นโม ตสฺส ภควโต อรหโต สมฺมาสมฺพุทฺธสฺส

Verehrung dem Erhabenen, dem Heiligen, dem vollkommen Selbst-Erwachten.

สุตฺตวนฺทนา

Sutta-Verehrung

๑.

1.

ธมฺมตฺถ [Pg.13] เทสนา เวธ,จตุคมฺภีร ทุทฺทสํ;

ธมฺมํ โลกสฺส เทเสนฺตํ,ธมฺมราชํ นมามหํ;

Ich verneige mich vor dem König des Dhamma, der der Welt die Lehre verkündet – jene Lehre, die in vierfacher Weise tiefgründig und schwer zu erkennen ist und die Durchdringung der Bedeutung des Dhamma darstellt.

๒.

2.

พุทฺโธ [Pg.14] ปจฺเจกพุทฺโธ จ,อรหา จกฺกวตฺตีติ;

ถูปาถูปารหํ วนฺเท,จตุถูปารเหสุ ตํ;

Der Buddha, der Paccekabuddha, der Arahant und der Raddrehende Monarch: Unter diesen vieren, die eines Stupas würdig sind, verehre ich jenen, der eines Stupas wahrhaft würdig ist.

๓.

3.

เปตเสยฺโย [Pg.15] กามโภคี,สีหเสยฺโย ตถาคโต;

สยนฺตํ จตุเสยฺเยสุ,จตุตฺเถน นเม ชินํ;

Die Schlafhaltung eines Geistes, eines Sinnenlüstlings, eines Löwen und des Tathāgata: Unter diesen vier Schlafhaltungen verneige ich mich vor dem Sieger, der in der vierten ruht.

๔.

4.

อณฺฑชา ชลาพุชา จ;

สํเสทโช ปปาติกา;

จตุโยนิ ปริจฺเฉท,ญาณวนฺตํ นเม ชินํ;

Die aus dem Ei Geborenen, die aus dem Mutterleib Geborenen, die aus Feuchtigkeit Geborenen und die spontan Erscheinenden: Ich verneige sich vor dem weisen Sieger, der die Grenzen dieser vier Arten der Geburt genau bestimmt hat.

๕.

5.

สุตพุทฺโธนุพุทฺโธ [Pg.16] จ,ปจฺเจโก ชินพุทฺโธติ;

จตุตฺถํ จตุพุทฺเธสุ,วนฺทามิ โลกนายกํ;

Der durch Lernen Erwachte, der nacherwachte Schüler, der einzeln Erwachte und der siegreiche Buddha: Unter diesen vier Arten von Erwachten verehre ich den Führer der Welt als den vierten.

๖.

6.

ราหุคฺคํ [Pg.17] อตฺตภาคีนํ,มนฺธาตา กามโภคีนํ;

มาโร อธิปเตยฺยานํ,พุทฺโธ โลเก สเทวเก;

จตุอคฺค ปญฺญตฺตีนํ,อคฺคปตฺตํ นเม ชินํ.

Rāhu ist der Höchste unter jenen mit körperlicher Gestalt, Mandhātā unter den Sinnenlüstlingen, Māra unter den Herrschern, und der Buddha in der Welt samt ihren Göttern: Ich verneige mich vor dem Sieger, der das Höchste unter den vier höchsten Bezeichnungen erlangt hat.

๗.

7.

ทานํ [Pg.18] ปิยกถา อตฺถ,จริยา สทิสตฺตตา;

จตุสงฺคห วตฺถูหิ,อสงฺขิเยสุ ชาติสุ;

โลกสฺส สงฺคเหตารํ,วนฺทามิ โลกนายกํ;

Freigiebigkeit, liebevolle Rede, nützliches Handeln und Unparteilichkeit: Durch diese vier Mittel der sozialen Einigung hat er in unzähligen Existenzen der Welt Beistand geleistet; ich verehre den Führer der Welt.

๘.

8.

โลโภ โทโส จ โมโหติ,อนฺโต ปจฺจตฺถิเก ตโย;

ทุชฺชเย [Pg.19] สพฺพเวรีหิ,สญฺชิตํปิ สุธึ นเม;

Gier, Hass und Verblendung sind die drei inneren Feinde, die von allen Widersachern nur schwer zu besiegen sind; ich verneige mich vor dem Weisen, der sie gänzlich bezwungen hat.

๙.

9.

ชาติ ปุญฺญ มหตฺตานิ,คุณมหตฺตมุตฺตมํ;

ติมหตฺเถหิ สมฺปนฺนํ,วนฺทามิ โลกนายกํ;

Ausgestattet mit der dreifachen Größe – der Größe der Geburt, der Größe des Verdienstes und der höchsten Größe der Tugend – verehre ich den Führer der Welt.

๑๐.

10.

เหตุ [Pg.20] ผล สมฺปทาโย,สตฺตุปการสมฺปทา;

ติสมฺปทาหิ สมฺปนฺนํ,วนฺทามิ โลกนายกํ.

Ausgestattet mit den drei Vollkommenheiten – der Vollkommenheit der Ursache, der Vollkommenheit der Wirkung und der Vollkommenheit des Beistands für die Wesen – verehre ich den Führer der Welt.

๑๑.

11.

ญาณปฺปหานานุภาว,สุรูปการสมฺปทา;

จตุผล สมฺปทาหิ,ตํ สมฺปนฺนํ นเม ชินํ.

Ich verneige mich vor dem Sieger, der mit den vier vollkommenen Errungenschaften ausgestattet ist: Wissen, Überwindung, Macht und der Schönheit der äußeren Gestalt.

๑๒.

12.

อาสโย [Pg.21] จ ปโยโคติ,สตฺตุปการ สมฺปทา;

ทุวิธา ยสฺส สมฺปนฺนา,สมฺมา มํ ปาตุ โส ชิโน.

Absicht und Anwendung: Das ist die zweifache Weise, wie sich die Vollkommenheit seines Beistands für die Wesen äußert. Möge jener Sieger mich vollkommen beschützen.

๑๓.

13.

มโหสเธ เวสฺสนฺตเร,ปจฺฉิมภวิเก ตถา;

ติชาตีสุ นเม วาจํ,ภาเสนฺตํ ชายนกฺขเณ.

Als Mahosadha, als Vessantara und ebenso in seiner letzten Existenz: Ich verneige mich vor ihm, der in diesen drei Geburten im Moment der Geburt Worte sprach.

๑๔.

14.

เนมิมฺหิ [Pg.22] สาธิเน เจว,มนฺธาตริ จ คุตฺติเล;

จตูสุ มนุชตฺเตน,เทวโลกํ คตํ นเม.

Als Nemi, als Sādhina, als Mandhātar und als Guttila: Ich verneige mich vor ihm, der in diesen vier Leben in menschlicher Gestalt in die Götterwelt reiste.

๑๕.

15.

สงฺขาโร รูปวิกาโร,ลกฺขณํ วานนิสฺสฏํ;

นิพฺพานํ [Pg.23] ปญฺญตฺติเจติ,ปญฺจ เญยฺยนฺตคุํ นเม.

Gestaltungen, die Veränderung der Materie, die Merkmale, das von Begehren freie Nibbāna und die Konzepte: Ich verneige mich vor dem Erkennenden, der das Ende dieser fünf erkennbaren Dinge erreicht hat.

๑๖.

16.

ปุตฺต ทาร ปริจฺจาคา,รชฺชงฺคํ ชีว จาคีติ;

ปญฺจ มหาปริจฺจาเค,กรํ สุทุกฺกเร นเม.

Das Aufgeben von Kindern, Ehefrau, Königreich, Gliedmaßen und Leben: Ich verneige mich vor ihm, der diese fünf großen Opfer darbrachte, die so schwer zu vollbringen sind.

๑๗.

17.

รูปญฺจ [Pg.24] เวทนา สญฺญา,สงฺขารา วิญฺญาณนฺติเม;

ปญฺจกฺขนฺเธ ปริชานํ,ติปริญฺญาหิ ตํ นเม.

Körperlichkeit, Gefühle, Wahrnehmungen, Gestaltungen und das Bewusstsein: Ich verneige mich vor ihm, der diese die fünf Aggregate durch die drei Arten des vollen Verständnisses vollkommen durchschaut hat.

๑๘.

18.

มนุสฺส เทว คติโย,เปโต จ นิรโย ตถา;

ติรจฺฉาโนติ ปญฺเจตา,ฉินฺทนฺตํ คติโย นเม;

Die menschliche, die himmlische Daseinsform, das Reich der Hungergeister, die Hölle sowie das Tierreich: Ich verneige mich vor ihm, der diese fünf Daseinsbereiche abschneidet.

๑๙.

19.

เทวปุตฺโต [Pg.25] กิเลโส จ,อภิสงฺขาร มารโก;

ขนฺโธ มจฺจูติ ปญฺเจเต,มาเร วิชิตวํ นเม.

Den Göttersohn-Māra, den Māra der Befleckungen, den Māra der karmischen Gestaltungen, den Māra der Aggregate und den Todes-Māra: Ich verneige mich vor ihm, der diese fünf Māras besiegt hat.

๒๐.

20.

ปุเรภตฺตํ ปจฺฉาภตฺตํ,ปุริมญฺเจว มชฺฌิมํ;

ปจฺฉิมนฺติ สทา ปญฺจ,พุทฺธกิจฺจํ กรํ นเม.

Vor dem Essen, nach dem Essen, in der ersten Nachtwache, in der mittleren Nachtwache und in der letzten Nachtwache: Ich verneige mich vor ihm, der stets diese fünf Pflichten eines Buddha erfüllt.

๒๑.

21.

รูปา [Pg.26] สทฺทา คนฺธา รสา,โผฏฺฐพฺพา จ มโนรมา;

ปญฺจ กามคุเณ หิตฺวา,เขฬํว นิคฺคตํ นเม.

Formen, Töne, Düfte, Geschmäcker und angenehme Berührungen: Ich verneige mich vor ihm, der diese fünf Stränge des Sinnenbegehrens wie ausgespuckten Speichel hinter sich gelassen hat.

๒๒.

22.

ราคสลฺลํ [Pg.27] โทสสลฺลํ,โมหา มาโน จ ทิฏฺฐีติ;

วนฺเท วชฺชาติวชฺชนฺตํ,ปญฺจสลฺลปนูทนํ.

Den Pfeil der Gier, den Pfeil des Hasses, die Verblendung, den Dünkel und die falsche Ansicht: Ich verehre den fehlerlosen Überwinder, der diese fünf Pfeile ausgetrieben hat.

๒๓.

23.

ทีโฆ มชฺฌิม สํยุตฺตา,องฺคุตฺตโร จ ขุทฺทโก;

อิติ ปญฺจ นิกาเยหิ,สุวิเนนฺตํ ปชํ นเม.

Die Längere Sammlung, die Mittlere Sammlung, die Gruppierte Sammlung, die Angereihte Sammlung und die Kurze Sammlung: Ich verneige mich vor ihm, der die Menschen durch diese fünf Sammlungen trefflich anleitete.

๒๔.

24.

อิสฺสริยํ [Pg.28] ยโส ธมฺโม,กาโม สิรี ปยตฺตีติ;

ภคฺเยหิ ฉหิ สมฺปนฺนํ,วนฺทามิ โลกนายกํ.

Macht, Ruhm, Tugend, Erhabenheit, Schönheit und Tatkraft: Ausgestattet mit diesen sechs Segnungen verehre ich den Führer der Welt.

๒๕.

25.

ปิยาปิยํ [Pg.29] ภูตาภูตํ,อตฺถานตฺถํ ยถารหํ;

มิสฺสา ฉสุ สุวาจํว,ภาสนฺตํ อตฺถกํ นเม.

Was angenehm oder unangenehm, wahr oder unwahr, heilsam oder unheilsam ist: Unter diesen sechs Arten der Rede verneige ich mich vor ihm, der stets nur das Heilsame und Treffliche spricht.

๒๖.

26.

อลโส จ ปมาโท จ,อนุฏฺฐานํ อสํยโม;

นิทฺทา ตนฺตีติ ฉิทฺเทหิ,ฉหิ มุตฺตํ สทา นเม.

Trägheit, Nachlässigkeit, mangelnde Tatkraft, Unbeherrschtheit, Schläfrigkeit und Mattigkeit: Ich verneige mich vor ihm, der von diesen sechs Mängeln für immer befreit ist.

๒๗.

27.

มหากรุณาสมาปตฺติ[Pg.30],ยมกปฺปาฏิหาริยํ;

อาสยานุสเย ญาณํ,อินฺทฺริยาน ปโรปเร;

สพฺพญฺญุตา นาวรณํ,ฉา สาธารณิกํ นเม.

Das Verweilen im großen Mitgefühl, das Doppelwunder, das Wissen um die Neigungen und schlummernden Tendenzen der Wesen, das Wissen um die Reife der geistigen Fähigkeiten anderer, die Allwissenheit und das ungehinderte Wissen: Ich verneige mich vor ihm, dem diese sechs exklusiven Erkenntnisse eigen sind.

๒๘.

28.

กามจฺฉนฺโท [Pg.31] จ พฺยาปาโท,ถินมิทฺธญฺจ สํสโย;

อวิชฺชุทฺธจฺจ กุกฺกุจฺจํ,ฉวินีวรณํ นเม.

Sinnenlust, Übelwollen, Starrheit und Trägheit, Zweifel, Unwissenheit sowie Unruhe und Gewissensbisse: Ich verneige mich vor ihm, der diese sechs Hemmnisse überwunden hat.

๒๙.

29.

อิทฺธิวิธํ ทิพฺพโสตํ,ปรจิตฺต วิชานนา;

ปุพฺเพนิวาสานุสฺสติ[Pg.32],ทิพฺพจกฺขาสวกฺขโย;

ฉฬภิญฺญาหิ สมฺปนฺนํ,วนฺทามิ ปุริสุตฺตมํ.

Übernatürliche Kräfte, das göttliche Gehör, das Lesen fremder Gedanken, die Erinnerung an frühere Leben, das göttliche Auge und die Vernichtung der Triebe: Ausgestattet mit diesen sechs höheren Geisteskräften verehre ich den höchsten aller Menschen.

๓๐.

30.

นีล ปีตา จ โอทาตา,มญฺชิฏฺฐา จ ปภสฺสรา;

โลหิตาติ ฉ รํสีหี,วิชฺโชตนฺตํ สทา นเม.

Blau, Gelb, Weiß, Scharlachrot, Strahlend und Rot: Ich verneige mich vor ihm, der stets im Glanz dieser sechs farbigen Lichtstrahlen leuchtet.

๓๑.

31.

อสฺสาทาทีนโว [Pg.33] เจว,นิสฺสรณผลํ ตถา;

อุปายาณตฺตีติ ฉธา,สทฺธมฺมเทสกํ นเม.

Befriedigung, Elend, Entkommen, Frucht, Methode und Anweisung: Ich verneige mich vor ihm, der die wahre Lehre auf diese sechsfache Weise verkündet.

๓๒.

32.

ราโค [Pg.34] โทโส จ โมโห จ,วิตกฺกจริยา ตถา;

สทฺธา พุทฺธีติ ภาเชนฺตํ,ตา ฉเฬจริยา นเม.

Gier, Hass, Verblendung, diskursives Denken, Vertrauen und Weisheit: Ich verneige mich vor ihm, der diese sechs Charaktertypen genau unterscheidet und analysiert.

๓๓.

33.

รชตํ กนกํ มุตฺตา,มณิ เวฬุริยานิ จ;

วชิรญฺจ ปวาฬนฺติ,เสฏฺฐิ สตฺตธโน วิย.

Silber, Gold, Perlen, Edelsteine, Lapis Lazuli, Diamanten und Korallen: Gleich einem Großkaufmann, der diese sieben Arten von Reichtum besitzt...

๓๔.

34.

สทฺธาสีลํ สุตํจาโค,หิรี โอตฺตปฺปิยํ ธนํ,ปญฺญาธนนฺติ สมฺพุทฺธํ,วนฺเท สตฺตมหาธนํ.

Vertrauen, Tugend, gelehrte Kenntnis, Großzügigkeit, Gewissensscheu, Schamgefühl und Weisheit: Ich verehre den vollkommen Erwachten, der diese sieben edlen Schätze besitzt.

๓๕.

35.

จกฺกํ [Pg.35] หตฺถิ อสฺโส มณิ,คหปติตฺถิโย ตถา;

สุปริณายโกจาติ,สตฺตรตโน จกฺกวตฺตีว.

Das Rad, der Elefant, das Pferd, der Edelstein, die Frau, der Hausvater und der weise Berater: Gleich einem Raddrehenden Monarchen mit seinen sieben Kostbarkeiten...

๓๖.

36.

สติ ธมฺมวิจโย จ,ตเถว วีริยํ ปีติ;

ปสฺสทฺธิ [Pg.36] สมาธุเปกฺขา,สทฺธมฺม จกฺกวตฺติกํ;

สตฺต โพชฺฌงฺครตนํ,นมามิ ปุริสุตฺตมํ.

Achtsamkeit, Ergründung der Lehre, Tatkraft, Verzückung, Gestilltheit, Sammlung und Gleichmut: Ich verneige mich vor dem höchsten aller Menschen, dem Herrscher über das Rad der wahren Lehre, der diese sieben Faktoren der Erleuchtung als seine Kostbarkeiten besitzt.

๓๗.

37.

ยุคนฺธโร [Pg.37] อีสธโร,กรวีโก สุทสฺสโน;

เนมินฺธโร วินตโก,อสฺสกณฺโณ มหานเค;

สตฺเตเต หตฺถรูปํว,สมฺปสฺสนฺตํ ชินํ นเม.

Yugandhara, Īsadhara, Karavīka, Sudassana, Nemindhara, Vinataka und Assakaṇṇa: Ich verneige mich vor dem Sieger, der diese sieben gewaltigen Gebirgszüge so klar vor sich sieht, als lägen sie wie ein Bildwerk in seiner Handfläche.

๓๘.

38.

กณฺณมุณฺโฑ อโนตตฺโต,กุณาโล รถการโก;

สีหปฺปปาต ฉทฺทนฺตา,มนฺทากินี มหาสเร;

สตฺเตเต [Pg.38] สพฺพถา ปสฺสํ,ทิฏฺเฐว ปาติกํ นเม.

Kaṇṇamuṇḍa, Anotatta, Kuṇāla, Rathakāra, Sīhappapāta, Chaddanta und Mandākinī: Ich verneige mich vor ihm, der diese sieben großen Seen in jeder Hinsicht so deutlich vor Augen hat, als stünden sie direkt vor ihm.

๓๙.

39.

มนุสฺสตฺตํ ลิงฺคสมฺปตฺติ,เหตุ สตฺถารทสฺสนํ;

ปพฺพชฺชา คุณสมฺปตฺติ,อธิกาโร จ ฉนฺทตา;

อฏฺฐธมฺม สโมธานา,ภินีหารนฺตคุํ นเม.

Menschsein, das männliche Geschlecht, die Ursache, das Erblicken des Meisters, das Hauslosenleben, die Vollkommenheit der Tugenden, die Hingabe und das starke Streben: Durch das Zusammentreffen dieser acht Bedingungen verehre ich den, der den großen Entschluss fasste.

๔๐.

40.

วิสฏฺฐํ [Pg.39] มญฺชุ วิญฺเญยฺยํ,สวนียาวิสาริณา;

คมฺภีโร พินฺทุนินฺนาโท,อฏฺฐงฺคิกสรํ นเม.

Klar, lieblich, leicht verständlich, angenehm zu hören, fließend, tief, resonant und weit tragend: Ich verehre jene Stimme, die mit diesen acht Eigenschaften ausgestattet ist.

๔๑.

41.

จตฺตาริ [Pg.40] รูปฌานานิ,ตเถวารูปฌานานิ;

ตา สมาปตฺติโย อฏฺฐ,เสวนฺตํ รุจิยา นเม.

Die vier feinkörperlichen Vertiefungen und ebenso die formlosen Vertiefungen: Ich verehre mit Freude denjenigen, der sich diesen acht Errungenschaften hingibt.

๔๒.

42.

อณิมา ลงฺฆิมา กมฺมํ,มหิมา ปตฺติมา ตถา;

อีสิตา [Pg.41] วสิตา เจว,ยตฺถกามาวสายิตา;

อฏฺฐิสฺสริย ปุณฺณตฺตา,อิสฺสราติสฺสรํ นเม.

Die Fähigkeit, winzig zu werden, Leichtigkeit, schöpferisches Wirken, Größe, Reichweite, Herrschaft, Beherrschung sowie die Erfüllung aller Wünsche nach Belieben: Da er von diesen acht Herrschaftskräften erfüllt ist, verehre ich den Höchsten aller Herrscher.

๔๓.

43.

มโนมยิทฺธิญาณญฺจ[Pg.42],ฉฬภิญฺญา วิปสฺสนา;

อฏฺฐวิชฺชาหิ สมฺปนฺนํ,วนฺเท ติโลกเกตุกํ.

Das Wissen der geistgeschaffenen Wunderkraft, die sechs höheren Geisteskräfte und die Einsicht: Ich verehre den mit den acht klaren Erkenntnissen Ausgestatteten, das Banner der drei Welten.

๔๔.

44.

ชาติ ชรา รุชา กาโล,จตุราปายทุกฺขาติ;

อฏฺฐ สํเวควตฺถูนิ,ภาสนฺตํ วิวิธํ นเม.

Geburt, Alter, Krankheit, Tod und das Leiden in den vier niederen Daseinsbereichen: Ich verehre denjenigen, der diese acht Grundlagen der heilsamen Erschütterung auf vielfältige Weise dargelegt hat.

๔๕.

45.

สุตฺตงฺคํ [Pg.43] เวยฺยากรณํ,เคยฺยํ คาถา จ ชาตกํ;

อพฺภูตธมฺม เวทลฺลา,อุทานมิติ วุตฺตกํ;

นวงฺคํ สพฺพโลกสฺส,ททนฺตํ สาสนํ นเม.

Sutta, Veyyākaraṇa, Geyya, Gāthā, Jātaka, Abbhūtadhamma, Vedalla, Udāna und Itivuttaka: Ich verehre die neunteilige Lehre, die er der ganzen Welt dargeboten hat.

๔๖.

46.

ยา [Pg.44] สมาปตฺติโย อฏฺฐ,นิโรโธ จาติ เต นว,อนุปุพฺพวิหาเร ตํ,เสวนฺตํ รุจิยา นเม.

Die acht Errungenschaften und das Erlöschen – diese neun: Ich verehre mit Freude denjenigen, der diese stufenweisen Verweilungen pflegt.

๔๗.

47.

เอกตฺตญฺเจว นานตฺตํ,กายสญฺญีหิ โยคโต,จตฺตาโร ตถารุปฺปา จ,อสญฺญีจาติ เต นว,สตฺตวาเส วิภชิตฺวา,ปกาเสนฺตํ นเม ชินํ.

Die Einheit und die Vielfalt in Bezug auf Körper und Wahrnehmung, die vier formlosen Welten sowie die wahrnehmungslosen Wesen – diese neun: Ich verehre den Sieger, der diese neun Wohnstätten der Wesen analysiert und verkündet hat.

๔๘.

48.

เสยฺยสฺส [Pg.45] สทิโส เสยฺโย,หีโนติ ติวิโธ วิโธ,ตถา สทิสหีนานํ,นววิเธ นุทํ นเม.

Sich als besser, gleich oder geringer zu betrachten in Bezug auf jemanden, der besser, gleich oder geringer ist: Ich verehre denjenigen, der diese neun Arten des Dünkels beseitigt hat.

๔๙.

49.

อนตฺถํ [Pg.46] เม จรติ จ,ตถา จริ จริสฺสติ,มิตฺตสฺส อริโนตฺวตฺถํ,นวาฆาเต ชหํ นเม.

'Er hat mir Schaden zugefügt, fügt mir Schaden zu, wird mir Schaden zufügen'; ebenso bezüglich eines Freundes, oder Nutzen bezüglich eines Feindes: Ich verehre denjenigen, der diese neun Grundlagen des Grolls überwunden hat.

๕๐.

50.

ทานํ สีลญฺจ นิกฺขมํ,ปญฺญา วีริยปญฺจมํ,ขนฺตี [Pg.47] สจฺจมธิฏฺฐานํ,เมตฺตุเปกฺขาติ ตาทส,ปูเรตฺวา ปารมี วนฺเท,สมฺมาสมฺโพธิมชฺฌวํ;

Freigiebigkeit, Tugend, Entsagung, Weisheit, Tatkraft als fünfte, Geduld, Wahrhaftigkeit, Entschlossenheit, liebende Güte und Gleichmut: Ich verehre denjenigen, der diese zehn Vollkommenheiten erfüllt und die vollkommene Erleuchtung erlangt hat.

๕๑.

51.

กาฬาวกญฺจ คงฺเคยฺยํ,ปณฺฑรํ ตมฺพ ปิงฺคลํ,คนฺธ มงฺคล เหมญฺจ,อุโปสถ ฉทฺทนฺติเม.

Kāḷāvaka, Gaṅgeyya, Paṇḍara, Tamba, Piṅgala, Gandha, Maṅgala, Hema, Uposatha und Chaddanta – diese (zehn Elefantenklassen).

๕๒.

52.

ธาเรติ ทสโปสานํ,นาโค กาฬาวโก พลํ;

สหสฺสโกฏิโปสานํ[Pg.48];

ฉทฺทนฺโตวารนุตฺตโม.

Der Kāḷāvaka-Elefant besitzt die Kraft von zehn Männern; der edle Chaddanta-Elefant, der höchste aller Elefanten, besitzt die Kraft von tausend Koṭis (zehn Milliarden) Männern.

๕๓.

53.

ทส สหสฺสโกฏีนํ,โปสานํ พลธารณํ;

ฉทฺทนฺตานํ ทสนฺนญฺจ,ทสกายพลํ นเม.

Er besitzt die Kraft von zehntausend Koṭis (hundert Milliarden) Männern, was der Kraft von zehn Chaddanta-Elefanten entspricht: Ich verehre jene zehnfache körperliche Kraft.

๕๔.

54.

ฐานาฐาเน [Pg.49] วิปาเก จ,มคฺเค สพฺพตฺถคามินํ;

นานาธาตูสุ โลเกสุ,อธิมุตฺติมฺหิ ปาณินํ;

Das Wissen über Mögliches und Unmögliches, über die Reife des Kamma, über den überallhin führenden Weg, über die vielfältigen Elemente in den Welten und über die unterschiedlichen Neigungen der Lebewesen;

๕๕.

55.

ปโรปริยตฺเต ญาณํ,อินฺทฺริยานญฺจ ปาณินํ;

ฌานาทีสุ ญาณํ ปุพฺเพ,นิวาเส ทิพฺพจกฺขุ จ;

อาสวกฺขยญาณนฺติ,ทสพลญาณํ นเม.

Das Wissen über die unterschiedliche Beschaffenheit der geistigen Fähigkeiten anderer Wesen, über die Vertiefungen und Befreiungen, das Wissen über frühere Daseinsformen, das himmlische Auge sowie das Wissen um die Versiegung der Triebe: Ich verehre dieses zehnfache Wissen des Kraftvollen.

๕๖.

56.

มูลคนฺโธ [Pg.50] สาโร เผคฺคุ,ตโจ ปปฏิโก รโส;

ปตฺตํ ปุปฺผํ ผลญฺเจว,คนฺธคนฺโธติ สํวรํ;

สุคนฺธํ ทสคนฺเธหิ,วิลิมฺปนฺตํ สทา นเม.

Der Duft von Wurzel, Kernholz, Splintholz, Rinde, Borke, Saft, Blatt, Blüte und Frucht sowie der Duft der Düfte – die Zügelung: Ich verehre allzeit den, der mit diesen zehn Wohlgerüchen wohlgesalbt ist.

๕๗.

57.

สมาธิ [Pg.51] ญาณวิปฺผารา,อธิฏฺฐานํ วิกุพฺพนา;

มโนมยาริยา อิทฺธิ,ตถา กมฺมวิปากชา.

Die durch Konzentration und Wissen gewirkte Kraft, die Kraft der Entschlossenheit, der Verwandlung, der geistgeschaffenen Form, die edle Macht sowie jene, die aus der Kamma-Reifung entspringt;

๕๘.

58.

วิชฺชามยา ปุญฺญวโต;

ปโยค ปจฺจยิทฺธิติ;

อคฺคปตฺต ทสิทฺธีนํ,ปาฏิเหรํ กรํ นเม.

Die durch Wissen erzeugte Kraft, die Kraft des Verdienstes und jene, die durch Tatkraft entsteht: Ich verehre den Vollbringer von Wundern, der die Spitze dieser zehn übernatürlichen Kräfte erlangt hat.

๕๙.

59.

มุตฺตา [Pg.52] มณิ เวฬุริยํ,สงฺโข สลฺโล ปวาฬกํ;

สุวณฺณํ รชตํ โลหิ,ตงฺโก มสารคลฺลนฺติ;

ทสธา [Pg.53] รตเนหิคฺคํ,โภคึ ปญฺญามณึ นเม.

Perle, Edelstein, Beryll, Muschel, Quarz, Koralle, Gold, Silber, Rubin und Achat: Ich verehre den Besitzer des Juwels der Weisheit, das diese zehn Arten von Schätzen weit überragt.

๖๐.

60.

สิถิลํ ธนิตํ ทีฆํ,รสฺสญฺจ ครุกํ ลหุ;

นิคฺคหิตํ วิมุตฺตญฺจ,สมฺพนฺธญฺจ ววตฺถิตํ;

วิวรนฺตํ นเม ธมฺมํ,ทสพฺยญฺชนเภทิตํ.

Schwach artikuliert, stark artikuliert, lang, kurz, schwer, leicht, nasalisiert, entlassen, verbunden und abgegrenzt: Ich verehre die Lehre, die sich in diesen zehn phonetischen Eigenschaften entfaltet.

๖๑.

61.

ปสาโทโช [Pg.54] มธุรตา,สมตา สุขุมาลตา;

สิเลโสทารตา กนฺติ,อตฺถพฺยตฺติ สมาธโย;

ทส สทฺทคุโณเปตํ,ธมฺมํ ปาตุ กรํ นเม.

Klarheit, Kraft, Lieblichkeit, Ebenmäßigkeit, Zartheit, Verbindung, Erhabenheit, Schönheit, Deutlichkeit und Harmonie: Ich verehre die schützende Lehre, die mit diesen zehn klanglichen Vorzügen ausgestattet ist.

๖๒.

62.

โลโภ [Pg.55] โทโส โมโห มาโน,อุทฺธจฺจํ ทิฏฺฐิ สํสโย;

อหิริกมโนตฺตปฺปํ,ถินนฺติ สพฺพ ทาหเก;

กิเลเส ทส เต สทฺธึ,วาสนาย ชหํ นเม.

Gier, Hass, Verblendung, Dünkel, Unruhe, falsche Ansicht, Zweifel, Schamlosigkeit, Gewissenlosigkeit und Trägheit: Ich verehre denjenigen, der diese zehn quälenden Befleckungen mitsamt ihren tiefen Gewohnheitsprägungen gänzlich aufgegeben hat.

๖๓.

63.

สเตรา [Pg.56] ทณฺฑมณิกา,มจฺฉวิโลลคคฺครา;

สุกฺขาสนิ กปิสิสา,วิจกฺกา สญฺญ กุกฺกุฏา;

นวาสนีหิ ผาเลนฺตํ,ติพฺพํ ปญฺญาสนึ นเม.

Saterā, Daṇḍamaṇikā, Macchavilolagaggarā, Sukkhāsanī, Kapisīsā, Vicakkā und Saññakukkuṭā: Ich verehre denjenigen, der mit dem scharfen Donnerkeil der Weisheit diese neun Arten von Blitzen spaltet.

๖๔.

64.

โรทนา [Pg.57] โกธาวุโธ จ,อุชฺฌนฺติสฺสริยํ ตถา;

ปฏิสงฺขานํ,ขนฺติ อฏฺฐพเลสุ ตํ;

ปถวีสทิสํ วนฺเท,อฏฺฐเมน วินายกํ.

Das Weinen, der Zorn als Waffe, die Herrschaft, die weise Überlegung und die Geduld unter den acht Kräften: Ich verehre den der Erde gleichen Führer, der diese achtfache Kraft besitzt.

๖๕.

65.

กามโรโค [Pg.58] จ ปฏิโฆ,มาโน ทิฏฺฐิ จ สํสโย;

ภวราโค อวิชฺชาติ,สตฺตานุสยินํ นเม.

Sinnliche Gier, Widerwillen, Dünkel, falsche Ansicht, Zweifel, Daseinsgier und Unwissenheit: Ich verehre denjenigen, der frei von diesen sieben latenten Tendenzen ist.

๖๖.

66.

ติตฺถิยาปกติมหาสาวกา,อคฺคสาวกา ปจฺเจกพุทฺธสมฺพุทฺธา;

วิสิฏฺฐํ [Pg.59] สพฺพถา ฉสุ,ปุพฺเพ นิวาส วิญฺญูสุ;

ติโลกมกุฏํ นเม.

Sektierer, gewöhnliche Jünger, große Jünger, Hauptjünger, Einzelbuddhas und vollkommen Erleuchtete: Ich verehre die Krone der drei Welten, der unter diesen sechs Kennern früherer Dasein in jeder Hinsicht der Herausragendste ist.

๖๗.

67.

พุทฺธจกฺขุ สมนฺตา จ,ญาณํ ยํ ทิพฺพจกฺขุ จ;

ธมฺโมติ ปญฺจ จกฺขูหิ,ทสฺสาวึ มารชึ นเม.

Das Buddha-Auge, das allsehende Auge, das Auge des Wissens, das himmlische Auge und das Auge der Lehre: Ich verehre den Māra-Bezwinger, der mit diesen fünf Augen sieht.

๖๘.

68.

ขุทฺทกา [Pg.60] ขณิกา โอกฺกนฺติกา จ,ผรณา ตถา อุพฺเพคา;

ปญฺจ ปีตีหิ ปิเนนฺตํ,รุจิยา จ นมามหํ.

Die geringe, augenblickliche, herabströmende, emporreißende und durchdringende Verzückung: Mit Freude verehre ich denjenigen, der von diesen fünf Arten der Verzückung erfüllt ist.

๖๙.

69.

ทุกฺขํ สมุทยสจฺจํ,นิโรโธ มคฺคสจฺจกํ;

จตุสจฺจมภิชานํ[Pg.61],จตุกิจฺเจหิ ตํ นเม.

Die Wahrheit vom Leiden, die Wahrheit von der Ursache des Leidens, die Wahrheit von der Erlöschen des Leidens und die Wahrheit vom Pfad: Ich verehre denjenigen, der die vier Wahrheiten durch ihre jeweiligen vier Aufgaben vollkommen erkannt hat.

๗๐.

70.

ปีฬนา สงฺขตตฺโถ จ,ตโป วิปริณามนา;

ทุกฺขสจฺจํ จตุกฺเกหิ,วิภตฺตาวึ มุนึ นเม.

Quälend, bedingt, brennend und dem Wandel unterworfen: Ich verehre den Weisen, der die Wahrheit vom Leiden anhand dieser vier Aspekte analysiert und dargelegt hat.

๗๑.

71.

อายูหนํ [Pg.62] นิทานญฺจ,สํโยโค ปลิโพธนํ;

จตุกฺเกหิ สมุทยํ,วิภตฺตาวึ มุนึ นเม.

Anhäufend, ursächlich, fesselnd und hindernd: Ich verehre den Weisen, der die Wahrheit von der Ursache des Leidens anhand dieser vier Aspekte analysiert und dargelegt hat.

๗๒.

72.

นิสฺสรณญฺจ วิเวโก,อสงฺขตามตํ ตถา;

นิโรธญฺจ จตุกฺเกหิ,วิภตฺตาวึ มุนึ นเม.

Befreiend, abgeschieden, unbedingt und todeslos: Ich verehre den Weisen, der die Wahrheit vom Erlöschen des Leidens anhand dieser vier Aspekte analysiert und dargelegt hat.

๗๓.

73.

นิยฺยานิโก [Pg.63] จ เหตฺวตฺโถ,ทสฺสนาธิปเตยฺยกํ;

มคฺคสจฺจํ จตุกฺเกหิ,วิภตฺตาวึ มุนึ นเม.

Hinausführend, ursächlich, einsichtsvoll und vorherrschend: Ich verehre den Weisen, der die Wahrheit vom Pfad anhand dieser vier Aspekte analysiert und dargelegt hat.

๗๔.

74.

สตฺถโก [Pg.64] จ อสมฺโมโห,สปฺปาโย เจว โคจโร;

จตุสมฺปชญฺญา วินา,ภาวึ นเม ตถาคตํ.

Klarheit über den Nutzen, über die Eignung, über den Meditationsbereich und über die Unverblendung: Ich verehre den Tathāgata, der diese vierfache Wissensklarheit vollendet hat.

๗๕.

75.

ปหินาขิล ทุกฺขาหํ,ภวสาคร ปารคุํ;

วนฺเท สารคุโณเปตํ,เตนมฺหิ ภวปารโค.

Ich verehre den von allen Leiden Befreiten, der das andere Ufer des Daseinsozeans erreicht hat und mit den edelsten Tugenden ausgestattet ist; möge ich dadurch ebenfalls das andere Ufer des Daseins erreichen.

๗๖.

76.

รูปารูปวิลาสคฺค[Pg.65],รูปาจินฺเตยฺย สํยุตฺตํ;

วนฺเท สารคุโณเปตํ,เตนมฺหาตุลรูปวา.

Ich verehre den mit edelsten Tugenden Ausgestatteten, der die höchste Schönheit von Form und Formlosem besitzt und mit einer unvorstellbaren Gestalt ausgestattet ist; möge ich dadurch von unvergleichlicher Schönheit sein.

๗๗.

77.

อิทฺธิ [Pg.66] อิทฺธิ วิลาสคฺค,อิทฺธิ จินฺเตยฺย สํยุตฺตํ;

วนฺเท สารคุเณเปตํ,เตนมฺหา ตุลอิทฺธิมา.

Ich verehre den mit edelsten Tugenden Ausgestatteten, der die herrlichsten übernatürlichen Kräfte besitzt und mit unvorstellbarer Wunderkraft verbunden ist; möge ich dadurch von unvergleichlicher Geisteskraft sein.

๗๘.

78.

วาจา วาจา วิลาสคฺค,วาจา จินฺเตยฺย สํยุตฺตํ;

วนฺเท สารคุโณเปตํ,เตนมฺหา ตุลวาจโก.

Ich verehre den mit edelsten Tugenden Ausgestatteten, der die herrlichste Redekunst besitzt und mit unvorstellbarer Ausdruckskraft verbunden ist; möge ich dadurch ein unvergleichlicher Redner sein.

๗๙.

79.

ญาณ [Pg.67] ญาณ วิลาสคฺค,ญาณาจินฺเตยฺย สํยุตฺตํ;

วนฺเท สารคุโณเปตํ,เตนมฺหา ตุลญาณวา.

Ich verehre den mit essenziellen Tugenden Ausgestatteten, der mit unvorstellbarem Wissen und dem Gipfel des Glanzes des Wissens verbunden ist; möge ich dadurch von unvergleichlicher Erkenntnis sein.

๘๐.

80.

สชฺฌํ เหมญฺจ รตนํ,เคหํ วตฺถญฺจ โภชนํ;

ตทญฺเญปิ [Pg.68] ยถาจิตฺตํ,มาเปยฺยาหํ นเม ชินํ.

Silber, Gold und Juwelen, Haus, Kleidung und Speise, und was sonst noch dem Wunsch entspricht, möge ich erschaffen können. Ich verneige mich vor dem Sieger.

๘๑.

81.

สชฺฌํ เหมญฺจ รตนํ,เคหํ วตฺถญฺจ โภชนํ;

ตทญฺเญปิ ยถาจิตฺตํ,มาเปยฺยํ กมฺมชิทฺธิยา.

Silber, Gold und Juwelen, Haus, Kleidung und Speise, und auch alles andere nach Wunsch, möge ich durch die aus dem Karma geborene Wunderkraft erschaffen.

๘๒.

82.

สตฺตโพชฺฌงฺค [Pg.69] รตโน,สทฺธาทิรตโน มุนิ;

สติปฺปภุติรตโน,วนฺเท ตํ ปุริสุตฺตมํ.

Ich verehre jenen höchsten der Menschen, den Weisen, dessen Juwelen die sieben Erweckungsglieder, Vertrauen und die anderen Fähigkeiten sowie Achtsamkeit und die übrigen Kräfte sind.

๘๓.

83.

จกฺกาทิสตฺตรตนํ,มุตฺตาทิรตนํ สุภํ;

วตฺถปฺปภุติรตนํ,ฉนฺทกฺขเณ ลภามหํ.

Das Rad und die anderen sieben Juwelen, Perlen und andere schöne Kostbarkeiten, Gewänder und andere Schätze, möge ich im Augenblick des Wunsches erlangen.

๘๔.

84.

สมฺปุณฺณจิตฺตสงฺกปฺโป[Pg.70],ยถากงฺขิตมาปโก,เกนจินภิภูโต โย,สพฺพาภิภู นเม ชินํ.

Dessen Absichten des Geistes vollkommen erfüllt sind, der alles nach Wunsch hervorbringt, der von niemandem bezwungen wird, den Allbezwinger – vor diesem Sieger verneige ich mich.

๘๕.

85.

สมฺปุณฺณจิตฺตสงฺกปฺโป[Pg.71],ยถากงฺขิตมาปโก,เกนจินภิภูตมฺหิ,สพฺพาภิภู ภเว ภเว.

Möge ich in Existenz nach Existenz ein Allbezwinger sein, dessen Absichten des Geistes vollkommen erfüllt sind, der alles nach Wunsch hervorbringt und von niemandem bezwungen wird.

๘๖.

86.

ทส ฉทฺทนฺตราชาว,ทส กายพโล มุนิ;

ทส ญาณพฺพโลตุลฺโย,วนฺเท ตํ สมณุตฺตมํ.

Ich verehre jenen höchsten der Asketen, den Weisen, dessen körperliche Kraft der von zehn Chaddanta-Elefantenkönigen gleicht und der mit den zehn Kräften des Wissens ausgestattet ist.

๘๗.

87.

อติกายชโว [Pg.72] พุทฺโธ,รญฺญาชวนหํสโต;

กา กถา ญาณเวคสฺส,วนฺเท ตํ สมณุตฺตมํ.

Die körperliche Schnelligkeit des Buddhas übertrifft die des schnellen königlichen Schwans; was erst lässt sich über die Geschwindigkeit seines Wissens sagen! Ich verehre jenen höchsten der Asketen.

๘๘.

88.

ฉทฺทนฺตนาคราชาว,ภเว ภเว มหพฺพโล;

ราชาชวนหํโสว,ปรมคฺคชโว ภเว.

Wie der Chaddanta-Elefantenkönig möge ich in Existenz nach Existenz von großer Kraft sein; wie der schnelle königliche Schwan möge ich von allerhöchster Schnelligkeit sein.

๘๙.

89.

อุทกา [Pg.73] กาสจารี จ,มหินิมุชฺชโก ชิโน;

มาปโก จ ยถา จิตฺตํ,วนฺเท ตํ เญยฺยปารคุํ.

Ich verehre den Sieger, der das Ufer des Erkennbaren erreicht hat, der auf dem Wasser und im Raum wandelt, in die Erde eintaucht und alles nach Wunsch erschafft.

๙๐.

90.

อุทกา กาสจารี จ,มหินิมุชฺชโก ภเว;

มาปโก จ ยถาจิตฺตํ,ภวโส กมฺมชิทฺธิยา.

Möge ich von Existenz zu Existenz auf dem Wasser und im Raum wandeln, in die Erde eintauchen und durch die aus dem Karma geborene Wunderkraft alles nach Wunsch erschaffen.

๙๑.

91.

คาเม [Pg.74] วเน จ สพฺพตฺถ,เทเวหิ มนุสฺเสหิ จ;

อาภตานนฺตลาภสฺส,สทา ยสฺส มเหสิโน;

ปตฺตลาภคฺคตํ โลกํ,ตํ วนฺเท มุนิปุงฺควํ.

Ich verehre jenen hervorragenden Weisen, den Großen Weisen, dem im Dorf, im Wald und überall von Göttern und Menschen stets unendlicher Gewinn herbeigebracht wird, und der die Spitze des Gewinns in der Welt erlangt hat.

๙๒.

92.

คาเม [Pg.75] วเน จ สพฺพตฺถ,เทเวหิ มนุสฺเสหิ จ;

อาภตา นนฺตลาโภ เม,สทา โหตุ ภวาภเว.

Im Dorf, im Wald und überall möge mir von Göttern und Menschen stets unendlicher Gewinn herbeigebracht werden, in Existenz nach Existenz.

๙๓.

93.

ปุญฺญสฺสิมสฺส เตเชน,ยถา จิตฺตํ สมิชฺฌตุ;

สพฺพิจฺฉา [Pg.76] สพฺพจินฺตา จ,ขิปฺปํ เม ชาติชาติยํ.

Durch die Macht dieses Verdienstes möge sich in Geburt um Geburt all mein Verlangen und all mein Sinnen schnell gemäß meinem Wunsch erfüllen.

๙๔.

94.

นตฺถีติ วจนํ ทุกฺขํ,เทหีติ วจนํ ตถา;

ตสฺมา นตฺถีติ เทหีติ,มา เม โหตุ ภวาภเว.

Das Wort ‚Es gibt nicht‘ ist schmerzvoll, ebenso das Wort ‚Gib!‘. Darum mögen mir die Worte ‚Es gibt nicht‘ und ‚Gib!‘ in Existenz nach Existenz erspart bleiben.

๙๕.

95.

สพฺพํ [Pg.77] ปรวสํ ทุกฺขํ,สพฺพมิสฺสริยํ สุขํ;

สพฺพํ ปรวสมตฺถุ,สพฺพมิสฺสริยํ ภเว.

Alles unter fremder Kontrolle ist leidvoll, alle Selbstbestimmung ist glücklich; möge für mich nichts unter fremder Kontrolle stehen, möge alle Selbstbestimmung in jeder Existenz sein.

๙๖.

96.

วิตกฺเกนฺโต ภชฺชกาโย,สพฺพาวุธ วารโณ จ;

ฉทฺทนฺต วารณพโล,ภเวยฺยํ ชาติชา ติยํ.

Durch bloßes Wollen alle Waffen abwehrend und mit der Kraft des Chaddanta-Elefanten ausgestattet, so möge ich in Geburt um Geburt sein.

๙๗.

97.

สุภลกฺขณสมฺปนฺโน[Pg.78],สุวณฺณวณฺณวา ภเว;

พฺรหฺมสฺสโร กรวิก,ภาณี จ ชาติชาติยํ.

Ausgestattet mit glückverheißenden Merkmalen, möge ich von goldener Körperfarbe sein, mit einer göttlichen Stimme und süß tönend wie ein Karavika-Vogel in Geburt um Geburt.

๙๘.

98.

ภูริมปญฺโญ สิปฺปานํ,สพฺเพสํ กุสโล ภเว;

วิสชฺเชตุํ สมตฺโถว,สพฺพปุจฺฉานํ ฐานโส.

Möge ich von weitester Weisheit sein, geschickt in allen Künsten, und fähig, alle Fragen auf der Stelle zu beantworten.

๙๙.

99.

เวราธํสีย [Pg.79] โภคา จ,อนนฺตาขีณ โภควา;

อนนฺตาภชฺช ปริโส,ภวโส ปาปุเณ สิวํ.

Möge ich Reichtümer besitzen, die von Feinden unzerstörbar sind, im Besitz unendlicher, unerschöpflicher Güter und eines unendlich treuen Gefolges sein und von Existenz zu Existenz das Heil erreichen.

๑๐๐.

100.

มา [Pg.80] นสฺเสยฺยํ ปสยฺเหยฺยํ,อุสฺสุกฺเกหิ ปฺยหํ สห;

ปญฺจเวเรหิ โกฏีหิ,ภณฺฑํ วา อกาตุกามิตํ.

Möge mein Besitz nicht verloren gehen oder gewaltsam geraubt werden von den fünf Feinden, selbst wenn er Millionen wert ist, noch möge irgendetwas gegen meinen Willen damit geschehen.

๑๐๑.

101.

เมฆํ วาตญฺจ รตนํ,ธญฺญํ วตฺถญฺจ โภชนํ;

สพฺพิจฺฉิตํ ตทญฺญมฺปิ,มาเปยฺยํ กมฺมชิทฺธิยา.

Regenwolken, Wind, Juwelen, Getreide, Kleidung und Speise, und auch alles andere Gewünschte möge ich durch die aus dem Karma geborene Wunderkraft erschaffen.

๑๐๒.

102.

ปุญฺเญเนเตน [Pg.81] นิพฺพานํ,สนฺตํ ปปฺโปมิ ตาวตา;

ภเวยฺยํ สพฺพชาตีสุ,จตุสมฺปตฺติยา สทา;

จตุจกฺเกน สมฺปนฺโน,สทฺธมฺเมหิ จ สตฺตหิ.

Durch dieses Verdienst möge ich schließlich das friedvolle Nibbāna erlangen; bis dahin möge ich in all meinen Geburten stets mit den vier Errungenschaften, den vier glückbringenden Umständen und den sieben edlen Eigenschaften ausgestattet sein.

๑๐๓.

103.

สมฺมาทิฏฺฐิ [Pg.82] วสุเปเต,กุลมฺหิ เสฏฺฐสมฺมเต,สพฺพสกฺกต สํสุทฺเธ;

ภเว ติเหตุสนฺธิโก.

Möge ich in einer Familie von rechter Anschauung und Wohlstand, die als edel angesehen, von allen geehrt und vollkommen rein ist, eine Wiedergeburt mit den drei heilsamen Wurzeln erlangen.

๑๐๔.

104.

ฆาสจฺฉาทนํ โภคญฺจ,เนว หตฺเถน กาตุน,ภุญฺเชยฺยมิทฺธิยาตฺเวว,มาเปตฺวา ยาวทตฺถกํ.

Ohne Nahrung, Kleidung und Güter je mit den Händen erarbeiten zu müssen, möge ich sie allein durch Wunderkraft genießen, indem ich sie im benötigten Maße erschaffe.

๑๐๕.

105.

มนุสฺสานํ [Pg.83] อติกฺกมฺม,เทวานํ วิย โภชนํ,วตฺถํ โภโค จ เม โหนฺตุ,ปริวาราติสุนฺทรา.

Das Maß der Menschen übertreffend und gleich dem der Götter, mögen Speise, Kleidung, Genuss und ein überaus schönes Gefolge mein sein.

๑๐๖.

106.

ทสาสุตฺตํปิ เม โภคํ,ปญฺจเวรา ภเว ภเว;

มาคณฺเหยฺยุญฺจ นสฺเสยฺยุํ,อโสโก โภคเหตุเม.

Mögen die fünf Feinde in Existenz nach Existenz nicht einmal einen Faden meines Besitzes rauben, noch möge er verloren gehen; möge ich frei von Kummer bezüglich meines Besitzes sein.

๑๐๗.

107.

สพฺพงฺคสุภ [Pg.84] สมฺปนฺโน,สิงฺคีนิกฺข สวณฺณ วา;

พาตฺตึส ลกฺขณูเปโต,อตปฺปน รูป วา ภเว.

Möge ich mit vollkommenen Gliedern ausgestattet sein, von der Farbe reinen Goldes, versehen mit den zweiunddreißig Merkmalen eines großen Mannes und von einer Gestalt, an der man sich niemals sattsehen kann.

๑๐๘.

108.

กาโย จนฺทนคนฺโธ จ,มุขํ อุปฺปลคนฺธิกํ;

อฏฺฐงฺคิโก [Pg.85] กรวิก,มญฺชูโฆโส จ เม โหตุ.

Möge mein Körper nach Sandelholz duften, mein Mund nach blauem Lotus riechen und meine Stimme die acht Vorzüge besitzen, lieblich tönend wie ein Karavika-Vogel.

๑๐๙.

109.

ติกฺข คมฺภีร ปญฺโญ จ,หาสาติชวปญฺญวา,ภูริ นิพฺเพธ ปญฺโญ จ;

สพฺพปญฺหวิสชฺชโน.

Möge ich scharfe und tiefe Weisheit besitzen, heitere und überaus schnelle Weisheit, weite und durchdringende Weisheit, fähig, alle Fragen zu beantworten.

๑๑๑.

111.

อนฺโต [Pg.86] โสฬสวสฺสสฺส,ติเปฏกธโร ภเว;

สพฺพกมฺเมสุ สิปฺเปสุ,วิชฺชาฐาเนสุ ปารคู.

Möge ich noch vor dem sechzehnten Lebensjahr den Dreikorb beherrschen und in allen Tätigkeiten, Künsten und Wissenschaften die vollkommene Meisterschaft erlangt haben.