นโม ตสฺส ภควโต อรหโต สมฺมาสมฺพุทฺธสฺส

Homenagem ao Abençoado, ao Nobre, ao Perfeitamente Desperto.

สุตฺตวนฺทนา

Homenagem aos Suttas

๑.

1.

ธมฺมตฺถ [Pg.13] เทสนา เวธ,จตุคมฺภีร ทุทฺทสํ;

ธมฺมํ โลกสฺส เทเสนฺตํ,ธมฺมราชํ นมามหํ;

Presto homenagem ao Rei do Dhamma, que ensina o Dhamma ao mundo, profundo em quatro aspectos e difícil de ver, penetrando o significado do Dhamma.

๒.

2.

พุทฺโธ [Pg.14] ปจฺเจกพุทฺโธ จ,อรหา จกฺกวตฺตีติ;

ถูปาถูปารหํ วนฺเท,จตุถูปารเหสุ ตํ;

Presto homenagem àquele que é digno de uma estupa entre os quatro dignos de estupa: o Buda, o Paccekabuda, o Arahant e o monarca que gira a roda.

๓.

3.

เปตเสยฺโย [Pg.15] กามโภคี,สีหเสยฺโย ตถาคโต;

สยนฺตํ จตุเสยฺเยสุ,จตุตฺเถน นเม ชินํ;

Entre as quatro maneiras de deitar-se — a dos fantasmas famintos, a dos que desfrutam dos prazeres sensoriais, a do leão e a do Tathāgata —, curvo-me diante do Vitorioso por meio da quarta maneira.

๔.

4.

อณฺฑชา ชลาพุชา จ;

สํเสทโช ปปาติกา;

จตุโยนิ ปริจฺเฉท,ญาณวนฺตํ นเม ชินํ;

Curvo-me diante do sábio Vitorioso, que compreende perfeitamente os quatro modos de nascimento: os nascidos de ovos, os nascidos do útero, os nascidos da umidade e os de nascimento espontâneo.

๕.

5.

สุตพุทฺโธนุพุทฺโธ [Pg.16] จ,ปจฺเจโก ชินพุทฺโธติ;

จตุตฺถํ จตุพุทฺเธสุ,วนฺทามิ โลกนายกํ;

Presto homenagem ao Líder do Mundo, o quarto entre os quatro tipos de Budas: o Buda por aprendizado, o Buda seguidor, o Paccekabuda e o Buda Vitorioso.

๖.

6.

ราหุคฺคํ [Pg.17] อตฺตภาคีนํ,มนฺธาตา กามโภคีนํ;

มาโร อธิปเตยฺยานํ,พุทฺโธ โลเก สเทวเก;

จตุอคฺค ปญฺญตฺตีนํ,อคฺคปตฺตํ นเม ชินํ.

Rāhu é o supremo entre os que possuem forma física; Mandhātar, entre os que desfrutam de prazeres sensoriais; Māra, entre os governantes; e o Buda, no mundo com seus devas. Curvo-me diante do Vitorioso, que alcançou o ápice entre essas quatro supremas designações.

๗.

7.

ทานํ [Pg.18] ปิยกถา อตฺถ,จริยา สทิสตฺตตา;

จตุสงฺคห วตฺถูหิ,อสงฺขิเยสุ ชาติสุ;

โลกสฺส สงฺคเหตารํ,วนฺทามิ โลกนายกํ;

Presto homenagem ao Líder do Mundo, que em incontáveis existências acolheu o mundo por meio das quatro bases de apoio: a generosidade, a fala amável, a conduta benéfica e a imparcialidade.

๘.

8.

โลโภ โทโส จ โมโหติ,อนฺโต ปจฺจตฺถิเก ตโย;

ทุชฺชเย [Pg.19] สพฺพเวรีหิ,สญฺชิตํปิ สุธึ นเม;

Curvo-me diante do sábio que conquistou os três inimigos internos, difíceis de vencer por qualquer adversário: a ganância, a aversão e a ilusão.

๙.

9.

ชาติ ปุญฺญ มหตฺตานิ,คุณมหตฺตมุตฺตมํ;

ติมหตฺเถหิ สมฺปนฺนํ,วนฺทามิ โลกนายกํ;

Presto homenagem ao Líder do Mundo, dotado das três grandezas: a grandeza do nascimento, a grandeza do mérito e a suprema grandeza da virtude.

๑๐.

10.

เหตุ [Pg.20] ผล สมฺปทาโย,สตฺตุปการสมฺปทา;

ติสมฺปทาหิ สมฺปนฺนํ,วนฺทามิ โลกนายกํ.

Presto homenagem ao Líder do Mundo, dotado das três realizações: a realização da causa, a realização do fruto e a realização de beneficiar os seres vivos.

๑๑.

11.

ญาณปฺปหานานุภาว,สุรูปการสมฺปทา;

จตุผล สมฺปทาหิ,ตํ สมฺปนฺนํ นเม ชินํ.

Curvo-me diante do Vitorioso dotado destas quatro realizações: o conhecimento, o abandono das deficiências, o poder espiritual e a perfeição de uma bela forma física.

๑๒.

12.

อาสโย [Pg.21] จ ปโยโคติ,สตฺตุปการ สมฺปทา;

ทุวิธา ยสฺส สมฺปนฺนา,สมฺมา มํ ปาตุ โส ชิโน.

Que aquele Vitorioso, em quem se realizam plenamente as duas formas de beneficiar os seres — a intenção pura e o esforço correto —, proteja-me perfeitamente.

๑๓.

13.

มโหสเธ เวสฺสนฺตเร,ปจฺฉิมภวิเก ตถา;

ติชาตีสุ นเม วาจํ,ภาเสนฺตํ ชายนกฺขเณ.

Curvo-me diante daquele que proferiu palavras no momento do nascimento em três de suas vidas: como Mahosadha, como Vessantara e em sua última existência.

๑๔.

14.

เนมิมฺหิ [Pg.22] สาธิเน เจว,มนฺธาตริ จ คุตฺติเล;

จตูสุ มนุชตฺเตน,เทวโลกํ คตํ นเม.

Curvo-me diante daquele que, em forma humana, ascendeu ao mundo dos devas em quatro de suas vidas: como Nemi, Sādhina, Mandhātar e Guttila.

๑๕.

15.

สงฺขาโร รูปวิกาโร,ลกฺขณํ วานนิสฺสฏํ;

นิพฺพานํ [Pg.23] ปญฺญตฺติเจติ,ปญฺจ เญยฺยนฺตคุํ นเม.

Curvo-me diante daquele que alcançou o fim de tudo o que pode ser conhecido, os cinco temas: as formações, as alterações da matéria, as características, o Nibbāna livre de desejos e os conceitos.

๑๖.

16.

ปุตฺต ทาร ปริจฺจาคา,รชฺชงฺคํ ชีว จาคีติ;

ปญฺจ มหาปริจฺจาเค,กรํ สุทุกฺกเร นเม.

Curvo-me diante daquele que realizou os extremamente difíceis cinco grandes sacrifícios: a renúncia aos filhos, à esposa, ao reino, aos próprios membros e à vida.

๑๗.

17.

รูปญฺจ [Pg.24] เวทนา สญฺญา,สงฺขารา วิญฺญาณนฺติเม;

ปญฺจกฺขนฺเธ ปริชานํ,ติปริญฺญาหิ ตํ นเม.

Curvo-me diante daquele que compreendeu plenamente os cinco agregados — forma, sensação, percepção, formações e consciência — por meio das três formas de compreensão plena.

๑๘.

18.

มนุสฺส เทว คติโย,เปโต จ นิรโย ตถา;

ติรจฺฉาโนติ ปญฺเจตา,ฉินฺทนฺตํ คติโย นเม;

Curvo-me diante daquele que corta os caminhos para os cinco destinos de renascimento: o humano, o celestial, o dos fantasmas famintos, o infernal e o animal.

๑๙.

19.

เทวปุตฺโต [Pg.25] กิเลโส จ,อภิสงฺขาร มารโก;

ขนฺโธ มจฺจูติ ปญฺเจเต,มาเร วิชิตวํ นเม.

Curvo-me diante daquele que conquistou os cinco Māras: o Māra como divindade, o Māra das impurezas, o Māra das formações volitivas, o Māra dos agregados e o Māra da morte.

๒๐.

20.

ปุเรภตฺตํ ปจฺฉาภตฺตํ,ปุริมญฺเจว มชฺฌิมํ;

ปจฺฉิมนฺติ สทา ปญฺจ,พุทฺธกิจฺจํ กรํ นเม.

Curvo-me diante daquele que sempre realiza os cinco deveres diários do Buda: antes da refeição, depois da refeição, na primeira vigília, na vigília do meio e na última vigília da noite.

๒๑.

21.

รูปา [Pg.26] สทฺทา คนฺธา รสา,โผฏฺฐพฺพา จ มโนรมา;

ปญฺจ กามคุเณ หิตฺวา,เขฬํว นิคฺคตํ นเม.

Curvo-me diante daquele que abandonou as cinco cordas dos prazeres sensoriais — formas, sons, odores, sabores e contatos táteis agradáveis —, rejeitando-os como se fossem saliva cuspida.

๒๒.

22.

ราคสลฺลํ [Pg.27] โทสสลฺลํ,โมหา มาโน จ ทิฏฺฐีติ;

วนฺเท วชฺชาติวชฺชนฺตํ,ปญฺจสลฺลปนูทนํ.

Presto homenagem àquele que evita toda falha e que removeu os cinco dardos: o dardo da cobiça, o dardo da aversão, a ilusão, o orgulho e as visões incorretas.

๒๓.

23.

ทีโฆ มชฺฌิม สํยุตฺตา,องฺคุตฺตโร จ ขุทฺทโก;

อิติ ปญฺจ นิกาเยหิ,สุวิเนนฺตํ ปชํ นเม.

Curvo-me diante daquele que guia e disciplina os seres por meio das cinco coleções: o Dīgha, o Majjhima, o Saṃyutta, o Aṅguttara e o Khuddaka.

๒๔.

24.

อิสฺสริยํ [Pg.28] ยโส ธมฺโม,กาโม สิรี ปยตฺตีติ;

ภคฺเยหิ ฉหิ สมฺปนฺนํ,วนฺทามิ โลกนายกํ.

Presto homenagem ao Líder do Mundo, dotado das seis qualidades de bem-aventurança: soberania, fama, virtude, realização de desejos, esplendor e esforço.

๒๕.

25.

ปิยาปิยํ [Pg.29] ภูตาภูตํ,อตฺถานตฺถํ ยถารหํ;

มิสฺสา ฉสุ สุวาจํว,ภาสนฺตํ อตฺถกํ นเม.

Curvo-me diante daquele que, avaliando o agradável e o desagradável, o verdadeiro e o falso, o benéfico e o prejudicial, fala de maneira apropriada e benéfica em todas as seis circunstâncias de linguagem.

๒๖.

26.

อลโส จ ปมาโท จ,อนุฏฺฐานํ อสํยโม;

นิทฺทา ตนฺตีติ ฉิทฺเทหิ,ฉหิ มุตฺตํ สทา นเม.

Curvo-me diante daquele que está sempre livre das seis falhas: a preguiça, a negligência, a falta de iniciativa, a falta de autocontrole, o sono excessivo e a sonolência.

๒๗.

27.

มหากรุณาสมาปตฺติ[Pg.30],ยมกปฺปาฏิหาริยํ;

อาสยานุสเย ญาณํ,อินฺทฺริยาน ปโรปเร;

สพฺพญฺญุตา นาวรณํ,ฉา สาธารณิกํ นเม.

Curvo-me diante daquele que possui os seis conhecimentos não compartilhados com outros: a realização da grande compaixão, o duplo milagre, o conhecimento das inclinações e tendências latentes, o conhecimento do amadurecimento das faculdades dos seres, a sabedoria onisciente e o conhecimento desobstruído.

๒๘.

28.

กามจฺฉนฺโท [Pg.31] จ พฺยาปาโท,ถินมิทฺธญฺจ สํสโย;

อวิชฺชุทฺธจฺจ กุกฺกุจฺจํ,ฉวินีวรณํ นเม.

Curvo-me diante daquele que superou os seis obstáculos: o desejo sensorial, a má vontade, a preguiça e o torpor, a dúvida cética, a ignorância, e a agitação e o remorso.

๒๙.

29.

อิทฺธิวิธํ ทิพฺพโสตํ,ปรจิตฺต วิชานนา;

ปุพฺเพนิวาสานุสฺสติ[Pg.32],ทิพฺพจกฺขาสวกฺขโย;

ฉฬภิญฺญาหิ สมฺปนฺนํ,วนฺทามิ ปุริสุตฺตมํ.

Presto homenagem ao supremo entre os homens, dotado dos seis conhecimentos superiores: os poderes psíquicos, o ouvido divino, a leitura da mente alheia, a recordação de vidas passadas, o olho divino e a destruição das impurezas mentais.

๓๐.

30.

นีล ปีตา จ โอทาตา,มญฺชิฏฺฐา จ ปภสฺสรา;

โลหิตาติ ฉ รํสีหี,วิชฺโชตนฺตํ สทา นเม.

Curvo-me diante daquele que sempre resplandece com raios de seis cores: azul, amarelo, branco, carmesim, brilhante e vermelho.

๓๑.

31.

อสฺสาทาทีนโว [Pg.33] เจว,นิสฺสรณผลํ ตถา;

อุปายาณตฺตีติ ฉธา,สทฺธมฺมเทสกํ นเม.

Curvo-me diante do mestre do verdadeiro Dhamma, que ensina de seis maneiras: a gratificação, o perigo, a libertação, o fruto, os meios e a instrução.

๓๒.

32.

ราโค [Pg.34] โทโส จ โมโห จ,วิตกฺกจริยา ตถา;

สทฺธา พุทฺธีติ ภาเชนฺตํ,ตา ฉเฬจริยา นเม.

Curvo-me diante daquele que analisa os seis tipos de temperamento: o temperamento apegado, o aversivo, o iludido, o especulativo, o devoto e o intelectual.

๓๓.

33.

รชตํ กนกํ มุตฺตา,มณิ เวฬุริยานิ จ;

วชิรญฺจ ปวาฬนฺติ,เสฏฺฐิ สตฺตธโน วิย.

Assim como a riqueza de sete tipos de um grande mercador consiste em prata, ouro, pérolas, gemas, lápis-lazúli, diamantes e corais,

๓๔.

34.

สทฺธาสีลํ สุตํจาโค,หิรี โอตฺตปฺปิยํ ธนํ,ปญฺญาธนนฺติ สมฺพุทฺธํ,วนฺเท สตฺตมหาธนํ.

Presto homenagem ao Buda plenamente desperto, possuidor das sete grandes riquezas nobres: a fé, a virtude, o aprendizado, a generosidade, o senso de vergonha moral, o temor moral e a sabedoria.

๓๕.

35.

จกฺกํ [Pg.35] หตฺถิ อสฺโส มณิ,คหปติตฺถิโย ตถา;

สุปริณายโกจาติ,สตฺตรตโน จกฺกวตฺตีว.

Assim como um monarca que gira a roda possui as sete joias preciosas: a roda, o eletrante, o cavalo, a joia, a rainha, o tesoureiro e o conselheiro,

๓๖.

36.

สติ ธมฺมวิจโย จ,ตเถว วีริยํ ปีติ;

ปสฺสทฺธิ [Pg.36] สมาธุเปกฺขา,สทฺธมฺม จกฺกวตฺติกํ;

สตฺต โพชฺฌงฺครตนํ,นมามิ ปุริสุตฺตมํ.

Curvo-me diante do supremo entre os homens, o monarca do verdadeiro Dhamma, que possui as sete joias dos fatores do despertar: a atenção plena, a investigação dos fenômenos, a energia, o êxtase, a tranquilidade, a concentração e a equanimidade.

๓๗.

37.

ยุคนฺธโร [Pg.37] อีสธโร,กรวีโก สุทสฺสโน;

เนมินฺธโร วินตโก,อสฺสกณฺโณ มหานเค;

สตฺเตเต หตฺถรูปํว,สมฺปสฺสนฺตํ ชินํ นเม.

Curvo-me diante do Vitorioso que contempla com total clareza, como se estivessem na palma de sua mão, as sete grandes cadeias de montanhas: Yugandhara, Īsadhara, Karavīka, Sudassana, Nemindhara, Vinataka e Assakaṇṇa.

๓๘.

38.

กณฺณมุณฺโฑ อโนตตฺโต,กุณาโล รถการโก;

สีหปฺปปาต ฉทฺทนฺตา,มนฺทากินี มหาสเร;

สตฺเตเต [Pg.38] สพฺพถา ปสฺสํ,ทิฏฺเฐว ปาติกํ นเม.

Curvo-me diante daquele que vê diretamente e sob todos os aspectos os sete grandes lagos: Kaṇṇamuṇḍa, Anotatta, Kuṇāla, Rathakāra, Sīhappapāta, Chaddanta e Mandākinī.

๓๙.

39.

มนุสฺสตฺตํ ลิงฺคสมฺปตฺติ,เหตุ สตฺถารทสฺสนํ;

ปพฺพชฺชา คุณสมฺปตฺติ,อธิกาโร จ ฉนฺทตา;

อฏฺฐธมฺม สโมธานา,ภินีหารนฺตคุํ นเม.

Curvo-me diante daquele que realizou com sucesso sua aspiração inicial ao reunir as oito condições necessárias: a existência humana, o gênero masculino, a causa propícia, o encontro com um Buda vivo, a vida ascética, a posse de virtudes espirituais, a grande dedicação e o forte desejo de despertar.

๔๐.

40.

วิสฏฺฐํ [Pg.39] มญฺชุ วิญฺเญยฺยํ,สวนียาวิสาริณา;

คมฺภีโร พินฺทุนินฺนาโท,อฏฺฐงฺคิกสรํ นเม.

Curvo-me diante daquele cuja voz possui as oito qualidades perfeitas: clara, doce, inteligível, agradável de ouvir, harmoniosa, profunda, ressonante e de longo alcance.

๔๑.

41.

จตฺตาริ [Pg.40] รูปฌานานิ,ตเถวารูปฌานานิ;

ตา สมาปตฺติโย อฏฺฐ,เสวนฺตํ รุจิยา นเม.

Curvo-me diante daquele que entra à sua vontade nas oito realizações meditativas: as quatro absorções meditativas com forma e as quatro absorções sem forma.

๔๒.

42.

อณิมา ลงฺฆิมา กมฺมํ,มหิมา ปตฺติมา ตถา;

อีสิตา [Pg.41] วสิตา เจว,ยตฺถกามาวสายิตา;

อฏฺฐิสฺสริย ปุณฺณตฺตา,อิสฺสราติสฺสรํ นเม.

Curvo-me diante do Senhor dos Senhores, pleno dos oito poderes soberanos: a capacidade de tornar-se infinitesimal, de tornar-se leve, de agir livremente, de expandir-se, de alcançar qualquer lugar, de exercer domínio, de ter pleno autocontrole e de realizar qualquer desejo.

๔๓.

43.

มโนมยิทฺธิญาณญฺจ[Pg.42],ฉฬภิญฺญา วิปสฺสนา;

อฏฺฐวิชฺชาหิ สมฺปนฺนํ,วนฺเท ติโลกเกตุกํ.

Presto homenagem ao estandarte dos três mundos, dotado dos oito tipos de conhecimento claro: o conhecimento da visão profunda, o poder de criar um corpo mental e as seis formas de conhecimento superior.

๔๔.

44.

ชาติ ชรา รุชา กาโล,จตุราปายทุกฺขาติ;

อฏฺฐ สํเวควตฺถูนิ,ภาสนฺตํ วิวิธํ นเม.

Curvo-me diante daquele que expõe de diversas maneiras os oito motivos de urgência espiritual: o nascimento, a velhice, a doença, a morte e o sofrimento nos quatro reinos de privação.

๔๕.

45.

สุตฺตงฺคํ [Pg.43] เวยฺยากรณํ,เคยฺยํ คาถา จ ชาตกํ;

อพฺภูตธมฺม เวทลฺลา,อุทานมิติ วุตฺตกํ;

นวงฺคํ สพฺพโลกสฺส,ททนฺตํ สาสนํ นเม.

Curvo-me diante daquele que oferece a todo o mundo o ensinamento de nove partes: Sutta, Veyyākaraṇa, Geyya, Gāthā, Jātaka, Abbhūtadhamma, Vedalla, Udāna e Itivuttaka.

๔๖.

46.

ยา [Pg.44] สมาปตฺติโย อฏฺฐ,นิโรโธ จาติ เต นว,อนุปุพฺพวิหาเร ตํ,เสวนฺตํ รุจิยา นเม.

Curvo-me diante daquele que entra à sua vontade nas nove moradas sucessivas: as oito realizações meditativas e a cessação da percepção e da sensação.

๔๗.

47.

เอกตฺตญฺเจว นานตฺตํ,กายสญฺญีหิ โยคโต,จตฺตาโร ตถารุปฺปา จ,อสญฺญีจาติ เต นว,สตฺตวาเส วิภชิตฺวา,ปกาเสนฺตํ นเม ชินํ.

Curvo-me diante do Vitorioso que classifica e proclama as nove moradas dos seres vivos, definidas pela unidade ou diversidade de corpo e percepção, pelas quatro esferas sem forma e pelo reino dos seres sem percepção.

๔๘.

48.

เสยฺยสฺส [Pg.45] สทิโส เสยฺโย,หีโนติ ติวิโธ วิโธ,ตถา สทิสหีนานํ,นววิเธ นุทํ นเม.

Curvo-me diante daquele que eliminou as nove formas de orgulho baseadas nas comparações de ser superior, igual ou inferior em relação a quem é superior, igual ou inferior.

๔๙.

49.

อนตฺถํ [Pg.46] เม จรติ จ,ตถา จริ จริสฺสติ,มิตฺตสฺส อริโนตฺวตฺถํ,นวาฆาเต ชหํ นเม.

Curvo-me diante daquele que abandonou as nove causas de ressentimento baseadas no pensamento de que alguém causou, causa ou causará dano a si mesmo ou a um amigo, ou benefício a um inimigo.

๕๐.

50.

ทานํ สีลญฺจ นิกฺขมํ,ปญฺญา วีริยปญฺจมํ,ขนฺตี [Pg.47] สจฺจมธิฏฺฐานํ,เมตฺตุเปกฺขาติ ตาทส,ปูเรตฺวา ปารมี วนฺเท,สมฺมาสมฺโพธิมชฺฌวํ;

Presto homenagem àquele que, tendo aperfeiçoado as dez perfeições — generosidade, virtude, renúncia, sabedoria, energia, paciência, verdade, determinação, amor-bondade e equanimidade —, alcançou o supremo e perfeito despertar.

๕๑.

51.

กาฬาวกญฺจ คงฺเคยฺยํ,ปณฺฑรํ ตมฺพ ปิงฺคลํ,คนฺธ มงฺคล เหมญฺจ,อุโปสถ ฉทฺทนฺติเม.

As dez linhagens de elefantes: Kāḷāvaka, Gaṅgeyya, Paṇḍara, Tamba, Piṅgala, Gandha, Maṅgala, Hema, Uposatha e Chaddanta.

๕๒.

52.

ธาเรติ ทสโปสานํ,นาโค กาฬาวโก พลํ;

สหสฺสโกฏิโปสานํ[Pg.48];

ฉทฺทนฺโตวารนุตฺตโม.

O elefante Kāḷāvaka possui a força de dez homens; o Chaddanta, o mais excelente dos elefantes, possui a força de dez bilhões de homens.

๕๓.

53.

ทส สหสฺสโกฏีนํ,โปสานํ พลธารณํ;

ฉทฺทนฺตานํ ทสนฺนญฺจ,ทสกายพลํ นเม.

Curvo-me diante da força física do Buda, que equivale à força de dez elefantes Chaddanta, sustentando o poder de cem bilhões de homens.

๕๔.

54.

ฐานาฐาเน [Pg.49] วิปาเก จ,มคฺเค สพฺพตฺถคามินํ;

นานาธาตูสุ โลเกสุ,อธิมุตฺติมฺหิ ปาณินํ;

O conhecimento sobre o que é possível e impossível, sobre a retribuição das ações, sobre o caminho que leva a todos os destinos, sobre os diversos elementos do mundo e sobre as diferentes inclinações dos seres vivos;

๕๕.

55.

ปโรปริยตฺเต ญาณํ,อินฺทฺริยานญฺจ ปาณินํ;

ฌานาทีสุ ญาณํ ปุพฺเพ,นิวาเส ทิพฺพจกฺขุ จ;

อาสวกฺขยญาณนฺติ,ทสพลญาณํ นเม.

O conhecimento sobre o grau de maturidade das faculdades dos seres, sobre as absorções meditativas e estados afins, sobre a recordação de vidas passadas, sobre o olho divino e sobre a destruição das impurezas mentais; curvo-me diante desses dez poderes de conhecimento.

๕๖.

56.

มูลคนฺโธ [Pg.50] สาโร เผคฺคุ,ตโจ ปปฏิโก รโส;

ปตฺตํ ปุปฺผํ ผลญฺเจว,คนฺธคนฺโธติ สํวรํ;

สุคนฺธํ ทสคนฺเธหิ,วิลิมฺปนฺตํ สทา นเม.

Curvo-me diante daquele que está sempre perfumado com as dez fragrâncias: a fragrância da raiz, do cerne, do alburno, da casca, das folhas secas, da resina, da folha, da flor, do fruto e a fragrância das fragrâncias.

๕๗.

57.

สมาธิ [Pg.51] ญาณวิปฺผารา,อธิฏฺฐานํ วิกุพฺพนา;

มโนมยาริยา อิทฺธิ,ตถา กมฺมวิปากชา.

As forças psíquicas que se difundem pela concentração e pelo conhecimento, o poder de determinação, o poder de transformação, o poder de criar um corpo mental, o poder nobre e o poder nascido do resultado do kamma;

๕๘.

58.

วิชฺชามยา ปุญฺญวโต;

ปโยค ปจฺจยิทฺธิติ;

อคฺคปตฺต ทสิทฺธีนํ,ปาฏิเหรํ กรํ นเม.

O poder decorrente do conhecimento, o poder dos que possuem grandes méritos e o poder gerado pelo esforço correto; curvo-me diante daquele que alcançou o ápice desses dez poderes psíquicos e realiza milagres.

๕๙.

59.

มุตฺตา [Pg.52] มณิ เวฬุริยํ,สงฺโข สลฺโล ปวาฬกํ;

สุวณฺณํ รชตํ โลหิ,ตงฺโก มสารคลฺลนฺติ;

ทสธา [Pg.53] รตเนหิคฺคํ,โภคึ ปญฺญามณึ นเม.

Pérola, gema, lápis-lazúli, concha, cristal, coral, ouro, prata, rubi e olho de gato; curvo-me diante da joia da sabedoria, a mais excelente entre as dez joias, que traz verdadeira riqueza.

๖๐.

60.

สิถิลํ ธนิตํ ทีฆํ,รสฺสญฺจ ครุกํ ลหุ;

นิคฺคหิตํ วิมุตฺตญฺจ,สมฺพนฺธญฺจ ววตฺถิตํ;

วิวรนฺตํ นเม ธมฺมํ,ทสพฺยญฺชนเภทิตํ.

Suave, forte, longo, curto, pesado, leve, nasalizado, liberado, conectado e delimitado; curvo-me diante do Dhamma que revela a verdade, distinguido por essas dez características de pronúncia.

๖๑.

61.

ปสาโทโช [Pg.54] มธุรตา,สมตา สุขุมาลตา;

สิเลโสทารตา กนฺติ,อตฺถพฺยตฺติ สมาธโย;

ทส สทฺทคุโณเปตํ,ธมฺมํ ปาตุ กรํ นเม.

Clareza, vigor, doçura, uniformidade, suavidade, coesão, nobreza, brilho, clareza de significado e harmonia; curvo-me diante do Dhamma protetor, dotado dessas dez qualidades de estilo.

๖๒.

62.

โลโภ [Pg.55] โทโส โมโห มาโน,อุทฺธจฺจํ ทิฏฺฐิ สํสโย;

อหิริกมโนตฺตปฺปํ,ถินนฺติ สพฺพ ทาหเก;

กิเลเส ทส เต สทฺธึ,วาสนาย ชหํ นเม.

Ganância, aversão, ilusão, orgulho, inquietação, visão incorreta, dúvida, ausência de vergonha moral, ausência de temor moral e preguiça; curvo-me diante Daquele que abandonou esses dez tormentosos defasamentos mentais, junto com suas tendências latentes.

๖๓.

63.

สเตรา [Pg.56] ทณฺฑมณิกา,มจฺฉวิโลลคคฺครา;

สุกฺขาสนิ กปิสิสา,วิจกฺกา สญฺญ กุกฺกุฏา;

นวาสนีหิ ผาเลนฺตํ,ติพฺพํ ปญฺญาสนึ นเม.

Curvo-me diante do afiado raio da sabedoria que, com seus nove raios, despedaça a ignorância: relâmpagos, bastões brilhantes, o agitar de peixes, raios secos, ferrolhos, rodas e galos vigilantes.

๖๔.

64.

โรทนา [Pg.57] โกธาวุโธ จ,อุชฺฌนฺติสฺสริยํ ตถา;

ปฏิสงฺขานํ,ขนฺติ อฏฺฐพเลสุ ตํ;

ปถวีสทิสํ วนฺเท,อฏฺฐเมน วินายกํ.

O choro, a raiva como arma, a queixa, a soberania, a reflexão e a paciência estão entre as forças; saúdo o Guia que, semelhante à terra, é dotado do oitavo poder.

๖๕.

65.

กามโรโค [Pg.58] จ ปฏิโฆ,มาโน ทิฏฺฐิ จ สํสโย;

ภวราโค อวิชฺชาติ,สตฺตานุสยินํ นเม.

Desejo sensual, aversão, orgulho, visão incorreta, dúvida, desejo por existência e ignorância; curvo-me diante Daquele que superou essas sete tendências latentes.

๖๖.

66.

ติตฺถิยาปกติมหาสาวกา,อคฺคสาวกา ปจฺเจกพุทฺธสมฺพุทฺธา;

วิสิฏฺฐํ [Pg.59] สพฺพถา ฉสุ,ปุพฺเพ นิวาส วิญฺญูสุ;

ติโลกมกุฏํ นเม.

Entre os seis que conhecem as vidas passadas — ascetas de outras seitas, discípulos comuns, grandes discípulos, discípulos principais, Paccekabuddhas e os Budas perfeitamente iluminados —, curvo-me diante da coroa dos três mundos, o mais excelente de todos.

๖๗.

67.

พุทฺธจกฺขุ สมนฺตา จ,ญาณํ ยํ ทิพฺพจกฺขุ จ;

ธมฺโมติ ปญฺจ จกฺขูหิ,ทสฺสาวึ มารชึ นเม.

O olho do Buda, o olho universal, o olho do conhecimento, o olho divino e o olho do Dhamma; curvo-me diante do Vencedor de Mara, Aquele que vê através desses cinco olhos.

๖๘.

68.

ขุทฺทกา [Pg.60] ขณิกา โอกฺกนฺติกา จ,ผรณา ตถา อุพฺเพคา;

ปญฺจ ปีตีหิ ปิเนนฺตํ,รุจิยา จ นมามหํ.

Êxtase menor, momentâneo, ondulante, pervasivo e arrebatador; com devoção, saúdo Aquele que sacia os seres com essas cinco formas de êxtase.

๖๙.

69.

ทุกฺขํ สมุทยสจฺจํ,นิโรโธ มคฺคสจฺจกํ;

จตุสจฺจมภิชานํ[Pg.61],จตุกิจฺเจหิ ตํ นเม.

A verdade do sofrimento, da origem, da cessação e do caminho; curvo-me diante Daquele que compreendeu plenamente as Quatro Nobres Verdades através de suas quatro tarefas.

๗๐.

70.

ปีฬนา สงฺขตตฺโถ จ,ตโป วิปริณามนา;

ทุกฺขสจฺจํ จตุกฺเกหิ,วิภตฺตาวึ มุนึ นเม.

Opressão, condicionamento, tormento e mudança; curvo-me diante do Sábio que analisou a verdade do sofrimento através desses quatro aspectos.

๗๑.

71.

อายูหนํ [Pg.62] นิทานญฺจ,สํโยโค ปลิโพธนํ;

จตุกฺเกหิ สมุทยํ,วิภตฺตาวึ มุนึ นเม.

Acumulação, causa, vínculo e impedimento; curvo-me diante do Sábio que analisou a verdade da origem através desses quatro aspectos.

๗๒.

72.

นิสฺสรณญฺจ วิเวโก,อสงฺขตามตํ ตถา;

นิโรธญฺจ จตุกฺเกหิ,วิภตฺตาวึ มุนึ นเม.

Libertação, desapego, o incondicionado e o imortal; curvo-me diante do Sábio que analisou a verdade da cessação através desses quatro aspectos.

๗๓.

73.

นิยฺยานิโก [Pg.63] จ เหตฺวตฺโถ,ทสฺสนาธิปเตยฺยกํ;

มคฺคสจฺจํ จตุกฺเกหิ,วิภตฺตาวึ มุนึ นเม.

Condução à libertação, causa, visão e supremacia; curvo-me diante do Sábio que analisou a verdade do caminho através desses quatro aspectos.

๗๔.

74.

สตฺถโก [Pg.64] จ อสมฺโมโห,สปฺปาโย เจว โคจโร;

จตุสมฺปชญฺญา วินา,ภาวึ นเม ตถาคตํ.

Propósito, adequação, domínio e não ilusão; curvo-me diante do Tathagata, que desenvolveu plenamente essas quatro formas de compreensão clara.

๗๕.

75.

ปหินาขิล ทุกฺขาหํ,ภวสาคร ปารคุํ;

วนฺเท สารคุโณเปตํ,เตนมฺหิ ภวปารโค.

Saúdo Aquele dotado de qualidades essenciais, que cruzou para a outra margem do oceano da existência e abandonou todo o sofrimento; que, por meio disso, eu também cruze para a outra margem da existência.

๗๖.

76.

รูปารูปวิลาสคฺค[Pg.65],รูปาจินฺเตยฺย สํยุตฺตํ;

วนฺเท สารคุโณเปตํ,เตนมฺหาตุลรูปวา.

Saúdo Aquele dotado de qualidades essenciais, que possui a mais excelente beleza das formas materiais e imateriais e uma forma inconcebível; que, por meio disso, eu possua uma beleza incomparável.

๗๗.

77.

อิทฺธิ [Pg.66] อิทฺธิ วิลาสคฺค,อิทฺธิ จินฺเตยฺย สํยุตฺตํ;

วนฺเท สารคุเณเปตํ,เตนมฺหา ตุลอิทฺธิมา.

Saúdo Aquele dotado de qualidades essenciais, que possui a mais excelente exibição de poderes psíquicos e poderes inconcebíveis; que, por meio disso, eu possua poderes psíquicos incomparáveis.

๗๘.

78.

วาจา วาจา วิลาสคฺค,วาจา จินฺเตยฺย สํยุตฺตํ;

วนฺเท สารคุโณเปตํ,เตนมฺหา ตุลวาจโก.

Saúdo Aquele dotado de qualidades essenciais, que possui a mais excelente beleza da fala e uma fala inconcebível; que, por meio disso, eu seja um orador incomparável.

๗๙.

79.

ญาณ [Pg.67] ญาณ วิลาสคฺค,ญาณาจินฺเตยฺย สํยุตฺตํ;

วนฺเท สารคุโณเปตํ,เตนมฺหา ตุลญาณวา.

Saúdo Aquele dotado de qualidades essenciais, que possui a mais excelente beleza do conhecimento e um conhecimento inconcebível; que, por meio disso, eu possua um conhecimento incomparável.

๘๐.

80.

สชฺฌํ เหมญฺจ รตนํ,เคหํ วตฺถญฺจ โภชนํ;

ตทญฺเญปิ [Pg.68] ยถาจิตฺตํ,มาเปยฺยาหํ นเม ชินํ.

Prata, ouro, joias, casa, roupas, alimento e qualquer outra coisa conforme o desejo da mente; curvo-me diante do Vitorioso para que eu possa manifestar tudo isso.

๘๑.

81.

สชฺฌํ เหมญฺจ รตนํ,เคหํ วตฺถญฺจ โภชนํ;

ตทญฺเญปิ ยถาจิตฺตํ,มาเปยฺยํ กมฺมชิทฺธิยา.

Prata, ouro, joias, casa, roupas, alimento e qualquer outra coisa conforme o desejo da mente; que eu possa manifestar tudo isso através do poder psíquico nascido do meu karma.

๘๒.

82.

สตฺตโพชฺฌงฺค [Pg.69] รตโน,สทฺธาทิรตโน มุนิ;

สติปฺปภุติรตโน,วนฺเท ตํ ปุริสุตฺตมํ.

Saúdo esse ser supremo, o Sábio dotado das joias dos sete fatores da iluminação, das joias da fé e de outras virtudes, e das joias da atenção plena e demais faculdades.

๘๓.

83.

จกฺกาทิสตฺตรตนํ,มุตฺตาทิรตนํ สุภํ;

วตฺถปฺปภุติรตนํ,ฉนฺทกฺขเณ ลภามหํ.

As sete joias reais como a roda, as belas joias como as pérolas, e as joias como roupas e outras riquezas; que eu as obtenha no exato momento em que desejar.

๘๔.

84.

สมฺปุณฺณจิตฺตสงฺกปฺโป[Pg.70],ยถากงฺขิตมาปโก,เกนจินภิภูโต โย,สพฺพาภิภู นเม ชินํ.

Aquele cujas intenções mentais são plenamente realizadas, que alcança tudo o que deseja, que não é superado por ninguém e que a tudo conquista; curvo-me diante do Vitorioso.

๘๕.

85.

สมฺปุณฺณจิตฺตสงฺกปฺโป[Pg.71],ยถากงฺขิตมาปโก,เกนจินภิภูตมฺหิ,สพฺพาภิภู ภเว ภเว.

Que minhas intenções mentais sejam plenamente realizadas, que eu alcance tudo o que desejar, que eu não seja superado por ninguém e que seja um conquistador de tudo em cada existência.

๘๖.

86.

ทส ฉทฺทนฺตราชาว,ทส กายพโล มุนิ;

ทส ญาณพฺพโลตุลฺโย,วนฺเท ตํ สมณุตฺตมํ.

Saúdo esse supremo asceta, o Sábio que possui a força física equivalente a dez reis elefantes Chaddanta e que é dotado de dez forças incomparáveis de conhecimento.

๘๗.

87.

อติกายชโว [Pg.72] พุทฺโธ,รญฺญาชวนหํสโต;

กา กถา ญาณเวคสฺส,วนฺเท ตํ สมณุตฺตมํ.

O Buda cuja velocidade física é extraordinária, sendo mais rápido que o ganso veloz do rei; o que dizer então da velocidade de seu conhecimento? Saúdo esse supremo asceta.

๘๘.

88.

ฉทฺทนฺตนาคราชาว,ภเว ภเว มหพฺพโล;

ราชาชวนหํโสว,ปรมคฺคชโว ภเว.

Que em cada existência eu tenha grande força como o rei elefante Chaddanta, e que possua a mais excelente velocidade como o ganso veloz do rei.

๘๙.

89.

อุทกา [Pg.73] กาสจารี จ,มหินิมุชฺชโก ชิโน;

มาปโก จ ยถา จิตฺตํ,วนฺเท ตํ เญยฺยปารคุํ.

Saúdo o Vitorioso, Aquele que cruzou para a outra margem de tudo o que pode ser conhecido, que caminha sobre a água e no espaço, mergulha na terra e manifesta as coisas conforme o desejo de sua mente.

๙๐.

90.

อุทกา กาสจารี จ,มหินิมุชฺชโก ภเว;

มาปโก จ ยถาจิตฺตํ,ภวโส กมฺมชิทฺธิยา.

Que em cada existência, através do poder psíquico nascido do meu karma, eu caminhe sobre a água e no espaço, mergulhe na terra e manifeste as coisas conforme o desejo da minha mente.

๙๑.

91.

คาเม [Pg.74] วเน จ สพฺพตฺถ,เทเวหิ มนุสฺเสหิ จ;

อาภตานนฺตลาภสฺส,สทา ยสฺส มเหสิโน;

ปตฺตลาภคฺคตํ โลกํ,ตํ วนฺเท มุนิปุงฺควํ.

Saúdo esse nobre entre os sábios, o grande buscador que alcançou o ápice dos ganhos no mundo, a quem deuses e humanos sempre trazem infinitas oferendas na vila, na floresta e em toda parte.

๙๒.

92.

คาเม [Pg.75] วเน จ สพฺพตฺถ,เทเวหิ มนุสฺเสหิ จ;

อาภตา นนฺตลาโภ เม,สทา โหตุ ภวาภเว.

Que de existência em existência, deuses e humanos sempre me tragam infinitas oferendas na vila, na floresta e em toda parte.

๙๓.

93.

ปุญฺญสฺสิมสฺส เตเชน,ยถา จิตฺตํ สมิชฺฌตุ;

สพฺพิจฺฉา [Pg.76] สพฺพจินฺตา จ,ขิปฺปํ เม ชาติชาติยํ.

Pelo poder deste mérito, que todos os meus desejos e pensamentos se realizem rapidamente conforme a minha mente, em cada nascimento.

๙๔.

94.

นตฺถีติ วจนํ ทุกฺขํ,เทหีติ วจนํ ตถา;

ตสฺมา นตฺถีติ เทหีติ,มา เม โหตุ ภวาภเว.

A palavra 'não há' é dolorosa, assim como a palavra 'dá-me'; portanto, que as palavras 'não há' e 'dá-me' nunca existam para mim, de existência em existência.

๙๕.

95.

สพฺพํ [Pg.77] ปรวสํ ทุกฺขํ,สพฺพมิสฺสริยํ สุขํ;

สพฺพํ ปรวสมตฺถุ,สพฺพมิสฺสริยํ ภเว.

Toda dependência dos outros é sofrimento, toda soberania é felicidade; que eu nunca dependa dos outros e que tenha total soberania em cada existência.

๙๖.

96.

วิตกฺเกนฺโต ภชฺชกาโย,สพฺพาวุธ วารโณ จ;

ฉทฺทนฺต วารณพโล,ภเวยฺยํ ชาติชา ติยํ.

Que em cada nascimento eu tenha um corpo forte e capaz de repelir todas as armas, dotado da força do elefante Chaddanta ao refletir.

๙๗.

97.

สุภลกฺขณสมฺปนฺโน[Pg.78],สุวณฺณวณฺณวา ภเว;

พฺรหฺมสฺสโร กรวิก,ภาณี จ ชาติชาติยํ.

Que em cada nascimento eu seja dotado de marcas auspiciosas, tenha a cor do ouro, possua uma voz sublime como a de Brahma e fale de forma melodiosa como o pássaro karavika.

๙๘.

98.

ภูริมปญฺโญ สิปฺปานํ,สพฺเพสํ กุสโล ภเว;

วิสชฺเชตุํ สมตฺโถว,สพฺพปุจฺฉานํ ฐานโส.

Que eu seja dotado de vasta sabedoria, habilidoso em todas as artes e ciências, e capaz de responder a todas as perguntas instantaneamente.

๙๙.

99.

เวราธํสีย [Pg.79] โภคา จ,อนนฺตาขีณ โภควา;

อนนฺตาภชฺช ปริโส,ภวโส ปาปุเณ สิวํ.

Livre de hostilidades, possuindo riquezas infinitas e inesgotáveis, e acompanhado por uma comitiva infinita e leal, que em cada existência eu alcance a paz suprema.

๑๐๐.

100.

มา [Pg.80] นสฺเสยฺยํ ปสยฺเหยฺยํ,อุสฺสุกฺเกหิ ปฺยหํ สห;

ปญฺจเวเรหิ โกฏีหิ,ภณฺฑํ วา อกาตุกามิตํ.

Que eu não perca meus bens nem seja oprimido pelos cinco tipos de inimigos, mesmo que sejam milhões, e que nada me seja tirado contra a minha vontade.

๑๐๑.

101.

เมฆํ วาตญฺจ รตนํ,ธญฺญํ วตฺถญฺจ โภชนํ;

สพฺพิจฺฉิตํ ตทญฺญมฺปิ,มาเปยฺยํ กมฺมชิทฺธิยา.

Chuva, vento, joias, grãos, roupas, alimento e qualquer outra coisa desejada; que eu possa manifestar tudo isso através do poder psíquico nascido do meu karma.

๑๐๒.

102.

ปุญฺเญเนเตน [Pg.81] นิพฺพานํ,สนฺตํ ปปฺโปมิ ตาวตา;

ภเวยฺยํ สพฺพชาตีสุ,จตุสมฺปตฺติยา สทา;

จตุจกฺเกน สมฺปนฺโน,สทฺธมฺเมหิ จ สตฺตหิ.

Por este mérito, que eu alcance o pacífico Nirvana; até lá, que em todas as existências eu seja sempre dotado das quatro realizações, das quatro rodas de bênçãos e das sete qualidades do verdadeiro Dhamma.

๑๐๓.

103.

สมฺมาทิฏฺฐิ [Pg.82] วสุเปเต,กุลมฺหิ เสฏฺฐสมฺมเต,สพฺพสกฺกต สํสุทฺเธ;

ภเว ติเหตุสนฺธิโก.

Que eu renasça com uma consciência de tripla raiz em uma família nobre, respeitada por todos, pura, dotada de visão correta e de grande riqueza.

๑๐๔.

104.

ฆาสจฺฉาทนํ โภคญฺจ,เนว หตฺเถน กาตุน,ภุญฺเชยฺยมิทฺธิยาตฺเวว,มาเปตฺวา ยาวทตฺถกํ.

Sem ter que trabalhar com as próprias mãos, que eu desfrute de alimento, vestuário e riquezas, manifestando o quanto for necessário através do poder psíquico.

๑๐๕.

105.

มนุสฺสานํ [Pg.83] อติกฺกมฺม,เทวานํ วิย โภชนํ,วตฺถํ โภโค จ เม โหนฺตุ,ปริวาราติสุนฺทรา.

Superando o dos seres humanos e assemelhando-se ao dos deuses, que o alimento, as roupas e as riquezas sejam meus, junto com uma comitiva extremamente bela.

๑๐๖.

106.

ทสาสุตฺตํปิ เม โภคํ,ปญฺจเวรา ภเว ภเว;

มาคณฺเหยฺยุญฺจ นสฺเสยฺยุํ,อโสโก โภคเหตุเม.

Que de existência em existência, os cinco inimigos não possam tomar nem destruir sequer um fio de minhas riquezas, e que eu seja livre de preocupações por causa de meus bens.

๑๐๗.

107.

สพฺพงฺคสุภ [Pg.84] สมฺปนฺโน,สิงฺคีนิกฺข สวณฺณ วา;

พาตฺตึส ลกฺขณูเปโต,อตปฺปน รูป วา ภเว.

Que eu seja dotado de beleza em todos os membros do corpo, tenha a cor do ouro puro, possua as trinta e duas marcas de um grande homem e tenha uma forma física que nunca cansa de ser contemplada.

๑๐๘.

108.

กาโย จนฺทนคนฺโธ จ,มุขํ อุปฺปลคนฺธิกํ;

อฏฺฐงฺคิโก [Pg.85] กรวิก,มญฺชูโฆโส จ เม โหตุ.

Que meu corpo tenha o aroma do sândalo, minha boca o aroma do lótus azul, e que minha voz seja doce e melodiosa como a do pássaro karavika, dotada de oito qualidades excelentes.

๑๐๙.

109.

ติกฺข คมฺภีร ปญฺโญ จ,หาสาติชวปญฺญวา,ภูริ นิพฺเพธ ปญฺโญ จ;

สพฺพปญฺหวิสชฺชโน.

Que eu possua uma sabedoria afiada, profunda, alegre, extremamente veloz, vasta e penetrante, sendo capaz de responder a todas as perguntas.

๑๑๑.

111.

อนฺโต [Pg.86] โสฬสวสฺสสฺส,ติเปฏกธโร ภเว;

สพฺพกมฺเมสุ สิปฺเปสุ,วิชฺชาฐาเนสุ ปารคู.

Que antes dos dezesseis anos de idade eu me torne um conhecedor do Tipitaka, alcançando a maestria em todas as artes, ações e campos do conhecimento.