นโม ตสฺส ภควโต อรหโต สมฺมาสมฺพุทฺธสฺส
那の世尊、阿羅漢、正等覚者に礼拝したてまつる。
มหาปณามปาฐ
大礼拝文
(พุทฺธวนฺทนา)
（仏陀への礼拝）
๑.
1.
โส[Pg.41], โก;
เน, สํ;
彼、誰、彼等、それ。
๒.
2.
สตฺถา, เนสํ;
เขมํ, ทาตา;
師、彼らの、安穏、与える者。
๓.
3.
เหฬาต-กฺกาโร โส;
ชนฺตูนํ, โน มา นุ;
彼は“へー”という音をなす慈悲者。衆生の、我らの、否、実に。
๔.
4.
โส โลกนฺธํ, หนฺตฺวา นกฺโก;
สตฺตมฺโพชํ, โพเธตา นุ.
彼は世界の闇を滅ぼし、人々の蓮華を悟らせる者なり。
๕.
5.
ชินสูริโย, ติภวนเภ;
มุหติมิรํ, อภิตปเย.
勝者の太陽は、三界の空において、大いなる暗黒を照らし滅ぼす。
๖.
6.
เชโน ชินมูเล, ทิสฺวา ชนกายํ;
สํสารนิมุคฺคํ, สพฺพญฺญุต มิจฺฉํ.
勝者は勝者の根において、輪廻に沈む衆生を見て、一切知智を望まれた。
๗.
7.
หิตฺวา กรุเปตํ, โมกฺขํ ปณิธานํ;
วตฺเตสิ ทยาณา, โย ตํ มุนิ วนฺเท.
慈悲を具え、解脱の誓願のために（自らの楽を）捨て、慈悲の知恵をもって（法を）転じたその聖者を、私は礼拝する。
๘.
8.
สุตายุภริยา เม, ธนงฺคมปิ จชฺชํ.จินํ พุธินิทาเน, อคา มุนิยํ เมตํ.
子、命、妻、そして富や肢体までも今日捨てた。智の根源を積み、聖者は慈愛をもってそこに至られた。
๙.
9.
โส สสชาติย เทหํ, จชฺชิย ทานวรญฺจ;
นาคุสโภ วรสีลํ, ปูรยิ สมฺปริจาโค.
彼は兎の生における身を捨てて最上の布施をなし、象王として最上の戒を、全き献身をもって満たされた。
๑๐.
10.
เนกฺขมฺมคฺคํ ราชา หุตฺวา, เสนพฺพิทฺวา ปญฺญาเสฏฺฐํ;
เวเทหินฺโท วีรุกฺกํสํ, ขนฺตีวาที ขนฺตีเสฏฺฐํ.
王となって最高の出家をなし、軍勢を破って最上の智慧を、ヴィデーハの主として精進を、忍辱を説く者として最上の忍辱を（行われた）。
๑๑.
11.
โส สุตโสโม ตถคํ, เตมิย ธิฏฺฐานวรํ;
เอกภุโค เมตฺตวรํ, โลมหโสเปกฺขตรํ.
彼はシュタソーマとして真実を、テーミヤとして最上の発願を、エーカブルーグとして最上の慈愛を、ローマハッサとして無比の捨を（成就された）。
๑๒.
12.
ปารมี [Pg.42] ติทุกฺกราว, ปูริยาน เสฏฺฐโพธิ;
ปาปุณิตฺถ โย อนนฺต-ธมฺมสารทํ นมามิ.
極めて困難な波羅蜜を満たし、最上の悟りを得て、無辺の法の勇猛に達したお方を、私は礼拝する。
๑๓.
13.
ปหาย จกฺกวตฺติกํ, กโรปนีต มทฺทิยํ;
ภุสิธเร สเสนกํ, อเชนิ ปาปิมํ นเม.
転輪聖王の位を捨て、手にもたらされた王権を退け、軍勢を連れた悪魔を大地において打ち破ったお方を、礼拝したてまつる。
๑๔.
14.
อถุตฺตรํ ชยากรํ, พหูปการตํ ชิโน;
ปฏิจฺจ นิมฺมิสกฺขิภิ, อุทิกฺขเต นมามิ ตํ.
その後、勝利の源であり、多大なる恩恵をもたらす勝者は、不瞬（まばたきせぬ目）をもって（菩提樹を）見つめられた。そのお方を私は礼拝する。
๑๕.
15.
จงฺกเม มรุวิมติ โย, ฉินฺทยํ กมิ รตนิเย;
อิทฺธิปาฏิหิรณกโร, จกฺขุมํ ตมภิปณเม.
経行処において、神々の疑念を断ち、宝の道を歩み、神通の奇跡をなしたる眼あるお方に、至心に礼拝したてまつる。
๑๖.
16.
อถ รตนฆเร พุทฺโธ, ฉทิธิติ ชนยํ สงฺขฺยํ;
สีมีสา ตมภิธมฺมํ โย, สุรนรมหิตํ วนฺเท.
次に宝の家において、仏陀は六色の光を放ちつつ（法を）思惟された。神々と人々に供養されるその阿毘達磨を、私は礼拝する。
๑๗.
17.
นิคฺโรธนฺติก นุพฺภวี สุขํ, ธมฺมํ โย วิจินํ นธีวโร;
กิจฺฉาลทฺธ มนญฺญโพธิยํ, วนฺเท ตํ สุคตํ นิคฺโรจรํ.
尼拘陀樹の傍らで幸福を生じ、智者の王として法を思惟し、比類なき悟りを苦難の末に得た、そのニグローダに住まう善逝を、私は礼拝する。
๑๘.
18.
สพฺโภเคหิ ถ มุจลินฺเทน,นาคินฺเทน รหสิ ปาวุตฺโต;
โสขฺยํ โย นุภวิ วิมุตฺตึตํ,วนฺเท มาราชิ อตุลปฺปญฺโญ.
全ての幸福と共に、龍王ムチャリンダに密かに守られ、解脱の楽を享受された、無比の智慧を持つマーラへの勝利者を、私は礼拝する。
๑๙.
19.
การุณิโก ราชายตเน โย,โภช มุฬารํ โภชฺชรเสกํ;
วาส มกา นนฺตคฺคุณธาโร,เอกคโต วนฺทามิ มเหสี.
慈悲深きお方は、ラージャーヤタナ樹の下で、勝れた味の尊い食を受け、無辺の功徳を保持して独り留まられた。その大聖者を私は礼拝する。
๒๐.
20.
เกยฺยํ เกยฺยํ อภิชยเกตุํ,เชยฺยํ เชยฺยํ วรชยปานํ;
เปยฺยํ เปยฺยํ สุวิจิ นเม ตํ,เนยฺยํ เนยฺยํ สมตมุเปกฺขึ.
称賛すべき勝利の旗印よ。勝つべき最上の勝利の美酒よ。飲むべき善き知恵の法を、導くべき平等と捨をもって見つめるお方を、礼拝する。
๒๑.
21.
สตฺต จ สตฺตาเห วิชิตาวี,เขปิย นิคฺโรธํ ปุน คนฺตฺวา;
ธมฺมสุทุทฺทสฺยํ ปติ ชาโต,ธมฺมกถา ปฺโปสุกฺก วิตกฺโก.
七つの七日間（四十九日）を経て勝利者は再び尼拘陀樹へと行き、見極めがたき法に直面して、法を説くことに心血を注ぐ思惟をされた。
๒๒.
22.
มรุคเณหิ [Pg.43] พฺรหฺมุนา สมํ,รตนทามเมรุณา ททา;
สมภิยาจิโต ปฏิสฺสวํ,ทสพโล นมามิ เทสิตุํ.
神々の群れや梵天と共に、宝の鎖や須弥山を（捧げるかの如く）懇願され、説法を承諾した十力尊を、私は礼拝する。
๒๓.
23.
คนฺตฺวา อิสิปฺปาตกฺกานนญฺจ,สตฺถา มิคทฺทายํ เทสยิตฺถ;
สจฺจปฺปการํ โย ธมฺมจกฺก-สุตฺตํ นเม ฉพฺพีธํสุ ตาว.
仙人堕処の林へと行き、師は鹿野苑にて、真実を明らかにする初転法輪経を説かれた。その六色の光を放つお方を礼拝する。
๒๔.
24.
รญฺโญ มคธสฺส กตปฺปฏิญฺโญ,คนฺตฺวานถ ราชคหํ วิเนติ;
สตฺเต มลโรคยุเต คทคฺคํ,ปาเยตุน ตํ ปณเม ภิสกฺกํ.
マガダ王との約束を果たし、王舎城へと行って人々を導き、煩悩の病ある衆生に、最上の薬を飲ませたその医王に、礼拝したてまつる。
๒๕.
25.
สกฺยาธิวาเส กปิเล สญฺญตึ,มานทฺธชํ ภินฺทิย มิทฺธิวาตา;
ธมฺมามตํ ปายิ ปิตุปฺปภุติ,วนฺทามิ สกฺยินฺท มโนมทสฺสึ.
釈迦族の住まうカピラ城にて、慢心の旗を神通の風で打ち砕き、父をはじめとする人々に法の甘露を飲ませた、稀有なる見識を持つ釈迦の主を、私は礼拝する。
๒๖.
26.
อนาถปิณฺโฑติ วฺหเยน นนฺต-ทฺธนํ จชิตฺวา สุกเต วิหาเร;
วิหาสิ ภิยฺโย ชนตา หิตตฺถํ,สุธมฺมเภรึ วทยํ ภิวนฺเท.
給孤独という名で呼ばれる者が、莫大な富を捨てて築いた精舎に、衆生の利益のために留まり、妙法の太鼓を鳴らしたお方を、私は礼拝したてまつる。
๒๗.
27.
อุเปตปุญฺญํ วรลกฺขโณกํ-โณกํ วิสุทฺธํ ชลิตปฺปทีมํ;
ทีปํ ปชานํ อนิฆํ นวชฺชํ-นวชฺชวาจํ สุคตํ นมามิ.
福徳を備え、勝れた相を有し、清らかに輝く灯火の如きお方。衆生の島であり、苦しみなく、過ちなき言葉を語る善逝を、私は礼拝する。
๒๘.
28.
มุนิภานุ ธมฺมปภาหิ ชน-มฺพุช มุทฺธตนฺธตโม สุตโป;
กรุณารุโณ สมโพธยิ โย,ภวิสีตลตฺตปโน ปณเม.
聖者の太陽は、法の輝きによって人々の心の蓮華を開かせ、深い無明の闇を払い、優れた修行を積み、慈悲の暁として人々を覚醒させ、生存の熱苦しさを冷ます。私はその方に礼拝する。
๒๙.
29.
อินฺทุ วิยมฺพรมชฺฌตเล โย,ราชติ ตารคเณน มุนินฺโท;
อริยคณปฺปริโต ติภเว ตํ,สาทร มุคฺคตโสภ มวนฺทิ.
空の只中で星々に囲まれて輝く月のように、聖者の王は、聖なる弟子たちに囲まれて三界に輝く。私は、立ちのぼる輝きを備えたその方を、敬意をもって礼拝した。
๓๐.
30.
มูลามูลา [Pg.44] ตึสติปารมิโย,สาขาสาขา มชฺฌิมชฺฌานกายา;
ปตฺตาปตฺตา พุทฺธจกฺขุนิ ยสฺส,ปุปฺผาปุปฺผา การุณา มคฺคขนฺโธ.
三十の波羅蜜が根であり、中間の禅定の集まりが枝であり、仏眼（五眼）が葉であり、慈悲が花であり、八聖道の道諦がその幹である。
๓๑.
31.
สาราสารา ยมกา เผคฺคุภิญฺญา,สพฺพาลมฺพงฺกุรกํ สีลวณฺฏํ;
เสสาธมฺมา มธุปกฺกปฺผลานิ,รํสีฉลฺลี สุตจา ลกฺขณานิ.
双神変が真髄（心材）であり、神通力が辺材（白太）であり、戒がすべての対象（所縁）の芽を支える茎である。残りの諸法は甘く熟した果実であり、光輝が樹皮であり、三十二相がその肌理である。
๓๒.
32.
ฉายุปคา สุํ ปุถุนรเทวา,มารชิทีปงฺกร มหิชาตํ;
ปตฺถตนนฺตญฺจ กุสลพีชํ,เอกรุหํ ปาทปมุนิ วนฺเท.
多くの人間や神々がその陰に憩う。魔に勝利した燃燈仏のように地上に生じ、無限の善の種を広めた、唯一そびえ立つ大樹のような聖者を私は礼拝する。
๓๓.
33.
มารติตฺถิยริปุํ ตมญฺจ โย,ธํสยํ นครธมฺม มาปยํ;
สีลนีวรณ ทฺวารโกฏฺฐกํ,เอสิกาปรมสทฺธ มุตฺตมํ.
魔軍や外道という敵、そして闇を滅ぼし、法の都を築かれた。戒が（五）蓋を阻む城門の楼閣であり、最高の信心が最も優れた堅固な柱である。
๓๔.
34.
ทฺวารปาลสุยตํ สติฏาลํ,ญาณจจฺจร สิฆาฏปทิทฺธึ;
ธมฺมมคฺคกุฏิสาล สหิตฺตํ,ธมฺมเสนปติสาริชภูตํ.
自制が門衛であり、正念が（門の）鍵であり、智慧が広場であり、神通が交差点である。法の道の休憩所を備え、法の将軍（舎利弗）が存在する（法の都である）。
๓๕.
35.
ทุติยสุตปโรหิตํ มหา-ธุตคุณธรมคฺฆ ทสฺสิกํ;
วินยจินก ธมฺมรกฺขกํ,ติภวปติก ธมฺมราชิยํ.
多聞（阿難）が第二の祭司（国師）であり、偉大な頭陀行を保持する尊者（大迦葉）が価値ある先導者であり、律を調査する者（優波離）が法の守護者である。三界の主による法の王国である。
๓๖.
36.
สุตํ สุตํ สพฺพธิ สชฺชนํชนํ,มิตํ มิตํ นนฺตคุณาลยํ ลยํ;
หุตํ หุตํ ชนฺตุนมานมํ นมํ,ภเว ภเว เตภวมงฺคลํ คลํ.
至るところで善き人々にその教えは聞かれ、無限の徳の拠り所は計り知れず、人々の供養を受け礼拝される。あらゆる生存において三界の吉祥（の源）である。
๓๗.
37.
โลกาภิรามํ รมเณยฺยเวทุรํ,โลกนฺตคุํ อนฺตุภยานุปาคตํ;
โลกทฺธชํ มานธชปฺปหารกํ,โลกคฺครุํ อคฺครุ ปจฺจเย นเม.
世界の喜びであり、愛されるべき賢者、世界の終焉に至り、断・常の両極に陥らず、世界の旗印であり、慢心の旗を打ち砕く、世界の最高の師、無上の供養を受けるべき方に礼拝する。
๓๘.
38.
มกุฏคฺคผลํ [Pg.45] นยนญฺจนิกํ,สวนพฺภุสนํ วทนพฺภุสนํ;
คลมณฺฑนมิทฺธิ มนญฺญุรสํ,กิริยญฺญุทรํ ทฺวิขณญฺญุกรํ.
最高の果報という冠、瞳の飾薬、耳の飾り、顔の飾り、喉の装飾、神通という無上の味わい、働きを納める腹、止観の二つの瞬間を成す手。
๓๙.
39.
กฏิวิภูสน มชฺฌิมญฺญณกํ,ทยวิเลปน ธารณมณฺฑนํ;
ปฏขิลญฺญุนิวตฺถ มนุตฺตรํ,มุนิมรุตฺตม เมก มหํ นเม.
腰の飾りは中道の知であり、慈悲の塗香で身を飾り、最高の遍知という衣を纏った、聖者の中でも神々の中でも最高である唯一の方を、私は礼拝する。
๔๐.
40.
สติวร สุจกํ อิพฺภคฺคปญฺญํ,สุวีริยวสุวาหํ ปีติเสลํ;
คหปติสมถคฺคํ ถีปสทฺธึ,อสณิยสุนุเปกฺขํ สตฺตโภคํ.
優れた正念が案内人であり、最高の智慧が富豪であり、精進が財を運ぶ乗り物、喜びが岩山、止（サマタ）が家主、信仰が女性、捨（ウペッカー）が力強い息子である。これら七つの財宝（七覚支）を持つ。
๔๑.
41.
จตุทิสิกิทฺธิปฺปท มสหายํ,สุปริวุตํ ขตฺติยวิรชานํ;
สุจิปริสํ เทวนร มนาปํ,ทสพลจกฺกาธิปติ ภิวนฺเท.
四方に神通を及ぼし、比類なく、諸々の王たちに囲まれ、清らかな集い（眷属）を持ち、天人と人々に愛される、十力を備えた法輪の主を私は礼拝する。
๔๒.
42.
สมาธิพฺพหิทฺธํ สติจฺฉฏฺฐเสลํ,วิรปฺปญฺจมา ชีวมชฺฌํ สุกมฺม-ตฺตติยํ สุวาจาทุติยํ ภิเสฏฺฐํ,สมาตกฺกปุพฺพญฺจ สตฺตปฺปวารํ.
正定を外壁とし、第六の正念を岩山とし、第五の正精進、中央の正命、第三の正業、第二の正語という優れた防壁を備え、第一の正思惟という先導を持つ、七つの優れた守りを持つ。
๔๓.
43.
วิวิธญาณปภุติพฺพสากรํ,พหุมหิทฺธิก มรูน มาสยํ;
ธุํวปภาชลิตรามเณยฺยกํ,สุคตเนรุนคราช มานเม.
種々の智慧という宝の海であり、多くの偉大な神通を持つ神々の住処であり、恒久の光に輝く、美しき善逝（如来）という須弥山、山々の王を私は礼拝する。
๔๔.
44.
สีลชฺชลํ รตนธมฺม มากรํ,ภิญฺญาวิจึ สติกุลฏฺฐิ คมฺภิรํ;
วิตฺถิณฺณญาณ มริโยทชาสยํ,อฏฺฐมฺพีธจฺฉริยกํ อสนฺทนํ.
戒の水を湛え、法の宝の産所であり、神通の波が立ち、正念の岸壁は深く、広大な智慧という清らかな水の溜まり場であり、八つの驚くべき性質を備えた、揺るぎなき（大海のような）方。
๔๕.
45.
พหุนชฺชโมสรณ เมกรสํ,ทุรุปคฺคมํ อจิตสมฺภรินํ;
ปุถุโปตปุญฺญวตเมว นเม,ทฺวีปทุตฺตมณฺณว นทินฺทวรํ.
多くの川（弟子や教え）が流れ込み、一味（解脱味）であり、近づきがたく、計り知れない資糧を蓄え、多くの功徳の船を持つ、二足尊（人間の中の最高者）という大海、川の主を礼拝する。
๔๖.
46.
อภินิหรธนุํ [Pg.46] คุณปารมึ,นฬมติมนพาชรหมฺมุขา;
ธิติสมิตสเรน สุธารยํ,มลม คคณ เมกปเวทนา.
誓願を弓とし、徳の波羅蜜を弦とし、知性を矢尻として、忍耐という静かな矢で魔軍を射抜き、空のように清らかな唯一の教えによって汚れを滅ぼした。
๔๗.
47.
โย ปาเวเธสึ อคฺคมคฺคญฺจ ตูณึ,ธมฺมาลงฺการพฺพมฺม เมกพฺพลํ ตํ;
เนตฺตึสานนฺตญาณ คีเรลฺลิมนฺตํ,สพฺพญฺญุสฺสาสํ อิทฺธิทณฺฑํ นมามิ.
至高の道を矢筒とし、法の装飾を鎧とした唯一の力を持つ。無限の智慧という剣を振るい、一切知者の吐息、神通という杖を持つ方を私は礼拝する。
๔๘.
48.
วรตปวุฏฺฐิ สุพีชกสทฺธา,มติยุคนงฺคล หีรุตปีสา;
สุสมถรชฺชุ สติทฺวิชตุตฺตํ,วีริยทุราวห สจฺจนิทานํ.
優れた修行が雨であり、信心が良き種、知性が耕作の鍬であり、慚愧がその柄、止（サマタ）が手綱、正念が鍬の先、精進が重荷を引く牛、真実が（実りの）原因である。
๔๙.
49.
วติสํวรํ โสรตโมจนญฺจํ,สรณา นิวตฺตพฺพหนตฺถํ ยสฺส;
อมตปฺผลํ เนกรเสหุเปตํ,สุคตํ มหากสฺสก มาภิวนฺเท.
戒の慎みと柔和さが脱穀（解放）であり、帰依の教えは迷いを滅ぼすためのものである。多くの味わいを備えた不死（涅槃）の果実をもたらす、善逝という偉大な耕作者を礼拝する。
๕๐.
50.
เทวคฺโค ติทสปุเร วราสเน โย,เทวานํ ชนิกปภุตินํ ภิธมฺมํ;
พาลกฺโกว ลฬยมาจเล ติมาสํ,เทเสสฺยา ปรวิสยํ นเม อเชยฺโย.
三十三天の都の優れた座で、母后をはじめとする神々に、三ヶ月の間、朝日が不動の山を照らすように阿毘達磨を説かれた、他界においても無敵な最高の方を礼拝する。
๕๑.
51.
มหายโส วิวิธสุภปฺปกาสกํ,กุรูสุ โย อมิตคุโณ ตโมนุโท;
ปรปฺปวาทหริ สุภานุโยคินํ,นมามิ ตํ กถยิ สติปฺปฐานกํ.
大いなる名声を持ち、種々の善を明らかにし、クル国において無量の徳をもって闇を払い、他説を退ける獅子のごとく、熱心な修行者のために念処（サティパッターナ）を説かれた方を私は礼拝する。
๕๒.
52.
สมถกปลิโก สสฺเนหสมฺมาสติ,ปรมมติคินี สวฏฺฏิปรกฺกโม;
สกลชุติกโร สุธมฺมปทีปโก,อิม มุปชลิโต ชิเนน นมามหํ.
止（サマタ）を器とし、正念という油を満たし、至高の知恵を芯とし、精進を火とし、すべての光を放つ正法の灯火を、勝者（仏陀）によって点されたこの灯火を、私は礼拝する。
๕๓.
53.
วิคตคตมลํ มลคตวิคตํ,มหิต หิตมนํ มนหิตมหิตํ;
วิภวภวกรํ กรภววิภวํ,สุชน ชนคุณํ คุณชนสุชนํ.
汚れを離れて再び汚れに戻らず、利益を思う心は尊ばれ、尊ばれる心は利益をもたらす。生存を滅して真の繁栄をなし、善き人の徳であり、徳ある人々のなかの善き人である。
๕๔.
54.
สีลคฺคทณฺฑวิจิตํ [Pg.47] สุสมาธิปตฺตํ,โสภาสมุชฺชล มนนฺตค ญาณสีขํ;
สทฺธมฺมเสฏฺฐรตนญฺจ ติโลกเกตุํ,วนฺทามิ โลจนภิเสก สุโสภยุตฺตํ.
最高の戒という杖に支えられ、優れた三昧という旗を掲げ、無限の智慧という炎を輝かせ、正法という最高の宝であり、三界の旗印、眼の浄化となる美しい輝きを備えた方を礼拝する。
๕๕.
55.
วินยนย มนยวินย มนมิตํ,วิชยชย มชยวิชย มตุลิตํ;
วิภชภช มภชวิภช มนนกํ,วิสมสม มสมวิสม มภินเม.
律の教えをもって悪を制し、屈することなく、不敗の勝利を重ねて比類なく、法を分析して執着を離れ、不平等のなかで平等を保ち、等しき者のない卓越した方に礼拝する。
๕๖.
56.
ปรมรม มรมปรม มติคุณํ,ปคหคติ มคติปคต มมมกํ;
ปจยจย มจยปปย มนณกํ,ปกตกต มกตปกต มจลกํ.
最高の喜びを極め、至高の徳を備え、迷いの境界を去って執着を離れ、功徳を積み、業の積み重ねを滅して負債なく、なすべきことをなし、不動の境地に至った方に礼拝する。
๕๗.
57.
อุชุก มยนมคฺเค โมกฺขเทสํ นิยาสิ,วรรถกุชเรน จมฺมจกฺเกน สตฺถา;
หิริตปทุกปาลมฺเพน ธมฺมสฺสุเตน,สตินิวรยุเตน ปฺปาฏิหิรทฺธเชน.
師（仏陀）は、解脱の地へと至る真っ直ぐな道において、法という優れた戦車を駆り、忍辱という車輪、慚という靴、聞法という覆い、正念という盾、そして神変という旗を掲げて進まれた。
๕๘.
58.
อวิหนนกฺขินา สุยม เนมุปกฺขรา,อุทริยมพฺภินา ปริปุรงฺคสจฺจินา;
กุสลวิภูสินา นิมทกุปฺปเรน โย,อขรนเตสินา คุปิตสิลนนฺทนา.
害することのない眼を持ち、善く制御され、徳によって飾られ、貪欲を離れ、戒を護ることを喜び、不当な歩みをしない彼（仏陀）を礼拝します。
๕๙.
59.
อนุสนุฆาตินา มติปุเรชเวน กาล-ญฺญุตมติสาริเก น จ วิสารทตฺถิทณฺฑา;
สติตุท ธีติรสฺมิ มนทมฺมสินฺธเวน,วินยคเณ นมามิ ต มตุลฺยสตฺถวาหํ.
迷妄を撃ち破る者であり、意（こころ）の速やかさを持ち、時を知る知恵に優れ、懈怠なく、正法の手綱と智慧の光を備え、調御された駿馬のような比類なき導師に私は礼拝します。
๖๐.
60.
ยมกฺกคฺคิชาลํ ปรวิสย มจฺเฉรสหิตํ,ทุทิฏฺฐนฺธุพฺพาหํ ยุคคหณติตฺถีน มกรี;
พหูนํ มชฺเฌ โย รตนกมเน ปาฏิหริยํ,ชยกฺเกตุสฺสาปิ ต มภินมิ กณฺฏมฺพสมิเป.
ガンダムバ樹の近くで、他宗派の嫉妬を伴う火の如き難問の網を、双神変という奇跡によって打ち破り、勝利の旗を掲げた彼を恭しく礼拝します。
๖๑.
61.
นขชุติรชํ จกฺกงฺโคเปต ปาทวรมฺพุชํ,สุภสิริมโต รํสิชาลงฺคุลิทสสํสุภึ;
ปวรสิรสา เทวาเทวา สทา น ปิลนฺธยุํ,ต มติว มโนรมฺมํ ติตฺตีกรา นมิ ยสฺส เก.
爪の輝きを放ち、千輻輪の相ある優れた蓮華の足を、天界の神々が常にその頭に戴いています。この上なく心喜ばせ、満足を与えるその御足を礼拝します。
๖๒.
62.
พุทฺโธปฺเยโก [Pg.48] นิธนคุณิโน วณฺณเย ยาวชีวํ,กามํ อญฺญํ กถมภณ มาสุํ ขิเยถา ยุกปฺโป;
น ตฺเววา ยํ ขย มุปวชฺเช ยสฺส วณฺโณ อนนฺโต,ตํ สพฺพญฺญุํ สกลริรี เนกนาถํ นมามิ.
たとえ仏陀であっても、一生をかけてその無限の徳を讃えても、語り尽くすことはできません。一切知者であり、一切の衆生の唯一の拠り所（依止）である彼を礼拝します。
๖๓.
63.
ปาทิทีปาทํ ทฺวินยนทิชํ ธมฺมกายํ ธิโสณฺฑํ,ภาณีโสณฺฑคฺคํ สรณสิรสึ มคฺคาวาลํ สุภงฺคํ;
สีลาลงฺการํ วิมลิภวุ ตํ สตฺตติฏฺฐิธิทพฺพํ,นาเถภินฺทคฺคํ ผลกริณุกํ โมกฺขโภชํ นมามิ.
足を灯明とし、二つの眼を河とし、法身（法を体とする）を具え、法を説くことに長け、解脱という糧を与える衆生の最高の拠り所である彼を礼拝します。
๖๔.
64.
มลาโลฬุลฺโลลํ อติภยชนํ ทุคฺคสํสารสินฺทุํ,ผิยพฺภานิคฺคาโห สิวตฏมุโข นาวิ กชฺเชฏฺฐนาโถ;
ปทปฺปารกฺกามํ พหุชนคณํ เอกมคฺคตฺตรมฺหิ,สมาโรเปตฺวา มตฺตริ ต มตุลสาทรญฺจา ภิวนฺเท.
汚れに満ちて揺れ動き、極めて恐ろしい輪廻の海において、最勝の船頭として衆生を唯一の道（一乗）へと導いた比類なき彼を、私は恭しく礼拝します。
๖๕.
65.
พฺยามํสุคฺฆนธาร มกฺกุฬุสตพฺภาณุชฺชลนฺตตฺตนํ,อุกฺกํสชฺชุติ เกตุมาลวิจิตํ สทฺธมฺมโชตินฺธรํ;
พุนฺทินฺนิคฺคตปชฺชลนฺต ทิธิตึ อชฺชตฺถนา ยาว จ,วนฺเทตํ มุนิ สกฺยปุงฺคว มหํ ปุณฺณินฺทุวตฺตมฺปิ จ.
一尋の光（円光）を放ち、正法の光を保持し、釈迦族の雄牛たる聖者であり、満月のような御顔を持つ彼を、私は今もこれからも礼拝し続けます。
๖๖.
66.
สตฺตมํตมํ วินาสกํสกํ ททํ วิเนยฺยกานเมว,ภาวนํวนํ ธุลีกรํ กรํ ติทุกฺกรํ ปชาภิภุญฺช;
คารวํรวํ มโนหรํหรํ นรานรานยํ นมามิ,สาทรํทรํ วิโนทกํทกํ ปวสฺสกํ ปชานมิว.
衆生の闇を滅ぼし、修行者に法を与え、難行をなして衆生を救い、慈愛をもって苦しみを除き、衆生を潤す雨のような彼を私は礼拝します。
๖๗.
67.
พุทฺโธ นิคฺโรธพิมฺโพ มุทุกรจรโณ พฺรหฺมโฆเสณิชงฺโฆ,โกสจฺฉาทงฺคชาโต ปุนรปิ สุคโต สุปฺปติฏฺฐิตปาโท;
มุโททาตุณฺณโลโม อถมปิ สุคโต พฺรหฺมุชุคฺคตฺตภาโว,นีลกฺขี ทีฆปณฺหี สุขุมมลฉวี โถมฺยรสฺสคฺคสคฺคี.
仏陀はニグローダ樹のように均整の取れた体躯、柔軟な手足、梵天の声、鹿のような脚、隠れた男性器、善く安住した足、眉間の白毫、紺青の眼、長い踵、微細な皮膚を持ちます。
๖๘.
68.
จตฺตาลีสคฺคทนฺโต สมกลปนโช อนฺตรํสปฺปปีโณ,จกฺเกนงฺกีตปาโท อวิรฬทสโน มารชุสฺสงฺขปาโท;
ติฏฺฐนฺโตโนเมนฺโต ภยกรมุทุนา ชณฺณุกานา มสนฺโต,วฏฺฏกฺขนฺโธ ชิโน โคตรุณปขุมโก สีหปุพฺพฑฺฒุกาโย.
四十の歯、均等で隙間のない歯、足下の千輻輪、魔軍を退ける踵、直立したまま膝を撫でる長い腕、円満な肩、獅子の如き上半身を持つ勝者（ジナ）を礼拝します。
๖๙.
69.
สตฺตปฺปีโณ จ ทีฆงฺคุลํ มถ สุคโต โลมกูเปกโลโม,สมฺปนฺโนทาตทาโฐ กนกสมตโจ นีลมุทฺธคฺคโลโม;
สมฺพุทฺโธ ถูลชิวฺโห อถ สีหหนุโก ชาลิกปฺปาทหตฺโถ,นาโถ อุณฺหีสสีโส อิติ คุณสหิตํ ตํ มเหสึ นมามิ.
七処皆満、長い指、一本ずつ生えた体毛、金色の皮膚、青い頭髪、広長舌、獅子の顎、網状の手足、肉髻を持つ大仙（マヘーシ）を礼拝します。
๗๐.
70.
วฏฺฏจิตานุปุพฺพกสุภงฺคุลี [Pg.49] รุหิรมฏฺฐตุงฺคนขโก,นิคฺคุฬโคปฺผโก สมปโท สีโหสภิภ หํสสนฺนิภกโม;
ทกฺขิณตาวตกฺกมิ สมนฺตมณฺฑล นิคณฺฐิ ชาณุสุภโก,พฺยญฺชนปุณฺณโปสตนุ นาภิคมฺภีร อฉิทฺททกฺขิณวโฏ.
丸く美しい指、赤く滑らかな爪、隠れた踝、獅子や雄牛や白鳥のような歩み、右旋する深い臍など、多くの優れた特徴を持つ御身を礼拝します。
๗๑.
71.
ทฺวิรทกรปฺปกาสุรุภุโช สุวิพฺภชนุปุพฺพมฏฺฐอนุนา-นุนอลินานุปุพฺพรุจิร ตฺติลาทิรหิตพฺพิสุทฺธตนุโก;
ทสสตโกฏิ หตฺถิพลธารโณ กนกตุงฺคนาสิกสุโภ,สุรุหิรทนฺตมํสถ สุจิสินิทฺธทสโน ถ โลกสรโณ.
象の鼻のような腕、千億の象の力を持ち、金色の高い鼻、清浄で光沢ある歯を持つ、世の依所（よりどころ）である彼を礼拝します。
๗๒.
72.
สุทฺธปสาทินฺทฺริ จ วฏฺฏตรทาโฐ รุหิโรฏฺฐ จ สุรนรนาโถ,อายตโสภพฺพทโน ถ มุนิ คมฺภีรุชุกายตสุรุจิรเลโข;
พฺยามปภามณฺฑลพุนฺทิ สุปุรคฺคณฺณิ จ อายตวิสฏสุภกฺขี,ปญฺจปสาทกฺขิ จ กุญฺจิกสุภคฺคปขุโม มุทุตนุรุณชิวฺโห.
清浄な感官、丸い牙、赤い唇、一尋の光（円光）を放ち、五色の清浄な眼、巻いた睫毛、柔軟で赤い舌を持つ聖者を礼拝します。
๗๓.
73.
โสมฺมสินิทฺธ ตฺยุชฺชลโกมล วรุณวิมลตนุ จ อมิตคุโณ,โกมล ทกฺขิณาวฏ อญฺชนภิทสริสนิลก มุทุตนุรุโห;
ทกฺขิณวฏฺฏโกมล สณุสมสุนิล อลุลิต สิรรุหิ ชิโน,โสภณสณฺฐาโน ถ สินิทฺธสิรรุหิ จ สุปจิตสตกุสล โช.
穏やかで光沢ある体、無限の徳、右旋する黒髪、整った姿、百の功徳から生じた光沢ある髪を持つ勝者（ジナ）を礼拝します。
๗๔.
74.
นิคฺคุโฬนิคฺคนฺติจฺฉตฺตสฺสริสอติสุภคสิร จายตารุจิ กณฺณโก,โสสณฺฐานสฺสณฺหาหารานุกมปหุตภมุถ สุอายตพฺภมุโก จ โส;
สุคฺคนฺธคฺคตฺโต มุทฺธิจาถ วทนิ จ ปุถุลกนลาฏ อายตโสภโณ,อสฺสาสปฺปสฺสาสาติสฺสณุ ธรมสมสม นมิ เกตุมาลวิจิตฺตกํ.
傘のような形の頭、長く美しい耳、整った眉、広く美しい額、微細で等しい呼吸、光（ケトゥマーラー）に飾られた彼を礼拝します。
๗๕.
75.
พุทฺธุปฺปาโท กิมงฺคํ อติทุลภตรํ โฆสมตฺตมฺปิ โลเก,ตสฺมา นานปฺปการํ สปรหิตสุขํ วิทฺธสู ปตฺถยนฺตา;
ยาติฏฺฐตฺถาว หํ ตํ สุรนรสรณํ อนฺตรายปฺปหานํ,ปุญฺญกฺเขตฺเตกภูตํ สุคตมวิรตํ สาธุ วนฺทนฺตุ สนฺโต.
仏陀の出現は、世においてその名を聞くことさえ極めて稀です。ゆえに、自他の利益と幸福を願う賢者は、災難を除き、福田である善逝を常に礼拝すべきです。
๗๖.
76.
เขตฺตวรงฺคตตฺถุติปุเร ชวปณม เตชสา อิธ ภเว,โรคภยาทฺยุปทฺทวหโต อนุนสุข โภคปุญฺญมติโก;
เทวมนุสฺสโภคปวรํ ปรตฺถนุภาวญฺจ อนฺติมภเว,อญฺญตโร ติโพธิปวเร ภวิสฺสติ ยถาสยํ กตนโต.
この優れた福田への讃嘆による功徳の威力によって、諸々の災難を除き、後の生において、自らなした善業に従って無上の覚りを得ることでしょう。
๗๗.
77.
ปุญฺเญนาเนน [Pg.50] โสหํ นิปุณชวมติ เปมวาโจ สขีโล,สทฺโธ กลฺยาณมิตฺโตติสรณคมโน สีลวา จาคโยโค;
หิโรตฺตปฺปี สุทกฺโข อวิตสุจริโต ธิติมา สจฺจภาณี,พาหุสฺสจฺจิ วิภาคิ สปรหิตกโร วคฺคุราโว ภิรุโป.
この功徳によって、私は鋭い知恵、愛語、慈しみ、信仰、戒、慚愧、精進、真実を語る徳を備え、自他の利益をなす者となりますように。
๗๘.
78.
ทีฆชฺชีวิ นิโรโค สุจิกุลปสฺสุโต ธมฺมรตฺโต วิรตฺโต,นิจฺจาปลฺโย กตญฺญุ อติมุทุชุมโน สาธุภาวาทิวิญฺญู;
ธมฺมาชีโว ภเวยฺยํ พหุกุสลรโต อปฺปโกโธ อลุทฺโธ,เอวญฺจญฺญํ กเรยฺยํ ปณิธิ จริมเก โมกฺขนิพฺพานภาคี.
長寿、無病、清浄な家系に生まれ、法を愛し、恩を知り、正直な心を持ち、怒りや貪欲を離れ、最後には解脱・涅槃を得る者となりますように。
๗๙.
79.
(๑) มหากถํ พุทฺธโฆโส, ตนุเมว กรํอปิ;
จชํ เหยฺยา ทิยา เทยฺยํ, อกริตฺถ ยถา ตถา.
(1) ブッダゴーサ（仏音）は、この偉大な物語（注釈）を簡潔にまとめ、捨てるべきを捨て、伝えるべきをありのままに記述しました。
๘๐.
80.
(๒) มหาปณามโปราณํ, กิญฺจิ เอว ปุนปฺปุนํ;
กาโมกฺกมํ ทุธารญฺจ, จชํ เทยฺยา ทิยญฺญตฺถ.
(2) 古の偉大な礼拝の形式に基づき、あるべき内容を繰り返し、他の場所でも記述しました。
๘๑.
81.
(๓) สุตชฺชย อนุภว-ฏฺฐปนตฺเถน ลญฺฉินา;
สุเตน ครุนาเนน, กโตยํ ปณาโม นโว.
(3) この新しい礼拝は、経（スッタ）の勝利と威力を確立するための印として、またこの尊い教えによってなされたものである。
๘๒.
82.
(๔) เอกกฺขราย คาถาโย, ยาว ฉพฺพิสตกฺขรา;
ชาติย ปชฺชสตฺตตฺยา, สงฺขโต จตุราธิกา.
(4) 一音節から二十六音節までの偈（ガーター）があり、詩形（ジャーティ）としては七十四（七十に四を加えたもの）で構成されている。
๘๓.
83.
(๕) อฏฺฐาธิกา สเหวุยฺโย- ชนาทีหิ มิทํ นตํ;
ยถาวุตฺตตฺถกา กามา, เย นิจฺจํ ธารยนฺตุ เต.
(5) 八つの優れたものと共に、人々によってこれが礼拝される。述べられた通りの目的と望みが、常に（人々によって）保持されますように。
๘๔.
84.
ราชาติราชาติมโนหโร โย,เทวาติเทวาติคุโณฆธารี;
พฺรหฺมาติพฺรหฺมาติภวนฺตคู ตํ,สงฺฆาติสงฺฆาติวิราว วนฺเท.
王の中の王であり極めて心惹かれるお方、神の中の神であり徳の海を湛えるお方、梵天の中の梵天であり生存の果てに到達したお方、僧伽の中の僧伽であり高らかに宣言するそのお方を、私は礼拝いたします。
๘๕.
85.
อนงฺคนงฺคํ นรเทวเทวํ,อนิญฺชนิญฺชํ ภยตาณตาณํ;
อนณฺฑนณฺฑญฺจ อนาถนาถํ,ขยนฺตยนฺตํ ปณมามิ มามิ.
煩悩（アンガナ）なき身を持ち、人間と神々の神であり、不動にして動揺なき、恐怖からの避難所であり、執着なく歓喜に満ち、寄る辺なき者の拠り所、苦しみの終焉をもたらすお方に、私は繰り返し礼拝いたします。
๘๖.
86.
ตมฺพสินิทฺธตุงฺคนขโก นุํวฏฺฏสุจิตุรงฺคุลิ จ มุนิโส,สีหุสโภภหํสสมโค นิคูฬสม โคปฺผกายตมุโข;
โกมลทกฺขาณาวฏตนุรุโห สุจิมลุชฺชลาภสริโร,ปญฺจปสาทยุตฺตนยโน สุคนฺธมุขตุงฺคนาสิกยุโต.
銅色に輝き滑らかで高く盛り上がった爪を持ち、丸く美しく整った指を備えた聖者。獅子や牛や白鳥のように堂々とし、隠れたくるぶしと長い顔立ちを持つ。柔らかく右巻きの産毛があり、清らかで光輝く身体、五つの浄福（五清浄）を備えた眼、芳しい口と高く形の良い鼻を持つ。
๘๗.
87.
โกฏิสหสฺสนาคพลิโก [Pg.51] สุรตฺตมธโร สุวฏฺฏทสโน,อายตสณุโลมภมูโก มุทุตฺตนุกรตฺต ชิวฺหสหิโต;
ฉตฺตสมานโสภณสิโร สุเกสวร เกตุมาลวิจิโต,อิจฺจนุพฺยญฺชเนภิ สหิตํ มุนินฺทปวรํ นมามิ สิรสา.
千億の象の力を持ち、美しく赤い唇と丸く整った歯を持ち、長く柔らかな眉間の白毫と、柔らかく薄く赤い舌を持つ。傘のように美しい頭部、優れた髪と光り輝く後光に彩られた、これら（八十）の随形好を備えた優れた聖者の王を、私は頭を垂れて礼拝いたします。
๘๘.
88.
สกลมเลหิ โส มุนิ สุทูรตาย จ มลารินึ หตตยา,ติภวรเถ สมานิตมนารกานิ จ นมาลโย นรวโร;
มลกรเณ รหารห มนนฺตเญยฺย มภิชานนา มุนิ ตถา,จรณยุโต ติวิชฺชิ จ สุวาจตา สุคมนา ชเนสุ สุคโต.
その聖者はすべての汚れから遠く離れ、汚れという敵を滅ぼしたゆえに、三界という車輪において供養されるに値し、密かな場所でも悪をなさない。無辺の知るべきことを知る聖者であり、徳行（明行足）を備え、三明を持ち、善き言葉を語り、人々の間を善く行かれたお方（善逝）である。
๘๙.
89.
โลกวิทู โส นิตโลกตยตา สากลโต อสมนรทมา โส,สารถิ ชิโน อนุสาสนกโร สตฺถวโห ทุปถตรณสตฺตา;
พุชฺฌติ สามํ จตุสจฺจมขิลํ โพธยิ ชนฺตุคณมิติ จ พุทฺโธ,ภากรอาภาผุฏปงฺกชสโม มคฺคิยญาณผุวิกสิโต จ.
世間解（世間を知る者）であり、三界を余すところなく知り、無比の調御者（丈夫調御士）であり、教えを説く勝者、迷える衆生を導く導師である。自ら四聖諦のすべてを悟り、衆生を悟らせるがゆえに仏陀（覚者）であり、太陽の光で開く蓮華のように、道智によって開花したお方である。
๙๐.
90.
ภคฺคกิเลโส โส ภควา ติภว วมิต คมน สุชน ภชนโต,โส ภชิ สทฺธมฺเม ปวิภตฺต สรส ฉภคยุต ครุกรณิยโต;
สตฺตนิกาเย เกนปิตุลฺยคุณมปมิต สิริฆํนชุติสุสุภํ,เทวนรานํ เอกปติฏฺฐ มวิตถุติยส มสกิ มภํนเม.
煩悩を打ち砕いたがゆえに世尊（薄伽梵）であり、三界を吐き捨てて善人に親しまれ、妙法を説き分け、六つの福徳を備えて尊敬される。生きとし生けるものの中で比類なき徳を持ち、無限の威光と輝きを放つ。神々と人間の唯一の拠り所であり、偽りのない名声を持つそのお方を、私は繰り返し礼拝いたします。
๙๑.
91.
พุทฺธุปฺปาโท กิมฺมงฺคํ โภ อติทุลภตรมิธ ภเว สุโฆส มปาปโร,ตสฺมา ปตฺเถนฺตา สพฺพญฺญุํ วิวิธหิตสุข มนธิกํ นมนฺตุ จ สาธโว;
ปุญฺเญนาเนเนเต ทิฏฺเฐ ภยอฆํปีฬนฏฺฐ วิรหิตา ปรตฺถ จุโภ สุเภ,ภุตฺวานนฺเต เว เหสฺสนฺเต อวิกลสุขสิริมติกา อนุตฺตร ภาคิโน.
仏陀の出現は何とめでたいことか。この世において、その素晴らしい響きを聞くことは極めて稀である。それゆえ、一切知者を求め、様々な利益と無上の幸福を願う賢者たちは、礼拝すべきである。この功徳によって、現世では恐怖や罪悪や苦難から離れ、来世でもまた善処に赴き、無限の幸福を享受し、欠けることのない安らぎと栄光を得て、至高の境地を分かつ者となるであろう。
๙๒.
92.
โส จกฺโกเปตปาโท มุทุภุชจรโณ สุปฺปติฏฺฐิตปาโท,เอณีชงฺโฆ จ พุทฺโธ กนกนิภตโจ อายตปณฺหิ นาโถ;
โกโสนทฺธงฺคชาโต อติสุธุมฉวี ชาลิกปฺปานเหฏฺฐา,อุสฺสงฺขปาทยุตฺโต อภินิลนยโน อายตงฺคุลิโยโค.
そのお方は足の裏に千輻輪の相があり、手足は柔らかく、足の下は平らである（足安住相）。鹿の脚のようなふくらはぎを持ち、黄金色の肌をし、踵の長い救世主である。陰蔵相を備え、極めて繊細な皮膚を持ち、指の間には網目（指網間相）がある。盛り上がった足首を持ち、瞳は深く青く、指は長く整っている。
๙๓.
93.
ฐิโต [Pg.52] โข โน นมนฺโต กิรุภยปุถุนาชาณุโย อามสนฺโต,โลมกูเปเกกโลโม สมตลทสโน อญฺชนุทฺธคฺคโลโม;
พฺรหฺมทฺเทหุชฺชุคตฺโต อวิรฬมุขโต สตฺตกงฺคุสฺสโท โส,นิคฺโรธปฺปาริพิมฺโพ มิคปติหนุโก สีหปุพฺพฑฺฒกาโย.
直立して屈むことなく、両方の手のひらで膝を撫でることができ（正立手摩膝相）、毛孔には一つの毛が生え、歯は平らで整い、産毛は上向きに生えている。梵天のような真っ直ぐな体を持ち、口元は引き締まり、七処が盛り上がっている。尼拘律樹のように均整がとれ、獅子のような顎を持ち、体の上半身は獅子のようである（師子前半身相）。
๙๔.
94.
ปุณฺณตฺตาลีสทนฺโต สุปหุตรสโน โสภโณทาตทาโฐ,สณฺโหทาตุณฺณโลโม สมวฏลคโล อนฺตรํสปิโณ โส;
พฺรหฺมคฺโฆโส มุนินฺโท ปุนปิ คุปขุโม อุณฺหิสสมฺผุลฺลสีโส,พาตฺตึสงฺโคปโสภํ มุทุรสหณี โลกเชฏฺฐํ นเม ตํ.
四十本の歯が揃い、広長舌を持ち、白く美しい牙がある。細く白い眉間の白毫があり、首は丸く整い、両肩の間は肉が満ちている。聖者の王は梵天のような声を出し、睫毛は牛のようであり、頭の肉髻は開いた花のようである。これら三十二相で飾られた、柔和で忍耐強く、世に尊きお方を私は礼拝いたします。
มหาปณาม นิฏฺฐิตา.
大礼拝、完。
ติคุมฺพเจติย โถมนา
シュエダゴン・パゴダ（三丘聖塔）の賛歌
นโม ตสฺส ภควโต อรหโต สมฺมาสมฺพุทฺธสฺส
あの世尊、応供、正等覚者に礼拝いたします。
๑.
1.
โย [Pg.118] ทีปงฺกรมูลมฺหิ, ปทํ หตฺตคตํ จชิ;
สมฺมาสมฺโพธิ มากงฺขํ, วนฺเท ตสฺส สิโรรุหํ.
燃燈仏（ディーパンカラ）の御許で、手にしていた（解脱の）果を捨て、正等覚を求めたお方の、その聖なる髪を私は礼拝いたします。
(ปถฺยาวตฺตคาถา).
（パティヤーヴァッタ・ガーター：韻律名）
๒.
2.
ปูเรตฺวา โพธิสมฺภาร-มเหสํ โย อนุตฺตรํ;
อลตฺถ พุทฺธตฺตํ ตสฺส, เกสธาตุวรํ นเม.
至高の菩提の資糧を満たし、仏陀の境地を得たあのお方の、優れた髪の聖遺物（髪舎利）に礼拝いたします。
(ปถฺยาวตฺตคาถา).
（パティヤーヴァッタ・ガーター）
๓.
3.
ลทฺธา พุทฺธตฺตํ ฉฐาน-มติกฺกมฺม ปเวทยิ;
วิมุตฺตึ ราชายตเน, ตสฺส เกสวรํ นเม.
仏陀の境地を得て、六つの場所を過ぎ、ラージャヤタナの樹の下で解脱を宣言されたお方の、優れた髪に礼拝いたします。
(รการ ภการวิปุลา ปถฺยาวตฺตคาถา).
（ラカーラ・バカーラ・ヴィプラー変種パティヤーヴァッタ・ガーター）
๔.
4.
ตตฺถ สกฺกทตฺติยมฺปิ, นาคลตํ หรีตกํ;
อโนตตฺโตทกํ ภุญฺชิ, วนฺเท ตสฺส สิโรรุหํ.
そこで帝釈天（サッカ）から与えられたナガラータの枝とハリタカ（ミロバラン）の実、そしてアノッタッタ湖の水を食されたお方の、その聖なる髪を私は礼拝いたします。
(รการวิปุลา ปถฺยาวตฺตคาถา).
（ラカーラ・ヴィプラー変種パティヤーヴァッタ・ガーター）
๕.
5.
ตทา [Pg.119] มุคฺคเสลปตฺตํ, มหาราชูหิ ทินฺนกํ;
ตถาคโต ปฏิคฺคณฺหิ, วนฺทามิ ตสฺส สีสชํ.
その時、四大天王（大王たち）から捧げられた緑色の石の鉢を、如来は受け取られた。そのお方の頭髪を私は礼拝いたします。
(รการวิปุลา ปถฺยาวตฺตคาถา).
（ラカーラ・ヴィプラー変種パティヤーヴァッタ・ガーター）
๖.
6.
ตทา ทฺวินฺนํ ทฺเวภาติก-ชเนหิ มธุปิณฺฑิกํ;
ปริภุญฺเชสิ มนฺถมฺปิ, ตสฺส สีสสิรึ นเม.
その時、二人の兄弟（タプッサとバッリカ）から捧げられた蜜の団子と麦焦がしを食されたお方の、頭上の光り輝く髪に礼拝いたします。
(ตการวิปุลา ปถฺยาวตฺตคาถา).
（タカーラ・ヴィプラー変種パティヤーヴァッタ・ガーター）
๗.
7.
โย ตปุสฺสภลฺลิกานํ, ตทา ทฺวิสรณํ อทา;
โลกมฺหิ สพฺพปฐมํ, ตสฺส สีริวหํ นเม.
当時、タプッサとバッリカに対し、世に先駆けて二帰依（仏と法への帰依）を授けられた、吉祥をもたらすお方の髪に礼拝いたします。
(รการ นการ วิปุลาปถฺยาวตฺตคาถา).
（ラ・カーラ、ナ・カーラ・ヴィプラー・パティヤーヴァッタ・ガーター）
๘.
8.
ตทา [Pg.120] ตตฺถุปฏฺฐกานํ, เตสํ เกเส อทา อฐ;
โลกหิต มเปกฺขนฺโต, นาโถ โย ตสฺส เต นเม.
その時、世界の利益を願う救世主（世尊）は、そこに仕えていた者たちに八握の御髪（髪の遺骨）を授けられた。その方に礼拝いたします。
(รการวิปุลา ปถฺยาวตฺตคาถา).
（ラ・カーラ・ヴィプラー・パティヤーヴァッタ・ガーター）
๙.
9.
เตปิ ตํ อาหาริตฺวาน, โปกฺขรพฺพติยํ กรุํ;
สชีวเกส เจติยํ, นเมตํ สพฺพปุพฺพกํ.
彼らもまたそれ（御髪）を運び、ポッカラヴァッティにおいて“生ける御髪の聖塔（チェーティヤ）”を建立した。すべての聖塔に先駆けて造られたこの聖塔を礼拝せよ。
(มการวิปุลา ปถฺยาวตฺตคาถา).
（マ・カーラ・ヴィプラー・パティヤーヴァッタ・ガーター）
๑๐.
10.
อุโปสถุโปสถมฺหิ, มุญฺจนฺตํ นีลรสฺมิโย;
ภควาว โลกอตฺถํ, กโรนฺตํ ตํ สทา นเม.
布薩の日のたびに青い光を放ち、世尊のように世界の利益をなしているその聖塔を、常に礼拝せよ。
(รการวิปุลา ปถฺยาวตฺตคาถา).
（ラ・カーラ・ヴィプラー・パティヤーヴァッタ・ガーター）
๑๑.
11.
จูฬามณิทุสฺสเจตฺยํ[Pg.121], กาลมฺหิ โพธิสตฺตเก;
พุทฺธกาเล อิทํ สพฺพ-ปฐมํ ตํ นมามหํ.
菩薩の時の髻珠の聖塔と衣の聖塔、そして仏陀の時代におけるこの最初（の御髪）の聖塔、それらすべてを私は礼拝いたします。
(รการวิปุลา ปถฺยาวตฺตคาถา).
（ラ・カーラ・ヴィプラー・パティヤーヴァッタ・ガーター）
๑๒.
12.
นมามหํ วนฺทามหํ, ปูเชมหํ สิโรรุหํ;
ปุญฺญมิทํ ภวตุ เม, ปจฺจโย อาสวกฺขเย.
私は御髪（頭髪）を礼拝し、敬礼し、供養いたします。この功徳が、私の煩悩の滅尽（涅槃）の縁となりますように。
(ตการ นการวิปุลา ปถฺยาวตฺตคาถา).
（タ・カーラ、ナ・カーラ・ヴィプラー・パティヤーヴァッタ・ガーター）
ติคุมฺพเจติยโถมนา นิฏฺฐิตา.
ティグンバ聖塔（シュエダゴン・パゴダ）の讃歎、終わる。
วาสมาลินีกฺย
ヴァーサマーリニー・キヤ
นโม ตสฺส ภควโต อรหโต สมฺมาสมฺพุทฺธสฺส
その世尊、応供、正等覚者に、礼拝いたします。
๑.
1.
วุฑฺโฒปิ [Pg.179] ชินานํ, พุทฺโธสิ วิชานํ;
ปุพฺโพทิติ มาหํ, กุพฺโพมิ วิมานํ.
諸々の勝利者（仏）の中でも尊く、覚れる者として了知された仏陀であるあなたに。私は、かつて説かれた（教えに従い、心に）宮殿を築きます。
(ตนุมชฺฌาคาถา)
（タヌマッジャー・ガーター）
๒.
2.
มหาสมตกูลํ, นราปวรปูชํ;
ชหา อภยปูรํ, นมา กนกรูปํ.
大同意王（マハーサマタ）の家系に属し、人々のうちで最も勝れ、崇められる方。恐怖（輪廻）を捨て、不死の都（涅槃）へと至る黄金の御姿の仏に礼拝いたします。
(กุมารลลิตาคาถา)
（クマーララリター・ガーター）
๓.
3.
นราสภสุพุทฺธํ[Pg.180], ปชามตนุรุตฺตํ;
ทยากรมุทุตฺตํ, นมาม ห อุสุกฺกํ.
人中の雄牛（英雄）であり、正しく覚れる者、衆生の理解に適合した法を説く方。慈悲の心あふれる高貴な方に、私たちは熱意をもって礼拝いたします。
(กุมารลลิตาคาถา)
（クマーララリター・ガーター）
๔.
4.
หิตํ วหสุสีโล, ปโมทติ สุขตฺเต;
นเม ตมปพุทฺธํ, ชินํ คตสุขนฺตํ.
利益をもたらし、善き戒律を保ち、自らの安楽の中に喜ばれる方。無知を除き、至福の極致に至った勝利者（仏）を礼拝せよ。
(กุมารลลิตาคาถา)
（クマーララリター・ガーター）
๕.
5.
พนฺธุ จ สนฺตกิเลโส, โย ปิตวณฺณปภาโส;
โคตมโคตฺตสุญฺญโต, ตสฺส นโม นรสีโห.
煩悩を鎮めた親族（友）であり、黄金色の輝きを放つ方。ゴータマの氏族に属し、空を悟った人中の獅子であるその方に、礼拝いたします。
(จิตฺรปทาคาถา)
（チトラパダー・ガーター）
๖.
6.
พุทฺธํ [Pg.181] สุทฺธํ โลเกสีตํ, อุกฺกํ ยุตฺตํ โยเค หํ;
วนฺตาตีตํ โอเฆ สีทํ, วนฺทาปีหํ โสเกหีหํ.
清浄にして世界の依り所、修行に専念される最上の仏陀を。暴流に沈む者を救い、過去の執着を捨て去ったその方を、私は憂いを離れるためにここで礼拝いたします。
(วิชฺชุมฺมาลาคาถา)
（ヴィッジムマーラー・ガーター）
๗.
7.
โภควตี โยปขมี, สีตทยา โลกสขา;
ธาตุตเย กิตฺติ ส เว, ทาตุ ชเย-ตสฺส จ เม;
福徳を具え、忍耐強く、冷涼な慈悲をもつ世界の友。三界において名声あるその方は、実に私に勝利（解脱）を与えてくださる。
(มาณวกคาถา)
（マーナヴァカ・ガーター）
๘.
8.
มานิโต ลุโข รุโตถ, สนฺนิโภ สุโภ สุโข จ;
ชานิโต ธโร นโม จ, ตสฺส โย ถุโต คุโณว.
人々に敬われ、清らかで幸福な姿をもち、真理を説かれた方。智慧を具えて法を保持する、徳そのものとして讃えられるその方に、礼拝を捧げます。
(สมานิกาคาถา)
（サマーニカー・ガーター）
๙.
9.
ชยํ [Pg.182] ธชํ ปชาปุเค, ฐิตํ ลิลํ มหาสุเข;
สุภํ ผุฏํ ปภํ นเม, หิตํ สุขํ ททาตุ เม.
人々の群れの中にある勝利の旗であり、大いなる幸福の中に優雅に留まっておられる方を。清浄で遍満するその輝きを礼拝いたします。私に利益と幸福を与えてくださいますように。
(ปมาณิกาคาถา)
(パマーニカー・ガーター)
๑๐.
10.
ปุณฺณปุญฺญชนิตสุภํ, ชาติญาติถุติยคุณํ;
เภทเวรวิมลชินํ, ญาณปาทจรณ-มหํ.
円満なる功徳から生じた清浄さを持ち、生まれと親族によってその徳を称えられた、分裂と敵意を離れた汚れなき勝利者、知恵と行いを備えた方を、私は礼拝いたします。
(หลมุขีคาถา)
(ハラムキー・ガーター)
๑๑.
11.
สติ มติ สุจิ โย-ภาโส, ถุติ มุนิ สุขิโต กาโย;
มนุชปุมสุโต นาโถ, ชยวร มุ-สโภ ทาโต.
正念と智慧と清らかな輝きがあり、聖者として称えられ、その身は安楽に満ちています。人々の至尊であり、優れた勝利者、英傑、施与者である救世主よ。
(ภุชคสุสุคาถา)
(ブジャガスス・ガーター)
๑๒.
12.
โย [Pg.183] พุทฺโธ ปวโร ลิโล ปุเค,โลกุตฺโต อภโย ฐิโต สุเข;
อุตฺติณฺณํ นิสภํ หิตํ วเห,โมนินฺทํ วิมลํ ชินํ นเม.
群衆の中で優れた優雅さを持ち、世を超え、畏れなく幸福に留まる仏陀。生死の海を渡り、利益をもたらす英傑、聖者の主、汚れなき勝利者を礼拝いたします。
(สุทฺธวิราชิตคาถา)
(スッダヴィラージタ・ガーター)
๑๓.
13.
เทวินฺทํ วรคณเถรินฺทํ,นิฏฺฐานํ ภวชนนิพฺพานํ;
นิทฺโทสํ รณรชนิปฺโผฏํ,วนฺเท-หํ สุภมุขโสณฺเณมํ.
諸天の主、優れた僧伽の長老たちの主、生の終焉、涅槃そのもの。罪過なく、争いの塵を滅した、黄金の輝きと美しい顔を持つ方を私は礼拝いたします。
(ปณวคาถา)
(パナヴァ・ガーター)
๑๔.
14.
โคตมโคตฺเต [Pg.184] เกตุว ญาตํ,โลกชเขตฺเต เมรุว ชาตํ;
ถนฺทิลเชฏฺเฐ เภทิตมารํ,ปณฺฑิตมชฺเฌ เมธิว ภาณํ;
มนฺติย วนฺเท เสวิตนาถํ.
ゴータマの姓において旗印として知られ、世界の田畑に須弥山の如く現れ、勝れた地で魔を打ち破り、賢者の中で知恵をもって説法される、帰依すべき救世主を礼拝いたします。
(รุมฺมวตีคาถา)
(ルンマヴァティー・ガーター)
๑๕.
15.
พุทฺโธ สุกฺโก อมิตคุณีโส,ยุตฺโต มุตฺโต สสิว ติมีโต;
เข โย เตโช ตปสิว อกฺโก,เผโล เถโต ตว นมกาโร.
仏陀は清らかで無量の徳の主であり、繋縛を離れ、月のように静まり、空に輝く太陽のように力強く、確かな果実をもたらす方。あなたに礼拝いたします。
(มตฺตาคาถา)
(マッター・ガーター)
๑๖.
16.
โย [Pg.185] ชิตมาเร เว อชิ สพฺพํ,โถ มิตสาเร เห-ธิตปตฺตํ;
สํสิตปุณฺโณ โส นมิ ตสฺส,ปณฺฑิตผุลฺโล โส มติกสฺส.
魔に勝利した彼は、実にすべてに勝利した。その真髄を称えられ、不屈の精神に達した。称賛に満ちたその方に、賢者は智慧をもって礼拝する。
(จมฺปกมาลาคาถา)
(チャンパカマーラー・ガーター)
๑๗.
17.
กนกรูป [Pg.186] มูปเมยฺยกํ,ปวรสูร ปูชเสวตํ;
กมลภูม ธูรเทสกํ,นรมรูป รู นเม ต-หํ.
黄金の姿に比肩し、優れた勇者として供養され、蓮華の地で教えを説かれる、人間と天人の姿をしたそのお方を、私は礼拝いたします。
(มโนรมาคาถา)
(マノーラマー・ガーター)
๑๘.
18.
เทเว คเต ทฺเววารา คมาสิ,เสเล จเล เย ญาตา ปจายิ;
อุทฺธํ ตเล เตวาสํ อกาสิ,พุทฺธํ มเต เอสาหํ นมามิ.
二度にわたり天界へ行かれ、動く山（霊鷲山）で知られた人々を導き、天上の階層で雨安居を過ごされた、覚者としてのそのお方を、私は礼拝いたします。
(อุพฺภาสกนฺตคาถา)
(ウッバーサカンタ・ガーター)
๑๙.
19.
อุกฺเก สุนุตํ ปุถุกญฺจ เถรํ,วุตฺเต สุขุมํ อุชุกํ ตเถตํ;
ทิพฺเพ ปฏิมํ กิริยํ วเทตํ,อิทฺเธ มหิตํ กถิตํ นเมหํ.
高く称えられた若者と長老、説かれた微細で実直な真実の教え。天上の如き姿で修行を説き、栄え崇められたその説法を、私は礼拝いたします。
(อุปฏฺฐิตคาถา)
(ウパッティタ・ガーター)
๒๐. ทิพฺพสฺส [Pg.187] ปูเร ปวเรหิ คุตฺโต,
20. 天上の都において、優れた者たちに守られ、
สิทฺธตฺถ ภูเต นคเรหิ วุฏฺโฐ;
สงฺกสฺส ปูเร ม-คเณหิ พุทฺโธ,อญฺญตฺถ ปูเช ปนเม นิ กุพฺโพ.
成就された都市に住み、サンカッサの都で諸々の群衆と共にあった仏陀。他の場所でも供養され、恭しく礼拝されるお方。
(อินฺทวชิราคาถา)
(インダヴァジラー・ガーター)
๒๑.
21.
สุภํ ถุตํ โย รชตํ พลตฺถํ,ยุคํ หุตํ โส กนกํ กมตฺถํ;
จิตํ ฐิตํ โลหิตกํ มนาปํ,ลิลํ อิตํ โสรจิ ตํ นมาหํ.
称えられた清浄、銀のような力を持ち、黄金のごとき目的を達した。積み上げられ心に叶う、その到達した優雅さを、私は礼拝いたします。
(อุเปนฺทวชิราคาถา)
(ウペンダヴァジラー・ガーター)
๒๒.
22.
ปินิตํ [Pg.188] วิณํ สขิลํ ยชิ ตํ,สุสุขํ ธุชํ พิลุวํ นิยุตํ;
ฐปิยํ สิมํ ถุนุตํ ปุถุลํ,นมิ หํ ขิณํ สุขุมํ มุทุกํ.
満足させ、甘美に供えられた、幸福なる旗。広大な称賛の境界を確立し、煩悩を滅した微細で柔軟な方を、私は礼拝いたします。
(สุมุขีคาถา)
(スムキー・ガーター)
๒๓.
23.
โสคติ [Pg.189] โพธยึ คาหิย ปตฺตํ,โอตริ โสนมิ ชานิต อตฺถํ;
ภูปติ ปูชยิ สากิย วํสํ,สูชธิ อูปธิ ภาสิต ธมฺมํ.
善趣へと目覚めさせ、鉢を手に取り、地上に降りて真理を知らせ、王が釈迦族の血統を供養した、執着の根拠を浄めて説かれたその法を。
(โทธกคาถา)
（ドーダカ偈）
๒๔.
24.
จตฺตาโร-เม ยาจิเต โส ปวุตฺเถ,ลทฺธา โภเค กามิเต โอฆมุตฺเต;
กตฺตา โตเส-ตํ นเม โจลยุตฺเต,ตตฺถา-โลเก ตํปเต โข ปทุกฺเก.
乞われたるこれら四つの（資具）が説かれたるとき、愛すべき欲楽を得て暴流を免れたる者、歓喜をなすその者を、その法に随って礼拝いたします。この世において、苦を滅したるそのお方を。
(สาลินีคาถา)
（サーリニー偈）
๒๕.
25.
สตฺตา-โลโก [Pg.190] สริโต โย ธชุกฺกํ,ตตฺถา-โคโป รจิโย-โนช-มุทฺธํ;
ภทฺทา-โสโก-ปจิโต-โภ ปพุทฺธํ,สทฺธาโยโค ภชิ โส-โห-นมุจฺจํ.
世界の衆生が帰依し、旗印の如き御方。そこに留まり、無上の智慧を輝かせ、悲しみを離れ、覚りを得て祝福されたる御方。信心の結びつきをもって、解脱せるその御方に仕えん。
(วาโตมฺปีคาถา)
（ヴァートーンピー偈）
๒๖.
26.
ญาตมรูนํ อุปริ ฐิตานํ,วาลปสูกํ หุวติ ชินานํ;
เทวสุยาโม ชินมิติ ญาโต,เตน สุขา-โภ วินมิ อิทา โส.
諸天の上に留まる者として知られ、諸々の勝者（仏陀）の供養をなし、スヤーマ天も“勝者なり”と知る。それにより、今ここに幸いあれ。彼は（世尊に）礼拝いたしました。
(สิรีคาถา)
（シリ偈）
๒๗.
27.
ปุณฺณเกน [Pg.191] กุสุเมน เสวตํ,กุญฺชเรว ถุนุเตน เข คตํ;
สุนฺทเรน นมิ เตน เม ชยํ,ปุญฺญเตชกริ-เธส เว ททํ.
満開の花をもって供養し、象の如く空を行く者。麗しきその御方に、我が勝利のために礼拝いたします。功徳の威光をなすこの御方は、実に（福徳を）与える。
(รโถทฺธตาคาถา)
（ラトートダター偈）
๒๘.
28.
มาตุ อายุ ขิณุ-เก อิห ปุพฺเพ,ตาสุ สาธุ วิสุเต-ทิสกุจฺเจ;
วาต ตาล ขจิเตนิ-ธ โสณฺเณ,‘‘ตาต ตาต’’ ยชิ เต-ติส วนฺเท.
かつてここで母の寿命が尽きたとき、それら高名なる善き務めにおいて。黄金に飾られたる多羅樹を渡る風の如く、“父よ、父よ”と呼び、三宝を礼拝いたします。
(สฺวาคตคาถา)
（スワーガタ偈）
๒๙.
29.
อุปริ [Pg.192] กมลโยนิ โสภิตํ,ชุหติ ธวลโชติ-โทสิตํ;
สุกริ ย-มตโพธิ-โมจิตํ,สุนมิ จรณโลกิ-โธ-ริมํ.
蓮華の座の上に輝き、清らかな光を捧げて汚れを払い、解脱と不死の覚りへと導く。この世の歩みにおいて、最上の者に深く礼拝いたします。
(ภทฺทิกาคาถา)
（バッディカー偈）
๓๐.
30.
วเน [Pg.193] ชิโน โย วินยํ สุเปกฺขิ-มํ,มเต ฐิโต-โภ ทิชกํ ทุพชฺชิตํ;
อเฆ-นิโธ โขภิ-ตรํ มุเน-จฺฉิ-ทํ,นเม-ภิโต โพธิมหํ ลุข-ชฺฌิตํ.
森において調伏を正しく観る勝者、悪を離れたる者として留まる。この世の苦難を揺るがし、聖者の悟りを望む。恐れを離れ、修行に専念するその菩提を礼拝いたします。
(วํสฏฺฐคาถา)
（ヴァンサッタ偈）
๓๑.
31.
โย ชาติ-โทมานี-มุปาสิ ลมฺพิ ตํ,โกเธหิ โลเกหิ ทุภาสิ ปณฺฑิตํ;
ปูเรปิ มูเลปิ ปหาสิ ทิฏฺฐิกํ,สพฺเพหิ ปตฺเตหิ นมามิ อิจฺฉิตํ.
出自の誇りを捨てて（賢者に）仕え、怒れる世の人々の中にあって賢く説く。根本においても末端においても邪見を捨て、一切の（徳を）得た、望まれるべき御方に礼拝いたします。
(อินฺทวํสาคาถา)
（インダヴァンサー偈）
๓๒.
32.
เวรญฺชเก [Pg.194] ปูรวเร วิภูสิเต,เนลญฺชเน ทูมวเน วิกูชิเต;
เขมงฺกเร ถูลตเร วิทู สิเต,เอต-งฺคเม ปูน นเม วิรูปิ เว.
ヴェーランジャーの飾られたる優れた都、煙の如き森には鳥がさえずる。安穏をなし、広大にして賢明、清らかなる道を行く御方に、再び礼拝いたします。
(อินฺทวํสาคาถา)
（インダヴァンサー偈）
๓๓.
33.
อธุนาปิ ส สาริสุโต นิมลํ,ตมุปาสิ มตาปิ กุโต จิ นยํ;
กรุณายิ ธ ยาจิ พุโธ วินยํ,ครุกาปิ นมามิ สุ-โย ชิต-หํ.
今もなお、かの舎利弗は汚れなく、どこからともなくその教えを信じ奉る。慈悲深く、智者は律を請い、敬意をもって、勝利せるその御方に私は礼拝いたします。
(โตฏกคาถา)
（トータカ偈）
๓๔.
34.
ชนวโร [Pg.195] มุนิ โส สริโต วเน,วสภโต อุทิโต-ปริ โคตเม;
คมนโส คุณิโก คมิ-โต นเม,นคร-โท ชุติ-โม ฆติโต-สเถ.
人々の最勝者、その聖者は林を巡り、ゴータマの中から現れた牡牛の如し。徳を具え、歩みを進める御方に礼拝いたします。都を授け、輝きを放ち、偽りを滅したる御方に。
(ทุตวิลมฺพิตคาถา)
（ドゥタヴィランビタ偈）
๓๕.
35.
ภควติ [Pg.196] กุฏิคาเร โย นิสินฺเน,ธนวติ สุวิสาเล-โก อิสินฺเท;
ย-มลภิ มุนิ ลาเภ โมลิฉินฺเน,ส ปนมิ ชุติ-มาเส-โต กิลินฺเน.
世尊が重閣講堂に座しておられたとき、広大なる富を、かの仙人の王が得た。聖者の利養を得て、執着を断ち、輝きの中に留まる御方に礼拝いたします。
(ปุฏคาถา)
（プタ偈）
๓๖.
36.
ปฐปิต-มิจฺจสฺส สิทตุ สพฺพํ,ปฐมิ-ธ สิกฺขสฺส หิตสุขตฺถํ;
ปวทิย คิทฺธสฺส ขิณลุขตฺถํ,ปนมิ จ กิจฺจสฺส สิขมุกปฺปํ.
これら一切の願いが成就せんことを、まずは修行者の幸福のために。貪欲な者の苦しみを滅するために説き、務めの頂点にある御方に礼拝いたします。
(กุสุมวิจิตฺตาคาถา)
（クスーマヴィチッター偈）
๓๗.
37.
นิโลภาสิ [Pg.197] ธูเมหิ ยุ-จฺโจ วิลาเส,ฐิโต จา-ภิ ภู เตหิ รุกฺโข-ทิคาเห;
ยิ-โต ตานิ ปูเรปิ ลุทฺโธ ทฺวิวาเร,ชิโน-กาสิ ปูเชมิ พุทฺโธ หิตา-เส.
青く輝く煙の如き優雅さの中で、木々の茂みに留まり、貪欲なる者たちに打ち勝った。勝利者は二度（仏陀として）現れ、衆生の利益のために、私は仏陀を供養いたします。
(ภุชงฺคปฺปยาตคาถา)
（ブジャンガパヤータ偈）
๓๘.
38.
ชนรเม [Pg.198] ทสสเร วิสาลเก,มุนิวเร กุฏิฆเร-ริยาปเถ;
ธุตตเร-สุภกเถ จชิ ส เว,ตติยเก-ต-มิธ เว ฐปิ นเม.
人々に愛される十力の尊、広大なる重閣講堂での威儀。不浄を捨て、清らかな教えを説き、三度ここに礼拝して、とどめ置かん。
(ปิยํวทาคาถา)
“愛語偈（ピヤンヴァダー・ガーター）”
๓๙.
39.
เวสาลิเก ตุ วสิ กาตุ จาตุกํ,เต ญาหิ เตสุ ลภิ-ธา-มุกา-มุกํ;
เนคามิเกสุ ภชิ ผาสุ สา-ยุกํ,เอตา-ธิเกสุ นมิ-กาสุ-ทา-ตุลํ.
“ヴェーサーリーにおいて四回目の安居を過ごされた。そこで人々に法を説き、町の人々と共に安らかに住し、無比の導きをなされた尊師に礼拝いたします。”
(ลลิตาคาถา)
“優美偈（ラリター・ガーター）”
๔๐.
40.
วทิ [Pg.199] สุปฺปิโย ทุวจนํ ตมโต,สหิ มุตฺติโก คุณกถํ ตถโต;
คมิ มาณโว ทุรปถํ จรโต,นมิ สาธโว พุธวรํ ปรโส.
“スッピヤが悪口を言い、一方で（弟子が）真実の徳を語ったとき、悪路を行く者たちの中で、最高の仏陀に礼拝した善き人々を讃えます。”
(ปมิตกฺขราคาถา)
“節度ある音節の偈（パミタッカラー・ガーター）”
๔๑.
41.
ยุ-ปคมิ วิมโล สขิโล ตทา,ยุววติ-ปิวโน รมิ โย พฺรหฺมา;
เอกสยิ [Pg.200] ฐิตโต กถิ โข คุเณ,เอส นมิ ชิน-โม ปธิ-โท-ชุเก.
“その時、清浄で慈しみ深い方は歩み寄り、独り静かに徳を説かれました。正しき道を示される勝利者に礼拝いたします。”
(อุชฺชลาคาถา)
“輝き偈（ウッジャラー・ガーター）”
๔๒.
42.
ชานํ สพฺเพสํ เทสิ โย โข-ธิมุตฺตํ,อานนฺทตฺเถรํ เวทิโต โจฬิสุตฺตํ;
กายสฺสมฺมุเข กาตุโน-โลกิยํ-เส,ฐาน-สฺส-ปฺปุเค การุโณ โหติ วนฺเท.
“一切を知り、信解を説き、アーナンダ長老に教えを授け、世俗を超えた慈悲を垂れ給うた方を、私は礼拝いたします。”
(เวสฺสเทวี คาถา)
“ヴェッサデーヴィー偈（ヴェッサデーヴィー・ガーター）”
๔๓.
43.
สุกถิย [Pg.201] มชฺฌิมสีล-มปรํ,ยุ-ปจิต-เมตฺถิ-ธ จีร-มนยํ;
พุธยิ จ ภชฺชิต-มีณวตรํ,สุนมิ ปวชฺชิต-มีห-มมลํ.
“中戒を説き、慈しみを修め、悟りを開かれた、汚れなき出家者に深く礼拝いたします。”
(ตามรสคาถา)
“蓮華偈（ターマラサ・ガーター）”
๔๔.
44.
มหกญฺหิ สีลมฺปิ อภาสิ กนฺเต,พฺรหฺมถนฺทิลี มมฺหิ มนาปิ รมฺเม;
จลกมฺปิ คีรมฺปิ กทาจิ อมฺเพ,วรปณฺฑิ ขีณมฺปิ นมามิ ตํ เว.
“大戒を説き、清らかな場所で安らぎ、煩悩を滅ぼされた最高の賢者を、私は真に礼拝いたします。”
(กมลาคาถา)
“蓮華偈（カマラー・ガーター）”
๔๕.
45.
โมหนฺเต [Pg.202] ชินิ ปฐเม ชเย ชิตายํ,โสรมฺเม อิสิปตเน วเน นิวาสํ.โขภนฺเต กิริ สกเล วเท วิลาสํ,โฆรํเว วินิทมเน นเม ชินา-หํ.
“迷妄を破って最初の勝利を得、麗しきイシパタナの森に住し、恐るべき煩悩を降伏させた勝利者を、私は礼拝いたします。”
(ปหาสินีคาถา)
“歓喜偈（パハースィニー・ガーター）”
๔๖.
46.
ทิวารกํ พชนครํ ผิตํ วเส,นิสาย ตํ ชนคณนํ ฐิตํ มเต;
วิชานกํ ตมชฏกํ สิตํ วเน,หิตาวหํ นรปวรํ อิมํ นเม.
“バジャナガラに住し、夜には人々に教えを説き、森にあって智慧を輝かせ、利益をもたらす最高の人尊に礼拝いたします。”
(รุจิรคาถา)
“美麗偈（ルチラー・ガーター）”
๔๗.
47.
รจิต-มวิรลํ [Pg.203] มนุสฺส มถา ปณํ,ปสิย ตติยกํ จตุตฺถ มกา สยํ;
กริต-มธิกตํ อขุพฺภมลา สภํ,ชหิตคติปรํ ปนุชฺช นมาม-หํ.
“第三、第四の安居を過ごされ、揺るぎなき清浄な聖者であり、輪廻を断たれた方を、私は礼拝いたします。”
(ปราชิตาคาถา)
“敗北せざる偈（パラージター・ガーター）”
๔๘.
48.
นคร-มชย-เมส นิวสิ ถ ปเร,มหติ ส มณิเก สกุณกุชวเน;
ยปติ วสติ เว หิตสิววหเน,สุรต มุภยเม-สิต มิม ปนเม.
“鳥のさえずる静かな森に住し、人々に利益と安寧をもたらされる、徳高き聖者に礼拝いたします。”
(ปหรณกลิกาคาถา)
“武器の華偈（パハラナカリカー・ガーター）”
๔๙.
49.
ฉฏฺฐํ [Pg.204] วเส อถุ-ท ตตฺถ วเน มุเน สํ,สพฺพํ ธเร มกุลปพฺพตเก อุเปทํ;
จตฺตํ มเล มนุช มตฺถวเส สุเทสํ,ภตฺตํ นเม ลหุก มปฺป มเร ธุเน ตํ.
“第六の安居をマクラ山で過ごされ、人々のために教えを説き、汚れを清めて魔軍を退けられた聖者に礼拝いたします。”
(วสนฺตติลกคาถา)
“春の点偈（ヴァサンタティラカ・ガーター）”
๕๐.
50.
นุน [Pg.205] อุปวสติ อิธ ถ ปุน ปริเม,สุขคุณมหติ ติทสปุร อชิเต;
ยุคนุต มวทิ วิตถ มุฆตริ เว,หุตถุน มนมิ สิมท ตุล มริเย.
“三十三天の不敗の都で安居を過ごされ、比類なき徳を説かれた、無上の聖者に礼拝いたします。”
(สสิกลาคาถา)
“月光偈（サシカラー・ガーター）”
๕๑.
51.
ชินปติ สุสุมารํ เภสกลฺลาวเน-สํ,นิวสติ ปุถุญาณํ ขฺเว-ส นนฺทาลเย-ตํ;
วิมล-มิ ธุ-ชุกายํ เภทสนฺตาป-เสสํ,วิชห-ปิ สุขุมาลํ เอสมนฺตา นเม-หํ.
“ススムマーラ山のベーサカラー林に住し、広大な智慧をもって苦悩を滅ぼされた、清浄な勝利者に礼拝いたします。”
(มาลินีคาถา)
“花鬘偈（マーリニー・ガーター）”
๕๒.
52.
มหติ [Pg.206] สุกนฺติเย อถ จ ตตฺถ สีตเล,วสติ กุสมฺพิเย นวมวสฺส-ปี-ตเร;
อวหิ สุข-นฺติเม ปชห-มตฺถ-มี-ธ เว,ปนมิ นุทํ หิเน สกลสตฺถวสเย.
“コーサンビーの涼やかな場所で第九の安居を過ごされ、人々に幸福をもたらし、悪を除かれた方を礼拝いたします。”
(ปภทฺทกคาถา)
“美麗偈（パバッダカ・ガーター）”
๕๓.
53.
ยุธวติ ปาลิเลยฺยก วเน ปหาย นาเค,อุปฐหิ นาคิ-เธ-ส ทสเม ชหาย พาเล;
สุขวสิ กายิเก จ มนเก ตทาส สาเต,ยุต-มธิ วาหิเต จ ปนเม ปยาต มาเร.
“第十の安居を、愚かな者たちを避けてパリレッヤカの森で象に仕えられながら過ごし、心身の安楽のうちに魔を退けられた方を礼拝いたします。”
(วาณินีคาถา)
（ヴァーニニー・ガーター）
๕๔.
54.
อิโต [Pg.207] ปตฺเต นาเฬ วสติ ทิชคาเมปิ ทสเม,หิโตปตฺเถนา-เยก อธิกิ-ธ วาเทหิ วทเก;
วิโลมตฺเถหา-เนก-สหิ ฐิต-มาเฆปิ สมเย,วิโยคตฺเถ-ตา-เนช-มปิ ปิหวาเสหิ ปนเม.
第十（の雨安居）には、ディジャガーマ（鳥の村）にあるナーラ（蘆）の林に住した。ここに至るまで、多くの論争者の言葉に対し、様々な災厄の時においても離欲の境地にあり、清らかな住処（涅槃）を希求して礼拝する。
(สิขรณีคาถา)
（シカラニー・ガーター）
๕๕.
55.
ทฺวิอธิกิ-ตเร [Pg.208] เวรญฺชายํ ตโต ทสมํ ปเร,นิวสิ นิลเก เขทงฺฆาตํ กโร ปรมํ วเน;
กิลมิ อิธ เว เวหงฺคานํ มโนรมกํ วเส,วิรชิ-สิคเณ เมธงฺการํ อโสกททํ นเม.
ヴェーランジャーにおいて二回、そしてその後、さらに第十（の安居）を過ごされた。至高の森において、疲れを癒やすために住された。鳥たちが集う心地よい場所に留まり、塵を離れた賢者、憂いなき教えを授ける方に礼拝する。
(หิริณีคาถา)
（ヒリニー・ガーター）
๕๖.
56.
โย สมฺปุณฺเณ อุปริ ติรเส จาลิเย ปพฺพเตปิ,โสภํ ผุลฺเล สุวสิ อิตเร กามิเต อปฺปเมหิ;
สาวตฺถิกฺเกนุ-ท จตุทเส การิเต อาลเยปิ,กาโม-จฺฉิทฺเท ตุ ภย มุนเม ญาติเม ทฺวารเกหิ.
山の頂やチャーリヤ山において。美しく花咲く、人々に望まれる計り知れない住処に。サーヴァッティーにおいて十四回、建立された精舎に住し、愛欲を断ち、恐怖を離れ、親族の門において（法を）説かれた方に。
(มนฺทกฺกนฺตาคาถา)
（マンダッカーンター・ガーター）
๕๗.
57.
สกฺโก [Pg.209] กปฺปิเล กริย มทเก นิคฺคโห โยติ ปญฺเจ,ทกฺโข กปฺปิเย วสิธ ยมเก อิทฺธโก โภหิ อญฺเญ;
ยกฺโข ทพฺพิเก ทมิย นคเร โสฬเส-โตปิ วงฺเก,อคฺโค-ฆตฺติเต ปจิย ปนเม โพธเก โมนิปญฺเญ.
カピラ（カピラヴァットゥ）において釈迦は、五人の比丘たちの調伏を行い、相応しき場所において双神変を現し、他の場所でも住された。ダッビカの町において、十六回目は屈曲した場所に。最高の、煩悩を滅した、智慧ある聖者に礼拝する。
(กุสุมิตลตาเวลฺลิตคาถา)
（クミタ・ラター・ヴェッリタ・ガーター）
๕๘.
58.
ทุลทฺเธ [Pg.210] ปูเร โยปริ จ ทสโต ราชเคหํ ภชนฺโต,ตุ สตฺเต กูเล โข กริ ธ ยปโต วาสเมชํ ชหนฺโต;
ทุมฏฺเฐ ปูเนโส รมิต-จลโต ฏฺฐารเสตํ ททํ โส,คุณสฺเส วูเปโต นมิธ กรโภ กายเขทํ สหนฺโต.
王舎城（ラージャガハ）において十回を超えて住され、岸辺において衆生のために住し、迷いを捨て、十八回目はそこに留まり、功徳を備え、肉体の苦難を忍んで、礼拝する。
(เมฆวิปฺผุชฺชิตคาถา)
（メーガ・ヴィップッジタ・ガーター）
๕๙.
59.
จาลีเย [Pg.211] ปริเม ตเถว อจเล-กูเนปิ วีเส ลิลํ,ภาคี เจ ส หิเต ปเคว ปวเส สูเรหิ นิเสวิตํ;
การิเต รมิเก ปเร จ นคเร ปูเรปิ วีเส อิมํ,หาริเต วสิเม ชเหน ปนเม มูเลปิ ขีเณ ชิตํ.
チャーリヤ山において、また同様に動かざる山において、十九回。そして二十回（の安居）をこの喜ばしい場所で過ごされた。勇者たちによって親しまれたこの都市において、二十回、ここに住し、煩悩を捨て、根源を滅ぼし勝利した方に礼拝する。
(สทฺทูลวิกฺกีลิตคาถา)
（サッドゥーラ・ヴィッキーリタ・ガーター）
๖๐.
60.
ปญฺจปญฺจ-มากเร ตโตปิ ปิณฺฑเกน เชตกานเน จ,อญฺญมญฺญ-มาทเรน โย นิสินฺนเกน เต จ มาปเยว;
ปุพฺพปุพฺพอาราเม ปโยชิ-ปาสิกาย วารมาวเสธ,สุทฺธสุทฺธ-มามเลน โปริยาติมาย มานสา นเมส.
五回、五回と、さらに供養のたびにジェータの森において、互いに敬意を払い、そこに座してそれら（精舎）を建立させた。以前の園（東園）において、鹿母（ミガーラ・マーター）の講堂を建立し、そこに住された。清らかな心で、優れた智慧を持つその方に礼拝する。
(วุตฺตคาถา)
（韻律詩）
ปุญฺเญนา’เนน [Pg.212] สํสารมุปธิ สุจิ สปฺปูริเส โว ปเสเว,เตหา ทินฺนํ สุคาโห สุจิปริสอุเปโต อโรโค ภเวยฺยํ;
ทีฆายูโก มหาปญฺญ ยสธนสุลาโภ จ กลฺยาณมิตฺโต,โลกาทิพฺโพ จ มคฺโค สมมติปริวาโรว นิพฺพานปตฺโต.
この功徳によって、輪廻の生存において私は清らかな善人と交わり、彼らによって授けられた正しき教えを保ち、清らかな眷属に恵まれ、無病であらんことを。長寿にして大いなる智慧、名声、富を容易に得て、善き友を持ち、世に傑出し、道において平等な智慧の眷属を伴い、涅槃に到達せんことを。
(สทฺธราคาถา)
（サッダラー・ガーター）
ก.
（一）
นสฺสติ [Pg.213] สาสเน ฉนวุตาธิเก จ ติวิเส สเต กลิยุเค,ทฺเวสตจุทฺทสาธิกสหสฺสเก สกลรฏฺฐกํ ขุภิ คเต;
ภาติกยุทฺธเกน นครํ ตทา ภวติ ฉาริกา ยติคโณ,ทุกฺขคโต มหาปหรเณหิ ชิวิตขยมฺปิ เอติ ปิฏเก.
カリ・ユガの三千百九十六年において教えが衰退し、一千二百十四年に国全体が混乱に陥ったとき、兄弟の争いによって都市は灰燼に帰した。修行僧たちは苦難に遭い、多くの武器によって命を落とし、三蔵（聖典）もまた危機に瀕した。
(ภทฺทกคาถา)
（バッダカ・ガーター）
ข.
（二）
อุทิสก [Pg.214] เจตฺยเกปิ วิกิริย นาสติ ธ โส ถิโร สคณโต,วิชหิย ปุรโต ตฺตรวเนก กุมฺภกรคามกํ นิวสเย;
สตคณเกหิ ตตฺถ ชนโกปิ ‘‘โภต อิธ วาส สพฺพยตินํ,อุปฏฺฐหมี’’ติ ตมฺหิ กติปาหนํ วสติ โข วิมํสิย สุขํ.
塔（チェーティヤ）なども破壊され失われたが、不動の心を持つ者は一行と共にそこを離れ、前方の北にある多くの“陶工の村”に住した。そこには数百人の人々がおり、一人の篤信者が“諸君、ここに住しなさい。私はすべての修行者に仕えます”と言い、彼は数日間そこに住み、幸福を確かめた。
(ลลิตคาถา)
（ラリタ・ガーター）
ค.
（三）
ตตฺถ อรญฺเญ รมิโต สุจริ สทฺธมฺม-ติมานิ สุยตีหิ ติปีโก,ธูรสุยุตฺโต ปริคาหิย สุชาโต สุปฏฺฐาติ กุนทิต-มุยานํ;
โส สตมจฺเจหิ กตํ นคริ ทํ ตสฺส จ ปาจิน รห ธิกโกเส,ปจฺจยนายาสุ ท ฉายพหุโก สุทฺธยติปิ อิธ วสนกาเล.
その森において楽しみ、正法をよく行い、修行者たちによって三蔵が保たれた。精進に励み、小川の流れる庭園においてよく仕えた。大臣によって作られたその都市の東、一コサ（距離）以上の場所に、多くの木陰がある場所で、清らかな修行者がここに住んでいた時に（完成させた）。
(ตนุคาถา)
（タヌ・ガーター）
ฆ.
（四）
ผคฺคุณมาเส ฉทิเน รจิย นิฏฺฐํว คโต ปรมริ อิมินา-ยํ,สิชฺฌตุ เปมํ วต รกฺขตุ สุเทโว อุท วฑฺฒตุ ชินวจเน ตํ;
パッグナ月の六日にこの最高に優れた（著作を）完成させた。願わくば慈愛が成就し、諸天が守護し、勝者（仏陀）の言葉が益々広まらんことを。
วาสมาลินี นิฏฺฐิตา.
ヴァーサマーリニー（住処の数珠）完結。