
ලොකුත්තරාය සිරියාධිගමාය සුට්ඨු,රජන්ති යත්ථ දිගුණානිව පාතු භූතා;
චක්කාසනාභිසහනෙමිසහස්සරානි,ත්‍යඞ්ඝී දිසන්තු සකලිස්සරියං ජනස්ස.
For the excellent attainment of supramundane splendor, there shine the wheels with their thousand spokes, hubs, and rims, having appeared as if doubled. May those feet grant complete sovereignty to the people.
10.
10.
යත්‍රුල්ලසන්ති දුවිධානිව පාතූ භූතා,ධම්මස්සසබ්බභුවනස්ස ච ඉස්සරත්තෙ;
චක්කානි චක්කසදිසානි සුදස්සනස්ස,තානජ්ජ ජන්තු සරණා චරණානි හොන්තු.
Where the wheels, like the wheel of Sudassana, shine forth, having appeared as if twofold in sovereignty over the Dhamma and all the world—today may those feet be a refuge for all beings.
11.
11.
සත්තෙසු වච්ඡතු සිරී සිරිවච්ඡකෙන,සොවත්ථි සොත්ථිමනුතිට්ඨතු පුග්ගලෙසු;
නන්දිං ජනානමනුවත්තතු නන්දිවත්තී,සීසානලංකුරුතු පාදවතංසකො පි.
By the sirivaccha mark, may fortune dwell in beings. May the svastika mark establish well-being for individuals. May the nandāvatta symbol attend the joy of the people. And may the foot-crest mark also adorn the head.
12.
12.
භද්දාය පීඨමුපගච්ඡතු භද්දපීඨං,වුද්ධිං ජනානමනුවත්තතු වද්ධමානං;
පුණ්ණත්තමඞ්ගිමනුකුබ්බතු පුණ්ණකුම්භො,පාති ච පාතු සතතං ජනතං අපායා.
May the auspicious-seat mark lead to a blessed seat. May the vaddhamāna mark attend the growth of the people. May the full-pot mark bring about a state of fullness for beings. And may the bowl mark always protect the people from the lower realms.
13.
13.
සෙතාතපත්තමපනෙතමඝාතපෙ තං,ඛග්ගො විඡින්දතු සදා දුරිතාරිවග්ගෙ;
සංක්ලෙසදාහමපනෙතු සතාලවණ්ට,සංවීජනී කුමතිමක්ඛිකමොරහත්ථො.
May the white-parasol mark ward off the heat of defilements. May the sword mark always cut asunder the host of enemies that are misdeeds. May the palmyra-fan mark remove the burning of defilements. May the fly-whisk and the peacock-feather fan drive away the flies of wrong views.
14.
14.
ආකඩ්ඪනො ජනවිලොචනමත්තනින්නං,වාරෙතු සබ්බගතිවාරනමඞ්කුසො සො;
පාදම්බුජස්සිරිවිලාසනිකෙතනං ව,පාසාදලඛණමුපෙතු මනොපසාදං.
May that goad mark, which restrains all destinations, prevent the minds of people from being drawn towards low things. Like a home for the graceful play of the lotus feet’s splendor, may the palace mark bring confidence of mind.
15.
15.
පාණීනමත්තභජතං වරපුණ්ණපත්තං,සම්මා දදාතු පදනිස්සිතපුණ්ණපත්තො;
පාදෙසු ජන්තු මනබන්ධනදාමභූතං,දාමං දමෙතු විමලං ජනතම්මනානි.
May the full-vessel mark on his foot rightly give an excellent full vessel to those who partake according to the measure of their hands. May the stainless garland mark on his feet, which is like a rope binding the minds of beings, tame the minds of the people.
16.
16.
උණ්හීසකුප්පලමණීපදුමෙහි පාදා,සස්සෙවිජන්තුකරණානි විභූසයන්තු;
සන්නෙත්තනාවුපගතානමනග්ඝකානි,බොජ්ඣඞ්ගසත්තරතනානි දදෙ සමුද්දො.
May the feet, with the marks of the turban, blue lotus, jewel, and lotus, adorn the faculties of all beings. To those who have approached the ship of the good guide, may the ocean mark bestow the priceless seven jewels of the enlightenment factors.
17.
17.
උත්තුඞ්ග නිච්චලගුඞා ජිතතාය නිච්චං,සෙවීව පාදසිරි නිච්ච සමුබ්බහං ව;
අත්‍රාපි සක්කභවනුබ්බහණෙ නියුත්තො,පාදට්ඨමෙරු භවතං භවතං විභූත්‍යා.
Like a servant always bearing the splendor of the feet for victory with his lofty and immovable virtues, and engaged here in supporting the realm of Sakka, may the Meru mark on the foot be for your great prosperity.
18.
18.
සො චක්කවාළසිඛරී ප්‍යවතං සමන්තා,සබ්බූපසග්ගවිසරාජනතං සමග්ගං;
දීපා පුථූපි චතුරො ද්විසහස්ස ඛුද්දා,ධාරෙන්ත්වපායපතමානමදත්ව ජන්තුං.
May the Cakkavāḷa-peak mark protect the people all around from the spreading of all troubles and keep them united. May the marks of the four great continents and the two thousand minor islands uphold beings, not allowing them to fall into the lower realms.
19.
19.
සූරො පබොධයතු ජන්තු සරොරුහානි,චන්දො පසාද කුමුදානි මනොදහෙසු;
නක්ඛත්තජාතමඛිලං සුභතාය හොතු,චක්කං ධජං රිපුජයාය ජයද්ධජාය.
May the sun mark awaken the lotuses of beings. May the moon mark gladden the water lilies in the lakes of the mind. May the entire host of constellation marks be for good fortune. May the wheel and banner marks be for victory over enemies, for a banner of victory.
20.
20.
ජෙතුං සසංසද-සුදස්සන-චක්කවත්ති,චක්කානුගන්තලලිතං යහිමාවහෙය්‍ය;
චක්කාණුවත්ති පරිසාවත-චක්කවත්ති,නංවත්තතං පදයුගං ජනතා හිතාය.
Just as the universal monarch Sudassana with his assembly would gracefully bring his attendant wheel to conquer, so may the mark of the universal monarch with his wheel-following assembly cause that pair of feet to proceed for the welfare of the people.
21.
21.
පුජෙතුමාගත වතා වජිරාසනට්ඨ,මින්දෙන ඡඩ්ඩිත මහාවිජයුත්තරාඛ්‍යං;
සංඛං පවිට්ඨමිව මාරභයා පදාධො,පාදට්ඨසංඛමිහ වත්තතු සන්තියා වො.
Like the great conch named Vijayuttara, cast down by Indra who had come to pay homage to him seated on the diamond throne, and which then entered beneath his foot out of fear of Māra, may the conch mark on the foot here conduce to your peace.
22.
22.
සොවණ්ණමච්ඡයුගලං සිවභත්ත භොගෙ,ඉච්ඡා බහූපකරණං භවතං ජනානං;
කුම්භීලධිග්ගහිතතො ව පදුත්ථචිත්තා,පාදම්බුජාකර විගාහි තු නොපහොන්තු.
May the mark of the pair of golden fish grant auspicious food and enjoyments; may it be a great help for the wishes of the people. But may those of corrupt mind, as if seized by a crocodile, not be able to plunge into the mine that is his lotus feet.
23.
23.
සත්තාපගා ජනමනොජ මලෙ ජහන්තු,සංක්ලෙසදාහමපනෙන්තු දහා ච සත්ත;
සෙලා ච සත්ත විදධන්තු ජනස්ස තානං,ලොකප්පසිද්ධිජනනෙ භවතං පතාකා.
May the marks of the seven rivers wash away the stains born of people’s minds. May the marks of the seven lakes remove the burning of defilements. May the marks of the seven mountains provide protection for the people. May the banner mark bring you renown in the world.
24.
24.
පාටඞ්කි සන්ති ගමනෙ භවතූපකාරා,දාහෙත්තනෙසු ජහතං පදචාමරං තං;
සල්ලොකලොචනමහුස්සව-උස්සිතං ව,වත්තෙය්‍ය තොරණමනුත්තරමඞ්ගලාය.
May the palanquin mark be helpful for a peaceful journey. May that chowrie mark on the foot relieve the burning of the afflicted. Like a great festival raised for the eyes of good people, may the gateway mark conduce to unsurpassed blessings.
25.
25.
යස්මිං මිගින්ද ගත භීති බලාව දඩ්ඪ,දානා නතා සිරවිදාරණ පීළිතාව;
නාලාගිරී කරිවරො ගිරිමෙඛලො ච,තං සීහවික්කමපදං හනතා ඝදන්තිං.
Before the stride of the king of beasts, the great elephants Nālāgiri and Girimekhala bowed down, their pride consumed by the power of fear, afflicted as if their heads were split. May that mark of the lion’s stride destroy the wickedness of beings.
26.
26.
පාපාහිනො හනතු පාදසුවණ්ණරාජා,ව්‍යග්ඝාධිපො කලිජනෙ අදතං අසෙසං;
වාලාහ-අස්සපති සම්පතිතුං අදත්වා,පායෙසු පාපයතු සන්තිපුරම්පජායො.
May the mark of the golden goose king destroy evil serpents. May the mark of the tiger king completely tame the untamed people of the Kali age. May the mark of the cloud-horse king, not allowing them to fall, lead the people to the city of peace.
27.
27.
ඡද්දන්ත දන්ති ලලිතං ගලිතං රුසම්හා,ලුද්දෙත්ත දුබ්භිනි දිසෙ අචලං දධානො;
පාදට්ඨහත්ථිපති සම්පති ජන්තුතාසෙ,තාසෙතු හාසමපරන්දිසතං සතානං.
May the mark of the lordly elephant Chaddanta, who gracefully remains unmoving with anger dispelled when assailed by a cruel hunter, now dispel the fear of beings and bring a smile to the faces of the good.
28.
28.
සබ්බඞ්ගිනො චරණුපොසථ හත්ථිරාජා,පාපෙතු සබ්බචතුදීපිකරජ්ජලක්ඛිං;
කිත්තීව පාදපරිචාරිකතා නියුත්තා,කෙලසසෙලපටිමා හිතමාචරෙය්‍ය.
May the mark of the Uposatha elephant king bring about the fortune of kingship over the four continents. May the mark of Mount Kelāsa, like fame itself appointed to the service of the feet, act for the welfare of all.
29.
29.
සාමිස්ස හංසසමයෙ දහපාසබද්ධ,මාසීන වෙසගමකො විය පාදහංසො;
නිග්ඝොස ගන්තිජිතතො විය මූගපක්ඛො,යාරෙතු සබ්බ ජනතා භවගන්තුකත්තං.
Like a royal goose caught in a firm snare, the mark of the goose on the foot, as if a mute bird whose journey is overcome by silence, may it prevent all people from journeying on in existence.
30.
30.
ඔහාය දිබ්බසරසිං ඛිලලොක සබ්බ,රම්මඞ්ඝිවාපිමවගාහිතවාව පාදෙ;
එරාවණො කරිවරො මනසාභිරුළ්හෙ,ජන්තුං පුරින්දදපුරං නයතං ව සීඝං.
Having abandoned its divine lake and the entire barren world, and plunged into the delightful pond of the Master’s feet, may the mark of the great elephant Erāvaṇa swiftly lead beings who have mentally mounted it to the city of Indra.
31.
31.
හිත්වා සකම්භවනමඞ්ඝිනිසෙවනත්ථ,මාගම්ම රම්ම තරතායිහ නිස්සිතො ව;
පාලෙත්ව මූනි පදවාපිතරඞ්ගභඞ්ගි,මන්ගී කරොන්තතනුවාසුකි නාගරාජා.
Having abandoned his own realm to serve the feet, and having come here to take refuge with swift delight, may the Nāga king Vāsuki, making the breaking waves of the Sage's foot-pond his body, bring about well-being.
32.
32.
නාථස්ස කඤ්චනසිඛාවලජාතිලීල,මාවිකරං ව පදනිස්සිතමොරරාජා;
තං ධම්මදෙසනරවෙනිව ලුද්දකස්ස,ලොකස්ස පාපඵණිනො හනතං අසෙසං.
May the mark of the peacock king on the foot, as if revealing the graceful beauty of the Lord’s golden top-knot, completely destroy the venomous snakes of evil for the world, with the sound of the Dhamma teaching acting as a hunter.
33.
33.
සංසාරසාගරගතෙ සධනෙ ජනෙ තෙ,නෙතම්පදෙ කලචතුම්මුඛහෙමනාවා;
නිබ්බාණපට්ටනවරං භරුකච්ඡකන්තං,සුප්පාරපණ්ඩිත ගතා විය ආසුනාවා.
For those people with resources who are adrift in the ocean of saṃsāra, may the mark of the beautiful, four-prowed golden ship on the foot quickly lead them to the excellent port of Nibbāna, just as the wise Suppāraka reached the beloved port of Bharukaccha.
34.
34.
සම්බොධි ඤාණ පරිපාචයතො මුනිස්ස,භත්තො යථා හිමවතද්දි සමාධිහෙතු;
එවම්මනෙන භජතං හිමවද්දිපාදෙ,සම්බොධිඤාණ පරිපාචනහෙතු හොතු.
Just as the Himalaya mountain is a cause for the concentration of a sage who is ripening his enlightenment-knowledge, so too, for those who mentally resort to the Himalaya mark on the feet, may it be a cause for the ripening of enlightenment-knowledge.
35.
35.
දළ්හං පරාජිතතයා මුනිනා සරෙන,සුඤ්ඤස්සරොපගත පඤ්ජර බන්ධනොව;
සො පාදපඤ්ජරගතො කරවීකපක්ඛී,සබ්බෙසමප්පීයාවචඤ්ජහතා භවන්තං.
As if firmly defeated by the Sage's voice and bound in the cage of that sweet sound it had approached, may the Karavīka bird mark, now gone into the cage of the foot, cause all to abandon unpleasing speech.
36.
36.
තෙ චක්කවාක මකරා අපි කොඤ්ච ජීවං,ජීවාදි පක්ඛිවිසරා සරසීව භුත්තං;
වෙස්සන්තරෙන චරණම්බුජි නිබ්භජන්තා,ජන්තු තහිං විය පදෙ සුරමෙන්තු නිච්චං.
Just as flocks of birds—ruddy geese, makaras, cranes, jīvañjīvaka birds, and others—delight in a lake, so too may beings, partaking of the foot-lotuses as if a gift from Vessantara, always delight in the feet.
37.
37.
තං චන්දකින්නරගතිංව ගතස්ස බොධි,සත්තස්ස තස්ස සපජාපතිකස්ස භාවං;
සංසූචයන්ත පද කින්නර කින්නරී වෙ,සාමග්ගිමග්ග පටි පත්තිසු පාපයන්තු.
May the marks of the kinnara and kinnarī on the foot, indicating the state of that Bodhisatta and his consort who possessed a gait like a moon-kinnara, lead beings to the attainment of the path of harmony.
38.
38.
සංරාජධානිමුසභො වහතග්ග භාරං,පීතිප්පයො පජනයෙය්‍ය සවච්ඡධෙනු;
සස්සෙවිනො අභිරමෙන්තු ඡකාමසග්ගා,ධාරෙන්තු ඣායිමිහ සොළස ධාතුධාමා.
May the bull, bearer of the chief burden of the capital, be for our welfare. May the cow with its calf produce the milk of joy. May the devotees delight in the six desire-realm heavens. May the sixteen Brahma-worlds support those who practice jhāna here.
39.
39.
සුත්වා ජිනස්ස කරවීක සරම්මනුඤ්ඤං,අඤ්ඤොඤ්ඤ භීතිරහිතා අපි පච්චනීකා;
හිත්වා ගතිං විය ඨිතා පදසත්තරූපා,සබ්බං භවස්සිත ජනානගතිං හනන්තු.
Just as natural enemies, upon hearing the Conqueror’s lovely voice, sweet as a karavīka bird’s, stand still, having abandoned their ways and their mutual fear, so may the seven animal marks on the foot destroy every bad destination for beings attached to existence.
40.
40.
සොවණ්ණ කාහළ යුගො පමමින්දිරාය,සන්නීරපුප්ඵ මුකුලොපමමුස්සවාය;
නිච්චං සුසජ්ජ ඨපිතං මුනි තිට්ඨතන්තෙ,ජඞ්ඝාද්වයං ජනවිලොචන මඞ්ගලාය.
Like a pair of golden trumpets for Indra, or like the buds of water lilies for a festival, may your pair of shins, O Sage, ever beautifully adorned, stand as a blessing for the eyes of the people.
41.
41.
ලඛ්‍යා විලාස මුකුරද්වය සන්නිකාසං,තාඩඞ්ක මණ්ඩන විඩම්බකමංසු සණ්ඩං;
ජානුද්වයං ලළිත සාගර බුබ්බලාභං,හොතං ජගත්තය නිජත්ත විභූසිතුන්තෙ.
Resembling a pair of mirrors for the graceful play of Splendor, with a mass of radiance that imitates the beauty of earrings, may your two knees, lovely as ocean bubbles, adorn the three worlds, making them your own.
42.
42.
ඡද්දන්ති දින්න වරදන්ත යුගොපමානා,තං හත්ථි සොණ්ඩ කම පුණ්ණ ගුණා තවොරූ;
ලීල පයොධි සිරි කෙළි සුවණ්ණරම්භා,ඛන්ධාව දෙන්තු පරිපුණ්ණ ගුනෙ ජනානාං.
Comparable to the pair of excellent tusks given by the Chaddanta elephant, your thighs, full of virtues and graceful as an elephant's trunk, playful with the splendor of the ocean of grace, and like the trunks of golden plantain trees—may they bestow complete virtues upon the people.
43.
43.
ජඞ්ඝක්ඛ කද්ව්‍ය සමප්පිත චිත්තපාද,චක්කද්වයී මනමනොජහයො මුනෙ තෙ;
සොනී රථො සිරිවහො මනසා භිරුළ්හං,ලොකත්තයං සිවපුරං ලහු පාපයාතු.
O Sage, your shanks are the twin axles, to which are fitted the pair of wheels that are your beautiful feet, drawn by horses swift as thought and born of the mind. May the splendid chariot of your hips, when mentally mounted, quickly convey the three worlds to the city of bliss.
44.
44.
රම්මොර පාකට තටාක තටා සවන්ත,රොමාවලී ජල පනාලික කොටිකට්ඨා;
නාභී ගභීර සරසී සිරි කෙළිතා තෙ,සස්සෙවිනං ව්‍යසන ඝම්මමලං සමෙතු.
Flowing from the bank of the manifest lake of your delightful chest, the line of your body hair stands like the tip of a water spout. Your deep navel is a splendid, playful lake. May it appease the distress, heat, and defilement of those who serve you.
45.
45.
කන්තිච්ඡටා ලුළිත රූප පයොධි නාභි,ආවට්ට වට්ටිත නිමුජ්ජිත සබ්බලොකො;
සොභග්ග තොය නිවහං විසසො පිවිත්වා,ලොකුත්තරාදි සුඛ මුච්ඡිතතං පයාතු.
Your navel is a whirlpool in the ocean of beauty, stirred by a mass of radiance, in which the entire world is spun and submerged. Having drunk deeply from the flood of its graceful waters, may the world attain a state of rapture in supramundane and other bliss.
46.
46.
ගම්භීර චිත්තරහදං පරිපූරයිත්වා,තං සන්දමාන කරුණම්බු පවාහ තුල්‍යා;
රොමාලිවල්ලිහරි නාභි සුභාලවාලා,දෙතං ලහුං සිවඵලං භජතං මුනෙ තෙ.
O Sage, having filled the deep lake of the mind, your lovely creeper of body hair, with its beautiful basin at the navel, flows like a stream of compassionate water. May it swiftly grant the fruit of bliss to those who revere you.
47.
47.
චාරූර සාරිඵලකො කුටිලග්ග ලොම,පන්තී විභත්ති සහිතො සිරි කෙළි සජ්ජො;
සග්ගාපවග්ග සුඛ ජූතක කෙළි හෙතු,හොතං තිලොක සුඛ ජූතක සොණ්ඩකානං.
Your beautiful hips, like boards of heartwood, adorned with rows of hairs curled at the tip, are prepared for the play of splendor. A gaming board for the bliss of heaven and liberation, may they be so for those devoted to the game of seeking the bliss of the three worlds.
48.
48.
ගම්භීර චිත්ත රහදො දර ගාහමාන,මෙත්තාදයා කරි වධූ කර සන්නි කාසා;
සබ්බඞ්ගිනං සිවඵලං තනු දෙව රුක්ඛෙ,සාඛා සඛා තව භුජා භජතං දදන්තු.
O you whose deep mind-lake is hard to fathom, your arms resemble the trunks of a female elephant of loving-kindness and compassion. May your arms, which are friendly branches on the divine tree of your body, give the fruit of bliss to those who revere them.
49.
49.
නිහාර බින්දු සහිතග්ගදලොප සොභි,බ්‍යාලම්බ රත්ත පදුමද්වය භඞ්ගි භාජා;
පාපාරිසීසලුනතෙනිව රත්ත රත්තා,රත්තා කරා තව භවුම්භුවි මඞ්ගලාය.
Shining like the tips of petals adorned with dewdrops, possessing the grace of a pair of pendant red lotuses, exceedingly red as if from severing the heads of the enemies that are evils—may your red hands bring auspiciousness to the world.
50.
50.
රුපස්සිරී චරිත චඞ්කම විබ්භමා තෙ,පිට්ඨී යථා කලල මුද්ධනි සෙතු භූතා;
එවං භවණ්ණව සමුත්තරණාය සෙතු,හොතම්මහාකනක සංකම සන්නිකාසා.
Just as your back, possessing the splendor of form and the grace of conduct and movement, is a bridge over the mire, so too, resembling a great golden causeway, may it be a bridge for crossing the ocean of existence.
51.
51.
සද්ධම්ම දෙසන මනොහර භෙරිනාද,සංචාරණෙ සිවපුරං විසිතුං ජනානං;
ගීවා සුවණ්ණමය චාරු මුතිඞ්ග භෙරි,භාවම්භජා භවතු භූත විභූතියා තෙ.
For the journey of the people to visit the city of bliss, may your neck, with the delightful drum-sound of the teaching of the true Dhamma, become a beautiful golden mṛdaṅga drum. May it be for the prosperity and glory of all beings.
52.
52.
ලඛී නිවාස වදනම්බුජ මත්ත නින්න,මාකඩ්ඪයං ජන විලොචන චඤ්චරීකෙ;
සොරබ්භ ධම්ම මකරන්ද නිසන්දමානං,පිණෙතු තෙන සරසෙන සභා ජනෙ තෙ.
May your lotus-face, the abode of splendor, slightly concave, which attracts the bees of people's eyes and exudes the fragrant nectar of the Dhamma—may it please the people in the assembly with its sweet essence.
53.
53.
ලඛී සමාරුහිත වත්තරථෙ රථඞ්ග,ද්වන්දානු කාරි මිග රාජ කපොල ලීලං;
තාදඞ්ක මණ්ඩලයුගං විය කණ්ණභාජං,ගණ්ඩත්ථලද්ව්‍යමලංකුරුතං ජනත්තෙ.
Imitating the twin wheels of a round chariot mounted by Splendor, possessing the grace of a lion's cheeks, and like a pair of circular earrings adorning the ears, may your pair of cheeks adorn the people.
54.
54.
ලාවණ්ණ මණ්ණව පවාළ ලතා ද්වයාභං,තන්දෙහ දෙව තරු පල්ලව කන්තෙ මන්තං;
වත්තාරවින්ද මකරන්ද පරාජිසොභං,රත්තාධරද්වයමධො කුරුතං ජනාඝං.
With the splendor of a pair of coral creepers from the ocean of beauty, possessing the lovely radiance of the new leaves of a celestial tree, and surpassing the beauty of the nectar of the face-lotus—may your pair of red lips subdue the evils of the people.
55.
55.
උණ්ණා සකුන්තිගත මත්ථක නත්ථු කූප,සුබ්භූ ලකාර සහිතොට්ඨ පවාළ නාවා;
ගත්තුත්තරරණ්ණව ගතා තව ජන්තුකානං,හොතං භවණ්ණව සමුත්තරනය නාථ.
O Lord, for the beings who have entered the great ocean of your form, may the coral-ship of your lips—adorned with beautiful eyebrows, with your nose as its mast, and the uṇṇā-curl as the bird on its masthead—serve to cross the ocean of existence.
56.
56.
ඉසං විකාස පදුමොදර කෙසරාලි,ලීලා විනද්ධ රුචිරා තව දන්ත පන්ති;
වානී වධූ ධරිත මාලති මාල්‍ය තුල්‍යා,තස්සං ජානස්ස මනරඤ්ජන මාචරෙය්‍ය.
Your beautiful row of teeth, gracefully arranged, has the charm of a line of filaments in a slightly blooming lotus. Like a jasmine garland held by the maiden Speech, may it bring delight to the mind of the wise.
57.
57.
සද්ධම්ම නිජ්ඣර සුරත්ත සිලාතලාභා,ජිව්හා වචී නට වධූ කල රඞ්ග භූතා;
සද්ධම්ම සෙට්ඨ තරණී නිහිතප්පියා තෙ,සංසාර සාගර සමුත්තරණාය හොතු.
Your tongue has the splendor of a well-reddened stone slab in the stream of the true Dhamma; it is the beautiful stage for the actress that is your speech. May your tongue, that excellent and beloved boat of the true Dhamma, serve for crossing the ocean of saṃsāra.
58.
58.
දන්තංසු කඤ්චුකීත රත්තධරො පධානෙ,ජිව්හා සුරත්ත සයනෙ මුඛ මන්දිරට්ඨෙ;
ආමොක්ඛ මුත්ති වධුයා සයිතාය තුය්හං,කුබ්බන්තු සංගම මලං ජන සොතු කාමි.
In the mansion of your mouth, upon the very red couch of your tongue, may your red lips, as if a pillow, veiled by the bodice of your teeth's rays, and like a sleeping bride of release and liberation, bring about a union and remove the defilements of those who wish to hear.
59.
59.
උණ්ණා තථාභිනව පත්ත වරාභි රාමා,ලීලොල්ලසන්ත භමුකද්වය නීල පත්තා;
ඝානොරු චාරු කදලී වදනා ලවාලා,තුය්හං පවත්තතු චිරං ජන මඞ්ගලාය.
Your delightful ūrṇā is like a fresh, excellent leaf; your pair of eyebrows shine playfully like blue petals; your great, beautiful nose is like a plantain tree with your face as its basin. May these of yours long be for the auspiciousness of the people.
60.
60.
බාලත්ථලී හරි සිලාතල පිට්ඨිකට්ඨ,භූවල්ලරිද්වය මයූර යුගස්ස තුය්හං;
පඤ්චප්පභා රුචිර පිච්ඡ යුගස්සිරීකං,නෙත්තද්වයං මනසි පුඤ්ඡතු පාපධූලිං.
Your forehead is like a polished stone slab, the perch for the pair of peacocks that are your twin eyebrow-creepers. May your pair of eyes, possessing the splendor of a pair of beautiful, five-colored feathers, wipe away the dust of evil from the mind.
61.
61.
ඉන්දීවරාන්තගත භිඞ්ගික පන්ති භඞ්ගි,පඤම්බුජස්සරතතෙ විය ගච්ඡපන්තී;
නෙත්තම්බුජස්සිරි තිරොකරණීව තුය්හං,පම්හාවලී සිරිගතෙහ තිරො කරොන්තු.
Gracefully like a row of bees at the edge of a blue lotus, and like a row of trees on the bank of a lotus lake, may your row of eyelashes, like a curtain for the splendor of your lotus-eyes, splendidly veil them.
62.
62.
වත්තුල්ලසම්බුජ විලොචන හංස තුණ්ඩ,කඤ්ජංසු පිඤ්ජර මුලාල ලතා ද්ව්‍යාභං;
දොලාද්වයංව සවණද්ව්‍යමත්ත ලක්ඛ්‍යා,හොතං තවජ්ජ ජනතා මතිචාරහෙතු.
Your pair of ears, like a pair of lotus-stalk creepers tawny with the rays of the lotus, are like two swings for splendor. May they be today a cause for captivating the minds of the people.
63.
63.
වම්මීක මත්ථක සයානක භූරිදත්ත,භොගින්ද භොගවලි විබ්භමමා වහන්ති;
ඝානොපරිට්ඨිතමුනෙ තව තුණ්ණමුණ්ණා,තග්ගාහිනො විය ජනස්ස දදාතු විත්තං.
O Sage, your ūrṇā, situated above your nose, bearing the illusion of the coils of the serpent king, like the Nāga king Bhūridatta lying atop an anthill, may it bestow wealth upon the people, as if seizing it for them.
64.
64.
රූපින්දිරාය විජයෙ ඛිල ලොක රූපං,ඝාණොරු චාරු පරිඝොපරි බද්ධ සිද්ධා;
නීලාභ වාත විලුථන්ත වයද්ධජාභා,තිට්ඨන්තු සජ්ජ දුරිතාරි ජයාය තෙ භූ.
For victory in the contest for the queen of beauty over the forms of the entire world, may your eyebrows stand ready. Bound and perfected above the beautiful cross-bar of your great nose, with the splendor of a blue-black victory banner tossed by the wind, may they stand ready today for victory over the enemies of evil.
65.
65.
උණ්ණස්සිතොපල නිවෙසිත බුන්ද සන්ධි,ඝාණොරු පිණ්ඩකමඝා තප රුන්ධිතුන්තෙ;
හොතම්මුඛම්බුජ සිරී සිරසුස්සිතාභං,භූ නීල පට්ටික ලලාත සුවණ්ණ ඡත්තං.
May the golden parasol of your forehead, with the blue band of your eyebrows—its jeweled handle resting on the ūrṇā, its base set at the junction of your great nose, obstructing the sun's heat, and possessing the splendor of being raised high over the glory of your lotus-face—bring prosperity.
66.
66.
රුපඞ්ක වෙදන විලොචන බාන දිට්ඨී,ධාරා නිසාන මණිවට්ට සිරී සිරො තෙ;
සිද්ධා මතොසධ කතඤ්ජන පුඤ්ජ ලක්ඛී,හොතං ජනස්ස නයනාමය නාසනාය.
Your head has the splendor of a circle of jewels, a whetstone for the edge of the arrow of your gaze that pierces the mark of form. Possessing the fortune of a heap of prepared collyrium, a perfected deathless medicine, may it be for the destruction of the eye-diseases of the people.
67.
67.
සක්ඛන්ධ බාහුයුග තොරන මජ්ඣ ගීවා,ධරප්පිතස්සිරිඝතො පරි මුස්සවාය;
නීලුප්පලාව ඨපිතා සවිභත්ති කන්තෙ,කෙසා භවන්තු භුවනත්තය මඞ්ගලාය.
Your neck is in the middle of the arched gateway formed by your shoulders and arms, above which rests the auspicious pot of your head. Upon it, your lovely, distinctly parted tresses are arranged like blue lotuses. May they be for the auspiciousness of the three worlds.
68.
68.
හෙමග්ඝියෙ ඨපිත නීල සිලා කපාලෙ,පජ්ජොත ජාල ලලිතං මුනි සාරයන්තී;
රූපස්සිරී සිරසි භූසිත හෙම මාලා,කාරා කරොතු සුභගං තව කෙතු මාලා.
May your garland of rays—like a blue stone bowl on a golden stand, graceful with a net of light, reminding the Sage, and like a golden garland adorning the splendor of form on your head—make you fortunate.
69.
69.
භ්‍යාමප්පභාලි තව කඤ්චන මොර කාලෙ,සුරොදයෙ විතත චන්දක චක්කලක්ඛී;
මෙඝාවනද්ධ සිඛරුන්නත හෙම සෙලා,යන්තින්දචාප විකතීව දදාතු සොභං.
May your fathom-long radiance, which has the splendor of the spread-out eye of a golden peacock's feather at sunrise, bestow beauty, like the display of Indra's bow over a high-peaked golden mountain shrouded in clouds.
70.
70.
පට්ඨාය තෙ පණිධිතො සුචි දාන සීල,නෙක්ඛම්ම පඤ්ඤ විරියක්ඛම සච්චධිට්ඨා;
මෙත්තා උපෙක්ඛිති ඉමෙ දස පූරතොව,පූරෙන්තු පාරමි ගුණා ජනතානමත්තෙ.
Beginning from your aspiration, you fulfilled the ten perfections: generosity, virtue, renunciation, wisdom, energy, patience, truth, determination, loving-kindness, and equanimity. May these qualities of perfection now be fulfilled in the people for their own sake.
71.
71.
පත්තුත්තරුත්තරදසා පණිධාන බීජා,චෙතොරධරාය කරුණා ජල සෙඛ වුද්ධා;
සබ්බඤ්ඤු ඤාණ ඵලදා සති වාට ගුත්තා,තං සම්ඵලන්දිසතු පාරමිතා ලතා තෙ.
The seeds of your aspiration, reaching ever higher states, were sown in the ground of your heart and nurtured by the water of compassion. Protected by the fence of mindfulness and yielding the fruit of omniscient knowledge, may that creeper of your perfections now bear fruit for all.
72.
72.
ආබොධි පුණ්ණමි පදිට්ඨ දිනාදිතො තෙ,සම්භාර කාල සිත පක්ඛ කමාභි වුද්ධො;
සම්පුණ්ණ පාරමි ගුණාමතරංසි තංව,සබ්බඞ්ගි කුන්ද කුමුදානි පබොධයෙය්‍ය.
Beginning from the day of your aspiration, you grew through the time of your accumulations like the waxing moon in the bright fortnight, until the full moon of Awakening. May the ambrosial rays of your perfected qualities now cause the jasmine and lotuses of all beings to blossom.
73.
73.
ආපච්ඡිමබ්භව සිවප්ඵල ලාභ දානා,දානප්පබන්ධමපිදාන ඵලප්පභන්දං;
සංවඩ්ඪයි ත්වං අභිපත්ථනතො යථෙවං,ජන්තුත්තරුත්තර ඵලං ඛලු සම්භුනන්තු.
Just as you, from your first aspiration, cultivated the continuous practice of giving and the continuous fruit of giving, which culminates in the gain of the blissful fruit of the final existence, so too may beings now enjoy successively higher fruits.
74.
74.
ආරම්භතොප්පභුති යාව තවග්ගමග්ගා,වික්ඛාලිත ඝකලුසං සුචි සීල තොයං;
මෙත්තා දයා මධුර සීතලතායුපෙතං,සොධෙතු ත්වංව භව නිස්සිත ජන්තු මෙතං.
From the very beginning until your supreme path, may the pure water of your virtue—which has washed away sin and stain, and is endowed with the sweet coolness of loving-kindness and compassion—purify, in the same way, these beings who are dependent on existence.
75.
75.
ආපච්චිමත්තමභිනික්ඛමනාභියොගා,පට්ඨාය තම්පභවතො පරිපුණ්ණ ගෙහා;
ත්වං සබ්බ ජාති ගහතො අපි නික්ඛමිත්ථො,එවං ජනා භව දුඛා ඛලු නික්ඛමන්තු.
Just as you, beginning from your application to renunciation in that existence, went forth from a full household and escaped from the prison of every birth up to your very last life, so too may people now go forth from the suffering of existence.
76.
76.
එකග්ගතො පල තලෙ නිසිතා චිරන්ධි,ධාරා සුචිත්තු සුතලෙ සති දණ්ඩ බද්ධෙ;
නිබ්බිජ්ඣි ලක්ඛණ ධනුට්ඨිති සන්ති ලක්ඛං,ඛිත්තා තයොනමනු විජ්ඣතු ජන්තු ඛිත්තා.
The arrow of your wisdom, bound to the shaft of mindfulness and sharpened on the stone of one-pointedness, was released from the bow of your meditative stance on the good ground of a pure mind. Just as it pierced the target of peace, so may the arrow released by you now pierce the target for all beings.
77.
77.
ත්වං පාරමී ජල නිධිං චතුරිහ බාහු,සත්තීහි සුත්තරි චිරං ජනකොව සින්ධුං;
සම්පන්න වික්කම ඵලොසි යථා චසොව,එවං ජනා විරියතප්ඵලමෙ ධයන්තු.
Just as you, like King Mahājanaka, crossed the ocean of perfections over a long time with the arm-strength of your fourfold striving and obtained the fruit of your heroic effort, so too may people now cause the fruit of their own energy to grow.
78.
78.
සත්ත පරධ දහනෙසු චිරං සුධන්තං,ඛන්තී සුවණ්ණ කත රූප සමන්තිමත්තා;
සබ්බා පරාධමසහි ත්වංඅසය්හමෙවං,සබ්බෙ ජනාපි ඛමනෙන භජන්තු සන්තිං.
Your patience, like gold well-smelted for a long time in the fires of others' offenses, became like perfectly wrought gold. Just as you endured all offenses, even the unendurable, so may all people attain peace through forbearance.
79.
79.
ලක්ඛාධිකං චතුර සංඛිය කප්ප කාලං,සච්චෙන සුට්ඨු පරිභාවිත වාචිනො තෙ;
වාචාය සච්ච ඵුසිතාය සමෙන්ති ජන්තු,එවං විසුද්ධ වචනා ජනතා භවන්තු.
For four incalculable and a hundred thousand aeons, your speech was well-imbued with truth. Just as beings are pacified by speech that is touched by truth, so may the people become pure in their speech.
80.
80.
ආදින්න ධම්ම මහියත්ථිර සුප්පතිට්ඨා,ධිට්ඨාන පාරමි මහා වජිරද්දි තුය්හං;
සත්තෙන කෙන පි යථාහි අභෙජ්ජ නෙජ්ජො,එවං ජනාපි කුසලෙසු අධිට්ඨ හන්තු.
Just as your perfection of determination, a great diamond-like power, was firmly and steadily established on the earth of noble conduct, unbreakable and unshakeable by any being whatsoever, so too may the people be resolute in what is wholesome.
81.
81.
ත්වං සබ්බ සත්ත චිරභාවිත මෙත්ත චිත්ත,තොයෙහි සංසමිත කොධ මහා හුතාසො;
ලොකුත්තරං තදිතරං හිතමාවහිත්ථො,එවං ජනෙසු ජනතා හිතමාවහන්තූ.
With the waters of a mind long-cultivated in loving-kindness toward all beings, you have extinguished the great fire of anger. You have brought about supramundane and other welfare; thus may the people bring welfare to the populace.
82.
82.
මිත්තොපකාර පටිපක්ඛ ජනාපකාරෙ,ත්වං නිබ්බිකාර මනසො චිරභාවනාය;
පත්තොසිලාභ පභුතට්ටුසු නිබ්බිකාරං,එවං ජනානුනය කොප නුදා භවන්තු.
Towards helpful friends and harmful foes, your mind remains unperturbed through long cultivation. You have attained an unperturbed state amidst the eight worldly conditions, beginning with gain. Thus may fawning and anger towards people be dispelled.
83.
83.
සම්පන්න හෙතු විභවො තුසිතෙ විමානං,යුත්තං ගුණෙහි නවභිප්පදවී විමානං;
ත්වං වාධිපරමිධිරොහිනියා තිලොකො,ආරොහතු භය සුඛං පදවී විමානං.
Endowed with causes and glory is the mansion in Tusita, a celestial palace endowed with the nine supramundane states. You, the supreme speaker, are a ladder for the three worlds; may the world ascend by it to the fearless and blissful mansion of the path.
84.
84.
ත්වංවෙරහංසි සමබුජ්ඣි යථාච සම්මා,සම්පන්න විජ්ජ චරණො සුගතොසි හොන්තු;
ලොකං විදො පුරිසදම්මසුසාරථී සි,සත්ථාසි බුජ්ඣි භගවා සි තථෙව ජන්තු.
You are indeed an Arahant and have perfectly understood things as they are. You are endowed with knowledge and conduct, the Well-Gone One; may beings become so! You are the knower of the world, the unsurpassed charioteer of persons to be tamed. You are the Teacher, the Awakened One, the Blessed One; so too may beings awaken!
85.
85.
සච්චිත්ත භූ නිදහිතං ජනතාය තුය්හං,කල්‍යාණවණ්ණරතනණ්ණවජාතිභින්නං;
දුක්ඛග්ගි චොර ජලුපද්දුතජාති ගෙහෙ,තස්සා සුඛං භවතු ජීවිතුමාපදාය.
Your good mind is a treasure laid down for the people, a treasure of a different kind from an ocean of beautiful, lustrous jewels. In the house of existence, afflicted by the fire of suffering, thieves, and floods, may there be happiness for the people to live free from misfortune.
86.
86.
වාචා විචිත්ත වර තන්තු ගතඞ්ගි කණ්ඨෙ,ස්වා මුත්ත සග්ගුණ මහා රතනා වලී තෙ;
වෙවණ්ණි යත්තනි භවං සකලම්පහාය,හොතඤ්ජනස්ස සිරි සඞ්ගම මඞ්ගලාය.
Your speech is like a garland on your neck, strung with varied and excellent threads. It is your garland of pearls, good qualities, and great jewels. Having abandoned all existence and self-disparagement, may it be for the fortune, auspiciousness, and assembly of the people.
87.
87.
තං සග්ගුණත්ථව දහට්ඨ සුතිප්පනාලි,නිස්සන්දමාන ගුණනීර නිපාන තින්තෙ;
ඛෙත්තෙත්ත සඤ්ඤිනි ජනා කත ලොම හංස,බීජඞ්කුරී කුසල සස්ස ඵලං ලභන්තු.
From the firm channel of scripture which is the praise of your good qualities, and moistened by the watering-place of the flowing water of your virtue, may people of faith in this field, their hair bristling with joy, obtain the fruit of the crop of merit sprouting from the seed.
88.
88.
ආපායිකප්පභුති දුක්ඛ නිදාඝ කාල,සන්තාපිතා නිඛිල ලොක මනො කදම්බා;
තං වඞ්ණ මෙඝ ඵුසනා හසනඞ්කුරෙහි,ඉද්ධා භවන්තු මති වල්ලරි වෙල්ලීතා තෙ.
Scorched by the summer season of suffering that originates from the planes of misery, the minds of the entire world are like tormented kadamba flowers. By the touch of the cloud of your praise, with its sprouts of joy, may their intellect-creepers, entwined with tendrils, thrive and prosper.
89.
89.
හෙතුද්දසා ඵලදසා සමවට්ඨිතං තං,සබ්බත්ථ සත්ත හිතමාවහණෙන සිද්ධං;
චින්තාපථාතිගනුභාව විභාවනන්තෙ,භූතානමත්ථු චරිතබ්භුතමත්ථ සිධ්‍යා.
Showing the cause and yielding the fruit, it is well-established, accomplished by bringing welfare to all beings everywhere. Its power transcends the path of thought; by the manifestation of its wonder, may beings attain the accomplishment of their goal through its wondrous practice.
90.
90.
අඞ්ගාරකාසුමභිලඞ්ඝිය දාන කාලෙ,භත්තත්තනො පද පටිච්ඡක පඞ්කජා ච;
යාතක්ඛණෙ තව පදෙ ධටමුට්ඨහිත්වා,පඞ්කෙරුහාං සිව මධුං සරතං දදන්තු.
Just as you crossed a pit of embers at the time of giving, and just as lotuses sprang up to receive your feet, so too at the moment of their departure, having bowed their heads at your feet, may the lotuses grant them auspicious and memorable nectar.
91.
91.
සච්චෙන මච්ඡ පති වස්සිත වස්සධාරා,සත්තෙ දයාය තව වස්සිත වස්සධාරා;
ගිම්හෙ ජනස්ස සමයිංසු යථා තථාතා,ධමම්බුවුට්ඨිව සමෙන්තු කිලෙස දාහෙ.
Just as streams of rain were made to fall by the fish-king's act of truth, and streams of rain were made to fall on beings by your compassion, quenching the people's heat in summer, so too may the downpour of the water of Dhamma quench the burning of the defilements.
92.
92.
ඡද්දන්ත නාග පතිනා ඛමතා පරාධං,ඡෙත්වා කරෙ ඨපිත දන්තවරාව ලුද්දං;
ලොකෙ හිතාය ඨපිතා තව දන්ත ධාතු,සෙට්ඨා ජනං සිව පුරං ලහු පාපයන්තු.
Just as the elephant king Chaddanta, forgiving the offense, gave his excellent tusks to the hunter, so your most excellent tooth-relic has been established for the welfare of the world. May it quickly lead people to the city of bliss.
93.
93.
තං තෙමියාඛ්‍ය යතිනොස්සම මාලකම්හි,ඔකිණ්ණ මුත්ත කනකා වුජ විප්පකිණ්ණා;
කාරුඤ්ඤ වාරිද චුතො දක බින්දු බන්ධූ,ධාතු සමෙන්තු තව ජන්තුසු දුක්ඛදාහෙ.
Just as the hermitage compound of the ascetic Temiya was strewn with scattered pearls and gold, so may your relic, a kinsman to beings like a drop of water fallen from a cloud of compassion, quench the burning of suffering in them.
94.
94.
රට්ඨස්ස අත්ථ චරණාය අසම්මුඛස්ස,රාමෙන දින්න තිණ සංඛත පාදුකාව;
භුත්තා තයා චිරමසම්මුඛ නාගතස්ස,ලොකස්ස අත්ථමනු තිට්ඨතු පත්ත ධාතු.
Just as the grass sandals given by Rāma were for the welfare of the kingdom in his absence, so may the bowl-relic used by you endure for a long time for the welfare of the world in your absence.
95.
95.
වුත්තො ජනානමුපදිස්ස වරාහ රඤ්ඤා,සත්ථිං සහස්ස සරදං විය ඤාය ධම්මො;
ආදෙය්‍ය හෙය්‍යමුපදිස්ස තයා පවුත්තො,ධම්මො පවත්තතු චිරං ජනතා හිතාය.
Just as the righteous Dhamma was taught for sixty thousand years by the Boar King, instructing the people, so may the Dhamma proclaimed by you, instructing what is to be adopted and what is to be rejected, prevail for a long time for the welfare of the people.
96.
96.
මාරාරි මද්දන හිතාධිගමං කරොතා,භත්තො තයා වර මහා ජය බොධි රාජා;
සග්ගා පවවග්ග හිතහෙතු ජනස්ස හන්ත්වා,සබ්බන්තරායමිහ තිට්ඨතු සුට්ඨු සජ්ජො.
O crusher of the enemy Māra, who brings about the attainment of welfare! The excellent, great, victorious Bodhi Tree was honored by you. Having destroyed all obstacles for the people for the sake of their welfare in heaven and liberation, may it stand here ever ready.
97.
97.
සාමොද වණ්ණ භජනී ගුණ මඤ්ජරීයං,චරියා ලතා විකසිතා තව සප්ඵලඞ්ගං;
ඔකිණ්ණ චිත්ත මධුපෙ රස පීණයන්ති,සම්භාවිතා භුවි පවත්තතු මත්ථකෙහි.
Your creeper of conduct has blossomed, fragrant, beautiful, a cluster of virtues with limbs of good fruit. Delighting the bees of the mind that are filled with its nectar, may it, being honored, spread across the earth and be received with bowed heads.
98.
98.
සම්බුද්ධ සෙලවලයන්තර ජානනව්හා,නොත්තත්තතො තිපථගා යති සාගරට්ඨා;
ධම්මා පගා සුති වසෙ තරිතෙ පුණන්ති,සම්භාර සස්සමිහ වත්තතු පචයන්ති.
The river of Dhamma, proclaimed by the Sambuddha from within the circle of mountains, stands like the ocean and flows on three paths; it purifies those who cross over by means of hearing. May the crop of accumulations ripen and increase here.
99.
99.
පඤ්ඤාණ කූප සිත පග්ගහ වායු ගාහී,සද්ධා ලකාර සහිතා සති පොත වාහා;
සම්පාපයාතු භව සාගර පාර තීර,සප්පත්තනං වරධනෙ පති පත්ති නාවා.
May the ship of practice—with the mast of wisdom bound fast to catch the wind of exertion, with faith as its adornment and mindfulness as its pilot—convey beings to the further shore of the ocean of existence, to the safe haven with its excellent treasure.
100.
100.
බොජ්ඣඞ්ග සත්ත රතනාකර ධම්ම ඛන්ධ,ගම්භීර නීර චය සාසන සාගරො සං;
සො සීල්‍යනන්ත තනු වෙටිථ ඤාණ මන්ථ,සෙලෙන මන්ථිතවතං දිසතා මතං වෙ.
The ocean of the Teaching is a deep mass of water, a mine of the seven jewels of the enlightenment factors and the aggregates of Dhamma. With endless virtue as the serpent-rope and the mountain of wisdom as the churning stick, may it indeed yield the deathless nectar to those who churn it.
101.
101.
වුත්තෙන තෙන විධිනා විධිනා තතො තං,ලද්ධා නුභූතමමතං ඛිල දොස නාසං;
අච්චන්ත රොග ජරතා මරණා භි භූතං,භූතං කරොතු අමරං අජරං අරොගං.
By that declared method, having obtained and experienced that deathless state which destroys all barrenness and faults and has completely overcome sickness, aging, and death, may one make a being immortal, ageless, and free from disease.
102.
102.
සද්ධම්ම රාජ රවිනිග්ගත ධම්මරංසි,ඵුල්ලො ධුතඞ්ගදල සංවර කෙසරාලි;
සඞ්ඝාරවින්ද නිකරො සමධුං සමාධි,සක්කිණ්ණිකො දිසතු සාසන වාපි ජතො.
May the lotus-group of the Sangha, born in the pond of the Teaching, blossom, stimulated by the Dhamma-rays from the sun of the Dhamma-King. Its petals are the ascetic practices, its filaments are restraint, and its honey is concentration.
103.
103.
ආනන්ද රඤ්ඤ රතනාදි මහා යතින්ද,නිච්චප්පබුද්ධ පදුමප්පිය සෙවිනඞ්ගී;
බුද්ධප්පියෙන ඝන බුද්ධ ගුණප්පියෙන,ථෙරාලිනා රචිත පජ්ජමධුං පිබන්තු.
May they drink the honey of this verse composed by the elder who is dear to the Buddha and dear to the Buddha's profound virtues—the great lord of ascetics, Ānanda Araññaratana, ever-awakened, whose very form serves the Lotus-like One.
104.
104.
ඉත්ථං රූප ගුණානුකිත්තනවසා තං තං හිතා සිං සතො,වත්ථානුස්සති වත්තිත ඉහ යථා සත්තෙසු මෙත්තා ච මෙ;
එවං තාභි භවන්ත රුත්තර තරා වත්තන්තු තා බොධි මෙ,සංයොගොච ධනෙහි සන්තිහි භවෙ කල්‍යාන මිත්තෙහි ච.
Thus, by the power of this praise of such qualities, and by wishing for the welfare of every mindful person, by this recollection of the stories composed here, and by my loving-kindness towards beings, may I cross over the perils of existence, and may these things conduce to my enlightenment. And in future lives, may I have association with true wealth, with peace, and with good friends.