1 නමො තස්ස භගවතො අරහතො සම්මාසම්බුද්ධස්ස
उन भगवन्, अर्हत्, सम्यक्सम्बुद्ध को नमस्कार।
මහාපණාමපාඨ
महाप्रणामपाठ
(බුද්ධවන්දනා)
(बुद्धवन्दना)
1.
१.
සො[Pg.41], කො;
නෙ, සං;
वह, कौन; उन्हें, साथ;
2.
२.
සත්ථා, නෙසං;
ඛෙමං, දාතා;
शास्ता, उनका; क्षेम, दाता;
3.
३.
හෙළාත-ක්කාරො සො;
ජන්තූනං, නො මා නු;
वह प्राणियों के प्रति अनादर न करने वाले हैं।
4.
४.
සො ලොකන්ධං, හන්ත්වා නක්කො;
සත්තම්බොජං, බොධෙතා නු.
वह लोक के अन्धकार को नष्ट करने वाले चन्द्रमा के समान, प्राणियों रूपी कमलों को विकसित करने वाले हैं।
5.
५.
ජිනසූරියො, තිභවනභෙ;
මුහතිමිරං, අභිතපයෙ.
जिन-सूर्य, तीनों भुवनों के आकाश में, मोह-रूपी अन्धकार को पूर्णतः नष्ट करते हैं।
6.
६.
ජෙනො ජිනමූලෙ, දිස්වා ජනකායං;
සංසාරනිමුග්ගං, සබ්බඤ්ඤුත මිච්ඡං.
जिन (बुद्ध) ने बोधि-मूल में संसार में डूबे हुए जन-समूह को देखकर, सर्वज्ञता की इच्छा की।
7.
७.
හිත්වා කරුපෙතං, මොක්ඛං පණිධානං;
වත්තෙසි දයාණා, යො තං මුනි වන්දෙ.
करुणा से युक्त होकर, मोक्ष के प्रणिधान को छोड़कर, जिन्होंने दयावश (धर्म) प्रवर्तित किया, उन मुनि की मैं वन्दना करता हूँ।
8.
८.
සුතායුභරියා මෙ, ධනඞ්ගමපි චජ්ජං.චිනං බුධිනිදානෙ, අගා මුනියං මෙතං.
पुत्र, आयु, भार्या, धन और अंगों का भी त्याग कर, बोधि के हेतु संचित (पुण्य) से, वे मुनि इस अवस्था को प्राप्त हुए।
9.
९.
සො සසජාතිය දෙහං, චජ්ජිය දානවරඤ්ච;
නාගුසභො වරසීලං, පූරයි සම්පරිචාගො.
उन्होंने शशक-योनि में देह का त्याग कर श्रेष्ठ दान दिया; नागराज के रूप में श्रेष्ठ शील और पूर्ण परित्याग को पूरा किया।
10.
१०.
නෙක්ඛම්මග්ගං රාජා හුත්වා, සෙනබ්බිද්වා පඤ්ඤාසෙට්ඨං;
වෙදෙහින්දො වීරුක්කංසං, ඛන්තීවාදී ඛන්තීසෙට්ඨං.
राजा होकर नैष्क्रम्य में अग्र, प्रज्ञा में श्रेष्ठ, विदेहराज के रूप में वीर्य में उत्कृष्ट, और क्षान्तिवादी के रूप में क्षमा में श्रेष्ठ।
11.
११.
සො සුතසොමො තථගං, තෙමිය ධිට්ඨානවරං;
එකභුගො මෙත්තවරං, ලොමහසොපෙක්ඛතරං.
वह सुतसोम के रूप में सत्य, तेमिय के रूप में श्रेष्ठ अधिष्ठान, एकभृगु के रूप में श्रेष्ठ मैत्री, और लोमहंस के रूप में उत्कृष्ट उपेक्षा वाले थे।
12.
१२.
පාරමී [Pg.42] තිදුක්කරාව, පූරියාන සෙට්ඨබොධි;
පාපුණිත්ථ යො අනන්ත-ධම්මසාරදං නමාමි.
अत्यन्त दुष्कर पारमिताओं को पूर्ण कर, जिन्होंने श्रेष्ठ बोधि और अनन्त धर्म-विशारदता प्राप्त की, उन्हें मैं नमस्कार करता हूँ।
13.
१३.
පහාය චක්කවත්තිකං, කරොපනීත මද්දියං;
භුසිධරෙ සසෙනකං, අජෙනි පාපිමං නමෙ.
चक्रवर्ती राज्य को त्याग कर, हाथ में आए हुए सुख को छोड़कर, पृथ्वी पर सेना सहित पापी (मार) को जीतने वाले को नमस्कार करता हूँ।
14.
१४.
අථුත්තරං ජයාකරං, බහූපකාරතං ජිනො;
පටිච්ච නිම්මිසක්ඛිභි, උදික්ඛතෙ නමාමි තං.
उसके पश्चात्, जय के आकर, बहुत उपकारी जिन, जिन्होंने अनिमिष नेत्रों से (बोधि वृक्ष को) देखा, उन्हें मैं नमस्कार करता हूँ।
15.
१५.
චඞ්කමෙ මරුවිමති යො, ඡින්දයං කමි රතනියෙ;
ඉද්ධිපාටිහිරණකරො, චක්ඛුමං තමභිපණමෙ.
चङ्क्रमण में देवताओं की शंका को दूर करने वाले, ऋद्धि-प्रातिहार्य करने वाले, उन चक्षुष्मान् को मैं प्रणाम करता हूँ।
16.
१६.
අථ රතනඝරෙ බුද්ධො, ඡදිධිති ජනයං සඞ්ඛ්යං;
සීමීසා තමභිධම්මං යො, සුරනරමහිතං වන්දෙ.
फिर रत्नगृह में बुद्ध ने छह वर्णों की रश्मियाँ उत्पन्न कीं; देवों और मनुष्यों द्वारा पूजित, अभिधर्म का चिन्तन करने वाले उन (बुद्ध) की मैं वन्दना करता हूँ।
17.
१७.
නිග්රොධන්තික නුබ්භවී සුඛං, ධම්මං යො විචිනං නධීවරො;
කිච්ඡාලද්ධ මනඤ්ඤබොධියං, වන්දෙ තං සුගතං නිග්රොචරං.
न्यग्रोध वृक्ष के समीप जिन्होंने सुख का अनुभव किया, धर्म का विचार करने वाले वे धीर, जिन्होंने कठिनता से अनन्य बोधि प्राप्त की, उन न्यग्रोध-विहारी सुगत की मैं वन्दना करता हूँ।
18.
१८.
සබ්භොගෙහි ථ මුචලින්දෙන,නාගින්දෙන රහසි පාවුත්තො;
සොඛ්යං යො නුභවි විමුත්තිංතං,වන්දෙ මාරාජි අතුලප්පඤ්ඤො.
मुचलिन्द नागराज द्वारा सभी ओर से वेष्टित होने पर, जिन्होंने एकान्त में विमुक्ति-सुख का अनुभव किया, उन अतुल प्रज्ञा वाले मार-विजयी की मैं वन्दना करता हूँ।
19.
१९.
කාරුණිකො රාජායතනෙ යො,භොජ මුළාරං භොජ්ජරසෙකං;
වාස මකා නන්තග්ගුණධාරො,එකගතො වන්දාමි මහෙසී.
राजायतन वृक्ष के नीचे, जिन्होंने उदार भोजन ग्रहण किया, अनन्त गुणों के धारक, एकाग्रचित्त उन कारुणिक महर्षि की मैं वन्दना करता हूँ।
20.
२०.
කෙය්යං කෙය්යං අභිජයකෙතුං,ජෙය්යං ජෙය්යං වරජයපානං;
පෙය්යං පෙය්යං සුවිචි නමෙ තං,නෙය්යං නෙය්යං සමතමුපෙක්ඛිං.
जो जानने योग्य को जानने वाले, विजय-केतु, जीतने योग्य को जीतने वाले, श्रेष्ठ अमृत-पान करने वाले, और समता एवं उपेक्षा युक्त हैं, उन्हें मैं नमस्कार करता हूँ।
21.
२१.
සත්ත ච සත්තාහෙ විජිතාවී,ඛෙපිය නිග්රොධං පුන ගන්ත්වා;
ධම්මසුදුද්දස්යං පති ජාතො,ධම්මකථා ප්පොසුක්ක විතක්කො.
सात सप्ताह (बोधिवृक्ष के पास) विजय प्राप्त कर, पुनः न्यग्रोध वृक्ष पर जाकर, अत्यन्त दुर्दर्श धर्म के प्रति चिन्तनशील और धर्म-कथा के लिए उत्सुक हुए।
22.
२२.
මරුගණෙහි [Pg.43] බ්රහ්මුනා සමං,රතනදාමමෙරුණා දදා;
සමභියාචිතො පටිස්සවං,දසබලො නමාමි දෙසිතුං.
देवगणों और ब्रह्मा द्वारा रत्नमाला के साथ याचना किए जाने पर, जिन्होंने धर्म उपदेश की स्वीकृति दी, उन दशबल को मैं नमस्कार करता हूँ।
23.
२३.
ගන්ත්වා ඉසිප්පාතක්කානනඤ්ච,සත්ථා මිගද්දායං දෙසයිත්ථ;
සච්චප්පකාරං යො ධම්මචක්ක-සුත්තං නමෙ ඡබ්බීධංසු තාව.
ऋषिपत्तन कानन और मृगदाव में जाकर, शास्ता ने जिस सत्य-प्रकाशक धम्मचक्कप्पवत्तन सुत्त का उपदेश दिया, उन छह रश्मियों वाले (बुद्ध) को मैं नमस्कार करता हूँ।
24.
२४.
රඤ්ඤො මගධස්ස කතප්පටිඤ්ඤො,ගන්ත්වානථ රාජගහං විනෙති;
සත්තෙ මලරොගයුතෙ ගදග්ගං,පායෙතුන තං පණමෙ භිසක්කං.
मगधराज को दी गई प्रतिज्ञा के अनुसार, राजगृह जाकर जिन्होंने विनीत किया; क्लेश-रूपी रोग से युक्त प्राणियों को श्रेष्ठ औषधि पिलाने वाले उन वैद्य (बुद्ध) को मैं प्रणाम करता हूँ।
25.
२५.
සක්යාධිවාසෙ කපිලෙ සඤ්ඤතිං,මානද්ධජං භින්දිය මිද්ධිවාතා;
ධම්මාමතං පායි පිතුප්පභුති,වන්දාමි සක්යින්ද මනොමදස්සිං.
शाक्यों के निवास कपिलवस्तु में, ऋद्धि-रूपी वायु से मान-रूपी ध्वज को तोड़कर, जिन्होंने पिता आदि को धर्म-अमृत पिलाया, उन अनुपमदर्शी शाक्य-इन्द्र की मैं वन्दना करता हूँ।
26.
२६.
අනාථපිණ්ඩොති ව්හයෙන නන්ත-ද්ධනං චජිත්වා සුකතෙ විහාරෙ;
විහාසි භිය්යො ජනතා හිතත්ථං,සුධම්මභෙරිං වදයං භිවන්දෙ.
अनाथपिण्डिक नामक उपासक द्वारा अनन्त धन त्याग कर बनाए गए विहार में, जो जनता के हित के लिए बहुत समय तक रहे, उन सद्धर्म-भेरी बजाने वाले की मैं वन्दना करता हूँ।
27.
२७.
උපෙතපුඤ්ඤං වරලක්ඛණොකං-ණොකං විසුද්ධං ජලිතප්පදීමං;
දීපං පජානං අනිඝං නවජ්ජං-නවජ්ජවාචං සුගතං නමාමි.
पुण्य से युक्त, श्रेष्ठ लक्षणों के धाम, विशुद्ध लोक के प्रज्वलित प्रदीप, प्रजा के लिए द्वीप, निष्पाप और निर्दोष वाणी वाले सुगत को मैं नमस्कार करता हूँ।
28.
२८.
මුනිභානු ධම්මපභාහි ජන-ම්බුජ මුද්ධතන්ධතමො සුතපො;
කරුණාරුණො සමබොධයි යො,භවිසීතලත්තපනො පණමෙ.
मुनि-सूर्य, जिन्होंने धर्म-किरणों से जन-कमलों को विकसित किया और घोर अंधकार को नष्ट किया; जो करुणा रूपी अरुण (उषा) हैं और जिन्होंने संसार को प्रबुद्ध किया, उन भव-ताप को शीतल करने वाले को मैं प्रणाम करता हूँ।
29.
२९.
ඉන්දු වියම්බරමජ්ඣතලෙ යො,රාජති තාරගණෙන මුනින්දො;
අරියගණප්පරිතො තිභවෙ තං,සාදර මුග්ගතසොභ මවන්දි.
जैसे आकाश के मध्य में चंद्रमा तारागणों के साथ सुशोभित होता है, वैसे ही जो मुनीन्द्र आर्यों के समूह से घिरे हुए तीनों लोकों में सुशोभित हैं, उन उदित शोभा वाले बुद्ध की मैं सादर वंदना करता हूँ।
30.
३०.
මූලාමූලා [Pg.44] තිංසතිපාරමියො,සාඛාසාඛා මජ්ඣිමජ්ඣානකායා;
පත්තාපත්තා බුද්ධචක්ඛුනි යස්ස,පුප්ඵාපුප්ඵා කාරුණා මග්ගඛන්ධො.
जिनकी तीस पारमिताएँ जड़ें हैं, मध्यम ध्यान जिनके अंग और शाखाएँ हैं, बुद्ध-चक्षु जिनके पत्ते हैं, और करुणा जिनके पुष्प हैं तथा मार्ग-स्कंध जिनका तना है।
31.
३१.
සාරාසාරා යමකා ඵෙග්ගුභිඤ්ඤා,සබ්බාලම්බඞ්කුරකං සීලවණ්ටං;
සෙසාධම්මා මධුපක්කප්ඵලානි,රංසීඡල්ලී සුතචා ලක්ඛණානි.
यमक प्रातिहार्य जिनका सार है, अभिज्ञाएँ जिनका गूदा है, शील जिनका डंठल है और सभी आलम्बन जिनके अंकुर हैं; शेष धर्म जिनके मधुर पके हुए फल हैं, रश्मियाँ जिनकी छाल हैं और महापुरुष लक्षण जिनकी त्वचा हैं।
32.
३२.
ඡායුපගා සුං පුථුනරදෙවා,මාරජිදීපඞ්කර මහිජාතං;
පත්ථතනන්තඤ්ච කුසලබීජං,එකරුහං පාදපමුනි වන්දෙ.
जिनकी छाया में अनेक मनुष्य और देव आश्रय लेते हैं, उन मारविजयी दीपांकर रूपी पृथ्वी से उत्पन्न, अनंत कुशल बीजों से व्याप्त, अद्वितीय मुनि-वृक्ष की मैं वंदना करता हूँ।
33.
३३.
මාරතිත්ථියරිපුං තමඤ්ච යො,ධංසයං නගරධම්ම මාපයං;
සීලනීවරණ ද්වාරකොට්ඨකං,එසිකාපරමසද්ධ මුත්තමං.
जिन्होंने मार और तीर्थंकर रूपी शत्रुओं तथा अंधकार का नाश किया और धर्म-नगर की स्थापना की; शील जिसका द्वार-कोष्ठ है और उत्तम श्रद्धा जिसकी इंद्रकील (स्तंभ) है।
34.
३४.
ද්වාරපාලසුයතං සතිටාලං,ඤාණචච්චර සිඝාටපදිද්ධිං;
ධම්මමග්ගකුටිසාල සහිත්තං,ධම්මසෙනපතිසාරිජභූතං.
संयम जहाँ द्वारपाल है, स्मृति जहाँ ताला है, ज्ञान जहाँ चौक है और ऋद्धि जहाँ चौराहा है; धर्म-मार्ग की कुटियों और शालाओं से युक्त, जहाँ सारिपुत्र धर्म-सेनापति के रूप में विद्यमान हैं।
35.
३५.
දුතියසුතපරොහිතං මහා-ධුතගුණධරමග්ඝ දස්සිකං;
විනයචිනක ධම්මරක්ඛකං,තිභවපතික ධම්මරාජියං.
जहाँ द्वितीय (आनंद) श्रुत-पुरोहित हैं, महाधुतगुणधारी कश्यप मूल्यवान मार्ग-दर्शक हैं, विनय के ज्ञाता उपालि धर्म-रक्षक हैं; उन तीनों लोकों के स्वामी के धर्म-राज्य की मैं वंदना करता हूँ।
36.
३६.
සුතං සුතං සබ්බධි සජ්ජනංජනං,මිතං මිතං නන්තගුණාලයං ලයං;
හුතං හුතං ජන්තුනමානමං නමං,භවෙ භවෙ තෙභවමඞ්ගලං ගලං.
जो सर्वत्र सज्जनों द्वारा सुने गए हैं, जो अनंत गुणों के आवास हैं, जो प्राणियों द्वारा पूजनीय और वंदनीय हैं, जो जन्म-जन्म में तीनों लोकों के मंगल स्वरूप हैं।
37.
३७.
ලොකාභිරාමං රමණෙය්යවෙදුරං,ලොකන්තගුං අන්තුභයානුපාගතං;
ලොකද්ධජං මානධජප්පහාරකං,ලොකග්ගරුං අග්ගරු පච්චයෙ නමෙ.
जो लोक के लिए अभिराम और रमणीय हैं, जो लोक के अंत तक पहुँचने वाले और दोनों अंतों से मुक्त हैं; जो लोक के ध्वज हैं और मान रूपी ध्वज का नाश करने वाले हैं, उन लोक के श्रेष्ठ गुरु को मैं नमन करता हूँ।
38.
३८.
මකුටග්ගඵලං [Pg.45] නයනඤ්චනිකං,සවනබ්භුසනං වදනබ්භුසනං;
ගලමණ්ඩනමිද්ධි මනඤ්ඤුරසං,කිරියඤ්ඤුදරං ද්විඛණඤ්ඤුකරං.
जो मुकुट के श्रेष्ठ फल के समान हैं, आँखों के अंजन हैं, कानों के आभूषण और मुख के अलंकार हैं; जो कंठ के आभूषण हैं, ऋद्धि जिनका अनन्य रस है, क्रिया जिनका उदर है और जो क्षण मात्र में चमत्कार करने वाले हैं।
39.
३९.
කටිවිභූසන මජ්ඣිමඤ්ඤණකං,දයවිලෙපන ධාරණමණ්ඩනං;
පටඛිලඤ්ඤුනිවත්ථ මනුත්තරං,මුනිමරුත්තම මෙක මහං නමෙ.
मध्यम ज्ञान जिनका कटि-आभूषण है, दया जिनका लेपन और धारण करने योग्य अलंकार है; जो अद्वितीय ज्ञान रूपी वस्त्र धारण किए हुए हैं, उन देवों में उत्तम मुनि को मैं नमन करता हूँ।
40.
४०.
සතිවර සුචකං ඉබ්භග්ගපඤ්ඤං,සුවීරියවසුවාහං පීතිසෙලං;
ගහපතිසමථග්ගං ථීපසද්ධිං,අසණියසුනුපෙක්ඛං සත්තභොගං.
श्रेष्ठ स्मृति जिनकी सूचक है, श्रेष्ठ प्रज्ञा जिनकी संपत्ति है, उत्तम वीर्य जिनका वाहन है और प्रीति जिनकी शिला है; शमथ जिनका गृहपति है, श्रद्धा जिनकी स्त्री है, उपेक्षा जिनका पुत्र है—ऐसे सात भोगों वाले को मैं नमन करता हूँ।
41.
४१.
චතුදිසිකිද්ධිප්පද මසහායං,සුපරිවුතං ඛත්තියවිරජානං;
සුචිපරිසං දෙවනර මනාපං,දසබලචක්කාධිපති භිවන්දෙ.
जो चारों दिशाओं में ऋद्धि प्रदान करने वाले और अद्वितीय हैं, जो विमल क्षत्रियों से घिरे हुए हैं; जिनकी परिषद शुद्ध है और जो देवों तथा मनुष्यों के प्रिय हैं, उन दशबल-चक्रवर्ती की मैं वंदना करता हूँ।
42.
४२.
සමාධිබ්බහිද්ධං සතිච්ඡට්ඨසෙලං,විරප්පඤ්චමා ජීවමජ්ඣං සුකම්ම-ත්තතියං සුවාචාදුතියං භිසෙට්ඨං,සමාතක්කපුබ්බඤ්ච සත්තප්පවාරං.
समाधि जिनका बाहरी भाग है, स्मृति जिनकी छठी शिला है, वीर्य पाँचवाँ है, आजीव मध्य में है, सुकर्म तीसरा है, सुवाचा दूसरी है, और सम्यक संकल्प सबसे पहले है—ऐसे सात श्रेष्ठ अंगों वाले को मैं नमन करता हूँ।
43.
४३.
විවිධඤාණපභුතිබ්බසාකරං,බහුමහිද්ධික මරූන මාසයං;
ධුංවපභාජලිතරාමණෙය්යකං,සුගතනෙරුනගරාජ මානමෙ.
जो विविध ज्ञान रूपी रत्नों के महासागर हैं, महान ऋद्धियों वाले देवों के आश्रय हैं; जो ध्रुव प्रभा से प्रज्वलित और रमणीय हैं, उन सुगत रूपी पर्वतों के राजा मेरु को मैं नमन करता हूँ।
44.
४४.
සීලජ්ජලං රතනධම්ම මාකරං,භිඤ්ඤාවිචිං සතිකුලට්ඨි ගම්භිරං;
විත්ථිණ්ණඤාණ මරියොදජාසයං,අට්ඨම්බීධච්ඡරියකං අසන්දනං.
शील जिनका जल है, सद्धर्म जिनका रत्नाकर है, अभिज्ञाएँ जिनकी तरंगें हैं, स्मृति जिनका गंभीर तट है; विस्तृत ज्ञान जिनका निर्मल जलाशय है, जो आठ प्रकार के आश्चर्यों से युक्त और अचल हैं।
45.
४५.
බහුනජ්ජමොසරණ මෙකරසං,දුරුපග්ගමං අචිතසම්භරිනං;
පුථුපොතපුඤ්ඤවතමෙව නමෙ,ද්වීපදුත්තමණ්ණව නදින්දවරං.
जहाँ अनेक ज्ञान नदियाँ मिलती हैं, जो एकरस है, जहाँ पहुँचना कठिन है और जो संचित पुण्यों से भरा है; उन पुण्यवानों के लिए विशाल पोत के समान, मनुष्यों में श्रेष्ठ, सागर रूपी मुनि को मैं नमन करता हूँ।
46.
४६.
අභිනිහරධනුං [Pg.46] ගුණපාරමිං,නළමතිමනබාජරහම්මුඛා;
ධිතිසමිතසරෙන සුධාරයං,මලම ගගණ මෙකපවෙදනා.
अभिनिहार जिनका धनुष है, गुण और पारमिताएँ जिनकी प्रत्यंचा हैं, मति और मन जिनके बाणों के मुख हैं; धृति रूपी बाण से जो प्रहार करते हैं, जिन्होंने गगन के समान विमल ज्ञान प्राप्त किया है।
47.
४७.
යො පාවෙධෙසිං අග්ගමග්ගඤ්ච තූණිං,ධම්මාලඞ්කාරබ්බම්ම මෙකබ්බලං තං;
නෙත්තිංසානන්තඤාණ ගීරෙල්ලිමන්තං,සබ්බඤ්ඤුස්සාසං ඉද්ධිදණ්ඩං නමාමි.
जिन्होंने अग्र-मार्ग रूपी तरकश को धारण किया, धर्म रूपी कवच जिनका एकमात्र बल है; अनंत ज्ञान जिनकी तलवार है, उन सर्वज्ञ, महाप्राण और ऋद्धि-दंड धारी को मैं नमन करता हूँ।
48.
४८.
වරතපවුට්ඨි සුබීජකසද්ධා,මතියුගනඞ්ගල හීරුතපීසා;
සුසමථරජ්ජු සතිද්විජතුත්තං,වීරියදුරාවහ සච්චනිදානං.
श्रेष्ठ तप जिनकी वर्षा है, श्रद्धा जिनका उत्तम बीज है, मति जिनका जुआ और हल है, ह्री और उत्ताप जिनकी ईषा है; सु-शमथ जिनकी रस्सी है, स्मृति जिनका फाल है, वीर्य जिनका भार ढोने वाला बैल है और सत्य जिनका आधार है।
49.
४९.
වතිසංවරං සොරතමොචනඤ්චං,සරණා නිවත්තබ්බහනත්ථං යස්ස;
අමතප්ඵලං නෙකරසෙහුපෙතං,සුගතං මහාකස්සක මාභිවන්දෙ.
व्रत-संयम और सौजन्य जिनका मोचन है, शरण में आए हुओं के दुखों का नाश करना जिनका प्रयोजन है; अनेक रसों से युक्त अमृत-फल देने वाले, उन सुगत रूपी महाकृषक की मैं वंदना करता हूँ।
50.
५०.
දෙවග්ගො තිදසපුරෙ වරාසනෙ යො,දෙවානං ජනිකපභුතිනං භිධම්මං;
බාලක්කොව ලළයමාචලෙ තිමාසං,දෙසෙස්යා පරවිසයං නමෙ අජෙය්යො.
जो देवों में श्रेष्ठ हैं, जिन्होंने त्रयस्त्रिंश लोक में श्रेष्ठ आसन पर विराजमान होकर अपनी माता आदि देवों को तीन महीने तक अभिधर्म का उपदेश दिया; बाल-सूर्य के समान पर्वत पर सुशोभित होने वाले, उन अजेय महापुरुष को मैं नमन करता हूँ।
51.
५१.
මහායසො විවිධසුභප්පකාසකං,කුරූසු යො අමිතගුණො තමොනුදො;
පරප්පවාදහරි සුභානුයොගිනං,නමාමි තං කථයි සතිප්පඨානකං.
महान यशस्वी, विविध शुभों को प्रकाशित करने वाले, कुरु देश में अमित गुणों वाले और अंधकार को दूर करने वाले; पर-वादों के लिए सिंह के समान, उन सतिपट्ठान का उपदेश देने वाले को मैं नमन करता हूँ।
52.
५२.
සමථකපලිකො සස්නෙහසම්මාසති,පරමමතිගිනී සවට්ටිපරක්කමො;
සකලජුතිකරො සුධම්මපදීපකො,ඉම මුපජලිතො ජිනෙන නමාමහං.
शमथ जिनका पात्र है, सम्यक-स्मृति जिनका स्नेह है, परम प्रज्ञा जिनकी लौ है और पराक्रम जिनकी बत्ती है; समस्त प्रकाश को फैलाने वाले, बुद्ध द्वारा प्रज्वलित उस सद्धर्म-रूपी दीपक को मैं नमन करता हूँ।
53.
५३.
විගතගතමලං මලගතවිගතං,මහිත හිතමනං මනහිතමහිතං;
විභවභවකරං කරභවවිභවං,සුජන ජනගුණං ගුණජනසුජනං.
जो दोषों से रहित हैं और जिनसे दोष दूर हो गए हैं, जो पूजनीय और हितकारी मन वाले हैं, जिनका मन हितकारी और पूजित है; जो भव का अंत करने वाले हैं, जो सज्जनों के गुणों के आधार हैं और गुणों के कारण जो सज्जनों में श्रेष्ठ हैं।
54.
५४.
සීලග්ගදණ්ඩවිචිතං [Pg.47] සුසමාධිපත්තං,සොභාසමුජ්ජල මනන්තග ඤාණසීඛං;
සද්ධම්මසෙට්ඨරතනඤ්ච තිලොකකෙතුං,වන්දාමි ලොචනභිසෙක සුසොභයුත්තං.
शील रूपी श्रेष्ठ दंड से युक्त, सु-समाधि रूपी पत्र वाले, शोभा से प्रज्वलित और अनंत ज्ञान रूपी शिखा वाले; सद्धर्म रूपी श्रेष्ठ रत्न और तीनों लोकों के केतु, नेत्रों के लिए अभिषेक के समान सुशोभित बुद्ध की मैं वंदना करता हूँ।
55.
५५.
විනයනය මනයවිනය මනමිතං,විජයජය මජයවිජය මතුලිතං;
විභජභජ මභජවිභජ මනනකං,විසමසම මසමවිසම මභිනමෙ.
जो विनय के मार्ग पर चलने वाले और अधर्म को दूर करने वाले हैं, जो विजयों में विजयी और अजेय हैं, जो अतुलनीय हैं; जो धर्म का विभाजन कर सेवन करने वाले हैं, जो विषम को सम करने वाले और अद्वितीय हैं, उन्हें मैं नमन करता हूँ।
56.
५६.
පරමරම මරමපරම මතිගුණං,පගහගති මගතිපගත මමමකං;
පචයචය මචයපපය මනණකං,පකතකත මකතපකත මචලකං.
जो परम रमणीय हैं, श्रेष्ठ गुणों वाले हैं, जिन्होंने कुगति को त्याग दिया है और जो ममतारहित हैं; जिन्होंने पुण्यों का संचय किया है और भव-बंधनों से मुक्त हैं, जो स्वभाव से ही कृतकार्य हैं और अचल हैं।
57.
५७.
උජුක මයනමග්ගෙ මොක්ඛදෙසං නියාසි,වරරථකුජරෙන චම්මචක්කෙන සත්ථා;
හිරිතපදුකපාලම්බෙන ධම්මස්සුතෙන,සතිනිවරයුතෙන ප්පාටිහිරද්ධජෙන.
शास्ता श्रेष्ठ रथ के समान सीधे मार्ग से मोक्ष-देश की ओर ले गए, जिसमें धर्म-चक्र लगा है; ह्री जिनकी पादुकाएँ हैं, सद्धर्म का श्रवण जिनका अवलंबन है, स्मृति जिनका आवरण है और प्रातिहार्य जिनका ध्वज है।
58.
५८.
අවිහනනක්ඛිනා සුයම නෙමුපක්ඛරා,උදරියමබ්භිනා පරිපුරඞ්ගසච්චිනා;
කුසලවිභූසිනා නිමදකුප්පරෙන යො,අඛරනතෙසිනා ගුපිතසිලනන්දනා.
जो अविहत नेत्रों वाले, सुयमित, अंगों के आभूषणों से युक्त, उदर के भीतर सत्य से परिपूर्ण, कुशल कर्मों से विभूषित, मद रहित, अक्षरों की खोज करने वाले और रक्षित शील में आनंदित होने वाले हैं।
59.
५९.
අනුසනුඝාතිනා මතිපුරෙජවෙන කාල-ඤ්ඤුතමතිසාරිකෙ න ච විසාරදත්ථිදණ්ඩා;
සතිතුද ධීතිරස්මි මනදම්මසින්ධවෙන,විනයගණෙ නමාමි ත මතුල්යසත්ථවාහං.
जो अनुशय (सुप्त क्लेशों) का घात करने वाले, तीव्र बुद्धि वाले, काल के ज्ञाता, मति में श्रेष्ठ, निर्भीक अर्थ-दण्ड वाले, स्मृति रूपी अंकुश और धृति (धैर्य) रूपी रश्मि (लगाम) से युक्त मन रूपी दमन योग्य सिन्धु घोड़े वाले, विनय के समूह स्वरूप उन अतुलनीय सार्थवाह (बुद्ध) को मैं नमस्कार करता हूँ।
60.
६०.
යමක්කග්ගිජාලං පරවිසය මච්ඡෙරසහිතං,දුදිට්ඨන්ධුබ්බාහං යුගගහණතිත්ථීන මකරී;
බහූනං මජ්ඣෙ යො රතනකමනෙ පාටිහරියං,ජයක්කෙතුස්සාපි ත මභිනමි කණ්ටම්බසමිපෙ.
जिन्होंने मत्सर (ईर्ष्या) से युक्त पर-विषय (अन्य मतों) और दुर्दर्शन रूपी जुए को धारण करने वाले तीर्थिकों के अहंकार को नष्ट करने के लिए, बहुतों के मध्य रत्नमय चंक्रमण पर यमक (जुड़वाँ) अग्नि-ज्वाला का प्रातिहार्य दिखाया, उन विजय की ध्वजा स्वरूप बुद्ध को गण्डम्ब वृक्ष के समीप मैं प्रणाम करता हूँ।
61.
६१.
නඛජුතිරජං චක්කඞ්ගොපෙත පාදවරම්බුජං,සුභසිරිමතො රංසිජාලඞ්ගුලිදසසංසුභිං;
පවරසිරසා දෙවාදෙවා සදා න පිලන්ධයුං,ත මතිව මනොරම්මං තිත්තීකරා නමි යස්ස කෙ.
जिनके नखों की कान्ति रूपी पराग से युक्त और चक्र के लक्षणों से सुशोभित श्रेष्ठ चरण-कमल हैं, जो शुभ शोभा वाले और दसों अंगुलियों से निकलने वाले रश्मि-जाल से देदीप्यमान हैं, जिन्हें श्रेष्ठ देव और असुर सदैव अपने सिर पर धारण करते हैं, उन अत्यन्त मनमोहक और तृप्तिदायक बुद्ध के चरणों में मैं सिर झुकाता हूँ।
62.
६२.
බුද්ධොප්යෙකො [Pg.48] නිධනගුණිනො වණ්ණයෙ යාවජීවං,කාමං අඤ්ඤං කථමභණ මාසුං ඛියෙථා යුකප්පො;
න ත්වෙවා යං ඛය මුපවජ්ජෙ යස්ස වණ්ණො අනන්තො,තං සබ්බඤ්ඤුං සකලරිරී නෙකනාථං නමාමි.
यदि एक बुद्ध भी जीवन भर उन गुणवान (बुद्ध) का गुणगान करें, और अन्य कोई बात न कहें, तो भी कल्प बीत जाए पर उनके अनन्त गुणों का वर्णन समाप्त नहीं होगा; उन सर्वज्ञ, समस्त शरीरों के एकमात्र स्वामी (नाथ) को मैं नमस्कार करता हूँ।
63.
६३.
පාදිදීපාදං ද්විනයනදිජං ධම්මකායං ධිසොණ්ඩං,භාණීසොණ්ඩග්ගං සරණසිරසිං මග්ගාවාලං සුභඞ්ගං;
සීලාලඞ්කාරං විමලිභවු තං සත්තතිට්ඨිධිදබ්බං,නාථෙභින්දග්ගං ඵලකරිණුකං මොක්ඛභොජං නමාමි.
जो चरणों रूपी द्वीपों वाले, दो नेत्रों रूपी नदियों से उत्पन्न, धर्मकाय रूपी बुद्धिमान, वाणी में श्रेष्ठ, शरण रूपी मस्तक वाले, मार्ग रूपी पूँछ वाले, शुभ अंगों वाले, शील रूपी अलंकारों से युक्त, निर्मल भव वाले, प्राणियों की स्थिति के लिए बुद्धि रूपी दिव्य शक्ति वाले, स्वामियों में श्रेष्ठ, फल देने वाली हथिनी के समान और मोक्ष रूपी भोजन प्रदान करने वाले हैं, उन नाथ को मैं नमस्कार करता हूँ।
64.
६४.
මලාලොළුල්ලොලං අතිභයජනං දුග්ගසංසාරසින්දුං,ඵියබ්භානිග්ගාහො සිවතටමුඛො නාවි කජ්ජෙට්ඨනාථො;
පදප්පාරක්කාමං බහුජනගණං එකමග්ගත්තරම්හි,සමාරොපෙත්වා මත්තරි ත මතුලසාදරඤ්චා භිවන්දෙ.
मलों (विकारों) की चंचल लहरों वाले और अत्यन्त भय उत्पन्न करने वाले इस दुर्गम संसार-सागर में, जो कल्याणकारी तट की ओर ले जाने वाले जहाज के श्रेष्ठ मल्लाह (नाविक) हैं, जिन्होंने मोक्ष की इच्छा रखने वाले बहुत से जन-समूह को एक (आर्य) मार्ग पर आरूढ़ कराकर पार उतार दिया, उन अतुलनीय बुद्ध को मैं आदरपूर्वक प्रणाम करता हूँ।
65.
६५.
බ්යාමංසුග්ඝනධාර මක්කුළුසතබ්භාණුජ්ජලන්තත්තනං,උක්කංසජ්ජුති කෙතුමාලවිචිතං සද්ධම්මජොතින්ධරං;
බුන්දින්නිග්ගතපජ්ජලන්ත දිධිතිං අජ්ජත්ථනා යාව ච,වන්දෙතං මුනි සක්යපුඞ්ගව මහං පුණ්ණින්දුවත්තම්පි ච.
जो एक व्याम (हाथ फैलाने की दूरी) तक फैली हुई सघन रश्मि-धारा वाले, सैकड़ों कलियों के समान देदीप्यमान शरीर वाले, श्रेष्ठ कान्ति की केतुमाला से सुशोभित, सद्धर्म की ज्योति को धारण करने वाले, जिनसे प्रज्वलित रश्मियाँ निकलती हैं, उन मुनि, शाक्य-सिंह और पूर्ण चन्द्रमा के समान मुख वाले बुद्ध की मैं आज और सदैव वन्दना करता हूँ।
66.
६६.
සත්තමංතමං විනාසකංසකං දදං විනෙය්යකානමෙව,භාවනංවනං ධුලීකරං කරං තිදුක්කරං පජාභිභුඤ්ජ;
ගාරවංරවං මනොහරංහරං නරානරානයං නමාමි,සාදරංදරං විනොදකංදකං පවස්සකං පජානමිව.
जो प्राणियों के अज्ञान रूपी अन्धकार का विनाश करने वाले, विनेय जनों को अपना (ज्ञान) प्रदान करने वाले, भव-रूपी वन को धूल के समान (नष्ट) करने वाले, अत्यन्त दुष्कर कार्य करने वाले, प्रजा के दुखों को जीतने वाले, गौरवशाली गर्जना वाले, मनोहर, मनुष्यों और अमनुष्यों को सन्मार्ग पर ले जाने वाले, आदरणीय, शोक को दूर करने वाले और प्रजा पर सुख की वर्षा करने वाले मेघ के समान हैं, उन बुद्ध को मैं नमस्कार करता हूँ।
67.
६७.
බුද්ධො නිග්රොධබිම්බො මුදුකරචරණො බ්රහ්මඝොසෙණිජඞ්ඝො,කොසච්ඡාදඞ්ගජාතො පුනරපි සුගතො සුප්පතිට්ඨිතපාදො;
මුදොදාතුණ්ණලොමො අථමපි සුගතො බ්රහ්මුජුග්ගත්තභාවො,නීලක්ඛී දීඝපණ්හී සුඛුමමලඡවී ථොම්යරස්සග්ගසග්ගී.
बुद्ध न्यग्रोध (बरगद) के समान परिमण्डल वाले, कोमल हाथ-पैर वाले, ब्रह्म के समान स्वर वाले, एणी (मृग) के समान जंघाओं वाले, कोश-आच्छादित गुप्त अंग वाले, सुगत, सुप्रतिष्ठित चरणों वाले, कोमल और श्वेत ऊर्णा-रोम वाले, ब्रह्म के समान सीधे शरीर वाले, नील नेत्रों वाले, लम्बी एड़ी वाले, सूक्ष्म और निर्मल त्वचा वाले तथा श्रेष्ठ और गोल कंधों वाले हैं।
68.
६८.
චත්තාලීසග්ගදන්තො සමකලපනජො අන්තරංසප්පපීණො,චක්කෙනඞ්කීතපාදො අවිරළදසනො මාරජුස්සඞ්ඛපාදො;
තිට්ඨන්තොනොමෙන්තො භයකරමුදුනා ජණ්ණුකානා මසන්තො,වට්ටක්ඛන්ධො ජිනො ගොතරුණපඛුමකො සීහපුබ්බඩ්ඪුකායො.
जिनके चालीस श्रेष्ठ दाँत हैं, जो समान और सफेद दाँतों वाले हैं, जिनका स्कन्ध-अन्तर (कंधों के बीच का भाग) भरा हुआ है, जिनके चरण चक्र के चिन्हों से अंकित हैं, जिनके दाँत सघन हैं, जिनकी एड़ियाँ उठी हुई हैं, जो बिना झुके खड़े होकर अपने कोमल हाथों से घुटनों को छू लेते हैं, जिनके गोल कंधे हैं, जो विजेता हैं, जिनकी पलकें तरुण बैल के समान हैं और जिनका पूर्वार्ध (ऊपरी शरीर) सिंह के समान है।
69.
६९.
සත්තප්පීණො ච දීඝඞ්ගුලං මථ සුගතො ලොමකූපෙකලොමො,සම්පන්නොදාතදාඨො කනකසමතචො නීලමුද්ධග්ගලොමො;
සම්බුද්ධො ථූලජිව්හො අථ සීහහනුකො ජාලිකප්පාදහත්ථො,නාථො උණ්හීසසීසො ඉති ගුණසහිතං තං මහෙසිං නමාමි.
जो सात स्थानों (दो हाथ, दो पैर, दो कंधे और गर्दन) से भरे हुए हैं, लम्बी अंगुलियों वाले हैं, सुगत हैं, जिनके प्रत्येक रोम-कूप में एक ही रोम है, जो सफेद दाढ़ों (दाँतों) से सम्पन्न हैं, सुवर्ण के समान त्वचा वाले हैं, जिनके सिर के बाल नीले और ऊपर की ओर मुड़े हुए हैं, जो सम्बुद्ध हैं, विशाल जिह्वा वाले हैं, सिंह के समान ठुड्डी वाले हैं, जाल के समान झिल्लीदार हाथ-पैर वाले हैं और जिनका मस्तक उष्णीष (पगड़ी के समान उभार) से युक्त है; उन गुणों से युक्त महर्षि (बुद्ध) को मैं नमस्कार करता हूँ।
70.
७०.
වට්ටචිතානුපුබ්බකසුභඞ්ගුලී [Pg.49] රුහිරමට්ඨතුඞ්ගනඛකො,නිග්ගුළගොප්ඵකො සමපදො සීහොසභිභ හංසසන්නිභකමො;
දක්ඛිණතාවතක්කමි සමන්තමණ්ඩල නිගණ්ඨි ජාණුසුභකො,බ්යඤ්ජනපුණ්ණපොසතනු නාභිගම්භීර අඡිද්දදක්ඛිණවටො.
जिनकी अंगुलियाँ गोल, सुगठित और आनुपूर्वी (क्रमशः पतली) हैं, जिनके नख लाल, चिकने और उन्नत हैं, जिनकी टखने (गुल्फ) छिपे हुए हैं, जिनके पैर समान हैं, जो सिंह, वृषभ और हंस के समान चाल वाले हैं, जो दाईं ओर मुड़कर चलने वाले हैं, जिनके घुटने गोल और सुन्दर हैं, जिनका शरीर पुरुष लक्षणों से पूर्ण है, जिनकी नाभि गहरी है और दाईं ओर मुड़ी हुई है।
71.
७१.
ද්විරදකරප්පකාසුරුභුජො සුවිබ්භජනුපුබ්බමට්ඨඅනුනා-නුනඅලිනානුපුබ්බරුචිර ත්තිලාදිරහිතබ්බිසුද්ධතනුකො;
දසසතකොටි හත්ථිබලධාරණො කනකතුඞ්ගනාසිකසුභො,සුරුහිරදන්තමංසථ සුචිසිනිද්ධදසනො ථ ලොකසරණො.
जिनकी भुजाएँ हाथी की सूँड के समान हैं, जिनके अंग सुविभक्त, आनुपूर्वी और चिकने हैं, जिनका शरीर तिल आदि दोषों से रहित और अत्यन्त शुद्ध है, जो दस सौ करोड़ हाथियों के समान बल धारण करने वाले हैं, जिनकी नासिका सुवर्ण के समान ऊँची और सुन्दर है, जिनके दाँतों के मांस (मसूड़े) सुन्दर और लाल हैं, जिनके दाँत सफेद और स्निग्ध हैं, उन लोक-शरण बुद्ध को मैं नमस्कार करता हूँ।
72.
७२.
සුද්ධපසාදින්ද්රි ච වට්ටතරදාඨො රුහිරොට්ඨ ච සුරනරනාථො,ආයතසොභබ්බදනො ථ මුනි ගම්භීරුජුකායතසුරුචිරලෙඛො;
බ්යාමපභාමණ්ඩලබුන්දි සුපුරග්ගණ්ණි ච ආයතවිසටසුභක්ඛී,පඤ්චපසාදක්ඛි ච කුඤ්චිකසුභග්ගපඛුමො මුදුතනුරුණජිව්හො.
जिनकी इन्द्रियाँ शुद्ध और प्रसन्न हैं, जिनके दाँत गोल हैं, जिनके ओष्ठ (होंठ) लाल हैं, जो देवों और मनुष्यों के नाथ हैं, जिनका मुख लम्बा और शोभनीय है, जो मुनि हैं, जिनके शरीर की रेखाएँ गहरी, सीधी और लम्बी हैं, जिनकी बुद्धि व्याम-प्रभा (आभामण्डल) से युक्त है, जिनके कपोल (गाल) भरे हुए हैं, जिनके नेत्र लम्बे, विशाल और सुन्दर हैं, जिनके नेत्र पाँचों वर्णों से प्रसन्न हैं, जिनकी पलकें कुंचित (घुमावदार) और सुन्दर हैं और जिनकी जिह्वा कोमल, पतली और लाल है।
73.
७३.
සොම්මසිනිද්ධ ත්යුජ්ජලකොමල වරුණවිමලතනු ච අමිතගුණො,කොමල දක්ඛිණාවට අඤ්ජනභිදසරිසනිලක මුදුතනුරුහො;
දක්ඛිණවට්ටකොමල සණුසමසුනිල අලුලිත සිරරුහි ජිනො,සොභණසණ්ඨානො ථ සිනිද්ධසිරරුහි ච සුපචිතසතකුසල ජො.
जिनका शरीर सौम्य, स्निग्ध, अत्यन्त उज्ज्वल, कोमल, श्रेष्ठ और निर्मल है, जो अमित गुणों वाले हैं, जिनके रोम कोमल, दाईं ओर मुड़े हुए और अंजन के समान नीले हैं, जिनके सिर के बाल दाईं ओर मुड़े हुए, कोमल, सूक्ष्म और अत्यन्त नीले हैं, जो बिखरे हुए नहीं हैं, जो विजेता हैं, जिनका शरीर सुन्दर संस्थान (बनावट) वाला है, जिनके बाल स्निग्ध हैं और जो सैकड़ों पुण्यों के संचय से उत्पन्न हुए हैं।
74.
७४.
නිග්ගුළොනිග්ගන්තිච්ඡත්තස්සරිසඅතිසුභගසිර චායතාරුචි කණ්ණකො,සොසණ්ඨානස්සණ්හාහාරානුකමපහුතභමුථ සුආයතබ්භමුකො ච සො;
සුග්ගන්ධග්ගත්තො මුද්ධිචාථ වදනි ච පුථුලකනලාට ආයතසොභණො,අස්සාසප්පස්සාසාතිස්සණු ධරමසමසම නමි කෙතුමාලවිචිත්තකං.
जिनका सिर छत्र के समान अत्यन्त सौभाग्यशाली और गोल है, जिनके कान लम्बे और रुचिकर हैं, जिनकी भौहें सुन्दर बनावट वाली, चिकनी, घनी और लम्बी हैं, जिनका शरीर सुगन्धित है, जिनका मस्तक और मुख विशाल है, जिनका ललाट (माथा) चौड़ा और शोभनीय है, जिनकी श्वास-प्रश्वास अत्यन्त सूक्ष्म है, उन सम-सम (अतुलनीय) और केतुमाला (रश्मि-पुंज) से विचित्रित बुद्ध को मैं नमस्कार करता हूँ।
75.
७५.
බුද්ධුප්පාදො කිමඞ්ගං අතිදුලභතරං ඝොසමත්තම්පි ලොකෙ,තස්මා නානප්පකාරං සපරහිතසුඛං විද්ධසූ පත්ථයන්තා;
යාතිට්ඨත්ථාව හං තං සුරනරසරණං අන්තරායප්පහානං,පුඤ්ඤක්ඛෙත්තෙකභූතං සුගතමවිරතං සාධු වන්දන්තු සන්තො.
संसार में बुद्ध का उत्पन्न होना तो दूर, उनका नाम सुनना भी अत्यन्त दुर्लभ है; इसलिए अपने और दूसरों के हित और सुख की इच्छा रखने वाले विद्वान जन, जो अभीष्ट अर्थ को सिद्ध करने वाले, देवों और मनुष्यों के शरण, अन्तरायों (बाधाओं) का नाश करने वाले और एकमात्र पुण्य-क्षेत्र स्वरूप हैं, उन सुगत की निरन्तर भली-भाँति वन्दना करें।
76.
७६.
ඛෙත්තවරඞ්ගතත්ථුතිපුරෙ ජවපණම තෙජසා ඉධ භවෙ,රොගභයාද්යුපද්දවහතො අනුනසුඛ භොගපුඤ්ඤමතිකො;
දෙවමනුස්සභොගපවරං පරත්ථනුභාවඤ්ච අන්තිමභවෙ,අඤ්ඤතරො තිබොධිපවරෙ භවිස්සති යථාසයං කතනතො.
इस श्रेष्ठ पुण्य-क्षेत्र (बुद्ध) की स्तुति और प्रणाम के तेज से, इस जन्म में रोगों, भयों आदि उपद्रवों से रहित होकर, पूर्ण सुख, भोग और पुण्यमयी बुद्धि प्राप्त कर, तथा परलोक में देवों और मनुष्यों के श्रेष्ठ भोगों और प्रभाव को प्राप्त कर, अन्त में अपनी इच्छा के अनुसार (श्रावक, प्रत्येक या सम्यक) तीन बोधियों में से किसी एक श्रेष्ठ बोधि को प्राप्त करेगा।
77.
७७.
පුඤ්ඤෙනානෙන [Pg.50] සොහං නිපුණජවමති පෙමවාචො සඛීලො,සද්ධො කල්යාණමිත්තොතිසරණගමනො සීලවා චාගයොගො;
හිරොත්තප්පී සුදක්ඛො අවිතසුචරිතො ධිතිමා සච්චභාණී,බාහුස්සච්චි විභාගි සපරහිතකරො වග්ගුරාවො භිරුපො.
इस पुण्य के द्वारा मैं सूक्ष्म और तीव्र बुद्धि वाला, प्रियवादी, मृदुभाषी, श्रद्धालु, कल्याणमित्रों वाला, त्रिशरणगामी, शीलवान और त्यागी बनूँ; लज्जा और भय (ह्री-ओत्तप्प) से युक्त, अत्यंत दक्ष, निष्पाप आचरण वाला, धैर्यवान, सत्यवादी, बहुश्रुत, दानशील, स्व-पर हितकारी, मधुर स्वर वाला और पापों से डरने वाला बनूँ।
78.
७८.
දීඝජ්ජීවි නිරොගො සුචිකුලපස්සුතො ධම්මරත්තො විරත්තො,නිච්චාපල්යො කතඤ්ඤු අතිමුදුජුමනො සාධුභාවාදිවිඤ්ඤූ;
ධම්මාජීවො භවෙය්යං බහුකුසලරතො අප්පකොධො අලුද්ධො,එවඤ්චඤ්ඤං කරෙය්යං පණිධි චරිමකෙ මොක්ඛනිබ්බානභාගී.
मैं दीर्घायु, निरोगी, पवित्र कुल में उत्पन्न, धर्म में रत, वैराग्यवान, चंचलता रहित, कृतज्ञ, अत्यंत कोमल और सरल मन वाला तथा साधुभाव आदि को जानने वाला बनूँ; धर्मपूर्वक आजीविका चलाने वाला, बहुत से कुशल कर्मों में रत, अल्प क्रोधी, लोभ रहित बनूँ और इस प्रकार दूसरों का भी कल्याण करूँ तथा अंत में मोक्ष और निर्वाण का भागी बनूँ।
79.
७९.
(1) මහාකථං බුද්ධඝොසො, තනුමෙව කරංඅපි;
චජං හෙය්යා දියා දෙය්යං, අකරිත්ථ යථා තථා.
(१) बुद्धघोष ने महाकथा (अट्ठकथा) को संक्षिप्त करते हुए, जो त्यागने योग्य था उसे त्यागा और जो ग्रहण करने योग्य था उसे यथावत ग्रहण किया।
80.
८०.
(2) මහාපණාමපොරාණං, කිඤ්චි එව පුනප්පුනං;
කාමොක්කමං දුධාරඤ්ච, චජං දෙය්යා දියඤ්ඤත්ථ.
(२) प्राचीन महाप्रणाम को, जो कहीं-कहीं पुनरावृत्त, काम-प्रधान और धारण करने में कठिन था, उसे त्याग कर अन्यत्र श्रेष्ठ (अंश) दिया गया है।
81.
८१.
(3) සුතජ්ජය අනුභව-ට්ඨපනත්ථෙන ලඤ්ඡිනා;
සුතෙන ගරුනානෙන, කතොයං පණාමො නවො.
(३) श्रुत की विजय और अनुभव की स्थापना के अर्थ में इस मुद्रा (चिह्न) के साथ, इस गुरुतर श्रुत के द्वारा यह नवीन प्रणाम किया गया है।
82.
८२.
(4) එකක්ඛරාය ගාථායො, යාව ඡබ්බිසතක්ඛරා;
ජාතිය පජ්ජසත්තත්යා, සඞ්ඛතො චතුරාධිකා.
(४) एक अक्षर से लेकर छब्बीस अक्षरों तक की गाथाओं में, जाति (छन्द) के अनुसार सत्तर और चार अधिक (७४) पद्य रचे गए हैं।
83.
८३.
(5) අට්ඨාධිකා සහෙවුය්යො- ජනාදීහි මිදං නතං;
යථාවුත්තත්ථකා කාමා, යෙ නිච්චං ධාරයන්තු තෙ.
(५) आठ अधिक (पदों) के साथ लोगों आदि के द्वारा यह नमन किया गया है; यथोक्त अर्थ वाले ये मनोरथ (कामनाएँ) उन्हें सदैव धारण करें।
84.
८४.
රාජාතිරාජාතිමනොහරො යො,දෙවාතිදෙවාතිගුණොඝධාරී;
බ්රහ්මාතිබ්රහ්මාතිභවන්තගූ තං,සඞ්ඝාතිසඞ්ඝාතිවිරාව වන්දෙ.
जो राजाओं के भी राजा और अत्यंत मनोहारी हैं, जो देवों के भी देव और गुणों के अगाध सागर को धारण करने वाले हैं, जो ब्रह्माओं के भी ब्रह्मा और भव के पार जाने वाले हैं, उन संघों के भी संघ (अग्रणी) और शब्द करने वाले (उपदेशक) की मैं वंदना करता हूँ।
85.
८५.
අනඞ්ගනඞ්ගං නරදෙවදෙවං,අනිඤ්ජනිඤ්ජං භයතාණතාණං;
අනණ්ඩනණ්ඩඤ්ච අනාථනාථං,ඛයන්තයන්තං පණමාමි මාමි.
जो दोषरहित अंगों वाले, मनुष्यों और देवों के देव हैं, जो अचल (अविचल) हैं, जो भय से रक्षा करने वाले रक्षक हैं, जो बंधनों से मुक्त और अनाथों के नाथ हैं, जो दुखों का अंत करने वाले हैं, उन (बुद्ध) को मैं बार-बार प्रणाम करता हूँ।
86.
८६.
තම්බසිනිද්ධතුඞ්ගනඛකො නුංවට්ටසුචිතුරඞ්ගුලි ච මුනිසො,සීහුසභොභහංසසමගො නිගූළසම ගොප්ඵකායතමුඛො;
කොමලදක්ඛාණාවටතනුරුහො සුචිමලුජ්ජලාභසරිරො,පඤ්චපසාදයුත්තනයනො සුගන්ධමුඛතුඞ්ගනාසිකයුතො.
जिनके नख ताँबे के समान चिकने और उन्नत हैं, जिनकी अंगुलियाँ गोल, सुंदर और लंबी हैं, जो मुनियों के स्वामी हैं; जो सिंह और वृषभ के समान पराक्रमी तथा हंस के समान गति वाले हैं, जिनके टखने छिपे हुए (गूढ़) और मुख सुडौल है; जिनके रोम कोमल, दाहिनी ओर मुड़े हुए और शरीर अत्यंत निर्मल एवं उज्ज्वल आभा वाला है; जिनकी आँखें पाँच प्रकार के प्रसादों (प्रसन्नताओं) से युक्त हैं और जिनका मुख सुगंधित तथा नासिका उन्नत है।
87.
८७.
කොටිසහස්සනාගබලිකො [Pg.51] සුරත්තමධරො සුවට්ටදසනො,ආයතසණුලොමභමූකො මුදුත්තනුකරත්ත ජිව්හසහිතො;
ඡත්තසමානසොභණසිරො සුකෙසවර කෙතුමාලවිචිතො,ඉච්චනුබ්යඤ්ජනෙභි සහිතං මුනින්දපවරං නමාමි සිරසා.
जो हजार करोड़ हाथियों के बल वाले हैं, जिनके अधर (होठ) अत्यंत लाल और दाँत सुडौल हैं; जिनकी भौहें लंबी और रोमों वाली हैं, जिनकी जिह्वा कोमल, पतली और लाल है; जिनका सिर छत्र के समान शोभनीय है और जो श्रेष्ठ केशों तथा केतुमाला (प्रभामंडल) से सुशोभित हैं; इन (बत्तीस) अनुव्यंजनों से युक्त उन श्रेष्ठ मुनीन्द्र को मैं सिर झुकाकर नमन करता हूँ।
88.
८८.
සකලමලෙහි සො මුනි සුදූරතාය ච මලාරිනිං හතතයා,තිභවරථෙ සමානිතමනාරකානි ච නමාලයො නරවරො;
මලකරණෙ රහාරහ මනන්තඤෙය්ය මභිජානනා මුනි තථා,චරණයුතො තිවිජ්ජි ච සුවාචතා සුගමනා ජනෙසු සුගතො.
वे मुनि समस्त मलों (दोषों) से अत्यंत दूर होने के कारण, मलरूपी शत्रुओं का हनन करने के कारण, तीनों भवों के रथ में सम्मानित होने के कारण और पूजनीय होने के कारण 'अर्हत्' हैं; वे मुनि एकांत में भी पाप न करने के कारण और अनंत ज्ञेय विषयों को जानने के कारण 'तथागत' हैं; वे आचरण से युक्त, त्रिविद्या संपन्न, सुंदर वाणी वाले और मनुष्यों के बीच उत्तम गति को प्राप्त होने के कारण 'सुगत' हैं।
89.
८९.
ලොකවිදූ සො නිතලොකතයතා සාකලතො අසමනරදමා සො,සාරථි ජිනො අනුසාසනකරො සත්ථවහො දුපථතරණසත්තා;
බුජ්ඣති සාමං චතුසච්චමඛිලං බොධයි ජන්තුගණමිති ච බුද්ධො,භාකරආභාඵුටපඞ්කජසමො මග්ගියඤාණඵුවිකසිතො ච.
वे तीनों लोकों को पूर्ण रूप से जानने के कारण 'लोकविद्' हैं; वे अतुलनीय मनुष्यों का दमन करने वाले 'सारथि' और उपदेश देने वाले 'शास्ता' हैं; वे प्राणियों को दुखों के सागर से पार ले जाने वाले 'सार्थवाह' हैं; वे स्वयं चारों आर्य सत्यों को जानने वाले और जन-समूह को बोध कराने वाले 'बुद्ध' हैं; वे सूर्य की आभा से खिले हुए कमल के समान मार्ग-ज्ञान रूपी पृथ्वी पर विकसित हुए हैं।
90.
९०.
භග්ගකිලෙසො සො භගවා තිභව වමිත ගමන සුජන භජනතො,සො භජි සද්ධම්මෙ පවිභත්ත සරස ඡභගයුත ගරුකරණියතො;
සත්තනිකායෙ කෙනපිතුල්යගුණමපමිත සිරිඝංනජුතිසුසුභං,දෙවනරානං එකපතිට්ඨ මවිතථුතියස මසකි මභංනමෙ.
क्लेशों को नष्ट करने के कारण, तीनों भवों के आवागमन को त्यागने के कारण और सज्जनों द्वारा सेवित होने के कारण वे 'भगवान' हैं; उन्होंने सद्धर्म का सेवन किया, वे रसों (धर्म-रस) के ज्ञाता हैं और छह प्रकार के ऐश्वर्यों से युक्त एवं गौरवशाली हैं; प्राणी जगत में जिनके समान कोई दूसरा गुणवान नहीं है, जो असीमित श्री और घनी ज्योति से सुशोभित हैं; जो देवों और मनुष्यों के एकमात्र आश्रय हैं, उन सत्य-स्तुति के योग्य, अतुलनीय आभा वाले बुद्ध को मैं नमन करता हूँ।
91.
९१.
බුද්ධුප්පාදො කිම්මඞ්ගං භො අතිදුලභතරමිධ භවෙ සුඝොස මපාපරො,තස්මා පත්ථෙන්තා සබ්බඤ්ඤුං විවිධහිතසුඛ මනධිකං නමන්තු ච සාධවො;
පුඤ්ඤෙනානෙනෙතෙ දිට්ඨෙ භයඅඝංපීළනට්ඨ විරහිතා පරත්ථ චුභො සුභෙ,භුත්වානන්තෙ වෙ හෙස්සන්තෙ අවිකලසුඛසිරිමතිකා අනුත්තර භාගිනො.
हे सज्जनों! इस संसार में बुद्ध का उत्पन्न होना अत्यंत दुर्लभ और मंगलकारी है, यह सुघोष (शुभ समाचार) अपार है; इसलिए सर्वज्ञता की इच्छा रखने वाले सज्जन विविध हित और सुख के लिए उन्हें नमन करें; इस पुण्य के द्वारा वे इस लोक में भय, पाप और पीड़ा से रहित हों और परलोक में दोनों प्रकार के शुभ फलों को भोगकर अंत में पूर्ण सुख और ऐश्वर्य के भागी होकर अनुत्तर निर्वाण को प्राप्त करें।
92.
९२.
සො චක්කොපෙතපාදො මුදුභුජචරණො සුප්පතිට්ඨිතපාදො,එණීජඞ්ඝො ච බුද්ධො කනකනිභතචො ආයතපණ්හි නාථො;
කොසොනද්ධඞ්ගජාතො අතිසුධුමඡවී ජාලිකප්පානහෙට්ඨා,උස්සඞ්ඛපාදයුත්තො අභිනිලනයනො ආයතඞ්ගුලියොගො.
वे बुद्ध चक्रों से अंकित चरणों वाले, कोमल भुजाओं और चरणों वाले तथा सुप्रतिष्ठित चरणों वाले हैं; वे मृग (एणी) के समान जंघाओं वाले, स्वर्ण के समान कांति वाली त्वचा वाले और लंबी एड़ी वाले नाथ हैं; वे कोश-बद्ध जननेंद्रिय वाले, अत्यंत सूक्ष्म त्वचा वाले और पैरों के नीचे जाल के समान रेखाओं वाले हैं; वे उभरे हुए टखनों वाले, गहरे नीले नेत्रों वाले और लंबी अंगुलियों से युक्त हैं।
93.
९३.
ඨිතො [Pg.52] ඛො නො නමන්තො කිරුභයපුථුනාජාණුයො ආමසන්තො,ලොමකූපෙකෙකලොමො සමතලදසනො අඤ්ජනුද්ධග්ගලොමො;
බ්රහ්මද්දෙහුජ්ජුගත්තො අවිරළමුඛතො සත්තකඞ්ගුස්සදො සො,නිග්රොධප්පාරිබිම්බො මිගපතිහනුකො සීහපුබ්බඩ්ඪකායො.
वे बिना झुके खड़े होकर ही अपने दोनों हाथों से घुटनों को छू सकते हैं; उनके प्रत्येक रोम-कूप में एक-एक रोम है, उनके दाँत समान और उज्ज्वल हैं तथा रोम ऊपर की ओर मुड़े हुए हैं; उनका शरीर ब्रह्मा के समान सीधा है, मुख अविरल (छिद्र रहित) है और शरीर के सात अंग उभरे हुए हैं; उनका शरीर न्यग्रोध (बरगद) के समान परिमंडल वाला है, उनकी ठुड्डी मृगराज (सिंह) के समान है और शरीर का पूर्वार्ध (ऊपरी भाग) सिंह के समान है।
94.
९४.
පුණ්ණත්තාලීසදන්තො සුපහුතරසනො සොභණොදාතදාඨො,සණ්හොදාතුණ්ණලොමො සමවටලගලො අන්තරංසපිණො සො;
බ්රහ්මග්ඝොසො මුනින්දො පුනපි ගුපඛුමො උණ්හිසසම්ඵුල්ලසීසො,බාත්තිංසඞ්ගොපසොභං මුදුරසහණී ලොකජෙට්ඨං නමෙ තං.
वे पूरे चालीस दाँतों वाले, श्रेष्ठ और विस्तृत जिह्वा वाले तथा सुंदर एवं श्वेत दाढ़ों वाले हैं; उनके भौहों के बीच कोमल और श्वेत ऊर्णा-रोम है, उनकी गर्दन शंख के समान गोल है और कंधे मांसल हैं; उन मुनीन्द्र की वाणी ब्रह्मा के समान मधुर है, उनकी पलकें गाय की पलकों के समान सुंदर हैं और उनका सिर उष्णीष (पगड़ीनुमा उभार) से सुशोभित है; बत्तीस महापुरुष लक्षणों से सुशोभित, कोमल और सहनशील, लोक के ज्येष्ठ उन बुद्ध को मैं नमन करता हूँ।
මහාපණාම නිට්ඨිතා.
महाप्रणाम समाप्त।
තිගුම්බචෙතිය ථොමනා
तिगुम्ब चैत्य की स्तुति।
නමො තස්ස භගවතො අරහතො සම්මාසම්බුද්ධස්ස
उन भगवान, अर्हत्, सम्यक्सम्बुद्ध को नमस्कार।
1.
१.
යො [Pg.118] දීපඞ්කරමූලම්හි, පදං හත්තගතං චජි;
සම්මාසම්බොධි මාකඞ්ඛං, වන්දෙ තස්ස සිරොරුහං.
जिन्होंने दीपंकर बुद्ध के चरणों में प्राप्त (निर्वाण के) पद को त्याग दिया और सम्यक्संबोधि की आकांक्षा की, मैं उनके उन श्रेष्ठ केशों की वंदना करता हूँ।
(පථ්යාවත්තගාථා).
(पथ्यावत्त गाथा)।
2.
२.
පූරෙත්වා බොධිසම්භාර-මහෙසං යො අනුත්තරං;
අලත්ථ බුද්ධත්තං තස්ස, කෙසධාතුවරං නමෙ.
जिन्होंने अनुत्तर बोधिसंभार को पूर्ण कर बुद्धत्व प्राप्त किया, मैं उनके उन श्रेष्ठ केश-धातु को नमन करता हूँ।
(පථ්යාවත්තගාථා).
(पथ्यावत्त गाथा)।
3.
३.
ලද්ධා බුද්ධත්තං ඡඨාන-මතික්කම්ම පවෙදයි;
විමුත්තිං රාජායතනෙ, තස්ස කෙසවරං නමෙ.
बुद्धत्व प्राप्त कर छह स्थानों को पार करने के बाद जिन्होंने राजायतन में विमुक्ति का उपदेश दिया, मैं उनके उन श्रेष्ठ केशों को नमन करता हूँ।
(රකාර භකාරවිපුලා පථ්යාවත්තගාථා).
(रकार भकार विपुला पथ्यावत्त गाथा)।
4.
४.
තත්ථ සක්කදත්තියම්පි, නාගලතං හරීතකං;
අනොතත්තොදකං භුඤ්ජි, වන්දෙ තස්ස සිරොරුහං.
वहाँ उन्होंने शक्र द्वारा दिए गए नागलता के दातुन, हरड़ और अनवतप्त झील के जल का सेवन किया; मैं उनके उन श्रेष्ठ केशों की वंदना करता हूँ।
(රකාරවිපුලා පථ්යාවත්තගාථා).
(रकार विपुला पथ्यावत्त गाथा)।
5.
५.
තදා [Pg.119] මුග්ගසෙලපත්තං, මහාරාජූහි දින්නකං;
තථාගතො පටිග්ගණ්හි, වන්දාමි තස්ස සීසජං.
तब तथागत ने महाराजों (लोकपालों) द्वारा दिए गए मूँग के समान रंग वाले पत्थर के पात्र को ग्रहण किया; मैं उनके उन केशों की वंदना करता हूँ।
(රකාරවිපුලා පථ්යාවත්තගාථා).
(रकारविपुला पथ्यावत्तगाथा)।
6.
६.
තදා ද්වින්නං ද්වෙභාතික-ජනෙහි මධුපිණ්ඩිකං;
පරිභුඤ්ජෙසි මන්ථම්පි, තස්ස සීසසිරිං නමෙ.
तब उन दो भाइयों द्वारा दिए गए मधु-पिण्ड और मन्थ (सत्तू) का आपने परिभोग किया, उनके श्री-शीर्ष को मैं नमन करता हूँ।
(තකාරවිපුලා පථ්යාවත්තගාථා).
(तकारविपुला पथ्यावत्तगाथा)।
7.
७.
යො තපුස්සභල්ලිකානං, තදා ද්විසරණං අදා;
ලොකම්හි සබ්බපඨමං, තස්ස සීරිවහං නමෙ.
जिन्होंने तब तपुस्स और भल्लिक को लोक में सर्वप्रथम द्विशरण प्रदान किया, उन श्री-वाहक को मैं नमन करता हूँ।
(රකාර නකාර විපුලාපථ්යාවත්තගාථා).
(रकार नकार विपुलापथ्यावत्तगाथा)।
8.
८.
තදා [Pg.120] තත්ථුපට්ඨකානං, තෙසං කෙසෙ අදා අඨ;
ලොකහිත මපෙක්ඛන්තො, නාථො යො තස්ස තෙ නමෙ.
तब लोकहित की अपेक्षा करते हुए, उन उपस्थित (भक्तों) को जिन नाथ ने अपने आठ केश प्रदान किए, उन्हें मैं नमन करता हूँ।
(රකාරවිපුලා පථ්යාවත්තගාථා).
(रकारविपुला पथ्यावत्तगाथा)।
9.
९.
තෙපි තං ආහාරිත්වාන, පොක්ඛරබ්බතියං කරුං;
සජීවකෙස චෙතියං, නමෙතං සබ්බපුබ්බකං.
वे भी उन्हें लाकर पुष्करावती में ले गए और सजीव-केश चैत्य का निर्माण किया; उस सर्वप्रथम (चैत्य) को नमन है।
(මකාරවිපුලා පථ්යාවත්තගාථා).
(मकारविपुला पथ्यावत्तगाथा)।
10.
१०.
උපොසථුපොසථම්හි, මුඤ්චන්තං නීලරස්මියො;
භගවාව ලොකඅත්ථං, කරොන්තං තං සදා නමෙ.
प्रत्येक उपोसथ पर नीली रश्मियाँ छोड़ने वाले, भगवान के समान लोक-कल्याण करने वाले उस (चैत्य) को मैं सदा नमन करता हूँ।
(රකාරවිපුලා පථ්යාවත්තගාථා).
(रकारविपुला पथ्यावत्तगाथा)।
11.
११.
චූළාමණිදුස්සචෙත්යං[Pg.121], කාලම්හි බොධිසත්තකෙ;
බුද්ධකාලෙ ඉදං සබ්බ-පඨමං තං නමාමහං.
बोधिसत्व काल में चूड़ामणि और दुस्स चैत्य थे; बुद्ध काल में इस सर्वप्रथम (चैत्य) को मैं नमन करता हूँ।
(රකාරවිපුලා පථ්යාවත්තගාථා).
(रकारविपुला पथ्यावत्तगाथा)।
12.
१२.
නමාමහං වන්දාමහං, පූජෙමහං සිරොරුහං;
පුඤ්ඤමිදං භවතු මෙ, පච්චයො ආසවක්ඛයෙ.
मैं उन शिरोरुह (केशों) को नमन करता हूँ, वन्दना करता हूँ और उनकी पूजा करता हूँ; यह पुण्य मेरे आस्रवों के क्षय का कारण बने।
(තකාර නකාරවිපුලා පථ්යාවත්තගාථා).
(तकार नकारविपुला पथ्यावत्तगाथा)।
තිගුම්බචෙතියථොමනා නිට්ඨිතා.
तिगुम्ब चैत्य की स्तुति समाप्त हुई।
වාසමාලිනීක්ය
वासमालिनीक्य।
නමො තස්ස භගවතො අරහතො සම්මාසම්බුද්ධස්ස
उन भगवान, अर्हत, सम्यक सम्बुद्ध को नमस्कार।
1.
१.
වුඩ්ඪොපි [Pg.179] ජිනානං, බුද්ධොසි විජානං;
පුබ්බොදිති මාහං, කුබ්බොමි විමානං.
आप जिनों में श्रेष्ठ हैं, आप विज्ञ बुद्ध हैं; मैं उदित हुए आपके लिए विमान (मन्दिर) बनाता हूँ।
(තනුමජ්ඣාගාථා)
(तनुमज्झागाथा)।
2.
२.
මහාසමතකූලං, නරාපවරපූජං;
ජහා අභයපූරං, නමා කනකරූපං.
महासम्मत कुल के, मनुष्यों में श्रेष्ठ द्वारा पूजित, अभयपुर (निर्वाण) को प्राप्त, उस कनक-रूप को मैं नमन करता हूँ।
(කුමාරලලිතාගාථා)
(कुमारललितागाथा)।
3.
३.
නරාසභසුබුද්ධං[Pg.180], පජාමතනුරුත්තං;
දයාකරමුදුත්තං, නමාම හ උසුක්කං.
मनुष्यों में श्रेष्ठ, सुबुद्ध, प्रजा के लिए अमृत-वचन कहने वाले, दयालु और महान को हम उत्साहपूर्वक नमन करते हैं।
(කුමාරලලිතාගාථා)
(कुमारललितागाथा)।
4.
४.
හිතං වහසුසීලො, පමොදති සුඛත්තෙ;
නමෙ තමපබුද්ධං, ජිනං ගතසුඛන්තං.
हितकारी और सुशील, जो सुख में प्रसन्न रहते हैं; उन प्रबुद्ध जिन को नमन है, जो सुख की पराकाष्ठा को प्राप्त हुए हैं।
(කුමාරලලිතාගාථා)
(कुमारललितागाथा)।
5.
५.
බන්ධු ච සන්තකිලෙසො, යො පිතවණ්ණපභාසො;
ගොතමගොත්තසුඤ්ඤතො, තස්ස නමො නරසීහො.
जो बन्धु हैं, जिनके क्लेश शान्त हो गए हैं, जिनकी आभा स्वर्ण वर्ण की है; गौतम गोत्र के उस नरसिंह को नमस्कार है।
(චිත්රපදාගාථා)
(चित्रपदागाथा)।
6.
६.
බුද්ධං [Pg.181] සුද්ධං ලොකෙසීතං, උක්කං යුත්තං යොගෙ හං;
වන්තාතීතං ඔඝෙ සීදං, වන්දාපීහං සොකෙහීහං.
शुद्ध, लोक में शीतल, योग-युक्त, श्रेष्ठ बुद्ध की मैं वन्दना करता हूँ; जो संसार-ओघ से पार हो गए हैं और शोकों से रहित हैं।
(විජ්ජුම්මාලාගාථා)
(विज्जुम्मालागाथा)।
7.
७.
භොගවතී යොපඛමී, සීතදයා ලොකසඛා;
ධාතුතයෙ කිත්ති ස වෙ, දාතු ජයෙ-තස්ස ච මෙ;
जो भोगवती के समीप गए, शीतल दया वाले और लोक के मित्र हैं; तीनों धातुओं में जिनकी कीर्ति है, वे मुझे विजय प्रदान करें।
(මාණවකගාථා)
(माणवकगाथा)
8.
८.
මානිතො ලුඛො රුතොථ, සන්නිභො සුභො සුඛො ච;
ජානිතො ධරො නමො ච, තස්ස යො ථුතො ගුණොව.
जो सम्मानित हैं, आभायुक्त, शुभ और सुखमय हैं; जो ज्ञाता और धर्म के धारक हैं, उन स्तुति योग्य गुणवान को नमस्कार है।
(සමානිකාගාථා)
(समानिकागाथा)
9.
९.
ජයං [Pg.182] ධජං පජාපුගෙ, ඨිතං ලිලං මහාසුඛෙ;
සුභං ඵුටං පභං නමෙ, හිතං සුඛං දදාතු මෙ.
प्रजा के समूह में विजय ध्वज के समान, महासुख में स्थित और विलासमय; उस शुभ, व्याप्त आभा को मैं नमस्कार करता हूँ, वह मुझे हित और सुख प्रदान करे।
(පමාණිකාගාථා)
(प्रमाणिकागाथा)
10.
१०.
පුණ්ණපුඤ්ඤජනිතසුභං, ජාතිඤාතිථුතියගුණං;
භෙදවෙරවිමලජිනං, ඤාණපාදචරණ-මහං.
पूर्ण पुण्यों से जनित शुभ वाले, जाति और सम्बन्धियों द्वारा स्तुत गुणों वाले; भेदों और बैर से रहित निर्मल जिन के ज्ञान रूपी चरणों की मैं वन्दना करता हूँ।
(හලමුඛීගාථා)
(हलमुखीगाथा)
11.
११.
සති මති සුචි යො-භාසො, ථුති මුනි සුඛිතො කායො;
මනුජපුමසුතො නාථො, ජයවර මු-සභො දාතො.
जिनकी स्मृति, मति और आभा पवित्र है, वे मुनि सुखी काया वाले हैं; मनुष्यों में श्रेष्ठ, वे नाथ, श्रेष्ठ विजयी और दानवीर ऋषभ हैं।
(භුජගසුසුගාථා)
(भुजगशिशुगाथा)
12.
१२.
යො [Pg.183] බුද්ධො පවරො ලිලො පුගෙ,ලොකුත්තො අභයො ඨිතො සුඛෙ;
උත්තිණ්ණං නිසභං හිතං වහෙ,මොනින්දං විමලං ජිනං නමෙ.
जो बुद्ध जनसमूह में श्रेष्ठ और प्रभावशाली हैं, लोकोत्तर, निर्भय और सुख में स्थित हैं; संसार से पार हुए, श्रेष्ठ, हितकारी, मुनीन्द्र, निर्मल जिन को मैं नमस्कार करता हूँ।
(සුද්ධවිරාජිතගාථා)
(शुद्धविराजितगाथा)
13.
१३.
දෙවින්දං වරගණථෙරින්දං,නිට්ඨානං භවජනනිබ්බානං;
නිද්දොසං රණරජනිප්ඵොටං,වන්දෙ-හං සුභමුඛසොණ්ණෙමං.
देवराज, श्रेष्ठ गणों और स्थविरों के इन्द्र, भव-चक्र के अन्त रूप निर्वाण स्वरूप; निर्दोष, क्लेश रूपी रज को नष्ट करने वाले, स्वर्ण के समान शुभ मुख वाले उन बुद्ध की मैं वन्दना करता हूँ।
(පණවගාථා)
(पणवगाथा)
14.
१४.
ගොතමගොත්තෙ [Pg.184] කෙතුව ඤාතං,ලොකජඛෙත්තෙ මෙරුව ජාතං;
ථන්දිලජෙට්ඨෙ භෙදිතමාරං,පණ්ඩිතමජ්ඣෙ මෙධිව භාණං;
මන්තිය වන්දෙ සෙවිතනාථං.
गौतम गोत्र में ध्वज के समान विख्यात, लोक रूपी क्षेत्र में मेरु के समान उत्पन्न; पृथ्वी पर श्रेष्ठ, मार को पराजित करने वाले, पण्डितों के मध्य प्रज्ञावानों की तरह उपदेश देने वाले, उन सेवित नाथ की मैं वन्दना करता हूँ।
(රුම්මවතීගාථා)
(रुम्मवतीगाथा)
15.
१५.
බුද්ධො සුක්කො අමිතගුණීසො,යුත්තො මුත්තො සසිව තිමීතො;
ඛෙ යො තෙජො තපසිව අක්කො,ඵෙලො ථෙතො තව නමකාරො.
बुद्ध शुद्ध और अमित गुणों के स्वामी हैं, वे योग-युक्त और मुक्त हैं, चन्द्रमा के समान सौम्य हैं; आकाश में सूर्य के समान तेजस्वी और तपस्वी हैं, आपको मेरा दृढ़ नमस्कार है।
(මත්තාගාථා)
(मत्तागाथा)
16.
१६.
යො [Pg.185] ජිතමාරෙ වෙ අජි සබ්බං,ථො මිතසාරෙ හෙ-ධිතපත්තං;
සංසිතපුණ්ණො සො නමි තස්ස,පණ්ඩිතඵුල්ලො සො මතිකස්ස.
जिन्होंने मार को जीता और वास्तव में सब कुछ जीत लिया, जो परिमित सार वाले और धैर्यवान हैं; वे प्रशंसा और पुण्यों से पूर्ण हैं, उन मतिमान और पण्डितों में प्रफुल्लित बुद्ध को नमस्कार है।
(චම්පකමාලාගාථා)
(चम्पकमालागाथा)
17.
१७.
කනකරූප [Pg.186] මූපමෙය්යකං,පවරසූර පූජසෙවතං;
කමලභූම ධූරදෙසකං,නරමරූප රූ නමෙ ත-හං.
स्वर्ण के समान रूप की उपमा वाले, पूजनीय और सेवित श्रेष्ठ वीर; कमल के समान भूमि पर चलने वाले और धर्म के उपदेशक, मनुष्यों और देवों में रूपवान उन बुद्ध को मैं नमस्कार करता हूँ।
(මනොරමාගාථා)
(मनोरमागाथा)
18.
१८.
දෙවෙ ගතෙ ද්වෙවාරා ගමාසි,සෙලෙ චලෙ යෙ ඤාතා පචායි;
උද්ධං තලෙ තෙවාසං අකාසි,බුද්ධං මතෙ එසාහං නමාමි.
जो देवलोक में दो बार गए, जिन्होंने चंचल पर्वतों पर ज्ञात जनों का सत्कार किया; जिन्होंने ऊपर के तल में तीन मास वास किया, उन बुद्ध को मैं मन से नमस्कार करता हूँ।
(උබ්භාසකන්තගාථා)
(उब्भासकन्तगाथा)
19.
१९.
උක්කෙ සුනුතං පුථුකඤ්ච ථෙරං,වුත්තෙ සුඛුමං උජුකං තථෙතං;
දිබ්බෙ පටිමං කිරියං වදෙතං,ඉද්ධෙ මහිතං කථිතං නමෙහං.
जो उच्च स्थान पर सुश्रुत, बालकों और स्थविरों के लिए हैं, जिन्होंने सूक्ष्म, सरल और यथार्थ वचन कहे; दिव्य प्रतिमा और क्रिया का उपदेश देने वाले, ऋद्धि से पूजित उन बुद्ध को मैं नमस्कार करता हूँ।
(උපට්ඨිතගාථා)
(उपस्थितागाथा)
20. දිබ්බස්ස [Pg.187] පූරෙ පවරෙහි ගුත්තො,
२०. दिव्य नगर में श्रेष्ठ जनों द्वारा रक्षित,
සිද්ධත්ථ භූතෙ නගරෙහි වුට්ඨො;
සඞ්කස්ස පූරෙ ම-ගණෙහි බුද්ධො,අඤ්ඤත්ථ පූජෙ පනමෙ නි කුබ්බො.
सिद्धार्थ रूप में नगरों में रहे; संकस्स नगर में महासमूहों के साथ बुद्ध हुए, अन्यत्र भी पूजनीय उन बुद्ध को मैं प्रणाम करता हूँ।
(ඉන්දවජිරාගාථා)
(इन्द्रवज्रागाथा)
21.
२१.
සුභං ථුතං යො රජතං බලත්ථං,යුගං හුතං සො කනකං කමත්ථං;
චිතං ඨිතං ලොහිතකං මනාපං,ලිලං ඉතං සොරචි තං නමාහං.
जो शुभ और स्तुत हैं, जो रजत के समान बलशाली हैं, जो स्वर्ण के समान कमनीय और पूजनीय हैं; जो स्थिर और माणिक्य के समान मनभावन हैं, उन विलासमय बुद्ध को मैं नमस्कार करता हूँ।
(උපෙන්දවජිරාගාථා)
(उपेन्द्रवज्रा गाथा)
22.
२२.
පිනිතං [Pg.188] විණං සඛිලං යජි තං,සුසුඛං ධුජං බිලුවං නියුතං;
ඨපියං සිමං ථුනුතං පුථුලං,නමි හං ඛිණං සුඛුමං මුදුකං.
उस मधुर वीणा को तृप्त किया, उस सुखद बिल्व ध्वज को अर्पित किया; उस विशाल सीमा को स्थापित कर स्तुति की, मैं उस क्षीण, सूक्ष्म और कोमल को नमन करता हूँ।
(සුමුඛීගාථා)
(सुमुखी गाथा)
23.
२३.
සොගති [Pg.189] බොධයිං ගාහිය පත්තං,ඔතරි සොනමි ජානිත අත්ථං;
භූපති පූජයි සාකිය වංසං,සූජධි ඌපධි භාසිත ධම්මං.
सुगति का बोध कराया, पात्र ग्रहण किया, अर्थ को जानकर वह नीचे उतरा; भूपति ने शाक्य वंश की पूजा की, उपाधि (क्लेश) को शुद्ध कर धर्म का उपदेश दिया।
(දොධකගාථා)
(दोधक गाथा)
24.
२४.
චත්තාරො-මෙ යාචිතෙ සො පවුත්ථෙ,ලද්ධා භොගෙ කාමිතෙ ඔඝමුත්තෙ;
කත්තා තොසෙ-තං නමෙ චොලයුත්තෙ,තත්ථා-ලොකෙ තංපතෙ ඛො පදුක්කෙ.
इन चार याचनाओं के कहे जाने पर, ओघ से मुक्त होकर इच्छित भोगों को प्राप्त किया; संतोष करने वाले उस चोल-युक्त (वस्त्रधारी) को नमन है, उस लोक में दुःख के स्वामी को (नमन)।
(සාලිනීගාථා)
(शालिनी गाथा)
25.
२५.
සත්තා-ලොකො [Pg.190] සරිතො යො ධජුක්කං,තත්ථා-ගොපො රචියො-නොජ-මුද්ධං;
භද්දා-සොකො-පචිතො-භො පබුද්ධං,සද්ධායොගො භජි සො-හො-නමුච්චං.
प्राणी-लोक में जो ध्वज के समान प्रवाहित है, वहाँ रचित श्रेष्ठ मस्तक वाला; भद्र और शोक-रहित वह प्रबुद्ध, श्रद्धा-योग से युक्त उस नमुचि-हन्ता (बुद्ध) को भजता है।
(වාතොම්පීගාථා)
(वातोम्पी गाथा)
26.
२६.
ඤාතමරූනං උපරි ඨිතානං,වාලපසූකං හුවති ජිනානං;
දෙවසුයාමො ජිනමිති ඤාතො,තෙන සුඛා-භො විනමි ඉදා සො.
ऊपर स्थित ज्ञात देवों में, जो जिनों का सेवक होता है; देव सुयाम 'जिन' के रूप में ज्ञात हैं, उस सुख के कारण अब वह उन्हें नमन करता है।
(සිරීගාථා)
(श्री गाथा)
27.
२७.
පුණ්ණකෙන [Pg.191] කුසුමෙන සෙවතං,කුඤ්ජරෙව ථුනුතෙන ඛෙ ගතං;
සුන්දරෙන නමි තෙන මෙ ජයං,පුඤ්ඤතෙජකරි-ධෙස වෙ දදං.
पूर्ण पुष्पों से सेवा करते हुए, आकाश में गर्जना करते हाथी के समान; उस सुन्दर के द्वारा नमन करने से मेरी विजय हो, यह पुण्य-तेज करने वाला निश्चय ही (सुख) देता है।
(රථොද්ධතාගාථා)
(रथोद्धता गाथा)
28.
२८.
මාතු ආයු ඛිණු-කෙ ඉහ පුබ්බෙ,තාසු සාධු විසුතෙ-දිසකුච්චෙ;
වාත තාල ඛචිතෙනි-ධ සොණ්ණෙ,‘‘තාත තාත’’ යජි තෙ-තිස වන්දෙ.
यहाँ पहले माता की आयु क्षीण होने पर, उन प्रसिद्ध दिशा-कार्यों में साधु; यहाँ स्वर्ण से जड़ित ताल-वृक्षों की वायु में, 'तात तात' कहकर उनकी पूजा की और वन्दना की।
(ස්වාගතගාථා)
(स्वागता गाथा)
29.
२९.
උපරි [Pg.192] කමලයොනි සොභිතං,ජුහති ධවලජොති-දොසිතං;
සුකරි ය-මතබොධි-මොචිතං,සුනමි චරණලොකි-ධො-රිමං.
ऊपर कमल-योनि से सुशोभित, धवल ज्योति से प्रदीप्त को अर्पित करता है; जिसने अमृत-बोधि से मुक्त किया, उस लोक के चरणों में स्थित श्रेष्ठ को भली-भाँति नमन करता हूँ।
(භද්දිකාගාථා)
(भद्रिका गाथा)
30.
३०.
වනෙ [Pg.193] ජිනො යො විනයං සුපෙක්ඛි-මං,මතෙ ඨිතො-භො දිජකං දුබජ්ජිතං;
අඝෙ-නිධො ඛොභි-තරං මුනෙ-ච්ඡි-දං,නමෙ-භිතො බොධිමහං ලුඛ-ජ්ඣිතං.
वन में जो जिन इस विनय को भली-भाँति देखते हैं, जो पक्षी के समान स्थित हैं; पापों के निधान को क्षुब्ध करने वाले मुनि को, मैं निर्भय होकर उस रूक्षता-रहित बोधि को नमन करता हूँ।
(වංසට්ඨගාථා)
(वंशस्था गाथा)
31.
३१.
යො ජාති-දොමානී-මුපාසි ලම්බි තං,කොධෙහි ලොකෙහි දුභාසි පණ්ඩිතං;
පූරෙපි මූලෙපි පහාසි දිට්ඨිකං,සබ්බෙහි පත්තෙහි නමාමි ඉච්ඡිතං.
जो जाति के अभिमान के आश्रित था, क्रोधित लोगों द्वारा जिसे दुर्वाच्य कहा गया; जिसने पूर्व में और मूल में भी (गलत) दृष्टि को त्याग दिया, उन सभी प्राप्तियों के साथ मैं उस इच्छित को नमन करता हूँ।
(ඉන්දවංසාගාථා)
(इन्द्रवंशा गाथा)
32.
३२.
වෙරඤ්ජකෙ [Pg.194] පූරවරෙ විභූසිතෙ,නෙලඤ්ජනෙ දූමවනෙ විකූජිතෙ;
ඛෙමඞ්කරෙ ථූලතරෙ විදූ සිතෙ,එත-ඞ්ගමෙ පූන නමෙ විරූපි වෙ.
विभूषित श्रेष्ठ वैरिञ्ज नगर में, गुंजायमान नील वन में; क्षेमकारी, महान और विद्वान शुद्ध को, इस मार्ग पर चलने वाले विरूप को पुनः नमन करता हूँ।
(ඉන්දවංසාගාථා)
(इन्द्रवंशा गाथा)
33.
३३.
අධුනාපි ස සාරිසුතො නිමලං,තමුපාසි මතාපි කුතො චි නයං;
කරුණායි ධ යාචි බුධො විනයං,ගරුකාපි නමාමි සු-යො ජිත-හං.
आज भी वह सारिपुत्र निर्मल है, उसने किसी भी नीति से उस (धर्म) की उपासना की; यहाँ बुद्ध ने करुणापूर्वक विनय की याचना की, मैं उस गौरवशाली और जितेन्द्रिय को नमन करता हूँ।
(තොටකගාථා)
(तोटक गाथा)
34.
३४.
ජනවරො [Pg.195] මුනි සො සරිතො වනෙ,වසභතො උදිතො-පරි ගොතමෙ;
ගමනසො ගුණිකො ගමි-තො නමෙ,නගර-දො ජුති-මො ඝතිතො-සථෙ.
मनुष्यों में श्रेष्ठ वह मुनि वन में संचरण करते हैं, गौतमों में श्रेष्ठ वृषभ के समान उदित हुए; गुणों से युक्त गमन करने वाले को नमन है, जो निर्वाण-नगर देने वाले, दीप्तिमान और शठता का नाश करने वाले हैं।
(දුතවිලම්බිතගාථා)
(द्रुतविलम्बित गाथा)
35.
३५.
භගවති [Pg.196] කුටිගාරෙ යො නිසින්නෙ,ධනවති සුවිසාලෙ-කො ඉසින්දෙ;
ය-මලභි මුනි ලාභෙ මොලිඡින්නෙ,ස පනමි ජුති-මාසෙ-තො කිලින්නෙ.
जब भगवान कुटागार में बैठे थे, उस विशाल और समृद्ध ऋषियों के स्थान में; जिस मुनि ने मोह-रहित लाभ प्राप्त किया, उस दीप्तिमान और क्लेश-रहित को वह नमन करता है।
(පුටගාථා)
(पुट गाथा)
36.
३६.
පඨපිත-මිච්චස්ස සිදතු සබ්බං,පඨමි-ධ සික්ඛස්ස හිතසුඛත්ථං;
පවදිය ගිද්ධස්ස ඛිණලුඛත්ථං,පනමි ච කිච්චස්ස සිඛමුකප්පං.
इसकी स्थापित की हुई सभी इच्छाएँ सिद्ध हों, यहाँ शिक्षा के हित और सुख के लिए; लोभ के क्षय और रूक्षता के लिए उपदेश देकर, मैं उस कार्य के शिखर-तुल्य श्रेष्ठ को नमन करता हूँ।
(කුසුමවිචිත්තාගාථා)
(कुसुमविचित्ता गाथा)
37.
३७.
නිලොභාසි [Pg.197] ධූමෙහි යු-ච්චො විලාසෙ,ඨිතො චා-භි භූ තෙහි රුක්ඛො-දිගාහෙ;
යි-තො තානි පූරෙපි ලුද්ධො ද්විවාරෙ,ජිනො-කාසි පූජෙමි බුද්ධො හිතා-සෙ.
नीले धुएं के समान आभा वाले, विलास में उन्नत, वृक्षों के गहन कुंज में स्थित; उन बुद्ध को मैं पूजता हूँ, जिन्होंने पहले दो बार शिकारी को तृप्त किया था और जो हित की कामना करने वाले जिन हैं।
(භුජඞ්ගප්පයාතගාථා)
(भुजङ्गप्पयात गाथा)
38.
३८.
ජනරමෙ [Pg.198] දසසරෙ විසාලකෙ,මුනිවරෙ කුටිඝරෙ-රියාපථෙ;
ධුතතරෙ-සුභකථෙ චජි ස වෙ,තතියකෙ-ත-මිධ වෙ ඨපි නමෙ.
जन-मन को रमाने वाले, विशाल दसवें (वर्ष) में, मुनिवर कुटागारशाला में विहार करते हुए; धुतगुणों में श्रेष्ठ, अशुभ कथा का त्याग कर, यहाँ तीसरे (समय) में स्थित होकर उन्हें नमस्कार करता हूँ।
(පියංවදාගාථා)
(पियंवदा गाथा)
39.
३९.
වෙසාලිකෙ තු වසි කාතු චාතුකං,තෙ ඤාහි තෙසු ලභි-ධා-මුකා-මුකං;
නෙගාමිකෙසු භජි ඵාසු සා-යුකං,එතා-ධිකෙසු නමි-කාසු-දා-තුලං.
वैशाली में उन्होंने चौथा (वर्षावास) किया, वहाँ उन्होंने प्रत्येक को जाना और प्राप्त किया; नगरवासियों के बीच सुखपूर्वक आयु व्यतीत की, उन अतुलनीय बुद्ध को मैं उन अधिकताओं में नमस्कार करता हूँ।
(ලලිතාගාථා)
(ललिता गाथा)
40.
४०.
වදි [Pg.199] සුප්පියො දුවචනං තමතො,සහි මුත්තිකො ගුණකථං තථතො;
ගමි මාණවො දුරපථං චරතො,නමි සාධවො බුධවරං පරසො.
सुप्पिय ने अज्ञानवश दुर्वचन कहे, (किन्तु) मुक्त पुरुष (बुद्ध) ने यथार्थ रूप से गुण-कथा को सहा; माणव (युवक) दुर्गम पथ पर चला, सज्जन लोग उन श्रेष्ठ बुद्ध को परलोक के निमित्त नमस्कार करते हैं।
(පමිතක්ඛරාගාථා)
(पमितक्खरा गाथा)
41.
४१.
යු-පගමි විමලො සඛිලො තදා,යුවවති-පිවනො රමි යො බ්රහ්මා;
එකසයි [Pg.200] ඨිතතො කථි ඛො ගුණෙ,එස නමි ජින-මො පධි-දො-ජුකෙ.
तब वे विमल और मृदुभाषी बुद्ध पास आए, जो ब्रह्म के समान विहार करने वाले थे; एकांत में स्थित होकर गुणों का कथन किया, उन ऋजु मार्ग दिखाने वाले जिन को यह (साधक) नमस्कार करता है।
(උජ්ජලාගාථා)
(उज्जला गाथा)
42.
४२.
ජානං සබ්බෙසං දෙසි යො ඛො-ධිමුත්තං,ආනන්දත්ථෙරං වෙදිතො චොළිසුත්තං;
කායස්සම්මුඛෙ කාතුනො-ලොකියං-සෙ,ඨාන-ස්ස-ප්පුගෙ කාරුණො හොති වන්දෙ.
सबको जानते हुए जिन्होंने अधिमुक्ति का उपदेश दिया, आनन्द थेर को चुलसुत्त (क्षुद्र सूत्र) का ज्ञान कराया; शरीर के सम्मुख लौकिक कल्याण करने वाले, उस स्थान पर स्थित कारुणिक बुद्ध की मैं वन्दना करता हूँ।
(වෙස්සදෙවී ගාථා)
(वेस्सदेवी गाथा)
43.
४३.
සුකථිය [Pg.201] මජ්ඣිමසීල-මපරං,යු-පචිත-මෙත්ථි-ධ චීර-මනයං;
බුධයි ච භජ්ජිත-මීණවතරං,සුනමි පවජ්ජිත-මීහ-මමලං.
सुन्दर कथा वाले, अन्य मध्यम शील वाले, यहाँ संचित चिरकाल के अनय (दुख) को दूर करने वाले; बुद्ध ने हीनतर दोषों को नष्ट किया, उन निष्पाप प्रव्रजित बुद्ध को भली-भाँति नमस्कार करता हूँ।
(තාමරසගාථා)
(तामरस गाथा)
44.
४४.
මහකඤ්හි සීලම්පි අභාසි කන්තෙ,බ්රහ්මථන්දිලී මම්හි මනාපි රම්මෙ;
චලකම්පි ගීරම්පි කදාචි අම්බෙ,වරපණ්ඩි ඛීණම්පි නමාමි තං වෙ.
महान काञ्ही (नगर) में उन्होंने प्रिय शील का उपदेश दिया, रमणीय ब्रह्म-थंडिल (वेदी) पर वे प्रसन्न हुए; कभी माता के समान चंचल वाणी को भी सुधारा, उन क्षीण-मोह श्रेष्ठ पण्डित बुद्ध को मैं निश्चित ही नमस्कार करता हूँ।
(කමලාගාථා)
(कमला गाथा)
45.
४५.
මොහන්තෙ [Pg.202] ජිනි පඨමෙ ජයෙ ජිතායං,සොරම්මෙ ඉසිපතනෙ වනෙ නිවාසං.ඛොභන්තෙ කිරි සකලෙ වදෙ විලාසං,ඝොරංවෙ විනිදමනෙ නමෙ ජිනා-හං.
मोह का अन्त करने वाले जिन ने प्रथम विजय प्राप्त की, रमणीय ऋषिपतन वन में निवास किया। सम्पूर्ण वचनों के विलास में क्षोभ उत्पन्न करने वाले, घोर संसार का दमन करने वाले उन जिन को मैं नमस्कार करता हूँ।
(පහාසිනීගාථා)
(पहासिनी गाथा)
46.
४६.
දිවාරකං බජනගරං ඵිතං වසෙ,නිසාය තං ජනගණනං ඨිතං මතෙ;
විජානකං තමජටකං සිතං වනෙ,හිතාවහං නරපවරං ඉමං නමෙ.
दो बार समृद्ध वज्जी नगर में वास किया, रात्रि में उस जनसमूह के बीच स्थित रहे; वन में स्थित उस अजातशत्रु को जानने वाले, हितकारी नर-श्रेष्ठ को मैं नमस्कार करता हूँ।
(රුචිරගාථා)
(रुचिरा गाथा)
47.
४७.
රචිත-මවිරලං [Pg.203] මනුස්ස මථා පණං,පසිය තතියකං චතුත්ථ මකා සයං;
කරිත-මධිකතං අඛුබ්භමලා සභං,ජහිතගතිපරං පනුජ්ජ නමාම-හං.
मनुष्यों के लिए निरंतर रचित उस आपण (बाजार) में, तीसरे और चौथे (वर्ष) को स्वयं देखा; अधिकृत और अक्षोभ्य श्रेष्ठ पुरुष, गतियों का त्याग करने वाले उन बुद्ध को मैं प्रेरित होकर नमस्कार करता हूँ।
(පරාජිතාගාථා)
(पराजिता गाथा)
48.
४८.
නගර-මජය-මෙස නිවසි ථ පරෙ,මහති ස මණිකෙ සකුණකුජවනෙ;
යපති වසති වෙ හිතසිවවහනෙ,සුරත මුභයමෙ-සිත මිම පනමෙ.
इस अजेय नगर में वे दूसरों के साथ रहे, महान मणिक और पक्षियों के कूजन वाले वन में; हितकारी और कल्याण के वाहक होकर वास करते हैं, उन दोनों लोकों के अन्वेषक को मैं नमस्कार करता हूँ।
(පහරණකලිකාගාථා)
(पहरणाकलिका गाथा)
49.
४९.
ඡට්ඨං [Pg.204] වසෙ අථු-ද තත්ථ වනෙ මුනෙ සං,සබ්බං ධරෙ මකුලපබ්බතකෙ උපෙදං;
චත්තං මලෙ මනුජ මත්ථවසෙ සුදෙසං,භත්තං නමෙ ලහුක මප්ප මරෙ ධුනෙ තං.
मुनि ने वहाँ छठे वर्ष वन में वास किया, मकुल पर्वत पर सब कुछ धारण किया; मनुष्यों के कल्याण हेतु मल का त्याग कर सुन्दर उपदेश दिया, उन लघु और मृत्यु को कम्पित करने वाले बुद्ध को मैं नमस्कार करता हूँ।
(වසන්තතිලකගාථා)
(वसन्ततिलका गाथा)
50.
५०.
නුන [Pg.205] උපවසති ඉධ ථ පුන පරිමෙ,සුඛගුණමහති තිදසපුර අජිතෙ;
යුගනුත මවදි විතථ මුඝතරි වෙ,හුතථුන මනමි සිමද තුල මරියෙ.
निश्चय ही यहाँ पुनः पश्चिम में वास करते हैं, सुख और गुणों में महान, अपराजित देवपुर के समान; युगों द्वारा वन्दित, जिन्होंने असत्य का उच्छेद किया, उन अतुलनीय आर्य बुद्ध को मैं नमस्कार करता हूँ।
(සසිකලාගාථා)
(ससिकला गाथा)
51.
५१.
ජිනපති සුසුමාරං භෙසකල්ලාවනෙ-සං,නිවසති පුථුඤාණං ඛ්වෙ-ස නන්දාලයෙ-තං;
විමල-මි ධු-ජුකායං භෙදසන්තාප-සෙසං,විජහ-පි සුඛුමාලං එසමන්තා නමෙ-හං.
जिनपति सुसुमारगिरि के भेसकल्ला वन में रहे, विपुल ज्ञान वाले वे नन्दायतन में रहे; विमल और ऋजु काया वाले, संताप के अवशेष को भेदने वाले, सुकुमारता का त्याग करने वाले उन बुद्ध को मैं पूर्णतः नमस्कार करता हूँ।
(මාලිනීගාථා)
(मालिनी गाथा)
52.
५२.
මහති [Pg.206] සුකන්තියෙ අථ ච තත්ථ සීතලෙ,වසති කුසම්බියෙ නවමවස්ස-පී-තරෙ;
අවහි සුඛ-න්තිමෙ පජහ-මත්ථ-මී-ධ වෙ,පනමි නුදං හිනෙ සකලසත්ථවසයෙ.
महान कान्ति वाले और वहाँ शीतल (स्थान) में, कौशाम्बी में नौवें वर्षावास के दौरान निवास किया; यहाँ सुख के अंत में अर्थ का त्याग किया, समस्त शास्त्रों के आश्रयदाता, हीन (क्लेशों) को दूर करने वाले को प्रणाम करता हूँ।
(පභද්දකගාථා)
(प्रभद्रक गाथा)
53.
५३.
යුධවති පාලිලෙය්යක වනෙ පහාය නාගෙ,උපඨහි නාගි-ධෙ-ස දසමෙ ජහාය බාලෙ;
සුඛවසි කායිකෙ ච මනකෙ තදාස සාතෙ,යුත-මධි වාහිතෙ ච පනමෙ පයාත මාරෙ.
पालिलेय्यक वन में हाथियों को छोड़कर, दसवें (वर्षावास) में मूर्खों को त्याग कर यहाँ नाग (हाथी) ने सेवा की; तब कायिक और मानसिक सुख में निवास किया, मार को पराजित करने वाले और योग में स्थित (बुद्ध) को प्रणाम करता हूँ।
(වාණිනීගාථා)
(वाणिनी गाथा)
54.
५४.
ඉතො [Pg.207] පත්තෙ නාළෙ වසති දිජගාමෙපි දසමෙ,හිතොපත්ථෙනා-යෙක අධිකි-ධ වාදෙහි වදකෙ;
විලොමත්ථෙහා-නෙක-සහි ඨිත-මාඝෙපි සමයෙ,වියොගත්ථෙ-තා-නෙජ-මපි පිහවාසෙහි පනමෙ.
यहाँ से नाला (एकनाला) पहुँचकर ग्यारहवें (वर्षावास) में ब्राह्मण ग्राम में निवास किया, हितकारी उपदेशों से यहाँ वाद-विवाद करने वालों को जीता; अनेक प्रतिकूल अर्थों वाले पापों के समय में भी स्थित, तृष्णा रहित और वियोग के अर्थ वाले (बुद्ध) को प्रणाम करता हूँ।
(සිඛරණීගාථා)
(शिखरिणी गाथा)
55.
५५.
ද්විඅධිකි-තරෙ [Pg.208] වෙරඤ්ජායං තතො දසමං පරෙ,නිවසි නිලකෙ ඛෙදඞ්ඝාතං කරො පරමං වනෙ;
කිලමි ඉධ වෙ වෙහඞ්ගානං මනොරමකං වසෙ,විරජි-සිගණෙ මෙධඞ්කාරං අසොකදදං නමෙ.
बारहवें (वर्षावास) में वेरंजा में, उसके बाद वन में परम खेद का नाश करते हुए निवास किया; यहाँ पक्षियों के मनोरम निवास में रहे, रज-रहित गणों वाले, प्रज्ञावान और शोक दूर करने वाले को नमस्कार करता हूँ।
(හිරිණීගාථා)
(हरिणी गाथा)
56.
५६.
යො සම්පුණ්ණෙ උපරි තිරසෙ චාලියෙ පබ්බතෙපි,සොභං ඵුල්ලෙ සුවසි ඉතරෙ කාමිතෙ අප්පමෙහි;
සාවත්ථික්කෙනු-ද චතුදසෙ කාරිතෙ ආලයෙපි,කාමො-ච්ඡිද්දෙ තු භය මුනමෙ ඤාතිමෙ ද්වාරකෙහි.
जो तेरहवें (वर्षावास) में चालिय पर्वत के ऊपर, खिले हुए फूलों की शोभा में अपरिमेय कामितों के साथ रहे; चौदहवें में श्रावस्ती में बनाए गए विहार में रहे, कामनाओं को काटने वाले और भयों से मुक्त मुनि को प्रणाम करता हूँ।
(මන්දක්කන්තාගාථා)
(मन्दाक्रान्ता गाथा)
57.
५७.
සක්කො [Pg.209] කප්පිලෙ කරිය මදකෙ නිග්ගහො යොති පඤ්චෙ,දක්ඛො කප්පියෙ වසිධ යමකෙ ඉද්ධකො භොහි අඤ්ඤෙ;
යක්ඛො දබ්බිකෙ දමිය නගරෙ සොළසෙ-තොපි වඞ්කෙ,අග්ගො-ඝත්තිතෙ පචිය පනමෙ බොධකෙ මොනිපඤ්ඤෙ.
पन्द्रहवें में कपिलवस्तु में मद का निग्रह किया, कल्पित (स्थान) में दक्ष होकर यमक प्रातिहार्य किया; सोलहवें में आलवी (दब्बिक) नगर में यक्ष का दमन किया, अग्रगामी और मुनि-प्रज्ञा वाले बोधक को प्रणाम करता हूँ।
(කුසුමිතලතාවෙල්ලිතගාථා)
(कुसुमितलतावेल्लिता गाथा)
58.
५८.
දුලද්ධෙ [Pg.210] පූරෙ යොපරි ච දසතො රාජගෙහං භජන්තො,තු සත්තෙ කූලෙ ඛො කරි ධ යපතො වාසමෙජං ජහන්තො;
දුමට්ඨෙ පූනෙසො රමිත-චලතො ට්ඨාරසෙතං දදං සො,ගුණස්සෙ වූපෙතො නමිධ කරභො කායඛෙදං සහන්තො.
सत्रहवें में राजगृह नगर में निवास करते हुए, तृष्णा को त्याग कर वहाँ रहे; अठारहवें में फिर से रमणीय (स्थान) में रहे, गुणों से युक्त और कायिक खेद को सहने वाले को यहाँ प्रणाम करता हूँ।
(මෙඝවිප්ඵුජ්ජිතගාථා)
(मेघविप्फुज्जिता गाथा)
59.
५९.
චාලීයෙ [Pg.211] පරිමෙ තථෙව අචලෙ-කූනෙපි වීසෙ ලිලං,භාගී චෙ ස හිතෙ පගෙව පවසෙ සූරෙහි නිසෙවිතං;
කාරිතෙ රමිකෙ පරෙ ච නගරෙ පූරෙපි වීසෙ ඉමං,හාරිතෙ වසිමෙ ජහෙන පනමෙ මූලෙපි ඛීණෙ ජිතං.
उन्नीसवें में चालिय पर्वत पर ही, और बीसवें में राजगृह नगर में बनाए गए रमणीय विहार में रहे; मोह को त्यागने वाले और क्लेशों के मूल को क्षीण करने वाले विजेता को प्रणाम करता हूँ।
(සද්දූලවික්කීලිතගාථා)
(शार्दूलविक्रीड़ित गाथा)
60.
६०.
පඤ්චපඤ්ච-මාකරෙ තතොපි පිණ්ඩකෙන ජෙතකානනෙ ච,අඤ්ඤමඤ්ඤ-මාදරෙන යො නිසින්නකෙන තෙ ච මාපයෙව;
පුබ්බපුබ්බආරාමෙ පයොජි-පාසිකාය වාරමාවසෙධ,සුද්ධසුද්ධ-මාමලෙන පොරියාතිමාය මානසා නමෙස.
पच्चीस (वर्षावास) जेतवन में अनाथपिण्डिक द्वारा (बनाए गए विहार में) रहे, और परस्पर आदर के साथ वहाँ उपदेश दिया; पूर्वाराम में भी निवास किया, शुद्ध मन वाले और अतीन्द्रिय ज्ञान वाले को प्रणाम करता हूँ।
(වුත්තගාථා)
(वृत्त गाथा)
පුඤ්ඤෙනා’නෙන [Pg.212] සංසාරමුපධි සුචි සප්පූරිසෙ වො පසෙවෙ,තෙහා දින්නං සුගාහො සුචිපරිසඋපෙතො අරොගො භවෙය්යං;
දීඝායූකො මහාපඤ්ඤ යසධනසුලාභො ච කල්යාණමිත්තො,ලොකාදිබ්බො ච මග්ගො සමමතිපරිවාරොව නිබ්බානපත්තො.
इस पुण्य से मैं संसार के बंधनों से मुक्त होकर सत्पुरुषों की सेवा करूँ, उनके द्वारा दिए गए उपदेशों को ग्रहण कर शुद्ध परिषद वाला और निरोग होऊँ; दीर्घायु, महाप्रज्ञावान, यश और धन का सुलभ लाभ पाने वाला, कल्याणमित्रों से युक्त और निर्वाण प्राप्त करने वाला होऊँ।
(සද්ධරාගාථා)
(स्रग्धरा गाथा)
ක.
क.
නස්සති [Pg.213] සාසනෙ ඡනවුතාධිකෙ ච තිවිසෙ සතෙ කලියුගෙ,ද්වෙසතචුද්දසාධිකසහස්සකෙ සකලරට්ඨකං ඛුභි ගතෙ;
භාතිකයුද්ධකෙන නගරං තදා භවති ඡාරිකා යතිගණො,දුක්ඛගතො මහාපහරණෙහි ජිවිතඛයම්පි එති පිටකෙ.
कलियुग के तेईस सौ छियानवे वर्ष बीतने पर शासन (धर्म) नष्ट हो रहा है, बारह सौ चौदह (संवत) में जब सारा राष्ट्र क्षुब्ध हो गया; तब भाइयों के युद्ध से नगर भस्म हो गया, यतिगण दुःख को प्राप्त हुए और महान प्रहारों से त्रिपिटक के ज्ञाताओं का जीवन भी समाप्त हो गया।
(භද්දකගාථා)
(भद्रक गाथा)
ඛ.
ख.
උදිසක [Pg.214] චෙත්යකෙපි විකිරිය නාසති ධ සො ථිරො සගණතො,විජහිය පුරතො ත්තරවනෙක කුම්භකරගාමකං නිවසයෙ;
සතගණකෙහි තත්ථ ජනකොපි ‘‘භොත ඉධ වාස සබ්බයතිනං,උපට්ඨහමී’’ති තම්හි කතිපාහනං වසති ඛො විමංසිය සුඛං.
चैत्यों को नष्ट होते देख वह (स्थिर) अपने गण के साथ वहाँ से निकल गया, उत्तर वन को छोड़कर कुम्भकार ग्राम में निवास किया; वहाँ के लोगों ने कहा "हे भन्ते! यहाँ सभी यति निवास करें, मैं सेवा करूँगा", वहाँ कुछ दिन सुखपूर्वक विचार करते हुए निवास किया।
(ලලිතගාථා)
(ललित गाथा)
ග.
ग.
තත්ථ අරඤ්ඤෙ රමිතො සුචරි සද්ධම්ම-තිමානි සුයතීහි තිපීකො,ධූරසුයුත්තො පරිගාහිය සුජාතො සුපට්ඨාති කුනදිත-මුයානං;
සො සතමච්චෙහි කතං නගරි දං තස්ස ච පාචින රහ ධිකකොසෙ,පච්චයනායාසු ද ඡායබහුකො සුද්ධයතිපි ඉධ වසනකාලෙ.
वहाँ अरण्य में रमण करते हुए, त्रिपिटक के ज्ञाता यतियों के साथ सद्धर्म का आचरण किया, धूत गुणों में युक्त होकर नदी के किनारे उद्यान में अच्छी तरह स्थित हुए; मंत्रियों द्वारा बनाए गए उस नगर के पूर्व में, प्रचुर छाया वाले स्थान में शुद्ध यति निवास करते थे।
(තනුගාථා)
(तनु गाथा)
ඝ.
घ।
ඵග්ගුණමාසෙ ඡදිනෙ රචිය නිට්ඨංව ගතො පරමරි ඉමිනා-යං,සිජ්ඣතු පෙමං වත රක්ඛතු සුදෙවො උද වඩ්ඪතු ජිනවචනෙ තං;
फाल्गुन मास के छठे दिन रचित यह (कार्य) पूर्णता को प्राप्त हुआ; इससे प्रेम सफल हो, सुदेव रक्षा करें और जिन-वचन में वह बढ़े।
වාසමාලිනී නිට්ඨිතා.
वासमालिनी समाप्त हुई।