นโม ตสฺส ภควโต อรหโต สมฺมาสมฺพุทฺธสฺส
उन भगवन्, अर्हत्, सम्यक्सम्बुद्ध को नमस्कार।
ชินาลงฺการ
जिनालंकार
ปณามทีปนีคาถา
प्रणाम-दीपनी गाथा
๑.
१.
โย โลกตฺถาย พุทฺโธ ธนสุตภริยาองฺคชีเว จชิตฺวา ปูเรตฺวา อารมิโย ติทสมนุปเม โพธิปกฺขียธมฺเม,ปตฺวา โพธึ วิสุทฺธํ สกลคุณททํ เสฏฺฐภูโต ติโลเก,กตฺวา ทุกฺขสฺส อนฺตํ กตสุภชนตํ ทุกฺขโต โมจยิตฺถ.
जिन्होंने लोक-कल्याण के लिए धन, पुत्र, पत्नी, अंग और जीवन का त्याग कर, अनुपम बोधिपाक्षिक धर्मों को पूर्ण किया, विशुद्ध बोधि प्राप्त कर जो समस्त गुणों के प्रदाता और तीनों लोकों में श्रेष्ठ हुए, जिन्होंने दुःख का अंत कर पुण्यवान जनों को दुःख से मुक्त किया।
๒.
२.
นตฺวานาหํ ชินนฺตํ สมุปจิตสุภํ สพฺพโลเกกพนฺธุํ,นาหุ เยนปิ ตุลฺโย กุสลมหิมโต อุตฺตโม ภูตโลเก ตสฺเสวายํ อุวิมฺหํ สุวิปุลมมลํ โพธิสมฺภารภูตํ,เหตุํ เหตฺวานุรูปํ สุคตคตผลํ ภาสโต เม สุณาถ.
उन संचित-पुण्य वाले, समस्त लोकों के एकमात्र बंधु, जिन (विजेता) को नमस्कार कर, जिनके समान कुशल-महिमा में इस भूतल पर कोई उत्तम नहीं है; उन्हीं के इस विशाल, निर्मल बोधि-संभार रूपी हेतु और उस हेतु के अनुरूप सुगत द्वारा प्राप्त फल का मेरे द्वारा वर्णन किया जा रहा है, उसे सुनें।
โยคาวจรสมฺปตฺติทีปนีคาถา
योगावचर-सम्पत्ति-दीपनी गाथा
๓.
३.
ชาโต โย นวเม ขเณ สุตธโร สีเลน สุทฺธินฺทฺริโย สํสารํ อยโต ภวกฺกยกรํ ทิสฺวา สิวํ เขมโต,ตํ สมฺปาปกมคฺคเทสกมุนึ สมฺปูชยนฺโต ตโต อุทฺธานุสฺสติภาวนาทิกมโต สมฺปาทเย ตํ สิวํ.
जो नौवें क्षण (शुभ क्षण) में उत्पन्न हुए, श्रुतधर (बहुश्रुत), शील से शुद्ध इन्द्रियों वाले हैं, जिन्होंने संसार को गमनशील और भव-क्षय करने वाले शिव (निर्वाण) को क्षेम रूप में देखा; उन प्राप्ति-मार्ग के उपदेशक मुनि की भली-भाँति पूजा करते हुए, तदनन्तर अनुस्मृति-भावना आदि के क्रम से उस शिव (कल्याण) को सिद्ध करना चाहिए।
วตฺถุวิโสธนีคาถา
वस्तु-विशोधनी गाथा
๔.
४.
พุทฺโธติ โก พุทฺธคุโณ ติ โก โส,อจินฺตยาทิตฺตมุปาคโต โย;
อนญฺญสาธารณภูตมตฺถํ,อกาสิ กึ โส กิมโวจ พุทฺโธ.
'बुद्ध' कौन हैं? 'बुद्ध-गुण' क्या है? जो अचिन्त्य दीप्ति को प्राप्त हुए हैं; उन बुद्ध ने क्या किया और क्या कहा, जो अनन्य और असाधारण सत्य है?
๕.
५.
วิสุทฺธขนฺธสนฺตาโน พุทฺโธติ นิยโม กโต,ขนฺธสนฺตานสุทฺธี ตุ คุโณติ นิยโม กโต.
विशुद्ध स्कन्ध-सन्तान को 'बुद्ध' कहा गया है, और स्कन्ध-सन्तान की शुद्धि को ही 'गुण' कहा गया है।
๖.
६.
อกาสิ กิจฺจานิ ทิเนสุ ปญฺจ,ปสาทยญฺจิทฺธิพเลน เสน;
ชนานเสสํ จริยานุกูลํ,ญตฺวานโวจานุสยปฺปหานํ.
उन्होंने प्रतिदिन पाँच कृत्य किए, अपनी ऋद्धि-शक्ति से लोगों को प्रसन्न किया; समस्त जनों की चर्या (स्वभाव) के अनुकूल जानकर, उन्होंने अनुशयों (सुप्त विकारों) के प्रहाण का उपदेश दिया।
อนญฺญสาธารณทีปนีคาถา
अनन्य-असाधारण-दीपनी गाथा
๗.
७.
อพฺภุคฺคตา ยสฺส คุณา อนนฺตา,ติพุทฺธเขตฺเตกทิวากโรติ;
ชานาติ โส โลกมิมํ ปรญฺจ,สเจตนญฺเจว อเจตนญฺจ;
สกสฺส สนฺตานคตํ ปเรสํ,พฺยตีตมปฺปตฺตกมตฺรภูตํ.
जिनके अनन्त गुण तीनों बुद्ध-क्षेत्रों में एकमात्र सूर्य के समान उदित हुए हैं; वे इस लोक और परलोक को, सचेतन और अचेतन को, अपनी और दूसरों की सन्तान (चित्त-धारा) में स्थित, अतीत, अनागत और वर्तमान को जानते हैं।
๘.
८.
อนนฺตสตฺเตสุ จ โลกธาตุสุ,เอโกว สพฺเพปิ สมา น เตน;
ทิสาสุ ปุพฺพาทิสุ จกฺกวาฬา,สหสฺสสงฺขายปิ อปฺปเมยฺยา;
เย เตสุ เทวา มนุชา จ พฺรหฺมา,เอกตฺถ สงฺคมฺม หิ มนฺตยนฺตา.
अनन्त सत्त्वों और लोक-धातुओं में वे अकेले ही हैं, कोई भी उनके समान नहीं है; पूर्व आदि दिशाओं में सहस्रों की संख्या में जो अप्रमेय चक्रवाल हैं; उनमें जो देव, मनुष्य और ब्रह्मा हैं, वे यदि एक स्थान पर एकत्रित होकर विचार करें...
๙.
९.
อนาทิกาลาคตนามรูปินํ,ยถาสกํ เหตุผลตฺตวุตฺตินํ;
ตพฺภาวภาวิตฺตมสมฺภุณนฺตา,นานาวิปลฺลาสมนุปวิฏฺฐา.
अनादि काल से चले आ रहे नाम-रूप वाले, जो अपने-अपने हेतु और फल के अनुसार वर्तते हैं; उस (यथार्थ) भाव की प्राप्ति न कर पाने के कारण वे नाना प्रकार के विपर्यासों (भ्रमों) में पड़े हुए हैं।
๑๐.
१०.
กมฺมปฺปวตฺติญฺจ ผลปฺปวตฺตึ,เอกตฺตนานตฺตนิรีหธมฺมตํ;
วิญฺญตฺติสนฺตานฆเนน ฉนฺนโต,สิวญฺชสํ โน ภณิตุํ สมตฺถา.
कर्म की प्रवृत्ति और फल की प्रवृत्ति को, तथा एकत्व, नानात्व और निरीह-धर्मता (चेष्टा-रहित स्वभाव) को, विज्ञान-सन्तान के घन (आवरण) से ढके होने के कारण, वे कल्याण-मार्ग (निर्वाण-मार्ग) के विषय में बताने में समर्थ नहीं हैं।
๑๑.
११.
เอโก ว โส สนฺติกโร ปภงฺกโร,สงฺขาย เญยฺยานิ อเสสิตานิ;
เตสญฺหิ มชฺเฌ ปรมาสมฺภีวทํ,สิวญฺชสํ ทีปยิตุํ สมตฺโถ.
वे अकेले ही शान्ति-दाता और प्रकाश-कर्ता हैं, जिन्होंने समस्त ज्ञेय वस्तुओं को पूर्णतः जान लिया है; उनके मध्य परम निर्भयता के साथ बोलते हुए, वे कल्याण-मार्ग को प्रकाशित करने में समर्थ हैं।
๑๒.
१२.
โส โคตโม สกฺยสุโต มุนินฺโท,สพฺพสฺส โลกสฺส ปทีปภูโต;
อนนฺตสตฺเต ภวพนฺธนมฺหา,โมเจสิ การุญฺญผลานุเปกฺขี.
वे शाक्यपुत्र गौतम मुनीन्द्र, जो समस्त लोक के लिए प्रदीप-स्वरूप हैं; उन्होंने अनन्त सत्त्वों को भव-बन्धन से मुक्त किया, जो केवल करुणा के फल की ही अपेक्षा रखने वाले हैं।
อภินีหารทีปนีคาถา
अभिनिहार-दीपनी गाथा
๑๓.
१३.
วเทถ ตสฺสีธ อนปฺปกํ คุณํ,น เตน ตุลฺโย ปรโม จ วิชฺชติ;
กึ ตํ คุณํ ตํ สทิเสน ทินฺนํ,สยํกตํ กินฺนุ อธิจฺจลทฺธํ.
यहाँ उनके महान गुणों का वर्णन करें, उनके समान या उनसे श्रेष्ठ कोई नहीं है; क्या वह गुण उनके जैसे किसी अन्य द्वारा दिया गया है, स्वयं अर्जित किया गया है, या आकस्मिक रूप से प्राप्त हुआ है?
๑๔.
१४.
นาธิจฺจลทฺธํ น จ ปุพฺพพุทฺธา,พฺรหฺมาทินํ สมฺมุติยา พหูนํ;
สยํกเตเนว อโนปเมน,ทานาทินา ลทฺธมิทํ วิปากํ.
यह न तो आकस्मिक रूप से प्राप्त हुआ है, न ही पूर्व बुद्धों द्वारा, और न ही ब्रह्मा आदि बहुतों की सम्मति से; यह फल स्वयं किए गए अनुपम दान आदि (पारमिताओं) के द्वारा ही प्राप्त हुआ है।
๑๕.
१५.
อิโต จตุนฺนํ อสงฺขิยานํ,สตํสหสฺสานธิกานมตฺถเก;
กปฺเป อตีตมฺหิ สุเมธตาปโส,เวหายสํ คจฺฉติ อิทฺธิยา ตทา.
यहाँ से चार असंख्येय और एक लाख कल्प पूर्व; अतीत के एक कल्प में सुमेध तापस उस समय अपनी ऋद्धि से आकाश मार्ग से जा रहे थे।
๑๖.
१६.
ทิปงฺกโร นาม ชิโน สสงฺโฆ,รมฺมํ ปุรํ ยาติ วิโรจมาโน;
มนุสฺสเทเวหิภิปูชิยนฺโต,สหสฺสรํสิ วิย ภาณุมา นเภ.
दीपंकर नामक जिन (विजेता) अपने संघ के साथ देदीप्यमान होकर रमणीय नगर को जा रहे थे; मनुष्यों और देवों द्वारा पूजित वे आकाश में सहस्र किरणों वाले सूर्य के समान सुशोभित थे।
๑๗.
१७.
ตสฺสญฺชสํ กาตุพหุสฺสหานํ,พุทฺโธติ สุตฺวา สุมโน ปตีโต;
มมชฺช เทหํ ปนิมสฺส ทตฺวา,พุทฺโธ อหํ เหสฺสมนาคเตทิโส.
उनके लिए मार्ग बनाने में बहुतों को प्रयत्नशील देख और 'बुद्ध' शब्द सुनकर वे प्रसन्न और श्रद्धायुक्त हुए; "आज मैं अपना यह शरीर इन्हें समर्पित कर, भविष्य में इसी प्रकार का बुद्ध बनूँगा।"
๑๘.
१८.
ตสฺมิญฺชเส กนฺทรตมฺหิ ปงฺเก,กตฺวาน เสตุํ สยิ โส สเทหํ;
พุทฺโธ อยํ คจฺฉตุ ปิฏฺฐิยา มมํ,โพธิสฺสเจ เหสฺสติ เม อนาคเต.
उस मार्ग के एक कीचड़युक्त गड्ढे में अपने शरीर का सेतु (पुल) बनाकर वे लेट गए; "यदि भविष्य में मुझे बोधि प्राप्त होनी है, तो ये बुद्ध मेरी पीठ के ऊपर से होकर जाएँ।"
๑๙.
१९.
อุสฺสีสกํ ยาติ ชิโน หิ ตสฺส,อชฺฌาสโย สิชฺฌติมสฺสนาคเต;
ญตฺวาน พฺยากาสิ อเสสโต หิ,พุทฺโธ อยํ เหสฺสตินาคเตสุ.
जिन (बुद्ध) उनके सिर की ओर से होकर गए; "भविष्य में इनका संकल्प सिद्ध होगा"—यह पूर्णतः जानकर उन्होंने भविष्यवाणी की कि "ये भविष्य में बुद्ध होंगे।"
๒๐.
२०.
สุตฺวาน ปตฺโต ว มหาภิเสกํ,ลทฺธํ ว โพธึ สมนุสฺสรนฺโต;
ปูเชตฺวา ยาเต มุนิเทวมานุเส,อุฏฺฐาย โส สมฺมสิ ปารมี ทส.
यह सुनकर, मानो महा-अभिषेक प्राप्त कर लिया हो या बोधि प्राप्त कर ली हो, ऐसा स्मरण करते हुए; मुनि, देवों और मनुष्यों के पूजा कर चले जाने पर, उन्होंने उठकर दस पारमिताओं का चिन्तन किया।
๒๑.
२१.
ทฬฺหํ คเหตฺวา สมตึสปารมี,สิกฺขตฺตยญฺจสฺส ชินสฺส สนฺติเก;
กาตุํ สมตฺโถ ปิ ภวสฺส ปารํ,สตฺเตสุ การุญฺญพลา ภวํ คโต.
उन जिन (बुद्ध) के सान्निध्य में तीस पारमिताओं और त्रिशिक्षा को दृढ़ता से ग्रहण कर; यद्यपि वे भव-सागर के पार जाने में समर्थ थे, फिर भी सत्त्वों के प्रति करुणा के बल से वे संसार में ही रहे।
๒๒.
२२.
อุปฺปนฺนุปฺปนฺนเก โส ชินวรมตุเล ปูชยิตฺวา อเสสํ พุทฺโธ เอโส หิ โอโส ภวติ นิยมโต พฺยากโต เตหิ เตหิ เตสํ เตสํ ชินานํ อจนมนุปมํ ปูชยิตฺวา สิเรน,ตํ ตํ ทุกฺขํ สหิตฺวา สกลคุณททํ ปารมี ปูรยิตฺถ.
उत्पन्न हुए उन-उन अनुपम श्रेष्ठ जिनों की उन्होंने पूर्णतः पूजा की; "यह निश्चित ही बुद्ध होगा"—उन-उन बुद्धों द्वारा ऐसी भविष्यवाणी की गई; उन-उन जिनों की सिर झुकाकर अनुपम पूजा करते हुए और उन-उन दुःखों को सहते हुए, उन्होंने समस्त गुणों को देने वाली पारमिताओं को पूर्ण किया।
โพธิสมฺภารทีปนีคาถา
बोधि-संभार-दीपनी गाथा
๒๓.
२३.
โส ทุกฺขขินฺนชนทสฺสนทุกฺขขินฺโน,การุญฺญเมว ชนตาย อกาสิ นิจฺจํ;
เตสํ หิ โมจนมุปายมิทนฺติ ญตฺวา,ตาทีปราธมปิ อตฺตนิ โรปยี โส.
वे दुखों से पीड़ित लोगों को देखकर स्वयं दुखी हुए और उन्होंने सदैव जनता के प्रति करुणा ही की; 'यह उनके मोक्ष का उपाय है' ऐसा जानकर, उन्होंने उनके अपराधों को भी अपने ऊपर ले लिया।
๒๔.
२४.
ทานาทิเนกวรปารมิสาคเรสุ,โอคาฬฺหตายปิ ปทุฏฺฐชเนน ทินฺนํ;
ทุกฺขํ ตถา อติมหนฺตตรมฺปิ กิญฺจิ,นาญฺญาสิ สตฺตหิตเมเวอ คเวสยนฺโต.
दान आदि अनेक श्रेष्ठ पारमिताओं के सागर में निमग्न होने के कारण, प्राणियों के हित की खोज करते हुए उन्होंने दुष्ट जनों द्वारा दिए गए अत्यंत महान दुख को भी कुछ नहीं समझा।
๒๕.
२५.
เฉตฺวาน สีสํ หิ สกํ ททนฺโต,มํสํ ปจิตฺวาน สกํ ททนฺโต;
โส จตฺตคตฺโต ปณิธานกาเล,ทุฏฺฐสฺส กึ ทุสฺสติ เฉทเนน.
अपना सिर काटकर दान देते हुए, अपना मांस पकाकर दान देते हुए; संकल्प के समय अपने अंगों का त्याग करने वाले उन (बोधिसत्व) को किसी दुष्ट द्वारा (अंग) छेदन किए जाने से क्या कष्ट हो सकता है?
๒๖.
२६.
เอวํ อนนฺตมปิ ชาติสเตสุ ทุกฺขํ,ปตฺวาน สตฺตหิตเมว คเวสยนฺโต;
ทีปงฺกเร คหิตสีลสมาธิปญฺญํ,ปาเลสิ ยาว สกโพธิตเล สุนิฏฺโฐ.
इस प्रकार सैकड़ों जन्मों में अनंत दुख प्राप्त करते हुए भी केवल प्राणियों का हित खोजते हुए, उन्होंने दीपंकर बुद्ध के समय ग्रहण किए गए शील, समाधि और प्रज्ञा की अपनी बोधि के तल तक भली-भांति रक्षा की।
๒๗.
२७.
ยทาภินีหารมกา สุเมโธ,ยทา จ มทฺทึ อททา สิวินฺโท;
เอตฺถนฺตเร ชาติสุ กิญฺจิเปกํ,นิรตฺถกํ โน อคมาสิ ตสฺส.
जब सुमेध (तापस) ने संकल्प किया था और जब शिविपुत्र (वेस्सन्तर) ने मद्री का दान किया था; इसके बीच के जन्मों में उनका एक भी जन्म निरर्थक नहीं गया।
๒๘.
२८.
มหาสมุทฺเท ชลพินฺทุโตปิ,ตทนฺตฺเร ชาติ อนปฺปกา ว;
นิรนฺตรํ ปูริตปารมีนํ,กถํ ปมาณํ อุปมา กุหึ วา.
महासमुद्र की जल की बूंदों से भी अधिक, उस अंतराल में उनके जन्म कम नहीं थे; निरंतर पारमिताओं को पूर्ण करने वालों का प्रमाण या उपमा कहाँ (संभव) है?
๒๙.
२९.
โย มคฺคปสฺเส มธุรมฺพพีชํ,ฉายาผลตฺถาย มหาชนานํ;
โรเปสิ ตสฺมึ หิ ขเณว เตน,ฉายาผเล ปุญฺญมลทฺธมุทฺธํ.
जो मार्ग के किनारे लोगों के लिए छाया और फल की इच्छा से मधुर आम का बीज रोपता है; उसी क्षण उसके द्वारा छाया और फल का पुण्य प्राप्त कर लिया जाता है।
๓๐.
३०.
ตเถว สํสารปเถ ชนานํ,หิตาย อตฺตนมภิโรปิตกฺขเณ;
สิทฺธํ ว ปุญฺญูปริ ตสฺส ตสฺมึ,ธนงฺคชีวํ ปิ หรนฺติ เย เย.
उसी प्रकार संसार के मार्ग पर लोगों के हित के लिए स्वयं को समर्पित करने के क्षण में ही, उनका पुण्य सिद्ध हो गया, चाहे जो कोई भी उनके धन, अंग या जीवन को ही क्यों न हर ले।
๓๑.
३१.
โส สาคเร ชลธิกํ รุหิรํ อทาสิ,ภูมาปราชิย สมํสมทาสิ ทานํ;
เมรุปฺปมาณมธิกญฺจ สโมฬิสีสํ,เข ตารกาธิกตรํ นยนํ อทาสิ.
उन्होंने समुद्र के जल से भी अधिक रक्त दान किया, पृथ्वी के समान मांस का दान किया, सुमेरु पर्वत से भी अधिक मुकुट सहित सिरों का दान किया और आकाश के तारों से भी अधिक नेत्रों का दान किया।
คพฺโภกฺกนฺติทีปนีคาถา
गर्भ-अवक्रान्ति (गर्भ में प्रवेश) को प्रकाशित करने वाली गाथाएँ
๓๒.
३२.
คมฺภีรปานทานาทิสาคเรสุ หิ ถามสา;
ตรนฺโต มทฺทิทาเนน นิฏฺฐาเปตฺวาน ปารมี.
दान आदि के गहरे सागरों को अपनी शक्ति से पार करते हुए और मद्री के दान के साथ पारमिताओं को पूर्ण करके।
๓๓.
३३.
วสนฺโต ตุสีเต กาเย โพธิปริปากมาคมฺม;
อายาจนาย จ เทวานํ มาตุคพฺภมุปาคมิ.
तुषित लोक में निवास करते हुए, बोधि की परिपक्वता को प्राप्त कर और देवताओं की प्रार्थना पर वे माता के गर्भ में आए।
๓๔.
३४.
สโต จ สมฺปชาโน จ มาตุกุจฺฉิมฺหิ โอกฺกมิ;
ตสฺส โอกฺกนฺติยํ สพฺพา ทสสหสฺสี ปกมฺปิตฺถ.
स्मृतिवान और संप्रजन्य युक्त होकर उन्होंने माता की कोख में प्रवेश किया; उनके प्रवेश के समय संपूर्ण दस हजार लोकधातुएँ कांप उठीं।
๓๕.
३५.
ตโต ปุพฺพนิมิตฺตานิ ทฺวตฺตึสานิ ตทา สิยุํ;
ตุฏฺฐหฏฺฐา ว สา มาตา ปุตฺตํ ปสฺสติ กุจฺฉิยํ.
तब बत्तीस पूर्व-निमित्त प्रकट हुए; वह प्रसन्नचित्त माता अपनी कोख में पुत्र को (साफ) देखती थी।
วิชายนมงฺคลทีปนีคาถา
जन्म-मंगल को प्रकाशित करने वाली गाथाएँ
๓๖.
३६.
สา ปุณฺณคพฺภา ทสมาสโต ปรํ,คนฺตฺวาน ผุลฺลํ วรลุมฺพินีวนํ;
ฐิตา คเหตฺวา วรสาลสาขํ,วิชายิ ตํ ปุตฺตวรํ สุเขน.
दस मास पूर्ण होने पर, वह गर्भवती (माता) खिले हुए श्रेष्ठ लुम्बिनी वन में गईं; और एक श्रेष्ठ शाल वृक्ष की शाखा को पकड़कर खड़े हुए उन्होंने उस श्रेष्ठ पुत्र को सुखपूर्वक जन्म दिया।
๓๗.
३७.
ตทา สหสฺสีทสโลกธาตุสุ,เทวา จ นาคา อสุรา จ ยกฺขา;
นานาทิสา มงฺคลจกฺกวาฬํ,สุมงฺคลํ มงฺคลมาคมึสุ.
तब दस हजार लोकधातुओं में, देवताओं, नागों, असुरों और यक्षों ने विभिन्न दिशाओं से आकर मंगलमय चक्रवाल में महान मंगल किया।
๓๘.
३८.
อเนกสาขญฺจ สหสฺสมณฺฑลํ,ฉตฺตํ มรู ธารยุมนฺตลิกฺเข;
สุวณฺณทณฺฑา วิปตนฺติ จามรา,ขชฺชึสุ เภรี จ นทึสุ สงฺขา.
देवताओं ने आकाश में अनेक शाखाओं और हजार मण्डलों वाला छत्र धारण किया; स्वर्ण-दण्ड वाले चँवर डुलाए गए, दुन्दुभियाँ बजीं और शंख फूंके गए।
๓๙.
३९.
มเลนเกนาปิ อนูปลิตฺโต,ฐิโต ว ปาทานิ ปสารยนฺโต;
กถี ว ธมฺมาสนโตตรนฺโต,ชาโต ยถาทิจฺจวโร นภมฺหา.
किसी भी मल से लिप्त न होते हुए, खड़े होकर पैर फैलाते हुए, जैसे कोई धर्मोपदेशक धर्मासन से उतर रहा हो, वे आकाश से श्रेष्ठ सूर्य के समान उत्पन्न हुए।
๔๐.
४०.
ขีณาสวา พฺรหฺมคโณปคนฺตฺวา,สุวณฺณชาเลน ปฏิคฺคเหสุํ;
ตโต จ เทวาชินจมฺมเกน,ตโต ทุกูเลน จ ตํ มนุสฺสา.
क्षीणास्त्रव (अरिहंत) ब्रह्म-गणों ने पास आकर उन्हें स्वर्ण-जाल में ग्रहण किया; उसके बाद देवताओं ने मृगचर्म में और फिर मनुष्यों ने दुकूल (रेशमी वस्त्र) में उन्हें लिया।
๔๑.
४१.
เตสํ ปิ หตฺถา วรภูมิยํ ฐิโต,ทิสา วิโลเกสิ สพฺพา สมนฺตโต;
วทึสุ เทวา ปิ จ พฺรหฺมกายิกา,ตยา สโม กตฺถจิ นตฺถิ อุตฺตโร.
उनके हाथों से (निकलकर) श्रेष्ठ भूमि पर खड़े होकर उन्होंने चारों ओर सभी दिशाओं को देखा; तब देवताओं और ब्रह्म-कायिकों ने कहा, "आपके समान कहीं कोई नहीं है, श्रेष्ठ तो दूर की बात है।"
๔๒.
४२.
คนฺตฺวาน อุตฺตรํ สตฺต ปทวาเรหิ วิกฺกโม,สีหนาทํ นที เตสํ เทวตานํ หิ สาวยํ.
उत्तर दिशा की ओर सात कदम चलकर, उन्होंने उन देवताओं को सुनाते हुए सिंहनाद किया।
๔๓.
४३.
ตโต ปุตฺตํ คเหตฺวาน คตา มาตา สกงฺฆรํ,มาตา สตฺตมิยํ คนฺตฺวา เทอปุตฺตตฺตมาคมิ.
उसके बाद माता पुत्र को लेकर अपने घर गईं; सातवें दिन माता की मृत्यु हो गई और वे देवपुत्र के रूप में (तुषित लोक में) उत्पन्न हुईं।
๔๔.
४४.
เต พฺรหฺมณา ปญฺจมิยํ สุภุตฺตา,นามํ คเหตุํ วรลกฺขณานิ;
ทิสฺวาน เอกงฺคุลิมุกฺขิปึสุ,พุทฺโธ อยํ เหสฺสติ วีตราโค.
उन ब्राह्मणों ने पाँचवें दिन भली-भांति भोजन करके, नामकरण के लिए श्रेष्ठ लक्षणों को देखकर एक उंगली उठाई (और कहा), "यह वीतराग बुद्ध होंगे।"
๔๕.
४५.
ชิณฺณญฺจ ทิสฺวา พฺยาธิกํ มตญฺจ,อวฺหายิตํ ปพฺพชิตญฺจ ทิสฺวา;
โอหาย ปพฺพชฺชมุเปติ กาเม,พุทฺโธ อยํ เหสฺสติ วีตราโค.
वृद्ध, रोगी और मृत को देखकर, और प्रव्रजित (संन्यासी) को देखकर; काम-भोगों को त्यागकर वे प्रव्रज्या ग्रहण करेंगे और वीतराग बुद्ध होंगे।
อคาริยสมฺปตฺติทีปนีคาถา
गृहस्थ-संपत्ति को प्रकाशित करने वाली गाथाएँ
๔๖.
४६.
กาลกฺกเมน จนฺโท ว วฑฺฒนฺโต วฑฺฒิเต กุเล,ปุญฺโญทเยนุเทนฺโต โส ภาณุมา วิย อมฺพเร.
समय के साथ चंद्रमा के समान बढ़ते हुए उस समृद्ध कुल में, वे अपने पुण्योदय से आकाश में सूर्य के समान उदित हुए।
๔๗.
४७.
สิทฺธถโก หิ สิทฺธตฺโถ ลทฺธา เทวึ ยโสธรํ,จตฺตาลีสสหสฺเสหิ ปูริตฺถีหิ ปุรกฺขิโต.
सिद्ध-मनोरथ सिद्धार्थ ने देवी यशोधरा को प्राप्त किया और वे चालीस हजार स्त्रियों से घिरे हुए थे।
๔๘.
४८.
รมฺมสุรมฺมสุเภสุ ฆเรสุ,ติณฺณมุตูนมนุจฺฉวิเกสุ;
ทิพฺพสุขํ วิย ภุญฺชิ สุขํ โส,อจฺฉริยพฺภุตราชวิภูตึ.
तीन ऋतुओं के अनुकूल रम्य, सुरम्य और शुभ नामक महलों में; उन्होंने दिव्य सुख के समान सुख और आश्चर्यजनक एवं अद्भुत राजसी वैभव का उपभोग किया।
เนกฺขมฺมชฺฌาสยทีปนียมกคาถา
नैष्क्रम्य (वैराग्य) के आशय को प्रकाशित करने वाली गाथाएँ
นโม ตสฺส ยโต มหิมโต ยสฺส ตโม น
उन महिमावान को नमस्कार है, जिनका अज्ञान रूपी अंधकार नष्ट हो गया है।
๔๙.
४९.
ทิสฺวา นิมิตฺตานิ มทจฺฉิทานิ,ถีนํ วิรูปานิ รตจฺฉิทานิ;
ปาปานิ กมฺมานิ สุขจฺฉิทานิ,ลทฺธานิ ญาณานิ ภวจฺฉิทานิ.
मद को नष्ट करने वाले निमित्तों को देखकर, स्त्रियों के विरूप और रति को भंग करने वाले रूपों को देखकर, सुख का विनाश करने वाले पाप कर्मों को जानकर, उन्होंने भव-बंधन को काटने वाले ज्ञान को प्राप्त किया।
๕๐.
५०.
ปทิตฺตเคหา วิย เภรวํ รวํ,รวํ สมฺมุฏฺฐาย คโต มเหสิ;
มเหสิโมโลกิยปุตฺตมตฺตโน,ตโนสิ โน เปมมโหฆมตฺตโน.
प्रज्वलित घर के समान भयानक कोलाहल से उठकर वे महर्षि निकल पड़े; अपनी पत्नी और पुत्र को देखते हुए भी, उन्होंने अपने भीतर प्रेम के महान वेग को नहीं बढ़ने दिया।
๕๑.
५१.
อุมฺมารอุมฺมารคตุทฺธริตฺวา,ปทํ ปทํ ยาตนราสภสฺส;
อลํ อลํการตเรน คนฺตุํ,มตี มตีเวติมนงฺคภงฺเค.
एक-एक देहरी को लांघकर, उन नर-ऋषभ ने अपने कदम बढ़ाए; अलंकारों से सुसज्जित होकर जाने के बजाय, उनकी मति काम-विकार के विनाश में लीन हो गई।
๕๒.
५२.
อุมฺมารอุมฺมารคโต มเหสิ,อนงฺคภงฺคํ สมจินฺตยิตฺถ;
กึ เม ชรามจฺจุมุเข ฐิตสฺส,น เม วเส กามวเส ฐิตสฺส.
देहरी-देहरी लांघते हुए उन महर्षि ने काम-विजय का चिंतन किया; "जरा और मृत्यु के मुख में खड़े मुझ जैसे व्यक्ति के लिए काम-वासना का क्या प्रयोजन? मैं काम के वशीभूत होकर नहीं रहूँगा।"
๕๓.
५३.
กาเมน กาเมน น สาธฺยโมกฺขํ,มาเนน มาเนน มมตฺถิ กิญฺจิ;
มาโร สเสโน หิ อวารณีโย,ยนฺเตน อุจฺฉุํ วิย มทฺทตี มํ.
काम-वासना से मोक्ष की प्राप्ति नहीं होती, और न ही अहंकार से मेरा कोई प्रयोजन है; अपनी सेना सहित मार अजेय है, जो मुझे कोल्हू में गन्ने की तरह पीस रहा है।
๕๔.
५४.
อาทิตฺตมุยาตปยาตมูนํ,อตาณาเลณาสรเณ ชเน เต;
ทิสฺวาน ทิสฺวาน สิวํ มยา เต,กาเมน กาเมน กถํ วิเนยฺย.
प्रज्वलित, संतप्त, असहाय और निराश्रित लोगों को बार-बार देखकर, और स्वयं कल्याणकारी मार्ग को जानकर, मैं काम-वासना के द्वारा उनका उद्धार कैसे कर सकता हूँ?
๕๕.
५५.
วิชฺชาวิชฺชาย จุตญฺจุเปตํ,อสารสารูปคตญฺชนํ ชนํ;
วิชฺชายวิชฺชาย ยุโต จุโตหํ,ปโหมิ ตาเรตุมสงฺคโห คโต.
विद्या और अविद्या के चक्र में फंसे, सारहीनता को प्राप्त इन लोगों को देखकर; यद्यपि मैं भी इसी चक्र में था, किन्तु अब अनासक्त होकर मैं उन्हें संसार-सागर से तारने में समर्थ हूँ।
๕๖.
५६.
มคฺคนฺติ โน ทิฏฺฐิคตาปวคฺคํ,อคฺคา ติ เตวาหุ ชนา สมคฺคา;
นคฺคํ อโห โมหตมสฺส วคฺคํ,วคฺคํ หนิสฺสามิ ตมคฺคมคฺคา.
लोग मिथ्या दृष्टियों को ही मोक्ष का मार्ग मानते हैं और उन्हें ही श्रेष्ठ कहते हैं; अहो! यह मोह रूपी अंधकार का कैसा नग्न समूह है; मैं श्रेष्ठ मार्ग के द्वारा इस अंधकार का विनाश करूँगा।
๕๗.
५७.
ปเสยฺหกาเรน อเสยฺหทุกฺขํ,ชนา ชเนนฺตีห ชนานเมว;
ปเสยฺหกาเรนา อเสยฺหทุกฺขํ,ปาปํ น ชานนฺติ ตโต นิทานํ.
अज्ञान के वशीभूत होकर लोग यहाँ दूसरों के लिए असह्य दुःख उत्पन्न करते हैं; वे उस असह्य दुःख और पाप के मूल कारण को नहीं जानते।
๕๘.
५८.
เต โอฆโยคาสวสํกิเลสา,ตเมว นาเสนฺติ ตโต สมุฏฺฐิตา;
เอกนฺติกํ ชาติ ชรา จ มจฺจุ,นิรนฺตรํ ตํ พฺยสนญฺจเนกํ.
वे ओघ, योग, आस्रव और क्लेश स्वयं से ही उत्पन्न होकर स्वयं का ही विनाश करते हैं; जन्म, जरा और मृत्यु के ये कष्ट निरंतर और अपरिहार्य हैं।
๕๙.
५९.
จีรํ กิเลสานสมุชฺชลนฺตํ,ทิสฺวาน สตฺตานุสยํ สยมฺภู;
สาเธมิ โพธึ วินยามิ สตฺเต,ปจฺฉาปิ ปสฺสามิ สุตํ สุตนฺตํ.
चिरकाल से क्लेशों की अग्नि में जलते हुए प्राणियों और उनके सुप्त विकारों को देखकर, मैं स्वयंभू बोधि प्राप्त करूँगा और प्राणियों को सन्मार्ग पर लाऊँगा; इसके पश्चात ही मैं श्रुत उपदेशों का साक्षात्कार करूँगा।
๖๐.
६०.
ตํ ทิพฺพจกฺกํ ขุรจกฺกมาลํ,รชฺชํ สสารชฺชสมชฺชมชฺชํ;
เต พนฺธวา พนฺธนมาคตา ปเร,สุโต ปสูโตยมนงฺคทูโต.
वह दिव्य चक्र छुरे की माला के समान घातक है, और यह राज्य धूल तथा मद से भरा हुआ है; ये संबंधी मानो बंधन में जकड़े हुए हैं, और यह नवजात पुत्र कामदेव का दूत है।
๖๑.
६१.
สมุชฺชลนฺตํ วสตี สตีสิรี,สิรีสปาคารมิทํ มหาวิสํ;
ททฺทลฺลมานา ยุวตี วตีมา,สกณฺฏกาเยว สมญฺชสญฺชเส.
जहाँ स्मृति की शोभा प्रज्वलित होनी चाहिए, वहाँ यह घर विषैले सर्पों के निवास के समान है; ये देदीप्यमान युवतियाँ सन्मार्ग में कांटों के समान बाधाएँ हैं।
๖๒.
६२.
ยสฺสา วิราชิตสิรี สิริยาปิ นตฺถิ,ตสฺสาวโลกิย น ติตฺติวสานมตฺถิ;
คจฺฉามิ หนฺท ตวนงฺค สิรปฺปเภทํ,มตฺเตภกุมฺภุปริ สีหวิลาสคามึ.
जिसकी अनुपम शोभा के आगे लक्ष्मी की आभा भी फीकी है, उसे देखने से तृप्ति नहीं होती; किन्तु हे कामदेव! देखो, मैं तुम्हारे अहंकार को कुचलकर, मदमस्त हाथी के मस्तक पर सिंह के समान पराक्रम से आगे बढ़ रहा हूँ।
๖๓.
६३.
โภ โภ อนงฺคสุจิร ปิ ปนุณฺณพาณ,พาณานิ สํหร ปนุณฺณมิโต นิโรธ;
โรเธน จาปทคโต มนโส น โสจ,โสจํ ตวปฺปนวโลกิย ยามิ สนฺตึ.
हे कामदेव! बहुत समय से बाण चलाने वाले, अब अपने बाणों को समेट लो और यहाँ से विदा हो जाओ; विपत्ति में पड़े अपने मन के लिए शोक न करो, मैं तुम्हारी परवाह किए बिना परम शांति की ओर प्रस्थान कर रहा हूँ।
๖๔.
६४.
รตี รตี กามคุเณ วิเวเก,อลํ อลนฺเตว วิจินฺตยนฺโต;
มนํ มนงฺคาลยสมฺปทาลยํ,ตหึ ตหึ ทิฏฺฐพาลา ว ปกฺกมิ.
काम-भोगों की आसक्ति और विवेक के आनंद के बीच "यह पर्याप्त है" ऐसा विचार करते हुए, वे काम और ऐश्वर्य के केंद्र रूपी उस स्थान को छोड़कर चले गए, जिसे अज्ञानी जन ही देखते रह जाते हैं।
ปาทุทฺธารวิมฺหยทีปนีคาถา
चरणों के उत्थान (महाभिनिष्क्रमण) के विस्मय को प्रकट करने वाली गाथा।
๖๕.
६५.
ยาวญฺจยํ รวิ จรตฺยจเลน รุทฺเธ,ยาวญฺจ จกฺกรตนญฺจ ปยาติ โลเก;
ตาวิสฺสโร นภจโร ชิตจาตุรนฺโต,หิตฺวา กถํ นุ ปทมุทฺธริ โส นิราโส.
जब तक यह सूर्य उदयाचल से अस्ताचल तक भ्रमण करता है और जब तक चक्रवर्ती का चक्ररत्न लोक में व्याप्त रहता है, तब तक चारों दिशाओं के विजेता और आकाशचारी सम्राट होने के बावजूद, वे अनासक्त होकर कैसे गृहत्याग के लिए अपने कदम बढ़ा सके?
๖๖.
६६.
ทีเป มหา จ จตุราธิกทฺเวสหสฺเส,ตตฺราปิ เสฏฺฐภชิตํ วรชมฺพุทีปํ;
ภูนาภิกํ กปิลวตฺถุปุรํ สุรมฺมํ,หิตฺวา กถํ นุ ปทมุทฺธริ โส นิราโส.
चार महाद्वीपों और दो हजार द्वीपों के मध्य, श्रेष्ठ जम्बूद्वीप में स्थित, पृथ्वी के केंद्र के समान अत्यंत सुंदर कपिलवस्तु नगर को त्यागकर, वे अनासक्त भाव से कैसे निकल पड़े?
๖๗.
६७.
ญาตีนสีติ กุลโต หิ สหสฺส สากฺเย,หตฺถิสฺสธญฺญธนิโน วิชิตาริสงฺเฆ;
โคตฺเตน โคตมภวํ ปิตรญฺชนคฺคํ,หิตฺวา กถํ นุ ปทมุทฺธริ โส นิราโส.
अस्सी हजार शाक्य कुल के संबंधियों, हाथियों, घोड़ों और अपार धन-धान्य से संपन्न साम्राज्य, तथा शत्रुओं पर विजय प्राप्त करने वाले अपने श्रेष्ठ पिता राजा शुद्धोदन को त्यागकर, वे अनासक्त भाव से कैसे निकल पड़े?
๖๘.
६८.
รมฺมํ สุรมฺมวสตึ รตนุชฺชลนฺตํ,คิมฺเหปิ วิมฺหยกรํ สุรมนฺทิราภํ;
อุสฺสาปิตทฺธชปฏากสิตาตปตฺตํ,หิตฺวา กถํ นุ ปทมุทฺธริ โส นิราโส.
रत्नों से जगमगाते अत्यंत सुंदर महलों, जो ग्रीष्म ऋतु में भी देव-विमानों के समान सुखद थे, और जहाँ ध्वजाएँ, पताकाएँ तथा श्वेत छत्र फहरा रहे थे, उन्हें त्यागकर वे अनासक्त भाव से कैसे निकल पड़े?
๖๙.
६९.
สโปกฺขรา โปกฺขรณี จตสฺโส,สุปุปฺผิตา มนฺทิรโต สมนฺตา;
โกกา นทนฺตูปริ โกกนาเท,หิตฺวา กถํ นุ ปทมุทฺธริ โส นิราโส.
खिले हुए कमलों से युक्त उन चार सरोवरों को, जो महल के चारों ओर सुशोभित थे और जहाँ चक्रवाक पक्षी कलरव कर रहे थे, त्यागकर वे अनासक्त भाव से कैसे निकल पड़े?
๗๐.
७०.
สเร สโรเช รุทิตาฬิปาฬิ,สมนฺตโต ปสฺสติ ปญฺชรญฺชสา;
ทิสฺวารวินฺทานิ มุขารวินฺทํนาถสฺส ลชฺชา วิย สํกุชนฺติ.
सरोवर के कमलों पर भौरों की पंक्तियाँ गुंजन कर रही हैं, जो झरोखों से चारों ओर के मार्ग को निहारती हैं; भगवान के मुख-कमल की आभा को देखकर वे कमल भी मानो लज्जावश संकुचित हो रहे हैं।
๗๑.
७१.
มธุรา มธุราภิรุตา,จริตา ปทุเม ปทุเมฬิคณา;
วสตึ อธุนา มธุนา,อกรุํ ชหิตํ กิมิทํ ปตินา.
कमलों पर विचरण करने वाले मधुर गुंजन करते भौरों के समूह ने अब वहाँ अपना बसेरा बना लिया है; किन्तु उनके स्वामी ने इस स्थान को क्यों त्याग दिया?
๗๒.
७२.
ตมฺหา รสํ มธุกรา ภวนํ หริตฺวา,นินฺนาทิโน สมธุรํ มธุรํ กโรนฺติ;
นาเทน นาทมติริจฺจุปวีณยนฺติ,นจฺจนฺติ ตา สุรปุเร วณิตา ว ตาว.
वहाँ से मकरंद लेकर भौंरे भवन में मधुर गुंजन करते हुए उसे और भी रसमय बना देते हैं; उनके गुंजन के साथ वीणा के स्वर गूँजते हैं और देवलोक की अप्सराओं के समान स्त्रियाँ वहाँ नृत्य करती हैं।
๗๓.
७३.
สญฺโจทิตา ปีณปโยธราธรา,วิราชิตานงฺคชเมขลาขลา;
สุรงฺคณา วงฺคชผสฺสทา สทา,รมา รมาเปนฺติ วรงฺคทาคทา.
पुष्ट अंगों और सुंदर अधरों वाली, कामदेव की करधनी से सुशोभित वे स्त्रियाँ, जो देवांगनाओं के समान सुखद स्पर्श देने वाली थीं, अपने सौंदर्य से मन को मुग्ध करती थीं।
๗๔.
७४.
กราติรตฺตา รติรตฺตรามา,ตาเฬนฺติ ตาฬาวจเร สมนฺตา;
นจฺจุคฺคตาเนกสหสฺสหตฺถา,สกฺโกปิ กึ สกฺยสโมติ โจทยุํ.
रति में अनुरक्त और लालिमायुक्त हाथों वाली वे स्त्रियाँ चारों ओर वाद्य बजाती थीं; नृत्य के समय उठते उनके हजारों हाथों को देखकर ऐसा लगता था मानो वे पूछ रही हों कि क्या इंद्र भी इन शाक्य कुमार के समान वैभवशाली हैं?
๗๕.
७५.
วิสาลเนตฺตา หสุลา สุมชฺฌา,นิมฺพตฺถนี วิมฺหยคีตสทฺทา;
อลงฺกตา มลฺลธรา สุวตฺถา,นจฺจนฺติ ตาฬาวจเรหิ ฆุฏฺฐา.
विशाल नेत्रों वाली, मंद मुस्कान युक्त, सुडौल कटि और सुंदर अंगों वाली वे स्त्रियाँ, जो मधुर गीत गाती थीं, अलंकारों, मालाओं और सुंदर वस्त्रों से सुसज्जित होकर वाद्यों की थाप पर नृत्य करती थीं।
๗๖.
७६.
ยาสํ หิ โลเก อุปมา นตฺถิ,ตาสํ หิ ผสฺเสสุ กถาวกาสา;
ตํ ตาทิสํ กามรตึนุโภนฺโต,หิตฺวา กถํ นุ ปทมุทฺธริ โส นิราโส.
जिनकी सुंदरता की लोक में कोई उपमा नहीं है और जिनके स्पर्श का सुख अवर्णनीय है, उस प्रकार के काम-सुख का उपभोग करते हुए भी, वे अनासक्त होकर गृहत्याग के लिए अपने कदम कैसे बढ़ा सके?
๗๗.
७७.
ปาเทปาเท วลยวิรวาเมขลาวีณานาทา,คีตํคีตํ ปติรติกรํ คายตี คายตี สา;
หตฺเถหตฺเถ วลยจลิตา สมฺภมํ สมฺภมนฺติ,ทิสฺวาทิสฺวา อิติ รติกรํ ยาติ หาหา กิมีหา.
पग-पग पर कंगन की झंकार और करधनी की वीणा जैसा नाद है, वह सुन्दरी बार-बार रति उत्पन्न करने वाला गीत गाती है; हाथ-हाथ में कंगन हिल रहे हैं और वे भ्रमित होकर घूम रहे हैं, इस प्रकार के रति-कारक दृश्य को बार-बार देखकर वह जाता है, हा! कैसी यह इच्छा है।
อปุนราวตฺติคมนทีปนียมกคาถา
पुनरागमन न होने (महाभिनिष्क्रमण) को दर्शाने वाली यमक गाथा।
๗๘.
७८.
อนนฺตกาโลปจิเตน เตน,ปุญฺเญน นิพฺพตฺตวิมานยาเน;
ตสฺมึ ทิเน ชาตสุตํ ปชาปตึ,หิตฺวา คโต โส สุคโต คโต ว.
अनन्त काल से संचित उस पुण्य के द्वारा उत्पन्न विमान रूपी यान में; उसी दिन उत्पन्न पुत्र और पत्नी को छोड़कर, वे सुगत चले गए, वे वास्तव में चले गए।
๗๙.
७९.
ตํ ชีวมานํ ปิตรญฺจ มาตรํ,เต ญาตเก ตาทิสิโย จ อิตฺถิโย;
เต ตาทิเส รมฺมกเร นิเกเต,หิตฺวา คโต โส สุคโต คโต ว.
उन जीवित माता और पिता को, उन सम्बन्धियों को और वैसी स्त्रियों को; उन वैसे ही रमणीय भवनों को छोड़कर, वे सुगत चले गए, वे वास्तव में चले गए।
๘๐.
८०.
โขมญฺจ ปตฺตุณฺณทุกูลจีนํ,สกาสิกํ สาธุสุคนฺธวาสิตํ;
นิวาสิโต โสภติ วาสโว ว,หิตฺวา คโต โส สุคโต คโต ว.
क्षौम, पट्टूर्ण, दुकूल, चीन और काशिक वस्त्रों से, जो उत्तम सुगन्ध से सुवासित थे; उनसे सुसज्जित होकर वे इन्द्र के समान सुशोभित होते थे, उन्हें छोड़कर वे सुगत चले गए, वे वास्तव में चले गए।
๘๑.
८१.
วิธิปฺปกาสา นิธิโย จตสฺโส,สมุคฺคตา ภูตธรา วสุนฺธรา;
สตฺตาวสตฺตาวสุธา สุธาสา,หิตฺวา คโต โส สุคโต คโต ว.
विधिपूर्वक प्रकट हुई चार निधियों को, प्राणियों को धारण करने वाली इस वसुन्धरा से उत्पन्न; सात रत्नों से युक्त इस पृथ्वी और उसके सार को छोड़कर, वे सुगत चले गए, वे वास्तव में चले गए।
๘๒.
८२.
สุวณฺณถาเล สตราชิเก สุเภ,สาธุํ สุคนฺธํ สุจิสาลิโภชนํ;
ภุตฺวา สวาสีหิ วิลาสินีหิ,หิตฺวา คต โส สุคโต คโต ว.
सौ रेखाओं वाली सुन्दर स्वर्ण की थाली में, उत्तम सुगन्धित और पवित्र शालि-भोजन को; विलासिनी स्त्रियों के साथ भोजन करके, उन्हें छोड़कर वे सुगत चले गए, वे वास्तव में चले गए।
๘๓.
८३.
มนุญฺญคนฺเธน อสุญฺญคนฺโธ,สุคนฺธคนฺเธน วิลิตฺตคตฺโต;
สุคนฺธวาเตน สุวิชฺชิตงฺโค,หิตฺวา คโต โส สุคโต คโต ว.
मनमोहक सुगन्ध से सुवासित, सुगन्धित लेप से अनुलिप्त शरीर वाले; सुगन्धित वायु से पंखा किए गए अंगों वाले, उन्हें छोड़कर वे सुगत चले गए, वे वास्तव में चले गए।
๘๔.
८४.
สุลกฺขเณ เหวภิลกฺขิตงฺโค,ปสาธิโต เทวปสาธเนน;
วิโรจมาโน สมราชินีหิ,หิตฺวา คโต โส สุคโต คโต ว.
उत्तम लक्षणों से सुशोभित अंगों वाले, दिव्य आभूषणों से अलंकृत; रानियों के साथ शोभायमान, उन्हें छोड़कर वे सुगत चले गए, वे वास्तव में चले गए।
๘๕.
८५.
นานาสนานิ สยนานิ นิเวสนานิ,ภาภานิภานิ รตนากรสนฺนิภานิ;
ตตฺรุสฺสิตานิ รตนทฺธชภูสิตานิ,หิตฺวา ว ตานิ หิมพินฺทุสมานิ ตานิ.
विविध प्रकार के आसनों, शय्याओं और आवासों को, जो रत्नों की खान के समान देदीप्यमान थे; वहाँ फहराते हुए रत्नजड़ित ध्वजों से सुशोभित उन सबको, ओस की बूंदों के समान (अनित्य) मानकर छोड़ दिया।
๘๖.
८६.
นานาวิเธหิ รตเนหิ สมุชฺชเลหิ,นารีหิ นิจฺจมุปคายิตหมฺมิเยหิ;
รชฺเชหิ จกฺกรตนาทิวิภูสิเตหิ,ยาโต ตโต หิ มหิโต ปุริสสฺสเรหิ.
नाना प्रकार के उज्ज्वल रत्नों से, उन महलों से जहाँ स्त्रियाँ नित्य गान करती थीं; चक्रवर्ती रत्न आदि से विभूषित राज्यों से, मनुष्यों के स्वामियों द्वारा पूजित होकर वे वहाँ से चले गए।
ทฺวิปาทพฺยาสยมกคาถา
दो चरणों वाली विस्तृत यमक गाथा।
๘๗.
८७.
ยโสธรํ ปีณปโยธราธรํ,อนงฺครงฺคทฺธชภูตมงฺคํ;
เทวจฺฉราวุชฺชลิตํ ปติพฺพตํ,หิตฺวา คโต โส สุคโต ว นูน.
पुष्ट स्तनों और अधरों वाली यसोधरा को, जिसका शरीर कामदेव की रंगशाला के ध्वज के समान था; देवांगना के समान देदीप्यमान उस पतिव्रता को छोड़कर, वे सुगत निश्चय ही चले गए।
๘๘.
८८.
สภาวนิจฺฉนฺทมตึ ปภาวตึ,ภตฺโต กุโส สํหริ ภตฺตกาชํ;
ตายาภิรูปํ ปิ ยโสธรํ วรํ,หิตฺวา คโต โส สุคโต ว นูน.
स्वाभाविक रूप से विरक्त मति वाली प्रभावती के लिए, पति कुस ने भोजन का भार ढोया था; उस प्रभावती से भी अधिक रूपवती और श्रेष्ठ यसोधरा को छोड़कर, वे सुगत निश्चय ही चले गए।
๘๙.
८९.
ปุเร ปุเร สญฺจริ ขคฺคหตฺโถ,วรํ ปริตฺถีนํ อนิตฺถิคนฺโธ;
สิริญฺจ ริญฺจาปิ น ริญฺจิ นารึ,หิตฺวานิมนฺทานิ คโต ตถาคโต.
पूर्व जन्मों में हाथ में तलवार लिए नगर-नगर में विचरण करते हुए, स्त्रियों में श्रेष्ठ होने पर भी जो स्त्री-गन्ध से रहित थे; जिन्होंने लक्ष्मी को तो त्यागा पर स्त्री को नहीं त्यागा था, (आज) उन सुखद भोगों को छोड़कर वे तथागत चले गए।
๙๐.
९०.
หริตฺตโจ ราคพเลน เทวิยา,อวตฺถลิงฺเคน น ลิงฺคนุสฺสริ;
อเสวิ กามํ ตมิทานิ กามํ,หิตฺวา คโต โส สุคโต ว นูน.
हरितच (ऋषि) ने देवी के प्रति राग के वश में होकर, काम-विकार के कारण अपने श्रमण-धर्म को याद नहीं रखा; और काम का सेवन किया, आज उसी काम-भोग को छोड़कर वे सुगत निश्चय ही चले गए।
๙๑.
९१.
อปเมยฺยกปฺเปสุ วิเวกเสวี,หิตฺวา คโต รชฺชสิรึ วริตฺถึ;
อณุํ กลึ วณฺณยิ ตํ ปุราณํ,วตฺถมฺหิ ฉิทฺทํ วิย ตุนฺนกาโร.
असंख्य कल्पों तक विवेक का सेवन करने वाले, राज्य-लक्ष्मी और श्रेष्ठ स्त्री को छोड़कर चले गए; उन्होंने उस पुराने सूक्ष्म दोष का वैसे ही वर्णन किया, जैसे कोई दर्जी वस्त्र के छेद का वर्णन करता है।
๙๒.
९२.
ตถาติ มนฺตฺวาน อิทานินงฺโค,ยโสธรํ ปคฺคหิโต ธชํ ว;
มตฺโต ชิโตมฺหี ติ ปมตฺตพนฺธุ,น ปสฺสิ ญาณาสนิปาตมนฺตรํ.
‘ऐसा ही है’ मानकर अब कामदेव (मार) ने यसोधरा को ध्वज के समान पकड़ लिया है; ‘मैं जीत गया हूँ’ ऐसा मानकर मतवाला हुआ वह प्रमादियों का बन्धु (मार), बीच में गिरने वाले ज्ञान-रूपी वज्र को नहीं देख पाया।
๙๓.
९३.
ทิสฺวาน ทุกฺขานลสมฺภวํภวํ,กตฺวา ตทุปฺปาทกนงฺคภงฺคํ;
ยโสธรํ ปีณปโยธราธรํ,หิตฺวา คโต พุทฺธพลปฺปทํ ปทํ.
भव (संसार) को दुःखरूपी अग्नि का स्रोत देखकर, और उसे उत्पन्न करने वाले कामदेव (तृष्णा) का भंग करके; पुष्ट स्तनों और अधरों वाली यसोधरा को छोड़कर, वे बुद्ध-बल प्रदान करने वाले पद (निर्वाण) को प्राप्त हुए।
๙๔.
९४.
อนนฺตสตฺตานมนนฺตกาเล,มนงฺคเหตฺวาน ชิโต อนงฺโค;
ปราชิโต นูน หิ เอกกสฺส,ตถาคโต โส น ปุนาคโต ว.
अनन्त काल में अनन्त प्राणियों के मन को मथने वाला कामदेव (अनंग) जीत लिया गया; वह निश्चय ही उस एक (तथागत) से पराजित हो गया, वे तथागत अब पुनः (संसार में) नहीं आएँगे।
๙๕.
९५.
ทิสฺวาน ญาณาสนิปาตมนฺตรํ,ตถาคโต โส น ปุนาคโต ว;
ตถาคโต โส น ปุนาคโต ว,ทิสฺวานญาณาสนิปาตมนฺตรํ.
बीच में गिरने वाले ज्ञान-रूपी वज्र को देखकर, वे तथागत अब पुनः नहीं आएँगे; वे तथागत अब पुनः नहीं आएँगे, बीच में गिरने वाले ज्ञान-रूपी वज्र को देखकर।
ติปาทพฺยาสยมกคาถา
तीन चरणों वाली विस्तृत यमक गाथा।
๙๖.
९६.
ตถาคตจฺเฉรมโหสิ ตสฺส,ตถา หิมาโรปิตทาหสนฺตึ;
ตถา หิ มาโร ปิ ตทาห สนฺตึ,ตถา หิ มาโรปิ ตทา หสนฺตึ.
उनके लिए तथागत का वह आश्चर्य हुआ, जैसे बर्फ पर रखी हुई जलन की शान्ति हो; क्योंकि तब मार ने भी ‘शान्ति’ कहा था, और तब मार ने उसे हँसते हुए भी देखा था।
ปาทพฺยาสมหายมกคาถา
चरणों के विस्तार वाली महायमक गाथा।
๙๗.
९७.
สกามทาตา วินยามนตคู,สกามทาตา วินยามนนฺตคู;
สกามทาตา วินยามนนฺตคู,สกามทาตา วินยามนนฺตคู.
अपनी इच्छा से दान देने वाले, विनय के पारगामी; अपनी इच्छा से दान देने वाले, विनय के पारगामी; अपनी इच्छा से दान देने वाले, विनय के पारगामी; अपनी इच्छा से दान देने वाले, विनय के पारगामी।
อพฺยาเปตาทฺยนฺตยมกคาถา
आदि और अन्त में निरन्तर यमक वाली गाथा।
๙๘.
९८.
รเวรเวโรรภิมารเภรเว,รเวรเวริว เภรเว รเว;
รเว รเว สูทิตคารเว รเว,รเวรเวเทสิ ชิโนรเว รเว.
भयंकर मार के शब्दों के कोलाहल में, भयंकर गर्जना के समान शब्दों में; शब्दों के कोलाहल में नष्ट हुए गौरव वाले शब्दों में, जिन (बुद्ध) ने शब्दों के कोलाहल में ज्ञान का उपदेश दिया।
ปฏิโลมยมกคาถา
प्रतिलोम यमक गाथा।
๙๙.
९९.
โลกายาตตยา กาโล วิเสสํ น น สํเสวิ,วิเสสํ น น สํเสวิ โลกา ยาตตยา กาโล.
संसार के विस्तार के कारण काल ने विशेषता का सेवन नहीं किया, विशेषता का सेवन नहीं किया संसार के विस्तार के कारण काल ने।
๑๐๐.
१००.
ราชราชยโสเปตวิเสสํ รจิตํ มยา,ยามตํ จิรสํเสวิตเปโส ยชราชรา.
राजाओं के राजा के यश से युक्त इस विशेष (काव्य) की रचना मेरे द्वारा की गई है; चिरकाल से सेवित परिश्रम वाले श्रेष्ठ जनों द्वारा यह पूजित है।
เอกฐานิกาทิยมกคาถา
एकस्थानिक-आदि-यमक-गाथा
๑๐๑.
१०१.
อากงฺขกฺขากงฺขงฺค กงฺขาคงฺคาขาคหก,กงฺขาคาหกกงฺขาฆ หา หา กงฺขา กหํ กหํ.
आकांक्षा, आकांक्षा का अंग, शंका की गंगा, शंका को ग्रहण करने वाला; शंका को ग्रहण करने वाला, शंका का नाश करने वाला, हा! हा! शंका कहाँ है? कहाँ है?
๑๐๒.
१०२.
อปฺปคพฺโภ อปคพฺโภ อโมโห มา ปโมหโก,มคฺคมุขํ โมขมาห มาหา โมหมูหกฺขมํ.
जो प्रगल्भ (धृष्ट) नहीं है, जो गर्भ (पुनर्जन्म) से मुक्त है, जो मोह-रहित है, वह मोह उत्पन्न करने वाला नहीं है; उसने मोक्ष के मार्ग-द्वार को कहा है, जो महान मोह के मूल को नष्ट करने में समर्थ है।
๑๐๓.
१०३.
ปาปาปาปภวํ ปสฺสํ ปาปาปภวุคฺคโต,ปาปาปาปภวาสงฺคา ปาปาปาปภวาคโต.
पाप और अपाप (पुण्य) के भव को देखते हुए, पाप और अपाप के भव से ऊपर उठा हुआ; पाप और अपाप के भव की आसक्ति से मुक्त, वह पाप और अपाप के भव से पार हो गया है।
๑๐๔.
१०४.
กุสลากุสลํ ปสฺสํ กุสลากุสลํ จชิ,กุสลากุสลาสงฺค กุสลากุสลา จุโต.
कुशल और अकुशल को देखते हुए, कुशल और अकुशल का त्याग किया; कुशल और अकुशल की आसक्ति से मुक्त, वह कुशल और अकुशल से च्युत (मुक्त) हो गया।
อกฺขรุตฺตริกยมกคาถา
अक्षर-उत्तरिक-यमक-गाथा
๑๐๕.
१०५.
โนนานิโน นนูนานิ นเนนานิ นนานิโน,นุนฺนาเนนานิ นูน น นานนํ นานเนน โน.
नोनानीनो ननूनानी ननेनानी ननानीनो, नुन्नानेनानी नून न नाननं नानानेन नो।
๑๐๖.
१०६.
สาเร สุราสุเร สารี รสสารสริสฺสโร,รสสารรเส สาริ สุราสุรสรสฺสิเร.
सार में, सुरासुरों में श्रेष्ठ, रस के सार के सरोवर के ईश्वर; रस के सार के रस में श्रेष्ठ, सुरासुरों के सिरों के सरोवर में।
๑๐๗.
१०७.
เทวานํ นนฺทโน เทโว เทวเทว น นนฺทิ โน,เวททีเนน เวทน เวทิ เวทน เวทิโน.
देवों को आनंदित करने वाले देव, देवों के देव, हमारे नंदी (आनंद) नहीं हैं; वेदों के द्वारा, वेदना को जानने वाले ने वेदना को जाना।
๑๐๘.
१०८.
เทวาสเน นิสินฺโน โส เทวเทโว สสาสเน,นิสินฺนานํ สเทวานํ เทเสสิ ทสฺสนาสนํ.
देवों के आसन पर बैठे हुए वे देवों के देव, अपने शासन में; बैठे हुए देवों सहित सभा को दर्शन और धर्म का उपदेश दिया।
ปเหฬิคาถา
पहेली गाथा
๑๐๙.
१०९.
ทสนาวคโต สญฺโญ อนฺธสฺส ตมโท รวิ,อฏฺฐมาปุณฺณสงฺกปฺโป ปาตฺวนญฺญมนญฺญิว.
दाँतों से रहित संज्ञा वाला, अंधे के लिए अंधकार को दूर करने वाला सूर्य; आठवें महीने में पूर्ण संकल्प वाला, अन्य के समान नहीं प्रकट हुआ।
พฺยาเปตาทิยมกคาถา
व्यापेत-आदि-यमक-गाथा
๑๑๐.
११०.
เอกนฺตเมว สปรตฺถปโร มเหสิ,เอกนฺตเมว ทสปารมิตาพเลน;
เอกนฺตเมว หตมารพเลน เตน,เอกนฺตเมว สุวิสุทฺธมลตฺถ โพธึ.
निश्चित रूप से स्व और पर के कल्याण में तत्पर महर्षि ने; निश्चित रूप से दस पारमिताओं के बल से; निश्चित रूप से मार की सेना के बल को नष्ट कर; निश्चित रूप से अत्यंत विशुद्ध बोधि को प्राप्त किया।
มหาปธานทีปนีคาถา
महाप्रधान-दीपनी-गाथा
๑๑๑.
१११.
โอโรหิโตโตหิตปาปธมฺโม,ฉนฺเนน ส ฉนฺนหเยน คนฺตฺวา;
อโนมตีรมฺหิ อโนมสตฺโต,อโนมปพฺพชฺชมุปาคโต โส.
पाप धर्मों को त्याग कर नीचे उतरे हुए, वे छन्न (सारथी) और कन्थक घोड़े के साथ जाकर; अनोमा नदी के तट पर, वह उत्तम सत्व (बोधिसत्व), उत्तम प्रव्रज्या को प्राप्त हुए।
๑๑๒.
११२.
นิรามิสํ ปีติสุขํ อนูปมํ,อนูปิเย อมฺพวเน อลตฺถ;
สรูปโสภาย วิรูปโสภํ,สราชิกํ ราชคหํ กริตฺถ.
निरामिष, अनुपम प्रीति और सुख को, अनुपिय नामक आम्रवन में प्राप्त किया; अपने रूप की शोभा से, राजा सहित राजगृह को फीका कर दिया।
๑๑๓.
११३.
ตโต อฬาร อูทกตาปสานํ,ฌาเนนสนฺตุฏฺฐมโน วิหาย;
มหาปธานาย อุรุเวลภูมึ,คโต สิขปฺปตฺตมกาสิ ทุกฺกรํ.
उसके बाद आलार और उद्रक तापसों के ध्यान से असंतुष्ट मन वाले होकर, उन्हें छोड़कर; महाप्रधान (महान तप) के लिए उरुवेला की भूमि पर गए और पराकाष्ठा वाले दुष्कर तप को किया।
๑๑๔.
११४.
น กามโต เนวติทุกฺกรมฺหิ,สพฺพญฺญุตา สิชฺฌติ มชฺฌิมาย;
ญตฺวาน ตํ ปุพฺพคุโณปลทฺธํ,ธมฺมํ สมาเนตุมคา สุโพธึ.
न काम-भोग से और न ही अति-दुष्कर तप से, सर्वज्ञता तो मध्यम मार्ग से सिद्ध होती है; पूर्व के गुणों से प्राप्त उस सत्य को जानकर, धर्म को प्राप्त करने के लिए वे श्रेष्ठ बोधि की ओर गए।
มารปราชยทีปนีคาถา
मार-पराजय-दीपनी-गाथा
๑๑๕.
११५.
ติพุทฺธเขตฺตมฺหิ ติเสตฉตฺตํ,ลทฺธาน โลกาธิปตี ภเวยฺย;
คนฺตฺวาน โพธิมฺหิปราชิตาสเน,ยุทฺธาย มาเรนจโล นิสีทิ.
तीन बुद्ध-क्षेत्रों में तीन श्वेत छत्रों को प्राप्त कर जो लोक के अधिपति होते; वे बोधि वृक्ष के नीचे अपराजित आसन पर जाकर, मार के साथ युद्ध के लिए अचल होकर बैठ गए।
๑๑๖.
११६.
ทตฺวาน มํสํ รชฺชํ ปิตา สุทฺโธทโน ตทา,นมสฺสมาโน สิรสา เสตฉตฺเตน ปูชยิ.
तब पिता शुद्धोदन ने राज्य को त्याग कर, सिर झुकाकर नमस्कार करते हुए श्वेत छत्र से पूजा की।
๑๑๘.
११८.
สยํ นารายนพโล อภิญฺญาพลปารคู,เชตุํ สพฺพสฺส โลกสฺส โพธิมณฺฑํอุปาคมิ.
स्वयं नारायण के समान बल वाले, अभिज्ञाओं के बल में पारंगत, समस्त लोक को जीतने के लिए बोधिमण्ड पर आए।
๑๑๙.
११९.
ตทา วสวตฺตีราชา ฉกามวจริสฺสโร,สเสนาวาหโน โพธิมณฺฑํ ยุทฺธายุปาคมิ.
तब छह कामावचर देवलोकों का स्वामी, वशवर्ती राजा मार, अपनी सेना और वाहनों के साथ युद्ध के लिए बोधिमण्ड पर आया।
๑๒๐.
१२०.
เอถ คณฺหถ พนฺธถ ฉฏฺเฏถ เจฏกํ อิมํ,มนุสฺสกลเล ชาโต กิมิหนฺติ น มญฺญติ.
आओ, इसे पकड़ो, बाँधो और इस दास को फेंक दो; मनुष्य के कलल से उत्पन्न यह क्या चाहता है, यह नहीं जानता।
๑๒๑.
१२१.
ชลนฺตํ นววิธํ วสฺสํ วสฺสาเปติ อนปฺปกํ,ธูมนฺธการํ กตฺวาน ปาเตสิ อสินํ พหุํ.
उसने जलती हुई नौ प्रकार की भारी वर्षा करवाई, धुएँ का अंधकार फैलाकर बहुत से शस्त्र बरसाए।
๑๒๒.
१२२.
จกฺกาวุธํ ขิเปนฺโต ปิ นาสกฺขิ กิญฺจิ กาตเว,คเหตพฺพํ หิ คหณํ อปสฺสนฺโต อิติพฺรวิ.
चक्रायुध फेंकने पर भी वह कुछ न कर सका; पकड़ने योग्य किसी आधार को न देखते हुए, उसने इस प्रकार कहा।
๑๒๓.
१२३.
สิทฺธตฺถ กสฺมา อาสิ นุ อาสเน มม สนฺตเก,อุฏฺเฐหิ อาสนา โน เจ ผาเลมิ หทยํ ตว.
सिद्धार्थ! तुम मेरे इस आसन पर क्यों बैठे हो? आसन से उठ जाओ, अन्यथा मैं तुम्हारा हृदय फाड़ दूँगा।
๑๒๔.
१२४.
สปาทมูเล กีฬนฺตํ ปสฺสนฺโต ตรุณํ สุตํ,ปิตา วุทิกฺขิ ตํ มารํ เมตฺตายนฺโต ทยปโร.
अपने चरणों के पास खेलते हुए छोटे पुत्र को देखते हुए पिता के समान, दयालु बुद्ध ने मैत्री भाव से उस मार को देखा।
๑๒๕.
१२५.
ตทา โส อสมฺภิวาจํ สีหนาทํ นที มุนิ,น ชานาติ สยํ มยฺหํ ทาสภาวปิยํ ขโฬ.
तब मुनि ने निर्भीक वाणी में सिंहनाद किया— 'यह दुष्ट स्वयं मेरे प्रति अपनी दासता के भाव को नहीं जानता'।
๑๒๖.
१२६.
เยน เกนจิ กมฺเมน ชาโต เทวปุเร วเร,สกํ คตึ อชานนฺโต โลกเชฏฺโฐติ มญฺญติ.
किसी कर्म के कारण श्रेष्ठ देवपुर में उत्पन्न होकर, अपनी गति (पुनर्जन्म) को न जानते हुए, वह स्वयं को 'लोक का ज्येष्ठ' मानता है।
๑๒๗.
१२७.
อนนฺตโลกขาตุมฺหิ สตฺตานํ หิ กตํ สุภํ,มยฺเหกปารมิยา ปิ กลํ นคฺฆติ โสฬสึ.
अनन्त लोकधातु में सत्त्वों द्वारा किया गया जो भी शुभ है, वह मेरी एक पारमिता के सोलहवें भाग के बराबर भी नहीं है।
๑๒๘.
१२८.
ติรจฺฉาโน สโส หุตฺวา ทิสฺวา ยาจกมาคตํ,ปจิตฺวาน สกํ มํสํ ปติอิโอคฺคิมฺหิ ทาตเว.
तिर्यक योनि में शशक (खरगोश) होकर, आए हुए याचक को देखकर, अपना मांस पकाकर अग्नि में दान कर दिया।
๑๒๙.
१२९.
เอวํ อนนฺตกาเลสุ กตํ ทุกฺกรการิกํ,โก หิ นาม กเรยฺยญฺโญ อนุมฺมตฺโต สเจตโน.
इस प्रकार अनन्त काल में जो दुष्कर कार्य किए गए हैं, उन्हें किसी उन्मत्त के अतिरिक्त कौन सचेतन व्यक्ति कर सकता है?
๑๓๐.
१३०.
เอวํ อนนฺตปุญฺเญหิ สิทฺธํ เทหมิมํ ปน,ยถาภุตํ อชานนฺโต มนุสฺโสสี ติ มญฺญติ.
इस प्रकार अनन्त पुण्यों से सिद्ध हुए इस देह को, यथार्थ रूप में न जानते हुए, वह मानता है कि 'मैं मनुष्य हूँ'।
๑๓๑.
१३१.
นาหํ มนุสฺโสมนุสฺโส น พฺรหฺมา น จ เทวตา,ชรามรณํ โลกสฺส ทสฺเสตุํ ปนิธาคโต.
न मैं मनुष्य हूँ, न ब्रह्मा और न ही देवता; मैं तो लोक को जरा और मरण (का स्वरूप) दिखाने के लिए यहाँ आया हूँ।
๑๓๒.
१३२.
อนุปลิตฺโต โลเกน ชาโตนนฺตชิโน อหํ,พุทฺโธ โพธิตเล หุตฺวา ตาเรมิ ชนตํ พหุํ.
लोक से निर्लिप्त, अनन्त विजयी के रूप में जन्मा मैं, बोधितल पर बुद्ध होकर बहुत से जनों को (संसार सागर से) तारता हूँ।
๑๓๓.
१३३.
สมนฺตา ธชินํ ทิสฺวา ยุทฺธํ มารํ สวาหนํ,ยุทฺธาย ปจฺจุคจฺฉามิ มา มํ ฐานา อจาวยิ.
चारों ओर से सेना के साथ युद्ध के लिए उद्यत मार को उसके वाहन सहित देखकर, मैं युद्ध के लिए आगे बढ़ता हूँ, ताकि वह मुझे अपने स्थान से विचलित न कर सके।
๑๓๔.
१३४.
ยนฺเต ตํ นปฺปสหติ เสนํ โลโก สเทวโก,ตนฺเต ปญฺญาย คจฺฉามิ อามํ ปตฺตํ ว อสฺมนา.
तुम्हारी वह सेना जिसे देवों सहित यह लोक भी नहीं सह सकता, उसे मैं प्रज्ञा से वैसे ही नष्ट कर दूँगा जैसे पत्थर से कच्चे घड़े को।
๑๓๕.
१३५.
อิจฺฉนฺโต สาสเป คพฺเภ จงฺกมามิ อิโต จิโต,อิจฺฉนฺโต โลกธาตุมฺหิ อตฺตภาเวน ฉาทยิ.
यदि मैं चाहूँ तो सरसों के दाने के भीतर इधर-उधर टहल सकता हूँ, और यदि चाहूँ तो अपने आत्मभाव (शरीर) से सम्पूर्ण लोकधातु को ढँक सकता हूँ।
๑๓๖.
१३६.
เอเต สพฺเพ คเหตฺวาน จุณฺเณตุํ อจฺฉรายปิ,อตฺถิ ถามํ พลํ มยฺหํ ปาณฆาโต น วฏฺฏติ.
इन सबको पकड़कर एक चुटकी में चूर्ण कर देने की शक्ति और बल मुझमें है, किन्तु प्राणियों का घात करना उचित नहीं है।
๑๓๗.
१३७.
อิมสฺส คณฺฑุปฺปาทสฺส อายุเธน พเลน กึ,มยฺหํ หิ เตน ปาเปน สลฺลาโป ปิ น ยุชฺชติ.
इस केंचुए (मार) के विरुद्ध शस्त्र या बल का क्या प्रयोजन? उस पापी के साथ तो वार्तालाप करना भी मेरे लिए उचित नहीं है।
๑๓๘.
१३८.
ปลฺลงฺกํ มม ภาวาย กิมตฺถญฺเญน สกฺขินา,กมฺปิตา มทฺทิยา ทานา สกฺขิ โหติ อยํ มหี.
इस पर्यंक (आसन) पर मेरे अधिकार के लिए किसी अन्य साक्षी की क्या आवश्यकता है? माद्री के दान के समय कम्पित हुई यह पृथ्वी ही मेरी साक्षी है।
๑๓๙.
१३९.
อิติ วตฺวา ทกฺขิณํ พาหุํ ปถวิยา ปณมยิ,ตทา กมฺปิตฺถ ปถวี มหาโฆโส อชายถ.
ऐसा कहकर उन्होंने अपना दाहिना हाथ पृथ्वी की ओर बढ़ाया, तब पृथ्वी काँप उठी और एक महान घोष (गर्जना) उत्पन्न हुआ।
๑๔๐.
१४०.
ปถวีโฆเสน อากาเส คชฺชนฺโต อสนิ ผลิ,ตสฺมึ มชฺเฌ คโต มาโร สปริโส ภยตชฺชิโต.
पृथ्वी के घोष के साथ आकाश में बिजली कड़की और गर्जना हुई; उसके बीच में पड़ा हुआ मार अपने परिवार सहित भयभीत होकर भाग गया।
๑๔๑.
१४१.
มหาวาตสมุทฺธตภสฺมํ ว วิกิริยฺยถ,มหาโฆโส อชายิตฺถ สิทฺธตสฺส ชโย อิติ.
जैसे प्रचण्ड वायु से उड़ी हुई भस्म बिखर जाती है, वैसे ही वे बिखर गए; और 'सिद्धार्थ की जय हो' ऐसा महान घोष हुआ।
อภิสมฺโพธิทีปนีคาถา
अभिसम्बोधि-दीपनी गाथा (पूर्ण ज्ञान को प्रकाशित करने वाली गाथाएँ)
๑๔๒.
१४२.
ปุรโต คจฺฉติ จนฺโท รชตจกฺกํ ว อมฺพเร,สหสฺสรํสิ สุริโย ปจฺฉิเมนุปคจฺฉติ.
आकाश में आगे की ओर चाँदी के चक्र के समान चन्द्रमा चल रहा है, और पीछे से सहस्र किरणों वाला सूर्य आ रहा है।
๑๔๓.
१४३.
มชฺเฌ โพธิทุมจฺฉตฺเต ปลฺลงฺเก อปฺปราชิเต,ปลฺลงฺเกน นิสีทิตฺวา ธมฺมํ สมฺมสเต มุนิ.
मध्य में बोधिवृक्ष रूपी छत्र के नीचे, अपराजित पर्यंक (आसन) पर पालथी मारकर बैठे हुए मुनि धर्म का मनन कर रहे हैं।
๑๔๔.
१४४.
สกฺโก ตสฺมึ ขเณ สงฺขํ ธมนฺโต อภิธาวติ,พฺรหฺมา ติโยชนํ ฉตฺตํ ธาเรติ มุนิมุทฺธนิ.
उस क्षण शक्र (इन्द्र) शंख बजाते हुए दौड़ते हैं, और ब्रह्मा मुनि के मस्तक पर तीन योजन का छत्र धारण करते हैं।
๑๔๕.
१४५.
มณิตาลวณฺฏํ ตุสีโต สุยาโม วาฬพีชนึ,นานามงฺคลภณฺฑานิ คหิโต เสสเทวตา.
तुषित देव मणिजड़ित पंखा और सुयाम देव चँवर लिए हुए हैं, तथा शेष देवता विभिन्न मांगलिक वस्तुएँ धारण किए हुए हैं।
๑๔๖.
१४६.
เอวํ ทสสหสฺสมฺหิ สกฺโก พฺรหฺมา จ เทวตา,สงฺขาทีนี ธมนฺตา จ จกฺกวาฬมฺหิ ปูรยุํ.
इस प्रकार दस सहस्र लोकधातुओं में शक्र, ब्रह्मा और देवता शंख आदि बजाते हुए सम्पूर्ण चक्रवाल को गुंजायमान कर रहे हैं।
๑๔๗.
१४७.
มงฺคลานิ คเหตฺวาน ติฏฺฐนฺติ กาจิ เทวตา,ธชมาล คเหตฺวาน ตถา ปุณฺณฆฏาทโย.
कुछ देवता मांगलिक वस्तुएँ लेकर खड़े हैं, तो कुछ ध्वजाओं की मालाएँ और पूर्ण कुम्भ (कलश) आदि लिए हुए हैं।
๑๔๘.
१४८.
ตตฺถ นจฺจนฺติ คายนฺติ เสเฬนฺติ วาทยนฺติ จ,เทวา ทสสหสฺสมฺหิ ตุฏฺฐหฏฺฐา ปโมทิตา.
वहाँ दस सहस्र लोकों के देवता प्रसन्न और हर्षित होकर नाच रहे हैं, गा रहे हैं, जयघोष कर रहे हैं और वाद्य बजा रहे हैं।
๑๔๙.
१४९.
ธมฺมามตรสสฺสาทํ ลภิสฺสามสฺส สนฺติเก,นยนามตรสสฺสาทํ ปาฏิหาริยญฺจ ปสฺสิตุํ.
हम इनके समीप धर्म-अमृत के रस का आस्वादन करेंगे और आँखों के लिए अमृत के समान इनके प्रातिहार्य (चमत्कार) को देखेंगे।
๑๕๐.
१५०.
ชารมรณกนฺตารา โสโกปายาสสลฺลโต,โมเจสิ กามปาสมฺหา เทเสนฺโต อมตํ ปทํ.
जरा और मरण के कान्तार (जंगल) से, शोक और संताप के शल्य से, तथा काम के पाश से उन्होंने अमृत पद का उपदेश देते हुए मुक्त किया।
๑๕๑.
१५१.
อิติ ตุฏฺเฐหิ เทเวหิ ปูชิยนฺโต นราสโภ,กิญฺจิ ปูชํ อจินฺเตนฺโต จินฺเตนฺโต ธมฺมมุตฺตมํ.
इस प्रकार प्रसन्न देवताओं द्वारा पूजित होते हुए वे पुरुष-श्रेष्ठ (बुद्ध), किसी पूजा की चिंता न करते हुए केवल उत्तम धर्म का ही चिन्तन कर रहे थे।
๑๕๒.
१५२.
สพฺพตฺถสาธิโต สนฺโต สิทฺธตฺโถ อปฺปราชิโต,จกฺกวาฬสิลาสาณิปากาเรหิ มโนรเม.
सब अर्थों को सिद्ध करने वाले, शान्त और अपराजित सिद्धार्थ, चक्रवाल की शिलामयी प्राचीरों से युक्त मनोरम स्थान में (विराजमान थे)।
๑๕๓.
१५३.
ตารามณิขจิตากาสวิตาเน จนฺททีปเก,มานารตมปชฺโชเต มาลาคนฺธาทิปูชิเต.
तारा रूपी मणियों से जड़े हुए आकाश रूपी वितान (चंदोवे) के नीचे, चन्द्रमा रूपी दीपक और नाना रत्नों के प्रकाश से युक्त, मालाओं और गन्ध आदि से पूजित (स्थान में)।
๑๕๔.
१५४.
ทิพฺเพหิ ฉณเภรีหิ ฆุฏฺเฐ มงฺคลคีติยา,จกฺกวาเฬ สุปฺปาสาเท โพธิมณฺฑมหาตเล.
दिव्य उत्सव-भेरिओं और मांगलिक गीतों से गुंजायमान, चक्रवाल रूपी सुन्दर प्रासाद के बोधिमण्ड रूपी महातल पर (वे विराजमान थे)।
๑๕๕.
१५५.
โพธิรุกฺขมณิจฺฉตฺเต ปลฺลงฺเก อปฺปราชิเต,นิสฺสินฺโน ปฐเม ยาเม ปุริมํ ชาติมนุสฺสริ.
बोधिवृक्ष के मणिरूपी छत्र के नीचे, अपराजित पर्यंक (आसन) पर विराजमान होकर, (बुद्ध ने) रात्रि के प्रथम प्रहर में अपने पूर्व जन्मों का स्मरण किया।
๑๕๖.
१५६.
นมรูปามนุปฺปตฺติ สุทิฏฺฐา โหติ เตนิธา,สกฺกาตทิฏฺฐิ เตนสฺส ปหีนา โหติ สพฺพโส.
यहाँ उनके द्वारा नाम और रूप की उत्पत्ति भली-भांति देखी गई, जिससे उनकी सत्काय-दृष्टि पूरी तरह से क्षीण हो गई।
๑๕๗.
१५७.
ตโต หิ ทุติเย ยาเม ยถายมฺมุปเค สริ,สุทิฏฺฐํ โหติ เตนสฺส กมฺมกฺเลเสหิ สมฺภวํ.
तत्पश्चात, द्वितीय प्रहर में उन्होंने (प्राणियों के) कर्मानुसार गमन (च्युति-उत्पत्ति) का स्मरण किया; उनके द्वारा कर्म और क्लेशों से होने वाली उत्पत्ति भली-भांति देखी गई।
๑๕๘.
१५८.
กงฺขาวิตรณี นาม ญาณนฺตํ สมุปาคตํ,เตนเสส ปหียิตฺถ กงฺขา โสฬสธา ฐิตา.
'कांखावितरणी' (शंकाओं को पार करने वाला) नामक वह ज्ञान उन्हें प्राप्त हुआ, जिससे उनकी सोलह प्रकार की समस्त शंकाएं नष्ट हो गईं।
๑๕๙.
१५९.
ตโต โส ตติเย ยาเม ทฺวาทสงฺเค อเสสโต,โส ปฏิจฺจสมุปฺปาเท ญาณโมตารยี มุนิ.
उसके बाद, तृतीय प्रहर में उन मुनि ने बारह अंगों वाले प्रतीत्यसमुत्पाद में अपने ज्ञान को पूर्णतः उतारा।
๑๖๐.
१६०.
อวิชฺชวาทฺยานุโลเมน ชราทิปฏิโลมโต,สมฺมสนฺโต ยถาภูตํ ญาณทสฺสนมาคมิ.
अविद्या आदि के अनुलोम और जरा आदि के प्रतिलोम क्रम से यथार्थ रूप में विचार करते हुए, वे ज्ञान-दर्शन को प्राप्त हुए।
๑๖๑.
१६१.
กปฺปโกฏิสเตนาปิ อปฺปเมยฺเยสุ ชาติสุ,โลภํ อเสสทาเนน วินาเสนฺโต ปุนปฺปุนํ.
सौ करोड़ कल्पों और असंख्य जन्मों में भी, बार-बार पूर्ण दान के माध्यम से लोभ का विनाश करते हुए।
๑๖๒.
१६२.
สีเลน ขนฺติเมตฺตาย โกขโทสํ นิวาเรสิ,ปญฺญาย โมหํ เฉตฺวาน มิจฺฉาทิฏฺฐิ ตเถว จ.
शील, क्षान्ति और मैत्री के द्वारा उन्होंने क्रोध और दोष का निवारण किया, तथा प्रज्ञा के द्वारा मोह और मिथ्या-दृष्टि का छेदन किया।
๑๖๓.
१६३.
ครูปเสวนาทีหิ วิจิกิจฺฉํ วิโนทยํ,มานุทฺธจฺจํ วิโนเทนฺโต กุเล เชฏฺโฐปจายินา.
गुरुओं की सेवा आदि के द्वारा विचिकित्सा (संदेह) को दूर करते हुए, और कुल के वृद्धों के प्रति आदर भाव से मान और उद्धच्च को दूर करते हुए।
๑๖๔.
१६४.
เนกฺขมฺเมน วินาเสนฺโต กามราคํ ปุนปฺปุนํ,สจฺเจน วิสํวาทํ โกสชฺชํ วีริเยน จ.
नैष्क्रम्य के द्वारा बार-बार काम-राग का विनाश करते हुए, सत्य के द्वारा असत्य का और वीर्य के द्वारा आलस्य का।
๑๖๕.
१६५.
เอวํ ทานาทินา ตํ ตํ กิเลสงฺคํ วิโนทยํ,สุวฑฺฒิตา มหาปญฺญา กถํ สนฺตึ น รูหติ.
इस प्रकार दान आदि के द्वारा उन-उन क्लेश-अंगों को दूर करते हुए, भली-भांति संवर्धित वह महाप्रज्ञा कैसे शांति (निर्वाण) को प्राप्त नहीं होती?
๑๖๖.
१६६.
สุทุกฺกรํ กริตฺวาน ทานาทิปจฺจยํ ปุเร,น กิญฺจิ ภวสมฺปตฺตึ ปตฺเถสิ โพธิมุตฺตมํ.
पूर्व में दान आदि के अत्यंत कठिन दुष्कर कार्यों को करके, उन्होंने किसी भव-सम्पत्ति की इच्छा नहीं की, बल्कि उत्तम बोधि की ही प्रार्थना की।
๑๖๗.
१६७.
ปณิธานมฺหา ปฏฺฐาย กตํ ปุญฺญญฺจ ปตฺถนํ,เอกฺกตฺถ ทานิ สมฺปตฺตึ เทติ โพธึ อสํสยํ.
संकल्प के समय से लेकर किए गए पुण्य और प्रार्थना, अब एक साथ मिलकर निःसंदेह बोधि रूपी संपत्ति प्रदान करते हैं।
๑๖๘.
१६८.
ตโต โส สพฺพสงฺขาเร อนิจฺจทุกฺขนตฺตโต,สมฺมสนฺโตนุโลเมน นิพฺพานํ สมุปาคมิ.
तत्पश्चात, उन्होंने समस्त संस्कारों को अनित्य, दुःख और अनात्म के रूप में अनुलोम क्रम से विचार करते हुए निर्वाण को प्राप्त किया।
๑๖๙.
१६९.
สวาสเน กิเลเส โส ฌาเปนฺโตนุมตฺตํ ปิ จ,อรหตฺตปฺปตฺติยา สุทฺโธ พุทฺโธ โพธิตเล อหุ.
वासनाओं सहित क्लेशों को लेशमात्र भी शेष न रखते हुए जलाकर, अर्हत्व की प्राप्ति से शुद्ध होकर वे बोधि-वृक्ष के नीचे बुद्ध हुए।
๑๗๐.
१७०.
ปตฺโต วิเมตฺตึ วรเสตฉตฺตํ,โส ปีติเวเคน อุทานุทีรยิ;
เฉตฺวาน มาเร วิชิตาริสงฺโฆ,ติพุทฺธเขตฺเตกทิวากโร อหุ.
विमुक्ति रूपी श्रेष्ठ श्वेत छत्र को प्राप्त कर, उन्होंने प्रीति के वेग से उदान प्रकट किया; मार को जीतकर और शत्रु-समूह को पराजित कर, वे तीनों बुद्ध-क्षेत्रों के एकमात्र सूर्य हुए।
๑๗๑.
१७१.
ราชาธิราชา วรเมวมาสิ,ติฉตฺตธาริ วรธมฺมราชา;
มหาสหสฺสํ ปิ จ โลกธาตุํ,สเรน วิญฺญาปยิตุํ สมตฺโถ.
वे इस प्रकार श्रेष्ठ राजाधिराज हुए, तीन छत्रों को धारण करने वाले श्रेष्ठ धर्मराज हुए; जो महासहस्र लोकधातु को भी अपने स्वर से विज्ञापित करने में समर्थ हैं।
๑๗๒.
१७२.
พุทฺโธ โลกาโลเก โลเก,ชาโต สตฺโต โกนุมฺมตฺโต;
สุทฺธํ พุทฺธํ โอฆา ติณฺณํ,สทฺโธ ปญฺโญ โก โน วนฺเท.
लोक के प्रकाश स्वरूप बुद्ध इस लोक में उत्पन्न हुए, कौन सा प्राणी उन्मत्त होगा जो उन शुद्ध, बुद्ध और ओघ को पार किए हुए की श्रद्धा और प्रज्ञा के साथ वंदना नहीं करेगा?
๑๗๓.
१७३.
ภชิตํ จชิตํ ปวนํ ภวนํ,ชหิตํ คหิตํ สมลํ อมลํ;
สุคตํ อคตํ สุคตึ อคตึ,นมิตํ อมิตํ นมตึ สุมตึ.
जिन्होंने वन का सेवन किया और भवन का त्याग किया, जिन्होंने मल को छोड़ा और निर्मलता को ग्रहण किया, जो सुगत हैं, अगति को प्राप्त हैं, उन अमित और सुमति को मैं नमन करता हूँ।
ธมฺมจกฺกปวตฺตนทีปนีคาถา
धर्मचक्र प्रवर्तन को प्रकाशित करने वाली गाथा
๑๗๔.
१७४.
สมฺมาสมฺโพธิญานํ หตสกลมลํ สุทฺธโต จาติสุทฺธํ,อทฺธา ลทฺธา สุลทฺธํ วตมิติ สตตํ จินฺตยนฺโต สุโพธึ;
สตฺตาหํ สตฺตเมวํ วิวิธผลสุขํ วิตินาเมสิ กาลํ,พฺรหฺเมนายาจิโต โส อิสิปตนวเน วตฺตยี ธมฺมจกฺกํ.
समस्त मलों का नाश करने वाले, शुद्ध से भी अति शुद्ध सम्यक सम्बोधि ज्ञान को निश्चय ही प्राप्त कर, 'यह सुलब्ध है' ऐसा निरंतर श्रेष्ठ बोधि का चिंतन करते हुए; उन्होंने सात सप्ताह तक विविध फल-सुख में समय बिताया, फिर ब्रह्मा द्वारा याचना किए जाने पर उन्होंने ऋषिपतन वन में धर्मचक्र प्रवर्तन किया।
ปาฏิหาริยทีปนีคาถา
प्रातिहार्य को प्रकाशित करने वाली गाथा
๑๗๕.
१७५.
พฺรหฺมสฺส สทฺทํ กรวีกภาณึ,ยถิจฺฉิตํ สาวยิตุํ สมตฺถํ;
สจฺจํ ปิยํ ภูตหิตํ วทนฺตํ,น ปูชเย โก หิ นโร สเจตโน.
ब्रह्मा के समान स्वर वाले, कोयल जैसी मधुर वाणी बोलने वाले, इच्छानुसार सुनाने में समर्थ, सत्य, प्रिय और प्राणियों के हित की बात कहने वाले की कौन सचेतन मनुष्य पूजा नहीं करेगा?
๑๗๖.
१७६.
อิทฺธิ จ อาเทสนานุสาสนี,ปาฏิหีเร ภควา วสี อหุ;
กตฺวาน อจฺเฉรสุปาฏิหีรํ,เทเสสิ ธมฺมํ อนุกมฺปิมํ ปชํ.
ऋद्धि, आदेशना और अनुशासनी प्रातिहार्यों में भगवान वशी थे; आश्चर्यजनक श्रेष्ठ प्रातिहार्य दिखाकर, उन्होंने प्रजा पर अनुकम्पा करते हुए धर्म का उपदेश दिया।
นวคุณทีปนีคาถา
नौ गुणों को प्रकाशित करने वाली गाथा
๑๗๗.
१७७.
เอวํ หิ พุทฺธตฺตมุปาคโต โส,เทเสสิ ธมฺมํ สนรามรานํ;
นานานเยหีภิสเมสิ สตฺเต,ตสฺมา หิ ฌาโต ติภเวสุ นาโถ.
इस प्रकार बुद्धत्व को प्राप्त होकर उन्होंने मनुष्यों और देवों को धर्म का उपदेश दिया; अनेक विधियों से प्राणियों को बोध कराया, इसलिए वे तीनों भवों में 'नाथ' के रूप में जाने गए।
๑๗๘.
१७८.
อทฺธา ลทฺธา ธมฺมาโลกํ,ทิฏฺฐา ปตฺตา ญาตา สจฺจํ;
ติญฺญาราคาโทสโมหา,โถเมสุํ เต เทวา พฺรหฺมา.
निश्चय ही धर्म-आलोक को प्राप्त कर, सत्य को देखकर, प्राप्त कर और जानकर; राग, द्वेष और मोह को पार कर लेने पर, उन देवों और ब्रह्माओं ने उनकी स्तुति की।
๑๗๙.
१७९.
มุนิราชวโร นรราชวโร,ทิวิเทววโร สุจิพฺรหฺมวโร;
สกปาปหโร ปรปาปหโร,สกวุฑฺฒิกโร ปรวุฑฺฒิกโร.
वे मुनिराजों में श्रेष्ठ, नरराजों में श्रेष्ठ, दिव्य देवों में श्रेष्ठ और शुचि ब्रह्माओं में श्रेष्ठ हैं; अपने पापों को हरने वाले, दूसरों के पापों को हरने वाले, अपना कल्याण करने वाले और दूसरों का कल्याण करने वाले हैं।
๑๘๐.
१८०.
สนรามรุพฺรหฺมคเณภิ รุตา,อรหาทิคุณา วิปุลา วิมลา;
นวธา วสุธาคคเณ,สกเล ติทิเว ติภเว วิสฏา.
मनुष्यों, देवों और ब्रह्माओं के समूहों द्वारा गाए गए, अर्हत् आदि उनके विपुल और विमल गुण; नौ प्रकार से पृथ्वी, आकाश, समस्त स्वर्ग और तीनों भवों में फैले हुए हैं।
๑๘๑.
१८१.
เย ปิสฺส เต ภควโต จ อจินฺติยาที,สุทฺธาติสุทฺธตรพุทฺธคุณา หิ สพฺเพ;
สงฺเขปโต นววิเธสุ ปเทสุ ขิตฺตา,วกฺขามิ ทานิ อรหาทิคุเณ อหํ ปิ.
भगवान के जो वे अचिन्त्य आदि, शुद्ध और अति शुद्ध बुद्ध गुण हैं; वे सभी संक्षेप में नौ प्रकार के पदों में समाहित हैं, अब मैं भी उन अर्हत् आदि गुणों को कहूँगा।
๑๘๒.
१८२.
โย จีธ ชาโต อรหํ นิราโส,สมฺมาภิสมฺพุทฺธสมนฺตจกฺขุ;
สมฺปนฺนวิชฺชาจรโณฆติณฺโณ,สมฺมาคโต โส สุคโต คโต ว.
जो यहाँ उत्पन्न हुए, अर्हन्त, आशारहित, सम्यक्सम्बुद्ध, समन्तचक्षु (सर्वद्रष्टा), विद्या और चरण से सम्पन्न, ओघ (संसार-सागर) को पार कर चुके, सम्यक् रूप से प्राप्त, वे सुगत चले गए हैं।
๑๘๓.
१८३.
อเวทิ โส โลกมิมํ ปรญฺจ,อมุตฺตโร สารถิทมฺมสตฺเต;
สเทวกานํ วรสตฺถุกิจฺจํ,อกาสิ พุทฺโธ ภควา วิสุทฺโธ.
उन्होंने इस लोक और परलोक को जाना, वे दमन योग्य प्राणियों के अनुत्तर सारथी हैं; देवों सहित मनुष्यों के श्रेष्ठ शास्ता का कार्य उन विशुद्ध बुद्ध भगवान ने किया।
คุณทีปนีคาถา
गुणों को प्रकाशित करने वाली गाथाएँ।
๑๘๔.
१८४.
น ตสฺส อทิฏฺฐนมิธตฺถิ กิญฺจิ,อโต อวิญฺญาตมชานิตพฺพํ;
สพฺพํ อภิญฺญาสิ ยทตฺถิ เญยฺยํ,ตถาคโต เตน สมนฺตจกฺขุ.
उनके लिए यहाँ कुछ भी अनदेखा नहीं है, और न ही कुछ अज्ञात या न जानने योग्य है; जो कुछ भी जानने योग्य है, वह सब उन्होंने जान लिया है, इसलिए तथागत समन्तचक्षु (सर्वद्रष्टा) हैं।
๑๘๕.
१८५.
อิติ มหิตมนนฺตากิตฺติสมฺภารสารํ,สกลทสสหสฺสีโลกธาตุมฺหิ นิจฺจํ;
อุปจิตสุภเหตุปยุตานนฺตกาลํ,ตทิห สุคตโพธิสาธุกํ จินฺตนียํ;
इस प्रकार, सम्पूर्ण दस हजार लोकधातुओं में नित्य पूजित, अनन्त कीर्ति के संभार का सार, अनन्त काल तक संचित शुभ हेतुओं से युक्त, उस सुगत की बोधि का यहाँ भली-भांति चिन्तन करना चाहिए।
๑๘๖.
१८६.
ตกฺกพฺยากรณญฺจ ธมฺมวินยํ สุตฺวา ปิ โย ปญฺญวา,เตนายํ สุจิสารภูตวจนํ วิญฺญายเต เกวลํ;
เหตุญฺจาปิ ผเลน เตน สผลํ สมฺปสฺสมาโน ตโต โพธึ สทฺทหเตว ตสฺส มหตาวายมโต สมฺภวํ.
तर्क, व्याकरण और धर्म-विनय को सुनकर जो प्रज्ञावान है, उसके द्वारा ही यह शुद्ध सारभूत वचन पूर्णतः समझा जाता है; और उस फल के साथ हेतु को भी सफल देखते हुए, वह उनके महान प्रयास से उत्पन्न बोधि पर श्रद्धा करता है।
๑๘๗.
१८७.
โย สทฺทหนฺโต ปน ตสฺส โพธึ,วุตฺตานุสาเรน คุเณรหาที;
กเถติ จินฺเตนฺติ จ โส มุหุตฺตํ,โอหาย ปาปานิ อุเปติ สนฺตึ.
जो उनकी बोधि पर श्रद्धा करते हुए, कहे गए अर्हन्त आदि गुणों का एक मुहूर्त के लिए भी कथन या चिन्तन करता है, वह पापों को त्याग कर शान्ति को प्राप्त करता है।
๑๘๘.
१८८.
สทฺเธยฺยา เต จินฺเตยฺยา เต,วนฺเทยฺยา เต ปูเชยฺยาเต;
พุทฺโธโลกาโลเก โลเก,ชาเต เนตํ ปตฺเถนฺเตน.
वे श्रद्धा के योग्य हैं, वे चिन्तन के योग्य हैं, वे वन्दना के योग्य हैं, वे पूजा के योग्य हैं; लोक में लोक-प्रकाश स्वरूप बुद्ध के उत्पन्न होने पर, इसकी प्रार्थना करने वाले के द्वारा (यह किया जाना चाहिए)।
ปูชานิธานทีปนีคาถา
पूजा के निधान को प्रकाशित करने वाली गाथाएँ।
๑๘๙.
१८९.
ตสมา หิ ชาโตวรกมฺหิ ตสฺส,อายตฺตเก มงฺคลจกฺกวาเฬ;
ภูเตหิ วตฺถูหิ มโนรเมหิ,ปูเชมิ ตํ ปูชิตฺปูชิตํ ปุเร.
इसलिए, उनके जन्म-कक्ष के अधीन इस मंगलमय चक्रवाल में, विद्यमान मनोरम वस्तुओं से, मैं उन पूर्व में पूजितों द्वारा पूजित की पूजा करता हूँ।
๑๙๐.
१९०.
โสหํ อชฺช ปเนตสฺมึ จกฺกวาฬมฺหิ ปุปฺผิเต,ถลเช ชลเช วาปิ สุคนฺเธ จ อคนฺธเก.
सो मैं आज इस चक्रवाल में खिले हुए, स्थलज या जलज, सुगन्धित और गन्धरहित (पुष्पों से)।
๑๙๑.
१९१.
มนุสฺเสสุ อเนกตฺถ ตฬากุยฺยานวาปิสุ,ปวเน หิมวนฺตสฺมึ ตตฺถ สตฺต มหาสเร.
मनुष्यों के बीच अनेक स्थानों पर, तालाबों, उद्यानों और बावड़ियों में, हिमवन्त के वनों में और वहाँ के सात महासरोवरों में।
๑๙๒.
१९२.
ปริตฺตทีเป ทฺวิสหสฺเส มหาทีเป สุปุปฺผิเต,สตฺตปริภณฺฑเสเลสุ สิเนรุปพฺพตุตฺตเม.
दो हजार छोटे द्वीपों और खिले हुए महाद्वीपों में, सात पर्वत श्रेणियों में और पर्वतों में उत्तम सुमेरु पर्वत पर।
๑๙๓.
१९३.
กุมุทุปฺปลกาทีนิ นาคานํ ภวเนสุปิ,ปาฏลาทีนิ ปุปฺผานิ อสุรานํ หิ อาลเย.
नागों के भवनों में कुमुद और उत्पल आदि, तथा असुरों के आवासों में पाटलि आदि पुष्पों से।
๑๙๔.
१९४.
โกวิฬาราทิกานิ ตุ เทวตานํ หิ อาลเย,เอวมาที อเนกตฺถ ปุปฺผิเต ธรณีรุเห.
देवताओं के आवासों में कोविदार आदि, इस प्रकार अनेक स्थानों पर पृथ्वी से उत्पन्न खिले हुए वृक्षों से।
๑๙๕.
१९५.
จมฺปกา สลลา นิมฺพา นาคปุนฺนาคเกตกา,วสฺสิกา มลฺลิกา สาลา โกวิฬารา จ ปาฏลิ.
चम्पा, सरल, नीम, नागकेशर, पुन्नाग, केतकी, वर्षिका (जूही), मल्लिका, साल, कोविदार और पाटलि।
๑๙๖.
१९६.
อินฺทีวรา อโสกา จ กณิการา จ มกุลา,ปทุมา ปุณฺฑริกา จ โสคนฺธิกุมุทุปฺปลา.
इन्दीवर (नीलकमल), अशोक, कणिकार (अमलतास), बकुल (मौलसिरी), पद्म (लाल कमल), पुण्डरीक (श्वेत कमल), सौगन्धिक, कुमुद और उत्पल।
๑๙๗.
१९७.
เอเต จญฺเญ จ รุกฺขา จ วลฺลิโย จาปิ ปุปฺผิตา,สุคนฺธา สุขสมฺผสฺสา นานาวณฺณนิภา สุภา.
ये और अन्य वृक्ष तथा खिली हुई लताएँ, जो सुगन्धित, सुखद स्पर्श वाली, अनेक वर्णों की आभा वाली और शुभ हैं।
๑๙๘.
१९८.
วิจิตฺรา นีลาเนกานิ ปีตา โลหิตกานิ จ,กาฬา เสตา จ มญฺชฏฺฐ เนกวณฺณา สุปุปฺผิตา.
विचित्र, अनेक नीले, पीले, लाल, काले, सफेद और मजीठ रंग के, अनेक वर्णों के भली-भांति खिले हुए।
๑๙๙.
१९९.
โสภเต ปพฺพเต เหฏฺฐา สเรหิ วนราชิหิ,สนฺทมานาหิ คงฺคาหิ หิมวา รตนากโร.
पर्वतों के नीचे सरोवरों और वन-पंक्तियों से, तथा बहती हुई गंगाओं (नदियों) से रत्नों की खान हिमवान सुशोभित होता है।
๒๐๐.
२००.
ปตฺตกิญฺชกฺขเรณูหิ โอกิณฺณํ โหติ ตํ วนํ,ภมรา ปุปฺผคนฺเธหิ สมนฺตา อภินาทิตา.
वह वन पत्तों, केसर और पराग से व्याप्त है, और भँवरे फूलों की सुगन्ध से चारों ओर गुंजायमान हैं।
๒๐๑.
२०१.
อเถตฺต สกุณา สนฺติ ทิชา มญฺชุสฺสรา สุภา,กูชนฺตมุปกูชนฺติ อุตุสมฺปุปฺผิเต ทุเม.
वहाँ मधुर स्वर वाले शुभ पक्षी हैं, जो ऋतु के अनुसार खिले हुए वृक्षों पर कूजन और प्रति-कूजन करते हैं।
๒๐๒.
२०२.
นิจฺฉรานํ นิปาเตน ปพฺพตา อภินาทิตา,ปญฺจงฺคิกานิ ตูริยานิ ทิพฺพานิ วิย สุยฺยเร.
झरनों के गिरने से पर्वत गुंजायमान हैं, जो दिव्य पंचांगिक वाद्यों के समान सुनाई देते हैं।
๒๐๓.
२०३.
ตตฺถ นจฺจนฺติ ตสฺมึ ชลนฺตคฺคิสิขูปมา,ตสฺมึ หิ กินฺนรา กิจฺจํ ปทีเปน กรียติ.
वहाँ जलती हुई अग्नि की शिखा के समान (तेजस्वी) किन्नर नाचते हैं, और वहाँ दीपकों से कार्य किया जाता है।
๒๐๕.
२०५.
มุตฺตาชาลาว ทิสฺสนฺติ นิจฺฉรานํ หิ ปาตกา,ปชฺชลนฺตา ว ติฏฺฐนฺติ มณิเวฬุริยาทโย.
झरनों का गिरना मोतियों के जाल के समान दिखाई देता है, और मणि, वैदूर्य आदि प्रज्वलित से प्रतीत होते हैं।
๒๐๖.
२०६.
กาฬานุสาริ ตคฺครํ กปฺปูรํ หริจนฺทนํ,สกุณานํ หิ สทฺเทน มยูรานํ หิ เกกยา.
कालानुसारु (अगर), तगर, कपूर, हरिचन्दन, पक्षियों के शब्द और मयूरों की केका (ध्वनि)।
๒๐๗.
२०७.
ภมรานํ หิ นินฺนาทา โกญฺจนาเทน หตฺถินํ,วิชมฺภิเตน วาฬานํ กินฺนรานํ หิ คีติยา;
भँवरों की गुंजन, हाथियों की चिंघाड़, व्याघ्रों की गर्जना और किन्नरों के गीतों से।
๒๐๘.
२०८.
ปพฺพตานํ หิ โอภาสา มณีนํ โชติยาปิ จ,วิจิตฺรพฺภวิตาเนหิ ทุมานํ ปุปฺผธูปิยา;
เอวํ สพฺพงฺคสมฺปนฺนํ กึ สิยา นนฺทนํ วนํ.
पर्वतों की आभा, मणियों की ज्योति, विचित्र मेघ-वितान और वृक्षों के पुष्पों की सुगन्ध से; इस प्रकार सब अंगों से सम्पन्न नन्दन वन क्या होगा (अर्थात् यह उससे भी श्रेष्ठ है)।
๒๐๙.
२०९.
เอวํ สุสมฺผุลฺลวนํ หิ ยํ ยํ,ตหึ ตหึ ปุปฺผิตปุปฺผิตํ สุภํ;
มาลํ สุสทฺทญฺจ มนุญฺญคนฺธํ,ปูเชมิ ตํ ปูชิตปูชิตํ ปุรา.
इस प्रकार जो-जो भली-भांति खिला हुआ वन है, जहाँ-जहाँ खिले हुए शुभ पुष्प हैं; उन मालाओं, सुमधुर शब्दों और मनमोहक सुगन्ध से, मैं उन पूर्व में पूजितों द्वारा पूजित की पूजा करता हूँ।
๒๑๐.
२१०.
นาคโลเก มนุสฺเส จ เทเว พฺรหฺเม จ ยํ สิยา,สามุทฺทิกํ ภูมิคตํ อากาสฏฺฐญฺจ ยํ ธมํ.
नागलोक, मनुष्यलोक, देवलोक और ब्रह्मलोक में जो कुछ भी है; समुद्र में, भूमि पर और आकाश में स्थित जो भी धन (वस्तु) है।
๒๑๑.
२११.
รชตํ ชาตรูปญฺจ มุตฺตา เวฬุริยา มณิ,มสารคลฺลํ ผลิกํ โลหิตงฺคํ ปวาฬกํ.
चाँदी, सोना, मोती, वैदूर्य, मणि, मसारगल्ल (पन्ना), स्फटिक, लोहितांग (माणिक्य) और मूँगा।
๒๑๒.
२१२.
โย โส อนนฺตกปฺเปสุ ปูเรตฺวา ทสปารมี,พุทฺโธ โพเธสิ สตฺตานํ ตสฺส ปูเชมิ ตํ ธนํ.
जिन्होंने अनन्त कल्पों में दस पारमिताओं को पूर्ण कर, बुद्ध होकर सत्त्वों को बोधित किया, मैं उनके उस (ज्ञान रूपी) धन की पूजा करता हूँ।
๒๑๓.
२१३.
โขมํ โกเสยฺยํ กปฺปาสํ สาณํ ภงฺคญฺจ กมฺพลํ,ทุกูลานิ จ ทิพฺพานิ ทุสฺสานิ วิวิธานิ เต.
क्षौम (अलसी का वस्त्र), कौशेय (रेशमी), कपास, सण, भाँग के रेशे का वस्त्र, कम्बल और आपके वे दिव्य दुकूल (बारीक वस्त्र) तथा विविध प्रकार के वस्त्र।
๒๑๔.
२१४.
อนนฺตวตฺถทาเนน หิโรตฺตปฺปาทิสํวรํ,ยสฺส สิทฺธํ สิยา ตสฺส ทุสฺสานิ ปุชยามหํ.
अनन्त वस्त्र-दान के द्वारा जिनका ह्री (लज्जा) और ओत्तप्प (भय) आदि का संवर सिद्ध हुआ, मैं उनके उन वस्त्रों की पूजा करता हूँ।
๒๑๕.
२१५.
ปวเน ชาตรุกฺขานํ นานาผลรสุตฺตมํ,อมฺพา กปิฏฺฐา ปนฺสา โจจโมจาทินปฺปกา.
वन में उगे हुए वृक्षों के नाना प्रकार के उत्तम फलों के रस—आम, कैथ, कटहल, केला और मोचा (जंगली केला) आदि अनेक प्रकार के।
๒๑๖.
२१६.
ตสฺมึ คนฺธรสํ โอชํ พุทฺธเสฏฺฐสฺส ปูชิตํ,วนฺทามิ สิรสา นิจฺจํ วิปฺปสนฺเนน เจตสา.
बुद्ध श्रेष्ठ को अर्पित उन सुगन्धित रसों और ओज (सार) की मैं सदैव प्रसन्न चित्त से सिर झुकाकर वन्दना करता हूँ।
๒๑๗.
२१७.
ปูเชมิ ปฐมํ ตสฺส ปณิธานํ อจินฺติยํ,จกฺกวาฬมฺหิ สพฺเพหิ วิชฺชมาเนหิ วตฺถุหิ.
मैं चक्रवाल में विद्यमान सभी वस्तुओं के द्वारा उनके उस प्रथम अचिन्त्य प्रणिधान (संकल्प) की पूजा करता हूँ।
๒๑๘.
२१८.
ทสนฺนํ ปารมีนนฺตุ ปูริตฏฺฐานมุตฺตมํ,ตโต สาลวเน รมฺเม ชาตฏฺฐานํ จริมกํ.
दसों पारमिताओं के पूर्ण होने के उत्तम स्थान की, और उसके बाद रमणीय शालवन में उनके अन्तिम जन्म-स्थान की (पूजा करता हूँ)।
๒๑๙.
२१९.
ฉพฺพสานิ ปธานสฺมึ กรณํ ทุกฺกรการิกํ,อปฺปราชิตปลฺลงฺกํ พุทฺธํ พุทฺธคุณํ นเม.
छह वर्षों तक प्रधान (तपस्या) में दुष्कर तप करने वाले, अपराजित पर्यङ्क (आसन) पर विराजमान बुद्ध और बुद्ध-गुणों को मैं नमन करता हूँ।
๒๒๐.
२२०.
จุทฺทส พุทฺธญาณานิ อฏฺฐรฺส อาเวณิกํ,ปูเชมิ ทสพลญาณํ จตุเวสารชฺชมุตฺตมํ.
मैं चौदह बुद्ध-ज्ञानों, अठारह आवेणिक धर्मों, दसबल ज्ञान और चार उत्तम वैशारद्यों की पूजा करता हूँ।
๒๒๑.
२२१.
อาสยานุสยญาณํ อินฺทฺริยานํ ปโรปรํ,ยมกปาฏิหีรญฺจ ญาณํ สพฺพญฺญุตํ ปิ จ.
आशयानुशय ज्ञान, इन्द्रिय-परोपरियत्त ज्ञान (दूसरों की इन्द्रियों की स्थिति का ज्ञान), यमक प्रातिहार्य और सर्वज्ञता ज्ञान की भी (पूजा करता हूँ)।
๒๒๒.
२२२.
มหากรุณาปตฺติญาณํ อนาวรณฺมิติ จ,ฉ อสาธารณาเนเต ญตฺวาน ปูชยามหํ.
महाकरुणापत्ति ज्ञान और अनावरण ज्ञान—इन छह असाधारण ज्ञानों को जानकर मैं उनकी पूजा करता हूँ।
๒๒๓.
२२३.
ตโต จ สตฺตสตฺตาเห ธมฺมสมฺมสิตํ นเม,พฺรหฺมุนา ยาจิตฏฺฐานํ ธมฺมํ เทสยิตุํ วรํ.
और उसके बाद सात सप्ताहों तक धर्म का मनन करने वाले को नमन करता हूँ, तथा उस स्थान को जहाँ ब्रह्मा ने श्रेष्ठ धर्म-देशना के लिए याचना की थी।
๒๒๔.
२२४.
อิสิปตเน มิคทาเย ธมฺมจกฺกปวตฺตนํ,ตโต เวฬุวนาราเม วสิตฐานญฺจ ปูชเย.
ऋषिपतन मृगदाव में धर्मचक्र प्रवर्तन के स्थान की, और उसके बाद वेणुवन आराम में उनके निवास-स्थान की मैं पूजा करता हूँ।
๒๒๕.
२२५.
ตโต เชตวนํ รมฺมํ จิรวุตฺถํ มเหสินา,อสาธารณมญฺเญสํ ยมกปาฏิหริยํ.
उसके बाद महर्षि (बुद्ध) द्वारा चिरकाल तक निवास किए गए रमणीय जेतवन की, और दूसरों के लिए असाधारण यमक प्रातिहार्य के स्थान की (पूजा करता हूँ)।
๒๒๖.
२२६.
ปาริจฺฉตฺตกมูลมฺหิ อภิธมฺมญฺจ เทสนํ,สงฺกสฺสนครทฺวาเร เทโวโรหณกํ ปิ จ.
पारिच्छत्तक वृक्ष के मूल में अभिधर्म की देशना के स्थान की, और संकस्य नगर के द्वार पर देवलोक से अवतरण (देवोरोहण) के स्थान की भी (पूजा करता हूँ)।
๒๒๗.
२२७.
ตโต จ หิมวนฺตสฺมึ มหาสมยเทสนํ,วุตฺตาเนตานิ ฐานานิ นตฺวาน ปุชยามหํ.
और उसके बाद हिमवन्त (हिमालय) में महासमय-देशना के स्थान की; इन कहे गए सभी स्थानों को नमन कर मैं उनकी पूजा करता हूँ।
๒๒๘.
२२८.
จตุราสีติสหสฺเสหิ ธมฺมกฺขนฺเธหิ สงฺคหํ,ปิฏกตฺตยํ ยถาวุตฺตวิธินา ปูชยามหํ.
चौरासी हजार धर्म-स्कन्धों के संग्रह रूप त्रिपिटक की, यथावत् विधि-विधान से मैं पूजा करता हूँ।
๒๒๙.
२२९.
มารสฺส อตฺตโน อายุสงฺขาโรสชฺชนํ นเม,กุสินาราย มลฺลานํ ยมกสาลมนฺตเร.
मार के समक्ष अपनी आयु-संस्कार के त्याग (के स्थान) को नमन करता हूँ, और कुशीनगर में मल्लों के यमक शाल-वृक्षों के बीच (के स्थान को)।
๒๓๐.
२३०.
ปณิธานมฺหิ ปฏฺฐาย กตํ กิจฺจํ อเสสโต,นิฏฺฐเปตฺวาน โส สพฺพํ ปรินิพฺพายินาสโว.
प्रणिधान से लेकर किए गए समस्त कृत्यों को पूर्णतः समाप्त कर, वे आस्रव-रहित (बुद्ध) परिनिर्वाण को प्राप्त हुए।
๒๓๑.
२३१.
เอวํ นิพฺพายมานสฺส กตกิจฺจสฺส ตาทิโน,จิรคตา มหากรุณา น นิพฺพายิตฺถ กิญฺจิปิ.
इस प्रकार परिनिर्वाण को प्राप्त, कृतकृत्य और तादी (स्थितप्रज्ञ) बुद्ध की चिरकाल से चली आ रही महाकरुणा तनिक भी निर्वापित (समाप्त) नहीं हुई।
๒๓๒.
२३२.
สฺวายํ ธมฺโม วินโย จ เทสิโต สาธุกํ มยา,มมจฺจเยน โส สตฺถา ธาตุ จาปิ สรีรชา.
मेरे द्वारा भली-भाँति उपदिष्ट यह धर्म और विनय ही मेरे बाद तुम्हारे शास्ता होंगे, और ये शरीर की धातुएँ (अस्थि-अवशेष) भी।
๒๓๓.
२३३.
อปฺปราชิตปลฺลงฺกํ โพธิรุกฺขญฺจ อุตฺตมํ,มมจฺจเยน สตฺถา ติ อนุชานิ มหามุนิ.
महामुनि ने आज्ञा दी कि मेरे बाद अपराजित पर्यङ्क और उत्तम बोधि-वृक्ष भी शास्ता के समान ही हैं।
๒๓๔.
२३४.
มม ฐเน ฐเปตฺวาน ธาตุโพธิญฺจ ปูชิตํ,อนุชานามิ ตุมฺหากํ สาธนตฺถํ สิวญฺชสํ.
अपने स्थान पर प्रतिष्ठित धातु और बोधि की पूजा को मैं तुम्हारे शिव-पथ (कल्याणकारी मार्ग) की सिद्धि के लिए अनुमत करता हूँ।
๒๓๕.
२३५.
ตสฺมา หิ ตสฺส สทฺธมฺมํ อุคฺคณฺหิตฺวา ยถาตถํ,โย เทเสติ สมฺพุทฺโธ ติ นตฺวาน ปูชยามหํ.
इसलिए उनके सद्धर्म को यथार्थ रूप से सीखकर जो देशना करता है, उसे 'सम्बुद्ध' मानकर मैं नमन कर उसकी पूजा करता हूँ।
๒๓๖.
२३६.
ตสฺมา สาสปมตฺตํ ปิ ชินธาตุํ อเสสิย,วิตฺถินฺนจกฺกวาฬมฺหิ นตฺวาน ปูชยามหํ.
इसलिए विशाल चक्रवाल में स्थित जिन (बुद्ध) की सरसों के दाने के बराबर भी जितनी धातुएँ हैं, उन सभी को नमन कर मैं उनकी पूजा करता हूँ।
๒๓๗.
२३७.
ปรมฺปราภตานํ หิ อิมมฺหา โพทฺธิรุกฺขโต,สพฺเพสํ โพธิรุกฺขานํ นตฺวาน ปูชยามหํ.
इस बोधि-वृक्ष से परम्परागत रूप से आए हुए सभी बोधि-वृक्षों को नमन कर मैं उनकी पूजा करता हूँ।
๒๓๘.
२३८.
ยํ ยํ ปริภุญฺชิ ภควา ปตฺตจีวรมาทิกํ,สพฺพํ ปริโภคธาตุํ นตฺวาน ปูชยามหํ.
भगवान ने पात्र, चीवर आदि जिन-जिन वस्तुओं का उपयोग किया, उन सभी परिभोग-धातुओं को नमन कर मैं उनकी पूजा करता हूँ।
๒๓๙.
२३९.
ยตฺถ กตฺถจิ สยิโต อาสินฺโน จงฺกเมปิ วา,ปาทลญฺฉนฺกํ กตฺวา ฐิโต นตฺวาน ปูชเย.
जहाँ कहीं भी वे सोए, बैठे या चंक्रमण किया, अथवा जहाँ पद-चिह्न छोड़कर खड़े हुए, उन स्थानों को नमन कर मैं उनकी पूजा करता हूँ।
๒๔๐.
२४०.
น สญฺชานนฺติ เย พุทฺธํ เอวรูโป ติ ญาตฺเว,กตํ ตํ ปฏิมํ สพฺพํ นตฺวาน ปูชยามหํ.
जो लोग बुद्ध को नहीं जानते, उन्हें यह बताने के लिए कि बुद्ध ऐसे रूप वाले थे, बनाई गई उन सभी प्रतिमाओं को नमन कर मैं उनकी पूजा करता हूँ।
๒๔๑.
२४१.
เอวํ พุทฺธญฺจ ธมฺมญฺจ สงฺฆญฺจ อนุตฺตรํ,จกฺกวาฬมฺหิ สพฺเพหิ วตฺถูหิ ปูชยามหํ.
इस प्रकार मैं अनुत्तर बुद्ध, धम्म और संघ की इस चक्रवाल की सभी वस्तुओं से पूजा करता हूँ।
ปตฺถนาทีปนีคาถา
प्रार्थना-प्रकाशिका गाथा
๒๔๒.
२४२.
อสฺมึ จ ปุพฺเพปิ จ อตฺตภาเว,สพฺเพหิ ปุญฺเญหิ มยา กเตหิ;
ปูชาวิธาเนหิ จ สญฺญเมหิ,ภเว ภเว เปมนิโย ภเวยฺยํ.
इस और पिछले जन्मों में मेरे द्वारा किए गए सभी पुण्यों, पूजा-विधानों और संयमों के द्वारा, मैं जन्म-जन्म में सबका प्रिय होऊँ।
๒๔๓.
२४३.
สทฺธา หิโรตฺตปฺปพหุสฺสุตตฺตํ,ปรกฺกโม เจว สติสฺสมาธิ;
นิพฺเพธภาคี วชิรูปมาติ,ปญฺญา จ เม สิชฺฌตุ ยาว โพธึ.
श्रद्धा, ह्री, ओत्तप्प, बहुश्रुतता, पराक्रम, स्मृति और समाधि; तथा वज्र के समान भेदने वाली मेरी प्रज्ञा बोधि प्राप्त होने तक सिद्ध हो।
๒๔๔.
२४४.
ราคญฺจ โทสญฺจ ปหาย โมหํ,ทิฏฺฐิญฺจ มานํ วิจิกิจฺฉิตญฺจ;
มจฺเฉเรอิสฺสามลวิปฺปหีโน,อนุทฺธโต อจฺจปโล ภเวยฺยํ.
राग, द्वेष और मोह को त्याग कर, तथा दृष्टि, मान और विचिकित्सा को छोड़कर; मत्सर और ईर्ष्या के मल से मुक्त होकर, मैं अनुद्धत और अचपल होऊँ।
๒๔๕.
२४५.
ภเวยฺยหํ เกนจิ นปฺปเสยฺโห,โภโค จ ทินฺเนหิ ปเฏหิ;
โภโค จ กาโย จ มเมส ลทฺโธ,ปรูปการาย ภเวยฺยํ นูน.
मैं किसी के द्वारा पराजित न होऊँ, और दान में दिए गए वस्त्रों आदि से भोग प्राप्त हो; मेरा यह प्राप्त भोग और शरीर निश्चित ही परोपकार के लिए हो।
๒๔๖.
२४६.
ธมฺเมนา มาลาปิตโร ภเรยฺยํ,วุฑฺฒปจายี จ พหูปการี;
ญาตีสุ มิตฺเตสุ สปตฺตเกสุ,วุฑฺฒึ กเรยฺยํ หิตมตฺตโน จ.
मैं धर्मपूर्वक माता-पिता का भरण-पोषण करूँ, वृद्धों का सम्मान करने वाला और बहुत उपकारी होऊँ; संबंधियों, मित्रों और शत्रुओं में भी सबका कल्याण और अपना हित करूँ।
๒๔๗.
२४७.
เมตฺเตยฺยนาถํ อุปสงฺกมิตฺวา,ตสฺสตฺตภาวํ อภิปูชยิตฺวา;
ลทฺธาน เวยฺยากรณํ อนูนํ,พุทฺโธ อยํ เหสฺสตินาคเตสุ.
मैत्रेय नाथ के पास जाकर, उनके व्यक्तित्व की भली-भांति पूजा करके और उनसे यह पूर्ण भविष्यवाणी प्राप्त करके कि "यह भविष्य में बुद्ध होगा"।
๒๔๘.
२४८.
โลเกน เกนาปิ อนุปลิตฺโต,ทาเน รโต สีลคุเณ สุสาณฺฐิโต;
เนกฺขมฺมภาคิ วรญาณลาภี,ภเวยฺยหํ ถามพลุปปนฺโน.
मैं लोक से सर्वथा अलिप्त, दान में रत और शील-गुणों में सुप्रतिष्ठित होऊँ; नैष्क्रम्य का भागी, श्रेष्ठ ज्ञान प्राप्त करने वाला और धैर्य एवं बल से संपन्न होऊँ।
๒๔๙.
२४९.
สีสํ สมํสมํ มม หตฺถปาเท,สํฉินทมาเนปิ กเรยฺยขนฺตึ;
สจฺเจ ฐิโต กาลุมธิฏฺฐิเต ว,เมตฺตายุเปกฺขาย ยุโต ภเวยฺยํ.
मेरे सिर, हाथ और पैरों के टुकड़े-टुकड़े किए जाने पर भी मैं क्षमा करूँ; सत्य में स्थित और दृढ़ निश्चयी होकर, मैं मैत्री और उपेक्षा से युक्त होऊँ।
๒๕๐.
२५०.
มหาปริจฺจาคํ กตฺวา ปญฺจ,สมฺโพธิมคฺคํ อวิราธยนฺโต;
เฉตฺวา กิเลเส จิตปญฺจมาโร,พุทฺโธ ภวิสฺสามิ อนาคเตสุ.
पाँचों महापरित्यागों को करके, संबोधि मार्ग का निर्बाध अनुसरण करते हुए, क्लेशों को नष्ट कर और पाँचों मारों को जीतकर, मैं भविष्य में बुद्ध होऊँगा।