Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa

उन भगवन्, अर्हत्, सम्यक्सम्बुद्ध को नमस्कार।

Jinālaṅkāra

जिनालंकार

Paṇāmadīpanīgāthā

प्रणाम-दीपनी गाथा

1.

१.

Yo lokatthāya buddho dhanasutabhariyāaṅgajīve cajitvā pūretvā āramiyo tidasamanupame bodhipakkhīyadhamme,Patvā bodhiṃ visuddhaṃ sakalaguṇadadaṃ seṭṭhabhūto tiloke,Katvā dukkhassa antaṃ katasubhajanataṃ dukkhato mocayittha.

जिन्होंने लोक-कल्याण के लिए धन, पुत्र, पत्नी, अंग और जीवन का त्याग कर, अनुपम बोधिपाक्षिक धर्मों को पूर्ण किया, विशुद्ध बोधि प्राप्त कर जो समस्त गुणों के प्रदाता और तीनों लोकों में श्रेष्ठ हुए, जिन्होंने दुःख का अंत कर पुण्यवान जनों को दुःख से मुक्त किया।

2.

२.

Natvānāhaṃ jinantaṃ samupacitasubhaṃ sabbalokekabandhuṃ,Nāhu yenapi tulyo kusalamahimato uttamo bhūtaloke tassevāyaṃ uvimhaṃ suvipulamamalaṃ bodhisambhārabhūtaṃ,Hetuṃ hetvānurūpaṃ sugatagataphalaṃ bhāsato me suṇātha.

उन संचित-पुण्य वाले, समस्त लोकों के एकमात्र बंधु, जिन (विजेता) को नमस्कार कर, जिनके समान कुशल-महिमा में इस भूतल पर कोई उत्तम नहीं है; उन्हीं के इस विशाल, निर्मल बोधि-संभार रूपी हेतु और उस हेतु के अनुरूप सुगत द्वारा प्राप्त फल का मेरे द्वारा वर्णन किया जा रहा है, उसे सुनें।

Yogāvacarasampattidīpanīgāthā

योगावचर-सम्पत्ति-दीपनी गाथा

3.

३.

Jāto yo navame khaṇe sutadharo sīlena suddhindriyo saṃsāraṃ ayato bhavakkayakaraṃ disvā sivaṃ khemato,Taṃ sampāpakamaggadesakamuniṃ sampūjayanto tato uddhānussatibhāvanādikamato sampādaye taṃ sivaṃ.

जो नौवें क्षण (शुभ क्षण) में उत्पन्न हुए, श्रुतधर (बहुश्रुत), शील से शुद्ध इन्द्रियों वाले हैं, जिन्होंने संसार को गमनशील और भव-क्षय करने वाले शिव (निर्वाण) को क्षेम रूप में देखा; उन प्राप्ति-मार्ग के उपदेशक मुनि की भली-भाँति पूजा करते हुए, तदनन्तर अनुस्मृति-भावना आदि के क्रम से उस शिव (कल्याण) को सिद्ध करना चाहिए।

Vatthuvisodhanīgāthā

वस्तु-विशोधनी गाथा

4.

४.

Buddhoti ko buddhaguṇo ti ko so,Acintayādittamupāgato yo;

Anaññasādhāraṇabhūtamatthaṃ,Akāsi kiṃ so kimavoca buddho.

'बुद्ध' कौन हैं? 'बुद्ध-गुण' क्या है? जो अचिन्त्य दीप्ति को प्राप्त हुए हैं; उन बुद्ध ने क्या किया और क्या कहा, जो अनन्य और असाधारण सत्य है?

5.

५.

Visuddhakhandhasantāno buddhoti niyamo kato,Khandhasantānasuddhī tu guṇoti niyamo kato.

विशुद्ध स्कन्ध-सन्तान को 'बुद्ध' कहा गया है, और स्कन्ध-सन्तान की शुद्धि को ही 'गुण' कहा गया है।

6.

६.

Akāsi kiccāni dinesu pañca,Pasādayañciddhibalena sena;

Janānasesaṃ cariyānukūlaṃ,Ñatvānavocānusayappahānaṃ.

उन्होंने प्रतिदिन पाँच कृत्य किए, अपनी ऋद्धि-शक्ति से लोगों को प्रसन्न किया; समस्त जनों की चर्या (स्वभाव) के अनुकूल जानकर, उन्होंने अनुशयों (सुप्त विकारों) के प्रहाण का उपदेश दिया।

Anaññasādhāraṇadīpanīgāthā

अनन्य-असाधारण-दीपनी गाथा

7.

७.

Abbhuggatā yassa guṇā anantā,Tibuddhakhettekadivākaroti;

Jānāti so lokamimaṃ parañca,Sacetanañceva acetanañca;

Sakassa santānagataṃ paresaṃ,Byatītamappattakamatrabhūtaṃ.

जिनके अनन्त गुण तीनों बुद्ध-क्षेत्रों में एकमात्र सूर्य के समान उदित हुए हैं; वे इस लोक और परलोक को, सचेतन और अचेतन को, अपनी और दूसरों की सन्तान (चित्त-धारा) में स्थित, अतीत, अनागत और वर्तमान को जानते हैं।

8.

८.

Anantasattesu ca lokadhātusu,Ekova sabbepi samā na tena;

Disāsu pubbādisu cakkavāḷā,Sahassasaṅkhāyapi appameyyā;

Ye tesu devā manujā ca brahmā,Ekattha saṅgamma hi mantayantā.

अनन्त सत्त्वों और लोक-धातुओं में वे अकेले ही हैं, कोई भी उनके समान नहीं है; पूर्व आदि दिशाओं में सहस्रों की संख्या में जो अप्रमेय चक्रवाल हैं; उनमें जो देव, मनुष्य और ब्रह्मा हैं, वे यदि एक स्थान पर एकत्रित होकर विचार करें...

9.

९.

Anādikālāgatanāmarūpinaṃ,Yathāsakaṃ hetuphalattavuttinaṃ;

Tabbhāvabhāvittamasambhuṇantā,Nānāvipallāsamanupaviṭṭhā.

अनादि काल से चले आ रहे नाम-रूप वाले, जो अपने-अपने हेतु और फल के अनुसार वर्तते हैं; उस (यथार्थ) भाव की प्राप्ति न कर पाने के कारण वे नाना प्रकार के विपर्यासों (भ्रमों) में पड़े हुए हैं।

10.

१०.

Kammappavattiñca phalappavattiṃ,Ekattanānattanirīhadhammataṃ;

Viññattisantānaghanena channato,Sivañjasaṃ no bhaṇituṃ samatthā.

कर्म की प्रवृत्ति और फल की प्रवृत्ति को, तथा एकत्व, नानात्व और निरीह-धर्मता (चेष्टा-रहित स्वभाव) को, विज्ञान-सन्तान के घन (आवरण) से ढके होने के कारण, वे कल्याण-मार्ग (निर्वाण-मार्ग) के विषय में बताने में समर्थ नहीं हैं।

11.

११.

Eko va so santikaro pabhaṅkaro,Saṅkhāya ñeyyāni asesitāni;

Tesañhi majjhe paramāsambhīvadaṃ,Sivañjasaṃ dīpayituṃ samattho.

वे अकेले ही शान्ति-दाता और प्रकाश-कर्ता हैं, जिन्होंने समस्त ज्ञेय वस्तुओं को पूर्णतः जान लिया है; उनके मध्य परम निर्भयता के साथ बोलते हुए, वे कल्याण-मार्ग को प्रकाशित करने में समर्थ हैं।

12.

१२.

So gotamo sakyasuto munindo,Sabbassa lokassa padīpabhūto;

Anantasatte bhavabandhanamhā,Mocesi kāruññaphalānupekkhī.

वे शाक्यपुत्र गौतम मुनीन्द्र, जो समस्त लोक के लिए प्रदीप-स्वरूप हैं; उन्होंने अनन्त सत्त्वों को भव-बन्धन से मुक्त किया, जो केवल करुणा के फल की ही अपेक्षा रखने वाले हैं।

Abhinīhāradīpanīgāthā

अभिनिहार-दीपनी गाथा

13.

१३.

Vadetha tassīdha anappakaṃ guṇaṃ,Na tena tulyo paramo ca vijjati;

Kiṃ taṃ guṇaṃ taṃ sadisena dinnaṃ,Sayaṃkataṃ kinnu adhiccaladdhaṃ.

यहाँ उनके महान गुणों का वर्णन करें, उनके समान या उनसे श्रेष्ठ कोई नहीं है; क्या वह गुण उनके जैसे किसी अन्य द्वारा दिया गया है, स्वयं अर्जित किया गया है, या आकस्मिक रूप से प्राप्त हुआ है?

14.

१४.

Nādhiccaladdhaṃ na ca pubbabuddhā,Brahmādinaṃ sammutiyā bahūnaṃ;

Sayaṃkateneva anopamena,Dānādinā laddhamidaṃ vipākaṃ.

यह न तो आकस्मिक रूप से प्राप्त हुआ है, न ही पूर्व बुद्धों द्वारा, और न ही ब्रह्मा आदि बहुतों की सम्मति से; यह फल स्वयं किए गए अनुपम दान आदि (पारमिताओं) के द्वारा ही प्राप्त हुआ है।

15.

१५.

Ito catunnaṃ asaṅkhiyānaṃ,Sataṃsahassānadhikānamatthake;

Kappe atītamhi sumedhatāpaso,Vehāyasaṃ gacchati iddhiyā tadā.

यहाँ से चार असंख्येय और एक लाख कल्प पूर्व; अतीत के एक कल्प में सुमेध तापस उस समय अपनी ऋद्धि से आकाश मार्ग से जा रहे थे।

16.

१६.

Dipaṅkaro nāma jino sasaṅgho,Rammaṃ puraṃ yāti virocamāno;

Manussadevehibhipūjiyanto,Sahassaraṃsi viya bhāṇumā nabhe.

दीपंकर नामक जिन (विजेता) अपने संघ के साथ देदीप्यमान होकर रमणीय नगर को जा रहे थे; मनुष्यों और देवों द्वारा पूजित वे आकाश में सहस्र किरणों वाले सूर्य के समान सुशोभित थे।

17.

१७.

Tassañjasaṃ kātubahussahānaṃ,Buddhoti sutvā sumano patīto;

Mamajja dehaṃ panimassa datvā,Buddho ahaṃ hessamanāgatediso.

उनके लिए मार्ग बनाने में बहुतों को प्रयत्नशील देख और 'बुद्ध' शब्द सुनकर वे प्रसन्न और श्रद्धायुक्त हुए; "आज मैं अपना यह शरीर इन्हें समर्पित कर, भविष्य में इसी प्रकार का बुद्ध बनूँगा।"

18.

१८.

Tasmiñjase kandaratamhi paṅke,Katvāna setuṃ sayi so sadehaṃ;

Buddho ayaṃ gacchatu piṭṭhiyā mamaṃ,Bodhissace hessati me anāgate.

उस मार्ग के एक कीचड़युक्त गड्ढे में अपने शरीर का सेतु (पुल) बनाकर वे लेट गए; "यदि भविष्य में मुझे बोधि प्राप्त होनी है, तो ये बुद्ध मेरी पीठ के ऊपर से होकर जाएँ।"

19.

१९.

Ussīsakaṃ yāti jino hi tassa,Ajjhāsayo sijjhatimassanāgate;

Ñatvāna byākāsi asesato hi,Buddho ayaṃ hessatināgatesu.

जिन (बुद्ध) उनके सिर की ओर से होकर गए; "भविष्य में इनका संकल्प सिद्ध होगा"—यह पूर्णतः जानकर उन्होंने भविष्यवाणी की कि "ये भविष्य में बुद्ध होंगे।"

20.

२०.

Sutvāna patto va mahābhisekaṃ,Laddhaṃ va bodhiṃ samanussaranto;

Pūjetvā yāte munidevamānuse,Uṭṭhāya so sammasi pāramī dasa.

यह सुनकर, मानो महा-अभिषेक प्राप्त कर लिया हो या बोधि प्राप्त कर ली हो, ऐसा स्मरण करते हुए; मुनि, देवों और मनुष्यों के पूजा कर चले जाने पर, उन्होंने उठकर दस पारमिताओं का चिन्तन किया।

21.

२१.

Daḷhaṃ gahetvā samatiṃsapāramī,Sikkhattayañcassa jinassa santike;

Kātuṃ samattho pi bhavassa pāraṃ,Sattesu kāruññabalā bhavaṃ gato.

उन जिन (बुद्ध) के सान्निध्य में तीस पारमिताओं और त्रिशिक्षा को दृढ़ता से ग्रहण कर; यद्यपि वे भव-सागर के पार जाने में समर्थ थे, फिर भी सत्त्वों के प्रति करुणा के बल से वे संसार में ही रहे।

22.

२२.

Uppannuppannake so jinavaramatule pūjayitvā asesaṃ buddho eso hi oso bhavati niyamato byākato tehi tehi tesaṃ tesaṃ jinānaṃ acanamanupamaṃ pūjayitvā sirena,Taṃ taṃ dukkhaṃ sahitvā sakalaguṇadadaṃ pāramī pūrayittha.

उत्पन्न हुए उन-उन अनुपम श्रेष्ठ जिनों की उन्होंने पूर्णतः पूजा की; "यह निश्चित ही बुद्ध होगा"—उन-उन बुद्धों द्वारा ऐसी भविष्यवाणी की गई; उन-उन जिनों की सिर झुकाकर अनुपम पूजा करते हुए और उन-उन दुःखों को सहते हुए, उन्होंने समस्त गुणों को देने वाली पारमिताओं को पूर्ण किया।

Bodhisambhāradīpanīgāthā

बोधि-संभार-दीपनी गाथा

23.

२३.

So dukkhakhinnajanadassanadukkhakhinno,Kāruññameva janatāya akāsi niccaṃ;

Tesaṃ hi mocanamupāyamidanti ñatvā,Tādīparādhamapi attani ropayī so.

वे दुखों से पीड़ित लोगों को देखकर स्वयं दुखी हुए और उन्होंने सदैव जनता के प्रति करुणा ही की; 'यह उनके मोक्ष का उपाय है' ऐसा जानकर, उन्होंने उनके अपराधों को भी अपने ऊपर ले लिया।

24.

२४.

Dānādinekavarapāramisāgaresu,Ogāḷhatāyapi paduṭṭhajanena dinnaṃ;

Dukkhaṃ tathā atimahantatarampi kiñci,Nāññāsi sattahitamevea gavesayanto.

दान आदि अनेक श्रेष्ठ पारमिताओं के सागर में निमग्न होने के कारण, प्राणियों के हित की खोज करते हुए उन्होंने दुष्ट जनों द्वारा दिए गए अत्यंत महान दुख को भी कुछ नहीं समझा।

25.

२५.

Chetvāna sīsaṃ hi sakaṃ dadanto,Maṃsaṃ pacitvāna sakaṃ dadanto;

So cattagatto paṇidhānakāle,Duṭṭhassa kiṃ dussati chedanena.

अपना सिर काटकर दान देते हुए, अपना मांस पकाकर दान देते हुए; संकल्प के समय अपने अंगों का त्याग करने वाले उन (बोधिसत्व) को किसी दुष्ट द्वारा (अंग) छेदन किए जाने से क्या कष्ट हो सकता है?

26.

२६.

Evaṃ anantamapi jātisatesu dukkhaṃ,Patvāna sattahitameva gavesayanto;

Dīpaṅkare gahitasīlasamādhipaññaṃ,Pālesi yāva sakabodhitale suniṭṭho.

इस प्रकार सैकड़ों जन्मों में अनंत दुख प्राप्त करते हुए भी केवल प्राणियों का हित खोजते हुए, उन्होंने दीपंकर बुद्ध के समय ग्रहण किए गए शील, समाधि और प्रज्ञा की अपनी बोधि के तल तक भली-भांति रक्षा की।

27.

२७.

Yadābhinīhāramakā sumedho,Yadā ca maddiṃ adadā sivindo;

Etthantare jātisu kiñcipekaṃ,Niratthakaṃ no agamāsi tassa.

जब सुमेध (तापस) ने संकल्प किया था और जब शिविपुत्र (वेस्सन्तर) ने मद्री का दान किया था; इसके बीच के जन्मों में उनका एक भी जन्म निरर्थक नहीं गया।

28.

२८.

Mahāsamudde jalabindutopi,Tadantre jāti anappakā va;

Nirantaraṃ pūritapāramīnaṃ,Kathaṃ pamāṇaṃ upamā kuhiṃ vā.

महासमुद्र की जल की बूंदों से भी अधिक, उस अंतराल में उनके जन्म कम नहीं थे; निरंतर पारमिताओं को पूर्ण करने वालों का प्रमाण या उपमा कहाँ (संभव) है?

29.

२९.

Yo maggapasse madhurambabījaṃ,Chāyāphalatthāya mahājanānaṃ;

Ropesi tasmiṃ hi khaṇeva tena,Chāyāphale puññamaladdhamuddhaṃ.

जो मार्ग के किनारे लोगों के लिए छाया और फल की इच्छा से मधुर आम का बीज रोपता है; उसी क्षण उसके द्वारा छाया और फल का पुण्य प्राप्त कर लिया जाता है।

30.

३०.

Tatheva saṃsārapathe janānaṃ,Hitāya attanamabhiropitakkhaṇe;

Siddhaṃ va puññūpari tassa tasmiṃ,Dhanaṅgajīvaṃ pi haranti ye ye.

उसी प्रकार संसार के मार्ग पर लोगों के हित के लिए स्वयं को समर्पित करने के क्षण में ही, उनका पुण्य सिद्ध हो गया, चाहे जो कोई भी उनके धन, अंग या जीवन को ही क्यों न हर ले।

31.

३१.

So sāgare jaladhikaṃ ruhiraṃ adāsi,Bhūmāparājiya samaṃsamadāsi dānaṃ;

Meruppamāṇamadhikañca samoḷisīsaṃ,Khe tārakādhikataraṃ nayanaṃ adāsi.

उन्होंने समुद्र के जल से भी अधिक रक्त दान किया, पृथ्वी के समान मांस का दान किया, सुमेरु पर्वत से भी अधिक मुकुट सहित सिरों का दान किया और आकाश के तारों से भी अधिक नेत्रों का दान किया।

Gabbhokkantidīpanīgāthā

गर्भ-अवक्रान्ति (गर्भ में प्रवेश) को प्रकाशित करने वाली गाथाएँ

32.

३२.

Gambhīrapānadānādisāgaresu hi thāmasā;

Taranto maddidānena niṭṭhāpetvāna pāramī.

दान आदि के गहरे सागरों को अपनी शक्ति से पार करते हुए और मद्री के दान के साथ पारमिताओं को पूर्ण करके।

33.

३३.

Vasanto tusīte kāye bodhiparipākamāgamma;

Āyācanāya ca devānaṃ mātugabbhamupāgami.

तुषित लोक में निवास करते हुए, बोधि की परिपक्वता को प्राप्त कर और देवताओं की प्रार्थना पर वे माता के गर्भ में आए।

34.

३४.

Sato ca sampajāno ca mātukucchimhi okkami;

Tassa okkantiyaṃ sabbā dasasahassī pakampittha.

स्मृतिवान और संप्रजन्य युक्त होकर उन्होंने माता की कोख में प्रवेश किया; उनके प्रवेश के समय संपूर्ण दस हजार लोकधातुएँ कांप उठीं।

35.

३५.

Tato pubbanimittāni dvattiṃsāni tadā siyuṃ;

Tuṭṭhahaṭṭhā va sā mātā puttaṃ passati kucchiyaṃ.

तब बत्तीस पूर्व-निमित्त प्रकट हुए; वह प्रसन्नचित्त माता अपनी कोख में पुत्र को (साफ) देखती थी।

Vijāyanamaṅgaladīpanīgāthā

जन्म-मंगल को प्रकाशित करने वाली गाथाएँ

36.

३६.

Sā puṇṇagabbhā dasamāsato paraṃ,Gantvāna phullaṃ varalumbinīvanaṃ;

Ṭhitā gahetvā varasālasākhaṃ,Vijāyi taṃ puttavaraṃ sukhena.

दस मास पूर्ण होने पर, वह गर्भवती (माता) खिले हुए श्रेष्ठ लुम्बिनी वन में गईं; और एक श्रेष्ठ शाल वृक्ष की शाखा को पकड़कर खड़े हुए उन्होंने उस श्रेष्ठ पुत्र को सुखपूर्वक जन्म दिया।

37.

३७.

Tadā sahassīdasalokadhātusu,Devā ca nāgā asurā ca yakkhā;

Nānādisā maṅgalacakkavāḷaṃ,Sumaṅgalaṃ maṅgalamāgamiṃsu.

तब दस हजार लोकधातुओं में, देवताओं, नागों, असुरों और यक्षों ने विभिन्न दिशाओं से आकर मंगलमय चक्रवाल में महान मंगल किया।

38.

३८.

Anekasākhañca sahassamaṇḍalaṃ,Chattaṃ marū dhārayumantalikkhe;

Suvaṇṇadaṇḍā vipatanti cāmarā,Khajjiṃsu bherī ca nadiṃsu saṅkhā.

देवताओं ने आकाश में अनेक शाखाओं और हजार मण्डलों वाला छत्र धारण किया; स्वर्ण-दण्ड वाले चँवर डुलाए गए, दुन्दुभियाँ बजीं और शंख फूंके गए।

39.

३९.

Malenakenāpi anūpalitto,Ṭhito va pādāni pasārayanto;

Kathī va dhammāsanatotaranto,Jāto yathādiccavaro nabhamhā.

किसी भी मल से लिप्त न होते हुए, खड़े होकर पैर फैलाते हुए, जैसे कोई धर्मोपदेशक धर्मासन से उतर रहा हो, वे आकाश से श्रेष्ठ सूर्य के समान उत्पन्न हुए।

40.

४०.

Khīṇāsavā brahmagaṇopagantvā,Suvaṇṇajālena paṭiggahesuṃ;

Tato ca devājinacammakena,Tato dukūlena ca taṃ manussā.

क्षीणास्त्रव (अरिहंत) ब्रह्म-गणों ने पास आकर उन्हें स्वर्ण-जाल में ग्रहण किया; उसके बाद देवताओं ने मृगचर्म में और फिर मनुष्यों ने दुकूल (रेशमी वस्त्र) में उन्हें लिया।

41.

४१.

Tesaṃ pi hatthā varabhūmiyaṃ ṭhito,Disā vilokesi sabbā samantato;

Vadiṃsu devā pi ca brahmakāyikā,Tayā samo katthaci natthi uttaro.

उनके हाथों से (निकलकर) श्रेष्ठ भूमि पर खड़े होकर उन्होंने चारों ओर सभी दिशाओं को देखा; तब देवताओं और ब्रह्म-कायिकों ने कहा, "आपके समान कहीं कोई नहीं है, श्रेष्ठ तो दूर की बात है।"

42.

४२.

Gantvāna uttaraṃ satta padavārehi vikkamo,Sīhanādaṃ nadī tesaṃ devatānaṃ hi sāvayaṃ.

उत्तर दिशा की ओर सात कदम चलकर, उन्होंने उन देवताओं को सुनाते हुए सिंहनाद किया।

43.

४३.

Tato puttaṃ gahetvāna gatā mātā sakaṅgharaṃ,Mātā sattamiyaṃ gantvā deaputtattamāgami.

उसके बाद माता पुत्र को लेकर अपने घर गईं; सातवें दिन माता की मृत्यु हो गई और वे देवपुत्र के रूप में (तुषित लोक में) उत्पन्न हुईं।

44.

४४.

Te brahmaṇā pañcamiyaṃ subhuttā,Nāmaṃ gahetuṃ varalakkhaṇāni;

Disvāna ekaṅgulimukkhipiṃsu,Buddho ayaṃ hessati vītarāgo.

उन ब्राह्मणों ने पाँचवें दिन भली-भांति भोजन करके, नामकरण के लिए श्रेष्ठ लक्षणों को देखकर एक उंगली उठाई (और कहा), "यह वीतराग बुद्ध होंगे।"

45.

४५.

Jiṇṇañca disvā byādhikaṃ matañca,Avhāyitaṃ pabbajitañca disvā;

Ohāya pabbajjamupeti kāme,Buddho ayaṃ hessati vītarāgo.

वृद्ध, रोगी और मृत को देखकर, और प्रव्रजित (संन्यासी) को देखकर; काम-भोगों को त्यागकर वे प्रव्रज्या ग्रहण करेंगे और वीतराग बुद्ध होंगे।

Agāriyasampattidīpanīgāthā

गृहस्थ-संपत्ति को प्रकाशित करने वाली गाथाएँ

46.

४६.

Kālakkamena cando va vaḍḍhanto vaḍḍhite kule,Puññodayenudento so bhāṇumā viya ambare.

समय के साथ चंद्रमा के समान बढ़ते हुए उस समृद्ध कुल में, वे अपने पुण्योदय से आकाश में सूर्य के समान उदित हुए।

47.

४७.

Siddhathako hi siddhattho laddhā deviṃ yasodharaṃ,Cattālīsasahassehi pūritthīhi purakkhito.

सिद्ध-मनोरथ सिद्धार्थ ने देवी यशोधरा को प्राप्त किया और वे चालीस हजार स्त्रियों से घिरे हुए थे।

48.

४८.

Rammasurammasubhesu gharesu,Tiṇṇamutūnamanucchavikesu;

Dibbasukhaṃ viya bhuñji sukhaṃ so,Acchariyabbhutarājavibhūtiṃ.

तीन ऋतुओं के अनुकूल रम्य, सुरम्य और शुभ नामक महलों में; उन्होंने दिव्य सुख के समान सुख और आश्चर्यजनक एवं अद्भुत राजसी वैभव का उपभोग किया।

Nekkhammajjhāsayadīpanīyamakagāthā

नैष्क्रम्य (वैराग्य) के आशय को प्रकाशित करने वाली गाथाएँ

Namo tassa yato mahimato yassa tamo na

उन महिमावान को नमस्कार है, जिनका अज्ञान रूपी अंधकार नष्ट हो गया है।

49.

४९.

Disvā nimittāni madacchidāni,Thīnaṃ virūpāni ratacchidāni;

Pāpāni kammāni sukhacchidāni,Laddhāni ñāṇāni bhavacchidāni.

मद को नष्ट करने वाले निमित्तों को देखकर, स्त्रियों के विरूप और रति को भंग करने वाले रूपों को देखकर, सुख का विनाश करने वाले पाप कर्मों को जानकर, उन्होंने भव-बंधन को काटने वाले ज्ञान को प्राप्त किया।

50.

५०.

Padittagehā viya bheravaṃ ravaṃ,Ravaṃ sammuṭṭhāya gato mahesi;

Mahesimolokiyaputtamattano,Tanosi no pemamahoghamattano.

प्रज्वलित घर के समान भयानक कोलाहल से उठकर वे महर्षि निकल पड़े; अपनी पत्नी और पुत्र को देखते हुए भी, उन्होंने अपने भीतर प्रेम के महान वेग को नहीं बढ़ने दिया।

51.

५१.

Ummāraummāragatuddharitvā,Padaṃ padaṃ yātanarāsabhassa;

Alaṃ alaṃkāratarena gantuṃ,Matī matīvetimanaṅgabhaṅge.

एक-एक देहरी को लांघकर, उन नर-ऋषभ ने अपने कदम बढ़ाए; अलंकारों से सुसज्जित होकर जाने के बजाय, उनकी मति काम-विकार के विनाश में लीन हो गई।

52.

५२.

Ummāraummāragato mahesi,Anaṅgabhaṅgaṃ samacintayittha;

Kiṃ me jarāmaccumukhe ṭhitassa,Na me vase kāmavase ṭhitassa.

देहरी-देहरी लांघते हुए उन महर्षि ने काम-विजय का चिंतन किया; "जरा और मृत्यु के मुख में खड़े मुझ जैसे व्यक्ति के लिए काम-वासना का क्या प्रयोजन? मैं काम के वशीभूत होकर नहीं रहूँगा।"

53.

५३.

Kāmena kāmena na sādhyamokkhaṃ,Mānena mānena mamatthi kiñci;

Māro saseno hi avāraṇīyo,Yantena ucchuṃ viya maddatī maṃ.

काम-वासना से मोक्ष की प्राप्ति नहीं होती, और न ही अहंकार से मेरा कोई प्रयोजन है; अपनी सेना सहित मार अजेय है, जो मुझे कोल्हू में गन्ने की तरह पीस रहा है।

54.

५४.

Ādittamuyātapayātamūnaṃ,Atāṇāleṇāsaraṇe jane te;

Disvāna disvāna sivaṃ mayā te,Kāmena kāmena kathaṃ vineyya.

प्रज्वलित, संतप्त, असहाय और निराश्रित लोगों को बार-बार देखकर, और स्वयं कल्याणकारी मार्ग को जानकर, मैं काम-वासना के द्वारा उनका उद्धार कैसे कर सकता हूँ?

55.

५५.

Vijjāvijjāya cutañcupetaṃ,Asārasārūpagatañjanaṃ janaṃ;

Vijjāyavijjāya yuto cutohaṃ,Pahomi tāretumasaṅgaho gato.

विद्या और अविद्या के चक्र में फंसे, सारहीनता को प्राप्त इन लोगों को देखकर; यद्यपि मैं भी इसी चक्र में था, किन्तु अब अनासक्त होकर मैं उन्हें संसार-सागर से तारने में समर्थ हूँ।

56.

५६.

Magganti no diṭṭhigatāpavaggaṃ,Aggā ti tevāhu janā samaggā;

Naggaṃ aho mohatamassa vaggaṃ,Vaggaṃ hanissāmi tamaggamaggā.

लोग मिथ्या दृष्टियों को ही मोक्ष का मार्ग मानते हैं और उन्हें ही श्रेष्ठ कहते हैं; अहो! यह मोह रूपी अंधकार का कैसा नग्न समूह है; मैं श्रेष्ठ मार्ग के द्वारा इस अंधकार का विनाश करूँगा।

57.

५७.

Paseyhakārena aseyhadukkhaṃ,Janā janentīha janānameva;

Paseyhakārenā aseyhadukkhaṃ,Pāpaṃ na jānanti tato nidānaṃ.

अज्ञान के वशीभूत होकर लोग यहाँ दूसरों के लिए असह्य दुःख उत्पन्न करते हैं; वे उस असह्य दुःख और पाप के मूल कारण को नहीं जानते।

58.

५८.

Te oghayogāsavasaṃkilesā,Tameva nāsenti tato samuṭṭhitā;

Ekantikaṃ jāti jarā ca maccu,Nirantaraṃ taṃ byasanañcanekaṃ.

वे ओघ, योग, आस्रव और क्लेश स्वयं से ही उत्पन्न होकर स्वयं का ही विनाश करते हैं; जन्म, जरा और मृत्यु के ये कष्ट निरंतर और अपरिहार्य हैं।

59.

५९.

Cīraṃ kilesānasamujjalantaṃ,Disvāna sattānusayaṃ sayambhū;

Sādhemi bodhiṃ vinayāmi satte,Pacchāpi passāmi sutaṃ sutantaṃ.

चिरकाल से क्लेशों की अग्नि में जलते हुए प्राणियों और उनके सुप्त विकारों को देखकर, मैं स्वयंभू बोधि प्राप्त करूँगा और प्राणियों को सन्मार्ग पर लाऊँगा; इसके पश्चात ही मैं श्रुत उपदेशों का साक्षात्कार करूँगा।

60.

६०.

Taṃ dibbacakkaṃ khuracakkamālaṃ,Rajjaṃ sasārajjasamajjamajjaṃ;

Te bandhavā bandhanamāgatā pare,Suto pasūtoyamanaṅgadūto.

वह दिव्य चक्र छुरे की माला के समान घातक है, और यह राज्य धूल तथा मद से भरा हुआ है; ये संबंधी मानो बंधन में जकड़े हुए हैं, और यह नवजात पुत्र कामदेव का दूत है।

61.

६१.

Samujjalantaṃ vasatī satīsirī,Sirīsapāgāramidaṃ mahāvisaṃ;

Daddallamānā yuvatī vatīmā,Sakaṇṭakāyeva samañjasañjase.

जहाँ स्मृति की शोभा प्रज्वलित होनी चाहिए, वहाँ यह घर विषैले सर्पों के निवास के समान है; ये देदीप्यमान युवतियाँ सन्मार्ग में कांटों के समान बाधाएँ हैं।

62.

६२.

Yassā virājitasirī siriyāpi natthi,Tassāvalokiya na tittivasānamatthi;

Gacchāmi handa tavanaṅga sirappabhedaṃ,Mattebhakumbhupari sīhavilāsagāmiṃ.

जिसकी अनुपम शोभा के आगे लक्ष्मी की आभा भी फीकी है, उसे देखने से तृप्ति नहीं होती; किन्तु हे कामदेव! देखो, मैं तुम्हारे अहंकार को कुचलकर, मदमस्त हाथी के मस्तक पर सिंह के समान पराक्रम से आगे बढ़ रहा हूँ।

63.

६३.

Bho bho anaṅgasucira pi panuṇṇabāṇa,Bāṇāni saṃhara panuṇṇamito nirodha;

Rodhena cāpadagato manaso na soca,Socaṃ tavappanavalokiya yāmi santiṃ.

हे कामदेव! बहुत समय से बाण चलाने वाले, अब अपने बाणों को समेट लो और यहाँ से विदा हो जाओ; विपत्ति में पड़े अपने मन के लिए शोक न करो, मैं तुम्हारी परवाह किए बिना परम शांति की ओर प्रस्थान कर रहा हूँ।

64.

६४.

Ratī ratī kāmaguṇe viveke,Alaṃ alanteva vicintayanto;

Manaṃ manaṅgālayasampadālayaṃ,Tahiṃ tahiṃ diṭṭhabālā va pakkami.

काम-भोगों की आसक्ति और विवेक के आनंद के बीच "यह पर्याप्त है" ऐसा विचार करते हुए, वे काम और ऐश्वर्य के केंद्र रूपी उस स्थान को छोड़कर चले गए, जिसे अज्ञानी जन ही देखते रह जाते हैं।

Pāduddhāravimhayadīpanīgāthā

चरणों के उत्थान (महाभिनिष्क्रमण) के विस्मय को प्रकट करने वाली गाथा।

65.

६५.

Yāvañcayaṃ ravi caratyacalena ruddhe,Yāvañca cakkaratanañca payāti loke;

Tāvissaro nabhacaro jitacāturanto,Hitvā kathaṃ nu padamuddhari so nirāso.

जब तक यह सूर्य उदयाचल से अस्ताचल तक भ्रमण करता है और जब तक चक्रवर्ती का चक्ररत्न लोक में व्याप्त रहता है, तब तक चारों दिशाओं के विजेता और आकाशचारी सम्राट होने के बावजूद, वे अनासक्त होकर कैसे गृहत्याग के लिए अपने कदम बढ़ा सके?

66.

६६.

Dīpe mahā ca caturādhikadvesahasse,Tatrāpi seṭṭhabhajitaṃ varajambudīpaṃ;

Bhūnābhikaṃ kapilavatthupuraṃ surammaṃ,Hitvā kathaṃ nu padamuddhari so nirāso.

चार महाद्वीपों और दो हजार द्वीपों के मध्य, श्रेष्ठ जम्बूद्वीप में स्थित, पृथ्वी के केंद्र के समान अत्यंत सुंदर कपिलवस्तु नगर को त्यागकर, वे अनासक्त भाव से कैसे निकल पड़े?

67.

६७.

Ñātīnasīti kulato hi sahassa sākye,Hatthissadhaññadhanino vijitārisaṅghe;

Gottena gotamabhavaṃ pitarañjanaggaṃ,Hitvā kathaṃ nu padamuddhari so nirāso.

अस्सी हजार शाक्य कुल के संबंधियों, हाथियों, घोड़ों और अपार धन-धान्य से संपन्न साम्राज्य, तथा शत्रुओं पर विजय प्राप्त करने वाले अपने श्रेष्ठ पिता राजा शुद्धोदन को त्यागकर, वे अनासक्त भाव से कैसे निकल पड़े?

68.

६८.

Rammaṃ surammavasatiṃ ratanujjalantaṃ,Gimhepi vimhayakaraṃ suramandirābhaṃ;

Ussāpitaddhajapaṭākasitātapattaṃ,Hitvā kathaṃ nu padamuddhari so nirāso.

रत्नों से जगमगाते अत्यंत सुंदर महलों, जो ग्रीष्म ऋतु में भी देव-विमानों के समान सुखद थे, और जहाँ ध्वजाएँ, पताकाएँ तथा श्वेत छत्र फहरा रहे थे, उन्हें त्यागकर वे अनासक्त भाव से कैसे निकल पड़े?

69.

६९.

Sapokkharā pokkharaṇī catasso,Supupphitā mandirato samantā;

Kokā nadantūpari kokanāde,Hitvā kathaṃ nu padamuddhari so nirāso.

खिले हुए कमलों से युक्त उन चार सरोवरों को, जो महल के चारों ओर सुशोभित थे और जहाँ चक्रवाक पक्षी कलरव कर रहे थे, त्यागकर वे अनासक्त भाव से कैसे निकल पड़े?

70.

७०.

Sare saroje ruditāḷipāḷi,Samantato passati pañjarañjasā;

Disvāravindāni mukhāravindaṃNāthassa lajjā viya saṃkujanti.

सरोवर के कमलों पर भौरों की पंक्तियाँ गुंजन कर रही हैं, जो झरोखों से चारों ओर के मार्ग को निहारती हैं; भगवान के मुख-कमल की आभा को देखकर वे कमल भी मानो लज्जावश संकुचित हो रहे हैं।

71.

७१.

Madhurā madhurābhirutā,Caritā padume padumeḷigaṇā;

Vasatiṃ adhunā madhunā,Akaruṃ jahitaṃ kimidaṃ patinā.

कमलों पर विचरण करने वाले मधुर गुंजन करते भौरों के समूह ने अब वहाँ अपना बसेरा बना लिया है; किन्तु उनके स्वामी ने इस स्थान को क्यों त्याग दिया?

72.

७२.

Tamhā rasaṃ madhukarā bhavanaṃ haritvā,Ninnādino samadhuraṃ madhuraṃ karonti;

Nādena nādamatiriccupavīṇayanti,Naccanti tā surapure vaṇitā va tāva.

वहाँ से मकरंद लेकर भौंरे भवन में मधुर गुंजन करते हुए उसे और भी रसमय बना देते हैं; उनके गुंजन के साथ वीणा के स्वर गूँजते हैं और देवलोक की अप्सराओं के समान स्त्रियाँ वहाँ नृत्य करती हैं।

73.

७३.

Sañcoditā pīṇapayodharādharā,Virājitānaṅgajamekhalākhalā;

Suraṅgaṇā vaṅgajaphassadā sadā,Ramā ramāpenti varaṅgadāgadā.

पुष्ट अंगों और सुंदर अधरों वाली, कामदेव की करधनी से सुशोभित वे स्त्रियाँ, जो देवांगनाओं के समान सुखद स्पर्श देने वाली थीं, अपने सौंदर्य से मन को मुग्ध करती थीं।

74.

७४.

Karātirattā ratirattarāmā,Tāḷenti tāḷāvacare samantā;

Naccuggatānekasahassahatthā,Sakkopi kiṃ sakyasamoti codayuṃ.

रति में अनुरक्त और लालिमायुक्त हाथों वाली वे स्त्रियाँ चारों ओर वाद्य बजाती थीं; नृत्य के समय उठते उनके हजारों हाथों को देखकर ऐसा लगता था मानो वे पूछ रही हों कि क्या इंद्र भी इन शाक्य कुमार के समान वैभवशाली हैं?

75.

७५.

Visālanettā hasulā sumajjhā,Nimbatthanī vimhayagītasaddā;

Alaṅkatā malladharā suvatthā,Naccanti tāḷāvacarehi ghuṭṭhā.

विशाल नेत्रों वाली, मंद मुस्कान युक्त, सुडौल कटि और सुंदर अंगों वाली वे स्त्रियाँ, जो मधुर गीत गाती थीं, अलंकारों, मालाओं और सुंदर वस्त्रों से सुसज्जित होकर वाद्यों की थाप पर नृत्य करती थीं।

76.

७६.

Yāsaṃ hi loke upamā natthi,Tāsaṃ hi phassesu kathāvakāsā;

Taṃ tādisaṃ kāmaratiṃnubhonto,Hitvā kathaṃ nu padamuddhari so nirāso.

जिनकी सुंदरता की लोक में कोई उपमा नहीं है और जिनके स्पर्श का सुख अवर्णनीय है, उस प्रकार के काम-सुख का उपभोग करते हुए भी, वे अनासक्त होकर गृहत्याग के लिए अपने कदम कैसे बढ़ा सके?

77.

७७.

Pādepāde valayaviravāmekhalāvīṇānādā,Gītaṃgītaṃ patiratikaraṃ gāyatī gāyatī sā;

Hatthehatthe valayacalitā sambhamaṃ sambhamanti,Disvādisvā iti ratikaraṃ yāti hāhā kimīhā.

पग-पग पर कंगन की झंकार और करधनी की वीणा जैसा नाद है, वह सुन्दरी बार-बार रति उत्पन्न करने वाला गीत गाती है; हाथ-हाथ में कंगन हिल रहे हैं और वे भ्रमित होकर घूम रहे हैं, इस प्रकार के रति-कारक दृश्य को बार-बार देखकर वह जाता है, हा! कैसी यह इच्छा है।

Apunarāvattigamanadīpanīyamakagāthā

पुनरागमन न होने (महाभिनिष्क्रमण) को दर्शाने वाली यमक गाथा।

78.

७८.

Anantakālopacitena tena,Puññena nibbattavimānayāne;

Tasmiṃ dine jātasutaṃ pajāpatiṃ,Hitvā gato so sugato gato va.

अनन्त काल से संचित उस पुण्य के द्वारा उत्पन्न विमान रूपी यान में; उसी दिन उत्पन्न पुत्र और पत्नी को छोड़कर, वे सुगत चले गए, वे वास्तव में चले गए।

79.

७९.

Taṃ jīvamānaṃ pitarañca mātaraṃ,Te ñātake tādisiyo ca itthiyo;

Te tādise rammakare nikete,Hitvā gato so sugato gato va.

उन जीवित माता और पिता को, उन सम्बन्धियों को और वैसी स्त्रियों को; उन वैसे ही रमणीय भवनों को छोड़कर, वे सुगत चले गए, वे वास्तव में चले गए।

80.

८०.

Khomañca pattuṇṇadukūlacīnaṃ,Sakāsikaṃ sādhusugandhavāsitaṃ;

Nivāsito sobhati vāsavo va,Hitvā gato so sugato gato va.

क्षौम, पट्टूर्ण, दुकूल, चीन और काशिक वस्त्रों से, जो उत्तम सुगन्ध से सुवासित थे; उनसे सुसज्जित होकर वे इन्द्र के समान सुशोभित होते थे, उन्हें छोड़कर वे सुगत चले गए, वे वास्तव में चले गए।

81.

८१.

Vidhippakāsā nidhiyo catasso,Samuggatā bhūtadharā vasundharā;

Sattāvasattāvasudhā sudhāsā,Hitvā gato so sugato gato va.

विधिपूर्वक प्रकट हुई चार निधियों को, प्राणियों को धारण करने वाली इस वसुन्धरा से उत्पन्न; सात रत्नों से युक्त इस पृथ्वी और उसके सार को छोड़कर, वे सुगत चले गए, वे वास्तव में चले गए।

82.

८२.

Suvaṇṇathāle satarājike subhe,Sādhuṃ sugandhaṃ sucisālibhojanaṃ;

Bhutvā savāsīhi vilāsinīhi,Hitvā gata so sugato gato va.

सौ रेखाओं वाली सुन्दर स्वर्ण की थाली में, उत्तम सुगन्धित और पवित्र शालि-भोजन को; विलासिनी स्त्रियों के साथ भोजन करके, उन्हें छोड़कर वे सुगत चले गए, वे वास्तव में चले गए।

83.

८३.

Manuññagandhena asuññagandho,Sugandhagandhena vilittagatto;

Sugandhavātena suvijjitaṅgo,Hitvā gato so sugato gato va.

मनमोहक सुगन्ध से सुवासित, सुगन्धित लेप से अनुलिप्त शरीर वाले; सुगन्धित वायु से पंखा किए गए अंगों वाले, उन्हें छोड़कर वे सुगत चले गए, वे वास्तव में चले गए।

84.

८४.

Sulakkhaṇe hevabhilakkhitaṅgo,Pasādhito devapasādhanena;

Virocamāno samarājinīhi,Hitvā gato so sugato gato va.

उत्तम लक्षणों से सुशोभित अंगों वाले, दिव्य आभूषणों से अलंकृत; रानियों के साथ शोभायमान, उन्हें छोड़कर वे सुगत चले गए, वे वास्तव में चले गए।

85.

८५.

Nānāsanāni sayanāni nivesanāni,Bhābhānibhāni ratanākarasannibhāni;

Tatrussitāni ratanaddhajabhūsitāni,Hitvā va tāni himabindusamāni tāni.

विविध प्रकार के आसनों, शय्याओं और आवासों को, जो रत्नों की खान के समान देदीप्यमान थे; वहाँ फहराते हुए रत्नजड़ित ध्वजों से सुशोभित उन सबको, ओस की बूंदों के समान (अनित्य) मानकर छोड़ दिया।

86.

८६.

Nānāvidhehi ratanehi samujjalehi,Nārīhi niccamupagāyitahammiyehi;

Rajjehi cakkaratanādivibhūsitehi,Yāto tato hi mahito purisassarehi.

नाना प्रकार के उज्ज्वल रत्नों से, उन महलों से जहाँ स्त्रियाँ नित्य गान करती थीं; चक्रवर्ती रत्न आदि से विभूषित राज्यों से, मनुष्यों के स्वामियों द्वारा पूजित होकर वे वहाँ से चले गए।

Dvipādabyāsayamakagāthā

दो चरणों वाली विस्तृत यमक गाथा।

87.

८७.

Yasodharaṃ pīṇapayodharādharaṃ,Anaṅgaraṅgaddhajabhūtamaṅgaṃ;

Devaccharāvujjalitaṃ patibbataṃ,Hitvā gato so sugato va nūna.

पुष्ट स्तनों और अधरों वाली यसोधरा को, जिसका शरीर कामदेव की रंगशाला के ध्वज के समान था; देवांगना के समान देदीप्यमान उस पतिव्रता को छोड़कर, वे सुगत निश्चय ही चले गए।

88.

८८.

Sabhāvanicchandamatiṃ pabhāvatiṃ,Bhatto kuso saṃhari bhattakājaṃ;

Tāyābhirūpaṃ pi yasodharaṃ varaṃ,Hitvā gato so sugato va nūna.

स्वाभाविक रूप से विरक्त मति वाली प्रभावती के लिए, पति कुस ने भोजन का भार ढोया था; उस प्रभावती से भी अधिक रूपवती और श्रेष्ठ यसोधरा को छोड़कर, वे सुगत निश्चय ही चले गए।

89.

८९.

Pure pure sañcari khaggahattho,Varaṃ paritthīnaṃ anitthigandho;

Siriñca riñcāpi na riñci nāriṃ,Hitvānimandāni gato tathāgato.

पूर्व जन्मों में हाथ में तलवार लिए नगर-नगर में विचरण करते हुए, स्त्रियों में श्रेष्ठ होने पर भी जो स्त्री-गन्ध से रहित थे; जिन्होंने लक्ष्मी को तो त्यागा पर स्त्री को नहीं त्यागा था, (आज) उन सुखद भोगों को छोड़कर वे तथागत चले गए।

90.

९०.

Harittaco rāgabalena deviyā,Avatthaliṅgena na liṅganussari;

Asevi kāmaṃ tamidāni kāmaṃ,Hitvā gato so sugato va nūna.

हरितच (ऋषि) ने देवी के प्रति राग के वश में होकर, काम-विकार के कारण अपने श्रमण-धर्म को याद नहीं रखा; और काम का सेवन किया, आज उसी काम-भोग को छोड़कर वे सुगत निश्चय ही चले गए।

91.

९१.

Apameyyakappesu vivekasevī,Hitvā gato rajjasiriṃ varitthiṃ;

Aṇuṃ kaliṃ vaṇṇayi taṃ purāṇaṃ,Vatthamhi chiddaṃ viya tunnakāro.

असंख्य कल्पों तक विवेक का सेवन करने वाले, राज्य-लक्ष्मी और श्रेष्ठ स्त्री को छोड़कर चले गए; उन्होंने उस पुराने सूक्ष्म दोष का वैसे ही वर्णन किया, जैसे कोई दर्जी वस्त्र के छेद का वर्णन करता है।

92.

९२.

Tathāti mantvāna idāninaṅgo,Yasodharaṃ paggahito dhajaṃ va;

Matto jitomhī ti pamattabandhu,Na passi ñāṇāsanipātamantaraṃ.

‘ऐसा ही है’ मानकर अब कामदेव (मार) ने यसोधरा को ध्वज के समान पकड़ लिया है; ‘मैं जीत गया हूँ’ ऐसा मानकर मतवाला हुआ वह प्रमादियों का बन्धु (मार), बीच में गिरने वाले ज्ञान-रूपी वज्र को नहीं देख पाया।

93.

९३.

Disvāna dukkhānalasambhavaṃbhavaṃ,Katvā taduppādakanaṅgabhaṅgaṃ;

Yasodharaṃ pīṇapayodharādharaṃ,Hitvā gato buddhabalappadaṃ padaṃ.

भव (संसार) को दुःखरूपी अग्नि का स्रोत देखकर, और उसे उत्पन्न करने वाले कामदेव (तृष्णा) का भंग करके; पुष्ट स्तनों और अधरों वाली यसोधरा को छोड़कर, वे बुद्ध-बल प्रदान करने वाले पद (निर्वाण) को प्राप्त हुए।

94.

९४.

Anantasattānamanantakāle,Manaṅgahetvāna jito anaṅgo;

Parājito nūna hi ekakassa,Tathāgato so na punāgato va.

अनन्त काल में अनन्त प्राणियों के मन को मथने वाला कामदेव (अनंग) जीत लिया गया; वह निश्चय ही उस एक (तथागत) से पराजित हो गया, वे तथागत अब पुनः (संसार में) नहीं आएँगे।

95.

९५.

Disvāna ñāṇāsanipātamantaraṃ,Tathāgato so na punāgato va;

Tathāgato so na punāgato va,Disvānañāṇāsanipātamantaraṃ.

बीच में गिरने वाले ज्ञान-रूपी वज्र को देखकर, वे तथागत अब पुनः नहीं आएँगे; वे तथागत अब पुनः नहीं आएँगे, बीच में गिरने वाले ज्ञान-रूपी वज्र को देखकर।

Tipādabyāsayamakagāthā

तीन चरणों वाली विस्तृत यमक गाथा।

96.

९६.

Tathāgataccheramahosi tassa,Tathā himāropitadāhasantiṃ;

Tathā hi māro pi tadāha santiṃ,Tathā hi māropi tadā hasantiṃ.

उनके लिए तथागत का वह आश्चर्य हुआ, जैसे बर्फ पर रखी हुई जलन की शान्ति हो; क्योंकि तब मार ने भी ‘शान्ति’ कहा था, और तब मार ने उसे हँसते हुए भी देखा था।

Pādabyāsamahāyamakagāthā

चरणों के विस्तार वाली महायमक गाथा।

97.

९७.

Sakāmadātā vinayāmanatagū,Sakāmadātā vinayāmanantagū;

Sakāmadātā vinayāmanantagū,Sakāmadātā vinayāmanantagū.

अपनी इच्छा से दान देने वाले, विनय के पारगामी; अपनी इच्छा से दान देने वाले, विनय के पारगामी; अपनी इच्छा से दान देने वाले, विनय के पारगामी; अपनी इच्छा से दान देने वाले, विनय के पारगामी।

Abyāpetādyantayamakagāthā

आदि और अन्त में निरन्तर यमक वाली गाथा।

98.

९८.

Raveraverorabhimārabherave,Raveraveriva bherave rave;

Rave rave sūditagārave rave,Raveravedesi jinorave rave.

भयंकर मार के शब्दों के कोलाहल में, भयंकर गर्जना के समान शब्दों में; शब्दों के कोलाहल में नष्ट हुए गौरव वाले शब्दों में, जिन (बुद्ध) ने शब्दों के कोलाहल में ज्ञान का उपदेश दिया।

Paṭilomayamakagāthā

प्रतिलोम यमक गाथा।

99.

९९.

Lokāyātatayā kālo visesaṃ na na saṃsevi,Visesaṃ na na saṃsevi lokā yātatayā kālo.

संसार के विस्तार के कारण काल ने विशेषता का सेवन नहीं किया, विशेषता का सेवन नहीं किया संसार के विस्तार के कारण काल ने।

100.

१००.

Rājarājayasopetavisesaṃ racitaṃ mayā,Yāmataṃ cirasaṃsevitapeso yajarājarā.

राजाओं के राजा के यश से युक्त इस विशेष (काव्य) की रचना मेरे द्वारा की गई है; चिरकाल से सेवित परिश्रम वाले श्रेष्ठ जनों द्वारा यह पूजित है।

Ekaṭhānikādiyamakagāthā

एकस्थानिक-आदि-यमक-गाथा

101.

१०१.

Ākaṅkhakkhākaṅkhaṅga kaṅkhāgaṅgākhāgahaka,Kaṅkhāgāhakakaṅkhāgha hā hā kaṅkhā kahaṃ kahaṃ.

आकांक्षा, आकांक्षा का अंग, शंका की गंगा, शंका को ग्रहण करने वाला; शंका को ग्रहण करने वाला, शंका का नाश करने वाला, हा! हा! शंका कहाँ है? कहाँ है?

102.

१०२.

Appagabbho apagabbho amoho mā pamohako,Maggamukhaṃ mokhamāha māhā mohamūhakkhamaṃ.

जो प्रगल्भ (धृष्ट) नहीं है, जो गर्भ (पुनर्जन्म) से मुक्त है, जो मोह-रहित है, वह मोह उत्पन्न करने वाला नहीं है; उसने मोक्ष के मार्ग-द्वार को कहा है, जो महान मोह के मूल को नष्ट करने में समर्थ है।

103.

१०३.

Pāpāpāpabhavaṃ passaṃ pāpāpabhavuggato,Pāpāpāpabhavāsaṅgā pāpāpāpabhavāgato.

पाप और अपाप (पुण्य) के भव को देखते हुए, पाप और अपाप के भव से ऊपर उठा हुआ; पाप और अपाप के भव की आसक्ति से मुक्त, वह पाप और अपाप के भव से पार हो गया है।

104.

१०४.

Kusalākusalaṃ passaṃ kusalākusalaṃ caji,Kusalākusalāsaṅga kusalākusalā cuto.

कुशल और अकुशल को देखते हुए, कुशल और अकुशल का त्याग किया; कुशल और अकुशल की आसक्ति से मुक्त, वह कुशल और अकुशल से च्युत (मुक्त) हो गया।

Akkharuttarikayamakagāthā

अक्षर-उत्तरिक-यमक-गाथा

105.

१०५.

Nonānino nanūnāni nanenāni nanānino,Nunnānenāni nūna na nānanaṃ nānanena no.

नोनानीनो ननूनानी ननेनानी ननानीनो, नुन्नानेनानी नून न नाननं नानानेन नो।

106.

१०६.

Sāre surāsure sārī rasasārasarissaro,Rasasārarase sāri surāsurasarassire.

सार में, सुरासुरों में श्रेष्ठ, रस के सार के सरोवर के ईश्वर; रस के सार के रस में श्रेष्ठ, सुरासुरों के सिरों के सरोवर में।

107.

१०७.

Devānaṃ nandano devo devadeva na nandi no,Vedadīnena vedana vedi vedana vedino.

देवों को आनंदित करने वाले देव, देवों के देव, हमारे नंदी (आनंद) नहीं हैं; वेदों के द्वारा, वेदना को जानने वाले ने वेदना को जाना।

108.

१०८.

Devāsane nisinno so devadevo sasāsane,Nisinnānaṃ sadevānaṃ desesi dassanāsanaṃ.

देवों के आसन पर बैठे हुए वे देवों के देव, अपने शासन में; बैठे हुए देवों सहित सभा को दर्शन और धर्म का उपदेश दिया।

Paheḷigāthā

पहेली गाथा

109.

१०९.

Dasanāvagato sañño andhassa tamado ravi,Aṭṭhamāpuṇṇasaṅkappo pātvanaññamanaññiva.

दाँतों से रहित संज्ञा वाला, अंधे के लिए अंधकार को दूर करने वाला सूर्य; आठवें महीने में पूर्ण संकल्प वाला, अन्य के समान नहीं प्रकट हुआ।

Byāpetādiyamakagāthā

व्यापेत-आदि-यमक-गाथा

110.

११०.

Ekantameva saparatthaparo mahesi,Ekantameva dasapāramitābalena;

Ekantameva hatamārabalena tena,Ekantameva suvisuddhamalattha bodhiṃ.

निश्चित रूप से स्व और पर के कल्याण में तत्पर महर्षि ने; निश्चित रूप से दस पारमिताओं के बल से; निश्चित रूप से मार की सेना के बल को नष्ट कर; निश्चित रूप से अत्यंत विशुद्ध बोधि को प्राप्त किया।

Mahāpadhānadīpanīgāthā

महाप्रधान-दीपनी-गाथा

111.

१११.

Orohitotohitapāpadhammo,Channena sa channahayena gantvā;

Anomatīramhi anomasatto,Anomapabbajjamupāgato so.

पाप धर्मों को त्याग कर नीचे उतरे हुए, वे छन्न (सारथी) और कन्थक घोड़े के साथ जाकर; अनोमा नदी के तट पर, वह उत्तम सत्व (बोधिसत्व), उत्तम प्रव्रज्या को प्राप्त हुए।

112.

११२.

Nirāmisaṃ pītisukhaṃ anūpamaṃ,Anūpiye ambavane alattha;

Sarūpasobhāya virūpasobhaṃ,Sarājikaṃ rājagahaṃ karittha.

निरामिष, अनुपम प्रीति और सुख को, अनुपिय नामक आम्रवन में प्राप्त किया; अपने रूप की शोभा से, राजा सहित राजगृह को फीका कर दिया।

113.

११३.

Tato aḷāra ūdakatāpasānaṃ,Jhānenasantuṭṭhamano vihāya;

Mahāpadhānāya uruvelabhūmiṃ,Gato sikhappattamakāsi dukkaraṃ.

उसके बाद आलार और उद्रक तापसों के ध्यान से असंतुष्ट मन वाले होकर, उन्हें छोड़कर; महाप्रधान (महान तप) के लिए उरुवेला की भूमि पर गए और पराकाष्ठा वाले दुष्कर तप को किया।

114.

११४.

Na kāmato nevatidukkaramhi,Sabbaññutā sijjhati majjhimāya;

Ñatvāna taṃ pubbaguṇopaladdhaṃ,Dhammaṃ samānetumagā subodhiṃ.

न काम-भोग से और न ही अति-दुष्कर तप से, सर्वज्ञता तो मध्यम मार्ग से सिद्ध होती है; पूर्व के गुणों से प्राप्त उस सत्य को जानकर, धर्म को प्राप्त करने के लिए वे श्रेष्ठ बोधि की ओर गए।

Māraparājayadīpanīgāthā

मार-पराजय-दीपनी-गाथा

115.

११५.

Tibuddhakhettamhi tisetachattaṃ,Laddhāna lokādhipatī bhaveyya;

Gantvāna bodhimhiparājitāsane,Yuddhāya mārenacalo nisīdi.

तीन बुद्ध-क्षेत्रों में तीन श्वेत छत्रों को प्राप्त कर जो लोक के अधिपति होते; वे बोधि वृक्ष के नीचे अपराजित आसन पर जाकर, मार के साथ युद्ध के लिए अचल होकर बैठ गए।

116.

११६.

Datvāna maṃsaṃ rajjaṃ pitā suddhodano tadā,Namassamāno sirasā setachattena pūjayi.

तब पिता शुद्धोदन ने राज्य को त्याग कर, सिर झुकाकर नमस्कार करते हुए श्वेत छत्र से पूजा की।

118.

११८.

Sayaṃ nārāyanabalo abhiññābalapāragū,Jetuṃ sabbassa lokassa bodhimaṇḍaṃupāgami.

स्वयं नारायण के समान बल वाले, अभिज्ञाओं के बल में पारंगत, समस्त लोक को जीतने के लिए बोधिमण्ड पर आए।

119.

११९.

Tadā vasavattīrājā chakāmavacarissaro,Sasenāvāhano bodhimaṇḍaṃ yuddhāyupāgami.

तब छह कामावचर देवलोकों का स्वामी, वशवर्ती राजा मार, अपनी सेना और वाहनों के साथ युद्ध के लिए बोधिमण्ड पर आया।

120.

१२०.

Etha gaṇhatha bandhatha chaṭṭetha ceṭakaṃ imaṃ,Manussakalale jāto kimihanti na maññati.

आओ, इसे पकड़ो, बाँधो और इस दास को फेंक दो; मनुष्य के कलल से उत्पन्न यह क्या चाहता है, यह नहीं जानता।

121.

१२१.

Jalantaṃ navavidhaṃ vassaṃ vassāpeti anappakaṃ,Dhūmandhakāraṃ katvāna pātesi asinaṃ bahuṃ.

उसने जलती हुई नौ प्रकार की भारी वर्षा करवाई, धुएँ का अंधकार फैलाकर बहुत से शस्त्र बरसाए।

122.

१२२.

Cakkāvudhaṃ khipento pi nāsakkhi kiñci kātave,Gahetabbaṃ hi gahaṇaṃ apassanto itibravi.

चक्रायुध फेंकने पर भी वह कुछ न कर सका; पकड़ने योग्य किसी आधार को न देखते हुए, उसने इस प्रकार कहा।

123.

१२३.

Siddhattha kasmā āsi nu āsane mama santake,Uṭṭhehi āsanā no ce phālemi hadayaṃ tava.

सिद्धार्थ! तुम मेरे इस आसन पर क्यों बैठे हो? आसन से उठ जाओ, अन्यथा मैं तुम्हारा हृदय फाड़ दूँगा।

124.

१२४.

Sapādamūle kīḷantaṃ passanto taruṇaṃ sutaṃ,Pitā vudikkhi taṃ māraṃ mettāyanto dayaparo.

अपने चरणों के पास खेलते हुए छोटे पुत्र को देखते हुए पिता के समान, दयालु बुद्ध ने मैत्री भाव से उस मार को देखा।

125.

१२५.

Tadā so asambhivācaṃ sīhanādaṃ nadī muni,Na jānāti sayaṃ mayhaṃ dāsabhāvapiyaṃ khaḷo.

तब मुनि ने निर्भीक वाणी में सिंहनाद किया— 'यह दुष्ट स्वयं मेरे प्रति अपनी दासता के भाव को नहीं जानता'।

126.

१२६.

Yena kenaci kammena jāto devapure vare,Sakaṃ gatiṃ ajānanto lokajeṭṭhoti maññati.

किसी कर्म के कारण श्रेष्ठ देवपुर में उत्पन्न होकर, अपनी गति (पुनर्जन्म) को न जानते हुए, वह स्वयं को 'लोक का ज्येष्ठ' मानता है।

127.

१२७.

Anantalokakhātumhi sattānaṃ hi kataṃ subhaṃ,Mayhekapāramiyā pi kalaṃ nagghati soḷasiṃ.

अनन्त लोकधातु में सत्त्वों द्वारा किया गया जो भी शुभ है, वह मेरी एक पारमिता के सोलहवें भाग के बराबर भी नहीं है।

128.

१२८.

Tiracchāno saso hutvā disvā yācakamāgataṃ,Pacitvāna sakaṃ maṃsaṃ patiioggimhi dātave.

तिर्यक योनि में शशक (खरगोश) होकर, आए हुए याचक को देखकर, अपना मांस पकाकर अग्नि में दान कर दिया।

129.

१२९.

Evaṃ anantakālesu kataṃ dukkarakārikaṃ,Ko hi nāma kareyyañño anummatto sacetano.

इस प्रकार अनन्त काल में जो दुष्कर कार्य किए गए हैं, उन्हें किसी उन्मत्त के अतिरिक्त कौन सचेतन व्यक्ति कर सकता है?

130.

१३०.

Evaṃ anantapuññehi siddhaṃ dehamimaṃ pana,Yathābhutaṃ ajānanto manussosī ti maññati.

इस प्रकार अनन्त पुण्यों से सिद्ध हुए इस देह को, यथार्थ रूप में न जानते हुए, वह मानता है कि 'मैं मनुष्य हूँ'।

131.

१३१.

Nāhaṃ manussomanusso na brahmā na ca devatā,Jarāmaraṇaṃ lokassa dassetuṃ panidhāgato.

न मैं मनुष्य हूँ, न ब्रह्मा और न ही देवता; मैं तो लोक को जरा और मरण (का स्वरूप) दिखाने के लिए यहाँ आया हूँ।

132.

१३२.

Anupalitto lokena jātonantajino ahaṃ,Buddho bodhitale hutvā tāremi janataṃ bahuṃ.

लोक से निर्लिप्त, अनन्त विजयी के रूप में जन्मा मैं, बोधितल पर बुद्ध होकर बहुत से जनों को (संसार सागर से) तारता हूँ।

133.

१३३.

Samantā dhajinaṃ disvā yuddhaṃ māraṃ savāhanaṃ,Yuddhāya paccugacchāmi mā maṃ ṭhānā acāvayi.

चारों ओर से सेना के साथ युद्ध के लिए उद्यत मार को उसके वाहन सहित देखकर, मैं युद्ध के लिए आगे बढ़ता हूँ, ताकि वह मुझे अपने स्थान से विचलित न कर सके।

134.

१३४.

Yante taṃ nappasahati senaṃ loko sadevako,Tante paññāya gacchāmi āmaṃ pattaṃ va asmanā.

तुम्हारी वह सेना जिसे देवों सहित यह लोक भी नहीं सह सकता, उसे मैं प्रज्ञा से वैसे ही नष्ट कर दूँगा जैसे पत्थर से कच्चे घड़े को।

135.

१३५.

Icchanto sāsape gabbhe caṅkamāmi ito cito,Icchanto lokadhātumhi attabhāvena chādayi.

यदि मैं चाहूँ तो सरसों के दाने के भीतर इधर-उधर टहल सकता हूँ, और यदि चाहूँ तो अपने आत्मभाव (शरीर) से सम्पूर्ण लोकधातु को ढँक सकता हूँ।

136.

१३६.

Ete sabbe gahetvāna cuṇṇetuṃ accharāyapi,Atthi thāmaṃ balaṃ mayhaṃ pāṇaghāto na vaṭṭati.

इन सबको पकड़कर एक चुटकी में चूर्ण कर देने की शक्ति और बल मुझमें है, किन्तु प्राणियों का घात करना उचित नहीं है।

137.

१३७.

Imassa gaṇḍuppādassa āyudhena balena kiṃ,Mayhaṃ hi tena pāpena sallāpo pi na yujjati.

इस केंचुए (मार) के विरुद्ध शस्त्र या बल का क्या प्रयोजन? उस पापी के साथ तो वार्तालाप करना भी मेरे लिए उचित नहीं है।

138.

१३८.

Pallaṅkaṃ mama bhāvāya kimatthaññena sakkhinā,Kampitā maddiyā dānā sakkhi hoti ayaṃ mahī.

इस पर्यंक (आसन) पर मेरे अधिकार के लिए किसी अन्य साक्षी की क्या आवश्यकता है? माद्री के दान के समय कम्पित हुई यह पृथ्वी ही मेरी साक्षी है।

139.

१३९.

Iti vatvā dakkhiṇaṃ bāhuṃ pathaviyā paṇamayi,Tadā kampittha pathavī mahāghoso ajāyatha.

ऐसा कहकर उन्होंने अपना दाहिना हाथ पृथ्वी की ओर बढ़ाया, तब पृथ्वी काँप उठी और एक महान घोष (गर्जना) उत्पन्न हुआ।

140.

१४०.

Pathavīghosena ākāse gajjanto asani phali,Tasmiṃ majjhe gato māro sapariso bhayatajjito.

पृथ्वी के घोष के साथ आकाश में बिजली कड़की और गर्जना हुई; उसके बीच में पड़ा हुआ मार अपने परिवार सहित भयभीत होकर भाग गया।

141.

१४१.

Mahāvātasamuddhatabhasmaṃ va vikiriyyatha,Mahāghoso ajāyittha siddhatassa jayo iti.

जैसे प्रचण्ड वायु से उड़ी हुई भस्म बिखर जाती है, वैसे ही वे बिखर गए; और 'सिद्धार्थ की जय हो' ऐसा महान घोष हुआ।

Abhisambodhidīpanīgāthā

अभिसम्बोधि-दीपनी गाथा (पूर्ण ज्ञान को प्रकाशित करने वाली गाथाएँ)

142.

१४२.

Purato gacchati cando rajatacakkaṃ va ambare,Sahassaraṃsi suriyo pacchimenupagacchati.

आकाश में आगे की ओर चाँदी के चक्र के समान चन्द्रमा चल रहा है, और पीछे से सहस्र किरणों वाला सूर्य आ रहा है।

143.

१४३.

Majjhe bodhidumacchatte pallaṅke apparājite,Pallaṅkena nisīditvā dhammaṃ sammasate muni.

मध्य में बोधिवृक्ष रूपी छत्र के नीचे, अपराजित पर्यंक (आसन) पर पालथी मारकर बैठे हुए मुनि धर्म का मनन कर रहे हैं।

144.

१४४.

Sakko tasmiṃ khaṇe saṅkhaṃ dhamanto abhidhāvati,Brahmā tiyojanaṃ chattaṃ dhāreti munimuddhani.

उस क्षण शक्र (इन्द्र) शंख बजाते हुए दौड़ते हैं, और ब्रह्मा मुनि के मस्तक पर तीन योजन का छत्र धारण करते हैं।

145.

१४५.

Maṇitālavaṇṭaṃ tusīto suyāmo vāḷabījaniṃ,Nānāmaṅgalabhaṇḍāni gahito sesadevatā.

तुषित देव मणिजड़ित पंखा और सुयाम देव चँवर लिए हुए हैं, तथा शेष देवता विभिन्न मांगलिक वस्तुएँ धारण किए हुए हैं।

146.

१४६.

Evaṃ dasasahassamhi sakko brahmā ca devatā,Saṅkhādīnī dhamantā ca cakkavāḷamhi pūrayuṃ.

इस प्रकार दस सहस्र लोकधातुओं में शक्र, ब्रह्मा और देवता शंख आदि बजाते हुए सम्पूर्ण चक्रवाल को गुंजायमान कर रहे हैं।

147.

१४७.

Maṅgalāni gahetvāna tiṭṭhanti kāci devatā,Dhajamāla gahetvāna tathā puṇṇaghaṭādayo.

कुछ देवता मांगलिक वस्तुएँ लेकर खड़े हैं, तो कुछ ध्वजाओं की मालाएँ और पूर्ण कुम्भ (कलश) आदि लिए हुए हैं।

148.

१४८.

Tattha naccanti gāyanti seḷenti vādayanti ca,Devā dasasahassamhi tuṭṭhahaṭṭhā pamoditā.

वहाँ दस सहस्र लोकों के देवता प्रसन्न और हर्षित होकर नाच रहे हैं, गा रहे हैं, जयघोष कर रहे हैं और वाद्य बजा रहे हैं।

149.

१४९.

Dhammāmatarasassādaṃ labhissāmassa santike,Nayanāmatarasassādaṃ pāṭihāriyañca passituṃ.

हम इनके समीप धर्म-अमृत के रस का आस्वादन करेंगे और आँखों के लिए अमृत के समान इनके प्रातिहार्य (चमत्कार) को देखेंगे।

150.

१५०.

Jāramaraṇakantārā sokopāyāsasallato,Mocesi kāmapāsamhā desento amataṃ padaṃ.

जरा और मरण के कान्तार (जंगल) से, शोक और संताप के शल्य से, तथा काम के पाश से उन्होंने अमृत पद का उपदेश देते हुए मुक्त किया।

151.

१५१.

Iti tuṭṭhehi devehi pūjiyanto narāsabho,Kiñci pūjaṃ acintento cintento dhammamuttamaṃ.

इस प्रकार प्रसन्न देवताओं द्वारा पूजित होते हुए वे पुरुष-श्रेष्ठ (बुद्ध), किसी पूजा की चिंता न करते हुए केवल उत्तम धर्म का ही चिन्तन कर रहे थे।

152.

१५२.

Sabbatthasādhito santo siddhattho apparājito,Cakkavāḷasilāsāṇipākārehi manorame.

सब अर्थों को सिद्ध करने वाले, शान्त और अपराजित सिद्धार्थ, चक्रवाल की शिलामयी प्राचीरों से युक्त मनोरम स्थान में (विराजमान थे)।

153.

१५३.

Tārāmaṇikhacitākāsavitāne candadīpake,Mānāratamapajjote mālāgandhādipūjite.

तारा रूपी मणियों से जड़े हुए आकाश रूपी वितान (चंदोवे) के नीचे, चन्द्रमा रूपी दीपक और नाना रत्नों के प्रकाश से युक्त, मालाओं और गन्ध आदि से पूजित (स्थान में)।

154.

१५४.

Dibbehi chaṇabherīhi ghuṭṭhe maṅgalagītiyā,Cakkavāḷe suppāsāde bodhimaṇḍamahātale.

दिव्य उत्सव-भेरिओं और मांगलिक गीतों से गुंजायमान, चक्रवाल रूपी सुन्दर प्रासाद के बोधिमण्ड रूपी महातल पर (वे विराजमान थे)।

155.

१५५.

Bodhirukkhamaṇicchatte pallaṅke apparājite,Nissinno paṭhame yāme purimaṃ jātimanussari.

बोधिवृक्ष के मणिरूपी छत्र के नीचे, अपराजित पर्यंक (आसन) पर विराजमान होकर, (बुद्ध ने) रात्रि के प्रथम प्रहर में अपने पूर्व जन्मों का स्मरण किया।

156.

१५६.

Namarūpāmanuppatti sudiṭṭhā hoti tenidhā,Sakkātadiṭṭhi tenassa pahīnā hoti sabbaso.

यहाँ उनके द्वारा नाम और रूप की उत्पत्ति भली-भांति देखी गई, जिससे उनकी सत्काय-दृष्टि पूरी तरह से क्षीण हो गई।

157.

१५७.

Tato hi dutiye yāme yathāyammupage sari,Sudiṭṭhaṃ hoti tenassa kammaklesehi sambhavaṃ.

तत्पश्चात, द्वितीय प्रहर में उन्होंने (प्राणियों के) कर्मानुसार गमन (च्युति-उत्पत्ति) का स्मरण किया; उनके द्वारा कर्म और क्लेशों से होने वाली उत्पत्ति भली-भांति देखी गई।

158.

१५८.

Kaṅkhāvitaraṇī nāma ñāṇantaṃ samupāgataṃ,Tenasesa pahīyittha kaṅkhā soḷasadhā ṭhitā.

'कांखावितरणी' (शंकाओं को पार करने वाला) नामक वह ज्ञान उन्हें प्राप्त हुआ, जिससे उनकी सोलह प्रकार की समस्त शंकाएं नष्ट हो गईं।

159.

१५९.

Tato so tatiye yāme dvādasaṅge asesato,So paṭiccasamuppāde ñāṇamotārayī muni.

उसके बाद, तृतीय प्रहर में उन मुनि ने बारह अंगों वाले प्रतीत्यसमुत्पाद में अपने ज्ञान को पूर्णतः उतारा।

160.

१६०.

Avijjavādyānulomena jarādipaṭilomato,Sammasanto yathābhūtaṃ ñāṇadassanamāgami.

अविद्या आदि के अनुलोम और जरा आदि के प्रतिलोम क्रम से यथार्थ रूप में विचार करते हुए, वे ज्ञान-दर्शन को प्राप्त हुए।

161.

१६१.

Kappakoṭisatenāpi appameyyesu jātisu,Lobhaṃ asesadānena vināsento punappunaṃ.

सौ करोड़ कल्पों और असंख्य जन्मों में भी, बार-बार पूर्ण दान के माध्यम से लोभ का विनाश करते हुए।

162.

१६२.

Sīlena khantimettāya kokhadosaṃ nivāresi,Paññāya mohaṃ chetvāna micchādiṭṭhi tatheva ca.

शील, क्षान्ति और मैत्री के द्वारा उन्होंने क्रोध और दोष का निवारण किया, तथा प्रज्ञा के द्वारा मोह और मिथ्या-दृष्टि का छेदन किया।

163.

१६३.

Garūpasevanādīhi vicikicchaṃ vinodayaṃ,Mānuddhaccaṃ vinodento kule jeṭṭhopacāyinā.

गुरुओं की सेवा आदि के द्वारा विचिकित्सा (संदेह) को दूर करते हुए, और कुल के वृद्धों के प्रति आदर भाव से मान और उद्धच्च को दूर करते हुए।

164.

१६४.

Nekkhammena vināsento kāmarāgaṃ punappunaṃ,Saccena visaṃvādaṃ kosajjaṃ vīriyena ca.

नैष्क्रम्य के द्वारा बार-बार काम-राग का विनाश करते हुए, सत्य के द्वारा असत्य का और वीर्य के द्वारा आलस्य का।

165.

१६५.

Evaṃ dānādinā taṃ taṃ kilesaṅgaṃ vinodayaṃ,Suvaḍḍhitā mahāpaññā kathaṃ santiṃ na rūhati.

इस प्रकार दान आदि के द्वारा उन-उन क्लेश-अंगों को दूर करते हुए, भली-भांति संवर्धित वह महाप्रज्ञा कैसे शांति (निर्वाण) को प्राप्त नहीं होती?

166.

१६६.

Sudukkaraṃ karitvāna dānādipaccayaṃ pure,Na kiñci bhavasampattiṃ patthesi bodhimuttamaṃ.

पूर्व में दान आदि के अत्यंत कठिन दुष्कर कार्यों को करके, उन्होंने किसी भव-सम्पत्ति की इच्छा नहीं की, बल्कि उत्तम बोधि की ही प्रार्थना की।

167.

१६७.

Paṇidhānamhā paṭṭhāya kataṃ puññañca patthanaṃ,Ekkattha dāni sampattiṃ deti bodhiṃ asaṃsayaṃ.

संकल्प के समय से लेकर किए गए पुण्य और प्रार्थना, अब एक साथ मिलकर निःसंदेह बोधि रूपी संपत्ति प्रदान करते हैं।

168.

१६८.

Tato so sabbasaṅkhāre aniccadukkhanattato,Sammasantonulomena nibbānaṃ samupāgami.

तत्पश्चात, उन्होंने समस्त संस्कारों को अनित्य, दुःख और अनात्म के रूप में अनुलोम क्रम से विचार करते हुए निर्वाण को प्राप्त किया।

169.

१६९.

Savāsane kilese so jhāpentonumattaṃ pi ca,Arahattappattiyā suddho buddho bodhitale ahu.

वासनाओं सहित क्लेशों को लेशमात्र भी शेष न रखते हुए जलाकर, अर्हत्व की प्राप्ति से शुद्ध होकर वे बोधि-वृक्ष के नीचे बुद्ध हुए।

170.

१७०.

Patto vimettiṃ varasetachattaṃ,So pītivegena udānudīrayi;

Chetvāna māre vijitārisaṅgho,Tibuddhakhettekadivākaro ahu.

विमुक्ति रूपी श्रेष्ठ श्वेत छत्र को प्राप्त कर, उन्होंने प्रीति के वेग से उदान प्रकट किया; मार को जीतकर और शत्रु-समूह को पराजित कर, वे तीनों बुद्ध-क्षेत्रों के एकमात्र सूर्य हुए।

171.

१७१.

Rājādhirājā varamevamāsi,Tichattadhāri varadhammarājā;

Mahāsahassaṃ pi ca lokadhātuṃ,Sarena viññāpayituṃ samattho.

वे इस प्रकार श्रेष्ठ राजाधिराज हुए, तीन छत्रों को धारण करने वाले श्रेष्ठ धर्मराज हुए; जो महासहस्र लोकधातु को भी अपने स्वर से विज्ञापित करने में समर्थ हैं।

172.

१७२.

Buddho lokāloke loke,Jāto satto konummatto;

Suddhaṃ buddhaṃ oghā tiṇṇaṃ,Saddho pañño ko no vande.

लोक के प्रकाश स्वरूप बुद्ध इस लोक में उत्पन्न हुए, कौन सा प्राणी उन्मत्त होगा जो उन शुद्ध, बुद्ध और ओघ को पार किए हुए की श्रद्धा और प्रज्ञा के साथ वंदना नहीं करेगा?

173.

१७३.

Bhajitaṃ cajitaṃ pavanaṃ bhavanaṃ,Jahitaṃ gahitaṃ samalaṃ amalaṃ;

Sugataṃ agataṃ sugatiṃ agatiṃ,Namitaṃ amitaṃ namatiṃ sumatiṃ.

जिन्होंने वन का सेवन किया और भवन का त्याग किया, जिन्होंने मल को छोड़ा और निर्मलता को ग्रहण किया, जो सुगत हैं, अगति को प्राप्त हैं, उन अमित और सुमति को मैं नमन करता हूँ।

Dhammacakkapavattanadīpanīgāthā

धर्मचक्र प्रवर्तन को प्रकाशित करने वाली गाथा

174.

१७४.

Sammāsambodhiñānaṃ hatasakalamalaṃ suddhato cātisuddhaṃ,Addhā laddhā suladdhaṃ vatamiti satataṃ cintayanto subodhiṃ;

Sattāhaṃ sattamevaṃ vividhaphalasukhaṃ vitināmesi kālaṃ,Brahmenāyācito so isipatanavane vattayī dhammacakkaṃ.

समस्त मलों का नाश करने वाले, शुद्ध से भी अति शुद्ध सम्यक सम्बोधि ज्ञान को निश्चय ही प्राप्त कर, 'यह सुलब्ध है' ऐसा निरंतर श्रेष्ठ बोधि का चिंतन करते हुए; उन्होंने सात सप्ताह तक विविध फल-सुख में समय बिताया, फिर ब्रह्मा द्वारा याचना किए जाने पर उन्होंने ऋषिपतन वन में धर्मचक्र प्रवर्तन किया।

Pāṭihāriyadīpanīgāthā

प्रातिहार्य को प्रकाशित करने वाली गाथा

175.

१७५.

Brahmassa saddaṃ karavīkabhāṇiṃ,Yathicchitaṃ sāvayituṃ samatthaṃ;

Saccaṃ piyaṃ bhūtahitaṃ vadantaṃ,Na pūjaye ko hi naro sacetano.

ब्रह्मा के समान स्वर वाले, कोयल जैसी मधुर वाणी बोलने वाले, इच्छानुसार सुनाने में समर्थ, सत्य, प्रिय और प्राणियों के हित की बात कहने वाले की कौन सचेतन मनुष्य पूजा नहीं करेगा?

176.

१७६.

Iddhi ca ādesanānusāsanī,Pāṭihīre bhagavā vasī ahu;

Katvāna accherasupāṭihīraṃ,Desesi dhammaṃ anukampimaṃ pajaṃ.

ऋद्धि, आदेशना और अनुशासनी प्रातिहार्यों में भगवान वशी थे; आश्चर्यजनक श्रेष्ठ प्रातिहार्य दिखाकर, उन्होंने प्रजा पर अनुकम्पा करते हुए धर्म का उपदेश दिया।

Navaguṇadīpanīgāthā

नौ गुणों को प्रकाशित करने वाली गाथा

177.

१७७.

Evaṃ hi buddhattamupāgato so,Desesi dhammaṃ sanarāmarānaṃ;

Nānānayehībhisamesi satte,Tasmā hi jhāto tibhavesu nātho.

इस प्रकार बुद्धत्व को प्राप्त होकर उन्होंने मनुष्यों और देवों को धर्म का उपदेश दिया; अनेक विधियों से प्राणियों को बोध कराया, इसलिए वे तीनों भवों में 'नाथ' के रूप में जाने गए।

178.

१७८.

Addhā laddhā dhammālokaṃ,Diṭṭhā pattā ñātā saccaṃ;

Tiññārāgādosamohā,Thomesuṃ te devā brahmā.

निश्चय ही धर्म-आलोक को प्राप्त कर, सत्य को देखकर, प्राप्त कर और जानकर; राग, द्वेष और मोह को पार कर लेने पर, उन देवों और ब्रह्माओं ने उनकी स्तुति की।

179.

१७९.

Munirājavaro nararājavaro,Dividevavaro sucibrahmavaro;

Sakapāpaharo parapāpaharo,Sakavuḍḍhikaro paravuḍḍhikaro.

वे मुनिराजों में श्रेष्ठ, नरराजों में श्रेष्ठ, दिव्य देवों में श्रेष्ठ और शुचि ब्रह्माओं में श्रेष्ठ हैं; अपने पापों को हरने वाले, दूसरों के पापों को हरने वाले, अपना कल्याण करने वाले और दूसरों का कल्याण करने वाले हैं।

180.

१८०.

Sanarāmarubrahmagaṇebhi rutā,Arahādiguṇā vipulā vimalā;

Navadhā vasudhāgagaṇe,Sakale tidive tibhave visaṭā.

मनुष्यों, देवों और ब्रह्माओं के समूहों द्वारा गाए गए, अर्हत् आदि उनके विपुल और विमल गुण; नौ प्रकार से पृथ्वी, आकाश, समस्त स्वर्ग और तीनों भवों में फैले हुए हैं।

181.

१८१.

Ye pissa te bhagavato ca acintiyādī,Suddhātisuddhatarabuddhaguṇā hi sabbe;

Saṅkhepato navavidhesu padesu khittā,Vakkhāmi dāni arahādiguṇe ahaṃ pi.

भगवान के जो वे अचिन्त्य आदि, शुद्ध और अति शुद्ध बुद्ध गुण हैं; वे सभी संक्षेप में नौ प्रकार के पदों में समाहित हैं, अब मैं भी उन अर्हत् आदि गुणों को कहूँगा।

182.

१८२.

Yo cīdha jāto arahaṃ nirāso,Sammābhisambuddhasamantacakkhu;

Sampannavijjācaraṇoghatiṇṇo,Sammāgato so sugato gato va.

जो यहाँ उत्पन्न हुए, अर्हन्त, आशारहित, सम्यक्सम्बुद्ध, समन्तचक्षु (सर्वद्रष्टा), विद्या और चरण से सम्पन्न, ओघ (संसार-सागर) को पार कर चुके, सम्यक् रूप से प्राप्त, वे सुगत चले गए हैं।

183.

१८३.

Avedi so lokamimaṃ parañca,Amuttaro sārathidammasatte;

Sadevakānaṃ varasatthukiccaṃ,Akāsi buddho bhagavā visuddho.

उन्होंने इस लोक और परलोक को जाना, वे दमन योग्य प्राणियों के अनुत्तर सारथी हैं; देवों सहित मनुष्यों के श्रेष्ठ शास्ता का कार्य उन विशुद्ध बुद्ध भगवान ने किया।

Guṇadīpanīgāthā

गुणों को प्रकाशित करने वाली गाथाएँ।

184.

१८४.

Na tassa adiṭṭhanamidhatthi kiñci,Ato aviññātamajānitabbaṃ;

Sabbaṃ abhiññāsi yadatthi ñeyyaṃ,Tathāgato tena samantacakkhu.

उनके लिए यहाँ कुछ भी अनदेखा नहीं है, और न ही कुछ अज्ञात या न जानने योग्य है; जो कुछ भी जानने योग्य है, वह सब उन्होंने जान लिया है, इसलिए तथागत समन्तचक्षु (सर्वद्रष्टा) हैं।

185.

१८५.

Iti mahitamanantākittisambhārasāraṃ,Sakaladasasahassīlokadhātumhi niccaṃ;

Upacitasubhahetupayutānantakālaṃ,Tadiha sugatabodhisādhukaṃ cintanīyaṃ;

इस प्रकार, सम्पूर्ण दस हजार लोकधातुओं में नित्य पूजित, अनन्त कीर्ति के संभार का सार, अनन्त काल तक संचित शुभ हेतुओं से युक्त, उस सुगत की बोधि का यहाँ भली-भांति चिन्तन करना चाहिए।

186.

१८६.

Takkabyākaraṇañca dhammavinayaṃ sutvā pi yo paññavā,Tenāyaṃ sucisārabhūtavacanaṃ viññāyate kevalaṃ;

Hetuñcāpi phalena tena saphalaṃ sampassamāno tato bodhiṃ saddahateva tassa mahatāvāyamato sambhavaṃ.

तर्क, व्याकरण और धर्म-विनय को सुनकर जो प्रज्ञावान है, उसके द्वारा ही यह शुद्ध सारभूत वचन पूर्णतः समझा जाता है; और उस फल के साथ हेतु को भी सफल देखते हुए, वह उनके महान प्रयास से उत्पन्न बोधि पर श्रद्धा करता है।

187.

१८७.

Yo saddahanto pana tassa bodhiṃ,Vuttānusārena guṇerahādī;

Katheti cintenti ca so muhuttaṃ,Ohāya pāpāni upeti santiṃ.

जो उनकी बोधि पर श्रद्धा करते हुए, कहे गए अर्हन्त आदि गुणों का एक मुहूर्त के लिए भी कथन या चिन्तन करता है, वह पापों को त्याग कर शान्ति को प्राप्त करता है।

188.

१८८.

Saddheyyā te cinteyyā te,Vandeyyā te pūjeyyāte;

Buddholokāloke loke,Jāte netaṃ patthentena.

वे श्रद्धा के योग्य हैं, वे चिन्तन के योग्य हैं, वे वन्दना के योग्य हैं, वे पूजा के योग्य हैं; लोक में लोक-प्रकाश स्वरूप बुद्ध के उत्पन्न होने पर, इसकी प्रार्थना करने वाले के द्वारा (यह किया जाना चाहिए)।

Pūjānidhānadīpanīgāthā

पूजा के निधान को प्रकाशित करने वाली गाथाएँ।

189.

१८९.

Tasamā hi jātovarakamhi tassa,Āyattake maṅgalacakkavāḷe;

Bhūtehi vatthūhi manoramehi,Pūjemi taṃ pūjitpūjitaṃ pure.

इसलिए, उनके जन्म-कक्ष के अधीन इस मंगलमय चक्रवाल में, विद्यमान मनोरम वस्तुओं से, मैं उन पूर्व में पूजितों द्वारा पूजित की पूजा करता हूँ।

190.

१९०.

Sohaṃ ajja panetasmiṃ cakkavāḷamhi pupphite,Thalaje jalaje vāpi sugandhe ca agandhake.

सो मैं आज इस चक्रवाल में खिले हुए, स्थलज या जलज, सुगन्धित और गन्धरहित (पुष्पों से)।

191.

१९१.

Manussesu anekattha taḷākuyyānavāpisu,Pavane himavantasmiṃ tattha satta mahāsare.

मनुष्यों के बीच अनेक स्थानों पर, तालाबों, उद्यानों और बावड़ियों में, हिमवन्त के वनों में और वहाँ के सात महासरोवरों में।

192.

१९२.

Parittadīpe dvisahasse mahādīpe supupphite,Sattaparibhaṇḍaselesu sinerupabbatuttame.

दो हजार छोटे द्वीपों और खिले हुए महाद्वीपों में, सात पर्वत श्रेणियों में और पर्वतों में उत्तम सुमेरु पर्वत पर।

193.

१९३.

Kumuduppalakādīni nāgānaṃ bhavanesupi,Pāṭalādīni pupphāni asurānaṃ hi ālaye.

नागों के भवनों में कुमुद और उत्पल आदि, तथा असुरों के आवासों में पाटलि आदि पुष्पों से।

194.

१९४.

Koviḷārādikāni tu devatānaṃ hi ālaye,Evamādī anekattha pupphite dharaṇīruhe.

देवताओं के आवासों में कोविदार आदि, इस प्रकार अनेक स्थानों पर पृथ्वी से उत्पन्न खिले हुए वृक्षों से।

195.

१९५.

Campakā salalā nimbā nāgapunnāgaketakā,Vassikā mallikā sālā koviḷārā ca pāṭali.

चम्पा, सरल, नीम, नागकेशर, पुन्नाग, केतकी, वर्षिका (जूही), मल्लिका, साल, कोविदार और पाटलि।

196.

१९६.

Indīvarā asokā ca kaṇikārā ca makulā,Padumā puṇḍarikā ca sogandhikumuduppalā.

इन्दीवर (नीलकमल), अशोक, कणिकार (अमलतास), बकुल (मौलसिरी), पद्म (लाल कमल), पुण्डरीक (श्वेत कमल), सौगन्धिक, कुमुद और उत्पल।

197.

१९७.

Ete caññe ca rukkhā ca valliyo cāpi pupphitā,Sugandhā sukhasamphassā nānāvaṇṇanibhā subhā.

ये और अन्य वृक्ष तथा खिली हुई लताएँ, जो सुगन्धित, सुखद स्पर्श वाली, अनेक वर्णों की आभा वाली और शुभ हैं।

198.

१९८.

Vicitrā nīlānekāni pītā lohitakāni ca,Kāḷā setā ca mañjaṭṭha nekavaṇṇā supupphitā.

विचित्र, अनेक नीले, पीले, लाल, काले, सफेद और मजीठ रंग के, अनेक वर्णों के भली-भांति खिले हुए।

199.

१९९.

Sobhate pabbate heṭṭhā sarehi vanarājihi,Sandamānāhi gaṅgāhi himavā ratanākaro.

पर्वतों के नीचे सरोवरों और वन-पंक्तियों से, तथा बहती हुई गंगाओं (नदियों) से रत्नों की खान हिमवान सुशोभित होता है।

200.

२००.

Pattakiñjakkhareṇūhi okiṇṇaṃ hoti taṃ vanaṃ,Bhamarā pupphagandhehi samantā abhināditā.

वह वन पत्तों, केसर और पराग से व्याप्त है, और भँवरे फूलों की सुगन्ध से चारों ओर गुंजायमान हैं।

201.

२०१.

Athetta sakuṇā santi dijā mañjussarā subhā,Kūjantamupakūjanti utusampupphite dume.

वहाँ मधुर स्वर वाले शुभ पक्षी हैं, जो ऋतु के अनुसार खिले हुए वृक्षों पर कूजन और प्रति-कूजन करते हैं।

202.

२०२.

Niccharānaṃ nipātena pabbatā abhināditā,Pañcaṅgikāni tūriyāni dibbāni viya suyyare.

झरनों के गिरने से पर्वत गुंजायमान हैं, जो दिव्य पंचांगिक वाद्यों के समान सुनाई देते हैं।

203.

२०३.

Tattha naccanti tasmiṃ jalantaggisikhūpamā,Tasmiṃ hi kinnarā kiccaṃ padīpena karīyati.

वहाँ जलती हुई अग्नि की शिखा के समान (तेजस्वी) किन्नर नाचते हैं, और वहाँ दीपकों से कार्य किया जाता है।

205.

२०५.

Muttājālāva dissanti niccharānaṃ hi pātakā,Pajjalantā va tiṭṭhanti maṇiveḷuriyādayo.

झरनों का गिरना मोतियों के जाल के समान दिखाई देता है, और मणि, वैदूर्य आदि प्रज्वलित से प्रतीत होते हैं।

206.

२०६.

Kāḷānusāri taggaraṃ kappūraṃ haricandanaṃ,Sakuṇānaṃ hi saddena mayūrānaṃ hi kekayā.

कालानुसारु (अगर), तगर, कपूर, हरिचन्दन, पक्षियों के शब्द और मयूरों की केका (ध्वनि)।

207.

२०७.

Bhamarānaṃ hi ninnādā koñcanādena hatthinaṃ,Vijambhitena vāḷānaṃ kinnarānaṃ hi gītiyā;

भँवरों की गुंजन, हाथियों की चिंघाड़, व्याघ्रों की गर्जना और किन्नरों के गीतों से।

208.

२०८.

Pabbatānaṃ hi obhāsā maṇīnaṃ jotiyāpi ca,Vicitrabbhavitānehi dumānaṃ pupphadhūpiyā;

Evaṃ sabbaṅgasampannaṃ kiṃ siyā nandanaṃ vanaṃ.

पर्वतों की आभा, मणियों की ज्योति, विचित्र मेघ-वितान और वृक्षों के पुष्पों की सुगन्ध से; इस प्रकार सब अंगों से सम्पन्न नन्दन वन क्या होगा (अर्थात् यह उससे भी श्रेष्ठ है)।

209.

२०९.

Evaṃ susamphullavanaṃ hi yaṃ yaṃ,Tahiṃ tahiṃ pupphitapupphitaṃ subhaṃ;

Mālaṃ susaddañca manuññagandhaṃ,Pūjemi taṃ pūjitapūjitaṃ purā.

इस प्रकार जो-जो भली-भांति खिला हुआ वन है, जहाँ-जहाँ खिले हुए शुभ पुष्प हैं; उन मालाओं, सुमधुर शब्दों और मनमोहक सुगन्ध से, मैं उन पूर्व में पूजितों द्वारा पूजित की पूजा करता हूँ।

210.

२१०.

Nāgaloke manusse ca deve brahme ca yaṃ siyā,Sāmuddikaṃ bhūmigataṃ ākāsaṭṭhañca yaṃ dhamaṃ.

नागलोक, मनुष्यलोक, देवलोक और ब्रह्मलोक में जो कुछ भी है; समुद्र में, भूमि पर और आकाश में स्थित जो भी धन (वस्तु) है।

211.

२११.

Rajataṃ jātarūpañca muttā veḷuriyā maṇi,Masāragallaṃ phalikaṃ lohitaṅgaṃ pavāḷakaṃ.

चाँदी, सोना, मोती, वैदूर्य, मणि, मसारगल्ल (पन्ना), स्फटिक, लोहितांग (माणिक्य) और मूँगा।

212.

२१२.

Yo so anantakappesu pūretvā dasapāramī,Buddho bodhesi sattānaṃ tassa pūjemi taṃ dhanaṃ.

जिन्होंने अनन्त कल्पों में दस पारमिताओं को पूर्ण कर, बुद्ध होकर सत्त्वों को बोधित किया, मैं उनके उस (ज्ञान रूपी) धन की पूजा करता हूँ।

213.

२१३.

Khomaṃ koseyyaṃ kappāsaṃ sāṇaṃ bhaṅgañca kambalaṃ,Dukūlāni ca dibbāni dussāni vividhāni te.

क्षौम (अलसी का वस्त्र), कौशेय (रेशमी), कपास, सण, भाँग के रेशे का वस्त्र, कम्बल और आपके वे दिव्य दुकूल (बारीक वस्त्र) तथा विविध प्रकार के वस्त्र।

214.

२१४.

Anantavatthadānena hirottappādisaṃvaraṃ,Yassa siddhaṃ siyā tassa dussāni pujayāmahaṃ.

अनन्त वस्त्र-दान के द्वारा जिनका ह्री (लज्जा) और ओत्तप्प (भय) आदि का संवर सिद्ध हुआ, मैं उनके उन वस्त्रों की पूजा करता हूँ।

215.

२१५.

Pavane jātarukkhānaṃ nānāphalarasuttamaṃ,Ambā kapiṭṭhā pansā cocamocādinappakā.

वन में उगे हुए वृक्षों के नाना प्रकार के उत्तम फलों के रस—आम, कैथ, कटहल, केला और मोचा (जंगली केला) आदि अनेक प्रकार के।

216.

२१६.

Tasmiṃ gandharasaṃ ojaṃ buddhaseṭṭhassa pūjitaṃ,Vandāmi sirasā niccaṃ vippasannena cetasā.

बुद्ध श्रेष्ठ को अर्पित उन सुगन्धित रसों और ओज (सार) की मैं सदैव प्रसन्न चित्त से सिर झुकाकर वन्दना करता हूँ।

217.

२१७.

Pūjemi paṭhamaṃ tassa paṇidhānaṃ acintiyaṃ,Cakkavāḷamhi sabbehi vijjamānehi vatthuhi.

मैं चक्रवाल में विद्यमान सभी वस्तुओं के द्वारा उनके उस प्रथम अचिन्त्य प्रणिधान (संकल्प) की पूजा करता हूँ।

218.

२१८.

Dasannaṃ pāramīnantu pūritaṭṭhānamuttamaṃ,Tato sālavane ramme jātaṭṭhānaṃ carimakaṃ.

दसों पारमिताओं के पूर्ण होने के उत्तम स्थान की, और उसके बाद रमणीय शालवन में उनके अन्तिम जन्म-स्थान की (पूजा करता हूँ)।

219.

२१९.

Chabbasāni padhānasmiṃ karaṇaṃ dukkarakārikaṃ,Apparājitapallaṅkaṃ buddhaṃ buddhaguṇaṃ name.

छह वर्षों तक प्रधान (तपस्या) में दुष्कर तप करने वाले, अपराजित पर्यङ्क (आसन) पर विराजमान बुद्ध और बुद्ध-गुणों को मैं नमन करता हूँ।

220.

२२०.

Cuddasa buddhañāṇāni aṭṭharsa āveṇikaṃ,Pūjemi dasabalañāṇaṃ catuvesārajjamuttamaṃ.

मैं चौदह बुद्ध-ज्ञानों, अठारह आवेणिक धर्मों, दसबल ज्ञान और चार उत्तम वैशारद्यों की पूजा करता हूँ।

221.

२२१.

Āsayānusayañāṇaṃ indriyānaṃ paroparaṃ,Yamakapāṭihīrañca ñāṇaṃ sabbaññutaṃ pi ca.

आशयानुशय ज्ञान, इन्द्रिय-परोपरियत्त ज्ञान (दूसरों की इन्द्रियों की स्थिति का ज्ञान), यमक प्रातिहार्य और सर्वज्ञता ज्ञान की भी (पूजा करता हूँ)।

222.

२२२.

Mahākaruṇāpattiñāṇaṃ anāvaraṇmiti ca,Cha asādhāraṇānete ñatvāna pūjayāmahaṃ.

महाकरुणापत्ति ज्ञान और अनावरण ज्ञान—इन छह असाधारण ज्ञानों को जानकर मैं उनकी पूजा करता हूँ।

223.

२२३.

Tato ca sattasattāhe dhammasammasitaṃ name,Brahmunā yācitaṭṭhānaṃ dhammaṃ desayituṃ varaṃ.

और उसके बाद सात सप्ताहों तक धर्म का मनन करने वाले को नमन करता हूँ, तथा उस स्थान को जहाँ ब्रह्मा ने श्रेष्ठ धर्म-देशना के लिए याचना की थी।

224.

२२४.

Isipatane migadāye dhammacakkapavattanaṃ,Tato veḷuvanārāme vasitaṭhānañca pūjaye.

ऋषिपतन मृगदाव में धर्मचक्र प्रवर्तन के स्थान की, और उसके बाद वेणुवन आराम में उनके निवास-स्थान की मैं पूजा करता हूँ।

225.

२२५.

Tato jetavanaṃ rammaṃ ciravutthaṃ mahesinā,Asādhāraṇamaññesaṃ yamakapāṭihariyaṃ.

उसके बाद महर्षि (बुद्ध) द्वारा चिरकाल तक निवास किए गए रमणीय जेतवन की, और दूसरों के लिए असाधारण यमक प्रातिहार्य के स्थान की (पूजा करता हूँ)।

226.

२२६.

Pāricchattakamūlamhi abhidhammañca desanaṃ,Saṅkassanagaradvāre devorohaṇakaṃ pi ca.

पारिच्छत्तक वृक्ष के मूल में अभिधर्म की देशना के स्थान की, और संकस्य नगर के द्वार पर देवलोक से अवतरण (देवोरोहण) के स्थान की भी (पूजा करता हूँ)।

227.

२२७.

Tato ca himavantasmiṃ mahāsamayadesanaṃ,Vuttānetāni ṭhānāni natvāna pujayāmahaṃ.

और उसके बाद हिमवन्त (हिमालय) में महासमय-देशना के स्थान की; इन कहे गए सभी स्थानों को नमन कर मैं उनकी पूजा करता हूँ।

228.

२२८.

Caturāsītisahassehi dhammakkhandhehi saṅgahaṃ,Piṭakattayaṃ yathāvuttavidhinā pūjayāmahaṃ.

चौरासी हजार धर्म-स्कन्धों के संग्रह रूप त्रिपिटक की, यथावत् विधि-विधान से मैं पूजा करता हूँ।

229.

२२९.

Mārassa attano āyusaṅkhārosajjanaṃ name,Kusinārāya mallānaṃ yamakasālamantare.

मार के समक्ष अपनी आयु-संस्कार के त्याग (के स्थान) को नमन करता हूँ, और कुशीनगर में मल्लों के यमक शाल-वृक्षों के बीच (के स्थान को)।

230.

२३०.

Paṇidhānamhi paṭṭhāya kataṃ kiccaṃ asesato,Niṭṭhapetvāna so sabbaṃ parinibbāyināsavo.

प्रणिधान से लेकर किए गए समस्त कृत्यों को पूर्णतः समाप्त कर, वे आस्रव-रहित (बुद्ध) परिनिर्वाण को प्राप्त हुए।

231.

२३१.

Evaṃ nibbāyamānassa katakiccassa tādino,Ciragatā mahākaruṇā na nibbāyittha kiñcipi.

इस प्रकार परिनिर्वाण को प्राप्त, कृतकृत्य और तादी (स्थितप्रज्ञ) बुद्ध की चिरकाल से चली आ रही महाकरुणा तनिक भी निर्वापित (समाप्त) नहीं हुई।

232.

२३२.

Svāyaṃ dhammo vinayo ca desito sādhukaṃ mayā,Mamaccayena so satthā dhātu cāpi sarīrajā.

मेरे द्वारा भली-भाँति उपदिष्ट यह धर्म और विनय ही मेरे बाद तुम्हारे शास्ता होंगे, और ये शरीर की धातुएँ (अस्थि-अवशेष) भी।

233.

२३३.

Apparājitapallaṅkaṃ bodhirukkhañca uttamaṃ,Mamaccayena satthā ti anujāni mahāmuni.

महामुनि ने आज्ञा दी कि मेरे बाद अपराजित पर्यङ्क और उत्तम बोधि-वृक्ष भी शास्ता के समान ही हैं।

234.

२३४.

Mama ṭhane ṭhapetvāna dhātubodhiñca pūjitaṃ,Anujānāmi tumhākaṃ sādhanatthaṃ sivañjasaṃ.

अपने स्थान पर प्रतिष्ठित धातु और बोधि की पूजा को मैं तुम्हारे शिव-पथ (कल्याणकारी मार्ग) की सिद्धि के लिए अनुमत करता हूँ।

235.

२३५.

Tasmā hi tassa saddhammaṃ uggaṇhitvā yathātathaṃ,Yo deseti sambuddho ti natvāna pūjayāmahaṃ.

इसलिए उनके सद्धर्म को यथार्थ रूप से सीखकर जो देशना करता है, उसे 'सम्बुद्ध' मानकर मैं नमन कर उसकी पूजा करता हूँ।

236.

२३६.

Tasmā sāsapamattaṃ pi jinadhātuṃ asesiya,Vitthinnacakkavāḷamhi natvāna pūjayāmahaṃ.

इसलिए विशाल चक्रवाल में स्थित जिन (बुद्ध) की सरसों के दाने के बराबर भी जितनी धातुएँ हैं, उन सभी को नमन कर मैं उनकी पूजा करता हूँ।

237.

२३७.

Paramparābhatānaṃ hi imamhā boddhirukkhato,Sabbesaṃ bodhirukkhānaṃ natvāna pūjayāmahaṃ.

इस बोधि-वृक्ष से परम्परागत रूप से आए हुए सभी बोधि-वृक्षों को नमन कर मैं उनकी पूजा करता हूँ।

238.

२३८.

Yaṃ yaṃ paribhuñji bhagavā pattacīvaramādikaṃ,Sabbaṃ paribhogadhātuṃ natvāna pūjayāmahaṃ.

भगवान ने पात्र, चीवर आदि जिन-जिन वस्तुओं का उपयोग किया, उन सभी परिभोग-धातुओं को नमन कर मैं उनकी पूजा करता हूँ।

239.

२३९.

Yattha katthaci sayito āsinno caṅkamepi vā,Pādalañchankaṃ katvā ṭhito natvāna pūjaye.

जहाँ कहीं भी वे सोए, बैठे या चंक्रमण किया, अथवा जहाँ पद-चिह्न छोड़कर खड़े हुए, उन स्थानों को नमन कर मैं उनकी पूजा करता हूँ।

240.

२४०.

Na sañjānanti ye buddhaṃ evarūpo ti ñātve,Kataṃ taṃ paṭimaṃ sabbaṃ natvāna pūjayāmahaṃ.

जो लोग बुद्ध को नहीं जानते, उन्हें यह बताने के लिए कि बुद्ध ऐसे रूप वाले थे, बनाई गई उन सभी प्रतिमाओं को नमन कर मैं उनकी पूजा करता हूँ।

241.

२४१.

Evaṃ buddhañca dhammañca saṅghañca anuttaraṃ,Cakkavāḷamhi sabbehi vatthūhi pūjayāmahaṃ.

इस प्रकार मैं अनुत्तर बुद्ध, धम्म और संघ की इस चक्रवाल की सभी वस्तुओं से पूजा करता हूँ।

Patthanādīpanīgāthā

प्रार्थना-प्रकाशिका गाथा

242.

२४२.

Asmiṃ ca pubbepi ca attabhāve,Sabbehi puññehi mayā katehi;

Pūjāvidhānehi ca saññamehi,Bhave bhave pemaniyo bhaveyyaṃ.

इस और पिछले जन्मों में मेरे द्वारा किए गए सभी पुण्यों, पूजा-विधानों और संयमों के द्वारा, मैं जन्म-जन्म में सबका प्रिय होऊँ।

243.

२४३.

Saddhā hirottappabahussutattaṃ,Parakkamo ceva satissamādhi;

Nibbedhabhāgī vajirūpamāti,Paññā ca me sijjhatu yāva bodhiṃ.

श्रद्धा, ह्री, ओत्तप्प, बहुश्रुतता, पराक्रम, स्मृति और समाधि; तथा वज्र के समान भेदने वाली मेरी प्रज्ञा बोधि प्राप्त होने तक सिद्ध हो।

244.

२४४.

Rāgañca dosañca pahāya mohaṃ,Diṭṭhiñca mānaṃ vicikicchitañca;

Macchereissāmalavippahīno,Anuddhato accapalo bhaveyyaṃ.

राग, द्वेष और मोह को त्याग कर, तथा दृष्टि, मान और विचिकित्सा को छोड़कर; मत्सर और ईर्ष्या के मल से मुक्त होकर, मैं अनुद्धत और अचपल होऊँ।

245.

२४५.

Bhaveyyahaṃ kenaci nappaseyho,Bhogo ca dinnehi paṭehi;

Bhogo ca kāyo ca mamesa laddho,Parūpakārāya bhaveyyaṃ nūna.

मैं किसी के द्वारा पराजित न होऊँ, और दान में दिए गए वस्त्रों आदि से भोग प्राप्त हो; मेरा यह प्राप्त भोग और शरीर निश्चित ही परोपकार के लिए हो।

246.

२४६.

Dhammenā mālāpitaro bhareyyaṃ,Vuḍḍhapacāyī ca bahūpakārī;

Ñātīsu mittesu sapattakesu,Vuḍḍhiṃ kareyyaṃ hitamattano ca.

मैं धर्मपूर्वक माता-पिता का भरण-पोषण करूँ, वृद्धों का सम्मान करने वाला और बहुत उपकारी होऊँ; संबंधियों, मित्रों और शत्रुओं में भी सबका कल्याण और अपना हित करूँ।

247.

२४७.

Metteyyanāthaṃ upasaṅkamitvā,Tassattabhāvaṃ abhipūjayitvā;

Laddhāna veyyākaraṇaṃ anūnaṃ,Buddho ayaṃ hessatināgatesu.

मैत्रेय नाथ के पास जाकर, उनके व्यक्तित्व की भली-भांति पूजा करके और उनसे यह पूर्ण भविष्यवाणी प्राप्त करके कि "यह भविष्य में बुद्ध होगा"।

248.

२४८.

Lokena kenāpi anupalitto,Dāne rato sīlaguṇe susāṇṭhito;

Nekkhammabhāgi varañāṇalābhī,Bhaveyyahaṃ thāmabalupapanno.

मैं लोक से सर्वथा अलिप्त, दान में रत और शील-गुणों में सुप्रतिष्ठित होऊँ; नैष्क्रम्य का भागी, श्रेष्ठ ज्ञान प्राप्त करने वाला और धैर्य एवं बल से संपन्न होऊँ।

249.

२४९.

Sīsaṃ samaṃsamaṃ mama hatthapāde,Saṃchinadamānepi kareyyakhantiṃ;

Sacce ṭhito kālumadhiṭṭhite va,Mettāyupekkhāya yuto bhaveyyaṃ.

मेरे सिर, हाथ और पैरों के टुकड़े-टुकड़े किए जाने पर भी मैं क्षमा करूँ; सत्य में स्थित और दृढ़ निश्चयी होकर, मैं मैत्री और उपेक्षा से युक्त होऊँ।

250.

२५०.

Mahāpariccāgaṃ katvā pañca,Sambodhimaggaṃ avirādhayanto;

Chetvā kilese citapañcamāro,Buddho bhavissāmi anāgatesu.

पाँचों महापरित्यागों को करके, संबोधि मार्ग का निर्बाध अनुसरण करते हुए, क्लेशों को नष्ट कर और पाँचों मारों को जीतकर, मैं भविष्य में बुद्ध होऊँगा।