1 නමො තස්ස භගවතො අරහතො සම්මාසම්බුද්ධස්ස
Homenaje a aquel Bienaventurado, el Noble, el plenamente Despierto por sí mismo.
සුත්තවන්දනා
Veneración de los Suttas
1.
1.
ධම්මත්ථ [Pg.13] දෙසනා වෙධ,චතුගම්භීර දුද්දසං;
ධම්මං ලොකස්ස දෙසෙන්තං,ධම්මරාජං නමාමහං;
Rindo homenaje al Rey del Dhamma, quien enseña al mundo el Dhamma, difícil de ver y profundo en cuatro aspectos, penetrando en el significado del Dhamma.
2.
2.
බුද්ධො [Pg.14] පච්චෙකබුද්ධො ච,අරහා චක්කවත්තීති;
ථූපාථූපාරහං වන්දෙ,චතුථූපාරහෙසු තං;
Venero a aquel entre los cuatro dignos de una estupa: el Buda, el Paccekabuddha, el Arahant y el Monarca Universal.
3.
3.
පෙතසෙය්‍යො [Pg.15] කාමභොගී,සීහසෙය්‍යො තථාගතො;
සයන්තං චතුසෙය්‍යෙසු,චතුත්ථෙන නමෙ ජිනං;
De las cuatro maneras de acostarse —el que busca placeres sensuales como un fantasma, el león y el Tathāgata— rindo homenaje al Vencedor en su cuarta postura.
4.
4.
අණ්ඩජා ජලාබුජා ච;
සංසෙදජො පපාතිකා;
චතුයොනි පරිච්ඡෙද,ඤාණවන්තං නමෙ ජිනං;
Rindo homenaje al Vencedor dotado de conocimiento sobre la distinción de los cuatro modos de nacimiento: de huevo, de matriz, de humedad y de aparición espontánea.
5.
5.
සුතබුද්ධොනුබුද්ධො [Pg.16] ච,පච්චෙකො ජිනබුද්ධොති;
චතුත්ථං චතුබුද්ධෙසු,වන්දාමි ලොකනායකං;
Entre los cuatro tipos de Budas —el que ha escuchado, el que ha despertado después, el Paccekabuddha y el Buda Vencedor— venero al cuarto, el Líder del Mundo.
6.
6.
රාහුග්ගං [Pg.17] අත්තභාගීනං,මන්ධාතා කාමභොගීනං;
මාරො අධිපතෙය්‍යානං,බුද්ධො ලොකෙ සදෙවකෙ;
චතුඅග්ග පඤ්ඤත්තීනං,අග්ගපත්තං නමෙ ජිනං.
Rāhu es el principal entre los de gran cuerpo, Mandhātā entre los que disfrutan placeres, Māra entre los soberanos; pero en el mundo con sus devas, rindo homenaje al Vencedor, quien ha alcanzado la excelencia suprema entre las cuatro designaciones de excelencia.
7.
7.
දානං [Pg.18] පියකථා අත්ථ,චරියා සදිසත්තතා;
චතුසඞ්ගහ වත්ථූහි,අසඞ්ඛියෙසු ජාතිසු;
ලොකස්ස සඞ්ගහෙතාරං,වන්දාමි ලොකනායකං;
Venero al Líder del Mundo, quien a través de incontables vidas ha favorecido al mundo mediante las cuatro bases de la benevolencia: la generosidad, el habla amable, la conducta beneficiosa y la imparcialidad.
8.
8.
ලොභො දොසො ච මොහොති,අන්තො පච්චත්ථිකෙ තයො;
දුජ්ජයෙ [Pg.19] සබ්බවෙරීහි,සඤ්ජිතංපි සුධිං නමෙ;
Rindo homenaje al Sabio que ha conquistado a los tres enemigos internos: la codicia, el odio y el engaño, los cuales son difíciles de vencer por cualquier adversario.
9.
9.
ජාති පුඤ්ඤ මහත්තානි,ගුණමහත්තමුත්තමං;
තිමහත්ථෙහි සම්පන්නං,වන්දාමි ලොකනායකං;
Venero al Líder del Mundo, dotado de las tres grandezas: la grandeza de nacimiento, la grandeza de mérito y la suprema grandeza de virtud.
10.
10.
හෙතු [Pg.20] ඵල සම්පදායො,සත්තුපකාරසම්පදා;
තිසම්පදාහි සම්පන්නං,වන්දාමි ලොකනායකං.
Venero al Líder del Mundo, dotado de los tres logros: el logro de la causa, el logro del fruto y el logro de beneficiar a los seres.
11.
11.
ඤාණප්පහානානුභාව,සුරූපකාරසම්පදා;
චතුඵල සම්පදාහි,තං සම්පන්නං නමෙ ජිනං.
Rindo homenaje a ese Vencedor, dotado de los cuatro logros de fruto: el conocimiento, el abandono de las deficiencias, el poder y la perfección de la forma física.
12.
12.
ආසයො [Pg.21] ච පයොගොති,සත්තුපකාර සම්පදා;
දුවිධා යස්ස සම්පන්නා,සම්මා මං පාතු සො ජිනො.
Que aquel Vencedor me proteja plenamente, aquel en quien se han perfeccionado los dos tipos de logros para beneficiar a los seres: la intención y el esfuerzo.
13.
13.
මහොසධෙ වෙස්සන්තරෙ,පච්ඡිමභවිකෙ තථා;
තිජාතීසු නමෙ වාචං,භාසෙන්තං ජායනක්ඛණෙ.
Rindo homenaje a aquel que pronunció palabras en el momento de su nacimiento en tres vidas: como Mahosadha, como Vessantara y en su existencia final.
14.
14.
නෙමිම්හි [Pg.22] සාධිනෙ චෙව,මන්ධාතරි ච ගුත්තිලෙ;
චතූසු මනුජත්තෙන,දෙවලොකං ගතං නමෙ.
Rindo homenaje a aquel que en cuatro vidas como humano —Nemi, Sādhina, Mandhātā y Guttila— ascendió al mundo de los devas.
15.
15.
සඞ්ඛාරො රූපවිකාරො,ලක්ඛණං වානනිස්සටං;
නිබ්බානං [Pg.23] පඤ්ඤත්තිචෙති,පඤ්ච ඤෙය්‍යන්තගුං නමෙ.
Rindo homenaje a aquel que ha llegado al fin de las cinco cosas que deben ser conocidas: las formaciones, las alteraciones de la forma, las características, el Nibbāna liberado del deseo y las designaciones conceptuales.
16.
16.
පුත්ත දාර පරිච්චාගා,රජ්ජඞ්ගං ජීව චාගීති;
පඤ්ච මහාපරිච්චාගෙ,කරං සුදුක්කරෙ නමෙ.
Rindo homenaje a aquel que realizó las cinco grandes renuncias sumamente difíciles: la renuncia a sus hijos, a su esposa, a su reino, a sus miembros y a su vida.
17.
17.
රූපඤ්ච [Pg.24] වෙදනා සඤ්ඤා,සඞ්ඛාරා විඤ්ඤාණන්තිමෙ;
පඤ්චක්ඛන්ධෙ පරිජානං,තිපරිඤ්ඤාහි තං නමෙ.
Rindo homenaje a aquel que comprendió plenamente los cinco agregados —forma, sensación, percepción, formaciones y conciencia— mediante los tres tipos de comprensión plena.
18.
18.
මනුස්ස දෙව ගතියො,පෙතො ච නිරයො තථා;
තිරච්ඡානොති පඤ්චෙතා,ඡින්දන්තං ගතියො නමෙ;
Rindo homenaje a aquel que corta los cinco destinos de existencia: el humano, el de los devas, el de los espíritus hambrientos, el infierno y el reino animal.
19.
19.
දෙවපුත්තො [Pg.25] කිලෙසො ච,අභිසඞ්ඛාර මාරකො;
ඛන්ධො මච්චූති පඤ්චෙතෙ,මාරෙ විජිතවං නමෙ.
Rindo homenaje a aquel que ha vencido a los cinco Maras: el Mara como deidad, el Mara de las deficiencias, el Mara de las formaciones volitivas, el Mara de los agregados y el Mara de la muerte.
20.
20.
පුරෙභත්තං පච්ඡාභත්තං,පුරිමඤ්චෙව මජ්ඣිමං;
පච්ඡිමන්ති සදා පඤ්ච,බුද්ධකිච්චං කරං නමෙ.
Rindo homenaje a aquel que siempre cumple con las cinco tareas del Buda: antes de la comida, después de la comida, en la primera vigilia, en la vigilia intermedia y en la vigilia final.
21.
21.
රූපා [Pg.26] සද්දා ගන්ධා රසා,ඵොට්ඨබ්බා ච මනොරමා;
පඤ්ච කාමගුණෙ හිත්වා,ඛෙළංව නිග්ගතං නමෙ.
Rindo homenaje a aquel que ha abandonado los cinco hilos de los placeres sensuales —formas, sonidos, olores, sabores y tangibles placenteros— como si fueran saliva expulsada.
22.
22.
රාගසල්ලං [Pg.27] දොසසල්ලං,මොහා මානො ච දිට්ඨීති;
වන්දෙ වජ්ජාතිවජ්ජන්තං,පඤ්චසල්ලපනූදනං.
Venero a aquel que ha evitado lo evitable y ha removido los cinco dardos: el dardo de la pasión, el dardo del odio, del engaño, del orgullo y de las opiniones erróneas.
23.
23.
දීඝො මජ්ඣිම සංයුත්තා,අඞ්ගුත්තරො ච ඛුද්දකො;
ඉති පඤ්ච නිකායෙහි,සුවිනෙන්තං පජං නමෙ.
Rindo homenaje a aquel que instruye bien a los seres mediante las cinco colecciones: Dīgha, Majjhima, Saṃyutta, Aṅguttara y Khuddaka.
24.
24.
ඉස්සරියං [Pg.28] යසො ධම්මො,කාමො සිරී පයත්තීති;
භග්‍යෙහි ඡහි සම්පන්නං,වන්දාමි ලොකනායකං.
Venero al Líder del Mundo, dotado de las seis bendiciones: soberanía, fama, excelencia doctrinal, intención pura, gloria y esfuerzo diligente.
25.
25.
පියාපියං [Pg.29] භූතාභූතං,අත්ථානත්ථං යථාරහං;
මිස්සා ඡසු සුවාචංව,භාසන්තං අත්ථකං නමෙ.
Rindo homenaje a aquel que habla palabras beneficiosas, analizando adecuadamente entre lo agradable y lo desagradable, lo verdadero y lo falso, lo provechoso y lo perjudicial, dentro de las seis formas de expresión.
26.
26.
අලසො ච පමාදො ච,අනුට්ඨානං අසංයමො;
නිද්දා තන්තීති ඡිද්දෙහි,ඡහි මුත්තං සදා නමෙ.
Rindo homenaje a aquel que siempre está libre de las seis fallas: la pereza, la negligencia, la falta de iniciativa, el descontrol, el sueño excesivo y el letargo.
27.
27.
මහාකරුණාසමාපත්ති[Pg.30],යමකප්පාටිහාරියං;
ආසයානුසයෙ ඤාණං,ඉන්ද්‍රියාන පරොපරෙ;
සබ්බඤ්ඤුතා නාවරණං,ඡා සාධාරණිකං නමෙ.
Rindo homenaje a aquel que posee los seis conocimientos no compartidos: el logro de la Gran Compasión, el milagro de los pares, el conocimiento de las inclinaciones y tendencias latentes, el conocimiento del grado de madurez de las facultades, la omnisciencia y el conocimiento sin obstrucciones.
28.
28.
කාමච්ඡන්දො [Pg.31] ච බ්‍යාපාදො,ථිනමිද්ධඤ්ච සංසයො;
අවිජ්ජුද්ධච්ච කුක්කුච්චං,ඡවිනීවරණං නමෙ.
Rindo homenaje a aquel que ha vencido los seis obstáculos: el deseo sensual, la mala voluntad, la pereza y el letargo, la duda, la ignorancia, y la agitación y el remordimiento.
29.
29.
ඉද්ධිවිධං දිබ්බසොතං,පරචිත්ත විජානනා;
පුබ්බෙනිවාසානුස්සති[Pg.32],දිබ්බචක්ඛාසවක්ඛයො;
ඡළභිඤ්ඤාහි සම්පන්නං,වන්දාමි පුරිසුත්තමං.
Los poderes sobrenaturales, el oído divino, el conocimiento de las mentes ajenas, el recuerdo de las vidas pasadas, el ojo divino y la destrucción de las impurezas; rindo homenaje al Ser Supremo, dotado de los seis conocimientos superiores.
30.
30.
නීල පීතා ච ඔදාතා,මඤ්ජිට්ඨා ච පභස්සරා;
ලොහිතාති ඡ රංසීහී,විජ්ජොතන්තං සදා නමෙ.
Azul, amarillo y blanco, carmesí y resplandeciente, y rojo; rindo homenaje siempre al que brilla con estos seis rayos.
31.
31.
අස්සාදාදීනවො [Pg.33] චෙව,නිස්සරණඵලං තථා;
උපායාණත්තීති ඡධා,සද්ධම්මදෙසකං නමෙ.
La gratificación, el peligro y también el escape con su fruto, junto con los medios y la instrucción; rindo homenaje al que enseña el Verdadero Dhamma de estas seis formas.
32.
32.
රාගො [Pg.34] දොසො ච මොහො ච,විතක්කචරියා තථා;
සද්ධා බුද්ධීති භාජෙන්තං,තා ඡළෙචරියා නමෙ.
A aquel que clasifica los seis temperamentos: lujuria, odio y engaño, así como el temperamento de pensamiento, fe y sabiduría; rindo homenaje.
33.
33.
රජතං කනකං මුත්තා,මණි වෙළුරියානි ච;
වජිරඤ්ච පවාළන්ති,සෙට්ඨි සත්තධනො විය.
Plata, oro, perlas, gemas y lapislázuli, diamantes y coral; tal como los siete tesoros de un hombre rico.
34.
34.
සද්ධාසීලං සුතංචාගො,හිරී ඔත්තප්පියං ධනං,පඤ්ඤාධනන්ති සම්බුද්ධං,වන්දෙ සත්තමහාධනං.
La fe, la virtud, el aprendizaje, la generosidad, la vergüenza y el temor moral son las riquezas; rindo homenaje al Buda, poseedor de la riqueza de la sabiduría y de estos siete grandes tesoros.
35.
35.
චක්කං [Pg.35] හත්ථි අස්සො මණි,ගහපතිත්ථියො තථා;
සුපරිණායකොචාති,සත්තරතනො චක්කවත්තීව.
La rueda, el elefante, el caballo, la gema, la mujer, el tesorero y el consejero; tal como un monarca universal con sus siete tesoros.
36.
36.
සති ධම්මවිචයො ච,තථෙව වීරියං පීති;
පස්සද්ධි [Pg.36] සමාධුපෙක්ඛා,සද්ධම්ම චක්කවත්තිකං;
සත්ත බොජ්ඣඞ්ගරතනං,නමාමි පුරිසුත්තමං.
Atención plena e investigación de los fenómenos, así como energía, arrobamiento, tranquilidad, concentración y ecuanimidad; rindo homenaje al Ser Supremo, el monarca universal del Verdadero Dhamma, poseedor de los siete tesoros de los factores de la iluminación.
37.
37.
යුගන්ධරො [Pg.37] ඊසධරො,කරවීකො සුදස්සනො;
නෙමින්ධරො විනතකො,අස්සකණ්ණො මහානගෙ;
සත්තෙතෙ හත්ථරූපංව,සම්පස්සන්තං ජිනං නමෙ.
Yugandhara, Isadhara, Karavīka, Sudassana, Nemindhara, Vinataka y Assakaṇṇa; rindo homenaje al Victorioso que contempla estas siete grandes montañas como si fueran figuras en la palma de su mano.
38.
38.
කණ්ණමුණ්ඩො අනොතත්තො,කුණාලො රථකාරකො;
සීහප්පපාත ඡද්දන්තා,මන්දාකිනී මහාසරෙ;
සත්තෙතෙ [Pg.38] සබ්බථා පස්සං,දිට්ඨෙව පාතිකං නමෙ.
Kaṇṇamuṇḍa, Anotatta, Kuṇāla, Rathakāra, Sīhappapāta, Chaddanta y el gran lago Mandākinī; rindo homenaje a aquel que ve estos siete en todas las formas, tal como se manifiestan claramente.
39.
39.
මනුස්සත්තං ලිඞ්ගසම්පත්ති,හෙතු සත්ථාරදස්සනං;
පබ්බජ්ජා ගුණසම්පත්ති,අධිකාරො ච ඡන්දතා;
අට්ඨධම්ම සමොධානා,භිනීහාරන්තගුං නමෙ.
El estado humano, la perfección del género, la causa, el encuentro con el Maestro, la vida monástica, la perfección de las virtudes, la dedicación y el anhelo; rindo homenaje a aquel que ha alcanzado el fin de las aspiraciones mediante la combinación de estos ocho factores.
40.
40.
විසට්ඨං [Pg.39] මඤ්ජු විඤ්ඤෙය්‍යං,සවනීයාවිසාරිණා;
ගම්භීරො බින්දුනින්නාදො,අට්ඨඞ්ගිකසරං නමෙ.
Clara, dulce, inteligible, agradable, no dispersa, profunda y resonante; rindo homenaje a la voz que posee estas ocho cualidades.
41.
41.
චත්තාරි [Pg.40] රූපඣානානි,තථෙවාරූපඣානානි;
තා සමාපත්තියො අට්ඨ,සෙවන්තං රුචියා නමෙ.
Los cuatro jhanas de la forma y asimismo los cuatro jhanas inmateriales; rindo homenaje a aquel que practica con deleite estas ocho absorciones meditativas.
42.
42.
අණිමා ලඞ්ඝිමා කම්මං,මහිමා පත්තිමා තථා;
ඊසිතා [Pg.41] වසිතා චෙව,යත්ථකාමාවසායිතා;
අට්ඨිස්සරිය පුණ්ණත්තා,ඉස්සරාතිස්සරං නමෙ.
Pequeñez, ligereza, acción, grandeza, alcance, dominio, control y la capacidad de cumplir los deseos; rindo homenaje al Señor de señores por estar dotado de estos ocho poderes de maestría.
43.
43.
මනොමයිද්ධිඤාණඤ්ච[Pg.42],ඡළභිඤ්ඤා විපස්සනා;
අට්ඨවිජ්ජාහි සම්පන්නං,වන්දෙ තිලොකකෙතුකං.
El conocimiento del poder creado por la mente, los seis conocimientos superiores y la visión cabal; rindo homenaje a aquel que es el estandarte de los tres mundos, dotado de los ocho conocimientos.
44.
44.
ජාති ජරා රුජා කාලො,චතුරාපායදුක්ඛාති;
අට්ඨ සංවෙගවත්ථූනි,භාසන්තං විවිධං නමෙ.
El nacimiento, la vejez, la enfermedad, la muerte y el sufrimiento de los cuatro estados de carencia; rindo homenaje al que enseña de diversas maneras estos ocho motivos de urgencia espiritual.
45.
45.
සුත්තඞ්ගං [Pg.43] වෙය්‍යාකරණං,ගෙය්‍යං ගාථා ච ජාතකං;
අබ්භූතධම්ම වෙදල්ලා,උදානමිති වුත්තකං;
නවඞ්ගං සබ්බලොකස්ස,දදන්තං සාසනං නමෙ.
Sutta, Veyyākaraṇa, Geyya, Gāthā, Jātaka, Abbhūtadhamma, Vedalla, Udāna e Itivuttaka; rindo homenaje a la Enseñanza de nueve partes otorgada a todo el mundo.
46.
46.
යා [Pg.44] සමාපත්තියො අට්ඨ,නිරොධො චාති තෙ නව,අනුපුබ්බවිහාරෙ තං,සෙවන්තං රුචියා නමෙ.
Las ocho absorciones y el cese, que son nueve; rindo homenaje a aquel que practica con deleite estas nueve moradas sucesivas.
47.
47.
එකත්තඤ්චෙව නානත්තං,කායසඤ්ඤීහි යොගතො,චත්තාරො තථාරුප්පා ච,අසඤ්ඤීචාති තෙ නව,සත්තවාසෙ විභජිත්වා,පකාසෙන්තං නමෙ ජිනං.
La unidad y la diversidad, mediante la unión con la percepción del cuerpo, las cuatro esferas inmateriales y los seres sin percepción, que son nueve; rindo homenaje al Victorioso que proclama la clasificación de estas nueve moradas de los seres.
48.
48.
සෙය්‍යස්ස [Pg.45] සදිසො සෙය්‍යො,හීනොති තිවිධො විධො,තථා සදිසහීනානං,නවවිධෙ නුදං නමෙ.
"Soy mejor que el mejor", "soy igual", "soy inferior"; rindo homenaje a aquel que elimina estas nueve formas de orgullo respecto a los superiores, iguales e inferiores.
49.
49.
අනත්ථං [Pg.46] මෙ චරති ච,තථා චරි චරිස්සති,මිත්තස්ස අරිනොත්වත්ථං,නවාඝාතෙ ජහං නමෙ.
"Me hizo daño, me hace daño, me hará daño", y lo mismo respecto a un amigo o un enemigo; rindo homenaje a aquel que abandona estos nueve motivos de resentimiento.
50.
50.
දානං සීලඤ්ච නික්ඛමං,පඤ්ඤා වීරියපඤ්චමං,ඛන්තී [Pg.47] සච්චමධිට්ඨානං,මෙත්තුපෙක්ඛාති තාදස,පූරෙත්වා පාරමී වන්දෙ,සම්මාසම්බොධිමජ්ඣවං;
Generosidad, virtud, renuncia, sabiduría, energía como quinta, paciencia, veracidad, determinación, amor benevolente y ecuanimidad; habiendo completado estas diez perfecciones, rindo homenaje a aquel que alcanzó el Despertar Perfecto.
51.
51.
කාළාවකඤ්ච ගඞ්ගෙය්‍යං,පණ්ඩරං තම්බ පිඞ්ගලං,ගන්ධ මඞ්ගල හෙමඤ්ච,උපොසථ ඡද්දන්තිමෙ.
Kāḷāvaka, Gaṅgeyya, Paṇḍara, Tamba, Piṅgala, Gandha, Maṅgala, Hema, Uposatha y Chaddanta.
52.
52.
ධාරෙති දසපොසානං,නාගො කාළාවකො බලං;
සහස්සකොටිපොසානං[Pg.48];
ඡද්දන්තොවාරනුත්තමො.
Un elefante de la casta Kāḷāvaka posee la fuerza de diez hombres; el noble elefante Chaddanta posee la fuerza de mil millones de hombres.
53.
53.
දස සහස්සකොටීනං,පොසානං බලධාරණං;
ඡද්දන්තානං දසන්නඤ්ච,දසකායබලං නමෙ.
El que posee la fuerza de diez mil millones de hombres y la fuerza de diez elefantes Chaddanta; rindo homenaje a esa fuerza física de diez pliegues.
54.
54.
ඨානාඨානෙ [Pg.49] විපාකෙ ච,මග්ගෙ සබ්බත්ථගාමිනං;
නානාධාතූසු ලොකෙසු,අධිමුත්තිම්හි පාණිනං;
Sobre lo posible y lo imposible, sobre la retribución de las acciones, sobre el camino que conduce a todos los destinos, sobre los diversos elementos del mundo, sobre las disposiciones de los seres;
55.
55.
පරොපරියත්තෙ ඤාණං,ඉන්ද්‍රියානඤ්ච පාණිනං;
ඣානාදීසු ඤාණං පුබ්බෙ,නිවාසෙ දිබ්බචක්ඛු ච;
ආසවක්ඛයඤාණන්ති,දසබලඤාණං නමෙ.
Sobre el conocimiento de las facultades superiores e inferiores de los seres, sobre las absorciones y otros estados, sobre las vidas pasadas, el ojo divino y el conocimiento de la destrucción de las impurezas; rindo homenaje a estos diez poderes del conocimiento.
56.
56.
මූලගන්ධො [Pg.50] සාරො ඵෙග්ගු,තචො පපටිකො රසො;
පත්තං පුප්ඵං ඵලඤ්චෙව,ගන්ධගන්ධොති සංවරං;
සුගන්ධං දසගන්ධෙහි,විලිම්පන්තං සදා නමෙ.
Fragancia de la raíz, del duramen, de la albura, de la corteza, de la película, de la resina, de la hoja, de la flor, del fruto y la fragancia de fragancias; rindo homenaje siempre a aquel que se unge con estas diez clases de fragancias de la moderación.
57.
57.
සමාධි [Pg.51] ඤාණවිප්ඵාරා,අධිට්ඨානං විකුබ්බනා;
මනොමයාරියා ඉද්ධි,තථා කම්මවිපාකජා.
El poder que surge de la concentración, de la difusión del conocimiento, de la determinación, de la transformación, el poder noble creado por la mente, y aquel nacido de la retribución del kamma.
58.
58.
විජ්ජාමයා පුඤ්ඤවතො;
පයොග පච්චයිද්ධිති;
අග්ගපත්ත දසිද්ධීනං,පාටිහෙරං කරං නමෙ.
El poder que nace del conocimiento, el de los meritorios y el poder por el esfuerzo; rindo homenaje a aquel que realiza milagros y ha alcanzado la cima de estos diez poderes.
59.
59.
මුත්තා [Pg.52] මණි වෙළුරියං,සඞ්ඛො සල්ලො පවාළකං;
සුවණ්ණං රජතං ලොහි,තඞ්කො මසාරගල්ලන්ති;
දසධා [Pg.53] රතනෙහිග්ගං,භොගිං පඤ්ඤාමණිං නමෙ.
Me inclino ante la gema de la sabiduría, el poseedor de las diez clases de tesoros: perla, gema, lapislázuli, caracola, cristal, coral, oro, plata, rubí y piedra de ojo de gato.
60.
60.
සිථිලං ධනිතං දීඝං,රස්සඤ්ච ගරුකං ලහු;
නිග්ගහිතං විමුත්තඤ්ච,සම්බන්ධඤ්ච වවත්ථිතං;
විවරන්තං නමෙ ධම්මං,දසබ්‍යඤ්ජනභෙදිතං.
Me inclino ante el Dhamma que se manifiesta a través de los diez modos de articulación: suave, fuerte, largo, corto, pesado, ligero, nasal, liberado, conectado y delimitado.
61.
61.
පසාදොජො [Pg.54] මධුරතා,සමතා සුඛුමාලතා;
සිලෙසොදාරතා කන්ති,අත්ථබ්‍යත්ති සමාධයො;
දස සද්දගුණොපෙතං,ධම්මං පාතු කරං නමෙ.
Me inclino ante el Dhamma, el protector, dotado de las diez cualidades del sonido: claridad, vigor, dulzura, ecuanimidad, delicadeza, cohesión, exaltación, gracia, claridad de significado y concentración.
62.
62.
ලොභො [Pg.55] දොසො මොහො මානො,උද්ධච්චං දිට්ඨි සංසයො;
අහිරිකමනොත්තප්පං,ථිනන්ති සබ්බ දාහකෙ;
කිලෙසෙ දස තෙ සද්ධිං,වාසනාය ජහං නමෙ.
Me inclino ante aquel que abandonó, junto con sus tendencias latentes, las diez impurezas que queman todo: codicia, odio, engaño, orgullo, inquietud, visión errónea, duda, falta de vergüenza moral, falta de temor moral y pereza.
63.
63.
සතෙරා [Pg.56] දණ්ඩමණිකා,මච්ඡවිලොලගග්ගරා;
සුක්ඛාසනි කපිසිසා,විචක්කා සඤ්ඤ කුක්කුටා;
නවාසනීහි ඵාලෙන්තං,තිබ්බං පඤ්ඤාසනිං නමෙ.
Me inclino ante el intenso rayo de la sabiduría que destruye con los nueve rayos: el rayo con relámpago, el rayo de bastón, el rayo que agita como un pez, el rayo de estruendo, el rayo seco, el rayo de cabeza de mono, el rayo de disco, el rayo de señal y el rayo de gallo.
64.
64.
රොදනා [Pg.57] කොධාවුධො ච,උජ්ඣන්තිස්සරියං තථා;
පටිසඞ්ඛානං,ඛන්ති අට්ඨබලෙසු තං;
පථවීසදිසං වන්දෙ,අට්ඨමෙන විනායකං.
Rindo homenaje al Guía que posee los ocho poderes, firme como la tierra: el llanto, el arma de la ira, la soberanía, la queja, la reflexión y la paciencia, siendo el octavo el Guía mismo.
65.
65.
කාමරොගො [Pg.58] ච පටිඝො,මානො දිට්ඨි ච සංසයො;
භවරාගො අවිජ්ජාති,සත්තානුසයිනං නමෙ.
Me inclino ante aquel que ha vencido las siete tendencias latentes: el deseo sensual, la aversión, el orgullo, la visión errónea, la duda, el deseo por la existencia y la ignorancia.
66.
66.
තිත්ථියාපකතිමහාසාවකා,අග්ගසාවකා පච්චෙකබුද්ධසම්බුද්ධා;
විසිට්ඨං [Pg.59] සබ්බථා ඡසු,පුබ්බෙ නිවාස විඤ්ඤූසු;
තිලොකමකුටං නමෙ.
Me inclino ante la corona de los tres mundos, quien es superior en todo aspecto entre los seis que conocen las moradas anteriores: los de otras sectas, los discípulos ordinarios, los grandes discípulos, los discípulos principales, los budas pacceka y los budas perfectamente iluminados.
67.
67.
බුද්ධචක්ඛු සමන්තා ච,ඤාණං යං දිබ්බචක්ඛු ච;
ධම්මොති පඤ්ච චක්ඛූහි,දස්සාවිං මාරජිං නමෙ.
Me inclino ante el vencedor de Mara, el que ve a través de los cinco ojos: el ojo de un Buda, el ojo universal, el ojo del conocimiento, el ojo divino y el ojo del Dhamma.
68.
68.
ඛුද්දකා [Pg.60] ඛණිකා ඔක්කන්තිකා ච,ඵරණා තථා උබ්බෙගා;
පඤ්ච පීතීහි පිනෙන්තං,රුචියා ච නමාමහං.
Adoro con deleite a aquel que se satisface con las cinco clases de arrobamiento: el menor, el momentáneo, el abrumador, el difusivo y el elevador.
69.
69.
දුක්ඛං සමුදයසච්චං,නිරොධො මග්ගසච්චකං;
චතුසච්චමභිජානං[Pg.61],චතුකිච්චෙහි තං නමෙ.
Me inclino ante aquel que comprende plenamente las Cuatro Nobles Verdades: la verdad del sufrimiento, del origen, del cese y del sendero, mediante sus cuatro funciones.
70.
70.
පීළනා සඞ්ඛතත්ථො ච,තපො විපරිණාමනා;
දුක්ඛසච්චං චතුක්කෙහි,විභත්තාවිං මුනිං නමෙ.
Me inclino ante el Sabio que ha analizado la verdad del sufrimiento mediante cuatro aspectos: la opresión, lo condicionado, el tormento y la mutabilidad.
71.
71.
ආයූහනං [Pg.62] නිදානඤ්ච,සංයොගො පලිබොධනං;
චතුක්කෙහි සමුදයං,විභත්තාවිං මුනිං නමෙ.
Me inclino ante el Sabio que ha analizado la verdad del origen mediante cuatro aspectos: la acumulación, la causa, el vínculo y el impedimento.
72.
72.
නිස්සරණඤ්ච විවෙකො,අසඞ්ඛතාමතං තථා;
නිරොධඤ්ච චතුක්කෙහි,විභත්තාවිං මුනිං නමෙ.
Me inclino ante el Sabio que ha analizado la verdad del cese mediante cuatro aspectos: la liberación, el desapego, lo incondicionado y lo inmortal.
73.
73.
නිය්‍යානිකො [Pg.63] ච හෙත්වත්ථො,දස්සනාධිපතෙය්‍යකං;
මග්ගසච්චං චතුක්කෙහි,විභත්තාවිං මුනිං නමෙ.
Me inclino ante el Sabio que ha analizado la verdad del sendero mediante cuatro aspectos: el que conduce a la liberación, la causa, la visión y la supremacía.
74.
74.
සත්ථකො [Pg.64] ච අසම්මොහො,සප්පායො චෙව ගොචරො;
චතුසම්පජඤ්ඤා විනා,භාවිං නමෙ තථාගතං.
Me inclino ante el Tathagata, quien ha desarrollado las cuatro formas de clara comprensión: de propósito, de conveniencia, de dominio y de ausencia de engaño.
75.
75.
පහිනාඛිල දුක්ඛාහං,භවසාගර පාරගුං;
වන්දෙ සාරගුණොපෙතං,තෙනම්හි භවපාරගො.
Rindo homenaje a aquel que posee cualidades esenciales, que ha abandonado todo sufrimiento y ha cruzado al otro lado del océano de la existencia; por él, yo también cruzaré al otro lado de la existencia.
76.
76.
රූපාරූපවිලාසග්ග[Pg.65],රූපාචින්තෙය්‍ය සංයුත්තං;
වන්දෙ සාරගුණොපෙතං,තෙනම්හාතුලරූපවා.
Rindo homenaje a aquel dotado de cualidades esenciales, que posee la excelencia de la forma física y lo informe, unido a una forma inconcebible; por él, yo también poseeré una forma incomparable.
77.
77.
ඉද්ධි [Pg.66] ඉද්ධි විලාසග්ග,ඉද්ධි චින්තෙය්‍ය සංයුත්තං;
වන්දෙ සාරගුණෙපෙතං,තෙනම්හා තුලඉද්ධිමා.
Rindo homenaje a aquel dotado de cualidades esenciales, que posee la excelencia de los poderes psíquicos, unido a poderes inconcebibles; por él, yo también poseeré poderes psíquicos incomparables.
78.
78.
වාචා වාචා විලාසග්ග,වාචා චින්තෙය්‍ය සංයුත්තං;
වන්දෙ සාරගුණොපෙතං,තෙනම්හා තුලවාචකො.
Rindo homenaje a aquel dotado de cualidades esenciales, que posee la excelencia del habla, unido a un habla inconcebible; por él, yo también poseeré un habla incomparable.
79.
79.
ඤාණ [Pg.67] ඤාණ විලාසග්ග,ඤාණාචින්තෙය්‍ය සංයුත්තං;
වන්දෙ සාරගුණොපෙතං,තෙනම්හා තුලඤාණවා.
Rindo homenaje a aquel dotado de cualidades esenciales, que posee la excelencia del conocimiento, unido a un conocimiento inconcebible; por él, yo también poseeré un conocimiento incomparable.
80.
80.
සජ්ඣං හෙමඤ්ච රතනං,ගෙහං වත්ථඤ්ච භොජනං;
තදඤ්ඤෙපි [Pg.68] යථාචිත්තං,මාපෙය්‍යාහං නමෙ ජිනං.
Me inclino ante el Vencedor; que pueda yo manifestar a voluntad plata, oro, gemas, casas, vestidos, comida y cualquier otra cosa.
81.
81.
සජ්ඣං හෙමඤ්ච රතනං,ගෙහං වත්ථඤ්ච භොජනං;
තදඤ්ඤෙපි යථාචිත්තං,මාපෙය්‍යං කම්මජිද්ධියා.
Que pueda yo manifestar a voluntad, mediante el poder de los logros nacidos del kamma, plata, oro, gemas, casas, vestidos, comida y cualquier otra cosa.
82.
82.
සත්තබොජ්ඣඞ්ග [Pg.69] රතනො,සද්ධාදිරතනො මුනි;
සතිප්පභුතිරතනො,වන්දෙ තං පුරිසුත්තමං.
Rindo homenaje al hombre supremo, el Sabio que posee las joyas de los siete factores de la iluminación, la joya de la fe y demás, y la joya de la atención plena y otras virtudes.
83.
83.
චක්කාදිසත්තරතනං,මුත්තාදිරතනං සුභං;
වත්ථප්පභුතිරතනං,ඡන්දක්ඛණෙ ලභාමහං.
Que pueda obtener en el instante de mi deseo las siete joyas que comienzan con el disco, las bellas joyas que comienzan con la perla, y las joyas de las vestiduras y demás.
84.
84.
සම්පුණ්ණචිත්තසඞ්කප්පො[Pg.70],යථාකඞ්ඛිතමාපකො,කෙනචිනභිභූතො යො,සබ්බාභිභූ නමෙ ජිනං.
Me inclino ante el Vencedor, aquel cuyos propósitos mentales se han cumplido, que manifiesta lo que desea, que no es vencido por nadie y que a todos vence.
85.
85.
සම්පුණ්ණචිත්තසඞ්කප්පො[Pg.71],යථාකඞ්ඛිතමාපකො,කෙනචිනභිභූතම්හි,සබ්බාභිභූ භවෙ භවෙ.
Que en cada existencia mis propósitos mentales se cumplan, que manifieste lo que desee, que no sea vencido por nadie y que sea un vencedor de todo.
86.
86.
දස ඡද්දන්තරාජාව,දස කායබලො මුනි;
දස ඤාණබ්බලොතුල්‍යො,වන්දෙ තං සමණුත්තමං.
Rindo homenaje al asceta supremo, el Sabio cuya fuerza física equivale a la de diez reyes elefantes Chaddanta y posee diez poderes de conocimiento incomparables.
87.
87.
අතිකායජවො [Pg.72] බුද්ධො,රඤ්ඤාජවනහංසතො;
කා කථා ඤාණවෙගස්ස,වන්දෙ තං සමණුත්තමං.
El Buda posee una velocidad física superior a la del veloz rey de los cisnes; ¿qué decir entonces de la velocidad de su conocimiento? Rindo homenaje a ese asceta supremo.
88.
88.
ඡද්දන්තනාගරාජාව,භවෙ භවෙ මහබ්බලො;
රාජාජවනහංසොව,පරමග්ගජවො භවෙ.
Que en cada existencia posea una gran fuerza como el rey elefante Chaddanta y que tenga la suprema velocidad como el veloz rey de los cisnes.
89.
89.
උදකා [Pg.73] කාසචාරී ච,මහිනිමුජ්ජකො ජිනො;
මාපකො ච යථා චිත්තං,වන්දෙ තං ඤෙය්‍යපාරගුං.
Saludo a aquel Victorioso que camina por el aire y se sumerge en la tierra, que manifiesta según su voluntad y que ha alcanzado el límite de lo cognoscible.
90.
90.
උදකා කාසචාරී ච,මහිනිමුජ්ජකො භවෙ;
මාපකො ච යථාචිත්තං,භවසො කම්මජිද්ධියා.
Que yo sea capaz de caminar por el aire y sumergirme en la tierra, manifestando según mi voluntad en cada existencia por el poder de los logros del kamma.
91.
91.
ගාමෙ [Pg.74] වනෙ ච සබ්බත්ථ,දෙවෙහි මනුස්සෙහි ච;
ආභතානන්තලාභස්ස,සදා යස්ස මහෙසිනො;
පත්තලාභග්ගතං ලොකං,තං වන්දෙ මුනිපුඞ්ගවං.
Saludo a ese toro entre los sabios, el gran buscador, a quien deidades y humanos siempre traen ganancias infinitas en todas partes, en la aldea y en el bosque, habiendo alcanzado la ganancia suprema en el mundo.
92.
92.
ගාමෙ [Pg.75] වනෙ ච සබ්බත්ථ,දෙවෙහි මනුස්සෙහි ච;
ආභතා නන්තලාභො මෙ,සදා හොතු භවාභවෙ.
Que deidades y humanos me traigan siempre ganancias infinitas en todas partes, en la aldea y en el bosque, en cada existencia sucesiva.
93.
93.
පුඤ්ඤස්සිමස්ස තෙජෙන,යථා චිත්තං සමිජ්ඣතු;
සබ්බිච්ඡා [Pg.76] සබ්බචින්තා ච,ඛිප්පං මෙ ජාතිජාතියං.
Por el poder de este mérito, que todos mis deseos y pensamientos se cumplan rápidamente según mi voluntad en cada nacimiento sucesivo.
94.
94.
නත්ථීති වචනං දුක්ඛං,දෙහීති වචනං තථා;
තස්මා නත්ථීති දෙහීති,මා මෙ හොතු භවාභවෙ.
La palabra "no hay" es sufrimiento, y también lo es la palabra "dame"; por lo tanto, que las palabras "no hay" y "dame" nunca existan para mí en cada existencia sucesiva.
95.
95.
සබ්බං [Pg.77] පරවසං දුක්ඛං,සබ්බමිස්සරියං සුඛං;
සබ්බං පරවසමත්ථු,සබ්බමිස්සරියං භවෙ.
Todo lo que depende de otros es sufrimiento; toda soberanía es felicidad. Que nunca esté sujeto a otros y que posea toda soberanía en la existencia.
96.
96.
විතක්කෙන්තො භජ්ජකායො,සබ්බාවුධ වාරණො ච;
ඡද්දන්ත වාරණබලො,භවෙය්‍යං ජාතිජා තියං.
Que en cada nacimiento sucesivo posea la fuerza de un elefante Chaddanta, sea capaz de resistir todas las armas y tenga un cuerpo radiante.
97.
97.
සුභලක්ඛණසම්පන්නො[Pg.78],සුවණ්ණවණ්ණවා භවෙ;
බ්‍රහ්මස්සරො කරවික,භාණී ච ජාතිජාතියං.
Que en cada nacimiento sucesivo esté dotado de marcas auspiciosas, tenga el color del oro, posea una voz similar a la de Brahma y hable con la dulzura del ave Karavika.
98.
98.
භූරිමපඤ්ඤො සිප්පානං,සබ්බෙසං කුසලො භවෙ;
විසජ්ජෙතුං සමත්ථොව,සබ්බපුච්ඡානං ඨානසො.
Que posea una sabiduría vasta, que sea diestro en todas las artes y capaz de responder instantáneamente a todas las preguntas.
99.
99.
වෙරාධංසීය [Pg.79] භොගා ච,අනන්තාඛීණ භොගවා;
අනන්තාභජ්ජ පරිසො,භවසො පාපුණෙ සිවං.
Poseyendo riquezas infinitas e inagotables y un séquito inquebrantable, que triunfe sobre mis enemigos y alcance la paz de la liberación a través de las existencias.
100.
100.
මා [Pg.80] නස්සෙය්‍යං පසය්හෙය්‍යං,උස්සුක්කෙහි ප්‍යහං සහ;
පඤ්චවෙරෙහි කොටීහි,භණ්ඩං වා අකාතුකාමිතං.
Que no pierda mis bienes ni sea despojado por los cinco tipos de enemigos, ni por millones de aquellos que codician mis pertenencias contra mi voluntad.
101.
101.
මෙඝං වාතඤ්ච රතනං,ධඤ්ඤං වත්ථඤ්ච භොජනං;
සබ්බිච්ඡිතං තදඤ්ඤම්පි,මාපෙය්‍යං කම්මජිද්ධියා.
Que pueda manifestar lluvia, viento, joyas, granos, vestidos, alimentos y todo lo que desee a través del poder de los logros del kamma.
102.
102.
පුඤ්ඤෙනෙතෙන [Pg.81] නිබ්බානං,සන්තං පප්පොමි තාවතා;
භවෙය්‍යං සබ්බජාතීසු,චතුසම්පත්තියා සදා;
චතුචක්කෙන සම්පන්නො,සද්ධම්මෙහි ච සත්තහි.
Por este mérito, que alcance el pacífico Nibbāna; mientras tanto, que en todos mis nacimientos esté siempre dotado de las cuatro prosperidades, de las cuatro bendiciones y de las siete cualidades del hombre íntegro.
103.
103.
සම්මාදිට්ඨි [Pg.82] වසුපෙතෙ,කුලම්හි සෙට්ඨසම්මතෙ,සබ්බසක්කත සංසුද්ධෙ;
භවෙ තිහෙතුසන්ධිකො.
Que renazca con las tres raíces puras en una familia de Recta Visión, inmensamente rica, considerada noble, honrada por todos y de linaje puro.
104.
104.
ඝාසච්ඡාදනං භොගඤ්ච,නෙව හත්ථෙන කාතුන,භුඤ්ජෙය්‍යමිද්ධියාත්වෙව,මාපෙත්වා යාවදත්ථකං.
Que no tenga que procurar comida, vestido o riquezas con mis propias manos, sino que los disfrute manifestándolos a través del poder psíquico tanto como necesite.
105.
105.
මනුස්සානං [Pg.83] අතික්කම්ම,දෙවානං විය භොජනං,වත්ථං භොගො ච මෙ හොන්තු,පරිවාරාතිසුන්දරා.
Que mi comida, vestido y riquezas superen a los de los humanos y sean como los de los dioses, y que mi séquito sea sumamente hermoso.
106.
106.
දසාසුත්තංපි මෙ භොගං,පඤ්චවෙරා භවෙ භවෙ;
මාගණ්හෙය්‍යුඤ්ච නස්සෙය්‍යුං,අසොකො භොගහෙතුමෙ.
Que los cinco enemigos no tomen ni destruyan ni siquiera un hilo de mis pertenencias en cada existencia, y que nunca sufra por causa de mis riquezas.
107.
107.
සබ්බඞ්ගසුභ [Pg.84] සම්පන්නො,සිඞ්ගීනික්ඛ සවණ්ණ වා;
බාත්තිංස ලක්ඛණූපෙතො,අතප්පන රූප වා භවෙ.
Que esté dotado de belleza en todos mis miembros, con el color del oro purísimo, provisto de las treinta y dos marcas de un gran hombre y posea una belleza de la que nadie se canse de contemplar.
108.
108.
කායො චන්දනගන්ධො ච,මුඛං උප්පලගන්ධිකං;
අට්ඨඞ්ගිකො [Pg.85] කරවික,මඤ්ජූඝොසො ච මෙ හොතු.
Que mi cuerpo tenga el aroma del sándalo y mi aliento el perfume del loto azul; que mi voz posea las ocho cualidades y sea dulce como el canto del ave Karavika.
109.
109.
තික්ඛ ගම්භීර පඤ්ඤො ච,හාසාතිජවපඤ්ඤවා,භූරි නිබ්බෙධ පඤ්ඤො ච;
සබ්බපඤ්හවිසජ්ජනො.
Que posea una sabiduría aguda, profunda, alegre, veloz, vasta y penetrante, siendo capaz de resolver todas las preguntas.
111.
111.
අන්තො [Pg.86] සොළසවස්සස්ස,තිපෙටකධරො භවෙ;
සබ්බකම්මෙසු සිප්පෙසු,විජ්ජාඨානෙසු පාරගූ.
Que antes de cumplir los dieciséis años sea un conocedor del Tipitaka y un maestro en todos los oficios, artes y ramas del conocimiento.