Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa
Terpuji Beliau, Sang Terberkahi, Sang Arahat, Sang Buddha yang Telah Sadar Sempurna.
Pajjamadhu
Pajjamadhu (Madu Bait-Bait Puisi)
Ānanda rañña ratanādi mahā yatinda,Niccappabuddha padumappiya sevinaṅgī;
Buddhappiyena ghana buddha guṇappiyena,Therālinā racita pajjamadhuṃ pibantu.
Hendaknya para bhikkhu meminum Madu Bait (Pajjamadhu) yang disusun oleh Thera Buddhappiya, yang mencintai tumpukan kualitas luhur Buddha bagaikan lebah yang memuja teratai yang mekar abadi, yang melayani pemimpin agung para petapa (Yatinda) yang merupakan permata bagi Raja Ananda.
1.
1.
Uṇṇāpapuṇṇasasimaṇdalato galitvā,Pādambujaṅguli dalaṭṭha sudhā lavānaṃ;
Pantīva satthu nakhapanti pajāvisesaṃ,Pīṇetu suddha sukhitammaṇa tuṇḍapītā.
Hendaknya barisan kuku Sang Guru, yang bagaikan tetesan nektar yang jatuh dari lingkaran bulan purnama dari bulu kening (Unna) di atas kelopak bunga teratai kaki, memuaskan orang-orang yang memiliki pikiran murni dan bahagia bagaikan burung-burung yang meminumnya.
2.
2.
Khittāya māraripunā parivatya satthu,Pādassayā jita disāya sitattalāya;
Yā jeti kañcana sarāvaliyā siriṃ sā,Detanginaṃ raṇajayaṅgulipantikantā.
Hendaknya barisan jari-jari kaki yang indah itu, yang menaklukkan keindahan deretan panah emas dan memberikan kemenangan dalam peperangan bagi makhluk-makhluk, yang merupakan kaki Sang Guru yang dilemparkan ke arah yang tak tertaklukkan oleh musuh Mara di atas permukaan putih yang dingin.
3.
3.
Sovaṇṇa vaṇṇa sukhumacchavi somma kumma,Piṭṭhīva piṭṭhi kamatunnati bhāti yesaṃ;
Tesuppatiṭṭhitasukomaladīghapaṇhi,Pādā jinassa padadantu padaṃ janassa.
Hendaknya kaki Sang Penakluk memberikan kedamaian bagi orang-orang; kaki yang tumitnya panjang, lembut, dan kukuh, yang kulitnya halus berwarna emas, bersinar seperti lengkungan punggung kura-kura yang indah.
4.
4.
Acchera paṅkajasiraṃ siriyā sakāya,Ye maddino viya caranti saroja sīse;
Sañcumbitā viya ca tāni parāga rāgā,Te nīrajā munipadā padadantu lakkhiṃ.
Hendaknya kaki Sang Muni yang tanpa noda memberikan keberuntungan; kaki yang dengan keindahannya sendiri seolah-olah menginjak kepala teratai yang menakjubkan saat berjalan, dan seolah-olah dicium oleh serbuk sari yang berwarna-warni itu.
5.
5.
Agāmi kāla jana maṅgala bhattu bhāvaṃ,Vyākattumatra kusaleniva nimmitāni;
Yātrāsumaṭṭhasatamaṅgalakkhaṇāni,Sādhetu naṃ padayugaṃ jayamaṅgalāni.
Hendaknya sepasang kaki itu membawa berkah kemenangan, yang telah dibentuk oleh jasa kebajikan seolah-olah untuk menyatakan status sebagai pembawa berkah bagi orang-orang di masa depan, dengan seratus delapan tanda keberuntungan yang indah dalam perjalanannya.
6.
6.
Sassevijantuvarasantipurappavese,Niccaṃ susajja ṭhapitāniva maṅgalāya;
Ye te dadhanti kalamaṅgalalakkhaṇāni,Vattantu te jinapadā jayamaṅgalāya.
Hendaknya kaki Sang Penakluk membawa berkah kemenangan; kaki yang menyandang tanda-tanda keberuntungan yang indah, yang selalu diletakkan dengan baik untuk keberuntungan, seolah-olah untuk melayani makhluk-makhluk saat memasuki kota perdamaian yang mulia.
7.
7.
Sabbebhibhūya sapadesu nipātanassa,Saññāṇakaṃ viya yadassitasabbaloko;
Pādātyadhokatatilokasirovarā pi,Lokaṃ puṇantu jayamaṅgalakāraṇāni.
Hendaknya kaki yang merupakan penyebab berkah kemenangan menyucikan dunia; kaki yang, meskipun berada di bawah kepala tiga dunia, merupakan tanda bagi seluruh dunia yang berlindung padanya untuk menaklukkan segalanya dengan bersujud di kaki itu.
8.
8.
Lokattayekasaraṇattavibhāvanāya,Sajjo va tiṭṭhati yahiṃ suvibhattaloko;
Taṃ sabbalokapaṭibimbitadappaṇābhaṃ,Pādadvayaṃ janasusajjanahetu hotu.
Hendaknya sepasang kaki itu menjadi penyebab bagi orang-orang yang bajik untuk bersiap; kaki yang bersinar bagaikan cermin yang memantulkan seluruh dunia, di mana dunia yang terbagi dengan baik berdiri seolah-olah siap untuk menyatakan status sebagai satu-satunya perlindungan bagi tiga dunia.
9.
9.
Lokuttarāya siriyādhigamāya suṭṭhu,Rajanti yattha diguṇāniva pātu bhūtā;
Cakkāsanābhisahanemisahassarāni,Tyaṅghī disantu sakalissariyaṃ janassa.
Hendaknya kaki itu menunjukkan segala kekuasaan bagi orang-orang; kaki yang memiliki pusat (nabhi), pelek (nemi), dan seribu ruji roda yang bersinar seolah-olah muncul untuk melindungi, berlipat ganda untuk pencapaian kemuliaan melampaui dunia (lokuttara).
10.
10.
Yatrullasanti duvidhāniva pātū bhūtā,Dhammassasabbabhuvanassa ca issaratte;
Cakkāni cakkasadisāni sudassanassa,Tānajja jantu saraṇā caraṇāni hontu.
Hendaknya kaki-kaki itu menjadi perlindungan bagi makhluk-makhluk saat ini; kaki di mana roda-roda yang sebanding dengan roda Sudassana bersinar, seolah-olah muncul dalam dua jenis untuk menunjukkan kekuasaan atas Dhamma dan atas seluruh dunia.
11.
11.
Sattesu vacchatu sirī sirivacchakena,Sovatthi sotthimanutiṭṭhatu puggalesu;
Nandiṃ janānamanuvattatu nandivattī,Sīsānalaṃkurutu pādavataṃsako pi.
Hendaknya kemuliaan berdiam pada makhluk-makhluk melalui tanda Srivatsa; hendaknya kesejahteraan menyertai orang-orang melalui tanda Sovatthi; hendaknya kegembiraan mengikuti orang-orang melalui tanda Nandivatta; dan hendaknya hiasan kaki (padavatamsako) menghiasi kepala.
12.
12.
Bhaddāya pīṭhamupagacchatu bhaddapīṭhaṃ,Vuddhiṃ janānamanuvattatu vaddhamānaṃ;
Puṇṇattamaṅgimanukubbatu puṇṇakumbho,Pāti ca pātu satataṃ janataṃ apāyā.
Hendaknya tanda Bhaddapitha memberikan kursi keberuntungan; hendaknya tanda Vaddhamana membawa pertumbuhan bagi orang-orang; hendaknya tanda Punnakumbha memberikan kepenuhan berkah; dan hendaknya bejana (pati) senantiasa melindungi umat manusia dari alam menderita.
13.
13.
Setātapattamapanetamaghātape taṃ,Khaggo vichindatu sadā duritārivagge;
Saṃklesadāhamapanetu satālavaṇṭa,Saṃvījanī kumatimakkhikamorahattho.
Hendaknya payung putih (setatapatta) itu melenyapkan panasnya penderitaan; hendaknya pedang (khagga) senantiasa memotong kumpulan musuh kejahatan; hendaknya kipas daun tal (talavanta), kipas (samvijani), dan pengusir lalat dari ekor merak (morahattho) melenyapkan panasnya kekotoran batin serta lalat-lalat pikiran yang buruk.
14.
14.
Ākaḍḍhano janavilocanamattaninnaṃ,Vāretu sabbagativāranamaṅkuso so;
Pādambujassirivilāsaniketanaṃ va,Pāsādalakhaṇamupetu manopasādaṃ.
Hendaknya pengait (ankuso) itu, yang menarik pandangan mata orang-orang, menghalangi segala kelahiran di alam rendah; hendaknya tanda istana (pasada), yang merupakan kediaman keindahan kaki teratai, memberikan kejernihan pikiran.
15.
15.
Pāṇīnamattabhajataṃ varapuṇṇapattaṃ,Sammā dadātu padanissitapuṇṇapatto;
Pādesu jantu manabandhanadāmabhūtaṃ,Dāmaṃ dametu vimalaṃ janatammanāni.
Hendaknya tanda bejana penuh (punnapatta) yang bersandar pada kaki memberikan bejana penuh yang mulia bagi makhluk-makhluk yang memujanya; hendaknya tanda untaian bunga (dama) yang menjadi pengikat pikiran makhluk-makhluk pada kaki tersebut menjinakkan pikiran manusia agar menjadi murni.
16.
16.
Uṇhīsakuppalamaṇīpadumehi pādā,Sassevijantukaraṇāni vibhūsayantu;
Sannettanāvupagatānamanagghakāni,Bojjhaṅgasattaratanāni dade samuddo.
Hendaknya kaki itu menghiasi perbuatan makhluk-makhluk dengan tanda sorban (unhisa), bunga teratai biru (uppala), permata (mani), dan teratai (paduma); hendaknya samudera memberikan tujuh permata Bojjhanga yang tak ternilai bagi mereka yang menaiki kapal pandangan benar.
17.
17.
Uttuṅga niccalaguṅā jitatāya niccaṃ,Sevīva pādasiri nicca samubbahaṃ va;
Atrāpi sakkabhavanubbahaṇe niyutto,Pādaṭṭhameru bhavataṃ bhavataṃ vibhūtyā.
Hendaknya Gunung Meru yang berada pada kaki menjadi kemegahan bagi Anda sekalian; gunung yang selalu melayani keindahan kaki karena kualitasnya yang tinggi dan tak tergoyahkan telah ditaklukkan, dan yang bertugas mendukung kediaman Sakka.
18.
18.
So cakkavāḷasikharī pyavataṃ samantā,Sabbūpasaggavisarājanataṃ samaggaṃ;
Dīpā puthūpi caturo dvisahassa khuddā,Dhārentvapāyapatamānamadatva jantuṃ.
Hendaknya puncak pegunungan Cakkavala itu juga melindungi seluruh umat manusia dari kumpulan segala rintangan; hendaknya empat pulau besar dan dua ribu pulau kecil menyangga makhluk-makhluk tanpa membiarkan mereka jatuh ke dalam alam menderita.
19.
19.
Sūro pabodhayatu jantu saroruhāni,Cando pasāda kumudāni manodahesu;
Nakkhattajātamakhilaṃ subhatāya hotu,Cakkaṃ dhajaṃ ripujayāya jayaddhajāya.
Hendaknya Matahari membangkitkan teratai-teratai makhluk; hendaknya Bulan memberikan ketenangan pada teratai malam (kumuda) di dalam pikiran; hendaknya seluruh rasi bintang membawa keberuntungan; hendaknya roda dan panji membawa kemenangan atas musuh dengan panji kemenangan.
20.
20.
Jetuṃ sasaṃsada-sudassana-cakkavatti,Cakkānugantalalitaṃ yahimāvaheyya;
Cakkāṇuvatti parisāvata-cakkavatti,Naṃvattataṃ padayugaṃ janatā hitāya.
Hendaknya sepasang kaki itu bergerak demi kesejahteraan umat manusia; kaki yang mengikuti gerakan indah dari roda raja pemutar roda (Cakkavatti) Sudassana untuk menaklukkan bersama pengikutnya, yang dilingkupi oleh para pengikut yang mengikuti roda tersebut.
21.
21.
Pujetumāgata vatā vajirāsanaṭṭha,Mindena chaḍḍita mahāvijayuttarākhyaṃ;
Saṃkhaṃ paviṭṭhamiva mārabhayā padādho,Pādaṭṭhasaṃkhamiha vattatu santiyā vo.
Hendaknya tanda kerang (sankha) yang berada di bawah kaki membawa kedamaian bagi Anda; kerang yang seolah-olah masuk ke bawah kaki karena takut pada Mara, atau seperti kerang bernama Mahavijayuttara yang ditinggalkan oleh Indra yang datang untuk memuja Beliau yang bersemayam di Takhta Intan (Vajirasana).
22.
22.
Sovaṇṇamacchayugalaṃ sivabhatta bhoge,Icchā bahūpakaraṇaṃ bhavataṃ janānaṃ;
Kumbhīladhiggahitato va padutthacittā,Pādambujākara vigāhi tu nopahontu.
Hendaknya sepasang ikan emas (macchayugala) memberikan banyak sarana keinginan bagi orang-orang yang berbakti pada kebahagiaan; namun hendaknya mereka yang berpikiran jahat tidak mampu menyelami kolam kaki teratai itu, seolah-olah tertangkap oleh buaya (kumbhila).
23.
23.
Sattāpagā janamanoja male jahantu,Saṃklesadāhamapanentu dahā ca satta;
Selā ca satta vidadhantu janassa tānaṃ,Lokappasiddhijanane bhavataṃ patākā.
Hendaknya tujuh sungai melenyapkan kotoran dalam pikiran manusia; hendaknya tujuh danau (daha) melenyapkan panasnya kekotoran batin; hendaknya tujuh gunung memberikan perlindungan bagi orang-orang; dan hendaknya bendera-bendera menjadi penyebab kemasyhuran di dunia bagi Anda.
24.
24.
Pāṭaṅki santi gamane bhavatūpakārā,Dāhettanesu jahataṃ padacāmaraṃ taṃ;
Sallokalocanamahussava-ussitaṃ va,Vatteyya toraṇamanuttaramaṅgalāya.
Hendaknya tandu (patanki) menjadi penolong dalam perjalanan menuju kedamaian; hendaknya lambaian ekor (camara) pada kaki itu melenyapkan panasnya nafsu; hendaknya gapura (torana) yang tegak bagaikan perayaan besar bagi mata dunia membawa keberuntungan yang tiada bandingnya.
25.
25.
Yasmiṃ miginda gata bhīti balāva daḍḍha,Dānā natā siravidāraṇa pīḷitāva;
Nālāgirī karivaro girimekhalo ca,Taṃ sīhavikkamapadaṃ hanatā ghadantiṃ.
Hendaknya langkah kaki yang penuh kekuatan singa itu menghancurkan para penjahat; langkah di mana gajah mulia Nalagiri dan Girimekhala tertunduk seolah-olah kekuatan dan keberanian mereka telah terbakar dan rasa takut raja hutan (singa) telah merasuki mereka, serta menderita karena kepala mereka terbelah.
26.
26.
Pāpāhino hanatu pādasuvaṇṇarājā,Vyagghādhipo kalijane adataṃ asesaṃ;
Vālāha-assapati sampatituṃ adatvā,Pāyesu pāpayatu santipurampajāyo.
Hendaknya Raja Burung Emas (Garuda) pada kaki menghancurkan ular-ular dosa; hendaknya raja harimau memangsa orang-orang jahat tanpa sisa; hendaknya raja kuda Valahaka membawa penduduk ke kota perdamaian tanpa membiarkan mereka jatuh.
27.
27.
Chaddanta danti lalitaṃ galitaṃ rusamhā,Luddetta dubbhini dise acalaṃ dadhāno;
Pādaṭṭhahatthipati sampati jantutāse,Tāsetu hāsamaparandisataṃ satānaṃ.
Hendaknya raja gajah yang berada pada kaki menakutkan bagi musuh dan memberikan tawa (kebahagiaan) bagi orang-orang saleh di arah lain; gajah yang memiliki keanggunan gajah Chaddanta, yang bebas dari kemarahan, dan tetap tak tergoyahkan di hadapan pemburu yang berniat jahat.
28.
28.
Sabbaṅgino caraṇuposatha hatthirājā,Pāpetu sabbacatudīpikarajjalakkhiṃ;
Kittīva pādaparicārikatā niyuttā,Kelasaselapaṭimā hitamācareyya.
Raja gajah Uposatha yang sempurna seluruh bagian tubuhnya, semoga membawa keberuntungan kerajaan di empat benua; bagaikan kemasyhuran yang mengiringi langkah kaki, bagaikan patung di Gunung Kailasa, semoga ia mendatangkan kesejahteraan.
29.
29.
Sāmissa haṃsasamaye dahapāsabaddha,Māsīna vesagamako viya pādahaṃso;
Nigghosa gantijitato viya mūgapakkho,Yāretu sabba janatā bhavagantukattaṃ.
Bagaikan angsa pemimpin yang terikat jerat di danau pada musim angsa, yang pergi perlahan menuju kaki tuannya; bagaikan Pangeran Mugapakkha yang menaklukkan ketidaksabaran dengan kebisuan, semoga ia menjauhkan semua orang dari arus tumimbal lahir.
30.
30.
Ohāya dibbasarasiṃ khilaloka sabba,Rammaṅghivāpimavagāhitavāva pāde;
Erāvaṇo karivaro manasābhiruḷhe,Jantuṃ purindadapuraṃ nayataṃ va sīghaṃ.
Setelah meninggalkan danau surgawi dan seluruh dunia yang tandus, ia merambah masuk ke dalam danau di kaki yang indah; bagaikan Erāvaṇa, raja gajah yang dinaiki dengan pikiran, semoga ia membawa makhluk-makhluk dengan cepat ke kota Indra.
31.
31.
Hitvā sakambhavanamaṅghinisevanattha,Māgamma ramma taratāyiha nissito va;
Pāletva mūni padavāpitaraṅgabhaṅgi,Mangī karontatanuvāsuki nāgarājā.
Setelah meninggalkan kediamannya sendiri demi melayani kaki Sang Muni, ia datang ke sini dan bernaung dalam keindahan; setelah melindungi riak-riak gelombang di danau kaki Sang Muni, semoga Raja Naga Vasuki membuat tubuhnya menjadi jalan perlindungan.
32.
32.
Nāthassa kañcanasikhāvalajātilīla,Māvikaraṃ va padanissitamorarājā;
Taṃ dhammadesanaraveniva luddakassa,Lokassa pāpaphaṇino hanataṃ asesaṃ.
Bagaikan raja merak yang berlindung pada kaki Sang Pelindung, menunjukkan keanggunan bulu jambul emasnya; semoga suara khotbah Dhamma itu menghancurkan ular dosa di dunia ini tanpa sisa, bagaikan pemburu yang mematikan.
33.
33.
Saṃsārasāgaragate sadhane jane te,Netampade kalacatummukhahemanāvā;
Nibbāṇapaṭṭanavaraṃ bharukacchakantaṃ,Suppārapaṇḍita gatā viya āsunāvā.
Bagi orang-orang kaya yang berada di samudra samsara, kaki-kakimu adalah kapal emas bermuka empat yang membawa mereka; menuju pelabuhan Nibbana yang mulia dan Bharukaccha yang indah, bagaikan kapal yang dikemudikan oleh bijak Suppāraka yang segera tiba.
34.
34.
Sambodhi ñāṇa paripācayato munissa,Bhatto yathā himavataddi samādhihetu;
Evammanena bhajataṃ himavaddipāde,Sambodhiñāṇa paripācanahetu hotu.
Sebagaimana Gunung Himavā menjadi sebab samadhi bagi Sang Muni yang mematangkan pengetahuan pencerahan sempurna; demikian pula bagi mereka yang memuja kaki yang bagaikan Gunung Himavā ini, semoga menjadi sebab bagi pematangan pengetahuan pencerahan sempurna.
35.
35.
Daḷhaṃ parājitatayā muninā sarena,Suññassaropagata pañjara bandhanova;
So pādapañjaragato karavīkapakkhī,Sabbesamappīyāvacañjahatā bhavantaṃ.
Karena telah benar-benar dikalahkan oleh suara Sang Muni, seolah-olah terikat dalam sangkar yang terbuat dari suara kekosongan; burung Karavīka yang masuk ke dalam sangkar kaki itu, semoga ia meninggalkan kata-kata yang tidak menyenangkan bagi semua makhluk.
36.
36.
Te cakkavāka makarā api koñca jīvaṃ,Jīvādi pakkhivisarā sarasīva bhuttaṃ;
Vessantarena caraṇambuji nibbhajantā,Jantu tahiṃ viya pade suramentu niccaṃ.
Burung-burung cakkavāka, makara, burung kuntul, dan sekawanan burung lainnya yang hidup di danau itu; yang menikmati kebahagiaan di kaki teratai melalui Vessantara, semoga makhluk-makhluk di kaki tersebut selalu bersenang-senang seperti di sana.
37.
37.
Taṃ candakinnaragatiṃva gatassa bodhi,Sattassa tassa sapajāpatikassa bhāvaṃ;
Saṃsūcayanta pada kinnara kinnarī ve,Sāmaggimagga paṭi pattisu pāpayantu.
Menunjukkan keadaan Sang Bodhisatta beserta pasangannya yang bertindak bagaikan perilaku Canda-Kinnara; semoga Kinnara dan Kinnari di kaki itu membawa makhluk-makhluk pada pelaksanaan jalan persatuan yang harmonis.
38.
38.
Saṃrājadhānimusabho vahatagga bhāraṃ,Pītippayo pajanayeyya savacchadhenu;
Sassevino abhiramentu chakāmasaggā,Dhārentu jhāyimiha soḷasa dhātudhāmā.
Bagaikan banteng yang memikul beban berat di ibu kota kerajaan, semoga sapi betina beserta anaknya menghasilkan susu kegembiraan; semoga mereka yang melayani dengan benar bersukacita di enam surga alam keinginan, dan semoga enam belas alam Brahma tetap bersemadi di sini.
39.
39.
Sutvā jinassa karavīka sarammanuññaṃ,Aññoñña bhītirahitā api paccanīkā;
Hitvā gatiṃ viya ṭhitā padasattarūpā,Sabbaṃ bhavassita janānagatiṃ hanantu.
Setelah mendengar suara merdu Sang Penakluk yang bagaikan suara burung Karavīka, bahkan mereka yang bermusuhan pun menjadi bebas dari rasa takut satu sama lain; bagaikan tujuh rupa di kaki yang berdiri diam setelah meninggalkan jalan mereka, semoga mereka menghancurkan segala kelahiran kembali bagi orang-orang yang bergantung pada kehidupan.
40.
40.
Sovaṇṇa kāhaḷa yugo pamamindirāya,Sannīrapuppha mukulopamamussavāya;
Niccaṃ susajja ṭhapitaṃ muni tiṭṭhatante,Jaṅghādvayaṃ janavilocana maṅgalāya.
Bagaikan sepasang trompet emas bagi kemakmuran, bagaikan kuncup bunga Sannīra bagi perayaan; kedua betis Sang Muni yang selalu tersusun rapi, semoga berdiri sebagai keberuntungan bagi pandangan mata orang-orang.
41.
41.
Lakhyā vilāsa mukuradvaya sannikāsaṃ,Tāḍaṅka maṇḍana viḍambakamaṃsu saṇḍaṃ;
Jānudvayaṃ laḷita sāgara bubbalābhaṃ,Hotaṃ jagattaya nijatta vibhūsitunte.
Bagaikan sepasang cermin yang menampilkan keindahan keberuntungan, bagaikan kumpulan sinar yang menyerupai hiasan telinga; kedua lutut yang tampak indah bagaikan buih samudra, semoga menjadi penghias bagi diri sendiri di tiga dunia.
42.
42.
Chaddanti dinna varadanta yugopamānā,Taṃ hatthi soṇḍa kama puṇṇa guṇā tavorū;
Līla payodhi siri keḷi suvaṇṇarambhā,Khandhāva dentu paripuṇṇa gune janānāṃ.
Bagaikan sepasang gading mulia yang diberikan oleh gajah Chaddanta, pahamu memiliki kualitas penuh bagaikan belalai gajah; bagaikan pohon pisang emas di samudra keindahan yang penuh pesona, semoga paha-paha itu memberikan kualitas yang sempurna kepada orang-orang.
43.
43.
Jaṅghakkha kadvya samappita cittapāda,Cakkadvayī manamanojahayo mune te;
Sonī ratho sirivaho manasā bhiruḷhaṃ,Lokattayaṃ sivapuraṃ lahu pāpayātu.
Dengan kedua betis sebagai porosnya dan sepasang roda kaki yang indah, Sang Muni memiliki kereta pinggul yang membawa kemuliaan dan dinaiki oleh pikiran; semoga kereta itu dengan cepat membawa ketiga dunia menuju kota kedamaian.
44.
44.
Rammora pākaṭa taṭāka taṭā savanta,Romāvalī jala panālika koṭikaṭṭhā;
Nābhī gabhīra sarasī siri keḷitā te,Sassevinaṃ vyasana ghammamalaṃ sametu.
Bagaikan tepian danau yang terkenal dengan paha yang indah, dengan bulu-bulu roma sebagai saluran air di tepiannya; pusarmu bagaikan danau dalam tempat kemuliaan bermain, semoga ia memadamkan panasnya kemalangan bagi mereka yang melayaninya.
45.
45.
Kanticchaṭā luḷita rūpa payodhi nābhi,Āvaṭṭa vaṭṭita nimujjita sabbaloko;
Sobhagga toya nivahaṃ visaso pivitvā,Lokuttarādi sukha mucchitataṃ payātu.
Pusar yang bagaikan pusaran air di samudra rupa yang teraduk oleh pancaran cahaya, tempat seluruh dunia tenggelam dan berputar; setelah meminum air keindahan yang berlimpah, semoga dunia mencapai kebahagiaan lokuttara dan kebahagiaan lainnya.
46.
46.
Gambhīra cittarahadaṃ paripūrayitvā,Taṃ sandamāna karuṇambu pavāha tulyā;
Romālivallihari nābhi subhālavālā,Detaṃ lahuṃ sivaphalaṃ bhajataṃ mune te.
Setelah memenuhi kolam pikiran yang dalam, pusarmu bagaikan saluran air kasih sayang yang mengalir; bagaikan parit yang indah bagi tanaman bulu roma, semoga ia segera memberikan buah kedamaian bagi mereka yang memujamu, O Muni.
47.
47.
Cārūra sāriphalako kuṭilagga loma,Pantī vibhatti sahito siri keḷi sajjo;
Saggāpavagga sukha jūtaka keḷi hetu,Hotaṃ tiloka sukha jūtaka soṇḍakānaṃ.
Bagaikan papan permainan dadu yang indah dari paha yang lebar, dengan barisan bulu roma yang melengkung di ujungnya yang tersusun rapi untuk permainan kemuliaan; semoga itu menjadi penyebab bagi kebahagiaan surga dan pembebasan bagi mereka yang gemar bermain dadu kebahagiaan di tiga dunia.
48.
48.
Gambhīra citta rahado dara gāhamāna,Mettādayā kari vadhū kara sanni kāsā;
Sabbaṅginaṃ sivaphalaṃ tanu deva rukkhe,Sākhā sakhā tava bhujā bhajataṃ dadantu.
Muncul dari kolam pikiran yang dalam, lengan-lenganmu bagaikan belalai gajah betina yang penuh cinta kasih dan kasih sayang; bagaikan cabang-cabang pohon surgawi yang memberikan buah kedamaian bagi seluruh tubuh, semoga lengan-lenganmu memberi kepada mereka yang memujamu.
49.
49.
Nihāra bindu sahitaggadalopa sobhi,Byālamba ratta padumadvaya bhaṅgi bhājā;
Pāpārisīsalunateniva ratta rattā,Rattā karā tava bhavumbhuvi maṅgalāya.
Indah bagaikan ujung daun yang dihiasi tetesan embun, memiliki keindahan sepasang teratai merah yang terkulai; bagaikan sangat merah karena telah memenggal kepala musuh berupa dosa, semoga tangan-tangan merahmu di dunia ini menjadi keberuntungan.
50.
50.
Rupassirī carita caṅkama vibbhamā te,Piṭṭhī yathā kalala muddhani setu bhūtā;
Evaṃ bhavaṇṇava samuttaraṇāya setu,Hotammahākanaka saṃkama sannikāsā.
Keindahan rupamu dan pesona langkah kakimu saat berjalan, bagaikan jembatan di atas lumpur; demikian pula, semoga ia menjadi jembatan untuk menyeberangi samudra tumimbal lahir, yang tampak bagaikan jembatan emas besar.
51.
51.
Saddhamma desana manohara bherināda,Saṃcāraṇe sivapuraṃ visituṃ janānaṃ;
Gīvā suvaṇṇamaya cāru mutiṅga bheri,Bhāvambhajā bhavatu bhūta vibhūtiyā te.
Untuk mengumandangkan suara genderang khotbah Dhamma yang benar yang menawan hati agar orang-orang memasuki kota kedamaian; semoga lehermu yang bagaikan genderang mridanga emas yang indah menjadi kemuliaan bagi semua makhluk yang memiliki bakat batin.
52.
52.
Lakhī nivāsa vadanambuja matta ninna,Mākaḍḍhayaṃ jana vilocana cañcarīke;
Sorabbha dhamma makaranda nisandamānaṃ,Piṇetu tena sarasena sabhā jane te.
Menarik perhatian mata orang-orang yang bagaikan lebah ke arah wajah teratai tempat bersemayamnya keberuntungan; yang mengalirkan nektar Dhamma yang harum, semoga ia memuaskan orang-orang di perkumpulan itu dengan rasa tersebut.
53.
53.
Lakhī samāruhita vattarathe rathaṅga,Dvandānu kāri miga rāja kapola līlaṃ;
Tādaṅka maṇḍalayugaṃ viya kaṇṇabhājaṃ,Gaṇḍatthaladvyamalaṃkurutaṃ janatte.
Bagaikan bagian roda pada kereta wajah yang dinaiki oleh keberuntungan, dengan keanggunan pipi raja hutan; bagaikan sepasang hiasan telinga yang melingkar, semoga sepasang pipimu menghiasi orang-orang.
54.
54.
Lāvaṇṇa maṇṇava pavāḷa latā dvayābhaṃ,Tandeha deva taru pallava kante mantaṃ;
Vattāravinda makaranda parājisobhaṃ,Rattādharadvayamadho kurutaṃ janāghaṃ.
Memiliki cahaya bagaikan sepasang sulur karang di samudra kecantikan, yang memiliki keindahan pucuk pohon surgawi di tubuhmu; dengan keindahan yang mengalahkan nektar bunga teratai wajah, semoga sepasang bibir merahmu menghapuskan dosa orang-orang.
55.
55.
Uṇṇā sakuntigata matthaka natthu kūpa,Subbhū lakāra sahitoṭṭha pavāḷa nāvā;
Gattuttararaṇṇava gatā tava jantukānaṃ,Hotaṃ bhavaṇṇava samuttaranaya nātha.
Dengan rambut uṇṇā yang bagaikan burung yang hinggap di puncak lubang hidung, disertai dengan bibir bagaikan kapal karang dan alis yang indah; semoga itu menjadi kapal bagi makhluk-makhluk yang berada di samudra tubuh untuk menyeberangi samudra tumimbal lahir, O Pelindung.
56.
56.
Isaṃ vikāsa padumodara kesarāli,Līlā vinaddha rucirā tava danta panti;
Vānī vadhū dharita mālati mālya tulyā,Tassaṃ jānassa manarañjana mācareyya.
Barisan gigimu yang indah, bagaikan deretan benang sari di dalam teratai yang sedikit mekar; bagaikan untaian bunga melati yang dibawa oleh dewi ucapan, semoga ia menyenangkan hati orang-orang tersebut.
57.
57.
Saddhamma nijjhara suratta silātalābhā,Jivhā vacī naṭa vadhū kala raṅga bhūtā;
Saddhamma seṭṭha taraṇī nihitappiyā te,Saṃsāra sāgara samuttaraṇāya hotu.
Lidahmu yang memiliki cahaya bagaikan lempengan batu merah di air terjun Dhamma yang benar, menjadi panggung bagi dewi tari ucapan yang merdu; sebagai kapal yang paling utama dalam Dhamma yang benar yang telah diletakkan, semoga ia menjadi sarana untuk menyeberangi samudra samsara.
58.
58.
Dantaṃsu kañcukīta rattadharo padhāne,Jivhā suratta sayane mukha mandiraṭṭhe;
Āmokkha mutti vadhuyā sayitāya tuyhaṃ,Kubbantu saṃgama malaṃ jana sotu kāmi.
Gigi-gigimu laksana selubung, pembawa rona merah dalam perjuangan, lidah di peraduan yang sangat merah di istana mulut; kiranya mereka melakukan pembersihan kekotoran pertemuan bagi orang yang ingin mendengar, bagi istrimu yang berbaring dalam pembebasan.
59.
59.
Uṇṇā tathābhinava patta varābhi rāmā,Līlollasanta bhamukadvaya nīla pattā;
Ghānoru cāru kadalī vadanā lavālā,Tuyhaṃ pavattatu ciraṃ jana maṅgalāya.
Demikian pula bulu kening (unṇa) yang sangat indah laksana daun yang baru tumbuh, kedua alis biru yang berkilau dengan anggun; hidungmu yang cantik dan besar bagai pohon pisang, kiranya itu bertahan lama demi kesejahteraan orang-orang.
60.
60.
Bālatthalī hari silātala piṭṭhikaṭṭha,Bhūvallaridvaya mayūra yugassa tuyhaṃ;
Pañcappabhā rucira piccha yugassirīkaṃ,Nettadvayaṃ manasi puñchatu pāpadhūliṃ.
Di atas landasan batu permata hijau di tempat rambut, bagai sepasang burung merak pada dua sulur alis milikmu; kiranya kedua matamu yang memiliki kemuliaan sepasang bulu merak yang indah dengan lima warna, menghapus debu dosa dalam pikiran.
61.
61.
Indīvarāntagata bhiṅgika panti bhaṅgi,Pañambujassaratate viya gacchapantī;
Nettambujassiri tirokaraṇīva tuyhaṃ,Pamhāvalī sirigateha tiro karontu.
Laksana barisan lebah di ujung bunga teratai biru, bagai barisan kura-kura di tepi kolam lima teratai; kiranya barisan bulu matamu, yang bagai tirai kemuliaan bagi mata teratarmu, menghalau hal-hal buruk yang datang ke arah kepala.
62.
62.
Vattullasambuja vilocana haṃsa tuṇḍa,Kañjaṃsu piñjara mulāla latā dvyābhaṃ;
Dolādvayaṃva savaṇadvyamatta lakkhyā,Hotaṃ tavajja janatā maticārahetu.
Mata yang laksana teratai mekar, paruh angsa, kilauan gigi yang bagai sepasang sulur serat batang teratai kuning kemerahan; kiranya kedua telingamu yang tampak memiliki tanda tak terhingga bagai sepasang ayunan, menjadi sebab bagi kebijaksanaan orang-orang saat ini.
63.
63.
Vammīka matthaka sayānaka bhūridatta,Bhoginda bhogavali vibbhamamā vahanti;
Ghānopariṭṭhitamune tava tuṇṇamuṇṇā,Taggāhino viya janassa dadātu vittaṃ.
Membawa keindahan lilitan tubuh raja naga Bhūridatta yang sedang tidur di atas gundukan tanah; kiranya bulu keningmu yang berada di atas hidung, wahai Bijak, memberikan kekayaan bagi orang yang mencapainya.
64.
64.
Rūpindirāya vijaye khila loka rūpaṃ,Ghāṇoru cāru parighopari baddha siddhā;
Nīlābha vāta viluthanta vayaddhajābhā,Tiṭṭhantu sajja duritāri jayāya te bhū.
Untuk kemenangan indra keindahan atas seluruh wujud dunia, hidungmu yang besar dan indah bagai palang pintu yang terpasang sempurna; bagai panji-panji yang berkibar tertiup angin dengan kilauan biru, kiranya alismu tetap tegak untuk kemenangan atas musuh kejahatan hari ini.
65.
65.
Uṇṇassitopala nivesita bunda sandhi,Ghāṇoru piṇḍakamaghā tapa rundhitunte;
Hotammukhambuja sirī sirasussitābhaṃ,Bhū nīla paṭṭika lalāta suvaṇṇa chattaṃ.
Titik pertemuan antara bulu kening dan batu permata yang diletakkan di sana, hidungmu yang besar yang menghalau panasnya dosa; kiranya wajah terataimu menjadi kemuliaan yang agung, dengan dahi yang bagai kain biru dan payung emas.
66.
66.
Rupaṅka vedana vilocana bāna diṭṭhī,Dhārā nisāna maṇivaṭṭa sirī siro te;
Siddhā matosadha katañjana puñja lakkhī,Hotaṃ janassa nayanāmaya nāsanāya.
Dengan tanda wujud dan perasaan, pandangan mata bagai anak panah, kepalamu memiliki kemuliaan bagai permata bundar yang diasah tajam; bagai tumpukan celak yang dibuat dari obat abadi yang sempurna, kiranya itu menjadi penghancur penyakit mata bagi orang-orang.
67.
67.
Sakkhandha bāhuyuga torana majjha gīvā,Dharappitassirighato pari mussavāya;
Nīluppalāva ṭhapitā savibhatti kante,Kesā bhavantu bhuvanattaya maṅgalāya.
Leher di tengah gerbang kedua lengan dan bahu, bagai puncak pot kemuliaan yang diletakkan di bumi; rambutmu yang indah dan tertata bagai bunga teratai biru, kiranya menjadi berkah bagi tiga dunia.
68.
68.
Hemagghiye ṭhapita nīla silā kapāle,Pajjota jāla lalitaṃ muni sārayantī;
Rūpassirī sirasi bhūsita hema mālā,Kārā karotu subhagaṃ tava ketu mālā.
Di atas tempurung kepala yang bagai batu biru yang diletakkan di atas altar emas, memancarkan jaring cahaya yang indah, wahai Petapa; kemuliaan wujudmu dengan kalung emas yang menghiasi kepala, kiranya lingkaran cahayamu (ketumālā) membawa keberuntungan.
69.
69.
Bhyāmappabhāli tava kañcana mora kāle,Surodaye vitata candaka cakkalakkhī;
Meghāvanaddha sikharunnata hema selā,Yantindacāpa vikatīva dadātu sobhaṃ.
Pancaran cahaya satu depa milikmu bagai merak emas, dengan tanda lingkaran ekor yang mengembang saat matahari terbit; bagai gunung emas yang puncaknya tertutup awan, kiranya itu memberikan keindahan bagai berbagai warna pelangi.
70.
70.
Paṭṭhāya te paṇidhito suci dāna sīla,Nekkhamma pañña viriyakkhama saccadhiṭṭhā;
Mettā upekkhiti ime dasa pūratova,Pūrentu pārami guṇā janatānamatte.
Berawal dari tekadmu: kedermawanan, kemoralan, pelepasan keduniawian, kebijaksanaan, kegigihan, kesabaran, kebenaran, ketetapan hati, kasih sayang, dan keseimbangan batin; kiranya sepuluh kualitas parami ini memenuhi batin orang-orang.
71.
71.
Pattuttaruttaradasā paṇidhāna bījā,Cetoradharāya karuṇā jala sekha vuddhā;
Sabbaññu ñāṇa phaladā sati vāṭa guttā,Taṃ samphalandisatu pāramitā latā te.
Mencapai tingkat yang semakin tinggi dengan benih tekad, tumbuh di tanah pikiran yang disiram air kasih sayang; memberikan buah pengetahuan kemahatahuandengan pagar perhatian yang terjaga, kiranya sulur parami-mu itu membuahkan hasil.
72.
72.
Ābodhi puṇṇami padiṭṭha dinādito te,Sambhāra kāla sita pakkha kamābhi vuddho;
Sampuṇṇa pārami guṇāmataraṃsi taṃva,Sabbaṅgi kunda kumudāni pabodhayeyya.
Sejak hari terlihatnya bulan purnama pencerahan, tumbuh melalui urutan fase terang di masa pengumpulan (parami); kiranya kualitas parami yang sempurna itu bagai sinar rembulan abadi, mencerahkan kuncup-kuncup bunga kunda dan kumuda dalam setiap diri.
73.
73.
Āpacchimabbhava sivapphala lābha dānā,Dānappabandhamapidāna phalappabhandaṃ;
Saṃvaḍḍhayi tvaṃ abhipatthanato yathevaṃ,Jantuttaruttara phalaṃ khalu sambhunantu.
Hingga pemberian buah keselamatan di kehidupan terakhir, rangkaian pemberian dan rangkaian buah pemberian; sebagaimana Engkau meningkatkannya melalui cita-cita, kiranya makhluk-makhluk benar-benar memperoleh buah yang semakin tinggi.
74.
74.
Ārambhatoppabhuti yāva tavaggamaggā,Vikkhālita ghakalusaṃ suci sīla toyaṃ;
Mettā dayā madhura sītalatāyupetaṃ,Sodhetu tvaṃva bhava nissita jantu metaṃ.
Sejak awal hingga pencapaian jalan tertinggi-mu, air kemoralan suci yang membersihkan noda dosa; yang memiliki kesejukan manis dari kasih sayang dan belas kasih, kiranya Engkau membersihkan makhluk-makhluk yang terikat pada tumitis lahir ini.
75.
75.
Āpaccimattamabhinikkhamanābhiyogā,Paṭṭhāya tampabhavato paripuṇṇa gehā;
Tvaṃ sabba jāti gahato api nikkhamittho,Evaṃ janā bhava dukhā khalu nikkhamantu.
Hingga akhir dari upaya pelepasan keduniawian, berawal dari rumah yang penuh kemakmuran; Engkau telah keluar bahkan dari cengkeraman setiap kelahiran, demikianlah kiranya orang-orang benar-benar keluar dari penderitaan tumitis lahir.
76.
76.
Ekaggato pala tale nisitā cirandhi,Dhārā sucittu sutale sati daṇḍa baddhe;
Nibbijjhi lakkhaṇa dhanuṭṭhiti santi lakkhaṃ,Khittā tayonamanu vijjhatu jantu khittā.
Diasah pada permukaan batu pemusatan pikiran, dengan ketajaman pikiran yang baik di atas landasan perhatian yang teguh; menembus sasaran kedamaian yang merupakan ciri kebenaran dengan busur karakteristik, kiranya makhluk-makhluk yang diarahkan mencapai apa yang diarahkan.
77.
77.
Tvaṃ pāramī jala nidhiṃ caturiha bāhu,Sattīhi suttari ciraṃ janakova sindhuṃ;
Sampanna vikkama phalosi yathā casova,Evaṃ janā viriyatapphalame dhayantu.
Engkau telah menyeberangi samudra parami dengan kekuatan keempat lenganmu, seperti Janaka yang menyeberangi laut sejak lama; sebagaimana Engkau telah mencapai hasil dari kegigihan yang sempurna, demikianlah kiranya orang-orang memperoleh buah dari kegigihan itu.
78.
78.
Satta paradha dahanesu ciraṃ sudhantaṃ,Khantī suvaṇṇa kata rūpa samantimattā;
Sabbā parādhamasahi tvaṃasayhamevaṃ,Sabbe janāpi khamanena bhajantu santiṃ.
Teruji lama dalam api kesalahan makhluk-makhluk, dengan emas kesabaran yang dibentuk menjadi wujud yang paling indah; Engkau telah memaafkan kesalahan yang tak tertahankan dari semua orang, kiranya semua orang juga mencapai kedamaian melalui kesabaran.
79.
79.
Lakkhādhikaṃ catura saṃkhiya kappa kālaṃ,Saccena suṭṭhu paribhāvita vācino te;
Vācāya sacca phusitāya samenti jantu,Evaṃ visuddha vacanā janatā bhavantu.
Selama masa empat asankheyya dan seratus ribu kappa, ucapan-Mu telah diresapi dengan baik oleh kebenaran; dengan ucapan yang menyentuh kebenaran, Engkau menenangkan makhluk-makhluk, kiranya orang-orang memiliki ucapan yang murni demikian.
80.
80.
Ādinna dhamma mahiyatthira suppatiṭṭhā,Dhiṭṭhāna pārami mahā vajiraddi tuyhaṃ;
Sattena kena pi yathāhi abhejja nejjo,Evaṃ janāpi kusalesu adhiṭṭha hantu.
Berdiri kokoh di atas bumi Dharma yang telah diterima, parami ketetapan hati-mu bagai gunung intan yang besar; sebagaimana ia tak terpecahkan dan tak tergoyahkan oleh makhluk apa pun, demikianlah kiranya orang-orang teguh dalam kebajikan.
81.
81.
Tvaṃ sabba satta cirabhāvita metta citta,Toyehi saṃsamita kodha mahā hutāso;
Lokuttaraṃ taditaraṃ hitamāvahittho,Evaṃ janesu janatā hitamāvahantū.
Dengan air pikiran kasih sayang yang telah dikembangkan lama terhadap semua makhluk, api kemarahan yang besar telah dipadamkan; Engkau telah membawa manfaat bagi dunia ini maupun dunia selanjutnya, demikianlah kiranya orang-orang membawa manfaat bagi sesama.
82.
82.
Mittopakāra paṭipakkha janāpakāre,Tvaṃ nibbikāra manaso cirabhāvanāya;
Pattosilābha pabhutaṭṭusu nibbikāraṃ,Evaṃ janānunaya kopa nudā bhavantu.
Terhadap pertolongan kawan maupun kerugian dari lawan, Engkau memiliki pikiran yang tak tergoyahkan melalui pengembangan batin yang lama; Engkau telah mencapai keadaan tak tergoyahkan dalam delapan kondisi duniawi, demikianlah kiranya orang-orang menjadi penghalau kemarahan dan kemelekatan.
83.
83.
Sampanna hetu vibhavo tusite vimānaṃ,Yuttaṃ guṇehi navabhippadavī vimānaṃ;
Tvaṃ vādhiparamidhirohiniyā tiloko,Ārohatu bhaya sukhaṃ padavī vimānaṃ.
Dengan sebab yang sempurna dan kemuliaan di istana Tusita, istana yang layak dengan sembilan kualitas; Engkau adalah pendaki parami yang unggul di tiga dunia, kiranya (orang-orang) mendaki ke istana yang bebas dari rasa takut dan bahagia.
84.
84.
Tvaṃverahaṃsi samabujjhi yathāca sammā,Sampanna vijja caraṇo sugatosi hontu;
Lokaṃ vido purisadammasusārathī si,Satthāsi bujjhi bhagavā si tatheva jantu.
Engkau layak (Arahaṃ), Engkau telah tercerahkan dengan sempurna (Sammāsambuddha), sempurna dalam pengetahuan dan perilaku (Vijjācaraṇasampanna), Engkau adalah Sugata; pengenal seluruh alam (Lokavidū), kusir bagi manusia yang harus dijinakkan, guru, Yang Tercerahkan, Yang Mulia, demikian jugalah kiranya makhluk-makhluk.
85.
85.
Saccitta bhū nidahitaṃ janatāya tuyhaṃ,Kalyāṇavaṇṇaratanaṇṇavajātibhinnaṃ;
Dukkhaggi cora jalupaddutajāti gehe,Tassā sukhaṃ bhavatu jīvitumāpadāya.
Terkubur di dalam tanah pikiran orang-orang, permata dengan warna kebaikan yang muncul dari samudra kehidupan; di dalam rumah kehidupan yang tertimpa bahaya air, pencuri, dan api penderitaan, kiranya kebahagiaan menyertai mereka dalam bahaya hidup.
86.
86.
Vācā vicitta vara tantu gataṅgi kaṇṭhe,Svā mutta sagguṇa mahā ratanā valī te;
Vevaṇṇi yattani bhavaṃ sakalampahāya,Hotañjanassa siri saṅgama maṅgalāya.
Ucapan yang indah terangkai pada benang mulia di leher, itu adalah untaian permata agung dari kualitas kebaikan-Mu; setelah melepaskan seluruh keberagaman wujud dalam kelahiran, kiranya itu menjadi berkah bagi pertemuan kemuliaan orang-orang.
87.
87.
Taṃ sagguṇatthava dahaṭṭha sutippanāli,Nissandamāna guṇanīra nipāna tinte;
Khettetta saññini janā kata loma haṃsa,Bījaṅkurī kusala sassa phalaṃ labhantu.
Melalui saluran pendengaran yang berada di tempat pujian akan kualitas-kualitas-Mu, terbasahi oleh minuman air kualitas yang mengalir; di ladang ini, orang-orang yang merinding (karena gembira) kiranya memperoleh buah tanaman kebajikan dari tunas benih.
88.
88.
Āpāyikappabhuti dukkha nidāgha kāla,Santāpitā nikhila loka mano kadambā;
Taṃ vaṅṇa megha phusanā hasanaṅkurehi,Iddhā bhavantu mati vallari vellītā te.
Bagaikan panasnya musim kemarau penderitaan yang dimulai dari alam-alam rendah, menyiksa seluruh kumpulan pikiran dunia; semoga sulur-sulur kebijaksanaanmu, yang melilit dan tumbuh subur melalui tunas-tunas senyuman dari sentuhan awan keagunganmu itu, menjadi makmur.
89.
89.
Hetuddasā phaladasā samavaṭṭhitaṃ taṃ,Sabbattha satta hitamāvahaṇena siddhaṃ;
Cintāpathātiganubhāva vibhāvanante,Bhūtānamatthu caritabbhutamattha sidhyā.
Ditetapkan sebagai pemberi sebab dan pemberi buah, yang dicapai dengan membawa manfaat bagi semua makhluk di mana-mana; melalui perwujudan kekuatan yang melampaui jalan pikiran, semoga perilaku yang menakjubkan ini menjadi kenyataan bagi pencapaian manfaat para makhluk.
90.
90.
Aṅgārakāsumabhilaṅghiya dāna kāle,Bhattattano pada paṭicchaka paṅkajā ca;
Yātakkhaṇe tava pade dhaṭamuṭṭhahitvā,Paṅkeruhāṃ siva madhuṃ sarataṃ dadantu.
Setelah melompati lubang bara api pada saat berdana, biarlah teratai-teratai yang menerima kaki-Mu pada saat Engkau melangkah, setelah muncul dengan kokoh, memberikan madu kedamaian dari danau tersebut kepada mereka yang mengingat.
91.
91.
Saccena maccha pati vassita vassadhārā,Satte dayāya tava vassita vassadhārā;
Gimhe janassa samayiṃsu yathā tathātā,Dhamambuvuṭṭhiva samentu kilesa dāhe.
Sebagaimana curahan hujan yang turun karena kebenaran dari raja ikan, demikian pula curahan hujan yang turun karena kasih sayang-Mu kepada para makhluk; yang meredakan panas bagi orang-orang di musim kemarau sebagaimana adanya, biarlah hujan air Dhamma meredakan pembakaran kekotoran batin.
92.
92.
Chaddanta nāga patinā khamatā parādhaṃ,Chetvā kare ṭhapita dantavarāva luddaṃ;
Loke hitāya ṭhapitā tava danta dhātu,Seṭṭhā janaṃ siva puraṃ lahu pāpayantu.
Oleh raja gajah Chaddanta yang memaafkan kesalahan, setelah memotong dan menyerahkan gading-gading yang mulia di tangan pemburu; semoga relik gigi-Mu yang ditempatkan demi manfaat dunia, segera mengantarkan orang-orang mulia ke kota kedamaian.
93.
93.
Taṃ temiyākhya yatinossama mālakamhi,Okiṇṇa mutta kanakā vuja vippakiṇṇā;
Kāruñña vārida cuto daka bindu bandhū,Dhātu samentu tava jantusu dukkhadāhe.
Di pelataran pertapaan petapa yang bernama Temiya, di mana mutiara dan emas tersebar; semoga relik-Mu, yang bagaikan tetesan air yang jatuh dari awan kasih sayang, meredakan pembakaran penderitaan pada makhluk-makhluk.
94.
94.
Raṭṭhassa attha caraṇāya asammukhassa,Rāmena dinna tiṇa saṃkhata pādukāva;
Bhuttā tayā ciramasammukha nāgatassa,Lokassa atthamanu tiṭṭhatu patta dhātu.
Demi pelaksanaan manfaat bagi kerajaan saat ia tidak hadir, seperti sepasang alas kaki yang terbuat dari rumput yang diberikan oleh Rama; semoga relik mangkuk yang telah Engkau gunakan, tetap ada demi manfaat dunia yang akan datang di masa depan ketika Engkau tidak lagi hadir.
95.
95.
Vutto janānamupadissa varāha raññā,Satthiṃ sahassa saradaṃ viya ñāya dhammo;
Ādeyya heyyamupadissa tayā pavutto,Dhammo pavattatu ciraṃ janatā hitāya.
Sebagaimana Dhamma keadilan yang diajarkan oleh raja Varaha untuk instruksi rakyat selama enam puluh ribu tahun; biarlah Dhamma yang Engkau ajarkan, yang menunjukkan apa yang harus diterima dan apa yang harus ditinggalkan, berlangsung lama demi manfaat rakyat.
96.
96.
Mārāri maddana hitādhigamaṃ karotā,Bhatto tayā vara mahā jaya bodhi rājā;
Saggā pavavagga hitahetu janassa hantvā,Sabbantarāyamiha tiṭṭhatu suṭṭhu sajjo.
Pohon Bodhi raja kemenangan yang agung dan mulia, yang dipuja oleh-Mu yang melakukan pencapaian manfaat dengan menghancurkan musuh Mara; demi sebab manfaat surga dan kebebasan bagi rakyat, setelah menghancurkan semua bahaya, biarlah ia berdiri tegak dan siap di sini.
97.
97.
Sāmoda vaṇṇa bhajanī guṇa mañjarīyaṃ,Cariyā latā vikasitā tava sapphalaṅgaṃ;
Okiṇṇa citta madhupe rasa pīṇayanti,Sambhāvitā bhuvi pavattatu matthakehi.
Sulur perilaku-Mu ini, yang memiliki bagian-bagian yang berbuah dan mekar dengan kelompok kebajikan yang patut dipuja dengan warna-warna yang menyenangkan; memuaskan lebah pikiran yang hinggap padanya dengan sarinya, biarlah ia yang dihormati terus berlangsung di bumi di atas kepala-kepala manusia.
98.
98.
Sambuddha selavalayantara jānanavhā,Nottattato tipathagā yati sāgaraṭṭhā;
Dhammā pagā suti vase tarite puṇanti,Sambhāra sassamiha vattatu pacayanti.
Dikenal sebagai pengetahuan di dalam rangkaian pegunungan Sang Buddha, mengalir dari ketinggian sebagai aliran tiga jalan menuju samudra para petapa; sungai Dhamma menyucikan mereka yang telah menyeberang dengan kekuatan pendengaran, semoga ia terus berlangsung di sini sambil mematangkan tanaman-tanaman prasyarat pencerahan.
99.
99.
Paññāṇa kūpa sita paggaha vāyu gāhī,Saddhā lakāra sahitā sati pota vāhā;
Sampāpayātu bhava sāgara pāra tīra,Sappattanaṃ varadhane pati patti nāvā.
Dengan tiang kebijaksanaan sebagai penopang yang menangkap angin usaha, bersama dengan iman sebagai layar dan perhatian sebagai pengemudi perahu; semoga perahu praktik membawa ke pantai di seberang lautan kelahiran, ke pelabuhan yang memiliki kekayaan mulia.
100.
100.
Bojjhaṅga satta ratanākara dhamma khandha,Gambhīra nīra caya sāsana sāgaro saṃ;
So sīlyananta tanu veṭitha ñāṇa mantha,Selena manthitavataṃ disatā mataṃ ve.
Samudra ajaran ini, dengan tujuh faktor pencerahan sebagai tambang permata dan kelompok Dhamma sebagai kumpulan air yang dalam; semoga ia benar-benar menunjukkan keabadian kepada mereka yang telah mengaduknya dengan gunung kebijaksanaan, yang dililit oleh tubuh sila yang tak terbatas.
101.
101.
Vuttena tena vidhinā vidhinā tato taṃ,Laddhā nubhūtamamataṃ khila dosa nāsaṃ;
Accanta roga jaratā maraṇā bhi bhūtaṃ,Bhūtaṃ karotu amaraṃ ajaraṃ arogaṃ.
Dengan cara yang telah disebutkan itu, setelah memperoleh dan mengalami keabadian yang menghancurkan segala noda; semoga ia menjadikan makhluk yang tertindas oleh penyakit, usia tua, dan kematian yang luar biasa, menjadi tidak mati, tidak tua, dan tidak sakit.
102.
102.
Saddhamma rāja raviniggata dhammaraṃsi,Phullo dhutaṅgadala saṃvara kesarāli;
Saṅghāravinda nikaro samadhuṃ samādhi,Sakkiṇṇiko disatu sāsana vāpi jato.
Sinar Dhamma yang memancar dari matahari Raja Dhamma yang Sejati, dengan kelopak praktik dhutanga dan benang sari pengendalian diri yang mekar; semoga kumpulan teratai Sangha yang penuh dengan madu samadhi, yang lahir di danau ajaran, menunjukkan keindahannya.
103.
103.
Ānanda rañña ratanādi mahā yatinda,Niccappabuddha padumappiya sevinaṅgī;
Buddhappiyena ghana buddha guṇappiyena,Therālinā racita pajjamadhuṃ pibantu.
Biarlah mereka meminum madu syair yang disusun oleh lebah Penatua Buddhappiya, pencinta Buddha dan pencinta kebajikan Buddha yang kental, yang memuja kaki-kaki seperti teratai yang selalu mekar dari pemimpin para petapa agung seperti permata Ananda.
104.
104.
Itthaṃ rūpa guṇānukittanavasā taṃ taṃ hitā siṃ sato,Vatthānussati vattita iha yathā sattesu mettā ca me;
Evaṃ tābhi bhavanta ruttara tarā vattantu tā bodhi me,Saṃyogoca dhanehi santihi bhave kalyāna mittehi ca.
Demikianlah, melalui kekuatan memuji rupa dan kualitas ini, sambil mengharapkan berbagai manfaat, dan sebagaimana ingatan pada objek-objek serta cinta kasihku terhadap makhluk-makhluk dipraktikkan di sini; biarlah pencerahanku berlangsung lebih tinggi dan lebih unggul melalui hal-hal tersebut, dan semoga ada persatuan dengan kekayaan kedamaian serta sahabat-sahabat mulia dalam setiap kelahiran.