නමො තස්ස භගවතො අරහතො සම්මාසම්බුද්ධස්ස

সেই ভগবান, অরহৎ, সম্যকসম্বুদ্ধকে নমস্কার।

ජිනාලඞ්කාර

জিনালঙ্কার

පණාමදීපනීගාථා

প্রণামদীপনী গাথা

1.

১.

යො ලොකත්ථාය බුද්ධො ධනසුතභරියාඅඞ්ගජීවෙ චජිත්වා පූරෙත්වා ආරමියො තිදසමනුපමෙ බොධිපක්ඛීයධම්මෙ,පත්වා බොධිං විසුද්ධං සකලගුණදදං සෙට්ඨභූතො තිලොකෙ,කත්වා දුක්ඛස්ස අන්තං කතසුභජනතං දුක්ඛතො මොචයිත්ථ.

যিনি জগতের হিতের জন্য ধন, পুত্র, স্ত্রী, অঙ্গ ও জীবন ত্যাগ করে, ত্রয়স্ত্রিংশৎ দেবলোকের তুলনাহীন বোধিপাক্ষিক ধর্মসমূহ পূর্ণ করে, পরম বিশুদ্ধ ও সর্বগুণপ্রদ বোধি লাভ করে ত্রিলোকে শ্রেষ্ঠ হয়েছেন এবং দুঃখের অন্ত করে পুণ্যবান জনগণকে দুঃখ থেকে মুক্ত করেছেন।

2.

২.

නත්වානාහං ජිනන්තං සමුපචිතසුභං සබ්බලොකෙකබන්ධුං,නාහු යෙනපි තුල්‍යො කුසලමහිමතො උත්තමො භූතලොකෙ තස්සෙවායං උවිම්හං සුවිපුලමමලං බොධිසම්භාරභූතං,හෙතුං හෙත්වානුරූපං සුගතගතඵලං භාසතො මෙ සුණාථ.

আমি সেই পুণ্যসঞ্চয়কারী, সমগ্র জগতের একমাত্র বন্ধু জিনকে (বুদ্ধকে) প্রণাম করি, কুশল মহিমায় যাঁর তুল্য ভূলোকে আর কেউ নেই এবং যিনি সর্বোত্তম; তাঁরই সেই অতি বিশাল, নির্মল বোধিসম্ভারস্বরূপ এবং হেতুর অনুরূপ সুগত-প্রাপ্তি রূপ ফল প্রকাশকারী এই গ্রন্থ আমি বর্ণনা করছি, আপনারা শ্রবণ করুন।

යොගාවචරසම්පත්තිදීපනීගාථා

যোগাবচর-সম্পত্তি-দীপনী গাথা

3.

৩.

ජාතො යො නවමෙ ඛණෙ සුතධරො සීලෙන සුද්ධින්ද්‍රියො සංසාරං අයතො භවක්කයකරං දිස්වා සිවං ඛෙමතො,තං සම්පාපකමග්ගදෙසකමුනිං සම්පූජයන්තො තතො උද්ධානුස්සතිභාවනාදිකමතො සම්පාදයෙ තං සිවං.

যিনি নবম ক্ষণে (ক্ষণসম্পত্তিতে) জন্মগ্রহণ করেছেন, শ্রুতধর (বহুশ্রুত), শীল দ্বারা বিশুদ্ধ ইন্দ্রিয়সম্পন্ন, সংসারকে অশুভ এবং ক্ষেমময় নির্বাণকে ভবক্ষয়কারী শান্তিময় রূপে দর্শন করেছেন; সেই নির্বাণপ্রাপ্তির মার্গপ্রদর্শক মুনিকে সম্যক পূজা করে, অতঃপর বুদ্ধানুস্মৃতি ভাবনাদির নিয়মানুসারে সেই পরম শান্তি (নির্বাণ) লাভ করুন।

වත්ථුවිසොධනීගාථා

বস্তুবিশোধনী গাথা

4.

৪.

බුද්ධොති කො බුද්ධගුණො ති කො සො,අචින්තයාදිත්තමුපාගතො යො;

අනඤ්ඤසාධාරණභූතමත්ථං,අකාසි කිං සො කිමවොච බුද්ධො.

'বুদ্ধ' কে? 'বুদ্ধগুণ' কী? যিনি অচিন্ত্য ও দীপ্তিময় অবস্থা প্রাপ্ত হয়েছেন; সেই অসাধারণ ও অনন্য অর্থ প্রকাশকারী বুদ্ধ কী করেছিলেন এবং কী উপদেশ দিয়েছিলেন?

5.

৫.

විසුද්ධඛන්ධසන්තානො බුද්ධොති නියමො කතො,ඛන්ධසන්තානසුද්ධී තු ගුණොති නියමො කතො.

বিশুদ্ধ স্কন্ধ-সন্তানই 'বুদ্ধ' বলে নির্ধারিত হয়েছে, আর স্কন্ধ-সন্তানের সেই বিশুদ্ধতাই 'গুণ' বলে নির্ধারিত হয়েছে।

6.

৬.

අකාසි කිච්චානි දිනෙසු පඤ්ච,පසාදයඤ්චිද්ධිබලෙන සෙන;

ජනානසෙසං චරියානුකූලං,ඤත්වානවොචානුසයප්පහානං.

তিনি প্রতিদিন পাঁচটি কৃত্য সম্পন্ন করতেন, নিজের ঋদ্ধিবলে জনগণকে প্রসন্ন করতেন এবং মানুষের চরিত্রানুযায়ী তাদের অন্তরের অনুশয় (সুপ্ত ক্লেশ) প্রহাণের জন্য উপদেশ দিতেন।

අනඤ්ඤසාධාරණදීපනීගාථා

অনন্যসাধারণ-দীপনী গাথা

7.

৭.

අබ්භුග්ගතා යස්ස ගුණා අනන්තා,තිබුද්ධඛෙත්තෙකදිවාකරොති;

ජානාති සො ලොකමිමං පරඤ්ච,සචෙතනඤ්චෙව අචෙතනඤ්ච;

සකස්ස සන්තානගතං පරෙසං,බ්‍යතීතමප්පත්තකමත්‍රභූතං.

যাঁর অনন্ত গুণাবলী প্রকাশিত হয়েছে, যিনি ত্রি-বুদ্ধক্ষেত্রের একমাত্র সূর্যস্বরূপ; তিনি এই লোক ও পরলোক, সচেতক ও অচেতক বস্তু, নিজের ও অপরের চিত্তসন্তান এবং অতীত, অনাগত ও বর্তমান সমস্ত কিছু জানেন।

8.

৮.

අනන්තසත්තෙසු ච ලොකධාතුසු,එකොව සබ්බෙපි සමා න තෙන;

දිසාසු පුබ්බාදිසු චක්කවාළා,සහස්සසඞ්ඛායපි අප්පමෙය්‍යා;

යෙ තෙසු දෙවා මනුජා ච බ්‍රහ්මා,එකත්ථ සඞ්ගම්ම හි මන්තයන්තා.

অনন্ত সত্ত্ব ও লোকধাতুর মধ্যে তিনিই একমাত্র অদ্বিতীয়, কেউই তাঁর সমান নয়; পূর্বাদি দিকসমূহে সহস্র সহস্র এবং অপ্রমেয় যে চক্রবালসমূহ রয়েছে, সেখানের সমস্ত দেব, মানব ও ব্রহ্মা যদি একস্থানে মিলিত হয়ে আলোচনাও করেন...

9.

৯.

අනාදිකාලාගතනාමරූපිනං,යථාසකං හෙතුඵලත්තවුත්තිනං;

තබ්භාවභාවිත්තමසම්භුණන්තා,නානාවිපල්ලාසමනුපවිට්ඨා.

(তবুও তারা) অনাদিকাল থেকে চলে আসা নাম-রূপের, নিজ নিজ হেতু ও ফলের অধীন প্রবৃত্তির এবং তাদের উৎপত্তি ও বিনাশের প্রকৃত রূপ উপলব্ধি করতে না পেরে নানা প্রকার বিপর্যয়ে (ভ্রান্তিতে) পতিত হন।

10.

১০.

කම්මප්පවත්තිඤ්ච ඵලප්පවත්තිං,එකත්තනානත්තනිරීහධම්මතං;

විඤ්ඤත්තිසන්තානඝනෙන ඡන්නතො,සිවඤ්ජසං නො භණිතුං සමත්ථා.

কর্মের প্রবৃত্তি ও ফলের প্রবৃত্তি, একত্ব ও নানাত্ব এবং নিষ্ক্রিয় ধর্মসমূহ বিজ্ঞপ্তিসন্তানের ঘন আবরণে আবৃত থাকার কারণে তারা শান্তিময় নির্বাণমার্গ প্রকাশ করতে সমর্থ নন।

11.

১১.

එකො ව සො සන්තිකරො පභඞ්කරො,සඞ්ඛාය ඤෙය්‍යානි අසෙසිතානි;

තෙසඤ්හි මජ්ඣෙ පරමාසම්භීවදං,සිවඤ්ජසං දීපයිතුං සමත්ථො.

একমাত্র তিনিই সেই শান্তিদাতা ও আলোকদাতা, যিনি সমস্ত জ্ঞেয় বিষয় নিঃশেষে জেনে তাদের মধ্যে পরম নির্ভীক বাণী উচ্চারণ করে শান্তিময় নির্বাণমার্গ প্রকাশ করতে সমর্থ।

12.

১২.

සො ගොතමො සක්‍යසුතො මුනින්දො,සබ්බස්ස ලොකස්ස පදීපභූතො;

අනන්තසත්තෙ භවබන්ධනම්හා,මොචෙසි කාරුඤ්ඤඵලානුපෙක්ඛී.

সেই শাক্যপুত্র গৌতম মুনীন্দ্র, সমগ্র জগতের প্রদীপস্বরূপ; করুণার ফলস্বরূপ নিরপেক্ষ হয়ে অনন্ত সত্ত্বকে ভববন্ধন থেকে মুক্ত করেছেন।

අභිනීහාරදීපනීගාථා

অভিনিহার-দীপনী গাথা

13.

১৩.

වදෙථ තස්සීධ අනප්පකං ගුණං,න තෙන තුල්‍යො පරමො ච විජ්ජති;

කිං තං ගුණං තං සදිසෙන දින්නං,සයංකතං කින්නු අධිච්චලද්ධං.

এখানে তাঁর সেই বিপুল গুণের কথা বলুন, যাঁর তুল্য বা শ্রেষ্ঠ আর কেউ নেই; সেই গুণ কি তাঁর সদৃশ অন্য কেউ দান করেছেন, নাকি তা স্বীয় প্রচেষ্টায় অর্জিত, নাকি আকস্মিকভাবে প্রাপ্ত?

14.

১৪.

නාධිච්චලද්ධං න ච පුබ්බබුද්ධා,බ්‍රහ්මාදිනං සම්මුතියා බහූනං;

සයංකතෙනෙව අනොපමෙන,දානාදිනා ලද්ධමිදං විපාකං.

তা আকস্মিকভাবে প্রাপ্ত নয়, পূর্ববর্তী বুদ্ধগণের দ্বারা বা ব্রহ্মা প্রমুখ বহু জনের সম্মতিতে প্রাপ্ত নয়; বরং স্বীয় কৃত অতুলনীয় দানাদির ফলেই এই ফল লাভ হয়েছে।

15.

১৫.

ඉතො චතුන්නං අසඞ්ඛියානං,සතංසහස්සානධිකානමත්ථකෙ;

කප්පෙ අතීතම්හි සුමෙධතාපසො,වෙහායසං ගච්ඡති ඉද්ධියා තදා.

আজ থেকে চার অসম্ভেয় এবং এক লক্ষ কল্প পূর্বে, অতীতকালে সুমেধ তাপস তখন ঋদ্ধিবলে আকাশপথে গমন করছিলেন।

16.

১৬.

දිපඞ්කරො නාම ජිනො සසඞ්ඝො,රම්මං පුරං යාති විරොචමානො;

මනුස්සදෙවෙහිභිපූජියන්තො,සහස්සරංසි විය භාණුමා නභෙ.

দীপঙ্কর নামক জিন (বুদ্ধ) সঙ্ঘসহ দীপ্তিমান হয়ে রম্য নগরে যাচ্ছিলেন; তিনি দেব ও মনুষ্যদের দ্বারা পূজিত হচ্ছিলেন, যেন আকাশে সহস্ররশ্মি সূর্য।

17.

১৭.

තස්සඤ්ජසං කාතුබහුස්සහානං,බුද්ධොති සුත්වා සුමනො පතීතො;

මමජ්ජ දෙහං පනිමස්ස දත්වා,බුද්ධො අහං හෙස්සමනාගතෙදිසො.

তাঁর পথ প্রস্তুত করার জন্য বহু মানুষের প্রচেষ্টা দেখে এবং 'বুদ্ধ' শব্দ শুনে তিনি আনন্দিত ও প্রসন্ন হলেন; (ভাবলেন) 'আজ আমি এই বুদ্ধকে আমার দেহ উৎসর্গ করে ভবিষ্যতে আমিও এরূপ বুদ্ধ হব।'

18.

১৮.

තස්මිඤ්ජසෙ කන්දරතම්හි පඞ්කෙ,කත්වාන සෙතුං සයි සො සදෙහං;

බුද්ධො අයං ගච්ඡතු පිට්ඨියා මමං,බොධිස්සචෙ හෙස්සති මෙ අනාගතෙ.

সেই পথের এক গর্তময় কর্দমাক্ত স্থানে নিজের দেহ দিয়ে সেতু তৈরি করে তিনি শয়ন করলেন; (ভাবলেন) 'যদি ভবিষ্যতে আমার বোধিলাভ হয়, তবে এই বুদ্ধ আমার পিঠের ওপর দিয়ে গমন করুন।'

19.

১৯.

උස්සීසකං යාති ජිනො හි තස්ස,අජ්ඣාසයො සිජ්ඣතිමස්සනාගතෙ;

ඤත්වාන බ්‍යාකාසි අසෙසතො හි,බුද්ධො අයං හෙස්සතිනාගතෙසු.

জিন (বুদ্ধ) তাঁর মাথার কাছ দিয়ে গমন করলেন এবং তাঁর ভবিষ্যৎ সংকল্প সফল হবে জেনে নিঃশেষে ব্যাকরণ (ভবিষ্যদ্বাণী) করলেন: 'ভবিষ্যতে ইনি বুদ্ধ হবেন।'

20.

২০.

සුත්වාන පත්තො ව මහාභිසෙකං,ලද්ධං ව බොධිං සමනුස්සරන්තො;

පූජෙත්වා යාතෙ මුනිදෙවමානුසෙ,උට්ඨාය සො සම්මසි පාරමී දස.

এই মহা-অভিষেক (ভবিষ্যদ্বাণী) শুনে এবং যেন বোধি লাভ করেছেন—এমনভাবে তা স্মরণ করে, মুনি, দেব ও মনুষ্যগণ পূজা করে চলে যাওয়ার পর, তিনি উঠে বসে দশ পারমী পর্যালোচনা করলেন।

21.

২১.

දළ්හං ගහෙත්වා සමතිංසපාරමී,සික්ඛත්තයඤ්චස්ස ජිනස්ස සන්තිකෙ;

කාතුං සමත්ථො පි භවස්ස පාරං,සත්තෙසු කාරුඤ්ඤබලා භවං ගතො.

দৃঢ়ভাবে সমত্রিশ পারমী গ্রহণ করে এবং সেই জিনের সমীপে ত্রিসীক্ষা লাভ করে, সংসারের পার হতে সমর্থ হওয়া সত্ত্বেও সত্ত্বদের প্রতি করুণার বশে তিনি পুনরায় ভবে (সংসারে) গমন করলেন।

22.

২২.

උප්පන්නුප්පන්නකෙ සො ජිනවරමතුලෙ පූජයිත්වා අසෙසං බුද්ධො එසො හි ඔසො භවති නියමතො බ්‍යාකතො තෙහි තෙහි තෙසං තෙසං ජිනානං අචනමනුපමං පූජයිත්වා සිරෙන,තං තං දුක්ඛං සහිත්වා සකලගුණදදං පාරමී පූරයිත්ථ.

তিনি উৎপন্ন হওয়া অতুলনীয় জিনশ্রেষ্ঠদের নিঃশেষে পূজা করে এবং তাঁদের প্রত্যেকের দ্বারা 'ইনি নিশ্চয়ই বুদ্ধ হবেন' বলে ব্যাকরণ প্রাপ্ত হয়ে, সেই সেই জিনদের অতুলনীয় পূজা মস্তক অবনত করে সম্পন্ন করে এবং সেই সেই দুঃখ সহ্য করে সর্বগুণপ্রদ পারমীসমূহ পূর্ণ করেছিলেন।

බොධිසම්භාරදීපනීගාථා

বোধিসম্ভার-দীপনী গাথা

23.

২৩.

සො දුක්ඛඛින්නජනදස්සනදුක්ඛඛින්නො,කාරුඤ්ඤමෙව ජනතාය අකාසි නිච්චං;

තෙසං හි මොචනමුපායමිදන්ති ඤත්වා,තාදීපරාධමපි අත්තනි රොපයී සො.

তিনি দুঃখক্লিষ্ট জনগণকে দেখে দুঃখার্ত হতেন এবং জনগণের প্রতি সর্বদা করুণা প্রকাশ করতেন; তাদের মুক্ত করার উপায় এটাই জেনে তিনি অপরের অপরাধও নিজের ওপর আরোপ করতেন।

24.

২৪.

දානාදිනෙකවරපාරමිසාගරෙසු,ඔගාළ්හතායපි පදුට්ඨජනෙන දින්නං;

දුක්ඛං තථා අතිමහන්තතරම්පි කිඤ්චි,නාඤ්ඤාසි සත්තහිතමෙවෙඅ ගවෙසයන්තො.

দানাদি অনেক শ্রেষ্ঠ পারমী-সাগরে অবগাহন করার সময় দুষ্ট লোকদের দ্বারা প্রদত্ত অত্যন্ত মহৎ দুঃখকেও তিনি দুঃখ বলে গণ্য করেননি, কেবল সত্ত্বদের হিতই অন্বেষণ করেছিলেন।

25.

২৫.

ඡෙත්වාන සීසං හි සකං දදන්තො,මංසං පචිත්වාන සකං දදන්තො;

සො චත්තගත්තො පණිධානකාලෙ,දුට්ඨස්ස කිං දුස්සති ඡෙදනෙන.

নিজের মস্তক ছেদন করে দান করার সময়, নিজের মাংস রান্না করে দান করার সময়, সংকল্পকালে সর্বাঙ্গ ত্যাগকারী সেই মহাসত্ত্বের দুষ্ট লোকের দ্বারা অঙ্গচ্ছেদে কী ক্ষতি হতে পারে?

26.

২৬.

එවං අනන්තමපි ජාතිසතෙසු දුක්ඛං,පත්වාන සත්තහිතමෙව ගවෙසයන්තො;

දීපඞ්කරෙ ගහිතසීලසමාධිපඤ්ඤං,පාලෙසි යාව සකබොධිතලෙ සුනිට්ඨො.

এভাবে শত শত জন্মে অনন্ত দুঃখ লাভ করেও কেবল সত্ত্বদের হিত অন্বেষণ করে, দীপঙ্কর বুদ্ধের সমীপে গৃহীত শীল, সমাধি ও প্রজ্ঞা তিনি নিজের বোধিমূল পর্যন্ত সুদৃঢ়ভাবে রক্ষা করেছিলেন।

27.

২৭.

යදාභිනීහාරමකා සුමෙධො,යදා ච මද්දිං අදදා සිවින්දො;

එත්ථන්තරෙ ජාතිසු කිඤ්චිපෙකං,නිරත්ථකං නො අගමාසි තස්ස.

যখন সুমেধ তাপস অভিনিহার (সংকল্প) করেছিলেন এবং যখন শিবীরাজা (হয়ে) মদ্দীকে দান করেছিলেন, এই অন্তর্বর্তী জন্মসমূহের একটিও তাঁর নিরর্থক যায়নি।

28.

২৮.

මහාසමුද්දෙ ජලබින්දුතොපි,තදන්ත්‍රෙ ජාති අනප්පකා ව;

නිරන්තරං පූරිතපාරමීනං,කථං පමාණං උපමා කුහිං වා.

মহাসমুদ্রের জলবিন্দুর চেয়েও সেই অন্তর্বর্তী জন্মসমূহের সংখ্যা অনেক বেশি; নিরন্তর পূর্ণ করা সেই পারমীসমূহের পরিমাপ বা উপমা কোথায় পাওয়া যাবে?

29.

২৯.

යො මග්ගපස්සෙ මධුරම්බබීජං,ඡායාඵලත්ථාය මහාජනානං;

රොපෙසි තස්මිං හි ඛණෙව තෙන,ඡායාඵලෙ පුඤ්ඤමලද්ධමුද්ධං.

যিনি পথপার্শ্বে জনগণের ছায়া ও ফলের জন্য মধুর আম্রবীজ রোপণ করেন, সেই ক্ষণেই কি তিনি সেই ছায়া ও ফলের পুণ্য লাভ করেন না?

30.

৩০.

තථෙව සංසාරපථෙ ජනානං,හිතාය අත්තනමභිරොපිතක්ඛණෙ;

සිද්ධං ව පුඤ්ඤූපරි තස්ස තස්මිං,ධනඞ්ගජීවං පි හරන්ති යෙ යෙ.

তদ্রূপ সংসারপথে জনগণের হিতের জন্য নিজেকে উৎসর্গ করার ক্ষণেই তাঁর পুণ্য সিদ্ধ হয়েছিল, যার ওপর ভিত্তি করে যারা তাঁর ধন, অঙ্গ ও জীবনও হরণ করেছিল (তাতেও তাঁর পুণ্যই বর্ধিত হয়েছিল)।

31.

৩১.

සො සාගරෙ ජලධිකං රුහිරං අදාසි,භූමාපරාජිය සමංසමදාසි දානං;

මෙරුප්පමාණමධිකඤ්ච සමොළිසීසං,ඛෙ තාරකාධිකතරං නයනං අදාසි.

তিনি সাগরজলের চেয়েও অধিক রক্ত দান করেছিলেন, পৃথিবীর মাটির সমান মাংস দান করেছিলেন, সুমেরু পর্বতের চেয়েও অধিক মুকুটসহ মস্তক দান করেছিলেন এবং আকাশের তারকারাজির চেয়েও অধিক নয়ন দান করেছিলেন।

ගබ්භොක්කන්තිදීපනීගාථා

গর্ভাক্রান্তি-দীপনী গাথা

32.

৩২.

ගම්භීරපානදානාදිසාගරෙසු හි ථාමසා;

තරන්තො මද්දිදානෙන නිට්ඨාපෙත්වාන පාරමී.

গভীর পানীয় ও দানাদি সাগরে বীরত্বের সাথে সাঁতার কেটে, মদ্দীকে দান করার মাধ্যমে পারমীসমূহ সমাপ্ত করে...

33.

৩৩.

වසන්තො තුසීතෙ කායෙ බොධිපරිපාකමාගම්ම;

ආයාචනාය ච දෙවානං මාතුගබ්භමුපාගමි.

তুষিত দেবলোকে বাস করার সময় বোধির পরিপক্কতা লাভ করে, দেবতাদের প্রার্থনায় তিনি মাতৃগর্ভে প্রবেশ করলেন।

34.

৩৪.

සතො ච සම්පජානො ච මාතුකුච්ඡිම්හි ඔක්කමි;

තස්ස ඔක්කන්තියං සබ්බා දසසහස්සී පකම්පිත්ථ.

স্মৃতিমান ও সম্প্রজ্ঞাত হয়ে তিনি মাতৃকুক্ষিতে প্রবেশ করলেন; তাঁর গর্ভাক্রান্তির সময় সমগ্র দশসহস্র লোকধাতু প্রকম্পিত হয়েছিল।

35.

৩৫.

තතො පුබ්බනිමිත්තානි ද්වත්තිංසානි තදා සියුං;

තුට්ඨහට්ඨා ව සා මාතා පුත්තං පස්සති කුච්ඡියං.

তখন বত্রিশটি পূর্বনিমিত্ত (লক্ষণ) প্রকাশিত হয়েছিল; সন্তুষ্ট ও হৃষ্টচিত্তে সেই মাতা কুক্ষিগত পুত্রকে দর্শন করতেন।

විජායනමඞ්ගලදීපනීගාථා

প্রসব-মঙ্গল-দীপনী গাথা

36.

৩৬.

සා පුණ්ණගබ්භා දසමාසතො පරං,ගන්ත්වාන ඵුල්ලං වරලුම්බිනීවනං;

ඨිතා ගහෙත්වා වරසාලසාඛං,විජායි තං පුත්තවරං සුඛෙන.

দশ মাস পূর্ণ হওয়ার পর গর্ভবতী মাতা প্রস্ফুটিত শ্রেষ্ঠ লুম্বিনী বনে গমন করে, একটি শ্রেষ্ঠ শালবৃক্ষের শাখা ধারণ করে দাঁড়িয়ে সুখে সেই শ্রেষ্ঠ পুত্রকে প্রসব করলেন।

37.

৩৭.

තදා සහස්සීදසලොකධාතුසු,දෙවා ච නාගා අසුරා ච යක්ඛා;

නානාදිසා මඞ්ගලචක්කවාළං,සුමඞ්ගලං මඞ්ගලමාගමිංසු.

তখন দশসহস্র লোকধাতুর দেব, নাগ, অসুর ও যক্ষগণ নানা দিক থেকে মঙ্গলময় চক্রবালে পরম মঙ্গল উদযাপনের জন্য আগমন করেছিলেন।

38.

৩৮.

අනෙකසාඛඤ්ච සහස්සමණ්ඩලං,ඡත්තං මරූ ධාරයුමන්තලික්ඛෙ;

සුවණ්ණදණ්ඩා විපතන්ති චාමරා,ඛජ්ජිංසු භෙරී ච නදිංසු සඞ්ඛා.

দেবতারা অন্তরীক্ষে অনেক শাখাবিশিষ্ট ও সহস্র মণ্ডলাকার শ্বেতচ্ছত্র ধারণ করেছিলেন; সুবর্ণদণ্ডযুক্ত চামর বীজিত হচ্ছিল, ভেরী ও শঙ্খসমূহ বেজে উঠেছিল।

39.

৩৯.

මලෙනකෙනාපි අනූපලිත්තො,ඨිතො ව පාදානි පසාරයන්තො;

කථී ව ධම්මාසනතොතරන්තො,ජාතො යථාදිච්චවරො නභම්හා.

কোনো প্রকার মলের দ্বারা নির্লিপ্ত থেকে, সোজা দাঁড়িয়ে পা প্রসারিত করে, যেন ধর্মাসন থেকে অবতীর্ণ কোনো ধর্মদেশক—এমনভাবে তিনি জন্মগ্রহণ করলেন, যেমন আকাশ থেকে শ্রেষ্ঠ সূর্য উদিত হয়।

40.

৪০.

ඛීණාසවා බ්‍රහ්මගණොපගන්ත්වා,සුවණ්ණජාලෙන පටිග්ගහෙසුං;

තතො ච දෙවාජිනචම්මකෙන,තතො දුකූලෙන ච තං මනුස්සා.

ক্ষীণাস্রব ব্রহ্মাগণ এসে সুবর্ণজাল দ্বারা তাঁকে গ্রহণ করলেন; অতঃপর দেবতারা অজিনচর্ম দ্বারা এবং মনুষ্যরা দুকূল (ক্ষৌম বস্ত্র) দ্বারা তাঁকে গ্রহণ করলেন।

41.

৪১.

තෙසං පි හත්ථා වරභූමියං ඨිතො,දිසා විලොකෙසි සබ්බා සමන්තතො;

වදිංසු දෙවා පි ච බ්‍රහ්මකායිකා,තයා සමො කත්ථචි නත්ථි උත්තරො.

তাঁদের হাত থেকে নেমে শ্রেষ্ঠ ভূমিতে দাঁড়িয়ে তিনি চারদিকের সমস্ত দিক অবলোকন করলেন; ব্রহ্মকায়িক দেবতারাও বললেন, 'আপনার সমান কোথাও কেউ নেই, শ্রেষ্ঠ তো দূরের কথা।'

42.

৪২.

ගන්ත්වාන උත්තරං සත්ත පදවාරෙහි වික්කමො,සීහනාදං නදී තෙසං දෙවතානං හි සාවයං.

উত্তর দিকে সাতটি পদক্ষেপ অগ্রসর হয়ে তিনি সিংহনাদ করলেন এবং দেবতাদের তা শ্রবণ করালেন।

43.

৪৩.

තතො පුත්තං ගහෙත්වාන ගතා මාතා සකඞ්ඝරං,මාතා සත්තමියං ගන්ත්වා දෙඅපුත්තත්තමාගමි.

অতঃপর মাতা পুত্রকে নিয়ে নিজ গৃহে গমন করলেন; মাতা (প্রসবের) সপ্তম দিনে দেহত্যাগ করে দেবপুত্রত্ব (তুষিত স্বর্গে দেবপুত্র রূপ) লাভ করলেন।

44.

৪৪.

තෙ බ්‍රහ්මණා පඤ්චමියං සුභුත්තා,නාමං ගහෙතුං වරලක්ඛණානි;

දිස්වාන එකඞ්ගුලිමුක්ඛිපිංසු,බුද්ධො අයං හෙස්සති වීතරාගො.

পঞ্চম দিনে সেই ব্রাহ্মণগণ উত্তম ভোজন সমাপ্ত করে, নাম রাখার জন্য তাঁর শ্রেষ্ঠ লক্ষণসমূহ দর্শন করে একটি অঙ্গুলি উত্তোলন করলেন (এবং বললেন): 'ইনি বীতরাগ বুদ্ধ হবেন।'

45.

৪৫.

ජිණ්ණඤ්ච දිස්වා බ්‍යාධිකං මතඤ්ච,අව්හායිතං පබ්බජිතඤ්ච දිස්වා;

ඔහාය පබ්බජ්ජමුපෙති කාමෙ,බුද්ධො අයං හෙස්සති වීතරාගො.

জীর্ণ (বৃদ্ধ), ব্যাধিগ্রস্ত, মৃত এবং প্রব্রজিত ব্যক্তিকে দর্শন করে, কামভোগ ত্যাগ করে প্রব্রজ্যা গ্রহণ করবেন; ইনি বীতরাগ বুদ্ধ হবেন।

අගාරියසම්පත්තිදීපනීගාථා

অগারিয়-সম্পত্তি-দীপনী গাথা

46.

৪৬.

කාලක්කමෙන චන්දො ව වඩ්ඪන්තො වඩ්ඪිතෙ කුලෙ,පුඤ්ඤොදයෙනුදෙන්තො සො භාණුමා විය අම්බරෙ.

কালক্রমে চন্দ্রের ন্যায় বর্ধিত হয়ে, সেই বর্ধিত কুলে তিনি পুণ্যোদয়ে আকাশে উদিত সূর্যের ন্যায় শোভা পেতে লাগলেন।

47.

৪৭.

සිද්ධථකො හි සිද්ධත්ථො ලද්ධා දෙවිං යසොධරං,චත්තාලීසසහස්සෙහි පූරිත්ථීහි පුරක්ඛිතො.

সিদ্ধার্থ নামক সেই সিদ্ধার্থ (যাঁর উদ্দেশ্য সফল হয়েছে) দেবী যশোধরাকে লাভ করে চল্লিশ সহস্র সুন্দরী রমণী পরিবেষ্টিত হয়ে রইলেন।

48.

৪৮.

රම්මසුරම්මසුභෙසු ඝරෙසු,තිණ්ණමුතූනමනුච්ඡවිකෙසු;

දිබ්බසුඛං විය භුඤ්ජි සුඛං සො,අච්ඡරියබ්භුතරාජවිභූතිං.

তিন ঋতুর উপযোগী রম্য, সুরম্য ও শুভ নামক প্রাসাদসমূহে তিনি দিব্যসুখের ন্যায় আশ্চর্য ও অদ্ভুত রাজকীয় ঐশ্বর্য ভোগ করতে লাগলেন।

නෙක්ඛම්මජ්ඣාසයදීපනීයමකගාථා

নৈষ্ক্রম্য-অধ্যাশয়-দীপনী যমক গাথা

නමො තස්ස යතො මහිමතො යස්ස තමො න

সেই মহানুভবকে নমস্কার, যাঁর মহিমার কারণে কোনো অন্ধকার থাকে না।

49.

৪৯.

දිස්වා නිමිත්තානි මදච්ඡිදානි,ථීනං විරූපානි රතච්ඡිදානි;

පාපානි කම්මානි සුඛච්ඡිදානි,ලද්ධානි ඤාණානි භවච්ඡිදානි.

মদ-মত্ততা বিনাশকারী নিমিত্তসমূহ, আসক্তি বিনাশকারী নারীদের বিরূপ রূপ, সুখ বিনাশকারী পাপকর্মসমূহ দর্শন করে এবং ভব-বন্ধন বিনাশকারী জ্ঞানসমূহ লাভ করে...

50.

৫০.

පදිත්තගෙහා විය භෙරවං රවං,රවං සම්මුට්ඨාය ගතො මහෙසි;

මහෙසිමොලොකියපුත්තමත්තනො,තනොසි නො පෙමමහොඝමත්තනො.

প্রজ্বলিত গৃহের মতো এক ভীতিজনক শব্দ শুনে মহর্ষি শয্যা ত্যাগ করে প্রস্থান করলেন; নিজের মহিষী ও পুত্রকে অবলোকন করে তিনি কি নিজের অন্তরের প্রেমের মহাস্রোতকে বিস্তার করেননি?

51.

৫১.

උම්මාරඋම්මාරගතුද්ධරිත්වා,පදං පදං යාතනරාසභස්ස;

අලං අලංකාරතරෙන ගන්තුං,මතී මතීවෙතිමනඞ්ගභඞ්ගෙ.

নরশ্রেষ্ঠ চৌকাঠের পর চৌকাঠ অতিক্রম করে এক এক পা বাড়াতে লাগলেন; অলঙ্কারে সজ্জিত হয়ে গমন করার আর প্রয়োজন নেই—এই চিন্তা করে তাঁর বুদ্ধি কামদেবের প্রভাবকে চূর্ণ করল।

52.

৫২.

උම්මාරඋම්මාරගතො මහෙසි,අනඞ්ගභඞ්ගං සමචින්තයිත්ථ;

කිං මෙ ජරාමච්චුමුඛෙ ඨිතස්ස,න මෙ වසෙ කාමවසෙ ඨිතස්ස.

চৌকাঠের পর চৌকাঠ অতিক্রম করে মহর্ষি কামভাব চূর্ণ করার কথা চিন্তা করলেন: 'জরা ও মৃত্যুর মুখে দাঁড়িয়ে কামভোগে আমার কী প্রয়োজন? কামের বশীভূত হয়ে থাকা আমার উচিত নয়।'

53.

৫৩.

කාමෙන කාමෙන න සාධ්‍යමොක්ඛං,මානෙන මානෙන මමත්ථි කිඤ්චි;

මාරො සසෙනො හි අවාරණීයො,යන්තෙන උච්ඡුං විය මද්දතී මං.

কামনার দ্বারা মুক্তি লাভ করা যায় না, অহংকারের দ্বারাই বা আমার কী লাভ? সসৈন্য মারকে প্রতিরোধ করা অসম্ভব, সে আমাকে যন্ত্রে আখ মাড়াই করার মতো পিষ্ট করছে।

54.

৫৪.

ආදිත්තමුයාතපයාතමූනං,අතාණාලෙණාසරණෙ ජනෙ තෙ;

දිස්වාන දිස්වාන සිවං මයා තෙ,කාමෙන කාමෙන කථං විනෙය්‍ය.

প্রজ্বলিত, সন্তপ্ত, অপূর্ণ এবং ত্রাণ, আশ্রয় ও শরণহীন সেই মানুষদের বারবার দেখে, তাদের কল্যাণকামী হয়ে আমি কীভাবে কামনার বশীভূত হতে পারি?

55.

৫৫.

විජ්ජාවිජ්ජාය චුතඤ්චුපෙතං,අසාරසාරූපගතඤ්ජනං ජනං;

විජ්ජායවිජ්ජාය යුතො චුතොහං,පහොමි තාරෙතුමසඞ්ගහො ගතො.

অবিদ্যার কারণে বিদ্যা থেকে চ্যুত এবং অসারকে সার মনে করা মানুষদের দেখে; আমি অবিদ্যা থেকে মুক্ত ও বিদ্যায় যুক্ত হয়ে, আসক্তিহীনতা লাভ করে তাদের পার করতে সমর্থ হব।

56.

৫৬.

මග්ගන්ති නො දිට්ඨිගතාපවග්ගං,අග්ගා ති තෙවාහු ජනා සමග්ගා;

නග්ගං අහො මොහතමස්ස වග්ගං,වග්ගං හනිස්සාමි තමග්ගමග්ගා.

মানুষেরা মিথ্যাদৃষ্টির মাধ্যমে মুক্তি খোঁজে এবং সকলে মিলে তাকেই 'শ্রেষ্ঠ' বলে; হায়, এ তো মোহ-অন্ধকারের নগ্ন দল! আমি সেই পরম মার্গের দ্বারা এই মোহ-দলকে ধ্বংস করব।

57.

৫৭.

පසෙය්හකාරෙන අසෙය්හදුක්ඛං,ජනා ජනෙන්තීහ ජනානමෙව;

පසෙය්හකාරෙනා අසෙය්හදුක්ඛං,පාපං න ජානන්ති තතො නිදානං.

বলপ্রয়োগের মাধ্যমে মানুষ এই জগতে মানুষের জন্যই অসহ্য দুঃখের সৃষ্টি করে; বলপ্রয়োগের কারণে তারা সেই অসহ্য দুঃখের মূল কারণ পাপকর্মকে বুঝতে পারে না।

58.

৫৮.

තෙ ඔඝයොගාසවසංකිලෙසා,තමෙව නාසෙන්ති තතො සමුට්ඨිතා;

එකන්තිකං ජාති ජරා ච මච්චු,නිරන්තරං තං බ්‍යසනඤ්චනෙකං.

সেই ওঘ, যোগ, আসব ও সংক্লেশসমূহ তা থেকেই উৎপন্ন হয়ে তাকেই ধ্বংস করে; আর রয়েছে একান্ত জন্ম, জরা ও মৃত্যু এবং নিরন্তর নানা প্রকার বিপর্যয়।

59.

৫৯.

චීරං කිලෙසානසමුජ්ජලන්තං,දිස්වාන සත්තානුසයං සයම්භූ;

සාධෙමි බොධිං විනයාමි සත්තෙ,පච්ඡාපි පස්සාමි සුතං සුතන්තං.

দীর্ঘকাল ধরে ক্লেশাগ্নিতে প্রজ্বলিত সত্ত্বদের অনুশয় দেখে স্বয়ম্ভূ চিন্তা করলেন: 'আমি বোধিজ্ঞান লাভ করব, সত্ত্বদের বিনয় শিক্ষা দেব এবং পরবর্তীতে শ্রুত সূত্রসমূহ দর্শন করব।'

60.

৬০.

තං දිබ්බචක්කං ඛුරචක්කමාලං,රජ්ජං සසාරජ්ජසමජ්ජමජ්ජං;

තෙ බන්ධවා බන්ධනමාගතා පරෙ,සුතො පසූතොයමනඞ්ගදූතො.

সেই দিব্য চক্র যেন ক্ষুর-চক্রের মালা; রাজ্য যেন ধূলি, কোলাহল ও মত্ততায় পূর্ণ; আত্মীয়রা যেন বন্ধনস্বরূপ এবং অন্যরা শত্রু; আর এই সদ্যজাত পুত্র যেন কামদেবের দূত।

61.

৬১.

සමුජ්ජලන්තං වසතී සතීසිරී,සිරීසපාගාරමිදං මහාවිසං;

දද්දල්ලමානා යුවතී වතීමා,සකණ්ටකායෙව සමඤ්ජසඤ්ජසෙ.

প্রজ্বলিত শ্রী-সম্পদে পূর্ণ এই গৃহ যেন তীব্র বিষধর সর্পের বাসস্থান; এই দীপ্তিময়ী যুবতীরা যেন সরল পথের কাঁটাস্বরূপ।

62.

৬২.

යස්සා විරාජිතසිරී සිරියාපි නත්ථි,තස්සාවලොකිය න තිත්තිවසානමත්ථි;

ගච්ඡාමි හන්ද තවනඞ්ග සිරප්පභෙදං,මත්තෙභකුම්භුපරි සීහවිලාසගාමිං.

এমনকি লক্ষ্মীদেবীরও যাঁর মতো দীপ্তিময় সৌন্দর্য নেই, তাঁকে দেখেও কামনার তৃপ্তি হয় না; হে কামদেব! এসো, মত্ত হস্তীর মস্তকের ওপর সিংহের মতো লীলাচ্ছলে গমন করে আমি তোমার মস্তক চূর্ণ করতে যাচ্ছি।

63.

৬৩.

භො භො අනඞ්ගසුචිර පි පනුණ්ණබාණ,බාණානි සංහර පනුණ්ණමිතො නිරොධ;

රොධෙන චාපදගතො මනසො න සොච,සොචං තවප්පනවලොකිය යාමි සන්තිං.

হে কামদেব! দীর্ঘকাল ধরে নিক্ষিপ্ত তোমার বাণসমূহ সংবরণ করো, এখান থেকে তোমার প্রচেষ্টা রোধ করো; ধনুকের গতিরোধের কারণে মনে অনুশোচনা করো না; তোমার সেই অনুশোচনার দিকে না তাকিয়ে আমি পরম শান্তির দিকে যাত্রা করছি।

64.

৬৪.

රතී රතී කාමගුණෙ විවෙකෙ,අලං අලන්තෙව විචින්තයන්තො;

මනං මනඞ්ගාලයසම්පදාලයං,තහිං තහිං දිට්ඨබාලා ව පක්කමි.

কামগুণের প্রতি আসক্তি আর নয়, বিবেক বা নির্জনতাতেই আনন্দ—এইরূপ চিন্তা করে, কামদেবের বাসনা-ভবনস্বরূপ মনকে স্থির করে, তিনি সেখানে ঘুমন্ত মূর্খ নারীদের দেখে প্রস্থান করলেন।

පාදුද්ධාරවිම්හයදීපනීගාථා

পদক্ষেপ গ্রহণের বিস্ময় প্রকাশকারী গাথা

65.

৬৫.

යාවඤ්චයං රවි චරත්‍යචලෙන රුද්ධෙ,යාවඤ්ච චක්කරතනඤ්ච පයාති ලොකෙ;

තාවිස්සරො නභචරො ජිතචාතුරන්තො,හිත්වා කථං නු පදමුද්ධරි සො නිරාසො.

যতদিন এই সূর্য পর্বত দ্বারা অবরুদ্ধ হয়ে আকাশে বিচরণ করে এবং যতদিন জগতে চক্ররত্ন পরিভ্রমণ করে; ততদিন যিনি আকাশচারী ও চার দিগন্তের বিজয়ী অধিপতি হতে পারতেন, তিনি কীভাবে সমস্ত আশা ত্যাগ করে পদক্ষেপ গ্রহণ করলেন?

66.

৬৬.

දීපෙ මහා ච චතුරාධිකද්වෙසහස්සෙ,තත්‍රාපි සෙට්ඨභජිතං වරජම්බුදීපං;

භූනාභිකං කපිලවත්ථුපුරං සුරම්මං,හිත්වා කථං නු පදමුද්ධරි සො නිරාසො.

চারটি মহাদ্বীপ ও দুই হাজার ক্ষুদ্র দ্বীপের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ও বরণীয় জম্বুদ্বীপ এবং পৃথিবীর নাভিস্বরূপ অতি মনোরম কপিলাবস্তু নগরী পরিত্যাগ করে, তিনি কীভাবে সমস্ত আশা ত্যাগ করে পদক্ষেপ গ্রহণ করলেন?

67.

৬৭.

ඤාතීනසීති කුලතො හි සහස්ස සාක්‍යෙ,හත්ථිස්සධඤ්ඤධනිනො විජිතාරිසඞ්ඝෙ;

ගොත්තෙන ගොතමභවං පිතරඤ්ජනග්ගං,හිත්වා කථං නු පදමුද්ධරි සො නිරාසො.

আশি হাজার শাক্য বংশীয় আত্মীয়স্বজন, হস্তী-অশ্ব-ধান্য-ধনে সমৃদ্ধ এবং শত্রুসেনা বিজয়ী; গোত্রানুসারে গৌতম বংশীয় ও নরশ্রেষ্ঠ পিতা শুদ্ধোদনকে পরিত্যাগ করে, তিনি কীভাবে সমস্ত আশা ত্যাগ করে পদক্ষেপ গ্রহণ করলেন?

68.

৬৮.

රම්මං සුරම්මවසතිං රතනුජ්ජලන්තං,ගිම්හෙපි විම්හයකරං සුරමන්දිරාභං;

උස්සාපිතද්ධජපටාකසිතාතපත්තං,හිත්වා කථං නු පදමුද්ධරි සො නිරාසො.

রত্নরাজিতে প্রজ্বলিত, গ্রীষ্মকালেও বিস্ময়কর ও দেবপ্রাসাদের মতো মনোরম বাসস্থান, যেখানে পতাকা, কেতন ও শ্বেতছত্র উত্তোলিত ছিল—তা পরিত্যাগ করে তিনি কীভাবে সমস্ত আশা ত্যাগ করে পদক্ষেপ গ্রহণ করলেন?

69.

৬৯.

සපොක්ඛරා පොක්ඛරණී චතස්සො,සුපුප්ඵිතා මන්දිරතො සමන්තා;

කොකා නදන්තූපරි කොකනාදෙ,හිත්වා කථං නු පදමුද්ධරි සො නිරාසො.

প্রাসাদের চারিপাশে সুপুষ্পিত পদ্মসমূহে শোভিত চারটি পুষ্করিণী, যেখানে লাল পদ্মের ওপর চক্রবাক পাখিরা কূজন করে—তা পরিত্যাগ করে তিনি কীভাবে সমস্ত আশা ত্যাগ করে পদক্ষেপ গ্রহণ করলেন?

70.

৭০.

සරෙ සරොජෙ රුදිතාළිපාළි,සමන්තතො පස්සති පඤ්ජරඤ්ජසා;

දිස්වාරවින්දානි මුඛාරවින්දංනාථස්ස ලජ්ජා විය සංකුජන්ති.

সরোবরের পদ্মসমূহে ভ্রমরকূল গুঞ্জন করছে, বাতায়ন-পথ দিয়ে চারিপাশে তাকালে দেখা যায়; নাথের পদ্মতুল্য মুখমণ্ডল দর্শন করে পদ্মসমূহ যেন লজ্জায় সংকুচিত হয়ে যাচ্ছে।

71.

৭১.

මධුරා මධුරාභිරුතා,චරිතා පදුමෙ පදුමෙළිගණා;

වසතිං අධුනා මධුනා,අකරුං ජහිතං කිමිදං පතිනා.

পদ্মে পদ্মে ভ্রমরসমূহ মধুর গুঞ্জনে বিচরণ করছে এবং মধুতে তাদের বাসস্থান পূর্ণ করেছে; স্বামী কেন এই সমস্ত পরিত্যাগ করলেন?

72.

৭২.

තම්හා රසං මධුකරා භවනං හරිත්වා,නින්නාදිනො සමධුරං මධුරං කරොන්ති;

නාදෙන නාදමතිරිච්චුපවීණයන්ති,නච්චන්ති තා සුරපුරෙ වණිතා ව තාව.

ভ্রমরসমূহ সেখান থেকে মধু সংগ্রহ করে নিজেদের বাসায় নিয়ে মধুর গুঞ্জনে তা আরও মধুর করে তুলছে; তারা যেন বীণার সুরে সুর মিলিয়ে গান গাইছে, আর দেবপুরের অপ্সরাদের মতো যুবতীরা নৃত্য করছে।

73.

৭৩.

සඤ්චොදිතා පීණපයොධරාධරා,විරාජිතානඞ්ගජමෙඛලාඛලා;

සුරඞ්ගණා වඞ්ගජඵස්සදා සදා,රමා රමාපෙන්ති වරඞ්ගදාගදා.

উন্নত স্তন ও অধরবিশিষ্ট, কামদেবের মেখলায় সুশোভিত, দেবকন্যার মতো সর্বদা সুখস্পর্শদায়ী এবং শ্রেষ্ঠ অঙ্গদে ভূষিত রমণীরা তাঁকে আনন্দিত করার চেষ্টা করছে।

74.

৭৪.

කරාතිරත්තා රතිරත්තරාමා,තාළෙන්ති තාළාවචරෙ සමන්තා;

නච්චුග්ගතානෙකසහස්සහත්ථා,සක්කොපි කිං සක්‍යසමොති චොදයුං.

লাল করতলবিশিষ্ট ও বিলাসে মত্ত রমণীরা চারিপাশে বাদ্যযন্ত্র বাজাচ্ছে; নৃত্যের তালে হাজার হাজার হাত তুলে তারা যেন প্রশ্ন করছে: 'দেবরাজ শক্রও কি এই শাক্যকুমারের সমকক্ষ হতে পারেন?'

75.

৭৫.

විසාලනෙත්තා හසුලා සුමජ්ඣා,නිම්බත්ථනී විම්හයගීතසද්දා;

අලඞ්කතා මල්ලධරා සුවත්ථා,නච්චන්ති තාළාවචරෙහි ඝුට්ඨා.

বিশাল নয়না, হাস্যমুখী, সুতন্বী, সুগঠিত স্তনবিশিষ্ট, বিস্ময়কর সুکণ্ঠী, অলঙ্কার ও মাল্যভূষিতা এবং সুন্দর বস্ত্র পরিহিতা রমণীরা বাদ্যযন্ত্রের তালে তালে নৃত্য করছে।

76.

৭৬.

යාසං හි ලොකෙ උපමා නත්ථි,තාසං හි ඵස්සෙසු කථාවකාසා;

තං තාදිසං කාමරතිංනුභොන්තො,හිත්වා කථං නු පදමුද්ධරි සො නිරාසො.

জগতে যাদের কোনো তুলনা নেই এবং যাদের স্পর্শে পরম সুখ অনুভূত হয়; সেইরূপ কামসুখ ভোগ করা সত্ত্বেও তিনি কীভাবে সমস্ত আশা ত্যাগ করে পদক্ষেপ গ্রহণ করলেন?

77.

৭৭.

පාදෙපාදෙ වලයවිරවාමෙඛලාවීණානාදා,ගීතංගීතං පතිරතිකරං ගායතී ගායතී සා;

හත්ථෙහත්ථෙ වලයචලිතා සම්භමං සම්භමන්ති,දිස්වාදිස්වා ඉති රතිකරං යාති හාහා කිමීහා.

প্রতিটি পদক্ষেপে কঙ্কণ, মেখলা ও বীণার ধ্বনি অনুরণিত হচ্ছে; তারা অত্যন্ত প্রীতিকর গান গাইছে; প্রতিটি হাতের সঞ্চালনে কঙ্কণসমূহ চঞ্চল হয়ে উঠছে; এই রূপ আনন্দদায়ক দৃশ্য দেখেও তিনি চলে যাচ্ছেন—হায়, এ কেমন বৈরাগ্য!

අපුනරාවත්තිගමනදීපනීයමකගාථා

পুনরায় ফিরে না আসার দৃঢ় সংকল্প প্রকাশকারী যমক গাথা

78.

৭৮.

අනන්තකාලොපචිතෙන තෙන,පුඤ්ඤෙන නිබ්බත්තවිමානයානෙ;

තස්මිං දිනෙ ජාතසුතං පජාපතිං,හිත්වා ගතො සො සුගතො ගතො ව.

অনন্তকাল ধরে সঞ্চিত পুণ্যের প্রভাবে উৎপন্ন বিমানসদৃশ প্রাসাদে, সেই দিনই সদ্যজাত পুত্র এবং পত্নীকে পরিত্যাগ করে সুগত প্রস্থান করলেন, তিনি চলেই গেলেন।

79.

৭৯.

තං ජීවමානං පිතරඤ්ච මාතරං,තෙ ඤාතකෙ තාදිසියො ච ඉත්ථියො;

තෙ තාදිසෙ රම්මකරෙ නිකෙතෙ,හිත්වා ගතො සො සුගතො ගතො ව.

জীবিত পিতা ও মাতাকে, আত্মীয়স্বজনকে, সেই রূপ সুন্দরী রমণীদের এবং সেই রূপ আনন্দদায়ক প্রাসাদসমূহ পরিত্যাগ করে সুগত প্রস্থান করলেন, তিনি চলেই গেলেন।

80.

৮০.

ඛොමඤ්ච පත්තුණ්ණදුකූලචීනං,සකාසිකං සාධුසුගන්ධවාසිතං;

නිවාසිතො සොභති වාසවො ව,හිත්වා ගතො සො සුගතො ගතො ව.

কাশী দেশে প্রস্তুত সুগন্ধিযুক্ত ক্ষৌম, পট্টবস্ত্র, দুকূল ও চীনাংশুক পরিধান করে যিনি দেবরাজ ইন্দ্রের মতো শোভা পেতেন—তা পরিত্যাগ করে সুগত প্রস্থান করলেন, তিনি চলেই গেলেন।

81.

৮১.

විධිප්පකාසා නිධියො චතස්සො,සමුග්ගතා භූතධරා වසුන්ධරා;

සත්තාවසත්තාවසුධා සුධාසා,හිත්වා ගතො සො සුගතො ගතො ව.

বিধিনির্দিষ্ট প্রাদুর্ভূত চারটি মহান নিধি, শস্যধারিণী বসুন্ধরা এবং অমৃততুল্য খাদ্যসমৃদ্ধ এই পৃথিবী পরিত্যাগ করে সুগত প্রস্থান করলেন, তিনি চলেই গেলেন।

82.

৮২.

සුවණ්ණථාලෙ සතරාජිකෙ සුභෙ,සාධුං සුගන්ධං සුචිසාලිභොජනං;

භුත්වා සවාසීහි විලාසිනීහි,හිත්වා ගත සො සුගතො ගතො ව.

শত রেখাঙ্কিত শুভ সুবর্ণ থালায় সুগন্ধি ও পবিত্র শাল্যন্ন বিলাসী রমণীদের সাথে ভোজন করার সুখ পরিত্যাগ করে সুগত প্রস্থান করলেন, তিনি চলেই গেলেন।

83.

৮৩.

මනුඤ්ඤගන්ධෙන අසුඤ්ඤගන්ධො,සුගන්ධගන්ධෙන විලිත්තගත්තො;

සුගන්ධවාතෙන සුවිජ්ජිතඞ්ගො,හිත්වා ගතො සො සුගතො ගතො ව.

মনোরম ও সুগন্ধি চন্দনাদিতে অনুলিপ্ত শরীর এবং সুগন্ধি বাতাসে ব্যজন করা সুখ পরিত্যাগ করে সুগত প্রস্থান করলেন, তিনি চলেই গেলেন।

84.

৮৪.

සුලක්ඛණෙ හෙවභිලක්ඛිතඞ්ගො,පසාධිතො දෙවපසාධනෙන;

විරොචමානො සමරාජිනීහි,හිත්වා ගතො සො සුගතො ගතො ව.

শুভ লক্ষণসমূহে বিভূষিত অঙ্গ, দেবতুল্য অলঙ্কারে সজ্জিত এবং রাণীদের মাঝে দীপ্তিমান রূপ পরিত্যাগ করে সুগত প্রস্থান করলেন, তিনি চলেই গেলেন।

85.

৮৫.

නානාසනානි සයනානි නිවෙසනානි,භාභානිභානි රතනාකරසන්නිභානි;

තත්‍රුස්සිතානි රතනද්ධජභූසිතානි,හිත්වා ව තානි හිමබින්දුසමානි තානි.

রত্নখনিসদৃশ দীপ্তিময় বিভিন্ন আসন, শয্যা ও গৃহসমূহ, যা রত্নখচিত পতাকায় সুশোভিত ছিল—সেগুলোকে শিশিরবিন্দুর মতো তুচ্ছ জ্ঞান করে তিনি পরিত্যাগ করলেন।

86.

৮৬.

නානාවිධෙහි රතනෙහි සමුජ්ජලෙහි,නාරීහි නිච්චමුපගායිතහම්මියෙහි;

රජ්ජෙහි චක්කරතනාදිවිභූසිතෙහි,යාතො තතො හි මහිතො පුරිසස්සරෙහි.

নানা প্রকার উজ্জ্বল রত্নখচিত, রমণীদের দ্বারা সর্বদা গীত-মুখরিত প্রাসাদসমূহ এবং চক্ররত্নাদিতে বিভূষিত রাজ্য পরিত্যাগ করে তিনি প্রস্থান করলেন, যেখানে তিনি নরশ্রেষ্ঠদের দ্বারা পূজিত হতেন।

ද්විපාදබ්‍යාසයමකගාථා

দ্বিপাদ-ব্যাপ্ত যমক গাথা

87.

৮৭.

යසොධරං පීණපයොධරාධරං,අනඞ්ගරඞ්ගද්ධජභූතමඞ්ගං;

දෙවච්ඡරාවුජ්ජලිතං පතිබ්බතං,හිත්වා ගතො සො සුගතො ව නූන.

উন্নত স্তন ও অধরবিশিষ্ট, কামদেবের রঙ্গমঞ্চের পতাকাস্বরূপ অঙ্গসৌষ্ঠবযুক্ত, অপ্সরার মতো দীপ্তিময়ী ও পতিব্রতা যশোধরাকে পরিত্যাগ করে সুগত নিশ্চয়ই প্রস্থান করেছেন।

88.

৮৮.

සභාවනිච්ඡන්දමතිං පභාවතිං,භත්තො කුසො සංහරි භත්තකාජං;

තායාභිරූපං පි යසොධරං වරං,හිත්වා ගතො සො සුගතො ව නූන.

রাজা কুশ তাঁর প্রতি উদাসীন প্রভাবতীর জন্য প্রেমের বশে খাদ্যের ভার বহন করেছিলেন; কিন্তু সেই প্রভাবতী অপেক্ষাও রূপবতী ও শ্রেষ্ঠ যশোধরাকে পরিত্যাগ করে সুগত নিশ্চয়ই প্রস্থান করেছেন।

89.

৮৯.

පුරෙ පුරෙ සඤ්චරි ඛග්ගහත්ථො,වරං පරිත්ථීනං අනිත්ථිගන්ධො;

සිරිඤ්ච රිඤ්චාපි න රිඤ්චි නාරිං,හිත්වානිමන්දානි ගතො තථාගතො.

পূর্বজন্মে তিনি তরবারি হস্তে পরনারীদের সংসর্গ এড়িয়ে বিচরণ করেছিলেন এবং রাজলক্ষ্মী ত্যাগ করলেও নিজের পত্নীকে ত্যাগ করেননি; কিন্তু আজ সেই সুন্দরী রমণীদের পরিত্যাগ করে তথাগত প্রস্থান করেছেন।

90.

৯০.

හරිත්තචො රාගබලෙන දෙවියා,අවත්ථලිඞ්ගෙන න ලිඞ්ගනුස්සරි;

අසෙවි කාමං තමිදානි කාමං,හිත්වා ගතො සො සුගතො ව නූන.

হরিতচ তাপস রাণীর প্রতি কামাসক্তির বশে তাঁর নগ্নতা দেখে নিজের প্রব্রজ্যা ধর্মের কথা ভুলে কামভোগে লিপ্ত হয়েছিলেন; কিন্তু আজ সেই কামভোগ পরিত্যাগ করে সুগত নিশ্চয়ই প্রস্থান করেছেন।

91.

৯১.

අපමෙය්‍යකප්පෙසු විවෙකසෙවී,හිත්වා ගතො රජ්ජසිරිං වරිත්ථිං;

අණුං කලිං වණ්ණයි තං පුරාණං,වත්ථම්හි ඡිද්දං විය තුන්නකාරො.

অপরিমেয় কল্প ধরে নির্জনতা সেবনকারী বোধিসত্ত্ব রাজলক্ষ্মী ও শ্রেষ্ঠা পত্নীকে পরিত্যাগ করে প্রস্থান করলেন; তিনি সেই পুরাতন সামান্য ত্রুটিকে বস্ত্রের ছিদ্রের মতো সূক্ষ্মভাবে অবলোকন করেছিলেন।

92.

৯২.

තථාති මන්ත්වාන ඉදානිනඞ්ගො,යසොධරං පග්ගහිතො ධජං ව;

මත්තො ජිතොම්හී ති පමත්තබන්ධු,න පස්සි ඤාණාසනිපාතමන්තරං.

কামদেব যশোধরাকে বিজয়ের পতাকার মতো ধারণ করে এবং প্রমত্তদের বন্ধু মার মত্ত হয়ে ভাবল 'আমি জয়ী হয়েছি'; কিন্তু সে অন্তরালে জ্ঞানরূপ বজ্রপাতের সম্ভাবনা দেখতে পায়নি।

93.

৯৩.

දිස්වාන දුක්ඛානලසම්භවංභවං,කත්වා තදුප්පාදකනඞ්ගභඞ්ගං;

යසොධරං පීණපයොධරාධරං,හිත්වා ගතො බුද්ධබලප්පදං පදං.

ভব-সংসারকে দুঃখরূপ অগ্নির উৎস হিসেবে দর্শন করে এবং তার উৎপত্তিকারক কামভাবকে চূর্ণ করে, উন্নত স্তন ও অধরবিশিষ্ট যশোধরাকে পরিত্যাগ করে তিনি বুদ্ধত্বরূপ পরম পদে গমন করলেন।

94.

৯৪.

අනන්තසත්තානමනන්තකාලෙ,මනඞ්ගහෙත්වාන ජිතො අනඞ්ගො;

පරාජිතො නූන හි එකකස්ස,තථාගතො සො න පුනාගතො ව.

অনন্তকাল ধরে অনন্ত সত্ত্বদের মন হরণ করে বিজয়ী হওয়া কামদেব আজ এই একাকী বীরের কাছে পরাজিত হলো; সেই তথাগত আর কখনোই ফিরে আসবেন না।

95.

৯৫.

දිස්වාන ඤාණාසනිපාතමන්තරං,තථාගතො සො න පුනාගතො ව;

තථාගතො සො න පුනාගතො ව,දිස්වානඤාණාසනිපාතමන්තරං.

অন্তরালে জ্ঞানরূপ বজ্রপাত অবলোকন করে সেই তথাগত আর ফিরে আসেননি; অন্তরালে জ্ঞানরূপ বজ্রপাত অবলোকন করে সেই তথাগত আর ফিরে আসেননি।

තිපාදබ්‍යාසයමකගාථා

ত্রিপাদ-ব্যাপ্ত যমক গাথা

96.

৯৬.

තථාගතච්ඡෙරමහොසි තස්ස,තථා හිමාරොපිතදාහසන්තිං;

තථා හි මාරො පි තදාහ සන්තිං,තථා හි මාරොපි තදා හසන්තිං.

তथाগতের সেই আশ্চর্য ঘটনা ঘটেছিল, যা তুষারপাতের মতো দহন জ্বালা শান্ত করেছিল; এমনকি মারও তখন শান্তির কথা বলেছিল এবং মার তখন হাস্যময়ী রমণীদের দেখে হেসেছিল।

පාදබ්‍යාසමහායමකගාථා

পাদ-ব্যাপ্ত মহাযমক গাথা

97.

৯৭.

සකාමදාතා විනයාමනතගූ,සකාමදාතා විනයාමනන්තගූ;

සකාමදාතා විනයාමනන්තගූ,සකාමදාතා විනයාමනන්තගූ.

যিনি কামনাসমূহ পূরণকারী, বিনয় শিক্ষাদাতা এবং অনন্ত জ্ঞানের পারগামী; যিনি কামনাসমূহ পূরণকারী, বিনয় শিক্ষাদাতা এবং অনন্ত জ্ঞানের পারগামী; যিনি কামনাসমূহ পূরণকারী, বিনয় শিক্ষাদাতা এবং অনন্ত জ্ঞানের পারগামী; যিনি কামনাসমূহ পূরণকারী, বিনয় শিক্ষাদাতা এবং অনন্ত জ্ঞানের পারগামী।

අබ්‍යාපෙතාද්‍යන්තයමකගාථා

অব্যপ্ত আদি-অন্ত যমক গাথা

98.

৯৮.

රවෙරවෙරොරභිමාරභෙරවෙ,රවෙරවෙරිව භෙරවෙ රවෙ;

රවෙ රවෙ සූදිතගාරවෙ රවෙ,රවෙරවෙදෙසි ජිනොරවෙ රවෙ.

ভীষণ মারের ভীতিজনক গর্জনের মধ্যে, সূর্যের মতো দীপ্তিময় জিন গম্ভীর ও গম্ভীর শব্দে ধর্মোপদেশ প্রদান করেছিলেন, যা অহংকার চূর্ণকারী ছিল।

පටිලොමයමකගාථා

অনুলোম-বিলোম (প্রতিলোম) যমক গাথা

99.

৯৯.

ලොකායාතතයා කාලො විසෙසං න න සංසෙවි,විසෙසං න න සංසෙවි ලොකා යාතතයා කාලො.

জগতের বিস্তৃতির কারণে কাল কখনো বিশেষত্ব সেবা করতে অবহেলা করেনি; কাল কখনো বিশেষত্ব সেবা করতে অবহেলা করেনি জগতের বিস্তৃতির কারণে।

100.

১০০.

රාජරාජයසොපෙතවිසෙසං රචිතං මයා,යාමතං චිරසංසෙවිතපෙසො යජරාජරා.

রাজাধিরাজের যশ-কীর্তিতে মণ্ডিত এই বিশেষ রচনা আমার দ্বারা রচিত হয়েছে, যা দীর্ঘকাল ধরে সেবিত ও পূজিত।

එකඨානිකාදියමකගාථා

একস্থানিকাদিয়মকগাথা

101.

১০১.

ආකඞ්ඛක්ඛාකඞ්ඛඞ්ග කඞ්ඛාගඞ්ගාඛාගහක,කඞ්ඛාගාහකකඞ්ඛාඝ හා හා කඞ්ඛා කහං කහං.

আকাঙ্ক্ষী, আকাঙ্ক্ষাহীন, সংশয়যুক্ত, সংশয়-গঙ্গায় অবগাহনকারী, সংশয়গ্রাহী, সংশয়নাশক, হা হা! সংশয় কোথায়, কোথায়?

102.

১০২.

අප්පගබ්භො අපගබ්භො අමොහො මා පමොහකො,මග්ගමුඛං මොඛමාහ මාහා මොහමූහක්ඛමං.

প্রগলভতাহীন (বিনীত), গর্ভবাসমুক্ত (পুনর্জন্মহীন), মোহহীন, মোহগ্রস্ত না-কারী; যিনি মার্গমুখ ও মোক্ষ (মুক্তি) প্রকাশ করেছেন এবং যিনি মোহের মূল উৎপাটনে সক্ষম।

103.

১০৩.

පාපාපාපභවං පස්සං පාපාපභවුග්ගතො,පාපාපාපභවාසඞ්ගා පාපාපාපභවාගතො.

পাপ ও পুণ্যময় অস্তিত্বকে দর্শন করে, পাপ ও পুণ্যময় অস্তিত্ব থেকে উত্তীর্ণ হয়ে, পাপ ও পুণ্যময় অস্তিত্বের আসক্তি থেকে মুক্ত হয়ে, পাপ ও পুণ্যময় অস্তিত্বের অতীত হয়েছেন।

104.

১০৪.

කුසලාකුසලං පස්සං කුසලාකුසලං චජි,කුසලාකුසලාසඞ්ග කුසලාකුසලා චුතො.

কুশল ও অকুশল দর্শন করে, কুশল ও অকুশল বর্জন করেছেন; কুশল ও অকুশলের আসক্তিহীন হয়ে, কুশল ও অকুশল থেকে মুক্ত হয়েছেন।

අක්ඛරුත්තරිකයමකගාථා

অক্ষরোত্তরিকযমকগাথা

105.

১০৫.

නොනානිනො නනූනානි නනෙනානි නනානිනො,නුන්නානෙනානි නූන න නානනං නානනෙන නො.

জ্ঞানবান ব্যক্তিগণ হীন নন, তাঁরা নিষ্পাপ ও বহুজ্ঞানী; প্রেরিত জ্ঞানের দ্বারা তাঁরা নিশ্চয়ই আমাদের বিমুখ করেন না।

106.

১০৬.

සාරෙ සුරාසුරෙ සාරී රසසාරසරිස්සරො,රසසාරරසෙ සාරි සුරාසුරසරස්සිරෙ.

সুর ও অসুরের মধ্যে যিনি সারবস্তু (শ্রেষ্ঠ), যিনি রসসমূহের সার এবং সরোবরের অধিপতি সদৃশ; সেই রসসারের রসে নিমগ্ন বুদ্ধ সুর ও অসুরদের মস্তকে বিরাজমান।

107.

১০৭.

දෙවානං නන්දනො දෙවො දෙවදෙව න නන්දි නො,වෙදදීනෙන වෙදන වෙදි වෙදන වෙදිනො.

দেবগণের আনন্দদায়ক, দেবদেব (বুদ্ধ) আমাদের পার্থিব আনন্দে মত্ত হন না; তিনি বেদনাহীন জ্ঞানের দ্বারা অনুভবকারীদের বেদনা সম্যকভাবে জেনেছেন।

108.

১০৮.

දෙවාසනෙ නිසින්නො සො දෙවදෙවො සසාසනෙ,නිසින්නානං සදෙවානං දෙසෙසි දස්සනාසනං.

সেই দেবদেব বুদ্ধ স্বীয় শাসনে দিব্য আসনে উপবিষ্ট হয়ে, উপবিষ্ট দেবগণসহ সকলকে সত্য দর্শনের মার্গ দেশনা করেছিলেন।

පහෙළිගාථා

প্রহেলিকাগাথা

109.

১০৯.

දසනාවගතො සඤ්ඤො අන්ධස්ස තමදො රවි,අට්ඨමාපුණ්ණසඞ්කප්පො පාත්වනඤ්ඤමනඤ්ඤිව.

যিনি দর্শন লাভ করেছেন, যিনি অন্ধের অন্ধকার দূরকারী সূর্যের মতো; অষ্টম (আর্য অষ্টাঙ্গিক মার্গ) পূর্ণ সংকল্পকারী সেই বুদ্ধ অনন্য সাধারণ ধর্ম লাভ করেছেন।

බ්‍යාපෙතාදියමකගාථා

ব্যাপিতাদিয়মকগাথা

110.

১১০.

එකන්තමෙව සපරත්ථපරො මහෙසි,එකන්තමෙව දසපාරමිතාබලෙන;

එකන්තමෙව හතමාරබලෙන තෙන,එකන්තමෙව සුවිසුද්ධමලත්ථ බොධිං.

স্বীয় ও পরহিত সাধনে একান্তভাবে নিয়োজিত সেই মহর্ষি (বুদ্ধ), একান্তভাবেই দশ পারমীর বলে, একান্তভাবেই মারবল ধ্বংস করে, একান্তভাবেই অতি সুবিশুদ্ধ বোধিজ্ঞান লাভ করেছিলেন।

මහාපධානදීපනීගාථා

মহাপ্রধানদীপনীগাথা

111.

১১১.

ඔරොහිතොතොහිතපාපධම්මො,ඡන්නෙන ස ඡන්නහයෙන ගන්ත්වා;

අනොමතීරම්හි අනොමසත්තො,අනොමපබ්බජ්ජමුපාගතො සො.

পাপধর্ম বর্জনকারী সেই মহিমান্বিত সত্ত্ব, ছন্দক ও কন্থক অশ্বের সাথে গমন করে, অনোমা নদীর তীরে উত্তম প্রব্রজ্যা গ্রহণ করেছিলেন।

112.

১১২.

නිරාමිසං පීතිසුඛං අනූපමං,අනූපියෙ අම්බවනෙ අලත්ථ;

සරූපසොභාය විරූපසොභං,සරාජිකං රාජගහං කරිත්ථ.

তিনি অনুপিয় আম্রবনে অনুপম নিরামিষ প্রীতিসুখ লাভ করেছিলেন; এবং স্বীয় রূপের শোভা দ্বারা রাজাসহ সমগ্র রাজগৃহ নগরীকে সুশোভিত করেছিলেন।

113.

১১৩.

තතො අළාර ඌදකතාපසානං,ඣානෙනසන්තුට්ඨමනො විහාය;

මහාපධානාය උරුවෙලභූමිං,ගතො සිඛප්පත්තමකාසි දුක්කරං.

অতঃপর আলাড় ও উদ্দক তাপসদ্বয়ের ধ্যানে অসন্তুষ্ট হয়ে, তিনি তা পরিত্যাগপূর্বক মহাপ্রধানের (মহৎ প্রচেষ্টার) জন্য উরুবিল্ব ভূমিতে গমন করেন এবং চরম দুষ্কর ব্রত (দুষ্করচর্যা) সাধন করেন।

114.

১১৪.

න කාමතො නෙවතිදුක්කරම්හි,සබ්බඤ්ඤුතා සිජ්ඣති මජ්ඣිමාය;

ඤත්වාන තං පුබ්බගුණොපලද්ධං,ධම්මං සමානෙතුමගා සුබොධිං.

কামভোগে লিপ্ত থেকে নয়, আবার চরম দুষ্করচর্যার মাধ্যমেও নয়, বরং মধ্যম পন্থার দ্বারাই সর্বজ্ঞতা সিদ্ধ হয়—ইহা জেনে এবং পূর্ববর্তী গুণাবলী স্মরণ করে তিনি উত্তম বোধিজ্ঞান ও ধর্ম লাভের জন্য অগ্রসর হলেন।

මාරපරාජයදීපනීගාථා

মারপরাজয়দীপনীগাথা

115.

১১৫.

තිබුද්ධඛෙත්තම්හි තිසෙතඡත්තං,ලද්ධාන ලොකාධිපතී භවෙය්‍ය;

ගන්ත්වාන බොධිම්හිපරාජිතාසනෙ,යුද්ධාය මාරෙනචලො නිසීදි.

ত্রি-বুদ্ধক্ষেত্রে শ্বেতচ্ছত্র লাভ করে যিনি লোকধিপতি হবেন, তিনি বোধিমূলে অপরাজিত আসনে গমন করে মারের সাথে যুদ্ধের জন্য অটলভাবে উপবিষ্ট হলেন।

116.

১১৬.

දත්වාන මංසං රජ්ජං පිතා සුද්ධොදනො තදා,නමස්සමානො සිරසා සෙතඡත්තෙන පූජයි.

তখন পিতা শুদ্ধোদন মস্তক অবনত করে বন্দনাপূর্বক শ্বেতচ্ছত্র দ্বারা পূজা করেছিলেন এবং রাজ্য উৎসর্গ করেছিলেন।

118.

১১৮.

සයං නාරායනබලො අභිඤ්ඤාබලපාරගූ,ජෙතුං සබ්බස්ස ලොකස්ස බොධිමණ්ඩංඋපාගමි.

স্বয়ং নারায়ণ-সদৃশ বলশালী এবং অভিজ্ঞা-বলের পারগামী বুদ্ধ সমগ্র বিশ্বকে জয় করার জন্য বোধিমণ্ডে আগমন করেছিলেন।

119.

১১৯.

තදා වසවත්තීරාජා ඡකාමවචරිස්සරො,සසෙනාවාහනො බොධිමණ්ඩං යුද්ධායුපාගමි.

তখন ছয় কামাবচর দেবলোকের অধিপতি বসুবর্তী মার স্বীয় সৈন্য ও বাহনসহ যুদ্ধের জন্য বোধিমণ্ডে উপস্থিত হয়েছিল।

120.

১২০.

එථ ගණ්හථ බන්ධථ ඡට්ටෙථ චෙටකං ඉමං,මනුස්සකලලෙ ජාතො කිමිහන්ති න මඤ්ඤති.

এসো, একে ধরো, বাঁধো, এই দাসকে ছুঁড়ে ফেলে দাও! মানুষের গর্ভমল থেকে জাত এই ব্যক্তি নিজেকে কী মনে করে যে সে কিছুই পরোয়া করে না?

121.

১২১.

ජලන්තං නවවිධං වස්සං වස්සාපෙති අනප්පකං,ධූමන්ධකාරං කත්වාන පාතෙසි අසිනං බහුං.

সে প্রজ্জ্বলিত নববিধ মহাশর বর্ষণ করাল এবং ধূম্রজাল ও অন্ধকার সৃষ্টি করে বহু অস্ত্র নিক্ষেপ করল।

122.

১২২.

චක්කාවුධං ඛිපෙන්තො පි නාසක්ඛි කිඤ්චි කාතවෙ,ගහෙතබ්බං හි ගහණං අපස්සන්තො ඉතිබ්‍රවි.

চক্রায়ুধ নিক্ষেপ করেও সে কোনো ক্ষতি করতে পারল না; কোনো আশ্রয় বা উপায় না দেখে সে এভাবে বলল—

123.

১২৩.

සිද්ධත්ථ කස්මා ආසි නු ආසනෙ මම සන්තකෙ,උට්ඨෙහි ආසනා නො චෙ ඵාලෙමි හදයං තව.

হে সিদ্ধার্থ! তুমি কেন আমার আসনে বসে আছ? আসন থেকে উঠে যাও, অন্যথায় আমি তোমার হৃদয় বিদীর্ণ করব।

124.

১২৪.

සපාදමූලෙ කීළන්තං පස්සන්තො තරුණං සුතං,පිතා වුදික්ඛි තං මාරං මෙත්තායන්තො දයපරො.

নিজের পাদদেশে ক্রীড়ারত কোনো ছোট শিশুর প্রতি পিতার ন্যায়, দয়াপরশ ও মৈত্রীপূর্ণ চিত্তে বুদ্ধ সেই মারের দিকে তাকালেন।

125.

১২৫.

තදා සො අසම්භිවාචං සීහනාදං නදී මුනි,න ජානාති සයං මය්හං දාසභාවපියං ඛළො.

তখন মুনি নির্ভীক সিংহনাদ করে বললেন, 'এই খল নিজের দাসত্বভাবও জানে না।'

126.

১২৬.

යෙන කෙනචි කම්මෙන ජාතො දෙවපුරෙ වරෙ,සකං ගතිං අජානන්තො ලොකජෙට්ඨොති මඤ්ඤති.

কোনো সামান্য কর্মের ফলে দেবপুরে জন্মগ্রহণ করে, নিজের ভবিষ্যৎ গতি না জেনে সে নিজেকে জগতের শ্রেষ্ঠ মনে করছে।

127.

১২৭.

අනන්තලොකඛාතුම්හි සත්තානං හි කතං සුභං,මය්හෙකපාරමියා පි කලං නග්ඝති සොළසිං.

অনন্ত লোকধাতুর সকল সত্ত্বের কৃত পুণ্যকর্মও আমার একটিমাত্র পারমীর ষোড়শ ভাগের এক ভাগের সমান নয়।

128.

১২৮.

තිරච්ඡානො සසො හුත්වා දිස්වා යාචකමාගතං,පචිත්වාන සකං මංසං පතිඉඔග්ගිම්හි දාතවෙ.

তির্যক যোনিতে শশক রূপে জন্মগ্রহণ করেও, যাচককে উপস্থিত দেখে নিজের মাংস উৎসর্গ করার জন্য আমি জ্বলন্ত অগ্নিতে ঝাঁপ দিয়েছিলাম।

129.

১২৯.

එවං අනන්තකාලෙසු කතං දුක්කරකාරිකං,කො හි නාම කරෙය්‍යඤ්ඤො අනුම්මත්තො සචෙතනො.

অনন্তকাল ধরে সম্পাদিত এই প্রকার দুষ্করচর্যা সচেতন কোনো ব্যক্তি উন্মাদ না হলে আর কে করতে পারত?

130.

১৩০.

එවං අනන්තපුඤ්ඤෙහි සිද්ධං දෙහමිමං පන,යථාභුතං අජානන්තො මනුස්සොසී ති මඤ්ඤති.

অনন্ত পুণ্যবলে সিদ্ধ এই দেহকে যথার্থভাবে না জেনে সে আমাকে কেবল একজন সাধারণ মানুষ মনে করছে।

131.

১৩১.

නාහං මනුස්සොමනුස්සො න බ්‍රහ්මා න ච දෙවතා,ජරාමරණං ලොකස්ස දස්සෙතුං පනිධාගතො.

আমি সাধারণ মানুষ নই, ব্রহ্মা নই, দেবতাতুল্যও নই; আমি জগতের জরা ও মরণ থেকে মুক্তির পথ দেখানোর জন্যই এখানে এসেছি।

132.

১৩২.

අනුපලිත්තො ලොකෙන ජාතොනන්තජිනො අහං,බුද්ධො බොධිතලෙ හුත්වා තාරෙමි ජනතං බහුං.

জগতে অনাসক্ত হয়ে আমি অনন্তজিন রূপে জন্মগ্রহণ করেছি; বোধিমূলে বুদ্ধত্ব লাভ করে আমি বহু জনগণকে ত্রাণ করব।

133.

১৩৩.

සමන්තා ධජිනං දිස්වා යුද්ධං මාරං සවාහනං,යුද්ධාය පච්චුගච්ඡාමි මා මං ඨානා අචාවයි.

চারিদিকে পতাকাধারী সৈন্যদল এবং বাহনসহ যুদ্ধোদ্যত মারকে দেখে আমি যুদ্ধের জন্য অগ্রসর হচ্ছি, যাতে সে আমাকে আমার স্থান থেকে চ্যুত করতে না পারে।

134.

১৩৪.

යන්තෙ තං නප්පසහති සෙනං ලොකො සදෙවකො,තන්තෙ පඤ්ඤාය ගච්ඡාමි ආමං පත්තං ව අස්මනා.

দেবগণসহ সমগ্র বিশ্ব তোমার যে সৈন্যদলকে পরাস্ত করতে পারে না, পাথর দিয়ে কাঁচা মাটির পাত্রের মতো আমি প্রজ্ঞা দ্বারা তোমার সেই সৈন্যদলকে চূর্ণ করব।

135.

১৩৫.

ඉච්ඡන්තො සාසපෙ ගබ්භෙ චඞ්කමාමි ඉතො චිතො,ඉච්ඡන්තො ලොකධාතුම්හි අත්තභාවෙන ඡාදයි.

আমি ইচ্ছা করলে একটি সরিষা দানার অভ্যন্তরেও চংক্রমণ করতে পারি, আবার ইচ্ছা করলে সমগ্র লোকধাতুকে আমার দেহ দ্বারা আবৃত করতে পারি।

136.

১৩৬.

එතෙ සබ්බෙ ගහෙත්වාන චුණ්ණෙතුං අච්ඡරායපි,අත්ථි ථාමං බලං මය්හං පාණඝාතො න වට්ටති.

এক তুড়ি মেরে এদের সকলকে চূর্ণ করার মতো শক্তি ও বল আমার আছে, কিন্তু প্রাণিহত্যা করা আমার পক্ষে অনুচিত।

137.

১৩৭.

ඉමස්ස ගණ්ඩුප්පාදස්ස ආයුධෙන බලෙන කිං,මය්හං හි තෙන පාපෙන සල්ලාපො පි න යුජ්ජති.

এই কেঁচো-সদৃশ মারের অস্ত্র ও বলের কী মূল্য আছে? সেই পাপীর সাথে আলাপ করাও আমার পক্ষে শোভা পায় না।

138.

১৩৮.

පල්ලඞ්කං මම භාවාය කිමත්ථඤ්ඤෙන සක්ඛිනා,කම්පිතා මද්දියා දානා සක්ඛි හොති අයං මහී.

এই আসনটি যে আমার, তার জন্য অন্য সাক্ষীর কী প্রয়োজন? আমার দানসমূহের প্রভাবে কম্পিত এই ধরণীই আমার সাক্ষী।

139.

১৩৯.

ඉති වත්වා දක්ඛිණං බාහුං පථවියා පණමයි,තදා කම්පිත්ථ පථවී මහාඝොසො අජායථ.

এই কথা বলে তিনি তাঁর দক্ষিণ হস্ত পৃথিবীর দিকে প্রসারিত করলেন; তখন পৃথিবী কম্পিত হলো এবং এক মহাশব্দ উৎপন্ন হলো।

140.

১৪০.

පථවීඝොසෙන ආකාසෙ ගජ්ජන්තො අසනි ඵලි,තස්මිං මජ්ඣෙ ගතො මාරො සපරිසො භයතජ්ජිතො.

পৃথিবীর সেই মহাশব্দের সাথে আকাশে বজ্র গর্জন করে ফেটে পড়ল; তার মধ্যে মার স্বীয় অনুচরসহ অত্যন্ত ভীত ও সন্ত্রস্ত হয়ে পড়ল।

141.

১৪১.

මහාවාතසමුද්ධතභස්මං ව විකිරිය්‍යථ,මහාඝොසො අජායිත්ථ සිද්ධතස්ස ජයො ඉති.

প্রবল বাতাসে ভস্মের মতো তারা চারিদিকে ছড়িয়ে পড়ল এবং 'সিদ্ধার্থের জয় হোক' বলে এক মহাশব্দ উত্থিত হলো।

අභිසම්බොධිදීපනීගාථා

অভিসম্বোধিদীপনীগাথা

142.

১৪২.

පුරතො ගච්ඡති චන්දො රජතචක්කං ව අම්බරෙ,සහස්සරංසි සුරියො පච්ඡිමෙනුපගච්ඡති.

আকাশে রৌপ্যচক্রের মতো চন্দ্র সম্মুখে গমন করছে এবং সহস্ররশ্মি সূর্য পশ্চিম দিকে অস্তমিত হচ্ছে।

143.

১৪৩.

මජ්ඣෙ බොධිදුමච්ඡත්තෙ පල්ලඞ්කෙ අප්පරාජිතෙ,පල්ලඞ්කෙන නිසීදිත්වා ධම්මං සම්මසතෙ මුනි.

মধ্যস্থলে বোধিবৃক্ষরূপী ছত্রের নিচে অপরাজিত আসনে পদ্মাসনে উপবিষ্ট হয়ে মুনি ধর্ম অনুধাবন করছেন।

144.

১৪৪.

සක්කො තස්මිං ඛණෙ සඞ්ඛං ධමන්තො අභිධාවති,බ්‍රහ්මා තියොජනං ඡත්තං ධාරෙති මුනිමුද්ධනි.

সেই মুহূর্তে শক্র শঙ্খধ্বনি করতে করতে ধাবিত হলেন এবং মহাব্রহ্মা মুনির মস্তকের ওপর তিন যোজন বিস্তৃত শ্বেতচ্ছত্র ধারণ করলেন।

145.

১৪৫.

මණිතාලවණ්ටං තුසීතො සුයාමො වාළබීජනිං,නානාමඞ්ගලභණ්ඩානි ගහිතො සෙසදෙවතා.

তুষিত দেবরাজ মণি-খচিত তালবৃত্ত, সুযাম দেবরাজ চামর এবং অন্যান্য দেবগণ নানাবিধ মাঙ্গলিক দ্রব্য ধারণ করলেন।

146.

১৪৬.

එවං දසසහස්සම්හි සක්කො බ්‍රහ්මා ච දෙවතා,සඞ්ඛාදීනී ධමන්තා ච චක්කවාළම්හි පූරයුං.

এভাবে দশসহস্র লোকধাতুর শক্র, ব্রহ্মা ও দেবগণ শঙ্খ প্রভৃতি বাজিয়ে সমগ্র চক্রবাল মুখরিত করে তুললেন।

147.

১৪৭.

මඞ්ගලානි ගහෙත්වාන තිට්ඨන්ති කාචි දෙවතා,ධජමාල ගහෙත්වාන තථා පුණ්ණඝටාදයො.

কোনো কোনো দেবতা মাঙ্গলিক দ্রব্যসমূহ ধারণ করে দাঁড়িয়ে রইলেন, আবার কেউ কেউ পতাকামালা এবং পূর্ণঘট প্রভৃতি ধারণ করলেন।

148.

১৪৮.

තත්ථ නච්චන්ති ගායන්ති සෙළෙන්ති වාදයන්ති ච,දෙවා දසසහස්සම්හි තුට්ඨහට්ඨා පමොදිතා.

সেখানে দশসহস্র লোকধাতুর দেবগণ অত্যন্ত হৃষ্টচিত্তে ও প্রমোদিত হয়ে নৃত্য, গীত, আনন্দধ্বনি ও বাদ্য পরিবেশন করতে লাগলেন।

149.

১৪৯.

ධම්මාමතරසස්සාදං ලභිස්සාමස්ස සන්තිකෙ,නයනාමතරසස්සාදං පාටිහාරියඤ්ච පස්සිතුං.

আমরা তাঁর সমীপে অমৃতময় ধর্মরসের আস্বাদ লাভ করব এবং নয়ন জুড়ানো অলৌকিক প্রাতিহার্য দর্শন করব।

150.

১৫০.

ජාරමරණකන්තාරා සොකොපායාසසල්ලතො,මොචෙසි කාමපාසම්හා දෙසෙන්තො අමතං පදං.

তিনি অমৃত পদ দেশনা করে জরা ও মরণরূপ কান্তার, শোক ও উপায়াসরূপ শল্য এবং কামপাশ থেকে মুক্ত করেছিলেন।

151.

১৫১.

ඉති තුට්ඨෙහි දෙවෙහි පූජියන්තො නරාසභො,කිඤ්චි පූජං අචින්තෙන්තො චින්තෙන්තො ධම්මමුත්තමං.

এভাবে হৃষ্টচিত্ত দেবগণ কর্তৃক পূজিত হয়েও নরশ্রেষ্ঠ বুদ্ধ কোনো পূজার কথা চিন্তা না করে কেবল উত্তম ধর্ম নিয়েই চিন্তা করছিলেন।

152.

১৫২.

සබ්බත්ථසාධිතො සන්තො සිද්ධත්ථො අප්පරාජිතො,චක්කවාළසිලාසාණිපාකාරෙහි මනොරමෙ.

সর্বার্থসাধনকারী, শান্ত ও অপরাজিত সিদ্ধার্থ সেই মনোরম চক্রবাল-শিলাপ্রাচীরবেষ্টিত স্থানে—

153.

১৫৩.

තාරාමණිඛචිතාකාසවිතානෙ චන්දදීපකෙ,මානාරතමපජ්ජොතෙ මාලාගන්ධාදිපූජිතෙ.

তারকারূপ মণি-খচিত আকাশরূপ চন্দ্রাতপের নিচে, চন্দ্ররূপ প্রদীপে আলোকিত, মহান অন্ধকার দূরকারী এবং মাল্য-গন্ধাদিতে পূজিত—

154.

১৫৪.

දිබ්බෙහි ඡණභෙරීහි ඝුට්ඨෙ මඞ්ගලගීතියා,චක්කවාළෙ සුප්පාසාදෙ බොධිමණ්ඩමහාතලෙ.

দিব্য উৎসবের দুন্দুভি ও মাঙ্গলিক গীতিতে মুখরিত, চক্রবালরূপ সুপ্রাসাদের অন্তর্গত সেই মহান বোধিমণ্ডলে বিরাজ করছিলেন।

155.

১৫৫.

බොධිරුක්ඛමණිච්ඡත්තෙ පල්ලඞ්කෙ අප්පරාජිතෙ,නිස්සින්නො පඨමෙ යාමෙ පුරිමං ජාතිමනුස්සරි.

বোধিবৃক্ষের মণিছত্রের নিচে অপরাজিত পর্যঙ্কে (আসনে) উপবিষ্ট হয়ে, প্রথম যামে (রাত্রির প্রথম প্রহরে) তিনি পূর্বজন্মসমূহ স্মরণ করেছিলেন।

156.

১৫৬.

නමරූපාමනුප්පත්ති සුදිට්ඨා හොති තෙනිධා,සක්කාතදිට්ඨි තෙනස්ස පහීනා හොති සබ්බසො.

এখানে তাঁর দ্বারা নাম-রূপের উৎপত্তি স্পষ্টভাবে দৃষ্ট হয়েছিল, যার ফলে তাঁর সৎকায়দৃষ্টি (আত্মভ্রম) সর্বতোভাবে প্রহীন (বিনষ্ট) হয়েছিল।

157.

১৫৭.

තතො හි දුතියෙ යාමෙ යථායම්මුපගෙ සරි,සුදිට්ඨං හොති තෙනස්ස කම්මක්ලෙසෙහි සම්භවං.

অতঃপর দ্বিতীয় যামে তিনি কর্মানুযায়ী প্রাণীদের গতি (মৃত্যু ও পুনর্জন্ম) স্মরণ করেছিলেন; তাঁর দ্বারা কর্ম ও ক্লেশের মাধ্যমে প্রাণীদের উৎপত্তি স্পষ্টভাবে দৃষ্ট হয়েছিল।

158.

১৫৮.

කඞ්ඛාවිතරණී නාම ඤාණන්තං සමුපාගතං,තෙනසෙස පහීයිත්ථ කඞ්ඛා සොළසධා ඨිතා.

তিনি 'কাঙ্ক্ষাবিতরণী' নামক জ্ঞানে উপনীত হয়েছিলেন, যার দ্বারা ষোলো প্রকার সংশয় সম্পূর্ণরূপে প্রহীন হয়েছিল।

159.

১৫৯.

තතො සො තතියෙ යාමෙ ද්වාදසඞ්ගෙ අසෙසතො,සො පටිච්චසමුප්පාදෙ ඤාණමොතාරයී මුනි.

অতঃপর তৃতীয় যামে সেই মুনি দ্বাদশ অঙ্গবিশিষ্ট প্রতীত্যসমুৎপাদে সম্পূর্ণরূপে জ্ঞান অবতীর্ণ (প্রয়োগ) করেছিলেন।

160.

১৬০.

අවිජ්ජවාද්‍යානුලොමෙන ජරාදිපටිලොමතො,සම්මසන්තො යථාභූතං ඤාණදස්සනමාගමි.

অবিদ্যা আদি অনুলোমক্রমে এবং জরা আদি প্রতিলোমক্রমে যথাতথভাবে (যথার্থরূপে) সমদর্শন (ভাবনা) করতে করতে তিনি জ্ঞানদর্শন লাভ করেছিলেন।

161.

১৬১.

කප්පකොටිසතෙනාපි අප්පමෙය්‍යෙසු ජාතිසු,ලොභං අසෙසදානෙන විනාසෙන්තො පුනප්පුනං.

শতকোটি কল্প ধরে পরিমাপহীন জন্মসমূহে অশেষ দানের মাধ্যমে বারবার লোভকে বিনাশ করতে করতে—

162.

১৬২.

සීලෙන ඛන්තිමෙත්තාය කොඛදොසං නිවාරෙසි,පඤ්ඤාය මොහං ඡෙත්වාන මිච්ඡාදිට්ඨි තථෙව ච.

শীল, ক্ষান্তি ও মৈত্রীর দ্বারা ক্রোধ-দোষ নিবারণ করেছিলেন এবং প্রজ্ঞার দ্বারা মোহ ও সেইরূপ মিথ্যাদৃষ্টি ছেদন করেছিলেন।

163.

১৬৩.

ගරූපසෙවනාදීහි විචිකිච්ඡං විනොදයං,මානුද්ධච්චං විනොදෙන්තො කුලෙ ජෙට්ඨොපචායිනා.

গুরুজনদের সেবাদির মাধ্যমে সংশয় দূর করে এবং কুলে জ্যেষ্ঠদের প্রতি সম্মান প্রদর্শনের মাধ্যমে মান ও ঔদ্ধত্য দূর করে—

164.

১৬৪.

නෙක්ඛම්මෙන විනාසෙන්තො කාමරාගං පුනප්පුනං,සච්චෙන විසංවාදං කොසජ්ජං වීරියෙන ච.

নৈষ্ক্রম্যের দ্বারা বারবার কামরাগ বিনাশ করে, সত্যের দ্বারা মিথ্যাচার এবং বীর্যের দ্বারা আলস্য বিনাশ করে—

165.

১৬৫.

එවං දානාදිනා තං තං කිලෙසඞ්ගං විනොදයං,සුවඩ්ඪිතා මහාපඤ්ඤා කථං සන්තිං න රූහති.

এভাবে দান ইত্যাদির মাধ্যমে সেই সেই ক্লেশসমূহ দূর করে, সুবর্ধিত মহাপ্রজ্ঞা কীভাবে শান্তিতে (নির্বাণে) আরোহণ করবে না?

166.

১৬৬.

සුදුක්කරං කරිත්වාන දානාදිපච්චයං පුරෙ,න කිඤ්චි භවසම්පත්තිං පත්ථෙසි බොධිමුත්තමං.

পূর্বে দান আদি অতিদুষ্কর কার্য সম্পাদন করে তিনি কোনো প্রকার ভব-সম্পত্তি (সংসার-সুখ) প্রার্থনা করেননি, কেবল উত্তম বোধিই প্রার্থনা করেছিলেন।

167.

১৬৭.

පණිධානම්හා පට්ඨාය කතං පුඤ්ඤඤ්ච පත්ථනං,එක්කත්ථ දානි සම්පත්තිං දෙති බොධිං අසංසයං.

সঙ্কল্প (অভিলাষ) থেকে শুরু করে কৃত পুণ্য ও প্রার্থনা এখন একযোগে নিঃসন্দেহে বোধিরূপ সম্পত্তি প্রদান করছে।

168.

১৬৮.

තතො සො සබ්බසඞ්ඛාරෙ අනිච්චදුක්ඛනත්තතො,සම්මසන්තොනුලොමෙන නිබ්බානං සමුපාගමි.

অতঃপর তিনি সমস্ত সংস্কারকে অনিত্য, দুঃখ ও অনাত্মরূপে অনুলোমক্রমে সমদর্শন (ভাবনা) করতে করতে নির্বাণ লাভ করেছিলেন।

169.

১৬৯.

සවාසනෙ කිලෙසෙ සො ඣාපෙන්තොනුමත්තං පි ච,අරහත්තප්පත්තියා සුද්ධො බුද්ධො බොධිතලෙ අහු.

অনুমাত্রও অবশিষ্ট না রেখে বাসনা সহ সমস্ত ক্লেশ দগ্ধ করে, অর্হত্ত্ব প্রাপ্তির মাধ্যমে বিশুদ্ধ হয়ে তিনি বোধিমূলে বুদ্ধ হয়েছিলেন।

170.

১৭০.

පත්තො විමෙත්තිං වරසෙතඡත්තං,සො පීතිවෙගෙන උදානුදීරයි;

ඡෙත්වාන මාරෙ විජිතාරිසඞ්ඝො,තිබුද්ධඛෙත්තෙකදිවාකරො අහු.

শ্রেষ্ঠ শ্বেতছত্ররূপ বিমুক্তি লাভ করে তিনি প্রীতির বেগে উদ্যান (উদান বাণী) উচ্চারণ করেছিলেন; মারকে ছেদন করে এবং শত্রুসংঘকে জয় করে তিনি ত্রি-বুদ্ধক্ষেত্রের একমাত্র সূর্য হয়েছিলেন।

171.

১৭১.

රාජාධිරාජා වරමෙවමාසි,තිඡත්තධාරි වරධම්මරාජා;

මහාසහස්සං පි ච ලොකධාතුං,සරෙන විඤ්ඤාපයිතුං සමත්ථො.

তিনি এভাবে রাজাধিরাজ, ত্রিছত্রধারী ও শ্রেষ্ঠ ধর্মরাজ হয়েছিলেন; যিনি নিজের স্বরে মহাসহস্র লোকধাতুকেও বিজ্ঞাপিত (অবগত) করতে সমর্থ।

172.

১৭২.

බුද්ධො ලොකාලොකෙ ලොකෙ,ජාතො සත්තො කොනුම්මත්තො;

සුද්ධං බුද්ධං ඔඝා තිණ්ණං,සද්ධො පඤ්ඤො කො නො වන්දෙ.

জগতে জগতের আলোকস্বরূপ বুদ্ধের জন্ম হয়েছে; কোন শ্রদ্ধাবান ও প্রজ্ঞাবান ব্যক্তি সেই ওঘ-উত্তীর্ণ (সংসার-সমুদ্র পার হওয়া) বিশুদ্ধ বুদ্ধকে বন্দনা করবে না?

173.

১৭৩.

භජිතං චජිතං පවනං භවනං,ජහිතං ගහිතං සමලං අමලං;

සුගතං අගතං සුගතිං අගතිං,නමිතං අමිතං නමතිං සුමතිං.

যিনি অরণ্য ভজন করেছেন ও গৃহ ত্যাগ করেছেন, যিনি মলযুক্ত (পাপ) বর্জন করেছেন ও নির্মলতা গ্রহণ করেছেন, যিনি সুগত, অগতির সুগতি, সেই অমিত ও সুমতিসম্পন্ন প্রণত বুদ্ধকে বন্দনা করি।

ධම්මචක්කපවත්තනදීපනීගාථා

ধর্মচক্রপ্রবর্তন দীপনী গাথা।

174.

১৭৪.

සම්මාසම්බොධිඤානං හතසකලමලං සුද්ධතො චාතිසුද්ධං,අද්ධා ලද්ධා සුලද්ධං වතමිති සතතං චින්තයන්තො සුබොධිං;

සත්තාහං සත්තමෙවං විවිධඵලසුඛං විතිනාමෙසි කාලං,බ්‍රහ්මෙනායාචිතො සො ඉසිපතනවනෙ වත්තයී ධම්මචක්කං.

সমস্ত মল (পাপ) বিনাশকারী, শুদ্ধ হতে অতিশুদ্ধ সম্যকসম্বোধি জ্ঞান লাভ করে, "নিশ্চয়ই আমি সুলাভ লাভ করেছি" এভাবে সতত সুবোধি চিন্তা করতে করতে তিনি সাত সপ্তাহ ধরে নানা ফলসুখে কাল অতিবাহিত করেছিলেন; অতঃপর ব্রহ্মা কর্তৃক যাচিত হয়ে তিনি ঋষিপতন বনে ধর্মচক্র প্রবর্তন করেছিলেন।

පාටිහාරියදීපනීගාථා

প্রাতিহার্য দীপনী গাথা।

175.

১৭৫.

බ්‍රහ්මස්ස සද්දං කරවීකභාණිං,යථිච්ඡිතං සාවයිතුං සමත්ථං;

සච්චං පියං භූතහිතං වදන්තං,න පූජයෙ කො හි නරො සචෙතනො.

ব্রহ্মের ন্যায় গম্ভীর ও কোকিলের ন্যায় মধুর কণ্ঠস্বরবিশিষ্ট, ইচ্ছানুযায়ী শ্রবণ করাতে সমর্থ, সত্য, প্রিয় ও প্রাণীদের হিতকর বাণীভাষী বুদ্ধকে কোন সচেতন মানুষ পূজা করবে না?

176.

১৭৬.

ඉද්ධි ච ආදෙසනානුසාසනී,පාටිහීරෙ භගවා වසී අහු;

කත්වාන අච්ඡෙරසුපාටිහීරං,දෙසෙසි ධම්මං අනුකම්පිමං පජං.

ঋদ্ধি, আদেশনা ও অনুশাসন—এই প্রাতিহার্যসমূহে ভগবান বশী (পারদর্শী) ছিলেন; তিনি আশ্চর্য প্রাতিহার্য প্রদর্শন করে প্রজাদের (জনগণের) প্রতি অনুকম্পাবশত ধর্ম দেশনা করেছিলেন।

නවගුණදීපනීගාථා

নবগুণ দীপনী গাথা।

177.

১৭৭.

එවං හි බුද්ධත්තමුපාගතො සො,දෙසෙසි ධම්මං සනරාමරානං;

නානානයෙහීභිසමෙසි සත්තෙ,තස්මා හි ඣාතො තිභවෙසු නාථො.

এভাবে বুদ্ধত্ব লাভ করে তিনি নর ও অমরদের (দেবতাদের) উদ্দেশ্যে ধর্ম দেশনা করেছিলেন; নানা উপায়ে প্রাণীদের সত্য উপলব্ধি করিয়েছিলেন, তাই তিনি ত্রিভুবনে নাথ (ত্রাণকর্তা) হিসেবে খ্যাত।

178.

১৭৮.

අද්ධා ලද්ධා ධම්මාලොකං,දිට්ඨා පත්තා ඤාතා සච්චං;

තිඤ්ඤාරාගාදොසමොහා,ථොමෙසුං තෙ දෙවා බ්‍රහ්මා.

নিশ্চয়ই ধর্মালোক লাভ করে, সত্য দর্শন, প্রাপ্ত ও জ্ঞাত হয়ে এবং রাগ, দ্বেষ ও মোহ উত্তীর্ণ হয়ে সেই দেব ও ব্রহ্মাগণ তাঁর স্তব করেছিলেন।

179.

১৭৯.

මුනිරාජවරො නරරාජවරො,දිවිදෙවවරො සුචිබ්‍රහ්මවරො;

සකපාපහරො පරපාපහරො,සකවුඩ්ඪිකරො පරවුඩ්ඪිකරො.

শ্রেষ্ঠ মুনিরাজ, শ্রেষ্ঠ নররাজ, দেবগণের শ্রেষ্ঠ দেব, শুচি ও শ্রেষ্ঠ ব্রহ্মা; যিনি নিজের পাপ হরণকারী ও অপরের পাপ হরণকারী, নিজের বৃদ্ধিকারক ও অপরের বৃদ্ধিকারক।

180.

১৮০.

සනරාමරුබ්‍රහ්මගණෙභි රුතා,අරහාදිගුණා විපුලා විමලා;

නවධා වසුධාගගණෙ,සකලෙ තිදිවෙ තිභවෙ විසටා.

নর, অমর ও ব্রহ্মাগণ কর্তৃক কীর্তিত তাঁর বিপুল ও বিমল অর্হৎ আদি নয় প্রকার গুণ পৃথিবী, আকাশ, সমগ্র স্বর্গ ও ত্রিভুবনে পরিব্যাপ্ত হয়ে আছে।

181.

১৮১.

යෙ පිස්ස තෙ භගවතො ච අචින්තියාදී,සුද්ධාතිසුද්ධතරබුද්ධගුණා හි සබ්බෙ;

සඞ්ඛෙපතො නවවිධෙසු පදෙසු ඛිත්තා,වක්ඛාමි දානි අරහාදිගුණෙ අහං පි.

ভগবানের সেই অচিন্ত্যনীয় এবং শুদ্ধ হতে অতিশুদ্ধতর সমস্ত বুদ্ধগুণ যা সংক্ষেপে নয়টি পদে বিন্যস্ত হয়েছে, এখন আমিও সেই অর্হৎ আদি গুণসমূহ কীর্তন করব।

182.

১৮২.

යො චීධ ජාතො අරහං නිරාසො,සම්මාභිසම්බුද්ධසමන්තචක්ඛු;

සම්පන්නවිජ්ජාචරණොඝතිණ්ණො,සම්මාගතො සො සුගතො ගතො ව.

যিনি এখানে আশাহীন অর্হৎরূপে জন্মগ্রহণ করেছেন, সম্যকসম্বুদ্ধ ও সমন্তচক্ষু (সর্বদর্শী), বিদ্যা ও চরণসম্পন্ন, ওঘ-উত্তীর্ণ এবং সম্যকভাবে গমনকারী, তিনিই সুগত।

183.

১৮৩.

අවෙදි සො ලොකමිමං පරඤ්ච,අමුත්තරො සාරථිදම්මසත්තෙ;

සදෙවකානං වරසත්ථුකිච්චං,අකාසි බුද්ධො භගවා විසුද්ධො.

তিনি এই লোক ও পরলোক জেনেছিলেন, দমনীয় প্রাণীদের অনুত্তর সারথি, দেব-মনুষ্যদের শ্রেষ্ঠ শাস্তার কর্তব্য সম্পাদনকারী, বুদ্ধ, ভগবান ও বিশুদ্ধ।

ගුණදීපනීගාථා

গুণ দীপনী গাথা।

184.

১৮৪.

න තස්ස අදිට්ඨනමිධත්ථි කිඤ්චි,අතො අවිඤ්ඤාතමජානිතබ්බං;

සබ්බං අභිඤ්ඤාසි යදත්ථි ඤෙය්‍යං,තථාගතො තෙන සමන්තචක්ඛු.

এখানে তাঁর অদেখা কিছুই নেই, এবং অবিজ্ঞাত বা অজ্ঞাতব্যও কিছু নেই; জ্ঞেয় যা কিছু আছে তার সমস্তই তিনি অভিজ্ঞান দ্বারা জেনেছেন, তথাগত সেই কারণে সমন্তচক্ষু (সর্বদর্শী)।

185.

১৮৫.

ඉති මහිතමනන්තාකිත්තිසම්භාරසාරං,සකලදසසහස්සීලොකධාතුම්හි නිච්චං;

උපචිතසුභහෙතුපයුතානන්තකාලං,තදිහ සුගතබොධිසාධුකං චින්තනීයං;

এভাবে সমগ্র দশসহস্র লোকধাতুতে নিত্য পূজিত, অনন্ত কীর্তি-সম্ভারের সারস্বরূপ এবং অনন্তকাল ধরে সঞ্চিত শুভ হেতুর দ্বারা উৎপন্ন সেই সুগতের বোধি এখানে ভালোভাবে চিন্তা করা উচিত।

186.

১৮৬.

තක්කබ්‍යාකරණඤ්ච ධම්මවිනයං සුත්වා පි යො පඤ්ඤවා,තෙනායං සුචිසාරභූතවචනං විඤ්ඤායතෙ කෙවලං;

හෙතුඤ්චාපි ඵලෙන තෙන සඵලං සම්පස්සමානො තතො බොධිං සද්දහතෙව තස්ස මහතාවායමතො සම්භවං.

তর্ক, ব্যাকরণ এবং ধর্ম-বিনয় শ্রবণ করে যে প্রজ্ঞাবান ব্যক্তি, কেবল তাঁর দ্বারাই এই শুচি ও সারভূত বচন বিজ্ঞাত (অনুধাবিত) হয়; এবং ফলের দ্বারা কারণকে সফলরূপে দর্শন করে তিনি তাঁর মহৎ প্রচেষ্টায় উৎপন্ন বোধির প্রতি শ্রদ্ধা স্থাপন করেন।

187.

১৮৭.

යො සද්දහන්තො පන තස්ස බොධිං,වුත්තානුසාරෙන ගුණෙරහාදී;

කථෙති චින්තෙන්ති ච සො මුහුත්තං,ඔහාය පාපානි උපෙති සන්තිං.

কিন্তু যিনি তাঁর বোধির প্রতি শ্রদ্ধা রেখে উক্ত অনুসারী অর্হৎ আদি গুণসমূহ মুহূর্তকালের জন্যও কীর্তন বা চিন্তা করেন, তিনি পাপসমূহ বর্জন করে শান্তি (নির্বাণ) লাভ করেন।

188.

১৮৮.

සද්ධෙය්‍යා තෙ චින්තෙය්‍යා තෙ,වන්දෙය්‍යා තෙ පූජෙය්‍යාතෙ;

බුද්ධොලොකාලොකෙ ලොකෙ,ජාතෙ නෙතං පත්ථෙන්තෙන.

জগতে জগতের আলোকস্বরূপ বুদ্ধের জন্ম হলে, যিনি নির্বাণ প্রার্থনা করেন তাঁর দ্বারা সেই গুণসমূহ শ্রদ্ধেয়, চিন্তনীয়, বন্দনীয় ও পূজনীয়।

පූජානිධානදීපනීගාථා

পূজা নিধান দীপনী গাথা।

189.

১৮৯.

තසමා හි ජාතොවරකම්හි තස්ස,ආයත්තකෙ මඞ්ගලචක්කවාළෙ;

භූතෙහි වත්ථූහි මනොරමෙහි,පූජෙමි තං පූජිත්පූජිතං පුරෙ.

অতএব তাঁর জন্মকক্ষে এবং তাঁর অধীনস্থ মঙ্গল চক্রবালে বিদ্যমান মনোরম বস্তুসমূহের দ্বারা আমি পূর্বে পূজিতদের দ্বারাও পূজিত সেই বুদ্ধকে পূজা করি।

190.

১৯০.

සොහං අජ්ජ පනෙතස්මිං චක්කවාළම්හි පුප්ඵිතෙ,ථලජෙ ජලජෙ වාපි සුගන්ධෙ ච අගන්ධකෙ.

আজ আমি এই চক্রবালে প্রস্ফুটিত স্থলজ বা জলজ, সুগন্ধি বা গন্ধহীন—

191.

১৯১.

මනුස්සෙසු අනෙකත්ථ තළාකුය්‍යානවාපිසු,පවනෙ හිමවන්තස්මිං තත්ථ සත්ත මහාසරෙ.

মানুষের আবাসে অনেক স্থানে, দীঘি, উদ্যান ও জলাশয়ে, হিমবন্ত অরণ্যে এবং সেখানকার সাতটি মহাসরোবরে—

192.

১৯২.

පරිත්තදීපෙ ද්විසහස්සෙ මහාදීපෙ සුපුප්ඵිතෙ,සත්තපරිභණ්ඩසෙලෙසු සිනෙරුපබ්බතුත්තමෙ.

দুই হাজার ক্ষুদ্র দ্বীপে, প্রস্ফুটিত মহাদ্বীপসমূহে, সপ্ত পরিভণ্ড পর্বতমালায় এবং শ্রেষ্ঠ সিনেরু পর্বতে—

193.

১৯৩.

කුමුදුප්පලකාදීනි නාගානං භවනෙසුපි,පාටලාදීනි පුප්ඵානි අසුරානං හි ආලයෙ.

নাগদের ভবনে কুমুদ ও উৎপল আদি এবং অসুরদের আলয়ে পাটলী আদি পুষ্পসমূহ—

194.

১৯৪.

කොවිළාරාදිකානි තු දෙවතානං හි ආලයෙ,එවමාදී අනෙකත්ථ පුප්ඵිතෙ ධරණීරුහෙ.

দেবতাদের আলয়ে কোবিদার (কাঞ্চন) আদি এবং এভাবে পৃথিবীর নানা স্থানে প্রস্ফুটিত বৃক্ষসমূহের—

195.

১৯৫.

චම්පකා සලලා නිම්බා නාගපුන්නාගකෙතකා,වස්සිකා මල්ලිකා සාලා කොවිළාරා ච පාටලි.

চম্পক, সরল, নিম, নাগেশ্বর, পুন্নাগ, কেতকী, বর্ষিকী, মল্লিকা, শাল, কোবিদার ও পাটলী—

196.

১৯৬.

ඉන්දීවරා අසොකා ච කණිකාරා ච මකුලා,පදුමා පුණ්ඩරිකා ච සොගන්ධිකුමුදුප්පලා.

ইন্দীবর, অশোক, কর্ণিকার, বকুল, পদ্ম, পুণ্ডরীক, সৌগন্ধিক, কুমুদ ও উৎপল—

197.

১৯৭.

එතෙ චඤ්ඤෙ ච රුක්ඛා ච වල්ලියො චාපි පුප්ඵිතා,සුගන්ධා සුඛසම්ඵස්සා නානාවණ්ණනිභා සුභා.

এই সমস্ত এবং অন্যান্য প্রস্ফুটিত বৃক্ষ ও লতাসমূহ, যা সুগন্ধি, সুখস্পর্শ, নানা বর্ণবিশিষ্ট ও শুভ—

198.

১৯৮.

විචිත්‍රා නීලානෙකානි පීතා ලොහිතකානි ච,කාළා සෙතා ච මඤ්ජට්ඨ නෙකවණ්ණා සුපුප්ඵිතා.

বিচিত্র, অনেক নীল, পীত (হলুদ), লোহিত (লাল), কৃষ্ণ (কালো), শ্বেত (সাদা) ও মঞ্জিষ্ঠা (গাঢ় লাল) বর্ণবিশিষ্ট সুপ্রস্ফুটিত পুষ্পসমূহ—

199.

১৯৯.

සොභතෙ පබ්බතෙ හෙට්ඨා සරෙහි වනරාජිහි,සන්දමානාහි ගඞ්ගාහි හිමවා රතනාකරො.

রত্নাকর হিমালয় পর্বত পর্বতের পাদদেশে সরোবর, বনরাজি এবং প্রবহমান নদীসমূহের দ্বারা শোভা পাচ্ছে—

200.

২০০.

පත්තකිඤ්ජක්ඛරෙණූහි ඔකිණ්ණං හොති තං වනං,භමරා පුප්ඵගන්ධෙහි සමන්තා අභිනාදිතා.

সেই বন পত্র, কিঞ্জল্ক (কেশর) ও রেণু দ্বারা আকীর্ণ (ছড়ানো) হয়ে আছে এবং পুষ্পের সুগন্ধে ভ্রমরগণ চারদিকে গুঞ্জন করছে—

201.

২০১.

අථෙත්ත සකුණා සන්ති දිජා මඤ්ජුස්සරා සුභා,කූජන්තමුපකූජන්ති උතුසම්පුප්ඵිතෙ දුමෙ.

সেখানে ঋতুতে প্রস্ফুটিত বৃক্ষসমূহে সুন্দর ও মধুরকণ্ঠী পক্ষীগণ কুজন ও উপকুজন করছে—

202.

২০২.

නිච්ඡරානං නිපාතෙන පබ්බතා අභිනාදිතා,පඤ්චඞ්ගිකානි තූරියානි දිබ්බානි විය සුය්‍යරෙ.

জলপ্রপাতের পতনে পর্বতসমূহ প্রতিধ্বনিত হচ্ছে, যা divise পঞ্চাঙ্গিক বাদ্যযন্ত্রের মতো শোনাচ্ছে—

203.

২০৩.

තත්ථ නච්චන්ති තස්මිං ජලන්තග්ගිසිඛූපමා,තස්මිං හි කින්නරා කිච්චං පදීපෙන කරීයති.

সেখানে প্রজ্বলিত অগ্নিশিখার ন্যায় কিন্নরগণ নৃত্য করছে এবং সেখানে প্রদীপের দ্বারা কার্য সম্পাদিত হচ্ছে—

205.

২০৫.

මුත්තාජාලාව දිස්සන්ති නිච්ඡරානං හි පාතකා,පජ්ජලන්තා ව තිට්ඨන්ති මණිවෙළුරියාදයො.

জলপ্রপাতের পতনসমূহ মুক্তার জালের মতো দেখাচ্ছে এবং মণি ও বৈদূর্য আদি রত্নসমূহ যেন প্রজ্বলিত হয়ে রয়েছে—

206.

২০৬.

කාළානුසාරි තග්ගරං කප්පූරං හරිචන්දනං,සකුණානං හි සද්දෙන මයූරානං හි කෙකයා.

কালানুসারী (কৃষ্ণ অগুরু), তগর, কর্পূর, হরিচন্দন এবং পক্ষীগণের রব ও ময়ূরদের কেকাধ্বনির দ্বারা—

207.

২০৭.

භමරානං හි නින්නාදා කොඤ්චනාදෙන හත්ථිනං,විජම්භිතෙන වාළානං කින්නරානං හි ගීතියා;

ভ্রমরদের গুঞ্জন, হস্তীদের ক্রৌঞ্চনাদ (চিৎকার), হিংস্র পশুদের গর্জন এবং কিন্নরদের গীতের দ্বারা—

208.

২০৮.

පබ්බතානං හි ඔභාසා මණීනං ජොතියාපි ච,විචිත්‍රබ්භවිතානෙහි දුමානං පුප්ඵධූපියා;

එවං සබ්බඞ්ගසම්පන්නං කිං සියා නන්දනං වනං.

পর্বতসমূহের আভা, মণিরাজির জ্যোতি, বিচিত্র মেঘরূপ চন্দ্রাতপ এবং বৃক্ষসমূহের পুষ্পধূপের দ্বারা—এরূপ সর্বাঙ্গসম্পন্ন নন্দনকাননও আর কী হতে পারে!

209.

২০৯.

එවං සුසම්ඵුල්ලවනං හි යං යං,තහිං තහිං පුප්ඵිතපුප්ඵිතං සුභං;

මාලං සුසද්දඤ්ච මනුඤ්ඤගන්ධං,පූජෙමි තං පූජිතපූජිතං පුරා.

এভাবে যেখানে যেখানে সুপ্রস্ফুটিত সুন্দর বন রয়েছে, সেখানকার প্রস্ফুটিত পুষ্পমালা, সুমধুর শব্দ ও মনোহর সুগন্ধের দ্বারা আমি পূর্বে পূজিতদের দ্বারাও পূজিত সেই বুদ্ধকে পূজা করি।

210.

২১০.

නාගලොකෙ මනුස්සෙ ච දෙවෙ බ්‍රහ්මෙ ච යං සියා,සාමුද්දිකං භූමිගතං ආකාසට්ඨඤ්ච යං ධමං.

নাগলোকে, মনুষ্যলোকে, দেবলোকে ও ব্রহ্মলোকে সমুদ্রস্থিত, ভূমিগত বা আকাশস্থিত যে সমস্ত ধন (ঐশ্বর্য) রয়েছে—

211.

২১১.

රජතං ජාතරූපඤ්ච මුත්තා වෙළුරියා මණි,මසාරගල්ලං ඵලිකං ලොහිතඞ්ගං පවාළකං.

রৌপ্য, সুবর্ণ, মুক্তা, বৈদূর্য, মণি, মসারগল্ল, স্ফটিক, লোহিতাঙ্গ ও প্রবাল।

212.

২১২.

යො සො අනන්තකප්පෙසු පූරෙත්වා දසපාරමී,බුද්ධො බොධෙසි සත්තානං තස්ස පූජෙමි තං ධනං.

যিনি অনন্ত কল্প ধরে দশ পারমী পূর্ণ করে বুদ্ধ হয়ে সত্ত্বগণকে প্রবুদ্ধ করেছেন, আমি তাঁর উদ্দেশ্যে সেই ধন উৎসর্গ করছি।

213.

২১৩.

ඛොමං කොසෙය්‍යං කප්පාසං සාණං භඞ්ගඤ්ච කම්බලං,දුකූලානි ච දිබ්බානි දුස්සානි විවිධානි තෙ.

ক্ষৌম, কৌশেয়, কার্পাস, শণ, ভাঙা ও কম্বল এবং আপনার এই নানাবিধ দিব্য বস্ত্রসমূহ।

214.

২১৪.

අනන්තවත්ථදානෙන හිරොත්තප්පාදිසංවරං,යස්ස සිද්ධං සියා තස්ස දුස්සානි පුජයාමහං.

অনন্ত বস্ত্র দানের মাধ্যমে যাঁর হিরি ও ওত্তপ্প আদি সংবর সিদ্ধ হয়েছে, আমি তাঁর উদ্দেশ্যে এই বস্ত্রসমূহ পূজা করছি।

215.

২১৫.

පවනෙ ජාතරුක්ඛානං නානාඵලරසුත්තමං,අම්බා කපිට්ඨා පන්සා චොචමොචාදිනප්පකා.

বনে উৎপন্ন বৃক্ষসমূহের নানাবিধ উত্তম ফল ও রস—আম, কয়েতবেল, কাঁঠাল, কদলী ও মোচা ইত্যাদি প্রকারের।

216.

২১৬.

තස්මිං ගන්ධරසං ඔජං බුද්ධසෙට්ඨස්ස පූජිතං,වන්දාමි සිරසා නිච්චං විප්පසන්නෙන චෙතසා.

বুদ্ধশ্রেষ্ঠের উদ্দেশ্যে পূজিত সেই সুগন্ধি, সুস্বাদু ও ওজস্বী খাদ্যকে আমি সর্বদা প্রসন্ন চিত্তে মস্তক অবনত করে বন্দনা করি।

217.

২১৭.

පූජෙමි පඨමං තස්ස පණිධානං අචින්තියං,චක්කවාළම්හි සබ්බෙහි විජ්ජමානෙහි වත්ථුහි.

চক্রবালে বিদ্যমান সমস্ত বস্তুর দ্বারা আমি প্রথমে তাঁর সেই অচিন্ত্য প্রণিধানকে পূজা করি।

218.

২১৮.

දසන්නං පාරමීනන්තු පූරිතට්ඨානමුත්තමං,තතො සාලවනෙ රම්මෙ ජාතට්ඨානං චරිමකං.

দশ পারমী পূরণের সেই উত্তম স্থানসমূহকে এবং অতঃপর রমণীয় শালবনে তাঁর অন্তিম জন্মস্থানকে (পূজা করি)।

219.

২১৯.

ඡබ්බසානි පධානස්මිං කරණං දුක්කරකාරිකං,අප්පරාජිතපල්ලඞ්කං බුද්ධං බුද්ධගුණං නමෙ.

ছয় বছর ধরে সাধনায় দুষ্কর ব্রত পালনকারী, অপরাজিত পর্যঙ্ক এবং বুদ্ধ ও বুদ্ধগুণকে আমি প্রণাম করি।

220.

২২০.

චුද්දස බුද්ධඤාණානි අට්ඨර්ස ආවෙණිකං,පූජෙමි දසබලඤාණං චතුවෙසාරජ්ජමුත්තමං.

চৌদ্দটি বুদ্ধ-জ্ঞান, আঠারোটি আবেনিক ধর্ম, দশবল জ্ঞান এবং চার প্রকার উত্তম বৈশারদ্য জ্ঞানকে আমি পূজা করি।

221.

২২১.

ආසයානුසයඤාණං ඉන්ද්‍රියානං පරොපරං,යමකපාටිහීරඤ්ච ඤාණං සබ්බඤ්ඤුතං පි ච.

আশয়ানুশয় জ্ঞান, ইন্দ্রিয়পরোপরিয় জ্ঞান, যমক প্রাতিহার্য এবং সর্বজ্ঞতা জ্ঞানকেও (পূজা করি)।

222.

২২২.

මහාකරුණාපත්තිඤාණං අනාවරණ්මිති ච,ඡ අසාධාරණානෙතෙ ඤත්වාන පූජයාමහං.

মহাকারুণ্যসমাপত্তি জ্ঞান এবং অনাবরণ জ্ঞান—এই হয়তোটি অসাধারণ জ্ঞানকে জেনে আমি পূজা করছি।

223.

২২৩.

තතො ච සත්තසත්තාහෙ ධම්මසම්මසිතං නමෙ,බ්‍රහ්මුනා යාචිතට්ඨානං ධම්මං දෙසයිතුං වරං.

অতঃপর সাত সপ্তাহ ধরে ধর্ম অনুধ্যানের স্থানকে এবং ব্রহ্মা কর্তৃক উত্তম ধর্ম দেশনা করার জন্য যাচিত স্থানকে প্রণাম করি।

224.

২২৪.

ඉසිපතනෙ මිගදායෙ ධම්මචක්කපවත්තනං,තතො වෙළුවනාරාමෙ වසිතඨානඤ්ච පූජයෙ.

ঋষিপতন মৃগদাবে ধর্মচক্র প্রবর্তন এবং অতঃপর বেণুবন আরামে তাঁর বসবাসের স্থানকে আমি পূজা করি।

225.

২২৫.

තතො ජෙතවනං රම්මං චිරවුත්ථං මහෙසිනා,අසාධාරණමඤ්ඤෙසං යමකපාටිහරියං.

অতঃপর মহর্ষি কর্তৃক দীর্ঘকাল বাসকৃত রমণীয় জেতবন এবং অন্যদের জন্য অসাধারণ যমক প্রাতিহার্য প্রদর্শনের স্থানকে (পূজা করি)।

226.

২২৬.

පාරිච්ඡත්තකමූලම්හි අභිධම්මඤ්ච දෙසනං,සඞ්කස්සනගරද්වාරෙ දෙවොරොහණකං පි ච.

পারিজাত বৃক্ষমূলে অভিধর্ম দেশনা এবং সংকস্স নগরদ্বারে দেবলোক হতে অবতরণের স্থানকেও (পূজা করি)।

227.

২২৭.

තතො ච හිමවන්තස්මිං මහාසමයදෙසනං,වුත්තානෙතානි ඨානානි නත්වාන පුජයාමහං.

এবং অতঃপর হিমালয়ে মহাসময় সূত্র দেশনার স্থান—এই সমস্ত বর্ণিত স্থানসমূহকে প্রণাম করে আমি পূজা করছি।

228.

২২৮.

චතුරාසීතිසහස්සෙහි ධම්මක්ඛන්ධෙහි සඞ්ගහං,පිටකත්තයං යථාවුත්තවිධිනා පූජයාමහං.

চতুরশীতি সহস্র ধর্মস্কন্ধ সম্বলিত ত্রিপিটককে আমি যথাবিহিত নিয়মে পূজা করছি।

229.

২২৯.

මාරස්ස අත්තනො ආයුසඞ්ඛාරොසජ්ජනං නමෙ,කුසිනාරාය මල්ලානං යමකසාලමන්තරෙ.

মারের সম্মুখে নিজের আয়ুসংস্কার বিসর্জনের স্থানকে এবং কুশীনগরে মল্লদের যমক শালবৃক্ষের মধ্যবর্তী স্থানকে প্রণাম করি।

230.

২৩০.

පණිධානම්හි පට්ඨාය කතං කිච්චං අසෙසතො,නිට්ඨපෙත්වාන සො සබ්බං පරිනිබ්බායිනාසවො.

প্রণিধান থেকে শুরু করে সমস্ত কর্তব্য সম্পূর্ণরূপে সমাপ্ত করে, সেই আস্রবহীন বুদ্ধ পরিনির্বাণ লাভ করেছেন।

231.

২৩১.

එවං නිබ්බායමානස්ස කතකිච්චස්ස තාදිනො,චිරගතා මහාකරුණා න නිබ්බායිත්ථ කිඤ්චිපි.

এইভাবে পরিনির্বাণোন্মুখ, কৃতকৃত্য ও তাদী বুদ্ধের দীর্ঘকালব্যাপী মহাকরুণা বিন্দুমাত্রও নির্বাপিত হয়নি।

232.

২৩২.

ස්වායං ධම්මො විනයො ච දෙසිතො සාධුකං මයා,මමච්චයෙන සො සත්ථා ධාතු චාපි සරීරජා.

আমার দ্বারা সুচারুভাবে দেশিত এই ধর্ম ও বিনয় এবং আমার দেহজাত ধাতুসমূহ আমার অবর্তমানে তোমাদের শাস্তা হবে।

233.

২৩৩.

අප්පරාජිතපල්ලඞ්කං බොධිරුක්ඛඤ්ච උත්තමං,මමච්චයෙන සත්ථා ති අනුජානි මහාමුනි.

আমার অবর্তমানে অপরাজিত পর্যঙ্ক এবং উত্তম বোধিবৃক্ষও শাস্তা স্বরূপ—মহর্ষি এরূপ অনুজ্ঞা প্রদান করেছেন।

234.

২৩৪.

මම ඨනෙ ඨපෙත්වාන ධාතුබොධිඤ්ච පූජිතං,අනුජානාමි තුම්හාකං සාධනත්ථං සිවඤ්ජසං.

আমার স্থানে ধাতু ও বোধিবৃক্ষকে স্থাপন করে পূজা করার জন্য এবং তোমাদের শিবপথ সাধনের উদ্দেশ্যে আমি অনুজ্ঞা দিচ্ছি।

235.

২৩৫.

තස්මා හි තස්ස සද්ධම්මං උග්ගණ්හිත්වා යථාතථං,යො දෙසෙති සම්බුද්ධො ති නත්වාන පූජයාමහං.

অতএব, তাঁর সদ্ধর্মকে যথাযথভাবে শিক্ষা করে যিনি সম্যক সম্বুদ্ধের ন্যায় দেশনা করেন, তাঁকে প্রণাম করে আমি পূজা করছি।

236.

২৩৬.

තස්මා සාසපමත්තං පි ජිනධාතුං අසෙසිය,විත්ථින්නචක්කවාළම්හි නත්වාන පූජයාමහං.

অতএব, এই বিস্তীর্ণ চক্রবালে বিদ্যমান জিন-ধাতুর একটি সরিষা পরিমাণ অংশকেও অবশিষ্ট না রেখে, সকলকে প্রণাম করে আমি পূজা করছি।

237.

২৩৭.

පරම්පරාභතානං හි ඉමම්හා බොද්ධිරුක්ඛතො,සබ්බෙසං බොධිරුක්ඛානං නත්වාන පූජයාමහං.

এই মূল বোধিবৃক্ষ হতে পরম্পরাক্রমে আনীত সমস্ত বোধিবৃক্ষকে প্রণাম করে আমি পূজা করছি।

238.

২৩৮.

යං යං පරිභුඤ්ජි භගවා පත්තචීවරමාදිකං,සබ්බං පරිභොගධාතුං නත්වාන පූජයාමහං.

ভগবান পাত্র, চীবর আদি যা কিছু ব্যবহার করেছেন, সেই সমস্ত পরিভোগ-ধাতুকে প্রণাম করে আমি পূজা করছি।

239.

২৩৯.

යත්ථ කත්ථචි සයිතො ආසින්නො චඞ්කමෙපි වා,පාදලඤ්ඡන්කං කත්වා ඨිතො නත්වාන පූජයෙ.

যেখানেই তিনি শয়ন করেছেন, উপবেশন করেছেন, চংক্রমণ করেছেন অথবা পদচিহ্ন অঙ্কিত করে দাঁড়িয়েছেন, সেই স্থানসমূহকে প্রণাম করে পূজা করি।

240.

২৪০.

න සඤ්ජානන්ති යෙ බුද්ධං එවරූපො ති ඤාත්වෙ,කතං තං පටිමං සබ්බං නත්වාන පූජයාමහං.

যাঁরা বুদ্ধকে দেখেননি, তাঁরা 'তিনি এই রূপ ছিলেন' জেনে যে সমস্ত প্রতিমা তৈরি করেছেন, সে সকলকে প্রণাম করে আমি পূজা করছি।

241.

২৪১.

එවං බුද්ධඤ්ච ධම්මඤ්ච සඞ්ඝඤ්ච අනුත්තරං,චක්කවාළම්හි සබ්බෙහි වත්ථූහි පූජයාමහං.

এইভাবে অনুত্তর বুদ্ধ, ধর্ম ও সংঘকে আমি চক্রবালের সমস্ত বস্তুর দ্বারা পূজা করছি।

පත්ථනාදීපනීගාථා

প্রার্থনা-দীপনী গাথা

242.

২৪২.

අස්මිං ච පුබ්බෙපි ච අත්තභාවෙ,සබ්බෙහි පුඤ්ඤෙහි මයා කතෙහි;

පූජාවිධානෙහි ච සඤ්ඤමෙහි,භවෙ භවෙ පෙමනියො භවෙය්‍යං.

এই জন্মে এবং পূর্ববর্তী জন্মসমূহে আমার দ্বারা অর্জিত সমস্ত পুণ্য, পূজা-অনুষ্ঠান ও সংযমের প্রভাবে আমি জন্মে জন্মে সকলের প্রিয়ভাজন হই।

243.

২৪৩.

සද්ධා හිරොත්තප්පබහුස්සුතත්තං,පරක්කමො චෙව සතිස්සමාධි;

නිබ්බෙධභාගී වජිරූපමාති,පඤ්ඤා ච මෙ සිජ්ඣතු යාව බොධිං.

শ্রদ্ধা, হিরি, ওত্তপ্প, বহুশ্রুততা, পরাক্রম, স্মৃতি, সমাধি এবং নির্বেদভাগিনী বজ্রোপম প্রজ্ঞা—বোধি লাভ না হওয়া পর্যন্ত আমার এই গুণসমূহ সিদ্ধ হোক।

244.

২৪৪.

රාගඤ්ච දොසඤ්ච පහාය මොහං,දිට්ඨිඤ්ච මානං විචිකිච්ඡිතඤ්ච;

මච්ඡෙරෙඉස්සාමලවිප්පහීනො,අනුද්ධතො අච්චපලො භවෙය්‍යං.

রাগ, দ্বেষ, মোহ, দৃষ্টি, মান ও বিচিকিৎসা পরিত্যাগ করে এবং মাৎসর্য ও ঈর্ষারূপ মল থেকে মুক্ত হয়ে আমি যেন অনুদ্ধত ও অচপল হই।

245.

২৪৫.

භවෙය්‍යහං කෙනචි නප්පසෙය්හො,භොගො ච දින්නෙහි පටෙහි;

භොගො ච කායො ච මමෙස ලද්ධො,පරූපකාරාය භවෙය්‍යං නූන.

আমি যেন কারও দ্বারা পরাভূত না হই; আমার প্রাপ্ত এই ভোগ ও শরীর যেন নিশ্চয়ই অপরের উপকারের জন্য নিয়োজিত হয়।

246.

২৪৬.

ධම්මෙනා මාලාපිතරො භරෙය්‍යං,වුඩ්ඪපචායී ච බහූපකාරී;

ඤාතීසු මිත්තෙසු සපත්තකෙසු,වුඩ්ඪිං කරෙය්‍යං හිතමත්තනො ච.

আমি যেন ধার্মিক উপায়ে পিতা-মাতাকে ভরণপোষণ করি, গুরুজনদের প্রতি শ্রদ্ধাশীল ও বহু উপকারী হই; জ্ঞাতি, মিত্র ও শত্রুদের প্রতি এবং নিজের হিত ও উন্নতি সাধন করতে পারি।

247.

২৪৭.

මෙත්තෙය්‍යනාථං උපසඞ්කමිත්වා,තස්සත්තභාවං අභිපූජයිත්වා;

ලද්ධාන වෙය්‍යාකරණං අනූනං,බුද්ධො අයං හෙස්සතිනාගතෙසු.

মৈত্রেয় নাথের সমীপে উপস্থিত হয়ে, তাঁর শ্রীঅঙ্গ পূজা করে এবং 'ভবিষ্যতে ইনি বুদ্ধ হবেন'—এইরূপ অখণ্ড ব্যাকরণ লাভ করে (আমি যেন বুদ্ধ হতে পারি)।

248.

২৪৮.

ලොකෙන කෙනාපි අනුපලිත්තො,දානෙ රතො සීලගුණෙ සුසාණ්ඨිතො;

නෙක්ඛම්මභාගි වරඤාණලාභී,භවෙය්‍යහං ථාමබලුපපන්නො.

জগতের কোনো কিছুর দ্বারা লিপ্ত না হয়ে, দানে রত, শীলগুণে সুপ্রতিষ্ঠিত, নৈষ্ক্রম্যভাগী, শ্রেষ্ঠ জ্ঞান লাভকারী এবং স্থৈর্য ও বলসম্পন্ন আমি যেন হতে পারি।

249.

২৪৯.

සීසං සමංසමං මම හත්ථපාදෙ,සංඡිනදමානෙපි කරෙය්‍යඛන්තිං;

සච්චෙ ඨිතො කාලුමධිට්ඨිතෙ ව,මෙත්තායුපෙක්ඛාය යුතො භවෙය්‍යං.

আমার মস্তক, হস্ত ও পদসমূহ খণ্ড খণ্ড করে কেটে ফেললেও আমি যেন ক্ষান্তি ধারণ করতে পারি; সত্যে প্রতিষ্ঠিত ও সংকল্পে দৃঢ় থেকে মৈত্রী ও উপেক্ষায় যুক্ত হতে পারি।

250.

২৫০.

මහාපරිච්චාගං කත්වා පඤ්ච,සම්බොධිමග්ගං අවිරාධයන්තො;

ඡෙත්වා කිලෙසෙ චිතපඤ්චමාරො,බුද්ධො භවිස්සාමි අනාගතෙසු.

পঞ্চ মহাত্যাগ সম্পন্ন করে, সম্বোধিমার্গ থেকে বিচ্যুত না হয়ে, ক্লেশসমূহ ছেদন করে এবং পঞ্চমার জয় করে আমি ভবিষ্যতে বুদ্ধ হব।