නමො තස්ස භගවතො අරහතො සම්මාසම්බුද්ධස්ස

उन भगवन्, अर्हत्, सम्यक्सम्बुद्ध को नमस्कार।

ජිනාලඞ්කාර

जिनालंकार

පණාමදීපනීගාථා

प्रणाम-दीपनी गाथा

1.

१.

යො ලොකත්ථාය බුද්ධො ධනසුතභරියාඅඞ්ගජීවෙ චජිත්වා පූරෙත්වා ආරමියො තිදසමනුපමෙ බොධිපක්ඛීයධම්මෙ,පත්වා බොධිං විසුද්ධං සකලගුණදදං සෙට්ඨභූතො තිලොකෙ,කත්වා දුක්ඛස්ස අන්තං කතසුභජනතං දුක්ඛතො මොචයිත්ථ.

जिन्होंने लोक-कल्याण के लिए धन, पुत्र, पत्नी, अंग और जीवन का त्याग कर, अनुपम बोधिपाक्षिक धर्मों को पूर्ण किया, विशुद्ध बोधि प्राप्त कर जो समस्त गुणों के प्रदाता और तीनों लोकों में श्रेष्ठ हुए, जिन्होंने दुःख का अंत कर पुण्यवान जनों को दुःख से मुक्त किया।

2.

२.

නත්වානාහං ජිනන්තං සමුපචිතසුභං සබ්බලොකෙකබන්ධුං,නාහු යෙනපි තුල්‍යො කුසලමහිමතො උත්තමො භූතලොකෙ තස්සෙවායං උවිම්හං සුවිපුලමමලං බොධිසම්භාරභූතං,හෙතුං හෙත්වානුරූපං සුගතගතඵලං භාසතො මෙ සුණාථ.

उन संचित-पुण्य वाले, समस्त लोकों के एकमात्र बंधु, जिन (विजेता) को नमस्कार कर, जिनके समान कुशल-महिमा में इस भूतल पर कोई उत्तम नहीं है; उन्हीं के इस विशाल, निर्मल बोधि-संभार रूपी हेतु और उस हेतु के अनुरूप सुगत द्वारा प्राप्त फल का मेरे द्वारा वर्णन किया जा रहा है, उसे सुनें।

යොගාවචරසම්පත්තිදීපනීගාථා

योगावचर-सम्पत्ति-दीपनी गाथा

3.

३.

ජාතො යො නවමෙ ඛණෙ සුතධරො සීලෙන සුද්ධින්ද්‍රියො සංසාරං අයතො භවක්කයකරං දිස්වා සිවං ඛෙමතො,තං සම්පාපකමග්ගදෙසකමුනිං සම්පූජයන්තො තතො උද්ධානුස්සතිභාවනාදිකමතො සම්පාදයෙ තං සිවං.

जो नौवें क्षण (शुभ क्षण) में उत्पन्न हुए, श्रुतधर (बहुश्रुत), शील से शुद्ध इन्द्रियों वाले हैं, जिन्होंने संसार को गमनशील और भव-क्षय करने वाले शिव (निर्वाण) को क्षेम रूप में देखा; उन प्राप्ति-मार्ग के उपदेशक मुनि की भली-भाँति पूजा करते हुए, तदनन्तर अनुस्मृति-भावना आदि के क्रम से उस शिव (कल्याण) को सिद्ध करना चाहिए।

වත්ථුවිසොධනීගාථා

वस्तु-विशोधनी गाथा

4.

४.

බුද්ධොති කො බුද්ධගුණො ති කො සො,අචින්තයාදිත්තමුපාගතො යො;

අනඤ්ඤසාධාරණභූතමත්ථං,අකාසි කිං සො කිමවොච බුද්ධො.

'बुद्ध' कौन हैं? 'बुद्ध-गुण' क्या है? जो अचिन्त्य दीप्ति को प्राप्त हुए हैं; उन बुद्ध ने क्या किया और क्या कहा, जो अनन्य और असाधारण सत्य है?

5.

५.

විසුද්ධඛන්ධසන්තානො බුද්ධොති නියමො කතො,ඛන්ධසන්තානසුද්ධී තු ගුණොති නියමො කතො.

विशुद्ध स्कन्ध-सन्तान को 'बुद्ध' कहा गया है, और स्कन्ध-सन्तान की शुद्धि को ही 'गुण' कहा गया है।

6.

६.

අකාසි කිච්චානි දිනෙසු පඤ්ච,පසාදයඤ්චිද්ධිබලෙන සෙන;

ජනානසෙසං චරියානුකූලං,ඤත්වානවොචානුසයප්පහානං.

उन्होंने प्रतिदिन पाँच कृत्य किए, अपनी ऋद्धि-शक्ति से लोगों को प्रसन्न किया; समस्त जनों की चर्या (स्वभाव) के अनुकूल जानकर, उन्होंने अनुशयों (सुप्त विकारों) के प्रहाण का उपदेश दिया।

අනඤ්ඤසාධාරණදීපනීගාථා

अनन्य-असाधारण-दीपनी गाथा

7.

७.

අබ්භුග්ගතා යස්ස ගුණා අනන්තා,තිබුද්ධඛෙත්තෙකදිවාකරොති;

ජානාති සො ලොකමිමං පරඤ්ච,සචෙතනඤ්චෙව අචෙතනඤ්ච;

සකස්ස සන්තානගතං පරෙසං,බ්‍යතීතමප්පත්තකමත්‍රභූතං.

जिनके अनन्त गुण तीनों बुद्ध-क्षेत्रों में एकमात्र सूर्य के समान उदित हुए हैं; वे इस लोक और परलोक को, सचेतन और अचेतन को, अपनी और दूसरों की सन्तान (चित्त-धारा) में स्थित, अतीत, अनागत और वर्तमान को जानते हैं।

8.

८.

අනන්තසත්තෙසු ච ලොකධාතුසු,එකොව සබ්බෙපි සමා න තෙන;

දිසාසු පුබ්බාදිසු චක්කවාළා,සහස්සසඞ්ඛායපි අප්පමෙය්‍යා;

යෙ තෙසු දෙවා මනුජා ච බ්‍රහ්මා,එකත්ථ සඞ්ගම්ම හි මන්තයන්තා.

अनन्त सत्त्वों और लोक-धातुओं में वे अकेले ही हैं, कोई भी उनके समान नहीं है; पूर्व आदि दिशाओं में सहस्रों की संख्या में जो अप्रमेय चक्रवाल हैं; उनमें जो देव, मनुष्य और ब्रह्मा हैं, वे यदि एक स्थान पर एकत्रित होकर विचार करें...

9.

९.

අනාදිකාලාගතනාමරූපිනං,යථාසකං හෙතුඵලත්තවුත්තිනං;

තබ්භාවභාවිත්තමසම්භුණන්තා,නානාවිපල්ලාසමනුපවිට්ඨා.

अनादि काल से चले आ रहे नाम-रूप वाले, जो अपने-अपने हेतु और फल के अनुसार वर्तते हैं; उस (यथार्थ) भाव की प्राप्ति न कर पाने के कारण वे नाना प्रकार के विपर्यासों (भ्रमों) में पड़े हुए हैं।

10.

१०.

කම්මප්පවත්තිඤ්ච ඵලප්පවත්තිං,එකත්තනානත්තනිරීහධම්මතං;

විඤ්ඤත්තිසන්තානඝනෙන ඡන්නතො,සිවඤ්ජසං නො භණිතුං සමත්ථා.

कर्म की प्रवृत्ति और फल की प्रवृत्ति को, तथा एकत्व, नानात्व और निरीह-धर्मता (चेष्टा-रहित स्वभाव) को, विज्ञान-सन्तान के घन (आवरण) से ढके होने के कारण, वे कल्याण-मार्ग (निर्वाण-मार्ग) के विषय में बताने में समर्थ नहीं हैं।

11.

११.

එකො ව සො සන්තිකරො පභඞ්කරො,සඞ්ඛාය ඤෙය්‍යානි අසෙසිතානි;

තෙසඤ්හි මජ්ඣෙ පරමාසම්භීවදං,සිවඤ්ජසං දීපයිතුං සමත්ථො.

वे अकेले ही शान्ति-दाता और प्रकाश-कर्ता हैं, जिन्होंने समस्त ज्ञेय वस्तुओं को पूर्णतः जान लिया है; उनके मध्य परम निर्भयता के साथ बोलते हुए, वे कल्याण-मार्ग को प्रकाशित करने में समर्थ हैं।

12.

१२.

සො ගොතමො සක්‍යසුතො මුනින්දො,සබ්බස්ස ලොකස්ස පදීපභූතො;

අනන්තසත්තෙ භවබන්ධනම්හා,මොචෙසි කාරුඤ්ඤඵලානුපෙක්ඛී.

वे शाक्यपुत्र गौतम मुनीन्द्र, जो समस्त लोक के लिए प्रदीप-स्वरूप हैं; उन्होंने अनन्त सत्त्वों को भव-बन्धन से मुक्त किया, जो केवल करुणा के फल की ही अपेक्षा रखने वाले हैं।

අභිනීහාරදීපනීගාථා

अभिनिहार-दीपनी गाथा

13.

१३.

වදෙථ තස්සීධ අනප්පකං ගුණං,න තෙන තුල්‍යො පරමො ච විජ්ජති;

කිං තං ගුණං තං සදිසෙන දින්නං,සයංකතං කින්නු අධිච්චලද්ධං.

यहाँ उनके महान गुणों का वर्णन करें, उनके समान या उनसे श्रेष्ठ कोई नहीं है; क्या वह गुण उनके जैसे किसी अन्य द्वारा दिया गया है, स्वयं अर्जित किया गया है, या आकस्मिक रूप से प्राप्त हुआ है?

14.

१४.

නාධිච්චලද්ධං න ච පුබ්බබුද්ධා,බ්‍රහ්මාදිනං සම්මුතියා බහූනං;

සයංකතෙනෙව අනොපමෙන,දානාදිනා ලද්ධමිදං විපාකං.

यह न तो आकस्मिक रूप से प्राप्त हुआ है, न ही पूर्व बुद्धों द्वारा, और न ही ब्रह्मा आदि बहुतों की सम्मति से; यह फल स्वयं किए गए अनुपम दान आदि (पारमिताओं) के द्वारा ही प्राप्त हुआ है।

15.

१५.

ඉතො චතුන්නං අසඞ්ඛියානං,සතංසහස්සානධිකානමත්ථකෙ;

කප්පෙ අතීතම්හි සුමෙධතාපසො,වෙහායසං ගච්ඡති ඉද්ධියා තදා.

यहाँ से चार असंख्येय और एक लाख कल्प पूर्व; अतीत के एक कल्प में सुमेध तापस उस समय अपनी ऋद्धि से आकाश मार्ग से जा रहे थे।

16.

१६.

දිපඞ්කරො නාම ජිනො සසඞ්ඝො,රම්මං පුරං යාති විරොචමානො;

මනුස්සදෙවෙහිභිපූජියන්තො,සහස්සරංසි විය භාණුමා නභෙ.

दीपंकर नामक जिन (विजेता) अपने संघ के साथ देदीप्यमान होकर रमणीय नगर को जा रहे थे; मनुष्यों और देवों द्वारा पूजित वे आकाश में सहस्र किरणों वाले सूर्य के समान सुशोभित थे।

17.

१७.

තස්සඤ්ජසං කාතුබහුස්සහානං,බුද්ධොති සුත්වා සුමනො පතීතො;

මමජ්ජ දෙහං පනිමස්ස දත්වා,බුද්ධො අහං හෙස්සමනාගතෙදිසො.

उनके लिए मार्ग बनाने में बहुतों को प्रयत्नशील देख और 'बुद्ध' शब्द सुनकर वे प्रसन्न और श्रद्धायुक्त हुए; "आज मैं अपना यह शरीर इन्हें समर्पित कर, भविष्य में इसी प्रकार का बुद्ध बनूँगा।"

18.

१८.

තස්මිඤ්ජසෙ කන්දරතම්හි පඞ්කෙ,කත්වාන සෙතුං සයි සො සදෙහං;

බුද්ධො අයං ගච්ඡතු පිට්ඨියා මමං,බොධිස්සචෙ හෙස්සති මෙ අනාගතෙ.

उस मार्ग के एक कीचड़युक्त गड्ढे में अपने शरीर का सेतु (पुल) बनाकर वे लेट गए; "यदि भविष्य में मुझे बोधि प्राप्त होनी है, तो ये बुद्ध मेरी पीठ के ऊपर से होकर जाएँ।"

19.

१९.

උස්සීසකං යාති ජිනො හි තස්ස,අජ්ඣාසයො සිජ්ඣතිමස්සනාගතෙ;

ඤත්වාන බ්‍යාකාසි අසෙසතො හි,බුද්ධො අයං හෙස්සතිනාගතෙසු.

जिन (बुद्ध) उनके सिर की ओर से होकर गए; "भविष्य में इनका संकल्प सिद्ध होगा"—यह पूर्णतः जानकर उन्होंने भविष्यवाणी की कि "ये भविष्य में बुद्ध होंगे।"

20.

२०.

සුත්වාන පත්තො ව මහාභිසෙකං,ලද්ධං ව බොධිං සමනුස්සරන්තො;

පූජෙත්වා යාතෙ මුනිදෙවමානුසෙ,උට්ඨාය සො සම්මසි පාරමී දස.

यह सुनकर, मानो महा-अभिषेक प्राप्त कर लिया हो या बोधि प्राप्त कर ली हो, ऐसा स्मरण करते हुए; मुनि, देवों और मनुष्यों के पूजा कर चले जाने पर, उन्होंने उठकर दस पारमिताओं का चिन्तन किया।

21.

२१.

දළ්හං ගහෙත්වා සමතිංසපාරමී,සික්ඛත්තයඤ්චස්ස ජිනස්ස සන්තිකෙ;

කාතුං සමත්ථො පි භවස්ස පාරං,සත්තෙසු කාරුඤ්ඤබලා භවං ගතො.

उन जिन (बुद्ध) के सान्निध्य में तीस पारमिताओं और त्रिशिक्षा को दृढ़ता से ग्रहण कर; यद्यपि वे भव-सागर के पार जाने में समर्थ थे, फिर भी सत्त्वों के प्रति करुणा के बल से वे संसार में ही रहे।

22.

२२.

උප්පන්නුප්පන්නකෙ සො ජිනවරමතුලෙ පූජයිත්වා අසෙසං බුද්ධො එසො හි ඔසො භවති නියමතො බ්‍යාකතො තෙහි තෙහි තෙසං තෙසං ජිනානං අචනමනුපමං පූජයිත්වා සිරෙන,තං තං දුක්ඛං සහිත්වා සකලගුණදදං පාරමී පූරයිත්ථ.

उत्पन्न हुए उन-उन अनुपम श्रेष्ठ जिनों की उन्होंने पूर्णतः पूजा की; "यह निश्चित ही बुद्ध होगा"—उन-उन बुद्धों द्वारा ऐसी भविष्यवाणी की गई; उन-उन जिनों की सिर झुकाकर अनुपम पूजा करते हुए और उन-उन दुःखों को सहते हुए, उन्होंने समस्त गुणों को देने वाली पारमिताओं को पूर्ण किया।

බොධිසම්භාරදීපනීගාථා

बोधि-संभार-दीपनी गाथा

23.

२३.

සො දුක්ඛඛින්නජනදස්සනදුක්ඛඛින්නො,කාරුඤ්ඤමෙව ජනතාය අකාසි නිච්චං;

තෙසං හි මොචනමුපායමිදන්ති ඤත්වා,තාදීපරාධමපි අත්තනි රොපයී සො.

वे दुखों से पीड़ित लोगों को देखकर स्वयं दुखी हुए और उन्होंने सदैव जनता के प्रति करुणा ही की; 'यह उनके मोक्ष का उपाय है' ऐसा जानकर, उन्होंने उनके अपराधों को भी अपने ऊपर ले लिया।

24.

२४.

දානාදිනෙකවරපාරමිසාගරෙසු,ඔගාළ්හතායපි පදුට්ඨජනෙන දින්නං;

දුක්ඛං තථා අතිමහන්තතරම්පි කිඤ්චි,නාඤ්ඤාසි සත්තහිතමෙවෙඅ ගවෙසයන්තො.

दान आदि अनेक श्रेष्ठ पारमिताओं के सागर में निमग्न होने के कारण, प्राणियों के हित की खोज करते हुए उन्होंने दुष्ट जनों द्वारा दिए गए अत्यंत महान दुख को भी कुछ नहीं समझा।

25.

२५.

ඡෙත්වාන සීසං හි සකං දදන්තො,මංසං පචිත්වාන සකං දදන්තො;

සො චත්තගත්තො පණිධානකාලෙ,දුට්ඨස්ස කිං දුස්සති ඡෙදනෙන.

अपना सिर काटकर दान देते हुए, अपना मांस पकाकर दान देते हुए; संकल्प के समय अपने अंगों का त्याग करने वाले उन (बोधिसत्व) को किसी दुष्ट द्वारा (अंग) छेदन किए जाने से क्या कष्ट हो सकता है?

26.

२६.

එවං අනන්තමපි ජාතිසතෙසු දුක්ඛං,පත්වාන සත්තහිතමෙව ගවෙසයන්තො;

දීපඞ්කරෙ ගහිතසීලසමාධිපඤ්ඤං,පාලෙසි යාව සකබොධිතලෙ සුනිට්ඨො.

इस प्रकार सैकड़ों जन्मों में अनंत दुख प्राप्त करते हुए भी केवल प्राणियों का हित खोजते हुए, उन्होंने दीपंकर बुद्ध के समय ग्रहण किए गए शील, समाधि और प्रज्ञा की अपनी बोधि के तल तक भली-भांति रक्षा की।

27.

२७.

යදාභිනීහාරමකා සුමෙධො,යදා ච මද්දිං අදදා සිවින්දො;

එත්ථන්තරෙ ජාතිසු කිඤ්චිපෙකං,නිරත්ථකං නො අගමාසි තස්ස.

जब सुमेध (तापस) ने संकल्प किया था और जब शिविपुत्र (वेस्सन्तर) ने मद्री का दान किया था; इसके बीच के जन्मों में उनका एक भी जन्म निरर्थक नहीं गया।

28.

२८.

මහාසමුද්දෙ ජලබින්දුතොපි,තදන්ත්‍රෙ ජාති අනප්පකා ව;

නිරන්තරං පූරිතපාරමීනං,කථං පමාණං උපමා කුහිං වා.

महासमुद्र की जल की बूंदों से भी अधिक, उस अंतराल में उनके जन्म कम नहीं थे; निरंतर पारमिताओं को पूर्ण करने वालों का प्रमाण या उपमा कहाँ (संभव) है?

29.

२९.

යො මග්ගපස්සෙ මධුරම්බබීජං,ඡායාඵලත්ථාය මහාජනානං;

රොපෙසි තස්මිං හි ඛණෙව තෙන,ඡායාඵලෙ පුඤ්ඤමලද්ධමුද්ධං.

जो मार्ग के किनारे लोगों के लिए छाया और फल की इच्छा से मधुर आम का बीज रोपता है; उसी क्षण उसके द्वारा छाया और फल का पुण्य प्राप्त कर लिया जाता है।

30.

३०.

තථෙව සංසාරපථෙ ජනානං,හිතාය අත්තනමභිරොපිතක්ඛණෙ;

සිද්ධං ව පුඤ්ඤූපරි තස්ස තස්මිං,ධනඞ්ගජීවං පි හරන්ති යෙ යෙ.

उसी प्रकार संसार के मार्ग पर लोगों के हित के लिए स्वयं को समर्पित करने के क्षण में ही, उनका पुण्य सिद्ध हो गया, चाहे जो कोई भी उनके धन, अंग या जीवन को ही क्यों न हर ले।

31.

३१.

සො සාගරෙ ජලධිකං රුහිරං අදාසි,භූමාපරාජිය සමංසමදාසි දානං;

මෙරුප්පමාණමධිකඤ්ච සමොළිසීසං,ඛෙ තාරකාධිකතරං නයනං අදාසි.

उन्होंने समुद्र के जल से भी अधिक रक्त दान किया, पृथ्वी के समान मांस का दान किया, सुमेरु पर्वत से भी अधिक मुकुट सहित सिरों का दान किया और आकाश के तारों से भी अधिक नेत्रों का दान किया।

ගබ්භොක්කන්තිදීපනීගාථා

गर्भ-अवक्रान्ति (गर्भ में प्रवेश) को प्रकाशित करने वाली गाथाएँ

32.

३२.

ගම්භීරපානදානාදිසාගරෙසු හි ථාමසා;

තරන්තො මද්දිදානෙන නිට්ඨාපෙත්වාන පාරමී.

दान आदि के गहरे सागरों को अपनी शक्ति से पार करते हुए और मद्री के दान के साथ पारमिताओं को पूर्ण करके।

33.

३३.

වසන්තො තුසීතෙ කායෙ බොධිපරිපාකමාගම්ම;

ආයාචනාය ච දෙවානං මාතුගබ්භමුපාගමි.

तुषित लोक में निवास करते हुए, बोधि की परिपक्वता को प्राप्त कर और देवताओं की प्रार्थना पर वे माता के गर्भ में आए।

34.

३४.

සතො ච සම්පජානො ච මාතුකුච්ඡිම්හි ඔක්කමි;

තස්ස ඔක්කන්තියං සබ්බා දසසහස්සී පකම්පිත්ථ.

स्मृतिवान और संप्रजन्य युक्त होकर उन्होंने माता की कोख में प्रवेश किया; उनके प्रवेश के समय संपूर्ण दस हजार लोकधातुएँ कांप उठीं।

35.

३५.

තතො පුබ්බනිමිත්තානි ද්වත්තිංසානි තදා සියුං;

තුට්ඨහට්ඨා ව සා මාතා පුත්තං පස්සති කුච්ඡියං.

तब बत्तीस पूर्व-निमित्त प्रकट हुए; वह प्रसन्नचित्त माता अपनी कोख में पुत्र को (साफ) देखती थी।

විජායනමඞ්ගලදීපනීගාථා

जन्म-मंगल को प्रकाशित करने वाली गाथाएँ

36.

३६.

සා පුණ්ණගබ්භා දසමාසතො පරං,ගන්ත්වාන ඵුල්ලං වරලුම්බිනීවනං;

ඨිතා ගහෙත්වා වරසාලසාඛං,විජායි තං පුත්තවරං සුඛෙන.

दस मास पूर्ण होने पर, वह गर्भवती (माता) खिले हुए श्रेष्ठ लुम्बिनी वन में गईं; और एक श्रेष्ठ शाल वृक्ष की शाखा को पकड़कर खड़े हुए उन्होंने उस श्रेष्ठ पुत्र को सुखपूर्वक जन्म दिया।

37.

३७.

තදා සහස්සීදසලොකධාතුසු,දෙවා ච නාගා අසුරා ච යක්ඛා;

නානාදිසා මඞ්ගලචක්කවාළං,සුමඞ්ගලං මඞ්ගලමාගමිංසු.

तब दस हजार लोकधातुओं में, देवताओं, नागों, असुरों और यक्षों ने विभिन्न दिशाओं से आकर मंगलमय चक्रवाल में महान मंगल किया।

38.

३८.

අනෙකසාඛඤ්ච සහස්සමණ්ඩලං,ඡත්තං මරූ ධාරයුමන්තලික්ඛෙ;

සුවණ්ණදණ්ඩා විපතන්ති චාමරා,ඛජ්ජිංසු භෙරී ච නදිංසු සඞ්ඛා.

देवताओं ने आकाश में अनेक शाखाओं और हजार मण्डलों वाला छत्र धारण किया; स्वर्ण-दण्ड वाले चँवर डुलाए गए, दुन्दुभियाँ बजीं और शंख फूंके गए।

39.

३९.

මලෙනකෙනාපි අනූපලිත්තො,ඨිතො ව පාදානි පසාරයන්තො;

කථී ව ධම්මාසනතොතරන්තො,ජාතො යථාදිච්චවරො නභම්හා.

किसी भी मल से लिप्त न होते हुए, खड़े होकर पैर फैलाते हुए, जैसे कोई धर्मोपदेशक धर्मासन से उतर रहा हो, वे आकाश से श्रेष्ठ सूर्य के समान उत्पन्न हुए।

40.

४०.

ඛීණාසවා බ්‍රහ්මගණොපගන්ත්වා,සුවණ්ණජාලෙන පටිග්ගහෙසුං;

තතො ච දෙවාජිනචම්මකෙන,තතො දුකූලෙන ච තං මනුස්සා.

क्षीणास्त्रव (अरिहंत) ब्रह्म-गणों ने पास आकर उन्हें स्वर्ण-जाल में ग्रहण किया; उसके बाद देवताओं ने मृगचर्म में और फिर मनुष्यों ने दुकूल (रेशमी वस्त्र) में उन्हें लिया।

41.

४१.

තෙසං පි හත්ථා වරභූමියං ඨිතො,දිසා විලොකෙසි සබ්බා සමන්තතො;

වදිංසු දෙවා පි ච බ්‍රහ්මකායිකා,තයා සමො කත්ථචි නත්ථි උත්තරො.

उनके हाथों से (निकलकर) श्रेष्ठ भूमि पर खड़े होकर उन्होंने चारों ओर सभी दिशाओं को देखा; तब देवताओं और ब्रह्म-कायिकों ने कहा, "आपके समान कहीं कोई नहीं है, श्रेष्ठ तो दूर की बात है।"

42.

४२.

ගන්ත්වාන උත්තරං සත්ත පදවාරෙහි වික්කමො,සීහනාදං නදී තෙසං දෙවතානං හි සාවයං.

उत्तर दिशा की ओर सात कदम चलकर, उन्होंने उन देवताओं को सुनाते हुए सिंहनाद किया।

43.

४३.

තතො පුත්තං ගහෙත්වාන ගතා මාතා සකඞ්ඝරං,මාතා සත්තමියං ගන්ත්වා දෙඅපුත්තත්තමාගමි.

उसके बाद माता पुत्र को लेकर अपने घर गईं; सातवें दिन माता की मृत्यु हो गई और वे देवपुत्र के रूप में (तुषित लोक में) उत्पन्न हुईं।

44.

४४.

තෙ බ්‍රහ්මණා පඤ්චමියං සුභුත්තා,නාමං ගහෙතුං වරලක්ඛණානි;

දිස්වාන එකඞ්ගුලිමුක්ඛිපිංසු,බුද්ධො අයං හෙස්සති වීතරාගො.

उन ब्राह्मणों ने पाँचवें दिन भली-भांति भोजन करके, नामकरण के लिए श्रेष्ठ लक्षणों को देखकर एक उंगली उठाई (और कहा), "यह वीतराग बुद्ध होंगे।"

45.

४५.

ජිණ්ණඤ්ච දිස්වා බ්‍යාධිකං මතඤ්ච,අව්හායිතං පබ්බජිතඤ්ච දිස්වා;

ඔහාය පබ්බජ්ජමුපෙති කාමෙ,බුද්ධො අයං හෙස්සති වීතරාගො.

वृद्ध, रोगी और मृत को देखकर, और प्रव्रजित (संन्यासी) को देखकर; काम-भोगों को त्यागकर वे प्रव्रज्या ग्रहण करेंगे और वीतराग बुद्ध होंगे।

අගාරියසම්පත්තිදීපනීගාථා

गृहस्थ-संपत्ति को प्रकाशित करने वाली गाथाएँ

46.

४६.

කාලක්කමෙන චන්දො ව වඩ්ඪන්තො වඩ්ඪිතෙ කුලෙ,පුඤ්ඤොදයෙනුදෙන්තො සො භාණුමා විය අම්බරෙ.

समय के साथ चंद्रमा के समान बढ़ते हुए उस समृद्ध कुल में, वे अपने पुण्योदय से आकाश में सूर्य के समान उदित हुए।

47.

४७.

සිද්ධථකො හි සිද්ධත්ථො ලද්ධා දෙවිං යසොධරං,චත්තාලීසසහස්සෙහි පූරිත්ථීහි පුරක්ඛිතො.

सिद्ध-मनोरथ सिद्धार्थ ने देवी यशोधरा को प्राप्त किया और वे चालीस हजार स्त्रियों से घिरे हुए थे।

48.

४८.

රම්මසුරම්මසුභෙසු ඝරෙසු,තිණ්ණමුතූනමනුච්ඡවිකෙසු;

දිබ්බසුඛං විය භුඤ්ජි සුඛං සො,අච්ඡරියබ්භුතරාජවිභූතිං.

तीन ऋतुओं के अनुकूल रम्य, सुरम्य और शुभ नामक महलों में; उन्होंने दिव्य सुख के समान सुख और आश्चर्यजनक एवं अद्भुत राजसी वैभव का उपभोग किया।

නෙක්ඛම්මජ්ඣාසයදීපනීයමකගාථා

नैष्क्रम्य (वैराग्य) के आशय को प्रकाशित करने वाली गाथाएँ

නමො තස්ස යතො මහිමතො යස්ස තමො න

उन महिमावान को नमस्कार है, जिनका अज्ञान रूपी अंधकार नष्ट हो गया है।

49.

४९.

දිස්වා නිමිත්තානි මදච්ඡිදානි,ථීනං විරූපානි රතච්ඡිදානි;

පාපානි කම්මානි සුඛච්ඡිදානි,ලද්ධානි ඤාණානි භවච්ඡිදානි.

मद को नष्ट करने वाले निमित्तों को देखकर, स्त्रियों के विरूप और रति को भंग करने वाले रूपों को देखकर, सुख का विनाश करने वाले पाप कर्मों को जानकर, उन्होंने भव-बंधन को काटने वाले ज्ञान को प्राप्त किया।

50.

५०.

පදිත්තගෙහා විය භෙරවං රවං,රවං සම්මුට්ඨාය ගතො මහෙසි;

මහෙසිමොලොකියපුත්තමත්තනො,තනොසි නො පෙමමහොඝමත්තනො.

प्रज्वलित घर के समान भयानक कोलाहल से उठकर वे महर्षि निकल पड़े; अपनी पत्नी और पुत्र को देखते हुए भी, उन्होंने अपने भीतर प्रेम के महान वेग को नहीं बढ़ने दिया।

51.

५१.

උම්මාරඋම්මාරගතුද්ධරිත්වා,පදං පදං යාතනරාසභස්ස;

අලං අලංකාරතරෙන ගන්තුං,මතී මතීවෙතිමනඞ්ගභඞ්ගෙ.

एक-एक देहरी को लांघकर, उन नर-ऋषभ ने अपने कदम बढ़ाए; अलंकारों से सुसज्जित होकर जाने के बजाय, उनकी मति काम-विकार के विनाश में लीन हो गई।

52.

५२.

උම්මාරඋම්මාරගතො මහෙසි,අනඞ්ගභඞ්ගං සමචින්තයිත්ථ;

කිං මෙ ජරාමච්චුමුඛෙ ඨිතස්ස,න මෙ වසෙ කාමවසෙ ඨිතස්ස.

देहरी-देहरी लांघते हुए उन महर्षि ने काम-विजय का चिंतन किया; "जरा और मृत्यु के मुख में खड़े मुझ जैसे व्यक्ति के लिए काम-वासना का क्या प्रयोजन? मैं काम के वशीभूत होकर नहीं रहूँगा।"

53.

५३.

කාමෙන කාමෙන න සාධ්‍යමොක්ඛං,මානෙන මානෙන මමත්ථි කිඤ්චි;

මාරො සසෙනො හි අවාරණීයො,යන්තෙන උච්ඡුං විය මද්දතී මං.

काम-वासना से मोक्ष की प्राप्ति नहीं होती, और न ही अहंकार से मेरा कोई प्रयोजन है; अपनी सेना सहित मार अजेय है, जो मुझे कोल्हू में गन्ने की तरह पीस रहा है।

54.

५४.

ආදිත්තමුයාතපයාතමූනං,අතාණාලෙණාසරණෙ ජනෙ තෙ;

දිස්වාන දිස්වාන සිවං මයා තෙ,කාමෙන කාමෙන කථං විනෙය්‍ය.

प्रज्वलित, संतप्त, असहाय और निराश्रित लोगों को बार-बार देखकर, और स्वयं कल्याणकारी मार्ग को जानकर, मैं काम-वासना के द्वारा उनका उद्धार कैसे कर सकता हूँ?

55.

५५.

විජ්ජාවිජ්ජාය චුතඤ්චුපෙතං,අසාරසාරූපගතඤ්ජනං ජනං;

විජ්ජායවිජ්ජාය යුතො චුතොහං,පහොමි තාරෙතුමසඞ්ගහො ගතො.

विद्या और अविद्या के चक्र में फंसे, सारहीनता को प्राप्त इन लोगों को देखकर; यद्यपि मैं भी इसी चक्र में था, किन्तु अब अनासक्त होकर मैं उन्हें संसार-सागर से तारने में समर्थ हूँ।

56.

५६.

මග්ගන්ති නො දිට්ඨිගතාපවග්ගං,අග්ගා ති තෙවාහු ජනා සමග්ගා;

නග්ගං අහො මොහතමස්ස වග්ගං,වග්ගං හනිස්සාමි තමග්ගමග්ගා.

लोग मिथ्या दृष्टियों को ही मोक्ष का मार्ग मानते हैं और उन्हें ही श्रेष्ठ कहते हैं; अहो! यह मोह रूपी अंधकार का कैसा नग्न समूह है; मैं श्रेष्ठ मार्ग के द्वारा इस अंधकार का विनाश करूँगा।

57.

५७.

පසෙය්හකාරෙන අසෙය්හදුක්ඛං,ජනා ජනෙන්තීහ ජනානමෙව;

පසෙය්හකාරෙනා අසෙය්හදුක්ඛං,පාපං න ජානන්ති තතො නිදානං.

अज्ञान के वशीभूत होकर लोग यहाँ दूसरों के लिए असह्य दुःख उत्पन्न करते हैं; वे उस असह्य दुःख और पाप के मूल कारण को नहीं जानते।

58.

५८.

තෙ ඔඝයොගාසවසංකිලෙසා,තමෙව නාසෙන්ති තතො සමුට්ඨිතා;

එකන්තිකං ජාති ජරා ච මච්චු,නිරන්තරං තං බ්‍යසනඤ්චනෙකං.

वे ओघ, योग, आस्रव और क्लेश स्वयं से ही उत्पन्न होकर स्वयं का ही विनाश करते हैं; जन्म, जरा और मृत्यु के ये कष्ट निरंतर और अपरिहार्य हैं।

59.

५९.

චීරං කිලෙසානසමුජ්ජලන්තං,දිස්වාන සත්තානුසයං සයම්භූ;

සාධෙමි බොධිං විනයාමි සත්තෙ,පච්ඡාපි පස්සාමි සුතං සුතන්තං.

चिरकाल से क्लेशों की अग्नि में जलते हुए प्राणियों और उनके सुप्त विकारों को देखकर, मैं स्वयंभू बोधि प्राप्त करूँगा और प्राणियों को सन्मार्ग पर लाऊँगा; इसके पश्चात ही मैं श्रुत उपदेशों का साक्षात्कार करूँगा।

60.

६०.

තං දිබ්බචක්කං ඛුරචක්කමාලං,රජ්ජං සසාරජ්ජසමජ්ජමජ්ජං;

තෙ බන්ධවා බන්ධනමාගතා පරෙ,සුතො පසූතොයමනඞ්ගදූතො.

वह दिव्य चक्र छुरे की माला के समान घातक है, और यह राज्य धूल तथा मद से भरा हुआ है; ये संबंधी मानो बंधन में जकड़े हुए हैं, और यह नवजात पुत्र कामदेव का दूत है।

61.

६१.

සමුජ්ජලන්තං වසතී සතීසිරී,සිරීසපාගාරමිදං මහාවිසං;

දද්දල්ලමානා යුවතී වතීමා,සකණ්ටකායෙව සමඤ්ජසඤ්ජසෙ.

जहाँ स्मृति की शोभा प्रज्वलित होनी चाहिए, वहाँ यह घर विषैले सर्पों के निवास के समान है; ये देदीप्यमान युवतियाँ सन्मार्ग में कांटों के समान बाधाएँ हैं।

62.

६२.

යස්සා විරාජිතසිරී සිරියාපි නත්ථි,තස්සාවලොකිය න තිත්තිවසානමත්ථි;

ගච්ඡාමි හන්ද තවනඞ්ග සිරප්පභෙදං,මත්තෙභකුම්භුපරි සීහවිලාසගාමිං.

जिसकी अनुपम शोभा के आगे लक्ष्मी की आभा भी फीकी है, उसे देखने से तृप्ति नहीं होती; किन्तु हे कामदेव! देखो, मैं तुम्हारे अहंकार को कुचलकर, मदमस्त हाथी के मस्तक पर सिंह के समान पराक्रम से आगे बढ़ रहा हूँ।

63.

६३.

භො භො අනඞ්ගසුචිර පි පනුණ්ණබාණ,බාණානි සංහර පනුණ්ණමිතො නිරොධ;

රොධෙන චාපදගතො මනසො න සොච,සොචං තවප්පනවලොකිය යාමි සන්තිං.

हे कामदेव! बहुत समय से बाण चलाने वाले, अब अपने बाणों को समेट लो और यहाँ से विदा हो जाओ; विपत्ति में पड़े अपने मन के लिए शोक न करो, मैं तुम्हारी परवाह किए बिना परम शांति की ओर प्रस्थान कर रहा हूँ।

64.

६४.

රතී රතී කාමගුණෙ විවෙකෙ,අලං අලන්තෙව විචින්තයන්තො;

මනං මනඞ්ගාලයසම්පදාලයං,තහිං තහිං දිට්ඨබාලා ව පක්කමි.

काम-भोगों की आसक्ति और विवेक के आनंद के बीच "यह पर्याप्त है" ऐसा विचार करते हुए, वे काम और ऐश्वर्य के केंद्र रूपी उस स्थान को छोड़कर चले गए, जिसे अज्ञानी जन ही देखते रह जाते हैं।

පාදුද්ධාරවිම්හයදීපනීගාථා

चरणों के उत्थान (महाभिनिष्क्रमण) के विस्मय को प्रकट करने वाली गाथा।

65.

६५.

යාවඤ්චයං රවි චරත්‍යචලෙන රුද්ධෙ,යාවඤ්ච චක්කරතනඤ්ච පයාති ලොකෙ;

තාවිස්සරො නභචරො ජිතචාතුරන්තො,හිත්වා කථං නු පදමුද්ධරි සො නිරාසො.

जब तक यह सूर्य उदयाचल से अस्ताचल तक भ्रमण करता है और जब तक चक्रवर्ती का चक्ररत्न लोक में व्याप्त रहता है, तब तक चारों दिशाओं के विजेता और आकाशचारी सम्राट होने के बावजूद, वे अनासक्त होकर कैसे गृहत्याग के लिए अपने कदम बढ़ा सके?

66.

६६.

දීපෙ මහා ච චතුරාධිකද්වෙසහස්සෙ,තත්‍රාපි සෙට්ඨභජිතං වරජම්බුදීපං;

භූනාභිකං කපිලවත්ථුපුරං සුරම්මං,හිත්වා කථං නු පදමුද්ධරි සො නිරාසො.

चार महाद्वीपों और दो हजार द्वीपों के मध्य, श्रेष्ठ जम्बूद्वीप में स्थित, पृथ्वी के केंद्र के समान अत्यंत सुंदर कपिलवस्तु नगर को त्यागकर, वे अनासक्त भाव से कैसे निकल पड़े?

67.

६७.

ඤාතීනසීති කුලතො හි සහස්ස සාක්‍යෙ,හත්ථිස්සධඤ්ඤධනිනො විජිතාරිසඞ්ඝෙ;

ගොත්තෙන ගොතමභවං පිතරඤ්ජනග්ගං,හිත්වා කථං නු පදමුද්ධරි සො නිරාසො.

अस्सी हजार शाक्य कुल के संबंधियों, हाथियों, घोड़ों और अपार धन-धान्य से संपन्न साम्राज्य, तथा शत्रुओं पर विजय प्राप्त करने वाले अपने श्रेष्ठ पिता राजा शुद्धोदन को त्यागकर, वे अनासक्त भाव से कैसे निकल पड़े?

68.

६८.

රම්මං සුරම්මවසතිං රතනුජ්ජලන්තං,ගිම්හෙපි විම්හයකරං සුරමන්දිරාභං;

උස්සාපිතද්ධජපටාකසිතාතපත්තං,හිත්වා කථං නු පදමුද්ධරි සො නිරාසො.

रत्नों से जगमगाते अत्यंत सुंदर महलों, जो ग्रीष्म ऋतु में भी देव-विमानों के समान सुखद थे, और जहाँ ध्वजाएँ, पताकाएँ तथा श्वेत छत्र फहरा रहे थे, उन्हें त्यागकर वे अनासक्त भाव से कैसे निकल पड़े?

69.

६९.

සපොක්ඛරා පොක්ඛරණී චතස්සො,සුපුප්ඵිතා මන්දිරතො සමන්තා;

කොකා නදන්තූපරි කොකනාදෙ,හිත්වා කථං නු පදමුද්ධරි සො නිරාසො.

खिले हुए कमलों से युक्त उन चार सरोवरों को, जो महल के चारों ओर सुशोभित थे और जहाँ चक्रवाक पक्षी कलरव कर रहे थे, त्यागकर वे अनासक्त भाव से कैसे निकल पड़े?

70.

७०.

සරෙ සරොජෙ රුදිතාළිපාළි,සමන්තතො පස්සති පඤ්ජරඤ්ජසා;

දිස්වාරවින්දානි මුඛාරවින්දංනාථස්ස ලජ්ජා විය සංකුජන්ති.

सरोवर के कमलों पर भौरों की पंक्तियाँ गुंजन कर रही हैं, जो झरोखों से चारों ओर के मार्ग को निहारती हैं; भगवान के मुख-कमल की आभा को देखकर वे कमल भी मानो लज्जावश संकुचित हो रहे हैं।

71.

७१.

මධුරා මධුරාභිරුතා,චරිතා පදුමෙ පදුමෙළිගණා;

වසතිං අධුනා මධුනා,අකරුං ජහිතං කිමිදං පතිනා.

कमलों पर विचरण करने वाले मधुर गुंजन करते भौरों के समूह ने अब वहाँ अपना बसेरा बना लिया है; किन्तु उनके स्वामी ने इस स्थान को क्यों त्याग दिया?

72.

७२.

තම්හා රසං මධුකරා භවනං හරිත්වා,නින්නාදිනො සමධුරං මධුරං කරොන්ති;

නාදෙන නාදමතිරිච්චුපවීණයන්ති,නච්චන්ති තා සුරපුරෙ වණිතා ව තාව.

वहाँ से मकरंद लेकर भौंरे भवन में मधुर गुंजन करते हुए उसे और भी रसमय बना देते हैं; उनके गुंजन के साथ वीणा के स्वर गूँजते हैं और देवलोक की अप्सराओं के समान स्त्रियाँ वहाँ नृत्य करती हैं।

73.

७३.

සඤ්චොදිතා පීණපයොධරාධරා,විරාජිතානඞ්ගජමෙඛලාඛලා;

සුරඞ්ගණා වඞ්ගජඵස්සදා සදා,රමා රමාපෙන්ති වරඞ්ගදාගදා.

पुष्ट अंगों और सुंदर अधरों वाली, कामदेव की करधनी से सुशोभित वे स्त्रियाँ, जो देवांगनाओं के समान सुखद स्पर्श देने वाली थीं, अपने सौंदर्य से मन को मुग्ध करती थीं।

74.

७४.

කරාතිරත්තා රතිරත්තරාමා,තාළෙන්ති තාළාවචරෙ සමන්තා;

නච්චුග්ගතානෙකසහස්සහත්ථා,සක්කොපි කිං සක්‍යසමොති චොදයුං.

रति में अनुरक्त और लालिमायुक्त हाथों वाली वे स्त्रियाँ चारों ओर वाद्य बजाती थीं; नृत्य के समय उठते उनके हजारों हाथों को देखकर ऐसा लगता था मानो वे पूछ रही हों कि क्या इंद्र भी इन शाक्य कुमार के समान वैभवशाली हैं?

75.

७५.

විසාලනෙත්තා හසුලා සුමජ්ඣා,නිම්බත්ථනී විම්හයගීතසද්දා;

අලඞ්කතා මල්ලධරා සුවත්ථා,නච්චන්ති තාළාවචරෙහි ඝුට්ඨා.

विशाल नेत्रों वाली, मंद मुस्कान युक्त, सुडौल कटि और सुंदर अंगों वाली वे स्त्रियाँ, जो मधुर गीत गाती थीं, अलंकारों, मालाओं और सुंदर वस्त्रों से सुसज्जित होकर वाद्यों की थाप पर नृत्य करती थीं।

76.

७६.

යාසං හි ලොකෙ උපමා නත්ථි,තාසං හි ඵස්සෙසු කථාවකාසා;

තං තාදිසං කාමරතිංනුභොන්තො,හිත්වා කථං නු පදමුද්ධරි සො නිරාසො.

जिनकी सुंदरता की लोक में कोई उपमा नहीं है और जिनके स्पर्श का सुख अवर्णनीय है, उस प्रकार के काम-सुख का उपभोग करते हुए भी, वे अनासक्त होकर गृहत्याग के लिए अपने कदम कैसे बढ़ा सके?

77.

७७.

පාදෙපාදෙ වලයවිරවාමෙඛලාවීණානාදා,ගීතංගීතං පතිරතිකරං ගායතී ගායතී සා;

හත්ථෙහත්ථෙ වලයචලිතා සම්භමං සම්භමන්ති,දිස්වාදිස්වා ඉති රතිකරං යාති හාහා කිමීහා.

पग-पग पर कंगन की झंकार और करधनी की वीणा जैसा नाद है, वह सुन्दरी बार-बार रति उत्पन्न करने वाला गीत गाती है; हाथ-हाथ में कंगन हिल रहे हैं और वे भ्रमित होकर घूम रहे हैं, इस प्रकार के रति-कारक दृश्य को बार-बार देखकर वह जाता है, हा! कैसी यह इच्छा है।

අපුනරාවත්තිගමනදීපනීයමකගාථා

पुनरागमन न होने (महाभिनिष्क्रमण) को दर्शाने वाली यमक गाथा।

78.

७८.

අනන්තකාලොපචිතෙන තෙන,පුඤ්ඤෙන නිබ්බත්තවිමානයානෙ;

තස්මිං දිනෙ ජාතසුතං පජාපතිං,හිත්වා ගතො සො සුගතො ගතො ව.

अनन्त काल से संचित उस पुण्य के द्वारा उत्पन्न विमान रूपी यान में; उसी दिन उत्पन्न पुत्र और पत्नी को छोड़कर, वे सुगत चले गए, वे वास्तव में चले गए।

79.

७९.

තං ජීවමානං පිතරඤ්ච මාතරං,තෙ ඤාතකෙ තාදිසියො ච ඉත්ථියො;

තෙ තාදිසෙ රම්මකරෙ නිකෙතෙ,හිත්වා ගතො සො සුගතො ගතො ව.

उन जीवित माता और पिता को, उन सम्बन्धियों को और वैसी स्त्रियों को; उन वैसे ही रमणीय भवनों को छोड़कर, वे सुगत चले गए, वे वास्तव में चले गए।

80.

८०.

ඛොමඤ්ච පත්තුණ්ණදුකූලචීනං,සකාසිකං සාධුසුගන්ධවාසිතං;

නිවාසිතො සොභති වාසවො ව,හිත්වා ගතො සො සුගතො ගතො ව.

क्षौम, पट्टूर्ण, दुकूल, चीन और काशिक वस्त्रों से, जो उत्तम सुगन्ध से सुवासित थे; उनसे सुसज्जित होकर वे इन्द्र के समान सुशोभित होते थे, उन्हें छोड़कर वे सुगत चले गए, वे वास्तव में चले गए।

81.

८१.

විධිප්පකාසා නිධියො චතස්සො,සමුග්ගතා භූතධරා වසුන්ධරා;

සත්තාවසත්තාවසුධා සුධාසා,හිත්වා ගතො සො සුගතො ගතො ව.

विधिपूर्वक प्रकट हुई चार निधियों को, प्राणियों को धारण करने वाली इस वसुन्धरा से उत्पन्न; सात रत्नों से युक्त इस पृथ्वी और उसके सार को छोड़कर, वे सुगत चले गए, वे वास्तव में चले गए।

82.

८२.

සුවණ්ණථාලෙ සතරාජිකෙ සුභෙ,සාධුං සුගන්ධං සුචිසාලිභොජනං;

භුත්වා සවාසීහි විලාසිනීහි,හිත්වා ගත සො සුගතො ගතො ව.

सौ रेखाओं वाली सुन्दर स्वर्ण की थाली में, उत्तम सुगन्धित और पवित्र शालि-भोजन को; विलासिनी स्त्रियों के साथ भोजन करके, उन्हें छोड़कर वे सुगत चले गए, वे वास्तव में चले गए।

83.

८३.

මනුඤ්ඤගන්ධෙන අසුඤ්ඤගන්ධො,සුගන්ධගන්ධෙන විලිත්තගත්තො;

සුගන්ධවාතෙන සුවිජ්ජිතඞ්ගො,හිත්වා ගතො සො සුගතො ගතො ව.

मनमोहक सुगन्ध से सुवासित, सुगन्धित लेप से अनुलिप्त शरीर वाले; सुगन्धित वायु से पंखा किए गए अंगों वाले, उन्हें छोड़कर वे सुगत चले गए, वे वास्तव में चले गए।

84.

८४.

සුලක්ඛණෙ හෙවභිලක්ඛිතඞ්ගො,පසාධිතො දෙවපසාධනෙන;

විරොචමානො සමරාජිනීහි,හිත්වා ගතො සො සුගතො ගතො ව.

उत्तम लक्षणों से सुशोभित अंगों वाले, दिव्य आभूषणों से अलंकृत; रानियों के साथ शोभायमान, उन्हें छोड़कर वे सुगत चले गए, वे वास्तव में चले गए।

85.

८५.

නානාසනානි සයනානි නිවෙසනානි,භාභානිභානි රතනාකරසන්නිභානි;

තත්‍රුස්සිතානි රතනද්ධජභූසිතානි,හිත්වා ව තානි හිමබින්දුසමානි තානි.

विविध प्रकार के आसनों, शय्याओं और आवासों को, जो रत्नों की खान के समान देदीप्यमान थे; वहाँ फहराते हुए रत्नजड़ित ध्वजों से सुशोभित उन सबको, ओस की बूंदों के समान (अनित्य) मानकर छोड़ दिया।

86.

८६.

නානාවිධෙහි රතනෙහි සමුජ්ජලෙහි,නාරීහි නිච්චමුපගායිතහම්මියෙහි;

රජ්ජෙහි චක්කරතනාදිවිභූසිතෙහි,යාතො තතො හි මහිතො පුරිසස්සරෙහි.

नाना प्रकार के उज्ज्वल रत्नों से, उन महलों से जहाँ स्त्रियाँ नित्य गान करती थीं; चक्रवर्ती रत्न आदि से विभूषित राज्यों से, मनुष्यों के स्वामियों द्वारा पूजित होकर वे वहाँ से चले गए।

ද්විපාදබ්‍යාසයමකගාථා

दो चरणों वाली विस्तृत यमक गाथा।

87.

८७.

යසොධරං පීණපයොධරාධරං,අනඞ්ගරඞ්ගද්ධජභූතමඞ්ගං;

දෙවච්ඡරාවුජ්ජලිතං පතිබ්බතං,හිත්වා ගතො සො සුගතො ව නූන.

पुष्ट स्तनों और अधरों वाली यसोधरा को, जिसका शरीर कामदेव की रंगशाला के ध्वज के समान था; देवांगना के समान देदीप्यमान उस पतिव्रता को छोड़कर, वे सुगत निश्चय ही चले गए।

88.

८८.

සභාවනිච්ඡන්දමතිං පභාවතිං,භත්තො කුසො සංහරි භත්තකාජං;

තායාභිරූපං පි යසොධරං වරං,හිත්වා ගතො සො සුගතො ව නූන.

स्वाभाविक रूप से विरक्त मति वाली प्रभावती के लिए, पति कुस ने भोजन का भार ढोया था; उस प्रभावती से भी अधिक रूपवती और श्रेष्ठ यसोधरा को छोड़कर, वे सुगत निश्चय ही चले गए।

89.

८९.

පුරෙ පුරෙ සඤ්චරි ඛග්ගහත්ථො,වරං පරිත්ථීනං අනිත්ථිගන්ධො;

සිරිඤ්ච රිඤ්චාපි න රිඤ්චි නාරිං,හිත්වානිමන්දානි ගතො තථාගතො.

पूर्व जन्मों में हाथ में तलवार लिए नगर-नगर में विचरण करते हुए, स्त्रियों में श्रेष्ठ होने पर भी जो स्त्री-गन्ध से रहित थे; जिन्होंने लक्ष्मी को तो त्यागा पर स्त्री को नहीं त्यागा था, (आज) उन सुखद भोगों को छोड़कर वे तथागत चले गए।

90.

९०.

හරිත්තචො රාගබලෙන දෙවියා,අවත්ථලිඞ්ගෙන න ලිඞ්ගනුස්සරි;

අසෙවි කාමං තමිදානි කාමං,හිත්වා ගතො සො සුගතො ව නූන.

हरितच (ऋषि) ने देवी के प्रति राग के वश में होकर, काम-विकार के कारण अपने श्रमण-धर्म को याद नहीं रखा; और काम का सेवन किया, आज उसी काम-भोग को छोड़कर वे सुगत निश्चय ही चले गए।

91.

९१.

අපමෙය්‍යකප්පෙසු විවෙකසෙවී,හිත්වා ගතො රජ්ජසිරිං වරිත්ථිං;

අණුං කලිං වණ්ණයි තං පුරාණං,වත්ථම්හි ඡිද්දං විය තුන්නකාරො.

असंख्य कल्पों तक विवेक का सेवन करने वाले, राज्य-लक्ष्मी और श्रेष्ठ स्त्री को छोड़कर चले गए; उन्होंने उस पुराने सूक्ष्म दोष का वैसे ही वर्णन किया, जैसे कोई दर्जी वस्त्र के छेद का वर्णन करता है।

92.

९२.

තථාති මන්ත්වාන ඉදානිනඞ්ගො,යසොධරං පග්ගහිතො ධජං ව;

මත්තො ජිතොම්හී ති පමත්තබන්ධු,න පස්සි ඤාණාසනිපාතමන්තරං.

‘ऐसा ही है’ मानकर अब कामदेव (मार) ने यसोधरा को ध्वज के समान पकड़ लिया है; ‘मैं जीत गया हूँ’ ऐसा मानकर मतवाला हुआ वह प्रमादियों का बन्धु (मार), बीच में गिरने वाले ज्ञान-रूपी वज्र को नहीं देख पाया।

93.

९३.

දිස්වාන දුක්ඛානලසම්භවංභවං,කත්වා තදුප්පාදකනඞ්ගභඞ්ගං;

යසොධරං පීණපයොධරාධරං,හිත්වා ගතො බුද්ධබලප්පදං පදං.

भव (संसार) को दुःखरूपी अग्नि का स्रोत देखकर, और उसे उत्पन्न करने वाले कामदेव (तृष्णा) का भंग करके; पुष्ट स्तनों और अधरों वाली यसोधरा को छोड़कर, वे बुद्ध-बल प्रदान करने वाले पद (निर्वाण) को प्राप्त हुए।

94.

९४.

අනන්තසත්තානමනන්තකාලෙ,මනඞ්ගහෙත්වාන ජිතො අනඞ්ගො;

පරාජිතො නූන හි එකකස්ස,තථාගතො සො න පුනාගතො ව.

अनन्त काल में अनन्त प्राणियों के मन को मथने वाला कामदेव (अनंग) जीत लिया गया; वह निश्चय ही उस एक (तथागत) से पराजित हो गया, वे तथागत अब पुनः (संसार में) नहीं आएँगे।

95.

९५.

දිස්වාන ඤාණාසනිපාතමන්තරං,තථාගතො සො න පුනාගතො ව;

තථාගතො සො න පුනාගතො ව,දිස්වානඤාණාසනිපාතමන්තරං.

बीच में गिरने वाले ज्ञान-रूपी वज्र को देखकर, वे तथागत अब पुनः नहीं आएँगे; वे तथागत अब पुनः नहीं आएँगे, बीच में गिरने वाले ज्ञान-रूपी वज्र को देखकर।

තිපාදබ්‍යාසයමකගාථා

तीन चरणों वाली विस्तृत यमक गाथा।

96.

९६.

තථාගතච්ඡෙරමහොසි තස්ස,තථා හිමාරොපිතදාහසන්තිං;

තථා හි මාරො පි තදාහ සන්තිං,තථා හි මාරොපි තදා හසන්තිං.

उनके लिए तथागत का वह आश्चर्य हुआ, जैसे बर्फ पर रखी हुई जलन की शान्ति हो; क्योंकि तब मार ने भी ‘शान्ति’ कहा था, और तब मार ने उसे हँसते हुए भी देखा था।

පාදබ්‍යාසමහායමකගාථා

चरणों के विस्तार वाली महायमक गाथा।

97.

९७.

සකාමදාතා විනයාමනතගූ,සකාමදාතා විනයාමනන්තගූ;

සකාමදාතා විනයාමනන්තගූ,සකාමදාතා විනයාමනන්තගූ.

अपनी इच्छा से दान देने वाले, विनय के पारगामी; अपनी इच्छा से दान देने वाले, विनय के पारगामी; अपनी इच्छा से दान देने वाले, विनय के पारगामी; अपनी इच्छा से दान देने वाले, विनय के पारगामी।

අබ්‍යාපෙතාද්‍යන්තයමකගාථා

आदि और अन्त में निरन्तर यमक वाली गाथा।

98.

९८.

රවෙරවෙරොරභිමාරභෙරවෙ,රවෙරවෙරිව භෙරවෙ රවෙ;

රවෙ රවෙ සූදිතගාරවෙ රවෙ,රවෙරවෙදෙසි ජිනොරවෙ රවෙ.

भयंकर मार के शब्दों के कोलाहल में, भयंकर गर्जना के समान शब्दों में; शब्दों के कोलाहल में नष्ट हुए गौरव वाले शब्दों में, जिन (बुद्ध) ने शब्दों के कोलाहल में ज्ञान का उपदेश दिया।

පටිලොමයමකගාථා

प्रतिलोम यमक गाथा।

99.

९९.

ලොකායාතතයා කාලො විසෙසං න න සංසෙවි,විසෙසං න න සංසෙවි ලොකා යාතතයා කාලො.

संसार के विस्तार के कारण काल ने विशेषता का सेवन नहीं किया, विशेषता का सेवन नहीं किया संसार के विस्तार के कारण काल ने।

100.

१००.

රාජරාජයසොපෙතවිසෙසං රචිතං මයා,යාමතං චිරසංසෙවිතපෙසො යජරාජරා.

राजाओं के राजा के यश से युक्त इस विशेष (काव्य) की रचना मेरे द्वारा की गई है; चिरकाल से सेवित परिश्रम वाले श्रेष्ठ जनों द्वारा यह पूजित है।

එකඨානිකාදියමකගාථා

एकस्थानिक-आदि-यमक-गाथा

101.

१०१.

ආකඞ්ඛක්ඛාකඞ්ඛඞ්ග කඞ්ඛාගඞ්ගාඛාගහක,කඞ්ඛාගාහකකඞ්ඛාඝ හා හා කඞ්ඛා කහං කහං.

आकांक्षा, आकांक्षा का अंग, शंका की गंगा, शंका को ग्रहण करने वाला; शंका को ग्रहण करने वाला, शंका का नाश करने वाला, हा! हा! शंका कहाँ है? कहाँ है?

102.

१०२.

අප්පගබ්භො අපගබ්භො අමොහො මා පමොහකො,මග්ගමුඛං මොඛමාහ මාහා මොහමූහක්ඛමං.

जो प्रगल्भ (धृष्ट) नहीं है, जो गर्भ (पुनर्जन्म) से मुक्त है, जो मोह-रहित है, वह मोह उत्पन्न करने वाला नहीं है; उसने मोक्ष के मार्ग-द्वार को कहा है, जो महान मोह के मूल को नष्ट करने में समर्थ है।

103.

१०३.

පාපාපාපභවං පස්සං පාපාපභවුග්ගතො,පාපාපාපභවාසඞ්ගා පාපාපාපභවාගතො.

पाप और अपाप (पुण्य) के भव को देखते हुए, पाप और अपाप के भव से ऊपर उठा हुआ; पाप और अपाप के भव की आसक्ति से मुक्त, वह पाप और अपाप के भव से पार हो गया है।

104.

१०४.

කුසලාකුසලං පස්සං කුසලාකුසලං චජි,කුසලාකුසලාසඞ්ග කුසලාකුසලා චුතො.

कुशल और अकुशल को देखते हुए, कुशल और अकुशल का त्याग किया; कुशल और अकुशल की आसक्ति से मुक्त, वह कुशल और अकुशल से च्युत (मुक्त) हो गया।

අක්ඛරුත්තරිකයමකගාථා

अक्षर-उत्तरिक-यमक-गाथा

105.

१०५.

නොනානිනො නනූනානි නනෙනානි නනානිනො,නුන්නානෙනානි නූන න නානනං නානනෙන නො.

नोनानीनो ननूनानी ननेनानी ननानीनो, नुन्नानेनानी नून न नाननं नानानेन नो।

106.

१०६.

සාරෙ සුරාසුරෙ සාරී රසසාරසරිස්සරො,රසසාරරසෙ සාරි සුරාසුරසරස්සිරෙ.

सार में, सुरासुरों में श्रेष्ठ, रस के सार के सरोवर के ईश्वर; रस के सार के रस में श्रेष्ठ, सुरासुरों के सिरों के सरोवर में।

107.

१०७.

දෙවානං නන්දනො දෙවො දෙවදෙව න නන්දි නො,වෙදදීනෙන වෙදන වෙදි වෙදන වෙදිනො.

देवों को आनंदित करने वाले देव, देवों के देव, हमारे नंदी (आनंद) नहीं हैं; वेदों के द्वारा, वेदना को जानने वाले ने वेदना को जाना।

108.

१०८.

දෙවාසනෙ නිසින්නො සො දෙවදෙවො සසාසනෙ,නිසින්නානං සදෙවානං දෙසෙසි දස්සනාසනං.

देवों के आसन पर बैठे हुए वे देवों के देव, अपने शासन में; बैठे हुए देवों सहित सभा को दर्शन और धर्म का उपदेश दिया।

පහෙළිගාථා

पहेली गाथा

109.

१०९.

දසනාවගතො සඤ්ඤො අන්ධස්ස තමදො රවි,අට්ඨමාපුණ්ණසඞ්කප්පො පාත්වනඤ්ඤමනඤ්ඤිව.

दाँतों से रहित संज्ञा वाला, अंधे के लिए अंधकार को दूर करने वाला सूर्य; आठवें महीने में पूर्ण संकल्प वाला, अन्य के समान नहीं प्रकट हुआ।

බ්‍යාපෙතාදියමකගාථා

व्यापेत-आदि-यमक-गाथा

110.

११०.

එකන්තමෙව සපරත්ථපරො මහෙසි,එකන්තමෙව දසපාරමිතාබලෙන;

එකන්තමෙව හතමාරබලෙන තෙන,එකන්තමෙව සුවිසුද්ධමලත්ථ බොධිං.

निश्चित रूप से स्व और पर के कल्याण में तत्पर महर्षि ने; निश्चित रूप से दस पारमिताओं के बल से; निश्चित रूप से मार की सेना के बल को नष्ट कर; निश्चित रूप से अत्यंत विशुद्ध बोधि को प्राप्त किया।

මහාපධානදීපනීගාථා

महाप्रधान-दीपनी-गाथा

111.

१११.

ඔරොහිතොතොහිතපාපධම්මො,ඡන්නෙන ස ඡන්නහයෙන ගන්ත්වා;

අනොමතීරම්හි අනොමසත්තො,අනොමපබ්බජ්ජමුපාගතො සො.

पाप धर्मों को त्याग कर नीचे उतरे हुए, वे छन्न (सारथी) और कन्थक घोड़े के साथ जाकर; अनोमा नदी के तट पर, वह उत्तम सत्व (बोधिसत्व), उत्तम प्रव्रज्या को प्राप्त हुए।

112.

११२.

නිරාමිසං පීතිසුඛං අනූපමං,අනූපියෙ අම්බවනෙ අලත්ථ;

සරූපසොභාය විරූපසොභං,සරාජිකං රාජගහං කරිත්ථ.

निरामिष, अनुपम प्रीति और सुख को, अनुपिय नामक आम्रवन में प्राप्त किया; अपने रूप की शोभा से, राजा सहित राजगृह को फीका कर दिया।

113.

११३.

තතො අළාර ඌදකතාපසානං,ඣානෙනසන්තුට්ඨමනො විහාය;

මහාපධානාය උරුවෙලභූමිං,ගතො සිඛප්පත්තමකාසි දුක්කරං.

उसके बाद आलार और उद्रक तापसों के ध्यान से असंतुष्ट मन वाले होकर, उन्हें छोड़कर; महाप्रधान (महान तप) के लिए उरुवेला की भूमि पर गए और पराकाष्ठा वाले दुष्कर तप को किया।

114.

११४.

න කාමතො නෙවතිදුක්කරම්හි,සබ්බඤ්ඤුතා සිජ්ඣති මජ්ඣිමාය;

ඤත්වාන තං පුබ්බගුණොපලද්ධං,ධම්මං සමානෙතුමගා සුබොධිං.

न काम-भोग से और न ही अति-दुष्कर तप से, सर्वज्ञता तो मध्यम मार्ग से सिद्ध होती है; पूर्व के गुणों से प्राप्त उस सत्य को जानकर, धर्म को प्राप्त करने के लिए वे श्रेष्ठ बोधि की ओर गए।

මාරපරාජයදීපනීගාථා

मार-पराजय-दीपनी-गाथा

115.

११५.

තිබුද්ධඛෙත්තම්හි තිසෙතඡත්තං,ලද්ධාන ලොකාධිපතී භවෙය්‍ය;

ගන්ත්වාන බොධිම්හිපරාජිතාසනෙ,යුද්ධාය මාරෙනචලො නිසීදි.

तीन बुद्ध-क्षेत्रों में तीन श्वेत छत्रों को प्राप्त कर जो लोक के अधिपति होते; वे बोधि वृक्ष के नीचे अपराजित आसन पर जाकर, मार के साथ युद्ध के लिए अचल होकर बैठ गए।

116.

११६.

දත්වාන මංසං රජ්ජං පිතා සුද්ධොදනො තදා,නමස්සමානො සිරසා සෙතඡත්තෙන පූජයි.

तब पिता शुद्धोदन ने राज्य को त्याग कर, सिर झुकाकर नमस्कार करते हुए श्वेत छत्र से पूजा की।

118.

११८.

සයං නාරායනබලො අභිඤ්ඤාබලපාරගූ,ජෙතුං සබ්බස්ස ලොකස්ස බොධිමණ්ඩංඋපාගමි.

स्वयं नारायण के समान बल वाले, अभिज्ञाओं के बल में पारंगत, समस्त लोक को जीतने के लिए बोधिमण्ड पर आए।

119.

११९.

තදා වසවත්තීරාජා ඡකාමවචරිස්සරො,සසෙනාවාහනො බොධිමණ්ඩං යුද්ධායුපාගමි.

तब छह कामावचर देवलोकों का स्वामी, वशवर्ती राजा मार, अपनी सेना और वाहनों के साथ युद्ध के लिए बोधिमण्ड पर आया।

120.

१२०.

එථ ගණ්හථ බන්ධථ ඡට්ටෙථ චෙටකං ඉමං,මනුස්සකලලෙ ජාතො කිමිහන්ති න මඤ්ඤති.

आओ, इसे पकड़ो, बाँधो और इस दास को फेंक दो; मनुष्य के कलल से उत्पन्न यह क्या चाहता है, यह नहीं जानता।

121.

१२१.

ජලන්තං නවවිධං වස්සං වස්සාපෙති අනප්පකං,ධූමන්ධකාරං කත්වාන පාතෙසි අසිනං බහුං.

उसने जलती हुई नौ प्रकार की भारी वर्षा करवाई, धुएँ का अंधकार फैलाकर बहुत से शस्त्र बरसाए।

122.

१२२.

චක්කාවුධං ඛිපෙන්තො පි නාසක්ඛි කිඤ්චි කාතවෙ,ගහෙතබ්බං හි ගහණං අපස්සන්තො ඉතිබ්‍රවි.

चक्रायुध फेंकने पर भी वह कुछ न कर सका; पकड़ने योग्य किसी आधार को न देखते हुए, उसने इस प्रकार कहा।

123.

१२३.

සිද්ධත්ථ කස්මා ආසි නු ආසනෙ මම සන්තකෙ,උට්ඨෙහි ආසනා නො චෙ ඵාලෙමි හදයං තව.

सिद्धार्थ! तुम मेरे इस आसन पर क्यों बैठे हो? आसन से उठ जाओ, अन्यथा मैं तुम्हारा हृदय फाड़ दूँगा।

124.

१२४.

සපාදමූලෙ කීළන්තං පස්සන්තො තරුණං සුතං,පිතා වුදික්ඛි තං මාරං මෙත්තායන්තො දයපරො.

अपने चरणों के पास खेलते हुए छोटे पुत्र को देखते हुए पिता के समान, दयालु बुद्ध ने मैत्री भाव से उस मार को देखा।

125.

१२५.

තදා සො අසම්භිවාචං සීහනාදං නදී මුනි,න ජානාති සයං මය්හං දාසභාවපියං ඛළො.

तब मुनि ने निर्भीक वाणी में सिंहनाद किया— 'यह दुष्ट स्वयं मेरे प्रति अपनी दासता के भाव को नहीं जानता'।

126.

१२६.

යෙන කෙනචි කම්මෙන ජාතො දෙවපුරෙ වරෙ,සකං ගතිං අජානන්තො ලොකජෙට්ඨොති මඤ්ඤති.

किसी कर्म के कारण श्रेष्ठ देवपुर में उत्पन्न होकर, अपनी गति (पुनर्जन्म) को न जानते हुए, वह स्वयं को 'लोक का ज्येष्ठ' मानता है।

127.

१२७.

අනන්තලොකඛාතුම්හි සත්තානං හි කතං සුභං,මය්හෙකපාරමියා පි කලං නග්ඝති සොළසිං.

अनन्त लोकधातु में सत्त्वों द्वारा किया गया जो भी शुभ है, वह मेरी एक पारमिता के सोलहवें भाग के बराबर भी नहीं है।

128.

१२८.

තිරච්ඡානො සසො හුත්වා දිස්වා යාචකමාගතං,පචිත්වාන සකං මංසං පතිඉඔග්ගිම්හි දාතවෙ.

तिर्यक योनि में शशक (खरगोश) होकर, आए हुए याचक को देखकर, अपना मांस पकाकर अग्नि में दान कर दिया।

129.

१२९.

එවං අනන්තකාලෙසු කතං දුක්කරකාරිකං,කො හි නාම කරෙය්‍යඤ්ඤො අනුම්මත්තො සචෙතනො.

इस प्रकार अनन्त काल में जो दुष्कर कार्य किए गए हैं, उन्हें किसी उन्मत्त के अतिरिक्त कौन सचेतन व्यक्ति कर सकता है?

130.

१३०.

එවං අනන්තපුඤ්ඤෙහි සිද්ධං දෙහමිමං පන,යථාභුතං අජානන්තො මනුස්සොසී ති මඤ්ඤති.

इस प्रकार अनन्त पुण्यों से सिद्ध हुए इस देह को, यथार्थ रूप में न जानते हुए, वह मानता है कि 'मैं मनुष्य हूँ'।

131.

१३१.

නාහං මනුස්සොමනුස්සො න බ්‍රහ්මා න ච දෙවතා,ජරාමරණං ලොකස්ස දස්සෙතුං පනිධාගතො.

न मैं मनुष्य हूँ, न ब्रह्मा और न ही देवता; मैं तो लोक को जरा और मरण (का स्वरूप) दिखाने के लिए यहाँ आया हूँ।

132.

१३२.

අනුපලිත්තො ලොකෙන ජාතොනන්තජිනො අහං,බුද්ධො බොධිතලෙ හුත්වා තාරෙමි ජනතං බහුං.

लोक से निर्लिप्त, अनन्त विजयी के रूप में जन्मा मैं, बोधितल पर बुद्ध होकर बहुत से जनों को (संसार सागर से) तारता हूँ।

133.

१३३.

සමන්තා ධජිනං දිස්වා යුද්ධං මාරං සවාහනං,යුද්ධාය පච්චුගච්ඡාමි මා මං ඨානා අචාවයි.

चारों ओर से सेना के साथ युद्ध के लिए उद्यत मार को उसके वाहन सहित देखकर, मैं युद्ध के लिए आगे बढ़ता हूँ, ताकि वह मुझे अपने स्थान से विचलित न कर सके।

134.

१३४.

යන්තෙ තං නප්පසහති සෙනං ලොකො සදෙවකො,තන්තෙ පඤ්ඤාය ගච්ඡාමි ආමං පත්තං ව අස්මනා.

तुम्हारी वह सेना जिसे देवों सहित यह लोक भी नहीं सह सकता, उसे मैं प्रज्ञा से वैसे ही नष्ट कर दूँगा जैसे पत्थर से कच्चे घड़े को।

135.

१३५.

ඉච්ඡන්තො සාසපෙ ගබ්භෙ චඞ්කමාමි ඉතො චිතො,ඉච්ඡන්තො ලොකධාතුම්හි අත්තභාවෙන ඡාදයි.

यदि मैं चाहूँ तो सरसों के दाने के भीतर इधर-उधर टहल सकता हूँ, और यदि चाहूँ तो अपने आत्मभाव (शरीर) से सम्पूर्ण लोकधातु को ढँक सकता हूँ।

136.

१३६.

එතෙ සබ්බෙ ගහෙත්වාන චුණ්ණෙතුං අච්ඡරායපි,අත්ථි ථාමං බලං මය්හං පාණඝාතො න වට්ටති.

इन सबको पकड़कर एक चुटकी में चूर्ण कर देने की शक्ति और बल मुझमें है, किन्तु प्राणियों का घात करना उचित नहीं है।

137.

१३७.

ඉමස්ස ගණ්ඩුප්පාදස්ස ආයුධෙන බලෙන කිං,මය්හං හි තෙන පාපෙන සල්ලාපො පි න යුජ්ජති.

इस केंचुए (मार) के विरुद्ध शस्त्र या बल का क्या प्रयोजन? उस पापी के साथ तो वार्तालाप करना भी मेरे लिए उचित नहीं है।

138.

१३८.

පල්ලඞ්කං මම භාවාය කිමත්ථඤ්ඤෙන සක්ඛිනා,කම්පිතා මද්දියා දානා සක්ඛි හොති අයං මහී.

इस पर्यंक (आसन) पर मेरे अधिकार के लिए किसी अन्य साक्षी की क्या आवश्यकता है? माद्री के दान के समय कम्पित हुई यह पृथ्वी ही मेरी साक्षी है।

139.

१३९.

ඉති වත්වා දක්ඛිණං බාහුං පථවියා පණමයි,තදා කම්පිත්ථ පථවී මහාඝොසො අජායථ.

ऐसा कहकर उन्होंने अपना दाहिना हाथ पृथ्वी की ओर बढ़ाया, तब पृथ्वी काँप उठी और एक महान घोष (गर्जना) उत्पन्न हुआ।

140.

१४०.

පථවීඝොසෙන ආකාසෙ ගජ්ජන්තො අසනි ඵලි,තස්මිං මජ්ඣෙ ගතො මාරො සපරිසො භයතජ්ජිතො.

पृथ्वी के घोष के साथ आकाश में बिजली कड़की और गर्जना हुई; उसके बीच में पड़ा हुआ मार अपने परिवार सहित भयभीत होकर भाग गया।

141.

१४१.

මහාවාතසමුද්ධතභස්මං ව විකිරිය්‍යථ,මහාඝොසො අජායිත්ථ සිද්ධතස්ස ජයො ඉති.

जैसे प्रचण्ड वायु से उड़ी हुई भस्म बिखर जाती है, वैसे ही वे बिखर गए; और 'सिद्धार्थ की जय हो' ऐसा महान घोष हुआ।

අභිසම්බොධිදීපනීගාථා

अभिसम्बोधि-दीपनी गाथा (पूर्ण ज्ञान को प्रकाशित करने वाली गाथाएँ)

142.

१४२.

පුරතො ගච්ඡති චන්දො රජතචක්කං ව අම්බරෙ,සහස්සරංසි සුරියො පච්ඡිමෙනුපගච්ඡති.

आकाश में आगे की ओर चाँदी के चक्र के समान चन्द्रमा चल रहा है, और पीछे से सहस्र किरणों वाला सूर्य आ रहा है।

143.

१४३.

මජ්ඣෙ බොධිදුමච්ඡත්තෙ පල්ලඞ්කෙ අප්පරාජිතෙ,පල්ලඞ්කෙන නිසීදිත්වා ධම්මං සම්මසතෙ මුනි.

मध्य में बोधिवृक्ष रूपी छत्र के नीचे, अपराजित पर्यंक (आसन) पर पालथी मारकर बैठे हुए मुनि धर्म का मनन कर रहे हैं।

144.

१४४.

සක්කො තස්මිං ඛණෙ සඞ්ඛං ධමන්තො අභිධාවති,බ්‍රහ්මා තියොජනං ඡත්තං ධාරෙති මුනිමුද්ධනි.

उस क्षण शक्र (इन्द्र) शंख बजाते हुए दौड़ते हैं, और ब्रह्मा मुनि के मस्तक पर तीन योजन का छत्र धारण करते हैं।

145.

१४५.

මණිතාලවණ්ටං තුසීතො සුයාමො වාළබීජනිං,නානාමඞ්ගලභණ්ඩානි ගහිතො සෙසදෙවතා.

तुषित देव मणिजड़ित पंखा और सुयाम देव चँवर लिए हुए हैं, तथा शेष देवता विभिन्न मांगलिक वस्तुएँ धारण किए हुए हैं।

146.

१४६.

එවං දසසහස්සම්හි සක්කො බ්‍රහ්මා ච දෙවතා,සඞ්ඛාදීනී ධමන්තා ච චක්කවාළම්හි පූරයුං.

इस प्रकार दस सहस्र लोकधातुओं में शक्र, ब्रह्मा और देवता शंख आदि बजाते हुए सम्पूर्ण चक्रवाल को गुंजायमान कर रहे हैं।

147.

१४७.

මඞ්ගලානි ගහෙත්වාන තිට්ඨන්ති කාචි දෙවතා,ධජමාල ගහෙත්වාන තථා පුණ්ණඝටාදයො.

कुछ देवता मांगलिक वस्तुएँ लेकर खड़े हैं, तो कुछ ध्वजाओं की मालाएँ और पूर्ण कुम्भ (कलश) आदि लिए हुए हैं।

148.

१४८.

තත්ථ නච්චන්ති ගායන්ති සෙළෙන්ති වාදයන්ති ච,දෙවා දසසහස්සම්හි තුට්ඨහට්ඨා පමොදිතා.

वहाँ दस सहस्र लोकों के देवता प्रसन्न और हर्षित होकर नाच रहे हैं, गा रहे हैं, जयघोष कर रहे हैं और वाद्य बजा रहे हैं।

149.

१४९.

ධම්මාමතරසස්සාදං ලභිස්සාමස්ස සන්තිකෙ,නයනාමතරසස්සාදං පාටිහාරියඤ්ච පස්සිතුං.

हम इनके समीप धर्म-अमृत के रस का आस्वादन करेंगे और आँखों के लिए अमृत के समान इनके प्रातिहार्य (चमत्कार) को देखेंगे।

150.

१५०.

ජාරමරණකන්තාරා සොකොපායාසසල්ලතො,මොචෙසි කාමපාසම්හා දෙසෙන්තො අමතං පදං.

जरा और मरण के कान्तार (जंगल) से, शोक और संताप के शल्य से, तथा काम के पाश से उन्होंने अमृत पद का उपदेश देते हुए मुक्त किया।

151.

१५१.

ඉති තුට්ඨෙහි දෙවෙහි පූජියන්තො නරාසභො,කිඤ්චි පූජං අචින්තෙන්තො චින්තෙන්තො ධම්මමුත්තමං.

इस प्रकार प्रसन्न देवताओं द्वारा पूजित होते हुए वे पुरुष-श्रेष्ठ (बुद्ध), किसी पूजा की चिंता न करते हुए केवल उत्तम धर्म का ही चिन्तन कर रहे थे।

152.

१५२.

සබ්බත්ථසාධිතො සන්තො සිද්ධත්ථො අප්පරාජිතො,චක්කවාළසිලාසාණිපාකාරෙහි මනොරමෙ.

सब अर्थों को सिद्ध करने वाले, शान्त और अपराजित सिद्धार्थ, चक्रवाल की शिलामयी प्राचीरों से युक्त मनोरम स्थान में (विराजमान थे)।

153.

१५३.

තාරාමණිඛචිතාකාසවිතානෙ චන්දදීපකෙ,මානාරතමපජ්ජොතෙ මාලාගන්ධාදිපූජිතෙ.

तारा रूपी मणियों से जड़े हुए आकाश रूपी वितान (चंदोवे) के नीचे, चन्द्रमा रूपी दीपक और नाना रत्नों के प्रकाश से युक्त, मालाओं और गन्ध आदि से पूजित (स्थान में)।

154.

१५४.

දිබ්බෙහි ඡණභෙරීහි ඝුට්ඨෙ මඞ්ගලගීතියා,චක්කවාළෙ සුප්පාසාදෙ බොධිමණ්ඩමහාතලෙ.

दिव्य उत्सव-भेरिओं और मांगलिक गीतों से गुंजायमान, चक्रवाल रूपी सुन्दर प्रासाद के बोधिमण्ड रूपी महातल पर (वे विराजमान थे)।

155.

१५५.

බොධිරුක්ඛමණිච්ඡත්තෙ පල්ලඞ්කෙ අප්පරාජිතෙ,නිස්සින්නො පඨමෙ යාමෙ පුරිමං ජාතිමනුස්සරි.

बोधिवृक्ष के मणिरूपी छत्र के नीचे, अपराजित पर्यंक (आसन) पर विराजमान होकर, (बुद्ध ने) रात्रि के प्रथम प्रहर में अपने पूर्व जन्मों का स्मरण किया।

156.

१५६.

නමරූපාමනුප්පත්ති සුදිට්ඨා හොති තෙනිධා,සක්කාතදිට්ඨි තෙනස්ස පහීනා හොති සබ්බසො.

यहाँ उनके द्वारा नाम और रूप की उत्पत्ति भली-भांति देखी गई, जिससे उनकी सत्काय-दृष्टि पूरी तरह से क्षीण हो गई।

157.

१५७.

තතො හි දුතියෙ යාමෙ යථායම්මුපගෙ සරි,සුදිට්ඨං හොති තෙනස්ස කම්මක්ලෙසෙහි සම්භවං.

तत्पश्चात, द्वितीय प्रहर में उन्होंने (प्राणियों के) कर्मानुसार गमन (च्युति-उत्पत्ति) का स्मरण किया; उनके द्वारा कर्म और क्लेशों से होने वाली उत्पत्ति भली-भांति देखी गई।

158.

१५८.

කඞ්ඛාවිතරණී නාම ඤාණන්තං සමුපාගතං,තෙනසෙස පහීයිත්ථ කඞ්ඛා සොළසධා ඨිතා.

'कांखावितरणी' (शंकाओं को पार करने वाला) नामक वह ज्ञान उन्हें प्राप्त हुआ, जिससे उनकी सोलह प्रकार की समस्त शंकाएं नष्ट हो गईं।

159.

१५९.

තතො සො තතියෙ යාමෙ ද්වාදසඞ්ගෙ අසෙසතො,සො පටිච්චසමුප්පාදෙ ඤාණමොතාරයී මුනි.

उसके बाद, तृतीय प्रहर में उन मुनि ने बारह अंगों वाले प्रतीत्यसमुत्पाद में अपने ज्ञान को पूर्णतः उतारा।

160.

१६०.

අවිජ්ජවාද්‍යානුලොමෙන ජරාදිපටිලොමතො,සම්මසන්තො යථාභූතං ඤාණදස්සනමාගමි.

अविद्या आदि के अनुलोम और जरा आदि के प्रतिलोम क्रम से यथार्थ रूप में विचार करते हुए, वे ज्ञान-दर्शन को प्राप्त हुए।

161.

१६१.

කප්පකොටිසතෙනාපි අප්පමෙය්‍යෙසු ජාතිසු,ලොභං අසෙසදානෙන විනාසෙන්තො පුනප්පුනං.

सौ करोड़ कल्पों और असंख्य जन्मों में भी, बार-बार पूर्ण दान के माध्यम से लोभ का विनाश करते हुए।

162.

१६२.

සීලෙන ඛන්තිමෙත්තාය කොඛදොසං නිවාරෙසි,පඤ්ඤාය මොහං ඡෙත්වාන මිච්ඡාදිට්ඨි තථෙව ච.

शील, क्षान्ति और मैत्री के द्वारा उन्होंने क्रोध और दोष का निवारण किया, तथा प्रज्ञा के द्वारा मोह और मिथ्या-दृष्टि का छेदन किया।

163.

१६३.

ගරූපසෙවනාදීහි විචිකිච්ඡං විනොදයං,මානුද්ධච්චං විනොදෙන්තො කුලෙ ජෙට්ඨොපචායිනා.

गुरुओं की सेवा आदि के द्वारा विचिकित्सा (संदेह) को दूर करते हुए, और कुल के वृद्धों के प्रति आदर भाव से मान और उद्धच्च को दूर करते हुए।

164.

१६४.

නෙක්ඛම්මෙන විනාසෙන්තො කාමරාගං පුනප්පුනං,සච්චෙන විසංවාදං කොසජ්ජං වීරියෙන ච.

नैष्क्रम्य के द्वारा बार-बार काम-राग का विनाश करते हुए, सत्य के द्वारा असत्य का और वीर्य के द्वारा आलस्य का।

165.

१६५.

එවං දානාදිනා තං තං කිලෙසඞ්ගං විනොදයං,සුවඩ්ඪිතා මහාපඤ්ඤා කථං සන්තිං න රූහති.

इस प्रकार दान आदि के द्वारा उन-उन क्लेश-अंगों को दूर करते हुए, भली-भांति संवर्धित वह महाप्रज्ञा कैसे शांति (निर्वाण) को प्राप्त नहीं होती?

166.

१६६.

සුදුක්කරං කරිත්වාන දානාදිපච්චයං පුරෙ,න කිඤ්චි භවසම්පත්තිං පත්ථෙසි බොධිමුත්තමං.

पूर्व में दान आदि के अत्यंत कठिन दुष्कर कार्यों को करके, उन्होंने किसी भव-सम्पत्ति की इच्छा नहीं की, बल्कि उत्तम बोधि की ही प्रार्थना की।

167.

१६७.

පණිධානම්හා පට්ඨාය කතං පුඤ්ඤඤ්ච පත්ථනං,එක්කත්ථ දානි සම්පත්තිං දෙති බොධිං අසංසයං.

संकल्प के समय से लेकर किए गए पुण्य और प्रार्थना, अब एक साथ मिलकर निःसंदेह बोधि रूपी संपत्ति प्रदान करते हैं।

168.

१६८.

තතො සො සබ්බසඞ්ඛාරෙ අනිච්චදුක්ඛනත්තතො,සම්මසන්තොනුලොමෙන නිබ්බානං සමුපාගමි.

तत्पश्चात, उन्होंने समस्त संस्कारों को अनित्य, दुःख और अनात्म के रूप में अनुलोम क्रम से विचार करते हुए निर्वाण को प्राप्त किया।

169.

१६९.

සවාසනෙ කිලෙසෙ සො ඣාපෙන්තොනුමත්තං පි ච,අරහත්තප්පත්තියා සුද්ධො බුද්ධො බොධිතලෙ අහු.

वासनाओं सहित क्लेशों को लेशमात्र भी शेष न रखते हुए जलाकर, अर्हत्व की प्राप्ति से शुद्ध होकर वे बोधि-वृक्ष के नीचे बुद्ध हुए।

170.

१७०.

පත්තො විමෙත්තිං වරසෙතඡත්තං,සො පීතිවෙගෙන උදානුදීරයි;

ඡෙත්වාන මාරෙ විජිතාරිසඞ්ඝො,තිබුද්ධඛෙත්තෙකදිවාකරො අහු.

विमुक्ति रूपी श्रेष्ठ श्वेत छत्र को प्राप्त कर, उन्होंने प्रीति के वेग से उदान प्रकट किया; मार को जीतकर और शत्रु-समूह को पराजित कर, वे तीनों बुद्ध-क्षेत्रों के एकमात्र सूर्य हुए।

171.

१७१.

රාජාධිරාජා වරමෙවමාසි,තිඡත්තධාරි වරධම්මරාජා;

මහාසහස්සං පි ච ලොකධාතුං,සරෙන විඤ්ඤාපයිතුං සමත්ථො.

वे इस प्रकार श्रेष्ठ राजाधिराज हुए, तीन छत्रों को धारण करने वाले श्रेष्ठ धर्मराज हुए; जो महासहस्र लोकधातु को भी अपने स्वर से विज्ञापित करने में समर्थ हैं।

172.

१७२.

බුද්ධො ලොකාලොකෙ ලොකෙ,ජාතො සත්තො කොනුම්මත්තො;

සුද්ධං බුද්ධං ඔඝා තිණ්ණං,සද්ධො පඤ්ඤො කො නො වන්දෙ.

लोक के प्रकाश स्वरूप बुद्ध इस लोक में उत्पन्न हुए, कौन सा प्राणी उन्मत्त होगा जो उन शुद्ध, बुद्ध और ओघ को पार किए हुए की श्रद्धा और प्रज्ञा के साथ वंदना नहीं करेगा?

173.

१७३.

භජිතං චජිතං පවනං භවනං,ජහිතං ගහිතං සමලං අමලං;

සුගතං අගතං සුගතිං අගතිං,නමිතං අමිතං නමතිං සුමතිං.

जिन्होंने वन का सेवन किया और भवन का त्याग किया, जिन्होंने मल को छोड़ा और निर्मलता को ग्रहण किया, जो सुगत हैं, अगति को प्राप्त हैं, उन अमित और सुमति को मैं नमन करता हूँ।

ධම්මචක්කපවත්තනදීපනීගාථා

धर्मचक्र प्रवर्तन को प्रकाशित करने वाली गाथा

174.

१७४.

සම්මාසම්බොධිඤානං හතසකලමලං සුද්ධතො චාතිසුද්ධං,අද්ධා ලද්ධා සුලද්ධං වතමිති සතතං චින්තයන්තො සුබොධිං;

සත්තාහං සත්තමෙවං විවිධඵලසුඛං විතිනාමෙසි කාලං,බ්‍රහ්මෙනායාචිතො සො ඉසිපතනවනෙ වත්තයී ධම්මචක්කං.

समस्त मलों का नाश करने वाले, शुद्ध से भी अति शुद्ध सम्यक सम्बोधि ज्ञान को निश्चय ही प्राप्त कर, 'यह सुलब्ध है' ऐसा निरंतर श्रेष्ठ बोधि का चिंतन करते हुए; उन्होंने सात सप्ताह तक विविध फल-सुख में समय बिताया, फिर ब्रह्मा द्वारा याचना किए जाने पर उन्होंने ऋषिपतन वन में धर्मचक्र प्रवर्तन किया।

පාටිහාරියදීපනීගාථා

प्रातिहार्य को प्रकाशित करने वाली गाथा

175.

१७५.

බ්‍රහ්මස්ස සද්දං කරවීකභාණිං,යථිච්ඡිතං සාවයිතුං සමත්ථං;

සච්චං පියං භූතහිතං වදන්තං,න පූජයෙ කො හි නරො සචෙතනො.

ब्रह्मा के समान स्वर वाले, कोयल जैसी मधुर वाणी बोलने वाले, इच्छानुसार सुनाने में समर्थ, सत्य, प्रिय और प्राणियों के हित की बात कहने वाले की कौन सचेतन मनुष्य पूजा नहीं करेगा?

176.

१७६.

ඉද්ධි ච ආදෙසනානුසාසනී,පාටිහීරෙ භගවා වසී අහු;

කත්වාන අච්ඡෙරසුපාටිහීරං,දෙසෙසි ධම්මං අනුකම්පිමං පජං.

ऋद्धि, आदेशना और अनुशासनी प्रातिहार्यों में भगवान वशी थे; आश्चर्यजनक श्रेष्ठ प्रातिहार्य दिखाकर, उन्होंने प्रजा पर अनुकम्पा करते हुए धर्म का उपदेश दिया।

නවගුණදීපනීගාථා

नौ गुणों को प्रकाशित करने वाली गाथा

177.

१७७.

එවං හි බුද්ධත්තමුපාගතො සො,දෙසෙසි ධම්මං සනරාමරානං;

නානානයෙහීභිසමෙසි සත්තෙ,තස්මා හි ඣාතො තිභවෙසු නාථො.

इस प्रकार बुद्धत्व को प्राप्त होकर उन्होंने मनुष्यों और देवों को धर्म का उपदेश दिया; अनेक विधियों से प्राणियों को बोध कराया, इसलिए वे तीनों भवों में 'नाथ' के रूप में जाने गए।

178.

१७८.

අද්ධා ලද්ධා ධම්මාලොකං,දිට්ඨා පත්තා ඤාතා සච්චං;

තිඤ්ඤාරාගාදොසමොහා,ථොමෙසුං තෙ දෙවා බ්‍රහ්මා.

निश्चय ही धर्म-आलोक को प्राप्त कर, सत्य को देखकर, प्राप्त कर और जानकर; राग, द्वेष और मोह को पार कर लेने पर, उन देवों और ब्रह्माओं ने उनकी स्तुति की।

179.

१७९.

මුනිරාජවරො නරරාජවරො,දිවිදෙවවරො සුචිබ්‍රහ්මවරො;

සකපාපහරො පරපාපහරො,සකවුඩ්ඪිකරො පරවුඩ්ඪිකරො.

वे मुनिराजों में श्रेष्ठ, नरराजों में श्रेष्ठ, दिव्य देवों में श्रेष्ठ और शुचि ब्रह्माओं में श्रेष्ठ हैं; अपने पापों को हरने वाले, दूसरों के पापों को हरने वाले, अपना कल्याण करने वाले और दूसरों का कल्याण करने वाले हैं।

180.

१८०.

සනරාමරුබ්‍රහ්මගණෙභි රුතා,අරහාදිගුණා විපුලා විමලා;

නවධා වසුධාගගණෙ,සකලෙ තිදිවෙ තිභවෙ විසටා.

मनुष्यों, देवों और ब्रह्माओं के समूहों द्वारा गाए गए, अर्हत् आदि उनके विपुल और विमल गुण; नौ प्रकार से पृथ्वी, आकाश, समस्त स्वर्ग और तीनों भवों में फैले हुए हैं।

181.

१८१.

යෙ පිස්ස තෙ භගවතො ච අචින්තියාදී,සුද්ධාතිසුද්ධතරබුද්ධගුණා හි සබ්බෙ;

සඞ්ඛෙපතො නවවිධෙසු පදෙසු ඛිත්තා,වක්ඛාමි දානි අරහාදිගුණෙ අහං පි.

भगवान के जो वे अचिन्त्य आदि, शुद्ध और अति शुद्ध बुद्ध गुण हैं; वे सभी संक्षेप में नौ प्रकार के पदों में समाहित हैं, अब मैं भी उन अर्हत् आदि गुणों को कहूँगा।

182.

१८२.

යො චීධ ජාතො අරහං නිරාසො,සම්මාභිසම්බුද්ධසමන්තචක්ඛු;

සම්පන්නවිජ්ජාචරණොඝතිණ්ණො,සම්මාගතො සො සුගතො ගතො ව.

जो यहाँ उत्पन्न हुए, अर्हन्त, आशारहित, सम्यक्सम्बुद्ध, समन्तचक्षु (सर्वद्रष्टा), विद्या और चरण से सम्पन्न, ओघ (संसार-सागर) को पार कर चुके, सम्यक् रूप से प्राप्त, वे सुगत चले गए हैं।

183.

१८३.

අවෙදි සො ලොකමිමං පරඤ්ච,අමුත්තරො සාරථිදම්මසත්තෙ;

සදෙවකානං වරසත්ථුකිච්චං,අකාසි බුද්ධො භගවා විසුද්ධො.

उन्होंने इस लोक और परलोक को जाना, वे दमन योग्य प्राणियों के अनुत्तर सारथी हैं; देवों सहित मनुष्यों के श्रेष्ठ शास्ता का कार्य उन विशुद्ध बुद्ध भगवान ने किया।

ගුණදීපනීගාථා

गुणों को प्रकाशित करने वाली गाथाएँ।

184.

१८४.

න තස්ස අදිට්ඨනමිධත්ථි කිඤ්චි,අතො අවිඤ්ඤාතමජානිතබ්බං;

සබ්බං අභිඤ්ඤාසි යදත්ථි ඤෙය්‍යං,තථාගතො තෙන සමන්තචක්ඛු.

उनके लिए यहाँ कुछ भी अनदेखा नहीं है, और न ही कुछ अज्ञात या न जानने योग्य है; जो कुछ भी जानने योग्य है, वह सब उन्होंने जान लिया है, इसलिए तथागत समन्तचक्षु (सर्वद्रष्टा) हैं।

185.

१८५.

ඉති මහිතමනන්තාකිත්තිසම්භාරසාරං,සකලදසසහස්සීලොකධාතුම්හි නිච්චං;

උපචිතසුභහෙතුපයුතානන්තකාලං,තදිහ සුගතබොධිසාධුකං චින්තනීයං;

इस प्रकार, सम्पूर्ण दस हजार लोकधातुओं में नित्य पूजित, अनन्त कीर्ति के संभार का सार, अनन्त काल तक संचित शुभ हेतुओं से युक्त, उस सुगत की बोधि का यहाँ भली-भांति चिन्तन करना चाहिए।

186.

१८६.

තක්කබ්‍යාකරණඤ්ච ධම්මවිනයං සුත්වා පි යො පඤ්ඤවා,තෙනායං සුචිසාරභූතවචනං විඤ්ඤායතෙ කෙවලං;

හෙතුඤ්චාපි ඵලෙන තෙන සඵලං සම්පස්සමානො තතො බොධිං සද්දහතෙව තස්ස මහතාවායමතො සම්භවං.

तर्क, व्याकरण और धर्म-विनय को सुनकर जो प्रज्ञावान है, उसके द्वारा ही यह शुद्ध सारभूत वचन पूर्णतः समझा जाता है; और उस फल के साथ हेतु को भी सफल देखते हुए, वह उनके महान प्रयास से उत्पन्न बोधि पर श्रद्धा करता है।

187.

१८७.

යො සද්දහන්තො පන තස්ස බොධිං,වුත්තානුසාරෙන ගුණෙරහාදී;

කථෙති චින්තෙන්ති ච සො මුහුත්තං,ඔහාය පාපානි උපෙති සන්තිං.

जो उनकी बोधि पर श्रद्धा करते हुए, कहे गए अर्हन्त आदि गुणों का एक मुहूर्त के लिए भी कथन या चिन्तन करता है, वह पापों को त्याग कर शान्ति को प्राप्त करता है।

188.

१८८.

සද්ධෙය්‍යා තෙ චින්තෙය්‍යා තෙ,වන්දෙය්‍යා තෙ පූජෙය්‍යාතෙ;

බුද්ධොලොකාලොකෙ ලොකෙ,ජාතෙ නෙතං පත්ථෙන්තෙන.

वे श्रद्धा के योग्य हैं, वे चिन्तन के योग्य हैं, वे वन्दना के योग्य हैं, वे पूजा के योग्य हैं; लोक में लोक-प्रकाश स्वरूप बुद्ध के उत्पन्न होने पर, इसकी प्रार्थना करने वाले के द्वारा (यह किया जाना चाहिए)।

පූජානිධානදීපනීගාථා

पूजा के निधान को प्रकाशित करने वाली गाथाएँ।

189.

१८९.

තසමා හි ජාතොවරකම්හි තස්ස,ආයත්තකෙ මඞ්ගලචක්කවාළෙ;

භූතෙහි වත්ථූහි මනොරමෙහි,පූජෙමි තං පූජිත්පූජිතං පුරෙ.

इसलिए, उनके जन्म-कक्ष के अधीन इस मंगलमय चक्रवाल में, विद्यमान मनोरम वस्तुओं से, मैं उन पूर्व में पूजितों द्वारा पूजित की पूजा करता हूँ।

190.

१९०.

සොහං අජ්ජ පනෙතස්මිං චක්කවාළම්හි පුප්ඵිතෙ,ථලජෙ ජලජෙ වාපි සුගන්ධෙ ච අගන්ධකෙ.

सो मैं आज इस चक्रवाल में खिले हुए, स्थलज या जलज, सुगन्धित और गन्धरहित (पुष्पों से)।

191.

१९१.

මනුස්සෙසු අනෙකත්ථ තළාකුය්‍යානවාපිසු,පවනෙ හිමවන්තස්මිං තත්ථ සත්ත මහාසරෙ.

मनुष्यों के बीच अनेक स्थानों पर, तालाबों, उद्यानों और बावड़ियों में, हिमवन्त के वनों में और वहाँ के सात महासरोवरों में।

192.

१९२.

පරිත්තදීපෙ ද්විසහස්සෙ මහාදීපෙ සුපුප්ඵිතෙ,සත්තපරිභණ්ඩසෙලෙසු සිනෙරුපබ්බතුත්තමෙ.

दो हजार छोटे द्वीपों और खिले हुए महाद्वीपों में, सात पर्वत श्रेणियों में और पर्वतों में उत्तम सुमेरु पर्वत पर।

193.

१९३.

කුමුදුප්පලකාදීනි නාගානං භවනෙසුපි,පාටලාදීනි පුප්ඵානි අසුරානං හි ආලයෙ.

नागों के भवनों में कुमुद और उत्पल आदि, तथा असुरों के आवासों में पाटलि आदि पुष्पों से।

194.

१९४.

කොවිළාරාදිකානි තු දෙවතානං හි ආලයෙ,එවමාදී අනෙකත්ථ පුප්ඵිතෙ ධරණීරුහෙ.

देवताओं के आवासों में कोविदार आदि, इस प्रकार अनेक स्थानों पर पृथ्वी से उत्पन्न खिले हुए वृक्षों से।

195.

१९५.

චම්පකා සලලා නිම්බා නාගපුන්නාගකෙතකා,වස්සිකා මල්ලිකා සාලා කොවිළාරා ච පාටලි.

चम्पा, सरल, नीम, नागकेशर, पुन्नाग, केतकी, वर्षिका (जूही), मल्लिका, साल, कोविदार और पाटलि।

196.

१९६.

ඉන්දීවරා අසොකා ච කණිකාරා ච මකුලා,පදුමා පුණ්ඩරිකා ච සොගන්ධිකුමුදුප්පලා.

इन्दीवर (नीलकमल), अशोक, कणिकार (अमलतास), बकुल (मौलसिरी), पद्म (लाल कमल), पुण्डरीक (श्वेत कमल), सौगन्धिक, कुमुद और उत्पल।

197.

१९७.

එතෙ චඤ්ඤෙ ච රුක්ඛා ච වල්ලියො චාපි පුප්ඵිතා,සුගන්ධා සුඛසම්ඵස්සා නානාවණ්ණනිභා සුභා.

ये और अन्य वृक्ष तथा खिली हुई लताएँ, जो सुगन्धित, सुखद स्पर्श वाली, अनेक वर्णों की आभा वाली और शुभ हैं।

198.

१९८.

විචිත්‍රා නීලානෙකානි පීතා ලොහිතකානි ච,කාළා සෙතා ච මඤ්ජට්ඨ නෙකවණ්ණා සුපුප්ඵිතා.

विचित्र, अनेक नीले, पीले, लाल, काले, सफेद और मजीठ रंग के, अनेक वर्णों के भली-भांति खिले हुए।

199.

१९९.

සොභතෙ පබ්බතෙ හෙට්ඨා සරෙහි වනරාජිහි,සන්දමානාහි ගඞ්ගාහි හිමවා රතනාකරො.

पर्वतों के नीचे सरोवरों और वन-पंक्तियों से, तथा बहती हुई गंगाओं (नदियों) से रत्नों की खान हिमवान सुशोभित होता है।

200.

२००.

පත්තකිඤ්ජක්ඛරෙණූහි ඔකිණ්ණං හොති තං වනං,භමරා පුප්ඵගන්ධෙහි සමන්තා අභිනාදිතා.

वह वन पत्तों, केसर और पराग से व्याप्त है, और भँवरे फूलों की सुगन्ध से चारों ओर गुंजायमान हैं।

201.

२०१.

අථෙත්ත සකුණා සන්ති දිජා මඤ්ජුස්සරා සුභා,කූජන්තමුපකූජන්ති උතුසම්පුප්ඵිතෙ දුමෙ.

वहाँ मधुर स्वर वाले शुभ पक्षी हैं, जो ऋतु के अनुसार खिले हुए वृक्षों पर कूजन और प्रति-कूजन करते हैं।

202.

२०२.

නිච්ඡරානං නිපාතෙන පබ්බතා අභිනාදිතා,පඤ්චඞ්ගිකානි තූරියානි දිබ්බානි විය සුය්‍යරෙ.

झरनों के गिरने से पर्वत गुंजायमान हैं, जो दिव्य पंचांगिक वाद्यों के समान सुनाई देते हैं।

203.

२०३.

තත්ථ නච්චන්ති තස්මිං ජලන්තග්ගිසිඛූපමා,තස්මිං හි කින්නරා කිච්චං පදීපෙන කරීයති.

वहाँ जलती हुई अग्नि की शिखा के समान (तेजस्वी) किन्नर नाचते हैं, और वहाँ दीपकों से कार्य किया जाता है।

205.

२०५.

මුත්තාජාලාව දිස්සන්ති නිච්ඡරානං හි පාතකා,පජ්ජලන්තා ව තිට්ඨන්ති මණිවෙළුරියාදයො.

झरनों का गिरना मोतियों के जाल के समान दिखाई देता है, और मणि, वैदूर्य आदि प्रज्वलित से प्रतीत होते हैं।

206.

२०६.

කාළානුසාරි තග්ගරං කප්පූරං හරිචන්දනං,සකුණානං හි සද්දෙන මයූරානං හි කෙකයා.

कालानुसारु (अगर), तगर, कपूर, हरिचन्दन, पक्षियों के शब्द और मयूरों की केका (ध्वनि)।

207.

२०७.

භමරානං හි නින්නාදා කොඤ්චනාදෙන හත්ථිනං,විජම්භිතෙන වාළානං කින්නරානං හි ගීතියා;

भँवरों की गुंजन, हाथियों की चिंघाड़, व्याघ्रों की गर्जना और किन्नरों के गीतों से।

208.

२०८.

පබ්බතානං හි ඔභාසා මණීනං ජොතියාපි ච,විචිත්‍රබ්භවිතානෙහි දුමානං පුප්ඵධූපියා;

එවං සබ්බඞ්ගසම්පන්නං කිං සියා නන්දනං වනං.

पर्वतों की आभा, मणियों की ज्योति, विचित्र मेघ-वितान और वृक्षों के पुष्पों की सुगन्ध से; इस प्रकार सब अंगों से सम्पन्न नन्दन वन क्या होगा (अर्थात् यह उससे भी श्रेष्ठ है)।

209.

२०९.

එවං සුසම්ඵුල්ලවනං හි යං යං,තහිං තහිං පුප්ඵිතපුප්ඵිතං සුභං;

මාලං සුසද්දඤ්ච මනුඤ්ඤගන්ධං,පූජෙමි තං පූජිතපූජිතං පුරා.

इस प्रकार जो-जो भली-भांति खिला हुआ वन है, जहाँ-जहाँ खिले हुए शुभ पुष्प हैं; उन मालाओं, सुमधुर शब्दों और मनमोहक सुगन्ध से, मैं उन पूर्व में पूजितों द्वारा पूजित की पूजा करता हूँ।

210.

२१०.

නාගලොකෙ මනුස්සෙ ච දෙවෙ බ්‍රහ්මෙ ච යං සියා,සාමුද්දිකං භූමිගතං ආකාසට්ඨඤ්ච යං ධමං.

नागलोक, मनुष्यलोक, देवलोक और ब्रह्मलोक में जो कुछ भी है; समुद्र में, भूमि पर और आकाश में स्थित जो भी धन (वस्तु) है।

211.

२११.

රජතං ජාතරූපඤ්ච මුත්තා වෙළුරියා මණි,මසාරගල්ලං ඵලිකං ලොහිතඞ්ගං පවාළකං.

चाँदी, सोना, मोती, वैदूर्य, मणि, मसारगल्ल (पन्ना), स्फटिक, लोहितांग (माणिक्य) और मूँगा।

212.

२१२.

යො සො අනන්තකප්පෙසු පූරෙත්වා දසපාරමී,බුද්ධො බොධෙසි සත්තානං තස්ස පූජෙමි තං ධනං.

जिन्होंने अनन्त कल्पों में दस पारमिताओं को पूर्ण कर, बुद्ध होकर सत्त्वों को बोधित किया, मैं उनके उस (ज्ञान रूपी) धन की पूजा करता हूँ।

213.

२१३.

ඛොමං කොසෙය්‍යං කප්පාසං සාණං භඞ්ගඤ්ච කම්බලං,දුකූලානි ච දිබ්බානි දුස්සානි විවිධානි තෙ.

क्षौम (अलसी का वस्त्र), कौशेय (रेशमी), कपास, सण, भाँग के रेशे का वस्त्र, कम्बल और आपके वे दिव्य दुकूल (बारीक वस्त्र) तथा विविध प्रकार के वस्त्र।

214.

२१४.

අනන්තවත්ථදානෙන හිරොත්තප්පාදිසංවරං,යස්ස සිද්ධං සියා තස්ස දුස්සානි පුජයාමහං.

अनन्त वस्त्र-दान के द्वारा जिनका ह्री (लज्जा) और ओत्तप्प (भय) आदि का संवर सिद्ध हुआ, मैं उनके उन वस्त्रों की पूजा करता हूँ।

215.

२१५.

පවනෙ ජාතරුක්ඛානං නානාඵලරසුත්තමං,අම්බා කපිට්ඨා පන්සා චොචමොචාදිනප්පකා.

वन में उगे हुए वृक्षों के नाना प्रकार के उत्तम फलों के रस—आम, कैथ, कटहल, केला और मोचा (जंगली केला) आदि अनेक प्रकार के।

216.

२१६.

තස්මිං ගන්ධරසං ඔජං බුද්ධසෙට්ඨස්ස පූජිතං,වන්දාමි සිරසා නිච්චං විප්පසන්නෙන චෙතසා.

बुद्ध श्रेष्ठ को अर्पित उन सुगन्धित रसों और ओज (सार) की मैं सदैव प्रसन्न चित्त से सिर झुकाकर वन्दना करता हूँ।

217.

२१७.

පූජෙමි පඨමං තස්ස පණිධානං අචින්තියං,චක්කවාළම්හි සබ්බෙහි විජ්ජමානෙහි වත්ථුහි.

मैं चक्रवाल में विद्यमान सभी वस्तुओं के द्वारा उनके उस प्रथम अचिन्त्य प्रणिधान (संकल्प) की पूजा करता हूँ।

218.

२१८.

දසන්නං පාරමීනන්තු පූරිතට්ඨානමුත්තමං,තතො සාලවනෙ රම්මෙ ජාතට්ඨානං චරිමකං.

दसों पारमिताओं के पूर्ण होने के उत्तम स्थान की, और उसके बाद रमणीय शालवन में उनके अन्तिम जन्म-स्थान की (पूजा करता हूँ)।

219.

२१९.

ඡබ්බසානි පධානස්මිං කරණං දුක්කරකාරිකං,අප්පරාජිතපල්ලඞ්කං බුද්ධං බුද්ධගුණං නමෙ.

छह वर्षों तक प्रधान (तपस्या) में दुष्कर तप करने वाले, अपराजित पर्यङ्क (आसन) पर विराजमान बुद्ध और बुद्ध-गुणों को मैं नमन करता हूँ।

220.

२२०.

චුද්දස බුද්ධඤාණානි අට්ඨර්ස ආවෙණිකං,පූජෙමි දසබලඤාණං චතුවෙසාරජ්ජමුත්තමං.

मैं चौदह बुद्ध-ज्ञानों, अठारह आवेणिक धर्मों, दसबल ज्ञान और चार उत्तम वैशारद्यों की पूजा करता हूँ।

221.

२२१.

ආසයානුසයඤාණං ඉන්ද්‍රියානං පරොපරං,යමකපාටිහීරඤ්ච ඤාණං සබ්බඤ්ඤුතං පි ච.

आशयानुशय ज्ञान, इन्द्रिय-परोपरियत्त ज्ञान (दूसरों की इन्द्रियों की स्थिति का ज्ञान), यमक प्रातिहार्य और सर्वज्ञता ज्ञान की भी (पूजा करता हूँ)।

222.

२२२.

මහාකරුණාපත්තිඤාණං අනාවරණ්මිති ච,ඡ අසාධාරණානෙතෙ ඤත්වාන පූජයාමහං.

महाकरुणापत्ति ज्ञान और अनावरण ज्ञान—इन छह असाधारण ज्ञानों को जानकर मैं उनकी पूजा करता हूँ।

223.

२२३.

තතො ච සත්තසත්තාහෙ ධම්මසම්මසිතං නමෙ,බ්‍රහ්මුනා යාචිතට්ඨානං ධම්මං දෙසයිතුං වරං.

और उसके बाद सात सप्ताहों तक धर्म का मनन करने वाले को नमन करता हूँ, तथा उस स्थान को जहाँ ब्रह्मा ने श्रेष्ठ धर्म-देशना के लिए याचना की थी।

224.

२२४.

ඉසිපතනෙ මිගදායෙ ධම්මචක්කපවත්තනං,තතො වෙළුවනාරාමෙ වසිතඨානඤ්ච පූජයෙ.

ऋषिपतन मृगदाव में धर्मचक्र प्रवर्तन के स्थान की, और उसके बाद वेणुवन आराम में उनके निवास-स्थान की मैं पूजा करता हूँ।

225.

२२५.

තතො ජෙතවනං රම්මං චිරවුත්ථං මහෙසිනා,අසාධාරණමඤ්ඤෙසං යමකපාටිහරියං.

उसके बाद महर्षि (बुद्ध) द्वारा चिरकाल तक निवास किए गए रमणीय जेतवन की, और दूसरों के लिए असाधारण यमक प्रातिहार्य के स्थान की (पूजा करता हूँ)।

226.

२२६.

පාරිච්ඡත්තකමූලම්හි අභිධම්මඤ්ච දෙසනං,සඞ්කස්සනගරද්වාරෙ දෙවොරොහණකං පි ච.

पारिच्छत्तक वृक्ष के मूल में अभिधर्म की देशना के स्थान की, और संकस्य नगर के द्वार पर देवलोक से अवतरण (देवोरोहण) के स्थान की भी (पूजा करता हूँ)।

227.

२२७.

තතො ච හිමවන්තස්මිං මහාසමයදෙසනං,වුත්තානෙතානි ඨානානි නත්වාන පුජයාමහං.

और उसके बाद हिमवन्त (हिमालय) में महासमय-देशना के स्थान की; इन कहे गए सभी स्थानों को नमन कर मैं उनकी पूजा करता हूँ।

228.

२२८.

චතුරාසීතිසහස්සෙහි ධම්මක්ඛන්ධෙහි සඞ්ගහං,පිටකත්තයං යථාවුත්තවිධිනා පූජයාමහං.

चौरासी हजार धर्म-स्कन्धों के संग्रह रूप त्रिपिटक की, यथावत् विधि-विधान से मैं पूजा करता हूँ।

229.

२२९.

මාරස්ස අත්තනො ආයුසඞ්ඛාරොසජ්ජනං නමෙ,කුසිනාරාය මල්ලානං යමකසාලමන්තරෙ.

मार के समक्ष अपनी आयु-संस्कार के त्याग (के स्थान) को नमन करता हूँ, और कुशीनगर में मल्लों के यमक शाल-वृक्षों के बीच (के स्थान को)।

230.

२३०.

පණිධානම්හි පට්ඨාය කතං කිච්චං අසෙසතො,නිට්ඨපෙත්වාන සො සබ්බං පරිනිබ්බායිනාසවො.

प्रणिधान से लेकर किए गए समस्त कृत्यों को पूर्णतः समाप्त कर, वे आस्रव-रहित (बुद्ध) परिनिर्वाण को प्राप्त हुए।

231.

२३१.

එවං නිබ්බායමානස්ස කතකිච්චස්ස තාදිනො,චිරගතා මහාකරුණා න නිබ්බායිත්ථ කිඤ්චිපි.

इस प्रकार परिनिर्वाण को प्राप्त, कृतकृत्य और तादी (स्थितप्रज्ञ) बुद्ध की चिरकाल से चली आ रही महाकरुणा तनिक भी निर्वापित (समाप्त) नहीं हुई।

232.

२३२.

ස්වායං ධම්මො විනයො ච දෙසිතො සාධුකං මයා,මමච්චයෙන සො සත්ථා ධාතු චාපි සරීරජා.

मेरे द्वारा भली-भाँति उपदिष्ट यह धर्म और विनय ही मेरे बाद तुम्हारे शास्ता होंगे, और ये शरीर की धातुएँ (अस्थि-अवशेष) भी।

233.

२३३.

අප්පරාජිතපල්ලඞ්කං බොධිරුක්ඛඤ්ච උත්තමං,මමච්චයෙන සත්ථා ති අනුජානි මහාමුනි.

महामुनि ने आज्ञा दी कि मेरे बाद अपराजित पर्यङ्क और उत्तम बोधि-वृक्ष भी शास्ता के समान ही हैं।

234.

२३४.

මම ඨනෙ ඨපෙත්වාන ධාතුබොධිඤ්ච පූජිතං,අනුජානාමි තුම්හාකං සාධනත්ථං සිවඤ්ජසං.

अपने स्थान पर प्रतिष्ठित धातु और बोधि की पूजा को मैं तुम्हारे शिव-पथ (कल्याणकारी मार्ग) की सिद्धि के लिए अनुमत करता हूँ।

235.

२३५.

තස්මා හි තස්ස සද්ධම්මං උග්ගණ්හිත්වා යථාතථං,යො දෙසෙති සම්බුද්ධො ති නත්වාන පූජයාමහං.

इसलिए उनके सद्धर्म को यथार्थ रूप से सीखकर जो देशना करता है, उसे 'सम्बुद्ध' मानकर मैं नमन कर उसकी पूजा करता हूँ।

236.

२३६.

තස්මා සාසපමත්තං පි ජිනධාතුං අසෙසිය,විත්ථින්නචක්කවාළම්හි නත්වාන පූජයාමහං.

इसलिए विशाल चक्रवाल में स्थित जिन (बुद्ध) की सरसों के दाने के बराबर भी जितनी धातुएँ हैं, उन सभी को नमन कर मैं उनकी पूजा करता हूँ।

237.

२३७.

පරම්පරාභතානං හි ඉමම්හා බොද්ධිරුක්ඛතො,සබ්බෙසං බොධිරුක්ඛානං නත්වාන පූජයාමහං.

इस बोधि-वृक्ष से परम्परागत रूप से आए हुए सभी बोधि-वृक्षों को नमन कर मैं उनकी पूजा करता हूँ।

238.

२३८.

යං යං පරිභුඤ්ජි භගවා පත්තචීවරමාදිකං,සබ්බං පරිභොගධාතුං නත්වාන පූජයාමහං.

भगवान ने पात्र, चीवर आदि जिन-जिन वस्तुओं का उपयोग किया, उन सभी परिभोग-धातुओं को नमन कर मैं उनकी पूजा करता हूँ।

239.

२३९.

යත්ථ කත්ථචි සයිතො ආසින්නො චඞ්කමෙපි වා,පාදලඤ්ඡන්කං කත්වා ඨිතො නත්වාන පූජයෙ.

जहाँ कहीं भी वे सोए, बैठे या चंक्रमण किया, अथवा जहाँ पद-चिह्न छोड़कर खड़े हुए, उन स्थानों को नमन कर मैं उनकी पूजा करता हूँ।

240.

२४०.

න සඤ්ජානන්ති යෙ බුද්ධං එවරූපො ති ඤාත්වෙ,කතං තං පටිමං සබ්බං නත්වාන පූජයාමහං.

जो लोग बुद्ध को नहीं जानते, उन्हें यह बताने के लिए कि बुद्ध ऐसे रूप वाले थे, बनाई गई उन सभी प्रतिमाओं को नमन कर मैं उनकी पूजा करता हूँ।

241.

२४१.

එවං බුද්ධඤ්ච ධම්මඤ්ච සඞ්ඝඤ්ච අනුත්තරං,චක්කවාළම්හි සබ්බෙහි වත්ථූහි පූජයාමහං.

इस प्रकार मैं अनुत्तर बुद्ध, धम्म और संघ की इस चक्रवाल की सभी वस्तुओं से पूजा करता हूँ।

පත්ථනාදීපනීගාථා

प्रार्थना-प्रकाशिका गाथा

242.

२४२.

අස්මිං ච පුබ්බෙපි ච අත්තභාවෙ,සබ්බෙහි පුඤ්ඤෙහි මයා කතෙහි;

පූජාවිධානෙහි ච සඤ්ඤමෙහි,භවෙ භවෙ පෙමනියො භවෙය්‍යං.

इस और पिछले जन्मों में मेरे द्वारा किए गए सभी पुण्यों, पूजा-विधानों और संयमों के द्वारा, मैं जन्म-जन्म में सबका प्रिय होऊँ।

243.

२४३.

සද්ධා හිරොත්තප්පබහුස්සුතත්තං,පරක්කමො චෙව සතිස්සමාධි;

නිබ්බෙධභාගී වජිරූපමාති,පඤ්ඤා ච මෙ සිජ්ඣතු යාව බොධිං.

श्रद्धा, ह्री, ओत्तप्प, बहुश्रुतता, पराक्रम, स्मृति और समाधि; तथा वज्र के समान भेदने वाली मेरी प्रज्ञा बोधि प्राप्त होने तक सिद्ध हो।

244.

२४४.

රාගඤ්ච දොසඤ්ච පහාය මොහං,දිට්ඨිඤ්ච මානං විචිකිච්ඡිතඤ්ච;

මච්ඡෙරෙඉස්සාමලවිප්පහීනො,අනුද්ධතො අච්චපලො භවෙය්‍යං.

राग, द्वेष और मोह को त्याग कर, तथा दृष्टि, मान और विचिकित्सा को छोड़कर; मत्सर और ईर्ष्या के मल से मुक्त होकर, मैं अनुद्धत और अचपल होऊँ।

245.

२४५.

භවෙය්‍යහං කෙනචි නප්පසෙය්හො,භොගො ච දින්නෙහි පටෙහි;

භොගො ච කායො ච මමෙස ලද්ධො,පරූපකාරාය භවෙය්‍යං නූන.

मैं किसी के द्वारा पराजित न होऊँ, और दान में दिए गए वस्त्रों आदि से भोग प्राप्त हो; मेरा यह प्राप्त भोग और शरीर निश्चित ही परोपकार के लिए हो।

246.

२४६.

ධම්මෙනා මාලාපිතරො භරෙය්‍යං,වුඩ්ඪපචායී ච බහූපකාරී;

ඤාතීසු මිත්තෙසු සපත්තකෙසු,වුඩ්ඪිං කරෙය්‍යං හිතමත්තනො ච.

मैं धर्मपूर्वक माता-पिता का भरण-पोषण करूँ, वृद्धों का सम्मान करने वाला और बहुत उपकारी होऊँ; संबंधियों, मित्रों और शत्रुओं में भी सबका कल्याण और अपना हित करूँ।

247.

२४७.

මෙත්තෙය්‍යනාථං උපසඞ්කමිත්වා,තස්සත්තභාවං අභිපූජයිත්වා;

ලද්ධාන වෙය්‍යාකරණං අනූනං,බුද්ධො අයං හෙස්සතිනාගතෙසු.

मैत्रेय नाथ के पास जाकर, उनके व्यक्तित्व की भली-भांति पूजा करके और उनसे यह पूर्ण भविष्यवाणी प्राप्त करके कि "यह भविष्य में बुद्ध होगा"।

248.

२४८.

ලොකෙන කෙනාපි අනුපලිත්තො,දානෙ රතො සීලගුණෙ සුසාණ්ඨිතො;

නෙක්ඛම්මභාගි වරඤාණලාභී,භවෙය්‍යහං ථාමබලුපපන්නො.

मैं लोक से सर्वथा अलिप्त, दान में रत और शील-गुणों में सुप्रतिष्ठित होऊँ; नैष्क्रम्य का भागी, श्रेष्ठ ज्ञान प्राप्त करने वाला और धैर्य एवं बल से संपन्न होऊँ।

249.

२४९.

සීසං සමංසමං මම හත්ථපාදෙ,සංඡිනදමානෙපි කරෙය්‍යඛන්තිං;

සච්චෙ ඨිතො කාලුමධිට්ඨිතෙ ව,මෙත්තායුපෙක්ඛාය යුතො භවෙය්‍යං.

मेरे सिर, हाथ और पैरों के टुकड़े-टुकड़े किए जाने पर भी मैं क्षमा करूँ; सत्य में स्थित और दृढ़ निश्चयी होकर, मैं मैत्री और उपेक्षा से युक्त होऊँ।

250.

२५०.

මහාපරිච්චාගං කත්වා පඤ්ච,සම්බොධිමග්ගං අවිරාධයන්තො;

ඡෙත්වා කිලෙසෙ චිතපඤ්චමාරො,බුද්ධො භවිස්සාමි අනාගතෙසු.

पाँचों महापरित्यागों को करके, संबोधि मार्ग का निर्बाध अनुसरण करते हुए, क्लेशों को नष्ट कर और पाँचों मारों को जीतकर, मैं भविष्य में बुद्ध होऊँगा।